11
أيام الشارقة التراثية يشهد افتتاح فعاليات الدورة التاسعة لأليام الرتاثية
سلطان القاسمي :أي��ام الشارقة الرتاثية تعزز املوروث الشعبي لدى األجيال
ملحق خاص يصدر مع صحيفة مهاليل الثقافية بالتزامن مع أيام الشارقة الرتاثية التاسعة 2011
2 إن إمارة الشارقة مستعدة للتعاون مع اجلميع من خالل أرشيفها الرتاثي والذي يتضمن معلومات تراثية جلية ومهمة حول املوروث الشعبي اإلمارايت. سلطان بن حممد القاسمي
“من الرتاث ننهل”
تشكل أيام الشارقة الرتاثية يف أبعادها املحلية تظاهرة سنوية تعيد إلينا الزمن اجلميل بكل تفاصيله لنعايشه ونالمس أبعاده وتبعث روح املايض بأصالته وتنوع مكنوناته يف رؤية حديثة متزج املايض باحلارض ،حيث تشهد األيام الرتاثية حراك ًا ثقافيا متجددا عاما بعد عام ،ويثري احليثيات التي يتم عرضها بشكل متوازن مع التطورات وجيعلها تتبوأ االجيابيات وامللتقيات الفكرية والثقافية ليس عىل مستوى الشارقة القديمة و«الرولة» ،بل وعىل املستوى اخلليجي والعريب ،وأيضا عىل املستوى العاملي فالشك أن ايام الشارقة الرتاثية تستقطب الزوار من كل حدب وصوب ،حيث تشهد فعالياهتا ضيوف ًا من داخل اإلمارات وخارجها ،ذلك بفضل جتسيدها للبيئات املتنوعة داخل اإلمارات ،إضافة اىل احلرف واملهن والعادات والتقاليد ونامذج أهازجيية وفلكلورية تستلهم الرتاث وتعرب عنه بصور تتفاعل مع اجلمهور املتعطش ملثل هذه الفعاليات ،وتتسم باخلصوصية وكل مظاهر احلياة وتقدمه بأسلوب منطقي فيه رؤية إدارة الرتاث ورسالة مفادها عىل الشباب أن يتعلم ويتعرف اىل تفاصيل حياة اآلباء واالجداد وإرثهم الثقايف الذي ويتعلموا كيفية تفعيله واإلضافة له وملحافظة علية .
“فضاءات تراثية”.. أيام الشارقة الرتاثية عرس ثقايف يدخلنا يف روعة الزمان ودهشة املكان
عبداهلل حممد العويس مدير عام دائرة الثقافة واإلعالم يف الشارقة
تعيش الشارقة كرنفاالت ثقافية متتالية عىل مدار العام دون توقف نظرا للتوجه الرائد لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن حممد القاسمي ،عضو املجلس األعىل حاكم الشارقة وما قطعته الشارقة من شوط مهم يف مضامر الثقافة كوهنا مشكاة الفكر وجذوة اإلبداع وقبلة املثقفني فاألنشطة بدأت بمعرض الشارقة للكتاب ،وتلتها أيام الشارقة املرسحية التي تنقلت يف العديد من مدن اإلمارة ،وصو ًال إىل أيام الشارقة الرتاثية التي تعترب من أهم املحطات يف قلب مدينة الشارقة التي تنبض باحلضارة واألصالة، حيث يويل حاكم الشارقة حفظه اهلل اهتامم ًا كبري ًا برضورة زرع الثقافة الرتاثية يف عقول النشء ،الذين حيملون راية التقدم واحلفاظ عىل ما ورثوه من مكتسبات حضارية وتراثية وثقافية . ومنذ انطالق أيام الشارقة الرتاثية ،كانت تعليامت صاحب السمو حاكم الشارقة تتضمن االهتامم باجلانب الرتاثي واستثامر املنطقة الرتاثية يف الشارقة القديمة ،وأن تصبح موطن ًا للفعاليات الثقافية والرتاثية يف الشارقة القديمة . وكام العادة تستضيف األيام الرتاثية العديد من الضيوف
األجانب والعرب من املتخصصني يف الرتاث ،التواقني لإلطالع عىل الرتاث اإلمارايت ،الذين ما زالوا عىل تواصل هبدف استمرار التبادل الثقايف والرتاثي. هذه الدورة من فعاليات أيام الشارقة الرتاثية ختتلف عن سابقاهتا ،ألهنا ترتدي ثوب ًا جديد ًا يرى الناس من خالله ما مل يروه من قبل ،وذلك من خالل اإلضافات اجلديدة عىل رأسها “فضاءات تراثية” ،التي يتحدث فيها خرباء من دول عربية وأجنبية ملقارنة األماكن الرتاثية املوجودة يف الشارقة ،بام يعرض يف الفضاءات يف هذه الدول هبدف الدفع إىل تسجيلها ضمن الرتاث العاملي. إن فعاليات أيام الشارقة الرتاثية عىل مدار مسريهتا منذ انطالقتها األوىل نجحت نجاح ًا باهر ًا ،حتى إنني وعىل املستوى الشخيص أصبحت أشاهد معارض تراثية يف البيوت ،وعندما استفرس من أصحاهبا عن سبب اهتاممهم بتلك املعارض يؤكدون يل أن الفضل يف إنشائها داخل بيوهتم يرجع إىل فعاليات أيام الشارقة الرتاثية .
3
الرتاث بوابة الفكر الستدعاء حياة املاضي واستلهامها تأيت أيام الشارقة الرتاثية متزامنة مع االحتفاالت بيوم الرتاث العاملي وهلذا األمر داللة واضحة لربط املوروث املحيل كأرث إنساين بالرتاث العاملي ملا له من دور يف ابتعاث الرتاث واستدعائه من أعامق التاريخ وتفعيل ما أمهل من جوانبه أو خفت ضؤوه، هذا االحتفاء الكبري بالرتاث يف عاصمة الفكر والثقافة والتنوير ال يقترص عىل يوم واحد ،ولكنه يمتد عىل مدار أسبوعني انطالقا من ساحة الرتاث إىل أماكن أخرى عىل مستوى مدينة الشارقة تبدأ من السوق القديم ،وتنطلق إىل مناطق أخرى باإلمارة عىل نطاق واسع ،هبدف الوصول إىل الناس ،مركزين عىل اجلزئيات وحتويلها إىل أساسيات للفعاليات ،مثل األطفال والناشئة الذين خصص هلم بستان احلكايات الذي يتضمن ورش ًا تعليمية وتدريبية وألعاب ًا شعبية ،وجلسات مع الرواة ،باإلضافة إىل مرسم حر ،وأزياء تراثية خاصة هبم . وللمرة األوىل حتتضن الفعاليات قرية «الرحالة» وهي عبارة عن صور ومسارات رحالة زاروا اإلمارات ،ونامذج مقتنياهتم ومؤلفاهتم ،وأيضا «درب الطيبات» الذي يقام للمرة األوىل، وحيتوي عىل ٍ مقاه ومطاعم ،وأماكن لألكالت الشعبية ،وعرض
حي للمطبخ اإلمارايت . كذلك هناك مشاركات مهمة من قبل شباب اجلامعات للمرة األوىل سيتواجدون داخل األيام الرتاثية من خالل جناح خاص هبم يسمى “فأل” وهو مكان لعرض إبداعاهتم ومنتجاهتم ،باإلضافة إىل الفعاليات األخرى كالبيئة الزراعية واجلبلية ،والبدوية ،واملقهى الرتاثي ،والفنون الشعبية ،وقرية احلرفيني ،ودار الثقافة الرتاثية التي تقدم دورات تدريبية قصرية وحمارضات عن الرتاث الشعبي . إن أيام الشارقة الرتاثية ما هي إال حرص حقيقي ملعايشة املوروث بشكله ومضمونه وحماولة جادة إلشاعة روح املوروث يف املكان وتفعيل عميل ألحياء الرتاث الشعبي وتطويره ،يأيت هذا األمر كله ضمن رؤية وجهنا هلا بعزيمة وإرصار الوالد صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن حممد القاسمي ،عضو املجلس األعىل حاكم الشارقة حفظه اهلل . األمر الذي يزيدنا ثقة ومسؤولية وارصار ًاعىل التميز وبذل املزيد من اجلهود ...وفقنا اهلل وإياكم
عبدالعزيز املسلم مدير إدارة الرتاث يف الشارقة واملنسق العام للمهرجان
4
مؤمتر ..ما قبل اإلنطالق قبل انطالق العرس الرتاثي مؤمتر صحفي حول أيام الشارقة الرتاثية بالبيت الغريب يف منطقة الرتاث «قلب الشارقة» بحضور كل من سعادة عبد اهلل العويس مدير عام دائرة الثقافة واإلعالم ،وسعادة عبد العزيز املس ّلم مدير إدارة الرتاث واملنسق العام أليام الشارقة الرتاثية ،وسعادة مروان الرسكال املدير التنفيذي هليئة الشارقة لالستثامر والتطوير «رشوق». وذلك عقب سلسلة من االجتامعات التنسيقية لفريق العمل يف البيت الغريب ،مجعت املنسق العام أليام الشارقة الرتاثية ،ونائب املنسق العام ومسؤول بيت املقتنيات، ومسؤول العالقات العامة بإدارة الرتاث ومسؤول املواقع اخلارجية ،ومسؤول الفعاليات والربامج وسكرتارية مدير الرتاث واملنسق العام ومسؤول الشؤون اإلدارية واملالية والباحثني واخلرباء ومسؤويل الفعاليات ،والتي توجت بربناج ايام الشارقة الرتاثية لعام 2011والذي أعلن عنه خالل اجتامع املسؤولني عن الفعالية بحشد من اإلعالميني املوفدين من جرائد وقنوات فضائية للحديث عام حتمله الطبعة التاسعة من أيام الشارقة الرتاثية من وعود جلمهور متابعيها .حيث أكد عبداهلل العويس انه منذ انطالق دورات
أيام الشارقة الرتاثية كانت البدايات بتوجيهات من صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن حممد القاسمي ،مشريا إىل انه خالل الدورات السابقة متت استضافة العديد من الضيوف العرب واألجانب إلطالعهم عىل تراث اإلمارات. وأوضح العويس أن احتفاالت هذا العام ستشهد حضور وفد كبري من اليابان وسيكون الضيف الرئييس للمهرجان. بينام أوضح عبدالعزيز املسلم مدير ادارة الرتاث واملنسق العام للمهرجان أن أيام الشارقة الرتاثية تأيت ضمن احتفاالت منظمة اليونسكو لليوم العاملي للرتاث والذي يصادف الثامن عرش من ابريل ،حيث تأيت هذه االحتفاالت بتوجيهات من صاحب السمو حاكم الشارقة الذي حرص دائ ًام عىل أال تقترص االحتفاالت عىل هذا اليوم فقط بل تسبق اليوم العاملي للرتاث باسبوعني كاملني من االحتفاالت والفعاليات املتنوعة. واستعرضت فعاليات أيام الشارقة الرتاثية والتي حتتوي عىل أربع عرشة فعالية متميزة منها الفنون الشعبية ،وبستان احلكايات الشعبية ،وقرية الرحالة ،والبيئة اجلبلية ،والبيئة البدوية ،والبيئة الزراعية ودرب الطيبات ،وسوق الغرب، وقرية احلرفيني ،ودار الثقافة الرتاثية وغريها من الفعاليات،
مشري ًا إىل أن هناك فعاليات ستقام يف عدد من مدن الشارقة مثل مدن خورفكان وكلباء ،والذيد ،واحلمرية ،ومليحة ودبا احلصن. وأكد مروان الرسكال أنه من دواعي السعادة أن يقام هذا احلدث سنوي ًا ضمن مرشوع قلب الشارقة الذي يعد باكورة مشاريع هيئة الشارقة لالستثامر والتطوير «رشوق»
وأحد أكرب املشاريع الرتاثية التي تتبناها اإلمارة. وأوضح الرسكال أن عمليات تطوير مرشوع (قلب الشارقة) تسري بناء عىل اسرتاتيجيات وخمططات تسعى نحو ابراز الدور التارخيي للبالد واملنطقة وإعادة إحياء املنطقة الرتاثية يف الشارقة عىل احلال التي كانت عليه خالل مخسينيات القرن املايض.
الربنامج العام ملهرجان أيام الشارقة الرتاثية الدورة التاسعة « »18-3أبريل « 2011مدينة الشارقة» إفتتاحات الفعاليات يف املدن واملناطق األخرى مدينة خورفكان
مدينة كلباء منطقة الذيد منطقة احلمرية منطقة مليحة مدينة دبا احلصن
االفتتاح 3 :أبريل 2011م – الساعة 5مسا ًء برعاية وحضور حرضة صاحب السمو الحاكم
•عرض فني تراثي خاص الفتتاح األيام .
6أبريل
7أبريل 8أبريل 12أبريل 14ابريل 15أبريل
فعاليات االفتتاح :
جولة صاحب السمو الحاكم وضيوف املهرجان الرسميني يف قرى وأجنحة املهرجان . الفنون الشعبية :
•حرف ومهن وفنون أهل اجلبال . •البيئة البدوية :
•اهلبان •النوبان ( الطنبوره ). •العيالة . • الوهابية . •الدان ( الويلية ). •احلربية . •الليوا. •انديام. •الرواح -الندبة. •فنون بحرية.
•البيئة الزراعية :
•بستان الحكايات الشعبية:
•درب الطيبات :
•ورش تعليمية. •ألعاب شعبية. •ورش تدريبية. •جلسات مع الرواة. •مرسم حر. •أزياء تراثية لألطفال. •قرية الرحالة:
•صور ونبذ ومسارات رحالة زاروا اإلمارات. •نامذج مقتنيات الرحالة. •كتب الرحالة. •البيئة الجبلية :
•تراث جبال اإلمارات.
• قافلة البدو. •عازف الربابة. •ركن القهوة والضيافة البدوية. •حرف ومهن البيئة الزراعية . •اهلياسة ( احلراثة القديمة ). •اليازرة (طريقة الري القديمة). •معرض األدوات الزراعية . •ركن املقاهي واملطاعم الرتاثية . •ركن املأكوالت الشعبية. •عرض حي للطبخ االمارايت. •يومي ًا طبق شعبي إمارايت رئييس. •سوق الغرب:
•أكثر من 60حم ً ال لبيع منتجات ومقتنيات تراثية إماراتية. •جناح األرس املنتجة. •« أول فال» سوق ملشاريع الشباب اإلمارايت. •قرية الحرفيني:
•ورش للحرف اإلماراتية الرجالية. •ورش للحرف اإلماراتية النسائية. •عروض حية -دورات تدريبية -بيع منتوجات حرفية.
• قرية دار الفنون :
•معرض صور فنون شعبية. •حمالت لبيع اآلالت املوسيقية. • دار الثقافة الرتاثية:
•دورات تدريبية قصرية وحمارضات عن الرتاث الشعبي. •مرشوع ذاكرة الشارقة (خيمة فريق املرشوع):
•ملتقى الباحثني والرواة. •املرمس(مقهى ثقايف):
•أمسيات شعرية. •جتارب باحثني. •جتارب إعالميني يف جمال الرتاث. •رواة شعبيون. • فعاليات يوم الرتاث العاملي الثامن عرش من أبريل :
• عروض فنون شعبية وأزياء وتقاليد من العامل.
•ا لندوة العلمية الثانية تحت عنوان( فضاءات الرتاث غري املادي ) 2011/ 4/ 5 - 4م
• برنامج مفصل ومنفصل. •عرض جتارب عربية وعاملية. •إمكانيات منطقة الرتاث بالشارقة.
5 he opening Ceremony. Sunday 3rd of April 2011, T under the Patronage of H.H the ruler, and in his presence, Guests of Sharjah.Guests of the Festivals.Heritage Caravan Show.Folkarts Performances.-
Sharjah Heritage days. The 9th session From 3rd To 18th of April. The General programme of the festivals. (The City of Sharjah)
The Events:• The principle events: - Exhibitions and auctions side. - Governmental authorities and outside particip tion. - Environments. - The theatre. - Sikket Al-Raian. - Games. - The villages. - The tents od Sharjah´s memory scheme. - Institue of the Heritage days.
• The Bedouin Environment:- Camels caravan. - Rababa player ( the harp). - Coffee shop side, and Emarati hospitality.
- Coffee houses and traditional restaurants nook - Traditional foods corner. - A live show of the Emarati cooking. - The prominent daily traditional dishes.
• The Folk arts:Al Haban. Annoban (Tambura). Al-Ayyala. As Sooma. Ar Razeef. Addan (Al Wiliya). Al Harbiya. Al Lewa. Andeema. Arrawaha-Annadba. Maritime folk arts (accompanied by the piper).
• The west Market ( Souq Al Gharbi): It contains more than sixty shops for selling products and Heritage collections :Productive family side. - (Awwal fal) side, a fair for the young men´s project.
• Traditional Handicrafts Village:Workshop for the Emarati men´s handicrafts. Workshops for the Emarati wome´s handicraft Training courses. Live shows. Selling of the handicraft products.
• The mountainous Environment: A living scene of the Emarati mountains environment - Handicrafts, trades, and traditions of the mou tainous people.
• A Garden of the Folk Tales: - Teaching worshops - Folk narrators - Free studio. - General knowledge quizess about the most beautiful traditiona costumes
• Pleasures of the table:
• The Agricultural Environment. The agricultural environment crafts and trade: Al Hayyasaha ( old method of tilling the soil) Al Yazrah, (old methods of irrigation). An exhibition of the agricultural tools.
• Explorers Village: Exhibition of the explorer´s photographs Collections of the explorers
Screen show • Heritage Days Institute: hort training course on national folklore. S Folklore Literature. Customs and traditions. Trades and traditional handicrafts. Tangible culture. • The tent of Sharjah´s memory scheme quainting with old Sharjah. A Picking up information from Sharjah. Compiling a glossary of the old names and their meaning. Courses in, the field of collections training. • The Cultural café oetical evening. P Researchers experiences. Experiences of journalists and reporters in the field of heritage. Heritage bearers. • Events of the International Heritage days on 18 / 4 / 2011. perfomances of folkarts, costumes and traditions from all over the world. • Heritage Symposium 4-5 /4 /2011. Domains of the intangible heritage . Arabic and the international experiences. Prospects of Sharjah heritage area.
6 مسرية سنوات يف خدمة وتفعيل الرتاث الشعبي
األيام الرتاثية ..تخليدًا ملاضي األجداد وتـــــــــــــــــــ كتب :حممود حلمي
أيام الشارقة الرتاثية مهرجان ثقايف كبري حيتفي باهلوية اإلماراتية بمعانيها السامية وسامهتا املميزة ،تقيمه إدارة الرتاث بدائرة الثقافة واإلعالم يف إمارة الشارقة يف شهر إبريل من كل عام يف مدينة الشارقة وبقية مدن الشارقة وذلك ختليدا ملايض األسالف وإحياء للمفردات الرتاثية وتعزيزا للثقافة الوطنية لدى اإلمارايت . تتم االحتفاالت الوطنية بالرتاث والثقافة يف ساحة الرتاث بمنطقة الشارقة القديمة وما حوهلا ،ومدن اإلمارة (احلمرية ،الذيد ،خورفكان ،كلباء ،دبا احلصن) ،حيث خرجت فكرة األيام من الرغبة السامية حلرضة صاحب السمو حاكم الشارقة الشيخ الدكتور سلطان بن حممد القاسمي عضو املجلس األعىل ،هبدف تفعيل وتوجيه األنظار إىل منطقة الشارقة القديمة بكل ما متتلكه من إرث ثقايف حضاري جيب أن تستقي منه أجيال اليوم القيم والعادات والشخصية املتفردة ،املتميزة عن غريها من شعوب األرض ،نحن اليوم يف االحتفال التاسع لأليام التي مرت بثامين احتفاليات من عمرها أثبتت رضورة تواصلها منذ بداية الدورة األوىل يف .2003/4/18-9 الدورة األوىل 2003 /4 /18 - 9
املتجولون ،وقد أعطت هذه احلرف واملهن الشعبية رونقا مجيال للساحة وعادت بالعديد من الناس إىل املايض اجلميل. وتواصلت الفقرات والفعاليات الثابتة التي الغنى عنها ،واستحدثت فقرات أخرى كجناح امللتقى الوطني للصيد والقنص ،صقارين ،رماية. أما املعارض فكانت حديثة وجديدة عن الدورة السابقة ،أقيمت جمموعة من املعارض مثل معرض املناديس ومعرض الرباقع ومعرض رأس اخليمة بني املايض واحلارض ،وقد القت هذه املعارض إقباال وإعجابا كبريا من طرف اجلامهري الزائرة ،ومن ناحية الورش الرتاثية كان اجلديد ورشة تصنيع املجسامت اجلبسية واخلشبية ،ويف الساحة الرتاثية كانت اجلامل مع اخليول أعطت نشاطا إضافيا للمنطقة ،ويف االختتام رحلة القفال . من مظاهر نجاح هذه الدورة الثانية أنه تم متديد الفعاليات ثالثة أيام بطلب من اجلمهور حتى /4 /23
أهم ما يميز األيام يف دورهتا األوىل هو افتتاح صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن حممد القاسمي لعدد من املتاحف مثل املتحف البحري ،متحف الطوابع، متحف الرتميم ،بيت خالد بن إبراهيم ،متحف القاسمي راعي الرتاث والثقافة األول غري مألوفة، العمالت ،متحف األزياء والزينة ،متحف الطب فانطلقت األيام بعرض فنون شعبية عىل ظهر سفينة الشعبي ،متحف احليل التقليدية ،فض ً ال عن الفقرات البغلة يف خور الشارقة ومرور القافلة من أمام سمو الثابتة طيلة مدة االحتفال وتتمثل يف عرض بانوراما احلاكم ،مشهد رائع وغري مسبوق أثار انتباه اجلميع، احلياة الشعبية وركن خاص بالرواة وركن احلرفيني ومع وترية الفعاليات السنوية الثابتة ،شاركت فقرات وفرق الفنون الشعبية وستوديو الرتاث ومقهى شعبي وفعاليات ألول مرة مثل فعاليات مراكز الناشئة ،وبيت ورواق الكتب وسوق احلريم وبيت اخلراريف الذي اخلري و فعاليات جامعة الشارقة ،كذلك جناح املعارض يتضمن عرض ًا لشخصيات خرافية ارتبطت برتاث برز منه معرض «عقد من دانات الرتاث ومعرض اإلمارات . تناغم احلروف وتراث األجداد ومعرض رحالة باإلضافة إىل عروض األزياء الشعبية واأللعاب اإلمارات ،وعرض أوبريت بعنوان «أرض الفرح»و الشعبية واملسابقات الرتاثية واملطوعة «التعليم التقليدي جملس الشعراء ،فضال عن فعاليات مراكز االطفال يف اإلمارات» ركن املطبخ اإلمارايت ،عروض اخليول، والناشئة ومن العروض اجلديدة عىل املهرجان عروض عروض اليولة ،معارض تراثية . اجلاليات العربية بفلكلورها الشعبي ،وانطالق بطولة 2004 شهدت الدورة األوىل 2003عدد من مطبوعات حواس الرتاثية األوىل لفن احلربية ،وعرض مرسحي وكتيبات عن الفعاليات ومعارض حول إدارة الرتاث «احلكوايت». الدورة الثالثة 2005 /4/ 22 - 10 وكتيب لكل متحف جديد وكتيب للحفل الفني جديد بثوب الدورة هذه يف األيام فعاليات انطلقت «البانوراما) إىل جانب إصدارات سمعية عبارة عن الدورة اخلامسة 2007/ 4 /26-11 رشائط كاست أغاين األطفال الشعبية واسطوانات يس غري مسبوق حيث أعلن عن انطالقة املهرجان بمسرية كان عرض االفتتاح عبارة عن رحلة يف تاريخ دي املوسيقى التقليدية ومطويات عامة وهدايا تذكارية .تراثية عرصا عىل هيئة قافلة جتارية قديمة من اجلامل الشارقة من خالل عرض للقوافل والفنون الشعبية ومن الفعاليات املصاحبة لالحتفال إقامة عدد من واملؤدين الشعبيني لفنون احلداء والسجع البدوي من واخليالة وذلك ضمن البيئة الطبيعية للشارقة باإلضافة املعارض طيلة أيام املهرجان مثل معرض األدوات البحرية إىل منطقة الرتاث .. إىل فواصل من الشعر الشعبي «ساحة القصبة –خلف القديمة ومعرض أدوات احلرفيني ومعرض اجللود وكان الفتا للنظر املعارض الفنية املرافقة لأليام ،املتحف اإلسالمي». حيث شاهد الضيوف والزوار معرض نامذج املساجد ومعرض الصور القديمة واألسلحة القديمة .. ثمة إضافات وتفاصيل للبيئات الطبيعية األربع يف الرتاثية من اإلمارات ومعرض الرتاث العسكري الدورة اخلامسة ،ففي البيئة اجلبلية عرضت مفردات الدورة الثانية 2004/ 4 /23-18 يف الشارقة ومعرض الزخارف اخلشبية الرتاثية ومن حياة اجلبال قديام وتناولت التعريف برتاث جبال حرفة معرض مرة ألول تعرض التي احلرفية املعارض افتتح املهرجان صاحب السمو الشيخ الدكتور اإلمارات ،وأدوات الري والبيوت التقليدية لسكان املختلفة البحرية واحلرف احلدادة و الذهب، صياغة سلطان بن حممد القاسمي حاكم الشارقة وبحضور عدد اجلبال ،حظرية األغنام ،مبنى الرحى ،الينور ،املوقد، جانب فإىل اليومية الفنية الربامج أما الشعبي، والطب كبري من الشيوخ عىل رأسهم الشيخ عبد اهلل بن زايد آل التنور ،حظرية الدواجن ،الربكة ،املطبخ ،حمطبة ،فضال هناك كانت الدورات كل يف والدائمة الثابتة الفقرات هنيان وزير الثقافة حينئذ وكذلك العديد من الضيوف عن معرض مقتنيات رؤوس جبال . ألي فيه ويمكن الرتاثية املواهب مرسح بعنوان فقرة من السفراء وكبار الشخصيات ،وقد أضيف لفعاليات ويف البيئة البدوية جتسيد حي هلذه البيئة من مقتنيات هذه الدورة عند االفتتاح فقرات جديدة متثلت يف قافلة مشارك أن يقدم مشهدا متثيليا لشخصية نمطية تراثية .البيت البدوي ،وبيت الشعر واحليوانات البدوية والرزفة االفتتاح وهي عبارة عن عرس تراثي وحتتوي عىل وبالنسبة للمناشط الرتفيهية فقد أتاحت اللجنة البدوية «فنون شعبية بدوية» واملطبخ البدوي. عىل مجيلة ترفيهية بجوالت التمتع فرصة للزوار املنظمة :عروض اخليول وعروض لفنون األفراح «العرس» وبالنسبة للبيئة الزراعية ،فقد جسدت املزرعة والعربات واخليول اجلامل مثل تراثية تقليدية وسائل عرض لركاب العروس ،عرض جلهاز العروس، واالدوات الزراعية واحليوانات املناخ الزراعي بالفعل فريدة صور والتقاط القديمة، والسيارات التقليدية عرض جلولة العريس ،عرض لزينة العروس والعريس، أما البيئة البحرية فتضم اآليت :نامذج للفنون التقليدية، بعد ذلك استعراضات خمتلفة من الفنون الشعبية فرقة فوتوغرافية ولقطات فيديو كليب ألنامط وأشكال تراثية عروض للمهن واحلرف البحرية «فلق املحار –املالح»... العيالة ،عازف اهلبان ،زفة العرس أما اجلديد يف احلرف أصيلة . وعرض ألنواع األسامك يف اإلمارات «ركن األسامك». الدورة الرابعة 2006/ 4/12 - 4 واملهن الرتاثية النسائية يف تلك الدورة خض اللبن، تبقى الفعاليات األخرى الثابتة يف كل دورة كالفنون قرض الربقع ،البسطة ارتأت اللجنة املنظمة بقيادة املنسق العام لأليام الشعبية مثل :رزيف البدو –الرواح –الدان –العيالة وبالنسبة للحرف واملهن الرجالية التقليدية منها السيد عبد العزيز املسلم مدير الرتاث بالشارقة يف –الليوة –اهلبان – األنديمة –احلربية –البحرية –النوبان اجلالف ،الرساي ،شباق ،الشامر ،املدويب ،جمالد ،الدورة الرابعة أن تكون االحتفالية ببدء املهرجان –رزيف الشحوح –الويلية –احلدوة .. وبيت اخلراريف واالستوديو الرتاثي واملقاهي فلق املحار ،صباغة املالبس ،زفان الدعون والباعة وأمام صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن حممد
الشعبية وركن األطفال بام يضم من األلعاب الشعبية والورش الرتاثية ومرسح العرائس ،كذلك السوق الشعبي وسوق احلرفيني وسوق األطباق اإلماراتية الشعبية لكن ما هو ملفت يف هذه الدورة حقا تنوع املسابقات وتعددها وكثرهتا ،بحيث ضمت عرش مسابقات خمتلفة مسابقات أزياء الشعوب ،مسابقات أزياء اإلمارات ،مسابقات التقارير والبحوث الرتاثية، مسابقات الفنون الشعبية ،مسابقة الشعر الشعبي، مسابقة أحسن هدية من املقتنيات الرتاثية ،مسابقة أمجل صورة تراثية ،مسابقة رسم عىل طول سور الشارقة، سحوبات وجوائز يومية قيمة طوال أيام املهرجان . وما هو جدير بذكره يف تلك الدورة اخلامسة عرض نامذج من تراث الشعوب األخرى :اخلليجية والعربية واآلسيوية العاملية. الدورة السادسة 2008/ 4/ 26-9
أقيم عرض االفتتاح أمام ساحة بيت الطواويش «املجلس الشعبي» وقد تفردت هذه الدورة بمشاركات داخلية كثرية ،منها مشاركة جمموعة من املؤسسات احلكومية واخلاصة من إمارة الشارقة واإلمارات األخرى ،أما املشاركات اخلارجية متثلت أيضا يف مشاركات حكومية وخاصة «خليجية وعربية وأجنبية» بفعاليات تراثية مثل احلرف والصناعات الشعبية والفنون الشعبية وغريها .
7
ـــــــــــــــــــعزيزًا لثقافة األحفاد
أيام الشارقة الرتاثية إغفاءة على ركبة األجداد د.نسيمة بوصالح
وماهو جديد أيضا وجود ركن للحرف اخلليجية والعربية وبمناسبة يوم الرتاث العاملي يف 2008 /4/ 18تم عرض نامذج من تراث الشعوب األخرى ،والسيام اخلليجية والعربية واآلسيوية واالوروبية. الدورة السابعة 2009 /4 /18-5
شمل افتتاح هذه الدورة عروض الفنون يف الساحات والشوارع و امليادين يف كافة مدن إمارة الشارقة ومسرية للسيارات التقليدية ،أما فعاليات البيئات فقد أضيف معرض عىل البيئة الزراعية هو معرض املصنوعات السعفية والبيئة اجلبلية متت عروض للعادات والتقاليد لدى أهل اجلبال.. وبالنسبة للبيئة البدوية جدت ظاهرة مل تكن موجودة يف الدورات السابقة وهي عازف الربابة يف بيت الشعر ،وهذا ما تتميز به البيئة البدوية وأيض ًا جملس البدو «عادات وطرق تقديم القهوة» وعرض لعتاد اإلبل ،وسيلة التنقل . أما البيئة البحرية كان عرض النهام والسفينة شكل هو والسفن التقليدية اإلماراتية نامذج منها اليشء األبرز واجلديد يف البيئة الساحلية . أقيم جناح سمي جناح مدينة الشارقة القديمة ضم السينام القديمة ،ساحة لألعياد واالحتفاالت «املرحيانة ،األلعاب الشعبية ،القهوة الشعبية واحلياة داخل األسواق الشعبية، التعامالت التجارية ،صناعة اخلناجر ،األجهزة القديمة، الساعات القديمة ،تصليح وبيع األجهزة القديمة «راديوهات، ساعات» الكراين ،الربيد قديام ،احلالق واملالبس الرجالية،
العكاس «املصور». ويف قسم العادات والتقاليد اإلماراتية قدم لنا العرس اإلمارايت ،واألزياء الشعبية والبيت اإلمارايت القديم واملجالس الشعبية و«التومينة» وهي فقرة جديدة تضاف إىل العادات والسلوكيات املعمول هبا قديام يف الغامرات عندما يتم حفظ الطفل لكتاب اهلل الكريم حيتفلون به وجيوبون الفريج «احلي» فرحني به . أهم ما يعد حدثا فريدا يف الدورة السابعة إدراج «أيام الشارقة الرتاثية «عىل الئحة أميز مهرجانات الرتاث العاملية بعد احلصول عىل عضوية منظمة املهرجانات واالحتفاالت الرتاثية الدولية من منظمة «.»cioff الدورة الثامنة 2010 /4/ 18-5
متيزت فعاليات األيام يف دورهتا الثامنة بجناح املزادات حيث عرضت فيه مقتنيات أثرية قديمة وقيمة لصور مشاهري من اخلليج والوطن العريب واإلمارات ،كذلك عرضت حتف نادرة وساعات قديمة وأجهزة كالراديو وعمالت قديمة لبالد عربية وأجنبية . ويف شأن البيئات فقد قدمت البيئة الزراعية فقرات جديدة كاهلياسة و سوق اجلمعة ،وقدمت فعاليات احلرف واملهن كيفية صناعة اخلناجر وصناعة الطبل والكران والتوريد وترويب الليخ وإعداد اليوبل والعوال والسحناء ،ورعي الغنم وتصنيع القفال ودق احلبل والرحى وخبز سفاع ،والسخونة واملقطعة والعصيدة والرييش والغزل وصناعة املالح وإعداد األكالت البحرية واخليوط وامليادير وترضيب الدوايب وخياطة الرشاع وصناعة البلود وصيد األسامك . ومن الفنون الشعبية فن الدان «الويلية» وفن السومة والطنبورة واملديمة .. وقد شاركت أجنحة كثرية يف املهرجان :جناح األرس املنتجة «فاطمة حممد» –جناح الرتميم إدارة الرتاث ،متحف الشارقة للتاريخ الطبيعي ،جناح كلية التقنية العليا للطالبات، جناح خاص للمقتنيات «جاسم محيد» جناح خاص للعسل «الضنحاين» جناح خاص للرباويز «حاتم». وهناك مجعيات وجهات رسمية شاركت يف مهرجان األيام 2010مثل مجعية االحتاد النسائية ،مجعية اإلمارات للفنون التشكيلية ،مجعية اإلمارات للتصوير الضوئي ،مجعية الرتاث العمراين ،دائرة التنمية االقتصادية –رأس اخليمة . جناح هياكل األلعاب الشعبية ،مركز شباب الشارقة ،مركز إحسان ،مدرسة حلوان ،رابطة السكرابل . وما يعترب مه ًام يف هذه الدورة ترشيح الشارقة كمحمية طبيعية للرتاث غري مادي .
الرتاث هو حكايات احلياة القديمة يف أذن الواقع واحلياة الراهنة، وإقامة فعاليات تراثية دورية هو عرض حي للحياة القديمة أمام برش جلهم مل يعايشها. وأيام الشارقة الرتاثية تعد املرسح األكرب يف الشارقة واإلمارات عموما ،لعروض الرتاث احلية ،فال تكتفي األيام بعرض متحفي للرتاث، يمر عليه الناس كام يزورون اآلثار واحلفريات والقبور ،بل تعمل جاهدة عىل العرض التمثييل التجسيدي الذي يضع الرتاث يف حيز احلركية والتفاعل والبعث اجلديد ،ويمنح للذين يعيشون يف ،2011فرصة أن يعيشوا يف حقب سابقة ويتعايشوا معها باملشاهدة والتفاعل. هكذا إذن يستقبل زوار أيام الشارقة الرتاثية تراثهم الذي كان عليه آباؤهم وأجدادهم ،يستقبلونه متاما كام لو أهنم يعودون إلغفاءة عىل ركبة جدّ اهتم قدرها أسبوعني .متنقلني بني خمتلف البيئات والفعاليات التي أعدت بدربة وعناية كبريتني. إن مثل هذا التمثل للرتاث املادي والالمادي يف أيام الشارقة الرتاثية هلو جتسيد ملعنى اهلوية التي سطت وتسطو عليها العوملة يف كل آن ،مشهرة يف وجهها خمالب التغيري ،لذلك فإن مثل هذه الفعاليات الرتاثية هي بمثابة خطوة يرميها اإلنسان إىل خلف ،يف اجتاه جذره وهويته ومنابته األوىل، ومرابض طفولته أو طفولة آبائهم ،والتي ال شك يف أهنا ستساعده عىل أن يكون حجم قفزته نحو املستقبل ورهاناته أكرب وأشد ثباتا ،كام ستعزز عنده الشعور باالنتامء إىل حملية هلا خصوصيتها العرقية واالجتامعية واألعرافية والدينية والتارخيية ،مما جيعل تعامله مع حياته اليومية وأعامله أيا كان جماهلا ينبع حتديدا من هذه اخلصوصية. إذن ليس األمر منوطا بالفرجة واملتعة فحسب ،إنه أكرب من ذلك من حيث كونه شحن ًا للذات بخصوصيتها ،ودرس ًا يف اهلوية ال بد لكل واحد من أبناء هذا الرتاث أن يتزود منه ،إنه كذلك درس يف االختالف أمام القادمني من إرث اجتامعي خمتلف ،من الوافدين زوارا كانوا أو مقيمني، بحيث تعطي أيام الشارقة الرتاثية فرصة لكل هؤالء القادمني من مشارب برشية خمتلفة كي يتعرفوا عىل تراث البلد ،ويستكشفوا بأنفسهم أوجه االلتقاء واالختالف ،مما جيسد حوارا صامتا وفعاال عن اختالف االثنولوجيات واختالف منتجات اإلنسان الرتاثية بحسب اختالف عرقه وبيئته ودينه وظروفه التارخيية. اآلن ونحن نعيش الطبعة التاسعة أليام الشارقة الرتاثية بكل ما أعد هلا من فعاليات ثقافية وتراثية وبيئات جبلية وزراعية وقرى الرحالة واحلرفيني وعروض تراثية متنوعة ،إضافة إىل منابر احلوار بطباعها الرتاثي التي حتاول أن تستقطب وجوها بحثية وإعالمية وشعرية ويف جمال الرواية الشعبية كي تفتح معها حوارا طلق ًا وحي ًا أمام اجلمهور نستطيع أن نحدس حجم املتعة والتفاعل والفائدة الذي سنعيشه مجيعا خالل مخسة عرش يوما ستنتهي كي يبدأ التحضري لدورة عارشة متجددة وضاربة بأطناهبا يف عمق الرتاث اإلمارايت.
8
من ذاكرة ايام الشارقة الرتاثية
عشاق األيام الرتاثية ..زوار دائمون للفعاليات السنوية كتب :عبد اجلليل السعد
قيل ما قيل يف األيام إما خالل لقاءات أو انطباعات وكتابات فردية خرجت من وحي وعاطفة الكاتب واأليام ،وهي كثرية وال يمكن حرصها من حياة األيام ولكن سوف نخترص بعضا منها يف جمموعة صغرية من اللقاءات . زوار األيام خمتلفون وهي ترحب بالكل أيا كان مقامه أو مقاله، لكنها تتوقف عند البعض وحتافظ عىل ما يقولونه عنها من مالحظات وتصورات كوهنم خملصني للوطن وعاملني عىل تطوره ،لذا يقفون أمام كل حدث بمنظار يناسبه ويمكن التحدث من خالله ،عدا وعيهم األكاديمي والوظيفي بكل ما حيدث يف الدولـة من جتمعات أيا كان نوعها من ثقافية أو اقتصادية أو خمتلطة ،والشيخة لبنى القاسمي وزيرة التجارة اخلارجية واحدة من هؤالء الضيوف التي البد للمرء أن يرصد ردات فعلها أمام أيام الشارقة الرتاثية ،وقد كان للشيخة لبنى القاسمي جولة طويلة يف األيام مراقبة ومدققة يف كل ما عرض فيها ،كام راقبت بدقة احلضور وردات فعلهم ،فناقشت وأبدت رأهيا يف األيام من عدة جهات ،فاأليام كام تقول تظاهرة جيدة وهي منظمة بشكل جيد وحمرتف «كوهنا دائمة احلضور لأليام وكثري من املناسبات واالحتفاليات يف الدولة وخارج الدولة بحكم وظيفتها وتنقلها الدائم يف املحافل الرسمية واخلاصة» ،ولكوهنا مراقبة فقد أبدت إعجاهبا بتوسع األيام يف حجم ساحة العرض «فهي كام تقول القاسمي أكرب من العام املايض ،وهو ما أعطى املزيد من العرض والعروض للمقتنيات والفعاليات الرتاثية ،كام أعطى مساحة أكرب للزوار يف حركتهم وجتواهلم». القاسمي حتدثت عن أمهية الطفل يف عملية التحصيل الثقايف من خلف األيام ووجدت مفارقة مهمة أكدت عليها وهو إقبال األطفال والشباب لفعاليات األيام «وما بني ذلك كام تقول القاسمي هو الفرحة الصادقة والربيئة يف ردة فعل األطفال والشباب أمام الفعاليات ومشاركتهم التلقائية يف التمتع هبا» وهذا اإلقبال كام تراه القاسمي هو شبه ذاكرة منتقلة بالدم من اآلباء وموروث حيسونه بشكل أو بآخر اهنم معنيون به ،عدا كوهنم جزء ًا منه ،وهو ما نراه يف األيام عىل وجوههم وطريقة تفاعلهم معها . جولة الشيخة لبنى مل تكن األوىل فهي متابعة حلركية الفعاليات
الرتاثية ورضورة املحافظة عليها وتعميقها يف نفوس األطفال والناشئة من املواطنني والوافدين مقيمني كانوا أو زائرين ،فالرتاث كام ترى الشيخة لبنى هو جزء مهم يف تكوين اهلوية الوطنية ورضورة املحافظة عليها . خالد حممد املسلم سعودي من مواليد مكة املكرمة ويعيش يف مدينة الرياض ،واملسلم عاشق ومفتون بالرتاث كام يقول ومن أبناء مهرجان اجلنادرية واملتابعني له سنوي ًا و يرى الرتاث جزء ًا من تركيبة اهلوية الوطنية لإلنسان ،كام أن العائلة يتملكها نفس احلس والتوجه، وقد حل املسلم ضيفا عىل األيام واإلمارة والناس يف الشارقة، كجزء من روابط الدم بني اإلمارات والسعودية أو كام يقول املسلم: (تطوايف يف األيام أعطاين إحساسا أنني ال زلت يف املنطقة اجلنوبية من اململكة فال يشء خيتلف :الناس واألكل واملكان) ،الدورة السابعة لأليام هي التجربة األوىل للمسلم ،وهي كام يقول ( :جتربة فريدة وقد فوجئت بحجم التنظيم وهذا الكم الكبري من الفعاليات املختلفة لكل البيئات املوجودة من بحرية وبدوية وجبلية ،كام أعجبتني دقة التفاصيل والكم الكبري من الرشوحات واملجسامت الطبيعية واألدوات األصلية املعروضة ،وعروض البيئات وغريها كانت شبه مكتملة فكام رأينا خيمة الشعر والربابة (ومها بنفس التفصيل ببادية نجد بالسعودية وحتى أشعار املدح واحلرب والصلح بني القبائل بنفس الصوت والغرض واملعنى ،كام أن بيوت القرى اجلبلية نفسها بتصميمها وأحجارها متطابقة مع بعض قرى جنوب اململكة وتراثها مثل الطائف وأهبا ،ال خيتلفون يف يشء عدا القليل من املفردات والتفصيليات غري املهمة والتي ال متس جوهر املبنى أو الغرض منه أو الناس الذين يعيشون فيه) ،يرى املسلم أن األيام حققت هدفا كبريا يف إقامتها غري التعريف بالرتاث وهو الرتويج السياحي للمنطقة ،فشخص مثيل وغريي كثريون يف حضورهم لأليام ينتاهبم الشوق والرغبة يف تكرار الزيارة مع العائلة ،فاأليام ليست مرشوع زيارة فردية بل مرشوع عائيل جيب التسويق له من هذا املفهوم وهو ما جيب أن تركز عليه إدارة األيام ،ويضيف املسلم« :دون شك سوف أحرض مع العائلة وسوف أشجع األهل واألصدقاء عىل هذه الزيارة واإلجازة املثرية متعة ومعرفة».
عادل املعيزي يف حب األيام
أحسست بعودة الروح وحميمية املكان يف شارقة العرب املعيزي شاعر من تونس ذو انتاج شعري غزير ،كام يعد من أوائل من تصدرت جتربتهم الشعرية مرشوع توثيق الشعر احلديث (موسوعة شعراء التسعينيات) للدكتور حممد املي ،حل املعيزي كالبسمة عىل أيام الشارقة الرتاثية ،مصاحبا هلا بشعره وتطلعاته الفكرية القريبة من نبض الذاكرة واملعرفة لدى املعيزي يف واقعها الشعري والصحفي ،ألن الكتابة كالطائر هلا ان تذهب لكل اجتاه من القصيدة والنص واملقالة وغريها ،فاملعيزي أختري كمعقب أو ضيف مواكبة يف شاعر املليون بأبوظبي ،ومن بني زياراته يف املنطقة يقول املعيزي :ملا وصلت الشارقة احسست بعودة الروح إىل اجلسد ،وذلك حلميمية املكان واختفاء تراجيدية اهلندسة املعامرية التي سادت كل مدننا العربية. عن األيام يقول املعيزي ( زيارة الشارقة أوحت يل بالكتابة ،ما
أقصده هو أنني عندما دخلت الشارقة كمدينة دخلت أيام الشارقة الرتاثية ،ملا رأيته يف حياة الناس من ارتباط باهلوية والتقاليد ،مما جعلني ال أفرق بني أيام الشارقة العادية والرتاثية ،نتيجة هلذا التآلف بني املكان ومظاهر احلياة التي جعلتني أتآلف مع املكان وأجتاوز حالتي الشخصية ،يف حالة انفصام تعمق عندي ملواكبة أيام الشارقة الرتاثية . يف األيام ورؤية املعيزي هلا ( عندما رأيت هذه الشفافية يف الفنون واملامرسات أحسست كمن كان فاقدا للذاكرة واستعاد عافيته وذاكرته ،وكمن مر عىل عمره ألف عام من النسيان ،فكانت احلياة التي أشاهدها تبدو يل وكأهنا شذرات من ذاكرة طفولة بعيدة تصورت أين فقدهتا إىل األبد).
9
بانوراما أيام الشارقة الرتاثية من وحي أيام الشارقة الرتاثية يف دوراهتا السابقة نسرتجع رشيط الصور
الدان ..امليدان ..يا نشوة األلحان
نهج األصالة
همس النب ..وفنجان مزعفر بالرتاحيب
سجات عىل صوت الربابة
10
أيام الشارقة الرتاثية يف عيون أهل الرتاث واألدب والشعر
خالد البدور
استطالع :عبد اجلليل السعد مروا بساحات األيام يف جري نحو املعرفة والفرجة واكتساب علم أو فكرة أو ذكرى وذاكرة تغيب وحترض دون انتظام أو استئذان ،هم بعض من رجاالت األيام واملداومني عىل االستفاضة فيام تقدمه هلم كام ذكرنا ،ويوجد منهم تقريبا دون استثناء قبول هلا وإيامن بفكرهتا وا ُملطلق ملا تقدمه يف سبيل حتقيق هدفها السامي ،وكانت لنا معهم جولة أو حوار أو استطالع بسيط عن األيام وما قدمته وتقدمه :
البدور ..أيام الشارقة بادرة مهمة يف سياق احلفاظ على الرتاث خالد البدور شاعر وإعالمي كبري من دولة اإلمارات، وله خربة أعالمية وطويلة مرورا باإلذاعة والتلفزيون حيث اشتغل كإداري وكاتب ،والبدور خمرج سينامئي وكاتب صحفي يف الثقافة واملرسح والرتاث وكتب الشعر بأنواعه وللبدور جمموعة دواوين وكتابات كثرية كذلك ،وقال البدور يف جمرى حديثه عن األيام (يضج العامل اليوم بكم كبري من تداخل وتشابك املعلومات والثقافات يف املجتمع املحيل والعاملي مما سبب ضياع اهلويات الوطنية يف موجات العوملة ،لذا فإن أي جهد يصب يف توثيق أي من عنارص الرتاث املحيل يكون مهام للرتاث املادي منه واملعنوي ،كون الرتاث حيوي كنزا ضخام من املعارف واخلربات املرتاكمة عرب قرون طويلة لتصل إلينا بشخصيتها احلالية . يضيف البدور( :ضمن هذا السياق فقد قامت دول اخلليج ببعض اجلهود يف معرفة وتدوين الرتاث ومنها الشارقة ،ممثلة يف دائرة الثقافة واإلعالم وإدارة الرتاث التي وضعت وخصصت الكثري من الربامج التي تعني
د .فالح حنظل
جمعه بن ثالث
بتعريف الرتاث ،وأقاموا الفعاليات الفكرية والثقافية والرتاثية املميزة ومنها أيام الشارقة الرتاثية ،وهي احتفالية سنوية مهمة ومؤثرة تأيت ضمن االحتفاليات الرتوجيية والتجارية ،كبادرة مهمة يف سياق احلفاظ عىل الرتاث ضمن املطبوعات والندوات والعروض الثقافية، وكذلك تشجيع خمتلف أفراد املجتمع للمشاركة ،وقد سمعنا أكثر من صوت وأصوات يباركون هذه اخلطوة ويعتربوهنا هامة وفاعلة) .
التي تكونت وتأسست ثقافيا من األصل ،وذلك بوجود الكثري من املتنورين من عائالت مثل عائلة املحمود وعائلة املدفع ،بام قدموه من مكتبات وصحافة وتعليم، كام أنجبت الشارقة شخصيات أدبية وعلمية مهمة مثل الشاعر العويس واملؤرخ املطوع وغريمها ،فالشارقة اليوم هي امتداد لشارقة األمس خاصة وهي يف ظل حاكم مثقف ومتنور ونصري وممول للثقافة ومشاريعها وتطلعاهتا الفكرية مثل صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن حممد القاسمي حاكم إمارة الشارقة ،فشارقة اليوم ال ختتلف عن الشارقة قبل 50عاما بمكتباهتا وجمالسها الثقافية وحركة العلم والتنوير فيها ،واليوم اعترب أيام الشارقة الرتاثية امتدادا ملجالسها وثقافتها وحركة التنوير فيها ،واأليام تقدم الرتاث بوجهه الرتاثي والعلمي ضمن أسلوب مدروس وخمطط مما يفرس استمرارها هبذا الزخم والنجاح ).
حنظل :األيام تقدم الرتاث بوحهه الرتاثي والعلمي ضمن أسلوب مدروس وخمطط األستاذ الكبري واملؤرخ الدكتور فالح حنظل صاحب معجم األلفاظ املحلية وجمموعات الكتب املحققة لتاريخ اإلمارات ،كام كتب حنظل عن جمموعة شعراء يعدون ثروة مهمة يف تاريخ اإلمارات الشعري مثل حمني الشاميس ،ولفالح حنظل كتاب حتقيق مهم من جزءين عن مؤرخ اإلمارات صالح املطوع وله الكثري كذلك من التحقيقات التارخيية لدولة اإلمارات ،وصاحب الباع الطويل يف الكتابة التارخيية والرتاثية ،اقرتبنا منه ملعرفة رأيه ونظرته عن أيام الشارقة الرتاثية فأجابنا هذه املدينة
عبد الرحمن :ما مييز األيام هو تطابقها ومتثلها للماضي بطريقة ليست عصرية بل قابلة للفهم والتعاطف عبداهلل عبد الرمحن باحث وكاتب وصحفي وإعالمي قديم ومتخصص يف تراث دولة اإلمارات ،وله الكثري
11 تهل وتغادر كالطيف هي األيام حممد حسن
عيل املطرويش
من اإلصدارات يعترب (فنجان قهوة) من أمهها ،ويف سؤالنا لضيفنا عن أيام الشارقة الرتاثية أجاب (أيام الشارقة الرتاثية حدث مهم ،واعتربه بداية مهمة يف دولة اإلمارات العربية املتحدة يف عرض الرتاث للناس واجلمهور بدقة وشفافية وتقريبه ألذهان األطفال والناشئة ،وقد قدُ م كسبق احتفايل مهم ،وما يميزه هو تطابقه ومتثله للاميض بطريقة ليست عرصية بل قابلة للفهم والتعاطف والتعاطي من جممل فئات املجتمع من مواطنني ووافدين ،واأليام سابقة يف احلدث الرتاثي املسبوق ملا قدمه من تراكم ثقايف حلضوره وزواره، ولأليام منافع وذكريات وآراء ال خيتلف اثنان حول أمهيتها وجدواها . بن ثالث :األيام مكان وجملس يلتقي فيه أهل الرتاث للحديث والتداول والتشاور يف قضايا الرتاث مجعة بن ثالث كاتب وباحث يف الرتاث الشعبي ومتخصص يف الكتابة عن البحر ورجاله وتوارخيهم ،وتعترب كتبه مراجع توثيقية يف البحر ،كام أن له مرجع ًا آخر وهو كتابه عن األسامك يف دولة اإلمارات ،وبن ثالث غواص ورئيس مجعية الغواصني ،وشخصية مواظبة عىل جمالس أهل البحر يف ديب ،عدا كونه مصور ًا بري ًا وبحري ًا مه ًام وحمرتف ًا ،وملا حاورنا بن ثالث عن أيام الشارقة الرتاثية أجاب ( ربام ال أعرف احلديث املنمق واملرتب واملادح بكثرة وإسهاب لكن أقول لك ببساطة ،أيام الشارقة الرتاثية مجيلة وحلوة ،ويصب هدفها يف إبراز املايض وإحيائه بام تقدمه األيام ،فهي برزة للحرف اليدوية ،وهي مكان ونقطة جتمع ملحبي الرتاث واملهتمني به يف مكان واحد من خالل هذه املبادرة التي أسسها وأحياها صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن حممد القاسمي حاكم إمارة الشارقة ،واأليام مكان وجملس يلتقي فيه أهل الرتاث للحديث والتداول والتشاور يف الرتاث ومشاكل تدوينه وأمهيته وطريقة مجعه ،وكل ما يتعلق به من مهوم وأفراح وتشاور ،وأنا أهتم شخصي ًا بحضورها يف كل عام فهي نزهة فكرية دسمة بام حتويه من علم ومعرفة. املطروشي :األيام خلقت لها جمهورًا ُمنتقيًا ومتابعًا بوفاء خاص للحدث والرتاث عيل املطرويش مدير متحف عجامن يعترب من الباحثني الرتاثيني املهمني يف تراث املنطقة ،واملطرويش دقيق ومتابع وحملل جيد كذلك للرتاث ،كام هيتم املطرويش باألنساب وتصوير املايض وطرق وأساليب التعلىم قدي ًام ،وهو خريج جامعة اإلمارات العربية املتحدة يف ختصص التاريخ ،وقد
محمد الربييك
أبدى املطرويش ترحيبه باالستطالع قائ ً ال( :بداية ال بد من شكر خاص لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن حممد القاسمي حاكم الشارقة عىل هذا املرشوع ولنقل اللفتة الكريمة من سموه يف تأسيس وتفعيل أيام الشارقة الرتاثية كمرشوع تراثي ثقايف يف إمارة الشارقة ،ومن وجهة نظري فإن األيام اكتسبت سمعة وصيت ًا خاص ًا حتولت فيه إىل مناسبة وتقليد تراثي سنوي ال تغفله عني الباحث والدارس والراغب يف معرفة الرتاث ومشاهدته برصي ًا وطبيعي ًا ،ولنقل كلمة حق يف حق دائرة الثقافة واألعالم متمثلة يف إدارة الرتاث باحتفائها بالرتاث واهتاممها به وبتصويره حيا للجمهور ،وجهدها يف جعله يشبه التقليد املوسمي ،والذي يتهافت عىل حضوره البعيد قبل القريب والدارس واملهتم ووافد املنطقة ،كام أرى أن األيام خلقت هلا مجهور ًا ُمنتقي ًا ومتابع ًا بوفاء خاص للحدث ٍ كامض بل استمرارية إلرث ال زال مستمرا. والرتاث ليس الربيكي :األيام جسر تواصل بني جمموعة مفردات وتقاليد وعادات لشعب يرى نفسه امتدادا لرتاثه حممد عبداهلل الربيكي املدير الفني ملركز الشارقة للشعر الشعبي والشاعر املعروف يف حمافل الشعر بمنطقة اخلليج وأحد املتابعني أليام الشارقة الرتاثية منذ انطالقتها حدثنا عن رأيه وانطباعه عنها قائ ً ال« :أيام الشارقة الرتاثية حدث عام وشخيص بالنسبة يل ،وقد كتبت عنه مقا ًال نرشته يف كتايب األخري (عىل الطاولة) بينت فيه وجهة نظري يف األيام ويرشفني أن أعيده فاأليام عندي جرس تواصل بني جمموعة مفردات وتقاليد وعادات لشعب يرى نفسه ال زال ممتدا وعنوانا ملا سبقه من أجيال ويشكل هو امتدادا طبيعيا هلم ،فيام هنله منهم من رموز ومفردات وتعاليم رسية وسحرية متثلت يف سلوكه وقناعاته اليوم ،والتي يراها متمثلة يف أيام الشارقة الرتاثية عىل مساحة بانوراما األيام وبني حوارهيا وهبارات أطباقها ورائحة طيب األم والزوجة ،بمعادهنا وصخورها ونخيلها بأخرضه وخريه وكل ما يمثله يف ذاكرة هذا اإلنسان، وأنا أشكر صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن حممد القاسمي حاكم الشارقة عىل هذه الفكرة ومتسكه هبذا احلدث والعناية به وتطويره ،كام أشكر القائمني عىل األيام ممثلة يف دائرة الثقافة واألعالم وإدارة الرتاث بالشارقة عىل هذا االحتفال املوسوعي وامليلء بالكثري من العلم والرتاث والفرجة. هؤالء عينة صغرية من زوار أيام الشارقة الرتاثية الذين يشهدون بأمهيتها لدى بعض من رشائح هذا املجتمع، بوصفها متثل إحدى تطلعاته الثقافية والفكرية .
الرتقب حالة شبه أزلية كام االستعداد وإن اختلفت حالة األزل ما بني املجهول فيام سيأيت وبني اجلودة والتمكن يف االستعداد هلذا احلدث أو ذاك ،واأليام تشبه حالة اللقاء واالستعداد له أوال ثم متكني فعله من النجاح واالستمرار وهلذه وتلك أكثر من قصة وحكاية ملن مل يقرتبوا من مركز احلدث والقرار . األيام كانت وال زالت حدثا استثنائيا يف ضمري وفؤاد موظفي إدارة الرتاث يبدأ مبارشة بعد األيام األخرية لتبدأ بعدها ومبارشة االستعداد باألفكار واألراء والتصورات بإيقاع بطيء نسبيا ترتفع درجته ويشتد أواره حتى تنتهي األيام مرة أخرى وهكذا ،وقد ال يبدو الكالم غريبا باملنطق العام واملعروف ،لكنه يمثل هدفا وحدثا كبريا يف قلوب أصحابه ال يقدره وحيس به غري من مارسه وعرفه . توجد عالقة غري ملموسة بني اإلنسان والرتاث يعرف هبا وجتتاحه كام تشغل كيانه وجمموعة أحاسيسه ،لكنها تقع يف املساحة ما بني املعروف وغري املعروف أو املوجود وغري املوجود وهي معادلة قد تبدو صعبة وغري مفهومة لكنها حقيقة النسج الفريد ما بني الرتاث واإلنسان كامدة ومستوعب يملؤها ويتشكل هبا ويعرف هبا وتعرف به . صادفت يف واحدة من أيام الشارقة الرتاثية رجال آسيويا وزوجته وأوالده يف ساحة األيام يتمشون ويلعب أطفاهلم منشغلني كلي ًا باأليام، وبواقعية معرفة األيام واالستمتاع هبذه املعرفة ،وملا اقرتبت منه وسألته عن ما يعجبه خصيصا يف األيام ،أجابني بابتسامة :ال أفهم الكثري من هذه األيام وما تقدمه ،ولكن ينبع يف داخيل حب كبري هلا رغم عدم معرفتي هبا كوهنا شيئ ًا حقيقي ًا وكبري ًا ،تربزه الفرحة واالبتسامة من اجلميع وإن مل أفهم أغلب ما يف األيام لكني أحبها وأحرص عىل حضورها يف كل عام وحقيقة أستطيع تفسري ما أريد قوله ،فهو جزء من نظريت لأليام . مضت 9أعوام يف عمر األيام وال زالت مل تفقد بريقها وروعة اللقاء هبا وحماولة اكتشاف اجلديد منها واملخبأ دوم ًا بني ثنايا أيامها وروعة عطائها املميز ببصمة كبرية تسمى العمل اجلامعي بسحره ومجالية التقديم ألي من األشخاص أو املجموعات أو بعيد ًا عن الشخيص واخلاص ً األفكار ،فهي روح اجلامعة وتفكريها وفرحها . بقي أن نقول يف األيام إهنا ليست كباقي األيام بل أمجلها وأكثرها وقعا عىل قلوب أصحاهبا وأبنائها وضيوفها وزوارها كذلك ،ولتعرف هذا عليك أن تبدأ بمراقبة األيام يف أيامها األوىل واألخرية لتعرف مدى اجلدية والصدق والتقديم والتقدير للرتاث ،لتكتشف ملاذا األيام مرجعا ثقافيا تراثيا وملاذا األيام صحبة واجتامع ًا وموردا من املعرفة واملتعة بمختلف أنواعها ،ولنكتشف هذا مجيعا مرحبا بكم يف األيام وما ختبئه . كلمة أخرية ملعرفة كم اجلهد والعمل واألفراد والفعاليات واخلطط والربامج التي قد تبدو بسيطة وعادية واحتفالية كغريها من ما حيتفل به كل يوم يف الرتاث أو الثقافة أو املجتمع وغريها من احتفاليات ،لوجدت أن ما يقدم يف األيام يبقى طعمه ونكهته وفائدته حتى بعد انتهاء األيام كذكرى عزيزة ودرس مفيد ومتعة جارفة .
12
تزامنا مع يوم الرتاث العاملي
فعاليات أيام الشارقة الرتاثية -الدورة التاسعة (من الرتاث ننهل)9 اجلناح األول :قرية الفنون الشعبية
يف املوعد مع زوارها وعشاق الرتاث أيام الشارقة الرتاثية يف دورهتا التاسعة تفتح بابا عىل األصالة كعادهتا ايام الشارقة الرتاثية حتفظ موعدها مع مرتادهيا وعشاق الرتاث الذين حيرصون سنويا عىل التزود بام يبقيهم عىل عالقة وطيدة الوشائج بإرثهم اجلمعي ،تفتتح أيام الشارقة الرتاثية فعالياهتا. رافعة شعارها األمجل «من الرتاث ننهل» الذي ينصب الرتاث معينا حياتيا ال ينضب. حتظى أيام الشارقة الرتاثية بالرعاية الكريمة من صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن حممد القاسمي الذي يفتتح فعالياهتا مشريا بحرصه الشديد عليها إىل حرصه الشديد عىل تراث الشارقة واإلمارات بشكل عام ،مما يعطي لشعار ايام الشارقة الرتاثية معنى إنسانيا غامرا تنهض به الشارقة حكومة وأفرادا. تفتتح األيام يف طبعتها التاسعة بعرض فني تراثي خاص وتليه جولة صاحب السمو احلاكم وضيوف املهرجان الرسميني يف قرى وأجنحة املهرجان.
ختصص أيام الشارقة الرتاثية جناحا خاصا للفنون الشعبية ،ملا هلا من أمهية قصوى يف احلفاظ عىل إرث املوسيقي الشعبية لدولة اإلمارات ،وتعترب قرية الفنون النافذة التي من خالهلا يطل زوار أيام الشارقة الرتاثية عىل اخلصوصية النوعية التي متيز الفنون الشعبية اإلماراتية عن باقي الفنون الشعبية يف اخلليج والعامل العريب والعامل. ويضم جناح قرية الفنون الشعبية حمالت لبيع اآلالت املوسيقية الرتاثية، ومعرض صور فتوغرافية ملختلف الفنون الشعبية يف املنطقة ،إضافة إىل عروض تقدمها القرية يف ساحة الرتاث حترص عىل أن تتوزع بني خمتلف الطبوع الشعبية املوسيقية اإلماراتية ،إذ ستعرف الطبعة التاسعة من مهرجان أيام الشارقة الرتاثية ،عروضا حية شعبية للهبان ،والنوبان (الطنبوره) ،العيالة والوهابية ،و الدان ( الويلية) ،واحلربية ،والليوا ،وانديام ،الرواح -الندبة، وكذلك خمتلف الفنون البحرية .
اجلناح الثاين :بستان احلكايات
حترص أيام الشارقة الرتاثية ،عىل أن يرتادها األطفال ،إذ تعد هلم فضا ًء تراثيا خاصا ،ومقدما وفق مبادئ بيداغوجية تعليمية سليمة ،تتخذ من الرتاث مادة حيوية تربوية من شأهنا أن تغذي فيهم روح االنتامء لثقافة هذا البلد وتراثه ،ومن شأهنا أيضا أن تعدهم إعدادا قويام ملواجهة تغريات العرص التي تفرضها العوملة كل يوم ،هبوية ثابتة اجلذور. لذلك يأيت جناح بستان احلكايات كي يقدم لألطفال بغيتهم من خالل الورش التعليمية ،واأللعاب الشعبية ،واجللسات التي تعقد مع الرواة، إضافة إىل املرسم احلر الذي يساهم يف إذكاء ملكة اخليال لدى الطفل. يضم بستان احلكايات أيضا قسام يوفر األزياء الرتاثية لألطفال ،والتي من شاهنا أيض ًا أن تربطهم بآبائهم ومن شاهنا أن متنح الوافدين زوارا أو مقيمني من األطفال جتربة فريدة يف التعايش مع تراث أهل اإلمارات والتلبس به. واحرتامه ّ
اجلناح الثالث :قرية الرحالة
ختصص األيام يف طبعتها التاسعة فضا ًء ثقافيا منحته اسم «قرية الرحالة» ،إنه فضاء تسدي من خالله كلمة شكرا لكل من زار اإلمارات وكتب عنها وساهم ولو بالنزر القليل يف تدوين صورها وأجوائها يف املايض. تضم قرية الرحالة صورا فوتوغرافية ونبذات عن حياة الرحالة الذين زاروا اإلمارات ،إضافة إىل نامذج من مقتنياهتم واغراضهم اخلاصة التي تعرضها أيام الشارقة الرتاثية ألول مرة بالتنسيق مع مالكيها من متاحف وأفراد ،بطريقة عرض مدروسة تضمن سهولة التقاط املعلومة والصورة معا. كام توفر القرية كتب هؤالء الرحالة للباحثني والراغبني يف اإلطالع عىل منجزاهتم مع فضاء خمصص للقراءة.
13 البـيـئـات: تعرف اإلمارات بتنوعها البيئي خاصة يف اجلزء الشاميل منها، واملشتغلون بحقل الرتاث يعرفون متام املعرفة أن املتحكم األول يف تنوع الرتاث البرشي املادي منه بشكل خاص ،هو البيئة ،ثم تأيت بعدها معطيات أخرى كالدين واألعراف االجتامعية. ولذلك حترص أيام الشارقة الرتاثية عىل أن تكون البيئات التي أسهمت يف تكوين هذا الرتاث الغني حارضة وممثلة بشكل جتسيدي رائع ومقدم وفق دراية اخلرباء ،وأيدي املهرة ،طوال أيام الفعالية وتتوزع البيئات املختلفة عىل األجنحة رقم 4و 5و 6وهي كالتايل:
اجلناح الرابع :البيئة اجلبلية
وتضم تراث أهل جبال اإلمارات من حرف ومهن وفنون.
اجلناح اخلامس:البيئة البدوية
تضم البيئة البدوية قافلة البدو وعازف ربابة و ركن القهوة والضيافة البدوية.
اجلناح السادس :البيئة الزراعية
وتضم خمتلف احلرف واملهن التي متارس يف البيئة الزراعية ومنها: اهلياسة (احلراثة القديمة ) ،و اليازرة (طريقة الري القديمة) .كام تضم البيئة الزراعية معرضا ملختلف األدوات الزراعية التقليدية.
اجلناح السابع :درب الطيبات
اجلناح التاسع :قرية احلرفيني
يعترب الطبخ واحد ًا من الشواهد الرتاثية املادية التي اجتهد اإلنسان بمختلف مشاربه عىل أن يغذيه بخصوصيته الرتاثية ويضفي عليه من حمليته الكثريين لذلك حترص أيام الشارقة الرتاثية عىل أن ختصص ركنا كل سنة لألكالت الشعبية اخلليجية املتنوعة، حتى يستطيع الزائر أخذ فكرة عن املطبخ اخلليجي بصورة عامة واملطبخ اإلمارايت بشكل خاص. وحيتوي درب الطيبات عىل أقسام عدة من شأهنا أن تلبي حاجات الزائرين املعرفية حول تراث الطبخ يف دولة اإلمارات العربية وباقي دول اخلليج ،إذ يف وسع الزائر لدرب الطيبات أن يتنقل بني ركن املقاهي واملطاعم الرتاثية ،وركن املأكوالت الشعبية .كام بوسعه أن يستمتع بعرض حي للطبخ اإلمارايت ،وأن يستمتع يوميا بطبق شعبي إمارايت رئييس خمتلف.
اجلناح الثامن :سوق الغرب بوسع زوار أيام الشارقة الرتاثية أن يستمتعوا بتجربة تسوق غنية ،يضمنها هلم «سوق الغرب» الذي يضم أكثر من 60حم ً ال لبيع منتجات ومقتنيات تراثية إماراتية، وتشجيعا من أيام الشارقة الرتاثية لألرس املنتجة خصص سوق الغرب جناحا ملعروضاهتم بإمكاهنم من خالله التسويق ملا يامرسونه من نشاطات . كام حيرص سوق الغرب هذه السنة عىل ان ينمي البادرة التجارية لدى األطفال من خالل القسم املسمى «أول الفال» واملخصص للتجار الصغار رغبة منه يف إدخاهلم إىل معرتك احلياة التجارية التي تصنع من الرتاث مادة قابلة للتسويق يف سن مبكرة.
حتفل أيام الشارقة الرتاثية باحلرف التقليدية من خالل اجلناح املسمى قرية احلرفيني والذي يضم ورش ًا للحرف اإلماراتية الرجالية وورش ًا للحرف اإلماراتية النسائية وكذلك عروضا حية ودورات تدريبية وبيع منتجات حرفية وفق الربنامج التايل: عرض فيلم وثائقي عن احلرف التقليدية يف دولة اإلمارات.يوميا 5:00مسا ًء إىل 10:30مسا ًء عرض حي للحرف التقليدية يف دولة اإلمارات وسلطنة عامن .يوميا من 5:00إىل 10:30مسا ًء. عمل ورش تدريبية متنوعة «صنع الدمى» للصغار والكبار.رسم احلناء ،عمل الدخون ،لوحات تراث ،تدوير اخلامات البيئة. وغريها العديد من الدورات. معرض لصور احلرف التقليدية يف دولة اإلمارات يوميا من 5:00إىل 10:30مسا ًء :عرض جمسامت تراثية تقليدية ذات طابع تراثي. يوميا من 5:00عرصا إىل 10:30مسا ًء :معرض ألدوات املطبخ اإلمارايت قديام. يوميا من 5:00اىل 10:30مسا ًء :عرض للمكاحل الرتاثية وهي نوع من أنواع الزينة التي كانت تستخدم قديام. يوميا 5:00إىل 10:30مسا ًء :ركن بيع منتجات تراثية إبداعية مبتكرة. يوميا 5:00اىل 10:30مسا ًء :دورة يف املأكوالت الشعبية من 11أبريل إىل 14أبريل 2011م . توزيع شهادات تقدير وجوائز للمشاركني يف الدورات التدريبية.
14 اجلناح العاشر :دار الثقافة الرتاثية تويل أيام الشارقة الرتاثية عناية فائقة بأمهية التوعية بالرتاث ،وحماولة نرشه بصفته العلمية الرصينة وليس بمظاهره الشعبوية ذات املفاهيم املغلوطة ،لذلك خصصت جناحا من أجنحة ساحة الرتاث كي يضم دارا للثقافة الرتاثية ،التي تقدم للمتوافدين عليها دورات تدريبية من يوم واحد، وحمارضات عامة توعوية بالرتاث الشعبي ،يرشف عليها متخصصون من دولة اإلمارات العربية وخارجها ،وحيصل املنخرطون يف الدورات التدريبة من مدة اليوم الواحد عىل شهادة تقدمها هلم إدارة الرتاث بالشارقة.
اجلناح احلادي عشر :مشروع ذاكرة الشارقة (خيمة فريق املشروع) ختصص إدارة مهرجان أيام الشارقة الرتاثية خيمة خاصة بمرشوع ذاكرة الشارقة املكانية الذي هيدف إىل رصد وتسجيل كافة الروايات الشفهية املنوطة باملباين القديمة يف إمارة الشارقة والذي تقود فريق عمله الدكتورة بروين نوري عارف. خيمة مرشوع ذاكرة الشارقة املكانية إذن هو فضاء رحب الستقبال الرواة من جمليس املرجية واخلان الذين سيحفز وجودهم آخرين غريهم ممن يمكن أن يستفاد منهم يف خدمة املرشوع كام تضم اخليمة أيضا قسام خاصا بمثابة جملس للنساء الالئي يمكن االستفادة من حمفوظهن من املرويات الشفهية وخرباهتن يف هذا املجال ،كام تضم اخليمة معرض صور عن املناطق واملباين الرتاثية ولوحات دعائية ( ، )posters & standsكام ستدأب عىل عرض فلم قصري عن املرشوع ملدة 15دقيقة باستمرار خالل املهرجان .
اجلناح الثاين عشر :املرمس إيامنا من إدارة مهرجان أيام الشارقة الرتاثية بثقافة احلوار ،ورضورة االستفادة من خربات الضيوف الذين حيلون عىل األيام ،خصصت فضاء حواريا يستقي اسمه من تراث املنطقة وهو املكان الذي جيلس فيه الناس للحديث «املرمس» والذي سيكون مقابال للمقهى الثقايف بمعناه النخبوي يف فعاليات الثقافية الرسمية. يتوزع ضيوف املرمس بني باحثني يف الرتاث يستعرضون جتارهبم البحثية يف الرتاث اإلمارايت وغريه من تراثات الشعوب التي هم قادمون منها ،ورواة شعبيون يرسدون جتارهبم املختلفة يف املحافظة عىل عينات الرتاث املختلفة سواء كانت مادية أو المادية ،إضافة إىل إعالميني عاملني يف فضاءات إعالمية خاصة بالرتاث سواء كانت إعالما سمعيا برصيا ،أو مكتوبا يف استعراض ملعوقات العمل اإلعالمي الذي حياول أن يصنع من الرتاث مادة قابلة للنرش والتداول . املرمس إذن فضاء للحوار احلر واملبارش تدير جلساته يوميا د .نسيمة بوصالح واإلعالمي سامي القاسمي.
فعاليات أخرى مصاحبة إضافة إىل هذه األجنحة التي تفتح أبواهبا وتتواصل فعالياهتا طيلة أيام املهرجان ،حتتضن أيام الشارقة الرتاثية فعاليات أخرى متنوعة من بينها فعاليات يوم الرتاث العاملي الثامن عرش من ابريل والذي سيشهد عروضا للفنون الشعبية واألزياء وعرضا لتقاليد خمتلفة من العامل. كام ستنضم عىل هامش أيام املهرجان الندوة العلمية الثانية حتت عنوان( فضاءات الرتاث غري املادي /جتارب وشهادات) وذلك أيام 2011/ 4/ 5 - 4م حيث سيتم استضافة جتارب من مراكش وطانطان باملغرب وكذلك جتربة حلب واستعراض ملفات هذه املدن العربية التي استطاعت أن تصنف ضمن فضاءات الرتاث الالمادي يف اليونيسكو كام ستقدم نواة ملف الشارقة بوصفها فضاء للرتاث غري املادي يف اشغال هذه الندوة من خالل استعراض إمكانيات الشارقة يف هذا املجال
15
فنون اإلمارات الشعبية ..أصالة ضاربة جذورها يف األعماق كتب :أزهر كبه تسعى ادارة الرتاث منذ إنشائها للحفاظ عىل الرتاث الثقايف والسعي اىل توثيقه وأرشفة الرتاث بكافة أشكاله وأنامطه ومن ذلك الفنون الشعبية االماراتية، حيث تعمل جاهدة عىل أرشفة وتوثيق مجيع الفنون الشعبية يف االمارات من خالل البحوث واالدلة والدراسات وتسجيل املتغريات من الفنون عرباالجيال وعمل الدراسات ا ُملقا ِرنة بني فنون واخرى من جانب ومقارنة بني االختالفات والتنوع الغني للفنون بني االمارات السبع بشكلٍ عام. هذه اجلهود توفر أرض ًا خصبة للباحثني عموم ًا النتاج كتب ودراسات متخصصة يف هذا املجال ،فاحتة ذراعيها جلميع املهتمني من باحثني واكاديمني ، وكذلك توفرهلم املصادر املسموعة واملرئية واملقروءة. ان حرص ادارة الرتاث عىل تقديم اجلودة يف الشكل واملضمون من خالل فريقها املتخصص يف توثيق وتسجيل األقراص املدجمة بأعىل واجود املعايريالعاملية وحرصها عىل استخدام احدث ما توصل اليه العلم من تقنية يف عامل الصوتيات و اجهزة للتسجيل ،وتعمل بخطوات علمية مدروسة بتوثيقها ضمن املعايري الدولية ،كذلك البحث عن الفنون الشعبية املندثرة ساعني الحيائها وتنشيطها من جديد ،وكذلك دعمها الدائم العضاء الفرق الشعبية ومجعيات الفنون الشعبية كافة باعطائهم الثقة والفرص من خالل ارشاكهم يف مجيع املحافل داخل وخارج الدولة.
الفنون الشعبية يف اإلمارات:
الفنون الشعبية من اهم اقسام الرتاث الشعبي يف االمارات ،وان تنوع واختالف الفنون الشعبية يعكس التنوع الثقايف واالجتامعي للفرد واجلامعة ،فهي مرتبطة بعادات وتقاليد وقيم ،وكذلك مرتبطة وخمتلفة باختالف بمناسباهتا واحداثها االجتامعية ومايرتبط هبا من تعدد الثقافات ان كانت من اإلمارات أو عربية أو دخيلة من خارج نطاق الوطن العريب عىل املجتمع ،وذلك من خالل انتقال افراد ومجاعات للعيش يف االمارات من دول جماورة أو من خالل انتقال أفراد ومجاعات من االمارات للعيش يف دول جماورة للعمل يف التجارة أو الصيد أو أعامل اخرى ،وكذلك تتباين الفنون وختتلف باختالف نوع األعامل واملهن املرتبطة هبا ،وهذه الفنون مل ِ تأت من فراغ بل من خالل تفاعل بني أفراد املجتمع مع اعامهلم وكذلك اتت للتخفيف عن كاهل العاملني يف املهن واحلرف وما ينتج عنها من اعباء ومشقة وتعب جرائها. كل حقبة من الزمن يطرأ تغري أو تطور عىل هذه الفنون من خالل تغري الكلامت للقصائد واالشعار أو من خالل حذف اآلت موسيقية وايقاعية أو اختالف بعض مساراهتا اللحنية أو حذف التصفيق اثناء االداء أو االداء احلركي أو باختالف املناسبات أو تستجد ظروف دنيوية أو دخول حركات دينية تغريه أو حتد من انتشاره. الفنان الشعبي :البد من ان يكون إنسان ًا موهوب ًا يف الفطرة جيعله متميز ًا يف خلق أجواء ترفيهية ممتعة اضافة ملا حيمله من صفات يتقبله الفرد واملجتمع من نقاء وحالوة صوته يف غنائه أو من خالل موهبته يف ممارسة العزف عىل اآلالت اإليقاعية أو املوسيقية ومن ذاكرة قوية وكبرية يف حفظ ما يتناقل أو ما خ ّلفت له أجيال سابقة شفاهي ًا من فنون خمتلفة. وحينام نستعرض الفنون الشعبية بدولة االمارات العربية املتحدة فإننا نجد أهنا تندرج حتت قائمتني: أو ًال :الفنون الشعبية األصيلة. ثاني ًا :الفنون الشعبية الوافدة. الفنون الشعبية االصيلة :ويقصد باالصيلة هي كل الفنون التي نشأت عىل أرض اخلليج و اجلزيرة العربية أو ذات االصل اخلليجي و العريب بصورة عامة واالمارايت بشكل خاص ،والنابعة من حلن وإيقاع ولغة عربية ،وما يعرب عنه الوجدان العريب االسالمي. مثل :فن اآلهله أو اآلهل ،فن العيالة ،فن احلربية أو (الرزيف) ،فن الوهابية ،فن العرضة ،فن الدان،هال املاشوهّ ،ير الليخ ،اخلطيفة، االمال ،التقصريه ،اهلولوّ ،ير ّ تومينه ،فن رواح ،الندبه ،اللقية ،املالد أو (املولد) ،الونه، التغرودة،احلدوة ،فن العازي أو (اليواب) ،السامري.
الفنون الشعبية الوافدة :وهي الفنون التي انتقلت من بالد فارس ودول افريقيا وذابت يف املجتمع االمارايت واخلليجي عموم ًا. مثل:النوبان (الطمبورة) ،الروه ،أم ديمــة ،الليوة، اهلبان (القربة).
اصدارات ادارة الرتاث املسموعة للفنون الشعبية يف االمارات للفرتة بني 2005اىل 2009
مجيع االصدارات عبارة عن اقراص مدجمة ()CD و مدرجة حسب التسلسل الزمني القريب اىل البعيد. 2009أيام الشارقة الرتاثية - 1فن العزي (اليواب). - 2فن املالد (املولد). 2009ملتقى احلرف الرتاثية الدورة الثالثة - 1من أهازيج احلرفيني يف اإلمارات. 2008يوم الراوي - 1سلسلة حديث الرواه اجلزء الثالث – حكايات شعبية. 2008ايام الشارقة الرتاثية - 1الربابة. - 2اهلبان. - 3تراثيات جديدة. 2007يوم الراوي - 1سلسلة حديث الرواه اجلزء الثاين -خراريف.
- 2007أيام الشارقة الرتاثية - 1فن الدان. - 2فن الرزيف (احلربية). - 3فنون الشحوح. 2006يوم الراوي - 1سلسلة حديث الرواه اجلزء االول – املهن واحلرف الشعبية. 2006أيام الشارقة الرتاثية - 1أغاين األطفال الشعبية. - 2الفنون البحرية. - 3املهاواة. 2005أيام الشارقة الرتاثية - 1فن التغرودة. - 2الفنون الشعبية االماراتية. وكام عودتكم أيام الشارقة الرتاثية من كل عام عىل اصداراهتا الصوتية املختلفة من فنون شعبية اماراتية، فلهذه السنة حصة لفنني جديدين مها فن العازي (اليواب) وفن املالد (املولد) ،وللتعرف عليهام أكثر نعطي القارء الكريم نبذة عنهام: العازي(اليواب) :وهو فن اإللقاء الشعري املنغم، يؤديه فرد كقائد جمموعة أو شاعر مبدع أو را ٍو. ويتصدر شاعر العازي مجاعته ممسكا بسيفه وترسه، يميض سائرا وهو يلقي بقصيدة الفخر أو املدح ،وهيز
سيفه هزة استعراض عند كل وقفة يف اإللقاء ،يرتعش هلا نصل السيف .ومن خلف الشاعر ،تشارك جمموعة من الرجال وهم يلفون الساحة يف تلك الدائرة املقفلة التي حتيط بالشاعر وتابعيه ،وهم يرددون عدة هتافات حمددة يف نمط موروث ،مثل هتاف قصري قوي النربة من كلمة واحدة هي« :وسلمت» يصاحبها –قديام -إطالق الرصاص من البنادق ،ولكن املشاركني اآلن يقرعون عىل طبل واحد أو أكثر بدل البنادق مع هذا اهلتاف الذي ييل البيت األول عادة من شعر املقطع الذي يلقيه الشاعر .وهناك هتاف آخر يقول «امللك هلل يدوم» ومدد املشاركون حرف األلف يف لفظ اجلاللة تأكيدا ملعنى اهلتاف ومضمونه الذي يرددونه أيضا يف هناية املقطع الشعري الذي ينشده شاعر العازي .وهناك ثالث أنواع من شعر العازي :األول األلفية ،والثاين العددية، والنوع الثالث املطلق .وتبدأ قصيدة «العازي» –عادة باسم اهلل وتنتهي بالصالة والسالم عىل رسول اهلل. فن املالد (املولد) :يعد فن املالد أو (املولد) أحد أشكال األداء الديني اإلسالمي يف جمتمع اإلمارات. ويتكون فريق اداء فن املالد من صف من اجلالسني حيملون بأيدهيم دفوف ًا ويرضبون عليها برضبات موحدة يتخللها نشيد ديني يتحدث عن سرية الرسول صىل اهلل عليه وسلم ،ويف مواجهة هذا الصف جيلس عدد من املنشدين يتاميلون يمين ًا وشام ًال وهم يرددون وراء املنشد ّ (النظيم) كلامت عن الرسول (ص) وآل الرسول(ص) ينقسم أداء فن «املالد» إىل قسمني :األول تتىل فيه السرية النبوية والثاين يتىل فيه ذكر الرسول صىل اهلل عليه وسلم ...ومن الرشوط التي جيب ان تتوفر ّ (بالنظيم) أو املنشد ألداء فن املالد هي: أو ًال :النص وهو عبارة عن منظومة طويلة موضوعها قصة النبي حممد عليه الصالة والسالم والسرية النبوية العطرة. ثاني ًا :عىل أن تتوفر فيه القدرة عىل فهم السرية وحفظها عن ظهر قلب ،ومجال الصوت وحالوة النربة. ً ثالثا :البد من أن تتوفر يف صفة القيادة للفريق املؤدي للفن. املنشدون ..وهؤالء ينقسمون إىل جمموعتني، األوىل محلة الدفوف ويقومون بالرضب عليها برفقة املنشد ّ (النظيم) واملجموعة الثانية يكون عددها أكثر من املجموعة األوىل حيث يقوم أفرادها برتديد البيت الذي يمثل الزمة للنشيد كله ،أما املناسبات التي يقام فيها (املالد) فهي متعددة أمهها هو االحتفال بمولد النبي (صىل اهلل عليه وسلم) خاتم األنبياء واملرسلني ويقيمونه يوم ذكرى هذه املناسبة الدينية العطرة وكذلك يف األفراح واألعراس ،وكذلك يقام يف بعض املناسبات مثل ختان األطفال والوفاء بالنذور .