99 東海建築畢業設計
陳傳文
西門町街舞場域建構
107
O29
黃筠淇
B u i l d i n g I nv i s i b i l i ty
117
O39
彭信文
我就是我的絮叨
127
張聖梅
西屯穀倉再改造
135
陳韋至
N e p a l L ea r n i n g Pāti l i o n
145
葉怡慧
藏書。釋夢
153
盧德昕
影像詮釋城市
161
劉楷峻
T i m e - C em eter y
169
何知原
Wet × L a n d × Sc a p es
179
O19
O49
O59
O69
O79
O89
O97
U r b an Stage × G ro ov i n g Street
畢業設計作為文本
從身體義肢出發
Co mmu n i ty Lear n i n g Cen ter
身體在書冊中的詩性經驗
天龍新樂園
時 。空 。納 骨 園
吳栢 承
都市慶典空間
189
陳大 為
Bendboo
197
梁筠 竺
City Soundsca pes
張美 霞
錨。釘
213
黃嘉 慧
N ew Symbiosis Em erges Fro m T h e Death
223
劉威 廷
Multi-Velocity
林詩 帆
神之領域
沈毓 容
療.鳥.知.森.
李庭 威
Of Ver s atility And Vi c i s s i tude
E ver yo n e C a r n i va l
B a mbo o As L i v i n g Materia l 205
A co us t i c Perce ptua l Sp a ces O f Ta ip ei
Bajau 巴瑤精神場域
高雄 煉 油 廠 的 退 役 與 代 謝 231
都市 線 性 空 間 再 定 義
重構 埤 塘 地 景 時 序 場 域
鳥類 救 傷 × 生 命 教 育 場
Syn th eti c Li vi n g Machi ne
241
祁 偉
M ov i n g T h eater
尹 廷
都市考古場
史皓雯
栗子鼠之家
吳崇豪
東海景長 / 東海學習生活平台
陳 凱
身邊的新朋友
王蓁宜
離家之家
黃郁晴
Su p er Pa rk
移動式小劇場
惠來遺址 2.0
單親家庭集合住宅
模糊性詩意的閱讀與再造
異文化生活場域
安置兒童 ［ 家 ］ 空間重構
當代都市公共空間再定義
O49
張 聖 梅 / 羅 時瑋
所有物種的初始狀態皆是肉身而已 。除了使
狹 義 來 說 ， 建 築 是 第 一 類 的 義 肢 結 果 。 例
用肉身來探索與認知世界 ，還會利用環境既存之
如 建 築 元 素 中， 樓 梯 補 足 無 法 在 空 間 中 垂 直 移
物突破肉體限制 。 而人更甚 ，當我們對肉身功能
動的雙腳 ； 例如家具中 ，椅子是脊椎的延伸脊椎
有 所 不 滿 足 ， 我 們 創 造「 物 （ 工 具 ）」來 強 化 或
使我們固著於空間中 。 義肢幫助我們接近 、認知
是補足肉體之不能 。
與 使 用 空 間 。 若 把 建 築 視 為 結 果 （ output ）， 來
將 這 些「 物 （ 工 具 ）」稱 之 為 義 肢 。 時 至 今
源 必 定 來 自 使 用 者 （ input ）。 在 input → output 運 作 過 程 是 來 自 使 用 者 的 身 體 尺 度、 使 用 方
日 這 些「 義 肢 」已 廣 泛 應 用 形 成 人 造 的 建 構 體
式、 感 知、 特 殊 功 能； 義 肢 即 這 個 建 築 生 產 過
系 ， 是「 媒介 、 工具 、 參考 」作用在於建立一種
程 的 參 考。 透 過 對 義 肢 的 定 義 與 歸 納 做 為 概 念
認 知 的 方 法 。（ 人 與 自 然 、 肢 體 與 空 間 ）（ 醫 學
（ concept ）， 我將基地選在西屯穀倉 ， 在日治時
上義肢之定義 ： 「 義肢作為外在附加的機器配建
期是西屯一帶的稻米集散地 ，穀倉的形式與功能
或裝置 ，主要功能在於補充身體的缺陷或修補原
皆為囤米而設計 ； 不再利用穀倉囤米的現今 ，穀
本身體造成的異常或障礙 。」）
倉的存在意義已然喪失 。
我將義肢分成以下二類 ：
利 用 義 肢 概 念 介 入 穀 倉 空 間 ， 改 變 使 用 方
1 ） 肢體 ： 與使用者形體有密切關係 ， 如家具 。
式 ， 連結人群與建築空間 。
2 ） 感 官 ： 強 化 人 體 知 覺 ， 以 替 代「 真 實 」的 工 台中市西屯區
具 。視覺延伸→攝影 、螢幕等 。聽覺延展→電話 、
西屯穀倉
手機 。
西 屯穀倉再改造 從身體義肢出發
( 1 )( 2 )( 3 ) 因製米流程而與屯米之功能所形成的特殊空間形式與外牆。 ( 4 )( 5 ) 特定的功能性使空間尺度異於人的常態使用。 ( 6 ) 基地周邊人群分析。
(1) 建築（output）的形成來自使用者（input）的使用方式與功能需求， 當 input 改變且 output 已經存在，必然改變使用方式且增加新的空間結果。 (2) 現存結構（已被更改）回應穀倉使用而變更。 (3) 穀倉原使用方式與設計介入之 image。
O29
黃 筠 淇 / 凌天
題目作 Building Invisibility ， 討論關於看得
位在大廳的作品 ，對應原本模糊而複雜的空
見的建築和看不見的空間 。
間邊界關係 ， 以長寬高三米六的立方體 ， 高於一 層樓的高度 ， 使它不成為一物件 ， 而是能從裡面
建築實由建築本身和空間所組成 ，若比喻實
被體驗的空間 ，立方體的邊框同時定義了一直存
體部分為外殼 ，空間則是使建築為建築的靈魂 。
在但不被看到的空間邊界 。邊框內三向度編織的
也 而 如 同 人 的 靈 魂， 建 築 的 靈 魂 不 是 輕 易 可 見
透明釣魚線 ，反映出大廳天窗投射下來的日光或
的 。 唯有當你凝視 ，才有看見的可能 。 我試圖從
是室內的燈光 ，投射到眼睛裡的是當時空間中光
視覺出發 ， 喚醒人對既有空間的感知 。
的 顏 色， 可 以 說 這 個 作 品 的 材 料 是 一 條 條 的 細 光 ， 垂落在眼前 、 隨風擺盪 、 輕觸臉頰的光 ， 將
選 擇 的 操 作 地 點 是 建 築 系 館 的 三 個 公 共 空
原本在空間中不被注意的大廳光線帶進視線 ，使
間 − 正門入口走道 、 大廳 、 中庭 − 構成一條線
人停下腳步抬頭細看大廳的空間 。
作。 空 間 中 那 些 看 不 見 的 卻 真 實 存 在 的， 像 是
相對於大廳 ，位於中庭的作品以一個較柔性
風 、 光線 、 重力 、 時間 、 甚至氛圍和記憶等 ， 在
的方式介入 。中庭的石頭以釣魚線吊掛在中庭邊
作 品 中 以 盡 可 能 輕 和 盡 可 能 少 的 材 料 呈 現； 將
線向上投影的樹枝上 ，原本在空間中往不同方向
細小的材料做到盡量大的尺度 ，使作品不只是觀
生長的樹枝 ， 被帶到了同一個垂直面上 ， 呈現出
看性的物件 ， 更是可以體驗的空間 。
某種純粹簡單和有機而繁複之間的對話 。接近地
性的序列 ，以三個不同的空間特性進行觀察和操
面高度的石頭 , 暗示了重力 ， 也象徵在這個空間 正 門 入 口 走 道 以 釣 魚 線 作 結 構 支 撐 角 鋼 框
中天和地的關係 ，人坐在中庭這個空間聊天休息
架 ， 看得見的框和看不見的結構 ， 形成一個線性
時可以撥弄石頭 ，或是在這釣魚線形成的面之間
的 、 方向性強的一個框架序列的路徑 ， 框架的長
穿 梭。 這 條 線 同 時 也 是 原 本 舊 系 館 和 中 庭 的 分
寬約為一個人可以通過大小 ，而支撐框架的透明
界 ， 對應自然和人為的同時 ， 這條線也象徵某種
台中市西屯區
結構 ，彷彿框架分別獨立的站在地面上 。 用純粹
程度的建築記憶 。
東海大學建築系館
的幾何 ，將行走在空間中的經驗 ，凝固在空間中 。
Building Invisibility
127
梁 筠 竺 / 葉 朝憲
聽覺為人類最天生的知覺 ，即使在睡夢中也
景 一 樣， 是 一 直 處 於 不 斷 建 構 與 正 在 改 變 中 的
未曾關閉 ； 車流聲 、 施工 、 捷運進站 、 鍋碗瓢盆
狀態 。」都市中的音景反映的便是當下的自然狀
碰撞聲 ……
態 ， 如何被環境中諸項人為 、 非人為元素不斷消 長 、 不斷建構的 ， 即為一個動態自然形構狀態 。
生活中無時無刻充滿了各種聲音 ，雖然是肉 眼看不到的 ， 卻從不停止影響生活 。
在都市架構下 ，以都市元素 （ 自然狀態 ） 的 採樣選擇四個點置入聲音裝置 。
人的耳朵處理資訊的細緻程度 ，其實遠超過 眼睛接收的視覺 。然而日常生活中充斥太多感官
四個裝置分別利用四種樂器的原理 ，及其對
刺激 ，以及近代社會過於習慣用眼睛所見來建構
應的聲音特性 ， 轉譯基地的自然狀態為聲音 ， 建
對事物的理解 ， 使聆聽的本能長期遭到忽略 。
構讓人體驗的感知情境 ，進而連結身體與基地自 然狀態 。
所謂音景的研究 ，是將聲音視為環境的一部 分 ， 在現代化過程中音景之於環境的變化 ， 正對
這 些 聲 音 裝 置 所 呈 現 的 即 為 當 下 環 境 的 聲
台北市中山區
應著現代人生命的歷史軌跡 。 Emily Thompson
音地景 。
松山機場周遭
曾 在 其 著 作 中 寫 到： 「 音 景 （ Soundscape ） 如 地
C i t y S ounds c a p es A c o u s t i c P e r c e p t u a l S p a c e s O f Ta i p e i
soundscape soundscape soundscape
urban soundscape
soundscape
N 80 0
1
240
480 m cm
PITCH PAVILION
基地為基隆河大佳河濱公 園 段 的 美 堤 碼 頭， 平 時 作 為 觀 光 遊 艇 的 乘 船 處。 大佳河濱公園為基隆河汛 期 的 行 水 區， 加 上 每 日 潮 汐 變 化， 河 川 水 量 直 接 影 響 民 眾 的 活 動。 設 計 上 以 弦樂器的敲弦系統做為原 理， 隨 著 水 位 變 化， 裝 置 底 部 的 浮 球 高 度 改 變， 連 動 頂 部 構 件 轉 動， 影 響 弦 的 張 力； 同 時 碼 頭 內 的 使 用者走動時踩踏踏板鋪 面， 音 槌 隨 之 敲 擊 弦 而 發 出 聲 音。 即 此 聲 音 的 音 高 隨 著 水 位 而 改 變， 加 上 人 為 的 外 力 所 致， 呈 現 的 即 是環境消長的自然狀態 。
RESONANCE PAVILION 基地為大佳河濱公園東側的迎風河濱公園基隆河畔 。受地形影 響的東風 ， 大致沿基隆河谷進入台北盆地 。 加上南緣的松山 機場周邊禁限建規範 ， 形成一道風廊 。 而迎風河濱公園正位 於風廊的入風口 。 如管樂器的共鳴原理 ，設計由一共鳴室（ 1 ） 及揚聲管 （ 2 ） 組成 。 沿基隆河岸分佈八個空間體 ， 分別以不 同的高度 、 洞口大小及形狀 、 傾斜角度 ， 造成了風吹時空氣 在共鳴是內震動而發出不同的音高 。 同時風的強度變化 ， 以 及人在空間內活動的影響 ，其聲音亦呈現了當下的自然狀態 。
205
每一隻栗子鼠都是由媽媽獨自撫養長大 ，父
史 皓 雯
親只會在求偶期出現 、 交配 ， 之後便離開栗子鼠
/ 劉 冠宏
媽媽 。 栗子鼠媽媽則獨自築巢 、 育幼 ， 帶小栗子 鼠認識環境 。 單親家庭因為現代城市文明的各種因素 ，比 例不斷升高 ， 已經成為一種新的族群 ， 甚至是疏 離家庭中最極端的表徵 。
但 是 現 今 單 親 家 庭 皆 隱 身 在 一 般 家 庭 組 成 的社區中 ，許多需求無法被滿足 。 因此我試圖以 公辦單親集合住宅在中長期內提供單親家庭新 的生活選擇 。
人啊 ， 都是有靈魂的 ， 時常就這樣離開肉體 遊走在那條人與人之間隱形的線上 。 我想 ， 關係是這樣的溫柔而細膩且敏感 ， 我 們生活的空間卻總是做了許多絕對的劃分 ，得到 了安全感的同時也失去了另一部份安全感 ，
無基地
多麼矛盾 。
栗子鼠之家 單親家庭集合住宅
231
王 蓁 宜 / 邱 浩修
「 兒童是人 ， 是成長 ， 是歷史 ， 這就是心理
兒童時期 ， 以八十歲壽命而言 ， 約佔了人生
學家們試圖去重構的 。」
的五分之一 ， 是相當少的比例 ， 卻形塑了人的基 本性格 ，是為「 自己 」最原始的紀錄 ，而承載「 自
家的意義廣泛由具體的建築 （ building ） 至
己 」的場所是「 家 」。 當「 家 」在華人的世界中 ，
抽象的個人原型 。 以英文三個詞彙闡述 ：
往往是指擁有血緣關係的人所組成的群體時 ，若 家脫離血緣關係 ， 對於依附家的兒童 ， 該如何重
「 House 」普遍可理解為實體的房屋空間 。
構家的意義 ？
「 Family 」以某種關係約定 ，共同生活的人 。 「 Home 」容納著 Family 的 House 。
我認為 ，家的本質回到了建立自身的觀點 。 「 離家之家 」將以「 個人為家 」的群居方式 ， 重
台中市豐原區
而 Home 因 內 部 含 容 著 其 Family 的 個 人 及
豐原郵局旁
共同經驗與記憶而成立 。
新思考目前育幼院的機構狀態 。
離家之家 安置兒童［家］空間重構
[I] 9 歲的男孩在事故之中失去 的妹妹，為了保護妹妹，便 時常將玩偶緊抓在手中。 [ II ] 14 歲 的 女 孩 於 母 親 逝 世 之 後， 長 期 遭 父 親 虐 待 , 拒 絕 建立長久的情感關係。 [ III ] 18 歲的少年即將離開機構， 徬徨著離開後的社會生活 , 不安著自己過去的背景。
[A]
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[G]
[H]
Section C
Section B
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B A
Section A