حالتنا :الزواج المثلي..ظلم ينير :واش قالو علينا العنف اللفظي..وتبكي .المواقف
:نخربو فيهم
رسالة المجلة
البيدوفيليا..وفاة قبل الولدة
قضية العدد :غاي بووك كاين منها :المبراطور
الزواج المثلي, ظلم ...ينيـــر
:حالتنا :الزواج المثلي...ظلم ُينيــــر
المثليين الجزائريين بين النفاق الجتماعي وغلبة الدين يرافعون- من أجل حرية شبه مقيدة ولكنها سبيلهم الوحيد ليعيشوا نوعا من الراحة النفسية مع بعضهم الستقللية المالية عن العائلة هو بمثابة الضوء الخضر للعشاق كي- يستقروا في شقق بمفردهم حيث يتشارك الزوجين بيتا واحدا ويمارسان فيه كل الطقوس العائلية على أساس المشاركة بغطاء ..من المسؤولية والهتمام وجدران من السرية والتكتم العاصمة قبلة الزواج المثليين لما لها من امتيازات على باقي المناطق- الخرى ففيها كل الشروط التي تضمن حياة خالية من الغتيالت الجتماعية وتوفر غطاء من السرية ذلك كله رغم ارتفاع أسعار العقارات السكنية فيها حيث بلغت قيمة كراء بيت من غرفتين من فما بالك سعر الشراء 17000.دج إلى 20000دج
عبد الحق وكريم مثال حي عن زواج مثلي دام 4سنوات يقطنان في- الدار البيضاء ضمن تقاسم للحياة حلوها ومرها في حوار للمجلة :خصه بها كريم اخبرنا عن علقتك مع شريكك؟1- كريم :عبد الحق رقيق كوردة شديد كأشواكها حياتي معه رائعة كمنظرها رغم ما نقاسيه أحيانا من مرارة مذاقها وكن يكفي .اهتمامه بي كي أ نسى كل ذلك وماذا عن زواجكما؟2- كريم:الزواج هو خيار طبيعي وثمرة ناتجة عن كل حب ناجح وعبد الحق هو ثمرة حياتي فما أمكنني الستغناء عنه والرتباط به كان .واجبا لبد منه لماذا العاصمة كمقر للسكن بالذات؟ 3-
كريم :السكن مع عبد الحق فكرة راودتني منذ بداية علقتي به وقبل زواجنا حتى والعاصمة كانت وجهتنا رغم أننا من الغرب الجزائري فالناس هنا ل يهتمون بك سواء بالنفع أو بالضرار الكل هنا ل يبالي وهذا ما أعطانا فرصة للعيش بكل حرية فل احد يشك في طبيعة .العلقة بيننا الحصول على سكن في العاصمة له ثقل مادي كبير ,ماهو الحل4- الذي وجدته لذلك؟ كريم:المشاركة التي تفرضها الحياة الزوجية هي الحل فأنا وعبد الحق .نتشارك تكاليف الشقة على أساس رابط المودة بيننا صف لنا حياتك الزوجية في البيت؟5- كريم :هي حياة طبيعية اعتيادية يلفها الهتمام والحب أتولى أنا الطبخ عاتق زوجي نتشارك وغسيل الطباق بينما الباقي يقع على الفراش ولكن يمر الليل في بعض الحيان وحيدا فزوجي يتعمد /:النوم في الريكة عندما يغضب مني هل يكفيك هذا الزواج ؟6- كريم :من الناحية النفسية حاليا أنا مرتاح مع زوجي ولكن لو نظرنا لما قد يواجهنا في المستقبل من مصير أراه مجهول رغم ذلك..فمن الواجب ترسيم الزواج المثلي في الجزائر قانونيا على شكل عقد مدني متين يضمن الحقوق وأهمها حق الدفاع عن الكيان بوصف المجتمع الجزائري مازال يعاني الرجعية والتطرف ,العقد المدني سيضمن أيضا إمكانية مواجهة كل تعدي من المجتمع وكذا الحصانة القانونية والقضاء على المضايقات المنية الحالية,الحب موجود التسرع مضرة الصبر دواءه ومن أراد سيصل حتما هذا أخر كلم قاله كريم بالمائة من العلقات المثلية الناجحة تنتهي بالزواج في الجزائر -60 معظمها في سرية تامة وكل زواج ل بد له من استقللية والعيش
وحيدا مع الزوج من الضروريات والقانون الجزائري ل يمنع مشاركة البيت بين شخصين من نفس الجنس وهذا ما جعل المثليين يستغلون .هذه الثغرة لضافة نوع من الشرعية على زواجهم بقلم:أمين.ن
واش قالو علينا :العنف اللفظي ..وتبكي المواقف -ماهومش كيما حنا -
.
:واش قالو علينا العنف اللفظي...وتبكي المواقف كثيرة هي الحالت المحرجة التي يتعرض لها مثليي الجزائر وما أشدها حين يكون انتماءك الجنسي مكشوفا للجميع
المثلي السالب والمتحول الجنس أشد المثليين عرضة للعنف اللفظي فل يمر- يوم دون أ يسمع كلمات نابية قاتلة ..وهذا ل يعفي المثلي الموجب أو ثنائي الجنس من المر فهؤلء يعانون داخليا أزمات تؤثر على نفسيتهم وعلة مردودهم في التفاعل الجتماعي نظرا لعدم وجود فضاء متفهم لحالتهم الشخصية
شاذ ,منحرف,صفارة.,نبولة,وأخيرا داعش كلها صفات يسمعها المثلي- الجزائري وفيها اهانة تؤثر عليهم فكم من باكٍ في الليل وكم من ساهر ..باحث عن حل ينجيه من هذا الموقف
المثلي الجزائري إنسان ناجح في جميع الصعدة حسب ما لمسناه منه من انجازات واثقة فأغلب المثليين فنانين بالفطرة وأكثرهم دكاترة و مهندسين وإطارات وحتى من سلك الشرطة و والجيش ولكن النفاق الجتماعي الذي ينجم عنه النحراف الفكري والشذوذ الخلقي والصفارة بل سبب والنبولة المليئة بالهواء تماما كتلك العقول المنافقة يؤثر على نفسيتهم ويتجسد في .واقعهم فل يساهمون كما يجب في بناء هذا البلد
المثليات الجزائريات *السحاقيات*اللواتي رافعن ويرافعن من أجل وضع- بصمتهن في المجتمع الجزائري أقل المثليين عرضة للمضايقات لعدة عوامل أهمها السرية التي تطغى على تحركاتهن وكذا الطبيعة الجتماعية التي قيدها القانون الجزائري الذي يحمي المرأة من كل أشكال العنف
إن كان المثلي الذي يتعرض للعنف اللفظي مفتخرا بانتمائه ويعلمه الجميع - خصوصا العائلة إن كانت تدعمه فذلك يمثل منطلق القوة له فهو سيلقى الدعم وبالتالي تراه مواجها بكل ثقة
أما إن كان العكس فان الصمت والتجاهل سلح له خوفا من انكشاف انتمائه .للجميع
المتخنثين يشوهون صورة المثلية-
حيث أن الشخص الذي يظهر صفات البنات ويتصرف تصرفات أنثوية في الشارع عكس الواقع أي –يزيد من عندو –إن صح التعبير ل* يقصد الشخص الذي طبيعته كذلك -ليسوا مثليين أبدا بل المثلية تتبرأ منهم فهم ل يحترمون الثقافة الجزائرية المحافظة وعلى المجتمع المثلي أن يساهم في التضييق عليهم من خلل الحتكاك بهم ومحاولة إقناعهم بأن التصرف على الطبيعة الشخصية هو المتياز وليس أحمر الشفاه لنهم هم الفعل ورد الفعل من المجتمع جاء أعمى فأتى على الخضر واليابس دون تمييز لنه لم يفرق بين ..المثلي والشاذ مثل هؤلء المتخنثين
وجب على المثليين الجزائريين أن يوحدوا كلمتهم ضد وقاحة أولئك المنافقين من المجتمع الجزائري فسياسة النأي بالنفس التي يتخذونها سبيل للعيش لن تخدم مصالحهم فكما ترى أخاك ُيسب وُيشتم سيأتيك دورك ...فالسكوت لم يحميه اليوم ولن يحميك غدا
نخربو فيهم : البيدوفيليا .............وفاة قبل
:نخربوا فيهم
...البيدوفيليا وفاة قبل الولدة
لوحة بيضاء ...و 4ألوان أحمر للحب وازرق للمل بنفسجي الحنان وأسود للظلم .الطفل هو تلك اللوحة البيضاء التي نرشها بالحمر ونضيف البنفسجي وبعض الزرق كي تتضح ملمح اللوحة التي تظهر لي حاليا بأحلى حلة حب وحنان وأمل إبداع في زواياها تجسد ليصنع أروع رقة لبراءة طفل أليس المر جميل؟ نعم ؟ إذا لماذا السود يطغى على اللوان يكسر بهاءها يخرب روعتها لماذا البيدوفيليا؟؟؟
البيدوفيلياويقصد به الميل الجنسي نحو صغار السن الذين لم يكتمل نضوجهم الجنسي ،ويلحظ غالبا وجود هذا النحراف لدى المصابين بضعف الجنسي وخاصة المسنين منهم ،الذين يتجهوا لرواء شهواتهم عن طريق التصال أو العبث الجنسي مع صغير السن والطفال على وجه الخصوص ،لستر عجزهم الجنسي ،كما يلحظ هذا النحراف لدى بعض المتخلفين عقليا أو الذين يعانون من نقص أو تشويه في أجسامهم ،وكذلك لدى من استحكمت فيه عادة التصال الجنسي بالصغار لظروف شخصية وبيئية ،وقد لوحظ النحراف أيضا ،لدى بعض النساء اللواتي يملن إلى إشباع شهواتهن الجنسية ،بالتصال أو العبث الجنسي مع صغار السن لسباب تماثل أسباب هذا النحراف لدى الرجال .يتميز هذا النحراف الجنس بوجد ميل جنسي واضح وشديد نحو الطفال قبل سن البلوغ ،وتكرر مدة ل تقل عن ستة أشهر للمضطرب الذي ل يقل عمره عن سن البلوغ ،وتكرر مدة ل تقل عن ستة أشهر للمضطرب الذي يقل عمره عن ستة عشر عاما ،ول يقل فارق السن بين المضطرب والضحية عن خمس سنوات ،ويفضل المنحرفون جنسيا الطفال من الجنس الخر الذين يبلغون الثامنة والعاشرة من العمر.هي جريمة ول جرائم داعش في العراق حريق ول محرقة اليهود في المانيا اغتصاب ول اغتصاب للوطان في فلسطين البيدوفيليا ل تقل بشاعة عن كل وصمات العار في المجتمعات النسانية فيها قتل للحلم وتدمير للمال ذهاب للمان الضحية فيها لوحة يرسمها المجتمع بريشة السرة فتجد الكل يسعى للبداع في ذلك وتجد .البعض يحاول تشويهها باستخدام لون الحقد هذه الظاهرة التي يتم فيها استغلل براءة الطفال دون سن الرشد في إشباع نزوات وحشية من طرف البالغ أضحت في انتشار مستمر في الجزائر .مما شكل خطرا كبيرا على ثمرة مجتمعنا
فمن المعروف في الجزائر أن أي فتى أو فتاة فوق 14سنة ودون 19سنة هو هدف لكل مغتصب للبراءة بحيث يسعى الخير جاهدا مستخدما كل السبل كي ينال مراده من الطفال وتجده يفتخر بين أقرانه بما فعل بكل وقاحة وكأنه حقق حلما كبرا .إن جمال الطفل وحب الفتخار ل يصوغان التحايل على البراءة فهذا الوضع هو مرض نفسي يستوجب العلج السريع .والدوري حسب منظمة الصحة العالمية
المثليين الجزائريين لم ولن يكونوا في منأى عن البيدوفيليا ففي استطلع على النترنت شارك فيه 700مثلي جزائري أكد 68بالمائة منهم أنهم كانوا عرضة لهذه الظاهرة .ولكن البعض راح يربط المثلية بالبيدوفيليا جهالة بل وان المثليين أغلبهم ضحايا البيدوفيليا التي ل تمد بأي صلة للمثلية حيث أن الخيرة هي عبارة عن علقة أساسها حب وحنان تتم باتفاق طرفين بالغين عن رضا نفس في إطار طبيعي أما البيدوفيليا فهي نقيض كل ذلك حيث يتم فيها استغلل براءة طفل ل يفرق بين الصواب والخطأ سواء بالترغيب والترهيب
سواء من إن اغتصاب الطفال ليس أبدا جزءا من الحرية الجنسية الجنس ليس جريمة بحد ذاتها إنما هو علقة الجنس المغاير أو المثلي.. تتم بين راشدين دون إكراه بل برضا الطرفين أما الجنس على الطفال فهو سيف قاتل وجريمة بكل المقاييس وجب على المجتمع الجزائري التعبئة من أجل القضاء عليها والتضييق على المغتصبين ونحن كمثليين في الجزائر علينا أن نبلور موقفنا في آل ل** للبيدوفيليا فالمجتمع الجزائري يربطها بالمثلية وهذا ل يخدم قضيتنا أبدا فمن باب النسانية أول ومن باب تحسين صورة المثليين في المجتمع وجب علي المثليين محاربة البيدوفيليا بشتى السبل .المتوفرة وان كلفهم ذلك كل نفيس
:قضية العدد غاي بووك .......... ...
:قضية العدد :غاي بووك الفيس بووك رائد شبكات التواصل الجتماعي في العالم والجزائريون ب 5 مليين مشترك حسب استطلع على النت ووفق نفس الموقع فإن الجزائر إحتلت حسب التصنيف الحديث المرتبة الرابعة عربيا بعد كل من مصر ،السعودية والمغرب والمرتبة 42عالميا مع نهاية العام الجاري حيث تقدمت بأربعة مراتب مقارنة بالعام 2011أين احتلت المرتبة 46عالميا،ويشير التصنيف العمري لمستخدمي الفايسبوك بالجزائر أن الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18و 34يمثلون نسبة 68بالمائة أي ثلثي مستعملي هذه الشبكة بالجزائر ،وتشير الحصائيات أن نسبة القصر الذين تقل أعمارهم عن 18سنة بلغت 19بالمائة،وبالنسبة للتمثيل من حيث الجنس يمثلون الرجال ثلثي المستخدمين ب ـ 68بالمائة مقابل 32بالمائة للنساء كلهم يؤثرون ويتأثرون في الحداث الجارية في الجزائر والمجتمع المثلي عنصر فاعل وبقوة في هذا الفضاء الرحب الذي يقسمه المثليين حسب الغاية من :استخدامه إلى 3أقسام يرى 2من عشرة مثليين إن الفيس بووك فضاء للتواصل والتعارف مع- الشخاص وانهم يدخلونه فقط للتواصل مع أصدقائهم أو التعرف على آخرين قصد اثراء المعارف الشخصية وفي هذا الخصوص هناك سلبيات على غرار ان للبعض ألف طريقة ملتوية للوصول الى أهدافهم المخزية وألف أكذوبة يبدأون بالسلم عليكم وينتهون ب ممكن صورك الخاصة ؟ .في تحقير صريح بأسس التعارف في حين يرى 2من عشرة إن الفيس بووك فضاء للتحرك بكل حرية في غياب الرقابة المنية أي يرون فيه متنفس من الضغوطات الجتماعية ويمارسون فيه مثليتهم بكل حرية ولكن حين تكتب باحترام وتطرح وجهة نظر أو تدافع عن قضية ما وتعبر بصدق عن مشاعرك يبدأ الكل في النتقاد والذم ..مع الكثير من السب خصوصا إن تعارض الحق مع مصالحهم .الشخصية
لنصل بكم إلى فاجعة الكترونية إن صح التعبير صادفناها في استبيان على النت حيث وجدنا أن 4من كل 10مثليين يقصدون الفيس بووك بحثا عن الحب ..؟؟؟ متى أصبح الحب حروفا وبيانات ترسل في ملفات على النترنت؟,متى كان الحب صورة أو فيديو متداول في الفيس بووك؟ ماهو افتراض يبقى كذلك وكل ما بني على الفتراض هو افتراض بحد ذاته والفيس بووك كله افتراض فكيف نبني عليه حبا ؟وننتظر منه الكثير معلقين امالنا عليه؟ اذا كان الساس وهما فسنبني فيوقه العدم...الحب يجب أن يكون مفروشا على بساط من الثقة ووشاح من الهتمام ووسادة من الحنان .الحب يجب ان تعيشه ل ان تحس به في الوهام .حبيبك هو شخص يهتم بك ويغمرك بالحنان ويؤكد الدكتور في علم الجتماع ط .صابري ان كل العلقات الجتماعية النابعة عن الفيس بووك أو ما شابهه تؤول الى الفشل ان بقيت محصورة فيه وهذا مالمسناه في الواقع تماما فل تنتظر الحب في الفيس بووك بل ابحث عنه راجع المواقف في حياتك اليومية وستجد ان الحب ..بجانبك يعيش معك
المثليون الجانب يعتبرون كل من يبحث عن العلقات الغرامية في الفيس- بووك شخصا فاشل في حياته العاطفية...وهذا الفشل دفعه لولوج عالم النت ليشغل كآبته ويحاول مل وعائه العاطفي بالوهام فل تكونو فاشلين ..على الصعيدين الواقعي والفتراضي
عندما تبحر في الفيس بووك وتجد آلف التحديثات التي تصدر عن مثليين- والتي يعبرون من خللهاعلى سخطهم ونقمتهم من هذا السرطانالذي تجذر سرطان لم يكن ليكون لول سوء استخدام من قبلهم..فهل تبحث عن تحقيق حلم بواسطة احلم ...؟ هي اذا مضيعة للوقت هكذا يراه الدكتور ط.صابري الذي أردف معلقا في مقال له حيث شدد على ضرورة تغيير الذهنيات لدى مستخدمي الفيس بووك وكذا اعادةتعديل سلوكيات الستخدام ...رسالةتهديد بل عنوان كما يراه البعض فهو يشكل الفيس بووك ليس فضاءا للحرية المطلقة رشاشا من المخاطر على المثليين .التلعب بالصور والتهديدات اليومية
أسفل سلم تلك المخاطر حيث ظهرت مجموعات على الفيس بووك اتخذت من هذا السلوب وسيلة لتحقيق رغباتها التي تختلف حسب الشخص .المستهدف وامكانياته الوقاحة ...صور جنسية...تعليقات بذيئة ...تدني في المستوى ...كارثة طبعت على فضاءات المثليين فأين الحرية؟؟ بيتهما في مدينة وهران تراود كل- لزالت صور المثليين الذين اعتقل من مثلي جزائري حيث قامت أجهزة المن بتتبع حسابيهما على فيس بووك في احدي التحديثات اين تبادل الحديث عن موعد ومكان اللقاء علنا أما العام ..ليتم مباشرة مداهمة المكان من قبل الشرطة ؟ أكرر أين الحرية المطلقة؟؟ فماذا سنجني من الفيس بووك ؟؟
:غلوكوز :الطبخ
غزل البنات ويسمى أيضا لحية بابا ،وفي بعض الدول العربية يسمى شعر صوف أو حلوى القطن ،وهو عبارة عن حلوى بنات أو حلوة ال ّ تصنع من خليط من الماء والسكر بتركيز عالي وباستخدم الطرد المركزي تتجمع خيوط من السكر على أطراف وعاء خاص ,لتجمع فيما بعد مكونة ما يشبه القطن ومن هنا جائت التسمية الجنبية Cotton Candyأي الحلوى القطنية. يسمى غزل البنات في بعض البلدان العربية مثل الكويت و سوريا و العراق بشعر البنات وفي ليبيا يسمى بحلوى القطن، وكان وليزال يباع بين البيوت في الشوارع والزقة الشعبية من قبل بعض كبار السن حيث تجمع المادة القطنية للسكر المنفوش على عيدان رفيعة ويثبت هذه العيدان المحملة بقطن السكر المنفوش على حامل خشبي يدور فيها باحثا عن الصبية لشرائها ,كان ذلك منذ أوائل القرن الماضي في القرن
العشرين ,الن لم يعد اولئك الباعة على تجميع غزل البنات على العيدان الصغيرة بل أخذو يعبؤن مادة غزل البنات في أكياس نايلون صغيرة وبذلك يتحول غزل البنات المنفوش إلى مادة سكرية مكبوسة بدل أن تكون منفوشة . .هناك طريقتان للحصول على غزل البنات فى المنزل :الولى - :هى توفر ماكينة غزل البنات فى المنزل وهى ماكينة متوفرة بالسواق ول تحتاج سوى كمية من السكر للحصول على غزل البنات مثل الذى يباع فى السواق الثانية - :تحتاج الى كمية من السكر ترفع على النار الى أن تتحول الى كراميل أبيض - يحضر وعاء له حائط عالى - .تستخدم ملعقة خشبية يأخذ بها قليل من الكراميل ويسكب بحركة سريعة بين حوائط الوعاء وتكرر العملية الى أن يمتلئ الوعاء بخيوط غزل البنات . .................................................................................. الصحة:
تشقق الشفاه : قد يؤدي استخدام مرطب الشفاه عند تشقق الشفاه ,الى الشعور بالراحة والتقليل من جفافها .فقد تتقشر الشفاه الجافة وتسبب اللم ويمكن لمرطب الشفاه أن يساعد على تخفيف حدة العراض .ما اسباب تشقق الشفاه؟ هنالك العديد من العوامل التي يمكن ان تؤدي الى جفاف وتشقق الشفاه. فعلى سبيل المثال حالة الطقس ،تعتبر العامل الرئيسي .البرد ،الشمس او الرياح يمكن ان تسبب جفاف الشفتين.وايضا العادات الشخصية مثل التنفس
عن طريق الفم بدل من النف ،او عادة لعق الشفتين اكثر من اللزم ،يمكن ان تؤدي الى نشوء شفاه جافة ومتشققة .عندما تكون الشفاه جافة ومتشققة ،يمكن ان تسبب اللم وحتى النزف قليل .في مثل هذه الحالت فان استخدام مرطب الشفاه يعتبر امرا ضروريا جدا .ولكن هل الستخدام المفرط لمرطب الشفاه ،حتى اذا لم تكن الشفاه جافة يمكن ان يلحق الضرار؟ ينصح بتجنب استخدام المراهم واحمر الشفاه الذي يحتوي على روائح او نكهات .مرطبات الشفاه -المكونات والثار الجانبية اذا شعرت بالقلق حيال ادمانك على مرطب تشقق الشفاه ،فمن المؤكد تقريبا ان الشخاص الذين يحيطونك قد قدموا لك الملحظة عن استخدامك المفرط له .وهم بالطبع لم ينسوا تهديدك بان الستخدام المفرط يسبب نشوء مرض السرطان .اليس هذا صحيحا؟ من المهم ان نعرف ان مرطبات الشفاه ،ل تحتوي على المواد المسببة للدمان ول على الموادالمسببة للسرطان .في الواقع ،فان التاثير الجانبي الخطر لمرطبات الشفاه هو انها يمكن ان تزيد من حدة جفاف الشفتين .هنالك بعض المكونات الموجودة في مرطبات الشفاه والتي يمكن ان تؤدي الى نشوء الشفاه الجافة والمتشققة بعد الستخدام المطول ،وبالتالي ستتسبب في الواقع بزيادة استخدامك لمرطب الشفاه .ينصح بتجنب استخدام المستحضرات التي تحتوي على حمض الساليسيليك) (Salicylic acidاو الفينول) /(Phenolالمنتول) .(Mentholكذلك ينصح بتجنب استخدام المراهم ومرطبات الشفاه ذات رائحة او نكهة .فقد تؤدي الى تهيج الشفتين .ولذلك ينصح باستخدام المستحضرات الطبيعية ،الخالية من النكهة او الرائحة .الحل الفضل هو استخدام مرطبات الشفاه والمراهم التي تحتوي على النفط .حيث ان النفط يحافظ على رطوبة الشفاه ويمنعها من الجفاف والتشقق في المستقبل .اذا كان استخدام مرطب الشفاه يزعجك في حياتك اليومية ،يقلق تفكيرك ويجعلك تبحث عنه طوال الوقت ،فقد يكون ادمانك نفسيا .هذا الدمان يشبه اشكال الدمان الخرى مثل قضم الظافر او تدوير الشعر حول الصبع .عندما تشعرون بالحاجة لوضعه ،حاولوا تبديل هذه العملية بعملية اخرى مثل شرب المياه .حاولوا ان تفكروا ايضا بان مرطب الشفاه سيجفف شفاهكم ومقدار الموال التي تنفقوها في شرائه.
رسالة المجلة
:رسالة المجلة بحذر نكتب على ورق هش ,بحذر نحرك السيالة لتصل اليكم- الرسالة,بعقل قانع وقلب راض ..ندفع بكم للتحليق معنا .في عالم الرؤى والفكار أيها المثلي أيتها المثلية الجزائرية إننا اليوم على شفا سيف ..مجتمع راديكالي رجعي وعرضة لسهم التطرف إننا اليوم في زمن سقطت فيه دكتاتوريات عالمية إننا اليوم في عصر كلمة ل** ..كلمة قالها التونسي ورافع من أجلها المصري وتعلمها اليمني ولزال السوري يدفع بالغالي من أجل كلمة فهمها المغربي وراح يقول ل...وأي ل ..ل للتمييز ل ...للظلم ل للتطرف ل لــ بل وراح يطبقها على واقعه فالقول دون الفعل ُيذهب سمعت الصوات وتناغمت الظروف كسر الطابو و ُ العقل..ف ُ وُدفع بكل ذي قول ان يقول ...وهاهو البرلمان المغربي يعد نقاشا حول المثلية الجنسية...أين الخلفية الدينية ؟أين أعراف المجتمع؟أو ليس لهم أن يقولوا مثل ما نقول نحن المثلية حرام..أو المثلية عار ,لل المثلية كفر واثم عظيم...لن يقولوا ذلك لنهم فهموا معنى الختلف فهموه على أنه امتياز ل نحاربها ول نهدمها فننتهي وتأكدوا أن المثلية كالطبيعة , .بنهايتها بل نصادقها فنستفيد منها فأين نحن مما يحدث في البلد الجار من تقدم بالغ في الهمية في مجال الحقوق النسانية عامة والمثلية خاصة
وكيف تستطيع العيش عندما يبدأ قلبك بفهم الحقيقة ,حقيقة .ان الجزائر دون المغرب أوليس لنا ان نكون مثلهم بل وأن نقدم اكثر مما يقدمون ,أوليس لنا ان ل نخاف؟ أولم يحن الوقت لتقول المثلية كلمتها في وطن ان لم تمس النظام فيه بالسوء فافعل ماتشاء...او لم يكن من الجدر للمثليين انهم نالو حقوقهم باستغلل طيبة رئيس-اعطى الحقوقورافع من اجل الحريات ورفع الظلم ..أولم يكن من الجميل لو أن الدستور الذي في رواق الحكومة الن ل يحتوي على المادة 388مكرر من قانون العقوبات ولكن...جاءت كلمة ل** هنا في غير موضعها فالمثليين يقولون ل لنيل ل للعار ل للتبهديل ل للكشفة-ان صح التعبير ..متى الحقوق – سنبدأ بالتعامل مع وضعنا الحالي كمصدر للقوة متى يبدأ النضار الحقيقي بعيدا عن نضال القوال الذي تقوم به الجمعيات الحالية والذين تتبرأ منهم المجلة قطعيا متى نسطر هدفا وهو بناء وسط مثلي منسجم مع الثقافة الجزائرية التي صالحت الرهاب وسامحته رغم مافعل بها ,نحن أبناء الجزائر لن يتركنا المجتمع معلقين ,بالعكس لو ..فهمنا فقط سيقابلنا بصدر رحب وقلب من الحب المثلية ل تحتاج الى سالب او موجب ,المثلية تحتاج الى- مؤمنين كإيمانهم بأن ا خلقهم ليكونوا ل لُيكَونوا قانعين بأنفسهم راضين عن مثليتهم فقط كي يتقدموا للفضل فمتى نرى بوادر لنضال حقيقي من أجل ان نكون او ل نكون ...افهموا فقط أن في الجزائر مثليون سيكونون أحب من أحب وكره من كره ونحن من منبرنا هذا سندافع عن أنفسنا
بالكلمات طالما ان الكلمات تخرج من النفاس والنفاس دليل على الحياة والكل حر وفي الخير تقبلوا تحياتي أنا أ.نانو رئيس تحرير مجلة العمل *بأمل *لؤلؤة
تخربي ش
:تخربيش
:حكمة العدد
عش راضيا واهجر دواعي اللم...واعدل مع الظالم مهما ظلم-
:دغدغات
اجبد 500دج اشري بيها دبدوب متوسط الحجم حلو بالموس وعمرو بالكيف اهديه لحبيبك وقلو هادا هو اغلى واش عندي من أيام الطفولة وتاكد انو حطوف بيتو عله؟ باش ادا خانك كاش نهار خسر عليه تيليفون برك ل لبوليس وراح اتشوف .العجب ههههه
:فيسبوكيات
فعشت حالة من الحب معك أصفها بالهذيان ...منحتني .....
أهديتني سعادة بكل اللوان .... .أجمل العواطف إخلص فصدق وحنان ..منذ مّدة وانا احمل هذا الحب وآن الوان لتعرف مكانك عندي..
ياأجمل من كل انسان ...وألطف من ياسمين بيتي وألذ من عصير الرمان ...وأسمى من نور قمر وأحلى من عيون الغزلن ...وأجدر بالحب من قيس وأبطل من أشد الشجعان .. إني كلما هممت كاتبا للحب تلوذ الكلمات بالنسبان ...لكنني أعدك أن ادونها في كل زاوية ..في كل رقعة بتفان ..ولن أنسى وعدي لك حتى وإن فاضت الكوان بأحلى الفتيان من :ن .سامي
:...كاين منها
:المبراطور
....
حالة ذعر الدكتاتورية السائدة تقضي بعدم تجاوز التاسعة ليل خارج البيت أقف دائما أطل من شرفة غرفتي المعهودة ...أرتمي تارة على فراشي الذي تجهزه لي أمي دائما ...أصاب بجفاء في النعاس سم على تعذيبي كما يبدو في هذه الليلة المظلمة ... ..أرق يفتك بي.... الذي أق َ ...الحي يشبه المقبرة هدوء يعم المكان .قشعريرة تراودني بين الفينة والخرى ...سنفونية تصدر ..من انزلقات احدى نوافذ البيت المقابل لشرفتي .رياح تفكك أساسات البيوت وتهز مني الوجدان ..الشتاء يشارف على الرحيل ولكن أظن أن الرياح عاهدت الربيع أيضا هذا العام ...اختلس النظر هاذه . المرة من النافذة فأحس أن امبراطوريتي التي طالما سهرت على بنائها تتمايل وتنهار شيئا فشيئا انتقل بين زوايا الغرفة واتلمس موجوداتها.. واستذكر ايام الطفولة فيها رونق حياتي يرضيني حقا وماعشته في 5سنوات الخيرة يتمنى ولي عهد . قطر لو عاش لحظة منه فقط ..جياشة هي المشاعر التي رافقتني وكثير من المغامرات الجنونية حقيبة الظهر لم تفرغ من المتعة ال قليل نظرا لكثرة ..أسفاري
استفحل المر وتفاقمت سئامتي اندفعت الى سريري التمس منه أن يغشيني . بحنانه وبذلك أنام وأظنه يستجيب لمطلبي فقد بدأت أثمل من سكرات النعاس ...و .......................شوووووووووووووووت نام المبراطور
نترككم مع بعض الزياء الصيفية والموضة لهدا العام
انتظرونا في العدد الثاني ..رئيس
التحرير .أنيس نانو