10
مؤتمــــرات
في اإلجــتماع الرابع لـصون التراث الثــــــ
سلطان بن طحنـــون :ورثــنا الحكـــمة من زايــــ تغطية :بسمة صالح افتتح معالي الشيخ سلطان بن طحنون آل نهيان رئيس هيئة أبوظبي للثقافة والتراث ،فعاليات االجتماع الرابع للجنة الدولية الحكومية لصون التراث الثقافي غير المادي باليونسكو ،والذي شارك فيه حوالي 400ضيف يمثلون 144دولة وقعت حتى اآلن على اتفاقية صون التراث الثقافي غير المادي للعام 2003م ،باإلضافة إلى ممثلي أكثر من 50 من الجمعيات والمنظمات اإلقليمية وغير الحكومية. ونقل معالي رئيس هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تحيات صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة «حفظه اهلل» للمشاركين في االجتماع وتمنياته الخالصة لهم بطيب اإلقامة في بلدهم الثاني دولة اإلمارات العربية المتحدة وعاصمتها أبوظبي. وقال معالي الشيخ سلطان بن طحنون آل نهيان في كلمته إنه « البدّ من االشادة بالجهود المتميزة التي تقوم بها منظمة اليونسكو لجعل مفردات الثقافة االنسانية المشتركة جسراً لهذا التالقي والتآلف بين أعضاء األسرة الدولية»
11
1أكتوبر 2009العدد 31
ـــــــــقافي تحت ظـل اليونسكــو
ـــــد في حل القضايا االقليمية والدولية
وكانت قد تواصلت أيام اإلجتماع بفندق إنتركونتننتال أبوظبي ،وناقشت جلسات العمل مجموعة مواضيع من بينها موضوع اعتماد المنظمات غير الحكومية ،وق��ررت اللجنة الدولية الحكومية لصون التراث غير المادي اعتماد وانضمام 37منظمة واستبعاد 4 طلبات ،لعدم استيفائها التوجيهات التنفيذية، ليصبح إجمالي األعضاء « % 40 ،»98منها من البلدان النامية. وأشارت اللجنة إلى أن تلك المنظمات التي تم اعتمادها تمثل مختلف مناطق العالم وتشكل تنوعاً حقيقياً بعكس ما كان عليه الحال في االجتماعات السابقة في اسطنبول،
موضحة أنه تم إعطاء فرصة ألكثر من 30 منظمة حتى أغسطس المقبل قبيل انطالق االجتماع الخامس. واستعرضت جلسة العمل «طرق ووسائل تسهيل مساهمة المنظمات غير الحكومية في البلدان النامية» ،والذي شهد نقاشاً مطو ً ال ومداخالت ألكثر من 13وفداً ،حيث كان هذا الموضوع مطروحاً من قبل في اجتماعات اسطنبول وتم تأجيله إلى اجتماع أبوظبي للنظر فيه ،واقر المشاركون عدداً من األمور والتدابير الالزمة والتي تتضمن تنظيم عدد من ورش العمل خالل العام المقبل لتعزيز ال��ق��درات كنقطة انطالق حقيقية ،خاصة
بالنسبة للمناطق التي ليس لها تمثيل جغرافي، إضافة إلى ضرورة وجود استراتيجيات بديلة لنشر المعلومات المتعلقة بتنفيذ االتفاقية، وكذلك توسيع إطار المستفيدين من برامج دعم القدرات حتى يتم إشراك مراكز األبحاث في هذه ال��ورش ،إلى جانب تشخيص وجود التراث غير المادي للمنظمات غير الحكومية، مع وجود آلية مناسبة إلشراك تلك المنظات كجهات استشارية لدى اللجنة ،لكي تتم عملية تسهيل المساهمة تزامن ًا مع تعزيز قدرات تلك المنظمات وتأهيلها في تنفيذ االتفاقية على الصعيد الوطني.
معرض للتراث المعنوي على هامش اجتماع اليونسكو في أبوظبي نظمت إدارة التراث المعنوي بهيئة أبوظبي للثقافة والتراث معرضا تراثيا يشتمل على مجموعة متنوعة من المشغوالت التراثية والمالبس الوطنية والصور المعبرة عن بيئة اإلم��ارات التي تزخر بعبق التاريخ واألصالة. ويضم المعرض الذي أقيم ضمن الفعاليات المصاحبة لالجتماع ال��راب��ع للجنة الدولية الحكومية لصون التراث الثقافي غير المادي باليونسكو الذي احتضنته العاصمة اإلماراتية أبوظبي لمدة خمسة أيام بفندق انتركونتنتنال ويضم منتجات تراثية مصنوعة من الخوص «سعف النخيل» التي أصبحت صناعة متكاملة
تعتمد على حياكة سعف النخيل لصناعة أدوات مثل السالل وال��م��راوح والحصائر وأغطية األرض��ي��ات إضافة إل��ى ع��رض مجموعة من الثياب التقليدية للمرأة اإلماراتية المطرزة بالتلي وهو نوع من التطريز يتم فيه استخدام خيوط ملونة يتم جدلها لتزيين صدر وأكمام الثوب التقليدي اإلماراتي. كما يشتمل المعرض على بعض الصناعات الحرفية وال��ص��ن��اع��ات التقليدية اليدوية كالغزل والمنسوجات اليدوية والمشغوالت اليدوية األخرى كالسدو والخوص وغيرها من الحرف التي تعكس الطابع التراثي األصيل
لإلماراتيين والسعي لتأصيلها في وجدانهم إضافة إل��ى ع��رض خيمة بدوية من السدو وبعض الوسائد األرضية للمجالس والحصائر. وأبدي المشاركون في االجتماع عن إعجابهم بحسن االستقبال وكرم الضيافة اإلماراتي حيث ت��م استقبالهم ف��ي قسم المأكوالت الشعبية التقليدية ..بالقهوة العربية رمز الضيافة والكرم. وتضمن المعرض صوراً عن سباقات الهجن وسباق القوارب والصيد والمالبس الوطنية ونقش الحناء كعناصر رئيسية من التراث المعنوي في دولة اإلمارات العربية المتحدة.
16
قـــــراءة
قراءة انطباعية في قـــــــــــ
الشاعـــر اإلماراتـي عبيـد اليلـــــــــ بقلم :نون المرزوقي
هنا المسباح يصلي في يد مؤمن شابت ضلوعه عن حمله ولكن لم يعجز قلبه الذي مازال أخضر بالتسبيح والتهليل
من المؤلم أن يعكر صفوك وهدوءك صخب ما تالمس بمرارة
المتأمل باعتقادي ينظر دائما إلى أبعد من أبعد مافي مداه ثم إلى األقرب؛ حين يرنو لتخليص بصره وبصيرته من قيود
17
1أكتوبر 2009العدد 31
ـــــــــصيدة زحمة شارع عربي
ــــــيلـي يحلق بجناحي فكره وخياله
زح���م���
ارع ح����وى
عبيـد
اليليلـي
ظ��ر زح���م���
ح���م���ة ن��
ة ط����رق ز
ش�����
ة أن��ف��اس
س ول��ي �ل �ت �ه ش���م��� �
ف���ي ج �ع��ب
��ش���ارع و أع��ب��ر ال�
م��اع��ب��ره
وال���خ���وف
ة أت��ع��اس
ق��ر زح���م���
ح���م���ة ف��
ة غ��ن��ى ز
زح���م���
���ع���ال���م أ
ط ��ب ��اق ال
ج��م��ع
ح���س ��اس
�ي���ه ��ا ب ��ا
س���ب���اح ف �
���ي ال���م��� �ل
ب ال��ن��اس
ه��ا ت���رق���
��ي ف��رض��� �
ت ع��ي���ون
ص��ل���
ج���ن���اس
واج ��ن ��اس
ي���ص � وا ي���دف���ع ب��ي��ن ب اي��دي��ه راس������ه د س ش���اي��� ��وح م ���ن �� �ل ج� ال ���ش ���ارع ي���ف� ال��م��اس ف���ي آخ����ر ���ه���ا درة ���ى ط �ف �ل ت ذرع���ان �ل � ع ه ك��ن��ه��ا اح��ض��ن�� ��م��س��ح�� ال ��ل���ي وال��ي��اس �اب���ع���ه ت ل���غ���وص ة ال��ع��ي��ن أص�� ��ص���دق وا ذ و ص ��ر خ������ زم����ان ال� ع�����دت ب��� ي��ذك��ر الف��ل��اس ص��ي���رت���ه ج���رح���ه ا س��ن��ي �ن ب��� ���ي خ ���د را ع������دة ع ج�����را ف و ه �ر �� �� �� � ك � ودم ال��س��اس ب�����ه ف ��� ن ح��ط��م ي�������روح ��ي صمت �ق �ى ل��م�� ص���وت ف� ��د م���ا ي��ب �� ل� ا � ي ج �� �� وال���م� ول ب��ع��ال ���ه ك ��اس �ن��ه ي���ق��� ا ت���ش���رب ي ال �م �ج �د ك� ��ن ال���ح�ل� ���ا م���دع��� ب ���س ك � ي د �� ة س ال��م��ج ف���ت���ا ح أل��م��اس ن��ا أس�����ا ح��ر ي �ص��ب � ���إن���س��ان ح�� ح���ول ال��ن�� م��ل��اك ك ���وف م���ن ه �� ��ن ق ���رب � وي���ط ن ل �غ�لاس ���رت وم��� ش��ي��اط��ي � وم ��� ��ا ي�ط��ي��ر �ر ت��رج��م �ا ح���ول���ه ب ال��ط��ه� � ه م ��ا ح���ول��� وش��ه�� وس�����واس ش ���ي م��� ن ض��ي���ق ك ���ل واح �����زان �ب��ي ح ����ز ي���ا ف ����رح ���اول ت��خ� �ي���ل وض��� وت����ح� د خ��ن��اس ع��ي��ن��ه��ا ل� ه ��ا ب ��ي��� ف ���ي ع رج��ل��ي �ن ����ا ب ��اع��� ي �م �ش �ي ن أب����وه ن �� س ا س �� ����أن ال��ح ب �ان �ف��اس ب���� �م �ش �ي ك �ا ال���غ���ض ه��ا ش��ي�ن ت �رق ه �م �ه� �ا ي �ع��ي��ب � ���اس ت���ح� �� � م ن �� غ��ي��رة س� وان���ف �ر ق��ي��اس ���وه���ا ص��� واص ���غ��� وة ال��ت��رك ت ن����اف ���ذة ��ن �ت ق��ه�� م أن���ق���ى ض � ح وة ال��ل��ي ا أم������ا ��ان��ع��اس ���ي ال �ق �ه � ق ف��ي���ه ب �ر ال�����درب وف ان���ه غ����ر ��ه���ة آخ ��� ح وف��ن���ج��� � ج م��ق��ه��ى س�����ار الج����راس آخ ����ر ال�� �أن ق����رع ا ف ���ي ال �ح �ش �د ع��ي��ن �ه ك��� ال ض���ج���ه ع���ة ق��ه��ر و ج���ال���س ودم��� ه اي��ب��اس دأ ف��ت���ى ب ع���روق��� أه ����� �األخ���ب���ار ��ه ص���اي��� ����دوءه ب�� ��ص��ر ك��ف �� � ه ح ع �� � ن ض ��ا ان��ج��اس م��� ف��ت��ه ت���ف��� ن ح��ول��ه ص��ح��ي�� ��ه ت��ف��ور ��ج ��اس ال وع ����روق��� ����دون أن� م د ب ت��ب���ك���ي ل��ك��ن وال�����راس ����ق����دس ال���ك����رش �ح القدس ال ��ص��ي��ت و ك��ان اص��ب ك��ب��ي��ر ال ن �ا � س ت ��اج��ر و ه �ي ان � ت��ن��داس ل��ق��دس ل � ش��ر ت��ح��ت ���ي ع��ي�ن وا ك���ن ال��ب�� ت��ط��ي��ح ف ��رة ك��ب��ر ي �ر وع��ي��ن��� ن���ظ اك��ي��اس ك���ب ي���م� ى ك���وم���ة ه ال��غ��ي��م م���و �ت��وا س����و ن ت���ح��ت��� ي م���ا ك��ن� �أ �ال���م ك����� ل�����وال ل الب����اس ظ���ر ال���ع�� ب ي���ق���و ي���ن���ا وم����ن����ان ال���ش���اي��� �ا إل���������ه ق ج��ب��ي��ن ��ول آن������� وع������ر وال��ك��اس ��ه ي�����ق��� وال��ع��ه��ر ك����ن�� ف ال����درب �ر ال �ك��ي �ف ��ل ط�����ار ه �د أس��ي� ص�� و ن � ش �ي��ون��ه م��� ب��ح��راس وم � ط ��أط ��أ ع� م��ش��ه��د زز ال��ل��ي �ل ذك�����ره و ل���ي ي���ق��� ه��د م��ن��ه ل �� �ي ل� وم��ش�� ��ن ��ات ال�� ت ج�ل�اس ��ش��ه��د ب ��م���ح�ل�ا ث ال��ت��ب �غ وم �����ارات ال� ��م ي��ن��ف�� ب���ت ان����� � ث غ �� ��ع ال��ت��ب� وس���ح��� ى ال��ف��اس ف���ل ي��ب��ي ���اس ال ��� وط��� ي ال �ح��ي �ل ��م��ره ون � ��ن ع��ي��ن�� ال ���ى ال��ث � م م ال��ل��ي���ل ن����اس ة أن��ف��اس وى ظ��ل��ا ق��ر زح���م��� ط����� ه ال�ح�ش��ر ح���م���ة ف�� دح���م ك��ن�� ة غ��ن��ى ز ��ق ال���م��ز زح���م��� ال ��ن ��اس! ى ال��ط��ري ن أت���ع���س وم��ض�� ة ظ���روف ل���م أك ��� ظ��ر زح���م��� ن��ي ان ���ي ح���م���ة ن�� وع��ل��م�� ة ط����رق ز زح���م��� ن ث��ل��ث��ي�ن ن ال ���ح����ز ��ن���ي م ��� ع خ�����ذا م ش �����ار
زحمـة
شارع
عربي
ال ��ب ��اس
18
أدب شعبي
آفاق شعرية اعتزال الشعر حرف العين
شهدها الشيخ الدكتور هزاع بن سلطان
الخاطري و بن حماد والفراعنة يلهبون الجماهير في أمسية رائعة
19
1أكتوبر 2009العدد 31
من أمثالنا..
يوم المحبة ورقة ياس غطتنا ..و يوم العداوة دروب عمان ما كفتنا
كنوز
أحـب البــر أح����ب ال���ب���ر واش�����د ال��رح��اي��ل
وادور قلب ض��اي��ع ف��ي ال��ب��وادي
واش��ي��د خيمتي وال��دم��ع سايل
وان����وح ب��ص��وت وازق����ر بلحودي
وح��م��س ال��ب��ن م��اب��ي��ن المقايل
غ��ري��م ال��ش��وق وال���ورق���ا ت��ن��ادي
واس � ّل��ي خ��اط��ري باحلى المثايل
م��ن ال��ل��ي��ع��ات واص��ف��ق بليادي
ون���ا ف��ي دار ذرب��ي��ن الفعايل
سناد الضيف واللي بهم سدادي
ل��ك��ن ال��ح��ب خ��ذن��ي ب��ال��دغ��اي��ل
وخ�ل�ان���ي م���ع���ذب ف���ي ودادي
أرض محايل زرع���ت ال��ح��ب ف��ي ٍ
وقمت أسقيه م��ن لولب ف��وادي
وشفت األرض م��ا فيها صمايل
هشيم وزرع��ه��ا م��ث��ل ال��رم��ادي
وس��ن��ي��ن ط��واي��ل ص��ب��رت اي����ام ٍ
وري���ت ال���درب وال��م��س��راح زادي
وكم هويرت في شمس القوايل
وك��م اس��ه��رت ي��وم الليل ه��ادي
وم��ن عقب التعب ردي���ت فايل
وغ��ي��ري ن���ال ق��ص��ده وال��م��رادي
وت��م الجيل ف��ي ختم الرسايل
ع��دد م��ا خ��ط ف��ي حبر ال��م��دادي تراثنا من الشعر الشعبي
د .فالح حنظل
الم ْزماة الج ِفير أو ِ صناعة ِ
كنديات ..
العين ع��ق��ل��ي وروح������ي داخ�����ل ال��ع��ي��ن واال ان�������ا ج����ث����ه ب��ل��ا روح م��س��ك��ي��ن ع���ش���اق ال���م���زاي���ي���ن م��ث��ل ال��غ��ري��ق ال��ل��ي ع��ل��ى ل��وح ال����ح����ب ك�����م ط����بّ����ع م�لاي��ي��ن راح������وا وان�����ا ب��ال��م��ث��ل ب����اروح ي���ا م���ن س��ق��ان��ي ك����اس ح��رف��ي��ن واص��ب��ح��ت ف��ي ل��ف��راش م��ط��روح ان غ��ث��ت��ن��ي ي����ا ك���ام���ل ال���زي���ن ن��ل��ت األج����ر وان���ق���ذت ل���ك روح
أحمد بن علي الكندي
20
ﻟـــﻘـــﺎء اﻟــﻌــﺪد
ﻓﻲ ﺣﻮار ﺣﻮل اﻟﺸﻌﺮ و اﻟﻤﺮأة و اﻟﺘﺮﻛﻴﺒﺔ اﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ
ﺿﺎﺣﻲﺧﻠﻔﺎنﻳﺤﺘﺎرﻓﻲﺣﻞﻗﻀﻴﺔاﻟـــــــ ﺣﻮار :ﻣﺴﻌﺪ اﻟﻨﺠﺎر ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺿﺎﺣﻲ ﺧﻠﻔﺎﻥ ﺗﻤﻴﻢ ﻗﺎﺋﺪ ﻋﺎﻡ ﺷﺮﻃﺔ ﺩﺑﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺷﻤﻮﻟﻴﺔ ﺗﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ.. ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻳﺠﻬﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﺿﺎﺣﻲ ﻫﻮﺍﻳﺎﺗﻪ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﻭﺷﺎﻋﺮﻳﺘﻪ ﻭﺇﻥ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ﺍﻟﺮﻗﻴﻘﺔ ﺭﻏﻢ ﻣﺎ ﻳﺸﻐﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺐ ﻳﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﻣﻨﺬ ﻋﻘﻮﺩ ﻋﺪﺓ ﻳﺘﻤﻮﺿﻊ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺑﺄﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ: ﺍﻟﻤﻘﺮﻭﺀﺓ ..ﻭﺍﻟﻤﺮﺋﻴﺔ ..ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ ﺑﺂﺭﺍﺋﻪ ﺍﻟﺠﺮﻳﺌﺔ ..ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﺠﺪﺩﺓ ..ﻭﺭﺅﻳﺘﻪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﺪﻯ ..ﻓﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻷﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﻭﺍﻟﺸﺮﻃﻲ ﺗﻌﻨﻲ: ﺍﻻﻧﻀﺒﺎﻁ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ..ﻭﺍﻃﺎﻋﺔ ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ ﻭﺍﻟﻴﻘﻈﺔ ﻭﺳﺮﻋﺔ ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﺔ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ..ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺿﺎﺣﻲ ﺧﻠﻔﺎﻥ ﺗﻤﻴﻢ ﺫﺍﺕ ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ..ﺇﺫ ﺗﺘﻤﺤﻮﺭ ﺣﻮﻝ ﺃﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺮﺓ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺃﻭ ﹰ ﻻ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻌﻢ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻭﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻛﻲ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻨﺸﺄﺓ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺃﺑﻮﻳﻦ ﻟﺪﻳﻬﻤﺎ ﻗﺪﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭﻳﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ..ﻭﻳﻤﺎﺭﺱ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺒﻪ ..ﻭﻳﺤﻘﻖ ﻓﻴﻪ ﻃﻤﻮﺣﻪ ..ﺇﻧﻪ ﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﻜﻞ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ ..ﻟﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺃﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺿﺎﺣﻲ ﺧﻠﻔﺎﻥ ﻫﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﺑﻴﺌﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ..ﺧﺼﺒﺔ ﻭﺧﻀﺮﺍﺀ ..ﻳﺎﻓﻌﺔ ﺍﻟﻈﻼﻝ ﺇﻧﻬﺎ ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﺐ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﻮﻗﻴﻦ ﻭﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﻭﺍﻟﺮﻗﻲ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﺍﻟﻮﺍﻋﺪ ..ﻭﺍﻟﺼﺎﻋﺪ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ ﻟﻘﻤﻢ ﺍﻟﺘﺄﻟﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺘﻔﻮﻕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ﺑﺴﻠﻮﻛﻪ ﻭﻗﻴﻤﻪ ﻭﺑﺄﺑﻨﺎﺋﻪ ﻭﺑﻨﺎﺗﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ ﻭﺍﻻﺳﻢ ﻋﺎﻟﻴﺎﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ..ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ · ﺃﻃﻠﻘﺘﻢ ﻣﺮﺓ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ
ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ؟ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺗﺴﺎﻓﺮ
ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻭﻫــﻲ ﺿــﺮﻭﺭﺓ ﺗﺠﻨﻴﺲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ
ﻭﺣﺪﻫﺎ؟ ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺼﺒﺎ
ﺍﻟﻌﺮﺏ ...ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﻚ ﺑﺘﺠﻨﻴﺲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﻣﻦ
ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻵﻥ؟
! ¯ ¥
·· « © ª » ª £
¨ Á¡ ¥ ¥ ¡
¬ ® £ ¯ ° ±
· Â ¯ ¥ ¢
··
£ ² ± ¯³ ª
¨ ºÃ § ² ÄÃ
¯ § ´
¥
· ¨ µ³ ¶§ µ
..¥
¯ ± ¡ ¸ ¹
.. » «
. º .. ¼ ..
ﺍﻟﻤﺘﻔﻮﻗﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻓﻬﻢ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﻋﺒﺎﻗﺮﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ!؟
· ﻭﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ »ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻲ« ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ
· ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻳــﻚ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺻــﺎﺭﺕ ﻗﺎﺿﻴﺔ ..ﻭﻭﺯﻳــﺮﺓ..
ﺃﻭ ﺧﻠﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻮﺩﻳﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ؟ ﺑﻌﻴﺪﺍﹰ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺄﺯﻡ ﻭﺍﻟﺘﻮﺗﺮ ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ؟
·· ¾ ½ ¡ ©
:¸ ..
· ﻛﺮﺟﻞ ﺃﻣﻦ ..ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ؟ ﻫﻞ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺤﺮﻳﺔ
¿ ¯ À
½ ¿ É¡ Ê Ä ! :
ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺑﻤﺸﺎﺭﻛﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ؟ ﻫﻞ ﺗﻮﺍﻓﻖ
£
» ¶ ¯ !! ¹ ..
¢£¤ ¡
ﻻ أؤﻣــﻦ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼط ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺟــﻞ واﻟﻤــﺮأة إﻻ ﻓــﻲ اﻟﻀﺮورة!
ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻂ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ..ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺿﺎﺣﻲ ﺧﻠﻔﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮ ﻭﺭﺳﺎﻡ ﻭﻣﺜﻘﻒ ﻭﺇﻋﻼﻣﻲ ﻭﺭﻳﺎﺿﻲ ..ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻣﻘﻮﻻﺕ ﺭﺍﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻼﺕ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ..ﻭﺳﻨﻮﺍﺕ ..ﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺜﻘﻒ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺿﺪ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ..ﻭﺭﻓﺾ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻫﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺷﺮﻃﺔ ﺩﺑﻲ ﺣﺼﻨﺎ ﺣﺎﻧﻴﺎﹰ ﻳﺮﻋﻰ ﺍﻟﻤﻮﻫﻮﺑﻴﻦ ﻭﻳﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻤﺪﻣﻨﻴﻦ ﻭﻳﻜﺘﺸﻒ ﺍﻟﻨﻮﺍﺑﻎ ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﻮﻗﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻃﻦ.. ﻟﻘﺪ ﻗﺎﺩ ﻭﺃﻃﻠﻖ ﺿﺎﺣﻲ ﺧﻠﻔﺎﻥ ﺣﻤﻼﺕ ..ﻭﺣﻤﻼﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻛﺤﻀﻮﺭﻩ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﻧﺪﻭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻭﺩﻋﻮﺗﻪ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻨﺪﻭﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺎﺩﺕ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ.. ﻟﻪ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻋﺪﺓ ﺫﺍﺕ ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻏﺰﻟﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎﹰ ..ﺃﻃﻠﻖ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺮﺓ ﺍﻟﺠﺮﻳﺌﺔ ..ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺛﺎﺭﺕ ﺟﺪ ﹰ ﻻ ﻭﺍﺳﻌﺎﹰ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ .ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺣﺎﻭﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻀﻲﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺰﻭﺍﻳﺎ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺣﺎﻭﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﻮﻏﻞ ﻓﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ ﻭﺷﺎﻋﺮﻳﺘﻪ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺗﻔﺎﺟﺄﻧﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺄﺧﺬﻧﺎ ﺍﻟﻰ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺃﻣﻨﻴﺔ ﺗﻬﻢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺮﻣﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﺧﺮﻭﺟﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻨﺎ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻭﻟﻜﻦ ﻹﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﻤﺰﻭﺝ ﺑﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺷﺎﻋﺮﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ . ﻭﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺸﺮﻃﺔ ﺩﺑﻲ ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺿﻴﺎﻓﺘﻪ ﺣﻴﺚ ﺩﺍﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ:
¢ ¥ ¨ ! ¦ ¢ §¦ ¢
ﻭﺳﻔﻴﺮﺓ؟
¬ Å Æ Å ¯ Ç
£ ¢£¤ Ë £ .. ¥ ¯ ¯ ± º
أﻧﺎ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﻟﺤﺪود ﺑﻴﻦ اﻟــﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وإﻟﻐــﺎء اﻟﺘﺄﺷﻴﺮات!
§ Ì Í ¤ ² ¶§ § à © ¸ : ª Å ±§ ¯ ª à ½ ¥ ¨ ² Ê ¢ ¶ § ½ Î ± ¡ ¨ ¸ ¿ µ Ïŵ ¨ ¯ Î Æ Ä
إن ﻟﻢ ﻧﺴﺘﻄﻊ أن ﻧﺠﻨﺲ اﻟﻤﻮﻫﻮﺑﻴــﻦ واﻟﻌﺒﺎﻗــﺮة اﻟﻌﺮب ..ﻓﻠﻨﺘﺒﻨﺎﻫﻢ
Á Æ Î µ ¯ ½ !Ç ¡ ¨ ! ¹ Ð Ì Í Å ´ ² § £ ½ ¡ ¹ ¸ º .. ¢
1أكتوبر 2009العدد 31
25
1أكتوبر 2009العدد 31
27
مركز زايد العدل يستقطب مئات من زائري المعرض
28
الصيد والفروسية
من أروقة المشاركين في معرض الصيد والفروسية
34
ت��غ��ط��ي��ة
لتكريم الرواد من الرواة والباحثيــن والـــــــ
«يوم الراوي» ..ذاكرة نابضة تحتفي بالـــ محمود -الشارقة
بدار الندوة ،في منطقة التراث حيث عبق األجداد ورائحة الماضي وسحر التاريخ ،استقبلت إدارة التراث بالشارقة رواتها وباحثيها وروادها ،وكعادتها تحتفل إدارة التراث بدائرة الثقافة واإلعالم سنوياً بيوم الراوي في سبتمبر من كل عام ،وعلى مدار ثماني سنوات مضت حرصت اإلدارة على توجيه األنظار إلى أهمية المخزون من التراث الثقافي الذي يعد في حقيقة األمر حصيلة لتراكم المعارف والخبرات والعادات والتقاليد عند شعب اإلمارات ،بل هو أحد المصادر الهامة الكتشاف الكنوز البشرية الحية.