Issue No.10

Page 1

‫‪04‬‬

‫قراءة‬

‫محمد أحمد‬ ‫السويدي‬ ‫بين النامي‬ ‫والمتنبي‬

‫�أ�سبوعية تعنى بالثقافة والأدب ال�شعبي‬ ‫«مـ�ؤقت ـاً نــ�ص ــف �شـهــري ــة»‬

‫‪� 40‬صفحة ‪ -‬درهمان‬

‫العدد (‪ )10‬ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫جمهوريات‬

‫‪18‬‬

‫سالم بوجمهور‪..‬‬ ‫مرحى مرحى يا أوباما‪..‬‬

‫تواصل‬

‫‪06‬‬

‫محمدالظفيري‪ :‬كتبت عن‬ ‫ميرة القاسم ولم أعلم أنها إماراتية !‬

‫‪www.hamaleel.ae‬‬ ‫‪www.hamaleel.ae‬‬

‫‪Hamaleel Half Monthly newspaper, No.(10) Saturday - November 15th, 2008‬‬

‫‪24‬‬

‫تغطية‬

‫جولة شاعر المليون‬ ‫تنعش سوق المال العالمي !‬

‫في لقاء استثنائي وموسع‬

‫صالح بن عزيز المنصوري‪:‬‬ ‫مواقف زايد مع الشعراء تثير‬ ‫الدهشة واإلعجاب‬ ‫«فار�س ال�شعر» هكذا كرمه و�أهداه ولقبه �سمو ال�شيخ �سلطان بن زايد �آل نهيان‬ ‫حفظه اهلل وهكذا هو بالفعل فحل من فحول ال�شعر ال�شعبي الإماراتي‪،‬‬ ‫و�أحد فر�سان ال�ساحة اخلليجية الذين �صالوا وجالوا يف ميادينها‬ ‫دون كلل �أو ملل لأكرث من ن�صف قرن من الزمان‪.‬‬ ‫رحلة طويلة من الإبداع والتميز تكللت عن م�ساجالت �شعرية مهمة‬ ‫مع �شعراء كبار على ر�أ�سهم �صاحب ال�سمو ال�شيخ حممد بن را�شد‬ ‫�آل مكتوم حفظه اهلل‪ ،‬والراحل املبدع �أحمد بالكندي‪ ،‬وبن حريف‬ ‫رحمهما اهلل والرقراقي والق�صيلي و�آخرون ‪.‬‬ ‫�شاعر ذو مبادئ و�أخ�لاق وقيم وثوابت ال يحيد عنها ‪..‬‬ ‫ال ميدح �إال امل�ستحق وال يجامل يف احلق‪ .‬يكتب‬ ‫ال�شعر ب�ضمري ودق��ة وينتقي كلماته بدقة‬ ‫خوف النقد واخلط�أ‪ ،‬يعي�ش بعيد ًا عن �صخب‬ ‫املدن و�ضجيجها‪ .‬التقته «هماليل» يف واحة‬ ‫الظفرة «غ��ي��اث��ي» وخ��رج��ت مبذكرات‬ ‫وق�����ص�����ص ث��ري��ة ت�����س��ت��ح��ق ال���ق���راءة‬ ‫واملطالعة والت�أمل ‪.‬‬ ‫التفا�صيل �ص ‪19‬‬

‫أدبيات‬

‫هماليل تشهد توقيعات‬ ‫كتب لمجموعة من المثقفين‬

‫بينونه‬ ‫َي����ع����لْ ن����� ٍّو َب�����ان�����تْ ا ْم����زون����ه‬ ‫ي�����س��ق��ي ال���ظ���ف���ره وي���روي���ه���ا‬ ‫ل��ي�ن ي���زخ���ر ع�����ش��ب ب��ي��ن��ون��ه‬ ‫�����د ْر ت�����س��ق��ي ���س��واق��ي��ه��ا‬ ‫وال����� ِغ ِ‬ ‫وال����رم����ل ي��ع�����ش��ب وي���رع���ون���ه‬ ‫وال�����ب�����دو ت����زه����ي م��ب��ان��ي��ه��ا‬ ‫وي�ستقي م الغيث يف ال�سونه‬ ‫����ش���رق وال�����ودي�����ان ِي�ْي�رْ ِ ْي���ه���ا‬ ‫واجل�����ب�����لِ ت�����دَّ ف�����ق ارك����ون����ه‬ ‫ومي����ل����ي ال���ق���ي���ع���ان ي���اري���ه���ا‬ ‫وال���غ�������ض���ي ت��ت��ن��ق��ل اظ��ع��ون��ه‬ ‫يل ه���م���وم ال���ق���ل���ب ي�شفيها‬ ‫و�إن َع َ��ر���ض مي�شي على هونه‬ ‫ب���ي�������س ب���ال���دن���ي���ا وم�����ا فيها‬ ‫ه���و دع���اه���ا ال��ن��ف�����س ممحونه‬ ‫وال���ط���ب���ي���ب ال���ل���ي ي�����ش��اف��ي��ه��ا‬ ‫حم��ت�رم وال���ن���ا����س يح�ضونه‬ ‫ن�����اف�����ل ف��ي��ه��ا‬ ‫يل و�����ص����وف����ه‬ ‫ٍ‬ ‫ن��ط��ق��ت��ه وان ي�����ات م���وزون���ه‬ ‫م���ن ���ص��خ��او ْة ن��ف�����س يف�ضيها‬ ‫وامل���ل��اح������ه ف����ي����ه م���ك���ن���ون���ه‬ ‫م���ن ل���ب���وب ال���و����ش���ي يك�سيها‬ ‫الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان‬

‫حول الثقافة واألدب الشعبي في اإلمارات‬

‫هماليل تفتح حوارًا ثقافيًا أدبيًا في جامعة زايد‬ ‫جنحت «هماليل» يف فتح حوار �أدبي ثقايف‬ ‫م�شرتك مع طالبات جامعة زايد �ضمن فعاليات‬ ‫مهرجان (بالقوايف نلتقي)‪ ،‬والتي نظمها نادي‬ ‫الإبداع الأدبي‪ ،‬يف جامعة زايد ب�أبوظبي يوم‬ ‫الثالثاء ‪ 4‬نوفمرب‪ ،‬وبح�ضور الدكتور خمتار‬ ‫بلعراوي (امل�شرف على نادي الإبداع الأدبي)‬ ‫ورئي�سة النادي �أ�سماء �آل علي وطاقم النادي‬ ‫وجمموعة كبرية من طالبات اجلامعة وقد‬ ‫مثل هماليل رئي�س حتريرها خالد العي�سى‪،‬‬

‫و�سكرتري التحرير حممد الرم�ضاين‪ ،‬وال�شاعرة للثقافة على امل�ستوى اخلليجي والعربي والعاملي‪،‬‬ ‫هنادي املن�صوري (بنت ال�سيف‪ -‬م�س�ؤولة ومت الرتكيز يف احلديث حول جتربة ال�ساحة‬ ‫ملف ال�شاعرات بال�صحيفة)‪ ،‬وال�شاعرة نوال الإماراتية وعالقتها بال�ساحات الأخرى‪ ،‬ودور‬ ‫�سامل (ن�سامي ال�ساده‪ -‬ع�ضو هيئة التحرير)‪ ،‬ال�صحافة يف تبني ال�شاعر الإماراتي و�إي�صال‬ ‫و�أدارت الندوة ال�شاعرة �شيماء الكيومي‪.‬‬ ‫�صوت املثقف املحلي ‪ ،‬والعديد من الق�ضايا‬ ‫دار النقا�ش حول عدد من املحاور الثقافية التي تفاعل معها جمموعة من الطالبات‪.‬‬ ‫وال�شعرية التي تهم ال�ساحة ب�شكل عام‪،‬‬ ‫والإماراتية على وجه اخل�صو�ص‪ ،‬وحول امل�شهد‬ ‫التتمة �ص ‪12‬‬ ‫الثقايف والطفرة التي تقودها �أبوظبي كعا�صمة‬

‫‪30‬‬

‫للنجــاح عـنـوان‬


‫‪02‬‬ ‫إبداعات‬

‫ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫مل�شاركاتكم‪hamaleel@hamaleel.ae :‬‬

‫نورة خميس العلوي ‪ 22 -‬عامًا‬

‫ طالبة يف جامعة الإمارات تخ�ص�ص ات�صال جماهريي و�صحافة‬‫ فازت باملركز الثاين مل�سابقة الت�صوير مبعر�ض ال�صيد والفرو�سية ‪2007‬‬‫‪� -‬أقامت عدة معار�ض فردية وم�شرتكة‬

‫نجود الزعابي‬


‫‪03‬‬ ‫عيون الشعر‬

‫ب‪..‬‬ ‫يا ليل ّ‬ ‫الص ّ‬

‫أبو الحسن الحصري‬ ‫القيرواني‬ ‫علي بن عبدالغني الفهري املقرئ ال�ضرير‬ ‫احل�صري القريواين ال�شاعر امل�شهور‪ .‬قال ابن‬ ‫ب�سام �صاحب الذخرية يف حقه‪ :‬كان بحر براعة‬ ‫ور�أ�س �صناعة وزعيم جماعة‪ ،‬طر�أ على الأندل�س‬ ‫منت�صف املائة اخلام�سة من الهجرة بعد خراب‬ ‫وطنه من القريوان‪ ،‬والأدب يومئذ ب�أفقنا نافق‬ ‫ال�سوق معمور الطريق‪ ،‬فتهادته ملوك طوائفها‬ ‫تهادي الريا�ض بالن�سيم وتناف�سوا فيه تناف�س‬ ‫الديار يف الأن�س املقيم‪ ،‬على �أنه كان فيما بلغني‬ ‫�ضيق العطن‪ ،‬م�شهور الل�سن‪ ،‬يتلفت �إىل الهجاء‬ ‫تلفت الظم�آن �إىل املاء‪ ،‬وملا خلع ملوك الطوائف‬ ‫ب�أفقنا ا�شتملت عليه مدينة طنجة‪ .‬وهذا �أبو‬ ‫احل�سن ابن خالة �أبي �إ�سحق احل�صري �صاحب‬ ‫كتاب زهر الآداب‪.‬‬

‫�إدارة التحريــــر‬ ‫رئيس التحرير‬

‫خالد العيسى‬ ‫سكرتير التحرير‬

‫محمد الرمضاني‬ ‫مسؤولة ملف الشاعرات‬

‫هنادي المنصوري‬

‫ي����ا ل���ي���ل ال�������ص���ب م���ت���ى غ����ده؟‬

‫�أق�����ي�����ام ال�������س���اع���ة م����وع����ده؟‬

‫ال�����������س����� ّم�����ا ُر ف������أرق�����ه‬ ‫رق��������د‬ ‫ُ‬

‫�أ���������س��������ف ل�����ل�����ب��ي��ن ي����������ردده‬

‫ف����ب����ك����اه ال����ن����ج����م ورق ل��ه‬

‫مم�������ا ي�������رع�������اه وي�����ر������ص�����ده‬

‫ك����ل����ف ب������غ������زال ذي ه��ي��ف‬

‫خ�������وف ال�����وا������ش��ي��ن ي�������ش���رده‬

‫ن�����ص��ب��ت ع���ي���ن���اي ل����ه ����ش���رك��� ًا‬

‫يف ال������ن������وم ف����ع����ز ت�������ص���ي���ده‬

‫وك����ف����ى ع���ج���ب��� ًا �أين ق��ن�����ص‬

‫ل���ل�������س���رب �����س����ب����اين �أغ�����ي�����ده‬

‫����ص���ن���م ل���ل���ف���ت���ن���ة م��ن��ت�����ص��ب‬

‫�أه�����������������واه وال �أت�����ع�����ب�����ده‬

‫������ص�����اح‪ ،‬واخل����م����رج����ن����ى ف��م��ه‬

‫�����س����ك����ران ال���ل���ح���ظ م���ع���رب���ده‬

‫ي���ن�������ض���و م�����ن م���ق���ل���ت���ه ���س��ي��ف�� ًا‬

‫وك�������������أن ن����ع����ا�����س���� ًا ي���غ���م���ده‬

‫ف��ي��ري�����ق دم ال����ع���������ش����اق ب��ه‬

‫وال���������وي���������ل مل��������ن ي����ت����ق����ل����ده‬

‫ك����ل���ا‪ ،‬ال ذن��������ب مل������ن ق��ت��ل��ت‬

‫ع����ي����ن����اه ومل ت����ق����ت����ل ي����ده‬

‫‪D‬‬

‫‪D‬‬

‫‪D‬‬

‫‪D‬‬

‫هماليل أسبوعية‬ ‫تبذل �أ�سرة حترير هماليل بكتابها و�شعرائها‬ ‫ومبدعيها جهود ًا م�ضاعفة معنا لنتمكن يف القريب‬ ‫العاجل ب�إذن اهلل تعاىل االنتقال من حالة الإ�صدار‬ ‫«ن�صف ال�شهري» �إىل «الأ�سبوعي» كما وعدناكم �سابقا‪،‬‬ ‫وبهذا �سنتمكن من ن�شر ما ي�صلنا �أو ًال ب�أول و�سي�ضمن‬ ‫هذا الأمر فيما ي�ضمنه مزيدا من التفاعل واحلراك‬ ‫الثقايف و�سيثمر عنه ح�صيلة �أدبية �أ�سبوعية جيدة‬ ‫�ستمكننا من تفعيل دور ال�ساحة ودورنا ب�شكل �إيجابي‬ ‫مما �سينعك�س على ال�ساحة والإبداع املحلي باخلري‪.‬‬ ‫�إنه جمهود كبري وحمل ثقيل ندرك �أبعاده و�أتعابه‬ ‫وعقباته‪ ،‬لكننا م�صممون على امل�ضي قدما دون تردد‬ ‫يحدونا حب الوطن وال�شعور بامل�س�ؤولية جتاه ال�ساحة‬ ‫والأدب واملوروث املحلي‪ ..‬لكن هناك بع�ض املتعلقات‬ ‫الأ�سا�سية والتعاقدات مع بع�ض امل�ؤ�س�سات الوطنية‬ ‫والهيئات الثقافية التي طال انتظارنا لها والتي بد�أت‬ ‫ب�شائرها تلوح‪ ،‬ومبجرد حتققها �سننتقل مبا�شرة ونحن‬ ‫يف جاهزية تامة‪ ،‬كما �ست�ؤمن لنا مزيدا من االنت�شار‬ ‫والإعالنات التي من خاللها �سن�ستطيع يف �أقل تقدير‬ ‫اال�ستمرار و�سد كلفة امل�صاريف ال�شهرية‪ .‬هذا الأمر‬ ‫ن�أخذه على حممل اجلد والأهمية‪ ،‬فال�صحافة حمرقة‬ ‫ودوامة للورق‪ .‬الأ�سبوع يجر الآخر والعمل دون توقف‪،‬‬ ‫وبالتايل �سنحتاج �إىل ت�أمني الكثري من املواد الأدبية‬ ‫والق�صائد و�إجراء مزيد من اللقاءات والتحقيقات‬ ‫والذي �سيتطلب بالتايل مزيدا من املوظفني واملتعاونني‪.‬‬ ‫فالفرتة املقبلة حتتاج �إىل مثل هذه اخلطوة وعا�صمة‬ ‫الأدب والإبداع تهيئ نف�سها لتكون �أهم حمطات ال�شرق‬ ‫الأو�سط الثقافية والأدبية والفكرية‪ ..‬وهماليل بف�ضل‬ ‫اهلل وجهود الأخوة والأخوات املبدعني الذين تطوعوا‬ ‫معنا �أثبتت وب�شهادة الأغلبية‪� ،‬إن مل يكن اجلميع‪ ،‬ب�أنها‬ ‫�صحيفة �أدبية جادة وهادفة ت�سعى خلدمة الأدب والإبداع‬ ‫املحلي و�إبراز املواهب املبدعة ومناق�شة الق�ضايا بكل‬ ‫�أ�شكالها و�أنواعها �شعر ًا و�أدب ًا وفكر ًا‪� ..‬أثبتت كل هذا‬ ‫يف غ�ضون خم�سة �أ�شهر تكللت بع�شرة �إ�صدارات نالت‬ ‫ا�ستح�سان واحرتام وتقدير الأغلبية‪.‬‬ ‫هي فرتة قيا�سية جد ًا لكنها كافية لإي�ضاح النهج‬ ‫والتوجه‪ ،‬وعليه ف�إن هماليل وبعد هذه البداية امل�شهود‬ ‫لها ت�ستحق الثقة والدعم �أي�ضا من اجلهات الر�سمية‬ ‫و�شبه الر�سمية وال�شركات الوطنية الكربى‪ ..‬وكما �أكدنا‬ ‫دائما �إن هماليل �صحيفة وطنية غري ربحية يقوم على‬ ‫�إدارتها جمموعة من ال�شباب الإماراتيني الذين تطوعوا‬ ‫خلدمة الأدب والإبداع‪ ،‬بل تفرغ البع�ض منهم لهذه‬ ‫املهمة‪ ..‬نقول هذا ونحن ندرك �أننا ال نزال يف البداية‬ ‫وال يزال �أمامنا درب طويل والكثري من امللفات والق�ضايا‬ ‫املحلية الأدبية التي حتتاج �إىل نب�ش ونقا�ش جريء وطرح‬ ‫واع وهادف‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫�إن م�س�ؤولية ال�صحافة تتجاوز كونها م�ساحة للن�شر‬ ‫واالنت�شار واالخبار �إىل ت�سليط ال�ضوء على الق�ضايا‬ ‫املهمة‪ ،‬بل متابعتها ومعاجلتها معاجلة مو�ضوعية تتنا�سب‬ ‫وحجمها وواقعها‪ ..‬هي ب�شارة �أحببنا �أن ن�شرككم فيها‪،‬‬ ‫وفقنا اهلل و�إياكم خلدمة الأدب والإبداع‪..‬‬

‫‪D‬‬

‫ي���ام���ن ج���ح���دت ع���ي���ن���اه دم���ي‬

‫خ�������دي�������ه ت����������ورده‬ ‫وع������ل������ى‬ ‫ّ‬

‫خ��������داك ق����د اع��ت�رف����ا ب��دم��ي‬ ‫ّ‬

‫ف����ع��ل�ام ج����ف����ون����ك جت����ح����ده؟‬

‫�إين لأع������ي������ذك م�����ن ق��ت��ل��ي‬

‫و�أظ���������ن���������ك ال ت����ت����ع����م����ده‬

‫ب�������اهلل ه�����ب امل���������ش����ت����اق ك����رى‬

‫ف����ل����ع����ل خ����ي����ال����ك ي�������س���ع���ده‬

‫م���ا����ض���رك ل����و داوي��������ت �ضنى‬

‫������ص�����ب ي�������ه�������واك وت����ب����ع����ده‬

‫���د‬ ‫وغ�������د ًا ي��ق�����ض��ي �أو ب���ع���د غ ٍ‬

‫ه�������ل م�������ن ن�����ظ�����ر ي������ت������زوده‬

‫ي����ا �أه������ل ال�������ش���رق ل���ن���ا ���ش��رق‬

‫ب�����ال�����دم�����ع ي���ف���ي�������ض م�������ورده‬

‫ي����ه����وى امل���������ش����ت����اق ل���ق���اءك���م‬

‫و�������ص������روف ال�����ده�����ر ت���ب���ع���ده‬

‫م���ا �أح���ل���ى ال���و����ص���ل و�أع���ذب���ه‬

‫ل����������وال الأي������������������ام ت����ن����ك����ده‬

‫ب���ال���ب�ي�ن وب����ال����ه����ج����ران‪ ،‬ف��ي��ا‬

‫ل���������ف����������ؤادي ك�����ي�����ف جت����ل����ده‬

‫�أ�ســرة التحـريـــر‬

‫توزع بواسطة‬

‫‪ F‬أبوظبي‪ :‬عيضة بن مسعود ‪ -‬عبد اهلل المنصوري ‪ F‬العين ‪ :‬نوال سالم «نسايم الساده»‬ ‫‪ F‬دبي ‪ :‬عفراء السويدي ‪ -‬سارة النواف ‪ -‬سيف جمعة الكعبي ‪ F‬الشارقة ‪ :‬أمل المهيري‬ ‫‪ F‬عجمان ‪ :‬مريم النعيمي ‪ F‬رأس الخيمة ‪ :‬علياء الشامسي ‪ F‬الفجيرة‪ :‬شيخة المسماري‬

‫لالشتراك ولمالحظاتكم على التوزيع يرجى‬ ‫االتصال على الهاتف المجاني ‪8002220‬‬

‫للمرا�ســـــــالت‬ ‫‪ F‬ص‪.‬ب‪ 130777 :‬أبوظبي ‪ -‬إ‪.‬ع‪.‬م ‪ F‬هاتف‪ F + 971 2 4460777 :‬فاكس‪F + 971 2 4469911 :‬‬

‫بريد إلكتروني‪hamaleel@hamaleel.ae :‬‬


‫‪04‬‬ ‫قراءة‬

‫ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫صاح ديـك فانقطع خاطري ‪2-1‬‬

‫النـامـي ‪ ..‬شـاعر فـ‬

‫بقلم‪ :‬حممد �أحمد ال�سويدي‬ ‫قلة من املهتمني بالأدب يعرفون �أن النامي كان‬ ‫قامة �شعرية �شاخمة يف بالط �سيف الدولة‪،‬‬ ‫ومل تكن منزلته لدى �أمري حلب �أقل من منزلة‬ ‫املتنبي‪ .‬لكن الأي���ام طم�ست ا�سمه و�ضاعت‬ ‫روائع �آث��اره‪ .‬ولعلي �أبني بهذه املقالة جوانب‬ ‫م�ضيئة من �شاعريته و�أ�صل �إىل الك�شف عن‬ ‫بع�ض الأ���س��رار التي �أ ّدت �إىل خفوت ذكره‪.‬‬ ‫و�أنا هنا �أفتح الباب �أمام املهتمني والباحثني‬ ‫لعلهم يعرثون بني املخطوطات املركونة يف‬ ‫زوايا املكتبات واملتاحف يف العامل على ق�صائد‬ ‫�أخرى لل�شاعر‪� ،‬إ�ضافة �إىل ما ت�ضم املو�سوعة‬ ‫ال�شعرية من �أعماله‪.‬‬

‫ذكر ابن فو َّرجة يف «التجني على ابن جني» قال‪� :‬إن املتنبي‬ ‫كان على كرثة �شعراء �سيف الدولة ال ي َّتّقي منهم غري �أبي العبا�س‬ ‫امل�صي�صي املعروف بالنامي‪ ،‬وقد عناه بقوله‪:‬‬ ‫�أحمد بن حممد ِّ‬ ‫��ج��ـ��دُ ِه‬ ‫������دح الب���ن �أَب����ي ال�� َه��ي��ج��اءِ ُت��ن ِ‬ ‫َواملَ ُ‬ ‫خل َ‬ ‫ِ����ي َوا َ‬ ‫���ط���ـ���ل‬ ‫ع‬ ‫����‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫��ي��ن‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ِ���‬ ‫ل‬ ‫���‬ ‫ب‬ ‫ِ���اجل���اهِ َّ ���ةِ َ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ِ�����ح َت�����س�� َت��ويف مَ��ن��ـ��ـ��ـ��اقِ �� َب��هُ ِ‬ ‫َل���ي���تَ املَ�����دائ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫��ي��ب َو�أ‬ ‫���ر الأ َولِ‬ ‫ع�������ص ِ‬ ‫َف��م��ا ُك��ل ٌ‬ ‫ه�������ل الأ ُ‬ ‫ُِخ����ذ م��ا َت�����را ُه َو َدع � َ��ش��ي��ئ�� ًا َ���س��مِ��ع��تَ بِ��هِ‬ ‫يف َط��ل�� َع��ةِ َ‬ ‫م�س م��ا ُي َ‬ ‫غنيك َع��ن ز َُح��ل‬ ‫ال�ش ِ‬ ‫و�أراد ب��ال �� �ش �م ����س � �س �ي��ف ال � ��دول � ��ة‪ ،‬وب� ��زح� ��ل �أب� � ��اه‪،‬‬ ‫فال�شم�س �أب �ه��ى �إل�ي�ن��ا م��ن زح��ل و�أب�ي�ن ن ��ورا و�أك�ث�ر ف�ضال‪.‬‬ ‫وقال املعري‪“ :‬لعل ال�شاعر �أراد نف�سه” و�أنا �أقول كذلك‪ .‬وكان‬ ‫النامي كثريا ما يذكر يف مدائحه �أي��ام اجلاهلية و�آب��اء �سيف‬ ‫الدولة الأوائل كقوله‪:‬‬ ‫�إذا ف�����اخ�����رتْ ب����امل����ك����رم����اتِ ق��ب��ي��ل��ة‬ ‫ف���ت���غ���ل���ب �أب������ن������اء ال����ع��ل�ا ب�����ك ت��غ��ل��ب‬ ‫ق����ن����اة م����ن ال���ع���ل���ي���اء �أن�������ت ���س��ن��ـ��ان��ه��ا‬ ‫وت����ـ����ل����ك �أن�����اب�����ي�����ب ع���ل���ي���ه���ا و�أك����ع����ب‬ ‫وك�أن املتنبي �أراد غاية جديدة لل�شعر وال�شعراء من بعده يف‬ ‫البدء باملمدوح ‪ ،‬فهو يف غنى عن اللهج بالآباء والأجداد‪� ،‬أمل يلـّم‬ ‫بك قوله وقد خالف ال�شعراء يف التخلي عن الن�سيب‪:‬‬ ‫�إذا ك�����ان م�����دح ف��ال��ن�����س��ي��ب امل����ق����دَّ ُم‬ ‫ً‬ ‫���م‬ ‫ي‬ ‫���‬ ‫ت‬ ‫���‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫����ش���ع���ر‬ ‫�أك��������لّ ف�����ص��ي��ـ��ـ��ح ق�����ال‬ ‫َّ ُ‬ ‫حل����ب اب�����ن ع��ب��ـ��ـ��د اهلل �أوىل ف����إن���ه‬ ‫ب����ه ي����ب����د�أ ال����ذك����ر اجل���م���ي���ل وي��خ��ت��م‬ ‫ويف املواقف القليلة التي كان املتنبي م�ضطرا ملراعاة اجلو‬ ‫املحيط به‪ ،‬فقد كان يتطرق �إىل مدح �آباء �سيف الدولة يف عدد‬ ‫من الق�صائد‪ ،‬ومنها ال�سالفة الذكر‪ ،‬لكن ذلك مل يكن �إعجابا‬ ‫بالأيام اخلوايل و�إمنا و�سيلة للو�صول �إىل ممدوحه‪� ،‬إذ ال ميكن‬ ‫ف�صل الفروع عن جذع ال�شجرة و�أ�صولها‪ ،‬كقوله‪:‬‬ ‫م���ن ت��غ��ل��ب ال��غ��ال��ب�ين ال���ن���ا����س من�صبه‬ ‫ع������دي �أع��������ادي اجل��ب��ن وال��ب��خ��ل‬ ‫وم�����ن‬ ‫ّ‬ ‫ويقول يف ق�صيدة �أخرى‪:‬‬ ‫َو�أَن����تَ �أَب���و ال َهيجا ِاب���نُ َح��م��دانَ ي��ا ابنَهُ‬ ‫َت�������ش���ـ���ـ���ا َب���هَ مَ�����ول�����ودٌ َك‬ ‫�������رمي َووالِ���������دُ‬ ‫ٌ‬ ‫َو َح����م����دانُ َح���م���دونٌ َو َح����م����دونُ ح��ـ��ا ِر ٌث‬ ‫َوح����������ا ِر ُث ُل���ق���م���انٌ َو ُل����ق����م����انُ را� ِ����ش����دُ‬ ‫ِ�����ك �أَ‬ ‫�أو َل�����ئ َ‬ ‫خل���ـ���ـ���ـ���ـ�ل�ا َف���ةِ ُك��لُّ��ه��ا‬ ‫ن�����ي�����اب ا ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫����ل���اك ال���� ِب��ل�ا ِد َ‬ ‫ِ���ر �أم‬ ‫ال����زوائِ����دُ‬ ‫ِ‬ ‫َو����س���ـ���ائ ُ‬ ‫والزوائد من الأ�سنان التي تنبت خلف الأ�ضرا�س‪� ،‬أراد �إن‬ ‫�آباء �سيف الدولة هم للخالفة الع ّبا�س ّية مبنزلة الأنياب‪ ،‬متتنع‬ ‫منهم امتناع ال�سبع بنابه‪� ،‬أما بق ّية امللوك فهم مبنزلة الزوائد‪،‬‬ ‫ال حاجة للخالفة بهم‪.‬‬ ‫ولأ�� � � �س�� � ��وق �إل � � �ي� � ��ك ح � �ك� ��اي� ��ة ط� ��ري � �ف� ��ة ع� � ��ن ب �ع ����ض‬ ‫ح� � � � � � ��وادث ال � � � ��زم � � � ��ان يف دول� � � � � ��ة ب� � �ن � ��ي ح � � �م� � ��دان‪:‬‬ ‫ب�� �ن� ��ى � � �س � �ي� ��ف ال�� � ��دول�� � ��ة ق � �ل � �ع� ��ة م� ��رع�� ��� ��ش يف � �س �ن��ة‬ ‫�إح�� � � ��دى و�أرب�� � �ع��ي ��ن وث �ل�اث � �م� ��ائ� ��ة‪ ،‬و�أت � � � � ��اه ال��دم�����س��ت��ق‬ ‫بع�ساكر الروم ليمنعه منها ف�أوقع به �سيف الدولة الوقعة العظيمة‬ ‫امل�شهورة‪.‬‬ ‫ومنها‪� :‬أن �سيف الدولة دخل بلد الروم‪ ،‬يف �سنة اثنتني و�أربعني‬ ‫وثالثمائة‪ ،‬و�أغ��ار على زبطرة‪ ،‬والتقاه ق�سطنطني بن برد�س‬ ‫الدم�ستق على درب موزار وقتل من الفريقني خلق‪ .‬ثم مت �سيف‬ ‫الدولة �إىل الفرات‪ ،‬وعربه‪ ،‬وق�صد بطن هنزيط‪ ،‬ودخل �سيف‬ ‫الدولة �سمي�ساط‪ ،‬فخرج الدم�ستق �إىل ناحية ال�شام‪ ،‬فرجع‬ ‫�سيف الدولة‪ ،‬فلحقه وراء مرع�ش‪ ،‬ف�أوقع به‪ ،‬وه��زم جي�شه‪،‬‬ ‫وقتل الون البطريق يف احلرب‪ ،‬و�أ�سر ق�سطنطني ولد الدم�ستق‪،‬‬ ‫وحمله الإبريق �إىل بيت املاء‪ ،‬وكان �أمرد‪ ،‬فخرج فوجده قائم ًا‬

‫يبكي‪ ،‬ومل يزل عنده حتى مات من علة اعتلها‪.‬‬ ‫وك� � � ��ان ال ��دم� ��� �س� �ت ��ق ا�� �س� �ت�ت�ر يف ت� �ل���ك ال� ��وق � �ع� ��ة يف‬ ‫ال� �ق� �ن ��اة ودخ� � ��ل ف �ت�ره� ��ب‪ ،‬ول��ب�����س امل� ��� �س ��وح‪ ،‬ف��ف��ي ذل��ك‬ ‫فقال املتنبي‪:‬‬ ‫ف���ل���و ك������ان ي���ن���ج���ي م�����ن ع���ل���ي ت���ره���ب‬ ‫ت���ره���ب���ت الأم����ل����اك م��ث��ن��ى وم���وح���دا‬ ‫وقال �أبو العبا�س �أحمد بن حممد النامي‪:‬‬ ‫ل����ك����ن����ه ط�����ل�����ب ال���ت���ره�������ب خ���ي���ف���ة‬ ‫مم�������ن ل�������ه ت����ت����ق����ا�����ص����ر الأع�������م�������ار‬ ‫ف�����م�����ك�����ان ق������ائ������م �����س����ي����ف����ه ع�����ك�����ازه‬ ‫وم�������ك�������ان م�������ا ي���ت���م���ن���ط���ق ال������زن������ار‬ ‫�شاعرية وهَّ اجة‪:‬‬ ‫وال�ن��ام��ي ي��ذك��رين ب�شعراء احل��ول�ي��ات قبل الإ� �س�لام‪ ،‬فهو‬ ‫ي�ق��ف ع�ل��ى الأط �ل�ال وي �ت ��أن��ى ك�ث�يرا يف ان�ت�ق��اء � �ص��وره و�صوغ‬ ‫ب�ي��ان��ه‪ .‬فلنت�أمل ه��ذه الق�صيدة ال�ت��ي ال ت�ع��وزه��ا البالغة‪:‬‬ ‫�أح��������ق��������ا �أن ق�����ات�����ل�����ت�����ي زرود‬ ‫و�أن ع�����ه�����وده�����ا ت�����ل�����ك ال����ع����ه����ود‬ ‫وق����ف����ت وق������د ف����ق����دت ال�������ص�ب�ر ح��ت��ى‬ ‫ت�����ب��ي��ن م�����وق�����ف�����ي �أين ال���ف���ق���ي���د‬ ‫و������ش�����ك�����ت يف ع�������������ذايل ف�����ق�����ال�����وا‬ ‫ل����ر�����س����م ال�����������دار �أي�����ك�����م�����ا ال���ع���م���ي���د‬ ‫وب�ع��د ه��ذه امل�ق��دم��ة ال�ت��ي م��زج فيها ب�ين الن�سيب وتذكر‬ ‫العهود وال��وق��وف على الر�سوم ودي��ار الأح�ب��ة اخل��اوي��ة‪ ،‬نراه‬ ‫ينتقل �إىل خم��اط�ب��ة ��س�ي��ف ال��دول��ة م �� �ص��ورا ط ��ول ال�سفر‬ ‫�إل�ي��ه حتى �أ� �ص��اب ال �ه��زال مطاياه ف�صارت عظامها نحيلة‬ ‫ك �ع �ي��دان الأراك وج �ل��وده��ا ال �ت��ي ر ّق� ��ت م��ن ط ��ول امل�شقة‬ ‫وت�صببت ع��رق��ا ح�ت��ى غ��دت ك ��أوع �ي��ة امل ��اء وال �ل�بن‪ ،‬فيقول‪:‬‬ ‫�إل�����ي�����ك �����ص����دع����ن �أف������ئ������دة ال���ل���ي���ايل‬ ‫وف�����ي�����ه�����ن ال���������س����خ����ائ����م واحل������ق������ود‬ ‫ف�����ع�����ي�����دان الأراك ل����ه����ا ع���ظ���ام‬ ‫و�أ�����س����ق����ي����ة ال���������س����ن����ان ل����ه����ا ج���ل���ود‬ ‫وال�شاعر ال يكتفي بذلك‪ ،‬بل جنده يزهو ب�شعره ويتطاول‬ ‫بقامته فريفع نف�سه فوق �شعراء املعلقات م�شريا بلم�سات فنية‬ ‫وملحات جمالية خاطفة �إىل امرئ القي�س (ابن حجر) وعبيد‬ ‫بن الأبر�ص ولبيد‪:‬‬ ‫و����ش���ع���ر ل�����و ع���ب���ي���د ال�������ش���ع���ر �أ����ص���غ���ى‬ ‫�إل�������ي�������ه ل�����ظ�����ل يل ع�������ب�������د ًا ع���ب���ي���د‬ ‫ك�����������أن ل����ف����ك����ره ن���������ش����ر اب��������ن ح��ج��ر‬ ‫ون���������������ودي م��������ن ح�����ف��ي��رت�����ه ل���ب���ي���د‬ ‫�إىل �أن يقول يف �سيف الدولة‪:‬‬ ‫خ����ل����ق����ت ك����م����ا �أرادت����������������ك امل����ع����ايل‬ ‫ف�������أن������ت مل������ن رج����������اك ك����م����ا ي���ري���د‬ ‫ع���ج���ي���ب �أن ����س���ي���ف���ك ل���ي�������س ي�����روى‬ ‫و�����س����ي����ف����ك يف ال�������وري�������د ل������ه ورود‬ ‫و�أع�����ج�����ب م���ن���ه رحم�����ك ح��ي�ن ي�سقى‬ ‫ف���ي�������ص���ح���و وه���������و ن�����������ش�����وان مي���ي���د‬ ‫وللنامي �أي�ضا هذه الق�صيدة التي يلتم�س فيها العون من‬ ‫�صاحبيه ملعرفة ال�سبب الذي جعل احلبيبة تنفر من �شيبه وتقلب‬ ‫حبه اجلميل �إىل مرارة �سوداء وهي التي �أودت ب�شبابه وجعلته‬ ‫يهرم من لوعة املكابدة‪ ،‬كما تك�شف لنا عن ط��ول �سهاده يف‬ ‫غيابها ومدى خربته مبواقع النجوم وحركاتها وك�أنه ير�سم من‬ ‫خيوطها الدرية لوحة فنية على �صفحة الليل الدكناء‪:‬‬

‫���س�لاه��ا مل ا���س��ود ال��ه��وى يف ابي�ضا�ضه‬ ‫و�إال ����س�ل�اين ك���ي���ف ب��� ّي�������ض م�����س��ودي‬ ‫ك��������أن ب����ر�أ�����س����ي ع�������س���ك���ري���ن حت���ارب���ا‬ ‫ف��ق��د ك�ث�ر ا���س��ت��ئ��م��ان ج��ن��د �إىل جند‬ ‫ول����ي����ل ل����ه جن����م ك���ل���ي ٌ‬ ‫���ل ع����ن ال�������س���رى‬ ‫حت��ي�ر ال ي���ه���دى ل��ق�����ص��ي��د وال ي��ه��دي‬ ‫ك������أين واب�����ن ال��غ��م��د وال����ط����رف �أجن���م‬ ‫على ق�صدها والنجم لي�س على ق�صدي‬ ‫�إىل �أن ر�أي����ت ال��ف��ج��ر وال��ن�����س��ر خا�ضب‬ ‫ج��ن��اح��ي��ه ور����س��� ًا ُع����لّ ب��ال��ع��ن�بر ال����وردي‬ ‫وح���ل���ت ي���د اجل�������وزاء ع���ق���دا و���ش��اح��ه��ا‬ ‫�إزاء ال�ث�ري���ا وه����ي م��ق��ط��وع��ة ال��ع��ق��د‬ ‫�إىل �أن يقول يف �سيف الدولة‪:‬‬ ‫ف���ق���ل���ت �أخ������ي������ل ال���ت���غ���ل���ب���ي م���غ�ي�رة‬ ‫�أم ال��ف��ج��ر ي��رم��ي ال��ل��ي��ل ���س��د ًا ع��ل��ى �سدّ‬ ‫ف���ت���ى ق�������س���م الأي�����������ام ب��ي��ن ���س��ي��وف��ه‬ ‫وب���ي���ن ط����ري����ف����ات امل������ك������ارم وال���ت���ل���د‬ ‫ف�������س���ود ي����وم���� ًا ب���ال���ع���ج���اج وب����ال����ردى‬ ‫وب���ي�������ض ي����وم���� ًا ب���ال���ف�������ض���ائ���ل وامل���ج���د‬ ‫�أم���ي��ر ال���ع���ل���ى �إن ال�����ع�����وايل ك��وا���س��ب‬ ‫ع��ل��اءك يف ال���دن���ي���ا ويف ج��ن��ة اخل��ل��د‬ ‫مي���ر ع��ل��ي��ك احل�����ول ���س��ي��ف��ك يف الطلى‬ ‫وط����رف����ك م����ا ب��ي�ن ال�����ش��ك��ي��م��ة وال��ل��ب��د‬ ‫ومي�����ض��ي ع��ل��ي��ك ال���ده���ر ف��ع��ل��ك للعلى‬ ‫وق�����ول�����ك ل���ل���ت���ق���وى وك����ف����ك ل���ل���رف���د‬ ‫�أمل ت����ر ف����رع����ون���� ًا وم���و����س���ى حت���ارب���ا‬ ‫ف��غ��ودرت العقبى ل���ذي احل���ق ال احل�شد‬ ‫ج����ه����دت ف���ل���م �أب����ل����غ م�������داك مب��دح��ة‬ ‫ولي�س م��ع التق�صري ع��ن��دي ���س��وى جهدي‬ ‫ري����اح��ي�ن �أذه���������ان ����س���م���اح���ك غ���ار����س‬ ‫ل��ه��ا فاجنها ب��ال��ع��رف م��ن رو���ض��ة احلمد‬ ‫م�����ن امل����ذه����ب����ات ال�����دارم�����ي�����ات ����س���رد‬ ‫ت�����دق م��ع��ان��ي��ه��ا ع���ل���ى امل���ل���ك ال��ك��ن��دي‬ ‫ت����زي����د ع���ل���ى ������ش������أوي زي�������اد وج�����رول‬ ‫وق��د غ���ودر اب��ن العبد يف نظمها عبدي‬ ‫وال ين�سى ال�شاعر يف البيتني الأخريين �أن يفتخر بقومه �أبناء‬ ‫دارم من متيم‪ ،‬م�شريا �إىل �أن �شعراء متيم كانوا من �أ�صحاب‬ ‫الق�صائد الذهبية التي يعجز عن �إدراكها ام��ر�ؤ القي�س ملك‬ ‫كندة‪ ،‬ثم يعرج �إىل ذكر النابغة زياد واحلطيئة جرول‪ ،‬ليبلغ‬ ‫ذروة زهوه واعتداده بنف�سه عندما يجعل ال�شاعر املت�ألق طرفة‬ ‫بن العبد عبدا ال يرقى �إىل مكانته التي ي�سمو بها على ال�شعراء‪.‬‬ ‫لكننا ال منلك �إال �أن نعجب ب�سعة اطالعه ومتانة �سبكه ورقة‬ ‫م�شاعره‪ .‬ومن ق�صائده الباقية هذه الرائعة‪:‬‬ ‫���������س���������أل��������ت ب���������ال���������ف���������راق �����ص����ب����ا‬ ‫وم������ا ي��ن��ب��ئ��ه��ا ب����ال����ف����راق م���ث���ل خ��ب�ير‬ ‫ن���������ال م�����ن�����ا ي���������وم ال��������ف��������راق ك���م���ا‬ ‫ن������ال م�����ن ال���ن���اك���ث�ي�ن ����س���ي���ف الأم���ي��ر‬ ‫يف خ���م���ي�������س ل���ل���ن�������ص���ر ف����ي����ه ل������واء‬ ‫ع������ق������ده م�������ن ل�������وائ�������ه امل����ن���������ص����ور‬ ‫رج�������ل�������ه ك������ال������دب������ى وف�����ر������س�����ان�����ه‬ ‫ك���الأ����س���د ب����أ����س��� ًا وخ���ي���ل���ه ك��ال�����ص��ق��ور‬ ‫و����س���ج���اي���اك ي����ا �أب�������ا احل�������س���ن ال��غ��ر‬ ‫و�أت������ع������اب������ه������ن �����ش����ك����ر ال���������ش����ك����ور‬ ‫ل��و غ���دا ال��ده��ر ���ص��اف��ح�� ًا يل ع��ن احل��ظ‬ ‫و�أع��������ل��������ى م�������ن ج�������د ع���������ال ع����ث����ور‬


‫‪05‬‬ ‫قراءة‬

‫ـي بــالط سيــف الــدولـة‬ ‫ل��ت��ع��ط��رت م���ن غ���ب���ار م��ذاك��ي��ك رواح����ي‬ ‫وك�������������������امن ع����������ط����������ري ب��������ك��������وري‬ ‫ث�����م ������ص��ي��رت م�����ن دم���������اء �أع�����ادي�����ك‬ ‫خ�����ل�����وق�����ي وك�����������ان م�����ن�����ه ط�����ه�����وري‬ ‫ول����ق����ي����ت امل������ن������ون حت������ت ع����وال����ي����ك‬ ‫م�������ع�������د ًا ذخ�������������ر ًا ل������ي������وم ن���������ش����وري‬ ‫�����س����ر ع����ل����ى ال�������س���ع���د ت�������س���ت���ظ���ل م��ن‬ ‫الأي��������������ام ظ����ل����ي �����س��ل�ام����ة وح����ب����ور‬ ‫ب���ي��ن ف����ر�����ض��ي�ن م������ن ج�����ه�����اد و����ش���ه���ر‬ ‫�أن������ت يف ال���ن���ا����س م��ث��ل��ه يف ال�����ش��ه��ور‬ ‫�����س����م����ع ال����ن���������ص����ر ف����ي����ه �أم�����������رك مل��ا‬ ‫خ����اط����ب����ت����ه الأق���������������دار ب����ال����ت�����أم��ي�ر‬ ‫�أن�������ت�������م دارة ال�����ع�����ل�����ى ي�������ا ب���ن���ي‬ ‫ح�����م�����دان �����س����ك����ان ب���ي���ت���ه���ا امل���ع���م���ور‬ ‫وت���������������س���ي���رون يف ال�����ق�����ن�����ا ف��ت��رى‬ ‫الآج�����������ال م����رت����اب����ة ب��������ذاك امل�����س�ير‬ ‫يف ����ش���م���و����س م�����ن احل�����دي�����د ع��ل��ي��ه��ا‬ ‫�أمن ي���������ف����ت����رون ف������������وق ب���������دور‬ ‫وع��������ج��������اج ك���������أن��������ه م��������ن دخ��������ان‬ ‫ال�����ن�����د ي���ل���ق���ى ال������ه������واء ب��ال��ت��ع��ط�ير‬ ‫ع�������ب�������ق م����������ن ع����ل����اك���������م ف�������ك��������أن‬ ‫الأر�����������ض م�������س���ك واجل�������و م����ن ك���اف���ور‬ ‫ف���ت���ح���ي���وا مب���دح���ت���ي ف���ه���ي ري���ح���ان���ة‬ ‫ح�����م�����د ت����ب����ق����ى ب������ق������اء ال������ده������ور‬ ‫وال�ن��ام��ي ه��و �أح�م��د ب��ن حممد ال��دارم� ّ�ي امل�صي�صي (من‬ ‫م�صي�صة الواقعة على �ساحل البحر املتو�سط قرب طر�سو�س)‬ ‫ِّ‬ ‫ن�سبته �إىل دارم بن مالك من متيم‪ ،‬كان له مع املتنبي معار�ضات‬ ‫اقت�ضاها اجتماعهما يف حلب وقربهما م��ن �سيف الدولة‬ ‫احلمداين‪ ،‬ولد يف �سنة ثالثمئة وت�سع‪� ،‬أي بعد �ست �سنوات من‬ ‫مولد املتنبي الكويف املولد‪.‬‬

‫كان له مع المتنبي معارضات اقتضاها‬ ‫اجتماعهما في حلب وقربهما من‬ ‫سيف الدولة الحمداني‬

‫�إذا ����ص���رف ال���ن���ه���ار ال�������ض���وء عنهم‬ ‫دج�����������ا ل�������ي���ل���ان ل������ي������ل وال������غ������ب������ار‬ ‫فعمل النامي ق�صيدته �أولها‪:‬‬ ‫ال��ب��ي�����ض ت��ع�����ص��ي ي���ا ع��ق��ي��ل ب���ن ع��ام��ر‬ ‫وم������ا ب��ت��ر الأع������م������ار م���ث���ل ال���ب���وات���ر‬ ‫ك���������أن ع���ل���ي���ا وال����ق����ن����ا يف ظ���ه���وره���م‬ ‫����س���م���اء رم���ت���ه���م ب���ال���ن���ج���وم ال����زواه����ر‬ ‫ف����ول����ت ت���ن���اج���ي ب���ال���ن���ج���اء خ�لال��ه��ا‬ ‫وجت���������أر م����ن �أح�����ك�����ام ����س���م���ر ج���وائ���ر‬ ‫قال‪ :‬وت�شاجر النا�س يف الق�صيدتني‪ ،‬وتقدم �سيف الدولة‬ ‫ب�إنفاذهما �إىل بغداد و�أن يكتب يف معناهما �إىل العلماء‪ ،‬فلم‬ ‫يحكم �أحد ب�شيء‪� ،‬إال �أن ق�صيدة النامي �أعيدت وقد كتبت مباء‬ ‫الذهب‪ ،‬فعلم من هذا �أنهم قد ف�ضلوها‪.‬‬

‫ظ � � � � ّل امل � �ت � �ن � �ب� ��ي م� �ت� �ع� �ل� �ق ��ا � � �س � �ي� ��ف ال � � ��دول � � ��ة ب �ع��د‬ ‫م� �ف ��ارق� �ت ��ه ول� �ك� �ن ��ه مل ي��غ��ف��ر ل� ��ه ال� �ت� �ف ��ري ��ط ب� ��ه ق� �ط� �ـّ‪.‬‬ ‫قال �أبو الفتح ابن جني‪ :‬قر�أت ديوان املتنبي عليه‪ ،‬فلما بلغت‬ ‫�إىل قوله يف كافور‪:‬‬ ‫�أال ل��ي��ت ���ش��ع��ري ه���ل �أق������ول ق�صيدة‬ ‫ف��ل��ا �أ�����ش����ت����ك����ي ف���ي���ه���ا وال �أت���ع���ت���ب‬ ‫وب�����ي م����ا ي������ذود ال�������ش���ع���ر ع���ن���ي �أق���ل���ه‬ ‫ول����ك����ن ق���ل���ب���ي ي����ا اب����ن����ة ال����ق����وم قلب‬

‫فقلت‪ :‬يعز ع �ل��ي‪ ..‬كيف قلت ه��ذا ال�شعر يف غ�ير �سيف‬ ‫الدولة؟‪..‬‬ ‫َّ‬ ‫فقال‪ :‬حذرناه‪ ،‬و�أنذرناه فلم ي�سمع‪� ،‬أمل �أقل له‪:‬‬ ‫ب�أ�سه‪ .‬وال َي ْهماء‪ :‬ف�لا ٌة َم ْل�ساء لي�س بها نبتٌ ‪ .‬والأَ ْي � َه� ُ�م‪ :‬البل ُد‬ ‫الذي ال ع َلم به‪ .‬والروا�سم من الناقة الر�سوم وهي التي ت�ؤ ِّثر �أخ���ا اجل���ود �أع���ط ال��ن��ا���س م��ا �أن���ت مالك‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ٌ‬ ‫وال ت���ع���ط�ي�ن ال���ن���ا����س م����ا �أن�������ا ق��ائ��ل‬ ‫�ضرب من �سري الإبل‪.‬‬ ‫يف الأر���ض من �شدة ال��وطء‪ .‬والر�سيم‬ ‫ٌ‬ ‫قال �أبو عبيد‪ :‬ف�إذا ارتفع ال�س ُري عن ال َع َن ِق قلي ًال فهو التز ُّيدُ‪،‬‬ ‫و�أ�ضاف قائ ًال‪ :‬لقد �أعطاين �إياه ب�سوء تدبريه‪.‬‬ ‫�سيم‪ .‬وال َّث ِفن ُة من‬ ‫ف ��إذا ارتفع عن ذل��ك فهو الذمي ُل ثم ال َر ُ‬ ‫البعري والناقة‪ :‬ال ُّر ْكبة و�أُ�صول �أَفخاذه‪ .‬واملراد من البيتني هو‪:‬‬ ‫ي�خ�بر ال��ذي��ن يخاطبهم �أن ��ه ق��د ب�ع��د ع��ن ب�لاده��م‪ ،‬ف�صار ال���م���ح���ب���ة ال���م���ث���ل���ى‪:‬‬ ‫بينه وبينهم يهماء تكذب فيها العني والأذن‪ ،‬لأن�ه��ا بعيدة وكان كلما هفا قلب املتنبي ل�سيف الدولة زجره قائال‪:‬‬ ‫الأرج� � ��اء ف��ال �ع�ين ال ي�ت�ب�ين ف�ي�ه��ا ال���ش�خ����ص ع �ل��ى حقيقته‪ ،‬ح��ب��ب��ت��ك ق��ل��ب��ي ق���ب���ل ح���ب���ك م����ن ن�����أى‬ ‫وق�����د ك�����ان غ��������دار ًا ف���ك���ن �أن������ت واف���ي���ا‬ ‫ك��ذل��ك الأذن ل�ي����س �سمعها يف ه ��ذه ال �ق �ف��رة بال�صحيح‪.‬‬ ‫و�أن �أخ� � �ف�� ��اف الإب � � � ��ل ق � ��د ذه � �ب� ��ت ل � �ط� ��ول ال�����س��ف��ر‪،‬‬ ‫ولعمري �إن هذا البيت من الأبيات العقم‪ ،‬وي�ضيف قائ ًال‪:‬‬ ‫ف �ث �ف �ن��ات �ه��ا ت� ��� �س� ��أل الأر� � � � ��ض �أي� � ��ن ذه� �ب ��ت الأخ�� �ف� ��اف؟‬ ‫و�أع�����ل�����م �أن ال����ب��ي�ن ي�����ش��ك��ي��ك ب��ع��ده‬ ‫املعني بهذه الأبيات ف�سيف الدولة احلمداين‪.‬‬ ‫�أ ّما ُّ‬ ‫ف��ل�����س��ت ف���������ؤادي �إن ر�أي����ت����ك ���ش��اك��ي��ا‬ ‫ف����������إن دم���������وع ال�����ع��ي��ن غ�������در ب���رب���ه���ا‬ ‫جرح الكرامة‪:‬‬ ‫�إذا ك����ن �إث�������ر ال����غ����ادري����ن ج����واري����ا‬ ‫وكان ال�شاعر قد ع ّر�ض يف ق�صائده ب�أنه لن يقيم على ّ‬ ‫الذل‬ ‫�إذا اجل���ود مل ي���رزق خ�لا���ص��ا م��ن الأذى‬ ‫ولو كانت حلب اجل ّنة‪:‬‬ ‫ف�ل�ا احل���م���د م��ك�����س��وب�� ًا وال امل�����ال باقيا‬ ‫وم�����ا م���ن���زل ال�����ل�����ذات ع���ن���دي مب��ن��زل‬ ‫�إذا مل �أب������ج������ل ع�����ن�����ده و�أك���������رم ول��ل��ن��ف�����س �أخ���ل���اق ت�����دل ع���ل���ى ال��ف��ت��ى‬ ‫�أك�������ان ����س���خ���اء م����ا �أت������ى �أم ت�ساخيا‬ ‫وكان كما تقول الرواية‪:‬‬ ‫�أنه ح�ضر ذات يوم جمل�س �سيف الدولة وفيه جماعة من العلماء �أق������ل ا����ش���ت���ي���اق��� ًا �أي����ه����ا ال���ق���ل���ب �إن���ن���ي‬ ‫ر�أي���ت���ك ت�����ص��ف��ي ال����ود م���ن ل��ي�����س �صافيا‬ ‫والف�ضالء ك�أبي الطيب اللغوي و�أبي عبد اهلل بن خالويه النحوي‬ ‫وج��رت م�س�ألة يف اللغة تكلم فيها ابن خالويه مع �أب��ي الطيب خ��ل��ق��ت �أل�����وف����� ًا ل����و رج�����ع �إىل ال�����ص��ب��ا‬ ‫ل��ف��ارق��ت ���ش��ي��ب��ي م���وج���ع ال��ق��ل��ب باكيا‬ ‫املتنبي ف�ض َّعف �أبو الطيب قول ابن خالويه ف�أخرج من ك ّمه مفتاحا‬

‫ويقول النامي‪:‬‬ ‫كان قد بقي يف ال�شعر زاوية دخلها املتنبي وكنت �أ�شتهي �أن‬ ‫�أكون �سبقته �إىل معنيني قالهما‪ ..‬ما �سبق �إليهما‪� ،‬أما �أحدهما‬ ‫فقوله‪:‬‬ ‫القصيدة المفقودة‬ ‫رم���������اين ال�����ده�����ر ب���������������الأرزاء ح��ت��ى‬ ‫ونطالع يف �أخبار ال�شاعرين ما رواه �أب��و القا�سم علي بن‬ ‫ف����������������ؤادي يف غ�����������ش�����اء م�������ن ن����ب����ال‬ ‫الدولة‬ ‫الرقي‪� ،‬إذ قال‪ :‬كان جميع �أ�صحاب �سيف‬ ‫حممد املنجم ّ‬ ‫ف���������ص����رت �إذا �أ�����ص����اب����ت����ن����ي ����س���ه���ام‬ ‫يغتاظون من املتنبي ويتع�صبون عليه للنامي‪ ،‬فلما عمل يف وقعة‬ ‫ت���ك�������س���رت ال���ن�������ص���ال ع���ل���ى ال��ن�����ص��ال‬ ‫بني كالب الق�صيدة الرائية التي �أولها‪:‬‬ ‫ف�ضرب به املتنبي ف�شجه‪ ،‬وكان ابن خالويه معظما عند بني‬ ‫ق�������ص���ار‬ ‫ط����������وال ق����ن����ا ن����ط����اع����ن����ه����ا‬ ‫والآخر قوله‪:‬‬ ‫حمدان وله عليهم م�شيخة فلم يقدم �سيف الدولة على االنت�صاف‬ ‫وق������ط������رك يف ن�������دى ووغ���������ى ب���ح���ار ح���ت���ى ع��ب��رن ب����أر����س���ن���ا����س ���س��واب��ح��ا‬ ‫لأبى الطيب من ابن خالويه‪ ،‬فغ�ضب �أبو الطيب لذلك وكانت من‬ ‫وف�����ي�����ك �إذا ج����ن����ى اجل���������اين �أن�������اه‬ ‫ي���ن�������ش���رن ف���ي���ه ع���م���ائ���م ال���ف���ر����س���ان �أعظم �أ�سباب فراقه‪ ،‬وذلك يف �سنة �ست و�أربعني وثالثمائة ‪.‬‬ ‫ت�����ظ�����ن ك�������رام�������ة وه���������ي اح����ت����ق����ار يف حم����ف����ل �����س��ت�ر ال����ع����ي����ون غ����ب����اره‬ ‫وك��ان �أول لقاء جمع الأم�يري��ن‪� ،‬أم�ير حلب و�أم�ي�ر ال�شعر يف‬ ‫ف������ك�������أمن������ا ي�����ب�����������ص�����رن ب��������������الآذان �أنطاكية‪ ،‬يف �ضيافة �أمريها �أبي الع�شائر ابن عم �سيف الدولة‬ ‫ومنها‪:‬‬ ‫و�آث��ره��م من بني حمدان لديه‪ ،‬وذل��ك يف �سنة �سبع وثالثني‬ ‫ع�����ج�����اج����� ًا ت����ع��ث�ر ال����ع����ق����ب����ان ف��ي��ه‬ ‫وثالثمائة عندما وقف ين�شده ق�صيدته الذهبية‪:‬‬ ‫بيتان من الدرر النادرة‪:‬‬ ‫ك�������������أن اجل����������و وع����������ث �أو خ����ب����ار‬ ‫وف���ا�ؤك���م���ا ك���ال���رب���ع �أ����ش���ج���اه طا�سمه‬ ‫يقول املتنبي‪:‬‬ ‫وظ������ل ال���ط���ع���ن يف اخل���ي���ل�ي�ن خ��ل�����س��ا‬ ‫ب�����أن ت�����س��ع��دا وال���دم���ع �أ���ش��ف��اه �ساجمه‬ ‫ك����������أن امل���������وت ب���ي���ن���ه���م���ا اخ���ت�������ص���ار ف����غ����ادر ال���ه���ج���ر م����ا ب���ي���ن���ي وب��ي��ن��ك��م‬ ‫ي���ه���م���اء ت���ك���ذب ف��ي��ه��ا ال���ع�ي�ن والأذن وم������ا �أن�������ا �إال ع���ا����ش���ق ك������لّ ع��ا���ش��ق‬ ‫ف�����ل�����زه�����م ال��������ط��������راد �إىل ق����ت����ال‬ ‫�أع���������قُّ خ���ل���ي���ل���ي���ه ال�������ص���ف���ي�ي�ن الئ���م���ه‬ ‫�أح����������د �����س��ل�اح����ه����م ف����ي����ه ال�����ف�����رار حت��ب��و ال���روا����س���م م���ن ب��ع��د ال��ر���س��ي��م بها‬ ‫وت�����س���أل الأر������ض ع���ن �أخ��ف��اف��ه��ا التفن وق������د ي���ت���زي���ا ب����ال����ه����وى غ��ي��ر �أه���ل���ه‬ ‫م�������ض���وا م��ت�����س��اب��ق��ي الأع���������ض����اء فيه‬ ‫وي�����س��ت�����ص��ح��ب الإن�������س���ان م���ن ال يالئمه‬ ‫لأر�ؤ��������س�������ه�������م ب������أرج�����ل�����ه�����م ع����ث����ار‬ ‫ي�ق��ول‪ :‬وف��ا�ؤك�م��ا مب�ساعدتي كهذا ال��رب��ع‪ ،‬ف ��إن ال��رب��ع كلما‬ ‫ما قرئ هذان البيتان �إال وقفت �إجالال لهما ولقائلهما‪ ،‬وهما‬ ‫ي�����������ش�����ل�����ه�����م ب������ك������ل �أق���������������ب ن���ه���د‬ ‫در���س ك��ان �أدع ��ى �إىل احل��زن وك��ذل��ك وف��ا�ؤك�م��ا كلما �ضعف‬ ‫ل����ف����ار�����س����ه ع����ل����ى اخل�����ي�����ل اخل����ي����ار من ق�صيدة ذائعة ال�صيت للمتنبي مطلعها‪:‬‬ ‫وقلـّت م�ساعدتكما يل بالبكاء ا�شت ّد حزين لفقد من �أت�أ�سى‬ ‫مب ال����ت����ع����ل����ل ال �أه����������ل وال وط����ن‬ ‫وك����������ل ا�������ص������م ي����ع���������س����ل ج����ان����ب����اه‬ ‫وال ن�������دمي وال ك������أ������س وال ���س��ك��ن به‪ .‬وقوله‪ :‬والدمع �أ�شفاه �ساجمه‪ ،‬بيان لعذره يف البكاء وحجة‬ ‫ع�����ل�����ى ال����ك����ع����ب��ي�ن م�����ن�����ه دم مم�����ار‬ ‫على �صاحبيه ب�أنهما خاليان عما هو فيه من احل��زن لأنهما‬ ‫ي���������غ���������ادر ك���������ل م�����ل�����ت�����ف�����ت �إل������ي������ه‬ ‫نظمها يف م�صر وهي من ق�صائده اخلا�صة التي مل ين�شدها ل��و كانا حم��زون�ين ال�ست�شفيا بالدمع كما ه��و ��ش��أن احلزين‪.‬‬ ‫ول�������ب�������ت�������ه ل�����ت�����ع�����ل�����ب�����ه وج�����������ار‬ ‫كافورا‪ ،‬الأث�يرة لديه التي �ض َّمنها �أ�ساه و�صربه وعزمه و�شدّة وهي من عيون ق�صائده‪.‬‬

‫يقول علي اجلارم‪:‬‬ ‫�أر�أيت يا �أخي كيف ي�صاغ الكالم‪ ،‬وكيف ينفث ال�سحر‪ ،‬وكيف‬ ‫يثور العا�شق املهجور على قلبه لأنه يحب من ال يفي‪ ،‬وي�صفى الود‬ ‫للمماذق الغادر!‪ .‬ثم هل ر�أيت كيف وخز ال�شاعر �سيف الدولة يف‬ ‫رفقاليكاديح�س‪،‬حنيقال�إن�إعطاءهمليكن�سخاءبلكانت�ساخيا‪.‬‬ ‫ولعبد الرحمن ال�سقاف ر�أي يف و�سم �سيف الدولة بالغدر �إذ يقول ‪:‬‬ ‫�سيف ال��دو َل� ِة‪ ..‬فما ه َو‬ ‫�أَ َّم��ا ذك��ر ُه الغد َر‪ ،‬وما �أَ�شب َه ذل� َ�ك َعن ِ‬ ‫للملوك ف َمن دو َن ُهم ف�ض ًال علي ِه‪ ،‬و�إِنمَّ ا‬ ‫نف�س ِه‪ ،‬ال يرى‬ ‫ِ‬ ‫�إِ َّال لق َّو ِة ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫غلب‪ ،‬وال ب َّد‬ ‫يخاط ُب ُهم خماط َب َة اللدَ ِات والأقرانِ ‪ ،‬يف الكث ِري الأ ِ‬ ‫للعتاب‪ ،‬فه َو َ‬ ‫مثل َ‬ ‫ال�شهام ِة وا َملوجدَ ِة‪.‬‬ ‫م�ضط ٌّر ِ�إلي ِه‪ ،‬بداف ِع‬ ‫ذلك ِ‬ ‫ِمن ِ‬ ‫َ‬ ‫�س�أعود الآن �إىل النامي‪ ،‬و�أعرتف �أنني بحثت عن ق�صيدته التي‬ ‫كتبت مباء الذهب فلم �أقع �إال على الثالثة �أبيات التي ذكرها ابن‬ ‫العدمي يف «بغية الطلب» ال�سالفة الذكر‪:‬‬ ‫�أ�أل��ب��ي�����ض ت��ع�����ص��ي ي���ا ع��ق��ي��ل ب���ن عامر‬ ‫وم������ا ب��ت��ر الأع������م������ار م���ث���ل ال���ب���وات���ر‬ ‫ك���������أن ع���ل���ي���ا وال����ق����ن����ا يف ظ���ه���وره���م‬ ‫����س���م���اء رم���ت���ه���م ب���ال���ن���ج���وم ال����زواه����ر‬ ‫ف����ول����ت ت���ن���اج���ي ب���ال���ن���ج���اء خ�لال��ه��ا‬ ‫وجت���������أر م����ن �أح�����ك�����ام ����س���م���ر ج���وائ���ر‬


‫‪06‬‬ ‫توا�صل‬

‫ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫إصدار جديد لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث‪:‬‬

‫(إضاءات على‬ ‫قصائد شعبية)‬

‫الكاتب محمد مهاوش الظفيري‪:‬‬

‫األدب ضد سياسة المحاصصة‬ ‫وتوزيع المقاعد‬ ‫باجلديد‪ ،‬وكل ما �سري�ضي املتذوقني‬ ‫خا�ص ‪ -‬هماليل‬ ‫التقت هماليل الكاتب والناقد حممد مهاو�ش الظفريي وكان للجمال من �أمثالك‪.‬‬

‫لها معه هذا احلوار ال�سريع حول كتابه «�إ�ضاءات على ق�صائد‬ ‫�شعبية» ال��ذي جاء خالي ًا من �أي ن�ص �إماراتي كونه �ضم بني‬ ‫دفتيه جمموعة من الن�صو�ص ال�شعرية ل�شعراء من اخلليج الأمر‬ ‫الذي يطرح جمموعة من الأ�سئلة توجه بالدرجة الأوىل �إىل‬ ‫امل�ؤلف والنا�شر‪ .‬وهل هناك تغييب لل�صوت الإماراتي دون ق�صد‬ ‫�أم �أن ال�سبب ال يعدو كونه عدم اطالع على التجربة ال�شعرية‬ ‫الإماراتية احلديثة؟ وقد توجهنا بهذه الأ�سئلة �إىل الكاتب‬ ‫حممد مهاو�ش على �أمل �أن جند �إجابة �أخرى �شافية من جانب‬ ‫القائمني على �أكادميية ال�شعر العربي‪.‬‬

‫�أ�صدرت �أكادميية ال�شعر يف هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث كتاب ًا جديد ًا بعنوان‬ ‫(�إ�ضاءات على ق�صائد �شعبية)‪ ،‬من ت�أليف حممد مهاو�ش الظفريي من ال�سعودية‪،‬‬ ‫وهو �أحد النقاد املعروفني يف جمال ال�شعر النبطي والثقافة ال�شعبية‪ ،‬وميلك الكثري من‬ ‫�أدوات النقد والتحليل والدخول �إىل مغاليق الأ�شعار وك�شف موطن جمالها‪ ،‬وبواطن‬ ‫م�ضامينها‪ .‬ويقع الكتاب يف ‪� 312‬صفحة من القطع املتو�سط‪.‬‬ ‫و�أو�ضح �سلطان العميمي مدير �أكادميية ال�شعر �أن موا�صلة الأكادميية‬ ‫لإ�صداراتها ال�شعرية املتميزة ي�أتي خدمة لل�ساحة ال�شعرية يف الوطن العربي ب�شكل‬ ‫عام‪ ،‬ويف �سياق ر�سالة وا�سرتاتيجية هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث‪.‬‬ ‫ويف هذا الكتاب يحلق الناقد الظفريي يف �أجواء ت�سع ع�شرة ق�صيدة من عيون‬ ‫ال�شعر يف املنطقة‪ ،‬ليحملنا على �أجنحة قلمه �إىل �أجواء ال�شعر احلقيقي و�ساحاته‬ ‫املفعمة بالأحا�سي�س وامل�شاعر الإن�سانية‪ ،‬واللغة ال�شاعرية امل�سكونة بالهواج�س‬ ‫والر�ؤى وامل�شاعر‪.‬‬ ‫ويف مقدمة كتابه يقول مهاو�ش �إن (التجديد يف ال�شعر لي�س من خالل التناغم‬ ‫�أو التكيف مع متطلبات احلياة املعا�صرة‪ ،‬وحماولة ح�شو الق�صيدة بامل�سميات‬ ‫احلديثة �أو الألفاظ الأجنبية‪� ،‬إمنا هو اخرتاق لل�سائد من الكالم وامل�ألوف من‬ ‫ال�صياغة والبحث عن لغة �شعرية فريدة‪ ،‬ترتقي فوق الكالم امل�ألوف وتتحدث مع‬ ‫الوعي بلغة �شعرية فوقية ال تعرتف باحلديث عن امل�ضامني املعيارية بقدر ما ت�ؤمن‬ ‫بطرح الر�ؤى ال�شعرية التي حتدد مالمح التجربة ال�شعرية الذاتية لهذا ال�شاعر‬ ‫�أو ذاك)‪.‬‬ ‫وقد �ضم الكتاب قراءة يف ق�صائد جمموعة من ال�شعراء وهم الأمري بدر بن‬ ‫عبداملح�سن‪ ،‬وتركي بن حميد‪ ،‬وبدر �صفوق‪ ،‬ورميية‪ ،‬وعبداهلل بن �سب ّيل‪ ،‬وعي�ضة‬ ‫ال�سفياين‪ ،‬وعبداهلل عبيان اليامي وحممد الوبري‪ ،‬وم�ساعد الر�شيدي‪ ،‬وم�سفر‬ ‫الدو�سري‪ .‬ولوحظ غياب �أي ا�سم �إماراتي عن هذ الإ�صدار ما يطرح جمموعة‬ ‫من الأ�سئلة‪..‬‬

‫٭ نبارك لك ا�صدارك اجلديد‪ ..‬يف داخلي‪ ،‬وكتبت عنهما فيما بعد‪.‬‬ ‫جاء «�إ�ضاءات على ق�صائد �شعبية »‬ ‫يف حلة ت�ستحق الإ�شادة ولكن يتوق ٭‪ ‬هل مرد غياب العن�صر الإماراتي‬ ‫القارئ الكرمي اىل معرفة املعايري عن ه��ذا اال���ص��دار هو ع��دم وجود‬ ‫التي مت االعتماد عليها يف اختيار قناعات لدى حممد مهاو�ش فيما‬ ‫الن�صو�ص امل��درج��ة �ضمن الكتاب يخ�ص الن�ص الإماراتي �أم اىل عدم‬ ‫اطالعه على التجربة الإماراتية‬ ‫فهل من كلمة يف هذا ال�صدد؟‬ ‫ــ كل ال�شكر لكم يف �صحيفة «هماليل» ب�شكل �أكرب‪�..‬أم �أن هناك مقايي�س‬ ‫التي ت�ست�ضيفني يف هذا اللقاء اجلميل �أخرى لديه؟‬ ‫ــ‪ ‬الإمارات حا�ضرة بقوة يف هذا‬ ‫العابر‪� .‬أما بخ�صو�ص املعايري التي مت‬ ‫من خاللها اختياري للن�صو�ص التي الكتاب‪ ،‬الذي هو من �إ�صدارات هيئة‬ ‫�أدرجتها يف الكتاب‪ ،‬ف�إن الو�ضع كما �أبوظبي للثقافة والرتاث (�أكادميية‬ ‫تعرف يا �أخي حممد يقوم على معيار ال�شعر)‪� ،‬أما ب�ش�أن �س�ؤالك عن حتديد‬ ‫قيمي جمايل بالدرجة الأوىل‪� ،‬أي �أنه الن�ص الإماراتي دون �سواه فال �أت�صور‬ ‫لدي قراءة‬ ‫ينطلق من مرتكزات فنية جمالية‪ ،‬وهذا �أين بعيد عن الإمارات‪ ،‬لأن ّ‬ ‫لدي‪ ،‬مبعنى ن�شرتها قبل فرتة من الزمن عن ال�شاعرة‬ ‫بدوره له ارتباط بالذاتية ّ‬ ‫املوقف الذاتي من اجلمال والقيمة الفنية الإماراتية مرية القا�سم‪ ،‬مع العلم �أنني‬ ‫املتعلقة بالن�صو�ص‪ ،‬فالعديد والعديد مل �أكن �أعلم �أنها �إماراتية حتى بعد‬ ‫من الذين �شملت ق�صائدهم قراءاتي ال ن�شر القراءة‪ ،‬حيث كنت �أت�صور �أنها‬ ‫تربطني بهم �صداقة‪ ،‬بل �إن البع�ض منهم‪ ‬بحرينية‪ ،‬وذلك �أنني يا �صديقي ال �أكتب‬ ‫ألتق به ومل يكن يل �أي ات�صال معه على �أ�سا�س التوزيع اجلغرايف‪ ،‬وحتم ًا‬ ‫مل � ِ‬ ‫حتى الآن‪ ،‬وهذا يف ت�صوري هو الأف�ضل �ستوافقني يا �أ�ستاذي الكرمي �أن الأدب‬ ‫وهو املطلوب‪ ،‬لأن الكتابة جزء من احللم‪� ،‬ضد �سيا�سة املحا�ص�صة وتوزيع املقاعد‬ ‫و�أنا �أحب �أن ‪� ‬أحلم من خالل الكتابة‪ ،‬بناء على قناعات م�سبقة‪ ،‬غري �أن هذه‬ ‫فبدر �صفوق و�سعد معيوف على �سبيل ال�شاعرة الإماراتية مل تكن �ضمن هذا‬ ‫املثال‪� ‬أخوان �صديقان يل‪ ،‬وهذا �سبب الكتاب‪ ،‬لأنني �سلمته للأ�ستاذ �سلطان‬ ‫عدم اندفاعي بالكتابة عن ‪ ‬ن�صيهما‪� ،‬إال العميمي قبل �أن ‪� ‬أكتب عن هذه ال�شاعرة‬ ‫بعد ان تخل�صت من الإن�سان املخبوء لهما حر ًفا واحدً ا‪ ،‬و�إن �شاء اهلل الأيام حبلى‬

‫٭ الأدب ال�شعبي مي��ر مبنعطف‬ ‫وف��ورة مل يع�شها من قبل ب�شهادة‬ ‫الكثري من النقاد واملتابعني للم�شهد‬ ‫ال��ث��ق��ايف‪ ..‬ب���روز �إم����ارة ابوظبي‬ ‫على خريطة الأدب ال�شعبي يف‬ ‫اعتقادك هل يلغي نتاج �سابقاتها‬ ‫من العوا�صم العربية واخلليجية؟‬ ‫ـ�ـ احل�ضارة الإن�سانية �سل�سلة مت�صلة‬ ‫ومتوا�صلة ي�ش ّد بع�ضها بع�ض ًا‪ .‬كلنا يعرف‬ ‫دور لبنان زمن جملة «�شعر» وما واكبها‬ ‫من حركة نه�ضة حداثية قلبت املفاهيم‪ ‬‬ ‫التقليدية يف الأدب ال�ع��رب��ي‪ ،‬وه��ي قد‬ ‫ا�ستلمت ال��راي��ة م��ن م�صر التي رفعت‬ ‫راية النهو�ض بالرتاث العربي منذ �أواخر‬ ‫القرن التا�سع ع�شر امل�ي�لادي‪ ،‬وحينما‬ ‫غرقت لبنان بطوفان احل��رب الأهلية‬ ‫يف منت�صف ال�سبعينيات م��ن القرن‬ ‫املا�ضي‪ ،‬ا�ستلمت الكويت الراية الثقافية‬ ‫من لبنان‪ ،‬غري‪� ‬أن تبعيات حرب اخلليج‬ ‫الثانية غ ّيبت امل�شهد الثقايف‪ ‬يف هذا‬ ‫البلد العربي اخلليجي‪ ،‬وها هي الإمارات‬ ‫كدولة و�أبوظبي على وجه التحديد مللمت‬ ‫امل�شهد الثقايف العربي من جديد‪ ،‬وهذا‬ ‫ال�ن�ه��و���ض ال��وا� �ض��ح مل ي�ك��ن مقت�صر ًا‬ ‫على الأدب بل واكبه‪ ‬نهو�ض اقت�صادي‬ ‫و�سياحي‪ ،‬ومادمنا نتحدث عن الأدب‪،‬‬ ‫والأدب ال�شعبي على وج��ه اخل�صو�ص‬ ‫‪ ,‬ف�أنت تالحظ كما يالحظ الكثريون‪ ‬‬ ‫ت�ظ��اه��رة ��ش��اع��ر امل�ل�ي��ون الثقافية وما‬ ‫يواكب هذه التظاهرة الثقافية من زخم‬ ‫هائل من الإ�صدارات التي تخرج من �أبو‬ ‫ظبي للمنطقة اخلليجية وللوطن العربي‬ ‫الكبري ككل‪ ،‬وللعامل من حولنا ب�شكل �أكرث‬ ‫ات�ساع ًا‪ ،‬وهذه هي امل�ساهمة احلقيقية يف‬ ‫بناء الفكر والإن�سان والرتاث والثقافة‪.‬‬

‫نراها ماثلة؟ وكيف يتم ذلك‪ ..‬وما‬ ‫هي الآلية التي يجب اعتمادها؟‬ ‫ــ م�س�ألة‪ ‬الن�ضج م�س�ألة مطاطية‬ ‫مثل العدل واحلرية وامل�ساواة‪ ،‬ال توجد‬ ‫تعريفات‪ ‬متفق عليها ميكن الركون‬ ‫�إليها‪ ‬يف هذا اجلانب‪ ،‬ف�أنا على �سبيل‬ ‫املثال ومن خالل �إح�سا�سي بامل�س�ؤولية‬ ‫يف هذا اجلانب �أكاد �أن �أجزم ب�أن ال�شعر‬ ‫ال�شعبي يعي�ش �أجمل ع�صوره‪ ،‬وال بد يف‬ ‫مثل هذه الظروف من �ضرورة تواجد‪ ‬‬ ‫يقظة نقدية تواكب هذا التطور الوا�ضح‪،‬‬ ‫وذلك من خالل موا�صلة الكتابة يف‬ ‫هذا اجلانب‪ ،‬فالأدب ال�شعبي اليزال‬ ‫بك ًرا يف هذا املجال‪ ،‬و�سي�سع‪� ‬أي عمل‬ ‫�أدبي نقدي جاد‪ ،‬لأن الطرق مفتوحة‬ ‫وما على الكتاب والنقاد �إال ال�شروع يف‬ ‫الكتابة‪� ،‬أما بخ�صو�ص الأ�س�س‪ ‬التي‬ ‫يجب اعتمادها‪ ،‬ف�أرى �أن الناقد ال بد‬ ‫له من ‪ ‬التحلي ‪ ‬ب�صفات ذكرتها يف‬ ‫�إحدى مقاالتي ‪ ‬ال�سابقة‪� ،‬س�أوجزها‬ ‫يف هذا اللقاء العابر باخت�صا‪ ،‬وهي‬ ‫التذوق اجلمايل الفني للأدب‪ ،‬وثاني ًا‪،‬‬ ‫احل�سا�سية يف التعامل مع العمل املطروح‬ ‫للقراءة‪ ،‬وثالث ًا‪ ،‬الذكاء‪� ،‬أي الذهن اللماح‬ ‫القادر على �سرب �أغوار الن�صو�ص ومد‬ ‫اجل�سور بني �أجزائه‪ ،‬ورابع ًا‪ ،‬هو التزام‬ ‫٭ كونك �أحد النقاد �أال تعتقد �أنه املوقف احليادي مع الن�ص‪ .‬هذه هي‬ ‫يفرت�ض �أن يتم ت�أ�سي�س �ساحة �أربع �صفات ال بد من توافرها يف الناقد‪ ‬‬ ‫نقدية يف الأدب ال�شعبي يف ت��واز ٍ قبل �أن ميار�س هذا العمل يف ت�صوري‬ ‫مع الطفرة ال�شعرية الكبرية التي ال�شخ�صي‪.‬‬

‫بقلم‪ :‬مرمي النعيمي‬

‫ع البساطه ‪..‬‬ ‫البساطه‬

‫�أُختتم معر�ض جيتيك�س ‪ 2009‬يف ال�شهر املا�ضي‪ ،‬وجاء يف‬ ‫دورته هذه املرة بت�شكيلة جديدة ومتنوعة من الأدوات والو�سائل بال�صوت وال�صورة فقط‪� ،‬إمنا ينقل الرائحة والعطر كذلك!‬ ‫واحللول التقنية والت�صوير الرقمي والهواتف املتحركة والربامج معلومة �أو بالأ�صح خرب قر�أتها يف �أحد ال�صحف منذ �أكرث من‬ ‫التعليمية و�أجهزة الكمبيوتر الدفرتية واملكتبية الرائعة وب�أ�سعار �ست �سنوات‪ ،‬و�أثار ا�ستغرابي وا�ستغراب جميع قارئي فكرة هذا‬ ‫مناف�سة‪ ،‬وتوافد على املعر�ض ال�صغار والكبار من حمبي املوبايل �آنذاك‪ ،‬ولكن مع هذا التطور والعلم الالحمدود‪.‬‬ ‫�أعتقد ب�أن فكرة ابتكار هذا املوبايل واردة ال حمالة‪ ،‬ف�أنا �أ�ضع‬ ‫التكنولوجيا و من م�ستخدميها‪ ،‬وهذا مل مينع تواجد الأطفال‬ ‫كذلك‪ ،‬فتواجدت �شرائح املجتمع املختلفة يف هذا املعر�ض‪ ،‬اليوم نف�سي يف مكان جداتنا اللواتي �إىل يومنا هذا ال ي�ستوعنب‬ ‫مبدين اهتمام ًا ب�أحدث ما ابتكرته التكتولوجيا العاملية‪ ،‬وب�أحدث فكرة ا�ستخدام الكومبيوتر والإنرتنت‪ ،‬فجدتي �أطال اهلل يف‬ ‫عمرها‪ ،‬ال تقدر على ا�ستيعاب فكرة التحدث �أو انتقال حديث‬ ‫الو�سائل التكنولوجية املعا�صرة‪.‬‬ ‫روبوت ناطق متح ّرك‪� ،‬أجهزة ال �سلكية‪ ،‬كامريا ت�صوير ما من بيتنا �إىل �أبوظبي �أو �إىل لندن هكذا وب�سرعة؟! وهي ال‬ ‫حتت املاء‪ ،‬حا�سوب يحتمل الطرق وال�صدمات القوية دون �أن ت�صدق ما تراه من �صور فيديو �أ�صدقاءنا يف �أمريكا التي تظهر‬ ‫يت�ضرر والكثري الكثري‪ ،‬طرق و�أ�شياء مل نكن نتخيل �أن نراها لها على �شا�شة الكومبيوتر‪ ،‬وت�سمي هذا �ضرب ًا من ال�سحر!‬ ‫�أذكر جدة ً �أخرى كانت ال تنزع الربقع وهي ت�شاهد التلفاز‪،‬‬ ‫�أمام �أعيننا‪ ،‬لكنها مع العلم �أ�صبحت واقع ًا نراه ون�صدقه‪.‬‬ ‫لكني حتى الآن �أنتظر �أن �أرى �أمام عيني ابتكار موبايل ال يكتفي وذلك لقناعة منها ب�أن مقدم ن�شرة الأخبار ينظر �إليها من‬

‫خالل هذه ال�شا�شة ال�صغرية‪ ،‬وكم �أ�ضحك عندما �أتذكرها‬ ‫كيف كانت تعي�ش ق�صة ممثلة م�سل�سل ما كما لو �أنها ق�صة‬ ‫حقيقية‪ ،‬وهذا ما تعتقده فع ًال‪ ،‬في�صبح دور ال�شريرة مرتبط ًا‬ ‫باملمثلة نف�سها‪ ،‬حتى و�إن قدمت �أدوار ًا خمتلفة يف م�سل�سالت‬ ‫وبرامج �أخرى الحق ًا‪ ،‬وال تزال مرح جرب هي جواهر وال تزال‬ ‫واحة الراهب هي زوينة!‬ ‫�أجمل ما يف املو�ضوع هي الب�ساطة‪ ،‬فما �أب�سط من �أن �أجد‬ ‫جدتي جتل�س �أمام �شا�شة التلفاز متحينة موعد ن�شرة �أخبار‬ ‫الإمارات وعلوم الدار لت�ستمع بحر�ص ملا يخربانها به مقد ّما‬ ‫الن�شرة‪ ،‬فتتلقى كما لو �أنها تتلقى خرب ًا من �صديقة لها‪،‬‬ ‫وتتوثق بينها وبني مذيعة الأخبار التزام ًا يجعلها حري�صة على‬ ‫انتظار زيارتها يف كل م�ساء‪ .‬ثم تنقل يل �أحد الأخبار وهي‬ ‫تقول ‪ ..‬خبرّ تنا فالنة علوم ٍ زينة ‪...‬‬


‫‪07‬‬

‫�صفحة‬ ‫جديدة‬

‫بقلم‬

‫صفحة جديدة‬

‫هنادي املن�صوري‬ ‫«بنت ال�سيف»‬

‫‪hanadi@hamaleel.ae‬‬

‫?‬ ‫نفاف‬ ‫املوهبة ال�شخ�صية يف كل فرد منا هي نعمة ربانية منحها اهلل لنا‪ ،‬و ت�ستوجب‬ ‫احلمد وال�شكر للخالق العظيم �سبحانه‪ ،‬فرب اخرتاع ما زال ي�ستفيد منه الب�شر‬ ‫ملوهبة خمرتعها و �صقله لهلهذه املوهبة مبتابعتها وتنميتها �إىل �أن و�صل �إىل‬ ‫نتيجة مثمرة لهذه العناية والرعاية للموهبة الربانية التي خ�صها اهلل فيه‪.‬‬ ‫وال يجب �أن يغفل �صاحبها عن تنميتها‪ ،‬ف�إن جتاهلها ف�إنه بذلك يطفئ �شعلة‬ ‫جميلة تقبع يف �أعماقه و ينتظرها كثري من املت�أملني لها باخلري‪ ،‬و كذلك يكون‬ ‫قد حرم نف�سه الكثري من الأمور الطيبة التي قد يكون بها �سبب رزقه و ك�سب‬ ‫�أمور معنوية تعلي من مكانته يف املجتمع و تنفع الآخرين‪.‬‬ ‫كموهبة �أحدهم يف اخلطابة �أو الر�سم �أو البناء و ال�صيد و حمل امل�س�ؤوليات‪،‬‬ ‫وقد يختلف معي كثريون حول كون حتمل امل�س�ؤولية موهبة‪ ،‬نعم هي كذلك حني‬ ‫يكون حاملها متميزاً و حمل ترقية دائمة يف عمله و يجد نف�سه حمل ثقة عند‬ ‫كل من يعرفه‪ ،‬و هذه عطية و هدية من اهلل له‪ ،‬لأنه لوالها ما ارتقى و ما نال‬ ‫جوائز الثقة من املكافئني له‪.‬‬ ‫�إن كنتَ حتب الر�سم فل َم ال ت�صقل موهبتك وتر�سم وتقيم معار�ضك؟ فقد‬ ‫تكون للوحاتك مكان مرموق يف �صدور املجال�س وجدران املتذوقني للفن‬ ‫الراقي!‬ ‫و �إن كنتَ حتب الكتابة و اخلواطر‪ ،‬فل َم ال تد ّون كتاباتك من اليوم على حا�سبك‬ ‫الآيل �أو تدع �أحد �أبنائك يد ّونها يف احلا�سب الآيل‪� -‬إن كنت جتهل ا�ستخدامه‪،‬‬ ‫ومن بعد قد جتمع هذه الكتابات فتطبع لك كتاباً قد ي�ستفيد منه الكثري من‬ ‫النا�س و املتذوقني للأدب؟‬ ‫و �إن كنتَ حتب تركيب الأجهزة و ت�صليح �أجزاء من الآالت‪ ،‬فلم ال تن�شئ مع‬ ‫�أحد زمالئك ور�شة عمل �صغرية تكون جهة انطالق ملخرتعي الأجهزة احلديثة‬ ‫املناف�سة للدول ال�صناعية الكربى؟ فت�ش ّرف جمتمعك بل وطنك مبوهبتك‬ ‫الفذة و االخرتاع املميز‪.‬‬ ‫و هكذا �أعزائي القراء حيث يطول احلديث عن االفرتا�ضات حول ما يجب �أن‬ ‫يقوم به �صاحب املوهبة‪ ،‬و ال يجب اال�ستهانة بها �أبداً‪ ،‬فلوالها ما كانت هنالك‬ ‫طائرات حتلق يف ال�سماء و ال �سيارات تو�صلنا و ال هواتف نقّالة نتحدث بها‬ ‫وهكذا!‬

‫?‬

‫خط أحمر‬

‫هر‪ ،‬ي ْوم ًا‪ ،‬فال َتقُلْ‬ ‫�إذا ما خل ْو َت‪ّ ،‬‬ ‫الد َ‬ ‫��ي��ب‬ ‫َخ��� َل��� ْو َت ول�� ِك ْ‬ ‫���ي َر ِق ُ‬ ‫��ن ُق���لْ َع��� َل َّ‬ ‫�َبن َ‬ ‫و َ‬ ‫اهلل يغ ِف ُل َم��ا َ‬ ‫�����س نَ َّ‬ ‫م�ضى‬ ‫ال حتْ َ‬ ‫��ه يغيب‬ ‫َوال �أنَ َم���ا ي��خ�� َف��ى َع�� َل�� ْي ِ‬ ‫مر اللهّ ِ ‪ ،‬حتى َتتا َب َعتْ‬ ‫ل َه ْو َنا‪َ ،‬ل َع ُ‬ ‫������وب‬ ‫ن�������وب ع��ل��ى �‬ ‫ُذ‬ ‫ِ‬ ‫آث�����اره ّ‬ ‫ٌ‬ ‫�����ن ُذ ُن ُ‬ ‫َفيا َليتَ �أنّ اللهّ َ َيغ ِف ُر ما َ‬ ‫م�ضى‪،‬‬ ‫��وب‬ ‫وي���������أْ َذنُ فيِ َت��� ْوب���ا ِت��� َن���ا ف��ن�� ُت ُ‬ ‫�إ َذا ما َ‬ ‫الذي ُكنتَ‬ ‫فيهم‬ ‫م�ضى ال َق ْرنُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫��ب‬ ‫����رنٍ َف����أنْ���ت َغ��ري ُ‬ ‫وخ�� ّل��فْ��تَ يف َق ْ‬

‫�أعرف زوجات كثريات و�أمهات ي�شتكني من ا�ستدانة �أزواجهن و�أبنائهن منهن‬ ‫املال‪ ،‬وذلك لعدم وجود وظيفة‪ ،‬وال ب�أ�س من م�ساعدتهم ففي ذلك خري و�أجر كبريـ‬ ‫و لكن ماذا لو كانت الأم �أو الزوجة ال تعمل و لي�س لديها عائل �سوى الزوج العاطل‬ ‫عن العمل �أو االبن العاطل؟‬ ‫تخربين زوجة �أحدهم �أن زوجها ي�ضربها و ي�شرب املنكر ‪�-‬أعزكم اهلل‪ -‬وي�شك‬ ‫فيها و قد يكون مدمن ًا على ال�سموم البي�ضاء؟ وال يحافظ على �صالته‪ ،‬ويرافق‬ ‫�أً�صحاب ال�سوء وال�سوابق و ي�ست�ضيفهم يف منزله‪ ،‬و ي�أخذ منها م�صروف املنزل‬ ‫والأبناء فال يبقى لها ولأبناءها �إال الفتات‪� ،‬أهناك �أكرب من هذه امل�صيبة؟‬ ‫و �أخرى �أخربتني عن موقف ابنها املماثل‪ ،‬ومعظم ه�ؤالء العاطلني ال يلتفتون �إىل‬ ‫�صالتهم وو�ضوئهم لأدائها‪ ،‬نعم! ال�صالة عماد الدين‪ ،‬لقد �ضاع منهم عماد الدين‬ ‫فكيف للرزق �أن يجد له طريق ًا �إليهم؟‬ ‫قبل اللجوء �إىل الب�شر و تلقي عونهم‪� ،‬أما وجب على امل�ضطر رفع يده �إىل ال�سماء‬ ‫و الدعاء خلالق الأكوان هلل �سبحانه مبا ترجو نف�سه من اخلري؟‬ ‫«الدعاء» ذلك ال�سر الرباين الإعجازي‪ ،‬بيده �سبحانه مفاتيح مغاليق الكون‬ ‫فكيف لو كان مفتاح �أمرك يف الدنيا؟ بيده الأمر كله جل و عال‪ -‬ماذا لو قلت‪:‬‬ ‫«يا حي يا ق ّيوم برحمتك �أ�ستغيث �أ�صلح يل �ش�أين كله و ال تك ْلني �إىل نف�سي َط ْرفـَة‬ ‫َعني»‪..‬لي�س عيب ًا �أن يخطئ الإن�سان يوم ًا‪ ،‬و لكن مل اال�ستمرار فيه؟ و اخلري وا�ضح‬ ‫و ال�شر كذلك‪.‬‬ ‫االتكال على اهلل فيه كل مفاتيح الفرج‪ ،‬و يف القول امل�أثور‪« :‬الدعاء مخ العبادة»‪،‬‬ ‫فكيف لو اهتدى ال�ضال بهذه املفاتيح النورانية؟‬

‫مبروك الغال‬

‫خم�س َ‬ ‫أمرءا َق ْد �سا َر‬ ‫ِ‬ ‫ني ِح َّجة ٍ‬ ‫و� َّإن � ً‬ ‫��ب‬ ‫�إىل َم���نْ��� ِه ِ‬ ‫���ل ِم ْ‬ ‫����ن ور ِد ِه ل�� َق ِ��ري ُ‬ ‫َن ِ�سي ُب َك َم ْ��ن ن��اج َ‬ ‫��اك ِب��ال�� ُو ِّد َقل ُبهُ‬ ‫�سيب‬ ‫و َل��ي��� َ��س ملَ ْ‬ ‫اب َن ُ‬ ‫��ّت�ر ِ‬ ‫���ن تحَ���تَ ال رّ‬

‫اج َت َه َ‬ ‫دت ف�إنمّ ا‬ ‫ف� ْأح ِ�س ْن َج ً‬ ‫��زاء ما ْ‬ ‫بقر�ض َك تجُ ْ َزى وال ُق ُر ُ‬ ‫روب‬ ‫ِ‬ ‫و�ض ُ�ض ُ‬ ‫�أبو العتاهية‬

‫�أرجو لكل موهبة النماء و الإنتاج ملا فيه خري الب�شرية و الوطن خا�صة‪.‬‬

‫«مربوك عليج الغال يا فالنة» عبارة ترددها ن�ساء البع�ض ملن �ضربها زوجها‪،‬‬ ‫فال�ضرب �أ�صبح –بعد غ�سيل املخ‪ -‬مقيا�س ًا لغالئها وقدرها يف �أعينهن وعني زوجها‬ ‫املتوح�ش!‬ ‫وماذا حدث لزوجها بعد منحها لقب «الغال» الذي يباركنها الن�ساء عليه؟‬ ‫اجلواب‪« :‬ال�سجن لأطول فرتة ممكنة»!‬ ‫�أ�صبح �ضرب الزوجة مقيا�س مت ُّيزها بني الن�ساء عند بع�ض اجلاهالت! نعم‬ ‫�أقولها بال خوف و�أ�ضع بليار قو�س حول كلمة جاهالت‪ ،‬و�أقول‪� :‬أفقنَ �أيها الن�ساء‬ ‫املعنيات‪ ،‬فهذا جهل يرجعنا �إىل �آالف ال�سنني البائدة‪ ،‬و�ضربكن يعني عك�س ما‬ ‫تعنني متام ًا‪ ،‬فقد ت�صبحن يوم ًا مربوطات بحبل‪ ،‬كما ربط زوج «ذات الغال» احلبل‬ ‫بها‪.‬‬ ‫وللحديث بقية‪.‬‬

‫ملحوظة شعرية‬ ‫يظل الإن�سان يتعلم �إىل �آخر حلظة من حياته‪ ،‬و لي�س‬ ‫عيب ًا �أن يتعلم اخلبري من غريه‪ ،‬فرب كلمة قلبت �أ�سلوب كبار‬ ‫خرباء الأدب‪.‬‬ ‫وهناك عدة �أنواع لفئة ال�شعراء �س�أذكر لكم نوعني منهما‬ ‫�أولهما �سلبي ال يحب التوجيه واال�ستفادة من �أخطائه‪ ،‬حيث‬ ‫جتده �سريع الت�أثر النتقاد مبا�شر ‪-‬غري مق�صود بالتجريح �أو‬ ‫التهمي�ش من �صاحبه للمنتقد‪ -‬ب�صورة عدوانية‪ ،‬بل قد ينهي‬ ‫معرفته باملنت ِقد‪� ،‬أو ي�صاب بالإحباط خا�صة لو جاءت من‬ ‫خمت�ص‪ ،‬و قد يعاديه �أي�ض ًا �أو ي�شهِّر به‪ ،‬و غريها من الردود‬ ‫ال�سلبية غري املقبولة‪.‬‬

‫إرواء‬

‫ول������������رب ن��������ازل��������ة ي���������ض����ي����ق ل�����ه�����ا ال���ف���ت���ـ���ى‬ ‫������ض�����اق�����ت ف����ل����م����ا ا�����س����ت����ح����ك����م����ت ح���ل���ق���ات���ه���ا‬

‫�أما النوع الآخر من ال�شعراء و هو املثايل بال�شك‪ -‬حيث جتده‬ ‫�إيجابي ًا و مرن ًا يف ر�أيه‪ ،‬يتقبل وجهات النظر املختلفة و يحرتمها‪،‬‬ ‫ب�شو�ش النف�س‪ ،‬عالقته طيبة بال�شعراء و معارفه‪ ،‬جتده يتقبل‬ ‫النقد بروح عالية متفهمة بعيدة عن “روح العظمة و تنزيه‬ ‫الذات”‪ ،‬و هذا النوع ي�صلح جد ًا ليدخل �أي نقا�ش �شعري �أو ندوة‬ ‫�شعرية و امل�سابقات ال�شعرية خا�صة‪ ،‬و ميثل وطنه خري مثال‪.‬‬ ‫و برنامج �شاعر املليون برنامج بكل معايريه ناجح متاما‪ً،‬‬ ‫بف�ضل دعم الفريق �أول �سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان‬ ‫ويل عهد �أبوظبي‪ -‬رعاه اهلل و جزاه خري ًا لهذه الرعاية و‬ ‫الكرم‪ ،‬ولقد وجدنا يف الربنامج كثري ًا من الأ�صناف املختلفة‬

‫من ال�شعراء منهم من كان �إيجابي ًا يف ردود �أفعاله جتاه جلنة‬ ‫التحكيم‪ ،‬وك�سب جماهري كثرية تتابعه و �أخباره‪ ،‬بينما ظل‬ ‫البع�ض الآخر منهم يف الظل على الرغم من ظهوره و ذلك‬ ‫ل�سلبيته‪ ،‬و ال �أتذكر �شخ�صيات ب�أ�سمائها كانت كتلك‪ ،‬ولكن‬ ‫م َّرتْ على كثري من املتابعني للربنامج هذه ال�شخ�صيات فخلدت‬ ‫�أ�سماء كثري منها‪ ،‬بينما انطف�أ بع�ضها ب�سبب �سلوك �أ�صحابها‪.‬‬ ‫فمن من ال�شعراء مل ينل الفائدة �أثناء م�شاركته يف الربنامج؟‬ ‫بل حتى ملجرد م�شاهدته؟‬ ‫درو�س كثرية رائعة ا�ستوقفتنا يف �شاعر املليون و �إىل الأمام‬ ‫قدم ًا”�شاعر املليون”‪.‬‬

‫ذرع����������������� ًا وع�������ن�������د اهلل م�����ن�����ه�����ا امل������خ������رج‬ ‫ف��������رج��������ت وك��������ن��������ت �أظ�������ن�������ه�������ا ال ت�����ف�����رج‬

‫الإمام ال�شافعي –ر حمه اهلل‬


‫‪08‬‬ ‫نــــو�ض‬

‫ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫المرباع‬

‫حمد غانم الهاجري‬

‫ك����ل����ن ت�����وك�����ل ع����ل����ى اهلل ������ص�����وب ع���رب���ان���ه‬ ‫ي����������اهلل ي����������اهلل ي�����امل�����ع�����ب�����ود ����س���ب���ح���ان���ه‬ ‫ت�������ص���ل ح����م����د ������ص�����وب م���غ���ل���ي���ن���ه وخ��ل�ان����ه‬ ‫ي�����ا ح����ظ����ي ال����ل����ي ت����������ر ّدى وان�����ع��ث��ر ����ش���ان���ه‬ ‫ي������ا وا ح�����ل����االه ي������ا ج����ن����ح����ان ����ش���ي���ه���ان���ه‬ ‫اك�����ف�����خ ب����ه����ا ������ص�����وب ج�������� ٍو ك������ن ري�������ض���ان���ه‬ ‫ج�������� ٍو �����س����ق����اه ال����������ويل م������ن ج��������ود ودان��������ه‬ ‫ف����ي����ه اخل������زام������ا ع����ل����ى ال�������رق�������روق ح���ن���ان���ه‬ ‫ك����ن زاه������ر ال���ع�������ش���ب يف ا����س���ه���ول���ه وغ����دران����ه‬ ‫������م������ات ع����ل����ى امل�������رب�������اع ط����رب����ان����ه‬ ‫وخم������ ّي‬ ‫ٍ‬ ‫يف خ�����اي�����ع ت���ل���ع���ب اخل����ب����را ع����ل����ى ارك�����ان�����ه‬ ‫م�����ت�����ن�����اث�����رات ع����ل����ى االط������������راف ذي�����دان�����ه‬ ‫ٍ‬ ‫ب���ي��ن ال���������ص��ل�ات��ي�ن ك������ن ا�������ص������وات ح��ي�ران����ه‬ ‫م���رب���اع���ن���ا ذا ال�������س���ن���ه ي�����رع�����اه رح���م���ان���ه‬ ‫وي����������وم ي���ن���ف�������ض اردان��������ه‬ ‫ي����وم��ي�ن �����ص����ح����وا‬ ‫ٍ‬ ‫راع�����ي ال��دب�����ش ع��ق��ب ذاك ال���وق���ت واحم���ان���ه‬ ‫ر ّوح ي��ل�اح����ي ه����ب����وب ال������ن������ود ب���احل���ان���ه‬ ‫اهلل ي����������دمي احل������ي������ا وي������ع������ز ب������دوان������ه‬ ‫�ي�ن ����س���ه���ر دم����ع����ه ع���ل���ى اوج����ان����ه‬ ‫دع�������وة ����س���ج ٍ‬ ‫م������ا ي�����رجت�����ي ن�����ا������س ح�����������س�����اده وم����ن����ان����ه‬ ‫�أط����ل����ب �إاله ال��ب�����ش��ر م����ن ف���اي�������ض اح�����س��ان��ه‬

‫وان���������ا ����س���ج�ي�ن ال����وظ����ي����ف����ه ي�������اهلل اخل���ي��ره‬ ‫ال حت�������رم ال����ق����ل����ب م�����ن غ�������اىل م�������ش���اوي���ره‬ ‫ان�������ك ال������ك������رمي ال���������ذي م������ا ن�����رجت�����ي غ��ي�ره‬ ‫خ���ل���ي���ت���ن���ي ب���ي��ن �����ض����ي����ق اخل�����ل�����ق واحل����ي���ره‬ ‫درب ع����ل����ى اخل�����ل ّ‬ ‫����اق ت���ي�������س�ي�ره‬ ‫يف اجل�������و ٍ‬ ‫ب���������س����ت����ان ق���������ص����ر ي�����غ�����ذى م������ن ن�����واف��ي��ره‬ ‫و�������س������م ب������ك������ور حت�����ن�����ت ب�������ه م�����ق�����ادي�����ره‬ ‫زل مت���������ش����ى ب������ه م�������ص���اغ�ي�ره‬ ‫وال����ع���������ش����ب ٍ‬ ‫���ي��ر ت�����ف��ن��ن يف ت���������ص����اوي����ره‬ ‫ر������س�����م�����ة خ������ب ٍ‬ ‫ع�����ق�����د ت���ب���ع�ث�ر وان�����ق�����ط�����ع ����س�ي�ره‬ ‫ت�����ق�����ول‬ ‫ٍ‬ ‫ومت�����ت�����ع�����ك ب�����ال�����ط�����رب جل�������ة ع���������ص����اف��ي�ره‬ ‫م����������داخ�����ل����ات م��������ع ���������س��������وده م�����غ�����ات��ي��ره‬ ‫ج���ي�������ش م�����ن ال���������روم ي�������ص���دح يف م����زام��ي�ره‬ ‫ٍ‬ ‫ب���ع�������ض ال�����ع�����رب ر ّب�����ع�����ت ذوده ع���ل���ى ب�ي�ره‬ ‫م����ت����خ����دره االر����������ض م�����ن ����س���ح���ره وت����اث��ي�ره‬ ‫م�����ا ع������اد ي���ق���ب���ل ب���ه���ا م���ك�������س���ب وت�������س���ع�ي�ره‬ ‫وراع������ي ال���ت���ج���اره ن����دب ح��ظ��ه ع��ل��ى ا���ش��ع�يره‬ ‫وي�����������س�����وق ق���ل���ب���ي ب�������ش���وف���ت���ه���م ت���ب���ا����ش�ي�ره‬ ‫ي���������س����وق م�����ن ����ض���ي���ق���ت���ه ������ص�����ادق ت���ع���اب�ي�ره‬ ‫ك����������رمي ي���ع���ي�������ش ال�����ك�����ل يف خ��ي�ره‬ ‫واهلل‬ ‫ٍ‬ ‫ف������رج������ت ب������ام������ره وت�����دب��ي��ره‬ ‫وك��������م‬ ‫ٍ‬ ‫م���������رة ّ‬

‫ظل السنابل‬

‫دموع الورد‬

‫�����ض��ر ع��ود‬ ‫ان��ك�����س��ر ظ���ل ال�����س��ن��اب��ل ق��ب��ل م����ا ي��خ ّ‬

‫وانحنى غ�صن امل��زاه��ر ‪ ..‬قبل ميقات احل�صاد‬

‫وا����ش���ر�أ ّب���ت‪ ‬يف‪���� ‬س���م���ان���ا‪ .. ‬ك���ل �أع���ن���اق اجل��ح��ود‬

‫جت��ح��د‪ ‬الأر���ض‪ ‬و���ش��ع��اع ٍ‪ .. ‬الح ط��ي��ف��ه بالبعاد‬

‫دع�����اك ل��ل��رك��ود‬ ‫ي��اع�����ص��اف��ي��ـ��ر‪ ‬امل��ح��ب��ـ��ه‪ .. ‬ا�����ش‬ ‫ِ‬

‫ان���زوي���ت���ي‪ ‬واخ���ت���ل���ى‪ ‬ع���� ّ���ش���ك‪ ‬ال����س���راب اجل����راد‬

‫وي���اح���ك���اي���ات‪ ‬الأم���اين‪ ‬ت��� ّب���ت‪ ‬اي���دي���ـ���ن ال��وع��ـ��ود‬

‫ك�����م‪ ‬ت�����وارت‪ ‬يف‪ ‬ح�����ل�����وف ٍ‪ ‬دون‪ ‬ذ ّم�����ه واع��ت��ق��ـ��اد‬

‫ك��م‪ ‬ب��ن��ت‪ ‬يل‪ ‬يف‪ ‬ف�����ض��ائ��ك‪ ‬ق�����ص��ر‪ ‬و�أرج��وح��ة ورود‬

‫ك���م‪ ‬ت���ه���ي����أ‪ ‬يف‪ ‬م���ن���ام���ي‪ ..‬ف���ار����س‪ ‬اح�ل�ام وج���ـ���واد‬

‫كنت‪ ‬اح�سب‪ ‬ان‪ ‬اال�صابع‪ ‬حت�صر‪ ‬ال�شم�س‪ ‬بحدود‬ ‫ْ‬

‫وان‪ ‬ك���فّ�ي�ن‪ ‬ال�������ص���غ�ي�ره‪ ‬حت���ج���ب‪ ‬ال���ن���ور ال���وك���اد‬

‫وان‪ ‬ه��اك‪ ‬ال�����س��ه��ل‪� ‬آم��ـ��ن‪ ‬ال‪��� ‬ص��خ��ـ��ور‪ ‬وال‪ ‬ق��ي��ـ��ود‬

‫واين‪� ‬أق��در‪ ‬رغ��م‪��� ‬ض��ع��ف��ي‪� ‬أق��ط��ع‪ ‬ال��وادي‪ ..‬عنـاد‬

‫وان‪ ‬ه��اك‪ ‬احل��ق��ل‪ ‬وايف‪ ‬ي��غ��زل‪� ‬أ���ش��ع��ـ��اري‪ ‬ع��ق��ـ��ود‬

‫ي��ب��ت�����س��م‪ ‬ال‪ ‬م��ر‪ ‬ح��رف��ـ��ي‪ ‬ب��ي��ـ��ن‪ ‬ن��ب�����ض��ات ال��ع��ب��ـ��اد‬

‫وكنت اح�سب ان ال�شواطي ل��و ظما قلبي جتود‬

‫ي��ووه‪ ‬ي��اظ��ن��ي‪ ‬ن�����س��ي��ت��ه‪ ‬ذا‪ ‬ال��ب��ح��ـ��ر‪ ‬ب��امل��ل��ـ��ح‪ ‬زاد!‬

‫ك��ان��ت‪ ‬اح�لام��ي‪ ‬م��دي��ن��ه‪ ‬ت��ع��ـ��زف‪ ‬احل��ـ��ان‪ ‬اخل��ل��ـ��ود‬

‫وال��ق��دم‪ ‬يف‪� ‬أر���ض‪ ‬ح��ل��م��ي‪ ‬ث��ب��ت��ـ��ت‪ ‬رك��ـ��ن‪ ‬ال��وت��ـ��اد‬

‫واملُ��زن‪ ‬حت�����ض��ن‪ ‬ط��ي��ويف‪ ‬مت�ل�أ‪� ‬أج��وائ��ـ��ي‪ ‬رع��ـ��ود‬

‫��ـ��ع‪ ‬ي��ح��ت��ف��ـ��ل‪ ‬ب��ـ��ه‪ ‬ك��ـ��ل‪ ‬واد‬ ‫حت��م��ل‪ ‬ال��ب�����ش��رى‪ ‬رب��ي ٍ‬

‫ه��ي��ه‪ ‬ي��اذي��ك‪ ‬امل��دي��ن��ه‪.. ‬ج��اوز ال�����س��ي��ل ال�����س��دود‬

‫واخ��ت��ل��ط‪ ‬ط�ين‪ ‬امل��ن��ازل‪ ‬م��ـ��ع‪ ‬ت��وا���ش��ي��ـ��ح‪ ‬ال�����س��ـ��واد‬

‫و با تت ‪� ‬أ غ�صا ن ‪ ‬ا ل�سنا بل ‪ ‬ت�ستغيـث ‪ ‬ا لهـم ‪ ‬ز و د‬

‫وك��ل‪ ‬واح��د‪ ‬يف‪ ‬ط��ري��ق��ه‪... ‬ال‪ ‬ح��ي��اة‪ ‬مل��ـ��ن‪ ‬ي��ن��ـ��اد‬

‫ل�ي�ن‪���� ‬ص���ارت‪ ‬م���ن‪ ‬ع���ن���اه���ـ���ا‪ ‬ال‪ ‬ظ���ـ�ل�ال‪ ‬وال‪ ‬وج���ـ���ود‬

‫وان��ك�����س��ر ظ���ل ال�����س��ن��اب��ل ق��ب��ل م��ي��ع��اد احل�صاد‬


‫‪09‬‬ ‫نــــو�ض‬

‫بائعة الزهر‬ ‫رج��ف��ة ال�ســــــــاعه‪ ..‬وق ّ‬ ‫���ل االنتظـــــــار‬ ‫تنجلـــــي‬ ‫اجلميلــــــه‬ ‫واملواعيـــــــــد‬ ‫ال تبيعيــــــــن ال��زه��ر ن ْ‬ ‫�����ض��ح النّهـــــــار‬ ‫ال�شمــــــو�س تْغـــــــار م���نْ���ك‪ ..‬ومتتلي‬ ‫�����س��ر احل�صــــار‬ ‫ّ‬ ‫ب����ددي الباقــــــات يف ك ْ‬ ‫ي�����ش��رف م�أ�صلـــــــي‬ ‫م���ا ب���دا منّــــــــــا‬ ‫ّ‬ ‫ال���ه���وى ي��رق�����ص ع��ل��ى‪�/‬أ���س��م��ى م�ســــــــار‬ ‫���رق ب�ي�ن وال��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ي‪� ..‬أو ِولـــــــــي‬ ‫م���ا ي���ف ّ‬ ‫ت�س�أليــــن ال��ق ّ‬ ‫�����ش ع��ن ظ�� ْه��ر املــــــدار؟‬ ‫امل��ـ��ـ��ـ��ـ��دى وال��ك��ـ��ـ��ـ��ون ف��ي��ن��ي ي�صطلـــــــي‬ ‫�أط���ل���ب ال��ت��اري��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��خ ي��ف��ت��ح ْ‬ ‫يل الْ�ستـــار‬ ‫وان���ت���زع ع��ـ��ـ��ـ��ـ��ر���ش الأك��ـ��ـ��ا���س��ر‪ ..‬واعتلي‬ ‫ال تناديـــــن املطــــر يا(ج ّلنــــــــــار)!‬ ‫ح�� ّب��ن��ا امل��ب��ع��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��وث للعـــــامل ِجلــــــي‬ ‫اع�شقيـــني بيــــن ط��ي��ـ��ـ��ـ��ـ��ات الغبـــــار‬ ‫وان��ف�����ض��ي ع��نّ��ي ال��رف��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��اه املخملــــــي‬ ‫اجلميــــــني ق��ل��ب‪ ..‬واه��دي��ن��ي فـــــرار‬ ‫�أم��ت��ط��ي فيـــــك ال��ق��م��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ر‪ ..‬وامت��ن��زيل‬ ‫ح����ب‪ ..‬ع�����ش��ق‪ ..‬ون�����ار‪ ..‬ج���نّ���ات‪ ..‬وق���رار‬ ‫ّ‬ ‫يف رب���وع���ي ي���ا اجل��ف��ـ��ـ��ـ��ـ��ول العنـــــــديل‬ ‫تقبليــــن ال�����ش��م�����س ل��غ�����ص��ون��ك �ســــوار؟‬ ‫���ص��غ��ت��ه��ا‪� ..‬أر������ض و���س��م��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ا‪ ..‬وات��دل��ل��ي‬

‫خالد الظنحاني‬

‫قنابل دناميت‬ ‫ا�����ش����ره ع��ل��ي��ك م����ن ال���غ�ل�ا ي���وم���ك اب��ط��ي��ت‬

‫وا�������ش������ره ع���ل���ي���ك وق����ل����ت مي����ك����ن ن�������س���اين‬

‫ول����و م���ا ان����ت غ����ايل ك����ان واهلل م���ا اب��دي��ت‬

‫������ش�����وق ك���ت���م���ت���ه وا�����ش����ه����د ان�������ه ح�����داين‬ ‫ٍ‬

‫�إن غ���ب���ت ع���ن���ي زاد ����ش���وق���ي وح�����س��ي��ت‬

‫�إن امل��������ف��������ارق ح���������ان وامل�������������وت ج�����اين‬

‫ف�������رح ق���ل���ب���ي وف���زي���ت‬ ‫وان ����ش���ف���ت زول�������ك‬ ‫ْ‬

‫ف�������زت «ع�����ط����� ّي�����ه» يف �����س����ت����ار االغ�������اين‬

‫يف غ���ي���ب���ت���ك ي�����ا ك�����م وي�������ا ك�����م مت��ن��ي��ت‬

‫�أن���������ك ت���ع���ي�������ش ال�����ل�����ي اع���ي�������ش���ه ث�����واين‬

‫وحت���������س يف ����ص���اح���ب���ك ال م�����ن ت��ن��ا���س��ي��ت‬

‫وت����ع����رف خ����ط����اك ال����ل����ي ب����ج����وره ك����واين‬

‫م����ا ه����ي ����ش���ط���اره م���ن���ك يف ح���ق���ي اخ��ط��ي��ت‬

‫وح������ي������د �أع��������اين‬ ‫وت����رك����ت����ن����ي ب�����ع�����دك‬ ‫ٍ‬

‫ع����ان����ي����ت م�����ن ب�����ع�����دك ح���ب���ي���ب���ي وم���ل���ي���ت‬

‫م������ن ح����ظ����ي ال�����ع�����اث�����ر وف�����ق�����ر الأم���������اين‬

‫ع�����ذرك م��ع��ك م���ا دم����ت غ���اي���ب و�إذا جيت‬

‫ه����������م ك���������س����اين‬ ‫ب����ح����ا�����س����ب����ك وازي��������������ل‬ ‫ٍ‬

‫يف ال���ع�ي�ن ل���ك م��ر���س��ى ويف ال��ق��ل��ب ل���ك بيت‬

‫واح����ف����ظ����ك غ������ايل حت�����ت ح������دب امل���ح���اين‬

‫ا���س��م��ك حبيبي ب�صفحة احل���ب (مان�شيت)‬

‫الج�����م�����ل رواي��������ات��������ي ب���������ص����دق امل����ع����اين‬

‫ان������ت������ه رواي�������������ة ح�������ب ف����ي����ه����ا ت���ه���ن���ي���ت‬

‫ب������ال������ذك������ري������ات ال�����غ�����ال�����ي�����ه يف زم�������اين‬

‫ر�����س����م����ت ل�����ك ب���ال�������ش���ع���ر ق�������ايف وغ���ن���ي���ت‬

‫م����ن ح����ر ج���م���ر ال���ب���ع���د ب����اع����ذب االغ�����اين‬

‫ب����ع����دك ع��������ذاب ويف ع�����ذاب�����ي مت����ادي����ت‬

‫وامل������������وت ال م������ن ق����ل����ت مي����ك����ن ن�������س���اين‬

‫وان ط�����ال ه�����ذا احل�������ال ب��������اروح ت��ك��ري��ت‬

‫وام����������وت م�����س��ت�����ش��ه��د وال ام��������وت ج����اين‬

‫ب�����ح�����زام ن����ا�����س����ف �أو ق����ن����اب����ل دن���ام���ي���ت‬

‫ي�����������ش�����رف غ���ي��ر م��������وت ال�����غ�����واين‬ ‫م���������وت‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬

‫جابر بن شنان األحبابي‬


‫‪10‬‬ ‫ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫مخيله‬

‫سيد حشايه‬

‫تضيق النفس‬ ‫ت�����ض��ـ��ي��ـ��ق ال��ن��ف��ـ�����س ي���ا ���س��ع��ـ��دي وحـظـي‬ ‫ب��ـ��دون��ـ��ك ح��ـ��ـ��ال��ـ��ت��ـ��ـ��ي ه��ـ��ـ��ـ��م ون��ـ��ـ��ك��ـ��ـ��اده‬ ‫و�أن������ا واهلل ع��ـ��ي��ـ��وين ك��ـ��ي��ـ��ـ��ف تـغــظـي‬ ‫ون��ـ��ـ��ـ��ار ال��ـ�����ش��ـ��وق يف ق��ـ��ل��ـ��ب��ـ��ـ��ي وق��ـ��ـ��ـ��ـ��اده‬ ‫�أع���������زّ ي ال��������روح جل���ـ���ل ال��������روح ت��ر���ض��ي‬ ‫ف��ـ��ـ��ـ��واد يـ�شــتــكـي هـجـــر وبـــعــاده‬ ‫ٍ‬ ‫�أروح ْب���ع���ي���د ع�����ن �أر�������ض������ك و�أر������ض�����ي‬ ‫و�أل������ف ال��ـ��ك��ـ��ـ��ون �أب��ـ��غ��ـ��ـ��ي ل��ـ��ي �إف��ـ��ـ��ـ��ـ��اده‬ ‫ف��ـ��ـ��ـ�لا ح�����ص��ل��ـ��ت م��ـ��ن��ه��ـ��و ال��ـ��ي��ـ��وم ي��ر���ض��ي‬ ‫م���ن ا���ص��ـ��ح��ـ��ـ��اب��ـ��ي وخ��ـ��ـ��ـ��ـ�لاين �إ���ش��ـ��ـ��ـ��اده‬ ‫‪ ‬ب��ـ��ج��ـ��ـ��ـ��روح تـ ّعـظـي‬ ‫ج��ـ��ـ��ري��ح ال��ق��ـ��ل��ـ��ب‬ ‫ٍ‬ ‫ج����ـ����روح ال�������ش���ـ���وق يف ���ش��ك��ل��ي ���ش��ـ��ه��ـ��اده‬ ‫تـعــبـنـا والــقــهـــر ي��ا ن��ـ��ا���س بـغــ�ضـي‬ ‫بـيـعـطـي ���ص��ـ��ـ��ـ��اح��ـ��ـ��ب��ـ��ه ه��ـ��ـ��ـ��م و�إب��ـ��ـ��ـ��اده‬ ‫ت��ـ��غ��ـ��ـ�� ّي��ـ��ـ��ر طـبــعــك ال��ل��ي زاد نـبــ�ضــي‬ ‫ع��ـ��ـ��ـ�لام��ـ��ك م��ـ��ا خ��ـ��ط��ـ��ي��ـ��ن��ـ��ا ف��ـ��ي��ك عـــاده‬ ‫�أل���ـ���ـ���وم ال���ـ���ح���ال م����ن ط���ـ���ويل وع��ـ��ر���ض��ي‬ ‫واخ��ـ��ـ��ـ��اف �إن ال��ـ��غ��ـ��ل��ـ��ـ��ط ف��ـ��ي��ـ��ن��ـ��ي �إراده‬ ‫�أح���������س �إين م�����ش��ـ��ي��ـ��ت ْب��������درب ي��ل��ـ��ظ��ي‪ ‬‬ ‫و�����ش ال���ل���ي ���ص��ـ��ـ��ار يف ح��ـ��ظ��ـ��ي ق��ـ��ـ��ـ��ـ��راده‬ ‫�أح��ـ��ي��ـ��ـ��ـ��دك ب��ال��ـ��م��ـ��ـ��ـّ��ـ��وده دوم تـفـ�ضـي‬ ‫وق��ـ��م��ـ��ت ال��ـ��ي��ـ��ـ��وم ت��ـ��ج��ـ��زي��ـ��ن��ـ��ي عـنـــاده‬ ‫وك���ـ���اد ان ال��ـ��ق��ـ��در‪ ‬م���ف���رو����ض فـــر�ضـي‬ ‫وع��ـ�����س��ى الأق���ـ���ـ���دار يف ح��ـ��ق��ـ��ي �ســعــاده‬ ‫ك��ـ��ـ��ـ��ذا الأي���ـ���ـ���ام ت��ـ��ت��ـ��ـ��ب��ـ��ـ��ـ��دل وتـمــ�ضـي‬ ‫وت��ـ��ع��ـ��ط��ـ��ي در������س ‪ ‬وع��ـ��ل��ـ��ـ��وم و�إف��ـ��ـ��ـ��ـ��اده‬ ‫ت�����ض��ـ��ي��ـ��ق ال��ن��ف��ـ�����س ي���ا ���س��ـ��ع��ـ��دي وحـظـي‬ ‫ع�������س���ـ���اك تْ����ك����ون يل ع���ـ���ـ���ون و���س��ـ��ع��ـ��اده‬

‫����س��� ّي���د ح�������ش���اي���ه ي����ا ���ش��ف��ا م��ع��ل��وق��ي‬ ‫ي����ا ب���ل���وت���ه يف ث����ورت����ه ال����ش���واق���ه‬ ‫���د يف ل�����ب ج����ا�����ش ع���روق���ي‬ ‫م���ت�������س���ي ٍ‬ ‫م�����ي����راك دم��������ي ي������ا غ���ل��ا دف����اق����ه‬ ‫ي����ا ���س��ب��ة ال���ه���ام���ي و����ش���ل اط���روق���ي‬ ‫ي����ا ���ش��ب��ة اف����ك����ار ال���ق���ل���م واوراق��������ه‬ ‫ط���ل���ت���ك ي���اب���زغ���ة ����س���م���ا ل�����ش��روق��ي‬ ‫ات���ف���ك ���ض��ي��ق��ات ال����ده����ر واع����واق����ه‬ ‫ي����ا م��ن��ي��ت��ي ي����ا غ���اي���ت���ي وم��ع�����ش��وق��ي‬ ‫ي�����ادان�����ة ف�������وادي ف����ـ غ����ب اع��م��اق��ه‬ ‫�أ�����س����وق ���س��ن��ي��ار ال����ه����وى ل����ك ���س��وق��ي‬ ‫م���ن ق��ل��ب زادت ب���ه ل��ه��ي��ب ا���ش��واق��ه‬ ‫م����ا ����ش���وف غ��ي��رك م امل��ل��ا ي����ا م��وق��ي‬ ‫وان غ��ب��ت ع��ي��ن��ي لْ���زول���ك���م ت��واق��ه‬ ‫ي����ا زي�����ن ق���رب���ك يل دواي وذوق�����ي‬ ‫وال����ع����وق ب���ع���دك ال ن���وي���ت اف���راق���ه‬ ‫ق��رب��ك ن�����ص��اف��ات ال��ع��دل ف��ى حقوقي‬ ‫أك���������رم ع����ي����ون ل�������ش���وف���ك���م ���س��ب��اق��ه‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫�سيف املريخي‬

‫�سامل عبيد الظاهري‬

‫مسجات‬

‫إرســـــال‬

‫عو�ض النعيمي‬

‫استقبال‬

‫ع�����ش��ق��ت��ه ك�ث�ر م���ا �����ص����دّ ه‪ ..‬ع�����ش��ق��ت��ه ك�ث�ر ت��ن��ه��ادي‬ ‫ع�شقته ك�ث�ر م���ا داع����ب ب�����ص��وت��ه ال��ع��اط��ف��ي ذن�� ّي��ه‬ ‫ع�����ش��ق��ت��ه ب��ك��ل ت�����ص��وي��ر ال���ه���وى زادي‪ ..‬وج�ل�ادي‬ ‫ع�����ش��ق��ت��ه يل م���ت���ى وال����وي����ل ����ش���رق��� ّي���ه وغ���رب��� ّي���ه‬

‫م�������������دري ع���ل���ام�������ك ي��������ا ع�����م�����ي ال����ب���������ص��ي�ره‬ ‫�أق�����������ول ل������ك م������ن ه��������ون وت������ق������ول م������ن ه����ون‬ ‫م�������ا دام ت�����ت�����ح�����رى الأم����������������ور ال���������ص����غ��ي�ره‬ ‫و�����ش����ل����ون ق����ل����ي ي�������ض���ب���ط ال����و�����ض����ع و����ش���ل���ون‬

‫م�شاعر دبي‬

‫ح�سني بن �سوده‬

‫‪awadh@hamaleel.ae‬‬

‫رسالة عاجلة‬

‫النهام‬

‫مسج خاص‬

‫ي���ه���ت���وي���ك ال���ق���ل���ب ي�����ا ع����م����ري غ�لا‬ ‫وال���ت���ف���ات���ة ����ش���وق ك���ل حل��ظ��ه ج���داك‬ ‫ك�����ل�����م�����ا ن��������ادي��������ت ل����ب����ي����ت����ك ه�ل�ا‬ ‫ب���اب���ت�������س���ام���ة ث���غ���ر ي���ت���م���ن���ى ن�����داك‬ ‫م������ن ي�����ق�����ول احل�������ب ل���ل���ع���ا����ش���ق ب�لا‬ ‫م�����ا �أظ�����ن�����ه ط�������اح م�������ره يف ه�����واك‬

‫م����ئ����ذن����ه خ�����ل�����ف�����ي‪ ..‬ويف ك����ف����ي ح��ج��ر‬ ‫درع���������ي ال���������ق���������ر�آن‪ ..‬ت����ك����ب��ي�ري ����س�ل�اح‬ ‫م����ن ع����ي����ون ال����ق����د�����س م����ن م�����س��ج��د ع��م��ر‬ ‫ع����ان����ق����ت روح����������ي ب������روق������ي وال������ري������اح‬ ‫ط�����ف�����ل ل����ك����ن����ي ع�����ل�����ى وج����������ه ال�����ق�����در‬ ‫�أر��������س�������م �آي�����������ات ال�����ت�����ح�����دي وال����ك����ف����اح‬

‫ّ‬ ‫ال�������ع�������ذال ه�������ذا و��������ش ت���ب���اب���ه‬ ‫ق�����ال�����وا‬ ‫ق���ل���ت ه������ذا ����ص���اح���ب���ي راع�������ي ال���دع��� ّي���ه‬ ‫ن����ظ����رت����ه ب��ت�ري����ح ق���ل���ب���ي م�����ن ع����ذاب����ه‬ ‫ه����و ح���ي���ات���ي راع������ي ال��ن��ف�����س ال�����ص��خ�� ّي��ه‬ ‫������س����� ّي�����دي واهلل م������ا ع�����نّ�����ه م���ت���اب���ه‬ ‫م�����ا ت���خ���ل���ى ع����ن����ه دام ال����������روح ح��� ّي���ه‬

‫�سامل بو جمهور القبي�سي‬

‫�سامل اجلمري‬

‫ال�صافيه‬

‫وصلتك رسالة‬

‫م������ن ت���ق���ن���ع ال����ن����ف���������س ق���ن���ع���ت ل������و ت���ع���ات���ب���ه���ا‬ ‫م������ا ع��������اد ت�����رج�����ع ك����م����ا ل��������ول ع����ل����ى ال�����ع�����اده‬ ‫�أحمد بن علي الكندي‬


‫‪11‬‬ ‫مخيله‬

‫يا دنيا‬ ‫�إي��������ه ي�����ا دن����ي����ا اخْ ��ب��ري�����ن�����ي ‪ ..‬ع���ل���م���ي���ن���ي ه����امل����واق����ف‬ ‫ذ ّوق�����ي�����ن�����ي دم��������ع ح����������ارق واح�����رق�����ي�����ن�����ي ب����ال����ظ����روف‬ ‫�����ص����ام����د م�����ا ه�����و ب���خ���اي���ف‬ ‫خ����ل����ي ق���ل���ب���ي ل�����و يف حل����ظ����ه‬ ‫ٍ‬ ‫وان������ث�����ري ورد امل����ح����ب����ه وال����ت���������س����ام����ح يف ال����ك����ف����وف‬ ‫ك����م ب��ك��ي��ت��ك ك����م ���ص��رخ��ت��ك !! وان����ت����ي ت��ن��ف�ين ال��ت��ع��اط��ف‬ ‫ك������م وك�������م م�������ره ك����ره����ت����ك ب���������س غ���ي���ري ب������ك ����ش���غ���وف‬ ‫احل���������رام ال�����ي�����وم م���و����ض���ه وان�����ت�����ي ز ّي����ن����ت����ي ال�������س���وال���ف‬ ‫ك������م ك����اف����ر �����ص����ار ����س��� ّي���د ف���ي���ك ‪ ..‬واح����ن����ا ل����ك ���ض��ي��وف‬ ‫ك������م مت����ن����ي����ت امل������م������ات وق����ل����ت����ه����ا ج�����ه�����ره ب�������ش���ف���اي���ف‬ ‫احت�����������رم ب���������س م������ا ودي �أ������ش�����وف‬ ‫وادري ه����ال���������ش����ي‬ ‫ّ‬ ‫غ��ي��ر ه������ذا ال����ل����ي �أ�����ش����وف����ه دم����ن����ا ف���ـ���ـ ك�����ل ال�����ص��ح��اي��ف‬ ‫ودم�������ع ط���ف���ل���ه ي������وم ي����ح����در ّ‬ ‫ق����ط����ع اح�������ش���اي���ه ب�����س��ي��وف‬ ‫وك������ل واح�������د ق������ال ب����دع����ي خ���ال���ق���ي وب����ق����را امل�����ص��اح��ف‬ ‫وب���ع���د حل���ظ���ه ت�����ش��وف��ه ي��ع�����ص��ي اهلل ‪ ..‬ال����ف����رد ال�������ر�ؤوف‬ ‫وي������ن �أم�����ث�����ال ال�������ص���ح���اب���ه يف امل�����ع�����اين وال���ن�������ص���اي���ف ؟‬ ‫وي���������ن ارج�������������ال امل��������واق��������ف يل ت��ل�اق����ي����ه����م ����ص���ف���وف‬ ‫����ص���رن���ا يف ك�����ل اجت�����اه�����ات ال�����زم�����ن ������ش�����روا ال�������س�ل�اح���ف‬ ‫ن���ك���ت���ب اق����������وال ون������������د ّور ح�����د ي����ر�����ض����ى ع����ـ����ـ احل�������روف‬ ‫وان ت���ك���ل���م���ت ب�������س���ي���ا����س���ه حل�����ف�����وين ب���ال�������ش���را����ش���ف‬ ‫ق������ال������وا ام�����ري�����ك�����ا ب����ت����زع����ل ك����م����م����ي ف������م احل�����������روف !‬ ‫�����ش����ع����ر ب���ي��ن �آالف ال����ط����واي����ف‬ ‫وان ي���ل�������س���ت اع��������د‬ ‫ٍ‬ ‫�أل�����ق�����ى �إ�����س����م����ي يف ال�������س���م���ا وغ���ي��ر ت�������ص���ف���ي���ق ال���ك���ف���وف‬ ‫�آن��������ا �أن�����ث�����ى واح�����م�����د اهلل يل خ���ل���ق يل ه���ال���و����ص���اي���ف‬ ‫دي����������ن م������ا رف���������ض����ت����ه ب���������س ل����ل����دن����ي����ا �أع��������وف‬ ‫ع�����ن�����دي‬ ‫ٍ‬ ‫اوع���������ي ا�����ص����ح����اب ال���وظ���اي���ف‬ ‫ل���ي���ت �أق���������در ب����ال���������ص����راخ ّ‬ ‫ال������رج������ال ال�����ل�����ي ن���������س����وا �أدواره����������������م ف�������وق ال�����رف�����وف‬ ‫ه���م���ه���م ط���ل���ع���ه وك�������ش���خ���ه وب����ن����ت ت�����س��ق��ي��ه��م ب�����زاي�����ف !‬ ‫ب���اع���وااغ���ل���ى ����ش���ي ع���ن���ده���م ‪..‬ب�����دل�����وا �أح����ل����ى ال���و����ص���وف‬

‫الطبع‬ ‫ات��ط��ب��ع ال��ط��ب��ع واح�����س��ا���س��ي يخالفني‬

‫وا���ض��ط��ر اداري وان����ا يف داخ���ل���ي جمره‬

‫ح��ك��م��ه ج����رت يف ح��ي��ات��ي ل���و بتن�صفني‬

‫ك��ن��ت اب��ت��ل��ي��ت ب��ح��ق��اي��ق ت��ن��ت��ه��ي بح�سره‬

‫ظ�����روف ك���م تكالفني‬ ‫ا���ض��ح��ك واالع�����ب‬ ‫ٍ‬

‫وا����س���م���ع ك�ل�ام���ي وغ��ي��ره م���ا ي��ج��ي ذك���ره‬

‫ارت������اح وازع������ل ب��ن��ف�����س��ي وال يالطفني‬

‫اال ق�����ص��ي��دي وذك�����رى ال���وق���ت وال��ف��ك��ره‬

‫ارك�����ب ب���ح���وري وم���وج���ي م���ا بيجرفني‬

‫دام احل��ق��ي��ق��ه ���س��ف��ي��ن��ة م���وج���ي وب��ح��ره‬

‫اب���ك���ي م�����ش��اع��ر ط���ف���اه���ا ح���ل���م ي��ع��رف��ن��ي‬

‫م���ا ب�ي�ن ق��ل��ب��ي وب��ي�ن اح�����س��ا���س��ه��ا ���ش��ع��ره‬

‫ل���ك���ن ط���ب���ع احل���ق���ي���ق���ه ل����و ب��ي��و���ص��ف��ن��ي‬

‫ب��ي��ق��ول ح���ظ اخل���ي���ال اخ����ت����ارك لقهره‬

‫ي���ا ل��ي��ت ب��ع�����ض احل��ق��ي��ق��ه ج���ت ت�سلفني‬

‫ل���و ك����ان ح��ت��ى ���ش��ع��ور ال��ن��ع�����ش واحل���ف���ره‬

‫م���ا ك��ن��ت ب��خ��ت��ار ع��م��ر ال��ن��ا���س يحرفني‬

‫ع��ن ط��ب��ع ذاك امل��ج��ال ال�صعب وال�سكره‬

‫م���ل���ي���ت �أر������س�����م وف����ن����ي �����ص����ار ي��ق��رف��ن��ي‬

‫االل������وان م��ات��ت ور���س��م��ي ���ص��اب��ت��ه ال��غ�بره‬

‫اف����ك����ار ت���ات���ي وت����رح����ل وم�����ا ت��وق��ف��ن��ي‬

‫اال احل��ق��اي��ق وك�����ش��ف ال�����س��ر وال�����ش��ف��ره‬

‫و����س���ه���رت ل��ك��ن ل���ي���ايل احل���ل���م تك�سفني‬

‫وع����رف����ت ب�����ان ال���ل���ي���ايل ب���اق���ي���ه ع�ب�ره‬

‫وان ال���ط���ب���ع ل����و م��ل��ك��ن��ي م����ا ب��ي��ن��زف��ن��ي‬

‫� ْأح���وي���ه ع��ق��ل و�أج�����اري اح����وال منك�سره‬

‫وات���ط���ب���ع ال���ط���ب���ع ح���ت���ى ل����و ي��خ��ال��ف��ن��ي‬

‫وارج������ع �أداري وان�����ا يف داخ���ل���ي ج��م��ره‬ ‫�أبو بكر الها�شمي‬

‫فاطمة العبيديل‬

‫عتيج الصوف‬

‫لك الحمد يا من كله‬

‫اح����ي����اب ي���لَّ���ل ال����غ����رب ِ���س��ح��ب��ه‬ ‫� َأخ������ا ِي������ل‬ ‫ٍ‬ ‫ح������ل������وب م��������زْ ِره��������ا م���ط���ل���ع��� ّي���ه‬ ‫ج������ل������وب‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫��ل�ات ب��ح��م��ل��ه��ن‬ ‫�������س������واري م����ط����ره����ا م����ث����ق ٍ‬ ‫�������س������واد ب��خ�����ض��ره‬ ‫���������ض ن����وا�����ص����ع يف‬ ‫ٍ‬ ‫ب����ي ٍ‬ ‫ي��ل��ي ����ش��� ّع ب���ارج���ه���ا ج�ل�ا ح��ن��د���س ال��دج��ى‬ ‫وخم����ف����ي رع����ده����ا ك����ن ب����ه �����ص����وت ُم���ول���ع‬ ‫ّ‬ ‫ت���ر����ض���ف ح��ن��ي��ن��ه م����ع ون���ي���ن���ه وه��� ّي���ج���ت‬ ‫�����ل وال ج��ف��ا‬ ‫������ص ٍ‬ ‫ح�����م ٍ‬ ‫�����ام ات�����و ّي�����ع ال ِل����� َو ْ‬ ‫ت���ن���ا����س���ي���ت���ه���ا ال ي���ن���ق���ل ال������وا�������ش ع��ن��ي‬ ‫حل����ى اهلل م����ن ال ي�����ش��ت��ك��ي الع�����ج ال���ه���وى‬ ‫احل�����ب �إال م���ا م�����ش��ت ب���ه ع��ل��ى ال��وف��ا‬ ‫ت����ر‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫وال ال���������ش����وق اال م�����ن ت����������ز ّود ب���ن���ظ���ره‬ ‫��ح��ب واردف����ت‬ ‫�����س ِ‬ ‫�سقتنا ال���غ���وادي م��اط��ر ال ِّ‬ ‫ف���رح���ن���ا ودار ب���ن���ا ال���������س����رور وع��� ّم���ن���ا‬ ‫ل�����ك احل����م����د ي�����ا م�����ن ك���ل���ه اخل���ي��ر ب���ي���ده‬ ‫ك��������رمي ي����دب����ر م�����ا ي�������ش���اء يف م�����ش��ي��ئ��ت��ه‬ ‫ٍ‬ ‫�إن���������س����ا ل����ه ال���غ���ي���ث ال�������ذي ي����رف����ع ال��ع��ن��ا‬ ‫ي��ح��ي��ي ال��ه�����ش��ي��م وي��ن��ب��ت ال��ع�����ش��ب يف الفال‬ ‫ٍّ‬ ‫حم��������ل �أح����� ّل�����ه‬ ‫وان����������ا ع�����ن�����دي ب�����ه�����ذا‬ ‫�إن ك����ّث���ررّ و ف����ي����ه احل�����وا������س�����د وق���� ِّل���� َل����وا‬

‫ّ‬ ‫ت����ر�����ض����ف ع���ل���ي���ه �إم���������ن امل����������زون رك�����ام‬ ‫ً‬ ‫و��������ش�������رت�������ا ت������ب���ّي��نّ ل����ل����ع����ل����ي����ل ه�������دام‬ ‫رق غ���������ش����اه����ا م ال�������������س������واد ظ��ل�ام‬ ‫ِز ٍ‬ ‫ع�������رو��������س ج����ل����وه����ا يف ث�����ي�����اب ره������ام‬ ‫ٍ‬ ‫ك����م����ا ي�������ال ع������ن وج�������ه احل����ب����ي����ب ل���ث���ام‬ ‫ي����ل����ي خ������ام������ره ب���ي��ن ال���������ض����ل����وع ه���ي���ام‬ ‫����ش���ك���اوي���ه يف رو���������س ال���غ�������ص���ون ح���م���ام‬ ‫وان�������ا يل ج����روح����ي يف ال�������ض���م�ي�ر اغ���ت���ام‬ ‫ع�������ل�������وم ت�������ولّ�������د ل����ل����ح���������س����ود �أوه�����������ام‬ ‫ٍ‬ ‫ن�������ص���ي���ب���ه ول��������ه يف اخل���ّي���ررّ ي�������ن �إل���������زام‬ ‫ع�������ه�������ود ث�����اب�����ت�����ه واذم������������ام‬ ‫م������ع������اين‬ ‫ٍ‬ ‫ح�������ش���ي���م���ه وم�������ن ح����ل����و احل�����دي�����ث ك��ل�ام‬ ‫ك������ن������وف م������ن ه�����ت�����وف اغ����م����ام‬ ‫ع���ل���ي���ه���ا‬ ‫ٍ‬ ‫ك�����م�����ا دار ب���ي���ن ال����ع����ا�����ش����ق��ي�ن م�������دام‬ ‫وع������ن������ده م���ف���ات���ي���ح ال����غ����ي����وب �إح�����ك�����ام‬ ‫خ����ف����ي����ه وجت������������ري يف ب������دي������ع ن����ظ����ام‬ ‫ع������ن������ا وي�������ث�������ري ل�����ل�����ع�����ب�����اد ان������ع������ام‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ع����������ام دام‬ ‫ك��������ل‬ ‫ت�����ر������ض�����ف‬ ‫�����ب‬ ‫ٍ‬ ‫خ�����������ص ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ي�����ب�����اري�����ه م������ن ن�������س���م ال�����ه�����ب�����وب ����س�ل�ام‬ ‫ف������م������ا زادين ا ّال ع������ل������و م�����ق�����ام‬ ‫فتاة العرب‬


‫�ش�ؤون‬ ‫ال�ساحة‬

‫‪12‬‬ ‫ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫حول الثقافة واألدب الشعبي في اإلمارات‬

‫فـي إصــدار جـــــ‬

‫هماليل تفتح حوارًا ثقافيًا أدبيًا في جامعة زايد‬

‫بنت بن ظـاهـر‪ :‬أبحــــ‬

‫طالبات جامعة زايد طاقات إبداعية تناقشن قضايا أدبية‬

‫�صدر عن �أكادميية ال�شعر يف هيئة �أبوظبي للثقافة‬ ‫والرتاث كتاب «بنت بن ظاهر‪� :‬أبحاث يف ق�صيدتها و�سريتها‬ ‫ال�شعبية»‪ ،‬من ت�أليف كل من د‪ .‬غ�سان احل�سن ود‪.‬علي بن‬ ‫متيم والأ�ستاذ �سلطان العميمي‪ ،‬وذلك يف ‪� 186‬صفحة من‬ ‫القطع املتو�سط‪.‬‬ ‫والكتاب ثمرة جديدة من ثمرات ن�شاط �أكادميية ال�شعر‬ ‫التي مل يكد ينتهي عامها الأول �إال وقد �أ�ضافت �إىل �أرفف‬ ‫مكتبة الرتاث ال�شعبي يف الإمارات جمموعة من الإ�صدارات‬ ‫بلغت ت�سعة كتب تنوعت مو�ضوعاتها ما بني الن�صو�ص‬ ‫ال�شعرية وترجمات ال�شعراء‪ ،‬وبني الأبحاث والدرا�سات‬ ‫املو�ضوعية املنهجية‪.‬‬ ‫ويدور الكتاب اجلديد حول �شاعرة �إماراتية عا�شت هي‬ ‫و�سريتها يف �صدور رواة الرتاث ال�شعبي وحفظته‪ ،‬الذين‬ ‫يروون لها ق�صيدة واحدة من ال�شعر النبطي بروايات‬ ‫خمتلفة يف كثري �أو قليل‪ ،‬ويو�صلون ن�سبها ب�شاعر الإمارات‬ ‫الأبلغ والأ�شهر املاجدي بن ظاهر الذي يغلب �أن يكون عا�ش‬ ‫قبل ثالثمائة �سنة ويزيد‪ ،‬وله ق�صائد كثرية معروفة‪.‬‬ ‫�أما ابنته ال�شاعرة فقد �أوردت �سريتها �صراع ًا غريباً‬ ‫بينها وبني والدها ال�شاعر بن ظاهر‪ ،‬الذي حاول منعها من‬ ‫قول ال�شعر ب�أ�ساليب اختلفت فيها الروايات وبلغت يف بع�ضها‬ ‫حد �أنه قطع ل�سانها‪.‬‬ ‫وحول هذه ال�شاعرة و�سريتها وما دار بينها وبني والدها‪،‬‬ ‫وحول ق�صيدتها‪ ،‬دارت الأبحاث الثالثة التي ت�ضمنها هذا‬ ‫الكتاب‪ ،‬بحيث ذهب كل بحث منها �إىل وجهة خا�صة به‪،‬‬ ‫فقد ذهب بحث الدكتور غ�سان احل�سن �إىل اجلانب التعليمي‬ ‫التثقيفي يف التفريق ما بني التاريخ والأدب ال�شعبي يف املنطلق‬ ‫والنظرة والهدف‪ ،‬وما ي�ستوجب منهج ًا خا�ص ًا به ال�ستخراج‬ ‫كنوزه وفهم معطياته وخفاياه وك�شف �إبداعاته وروعته‪ ،‬كما‬ ‫ذهب البحث �إىل حماولة ترميم حكاية بنت بن ظاهر من‬

‫خا�ص ‪ -‬هماليل‬

‫جنحت «هماليل» يف فتح حوار �أدبي ثقايف م�شرتك مع طالبات‬ ‫جامعة زايد �ضمن فعاليات مهرجان (بالقوايف نلتقي)‪ ،‬والتي‬ ‫نظمها نادي الإبداع الأدبي‪ ،‬يف جامعة زايد ب�أبوظبي يوم الثالثاء‬ ‫‪ 4‬نوفمرب‪ ،‬وبح�ضور الدكتور خمتار بلعراوي (امل�شرف على نادي‬ ‫الإبداع الأدبي) ورئي�سة النادي �أ�سماء �آل علي وطاقم النادي‬ ‫وجمموعة كبرية من طالبات اجلامعة وقد مثل هماليل رئي�س‬ ‫حتريرها خالد العي�سى‪ ،‬وحممد الرم�ضاين �سكرتري التحرير‪،‬‬ ‫وال�شاعرة هنادي املن�صوري (بنت ال�سيف‪ -‬م�س�ؤولة ملف‬ ‫ال�شاعرات بال�صحيفة)‪ ،‬وال�شاعرة نوال �سامل (ن�سامي ال�ساده‪-‬‬ ‫ع�ضو هيئة التحرير)‪ ،‬و�أدارت الندوة ال�شاعرة �شيماء الكيومي‪.‬‬ ‫دار النقا�ش حول عدد من املحاور الثقافية وال�شعرية التي‬ ‫تهم ال�ساحة ب�شكل عام‪ ،‬والإماراتية على وجه اخل�صو�ص‪ ،‬وحول‬ ‫امل�شهد الثقايف والطفرة التي تقودها �أبوظبي كعا�صمة للثقافة‬ ‫على امل�ستوى اخلليجي والعربي والعاملي‪ ،‬ومت الرتكيز يف احلديث‬ ‫حول جتربة ال�ساحة الإماراتية وعالقتها بال�ساحات الأخرى‪،‬‬ ‫ودور ال�صحافة يف تبني ال�شاعر الإماراتي و�إي�صال �صوت املثقف‬ ‫املحلي‪ ،‬وحتدث املحاورون عن مدى فعالية امل�سابقات ال�شعرية‬ ‫يف �إيجاد روح املناف�سة بني ال�شاعر وال�شاعرة‪ ،‬وحول ال�شاعرية‬ ‫ودرجتها لكل منهما‪.‬‬ ‫و�ألقى الأ�ستاذ خالد العي�سى رئي�س التحرير كلمة حول ر�ؤيته‬ ‫وتوجهه يف �صحيفة هماليل وعن دور هماليل يف تفعيل احلراك‬ ‫الثقايف حمليا وخليجيا ودورها يف تبني املواهب وتفجري‬ ‫الطاقات يف خمتلف �ضروب الثقافة �سواء ال�شعر �أوالنقد الأدبي‬ ‫والفن الت�شكيلي والت�صوير الفوتوغرايف �أو املقال‪ ..‬و�أعلن عن‬ ‫خطة لتبني الإبداعات اجلامعية واملواهب عرب �صفحات خا�صة‬ ‫يف ال�صحيفة‪ ..‬الخ‪..‬‬ ‫وتعددت حماور الندوة حول دور الإعالم الإماراتي و�آلية‬ ‫تعامله مع �شعراء الإمارات ور�سالته املنوطة به‪ ،‬وكيفية مد‬

‫خالد العي�سى‬

‫حممد الرم�ضاين‬

‫ج�سور التوا�صل بني املثقف واملنابر الإعالمية‪ .‬وحول ظاهرة‬ ‫غياب املفردة الإماراتية يف التجارب ال�شعرية ال�شابة وظاهرة‬ ‫(ال�سعودة والكويتة) وت�أثري اللهجة النجدية وانتقالها �إىل‬ ‫ال�ساحة الإماراتية‪.‬‬ ‫وقد �شاركت طالبات جامعة زايد يف الندوة من خالل‬ ‫مداخالت وتوجيه �أ�سئلة �إىل املحاورين‪ ،‬الأمر الذي �أوجد‬ ‫تفاعال جميال وبناء �أعطى �صورة ح�ضارية دلت على الوعي‬ ‫املتج�سد لدى الطالبات ور�ؤيتهن للثقافة وم�شاركاتهن يف تفعيل‬ ‫ال�ساحة الأدبية‪.‬‬ ‫وعرب امل�شاركون يف الندوة عن ارتياحهم ملا وجدوه من تفاعل‬ ‫حي ومبا�شر لدى الطالبات حيث �ألقت العديد من الطالبات‬ ‫ن�صو�ص ًا �أدبية متميزة‪ ..‬تتخطى ت�صنيف املحاولة و�أثمر احلوار‬ ‫امل�شرتك عن تقدمي العديد من امل�شاركات الأدبية لل�صحيفة‪.‬‬ ‫وا�ستمرت الندوة حوايل ال�ساعتني والن�صف‪ ..‬وعربت �إدارة‬

‫هماليل عن �سعادتها البالغة فيما مل�سته من تفاعل وترحاب‬ ‫كبريين و�أثنت على التنظيم اجليد والتعاطي الراقي يف احلوار‬ ‫وح�سن االن�صات وامل�شاركة‪.‬‬ ‫وقال رئي�س التحرير‪ :‬مل نكن نتوقع �أن نحظى بكل هذه املتابعة‬ ‫واالهتمام فعلى مدار ال�ساعتني والن�صف مل يفرت احلوار ومل‬ ‫تغادر �أي طالبة م�سرح الندوة بل كانت هناك مطالبات بتمديد‬ ‫الوقت وهذا دليل على التفاعل الكبري‪.‬‬ ‫وت�شكر �إدارة ال�صحيفة الدعوة الكرمية والفر�صة الطيبة‬ ‫التي �أتاحتها جامعة زايد متمثلة يف نادي الإبداع الأدبي‪.‬‬ ‫واختتمت الندوة با�ستعرا�ض جتارب �إبداعية للطالبات وقدمت‬ ‫جمموعة منهن ن�صو�صا �شعرية و�أخرى نرثية �أعطت انطباعا‬ ‫رائعا عن وجود خمزون �أدبي هائل لدى الكثريات منهن الأمر‬ ‫الذي يدل على وجود طاقات �إبداعية ت�ستحق الت�شجيع واملتابعة‪.‬‬

‫وأسبوع ثقافي ينظمه النادي األدبي بجامعة زايد‬ ‫كتبت‪� :‬شيماء الكيومي‬ ‫و�سط �صخب احلياة الدرا�سية‪ ،‬والفعاليات اجلامعية‪ ،‬نظم‬ ‫نادي الإبداع الأدبي بجامعة زايد (�أبوظبي) �أ�سبوع ًا ثقافي ًا‬ ‫حتت �إ�شراف د‪ .‬خمتار بولعراوي‪ ،‬وبرعاية جمموعة �أبوظبي‬ ‫للثقافة والفنون يف الفرتة مابني ‪ ،2008/11/6-2‬بعنوان‬ ‫(بالقوايف نلتقي)‪ .‬تنوعت فعاليات هذا املهرجان الثقايف بني‬ ‫امل�سابقات والأم�سيات واجلل�سات الأدبية‪.‬‬ ‫ت�صدرت م�سابقة ال�شالت فعاليات املهرجان‪ ،‬وذلك يوم‬ ‫الأحد ‪ ،‬مب�شاركة عدد من الطالبات يف امل�سابقة‪ ،‬وانتهت بفوز‬ ‫الطالبة (فاطمة الها�شمي)‪ ،‬لتختتم بفوزها �أوىل فعاليات‬ ‫املهرجان‪� .‬أما عن الفعالية الثانية‪ ،‬يوم الإثنني‪ ،‬فكانت من‬ ‫ن�صيب الأ�صبوحة ال�شعرية‪ ،‬والتي �أحياها كل من ال�شعراء‪ :‬علي‬ ‫اخلوار و�سلطان جملي‪� .‬أما �آخر فقرات هذه الفعالية فكانت‬ ‫اخلوار‪� ،‬سلطان جملي‪ ،‬عبيد را�شد اليليلي‪ ،‬وعريف الأ�صبوحة ال ت���ت��رك �أ�����ش����واق����ي ت����وق����ف ع ب��اب��ك‬ ‫�أخ���اف ان��ا ان�سى ع�شرتك واع�����ش��ق الباب عبارة عن م�سابقة من �إعداد النادي‪ ،‬وتقدمي عريف الأ�صبوحة‬ ‫املذيع ح�سني العامري‪ ،‬بح�ضور مدير اجلامعة د‪� .‬سليمان‬ ‫�أما ال�شاعر �سلطان جملي ف�أمتع اجلمهور بق�صائده املختلفه‪ ،‬ح�سني العامري‪ ،‬و�شارك فيها اجلمهور بتجاوب كبري‪ .‬واجلدير‬ ‫اجلا�سم‪ ،‬وعدد من ال�شعراء والإعالميني‪ ،‬مثل علي ال�سبعان‪،‬‬ ‫بالذكر �أن الفعالية املذكورة �أعاله �أعادت احلياة للأم�سيات‬ ‫ومن �أبرزها ق�صيدة (�آخر حالوة)‪ ،‬والتي قال فيها‪:‬‬ ‫ح�سني بن �سودة‪� ،‬سعيد الأحبابي و�سعيد املعمري ‪.‬‬ ‫التي تقام يف اجلامعة ‪.‬‬ ‫النادي‬ ‫رئي�سة‬ ‫اف ُت ِتحت الأ�صبوحة بكلمة ترحيبية من نائبة‬ ‫من يدها �آخر حالوة كوب �شاي ْوحب �ضيف‬ ‫�أقيمت جل�سة �أدبية يف يوم الثالثاء‪ ،‬تطرق من خاللها �إىل‬ ‫(�شيماء الكيومي) باحل�ضور من �شعراء و�ضيوف وطالبات‪.‬‬ ‫لكن ب��ه فكرة ق�صيدة‪ ..‬مثل ه��ذي عندها‬ ‫عدة حماور �شعرية تخ�ص ال�ساحة ال�شعرية الإماراتية‪ ،‬مب�شاركة‬ ‫ّ‬ ‫وما �أن ت�سلم املذيع ح�سني العامري تقدمي الأ�صبوحة‪ ،‬حتى من يدها �أذوق طعم ال�شاي غري ‪ْ ..‬يجي بكيف‬ ‫�أ�سرة حترير �صحيفة هماليل ‪.‬‬ ‫بد�أ ال�شعراء بعزف مقطوعاتهم ال�شعرية وامتاع اجلمهور‬ ‫جتيبه ‪ ..‬وتوقف ‪ ..‬و�أبطي ‪ ..‬لني تعلن �صدها‬ ‫وقد �أبدت الطالبات جتاوبا ً ملحوظا ً مع حماور اجلل�سة‪،‬‬ ‫بق�صائدهم‪ ،‬والتي تنوعت بني الوطني والغزيل والفكاهي‪.‬‬ ‫وبدوره ال�شاعر عبيد اليليلي افتتح وجوده بق�صيدة مطلعها‪ :‬وكانت مداخالتهن ومناق�شاتهن مع ال�شعراء تنم عن فكر‬ ‫بد�أ ال�شاعر علي اخلوار الأ�صبوحة بالتغزل يف الوطن‪ ،‬و�أمتع‬ ‫اجلمهور بق�صيدة وطنية �سيغنيها ح�سني اجل�سمي يف عيد ال�����وط�����ن �إن�����������س�����ان و�إن�����������س�����ان�����ه وط����ن‬ ‫واع‪ .‬وكان من �أبرز هذه املحاور التي �أثارت اهتمام احل�ضور‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫م����وط����ن��ي�ن بمْ������وط������ن ٍ واح����������د ف��ط��ن ال�س�ؤال املطروح عن مدى �شاعرية ال�شاعر التي تفوق �شاعرية‬ ‫االحتاد‪ .‬كما �ألقى عدة ق�صائد تنوع يف موا�ضيعها‪ ،‬ومن بينها‬ ‫ال�شاعرة‪.‬‬ ‫�أب واب������ن������ه �����ص����ارل����ه م���ث���ل���ه ك����ـ�����أب‬ ‫الق�صائد الوجدانية‪ ،‬التي يقول يف مطلع �إحداها‪:‬‬ ‫من جهة �أخرى‪� ،‬أحيا املهرجان �أم�سية �شعرية بالتعاون مع‬ ‫ذا ظ����ه����ر ه��������ذا وذا ل�����ه�����ذا ب��ط��ن‬ ‫ع���ط���ن���ي ����س���ب���ب واح��������د ي���ب��رر غ��ي��اب��ك‬ ‫واختتمت الأ�صبوحة بردّية فكاهية بني ال�شاعرين علي ملتقى �شاعرات الإمارات‪ ،‬يوم الأربعاء‪ ،‬ومب�شاركة كل من‬ ‫�أو ع��ط��ن��ي غ���ي���اب���ك �أب�������رر ب����ه �أ����س���ب���اب‬

‫ال�شاعرات بنت ال�سيف‪ ،‬مكحولة العني‪� ،‬شيماء الكيومي‪ .‬كذلك‬ ‫�شاركت الطالبة �شيماء ا�سماعيل لتطرب ب�صوتها احل�ضور‬ ‫ب�أداء ال�شلة‪.‬‬ ‫تنوعت ق�صائد ال�شاعرات بني الوطني واالجتماعي والغزيل‪،‬‬ ‫فطرحت ال�شاعرة بنت ال�سيف عدة ق�ضايا اجتماعية من خالل‬ ‫ق�صائدها تقول يف �إحداها‪:‬‬ ‫ظ��اه��رة ف��ع�ل ًا غريبة ه��ال��رج��ال الناعمني‬ ‫ظ��اه��ره خ��ط��ره ومِ���ره وع���ار مي�شي عالرثى‬ ‫ي��ا ت��رى م��ن ل��وث �أف��ك��ار ال�شباب احلازمني‬ ‫ح�سبي اهلل عالذي ك��ان ال�سبب فالظاهرة‬ ‫�أما بالن�سبة لل�شاعرة مكحولة العني‪ ،‬فا�ستهلت ق�صائدها‬ ‫بذكر الوالد زايد ‪-‬رحمه اهلل‪ ،-‬تقول فيها‪:‬‬ ‫رح��ل زاي��د رغ��م بعد بقى فالقلب له طاري‬ ‫والزال�����ت دم���وع ال��ع�ين ن��ذرف��ه��ا �إل�ي�ن اليوم‬ ‫�إىل جانب ق�صائدها‪� ،‬أمتعت مكحولة العني احل�ضور ب�أداء‬ ‫�شالت من كلماتها‪.‬‬ ‫تغنت ال�شاعرة �شيماء الكيومي بق�صائد احلب‪ ،‬العتاب‪،‬‬ ‫الفراق‪ .‬تقول يف مطلع ق�صيدة (وقت الوفاة)‪:‬‬ ‫ل���ي�������ش �إن�������ت ول���ي�������ش ه�����م ول���ي�������ش �أن�����ا‬ ‫ل���ي�������ش ق���ل���ب���ي ط�������اح ف���ي���دي���ن���ك وم�����ات‬ ‫ل���ي�������ش ذق������ت ال���ط���ع���ن م���ن���ك وال����ك����ذب‬ ‫ل���ي�������ش ب����ع��ث�رت امل���������ش����اع����ر ك���ال���ف���ت���ات‬ ‫ويف اليوم الأخري من املهرجان‪ ،‬اختتم �أ�سبوع ‪::‬بالقوايف‬ ‫نلتقي‪ ::‬فعالياته مب�سابقة حتت عنوان (يودي الب�شارة)‪ ،‬وهي‬ ‫عبارة عن م�سابقة تطرح فيها �أ�سئلة �شعرية متنوعة على‬ ‫الطالبات‪.‬‬


‫‪13‬‬

‫ـــــديد لهيئـة أبوظبـي للثقـافة والتـراث‪:‬‬

‫ــــاث في قصيدتها وسيرتها الشعبية‬

‫هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تعلن عن مسابقة‬ ‫سنوية تتزامن مع فعاليات مهرجان الظفرة‬ ‫مزاينة الظفرة في عيون المصورين‬

‫�صورة تو�ضيحية‬

‫خالل جزئيات �سريتها املتفرقة‪ ،‬ومعطيات ق�صيدتها‪.‬‬ ‫�أما بحث الأ�ستاذ �سلطان العميمي فقد ذهب �إىل حماولة‬ ‫ت�شخي�ص ال�شاعرة بالذهاب �إىل اال�سم والأ�سماء التي �أطلقت‬ ‫عليها‪ ،‬عالوة على ال�صفات التي �أطلقت على والدها‪ ،‬والعالقة‬ ‫بني االبنة والأب ال�شاعر‪ ،‬ثم دخل �إىل ق�صيدة ال�شاعرة ورواياتها‬ ‫املختلفة‪ ،‬م�ستند ًا يف ذلك �إىل بحث ميداين قام به وح�صل‬ ‫من خالله على روايات عديدة للق�صيدة ولل�سرية وجمرياتها‪،‬‬ ‫وقد مال الباحث يف تناوله �إىل بلورة كثري من الرموز الواردة‬ ‫يف ال�سرية والق�صيدة وحاول الدخول �إىل مغاليق تلك الرموز‬ ‫وحماولة حلحلتها وك�شف خباياها من خالل الإ�ضاءات التي‬ ‫ت�ضمنتها الروايات املختلفة‪ ،‬كما ذهب �إىل ُبعد �آخر متفرد وهو‬ ‫مقارنة بع�ض جزئيات ال�سرية مبا ورد يف �سري �شعبية �أخرى كان‬ ‫�أهمها �سرية بني هالل يف م�صر وال�سودان‪.‬‬ ‫كذلك فقد ذهب �إىل �أ�سلوب ردم الفجوات يف ق�صيدة‬ ‫ال�شاعرة‪ ،‬و�إعادة ترتيبها يف حماولة للو�صول �إىل �سياق‬ ‫مو�ضوعي �أقرب �إىل ال�سالمة املتنا�سقة مع جمريات الروايات‬ ‫ال�شعبية املحيطة بال�شاعرة والق�صيدة‪ ،‬م�سقط ًا كثري ًا من‬ ‫الأمور على الطبيعة املجتمعية التي �أحاطت بال�شاعرة و�سريتها‬ ‫وق�صيدتها منذ القدم‪ ،‬وحتى الع�صر احلا�ضر الذي ما زال‬ ‫يحت�ضنها‪.‬‬ ‫�أما الدكتور علي بن متيم فقد ذهب يف بحثه �إىل وجهة‬ ‫ثالثة �أكرث �إيغا ًال يف نظريات درا�سة الرتاث ال�شعبي يف �أبعاده‬ ‫الأ�سطورية والرمزية يف جماالتها الإن�سانية العامة‪ ،‬كالعالقة‬ ‫بني الأبوة والبن ّوة يف امتداداتها من حيث الن�سب والدم‪ ،‬وقنواتها‬ ‫الأخرى كالقرابة القائمة على اللغة‪ ،‬وال�صراع الذي قد ينجم‬ ‫عن ذلك يف الإطار ال�شعري الذي يتمثل يف �صراع �شاعرتنا مع‬ ‫والدها ك�شاعر و�شاعرة‪ ،‬وقد ذهب الباحث �إىل �سياقات علمية‬ ‫�أخرى للدخول �إىل �سرية بنت بن ظاهر وق�صيدتها من خالل‬ ‫طقو�س العبور والبلوغ املعروفة يف احلكايات ال�شعبية والأ�ساطري‬

‫�ش�ؤون‬ ‫ال�ساحة‬

‫يف رحلة البطل �أو البطلة يف �سبيل حتقيق ذاتها اخلا�صة‬ ‫وا�ستقاللها عن الأبوين‪ ،‬وما ميثله هذا االن�سالخ من‬ ‫معاناة للطرفني‪ ،‬وما يتطلبه ذلك من مرور مبواقف �صعبة‬ ‫واختبارات لإثبات الأهلية‪ ،‬وما ميثلها من رموز و�إ�سقاطات‬ ‫ن�صو�ص ال�سرية وجمرياتها التي بني بحث الدكتور علي بن‬ ‫متيم مقدار ما فيها من �أبعاد و�أعماق وثراء ال ي�ستطيع ك�شفه‬ ‫�إال املتمر�س يف الرتاث ال�شعبي و�أ�ساليب درا�سته وتناوله‪.‬‬ ‫بقي �أن نقول �إن هذه الأبحاث قد قدمت يف (امللتقى الأول‬ ‫البنة بن ظاهر) الذي انعقد مب�شاركة وا�سعة من طالبات‬ ‫و�أ�ساتذة جامعة الإمارات يف �شهر مار�س ‪ 2008‬والذي‬ ‫�سيكون دوري ًا يف كل �سنة‪ ،‬حيث �سيتمحور يف كل دورة حول‬ ‫مو�ضوع خمتلف‪.‬‬

‫الديوان الشعري األول (األصايل)‬ ‫للشاعرة اإلماراتية ناعمة الكعبي‬

‫�أعلنت هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث عن م�سابقة جديدة‬ ‫للت�صوير الفوتوغرايف �ضمن فعاليات مهرجان الظفرة الذي‬ ‫يقام خالل الفرتة من ‪ 23‬دي�سمرب ‪ 2008‬ولغاية ‪ 4‬يناير‬ ‫‪ 2009‬يف مدينة زايد باملنطقة الغربية‪ ،‬حتت رعاية الفريق‬ ‫�أول �سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان ويل عهد �أبوظبي نائب‬ ‫القائد الأعلى للقوات امل�سلحة‪ ،‬وذلك �إميان ًا بقيمة ال�صورة‬ ‫الفوتوغرافية كوثيقة حية يف نقل واقع احلدث و�أر�شفته بح�س‬ ‫جمايل مرهف‪ ،‬ي�ضيف للقيمة الرتاثية للمهرجان �أبعاد ًا فنية‬ ‫ور�ؤى جمالية �ساحرة‪.‬‬ ‫وت�شمل امل�سابقة امل�شاركة ب�صور مميزة عن الأحداث اليومية‬ ‫للمهرجان‪ ،‬و�صور فنية تربز جمال الإبل وعالقة الإن�سان بها‪،‬‬

‫�إ�ضافة جلمال الطبيعة يف املنطقة التي تقام عليها فعاليات‬ ‫املهرجان‪ .‬وتبلغ القيمة املادية للفائز باملركز الأول ‪� 20‬ألف‬ ‫درهم �إماراتي‪ ،‬وللفائز باملركز الثاين ‪� 15‬ألف درهم‪ ،‬والثالث‬ ‫‪� 12‬ألف درهم‪ ،‬والرابع ‪� 10‬آالف درهم‪ ،‬مع جوائز ت�شجيعية‬ ‫�أخرى و�شهادات تقديرية من هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث‬ ‫واللجنة العليا املنظمة‪.‬‬ ‫ونظرا للقيمة التاريخية الغنية لثقافة ال�صحراء التي �أثرت‬ ‫املجتمعات العربية والغربية على حد �سواء تدعو هيئة �أبوظبي‬ ‫للثقافة والرتاث جميع امل�صورين واملهتمني يف دولة الإمارات‬ ‫العربية املتحدة للم�شاركة يف امل�سابقة‪ ،‬ونقل احلدث من خالل‬ ‫�صورهم الفوتوغرافية التي تعك�س قدراتهم الإبداعية والفنية‪.‬‬

‫« أبوظبي ‪ ..‬أحاديث ومشاعر»‬ ‫ضمن فعاليات معرض آرت باريس‪ -‬أبوظبي‬

‫حتت رعاية الفريق �أول �سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان‬ ‫ق�صائد املجموعة ال�شعرية تناولت جانب الرثاء متمث ًال يف‬ ‫ويل عهد �أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات امل�سلحة‪ ،‬وبتنظيم‬ ‫ق�صيدة (راح زايد) وهي متثل فيها فاجعة الأمة يف رحيل حكيم‬ ‫من هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث و�شركة التطوير واال�ستثمار‬ ‫العرب و�أي�ض ًا ق�صائد وطنية مثل ق�صيدة ل�صاحب ال�سمو ال�شيخ‬ ‫ال�سياحي‪ ،‬تنطلق فعاليات معر�ض �آرت باري�س‪� -‬أبوظبي‬ ‫حممد بن را�شد �آل مكتوم وهي (جميل وجاد به ربي) وق�صيدة‬ ‫خالل الفرتة من ‪ 21 – 17‬نوفمرب ‪ 2008‬يف ق�صر الإمارات‬ ‫للفريق �أول �سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان وهي (�شع�شع‬ ‫ب�أبوظبي‪.‬‬ ‫�صباح ال�شعر) وق�صيدة املرابط ون�سل الكرام ل�سمو ال�شيخة‬ ‫وتنطلق يف ثاين �أيام املعر�ض فعالية «�أبوظبي ‪� ..‬أحاديث‬ ‫فاطمة بنت مبارك رئي�سة االحتاد الن�سائي العام الرئي�سة‬ ‫وم�شاعر» التي مت تكري�سها للإبداعات والأفكار املعا�صرة‪ ،‬حيث‬ ‫الفخرية لهيئة الهالل الأحمر‪.‬‬ ‫تتناول الدورة الأوىل لهذا العام مو�ضوع «مكانة علم اجلمال يف‬ ‫تبد�أ ناعمة الكعبي بال�شعر لتعلن قولها احلق يف الق�صيد‪:‬‬ ‫العامل العربي اليوم»‪.‬‬ ‫و�أح���������ب ق������ول احل������ق واحل��������ق ي��ن��ق��ال‬ ‫و�صاغ منظم املعار�ض «فابري�س بو�ستو» ت�صوراته لفعالية‬ ‫و�أك����ت����ب ع���ل���ى ال���ط���ر����س امل���ع���ت���ق م��ق��ايل‬ ‫«�أبوظبي‪� ،‬أحاديث وم�شاعر» على �أنها ندوة �أدائية من ف�صلني‬ ‫وتنتقل بعد ذلك �إىل الو�صف واحلكمة وال�شعر االجتماعي‬ ‫و�ستة ع�شر م�شهد ًا ترتاوح بني املناق�شات النخبوية والعرو�ض‬ ‫كما يف ق�صائد (زمان �أول‪ ،‬فهد تخطى �صحوته بن كعب والنعم‬ ‫الفنية وعرو�ض الفيديو وال�شعر وحفالت الدي جيه‪� ...‬إلخ‪.‬‬ ‫تعناهم‪ ،‬نعيب الزمان‪ ،‬القنا�ص) لتنتهي بعد ذلك بق�صيدة‬ ‫ويعر�ض عدد من الفنانني �أعمالهم مثل عادل عابدين ويو�سف‬ ‫الإمارات يف ال�شارقة‪ ،‬ع�ضو ملتقى �شاعرات الإمارات وع�ضو‬ ‫الأ�صايل املر�صعة بفخر ال�شاعرة ب�شاعريتها‪.‬‬ ‫نبيل‪ .‬و�أوكلت فعالية «�أبوظبي‪� ،‬أحاديث وم�شاعر» لفنانني �آخرين‬ ‫جدير بالذكر �أن ناعمة الكعبي حا�صلة على املركز الأول �أكادميية ال�شعر يف �أبوظبي‪.‬‬ ‫للم�شاركة‪ ،‬ومنهم قادر اتال الذي �سي�سهم ب�شكل خا�ص يف �إنتاج‬ ‫�شاركت يف العديد من الأم�سيات والأ�صبوحات ال�شعرية داخل‬ ‫يف جائزة ال�شيخ خالد للإبداع والتميز يف ال�شعر ع�ضو رابطة‬ ‫الب�صري الهندي يف‬ ‫فيديو حول زيارة �سارانث بانريجي الروائي َ‬ ‫�أديبات و�شاعرات الإمارات يف ال�شارقة‪ ،‬ع�ضو ملتقى �شاعرات دولة الإمارات العربية املتحدة‪.‬‬ ‫ق�سم الفنون الإ�سالمية يف املتحف الربيطاين ملعر�ض ال�صور‬ ‫الكرتونية حول اخليال العلمي يف �أبوظبي ‪.2028‬‬ ‫و�سيقوم فنانان �آخران هما جوانا حاجي توما�س وخليل‬ ‫«مركز الشارقة للشعر الشعبي»‬ ‫جوريج بالتعليق على عر�ض خا�ص ملقتطفات من الفيلم «جو فو‬ ‫يقيم أمسية شعرية بمناسبة عيد االتحاد‬ ‫فوار» (�أريد �أن �أرى)‪ 2008 ،‬مع كاترين دينوف‪.‬‬ ‫و�سيقوم الفيل�سوف بيرت �سلوترديجك ال�شهري على امل�ستوى‬ ‫يد�شن مركز ال�شارقة لل�شعر ال�شعبي �أوىل فعالياته ب�إقامة �أم�سية �شعرية مبنا�سبة عيد االحتاد يحييها كل من ال�شاعر ال�شيخ‬ ‫العاملي بتطوير انعكا�س حول «ثقافة العزل»‪.‬‬ ‫ماجد اخلاطري وال�شاعر حممد بن حماد الكعبي ويقدمها الإعالمي وال�شاعر حممد عبداهلل الربيكي‪.‬‬ ‫و�سيقوم منظمو معار�ض ونقاد فنيون ذائعو ال�صيت على‬ ‫واخت�صا�صاته‬ ‫املركز‬ ‫فعاليات‬ ‫�ستقام الأم�سية بتاريخ ‪ 2008/11/26‬يف ق�صر الثقافة بال�شارقة‪ .‬اجلدير بالذكر �أن‬ ‫امل�ستوى العاملي �أمثال فرييزذيه دفرتي (املنظم امل�ساعد يف‬ ‫�سيتم الإعالن عنها من خالل م�ؤمتر �صحفي كما �صرح بذلك مدير املركز الإعالمي ال�شاعر را�شد �شرار‪.‬‬ ‫متحف الفن احلديث) والكا باندي (ناقد فني هندي) ومارتينا‬

‫كورغناتي (ناقدة فنية �إيطالية) بالتعريف ب�أكرث الق�ضايا‬ ‫الراهنة املتعلقة بالفن العربي املعا�صر‪.‬‬ ‫كما و�سيقوم بع�ض من كبار ممثلي ال�سوق الفنية مثل ايزابيل‬ ‫دو ال برويري (مديرة كري�ستي ملنطقة ال�شرق الأو�سط) با�ست�ضافة‬ ‫مائدة م�ستديرة بعنوان «ازدهار الفن العربي املعا�صر»‪.‬‬ ‫و�سيتم التعبري عن الندوة الأدائية ب�شكل حي بفعل مو�سيقى‬ ‫مدجمة مل�صمم ال�صوت مايكل غوبريت اال�سم الكبري يف عامل‬ ‫مو�سيقى عرو�ض الأزياء‪.‬‬


‫‪14‬‬ ‫ط�ش الروايح‬

‫ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫ورقة صدق!‬ ‫ح�������د ٍي������ل������و م�������ا اي����ي����ـ����ل����ـِ����ك‬ ‫اي�����ع�����ي�����������ض يف ه����ا ِل����ـ����ي����ـ����ك‬ ‫وان م������دي������ت �إب����ق����ل����ي����ل����ك‬ ‫ا�������ص������ب������ح ي���������ش����ك����ر ع���ل���ي���ك‬

‫�إعداد و�إ�شراف‪:‬‬ ‫فاطمة الها�شمي‬ ‫«�أم خالد»‬

‫مما حملته لنا الذاكرة من ال�شعر القدمي‬ ‫�إيـيـلك = يجيلك ‪ :‬تربطك به �صلة قرابه‪.‬‬ ‫�إيعي�ض‪ :‬يعو�ضك عن �سواه ‪.‬‬

‫�أماكن ذات حنني‬

‫رمبا ي�صادف املرء من ي�شعر �أنه قريب منه و�أقرب‬ ‫من �أهله �إليه‪ ،‬و�أكرث حر�صا عليه‪ ،‬بل يعو�ضه عن �أهله‬ ‫كلهم بح�سن �أخالقه و�صدقه ووفائه وجميل ع�شرته‪� ،‬إنه‬ ‫�إن�سان يرى عطاءك القليل كثريا ويذكره دائما ويتحدث‬ ‫عنه وهو �شاكر ممنت‪ ،‬يف حني �إنه قليل قد ال يعني �شيئا‬ ‫بالن�سبة للأ�شخا�ص الآخرين‪ ،‬لكنه ميثل الكثري بالن�سبة له‪.‬‬ ‫فهو يرى «مدة اليد»‪ ‬هي بحد ذاتها ربحه الغايل!‬ ‫ال حجم �أو نوع ال�شيء الذي مدت به اليد! ‪.‬‬ ‫قـله هـم الأ�شخا�ص الذين يت�صفون بهذه «ال�صفة» يف زمن‬ ‫�أ�صبحت فيه العالقات تقوم بني النا�س على امل�صالح املادية �أو‬ ‫مبد�أ «عطني وبعطيك!»‪.‬‬

‫عربة خفيفة‬

‫‪ ‬يقول ال�شاعر �سعيد بن عتيج الهاملي رحمه اهلل‬

‫ام��ق��ـ��ي��ـ��ظ��ـ��ه غ��ـ��ـ��ر���س��ـ��ـ��ة «ح��ـ��ـ��واي��ـ��ـ��ا»‬ ‫م���ـ���ا رد ظ���ل���ـ���ي���ـ���ل وم���ـ���ث���ـ���ل ل��ـ��ف��ـ�لاق‬

‫حوايا‪ :‬هو حم�ضر من حما�ضر ليوا‪ ،‬واملحا�ضر هي مناطق يرتادها‬ ‫امل�صطافون يف القيظ‪ ،‬حيث تتوافر فيها �آبار املياه والنخيل التي‪ ،‬ينعم فيها‬ ‫«ملق ّيـظ» بظل وبراد غاوي و�شربة ماء هنيه ‪.‬‬

‫�أحيانا يكون وقع الكلمة يف النف�س �أكرث حدة و�إيالما من اخلناجر‪ ،‬وي�سري‬ ‫مفعولها «كـ ال�سم» يف اجل�سم!‬

‫�أه ي�����ا وق������ت م�������ض���ى ل���ي���ت���ه ي���ع���ودي‬ ‫و�أه ي���ادن���ي���ا �إن���ق�������ض���ت ف���ـ���وت ٍ عليه‬ ‫غ�صاب املزروعي‬

‫قدميك ندميك‬ ‫(‪)1‬‬ ‫«الأرب������ع������ـ������ي������ـ������ن» م����ـ���������س����ـ���� ّوي����ه رن�����ـّ�����ه‬ ‫م�����ـ�����وي�����ه�����ا وي�����ط�����ـ�����ي�����ب ‹�شرتاهـا›‬ ‫ك��������م «�������س������م������ب������وق» ������س�����ح�����ب �����س����ـِ����نّ����ه‬ ‫ب�����ل�����ي�����اه�����ا‬ ‫«م���������������س�������م�������ر»‬ ‫و�أّزم‬

‫الأربعني = ريح بحرية وهي من م�سميات �أهل البحر يف ح�ساباتهم‬ ‫وت�سميتهم للمواقيت‪.‬‬ ‫�سمبوق= نوع من �سفن ال�سفر‬ ‫�أزم = �صار �أو �أ�صبح‬ ‫�شرتاها = ال�شرتا هي الهبوب اللطيفه تقول ال�شاعرة عو�شة بنت خليفة‬ ‫ال�سويدي‪:‬‬

‫ه�����������ب ��������ش�������رت�������ا الف��������������ح ٍ ت�����ر������س�����ا‬ ‫م����������ن ف���������ي���������وي دب��������������ي ن���������س����ن����ا�����س����ه‬ ‫تر�سا = عندما ّي�صـلب «املهب» الهواء وميلأ ال�شراع اي يقوى ويرت�س‬ ‫ال�شراع‪.‬‬

‫(‪)2‬‬ ‫ه���������م ه������ل������ي م���������ا ا���������ص����ب���ر ب����ل����ي����اه����م‬ ‫«رو���������ش��������ن��������ي» يف م�����و������س�����م �إحل��������ـّ��������را‬ ‫ي������ع������ل م��������ن ع������ـ������اداه������ـ������م ف����ـ����داه����ـ����م‬ ‫ّ‬ ‫�����ـ�����را‬ ‫ي���ـ���ب���ـ���ت���ـ���ل���ي ب���ـ���ال���ـ���ف���ـ���ق���ـ���ر‬ ‫وال�����������ش ّ‬ ‫رو�شني= الرو�شنه هو جزء يعد يف البيت ال�ستجالب الرباد يف ال�صيف ‪.‬‬

‫من أنت‪ ‬‬ ‫‪1‬‬ ‫�أن�����ا ب��ب��ع��د وب��ت��ن��ا���س��ى لأج�����ل ال���ل���ي خ��ل��ق عينك‬ ‫وب��ه��ـ��ج��ـ��ر ودك ال���غ���ـ���ادر ب��ـ�لا ح��ـ��اج��ـ��ه والم���نّ���ه‬ ‫ف��ل�ا ن��ف�����س��ي ب��ع�����ش��اق��ه لأج������ل ب��ه��ت��ن��اك وزي���ن���ك‬ ‫ج��م��ي��ل ال��ن��ف�����س يف ع��ي��ن��ي ب���ن���ات احل�����ور ي��ف��دن��ه‬

‫عمران �سلطان احلالمي‬

‫‪2‬‬ ‫�أن��������ا م�����ا ح�����ب اله��������ذا وال ه�������ذا وال ه�����ذاك‬ ‫��������س�������واك ان������ت������ه ت����������رى م������اح������د يل غ�����ايل‬ ‫ول����������و ط������� ّول�������ت يف ب������ع������دك ويف ف�����رق�����اك‬ ‫ف�����ل����اين ع�����ـ�����ا������ش�����ق الأول وال ال�����ت�����ايل‬

‫نا�صر�سيف الكعبي‬

‫‪3‬‬ ‫�أن���������ا �أدري �إن���������ك ي������ا ع���ق���ي���د ال�������ش���غ���ام���ي���م‬ ‫م������ا ت���رت�������ض���ي ب����ال����ـ����رمي ع�����ن�����دك خ��ـ�����ص��ي��م��ه‬ ‫�إن������ت������ه رج��������ل �����ش����رق����ي ب���ح�������س���ب ال���ت���ع���ال���ي���م‬ ‫و�أن�����������ا ف���ج���ـ���ر م����ـ����ب����ـ����داه ع���ـ���ل���ـ���م ٍ وق���ـ���ي���ـ���م���ه‬

‫انغام اخللود‬

‫‪4‬‬

‫‪ ‬‬

‫لمحه مـ المواييب‬

‫«ه�������������������ود» ي��������اه��������ل ال����������ب����������اب امل�������ب�������وب‬ ‫ي������������������وم مت ال�������������وع�������������د ي������ي������ن������اك������م‬ ‫ي�����������������روا ر���������ش��������اك��������م م�����������ن «م���������ه���������ذب»‬ ‫و�أ���������س��������ق��������و ال������ع������ط�������������ش������ان م���������ن م�����اك�����م‬ ‫يف ه��������������واك��������������م ق��������ل��������ب��������ه م�������ع�������ذب‬ ‫م�������������ن ث��������ل��������اث ��������س�������ن���ي���ن ي������ق������ف������اك������م‬ ‫هــــود‪ :‬وكلمة «هود» هنا هي بيت الق�صيد‪ ،‬وهي كلمة �أو معنى يقال‬ ‫«لال�ستئذان قبل الدخول»‪ .‬خا�صة عند الرجال فقبل الدخول للبيت «يه ّود» القادم‪،‬‬ ‫ف�إذا هذا ال�شخ�ص معروفا لأهل البيت من «الن�ساء خا�صة» ي�أتيه الرد بقولهم له‪:‬‬ ‫«هدا» وذلك �إيذانا بالدخول‪� ،‬أما �إذا كان غري معروف لهم في�ستعلم عمن يكون ومن‬ ‫ثم «يقــّرب به يف املربز» فيقال «�إقرب �أو ج ّرب»‪.‬‬

‫قالوا في أمثالهم‬ ‫‪1 ‬‬ ‫‪ ‬ويوم �شافت هلها �ضاعنني قالت يوزوين «ريل = رجل»‪.‬‬

‫‪ 2 ‬‬

‫ان��������ا ب���ع���ـ���ط���ـ���ي���ـ���ك ف����ـ����ر�����ص����ه ي���ـ���اغ���ـ���ن���ـ���ات���ـ���ي‬ ‫ت�����������ص�����ف�����ي ������ص�����ف�����ح�����ة احل������������ب ال�����ب����� ّه�����ي�����ه‬ ‫ّ‬ ‫���������س����ن����ك‬ ‫وال ب���������ش����ك����ي م��������ن امل�������ا��������ض�������ي ع ّ‬ ‫ت����������راج����������ع م������ام�������������ض������ى ت������ب������ك������ي ع�����ل����� ّي�����ه‬

‫عليا بنت خليفه «دبويه»‬

‫يوم �صارت الفاقه البنت م�شتاقة‬ ‫ويقال هذا املثل ملن يطلب ال�شيء يف الوقت غري املنا�سب‬

‫‪ 3 ‬‬

‫العني تغزر يف املغطاي وتعاف نف�سي �شيء مك�شوف‬


‫‪15‬‬ ‫ط�ش الروايح‬

‫من أمثالنا‪..‬‬

‫مد ريلك على قد حلافك‬

‫طنافيات‬

‫كنــــــوز‬

‫را�شد بن طناف‬

‫قيض الجزيره‬

‫�إ�ضاءة‬ ‫ال�شاعر جمعه بن ثاين من دب��ي‪ ..‬من‬ ‫ال�شعراء املقلّني ولكنه من املمتازين‪..‬‬ ‫جت��د يف ���ش��ع��ره ق���وة التعبري وجمال‬ ‫الت�صوير‪ .‬ويف هذه الق�صيدة نراه ي�صف‬ ‫لنا فتيات ي�سجعن ب�أعذب الأحلان على‬ ‫حبل الهوى يف يوم من �أي��ام ا لعيد ثم‬ ‫ينتقل بنا ال�شاعر �إىل ما �أودع اللهَ فيهن‬ ‫من جمال في�صفه ب�أجمل مقال و�أح�سن‬ ‫و�صف‪..‬‬

‫غ��ن�ن ع���ل���ى ح���ب���ل ال����ه����وى خ���ود‬ ‫خ������رد ن����ه����ار ال���ع���ي���د ب���ا����ص���وات‬ ‫اهلل خ���ل���ق���ه���ن دون م���ن���ق���ود‬ ‫راه�����������ب م����ات‬ ‫ب������رق������ن يف‬ ‫ل������و‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ف����اق����ن اب���ع���ن���ق و ج���ع���د ون���ه���ود‬ ‫ف���ي���ه���ن خ����ل����ق ل�����ي��ل��اه ت����اج����ات‬ ‫ل�����ك�����ن ط����ب����ع����ي زي��������ن ل����وع����ود‬ ‫ّ‬ ‫م����ا ع���ا����ش���ر ال�������ص���اح���ب ب��خ��ون��ات‬ ‫ه�����ل ك����ي����ف وامل�����ع�����ب�����ود م����وع����ود‬ ‫اخ��������ون وامل����ق���������ص����د �����ش����راغ����ات‬ ‫�أرق��������ى ق�������ص���ور ال����غ����ي ب�����ص��ع��ود‬ ‫وار�����ش����ف ���ش��ه��د ���س��ي��د اخل���ون���دات‬

‫تراثنا من ال�شعر ال�شعبي‬

‫د‪ .‬فالح حنظل‬

‫صناعة الجفير‬ ‫أو المزماة‬ ‫اجل ِفري هو ال�سلة امل�صنوعة من خو�ص النخيل لي�ستخدمها‬ ‫ِ‬ ‫�أهل البحر يف حمل الأ�سماك‪ ،‬فيما ي�ستخدمها �أهل الرب يف حمل‬ ‫الرطب‪ ،‬كما تُ�ستخدم يف حمل امل�شرتيات من ال�سوق‪.‬‬ ‫«�سفَّة» جمدولة من خو�ص النخيل‬ ‫ُيـ�صنع ِ‬ ‫اجل ِفري من ُ‬ ‫عر�ضها نحو �أربعة �سنتمرتات‪ ،‬وتبد�أ �صناعته بالقاعدة امل�سماة‬ ‫ال�سفَّة‬ ‫بـ «البدوة» نظر ًا لبداية اخلياطة منها‪ ،‬وت�ستمر خياطة ُ‬ ‫ب�شكل دائري حلزوين‪ ،‬وبا�ستخدام خو�ص النخيل الأخ�ضر‪ ،‬حتى‬ ‫ي�صل ارتفاع اجلفري �إىل قرابة الذراع‪ ،‬بعدها يتم تع�صيمه‪� ،‬أي‬ ‫تركيب مع�صمني �أو عروتني له لت�سهيل حمله‪ ،‬و�إن زاد االرتفاع‬ ‫اجل ِفري ِ«مزْ ماة»(‪.)1‬‬ ‫عن الذراع ُ�سـ ّم َّـي ِ‬ ‫‪------‬‬‫(‪� )1‬سلة يو�ضع فيها ال�سمك �أو يعلقها الغوا�ص يف رقبته �إذا‬ ‫نزل �إىل قاع البحر ليجمع فيهل الل�ؤل�ؤ‪.‬‬

‫ِم ِثي َبه‪ :‬حبة خ�ضراء �صغرية ذات طعم حلو‬ ‫يطيب بها الطعام‪ ،‬وتر�ش يف الغالب على التمر‬ ‫فتعطيه نكهة طيبة‪ ،‬ت�سمى يف العراق «حبه‬ ‫حلوه»‪.‬‬ ‫مجَ ْ �� ُب��و ْر َم��ا َ�صا َبك‪ :‬ع�ب��ارة تقال عند‬ ‫تقدمي العزاء بفقد ميت‪.‬‬ ‫مجْ َ دِّ ِمي‪ :‬والأ�صل يف اللفظة املقدم‪ ،‬وقد‬ ‫عرفه معايل الدكتور مانع العتيبة فقال‪« :‬هو‬ ‫�أق��رب البحارة �إىل الربان» وف�سره الآخرون‬ ‫ب�أنه يقوم مقام ال�ضابط الأول‪ ،‬كما هي احلال‬

‫يف �سفن ال�شحن الكبرية‪.‬‬ ‫َ‬ ‫مجِ ْ �� َل��ه‪ :‬وت�ل�ف��ظ ِ«م � ْي �ل��ه»‪ ،‬ن��وع م��ن احللي‬ ‫الن�سائية تعلقها امل��ر�أة يف ر�أ�سها‪ ،‬وقد تكون‬ ‫مربوطة بربقع وجهها من الأعلى‪.‬‬ ‫محْ َ ��ا ْر َب��ه‪ :‬م��ن القبائل العربية الكرمية‬ ‫يف املنطقة‪ ،‬فهم �آل ب��و حم ��ارب‪ ،‬واحدهم‬ ‫«حمري ِبي»‪ .‬ومن «املحاربة» �آل امل�سعود‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫محِ َ ��ال��ه‪ :‬وك��ذل��ك ِ«م�ي� َ�ح��ال��ه» البكرة التي‬ ‫تركب فوق البئر مير منها حبل الر�شاء وكذلك‬ ‫البكرة يف حبال ال�سفينة واملادة ف�صيحة‪.‬‬

‫امك!‬ ‫ك ّله من ّ‬ ‫يا �شوق عنكم خاطف ابـدوق‬ ‫م��ا م��ن ط��ع��ـ��م فيكـم وال ذوق‬ ‫ل��و ع��اد زي��ن��ك ي�شبه ام طـوق‬ ‫ق��ل��ب��ي ات��ع�لا ّ و ارت��ف��ـ��ع فـوق‬ ‫ع��ن��ك��م ب�����ش��ـ��وم ب��رك��ـ��ب النـوق‬ ‫ي��ا اللي خ���دوده ت�شعـل بـروق‬ ‫ب��و م�����ض��م ٍ��ر وال���را����س مطلـوق‬ ‫وال��ل�ا امل�����ض��اح��ك در مفـروق‬ ‫�����س��م ع����رب ٍوم��ن��ط��ـ��وق‬ ‫ب���و م��ب ٍ‬ ‫مم���ل���وك ل��ـ��و ط��ن��ـ��اف معتـوق‬ ‫اخْ ��ي�ر ول��ـ��و ب��ع��ت��ـ��وه فال�سـوق‬ ‫ل��ـ��و ي��ي��ت��ن��ـ��ا ب��ات��اخ��ـ��ذ احل��ـ��وق‬ ‫ع�� ّي��ـ��ال م��ـ��ا ت��وف��ـ��ي بلحقـوق‬ ‫��ـ��روق‬ ‫م����اروم ا���س��وي ال����درب ط ّ‬ ‫و يا �شوق عنكم خاطف ابدوق‬

‫محْ ا َماه‪� :‬ضرب من �أغ��اين الن�ساء‪ ،‬تقول‬ ‫املغنية ال�شطر الأول م��ن الأغ�ن�ي��ة وكور�س‬ ‫الن�ساء ال�شطر الثاين‪.‬‬ ‫محْ َ ���ا َي���اه‪ :‬وك��ذل��ك «محْ َ � ��ا َي� ��ا»‪ ،‬وه ��ي من‬ ‫م�صطلحات �أه ��ل ال �غ��و���ص‪ ،‬وت�ع�ن��ي مت��رات‬ ‫قليلة‪ ،‬ي�أكلها الغوا�ص خ�لال النهار‪ ،‬و�أثناء‬ ‫قيامه بعمليات الغو�ص امل�ستمرة‪ ،‬و«املحايا»‬ ‫�أي�ض ًا‪� ،‬سمكة �صغرية تو�ضع يف ال�صنارة‪ ،‬ف�إذا‬ ‫التهمتها ال�سمكة الكبرية �شبكت ال�صنارة‬ ‫بفمها وت�صاد بهذه ال�صورة‪.‬‬

‫ب�����ش��ـ��راع و م�����ش��غّ��ـ��ل مكيـنـه‬ ‫ح��ا���ش��ـ��ا وال ف��ي��ـ��ك��ـ��م جنيـنـه‬ ‫وال��ل�ا ���ش��ـ��رى ف��ل��ـ��ح ال�شرينـه‬ ‫م��ا ايحـط ف الربعـه اثنينـه‬ ‫���ص��وب ال���ذي �صافـي جبينـه‬ ‫م��ا ج��د عبـر ف��ـ��ي هال�سفينـه‬ ‫وال�����ص��در ب��ـ��ه ���ش��وب��ي��ـ��ن تينـه‬ ‫ام��ف��ردي��ـ��ن��ـ��ه‬ ‫دان���ـ���ـ���ات ل��ـ��ـ��ج‬ ‫ّ‬ ‫واب��ري��ط��م��ـ��ات��ـ��ه امديرميـنـه‬ ‫�سنتيـن خ��ذت��ـ��وا هاجريـنـه‬ ‫ي���وم ال�����ض��ن��ـ��ا يهجـر �ضنينـه‬ ‫و دف��ت��ـ��ر ج��دمي��ـ��ك �ساحمينـه‬ ‫وك��ل��ه م��ن ام��ـ��ك ه��ـ��ا اللعينـه‬ ‫ك��ل ي���وم ج��ن��ـ��ي ل��ـ��ي ا�ضغينـه‬ ‫ب�����ش��ـ��راع و م�����ش��غّ��ـ��ل مكيـنـه‬

‫محَ ْ برَ ْ ‪� :‬أر�ض ّ‬ ‫تع�ش�ش على �أ�شجارها �أعداد‬ ‫كثرية من طيور احلبارى‪.‬‬ ‫محَ َّ ْد‪ :‬ال �أحد‪.‬‬ ‫محْ َ ْر ِول‪ :‬وكذلك «املْ َح ْر ِيل» �أي امل�شلول‪.‬‬ ‫محَ ْ �����ض��ر‪ :‬وي �ل �ف��ظ «محَ ْ � �ظ ��ر» ال ��واح ��ة يف‬ ‫ال���ص�ح��راء‪ ،‬والأر�� ��ض ال�ت��ي بها م��اء و�شجر‬ ‫وت�صلح �أن تكون م�صيف ًا‪ ،‬واللفظة ف�صيحة‬ ‫جمعها حماظر‪.‬‬ ‫محِ ْ َلب‪ :‬عطر ت�ستعمله الن�ساء‪.‬‬


‫‪16‬‬ ‫منابر‬

‫ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫منابر ومنافذ إعالمية‬ ‫جملة جواهر‪ :‬جملة �شهرية منوعة تعمل حتت �شعار �صوت ال�شعر وثقافة املكان ‪ -‬جملة الفن اخلليجي‬ ‫والأدب ال�شعبي ت�أ�س�ست �سنة ‪ 2002‬عن دار ال�صدى لل�صحافة والطباعة والن�شر والتوزيع والإعالن رئي�س‬ ‫حتريرها �سيف املري ومدير حتريرها ال�شاعر �سيف ال�سعدي‬ ‫عنوان املجلة ‪ :‬الإمارات العربية املتحدة ‪ -‬دبي ‪� -‬شارع ال�شيخ زايد ‪ -‬برج املدينة‬ ‫هاتف ‪ - 3314314 :‬فاك�س ‪ ،3322292‬دبي‪.‬‬

‫جملة الظفرة ‪ -‬جملة ثقافية متنوعة ت�صدر عن جمموعة الظفرة وير�أ�س حتريرها نا�صر الظاهري‪.‬‬ ‫للتوا�صل‪ ،‬هاتف‪ - 02 6733555 :‬فاك�س‪02 6733384 :‬‬ ‫بوح القوايف ‪ :‬ملف �ضمن جملة كل الأ�سرة‬ ‫املجلة ب�شكل �أ�سبوعي ‪ ،‬ي�شرف على ملف بوح القوايف ال�شاعر علي اخلوار‬ ‫للمرا�سالت ‪ :‬فاك�س ‪ 065777499 :‬ال�شارقة ‪� .‬ص‪.‬ب ‪30‬‬ ‫الربيد الإلكرتوين ‪alialkhawar@yahoo.com :‬‬

‫ملف وهج ‪ :‬ي�صدر ك�صفحات �ضمن جملة املر�أة اليوم عن امل�ؤ�س�سة العربية لل�صحافة والإعالم‬ ‫ت�صدر املجلة ب�شكل �أ�سبوعي ‪� -‬شعار امللف ‪ :‬وهج ثقافة �شعبية‬ ‫ت�شرف على امللف ال�شاعرة مريه القا�سم‬ ‫ملف وهج ي�ضم جمموعة من الكتاب على ر�أ�سهم الباحث �أحمد را�شد ثاين‬ ‫املرا�سالت ‪� :‬ص‪.‬ب‪� 72915 .‬أبوظبي ‪� -‬إ‪.‬ع‪.‬م‪ - .‬فاك�س ‪)9712( 4475562 :‬‬

‫تغاريد القافلة‪� :‬صفحات �ضمن جملة القافلة التي ت�صدر عن م�ؤ�س�سة �شموخ لالعالم‬ ‫املجلة �شهرية وي�شرف على ملف تغاريد القافلة ال�شاعر حمدان �صروخ الدرعي‬ ‫العنوان‪ :‬مدينة العني‪ ،‬الإمارات‪.‬‬

‫بريد �إلكرتوين ‪wahag2002@hotmail.com :‬‬

‫ملف هم�س الفجر ‪ :‬ي�صدر �ضمن �صفحات جريدة فجر ال�شعراء ‪ ..‬ي�شرف على‬ ‫ال�صفحات ال�شاعر واالعالمي عبد اهلل املن�صوري‬ ‫�أبوظبي‪ ،‬هاتف‪ - 02 4488300 :‬فاك�س‪02 4488436 :‬‬

‫ملف عذب املعاين ‪�..‬صفحات تعنى بالأدب ال�شعبي‬ ‫ملف �أ�سبوعي �ضمن �صفحات من جملة زهرة اخلليج ‪ -‬ت�صدر عن �شركة �أبوظبي للإعالم‬ ‫ت�شرف على امللف ال�شاعرة �شيخة اجلابري‪ .‬وت�ضم ال�صفحات م�ساهمات ال�شعراء بالإ�ضافة �إىل عمود‬ ‫خا�ص مب�شرفة ال�صفحات وعمود لل�شاعر خلي القلب‬ ‫للمرا�سالت ‪ :‬فاك�س ‪� - 037810510 :‬ص‪ .‬ب ‪ 17111‬العني ‪� -‬إ‪.‬ع‪.‬م‪.‬‬

‫برنامج علوم ال�شعراء يبث عرب �إمارات �إف �إم على تردد ‪95:80‬‬

‫الربيد الإلكرتوين ‪qasaed@gmail.com :‬‬

‫ال�سبت من كل �أ�سبوع ملدة �ساعتني‬ ‫يقدم الربنامج ال�شاعر والإعالمي عارف عمر‬ ‫للتوا�صل‪6001212 :‬‬

‫جملة تراث ‪ -‬جملة ثقافية تراثية �شهرية ت�صدر ععن نادي تراث الإمارات يف �أبوظبي‪ ،‬تن�شر �صفحات‬ ‫خا�صة بال�شعر ال�شعبي ي�شرف علىيها رئي�س التحرير را�شد املزروعي‪.‬‬ ‫نادي تراث الإمارات‪ ،‬هاتف‪ ،02 4456456 :‬فاك�س‪02 4454384 :‬‬ ‫مركز زايد للرتاث والتاريخ ‪ -‬العني هاتف‪ - 03 7615166 :‬فاك�س‪03 7615199 :‬‬

‫‪Fujairhah‬‬

‫‪FM‬‬

‫برنامج (م�ساكم �شعر) كل خمي�س من ‪ 9،00‬م�ساء �إىل ‪ 12،30‬على الفجرية اف ام ‪92،6‬‬

‫‪ www.926.fm‬وتردد الإذاعة يف التلفزيون على ‪ 12092‬عمودي ‪( 27500‬عرب �سات) وللتوا�صل ‪6001656‬‬

‫و ‪ sms 6860‬وتعاداحللقة يوم ال�سبت يف نف�س التوقيت مالحظة يف رم�ضان من ال�ساعة ‪ 11،00‬لي ًال‪.‬‬

‫عيد الوطن‬ ‫واضويها‬ ‫أطفي شموعي من الفرحه‬ ‫ّ‬ ‫في عيد ميالد داري واحتفل فيها‬ ‫كل عام وانتي عروس الكون يا داري‬ ‫كل عام وانتي قصيدة حب أغنيها‬

‫احتفل و ّيانا‬

‫تدعو صحيفة هماليل األدبية المبدعين من الشعراء والفنانين التشكيليين‬ ‫للمشاركة في العدد الخاص بالعيد الوطني السابع والثالثين بقصائدهم‬ ‫وإبداعاتهم األدبية والفنية الخاصة بهذه المناسبة الغالية ‪..‬‬ ‫نستقبل مشاركاتكم على فاكس‪ 02 4469911 :‬أو البريد اإللكتروني ‪hamaleel@hamaleel.ae‬‬


‫‪17‬‬ ‫بالمقلوب‬

‫‪5‬‬

‫‪4x8‬‬

‫أخطاء‬

‫ع��ل��ى ك�ثر ال��غ��رام ال��ل��ي ���س��رى فيني ب���دون ح��دود‬ ‫�أ����س���اف���ر واب���ت���ع���د ع��� ّن���ك و�أل����ق����ى خ��اف��ق��ي وي���اك‬ ‫ح��ب��ي��ب��ي ح��ب��ك ب��ق��ل��ب��ي م���واث���ي���ق وغ��ل�ا وع��ه��ود‬ ‫ورغ���م ال��ب��ع��د ا���ش��وف��ك يف ع��ي��وين ب�����س م��ا �أل��ق��اك‬ ‫�أن�����ا ب���ي ����ش���وق ل���و ت�����دري و�أي����ام����ي ب��ل�اك ورود‬ ‫ت���ع���ال ب�ل�ا ع���ن���اد و����ص���د ت���ع���ال وردين ل��ر���ض��اك‬ ‫�أن����ا ل���و ق��ل��ت م���ا اح��ب��ك ت��ن��اث��رك ال���غ���رام عقود‬ ‫وانا لو قلت لك �أن�ساك ترى واهلل ما قدرت �أن�ساك‬

‫�س�أّ ْعلِن – اظل – خال�ص – بو ّقع – العر�ض – فيني –‬ ‫�أمللم ‪ّ � -‬‬ ‫أوق‬ ‫‪ .......‬ا�سدل �ستارك وانهي امل�شهد بال جمهور‬ ‫وب���ل���غ ك����ل حم��ب��ي��ن��ك ب�������إن ‪� ......‬أن��ه��ي��ت��ه‬ ‫�أنا ما عاد فيني حيل ‪ .........‬فم�سرحك جمبور‬ ‫وال ‪ .......‬بعد �أغ��ل��ط وان���ا ح���ذري توخيته‬ ‫واذا ودك ‪ .......‬لك بف�سخ العقد ‪ ..‬كلي �سرور‬ ‫‪ .......‬لك وحط غريي بطل ينهي اللي �سويته‬ ‫�أنا من هذه اللحظة (‪ .......‬بانتهاء الــــدور )‬ ‫واح�����اول ق��د م��ا �أق����در ‪ .......‬ج���رح مليته‬

‫�شيماء‬

‫كرهتك م��ا �أب���ي �شوفك وال ل��ك يف اخل��ف��وق وجود‬ ‫ت��ف�����ض��ل روح ل���ل���ي خ��ن��ت��ن��ي وي������اه م����ا �أب���غ���اك‬ ‫�أن���ا يف ع��امل الإح�����س��ا���س طفل ف ع�شقتك مولود‬ ‫بكى يف حلظة ال��ف��رق��ا‪� ..‬ضحك يف �شوفة حمياك‬ ‫وال ي����دري ع���ن ال��ن��ي��ه وال ظ���ن ال���ف���راق ْج��ح��ود‬

‫قنـــاة‬ ‫المشاهير‬ ‫عــــذرًا‬

‫)ر ّتب واربط(‬ ‫��ب ت�����ص��اف��ي��ك‬ ‫ل��ي�����ش ال����وف����ا وال����ن����ا�����س ����ص���ع� ٍ‬ ‫وك���ل ي���وم تكفى يف دي����اري ت��ق��ه��وى‪)1( .....‬‬

‫ع ب��ال��ه ِت��ل� ِه��ب ال�����ش��وق ب�ضلوعه وت��رج��ع لمْ ر�ساك‬ ‫ّي��� اخل������ايف ط��ب��ي��ع��ة ق��ل��ب��ك اجل��ل��م��ود‬ ‫ول���ك���ن ب � نّ‬

‫ت�����ه�����واك وحت�����ب�����ك و����ص���ع���ب���ه ت���خ���ل���ي���ك !‬ ‫تكفون يكفي عي�شوا ال��ي��وم �صحوى‪)2(.....‬‬

‫عذرتك ب�س يا ليتك ‪ ..‬ت��روف ب�شخ�ص ما يهواك‬ ‫اق�����ول وع�����ذري ْل��ق��ل��ب��ك �إذا ن�����اوي ب�����ص��دق ت��رد‬

‫ي����ا ن����ا�����س �����ص����ار ال���ق���ل���ب م���ل���ي���ان ت�����ش��ك��ي��ك‬ ‫حا�سب تراها تخيب يف البال هقوى‪)3(.....‬‬

‫����رم ن���اظ���ري ف��رق��اك‬ ‫�أب�����ا وع����د ال���وف���ا م��� ّن���ك حت� ّ‬

‫وي����������وم ي���ج���ازي���ك‬ ‫ل�����ك ي�������وم ت���ل���ع���ب ب�����ه‬ ‫ٍ‬ ‫ن��ا���س جت��ي ل��ك ب��امل�����ص��ال��ح تلوى‪)4(.......‬‬ ‫ٍ‬

‫�سيف جمعة الكعبي‬

‫عي�ضة بن م�سعود‬ ‫‪eidha@hamaleel.ae‬‬

‫الق�صائد الأ�صلية ال حتتوي على �أية �أخطاء وجميعها �أُخذت من العدد رقم (‪)7‬‬

‫ال�شطر الأول (ال�صدر) من البيت الثالث‪ :‬الثالث‪ :‬لو �أعدنا قراءة هذا ال�شطر‬ ‫بقليل من الرتكيز �سنالحظ �أن هناك خل ًال يف املعنى والفكرة فكلمتا (بالك ورود)‬ ‫ف�سيتبي لنا ال�صواب‬ ‫عك�ستا املعنى العام لل�شطر ولو عدنا �إىل �أ�سا�س هذا ال�شطر‬ ‫نّ‬ ‫و�سيت�ضح املعنى فبد ًال من كلمتي (بالك ورود) كانت كلمتا (بدونك �سود)‪.‬‬ ‫ال�شطر الثاين (العجز) من البيت الرابع‪ :‬وجود كلمة (قدرت) يف هذا ال�شطر‬ ‫�أدت زيادة وا�ضحة يف البحر وبالتايل �أخلت بوزن هذا ال�شطر لذلك وجب حذفها‬ ‫لإعادة بحر هذا ال�شطر �إىل و�ضعه الطبيعي‪.‬‬ ‫البيت اخلام�س ب�شكل عام‪ :‬من مقومات و�أ�سا�سيات الق�صيدة ال�سليمة الرتابط‬ ‫العام والوحدة املو�ضوعية للق�صيدة‪ ،‬ولكن وجود هذا البيت �أخل بهذا الرتابط‬ ‫وبالتايل �أفقد الق�صيدة �أهم �أ�سا�سياتها‪ ،‬فالوا�ضح �أن الق�صيدة ت�سري يف م�سار‬ ‫وغر�ض وا�ضح �أال وهو العتب و�أن الكراهية واخليانة لي�س لهما دور ومكان يف‬

‫‪5‬‬

‫فكرة هذه الق�صيدة لذلك البد من حذف هذا البيت لإعادة الق�صيدة �إىل �شكلها‬ ‫الرئي�سي قبل �إقحام هذا البيت‪.‬‬ ‫ال�شطر الثاين (العجز) من البيت الثامن‪� :‬أي�ضا يف هذا ال�شطر يوجد خلل يف‬ ‫و�سيتبي لنا ال�صواب �إذا‬ ‫املعنى والفكرة كما يف ال�شطر الأول من البيت الثالث‬ ‫نّ‬ ‫�أعدنا هذا ال�شطر �إىل �أ�سا�سه وذلك با�ستبدال (ب�شخ�ص ما يهواك) �إىل (بحال‬ ‫من يهواك)‪.‬‬ ‫ال�شطر الأول (ال�صدر) من البيت التا�سع‪ :‬هناك خط�أ وا�ضح يف قافية هذا‬ ‫ال�شطر (الناع�شة) حيث �أن احلروف الأخرية يف كلمة (ترد) مل تتوافق مع‬ ‫احلروف املكررة يف نهايات قوايف �أ�شطر ال�صدر لهذه الق�صيدة �أال وهما حرفا‬ ‫(الواو والدال) وب�إعادة هذه القافية �إىل �أ�صلها قبل التغري فقد كانت (تعود) ومع‬ ‫هذه الكلمة تكون القافية �سليمة‪.‬‬

‫تنويه‬

‫بنت الواحة‬

‫عرب قناة امل�شاهري وبرناجمها املتميز (اجلماهري) انت�شرت‬ ‫ظاهرة جميلة �أال وهي امل�شاركات ال�شعرية من قبل بع�ض‬ ‫اجلماهري ولكن ما ي�ش ّوه جمالها يف الكثري من الأحيان هي‬ ‫خلو هذه الظاهرة من الرقابة‪ ،‬وال �أعني هنا الرقابة الأدبية بل‬ ‫الرقابة الأخالقية‪ ،‬فقد الحظنا �أن هناك تعدياً حلدود التحدي‬ ‫واملناف�سة ال�شريفة يف بع�ض الق�صائد الذي قد ي�صل �أحياناً‬ ‫�إىل اخلروج عن نطاق االحرتام واال�ستهزاء بالفرق الأخرى‪،‬‬ ‫مما ي�سبب الكثري من امل�شاكل ويقلل من مكانة ال�شعر وقوة‬ ‫وجمالية هذا الربنامج‪..‬‬ ‫ �أخربين �أحد الإخوان �أنه و�أثناء التقائه ببع�ض ال�شعراء‬‫الكويتيني تطرق حديثهم �إىل ال�ساحة ال�شعرية الإماراتية فقال‬ ‫�أحدهم �إن ال�ساحة ال�شعرية يف الإمارات تكاد تخلو من ال�شعراء‬ ‫املتميزين �أ�صحاب القلم اجلميل والتوظيف الإبداعي للمفردة‬ ‫فابت�سمت وبد�أت ا�سمعه بع�ضا مما �أحفظ ل�شعرائنا القدامى‬ ‫�أمثال‪ :‬املايدي بن ظاهر ورا�شد اخل�ضر و�سامل اجلمري وبع�ض‬ ‫ق�صائد �شعرائنا املعا�صرين وال�شباب فتغيرّ ت تقا�سيم وجهه‬ ‫وبدا عليه الإندها�ش فقال يل �إذا كان ما ذكرته من ق�صائد‬ ‫�شعرائكم فقد تراجعت عن ر�أيي و�أت�أ�سف ب�شدة‪.‬‬ ‫باعتقادي �أن الذنب يعود على الإعالم الذي ال يتوقف عن‬ ‫جماملة هذا وذاك على ح�ساب الذوق والإح�سا�س والرقي وال‬ ‫�أدري متى �سنبد�أ بتنظيف مر�آة �إبداعنا من �شوائب املحاباة‬ ‫(والوا�سطات) لكي نعك�س �صورة �ساحتنا ال�شعرية بواقعها النقي‬ ‫امل�شرق‪.‬‬

‫من اليمني اىل الي�سار‪3 – 2 – 1 – 4 :‬‬

‫حل )ر ّتب واربط(‬ ‫أوقع – ّ‬ ‫� ّ‬ ‫بوقع – � ّس�أ ْع ِلن ‪� -‬أمللم‬ ‫خال�ص – العر�ض – ا�ضل – فيني –‬

‫أخطاء‬

‫حل‬

‫)‪(8x4‬‬


‫‪18‬‬ ‫ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫جمهوريات‬

‫الهوية والشارع‬

‫�سامل �أبو جمهور‬ ‫‪salem@hamaleel.ae‬‬

‫أوبــــــامــــــا‬

‫�أذكر �أين يف الثمانينات‬ ‫ِمن القرن املا�ضي تناق�شت‬ ‫مع م�س�ؤول جملة م�شهورة يف‬ ‫مو�ضوع الغالف فقط الذي‬ ‫حتمله تلك املجلة وكان ر�أيي �أنه من الواجب �أن تكون‬ ‫�صورة الغالف تنتمي للإقليم الذي حتمل ا�سمه تلك‬ ‫املجلة ‪.‬‬ ‫�أذكر �أنني قلت له �أنه بالإمكان �أن نغري �صور الغالف‬ ‫بطريقة تتنا�سب مع ا�سم املجلة‪ ،‬فلو مث ًال ا�ستخدمنا‬ ‫�صور احللي التي تنتمي لهذا الإقليم ب�إمكاننا �أن نح�صل‬ ‫على �آالف الأغلفة و ذلك بال�صور املختلفة يف التقاطها‬ ‫و جهتها‪.‬‬ ‫لكي �أق ِّرب له ر�أيي �ضربت له مث ًال ب�صورة اخلامت ‪،‬‬ ‫فنحن ن�ستطيع �أن نح�صل على عدة �صور فنية للخامت‬ ‫الواحد و ق�س على ذلك جميع احللي و الوجوه و املناظر‬ ‫بعدة �صور خمتلفة‪.‬‬ ‫و لكي �أُقرب له �إندها�شي وا�ستغرابي ِمن التفاهة‬ ‫املجانية قلت له‪ :‬كيف جملة حتمل مث ًال ا�سم «وردة‬ ‫الهند» وهي يف �أغلب �أعدادها حتمل �صور املراهقات‬ ‫الفرن�سيات ؟ �ألي�س هذا من اال�ستخفاف بتاريخ «وردة‬ ‫الهند» ؟!‬ ‫للأمانة و امل�س�ؤولية الأدبية �أذكر �أن ذلك امل�س�ؤول قال‬ ‫يل �إنه فع ًال هناك تباين و انف�صام بني غالف املجلة‬ ‫واملكان الذي حتمل ا�سمه ‪!!.‬‬ ‫للأمانة �أي�ض ًا �أنه قال يل ال ت�ستغرب و ال ت�شمئز و‬ ‫ب�إمكانك �أن ت�صدر جملة من جيبك اخلا�ص و تغلفها‬ ‫كما تهوى و ت�شاء!!‬ ‫ما �أطيب ذلك امل�س�ؤول الذي بادر باالن�سحاب و جتنب‬ ‫النقا�ش عندما �أكدت له �أن املجلة التي كانت مو�ضوع‬ ‫النقا�ش هي جملتي و ت�صدر من بالدي و مدعومة مادي ًا‬ ‫من ثروة بالدي‪.‬‬ ‫تلك املجلة هي مفردة واحدة من مفردات الإعالم ‪.‬‬ ‫هي مفردة من �أبجدية الإعالم الذي يتغذى به املجتمع‬ ‫�صباح ًا م�سا ًء‪.‬‬ ‫تلك املجلة متار�س هوايتها املجانية و�صنع الفراغ‬ ‫متمكن بني «الهواية» و«الهوية» ‪!! .‬‬ ‫والتفاهة‪ ‬يف خندقٍ‬ ‫ٍ‬

‫الراك�ض‬ ‫ال�صوت‬ ‫يا َم َرثونَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يف �أرجاء الدنيا‬ ‫ِطبتَ ِختاما‬ ‫رحى يا �أوباما‬ ‫رحى َم َ‬ ‫َم َ‬ ‫‪،،،‬‬ ‫رحى �أه ًال‬ ‫َم َ‬ ‫قد ال تكفي‬ ‫َّ‬ ‫فتف�ضل عندي �إكراما‬ ‫القهو ُة عندي و احللوى‬ ‫ٌ‬ ‫و� ُ‬ ‫ناطقة !!‬ ‫مت‬ ‫إذاعة َ�ص ٍ‬ ‫حتتاج بيان ًا و كالما !!‬ ‫ُ‬ ‫‪،،،‬‬ ‫هل تدري ؟‬ ‫�أيقظتَ الدنيا !‬ ‫و مل َأت العا َ‬ ‫مل �أحالما !!‬ ‫�ساعته‬ ‫يوم يف‬ ‫ِ‬ ‫هذا ٌ‬ ‫يجتاح ُقرون ًا ‪� ،‬أعواما‬ ‫ُ‬ ‫يوم يبدو فيما يبدو‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫يغتال الأ�صناما‬ ‫ِطف ًال‬ ‫ِطف ًال �ص ّلى و م�ضى يعدو‬ ‫يح�ضنُ ُنوح ًا‬ ‫ُ‬ ‫يع�شق �ساما‬ ‫يهوى حاما‬ ‫طف ًال َ�ص ّلى‬ ‫و مدينتهُ‬ ‫قد َ�صلَّت ُحب ًا و �سالما‬ ‫‪،،،‬‬ ‫رحى يا �أوباما‬ ‫رحى َم َ‬ ‫َم َ‬

‫ورد وشوك‬ ‫ِم������تْ ي��ال�����ض��م�ير ا َ‬ ‫�������ي �أرج�������و ل����ك امل����وت‬ ‫حل� ّْ‬ ‫ك����م ِم�������تْ ِل������ك و ان����ت����ه جت������دد ح���ي���ا ِت���ك‬ ‫�أن��������ا ����س���ل���ي���ل ال����ط��ي�ن ب����ال����ط��ي�ن م���ن���ع���وت‬ ‫����ش ْ‬ ‫��ل��اك م���ن ���ص��ف��ات��ه ���ص��ف��ا ِت��ك‬ ‫���ف ِل����ك َم�‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫لىِ ْ م�����ال غ�����ص��ن ال��������ورد وت���ن��� َّه���د ال���ت���وت‬ ‫وج����� َّم����� ْل�����ت ذا ِت������ك‬ ‫�أ ْل��� َب�������س���ت���ن���ي ������ش� ٍ‬ ‫����وك َ‬ ‫����اح و ان������ا ِم����نْ����ك م��ك��ب��وت‬ ‫و ت����ن����ام م�����رت� ٍ‬ ‫�������ن ح��ل�ا ِت����ك!‬ ‫ال وام�����������رار ع���ي�������ش���ت���ي ِم� ْ‬ ‫قصص من دفتري‬

‫�أم �سطار‬

‫�أخذته ال�ضحكة بعيداً برباءة ال�صغار و تخيالتهم عندما �سمع هذا اال�سم ( �أُم ا�سطار )‬ ‫فهو‪ ‬مبفهوم لهجة و لغة �أهل مدينة �أبوظبي يعرف �أن ال�سطار يعني اخلد �أو �ضربة الكف‬ ‫على اخلد فلهذا �ضحك من اال�سم و تخيل �أن هناك امرا ًة ذات خدٍ �ضخم تثري �ضحك من‬ ‫يراها ‪.‬‬ ‫التفت �إليه �أحد اجلال�سني قائال ‪ً:‬‬ ‫يا ولدي �أُم ا�سطار علمت الرجال الرجولة !!‬ ‫ا�ستغرب الولد الذي ال يفهم املعاين و الرموز و ت�س�أل يف نف�سه كيف هذا و ماذا تعني �أُم‬ ‫ا�سطار ؟! و لو كان �شاباً لأعتقد �أ َّنها كلي ًة ع�سكرية �أو �أُماً عظيم ًة �أو مدر�س ًة راقية العلم ‪.‬‬ ‫وا�صل الرجل كالمه قاطعاً ا�ستغراب الولد ‪:‬‬ ‫�أيام الغو�ص كان هناك من ‪ ‬ميلك �سفينة ا�شتهرت بهذا اال�سم �أم ا�سطار و كل من جرب‬ ‫رحلة الغو�ص فيها حتت قيادته اكت�سب الكثري من معاين الرجولة و ال�صرب و الإقدام‬ ‫التي يندر �أن يكون لها مثيل ‪ ،‬مع �أن جتربة الغو�ص يف ذلك الزمان كانت �شاقة و معلمة‬ ‫لل�صرب و الإقدام و الرجولة �سواء يف �أم ا�سطار �أو غريها من ال�سفن و لكن �أم ا�سطار ترمز‬ ‫�إىل قيادة مميزة و متفوقة كالذي ي�أخذ الأول على الأوائل يف املدر�سة ال على زمالئه يف‬ ‫الف�صل فقط‪!!.‬‬

‫في الزمن األسطوري‬ ‫يا �أه َل الطبيعة ‪ ،‬مت�سكوا بالطبيعة و كل �شيء طبيعي ‪.‬‬ ‫لقد ك�ثرت يف ه��ذا ال��زم��ان املنتجات ال�صناعية ال�ت��ي ه��ي مِ ��ن �صنع‬ ‫النا�س‪.‬‬ ‫مل �أجد لكم مث ً‬ ‫ال ي�شرح مق�صدي يف هذا اليوم مثل ( الورد ) فالورد‬ ‫الطبيعي يختلف اختالفاً كبرياً عن الورد ال�صناعي ‪.‬‬ ‫�إنكم تعلمون ب�أ َّن هناك ورداً �صناعياً �سواء كان مهجناً �أو هو من املواد‬ ‫غري احلية و هو يف كل الأح��وال ال ميكنه �أن يكون �أف�ضل من الورد‬ ‫الطبيعي‪.‬‬ ‫� ّإن الورد الطبيعي ‪ ‬نابتٌ مِ ن الأر�ض بدون ا�ست�شارة النا�س و بدون ر�أيهم‬ ‫وب��دون �أفكارهم و بدون رغباتهم و بدون توقيتهم و بدون تقريرهم‬ ‫وبدون براجمهم و بدون �أهدافهم و بدون �آمالههم و بدون ر�ضائهم‬ ‫وبدون علمهم و بدون مواعيدهم ‪.‬‬ ‫كيف ميكننا �أن نف�ضل ال ��ورد ال�صناعي و جنعله �أف���ض��ل م��ن الورد‬ ‫الطبيعي؟‬ ‫�إ َّن مَن يعتقد ب�أف�ضلية الورد ال�صناعي عن الطبيعي ال ميكن �أن يكون‬ ‫من�صفاً لعقله و عقول النا�س ‪.‬‬ ‫انظروا �إىل ال��ورد ال�صناعي ‪� ،‬ستجدون �أن��ه قد �صنع �صناعة ب�أيدي‬ ‫النا�س و �آرائهم و ح�سب طلباتهم و وِفق اختياراتهم و على مزاجهم‬ ‫و�ألوان منا�سباتهم و كيفية رغباتهم و نوعية �أهوائهم ‪.‬‬ ‫ال بد للورد ال�صناعي �أن مير باملختربات و امل�صانع و �أي��دي اخلرباء‬ ‫و ت�شرف عليه جلان خمت�صة حتدد اجل��ودة و حتدد مكانته يف قوائم‬ ‫الأف�ضلية �إلخ �إلخ !!‬ ‫‪ ‬النتيجة من كل ما كان و �سيكون يف عامل الورد �أن الورد الطبيعي ابن‬ ‫الطبيعة اجلميلة التي مل ي�شوهها الإن�سان بر�أيه و ابتكاره ‪� ،‬أما الورد‬ ‫ال�صناعي فهو من �صنع النا�س الذين ال ميكنهم �أن ي�أتوا ب�شيء �أجمل‬ ‫مما يف الطبيعة‪.‬‬ ‫يا �أهل الطبيعة ‪ ،‬مت�سكوا بالطبيعة ‪ ،‬ع�ضوا عليها بالنواجذ و ال يغرنكم‬ ‫ال�ص َّناع فتن�سون ما للطبيعة مِ ن �إبداع‪.‬‬ ‫ما يقوم به ُ‬ ‫لقد �أحزنتني انتخابات ‪� /‬أمريكا‪ /‬الأخرية ‪.‬‬ ‫لقد �أحزنني ما يقال عن ال�شعوب التي تقوم ب�صنع زعيمها �صناعة‬ ‫ي�شارك فيها ال�صغري و الكبري و التاجر و الفقري و الفرا�ش و املليونري‬ ‫حتى الن�ساء ي�شاركن ‪ ،‬ال�شابات منهن و املتزوجات و املقعدات منهن‬ ‫والعامالت‪.‬‬ ‫لقد �أحزنتني تلك ال�شعوب التي ال ت�ستطيع التمييز بني الطبيعي و‬ ‫ال�صناعي �سواء ورداً كان �أو زعيماً‪.‬‬ ‫يالها مِ ن �شعوبٍ تائهة ‪ ،‬فما الذي يجعلها ال تر�ضى بالزعيم الطبيعي‬ ‫منذ ميالده؟!‬


‫‪19‬‬ ‫لقاء العدد‬

‫فتح قلبه لـ « هماليل» ونثر ذكرياته‬

‫صالح بن عزيز المنصوري‪:‬‬ ‫مواقف زايد حولتني من‬ ‫«شاعر غزل» إلى «شاعر وطن»‬ ‫انطلقنا من العا�صمة �أبوظبي �صباح ال�سبت املا�ضي يف متام ال�ساعة العا�شرة متجهني �إىل غياثي واحة املنطقة‬ ‫الغربية‪ ،‬حيث يقطن «فار�س ال�شعر» يرافقني �صديقي الأ�ستاذ حممود بنه‪ ..‬وتبعد غياثي قرابة الـ ‪250‬‬ ‫كم‪ ،‬الدنيا ربيع واجلو بديع والطريق مفتوحة والآفاق رحبة‪ ،‬ومل يعكر �صفونا يف هذه الرحلة �إال ال�شارع‬ ‫الذي يخلو من الإ�ضاءة!!‪..‬‬ ‫كيف لطريق حيوي يربط املنطقة الغربية برمتها من ال�سلع حتى غياثي واملرف�أ والروي�س وبدع زايد‬ ‫و�أي�ض ًا �أغلب دول اخلليج بدولتنا احلبيبة �أن يخلو من �إ�ضاءة! هذا ما تفاج�أنا به يف طريق العودة‬ ‫م�ساء‪« ..‬اهلل يعني هل الغربيه»‪ .‬وعندما اقرتبنا من املرف�أ ات�صلنا ب�صديقنا ال�شاعر والإعالمي ح�سني‬ ‫بن �سوده والذي يقطن فيها لظروف عمله و�أ�صر على عزميتنا‪ ..‬وبالفعل «تغدينا �ضربه وحتركنا‬ ‫رباعه» �إىل غياثي‪ ..‬حيث كان يف ا�ستقبالنا ال�شاعر الكبري �صالح بن علي بن عزيز املن�صوري‬ ‫الذي رحب بنا �أكرب ترحيب‪ ،‬و�أنزلنا يف داره‪ ،‬دار ال�ضيافة والكرم والب�شا�شة‪ ..‬ويف‬ ‫املقابل �أ�شعرناه مبدى تقديرنا ل�شعره ومكانته بني ال�شعراء وقلنا له من باب‬ ‫الرتحاب‪:‬‬ ‫ي��ا «ف��ار���س ال�����ش��ع��ر» ي��ا خ��ي��ال �ساحتنا‬ ‫ي��ال � ّل��ي ع��ل��وم��ك ع��ل��ى الأف��ل��اك طاريها‬ ‫اب���داع���ك ال���ل���ي ت���زي���ن ب���ه �صحافتنا‬ ‫م��ث��ل امل���ط���ر ي����وم ي�����س��ق��ي��ه��ا وي��روي��ه��ا‬ ‫ت��ك��م��ل ب�����ش��وف��ت��ك ي��ال�����ش��اع��ر �سعادتنا‬ ‫ي���دمي���ك اهلل وح���ي���ات���ك ت��ه��ت��ن��ي فيها‬ ‫حوار‪ :‬خالد العي�سى ‪ -‬ح�سني بن �سوده ‪ -‬ت�صوير‪ :‬حممود بنه‬ ‫مع «�صب لقهوة» انهال �شعر بن عزيز بغزارة ودار‬ ‫احلديث‪ ..‬وا�ستهل �شاعرنا مبا�شرة مقدمته عن الوطن‬ ‫والبدايات العفوية اجلميلة‪ ..‬حيث قال‪� :‬إن معرفتنا لتاريخنا‬ ‫بحا�ضره وما�ضيه يجعلنا نفخر بني الدول مبا لدينا من‬ ‫موروث و�أفكار وعادات متيزت بال�سماحة والكرم‪ ..‬وقد‬ ‫توافد �إلينا الكثري من النا�س من كل القبائل ووجدوا كل‬ ‫احلفاوة واحلب‪ ،‬بل اعتا�شوا وا�ستفادوا هنا رغم �شظف‬ ‫العي�ش‪ ..‬فالكرم يف هذه الأر�ض فطرة و�أجدادنا كانوا‬ ‫�أكرم من الرياح املر�سلة يف التعامل مع الآخرين‪.‬‬ ‫ففي كل البلدان ي�أتي ال�ضيف ويقيم لأيام ويرحل‪� ،‬أما‬ ‫هنا فال�ضيف ي�أتي ويقيم وي�صبح �أحد �أفراد �أ�سرتك‪،‬‬ ‫لذا فاخلالق عز وجل �أغدق علينا بكرمه وف�ضله نعم ًا‬ ‫كثرية وهذا بف�ضل طيب �أهل هذه الدار وكرمهم‪ ،‬فهم‬ ‫عون و�سند للمحتاج واجلار وال�صديق والغريب‪ ..‬فالكرم‬ ‫من ع�صر ال�شيخ �سعيد بن طحنون وع�صر ذياب وع�صر‬ ‫خليفة وع�صر زايد بن خليفة وع�صر حمدان و�سلطان قبل‬ ‫�شخبوط وقبل زايد طيب اهلل ثراهم‪ ..‬كان الكرم وكان‬ ‫النا�س يتوافدون من كل حدب و�صوب‪ ،‬ي�صبحون �أخوة لنا‬ ‫«مرقدهم ومقيالهم وعي�شتهم وحده واخلري واحد وال�شر‬ ‫واحد» فهنا يلتقي البحر بالرب بال�صحراء فاخل�شب هنا‬ ‫والل�ؤل�ؤ �أي�ض ًا هنا والنخيل «والبو�ش» والأمن والأمان وكل‬ ‫اخلري‪.‬‬ ‫�أما الآن فنحن نعي�ش يف �أ�سعد الأوقات ويف هناء وراحة‬

‫ع�سى اهلل �أن يدمي هذا اخلري على هذه الأر�ض و�شعبها‬ ‫وحكامها‪.‬‬ ‫�أما الق�صيد‪ ..‬ف�أنا ال �أقول الق�صيد �إال يف ال�شيء‬ ‫ال�صحيح ال�صائب هكذا �أنا وهكذا تعودت‪.‬‬ ‫�سواء كان يف الغزل �أو املدح �أو يف املواقف فال نبدع‬ ‫ال�شعر �إال والهدف قد تراءى لنا بو�ضوح لي�صيب املرمى‬ ‫بعيد ًا عن التزييف واملجامالت‪ ..‬وهكذا ينبغي �أن يكون‬ ‫ال�شاعر‪ ،‬فال�شاعر احلق هو من يثبت على احلق وينقل‬ ‫احلقائق ب�صدق دون تزييف و�أن ميتدح امل�ستحق ال �أن‬ ‫يداهن بل عليه �أن يقول احلق بثبات و�صدق وحكمة‪.‬‬ ‫االنطالقة‬

‫لقد �ساهمت يف ت�شكيلي الظروف املحيطة والعادات‬ ‫والتقاليد‪ ..‬واحلياة على ب�ساطتها فيما م�ضى �إال �أنها‬ ‫كانت ثرية بالإبداع والتجارب‪ ،‬ف�أنا ن�ش�أت يف «الظفرة»‬ ‫بني �أهلي ونا�سي وكنت ومنذ �صغري �أطرب لل�شعر والأدب‬ ‫وال�سري ال�شعبية‪ ..‬وبعد �أن �أ�صبحت يافع ًا �أذكر فيما �أذكر‬ ‫�أنه قد زارنا ال�شيخ هزاع بن �سلطان �شقيق ال�شيخ زايد‬ ‫رحمهما اهلل وكان ذلك عام ‪1959‬م ومت ت�سجيلنا يف فرق‬ ‫الـ‪« ..‬هيانيه» جنول على ظهور اجلمال كحر�س لأبوظبي‬ ‫من ليوا �إىل حدود ال�سعودية �إىل حدود عمان وعملت‬ ‫حوايل ‪� 5‬سنوات وبعدها جاءت �شركات التنقيب عن‬ ‫البرتول فعملنا بها �أي�ض ًا‪ ..‬وبعدها حكم الراحل الكبري‬

‫ال�شيخ زايد بن �سلطان طيب اهلل ثراه فا�ستدعاين‬ ‫حينها وعملت يف احلر�س اخلا�ص املرافق له لثماين‬ ‫�سنوات «مقيايل مقياله ومم�ساي مم�ساه» مرافقه‬ ‫يف حله وترحاله‪ ..‬نهلت منه خاللها احلكم وتعلمت‬ ‫منه درو�س ًا كثرية من العرب واملواقف امل�شرفة‪ ..‬وبعد‬ ‫الثماين �سنوات مر�ض والدي‪ ،‬ف�أخربته فقال يل بالطبع‬ ‫والدك �أبدى و�أبقى مبعيته وبعد وفاة والدي‪ ،‬رحمه اهلل‪،‬‬ ‫رجعت �إليه و�أي�ض ًا ا�ست�أذنته وقلت له �أ�سرتي بحاجة ما�سة‬ ‫لتواجدي معهم ف�أذن يل وقال هكذا هم الرجال دائم ًا‬ ‫يف خدمة �أهلهم و�أقربائهم ومتى ما احتجنا لك �سواء يف‬ ‫«املقنا�ص» �أو ال�سفر �سرن�سل لك‪..‬‬ ‫حكم زايد و�ساد الأمن والأمان وزاد اخلري‪ ،‬و�إن كان‬ ‫ممن قبله من ال�شيوخ الكرام �إال �أن زايد زاد على اجلميع‪،‬‬ ‫فلم ُيذكر على مر التاريخ رجل بهذه املوا�صفات وال�شمائل‬ ‫والكرم واحلب والطيبة واحلكمة وال�سعي وراء اخلري‪..‬‬ ‫نفع القريب والغريب و�أفعال زايد ي�صعب جتاوزها �أو حتى‬ ‫تكرارها‪ ..‬لقد نفع زايد �أهله و�شعبه والعرب يف كل قطر‬ ‫وامل�سلمني يف كل مكان‪ ..‬ي�صعب �أن يفعل �أحد ما فعله زايد‪،‬‬ ‫فمن �أراد اهلل به اخلري و�أعانه �سينتهج خط زايد و�سيتمم‬ ‫ما بناه ويحافظ عليه‪ ،‬و�أبنا�ؤه فيهم اخلري والربكة وهم‬ ‫بالفعل ي�سريون على نهجه وهلل احلمد وي�سابقون الزمن‬ ‫ل�سد الفراغ الذي تركه زايد �إنه حمل ثقيل وم�س�ؤولية كربى‬ ‫خلفها رجل ال يتكرر يف التاريخ‪..‬‬ ‫فهذا الرجل مل يهد�أ يوم ًا متنق ًال من منطقة �إىل �أخرى‬ ‫دون توقف يف �سبيل عزة الوطن و�سعادة املواطن ووحدة‬ ‫العرب‪.‬‬

‫حكم زايد ‪ -‬هذا الرجل املختلف يف كل �شيء ورحل‬ ‫والأر�ض را�ضية عنه والنا�س را�ضون عليه �سائلني اهلل �أن‬ ‫يكون يف جنات ونعيم اللهم �أمني‪..‬‬ ‫يل ما يتجاوز الـ ‪ 50‬ق�صيدة كتبتها بكل �أحا�سي�سي‬ ‫يف مواقف هذا الرجل‪ ،‬ف�أنا معروف عني �أنني ال �أجامل‬ ‫�سواء يف احلديث العابر �أو الق�صيد‪ ..‬لقد �شعرت وبعد‬ ‫‪ 50‬ق�صيدة �أنني مل �أعرب مبقدار ‪ ٪ 1‬مما �أكنه من حب‬ ‫وتقدير واحرتام لهذا الرجل رحمه اهلل‪.‬‬ ‫حب زايد نقلني‬ ‫من الغزل إلى الوطن‪..‬‬

‫يف ال�ستينيات كنت �شاعر ًا غارق ًا يف الغزل‪ ،‬اكتبه و�أتغنى‬ ‫به‪ ،‬ومع اقرتابي من زايد مل يعد الغزل يغريني البتة بل‬ ‫كانت ت�شدين وتطربني مواقف زايد و�أفعاله‪ ..‬وعزة الوطن‬ ‫ونه�ضته و�شموخه هذا الرجل �أثر فينا كثري ًا وغ ّرينا‪� ..‬أمل‬ ‫�أقل لك �أنه رجل ال يتكرر؟‬ ‫ً‬ ‫كان يقطع بنا ال�صحراء يف �أوقات كثرية م�شيا على‬ ‫رجليه!‪ ..‬تخيل بني يوم و�آخر كان يحب �أن يتفقد املناطق‬ ‫النائية‪ ،‬وكان يجول بجانبها ما�شي ًا يقطع بنا ما يقارب‬ ‫الع�شرة كيلو مرتات على رجليه مي�شي لأكرث من ‪� 4‬ساعات‬ ‫يتوقف يف ال�ساعة دقيقة لـ «يتقهوى» ويكمل �أنه الرجل‬ ‫البدوي ابن ال�صحراء الأ�صيل الذي �أعطى �شعبه فبادله‬ ‫احلب بحب والعطاء بوالء‪ ..‬الكرم له حدود واللطف له‬ ‫حدود واملواقف لها حدود �إال مع زايد فلم يكن لكرمه حد‬ ‫وال لطيبه ومواقفه �آخر‪ ،‬فب�أق�صى‪ ،‬ما ي�ستطيع يدفع ويقدم‬ ‫ويعطي‪ ..‬رحمه اهلل‪.‬‬


‫‪20‬‬ ‫ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫لقاء العدد‬

‫ع��ل��ي��ه وج����دي ف���وق َع ْ‬ ‫��ر مكاميل‬ ‫واجل���ي���م م���اج���اين م���ن احل����ي ن��اب��ي‬ ‫�����ش ٍ‬ ‫��ر ����ض���اع ب���ال���ع���ج ط�ي�ره‬ ‫وه����و ����س���ار يف ���ش��ف��ه ي��ل��و يرجتيني‬ ‫وج�������ود غ���م� ٍ‬ ‫ُ‬ ‫�إىل‪:‬‬ ‫واحل���اء ح��ن��اين َح��ن��ي ب��اك��ورة الع�صا‬ ‫��ق لديني ي��ا ب��وع��ل��ي وق��ت��ي غ���دى ب��ي م��ع امليل‬ ‫����ر ٍق م���ن ال���ـ ل���رطْ ���ا دق���ي� ٍ‬ ‫ع� ْ‬ ‫واخل����اء ت��خ��اوي��ن��ا ع��ل��ى وا���ض��ح النقا‬ ‫ي��ق��ف��ي ي��ل��ى م��� ّ��س��ي��ت ب���اط���راف خ�يره‬ ‫واهلل خ�ب�ر ب��ال��ل��ي م ب��ي��ن��ه وبيني دون الأح�� ّب��ه ت���زري ال� ِك� َّن���� ْ�س احليل‬ ‫وال����دال ي���دوي ال��ق��ل��ب يف ك��ل �ساعه‬ ‫�َي� ���ص��دي��ره‬ ‫م���ن دون���ه���م ي���ا ك���م ِع���� ْف� نَ ْ‬ ‫واخ���ت���ف ق��ل��ب��ي ع��ق��ب م���ا ه���و رزي��ن��ي م��ن ع��ن��ده��م م��ا ت��ت��� ّ��ص��ل يل مرا�سيل‬ ‫وال������ذال ي������ا ِّذ ْ‬ ‫ين ع��ل��ى احل�����ال م � ّن��ه‬ ‫وال ِو ّج���ه���ت اه���ل ال��ع��ل��وم ال�سفريه‬ ‫قر�أت الق�صيدة ب�إمعان والم�ست وجداين فهي حتمل يف‬ ‫وال�����ّ��ش���ي يل م���ن ف����ات ر َّده احميني‬ ‫�إىل‪:‬‬

‫مواقف زايد مع‬ ‫الشعراء تثير الدهشة‬ ‫واإلعجاب‬ ‫تخيفني كثري ًا خ�صو�ص ًا يف بداياتي‪ ،‬لذلك كنت �أ�ستمع وال‬ ‫بندر بن سرور‪ ..‬غلبني!!‬ ‫مل يغلبني يف و�صف زايد �إال �شطر لل�شاعر بندر بن �سرور �أجر�ؤ على جمرد كتابة ال�شعر رغم حبي وولعي به‪ ..‬حفظت‬ ‫الكثري من الأبيات وتغنيت بهن على «ظهور املطايا»‪.‬‬ ‫رحمه اهلل حني قال وا�صف ًا زايد‪:‬‬

‫زاي����د ع��ل��ى ك���ل ال���ع���رب ب��ال��وف��ا زاد‬ ‫«���س��اق امل���راج���ل ل�ين ّ‬ ‫وق����ف ع��دده��ا»‬

‫نعم �ساق املراجل �إىل حدها الأخري كم �أغبطك يا بندر‬ ‫و�أنت يف قربك! رحمك اهلل‪.‬‬ ‫كرم زايد مع الشعراء‬

‫�أذكر �أن �أحد النا�س قدم لل�سالم على زايد يف املنطقة‬ ‫الغربية و�أخذ ال�شعراء الواحد تلو الآخر يجل�سون بجانب‬ ‫ال�شيخ زايد طيب اهلل ثراه «ويعدون» الق�صيد‪ ،‬وجاء هذا‬ ‫الرجل وجل�س فقال‪ :‬يا طويل العمر عندي ق�صيدة‪ ،‬فقال‬ ‫له تف�ضل «عد»‪ ..‬يف هذه الأثناء �شرب ال�شيخ زايد الفنجان‬ ‫الأول و�أكمل الثاين والرجل مل ينب�س ببنت �شفة‪ ،‬قال له‬ ‫زايد «قم واجل�س و�إذا اتذكرتها خربنا‪.»..‬‬ ‫مل يقم الرجل ومل يعد الق�صيدة لأنه بب�ساطة مل يكن‬ ‫�شاعر ًا‪ ..‬لكن عندما خرجنا �أمر املغفور له ب�أذن اهلل بتكرمي‬ ‫جميع ال�شعراء مبن فيهم هذا الرجل الذي مل ينطق بحرف‬ ‫واحد‪� ..‬إنه يت�سبب ليعطي ويكرم‪ .‬وهناك مواقف كثرية‬ ‫ي�شيب لها الر�أ�س من الكرم وال يت�سه املجال هنا ل�سردها‬ ‫بداياتي الشعرية‬

‫وعرج بن عزيز حول بداياته ال�شعرية وحتدث قائ ًال‪ :‬كنت‬ ‫�أرتاد املجال�س‪ ،‬جمال�س الرجال من ال�شعراء و�أهل املعاين‬ ‫حيث كان ال�شعر «قناد» املجال�س ولذة احلديث كان عمري‬ ‫حينها ‪� 14‬سنة‪ ،‬كنت �أجل�س وا�ستمع للأحاديث والأخبار‬ ‫والق�صائد املتنوعة التي تن�شد وكنت �أ�سمع �شهادة الرجال‬ ‫فيها حيث يقال �إن فالن «�صحيح �شعره» وهو �شاعر جزل‪..‬‬ ‫«حتكمه بيوته ويعطي البيوت حقها ويجيبها القوارع واملعاين‬ ‫على �أ�صولها» وهناك من ال�شعراء من لديه «بيت �صايب‬ ‫وبيت خمطي» مثل هذه ال�شهادات من رواد املجال�س كانت‬

‫غصاب المنصوري‬ ‫شاعر جزل شهد لي باإلبداع‬

‫وعندما بلغت التا�سعة ع�شرة من عمري كتبت ومل‬ ‫�أخرب �أحد ًا خوف النقد‪ ..‬كان لل�شعر هيبته وكان لل�شاعر‬ ‫وقاره‪ ..‬كنت �أنقد نف�سي بنف�سي‪ ،‬وبعد فرتة رافقت �أحد‬ ‫الأ�صدقاء من ال�شعراء الكبار وكنت �أرتاح له و�أحب �شعره‬ ‫يقال له حممد ويقال له �أي�ض ًا غ�صاب نعم غ�صاب بن‬ ‫حا�ضر املن�صوري‪ ..‬فقلت له يا حممد �أريد �أن �أ�سمعك‬ ‫�شيئ ًا من الأبيات و�أنا «داخل يف ذمتك» �إن كانت �أبياتي‬ ‫�أبيات �شاعر فقل يل توكل على اهلل وا�ستمر يف م�سريتك‬ ‫ال�شعرية «و�إن كان عدي يف املايا الفوقيه اللي بحرها حول‬ ‫يوزه» �أي �إن كنت ترى �أنني ال �أزال يف بداياتي وم�ستواي‬ ‫عادي فقل يل جنب طريق ال�شعر وابتعد وابحث لك عن‬ ‫باب �آخر‪ ..‬فقال يل تف�ضل وقد �أ�سمعته كل ما كتبت وكتمته‬ ‫يف �صدري حوايل ‪ 12‬ق�صيدة‪ ..‬وبعد �أن انتهيت قال‪ :‬بي�ض‬ ‫اهلل وجهك كتبت ف�أجدت و�أ�ضاف واهلل �أين ن�شدت ع�شرين‬ ‫عام ًا مل �أكتب بهذا امل�ستوى �إال بعد �أن �أكملت ‪ 40‬عام ًا‬ ‫علي وكانت �أول ق�صيدة‬ ‫ف�أختار جيده و�أترك رديئه ف�أثنى َّ‬ ‫كتبتها هي الألفية‪:‬‬

‫الأل����ف ل��ف احل����ال ك�ثر الهواجي�س‬ ‫����م ل�����ف�����اين وامل����ل����ا ن���امي���ي���ن���ي‬ ‫ح�����ل� ٍ‬ ‫وال��ب��اء ب�ل�اين ح��ب زي���ن التوا�صيف‬ ‫م���دع���ي ق��ل��ب��ي ك���ذل���ك ح��زي��ن��ي‬ ‫يل‬ ‫ٍ‬ ‫��ري���ت و ّن���ه‬ ‫وال���ت���اء ت�ل�اي���ا ال��ل��ي��ل ج� ّ‬ ‫ت���وق���ظ ال���ل���ي ب���ال���ك���رى هاجعيني‬ ‫وال���ث���اء ث��ل�اث ���س��ن�ين م���ا ري����ت خ ّلي‬ ‫ي���ا روح م���ن رج������واه م���ا ت� ْ�دل��ه��ي��ن��ي‬

‫وال����ك����اف ي����ا ك�����ايف ح���ل���وم ال��ل��ي��ايل‬ ‫ح��ل��م ال��ل��ي��ايل زي����ن و�أم�������رار �شيني‬ ‫وال���ل���ام ال م���اه���م ع��ل��ي��ن��ا احم��ي��ن��ه‬ ‫ي�ن وه������م م��ق��ف��ي��ي��ن��ي‬ ‫ح���� ّن����ا م���ق���ي���م� ٍ‬ ‫وامل����ي����م م����ا ي���ن���ق���اد ���س � ْل��م��ي عليهم‬ ‫�����دت م��ن��ه��م ك���ود ك�ْث�رْ الونيني‬ ‫وال ِف� ْ‬ ‫وال����ن����ون ن����� ّوي يف ���س��ن��ع��ه��م غ��داب��ي‬ ‫وق��ل��ب اخل��ط��ا م��ا ي�سمع النا�صحيني‬ ‫وال�������وا ْو ك���ن امل�����ا ْو ب��ق�����ص��ى �ضمريي‬ ‫و���ص��دري م��ن ال��ع�برات ي��رج��ف دنيني‬ ‫وال���� َي����اء يف ج��� َّي���ت ول��ي��ف��ي م����رادي‬ ‫ح��ي��ل ���ص��اي��غ��ات القريني‬ ‫م���ن ف���وق‬ ‫ٍ‬ ‫وع��ل��ى النبي امل��خ��ت��ار ���ص� ّل��وا ر�ضايف‬ ‫ي���ا ���س��ام��ع�ين ال���ق���ول ي���ا حا�ضريني‬ ‫أحمد بالكندي‪:‬‬ ‫أكبر شعراء الغزل‬

‫ويجرت بن عزيز ذكرياته مع �أحد �أهم ال�شعراء �أال وهو‬ ‫ال�شاعر الكبري �أحمد بالكندي «رحمه اهلل» يقول هو من‬ ‫�أ�سرة �شائعة ال�صيت من بيت علم و�شعر و�أدب وقد جمعني‬ ‫به ال�شعر وقربتنا املرا�سالت ال�شعرية حيث كنت �أعمل يف‬ ‫�إحدى ال�شركات‪ ،‬وقد تناقل بع�ض الأ�صدقاء ق�صائدي‬ ‫ف�شاعت وذاعت‪ ،‬ويف �أحد الأيام تفاج�أت بخلفان املزروعي‬ ‫وهو �صديق عزيز حام ًال يل ر�سالة من ال�شاعر �أحمد الكندي‬ ‫وكان هذا عام ‪ 1961‬تقريب ًا‪ .‬وكان م�ضمون الر�سالة حتية‬ ‫و�سالم وتقدير من ال�شاعر الراحل �أحمد بالكندي وبها‬ ‫ق�صيدة م�شاكاة مكونة من ‪ 45‬بيت ًا يقول يف مطلعها‪:‬‬

‫ليتك جت��ي ي��ا ن��ود م��ن مطلع ا�سهيل‬ ‫م��اج��ا ه��ب��وب��ك م��ن اق��ب��ال اجل��زي��ره‬ ‫م���لَّ���ل���ت ق��ل��ب��ي يف م��ب��ي��ت��ي ومل��ج��ي��ل‬ ‫م���ا ي����وم مت�����ض��ي ���س��اع� ٍ�ة ل���ه ���س��ري��ره‬ ‫ي���ا ���ض��ي��ق ب���ايل ي���وم ي��ات��ي��ن��ي ال ّليل‬ ‫��ل ي�������ض��� ّوي يل ط�������واري ك��ث�يره‬ ‫ل���ي� ٍ‬ ‫����ود م��ذاه��ي��ل‬ ‫ال��ن��ا���س مت�����س��ي ب���ه رق� ٍ‬ ‫���را�����س ع��ي��ن��ي �سهريه‬ ‫وان�����ا ك��م��ا احل� ّ‬ ‫ن ت�����س��اه��ر ب���ال���دم���وع الهماليل‬ ‫ع��ي� ٍ‬ ‫ت����خ����ت����ال ملّ��������اع ال�����ب����روق امل����ن��ي�ره‬ ‫ي��ع��ل ال��ق��ن��وف ال��ل��ي ي�سوقه مكاييل‬ ‫ب���ا ْم���ر ال����ذي ع��ل� ّام خ���ايف ال�سريره‬ ‫ي�سقي وط���ن راع���ي ال��ث��م��ان املذابيل‬ ‫��اح���ب ال���ل���ي م���ا مت � ّن��ي��ت غ�يره‬ ‫ال���� ّ���ص� ِ‬ ‫�ود م��ث��ل و���ص��ف الفناجيل‬ ‫يل ل��ه ن��ه� ٍ‬ ‫وج��ن��ب ع��ف��ر ب��اه��ي ب��ي��ا���ض��ه ب�شريه‬ ‫ٍ‬ ‫ع��ل��ي��ه م���ن ول����د اجل�������وازي مت��اث��ي��ل‬ ‫رمي ���س��م��ع م ال��ل��ي ي� َ�خ � ْت��ل��ه �صفريه‬ ‫ٍ‬ ‫ام�����ص��ي��ب ق��ل��ب��ي ب��ال��ع��ي��ون القواتيل‬ ‫��ات خطريه‬ ‫وادع�����ى ج���روح���ه غ���امت� ٍ‬

‫طياتها الكثري من الأحا�سي�س الإن�سانية وال�شكوى والتقدير‬ ‫�أي�ض ًا فكتبت من فوري الرد‪:‬‬ ‫لو دخت بالمدواخ‬

‫ي��ا م��رح��ب � ًا ب��ال��ق��اف ي��ا ب����ادع القيل‬ ‫رب م��ك��ت��وب��ك ع��ل��وم��ه ���س��ري��ره‬ ‫ي���ا ّ‬ ‫ه َّي�ضتني ب��ال��ق��اف زي���ن التّفا�صيل‬ ‫��وت �شطريه‬ ‫وم�����ش��ك��ور ي���ا ب�����ادع ب���ي� ٍ‬ ‫ف��كّ��ي��ت ب���ي���ب���انٍ ب�������ص���دري مقافيل‬ ‫���اف اب��ي��وت��ه غ��زي��ره‬ ‫واخ��ت��رت يف ق� ٍ‬ ‫ت�شكي مل��ن ه��و يف ق��ط��ر ج���اه تعطيل‬ ‫وات��ق��ط��ع��ت االخ���ب���ار م���ن ك���ل دي���ره‬ ‫ال ب���د ع��ق��ب امل���ي���ل ت�����ازم ت��ع��ادي��ل‬ ‫وت�����روح �� ِ��ش� ّ‬ ‫��ط���ات ال����زِّ م����ان الع�سريه‬ ‫ب�ر ومتهيل‬ ‫ي���ا ب��وع��ل��ي م���ا ف��ي��ك ����ص� ٍ‬ ‫وال دون��ك��م ذا ل��ي��وم ح���ال وع��ذي��ره‬ ‫يف ���ش��ف م��ط��ل��وب��ك م��ن احل���ق باعيل‬ ‫وح�������رام م����ا دون������ك ن���� ّي����ود ذخ��ي�ره‬ ‫ي��ا ب��وع��ل��ي ب��و���ص��ي��ك وا���س��م��ع متاثيل‬ ‫واف���ه���م ك�ل�ام ال��ل��ي ع��ط��اك ال�بري��ره‬ ‫ال ت�����س��ت��م��ع يف ق����ول ن���ا�� ٍ��س ع��واذي��ل‬ ‫دون ال���ل���زمي ال��ل��ي ت�����س��اوي ب�صريه‬ ‫ي��اب��وع��ل��ي ح���ايل غ���دى ف��ي��ه تخليل‬ ‫���ن ال���ل���ي���ايل ق�صريه‬ ‫وي����ا خ��وف��ت��ي ل� ّ‬ ‫وم���ن ال��ع��ن��ا دون����ك ع��ظ��ام��ي نواحيل‬ ‫���ن ق��ل��ب��ي م����ا ي���خ��� ّل���ي ف���ري���ره‬ ‫ف��ل�اك� ّ‬ ‫ك��ي��ل ع��ل��ى كيل‬ ‫ل���و دخ���ت ب���امل���دواخ‬ ‫ٍ‬ ‫وا����ش���رب���ت غ���ل���ي���ونٍ م���ذاق���ه م��ري��ره‬ ‫واحل���ق���ت ر����س�ل�انٍ ب���ه ال��ب�ن وال��ه��ي��ل‬ ‫اجل�������وف ع���� ّي����ا م����ا ي����ه���� ِّون ���س��ع�يره‬ ‫�إىل �أن �أقول‪:‬‬

‫ق��ل��ب��ي خ���ذ َّن���ه الب�����س��ات اخل�لاخ��ي��ل‬ ‫وال��ق��ل��ب ل��ق�����ش��ر م���ا ت�����س � ّم��ع ���ش��وي��ره‬ ‫مستعد أن أتنازل عن كل ما أملك‬ ‫مقابل هذه القصائد‬

‫وا�ستمرت املراديد بيننا ملدة ‪� 4‬سنوات متخ�ضت عن‬ ‫�أكرث من ‪ 48‬ق�صيدة لكن للأ�سف ال�شديد مل يتبق يل منهن‬ ‫�إال هذه اليتيمة التي ذكرتها لكم‪� ..‬إنني على ا�ستعداد �أن‬ ‫�أتنازل عن كل ما �أملك ملن ي�أتي يل بهن‪� ،‬إين �أعتربهن‬ ‫�أجمل ما كتبت و�أرجو ملن يحتفظ ب�أي ق�صيدة �سواء مكتوبة‬ ‫�أو م�سجلة �أو يحفظها �أن يب�شرين بهن لأن لكل ق�صيدة من‬ ‫ق�صائدي مع الكندي رحمه اهلل مذاق خا�ص واح�سا�س‬ ‫خمتلف فهن نوادر بني ق�صائدي ودعني �أ�سجل كلمة حق يف‬ ‫حق هذا الرجل‪ ،‬لقد اطلعت على �أغلب الق�صائد القدمية‬ ‫واملعا�صرة من عهد بن ظاهر �إىل يومنا ومل �أجد يف قامو�س‬ ‫الهوى �شاعر ًا ي�ضاهي بالكندي يف و�صفه و�إبداعه ورقة‬ ‫اح�سا�سه و�صدق م�شاعره «اهلل يحله ويبيحه» وما مييز‬ ‫الكندي �إنه طيب املع�شر ذو �أخالق دمثة و�صفات نادرة‬ ‫كرمية �سمحة ومنطق ذرب ور�أي �صائب‪.‬‬


‫‪21‬‬ ‫لقاء العدد‬

‫محمد بن زايد‬

‫رجل متفرد في صفاته وأفكاره‬ ‫هو حمفل كبري جمع ال�شعراء من ال�شرق والغرب يف عا�صمة زايد يريد تكرمي النا�س من �شعراء و�أدباء ومبدعني وهو يت�سبب‬ ‫لهم بذلك‪ ،‬ومواقفه م�شهودة ووا�ضحة‬ ‫الإمارات �أبوظبي جمعهم وقدمهم‬ ‫و�ضوح ال�شم�س‪.‬‬ ‫ب�أجمل ما يكون‪ ..‬بي�ض اهلل وجه من‬ ‫�أمتنى من جلنة �شاعر املليون �أن‬ ‫رعى هذا الربنامج وقام عليه ومواقفه‬ ‫أنا متابع جيد‬ ‫ال جتامل �أبد ًا فال جماملة بالق�صيدة‬ ‫دائم ًا كبرية وم�شهودة‪ .‬هكذا هو دائم ًا‬ ‫المليون‬ ‫لشاعر‬ ‫لأنك لو جاملت �أحد ًا ظلمت �شاعر ًا‬ ‫الفريق �أول �سمو ال�شيخ حممد بن زايد‬ ‫�آخر‪ ..‬و�أنا �أتابع الربنامج دائما‪ً.‬‬ ‫وهذا رأيي‬ ‫�آل نهيان «حفظه اهلل» يف جمع النا�س‬ ‫وا�سعادهم يف كل م�سعى وحمفل‪..‬‬ ‫نصيحة للشعراء‬ ‫�أما من خالل ال�شعراء فهناك‬ ‫مت�سكوا باحلق �أيها ال�شعراء وقولوا ال�صدق وال متدحوا �إال‬ ‫را�ض عنهم وعن �إبداعهم وهناك من هو‬ ‫�شعراء على �أ�صول و�أنا ٍ‬ ‫دون امل�ستوى ووجوده والعدم واحد! والربنامج يف م�ؤتلفه وجمعه امل�ستحق و�إال ف�إنكم تخونون �ضمريكم وال�شعر‪ ..‬وال تلج�أوا �إىل‬ ‫للنا�س هو حمفل خري و�أمر طيب وهذا هو منهاج زايد رحمه اهلل الهجاء �إال على من تعدى رد ًا العتدائه حتى يعرف ال�صواب من‬ ‫فدائم ًا يفتح �أبواب ًا للعطاء والتكرمي‪ ..‬و�سمو ال�شيخ حممد بن اخلط�أ‪.‬‬

‫بن حريف شاعر شجاع و«شرس»‬ ‫ويقول الحق ولو على موته‬ ‫بيني وبني ال�شاعر خليفة بن حريف «رحمه اهلل» م�ساجالت �شعرية قرابة الـ ‪ 4‬ق�صائد وللحق والتاريخ �أقول �إن بن حريف‬ ‫�شاعر �شهم و�شجاع ومتمكن جداً مقدام «ولو على قطع رقبته ما يواين عن كلمة احلق» ولو كان بع�ض ق�صيده «ح�سا�س» �إال �أنه‬ ‫مر�ضيني‪ ..‬لأنه على �صدق وحق‪ ،‬وهو �شاعر متفرد رغم �شرا�سته يف التعبري‪« ،‬يزعل من يزعل» فابن حريف �شاعر كبري ومل‬ ‫يقل �إال احلق‪ ..‬رحمه اهلل‪ ..‬الكثري من ال�شعراء يجنب وينافق �أما بن حريف فخالف هذا متاماً‪ ..‬لكن هناك �شعراء و�أنا منهم‬ ‫�إذا ر�أينا �أن ال �صالح وال �أمل يف �أمر ما و�إن كان خط�أ ف�إننا نتجاوزه وال نن�شغل به ون�سد بابه لأن بع�ض الأمور تركها وجتاوزها‬ ‫�أف�ضل من نقا�شها واظهارها ومن مل ت�أمل من ورائه نتيجة جتنبه واتركه دون تردد ‪ ..‬لذا فعلى ال�شاعر �أن يقدم ما يفيد بعيداً‬ ‫عن التنكيد والإحراج يقدم ما يفيده ويفيد وطنه و�أهله وما يرفع من عزة وكرامة الوطن واملواطن دون تردد وتراجع‪.‬‬

‫من الق�صائد التي �أ�سندها يل ال�شاعر بن حريف رحمه اهلل وي��وم الظعون �أت�شد تقفي اجلهامي‬

‫هذه الأبيات �أخت�صرها‪:‬‬

‫�شقر مذاعري‬ ‫وي���وم ال��� َّ��س�بر م��ن ف��وق ٍ‬

‫ال���ب���و ع��ل��ي ي���ا ع���و����ض ب��� ِّل���غ �سالمي‬ ‫م�����ص��ف��وط ب��ن�����ص� ٍ�ح وت�بري��ر وان ���س��ل��ت م��ا ب�ين احل��م��ى واملحامي‬ ‫����س�ل�ام‬ ‫ٍ‬ ‫ب��� ِّل���غ ���س�لام��ي م���ع ج���زي���ل اح�ت�رام���ي‬ ‫����ال وت��وق�ير‬ ‫ه�����ذاك اال َّول ل���ه جم� ٍ‬ ‫و�أزك�����ى حت��ي��ات��ي وم���ن دون ت�سخري ك��� ّن���ي ع��رف��ت��ه م���ا خ���ط���اه اف��ت��ه��ام��ي‬ ‫�إىل‪:‬‬

‫و�صدت الهدف ما �صار عنوي على غري‬

‫ي��ا ب��و علي بن�شدك وا���ص��غ الكالمي‬ ‫���س ��ؤال ع��ن��دي وارجت����ي م� ْن��ك تف�سري ه��ذا الوطن ي��وم الأع�صور االقدامي‬ ‫ت���اري���خ ل���ه م���ع���روف ب�ي�ن اال���س��اط�ير‬ ‫م���ن ���ش��ي م���ن ب�ي�ن احل��م��ى وامل��ح��ام��ي‬ ‫����د احل�سامي‬ ‫وح� ْ‬ ‫خ���ايل اج��ي��وب��ه م��ن��ب��ع ال��ع��زّ واخل�ير حم��م��اي ب��ال��ب��ن��دق َ‬ ‫��رت���ب���ه اط������روق ال��و���س��ام��ي‬ ‫م���اك���ن م� ّ‬ ‫وهجن ات�سوبع مثل َو�صف البواكري‬ ‫ٍ‬ ‫ول��ك��ن ر َّب����ت ب���ه جل��ه��ال امل�����ص��اغ�ير؟!‬ ‫�إىل‪:‬‬

‫وكان ردي عليه يف ق�صيدة معنونة بـ‪ :‬يبغي يولف بني حا�ضر‬ ‫وما�ضي؟‬

‫ح���ي ال�����س�لام ايل ل��ف��ى ب���ه غ�لام��ي‬ ‫ق����رم ا����س���ن���ايف م���ن خ���ي���ار امل��ن��اع�ير‬ ‫ِو����ص���ل ال�����س�لام وم��ك��ت��ف��ي��ه النظامي‬ ‫م��ن ���ش��اع� ٍ�ر غ��ا���ص ال��ب��ح��ور امل��غ��ازي��ر‬ ‫�إىل‪:‬‬

‫��ي ال������ َّرد ب������ا َّول ا���ش��م��ام��ي‬ ‫الزم ع���ل� ّ‬ ‫ظ����روف معا�سري‬ ‫ع��ل��ى ال����ذي ي�شكي‬ ‫ٍ‬ ‫�ف ه��ذام��ي‬ ‫وح��ل��م ���س��راب��ه ���ص��ار ط��ي� ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫��اة ي��ف��ه��م��ون ال��ت��ف��اي��ر‬ ‫م���ال���ه ق�������ض� ٍ‬ ‫وي��ب��غ��ي ي���و ِّل���ف ب�ي�ن ح��ا���ض��ر وع��ام��ي‬ ‫ل��و ك��ان يبغي ي�صعب ال��ي��وم م��ا ي�صري‬ ‫ي����وم ال�������ش���داد وي����وم رك����ب امل�سامي‬ ‫وي���وم ال��ط��ري��ق اف���راج م��ا فيه حتيري‬

‫و����ص���ار ال��ف��خ��ر للملحقني الكالمي‬ ‫اه�����ل امل�������س��� َّب���ه ن���اق���ل�ي�ن ال���ده���اوي���ر‬ ‫و���ص��رم النخل ق��دام َوق��ت ال�صرامي‬ ‫وقمنا نح�صِّ ل م��ن ورا الليف تقطري‬ ‫وال ي��ج��ه��ل امل��و���ض��وع ك���ون البغامي‬ ‫خ��ايل ح�سا�سي ال� َّرا���س ما فيه تفكري‬ ‫و�شفنا اخل���دم م��ت��ومي��ره يف العمامي‬ ‫والذيب يخ�شى من الأُ���س��ود املجاوير‬ ‫وان ���ش��ف��ت ���ش��ي ف��ي��ه م��ال��ك م��رام��ي‬ ‫حا�سب خطاك وال ت��دو���س املخاطري‬ ‫ِ‬ ‫وف����� ّ��س���ر م���وا����ض���ي���ع امل����ع����اين مت��ام��ي‬ ‫و���ص��اف��ح وخ����لْ ال��غ��اب��ي��ات امل��خ��ادي��ر‬ ‫�إىل �آخر الق�صيدة‬

‫مواقف طريفة‬ ‫البريطاني «كوكرين» عقر لي حوارًا!‬ ‫يف نهاية اخلم�سينيات �أخربين بع�ض الأ�صدقاء �أنه توجد فر�ص عمل جيدة يف «قطر» حيث يدفع ‪ 600‬للع�سكري‬ ‫وهذا مبلغ كبري جد ًا يف وقتها‪ ،‬فانظممت هناك وكان ا�سم القائد الربيطاين الذي يدير املع�سكر «كوكرين» وكان‬ ‫يجيد العربية ويعرف العادات والتقاليد‪ ،‬وبعد �أن �أكملت يف عملي ‪� 5‬سنوات هممت بالرجوع والعمل يف موطني‬ ‫الإمارات فقال يل «كوكرين» لقد عمل معنا الكثري من الع�سكريني ومل يحدث �أن �صادفت رج ًال مبثل التزامك‬ ‫واتقانك وال توجد يف ملفك غلطة واحدة‪ ،‬نحن نريدك �أن تبقى معنا فقلت له يا كوكرين «الدار تطلب اهلها»‬ ‫وحني زاد �إ�صراري على الرحيل قال يل ا�سمع يا �صالح �إذهب ولك مني �سنة كاملة مدفوعة الراتب‪ ،‬لكن �أرجع بعد‬ ‫ال�سنة لوظيفتك فمثلك ال يفرط بهم‪ ..‬قلت له �شكر ًا من القلب لكني رجل ال �أحب الكذب وال �أعتقد �أين �س�أرجع‬ ‫فقد مللت وال �أ�ستطيع �أن �أكمل فلي�س يل �أي هواية يف العمل‪ .‬قال يل‪ :‬هي �سنة فكر بها وبعدها ارجع واخربين‬ ‫ع�سى �أن تكون قد غريت ر�أيك‪..‬‬ ‫بعد �سنتني ذهبت يف الزم من الأمر �إىل قطر وذلك لل�سالم على �أحد الأ�صدقاء هناك ويف طريق عودتي قلت‬ ‫يف نف�سي لقد خدمت ‪� 5‬سنوات هنا ويل حقوق ومل �آخذها �س�أذهب و�أرى‪ ..‬وحني و�صلت يف وقت الع�صر ر�آين‬ ‫وا�ستقبلني «كوكرين» و�أح�سن ا�ستقبايل وقال واهلل لن تذهب اليوم قبل �أن نقوم بالواجب‪ ..‬ف�أمر الع�سكر فعقروا‬ ‫يل «حوار ًا» من الإبل وعزم كبار ال�ضباط على �شرف قدومي وكرمني خري تكرمي وبعد الع�شاء �س�ألني وقال يل‪« :‬ها‬ ‫يا بن عزيز عطني علومك؟» قلت له �شكر ًا يا كوكرين على كرم ال�ضيافة بودي �أن �أبقى معك لكن ال �أ�ستطيع �أن‬ ‫�أفارق داري �أكرث من ذلك و�س�آخذ حقوقي و�أذهب ولك مني التقدير‪ ،‬فقال �أم�صمم �أنت على ذلك؟ قلت‪ :‬له نعم‬ ‫وبالفعل �أخذت حقوقي كاملة بالإ�ضافة �إىل �أنه �صرف يل راتب �سنة �إ�ضافي ًا كما وعدين‪ ..‬مثل هذا الرجل ترك‬ ‫انطباع ًا ل�صدقه وتقديره للرجال ومعرفته بالعادات والتقاليد العربية‪ .‬و�صارت هذه «ال�سالفه« حديث املجال�س‪.‬‬ ‫يومياتي‬ ‫�أ�صحو قبل �أذان الفجر بن�صف �ساعة �أتو�ض�أ و�أ�صلي‬ ‫ركعتني ومن بعدها �أتوجه �إىل امل�سجد وبعد �صالة الفجر‬ ‫�أرجع �إىل البيت حيث �أجل�س و�أقر�أ القر�آن �إىل �أن تطلع‬ ‫ال�شم�س و«اتريق» حملى عليه �سمن وع�سل‪ ،‬وبعد تناول‬ ‫وجبة الإفطار �إن كان يل الزم ًا ذهبت وق�ضيته �سواء عمل‬ ‫�أو زيارة �صديق �أو ال�سالم على �أحد‪ ،‬ف�إن مل تكن لدي‬ ‫�أ�شغال «�سرحت للعزبة» �أما نوم ال�ضحى ف�أنا ال �أعرفه‬ ‫وال �أحبه �أبد ًا‪ ،‬لأنه فقر ومر�ض وبعد �صالة الظهر‬ ‫�أتغدى و�أنام قلي ًال‪ ..‬وبعد �صالة الع�صر �أذهب للعزبة‬ ‫ف�أنا �أحب الرب جد ًا ويريحني و�أتفقد احلالل هناك‪..‬‬ ‫�أما الع�شاء فهو خفيف «قر�ص مدقوق» عليه القليل‬ ‫من ال�سمن العربي واختمه بلنب‪ ..‬و�أم�شي يف الرب‬ ‫كل يوم ما يقارب الـ ‪ 4‬كيلو مرتات �أو ‪ 7‬و�أنام يف‬ ‫احلادية ع�شرة على �أغلب توقيت‪.‬‬

‫من �إ�صدارات ال�شاعر‬

‫متعتي في الحياة‬ ‫الرب واملطر والع�شب واحلالل واملقنا�ص وجمال�سة الن�شامى الأكرام والت�سامر مع الأ�صدقاء �شعر ًا و�أدب ًا‬ ‫ور�ضاء اهلل قبل هذا كله وق�ضاء حاجة الأهل‪.‬‬


‫‪22‬‬ ‫ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫لقاء العدد‬

‫محمـد بــن راشـد فــارس فـرســان الشعـر ومـ‬ ‫حيرني بألغازه‬ ‫وأدهشني بإبداعه‬ ‫بيني وبني �صاحب ال�سمو ال�شيخ حممد بن را�شد �آل مكتوم‬ ‫«حفظه اهلل ورعاه» م�ساجالت قدمية �أعتز بها جيد ًا‪..‬‬ ‫مرام بعيدة و�أهداف �شبه م�ستحيلة ال يعرف‬ ‫و�سموه له ٍ‬ ‫للم�ستحيل حد ًا‪ ..‬وهو ال�شاعر الأديب البدوي احل�ضري‬ ‫اخل َّيال ال�سيا�سي ال��ذي �أبهر العامل ب�أفعاله و�إفكاره‬ ‫�صاحب الإجنازات الكبرية‪..‬‬

‫كانت جماراتي له على رائعته «لو يرخ�صون احلب جملة يا ابن عزيز داهية ‪ ..‬فتعجب من يف املجل�س ومل يعرفوا‬ ‫ب�شرها» مدخ ًال للتعارف والتقارب وكانت هذه الأبيات حتديد ًا ما الذي جعلني ابت�سم وما الذي ا�ضحكه وبعدها قال يل‬ ‫ذات خ�صو�صية ملنطقة الظفرة يقول فيها‪:‬‬ ‫�سموه‪ ( :‬عط العرب ف�سرها) ف�ألقيت عليه الق�صيدة كاملة‬ ‫ي��ع��ل احل���ي���ا ي�����س��ق��ي ف���ي���ايف قفرها‬ ‫مت�ضمنه حل اللغز وبذلك ق�صد �سموه بالنجمة ال�شعرة‬ ‫رح���م���ه م���ن امل�����وىل �إاله������ي عطاها التي ظهرت يف �سواد حليته ‪.‬‬

‫ي��ع��ل��ه ع��ل��ى ال����دول����ه مي��� ّل���ي غ��دره��ا‬ ‫ي�����س��ق��ي امل��ح��ا���ض��ر وامل����غ����اين م�لاه��ا‬ ‫���ش��ي��خ ع��ل��ى َزي�����ن امل���ع���اين ف�����س� ْ�ره��ا‬ ‫ٍ‬ ‫��رب �إىل ال��ظ��ف��ره و�سقاها كرثها‬ ‫وغ� ّ‬ ‫��م حكيم ال��ق��اف � َ��س � ّي���� ْ�س بناها‬ ‫ح��ا ِك ْ‬ ‫��������را ْر و ِك� ّ‬ ‫��ره���ا‬ ‫ح��ت��ى ال���رم���ال ال�����ش��اخم��ه م��ن وراه���ا ن������ادر َح� َ‬ ‫������ل َدا ٍر ذك� ْ‬ ‫��دع���ي ل��ه��ا ب��اخل�ير واهلل ك�ساها‬ ‫وي� ِ‬ ‫��ات خ�ْب�رْ ه���ا‬ ‫هذه الأبيات يف ختام الق�صيدة كانت يل كم�ؤ�شر و�سالم راع������ي ْم����� َه�����ا ٍر ����ش���اي���ع� ٍ‬ ‫غال �إىل هذه املنطقة انتظرت �شهر ًا فلم يرد‬ ‫من �شخ�ص ٍ‬ ‫ت��رك�����ض ب��راي��ه ِع���زّ ب� ْ‬ ‫�اق��� َ��ص��ى مداها‬ ‫�أحد فبادرت يف جماراته وكانت فر�صة ال�شاعر احلاذق لذا‬ ‫عمرها‬ ‫ٍ‬ ‫وح��ي��ل �أ���ص��اي��ل ب��ال��� ّ��ش��ط��اره ْ‬ ‫فاغتنمتها تقدير ًا ل�شعر �سموه‪ ..‬ورد على ق�صيدتي ورددت عليه‬ ‫ِ���س��لْ��كَ��اتْ م���ا َت��� ْو ِم���ي ع��ل��ي��ه��ا ع�صاها‬ ‫وهذا ردي الأول عليه‪:‬‬

‫فتكرم برد ثالث ورددت ف�أوردها بغزارة فاعتذرت عن �إكمال‬ ‫املجاراة ل�صعوبتها من ناحية ومن ناحية �أخرى �أنها عميقة يف‬ ‫مراميها وال �أ�ستطيع �أن �أتعمق �أكرث من ذلك‪..‬‬

‫�إىل �أن �أقول‪:‬‬

‫ي���ا م��رح��ب�� ًا ب���ع���داد م���ن ه���و ن�شرها‬ ‫ع��د احل����روف �أو َع���دّ م��ن ه��و قراها‬ ‫واع����داد م��ن �سافر ابمْ ُ ��� ْو ِج� ْ‬ ‫بحرها‬ ‫��ة ْ‬ ‫نجمة هلت‬ ‫ما‬ ‫ٍ‬ ‫وع����دّ ال��ب��رور وع����دّ م���ن ه���و وط��اه��ا‬ ‫بتالي شهرها؟!‬ ‫���رهَ ����ا‬ ‫�أربعة �أبيات من رد �سموه الثالث على ق�صيدتي �ضمنه لغز ل��ل��ق��اي��د ال���ل���ي م���� ْب���� ِع����دَ ٍ‬ ‫ات ِد َي� ْ‬ ‫��د رماها‬ ‫ع�����س��ره ع��ل��ى القنِّي�ص م��ا َق� ْ‬ ‫حمري لكن اهلل وفقني مبا�شرة حلله‪..‬‬ ‫��ذ ْره��ا‬ ‫ِت� ْ�رع��ى ب���دق ال�صيد ت��اخ��ذ ِح ِ‬ ‫و َت����� ْ��س�ِب�رِ ع��ل��ى َدقّ امل��ه��ا يف َذ َراهَ ������ا‬ ‫ي���ا ب���ن ع���زي���ز اري�����د م��� ّن���ك ف�سرها‬ ‫ي���ا م���ن ي����ذب ���ص��ع��وده��ا وا ْن���ح���واه���ا ي��ا ���ش��ي��خ ��َ�س��ا ِم��ح ك���ان ���ش� ٍّ�ي ِق��� َ��ص� ْ�رهَ ��ا‬ ‫ْ‬ ‫راع����ي ال � ّن����ِ�ش � ْي��ده ق��ال��ه��ا وا���ش�تراه��ا‬ ‫جن���م���ة ه��� ّل���ت ب���ت���ايل ���ش��ه��ره��ا‬ ‫م����ا‬ ‫ٍ‬ ‫وا ّول ���ش��ه��ره��ا غ��اي��ب��ه م���ا ن���راه���ا؟! َذ ّب���� ْي����ت �أن�����ا ف��ي��م��ا زم����ا م���ن ُق���� َو ْرهَ ����ا‬ ‫رو�����س امل���ب���ادي �� َ��ش��� ِّو َق���ت م���ن رق��اه��ا‬ ‫ي���ب�ي�ن ل����ك م����ن ن����وره����ا يف ���س��ف��ره��ا‬ ‫ف���اي���ق���ات ���ض��ي��اه��ا‬ ‫����م‬ ‫ٍ‬ ‫م��ي��ا���س�ين جن� ٍ‬ ‫أجبر بيوت الشعر‬ ‫ه��ل ي��رج��ع ال��ل��ي ���ش��ام وان���وى �سفرها‬ ‫وانقى ثمرها‬ ‫�شم�س ت��ق� ّ�رب م�ساها؟؟‬ ‫واق��ف��ى كما‬ ‫ٍ‬ ‫رد �سمو ال�شيخ حممد بن را�شد �آل مكتوم على ق�صيدة‬ ‫ورغم �أين فهمت مغزاه �إال �أنني �أردت �أن �أتيقن ‪ ..‬فحني‬ ‫جل�سنا يف جمل�سه جمل�س الأدب وال�شعر والكرم تفح�صت ال�شاعر �صالح بن علي بن عزيز املن�صوري‪:‬‬

‫وجه �سموه ومل �أجد ما بحثت عنه‪ ،‬فزادت حريتي ! ومع‬ ‫الرتقب والتدقيق حيث كان يخفي الــ(ال�شعراء البي�ضاء يف‬ ‫حليته )خلف (حنية) الع�صا ! تغافلت عن الأمر ومبجرد‬ ‫�أن رفع ع�صاه ابت�سمت ف�ضحك �سموه وقال يل‪ :‬داهية‬

‫�أج�ب�ر ب��ي��وت ال��� ّ��ش��ع��ر وان��ق��ى ث َم ْرها‬ ‫ِّ‬ ‫وط���ي���ع���ن���ي ط�����وع امل��������د ِّور ع�����ص��اه��ا‬ ‫ّ‬ ‫وط��ي��ع��ن��ي وا� ْ���ص���ه���ر ق����وايف حجرها‬ ‫�صهر احل��دي��د ال��ل��ي ي����ذ ِّوب ح�صاها‬

‫ن��ظ��م ال���ق���وايف م��زم��ل��ي م���ا ع��� َ��س� ْ�ره��ا‬ ‫��وت ت��ط��رب ال��ل��ي ق��راه��ا‬ ‫وار����س���م ب���ي� ٍ‬ ‫خرها‬ ‫مثل النَّحت يف ّ‬ ‫ال�صافية من َ�ص ْ‬ ‫ي��ف��ن��ي ال����زّ م����ان ور���س��م��ه��ا يف بقاها‬ ‫��ب ���ص��ع��وده��ا ع��ن ح��دَ ْره��ا‬ ‫نف�سي حت� ّ‬ ‫��د م���داه���ا‬ ‫وا�������ص������ارع اف�����ك�����ا ٍر ب���ع���ي� ٍ‬ ‫�سرها‬ ‫يف ال��ق��ل��ب ل��ي��ع� ٍ‬ ‫�ات وال اق���وى َف ْ‬ ‫ت������دقّ د َّق�������ات اخل���ط���ر يف خ��ف��اه��ا‬ ‫وت��خ��ف��ق خ��ف��ي��ق ال��ل��ي مت �لَّ��ل وك��ره��ا‬ ‫�شاف ال��دَّ ُع��و وال�شم�س ق�� َّرب م�ساها‬ ‫�������ات وال �أق�������وى ���ص�بره��ا‬ ‫واونّ و َّن� ٍ‬ ‫ي�����س��ري ����ص���داه���ا يف ف���ي���ايف خ�لاه��ا‬ ‫و َّن��������اتْ م����ن َع��������دّ اه ِم��� ْن��� َه���ا ���س�بره��ا‬ ‫خ� ّ‬ ‫����ل امل����غ����اره جل����ل دورة ع�����ش��اه��ا‬ ‫ي���ا م��رح��ب��ا ع�����دّ ة خم���اي���ل م��ط��ره��ا‬ ‫واع������داد و���س��م� ٍّ�ي ه��ط��ل م���ن �سماها‬ ‫م�����ش��ك��ور ي��ل��ل��ي ِز ّد رب���ع���ه ف��ك��ره��ا‬ ‫����رك �أح�����س��ا���س��ه ور ّد امعناها‬ ‫واحت� ّ‬ ‫ال����� ّ��ش���ك���ر ل��� ّل���ي ق���ال���ه���ا واع���ت�ب�ره���ا‬ ‫ورد ال��ق�����ص��ي��ده واع���ت�ب�ر م��ب��ت��داه��ا‬ ‫���ش��اع��ر وي��ن��ه��ل م���ن م���غ���اين ب��ح� ْ�ره��ا‬ ‫وي��خ��ت��ار م���ن ط��ي��ب ال���ق���وايف ه��داه��ا‬ ‫ل����ج ال��غ��ب��اي��ب در ْره�����ا‬ ‫ي��ن��ق��ى وم����ن ّ‬ ‫���س��ا���س ال��ف��ي��ا���ض ال��� ّ��س��اي�لات امغناها‬ ‫ان ك���ان ب��ك ِع��� ْ��س��ر ال���زّ م���ان وك��د ْره��ا‬ ‫و�ضاقت عليك الأر���ض واظلم ف�ضاها‬ ‫من�شي على �شانك و ُن��� ْو َط���ى َ‬ ‫خط ْرها‬ ‫يف ����ش� ّ‬ ‫��ف ن��ف�����س��ك ل�ي�ن ت��ب��ل��غ مناها‬ ‫ل��ب�ن ع���زي���ز ي������ر ّد م��ق�����ص��د خ�َب�رَ ْ ه���ا‬ ‫���ش��وق ال��ع��ن��ود ال��ل��ي زه���ت يف �صباها‬ ‫���ره���ا‬ ‫ج���ي���دوم‬ ‫رب�����ع م���ا ت��ه��اب��ه َ‬ ‫ذع ْ‬ ‫ٍ‬ ‫��م ب���ه���م يف َوق������ت ح������زّ ة ل��ق��اه��ا‬ ‫ن���ع� ٍ‬ ‫��ع د َو ْره�������ا‬ ‫ال خ��ي�ر يف دن���ي���ا ����س���ري� ٍ‬ ‫ّالي��������ام مت�������ش���ي وال���� ّل����ي����ايل وراه�����ا‬ ‫ّالي�����ام مت�����ض��ي وال����ّ�س��ن�ين و���ش � َه� ْ�ره��ا‬ ‫مت�����ش��ي ع���ل���ى جم���رات���ه���ا يف م���داه���ا‬

‫وال���ل���ي ج���رى ت��غ��ي�يره��ا م���ن ب��� َ��ش� ْ�ره��ا‬ ‫ا���ص��ل ال��ب�����ش��ر يل غ �َّي��وررَّ وا م�ستواها‬ ‫يل م����ا مي���ي���ز م��ل��ح��ه��ا م����ن ���ش � َك� ْ�ره��ا‬ ‫ي���ا ���ص��اح��ب��ي م���ا ذاق ط��ي��ب��ة حالها‬ ‫���راح����ات ن��ف�����س��ه ع�َث�رَ ْه��ا‬ ‫م���ن ت��اب��ع ال� ّ‬ ‫ال ب����دّ ل���ه يف الآخ�������ره م���ن �شقاها‬ ‫��ره���ا‬ ‫وم���ن ت��اب��ع ال � َع � ْل��ي��ا ول���و يف َ‬ ‫وع� ْ‬ ‫��ر ي�����س��ك��ن يف ���ش��وام��خ َع� َ‬ ‫ل�اه���ا‬ ‫ك���احل� ّ‬ ‫ال ب�����دّ ل�ل��إن�������س���ان ي���اخ���ذ ح� َ‬ ‫���ذ ْره����ا‬ ‫واع����رف ت���رى ّالي����ام ت��ط��وي رح��اه��ا‬ ‫����ش���ر ْره���ا‬ ‫اهلل ي��ك��ف��ي��ن��ا ح��������وادث‬ ‫َ‬ ‫ن��ب��ق��ى حت���ت راي�����ة ع��ج��ي� ٍ�د حماها‬ ‫ن�����ش��رب ���ص��واف��ي��ه��ا و َن ��ْت��ررْ ك ك���دَ ْره���ا‬ ‫ن��ب��ع ال��� �سِّ ��ي��ول ال��ل��ي ت��ق� َّ�ط � ْع غْ � َف��اه��ا‬ ‫ل���� َّول ظ��ع��ون ال���ب���دو ت��ق��ف��ي ن��� َ��ش� ْ�ره��ا‬ ‫وت���ب���ع���د م���ن���ازل���ه���م وت���ت���ب���ع ه���واه���ا‬ ‫خ���اي���ع م���ا دا����س���ه ا ّال َ‬ ‫��ره��ا‬ ‫يف‬ ‫م��ط ْ‬ ‫ٍ‬ ‫وام���ب��� ِّك���ر ال��و���س��م��ي ت��ف � َّر���ش وط��اه��ا‬ ‫���ره���ا‬ ‫ت����ر ّب���� ْع ال���ه���ام���ل ب���رو����ض���ة زهَ ْ‬ ‫وال ي� ّ�ج��ف م��ن ذاك ال���زِّ م���امي ثراها‬ ‫وال��ي��وم ���ص��اروا ب��دوه��ا م��ن َ‬ ‫ح�ض ْرها‬ ‫وب��ي��ت ال��� َّ��ش��ع��ر م��ا ���ش � ِّي��دوا يف عالها‬ ‫ت��رع��ى ���ص��غ��ار اخ�����ش��وف��ه��ا يف ق َف ْرها‬ ‫وحت�����وز وال��ق��نّ��ي�����ص ي��ت��ع��ب وراه����ا‬ ‫لا���ش يخطي َ‬ ‫لا���ش ول���د ال� ّ‬ ‫ال� ّ‬ ‫نظ ْرها‬ ‫ح��� َّت���ى ط���ي���وره م���ا ي�������ض��� ِّوي ع�شاها‬ ‫��ره���ا‬ ‫ان�������زور غ������زالن ال���ف�ل�ا يف ق��� َف� ْ‬ ‫ال����ي����ازي����ه يل ت���رت���ع���ي يف ف�لاه��ا‬ ‫فج ْرها‬ ‫ا ْن��غ��ب�����ش ح����زّ ات القن�ص يف َ‬ ‫من قبل طلع ال�شم�س ي�ضحي �ضحاها‬ ‫ن��ظْ � َه��ر ع��ل��ي��ه��ن ق��ب��ل َح������زِّ ْة ن��� َ��ش� ْ�ره��ا‬ ‫���ع ����س���اي���ل وي�������اري وط���اه���ا‬ ‫يف م����رت� ٍ‬ ‫ي���ام���ا رم���ي���ن���ا وا ِّت���� َو�� َّ���س����د ك����َ�س� ْ�ره��ا‬ ‫��ك�ِّب� ع�����ض��اه��ا‬ ‫َخ���� ْل����ف امل���ع���ن���ق يف م� رِّ‬ ‫ِ�سحم ال�����ض��واري َع����دّ تْ ال��ل��ي َ‬ ‫ق���ذ ْرها‬ ‫وال���ي���وم ي���ا ���ص��ال��ح خ��ل��ط��ن��ا ع�شاها!‬


‫‪23‬‬ ‫لقاء العدد‬

‫ـروض مهور اإلبداع‬

‫وكان هذا ردي على ق�صيدة �صاحب ال�سمو ال�شيخ حممد بن‬ ‫را�شد �آل مكتوم‪:‬‬

‫ن��ق��ي��ت م����ن غ�����زر امل���ث���اي���ل خ�َي�رَ ْ ه���ا‬ ‫������رف �صباها‬ ‫واع� ِ‬ ‫وافْ���ه���م م��ع��ان��ي��ه��ا ْ‬ ‫واج��ب��ي��ه��ا واق����وده����ا واخ��ت��� َ��ص� ْ�ره��ا‬ ‫ق����ود احل���ك���م ل���ل���دّ ارب���ه م���ن ن�ضاها‬ ‫يف م���ن ن � َه� ْ�ره��ا‬ ‫وق� ٍ‬ ‫����اف اي�����ش��ادي ����ص���ا ٍ‬ ‫وي��ب��ري م���ن ال��ك��ب��د امل��� ِغ��� ِّل���ه ظماها‬ ‫�إىل �أن �أقول‪:‬‬

‫وا ْن � ِب��ي��ك ع��ن ت��ايل ال��وق��وت ودهَ � ْ�ره��ا‬ ‫م��ث��ل ال��ع��ي��ون امل���خ���ط���رات ابعماها‬ ‫����ره�����ا‬ ‫ن��������و ٍع ي���ع��� ِّم���ره���ا ون���������و ٍع د َم� ْ‬ ‫واهلل ع���ل���م ب���امل���ق���ب�ل�ات و���ض��ن��اه��ا‬ ‫��ر ���ش��اع��ت ا َ‬ ‫��ره���ا‬ ‫ول���د ال � َّث��ع��ل وال���ه� ّ‬ ‫من� ْ‬ ‫ي�ر ن��ب��اه��ا‬ ‫ت����ام����ر وت���ن���ه���ي ل����و ق�������ص� ٍ‬ ‫��د �ص َق ْرها‬ ‫��ب وال���ب���وم حم� ٍ‬ ‫واب����و ِح��� َق� ْ‬ ‫وا����ش���وف ت����ايل ال���وق���ت ك� ٍّ‬ ‫���ل دع��اه��ا‬ ‫�سر ْرها‬ ‫وا���ش��وف حتى ال��� ّ��ش��اة ك�ْبَرْ َ ت َ‬ ‫ت��رع��ى َد َن���قْ وال� ِّ�ذي��ب مجِ � ِل��د احذاها‬ ‫م��ا ع���اد تخ�شى م��ن ج����داه يع َق ْرها‬ ‫وا ِّدق ع�ي�ن ال� ِّ‬ ‫���ذي����ب ل���و م���ا ق��ذاه��ا‬ ‫وا����ش���وف ن���ا�� ٍ��س ���س��اي��ب��ه م���ن ِم���د ْره���ا‬ ‫ن����ا�� ٍ���س ت����و َّل����ف م����ا ع���رف���ن���ا �إل���غ���اه���ا‬ ‫ّي��� غ�َي�رَ ْ ه���ا‬ ‫ت��ن��ك��ر م����ن امل����ع����روف ب � نّ‬ ‫���د نهاها‬ ‫ومت�����ش��ي ب����درب ال���ب���وق حم� ٍ‬

‫َ‬ ‫��ي م � ْن��هُ‬ ‫افتخ ْرها‬ ‫وح���ي ال��ب��ي��وت وح� ّ‬ ‫��خ ت����خ�ّي�رّ ق���اف���ه���ا وا ْن���ت���ح���اه���ا‬ ‫����ش���ي� ٍ‬ ‫غ��ا���ص ال��ب��ح��ور ال��ع��ام��ق��ات وي�سرها‬ ‫غ��ي�����ص غ��ا���ص��ه��ا ل���و ب��غ��اه��ا‬ ‫م���ا ك���ل‬ ‫ٍ‬ ‫ح��ا���ش امل���راج���ل ك��ام��ل��ه وا ْن��ت�����ص� ْ�ره��ا‬ ‫مي�����ش��ي ع��ل��ى م�����ض��م��ون��ه��ا وا ْم���ع���داه���ا‬ ‫���ش��وق ال��ه��ن��وف ال��ل��ي ت�����ش��اب��ه ب��دره��ا‬ ‫ت��ف��رق ع��ل��ى اخل��ف��رات واللهّ عطاها‬ ‫�إىل �أخرها‪.‬‬ ‫اهلل ك�����س��اه��ا ب���اجل���م���ال و����س�َت�ررَ ْ ه���ا‬ ‫وف���اي���ق م�ستحاها‬ ‫واب���ه���ا اجل���م���ال‬ ‫ٍ‬ ‫بن عزيز ينسحب بذكاء‬ ‫��رة وان��ط � َم� ْ�ره��ا‬ ‫م��ث��ل ال��ف��ه��د ل���ه ط���م� ٍ‬ ‫ودهاء!‪..‬‬ ‫م��ره��ي ع��ل��ى ���ص��ي��دات��ه ال��ل��ي ن��واه��ا‬ ‫يف الق�صيدة املعنونة «للحاكم اللي قالها وافتكرها» رد بن‬ ‫وان ه���دّ م��ي��دان اجل��م��ي��ل��ه َ‬ ‫ح�ش ْرها‬ ‫م���ن ق�����رح ال�������ص���ي���دات ك��� ِّف���ه م�لاه��ا عزيز طالب ًا االن�سحاب حني �أح�س �أنه بد�أ يدخل يف بحور عميقه‬ ‫ِّ‬ ‫ورغم �أنه ال�شاعر املقتدر والفار�س ال�ضاري لكنه ال ين�سى �أنه‬ ‫���وال �شبرَ ْ ها‬ ‫ْ������را ْم ال��ل��ي ط� ٍ‬ ‫ن�سل االك َ‬ ‫ي��ح��م��اك م���ن ل��ف��ح ال��� �سِّ ��م��امي ذراه���ا يتعاطى ال�شعر مع �سيد ال�شعر ويعرف �أي�ض ًا متى يقدم ومتى‬ ‫�إىل �أن �أقول‪:‬‬

‫ويل م��ا ع���رف ف�����س��ر امل��ع��اين غ�َت�رَ ْه��ا‬ ‫ويل م��ا ف��ه��م ر���س��م ال��ع�����ض��اي��ه ل��واه��ا‬ ‫ويل م���ا مي��� ّي���ز َب��طْ ��ن��ه��ا م���ن ظ � َه� ْ�ره��ا‬ ‫ي������ازم ك���م���ا �����س����راي ظ��ل��م��ا دج���اه���ا‬ ‫ويل م��ا بخ�ص درب امل����وارد َ‬ ‫�شط ْرها‬ ‫وط�����اح امل���ه���ال���ك م���ا ورد ع�ي�ن م��اه��ا‬ ‫ق��ل��ب��ي ف��ي��ه��م وك��ل��م��ت��ك م���ا ا ْن � َت��ك� ْ�ره��ا‬ ‫واف��ه��م ال���ش��اره وي���ن ق�صد ا ْم َع َناها‬ ‫ن��ف���� ٍ�س ر���ض��ت ب��ال��ه��ون يق�صر َ‬ ‫نظ ْرها‬ ‫ون��ف���� ٍ�س ت����دُ ور ال��� ِع���زْ ي�صعب ر�ضاها‬

‫يرتاجع ومتى يكر ومتى يفر!‪ ..‬يف ختام ق�صيدته الرائعة يقول‪:‬‬

‫ي���ا ���ش��ي��خ ���س��احم��ن��ي واق���ب���ل ع��ذره��ا‬ ‫ودامي م���ن بقاها‬ ‫ع���م���رك ط���وي���ل‬ ‫ٍ‬ ‫ت����رى ذل�����ويل ت�����ش��ت��ك��ي م���ن ن��ح��ره��ا‬ ‫ق��ده��ا ه��زي��ل وت�����ش��ت��ك��ي م���ن حفاها‬ ‫ّ‬ ‫وت������ع������ذرت رك���ي���ب���ه���ا ل�����و دف���ره���ا‬ ‫وت������ع������ذرت رك����اب����ه����ا ل������و ب���غ���اه���ا‬ ‫وان����ت ال����ذي ت��ع��رف وت��ف��ه��م عربها‬ ‫ب���ال���ب���ي���ن���ه واخل����اف����ي����ه يل وراه������ا‬ ‫ودل�����وك م���ن اجل���م���ات ت��ظ��ه��ر م��زره��ا‬ ‫ودل�����وي م���ن اجل���م���ات ط����اوي ر�شاها‬

‫ّ‬ ‫المعزه‬ ‫راس‬ ‫آخر ما جادت به قريحتي متشرفًا بهذا اإلهداء إلى مقام الفريق أول سمو الشيخ‬ ‫محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد األعلى للقوات المسلحة‬

‫�أي�����ق�����ول م����ن ����ص���اغ امل���ث���اي���ل وق��ال��ه��ا‬ ‫ي���خ���ت���اره���ا م����ا ب��ي�ن ب����اي����ع وم�������ش�ت�ري‬ ‫���ل ي�������ص���ع���ب ع���ل���ى ك�����ل ج���اه���ل‬ ‫م����ث����اي� ٍ‬ ‫ن��ح��اي��ل��ي و�آخ������ذ ع��ل��ى ك��ي��ف خ��اط��ري‬ ‫الم����ث����ال م����ا ت���ن���ق���ال م����ن غ��ي�ر ���ص��اي��ب‬ ‫و�أه���������دي ل���ب���و خ���ال���د ����س�ل�ام وحت��ي��ه‬ ‫��ة و�أغ�����ل�����ى م�����ن ك�����ل غ���ايل‬ ‫ت���رح���ي���ب� ٍ‬ ‫���وف م����ن امل��ط��ر‬ ‫اع�������داد م����ا ه���ل���ت ق����ن� ٍ‬ ‫واع�������داد م���ا ي��ل��ف��ح ن�����س��ي� ٍ�م م���ن ال��ه��وا‬ ‫��������ذود والي�����ف‬ ‫واع����������داد م�����ن دوه ل�‬ ‫ٍ‬ ‫واع������داد م���ا خ��ب��ت ع��ل��ى ال���ق���اع �ضمر‬ ‫واع���داد م��ا مي�شي على الأر����ض بالقدم‬ ‫واع����������داد م����ا م������رت ����ش���ه���ور ول���ي���ايل‬ ‫ي���ا م��رح��ب��ا ح��ي��ت ي���ا ���ص��اح��ب ال��وف��ا‬ ‫ي���ام���رح���ب���ا ي�����ا ���ش��ي��خ��ن��ا ي�����ا ذران������ا‬ ‫وال���������دار ت����ف����رح ي������وم ت���ل���ف���ي ع��ل��ي��ه��ا‬ ‫��ف ب��ل��ي��ا ن�����ص��اب��ه‬ ‫وال ي��ن��ق��ب�����ض ����س���ي� ٍ‬ ‫وال ت���رك�������ض ال�������س���اب���ق ب��ل��ي��ا ع��ن��ان��ه��ا‬ ‫وال ت����ن����ه����وى دا ٍر ب���ل���ي���ا رج���ال���ه���ا‬ ‫وج�����ودك�����م يف ال��������دار را��������س امل����ع����زّ ه‬ ‫وت��اري��خ��ك��م ي�����ش��ه��د ع��ل��ى ���س��اب��ق م�ضى‬ ‫�����ام ي���������ذرى ذراه�������ا‬ ‫�����س��ل�اط��ي�ن ح������ك� ٍ‬ ‫�أه���ل ال��ك��رم واجل����ود و�أه����ل ال�شجاعه‬ ‫ج����دان����ك����م ب���ع�������ص���ور و����س���ن�ي�ن م�����ض��ت‬ ‫وك�����م �أ����س���ه���ج���وا ب��ال��ل��ي��ل دا ٍر خليه‬ ‫يف ل��ي��ل� ٍ�ة مي�����س��ي ب��ه��ا ال�ل�ا����ش م���ا �سرى‬ ‫وان ج��ان��ه��ا رن ف��ي��ه ع�����ازي وم��ع��ت��زى‬ ‫ه����ذي ف��ع��اي��ل��ه��م ع��ل��ى ال�����ص��دق وال��وف��ا‬ ‫وال���ل���ي ب��ق��ى ف��ي��ه ال��ع��و���ض وال���رج���ا به‬ ‫����ص�ل�اة ع��ل��ى ال��ن��ب��ي‬ ‫واخ���ت���ام���ه���ا م��ن��ي‬ ‫ٍ‬

‫����ل زي�������ن امل������ع������اين ت���ق���وده���ا‬ ‫م�����ث�����اي� ٍ‬ ‫يل ج�����ات ����ص���ف وم���ق���ب�ل�ات �أوروده��������ا‬ ‫خ��ط��وى غ�����ش��ي� ٍ�م م���ا ي��ق��اي�����س اب��ل��وده��ا‬ ‫و�أدب ���ص��ع��ب��ه��ا ل��ي�ن ي���رك���د ع��ن��وده��ا‬ ‫وع��ل��ى احل���ق ت��ل��زم م��ن ي�ل�ازم �صمودها‬ ‫��ة م���ا ت��ن��ح�����ص��ى مب��ع��دوده��ا‬ ‫وت���رح���ي���ب� ٍ‬ ‫ط���اي���ف ع���ل���ى امل���ل���ي���ار م���ل���ي���ون زوده�����ا‬ ‫واع�������داد م���ا دن ال���رع���د يف رك���وده���ا‬ ‫واع�����داد م��ا ي��ن��ب��ت ع��ل��ى ال��ق��اع ع��وده��ا‬ ‫واع�������داد م���ا ح��ن��ت ح���ن���ازي���ب ���س��وده��ا‬ ‫����ات �أب����دوده����ا‬ ‫ح���ي� ٍ‬ ‫��ل ا����ص���اي���ل زاه�����ي� ٍ‬ ‫م����ن اخل���ل���ي���ج �إل���ي��ن ق���ا����ص���ي ح���دوده���ا‬ ‫������ع يف ���س��ج��وده��ا‬ ‫واع��������داد م��ن��ه��و راك� ٍ‬ ‫��ة ي���ل���زم ع��ل��ي��ن��ا �أردوده���������ا‬ ‫ت���رح���ي���ب� ٍ‬ ‫ي����ا درع����ن����ا ق���اي���د م����واك����ب ج��ن��وده��ا‬ ‫ع�����ز وال����ل����ي����ايل ا����س���ع���وده���ا‬ ‫الأي���������ام ٍ‬ ‫���ت ب���ل���ي���ا ع���م���وده���ا‬ ‫وال ي���ن���ب���ن���ا ب����ي� ٍ‬ ‫وال ت��ث��ب��ت ال����دع����وى ب��ل��ي��ا ���ش��ه��وده��ا‬ ‫وب��رج��ال��ه��ا ت�����ض��ح��ك ن���ع���امي �أوروده������ا‬ ‫و�أن���ت���م ���ش��ي��وخ ال�����دار وان���ت���م ا���س��وده��ا‬ ‫ت���اري���خ���ك���م م����ن ي�����وم ع�����اد وج���وده���ا‬ ‫و�أه��ل الكرم ي�ضفي على النا�س جودها‬ ‫�أرج���ال ال��وف��ا �سا�س ال��وف��ا م��ن اجدودها‬ ‫حت��م��ي ع���رو����ض ال�����دار وت�����ش��ل ك��وده��ا‬ ‫ع��ل��ى اخل��ي��ل واال ف���وق زل���ب���ات ق��وده��ا‬ ‫وي���ع���وي ب��ه��ا ���س��رح��ان ب ��أع��ل��ى نفودها‬ ‫م�����ض��راب��ه��م ب���ال���را����س و ال ع�����ض��وده��ا‬ ‫واهلل ي����رح����م م�����ا جل�����ا يف حل���وده���ا‬ ‫وال����ل����ي رح�����ل ع�������س���اه ج���ن���ة خ��ل��وده��ا‬ ‫�أع��������داد م����ا ه���ل���ت خم���اي���ل �أرع����وده����ا‬ ‫صالح بن علي بن عزيز المنصوري‬


‫‪24‬‬ ‫ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫تغطية‬

‫في الحلقة التسجيلية الرابعة‪:‬‬

‫مشاهير الشعر الشعبي‬ ‫يلتقون بأعضاء لجنة التحكيم‬ ‫وبداية العد التنازلي‬ ‫توا�صلت املتعة والإثارة يف «�شاعر املليون»‪ ،‬الربنامج اجلماهريي الأ ّول والأ�ضخم يف تاريخ ال�شعر‬ ‫النبطي‪ ،‬وما زالت املفاج�آت متوا�صلة من خالل احللقات الت�سجيل ّية التي تر�صد جلولة جلنة‬ ‫التحيكم يف عدد من املدن العرب ّية والتي ا�ستمرت ملدة �ستة �أ�سابيع وقابلت خاللها اللجنة �آالف‬ ‫ال�شعراء العرب‪ ،‬يف رحلة البحث عن فار�س ال�شعر وحامل البريق للن�سخة الثالثة من الربنامج‪.‬‬ ‫وبرنامج �شاعر املليون الفكرة الرائدة التي �أطلقها ويرعاها الفريق �أول �سمو ال�شيخ حممد بن‬ ‫زايد �آل نهيان وتدعمه وتنتجه هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث‪ ،‬وتنفذه �شركة برياميديا‪ ،‬يعترب‬ ‫�أ ّول و�أ�ضخم مهرجان تلفزيوين لل�شعر النبطي‪ ،‬حيث حقّق الريادة وغيرّ من و�ضع ال�ساحة‬ ‫وخريطة ال�شعر بانتهاجه ال�شفاف ّية وامل�صداق ّية‪ ،‬ومنح فر�ص ًا مت�ساوية جلميع ال�شعراء لتحقيق‬ ‫متخ�ص�صة‬ ‫ال�شهرة والنجومية‪ ،‬واعتماده على الر�ؤية النقد ّية امل�ؤ ّثرة من خالل جلنة حتكيم‬ ‫ّ‬ ‫تتمتع باخلربة وامل�صداقية‪.‬‬ ‫عر�ضت اخلمي�س املا�ضي عرب قناة �أبوظبي الف�ضائية رابع‬ ‫حلقات برنامج “�شاعر املليون” يف مو�سمه الثالث‪�“ ،‬شاعر‬ ‫املليون” هذه التظاهرة الأدبية والثقافية التي انطلقت من‬ ‫�أبوظبي حتت رعاية ودعم الفريق �سمو ال�شيخ حممد بن زايد‬ ‫�آل نهيان ويل عهد �أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات امل�سلحه‪..‬‬ ‫وتُنتجه هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث‪ ,‬وتُنفذه �شركة براميديا‪،‬‬ ‫“�شاعر املليون” �أكرب و�أ�ضخم برنامج تليفزيوين لل�شعر النبطي‪،‬‬ ‫الربنامج الذي تخطى كل مقايي�س النجاح التي عرفتها الربامج‬ ‫التلفزيونية وامل�سابقات الأدبية‪ ،‬وهذه احللقة ت�أتي �ضمن جمموعة‬ ‫من احللقات امل�سجلة التي �ستت�ضمن رحلة �أع�ضاء جلنة التحكيم‬ ‫يف دول اخلليج بحث ًا عن الـ ‪� 48‬شاعرا من الذين �سيتناف�سون‬ ‫للح�صول على اللقب وحمل البريق ‪.‬‬ ‫وكانت احللقة الت�سجيلية الثالثة يف جدة قد ت�ضمنت لقاءات‬ ‫�أع�ضاء جلنة التحكيم بال�شعراء‪ ،‬و�شهدت احللقة م�شاركة‬

‫�أول مت�سابقة من العن�صر الن�سائي بال�سعودية على مدار ثالثة‬ ‫موا�سم وهي ال�شاعرة م�ستورة الأحمدي والتي �أكدت عقب‬ ‫م�شاركتها على �أن ال�سعودية زاخرة بال�شاعرات ‪ ...‬كما منحتها‬ ‫اللجنة قرار �إجازة لق�صيدتها بالإجماع‪.‬‬ ‫كما �شهدت احللقة م�شاركة املت�سابقة وحيدة ال�سعودية‪،‬‬ ‫والتي �أكدت قبيل م�شاركتها على �أحقية املر�أة يف �أن تتنف�س‬ ‫�شعر ًا‪ ،‬و�أ�شار �سلطان العميمي‪� ،‬إىل �أن ق�صيدتها مكتوبة بت�أنٍ‬ ‫وترمي من خلف الن�ص �إىل معنى معني‪ ،‬و�أكد بدر �صفوق على �أن‬ ‫الن�ص مكتوب بعمق ومن �شاعرة ذات خربة كبرية م�شري ًا �إىل �أن‬ ‫ال�شعر غري مرتبط باجلن�س‪ ،‬وطلب تركي املريخي �سماع ق�صيدة‬ ‫�أخرى من املت�سابقة‪ ،‬و�أ�شارت ال�شاعرة �إىل �أن الق�صيدة تطرح‬ ‫و�ضع ومعاناة ال�شاعرة مع التهمي�ش‪.‬‬ ‫ومن ال�شعراء الذين �شاركوا يف حلقة جدة �شاعر �أ�صم يدعى‬ ‫علي الغامدي ‪ 43‬عام ًا‪ ،‬والذي �ألقى ق�صيدة نالت �إعجاب‬

‫اللجنة‪ ،‬وكانت مبثابة ر�سالة من ذوي االحتياجات اخلا�صة‪،‬‬ ‫و�أ�شار الغامدي �إىل �أنه فقد حا�سة ال�سمع منذ الطفولة وح�صل‬ ‫على درجة املاج�ستري يف علم االجتماع وبد�أ كتابة ال�شعر النبطي‬ ‫منذ ‪� 6‬سنوات‪ ،‬وبعد قراءته للق�صيدة امل�شاركة‪ ،‬طلب �سلطان‬ ‫العميمي من ال�شاعر بندر العمري‪ ،‬مرتجم الن�صو�ص ال�شعرية‬ ‫للغة ال�صم والبكم بالربنامج‪ ،‬ترجمة تعليقات جلنة التحكيم‬ ‫للمت�سابق حيث �أجمعت اللجنة على �إجازة ق�صيدته وكانت‬ ‫املفاج�أة �أن املت�سابق يقر�أ حركة ال�شفاة لأع�ضاء اللجنة!!!‬ ‫كما �شارك باحللقة �شاعر كفيف يدعى م�صلح الر�شيدي‪،‬‬ ‫و�أجمعت اللجنة �أي�ض ًا على ت�أهله ملرحلة ماقبل الـ‪ ،48‬وبادر‬ ‫املت�سابق ب�شكر القائمني على الربنامج حلفاوة ا�ستقبالهم‬ ‫باملت�سابقني‪.‬‬ ‫ومن م�شاهري ال�شعر النبطي الذين �شاركوا يف جولة جدة‬ ‫ال�شاعر ال�سعودي ردة ال�سفياين‪ ،‬والذي تقدم للم�سابقة للمرة‬ ‫الثانية‪ ،‬و�أ�شار تركي املريخي �إىل �أن ال�شاعر متمكن ون�ص‬ ‫ق�صيدته �شامخ ومكتمل الأدوات ال�شعرية‪.‬‬ ‫وال�شاعر م�ستور الذويبي‪ ،‬ال�شاعر ال�سعودي املعروف والذي‬ ‫�أجازت اللجنة ق�صيدته بالإجماع‪ ،‬وال�شاعر م�ستور املالكي‪،‬‬ ‫والذي �أ�شاد بق�صيدته �سلطان العميمي وقال‪ :‬الق�صيدة بها بناء‬ ‫متميز وت�سل�سل يف الأفكار‪.‬‬ ‫ومتيزت جولة جدة مب�شاركة العديد من ال�شعراء ال�شباب‬ ‫والذين قدموا �صورة مماثلة لقوة م�شاهري ال�شعر النبطي‪،‬‬ ‫مثل املت�سابق علي الربعي والذي ًقدم ن�صا حاز على �إعجاب‬ ‫اللجنة‪ ،‬وكذلك املت�سابق عبداهلل الهذيل والذي قال عنه �سلطان‬ ‫العميمي‪ ،‬كل بيت من �أبيات ق�صيدته مبثابة ق�صيدة‪ ،‬وال�شاعر‬ ‫رائد مبارك العمري‪ ،‬والذي ًقدم ن�صا يدل على ثقافته العميقة‬ ‫ومتيز �أداءه امل�سرحي ‪.‬‬

‫و�شهدت احللقة موقفا طريفا لأحد املت�سابقني ويدعى علي‬ ‫احلارثي ‪ 19‬عام ًا والذي طلب من اللجنة قراءة ق�صيدة ثانية‬ ‫تختلف عن ق�صيدته الأ�صلية‪ ،‬و�أ�صاب القلق ال�شاعر عندما‬ ‫اعرت�ض �سلطان العميمي على قرار حمد ال�سعيد مبوافقته على‬ ‫الق�صيدة‪ ،‬و�شارك �أحد ال�شعراء ويدعى جميل املطريف بق�صيدة‬ ‫موجهة للجنة وحر�صها على ال�شعر النبطي واحتوت على بع�ض‬ ‫ً‬ ‫الأبيات الطريفة‪.‬‬ ‫ويف نهاية احللقة �أكد �سلطان العميمي على �أن جولة جدة‬ ‫حملت �شعار «جدة غري» و�سعد مبقابلة العديد من الأ�سماء‬ ‫املتميزة‪ ،‬وقال حمد ال�سعيد اجلولة متيزت بقوة ال�شعراء‬ ‫ومتيزهم‪.‬‬

‫حين أنعشت جولة شاعر المليون ‪ ‬سوق المال العالمي!‬ ‫مقابالت الكويت‪ :‬حطب ‪ ..‬حزام ناسف‪ ..‬وشعر كامل الدسم‬ ‫متابعة ‪ -‬عبداهلل املن�صوري‬

‫انطلقت الأ�سابيع املا�ضية احللقات التمهيدية الأوىل من‬ ‫ب�صخب �صحب‬ ‫الربنامج اجلماهريي الأول �شاعر املليون‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫الإبداع يد ًا بيدْ نحو الت�ألق والتفوق املعتادين لهذا الإنتاج‬ ‫ال�ضخم ‪..‬‬ ‫كانت �أوىل املقابالت يف دولة الكويت‪ ،‬كمحط ٍة خ�صب ٍة مر بها‬ ‫با�ص �شاعر املليون‪ ،‬ليدير حمركاته على هدير �صوت ال�شعر‪،‬‬ ‫يف معقل وطن الأبراج التي ر�سّ خت �صورة الكويت يف �أذهان‬ ‫املتابعني كهوليوود لل�شعر النبطي‪ ،‬مت اقتحامها ودحر معاقلها‬ ‫من قبل جلنة �شاعر املليون‪ ،‬ليحيوا �أنفا�سنا املت�سارعة اللتقاط‬ ‫ال�شعر‪ ،‬يف ليلة مل تكن مليئة �سوى بعذب الق�صيد‪.‬‬ ‫مل ُ‬ ‫تخل قائمة املتقدمني من وجو ٍه �ألفناها من العام املا�ضي‪،‬‬ ‫ك�سعد زبن اخلالوي‪ ،‬اليف ذباح‪ ،‬مهند اخلالدي وعبداهلل‬ ‫الهزال وغريهم‪ ،‬الذين �أثروا القدوم بعبق العاطفة‪ ،‬ومل يكن‬ ‫لدى كل منهم رغبة �سوى نيل �شرف املثول �أمام اللجنة ولو للعام‬

‫الثاين على التوايل‪ ،‬ف�سعد اخلالوي على �سبيل املثال كان �أحد‬ ‫املئة �شاعر الذين �أعلنت عنهم امل�سابقة يف عامها الفائت‪ ،‬وهي‬ ‫قائمة تليها قائمة الـ ‪ ،48‬مما يدل على ارتفاع �أ�سهم حظه هذا‬ ‫العام ‪.‬‬ ‫‪ ‬ناهيكم عن ح�ضور خمتلف للعام للمرة الثالثة‪ ،‬لل�شاعرة‬ ‫والإعالمية والء عواد‪ ،‬والتي مازحت اللجنة من خالل املذيع‬ ‫أمل‬ ‫ح�سني العامري عندما �أالحت باحلزام النا�سف‪ ،‬مت�شبث ًة ب� ٍ‬ ‫ولو ب�سيط بال�صعود على خ�شبة م�سرح �شاطئ الراحة واختيارها‬ ‫�ضمن قائمة نون الن�سوة لهذا العام ‪ ..‬‬ ‫ومن املتقدمني �أي�ض ًا من كان قد �أثار �أزم ًة يف العام املا�ضي‪،‬‬ ‫فكلنا يتذكر ال�شاعر الكويتي علي اليامي وم�شادته املعروفة مع‬ ‫ع�ضو جلنة التحكيم ال�شاعر بدر �صفوق‪ ،‬لكن علي اليامي ح�ضر‬ ‫هذا العام‪ ،‬حمم ًال باعتذار مبطن‪ ،‬قوبل ب�سعة �صدر اللجنة‬ ‫حل�ضوره‪ ،‬ليجاز بالإجماع على غري ماتوقع املتابعون ‪ .‬‬ ‫وكما �أن احللقة مل ُ‬ ‫تخل من املواقف الطريفة‪ ،‬كان الطابع‬

‫الإن�ساين حا�ضر ًا وبقوة‪ ،‬وكان بدر �صفوق كذلك طرف ًا فيه‪،‬‬ ‫عندما دخل ال�شاعر �سامل بن ح�صني‪ ،‬وبعد �أن فرغ من ق�صيدته‪،‬‬ ‫و�سماعه لثناء اللجنة عليه‪ ،‬ه ّيج عربات �صفوق‪ ،‬فال�شاعر �سامل‬ ‫متوف منذ فرتة‪..‬‬ ‫ذكر بدر ب� ٍأخ له ٍ‬ ‫انفردت الق�صائد بالطابع الرومان�سي العاطفي‪ ،‬فمعظم‬ ‫ال�شعراء ح�ضروا بالعتاب والتوجد للمحبوب‪ ،‬ليرتك كل منهم‬ ‫انطباع ًا خمملي ًا لدى امل�شاهد‪ ،‬ولي�صعبوا يف نف�س الوقت معيار‬ ‫االختيار‪ ،‬مع تعدد اجلميل وكرثة املميز‪..‬‬ ‫من اجلدير ذكره �أن برنامج �شاعر املليون �إنتاج �ضخم من‬ ‫قبل هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث ويقوم على تنفيذ الإنتاج‬ ‫بدعم غري حمدود من الفريق �أول‬ ‫�شركة برياميديا‪ ،‬ويحظى ٍ‬ ‫�سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان ويل عهد �أبو ظبي نائب‬ ‫القائد الأعلى للقوات امل�سلحة ‪،‬وقد القى يف مو�سميه ال�سابقني‬ ‫جناح ًا جماهريي ًا منقطع النظري‪ ،‬خميب ًا �آمال من راهن على‬ ‫تقهقر �إجنازاته‪ ،‬لي�ضاعفها عام ًا بعد عام‪.‬‬


‫‪25‬‬ ‫تغطية‬

‫‪TOP 10‬‬ ‫في المليون‬

‫بور�صة �أجمل الأبيات التي قيلت يف احللقة الأوىل من اجلوالت‬ ‫التمهيدية ل�شاعر املليون ‪ 3‬ـ يف دولة الكويت ‪..‬‬ ‫�إعداد ‪ /‬عبداهلل املن�صوري‬

‫‪1‬‬

‫���رك ات�����ب�����و������س ك���وع���ك‬ ‫ك�������ان ح���ل���م���ك ي����ن����ت����ظ� ْ‬ ‫�إك�����������س�����ره ب�����ي�����دك وب����و�����س����ه الج�������ل ح���ل���م���ك!‬ ‫عبداهلل الهزال‬

‫‪2‬‬

‫ك��ن��ت اف�ضف�ض للكئيب ومي��ت��ل��ي يف ال�ضحك جيبه‬ ‫���ص��رت م��اف�����ض��ف�����ض ل��ع��م��ري وام��ت��ل��ى ج��ي��ب��ي ك ��آب��ه!‬ ‫مرزوق العتيبي‬

‫‪3‬‬

‫م���ن امل��م��ك��ن مي����وت اع���ظ���م رج����ل م��ت�����ش��رد وم��غ��م��ور‬ ‫وق����د ي��ح��ي��ا احل���رام���ي يف ت����رف واي���ط���ول بنيانه!‬ ‫مهند الخالدي‬

‫‪ ‬‬

‫‪4‬‬ ‫جلنة حتكيم �شاعر املليون يف دورته الثانية ت�ضم الأ�ساتذة‪:‬‬ ‫�سلطان العميمي من الإمارات العربية املتحدة‪ ،‬تركي املريخي‬ ‫من ال�سعودية‪ ،‬د‪ .‬غ�سان احل�سن من الأردن‪ ،‬حمد ال�سعيد من‬ ‫الكويت‪ ،‬وبدر �صفوق من الكويت‪.‬‬ ‫وجلنة التحكيم ت�ؤكد على ا�ستنادها �إىل معايري تن�صف‬ ‫املواهب ال�شعرية وت�ستند �إىل احلكم على الق�صيدة بغ�ض النظر‬ ‫عن ال�شاعر امل�شارك �أو جن�سيته‪.‬‬ ‫اجلدير بالذكر �أن جلنة التحكيم وفريق الربنامج خالل‬ ‫اجلولة رافقهما‪ ،‬ديكور متنقل يعرب احلدود‪ .‬وهو الديكور‬ ‫املخ�ص�ص جلولة جلنة التحكيم فقط‪ ،‬ويتم نقله عرب �شاحنة‬ ‫خم�ص�صة لهذا الغر�ض عرب حدود املدن اخلليجية‪.‬‬ ‫م�شروع (�شاعر املليون) الذي تدعمه وتنتجه هيئة �أبوظبي‬ ‫للثقافة والرتاث‪ ،‬وتنفذه �شركة الإنتاج الإعالمي براميديا‬ ‫ب�إ�شراف عام للإعالمية ن�شوة الرويني‪ ،‬ا�ستقبل �آالف امل�شاركات‬ ‫من ال�شعراء من خمتلف الدول العربية‪.‬‬ ‫�أما جوائز امل�سابقة فقيمتها للفائزين اخلم�سة الأوائل ‪15‬‬

‫مليون درهم �إماراتي‪ ،‬حيث يح�صل �صاحب املركز الأول والفائز‬ ‫بلقب �شاعر املليون على خم�سة ماليني درهم‪ ،‬بينما يح�صل‬ ‫�صاحب املركز الثاين على �أربعة ماليني درهم‪ ،‬والثالث على‬ ‫ثالثة ماليني درهم‪� .‬إ�ضافة ملنح الفائز الرابع مليوين درهم‪،‬‬ ‫واخلام�س مليون درهم‪ ،‬و ُي�ضاف �إىل ذلك جوائز مادية قيمة‬ ‫جلميع ال�شعراء الـ ‪ 48‬الذين �سوف ي�شاركون يف الدورة الثالثة‬ ‫بحيث يبلغ �إجمايل جميع اجلوائز (‪ )22‬مليون درهم �إماراتي‪.‬‬ ‫يذكر �أن برنامج «�شاعر املليون» تدعمه وتنتجه هيئة �أبوظبي‬ ‫للثقافة والرتاث‪ ،‬وتنفذه �شركة براميديا‪ ،‬ويتم بثه عرب قناة‬ ‫�أبوظبي يوم اخلمي�س من كل �أ�سبوع ال�ساعة العا�شرة والن�صف‬ ‫م�سا ًء بتوقيت �أبوظبي‪� ،‬إ�ضافة �إىل بثه عرب قناة ( �شاعر املليون)‬ ‫التي تبث فعاليات املهرجان وامل�سابقة على مدار ‪� 24‬ساعة على‬ ‫تردد ‪ 11804‬ميجا هريتز على القمر اال�صطناعي عرب �سات‬ ‫ا�ستقطاب �أفقي الرتميز ‪ 27500‬الت�صحيح ¾ ‪.‬‬

‫ات�������ذ ّك�������رك وال�����ب�����رد واو�������ش������اح������ك ال�������ص���وف‬ ‫ك�������م ك�����ن�����ت حم�����ت�����اج�����ك وك���������م ك�����ن�����ت اع�������اين‬ ‫صالح العرجاني‬

‫‪ ‬‬

‫‪5‬‬

‫ال��������ن��������دم ب�����������دد اي�����ـ�����ـ�����ـ�����ـ�����ـّ�����ـ�����ام ال�������رق�������اد‬ ‫حل�������ظ�������ة ام����ل���ام�����������������س اجل����������������رح ال�������ن�������دي‬ ‫سعد زبن‬

‫‪ ‬‬

‫‪6‬‬

‫م����ث����ل����ي مي���������وت وال وق���������ف ل�������ك ع�����ل�����ى ب�����اب‬ ‫م���ث���ل���ي ع����ل����ى ال�����وق�����ف�����ات ي���ح�������س���ب وق�����وف�����ه‪ ‬‬ ‫سالم بن حصين‬

‫‪7‬‬

‫سباق نحو الشهرة‬

‫احل��������������زن م������ث������ل امل�����������ا ل���������و اين ب���������ش���� ّب����ه‬ ‫وامل�����������������وت ب����ي����ر وك������ل������ن������ا وارد ال������ب���ي��ر‪ ‬‬ ‫الفي ذباح‬

‫‪ ‬‬

‫‪8‬‬

‫ب�����س��م��ت��ك ���ش��م�����س وغ�����ش��ت ب�����س��م��ت��ك ب��ع�����ض ال��غ��ي��وم‬ ‫و�������ص ��ّي��ررّ ت ع���ي���ن���ي ري����������اح‪ ،‬وع����� ّن�����ك �أزح����ت����ه����ا‪ ‬‬ ‫ثاني الدهمشي‬

‫‪ ‬‬

‫‪9‬‬

‫�����رت ���س��ن��ة ل��ي�ن ج���ي���ت���ي‪ ،‬ي�����ال�����دوى‪ ،‬ي��ال��ط��ب��ي��ب‬ ‫م� ّ‬ ‫مي ����ص���وت اط���رب���ي‬ ‫ع��م��ي��ا ع���ل���ى ال�������ص���وت ج��ي��ت��ي ْ‬ ‫عساف التومي‬

‫‪ ‬‬

‫‪10‬‬

‫و���������ش ق����ي����م����ة احل��������ب واح�����������س�����ا������س امل���ح���ب�ي�ن‬ ‫دام ال������وف������ا م����ا�����س����ك����ن يف ط����ه����ر االرواح؟‬ ‫حمد عايد الشمري‬


‫‪26‬‬ ‫مخيله‬

‫ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫هموم قلبي‬ ‫ل���ي���ل ����س���رى ب���ف���ك���ري لأب����ع����د م�����س��اف��ه‬ ‫ٍ‬ ‫����وم يف ق���ل���ي���ب���ي ث��ق��ل��ه��ا‬ ‫ق���������ص����ده ه�����م� ٍ‬ ‫���ج ال���ف���ك���ر يف ل���ي���ع���ت���ه وارجت�����اف�����ه‬ ‫�����س� ّ‬ ‫����ش���اف امل�������ش���اع���ر ت�����ش��ت��ك��ي م����ن حملها‬ ‫ت�����ش��ك��ي م����ن الأ ّي���������ام ���ض��ي��ق وح�����س��اف��ه‬ ‫وج��������روح ت����دم����ي وال�����زّ م�����ن م����ا دم��ل��ه��ا‬ ‫ل�����ون احل�������زن خ���� ّي����م و�����س����اد اع��ت�راف����ه‬ ‫������ة ب��ي��ن ال�������ض���م���اي���ر ق��ت��ل��ه��ا‬ ‫واف�������رح� ٍ‬ ‫ي�����وم ال����ف����رح م����ن����واي �أل����ق����ى ائ��ت�لاف��ه‬ ‫ب�������س احل����ظ����وظ ال����ي����وم ف���كّ���ت حبلها‬ ‫درب الأم���������ل �آه���������ات وي������ل وك�ل�اف���ه‬ ‫وال���������ص��ب�ر ن���ع���م���ه ع���ن���د رب������ي ف�����ض��ل��ه��ا‬ ‫وال����ع����م����ر ي����ق����زر وال����دق����اي����ق م��ط��اف��ه‬ ‫وق������ت �شملها‬ ‫وال����ذك����ري����ات اح��������داث‬ ‫ٍ‬ ‫ع��� ّي���ي���ت م����ن ك��ث�ر ال�������ش���ق���ا واحل�������س���اف���ه‬ ‫واهلل ع���ل���ي���م ْب�����ح�����ال م���ن���ه���و ح��م��ل��ه��ا‬ ‫ه����م����وم ق���ل���ب���ي م�����ا روت�����ه�����ا ���ص��ح��اف��ه‬ ‫ح���ا����ش���ا وال يف ي������وم ح����دث����ت م��ث��ل��ه��ا‬ ‫���م م�����ن ي������رد ان���ت�������ص���اف���ه‬ ‫م���ظ���ل���وم ظ����ل� ٍ‬ ‫م���ط���ع���ون غ��������د ٍر وال����ث����ق����ه م�����ن ف��ع��ل��ه��ا‬ ‫������رح م���ن���ج�ب�ر ع ارت�������ش���اف���ه‬ ‫جم�������روح ج� ٍ‬ ‫���ر ي�������وم ودي و���ص��ل��ه��ا‬ ‫جم��������زاي ه����ج� ٍ‬ ‫ح������ايل ل���ق���ى م ال����ه����م ����ش���ر ون���ح���اف���ه‬ ‫���رة ق���ل���ب���ي ب�����ض��ي��ق ارت�����س��ل��ه��ا‬ ‫واح���������س� ٍ‬ ‫م����ث����ل ال��������ذي م����وت����ه ب���ل���ي���ل���ة زف����اف����ه‬ ‫ذاق امل�����������راره ق���ب���ل �����ص����ايف ع�����س��ل��ه��ا‬ ‫ب���ك���ت���م ه����م����وم����ي ل�����و ع����ل���� ّي����ه خم���اف���ه‬ ‫ي������اهلل ع�������س���ى يف ي������وم ي���ل���غ���ي �أج���ل���ه���ا‬

‫جرح انسان‬ ‫�����س�����أل����ت ن���ف�������س���ي ل���ي�������ش دامي ح��زي��ن��ه‬

‫م��������اين ب������ج������ارح ق����ل����ب م��������اين ب���غ���ل���ط���ان‬

‫ه���م���ي ب���ح���ر واح�����������زان ق���ل���ب���ي م��دي��ن��ه‬

‫وال�����دم�����ع ���ش��ك��ل��ن��ي ت�������ض���اري�������س واوط�������ان‬

‫اب����ح����ر ون���ف�������س���ي م����ا ت����ع����رف ال�����س��ك��ي��ن��ه‬

‫ت���ب���ح���ث ب��ل��ا ج��������دوى ع م���ي���ن���ا و�����ش����ط�����آن‬

‫اب���������ش����رك ي�����ا ب����ح����ر م�����ا ����ش���ف���ت م��ي��ن��ا‬

‫ال����ق����ل����ب �����ض����اي����ع ب��ي��ن م����وج����ك وغ����رق����ان‬

‫واهلل ي����ع��ي�ن ال����ق����ل����ب ي��������اهلل ي��ع��ي��ن��ه‬

‫ا����ض���ح���ك ويف �����ص����دري م����ن احل������زن ب���رك���ان‬

‫م����ن ي��ن�����ص��ف االح�������س���ا����س واال ي��دي��ن��ه‬

‫������اة ك����ل����ه����ا ه�������م واح������������زان‬ ‫ع�����ل�����ى ح�������ي� ٍ‬

‫ن��ف�����س��ي غ�����دت م����ا ب��ي�ن �����ص����دري �سجينه‬

‫اجل���������رح ج����ل����ادي والح���������س����ا�����س ����س���ج���ان‬

‫وم����ف����ت����اح ����س���ج���ن���ي يف اي���������ادي ام��ي��ن��ه‬

‫ي�����ا ق������ ّو م�����ن ي����ق����در ع���ل���ى ج������رح ان�������س���ان‬

‫ب��ي��ن االمل واخل���������وف راح��������ت ���س��ن��ي��ن��ه‬

‫����ب غ��������دا ل����ل����ه����م واحل������������زن ع����ن����وان‬ ‫ق�����ل� ٍ‬

‫����ب ل�����ه وال م�����ن ظ��ن��ي��ن��ه‬ ‫ال م�����ن ق�����ري� ٍ‬

‫م����ي����ت ع��������ذاب ول��ل���أ������س�����ف م�������ات ظ���م���ي���ان‬

‫م���ك���ت���وب ي�����ا ن���ف�������س���ي ت��ع��ي�����ش��ي ره��ي��ن��ه‬

‫ب����ك����ل ل�����غ�����ات ال������ع������امل وك��������ل االل����������وان‬

‫ك����ن����ت����ي مل�������ن ح����ب����ي����ت خ���������امت مي���ي���ن���ه‬

‫ج��������ازاك (رغ�������م احل�����ب يل ك�������ان) ن���ك���ران‬

‫ر ّوح وق����ل����ب����ي م�������ات ح���������س����ره ب���دي���ن���ه‬

‫ول�������س���ان ح������ايل ي����ق����ول م�������ش���ك���ور ي����ا ف�ل�ان‬

‫ه�����ذي ج�������زاة ال����ل����ي وه�����ب ل����ك حنينه‬

‫ي����ف����رح ل���ف���رح���ك وان ت�������ض���اي���ق���ت زع��ل�ان‬

‫ان����ت����ه خ�������س���رت ال����ي����وم ح����اج����ه ثمينه‬

‫م�����ا ت���ن�������ش���را وال ت���ن���و����ض���ع ف������وق م���ي���زان‬

‫ال ت���ف���ت���ك���ر ن���ف�������س���ي ل���ب���ع���دك ح��زي��ن��ه‬

‫ف����ك����ر وت�����ع�����رف م���ن���ه���و ال�����ي�����وم خ�������س���ران‬ ‫حممد اليو�سف‬

‫ذياب الغامن احلميدي‬

‫بال شور‬ ‫���ي ����س���ل���ب ق���ل���ب���ي ����س���ب���اين ب��ل�ا ���ش��ور‬ ‫ظ����ب� ٍ‬

‫ن����ه����ب خ����ف����وق����ي وف�������ر ب�����احل�����ب را�����س����ي‬

‫����ال ي���ن���ث���ن���ي ت���ي���ه وغ������رور‬ ‫ب����ط����رة ج�����م� ٍ‬

‫ان م������ال م����ال����ت �����ش����اخم����ات ال����روا�����س����ي‬

‫ات����ل����ع دل�������ع غ�������رجن ت����غ����رجن وخم�������ص���ور‬

‫ه�������زّ ع خ���ف���وق���ي وان���ت�������س���ع يل ح���وا����س���ي‬

‫ن���ف���ح ال��������ورد م����ن م���ع���رق���ه ن���ف���ح ل��ع��ط��ور‬

‫ع���ل���ي���ه م�����ن و َل��������ه ال�����غ�����رام اح��ت��ب��ا���س��ي‬

‫�����������ذروب رب�������ى ب��ي��ن خل�����دور‬ ‫ح�������ش���ي���م م�‬ ‫ٍ‬

‫��������م ق���ي���ا����س���ي‬ ‫ح�������س���ن���ه حم����ط����م ك������ل رق� ٍ‬

‫يل م���ا وج����د م��ث��ل��ه م�����س��رج ال���ف���ي وال���ن���ور‬

‫���د م����ذه����ب وم���ا����س���ي‬ ‫ال ب�����رون�����ز ال ع����ق� ٍ‬

‫ع��ل��ي��ه اغ�������ا ِر ْم�����ن ال�����ص��ب��ا و�آن�������ا م���ع���ذور‬

‫�آغ�����������ار م������ن اه�����ل�����ه ون����ا�����س����ه ون���ا����س���ي‬

‫وع��ل��ي��ه ا���س � ّم��ي ْم���ن احل�����س��د وا���ش��ع��ل بخور‬

‫ال ����س��� ْل���م را�����س����ه ����س��� ْل���م ب����احل����ب را����س���ي‬ ‫�سيف جمعه حممد الكعبي‬


‫‪27‬‬ ‫مخيله‬

‫مشتاق‬

‫طعنة‬ ‫ت�صيح الأر���ض من ج��ذع ٍ وق��ف للريح والإع�صار‬ ‫وظ��� ّل���ه ل��ل��ب�����ش��ر وارف وه���و خ��اي��ف ع��ل��ى ظ ّله‬ ‫ك�ثر م��ا م��ر ب��ه وق���ت ال��ع��ط��ا �ضيم وه��ج�ير ون��ار‬ ‫جت����اع����ي����ده ت���ق��� ّي���د ظ���� ّل����ه امل���م���ت���د وت���غ��� ّل���ه‬ ‫زم��ن م��روا ب��ه الرعيان وا�ستو�صى على ال��زوار‬ ‫وم�����روا م���ن حت���ت ظ��� ّل���ه ب�����ش��ر م���ا ت���ق���دّ ر امل � ّل��ه‬

‫م���������ش����ت����اق ل������ك ب����احل����ي����ل م�������ش���ت���اق‬ ‫م���������ش����ت����اق ل������ك ك����ل����ي �أن����������ا ����ش���وق‬ ‫م�����ن ك��ث��ر ����ش���وق���ي ����ش���ف���ت االع��������واق‬ ‫ل����ك����ن ل����ق����ا ك������م ي�������ش���ف���ي ال����ع����وق‬ ‫ع�����وق�����ي م������ن ال�����ل�����ي ����س���ب���ب اف�������راق‬ ‫وادع��������ى ال���ق���ل���ب ب���ال��� ّن�������ص م���ف���روق‬ ‫ت�������������أزم دم����������وع ال������ع���ي��ن ت���ن�������س���اق‬

‫عبث ي��ا �صاحبي نبقى على درب الع�شب ثوار‬

‫وام���������س����ح وا������س����� ّل�����ي ق����ل����ب حم�����روق‬ ‫م����ه����م����ا �أخ�������� ّب��������ي دم���������ع وا��������ش�������واق‬

‫ن���واط�ي�ر ٍ ع��ل��ى ن���ا����س ٍ ت���ن���ال ب�ل�ا ت��ع��ب ف � ّل��ه‬ ‫ط��ع��م م��ن زادن����ا الإن�����س��ان وال���ذب���ان والأ���ش��ج��ار‬

‫ال���������ش����وق ي��ف�����ض��ح��ن��ي �أن��������ا ال�������ش���وق‬ ‫ح����ت����ى ول��������و ه������و داخ����������ل �أع�����م�����اق‬

‫وم��ا بقّت لنا الغفله ‪ ..‬جتي الغربان وات�شلـّــه‬ ‫تعبت وم��ن ك�ثر ه��ذا التعب عافتني الأح��ج��ار‬ ‫و�أن���ا �أ�سنـــــد عليهــا �ضلع �صربي ���ص��ارت امت ّله‬

‫ظ�������اه�������ر وب��������اي��������ن ل�����ل�����م��ل��ا ف�����وق‬ ‫�����ب و������س�����ط الأخ�����ل����اق‬ ‫ك����� ّن�����ي غ������ري� ٍ‬

‫�صنعنـــــا لل�شعـــر �أر���ض و�سقتها ال��روح بالأمطار‬

‫م�����ا ع�������اد �أم������ ّي������ز غ�������رب و������ش�����روق‬ ‫�أرج�����������وك خ�������ذين ب��������روف وارف��������اق‬

‫وداوي����ن����ا اجل������روح ويف دواخ���ل���ن���ا �أل�����ف ع � ّل��ه‬ ‫وخا�صمنا القريب ودق يف نع�ش الر�ضا م�سمار‬ ‫و���ص��ار ال��ه��م الح�سا�سي وط��ن وال�ضيم ل��ه ح ّله‬

‫�أن�������������ا ت�������������راين �إن�����������������س خم����ل����وق‬ ‫م�����ن ك��ث��ر ����ش���وق���ي ����ش���ف���ت االع��������واق‬

‫م�صيبه ل��و �سقيت ان��ت��ه وب�ّي نّ م��و���س��م الأث��م��ار‬ ‫جنيت م��ن الثمر ع���وده وغ�ي�رك يح�صد الغ ّله‬ ‫م�صيبه ل��و �صبح �أق���رب ق��ري��ب فعينك املن�شار‬ ‫�إذا م��ا غ��اب��ت اع��ي��ون��ك عليــه ات��ب� نّ​ّي� اخل � ّل��ه‬

‫ل����ك����ن ل����ق����ا ك������م ي�������ش���ف���ي ال����ع����وق‬ ‫ها�شم بن �صالح بن ها�شم ال�شريف‬

‫ت��رى الطعنه �إذا جاتك على غفله ب�إيد اجلار‬

‫بعد �أه���ون م��ن اللي يف ح�شا�شة جوفك اجت ّله‬ ‫وال ت��ه��دم ح�����ص��ون ال����دار �إال م��ن �أه����ايل ال���دار‬ ‫وال ي�شعرك ب��ال��ذ ّل��ه �سوى اللي م��ا تبي اتذلّه‬

‫تعيش وتعذب‪..‬‬

‫واذا ح�����س��ي��ت �إن ال���ع���ار �إن����ك م���ا ت��ري��د ال��ع��ار‬ ‫ت���رى ال��ل��ي م��ن زم���ان م�أ�س�سه بيطيح ب��ك ك ّله‬ ‫و�إذا يخلي م��ن الق�صر الكبري احل�س باملقـدار‬

‫زرعت الق�صيد العاطفي واثمر اح�سا�س‬

‫ي����ج����اذب م��ع��ان��ي��ه ال�����ش��ج��ي��ه غ���رام���ك‬

‫روي��ت��ه م��ن ح����روف امل��ح��ب��ه ب�لا قيا�س‬

‫وم���ن ح�����س��ن ح��ظ��ي ح���از ك���ل اهتمامك‬

‫�أن���ا اخ�ترت��ك ان��ت��ه ع��ام� ٍ�د دون هالنا�س‬

‫م���رام���ي م���ن ال��ع�����ش��ق��ه وان����ا ل���ك م��رام��ك‬

‫ن��ح��ق��ق �أم������اين ط��ال��ه��ا ل��ي��ل ل��غ�لا���س‬

‫ت����� ّ��س���رب م����ن ال����واق����ع وت���ك�ث�ر م�لام��ك‬

‫ت��ع��ب��ن��ا ن�����ص��ور ح��ل��م��ن��ا ف����وق ق��رط��ا���س‬

‫م��ت��ى ت��ر���س��ي االح���ل��ام م��ي��ن��ا ���س�لام��ك‬

‫وح�سا�س‬ ‫ير‬ ‫حبيببي ت��رى و�ضعي خ��ط� ٍ‬ ‫ّ‬

‫�������ارق م����ن ره���ام���ك‬ ‫ي���غ���ذي ����ش���ع���وري ب�‬ ‫ٍ‬

‫ك���ب���ار اح���ن���ا ول��ك��نّ��ا ���ص��ب��ح��ن��ا ي���ا زم�����ان �صغار‬

‫�إىل ق��طْ ��ع و���ص��ل��ك ت��ل��ف��ي ورود ي ّبا�س‬

‫يهيف الغ�ضي�ض وينتحب يف خ�صامك‬

‫ت�شكل ح��روف��ك االرب���ع���ه ع��ق��د �أمل��ا���س‬

‫م�����س��رف يف هيامك‬ ‫ع��ل��ى ق��ل��ب ع��ا���ش��ق‬ ‫ٍ‬

‫�إذا ����ص���ارت ت��واب��ع��ن��ا ت��ع � ْق��د الأم�����ر واحت�� ّل��ه‬ ‫تعبت وهالقمي�ص اللي على جلدي رمى الأزرار‬

‫�أح���ب���ك ع����دد دق����ات ق��ل��ب��ي والن��ف��ا���س‬

‫�أح���ب���ك ع����دد م���ا ���ص��ب��ت��ن��ي م���ن �سهامك‬

‫ع�سى اهلل يدمي ا�شواقنا ثورة اح�سا�س‬

‫ت��ع��ي�����ش وت���ع���ذب خ��اف��ق��ي يف غ��رام��ك‬ ‫خالد العي�سى‬

‫ت��ع��اف ج����داره ودي���ك���وره وال تخطـي اب���ز ِ لـّـه‬ ‫تــــدو�س الأح��ذي��ه وج��ه ٍ على �سجادتي غدار‬ ‫وال تو�صل دم���وع ال��ل��ي ن�سى امل��ح��راب واتبلـّـه‬ ‫حزين م��ن العظم ل�ين النخاع ول��و بغيت �أنهــار‬ ‫ي��ك � ّف��ي��ن��ي �أن������ادي ي���ا زم����ن ���س��ي��ف ال��ع��ن��ا � ِ��س � ّل��ه‬

‫واخ��اف اجل��ذع ال يفقد بعد ه��ذا الزمن ظلـّـــه‬ ‫حممد عبداهلل الربيكي‬


‫هماليل‬ ‫الخليج‬

‫‪28‬‬

‫اهلل‬ ‫حياكم‬ ‫ساحة الخليج األولى‬ ‫بعد �أن احتلت الرتتيب الأخري يف ت�صنيفات بع�ض‬ ‫و�سائل الإعالم الأدبية اخلليجية على مدى �أعوام‬ ‫هاهي (�ساحة) الإمارات الأدبية ت�صعد للمركز‬ ‫الأول ب�شهادة املن�صفني من �أبناء املنطقة وذلك‬ ‫يف فرتة زمنية وجيزة قد ال تتعدى الثالث �سنوات‪،‬‬ ‫وهذا بف�ضل اهلل واجلهود الكبرية واالهتمام الر�سمي‬ ‫من �أعلى امل�ستويات يف البالد‪ ،‬وال مبالغة لو نقول‬ ‫ب�أن �صحافة اخلليج تعتمد ب�شكل كبري يف موادها‬ ‫و�أخبارها ال�صحفية على �أن�شطة هيئة �أبوظبي للثقافة‬ ‫والرتاث وغريها من اجلهات الثقافية داخل البالد‪،‬‬ ‫بل و�أكرث من ذلك �أ�صبحت الإمارات منبع ًا لنجوم‬ ‫ال�شعر والأدب بعد �أن وجدوا فيها (منرب) ين�صفهم‬ ‫ويقدمهم للجمهور يف بلدانهم و�أ�صبحت �أ�شهر و�أعرق‬ ‫الفعاليات يف ال�سعودية والكويت تت�سابق يف ا�ستقطاب‬ ‫العائدين من �أبوظبي لإقامة املهرجانات ال�سنوية‬ ‫وامل�شاركة يف الربامج التلفزيونية التي كانت من‬ ‫قبل حكر ًا على بع�ض اجلهات الإعالمية والأ�سماء‬ ‫ال�شعرية التي نكن لها كل التقدير واالحرتام‪ ،‬و�أمام‬ ‫هذا الواقع الأدبي امل�شرق ال نطالب بامل�ستحيل مثل‬ ‫(دعوة) �شعراء الإمارات لهذه الفعاليات ومعاملتهم‬ ‫باملثل بل نطالب بالقليل من الإن�صاف من بع�ض‬ ‫زمالئنا الإعالميني الذين يهاجمون كل هذه‬ ‫الإجنازات وهم يف نف�س الوقت حري�صون على جناح‬ ‫فعالياتهم وال يت�أتى ذلك �إىل ب�إ�شراك (العائدين‬ ‫من الإمارات) هكذا جاز يل ت�سميتهم‪ ،‬ر�أينا ذلك‬ ‫يف مهرجان اجلنادرية‪ ،‬و�أم�سيات (هال فرباير)‬ ‫و�أم�سيات (ال�شرقية) وغريها من الفعاليات وكذلك‬ ‫الربامج التلفزيونية واملجالت وجميع و�سائل الإعالم‬ ‫يف اخلليج‪.‬‬

‫ح�سني بن �سوده‬

‫ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫باشه ودلـوع‬ ‫���وع‪ ‬ي����ا‪����� ‬س����ي����ـ����د‪ ‬امل����ـ��ل�اح‬ ‫�أن����ت‪ ‬ي����ا‪ ‬ب����ا�����ش����ه‪ ‬ي����ا‪ ‬دل� ٌ‬ ‫�أك���ف���ن���ي‪ ‬م���ن‪���� ‬س��� ْو‪ ‬ب���ق���ع���ـ���اء‪ ‬وم���ـ���ن‪���� ‬ص���ك���ات���ه���ـ���ا‬ ‫يل‪����� ‬ش����ه����ر‪ ‬و�أن����ا‪� ‬أت����ردد‪ ‬ع����ل����ى‪ ‬ح����ـ����ي‪ ‬ال����ف����ـ��ل�اح‬ ‫ج���اب���ن���ي‪���� ‬ش���وق���ك‪ ‬وع���ي���ن���ي‪ ‬ع���ل���ـ���ى‪ ‬م�������ش���ه���ات���ه���ـ���ا‬ ‫���م‪ ‬ذح����ـ����اح‬ ‫ال����ت����غ����ن����ج‪ ‬ي����ا‪ ‬ر�����ض����ا‪ ‬خ����اط����ري‪����� ‬س����ـ� ٍ‬ ‫ال‪ ‬اج���ت���م���ع���ن���ـ���ا‪ ‬واخل���واط���ـ���ر‪ ‬ع���ل���ـ���ى‪ ‬ن���ي���ات���ه���ـ���ا‬ ‫ال���ي���دي���ن‪ ‬ال���ل���ي‪ ‬ك���م���ا‪ ‬ال���ق���ط���ن‪ ‬و�أ����س���ن���ان‪ ‬ال���رم���اح‬ ‫ه���ات���ه���ا‪ ‬ي���ا‪���� ‬ض���ي���ع���ت���ي‪ ‬ف���ي���ـ���ك‪ ‬ت���ك���ف���ـ���ى‪ ‬ه���ات���ه���ـ���ا‬ ‫و�أق�����رب‪� ‬أق�����رب‪ ‬دام�����ن�����ا‪ ‬يف‪ ‬زم�����ان‪ ‬االن�����ف�����ت�����ـ�����اح‬ ‫ل����ذة‪ ‬الأ�����ش����ي����ـ����اء‪ ‬ل����ي����اج����ـ����ات‪ ‬ف����ـ����ي‪ ‬ح����زات����ه����ـ����ا‬ ‫ودي‪� ‬آ�آرد‪ ‬م����ن‪����� ‬ض����م����ا‪ ‬ال����ق����ي���������ض‪ ‬ل����ل����ع����د‪ ‬ال����ق����راح‬ ‫ن���ف�������س���ي‪ ‬اهلل‪ ‬ي���رح���م‪� ‬أب���وك‪���� ‬ش���ـ���ف‪ ‬رغ���ب���ات���ه���ـ���ا‬ ‫ل����و‪ ‬ت����ن����اظ����رين‪ ‬ب����ع����ي����ـ����ن‪ ‬ال����ر�����ض����ـ����ا‪ ‬واالرت����ي����ـ����اح‬ ‫احل���ي���ـ���اة‪ ‬اح�ل�ام���ه���ـ���ا‪ ‬ت���ن���ب���ج���ـ���د‪ ‬م���رك���ات���ـ���ه���ـ���ا‬ ‫ي������ا‪ ‬ك���ث��ر‪ ‬م������ا‪ ‬اح���ل��ام‪ ‬راح������ت‪ ‬م������ع‪� ‬أدراج‪ ‬ال������ري������اح‬ ‫���ات‪ ‬ت���������ض����ي����ـ����م‪� ‬آه����ات����ه����ا‬ ‫م����ا‪ ‬ب����ق����ى‪� ‬إال‪ ‬ذك����ري����ـ� ٍ‬ ‫وال����ط����م����وح‪ ‬ال����ل����ي‪ ‬ت����غ����ذي����ه‪����� ‬ص����والت‪ ‬ال����ك����ف����ـ����اح‬ ‫راي����ت����ه‪ ‬ت����ب����ق����ى‪ ‬م����ـ����ع‪ ‬ال����ل����ـ����ي‪ ‬ب����ق����ـ����ت‪ ‬راي����ات����ه����ـ����ا‬ ‫ر ْي����ح‪� ‬أع���������ص����اب����ك‪ ‬ف����دي����ت����ك‪ ‬وخ����ف‪ ‬م����ن‪ ‬اجل����راح‬ ‫امل�������ش���اع���ـ���ر‪ ‬ف���ر����ص���ت���ـ���ك‪ ‬و�أغ���ت���ن���ـ���م‪ ‬ل���ذات���ه���ـ���ا‬ ‫ل���و‪� ‬أج���ي‪ ‬ف���ال���ل���ي���ل‪ ‬و�إال‪ ‬م���ع‪ ‬خ���ي���وط‪ ‬ال�������ص���ب���ـ���اح‬ ‫اجل����راءه‪ ‬ب����ع���������ض‪ ‬الأح����ي����ان‪����� ‬ص����ع����ـ����ب‪� ‬أف��ل�ات����ه����ـ����ا‬ ‫�أع����رف‪� ‬أن����ك‪ ‬م����ا‪ ‬ت���������ش����ي����ل‪ ‬ال����ذخ��ي�رة‪ ‬وال���������س��ل�اح‬ ‫م�ي�ر‪ ‬م���وت‪ ‬ال���ع���اط���ف���ه‪ ‬م���ـ���ا‪ ‬ت���ع���ي���ـ�������ش‪� ‬أم���وات���ه���ـ���ا‬ ‫أت�������ض���اي���ق‪ ‬م���ن‪���� ‬س���ل���وم‪ ‬غ���ري���ب���ـ���ه‪ ‬م���ـ���ا‪ ‬ت���ب���ـ���اح‬ ‫�‬ ‫ٍ‬ ‫���ي‪ ‬ردات����ه����ـ����ا‬ ‫و�أت����ل����ب����ب‪ ‬خ����ي����ل����ـ����ك‪ ‬ال����ل����ـ����ي‪ ‬ع����ل����ـ� ْ‬ ‫م����ا‪ ‬ذب����ح����ن����ي‪ ‬غ��ي�ر‪ ‬ال‪ ‬ق����ل����ت‪ ‬يل‪ ‬م����ال����ـ����ي‪����� ‬ص����ـ��ل�اح‬ ‫وال����ظ����روف‪� ‬أق���������س����ى‪ ‬وواق���� ْع����ك‪ ‬ج����اب‪� ‬أث����ب����ات����ه����ـ����ا‬ ‫���ة‪ ‬م����ع����ك‪ ‬ك����ل‪ ‬الإن���������ش����ـ����راح‬ ‫م��ي�ر‪ ‬ت����دري‪ ‬ج����ل���������س� ٍ‬ ‫ال‪ ‬اج���ت���م���ع���ن���ـ���ا‪ ‬واخل���واط���ـ���ر‪ ‬ع���ل���ـ���ى‪ ‬ن���ي���ات���ه���ـ���ا‬ ‫عبدالرحمن ال�سمني‬

‫‪hussein@hamaleel.ae‬‬

‫أجزل الشعر‬ ‫ال���ل���ي ����س�ت�ر ع��ي��ب��ه ع����ن ال���ن���ا����س ب���ه���دوم‬ ‫و�������ش ي�������س�ت�ره ال������ص�����ار ع���ي���ب���ه ك�ل�ام���ه‬ ‫(هالل املطريي)‬ ‫���ص�بري ع��ل��ى ال��ل��ي ج��رح��ن��ي مايعذربني‬ ‫ت���ك���رم ح���ث���ال ال���ع���رب م���ن ����ش���ان ط ْيبها‬ ‫�سعود الفهد‬ ‫�أن��ا �أف��ك��ر كيف �أزي���ل املنحدر م��ن الأ�سا�س‬ ‫والأغ��ب��ي��اء اله�ين يف ل��ذة �صعود املنحدر‬ ‫�سعد علو�ش‬

‫موجز الخليج‬ ‫علمت م�صادر خا�صة‬ ‫بهماليل �أن الكــــاتب ال�صحفي‬ ‫واالعــــــالمي ال�سعـــودي عبد‬ ‫اهلل نا�صر العتيبي قد التحق‬ ‫بجريدة االحتاد الإماراتية‬ ‫كم�س�ؤول عن ملف دنيا‬ ‫االحتاد الذي يعنى بال�ش�ؤون‬ ‫االجتماعية واملنوعة كالت�سلية‬ ‫وعامل املر�أة وال�سيارات وق�ضايا‬ ‫جمتمعية �أخرى‪ ..‬يذكر �أن‬ ‫العتيبي كان يعمل مدير حترير‬ ‫ملجلة «فوا�صل» ال�سعودية وعني‬ ‫عام ‪ 2005‬مديرا عاما لقناة‬ ‫فوا�صل يف دبي‪ ،‬وقد �صدر له‬ ‫كتاب مطبوع بعنوان «على‬ ‫حدة» ي�ضم ن�صو�صا �أدبية‪.‬‬

‫مقاطعة النور‬

‫«القصيدة األخيرة»‬ ‫ك���ل���م���ة مت����ر اح�ل�ام���ه���ا اق����ل����وب �سمحه‬ ‫م�����ض��م��ون��ه��ا ي��ك��ف��ي ع���ن اح���ي���ان اال���س��ب��اب‬ ‫مم���ك���ن ت���ع���د ك����ت����اب م����ن دون �صفحه‬ ‫ومم��ك��ن ت��ك��ون م���ن اخل���ط����أ غ��ل��ط��ة اغ���راب‬ ‫ت��ك�بر ع��ل��ى غ�����ص��ن اغ��ف��ل ال���ري���ح طرحه‬ ‫ح��ت��ى ي��ن��ام ال��ل��ي��ل ‪ :‬م��ظ��ل��م ‪ 00‬وم��رت��اب‬ ‫ج����اب ال���زع���ل ك���ف اجل���ه���ل ع����ود �سرحه‬ ‫وت����ق����ول ���ص��ف��ح��ة مم���ك���ن ت�����ض��ي��ع ك��ت��اب‬ ‫وج�����ه ال���و����ص���اي���ا ي���غ���رق احل������زن ف��رح��ه‬ ‫م���ن ق���اط���ع ال���ن���ور ان��ق��ف��ل دون�����ه ال��ب��اب‬ ‫���ش��ف��ت ان���ه���ا ا���ص��ع��ب م���ن ج��ب��ل��ه��ا و�سفحه‬ ‫ب��ع��ي��ون م����ن ���ش��اف امل����دى ف��زع��ة اح��ب��اب‬ ‫ي�����س��ع��د ن���ه���ارك ‪ 00‬در�����س االي�����ام �شرحه‬ ‫م���اف���اد م���ن ي��ر���س��م ع��ل��ى ال��ط��ي��ن��ه ‪ :‬ت���راب‬ ‫امل�����ج�����د ع�������ايل ك����ي����ف ي���ن���ه���د ����ص���رح���ه‬ ‫ي��ع��ن��ي م��ه��م ‪ /‬ي���ه���م‪ /‬م��اي��ه��م ‪ /‬م���ن غ��اب‬ ‫زوده ����ش���م���وخ وب��ل�����س��م ال���ط���ي���ب م��دح��ه‬ ‫اب���وظ���ب���ي م����ن ول�����ف�����ه�����ا(زدين) اع���ج���اب‬ ‫����ش���ي���خ���ه ت����ق����وم ارك����ان����ه����ا �����ش����وق مل��ح��ه‬ ‫ال���ك���رم ي��ر���س��م ع��ل��ى ال�������ش���وف االه�����داب‬ ‫ي���دل���ف م���ع���ي ب���ال���ك ع���ل���ى ����ش���ان ج��رح��ه‬ ‫واق��������ول ي����ام����ن ����س���ب االجم��������اد ك����ذاب‬ ‫روح اب��ت��ل�����ش م���ع غ�ي�ر االن�������س���ب و���ش��ح��ه‬ ‫م���ال���ك وم������ال ال���ع���ز م����ن دون������ه ا���ش��ن��اب‬ ‫وح����ه‬ ‫اب����ت����ل ط����ري����ق ال�������ص���م���ت وال����ه����م ّ‬ ‫ك��ث��ر ال���ف���ت���اوي ت���وه���ا ت��ع�����ض االن���ي���اب‬ ‫ال�����ش��ع��ر م���وط���ن ‪ :‬واالم������������ارات نفحه‬ ‫ه���ي ق��ب��ل��ت��ه م���ن غ�ي�ره���ا ال�����ش��ع��ر ين�صاب‬ ‫���ش��ف��ت��ه مي�����وت اول م����ن غ������روب �صبحه‬ ‫وال����ي����وم ا����ش���وف���ه ���ش��ب م���ن ب��ع��د ال���ش��اب‬ ‫يف م������اد اب������و خ����ال����د وخ���ي���ل���ه ورحم�����ه‬ ‫ي��ع��ي�����ش جم���د ال�����ش��ع��ر ومت�����وت اال���س��ب��اب‬ ‫بخيت اجلهني‬

‫نعي‬ ‫شاعر‬

‫انتقل إىل رحمة الله تعاىل الشاعر املعروف بخيت الجهني‪ ،‬وهذه القصيدة هي آخر ما‬ ‫قاله الشاعر وقد تويف بعد يومني فقط من إرسالها للنرش‪ .‬تغمد الله الفقيد برحمته وألهم‬ ‫أهله ومحبيه الصرب والسلوان‪.‬‬

‫أطرف الشعر‬ ‫م�����ن زود ح���ب���ك م���اي���ج���ي ع���ي���ن���ي ال���ن���وم‬ ‫وم���ن ك�ث�ر م���ا ا���س��ه��ر ‪..‬ب���اع���وا اه��ل��ي فرا�شي‬ ‫غري معروف‬ ‫����������ل م�������ص���ي���ب‬ ‫ال������ع������روب������ة ل�������و ب�����ه�����ا رج� ٍ‬ ‫م������اغ������زون������ا ع������ي������ال ق�����������ص�����ات ال�����ق�����زع‬ ‫راح وق�������ت خ���ب���ي���ب وال�������روم�������ي ���ص��ه��ي��ب‬ ‫و�أرت�������ف�������ع ����س���ه���م ال����ث����ع����ال����ب وال�������ض���ب���ع‬ ‫�أحمد اخلالدي‬ ‫����ش���رب���ت م�����ن زود ال���ق���ه���ر ك������وب ب��ن��زي��ن‬ ‫واح�����رق�����ت يف داخ�������ل ح�������ش���اي���ا ����ص���وره���ا‬ ‫حممد الدبي�سي‬


‫‪29‬‬

‫هماليل‬ ‫الخليج‬

‫دردشة‬

‫الشاعر واإلعالمي‬

‫هادي بن جامع‬ ‫استقلت من قناة الجمهرة إلكمال الماجستير‬

‫هادي بن جامع ‪ :‬هادئ بطبعه معروف بدماثة �أخالقة ورجاحة عقله وفوق كل هذا �شاعر مبدع‬ ‫و�إعالمي متمر�س ل�سنوات طويلة يف ال�صحافة ال�شعبية وخالل الفرتة الأخرية كانت له �إطاللة‬ ‫جميلة كمحكم يف م�سابقة (جنم الق�صيد) و�أثبت جدارة يف اجلانب النقدي ب�شهادة اجلميع‪،‬‬ ‫التقينا (عطاوي) وكانت لنا معه هذه الدرد�شة ال�سريعة‪.‬‬ ‫٭ منذ فرتة طويلة �أعلن عن قناة اجلمهرة وتعيينك‬ ‫مدير ًا للقناة؟ �إىل �أين و�صل امل�شروع؟‬ ‫٭٭ منذ فرتة طويلة �أعلنت عن ا�ستقالتي من اجلمهرة‬ ‫وذلك لظروف درا�ستي وتفرغي لتقدمي ر�سالة املاج�ستري‪،‬‬ ‫ولكن مازالت القناة م�ستمرة من حيث الإن�شاء‪ ،‬قبل ابتعادي‬ ‫عن اجلمهرة كانت القناة قد اجتازت �أ�شواط ًا طويلة من حيث‬ ‫تنفيذ امل�شروع وانتهينا من تنفيذ ن�سبة ‪ 80‬باملئة من اخلطة‬ ‫الرباجمية املعدة‪.‬‬ ‫٭ ننتقل لف�ضائية �أخرى (جنوم)علمنا بتوقيعك عقد ًا‬ ‫مع القناة للتحكيم يف م�سابقاتها‪ ،‬ويف ظل الت�شكيك يف‬ ‫جناح برنامج (جنم الق�صيد) هل �أنت م�ستمر للن�سخة‬ ‫القادمة من امل�سابقة؟‬ ‫٭٭ قبل االجابة ا�سمحي يل �أن �أتكلم عن جزئية يف ال�س�ؤال «يف‬ ‫ظل الت�شكيك يف جناح جنم الق�صيد» النجاح له مقايي�س يا ليت‬ ‫تقويل على �أي معايري جناح نتج هذا الت�شكيك ومن �شكك ؟‬

‫٭٭ �إذا كان الت�شكيك ناجت ًا من مقارنة مع بع�ض امل�سابقات‬ ‫الأخرى والتي �شهد لها اجلميع يف النجاح على �سبيل املثال‬ ‫�شاعر املليون فهذا �شيء غري �سليم‪ ..‬لأنك ت�ستطيع �أن تنجح‬ ‫وغريك ينجح ولكن تتفاوت م�ستويات النجاح‪ ..‬الكل يعمل‬ ‫على قدر �إمكانياته وقدراته و�أدواته املتاحة‪ ،‬وكلما زادت هذه‬ ‫الإمكانيات زادت فر�ص ون�سب النجاح‪� .‬إمكانيات جنم الق�صيد‬ ‫من الظلم �أن تقارنها ب�إمكانيات �شاعر املليون مثال ولكن لو‬ ‫ت�ستعني ب�شخ�ص �شاطر باحل�ساب والريا�ضيات ي�ستطيع �أن‬ ‫يو�ضح الن�سبة والتنا�سب ف�ستجد �أن جنم الق�صيد ناجح جد ًا‬ ‫تنظيمي ًا ومادي ًا‪.‬‬

‫٭ مل جتب على �س�ؤايل هل يلزمك العقد باال�ستمرار‬ ‫مع قناة جنوم؟‬ ‫٭٭ الن�سخة الثانية ال �أدري �إن كان هناك ن�سخه ثالثة لنجم‬ ‫الق�صيد �أم ال ب�صراحة‪ ،‬لأين مل �أ�سمع عن �أي ترتيبات وجتهيزات‬ ‫للن�سخة الثالثة‪� ،‬أنا تواجدت يف الن�سختني الأوىل والثانية‬ ‫وبالن�سبة لتواجدي يف الن�سخة الثالثة ال يلزم كال الطرفني �أي‬ ‫٭ �أنا �شخ�صي ًا رمبا معجب بالربنامج‪ ،‬فقط نقلت لك عقد للن�سخ امل�ستقبلية ولكن �إذا مت االت�صال بي من قبل �إدارة‬ ‫انطباع بع�ض املتابعني الذين انتقدوا نتائج امل�سابقة؟ القناة لالن�ضمام للجنة التحكيم ف�س�أرحب بكل ت�أكيد ‪..‬‬

‫قلبي استسلم‬ ‫ق���ل���ب���ي ا����س���ت�������س���ل���م ول������ه ب����احل����ب ���س��ل��م‬ ‫������ش�����رع اب�������واب�������ه ب���ل��ا ح��������رب و�����س��ل�اح‬ ‫ب�����������س الن���������ه م�������ر يف درب�����������ي و����س���ل���م‬ ‫وع���ق���ب���ه���ا اق�����ف�����ى ع������ن ع�����ي�����وين وراح‬ ‫ي�����ا �����ض����ي����اع ال����ع����ق����ل حل����ظ����ه م�����ا ت��ك��ل��م‬ ‫يف ك���ل��ام������ه ف�����ع�����ل ت��������ري��������اق وراح‬ ‫�����س����م ل���ل���ع�������ش���اق ف����ي����ه وف�����ي�����ه ب��ل�����س��م‬ ‫امل�������������داوي ه������و وه��������و ا������ص�����ل اجل��������راح‬ ‫وق����ت����ه����ا ك����ل����ي م������ن امل������وق������ف ت��ل��ع��ث��م‬ ‫وان���ت���ف�������ض ج�����س��م��ي ك���م���ا ن��ف�����ض اجل���ن���اح‬ ‫و�����ص����ف ح�����س��ن��ه ب�������س رب������ي ف���ي���ه ي��ع��ل��م‬ ‫وال ل������ه م�������س���م���ى ب���ع���ل���م اال�����ص����ط��ل�اح‬ ‫ل�������و ا�����س����م����ي����ه ال�����ق�����م�����ر م�����ن�����ي ت���ظ���ل���م‬ ‫ل������و ان��������ا ل������ه ق���ل���ت���ه���ا حل����ظ����ة م������زاح‬ ‫ك�����ن ع���ي���ون���ه وال�����دل�����ع ����س���اع���ة ت��ب�����س��م‬ ‫ع����ي����ون زي����ن����ب يف دل������ع ب�������س���م���ة جن���اح‬ ‫عامر بن عمرو‬

‫٭ �أن��ت م�ؤ�س�س �صفحة يومية (واح��ة الأن��ب��اء) هل‬ ‫جنحت الفكرة من وجهة نظرك وملاذا تركت ال�صفحة‬ ‫بعد اال�ستعانة ب�أكرث من زميل؟‬ ‫٭٭ واحة الأنباء من ال�صفحات ال�شعبية الرائدة يف هذه‬ ‫املجال لي�س على م�ستوى ال�صحافة الكويتية بل �إقليميا‪ ،‬ومر‬ ‫عليها عدد من الكفاءات ال�صحفية مرورا بالأ�سري حممد‬ ‫املطريي وانتهاء بهادي بن جامع‪ ،‬ما زلت معدا يف الواحة مع‬ ‫زميلي ح�سني ال�شمري وعبداهلل املحي�سن وقدمنا �أ�سلوبا وهوية‬ ‫َّ‬

‫�صحافية خا�صة بالواحة من حيث انتقاء املادة الأدبية واحتواء‬ ‫ما ميكن احتوا�ؤه من �أطياف ال�شعر املختلفة‪� ،‬أما بالن�سبة لفكرة‬ ‫حتويلها من �صفحة �أ�سبوعية �إىل �صفحة يومية فكان لب الفكره‬ ‫�أن نقدم �شيئا جديدا لل�ساحة ال�شعبية‪ ،‬وهو خلق قارئ يومي‬ ‫لل�شعر وهذا �شيء جديد على ال�ساحة حيث �أن جميع ال�صفحات‬ ‫واملجالت �إما �أ�سبوعية �أو �شهرية وما زلنا نقدم ال�صفحات‬ ‫اليومية منذ �سنة ون�صف وما نزال نح�صد ردود الفعل الإيجابية‬ ‫وال�سلبية‪.‬‬


‫‪30‬‬ ‫�أدبيات‬

‫ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫افتتحه حاكم الشارقة‬

‫معرض الشارقة الدولي للكتاب (‪)27‬‬ ‫«هماليل» تشهد توقيعات كتب‬ ‫لمجموعة من النخب المثقفة‬

‫ال�شارقة – �أمل املهريي‬ ‫جاء االفتتاح الر�سمي ملعر�ض ال�شارقة الدويل‬ ‫للكتاب م�ساء التا�سع والع�شرين من �أكتوبر‬ ‫املا�ضي يف دورت��ه ال�سابعة والع�شرين والذي‬ ‫افتتحه �صاحب ال�سمو ال�شيخ الدكتور �سلطان‬ ‫ب��ن حممد القا�سمي ع�ضو املجل�س الأعلى‬ ‫حاكم ال�شارقة مبثابة تد�شني ملو�سم الكتب‬ ‫والإ�صدارات الذي تنتظره امل�ؤ�س�سات املعنية‬ ‫بال�ش�أن الثقايف وكذلك امل�ؤلفون واملبدعون‬ ‫وقرا�ؤهم‪ .‬وقال �سموه لدى افتتاحه فعاليات‬ ‫املعر�ض‪� ،‬إن االهتمام ب�أدب الطفل هو �أكرث ما‬ ‫مييز هذه الدورة‪.‬‬ ‫و�أك��د �سموه �أن ال�سبب الرئي�سي يف احلالة‬ ‫التي نعي�شها يف العامل العربي‪ ،‬يعود �إىل قلة‬ ‫االهتمام بالطفل وتثقيفه وتنميته عقلي ًا‬ ‫وعلمي ًا‪ .‬ووج��ه �سموه دع��وة لأول��ي��اء الأم��ور‬ ‫للنهل من املعرو�ض يف املعر�ض‪ ،‬م�ؤكدا �أهمية‬ ‫ال��دق��ة يف االنتقاء واحل��ر���ص على م��ا يقدم‬ ‫لأبنائهم‪.‬‬ ‫وبعد ق�ص ال�شريط التقليدي تفقد �سموه‬ ‫�أجنحة املعر�ض واطلع على حمتوياتها من‬ ‫الكتب واملعرو�ضات‪ .‬كما �شهد �سموه توقيع ثالث‬ ‫اتفاقيات لالحتاد العربي للن�شر الإلكرتوين‪.‬‬ ‫وقد �شارك يف هذه الدورة ‪ 491‬دار ن�شر عربية و‪ 272‬دار‬ ‫ن�شر �أجنبية من ‪ 23‬دولة فيما متثل دور الن�شر العربية ‪ 18‬دولة‬ ‫يف الوقت الذي ت�شارك فيه �أي�ضا ‪ 8‬دول �أجنبية ب�إ�صدارات‬ ‫باللغة العربية‪.‬‬ ‫ويبلغ عدد العناوين املتوفرة من الكتب يف املعر�ض �أكرث‬ ‫من مئة �ألف عنوان منها ‪� 28‬ألفا و‪ 698‬عنوانا باللغة العربية‬ ‫ل�سنوات ‪ 2006‬و‪ 2007‬و ‪� 2008‬أما عناوين الكتب الأجنبية‬ ‫فيبلغ عددها ‪� 29‬ألفا و‪ 229‬عنوانا وي�صل عدد الإ�صدارات‬ ‫اجلديدة لهذه الدورة �إىل ‪� 57‬ألفا و‪ 927‬عنوانا وتتوزع هذه‬ ‫العناوين على �أكرث من ‪ 400‬جناح �ضمن �أربع قاعات رئي�سية‪.‬‬ ‫وت�ضمنت فعاليات املعر�ض تنظيم ملتقى فكري �شارك فيه‬ ‫كوكبة من املثقفني واملفكرين العرب وملتقى للرواية العربية‬ ‫من �سبعة بلدان ال�سودان وم�صر ولبنان والأردن وفل�سطني‬ ‫وال�سعودية والإمارات العربية املتحدة باال�ضافة �إىل برنامج‬ ‫ثقايف مكثف للأطفال ذي طابع فكري وترفيهي �إىل جانب‬ ‫برنامج مهني و�سل�سلة معار�ض �أبرزها معر�ض ذاكرة وي�ضم‬ ‫�صورا وكتابات عن مبدعني ومثقفني رحلوا خالل هذا العام‬ ‫وهم‪ :‬حممد را�شد اجلروان (االمارات) �سهيل �إدري�س (لبنان)‬ ‫رجاء النقا�ش (م�صر) م�صطفى �سند (ال�سودان) عبدالوهاب‬ ‫امل�سريي (م�صر) حممود دروي�ش (فل�سطني)‪.‬‬ ‫كما ت�ضمن الربنامج الثقايف �إعالن م�شروع الكتاب الناطق‬ ‫(ا�سمع واقر�أ �أنت يف ال�شارقة) وهذا امل�شروع مت تنفيذه بالتعاون‬ ‫مع �شركة الناطق‪ ،‬ف�ض ًال عن ندوة «حوارات العرب واملتغريات‬ ‫الثقافية» �شارك فيها وزير االعالم اللبناين طارق مرتي‬ ‫ود‪ .‬هاين فح�ص (لبنان) وحممد �سلماوي (م�صر) وندوة‬ ‫الرتجمة بني الكتب القيمة والكتب الأكرث مبيعا �شارك فيها‬ ‫كامل يو�سف‪ ،‬حممد �سلماوي وندوة «حوارات العرب واملتغريات‬ ‫الثقافية» ي�شارك فيها فخري �صالح (االردن) د‪ .‬يو�سف احل�سن‬ ‫(االمارات) ود‪ .‬باقر النجار (البحرين) بالإ�ضافة �إىل جمموعة‬

‫من الأم�سيات ل�سمو االمري بدر بن عبداملح�سن (اململكة العربية‬ ‫ال�سعودية) و�أم�سية �شعر وت�شكيل ومو�سيقا ي�شارك فيها د‪.‬‬ ‫�صاحلة غاب�ش (االمارات)‪� ،‬إميان جابر (العراق) وليلى ابو‬ ‫ذكري (م�صر)‪.‬‬ ‫وقد �شكلت جلنة ملتابعة الربنامج الثقايف من ال�سادة حممد‬ ‫الق�صري‪ ،‬عبدالفتاح �صربي‪ ،‬موزة حنتو�ش وعائ�شة الها�شمي)‪.‬‬ ‫وي�ضم الربنامج الثقايف �أي�ضا فعاليات تتعلق بالبيئة والن�شر‬ ‫الإلكرتوين وكتب الأطفال من خالل ملتقيات تنظم بالتن�سيق‬ ‫مع الهيئات واالحتادات املعنية‪.‬‬ ‫و�شارك احتاد كتاب و�أدباء الإمارات هذا العام ب�سبعة‬ ‫عناوين جديدة ف�ضال عن عناوينه الأخرى التي تفي�ض عن‬ ‫املائتي كتاب وهي تتوزع على حقول �إبداعية متنوعة بني الرواية‬ ‫وال�شعر والق�صة والدرا�سات النظرية والفكرية‪.‬‬ ‫و�شارك القا�ص والناقد عبد الفتاح �صربي بكتابني جديدين‪،‬‬ ‫وهما «العمالة الوافدة و�أثرها يف الأدب الإماراتي‪ /‬الق�صة‬ ‫منوذج ًا» و�صدر عن الدار الثقافية يف م�صر‪� ،‬أما الثاين فهو‬ ‫«املر�أة يف امل�سرح الإماراتي من الن�ص �إىل العر�ض» و�صدر عن‬ ‫دائرة الثقافة والإعالم يف ال�شارقة‪.‬‬ ‫و�شارك ال�شاعر عبداهلل الهدية بكتابني �أحدهما جمموعة‬ ‫�شعرية بعنوان «كوين معي» وهو عبارة عن ف�ضاء �شعري غزيل‬ ‫ان�ساين يخاطب الوجدان‪.‬‬ ‫�أما الكتاب الثاين فهو درا�سة بحثية يف عدة �أهازيج �شعبية‬ ‫بغر�ض توثيق مثل هذا النوع من الرتاث الغنائي وعنوانه‬ ‫«�أهازيج ر�ؤو�س اجلبال»‪.‬‬ ‫ال�شاعر �أحمد الع�سم �شارك يف معر�ض الكتاب من خالل‬ ‫�إ�صدارين جديدين �أي�ضا هما جمموعتاه ال�شعريتان «الفائ�ض‬ ‫على الرف» التي �صدرت عن دائرة الثقافة واالعالم يف ال�شارقة‬ ‫و«�صوت الرمان» من �إ�صداره اخلا�ص‪.‬‬

‫أشادوا بتجربة «ه‬

‫الكتـاب والمفك‬ ‫اإلصدارات ال‬ ‫ثمن العديد من قيادات العمل الإعالمي والثقايف والأدباء‬ ‫واملفكرين االهتمام الكبري الذي توليه قيادات الدولة بالهوية‬ ‫الوطنية وتخ�صي�صها عام ‪ 2008‬عاما للهوية الوطنية و�أكدوا‬ ‫على �أن املعار�ض الثقافية التي يتم احيا�ؤها يف الدولة ت�ؤكد على‬ ‫هذا التوجه العام وهذا ما يقوم به معر�ض ال�شارقة الدويل يف‬ ‫ن�شر الوعي املعريف‪.‬‬ ‫وحتدث املثقفون عن جتربة «هماليل» بو�صفها �أول منرب‬ ‫�صحفي حر وم�ستقل ُيعنى بالثقافة والأدب يف دولة الإمارات‬ ‫وتوجهها يف احلفاظ علي املوروث الوطني واالعتداد بالهوية‬ ‫الثقافية واهتمامها ب�إبداعات �أبناء الوطن‪ ..‬جاء ذلك �أثناء‬ ‫اللقاءات واجلوالت التي قام بها امل�س�ؤولون واملثقفون على هام�ش‬ ‫معر�ض ال�شارقة الدويل للكتاب يف دور ته ال�سابعة والع�شرين‪.‬‬ ‫فقد �أ�شاد �سعادة عبداهلل العوي�س مدير عام دائرة الثقافة‬ ‫والإعالم بال�شارقة بفعاليات معر�ض الكتاب م�شريا �إىل �أن‬ ‫الدورة ال�سابعة والع�شرين اهتمت بثقافة الطفل بو�صفه ثروة‬ ‫م�ستقبلية ينبغي اال�ستثمار فيها واالهتمام بها من خالل‬ ‫امل�ؤ�س�سات الثقافية والإعالمية م�شريا بدور �صحيفة هماليل يف‬ ‫هذا االجتاه وم�ؤكدا على �أن جتربتها تعترب من التجارب الرائدة‬ ‫يف ال�صحافة املحلية وما حققته ال�صحيفة يف زمن وجيز يب�شر‬ ‫مب�ستقبل طيب لها‪..‬‬ ‫ويف ذات ال�سياق حتدث رائد الأدب ال�شعبي عبيد بن �صندل‬ ‫وا�صفا جتربة هماليل باملالذ الآمن للمهتمني برتاثنا ال�شعبي‬ ‫قائال �إنها جنحت يف حجز موقعها يف ال�ساحة الإعالمية‬ ‫عن جدارة ويكفي �أنها ا�ستطاعت �أن تدخل كل بيت �إماراتي‬ ‫الأمر الذي ي�ؤكد قبول القراء لها كونها تعرب عن �صوت ال�شعر‬ ‫الإماراتي‪ ..‬و�أ�ضاف �إن معر�ض ال�شارقة الدويل للكتاب ملتقى‬ ‫معريف دوري يغذي ال�ساحة ب�أمهات الكتب �سواء املحلية �أو‬ ‫العربية �أو العاملية م�شيد ًا بالتوجيهات الكرمية ل�صاحب ال�سمو‬ ‫ال�شيخ الدكتور �سلطان بن حممد القا�سمي ع�ضو املجل�س الأعلى‬ ‫حاكم ال�شارقة باالهتمام بكتاب الطفل يف هذه الدورة‪.‬‬

‫إصدارات‬

‫ضمن سلسلة إصدارات‬

‫وزارة الثقافة تصدر «أن‬ ‫ترى العالم من طرفيه»‬ ‫لظبية خميس‬ ‫�ضمن �سل�سلة �إ�صدارات الوزارة التي تهدف �إىل تنمية‬ ‫املجتمع عرب تثقيفه وتزويده بالو�سائل املعرفية‪ ،‬و�إثراء احلياة‬ ‫الفكرية والثقافية يف الإمارات‪ ،‬عرب تقدمي نتاجات متنوعة‬ ‫ور�صينة من �أدب للكبار و�أدب للأطفال وكتب فكرية و�أخرى‬ ‫تتعاطى مع �أنواع الفنون مبختلف م�شاربها ومذاهبها وغريها‬ ‫من الرتجمات التي تنقل ثقافات و�أفكار العامل للإمارات‪،‬‬ ‫والرتجمات التي تنقل �أدب وفكر الإمارات للعامل‪� ،‬إىل جانب‬ ‫العمل على �إعادة �إحياء املواد وال�شخ�صيات من املوروث‬ ‫ال�شعبي والفلكلور عرب �إعادة �إ�صدار كتب كبار املبدعني‬ ‫الإماراتيني وا�ستقطاب جتاربهم الإبداعية ودعم نتاجهم‬ ‫الفكري وت�سهيل طباعته و�إي�صال �صوتهم �إىل العامل‪.‬‬ ‫�صدر عن وزارة الثقافة وال�شباب وتنمية املجتمع كتاب‬ ‫«�أن ترى العامل من طرفيه» للأديبة الإماراتية ظبية خمي�س‪،‬‬

‫هذا الكتاب الذي يقع يف مائتي �صفحة من القطع الو�سط‪،‬‬ ‫يت�ضمن ت�سع ًا وع�شرين مقال ًة تت�ضمن قراءات ومقاالت‬ ‫ودرا�سات تدور يف �أغلبها يف حمور الأدب ف�ض ًال عن ت�أمالت‬ ‫حلظية ت�صاحبها‪ ،‬وبع�ضها وداعات كبار املبدعني من الكتاب‬ ‫وال�شعراء الذين �أغنوا احلياة الأدبية والفنية العربية مثل‬ ‫حممد املاغوط‪ ،‬يو�سف خليل‪ ،‬وعبد اللطيف ال�صمودي‪،‬‬ ‫والقراءات الأدبية التي تت�ضمن قراءات يف �أعمال حممود‬ ‫دروي�ش‪ ،‬ال�صايف �سعيد‪ ،‬والياباين تاي�شي يامادا وغريهم‪.‬‬ ‫كما يتطرق الكتاب �إىل مل�سات روحانية مثل حديث القلوب‬ ‫لالمنيه و�أو�شو ومعلمي الريكي الباحثني عن �شفاء اجل�سد‬ ‫والروح‪� ،‬إ�ضاف ًة �إىل �أ�سئلة الأديبة ظبية خمي�س يف ال�شعر‬ ‫والرواية والق�صة الق�صرية‪ ،‬وت�أمالتها التي تت�أرجح ما بني‬ ‫امل�شاعر والر�ؤى والأماكن والأ�شخا�ص‪.‬‬


‫‪31‬‬ ‫�أدبيات‬

‫هماليل» ومعرض الشارقة الـدولــــي للكـتــاب‬

‫كــرون‪ :‬الســاحــة تحتـــاج لمزيد من‬ ‫لثقافية لدعم الهوية الوطنية‬

‫عبد الرحيم �سامل‬

‫الدكتور علي احلرجان‬

‫�أما الفنان الت�شكيلي عبد الرحيم �سامل فقد �أكد على �أهمية‬ ‫ال�صحف والإ�صدارات الثقافية يف حفظ تراثنا املحلي من‬ ‫االندثار وتعريف �أبناء اليوم مبا�ضي الأجداد و�صحيفة «هماليل»‬ ‫تقوم بدور رائد يف هذا الأمر وم�ؤكدا على ا�ستعداده الكامل‬ ‫للتعاون معها يف هذا الإطار‪.‬‬ ‫وذات الأمر ي�ؤكده الدكتور يو�سف عيدابي املن�سق العام‬ ‫ملعر�ض ال�شارقة الدويل للكتاب الذي قال �إن ال�ساحة بحاجة‬ ‫ملزيد من الإ�صدارات الثقافية و�إن �صحيفة «هماليل» �سدت‬ ‫جزءا مهما من هذا الفراغ وقال انها جتربة وطنية تعني بالهوية‬

‫الوطنية جديرة باالهتمام والدعم ملوا�صلة م�سرية التميز‪.‬‬ ‫�أما الدكتور علي احلرجان م�ؤلف كتاب اال�سرتخاء الذي‬ ‫وقعه يف معر�ض ال�شارقة الدويل للكتاب الأخري فو�صف هماليل‬ ‫بالعمالق الثقايف متمني ًا لكادرها املزيد من التوفيق وقال �إن‬ ‫اهتمامها بالهوية الوطنية والرتاث املحلي جعلها يف املقدمة‬ ‫وهي ت�ستحق ذلك م�شريا �إىل �أن دولة الإمارات و�إمارة ال�شارقة‬ ‫�أ�صبحت منارة للإ�شعاع الثقايف ومعر�ض ال�شارقة للكتاب‬ ‫الدويل �أ�ضحى من امللتقيات املعرفية العاملية اجلامعة لدور‬ ‫الن�شر وحمبي العلوم واملعارف‪.‬‬

‫الرواد والمواهب وسلسلة من‬ ‫التوقيعات األدبية‬ ‫بح�ضور �سعادة بالل البدور‪ ،‬املدير التنفيذي ل�ش�ؤون‬ ‫الثقافة والفنون بوزارة الثقافة وال�شباب وتنمية املجتمع‬ ‫و�سعادة عبداهلل العوي�س‪ ،‬مدير عام دائرة الثقافة والإعالم‬ ‫يف ال�شارقة‪ ،‬وح�شد من املثقفني والإعالميني واملهتمني‬ ‫بالإبداع يف الإمارات‪� .‬شهد جناح الوزارة يف معر�ض ال�شارقة‬ ‫الدويل للكتاب حفالت توقيع عدد من الكتب لرواد من امل�شهد‬ ‫الثقايف الإماراتي ومبدعني من �أبناء الوطن من الذين تبنتهم‬ ‫الوزارة من خالل �سل�سلة �إ�صدارات «�إبداعات �شابة»‪.‬‬ ‫فقد وقع الباحث والأديب �أحمد حممد عبيد كتابه «�أ�صول‬ ‫�أ�سماء املوا�ضع التاريخية يف الإمارات» والباحثة مرمي‬ ‫جمعة الكيبايل كتابها «درا�سات يف تراث الإمارات‪ :‬عراقة‬ ‫و�أ�صالة»‪.‬‬ ‫كما وقعت القا�صة خلود الها�شمي كتابها «ن�صائح �سمكة‬ ‫لأبنائها» ووقعت كذلك القا�صة نورة الدو�سري كتاب «خطوات‬ ‫حديدية» ووقع القا�ص �أحمد ال�سعدي «مملكة الذئاب‬ ‫العجيبة»‪� ،‬أما القا�صة �سلمى الكتبي فقد وقعت كتابها «من‬ ‫وحي الطفولة» كما وقعت الأديبة ال�شاعرة �شذا الغزايل كتابها‬ ‫ال�شاعرة �شذا الغزايل‬ ‫«�شيء من بع�ض الإح�سا�س» ووقعت ال�شاعرة ناعمة الكعبي‬ ‫ديوانها «الأ�صايل» وقامت الأديبة والناقدة رمي العي�ساوي‬ ‫ي�أتي كل ذلك يف �إطار دعم املواهب ال�شابة و�إبرازها‬ ‫بتوقيع كتابي «خمتارات من ال�شعر الإماراتي بالفرن�سية» وجتميع الإبداعات الأدبية ال�شبابية وت�سليط ال�ضوء عليها‬ ‫و«ق�ص�ص النا�شئات»‪.‬‬ ‫نقدي ًا و�إعالمي ًا‪ ،‬والرتويج للآداب والقراءة و�أهميتها بني‬ ‫�أما الكاتبة �أ�سماء ال�سامرائي فوقعت كتابها «ر�سائل الأجيال ال�شابة‪ ،‬ودعم ثقة املبدعني ب�إبداعاتهم وب�إمكانية‬ ‫احلب واليا�سمني»‪ ،‬كما قامت القا�صة �شروق �سلمان بتوقيع حتقيق ال�شهرة الأدبية فيها‪ ،‬ودعم املكتبة الإماراتية ب�سل�سلة‬ ‫جمموعتها الق�ص�صية «نحتاج �إليك» وقام ال�شاعر �سعيد �شبابية متجددة وحماية �أفكار املبدعني و�صقلها وا�ستك�شافها‬ ‫املن�صوري بتوقيع جمموعته ال�شعرية «الق�صيدة امل�ستحيلة»‪ .‬عرب قنوات منا�سبة ومدرو�سة‪.‬‬

‫واالحتفال بتوقيع كتاب «سجين سياسي»‬

‫وتصدر بالتعاون مع رابطة أديبات اإلمارات‪:‬‬

‫سلسلة إبداعات شابة‬ ‫�ضمن �سل�سلة �إبداعات �شابة «ا�صدرت وزارة الثقافة‬ ‫وال�شباب وتنمية املجتمع وبالتعاون مع رابطة �أديبات الإمارات‬ ‫واملجل�س الأعلى للأ�سرة يف �إمارة ال�شارقة‪ ..‬جمموعة ق�ص�صية‬ ‫بعنوان «جمموعة ق�ص�ص النا�شئة يقع الإ�صدار يف ‪111‬‬ ‫�صفحة من القطع املتو�سط‪ ،‬حمتوي ًا على �إحدى ع�شرة ق�صة‬ ‫ق�صرية للقا�صات منى النعيمي يف ق�صة «اجلرح الغائر»‪،‬‬ ‫وق�صة «ملاذا» لهبة الظنحاين‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل ق�صة «ال�سجن»‬ ‫لإميان الزرعوين وق�صة «الزهرة» لعلياء حم�سن ح�سن‪،‬‬ ‫وت�سرد حمدة الرميثي حكايات �شرفة �أ�سمها «�شرفة العودة»‪،‬‬ ‫�أما جنالء �سلطان �سيف فتك�شف «الوهم» الذي يعي�شه الإن�سان‬ ‫يف ال�ضعف‪ ،‬وتروي ميثاء را�شد الطنيجي ما روته جنالء يف‬ ‫ق�صته «حلظات قاتلة»‪.‬‬ ‫من اجلدير ذكره �أن القا�صة الإماراتية �شيخة الناخي‬ ‫قد قدمت للمجموعة‪ ،‬بقولها‪« :‬ال يفوتنا �شكر وزارة الثقافة‬ ‫وال�شباب وتنمية املجتمع على تف�ضلها بامل�ساهمة يف طباعة‬ ‫هذا الكتاب �ضمن براجمها ‪ ..‬امل�شاريع الوطنية وتهيئ لها‬ ‫�أف�ضل ال�سبل للنجاح‪.‬‬

‫احتفل الكاتب ال�صحفي حممد منري بتوقيع كتابه اجلديد‬ ‫«�سجني �سيا�سي» ال�صادر عن دار هال للن�شر‪ ،‬والذي يوا�صل‬ ‫من خالله �سل�سلة احلوارات ال�صحفية التي بد�أها مع ال�سجناء‬ ‫واملعتقلني ال�سيا�سيني من الأدباء واملفكرين ورجال احلكم‪،‬‬ ‫تلك ال�سل�سلة التي حظيت بنجاح كبري يف العامل العربي‪ ،‬والتي‬ ‫بد�أت بكتابه الأخري «ال�سجني» احلا�صل على «جائزة التفوق‬ ‫ال�صحفي الأوىل» من نقابة ال�صحفيني امل�صرية‪ ،‬وجائزة‬ ‫«�أو�سكار ال�صحافة العربية» لأف�ضل حوار �صحفي من �صاحب‬ ‫ال�سمو ال�شيخ حممد بن را�شد �آل مكتوم نائب رئي�س الدولة‬ ‫رئي�س جمل�س الوزراء حاكم دبي عام ‪ ،2005‬لأنه ُيعد وثيقة‬ ‫تاريخية مهمة تعك�س تاريخ املعتقلني ال�سيا�سيني املعا�صرين‬ ‫و�أ�سباب اعتقالهم �أو �سجنهم واملنظمات التي كانوا ينتمون �إليها‬ ‫ودرجات تناق�ضهم مع ال�سلطة امل�صرية منذ بداية الثورة عام‬ ‫‪ 1952‬وهي جتربة فريدة من نوعها يف ال�صحافة العربية‪.‬‬ ‫وهذا الكتاب ُيخلد ال�ضحايا‪...‬ال الطغاة عرب جمموعة من‬ ‫�أهم و�أجر�أ احلوارات ال�صحفية التي �أجراها الكاتب ال�صحفي‬ ‫حمـمد مـنري مع �أقطاب الأدباء واملفكرين وال�سيا�سيني الذين‬ ‫وقفوا �ضد التيار ب�أرائهم املعار�ضة واملعرت�ضة فتعر�ضوا‬ ‫لل�سجن والتعذيب لأنهم مل يهادنوا �أو يناوئوا‪.‬‬ ‫لذلك فهي تُعد وثيقة �شديدة الأهمية تعك�س تاريخ االعتقال‬

‫ال�سيا�سي‪ ،‬وتك�شف عن «امل�سكوت عنه» يف عالقة املفكرين‬ ‫بال�سلطة‪ ،‬وتعك�س الأ�ساليب البولي�سية لل�سلطة يف التعامل مع‬ ‫رجال الفكر والثقافة‪ ،‬وتنازع احلقيقة بني الفوقيني والتحتيني‬ ‫‪.‬‬ ‫وقد ا�ستطاع الكاتب �أن يت�سلل �إىل �أغوار �سجناء الر�أي و�أن‬ ‫يك�شف لنا امل�ستور وامل�سترت يف تلك التجارب امل�ؤملة التي مروا‬ ‫بها خالل حقبة عانى خاللها �أبناء الوطن من الويل والثبور‬ ‫وعظائم الأمور حتى و�إن اختلفت الت�سميات وامل�سميات �أو‬ ‫تطورت الأ�شكال وتغريت ال�شكليات ‪.‬‬ ‫يذكر �أن الكاتب حممد منري �أحد �أبرز ال�صحفيني يف‬ ‫الوطن العربي ومت اختيار �أعماله ال�صحفية كنموذج �ضمن‬ ‫درا�سة لر�سالة دكتوراة بعنوان «الإبداع يف الكتابة ال�صحفية»‬ ‫�أعدها الدكتور ح�سام حممد �إلهامي علي‪ ،‬املدر�س امل�ساعد‬ ‫يف ق�سم ال�صحافة‪ ،‬ب�أكادميية �أخبار اليوم‪ ،‬والدرا�سة �ضمت‬ ‫جمموعة من الكتابات ال�صحفية لكبار ال ُكتاب وال�صحفيني يف‬ ‫م�صر والعامل العربي‪ ،‬وله ا�سهامات �صحفية عديدة تناقلتها‬ ‫جمموعة من ال�صحف العربية بالإ�ضافة �إىل م�ؤلفات بع�ضها‬ ‫حتت الطبع ككتاب « فنان ال�شعب » عن الفنان الراحل يو�سف‬ ‫وهبي من خم�سة �أجزاء‪ ،‬وكتاب «�سينما التاريخ الأ�سود» وكتاب‬ ‫«�سجني �سيا�سي» �صادر عن دار هال للن�شر ‪.‬‬


‫‪32‬‬ ‫ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫رشة عطر‬

‫أبحث عن وجه‬

‫�سنعي�ش دائم ًا �سعداء‬ ‫فالنا�س الذين يغادرون ب�إرادتهم الميكن �أن نكتب لهم‬ ‫حظ ًا جديد ًا ‪..‬‬ ‫والذين يغادروننا وفق رغباتهم ال�صامتة �أي�ض ًا لن نخلق‬ ‫لهم و�صفة لعالقة جديدة تبد�أ من الن�صف‪! ..‬‬ ‫�سنعي�ش دائم ًا �سعداء ‪..‬‬ ‫لأننا منحناهم بع�ض روحنا ‪..‬‬ ‫�أغرقناهم مب�شاعرنا ‪ ..‬ومنحناهم �أ�صدق احلب ‪..‬‬ ‫فلم يقدّروا حجم عطاءاتنا ‪!..‬‬ ‫�سنعي�ش دائم ًا �سعداء ‪..‬‬ ‫لأننا ا�ستنفذنا معهم كل طاقاتنا يف االحتمال ‪..‬‬ ‫وت�شبثنا ب�آخر نقطة يف ال�صرب ‪..‬‬ ‫وا�ستوعبنا كل حاالتهم‪..‬‬ ‫�إال �إنهم متادوا يف انفعاالتهم ‪..‬‬ ‫وا�ستمر�أوا ال�صّ د ‪!..‬‬ ‫لأننا مددنا لهم ّ‬ ‫كف البيا�ض ‪ ..‬رغم �سوءاتهم ‪..‬‬ ‫وتغا�ضينا عن الأخطاء ‪ ..‬لأجل احلب ‪..‬‬ ‫وتنازلنا عن كربيائنا ‪ ..‬لأجل الآتي ‪..‬‬ ‫فلم يلتفتوا لت�ضحياتنا ‪!..‬‬ ‫�سنعي�ش دائم ًا �سعداء ‪..‬‬ ‫لأننا نعي�ش يف ت�صالح مع ذواتنا ‪..‬‬ ‫فقد ن�شرنا لهم الروح ‪ / ..‬القلب ‪..‬‬ ‫مل يدركوا جمال تفا�صيلنا ‪..‬‬ ‫فم�ضوا ‪ ..‬دون �أن يعرفوا حقيقتنا ‪..‬‬ ‫هم اخلا�سر الأكرب ‪!..‬‬ ‫�سنعي�ش دائم ًا �سعداء ‪..‬‬ ‫لأننا ن�ستحق �أن نحيا ال�سعادة‬ ‫بعد عبورهم �إيانا بال مباالة ‪!..‬‬

‫دمية ‪..‬‬ ‫لأحالم م�ستغامني ‪..‬‬ ‫ال�سعادة هي ذلك الع�صفور املعلق على �شجرة الرتقب !‬

‫عفراء ال�سويدي‬ ‫‪afra@hamaleel.ae‬‬

‫الكاتبة‪� :‬إمارات الوفاء‬

‫نفة مطر ‪..‬‬ ‫رغم كل �شيء تبقى الأ�شياء اجلميلة ماثلة يف الذاكرة‪..‬‬ ‫ن�ستدعيها ونذكرهم بخري ‪!..‬‬

‫(‪)1‬‬ ‫( �أبحث عن وجه مل �أره ‪) ..‬‬ ‫تبقى ‪...‬‬ ‫تلك ال�ساعة على حائط الزمن الراحل‬ ‫ذكرى ‪...‬‬ ‫واد‬ ‫وطيور تغرد بكل ٍ‬ ‫تن�ساب املياه ‪ ..‬ترتاق�ص الفرا�شات‬ ‫ويبد�أ ‪ ...‬عـذابي‬ ‫�أرت�شف فنجان قهوتي‬ ‫ككل �صباح ‪...‬‬ ‫�أ�ضع يدي على قلبي‬ ‫وك�أنني �أقوم ب�إنعا�شه!‬ ‫هل حنني للما�ضي؟‬ ‫�أم حا�ضر �أعي�شه‬ ‫ل�ست �أدري ‪...‬‬ ‫ما �أفقده ال �أعرفه ؟!‬ ‫ولكني �أ�شعر مبعنى الفقد‬ ‫وحزن ي�سكن �أعماقي‬ ‫�أبحث عن وجه ‪ ...‬مل �أره‬ ‫�أ�شتاق لر�ؤيته ‪...‬‬ ‫ر�سمته �أمنياتي‬ ‫انتظره كل ليلة بد�أت ‪...‬‬ ‫�أراق�ص جنمة ب�سماء‬ ‫و�أعانق ي�أ�س روحي‬ ‫�أ�سقط ببطء عك�س معنى‬ ‫ال�سقوط ‪...‬‬ ‫ال �أنا انتهيت وال عدت لذاتي‬ ‫ما �أ�صعب �أن حتيا و�أنت ميت‬ ‫�أن تبقى تنتظر فيطول انتظارك‬ ‫فال يح�ضر من تنتظره‬ ‫لأنك ال تعرفه !‬ ‫ا�شتاق لروح بال مالمح‬ ‫لإن�سان ال وجود له‬ ‫ولكنني �أع�شقه !‬

‫(‪) 2‬‬ ‫البد من الن�سيان ‪..‬‬ ‫وعدت بعد رحيل لذاتي ومللمت بقايا روحي‬ ‫غر�ست بحنيني خنجر الق�سوة لأعي�ش‬ ‫وطعنت احلب ليموت ‪...‬‬ ‫لدي وقت للحب!‬ ‫وعذر ًا لي�س ّ‬ ‫يف زمن الال حب‬

‫الفراق‬

‫الفراق‬ ‫�سكني ينحرين بدموع النار‬ ‫عندما ا�شتاق لقلبك و وجهك‬ ‫ورائحة طيفك‬ ‫ومل�سة روحك‬ ‫م�ستعد �أن �أقطع ر�ؤو�س كل الب�شر‬ ‫وا�ضرب �أعا�صري حزين بكل‬ ‫امل�سافات التي تف�صلنا‬ ‫بحثت عنك‬ ‫كهندي �أحمر‬ ‫يبحث عن �أ�سطورة الربيع‬ ‫وقد و�شم على �صدره �آال ف املوتى‬ ‫وحرق كل جثث الذكريات‬ ‫�أين �أنت يا خريف قلبي‬ ‫وبحر ك�آبتي‬

‫ورحمة بعواطفي ال�صادقة‬ ‫قررت �أن �أبقى وحيدة‬ ‫يف متاهات حنايا الأمل‬ ‫ولدت ويف مهدي‬ ‫و�صية ممات قبل مولدي!‬ ‫قبلك كنت وبعدك �س�أكون‬ ‫ال ت�أخذك �أفكارك للبعيد‬ ‫فقد عدت ‪...‬‬ ‫و�سكبت �أ�شواقي يف �ضفاف املنايا‬ ‫نعم طفلة ولكني بقلب‬ ‫ماليني الن�ساء ‪...‬‬ ‫قد علمتني احلياة �أن �أكون قوة‬ ‫كالربكان برغم �آالمي ‪...‬‬ ‫وحني توقفني تفا هات الع�شق‬ ‫�أترب�أ من قلبي ليعود بال‬ ‫�إن�سان هكذا �أنا‪...‬‬ ‫وعذر ًا لي�س للحب مكان هنا‬ ‫ن�سيتك والبد من الن�سيان‬ ‫كنت كل ليلة انظر خلف نافذتي‬ ‫لطريق مظلم و�أ�ضواء مدينتنا‬ ‫تتخافت خلف ال�ضباب‬ ‫اعرتف باين ق�ضيت الليل‬ ‫حزينة �أعيد ح�ساباتي‬ ‫واملنظر احلزين الم�س قلبي‬ ‫كان كل ما حويل ب�سكون �إال �أنا !‬ ‫كنت �أبحث عني يف ظالم‬ ‫التقيت بي و�أم�سكت بيدي‬ ‫وعدت من جديد يل‬ ‫ورحل للجهات الأربع‬ ‫مل تعد تعني يل �شيئ ًا‬ ‫كنت ‪ ...‬كنت �أحبك‬ ‫ال كنت �أبحث عن وفاء‬ ‫بزمن اخليانة !‬ ‫وعدت بعد �أن قررت‬ ‫ب�أنك ك�أي �شيء باحلياة‬ ‫ميوت وين�سى بعد مرور الزمن‬ ‫وعذر ًا ‪ ...‬ف�أنا ال �أرفع من بقاع‬ ‫لقمة ‪...‬‬ ‫وهذه �أنا بعدك بكل قوة‬ ‫من جديد ‪...‬‬ ‫�أفتح �صفحة بي�ضاء‬

‫لقد قال يل عراف ذات يوم‬ ‫�إنك بال هواية‬ ‫وال تعرف معنى لقلبك‬ ‫تع�شق الرباري‬ ‫وت�صرخ يف ال�صباح لل�سماء‬ ‫وتولول يف لليل للنجوم‬ ‫وت�صنع �أ�سطورة جلبال الهموم‬ ‫ها �أنا �أرقد وحيد ًا يف الرباري‬ ‫ومعي بع�ض �أحزاين وهمومي‬ ‫�أتلفح فيها يف الليل‬ ‫�أم�ضي على م�ستنقعات الفراق‬ ‫�أ�شتاق �إليك يا حبي �أحيان ًا‬ ‫�سرية رجل بوهيمي‬ ‫كطيور �شاردة وكغيم مهاجرة‬ ‫وكرياح هاربة‬

‫مساء‬ ‫ُفزعت منه أرواحنا‬

‫�سكنت نب�ضات قلب �أحبنا و �أحببناه‬ ‫و انهالت �صرخات �أرواحنا ت�شق دياجري‬ ‫ظلمتها‬ ‫قد رحل الفرح ‪ ..‬و تيتمت �أيامنا‬ ‫و حتجرت يف الأجفان �أدمعنا‬ ‫فال �شيء �سوى �أنني و رحلة يف عمق‬ ‫الوجع‬ ‫أنفا�سنا‬ ‫تتالحق �أ�شجاننا و تختنق فيها � ُ‬ ‫مب�صاب جلل‬ ‫فال نعي �إال �أننا قد ُكلمنا ُ‬ ‫قد تراع�شت لذاك النب�أ احلروف‬ ‫و تدافعت �أحزان‬ ‫و عم الف�ضاء الفراغ‬

‫ت�سافر بغابات حياته وقلبه‬ ‫هناك على القمر م�ستوطن‬ ‫لأنه نفي من الأر�ض‬ ‫يحلم بتبغه‬ ‫وي�شعر باحلنني املطبق على روحه‬ ‫كع�صفورة ولدت من �أ�سطورة‬ ‫للموت الذي تلطخ بحزنه الأ�سود‬ ‫مثل املهاجر لل�ضوء مثل ال�صراخ‬ ‫يف مدينة مهجورة من الأرواح‬ ‫والأطياف التي حتاول‬ ‫�إر�سال �أوراق خريف م�شى عليها‬ ‫حلظة فراق فتبعرثت‬ ‫مثل وديان ت�أبه �أن تلقي‬ ‫وجبال حتاول االنتحار‬ ‫لأنها لن متوت‬

‫الكاتبة‪ :‬املعاناة‬

‫يف الأزقة مقتولة‬ ‫ب�سكني �صنعت لها فقط‬ ‫هو ال يعرف ‪ ..‬كم يدور القمر‬ ‫وكم ت�سري ال�شم�س‬ ‫وكيف يحارب �أ�شباحه‬ ‫ويجهل كيف ت�ستلقي الآن امر�أته‬ ‫ولكن يوم ًا ما �ستعرف �أن �شتاته‬ ‫يقبع هناك‬ ‫بقرب م�ضجعها‬ ‫لن ت�شعر ب�شتاته ‪ ..‬حتى تك�سر‬ ‫�آخر حدود بروحها‬

‫عبد الرحمن ال�شكري‬


‫‪33‬‬ ‫أوراق الورد‬

‫تهاويم‬

‫هي في القلب‪..‬‬ ‫هي في العين‪:‬‬

‫عتب! م��دري تعب! يبدو عليها �شاحبه لوجيه‬ ‫مالحمها �سكنها احل��زن وب���دّ ل ح�سنها الزاهي‬ ‫بقلم‪ :‬ليالي‬

‫الوجع هنا ال زال‬

‫ع�سى هذا ال�سقوط اللي من اعلى دنيته «يكفيه»!‬ ‫وال يبقى الف�شل درب��ه و���س��وء احل��ظ متباهي‬ ‫ي��ا رب���ي تلطف ب��ح��ال��ه! وي��ت��وف��ق مب��ا ير�ضيه‬ ‫وال تكمل معه منظومة االح��ب��اط ي��ا جاهي!‬

‫وقلت لك‪:‬‬ ‫كيف �أ�ضع ر�أ�سي فوق و�سادتي وال �أغم�ض عيني‬ ‫لأ�ستح�ضر طيفك؟‬ ‫كيف �أ�ستيقظ يف ال�صباح وال �أهم�س‪� :‬صباح احلب ياحبي ؟‬ ‫كيف �أقف �أمام مر�آتي وال �أفكر يف �أن التقيك اليوم؟؟‬ ‫�أتزين‪� ،‬أت�أنق‪� ،‬أت�ألق لأنني �س�أراك فقط !‬ ‫وكيف �أراك �أمامي و�أم�ضي يف طريقي ك�أين مل �أملحك ؟‬ ‫كيف �أراك حتدث �سواي و�أبت�سم وال �أ�شتعل غرية عليك؟‬ ‫كيف �أرحل و�أتقم�ص الن�سيان؟‬ ‫كيف �أموت بهدوء؟ كيف �أموت بهدوء‬ ‫و�أنا التي �أحيا بك‬

‫نحاول ‪ ..‬بكره‬ ‫نقائض‬

‫ليلكم �شم�س‬ ‫ما لقينا �صوتكم!‬ ‫ا�شتكينا �سكوتكم ‪ ...‬ل�سكوتكم !‬ ‫وتاه م ّنا الكالم‬ ‫كانت ال�ساعة ظالم‬ ‫قلنا بنحاول ننام‬ ‫ونت�صل باكر‬

‫�صدقني �أح�س �أنك الوحيد الذي م�ستحيل �أن يخون حتى‬ ‫ب�أفكاره‪ ،،‬هذا اح�سا�سي ومن حقك تثبت العك�س (وتيحد) كل‬ ‫�أحا�سي�سي‪.‬‬

‫بدر بن عبد املح�سن‬

‫صفحة قديمة‬ ‫ا�سامح نعم‪ ،‬واغفر الزلة‪ ،‬لكن م�شكلتي انها ما ت�سقط وال متحى‬ ‫من �صفحة ذاكرتي‪ ،‬حتى لو قدمت ال�صفحة‪ ،‬وتقطعت‪� .‬ألف‬ ‫�ألف قطعة‪.‬‬

‫مشاعر ‪...‬‬ ‫امل�شاعر الدافئة يا نا�س ‪ ....‬يا‪ .....‬هوه ما تلقى جتاوب‪ ،‬لي�ش؟‬ ‫ممكن �أعرف؟‬

‫حوار‬ ‫٭ يعجبني يف البنت احل�شمة واحرتام النف�س بال تكلف‪ ،‬والهدوء‬ ‫واحلياء اللذين يفر�ضان االحرتام على �أكرب �شارب‪.‬‬ ‫٭ وال يعجبني (قواة الويه) يف البع�ض (واللي) با�سم وبركة‬ ‫التحرر والتقدم �أ�صبحت له م�سميات �أخرى و�صرنا نرى بناتنا‬ ‫فتيات �أغلفة لبع�ض املجالت‪( ،‬عنبوه وين نحن؟) خذوا عربه‬ ‫مما جرى لغريكم (ترى من همـّل افتقد)‪.‬‬ ‫٭ يعجبني ال�صوت الهادئ للمر�أة واملنطوق احل�شيم (اللي‬ ‫يحط الكلمة مبكانها ال�صحيح) بدون ميوعة وكلمات لي�س لها‬ ‫طعم‪.‬‬ ‫٭ وال يعجبني ال�صوت العايل للمر�أة والتلعليع حتى يف الأ�سواق‬ ‫(�صوتها ما تذخره)‪ ،‬و�أخبار البيوت ببال�ش‪.‬‬ ‫٭ يعجبني يف املر�أة اللي تعي�ش كامر�أة وتعي �أن دورها الأ�سا�سي‬ ‫هو �أن تكون �أ ّم ًا قبل كل �شيء وتعتز بكونها �أم ًا وربة منزل على‬ ‫(قولة) �سامل بو جمهور اكتب يف خانة الوظيفه انني ربة وطن‪.‬‬ ‫تعال‪ ،‬وتن�سى �أن‬ ‫وال يعجبني من تنظر للمر�أة غري العاملة نظرة ٍ‬ ‫البيت �إن �صلح �صلح املجتمع ب�أ�سره‪.‬‬ ‫٭ تعجبني املر�أة التي تعرف قدراتها وملكاتها‪ ،‬وت�شعر املحيطني‬ ‫بها �أنها جمموعة �أحا�سي�س رقيقة غلفت بالأنوثة‪.‬‬ ‫٭ وال تعجبني املر�أة امل�سرتجلة التي تقلد الرجال يف تفكريهم‬ ‫وطريقة �أخذهم للأمور‪.‬‬

‫أنت معي ‪..‬‬ ‫عندما تكون معي ت�أكد �أن العامل كله يغيب عن عاملي اخلا�ص‪ ،‬يف‬ ‫وجودك الكل (ما له) وجود‪.‬‬

‫لقد اكت�شفت �شيئ ًا مهم ًا فينا نحن مواطني‬ ‫دولة الإمارات؛ فبالرغم من حبنا ال�شديد‬ ‫لبالدنا واعتزازنا مبوطننا‪ ،‬وافتخارنا مبا‬ ‫و�صلت �إليه وما حققته من منجزات وقفزات‬ ‫ح�ضارية كبرية �إال �أننا‪ ،‬يا جماعة اخلري‪� ،‬أقل‬ ‫ال�شعوب العربية(ف�شر وخقه) ببالدنا‪ ،‬فمن‬ ‫خالل اختالطنا ب�إخواننا العرب نلقى كل واحد‬ ‫(يتف�شر �أن بالده ما يف مثلها يف الكون كله)‪،‬‬ ‫و�أهل بلده هم �أف�ضل من خلق ربي �سبحانه من‬ ‫كل النواحي‪( ،‬وال حد منهم حاول يكون منطقي‬ ‫�شوي! وا�ستحى �شوي على ويهه)‪ ،‬واعرتف‬ ‫ببع�ض العيوب على الأقل من باب التوا�ضع‪ ،‬لأن‬ ‫الكمال هلل وحده‪ ،‬ولي�س هناك من هو مع�صوم‬ ‫من اخلط�أ‪( ،‬ال وامل�صيبة العوده) عندما يبد�أ‬ ‫يقلل من مزايا ال�شعوب الأخرى ل�صالح �شعبه‬ ‫وبالده‪� ،‬صح (كلن ريجه يف ثمه ع�سل) لكن لي�س‬ ‫بهذه الطريقه غري املحرتمة‪ ،‬ويبد�أ (ذاك فيه‬ ‫وهذاك ما فيه! وهاذيالك م�ش كوي�سني واقعد‬ ‫ا�سمعه وهو يخورط وال هب �شايف من �سماه‬ ‫رقعه)‪ ،‬وك�أن ال�شعوب االخرى (هب) تار�سني‬ ‫عينه‪ ،‬فهم الأنظف والأكرث معرفة واحرتام ًا‬ ‫للنظام‪ ،‬والأكرث �صدق ًا وتوا�ضع ًا‪ ،‬وطيبة‪ ،‬وغنى‬ ‫وكرامة واعتزاز ًا بالنف�س و‪ ..‬و‪ ..‬و‪( ،‬ويقعد عاد‬ ‫ميدحنا) نحن‪ ،‬يف هذه احلالة �أكون مت�أكدة �أن‬ ‫هذا ال�شخ�ص هو �أكرب منافق‪ ،‬فمثل ما خ�سف‬ ‫بباقي ال�شعوب الأر�ض �أكيد �إننا نحن (هب �أخري‬ ‫من بطيخ طاح ال�سوق) ومبجرد �أن �أدير ظهري‬ ‫�أكون مت�أكدة �أنه (بيقلب الأ�سطوانة)‪ ،‬هذا داء‬ ‫م�ست�شر بيننا‪ ،‬بطبيعة احلال كل بلد هي لدى‬ ‫مواطنيها الأف�ضل ‪،‬وهي الأغلى والأجمل و�شعبها‬ ‫هو �أف�ضل ال�شعوب‪ ،‬وهذا �شعور عاطفي ووطني‬ ‫من ال�شخ�ص جتاه موطنه‪ ،‬ولكنه ال يعني �أن‬ ‫بالده قمة يف كل �شي‪ ،‬بالدي �أحبها مثل ما قال‬ ‫يعقوب ال�شام�سي‪ :‬بالدي اجلنة ورباتها احلور‪،‬‬ ‫ملت�صقة بها ب�شكل ال يت�صور‪ ،‬ال �أفكر جمرد‬ ‫تفكري �أن �أفارق ترابها‪ ،‬وهي ب�شهادة اجلميع‬ ‫جوهرة زاهية بل �أجمل و�أغلى اجلواهر �شا ّبة‬ ‫ك�أنها البدر خيرّ ة وحنونة ت�ضم اجلميع يف قلبها‪،‬‬ ‫ومع ذلك ال �أ�سلب باقي البلدان مميزاتها و�أقول‬ ‫�إنها الأجمل والأف�ضل من الكل‪ ،‬مع �أنها ت�ستاهل‪،‬‬ ‫�أهلها مثل باقي النا�س (فيهم الزين وبعد فيهم‬ ‫ال�شني كلن عطاه اهلل من هبة الريح) نعم نحبها‬ ‫ونهواها وب�أفعالنا (الزينة) نرفع ا�سمها‪ ،‬لكن‬ ‫(ن�سويلها) دعايه بالكالم الفارغ (اللي ال يودي‬ ‫وال اييب) ال و�ألف ال! الثبت فقط �أن حبها عميق‬ ‫يف قلوبنا‪ ،‬ولأننا نعرف �أننا يف طور النمو‪ ،‬ولأننا‬ ‫نثق ببالدنا وبحبنا لها مهما كانت‪ ،‬ومثلما �أحبها‬ ‫�أهلنا عندما كانت جمرد �صحراء وجمموعة من‬ ‫بيوت الطني وخيام وعر�ش (الرييد) على �سيف‬ ‫البحر وبالقرب من ق�صر احل�صن هذه كانت‬ ‫�أبوظبي وكنا وما زلنا نحبها بل نع�شق ونلثم‬ ‫ثراها و�سيحبها �أبنا�ؤنا و�أحفادنا كما �أحببناها‪.‬‬


‫مواهب‬ ‫وراء القضبان‬

‫‪34‬‬ ‫ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫سامحيني ‪..‬‬ ‫اهداء الى طفلتي ابنة الرابعة عشرة ربيعا مع ااالعتذار‬

‫التربية الصحيحة‬ ‫يف ظل �ضياع الرتبية ال�صحيحة و�أهمها ان�صرام‬ ‫الوازع الديني والأخالقي واخللقي والتهاون يف حماية‬ ‫املجتمع من االنهيار الأخالقي واالن�شغال ب�أمور ال ترقى‬ ‫باملجتمع بل تزيد من انهياره‪ ،‬نرى من يقدم بكل ج�سارة‬ ‫وحتجر وجحود على حرمان والدية من �أب�سط احلقوق‬ ‫وهي احلياة احلرة الكرمية يف منزل ي�ؤويهما و�أ�صبحت‬ ‫ظاهرة العقوق وجع ًا يف ن�سيجنا االجتماعي ي�ست�شري لأن‬ ‫املت�ضررين ال ميلكون و�سائل ال�شكوى‪ ،‬فمنهم من يلقى على‬ ‫�أر�صفة ال�شوارع ومنهم من يو�ضع يف دور العجزة و ُين�سى‬ ‫ومنهم حمتجزون يف منازلهم يف غرف �صغرية جد ًا �أو يف‬ ‫حدائق منازل الأبناء العاقني فمن ميلك احلق يف حما�سبة‬ ‫ه�ؤالء الأبناء وانقاذ الوالدين من العقوق؟ ومن �سي�ضمن‬ ‫حماية كرامة امل�سن و�ضمان دفء عائلي فقده ؟ و�إىل متى‬ ‫�سيظل الرتاخي يف حماية امل�سن ومراقبة و�ضعه داخل‬ ‫الأ�سرة وح�صر التجاوزات ومعاقبة العاقني والت�شهري بهم‬ ‫واحتقارهم ور�صد عقوبة ق�صوى تلجم كل مرتب�ص وطامع‬ ‫وعاق‪.‬‬

‫�ص ‪� .‬ص‬

‫�ساحميني يا عيوين ادري يف حقك خطيت‬ ‫وادري اين ق��د ت�سببت اب��ع��ذاب��ك يالغناه‬ ‫ك��ن��ت ان����اين م���ا �أف���ك���ر غ�ي�ر ف��ي��ن��ي وابتليت‬ ‫ك��ن��ت واح���د م��ا يفكر غ�ير يف ���ش��رغ��ة ه��واه‬ ‫الطمع عمى ع��ي��وين ع��ن �صوابي واعتميت‬ ‫ه���ذا ي��ال��ل��ي م���ا ي��ف��ك��ر يف م�����ص�يره م���ن غباه‬ ‫كيف ما فكرت فيك وعن خطايا ما انتهيت؟‬ ‫�آه ي����ا م���ك�ب�ر خ���ط���اي���ا �آه �آه و�آه �آه‬ ‫لو �صديقتج ا�س�ألتج هو وين بابا ‪..‬قويل ميت‬ ‫دام �ضيعتك ان���ا م��ا ا�ستحق ه���ذي احلياه‬ ‫�أدري اين ل��و ن��دم��ت ال��ع��م��ر ك��ل��ه �أو بكيت‬

‫الوقت كال�سيف �إن مل تقطعه قطعك و�إن مل تقتله قتلك‪ ،‬لكن‬ ‫ال �أحد يقيم حلده وزن ًا �أو ي�صغي لكالمه �أذن ًا فرتى �أحدنا مع�شر‬ ‫الب�شر ي�ستخف بالوقت وهو يعلم �أن يف حده املوت‪ ،‬فرتاه يلهو‬ ‫ويلعب ويغني ويطرب وي�سرتيح وال يتعب متنا�سي ًا هذا ال�سيف‬ ‫البتار وحده ال�شاطر‪ ،‬حتى اذا ما اقرتب حده من رقبته وكاد‬ ‫يف�صل ر�أ�سه عن ترقوته ر�أيته والرعب ملأ قلبه و�أ�سر اخلوف‬ ‫لبه‪ ،‬يحاول عبث ًا االفالت من قب�ضته واخلال�ص من �ضربته‪،‬‬ ‫ولكن هيهات هيهات‪ ،‬وقد زعم �أن الوقت قد مات ون�سى �أنه ال‬ ‫حمالة قادم و�آت عندما يقف فيعلن �أنه قد ندم ومن تق�صريه‬ ‫قد توجع و�أمل و�إنه �سيقلع عن ت�ضييعه و�إهماله و�سي�سرع اىل‬ ‫اكت�سابه واغتنامه‪.‬‬ ‫لكن الوقت ال يكرتث لذلك في�صرخ قائال‪ :‬الآن وقد �أبيت �أن‬ ‫تطيعني وقد ع�صيت‪ ،‬لقد �أعر�ضت ون�سيت و�صممت �أذنيك لقد‬ ‫�سبق ال�سيف العذل وحان وقت الأجل �أمل تعلم �أن حدي حاد و�أن‬ ‫فعلي جاد و�أنني مل �أقف لأحد من العباد وال حتى للجماد‪ ،‬لقد‬ ‫ندمت ولآت �ساعة مندم وحتاول �أن ت�ضحك علي �أيها الآدمي‪.‬‬

‫ال�سايل‬

‫ن دوم حم���ب���و����س‬ ‫ع�������زاه ي����ا م����ن ����ص���اب���ه ال���ب���ا����س ك����ن����ه �����س����ج��ي� ٍ‬ ‫ع����ن ال���ب�������ش���ر وج���م���ع���ت ال���ن���ا����س‬

‫ج��ال�����س ل���وح���ده دون جل��ل��و���س‬

‫��ي ك����أن���ه���م ج���ن���د واح����رو�����س‬ ‫ال���ه���م وال����غ����م ������ص�����اروا ح���را����س ع���ل� َ‬ ‫وم�����ن ال���ن���ك���ر ج�����اين وج�����ع را�����س‬

‫ويف ت��ل�اي����ا ال���ل���ي���ل ه���اج���و����س‬

‫ف����ك����ري غ�����دا ب����ح����ور واط���ع���ا����س ط�����اف اجل�������زر وح�������ام ل��ط��ع��و���س‬ ‫ع���ل���ي���ك ي������ا ب������و ع�������ود م���ي���ا����س اهلل ع����ط����اك ال����زي����ن م��ل��ب��و���س‬ ‫احل�����ب دوري و�أن��������ت ل����ه ك��ا���س وك����ا�����س امل���ح���ب���ه ي��ب��غ��ى ادرو�������س‬ ‫در������س امل�����ش��اع��ر ط��ب��ع ه��ال��ن��ا���س وال�����ل�����ي ب���ن���ال���ك ن������ال ن���ام���و����س‬ ‫وم����ا دام ان����ا يف احل����ب ق��رن��ا���س و�إن�����ت�����ه ب���ع���د يل ك���ن���ك امل���و����س‬ ‫ح����اف����ظ ع����ه����ودك ل��ي�ن ل��ي��ب��ا���س‬

‫وب���اط�ي�ر ب���ك م���ن ف����وق لطعو�س‬

‫ب���اجل���وه���ري و�أغ����ل����ى م���ن امل��ا���س‬

‫و ّي������ا ال����ذه����ب غ�����ايل وم��ك��ن��و���س‬

‫ما �أعو�ض حلظه وح��ده من دموعك يالغناه‬

‫��ة م�����ا ب��ي��ن ج�ل�ا����س ن����������ورك ي�����ب �ّي��نّ ب���ي��ن جل���ل���و����س‬ ‫وي������ا ����ش���م���ع� ٍ‬ ‫ت����ع����ال يل ����ش���ف رد االن���ف���ا����س و�أح���ي���ي ال��ع��رق يل ���ص��ار ميبو�س‬

‫وان رف�ض قلبك ي�سامح ‪ ..‬انكريني يالغناه‬

‫ع���������زاه ي�����ا زم�������ن ب�����ه ال���ب���ا����س ك���ن���ه ����س���ج�ي�ن دوم حم���ب���و����س‪.‬‬

‫�ساحميني واعذريني ‪� ..‬أدري يف حقك خطيت‬ ‫�أبو رو�ضه ‪� -‬سجن الوثبه‬

‫كاريكاتير‬

‫الوقت والسيف‬

‫الحب دوري‬

‫ال�سنايف ‪ -‬ع‪2.‬‬


‫‪35‬‬

‫مواهب‬ ‫وراء القضبان‬

‫صفحتان يحررهما السجناء‬ ‫حكمة‬ ‫�أربع تورث �ضنك املعي�شة وكدر اخلاطر‬ ‫و�ضيق ال�صدر‪:‬‬ ‫الأولـى‪ :‬الت�سخط من ق�ضاء اهلل وقدره‬ ‫وعدم الر�ضا به‪.‬‬ ‫الثانية‪ :‬الوقوع يف املعا�صي بال توبة‬ ‫(قل هو من عند �أنف�سكم)‪.‬‬ ‫الثالثـة‪ :‬احلقد على النا�س وحب‬ ‫االنتقام منهم وح�سدهم على ما‬ ‫�آتاهم اهلل من ف�ضله قال تعاىل‪�( :‬أم‬ ‫يح�سدون النا�س على ما �أتاهم اهلل من‬ ‫ف�ضله)‪.‬‬ ‫الرابعة‪ :‬االعرا�ض عن ذكر اهلل (ف�إن‬ ‫له معي�شه �ضنكا)‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫العبيدي ‪ -‬ع‪3.‬‬

‫الثناء واإلطراء‬ ‫ �إن ال�سعي وراء الثناء والإطراء يعد من �ضمن الرغبات‬‫الب�شرية الأ�سا�سية ف�إذا �أردت �أن يثني الآخرون عليك‬ ‫وعلى عملك ف�أثن على الآخر‪� ،‬ستك�سب �صداقته املخل�صة‪،‬‬ ‫و�سيحبك ب�سبب �إطرائك له‪ ،‬قل له كم كان �أدا�ؤه رائع ًا‪،‬‬ ‫وكيف �أنك مل ت�ستطع �أن مت�ضي قدم ًا لواله‪ ،‬وكم ي�سعدك‬ ‫�أنه �صديقك‪.‬‬ ‫ كن كرمي ًا يف ثنائك‪ ،‬فال حد للثناء �إال الذي ت�ضعه �أنت له‪،‬‬‫وال تكن �شحيح ًا يف ما يتعلق بتوزيع باقات الزهور‪ ،‬فهي لن‬ ‫تكلفك �شيئ ًا‪ ،‬والأهم من هذا كله �أال تت�صرف كما لو كنت‬ ‫تتوقع مقاب ًال لثنائك‪ ،‬وال جتامل �أحد ًا كما لو كنت تنتظر �أن‬ ‫يحرر لك �شيك ًا مبجاملتك‪.‬‬ ‫ �إن الثناء ال ير�ضي غرور املرء وي�شبع رغبته يف ال�شعور‬‫بقدر �أكرب من الأهمية فح�سب‪ ،‬ولكنه يلبي �أي�ض ًا ت�سع ًا من‬ ‫حاجاته الأ�سا�سية الأخرى دعني �أذكرها لك لرتى بنف�سك‬ ‫مدى قيمة الثناء‪.‬‬ ‫ تقدير اجلهود‪ ،‬والت�أكد على قيمة املرء‪.‬‬‫ ا�ستح�سان وقبول الآخرين‪.‬‬‫ حتقيق �إجناز �شيء ي�ستحق العناء‪.‬‬‫ ال�شعور باالنتماء ملكان ما‪.‬‬‫ ال�شعور بتقدير واحرتام الذات‪.‬‬‫ الرغبة يف الفوز‪ ،‬واحتالل‬‫ املرتبة الأوىل والتفوق‪.‬‬‫ احلب‪.‬‬‫ الأمان العاطفي‪.‬‬‫ ال�شعور بقوة ال�شخ�صية‪.‬‬‫ عندما تت�سنى لك تلبية كافة هذه الرغبات الأ�سا�سية للآخر‬‫مبجرد الثناء عليه‪ ،‬فمن املنطقي جد ًا �أن ت�سري على درب‬ ‫الثناء‪ ،‬فكن مت�أكد ًا �أن الآخر �سيطيب له �أن يكون �صديق ًا‬ ‫لك متى تلقى مثل هذه املعاملة منك ‪.‬‬

‫من أدب السجون‬ ‫�أ الوقت وال�سيف‬ ‫ق����ي����دي‪� ،‬أم������ا ت��ع��ل��م��ن��ي م�سلما‬ ‫�أب���� ْي����تَ �أن ت�����ش��ف��ق �أو ترحما‬ ‫دم�����ي �����ش����راب ل����ك وال���ل���ح���م قد‬ ‫�أك���� َل����ت����ه‪ ،‬ال ت��ه�����ش��م الأع���ظ���م���ا‬ ‫ارح������م ط���ف���ي� ً‬ ‫ل�ا ط���ائ�������ش��� ًا ل��� ُّب���ه‬ ‫مل ي��خ���� َ�ش �أن ي ��أت��ي��ك م�سرتحما‬ ‫وارح����������م �أخ������� ّي�������ات ل�����ه م��ث��ل��ه‬ ‫ال�������س���م وال��ع��ل��ق��م��ا‬ ‫��رع���ت���ه���ن‬ ‫ّ‬ ‫ج� ّ‬ ‫املعتمد بن عباد ‪� -‬شاعر �أندل�سي‬ ‫من ثقوب ال�سجن‬ ‫الربتقال‬ ‫القيت عيون‬ ‫ِ‬ ‫الرحيب‬ ‫وعناق البحر والأفق‬ ‫ِ‬ ‫ف�إذا ا�شتد �سواد احلزن‬ ‫يف �إحدى الليايل‬ ‫�أتعزى بجمال الليل يف �شعر حبيبي‬

‫�س‪ .‬عنرب ‪9‬‬

‫صورة‬

‫ال���ق���ي���د يف م��ع�����ص��م��ي وال���ف���ك���ر ب��اي��دي��ه‬ ‫واحل���ل���م اخ�����ض��ر ب���رغ���م ال���ه���م وال��غ��رب��ه‬ ‫ا����س���خ���ر م����ن ال���ق���ي���د يف اب����ي����ات ع��ف��وي��ه‬ ‫وار����س���م���ه ����ص���وره ع��ل��ى الوراق مكتئبه‬ ‫اق����ول����ه����ا م�����ن ����ص���م���ي���م���ي ب���ك���ل ح���ري���ه‬ ‫ال�����س��ج��ن واح�����د ول���ك���ن غ�ي�ر يف ال��وث��ب��ه‬ ‫ف��ي��ه��ا ال��ت��ع��ام��ل ع��ل��ى ن���ظ���ره ح�����ض��اري��ه‬ ‫ل���ك���ن رغ�����م ال���ت�������س��� ّل���ي ح���ال���ت���ي �صعبه‬ ‫عا�شق احلرية‬

‫برعاية إدارة المنشآت اإلصالحية والعقابية ‪ -‬أبوظبي‬

‫حممود دروي�ش‬


‫‪36‬‬ ‫ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫شعر ياضي‬

‫منتخب اإلمارات للشباب‬

‫�أجمل الأهداف‬ ‫فرحة وطن‬ ‫ال �أبالغ عندما �أقول �إنها فرحة وطن ب�أكمله‪ .‬نعم فعلها نا�شئونا و�شبابنا‬ ‫وحلقوا بعلم الإم���ارات عاليا‪ .‬فعلوها لأنهم �أدرك���وا جيدا قيمة ال�شعار‬ ‫والعلم ال��ذي زين �صدورهم‪.‬فعلوها لأنهم �أرادوا �أن ير�سموا االبت�سامة‬ ‫على وجوه �أفراد هذا ال�شعب الطيب والذي تابعهم بقلبه قبل عينه‪.‬‬ ‫اجلميل يف هذا الإجناز هو توقيته حيث جاء وكرتنا تعاين من �إحباط‬ ‫وانك�سار �أراده لنا رجال منتخب الإمارات الأول بعد �سل�سلة الهزائم التي‬ ‫مني بها ف�أرادها اهلل و�أراده��ا �صغارنا �أن يكون هذا الإجن��از مبثابة بريق‬ ‫الأمل والذي يب�شر مب�ستقبل واعد لكرة الإمارات �شريطة �أن تتم املحافظة‬ ‫على هذه املواهب وتقدمي الدعم الفني واملعنوي لهذه املجموعة‪ ،‬وهي‬ ‫مهمة االحتاد وم�س�ؤوليته‪ ‬حتى نراها متثل الدولة خري متثيل وحتقق ما‬ ‫عجز غريها عن حتقيقه‪.‬‬ ‫و�ألف مربوك يا وطن‬

‫الإماراتية‪.‬‬

‫اهلل اك�����ب�����ر ي��������ا ح�����ل�����اة الإن������ت�������������ص������ار‬ ‫الن�����ت�����������ص�����ار ال������ل������ي ي���ن�������س���ي���ك ال�����ك������آب�����ه‬ ‫اف�������رح�������ي ي��������������ادار ب�������اجن�������از ال���������ص����غ����ار‬ ‫وب����ال���������ش����ب����اب ال�����ل�����ي ل����ه����م ق�������در وم���ه���اب���ه‬ ‫وارزيف ام����������ن ال��������ف��������رح ل�����ي�����ل ون�����ه�����ار‬ ‫واع�������������زيف حل�������ن االم�����������ل ع���������ود ورب������اب������ه‬

‫نا�صر اجلنيبي‬ ‫‪aljenaibi@hamaleel.ae‬‬

‫�شعر �أحمد بن زيد‬

‫كارت أصــــــــــــفر‬

‫كارت أحـــــــــــــمر‬

‫ال���������������ط���������������اي���������������ره وال�������������������س���������ل���������ه‬ ‫وال��������������ي��������������د ���������ض��������م��������ن ال�������������ش������ل������ه‬ ‫ت���������������ش�������ك�������ي جت�����������اه�����������ل وا����������ض���������ح‬ ‫وال�����������و������������ض�����������ع ي���������������ص�������ع�������ب ح�����ل�����ه‬ ‫����������ش���������ب���������اب���������ن���������ا ي���������������س�������ت�������اه�������ل‬ ‫وده ي���������ع���������ل���������ي ال��������������دول��������������ه‬

‫و����������������ش ذن���������������ب ه���������������ذا ال����������ن����������ادي‬ ‫ي������خ�������������س������ر ت���������������رى ���������ش��������ي ع�����������ادي‬ ‫م�����������اع�����������ن�����������ده الع�������������������ب واح��������������د‬ ‫و���������ض��������ع��������ه ب�����������������ص��������راح��������ه ه�����������ادي‬ ‫وك���������������������وره‬ ‫دوام‬ ‫ح�������������اي�������������ر‬ ‫ت��������������اي��������������ه ف�����������م����������� ّي�����������ة وادي‬

‫ت����أه���ل م��ن��ت��خ��ب الإم�����ارات‬ ‫للنا�شئني وال�شباب يعلن عن‬ ‫ت��د���ش�ين ع��ه��د ج���دي���د للكرة‬

‫ذي��������اب ع������وان������ه‪ .‬ع���ام���ر‬ ‫ع����ب����دال����رح����م����ن‪ .‬ي���و����س���ف‬ ‫عبدالرحمن‪ ..‬العبون ت�ألقوا‬ ‫مع منتخب ال�شباب وه��م ينتمون لأندية‬ ‫الدرجة الأوىل‪ ،‬فالدرجة الأوىل ت�ستحق‬ ‫االهتمام‪.‬‬ ‫املدرب الوطني ال يفرق عن‬ ‫الأج��ن��ب��ي ب�شيء ���س��وى خوفه‬ ‫وحر�صه على وطنه‪.‬والدليل‬ ‫اجنازاته الأخرية‪.‬‬ ‫‪ ‬ما حدث يف مباراة الن�صر‬ ‫والعني من �أحداث �شغب يحتاج‬ ‫لتحقيق ووقفه حازمة‪ .‬لكي ال‬ ‫يتكرر ذلك املنظر املقزز‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫م�����ا زال م���ل���ف ال��ف�����ش��ل‬ ‫يف‪ ‬الأوملبياد الأخ�ي�رة مقفو ًال‬ ‫واعتقد �أنه قيد �ضد جمهول‪.‬‬

‫لسعات رياضية‬ ‫حممد اليافعي ‪ -‬الإمارات‬

‫���س�لام��ي عليك ي��ا �أبي�ضنا ال�صغري‪،‬‬ ‫�أفرحت القلوب‪� ،‬أفرجت عن �أ�ساريرنا بعد‬ ‫�أن كنا �سنفقدها‪ ،‬الأبي�ض ال�شاب‪ ،‬يلقّن‬ ‫الأبي�ض الكبري در�سا يف عدم اال�ست�سالم‪،‬‬ ‫وال��ل��ع��ب ب��ق��وة وب�����ش��رف دون خ���وف من‬ ‫اخل�صم‪ ،‬در�س جماين!‬

‫دموع غالية ان�سابت من عيني الأ�سطورة‬ ‫التي نحتت ا�سمها ب�أحرف من نور يف قلوب‬ ‫الإماراتيني‪� ،‬إنه �إ�سماعيل مطر!! وال�سبب‬ ‫�أن��ه ك��اد �أن يفقد �إح���دى عينيه يف نهاية‬ ‫املباراة نتيجة للتدخل «الرجويل جدا» كما‬ ‫ي�سميه «بلطجية» املالعب!‬

‫م�صيبة نادي العني �أنه �أتى بالعب هو‬ ‫يف احلقيقة �أك�بر م��ن ال���دوري الإماراتي‬ ‫«فالديفيا»‪ ،‬وللأ�سف‪ ،‬ولأننا منلك العبني‬ ‫«حمرتفني جدا» فن�صيبه كان ال�ضرب يف‬ ‫كل امل��ب��اري��ات‪ ،‬ويف م��ب��اراة الن�صر «دهن‬ ‫عود» �أ�صلي ا�سمه الب�صق!‬

‫كلهم اثنان �أو ثالثة موهوبني يف كرة‬ ‫الإم��ارات‪ ،‬ف�إن مل نحافظ عليهم‪ ،‬ف�أقرتح‬ ‫تعليق كرة القدم لفرتة لي�ست بالق�صرية‬ ‫حتى ن�أتي بغريهم‪ ،‬ولن يكفي هذا فم�صري‬ ‫كل موهبة مع ال��ق��رارات الرحيمة للجنة‬ ‫الفنية هو االندثار! ‪ ..‬طب خلينا من الكورة‬ ‫بقه ونروح نلعب كوت�شينه!‬

‫ي��ح��ز يف ال��ق��ل��ب ال��ن��ظ��رة ال�����س��ائ��دة يف املدرب �أمين الرمادي « من امل�ؤ�سف حقا �أننا ال نزال ن�ستخدم‬ ‫قلوب بع�ض الإداري�ين من وجود عن�صرية �أمام النا�شئني كلمة «خ�صم» يف حني �أنها غري موجودة يف قارة‬ ‫وحماباة وما ي�سمى ب�أندية العا�صمة و�أندية �أوروبا �أو �أمريكا اجلنوبية»‪.‬‬ ‫دبي و�أندية ال�شارقة‪ ،‬وال �أ�س ّلم منها « ب�ضم‬ ‫كلمات نحتاج �أن ن��زرع��ه��ا يف �أدمغة‬ ‫الأل���ف» �أ�ساتذة ال�صحافة!! فقد غذيتم‬ ‫العبينا و�أقدامهم �أي�ضا ‪:‬‬ ‫و�شحنتم يا ح�ضرات وبطريقة غري مبا�شرة‬ ‫نحتاج الحرتاف الكلمات قبل كل �شيء!‬ ‫اجل��م��اه�ير �ضد بع�ضها بع�ضا‪ ،‬و�سحقا‬ ‫وم��ن ث��م اح�ت�راف الإداري��ي�ن وم��ن بعدها‬ ‫لقطعة اجللد املنفوخة بالهواء لو كانت‬ ‫اح�تراف الالعبني! ولكننا ن�سري باملقلوب‬ ‫�ستفرق بني �أبناء زايد‪.‬‬ ‫لن�صعب العمل علينا‪ ،‬نهوى التعب!‬ ‫يف ب��رن��ام��ج امل��دي��ر ال��ف��ن��ي ع��ل��ى قناة‬ ‫ال���دوري الإم��ارات��ي املحرتف �سينفجر‬ ‫�أبوظبي الريا�ضية �أعجبني قول �إ�سماعيل‬ ‫يف نهاية الدور الأول مع وجود �أربعة �أندية‬ ‫الذي يلخ�ص كل �شيء يريد �أن يتحدث عنه‬ ‫قوية هي العني واجلزيرة والأهلي والوحدة‪،‬‬ ‫�أي العب كرة قدم حمرتف‪ ،‬فقال « الالعب‬ ‫وبيني وبينكم الورقة والقلم!‬ ‫رزق���ه بقدميه» ويف نف�س ال�برن��ام��ج قال‬


‫‪37‬‬ ‫شعرياضي‬

‫مبروك الصداره!‬

‫خواطر رياضية‬

‫من الدمام منتخبنا يسير إلى األمام ‪..‬‬ ‫ويصل إلى كأس العالم بـسالم‬ ‫خ�ير م��ا �أب���د�أ ب��ه حديثي ه��و �شكر اهلل وح��م��ده على ه��ذا الإجن���از الكبري ال��ذي حتقق بعد عمل‬ ‫وف�ير وجم��ه��ود كبري ق��دم��ه رج���ال منتخبنا ال��وط��ن��ي م��ن الع��ب�ين و�أج��ه��زة فنية وطبية وجماهري‬ ‫وف��ي��ة قطعت امل�����س��اف��ات خلفهم وو���ص��ل��ت �إىل ال��دم��ام م��ن �أج���ل ت�شجيعهم وال�����ش��د م��ن �أزره����م‪.‬‬ ‫منتخبنا ال�شـاب �إىل كـ�أ�س العــامل‪ ،‬منتخبنـا ال�شـاب �إىل مونديـال م�صـر‪ ،‬منتحبنـا ال�شـاب �إىل الدور‬ ‫الربع نهائي‪ ،‬منتخبنـا ال�شـاب على بعد خطوتني من ت�سيد �آ�سـيا‪ ،‬فبعد �أداء رجويل كبري وروح قتالية‬ ‫عاليـة متكن «الذيب» ذياب عوانه من اخرتاق �شباك الأخ�ضر ال�سعودي وانتزاع بطاقة الت�أهل من �شباب‬ ‫ال�سعودية‪ ،‬ف�سرق �شبابنا فرحتهم من �أر�ضهم وجماهريهم الغفرية التي ملأت الإ�ستاد من �أجلهــم‪.‬‬ ‫�إجنـاز كبري حتقق‪ ،‬وحلم رائع ترجم على �أر�ض الواقع‪ ،‬ف�أبنـاء «مهدي» كانوا على العهد والوعد و�أوفـوا‬ ‫بوعودهم التي وعدوا بها جماهريهم‪ ،‬فهاهم اليوم ي�سطرون تاريخ ًا جديد ًا يلمع ذهب ًا للأبي�ض‪ ،‬تاريخ ًا‬ ‫�سيكتمل ملعان ًا بتتويجهم �أ�سياد ًا لآ�سيـا ب�إذن اهلل‪.‬‬ ‫من الدمام �سنوا�صل امل�شوار و�سنكتب تاريخ ًا جديد ًا للإمارات ب�إذن اهلل‪ ،‬فلقد انتهت املهمة الأوىل‬ ‫بنجاح‪ ،‬وبقيت املهمة الثانية والأ�صعــب‪ ،‬منتخبنا الوطني �سيواجه الكنغارو الإ�سرتايل يف املرحلة‬ ‫املقبلة‪ ،‬فبعد �أن ت�أهل منتخبنا للنا�شئني من البوابة الإ�سرتاليةالكبرية ! هل يتخطى رجال الأبي�ض‬ ‫ال�شاب الكنغارو وي�صلون �إىل النهائي ؟‬

‫مقتـطفات أورنجية منوعة‬ ‫• حمـدان الكمايل‪ ،‬الكابنت املتكامل والالعب املثايل يف �صفوف الأبي�ض‪ ،‬قائد بكل ما حتمله الكلمة‬ ‫من معنى ‪ ..‬جنم من جنوم البطولة �إن مل يكن جنمها الأول‪ ،‬ينتظره م�ستقبل كبري وباهر‪ ،‬بالتوفيق‬ ‫له‪.‬‬ ‫• يـا�سـر �سـامل‪� ،‬إداري ناجح‪� ،‬أخ مقرب جلميع الالعبني‪ ،‬و�صديق لهم‪ ،‬جمهود كبري قدمه خالل‬ ‫الفرتة املا�ضية‪ ،‬وينتظره عمل �أكرب‪ ،‬بالتوفيق‪.‬‬ ‫• يـو�سف عبدالرحمن‪ ،‬ينتظره م�ستقبل من ذهب‪ ،‬حمى عرين الأبي�ض بب�سالة فا�ستحق جنومية‬ ‫اللقاء وبجدارة‪ ،‬بالتوفيق له‪.‬‬ ‫• الكـابنت «مهدي» �أثبت للجميع ب�أن املدرب املواطن لي�س مبدرب طوارئ‪ ،‬فبعد �أن �أق�صى املنتخب‬ ‫العراقي والكوري اجلنوبي وال�سوري‪ ،‬ها هو يبعد الربازيلي �صاحب ال�سجل العاملي من البطولة الآ�سيوية‪،‬‬ ‫مدرب نكن له كل االحرتام ونوجه له كل ال�شكر والتقدير على امل�ستوى الكبري الذي قدمه مع منتخبنا‬ ‫الـوطني‪.‬‬ ‫• جمـاهري الإمـارات‪ ،‬مل ترتكوا رجالكم لوحدهم‪ ،‬ومل يخذلكم جنوم الأبي�ض‪� ،‬شكر ًا نقولها لكم‪،‬‬ ‫دمتم �أوفيــاء للمنتخب‪.‬‬ ‫• عـوانة ‪ -‬فوزي ‪ -‬عـامر ‪� -‬أحمد علي ‪� -‬أحمد خـليل ‪ -‬را�شد عي�سى ‪� -‬سعـد �سرور ‪.. ،‬وكل‬ ‫من �شـارك و�سـاهم يف هذا الإجناز‪ ،‬م�ستوى رائع‪� ،‬أداء م�شرف‪� ،‬صورة مميزة قدمتموها لآ�سيا عن كرة‬ ‫الإمارات‪� ،‬إجناز ي�سجل با�سمكم‪� ،‬إجناز حدث مبجهودكم‪ ،‬ف�شكر ًا لكم‪.‬‬ ‫• الإجناز الأول حتقق‪ ،‬وبانتظار حتقيق احللم الكبري‪ ،‬قادرين على ت�سيد �آ�سيا‪ ،‬قادرين على انتزاع‬ ‫اللقب‪ ،‬قادرين على و�ضع علم الإمارات يف قمة �آ�سـيـا‪.‬‬ ‫• بالتوفيق يا رجال‪ ،‬فالقلم ينتظركم لتكتبوا من خالله �أ�سماءكم من ذهب يف �سجـالت التاريخ‪.‬‬

‫دارين �أحمد ‪ -‬الإمارات‬

‫ل����ل����وط����ن و����ش���ي���وخ���ن���ـ���ـ���ا ن�����ه�����دي ال���������ص����دارة‬

‫وال����ت�����أه����ل ���ص��ـ��ـ��دن��ا را�����س����ه ع����ن ج�����داره‬ ‫م���ـ���ـ���ـ���ـ���ن ي�����ق�����ول احل�������ظ ي����اخ����ذن����ا ل���ط���ري���ق���ه‬ ‫ل������ه ن���ق���ـ���ـ���ـ���ول ان ال����ل����ع����ب ف������ن و�����ش����ط����اره‬ ‫م���ن���ت���خ���ب���ن���ـ���ـ���ـ���ا �أب����ي����ـ����ـ���������ض ول����ـ����ـ����ـ����ون����ه ي��ج�نن‬ ‫ال وال ل������ه ب���ال���ت���ع���ـ���ـ���ـ���ـ���ـ���ـ���ادل واخل�����������س�����اره‬ ‫م���������س����ت����واه ي���زي���ـ���ـ���ـ���د م������ن مل���ع���ـ���ـ���ـ���ة ب���ري���ق���ه‬ ‫وال�����ع�����ي�����ون ت���ن���اظ���ـ���ـ���ـ���ـ���ـ���ـ���ره ت����������اره وت��������اره‬ ‫ك����ن����ه ال�������ش���م�������س وح����ـ����ـ����ـ����وال����ي����ن����ه ك����واك����ب‬ ‫و��������ش ي���ف���ي���ـ���ـ���ـ���ـ���د ال����ك����وك����ـ����ب ب���ل���ي���ا م�����ن�����اره !‬ ‫�أل������������ف م������ب�����روك وع�����������س�����ى دوم������������ه مم���ي���ز‬ ‫وال��������ف��������رح مي�����ط�����ر ع�����ل�����ى دوح�����������ة دي���������اره‬ ‫خ ‪.‬هـ‬

‫ من�صور يا ع�شق‬‫الإمارات من�صور‪ ،‬رايتك‬ ‫بي�ضاء وانت مرفوع‬ ‫ر�أ�س ــك‪� ،‬ألـ ــف مربوك‪،‬‬ ‫�ألف مبـ ــروك‪« ،‬منـت ـخ ــب‬ ‫الأح ــالم» م ـن ـت ـخــب‬ ‫الإم ــارات لل�ش ـب ــاب‪ ،‬هذا‬ ‫املنتخب الذي �أعاد لنا‬ ‫الب�سمة بت�أهله امل�ستحق‬ ‫�إىل نهائيات ك�أ�س العامل‬ ‫لل�شباب ‪ ٢٠٠٩‬يف م�صر‪ ،‬كم كانت الفرحة عامرة‪ ،‬وكم‬ ‫كانت قلوبنا تخفق بحب الوطن‪ ،‬لت�سطر �أروع وفاء‪ ،‬جمهود‬ ‫خرايف بذله هذا املنتخب يف كل مبارياته‪ ،‬اجلماعية والكفاح‬ ‫من �أجل الوطن هذا ما مل�سناه يف �أر�ضية امللعب‪ ،‬انت�صارات‬ ‫متتالية وت�ألق رائع‪� .‬شكرا لهذا املنتخب ال�شاب الذي لعب‬ ‫مب�ستوى الكبار وحقق الإجناز‪« .‬ع�شرة على ع�شرة وعيني‬ ‫عليكم باردة وبي�ض اهلل ويوهكم»‪.‬‬ ‫ قرعة خليجي ‪ 19‬ك�شفت عن هوية املنتخبات التي‬‫�سيواجهها منتخبنا الوطني يف جمموعته‪ ،‬املنتخب ال�سعودي‬ ‫والقطري واليمني‪� .‬أعتقد �أن املجموعتني متوازنتان ونتمنى‬ ‫التوفيق ملنتخبنا بالت�أكيد وندعو اهلل �أن متر �أزمة الريا�ضة‬ ‫يف الكويت على خري ويتم رفع احلظر من الفيفا‪.‬‬ ‫ «مربوك ما ياك وترتبى بعزك» ر�سالة نوجهها �إىل‬‫الالعب �إ�سماعيل مطر‪ ،‬فقد رزقه اهلل بطفلة �أ�سماها‬ ‫«علياء»‪ ،‬لك التهنئة وجعلها اهلل قرة عينك يا بو عليا‪.‬‬ ‫ �صورة �سيئة جدا ال متت للأخالق وال للروح الريا�ضية‬‫هي التي ظهرت عليها �أحداث ال�شغب يف دورينا‪� ،‬أق�صد‬ ‫دوري «املحرتفني» !!‪ .‬يف امللعب كل العب يب�صق على مناف�سه‬ ‫ويحاول ب�شتى الطرق الدخول ب�شكل قوي على اخل�صم‪ ،‬وما‬ ‫�أن تنتهي املباراة حتى يتبادل الطرفان ما يحلو لهما من‬ ‫الكالم «العذب» الذي يتطور لي�صبح كالم ًا مرتجم ًا بالفعل‪.‬‬ ‫هذا بال�ضبط يعود بي �إىل �أيام املدر�سة‪ ،‬فالطالب يتوعد‬ ‫زميله بال�ضرب ولكن بعد انتهاء احل�ص�ص الدرا�سية ومثل‬ ‫ما يقولون «را�س برا�س»‪ .‬الأمر الذي يحريين �أن الالعبني‬ ‫يعلمون �أن كل �صغرية وكبرية داخل امللعب يتم ت�صويرها‬ ‫بكامريات «حمرتفة» هي �أي�ضا‪ ،‬بالتايل هناك املاليني ممن‬ ‫ي�شاهدون ما يحدث‪ ،‬فهل ما تفعله �أيها الالعب من ت�صرف‬ ‫�سيئ يجعلك كبريا يف �أعينهم بعد ذلك!!‬ ‫ الأخطاء التحكيمية البد منها‪� ،‬شئنا ذلك �أم �أبينا‪،‬‬‫ولكنها بطبيعة احلال تغري جمرى املباراة ب�شكل كبري‪،‬‬ ‫وتبث يف نف�س املتابع وامل�شجع «القهر»‪ ،‬فعندما يكون فريقك‬ ‫ب�أف�ضل حاالته ويخ�سر �أو يتعادل ب�سبب عدة �أخطاء حتكيمية‬ ‫يف املباراة الواحدة‪ ،‬فهذا يعني �أن جهدك ذهب هباء منثورا‪.‬‬ ‫هذه النقطة �أعتقد �أن لي�س لها حل �سوى الن�سيان!!‬

‫خالد هزاع القحطاين‬ ‫‪alqa7tani 83@hotmail.com‬‬

‫كاريكاتيرياضي‬


‫‪38‬‬ ‫ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫واحة الشعراء‬

‫يرسمها‬

‫إحباط‬ ‫البرقع ‪..‬‬

‫ال����ق���������ص����اي����د ت���������ش����ف����ي ال���ع���ل���ه‬ ‫وامل�������������ع�������������اين يل حت����ل����ي����ه����ا‬ ‫ب������رق������ع������ي وال������ب������ن وال�������دل�������ه‬ ‫ح�����ال�����ف�����ه م�������ا ي���������وم اخ���ل���ي���ه���ا‬

‫و ّدي �أ�����س����اف����ر ل����ن����دن وب���اري�������س‬ ‫����ن ب������و ال�����ع�����ي�����ال حم��ب��ط��ن��ي‬ ‫ل�����ك� ّ‬ ‫ك��ل��م��ا �أع�������زم ي�����س��ت��وي يل نحي�س‬ ‫م����اج����د ب���ع���م���ري ي������وم ���ش��ج��ع��ن��ي‬ ‫�أب����ا �أخ����ذيل ك���و ْر����س يف التخ�سي�س‬ ‫ي�����ا ل��ي��ن ع������ود ال�����ب�����ان ي��ح�����س��دين‬

‫عترنت ‪!..‬‬ ‫ي��������ا ل������ي������ت ات������ع������ل������م ع��ت�رن����ت‬ ‫وا��������س�������وي م�����وق�����ع �أو �أذاع���������ه‬ ‫ب����ذي����ع وب���ن�������ش���ر يل ع���ل���ى ال���ن���ت‬ ‫ع�����ل�����وم واخ�������ب�������ار و�إ������ش�����اع�����ه‬ ‫وع������ل������وم ك������ل ي���������دّ ه وك�������ل ب��ن��ت‬ ‫وع�������ل�������وم ن�����ا������س�����ي واجل�����م�����اع�����ه‬ ‫دخ�����ي�����ل�����ك�����م �أب��������غ��������ي ع��ت�رن����ت‬ ‫وابــغــــي درو�� ٍ�س فــي الــطــبـــاعــــه‬

‫شردت البشكاره !‬ ‫�إحل�������������ق ي��������ا ب��������و م�����ري�����وم�����ه‬ ‫«م����ي����ري» ا������ش�����ردت م�����ن ال��ب��ي��ت‬ ‫خ������ ّل������ت «ج���������������در» ل����ع����زوم����ه‬ ‫و�آن��������������������ا ف�������ي�������ه اب�����ت�����ل�����ي�����ت‬ ‫�أ�������ش������ك������ي ق�����ه�����ر م���ه�������ض���وم���ه‬ ‫وم������������ن ������ض�����ي�����ق�����ت�����ي و ّن������ي������ت‬

‫هالوين !‬

‫ع�������ي�������د ال�‬ ‫���‬ ‫���‬ ‫ب‬ ‫�‬ ‫��‬ ‫���‬ ‫�ي‬ ‫�‬ ‫���‬ ‫���‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫���‬ ‫���‬ ‫ض وال���‬ ‫وع�������������ي�������������دٍ غ������ي������ ����ه�������ل�������وي�������ن‬ ‫خ���������������س�‬ ‫ر ح�������������‬ ‫������ك�������م اهلل ي������ال �����ل������ ق ل �����ه������ن������ود‬ ‫غ������ب���ي��ن‬ ‫م��������ا خ���������������س�������ك����‬ ‫���‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫هلل‬ ‫ح�����‬ ‫ي����������‬ ‫���ي��������د �إال ه������ال������ع ���� ال����������رغ����������ود‬ ‫ع������‬ ‫�ي������دي������ن‬ ‫�ي�������د ال�������ف�������‬ ‫ط‬ ‫�‬ ‫���‬ ‫���‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫�‬ ‫���‬ ‫���‬ ‫�ي‬ ‫�‬ ‫��‬ ‫������د ال�������ع�������ود‬

‫مكر البنات ‪..‬‬ ‫م���������ن ب������������وين غ�������زي�������ل وم������زي������ون������ه‬ ‫�أل�����ب�����������س ع����ل����ى امل�����و������ض�����ه وي����ح����ب����وين‬ ‫وا�����ص����ب����ح����ت ه��������ذا ال������ي������وم م���ع���ي���ون���ه‬ ‫��������س ت�����ف�����ك�����ر ب���������ي وع�����ي�����ن�����وين‬ ‫ن���������ا�� ٍ‬ ‫وي�����ل�����اه �������ص������رت اب������ك������ي وحم������زون������ه‬ ‫ع�����ل�����ى ج�������م�������ايل ورون���������������ق ج����ف����وين‬ ‫������ص�����ارت ع����ي����وين ف�������ص���و����ص م���دف���ون���ه‬ ‫و�آ�������ص������ي������ح ك����ل����م����ا ����ش���ف���ت���ه���ا ع����ي����وين‬


‫‪39‬‬ ‫واحة الشعراء‬

‫م ت ق ا ط ع ة‬ ‫‪1‬‬

‫أبراج الشعراء‬

‫تكتبها هذا العدد‪� :‬سارة املري‬

‫الحمـــــــل‬

‫ال تزيد وزن الق�صيد وي�صري احلمل ثقيل خل قلمك خفيف‬ ‫تك�سب ود املطربني!‪.‬‬

‫الثـــــــــور‬

‫�إنت تكتب ق�صيد وال تناطح ال�شعراء بقوافيك ‪� ..‬أقول خلك‬ ‫بعيد عن ال�شعر و بحوره !‬

‫الجـــــوزاء‬

‫�سمعت عن جنوم ال�شعر وقلت لي�ش ما كون منهم ع بالك كل‬ ‫من كتب له كلمتني ونهاهن بياء �صار �شاعر ؟‬

‫السرطـــان‬

‫انت ان�سان مبدع وقنوع ومثل ما يقولون الغنى غنى النف�س‬ ‫وانت غناك غنى اح�سا�س خلك مثل ما انت وال يغرك �شيء‬ ‫ا�سمه ‪New Look‬‬

‫األســــــد‬

‫‪� 999‬ألو املطايف؟ حبيت ابلغ عن واحد مولع‪ ..‬وق�صيده �شاب نار‬ ‫دخيلكم �ساعدوين وطفوه ال يحرق العامل ‪):‬‬

‫العــــذراء‬

‫تك تك تك ‪� ..‬شو هاي دقات قلبك؟ليكون قلبك حب و ناوي‬ ‫تهدي خطيبتك ديوان �شعر ‪ « ...‬ملغوث وت�سويها» ب�س ت�صدق‬ ‫هدية وال احلى ‪..‬‬

‫الـمــيــزان‬

‫تتح�سب وزن البيت �شرات كيلو الطماط وال كيلو خيار؟‬ ‫‪...‬دامك ما انت قد احل�سبه ال تكتب‪.‬‬

‫العقـــرب‬

‫�إنت �إن�سان ك�سول حتب تاخذ كل �شيء على اجلاهز حتى‬ ‫ال�شعر تبا ت�أخذه جاهز!! للأ�سف ال�ساحة ال�شعرية ال ت�ضم �إال‬ ‫املبدعني!! لو ما انك�شفت اليوم باجر بتنك�شف‪.‬‬

‫القـــــوس‬ ‫الجـــــدي‬ ‫الدلــــــــو‬

‫�إنت وبياع الورد وجهني لعملة وحدة؟؟ �إنت تبيع اح�سا�سك‬ ‫للمغنني وهو يبيع وروده للمحبني‪ ،‬يا ترى من فيكم يك�سب‬ ‫�أكرث ها ها ها‪.‬‬ ‫�إنت �سيم �سيم واحد نفر يف فيلم (�شويل) زياده قرقر ‪ . ..‬عيل‬ ‫حد يقول واجد حبك واجد واجد!!‬

‫الحـــــــــوت‬

‫واهلل م�سكني كل مره ي�صيدونك ب�سنارة ب�س هاملره‪� .‬سمعت �إنك‬ ‫قررت ت�صيدهم بعا�صفة �إح�سا�سك و جمال �أبياتك «من كل‬ ‫قلبي �أقولك اهلل يوفقك ياحلوت»‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫‪6‬‬

‫‪5‬‬

‫‪8‬‬

‫‪7‬‬

‫‪9‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫زحمه يا دنيا‬

‫‪3‬‬

‫ت�����ش � ّن��ج ‪��� ..‬ض��غ��ط ‪ ..‬ت��ف��ك�ير ‪ ..‬وتعب‬ ‫ت���وت���ر ‪������..‬س�����ب‪ ..‬و �����ص����راخ و غ�ضب‬ ‫ق���ل���ق و�����ش����ع����ور ي���ائ�������س ب���ال���و����ص���ول‬ ‫و�إح�����������س�����ا������س ٍ ت������ ّل������ون ب���ال���ن���ح���ب‬ ‫��������ش�������وارع ت���ن���ت���ح���ب م الإزدح�������������ام‬ ‫ودخ���������������������انٍ ك����������أن���������ه م���������ن ل���ه���ب‬ ‫ك������������أن م����زاح����م����ت����ن����ا م�������ن ����س���ب���اق‬ ‫ك�����������أن ال�����دن�����ي�����ا يف ����ش���ع���ل���ة ره����ب‬ ‫���اظ يف اك���ت���ظ���اظ‬ ‫����ش���وارع���ن���ا اك����ت����ظ� ٍ‬ ‫وزح������م������ة م������ن ����س���ب���ب وب���ل���ا ���س��ب��ب‬ ‫و�����ص����ار ال�����ع�����ادي ان���������ش����وف ازدح�������ام‬ ‫وغ���ي���ر ال������ع������ادي ي���خ���ل���ى ل������ك درب‬ ‫ع����ل����ى ال�����������ش�����ارع ت���ق�����ّ��ض���ي ���س��اع��ت�ين‬ ‫ووق������ت������ك ك����ل����ه ب����ال����زح����م����ه ذه����ب‬ ‫����ن ف����ات‬ ‫دوام�����������ك ‪ ..‬ت���و����ص���ل���ه ل�����ك� ّ‬ ‫م��������ن ال�������ت��������أخ���ي���ر ك�����ل�����ن م���ك���ت���ئ���ب‬ ‫ب���ع�������ض���ه���م م������ن م������آ������س�����ي امل�������ش���ك���ل���ه‬ ‫ت�����راج�����ع م ال����وظ����ي����ف����ه وان�������س���ح���ب‬ ‫وغ����ي���ره ����ص���اب���ه ال�������ض���غ���ط وم���ر����ض‬ ‫ع���ل���ي���ه ال����������درب ب����ال����زح����م����ه ���ص��ع��ب‬ ‫������ل������اك يف ه���ل��اك‬ ‫������ل������اك يف ه�‬ ‫ه�‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ي�������ض���ج ْب����ه����ا احل���ل���ي���م م�����ن ال��غ�����ض��ب‬ ‫ّ‬

‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬

‫أفقي‬ ‫‪ -1‬جمرى مائي ي�شبه الفلج وهو �أكرث منه ات�ساع ًا وعمق ًا‪ ،‬عادة يكون بني النخيل وهو‬ ‫م�صدر للري وال�شرب‬ ‫‪ -2‬جوز الهند‬ ‫‪ -3‬نبع ماء عذب من جبال م�صفوت يف �إمارة عجمان – �ضد �سعيد‪ ،‬معكو�سة‪.‬‬ ‫‪� -5‬أداة نفي – �صفة للرجل ال�شجاع الكرمي‪.‬‬ ‫‪ -4‬خبز حملي – �أداة نفي‪.‬‬ ‫‪ -6‬مقدم برنامج البث املبا�شر يف �إذاعة ال�شارقة‪.‬‬ ‫‪ -7‬جمع لجُ ّ ة‪.‬‬ ‫‪ -8‬من �أهازيج وحدوت البحارة وهم ي�سحبون احلبال �إىل ال�شاطئ – اال�سم الأول‬ ‫لل�شاعر اجلمري الراحل‪.‬‬ ‫‪ -9‬نوع من احللوى ال�شعبية ت�صنع من الطحني وال�سكر‪.‬‬

‫عمودي‬

‫ن�ص املحبة حمفورة يف قلبك و الن�ص الثاين متمركز يف فكرك‬ ‫‪ ..‬لي�ش ما جتمع قلبك وفكرك يف ق�صيده (فك�سطافيه) يعني‬ ‫فكريه ح�سيه عاطفيه‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪4‬‬

‫الــنــــبـــط‬

‫الفطينه‬

‫‪-1‬من �أق�سام �صحيفة هماليل وتعني ال�سحابة‪.‬‬ ‫‪ -2‬ا�سم ديوان قدمي لل�شاعر الإماراتي الراحل را�شد اخل�ضر‪ ،‬من جمع‬ ‫و�إعداد ال�شاعر نا�صر النعيمي – من �أ�صناف الل�ؤل�ؤ‪.‬‬ ‫‪� -3‬سراب – بحر ‪ -‬قلب‪.‬‬ ‫‪-4‬نوع من �أنواع ال�سمك‪ ،‬معكو�سة – �ضد مملوك ‪ ،‬معكو�سة – لفظة‬ ‫للتعجب‪.‬‬ ‫‪ -5‬املطر �شديد الهطول – عيار قدره ثالثون �أوقية والأوقية خم�سة �أرطال وهو‬ ‫يعادل �أربعة كيلوغرامات‪.‬‬ ‫‪ -6‬حرف متكرر‪.‬‬ ‫‪� -7‬شاعر �إماراتي كبري‪ ،‬ن�شرت له هماليل مقابلة يف عددها ال�ساد�س‪.‬‬ ‫‪ -8‬انتهاء مو�سم الغو�ص و عودة ال�سفن والغوا�صني �إىل البالد‪.‬‬ ‫‪� -9‬ضد وقوف – الزر يف القمي�ص �أو الثوب‪.‬‬

‫حل العدد السابق‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫‪7‬‬

‫‪8‬‬

‫‪1‬‬

‫ر‬

‫ا‬

‫�ش‬

‫د‬

‫�ش‬

‫ر‬

‫ا‬

‫ر‬

‫‪2‬‬

‫ا‬

‫ا‬

‫ن‬

‫و‬

‫و‬

‫‪3‬‬

‫ك‬

‫ب‬

‫�ش‬

‫ت‬

‫ل‬

‫ا‬

‫‪4‬‬

‫ا‬

‫ن‬

‫ه‬

‫ر‬

‫ه‬

‫ي‬

‫‪5‬‬

‫ن‬

‫ج‬

‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬

‫ح‬

‫‪8‬‬

‫ب‬

‫�ص‬

‫م‬

‫ر‬

‫ي‬

‫ح‬

‫ا‬

‫ن‬

‫ي‬

‫ي‬

‫ل‬

‫ي‬

‫ا‬

‫ن‬

‫ه‬

‫ح‬

‫ن‬

‫ب‬

‫ه‬

‫ف‬


‫دانة غزر‬

‫أقوال خالدة‬

‫�شخ�صية �إن�����س��ان��ي��ة ال��ع��ام وال��ت��اج‬ ‫ل��ل��ع��امل ال���ل���ي م���ن ���ش��ي��م��ه��ا �شكرها‬ ‫���س�لام ي��ا ���س��ط��ر ال��ق��ل��م وي���ن م��ا داج‬ ‫�����س��ل�ام ي����ا �أم ال����ب��ل�اد وف���ج���ره���ا‬ ‫�أر���س��ل ل��ك املعنى على �سفن االم��واج‬ ‫وبر�سي على �ساحل �سم ّوك �سطرها‬

‫من �أقوال ال�شيخ زايد بن �سلطان �آل نهيان طيب اهلل ثراه‪:‬‬ ‫واحة الشعراء‬

‫علي بن سالم الكعبي‬ ‫العدد (‪ )10‬ال�سبت ‪ 15‬نوفمرب ‪2008‬‬

‫«�إن تفكرينا الدائم يف املا�ضي وعظاته وتفكرينا يف احلا�ضر‬ ‫و�آماله وتفكرينا يف امل�ستقبل امل�شرق وتطلعاته هو الذي‬ ‫�سيقودنا دائم ًا �إىل بناء وطننا وتقدمه ونه�ضته»‪.‬‬

‫‪www.hamaleel.ae‬‬

‫‪Issue (10) Saturday - November 15th. 2008‬‬

‫اكل‬ ‫مش هت َّت ِ‬ ‫كتبت هذه الق�صيدة بعد �أن قر�أت مقا ًال الكرتونياً‪ -‬كتبه �أحد‬ ‫املواطنني ي�صف فيه موقف احلرية الذي تعر�ض له بعد �أن قال‬ ‫له �أ�ستاذ عربي زائر‪ -‬يف �أحد مطارات الدولة‪« :‬بالدكم هتتاكل‪،‬‬ ‫�إنتو م�ش عاوزينها؟»‬

‫خالد العيسى‬

‫ا�ستاذنا الفا�ضل‬ ‫ب�لادي م�ش «هتتـّاكل» نعم يا ْ‬ ‫َم����دام ْ�شيوخنا يف ظ� ّ‬ ‫��ل اب��و���س��ل��ط��ان متّحدين‬ ‫ت��رى القوه هب الكرثه ْبعدد �سكان �أو �ساحل‬ ‫َف َك ّم اع��داد ما ِ�ص ْمدَ تْ وك��م واح��د غلب �ألفني‬ ‫���ص��ح��ي��ح ان ال��ع��م��ال��ه ل���و ِت���� َ�أ ِّك����د َك � َّم��ه��ا هائل‬ ‫ولكن «وقـْتــَها حم��دود» و ِبتـْ�سافر عقب �سنتني‬ ‫ع��ب��ارة قلْـتـَها «ط� ْل��ق��ة» ْو���ص��ار ال��ك��ل ّ يت�ساءل‬ ‫ح�صنني!‬ ‫يا كيف تقولها ْونحنا ب�شرع اهلل متـ ْ ْ‬ ‫يا كيف تقولها؟ ْونا�سي َعرين ْ�أ�سودنا عازل!‬ ‫ح�سا َدها «تاكل» تراب ّ‬ ‫وكل متـْر�صـْديـن‬ ‫ع�سى ّ‬ ‫ْوم��ن يط َمع «هيتـّاكل» ْوم��ن يف�ســـد «هيتـّاكـل»‬ ‫وم��ن ي��غ��در «ه��ي��ت��ـّ��اك��ل» ول��ك��ن بيننا الطيبيـن‬ ‫����ة ب��اخل�ير تتوا�صل‬ ‫ن��ع��م ه����ذه م�����س�يرة ْ دول� ٍ‬ ‫وتعطي للب�شر فر�صه وت�ساعدهم بليـّا َدين‬ ‫ن��ث��ق ب�شيوخنا ْومن�����ض��ي ْوب��ل � ّي��ا خ���وف نتعامل‬ ‫واخال�ص ُهم والنا�س مطـ َّ ْمنني‬ ‫حر�صـ ِ ُهم‬ ‫ِ‬ ‫عطونا ْ‬ ‫«�ضبط» تخطيطـُ ُهم من يوم زايدنا ال ِأب العـادل‬ ‫�إىل ذا اليوم ْودولتنا ْب�أمان وباذنه اَهلل ْ�سنني‬ ‫اج َر َحتْ قلبيالعذر ياا ْ​ْ�ستاذناالفا�ضـل‬ ‫ترىالكلمه ْ‬ ‫َ‬ ‫نب�ضة ْ ف��ـْ��وادي تل ّبي بال�شعر بيتيـن‬ ‫و ِف��زْ َع��تْ‬ ‫�شعر‪ :‬بنت ال�سيف‬

‫اوباما والعالم الجديد ‪..‬‬ ‫تكاد تكون هذه اللقطة هي التي ح�سمت يف عينك اليمنى �أ�سى هم واح��زان‬

‫معرتك االنتخابات احلامي الوطي�س‬ ‫وجعلت ماليني االمريكيني يتعاطفون‬ ‫معه ‪ ..‬فال�شعب هناك يختار مر�شحيه ويف عينك الي�سرى �أم��ل حلم ان�سان‬ ‫للرئا�سة بالعاطفة ويحكم عليه باملنطق !‬ ‫ت�����ض��وي ب��ه��ا ل��ي��ل امل�����س��اك�ين اف���راح‬ ‫اوباما ذلك احللم الذي جت�سد �أخري ًا يف‬ ‫�شخ�ص تعود �أ�صوله للقارة ال�سمراء ‪ ..‬ال���وق���ت ت����وه اول�����ه م���ا ب��ع��د ح��ان‬ ‫حلم �أفريقيا وقرار �أمريكا احلا�سم والكثري‬ ‫وف���ر دم��وع��ك ي��ا ع��زي��زي ل�لات��راح‬ ‫من الآمال يعلقها عليه العامل الثالث منه‬ ‫ً‬ ‫حتديدا‪ ،‬ملفات �ساخنة وخطرية يف انتظار ال��ع��امل ال��ث��ال��ث ���ص��راع��ات واحم���ان‬ ‫ح�سمها‪ ..‬فهل �سيخيب الأحالم ك�سابقيه‬ ‫وال���ع���امل الأول ي��ح��ك��م ب��ل�����س�لاح !‬ ‫�أم �أنه �سيكون مفاج�أة التاريخ ؟ ‪.‬‬

‫مؤتمر‬

‫ودم����وع حت��ك��ي ق�����ص��ة �آالم وج���راح‬

‫ظاهرة شاعر المليون‬ ‫�أم�سى حديث ال�ساحة ال�شعرية وال�صحافة ال�شعبية‬ ‫على امتدادها من اخلليج �إىل املحيط‪ ،‬فال تكاد تخلو‬ ‫مطبوعة �أدبية �أو قناة �شعرية من ذكر هذا الربنامج حيث‬ ‫�أ�صبح مثار جدل وجذب وت�سويق و�إثارة ومادة ثرية للتناول‬ ‫والأخبار والت�أكيد والنفي والإ�شاعة‪ ..‬لقد �شغل ال�ساحة‬ ‫ال�شعبية برمتها عن ق�ضاياها و�أ�صبح هو الق�ضية! �أ�صبح هو‬ ‫املحتكم والدائرة التي يدور حولها �شعراء اخلليج والوطن‬ ‫العربي‪� .‬أ�صبح املقيا�س ملاليني امل�شاهدين للحكم على‬ ‫ال�شعر وال�شعراء والألقاب واحل�ضور والك�شخة والو�سامة‪.‬‬ ‫�أ�صبح م�صنع النجوم وال�شهرة والألقاب والرثاء وم�سرح‬ ‫الأ�ضواء والأدوار البطولية والكوالي�س وما تخفيه من �أ�سرار‬ ‫وخطط و�أفكار‪� ،‬أ�صبح املحور الذي تدور حوله ال�ساحة من‬ ‫�أق�صاها �إىل �أق�صاها‪ ،‬وال�شغل ال�شاغل لل�شعراء‪� ،‬أ�صبح من‬ ‫حيث ندري وال ندري‪ ..‬ون�شعر وال ن�شعر همنا اليومي ونقطة‬ ‫خالفنا واتفاقنا‪.‬‬ ‫�إنه ظاهرة فريدة من نوعها يف ال�ساحة ال�شعبية ت�ستحق‬ ‫منا الت�أمل والتفكري‪ ..‬ف�إىل �أين مي�ضي بنا �شاعر املليون‬ ‫يا ترى؟ و�إىل ماذا �سيو�صلنا؟ وهل فعال جنومه جنوم‬ ‫و�أبطاله �أبطال؟ �أم �أنهم جمرد فقاعات �إعالمية؟‪ ..‬وهل‬ ‫هو جمرد برنامج �أ�ضواء ما يلبث �أن ينتهي �أم �أنه �سي�ستمر‬ ‫ل�سنوات و�سنوات؟‪ ..‬لقد ك�سر هذا الربنامج جميع التوقعات‬ ‫والتكهنات فالكثري راهن على توقفه بعد احللقة الأوىل‪،‬‬ ‫والكثري �أي�ضا جزم ب�أنه لن تقوم له قائمة بعد الن�سخة‬ ‫الثانية‪ ،‬ونراه يزداد قوة و�شعبية وت�ألق ًا و�إقبا ًال ؟! لقد فاج�أ‬ ‫اجلميع مبن فيهم �أع�ضاء جلنة التحكيم �أنف�سهم والقائمون‬ ‫على الربنامج‪.‬‬ ‫لقد ا�ستطاع برنامج �شاعر املليون وبجدارة �أن ي�ستمر‬ ‫متجاوز ًا عقباته و�أخطاءه مقدم ًا نف�سه دون تكرار‪ ،‬الربنامج‬ ‫الأكرث �شعبية يف الوطن العربي ‪ ..‬نعم لقد ا�ستطاع ب�إتقان‬ ‫وذكاء �شديدين �أن يكون حديث ال�ساعة وال�ساحة والت�سا�ؤالت‬ ‫التي ال تنتهي‪.‬‬ ‫وللحديث �صلة‬

‫مؤتمر المرأة العربية‬

‫اشادات محلية وعربية وعالمية‬ ‫بدور الشيخة فاطمة في دعم قضايا المرأة العربية‬ ‫�أكد امل�شاركون يف احللقة النقا�شية التي‬ ‫�أقيمت اخلمي�س املا�ضي على هام�ش امل�ؤمتر‬ ‫الثاين ملنظمة املر�أة العربية يف �أبوظبي على‬ ‫حيوية الدور الكبري الذي تقوم به �سمو‬ ‫ال�شيخة فاطمة بنت مبارك رئي�سة منظمة‬ ‫املر�أة العربية رئي�سة الإحتاد الن�سائي العام‬ ‫الرئي�سة الأعلى مل�ؤ�س�سة التنمية الأ�سرية يف‬ ‫دعم ق�ضايا املر�أة العربية املختلفة‪.‬‬ ‫و�أ�شاد امل�شاركون الذين �ضموا نخبة مميزة‬ ‫من اخلرباء املخت�صني بالإجنازات التي‬ ‫حققتها منظمة املر�أة العربية يف ظل رئا�سة‬ ‫�سمو ال�شيخة فاطمة بنت مبارك خا�صة جلهة‬

‫تنفيذ براجمها وخططها الإ�سرتاتيجية‪.‬‬ ‫و�شدد امل�شاركون على �أهمية و�ضع خارطة‬ ‫طريق لتحقيق �أهداف املر�أة العربية يف خمتلف‬ ‫املجاالت تت�ضمن اال�سرتاتيجيات والأولويات‬ ‫امل�شرتكة واملحلية وبرامج التنفيذ والتطبيق‪..‬‬ ‫م�شددين على �أهمية دور احلكومات وامل�ؤ�س�سات‬ ‫غري احلكومية يف توفري الدعم ال�سيا�سي‬ ‫واملايل الالزمني لتحقيق جميع الأهداف‪..‬‬ ‫من جانب اخر تلقت �سمو ال�شيخة فاطمة‬ ‫بنت مبارك حفظها اهلل برقيات �شكر وتقدير‬ ‫وا�شادات من جهات و�شخ�صيات حملية وعربية‬ ‫وعاملية على دورها الكبري يف ابراز دور املر�أة‪.‬‬

‫أم اإلمارات‬ ‫م�����ن ح���ق���ن���ا ن����ف����رح ون���ف���خ���ر‬ ‫باللي جت�سد على ال�صوره‬ ‫وان�������س���اب���ق ال����وق����ت وان��ع��م��ر‬ ‫واب��ل�ادن����ا دوم م��ع��م��وره‬ ‫ب��ف�����ض��ل م����ن ج���ه���ده���ا ي��ذك��ر‬ ‫�شيخه على اجلهد م�شكوره‬ ‫مطلع الشمس‬

‫‪marsa@hamaleel.ae‬‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.