RABIA 1312 #2 DICIEMBRE 2018
APORTES EN ESTA EDICIÓN
Los gobiernos de derecha y conservadores se abren paso de manera alarmante en todo el mundo, NO sólo en Latinoamérica, es en Europa, en África y en Norte América. Es inevitable empezar éstas páginas sin mencionar como medidas conservadoras y fascistas se abren paso en nuestros entornos las cuales conllevan a acciones opresoras y represivas hacia comunidades y sectores, pero más preocupante aún es el papel de las fuerzas policiales en el cumplimiento de dichos mandatos. En nuestro país se ha dado inicio éste año un nuevo gobierno que constantemente nos envía el mensaje que su policía en especial los miembros del Escuadrón Móvil Anti Disturbios (Esmad) están dispuestos a llegar hasta donde sea por confrontar y frenar a quien altere el orden que se quiere imponer.
- xdies iraex - Yaga Real - Jacobo Antonio Torres - Corrosivo - Pirata - Diego Fernando Arevalo M. - Malatesta
Son muchos los sectores que se están afectando por las políticas estatales en Colombia, en la actualidad es normal ver a los maestros, líderes sociales, movimientos indígenas, camioneros, campesinos, sindicatos y en los últimos meses los estudiantes.
Nota Invitamos a artistas, escritores, etc. a que nos envien sus trabajos para la próxima edición, necesitamos más motivación, espacios hay. 1312 f e s t m a n i l a @ g m a i l . c o m
La educación pasa por un momento difícil en nuestro país y los movimientos estudiantiles han tomado la vocería para reclamar de manera legítima al estado por unas condiciones educativas dignas, públicas y de calidad. Estas protestas han terminado en constantes enfrentamientos con la policía, incluso las fuerzas policiales han incursionado de manera ilegal a las instalaciones de las universidades. Han sido múltiples las detenciones arbitrarias y golpizas a estudiantes y maestros por motivo de la movilización… …Otro caso preocupante al que queremos hacer mención hoy de abuso policial es el que sufren en territorios ancestrales las comunidades indígenas que reclaman de manera pacífica por su territorio, nuestros indígenas han sido violentados en muchas ocasiones y esto como sociedad no lo vamos a aguantar.…
piratea y difunde apoyan
…Estos tan sólo son dos situaciones que nos inspiran para escribir estas letras, para expresar hoy 1.3.1.2., que NO toleramos abuso policial y tenemos algo claro, éste abuso se da en todos los entornos, en el estadio, en el bar, en el campo, en las calles de Paris, en las calles de Estados Unidos…. Y hoy lo gritamos y repudiamos desde acá, desde las calles, desde las aulas, desde los bares de Manizales con el RABIA 1312 – Fanzine #2.
¿QUIÉN TIENE EL DINERO? ¿QUIÉN TIENE EL PODER?
¿QUIÉN TIENE EL FUTURO? ¿QUIÉN LLEVA LA LEY?
MÚSICA ACAB policeman
Me levanto temprano en un día normal Quiero transitar por las calles de mi ciudad Reggae Music me acompaña en cada auricular Un tema de Ghettoglíficos pronto va a sonar Pero claro, Mi pinta me hace ver raro Ante el Policeman que se viene acercando Babylon, interrumpe sin educación “Bad Boys, bad boys” Una muy buena canción Una requisa, otra más para la lista y ni modo de decirle que soy un artista me avisa, que lo que no le guste lo decomisa así que si tengo algo que lo ponga a la vista Babylon, Se llevó gran decepción Al hallar libros de teatro y una libreta "Oiga, usted. Explíqueme esas letras" No tengo por qué hacerlo, en mis cosas no se meta ¡Me respeta! por cierto, es una lástima Ahora los que vieron me miran como a un criminal y al animal, le aclaro que no cargo hierba Pero que si necesita, le explico dónde obtenerla
no cops
coro Canto con mi friend Entonces llega la policía Chilling con mi girl Entonces llega la policía Bebo en un andén Entonces llega la policía Roban, matan Roban, matan
¡¿Dónde está la policía?! Ensayo de teatro Entonces llega la policía Salgo a caminar Entonces llega la policía Voy a un concierto Entonces llega la policía ¡¿Dónde está la policía?!
Crisiss - Desata el kaos
Figura de protección del pueblo pero yo veo abuso Arbitrariedad y el poder con su mal uso Si son gente del barrio, ¡Por qué le tiran al barrio? Si saben lo que es lucharse el diario ¡Me tell! Pero babilonia nos quiere manipular Con su mecanismo de poder pretenden silenciar Todas las ideas de cambio que permitan transforman Con violencia callan la verdad Para ellos el hecho de ser artista es un delito Y ser estudiante, un obstáculo más La expresión es un derecho y por eso me permito Compartirla in this track No entiendo yo, Cómo es que no sienten el dolor De un pueblo que reclama justicia De un pueblo que no se resigna No entiendo yo, Cómo es que no sienten el dolor De un pueblo que reclama justicia De un pueblo que no se resigna Ni a las golpizas Ni a los maltratos Ni a los abusos Ni a los inhumanos Ni a los villanos Opositores De los millones que están inconformes Ni a las golpizas Ni a los maltratos Ni a los abusos Ni a los inhumanos Ni a los villanos Opositores De los millones que estamos inconformes.
Puedo sentir el petricor del asfalto, como puedo levanto la mirada, ya no hay tantos ‘tombos’, conversan, dicen que nos piensan llevar a la estación, me levantan, todo me da vueltas, me quedan dos compañeros, los demás lograron huir. Mientras nos patean nos tiran al fondo del camión, puedo sentir el metal de los barrotes en mi cabeza y en mis muñecas las esposas, respondemos con patadas, pero es inútil, la jaula esta cerrada.
Por: Jacobo Antonio Torres. Caminar por los campos liberados y recuperados del monocultivo de caña a mano de los Nasa en el norte del Cauca, es sentir la presencia del espíritu indomable y rebelde de La Gaitana y Quintín Lame. Esa esencia ingobernable que ha sido transmitida de generación en generación y que hoy reposa en cada liberadora y liberador en defensa de la Madre Tierra. Cansados de los incumplimientos del gobierno colombiano decidieron retornar a su territorio a través de la recuperación y la liberación de la Madre tierra en el 2014. Los Nasa tienen muy claro que esas tierras despojadas desde la colonización por los invasores europeos –supuestamente civilizados–, idiotizados, degenerados, descivilizados por el poder; que despertaron sus más obscuros instintos “en pos de la codicia, la violencia, el odio racial el relativismo moral” mediante relaciones de dominación y, que ahora
El camión se pone en marcha, luego de cuatro cuadras se detiene, nos persigue un motorizado, desde abajo dice que me quiten las esposas, a uno de mis amigos le preguntan “¿usted qué?”, responde “nada, yo vivo por acá”, se miran los tombos y le dejan bajar, me da risa y le digo “que malparido tan de buenas”. El recorrido sigue, la adrenalina y el alcohol siguen haciendo efecto, mientras pateamos la reja cantamos ‘bendita locura’ de Non Servium, aun así, la fatiga acusa y nos abatimos en el suelo de la jaula. Con la “amabilidad” con la que nos subieron nos bajan. Nos inscriben, nos llevan al calabozo, nos obligan a quitarnos los cordones de los zapatos y las correas, mientras nos insultan y los golpes no paran; a mi compañero lo estrellan una y otra vez contra la pared, lo tiran al suelo, ahí, donde las cámaras no alcanzan a registrar lo que los policías hacen con nosotros, no puedo quedarme quieto, los quito de una patada, pero ellos me la regresan. Nos encierran hasta pasada la media noche, nos piden un taxi y nos echan del CAI. Al día siguiente veo los rasguños y las marcas de las esposas y digo:
TOMBOS
HIJUEPUTAS
EN UNA
JAULA
Por: Malatesta
Me encontraba con algunos amigos bebiendo, detrás de la sede de Jurídicas de la Universidad de Caldas, posterior al ‘torreón’. Era noche de partido, siendo las 8pm, los fieles se dirigían en peregrinación hacia el Palogrande; alrededor, policías por doquier. Con los tragos y la noche cayendo, se consumió la primera botella; vacía, decidí arrojarla a la calle, estalló cerca a unos transeúntes que andaban el lugar. Minutos después, el sonido inconfundible del motor de una moto de policía resonó, las luces azul y rojo inundaron el lugar. Los policías desde abajo miraron y gritaron “no se muevan”, no recuerdo bien qué les respondí, si “¡pirobos!” o “¡coman mierda!”, lo que sí sé, es que a uno de mis compañeros le rociaron gas. Le reclamábamos al cerdo, mientras nuestro colega lloraba consumido por el gas. La situación se puso tensa cuando el policía desenfunda su arma, nos amenaza. Los reclamos no se hicieron esperar, le mostramos que no portábamos armas, pero no importó, de inmediato cuatro motos, una bola y un camión llegaron a por nosotros. Mientras nos golpean, nos dizque requisan, intento con empujones liberarme de esos ‘hijueputas’, son muchos, me someten en el suelo y me esposan, podía sentir la rodilla de uno de ellos en mi espalda y los puños de otro en mi rostro.
están en manos de los poderosos ingenios azucareros quienes se apropiaron de esos territorios por medio del embargo, desalojo y el desplazamiento con la ayuda del estado –“administrador de los negocios de la burguesía” para Marx– y sus fuerzas represivas: el ESMAD y los Paramilitares, son suyas y que van a luchar por ellas, por liberarlas. Pero los Nasa gritan “¡aquí estamos!”, no los han matado a todos, aún no se rinden, están muy vivos en medio de la alegría y la música, con “cantos de fiesta y funeral” y, con gritos de rabia que avivan la lucha y la indignación. Porque esa es la vida de los que pelean contra grandes monstruos, como ellos dicen, “enfrentamos a un Goliat”, ver como muchos compañeros parten, dejando tristezas y rabias, pero muy adentro, también, esos que quitan la vida, esas almas vendidas que protegen los intereses del patrón, siembran las ganas de seguir peleando con más vigor, de seguir andando el territorio, para defender la vida, para enterrar sus corazones y enraizarlos con la tierra, para que esos que ciegan la vida, vean florecer de la tierra, más Nasa que la defiendan. Muchos les llaman violentos y ladrones; y es ahí en dónde hay que hacer memoria, tejer caminos con los recuerdos para darnos cuenta que los únicos violentos y ladrones han sido: los gobiernos colombianos, las clases dominantes y la iglesia. Una triada que mediante los aparatos de socialización del estado han difundido mensajes en contra de los Nasa y contra todo aquel que luche por sus derechos –porque los derechos no se negocian, ni se mendigan, se ganan con la lucha popular–, por medio de la violencia simbólica, cultural y sobre todo la directa. Entonces surge la pregunta ¿quién es el violento? ¿Los que se creen los dueños del mundo o los que responden ante esa violencia que ellos ejercen? Los Nasa no temen a la confrontación directa, saben que arriesgan su vida en cada enfrentamiento, pero se asumen semillas y como semillas, saben que pronto de la tierra retornaran muchos Nasas más que defenderán su territorio, su cosmogonía y a los suyos. Siembran maíz, frijol, plátano etc... para vivir, para seguir luchando, para caminar la palabra con otros y otras, y así, entablar un diálogo intercultural en el que converjan diferentes indignaciones y resistencias. Por nuestras venas corre sangre indígena y la diáspora negra, entendiendo que es necesario asumir una conciencia étnica, porque el enemigo no es de raza, ni de género, es de clase; y aunque lo quieran invisibilizar, la lucha de clases existe, está vigente, y van ganando las elites.
Hoy es necesario responder al sistema, dejando que nuestras indignaciones se tajan y caminen hacia la libertad; recuperando el tejido de las raĂces de la resistencia, creando las condiciones para los levantamientos populares, socializando la rebeldĂa, movilizando la militancia a los escenarios de discusiĂłn de los poderosos y ocupando puestos de poder dentro de la polĂtica, no para hacer el cambio de arriba hacia abajo, sino para ganar aliados que ayuden a construir condiciones para hacer el cambio de abajo hacia arriba.