Hamaleel
مع العدد
22
ملحق خاص مختارات مختصرة لمسيرة عام 2009-2008
�أ�سبوعية تعنى بالثقافة والأدب ال�شعبي «مـ�ؤقت ـاً نــ�ص ــف �شـهــري ــة»
www.hamaleel.ae
� 48صفحة -درهمان
العدد ( )23االثنني 1يونيو 2009
استطالع
Hamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(23) Monday - June 1st., 2009
Hamaleel Newspaper covers all local cultural events and activities
10
مشاريع ثقافية
بمناسبة مرور عام على انطالقتها
هماليل تضيء شمعتها الثانية
04
تعاون الثقافي بيـن أبوظبـي وفرنسـا
ثقافة وفكر
16
الذكــرى المئوية لرحيـل زايـد الكبير
فنون
36 في عالم الصورة.. يتوقف كل شيء
فنون
38
التشكيلية عزيزة التميمي: أضرب بعصا الفرشاة فتهتز اللوحة ألوانًا
رفقاء الحرف يحتفون بهماليل بمرور عامها األول
د .جناة مكي
�سعيد بن كراز
عرب الكثري من ال�شعراء والكتاب واملثقفني ومتابعي هماليل عن �آرائهم ال�صادقة يف رحلة ال�صحيفة التي قطعتها خالل عام ،وما ت�شكله من وعي يف ال�ساحة ال�شعبية، وما ميكن �أن تقدمه خالل الفرتة القادمة ،يف ا�ستطالع �أجرته هماليل مبنا�سبة مرور عام على انطالقتها ،وقد
�سامل الزمر
فيحان ال�صواغ
اعترب الكثري من املتابعني �أن جتربة هماليل فريدة من نوعها كونها �صحيفة م�ستقلة وما حققته خالل فرتة انطالقتها ،يف املقابل طالب بع�ض الكتاب ب�ضرورة الرتكيز على كبار املبدعني وال�شعراء ،كما طالب بع�ض القراء بفتح �أبواب ونوافذ جديدة يف ال�صحيفة.
ﻧﺘﻤﻴﺰ ﺑﻮﺿﻮح اﻟﺼﻮت
�سعيد بن طمي�شان
للنجــاح عـنـوان
من جهتها عربت �إدارة التحرير عن تقديرها للآراء القيمة التي تلقتها خالل اال�ستطالع الذي �أجرته ووعدت بتطبيقها يف الأعداد القادمة ب�شكل مبا�شر ،كما وعدت ببذل املزيد من اجلهود حتى ت�صل اىل امل�ستوى املرجو... «طالع �ص»6
اﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺷﺒﻜﺔ ذات ﺟﻮدة ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻌﺪل اﻧﻘﻄﺎع ﻟﻠﻤﻜﺎﻟﻤﺎت ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ أﻳﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ .اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ »اﺗﺼﺎﻻت« ﻟﻴﺼﻞ ﺻﻮﺗﻚ واﺿﺤ� وﻧﻘﻴ�
www.etisalat.ae
02
قصيدة العدد
قصيدة العدد
1يونيو 2009
معـزوفـة وطن
ام�������ض���ي ب���ن���ا ي����ا خ��ل��ي��ف��ه ل��ل��ع�لا ام�����ض��ي ام�����ض��ي ون��ح��ن��ا ره����ن مي���ن���اك ي��ال��ق��اي��د ف���وق ال�����س��م��ا ف���وق ج����اوز جن��م��ه��ا الف�ضي ان����ت خ��ل��ي��ف��ه وف��ع��ل��ك يف ال���وط���ن زاي���د ن��ف��خ��ر ب��ا���س��م��ك غ�ل�ا ي��ال��را���ض��ي املر�ضي ي���ا زاك�����ي ال��ن��ف�����س ي��امل��ف��ن��ود ي��ال��راي��د �آم�������ر ع��ل��ي��ن��ا ن���ل���ب���ي �أم��������رك ون��ق�����ض��ي �آم�������ر ع��ل��ي��ن��ا �أم�������ر خ��ل��ي��ف��ة ال����زاي����د واهلل ن��ح��ب��ك ي���ا ب���ون���ا وال���غ�ل�ا نف�ضي ����ب ول�����ك ك����ل حل���ظ���ه ح����ب ي��ت��زاي��د ح� ٍ طيبك ب���رق يف ال��ق��ل��وب وي��رع��د ويل�ضي مي��ط��ر ه��م��ال��ي��ل ج�����ودك ح���ب وق�صايد راي����ك ���ض��م�ير ال��ع��دل حت��ك��م ب��ه وتق�ضي يف �����ش����رع رب������ك ت���ق���ر احل������ق ب���وك���اي���د و���س��ب��ع الإم�������ارات ت��ق��ف��ي درب����ك ومت�ضي ���ش��ي��وخ��ه��ا وال���ن���ع���م ل���ك ع����ون و���س��ن��اي��د ن��ق�����س��م ع��ل��ى م���ا ت��ق��ول ون��ب�����ص��م ومن�ضي ن��ح��ن��ا ل��ه��ا ل���و حم��ي��ل��ه وع�����س��ره��ا ك��اي��د ن���ف���دا ث����رى دارن�������ا ع��م��ر ٍ ون�ستق�ضي وال��ع��م��ر ي��رخ�����ص ل��ع�ين ال�����دار وال��ق��اي��د
03
04
مشاريع ثقافية
بحضـــور محمـد بــــــ
االحتفال ببدء أعمال تشيـيـــ
بح�ضور الفريق �أول �سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان ،ويل عهد �أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات امل�سلحة ب�صحبة فخامة الرئي�س الفرن�سي نيكوالي �ساركوزي حفال خا�صا مبنا�سبة بدء �أعمال �إن�شاء «متحف اللوفر �أبوظبي» املتحف العاملي الأول من نوعه يف منطقة ال�شرق الأو�سط .وقد قام �سمو ال�شيخ حممد بن زايد والرئي�س �ساركوزي بو�ضع ر�سالتني داخل «الكب�سولة الزمنية» الرمزية ،التي �سيتم و�ضعها يف وقت الحق يف «متحف اللوفر �أبوظبي» ،وذلك بعد �أن مت ت�سليمها لهما من قبل طفلني من كل من دولة الإمارات العربية املتحدة وفرن�سا ،وذلك خالل حفل يف ق�صر الإمارات ح�ضره ح�شد من ال�شخ�صيات الر�سمية الإماراتية والفرن�سية.
كما قام �سمو ال�شيخ حممد بن زايد والرئي�س �ساركوزي بافتتاح فعاليات «حوار الفنون :اللوفر �أبوظبي» الذي يقام يف «غالريي وان» -فندق ق�صر الإمارات حتى يوم 2يوليو ،ويقدم �صورة �شاملة ملفهوم ت�صميم
مشاريع ثقافية
1يونيو 2009
05
ــــــن زايـد وساركوزي
ـــد «متحف اللوفـر أبوظبي»
«متحف اللوفر �أبوظبي» من خالل فيلم وثائقي ق�صري عن الت�صميم الذي و�ضعه جان نوفيل ،املعماري العاملي احلائز على «جائزة بريتزكر»� ،إىل جانب جولة برفقة مر�شدين على عدد من الأعمال الفنية املختارة
خ�صي�ص ًا لت�سليط ال�ضوء على ال�صورة امل�ستقبلية للمجموعات الفنية التي �سي�ضمها «متحف اللوفر �أبوظبي». ورحب �صاحب ال�سمو ال�شيخ خليفة بن زايد �آل نهيان ،رئي�س الدولة «حفظه اهلل» ببدء ت�شييد «متحف اللوفر �أبوظبي» ،م�شري ًا �إىل �أن �أبوظبي ت�سعى من خالل �إن�شاء هذا املتحف و«املنطقة الثقافية» يف جزيرة ال�سعديات، �إىل بناء ج�سور لل�صداقة والتوا�صل الثقايف والتقارب احل�ضاري بني �شعوب املنطقة العربية والعامل .و�أ�ضاف �سموه« :اليوم نخطو خطوة مهمة يف هذا االجتاه ،ونعرب عن عميق تقديرنا للحكومة وال�شعب الفرن�سي على تعاونهم معنا يف هذه ال�شراكة الثقافية التي �ستقود �إىل تطوير «متحف اللوفر �أبوظبي» ك�صرح جديد للثقافة والفنون الإن�سانية». بدوره �أ�شار فخامة الرئي�س الفرن�سي نيكوالي �ساركوزي �إىل االحرتام الكبري الذي تكنه فرن�سا �إىل �أبوظبي �شعبا وقيادة ،و�أ�ضاف قائال�« :إن فرن�سا ت�شارككم اليوم االحتفال بهذا احلدث املهم لثقتنا ب�أنكم ت�ؤمنون ،مثلنا، ب�أن للثقافة دور ًا جوهري ًا يف بناء ح�ضارات ال�شعوب» .و�أ�ضاف فخامة الرئي�س الفرن�سي قائ ًال« :بد�أنا معا رحلة فريدة للتبادل والتعاون الثقايف فيما بيننا ،و�أنا على ثقة �أن هذا التعاون �سيزداد متانة و�أن �شراكتنا �ستزداد قوة و�صالبة». بدوره� ،أكد �سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان ترحيبه بالرئي�س �ساركوزي والوفد الفرن�سي املرافق ،الفت ًا �إىل �أن الزيارة ترتافق مع انطالق عمليات ت�شييد متحف «اللوفر �أبوظبي» ،الذي يج�سد على �أر�ض الواقع طموحات اجلانبني الإماراتي والفرن�سي لتعاون حقيقي يف املجال الثقايف فيما بينهما. و�أو�ضح �سموه �أن عالقات ال�صداقة التاريخية بني �أبوظبي وفرن�سا تزداد متانة وعمق ًا مع كل مرحلة يتم �إجنازها يف هذا امل�شروع امل�شرتك الذي �سيكون منارة للإ�شعاع احل�ضاري والثقايف يف املنطقة والعامل. و�سي�ضم «متحف اللوفر �أبوظبي» ،املقرر اكتماله بني عامي ،2013–2012 جمموعات فنية مهمة من كافة الع�صور واالجتاهات الفنية وجميع املناطق اجلغرافية يف العامل ،مبا فيها االجتاهات الفنية املعا�صرة ،والتي �ستُظهر العالقة املتبادلة بني الأعمال الفنية العاملية على تباين �أ�شكالها وحقبها الزمنية .و�سيعر�ض املتحف جمموعات م�ستعارة من «متحف اللوفر» يف باري�س وجمموعة من املتاحف الفرن�سية �إىل جانب جمموعته اخلا�صة التي يجري جتميعها حالي ًا .و�سيقدم «اللوفر �أبوظبي» �أر�ضية مثالية للجمع بني الفنون اجلميلة و�أعمال ت�شكيلية
«المنطقة الثقافية» في «جزيرة السعديات» أكبر تجمع للمتاحف والمراكز الثقافية في العالم ٭٭٭
حفل تذكاري وافتتاح برنامج «حوار الفنون :اللوفر أبوظبي» وقطع �أثرية مت اقتنا�ؤها من خمتلف �أنحاء العامل ،وذلك ب�أ�سلوب عر�ض فريد من نوعه يف جمال املتاحف. من جهة �أخرى ،تهدف ر�ؤية جان نوفيل لت�صميم املتحف ،الذي ي�شغل م�ساحة 24000مرت مربع ( )260000قدم مربع)� ،إىل ت�شييد مجُ مع من الأجنحة وال�ساحات واملمرات والقنوات ،تتالحم فيما بينها لرت�سم مالمح مدينة تطفو فوق �سطح البحر .و�سيعلو مبنى املتحف قبة كبرية يبلغ قطرها نحو 180مرتا ( 590قدما)، تتميز بخطوط و�أ�شكال م�ستوحاة من الهند�سة املعمارية العربية التقليدية وت�سمح مبرور ال�ضوء الطبيعي من خاللها.
«متحف اللوفر �أبوظبي» يعترب «متحف اللوفر �أبوظبي» �أول متحف عاملي من نوعه يف منطقة ال�شرق الأو�سط، �سيوفر املتحف م�ساحة قدرها 6.000مرت مربع ( 65.000قدم مربع) خم�ص�صة لقاعات العر�ض الرئي�سية ،و�سي�ضم جمموعات دائمة وزائرة من الأعمال الفنية والآثار التاريخية من خمتلف الأ�شكال واالجتاهات الفنية واحلقب الزمنية ،والتي �سيتم ت�صميم طريقة عر�ضها ح�سب مفاهيم حمددة لت�صبح كل قاعة يف املتحف جتربة فنية بحد ذاتها. و�ست�ساهم طريقة العر�ض يف �إطالق حوار ثقايف بناء بني ثالثة �أقطاب رئي�سية يف احل�ضارة العاملية� :أوروبا و�آ�سيا واحل�ضارة الإ�سالمية-ال�شرق �أو�سطية. و�سيقوم «متحف اللوفر» يف باري�س و«املتاحف الفرن�سية» ب�إعارة جمموعات فنية لـ«متحف اللوفر �أبوظبي» خالل ال�سنوات الع�شر الأوىل من افتتاحه ،على �أن يتم تناوب عر�ض هذه املجموعات وفق جدول زمني يرتاوح من �ستة �أ�شهر �إىل عامني ،وهو ما ي�ضمن توفري خربات فنية وثقافية متجددة للجمهور لدى عودتهم لزيارة املتحف. و�سينخف�ض عدد الأعمال الفنية الأ�سا�سية امل�ستعارة تدريجيا ،بالتزامن مع بناء «متحف اللوفر �أبوظبي» ملجموعته اخلا�صة ،حيث �سيتوقف برنامج اال�ستعارة يف غ�ضون ع�شرة �أعوام .و�سي�شتمل «متحف اللوفر �أبوظبي» على 2.000مرت مربع ( 22.000قدم مربع) من القاعات املخ�ص�صة للمعار�ض العاملية امل�ؤقتة ،والتي �سينظمها «متحف اللوفر باري�س» وامل�ؤ�س�سات الثقافية الفرن�سية ال�شريكة على مدار العام.
«حوار الفنون :اللوفر �أبوظبي»: ي�سلط برنامج «حوار الفنون :اللوفر �أبوظبي» ،ال�ضوء على مناذج من العالقات املتبادلة بني الثقافات واحلقب الفنية والتاريخية املختلفة ،التي �ستكون �أحد املحاور الرئي�سية لـ«متحف اللوفر �أبوظبي» .ويقام برنامج العرو�ض مرتني يومي ًا يف ال�ساعة � 11:00صباح ًا و 6:30م�سا ًء ،واحل�ضور مفتوح للجمهور من خالل الت�سجيل امل�سبق، و�سيتم ت�سليط ال�ضوء على ال�صورة امل�ستقبلية للمجموعات الفنية التي �سي�ضمها «متحف اللوفر �أبوظبي». وبالتزامن مع افتتاح «حوار الفنون :اللوفر �أبوظبي» ،عقد جمموعة من �أبرز �أمناء املتاحف ونقاد الفنون والأكادمييني وقادة احلركة الثقافية يف فرن�سا �سل�سلة من الندوات واملناظرات العامة املفتوحة على مدى يومني. وبد�أ الربنامج م�ساء يوم 26مايو املا�ضي مبناق�شة العديد من الق�ضايا واملو�ضوعات املرتبطة بـ«متحف اللوفر �أبوظبي» ،ومنها «املتاحف والثقافة العاملية» و«متحف اللوفر «املنطقة الثقافية» يف «جزيرة �أبوظبي :طريقة جديدة لعر�ض الفنون». ال�سعديات»
«املنطقة الثقافية» يف «جزيرة ال�سعديات» �أكرب جتمع للمتاحف واملراكز الثقافية يف العامل ،فهو م�شروع طموح يحتفي بالإبداع والتنوع الثقايف ويكرم املبادرات الفنية اخلالقة� .إىل جانب «متحف اللوفر �أبوظبي»، �ستحت�ضن «املنطقة الثقافية» عدد ًا من امل�ؤ�س�سات الفنية واملتاحف ،منها «متحف ال�شيخ زايد الوطني» و«متحف جوجنهامي �أبوظبي» الذي �صممه فرانك جريي ،على �أن يتم افتتاح كليهما خالل عامي -2012 .2013عالوة على ذلك� ،ست�ضم املنطقة الثقافية «املتحف البحري» ،و«دار امل�سارح والفنون» من ت�صميم زهاء حديد ،واملقرر بدء تطويرهما بحلول العام � 2013ضمن املرحلة الثانية من «املنطقة الثقافية». «جزيرة ال�سعديات»: يهدف م�شروع تطوير «جزيرة ال�سعديات»، وهو امل�شروع املتكامل متعدد اال�ستخدامات الأكرب من نوعه يف منطقة اخلليج� ،إىل حتويل اجلزيرة �إىل وجهة �سياحية وثقافية و�سكنية عاملية امل�ستوى .وتوفر اجلزيرة واجهة بحرية يبلغ طولها 18مي ًال ( 30كلم) �إىل جانب العديد من العنا�صر واملقومات البيئية الفريدة منها غابات �أ�شجار القرم النادرة. وتعترب «جزيرة ال�سعديات» �أحد �أهم امل�شاريع امل�ستقبلية الطموحة ،حيث ت�ستهل �صفحة جديدة يف م�سرية التنمية االقت�صادية يف �أبوظبي. وي�ضم املخطط الرئي�سي للم�شروع ،الذي يجري تطويره على ثالث مراحل تكتمل بحلول العام � ،2018سبع مناطق تت�صف كل منها بطابع و�سمات مميزة هي «املنطقة الثقافية» و«مارينا ال�سعديات» و«�شاطئ ال�سعديات» و«البحريات» و«حممية ال�سعديات» و«منتجع ال�سعديات» و«جادة ال�سعديات» .و�ستحت�ضن اجلزيرة فنادق ومنتجعات ومرافق �ضيافة فاخرة� ،إ�ضافة �إىل ملعبني للجولف ،ليكون ملعب «جاري بالير» الأول يف دولة الإمارات العربية املتحدة ،والأول يف املنطقة الذي يت�ضمن حفر مطلة على ال�شاطئ. ويتوقع �أن ي�صل تعداد �سكان جزيرة ال�سعديات تدريجي ًا �إىل 160.000ن�سمة عند اكتمال امل�شروع ،مثل �ضواحي ت�شاجن ماي يف تايالند ،و�أوك�سفورد يف اململكة املتحدة، وديجون يف فرن�سا ،وهارتفورد يف الواليات املتحدة. و�ستتمتع اجلزيرة ببنية حتتية حديثة، و�شبكة طرق وا�سعة تربطها مبا�شرة بالعا�صمة الإماراتية ،من خالل «طريق ال�سعديات» الذي ي�صلها مبنطقة ال�شهامة ،و«ج�سر ال�سعديات» املكون من 10م�سارب وي�صلها مبيناء زايد.
06
استطالع
الشعراء والمثقفون والقراء يعبــــ و�ضع رفقاء احلرف والقلم والنظم اجلميل والكلمة امل�ؤثرة يف بالط �صاحبة حتد كبري وهم ي�سطرون اجلاللة من �شعراء وكتاب طاقم �صحيفة «هماليل» يف ٍ كلماتهم اخلالدة يف م�سرية دولة الإبداع الدرر والن�صائح الغالية مبنا�سبة مرور عام كامل على احللم الذي حتقق ..فمنهم من قال �إنها �سدت الفراغ الأدبي ومنهم من قال �أنها نافذة الإبداع الوطني ومنهم من قال انها ا�ستطاعت �أن جتمع �شتات ال�شعرال�شعبي ومنهم من يرى �أنها بحق متثل الثقافة الوطنية مبختلف �ضروبها من خالل كوكبة �شابة ت�ؤمن بالإبداع يف دولة الكلمة وال�شعر والإبداع ،حتت مظلة ورعاية الفريق �أول �سموال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان ويل عهد �أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات امل�سلحة حفظه اهلل .الداعم لكل مبادرة ثقافية وفكرية و�إبداعية يف وطننا الغايل ..كل ذلك يزيد ت�أكيدا على �أن التفاف القراء حول ال�صحيفة وكلمات الإ�شادة والإطراء والإ�سهامات امل�ضيئة مبعث فخر ..على وعد �أن هماليل �ستكون ب�إذن اهلل كما كانت و�ستبقى على عهدها والتزامها بق�ضايا املبدعني من �أبناء الوطن و�أن تلك الإ�شادات هي هدايا القدر اجلميل لـ«هماليل» يف عيدها الأول.
نتمنى تخصيص مجلس خاص لملتقى الشعراء ي�سرين �أن �أقدم �أجمل و�أرق التهاين والتربيكات �إىل الأخوة �أ�سرة التحرير ل�صحيفة «هماليل» مبنا�سبة مرور عام ميالدي على الت�أ�سي�س متمنني لكم دوام النجاح والتوفيق مل�ساهمتكم امل�شكورة يف ال�ساحة الإعالمية. �آملني ب�أن تبادر هماليل كونها من امل�ؤ�س�سات الإعالمية بالقيام بتخ�صي�ص جمل�س خا�ص مللتقى ال�شعراء من خمتلف �أنحاء املنطقة والذي ميكن ب�أن يدعم التعارف بني كبار ال�شعراء وال�شباب اخلليجي ،والنهو�ض مب�ستوى ال�شعر على خمتلف ال�ساحة اخلليجية. ال�شاعر� -سعيد بن غما�ض الرا�شدي
تميزها في تركيزها على الثقافة المحلية ّ �إنه ال ي�سعني يف هذه املنا�سبة �إال �أن �أقف �إجال ًال وتقدير ًا لكل الق ّيمني على هذه ال�صحيفة الغراء «هماليل» ،والتي �أثبتت وال تزال متيزها الأثري يف �صناعة الثقافة ال�شعبية والأدبية النرية ،وتكري�سها للأدب الإماراتي يف امل�شهد الثقايف يف الإمارات وبع�ض الدول اخلليجية والعربية. ويل �أن �أقول �إن �صحيفة «هماليل» �أ�سعدتنا نحن ك�شعراء �إماراتيني، كونها ركزت بالدرجة الأوىل على املبدع الإماراتي اخلالق ،على غري عادة املجالت ال�شعرية وبع�ض امل�ؤ�س�سات الثقافية املحلية ،التي د�أبت على ا�ستقطاب الفقاعات من خارج الدولة والتطبيل والتهليل لها. �إن املتابع اجليد لـ«هماليل» منذ انطالقها ،يرى �أنها ترنو يوما بعد يوم �إىل القمة ،لتختال يف ال�صف الأول مع زميالتها من �صحف وجمالت �أدبية حملية وخليجية ،وال غرو �أن تكون «الأوىل» بينهن� ،إن ا�ستمرت على نف�س النهج والوهج ،وهذا كما �أظن �أنه والبد �أن يكون طموح القيمني عليها. بدوري �أ�شكر كل من �ساهم يف �إجناح هذه التظاهرة ال�شعرية والأدبية الرائدة «هماليل» ،وننتظر نحن كقراء و�شعراء ومثقفني اجلميل القادم، ونتمنى لها التوفيق واالرتقاء الدائم. وكل عام وهماليل وال�شعر ب�ألف خري. ال�شاعر والإعالمي -خالد الظنحاين
فخر الساحة ي�������ا ه����م����ال����ي����ل اف�������رح�������ي واخ������ت������ايل ذاع ����ص���ي���ت���ك يف رح���������اب ال�������س���اح���ه ل����ل���������ش����ع����ر ي�����ي�����ت�����ي وف�������ن�������ك ع������ايل ّ ون���������ض����اح����ه رو��������ض�������ة ٍ م��������زدان��������ه م��������ن ب�����������س�����ات��ي��ن ال�����������ش�����ع�����ر حت��ل��ايل وك���������ل ورده ب�����ال�����������ش�����ذى ف������واّح������ه ول�������ع�������ي�������ون�������ك ك�����������ل ف�����������ن غ�������ايل ان������ت������ي ل����ل���اب��������داع �أح�������ل�������ى واح�������ه ال������زم������ن ان ه������و ق���������ص����ر او ط����ايل ���داح����ه ����ر ب����ال����ف����ك����ر �����ص� ّ دم�����ت�����ي ف�����خ� ٍ ال�شاعر� -سيف جمعه حممد الكعبي
سفينة محملة بالجمال واإلبداع �أيبارك لـ«هماليل» �إيقاد �شمعتها الثانية ،مع �أن ال�شمعة الأوىل التي �أوقدتها العام املا�ضي ،ال تزال متّقدة وم�ضيئة ،فانق�ضاء العام الأول من عمر هذه الفتية الرائعة ،ال ُيعد انطفاء مرحلة ،ولكنه يعترب �إيقاد �شعلة جديدة ملرحلة زمنية مقبلة .وكل الأماين بالتوفيق لهذا الطاقم الرائع ،الذي ُيبحر بهذه ال�سفينة املحملة بكل ما هو جميل بني �ضفاف الإبداع املختلفة. را�ضي الهاجري «م�شرف ملحق مزون ال�شرق الأو�سط يف دولة قطر»
محلية من النكهة إلى اإلشباع ّ مرت «هماليل» ال�شعر والفكر والإب��داع �سنه ّ وان��ا عمر ال�سنه �شفته مع الأي��ام كالأ�سبوع وال زلت �أع�شقك فكره جميله �صدق باالجماع ع�ساها م��ا ات��غ� رّّير �إن ك�بر يف حجمه امل�شروع �صحيفه للوطن فيها من النكهه �إىل الإ�شباع حم��ل��ي��ه ع�����س��اه��ا ل��ل��وط��ن م���وروث���ه املطبوع ال�شاعر -نا�صر را�شد الزعابي
استطالع
1يونيو 2009
07
ــــرون عن آرائهـم بشفافيـة وحب هماليل مختلفة كليًا عن المعتاد.. وبعيدة عن بروتوكوالت الصحف �إن «هماليل» من املنابر املهمة جد ًا على خريطة ال�شعر ال�شعبي ،وخا�صة يف دولة الإمارات الزاخرة بالفعاليات الأدبية� ،إذ �أنها بادرت بطرح خمتلف عما ُطرح �سابق ًا خالل املطبوعات ال�شعبية الإماراتية ،فجاءت فكرة خمتلفة كلي ًا عن املعتاد ،وبعيدة عن بروتوكوالت ال�صحف واملجالت باتخاذها خط ًا مغاير ًا متام ًا، وبح�سب ما و�صل �إ ّ يل ،ف�إن «هماليل» �أ�س�ست قاعدة يف ال�صحافة ال�شعبية ت�ؤهلها لتكون مناف�سة للمطبوعات
ال�شعبية اخلليجية� ،إذا ما ا�ستمرت على نف�س اخلط والنهج ،وهي خري مثال الحتواء جميع ال�شرائح ،ويف حفظ املوروث ال�شعبي لتكون مرجع ًا للأجيال احلالية والقادمة .وال يفوتني املطالبة بالرتكيز على انت�شارها وتو�سعها لت�صل اجلميع ،لأن اجلهد املعمول به ي�ستحق املتابعة ،لأنه بالفعل عمل ُيح�سب للقائمني عليه ،والذين �أتوجه بال�شكر اجلزيل لهم ،هذا الطاقم املخل�ص يف عمله واملتمثل بال�شاعر القدير خالد العي�سى والأ�ستاذ
تعكس صورة اإلعالم الثقافي المتألق.. نبارك لأ�سرة «هماليل» هذا الإجناز، مبنا�سبة مرور عام على �صدورها وت�ألقها، وهذا �إن ّ دل على �شيء ،ف�إمنا يدل على اخلطوات الثابتة يف �سبيل خدمة املوروث والأدب ال�شعبي ،وذلك ب�أ�سلوب ح�ضاري وتقنية �إعالمية بديعة ،وفكر راقٍ بقيادة رئي�س حتريرها الأ�ستاذ خالد العي�سى، والقائمني على هذه ال�صحيفة الفتية من كتاب و�إعالميني ،والنهل من كافة امل�شارب من ق�صيد وق�صة ق�صرية وبحوث ودرا�سات ولقاءات وحوارات جادة ،انعك�ست بها �صورة الإعالم ال�شعبي والثقايف املت�ألق ،و�أمتنى لكم املزيد من التوفيق والتقدم واالزدهار يف هذا امل�ضمار ،ويف جميع ما يخدم الإعالم والقارئ واملثقف ب�شكل عام.
الإعالمي حممد الرم�ضاين ،وال�شاعرة بنت ال�سيف وال�شاعرة الأنيقة نوال �سامل ،فهذه الأ�سماء ت�ستحق متابعة �أي عمل يقومون به ،وبالفعل فقد حظيت «هماليل» بهذه الأ�سماء القديرة لتكون يف ال�صدارة، وهي كذلك ،و�أمتنى للجميع التوفيق والو�صول �إىل الأهداف املرجوة ،وكل عام و«هماليل» ب�ألف خري. ال�شاعر -فهد ال�سعدي� -سلطنة عمان
هماليل سحر جديد إلشباع الذائقة.. وتحري أقالم تشدو بجميع األلحان الخالدة عام انق�ضى بكامل ف�صوله وطويت �صفحاته، ومل يط َو من الذاكرة هذه الفاتنة التي قدمت الكثري من ال�صدق واجلمال الذي يبحث عنه القارئ ،قل ٌم نق�ش مبداده �أعظم الكلمات ،وخلـّد �أجزل ال�صفحات يف قلوبنا ،عام من العطاء والتوهج لي�س ككل الأعوام ،ولي�ست ككل ال�صحف، عام �سيجعلنا نقف يف حمطات االنتظار لعام �آخر ،ومل�سل�سل �سحر جديد من �إ�شباع الذائقة، وحتري �أقالم ت�شدو بجميع الأحلان اخلالدة يف �أذهاننا ،لن جتف الأقالم ولن تطوى ال�صحف و«هماليل» ت�سري بخطى ثابتة يف �أعني �أهلها ومرتادي �سطورها ،ف�إىل الأمام يا �صاحبة االمتياز يف قلوبنا ،كل ال�شكر للإدارة املوقرة على الت�ضحية والتم ّيز ،على ر�أ�سهم الأ�ستاذ الإعالمي ال�شاعر الزميل خالد العي�سى ،وزمال�ؤه الكرام، فكل عام و«هماليل» متطر �إبداع ًا ومت ّيز ًا. ال�شاعر والإعالمي را�شد القنا�ص- ال�سعودية
الباحث الإعالمي حممد العرفج- ال�سعودية
صحيفتنا ذات الطابع الثقافي الشعري اإلماراتي «هماليل» ،هذه ال�صحيفة املميزة التي ل ّوحت لنا بكل معاين الإ�صرار والأخوة ،يف حتقيق الأهداف املن�شودة ،فكانت باكورة اجتهاد جمموعة من ال�شباب ،ودعم الفريق �أول �سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان (حفظه اهلل) ،فهي �صحيفتنا ذات الطابع الثقايف ال�شعري الإماراتي املتميز ،ذات امل�صداقية الباعثة للأمل امل�شرق ،ت�صدر من العا�صمة الثقافية �أبوظبي، فدامت لنا «هماليل» ،ودامت �أقالمنا غيث ًا ال ينتهي ،ودام حمبو «هماليل» يف تعط�ش ل�صفحاتها ذات الإ�شراقة الثقافية الراقية. من املواقف الطريفة «مرة ييت «هماليل» ويل�ست ا�سولف مع اخوي ال�شاعر حممد الرم�ضاين لدرجة �إين ن�سيت املو�ضوع اللي ييت ع�شانه يف البداية، وظهرت من عنده وو�صلت البيت وتذكرت �إين بعد ن�سيت نظارتي يف مكتبه من �شدة ان�سجامنا يف احلديث عن ال�ساحة ال�شعرية و�أخبارها وما �آلت �إليه
فكتبت:
م��ن فرحتي يف ���ش��وف��ةال��رب��ع �أحيان �أن�����س��ى ه��م��وم��ي وال��ت��ه��ي بالتعاليل �صبح جمعني باالخوان وي��ا م��ا ح�لا ٍ حم���م���د ال����غ����ايل ���س��ل��ي��ل امل�����ش��اك��ي��ل م��ن فرحتي يف �شوفته ع��ايل ال�شان ن���ظ���ارت���ي ن�����س��ي��ت��ه��ا يف «ه��م��ال��ي��ل» ال�شاعر� -سعود امل�صعبي
08
استطالع
واحة نخيل ظليلة
هماليل ساحة أدبية تديرها عقول �إن «هماليل» مل تكن يوم ًا جمرد �صحيفة ،بل هي �ساحة �أدبية تديرها عقول-حقول ،فيها من اجلدية يف الطرح والفكر والأدب ال�شيء الكثري. �أبارك لها ولإدارتها وطاقمها املم ّيز ،وكل عام وقلوبكم ب�ألف خري ،وعقبال ال�سنة مئة �سنة.
�إن «�صحيفة هماليل» ،م�شروع جميل ،وواحة ت�صحر احلياة� ،أرجو �أن نخيل ظليلة يف هجري ّ يكرب ويكون واحات تفتح �أبوابها �أكرث ف�أكرث على �شم�س الإبداع احلقيقي ،يف زمن كرث فيه الزيف. �سامل الزمر � -أديب �إعالمي -الإمارات
فيحان ال�صواغ رئي�س حترير جملة «�أنهار» الأدبية االلكرتونية الكويت.
سحايب هماليـل
هماليل مشروع ثقافي وطني ال�شعر ال�شعبي ،بعد �أن غاب عن ال�ساحة الأدبية ملحق �شعر وفن ،الذي هو عزيز على قلوب اجلميع.
مل��ا ه��م��ى ل��ي��ل ال�����س��ح��اي��ب «هماليل» يف ج��و رومن�سي ت��ه��ادى امل��ن��ى ون��اف و�أن�������ش���ودة امل���ي�ل�اد رف����ت ت��رات��ي��ل واثمر �صداها الهام وهيام باطياف ج���ودي «ه��م��ال��ي��ل» ب ��أث�ير املرا�سيل ب�ين ال��ن��دى وال���ورد وال�شوق والقاف جودي «هماليل» ا�سطعي يف القناديل واحم��ي ظالم ٍ �ساد يف درب اال�شراف م�����ش��ت��اق ل��ل��ق��ه��وه ول���وح���ة معاميل �شفت مبر�سمها عن �شموخ االه��داف بثي الفطاحل �شم�س تنور جماهيل امل��ب��دع ي�ضيف الإ���ض��اف��ه وين�ضاف والفار�س اللي يقود مع�سوفة اخليل من قل جي�شه ي�سود وثبات االطراف فا�ضت «هماليل» الأدب باملحا�صيل جعلت �سنابل من �سنابل لها او�صاف م�ب�روك واول ع��ام �شمعة ت�ساهيل ب��احل��ب ن�شعلها ع��ل��ى ك��ي��ك باهتاف يا ال��رب يا الرحمن و ّف��ق «هماليل» واجعل نهرها ي�صب من بني اال�ضفاف ال�شاعر -من�صور بن مزيد البطاينه
«هماليل» ال�شعر والأدب �أتت يف وقت ،كانت ال�ساحة �شبه خالية من مطبوعة خمت�صة يف ن�شر
لكن املثل يقول( :تغيب عني وتظهر عني)، و«هماليل» هي العني التي ظهرت لرنى من خاللها �إنتاجات ال�ساحة الأدبية ،وخ�صو�ص ًا ال�ساحة الإماراتية� . .أمتنى لها التوفيق واال�ستمرارية. ال�شاعر -عمر بن قاللة العامري
هماليل فرضت تواجدها �أمتنى من كل قلبي ل�صحيفة «هماليل» التقدم والتميز يف جمال الإعالم ،وبدون �شك� ،صحيفة «هماليل» فر�ضت تواجدها يف ال�ساحة خالل فرتة زمنية وجيزة ق�صرية ال تتجاوز العام ،وهذا دليل على جودة ما تطرح من مواد �أدبية تخدم ال�شعر وال�شعراء ب�صفه خا�صة والأدب والثقافة ب�صفة عامة ،كل ال�شكر للقائمني على «هماليل» من �إعالميني و�إداريني على ما يقدمون من خالل هذه ال�صحيفة و�أمتنى التوفيق للجميع. ال�شاعر� -سعد مرزوق الأحبابي:
«هماليل».. لي�ست جمرد �صحيفة �أدبية تزيد ال�ساحة الإعالمية رقم ًا �آخر يف عدد ال�صحف الأدبية ..بل هي عهد ووعد بال ّرقي بالأدب املحلي والعربي �إىل ما ي�ستحق من مكانة ..و�أرجو من اهلل �سبحانه وتعاىل �أن ُيعني القائمني عليها على ال�صمود يف وجه رياح «اجلمهور عاوز كده» و�أن تثبت يقين ًا ب�أن اجلمهور ال يريد �إ ّال املفيد الذي يرفع من ذائقته الأدبية. الزميل ال�شاعر -عتيج بن خلفون القبي�سي
استطالع
1يونيو 2009
إحدى أهم المطبوعات الواسعة
نبع األدب والشعر نبع الأدب وال�شعر تبقى «هماليل» ك��ل ع��ام و ْب��ه��ا يحتفون الأحبه ذوق وق�صايد ت�ستحق املوا�صيل ���ل ب��ه��ا ي���رت���اح ب���ال���ه وقلبه ك� ٍ
�أبارك ل�صحيفة «هماليل» وللقائمني عليها ولكل حمبيها �إطفاء �شمعتها الأوىل ..و�أمتنى لها التقدم والرقي دائم ًا ،فقد ا�ستطاعت خالل مدة ق�صرية �أن تكون واحدة من �أهم املطبوعات الوا�سعة والنوافذ التي يق�صدها الإبداع لي�صل �إىل قلوب جماهري الأدب وال�شعر.
ال�شاعر -حمدان بن �صروخ الدرعي
ال�شاعر� -سعيد بن طمي�شان
اسم على مسمى
نقش على كف القصايد
«هماليل» تطفئ �شمعتها الأوىل ،وال تزال ر�ؤو�س جبالها ت�ستقبل هطول الأمطار ،وينابيعها ت�سقي ب�ساتني الأزهار ذات الن�سائم العليلة ،والنفحات الهادئة التي ت�سكن الوجدان� ،إنها «هماليل» ،ا�سم على م�سمى ،فهي �إحدى دعائم ما�ضينا التليد وحا�ضرنا املجيد ،هي لوحة فنان ماهر متكن من �إتقانها بجدارة ،وهي قب�س من نور ،وهي عقد من ترب و�أملا�س ،هي «هماليل».
خ��� ّب���ت ع���ل���ى درب امل����ع����ايل «ه��م��ال��ي��ل» يف ���س��ب��ق ح���ا����ش���د وال�����ق�����وايف م�����ض��ام�ير ف������زّ ت ت�����س��اب��ق وال���ق�������ص���اي���د م��داه��ي��ل ت��ن��ق�����ش ع���ل���ى ك����ف ال��ق�����ص��اي��د ت��ع��اب�ير وت����ق���� ّن����د ال���ق���ي���ف���ان ب����ال��ب�ن وال���ه���ي���ل وت�����ض�� ّي��ف ال���ع���رب���ان ع����ذب ال��ت�����ص��اوي��ر
مت�����ض��ي ���س��ن�ين ال��ع��م��ر واحل�����ب ب��اق��ي وال������ذات يف ع���ه���دك ي���ب���وح التهاليل ي��ال��ل��ي ج��دي��دك ه��ي �صميم ا�شتياقي واحل�����رف ي��خ�����ض��ع ل���ك ب��ع��زه وتبجيل �أول ���س��ن��ه مت�����ض��ي ك��ل��م��ح ال�ب�راق���ي و�أول �شموعك تنطفي ي��ا «هماليل» ع��ه��دك جت�����دد ..وان����ا ع��ه��دي وث��اق��ي �أب��ق��ى م��ع طيفك ي��ا ع�شق التفا�صيل
ال�شاعرة -ولهة ال�شوق
هماليل المطر ي�������ا �����س����م���� ّي����ه َع ه����م����ال����ي����ل امل����ط����ر اق�����ب�����ل�����ي م�����ن�����ي ه������دي������ه ل���ل���ن���ج���اح وال�����ت�����ه�����اين م������ن حم�����اج��ي��ر ال���ب�������ص���ر ز ّف������ه������ا اخل������ف������اق ت����ق����دي����ر ال���ك���ف���اح م������ا ع���ل���ي���ه���ا غ�����ب�����ار ي�������وم ان�������ه ظ��ه��ر ا����س���م���ه���ا �أروى م�������س���اي���ي���ل ال���ب���ط���اح ال�شاعرة -ريف دبي
نجمة بدنيا الصحافة
و ي������ا «ه����م����ال����ي����ل» ال���ث���ق���اف���ه ي��������ا «ه������م������ال������ي������ل» الأدب اخ����ت���������ص����رت����ي����ه����ا امل���������س����اف����ه ������ص�����رت�����ي ب�������أع������ل������ى ال�����رت�����ب جن����م����ه ب����دن����ي����ا ال�������ص���ح���اف���ه ول�����ل�����������ش�����ع�����ر م�����ن�����ج�����م ذه������ب
�أبارك لـ«هماليل» وكل القائمني عليها� ،إطفاء ال�شمعة الأوىل ،وما حققته «هماليل» ال�شعر يف �سنتها الأوىل عجز الكثريون عن حتقيقه يف �سنوات طوال� ،إىل الأمام دائم ًا مبزيد من التقدم واالمتياز. ال�شاعرة -مرمي النقبي «�سجايا الروح»
ال�شاعرة -ناعمة الكعبي
حلم وخطوة واثقة مي ّر �شريط ذكرياتي عن «هماليل» وخما�ض الأيام ال�صعبة قبل ال�صدور ...وبكل ماحملت هذه الأيام من ترقب ...وقلق ...ف�أحمد اهلل على ماهي عليه الآن. عام ..عامني ..و�سبقته �أحالم جميلة ترتقي بواقع ال�شعر ...وتقرتب من �أذواق وحمبي ال�شعر ...متد لهم يد العون وتوثق للحرف بكل حيادية. ودائم ًا هي الأحالم جميلة ...يانعة ولكن حتقيقها ال يت�أتى �إال لأ�صحاب الهمة العالية والطموحات التي اليحدّها �شي ...وتكاتف العطاءات ب�صدق. وكانت خطوة �أوىل مت�أنية ...ولكنها قوية ...واثقة ...ومنا حلمنا وترعرع على �ضفاف نهر العطاء ال�صادق .وعلى هذه ال�ضفاف ع�شنا �أجمل اللحظات .وعلى هذه ال�ضفاف �صيغت �أروع احلروف و�أ�صدقها ...وحفت بها م�شاعر حمبيها وحمبي العطاءات ال�صادقة ...م�ضت الأيام وتوالت الأعداد ونحن بكم �أقوى ...و�أكرث رغبة يف التوا�صل اجلاد واملثمر. فمن القلب حتية لكل القلوب النقية الطاهرة الزميلة ال�شاعرة -ليايل
تجربة رائدة هماليل تلك اجلريدة الوليدة التي بلغت عاماه الأول ولكن بجهود العاملني وتفاين القائمني عليها و�أثبت وجودها على ال�ساحة وكانت ك�أن لها مئة عام يف هذا املجال فهي رائدة يف ال�شعر والرتاث وتعميق الهوية الوطنية وتر�سيخ القيم اال�صيلة يف ابناء اخلليج بل وكذلك قامت بتبني كتّاب من الدول العربية فا�صبحت نرب�سا يقتدى بها وهاهي هماليل تغزو اال�سواق وكما عادتها اينما حلت حظت بالتقدير واالحرتام فلها مني اجمل حتية وتقدير وعقبال الف عام. ال�شاعرة � -شوق العتيبي -الريا�ض
09
10
استطالع
«هماليل» الوحيدة المستقلة والمتخصصة التي تغطي أحداثًا ثقافية! �أنا طالبة من �أملانيا� ،أعي�ش يف دولة الإمارات العربية املتحدة ما يقارب ال�سنتني .لقد بد�أت درا�سة اللغة العربية يف ال�سنوات الأخرية يف �أملانيا ،لأكون قادرة على التوا�صل والعي�ش ب�سهولة يف البيئة العربية ،مثل الإمارات العربية املتحدة. يف احلقيقة �أنا�أ�ستمتع بقراءة �صحيفة «هماليل» ،لأتعلم ثقافة البلد ولأنني اخرتت العي�ش هنا فهذا الأمر �سيمكنني ب�سهولة من معرفة وحت�سني م�ستواي يف اللغة العربية من خالل قراءة املواد الأدبية. «هماليل» تغطي جميع الأن�شطة والأحداث الثقافية وما يحدث يف املنطقة .كما ال
يغيب فيها جانب الكتابة عن املنطقة العربية، وتغطية الأحداث الثقافية يف باقي دول العامل. وهذا �أمر مثري لالهتمام ومي ّكن من املقارنة بني التنمية الثقافية يف دولة الإمارات العربية املتحدة وبقية دول العامل. وبالنظر �إىل �أن امل�ؤلفني والكتاب والنا�شرين يف العادة من جيل ال�شباب ،ويك�شف هذا النمط من الكتابة عظم ومفهوم وطريقة التغطية والكتابة من ق�ص�ص جديدة وحديثة لل�شباب على نحو فريد. التفكري يف هذا يجعلني �أ�شعر بال�سعادة، وكما فهمت فتوجهها لل�شباب ،وكما هو معلوم مدى �صعوبة ح�صول ال�شباب على وظيفة
بعد التخرج من اجلامعة .و«هماليل» تخلق فر�ص ًا لل�شباب �أمثالنا ،وخا�صة من الذين ميلكون مهارات كبرية وحما�س ًا لتقدمي الثقافة وتغطيات حية من خالل الق�ص�ص والتقارير التي تقدم �إىل اجلمهور يف دولة الإمارات العربية املتحدة. �أحب �أن �أ�شري �أنه ميكن للمرء �أن يكت�شف بحب، حرفي ًا كيف �أَن ال ُكتاب ُيقدّمون �أنف�سهم ُ واحلفاظ على تراثهم وعر�ضه من خالل تقارير ال�صحيفة. و�أعتقد �أن �شيئ ًا كهذا حتتاجه دولة الإمارات العربية املتحدة ،وهي ال�صحيفة امل�ستقلة املوجودة ،والوحيدة املتخ�ص�صة والتي تغطي
«هماليل» ..ليست مشروعًا عابرًا
�أحداث ًا ثقافية ،و�أي�ض ًا لأنها ت�أتي من اجليل اجلديد ،ومعنية بثقافة الوطن وتراثه الغني. يل فقط اقرتاح ل�صحيفة «هماليل» ،فرغم �أنني �أدرك �أن اللغة العربية هي جزء من دولة الإمارات العربية املتحدة حلفظ الرتاث� ،أمتنى �أن تكون كذلك هناك طبعة باللغة الإجنليزية من ال�صحيفة .و�أعتقد �أن هناك الكثري من الأجانب يف الإمارات العربية املتحدة الذين يحبون التعرف على الثقافة املحلية والفعاليات الثقافية يف طريقتها الفريدة.
Jenny Wuendrich Abu Dhabi
جيني ويندريخ �أبو ظبي
حققت النجاح واألهداف
منذ ما يزيد على عقد من الزمن و�أنا �أر�صد ما يدور يف ال�ساحة الثقافية املحلية بعني املتابع �أحيان ًا ،واملعني ب�شكل مبا�شر بحكم امل�شروع ال�شخ�صي �أحيان ًا �أخرى ،وخالل هذا العقد �صدرت العديد من املالحق الثقافية ،وتوقف بع�ضها عن ال�صدور ،وتغريت ر�ؤية بع�ضها الآخر وبالتايل م�ضمونه و�شكله ،وعندما �صدرت �صحيفة «هماليل» كانت �أول �صحيفة متخ�ص�صة بال�ش�أن الثقايف ،تعنى بالثقافة ب�شكل كلي ،وال �شك �أن لهذا التوجه �أثر ًا كبري ًا يف احلراك الثقايف املحلي ،وخا�صة �أن ال�صحيفة تويل اهتمام ًا خا�ص ًا للثقافة املحلية ولكن دون التخلي عن بعدها العربي وعمقها الإقليمي وانفتاحها على خمتلف ثقافات العامل ،وقد �أثبتت ال�صحيفة خالل عام واحد ح�ضورها املتميز من خالل مواكبتها للفعاليات الثقافية والفنية حملي ًا وعربي ًا ،وطرحت ر�ؤية خا�صة لتقدمي الثقافة مبعناها الإن�ساين املتعدد الأبعاد ،وب�أ�سلوب ال يقل �أ�صالة وحداثة عن �أي م�شروع ،لذلك نتمنى لهذه البذرة التي زرعت يف �أر�ض طيبة �أن تلقى الدعم والرعاية لتوا�صل منوها وت�صبح �شجرة تطرح ثمارها اليانعة ،وح�سب اعتقادي ال�شخ�صي �إن كل من �سي�ؤرخ للحركة الثقافية الإماراتية والإعالم الثقايف املحلي لن ميكنه جتاوز «هماليل» التي نتمنى لها اال�ستمرار مع مزيد من التطور ،لأن «هماليل» لي�ست م�شروع ًا عابر ًا كونها م�شروع ال�شباب الإماراتي ور�ؤيته اخلا�صة للثقافة و�إعالمها عموم ًا.
�إن ما قامت به �صحيفة «هماليل» من تغطية للفعاليات الثقافية والفنية ،و�إلقاء ال�ضوء على جمموعة من املبدعني والأدباء والكتاب وال�شعراء، يعترب جهد ًا ُي�شكر عليه القائمون على التحرير ،كذلك التواجد الدائم يف امللتقيات والندوات لأع�ضاء التحرير ،مما ي�ؤكد احلر�ص على متابعة احلدث ب�شتى �أنواعه ور�ؤاه ،و�أعتقد �أن كل ذلك دليل على �أن ال�صحيفة حققت النجاح والأهداف يف الو�صول �إىل يد �شريحة كبرية من املجتمع يف الإمارات ،متنياتي للجميع بالتوفيق والنجاح.
الفنانة الت�شكيلية االماراتية الدكتورة جناة مكي
خولة ح�سن احلديد كاتبة وباحثة �سورية مقيمة يف �أبوظبي
هماليل بكل ب�ساطة ،حتفة �أدبية حتوي الكثري من املواد ال�شعرية الد�سمة، ويجد فيها القارئ ما يبحث عنه وما ي�شبع نهمه من موا�ضيع متميزة ،وكوين مهتم يف ال�ساحة الأدبية ف�إنني واحد من متابعي هماليل و�أحر�ص على اقتنائها، بل و�أ�شجع كل متابعي ال�ساحة واملهتمني بها لالطالع عليها. والتو�سع ،و�أن تكون لكل �ساحة �شعرية �صفحة ،مع متنياتي لها اال�ستمرارية ّ متخ�ص�صة لها.
ال���ف���ك���ر وال�������ش���ع���ر احل���ق���ي���ق���ي ه��م��ال��ي��ل ت������روي ال���ق���ل���وب ال���ظ���ام���ي���ه ب��ال��ث��ق��اف��ه ال ات��������د ّور الأ�����س����ب����اب واال ال��ت��ع��ال��ي��ل وا���ش��ط��ب م���ن ال��ق��ام��و���س ك��ل��م��ة ح�سافه امل�����رك�����ز الأول ����ص���ح���ي���ف���ة ه��م��ال��ي��ل ح������اول ت��ن��اف�����س غ�ي�ره���ا ع ال��و���ص��اف��ه ال�شاعر والإعالمي /حم�سن احلمري -البحرين
it comes from a new generation, !caring about their rich heritage My only suggestion to Hamaleel Newspaper is, even though I am aware of that the Arabic language is part of the UAE’s preservable heritage, to have also an English edition of the magazine. I believe that there are a lot of foreigners out in UAE, who would love to get to know the local culture and its cultural Events in a unique !way
عام معتق بالشعر عام م�ضى ومل تتوقف �سماء الإبداع من زخ «هماليلها» ،عام م�ضى وهي ت�سقينا «هماليل» من ال�شعر والفن والأدب ،عام م�ضى ونحن ن�ستمتع مبا ي�أتي من قطراتها بكثري من الأبواب املتعلقة بالثقافة ال�شعبية ،وغريها من الدانات التي يت�ضمنها كل عدد من ال�صحيفةُ ،ولد هذا ال�صرح الأدبي عمالق ًا لي�صل اجلميع ،ويكون للجميع يف �ساحتنا الزاخرة بالكثري من الأ�سماء القديرة والواعدة. و�أود التقدم بخال�ص التهاين مبرور
عام على الإبداع والإمتاع والفائدة ،وكلنا �سعداء بهذه الوليدة ذات العام الواحد، لنهديها �أجمل ما يوجد من باقات الورد املعطرة بال�شعر� ،إىل جميع القائمني على «هماليل» الإبداع من �إدارة وحترير وكل من �شارك� ،آملني بتقدمي ما هو مطلوب نحو �إبراز ثقافة وتراث دولتنا احلبيبة ،فكل التوفيق ملن �صنع بال�شعر جمد ًا ،وملن ر�سم بالإبداع فن ًا، �أطرب بها م�سامعنا و�أب�صارنا. كل عام و�أنتم ب�ألف خري ،وكل عام و�أنتم من �إبداع �إىل �إبداع و�إمتاع.
الإعالمي :حممد خالد
استطالع
1يونيو 2009
Hamaleel Newspaper covers all local cultural events and activities after graduating from university. Hamaleel gives chances to young people like us, who have great skills and the passion to present their culture through coverage of lively stories and reports to the public in UAE. I love that you can literally feel how the authors love preserving and presenting their own heritage through their reports. I believe that something would miss in UAE, if this newspaper wouldn’t appear anymore, because it is the only Newspaper covering only cultural Events and
also don’t miss to write about the Arab region and cover cultural Events world wide. This is very interesting as you can compare the UAE’s cultural development to the rest of the world. Considering that the authors, writers, and publishers are all from a younger age than usual in the publishing scene, this reveals the great style of writing and way of covering the stories in a fresh, young, and unique way. Thinking about this, makes me feel happy, as I understand as a youth how hard it is to get a job
I am a student from Germany, living in the UAE for almost 2 years. I started studying Arabic during my last years in Germany, to be able to communicate and live easily in an Arab environment, such as UAE. I enjoy reading Hamaleel Newspaper, because I learn more about the country and culture I chose to live in. In addition, I easily can improve my Arabic knowledge through reading the articles. Hamaleel Newspaper covers all local cultural events and activities happening in the region. They
هماليل مشروع ثقافي وطني نف ينع�ش القلب والروح ْهماليل ٍ ي��ن��زل علينا واب��ل��ه بالقوايف ك� ٍ�ل يغرد به على نايف الدوح يظهر تعابري الوله م اخلوايف
هماليل ..ليست مجرد جريدة.. إنها مشروع ثقافي واعد.. عندما �شاهدت جريدة «هماليل» الأدبية للمرة الأوىل ،انتابتني م�شاعر الده�شة ،وبنف�س الوقت الغبطة ،الده�شة حلجم اجلهود احلثيثة والعمل اجلبار الذي ت�ستغرقه هكذا جريدة مبا حتويه من هذا الكم الد�سم من الثقافة والفن و�أخبارها ،والغبطة. بعد �أن مل�ست كل هذا احلما�س من جمموعة من ال�شباب الإماراتيني الذين يتطلعون �إىل التفرد والتغريد يف ف�ضاء ال�شعر والفن والثقافة، بكل ما يحملونه من �إ�صرار على حتقيق ال�شيء الكثري يف وقت ق�صري. «هماليل» بحق لي�ست جمرد جريدة� ،إنها بر�أيي م�شروع ثقايف واعد ،ي�ستحق كل الدعم والت�شجيع.
�سعدت ب�صحيفة «هماليل الأدبية» ..هذا امل�شروع الوطني الإماراتي املتميز يف �إثراء ال�ساحة الإماراتية بكل ما هو جديد يف جانب ال�شعر والكلمة والثقافة والفكر ..عمل ُيرثي ال�ساحة الثقافية الإماراتية ويج�سد الر�سالة الإعالمية املفرت�ض �أن حتملها كل و�سائلنا الإعالمية ..خا�صة يف جانب احلفاظ على املوروث والثقافة املحلية ..لذلك نتمنى �أن ي�ستمر ج�سد الر�سالة هذا العمل الطموح نحو الأمام ،و�أن ُي ّ الإعالمية الإماراتية ،و�أن يكون رافد ًا �إعالمي ًا ثقافي ًا يثبت �أن هناك ثقافة وطنية بهوية �إماراتية بكوادر وطنية ..تهدف �إىل حتقيق الر�سالة الإعالمية الثقافية الطموحة ،ونتمنى لها يف �سنتها الثانية �أن تتط ّور �أكرث ف�أكرث و�أن تتحفنا بكل ما هو جديد.
د .و�سام احلريري مدير العمليات -معر�ض �أبوظبي الدويل للكتاب
ال�شاعر والباحث: �سعيد بن كراز املهريي
هماليل ..أصبحت بعد والدتها كالحلم الذي ال تريد االستيقاظ منه تعرفت على �صحيفة «هماليل» الأدبية قبل والدتها وكانت احلاجة �إليها يف تلك الفرتة حاجة ملحة و�أ�صبحت بعد والدتها كاحللم الذي ال تريد اال�ستيقاظ منه .فال�صحيفة ركزت على جوانب كثرية منها الإخبارية والأدبية والرتفيهية ب�شكل وم�ضمون مييزها عن الدوريات الأخرى� ،أما بالن�سبة �إىل عالقتي بها ف�شهادتي جمروحة يف هذه ال�صحيفة التي �أبدت ا�ستعدادها ب�شكل كبري يف رعاية �إنتاجي الأدبي من خالل ت�شجيعها وتوا�صلها الدائم وكان كتاب (درو�س يف �أوزان ال�شعر ال�شعبي) باكورة تعاوننا املثمر الذي برهن على �أ�صالة دعمها ورعايتها للأدب ال�شعبي يف حني كانت جهات �أخرى تدر�س اجلدوى االقت�صادية لهذا الكتاب من زاوية �ضيقة جد ًا ،فكل عام و«هماليل» بحب وخري ومودة وجناح.
حممد عبداهلل نور الدين � -شاعر وباحث
11
12
افتتاحية
االفتتاحية
«هماليل» على الوعد َم َّر عام كامل على �إ�صدار �صحيفة «هماليل» الأدبية.. عام من الت�أ�سي�س واجلد واالجتهاد واملثابرة حتى تكون ال�صحيفة عند ح�سن ظن املتلقي وال�شارع الثقايف الإماراتي الذي تابعها منذ �إ�صدارها الأول و�إىل عددها الذي هو بني �أيديكم ..مرور ًا بكل الأعداد ال�سابقة والتي كانت تت�ضح فيها حماوالتها اجلادة يف تقدمي ر�ؤية جديدة تختلف عن ال�سائد يف الطرح يف عاملي ال�صحافة والثقافة بر�ؤية حملية منفتحة متزج بني ال�صحافة مبفهومها العام وبني الثقافة بت�أثريها يف املجتمع ور�سالتها التي حر�صنا �أال حتيد عن الدرب والنهج القومي والثوابت الوطنية ..جتربة �أبت �إال �أن يكون ال�سياق العام يف طرحها مبني ًا على ال�شفافية والنزاهة وعلى تقدمي جتربة نا�ضجة و�إن كانت وليدة يف تلك الفرتة �إال �أن الطموح كان يفوق ما ترونه الآن رغم العقبات الكثرية والتي بحمد اهلل ا�ستطاعت «هماليل» �أن تتجاوزها بحنكة وخربة واتزان ب�إميان مطلق. �إن «هماليل» جاءت لتج�سد العالقة بني املثقف وبني اجلهات املعنية بالثقافة وتقوم بدور فاعل يف احلراك الثقايف على �أح�سن وجه ،وفوق هذا وذاك �أن تكون نب�ضا لل�شارع الإماراتي يف خمتلف اجتاهاته الثقافية حر�صا منها على �أن تكون �شريانا يربط بني املا�ضي واحلا�ضر ،بني الأ�صالة واملعا�صرة ،بني القيادة وال�شعب ..يف منرب ونافذة يعرب من خاللهما املثقف الإماراتي عن �أفكاره ور�ؤاه وم�شاعره وخفقاته و�سكناته و�أفراحه ..ومنا�سباته الوطنية.. ويف ذكرى انطالقها جتدد «هماليل» العهد مع املتلقي على �أن الرهان الأول والأخري هو �أنتم بالكلمة امل�ؤثرة وال�ضاربة يف جذور الوطن ،بلهجتنا التي تختزل وتعك�س منها هويتنا وثقافتنا و�أدبنا من ن�شيد الرتاث اخلالد و�سمفونية ال�شعر ال�شعبي و�صدى الثقافة الوطنية ..ثقافة تنفتح على الآخر وحتافظ على املنجز والإرث العريق لهذا الوطن املمتد من قلب الوطن �أبوظبي يف امتداده من ال�سلع �إىل الذيد ومنها �إىل كلباء �إىل جلفار وعودة �إىل عا�صمة ال�شعر والأدب واحلب واالحتاد �أبوظبي. يف ذكرى انطالقها �أي�ضا من حق «هماليل» �أن تفخر باملنجز الذي حتقق يف ظرف وجيز ..املنجز احلقيقي لي�س فيما قدمته من م�شاركات ومالحق �أدبية �أو تغطيات لأحداث ثقافية� ..أو منجزات �أخرى� ..إن املنجز احلقيقي يتمثل يف تلك العالقة الوطيدة بينها وبني املتلقي الذي راه ّنا عليه منذ البداية ..عالقة ثقة وم ّد ج�سور توا�صل بيننا وبني املتلقي الذي وجد يف «هماليل» �ضالته وهويته وثقافته ووجد فيها نافذة �إعالمية بهوية حملية يف ظل تيار التغريب الذي يفر�ض علينا التزاما �أن نكون �أكرث �إميان ًا بثقافتنا وهويتنا الوطنية. و�أي�ضا يف ذكرى انطالقها جندد العهد ل�صاحب ال�سمو الوالد ال�شيخ خليفة بن زايد �آل نهيان رئي�س الدولة «حفظه اهلل» ك�أبناء له� ،أن نكون على العهد جمددين امليثاق والوالء والعطاء الالمتناهي �إىل هذه الأر�ض الطيبة التي علمتنا معنى االنتماء والإخال�ص والعطاء ،و�إن خريكم خريكم لأهله ،وثقافتنا هي هويتنا ،و�إح�سا�سنا بامل�س�ؤولية يفر�ض علينا �أن نكون بحجم التطلعات التي وجهنا �إليها الفريق �أول �سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان ويل عهد �أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات امل�سلحة الذي غذانا بتوجيهاته ال�سامية و�ش ّد من عزمنا يف �إقبالنا على هذا امل�شروع يف يوم افتتاح �صحيفة «هماليل» الأدبية.
من عيون الشعر األطالل ��������م اللهّ ُ ال���� َه���� َوى َي����ـ����ا ُف������������� َ�ؤا ِدي َر ِح� َ �����ر ْب َع���� َل����ى �أَطْ � َ �ل��ا ِل�����ه ِا�� ْ��س��� ِق���ن���ي وا�� ْ�����ش� َ ���ف َذ َ اك ُ َك���� ْي� َ َب��ر ًا احل ُّ �������ب �أَ ْم������ َ���س����ى َخ�� رَ ���م َو ِب������ َ���س����ـ����ـ����اط���� ًا ِم� ْ ������ن َن�������دَ ا َم�������ى ُح���� ُل� ٍ
����ال َف���� َه���� َوى �����ن َخ����� َي� ٍ ���رح���� ًا ِم� ْ َك�������انَ �� َ���ص� ْ �����ع َر َوى وا ْر ِو َع���� ِّن����ي َط�����المَ َ�����ا ال� َّ �����د ْم� ُ ������ث ا َ جل����� َوى ����ن �أَ َح�������ا ِد ْي� ِ َو َح ِ ����د ْي����ث���� ًا ِم� ْ َ ه���م َت���������� َوا َروا �أ َب���������د ًا َوهُ ������� َو ا ْن� َ ���ط���� َوى
�����ص�� ُف�� َه��ا َي�����ا ِر َي�����اح����� ًا َل��� ْي َ �������س َي���� ْه����دا َع ْ َو�أَ َن������������ا �أَ ْق������� َت ُ ���������م َع��� َف���ا �������ات ِم� ْ ������ن َو ْه ٍ ����ر ِه ����ج� ِ �������م َت����� َق����� َّل����� ْب�����تُ َع����� َل�����ى َخ����� ْن� َ َك� ْ ����ه ����ب َع����� َل�����ى ُغ����� ْف�����را ِن� ِ َو�إذا ال����� َق����� ْل� ُ
َن َ ��ب ال� َّ ��اح���ي ا ْن� َ�ط � َف��ا ���ز ْي����تُ َو ِم���� ْ���ص��� َب� ِ �����ض َ ���ر ِل���� ِن����ا�� ٍ���س َم�����ا َو َف�����ى َو�أَيف ال���� ُع���� ْم� َ �����ال َو َ َ ال ا َ ال ال���� َه���� َوى َم� َ جل���� ْف����نُ َغ�� َف��ا �����ه ال���� َّن������ ْ���ص� ُ ���ل َع��� َف���ا ُك���� َّل���� َم����ا َغ�������ا َر َب� ِ
��ر ْي��� ِت���ن���ي ����اك َو َق� ْ َل����� ْ��س���تُ �أَ ْن������� َ����س� ِ �������د اَغْ � َ ����د َو َي� �������������د تمَ ْ ��������� َت� ُّ ������ح�������وي َك����� َي� ٍ ٍ ��������د َن� ْ َ �آ ِه َي������ا ِق����� ْي����� َل� َ ����ة �أ ْق��������دَ ام��������ي �إِ َذا �����ري�����ق����� ًا َي�����ظْ ����� َم����� ُا ال������� َّ����س�����اري َل�����هُ َو َب ِ
����م َع����������ذْ ِب املُ�������� َن��������ا َدا ِة َر ِق����� ْي�����قْ ِب����� َف� ٍ ����ن ِخ� َ ���ر ْي���قْ ��ل���ا ِل املَ�������� ْو ِج ُم� َّ ِم� ْ �������دتْ ِل��� َغ ِ َ َ اك َّ و���ش � َك� ِ�ت الأ ْق��������دَ ا ُم �أ�� ْ���ش���� َو َ ��ر ْي��قْ ال��ط ِ ��ك َذ َّي� َ �������اك ال �َب�رَ ِ ْي����قْ �أَ ْي�������نَ يف َع��� ْي��� َن��� ْي� ِ
��ر ���ي���ب �� َ��س� ِ �أَ ْي���������نَ ِم� ْ �����ن َع��� ْي���ن���ي َح��� ِب ٌ ��اح� ٌ �����������ق ُ ُ اخل�������طْ ������� َو ِة يمَ ْ ���������ش����ي َم��� ِل���ك��� ًا َوا ِث َ َ َع���� ِب� ُ ���ر َب����ى ��ح� ِ ���ق ال����� ِّ��س� ْ ��ر ك�����أ ْن���� َف����ا�� ِ���س ال� ُّ َّ ����رقُ ���ه ْ���ط��� ِق ِ ����ة يف َم���ن ِ ال����ط����لْ���� َع ِ ُم������� ْ����ش� ِ
�����ه ُن����� ْب ٌ َ �����اء �����ل َو َج� ِف����� ْي ِ �����ل������ا ٌل َو َح������ َي� ْ َظ�������المِ ُ ُ ���اء احل����� ْ��س� ِ ��ي ال���� ِك � رْ ِ ْب�ر َي� ْ ��ن �� َ��ش��� ِه� ُّ ����ر ِف َك������أَ ْح� َ ��م ال� َّ ��اء �� َ��س� ِ ��اه� ُ ����ط� ْ �ل��ا ِم املَ����� َ��س� ْ ُل���� َغ� ُ ��اء ���ة ال����� ُّن�����و ِر َو َت����� ْع����� ِب�ْي��رْ ُ ال����� َّ��س��� َم� ْ
����ه �أَ ْي�����������نَ ِم����� ّن�����ي مجَ ْ ����� ِل������� ٌ����س �أَنْ�����������تَ ِب� ِ �����م ْ��������ب هَ ������ا ِئ� ٌ ����������ب َو َق��������ل ٌ َو�أَ َن����������������ا ُح� ٌّ َو ِم�����������نَ ال�������� َّ�����ش������ ْو ِق َر�� ُ�����س� ٌ �����ل َب��� ْي��� َن��� َن���ا ْ����ظ ً �������ض��� َن���ا لحَ َ �����س���� َق����ا َن����ا َف���انْ��� َت��� َف ْ ����ة َو َ
ِف����� ْت����� َن� ٌ ����اء َو�� َ���س���� َن����ى ����ة تمَ َّ �����������تْ �� َ����س����� َن� ٌ َو َخ��������� َي� ٌ ������ر ِم������ ْن� َ �����ك َد َن�������ا ��������ال َح�������ا ِئ� ٌ ْ������س َل��� َن���ا ��������������ديمْ ٌ َق� َو َن� َّ ِ �����������د َم ال����� َك�����ا َ ���������������������ي َم������� َّ����س����� َن�����ا ِل�������� ُغ�������� َب��������ا ٍر �آ َد ِم� ٍّ
���اح���� ِب���� ْي����ب���� ًا ُز ْر ُت َي������ ْوم������ ًا �أَ ْي������ َك������هُ َي� َ �������ك �إِ ْب� َ َل� َ ����م ��������اء املُ� ِّ ������������دل املُ����� ْن����� ِع� ِ ��������ط� ُ َ َو َح���� ِن���� ْي����ن����ي َل� َ ����ض��� ُل���ع���ي ������ك َي����� ْك�����وي �أ ْ �����ب يف َم���� ْو�� ِ���ض����ع����ي �����ر َت������ ِق� ٌ َو�أَ َن���������������ا ُم� ْ
�����ر ال�������� َّ�����ش������ ْو ِق ا َُغ������ ّن������ي �أَلمَ ��������ي َط������ا ِئ� َ ����م َوتجَ َ �������� ّن��������ي ال�������� َق��������اد ِر املُ� ْ ����ح����� َت����� ِك� ِ �������ر ٌ ات يف َدم�����ي َوال��������� َّث��������� َواين َج�������� َم� َ ����رهَ � ُ ال�������س��� ْم��� ِع ِل����� َو ْق����� ِع ال���� َق����دَ ِم ����ف َّ ُم� ْ
���ر َي����ت����ي اَطْ ����� ِل�����قْ َي�������دَ َّي �أَ ْع� ِ ���ط����ن����ي ُح� ِّ ����د َك �أَ ْد َم����������ى ِم � ْع��� َ��ص��م��ي �����ن َق����� ْي� ِ �آ ِه ِم� ْ ���ود لمَ ْ َت��� ُ��ص � ْن � َه��ا اح��� ِت��� َف���اظ���ي ِب��� ُع��� ُه ٍ َم����ا ْ َ ��اع� ُ ��ف َع � ْن � َه��ا هَ ���ا �أَ َن�����ا َج��� َّف���تْ ُد ُم���وع���ي ف� ْ
ِ�إ َنّ���ن���ي َ�أ ْع� َ ��ط��� ْي���تُ َم���ا ا��ْ�س � َت � ْب � َق � ْي��تُ ��َ�ش� َّ�ي ���ي لمِ َ ُا ْب����� ِق����� ْي� ِ ����ه َو َم��������ا �أَ ْب������ َق������ى َع���� َل� َّ َو�إِ َ ال����دنْ����ي����ا َل������دَ َّي ���ر َو ُّ ال َم ال��ل��أَ�� ْ���س� ُ ���ك لمَ ْ ُت������ ْب� َ �إِ ّن������ َه������ا َق���� ْب���� َل� َ �����ي �����ذلْ لحِ َ � َّ
������ر َت���� ْغ����ف����و �أَ ُّي����������� َه�����������ا ال��������� َّ������ش� ِ ������اع� ُ ����������ر ٌح َو�إِذا َم��������ا �إَل������������ َت�������������أَ َم ُج ْ �������م َك��������� ْي� َ ��������ف َت���� ْن���������س����ى َف�������� َت�������� َع�������� َّل� ْ
���������ص����ح����و َت���������ذْ ُك� ُ ��������ر ال������ َع������ ْه������دَ َو َت ْ ����������ر ُح َج َّ �������������د ِب��������ال�������� ِت��������ذْ َك��������ا ِر ُج� ْ ���������م َك�������� ْي َ ��������ف تمَ ْ �����ح�����و َ .و َت���������� َع���������� َّل� ْ
��اح��� ِب��� ْي���ب���ي ُك ُّ ��اء َي� َ ����يءٍ ِب��� َق�����َ��ض� ْ �������ل �� َ����ش� ْ َ تجَ ْ َ ب��������������ا ْ ����� َم����� ُع����� َن�����ا �أق�����������دَ ا ُرن�����������ا ُر مَّ َ َ ٌ ّ �����������ل ِخ������ َّل������هُ ���������ر ِخ� َف�����������������إِذا �أ ْن���������� َك� َ َو َم�������� َ�����ض������ى ُك� ٌّ ����ه ����������ل �إِلىَ َغ�����ا َي����� ِت� ِ
��اء َم�����ا ِب�����أَ ْي����دي���� َن����ا ُخ��� ِل���قْ��� َن���ا ُت��� َع����� َ��س� ْ َذ َ ات َي�������� ْو ٍم َب���� ْع����دَ َم����ا َع� َّ ���اء ������ز ا ِّل����ل���� َق� ْ َو َت َ ����اء �����اء ال����� ُغ� َ ��ل��ا َق����� ْي����� َن�����ا ِل������ َق� َ ����ر َب� ْ َ ال َت���� ُق����لْ �� ِ��ش��� ْئ��� َن���ا! َف����������إِ َّن اهلل َ���ش��اء
***
إبراهيم ناجي ()1953 - 1898 ولد ال�شاعر �إبراهيم ناجي يف حي �شربا بالقاهرة يف احلادي والثالثني من �شهر دي�سمرب يف عام ،1898 وكان والده مثقف ًا مما �أثر كثري ًا يف تنمية موهبته و�صقل ثقافته ،وقد تخرج ال�شاعر من مدر�سة الطب يف عام ،1922وعني حني تخرجه طبيب ًا يف وزارة املوا�صالت، ثم يف وزارة ال�صحة ،ثم مراقب ًا عام ًا للق�سم الطبي يف وزارة الأوقاف. وق��د نهل من الثقافة العربية القدمية فدر�سالعرو�ض والقوايف وق��ر�أ دواوي��ن املتنبي وابن الرومي و�أبي نوا�س وغريهم من فحول ال�شعر العربي ،كما نـهل من الثقافة الغربية فقر�أ ق�صائد �شيلي وبريون و�آخرين من رومان�سيي ال�شعر الغربي. ب��د�أ حياته ال�شعرية ح��وايل ع��ام 1926عندمابد�أ يرتجم بع�ض �أ�شعار الفريد دي مو�سييه وتوما�س مور �شعر ًا وين�شرها يف ال�سيا�سة الأ�سبوعية ،وان�ضم �إىل جماعة �أبولو عام 1932م التي �أف��رزت نخبة من ال�شعراء امل�صريني والعرب ا�ستطاعوا حترير الق�صيدة العربية احلديثة من الأغالل الكال�سيكية واخلياالت والإيقاعات املتوارثة� .أما �أعماله الكاملة فقد ن�شرت عام 1966بعد وفاته بثالثة ع�شر عام ًا. ومن �أ�شهر ق�صائده ق�صيدة الأطالل التي تغنت بها �أم كلثوم وحلنها املو�سيقار الراحل ريا�ض ال�سنباطي.
***
***
***
***
***
*** ***
إدارة التحرير أسرة التحرير رئيس التحرير
محمد الرمضاني
أبوظبي :عتيق بن خلفون القبيسي * العين :نوال سالم دبي :عفراء السويدي موزة شطيط الكتبي -سيف جمعة الكعبي * الشارقة :أمل المهيريعجمان :مريم النعيمي * رأس الخيمة :علياء الشامسي * الفجيرة :شيخة المسماري الكاريكاتير بريشة :عادل حاجب
مسؤولة ملف الشاعرات
�ص.ب� 130777 :أبوظبي � -إ.ع.م ،هاتف ،+ 971 2 4460777 :فاك�س ،+ 971 2 4469911 :بريد �إلكرتوينhamaleel@hamaleel.ae :
خالد العيسى سكرتير التحرير
هنادي المنصوري
توزع بواسطة
لالشتراك ولمالحظاتكم على التوزيع يرجى االتصال على الهاتف المجاني 8002220 يمكن الحصول على الصحيفة في كافة المكتبات في اإلمارات والجمعيات ونقاط بيع الصحف والمجالت ومحطات :أدنوك وإيبكو وإينوك كما تتوفر في المكتب الرئيسي للصحيفة بأبوظبي
الإمارات :درهمان -ال�سعودية 3 :رياالت ،قطر 3 :رياالت ،البحرين 300 :فل�س ،الكويت 300 :فل�س ،عمان 300 :بي�سة ،باقي الدول :دوالر واحد �أو ما يعادله
13
1يونيو 2009
مريم الرميثي تقرأ في نادي القصة بح�ضور نخبة من املثقفني والإعالميني �أقام نادي الق�صة التابع الحتاد كتاب و�أدباء الإمارات يف �إمارة ال�شارقة �أم�سية �أدبية لل�شاعرة والقا�صة الإماراتية ال�شابة مرمي الرميثي التي قر�أت جمموعة من ن�صو�صها الق�ص�صية التي طغى عليها الطابع ال�شعري ،وبعد انتهاء قراءاتها دارت مداخالت حول �أبعاد جتربتها الق�ص�صية وم�ضامينها والعالقة الطردية بني ال�شعر والق�صة ،وقد �أجمع �أ�صحاب املداخالت على �أن جتربة مرمي الرميثي يف مراحل الن�ضوج التي تتطلب منها الرتكيز على لون واجتاه يف�صل بني اجلن�سني الأدبيني ال�شعر والق�صة مع الأخذ بعني االعتبار ب�أن اللغة ال�شعرية التي متتلكها الرميثي �شفيفة وجميلة وذات رونق خا�ص ،وميكن توظيفها �ضمن ال�سياق العام للغة الق�ص�صية. جاءت قراءات الرميثي متنوعة بني االجتماعي والقومي العربي وق�ضايا �إن�سانية �أخرى. ح�ضر الأم�سية كل من الدكتور حممد قا�سم والدكتور ابراهيم الوح�ش وكل من الأ�ساتذة �أ�سماء الزرعوين وجميلة الرويحي ونخبة من املثقفني وال�صحفيني ،وقد �أدار الأم�سية الأ�ستاذ �إ�سالم بو�شكري من�سق النادي.
ثقافة وفكر تظاهرة ثقافية في الذكرى المئوية لرحيل زايد الكبير
«مركز اإلمارات للدراسات» ّ ينظم ندوة حول واقع مدينة القدس ومستقبلها تزامن ًا مع احتفالية «القد�س عا�صمة للثقافة العربية ،»2009نظم «مركز الإمارات للدرا�سات والبحوث اال�سرتاتيجية» ندوة حول مدينة القد�س. ويف كلمة ل�سعادة الدكتور جمال �سند ال�سويدي �ألقاها بالنيابة عنه عبداهلل ح�سني ال�سهالوي املدير التنفيذي يف املركز قال فيها �إن اختيار مدينة عربية �سنوي ًا لتكون عا�صمة للثقافة العربية تقليد حممود يف عاملنا العربي ي�سهم يف تفعيل الن�شاط الثقايف الفكري والإبداعي عرب ّي ًا ،م�شري ًا �إىل �أن اختيار «القد�س» عا�صمة للثقافة العربية لعام ،2009يحمل بالت�أكيد معاين م�ضاعفة وخمتلفة، ويعك�س الأهم ّية املركز ّية احل�ضارية للمدينة. وقال �إنه �أمام منع مثقفي العامل والعرب من الو�صول �إىل القد�س وحظر ن�شاطات وفعاليات احتفالية «القد�س عا�صمة للثقافة العربية» كان طبيع ّي ًا �أن ت�صل القد�س �إىل مدن العامل املختلفة ،وبدل �أن نزور القد�س �أ�صبحت القد�س هي َمنْ تزور مدن العرب والعامل وبدل �أن
يجري الن�شاط الثقايف يف مدينة القد�س� ،أ�صبحت القد�س مو�ضوع ًا للن�شاط الثقايف يف مدن عديدة. و�أو�ضح �أنه لي�س من الغريب وجود حمطات التلفزيون العربية والعاملية واملراكز البحثية والثقافية يف �أماكن عديدة نحو العامل تتوىل مه ّمة االحتفال بـ «القد�س عا�صمة للثقافة العربية» حيث حتولت املنا�سبة بذلك �إىل منا�سبة عربية وعاملية تعك�س املكانة الإن�سانية واحل�ضارية للمدينة ،وتعك�س فهم ًا �إن�ساني ًا منفتح ًا للمدينة باعتبارها مدينة مقدّ�سة يجب �أن تتعاي�ش وتتفاعل فيها الأديان ال�سماوية بحرية وانفتاح ال �أن يحاول طرف �إق�صاء الأطراف الأخرى و�إلغاء وجودها كما تفعل «�إ�سرائيل». و�أكد �سعادته �أن املركز اختار �أن يتفاعل مع احلدث كعادته بعدد من الفعاليات� ،إ�ضافة �إىل ن�شره يف ال�سابق عدد ًا من الدرا�سات تخ�ص�صت باملدينة املقدّ�سة� ..إ�ضافة �إىل مكتبة والأبحاث التي ّ ت�ضم العديد من امل�ؤ ّلفات والكتب املركز «مكتبة االحتاد» التي بدورها ّ اخلا�صة باملدينة وبفل�سطني عموم ًا.
زينـب عامر في عكاظيـة الجزائر �شاركت ال�شاعرة الإماراتية زينب عامر يف عكاظية ال�شعر العربي باجلزائر يف ن�سختها الثالثة ،2009ال�شهر املن�صرم ،وت�أتي هذه امل�شاركة كتمثيل ل�شعراء الإمارات ال�شباب يف هذه الكرنفالية الثقافية ال�سنوية ،وكانت ال�شاعرة قد تلقت دعوة خا�صة من الديوان الوطني للثقافة والإعالم بالعا�صمة اجلزائر ،للم�شاركة يف ن�سخة العام حتت �شعار (القد�س يف �ضمري ال�شعر العربي) والذي يتزامن مع اختيار القد�س عا�صمة للثقافة العربية .2009 انطلقت العكاظية يوم الثالثاء املوافق 19مايو ( 2009اليوم الوطني للطالب) والذي يعد حمطة تاريخية مهمة يف م�سرية اجلزائر ملا يلعبه من دور يف �إ�شراك فئة ال�شباب والطلبة اجلامعيني يف ق�ضايا الوطن العربي املعا�صر ،وحتديدا يف ق�ضية العام (القد�س). يذكر �أن ال�شاعرة تعمل كمن�سق �أكادميي للأن�شطة الثقافية والأكادميية يف م�شروع �أكادميية ال�شعر التابعة لهيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث ..ولها ا�سهامات �أدبية و�شعرية.
16
«هماليل» ..هوية اإلعالم الوطني ما ال �شك فيه ب�أن الهوية الوطنية تعد �أ�سا�س وركيزة بناء الأمم وال�شعوب ،وهي الوريد الذي ت َُ�ضخّ منه دماء الوالء واالنتماء للأر�ض وللقادة ،وتتج�سد الهوية الوطنية على �صعيد حي و�صارخ ي�سمى مطبوعة (هماليل) ،هذه الوردة الن�ضرة التي �شقت �إعالمنا املحلي يف مثال ّ طريق عطرها بكامل اقتدار وامتيازٍ بني �ضفاف ب�ساتني املطبوعات والإ�صدارات املعنية بالأدب وبالثقافة واملوروث ال�شعبي. ت�أتي (هماليل) يف زمن العوملة والتطور والأبراج كالعرو�س التي تكت�سي زيها الوطني ال�صرف، واختارت �أن تخ�ضب �أك ّفها برتاب وتاريخ �أر�ضها احلبيبة دولة الإمارات العربية املتحدة ،وكيف ال يت�أتّى لها الظفر بعر�س النجاح وهي التي �سار يف موكب فرحها نخبة من الأقالم الإماراتية، وقلة هائلة من �أهل العقول الوطنية التي ت�صبو دائم ًا المتطاء �صهوة الإبداع. يكت�شف متابع �أو مت�صفح هذه املطبوعة �أن �س ّر جناحها هو البناء الفني لأبوابها املتنوعة من جانب ،وعل ّو كعب امل�ضمون الأدبي التي هي ب�صدد طرحه من جانب �آخر� .إذ �أنك فيما لو �أردت �أن تتجول يف دولة جمهولة املعامل واخلطوط واجلغرافيا على ذاكرتك ف�أنت �ستحتاج حلظتها ملر�شد يقودك ب�أمان بني �أرجاء تلك البلد ،ويتحرك بجوارك كالظل حتى ي�ضمن لك النهاية ال�سعيدة لرحلتك وجتوالك فوق الأر�ض املجهولة تلك ،وتعمل (هماليل) على �إر�شاد القارئ ي�سر �أو �أهل الذائقة للتعرف على تاريخ دولتنا احلبيبة و�إرثها التاريخي وموروثها العريق بكل ٍ و�أمان ،متام ًا كما يتعامل املر�شد ال�سياحي مع زائر �أتى لأول مرة �إىل داخل حدود �أر�ضه ،فما من �أحد �أدرى بال�شعاب �أكرث من �أهلها ،و(هماليل) هي �أدرى املطبوعات اليوم ب�شعاب الأدب والتاريخ الوطني لدولة الإمارات العربية املتحدة بعد �أن �أبهرتنا بطرحها املتنوع ،وببحثها اجلاد عن كنوز الأر�ض يف �سبيل �أن يخرج هذا الكنز من حتت رماد الن�سيان. �شكر وتقدير �إننا �إذ نفخر بهذا املنجز الإعالمي الذي �أكمل عامه الأول فالبد لنا من كلمة ٍ وعرفانٍ نرفعها �إىل مقام �سيدي �صاحب ال�سمو ال�شيخ خليفة بن زايد �آل نهيان رئي�س الدولة �أبقاه اهلل ورعاه ذخر ًا و�سند ًا للأر�ض ولل�شعب ،فهو �صاحب اليد الطوىل التي �أخرجت (هماليل) �إىل ال�ضوء ،بعد �أن امتدّت �إليها كفوفه البي�ضاء بف�ضل �صندوق دعم امل�شاريع ال�صغرية الذي �أطلقه �سموه خلدمة الأفكار الوطنية ،وال�شكر والعرفان ي�صافح مقام �سيدي الفريق �أول �سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان ويل عهد �أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات امل�سلحة ،هذا الرجل الذي يفني جل تفكريه لرعاية احلركة الأدبية والثقافية يف �سبيل تثقيف اجليل الوطني وت�سليحه بالفكر ملقارعة دورة الزمان حتى النهاية. وال�شكر مو�صول �إىل كل القائمني على (هماليل) من جمل�س �إدارة ،وفريق حترير ،وكتّاب كامل على انطالق امل�سرية الفكرية والأدبية لهذه املطبوعة عام ٍ وجهازٍ فني ،ونبارك لكم مرور ٍ الناجحة ،ووفقكم اهلل ملا فيه خري للوطن وللأدب واملوروث ،و�ستبقى هذه املطبوعة يف طريق النور �إىل الأبد ب�إذن واحدٍ �أحد. جمال الشقصي
almnafe@hotmail.com
14
تواصل
«كلمة» تترجم
«علم األديان.. مساهمة في التأسيس» �صدر عن م�شروع «كلمة» للرتجمة يف هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث كتاب «علم الأديان :م�ساهمة يف الت�أ�سي�س» ،للم�ؤرخ الفرن�سي مي�شال م�سالن ،وقام برتجمته �إىل اللغة العربية عزالدين عناية، وتهدف ترجمة الكتاب �إىل �إطالع القارئ العربي على حقول معرفية ترتبط بالعلوم الدينية باملعنى االب�ستمولوجي للكلمة، مثل علم االجتماع الديني� ،أو الأنا�سة الدينية �أو علم النف�س الديني ،وهي علوم نحتاج �إليها لننفتح على رحابة تنوع العالقة باملقد�س والفهم العلمي لظواهر التدين ،يف مبادرة لفهم الظاهرة الدينية امل�ستمدة من خمتلف التجارب يف �شتى الثقافات الإن�سانية ،ويح�ضر علم الأديان كعلم م�ستقل يناق�ش �إ�شكاالت على �صلة حميمة بحياة الإن�سان ،وكظاهرة �إن�سانية يظهر الدين ك�إجابة للإن�سان عن متطلبات ظرفه اخلا�ص حيث يدفعه لت�أمني ان�سجام كيانه بالتماثل مع حقيقة �أكرب و�أكرث بقاء من ذاته ،وهي ال ترمي فقط جلعل ظروفه يف هذا العامل �أكرث قابلية للتحمل ،بل وت�ضفي عليها املعنى. واجلدير بالذكر �أن امل�ؤرخ الفرن�سي مي�شال م�سالن ،هو م�ؤرخ �أديان م�شهود له بعمق تفكريه وعلميته ،كما �أنه متخ�ص�ص يف علم الأنا�سة الدينية� ،شغل من�صب عميد يف جامعة ال�سوربون وله عدة م�ؤلفات يف هذا احلقل جتعله من امل�ساهمني الرئي�سيني يف بلورة املنهج ال�شامل لعلم الأديان الذي يتطلع للإحاطة بالتجربة الدينية للإن�سان. ً �أ ّما عز الدين عناية ،وهو من مواليد تون�س ،فقد عمل �أ�ستاذا بعدة جامعات �إيطالية منها الأورينتايل بنابويل وال�سابيين�سا بروما ،وقام برتجمة عدة كتب من الإيطالية �إىل العربية وبالعك�س، منها ديوان �سباق الب�شر لل�شاعرتي�سيانو رو�سي وكتاب �أنطولوجيا ال�شعر الإيطايل املعا�صر.
عام من الحب والشعر بقلم :مريم النعيمي
«كتاب» ومعرض أبوظبي الدولي للكتاب في المنتدى التجاري العالمي كجزء من امتداده ووجوده الدويل ،جل�سة لتنظيم اتفاق عربي– �سيح�ضر فريق «كتاب» معر�ض «�أمريكا �أمريكي
بوك �إك�سبو» ،و�سيم ّثل معر�ض �أبوظبي الدويل للكتاب ،وامل�ؤمتر ال�سابع الحتاد النا�شرين الدويل حلقوق الن�شر- �أبوظبي ،2010وجميع م�شاريعه الأخرى. و�سيتحدث هذا الفريق مع الزوار عن دور معر�ض �أبوظبي الدويل للكتاب كمنرب م�ؤهل ومنا�سب لتعزيز قطاع الأعمال يف العامل العربي ومنطقة ال�شرق الأو�سط و�شمال �أفريقيا . عر�ض «كتاب» الفعاليات التالية يف معر�ض «�أمريكا بوك �إك�سبو »BEAندوة: حقوق الن�شر يف العامل العربي -الو�ضع القانوين ،املخاوف ،التطبيقات الأف�ضل. كما �شارك الدكتور ديفيد هري�ش� ،أمني دار الكتب الوطنية ،يف حلقة نقا�ش حول الو�ضع القانوين حلقوق الن�شر يف عدد من الأ�سواق العربية الرئي�سة .وقدم يف هذه اجلل�سة ملحة عامة عن ق�ضايا حقوق الن�شر احلالية التي تواجه �صناعة الن�شر العربية ،وقدم فكرة عن �أف�ضل املمار�سات ،وحدد نقاط ًا وا�سرتاتيجيات حا�سمة من �أجل حت�سني الو�ضع.
�إن مل تكن ال�صحيفة ذات مثل و�أهداف جتهد نف�سها من �أجل حتقيقها و يعمل طاقمها ليل نهار يف �سبيلها فلن تكون منرب هذا اجليل الثقايف الأدبي ولن مت ّثل بن�شاطها وموادها فكر هذا الع�صر ونه�ضة هذه الدولة. هكذا �أيقنت هماليل هذه احلقيقة و قبلت التحدي منذ تاريخ انطالقتها ب�إ�شهار �أهدافها وتوجهاتها ومراميها الثقافية الأدبية بعزائم متوقدة وهمم عالية مكنتها من ا�ستيعاب حاجات القارئ واملفكر والأديب وال�شاعر والكاتب و الفنان والهاوي واجتهدت يف بلورة «هماليل» لتعك�س جممع ًا متنوع االهتمامات الثقافية الإماراتية على �صفحات ورقية حملت ر�ؤىً و�أفكار ًا وجهود ًا �إماراتية �شبابية تعمل من �أجل الوطن وت�سري يف م�سرية النه�ضة الثقافية بدافع احلب لهذا الوطن احلبيب وااللتزام يف خدمة املجتمع و�أبنائه حاملة ر�سالة �سامية ت�ؤمن بها وجتتهد من �أجلها. فجاءت هماليل ت�ضع اجلمال ب�سطور الكتاب وال�شعراء
قامت «كتاب» برعاية وتنظيم جل�سة ت�ستهدف التوفيق بني النا�شرين الأمريكيني والعرب التي تعطي الأطراف املهتمة من كال الفريقني فر�صة للقاء والتوا�صل مع ال�شركاء املحتملني .وقدمت «كتاب» دعم ًا مل�شاركة خم�سة من النا�شرين العرب يف معر�ض «�أمريكا بوك �إك�سبو .»BEA وكان ه�ؤالء املندوبون حا�ضرين يف جل�سة التوافق للتفاعل مع النا�شرين الأمريكيني املهتمني. خالل العام 2010يوجد يف جعبة «كتاب» ومعر�ض �أبوظبي الدويل للكتاب جمموعة متنوعة من الربامج للزوار العامني والتجاريني لتعزيز �أعمالهم يف املنطقة ،ابتداء من برنامج «�أ�ضواء على حقوق الن�شر» (برنامج �إعانة حقوق الن�شر) ،بهدف عقد جل�سات توفيق وحلقات درا�سية تفاعلية ،و�صو ًال �إىل جهودنا امل�ستمرة لتح�سني نظام التوزيع يف العامل العربي .هذه املبادرات ت�ستكمل بامل�شاريع امل�ستمرة لهيئة �أبوظبي للرتاث والثقافة ،مثل «كلمة» (مبادرة يف الرتجمة) ،وجائزة ال�شيخ زايد للكتاب ،وغريها .ت�شكيلة معر�ض �أبوظبي الدويل للكتاب من الربامج املهنية يجري بالطبع �إبرازها من خالل الربامج الثقافية
يف ما كان يعاين من الرتابة والتكرار ،و جاءت ت�ضع ال�صور ب�أعمال الفنانني والر�سامني وامل�صورين يف اللوحات اخلالية والباهتة وجاءت حتيى بالأ�ضواء لقاءات �أ�سماء �إعالمية و�أدبية و�شعرية كبرية وم�ؤثرة ،وجاءت تنق�ش احلكمة مبعلوماتها الرثية ّ وتعظم احلكمة ب�أفكار كتّابها و تعلي الر�أي ال�سديد ب�أقالم كتّاب زواياها ورح ّبت ب�صدر وا�سع للر�أي املطروح والنقد البناء والأفكار اجلديدة من �أجل حمبي ما تعمل هماليل من �أجله ليل نهار. وقد �صرحت هماليل قبل �أعوام ب�أن ا�ست�صدار �صحيفة خا�صة �أ�سبوعية هي حماولة من �أجل �شيء لل�ساحة الإماراتية بتوجه حملي حم�ض �شعبي غري نخبوي ال يحكمه بروتوكول معني بل يك�سر امل�ألوف و املتعارف عليه والروتني يف بع�ضه ويجدد فيما هو �سائد وهو توجه مفتوح ي�ستوعب جميع الفئات والأطياف بتنوع �إبداعاتها ،وقد حتقق حلم م�شروع هماليل بعد �سنوات من املحاوالت وال�صعوبات، لتقف اليوم ب�سعادة وفخر تطفئ �شمعتها الأوىل ب�إجناز
يف املعر�ض التي تت�ضمن توقيع الكتب ،وحلقات النقا�ش مع الكتاب والأكادمييني ،وعرو�ض ال�شعر ،وعرو�ض الطهي احلية ،و�أكرث من ذلك ،بالإ�ضافة لأن�شطة ت�شجيع القراءة على مدار ال�سنة.
�أول م�ؤمتر الحتاد النا�شرين الدويل حلقوق الن�شر يف العامل العربي
�سيعقد يف �أبوظبي يف الفرتة من 28 فرباير �إىل 1مار�س ،2010باال�شرتاك مع معر�ض �أبوظبي الدويل للكتاب .اجلل�سات التي ت�ستهدف منطقة حمددة �سرتكز على �أو�ضاع حقوق الن�شر يف دولة الإمارات ودول جمل�س التعاون اخلليجي والعامل العربي، وعلى التدابري التي يجري تنفيذها ملكافحة القر�صنة .املزيد من اجلل�سات العامة �ستناق�ش �أحدث االجتاهات يف جمال حقوق الن�شر و�إتاحة الفر�ص للقاء مع �شركاء عمل جدد ،وتبادل املعارف والت�شارك بالأفكار. من خالل جمموعة متنوعة من احللقات الدرا�سية التفاعلية� ،سيتناول اخلرباء موا�ضيع مثل حقوق الن�شر والقانون الإ�سالمي، حقوق الن�شر يف العمل ،االجتاهات والتطورات احلديثة يف تراخي�ص حقوق الن�شر العاملية، واملزيد.
عام حافل بالأدب وال�شعر والفن والإبداع �إىل جانب فريق عمل �شبابي متميز بروح �أخوية �آمنوا بالفكرة و عملوا مع ًا بتعاون و احرتام يف �سبيل �أهداف وتوجهات ال�صحيفة. و�إنني �أرى فيها حتقيق العهد الذي قطعته قبل انطالقتها و�أقف �شاكرة جلهودها التي �أثبتتها بالعمل والإجناز الذي �أبهرنا جميع ًا طوال هذا العام ،وجعلنا جند يف كل عدد ما مل جنده يف العدد ال�سابق بت�شويق يزداد يف كل عدد و �إبهار يتلألأ يف كل �إطاللة جديدة، وجودة متدفقة ب�أمطارها اخليرّ ة عليها ،وكلي �أمل يف ا�ستمرار هذا التفرد املطروح لنا بني طياتها يف كل عدد، وكلي ثقة ب�أن هذا التميز لي�س �إال ثمرة الإميان يف فكرة هماليل و الإخال�ص يف العمل عليها و االجتهاد يف تقدميها ب�أف�ضل حلة و احلر�ص على تطورها يف كل عدد و الثبات على الر�ؤى والأهداف التي بنيت عليها ا�سرتاتيجية هذه ال�صحيفة املتفردة التي جعلت منها «دانة املطبوعات الأدبية».
15
1يونيو 2009
فح ص دة دي ةج
بقلم هنادي المنصوري
«بنت ال�سيف»
hanadi@hamaleel.ae
حق ًا مل ن�شعر ب�سرعة مرور العام الذي م�ضى على �صدور
نفــاف
واحة ال�شعر والإبداع «هماليل» �سحب اخلري ل�ساحتنا ال�شعرية املتعط�شة �إليها.. ق�صيدة عتب جميلة من الع�صر اجلاهلي القدمي ل�شاعر كل عام و«هماليل» �أكرث «همالي ًال» ومطر ًا ،كل عام امللعلقات النابغة الذبياين للملك النعمان بن املنذر. وطاقمها الإداري والتحريري ب�شعرائها و�شاعراتها وكاتباتها وكتّابها بخري و�سالم. �شكر ًا لهم ولكل من تعاون وجتاوب معنا بلقاء �أو خرب� ،شكر ًا لكل عني تابعت �صفحاتنا العطرة ،ولكل قلب تل ّهف كل �أول ومنت�صف ال�شهر الحت�ضان عدد «هماليل» وقراءتها� ،شكر ًا لك من �أ�شرف و�أع ّد موادها باحرتاف و�أمانة و�سهر الليل لتخرج �إلينا هكذا جميلة ويتجدد جمالها مع كل عدد. «هماليل» مدللة قلوب ال�شعراء وال�شاعرات الكتّاب والكاتبات واملتذوقني واملتذوقات لل�شعر والأدب. �أتذكر �شعورنا جيد ًا كيف كان قبل �صدور �أول عدد منها، و�أقارنه مبدى الر�ضا والطموح واالنطالق الذي ي�سكن جوانحنا اليوم حني يتدفق مطرها مع كل عدد فاحلمدهلل على و�صول «هماليل» �إىل حيث �أرادت وجمهورها. كما �أود �أن �أ�شكر كل من �ساهموا يف �إثراء �صفحات «هماليل» بنق�ش جميل بخاطرة �أو خرب �أو �شعر �أو مقال. و هكذا متر الأيام م�سرعة دون �أن ن�شعر بها ،وهاقد مر عام من النجاح والت�ألق ،مبارك لكم �أخواين و�أخواتي �أع�ضاء الإدارة و�أ�سرة التحرير لهذا النجاح الذي نحمله مع كل عدد ي�صدر «لهماليل» فلوال احتاد هممنا ملا خرجت لنا هذه الثمرة الرائعة. هنيئ ًا لنا هذه ال�شجرة املثمرة.
�أت����اين �أب��ي��تَ ال��ل��ع��نَ �أن� َ ���ك ملتني وت��ل� َ أن�صب �ك ال��ت��ي �أه��ت� ّ�م منها و� ُ �دات فر�شن يل ف��ب� ُّ�ت ك����أنّ ال��ع��ائ� ِ هرا�س ًا ،به ُيعلى ِفرا�شي و ُيق َْ�ش ُب ف�س َك ري َبة ً ، أتر ْك ل َن ِ َح َلفْتُ ،فلم � ُ الل لل َم ْرءِ َمذهَ ُب ولي�س وراء هَّ ِ َ َ لئن كنتَ قد ُبلغتَ عني و�شايةً، ْ �����ش و� َ لمَ ُ� ْب��ل� ُغ� َ �ك ال��وا���ش��ي � َأغ ُّ أك���ذ ُب ول��ك��ن��ن��ي ك��ن��تُ ام�����ر�أً َ جانب يل ٌ م�سرتاد ومطلب منَ الأر�� ِ�ض ،فيه ٌ ُم��ل� ٌ �وك و�إخ����وانٌ � ،إذا ما �أ َتي ُت ُه ْم، �����ر ُب �أح���ك� ُ ��م يف �أم���وال���ه� ْ ��م ،و�أُق� ّ َ قوم � َ أراك ا�صطفيتهم، كفعلك يف ٍ ترهُ ْم ،يف �شكر ذل��ك� ،أ ْذ َن ُبوا فلم َ ف�لا ت�ترك��ن��ي ب��ال��وع��ي� ِ�د ،ك�أنني طلي به القا ُرْ � ،أج َر ُب �إىل الن ِ ّا�س َم ٌّ مل ت� َ�ر �أنّ َ اهلل �أع��ط� َ �أ ْ �اك ��َ�س � ْو َرة ً ها،يتذ َ َ بذ ُب �ك ،دو َن ت��رى ك� ّ�ل َم � ْل� ٍ ف ��إن� َ ُ كواكب وامل��ل��وك �شم�س، �ك ٌ ٌ كوكب منهن �إذا َط� َل� َع��تْ مل يبدُ ّ ُ ول�����س��تَ مب�ستبق �أخ���� ًا ،ال تلمهُ ٍ على َ�ش َع ٍثُّ � ،أي ا ّلرجال املُ َه َّذ ُب؟ ف��� ْإن � ُأك مظلوم ًا ؛ فعبدٌ ظلمتهُ و� ْإن ُ تك ذا ُع َتبى ؛ فمث ُل َك ُيع ِت ُب
مالحظـــة شعـريـــة
�أ�صبح من ال�سهل جد ًا على ال�شاعر �أن ينقل ق�صيدته مبا�شرة �إىل احلا�سب الآيل دون �أن يعيد كتابتها يف برنامج»الوورد»! ب�إمكانه �أن يكتب ق�صيدته يف هاتفه الن ّقال ب�إن�شاء ر�سالة و�سائط فيقوم بحفظها يف ق�سم امل�سودات يف هاتفه ،ثم يقوم ب�إر�سالها عرب «البلوتوث» �إىل حا�سبه الآيل ،ولكنه يجب �أن يفتح يف ق�سم االختيارات يف الر�سالة كائنات الر�سالة �أي موادها لتفتح الر�سالة كن�ص مالحظات فري�سلها �إىل حيث يريد �إىل حا�سبه الآيل �أو �إىل حم ّرر مطبوعة مبا�شرة دون عناء �إعادة كتابتها مرة يف احلا�سب كما ذكرت لكم،جتربة ب�سيطة و�أحببت �أن �أنقلها ملن ال ميلك فكرة عنها وقد تنفعه. «�سقى اهلل زمان �أول ال حا�سب �آيل وال موبايالت ،كانت الأوراق فقط حتفظ ق�صائدنا».
إرواء
صندوق اإلنجازات �أ�شكر م�س�ؤويل �صندوق خليفة با�سم �إخواين و�أخواتي يف هماليل لدعمهم الالحمدود وتعاونهم الطيب مع «هماليل» ،لأن �صحيفتنا تعد �إجناز ًا ثقافي ًا رائع ًا -يف ال�ساحة الإماراتية لأول مرة ّ -مت بف�ضل اهلل ثم بف�ضل الأخوان م�ؤ�س�سني ال�صحيفة و�صندوق خليفة لدعم م�شاريع ال�شباب ،والأحالم تتحقق طاملا و�ضع �أ�صحابها يدهم بيد هذا ال�صندوق الناجح �صندوق الإجنازات يف الدولة ،كيف ال وهو يحمل ا�سم �صاحب ال�سمو ال�شيخ خليفة بن زايد �آل نهيان رئي�س الدولة «حفظه اهلل»!.
«هماليـل».. ضيــا الليــل ي��ا���ص��ف��ح� ٍ�ة ب��ال��ورد ف��اح��ت وباحت باجمل م�شاعر ّ خطها و�صف �شاعر يف ف � َّي��ه��ا ك���ل ال��ق��ل��وب ا���س�تراح��ت ْوخ��� َّ��ص��تْ لها قيفان ع�شق وخواطر �ض ّمتْ �شتات اق�لام �ص ْم ْ دت وعانـتْ يف م��وط��ن الإب�����داع يف ح��ل��م ماطـر ه���ذه ه��م��ال��ي��ل ال�����ض��ي��ا يل تباهــت ب��انْ��ه��ا �إم���ارات���ي���ه يف ك���ل املنابـر ع��ام ٍ م�ضى ْلإ���ص��داره��ا وف��وق �صارت �وى ف����اق ال��ت��وق��ع لباكر يف م�����س��ت� ً
لحظات أثيرة ال ميكنني �أن �أن�سى حلظة افتتاح �سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان ويل عهد �أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات امل�سلحة حفظه اهلل �صحيفتنا هماليل يف �شهر يونيو عام 2008م ،لقد كانت حلظات �أثرية منحوتة يف فكر كل من ح�ضر حفل التد�شني هذا، و�إن �سم ّوه – رعاه اهلل -مقدام ًا وم�شجع ًا و�س ّباق ًا يف التواجد ملتابعة ودعم �أي عمل وطني م�شرف ،و�إن «هماليل» نتاج جهود وطنية بحتة ،وم�شروع غري ربحي و�إمنا م�شروع ثقايف بالدرجة الأوىل؛ تُروى به قرائح ال�شعراء والأدباء والطموحني من �أبناء الوطن. وعمل ا�ستقاليل بذاته وخا�ص ،مي�ضي قوي ًا ومتم�سك ًا بتو�صيات �أويل الأمر -باالعتماد على النف�س يف م�شاريع تخدم الوطن -وثقة جدير بها. �أتذكر كم كان املعر�ض -الذي �أقامه �صندوق خليفة -يف ذاك اليوم من�سق ًا بتقدمي اخلدمات للعار�ضني ورائع ًا ومكتظ ًا باحل�ضور واملطلعني على امل�شاريع التي يرعاها ال�صندوق. و كانت ال�صديقة والزميلة �أمل املهريي متواجدة معي �آنذاك لطاملا متنيت تواجد ال�صديقة والزميلة ن�سامي ال�سادة احلبيبة «لوال ظروفها» ،كما كان ال�شاعر حمد بن �سوقات يف �ضيافة جناح �صحيفتنا يف املعر�ض ،حيث ا�ستقبل مع الأخوان ال�سيد خالد العي�سى رئي�س التحرير وال�سيد حممد الرم�ضاين �سكرتري التحرير �سمو ال�شيخ حممد بن زايد ويل عهد �أبوظبي «حفظه اهلل»؛ حيث �ألقى على م�سامع �سموه �إحدى ق�صائده و�أثنى عليها. حلظات �سريعة ولكنها حمطة م�شرفة لنا يف «هماليل» وخالدة و�إ�شارة انطالقة كربى نحو جناح هو عنوانه رعاه اهلل.
عـــقــــــــــود فل ورياحين �أهديها �إىل الزميلة الغالية �أمل املهريي مبنا�سبة زفافها املبارك؛ و�أ�س�أل الرحمن �أن ي�سعدها مدى الأيام ،والفال «لكل زهرة تقر�أ هذه التهنئة».
ال ميكن �أن ينتج قلب �أناين �أثر ًا خالد ًا ،ولكن �إنكار الذات ب�إمكانه �أن يرقى ب�صاحبه �سريع ًا �إىل اخللود يف كل �أثر طيب يف احلياة.
16
ثقافة وفكر
بحضـــــــــ
زايد بن خليفة 1909-1855
تظاهرة ثقافية فـــــ
خاص :هماليل احتفاء بالإجنازات والأعمال التي قام بها ال�شيخ زايد الكبري �صاحب الألقاب الكثرية الذي كانت احلكومة الربيطانية تطلق خم�س طلقات مدفعية حتية له من الأ�سطول امللكي يف العام 1900تقديرا ملكانته الكبرية ،نظمت هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث تظاهرة ثقافية �ضخمة يف الذكرى املئوية لرحيل املغفور له ب�إذن اهلل ال�شيخ زايد الكبري يف قلعة اجلاهلي يف العني ،بح�ضور �سمو ال�شيخ طحنون بن حممد �آل نهيان ممثل احلاكم يف املنطقة ال�شرقية و�سمو ال�شيخ حامد بن زايد �آل نهيان رئي�س ديوان �سمو ويل عهد �أبوظبي ،ومعايل ال�شيخ �سلطان بن طحنون بن حممد �آل نهيان ،رئي�س هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث.
مئوية الشيخ زايد األول
وقام �سمو ال�شيخ طحنون بن حممد �آل نهيان بافتتاح معر�ض اللوحات الفنية عن ال�شيخ زايد الأول الذي ا�شتهر ب�سيفه امل�سمى «الغمامة» كما ا�شتهر �أي�ضا ب�ضربة �ساعده القوية ،وكرم �سموه جامعة الإمارات العربية املتحدة بالعني ممثلة بالدكتور ح�سام العلما عميد املكتبات، وجامعة زايد يف �أبوظبي ممثلة بالدكتورة جني بري�ستود، كما كرم �سموه كليات التقنية العليا يف املنطقة الغربية ممثلة بالدكتور تيم �سميث ،واملواطن حممد الكمايل الذي كان من الداعمني للحملة ،وذلك تقديرا جلهودهم يف جناح احلملة ودعمها للو�صول �إىل هدفها املن�شود. و�أكد ال�شيخ �سلطان بن طحنون رئي�س هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث يف كلمته التي �ألقاها بهذه املنا�سبة �أن الأجداد ذمم يف �أعناق الأحفاد ،و�سريتهم معني ال ين�ضب من احلكمة والإ�ضافات التاريخية ،بو�صفها نوافذ م�شرعة
على فهم املا�ضي وتفا�صيله ال�ضرورية يف بناء امل�ستقبل، و�شراع ًا ت�ستند عليه الأجيال يف متابعة م�سرية بناء الوطن، ولقد حملت هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث على عاتقها امل�س�ؤولية التاريخية الوطنية واملجتمعية جتاه قطاع هو رافعة بنيان الوطن ،وعماد نه�ضة الدول� ،أال وهو الرتاث والأ�صالة واالعتزاز باملا�ضي العريق بكافة جوانبه ،ومن هنا ي�أتي حر�صنا على �ضرورة �إحياء �سرية الأجداد ليكون لنا الغد ب�سواعد الأجيال وتن�شئتها على الهوية الوطنية». وقال معاليه �إننا «نقف اليوم �أمامكم مبنا�سبة انطالق الفعاليات الرتاثية بالتزامن مع مرور 100عام على رحيل املغفور له ب�إذن اهلل ال�شيخ زايد بن خليفة يف التا�سع ع�شر من مايو �سنة ،1909ومن هنا من هذا املكان من قلعة اجلاهلي التي بناها رحمه اهلل ،وذلك �ضمن حملة �شاملة متوا�صلة على مدار العام �إحياء لإرثه الكبري ليكون
ثقافة وفكر
1يونيو 2009
ـــــور طحنون بن محمد وحامد بن زايد
ــــي الذكـــرى المئـويـة لرحيـل زايــد الكبيـر
منارة تهتدي بها الأجيال القادمة ،مبا ي�ستهدف تكري�س الوعي و�إ�شاعة املعرفة بالرموز وال�شخ�صيات التاريخية واالجتماعية والثقافية ملجتمع �إمارة �أبوظبي ،وعموم دولة الإمارات العربية املتحدة ،ومبا ي�شكل تنفيذا ال�سرتاتيجية هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث يف احلفاظ على الرتاث الثقايف لإمارة �أبوظبي». وقال ال�شيخ �سلطان بن طحنون �إنه مت اختيار قلعة اجلاهلي عنوانا لفعاليتنا� ،إميانا منا يف الهيئة بهذه القلعة التي بناها زايد الكبري ،وكيف حتولت �إىل منارة ثقافية ت�ستقطب ال�سياح ورجال الفكر والثقافة والأدب يف العني واملنطقة عموما ،وال ين�صب اهتمامنا وتركيزنا على القلعة وح�سب ،بل هناك الكثري من املباين التاريخية واملواقع الأثرية قيد الرتميم يف خطة لإعادة �إحيائها وحتويلها �إىل واحات ثقافية ،وكل ذلك ي�أتي �ضمن جهود الهيئة و�سعيها �إىل ت�سجيل العني على القائمة العاملية للرتاث الإن�ساين يف منظمة اليون�سكو ،خا�صة و�أن هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث قد جنحت م�ؤخرا يف اعتماد هذه املدينة العريقة على الالئحة املبدئية للرتاث العاملي». كما تخلل االحتفالية عر�ض فيلم ت�سجيلي عن ال�شيخ زايد الكبري �أنتجته هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث� ،إ�ضافة �إىل فعاليات تراثية خمتلفة ،وذلك تقديرا ل�شخ�صية املغفور له الذي متيز بال�صفات القيادية منذ بدايات حكمه والتي �أ�ضفت على �شخ�صيته بعدا مهما وميزته عن غريه من احلكام وجعلت منه حاكما وقائدا القى القبول
واالحرتام من �أفراد قبيلته ومعا�صريه من ال�شيوخ، مثل العدل ورجاحة الر�أي� ،سرعة البديهة والقدرة على �إقناع الآخرين ،ال�شدة يف جمابهة الأخطار وال�شجاعة يف املواقف احلا�سمة ،ما يعني الكثري من التحديات واحلوارات واالتفاقيات والوثائق املهمة التي تف�صح عن �شخ�صية هذا احلاكم ودوره يف احلياة ال�سيا�سية، وح�ضوره الفاعل واجلريء ودور �أبوظبي يف املحيط اجلغرايف الربي والبحري. ويذكر �أن ال�شيخ زايد الكبري نال �شهرة وا�سعة بني كتاب التاريخ ومدونيه والباحثني يف �ش�ؤون املنطقة ،وقد تعددت مناهج ه�ؤالء وطرق بحثهم عن املعلومات ،ولكنهم اتفقوا على �شخ�صية زايد بن خليفة «الكبري» ب�أنه كبري فعال يف نوعية الأحداث وتتابعها ال�سريع ،وخما�ض العالقة مع العثمانيني والربيطانيني ،ومع �سلطنة عمان وال�سعودية ودبي وال�شارقة و�إيران ،واملتغريات التي حتدث يف هذه املناطق تبعا لقادتها و�شخ�صياتها البارزة وم�صاحلها، وقد برز الكثري من الكتابات التي �أجنزها باحثون من م�صر والعراق وال�سعودية وعمان والكويت و�أمريكا و�أملانيا وبريطانيا �ضمن درا�ساتهم عن املنطقة و�أحداثها والتي غطت فرتة لي�ست ق�صرية. يذكر �أن هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث كانت قد �أ�صدرت بالتعاون مع �صحيفة هماليل الأدبية ملحقا توثيقيا خا�صا مبنا�سبة مئوية زايد الأول ومت توزيعه يف العدد الفائت.
كبار الكتاب والباحثين والمدونين اتفقوا على علو مكانة الشيخ زايد الكبير ٭٭٭
الحكـومـة البريطـانيــة كانـت تطلق خمس طلقات مدفعية تحية له
17
ُ ٍ ُ ِ ِ
ِ
ٍ
ِ
ُ
ُ
ثقافة وفكر
1يونيو 2009
كما نزهة جبروته
هذا الوجود يف �ش�ساعته كيف لقلب الإن�سان �أن يحتويه وهل الإدراك حق ًا مهمته. �أن يعي كن ،الكائن ،ويكون. �أن يفك طل�سم وجوده �أن يتكئ على �أرث الأولني والآخرين. �ألي�ست الفطرة � ،أبد ًا ،تكفي �أيتوجب �أن يكون هناك احلرف ،والكلمة. وماذا عن الذي مل يدرك ال�سر وال وعى مربر وجوده، وما �أكرثهم �أيهيم كما تهيم البهائم على وجهها حتى يلقاه ملك املوت.
عابر سبيل
«هماليل» ظبية خميس
تحتفي بالكلمة وال شيء غير الكلمة
ناصية حلم
مريم الرميثي
األعداد األولى التي حققت رغبة الشعراء والكتاب والمثقفين بوجود صحيفة مستقلة
كبري هو الكون �ضئيل هو الإن�سان. ً نزهة �أمام حتى جربوته يبدو �صرخات الطبيعة وحتوالتها ال�صاخبة. اخلوف يجعله قات ًال ،ومقتو ًال اخلوف يقوده من �أذنيه ومن نا�صية روحه ومن �شرايني دمه. واخلوف بوابة اجل�شع واجلرمية بوابة التقوى والت�ضرع بوابة التنا�سل واملوت.
َترتدي الأَ َ بي�ض يمَ ام ًا امل�شاعر وهج ِ �أ ْودعتُ ُر َ وحها حتتَ ِ َ احكة متوتر َة متفائلة م ُب ت�سمة َ�ض ِ جلة ِبوجنّتي َعذراء َخ ِ طالع َ جنمة َر� ُأ�سها ُي ُ و ُيط ْعم َ زينة املمتد ِة ُكنت ُمتعب ًا �أُكابد �إِ ح�سا�س َي يف امليا ِه ُ ّ ً َ احت�ضن َها حلظة � أوقدت �أنفا�سها؛ لقد ِ ُ اجل�سد على ُك َر ْم الق ُب ِل يرتع�ش َ َ الال�شيء ..وكانت... ي�صبح ُ ت َتلق َفها املقُل امل ُك َح ُ لةبال�سرو ِر لب قر َب ِ �شرفات ال َق ِ ُ ْلم جد على َن ِ وانفالتات ال ْو ِ ِ ا�صية احل ِ ر�س َها وهي تحَ ُ راح على ِو�ساد ِة احل َنني َتذر ُفها الأ َف ُ ال�سحب �سحب فوق ٌ ِ حاب.. َكما ال�س ُ ُ متتزج َ �أ َب ُ تناثر .. حث عن ُحل ّم َي .. َ �أَ ْ ن�ض ُح ِبا�س َمها يف �أرجاءِ املكانِ َ �شاق ل َت ْ�صم �أَ�صوات َّي املبتور َة ُج غرافية ال ُع ِ �أُ َغرق ُها و ُت َ حرير نديل مب ِ غرقني َ ِ
19
حني توجد الرغبة يف وجود كياين ثقايف فكري -م�ؤ�س�سة �أو �صحيفة �أو دار ن�شر �أو غريها -ف�إن جملة �أهداف تتقا�سم تكوين هذا امل�شروع ،قد يكون هدف ما �صاحب ن�صيب الأ�سد منها،لكن الهدف الأ�سمى من كل هذه الأهداف هو البحث عن احلقيقة ،و�إعالء �ش�أن الكلمة ،وخدمة الواقع الثقايف ،و�إثراء احل�ضارة مبا هو جديد ،وتنمية الفكر املعريف لدى املتلقي مبا يرقى بروحه �إىل �آفاق �أرحب. «هماليل» ..و�أحتدث عن هذا الكائن الذي ُولد �صغريا يف بداياته،كبري ًا يف �أهدافه وطموحاته ورغبة القائمني عليه �أن يكون �صوت ًا �صادق ًا �أمينا مت�صفا بعقالنية الطرح و�شمولية الهدف ورحابة ال�صدر يف احتواء جميع الآراء وتقبل املخالف منها. «هماليل» ..و�أعود �إىل تلك الأعداد الأوىل التي حققت رغبة ال�شعراء والكتاب واملثقفني بوجود �صحيفة م�ستقلة حتتفي بالكلمة وال �شيء غري الكلمة�،أ�سوة باملجالت وال�صحف ال�شبيهة يف دول خليجية جماورة. «هماليل» ..و�أجد هذا الذي �أحتدث عنه وا�ضح ًا كل الو�ضوح يف الأ�سماء الكثرية التي ت�أن�س �أب�صارنا بقراءة حروفها الزاهية كل منت�صف �شهر ،والإن�صات �إىل بوح يف عذوبة خرير املاء ونقاء مناغاة ر�ضيع..فامتلأت هذه ال�صفحات -على مدار �سنة -بالبوح والنب�ض� ،شاعر مرهف هنا ،وكاتب مبدع هناك ،وعا�شق ي�ستعذب �إن�صات الأرواح �إىل بوحه،و�أنثى �صامتة ال�شفاه �إال من حديث خفي يرتاءى بني �سطورها ،تن�ساب منها خفقة نب�ضت بها �أو رجفة اعرتتها �أو دمعة �سكبتها حني عا�شت موقف ًا عا�شته بعدها حروفها،فراق حبيب �أو وداع عزيز �أو خيانة �صديق.. الهم اجلميل الذي �أ�شارك فيها «هماليل» ..و�أحدث النف�س مرة تلو الأخرى عن هذا ّ طائعا خمتارا و�أنا غارق يف لهاث احلياة التي ال ترحم من ال يتكيف مع رمتها،يف حني مل �أ�ستطع �إكمال جوالت ح�ضوري يف منابر �أخرى ....وبقيت «هماليل» التي اعتاد حمرورها ان�شغايل و�سفري وت�أخري واعتذاري ،لكن �أرواحهم املن�صتة حلرويف الب�سيطة �أبت �إال �أن يكون يل �صوت مع �أ�صوات ا ُ حلداة يف هذه القافلة التي لن ينتهي ترحالها �أبد ًا..
أحمد محمد عبيد am_obaid@hotmail.com http://ahmedmohdobaid.maktoobblog.com
تـعـنــى بالثقافة واألدب الشعبي
لالشتراك 8002220
20
أدبيات
فصيـح المعــاني
رشة عطر قد يت�أبى علينا احللم.. وقد ّ ت�ضن به علينا احلياة.. وقد نتخلى عنه مرغمني ..رمبا لأن م�ساحات حتقيقه قد ُغ ّلقت دوننا!.. اليعرف ال�شعور بقيمة الورق �إال من امتزجت الكتابة بدمه و�أ�صبحت جزء ًا منه..روحه.. لذا يبقى �شغوف ًا طوال م�سريته لأن ت�سجل حروفه على �صفحات البيا�ض.. يحن ملالم�سة الورق ..ي�شتاق لرائحته ..وينتظر م�ساحة ي�صل بها �إىل عني القارئ بل ّ قلبه!.. ويبقى يف داخلي �س�ؤال كم هم الذين تخ ّلوا عن اال�ستمرار يف الكتابة ب�سبب عوائق واجهتهم؟! رمبا كثريين ..كنتُ منهم ذات يوم ..ولكن ع�شقي للكتابة طغى على كل الظروف.. ووجدتُ يف النت ف�ضاء ًا يل ..قنعتُ به ..وتخليتُ عن حلمي.. ولكن طرق احللم بابي ..وكان الأفا�ضل يف «هماليل» تنبهوا لقلمي.. قد التكفي كل كلمات ال�شكر والإمتنان ..ولكن يكفي �أن يعلموا �أنهم �أهدوين �أمنية حلمتُ بها كثري ًا.. وهجرتها م ّليا !..
ل��زمي��ه��ا َف����دت����ك دي�������ا ٌر �أن������ت ف��ي��ه��ا ِ ف��دت��ك لآيل ال��ب��ح��ر ح��ت��ى ق��واق � ُع��ه وم���ن يل ب����ذاك ال��ب��ع��د �إن ك��ن��ت رب��ه وم��ن يل ب��ذاك الو�صل �إن كنت قاط ُعهْ ُ خلقتَ ج���وادا ُم��ب��ه� َ�ج النف�س بالندى ك����أ ّن���ك ُت��ع��ط��ى م��ا ال����ذي �أن����ت داف � ُع��هْ ف����واهلل ق���د �أك�����س��ب��تَ ���س��ب��ع � ًا وث��ام��ن � ًا ل��ب�����س��تَ ب���ه ع����ز ًا وم����ا غ����اب ت��ا���س � ُع��هْ ُ م�����ودة وف���ي�������ض �����������رام ��م و�إك� ٍ ٌ ف���ح���ل� ٌ َ ��ي َي���ح���ذقُ ال���ق���ول رائ��� ُع���هْ ��ي ن���ق� ٌ ت���ق� ٌ
رحلة مع الورق بد�أت قبل عام بر�ؤية من اخوة �آمنوا بالفكر والأدب.. و�أيقنوا بقدرة �أبناء هذا الوطن على حتمل م�س�ؤولية الكلمة والتعبري عن روح املواطن
ٌ ف�صيح امل��ع��اين ط���ارقُ مده�ش ال�صعب ِ ُ
و�إبراز ه ّويته و�سط طوفان التغريب.. «هماليل» ..حلم حت ّول �إىل م�شروع �أجمل..
�ارع��هْ ل��ن��ا اهلل مم���ا ب���ال���ف����ؤا ِد ن�����ص� ُ
نفة مطر..
ً ت���د ّل���تْ خ�����ص� ُ �سجية �ال اخل�ي�ر م��ن��ك
التتخلوا عن �أحالمكم ..حاولوا قطفها ولو كانت بني النجوم..
ف���ف� ْ ��ازت ع��ل��ى ب���اب ال���زك���اة م��ن��اف � ُع��هْ
دمية..
ف��دت��ك ع���ي���ونٌ �أن����ت ُك���ح� ٌ لهد ِبها ��ل ْ
�سنبقى على العهد ..حماولة الإرتقاء بالكلمة ال�صادقة اجلميلة.. وبع�شق يحمل خارطة وطن وروح زايد ط ّيب اهلل ثراه وجمعنا و�إياه يف الفردو�س الأعلى..
ف����دى ل���ك م��ن��ي ن���اظ���ري وم���دام��� ُع���هْ
كل عام ووطني بخري.. كل عام و«هماليل» بخري..
سمو الكعبي
عفراء السويدي
قصة قصيرة بقلم :فاطمة حمد الخياري
في غرفة االنتظار كنا ثالثة �أ�شخا�ص وهناك كر�سي �أزرق �صغري ،م�صنوع من اخل�شب ،وطاولة م�صغرة ليلعب عليها الأطفال� ،أقالم الألوان مبعرثة� ،أوراق قد داعبتها الأنامل ال�صغرية ،تتناثر يف �أرجاء الغرفة ،طفلة بف�ستان زهري جميل ،ترك�ض نحو القلم الذي هرب منها متدحرج ًا نحوه ،نحو قدم قد عجزت عن امل�شي ،فتوقف بني عجلتي الكر�سي� ،أنزل ر�أ�سه بهدوء ،تب�سم! رمقها بنظرة عطف وا�ستلطاف بعد �أن مل�س منها نظرات التعجب واال�ستغراب� ،أنزل يده م�ستطي ًال القلم ،رك�ضت نحوه « �آ�آه» �صرخت بعد �أن �أرتطم ر�أ�سها بعجلة الكر�سي� ،ضحكت بقوة تب�سمت ثم ناولته القلم، تراجعت للخلف فالتفتت ،تبحث عنها ،عن تلك الورقة،
التي ت�ألق فيها �صدق م�شاعرها ،خطوط متموجة زهرية وبنيه وزرقاء ،حملتها ،عانقتها ،طوتها بني يديها التي ب�صغر حجمها كادت ت�شبه �أيدي الدمى ،ناولته الورقة، وبلغة الأطفال الناعمة داعبت م�شاعره ،لتبهجه ،تطلب منه �أن يعرب هو عن م�شاعره� ،أم�سكت الورقة ،وبد�أت ترتبها، طرحتها �أر�ض ًا وبيدها الناعمة قامت بكيها ،فت�ألقت مالحمها وبرزت �ألوانها ،وب�ضحكة �ساخره قالت» بابا... ماما ...دادا ...و�أنا يف البيت» ثم حملتها ،رمتها يف حجره، تراجعت فتعرثت ،نظرت �إليه برباءة ثم �أكملت م�سريها، حملت لونها املف�ضل� ،أعطته �إياه ،قلبت ال�صفحة� ،شاركته الورقة� ،أم�سكت القلم ،و�أم�سكت بيده ،وقالت «�أرثم!»
تلألأت عيناه ،فيواري دمعته ،يتب�سم وبحما�سة الطفولة �أم�سك بالقلم ،تعلقت بقدمه ،ت�شبثت بها جيد ًا ،ت�سلقت قدمه كهرة لعوب ثم جل�ست يف حجره� ،أم�سكت بيده قال «ال �أ�ستطيع الر�سم!» تب�سمت ابت�سامة �ساخرة وهي تتلوى بغنج الطفولة احلامل� ،أم�سكت بيده العمالقة ،ف�أذهلها حجمها الكبري ،ثم و�ضعت القلم بني �أ�صابعه وحركت يديه يف خطوط دائرية ومموجة حتى �صنعت غيمة �ألوان ناعمة بلون قرمزي �ساحر ،التفتت نحوه مال�صق ًة عينيها بعينيه معاتبة �إياه «جذي النا�س ير�سمون!» تب�سم وقال «من هذا؟» وقد �أ�شار لدائرة كبرية على زاوية الورقة� ،أجابته «ماما!» ثم �أ�شارت ب�أ�صبعها الزهري ال�صغري المر�أة
أدبيات
1يونيو 2009
21
وقفات مع شعر الناسكين والزهاد والبن املبارك موقف ونظرة خمتلفة جتاه زهاد العلماء واملحدثني الذين يبتعدون عن الوظائف ومنا�صب الدولة خوف ًا من مغريات الدنيا وملذاتها ،فقد كتب مرة ر�سالة ل�صاحبه �إ�سماعيل بن ُعل َّية الذي و ّ يل �أمر �صدقات الب�صرة تقول الر�سالة�« :أحب �أن تبعث �إ ّ يل �إخواننا من ال ُقراء لن�شغل ُه ْم ،ف�أجابه بر�سالة« :القراء �ضربان: قوم طلبوا هذا الأمر (�أي قراءة القر�آن) هلل ف�أولئك ال حاجة لهم يف لقائك ،وقوم طلبوه للدنيا ف�أولئك �أ�ضر على النا�س»........... ف�أر�سل �إليه ابن مبارك هذه الأبيات:
� إن �صفحات �شعر املجون والزندقة تقف يف وجه التناق�ض �أمام �شعر الزهد يف الع�صر العبا�سي ،وبينما كانت دور النخا�سة ببغداد تكتظ باجلواري والإماء واملغنني ،فقد كان �شعر الزهد الوجه الرائع اجلميل حيث اكتظت وقتها امل�ساجد بالن�ساك والوعاظ والتف حولهم العامة ،يذ ّكرونهم بيوم القيامة وبزوال الدنيا ،وكثري ًا من ه�ؤالء الوعاظ والن�ساك جل�أوا �إىل �إن�شاد مواعظهم يف �أبيات الق�صيد ،فقد كان مالك بن دينار النا�سك الذي كان يكرث من جمال�سه من ذكر املوت ،والقبور ،وكيف ي�صبح حال الإن�سان حتت الرثى يقول يف ذلك:
�أَت�����ي�����ت ال����ق����ب����ور ف���ن���ادي���ت���ه���ا ّ ���ر �أي���������ن امل����ع����ظ����م وامل����ح����ت���� َق� ْ ��ه و�أي����������ن امل� ������������د ُّل ب�������س���ل���ط���ان� ِ ِ و�أي�����ن امل����ز َّك����ي �إذا م���ا افتخر ب�ر ت���ف���ان���وا ج���م���ي���ع��� ًا ف���م���ا خم� ٌ وم���ات���وا ج��م��ي��ع � ًا وم����ات ا َ خل��َب�رَ ْ
َ ���ن ل���ه ب���ا ِزي��� ًا ي���ا ج���اع���ل ال����دي� ِ ي�������ص���ط���اد �أم����������وال امل�������س���اك�ي�ن اح����ت����ل����تَ ل���ل���دن���ي���ا ول���ذات���ه���ا ����ب ب���ال���دي���ن ب���ح���ي���ل� ٍ ��ة ت�����ذه� ُ و�����ص����رت جم���ن���ون��� ًا ب���ه���ا ب��ع��دم��ا دواء ل���ل���م���ج���ان�ي�ن ك�����ن�����ت ً �أي������ن رواي������ا ُت������ك ف��ي��م��ا م�ضى ع���ن اب����ن َع������ ْونٍ واب�����ن ��ِ�س�يري� ِ�ن ��رده���ا �أي������ن رواي�����ات�����ك يف �� َ��س� ّ يف ت�����رك �أب��������واب ال�����س�لاط�ين ���ره����تُ ف���ذا ب��اط� ٌ�ل �إن ق��ل��تَ �أُ ْك� ِ َّ ��ط�ي�ن زل ِح����م����ا ُر ال��ع��ل��م يف ال� ِّ
وقد كان �سفيان الثوري و�سفيان بن ُع َي ْينة يكرثان من ذكر مواعظه يف �إن�شاد ال�شعر ،ثم �أ�صبح �شعر الزهد غري مقت�صر على الن�ساك والوعاظ بل امتد �إىل املُجان ك�أبي نوا�س وحممد بن ي�سري فقد كان حممد ماجن ًا هجاء ،فقد ذكر مرة يف جمل�س �أبي حممد الزاهد �صاحب ال ُف�ضيل بن عيا�ض� ،أبيات ًا يف الزهد تقول:
���������ل مل�����ن مل ي����رح����م ُ َو ْي� ٌ اهلل وم�����ن ت����ك����ون ال�����ن�����ا ُر َم����� ْث����� َوا ُه َ ي�����وم م�ضى واغ��� ْف��� َل���ت���ا يف ك���ل ٍ َ ���������وت و�أن���������س����اه ُي������ذك������رين امل�
كما �أن املاجن حممد بن حازم الذي انغم�س يف اللهو واملجون ،عندما بلغ اخلم�سني قرر ترك �شرب اخلمر واالبتعاد عن طريق احلرام واللجوء ل�شعر الزهد ويقول يف ذلك:
�ساعة وم��ن��ت��ظ� ٍ�ر ل��ل��م��وت يف ك��ل ٍ َي�����ش��ي��د وي��ب��ن��ي دائ���م��� ًا ويح�صنُ ِّ ل��ه ح�ين ت��ب��ل��وه ح��ق��ي��ق� ُ�ة م��وق� ٍ�ن و�أف��ع��ال��ه �أف��ع� ُ �ال م��ن لي�س يوقنُ
فقد عا�ش ه�ؤالء الزهاد حياة زاهدة فابتعدوا عن �أبواب احلكام والقواد والوزراء ،نظر ًا ملا ت�ضمه �أيديهم من جاه وملذات الدنيا ،ومن ه�ؤالء اخلليل بن �أحمد الفراهيدي
عجوز ،منحنية الظهر ،بعباءة ر�أ�س قد �أبدت كل مالمح الإميان والوقار ،وهي تقلب �أحجار امل�سبحة ومتتم يف هدوء، ت�سبح اهلل وتهلله ،تب�سمل وتكرب ،وقد بدا انخراطها يف ذكر اهلل وا�ضح ًا بعد �أن بد�أت ت�ؤرجح ر�أ�سها مع كل كلمة، فتب�سم وقال «ماما؟» قفزت من حجره ،وراحت تتطق�س بني الأفواج ،بني اجلماهري ،تبحث عن ماذا؟ ال �أحد يعلم، يناديها والدها ،فال ت�ستجيب ،ثم بد�أت مالمح التعجب والقلق ترت�سم على وجهها ،وهي تبحث بني املتواجدين يف الغرفة «وينه ...وينه» .ثم اقرتبت منه «و�صلت؟ خال�ص بت�شوف بيت كبري ،هذا هو فيال بحجر �أردين ،كمل �سيده، �أيوه خال�ص و�صلت �أنتظر �أهناك وراء االلتيما ال�سوده» تب�سمت و�أم�سكت بيده ،فتعجب ال�شيخ «هذا بابا! بابا!» ثم عاودت الت�سلق الذي وجدت فيه مغامرة �صغرية جميلة. اقرتب ال�شاب ذو الثالثني عام ًا نحو الكر�سي. «عذر ًا على الإزعاج ولكنها فتاة �شقية ال تن�صاعلأوامري».
وا�ضع علم العرو�ض ،يقول يف ذلك: مفاهيم �ساعد امل�ست�شرقون على ن�شرها فقد كانوا يظنون �أن زهاد امل�سلمني م�شابهون لرهبان امل�سيحية املعتزلني احلياة، ِع�����ش م��ا ب��دال��كَ ،ق��� ْ��ص� ُ�رك امل� ُ �وت ������رب م����ن����ه وال َف��������� ْو ُت كان عبداهلل ممن يعدون اجلهاد �أف�ضل عبادة و�أروعها ام�������ه� ٌ و�أعظمها حتى من ن�سك الن�ساك ،وهنا يقدم لنا عبداهلل ��ج��� ُت���ه َب��� ْي��� َن���ا ِغ��� َن���ى ب���ي� ٍ ��ت و َب��� ْه� َ وثيقة �شعرية ظريفة �أر�سلها وهو بطر�سو�س �إىل الف�ضيل بن زال ال � ِغ � َن��ى وت��ق � َّو���ض ال � َب � ْي��تُ عيا�ض النا�سك امل�شهور عام 177هــ يقول فيها: و لنا وقفة �سريعة مع �أكرب زهاد الع�صر العبا�سي ن ل��و �أب�صرتنا ي��ا ع��اب��دَ احل��رم�ي ِ «عبداهلل بن املبارك»: تلعب ل��ع��ل��م��تَ �أن����ك يف ال��ع��ب��ادة ُ هو �أبو عبدالرحمن عبداهلل بن مبارك بن وا�ضح بدموعه التميمي وال ًء ،الرتكي املرزوي �أب ًا ،اخلوارزمي �أم ًا ،ولد من ك��ان َيخْ ِ�ض ُب ِجيدَ ه ِ �سنة 118هـ ــ ، كانت ت�شد الرحال �إليه لنيل العلم الوفري َّ تتخ�ض ُب ف��نُ��ح��و ُرن��ا ب��دم��ائ��ن��ا باطل منه ،قال عنه �سفيان الثوري«:لو جهدت جهدي �أن �أكون يف �أو ك���ان ُي � ْت��ع��ب خ� ْي��ل��ه يف ٍ ال�سنة ثالثة �أيام على ما عليه ابن املبارك مل �أقدر ». فخيولنا ي��وم ال�صبيحة َت ْت َع ُب كان عبداهلل بن املبارك جماهد ًا يف �صفوف امل�سلمني رينا عب �ن � �ح � ون �م � �ك � ل ر ي � �ب � �ع � ال ��ح � ري ِ ُ ُ �ضد الروم وبذلك ي�صحح مفاهيم خاطئة انت�شرت عن أطيب ال�س ِ زهاد امل�سلمني ب�أنهم يف�صلون الدين عن احلياة وهي َوهَ ُ نابك والغبا ُر ال ُ ��ج َّ
«ال ب�أ�س بها فهي بالفعل ممتعة وبريئة». «مــا هذا؟». «بابا� ...شوف �أنا وماما ودادا �أخوي».نظر �إىل الورقة الزاهية التي زينتها خطوط ليلى القرمزية فتو�سعت عيناه ،نظر �إليها وقال «�أمل �أنهك عن ر�سمهم؟». «ال مل تفعل!». «قلت لك راحوا خال�ص». «ال هم يف ال�سماء». «�أيوه يف ال�سماء فوق عند اهلل».عال غا�ضب «�أعرف �أعرف». �أجابت ب�صوت ٍو ب�أعني غا�ضبة رمقت والدها �أبعدت �صدرها عنه قدر الإمكان ،حاولت فك يديه التي عانقتها ،قفزت من بني يديه ورك�ضت نحو زاوية ب�آخر الغرفة ،دخلت منزل الألعاب الأخ�ضر ال�صغري ،غلقت الأبواب والنوافذ ،عانقت قدميها وجل�ست يف �صمت! يف �صمت �أبدي خميف.
كان ابن املبارك ينفر من الدنيا ويذكر الإن�سان بنقطة مهمة وهي معار�ضة هوى نف�سه لأن النف�س لأمارة بال�سوء، وهي التي تُرهق طرقنا بالذنوب ومتاهاتها املغلقة التي قد تقتل القلوب �أحيانا فيقول:
ر�أي������تُ ال���ذن���وب مت��ي��تُ ال��ق��ل��وب َ ال���ع���ق���ل �إدم���ان���ه���ا و َي������خْ ���ت��ر ُم ي��ب��ي��ع ال��ف��ت��ى ن��ف�����س��ه يف َرداه ����م ل��ل��ن��ف�����س ع�صيانها و�أَ�� ْ����س����� َل� ُ
كان له�ؤالء ب�صمة كربى يف �شعر الزهد بالع�صر العبا�سي ولكن ما �أن امتد الزهد ل�شعراء املجون فرمبا �أخذ طابع ًا مزيف ًا ال يحمل �أيه م�صداقية فهل كان املًجان يقولون يف الزهد ما يفعلون؟ معلومات طرحت ب�أ�سلوبي عن كتاب الأدب العبا�سي للدكتور �شوقي �ضيف. بقلم :ريم الشحي
22
ثقافة وفكر
صـوت شـعري يغــــ هـدى الزرعونــي :أصبــح الشـكـــل الشعــــ على نظم ال�شعر �إال يف العام 2000حيث بد�أت رحلتي مع كتابة ال�شعر وتعلمت �أ�س�س العرو�ض وال �أن�سى ف�ضل ال�شاعر ال�سعودي �إبراهيم الوايف من ال�سعودية الذي كان له اثر كبري يف اكت�شاف ودعم الكثري من املواهب ال�شعرية من خالل موقعه الإلكرتوين منتدى ال�شعر املعا�صر ،وكان دائم ًا يقول يل هدى �ستكونني جنمة يف �سماء ال�شعر العربي املعا�صر .يف العام 2002انت�سبت �إىل رابطة �أديبات الإمارات ثم احتاد كتاب و�أدباء الإمارات وكان ذلك بت�شجيع من خالتي التي كانت والتزال حت�ضني على الإبداع والعطاء.
حوار :عمر شريقي مبدعة �شابة ،و�شاعرة رقيقة .حفرت ا�سمها يف �سماء ال�شعر بكل عزم و�إ�صرار ..متلك لغة �شعرية مذهلة ،حملت على عاتقها ق�ضايا ال�شعر وتطمح �أن تكون �شاعرة ذات ب�صمة بامتياز... يف حوارنا معها وجدناها ترف�ض تلك االجابات التقليدية املمزوجة بالرتابة فكان ح�ضورها مبعث تقدير متاما ك�إجاباتها املتزنة املليئة بالعقالنية والذوق الرفيع.. نرتك قراء «هماليل» يكت�شفون هذا ال�صوت اجلميل ،ال�شاعرة املبدعة هدى الزرعوين..
٭ ما املو�ضوعات التي �أخذت حيزا وا�سعا يف ق�صائدك ال�شعرية؟ ٭٭ يغلب على ق�صائدي احل�س الرومان�سي والبعد الذاتي ،كما تطغى على ق�صائدي م�سحة روحية ونزعة �إىل الت�أمل .ولطاملا متنيت �أن �أجنز عم ًال �شعري ًا ينبع من �إرثنا احل�ضاري اجلميل بدء ًا من بعثة نبينا حممد �صلى اهلل عليه و�سلم.
٭ �صفي لنا مراحل والدة الق�صيدة لدى �شاعرتنا هدى الزرعوين ،،مبعنى �آخر �أهي جزء �أم �أنك جزء من ق�صيدة مل تكتب بعد؟ علي ٭٭ �أنا ال �أكتب الق�صيدة ،بل هي التي تفر�ض نف�سها ّ لدي حني تتوفر امل�ؤثرات التي تهيئ لها الوالدة .الق�صيدة َّ لي�ست فكرة �أقوم ب�صياغتها كما �أريد ،بل هي حالة من ال�ضغط ال�شعوري حتدد �صياغتها اخلا�صة� .أثناء اللحظة ال�شعرية �أ�شعر ب�ضجيج الكلمات يطرق ذهني بعنف فتولد الق�صيدة كما ت�شاء و�سط �شحنة �شعورية مت�أججة وال يكون اخلال�ص �إال بالكتابة .ثم ت�أتي مرحلة املراجعة و التهذيب �إىل �أن ت�صل �إىل ال�شكل الإبداعي الذي �أر�ضى عنه.
٭ هل ا�ستطاعت املر�أة يف كتاباتها �أن تخلق لغة خا�صة بها وبالتايل متيزها عن اخلطاب الذكوري؟ ً ٭٭ ملكة ال�شعر لي�ست حكرا على رجل �أو امر�أة .الذي ي�ستطيع ان يخلق لغة خا�صة به هو املوهوب والذي ي�سقي بذرة ال�شعر لديه مباء املتابعة واالهتمام والقراءة املتوا�صلة والبقاء �ضمن الدائرة التي حتفزه على املزيد من الإبداع وتقدمي الإجنازات �سواء كان ذلك رج ًال �أو امر�أة .اللغة اخلا�صة التي تتميز بها املر�أة وتتفرد بها عن الرجل هي
٭ نتعرف على بداياتك يف كتابة ال�شعر ،ومن دفعك �إليه؟ ٭٭ �أحببت الأدب منذ نعومة �أظفاري وكنت متذوقة لل�شعر يجتذبني البديع منه ،مل �أكن �أعلم �أنني قادرة
ضمن فعاليات المعرض الدولي للصيد والفروسية (أبوظبي )2009
مسابقات ثقافية متنوعة لرواد الرياضات التراثية �أعلنت اللجنة العليا املنظمة للمعر�ض الدويل لل�صيد والفرو�سية (�أبوظبي )2009عن �إطالق م�سابقات الدورة اجلديدة للحدث خالل الفرتة من � 30سبتمرب �إىل � 3أكتوبر القادم. ُيقام املعر�ض حتت رعاية �سمو ال�شيخ حمدان بن زايد �آل نهيان رئي�س نادي �صقاري الإمارات ،بتنظيم من نادي �صقاري الإمارات و�شركة توريت ال�شرق الأو�سط ودعم من هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث. وقال ال�سيد عبداهلل القبي�سي مدير املعر�ض الدويل لل�صيد والفرو�سية (�أبوظبي � )2009أنه وبعد النجاح الكبري وال�شهرة العربية والعاملية الوا�سعة التي حققتها امل�سابقات املميزة التي نظمها املعر�ض �سنوي ًا يف الدورات املا�ضية، �ست�شهد الدورة القادمة للمعر�ض العديد من امل�سابقات املتنوعة التي تت�ضمن م�سابقة فن �صناعة و�إعداد القهوة العربية على الطريقة التقليدية ،وم�سابقة �أجمل الق�صائد النبطية التي قيلت يف و�صف وفقدان الطري وو�صف املقنا�ص ،و�أي�ض ًا �أف�ضل بحث يف ال�صيد والفرو�سية عند
العرب ،و�أجمل لوحة فنية يف ال�صيد والفرو�سية والرتاث، و�أجمل �صورة فوتوغرافية يف الفرو�سية والرتاث� ،إ�ضافة �إىل م�سابقة �أجمل �سلوقي من فئتي الري�ش واحل�ص .وقد مت ر�صد جوائز مادية قيمة للفائزين ،علم ًا ب�أن �آخر موعد ال�ستالم امل�شاركات هو � 1سبتمرب .2009 و�أ�ضاف القبي�سي �أنه وبجانب تلك امل�سابقات� ،سيحفل الربنامج امل�صاحب للمعر�ض بالعديد من الفعاليات الرتاثية والثقافية املتنوعة التي من املتوقع �أن ت�ستقطب ع�شرات الآالف من املهتمني والزوار ورواد الريا�ضات الرتاثية. منوه ًا ب�أنه من �أبرز تلك الفعاليات هي مزادات ال�صقور واخليول والهجن� ،إ�ضافة �إىل الفعاليات الرتاثية املخ�ص�صة للأطفال والنا�شئة التي تنظمها هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث �سنوي ًا والتي تهدف �إىل تنفيذ ا�سترياتيجية الهيئة النابعة من اخلطة العامة لإمارة �أبوظبي الهادفة �إىل احلفاظ على تراثنا الثقايف وحمايته ونقله من الآباء �إىل الأبناء.
23
1يونيو 2009
ـــــرد أجمل األلحـان ــــري المعاصر هالميًا خاليًا من المضمون!! التي تعرب عن �أمومتها وحملها ووالدتها لأطفالها ومن �أنوثتها وعاطفتها اجليا�شة ،وقد �أثبتت املر�أة �أنها جديرة بال�شعر وال�شعر جدير بها وال ينق�ص املر�أة �أي عن�صر من عنا�صر الإبداع ،عليها فقط �أن ت�ؤمن بقدراتها وتقدمي مقولتها بكل جر�أة و�شجاعة ،و�أن تتخل�ص من عقدة النمط ال�سائد القائل بتفوق الرجل وعبقريته ودونية املر�أة وحمدوديتها. ٭ كيف تقومني جودة وموا�صفات نقاء الق�صيدة �إن كانت �شعرا كال�سيكيا �أو �شعرا حديثا ما معنى م�صطلح ال�شعر الن�سائي �أو الأدب الن�سائي ،وهل تر�ضني بالتو�صيف �أو اال�صطالح؟ ٭٭ ال�شعر عبقرية اخللق ،وال�شاعر ناطق مبا ال ي�ستطيع الكثري �إب�صاره �أو ت�صوره ومتنبئ ب�أحداث قد ال ي�ستطيع البع�ض تخيلها .الق�صيدة اجلميلة هي القادرة على �إدها�شك و�إجبارك على املتابعة حتى النهاية .الق�صيدة اجلميلة هي التي تلت�صق بك وال متل منها �إذا �أعدت تكرارها وهي التي تك�شف لك �سر ًا جديد ًا كلما عدت �إليها .الق�صيدة اجلميلة ت�شعرك بالبهجة وال متلك �إزائها �إال الت�صفيق �إعجاب ًا بكاتبها ،و�شخ�صي ًا �أميل �إىل ال�شعر الكال�سيكي ذي ال�سمات احلداثية و�أعترب �أن الكثري مما مت �إدراجه حتت بند ق�صيدة النرث لي�س �شعر ًا بل تهومي ًا �إال ما ندر� .أما �إ�صطالح ال�شعر الن�سائي فال �أ�ؤمن به فال�شعر �أكرب من �أن يتم تقزميه وقولبته �ضمن حدود �ضيقه فاملر�أة �إن�سان يف النهاية وال�شعر الذي ي�ستطيع التعبري عن ق�ضايا الإن�سان هو ال�شعر العظيم امل�ؤهل للخلود.
الشاعر الذي يبحث عن الشهرة ليس بشاعر بل ظاهرة وقتية ليس هناك شاعر أو شاعرة
الرواية �أم ع�صر الن�ص الذي يحتمل كل االح�سا�س الإبداعي؟ ٭٭ هذا الع�صر هو ع�صر الإعالم املرئي .هذا الع�صر يحتاج �إىل منتج �إبداعي يجمع بني ال�شعر والرواية وال�سينما و�إال ف�سيبقى حكر ًا على النخبة .لذلك يحتاج املعنيون بالثقافة �إىل البحث عن �أ�ساليب تغري اجلماهري، وال�شعر ال يزال جنم ًا والزالت العظمة ق�صيدة ،لكن ذلك يعتمد على درجة الإبداع يف الن�ص الأدبي.
محددة أتأثر بها ،بل أي
٭ نالحظ �أن ثمة خما�صمة النقاد لل�شعراء قصيدة جميلة قد تؤثر بي اجلدد ،بر�أيك هل انتهى دور الناقد الأدبي من الواقع ال�شعري؟ ً ً وتجعلني أتواصل معها ي�أتي دور الناقد مكمال لعمل ال�شاعر وداعما له يف ت�سليط ال�ضوء على منجزه وا�ستخراج مكنوناته اجلمالية و�إبراز مهما كان كاتبها مكامن الده�شة يف لغته و�أ�سلوبه الفني .بع�ض النقاد �صنعوا من بع�ض ال�شعراء متو�سطي الإبداع جنوم ًا ،وقد يحرم ال�شاعر املتمكن من �أدواته ال�شعرية من التقدير والتكرمي ويقبع يف دائرة التعتيم ،ملاذا؟ لأن الناقد تنق�صه �إبداعيا؟ ٭٭ الأنثى قد تعاين من �صعوبات يعززها النمط ال�شائع العدالة يف احلكم. الذي يفرت�ض التفوق للرجل ،وقد ت�صدق هي هذه ال�صورة النمطية املتداولة عنها وعن حمدودية م�ساحتها الإبداعية ٭ ما هي ر�ؤيتك للواقع ال�شعري حالي ًا من حيث فتغرق نف�سها يف زاوية �ضيقة .كما قد ت�ؤثر امل�س�ؤوليات القيمة الأدبية؟ االجتماعية للمر�أة يف عطائها وت�ؤدي �إىل تنازلها عن بكل ثقة �أقولها القيمة الأدبية لل�شعر احلديث من حيث مدع ال �أ�صل بع�ض �أحالمها الإبداعية ،لكن املر�أة يف ع�صرنا هذا ويف امل�ضمون متدنية .وكم من يلقب ب�شاعر وهو ٍ جمتمعنا اخلليجي نالت حرية التعبري وتوفرت لها كل �سبل له يف مملكة ل�شعر� .أ�صبح ال�شكل ال�شعري املعا�صر هالمياً خالي ًا من امل�ضمون غالب ًا �أو خطاب ًا توجيهي ًا مبا�شر ًا يخلو الإبداع. من الإدها�ش� .أما اعتقادي ال�شخ�صي فهو �أن ال�شعر ثورة ٭ هل تعاين الأنثى من �ضيق امل�ساحة املتاحة لها ٭ هل هذا الع�صر هو ع�صر ال�شعر� ،أم ع�صر ور�سالة وقيمة و�إن�سانية .ال�شعر الإن�ساين هو الذي �سيبقى
ولأن هذا الع�صر هو ع�صر ال�سرعة وال�صرعات واجلنون والتعددية الثقافية ف�إن �إيجاد معايري ثابتة لتحديد القيمة الأدبية مل يعد ممكن ًا. ٭ الكثري من ال�شعراء يتجهون اىل ال�شعر الغنائي،، هل �أ�صبح بر�أيك املطرب هو البوابة الرئي�سية لل�شعراء نحو ال�شهرة؟ ٭٭ ال�شاعر الذي يبحث عن ال�شهرة لي�س ب�شاعر بل ظاهرة وقتية .رمبا تكون �شهرته مرحلية بني جمموعة من الذين ال يقدرون حق الكلمة لكنهم يت�سلقون على �أكتافها. �أنا ال �أرف�ض الق�صيدة املغناة لكني �أرف�ض اتخاذ ال�شعر و�سيلة للظهور �أو التعامل معه ك�سلعة جتارية .ال�شاعر يجب �أن يكون �صادق ًا ونا�صع ًا وال�شهرة ال تعني اجلودة وكم من �شاعر مل يلتفت �إليه �أحد يف حياته وعندما فارقها انتبه النا�س �إىل �إبداعه. ٭ ما هو جديد هدى؟ ومن هي ال�شاعرة التي تت�أثرين بها؟ ٭٭ هدى كانت ومازالت تغزل الكلمات لت�صنع لغة لدي حتى الآن «الليل يغني وحيد ًا» و«�أت�أمل خا�صة بهاَّ . لأحرك الأجنحة» و�أعمل على ن�شر «�شموع ل�ضوئي وظلك» ويف �أدراجي الكثري من الق�صائد بل هناك رواية لن يهد�أ قلبي وعقلي حتى �أمتها �إن �شاء اهلل ،ولي�س هناك �شاعر �أو �شاعرة حمددة �أت�أثر بها ،بل �أي ق�صيدة جميلة قد ت�ؤثر بي وجتعلني �أتوا�صل معها مهما كان كاتبها ،وال ي�سعني يف النهاية �إال �أن �أ�شكركم جزيال مع دعائي لـ«هماليل» هذا املولود اجلميل بدوام التقدم واالزدهار واال�ستمرارية ولكل �أ�سرتكم ال�صحفية.
جائزة الشيخ زايد للكتاب تعلن عن فتح باب الترشح لفروعها التسعة �أعلنت الأمانة العامة جلائزة ال�شيخ زايد للكتاب عن فتح باب الرت�شيح للجائزة يف دورتها الرابعة للعام 2010-2009والذي �سيمتد حتى منت�صف �سبتمرب .2009 وبهذا يبد�أ مكتب اجلائزة با�ستقبال الأعمال املر�شحة يف ت�سعة فروع هي :التنمية وبناء الدولة و�أدب الطفل وامل�ؤلف ال�شاب والرتجمة والآداب والفنون و�أف�ضل تقنية يف املجال الثقايف والن�شر والتوزيع و�شخ�صية العام الثقافية حيث يتم التقدم للفروع الثمانية الأوىل من قبل الكاتب �أو امل�ؤلف �أو املرتجم � شخ�صي ًا �أما جائزة �شخ�صية العام الثقافية فيتم تر�شيحها من خالل امل�ؤ�س�سات الأكادميية والبحثية والثقافية �أو االحتادات الأدبية واجلامعات �أو ثالث من ال�شخ�صيات ذات املكانة الأدبية والفكرية والثقافية.
وك�شف الأمني العام للجائزة را�شد العرميي عن تعديل تعريف فرعني من فروع اجلائزة �أولهما جائزة ال�شيخ زايد لأف�ضل تو�سع تعريف تقنية يف املجال الثقايف حيث ّ هذا الفرع لي�شمل امل�ؤلفات املكتوبة �أو امل�سجلة رقميا �أو براءات االخرتاع املعتمدة دوليا لإحدى التقنيات العلمية اجلديدة التي ت�سهم يف �إنتاج املعرفة والثقافة �أو ت�سجيلها ب�شكل مبتكر ي�ساعد على �شيوعها �أو ي�شكل بع�ض خوا�صها املهمة مبا يف ذلك �أبحاث تطويع اللغة العربية ال�ستيعاب �أوعية املعلومات الرقمية وتداولها مع اللغات الأخرى عرب
الو�سائط املتعددة �سواء �صدرت هذه امل�ؤلفات عن �أفراد �أو م�ؤ�س�سات. �أما التعديل الثاين فكان يف تعريف جائزة ال�شيخ زايد ل�شخ�صية العام الثقافيةحيث تو�سع مفهوم جائزة هذا الفرع لتمنح ّ ل�شخ�صية اعتبارية او طبيعية بارزة على امل�ستوى العربي �أو الدويل مبا تتميز ب�إ�سهامها الوا�ضح يف �إثراء الثقافة العربية �إبداع ًا �أو فكر ًا على �أن تتج�سد يف �أعمالها �أو ن�شاطاتها قيم الأ�صالة والت�سامح والتعاي�ش ال�سلمي. وفيما يتعلق ب�آلية الرت�شح جلائزة ال�شيخ زايد للكتاب� ،سيكون على الراغبني يف اال�شرتاك يف اجلائزة احل�صول على ا�ستمارة الرت�شح اخلا�صة ب�أحد فروع اجلائزة من خالل املوقع الإلكرتوين اخلا�ص باجلائزة
وتعبئة اال�ستمارة و�إر�سالها مع خم�س ن�سخ من العمل املر�شح للمكتب الإداري مرفقة بال�سرية الذاتية للمرت�شح و�صورة من جواز ال�سفر و�صورة فوتوغرافية. ويجب �أن يكون النتاج الإبداعي للمر�شح من�شور ًا يف �شكل كتاب ورقي �أو �إلكرتوين �أو مي�ض على ن�شره �أكرث من �سنتني �سمعي ،ومل ِ ومكتوب باللغة العربية -با�ستثناء جائزة الرتجمة ،حيث متنح مل�ؤلفات مرتجمة عن �أو �إىل اللغة العربية. وقد بلغ عدد املر�شحني يف دورة اجلائزة الثالثة 263مر�شحا من �أ�صل 620متقدما يف خمتلف فروع اجلائزة. يذكر ان جائزة ال�شيخ زايد للكتاب ت� ّأ�س�ست عام 2006وهي جائزة م�ستقلة وحمايدة متنح ب�شكل �سنوي للمبدعني
من املفكرين والنا�شرين وال�شباب تكرمي ًا مل�ساهماتهم يف جماالت الت�أليف والرتجمة يف العلوم الإن�سانية ،وحتمل ا�سم م�ؤ�س�س دولة االمارات املتحدة الراحل ال�شيخ زايد بن �سلطان �آل نهيان. وتبلغ القيمة الإجمالية لهذة اجلائزة �سبعة ماليني درهم �إماراتي.
24
صدى الساحة
معرض الصقور وهواية الصيد في بالدي افتتح متحف ال�شارقة للتاريخ الطبيعي والنباتي مبنا�سبة «اليوم العاملي للمتاحف» معر�ض حتت عنوان «معر�ض ال�صقور وال�صيد يف بالدي» والذي ا�ستمر ملدة �أ�سبوع يف مركز ميغا مول ال�شارقة .ومن خالل هذا املعر�ض اطلع الزوار على �أنواع ال�صقور يف دولة الإمارات و�أدوات ال�صيد .كما مت تزويد احل�ضور مبعلومات علمية قيمة عن الطيور باللغتني العربية والإنكليزية .و�صاحب املعر�ض ور�ش عمل جمانية للأطفال مابني الأعمار � 14-5سنة ،من خاللها ا�ستطاع الأطفال اال�ستمتاع واال�ستفادة من املعلومات بالإ�ضافة �إىل منو الإبداع واالبتكار لدى الأطفال. تعترب ال�صقور طيور ًا جارحة وهي من �أ�سرع الطيور املحلقة .تنتمي هذه ال�صقور �إىل ف�صيلة ال�صقريات وا�شتق ا�سم ال�صقر يف اللغة الإجنليزية « »Falconمن كلمة التينية « »Faixوتعني املنجل وت�صف ال�شكل امل�ستدق جلناح ال�صقر .ي�سمح �شكل اجلناح لل�صقر بالتحليق على �سرعة عالية ،وتغيري اجتاه �سريه ب�سرعة خاطفة ،وهذا �ضروري ال�صطياد فرائ�سه من الطيور .وتتمتع ال�صقور بقوة �إب�صار خارقة وقد ك�شفت الدرا�سات �أن قوة �إب�صار ال�صقور تعادل مرتني ون�صف قوة �إب�صار الب�شر .كما ك�شفت التجارب �أي�ض ًا �أن ال�صقور والغربان من �أذكى الطيور ،وقد �ساعدت هذه العوامل على ت�صدر ال�صقور قائمة الطيور التي ي�ستفيد منها ال�صقارون املحرتفون. هناك حوايل 60نوع ًا خمتلف ًا من ال�صقور مق�سمة �إىل ثالث جمموعات رئي�سة �أال وهي العو�سق وال�شويهني وال�صقور .تعترب طيور العو�سق طيور ًا �صغرية احلجم ممتلئة اجل�سم ،ت�صطاد احل�شرات والزواحف والقوار�ض ال�صغرية ،ويقوم هذا النوع من ال�صقور بالتحليق فوق فري�سته �أثناء الريح املعاك�سة ال�ضعيفة .وال�شويهني عبارة عن طيور �أكرب حجم ًا و�أكرث ت�أنق ًا وت�صطاد وفرائ�سها يف
الهواء ،كما تقوم بحركات بهلوانية هوائية يف الهواء وت�صل براعتها �إىل حد املناورات اخلاطفة وابتالع فرائ�سها� .أما ال�صقور فهي �أكرب و�أقوى الطيور يف ف�صيلة ال�صقريات حيث ت�صطاد الطيور الأخرى التي غالبا ما تكون �أكرب حجم ًا من ال�صقور نف�سها .يف�ضل ال�صيادون نوعية هذه ال�صقور نظر ًا ل�سرعتها وقوتها الفائقة. تعترب هواية تدريب ال�صقور يف الإمارات من الهوايات املنت�شرة بني �أبناء الوطن ويعود تاريخ تدريب ال�صقور على ال�صيد يف املناطق الربية �إىل ع�صر ما قبل الإ�سالم، وقد كانت ال�صقور ت�ستخدم من الربية مثل �صقور الغزال وال�شاهني يف ال�صيد� ،أما اليوم فيقوم ال�صقارون من الإمارات با�ستخدام �صقور الأ�سر والرتبية الداخلية وهي عبارة عن هجني من �صقر الغزال و�صقر اجلري. ظهرت قوانني �صارمة حتد من ا�سترياد ال�صقور التي يتم ا�صطيادها من الربية يف بلدان مثل باك�ستان .كما قامت الدولة بحماية الكثري من الطيور و�أهمها احلبارى ب�سبب اقرتاب �أعداد هذه الطيور من االنقرا�ض بفعل ال�صيد اجلائر .يعترب طائر احلبارى الطريدة الأ�صعب واملف�ضلة ل�صقاري الإمارات .ويبد�أ مو�سم ال�صيد يف الإمارات يف
�شهر �أكتوبر وميتد �إىل �شهر مار�س عندما تهاجر طيور احلبارى من مكان مولدها يف �آ�سيا �إىل �شمال �أفريقيا. كانت �شبه اجلزيرة العربية منطقة �صحية لتوالد هذه الطيور .ويقوم املركز الوطني لبحوث الطيور ب�أبوظبي بعمل تربية يف الأ�سر لطيور احلبارى ،وقد مت �إطالق 400 طائر العام املا�ضي. حتر�ص �إدارة متاحف ال�شارقة من خالل تن�سيق هذه املعار�ض على جذب اجلمهور للتفاعل واالنتماء �إىل متاحفها وجلعلها جزء ًا من حياتهم وتنمية االنتماء التاريخي والبيئي يف الأجيال القادمة .ي�سعى متحف ال�شارقة للتاريخ الطبيعي والنباتي �إىل ن�شر املعرفة
اخلا�صة باحلياة النباتية واحليوانية من خالل املعرو�ضات والعينات والأبحاث ون�شر الوعي بني جميع الزوار ب�أهمية احلياة الطبيعية وتقديرها .ومن خالل زيارتك للمتحف �ستنطلق يف رحلة مذهلة عرب الزمن مزودة بتقنية عالية وم�ؤثرات تفاعلية تعر�ض تاريخ املنطقة الطبيعي امل�صحوب بعرو�ض ال�صحراء والأنظمة البيئية البحرية. �ست�شاهد مناذج الدينا�صورات ولأول مرة ميكنك االقرتاب من الرباكني الثائرة .وكذلك ميكنك م�شاهدة �أحافري ما قبل التاريخ والنيازك من الف�ضاء اخلارجي والتعرف على تطور النباتات والعالقة املركبة بني الإن�سان واحلياة النباتية.
ﺗﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺪﺙ ﺍﻷﺑﺮﺯ ﻭﺍﻷﻛﺜﺮ ﺷﻬﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﺽ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﹰ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ 30ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﺍﳌﻘﺒﻞ ﻭﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﺒﺖ 3ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ
ﺳﻴﺤﻈﻰ ﺯﻭﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﺽ ﺑﻔﺮﺻﺔ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﺃﺣﺪﺙ ﻣﻌﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻢ ﻭﺍﻟﺼﻴﺪ ﻭﺍﻟﻔﺮﻭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻷﺳﻠﺤﺔ ﻓﻀﻼ ﹰ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﻌﺮﹼﻑ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺃﺑﻮﻇﺒﻲ ﻭﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ
25
1يونيو 2009
عتيج بن خلفون القبيسي في هماليل ان�ضم �إىل �أ�سرة حترير �صحيفة «هماليل» ال�شاعر والإعالمي القدير عتيج بن خلفون القبي�سي وذلك للإ�شراف على ملف يخت�ص باملواهب والأقالم النا�شئة التي تلتم�س طريقها نحو ال�شعر والأدب والثقافة. يذكر �أن القبي�سي �أحد ال�شعراء والإعالميني الذين لهم جتارب عديدة يف احلقل الإعالمي و�سبق �أن �أ�شرف على جمموعة من امللفات التي تعنى بال�شعر كان �آخرها «الباب املفتوح» �ضمن ملحق «�شعر وفن» يف جريدة االحتاد يف الفرتة ما بني -2001 2004وقدم جمموعة من الأ�سماء ال�شعرية �إىل ال�ساحة.
أدب شعبي جناح وزارة الثقافة يستقطب الزائرين بمعرض نيويورك للكتاب
تحت رعاية سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان
هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تنظم مهرجان ليوا للرطب حتت رعاية �سمو ال�شيخ من�صور بن زايد �آل نهيان نائب رئي�س جمل�س الوزراء وزير �ش�ؤون الرئا�سة ،تنظم هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث مهرجان ليوا للرطب يف مدينة ليوا باملنطقة الغربية ب�إمارة �أبوظبي ،حيث ي�شتمل املهرجان على فعاليات تراثية غنية وم�سابقة �أ�سا�سية هي مزاينة الرطب التي تعمل على االرتقاء ب�أ�صناف متور الإمارات للمزيد من التميز واملناف�سة حملي ًا ودولي ًا مع االحتفاظ باخلا�صية الطبيعية ال�صحية.
محمد خلف المزروعي:
وعقدت اللجنة العليا املنظمة للمهرجان اجتماع ًا حت�ضريي ًا برئا�سة �سعادة حممد خلف املزروعي مدير عام هيئة �أبوظبي النخيل يشغل مساحة للثقافة والرتاث يف مقر الهيئة ب�أبوظبي، كبيرة في الذاكرة وبح�ضور عبيد خلفان املزروعي مدير املهرجان ،حيث متت مناق�شة اال�ستعدادات اإلنسانية لمجتمع اللوج�ستية والرتويجية لهذا احلدث الذي تُقام دورته اخلام�سة يف حلة جديدة ،ومبا اإلمارات ً يهدف �إىل جعل مهرجان ليوا حدث ًا وطني ًا متميزا ب�إمارة �أبوظبي. وتتكون اللجنة العليا املنظمة ملهرجان يخدم املناف�سة والتوعية بجودة التمور بني �أبناء الإمارات ،ومهرجان ًا تراثي ًا و�سياحي ًا الرطب من �سعادة حممد خلف املزروعي مدير
عام هيئة �أبوظبي للثقافة رئي�س ًا ،وع�ضوية كل من �سعادة جمعة �سعيد حارب العميمي (وكيل دائرة البلديات والزراعة قطاع الزراعة)، �سعادة حمود حميد املن�صوري (مدير عام بلدية املنطقة الغربية)� ،سعادة را�شد حممد ال�شريقي مدير عام جهاز �أبوظبي للرقابة الغذائية� ،سعادة حممد حمد بن عزان املزروعي (مدير عام جمل�س تنمية املنطقة الغربية) ،و�سعادة العقيد حمد �سعيد بن تري�س الظاهري (مدير عام مديرية �شرطة طريف). و�أكد �سعادة حممد خلف املزروعي �أن املهرجان يهدف لال�ستمرار على نهج املغفور له ب�إذن اهلل ال�شيخ زايد بن �سلطان �آل نهيان «طيب اهلل ثراه» م�ؤ�س�س النه�ضة الزراعية يف الإمارات ،وتوجيهات �صاحب ال�سمو ال�شيخ خليفة بن زايد �آل نهيان رئي�س الدولة «حفظه اهلل» ،والفريق �أول �سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان ويل عهد �أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات امل�سلحة يف تنمية زراعة النخيل بالإمارات ،ويحظى مبتابعة دائمة ودعم كبري من قبل راعي املهرجان �سمو ال�شيخ من�صور بن زايد �آل نهيان. كما يهدف املهرجان �إىل توعية الأخوة املواطنني املزارعني بطرق الزراعة احلديثة والعناية ب�أ�شجار النخيل بحيث ت�شكل مردود ًا اقت�صادي ًا نافع ًا ،وت�شجيع املزارعني على مزيد من االهتمام بجودة �إنتاج الرطب (دون الإ�ضافات الكيميائية) ،وبحيث ي�ؤكد هذا احلدث ر�سوخه كمهرجان �سنوي لتبادل اخلربات الفنية بني املزارعني لزراعة �أف�ضل و�أجود الأنواع.
32
بعض ظن .. هماليل ..وتجربة اإلعالم المستقل كثري منا يعلم ما يواجه امل�ؤ�س�سات الإعالمية امل�ستقلة من عقبات «لوج�ستية» و�أخرى «غري لوج�ستية» حتى ت�صل لطباعة �صفحة واحدة! ويف ظل الظروف التي واجهها القائمون على «هماليل» منذ اللحظة الأوىل ،كان ال�ستمرارها لعام كامل طعم االجناز –على �أقل تقدير،- ري من امل�شاريع امل�شابهة و�أدته ال�صعوبات .من حق “هماليل” �أن تفخر اليوم ،لي�س فقط فكث ٌ لأنها نتاج م�شروع م�ستقل قائم على �أكف ال�شباب املواطن املثابر� ،أو لأنها وجدت لها مت�سع ًا يف قلوب قرائها ومتابعيها� ،أو لأنها باتت تتطلع للقمة ،بل لأنها كذلك تبحث لنف�سها عن دو ٍر متميز يف خدمة الوطن و�ساح ِته ال�شعرية خ�صو�ص ًا والثقافية عموم ًا. ال �شك و�أن وطننا ونحن –رعاياه -بحاجة ما�سة ملثل هماليل .ونحن بحاجة ل�صحافة واعية تدخل �أبواب امل�ؤ�س�سات الثقافية وتغطي �أن�شطتها دون ا�ستحياء �أو خوف من مق�ص رقيب �أو حملة انتقام ،فوطننا «الإمارات» يف طليعة املت�سابقني يف �سباق التميز الثقايف ،وللحق ف�إن ما يتبع نه�ضة امل�شاريع الثقافية الراهنة -من تغطيات ومناق�شات -متوا�ضع حتى الآن ،وال يرقى حلجم التطلعات املتنامية ،وال بد لهذا الواقع �أن يتغري ،خا�صة و�أن الدولة تدخل مرحلة مهمة لتحرير ال�صحافة من القيود وو�ضعها يف �أطر ت�سمح بالتقييم والنقد البناء ،وال �أدل على ذلك من دعوة الفريق �أول �سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان ويل عهد �أبوظبي -حفظه اهلل ورعاه� -إىل منح الإعالم العربي املزيد من حرية التعبري ،وبطبيعة احلال ف�إن منطلق ر�ؤية �سموه هو الوطن� .إن امل�ؤ�س�سات الإعالمية والثقافية احلكومية كلها ال ت�ألوا جهد ًا -وهذا واع يف �أي مكان يف العامل واجبها -ولكن امل�ؤ�س�سات الإعالمية امل�ستقلة هي ركيزة �أي �إعالم حر ٍ كما �أنها الداعم لر�سالة امل�ؤ�س�سات احلكومية فهي ال تناق�ضها ،لأن من البديهي �أن يكون هدف الإعالم احلر -يف ظل �ضوابط «ذاتية» واعية -خدمة الوطن واملواطن!.. �أظن �أن الثقافة ب�أم�س احلاجة لهكذا حرية�..أظن و�أكاد �أتيقن ب�أن �أو�ضاع ًا ثقافية و�إعالمية راهنة البد و�أن ت�صحح ،ومفاهيم ثقافية مغلوطة مازالت �سائدة يف جمتمعنا الذي انفتح على معطيات القرن احلادي والع�شرين ،لكنه بحاجة لوعي حوا�سه اخلم�س بها �أكرث ف�أكرث .ال بد لل�شاذ من الأو�ضاع �أن ينتهي ،فنحن ال نقبل �إال بالريادة..فلن�ضع �أيدينا على اجلروح �إذ ًا، نب يف يوم واحد! فـ«روما» مل ت َ بع�ض عبث: وطننا بحاجة مل�ساهمة مثقفيه ،وامل�ساهمة ال تعني �أن جنل�س بانتظار �أن يرن الهاتف� ،أو �أن داع للخوف تو�ضع �أمامنا لوحة «مدير» حتى نبد�أ ،بل يجب �أن من�سك بزمام املبادرة! ولي�س من ٍ من املثقفني ،فاملفرت�ض �أنهم حملة راية التنوير! محمد الهاشمي molhum@gmail.com www.molhum.com
26
مخيلـة
اح��ط��ب �ضلوعي ب�صدك وا���ش��ع��ل ع��روق��ي �شموع يف م���ه���ب ال����ري����ح ب���ع�ث�ر ح��ب��ن��ا وان���ث��ر ذري�����ره وال��ع��ب بقلبي ب��ي��دي��ن��ك واج����رح ال��ق��ل��ب ال��ول��وع خ��ذ م��ع��ه ب��اق��ي��ك ف��ي��ن��ي ح��ت��ى ل��و ب��اق��ي �شطريه شاعرة الجنوب
م��ا �أب����ي ي��ب��ق��ى بقلبي ���ش��ي م��ن م��ا���ض��ي ال��وج��وع
دمع الغيم
خ���لْ م�����ص�يره ع��ن��د م��وت��ه� ،أو ح��ي��ات��ه ل��ك بخريه وال��غ��ي��وم ال��ل��ي بكتني م��اط��ر..وك��ي��ف ال��دم��وع؟! م��ن ع��ي��وين يل م�ست م��ن زود ه��ج��ران��ه �ضريره ب��� ّ��س��ك ْت�����س� ّل��ى خ��ف��وق��ي ع��نْ��ه ،ب��� ّ��س��ه م اخل�ضوع ك��ا���س � ِي��ك ذيل م�����رار ْوم�����ا ب��غ��ت ت��ن��ف���� ّ�ض ���س�يره ����س�ي�رة ال���ل���ي م���ا ل��ق��ى غ��ي�ره وب��ال��ق�����س��وه ق��ن��وع م���ا ل��ق��ى اال م���ا ب��غ��ى غ��ي�ره وه���ج���ره ي�ستثريه دام����ن����ي ح����ي ب��غ��ي��اب��ه ب�������س دون������ه م�����تّ ج���وع ي���ا ع�����ذاب ال���ل���ي ع��ل��ى ذ ّل�����ه وم����ا ح����دد م�صريه ��ج���رب وات����رك اخل���ل امل��ن��وع ق��ل��ب..خ��ذ ق���ول امل� ّ ���د م���ا ي���أت��ي��ه ي����وم ي��ل��م��ل��م اوراق������ه ال�صغريه ب� ّ ���د م���ا ي���ن���دم وي�����ص��ح��ى ب�����س م���ا ي��ل��ق��ى رج���وع ب� ّ ي���ذرف ال��دم��ع��ه ..خ�����س��اره ..وك���ل �آم��ال��ه ك�سريه
العام الجديد
خمايل
ي���ا ت��ع��ا���س��ة ح���ظ م���ن ���س��م��اك خله
م���ا ع����رف ب���ك غ�ي�ر ل��ل��ت��ع��ذي��ب معنى
درب ي��دل��ه ك����ل م����ا ج����ا ل����ك ع���ل���ى ٍ
ي��ن��ت��ه��ي ب���ك درب م��ن��ه امل����وت �أدن����ى!
ك���م ع��ل��ى ن��ه��ج��ك ����ش���رع �أل���ف�ي�ن م � ّل��ه
ك��م ت��ك � ّل��ف الج���ل م��ر���ض��ات��ك تعنّى!
ك���م غ��ف��ر ل���ك وان����ت م���ا ت��غ��ف��ره زل��ه
ر ت��ث��ن��ى! ي����اك ي�����س��ر وي���ي���ت ت��ع�����س�ي ٍ
���ش��د ت���رح���ال ال���وف���ا واع��ل��ن��ك حله
وا���س��ت��ع��ا���ض��ك ك���ون ع���ن ك����ونٍ ت�سنى
م���ن ع��ل��ى �أر����ض���ه ح��ل��ف ك��ف��ك ي�شله
���ب مت��ن��ى وي����ت����ه� ّ ���دى ب�����ه ُم����ن����ى ق����ل� ٍ
�آه ي����ا م����ا ا����ص���ع���ب غ�������رو ٍر م����ا متله
م��ا ا�صعب ْع��ن��ادك �إذا ج��ن وجتنى!!
�������وام ت��ذل��ه ال�����ف������ؤاد ال���ل���ي م����ن اع� ٍ
م��ا ب��ق��ى ب��ه ك�ثر م��ا ه��و ف��ي��ك �أف��ن��ى!
م����ات ح��ب��ك وان���ط���وى ال���ت���اري���خ كله
وان���ت���ه���ى ط�����اري ق�����ص��ي� ٍ�د ب���ك تغنى
ك����ل ع�����ام وق���ل���ب���ك ال���ق���ا����س���ي حمله
وك��ل ع��ام وقلبي م��ن العطف �أغنى!
27
1يونيو 2009
ياسر الغالبي
زهرة النيلـوفــر
ف�����ّ��س���ر ث���ب���ات احل������زن ي��ام�����س��ت��ل��ذ ال��� ّن���وح �����رخ دف�����ا ���ض��ي��ق��ة ٍ يف ح�����ض��ن��ه��ا ح � ّي��ه ف� ّ هدهد مهدها �شجن ..خايف �صرير البوح ي��خ��د���ش ح��ي��اء ال�����ورق ..وي��ج��ام��ل ال�س ّيه ل��ل�����ص��م��ت ..ري�����ش��ة ق��ه��ر ..وك��ت��اب��ي امل��ذب��وح وال�������ص���ب���ح ل��ي��ت��ه ن�����س��ى وي����ع����اود اجل��� ّي���ه ي��ا���س� ّي��دي ..يف احلقيقه قبل اب��ي��ح ال�صوح وي�صوخ ذا ك��م ..وذاك ..وي�ستمع “ذ ّيه” جيت بغمو�ض احل��داث��ه فيه بع�ض و�ضوح م����رح����وم �أب����وه����ا �أب������و ّ مت��������ام ..ي��اح � ّي��ه �إم������� ّا اْمت����اي����ز ب�����ش��ع��ري ن���اط���ح وم��ن��ط��وح واال ب�ل�اه���ا ق��������وايف ..وت�����س��ل��م ا ّي����د ّي����ه م��اب�ين غ��ط��و احل��ك��ي ..وال��وا���ض��ح املف�ضوح ه� ّ ����ذب�����ت ه������وج امل�������ش���اع���ر ل���� ّي����ه ْب���ل��� ّي���ه “فيني” لعانة م��ري��د ..وم�سكنة جم��روح ���دين ط ّيه “فيني” ول�����ه ..ل���و ط��وي��ت��ه ل� ّ “فيني” تهافت ه��ق��اوي ..راج���ح ومرجوح ������دة ���ش��ح��ي��ح وزود م��ن � ّي��ه واال ان�����ت م� ّ ي��ام�����س��ت��ب��ي��ح امل����دام����ع والأم���������اين ���ض��وح ر ّوح زم�����ان ال�����ص��ب��ا وال��ن��ف�����س ب���ي ع � ّي��ه الت���ع���ذل��� ّن���ي ..ع��ل��ى ذن����ب ال���غ���رام و���ش��وح مي ال�����ض��ل��وع ال��ع��ط��ا���ش��ى ..واخ��ل�����ص الن ّيه ّ اح��ط��ب ه��ن��ا ..وا�صطلي م��ن د ّم���ي امل�سفوح واج�����رح ���ش��ع��ور ال��غ��ي��اب وع���ان���ده “ف ّيه” م��ن��ه��و ت���ع��� ّن���ى ب���ح��� ّب���ك ي����ا م��ل��ي��ح ال�����روح م���ع���ذور ..ل���و ه���و تفل�سف و�أ����س���رف بغ ّيه دوزن�����ت « ن��وت��ة ���ش ��آب��ي��ب��ي » ع��ل��ى اململوح ح�شمت -يعني -ال��ق��وايف ب��زاه��ي الب ّيه واْح��ذي��ت “ �إك�سري �سو�سنتك “ بهار وفوح ف��رق��اك -ي��ع��ن��ي -ع����ذاب وق��رب��ك الف ّيه وو ّرق������ت « ن��ي��ل��وف��ر ال���ن�ي�روز » ن��ب��ع��ة دوح ال روز ال ج�������وري ..ال �����س����وزان ال م � ّي��ه ي���ا ����س���ي���دي ..م� ّ ���ل ح����ريف ����س�ي�رة امل���ط���روح ��ري���ت ���ص��ف��ح��ة م���وازي���ن���ي ع���ل���ى ك � ّي��ه ����ض� ّ ع��ط��ن��ي امل���واث���ي���ق ..ال ���س��ام��ح وال م�سموح ��دين �ض ّيه وال�����ص��م��ت ل���و ه���و ذه�����ب ..م���اب� ّ درب ال����ع����واذل ���ض��ه��د م���ا م��نّ��ه��ا م��رب��وح م����ن ي�����وم ق����ال����وا ت���ع��� ّل���ق يف ه�����وى ب��ن � ّي��ه والين غريق ال��ه��وى ..وال انته �سفينة نوح ط�������رف مت�������ادى و�أ ّرث ب��ل � ّي��ه م�����ا غ��ي��ر ٍ ت���ع���ال ..ب� ّ ���ل احل�����روف ب�����ص��وت��ي امل��ب��ح��وح ح�����رام ..ي��ظ��م��ا ال��ق�����ص��ي��د وب���ي���دك ال��ر ّي��ه
28
أدب شعبي ذد
سوالف ومزوح إعداد وإشراف:
فاطمة الهاشمي «أم خالد»
� سوالفنا هذه املرة �ستكون مع ال�شاعر :جمعة بن كدا�س الرميثي «رحمه اهلل» ،وهذه بع�ض من�« سوالفه مع العيايز» مع االعتذار وال�سموحه منهن «فهن اخلري ولربكه يعل ربي يطول عمارهن» وال لنا غناة ٍ عنهن، يقول بو دروي�ش:
ال���ع���ي���اي���ز ي��ع��ل��ه��ن «واي�������ر» مايخـلـيـهـن ي��ـ��ت��ـّ��ل��ـ��ي��ه��ـ��ن يل دع����ن����ه خ����ل����ك م����ذاي����ر يعل «ك��ف��ت ال��ه��و���ش» يطويهن خ����اي����ب����ات وظ����ن����ه����ن ب���اي���ر والت���ل���وم���ه يل ق��ـ�����ص��د فيهن
ويقول �أي�ض ًا:
قول ...ومعنى
«كل عود وفيه دخانه»
وجلي، ومعنى هذا القول وا�ضح ّ وذلك �أن كل عود �شجر �أو خ�شب �إذا ماحرق فله دخان مييزه ،ف�إما �أن يكون هذا الدخان طيب الرائحة �أو �أن يكون خبيث ًا ،يقولون �إن �أحدهم قال عندما �سمع بهذا الأمر :حتى «عود الأ�شخر له دخانه؟!» قيل نعم ومن املعروف �أن الأ�شخر �شجر ال ينتفع به فال ي�ستظل به وال تنفع �أخ�شابه كــ«وقيد».
� إي����� ّون ب��و دروي�������ش م�صطاب م��ن ه��اج�����س ف��ال��ق��ل��ب �ضاويه �أ�سمي العيايز طاحن �أن�شاب م��ن ي���وم ّي���ن بـيتي حـواليه دوك اجل��واب وه��ات اال�صالب م����ادام ���ش��رت��ا ال��ك��و���س زاغيه وي����ن ال��ع��ي��وز ال���ل���ي ل��ه��ا ن��اب ت��ب��ل��ى ب��ع��ـ��وق ٍ م���ا تـواحيه أبيات �أخرى يقول : � ويف ٍ
ي���اع���ت���ي���ج ع���ن���دي ل��ل��ع��ي��اي��ز �شاحـوفـيه مامـثـله خـيار ي���ال���ل���ي ل���ه���ن ب��ي�����ص�ير ي��اي��ز َي��ـّ��م ْب��ح��ره م��ن ف��ـ��وق لقـ�شار م��ل��ا و�����س����اف����ر ب���ال���ي���ن���اي���ز و�أت��ل��ا ط��ب��ع يف ل���ـِ���ج ٍ غ����زار ���رق����ن يل ����ص���ار ي��اي��ز ك����م ف� ّ ي��ال��ل��ي ّي��ـ�����س��ب��ـ��ن زي��ـ��ن لهـيار
مواقيت ...وحزات -1عطن= �أي قدم ظهر ًا ،والعطنه التكون �إال يف الظهرية ،ويقولون :فالن عطن علينا� ،أو عطنا عليهم وتغدينا عندهم ،ويقولون :فالن اليوم عاطن علينا . -2غب�ش= �أي ذهب وقت الفجر يقولون فالن غب�ش عنا� ،أو فالن بيغب�ش �أي �أنه �سيذهب �أو ي�سافر الفجر، وي�سمى هذا الوقت غب�شه ،ويقولون عن الوقت «غبا�شي �أول ماتبني ال�شيفه» ،ولأن �أهلنا قدمي ًا ارتبطت حياتهم وكثري من م�سمياتهم ومفرداتهم بواقعهم املعا�ش ،فكانت �إذا ولدت لهم فتاة يف ذلك الوقت يقومون بت�سميتها غبي�شه و�إذا كان ولد ًا �سمي غاب�ش «هذا �إذا مل يكن اال�سم يعود لأحد من �أهلهم»� ،أما من يذهب �أو ي�سافر ال�صبح ومع �أول «طلوع ال�شم�س» فت�سمى «الن�شره» فيقولون ببن�شر ال�صبح �أو يقولون :فالن ِن�شر من ال�صبح ،و�أكرث من يردد هذه املفردة كما «�سمعتها �شخ�صي ًا هم �أهل العني». يقول املرحوم عيد بن حممد الظاهري:
ّ «بتن�شر» يل ِع��دت ماجليمي والع�صر م��ع يل يقبع ب�شيل
قديمك نديمك ()1 واخل����ـ����د ب����ـ����رق ل���ـ���ظ ف���ـ���ي ح��ـ��ج��ـ��اب و�إال ج��ب��ي��ن��ـ��ه ب���ـ���ـ���در ف��ـ��ـ��ي مغـيـب ي���ـ���ا ب���ـ���و ع���ي���ـ���ان ���س��م��ـ��ر و�أه����ـ����ـ����داب واع��ل�اه����ـ����ن �أق����ـ����وا�����س احل���واج���ي���ـ���ب ( )2 يل ي�������ـ�������ودك ف�������ـ ال�����ه�����ـ�����وى وده الت�������ك�������در ب������ال������ه ف�������ـ ����س���ـ���اع���ـ���ه و���������ش ي����ف����ي����دك ه�����ج�����ره و�����ص����ده دام ف�����ي�����ه ال����ن����ف���������س ط���� ّم����اع����ه )3( ن�����اه�����ب�����ن�����ي ع������م������د ب�����ـ�����ال�����ع�����اين ع�����������ارف ����ض���ع���ـ���ف���ي ان���������ا ع���ـ���ن���ده يل ن�����ظ�����ر ب�����اع�����ي�����ان�����ه �أع������ي������اين خ�����ر������س ن���ط���ق���ي وان����ح����ب���������س رده باختصار �إذا �إب��ت��ل��ى العبد ���ص�بره ي��ق � ّوي اميانه وم���ات���ايل ال��ع��م��ر �إال م�����ش��اه��د ال�ترب��ه ي��ا ق��ا���ص��م احل���ب ج � ّم��ع ب��ع�����ض �أرك��ان��ه ق��ب��ل ال��ت�لا���ش��ي ك��ف��اين ع��اي�����ش ٍ حربه لــ«محمد ابراهيم الحديدي»
موقف شهامة ووفاء يزخر تاريخنا القدمي وكما هو احلديث بكثري من العادات احلميدة ،والتي جت�سد معاين ال�شهامة والأ�صالة ،والكرم لدى �أبناء البادية، من حيث رد اجلميل وتبادل الطيب« ،ليحو�شوا رد الثنا». ومن هذه الق�ص�ص التي احتوت على معظم هذه املعاين ،ما �سرنويه لكم من �أحداث هذه «ال�سالفه» التي حدثت قدمي ًا، حيث تدور �أحداث هذه «ال�سالفه» عن رجل من �إحدى القبائل ،وي�سمى �صياح املرتعد. �صياح هذا ح ّل هو وجماعته �ضيوف ًا على جماعة ،وكان من عادات �أهل البادية �إذا كانوا كثريي العدد �أن يتفرقوا على البيوت كمجموعات قليلة العدد للتي�سري على «املعازيب» وحتى ي�ستطيع املعزب القيام بواجبات ال�ضيافة ،وقد كان �صياح املرتعد هو وجماعته عائدين من «الغزو» ومروا بطريقهم على حي من �أحياء البدو. و�صادف �أن �صاحب البيت مل يكن موجود ًا ،فرحبت بهم «املعزبه» كـ«�ش�أن الن�ساء قدمي ًا» ،حيث كن يقمن بواجب ال�ضيافة يف غياب الرجل. ودعتهم للدخول ،ولكن �صياح الحظ ا�ضطراب املر�أة من خالل حركتها وقلقها ،وحالة االرتباك واحلرية التي
�أ�صابتها ،فا�ستغرب ت�صرفاتها وا�ستو�ضح منها الأمر! عندنا حق ًا �صائب ًا ،هذه الغنم كلها من ن�صيبك وهي نتاج قامت بالواجب ،ورد املرتعد على �صاحب البيت بهذه ف�أخربته وهي يف �شدة احلياء واحلرج منه ،والدموع متلأ ذبيحتك التي حفظتها لك حتى و�صلت هذا العدد فخذها الأبيات: عينيها لقلة حيلتها ،حيث ال يوجد يف بيتها ما تقدمه لهم كلها و�أن�شد قائال: الطيب بحجاج امل�شبـب وهايـب حـق و�صايـب وتكرمهم به ،فهد�أ من روعها وطلب منها �أن توقد النار ياملرتعد واجبـك ٍ طيب الفتى من عند ربه مواهيـب ليت�صاعد الدخان ،و�أن ت�ضع القدر عليها ففعلت ما �أمرها املواييـب يفهمون اللى على �ق � ح ٍ وثلـث لبيتـك حاليـب لنـا ثلث ٍ ٍ به ،ثم طلب منها �أن حت�ضر �شيئ ًا من (ال�سمن) فقالت �إنه و�سمتها بح�ضـور كـل القرايـب ال يوجد لديهم �إال القليل من ال�سمن القدمي. مق�سوم بني ال�ضيف هو واملعازيب فقال �أح�ضريه ف�أح�ضرته ،فدهن يديه ووجهه وطلب من ذبيحتك يا منقع اجلـود والطيـب ومعزبتنا يافتـى و�أن��ـ��ت غايـب جماعته �أن يفعلوا مثلما فعل بعد �أن �أخربهم بالق�صة ل��و م��ا بغينـا ماعلينـا غ�صايـب ن�شـمـية تـ�سـوى كثيـر الرعابيـب ٍ ففعلوا ما �أمرهم به ثم غادروا البيت. وم�صيب حق له البيت �ضيف ال�شك ّ ن�شميـة م��ـ��ا خ�ل��ف��وه��ـ��ا زاليــب ٍ طبع ًا هو كان يق�صد من �إيقاد النار �إخبار اجلميع �أن �أهل هذا البيت قاموا بواجبه و�أكرموه هو وجماعته على �أكمل ج ّملتنا يا �شوق �ضافـي الذوايـب �شك وال ريـب لو غـبت ما داخلك ٍ وجه ،وم�سح الوجه واليدين بال�سمن لكي تفوح منهم رائحة جرب الدنيا يعـرف النوايـب وذي عادة الط ّيب ب�سرت املعازيـب من ّ الد�سم وي�صدق الآخرون تناولهم «كرامتهم» ،وكل ذلك لي�سرت على هذا البيت و�أهله ،وهذا من طيب �أ�صله وكرم يفـداك منـهو �ضـاري ٍ لل�سبايـب ت��راه ما ي�شني وال يطري العيـب ترفع لك البي�ضا برو�س اجلذايـب واللى ي�سب ل�شبعة البطن خايـب �أخالقه و�شهامته ،وملا عاد �صاحب البيت �أخربته زوجته ب�أمر ال�ضيوف وا�سم كبريهم. �أ�صل القرا زين النبا والرتاحيـب حيثك من اللي ينطحون امل�صاعيب فقام �إىل �شاة وو�سمها بو�سم املرتعد ،و�أ�شهد «ربعه» على ذلك ومرت «ال�سنني ترتاكت» و�أجنبت ال�شاة وتكاثرت فقال املرتعد �أنا كان معي جماعة وما كنت لوحدي ،هذه كانت �أخالقهم وهذه �سجاياهم احلميدة التي على بناتها حتى و�صل عددها ثالثني ر�أ�س ًا من الغنم ،ف�أر�سل و�س�أق�سمها كالتايل: طيبهم ،والتي �أ�صبح ُي�ضرب بها الأمثال بني النا�س، ل�صياح املرتعد يدعوه لزيارته وحني ح�ضر قال له �إن لك ع�شر يل ،وع�شر ملن كان معي ،وع�شر للمر�أة الأ�صيلة التي وي�ست�شهد بها يف كثري من املواقف.
أدب شعبي
1يونيو 2009
من أمثالنا..
النا�س بالنا�س والكل باهلل
كنوز
قيض الجزيرة ()2 ��ري ���ش��د امل��خ��ال��ي��ف يل ي��رت��ع��ن وي����ن ال��ع�����ش��ب زان ق���م ي���ال���ك� ْ ��م وال��ف��ج��ر ق���د ب��ان ي�������� ّو ْد ل���ه���ن ب����ي� ٍ ْ ���ود خم��اف��ي��ف ون����� ّوخ ا ْب���ه� ْ
عفراء بنت سيف ال�شاعرة عفراء بنت �سيف ..من �أبوظبي ..وهي من الن�ساء الفا�ضالت.. ويف ق�صيدة لها تقول ر ّد ًا على ال�شاعر عبيد بن مبارك بن نييال� ..س�أبعث �إليك بهذه الق�صيدة املعربة عن ذكريات �أيام ال�صيف وكيف �أن النا�س يرتاحون بامل�صيف يف عمان حيث الهواء اجلميل والثمار اليانعة الدانية القطوف ..وت�صف لنا ال�شاعرة املوارد التي متر بها القافلة مورد ًا مورد ًا حتى ت�صل القافلة �إىل حيث امل�صيف يف عمان وا�ستقبال النا�س لها بالرتحاب والتكرمي.
ال�����ص��ب��ا ي���زغ���اه ذن���ان �����ص���� ّل����وا وه��� َّب���ت���ه���م جم���اذي���ف ���ش��رت��ا ِّ ��خ����� ْ��ش دخِّ ����ان وان �ص ّبحوا ب�سوح ْهم اتغيف غ��� ِّي���ه وث�����ار ال��� َب� ِ ْ ���ص�� ّب��ح (ي���ف���ن) م���ن زد ل��وط��ان ���ص�� ّب��ح و�����س���� ّوت داره ارج��ي��ف َ �����ز وع���ر����ش���ان ح���ل���و امل���ق���فَّ���ا وال���ت���وا����ص���ي���ف ����ص��� َّب���ح ده������اري� ٍ َ يل م��ث��ل��ه��م م����ا ي��ل��ح��ق��ه هيف مل���ق��� َّي����� ٍ��ض يف و����س���ط ِح��� ْي����� َ��ش���ان ����س���امل رك�������ض اب���غ�ي�ر ت�صريف ا ْي� َ ����ر ْف ب��ك�����س ه����وب ع���� ّوان ����خ� ِ م����ا ي����ا رط���ب���ه���م يف امل���خ���اري���ف يف ا���س��ف��ف��ه م���� ْع ل���وم���ي ور ّم�����ان وي���ن ال��ف��ل��ي ����س��� َّوى ل���ه اوح��ي��ف ع��ل��ى ال��ع��وا���ض��د ���ش��ب ب�ستان �����ود رك�����زْ يف ���س��ب��ع��ة اف��ن��ان ����ود امنيف ُع� ٍ ���ش��رق��ي امل��ن��ام��ه ع� ٍ ��ب ���ش��رت��ا ال��ك��و���س ملريف ب��ي�� َّي��ب ل���ه م���ن اجل����ت ري��ح��ان و�إن هَ � ْ وان ك����ان ق����ويل ف��ي��ه تزييف زل���ي���ت واب���غ���ي م��� ْن���ك ���س � ْم��ح��ان
كنديات .. بعد الحبايب ل���ق���ي���ت ال����������دار م�����ن ب����ع����د احل���ب���اي���ب خ����ل����ي����ه ب����اك����ي����ه وب�����ه�����ا ع���ج���اي���ب وق����ف����ت ب����ه����ا وان��������ا ح����ي���ران ����س���اع���ه ودم�������ع ال����ع��ي�ن م����ن م����وق����ي ���ص��ب��اي��ب �أال ي����������������ادار ب�����������اهلل خ��ب�ري����ن����ي ع����ن امل����ح����ب����وب ق������ويل وي������ن غ��اي��ب ت�����ق�����ول ال�����������دار ع���ق���ب���ك غ���������ادروين وخ�������ل�������وين ل�����ع�����ي�����ات ال����ه����ب����اي����ب و������س�����اف�����ر م������ن ت��������ود وح���������ال دون������ه ب���ح���ر وب��������رور واخ�����ط�����ار وم�����ص��اي��ب رج���ع���ت اب��ح�����س��رت��ي وه����م����وم ����ص���دري وت������ق���ل��اين م������ن ال������ع���ب��ره ل���ه���اي���ب وه�����ان�����ا ق�����د ب���ل���ي���ت ب������ذي امل�����ص��ي��ب��ه م�����ص��ي��ب��ة ح����ب وال����دن����ي����ا م�����ص��اي��ب وان���������ا م�����ن ق����ب����ل الج�������ي ك�������ان ظ��ن��ي ع����ل����ى ه�������ذا وظ����ن����ي ك�������ان ����ص���اي���ب اال ي��������اهلل الت����ق����ط����ع رج��������ا ال���ل���ي ي�������س����أل���ك ع����ن رج�������وع حم����ب غ��اي��ب ع�������س���ى امل���ح���ب���وب ي����رج����ع ب��ال�����س�لام��ه ب��ح��ف��ظ ٍ م���ن���ك م��ات�����ص��ي��ب��ه ن���واي���ب حم������ب ٍ م�����ال�����ك ٍ ع����ق����ل����ي وروح��������ي ويف ح���ب���ه رخ���ي�������ص ال���ع���م���ر ذاي����ب ي���ح���ل���ي ب����ل����ول����و ال����ب����ح����ري����ن �����ص����دره وح���ن���ا ال���ع�ي�ن ح���ط���ه يف ال����رواي����ب
تراثنا من الشعر الشعبي ،لحمد خليفة بوشهاب
د .فالح حنظل
خ�شره� :صنف رديء من �أ�صناف الل�ؤل�ؤ قال عنه الدكتورمانع العتيبة :هو الل�ؤل�ؤ الذي يوجد مثبت ًا يف املحارة ي�سمى (املخ�شر) وهذا النوع يكون �أقل جودة من النوع الذي يوجد منف�ص ًال عن املحارة عند فتحها� ..إال �أنه يف �أحوال كثرية توجد �أنواع جيدة من هذا ال�صنف ال تقل جودة عن ال�صنف ال�سابق� ..إن هذا النوع املت�صل مبا�شرة ب�صدفة املحارة الأم ميكن ف�صله وتكويره و�صقله بوا�سطة حمرتفني مهرة.
الخ َ َ ال َبـــة
وهي تت�صل بتقليم �أ�شجار النخيل وت�شذيبها� ،إذ ُيـكنى ال�شخ�ص الذي يقوم بتفقد �أ�شجار النخيل وتقليمها لت�سهيل مهمة ال�صعود �إليها وجني بلحها بـ «ا َ خل َّالب»، وهو الذي يخ ّل�ص �شجرة النخيل من ال َك ْرب على جذعها با�ستخدام �آلة قاطعة تُـ�سمى َ «ال�ش ْن َكة»( )1التي ي�ضرب فوقها «ا َمل ْل َكدَ ة»( )2حتى يخ ّل�ص اجلذع من الكرب والزوائد الأخرى .و�إذا كانت النخلة عالية االرتفاع ا�ستخدم ا َ خل َّالب لإمتام مهمته احلابول الذي ي�ساعده على تثبيت نف�سه يف �أعلى النخلة. (� )1آلة حادة لقطع الكرب. ( )2قطعة خ�شب غليظة تُط َرق بها ال�شكنة. امل�صدر� :أيادي من ذهب ،نادي تراث الإمارات .2001
29
خ�ضره �أ ّم الل ّيف :يراد بها النخلة. خطامك :حبل من حبال ال�شكيمة يو�ضع يف ر�أ�س اجلمل. خْ َاللْ :هو الرطب الأخ�ضر. ِخن� :سرداب ال�سفينة وجوفها. ا َ خل ّن :نوع من ال�سمك. َخنْدَ ري�س :التمر الذي حال عليه احلول. َخنّه :الكالم حني يخرج من الأنف.
أحمد بن علي الكندي خنيزي :نوع من التمور ونخيلها. خْ َوا ْر :التطريز «بالزري والت ّلي» ويقال «كندوره مخْ َ ّو َره» �أي مطرزة بالت ّلي. خوايف« :خوايف ال�سعف» هو ما كان �صغري ًا وخمتفي ًا يف قمة النخلة ..تقول بنت بن ظاهر: خو�ص م�ضاعف يل �سفّت ال�شعرا ٍ ت���ن���ق���ي���ت م�����ا ب��ي��ن اخل���������وايف ْق���ل���وب���ه���ا
30
أدب شعبي
بقلم :ميثاء سيف بن كنيش msk@hamaleel.ae
الشيمة العليا ع�����ان�����د وال اح������ي������ده ع���ن���ي���دي ك����ل م����ا ب��غ��ي��ت��ه ب����ام����ر م����ا ط���اع ي�����ا اهلل ي����ال����ل����ي ل�����ك ع���ب���ي���دي ح����ق����ي وح��������ق اخل�����ل�����ق ����ش���فّ���اع �������ظ ا����س���ع���ي���دي ات���ع���ي���ظ���ن���ي ح� ِ م�����ن ي�������وم ح����ظ����ي الويل ����ض���اع ل�����واب�����اه ؟ م�����ا ت���ط���ال���ه ال���ي���دي راح ،ودف�����ن ل���ه م���ن حت���ت ق����اع!!
ه��ذه الأب��ي��ات كانت امل��رة الأوىل التي �أ�سمعه ي�شكي احلظ من خاللها ..ولكن مل تكن الناحية املادية هي ال�سبب ،لأنها كانت �آخر ما ي�شغل باله ،فال�سبب �أن زوجته وحبيبته (مرمي بنت هامل) رف�ضت املكوث معه يف بيت �أبوظبي لرتحل لبيت الغربية مع وحيدته �شيخة بنت زعل و�أ�سرتها ال�صغرية ،يف حني كان �شاعرنا ال يقوى على البعد عن تلك الرقيقة الهادئة ويف ذات الوقت تربطه بع�ض الأعمال مل ّد مدة بقائه يف العا�صمة ،وكانت ده�شته تلب رغبته للمرة الأوىل يف حياتهما!!. عظيمة عندما مل ِ (ب��رزان) كان هذا اال�سم الذي �أطلقه «رحمه اهلل» على بيته ومنزل العائلة الكبري يف حمظره الظويهر يف ليوا والذي الزال يحمل هذا اال�سم وتلتقي فيه العائلة كل �صيف (للمقيظ). يف مو�سم القيظ كانت الأ�سرة تنتقل لليوا ،وكان ي�صر على (�شب ال�ضو) �أمام البيت حتى و�إن كان و�صوله ظهر ًا وذلك ليو�صل ر�سالة (مرحبا) لكل عابر �سبيل و�ضيف للوفود ل�ضيافة بو�شيخة ،تلك العادة التي مل ند ِر �سببها حينها ،ولكن ن��درك الآن كم ك��ان ذاك الإن�سان رائع بكرمه و�سخاء طبعه!. كان هذا الرائع هو(جدي) وكنت �صغريته املدللة حد الرتف وكان والزال مدر�ستي الأوىل يف كل �شيء جميل وراقٍ حفيدته التي �شرفها اهلل به وب���أن تكون املتفردة (�شيخة بنت زعل) والدتها و�صديقتها و�أجمل �أحبابها. رحل بكل هدوء ودون حتى كلمة وداع!! رحل بكل �شموخ وعزة وعنفوان ،وك�أنه ال يريد �أن نتذكر منه دوما �إال كل �شموخ و�إباء� ،أخذته غيبوبة ال�سكر فج�أة دون �إن��ذار ،رحل والزال��ت ريحة العود يف ثيابه تناديني و�أ�شتاقها والزلت �أحتاج ح�ضنه احلاين كلما ع�صفت بي رياح احلياة القا�سية. كان هذا املعزب العود والزالت له يف قلوبنا الكثري من الذكريات التي ال ت�سعفنا احلروف يف ت�سطريها.
��������������ادي وال��������ع����ي���ن ل����فّ����اح����ه ب� ِ ������ب ل���ي���ن ال����ع���������ش����ا زل م�������رق� ِ وال����ق����ل����ب ت���ت���ن���ق�������ض اج����راح����ه وال��������دم��������ع م�����ال�����ع��ي��ن ي���ن���ه��� ّل���ي اهلل ال ح�����ل�����ه وال ب����اح����ه ي���������وم م�����ن�����ي ي����ط����ل����ب احل����� ّل�����ي يل ����ش���غ���ب ق���ل���ب���ي وال راح������ه ل���ي���ن ب������ ّي������ح ب����ال����ه����ج����ر دليّ . (زعل بن سيف آل سلطان الفالحي) وصباحك تباشير يا داري.
خروفة يدوتنا أم سعيد
تعتذر يدوتكم عن اخل��روف��ة يف ف�ترة القيظ لأنها اح�ضرت ليوا وترد ال�سالم عليكم وتوعدكم عقب احل�ضارة بخراريف غ��اوي��ة ..وتقول لكم اقربوا �صوبها يف ليوا على رطب وقهوة وهبات
ريح وخلوا عنكم ال�سفر جدى عايل (اخلارج) تراه مافيه فود وامقيظ ليوا والعني ي�سوى الدنيا وم��ا فيها وال يعو�ض فيه �شي ويعلكم يف داعة اهلل.
سديت عوقك ك��ل م��ا ن��وي��ت �أج��ف��اه و�أق����ول ب��ادي ث���ارت ب��ي ع��روق��ي م��ن امل���وت تعزاه وم��ن ح��ر م��اب��ي قمت �أ���س� ّن��د ف��وادي ال ن��ب�����ض ي��ن��زل ب��ه وال دم ي��رق��اه
عبرة الحبر األحمر
يا �أخي عرفنا �إنك بريفكت يف الإجنل�ش و�إنك خريج جامعة �أجنبية ،لكن ما يحتاي تعلج لهجتك العامية ب�شكل يرفع ال�ضغط ،وتكون جمرد فوا�صل وعالمات ترقيم للغتك الأجنبية!!. ماله خانة من يتنكر حتى للهجته اجلميلة ويت�شدق بحروف �أجنبية ،وان �سلمت عليه ما عرف حتى يتحفّاك وال عنده �سنع يف رد التحية ،من ي�شوفك قال :هال واهلل �شااخبارك!!. احلني و�ش يخ�صك يف �أخباري ،على الأقل قل ال�سالم عليكم وخالف اتن�شد عن اعلومي جان بغيت!. هذا غري عن اللي يتكلم وما يفرق بني رم�سة اخوان �شما و�أ�سلوب البنات يف الرم�سة ،يوم ت�سولف معاه تقول وحدة من خواتك قاعدة ت�سولف ودك تكفخة باللي يف يدك!!!. نحن مع كل ثقافة تزيدنا رفعة وطموح ًا وتفتح لنا �آفاق ًا جديدة من املعرفة ،لكن لي�س على ح�ساب لغتنا ولهجتنا وعراقتنا ،خذوا من كل ح�ضارة �أجمل و�أعرق ما فيها يف نف�س الوقت اللي تتم�سكون ب�أ�صالتكم وما�ضيكم وتراثكم يا جماعة اخلري ما نبا ن�ضيع هويتنا وانغدي بني الأمم بال موقع من الإعراب دخيلكم.
«هماليل» األماني هذه الطفلة التي �أكملت للتو عامها الأول � 12شهر ًا من الأحالم وال�سهر وال�صرب ،وقلوب حتت�ضنها بحب وخوف ورجاء ،و�أخرى تتابعها ..ت�ضحك �أحيان ًا وحتزن �أحيان ًا وتتفاعل مع كل كلمة وحرف فيها ..ذلك هو جمهورها املتعط�ش للأدب والثقافة املحلية الذي مبجرد �أن يلمح ابت�سامةهذه الطفلة الأنيقة ،حتى تعود للتفا�ؤل والب�شر ب�أن القادم �أجمل و�أكرث نور ًا. نعم «هماليل» الأم��اين ،نعقد عليها الكثري من �آمالنا احللوة ،كما �أنها هي �أي�ض ًا تعقد علينا �أملها �أال نتخلى عنها يوم ًا وال نخذلها مهما كانت الت�ضحيات. جمموعة �شباب خمتلفني باختالف فكرهم وطموحهم، متفردين بحلمهم الرائع ده�شة ،يف �أن يجندوا قلوبهم و�أقالمهم ،بل كل حياتهم لزرع هذه البذرة الأ�صيلة يف تراب الوطن الغايل ،لرناها تكرب �أم��ام �أعيننا وي�صبح احللم �أع��ذب حقيقة يع�شو�شب بها ويزهر �صدر الأدب والكلمة احلرة. قلب واحد ونب�ض واعد لأ�شخا�ص عدة ،اجتمعوا على حب «هماليل» والوعد برعايتها والوالء لها. فخورة بوجودي بينهم� ،سعيدة حد ال�سماء بوجود هذه النفو�س املعطاء من �شباب ب�لادي الطيبة ،من رجال و�شباب و�إخوة و�أخوات كلنا على قلب واحد وفكر واحد.. فكر ي�ؤمن بالكلمة املحلية وب��الإب��داع املحلي وبالر�ؤية املحلية التي تنب�ض فكر ًا وح�ضورا و�ألقا ..وب�إدارة ملتزمة مببد�أ العمل الريادي بقيادة رجل ا�سمه خالد العي�سى رئي�س التحرير ..وتبقى «هماليل» دلة فكر ..فنيال �شعر.. مينى تراحيب..
من عطر حب الأر���ض �صغنا «هماليل» غ��ي��م��ه ودمي�����ه ،م���ن ع��م��ام وخ����وايل م��ن خ�ير زاي����د ن��ق��ت��دي ج��ي� ٍ�ل وجيل ن��رخ�����ص ل�����ش��ف ال����دار م��ا ك���ان غ��ايل
سما روح
قل للبيادر.. من �أحزن ال�سنابل من �أبكى الفجر.. احلزين-املكابر..؟
من عزف حلن الأ�سى على �ضلوع.. ت�صدح بها ظم�أى-احلناجر..؟!!! قل للمثابر ..ماذا جنيت �سوى ك�سر�-سكر املحابر!!.. قل لعيني.. متى يولد نور الأمل باكر..؟ قل لقلبي.. اىل متى وهوعلى هجرك جماهد-و�صابر ..؟!!
أدب شعبي
1يونيو 2009
تجمل زورني ّ جت ّمل زورين �ساعة فراغك باجمل احلزات ��د م � ّن��ك ور ّي�����ح ب��ال��ل��ق��ا ب��ايل ع��ل��ى اول م���وع� ٍ ب�سي من احل�سرات ب�سي �أن��ا ّ ب�سي �أن��ا ّ �أن��ا ّ فما بقدر �أعي�ش ال ُعمر ..على رجوى واالمايل نبا نقعد على عرقوب ..نكتب ع الرتاب ابيات ون�سنا�س ال�شمايل ي�شل حرف وي�ترك التايل على هاك النقا العايليزيدال�شوقبالنظرات �وب تلتقي خ��ل��وه وج��� ّو م��ن الب�شر خايل ق��ل� ٍ عليه اتنك�سالورقاوت�شديمنال�شجون�آهات بالها من ف��راق ال��وق��ت ..واال من هجر غايل والغزالن..وقفر ر ّيف الن�سمات �أنا وياك ٍ عليه ام��ب��ك��ر ال��و���س��م��ي و ّ مل ال��ت��وم مدهايل نبا نن�سى عنا الدنيا وناخذ يف الهوى �سجات مل ي��ب��ع��د ع����ن ال����ع����ذال مل��ي��ايل ن��ه��ي��م ب����ع����ا ٍ وال ن�سمع حكي عاذل وال ي�سمع بنا �ش ّمات وال يعلم ب��ن��ا واح���د ي��ا غ�ير ال����وايل العايل
سعيد بن مصلح األحبابي ن�ص «جت ّمل» �سيكون عنوانا للألبوم القادم للفنان العذب وليد ابراهيم يف تعاون م�شرتك بينهما.
31
32
صدى الساحة
جناح وزارة الثقافة يستقطب الزائرين بمعرض نيويورك للكتاب
عمرو موسى « :جناح اإلمارات األكثر تميزا ضمن المشاركات العربية» خاص :هماليل زار ال�سيد عمرو مو�سى الأمني العام للجامعة العربية جناح وزارة الثقافة وال�شباب وتنمية املجتمع امل�شارك يف معر�ض نيويورك الدويل الكتاب �أم�س االول اجلمعة ،برفقة وفد من كبار الدبلوما�سيني العرب. وكان يف ا�ستقبال االمني العام جلامعة الدول العربية لدى و�صوله اىل اجلناح الدكتور حبيب غلوم رئي�س الوفد ممث ًال وزارة الثقافة وال�شباب وتنمية املجتمع ،حيث رحب بداية باالمني العام والوفد املرافق له ،ثم ا�صطحبهم يف جولة تفقدية للجناح مقدما �شرحا مف�صال عن امل�شاركة االماراتية املميزة هذا العام يف املعر�ض بتوجيهات من معايل عبد الرحمن بن حممد العوي�س ،وزير الثقافة وال�شباب وتنمية املجتمع. واطلع غلوم االمني العام جلامعة الدول العربية علي ا�صدارات وزارة الثقافة وال�شباب وتنمية املجتمع وعنوانيها والتي تربز اجتاهات الثقافة والفكر والآداب االماراتية واالزدهار املتحقق يف جماالتها برعاية القيادة الر�شيدة للدولة �سعي ًا �إىل جعلها تتبو�أ املكانة الثقافية الالئقة عربي ًا وعاملي ًا. وخالل جولته باجلناح �أ�شاد الأمني العام بامل�شاركة االماراتية التي تعد الأكرب والأكرث تنوعا بني امل�شاركات العربية باملعر�ض حيث �أبرز جناح الدولة قدرات الإمارات الثقافية و�أهم �إبداعات �أبنائها على امل�ستويني الفني والثقايف ،واجلناح الإماراتي ت�شرف عليه وزارة الثقافة وال�شباب وتنمية املجتمع وت�شارك فيه �أكرث من ت�سع م�ؤ�س�سات ثقافية منها مثل ندوة الثقافة والعلوم بدبي ،دائرة الثقافة واالعالم يف ال�شارقة ،وم�ؤ�س�سة حممد بن را�شد الثقافية وهيئة الثقافة والرتاث يف �أبوظبي ،واحتاد النا�شرين يف ال�شارقة ونادي تراث االمارات ومركز جمعة املاجد للثقافة والرتاث ومركز االمارات للدرا�سات اال�سرتاتيجية ومركز الوثائق والبحوث يف �أبوظبي. واطلع الأمني العام للجامعة العربية خالل جولته يف اجلناح على �أهم اال�صدارات التي تعر�ضها الوزارة ،معربا عن اعجابه بعدد من تلك الإ�صدارات وباللوحات اخلطية الفائزة يف جائزة الربدة والتي متيزت بالآيات القر�آنية املزخرفة ب�أنواع اخلطوط العربية ال�شهرية، والتي توزعت يف �أرجاء املعر�ض ب�أ�سلوب لفت ب�شدة �أنظار زائري املعر�ض وعدد كبري من املهتمني بالثقافة العربية وفنونها.
كما تابع ال�سيد عمرو مو�سى �أعمال الفنانة “ماجدة املازم” والتي ت�شارك يف جناح الوزارة با�ستعرا�ض موهبتها يف جمال الكتابة باخلطوط العربية املميزة ،وقد �أهدته الفنانة لوحة مكتوبة با�سمه� ،أثارت اعجابه وتقبلها معربا عن �شكره لهذه البادرة اجلميلة م�شيد ًا بفكرة ابراز اخلط العربي من خالل هذا احلدث الثقايف العاملي ال�ضخم و�أكد الأمني العام للجامعة العربية على �أهيمة عر�ض لوحات اخلط العربي و�إبراز جمالياتها، �إ�ضافة �إىل ممار�سته على الطبيعة من خالل الفنانة الإماراتية يعد خري �إعالن عن
د فاطمة الصايغ تلقي ال�سفري واملندوب الدائم للإمارات العربية املتحدة يف الأمم املتحدة قد زار اجلناح، محاضرة حول العالقات واطلع على املعرو�ضات من اال�صدارات واللوحات و�أثنى على امل�شاركة االماراتية اإلماراتية األمريكية التي �أ�سهمت الوزارة يف ابراز �أهم فعالياتها وعر�ض ما يج�سد الثقافة وامل�شهد الثقايف بحضور دبلوماسي االماراتي يف املعر�ض. من جهة �أخرى �ألقت الدكتورة فاطمة وثقافي الفت ال�صايغ حما�ضرة عن العالقات االماراتية جماليات الثقافة العربية و�أ�ضاف �أنها مبادرة االمريكية يف �أر�ض املعر�ض �أم�س بح�ضور مميزة من دولة الإمارات يف هذا املجال. عمرو مو�سى الأمني العام للجامعة العربية وكان �سعادة �أحمد عبد الرحمن اجلرمن وال�سفري االماراتي �أحمد عبد الرحمن
اجلرمن ال�سفري واملندوب الدائم لالمارات العربية املتحدة لدى الأمم املتحدة وح�ضور حمد الزعابي ال�سكرتري الثالث يف البعثة الدائمة للإمارات العربية املتحدة لدى االمم املتحدة ،وعدد من ال�ضيوف من ال�سفراء والقنا�صل وكبار ال�شخ�صيات وطلبة االمارات الدار�سني يف جامعات نيويورك ،حتدثت فيها عن امل�صالح امل�شرتكة بني الإمارات العربية املتحدة والواليات املتحدة الإمريكية ،و�أهمية احلوار الثقايف واحل�ضاري بني البلدين وعن دور التعرف على ثقافة الآخر يف دعم ال�سالم العاملي. وي�شارك جناح وزارة الثقافة وال�شباب وتنمية املجتمع �ضمن “اجلناح الذهبي املميز” مبعر�ض نيويورك والذي يحظى ب�إقبال كبري من اجلمهور العربي والغربي ،حتى �أولئك الذين ال يعرفون العربية و فنونها ،والذين لفت نظرهم ت�صميم اجلناح الإماراتي وما يحويه من فنون وجماليات وا�ضحة للرتاث الإماراتي املميز واللوحات الت�شكيلية واخلطية �إىل جانب االبداعات االماراتية يف املجاالت الفكرية املختلفة عرب تقدمي اال�صدارات باللغتني العربية والإنكليزية. ويحظى جناح الإمارت باملعر�ض بدعم معايل عبدالرحمن بن حممد العوي�س وزير الثقافة وال�شباب وتنمية املجتمع من خالل متابعته املتوا�صلة للم�شاركة الإماراتية يف املعر�ض بدء ًا من ت�صميم اجلناح ،واختيار الإ�صدارات واجلهات امل�شاركة فيه ،حيث �أكد على �أهمية ان يكون معربا عن تراث الإمارات وح�ضارتها وكذلك را�صدا لتطورها ومربزا لإبداعات �أبنائها يف كافة جماالت العمل الثقايف والفكري. ويذكر �أن الوزارة ت�شارك ب�إ�صداراتها التي تتجاوز املائة �إىل جانب �إ�صدارات جمموعة من امل�ؤ�س�سات الثقافية الأخرى �إىل جانب عر�ض فيلم وثائقي يروي ق�صة جناح الأمارات وتطورها را�صدا اجلانب الرتاثي واحل�ضاري لها عرب الع�صور. وي�شرف على جناح الإمارات يف معر�ض نيويورك الدوىل من وزارة الثقافة وال�شباب وتنمية املجتمع الدكتور /حبيب غلوم مدير �إدارة الأن�شطة الثقافية واملجتمعية ،وي�شارك فيه الفنان الت�شكيلي وليد الزعابي مدير �إدارة الرتاث والفنون ،والأديبة با�سمة يون�س، رئي�س ق�سم الت�أليف والن�شر ،وفرحة الربيكي، �أمينة مكتبة ،وفنانة اخلط العربي ماجدة املازم� ،إ�ضافة �إىل الدكتورة فاطمة ال�صايغ، �أ�ستاذة م�شاركة ،كلية العلوم الإن�سانية جامعة الإمارات ،واملهند�س/ر�شاد بوخ�ش ،مدير �إدارة الرتاث العمراين ببلدية دبي.
34
أدب شعبي
جمهوريات جمهوريات ُ التعاون َف ٌّن ُب ُطو ِل ٌّي ال مكان ُ لألمنيات وال للعالقات الودية واألخوية، ال مكان للتصفيق والتزمير والتطبيل بل ال مكان للجماهير أيضًا!!
سالم أبو جمهور salem@hamaleel.ae
أواخر اخلم�سينات من يف � ِ القرن املا�ضي ح�ضر �أحد العقالء مباراة لكرة القدم بني مدر�ستني فر�أى الفريقني
يلعبان بطريقة غري �صحيحة يغلب عليها الطابع البطويل والقبلي ومل ي�شاهد فن ًا وال تكتيك ًا وال تعاون ًا فقال للم�شرفني على املباراة: � أعطوا ُك َّل العب كرة ليلعب بها على كيفه وراحته!! فرد عليه مدير املدر�سة امل�ست�ضيفة للمباراة: لعبة كرة القدم يف كل العامل جتري بكرة واحدة فقط بني الفريقني املتناف�سني!! قال العاقل :يا �أُ�ستاذ� ،أنا �أعرف ذلك، لكنني مل �أُ�شاهد اليوم �إال نزاع ًا و�صراع ًا وت�صادم ًا ورك ًال يف حرم هذه املدر�سة التي قامت للعلم والأدب والفن. �إذ ًا �إن مل يكن هناك تعاون فليلعب كل
الهبـائيـون
� َّإن النادي مهما بلغت روح املودة والأخوة بني العبيه ،ومهما كانت �أمنياتهم جميلة ومعنوياتهم تالم�س النجوم ،ومهما كان جمهوره امل�ؤيد ،كل ذلك ال يفيد �أبد ًا بدون (التعاون) عندما تبد�أ املباراة وتتدحرج الكرة على �أر�ض امللعب بني فريقني متناف�سني. العب ل َآخر وهذا التنقل � َّإن الكرة عاد ًة ال ت�صل �إىل هدفها بدون التنقل من ٍ هو املق�صود هنا بالتعاون ،فبقدر ما كان التنقل ماهر ًا يكون اللعب �أجمل ويكون الهدف �أقرب. ً ً وب�سالة وت�سود �أفراده روح املودة لكنه ال وطنية كم �شاهدنا فريق ًا يفي�ض يجيد التعاون ولي�س لديه مهارة فنية لتناول وتو�صيل الكرة بني �أفراده ،ذلك الفريق رمبا كان عريق ًا وعاملي ًا �أي�ضا ولكنه يف ال�شوط الأول �أو الثاين �أو الع�شر الدقائق الأوىل �أو ما قبل الأخرية �شاهدناه �أ�ضاع فن التعاون يف غمرة الإندفاع وهتاف اجلماهري �أو رمبا بتلقيه الهدف الأول يف �شباكه!! كم ي�صرف النادي من الوقت واملال لإعداد الفريق ،يقيم املع�سكرات وي�أتي باملدربني والفريق ال�صحي ويختار املوا�سم والبلدان املنا�سبة وكل ما يلزم �إعداد الفريق اجليد. يتعلم الالعب الكثري من املهارات الفنية لكي تتح�سن العالقة بينه وبني الكرة وبينه وبني �أفراد فريقه ،ال �أعتقد �أنه يدخل امللعب وهو يتمتع بوالئه للنادي فقط وحبه لكل �أفراد فريقه. عندما يبد�أ اللعب على �أر�ض امللعب �أعتقد �أن اللعب ينتهي مبعناه الرتفيهي بالن�سبة لالعب الذي تمَ َ َّر َ�س على َف ِّن التعاون. ذاته هُ و َف ٌّن يجيد ُه الفن البطويل الذي يبني لنا � َّأن التعاون يف َح ِّد ِ ذلك هو ُّ جمال يقوم على الفنان املعني يف � ِّأي م�ضما ٍر كان �سواء امللعب �أو املر�سم �أو �أي ٍ التعاون �أو ًال.
ب��ال��ت��ع��اون ينبني ���ص��رح ال��ت��ع��ا ِون ُي��وم مينى �صاحبك ت�صبح ميينك و �إن م�شى لك بالتخاذل والتها ِون َل��� ْو تعينه م�ستحيل �أ ّْن����ه يعينك كلما َز ّودت زي��ن��ك ،ق���ال� :شا ِي ْن ��رب���ت ِم��نّ��ه ق����ال :وينك؟ ك��ل��م��ا َق� َّ ك��ل��م��ا �أع��� َل���ن���ت ط��ي��ب��ك م���ا ي��ع��ا ِي��ن م���ا ي���ق���در ط��ي��ب��ت��ك ح��ت��ى يهينك رغ��م ِو� ْ��س��ع الأر����ض لآالف امل�ساكن يح�سد البطن ال��ذي ي ��أوي جنينك
مـن االستـبــداد
قصة من دفتري
الحسد
االنفراد أفضل
العب مبفرده تالفي ًا لأي �إ�صابة و�أي مهزلة!!
اء َيذ ُّم الهباء؟! لمِ اذا ال َه َب ُ �إذا قال هذا� :أنا البحر ُقلتُ � :أنا البرَ ُّ ربين �سماء!! قال� :إذ ًا اعت ْ
مقامات الجمهوري
في الزمن األسطوري نوعية التعاون
عندما جاء الطبيب املخت�ص لي�شرح للعجزة �أهمية التعاون فيما بينهم وبني امل�شرفني عليهم من الأطباء واملمر�ضني قاطعه �أحدهم قائ ًال: بارك اهلل فيك يا طبيب ،ال تخف وال تهتم ،نحن �أهل جزيرة واحدة ،ع�شنا �أعوام ًا و�أعوام ًا وكابدنا ال�صعوبات ورحالت الغو�ص والتجارة. ً ال تخف �أبدا ،لقد تعاونا يف عر�ض البحار وحتت العوا�صف والرياح ال�شديدة ،لقد تعاونا و�أ�سماك القر�ش ِمن حولنا ولهيب ال�شم�س من وامللح ِملء حناجرنا. فوقنا ُ ً ال تهتم �أبدا ،نحن الآن �أ�صبحنا يف عداد العجزة يف هذا اجلناح الطبي ولكن �أغلبنا
كان يف �شبابه غوا�ص ًا �أو م�ساعد ًا لغوا�ص �أو بحار ًا بني دول اخلليج والهند و�أفريقيا. وان�سحب لقد �أُعجب الطبيب مبا �سمعه َ ُمودع ًا مبت�سم ًا يردد الدعاء لهم باخلري والعافية. م�ضت الليلة الأوىل على خري والأ�سبوع الأول وبات الطبيب ي�شعر باالطمئنان على جناح العجزة اجلديد وما �أن جاء الأ�سبوع الثالث حتى بد�أ الطبيب ينتف �شعره ويع�ض على �أ�صابعه ندم ًا. يف الأ�سبوع الثالث مات ثالثة من العجزة يف اجلناح اجلديد!! بعد التحقيق يف �أ�سباب الوفاة تبني �أن ال�سبب جهل العجزة وعدم معرفتهم بخطورة
ت�صرفاتهم التي كانوا يعتربونها نوع ًا من التعاون!! تُويف �أحمد وعبد اهلل ورا�شد يف الليلة نف�سها ،لقد �أراد �أحمد �أن يذهب �إىل دورة املياه وبد ًال من �أن ي�ضغط الزر ال�ستدعاء املمر�ض املناوب هم�س ل�صاحبيه اللذين بجواره عبد اهلل ورا�شد فقام وقاما على الفور برغم حركتهم البطيئة. كانوا يعتقدون �أ َّنهم ب�إمكانهم التعاون فيما بينهم ،بل كانوا �أي�ض ًا يبت�سمون فيما بينهم قائلني :م�سكني املمر�ض (ولد البارحة)!، دعوه ي�سرتيح ،لقد كنا نخو�ض البحار و�أعماقها ،كنا ن�صل الهند و�أفريقيا هل نعجز عن الو�صول �إىل دورة املياه؟!
كان عبداهلل ورا�شد �أف�ضل حا ًال من �صاحبهما �أحمد ،دخل �أحمد �إىل دورة املياه ومل يخرج ،عبداهلل ورا�شد �أغمي عليهما عند باب دورة املياه لأنهما قبل �أن ينزال من �سريريهما قاما بنزع �أ�شرطة اجلهاز املن�شط للدورة الدموية!! املهم وامل�ؤ�سف �أنهم ماتوا ح�سب التقرير الطبي يف ال�ساعة نف�سها!! َر َحل الثالث ُة عن الدنيا وهم يتنف�سون عبق املا�ضي ويتمتعون بروح املودة والأخوة والنخوة العربية. َر َح َل الثالثة لعدم معرفتهم مبعنى التعاون!!
35
1يونيو 2009
فنون في عالم الصورة ..يتوقف كل شيء هي ! 36 عن الحركة والحديث لتتكلـم َ
التشكيلية عزيزة التميمي: أضرب بعصا الفرشاة فتهتز اللوحة ألوانًا
38
حقائق ومعلومات أساسية عن بينالي فينيسيا-المعرض الدولي للفنون -الدورة عدسة «كــان» والخمسون الثالثة مهرجان «كان» ليس فقط لعرض األفالم العدسة ..
يقع بينايل فيني�سيا يف مدينة فيني�سيا ب�إيطاليا، وهو واحد من �أهم امل�ؤ�س�سات الثقافية يف العامل حيث يقوم بالرتويج للتوجهات الفنية اجلديدة، بالإ�ضافة �إىل تنظيم الفعاليات الدولية يف جمال الفنون املعا�صرة .وميار�س البينايل هذه املهام منذ ما يقارب قرن من الزمن .وتتميز م�ؤ�س�سة بينايل فيني�سيا بنطاق وا�سع من املمار�سات الفنية بدءا من فن العمارة والرق�ص وحتى الأفالم واملو�سيقى .ومن �أهم الفعاليات التي ي�شهدها البينايل املعر�ض الدويل للفنون والذي يعقد يف مدينة فيني�سيا ب�إيطاليا كل عامني منذ بدايته يف عام 1895وهو يعترب معر�ضا مهم ًا
للفنون املعا�صرة. خالل دوراته الأوىل ،كان البينايل يركز على فنون الديكور ،غري �أن عامليته �أخذت تتو�سع خالل العقود الأوىل من القرن الع�شرين .ومنذ عام � ،1907شرعت دول عدة يف امل�شاركة ب�أجنحة خا�صة مع اختيار �أهم الفنانني املعا�صرين لعر�ض �أعمالهم. يقع املقر الر�سمي للبينايل يف متنزه ي�سمى جيارديني وي�ضم 30جناح ًا دائم ًا ،كما ي�ضم جيارديني �صالة عر�ض �ضخمة ت�ضم معر�ضا لعر�ض الأعمال ح�سب حماور حمددة ،وهو يحظى برعاية مدير البينايل .وقد مت تعيني
دانييل برينباون ،ال�سويدي اجلن�سية ،مديرا للفنون لدورة هذا العام. وباملوازاة مع هذه الأجنحة الوطنية ،يتم تنظيم برنامج ر�سمي للبينايل ي�شرف عليه مدير البينايل والذي ي�سمح مب�شاركة عدد كبري من الفنانني غري احلا�ضرين يف الأجنحة الدائمة. ويتم اقرتاح هذه الفعاليات امل�صاحبة من قبل امل�ؤ�س�سات والهيئات الدولية واملعار�ض ،حيث تقام املعار�ض يف كامل �أنحاء مدينة فيني�سيا لتتجاوز ف�ضاء وم�ساحة كل من اجليارديني والأر�سنال ومتثل مدينة فيني�سيا ذاتها.
والتنافس بين المخرجين والممثلين ودور اإلنتاج ،فهو مهرجان تعليمي أيضًا مهرجان «كان» ال�سينمائي الدويل الذي يتخذ من مدينة «كان» يف جنوب فرن�سا موقع ًا له ،لي�س ك�سائر املهرجانات ال�سينمائية التي تعودنا ح�ضورها، فهو مهرجان يحتفل به �سكان مدينة «كان» جميع ًا ،من �صاحب البقالة �إىل �صاحب الفندق. ال�شعب «الكاين» يل ّون مدينته ب�ألوان «كان» الربتقالية واحلمراء يف �شوارعها ،يرق�ص طرب ًا ليل نهار ُمهنئ ًا بقدوم هذا املهرجان الذي يعترب من �أقدم املهرجانات ال�سينمائية، قاعة لوميري ال�شهرية التي تت�سع لألفني وثالثمئة م�شاهد من �أعرق قاعات ال�سينما يف العامل ،وقد ُ�س ّميت على ا�سم الأخوين الفرن�سيني لوميري اللذين كانا �أول من �سجل فيلم ًا مرئي ًا يف �أواخر القرن التا�سع ع�شر امليالدي. مهرجان «كان» لي�س فقط لعر�ض الأفالم والتناف�س بني املخرجني واملمثلني ودور الإنتاج، فهو مهرجان تعليمي �أي�ض ًا ،حيث ُيقدّم ور�ش عمل للهواة واملخرجني ال�صاعدين على �أيدي �أمهر و�أبرع القائمني على جمال الأفالم من كافة جماالتها «الفيلم الطويل ،الق�صري، الت�سجيلي� ...إلخ». كان لهيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث ح�ضور قوي يف مهرجان «كان» وجلنة �أبوظبي للأفالم التي تدعم احلركة ال�سينمائية يف دولة الإمارات العربية املتحدة مع وجود ثالثة �أفالم �إماراتية ق�صرية يف ركن الأفالم الق�صرية ،هذا بحد ذاته يعترب �إجناز ًا فريد ًا لل�سينما الإماراتية التي نتمنى جميع ًا �أن نرى الكثري والكثري من النتاجات ال�شابة املبدعة ،ولكن هذه املرة على �صعيد الأفالم الطويلة لتكون لنا ب�صمة ال تُن�سى يف تاريخ ال�سينما العاملية. أحمد العرشي
36
فنون
الفنانة الضـوئيــــ فـي عالــم الصــورة ..يتـوقــف كـل شــــ حوار :عمر شريقي كان وال زال فن الت�صوير ال�ضوئي هو ر�سالة الفن �إىل عموم النا�س ،حيث ثمة رابط بني الكامريا وحياة النا�س بكل ما يح�سه الفنان ،مدركا �أن حم�صلة يومه هي عبارة عن لوحة فنية قابلة للجمال، بو�صفها نتاجا عابرا للحدود ،هذا ما وجدناه ونحن نتطلع �إىل لوحات الفنانة ال�ضوئية ال�شابة املبدعة �أ�سماء يعقوب يو�سف التي �أحتفتنا بكم هائل من العواطف وامل�شاهد والألوان والظالل ،و�أمام كل هذا كان لنا معها احلوار التايل: البطاقة الشخصية �أ�سماء يعقوب يو�سف ،مواليد كانون الأول � .1988إماراتية من ال�شارقة طالبة يف كليات التقنية العليا تخ�ص�صالكتابة وملمة « ،»General Businessتهوى الت�صوير الفوتوغرايف وم�ستمرة يف مزاولته من 2007و�أي�ض ًاحتب ِ بال ِقراءة كثري ًا. ٭ ملاذا اخرتت فن الت�صوير حتديدا ؟ ٭٭ �أعترب ال َتّ�صوير ،ر�سائل حلظية حتمل الأفكار �إىل العيون بجمال َّية فذة ،و�أعرتف �أن ال َتّ�صوير ،فن قريب جد ًا من ذاتي، التي تنت�شي مبطالعتي لل�صورة ،وحتليلها ،من منطلقات، واجتاهات �أخرى ،كما �أين �أحب الكتابة كثري ًا ،و�أراها عام ًال �آخرُ ، يجذبني �إىل عامل الت�صوير ،لأنه ميدين بالإلهام الالزم اللتقاط ال�صور! ٭ من �أين حتاولني �أن تنهلي �أجواء عواملك الفنية بال�صورة ؟ ٭٭ َكما ذكرتُ �سابق ًا� ،أج ُد يف الكتابة �إلهام ًا لت�صويري، فكثري ًا ما تكون العبارات ،جمرد �صور ،خمتبئة ما ب َني ال�سطور! .كذلك الأحداث ،واملواقف بجميع حاالتها ،من املمكن �أن تكون ،التيار الكهربائي ،الذي ُي�شعل «ملبة» �أفكاري الت�صويرية !
ت�شجيعك على هذه الهواية؟ ٭٭ عا ِئلتي �أول من قدم يل الدعم و�شجعتني على اال�ستمرار يف ممار�سة هذه الهواية وهُ نا البد �أن �أتكلم باخل�صو�ص عن والدي لأنه من �أكرث الأ�شخا�ص الذين دعموين يف جمال الت�صوير ال�ضوئي .ومن �أمثلة دعمه يل الهدية التي قدمها يل وكانت عد�سة ت�صوير زوم 200-70و�أي�ضا ِ�شراء بع�ض لوحاتي التي �شاركت فيها مبعر�ض �أيام ال�شارقة الرتاثية. �أي�ض ًا ال �أن�سى مراكز الفنون التي كان لها الف�ضل الأكرب والدور املهم يف ا�شرتاكي يف العديد من املعار�ض.
٭ �أنت خريجة مراكز الفنون� ،إىل �أي مدى ت�صقل هذه املراكز هواية ال�شباب ؟ ٭٭ بالن�سبة يل مراكز الفنون هي الداعم وامل�شجع الأهم، بف�ضلها قمت باملُ�شاركة ب�أكرث من معر�ض� .أي�ض ًا فهم ال يرتددون بطرح �أي جديد ُي�ساعد يف �صقل موهبة املبتدئني بالت�صوير �أمثايل من خالل طرح ور�ش وحما�ضرات تُ�ساعدنا يف فهم وممار�سة الت�صوير �أكرث ،دعمهم املادي ،املعنوي ٭ ما حجم الطبيعة يف لوحاتك ال�ضوئية ؟ ٭٭ ْمل � َ َ ال�شكر أحظ للأ�سف، بذلك احلجم الت�صويري الذي كفيل بت�شجيعنا وحتفيزنا لتقدمي الأف�ضل فلهم ِكل ِ ت�ستحقه الطبيعة ،ول ْو � َّأن ت�صوير الطبيعة من الفنون الراقية على هذه ا ُ جلهود الرائعة. جد ًا ،والتي تُظهر �إح�سا�س امل�صور ،و�أناقته يف اختيار َ الزّوايا ٭ ما هي �أبرز املعار�ض التي �شاركت فيها؟ وتداخل الألوان املنا�سب يف كل �صورة. ٭٭ �أعترب جميع املعار�ض التي �شاركت بها مهمة يف م�سريتي ٭ الحظت �أن �أكرث لوحاتك تعرب احلياة ال�صامتة يف جمال الت�صوير ،و�ساعدت على تطوير م�ستواي وموهبتي. وتتجهني لت�صوير الورود كثري ًا �إىل �أي حد �أنت �شاركت يف ثالثة معار�ض نظمتها مراكز الفنون باملنطقة مهتمة بهذا النوع من الت�صوير؟ ال�شرقية و�أي�ضا �شاركت يف املعر�ض الدويل «لغة العيون» ٭٭ لكل م�صور ،فن يجذبه ،ويرى موهبته ت�صب يف هذا النوع باال�شرتاك مع جمعية الإمارات للت�صوير ال�ضوئي وق�سم من التّ�صوير ،ته ُّمني احلياة ال�صامتة و�أرى نف�سي فيها كثري ًا الدرا�سات الدولية يف مراكز الفنون و�آخر املعار�ض اجلماعية موهبتي تربز فيه هذا النوع �أكرث من غريه� ،أما بخ�صو�ص التي ا�شرتكت بها كان معر�ض تعابري الذي نظمته جمعية ت�صوير الورود فرمبا لعالقة قدمية بيني وبني الورد ف�أنا الإمارات للت�صوير الفوتوغرايف. �أع�شق الورود من �صغري و�أحب اقتنائها فما �أن �آتي للت�صوير حتى �أجد نف�سي اتوجه لت�صويرها بطريقة ال �إرادية. ٭ ما هي طموحاتك امل�ستقبلية يف جمال فن الت�صوير ال�ضوئي؟ فني الت�صوير «املاكرو ٭ ماذا وجدت يف عامل ال�صورة؟ ٭٭ ي�ستهويني �إىل حد كبري جد ًا ّ ٭٭ الت�صوير باخت�صارَ ،غري نظرتي للحياة وللأ�شياء واحلياة ال�صامتة» وبالذات ت�صوير الورود بهاتني الطريقتني و�أ�صبحت �أرى ُكل �شيء بال ُدنيا يحمل معنى وي�ستحق «�أن على وجه اخل�صو�ص� ،أكرث ما �أطمح له فع ًال �أن �أتخ�ص�ص نقف عنده» .الت�صوير «�إح�سا�س ُمرهف ،وطبيعة رقيقة» مهما بهذا النوع من الت�صوير و�أن �أ�صقل موهبتي فيه وقدراتي وها �أنا ابد�أ خطواتي الأوىل لتعلم هذا النوع من الت�صوير �أكرث من حاول البع�ض ت�شويه هذا املعنى. خالل العمل والتعلم �أكرث و�إملامي كثري ًا باملُطالعة واال�ستمتاع ٭ من قدم لك الدعم ،ومن �صاحب الف�ضل يف ب�أعمال املُ�صورين الآخرين بهذا املجال.
1يونيو 2009
ـــة أسماء يعقوب هي ! ــــيء عـن الحركة والحديث لتتكلم َ
فنون
37
38
فنون
التشكيلية عزيزة التميمي: أضرب بعصا الفرشاة فتهتز اللوحة ألوانًا حوار :ع ش حني ت�شرق �صباحات الإبداع وتزدهر �ساحات ال�شفافية بالألوان يقف البع�ض منا م�شدود ًا وم�شدوها ب�صورة الطبيعة وهي تقف على حمك الألوان عرب لوحة ملونة تغازلها فر�شاة وخيال وظل نق�شت عليها �أنامل فنان �أجمل و�أبدع الأفكار ،هنا علينا �أن نتحدث عن الفن الت�شكيلي على �أنه حرفة وهواية وبوح خاطر خا�صة حني متثله فنانة موهوبة كالت�شكيلية عزيزة التميمي .التي عرفناها �شاعرة وكاتبة متاما كما هو احلال عندما ترتجم م�شاعرها كفنانة ت�شكيلية لها باع طويل يف هذا االجتاه..وهي التي حني مزجت اللون بالفكرة متخ�ضت عن لوحات ناطقة حاكت النف�س وداعبت �أعماقها ..عزيزة التميمي قالب و�إطار را�سخ ملدر�سة جتريدية رائعة ر�سمت فو�صفت ولونت ف�أبدعت اللوح ال�صامت ليغني فكرة نراها يف نتاجها الذي تتحدث عنه ال�صورة.
٭ هل الفن الت�شكيلي فر�شاة و�ألوان ولوحة؟ ٭٭ هو كل �شيء ي�ؤخذ من طبيعة الواقع .وي�صاغ ب�صياغة جديدة� .أي ي�شكل ت�شكي ًال جديد ًا ،وهذا ما نطلق عليه كلمة (الت�شكيل) .والت�شكيلي :هو الفنان الباحث الذي يقوم ب�صياغة الأ�شكال�.آخذ ًا مفرداته من حميطه .ولكل �إن�سان ر�ؤاه و�أفكاره ،لذا تعددت املعاجلات بهذه املوا�ضيع ،مما �أ�ضطر الباحثني يف جماالت العطاء الفني �أن ي�ضعوا هذه النتاجات حتت �إطار (املدار�س الفنية). الفن الت�شكيلي �أبعد من كونه �أداة لزج اللون ولوحة جميلة تعر�ضه�..أعترب الفن الت�شكيلي روح ًا جت�سدت ...بعد �أن
خلقت....كفكرة و�إح�سا�س يف نف�س الفنان ،وما اللون �إال نافذة هذ الكون. برزت منها املعاين ..واللوحة حقل ومزار لروح الفكرة ،ناهيك �أن اللون وحده عامل قد ي�ستخدمه الفنان ب�ألف �أداة غري ٭ بر�أيك هل الفن ي�ساهم يف اي�صال فكرة معنوية للجميع؟ الفر�شاة واللوحة تتغري بتغري ر�ؤية وطرح الفنان الت�شكيلي. ٭٭ بالطبع ...الفن يف حد ذاته تعبري...وحينما تنظر للوحة ما فـت�شد انتباهك وترتك يف نف�سك ن�سخة منها� ..أعلم ب�أن ٭ �إىل �أي مدر�سة ت�شكيلية تنتمني؟ ٭٭ انطباعية اللون ت�ستهويني جد ًا جد ًا ...فاملدر�سة املعنى منها قد و�صل لك. االنطباعية (الت�أثريية) لها وقع املو�سيقى يف نف�سي ....بتحيلل اللون فيها..و�صحبة �ضربات الفر�شاة لبع�ضها البع�ض ...٭ ُيقال �إن الفن الت�شكيلي جمموعة انفعاالت ،، فاهمية النور ومزج الألوان ب�ضربات �صغرية متجاورة وترك متى ت�شعرين �أنك را�ضية كل الر�ضا عن انفعاالتك احلرية للعني مبزجها يطلق العنان للون بالهرولة يف اللوحة على لوحة �صامتة؟ ولكن بخطوات مدرو�سة ونقية كل ذلك يجعل من هذه املدر�سة ٭٭ حينما حتدثني اللوحة .وحينما حتكي يل ق�صتها وتناجي مابداخلي من حكايات ر�أيتها ..حينما �أرى مالمح �إح�سا�سها ع�شق ًا �أراوده كلما جنحت نف�سي للتعبري اللوين.... حالي ًا قمت باملزج بني مدر�ستني يف الت�شكيل وهما املدر�سة ينعك�س بانفعال حم�سو�س. االنطباعية واملدر�سة التجريدية ....وو�صلت �إىل �أن للون ٭ هل هناك طقو�س خا�صة حتى تكتمل لوحة تعبري يفوق ال�شكل وي�ضاهي الإح�سا�س النابع من وجداين ت�شكيلية مميزة؟ ٭٭ �أهم ما مييز اللوحة الت�شكيلية �صدق الفنان فيها و�صدق بتجريد ال�شكل والتعبري عنه بالت�أثريية. �إح�سا�سه وروحه ،هناك الكثري من الأعمال املتقنة والتي مل ترتك �أي زاوية �أو جزء ًا منها بدون معاجلة دقيقة ...ولكنها ٭ كيف تعرب الفنانة عن نف�سها عرب الفر�شاة؟ ٭٭ الفر�شاة حرف الفنان ومنطوق فكره و�صورة حلاالته .المتلك اجلمال احلقيقي ،فالتميز ي�أتي ك�شعاع من داخل انظر لأي لوحة لأي فنان ت�شاء� ..ستجد للفر�شاة �شفاه ًا ت�شي اللوحة ي�شع بفكرتها وده�شتها املتميزة. بالفنان وانفعاالته. والفر�شاة يف يدي كع�صا االورك�سرتا �أعزف بها على �أوتار ٭ نعلم �أن لديك هواية كتابة ال�شعر ،،ماذا عنها؟ اللون والإح�سا�س النابع من �أعماق الفكرة و�أعماقي� ..أو ٭٭ يل بع�ض الن�صو�ص التي مت ن�شرها يف عدة �صحف لنقل �أن ع�صا الفر�شاة �أداة �أ�ضرب بها فتهتز اللوحة والكون وجمالت ولكن تبقى م�شاركتي متوا�ضعة.وهناك ن�صو�ص كتب ت�شكيال ..فالفر�شاة تعربعن االن�سانية وكذلك عن جماليات عليها �أن تعي�ش على �ضفاف الأدراج ..وذاك قدرها..
أنك ب�صدد �إ�صدار كتاب يت�ضمن كتاباتك ٭ علمنا � ِ ور�سوماتك ماذا عنه؟ ٭٭ الزلت �أبحث يل عن نافذة كي �أفتحها وت�شرق من خاللها �أقالمي وفر�شي يف �إ�صدار واحد ..واحللم بات قريب التحقيق ..فالتعبري الكتابي كالتعبري الفني...كل له جمالياته ...يف �إ�صداري القادم�...سيكون للمجالني امتزاج جميل بني اللوحة واحلرف ترقبوا ذلك .وملن �أراد متابعتي يجدين يف حمرابي متوحدة مع الفر�شاة والقلم.. www.aaltmimi.net
39
1يونيو 2009
مجتمع ومواهب
من وراء القضبان ..حكايا قصص العاشقين
41
نوال سالم تكتب لكم: «هماليل».. سنة أولى حب وشعر
مطبوعات مختلفة للحملة تتناسب مع المراحل العمرية المختلفة ،وباللغتين العربية واإلنجليزية
43
جسور
احتفالية هماليل
Ç¡ dG jÄ e ºhCÕG jGR 2009 - 1909
يف �إطار احلملة التوعوية ال�شاملة التي �أطلقتها هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث منذ مطلع �شهر مايو املا�ضي مبنا�سبة مرور مائة عام على رحيل املغفور له ب�إذن اهلل ال�شيخ زايد بن خليفة «زايد الأول» (وفاة ال�شيخ زايد بن خليفة �آل نهيان يف التا�سع ع�شر من مايو �سنة ،)1909توا�صل الهيئة �أن�شطة احلملة بهدف الو�صول �إىل كل املواطنني واملقيمني يف �أبوظبي.
حملة «مئوية الشيخ زايد األول» تصل إلى كل مكان في أبوظبي
��…bz«— Ì …—U�≈ …dO œU%ô« rK� …dO�Ë .kÉeÉY 54 ¬ªµM ôq ªà°SGh .»ÑXƒHC ’ Ék ªcÉM ¿ƒµ«d ∫hC ’G ójGR ï«°ûdG QÉ«àNG ”q 1855 ΩÉY “ ºcÉM RôHCGh ,¬eÉjCG ‘ πMÉ°ùdG π£H ÈàYÉa ájQƒ£°SCG á«°üî°T ¬fƒµH ∫hC ’G ójGR ï«°ûdG õ«q ‘ .á«Hô©dG Iôjõ÷G Ée πc ∫òÑj Ék ªFGO ¿Éch ,´ÉæbE’G ≈∏Y IQó≤dGh á¡jóÑdG áYô°Sh ∫ó©dÉH ∫hC ’G ójGR ï«°ûdG ± pôYo ‘ .áYRÉæàŸG ±GôWC ’G ÚH áWÉ°SƒdGh ,äÉeRC ’G ∑QGóàd ¬©°Sh ,á«aÉ≤ãdG ácô◊Gh ,DƒdDƒ∏dG êGôîà°SGh ,øØ°ùdG áYÉæ°U ∫hC ’G ójGR ï«°ûdG ó¡Y ‘ äôgORG .á«îjQÉàdG »∏gÉ÷G á©∏b ó««°ûJ øY Ók °†a Gòg ,√ó¡Y ‘ á°SQóe ∫hCG â°ù°SCÉJh
وقد �أو�ضح �سعادة حممد خلف املزروعي مدير عام الهيئة �أن حملة مئوية ال�شيخ زايد الأول ت�ستمر ملدة �سنة تكرمي ًا لل�شيخ زايد الأول الذي كان �أول من �أ�س�س حللم االحتاد الذي حققه حفيده املغفور له ب�إذن اهلل ال�شيخ زايد بن �سلطان �آل نهيان «رحمه اهلل» ،و�أن الهيئة تهدف من خالل هذه احلملة ب�أن نتمكن بحلول التا�سع ع�شر من مايو من العام القادم 2010من �أن يعرف كل املواطنني واملقيمني يف �إمارة �أبوظبي من هو ال�شيخ زايد بن خليفة ،وما هو الدور الذي لعبه يف ت�شكيل احلياة ال�سيا�سية واالقت�صادية واالجتماعية للإمارة. ولتحقيق هذا الهدف قامت �إدارة االت�صال بالهيئة ب�إعداد مطبوعات خمتلفة للحملة بحيث تتنا�سب مع املراحل العمرية املختلفة ،وباللغتني العربية والإجنليزية. �شملت هذه املطبوعات ق�صة حياة ال�شيخ زايد الأول للأطفال والنا�شئة ،والتي مت �إعدادها بطريقة جذابة تنا�سب هذه املرحلة العمرية، ومت توزيعها من خالل قافلة «�شوف و�شارك»
التي جابت املدار�س منذ بداية �شهر مايو ،كما جرى توزيعها مع جملة ماجد. كما مت طبع الآالف من البو�سرتات والبطاقات التي تت�ضمن معلومات حول حياة و�إجنازات ال�شيخ زايد بن خليفة ،ويجري توزيعها على اجلامعات واملدار�س. معلومات وافية كما �أ�صدرت الهيئة كتيب ًا ي�ضم ٍ عن حياة ال�شيخ زايد الأول ،ف�ض ًال عن مطبوعة ت�ضم الت�سل�سل الزمني للأحداث يف عهد ال�شيخ زايد. و�أكد عبد اهلل القبي�سي مدير �إدارة االت�صال يف هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث �أنه «�سيتم توزيع جميع هذه املطبوعات على كافة امل�ؤ�س�سات احلكومية ،ويف املراكز التجارية واالجتماعية، كما �ستكون جميع املطبوعات متاحة للجمهور يف مبنى الهيئة يف �أبوظبي ،واملتحف الوطني يف العني ،وكذلك قلعة اجلاهلي يف العني ،و�سيتم �إتاحتها للجميع من خالل املوقع الإلكرتوين الذي �سيطلق قريب ًا ،و�سيكون خم�ص�ص ًا حلملة مئوية ال�شيخ زايد الأول».
هماليل اليوم يعلو شدوها مغردة بأنغام النجاح كانت بالأم�س فكرة وحلما ,ثم �أ�صبحت حقيقة ملمو�سة بني الأنامل ،وهاهي اليوم تكمل عامها الأول هازمة كل امل�صاعب و�سالكة بكل ثقة الدروب الوعرة ,ف�أ�صعب املراحل يف �أي عمل هي بدايات بذره يف تربة الواقع ثم ريه بالعمل الد�ؤوب وال�صرب احلثيث. ً يوم يعلو �شدوها مغردة ب�أنغام النجاح ,وحتت جناحيها ا�ستظلت «هماليل» يوما بعد ٍ عنا�صر من الوطن املحبة للأدب والثقافة رجا ٌل �آمنوا ِبر�سالتها ال�صادقة ,وحر�صوا على �أن تكون مداد ًا يروي العقول املتعط�شة وحرب ًا يغ�سل �أدران الأفكار الدخيلة ،ال �س ّيما يف زمن التخبط الفكري الذي يهدد هوية هذا اجليل والأجيال القادمة ،ومثل هذا العمل اجلليل مل يتحقق من فراغ ولن ي�ضيع جمهوده هباء. �إن الدعم الذي حظيت به �صحيفة «هماليل» من �صندوق امل�ؤمن الأول بالعن�صر املحلي �صاحب ال�سمو الوالد ال�شيخ خليفة بن زايد �آل نهيان «حفظه اهلل» كان له الأثر الكبري يف �ضخ �شرايني هذا العمل بدماء االجتهاد واملثابرة ،وهكذا ب�إكمالها العام الأول ف�إن القائمني على هذه ال�صحيفة يعلمون جيد ًا �أن ما ينتظرهم يف املرحلة القادمة يتطلب املزيد من اجلد ،ذلك لأن البقاء يف القمة �أ�صعب من و�صولها ،و«هماليلكم» منفتح على الآخر ،فكر ي�ؤمن باملنجز و ُيحر�ض ت�أتي لتكون نافذ ًة لثقافتنا الوطنية ٍ بفكر ٍ على الإبداع وتقدمي الأف�ضل. وهلـّــت من غمام الفكر �أحبار ٌ التاريخ لت�سقي �صفحة ِ �آما ًال و �أحالما فهزت ٌ بذرة جي ًال ري قد �صاما ِ عن التفك ِ وثم نمَ َ تْ ««هماليل ٌ»» روح قارئها تجُ دّ ُد َ رب كاتبها ُتعتّق ح َ وتن ُ هن �أوراق ًا و�أقالما رث يف بقاع الذّ ِ سعيد عتيج القبيسي
40
مواهب
مواهب وراء
القضبـان صرخة ألم
�صرخة �أمل..
�آه.. �صرخة �أمل.. �صرخة �أمل.. ودي �أ�شوف القلم.. يكتب ب�إح�سا�س عن اللي انظلم..
�صرخة �أمل..
وينك يا ذا القلم.. ودي تعب عن م�شاعري ولهفتي.. وتروي عن معاناتي وق�صتي..
�صرخة �أمل..
�أمانه عليك ياقلم.. ال متا�شي الظامل اللي َظ َلم علي اللي حكم ّ بال�شقا والعدم
�صرخة �أمل..
وال َر َم�ش عينه وال َح ّ�س بالندم �صرخة �أمل.. �آه.. �صرخة �أمل علي «بو نوف»
باشـا
الجرح واأليام
ق�صيدة اعجبتني واحببت امل�شاركة بها
�������اب ع��ط��ا���ش��ى �أح�������ن ل�����ك ح���ن���ة رك� ٍ واال ك��م��ا «خ��ل��ف��ه» ع��ل��ى ف��ق��د حا�شي ي���ا م����ن ت��ب��اع��د ع����ن ع��ي��وين وت�لا���ش��ى ����رام م��ب��ط� ٍ�ي و���س��ط جا�شي وه�� ّي�����ض غ� ٍ �أ ْن���ظ���م ل���ك الأب����ي����ات و ال��غ�ير حا�شا وحت��ل��ا ب����ذك����رك ل���و ت��ع��اب�ير نا�شي ي���ا م��ن ح�سبتك «ع» اخل���ون���دات با�شا ��ف ح��ق��ي��ق��ي ال جم��ام��ل ورا���ش��ي و����ص� ٍ ��وف م���� ْع و���ص��وف��ك متا�شى م���ا ب���ه و����ص� ٍ وال زي�����ن م���ع زي���ن���ك ي���ا زي����ن ما�شي ي���وم ال��ت��ق��ي ب���ك ���ص��اب ق��ل��ب��ي انتعا�شا وت��غ��م��رين ال��ف��رح��ه ومت�����س��ي فرا�شي وف���ك���ري ع���ن ال���ظ���ن ب���ك ق���د حتا�شى ل����و ع������اذيل ف��ي��ك��م ي����ع����ذرب ي��وا���ش��ي ��م ط��را���ش��ا م���ا ْع��ط��ي��ه غ�ي�ر �آذان ����ص� ٍ وان����ت����م م�������رادي وامل���خ���ال���ي���ق ال �شي
�أي��������ام راح�������ت و�أ����ص���ب���ح���ت ك���ن���ه���ا اح��ل�ام م������ا ب�����اق�����ي اال ج�������رح ي�������س���ه���ر ع���ي���وين ح����ظ����ي ي���ع���ذب���ن���ي ول�������و ك�����ان�����ت اوه�������ام ي�������ا ل��ل��ا������س�����ف ج���������دد ع�����ل�����ي ح�������زوين �������وم م�������ض���ى م�����ا ه�����و ك����م����ا ك�����ل االي�������ام ي� ٍ ف�����ي�����ه ال�����������ذي ح���ب���ي���ت���ه���م ي����ف����رق����وين وان ���ص��ح��ت وي���ن ال���ع���دل ي���ا �أه����ل اال���س�لام م�������ش ه����ك����ذا ان����ت����وا وال�����زم�����ن ت��ظ��ل��م��وين ق�����ال�����وا ت�������ص�ب�ر ت���ن���ف���رج ب���ع���د االظ���ل��ام وال���������ص��ب�ر م����ن����ى �����ض����اق ه�����ل ت��ف��ه��م��وين م�����ا ب��ت�رك����ه م�����ادم�����ت ع����اي���������ش وم��������ادام وف�������ى م����ع����ي رغ�������م ال���������ذي ي���ح�������س���دوين بو خالد
اختيار :صوت الغرب
عالم النسيان �أعي�ش يف عامل الن�سيان حيث تختفي الأفراح وال�سعادة وال تبدو �أمام ناظري �سوى الأحزان ..والآالم والكل من حويل يبكي على لياله واقف ًا وحدي كال�شمعة �أذوب تائه ًا ..يف و�سط الدروب �أحمل جروحي وهمومي على كاهلي متلهف ًا على املا�ضي اجلميل �أ�سرتجع �شريط ذكرياتي ف�أبكي ..فال َيرى َدمعي �سوى َو َرقي و�أ�صرخ من �شدة �أملي فال ي�سمع �صرختي� ..سوى قلمي فيا يومي هل لك من غد؟ �أم م�أ�ساتي �أفقدتني يومي َو َغ ِدي؟ علي «بومحمد»
الليل والفراق ي���ا ���ص��اح��ب��ي ل���ك يف ف�������ؤادي دار وامل��ه��ج��ه حمل واحل�����ب �إ����س���ت���وىل ع��ل��ى ق��ل��ب��ي وع��ق��ل��ي واخل���ي���ال �أ���س��ه��ر م���ع ط��ي��ف��ك وجن����م ال��ل��ي��ل ع��نّ��ك ك���م ���س ��أل ���ك دن����ي����ا الأن�����اق�����ة واجل����م����ال ب���ق���رب���ك���م ي����ا مل����ل� ٍ ك���م ل��ي��ل��ه امت��ن��ى ل��و���ص��ل��ك ���ش��وق ظ��ام��ي م���ا و�صل م��ق��ط��وع يف ���ص��ح��را خ��ل � ّي��ه م���ا ب��ه��ا ال���ع���ذب ال���زالل ي�����ص��ايل اه�����وال ال��ق��ط��ي��ع��ة وان��ق��ط��ع ح��ب��ل الأم���ل وم�����ات ظ���ام���ي وان����دف����ن ب�ي�ن ال���ف���ي���ايف وال���رم���ال �أرج�����وك ال ت�����س��م��ع ك�ل�ام اه���ل ال��و���ش��اي��ة واحل��ي��ل م���ا ي��ق�����ص��دوا غ�ي�ر امل�����ش��اك��ل ع��ن��د م���ا ي��ل��ق��وا جم��ال ويف ال��ن��ه��اي��ة ���ص��دق ان���ا م��ا ار���ض��ى �أب����دل ب��ك بدل ب�����ص�بر ع��ل��ى ه��ج��رك وت��ع��ذي��ب��ك ول���و ط���ال امل��ط��ال
ب .خ
مواهب
1يونيو 2009
حسبي اهلل
41
صفحتان يحررهما السجناء
يف م����ا ج�����را ح�����س��ب��ي ه����و اهلل م����والي ن���ع���م ال���وك���ي���ل ال����ل����ي ع���ل���ي���ه ات���ك���ايل ح�����س��ب��ي ع���ل���ى م��ن��ه��و ت�����س��ب��ب ب��ب��ل��واي
من أدب السجون
ْب�������������غ�������������دره و��������ش�������ت�������ت ع�����ي�����ايل م��ن عقب م��ا ه��و عندي �أ�صبح م � ْع عداي ع�������س���اه يف ال������ ّن���ي��ران ي����ا رب ���ص��ايل دائ�����ي وع����ن دائ�����ي ت����را ع���ي���ايل دواي �أم���ر����ض���ه���م و�أم���ر����ض���ن���ي اول وت����ايل غ���ال�ي�ن ع���ن���دي وع���ن���ده���م زاي�����د غ�لاي وال م���ن ف����زع ي�����س��ع��ى ل��ه��م يف و���ص��ايل �أك������ن ح�����زين وال���ق���ه���ر واك����ت����م ب��ك��اي واون وا����ص���ف���ق ك� ٍٍّ �����ف ْب���ك���ف خ��ايل وارد ل����ك رب����ي ي����ا م�����والي ���ش��ك��واي وان����ت����ه ع��ل��ي��م ب���ح���ايل وم�����ا ج���رايل يل راح ت��ع��ل��م ب����ه وت���ع���ل���م ب���ل���ي ي���اي ارج�����ي�����ك ي�����ا رب�������ي ت���� ْل����ط����ف ب���ح���ايل �إل����ي����ك �أت����و�� ّ���س����ل حت���ق���ق يل م��ن��اي وجت����ي����ب ي����ا رب������ي ب���ع���ف���وك ����س����ؤايل
م��ت��ى تنق�ضي �أي����ام �سجني وغربتي وت��ن��ح��ل روح����ي م��ن ع��ق��ال اغتمامها وه����ل يل �إىل ����س���اح ال���غ���ري�ي�ن زورة ال����س���ت���اف ر ّي�������� ًا رن����ده����ا وب�����ش��ام��ه��ا �إذا ج��ئ��ت��ه��ا ح���رم���ت ظ���ه���ر مطيتي وح����ررت����ه����ا م����ن رح���ل���ه���ا وخ��ط��ام��ه��ا ����ع ن��ع��ل��ي يف ط����واه����ا ك���رام���ة و�أخ�����ل� ُ ل�����س��اك��ن��ه��ا ال����ث����اوي �أري���������ض �أك��ام��ه��ا �إذا ����ش���اه���دت ع��ي��ن��اي �أن�������وار قبة ب��ه��ا م��رك��ز الأ����س���رار ق��ط��ب انتظامها �سجدت �إل��ي��ه��ا �سجدة ال�شكر خا�شع ًا وع���ف���رت وج���ه���ي م���ن ����ش���ذى رغ��ام��ه��ا
�إن����ت ال���ك���رمي امل��ع��ط��ي اط��ل��ب��ك م��والي واحل����م����د ل���ك ي���ا م����ن ع��ل��ي��ه ات��ك��ايل
ابن شهاب
ص .غ-سجن الوثبة
قصص العاشقين قد كنت �أ�سمع بق�ص�ص الع�شاق القائلني ومن ذالك اليوم �صرت لق�ص�صهم من ال�سامعني ع�شقت من بعد الع�شق ع�شق الزاهدين قلت �س�أهوى و�أرى ما هو الع�شق املبني ؟
جاثي ًا داعي ًا مت�ضرع ًا عون املعني ما علمت �أين قد هويت الكاذبني من هم للع�شق والعهد خائنني فبات حايل من حال امل�شتكني ماذاع�ساي �أن �أفعل والنا�س لدمعي ناظرين
فتوجهت ب�صالتي �إىل قبلتي باليقني ما علمت �إن كنت يف ركوع ٍ �أم كنت من ال�ساجدين فتيقنت ب�أن الع�شاق قد رحلوا... من مئات ال�سنني بن عليان
برعاية إدارة المنشآت اإلصالحية والعقابية -أبوظبي
42
مواهب
أحزان عمري
�����س����ن��ي�ن �أح����������������زان م�������ن ع����م����ري
م�����������ض�����ت وان��������ت��������ه ع������ل������ى ب������ايل
ي������ا �أح������ل������ى ح����ل����م �أن����������ا ع�����ش��ت��ه
وم�������ا��������ض�������ي ������ص�����ع�����ب ي����ت����ك����رر
ب������ع������د ف���������رق���������اك �أن��������������ا مت���ي���ت
وح���������ي���������د
احل�����������ايل
������ص�����ع�����ب ف��������رق��������اك ل��������و ت��������دري
وع�������ل�������ى ب�������ع�������دك �أن�������������ا م����ق����در
ول��������ك��������ن ح�����ك�����م�����ة الأق������������������دار
ت������ب������ع������د غ��������������ايل ع����������ن غ�������ايل
وي�����ب�����ق�����ى ال�������������ش������وق ي����ت����ن����اث����ر
ون������ب������ق������ى ال����ب����ع���������ض����ن����ا ن����ذك����ر
ن�����ع�����ي�����������ش اب���������ع���������امل الآه��������������ات
ون�����������ش�����ك�����و ح������������زن واه�������م�������ايل
ت�����ع�����ب�����ن�����ا ظ�������ل�������م ه�����ال�����دن�����ي�����ا
اوب��������������دا ج���������رح ال�������زم�������ن ي���ك�ب�ر
ي�����ال�����ي�����ت امل������ا�������ض������ي ل�������و ي����رج����ع
وت�����������رج�����������ع م�������ع�������ه �آم��������������ايل
ون����������رج����������ع م�������ث�������ل م����������ا ك����ن����ا
ح������ب������اي������ب �أو ب������ع������د �أك����ث����ر
ل��������ي��������ايل ح��������ل��������وه ج���م���ع���ت���ن���ا
ب�������ق�������ت دامي ع�������ل�������ى ب�������ايل
و�أن��������������������ا ل������ل������ح���ي��ن ي����������ا ع�������امل
ب��������ع��������د ف�����������رق�����������اه م�������ت��������أث�������ر
م������ت������ى ت�������رج�������ع يل �أح���ل���ام�������ي
و�أم���������������س�������ك اي�������������ده ال������غ������ايل
وت������ب������ق������ى اق������ل������وب������ن������ا ح�����ل�����وه
وف���������ي���������ن���������ا ح��������ب��������ن��������ا ي�����ك��ب��ر
ودامي
أحمد عبيد الدهماني
برديسيات مبروك هماليل
بمناسبة إطفاء الشمعة األولى لوالدة هماليل الرائعة التي تقف صفًا واحدًا بجانب الفعاليات واألنشطة والمؤسسات الثقافية والتي تعد من أفضل المطبوعات الثقافية من وجهة نظري احلديث اليوم حديث قلوب وعقول ..حديث م�شرتك نت�أمل خالله رحلة عام من املحاولة اجلادة لأبناء وطني ول�ساحتنا الغالية وقبل ذلك ي�سرين يف هذه املنا�سبة الغالية �أن �أتقدم ب�أ�سمى �آيات التهاين والتربيكات اىل �إدارة �صحيفة هماليل مبنا�سبة �إطفاء ال�شمعة الأوىل لوالدة هماليل الثقافية هذه ال�صحيفة الرائعة التي تقف �صف ًا واحد ًا بجانب الفعاليات والأن�شطة وامل�ؤ�س�سات الثقافية يف دولة الإمارات العربية املتحدة والتي تعد من �أف�ضل املطبوعات الثقافية من وجهة نظري حيث �أنها ال�صحيفة الثقافية الأوىل على م�ستوى اخلليج والوطن العربي فهي �صاحبة ال�سبق والتفرد والريادة يف جمال ال�صحف الثقافية. ومبنا�سبة عام من التميز والإبداع �أ�شاد الكثري من ال�شخ�صيات واملهتمني يف جمال الثقافة بهذه املطبوعة املتميزة وعلى ر�أ�سهم الفريق �أول �سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان ويل عهد ابوظبي نائب القائد الأعلى للقوات امل�سلحة �أثناء زيارته الكرمية جلناح ( هماليل ) يف �أحد املعار�ض التي �أقيمت العام املا�ضي وقد زار مكتب هماليل الكثري من ال�شخ�صيات منهم ال�شيخ حممد بن �سلطان بن حمدان �آل نهيان ..وقد قدمت هماليل الكثري من ال�شعراء والأدباء امل�شهورين واملغمورين الذين �أ�ضاءوا ب�أقالمهم املبدعة �صفحات هماليل والكثري من الأ�سماء الالمعة يف جمال ال�شعر وكانت هناك م�ساحة كبرية عرب ال�شعراء خاللها عن �أحا�سي�سهم ور�ؤاهم يف الكثري من الق�ضايا والأمور املتعلقة ب�أمور ال�ساحة. ويف اخلتام �أمتنى التوفيق والنجاح لهذه املطبوعة الراقية ودوام التقدم والتميز لها بقيادة رئي�س حتريرها خالد العي�سى والأخ حممد الرم�ضاين �سكرتري التحرير وجميع العاملني والعامالت بها على اجلهود املثمرة التي يقومون بها خلدمة املجتمع والثقافة والأدب . برديس خليفة
43
1يونيو 2009
من روائع الشعر اإلسالمي
استراحة ول���دت���ك �إذ ول���دت���ك �أم����ك باكيا وال��ق��وم ح��ول��ك ي�ضحكون �سرورا ف��اع��م��ل ل��ي��وم �أن ت��ك��ون �إذا بكوا يف ي���وم م��وت��ك ���ض��اح��ك��ا م�����س��رورا تع�صي الإل����ه و�أن����ت ت��ظ��ه��ر حبه ه����ذا ل��ع��م��ري يف ال���ف���ع���ال ب��دي��ع ل���و ك����ان ح�� ّب��ك ���ص��ادق��ا لأط��ع��ت��ه ���ب م��ط��ي��ع ����ب مل�����ن ي����ح� ّ �إن امل�����ح� ّ اإلمام الشافعي
44
45
أبو قفل في المعمعة
شدوا ع دشه نواخذ بحرنا ّ
مزون ..
رفيق الروح ..
نص يقرأ باللهجة العامية المصرية
«هماليل» ..سنة أولى حب وشعر
بريق �أحزاين �أعماين
ف راح �أبد�أ ب�سجاين
رفيق الروح
فهل م�سموح
وزمن الهجر �أعياين
اريد �أ�س�أل يا �أحزاين
ب�صمت وبوح
�شعور جمروح
عام من الفرح في عيون محبي األدب والفن،
يا ريت الق�سوة تن�ساين
هل� ...صمتي ن�ساين
في عيون محبي «هماليل» ،عام يحمل الكثير من
ال �أبكي ونوح
�آمال وطموح
اآلمال والتطلعات لما بعد العام
قريت اليوم بجرنايل
وعاد� شجني و�أحياين
حديث بيفوح
بكالم مملوح
بعطر و�صدق روحاين
ين�سيني وهم ع�شته
عددها الـ ،23تكمل عام ًا من الإجناز والإبداع والتف ّرد� ،أ�صبحت كما �أرادت هي ،منرب ًا للأدب
لقلب �صفوح
ب�شفا اجلروح
والفن بجميع �أفرعهما ،ت�أتي باملبدع لتنق�ش �إبداعه عرب �صفحاتها ،منادية باملزيد لتكون يف
�صدى الكلمات بوجداين
....اقولك
ك�أنه �صروح
نويت اك�سر حدود �سجني
فقلت �أروح «لهماليلي»
واخلي عبيدي �أحزاين
و�أرد الروح
و�أعلى احلرف مع ا�سمي
يف مالحمها الكثري من الأمل والفرح لهذه الوليدة ذات العام الواحد ،فكانت كلماتهم تنب�ض
وازرع ب�سمه بعيوين
وابني جدار خلالين
واقر وابوح
يحو�ش عنهم �صدى �أملي
بالكثري من احلب ،مررنا عربها ب�شريط من الذكريات التي ح�ضرت حلظات «هماليل» الأوىل، خ�ص�صت وحتى يومنا هذا بانطفاء �شمعتها الأوىل ،لن�ستن�شق �شيئ ًا من العبري هنا ،عرب �صفحات ّ
�أرى حرويف تداعبني
وحرف �أهديه ورا التاين
بلحن �صدوح
سلوى عبد الغني
جميل �أن ي�أتي بك احللم �إىل واقع تلم�سه بيديك ،والأجمل �أن تلم�سه ب�سائر حوا�سك لت�شعر بلذته ،وهو ينمو �شيئ ًا ف�شيئ ًا �أمام ناظريك ،وها هي «هماليل» والتي تكمل عامها الأول مع بزوغ
ال�صفوف الأمامية. عام من الفرح يف عيون حمبي الأدب والفن ،يف عيون حمبي «هماليل» ،عام يحمل الكثري من الآمال والتطلعات ملا بعد العام ،م�شروع �أدبي ُ�س ّخر خلدمة الأدب والثقافة واملوروث ال�شعبي يف دولتنا الغالية ،ر�سالة حملها القائمون عليها لتكون �أداة توا�صل وتبادل ومعرفة ،متر من خاللها وجوه و�أ�سماء كان لها الأثر الكبري يف ال�ساحة الأدبية ،مررنا ببع�ض هذه الوجوه التي حملت
لـ«هماليل» ولهم.
نوال سالم
nawal@hamaleel.ae
44
استراحة
ي��������ا م��������ن �أن������������ا ب���������ش����ك����ي����ه م��������ن ه����احل����ال����ه يف غ����رف����ت����ي راق����������د و�أن���������������ش يف ال������ ّ���ص����ال����ه
فكرة :محمد نور الدين رسوم :عادل حاجب
بوقفل يرزق بأطفال
م������ا ه������و ب�������س���ب���ب �إب����ل����ي���������س و�إال ع���ي���ال���ه ك������� ّل�������ه ������س�����ب�����ب م��������ن �أزع����������ج����������وه ْع�����ي�����ال�����ه
ب������������ات ف�����ع�����ت�����ي�����م ال������ل������ي������ل ل���������ه غ�����رب�����ال�����ه ح�������������دٍّ ي�����������ص�����ي�����ح وح����������������دٍّ م������ن������ه������م ������ش�����ال�����ه ������������������ايل ول��������وال��������ه ���������������������د ي�����������ص�����ي�����ح وع� و�أح� ٍ ٍ ��������ر ال�������ل�������ي�������ل يف م��������� ّوال���������ه ْ وه��������������������وه ي���������ج� ّ
وال�����������ص�����ب�����ح م�������ن ع����ي����ن����ه ي������ف� ّ �����ك اق����ف����ال����ه ّ مي�����ك�����ن م�������دي�������ره ي�����ر������ض�����ى �أو ي���������ص����ف����ا ل���ه ي�����رح�����م�����ه م�������ن زود اخل�����������ص�����م ب����ام����ه����ال����ه
ي��������ا ل����ي���ن ي����ث����ب����ت يف احل���������������روب اق����ب����ال����ه وي�����������ص�����م�����د ب�����و������س�����ط امل������ع������رك������ه ولحْ ������ال������ه ������ص�����دق امل�����و�� ّ����ص�����ف يف احل�����ك�����ي ال�����ل�����ي ق���ال���ه
استراحة
1يونيو 2009
وال يل م�����ن اخل���ب��ر م�����ا غ��ي��ر ط�����ش��ه
م����ن ال����������راوي ف��ل�ا ات����ه���� ّن����ى ف��������ؤادي
اال ي����ا ط���ار����ش���ي ق����م ه������ات غ��ر���ش��ه
����س���ق���ا ع ال���ق���ل���ب ل��ل��ع��ط�����ش��ى م������رادي
ور��������ش ال���ن���ف�������س م���ث���ن���ى م���ن���ه َر�� ّ���ش����ه
����رم�����ه�����ا ل�����زدي�����ادي وروح���������ي ال تحْ َ � ِ
����س�ل�ام���ي ب���ال���ت���ه���اين ق������وم ط��ر���ش��ه
ج����دا م���ن ل���ه ِب���ا َ ال ْ ����ش���ع���ار اج��ت��ه��ادي
ه���م���ال���ي���ل ع���ط���ت ل���ل�������ش���ع���ر ع��ر���ش��ه ٍ
ب���ع���د م����ا اح����ت����اي م��������درار ال��������ودادي
ف����ت���روي ل��ي��ن م�����ا ي���خ�����ّ��ض���ر ف���ر����ش���ه
�������������ام ������ش�����دادي وي����ث����م����ر ب����ع����د �أي� ٍ
وت���ت�ل�اق���ى ال���ن�������س���امي ب���ع���د وح�����ش��ه
وي����ن����ف����ح م�������س���ك���ه���ا �����ش����وق وزب��������ادي
����ر يف م���ر�� ّ��ش���ه ل����ك����ل ا�����س����ب����وع ع�����ط� ٍ
ع����ب����وق ْي����ع� ّ ر وب�������ادي ���ط����ر اح���������ض��ي� ٍ
ب������رود ال�������ش���ع���ر ل����و ����ص���اب���ت���ه رع�����ش��ه
ت���ع���ان���ق���ه ْب�����دف�����ا وق�������ت ال����ب����رادي
��������ة يف غ���ي���ر ن���ق�������ش���ه �إم���������ارات���������ي� ٍ
���س��ب��ت م����ن ���س��ح��ره��ا ف���ك���ر ال���ع���ب���ادي
�����ص����راي����ة دارن����������ا ا ْف����ع����ت����م غ��ب�����ش��ه
�إذا الآف������������اق خ��� ّي���م���ه���ا ������س�����وادي
نواخذ بحرنا
ن�����واخ�����ذ ب���ح���رن���ا �������ش������دّ وا ع د����ش���ه
����ال �إذا ن��������ادى امل����ن����ادي وال ق�����ف� ٍ
45
بنت الشيبة
م������دّ ت مي��ي�ن ال�����ش��ع��ر ل��ل�����ش��ع��ر وال���ن���ا����س ل���ل�������س���اح���ه ال����ل����ي يف وط����ن����ا م��ط��ل��ه ه����ذي ه��م��ال��ي��ل ال��ث��ق��اف��ه واالح�����س��ا���س اب��������داع ���ض��م��ن ال�����ش��ع��ر وال���ف���ك���ر كله م����وث����ق��ي�ن ال����ع����ه����د وال����ع����ه����د ن��ب�را�����س ت���ب���ق���ى ه���م���ال���ي���ل ال�������ش���ع���ر م�����س��ت��ق��ل��ه
ه��ل�ا ���ش��م�����س ف���رح���ة ت���ن�ي�ر ال�����ص��ب��اح
م���ع���اه���ا اب���ت�������س���ام���ات ب���ه���ج���ة وخ�ي�ر
�����ش����ع����اع امل������ع������ايل ب�����ك�����ل ع������ز الح
ي����ب����اه����ي ب������ن������وره ب�����ق�����اي�����ا ك��ث�ير
�أال ي������ا ه����م����ال����ي����ل زي�����������دي ف��ل�اح
وزي�����������دي ت�������أل������ق وزي�������������دي �أث���ي��ر
����رد وزي�����������دي ����س���م���اح وزي����������دي ت�����ف� ّ
وزي������������دي ج�����م�����ال ٍ ي�����ث��ي��ر امل���ث�ي�ر
وزي����������دي م����ع����اين وزي�����������دي ����ص�ل�اح
وزي��������������دي ت������ف������اين ب�����ل����� ّي�����ا ن���ظ�ي�ر
وزي�������دي ث���ق���اف���ة وف����ك����ر و ان�������ش���راح
������زم ك��ب�ير وك����م����ل����ي م���������س��ي�رك ب�������ع� ٍ
ب���ن���ف���ح الأ������ص�����ال�����ة ده������ن ع������ود ف���اح
م����ن ����س���ط���ور ����ش���ع���رك ي����ف����وح ال��ع��ب�ير
ب���ع���د ط������ول ع��������ام ب����ج����ه����وده م���ب���اح
ن�����ه����� ّن�����ي م�����ق�����ام�����ك ون�����ه�����ت�����ف ك���ث�ي�ر
ون���������س�����أل �إل��������ه ال�������س���م���ا وال����ب���راح
ي�����زي�����دك مت���� ّي����ز ع�����ن ال�����غ��ي��ر ..غ�ير
�����ال ي������ف������وق امل���ل��اح ي������زي������دك ج������م� ٍ
ي�����زي�����دك ج�����واه�����ر حم���ل���ه���ا غ���زي���ر
��ب���ر وراح ي������زي������دك جت����� ّل�����د و��������ص� ٍ
ي���ح���كْ���م���ه ���ض��م�ير ي����زي����دك ٍ ث����ب����ات َ
ب����ع����د ع�������ام ج����ي����ن����ا ن�����ب�����ارك جن����اح
��ر ج��دي��ر ج����ه����ودك وع�����زم�����ك ب�������ش���ك� ٍ نفافه
هال مرحبا
ه���ل��ا م����رح����ب����ا ي������ا ه���ل��ا ب���ال���ن���ج���اح
ق���ط���ف���ن���ا ل����ذي����ذ ال����ث����م����ر ف����الأخ��ي�ر
46
استراحة
أبراج الشعراء
تكتبها هذا العدد :حنان املري
الحمـــــــل
مرت �سنة �أحلى �سنه ومع كل �سنه تكرب هماليل.. احلمد هلل مرت �سنة �صدر فيها 23عدد ًا �صح انها م�صحوبة بتعب وارهاق ولكن طعم النجاح و�صدى اراء النا�س كفيل بازالة اي اثار لهذا التعب ..وعقبال 1000عدد .
الثـــــــــور
ت�س�أل متى بتكون هماليل ا�سبوعية� ..س�ؤال مهم وكل امل�ؤ�شرات تقول يف القريب العاجل يف املقابل هماليل بحاجة لك ولكل كاتب مبدع انتوا هماليل وهماليل انتوا فال تبخلون علينا بابداعاتكم واقرتاحاتكم.
الجـــــوزاء
من كرث ماحتب هماليل تاخذها وياك لكل مكان �شرات نوال �سامل حتى ب�سفرتها خذتها من فرن�سا والبحرين �إىل جنيف وعمان ! ...
السرطـــان
اهلل يدوم هاملحبة ون�شوفك واحد من كتابها. ماله داعي تقول �أنا �سويت و�سويت .. العمل الناجح يتحدث عن نف�سه هب �أنت!!
األســــــد
تلف ودور وامل�شكلة انك مف�ضوح ..قول ابا اتعلم ما فيها �شيء Take easilyلي�ش امل�ستحى!! كل ان�سان يف بداياته حمتاج للم�ساعدة ياخوي ع قولتهم.
العــــذراء
�شبح الف�شل يطاردك �.أفا لي�ش هاالحباط؟! ترا الف�شل �أول الطرق امل�ؤدية �إىل النجاح انت ب�س قول با�سم اهلل وتوكل ع ربك.
الـمــيــزان
بال حب بال وجع را�س � ..أغنية انفعالية ومت�ضاربة بكل املقايي�س ..غلطان املاجد احلب مفتاح احلياة ومفتاح الكتابة والعوق والعله فينا هب يف احلب ..عجبي !
العقـــرب
برجك يقول انك متر مبرحلة فيها قلق وتفكري و�صدقني ما فيك اال اخلري وكل ال�سالفة انك حمتاج اىل ا�ستقرار نف�سي حتى تتخل�ص من هالقلق وانا ان�صحك بتفريغ �شحناتك وقلقك على الورق تراها و�صفة جمربة ..بال�شفا .
القـــــوس
اخلط�أ وارد وما يف �شاعر فوق اخلط�أ ..لكن هاليهالوه ما ي�صدقون يجوفون غلطه لو هالكرب وي�سوون من احلبه قبه ومن الذره فيل .. �صوب خط�أك و ن�صيحة مثلهم ا�سفهم .
الجـــــدي
( الزين ما يكمل حاله) ؟ هذا مثل �شهري ا�ستثمره ال�شاعر خالد الفي�صل وعار�ضه يف ق�صيدة روعة من يقول ( الزين ما يكمل حاله).. الق�صد ان هناك افكار ت�صلح تكون مو�ضوع لبناء ق�صيدة متميزة ,,, فكر ..وراح تبدع.
الدلــــــــو الحـــــــــوت
مباركتك لهماليل لها �أكرب الأثر يف هذا اليوم ياحلوت ..فهماليل حماولة وجدت لت�ضيء لنا جميعا وحتتفل بنا ولكن �ستكون اجمل لو ذيلتها مبالحظات و�آراء خا�صة فاالخوة هناك يفرحون باقرتاحاتكم و�آرائكم و�سلمت.
1
«هماليل»
2
4
3
6
5
8
7
9
11 10
1
ه����� ّل�����ت ع����ل����ى ك������ل ال����ف����ي����ا�����ض وع���� ّم����ت وا����س���ت���ب�������ش���ر ْب����ه����ا ك�����ل م�����ن ت���ع���ن���ي ل��ه �����ري ����ض��� ّم���ت د ّر ِ وق����� َم�����ا������ش و ج������وه� ٍ ع����د ِم����ل���� ّي����ه ْج��م��ي��ل��ه ع����ل����ى ط������رو�� ٍ�����س ْ وم��������ن ال���������ش����ع����ر وال������ف������ن زي������ن������هْ ملّ����ت وات������ب������ارق������ت ب������ه يف ك�����ن�����وف خم��ي��ل��ه د ّل�������ت ع���ل���ى �����ص����دق ال����ه����دف واه���ت��� ّم���ت ب���ال�������ش���ع���ر والإب����������������داع وال���ت���ف���ع���ي���ل���ه روح ال���ع���م���ل الج�����ل ال����وط����ن ه����ي ّ من���ت ب�����احل�����رف وال����ت����ع����ب��ي�ر ه�����ي ت���ب���ن���ي ل��ه ح�������ول ال����ه����وي����ة وال����ث����ق����اف����ه ال���ت��� ّم���ت �أ�����س����م����ى �أم����ان����ي����ه����ا ال�����وط�����ن ت��ب��ج��ي��ل��ه ه����� ّل�����ت ك�����ب��ي��ره يف ال�����ن�����واي�����ا ����ش��� ّم���ت
2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
أفقي -1ال�شخ�صية التي افتتحت �صحيفة هماليل الأدبية و�شهدت انطالقتها . ..... -2 ..... -3 � -4شاعر �إماراتي كبري �صاحب ديوان ق�صائد من ال�صحراء الذي ي�ضم الرتجمة الإجنليزية لعدد من ق�صائده. -5من الأغاين ال�شعبية التي ت�شارك فيها الفتيات ال�صغريات ب�أن يجل�سن يف �صفني متقابلني وين�شدن الأغاين وكل �صف يرد على ال�صف الآخر وقد كان هذا النوع من الغناء �شائع ًا عند االحتفال بعودة الرجال من رحلة الغو�ص ( .معكو�سة). -6الإمارة التي ت�صدر منها هماليل الأدبية. ..... -7 ..... -8 ..... -9 � -10شاعر �إماراتي متميز �صاحب ق�صيدة �سود الهدب. ..... -11
����رد ال���ت�������ش���ك���ي���ل���ه ب�����اق�����ة زه��������ر م�����ت�����ف� ّ ه������ ّل������ت م�����������دار ال�������ع�������ام ه���������ذا ع���� ّم����ت ع���ل���ى رح��������اب ال����ف����ك����ر م�����ن ت���ع���ن���ي ل��ه
عمودي
ام�سكها بيديك ..اع�صرها ..اغم�ض عينيك..القيها وراء ظهرك.. ام�شي بكل ثقة �إىل الأمام ..الآن �أ�صبحت �أكرث �إرادة وحرية ..فعلبة ال�سجائر التي حتررت منها للتو �أول خطوة نحو احلياة.
م ت ق ا ط ع ة
في الصميم
الــنــــبـــط
الفطينة
-1لل�س�ؤال. � -2سحاب ومطر. -3اجلزيرة التي تكون مغطاة مباء البحر على ارتفاع ب�سيط – للت�أوه. -4تكملة بيت ال�شعر لفتاة العرب :هيهات مثلك يا عدمي الـ ( ...على وزن وقافية هماليل ). -5ل�ؤل�ؤ – كفاية. -6تقال لالطمئنان. � -7صحن من اخلو�ص. -8من الق�صائد التي تتكون من مقطوعات كل مقطوعة تتكون من بيتيني وتلتزم قافية واحدة يف نهاية �صدر البيت الأول ونهاية عجزه ويف نهاية �صدر البيت الثاين �إال �أنها تتغري يف نهاية عجز الثاين. -9قطرات الندى. � -10ضد �شباب. -11مطر خفيف.
حل العدد السابق 1
2
3
4
5
1
ق
ل
ا
ي
د
2
ر
ب
د
ه
3
�ص
هـ
د
4
ع
م
5
ق
ن
�ص
6
ي
د
ح
7
ل
و
8
ى
�س
9 10
ط
�ش
7
8
9
10
6
�س
م
ر
ه
د
ي
ه
د
ا
�س
�ش
ا
م
ي
ج
ي
ر
�ش
ر
ب ي
ب
ا هـ
غ ا
ر غ
ر
ق
ا
ل
ر
هـ ب
ز
ح ن
�ش
ا
ع
ف
د
م
و
ا
ي ب
ي
ح
ب
دانة غزر
ف�����ـ��ل��ا واهلل ل�����ـ�����ي م����ث����ل����ي ي��ل�ام����ي و ف���ع���ل اخل���ي���ـ���ر م����اي����ج����زى ب�����س��ي��ه رع�����ـ�����اك اهلل ي�����ا ظ���ب���ـ���ي ال���ع���دام���ي �أم����ي����ـ����ر وال�����غ�����وان�����ـ�����ي ل����ـ����ك رع���ي���ه ج���دي���ـ���ر ب���ك���ل ح���ب���ي واح���ت���ـ���رام���ي و ي���ك���ف���ي���ن���ي م����ت����ى ت����ر�����ض����ى ع��ل��ي��ـ��ه زايد بن سلطان آل نهيان
أقوال خالدة من �أقوال ال�شيخ زايد بن �سلطان «طيب اهلل ثراه»
واحة الشعراء
�إنه باحلكمة والت�أين واالميان باهلل ا�ستطعنا �أن نخطو خطوات حثيثه نحو التقدم يف هذه امل�سرية لأننا على يقني �أن الوحدة والت�آزر هما جناحا القوة ل�شعوب املنطقة. w w w. h a m a l e e l . a e
العدد ( )23االثنني 1يونيو 2009
Issue (23) Monday - June 1st, 2009
مــرت سنـة ّ
مرسى عام من اليـاسميـن
راشد شرار
���رت ���س��ن��ه اهلل ي��ا حم��ل��ى ال�سنه م� ّ ك���ان���ت ه��م��ال��ي��ل الأدب متجليه
شكرًا من القلب
���ص��ارت عليها ال��ن��ا���س كلها مدمنه ب�ين ال�صحف ب��اع��ل��ى �سما متعليه امل��م��ك��ن��ه وال����ل����ي ب���ع���د ال ممكنه ك���ان���ت ل���ه���ا يف امل��ج��ت��م��ع م��ت��ول��ي��ه م ال�����ش��ع��ر م���ا ت��خ��ت��ار �إال �أث��م��ن��ه احل���ل���و م���ا ي��ح��ت��اج �أ�����ص��ل� ًا حتليه
غمرمتونا بالورد والطيب والق�صائد القلبية الوارفة وقدمتم لنا باقة من املالحظات الرائعة التي تدل على حر�صكم الكبري على �صحيفتكم هماليل واثبتوا لنا حقيقة را�سخة وهي �إن ما يخرج من القلب ي�صل �إىل القلب �شكرا لقلوبكم ال�شاعرة وم�شاعركم النبيلة على كل هذا التقدير جعلنا اهلل عند ح�سن الظن
�أن���ا ر���س��ال��ة ���ص��ادق��ه ع�بر االي��ام احمل فكر �أحمل حروف ومرا�سيل �أحمل ق�ضية �شعر �إب��داع والهام و�آج����ر �آه����ات امل�����ش��اع��ر م��واوي��ل �أ�سمر على هم�س الق�صايد واالقالم وا���ص��ور امل��ع��ن��ى ب��ك��ل التفا�صيل الهل ال�شعر ر�سمت �آمال واحالم ونزفت م الواقع حرويف هماليل
الأم���ك���ن���ه ت�����ش��ه��د ل��ه��ا والأزم����ن����ه بال�صدق وال�����ص��ف��وه غ��دت متخليه ت��ن��زل ع��ل��ى ق��ل��ب امل��ح��ب وت�سكنه ه���ي غ���ال���ي���ه� ..إال ب��ع��د متغليه �أك��ت��ب ل��ه��ا ب��ع�����ض ال�����ش��ع��ر و�آحل��ن��ه روح�����ي ب���أب��ي��ات��ي غ����دت مت�سليه
هزاع بن سلطان يفتتح ملتقى السمالية الصيفي لنادي تراث اإلمارات افتتح ال�شيخ هزاع بن �سلطان بن زايد �آل نهيان �أم�س فعاليات « ملتقى ال�سمالية ال�صيفي» الذي ينظمه نادي تراث الإمارات حتت رعاية �سمو ال�شيخ �سلطان بن زايد �آل نهيان رئي�س نادي تراث الإمارات. وي�ستمر امللتقى حتى 15يوليو املقبل مب�شاركة �أكرث من �ألفي طالب وطالبة من املنت�سبني اىل مراكز النادي �إ�ضافة �إىل م�شاركني من عدد من الهيئات وامل�ؤ�س�سات احلكومية واخلا�صة املعنية بقطاع ال�شباب.
عام من ال�شعر والعطر والفن والأدب والت�شكيل م�ضى على انطالقة هماليل الم�سنا خالله نب�ض قلوبكم وفكركم و�إبداعكم وا�ستقبلنا خالله مالحظاتكم وتوجيهاتكم وامانيكم وكنتم معنا غاية يف الكرم والتقدير والعطاء �إذ منحتمونا وقتكم الثمني وثقتكم و�آراءكم ال�صادقة التي لوالها ما و�صلنا اىل ما و�صلنا �إليه وال متيزنا وال ا�ستطعنا التقدم واالنت�شار والت�ألق واال�ستمرار ف�أنتم بحق نب�ض هماليل وروحها املحلقة يف �سماء الإبداع و�أنتم كلمة ال�سر التي ك�سبنا بها رهاننا مع ال�ساحة. عام من اليا�سمني م�ضى حاولنا خالله بكل �صدق وحب وتقدير �أن نقدم ولو جزء ًا ي�سريا من �إبداع �ساحتنا ونب�ض �شعرائنا ومثقفينا ومبدعينا حاولنا �أن نقدم ما ا�ستطعنا وال زلنا نحاول .. ونعلم �أن �أمامنا م�شوارا طويال من اجلهد والبذل والعطاء حتى ن�صل ملا ت�أملونه منا وحتى نحقق م�أملنا من ال�ساحة والرهان م�ستمر ب�إذن اهلل بكم ومعكم. ً ومع كل عدد نزداد ثقة ويقينا ب�إن العمل اجلماعي يثمر وي�ؤتي �أكله �ضعفني و�أن �أبناء الوطن ميكن االعتماد عليهم يف �شتى مناحي العطاء و�ضروب الإبداع و�أن جناح هماليل وت�ألقها يكمن يف �إميانها باملواهب ال�شابة وتقدميها بال�شكل الالئق والإبداع املحلي جاعلة من ال�ساحة الإماراتية قاعدة النطالقتها اىل العامل العربي ومن اجلذور ا�سا�سا لفكرها ومن القيم والعادات والتقاليد ثوابت لتوجهها. وبف�ضل اهلل وثقتكم ومتابعتكم تت�سع �شعبية هماليل يوما بعد يوم ومع كل عدد نك�سب قراء جدد ًا و�أقالما حملية وخليجية وعربية واعدة ت�شرفنا بامل�شاركة والر�أي واملتابعة ونحن على الوعد وكما عودناكم دائما ال نرتدد �أبدا يف فتح منافذ جديدة من �ش�أنها خدمة ال�ساحة وال نتوانى عن تقدمي الواجب املناط بنا كوننا �صحيفة �إماراتية حتاول �أن تتميز من خالل الأقالم املحلية والكوادر الوطنية وفقنا اهلل و�إياكم خلدمة هذا الوطن وملبدعيه وكل عام وانتم هماليل ال�شعر والفكر والأدب. خالد العيسى marsa@hamaleel.ae
أمير الشعراء على قناة أبوظبي
نايف الرشدان :محمد بن زايد رائد الثقافة األول �أتت احللقة الت�سجيلية الثانية من الربنامج كتعبري عن االحتفال ب�شعراء امتلكوا عنان الكلمة و�أبحروا يف بحار ال�شعر بحث ًا عن ل�ؤل�ؤه املر�صود ،عرب ما قدموه من �شعر معرب عن املعا�صرة يف جتلياتها العربية ال املحلية فقط، وما �سيبديه ال�شعراء من حر�ص على تقدمي نتاجهم الأدبي طيلة فرتة امل�سابقة �ضمن ثقافة ت�سعى �إىل موقع الريادة ال اجلائزة نف�سها ،و�أبدت اللجنة بدورها انتقادات حتمل يف م�ضمونها وجتلياتها �أبعاد ًا ثقافية حمفزة ال�شعراء على العطاء يف ال�ساحة ال�شعرية
والثقافية �أكرث ،ومل يغب عن احللقة بع�ض اللقطات من مفارقات ومواقف طريفة تعر�ض لها املت�سابقون ،وحفلت احللقة ب�آراء يف النقد والأدب وال�شعر و�أظهرت الرقي الفكري والعمل اجلاد الذي كان �سبب ًا يف �إجناح فكرة الربنامج. و�أكدت هذه احللقة الغايات النبيلة للربنامج يف ا�ستعادة قيمة ال�شعر العربي وقامته العمالقة املعربة عن تراث ح�ضاري �أ�صيل، و�إجناز فكري و�شعري عظيم ،وعالقة بني ال�شعر والواقع ترتدي حلة اجلمال يف التعبري
وال�صدق القادر على الت�أثري ،وذلك من خالل ت�أين اللجنة يف اختيار ال�شعراء الـ 35للتناف�س على اللقب. و�صرح ع�ضو جلنة حتكيم امل�سابقة ال�شاعر الأ�ستاذ نايف الر�شدان �أن الربنامج �أخذ يف �إقناع كل الأطياف ال�شعرية واملبدعني العرب الذين كانوا يتخذون مواقف من �أمري ال�شعراء ب�أهمية هذا الربنامج وفكرته النبيلة ،فكل مو�سم ثقايف يبتدئ وكل مو�سم ثقايف ينتهي تربهن الأيام فيه على �أن الفريق �أول �سمو ال�شيخ حممد بن زايد�آل نهيان ،ويل عهد
�أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات امل�سلحة هو رائد الثقافة الأول يف العامل العربي ملا يلم�سه املواطن العربي واملتابع العاملي للجهود الثقافية والأدبية والفنية التي يقدمها. واعترب نايف الر�شدان �أن امل�شاركات هذه ال�سنة كانت حافلة بالق�صائد الرائعة واجلميلة وقد حظي الربنامج مب�شاركات مميزة لأ�سماء لها ثقلها على امل�شهد الأدبي ،ور�أت اللجنة يف هذا الربنامج القيمة احلقيقية لل�شعر العربي والذي تهدف من خالله �أبوظبي �إىل �إحياء جذوة ال�شعر و�صوجلانه وتاريخه امل�شرق.
شتوية الحب ���ش��ت��وي��ة احل����ب م��ث��ل ال�صيف
الغ��������اب م�����ن ي����ذب����ح غ���ي���اب���ه
وال�����ص��ي��ف ك��ن��ه ث���ل���وج جنيف
يف ح�����ض��رت��ه و����ش���ل���ة اه���داب���ه
ه����ذا ال���ه���وى دون ل��ي�����ش وكيف
ال ت���ن�������ش���دوين ع����ن ا���س��ب��اب��ه
من�����ش��ي م��ع��ه ف����وق ح���د ال�سيف
رغ������م ال���ق�������س���ا واب���ت���ل���ي���ن���ا ب��ه
ال زارين م�����ن حم���ب���ي ط��ي��ف
م����وق����ي اح���ت���ف���اب���ه وه���ل��ا ب��ه
ت��رح��ي��ب��ت��ي م���ال���ه���ا ت��و���ص��ي��ف
ب��ال��ط��ي��ف وال����وق����ت يل ي��اب��ه
وان ه��ب��ن��ي م����ن دي�������اره ري���ف
ذك�����������رين ب�����ري�����ح�����ة ث���ي���اب���ه
ل����ه ي���ع�ت�ري���ن���ي غ�������رام وك��ي��ف
واه�����ي�����م وال������������روح م���ن���ذاب���ه علي سالم عبيد الكعبي