Issue No.8

Page 1

‫‪08‬‬

‫ملف العدد‬

‫حممد بن زايد‬ ‫يدخل �أبوظبي يف‬ ‫�أجمل ع�صورها‬ ‫الثقافية‬

‫�أ�سبوعية تعنى بالثقافة والأدب ال�شعبي‬ ‫«مـ�ؤقت ـاً نــ�ص ــف �شـهــري ــة»‬

‫‪www.hamaleel.ae‬‬ ‫‪www.hamaleel.ae‬‬

‫‪� 40‬صفحة ‪ -‬درهمان‬

‫العدد (‪ )8‬الأربعاء ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬

‫قراءة‬

‫ملف العدد‬

‫‪04‬‬

‫رحلة يف �أعماق بن‬

‫ظاهر بقلم ال�سويدي‬

‫‪10‬‬

‫مهرجان ال�شـرق‬

‫الأو�سط ال�سينمائي ‪2008‬‬

‫‪A Half Monthly Newspaper, Issue (8) Wednesday - October 15th, 2008‬‬

‫�ش�ؤون فنية‬

‫‪27‬‬

‫هيفاء ح�سني‪ :‬اجلمهور‬

‫متعط�ش للرومان�سية‬

‫في صدد تدشين مركز ضخم للشعر والتراث‬

‫راشد شرار‪:‬‬ ‫شاعر المليون‬ ‫وضع أبوظبي على خارطة‬ ‫الشعر العربي‬ ‫توا�صل هماليل من خالل ر�ؤيتها لل�شعر والثقافة يف الإمارات‬ ‫�إجراء العديد من احلوارات واللقاءات ذات الأهمية‬ ‫الأدبية والتي تناق�ش من خاللها العديد من الق�ضايا‬ ‫وتوثق املالمح العامة لإبداع املا�ضي ومبدعيه مع‬ ‫نخبة من �شاعرات و�شعراء الإمارات الكبار الذين‬ ‫متيزوا بالكثري من العطاءات والإبداعات‪ ،‬ويف‬ ‫هذا العدد التقينا مع ال�شاعر الإماراتي‬ ‫الكبري را�شد �شرار �أحد م�ؤ�س�سي ال�ساحة‬ ‫ال�شعبية والأدبية‪ ،‬الذي �أعطاها جل‬ ‫وقته يف رحلة امتدت لأكرث من ‪� 30‬سنة‬ ‫رافق فيها رواد ال�شعر الإماراتي �أمثال‬ ‫�سامل اجلمري‪ ،‬وعلي بن رحمة ال�شام�سي‪،‬‬ ‫وربيع بن ياقوت‪ ،‬وحمد خليفة بو�شهاب‬ ‫التفا�صيل �ص ‪20‬‬

‫�ضفاف‬

‫مرمي نا�رص‬

‫على �ضفاف ثرثرة‬

‫حادثات الليايل «‪»2‬‬ ‫ي��ا ط��ود ق��وم��ه ك��ون كالطود عايل‬ ‫ال��ري��اح العت ّيات‬ ‫ال م��ا ت��زح��زح��ه ّ‬ ‫��ر وح���ايل‬ ‫دن���ي���اك ت�����س��ق��ي احل���ر م� ٍ‬ ‫وال�شهم من يبقى علـى العزم ث ّبات‬ ‫���ي م���ن���ا ت���ع�ت�ري���ه اله�����وايل‬ ‫ف����احل� ّ‬ ‫والفايز ‪ ..‬ال�صابر على كل حاالت‬ ‫وان��ت��ه بحمد اهلل على خ�ير حايل‬ ‫تعي�ش م��ن رو���ض املحا�سن بجنات‬ ‫رب يف ال�����س��م��وات ع��ايل‬ ‫و�آ�����س�����أل ٍ‬ ‫يجمع �شملكم يف ن��ع��ي� ٍ�م وراح���ات‬ ‫وي���زول م��ا يف النف�س ب�ين الأه��ايل‬ ‫�وب ب��ال��ت�����ص��ايف مل ّيات‬ ‫وت��رج��ع ق��ل� ٍ‬ ‫ومي��ي�����س يف ظ��ل��ك ح�سني ال���داليل‬ ‫�سيد املها يل له على اخل��ود ميزات‬ ‫دق���ق وع���اي���ن ي��ال�����ش��ه��م يف مقايل‬ ‫واقبل من حم ّبك جزيل التح ّيات‬ ‫ويل م��ا ي��ج��اب��ه ح��ادث��ات الليايل‬ ‫بال�صرب ما يدرك من ال�صرب غايات‬

‫من شعر الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان‬ ‫طيب اهلل ثراه‬

‫علي المطروشي مدير متحف عجمان‪:‬‬

‫ال ميكن لل�شعر ال�شعبي‬ ‫�أن يكون م�صدراً للتوثيق‬ ‫ال للتاريخ!‬ ‫و�سج ً‬ ‫الأ�ستاذ علي املطرو�شي مدير متحف عجمان‪ ،‬الباحث عن الأ�صالة والعراقة واملوروث‬ ‫فخر يتباهى به الوطن‪ ،‬ليقف‬ ‫زمن يتق ّلد فيه الرتاث تاج ٍ‬ ‫الذي تُبنى عليه احل�ضارة يف ٍ‬ ‫الوطن �شاخم ًا بتاريخه وما�ضيه املتلألئ بالأدب ال�شعبي‪..‬‬ ‫التفا�صيل �ص ‪22‬‬

‫‪33‬‬

‫للنجــاح عـنـوان‬


‫‪02‬‬ ‫�إبداعات‬ ‫اال�سم ‪ :‬عهود الهندا�سي‬

‫اجلن�سية ‪� :‬إماراتية‬ ‫الوظيفة ‪ :‬طالبة ‪/‬كمبيوتر‬ ‫املوقع ال�شخ�صي ‪www.creative-dab.com :‬‬

‫اال�سم ‪ :‬ليلى النيادي‬

‫الأربعاء ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬

‫مل�شاركاتكم‪hamaleel@hamaleel.ae :‬‬


‫‪03‬‬ ‫عيون ال�شعر‬

‫المؤنسة‬

‫قيس بن الملوح‬

‫(؟‪ 486 - ..‬م)‬

‫�شاعر عربي‪ ،‬عا�ش يف �أوائل �أيام الدولة‬ ‫الأموية‪ ،‬ويعرف مبجنون ليلى‪ ،‬ن�سبة �إىل ليلى‬ ‫بنت مهدي بن عامر بن �صع�صعة التي كان‬ ‫يع�شقها‪ .‬ويكرث من ذكرها يف �شعره‪ .‬وي�أتي دارها‬ ‫بالليل‪ .‬حتى �صار ع�شقه لها حديث النا�س؛‬ ‫فمنعه �أهلها من زيارتها‪ ،‬و رف�ضوا �أن يزوجوها‬ ‫منه فذهب عقله وهام على وجهه حتى مات عام‬ ‫‪ 486‬وذكرت بع�ض امل�صادر تاريخ الوفاة عام‬ ‫‪.786‬‬ ‫وذهبت ق�صته مث ًال على احلب العذري‬ ‫ومادة للق�ص�ص وامل�سرحيات‪� ،‬أما �شعره فغاية‬ ‫يف الرقة مع الر�صانة‪ ،‬و�أقرب �إىل البداوة‬ ‫مع ح�سن ال�شكل‪ ،‬فيه �صدق العاطفة وروعة‬ ‫الت�صوير وحرارة الهيام‪ ،‬ديوانه مطبوع يف‬ ‫القاهرة ويف بريوت‪ ،‬ومنه ن�سخ حمفوظة يف دار‬ ‫الكتب امل�صرية ومكاتب برلني وباري�س ومل تذكر‬ ‫امل�صادر تاريخ والدته‪.‬‬

‫�إدارة التحريــــر‬ ‫رئي�س التحرير‬

‫خالد العي�سى‬ ‫�سكرتري التحرير‬

‫حممد الرم�ضاين‬ ‫م�س�ؤولة ملف ال�شاعرات‬

‫هنادي املن�صوري‬

‫ت���ذك���رت ل��ي��ل��ى وال�����س��ن�ين اخل��وال��ي��ا‬ ‫����وم ك��ظ��ل ال���رم���ح ق��� ّ��ص��رت ظله‬ ‫وي� ٍ‬ ‫بثمدين الح��ت ن���ا ُر ليلى و�صحبتي‬ ‫ر ال��ق��وم �أمل��ح��ت كوكب ًا‬ ‫ف��ق��ال ب�����ص�ي ُ‬ ‫ف��ق��ل��ت ل����ه‪ :‬ب���ل ن����ا ُر ل��ي��ل��ى ت��وق��دت‬ ‫فليت رك��اب القوم مل تقطع الغ�ضى‬ ‫مهمة‬ ‫ح��اج��ة يل‬ ‫ف��ي��ا ل��ي��ل ك��م م��ن‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫خ��ل��ي��ل��ي �إن ال ت��ب��ك��ي��اين �أل��ت��م�����س‬ ‫ً‬ ‫ف��م��ا �أ����ش� ُ‬ ‫�صبابة‬ ‫��رف الأي���ف���اع �إال‬ ‫وق���د يجمع اهلل ال�شتيتني بعدما‬ ‫حل���ا اهلل �أق�����وام����� ًا ي���ق���ول���ون �إن��ن��ا‬ ‫خ��ل��ي��ل��ي ال واهلل ال �أم���ل���ك ال���ذي‬ ‫ق�����ض��اه��ا ل���غ�ي�ري واب���ت�ل�اين بحبها‬ ‫ر مت�����اين �أن ت���ي���م���اء م���ن� ٌ‬ ‫��زل‬ ‫وخ���ب�� ّ‬ ‫فهذي �شهور ال�صيف عنا قد انق�ضت‬ ‫ف��ي��ا رب ���س�� ّو احل����ب ب��ي��ن��ي وبينها‬ ‫ف��م��ا ط��ل��ع ال��ن��ج��م ال���ذي ُي��ه��ت��دى به‬ ‫وال ���س��رت م��ي� ً‬ ‫لا م��ن دم�����ش��ق وال بدا‬ ‫�سمية‬ ‫وال � ُ��س � ّم��ي��ت ع��ن��دي ل��ه��ا م��ن‬ ‫ٍ‬ ‫��وب لأر�ضها‬ ‫وال ه��ب��ت ال��ري��ح اجل���ن� ُ‬ ‫ف����إن مت��ن��ع��وا ليلى وحت��م��وا بالدها‬ ‫ف����أ����ش���ه���د ع���ن���د اهلل �أين �أح��ب��ه��ا‬ ‫ق�����ض��ى اهلل ب��امل��ع��روف م��ن��ه��ا لغرينا‬ ‫م��ال��ك‬ ‫���ت ي���ا �أ َّم‬ ‫و�أن ال�����ذي �أ ّم����ل� ِ‬ ‫ٍ‬ ‫������د ال���ل���ي���ايل ل���ي���ل� ً‬ ‫��ة ب���ع���د ل��ي��ل� ٍ�ة‬ ‫�أع� ُّ‬ ‫و�أخ�������رج م���ن ب�ي�ن ال���ب���ي���وت لعلني‬ ‫�أراين �إذا ���ص��ل��ي��تُ مي��م��تُ نحوها‬ ‫ٌ‬ ‫�����راك ول���ك���ن حبها‬ ‫وم�����ا ب����ي �إ�������ش�‬ ‫��ب م��ن الأ���س��م��اء م��ا واف���ق ا�سمها‬ ‫�أح� ُّ‬ ‫خ��ل��ي��ل� َّ�ي ل��ي��ل��ى �أك��ب�ر احل����اج وامل��ن��ى‬ ‫لعمري لقد �أبكيتني ي��ا حما َمة الـ‬ ‫خليلي م��ا �أرج���و م��ن العي�ش بعدما‬ ‫َّ‬ ‫���م �أن��ن��ي‬ ‫وجت� ِ‬ ‫������ر ُم ل��ي��ل��ى ث���م ت� ُ‬ ‫���زع� ُ‬ ‫َف��� َل���م �أر م��ث��ل��ي��ن��ا خ��ل��ي��ل��ي ���ص��ب��ا َب� ٍ�ة‬

‫مدينة أبوظبي اإلعالمية‬

‫و�أي����ام ال نخ�شى ع��ل��ى ال��ل��ه��و ناهيا‬ ‫ب��ل��ي��ل��ى ف���ل��� ّه���اين وم�����ا ك���ن���ت اله��ي��ا‬ ‫ب��ذات الغ�ضى نزجي املطي النواجيا‬ ‫ب���دا يف ����س���وا ِد ال��ل��ي��ل ف�����رد ًا ميانيا‬ ‫ب��ع��ل��ي��ا ت�����س��ام��ى ����ض���و�ؤه���ا فبداليا‬ ‫وليت الغ�ضى ما �شى ال��رك��اب لياليا‬ ‫�إذا جئتكم بالليل مل �أدر م��ا هيا‬ ‫خ��ل��ي� ً‬ ‫لا �إذا �أن���زف���ت دم��ع��ي ب��ك��ى ليا‬ ‫وال �أن�����ش��د الأ����ش���ع���ار �إال ت���داوي���ا‬ ‫ي��ظ��ن��ان ك���ل ال���ظ���ن �أن ال تالقيا‬ ‫وج��دن��ا ط���وال ال��ده��ر للحب �شافيا‬ ‫ق�ضى اهلل يف ليلى وال م��ا ق�ضى ليا‬ ‫ف��ه�لا ب�����ش��يءٍ غ�ي�ر ل��ي��ل��ى اب��ت�لان��ي��ا‬ ‫ُ‬ ‫ال�صيف �ألقى املرا�سيا‬ ‫لليلى �إذا ما‬ ‫ف��م��ا ل��ل��ن��وى ت��رم��ي ب��ل��ي��ل��ى امل��رام��ي��ا‬ ‫ع���ل���ي وال ليا‬ ‫ي���ك���ون ك���ف���اف��� ًا ال‬ ‫َّ‬ ‫وال ال�����ص��ب� ُ�ح �إال ه� ّي��ج��ا ذك��ره��ا ليا‬ ‫� ُ��س��ه��ي� ٌ�ل لأه�����ل ال�����ش��ام �إال ب��دال��ي��ا‬ ‫م���ن ال��ن��ا���س �إال َّ‬ ‫ب���ل دم��ع��ي ردائ��ي��ا‬ ‫م���ن ال��ل��ي��ل �إال ب����تُّ ل��ل��ري��ح حانيا‬ ‫��ي ال��ق��واف��ي��ا‬ ‫��ي ف��ل��ن حت���م���وا ع���ل� َّ‬ ‫ع���ل� َّ‬ ‫ف���ه���ذا ل��ه��ا ع���ن���دي ف��م��ا عندهاليا‬ ‫وب��ال�����ش��وق م��ن��ي وال���غ���رام ق�ضى ليا‬ ‫��اب ُف��� َوي���دي وا���س��ت��ه��ام ف���ؤادي��ا‬ ‫�أ����ش� َ‬ ‫���د اللياليا‬ ‫وق���د ع�شت ده����ر ًا ال � ُأع� ُّ‬ ‫النف�س بالليل خا ِليا‬ ‫عنك‬ ‫أح���د ُث‬ ‫� ّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ب��وج��ه��ي و�إن ك���ان امل�����ص��ل��ى ورائ��ي��ا‬ ‫وعظم اجل��وى �أعيا الطبيب املداويا‬ ‫�أو ا���ش��ب��ه��هُ �أو ك����ان م��ن��ه م��دان��ي��ا‬ ‫ف��م��ن يل بليلى �أو ف��م��ن ذا لهابيا‬ ‫ـ��ع��ق��ي� ِ�ق و�أب��ك��ي� ِ�ت ال��ع��ي��ونَ البواكيا‬ ‫�أرى حاجتي ُت�شرى وال ُت�شترَ ى ِل َيا‬ ‫ُ‬ ‫�سلوت وال يخفى على النا�س ما بيا‬ ‫��م الأع�����ادي ت�صافيا‬ ‫�أ���ش��دَّ ع��ل��ى رغ� ِ‬

‫خ��ط��وة م��ه��م��ة وق�����رار ���ص��ائ��ب ج����اء يف التوقيت‬ ‫املنا�سب‪ ،‬ف�أبوظبي تعي�ش طفرة ثقافية وعمرانية‬ ‫غري م�سبوقة‪ ،‬وحتتاج كل هذه االتظاهرات الثقافية‬ ‫والإب����داع����ات ال��رائ��ع��ة والإجن�������ازات ال�����ض��خ��م��ة اىل‬ ‫تغطيات و�إع��ل�ام ي�ستوعب الأح�����داث وي��غ��ط��ي كل‬ ‫امل�ساحات يف الدولة ال�سيما عا�صمة الإمارات وقلبها‬ ‫الناب�ض ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫واملدينة الإعالمية �أي�ضا فر�صة كربى للتعاطي‬ ‫مع الآخر والرتويج العاملي للإمارات ‪ ..‬فتهيئة املناخ‬ ‫والبيئة املنا�سبني ميكنان م��ن ا�ستقطاب الإعالم‬ ‫العاملي الذي �سي�سلط ال�ضوء بالتايل على �إجنازاتنا‬ ‫وح�����ض��ارت��ن��ا ال��ع��رب��ي��ة والإ���س�لام��ي��ة وخ�صو�صيتنا‬ ‫الإم��ارات��ي��ة‪ ،‬وه���ذا يف �أق���ل تقدير ي�سهل للآخرين‬ ‫التعرف علينا وعلى هويتنا وموروثنا و�أدبنا وفكرنا‬ ‫وت��غ��ي�ير ال�����ص��ورة ال��ق��دمي��ة ال�سقيمة املنطبعة يف‬ ‫�أذهان البع�ض منهم ‪-‬و�إن كانوا قلة‪ -‬والتي تتبلور‬ ‫يف �أن��ن��ا جمموعة م��ن ال��ب��دو ميلك ك��ل منهم حقل‬ ‫نفط وبيوتاً فارهة وجواري وغلمان‪ ،‬وال نعرف من‬ ‫احلياة غري الن�ساء واخلمر واللهو والطعان‪.‬‬ ‫ك��م��ا ���س��ت��خ��دم امل��دي��ن��ة الإع�لام��ي��ة ف��ي��م��ا تخدمه‬ ‫�إعالمنا الداخلي وتتيح فر�صة كبرية لدى الع�شرات‬ ‫من املواطنني للعمل �ضمن احلقل االعالمي‪ ،‬كون‬ ‫�أه���ل الإم�����ارات �أدرى ب�شعابها وودي��ان��ه��ا وجبالها‬ ‫وثقافتها‪ ..‬كما �أنها �سرتفع من �سقف احلرية �أكرث‬ ‫ف��اك�ثر‪ ،‬فعلى ال��رغ��م مم��ا تتمتع ب��ه الإم�����ارات من‬ ‫م�ساحة �شا�سعة من احلرية‪� ،‬إال �أن بع�ض اجلهات‬ ‫ال زالت �شبه منغلقة بل وحت��اول ا�ست�صدار قرارات‬ ‫حت��ت ع��ن��وان اخل�صو�صية وال�����ش���أن ال��داخ��ل��ي وما‬ ‫ال ي��ج��وز وامل��ح��ظ��ور‪ ،‬فرت�سم ل��ك خ��ط��وط��اً �صفراء‬ ‫وحمراء وتعيق عملك‪.‬‬ ‫كما ين�سحب احلال على بع�ض اجلهات ذات ال�صلة‬ ‫التي حت��اول �أن تقيد العمل الإع�لام��ي حتت �شعار‬ ‫التنظيم وال�ضبط والتن�سيق! ورغم النوايا احل�سنة‬ ‫لهذه اجلهات‪� ،‬إال �أن هذا الأمر يعيدنا �إىل الإجراءات‬ ‫العقيمة التي كانت متار�سها وزارات الإع�ل�ام من‬ ‫قيود مبالغ فيها‪ ،‬ويعيد املق�ص ال��ذي يجري على‬ ‫املطبوعات واملن�شورات الإعالمية اخلا�ضع ملزاجية‬ ‫وثقافة وا�ستيعاب الرقيب!‪.‬‬ ‫وللمدينة مميزات �أخ��رى �أهمها ازده��ار االعالم‬ ‫امل��ح��ل��ي م���ن خ��ل�ال االح���ت���ك���اك م���ع ك���ب���ار رج����االت‬ ‫الإعالم يف العامل وتبادل الأفكار واخلربات بر�ؤية‬ ‫�شمولية منطلقة من خ�صو�صية واعية ‪ .‬وبالتايل‬ ‫�ستن�ش�أ لدينا وب�شكل طبيعي نقابات ونواد ون�شاطات‬ ‫�إعالمية تخدم الوطن والإن�سان ‪ ..‬ف�شكراً من القلب‬ ‫�سمو ال�شيخ حممد بن زايد على هذه البادرة وهذا‬ ‫التد�شني الذي جاء يف وقته ‪.‬‬

‫�أ�ســرة التحـريـــر‬ ‫‪� F‬أبوظبي‪ :‬عي�ضة بن م�سعود ‪ -‬عبد اهلل املن�صوري ‪ F‬العني ‪ :‬نوال �سامل «ن�سامي ال�ساده»‬

‫توزع بواسطة‬

‫‪ F‬دبي ‪ :‬عفراء ال�سويدي ‪� -‬سارة النواف ‪� -‬سيف جمعة الكعبي ‪ F‬ال�شارقة ‪� :‬أمل املهريي‬ ‫‪ F‬عجمان ‪ :‬مرمي النعيمي ‪ F‬ر�أ�س اخليمة ‪ :‬علياء ال�شام�سي ‪ F‬الفجرية‪� :‬شيخة امل�سماري‬

‫لالشتراك ولمالحظاتكم على التوزيع يرجى‬ ‫االتصال على الهاتف المجاني ‪8002220‬‬

‫للمرا�ســـــــالت‬ ‫‪� F‬ص‪.‬ب‪� 130777 :‬أبوظبي ‪� -‬إ‪.‬ع‪.‬م ‪ F‬هاتف‪ F + 971 2 4460777 :‬فاك�س‪F + 971 2 4469911 :‬‬

‫بريد �إلكرتوين‪hamaleel@hamaleel.ae :‬‬


‫‪04‬‬ ‫قراءة‬

‫الأربعاء ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬

‫رحلة في أعماق الـــ‬ ‫فقلت ال�سالم عليك يا �صاحب القرب و�س ّلم الرفاق‪� .‬أفتقد‬ ‫�شخ�صك �أيها الأمري و�أطلبك فال تزيدين الدنيا على العدم‪.‬‬ ‫ول��������و د ّورت يف ط��������ول ال�����زم�����ان‬ ‫ف���ل��ا ي�����وم�����ن �أراك وال ت������راين‬ ‫وقفنا على القرب وقر�أنا فاحتة الكتاب‪ ،‬اان�ضم �إلينا ال�صديق‬ ‫�صالح احليثاين وامل�ص ّور راجا وال�سائق �شعيب ووقفت البنتان‬ ‫اللتان �آثرتا زي��ارة ال�شاعر مها و�شما على ب�ضع خطوات من‬ ‫القرب‪.‬‬ ‫ً‬ ‫قلت حمدثا النف�س‪� :‬إن عزّت ر�ؤيتك �أ ّيها املعلم الكبري ف�أنت‬ ‫الغائب احلا�ضر امل��اث��ل بو�صفك اجل��زل وحكمتك ال�سائرة‬ ‫وفل�سفتك العميقة‪�.‬أحدق بالقرب واتل ّم�س الرتبة و�أت�ساءل‪� :‬أهذا‬ ‫هو املكان االذي اخرتته ليوارى فيه اجلثمان خوف البلى‪ ،‬فقد‬ ‫�أثر عنك ذلك؟‬ ‫م����ا ب��ي�ن ����س���ي���ح و����س���اح���ل���ن م���ن���ق���ادي‬ ‫ه����ن����اك وي������ن ال����ع��ي�ن ط������اب م��ن��ام��ه��ا‬ ‫وهذا هو البيت الذي �أردت بقولك‪:‬‬ ‫يل ي��ي��ت يف ال��ب��ي��ت ال��ك��ب�ير ال��وا���س��ع‬ ‫ل����ك ب���ي���ت ح���� ّق����ن م����ا ي����زي����د اذرا ِع‬ ‫ل��ن�����س��ان ي���ف���رح ع���ن���د ه��ب��ط��ت بيته‬ ‫واذا ه���ب���ط ب���ي���ت ال����ت���راب ارت�������ا ِع‬

‫حممد �أحمد ال�سويدي‬

‫بعد مغامرة ق�ص�صت بها خطى با�شو �شاعر‬ ‫اليابان الكبري يف رحلته �إىل �شمال اليابان‬ ‫والتي ير�صد تفا�صيل احلياة اليومية يف‬ ‫ال��ق��رن ال�سابع ع�شر وي�سجل م�شاهداته‬ ‫من بلدة �إىل بلدة كالقمر فوق مات�سو�شيما‬ ‫�إىل �صوت «اجلنادب» عند ياماجاتا �أو ر�س ّو‬ ‫القوارب يف مي�شينوجو �أو درد�شة موم�سات يف‬ ‫غرفة جماورة له من نزل يف �إ�شيجو‪.‬‬ ‫علي جميع حوا�سي‪،‬‬ ‫�أج��دين مغرم ًا ب�أمر ملك ّ‬ ‫ومل يعد يل �شاغل ي�شغلني �سوى الإملام بقامة كبرية‬ ‫عا�صرت �شاعر اليابان هذا �أجنبتها �أر���ض الإم��ارات‬ ‫قبل ثالثة قرون خلت‪.‬‬ ‫�أدرت د ّف��ة قاربي لر�أ�س اخليمة وم�ل�أت �أ�شرعته‬ ‫بالريح حيث ال�شم�س امل�شرقة تومئ ا ّ‬ ‫يل على �شواطئ‬ ‫جلفار والرم�س والندود والدربحان ّية واخلور املمتد‬ ‫بني املدينة القدمية واملعريي�ض‪.‬‬ ‫اخلران �ساعات تربو على‬ ‫من العا�صمة �أبوظبي �إىل ّ‬ ‫الثالث تبعد عن مرقد �أحد ملوك القري�ض الذي ما‬ ‫جراها ويخت�صم‪.‬‬ ‫زالت ك�ؤو�سه تدور في�سهر اخللق ّ‬ ‫دلفنا مينة بعد دخولنا املدينة و�سرنا على �شارع‬ ‫رئي�سي ب��إجت��اه اخل���ران ث��م �آخ��ر ف��رع� ّ�ي ويف مقربة‬ ‫ّ‬ ‫�صغرية قدمية م�س ّورة بدت قبور معظمها بال �شواهد‬ ‫وب�ضع غافات مع ّمرة وهناك يف اجلهة املقابلة للباب‬ ‫الأخ�ضر ال�صغري وق��ف ���ش��اه��دان‪� ،‬أ���ش��ار ال�صديقان‬ ‫ال�شحي‪ :‬ذاك هو القرب‪ ،‬خلعت‬ ‫�أحمد الع�سم ووليد‬ ‫ّ‬ ‫نعلي و�سرت خمفف ًا الوطء على �أدمي الأر�ض ال تربكا‬ ‫ّ‬ ‫واحرتاما فح�سب بل لكي ال ي�ستيقظ النائمون‪ ،‬فهتف‬ ‫يف خاطري هاتف‪:‬‬ ‫ون����ل����ق����ى ح�����ف�����رة غ����ب���را امل����ج����ال‬ ‫ج������زى اهلل م�����ن ي���و ّدي���ه���اال�������س�ل�ام‬

‫وهذان هما ال�شاهدان املتعاتبان اللذان لن ي�صافح �أحدهما‬ ‫على طول عهد الآخر‬ ‫وح��������طّ ��������وا ف�����وق�����ه�����م م���ت���ع���ات���ب�ي�ن‬ ‫اث����ن����ي��ن�ن م�����ا ي����ع����رف����ون ال���ك�ل�ام���ي‬ ‫�أفادين �أحمد الع�سم �أن حاكم البالد قد �أمر بت�سوير املقربة‬ ‫لأنهم كانوا قد ه ّموا بر�صف �شارع مي ّر على القرب وح�سنا فعل‪.‬‬ ‫ولكنني ما زلت ممتعظا حلال املقربة املزرية واملخبوءة يف مكان‬ ‫ال يعلمه النا�س فلي�س ث ّمة لوحة �إر�شادية �أو �إ�شارة او كتابة على‬ ‫قرب ال�شاعر‪.‬‬ ‫ك ّنا نتجاذب �أطراف احلديث يف �صباح بهي �إذ ناحت ورقاء‬ ‫فالتفتّ لإدرك م�صدر ال�صوت ولكنني �أخط�أته‪ .‬قلت‪� :‬أكانت‬ ‫الورقاء وهما �أو هاتفا �أم تلك التي و�صفتها بقولك‪:‬‬ ‫وي����ن����وح ب���ه���ا ورق������ن ل���ك���ن ح�����س��و���س��ه‬ ‫ح��رمي��ن لفاها علم ���س � ّون ي��ذوره��ا (‪)1‬‬ ‫كان ال�صمت مطبقا لوال الن�سائم العليلة التي كان ير�سلها‬ ‫�ساحل املعريي�ض واملدينة القدمية واخلور بينهما‪ .‬جالت كامريا‬ ‫(راجا) والتقطنا ال�صور التذكار ّية‪� .‬سرت بني القبور معترب ًا‬ ‫وبن ظاهر ي�س ّرين‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ت����زّ ه����ي ل���ن���ا م����ن ج��ه��ل��ن��ا ب��ات�����ش��ل��ن��ا‬ ‫وت���رم���ي ب��ن��ا م���ن ظ��ه��ره��ا يف ق��ب��ورن��ا‬ ‫�أمتتم ببع�ض �سور القر�آن على �أرواح الآباء والأجداد و�أت�أمل‬ ‫كم هي ب�سيطة كلماتك و�شجية يف �آن‪ .‬يف فل�سفة احلياة واملوت‪،‬‬ ‫ولكن �آه ‪ ...‬ما �أ�سمى اللغة بل هذه اخلامتة �أبياتك التالية‪:‬‬ ‫م���ق���ر‬ ‫�������ر ب���ل��ا‬ ‫ّ‬ ‫�أرى ال�����دن�����ي�����ا مم� ّ‬ ‫وارى الأرواح �آخ����ره����ا ال���ذه���اب���ي‬ ‫وت�����ال�����ي�����ت احل������ي������اة �إال امل����م����ات‬ ‫وت����ال����ي����ت امل�����م�����ات �إال احل�������س���اب���ي‬ ‫ث��ل��اث�����ن م������ا ارى ع���ن���ه���ن م���ط���اف‬ ‫م���������ؤرخ����ت���ن ب���������آي��������ات ال����ك����ت����اب����ي‬ ‫ح�ضرين اجل ّد خليفة رحمه اهلل‪ .‬كنت ّ‬ ‫غ�ضا ع�ش ّية �أغدقت‬ ‫هجد ًا‪ .‬ويف فجر ذلك اليوم‬ ‫خمايل ال�سماء مبطر غزير‪ .‬ك ّنا ّ‬ ‫�إ�صطحبني لل�صالة وعند عودتنا جل�س لتناول قهوته ال�صباح ّية‬ ‫وت�أمل متهلال وجه ال�سماء‪.‬‬

‫يف ال�صحراء يبعث م�شهد ال�سحب يف النف�س فرحا ي�صعب‬ ‫و�صفه‪� .‬إنني لن ان�سى االبت�سامة التي مل تفارق حم ّياه ردّد جدّي‬ ‫جذال‪:‬‬ ‫����س���م���ع���ت ب����ه����ده����دن يف ه�������دو ل��ي��ل‬ ‫حت�����اي�����ا ب������ه ق���ل���ي���ب امل�������س���ت���ه���ام���ي‬ ‫��ي ال��� ّل���ف���اف‬ ‫ك�����ش��ف��ت �إحل��������اف م�������ض���ف� ّ‬ ‫ن���ظ���رت���ه ع���ق���ب م�����ا ط������اب امل���ن���ام���ي‬ ‫ت���������رى ه���������ذا م�����������ش����� ّع وذا م����ف���� ّع‬ ‫و����س���اق���ه م�����ش��م��ع��ن ����س���اق ال��ظ�لام��ي‬ ‫�إيل م����ن �إ����ض���رب���ه ع�����ص��ف ال���ري���اح‬ ‫دن����ا م���ن رع���ده���ا ع����ايل ال���ن���ه���ام (‪)2‬‬ ‫�����س����رى ������ش�����روى رف����ي����ف امل���ط���رب�ي�ن‬ ‫م����������زاره دار �����ش����وق����ي ك�����ل ع���ام���ي‬ ‫علي �أن �أ�س�أله عن‬ ‫كان ذلك اول عهدي بابن ظاهر وك��ان ّ‬ ‫بع�ض املفردات ليت�سنى يل �سرب املعنى‪ ،‬فان�شرح �صدره لذلك‪،‬‬ ‫ولع ّل تلك املنا�سبة كانت �أول عهدي بال�شعر‪.‬‬ ‫ال �أن�سى الوديان التي بعثتها تلك الأمطار وال الغدران يف ذلك‬ ‫املو�سم يف املويجعي‪ ،‬ال يف ّوت الوالد احمد حفظه اهلل فر�صة‬ ‫ا�صطحاب الأ�سرة يف نزهة بر ّية حيث الكثبان الذهبية الند ّية‬ ‫باملطر تبعث رائحة ذات عبق خا�ص ويتوقف بنا عند غدير‬ ‫ت�صفقه الن�سائم‪:‬‬ ‫وت��ل��ق��ى م��غ��اين ال�����س��ي��ل يف واك���د احليا‬ ‫ت�����ه�����ادى م������ه������اداة ال�����ي����ران ال�������زاد‬ ‫ت��ع��ن��ى ل���ه ال����ب����دوان م���ن ق��ا���ص��ي امل���دا‬ ‫ع��ل��ى ن��ع��ت ل���ي���دي وال���ع���ي���ون �أر����ص���اد‬ ‫�صحت كلماته يف �أريب ففي مثله‪:‬‬ ‫رحم اهلل ابن ظاهر ف�إن ّ‬ ‫ن��ا���س��ن ح�����ووا دن���ي���ا ودي�����ن م���ن التقى‬ ‫وف���ي���م���ا ع���ط���اه���م ر ّب�����ه�����م ه��ن��ي��ال��ه��ا‬ ‫�أق��ف على قرب ال�شاعر �أب ّثه وج��دي و�أم��ر تلك التي ملأت‬ ‫�شغاف قلبي فيهم‪:‬‬ ‫م����ا ف���دت���ن���ي وان����ت����ه خ���ي���ار ن��ح��اي��ل��ي‬ ‫ي����ال����ت����اي����ح امل����ت����م����اي����ح امل���ت���م���اي���ل‬ ‫����ر ال����ف����راق وم�����ا حال‬ ‫ي����ا زي�����ن م����ا م� ّ‬ ‫�إم�����������وادع الأث�����ن��ي��ن يف م���ي��را خ��ل��ي‬ ‫ق��ل��ت اوه��ب��ي��ن��ي م��ن��ك و���ص��ل��ن �إن��ن��ي‬ ‫م����ن ع�����ش��ق��ت��ي ار�����ض����ى مب����ا ي��ت�����س � ّه��ل‬ ‫ق���ال���ت ف��ل�ا �أم���ن���ي���ك ي���ا����س وال رج���ا‬ ‫م������ا ي�������از يل �إال مب������ا ي�������از ل��ه��ل��ي‬ ‫و�أناجيها بقوله‪:‬‬ ‫ترى �إن فات منك اليوم توحن فال �أبا‪-‬‬ ‫ب���اك���ر �إىل ����ص��� ّي���اد ل�������رواح ���ص��اده��ا‬ ‫ثالثة قرون م�ضت وانت �س ّيد املجال�س ما زلت تدير قهوتك‬ ‫على مريديك ّ‬ ‫وع�شاق �أدب��ك‪ .‬يف الق�صور كمايف اخليام ثالثة‬ ‫قرون ونيف و�أن��ت �أن��ت‪ .‬من �أمل مبعانيك وو�صفك‪ .‬كرتحابك‬ ‫احلبيب عندما تقول‪:‬‬ ‫ه��ل��ا ب���ال���ي���م���ل وال����������ذي ي�����ا ع��ل��ي��ه‬ ‫ول�������و ك�������ان م�����ا ن����ال����ن����ي م����ن����ه ن��ي��ل‬ ‫�أو �سرب غور من كادك العداء بقولك‪:‬‬ ‫وع����ق����ل����ن رج�������ا م�����ن ع����������د ّون ي���ع� ّ‬ ‫��ف‬ ‫�أن�������ا �آق���������ول ه�������ذاك ع���ق���ل���ن ه��ب��ي��ل‬ ‫ومل ي�شيع �شاعر ال�شباب كما �ش ّيعت بقولك‪:‬‬ ‫ع���ل���ي���ك احل����ف����ظ ي����ا ج������ار ال�������س���رور‬ ‫�إيل ع�������ادك م���ع���ي���ف���ن م�����ن ج��ن��اب��ي‬

‫�أو �أ ّمل بظرفك عند و�صفك الغني اجلاهل بقولك‪:‬‬ ‫وال��ع��ن��ز ل���و ت��ع��ط��ى ال���دراه���م �شيورت‬ ‫وي�����ق�����ال ي������ام ق�������رون وي������ن امل���ن���زل‬ ‫وال ح�سن و�صف ركب مدبر كقولك‪:‬‬ ‫ت����ن����اي����ا ظ����ع����ن م������ف������رود ال���ث���ن���اي���ا‬ ‫�إيل ق���فّ���ا ن���� ّع����وي ل����ه رق����اب����ي (‪)3‬‬ ‫م��ل��اق�����ات�����ه ظ����ن����ون����ن ب����ع����د ح����ول‬ ‫م�������ش���اف���ق م���ث���ل خ�����طّ �����اف ال���ي���واب���ي‬ ‫�أو و�صفك من قطع �أم ًال‪:‬‬ ‫�����ي ال�������ش���راب‬ ‫ت��� ّن���ح���ي���ت يل م���ث���ل غ� ّ‬ ‫وم���ن ���ض��لّ عقلي ت��رك��ت ال�صميل (‪)4‬‬ ‫������رك امل������ا ع���ل���ى �����ش����وف الل‬ ‫وم������ن ت� ّ‬ ‫ف��ل��ا زاده �إال ه���ل���اك ال�����س��ب��ي��ل‬ ‫او املحتال بقولك‪:‬‬ ‫يف ال���ن���ا����س ن���ا�� ٍ��س ال م�����زاد بقربهم‬ ‫وان الم�������س���وك ت���ف��� ّق���د الأ����ص���ب���اع���ي‬ ‫وع������دّ ل ح�����س��اب��ك يف ال����رواي����ب كلها‬ ‫ك��������ادنّ �����ش � نّ​ّي�ن م����ال����رواي����ب ���ض��اع��ي‬ ‫�أو املنافق الو�صويل بقولك‪:‬‬ ‫يف ال��ن��ا���س م���ن مي��ن��ي��ك م��ن��وى م��داه��ن‬ ‫وي��������روغ �����ش����روى روغ�������ة ال����دع����داع‬ ‫�إي���������دقّ ع���ن���د ال����ذي����ب يف غ��ف�لات��ه‬ ‫وان ���س��م��ع ح��� ّ��س��ن ���ص��اح ع��ن��د ال��راع��ي‬ ‫�أو لهجك مبيعة ال�صبا �إذ تقول‪:‬‬ ‫��������رن يف ه������واي‬ ‫وي���������وم �����ص����ب����اي غ� ّ‬ ‫ويل ����ش���رك���ن ي�����ص��ي��د �إال ال��ب��ي��اب��ي‬ ‫ن���ح���ي���ل���ة ح�������ال ل���ل�������ش���اج���ي غ�����زال‬ ‫����رق ب���ي���ن���ه���م ل���ب�������س ال���ث���ي���اب���ي‬ ‫ي�����ف� ّ‬ ‫�أو حكمتك ال�سائرة يف القدر‪:‬‬ ‫وك����م ح��اي��ل��ن ت���ع���دو ب����ل����رداف �سابق‬ ‫وتعجز �إيل ج��اه��ا العيا ع��ن �شدادها‬ ‫�أو �صربك و�أملك احلبيب �إذ تقول‪:‬‬ ‫ل���ك ال���ع���ذر ال م��نّ��ي خ�لاف��ن وال جفا‬ ‫وال ق���اي���ل���ن �إال ك���م���ا �إن�������ت ق��اي��ل‬ ‫و�آن�����ا ع��ل��ى ك�ث�ر اجل��ف��ا �أرجت�����ي ال��وف��ا‬ ‫ك��م��ا ي��رجت��ي ق�����ص��د ال��ع��ط � ّي��ات �سايل‬ ‫���ص��ب��ورن �إيل جتني اخل��ط��اي��ا حميتها‬ ‫ول���ك���ن ج�����اين م���ن���ك ه���ج���رن ط���واي���ل‬ ‫�أو تعلم كم ردد هذا القول بعدك‪:‬‬ ‫يداري على ال�صمالن من عان�س اخلال(‪)5‬‬ ‫وم����ن ذاق ب����رد امل����ا خ��ل�اف ال��ق��واي��ل‬ ‫وي����داري ع��ل��ى ال�����ش� ّب��ان م��ن ذاق ليعهم‬ ‫ومن هي�س من حرب املعادي ماليل (‪)6‬‬ ‫�أو ما �أبعد غورك �إذ تقول ‪:‬‬ ‫وم���ن ح � ّم��ل ال���ب���ارات ي���وم خ��واه��ر (‪)7‬‬ ‫اخل�����ب يف ن�� ّي��ال��ه��ا (‪)8‬‬ ‫ي��ت��ع��ب ن���ه���ار‬ ‫ّ‬ ‫ويف مداهنة الرجال حيث تقول‪:‬‬ ‫ويل م���ا ت��غ��ا���ض��ا ع���ن خ��ط��اي��ا رج��ال��ه‬ ‫���ش��ك��ا ال�����ض��ي��م م��ه�����ض��وم��ن ب��غ�ير ارج���ال‬


‫‪05‬‬ ‫قراءة‬

‫ــــماجدي بن ظاهر‬ ‫ومن نفر من حادي العي�س مثلك‪:‬‬ ‫وح����اف امل��ط��اي��ا واح�����دن م���ا اهتويته‬ ‫وال ك������ان يل ذاك ال����ن����ه����ار ب���ي���وم‬ ‫�أو و�صفك ال�شيب بالتاجر املداهن‪:‬‬ ‫اي��ب��ي��ع��ن��ي ع���ي�ن�ن و����ض���ر����س���ن و���س��ام��ع‬ ‫وه����م ك����ان ع���ن���دي ي���ح���رم���ون ب�����س��وم‬ ‫واخرى‪:‬‬ ‫وال���ن���ا����س ت���خ���ت���ال ال����ه��ل�ال �إال �أن����ا‬ ‫م���ا ع����دت �أع������رف ال���ع���دل م���امل���دّ اع���ي‬ ‫�أو تلك‪:‬‬ ‫ج��ل��ي��ل ال�������ش���وف وان ح�����قّ ال��ق��ي��ام‬ ‫ي���ق���وم �إال ع���ل���ى زم���ع���ي���ه حابي(‪)9‬‬ ‫وال ي����ن����ظ����ر ول��������و ت�����وم�����ي ع��ل��ي��ه‬ ‫ول�������و ن������ادي������ت م������ا ر ّد اجل�����واب�����ي‬ ‫واخرى‪:‬‬ ‫م���ن ���ش��ف��ت الح ال�����ش��ي��ب ك��� ّن���ي �شايف‬ ‫م���ل���ح ال������ذي������اب امل����وح���������ش����ات ب���ق���اع‬ ‫واي���ق���ن���ت �أن ال�������ش���ي���ب ����س�ب�ر للفنا‬ ‫و�أن ال�����ص��ب��ا م���ال���ه ج��م��ي��ل ي���راع���ي‬ ‫�أو يف الهجر‪:‬‬ ‫�أرى ي���ا ح��ب��ي��ب��ي م���ا ت���ب���ايل م��وا���ص��ل‬ ‫وط���اوع���ت ب��ي ���ش��ور امل�ل�ا م��ع ح�سادها‬ ‫�إىل ح�ست (‪ )10‬حبلني الرجا يف جنابك‬ ‫جتايف ومت�سي ناقظن يل جالدها (‪)11‬‬ ‫و�أي �صورة ر�سمتها حلبيبتك التي لن تهرم �أبدا‪:‬‬ ‫وب����ي ���ص��اح�بن الم�����اه ع���ي���دن وه��ج��ره‬ ‫اح���زان���ن ت�����ش��اك��ا م���ا جت��ل� ّا ���ش��روره��ا‬ ‫دنا وانق�ضى ما دا�س يومن ليا�شه (‪)12‬‬ ‫وال ط��اوع البهتا �إىل كرث �شورها (‪)13‬‬ ‫ول���ي���ت اجل���ف���ا م���ا ي����اه م��� ّن���ي وليتنتي‬ ‫م���ك�ّب�نّ ل��ع��ي��ن��ي ن��ق��ط�تن يف ن��ظ��وره��ا‬ ‫ّ‬ ‫غ�����ض��ت ال�صبا‬ ‫ن���ظ���رت ب��ه��ا ر ّي����ان��ت�ن‬ ‫ف��ت��ي��ج��ن رب����اه����ا ب���ا����س���م���ات ث��غ��وره��ا‬ ‫على مثل قحوانن فدى طلعة الندا(‪)14‬‬ ‫فكيفن غذا بانت ح�ضايا خ�صورها (‪)15‬‬

‫وا�����س����ق����ت م�����ن ف���ل���اح �إىل ع���ذي���ب‬ ‫جم��������وج امل��������ا ث����م����ان����ن يف ث���م���اين‬ ‫ع����ل����ى ن����ه��ل�ا وع����ث����م����ر وال����غ����وي����ل‬ ‫ع����ل����ى وادي �����س��ل�ام و����س���ي���ه���ج���اين‬ ‫�إىل ك����� ّف�����ا وم��������ا ح��������از اخل����ري����ر‬ ‫���رج��ت�ن ت����ب����ا ح����ي����ل ال����دب����اين‬ ‫م���������ش� ّ‬ ‫ع����ل����ى امل����������زرع وخ�����طّ �����ا وال�����ه�����زوع‬ ‫م����ه����اي����ف��ت�ن ت�����ب�����ا م�������ري�������ال ث�����اين‬ ‫ع����ل����ى ك���ل���ب���ا وم��������ا ح��������از اجل����ب����ال‬ ‫م����ن ال����ب����ل����دان م����ن ق���ا����ص���ي وداين‬

‫رحم اهلل زايد كم �أحبك و�أح��ب الأر���ض والنا�س والنخيل‪،‬‬ ‫وكان رحمه اهلل يلهج ب�أبياتك ويحفظها عن ظهر قلب وطاملا‬ ‫�أو �سريتك ومذهبك و�صالحك‪:‬‬ ‫ردد �شعرك وكم فتنه و�صفك‪:‬‬ ‫ال��غ��ي م�شرك‬ ‫وال ري���ت يل يف م�سلك‬ ‫ّ‬ ‫وال يل يف واد ال���������س����ف����اه ب��ل�اد ه��������زّ اع رو�������س ال���ن���اي���ف���ات �إيل لفا‬ ‫م����������دري م����ت����ى ح������داه������ن امل����ط��ل�اع‬ ‫بل من �ألهمك النون ّية التي ز ّينت بها وطنك كما ازدان وطنك �أو ن���اع�������ش���ات���ن يف ه�����وى زي ال��غ��ن��ا‬ ‫ي���ل���ع�ب�ن ك�������ش���ف���ات���ن ب����غ��ي�ر اج����ن����اع‬ ‫بك �أيها الوطن‪� ،‬إذ تقول‪:‬‬ ‫وروي�������ت ل���ر����ض م����ن ����ش���رق���ن وغ����رب‬ ‫وو�صفك يف �أخرى‪:‬‬ ‫وا�����س����ق����ت ك�����ل م�����ا ح��������ازت ع���م���اين‬ ‫ت���ط���ي���ب امل�����ف�����ايل م�����ن �أول وت�����ايل‬ ‫م����ن ف���ي���وي ال���ي���ن���وب �إىل ال�����ش��م��ال‬ ‫وط��������اب ال���������زاليل ع����م����ار ال��ن��خ��ي��ل‬ ‫م����ن ال���ظ���ف���رة �إىل ���س��ي��ف��ة ده����اين‬ ‫�إيل زلّ م���ن م��و���س��م ال�����ص��ي��ف �شهر‬ ‫وروي ال����رم����ل م����ع ���س��ي��ح ال��غ��ري��ف‬ ‫ووادي امل�����ك�����ن دان�����������اه امل��������داين‬ ‫ت���ن���ا����س���ع ذراه�����������ا ب���ط���ل���ع���ن ث��ل��ي��ل‬ ‫ع����ل����ى ن���������زوه وم�������ا ح�������از ال���ه���ب���اب‬ ‫ح�������س���ي�ن�ن ف����ق����ا ب��ي��ن ق����ل��ب�ن وك�����رب‬ ‫ووادي اجل�������رن وا����س���ق���ان���ا زم����اين‬ ‫وم������ن ل�����ه ن����ظ��ي�رن ل����ق����اح ال��ع��ط��ي��ل‬ ‫ع����ل����ى رم�������ل احل�����ومي�����ي وال����غ����دي����ر‬ ‫وط���ه���ي���ة ن�������ض���ى ال ب�������ش���وي���ن وط��ب��خ‬ ‫���ر امل����ب����اين‬ ‫و�����س����ي����ح ال����ي����ل����ح خم���������ض� ّ‬ ‫م���ق���ات ال�������ض���ع���اف���ا وط���ع���م ال�����س��ب��ي��ل‬

‫ل�����ذي�����ذن ط����ع����ام����ه وح�����ل�����ون ج���ن���اه‬ ‫ت������و ّل������وا ح���������ص����اده ب�����وزن�����ن وك���ي���ل‬ ‫ول����� ّف�����وا ع����راه����ا ب��ق��م�����ص��ان خ��و���ص‬ ‫وع�������ادت ا ّم����ات����ه �إىل ال��������دّ ور حيل‬ ‫وقولك �أي�ضا‪:‬‬ ‫روي�����ا ال��ب��روق امي�����وج را������س �إره��ام��ه��ا‬ ‫م����� ّن�����ه وي���ل���ف���ح���ه���ا ن�������س���ي���م ال�������زاع‬ ‫�إن زع���زع���ت ل���ري���اح رو������س ام��زون��ه��ا‬ ‫ال����������ودق ب��ي��ن اح�������ض���ون���ه���ا ن����� ّ��ش���اع‬ ‫غ���طّ ���ا ي���ن���وب ال���ب���ي���د ط���ام���ي �سيلها‬ ‫ويف ال����ل����ي����ل ج����م����ه����ور امل���ل���ا ه���� ّي����اع‬ ‫ط����ّ�ش��ن ي��ط�����ش الأر�������ض ب����� ّ��ش بربعها‬ ‫ع�������ش�ب�ن ت�������ص���ان���ي���ف���ه ع����ل����ى �أن��������واع‬ ‫ف���ي���ه���ا م������ن امل�������س���ت���ام���ن�ي�ن ث�ل�اث���ه‬ ‫رع��������دن وب��������رق وم����غ����رب����ي ذع������ذاع‬ ‫بقي �أن �أ�ضيف �شيئا للداللة على املحبة التي ا�سبغها اهلل‬ ‫عليك‪ .‬يقول جالل الدين الرومي‪:‬‬ ‫�إن متنا‪ ،‬ال تبحثوا ع ّنا يف املقابر بل يف قلوب النا�س‪ .‬و�أقول‬ ‫لك �أيها ال�شاعر الكبري‪� :‬إن يل �أ ّم��ا �إن ّب��رح بها العياء كانت‬ ‫كلماتك التالية �شفاءها‪.‬‬ ‫وال تاي�س الأر�����ض الك�سوح م��ن احليا‬ ‫ف��ك��م داث�����ر ال����ودي����ان ���س � ّي��ل ع��ت��اده��ا‬ ‫وال ت � ّي�����س �أرواح امل��را���ض��ا م���ن ال�ب�را‬ ‫وال ال�����ص� ّ�ح ي��ن��ج��ي��ه��ا �إذا ج���ا ن��ف��اده��ا‬ ‫وال ي � ّي�����س ال���رج���ل ال��ف��ق�ير م���ن الغنا‬ ‫وال رح���م���ة امل�����وىل �إذا اهلل راده����ا‬ ‫وال ت � ّي�����س ال��ع�ين ال���رم���ود م���ن ال��ك��رى‬ ‫ت�����س��ه��ى وي���ح�ل�ا ن���وم���ه���ا يف رق���اده���ا‬

‫وال ي � ّي�����س ال��ق � ّن��ا���ص وان ذار �صيده‬ ‫ف���ر ّب���ت ي��ج��ي��ه��ا م�����س�تري��ح��ن و���ص��اده��ا‬ ‫�سجادة‬ ‫�أقف على قربك �أيها املاجد مناجيا و�أقول‪� :‬شعرك ّ‬ ‫رفيعة ن�سيجها نحن �أبناء الإم��ارات �أو �شعرك املحيط ونحن‬ ‫امل��وج��ة ال ن��درك كنهه لكنه م��وج��ود ب��ل ه��و ال��وج��ود ال منلك‬ ‫اخلال�ص منه لأنه نحن‪.‬‬ ‫�أقف على قرب املايدي ال �أجزم �أنه قربه‪ ،‬ولكن كما قال متمم‬ ‫ال�شاعر‪ :‬دعني فهذا كله قرب مالك‪ .‬فال�سالم عليك يا �صاحب‬ ‫القرب يوم �أتيت ويوم ق�ضيت ويوم تبعث ح ّي ًا‪.‬‬ ‫(‪ )1‬يخيفها‬ ‫(‪� )2‬صوت الرعد‬ ‫(‪ )3‬نعوي له رقابي‪ :‬نكرث الإلتفات‬ ‫(‪ )4‬ال�صميل‪ :‬ال�سعن الذي يو�ضع فيه املاء �أ�صغر من‬ ‫القربة‬ ‫(‪ )5‬عان�س اخلال‪ :‬مار�س الأ�سفار‬ ‫(‪ )6‬ماليل‪ :‬م�صائب‬ ‫(‪ )7‬وقت ا�ضطراب البحر‪� ،‬إفراغها‬ ‫(‪ )8‬الأحمال‪ ،‬وقت هدوء البحر‬ ‫(‪� )9‬أنامل املرء من اخللف ال من الكف‬ ‫(‪ )10‬ح�ست‪� :‬أبرمت‬ ‫(‪ )11‬جالدها‪ :‬احلبل املربوم‬ ‫(‪ )12‬الفعل القبيح‬ ‫(‪ )13‬والبهتان‬ ‫(‪� )14‬إقحوان‬ ‫(‪ )15‬الأعكان‬


‫‪06‬‬ ‫نــــو�ض‬

‫الأربعاء ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬

‫دار الكرام‬

‫�أحمد ال�ضباعي‬

‫شجن‬ ‫ط������ارت م�����ن اي�������دي يف ال��ف�����ض��ا ع�����ص��ف��وره‬ ‫ت�����رن�����ي�����م�����ه�����ا م����������ن رق��������ت��������ه ب������� ّك�������اين‬ ‫راح���������ت ت������ذك������رين الأ�������ص������ل وال���������ص����وره‬ ‫و�أن������������ا ع����ل����ى ال�������ط�������اري ت����ه����ل اع����ي����اين‬ ‫ف���ي���ن���ي ����ش���ج���ن دن�����ي�����ا و������ص�����رخ�����ة ث������وره‬ ‫جت�������������ول يف ِك��������ن��������ي ويف وج�������������داين‬ ‫وف�����ي�����ن�����ي ب�����ق�����اي�����ا دم������ع������ة ٍ م����ك���������س����وره‬ ‫م��������ا م��������ر ي����������وم و�����ش����ف����ت����ه����ا ت����ع���������ص����اين‬ ‫ال������دم������ع������ه ال������ل������ي ن�������وره�������ا م�������ن ن�������وره‬ ‫ال���������ل���������ي ت��������ع��������ان��������دين وت�������ت�������ف�������داين‬ ‫���������ة م�����������ش�����ه�����وره‬ ‫حت������ب������ن������ي يف ل����������وح� ٍ‬ ‫م�������ت�������ز ّي�������ن�������ه وم��������زي��������ن��������ه ج�������������دراين‬ ‫�أج�������م�������ل م�����ن�����اظ�����ره�����ا ي�����ه�����ز �����ش����ع����وره‬ ‫واب�����������س�����ط ف����وا�����ص����ل����ه����ا ت�����خ�����ل اوزاين‬ ‫ف�����ي�����ه�����ا م���ل���ام�������ح ت���������س����ت����ف����ز غ�����������روره‬ ‫ال������ل������ي ج�����م�����ال�����ه ب������اجل������م������ال او�������ص������اين‬ ‫ح���ب���ي���ب���ي ال�����ل�����ي م������ن ج�����م�����ال ح���������ض����وره‬ ‫ك�������ن�������ه م�����ع�����ي�����������ش�����ن�����ي ب��������ع��������امل ث�������اين‬ ‫دام������������ه م����ع����ن����ي����ن����ي و�أن��������������ا يف ������ش�����وره‬ ‫ي��������ح��������ق ل������������ه ال ق���������������ام ي�����ت�����ب��ل��اين‬ ‫�������ق و ال��������غ��������رام زه���������وره‬ ‫ح�����ب�����ه رح��������ي� ٍ‬ ‫واهلل ب��������������ذوق اح�������ل������اه ال ي�����ب��ل��اين‬

‫�����رق م������ا ي�������وين ه��م��ي��ل��ه‬ ‫م���������زنٍ ت������ه� ّ‬ ‫وج����� ٍّو ي��ه � ّي�����ض ف��ك��ر م��� ّي���ت م���ن اع����وام‬ ‫����������رق ���ش��ع��ي��ل��ه‬ ‫����������اد وب�‬ ‫م������ا ب���ي��ن رع�‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وان����ه����ار واج����ب����ال ٍ ت��ن�����س � ّي��ك الوه����ام‬ ‫ّ‬ ‫����ش�ل�ال���ه وه���م�������س���ة م�سيله‬ ‫ي����ا زي�����ن‬ ‫م����ا ك���ن���ه اال ي��ك��ت��ب ال�������دال وال��ل��ام‬ ‫«ل����������وزان» ب��ل�����س��م ل���ل���ق���ل���وب ال��ع��ل��ي��ل��ه‬ ‫����روح ق���دام‬ ‫ون�����س��م��ة ه���واه���ا ت�����ش��ف��ي ج� ٍ‬ ‫���ة م�����ن ف�����ض��ي��ل��ه‬ ‫اهلل ع���ط���اه���م ج����ن� ٍ‬ ‫وان ق��ل��ت ف��ي��ه��ا ظ��ل��م ي���ا م���اي���د ان�ل�ام‬ ‫ل����ك���� ّن����ه����ا م�������ن امل��������ك��������ارم ب���خ���ي���ل���ه‬ ‫وان�������ا مت��ن��ي��ت��ه ع���ل���ى دار االك�������رام‬ ‫دار ال����وف����ا دار ال�����ص��خ��ا واجل��م��ي��ل��ه‬ ‫دا ٍر حت�����ش��م ال�����ض��ي��ف وت���ع���ز اال����س�ل�ام‬ ‫يف دار زاي��������د ب�����امل�����ك�����ارم ج���زي���ل���ه‬ ‫ك���م ا���ش��ب��ع��ت ج��اي��ع وك���م ���ض � ّم��ت اي��ت��ام‬ ‫مي���ن���اه م�����زن ال���غ���ي���ث يل ي�����اد �سيله‬ ‫ي���ا اهلل ع�����س��ى م � ْن��زل��ه ج��� ّن���ات االن��ع��ام‬ ‫ه�����ن�����اك ودي ب������ه ي���������ديمّ ظ��ل��ي��ل��ه‬ ‫������ال ك��� ّن���ه���ا ن��ق�����ش ر����س���ام‬ ‫وي�����س��ق��ي رم� ٍ‬ ‫م��ف��ل��ى ت�ل�اي���د م���ا اخ��ل��ط��ت��ه��ن دخ��ي��ل��ه‬ ‫م��ن��ه��ن فحلهن م��ا ل��ف��ى ال�����س��وق ين�سام‬ ‫ه���ن را������س م����ايل يف ال�����س��ن�ين املحيله‬ ‫وع���ن���دي ق���دره���ن م���ا ت���د ّن���ي���ه االي����ام‬ ‫م���رب���اع���ه���ن رو�������ض احل���ي���ا ي��ن��ع��ن��ي له‬ ‫وم��ق��ي��ظ��ه��ن م���ا ل��ده��ن ع�����س��ر واح��ج��ام‬ ‫وان ب��� ّك���ر ال��و���س��م��ي ون���ا����ض���ت خميله‬ ‫وراع��ي القن�ص لل�صيد م�شفق من العام‬ ‫��ات �شليله‬ ‫م����ن �أج������ل ي���ال���ل���ي ����ض���اف���ي� ٍ‬ ‫ق�����ص�ير ���س��اق��ه ويف م�����ص��اي��ي��ده ال�����س��ام‬ ‫����د وال ه�����ي ن���زي���ل���ه‬ ‫م���ن���اك���ب���ه ج�����ع� ٍ‬ ‫��ذ ع��ن��ق االري����ام‬ ‫و���س��ي��ع ����ص���دره وم���اخ� ٍ‬ ‫������ر واال م��ث��ي��ل��ه‬ ‫�����ش����اه��ي�ن واال ح� ّ‬ ‫ر �إيل ه������ده حل������وق ٍ وع��������زّ ام‬ ‫ج���ي�� ٍ‬ ‫ي�����ا زي������ن ه������ده ع���ق���ب ت������ايل م��ق��ي��ل��ه‬ ‫ان ك���وب���رت م���ا ر ّد م���ن دون���ه���ا وح���ام‬ ‫ق��� ّي���ظ ي���خ���اي���ل ع�����اب�����رات ال�����س��ب��ي��ل��ه‬ ‫ق���رب ب��ه ال���ي���وازي واالت����وام‬ ‫يف رو����ض ّ‬ ‫ه����ن����اك ي�����ا م����اي����د امت����� ّن�����ى ه��م��ي��ل��ه‬ ‫ب���ام���ر ال������ذي ل��ل��غ��ي��ب وال�������س���ر ع��ل� ّام‬ ‫ريــف دبــي‬


‫‪07‬‬

‫�صفحة‬ ‫جديدة‬

‫بقلم‬

‫صفحة جديدة‬

‫هنادي املن�صوري‬ ‫«بنت ال�سيف»‬

‫‪hanadi@hamaleel.ae‬‬

‫نفــــاف‬

‫ال �أرى �سوى الدخان‪ ،‬وقطع �صغرية لألعاب �أطفال كانوا هنا!‪..‬‬ ‫طريق مليء بالبقايا الب�شرية‪ ..‬وال�سيارات املتفحمة‪ ،‬ال �صوت �سوى الأنني‬ ‫والعوا�صف‬ ‫احلائرة يف كل مكان‪ ،‬مل �أجد �سوى كبار ال�سن والعجائز جمتمعني يف منزل حفـّه‬ ‫الدمار من كل �صوب‪ ،‬يتناولون فتات اخلبز وي�شتكون من هروب �أبنائهم من هذا املكان‬ ‫املوح�ش وتركهم هنا بعيد ًا عن �أعني املالحقني لهم‪.‬‬ ‫يا لب�ؤ�س ه�ؤالء! ال �أمان ال دواء وال �سقف لهم!‪ ..‬وبو�ضوح �أخربكم �أعزائي �أين نقلت‬ ‫لكم هذه ال�صورة من م�شهد تلفازي �شاهدته من قناة ف�ضائية �أجنبية‪ ،‬يف برنامج‬ ‫ي�شرح حال جمتمعات �أ�ضنتها احلروب الطائفية‪� ،‬أدعو اهلل �أن يفرج كربهم ويخل�ص‬ ‫ال�شعوب من ويالت احلرب والدمار‪.‬‬ ‫وخ�صنا ب�أولياء �أمر �أكفاء‬ ‫�أما يجب �أن نقول احلمد هلل الذي �أنعم علينا بالأمان؟ ّ‬ ‫�أمناء‪..‬هم العني ال�ساهرة لراحتنا و�أمننا‪ ،‬لقد منحنا اهلل وطن ًا غالي ًا هو �أغلى من‬ ‫الروح و العني‪ ،‬فلنقدّر هذه النعمة الكبرية ولنحافظ عليها‪ .‬فاللهم �أدم الأمان يف‬ ‫وطننا‪ ،‬وابعد عنه كل مكر وبالء و�سوء‪�..‬آمني‪.‬‬

‫مالحظة شعرية‬ ‫حني يكون الإن�سان «�شاعر ًا» فالبد �أن ُيط َلب م ْنه‪ -‬يف يوم ما‪ -‬ق�صائد ملنا�سبات‬ ‫متفرقة من �أ�شخا�ص مق َّربني‪ ،‬وقد يعتذر ال�شاعر عن الكتابة �أو يجاملهم بالإيجاب‪.‬‬ ‫وال �ضري �أن يقدم ال�شاعر امل�ساعدة «ال�شعرية» ملن يحتاجها مث ًال كق�صيدة تهنئة‬ ‫للتخرج من اجلامعة �أو ق�صيدة اعتذار للأم �أو الأخ �أو الزوجة �إلخ‪ ،..‬وقد يعتاد البع�ض‬ ‫على قبول طلباتهم ال�شعرية منه‪ ،‬وال يقدّر كثري منهم هذا الكرم‪ ،‬وال �أعتقد �أن يف‬ ‫كرمه هذا �أمر �سيئ بل هو جانب �إن�ساين كبري يف حياة ال�شعراء وال يعلم به �إال املت�أملون‬ ‫واملق َّربون منهم‪.‬‬ ‫وقد ي�ستغل كثري منهم كرم ال�شاعر هذا في�سرق �أبياته ال�شعرية ليتاجر بها‪� ،‬أو‬ ‫لي�شتهر بها‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وال�شاعر �أو ال�شاعرة حم�سودان يف حياتهما كثريا‪ ،‬فهما قد رزقا من اهلل هذه املوهبة‬ ‫لتكون متنف�سا لهما وو�سيلة رائعة للتعبري عما يخالج النف�س من م�شاعر خمتلفة‪ ،‬ولكن‬ ‫البع�ض ال يتمنى حتى ا�ستمرار هذه القدرة لديهما‪ ،‬وال�سبب قد يعود �إىل خلل نف�سي‬ ‫والعياذ باهلل‪« ،‬فرب بيت �شعر يذكر �صاحبه باخلري بينما يذمه طالبه»‪.‬‬

‫نظرة قريبة ‪...‬‬ ‫مل نن�س بعد ق�صة تلك املواطنة من �سكان مدينة العني – حديثة‬ ‫العهد بالزواج‪ -‬التي ذهبت �ضحية عمليات التجميل بالليزر‪ ،‬والتي‬ ‫ُ�سحب منها قدر كبري من الدهون ما �أدى �إىل وفاتها!‬ ‫فق�صتها غريبة حق ًا وتر�سم �أ�سئلة كبرية يف �أذهاننا‪ ،‬ف�إىل متى‬ ‫هذا اال�ستنزاف الب�شري الالم�س�ؤول؟ �أال يعلم امل�س�ؤول عن تلك‬ ‫اجلرمية �أن روح ًا غالية ُطفئت من وطننا الغايل‪ ،‬وماذا بعد؟‬ ‫�أ�ستغرب واهلل من عدم الدقة لإجراء مثل تلك العمليات‪،‬‬

‫إرواء‬

‫?‬

‫ب����ي����د ال����ع����ف����اف �أَ��������ص�������ون ع�����ز ح���ج���اب���ي‬ ‫�������رة َوق�����������������ا َدة َو َق�����ري�����ح�����ة‬ ‫َو ِب�������� ِف��������ك� َ‬ ‫َو َل����� َق�����د َن� َ‬ ‫��ر ���ش��ي � َم��ة َم��ع����َ�ش��ر‬ ‫��ظ���م���ت ال����� ِ��ش���ع� َ‬ ‫�����اط������ق‬ ‫م��������ا ُق������ل������ ُت������ه االف�������ك�������اه�������ة ن� ِ‬ ‫َف����� ِب����� ِن����� َّي�����ة امل�����ه�����دى َو َل�����ي�����ل�����ى ُق�����د َوت�����ي‬ ‫����������واع����������ب م����ن����وال����ه����ا‬ ‫للِ هَّ ِ د ّر َك‬ ‫ِ‬ ‫َو َخ���� َّ���ص���� َ���ص���ت ِب����ال����دُ ر ال�� َث��م�ين َوح����ا َم����ت ال‬ ‫���ج���� َع���� َل����ت ِم������ر�آت������ى َج����ب��ي�ن َدف�����ا ِت�����ري‬ ‫َف� َ‬ ‫�����ر َف������ت َوج�����ن�����ات ط���ر����س���ى �أَمن���ل���ى‬ ‫ك����م َزخ� َ‬ ‫��وع���ت‬ ‫َو َل����� ُك�����م زه�����ا �� َ��ش���م���ع ال����ذك����ا َو َت�������ض� َ‬ ‫����اط�����ق‬ ‫م���ن���ط���ق���ت رب����������ات ِا َل�����ي�����ه�����ا بمِ َ �����ن� ِ‬ ‫َو َح����� َّل����� َل�����ت يف ن�������ادى ال����� ُ��ش���ع���ور َذوا ِئ�����ب�����ا‬ ‫ع��������وذت ِم�������ن ِف�����ك�����ري ُف�����ن�����ون َب� َ‬ ‫�ل�اغ����ت����ي‬ ‫م����ا َ‬ ‫�����رين �أَدب���������ي َو ُح���������س����نُ َت��� َع��� ُّل���م���ي‬ ‫������ض َّ‬ ‫����اءين خ������دري َو َع�����ق�����د ِع�����ص��ا َب��ت��ي‬ ‫م����ا ������س� َ‬ ‫م�����ا ع� َ‬ ‫���اق����ن����ي َح���ج���ل���ي َع������ن ال���ع���ل���ي���ا َوال‬ ‫���ره����ان ِاذا ِا���ش � َت � َك��ت‬ ‫َع����ن ط���ي ِم�����ض��م��ار ال� َ‬ ‫راح�����ت�����ي َوت���ف���ر����س���ى‬ ‫َب������ل �� َ���ص����و َل����ت����ي يف َ‬ ‫ن�����اه�����ي� َ‬ ‫����ك م������ن �����س����ر َم�����������ص�����ون ك���ن��� َه���ه‬ ‫���������س����ك مخَ �����ت�����وم ِب�����������دُ رج َخ�����زا ِئ�����ن‬ ‫َك����املِ‬ ‫ِ‬ ‫�����واه�����ر ُل������ؤ ُل������ؤ‬ ‫�أَو َك����ال���� ِب����ح����ار ح�����وت َج ِ‬ ‫در ِل�������� َ�����ش������وق َن������وا ِل������ه������ا َو َم�����ن�����ا ُل�����ه�����ا‬ ‫َوال����� َع�����ن��َب��رَ املَ���������ش����ه����ود وا َف���������ق ����ص���و َن���ه���ا‬ ‫َف�������أَ َن َ‬ ‫������ي يل‬ ‫اع� ِ‬ ‫������رت ِم�������ص���ب���اح ال ��َب��ررَ َ‬ ‫�����ة َوه� َ‬

‫عائ�شة التيمورية رحمها اهلل‬

‫ولت�سمحوا يل �أن �أخرج عن مو�ضوع هذه ال�ضحية‪ ،‬بهذا‬ ‫ال�س�ؤال‪:‬‬ ‫مل يجب �أن ن�شاهد �ضحايا تلك العمليات هنا وهناك؟ فلي�س‬ ‫بال�ضرورة �إجراء عمليات جتميل كثرية �إن مل يكن لها داع!‬ ‫فالرجل يجب �أن يحب زوجته هكذا دون رتو�ش‪ ،‬كذلك‬ ‫الزوجة يجب �أن حتب زوجها كما هو‪ ،‬مل �أ�صبح النا�س يف حالة‬ ‫لهاث مع تلك العمليات غري امل�ضمونة يف نتائجها؟‬ ‫لي�س هنالك وجه �أجمل منه كما خلقه اهلل‪ ،‬وهنا ال �أعار�ض‬ ‫من يجرون عمليات جتميلية �ضرورية‪ ،‬بل غري ال�ضرورية‪ ،‬فما‬ ‫احلاجة لتقليم الأنف – �إن جاز يل التعبري – لي�صبح م�ش َّوه ًا؟‬ ‫وما احلاجة ل�صنع «غمازات» يف اخلدود‪ ،‬وغريها من تكبري‬ ‫وت�صغري – �أعزكم اهلل‪.‬‬

‫ي�رة‬ ‫�أوزّع ج�����س��م��ي يف ج�����س��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��وم ك���ث� ٍ‬

‫وي��� ِع�������ص��� َم���ت���ي �أَ�����س����م����و َع����ل����ى �أَت������راب������ي‬ ‫َن����������ق����������ا َدة َق����������د َك������� َم������� َل�������ت �آداب������������ي‬ ‫َق���ب���ل���ى َذوات ُ‬ ‫الح�����������س�����اب‬ ‫اخل����������دور َوا ِ‬ ‫َ‬ ‫����ط�����ق َو ِك������ت������اب‬ ‫َي������ه������وى َب�‬ ‫��ل���اغ�������ة َم�����ن� ِ‬ ‫َو ِب���� ِف����ط���� َن����ت����ي �أَع�����ط�����ي َف�������ص���ل خ��ط��اب��ي‬ ‫َن���������س����ج ال������ ُع���ل��ا ِل����� َع�����وا ِن�����������س َو ِك������ع������اب‬ ‫َخ����ن���������س����اء يف �� َ���ص����خ����ر وج��������وب ��ِ��ص���ع���اب‬ ‫َو َج����� َع����� َل�����ت م�����ن ن���ق�������ش امل���������داد خ�����ض��اب��ي‬ ‫ب�������ع�������ذار خ�������ط �أَواه���������������������اب �� َ���ش����ب����اب‬ ‫الح������ب������اب‬ ‫�ي��ر َق���������وىل َرو�� َ������ض�������ة ا ِ‬ ‫ِب����� َع�����ب� ِ‬ ‫َي����غ����ب����ط����ه����ا يف ح���������ض����رت����ي َو ِغ�����ي�����اب�����ي‬ ‫الن���������س����اب‬ ‫�����رف������ت �� َ���ش����ع����ا ِئ����ر م�����ا ذو ا ِ‬ ‫َع� َ‬ ‫ِب���� َت����م����ي���� َم����ة َغ����������را َوح������������رز ِح����ج����اب‬ ‫الل��������ب��������اب‬ ‫اال َي������ك������ون������ى َزه�‬ ‫����������������رة ا ِ‬ ‫َ‬ ‫َو َط�������������را ُز َث�����وب�����ي َو ِاع�������� ِت��������زاز َرح����اب����ي‬ ‫خل������م������ار ِب����� ِل����� َّم�����ت�����ي َو ِن����ق����اب����ي‬ ‫������س�����دل ا ِ‬ ‫َ‬ ‫ال�����رك�����اب‬ ‫�� َ���ص����ع����ب ال������ ِ���س����ي����اق م����ط����ام����ح‬ ‫ِ‬ ‫���ن م�����ا �أَ������س�����ع�����ى لخِ َ ����ي����ر َم��������آب‬ ‫يف ُح���������س� ِ‬ ‫الغ����������راب‬ ‫���اع����ت َغ������را َب������ ِت������ه َل��������دى ا ِ‬ ‫�����ش� َ‬ ‫����ه بمِ َ ����ل����اب‬ ‫�����ب ط�����ي����� ِب� ِ‬ ‫َو َي���������������ض�������وع ط������ي� ُ‬ ‫َع��������ن َم������� ِّ����س�����ه�����ا �� َ���ش����ل����ت َي��������د ال����ط��ل�اب‬ ‫َك������م ك�����ا ِب�����د ال����� َغ�����وا������س َف�������ص���ل َع������ذاب‬ ‫َو ُ‬ ‫���������ش���������ؤو َن��������ه َت����ت����ل����ى ِب������ ُك������ل ِك����ت����اب‬ ‫�������واه��������ب ال������ َوه������اب‬ ‫َم�����ن�����ح اال َل����������هُ َم�‬ ‫ِ‬

‫فمن امل�ستهجن �أن ن�شاهد �إحداهن وقد حقنت �شفاهها‬ ‫وخدها بل وجهها ب�أكمله بـ«البوتك�س �أوغريه»‪� !..‬إنهن ال يعلمن‬ ‫�أن لذلك خطر ًا على �صحتهن‪ ،‬وال لوم عليهن طاملا مثل هذه‬ ‫املواد الكيميائية متاحة يف حمالت البيع والتجميل خا�صة‪.‬‬ ‫كل �شيء �إذا زاد عن حده انقلب �إىل �ضده‪ ،‬وحتى جتميل‬ ‫الإن�سان لنف�سه يجب �أن يكون باعتدال وال يتبع ما ال ينا�سبه من‬ ‫التجميل الغريب في�أتي بالنتائج العك�سية ملا �أراد‪.‬‬

‫�أ�صبحت الطبيعة بعيدة عن �أوجه الكثريين للأ�سف‪ ،‬فكثريات‬ ‫يخرجن من منازلهن يف غاية الغرابة‪ ،‬فالوجه الذي مل تكن به‬ ‫خدود بارزة �أ�صبح منتفخ ًا‪ ،‬والرمو�ش ال�صناعية تعتلي �أعينهن‬ ‫‪� 24‬ساعة‪ ،‬وال�شعر امل�ستعار فوق ر�ؤو�سهن والعد�سات امللونة كل‬ ‫يوم بلون يف �أعينهن‪ ،‬والغريب �أن هنالك عد�سات تكبرّ حدقة‬ ‫العني فتظهر العني ب�صورة غريبة ال ت�ألفها النف�س الب�شرية‬ ‫للنظرة الأوىل‪ ،‬والأغرب �أن جند احلاجب قد طار ن�صفه وذلك‬ ‫تبع ًا ملو�ضة «احلواجب الطايرة»؟ والكثريات ال تنا�سبهن‪..‬‬ ‫وي�أتي ال�س�ؤال‪:‬‬ ‫وقد حتتاج بع�ض ال�سيدات حلقن خدودهن بـ«البوتك�س» وما‬ ‫ملاذا �أ�صبح النا�س خمتلفني عن الع�صور اجلميلة ال�سابقة‪،‬‬ ‫�شابه لإخفاء عالمات التقدم بال�سن دون �إظهار لزينتهن �إال‬ ‫ملحارمهن‪ ،‬ولكن ما حاجة املراهقة وبنت الع�شرين ذات الب�شرة فلم تكن لديهم �أمور ت�شغلهم عن جمال الروح؟ ياجلمالهم‬ ‫ال�سرمدي‪ ..‬ويا لب�ؤ�س ع�شاق اجلمال املت�ص ّنع لهذا القرن!‬ ‫الن�ضرة وال�شابة �إىل مثل هذه احلقن؟‬

‫و�أح�������س���و ق�����راح امل�����اء و امل�����اء بـــــــــار ُد‬

‫عروة بن الورد‬


‫ملف‬ ‫العدد‬

‫‪08‬‬ ‫الأربعاء ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬


‫‪09‬‬

‫رجــــــل‬ ‫الثقافة‬ ‫فعاليات ثقافية أدبية ضخمة‬

‫محمد بن زايد ُيدخل أبوظبي‬ ‫في أجمل عصورها الثقافية‪..‬‬ ‫كتب‪ :‬خالد العي�سى‬ ‫�أبوظبي تدخل ع�صر ًا جديد ًا من الإبداع والألق والفعاليات الثقافية ال�ضخمة جاعلة‬ ‫من نف�سها �إحدى �أهم املحطات الأدبية يف ال�شرق الأو�سط‪.‬‬ ‫يقود هذه التظاهرة رجل ال يعرتف بامل�ستحيل ي�سابق الزمن ويقفز بالإبداع قفزات‬ ‫هائلة تكاد تخت�صر عقدا من الزمن‪ ..‬بل جعل من الثقافة عر�س ًا يومي ًا فمن تظاهرة‬ ‫�إىل �أخرى‪ ،‬ومن مهرجان �إىل معر�ض‪ ،‬ومن جزر ثقافية �إىل مدن �إعالمية‪ ،‬ومن اللوفر‬ ‫�إىل ال�سوربون والعديد من امل�شاريع الأدبية التي �أخذت يف التنامي ب�شكل �سريع‪.‬‬ ‫وقد ا�ستطاع الفريق �أول �سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان ويل عهد �أبوظبي نائب‬ ‫القائد الأعلى للقوات امل�سلحة بجدارة وحكمة �أن يوازي بني الطفرة العمرانية والثقافية‪..‬‬ ‫ويدخل ال�شعر والفن والإبداع يف �أجمل مراحلها‪ ..‬فهو يتعاطى مع العمران كمقر وا�ستقرار‬ ‫لتنمية وازدهار الثقافة ولي�س العك�س‪ ،‬وبالتايل فهو يج�سد فكر الوالد الراحل ال�شيخ زايد‬ ‫بن �سلطان �آل نهيان «طيب اهلل ثراه» يف �أن بناء الإن�سان مقدم على العمران‪.‬‬ ‫وهذا ما �أكد عليه رئي�س الدولة �صاحب ال�سمو ال�شيخ خليفة بن زايد �آل نهيان‬

‫«حفظه اهلل» يف �أكرث من حمفل‪ ،‬لذا ف�أبوظبي تهيئ نف�سها فعلي ًا لتكون عا�صمة الثقافة‬ ‫لي�س يف الوطن العربي فح�سب‪� ،‬إمنا يف ال�شرق الأو�سط ككل‪.‬‬ ‫�إن نظرة �سمو ال�شيخ حممد بن زايد الثاقبة وا�ستقراءه للم�ستقبل جعاله ي�سابق‬ ‫الزمن يف تفجري ثورة ثقافية مل تعرفها املنطقة وهذا يتزامن مع القفزة الهائلة يف‬ ‫دبي‪ ،‬الأمر الذي يجعل الإمارات �إحدى �أهم الدول يف هذا امل�ضمار‪.‬‬ ‫�إنه نوع من الت�سابق نحو الأفق والتميز واحلرية والفكر‪ ،‬وال يكاد مير يوم دون �أن‬ ‫ت�سمع عن تد�شني عمل جديد �أو فعالية كربى‪ ..‬ويف هذه اللحظة و�أنا �أكتب هذه ال�سطور‬ ‫فع ًال و�صلني خرب مميز ومهم وهو �أن الفريق �أول �سمو ال�شيخ حممد بن زايد د�شن‬ ‫املنطقة الإعالمية اجلديدة يف �أبوظبي‪.‬‬ ‫ومع فعاليات مهرجان ال�شرق الأو�سط ال�سينمائي الدويل ومعر�ض ال�صيد‬ ‫والفرو�سية والفعاليات ال�ضخمة التي تتبناها هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث تتج�سد‬ ‫هذه الر�ؤية وتت�ضح معاملها‪ .‬ومن دور و�أروقة الثقافة والأدب والفن تنقل لكم هماليل‬ ‫بع�ض التغطيات املب�سطة عن مهرجان ال�شرق الأو�سط ال�سينمائي ومعر�ض ال�صيد‬ ‫والفرو�سية (�أبوظبي ‪.)2008‬‬

‫ملف‬ ‫العدد‬


‫ملف‬ ‫العدد‬

‫‪10‬‬

‫مهرجان‬ ‫الشــــــرق‬ ‫األوســـط‬ ‫السينمائي‬ ‫الــدولــي‬

‫الأربعاء ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬

‫اإلعالن عن أسماء أفالم «مخرجات من العالم‬ ‫العربي» و «‪ 60‬سنة على تقسيم فلسطين»‬ ‫�أعلن القائمون على مهرجان ال�شرق‬ ‫الأو�سط ال�سينمائي الدويل الذي تنظمه‬ ‫هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث عن الأفالم‬ ‫التي �ستُعر�ض من خالل برناجمني‬ ‫مميزين من براجمه وهما «خمرجات‬ ‫من العامل العربي» و«‪� 60‬سنة على تق�سيم‬ ‫فل�سطني»‪.‬‬ ‫وقال عي�سى املزروعي مدير امل�شروع‬ ‫ومدير �إدارة امل�شاريع يف هيئة �أبوظبي‬ ‫للثقافة والرتاث �أن لكل من الربناجمني‬ ‫�أهميته اخلا�صة التي يكت�سبها من‬ ‫خ�صو�صية املوا�ضيع التي تطرح من خالله‪،‬‬ ‫حيث يعنى الأول ب�إبراز دور املر�أة العربية‬ ‫العاملة يف الإخراج ال�سينمائي خا�صة ملا‬ ‫متتلكه املخرجة العربية من �أدوات وح�س‬ ‫�سينمائي عاليني �أثر ب�شكل كبري على‬ ‫امل�شهد ال�سينمائي يف املنطقة ب�شكل عام‪،‬‬ ‫�إ�ضافة ملا فيه من ت�شجيع للمواهب ال�شابة‬ ‫على خو�ض غمار التجربة الإخراجية‬ ‫ب�شكل خا�ص‪ ،‬وهو يقام لل�سنة الثانية على‬ ‫التوايل‪ ،‬بعد النجاح الكبري الذي حققه يف‬ ‫الدورة الأوىل من املهرجان‪.‬‬ ‫و�أ�ضاف �أن الربنامج التاريخي‬ ‫للمهرجان هذا العام عني بالرتكيز على‬ ‫«�ستون عاما على تق�سيم فل�سطني» متا�شي ًا‬ ‫مع احلملة العاملية الوا�سعة لإحياء هذه‬ ‫الذكرى الأليمة‪ ،‬وللت�أكيد على �أن الق�ضية‬ ‫الفل�سطينية هي ق�ضية العرب الأوىل من‬ ‫املحيط �إىل اخلليج‪.‬‬ ‫من جانبها �أو�ضحت ن�شوة الرويني‬ ‫مديرة املهرجان �أن برنامج «خمرجات‬ ‫من العامل العربي» مت �إ�سناد مهمة‬ ‫تنظيمه هذا العام �إىل الناقدة ال�سينمائية‬ ‫اللبنانية املعروفة رميا امل�سمار وهو‬ ‫مهدى لروح املخرجة اللبنانية الرائعة‬ ‫رندة ال�شهال التي غادرت الدنيا يف �شهر‬ ‫�أغ�سط�س املا�ضي‪ ،‬وكانت الراحلة معروفة‬ ‫ب�إجنازاتها الرائعة على امل�ستوى العاملي‪،‬‬ ‫حيث �أن فيلمها الأخري «طيارة ورق»‬

‫�سيعر�ض يف افتتاح فعاليات الربنامج‪،‬‬ ‫وكان الفيلم العربي الوحيد الذي فاز‬ ‫بجائزة الأ�سد الف�ضي يف مهرجان فيني�سيا‬ ‫ال�سينمائي لعام ‪.2003‬‬ ‫و�إ�ضافة �إىل فيلم االفتتاح‪ ،‬يعر�ض‬ ‫�ضمن هذا الربنامج ‪ 11‬فيلم ًا �آخر منها‬ ‫الروائي والوثائقي والق�صري وحتى �أفالم‬ ‫الر�سوم املتحركة من ثماين دول هي لبنان‬ ‫وفل�سطني وم�صر وتون�س واملغرب واجلزائر‬ ‫و�سوريا وفرن�سا‪ .‬ومن بني الأفالم التي‬ ‫عر�ضت فيلم «‪� 3‬سنتيمرت �أقل» وهو‬ ‫فل�سطيني من �إخراج عزة احل�سن‪ ،‬كما‬ ‫عر�ض �أي�ض ًا الفيلم امل�صري «�شحاذون‬ ‫ونبالء» من �إخراج �أ�سماء البكري العام‬ ‫‪ ،1991‬ويتناول ب�شكل مبدع ق�صة �ألربت‬ ‫كو�سريي التي تدور �أحداثها يف م�صر يف‬ ‫�أواخر احلرب العاملية الثانية عن رجل‬ ‫يقتل عاهرة مع �سبق الإ�صرار‪ ،‬يف حني‬ ‫ينتظر ال�ضابط ال�شاب املوكل بالتحقيق يف‬ ‫الق�ضية حلظة املواجهة‪.‬‬ ‫ويعد فيلم الر�سوم املتحركة اللبناين‬ ‫«يا ولدي!» للمخرجة لينا غايبة �أحد �أكرث‬ ‫الأفالم �إثارة �ضمن برنامج «خمرجات‬ ‫من العامل العربي»‪ ،‬وهو فيلم ق�صري‬ ‫يج�سد الأمل واملعاناة التي تنتاب الأمهات‬ ‫�أثناء انتظار �أبنائهن الذين غابوا يف‬ ‫احلرب‪ .‬وت�ضم قائمة الأفالم �أي�ضا كال‬

‫من فيلم «ماروك» �أي (املغرب) للمخرجة‬ ‫ليلى مراك�شي وفيلم «خمي�سة التون�سي»‬ ‫للمخرجة ملكا مهداوي وفيلم «خلف‬ ‫املرايا» للمخرجة ناديا �شرابي وفيلم‬ ‫«حروبنا التع�سة» للمخرجة الراحلة رندا‬ ‫ال�شهال وفيلم «�صورة لإم علي» للمخرجة‬ ‫دمية احلر‪ ،‬وفيلم «�صمت الق�صور»‬ ‫للمخرجة مفيدة تالتلي و�أخريا فيلم‬ ‫«خيط احلياة» للمخرجة اللبنانية رزام‬ ‫حجازي‪.‬‬ ‫�أما الربنامج الثاين «‪� 60‬سنة على‬ ‫تق�سيم فل�سطني» فهو ميثل البعد التاريخي‬ ‫للمهرجان هذا العام‪ ،‬ويدير الربنامج‬ ‫املخرج والناقد ال�سينمائي املبدع العراقي‬ ‫قي�س الزبيدي‪ ،‬م�ؤلف مو�سوعة ال�سينما‬ ‫الفل�سطينية‪ .‬و�سي�شهد الربنامج عرو�ضا‬ ‫لأفالم عن الق�ضية الفل�سطينية ب�شكل‬ ‫عام يعود تاريخ �إنتاج �أقدمها �إىل العام‬ ‫‪ 1970‬وتتميز جميعها �أنها �أخرجت‬ ‫على �أيدي خمرجني غري عرب والهدف‬ ‫من ذلك الت�أكيد على عاملية الق�ضية‬ ‫الفل�سطينية‪.‬‬ ‫و�سيعر�ض خالل الربنامج ‪ 16‬فيلم ًا‬ ‫ترتاوح بني الروائية والوثائقية والق�صرية‬ ‫وبع�ضها نال جوائز على امل�ستوى الدويل‬ ‫والإقليمي‪ ،‬ومن �ضمنها فيلم «ال�شعب‬ ‫امل�ضطهد دائم ًا على حق» الذي مت‬

‫�إنتاجه يف عام ‪ 1975‬حيث يتناول ق�ضية‬ ‫الالجئني الفل�سطينيني يف لبنان يف تلك‬ ‫املرحلة‪ ،‬بالإ�ضافة �إىل فيلم املخرجة‬ ‫�سارة مونتغومري «االنتفا�ضة – الطريق‬ ‫�إىل احلرية» ويحكي ق�صة االنتفا�ضة‬ ‫الفل�سطينية يف ال�ضفة الغربية وقطاع‬ ‫غزة‪ .‬كما يعر�ض �ضمن هذا الربنامج فيلم‬ ‫«�أر�ض الآباء» وهو فيلم من ثالثة �أجزاء‬ ‫�أخرجه جورج �سلوزير بني الأعوام ‪1974‬‬ ‫و‪ 1983‬ويحاول من خالله �أن يوثق حكاية‬ ‫اثنني من املقاومني الفل�سطينيني وحكاية‬ ‫عائلتني طردتا من �أر�ضهما ق�سرا‪.‬‬ ‫ويعد فيلم «ر�سائل من فل�سطني»‬ ‫�أحد الأفالم املعرو�ضة �ضمن هذا‬ ‫الربنامج حيث �شارك فيه ‪ 11‬خمرج ًا‬ ‫هم فرانكو �أجنيلي وجيليان بريلينجر‬ ‫وماوريزيو كارا�سي وجيلينا غامبا وروبرتو‬ ‫جياناريلي وويلما البات وفران�سي�سكو‬ ‫رانريي مارتينيوتي وفران�سي�سكو ما�سيلي‬ ‫وماريو موني�سيلي و�إيتور �سكوال وفولفيو‬ ‫ويتزل‪ .‬والفيلم من �إنتاج العام ‪2003‬‬ ‫ومت ت�صويره ملدة �أ�سبوع كامل دون توقف‬ ‫وينقل بال�صوت وال�صورة ع�شر ق�ص�ص‬ ‫تتناول حياة املدنيني الفل�سطينيني يف مدن‬ ‫فل�سطينية خمتلفة يعمها اخلطر مثل رام‬ ‫اهلل والقد�س وغزة‪.‬‬ ‫وت�ضم قائمة الأفالم املعرو�ضة �ضمن‬ ‫هذه الفئة فيلم «كل يوم» للمخرج ماركو‬ ‫�إ�س بوت�شيني و فيلم «غيتو غزة» للمخرجة‬ ‫بيا هوملكي�ست وفيلم «جينيت يف �شاتيال»‬ ‫من �إخراج ريت�شارد ديندو وفيلم «�أنا‬ ‫�أتيت �إىل فل�سطني» للمخرج روبرت كريج‬ ‫وفيلمي «على �أر�ضنا» و«�أ�صوات من غزة»‬ ‫للمخرجة �أنتونيا كات�شيا وفيلم «فل�سطني‬ ‫ت�شتعل» ملونيكا مورير وفيلم «�أطلق‬ ‫الر�صا�ص وابكي» لهيلني كلوداو�سكي‬ ‫وفيلم «ال�شاب فرود يف غزة» للمخرجتني‬ ‫بيا هوملكي�ست و�سوزان خرداليان‪.‬‬


‫‪11‬‬

‫ملف‬ ‫العدد‬

‫افتتاح مهرجان الشرق األوسط للسينما‬

‫الفنان الأمريكي �أنطونيو بانديرا�س وزوجته‬

‫الفنان ح�سني فهمي يف معر�ض «يو�سف �شاهني»‬

‫�سعادة حممد خلف املزروعي يف حديث مع مديرة املهرجان‬

‫الفنانة الأمريكية ميغ رايان‬

‫من اليمني‪ :‬الإعالمية ن�شوى الرويني‪ ،‬الفنانة ي�سرا‪ ،‬الفنان الإماراتي حبيب غلوم‬

‫مهرجان الشرق األوسط يجري حلقات بحث‬ ‫حول صناعة السينما في العالم العربي‬ ‫ت�شهد فعاليات الدورة الثانية من‬ ‫مهرجان ال�شرق الأو�سط ال�سينمائي‬ ‫الدويل املنعقدة يف الفرتة من ‪ 10‬وحتى‬ ‫‪� 19‬أكتوبر اجلاري وتنظمه هيئة �أبوظبي‬ ‫للثقافة والرتاث برامج معرفية من بينها‪:‬‬ ‫«حلقات بحث حول �صناعة ال�سينما يف‬ ‫العامل العربي» والتي تعنى بتغطية و�ضع‬ ‫ال�سينما العربية احلايل يف ال�شام وم�صر‬ ‫واخلليج و�شمال �أفريقيا‪ ،‬وتتطلع �إىل‬ ‫�إلقاء ال�ضوء على نقاط ال�ضعف والقوة يف‬ ‫ال�سينما العربية وتقدمي حلول واقرتاحات‬ ‫جديدة تتمثل يف االنتاج امل�شرتك‪.‬‬ ‫وقال عي�سى املزروعي مدير �إدارة‬ ‫امل�شاريع يف هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث‬ ‫ومدير م�شروع املهرجان �إن «حلقة‬ ‫الأبحاث» تتوا�صل فعالياتها على مدار‬ ‫خم�سة �أيام متتالية من �أيام املهرجان‬ ‫و�ستتطرق �إىل مو�ضوعات عديدة من‬ ‫خالل جل�سات البحث والنقا�ش املكثفة‬ ‫والتي �ستطرح فيها �أوراق بحث تتناول‬ ‫�صناعة ال�سينما يف كل منطقة على‬ ‫حدة من خالل الدول املختفلة التي مت‬

‫اختيارها كنماذج وهي اخلليج وال�سودان‬ ‫وم�صر ولبنان واملغرب‪.‬‬ ‫و�أ�ضاف �أنه مت �إهداء حلقة البحث هذا‬ ‫العام �إىل روح رائد ال�سينما ال�سودانية‬ ‫جاد اهلل «�أو عبداهلل» جبارة الذي تويف يف‬ ‫�أغ�سط�س املا�ضي وذلك اعرتافا وتقديرا‬ ‫جلهوده الكبرية التي ال ميكن �إغفالها على‬ ‫ال�سينما العربية وال�سودانية‪ ،‬حيث �أخرج‬ ‫عددا من الأفالم الوثائقية الق�صرية‬ ‫مثل «غابات اجلنوب» و«خرطوم» و�أفالم ًا‬ ‫روائية ت�سجيلية منها «بركات ال�شيخ»‬ ‫و«الب�ؤ�ساء»‪.‬‬ ‫ويدير الندوات الناقد اللبناين �إبراهيم‬ ‫العري�س الذي ميتلك خربة ‪ 35‬عام ًا يف‬ ‫امل�شاركة مبختلف حلقات البحث يف العامل‬ ‫العربي املتخ�ص�صة بال�سينما ف� ً‬ ‫ضال‬ ‫عن �إدارتها‪ ،‬وهو ير�أ�س حالي ًا امللحق‬ ‫الأ�سبوعي املخت�ص بال�سينما يف جريدة‬ ‫احلياة ويكتب عمود ًا يومي ًا حول الرتاث‬ ‫الثقايف للألفية الثانية‪ ،‬كما �ألف عدد ًا‬ ‫كبري ًا من الكتب حول ال�سينما وغريها من‬ ‫املو�ضوعات‪ ،‬و�آخر �إ�صداراته �سرية ذاتية‬

‫للمخرج الراحل يو�سف �شاهني مع مارتن‬ ‫�أما حلقة البحث الثانية فتناق�ش‬ ‫�سكور�سي�س حول «تاريخ ال�سينما»‪.‬‬ ‫«ال�سودان» من خالل ورقة بحث يطرحها‬ ‫وفيما يخ�ص حلقات البحث ف�ستلقي عبدالرحمن النجدي من ال�سودان وهو‬ ‫ال�ضوء على «اخلليج» و�سيقدمها عبد خمرج ومنتج وحمرر ال�سينما وامل�سرح‬ ‫الرحمن حم�سن وهو ناقد �سينمائي يف ال�سودان واململكة املتحدة‪ ،‬و�شارك يف‬ ‫م�صري – كندي حاز على العديد من العديد من املحافل ال�سينمائية العربية‬ ‫اجلوائز وكتب �أكرث من ‪� 100‬سيناريو والعاملية من خالل �إلقاء املحا�ضرات‬ ‫مل�سل�سالت تلفزيونية و�إذاعية‪ ،‬وهو حالي ًا وعقد ور�ش العمل وله العديد من‬ ‫ي�شغل من�صب مدير عام هيئة قطر الأفالم الوثائقية والت�سجيلية الق�صرية‬ ‫والإعالنات التلفزيونية‪.‬‬ ‫لل�سينما وتوزيع الأفالم‪.‬‬

‫�أما احللقة الثالثة فتتناول «لبنان»‬ ‫ويلقي ورقة البحث اخلا�صة بها الناقد‬ ‫ال�سينمائي اللبناين القدير ندمي جرجورة‬ ‫الذي يكتب يف النقد ال�سينمائي يف جريدة‬ ‫ال�سفري اللبنانية منذ العام ‪1994‬‬ ‫وغريها من املطبوعات العربية مثل «جملة‬ ‫العربي» وجريدة «اخلليج» الإماراتية‬ ‫و«�سينما» الباري�سية و«جملة ال�شاهد» يف‬ ‫بريوت‪� ،‬إ�ضافة �إىل �إ�صداراته اخلا�صة‬ ‫فيما يتعلق بال�سينما يف العامل العربي‪.‬‬ ‫وتطرح احللقة الرابعة ورقة بحث عن‬ ‫«م�صر» على يد املتميز كمال رمزي الذي‬ ‫ن�شر العديد من املقاالت والدرا�سات حول‬ ‫و�ضع ال�سينما يف العامل العربي و�شارك‬ ‫يف العديد من الندوات واملحا�ضرات‬ ‫وحلقات البحث العاملية‪ ،‬كما �أنه يحا�ضر‬ ‫يف ال�سينما وكتب العديد من الربامج‬ ‫التلفزيونية‪ ،‬وله العديد من الكتب مثل‬ ‫«م�صادر الرواية يف ال�سينما امل�صرية»‬ ‫و«درا�سات يف ال�سينما امل�صرية»‪.‬‬ ‫وتتطرق حلقة البحث اخلام�سة‬ ‫والأخرية �إىل «املغرب» ويقدم ورقة‬

‫البحث اخلا�صة بها الناقد والكاتب‬ ‫ال�سينمائي املغربي املعروف «خالد‬ ‫اخل�ضري» الذي قدم عدد ًا من الربامج‬ ‫الإذاعية والتلفزيونية على القنوات‬ ‫املغربية‪ ،‬وهو ع�ضو يف جمعية النقاد‬ ‫ال�سينمائيني يف املغرب واحتاد الكتاب‬ ‫املغربي‪ ،‬كما �أن له العديد من املقاالت‬ ‫املن�شورة حول نف�س املو�ضوع يف العديد‬ ‫من ال�صحف واملجالت العربية‪ ،‬ويعد‬ ‫«دليل املخرجني املغاربة» و«خربو�ش» �آخر‬ ‫�إ�صداراته اخلا�صة‪.‬‬ ‫وختمت الرويني ت�صريحها قائلة‬ ‫�إنه بهذا التنوع الغني للمو�ضوعات‬ ‫والتي تغطي جميع املناطق اجلغرافية‬ ‫للعامل العربي �ستفتح املجال �أما �صانعي‬ ‫ال�سينما لفهم �أف�ضل و�أعمق للو�ضع‬ ‫الراهن لل�سينما يف املنطقة‪ ،‬معربة‬ ‫عن �أملها يف �أن يقف �صانعو الأفالم‬ ‫واملنتجون وامل�ستثمرون على احلاجات‬ ‫امللحة لل�سينما يف املنطقة والعمل من‬ ‫�أجل تلبيتها بنجاح الأمر الذي ينه�ض‬ ‫بهذه ال�صناعة املهمة ب�شكل ملحوظ‪.‬‬


‫ملف‬ ‫العدد‬

‫‪12‬‬ ‫الأربعاء ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬

‫بمشاركة ‪ 526‬شركة تمثل ‪ 37‬دولة‬

‫سيف بن زايد يفتتح فعاليات المعــ‬ ‫مت ا�سدال ال�ستار حول فعاليات‬ ‫املعر�ض الدويل لل�صيد والفرو�سية‬ ‫والذي كان قد افتتحه الفريق �سمو‬ ‫ال�شيخ �سيف بن زايد �آل نهيان وزير‬ ‫الداخلية الدورة اجلديدة للمعر�ض‬ ‫الدويل لل�صيد والفرو�سية �أبوظبي‬ ‫‪ 2008‬مب�شاركة ‪� 526‬شركة متثل‬ ‫‪ 37‬دولة وا�ستمر �أربعة �أيام يف مركز‬ ‫�أبوظبي الوطني للمعار�ض بتنظيم من‬ ‫نادي �صقاري الإمارات وبدعم من هيئة‬ ‫�أبوظبي للثقافة والرتاث ورعاية كل من‬ ‫�شركة �صروح العقارية وجمل�س �أبوظبي‬ ‫الريا�ضي‪.‬‬ ‫و�أكد �سمو وزير الداخلية �أن املعر�ض‬ ‫ميثل تظاهرة تراثية عريقة تر�سخ من‬ ‫اهتمام دولة الإمارات العربية املتحدة‬ ‫بهذا الرتاث الأ�صيل وحدث ًا �سنوي ًا‬ ‫يحظى باهتمام عاملي وا�سع النطاق‪.‬‬ ‫وقال �سمو وزير الداخلية �إننا نفخر‬ ‫ونعتز باملكانة الرائدة التي تبو�أها‬ ‫معر�ض ال�صيد والفرو�سية على امل�ستوى‬

‫املحلي والإقليمي والدويل وذلك بف�ضل‬ ‫الدعم الكبري الذي توفر له من قيادة‬ ‫البالد الر�شيدة التي حتر�ص دائم ًا على‬ ‫رعاية كل الأن�شطة والفعاليات التي‬ ‫ت�سهم يف تعزيز املكانة املرموقة للدولة‪.‬‬ ‫و�أ�ضاف �سموه �إننا نتذكر مع افتتاح‬ ‫هذا املعر�ض مدى االهتمام الذي‬ ‫�أواله الوالد ال�شيخ زايد بن �سلطان �آل‬ ‫نهيان «رحمه اهلل» بريا�ضة ال�صيد‬ ‫بال�صقور حيث �أخذ من ال�صحراء‬ ‫ب�ساطتها ونقاءها وكان يعترب رحالت‬ ‫ال�صيد فر�صة للقاء النا�س والتعرف‬ ‫على احتياجاتهم وطبائعهم وكان ي�ضع‬ ‫احلياة الفطرية وال�صحراء يف �أولوياته‬ ‫ولهذا توا�صل هذا االهتمام جي ًال عن‬ ‫جيل يف ا�سهامات م�شرقة لدولتنا يف‬ ‫حر�صها على البيئة وتنميتها‪.‬‬ ‫يذكر �أن املعر�ض قد �شهد جمموعة‬ ‫من الفعاليات تنوعت بني امل�سابقات‬ ‫واملزادات والأن�شطة املختلفة التي ترتبط‬ ‫ارتباط ًا مبا�شر ًا بال�صيد والفرو�سية‪.‬‬

‫�سمو ال�شيخ �سيف بن زايد �آل نهيان و�سمو ال�شيخ الدكتور �سلطان بن خليفة بن زايد خالل حفل االفتتاح‬

‫ستة ماليين‬ ‫درهم لبنت‬ ‫الزعفرانة‬

‫من عرو�ض م�سابقة اجلمال اخلا�ضة باخليل‬

‫تقام ألول مرة ضمن فعاليات المعرض الدولي للصيد والفروسية‬

‫مسابقة جمال الخيل العربي شهد‬ ‫منافسة قوية في اليوم الثاني‬ ‫�شهد املعر�ض يف يومه الثاين م�سابقة جمال اخليل العربي‬ ‫ق�سمت على خم�س فئات �أربع منها‬ ‫مب�شاركة ‪ 58‬مهر ًا ومهرة‪ّ ،‬‬ ‫للمهرات من عمر �أقل من �سنة وحتى ثالث �سنوات‪ ،‬وفئة‬ ‫للمهور �أقل من �سنة‪.‬‬ ‫و�شهد امل�سابقة جلنة حتكيم تتكون من ثالثة ح ّكام دوليني‪،‬‬ ‫وقد اعتمدت اللجنة لتحكيم قواعد اللجنة الأوروبية لعر�ض‬ ‫اخليول العربية الأ�صيلة وهي بحالة الوقوف والرك�ض وح�سب‬ ‫مقايي�س اجل�سم التالية‪ :‬النوع‪ ،‬الر�أ�س‪ ،‬العنق‪ ،‬اجل�سم والتنا�سق‪،‬‬ ‫الأرجل‪ ،‬احلركة‪ ،‬ومنح كل حكم خم�س درجات خمتلفة من ‪1‬‬ ‫�إىل ‪ .20‬وكانت املراكز الأوىل ح�سب الرتتيب التايل‪:‬‬ ‫الفئة الأوىل‪ :‬مهرات �أقل من �سنة وفازت بها املهرة‬

‫«�سند�س» ل�سمو ال�شيخة �آمنة بنت ع ّمار بن حميد النعيمي‪.‬‬ ‫الفئة الثانية‪ :‬مهرات بعمر �سنة واحدة وفازت بها املهرة‬ ‫«اللوكا» ل�سمو ال�شيخة �آمنة بنت عمار بن حميد النعيمي‪.‬‬ ‫الفئة الثالثة‪ :‬مهرات بعمر �سنتني‪ ،‬وفازت بها املهرة «ا�س‪.‬‬ ‫ا�س‪ .‬منارة» لل�سيد عبداهلل مهنا بو حمو‪.‬‬ ‫الفئة الرابعة‪ :‬مهرات بعمر ثالث �سنوات وفازت بها املهرة‬ ‫«�آر‪ .‬ا�س‪ .‬الزبرة» لل�شيخ عبداهلل حممد علي �آل ثاين‪.‬‬ ‫الفئة اخلام�سة‪ :‬مهر �أقل من �سنة‪ ،‬وفاز بها املهر «ع‪ .‬ج‬ ‫بورتوفينو» ل�سمو ال�شيخ ع ّمار بن حميد النعيمي‪.‬‬ ‫وقد ت�سلم الفائزون باملراكز الأوىل ك�ؤو�س ًا‪ ،‬ا�ضافة �إىل‬ ‫جوائز مالية خم�ص�صة لكل فئة‪.‬‬

‫مزاينة الإبل‬

‫انطلقت فعاليات اليوم الأول من‬ ‫مزاد الهجن العربية الأ�صيلة العاملي‬ ‫يف املعر�ض الدويل لل�صيد والفرو�سية‬ ‫�أبوظبي ‪ ،2008‬بح�ضور الفريق‬ ‫�سمو ال�شيخ �سيف بن زايد �آل نهيان‬ ‫وزير الداخلية‪ ،،‬وقد بلغ عدد الهجن‬ ‫املعرو�ضة يف مزاد اليوم الأول ‪ 40‬بكرة‬ ‫وقعود ًا بيعت جميعها يف املزاد‪ ،‬وبلغت‬ ‫قيمتها الإجمالية حوايل ع�شرة ماليني‬ ‫درهم‪ ،‬وقد ا�شتدت املناف�سة يف املزاد‬ ‫مع و�صول �سعر البكرة بنت زعفرانة‬ ‫�إىل �ستة ماليني درهم وكانت من‬ ‫ن�صيب �سمو ال�شيخ حمدان بن حممد‬ ‫بن را�شد �آل مكتوم ويل عهد دبي‪،‬‬ ‫ويعترب هذا �أعلى �سعر لبكرة تباع يف‬ ‫مزاد علني حتی اليوم‪.‬‬

‫مزاد الهجن حقق إقبا ً‬ ‫ال كبيرًا ومنافسة قوية‬ ‫بح�ضور الفريق �أول �سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان ويل‬ ‫عهد �أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات امل�سلحة و�ضمن فعاليات‬ ‫اليوم الثاين للمعر�ض وبناء على توجيهات �سمو ال�شيخ حمدان‬ ‫بن زايد �آل نهيان نائب رئي�س جمل�س الوزراء‪ ،‬رئي�س نادي‬ ‫�صقاري �أبوظبي �أقيم مزاد اليوم الثاين للهجن العربية الأ�صيلة‬ ‫من �إنتاج خمترب مركز الأبحاث البيطري ب�سويحان الذي �أن�شئ‬ ‫عام ‪ 1990‬بناء على توجيهات ودعم �سموه‪ ،‬ويخت�ص املركز‬ ‫ب�إكثار وحت�سني �سالالت الهجن العربية الأ�صيلة املخ�ص�صة‬ ‫لل�سباق وللحليب حيث كانت للمركز �إجنازاته املميزة يف جمال‬ ‫�إنتاج الهجن امل�شاركة يف ال�سباقات واملهرجانات اخلتامية على‬ ‫م�ستوى الدولة ودول جمل�س التعاون فقد حققت �إنتاجاته نتائج‬

‫متقدمة يف هذه ال�سباقات‪.‬‬

‫وقد بلغ عدد اجلمال املباعة يف اليوم الثاين من املزاد ‪40‬‬

‫بكرة وقعود ًا بلغت قيمتها الإجمالية �أكرث من �أربعة ماليني‬ ‫درهم‪ .‬و�شهد املزاد تناف�س ًا �شديد ًا بني امل�شاركني باملزاد‪ ،‬وقد‬ ‫و�صل �أعلى �سعر لإحدى البكرات املباعة �إىل «‪ »480000‬درهم‬ ‫وكانت من ن�صيب ال�شيخ حمد بن عبداهلل بن ركا�ض العامري‪،‬‬ ‫وزاد �سعر قعود يف املزاد على «‪ »220000‬درهم‪.‬‬ ‫ومت خالل املزاد �إجراء ال�سحب على بطاقات امل�شاركني يف‬ ‫املزاد‪ ،‬وفاز ال�سيد حممد بن �سامل العامري يف ال�سحب بجائزة‬ ‫مقدمة من املعر�ض وهي عبارة عن بكرة بقيمة ‪100000‬‬ ‫درهم‪.‬‬


‫‪13‬‬

‫ملف‬ ‫العدد‬

‫ـــــــــرض الدولي للصيد والفروسية‬

‫عرو�ض اليولة‬

‫عر�ض حي للنحت بالربونز‬

‫طفولة تعرب عن الهوية الوطنية‬

‫منظر عام للمعر�ض‬

‫معرض الصيد والفروسية‬ ‫يستقطب آالف الزوار من مختلف‬ ‫دول مجلس التعاون الخليجي‬ ‫ا�ستقطب املعر�ض الدويل لل�صيد والفرو�سية خالل الفرتة‬ ‫ال�صباحية يف يوميه الأول والثاين �آالف الزوار والطلبة من‬ ‫خمتلف املراحل الدرا�سية‪ ،‬من حوايل ‪ 60‬مدر�سة من خمتلف‬ ‫مناطق �إماراتي �أبوظبي ودبي‪ ،‬ومن بينها مدار�س ذوي‬ ‫االحتياجات اخلا�صة‪.‬‬ ‫وقد زار املعر�ض عدد من �أ�صحاب ال�سمو ال�شيوخ وكبار‬ ‫ال�شخ�صيات من دبلوما�سيني ورجال �أعمال من دولة الإمارات‬ ‫العربية املتحدة ودول جمل�س التعاون اخلليجي‪ ،‬حيث �أبدوا‬ ‫اعجابهم بفعاليات املعر�ض املتنوعة وما يعر�ض خالله من ب�ضائع‬ ‫ومعدات وم�ستلزمات لل�صيد والفرو�سية والرحالت‪ ،‬كما �أ�شادوا‬ ‫بح�سن التنظيم وما مت ا�ستحداثه من �أن�شطة جديدة يف دورة‬ ‫املعر�ض «�أبوظبي ‪.»2008‬‬ ‫كما توافد �إىل املعر�ض �آالف الزوار من املواطنني واملقيمني‬ ‫من خمتلف اجلن�سيات يف دولة الإمارات العربية املتحدة‪ ،‬ا�ضافة‬ ‫�إىل �آالف الزوار الذين قدموا من خمتلف دول جمل�س التعاون‬

‫اخلليجي‪ ،‬لزيارة املعر�ض وح�ضور فعالياته الثقافية والريا�ضية‬ ‫والرتاثية املتنوعة‪.‬‬ ‫وقد بلغ عدد الزوار خالل اليوم الأول ‪ 26300‬زائر‪ ،‬جتولوا‬ ‫يف �أق�سام املعر�ض املختلفة و�شهدوا العديد من الفعاليات الرتاثية‬ ‫والريا�ضية املقامة يف �أر�ض احلدث‪ ،‬و�أعرب الزوار من خمتلف‬ ‫اجلن�سيات عن �سعادتهم مبا �شاهدوه من فعاليات وما مت ا�ضافته‬ ‫من �أن�شطة �ضمن دورة املعر�ض «�أبوظبي ‪ .»2008‬وحر�ص‬ ‫الزوار على امل�شاركة يف الفعاليات املقامة‪ ،‬و�شراء م�ستلزماتهم‬ ‫من معدات ال�صيد والفرو�سية والرحالت مغتنمني فر�صة جتمع‬ ‫‪� 526‬شركة عاملية يف مكان واحد‪ ،‬مبا يفي بجميع متطلباتهم‬ ‫واحتياجاتهم لرحالت املقنا�ص وال�صيد وممار�سة الفرو�سية‪.‬‬ ‫واجلدير بالذكر ان عدد الزوار يف اليوم الثاين قد زاد بكثري‬ ‫عن اليوم الأول وي�شهد املعر�ض توافد الآالف من مواطني دولة‬ ‫الإمارات ودول جمل�س التعاون اخلليجي مع بدء العطلة الأ�سبوعية‬ ‫وا�ستمرار املعر�ض بتقدمي العديد من املفاج�آت‪.‬‬

‫�أحد الزائرين املهتمني ب�أ�سلحة ال�صيد‬


‫ملف‬ ‫العدد‬

‫‪14‬‬ ‫الأربعاء ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬

‫سمو ولي عهد‬ ‫الفجيرة يزور هماليل‬ ‫زار �سمو ال�شيخ حممد بن حمد بن حممد ال�شرقي ويل عهد الفجرية‬ ‫ركن �صحيفة «هماليل»‪ ،‬وا�ستمع �سموه �إىل �شرح مف�صل من قبل رئي�س‬ ‫التحرير حول �أهداف وتوجه ال�صحيفة وقال �سموه‪� :‬إن الرتكيز على‬ ‫الإبداع املحلي واملوروث ومناق�شة الق�ضايا �أحد �أهم املتطلبات التي‬ ‫تخدم الثقافة واملجتمع وتن�سجم مع ر�ؤيتنا‪ ،‬ومتنى �سموه لأ�سرة حترير‬ ‫ال�صحيفة التوفيق والنجاح‪.‬‬ ‫�إدارة التحرير ت�شكر �سموه على زيارته الكرمية وتقديره اجلم‪..‬‬

‫زوار هــــ‬ ‫ّ‬

‫في المعرض الدولي للصيـــــــ‬

‫�سمو ال�شيخ حممد بن حمد بن حممد ال�شرقي ويل عهد الفجرية و�إىل جانبه رئي�س التحرير‬

‫على هامش المعرض الدولي للصيد والفروسية أبوظبي ‪2008‬‬

‫سلوم حداد‪:‬‬

‫أبوظبي عاصمة عربية بمقاييس عالمية‬ ‫خا�ص‪ -‬هماليل‬

‫عندما ترى �شخ�صيته تكاد جتزم �أنه نف�س ال�شخ�ص الذي‬ ‫قدم م�سل�سلي (الزير �سامل) يف عنفوانه و(املتنبي) يف �شموخه‪,‬‬ ‫ولكن عندما حتدق يف مالحمه جيدا ويحدثك جتزم �أنه هو‬ ‫ذات ال�شخ�ص الذي قدم �أي�ضا م�سل�سل (نزار قباين)‪� ..‬إنه‬ ‫الفنان القدير واملمثل البارع �سلوم حداد الذي بال �شك ا�ستطاع‬ ‫�أن يقدم جمموعة من ال�شخ�صيات التي الزالت عالقة بذاكرة‬ ‫امل�شاهد العربي والتي �أداها بتفانٍ ورقي و�إبداع الأمر الذي‬ ‫جعله يف م�صاف املمثلني العرب الذين قدموا للفن الدرامي‬ ‫الكثري و�أعطوه قيمة وجدية �ضمن �إطار القالب الواقعي وهو‬ ‫من القلة القليلة التي �أعطت بعدا غري تقليدي للم�سل�سالت‬ ‫التاريخية ولل�شخ�صيات التي �أثرت يف تاريخ وح�ضارة العرب‪..‬‬ ‫وبرغم �أنه ج�سد كثريا �أدوار ال�شر التي برع فيها �إال �أنه يف واقع‬ ‫الأمر يف �شخ�صيته احلقيقية �أبعد من ذلك بعد امل�شرقني‪ ..‬عدا‬ ‫عن ذلك فهو يدير م�شروعا فنيا من خالل �شركة انتاج كانت‬ ‫وراء العديد من الأعمال الكبرية‪.‬‬ ‫�أثناء جتوله مر على جناح �صحيفة «هماليل» الذي �أقيم �ضمن‬ ‫معر�ض ال�صيد والفرو�سية �أبوظبي ‪ 2008‬وتبادل احلديث مع‬ ‫طاقم ال�صحيفة وحتدث عن بع�ض �أعماله وعن تواجده يف‬ ‫�أبوظبي‪ .‬ففي حديث عابر عن �أعماله التي قدمها م�ؤخرا �أكد‬ ‫�أنه مل ي�صل بعد �إىل ما يطمح �إليه قائال‪ :‬حقيقة ل�ست را�ضيا‬ ‫عن ما قدمت وال �أعرف ما مدى جناح �أعمايل الأخرية ف�أنا‬ ‫�أترك للجمهور العربي هذه املهمة وهو الذي �سيقرر‪ ..‬و�أنا دائما‬ ‫�أحا�سب نف�سي و�أح�س بعدم الر�ضا‪ ..‬وكما تعلم عندما ي�صل املرء‬ ‫اىل مرحلة ر�ضا عن �أي عمل فمعنى ذلك نهاية م�شواره‪ ..‬يف �أي‬ ‫جمال من جماالت الإبداع‪ ..‬فال�صعود دائما ي�شوبه قلق جميل»‬ ‫وعن تواجده يف املعر�ض الدويل لل�صيد والفرو�سية يف دورته لهذه‬ ‫ال�سنة وما لفت انتباهه �أ�شار �إىل �أنه من �أ�شد حمبي ال�صيد‬ ‫بال�صقور ومن حمبي الفرو�سية والرتاث واجلمال والأ�صالة‬ ‫العامرة بالقيم اجلميلة قائ ًال‪ :‬هذه ثقافتنا التي تربينا عليها‬ ‫وت�شربناها جميعا كعرب من املحيط اىل اخلليج مرورا ببالد‬ ‫ال�شام‪ ..‬وعن تقييمه للعرو�ض واملزادات والفعاليات امل�صاحبة‬ ‫لهذا احلدث ال�ضخم والتي متيز بها املعر�ض يف دورته الأخرية‬

‫من اليمني‪ :‬خالد القحطاين وعبيد را�شد اليليلي و�سعيد القحطاين‬

‫قال �سلوم حداد‪ :‬معر�ض �أبوظبي الدويل لل�صيد والفرو�سية‬ ‫بال �شك هو معر�ض ناجح ومبقايي�س عاملية فهذا املعر�ض‬ ‫يجعلنا نفخر كعرب مبا تقدمه عا�صمة دولة االمارات العربية‬ ‫املتحدة لي�س للعرب فح�سب بل لكل عمل ابداعي يزيد من رقي‬ ‫احل�ضارات‪ ..‬وركز �سلوم حداد على �أن �أكرث ما لفت انتباهه هو‬ ‫حر�ص امل�س�ؤولني يف �أبوظبي على نوعية الأعمال التي تقدم والتي‬ ‫تقارع الأعمال العاملية م�ضيفا كوين عربيا ف�أنا �أفتخر بهذه‬ ‫االجنازات الرائعة والهائلة والتي يقودها الفريق �أول �سمو ال�شيخ‬ ‫حممد بن زايد �آل نهيان ودعمه للمبادرات العمالقة و�أي�ضا دعمه‬ ‫لل�شباب واحلراك الثقايف الذي نراه ون�شاهده ي�ؤكد �أن هناك‬ ‫توجها جلعل �أبوظبي على خارطة العوا�صم العاملية يف خمتلف‬ ‫املجاالت �سواء االقت�صادية �أو الثقافية الفكرية �أو الريا�ضية مع‬ ‫املحافظة على تراثها الأ�صيل‪.‬‬

‫ال�شاعر علي بن �سامل �سعيد الكعبي‬

‫ال�شاعر حممد حمد املزروعي‬


‫‪15‬‬

‫�أثناء جت ّوله يف معر�ض ال�صيد والفرو�سية زارنا الزميل الإعالمي‬ ‫�إبراهيم الأحمد مدير قناة �أبوظبي‪ ،‬وقد �س�ألناه عن انطباعه عن‬ ‫املعر�ض الدويل لل�صيد والفرو�سية �أبوظبي ‪ 2008‬ف�أجاب‪:‬‬ ‫تنظيم املعر�ض جميل جدا والأجنحة التي زرتها على م�ستوى‬ ‫عال وفائقة اجلمال وطريقة العر�ض جيدة وهناك تنوع يلفت‬ ‫ٍ‬ ‫انتباه الزوار و�شخ�صيا ا�ستمتعت مبتابعة املزادات‪ ,‬فمزاد اخليول‬ ‫وال�صقور والإبل له طابع خا�ص وهذه �أول مرة �أح�ضر فيها معر�ضا‬ ‫لل�صيد والفرو�سية‪ ,‬وما هذه االجنازات �إال داللة على �أن �أبوظبي‬ ‫خطت خطوات للأمام واخت�صرت م�سافات وجتاوزت الكثري من‬ ‫الدول يف هذا االجتاه‪ ,‬لي�س يف جمال الرتاث فح�سب بل على جميع‬ ‫الأ�صعدة‪ ,‬فهذه الفورة الثقافية التي ت�شهدها �أبوظبي ويقودها‬ ‫الفريق �أول �سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان تعطي انطباعا ان‬ ‫هذا اخلط مدرو�س وبعناية جلعل العا�صمة مركزا �إقليميا ودوليا يف‬ ‫�صناعة وتنظيم املهرجانات واملعار�ض العاملية‪.‬‬ ‫وحول �شركة �أبوظبي للإعالم ودورها يف هذا الإجتاه‪..‬قال‬ ‫الأحمد �إن دور �شركة �أبوظبي للإعالم يتجلى يف الت�سويق لهذه‬ ‫الطفرة وعك�س ال�صورة الإيجابية عن هذه الإجنازات‪ ,‬واملعر�ض‬ ‫ي�أتي يف �سياق هذا التطور الذي هو مفخرة لكل �إماراتي‪..‬‬ ‫�أما عن �أبرز ما لفت انتباهه فقال �إن عدد الزوار كان ملفتا‬ ‫بالإ�ضافة �إىل �أنه الحظ ازدياد عدد ال�شركات وامل�ؤ�س�سات امل�شاركة‬ ‫يف املعر�ض‪ ,‬ويح�سب للقائمني على املعر�ض النجاح يف عملية‬ ‫الت�سويق له حمليا وخارجيا‪..‬‬ ‫ويف �س�ؤال جانبي حول عالقته بال�شعر قال �إنه متذوق لل�شعر‬ ‫وينت�صر للمحلي ورواده �أمثال حمد خليفة بو�شهاب و العتيبة وعلي‬ ‫اخلوار ‪..‬‬

‫إبراهيم األحمد‬ ‫مدير قناة أبوظبي‪:‬‬

‫دور شركة أبوظبي‬ ‫لإلعالم يتجلى في‬ ‫تسليط الضوء على‬ ‫هذه اإلنجازات‬

‫ــــماليل‬

‫ـــد والفروسية أبوظبي ‪2008‬‬

‫الأ�ستاذ الإعالمي �إبراهيم الأحمد‬

‫ال�شعراء من اليمني‪ :‬ع�ضو �أ�سرة التحريرح�سني بن �سوده‪� ،‬أحمد ال�ضباعي‪ ،‬والزميل حممود ح�سني بنه‬

‫ع�ضوة �أ�سرة التحرير الزميلة �أمل املهريي‬

‫ملف‬ ‫العدد‬

‫من اليمني ال�شاعر والإعالمي بدر �صفوق مبعية ال�شاعر �سعيد احلفيني‬

‫ال�شاعر والإعالمي خالد الظنحاين‬

‫ال�شاعر مبارك املن�صوري‬


‫ملف‬ ‫العدد‬

‫‪16‬‬ ‫الأربعاء ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬

‫�شعراء ورجال‬ ‫امل�ستقبل‬

‫�أطفال هماليل‪� ،‬شعراء ومبدعو امل�ستقبل زاروا ركن ال�صحيفة و�أن�شدوا بع�ض الق�صائد الواعدة‪ ،‬ومنهم من ال يجيد القراءة ولكنه يبدع يف قراءة ال�صورة ال�شعرية‪.‬‬


‫‪17‬‬

‫�ش�ؤون‬ ‫ال�ساحة‬

‫تعزية ومواساة‬

‫بقلوب م�ؤمنة بق�ضاء اهلل وقدره تتقدم �أ�سرة حترير �صحيفة هماليل بخال�ص‬ ‫العزاء واملوا�ساة �إىل كل من‪ :‬ال�شاعر والإعالمي حمد ال�سعيد يف وفاة �إبنه‬ ‫(تركي)‪ ،‬بعد �صراع مع املر�ض‪ .‬وكذلك �إىل ال�شاعرة والإعالمية �شيخة اجلابري‬ ‫يف وفاة جدتها‪.‬‬ ‫ن�س�أل اهلل �أن يتغمد الفقيدين بوا�سع رحمته و�أن يلهم ذويهما ال�صبو وال�سلوان‪..‬‬ ‫�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون‪.‬‬

‫وكالة أنباء الشعر‬ ‫تقوم باستفتاء ثقافي موسع‬

‫مشاركة مزرعة الشيخ منصور‬ ‫لتوليد الخيول بفرنسا في المعرض الدولي‬ ‫�شاركت مزرعة �سمو ال�شيخ من�صور بن زايد �آل نهيان لتوليد اخليول بالنورماندي‬ ‫بفرن�سا وا�سطبالت الوثبة بجناح مميز وفريد �ضمن قطاع اخليل يف فعاليات املعر�ض‬ ‫الدويل لل�صيد والفرو�سية الذي �أقيم مبركز �أبوظبي للمعار�ض‪.‬‬ ‫وقالت االن�سة الرا �صوايا ع�ضو اللجنة العليا املنظمة للمعر�ض �إن املمثل العاملي‬ ‫�أنطونيو باندار�س قام وحرمه ال�سيدة ميالين جريفت وكل من �سعادة حميد النيادي‬ ‫مدير مكتب �سمو ال�شيخ من�صور بن زايد وم�سلم العامري مدير ا�سطبالت الوثبة‬ ‫والرا �صوايا بافتتاح اجلناح اخلا�ص باملزرعة وا�سطبالت الوثبة و�شاهد فيلم ًا وثائقي ًا‬ ‫يت�ضمن تفا�صيل دقيقة عن املزرعة ودورها فى توليد و�إكثار اخليول العربية الأ�صيلة‪.‬‬ ‫و�أو�ضحت �صوايا ان باندار�س اطلع على الكتاب اخلا�ص عن �إجنازات ا�سطبالت‬ ‫الوثبة ل�سباقات القدرة على مدار الأعوام املا�ضية فى كافة املحافل الدولية التي‬ ‫�شاركت فيها خيول ا�سطبالت الوثبة‪.‬‬

‫و�أ�ضافت �صوايا �إن املمثل العاملى �أنطونيو باندار�س �أثنى على الدور الذي تلعبه مزرعة‬ ‫ال�شيخ من�صور بن زايد للتوليد بالنورماندي بفرن�سا وا�ستطبالت الوثبة يف دعم االرتقاء‬ ‫بريا�ضة الفرو�سية واخليول كما �أ�شاد بالنجاحات التي حققتها اخليول العربية اململوكة‬ ‫لل�شيخ من�صور يف م�ضامري ال�سباقات العاملية و�آخرها فوز احل�صان لهيب بك�أ�س جائزة‬ ‫بطولة العامل للخيول العربية‪ ،‬والتي �أقيمت على م�ضمار لون�شون بفرن�سا‪ ،‬كما وقع باندار�س‬ ‫على �صورة للح�صان لهيب‪.‬‬ ‫ولفت �صوايا �إىل �أن باندار�س �أ�شاد بدور �سمو ال�شيخ من�صور بن زايد فى رعاية‬ ‫ودعم ريا�ضة النبالء وبروعة وجمال جناح مزرعة ال�شيخ من�صور للتوليد وا�سطبالت‬ ‫الوثبة كونه يعك�س روعة وجمال الت�صميم والتفرد يف العر�ض والرقي فى الذوق وي�ؤكد‬ ‫على مدى االهتمام الكبري واملتميز الذي حتظى به ريا�ضة اخليل والفرو�سية يف دولة‬ ‫االمارات العربية املتحدة‪.‬‬

‫قامت وكالة �أنباء ال�شعر‬ ‫العربي با�ستفتاء ثقايف‬ ‫مو�سع �شارك فيه‬ ‫�أكرث من ‪ 243‬مثقفا‬ ‫و�شاعر ًا و�إعالمي ًا من‬ ‫خمتلف الدول العربية‬ ‫و�أجاب امل�شاركون يف‬ ‫اال�ستفتاء على �أ�سئلة الوكالة‬ ‫حول (�أف�ضل م�ؤ�س�سة ثقافية‪,‬‬ ‫احلدث الثقايف الأبرز خالل العام‪� ,‬أف�ضل‬ ‫برنامج ثقايف‪� ,‬شخ�صية العام الثقافية‪,‬‬ ‫�أف�ضل �شاعر ف�صيح‪� ,‬أف�ضل �شاعر عامي‪,‬‬ ‫�أف�ضل �شاعرة ف�صيح‪� ,‬أف�ضل �شاعرة‬ ‫عامية‪� ,‬أف�ضل روائي‪� ,‬أف�ضل قناة ثقافية‪,‬‬ ‫�أف�ضل جملة ثقافية‪� ,‬أف�ضل مهرجان‬ ‫ثقايف) وقد ن�شرت الوكالة عرب �سل�سلة‬ ‫من التقارير �أهم النتائج والتي مازالت‬ ‫م�ستمرة وقدتعددت ردود الأفعال حول‬ ‫نتائج اال�ستفتاء ب�شكل الفت من خالل‬ ‫العديد من اجلهات الإعالمية‬ ‫وقد اختار املثقفون العرب دم�شق‬ ‫عا�صمة للثقافة العربية ك�أبرز حدث‬ ‫ثقايف لهذا العام‪ ,‬وح�صل الروائي‬ ‫ال�سوري حنا مينا على لقب �أف�ضل روائي‬ ‫عربي وح�صلت ال�شاعرة رو�ضة احلاج‬ ‫على املركز الأول ك�أف�ضل �شاعرة ف�صيح‬

‫يف حني ح�صل ال�شاعر‬ ‫الكبري الراحل حممود‬ ‫دروي�ش على �أف�ضل‬ ‫�شاعر ف�صيح واختري‬ ‫ال�شاعر �أحمد ف�ؤاد‬ ‫جنم ك�أف�ضل �شاعر‬ ‫عامي يف الوطن العربي‬ ‫�أما يف جمال ال�شعر ال�شعبي‬ ‫فقد اختريت ال�شاعرة جناح‬ ‫امل�ساعيد ك�أف�ضل �شاعرة عامية وجاءت‬ ‫هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث يف املركز‬ ‫الأول ك�أف�ضل م�ؤ�س�سة ثقافية على م�ستوى‬ ‫الوطن العربي وقد ح�صلت جملة العربي‬ ‫على �أف�ضل جملة ثقافية وت�سيدت قناة‬ ‫�شاعر املليون القنوات التلفزيونية ك�أف�ضل‬ ‫قناة ثقافية‪..‬والزال الإعالن عن النتائج‬ ‫م�ستمرا �إىل يومنا هذا‪..‬وترتقب النخب‬ ‫املثقفة الإعالن عن الفائز بلقب �شخ�صية‬ ‫العام الثقافية‪..‬‬ ‫يذكر �أن وكالة �أنباء ال�شعر ا�ستطاعت‬ ‫�أن تفر�ض وجودها ب�شكل قوي ك�أول وكالة‬ ‫�أنباء �شعر عربية تخت�ص بال�شعر والأدب‬ ‫من خالل تغطيتها و ن�شرها للأخبار‬ ‫املتعلقة بالثقافة يف عموم الوطن العربي‬ ‫وهي �إحدى الأفكار الناجحة لل�شاعر‬ ‫خلف ال�سلطاين املدير العام للوكالة‪.‬‬

‫هيئة أبوظبي للثقافة والتراث‬ ‫تشارك في فعاليات معرض فرانكفورت الدولي للكتاب ‪2008‬‬ ‫ت�شارك هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث بربنامج مميز من‬ ‫الن�شاطات يف معر�ض فرانكفورت الدويل للكتاب ‪ 2008‬يف‬ ‫دورته ال�ستني التي تقام خالل الفرتة من ‪� 19 – 15‬أكتوبر‬ ‫احلايل مب�شاركة الآالف من دور الن�شر من �أكرث من ‪ 100‬دولة‬ ‫من خمتلف �أنحاء العامل‪.‬‬ ‫و�سوف ي�ستعر�ض �سعادة جمعة القبي�سي مدير معر�ض �أبوظبي‬ ‫الدويل للكتاب مع �سيث رو�سو ممثل (النا�شرون التعليميون –‬ ‫الواليات املتحدة)‪ ،‬الفر�ص التجارية يف العامل العربي ومعر�ض‬ ‫�أبوظبي الدويل للكتاب وامل�شاريع الثقافية التي تنفذها هيئة‬ ‫�أبوظبي للثقافة والرتاث‪.‬‬ ‫كما تنظم ندوة حول م�شاريع الرتجمة العربية اليوم‬ ‫ت�ستعر�ض مبادرات الرتجمة الإماراتية والعربية الأخرى‪� ،‬إذ‬ ‫تقدم الفعالية ا�ستعرا�ض ًا للم�شاريع العربية‪ :‬كلمة (�أبوظبي)‪،‬‬ ‫ترجم (دبي)‪ ،‬واملركز القومي للرتجمة (القاهرة)‪ ،‬وتقف على‬ ‫وجهات نظر النا�شرين‪ ،‬وتناق�ش فر�ص هذه الربامج والقيود‬ ‫املفرو�ضة عليها‪.‬‬ ‫وحول الكتابة يف دولة الإمارات العربية املتحدة تنظم حلقة‬ ‫نقا�شية (باللغة الإجنليزية)‪ ،‬وذلك بالتعاون مع (قلم) و‬

‫(ل�سان)‪ ،‬وتفتح هذه احللقة نافذة وا�سعة على احلياة الأدبية يف‬ ‫دولة الإمارات العربية املتحدة‪ ،‬وتقدم امل�شروع الظبياين الهام‬ ‫(قلم) الذي �أن�شئ لتطوير �إبداعات الكتاب الإماراتيني ال�شباب‪،‬‬ ‫ويحا�ضر فيها كل من املحا�ضرون‪ :‬الدكتور ليزيل ترامونتيني‪،‬‬ ‫ابت�سام املعال (كاتبة �إماراتية)‪ ،‬وحممد ال�شحي (مدير الن�شر‬ ‫يف هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث)‪.‬‬ ‫من جهة �أخرى ت�شارك يف املعر�ض �شركة «كتاب» امل�شروع‬ ‫امل�شرتك بني هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث ومعر�ض فرانكفورت‬ ‫للكتاب‪ ،‬وت�شارك كذلك جائزة ال�شيخ زايد للكتاب‪ ،‬وم�شروع‬ ‫«كلمة»‪ ،‬و�أكادميية ال�شعر‪ ،‬وهي امل�شاريع الثقافية الرائدة التي‬ ‫�أطلقتها هيئة �أبوظبي للثقافة والرتاث‪ .‬كما تعر�ض دار الكتب‬ ‫الوطنية يف الهيئة جمموعة من �إ�صداراتها احلديثة والتي تربو‬ ‫على �أكرث من مائة عنوان يف العديد من فروع الآداب والعلوم‪،‬‬ ‫عالوة على �إ�صدارات م�شروع (قلم)‪.‬‬ ‫يذكر �أن معر�ض �أبوظبي الدويل للكتاب بات يعترب معر�ض‬ ‫الكتاب الأكرث تنظيم ًا وطموح ًا والأ�سرع منو ًا يف منطقة ال�شرق‬ ‫الأو�سط و�شمال �أفريقيا‪ ،‬وتقام الدورة (‪ )19‬من املعر�ض خالل‬ ‫الفرتة من ‪ -22 17‬مار�س ‪. 2009‬‬


‫‪18‬‬ ‫الأربعاء ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬

‫بالمقلوب‬

‫‪5‬‬

‫‪4x8‬‬

‫أخطاء‬

‫هقيتك تفهم اح�سا�سي واالق���ي ع��ن��دك العنوان‬

‫تراجع – تناهيت – ماهي – خفوقي – ال�شعر –‬ ‫حركت – طعنتني – ت�سجع‬ ‫ّ‬ ‫ي��������ا‪ .......‬و����ش ع��ل��وم��ك واحل������روف الأب��ج��دي��ه‬

‫جفيتي وج��ي��ت ل��ك ي��ا ك� ّل��ي على وه��م اللقا ولهان‬

‫م��ب��ط� ٍ�ي ت��ك��ت��ب ‪ .........‬وم��وا���ض��ي��ع��ك حزينه‬ ‫ال ت�����ص��غ��رين يف ع�ي�ن‪.......‬وال���ه���اج�������س خويه‬

‫خ��ذت��ن��ي خ��ط��وت��ك ع��ن��دي وج��ي��ت��ك رغ���م م��ا فيني‬ ‫ه��دي��ت��ك قلبي ال��ط��اه��ر وال ادري و����ش هديتيني‬ ‫خ�����س��اره خ��اب��ت ا���ض��ن��وين خ�����س��اره م���ا فهمتيني‬ ‫ق��ت��ل��ت��ي ب��احل�����ش��ا �آخ�����ر �أم�����ل يف دن��ي��ت��ي ق���د ك��ان‬ ‫ت�����رى م����ا ع����اده����ا ت���ف���رق وال ع������ادك تهميني‬ ‫مثل ما جيت لك خ�سران‪ ..‬رجعت وقلت لك ولهان‬ ‫جت��اه��ل م�سمعك �صوتي وان���ا ادري ب��ك �سمعتيني‬ ‫ط��ع��م��ت وذق����ت يف ق��رب��ك ع���ذاب���ي وال��ع��ن��ا �أل����وان‬ ‫ه����وان����ا ي����ا ه�����وى روح������ي زه�������و ٍر يف ب�����س��ات��ي��ن��ي‬ ‫وح��ب��ك ي��ا ب��ع��د ع��م��ري روى م��ن غ��ي��ث��ه الب�ستان‬ ‫ي��ال��ي��ت ال��ق��ل��ب م���ا ح��ب��ك ي��ال��ي��ت��ك م���ا عرفتيني‬ ‫و���ص��رت ا�شكي م��ن الق�سوة مثل م��ا ق��د �شكت لبنان‬ ‫ع��م��وم��ا م���ا ح�����ص��ل ك����ايف دخ��ي��ل��ك ال ت��زي��دي��ن��ي‬ ‫وال �أب��غ��ي ���س��وى ب��ع��دك واب���ي م��ن دن��ي��ت��ك حرمان‬ ‫مثل غريك‪ :‬عقب حبي و�إخال�صي ظلمتيني‪ ..‬جفيتيني‬ ‫ت��ع��ب��ت ال��ق��ى ب��ه��ال��دن��ي��ا ع��ل��ى درب ال��ه��وى �إن�����س��ان‬ ‫خ�����س��ارة خ��اب��ت ا���ض��ن��وين خ�����س��اره م���ا فهمتيني‬ ‫ق��ت��ل��ت��ي ب��احل�����ش��ا �آخ�����ر �أم�����ل يف دن��ي��ت��ي ق���د ك��ان‬

‫وال��ب��ح��ور املقبله ‪ ..........‬ع��ل��ى ق��د ال�سفينه‬ ‫ك���ل م���ا يف الأم�����ر ل��������و‪ .......‬ط��ي��ور ال�سامريه‬ ‫ك���ان ‪ .........‬امل�����ش��اع��ر والأح��ا���س��ي�����س الدفينه‬ ‫ال ‪ .........‬ذك��ـ��ـ��ري��ات��ك يف ال��دف��ات��ـ��ـ��ر االول��ي��ه‬ ‫م���ا ه���ي اال ‪ .........‬وج����رح وع���ت���اب وغبينه‬

‫خليفة م�صبح الكعبي‬

‫)ر ّتب واربط(‬ ‫����ش���م�������س امل����ح����ب����ه �����س����اط����ع����ه م������ن ج��ب��ي��ن��ه‬ ‫دامي ع����ل����ى ك���ي���ف���ه جت����ي����ه بر�ضاها(‪)1‬‬ ‫ي������ا ط����ي����ب ج��������رح ال�����ل�����ي ي����ح����ط����ه ب��ع��ي��ن��ه‬ ‫ْوق������م������ة الأخ������ل������اق �����س����اك����ن �سماها(‪)2‬‬ ‫خ������ ّف������ه وط�����ي�����ب�����ه حت�������ت ح���������س����ن����ه وزي�����ن�����ه‬ ‫ت�������ش���رق ع���ل���ى الآم���������ال ت���ر����س���م خطاها(‪)3‬‬ ‫ه����م���������س ال�����ق�����ل�����وب ون����ب���������ض����ه����ا يف ي���دي���ن���ه‬ ‫ْوي���������ا رج��������ا ن���ف�������س���ه وغ������اي������ة مناها(‪)4‬‬

‫وائل م�صطفى‬

‫«�أخي ال�شاعر لقد �أثارين ما كتبته يف «عمودك» هذا الأ�سبوع‬ ‫عن مو�ضوع الأم�سيات و�سوء اختيار �شعراء بع�ضها ب�سبب عدم‬ ‫�إملام بع�ض القائمني على �أم�سياتنا يف الدولة بالثقافة ال�شعرية‬ ‫وطغيان املجامالت على ح�ساب الذوق والرقي‪ ،‬فحاولت �أن �أنقل‬ ‫لك ما بداخلي من حزنٍ وغ�ضب ب�سبب �إحدى الأم�سيات اخلالية‬ ‫من ال�شعر والأدب‪ ،‬وباخت�صار ففي �إحدى كليات الطالبات بالدولة‬ ‫�أقيمت �أم�سية �شعرية دعي لإحيائها اثنان من �شعراء الإمارات‪،‬‬ ‫فالأول �شاعر معروف �أما الثاين «فحدّث وال حرج» ال يفقه يف‬ ‫ال�شعر و�أ�سا�سياته �شيئاً وال ميتلك �سوى «و�سامته» التي �سرقت‬ ‫الأ�ضواء عن �شاعرنا املعروف‪ ،‬والذي ال �أدري كيف �سمح لتاريخه‬ ‫�أن يهان بقبوله امل�شاركة يف هذه الأم�سية‪ ،‬فقد كانت �صيحات‬ ‫الإعجاب بو�سامة «�شويعرنا الثاين» وبع�ض الكلمات التي تخد�ش‬ ‫احلياء‪ ،‬ال تتوقف من معظم الطالبات وال �أدري �أين �إدارة هذه‬ ‫الكلية من هذه التفاهات واملهازل‪ ،‬وال �أدري من هي الطالبة التي‬ ‫ُ�سمح لها �أن تتو�سط لهذا «الو�سيم» حل�ضور الأم�سية‪ ،‬والطامة‬ ‫الكربى �أنه وبعد ختام الأم�سية جاء دور الفرقة املو�سيقية والتي‬ ‫�أكملت مع بع�ض الطالبات حكاية (‪».)......‬‬ ‫انتهت الر�سالة‪..‬‬

‫عي�ضة بن م�سعود‬ ‫‪eidha@hamaleel.ae‬‬

‫الق�صائد الأ�صلية ال حتتوي على �أية �أخطاء وجميعها �أُخذت من العدد رقم (‪)3‬‬

‫ال�شطر الأول «ال�صدر» من البيت الأول‪ :‬املعنى يف هذا ال�شطر غري وا�ضح‬ ‫وال�صورة غري مكتملة مما �أخل باملعنى العام للبيت الأول وذلك ب�سبب اخلط�أ‬ ‫التعبريي لكلمتي «خطوتك وعندي» ولت�صحيح هذا اخلط�أ البد من تغيري‬ ‫«خطوتك عندي» �إىل «خطوتي عندك»‪.‬‬ ‫ال�شطر الثاين «العجز» من البيت الثاين‪ :‬يوجد خلل يف وزن هذا ال�شطر وذلك‬ ‫ب�سبب الزيادة يف ح�شو ال�شطر ال�شيء الذي �أدى �إىل خلل عام يف بحر البيت ف�أ�صبح‬ ‫ال يتوافق وال يتبع البحر الذي ت�سري عليه باقي �أبيات الق�صيدة لذا وجب تعديله‪،‬‬ ‫وحذف الزيادة املتمثلة يف حرف املنادى «يا» كما كان هذا ال�شطر يف ال�سابق‪.‬‬ ‫ال�شطر الثاين «العجز» من البيت الرابع‪ :‬هنا تكرار وا�ضح للقافية وهذا‬ ‫خط�أ وعيب من عيوب القافية فاملتعارف عليه �أنه ميكن ذلك بعد البيت ال�سابع‬ ‫وهنا التكرار يف البيت الثاين من القافية الأوىل لذلك البد من الت�صحيح ففي‬

‫حل‬

‫‪5‬‬

‫الق�صيدة الأ�صلية مل يكن هذا ال�شطر كما هو عليه الآن فقد كانت قافيته قبل‬ ‫التغيري «خ�سران»‪.‬‬ ‫البيت ال�ساد�س‪ :‬تختلف فكرة هذا البيت عن الفكرة الأ�سا�سية للق�صيدة فهو‬ ‫يتكلم عن احلب والعالقة اجلميلة التي جتمع احلبيبني فكيف لهذا البيت �أن‬ ‫يرتبط مع باقي �أبيات الق�صيدة والتي حتتوي على فكرة مت�سل�سلة ومرتابطة‬ ‫خمتلفة عن ق�سوة احلبيب والنكران بعد الإخال�ص وطلب الفراق؟ لذلك البد‬ ‫من حذفه �أو تغيريه وللعلم فهذا البيت قد �أ�ضيف على الق�صيدة ومل يكن موجود ًا‬ ‫من قبل‪.‬‬ ‫�أي�ضا هنا يوجد خلل يف الوزن ب�سبب الزيادة الوا�ضحة والتي �أدت �إىل زيادة‬ ‫تفعيلة كاملة «مفاعيلن» واملتمثلة يف كلمة ظلمتيني التي مل تكن موجودة يف‬ ‫الق�صيدة الأ�صلية‪.‬‬

‫تنويه‬

‫حممد دروي�ش اخلوري‬

‫و�صلتني ر�سالة غا�ضبة من �أحد القراء على بريدي الإلكرتوين‬ ‫توا� ً‬ ‫صال مع املو�ضوع الذي تطرقت �إليه يف �أحد الأعداد ال�سابقة‬ ‫ويف هذه الزاوية‪ ،‬عن الأم�سيات و�سوء اختيار �شعراء بع�ضها‪ ،‬وقد‬ ‫نقلت لكم الر�سالة كما هي‪ ،‬بتعديل ب�سيط وبدون ذكر الأ�سماء‬ ‫والأماكن‪ ،‬ولن �أطيل عليكم و�س�أترككم مع ر�سالته‪:‬‬

‫من اليمني �إىل الي�سار‪1 – 2 – 4 – 3 :‬‬

‫حل )ر ّتب واربط(‬ ‫حركت – تراجع – طعنتني‬ ‫ت�سجع – ّ‬ ‫خفوقي – تناهيت – ال�شعر – ماهي –‬

‫أخطاء‬

‫حل‬

‫)‪(8x4‬‬


‫‪19‬‬ ‫طش الروايح‬

‫حكاية‪ ..‬وقصيدة‬

‫�إعداد و�إ�شراف‪:‬‬ ‫فاطمة الها�شمي‬ ‫«ليايل»‬

‫وحكايتنا اليوم لل�شاعر �سليمان بن حممد بن‬ ‫قطامي ملطيوعي املن�صوري ولهذه الق�صيده �سبب‬ ‫�أنه يف يوم �سبب اهلل وقدّر وفقد بكرته ‪ ،،،‬فـ تع ّرق‬ ‫«اي ا�ستعار» بعري خاله حمد بن عبداهلل ملطيوعي‬ ‫للبحث عن البكرة املفقوده‪ ،‬وبعد �أن انطلق قا�صد ًا‬ ‫البحث يف ال�صحراء‪ ،‬وجد البعري �صلف «اي انه‬ ‫الي ّريح راكبه» وكان �أي�ضا بطيئ ًا يف ال�سري‪ ،‬حتى‬ ‫انه ا�ضطر �أن يرجع من منت�صف الطريق ومل‬ ‫يكمل البحث‪ ،‬فقال هذه االبيات متمث ًال ‪:‬‬

‫ح�����ي�����د ٍ م�����������س��ي��ره وال����ت����خ����ب���� ّي����ب‬ ‫واين وال ي����ق����ط����ع ب�������ك ت�������راب‬ ‫ب�����دع�����ي ع�������س���ى ي���ت���ن���او����ش���ه ذي����ب‬ ‫و�إ ّال م�����ن احل�����اي�����و������س ي�����ص��ط��اب‬ ‫يل م�����اي�����������ض����� ّوي�����ك امل�����ع�����ازي�����ب‬ ‫والي�����ري�����ح ن���ف�������س���ك ع���ق���ب الت���ع���اب‬ ‫ي����ان����ف���������س م������ن ع����ق����ب ال���ت���ع���ذي���ب‬ ‫ي�����ع�����ل ف�������ال�������ك خ����ي���ر واط�������ي�������اب‬

‫بـــصــمــاتــهــم‬ ‫�إن ج��������ان �����ش����ي م������ع������روف و�أح�����������س�����ان‬ ‫�إم�������������ش������وا ب����ي����ه و�إال �إم�������������ش������وا ب��ه‬

‫ال�شاعر را�شد اخل�ضر رحمه اهلل‬ ‫وتقال لالعتذار‪ ،‬يقولون‪ :‬ما�شني عليكم �أي جئناكم معتذرين طالبني العفو‬ ‫ال�سماح‪ ،‬ما�شني عليكم باهلل‪ ،‬وما�شني عليكم بالرب والعباد وكلها تعطي نف�س املعنى‬ ‫�أي �أننا نعتذر ب�شفاعة اهلل والنا�س‬

‫قدميك ندميك‬ ‫(‪)1‬‬ ‫ه�������ون�������وا ع����ل����ي����ه ق�����ب�����ل ال اه�������ون‬ ‫ك������ود «ال����ي����م����ي����ل» ي����ع���� ّو�����ض اح���ـ�������س���ان‬ ‫�أح������ـ������ب و�أب����ـ����غ����ـ����ي����ـ����ك����م حت���ـ���ب���ـ���ون‬ ‫م�����ا اط����ي����ج ي���اامل���ـ�������ض���ن���ـ���ون ح���ـ���ق���ران‬

‫(‪)2‬‬ ‫�إن ق����ل����ت ف���ـ���ي���ـ���ن���ا احل����ـ����ب ف��ـ��ي��ـ��ن��ا!‬ ‫ل������و ك��������ان ف����ي����ن����ا ي����ف����ع����ل اح���ـ�������س���ان‬ ‫«ح������ي������د» ال������ه������وى لأول ���س��م��ي��ن��ا‬ ‫وال�������ي�������وم ع���� ّي����ـ����ا وق������ـّ������ف وح����ـ����ان‬

‫م����ع����ان���������س����ة ح�����ل�����و ال���ت�������س���ال���ي���ب‬ ‫ب����وم����ف����رق ٍ وال����ع����ق���������ص ب��ح�����س��اب‬ ‫ي����ال����ل����ي ي�����غ�����ذون�����ه م������ن ال���ط���ي���ب‬ ‫وي��ن��ق�����ض ع���ل���ى ال���ي���وم�ي�ن ب��ح�����س��اب‬ ‫ب�����ون�����ه�����ود م����اي����ـّ����ن����ـ����ك جم���اب���ي���ب‬ ‫ق��ـ��ع��ـ��د ٍ ك���م���ا ال���ك���ا����س���ات و�إل����ب����اب‬ ‫������ش�����ره ٍ ي���ـ���ث���ـ���ن���ـّ���ي ب����ال��ت�راح����ي����ب‬ ‫وي���ب�������ش ب����ك ل����و م����ن ورى ح��ج��اب‬

‫�سالفه من املا�ضي‬ ‫«الـتـحـيـّيـر او الـحـّيـر» من العادات التي ال�صقت ب�أهل البادية‪��� ،‬ش��اي� ٍ�ب �شيبي على ع��و�� ٍ�ص النجايب‬ ‫بينما ميار�س احل�ضر هذه العادة �أي�ض ًا‪ ،‬بغ�ض النظر عن‬ ‫���س�بره��ا و�إن دره���م���ت ف��ل��ه��ا دلـيلـه‬ ‫ح�سناتها و�سيئاتها‪.‬‬ ‫طـالـق ٍ ب��ـ��أع��ـ��داد م��ا هـبـت هـبـايـب‬ ‫ٍ‬ ‫أم‬ ‫�‬ ‫�شاءت‬ ‫عمها‬ ‫البن‬ ‫حمجوزة‬ ‫الفتاة‬ ‫تبقى‬ ‫و«التحييرّ » هو �أن‬ ‫���واد ت�شيلـه‬ ‫وع��ـ��د دق ال��ع��ـ��رق وان����ـ� ٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫�أبت‪ ،‬ف�إما �أن تقبل به زوجا �أو تبقى عان�سا وال ي�ستطيع �أحد‬ ‫خاطر‪،‬‬ ‫�أن يقرتن بها ما مل ي�سمح ابن عمها بذلك عن طيب‬ ‫ومما قـالته احداهن من ا�شعارنا القدميه‪:‬‬ ‫و�إال حدثت م�شاكل ال يحمد عقباها‪ ،‬وقد يكون ثمن ذلك رقاب ي�����ـ�����اب�����ـ�����وي ردول��������������ه ح����ـ��ل�ال����ه‬ ‫الرجال‪.‬‬ ‫وام�������ا ب��ـ��غ��ـ��ى م����ـ ال���ـ���م���ال زي����ـ����دوه‬ ‫ال‬ ‫وهي‬ ‫عمها‪،‬‬ ‫البن‬ ‫ه»‬ ‫حم‬ ‫«‬ ‫حمجوزة‬ ‫كانت‬ ‫فتاة‬ ‫ق�صة‬ ‫وهذه‬ ‫يرّ‬ ‫احل������ـ������ظ م�����ا������ض�����ـ�����وى ����س���ه���ال���ه‬ ‫تريده فاحتالت على هذا القيد الغليظ بعد �أن طبقت ن�صيحة‬ ‫����ش���ـ���ل���ع وع����ل����ى ق���ـ���ل���ب���ي ح���ذف���ت���وه‬ ‫�صديقتها‪ .‬ب�أن تز ّينت بكامل زينتها‪ ،‬وعندما اجتمع قومها ي���ـ���ن���ـ���غ���ـ���ث ق����ل����ب����ي م������ن ق���ب���ال���ه‬ ‫ظهرت عليهم ّ‬ ‫وو�ضحت لهم ب�أنها ال غنى لها عنهم‪ ،‬و�أنها‬ ‫وي���ـ�������ض���ـ���ي���ـ���ق ب������ايل يل ط���ري���ت���وه‬ ‫تريد الزواج ب�أحدهم على �شرط �أن يكون لها حرية االختيار‬ ‫بينهم فيما بينهم و�أن ال يعار�ض من ال يقع عليه االختيار‪ ،‬و�أن‬ ‫ي�سامـحها من ال تختاره حتى و�إن كان الأقرب ن�سب ًا‪.‬‬ ‫وافق القوم على طلبها فاختارت على غري ما تو ّقعوا رجال م�س ّنا‬ ‫معتقدة �أنه �سوف يعـّف عنها لفارق ال�سن‪ ،‬وبذلك تتخل�ص من‬ ‫التحجري‪ .‬ولكن هذا الرجل ا�ستجاب لرغبتها وتزوجها‪ ،‬وبعد‬ ‫فرتة ق�صرية من الزواج �ضاقت به ذرع ًا‪ ،‬وعندما ملحته مقب ًال‬ ‫تظاهرت بعدم ر�ؤيته وقالت هذه الأبيات ‪:‬‬ ‫ي��ا حـمـد يـا عـيـد حـفيـات الركايـب‬ ‫م��ام��ع��ك ب��ال��ق��ـ��ل��ب ال م���ن ���ص��د حيلـه‬ ‫ي��ع��ل ع���ر�� ٍ��س ح���ط يف ع��م��ري ن�شايب‬ ‫نـقـطـعه قـطعة ر���ش��ـ��ا ب��ي��ـ� ٍ�ر طـويلـه‬ ‫حـظّ ـي االق��ـ�����ش��ر ب��ـ�لاين فـيـه �شـايب‬ ‫�ف ن�����ش��ا خ��ـ��ل��ب خمـيلـه‬ ‫مـثـلـما ���ص��ي��ـ� ٍ‬ ‫����ف يف �شـعـايـب‬ ‫ك���ن غ����زل اذن���ي���ه ري� ٍ‬ ‫وم��ث��ل��م��ا ���ض��ب� ٍ�ع ٍ م�����ش��ى ي��ن��ف�����ض �شـلـيله‬ ‫ف�سمعها الزوج ورد عليها دون انتظار بهذه الأبيات ‪ ،،،‬مقرونة‬ ‫بالطالق الذي هو هدفها وغاية مناها قائال ‪:‬‬ ‫كـيف ه��ي ت��خ��ت��ارين ب�ين ال��ق��ـ��راي��ـ��ب ؟‬ ‫وان��ك��ـ��رت��ن��ي ي����وم ق���د ه���ي يل حليلـه‬

‫قالوا بأمثالهم‬ ‫‪1‬‬ ‫مالك على اليار منـّه وح�سك عليه طايل‬ ‫‪2‬‬ ‫عمار الزرع عني �صاحبه‬ ‫‪3‬‬ ‫مـن هـمـّل �إفـتـقـد‬

‫حــقــيــقـه واضـحـه‬

‫ل���ي���واد ����ش���روى ب���ن���در ٍ و����س���ط غبه‬ ‫ولأن������ذال الت�����ذري وال ي���ن���ذرى بها‬ ‫ول��ي��واد م��ث��ل ال��ع��د م��ن ورده �إرت���وى‬ ‫ولأن������ذال الت�����س��ق��ي والي��ن�����س��ق��ى بها‬ ‫ول�����ي�����واد وان ي����اورت����ه����ا م��امت��ل��ه��ا‬ ‫ولأن�����ذال و�إن ي��اورت��ه��ا ع��ف��ت مابها‬


‫‪20‬‬ ‫الأربعاء ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬

‫لقاء العدد‬

‫توا�صل هماليل من خالل ر�ؤيتها لل�شعر والثقافة يف الإمارات �إجراء العديد من احلوارات‬ ‫واللقاءات ذات الأهمية الأدبية والتي تناق�ش من خاللها العديد من الق�ضايا وتوثق املالمح‬ ‫العامة لإبداع املا�ضي ومبدعيه مع نخبة من �شاعرات و�شعراء الإمارات الكبار الذين متيزوا‬ ‫بالكثري من العطاءات والإبداعات‪ ،‬ويف هذا العدد التقينا مع ال�شاعر الإماراتي الكبري را�شد �شرار‬ ‫�أحد م�ؤ�س�سي ال�ساحة ال�شعبية والأدبية‪ ،‬فقد �أعطاها جل وقته يف رحلة امتدت لأكرث من ‪30‬‬ ‫�سنة رافق فيها رواد ال�شعر الإماراتي �أمثال �سامل اجلمري‪ ،‬وعلي بن رحمة ال�شام�سي‪ ،‬وربيع بن‬ ‫ياقوت‪ ،‬وحمد خليفة بو�شهاب‪..‬امتداد ًا �إىل اجليل الذي �ساهم يف ت�أ�سي�س مرحلة ال تقل �أهمية‬ ‫عن مرحلة الرواد‪..‬جيل ا�ستلم راية الأدب وقدمها اىل اجليل اجلديد وها نحن نحاول �أن نخرج‬ ‫بباكورة جتارب متثل مرحلة توثيق له�ؤالء الرواد الذين خدموا ال�ساحة االماراتية وقدموا من‬ ‫خاللها �أدب ًا ونتاج ًا �شعري ًا �أ ّرخ ملرحلة مهمة من حياة الإماراتيني كون ال�شعراء �صوت املجتمع‬ ‫و�صداه الذي يرتدد يف الآفاق‪ ..‬وها هو �شاعرنا يف م�سرية عطائه الطويلة‪ ..‬ال زال ينب�ض �شعر ًا‬ ‫ون�شاط ًا وح�ضور ًا يف ال�ساحة‪ ..‬ويعترب �شرار �أكرث من قدم برامج �إذاعية ترتبط ارتباط ًا مبا�شر ًا‬ ‫بالأدب والرتاث‪ .‬فن�شاطه بف�ضل من اهلل مل يخفت منذ �أواخر ال�سبعينيات �إىل يومنا هذا وهو يف‬ ‫وعطاء‪..‬‬ ‫رحلة ممتدة �ألق ًا و�شعر ًا وحب ًا‬ ‫ً‬ ‫يف بداية حوارنا وتوا�ص ًال حول احلديث عن بدايات ال�ساحة ال�شعرية تناولنا معه ق�ضية‬ ‫املجال�س ال�شعرية التي كانت منت�شرة يف فرتة ال�سبعينيات والثمانينيات‪ ،‬ودار احلديث �أي�ض ًا حول‬ ‫جمموعة من الق�ضايا املمتدة يف جتربته احلافلة وبع�ض ق�ضايا ال�ساحة الأدبية‪..‬‬

‫حاوره‪ :‬حممد الرم�ضاين‬

‫بعد الغيبوبة ورحلة عالج متعبة‬

‫راشد شرار‪:‬‬

‫المرض زادني‬ ‫قوة وإرادة‬ ‫وتواضعًا‬ ‫وعلمني دروسًا‬ ‫ال ُتنسى‬

‫٭ حدثنا عن بدايات ت�أ�سي�س جمل�س �شعراء دبي؟‬ ‫٭٭ كنا نحن جمموعة من ال�شعراء جئنا لتكملة جتربة من‬ ‫�سبقونا �أمثال �شاعر الإمارات الكبري حمد خليفة بو�شهاب‬ ‫«رحمه اهلل» وال�شاعر «حمد بن �سوقات» وغريهما من الرواد‪..‬‬ ‫وعندما ا�ستلمت زمام الأمور احتفظت بتلك الأ�سماء الكبرية‬ ‫�أمثال‪ :‬علي بن رحمة ال�شام�سي‪ ،‬و�سامل اجلمري «رحمهما‬ ‫اهلل»‪ ،‬وربيع بن ياقوت وغريهم‪ .‬وط ّعمت املجل�س ب�أ�سماء‬ ‫جديدة �أمثال حممد املر بالعبد‪� ،‬سيف ال�سعدي‪ ،‬علي اخلوار‪،‬‬ ‫عبيد بن طروق‪� ،‬سعود الدو�سري‪ ،‬م�صبح الكعبي‪ ،‬دروي�ش‬ ‫املهريي‪� ،‬سامل بن عيد‪� ،‬سعيد بن دري الفالحي‪ .‬و�أ�سماء‬ ‫�أخرى حتى من �سلطنة ُعمان كانت ت�أتينا م�شاركات وقدمنا‬ ‫العديد من ال�شعراء ال ُعمانيني بكل حب ورحابة وطيب خاطر‪،‬‬ ‫وا�ستمر الربنامج لأكرث من ‪� 13‬سنة‪ .‬كما قدمت برامج تراثية‬ ‫عديدة مثل‪« :‬جل�سة �شعبية» و«هم�سات من ال�شعر النبطي»‬ ‫بثت يومي ًا عرب �إذاعة دبي‪ ،‬وقد حقق يل برنامج جل�سة �شعبية‬ ‫رغم �إنه �إذاعي‪ -‬انت�شار ًا وا�سع ًا على م�ستوى الوطن العربي‪،‬‬‫�أما برنامج «جمل�س ال�شعراء» التلفزيوين فحقق يل انت�شار ًا‬ ‫على م�ستوى اخلليج لأن جمموعة من ال�شعراء اخلليجيني كانوا‬ ‫متابعني للربنامج وفقراته‪ ..‬وكان يبث الربنامج على املحطات‬ ‫الإذاعية وكان ال�شباب االماراتيون من الطلبة حتى يف �أمريكا‬ ‫يتابعونه‪ ..‬وقد كانت ت�أتيني ر�سائل من خمتلف الدول العربية‬ ‫مثل ليبيا‪ ،‬موريتانيا‪ ،‬اليمن‪� ،‬سوريا‪ ،‬العراق‪ ،‬والأردن‪ ..‬مما‬ ‫�أكد على �شعبية الربنامج وانت�شاره عرب البالد العربية‪ .‬بينما‬ ‫ا�ستمر برنامج «هم�سات من ال�شعر» ‪� 18‬سنة تقريب ًا‪ ،‬كما �أين‬ ‫قمت ب�أعمال ميدانية �أخرى تدخل يف �إطار الرتاث من بينها‬ ‫برنامج عن «احلج �أيام زمان»‪..‬وبرنامج «�سوالف من بلدنا»‪..‬‬ ‫الذي كان يبث يف �شهر رم�ضان على مدار �سنتني‪ ..‬كل تلك‬ ‫الربامج تدخل �ضمن �إطار الأدب ال�شعبي والربامج الرتاثية‪..‬‬ ‫ويف ا�ستبيان �أجرته جريدة البيان يف تلك الفرتة حاز الربنامج‬ ‫على جائزة �أف�ضل برنامج حملي رغم �أن كادر الربنامج ال‬ ‫يتجاوز �صاحب الربنامج وامل�صور فقد كنت �أجري لقاءات مع‬ ‫�أ�صحاب املهن القدمية‪ ..‬مع «املحيم» و«راعي الو�سم» و«بايع‬ ‫الع�سل» و«املخ�شب» و«امل�ضمر» �صانع «ال�شا�شة» و«املالح»‪..‬‬ ‫وغريهم من احلرفيني‪ ..‬وكان الربنامج ذا �صبغة تراثية حملية‬ ‫�أعاد روح الرتاث لدى النا�س وكان هناك تفاعل رائع وردود‬ ‫�أفعال كبرية ‪..‬‬ ‫�أما بالن�سبة لل�شعر فقد قدمت �إىل �أن و�صلت اىل مرحلة توقعت‬ ‫فيها �أن هناك حمبني كثريين لرا�شد �شرار غري �أنني اكت�شفت‬ ‫�أن هناك �شخ�صا �أو �شخ�صني يحاوالن التقليل من عطاءاتي‪..‬‬

‫وك�أنهما تنا�سيا �أن ال�شم�س ال حتجب بغربال‪ ..‬ويف احلقيقة �أنا‬ ‫ال �أحب �أن ي�شكك �أحد يف عطاءات الآخرين‪ ..‬ويقلل من �ش�أن‬ ‫جمهوداتهم‪..‬‬ ‫٭ من تق�صد بال�ضبط؟ وهل �أنت �ضد النقد؟‬ ‫٭٭ بعيد ًا عن حتديد الأ�سماء فهي ال تعنيني كثري ًا‪� ،‬أما عن‬ ‫النقد ف�أنا �أرى �أن النقد حق م�شروع ملن يعي �أبعاد النقد وخطورته‬ ‫وعلى �سبيل املثال ال احل�صر‪� ..‬سيف ال�سعدي عندما ا�ستلم باب‬ ‫جواهر يف جملة «ال�صدى» قبل �سنوات انتقد جمال�س ال�شعراء‬ ‫وهذا حقه و�أنا مل �أتذمر البتة رغم حتفظي على ما كتب‪ ..‬لكن ال‬ ‫�أحب �أن ي�شكك �أحد يف عطاءاتي‪ ..‬ثم �أن الواقع يقول �إن ال�شعر‬ ‫جمال وال�صحافة جمال �آخر فلي�س كل �صحفي �شاعر ًا ولي�س كل‬ ‫�شاعر �صحفي ًا‪�..‬أنا مث ًال من ال�صعب �أن �أكون �صحفي ًا و�إذا طلب‬ ‫مني ا�ستالم �إدارة جملة ف�س�أعتذر عن ذلك‪..‬قد اتقن ادارتها‬ ‫�إداريا لكن لل�صحافة �أدواتها وفنياتها و�أ�س�سها التي ال تتوفر‬ ‫لدي‪ ،‬فهي فن وعلم قائم بذاته و�أي�ض ًا درا�سة �أكادميية ‪..‬لذلك‬ ‫ف�أنا احتفظ على �شاعر يدير �صحيفة دون خربة وافية!‪ ..‬ورغم‬ ‫�أن النقد حق م�شروع ومكفول للجميع لكن يكون قيمة كربى حني‬ ‫ي�أتي من ذوي االخت�صا�ص فللنقد �أهله كما يقال‪.‬‬ ‫٭ م��ا ه��ي ال��ع��راق��ي��ل ال��ت��ي ك��ان��ت تواجهكم يف تلك‬ ‫الفرتة؟‬ ‫٭٭ مل تكن هناك �أي عراقيل‪ ..‬فقد كانت ال�صورة وا�ضحة‬ ‫وجلية بالن�سبة لنا‪.‬‬ ‫٭ ما هي املعايري التي كنت تعتمد عليها يف اختيار‬ ‫ال�شعراء؟‬ ‫٭٭ كانت ذائقتي �أحد املعايري التي �أعتمد عليها يف تقدمي‬ ‫وت�أخري ال�شعراء‪..‬‬ ‫٭ �أال تعتقد �أن��ك بذلك كنت تفر�ض ذائقتك على‬ ‫الآخرين؟‬ ‫٭٭ مل �أكن �أفر�ض ذائقتي‪ ..‬ولكن ال�شعر احلقيقي يفر�ض‬ ‫علي وعليك وعلى الآخر‪..‬ومل يكن يهمني موطن ال�شاعر‬ ‫نف�سه‪ّ ..‬‬ ‫�أو جن�سه �أو لونه �أو �أفكاره‪ ..‬كنت �أتعامل مع الن�ص ال�شعري وهذا‬ ‫كان �أهم املعايري التي �أعتمدها‪ ..‬و�أتعامل مع الآراء اجلادة التي‬ ‫تخدم ال�شاعر‪ ..‬وكانت ت�أتيني ات�صاالت من �شعراء مغمورين‬ ‫ومل تكن تهمني الأ�سماء الرنانة‪ ،‬فكان هديف الأخذ ب�أيدي‬ ‫املواهب وجاءتني الكثري من االنتقادات وقيل يف حقي الكثري‬


‫‪21‬‬ ‫لقاء العدد‬ ‫ومع حماولة التدخل يف الربنامج من قبل البع�ض ذهبت �إىل‬ ‫�صاحب ال�سمو ال�شيخ حممد بن را�شد �آل مكتوم يف تلك الفرتة‬ ‫و�أخربته بالأمر ف�ساندين و�شجعني على الطريقة التي �أتعامل‬ ‫بها يف تقدمي ال�شعراء وكانت �آرا�ؤه �ضوءا �أخ�ضر لكي ا�ستمر‬ ‫يف عطاءاتي‪..‬‬

‫٭ هل كتبت ن�صو�ص ًا عن تلك املرحلة؟‬ ‫٭٭ كتبت جمموعة ن�صو�ص و�س�أخ�صكم ببع�ضها‪.‬‬ ‫٭ قر�أت لك ن�صو�ص ًا حديثة تتدفق ع�شق ًا‪ ..‬حدثنا‬ ‫عن را�شد �شرار العا�شق؟‬ ‫٭٭ �أنا عا�شق منذ البدء وم�ستمر �إىل �آخر حلظة من العمر‪..‬‬ ‫فاحلب هو املحرك الأ�سا�سي للم�شاعر‪ ..‬وهو الذي يبث �شعاع‬ ‫ال�سعادة‪ ،‬و�أُك�سجني احلياة‪.‬‬

‫٭ بعد ه��ذه التجربة الطويلة هل حققت ما كنت‬ ‫تطمح اليه؟‬ ‫٭٭ طبعا حققت كل ما كنت �أ�صبو �إليه ‪..‬كان طموحي �أن يحب‬ ‫اجلمهور �شخ�ص را�شد �شرار‪ ..‬وكان يل ذلك وهلل احلمد‪ ،‬ثم‬ ‫كان طموحي �أن �أ�صافح الوالد ال�شيخ زايد بن �سلطان �آل نهيان‬ ‫«طيب اهلل ثراه» و�صافحته‪ ..‬وجال�سته وتبادلت معه االت�صاالت‪..‬‬ ‫وكنت �أحلم �أن �أجل�س مع �صاحب ال�سمو ال�شيخ حممد بن را�شد‬ ‫�آل مكتوم وكان يل ذلك‪ ..‬وتوا�صلت مع القمم والقيادات وفوق‬ ‫كل هذا �أعطيت ال�ساحة بحب دون تذمر �أو كلل‪ ..‬و�أعطتني هي‬ ‫كل احلب‪.‬‬

‫٭ كيف تق ِّيم ال�شعر الن�سائي يف الإمارات؟‬ ‫٭٭ ال�شاعرات الإماراتيات احلقيقيات مل ي�أخذن حقهن من‬ ‫االنت�شار بالقدر املطلوب!‪ ..‬لكنهن متواجدات ب�شكل جيد‪،‬‬ ‫و�أتذكر كنت �ألقي ق�صائد ل�شاعرات يف بع�ض الربامج التي كنت‬ ‫�أقدمها‪ ..‬لكن تلك الأ�سماء اختفت‪ ،‬و�أت�ساءل هل هن غائبات‬ ‫�أم مغيبات؟!‬

‫٭ ماذا عن ن�ضوج التجربة ال�شعرية؟‬ ‫٭٭ فيما يخ�ص الن�ضوج ال�شعري‪ ..‬لرمبا �إىل الآن مل �أ�صل‬ ‫اىل ن�ضوج التجربة احلقيقية التي �أبحث عنها‪� ..‬أحب كتاباتي‬ ‫القدمية ولكنني ل�ست مقتنعا بها‪ ..‬ف�أنا �أبحث عن �إر�ضاء النا�س‬ ‫قبل �إر�ضاء ذاتي‪..‬‬ ‫٭ فيما يخ�ص �إر�ضاء النا�س �أال تعتقد �أن ال�شاعر قد‬ ‫يت�صادم مع ذائقة متدنية لدى بع�ض املتلقني؟‬ ‫علي �ضمريي ويهمني �إر�ضاء املتذوق‬ ‫٭٭ �أنا �أكتب ما ميليه ّ‬ ‫واملتلقي الواعي‪ ..‬و�أعلم �أن �إر�ضاء النا�س غاية ال تدرك لكنني‬ ‫�أحاول قدر امل�ستطاع‪ ..‬ثم �أنني على مدى تاريخي مل �أكتب ن�ص ًا‬ ‫هجائي ًا‪ ..‬وهذا الأمر يجعلني مت�صاحلا مع ذاتي‪ ..‬وحتى يف‬ ‫ق�صائد املدح التي �أكتبها هي الأقرب �إىل الن�صو�ص الوجدانية‪..‬‬ ‫لأنني يف �صغري افتقدت احلب وهذا الأمر جعلني �أبحث عنه‬ ‫مبختلف الطرق ويف كل كائن موجود على وجه الأر�ض‪ ..‬لذلك‬ ‫�أرى �أنني و�صلت �إىل ما �أطمح اليه‪..‬‬ ‫٭ البع�ض ي�أخذ على �شرار‪� ..‬أنه �أ�صبح يقدم برامج‬ ‫�شعرية ذات �أهداف مادية تكاد ت�سيئ لل�شعر؟!‬ ‫٭٭ من قال لك �إنها ت�سيء �إىل ال�شعر‪� ..‬أي رافد �إعالمي‪..‬‬ ‫البد �أن تكون فيه ايجابيات وكذلك �سلبيات‪ ..‬وطاملا �أن هناك‬ ‫العن�صر االيجابي الذي ينه�ض بالكلمة وال�شعر واحلركة‬ ‫ال�شعرية يف الإمارات فما الذي مينع �أن ننه�ض بالكلمة‪ ،‬ونه�ضة‬ ‫ال�شعر من خالل قناة خا�صة قدمت يل عر�ض ًا مل تقدمه يل‬ ‫القنوات الر�سمية‪ ..‬وحقيقة �أنا بعد املر�ض‪ ..‬تلقيت عرو�ض ًا‬ ‫كثرية وكان �أهم عر�ض من طرف ال�سيد �سهيل العبدول وكان‬ ‫هو الأقرب لأنه �أعطاين حرية الت�صرف ومل يقيدين ومل يتدخل‬ ‫�أحد يف عملي‪ ..‬فكنت �أ�ست�ضيف ال�شعراء و�أقوم بعمل لقاءات‬ ‫حوارية‪ ..‬و�أناق�ش من خاللها ق�ضايا �شعرية‪.‬‬ ‫٭ م����اذا �أ���ض��اف��ت ل��ك ه���ذه ال�ب�رام���ج ع��ل��ى م�ستوى‬ ‫جتربتك؟‬ ‫٭٭ على �سبيل املثال برنامج «بيت ال�شعر» �أ�ضاف يل الكثري‪..‬‬ ‫�أولها �أن الربنامج كان �أ�شبه بامل�ستحيل‪ ..‬فقد كان على عاتقي‬ ‫كل �شيء من الأ�سئلة �إىل ق�صائد الرتحيب‪ ..‬وتخيل كل يوم‬ ‫�أ�ست�ضيف ثالثة �شعراء و�أقوم بكل العمل منفرد ًا‪� ..‬أما برنامج‬ ‫«ح�صابي»‪ ..‬فقد كنت �أطرح الأ�سئلة ب�شكل �إرجتايل‪ ..‬و�أحايني‬ ‫كثرية دون جتهيز ملواد احللقة‪ ..‬ومع ذلك كان الربنامج ناجح ًا‬ ‫يف كل حلقة‪.‬‬ ‫٭ مل جتب على �س�ؤايل �شاعرنا العزيز‪ ،‬ف�أنا ق�صدت‬ ‫حت��دي��د ًا ما �أ�ضافه لك الربنامج كتجربة يف �سجل‬ ‫م�سريتك ال�شعرية؟‬ ‫٭٭ ا�سم را�شد �شرار قد اختفى يف فرتة من الفرتات‪ ..‬لذلك‬ ‫�أرى �أن الربنامج �أعاد را�شد �إىل ال�ساحة وهذه �إحدى الفوائد‪..‬‬ ‫كذلك برنامج بيت ال�شعر �أعادين بقوة �إىل جمال تقدمي‬ ‫الربامج الإذاعية ال�شعرية‪ ..‬وكان الربنامج يومي ًا ويجمع ثالثة‬ ‫�شعراء‪ ..‬الأمر الذي جعلني �أكتب ‪ 360‬بيت ًا �شعري ًا ترحيبي ًا‪!..‬‬ ‫مبا يقارب ا�ست�ضافة ‪� 90‬شاعر ًَا‪ !..‬وهذا يف حد ذاته �إجناز‪..‬‬ ‫وبالتايل قدمت �أ�سماء �شعرية جديدة وغري معروفة‪ ..‬واجلميع‬ ‫يعرف �أن هناك جمموعة �أ�سماء �شعرية مغيبة‪ ..‬و�أنا ا�ستطعت‬ ‫تقدمي عدد منهم‪ ..‬ودائم ًا كنت �أدعو ال�شعراء �إىل التوا�صل مع‬ ‫املنابر الإعالمية والظهور‪ ..‬قدمت ما ا�ستطعت وتوقفت حني‬ ‫وجدت �أنني مل �أعد �أ�ستطيع تقدمي �شيء جديد‪ ..‬لذلك اعتذرت‬ ‫عن امتام املهمة‪..‬‬ ‫٭ كيف ترى م�ستقبل ال�ساحة ال�شعرية الإماراتية‪..‬‬ ‫ما لها وما عليها؟‬ ‫٭٭ �أرى �أنها تب�شر باخلري الكثري فهي ت�سري يف االجتاه‬

‫شاعر المليون‬ ‫وضع أبوظبي على خريطة الشعر العربي‬ ‫اإلبداع ال يموت والشمس ال ُتحجب بغربال‬

‫٭ بعد رحيل حمد خليفة بو�شهاب‪ ..‬مل جند من يوثق‬ ‫لل�شعر الن�سائي الإم��ارات��ي‪ ..‬ترى ما هي الأ�سباب يف‬ ‫ر�أيك؟‬ ‫٭٭ نحن بحاجة �إىل حمد بو�شهاب �آخر لتوثيق ال�شعر‪ ..‬وال‬ ‫�أعتقد �أن ال�ساحة عجزت عن �إجناب من هم م�ؤهلون لهذه‬ ‫املهمة ولكن اجلانب الأهم على امل�ؤ�س�سات والهيئات الثقافية‬ ‫ودوائر الثقافة على م�ستوى دولة الإمارات‪� ..‬إعادة �إحياء تلك‬ ‫املجال�س‪ ..‬لتقوم بدورها على الوجه الذي ي�ضيف للأدب املحلي‬ ‫ويف ّعل دوره‪.‬‬ ‫٭ هل لديك م�شاريع جديدة؟‬ ‫٭٭ بعون اهلل �ست�شهد ال�ساحة ت�أ�سي�س مركز لل�شعر ال�شعبي‬ ‫والرتاث يف �إمارة ال�شارقة ب�أمر من �صاحب ال�سمو حاكم‬ ‫ال�شارقة‪.‬‬

‫٭ ملاذا ال يكون هناك عمل م�شابه يف كل االمارات بعيدا‬ ‫لدي مشروع ضخم سنكرم خالله كل المبدعين عن قطرية كل �إمارة؟‬ ‫٭٭ هذا الأمر راجع للم�س�ؤولني ولكن نتمنى �أن تكون جمموعة‬ ‫من امل�ؤ�س�سات الثقافية حتت مظلة م�ؤ�س�سة واحدة وتكون تلك‬ ‫ال�صحيح ويكفي �أن امل�س�ؤولني �أعطوا جانب ًا من الر�سمية للأدب بعد الك�شف البد �أن ت�أخذ جرعات من الأدوية‪ ..‬كانت �صدمة‪ ..‬امل�ؤ�س�سة يف العا�صمة‪.‬‬ ‫من خالل رعايتهم لهذا الكائن الال منتهي الروعة امل�سمى لكنني وافقت مبا�شرة وال جمال للرتدد‪ ..‬وبقيت هناك مدة �ستة‬ ‫�شعر ًا‪ ..‬ويكفي �أن دولتنا �أ�صبحت حمط �أنظار اجلميع يف جمال �أ�شهر‪ ..‬ومررنا بظروف �سيئة من اجلانب النف�سي خا�صة �أبنائي ٭ هل تق�صد وزارة الثقافة مثال كون وزي��ر الثقافة‬ ‫ال�شعر وهي ال�سباقة يف هذا امل�ضمار‪..‬على �سبيل املثال �شاعر وزوجتي‪ ..‬و�شاءت الأقدار �أن حدثت ّ‬ ‫لدي بع�ض امل�ضاعفات �شاعرا؟‬ ‫أجزاء‬ ‫�‬ ‫برت‬ ‫ومت‬ ‫�شهرين‪..‬‬ ‫املليون كان �أ�شبه «ب�ضربة املعلم»‪ ..‬فهو �أهم برنامج خليجي على دخلت بعدها يف غيبوبة‪ ..‬امتدت ملدة‬ ‫٭٭ لي�س بال�ضرورة لأن للوزارة مهام �أخرى ثم من ال�صعب‬ ‫الإطالق يف اجلانب ال�شعري وعلى القائمني على الربنامج �أن من �أ�صابعي و�أقدامي‪ ..‬و�شقت �أجزاء من ج�سمي‪ ..‬وبعد �أن يتم ذلك‪.‬‬ ‫يتقبلوا النقد ال�ستثمار هذا النجاح واحلفاظ عليه وتطويره �إىل ا�ستفاقتي من الغيبوبة‪ .‬اجتمع الأطباء �أمامي منده�شني وك�أين‬ ‫الأمام وما مييز برنامج «�شاعر املليون» �أنه الأول من نوعه‪ ..‬يف حالة بعث جديد و�أي�ض ًا خوف ًا من ردة فعلي بعد �أن �أرى ما ٭ مل���اذا ال ن��رى مهرجانا �شعريا ي�ضم ك��ل �شعراء‬ ‫ومتيزه وتفرده يتجليان يف طابعه الإعالمي‪ ..‬وقد �أ�ضاف �إىل حل بي من برت ومتزيق‪ ..‬و�أول ما ر�أيت ما حل بي رفعت ّ‬ ‫يدي االمارات؟‬ ‫تعاىل‬ ‫احلركة الأدبية والإعالمية‪ ..‬وو�ضع �أبوظبي على خريطة ال�شعر �إىل ال�سماء وقلت اللهم لك احلمد‪ ..‬فقد �ألهمني اهلل‬ ‫لدي م�شروع مهرجان �شعري �إماراتي �سيتم من خالله‬ ‫٭٭ �أنا ّ‬ ‫أطباء‪..‬‬ ‫اخلليجي والعربي‪ ..‬ف�أ�صبحت رائدة يف الأدب وال�شعر‪ ..‬ولكن قوة وجالدة يف التعامل مع املوقف �أده�شت �أبنائي وال‬ ‫تكرمي كل الرواد واعطاء فر�ص للمواهب وعمل حراك ثقايف‬ ‫نتمنى حقيقة �أن يتعامل القائمون على الربنامج مع النقد وحت�سنت �أحوايل‪.‬‬ ‫�شعري على امل�ستوى املحلي‪ ..‬و�أنا �آمل �أن تتم ترجمة ن�صو�ص‬ ‫برحابة �صدر‪.‬‬ ‫وبعد ع�شرين يوم ًا‪ ..‬جاءين نب�أ وفاة ال�شيخ مكتوم بن را�شد �شعرية �إماراتية �إىل كل لغات العامل‪ ..‬و�إبراز ال�شعر الإماراتي‬ ‫«رحمه‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫ال�صدمة‪..‬‬ ‫هول‬ ‫من‬ ‫علي‬ ‫أغمي‬ ‫�‬ ‫ف‬ ‫اهلل»‬ ‫«رحمه‬ ‫ّ‬ ‫�أكرث ف�أكرث وكل ذلك �سيكون يف وقته ب�إذن اهلل تعاىل‪.‬‬ ‫٭ ماذا عن املنابر الإعالمية الأخرى؟‬ ‫وعلي �أنا ملواقفه النبيلة‬ ‫اهلل» �شخ�ص ًا عزيز ًا جد ًا على اجلميع ّ‬ ‫٭٭ �أ�شرفت على ال�شعر يف جملة درع الوطن‪ ،‬جملة الديوان‪ ،‬والكبرية معي‪ ..‬وت�أثرت بوفاته‪ ..‬والت�أثر الآخر كان برحيل ٭ ماذا عن ديوانك ال�شعري؟‬ ‫و�أ�شرفت يف �إحدى املجالت على باب �شعري با�سم م�ستعار‪..‬‬ ‫ً‬ ‫ال�شاعر الكبري علي بن رحمة ال�شام�سي‪ ..‬وما �شجعني على ٭٭ ديواين �س�أتكفل بطباعته و�س�أهديه ملن �أحب وقريبا �سيكون‬ ‫على‬ ‫ومن خالل ما قدمته يف ال�صحافة املكتوبة كنت حري�صا‬ ‫ونا�سي‪..‬‬ ‫أهلي‬ ‫�‬ ‫و‬ ‫بالدي‬ ‫وقادة‬ ‫النا�س‬ ‫حب‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫احلياة‬ ‫هناك جديد يف هذا االجتاه‪..‬و�أنا �أعي�ش غزارة �شعرية لذلك‬ ‫ً‬ ‫انتقاد بع�ض �آفات ال�ساحة ال�شعبية وقد وجهت نقدي نحو املنابر وقد هربت من امل�صحة بعد �أن �ضقت ذرعا بالغربة‪ ..‬و�أح�س�ست ل�ست يف ا�ستعجال على الديوان لكن �أعد جمهوري �أنه �سيكون‬ ‫الإعالمية مطالب ًا �إياها �أن تخفف من النفاق الزائد على حده‪� ..‬أن �أُك�سجني احلياة بالن�سبة يل هو هواء الإمارات‪ ..‬وذهبت بني �أيديهم يف القريب العاجل‪.‬‬ ‫وعلى ر�ؤ�ساء التحرير �أال ي�ضعوا �صورهم يف كل عدد‪ !..‬فهذا ال مبا�شرة �إىل املطار‪ ..‬وقمت باحلجز وتركت الأطباء يبحثون‬ ‫يجوز وي�سيئ �إىل ال�شعر‪.‬‬ ‫عني‪.‬‬ ‫٭ كلمة يف حق رواد ال�شعر الإماراتي؟‬ ‫٭٭ هناك نوايا من جهات عليا لتكرمي ال�شعراء الرواد‪..‬‬ ‫٭ تعر�ضت للنقد قبل فرتة من قبل �أحد الإعالميني‪ ..‬٭ حدثنا ع��ن حل��ظ��ات ا�ستقبالك يف امل��ط��ار �أثناء و�شعرا�ؤنا الذين قدموا لل�ساحة الإماراتية لن تفيهم الكلمات‬ ‫هل �أزعجك ذلك؟‬ ‫عودتك؟‬ ‫فهم نربا�س لنا ونور ن�ستنري به يف عامل ال�شعر‪.‬‬ ‫٭٭ مل يكن �أحد منهم على دائرة ر�ؤيتي‪ ..‬ف�أنا كنت فوق ٭٭ كان امل�شهد خمتلف ًا كلي ًا‪ ..‬ح�ضور النا�س من كل مناطق‬ ‫ال�سحاب ومل �أكن �أرى �أحد ًا منهم‪.‬‬ ‫الدولة‪ ..‬نزلت من الطائرة فر�أيت الكثري من النا�س‪ ..‬فا�ستغربت ٭ ن�صائح تقدمها ل�شعراء اجليل احلايل؟‬ ‫ومل �أكن �أتوقع �أنهم يف انتظاري �أنا‪ ..‬كان هذا احل�شد بح�ضور ٭٭ على �شعرائنا �أن يتم�سكوا باللهجة الإماراتية و�أن يحافظوا‬ ‫٭ قبل ال�س�ؤال نحمد اهلل �أن��ك بخري وخرجت من جمموعة من �أجهزة الإعالم‪ ..‬وكان م�شهد ًا مذه ًال مل �أكن عليها وهذا ال مينع من جتديدها‪.‬وامتنى منهم �أن يحر�صوا على‬ ‫كابو�س املر�ض ب�أعجوبة‪� ..‬أمتنى �أن تخربنا عن هذه �أتوقعه‪ ..‬لدرجة �أنني قلت لهم ليتني مر�ضت من قبل حتى �أرى �أن تتفرد الق�صيدة الإماراتية عن غريها يف املنابر الإعالمية‬ ‫املرحلة احلرجة منذ اكت�شاف املر�ض �إىل العالج؟‬ ‫هذه احلفاوة‪.‬‬ ‫ب�شكل عام‪.‬‬ ‫٭٭ م�س�ألة اكت�شاف املر�ض كانت �أمر ًا مفاجئ ًا بالن�سبة يل‪..‬‬ ‫فقد كنت ذاهب ًا لالطمئنان على �صحة �أم العيال‪ ..‬و�إجراء ٭ كيف تق ّيم جتربتك ال�شعرية قبل مرحلة املر�ض ٭ موقف طريف مر عليك؟‬ ‫بع�ض الفحو�صات لها‪ ..‬وبعد �أن �إطم�أننت عليها‪ ..‬قابلت وبعده؟‬ ‫٭٭ بعثت ذات مرة ن�ص ًا �شعري ًا �إىل �إحدى املجالت با�سمي‬ ‫الفريق �أول �سمو ال�شيخ حممد بن زايد �آل نهيان «حفظه اهلل» ٭٭ قبل املر�ض كنت �أنق�ش حرويف بدمع عيني وبعد املر�ض ال�شخ�صي ومل يتم ن�شره وقمت بعد فرتة ب�إر�سال نف�س الن�ص‬ ‫�شرحت له الظرف الذي كنت �أمر فيه ومبكرمة منه ُطلب مني تنق�ش الق�صائد حرويف بدم قلبي �أ�شعر �أن هناك تغري ًا جذري ًا با�سم امر�أة فتم ن�شر الن�ص مبا�شرة!!‬ ‫�أن �أقوم ببع�ض الفحو�صات اجلديدة لزوجتي ويل �أي�ض ًا‪ ..‬يف عاطفتي‪ ..‬و�أ�صبحت �أقوى �أ�ضعاف ًا م�ضاعفة عن قبل‪..‬‬ ‫لدي نزعة للعطاء والعمل ب�شكل م�ضاعف‪ ..‬و�أ�شعر �أنني ٭ كلمة �أخرية تود قولها من خالل هذا اللقاء؟‬ ‫وبعد االطمئنان عليها‪ ..‬قمت باجراء الفحو�صات ومل يخطر و�صارت ّ‬ ‫ً‬ ‫٭٭ �شكرا لهماليل الأدب وال�شعر‬ ‫يف بايل قط‪� ..‬أنني م�صاب مبر�ض خطري‪ ..‬فقيل يل مبا�شرة �أكرث توا�ضع ون�ضج‪.‬‬


‫‪22‬‬ ‫الأربعاء ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬

‫حوار‬

‫علي المطروشي مدير متحف عجمان‪:‬‬

‫الفيديو كليب ي�سيئ �إىل التـــــ‬ ‫الأ���س��ت��اذ علي املطرو�شي م��دي��ر متحف عجمان‪،‬‬ ‫حوار‪ :‬مرمي النعيمي‬ ‫الباحث عن الأ�صالة والعراقة واملوروث الذي ُتبنى‬ ‫فخر‬ ‫زمن يتق ّلد فيه الرتاث تاج ٍ‬ ‫عليه احل�ضارة يف ٍ‬ ‫يتباهى به الوطن‪ ،‬ليقف الوطن �شاخم ًا بتاريخه وما�ضيه املتلألئ بالأدب ال�شعبي‪ ..‬ي�سر‬ ‫�صحيفة «هماليل» املعنية بالأدب ال�شعبي حماورتك وطرح بع�ض الأ�سئلة‪:‬‬

‫٭ ب�صفتك مدير متحف عجمان‪ ،‬وباحث ًا وم�ؤلف ًا‪ ،‬نتاجه ال�شعري‪.‬‬ ‫ومطّ لع ًا على الأدب وال�شعر ال�شعبي‪ ،‬كيف ترى العالقة‬ ‫٭ هل با�ستطاعة امل��وروث ال�شعبي ال�صمود يف وجه‬ ‫بني ال�شعر والرتاث؟‬ ‫٭٭ الرتاث ي�شمل كل ما ورثناه عن الأجيال املا�ضية يف الإمارات التغريات ال�سريعة التي ط��ر�أت على الدولة يف كافة‬ ‫وهو ي�شمل جانبني‪ :‬مادي «مبان تاريخية ‪ -‬مالب�س �شعبية ‪� -‬أثاث النواحي‪ ،‬وخا�صة الثقافية منها؟ وكيف له ذلك؟‬ ‫ م�صنوعات حرفية‪ .»..‬ومعنوي «علوم ‪ -‬ثقافة ‪� -‬آداب ‪ -‬قيم ٭٭ ال �شك �أن الغزو الثقايف القادم من خمتلف �أنحاء العامل‬‫ عادات وتقاليد ‪� -‬أعراف ‪ -‬فنون �شعبية‪ .»..‬وبالتايل ف�إن عرب و�سائل الإعالم املتنوعة يرتك ب�صماته الوا�ضحة على‬‫ال�شعر ال�شعبي هو جزء ال يتجز�أ من تراثنا الثقايف‪ ،‬بل هو من �شخ�صية الفرد واملجتمع‪ ،‬وفيما يخ�ص املوروث ال�شعبي ف�إن‬ ‫�أهم م�صادر تاريخ احلياة االجتماعية يف جمتمع الإمارات‪ ،‬وهو العقود الأخرية من القرن الع�شرين و�أوائل القرن الواحد‬ ‫�سجل للقيم والعادات والتقاليد ال�سائدة يف املا�ضي لدى خمتلف والع�شرين �شهدت دخول الإمارات حقبة جديدة من تاريخها‬ ‫�شرائح املجتمع ويف خمتلف �أمناط البيئة الإماراتية «بيئة بحرية ال�سيا�سي واالجتماعي واالقت�صادي والثقايف‪ ،‬و�شهدت طفرة‬ ‫ برية ‪ -‬جبلية ‪ -‬زراعية»‪.‬‬‫وا�سعة يف م�ضمار التمدن‪ ،‬ون�ش�أت تبع ًا لذلك م�شكالت اجتماعية‬ ‫وثقافية خطرية لعل �أخطرها اختالل الرتكيبة ال�سكانية وحتول‬ ‫٭ بر�أيك‪ ،‬هل ال�شاعر الإماراتي ميثل بق�صيدته تراث املواطنني �إىل ن�سبة �ضئيلة جد ًا‪ ،‬وبالتايل ف�إن املوروث ال�شعبي‬ ‫الأ�صيل هو الذي يخ�ص �شريحة املواطنني ال�صغرية وهو معر�ض‬ ‫وثقافة وتاريخ دولته؟ وما �سبل حتقيق ذلك؟‬ ‫٭٭ �إن طبيعة احلياة املعا�صرة التي تتميز بالتغريات ال�سريعة للتهديد بفعل تداعيات الرتكيبة ال�سكانية املختلة من ناحية‪،‬‬ ‫واملطردة جعلت العامل مبثابة قرية �صغرية يت�أثر كل فرد فيها والغزو الثقايف اخلارجي من ناحية �أخرى‪.‬‬ ‫�إن الرتاث ال�شعبي املتعلق بحقبة الغو�ص والبحث عن الل�ؤل�ؤ‬ ‫مبا يجري حوله‪.‬‬ ‫والأديب باعتباره فرد ًا واعي ًا م�ؤثر ًا ومت�أثر ًا ال ي�ستطيع االنعزال مث ًال يو�شك �أن ينقر�ض ب�سبب انقرا�ض تلك احلرفة منذ‬ ‫عما ي�سود عامل اليوم من تيارات و�أفكار‪ ،‬وبالتايل ف�إن ذلك عقد االربعينيات وهي احلرفة التي كانت ت�شكل عماد احلياة‬ ‫االقت�صادية يف الإمارات و�أقطار اخلليج العربية‪ ،‬ومما ي�ؤ�سف له‬ ‫الت�أثر �سوف ينعك�س على �إنتاجه الأدبي �شاء �أم �أبى‪.‬‬ ‫�إن �شعراء الإمارات ال�شباب يتفاوتون من حيث قوة الت�أثر �أن غالبية الرواة الذين يحفظون ذلك الرتاث قد توفوا والبقية‬ ‫بالتيارات الأدبية اخلارجية تبع ًا لعوامل متعددة منها‪ :‬مدى النادرة منهم �أ�صبحوا م�سنني وفقد البع�ض ذاكرته‪ ،‬وق�س‬ ‫ات�ساع ثقافة ال�شاعر العامة‪ ،‬واهتمامه برفد �شاعريته باجلديد‪ ،‬على ذلك ما طر�أ على تراث �أمناط البيئات البدوية والزراعية‬ ‫ومقدار ذخريته من الثقافة الرتاثية املحلية‪ .‬ولكن اجلميع يتمتع واجلبلية يف الإمارات‪.‬‬ ‫ �إن من امل�ستحيل االحتفاظ بكل عنا�صر املوروث ال�شعبي يف‬‫باحل�س الوطني والغرية على تراث و�أ�صالة بالده‪.‬‬ ‫�إن معيار ال�صدق يف متثيل ال�شاعر لدولته هو مقدار تفاعله مع حياتنا املعا�صرة‪ ،‬فذلك املوروث هو جهد ب�شري يحوي عنا�صر‬ ‫ق�ضايا بالده الوطنية واالجتماعية وا�ستلهامه لقيمها الأ�صيلة يف ايجابية و�أخرى �سلبية‪ ،‬كما �أن بع�ض تلك العنا�صر يتما�شى مع‬

‫متحف عجمان يحتفظ بن�سخ من‬ ‫ق�صائد خطية للخ�رض‬

‫متطلبات الع�صر احلا�ضر وبع�ضها ال يتما�شى‪ ،‬بل قد ب�شكل‬ ‫عقبة يف �سبيل التقدم‪ ،‬لذا ف�إن م�س�ألة التم�سك باملوروث ال�شعبي‬ ‫الت�ؤخذ على عالتها‪ ،‬و�إمنا يجب انتقاء العنا�صر االيجابية‬ ‫ال�صاحلة للحياة املعا�صرة‪ ،‬وبذلك نكون قد جمعنا بني الرتاث‬ ‫واملعا�صرة‪.‬‬ ‫٭ ارتبط ال�شعر ال�شعبي بحياة �أجدادنا يف املا�ضي‪،‬‬ ‫فنجد للبحر �أهازيجه اخلا�صة و�شالته البحرية التي‬ ‫تتنا�سب وطبيعة حياة �أهل احل�ضر‪ ،‬كما للبدو �أ�شعارهم‬ ‫وتغاريدهم املتنوعة‪ ،‬واليوم مع التطور االقت�صادي‬ ‫والتحول االجتماعي‪ ،‬اختلف حال ال�شعر عما كان‬ ‫عليه‪ ،‬هل تعتقد ب�أن طبيعة احلياة وتغيرّ ها وراء ندرة‬ ‫الطلب على الق�صيدة ال�شعبية القدمية؟‬ ‫٭٭ �إن اللغات واللهجات ال تدوم على حال‪ ،‬فهي يف تغري م�ستمر‬ ‫من حيث املفردات ومن حيث الرتاكيب اللغوية‪ ،‬فلي�س هناك جيل‬ ‫ي�أخذ كامل اللغة عن اجليل الذي �سبقه‪ ،‬و�إمنا ي�أخذ ق�سم ًا كبري ًا‬ ‫جد ًا منها‪ ،‬وتدخل يف لغته م�ستجدات احلياة املعا�صرة وباملقابل‬ ‫تختفي من اال�ستعمال املفردات التي تعرب عن نواحي احلياة‬ ‫التي انقر�ضت‪ ،‬فكم من امل�صطلحات املتعلقة بحرفة الغو�ص‬ ‫وحياة البادية مل تعد م�ستعملة وال يكاد اجليل احلا�ضر يعرف‬ ‫مدلوالتها وال ي�شعر باحلاجة للتعرف عليها لكونه لن ي�ستعملها‪،‬‬ ‫وبالتايل ف�إن الأ�شعار ال�شعبية التي قيلت يف حقبة ما قبل ظهور‬ ‫النفط حتتوي على مفردات وتراكيب قدمية يحتاج قارئها �إىل‬ ‫من ي�شرحها له‪ ،‬والنف�س الب�شرية بطبيعتها تعر�ض عن ال�صعب‬ ‫ومتيل �إىل ال�سهل‪ ،‬ف�أ�صبح متذوقو ال�شعر ال�شعبي ينفرون من‬ ‫ال�شعر القدمي ويقبلون على ال�شعر احلديث لأنه لن يكلفهم جهد ًا‬ ‫ذهني ًا ولن ي�ضطرهم �إىل البحث يف املعاجم �أو مقابلة كبار ال�سن‬ ‫وذوي اخلربة لي�شرحوا لهم ما غم�ض عليهم منه‪ .‬ومن اجلدير‬ ‫بالذكر �أن هذا ال�سلوك االنتقائي ينطبق على قراء ال�شعر العربي‬ ‫الف�صيح �أي�ض ًا‪ ،‬فاجلمهور الذي يتذوق ال�شعر اجلاهلي الطافح‬ ‫باملفردات القدمية قليل جد ًا مقارنة مع متذوقي ال�شعر العربي‬ ‫احلديث واملعا�صر‪.‬‬ ‫٭ نالحظ �أن كثري ًا من �شعراء الإمارات يخلط ما بني‬ ‫لهجته الإماراتية ولهجة خليجية �أخرى عند كتابة‬ ‫ن�ص �شعري‪ ،‬يف نظرك هل للهجة دور يف انت�شار الق�صيدة‬ ‫ال�شعبية؟ وهل �صعوبة مفردات اللهجة الإماراتية‬ ‫وتنوعها يعرقل انت�شارها؟‬ ‫٭٭ ال ميكن للهجة املحلية القدمية �أن تبقى جامدة كما هي‪،‬‬ ‫وذلك تبع ًا لقانون تغري اللغات‪ ،‬كما �أن دخول التعليم احلديث‬

‫بالعربية الف�صحى وانت�شار ال�شعر النبطي اخلليجي املقروء‬ ‫واملغنى قد �أ�سهم يف ايجاد لهجة �شعرية خليجية �آخذة يف‬ ‫التقارب باطراد حتى غدا من ال�صعب متييز القطر اخلليجي‬ ‫الذي ينتمي �إليه ال�شاعر املحدث من جمرد �سماع ق�صيدته �أو‬ ‫قراءتها‪.‬‬ ‫ يف نظري �أن اللهجة الإماراتية احلديثة �سهلة ومتقاربة جد ًا‬‫مع لهجات البلدان اخلليجية العربية الأخرى‪ ،‬وال ميكن القول‬ ‫ب�أن مفرداتها احلديثة �صعبة‪� ،‬أما املفردات والرتاكيب املعربة‬ ‫عن �أمناط احلياة القدمية ف�إن الأقطار اخلليجية الأخرى تعاين‬ ‫هي الأخرى منها يف تراثها ال�شعري القدمي للأ�سباب ال�سابقة‬ ‫نف�سها‪.‬‬ ‫٭ لقد ا�ستفاد الباحثون من الق�صائد القدمية‪ ،‬يف‬ ‫تدوين �أح��داث مهمة يف التاريخ‪ ،‬وت�أليف الأبحاث‬ ‫املتعلقة بالتاريخ والأدب‪ ،‬وذلك ملا حوته تلك الق�صائد‬ ‫من �سرد لأحداث وق�ص�ص‪ ،‬واحتوائها على ثروة لغوية‬ ‫وجزالة لفظية مع تنوع �أغرا�ضها‪ ،‬هل جتد ال�شعر‬ ‫اليوم كفي ًال ب�إثراء �أجيال امل�ستقبل مبا يحويه �أدبه‪،‬‬ ‫�أم �أن اجنراف جمموعة كبرية من ال�شعراء �إىل �شعر‬ ‫الغزل �أو جانب معني قد ي�ؤثر على ذلك؟‬ ‫٭٭ ال�شعر مر�آة تنعك�س فيها معطيات احلياة التي يعي�شها‬ ‫ال�شاعر‪ ،‬ولقد كان ال�شعر يف املا�ضي هو الو�سيلة الإعالمية‬ ‫والدعائية الرئي�سية لكنه مل يعد كذلك بعد دخول و�سائل الإعالم‬ ‫احلديثة‪ ،‬فانزوى بني �ألوان الثقافة الالحمدودة التنوع‪ ،‬ب�سبب‬ ‫م�شاغل احلياة املتزايدة‪ ،‬وتغري الأذواق‪ ،‬وامليل �إىل اال�ستماع‬ ‫للق�صائد املغناة �أكرث من قراءتها‪.‬‬ ‫ال ن�ستطيع �أن نطلب من ال�شعر ال�شعبي املعا�صر �أن يكون م�صدر ًا‬ ‫للتوثيق و�سجال للتاريخ‪ ،‬وناطق ًا �سيا�سي ًا‪ ،‬ومعلن ًا دعائي ًا كما‬ ‫كان يف املا�ضي بعد �أن تكفلت م�ؤ�س�سات الدولة احلديثة بتلك‬ ‫الوظائف‪ ،‬لكنه يظل و�سيلة تعبري عن معاناة ال�شاعر وهمومه‬ ‫و�آماله وتطلعاته‪ ،‬وكا�شف ًا خلواطره ونزعاته‪ ،‬ومر�آة لوجدانه‬ ‫الثائر‪ ،‬وم�صور ًا خلياله الدافق‪ ،‬وو�سيلة لرتقيق امل�شاعر‬ ‫والأحا�سي�س والنهو�ض بالذوق ال�شعري والتعبريي‪ ،‬وم�صدر ًا‬ ‫للمتعة الوجدانية‪ ،‬وغذاء للعواطف‪.‬‬ ‫٭ ما ر�أيك بالفنون ال�شعبية التي تعر�ض على ال�شا�شات‬ ‫خالل عر�ض فيديو كليب لأغنية ما؟‬ ‫٭٭ �أعتقد �أن الفنون ال�شعبية التي تُعر�ض على ال�شا�شات خالل‬ ‫عر�ض فيديو كليب لأغنية ما تكون مبتذلة يف كثري من احلاالت‪،‬‬ ‫كما �أنها ت�شوه �إىل حد ما تراثنا ال�شعبي‪.‬‬

‫منابر ومنافذ إعالمية‬ ‫جملة جواهر‪ :‬جملة �شهرية منوعة تعمل حتت �شعار �صوت ال�شعر وثقافة املكان ‪ -‬جملة الفن اخلليجي‬ ‫والأدب ال�شعبي ت�أ�س�ست �سنة ‪ 2002‬عن دار ال�صدى لل�صحافة والطباعة والن�شر والتوزيع والإعالن رئي�س‬ ‫حتريرها �سيف املري ومدير حتريرها ال�شاعر �سيف ال�سعدي‬ ‫عنوان املجلة ‪ :‬الإمارات العربية املتحدة ‪ -‬دبي ‪� -‬شارع ال�شيخ زايد ‪ -‬برج املدينة‬ ‫هاتف ‪ - 3314314 :‬فاك�س ‪ ،3322292‬دبي‪.‬‬ ‫ملف وهج ‪ :‬ي�صدر ك�صفحات �ضمن جملة املر�أة اليوم عن امل�ؤ�س�سة العربية لل�صحافة والإعالم‬ ‫ت�صدر املجلة ب�شكل �أ�سبوعي ‪� -‬شعار امللف ‪ :‬وهج ثقافة �شعبية‬ ‫ت�شرف على امللف ال�شاعرة مريه القا�سم‬ ‫ملف وهج ي�ضم جمموعة من الكتاب على ر�أ�سهم الباحث �أحمد را�شد ثاين‬ ‫املرا�سالت ‪� :‬ص‪.‬ب‪� 72915 .‬أبوظبي ‪� -‬إ‪.‬ع‪.‬م‪ - .‬فاك�س ‪)9712( 4475562 :‬‬ ‫بريد �إلكرتوين ‪wahag2002@hotmail.com :‬‬

‫ملف عذب املعاين ‪�..‬صفحات تعنى بالأدب ال�شعبي‬ ‫ملف �أ�سبوعي �ضمن �صفحات من جملة زهرة اخلليج ‪ -‬ت�صدر عن �شركة �أبوظبي للإعالم‬ ‫ت�شرف على امللف ال�شاعرة �شيخة اجلابري‪ .‬وت�ضم ال�صفحات م�ساهمات ال�شعراء بالإ�ضافة �إىل عمود‬ ‫خا�ص مب�شرفة ال�صفحات وعمود لل�شاعر خلي القلب‬ ‫للمرا�سالت ‪ :‬فاك�س ‪� - 037810510 :‬ص‪ .‬ب ‪ 17111‬العني ‪� -‬إ‪.‬ع‪.‬م‪ .‬الربيد الإلكرتوين ‪qasaed@gmail.com :‬‬ ‫جملة تراث ‪ -‬جملة ثقافية تراثية �شهرية ت�صدر ععن نادي تراث الإمارات يف �أبوظبي‪ ،‬تن�شر �صفحات‬ ‫خا�صة بال�شعر ال�شعبي ي�شرف علىيها رئي�س التحرير را�شد املزروعي‪.‬‬ ‫نادي تراث الإمارات‪ ،‬هاتف‪ ،02 4456456 :‬فاك�س‪02 4454384 :‬‬ ‫مركز زايد للرتاث والتاريخ ‪ -‬العني هاتف‪ - 03 7615166 :‬فاك�س‪03 7615199 :‬‬ ‫تغاريد القافلة‪� :‬صفحات �ضمن جملة القافلة التي ت�صدر عن م�ؤ�س�سة �شموخ لالعالم‬ ‫املجلة �شهرية وي�شرف على ملف تغاريد القافلة ال�شاعر حمدان �صروخ الدرعي‬ ‫العنوان‪ :‬مدينة العني‪ ،‬الإمارات‪.‬‬


‫‪23‬‬ ‫حوار‬

‫ــــراث وال�شعر والأدب!‬ ‫٭ بعيد ًا عن ال�شعر‪ ،‬حدثنا عن طبيعة عملك‪.‬‬ ‫٭٭ طبيعة عملي �إدارية ثقافية‪ ،‬فمن ناحية �أنا �أدير متحف‬ ‫عجمان منذ عام ‪1993‬م كما �أن يل ن�شاطي الثقايف كباحث‬ ‫يف التاريخ والأن�ساب والأدب‪ ،‬وحما�ضر يف امل�ؤ�س�سات الثقافية‬ ‫واجلامعات واملدار�س‪.‬‬ ‫�أق�ضي جزء ًا كبري ًا من وقتي يف املطالعة‬ ‫والبحث حيث �أن ذلك ي�شكل بالن�سبة يل معين ًا‬ ‫ال ين�ضب من املتعة العقلية والوجدانية وو�سيلة‬ ‫لتنمية املواهب‪.‬‬

‫٭ لطاملا قر�أنا عن املجال�س الأدبية التي ت�أ�س�ست يف‬ ‫عجمان �سابق ًا كمجال�س ال�شعر والأدب‪ ،‬كيف كانت‬ ‫ومتى؟ حدثنا عنها قلي ًال‪.‬‬ ‫٭٭ لعبت جمال�س ال�شعر دور ًا �أدبي ًا واجتماعي ًا كبري ًا باعتبارها‬ ‫�صالونات �أدبية‪ ،‬فكانت منتدى لل�شعراء يتطارحون فيها‬ ‫الق�صائد وي�ستمعون �إىل الردود التي تقال‪ ،‬كما يقوم البع�ض‬ ‫بتدوين ما ي�ستجد من الأ�شعار يف دواوين املختارات ال�شعرية‪،‬‬ ‫وغالب ًا كان ال�شعراء وهواة ال�شعر عامة يقومون بتدوين ما‬ ‫يقع بني �أيديهم وي�صل �إىل �أ�سماعهم من جيد ال�شعر‪ ،‬وممن‬ ‫ا�شتهروا مبجال�سهم ال�شعرية يف عجمان‪« :‬ود علي ‪ -‬حمد بن‬ ‫علي بو�سليمان ‪ -‬بن جربان» ولقد اختفت تلك املجال�س بوفاة ٭ لديك جمموعة من امل�ؤلفات منها‬ ‫«امل���واه���ب ال��ل��ط��ي��ف��ة يف الأن�����س��اب‬ ‫�أ�صحابها وتفرق مرتاديها‪.‬‬ ‫ال�شريفة»‪ ،‬ومدار�س «املطاوعة» يف‬ ‫٭ ا�ستمد ال�شعراء يف املا�ضي ثقافتهم من مدر�سة عجمان قبل قيام االحت���اد وعدد‬ ‫احلياة‪ ،‬كما تدار�سوا وحفظوا القر�آن الكرمي وعلومه من الأبحاث‪ ،‬فهل من جديد �سيب�صر‬ ‫يف الكتاتيب مثلما تخرج منها �شاعر عجمان الأول النور؟‬ ‫را�شد اخل�ضر «رحمة اهلل عليه» و�شعراء �آخرون‪ ،‬فكيف ٭٭ باال�ضافة �إىل املو�ضوعات التي ن�شرت يف‬ ‫كان دور الكتاتيب يف �صقل مواهب الطالب الأدبية يف املجالت وال�صحف لدي عدد من البحوث غري‬ ‫املن�شورة والتي �آمل �أن ترى النور قريب ًا �إن �شاء‬ ‫املا�ضي؟‬ ‫٭٭ مدار�س الكتاتيب كانت ت�ضطلع بتعليم القر�آن الكرمي اهلل‪.‬‬ ‫والقراءة والكتابة واخلط واحل�ساب‪ ،‬لكن غالبية الطالب كانوا‬ ‫يقت�صرون على تعلم القر�آن الكرمي‪ ،‬والقلة القليلة فقط هي التي ٭ ن�صيحة‪ ..‬ملن توجهها؟‬ ‫تتمكن من درا�سة املواد الأخرى‪ ،‬كما �أن قلة من ه�ؤالء من تتاح ٭٭ الن�صيحة التي �أوجهها �إىل �شعرائنا ال�شباب ‪ -‬ذكور ًا‬ ‫لهم فر�ص تنمية ثقافتهم نظر ًا ال�ضطرار النا�س �إىل ال�سعي و�إناث ًا ‪ -‬هي‪� :‬إن التثقيف الذاتي يف جمال ال�شعر والأدب‬ ‫طوال اليوم وراء لقمة العي�ش‪ ،‬وعدم وجود تعليم نظامي‪ ،‬وندرة مبختلف �صنوفه ‪� -‬سواء النبطي منه �أو الف�صيح �أو الأجنبي‪،‬‬ ‫مواد الثقافة ب�سبب تف�شي الأمية‪ ،‬وعدم وجود مكتبات للقراءة القدمي منه �أو احلديث ‪ -‬يعترب �ضرورة ملحة جد ًا لتخ�صيب‬ ‫�أو لبيع الكتب‪ ،‬لذا كانت القلة النادرة تتلهف على املعلومات خميلة ال�شاعر‪ ،‬و�إثراء لغته ال�شعرية‪ ،‬واالمتداد ب�آفاقه الفكرية‬ ‫اجلديدة والغريبة التي تطرق �أ�سماعهم‪ ،‬وكان البع�ض يو�صي �إىل البعيد‪ ،‬وتعميق نظرته �إىل الأمور‪.‬‬ ‫امل�سافرين �إىل احلج �أو �إىل «الهند ‪ -‬عدن ‪ -‬م�سقط ‪ -‬زجنبار ‪� -‬إن املواد الثقافية الأدبية املتاحة جليل اليوم ‪ -‬من حيث الوفرة‬ ‫البحرين ‪ -‬الب�صرة» بجلب بع�ض املطبوعات التي غالب ًا ما تكون والتنوع والتجدد ‪ -‬مل تكن حتلم بها الأجيال ال�سابقة‪ ،‬فلم يبق‬ ‫كتب ًا دينية �أو ق�ص�ص ًا �شعبية كق�صة «عنرتة بن �شداد ‪ -‬الزير علينا �إال تخ�صي�ص وقت معني نلزم �أنف�سنا فيه يومي ًا باملطالعة‬ ‫�سامل ‪� -‬أبو زيد الهاليل ‪ -‬ر�أ�س الغول‪ »..‬و�أحيان ًا ديوان املتنبي فيما يروق لأذواقنا‪ ،‬وميتع وجداننا‪ ،‬ويحرك م�شاعرنا‪ ،‬ويرهف‬ ‫وكتاب جواهر الأدب‪ ،‬ويفخر باقتنائها ويحاول اال�ستفادة منها �أحا�سي�سنا‪ ،‬ويفجر قرائحنا‪.‬‬ ‫يف �صقل موهبته الأدبية‪ ،‬واكت�ساب البالغة‪ ،‬واقتبا�س التعابري‬ ‫٭ كلمة �أخرية ل�صحيفة هماليل‪.‬‬ ‫واجلمل منها يف مرا�سالته و�أحاديثه العامة‪.‬‬ ‫٭٭ �أمتنى لل�صحيفة التوفيق‪ ،‬و�أن تكون منرباً‬ ‫٭ هل يحتفظ متحف عجمان بق�صائد �أو مرا�سالت للأدب الراقي وميدان ًا تتبارى فيه �أقالم ال�شعراء‪،‬‬ ‫وينبوع ًا �صافي ًا ترتوي منه القلوب التي تيمها الغرام‬ ‫�أدبية قدمية ل�شعراء املنطقة؟‬ ‫٭٭ يف متحف عجمان بع�ض مدونات الأ�شعار وق�صيدة بخط ومدر�سة تنمو فيها مواهب ال�شعراء النا�شئني‪ ،‬و�إىل‬ ‫الأمام �إن �شاء اهلل‪.‬‬ ‫را�شد اخل�ضر‪.‬‬

‫ملف هم�س الفجر ‪ :‬ي�صدر �ضمن �صفحات جريدة فجر ال�شعراء ‪ ..‬ي�شرف على ال�صفحات ال�شاعر‬ ‫واالعالمي عبد اهلل املن�صوري‬ ‫�أبوظبي‪ ،‬هاتف‪ - 02 4488300 :‬فاك�س‪02 4488436 :‬‬

‫بوح القوايف ‪ :‬ملف �ضمن جملة كل الأ�سرة‬ ‫املجلة ب�شكل �أ�سبوعي ‪ ،‬ي�شرف على ملف بوح القوايف ال�شاعر علي اخلوار‬ ‫للمرا�سالت ‪ :‬فاك�س ‪ 065777499 :‬ال�شارقة ‪� .‬ص‪.‬ب ‪30‬‬ ‫الربيد الإلكرتوين ‪alialkhawar@yahoo.com :‬‬

‫جملة الظفرة ‪ -‬جملة ثقافية متنوعة ت�صدر عن جمموعة الظفرة وير�أ�س حتريرها نا�صر‬ ‫الظاهري‪.‬‬ ‫للتوا�صل‪ ،‬هاتف‪ - 02 6733555 :‬فاك�س‪02 6733384 :‬‬ ‫برنامج (م�ساكم �شعر) كل خمي�س من ‪ 9،00‬م�ساء �إىل ‪ 12،30‬على الفجرية اف ام ‪92،6‬‬

‫‪Fujairhah‬‬

‫‪FM‬‬

‫‪ www.926.fm‬وتردد الإذاعة يف التلفزيون على ‪ 12092‬عمودي ‪( 27500‬عرب �سات) وللتوا�صل‬ ‫‪ 6001656‬و ‪ sms 6860‬وتعاداحللقة يوم ال�سبت يف نف�س التوقيت مالحظة يف رم�ضان من ال�ساعة‬ ‫‪ 11،00‬لي ًال‪.‬‬

‫برنامج علوم ال�شعراء يبث عرب �إمارات �إف �إم على تردد ‪95:80‬‬

‫ال�سبت من كل �أ�سبوع ملدة �ساعتني‬ ‫يقدم الربنامج ال�شاعر والإعالمي عارف عمر‬ ‫للتوا�صل‪6001212 :‬‬


‫‪24‬‬ ‫الأربعاء ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬

‫مخيله‬

‫التطنيش‬ ‫مشاكاه لـ دبي‬

‫�إىل ح�������ض���رة ج����ن����اب ال����ل����ي ق��ط��ع��ن��ا دومن�������ا �أ����س���ب���اب‬ ‫ع�������س���اك ب���خ�ي�ر وف راح������ه و����س���ع���اده م����ا ب���ه���ا ت�����ش��وي�����ش‬ ‫وع�������س���اك ت�����ذوق م���ن ط��ع��م ال���ف���رح ج���ن���ات ذات اع��ن��اب‬ ‫���ل و�أن�������ه�������ار ع����اي���������ش دومن���������ا ت��ه��م��ي�����ش‬ ‫م ب��ي��ن ن����خ����ي� ٍ‬ ‫مي��ي��ن��ك م ال��ن��ع��ي��م ق�������ص���ور وخ���ل���ف���ك م ال���ه���ن���ا �أ�����س����راب‬ ‫و����ش���م���ال���ك م ال���ت��رف دول������ة و�إن����ت����ه احل����اك����م ال��ه��� ّ��ش��ي�����ش‬ ‫ع�����س��اك ف ب���ع���دك م�ل�اق���ي امل���ن���ى م���ن ح���ب ‪ /‬م���ن �أح���ب���اب‬ ‫ع�������س���اك م�ل�اق���ي ك����ل ال���ل���ي لأج����ل����ه ���ش��ف��ن��ا هالتطني�ش‬ ‫ق���ط���ع���ت وك���� ّن����ه م����ا ك���ن���ا ع���ل���ى دروب ال����غ��ل�ا �أ����ص���ح���اب‬ ‫و���ص��رت بعيد و�آن���ا بعيد ‪ /‬تعي�ش ه��ن��اك ‪ /‬ب�س م��ا �أعي�ش‬ ‫م���ا و ّدك ت���ع���رف ال���ل���ي يف ب���ع���ادك ���ص��اب��ن��ي وم����ا ���ص��اب؟‬ ‫م����ا و ّدك ت���ع���رف ال���ل���ي ����ص���ار ف��ي��ن��ي ب���ع���د ه��ال��ت��ف��ن��ي�����ش؟‬ ‫م���ا و ّدك ت��ع��رف �أخ���ب���ار اجل����رح يل يف ال��ظ��ه��ر م���ا ط���اب؟‬ ‫ق���ل���ب ����ص���ار ي���ح��� ّو����ش ن��ب�����ض��ت��ه حت��وي�����ش؟‬ ‫وال �أخ�����ب�����ار‬ ‫ٍ‬ ‫روح �����ص����ارت لأح��������رف ج����ن����وين ك���ت���اب؟‬ ‫وال �أخ�����ب�����ار ٍ‬ ‫������ع راق ل����ه ب���ج���ف���وين ال��ت��ع�����ش��ي�����ش؟‬ ‫وال �أح����������وال دم� ٍ‬ ‫وم�����ا ودك ن�����رد ق������راب ‪ ..‬م���ث���ل م����ا ك���ن���ا ي�����وم ق�����راب؟‬ ‫وم����ا ج���ا ف ب��ال��ك �إن����ك مت��ن��ح ال��ل��ي م���ا م�����ض��ى التنعي�ش؟‬ ‫وم������ا ف����� ّك�����رت ت����رج����ع يل وق���ل���ب���ك م�����ن ح���ن���ي���ن���ه ذاب‬ ‫ون����ب����ت ل����ه م����ن غ��ل�ا روح�������ي ع���ل���ي���ه م����ن ال����ت����و ّل����ه ري�����ش‬ ‫وط��������ار ي�����رف�����رف ب����دن����ي����اه وي�����ط�����رق ل���ل���ق���ا ب�����ي ب����اب‬ ‫������ب غ���ال���ب��� ّن���ه ال��ط��ي�����ش؟؟‬ ‫ي�����س��اب��ق خ���ط���وت���ه ����ش���وق���ه وح� ٍّ‬ ‫ن�����س��ي��ت ‪� /‬آ����س���ف ‪ /‬ب����إن���ك م���ن ق��ط��ع��ن��ي ب�ل�ا و����ض���وح وغ���اب‬ ‫وم�����ا ج���اوب���ن���ي ي�����وم �إين ����س����أل���ت���ه‪ :‬ي����ا غ�ل�ات���ي ل��ي�����ش؟‬ ‫���وة ت���ر����س���م م���������س����اره م�����ن ب���ع���د ل��غ��ي��اب‬ ‫و������ص�����دّ ب����خ����ط� ٍ‬ ‫وخ���ط���وة ب�����س��رع��ة مي�����ش��ي��ه��ا وخ���ط���وة ب��ع��ده��ا ب�شوي�ش‬ ‫�إىل ح�����ض��رة ج��ن��اب��ك ي���ا ال���ل���ي م���ن ه����ذا ال��ق�����س��ى م���ا ت��اب‬ ‫ع�������س���اك ب���خ�ي�ر وف راح������ة و����س���ع���اده م����ا ب���ه���ا ت�����ش��وي�����ش‬ ‫وع�����س��ى ي��خ��ط��ر ع��ل��ى ب���ال���ك ن�����ر ّد ل���و حل��ظ��ه ب�����س �أح���ب���اب‬ ‫ع�����ش��ان �أف���ع���ل م��ث��ل ف��ع��ل��ك و�أذوق��������ك ق�����س��وة التطني�ش‬

‫اذا «ن�������د ال���������ش����ب����ا» ه����ال����ي����وم داره‬ ‫ان���������ا يل ق�����ل�����ب ل�������ه ف���������احت جم����ال����ه‬

‫جناة الظاهري‬

‫جـــاذبيه‬

‫ع�������ش���ق���ت دب������ي م�����ن ع�������ش���ق���ي ان������ا ل��ه‬ ‫وان�������ا واهلل روح�������ي ل����ه ‪ ..‬ف������دا ل��ه‬ ‫ول����ي����ف ال���ق���ل���ب م�������دوي ل����ه ج���روح���ه‬ ‫اب����ي����ع ال����ك����ون وا������ش�����ري ب����ه و����ص���ال���ه‬ ‫�أال ي������ا دب�������ي دار احل�������ي وي����ن����ه؟‬ ‫ت��������وارى ال�������ش���وف م����ن ق���ب���ل ات�����ص��ال��ه‬ ‫����ر ال م������ا ي���غ���� ّ���ض���ي‬ ‫وج����ف����ن����ي ������س�����اه� ٍ‬ ‫واذا غ�������ض اجل���ف���ن ح��ل��م��ي ���س��ع��ى له‬ ‫ي������واع������د ث������م ي����خ����ل����ف يف وع��������وده‬ ‫و������ص��ب��ري ك�����م ي�����رخّ �����ي ل�����ه ح���ب���ال���ه‬ ‫�أق���������ول ال���������روف ث�����م ال���������روف ف��ي��ن��ي‬ ‫م�����ن�����اي�����ه ل�������و ي����خ����ف����ف����ه����ا ج�����زال�����ه‬ ‫ع���������س����ى م������اه������و زع���������ل وال ت���غ���ل���ي‬ ‫وق������ت م����ا ���ص��ف��ا له‬ ‫ع�����س��ى ان�����ه ب�������س‬ ‫ٍ‬ ‫ن����ع����م ي�����ا دب�������ي ح�������ايل ذا ���ص��ع��ي��ب��ي‬ ‫�أال ي������ا ل����ي����ت����ه ْم��������������رادي �أن�����ال�����ه‬ ‫جل������ي م������ن ب����وظ����ب����ي ق���ل���ب���ي دل���ي���ل���ي‬ ‫ر ل�����ه م�������ش���ى ل��ه‬ ‫ول�������و درب��������ي ع���������س��ي� ٍ‬ ‫جل������ل اين ا������ش�����وف�����ه وال�����ت�����ق�����ي ب��ه‬ ‫واح���������س����ه ق����رب����ي����ه وات�����ب�����ع ظ�ل�ال���ه‬ ‫ط���ل���ب���ت���ك ي�����ا ح���������رويف ����س���ول���ف���ي ل��ه‬ ‫وودي م�����ن و�����س����ط ق���ل���ب���ي ر����س���ال���ه‬

‫قاطع البيد‬ ‫رد على قصيدة رحلة الذيد‬

‫رحلة الذيد‬ ‫�����س����اي����ر وان����������ا يف رح�����ل�����ة ال����ذي����د‬ ‫ن�����ف�����ح ال����ن���������س����ي����م م�����ع� ّ‬ ‫����ط�����ر ال���ب���ي���د‬ ‫ه��������ات ال����ق����ل����م ب����ك����ت����ب يل ق�����ص��ي��د‬ ‫ن����ظ����م ال���������ش����ع����ر يف وزن����������ه ج���دي���د‬ ‫وي������ل������ي ان���������ا م�������ن ج����م����ل����ة ال���غ���ي���د‬ ‫ق�������د �����ش����اق����ن����ي ل�������و ع�����ن�����ي ب���ع���ي���د‬ ‫خ����ل����ت ال�������غ�������زال ون������اع������م الإي��������د‬ ‫ق�����ل�����ب�����ي ي������ح������ن لأت��������ل��������ع اجل����ي����د‬ ‫������رح وج������� ّن�������ة ال���ع���ي���د‬ ‫������ص�����رن�����ا ب�������ف� ْ‬ ‫و����ص���ل���وا ع���ل���ى ال�����ه�����ادي ي�����ا اج���اوي���د‬

‫الن احل�������ط�������ب و ّرى ح������ذاي������ه‬ ‫ب������������ارد وم�����ن�����ع�����������ش يل ح�������ش���اي���ه‬ ‫ب���������ع����ّب����رّ �إ ّم���������������������ا يف خ�����ف�����اي�����ه‬ ‫ي�����خ�����ف�����ف ه������م������وم������ي وع�����ن�����اي�����ه‬ ‫�إل��������ه��������ن �أزف �����ش����ك����ر وث����ن����اي����ه‬ ‫������س�����اه�����ي وان������������ا ب���ي���ن �أرف������ق������اي������ه‬ ‫ط�����������رى ط�����راي�����ه‬ ‫لأن ال������دب�������������ش‬ ‫ّ‬ ‫ب��������و خ�����������ص�����ر ون���������ه���������وده ن����ف����اي����ه‬ ‫وال�����������س�����ال�����ف�����ه �أخ������������ذ وع����ط����اي����ه‬ ‫خ���ي���ر ال����ب���������ش����ر �����س����ي����د ال���ب��راي������ه‬ ‫من�صور بن �شايف‬

‫ي�������ا م�����رح�����ب�����ا ي�������ا ق������اط������ع ال���ب���ي���د‬ ‫ل���ل�������ض���ي���ف ع����ن����ده����م ق����������د ٍر �آح����ي����د‬ ‫ح��������ي امل�������ث�������اي�������ل والأن������ا�������ش������ي������د‬ ‫����ر‪ ..‬ال����ن����ا�����س ب�����ه ت�����ش��ي��د‬ ‫م�����ن ������ش�����اع� ٍ‬ ‫��������ك ن�������ض���ي���د‬ ‫�����ص����غ����ت اجل��������واه��������ر ي� ٍ‬ ‫ب�������ه �������ش������وق خ�����ل�����ه �أت�������ل�������ع اجل����ي����د‬ ‫م�����ن�����������ش�����ول ه����دي����د‬ ‫��������������ادل‬ ‫ل��������ه ي�‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ي�������اهلل ع�������س���ى ان�������ه ف�����ال�����ك ���س��ع��ي��د‬ ‫�أن���������ص����ح����ك خ������ذ ب����ن����ت الأج������اوي������د‬ ‫ذرب�����������ة م������ع������اين وراي��������ه��������ا ����س���دي���د‬ ‫و������ص�����ل�����وا ع���������دد م�����ل�����ي�����ون وي�����زي�����د‬

‫�����������رب اب������ه������م ك����ف����اي����ه‬ ‫ج������������دوى ع�‬ ‫ٍ‬ ‫ع������������اده وع������ن������ده������م ذي ه�����واي�����ه‬ ‫د ٍر ول��������������ه ذوق وح���ل���اي�������ه‬ ‫ل������ه يف ال���������ش����ع����ر �����ص����ي����ت ودراي����������ه‬ ‫ل�����ل�����ي ذك����������ر ب��������ه �أل�������������ف �����ش����اي����ه‬ ‫ح�������س���ن���ه ف�����ري�����د ون������اع������م ال���ه���اي���ه‬ ‫ي����ك���������س����ي ردوف����������������ه ك����ال����ع����ب����اي����ه‬ ‫وت���������ص����ب����ح م�������ن امل�����������وىل ب���ع���ن���اي���ه‬ ‫ت����غ����ن����ي����ك ع�������ن ق���������ول ال����و�����ش����اي����ه‬ ‫واخل����������������د ������������ش�����������روات امل��������راي��������ا‬ ‫ع�������ل�������ى حم�������م�������د يف ال�����ن�����ه�����اي�����ه‬ ‫في�ض الوفا‬


‫‪25‬‬ ‫مخيله‬

‫قالوا وقلنا‬

‫ال�صــوره‬ ‫حــالك ِم��ث �ـِ��لْ َم��ـ��ا ان��ـْ��تَ دوم ْم��ب�ـ َ� ِّي�����ض ّ‬ ‫��ر ِف ْ‬ ‫�����ض وان���ا ا ْب�� َع�� ْو َدت��ـْ��ك م�����س��روره؟!‬ ‫و� ْ��ش��ل��ـ��ون َب ْ‬ ‫� ِ��ش��ف��ـْ��ـ��ن��ا م��ـ��ـ��ن اه��ـْ��وال��ـ��ـ��ه��ا م��ـ��ا ي�ـِ�����ش��ـ ْ� َب��ه ال��ث��ـ��ـُّ��وره‬ ‫ِم��ـ� ْ�ن ث��ـُ� ّ�م ت �ـِ� ْ�ر َج��ـ � ْع وت�ـ َ� ْب��ـ��غ��ـ��ي ت��ـْ��ـ��ك��ون م��ع��ـ��ذوره!‬ ‫ع �ـَ��ا َف��ـ��ت��ـ��ـْ��ك نـفـْ�سـي ول���� ُو ه���ي ح��ي��ـ��ل جمبـوره‬ ‫ِم��ـ� ْ�ن َبـ ْعـد م��ا ِك��ن��ـْ��ت ان��ا فـي ْي��دي��ك حم�صـوره؟!‬ ‫�����دري ���س��ع��ي��ده ‪� ..‬أو ان���ـّ���ي ح��ي��ـ��ـ��ل مقهـوره‬ ‫َم� ْ‬ ‫م��ـ��ـ��وق��ف ب��ـ��ـ�لا ���ش��ك ل��ـ��ه ن��ـ��ـ��ا� َ��س��ه ‪ ..‬وجمهـوره‬ ‫ع��ـ��ـ��زّ اهلل ان��ـّ��ه ف �ـِ��ل �ـَ� ْ�ح ‪ ..‬وات��ـْ��ـ��ق �ـَ� ْ�ن ِل��ـ � ِع��ـ� ْ�ب دوره‬ ‫ت�ـِ��ك��ـ��ـْ��ف��ـ��ـ��ـ��ـ��ى تجِ ���ـ���ـ���ا ِو ْب ب��ـ��ـ�لا ّ‬ ‫ل���ف وب��ـ��ـ��ـ�لا دوره‬ ‫����ي م�����س��ت��ـ��وره؟!‬ ‫اح����ـ����داث ب��ان��ت ْ‬ ‫�أو مت��ح��ـ��ي ْ‬ ‫وه� َ‬ ‫ع���ـِ���ذ ِْر ْك ‪ ..‬وان���ا ِم��ث��ـْ��ل َم��ا ان��ـْ��تَ ت��ـ ْ� َع� ْ�رف مغروره‬ ‫واهلل ال ار ّدك ‪ ..‬وذي الأ���س��ب��ـ��ـ��اب م��ذك��ـ��وره‬ ‫ال واهلل ‪ ..‬ب���� ْ�س ب���ان ِع��ن��ـْ��دي م����اوراء ال�صوره‬

‫ق������ال������وا وق����ل����ن����ا واحل������ك������ي ف����ي����ه ق���اي���ل‬ ‫ام���������������ورد م��������ن ِورد ع����������دّ ال�������ق�������وايف‬ ‫ظ����ال����ت ل���ه���ا ال�������س���ج���ات ���ض��م��ي��ا و�أ����ص���اي���ل‬ ‫����������ات ع���������وايف‬ ‫�����ات الي�����������ق�‬ ‫ٍ‬ ‫ام�������������ص������ن������ف� ٍ‬ ‫ل������ ّ���ض����ن ع���ل���ي���ن���ا ب���ي��ن �����س����ح����ب وخم����اي����ل‬ ‫���ر ع����ل����ي����ه اخ����ت��ل�ايف‬ ‫م������ا �����ش����اب����ه����ن ك���������س� ٍ‬ ‫وامل���ل���ه���م���ه ي������ا اب������ن ال�����ع�����رب وال���ق���ب���اي���ل‬ ‫����رف �إ�����ض����ايف‬ ‫���ة ب������اج������زال ������ص� ٍ‬ ‫م����و�����ص����وف� ٍ‬ ‫و�إن ق�����ي�����دوه�����ا ب���ال�������ش���ع���ر وامل����ث����اي����ل‬ ‫حل����������ذار ت����ف����ل����ت م������ن ر�����س����ن����ه����ا وت����خ����ايف‬ ‫ي�����ا ن����اق����ل ال����و�����ص����ف اجل���م���ي���ل ب���ج���زاي���ل‬ ‫يف ب�����ن�����ت ق����������رم ب������امل������ع������اين �����س����ن����ايف‬ ‫غ������ي������دا حت�������ل امل����ع���������ض����ل����ه وامل���������س����اي����ل‬ ‫ت����ظ����ه����ر ل�����ن�����ا م�������ا ك���������ان ل����ل����ع��ي�ن خ�����ايف‬ ‫م����ن����ه����ا ق���������ص����ي����د م������ا ت�������ش���ل���ه ح���م���اي���ل‬ ‫ح��������رف م�����وق�����ى ب���������ص����ايف ال������������در وايف‬ ‫ب����ي����ن����ي وب����ي����ن ال�������ق�������اف ود وع����م����اي����ل‬ ‫وب����ي����ن����ي وب���ي���ن احل���������رف ������ش�����وق وجت�����ايف‬ ‫وب����ي����ن����ي وب���ي���ن ال����ع����م����ر ����س���ل���م وه�����واي�����ل‬ ‫يل م�����ا غ��������زاين ال�������ش���ي���ب وال�������ش���ي���ب اليف‬ ‫م��������رت ح����ي����ات����ي ح����ل����م واحل����������ظ م���اي���ل‬ ‫ك������ل م�����ا ال����ت���� ّف����ت ه����ن����اك زاد اجن������رايف‬ ‫������ض�����اي�����ع دل�����ي�����ل�����ي ب���ي���ن ح�������ظ ودالي���������ل‬ ‫واذل ف�����ك�����ري ك��������اد ي�����ن�����وي ب���ت�������ص���ايف‬ ‫ذاي������������ات ع����ج����ف����ا و ّردن يل ط���م���اي���ل‬ ‫ي�����ا رب �أن���������ا ����ش�������س���وي���ت ي�����ا ح�����ظ ك����ايف‬ ‫حت���رق���ن���ي ال���رم�������ض���ا وذا ال���ط���ي���ف زاي����ل‬ ‫ي�����ا ك���ي���ف ت��� ْب���ع���ه وات�����ب�����ع ال���������درب ح���ايف‬ ‫�أخ����������ذت م����ن����ه ال�����وق�����ت �����ش��ي�ن وج���م���اي���ل‬ ‫�أ�������س������اي������ر ب������دن������ي������اي ك�������ل �إن�����ع�����ط�����ايف‬ ‫م�����ا ب�����ي ق���������ص��ي�ره و�أح������م������د اهلل ون����اي����ل‬ ‫ل������ك������ن ط������ب������ع احل�����������ب ل����ل���������ص����ب ج������ايف‬

‫�شيماء الكيومي‬

‫خالد علي �سلطان الكعبي‬

‫حبيبتي‬ ‫ي���ا ح��ـ��ـ��ب��ـ��ي��ب��ي ل���ك �أن���ـ���ا ق��ـ��ل��ب��ي يـميـل‬ ‫و�أن������ت م��ث��ل��ك ف��ال��ـ��ب��ـ�����ش��ر واهلل قلـيـل‬ ‫ل��ـ��ـ��و حت���ـ���اول ت��ب��ـ��ت��ع��د م��ال��ـ��ك بـديـل‬ ‫م��ـ��ـ��ن��ـ��زل��ـ��ـ��ك يف ق��ل��ب��ن��ا م��ـ��ال��ـ��ـ��ه مـثـيــل‬ ‫يف غ���ي���اب���ك ي��ن��ق��ل��ب ل��ي��ـ��ل��ي ط��وي��ـ��ـ��ل‬ ‫م�����س��ت��ح��ي��ل ان�������س���اك واهلل مـ�ستحــيل‬ ‫ي����ا ح���ي���ات���ي ����ش���وف ان�����ا ه���م���ي ثقـيل‬ ‫يف غ���ي���اب���ك �����ص����ار ان������ا ح������ايل ع��ل��ي��ل‬

‫وامل��ـ�����ش��اع��ـ��ر ف��ـ��ـ��ي غ��ـ��رام��ـ��ك ذاي��ـ��ب��ـ��ـ��ه‬ ‫ون���ظ���رت���ي ي���ا ���ص��اح��ب��ي ب���ك �صايــبه‬ ‫ق���������درك ال�����غ�����ايل ب����ن����ع����رف واج����ب����ه‬ ‫وامل���ـ���ـ���ـ�������ش���اع���ـ���ـ���ر ب��ـ��ي��ـ��ن��ـ��ن��ا م��ت��ق��ارب��ه‬ ‫وال���ك���ـ���واك���ـ���ب ف��ـ��ي ع��ـ��ي��ـ��وين غــايـبـه‬ ‫واال غ���ـ�ي�رك م��ـ��ـ��ن��ه ن��ـ��ف��ـ�����س��ي طـايـبـه‬ ‫م��ـ��وج��ـ��ب ح��ـ�����ض��ـ��ورك ت��ـ��ب��ـ��دل �سـالبـه‬ ‫وال����ك����رى ج��ـ��ف��ـ��ن��ي م��ـ��دي��ـ��ـ��م م��ـ��ح��ارب��ـ��ه‬ ‫عبداهلل بن ق�صري الدرعي‬

‫ما ورا الصورة‬ ‫ال ت��ـْ��ـ��خ��اف َب � ْع��ـ��ـ��ـ� ِ�د ْك كبيــر ف���ـ ْ قلبـي وعيـنـي‬ ‫ي��ع��ن��ـ��ـ��ـ��ي �إذا ج��ي��ـ��ت ب��ك��ـ��ره ق��ـ��ل��ـ��ت تـبغــيـنــي‬ ‫واهلل دنيــــــــا ب �ـَ��ـ��ه��ا زي��ـ��ـ��ن و َب��ـ��ه��ا �شـيــنـــي‬ ‫ن��ـ��ـ��ـ��ا���س ٍ جتـيـنـي وت��ـ��أذي��ـ��ن��ـ��ـ��ي وتــ�شـكـيـنـــي‬ ‫ي��اه��ـ��ـ��ـ��ي! ت��ـ��رى م��ا ي�ـ ِ� ِف��ـ��ي��ـ� ِ�د ْك ل��ـ � ْو بـِتـ َ ْرجـيـني‬ ‫ِل� ْ‬ ‫��ك َو ْج����ه ت �ـِ� ْ�ر َج � ْع وت �ـَ� ْ�رج��ـ��ي لـ َ ْم َـ�سة يـديـنــي‬ ‫�ضحكـة ٍ فيني‬ ‫ي��اه��ـ��ـ��ـ��ي! دقيــقـه ‪� ..‬أب�����ض��ح��ك ْ‬ ‫و���ش��ـْ��ل��ـ��ون ب���� ْ�س �� َ��س��� َّول���ـَ���تْ ل���ك نف�ســك تجْـيـنـي‬ ‫� َ��ص��ـ��ف��ـْ��ق��ـ��وا ل��ه ي��ا ن��ا���س ح��ـ��اول فيـني ير�ضيـني‬ ‫ب��ـ�����س ْب�����ص��ـ��ـ��راح��ـ��ه ‪ ..‬وه���ـ���ذي بينــك وبـيـنـي‬ ‫ْ‬ ‫��ذارك تـِنـ َ ِّ�سـيـنــي؟!‬ ‫اع���ـ�‬ ‫مـعـقـــول ِت��ـ��ت��ـْ��وق��ـ�ـ َّ� ْع ْ‬ ‫ال واهلل ‪ ..‬ع��ـ��ـ��ذ ْرا ً ‪ ..‬ولـكــن م��ا بـ ِ َيكـْفـيـنـي‬ ‫يعنـــي �إذا ج��ي��ـ��ت ب��ك��ـ��ـ��ره ق��ـ��ل��ـ��ت تـبغــيـنــي‬ ‫��ن قـَلـْبـي وعـيـني‬ ‫م��اه��و ال��� ِّ��س � َب� ْ�ب طيـحـِتـ ِ ْك ِم� ْ‬

‫كف الغنا‬

‫عتيج الصوف‬

‫ي�������ا ن������اي������ح ال����غ���������ص����ن و����������ش ح���ي���ل���ي‬

‫يف ن�����غ�����م�����ت�����ك يف ع�������ن�������ى ح�������ايل‬

‫ك�����������ف ال�������غ�������ن�������ا ال ت�������غ�������نّ�������ي يل‬

‫ك��������ف ال��������ط��������رب ع��������ن ������ش�����غ�����ل ب�����ايل‬

‫ي���������ا ن��������اي��������ح ال������ن������غ������م ي��������وح��������ي يل‬

‫ذك����������������رى ل�������ه�������ا يل �أث����������������ر غ�������ايل‬

‫ذك�������������������رى م���������������ود ه��������ج��������ر ل����ي����ل����ي‬

‫و�أدع����������������ي ال������ن������ج������وم ات�����������ش����� ّك�����ا يل‬

‫و�أ�������ش������ك������ي ل�����ه�����ا م�������ن ال�����ع�����ن�����ا وي����ل����ي‬

‫ل�������ي�������ت ال���������������س�������ع�������ود ات�������ه������� ّي�������ايل‬

‫ق������ل������ت ا����������ص����ب����ري ي���������ا ق�����ن�����ادي�����ل�����ي‬

‫ال ب������������د ي����������رج����������ع ل��������ن��������ا ت��������ايل‬

‫�������ش������وق������ي ل���������ه �أك�������ث������ر وت����ع����ل����ي����ل����ي‬

‫ه���������و �������س������ل������وة ال�����������������روح و�آم��������������ايل‬

‫���������ش��������ويف ال����������������������دم‪،‬ع امل�����ه�����ال�����ي�����ل�����ي‬

‫���������ش��������ويف ان��������ت��������ح��������ايل وغ��������رب��������ايل‬

‫ع������ ّن������ي������ت �������ش������وق������ي وم�����ر������س�����ي�����ل�����ي‬

‫و�أب����������دي����������ت م��������ا ك�������������دّ ر �أح�������������وايل‬

‫و�أب���������ك���������ى ال�����ن�����غ�����م يف م�����واوي�����ل�����ي‬

‫ح������� ّت�������ى ب������ك������ى اخل�������������ايل ال�����������س�����ايل‬ ‫عيون الرنج�سي‬


‫‪26‬‬ ‫الأربعاء ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬

‫شؤون فنية‬

‫الشاشة‬ ‫السيناريوهات‬ ‫النائمة‬

‫الفنان السوري عابد الفهد‬

‫هؤالء الشباب في حاجة إلى دعم‬ ‫لحماية المشروع السينمائي في اإلمارات‬ ‫خا�ص‪ -‬هماليل‬ ‫الفنان ال�سوري الكبري «عابد الفهد» �صاحب التجربة املتفردة يف عامل‬ ‫النجومية التليفزيونية والذي ا�ستطاع �أن يوجد لنف�سه برواز جتربة متثله‬ ‫بتفرد على م�ستوى الوطن العربي من �أق�صاه �إىل �أق�صاه‪ ،‬ويكفي �أن نذكر �أعماله‬ ‫اخلالدة يف ذاكرة امل�شاهد العربي كم�سل�سل احلجاج بن يو�سف‪ ،‬وحرب الب�سو�س‪،‬‬ ‫الظاهر بيرب�س‪ ،‬عرب لندن‪ ،‬دعاة على �أبواب اجلنة‪ ،‬حمام القي�شاين‪ ،‬و�أخري ًا‬ ‫ولي�س �آخر ًا م�سل�سل �أ�سمهان‪..‬‬

‫تكرث الأعمال الدرامية يف دول اخلليج وعلى‬ ‫ال�شا�شة الرم�ضانية وبعدها وما قبلها تطل علينا‬ ‫�أعمال درامية لأ�سماء �إخراجية لها ح�ضورها اجليد يف‬ ‫ال�شا�شة اخلليجية‪ ،‬وتتعدد هذه الأعمال مع الوقت بتنوع‬ ‫الأفكار والقراءات واملعاجلات لأهم امل�شاكل االجتماعية‬ ‫والإن�سانية يف خمتلف البيئات‪ ،‬لكن رغم ذلك فهناك‬ ‫الكثري من ال�سيناريوهات املحلية واخلليجية حبي�سة‬ ‫الأدراج نائمة حيث هي‪ ،‬مل جتد حتى هذه اللحظة‬ ‫يد ت�أخذها �إىل النور �أو تلقي ال�ضوء عليها وتخرجها‬ ‫بطريقة �إبداعية وتنقلها �إىل ال�شا�شة‪.‬‬ ‫عدم وجود خمرجني �إماراتيني �أو خليجيني يهتمون‬ ‫بهذه ال�سيناريوهات رغم احل�ضور الدرامي للدراما‬ ‫الإماراتية يف ال�شهر الف�ضيل‪ ،‬هي م�شكلة كبرية يف‬ ‫حد ذاتها‪ ،‬فالأعمال التي تطرح حاليا على ال�ساحة‬ ‫اخلليجية ال يخرجها �سوى خمرجني من خارج اخلليج‪،‬‬ ‫وهذه م�شكلة كبرية لها �أبعاد قدمية‪ ،‬رمبا ال تكمن يف‬ ‫غياب الإبداع فقط ‪،‬فعلى العك�س من ذلك‪ ،‬فدول اخلليج‬ ‫متفجرة بالأفكار الإبداعية املتجددة التي حتتاج �إىل‬ ‫رعاية حقيقية م�ستمرة‪.‬‬ ‫فالإخراج لي�س باملهنة امل�ستحيلة �أو ال�صعبة التي‬ ‫حتتاج �إىل �شراع ف�ضائي لتناول الإفطار ال�صباحي على‬ ‫�سطح القمر مث ً‬ ‫ال‪� ،‬إنها مهنة �إبداع �إن�ساين م�ضيء ت�صبح‬ ‫بعد ذلك مع اخلربة والوقت مهنة احرتافية‪ ،‬و�شبابنا‬ ‫يحتاجون �إىل بع�ض التوا�صل والتن�سيق بني امل�ؤ�س�سات‬ ‫التي ب�إمكانها ولو بالقليل من اجلهد والدعم املادي �أن‬ ‫تربط امل�ؤ�س�سات ببع�ضها البع�ض حتى تتعاون وتخرج‬ ‫لنا خمرجني مبدعني ميلكون �أفكاراً خالقة وطريقة‬ ‫منهجية �سليمة يكت�سبونها مع الوقت‪..‬‬

‫التقيناه على هام�ش مهرجان ال�شرق الأو�سط‬ ‫ال�سينمائي‪ ،‬وكانت لنا معه هذه الدرد�شة حول‬ ‫تقييمه للمهرجان ور�ؤيته مل�ستقبل �صناعة ال�سينما‬ ‫يف الإمارات والعامل العربي فقال‪ :‬املهرجان بكل‬ ‫ما يحتويه يليق بت�سميته مهرجان ًا عاملي ًا ي�ضم‬ ‫خربات عاملية يف �صناعة ال�سينما من كافة دول‬ ‫العامل‪ ،‬وقد لفت انتباهي االهتمام الكبري ب�صناع‬ ‫ال�سينما ال�صغرية يف �سبيل الق�ضية الفل�سطينية‪..‬‬ ‫وهذا جهد كبري �أحيي من خالله كل القائمني يف‬ ‫دولة الإمارات على هذه اجلهود الكبرية و�أخ�ص‬ ‫بالذكر �سعادة حممد خلف املزروعي لإدارته لهذا‬ ‫املهرجان‪ ،‬وحقيقة حكومة الإمارات ت�سعى جاهدة‬ ‫لإجناح هذا املهرجان‪ ..‬خا�صة بعد االتفاقيات التي‬ ‫�أبرمتها مع �شركتني كبريتني عامليتني م�ؤخر ًا‪..‬‬ ‫وقد خ�ص�صت ميزانية كبرية لذلك‪ ،‬وكل هذه‬ ‫االتفاقيات هي يف �صالح �صناعة ال�سينما يف العامل‬ ‫العربي‪ ،‬و�أبوظبي �ستكون رائدة يف هذا املجال‪..‬‬ ‫ونتمنى �أن ن�شاهد كل هذه اخلطوات يف ال�سنة‬ ‫املقبلة وقد �أتت �أكلها ونتاجها‪.‬‬ ‫�أما عن �أهداف املهرجان فيمكن تلخي�صها يف‬ ‫�إيجاد �شراكة واحتكاك بني رواد الفن ال�سابع يف‬ ‫العامل العربي والغربي‪ ،‬و�ضخ جيل جديد ودماء‬ ‫جديدة ت�ؤمن ب�صناعة ال�سينما‪.‬‬ ‫وعن م�شاريعه القادمة قال الفهد‪ :‬من خالل‬

‫فاطمة املزروعي‬

‫كاتبة وقا�صة �إماراتية‬

‫سينما‬

‫مجهر‬

‫إدبي ممتع!‬ ‫فريمان وكلوني‪ :‬أكيد جو ْ‬ ‫كتب‪ :‬عبد اهلل املن�صوري‬

‫كالهما فاز بجائزة الأو�سكار ور�شح لها عدة مرات‪ ،‬هذا‬ ‫عالو ًة على جوائز �أخرى كانت ال�سمة امل�شرتكة بني النجمني‪،‬‬ ‫كالهما كذلك يذكرك بنجوم ال�ستينات‪ ،‬جانب الفتنة وال�سحر‬ ‫يف الأداء‪ ،‬وجانب االنتقاء الدقيق للأدوار ال�سينمائية‪ ،‬فجورج‬ ‫كلوين الذي ملع جنمه ابتدا ًء من التلفزيون من خالل م�سل�سل‬ ‫‪ ،E.R‬خامت ًا تلك الرحلة بعطاء متميز و�صل ‪Michael‬‬ ‫‪ ، Clayton‬و‪ ،Oceans Thirteen‬ومورقان فرميان الذي‬ ‫�سحر اجلميع ب�أدواره الثانية التي كان �سطوعها يغطي على جنوم‬ ‫ال�صف الأول‪ ،‬فمن ر�آه يف دوره الأخري يف ‪،The Bucket List‬‬ ‫�سيهرع لالت�صال باخلط ال�ساخن جلائزة الأو�سكار لكي ي�سلموها‬ ‫له عن �سابق �إ�صرار وتر�صد‪ ،‬وهو كذلك �شبيه بكلوين يف جانب‬ ‫اختيار الأدوار‪ ،‬فمن الدور الإن�ساين لفرميان يف بكت ل�ست‪،‬‬ ‫جنده ممتع يف دور ال�شر يف فيلم االك�شن ‪ ،WANRED‬وممتع‬ ‫كذلك يف دور العامل املغمور يف فيلم ‪،The Dark Knight‬‬ ‫وهو الذي قدم لنا من قبل ذلك دور التحري املده�ش يف فيلم‬ ‫‪ SE7EN‬مع براد بيت عام ‪ ،1997‬ويظل جلورج كلوين �سحره‬ ‫خا�ص‪ ،‬خا�ص ًة عند اجلن�س الناعم اللواتي ر�شحنه عدة مرات‬ ‫لينال لقب �أكرث الرجال و�سام ًة يف العامل عرب جملة ‪،PEOPLE‬‬ ‫لكن جورج كلوين‪ ،‬مل يكتف ب�سرقة قلوب العذراوات‪ ،‬بل توجه‬

‫هذا املهرجان نطرح جمموعة من الأفكار على‬ ‫هيئة الثقافة والرتاث يف �أبوظبي التي تدعم هذه‬ ‫امل�شاريع العمالقة‪ ،‬ونتمنى �أن ترى هذه الأفكار‬ ‫النور يف �شراكة بناءة بيننا وبني القائمني عليها‬ ‫وعلى ر�أ�سهم �سعادة حممد خلف املزروعي وقد‬ ‫وجدنا ترحيب ًا بهذا اخل�صو�ص‪.‬‬ ‫وعن �آخر �أعماله الفنية قال‪� :‬سيتم عر�ض‬ ‫م�سل�سل «�أ�سمهان» يف قناة �أبوظبي والذي كان قد‬ ‫ُعر�ض يف رم�ضان الفائت‪.‬‬ ‫وحول �س�ؤال عن مدى قدرة العنا�صر ال�شابة‬ ‫على ت�أ�سي�س قاعدة لل�سينما حملي ًا وعربي ًا �أجاب‪:‬‬ ‫لقد تابعت �ضمن فعاليات املهرجان �أفالم ًا ق�صرية‬ ‫وثائقية �إماراتية وخليجية وكانت ملفتة حقيقة‪..‬‬ ‫ومن خالل حواراتي مع بع�ض املخرجني كانت‬ ‫�أكرث ال�شكاوى ال تخرج عن نطاق �أنه لي�س هناك‬ ‫كاف النتاج فيلم فيه موا�صفات �سينمائية‪..‬‬ ‫متويل ٍ‬ ‫ً‬ ‫وقد الحظت �أن هناك تق�صريا يف مو�ضوع الإ�ضاءة‬ ‫التي هي عن�صر �أ�سا�سي يف �صناعة ال�سينما‬ ‫و�أق�صد �إدارة الت�صوير وال�صوت يف بع�ض �أعمال‬ ‫ال�شباب‪ ..‬لذلك �أقول �إن ه�ؤالء ال�شباب يف حاجة‬ ‫�إىل دعم حلماية امل�شروع ال�سينمائي يف الإمارات‪،‬‬ ‫وهناك �س�ؤال �آخر يتبادر يف هذا االجتاه ملاذا ميول‬ ‫الفيلم الروائي الطويل وال يتم االهتمام بالأفالم‬ ‫الق�صرية‪.‬‬

‫ل�سرقة قلوب الأطفال من خالل م�شاركته يف اجلزء الأخري من‬ ‫‪ ، SPY-KIDS‬ورغم �أن �أداءه يف �سباي كيدز كان خمتلف ًا عن‬ ‫ادا�ؤه املربك لنقاد ال�سينما يف فيلم �سرييانا‪ ،‬حيث ظهر بلحية‬ ‫�شخ�ص مرتبك يبحث عن اخلال�ص وتخلي�ص الآخرين من �شبح‬ ‫املوت وتبعاته‪ ،‬فهو كما فرميان‪ ،‬ي�ستطيع التلون والتقم�ص مع �أي‬ ‫�شخ�صية كانت‪ ،‬بغ�ض النظر عن جودة ال�سيناريو من عدمه‪،‬‬ ‫فقد يكون تواجد �أحدهما يف فيلم فا�شل‪� ،‬سبب ًا الحتالله املراكز‬ ‫الأوىل يف البوك�س �أوفي�س الأمريكي‪ ،‬لقد ن�سيت �أن �أذكر لكم‬ ‫و�أنا �أ�سرد �إعجابي اجلم بهذين النجمني‪� ،‬أن ال�سمة امل�شرتكة‬ ‫بينهما كذلك‪ ،‬عالو ًة على ما�سبق �أنهما زارا دبي يف منا�سبات‬ ‫عدة ‪،‬وح ّال �ضيفني على مهرجان دبي ال�سينمائي الدويل‪ ،‬والبد‬ ‫�أن الإنطباع الذي ُوجد لديهما عن هذه املدينة ال�ساحرة‪ ،‬تلخ�ص‬ ‫بكلمتني‪� :‬أكيد جو ادبي ممتع!‬

‫من أفسد من؟‬ ‫�أثارت �إحدى الفنانات العربيات زوبعة‬ ‫فنية حول ال�شعر وال�شعراء ما لبثت �أن‬ ‫تهد�أ حتى تبعتها زوابع �أخرى من فنانني‬ ‫لهم ثقلهم على ال�ساحة الفنية‪ ،‬يقول‬ ‫الفنانون ب�أن ال�شعراء غزو عاملهم بكالم‬ ‫ال يفقهون منه �سوى �أجرا�س القوايف‬ ‫وت�سببوا يف �إف�ساد الأغنية العربية‪،‬‬ ‫وبالتايل ت�سببوا يف �إف�ساد الذائقة‬ ‫اجلماهريية‪ ،‬و�إن الأغاين متلأ الأ�سواق‬ ‫برداءة كلماتها ما هي �إال م�ؤ�شر حقيقي‬ ‫لهبوط وتدين امل�ستوى ال�شعري‪ ..‬ال�شعراء‬ ‫ردوا على هذه االتهامات واملزاعم باملثل‬ ‫حيث قالوا ب�أن الفنانني اتخذوا من‬ ‫ال�شعر �شماعة لتعليق �أخطائهم الفادحة‬ ‫و�سرت ف�شلهم الذريع؛ فال�صعود على‬ ‫امل�سرح الغنائي ال يحتاج �إىل م�ؤهالت‬ ‫فنية ومواهب �صوتية بقدر ما يحتاج‬ ‫ويعرتف باملقايي�س اجلمالية التي تر�ضي‬ ‫عيون الفن و�أهله؛ فالتي متتاز مبوا�صفات‬ ‫جمالية مطابقة ملتطلبات الع�صر تدخل‬

‫عامل الأ�ضواء والنجومية وال�شهرة من‬ ‫�أو�سع الأبواب و�أرفعها‪ ..‬و�إن ال�شعر بريء‬ ‫من اتهامات الفنانني براءة الذئب من‬ ‫دم ابن يعقوب‪ .‬كل هذه االتهامات و�أكرث‬ ‫دارت خالل الأ�سابيع املا�ضية وكانت‬ ‫املجالت وقودها‪..‬‬ ‫الذي يهمنا كقراء ومتابعني لل�ساحتني‬ ‫الفنية وال�شعرية هو‪ :‬من �أف�سد من؟‬

‫وملاذا؟‬ ‫والإجابة على هذا ال�س�ؤال ال حتتاج‬ ‫�إىل درا�سة وحتليل وعبقرية؛ فامل�س�ألة‬ ‫وا�ضحة و�ضوح القمر يف ليلة ليالء‪..‬‬ ‫فالفريقان على حق و�صواب فيما ذهبا‬ ‫�إليه من مزاعم واتهامات‪ ،‬غري �أنه ال بد‬ ‫لنا �أن ن�ضع يف االعتبار ب�أن ه�ؤالء لي�سوا‬ ‫�سوى �شواذ من قاعدتي ال�شعر والفن‪ ،‬وال‬ ‫بد من ا�ستثنائهم‪ ..‬لذلك نقول ب�أن �أ�شباه‬ ‫الفنانني و�أن�صاف ال�شعراء ت�سببوا يف‬ ‫�إف�ساد �ساحتي الفن وال�شعر ب�شكل مبا�شر‬ ‫وغري مبا�شر‪ ،‬و�أن اللهاث والتهافت وراء‬ ‫الأ�ضواء والنجومية وال�شهرة واملادة‬ ‫أعرج و�شعر ًا‬ ‫كفيالن �أن ي�صنعا فن ًا � َ‬ ‫مم�سوخ ًا‪ ،‬وال عجب �أن يدخل كل من الفن‬ ‫وال�شعر بور�صة البيع وال�شراء‪ ،‬ويخ�ضعا‬ ‫لعملية العر�ض والطلب‪.‬‬

‫نـ ّقـــاد‬


‫‪27‬‬ ‫شؤون فنية‬

‫من األسوار إلى المقطار!‬

‫الفنانة البحرينية هيفاء حسين‪:‬‬

‫المشاهد الخليجي متعطش لشيء من الرومانسية والحب والعاطفة‬ ‫على هام�ش فعاليات مهرجان ال�شرق الأو�سط ال�سينمائي الذي يقام يف العا�صمة الإماراتية �أبوظبي التقينا الفنانة البحرينية هيفاء ح�سني التي‬ ‫حوار‪ :‬حممد الرم�ضاين‬ ‫حتدثت �إلينا عن م�شاريعها القادمة وعن تواجدها ور�أيها يف مهرجان ال�شرق الأو�سط ال�سينمائي فقالت‪ :‬حقيقة �أنا �ضيفة على مهرجان ال�شرق الأو�سط‬ ‫ال�سينمائي والحظت �أن هناك وفود ًا عاملية ومن خمتلف الدول‪ ،‬غري �أن تواجد العن�صر اخلليجي كان قلي ًال جد ًا‪ ..‬ف�أنا عندما ح�ضرت تفاج�أت بوجود‬ ‫قلة من الأ�سماء اخلليجية �أمثال عبد احل�سني عبد الر�ضا‪ ،‬عبري‪ ،‬حممد من�صور‪ ،‬حبيب غلوم‪ ..‬لذلك متنيت لو مت تكثيف التواجد اخلليجي لتكون هناك ا�ستفادة من اجلميع خا�صة و�أن املهرجان‬ ‫من تنظيم عا�صمة خليجية ا�ستطاعت ان تفر�ض وجودها يف هذا االجتاه‪ ،‬ونرتقب يف الدورات القادمة �أن تتحقق هذه الأمنية ويتم الرتكيز على العن�صر اخلليجي‪.‬‬ ‫٭ ماذا عن �آخر �أعمالك الدرامية الأخرية؟‬ ‫٭٭ �صورت ثالثة م�سل�سالت ل�صالح قناة ‪ MBC‬من بينها‬ ‫اجلزء الثاين من م�سل�سل الأ�سوار من �إخراج �سائد الهواري‪،‬‬ ‫وكذلك م�سل�سل قلب �أبي�ض للمخرج �سامي العليمي‪ ،‬وم�سل�سل‬ ‫املقطار وهو عمل كوميدي يف قالب تراثي يخت�ص بالرتاث‬ ‫ال�سعودي من اخراج ح�سني ابل وت�أليف �سعد املده�ش‪..‬‬ ‫٭ ي�ؤخذ على الدراما اخلليجية تلك ال�سوداوية التي‬ ‫تت�سم بها ت��رى هل هي حقا انعكا�س لواقع املجتمع‬ ‫اخلليجي؟‬ ‫٭٭ طبعا هي ال تعك�س املجتمع اخلليجي‪ ،‬ولكن لأن املجتمع‬ ‫يت�أثر ب�أي �شيء ان�ساين يجذبه وي�ؤثر به والنا�س عموما حتب هذا‬ ‫النوع من الأعمال لذلك معظم الكتاب يعزفون على هذا الوتر‬ ‫املرتبط بالعتامة واحلزن‪..‬‬ ‫٭ ماذا عن امل�سل�سالت الرتكية وهي خمتلفة كليا عن‬ ‫اللون ال�سائد؟‬ ‫٭٭ �أتفق معك نعم فبجانب احلزن والأمل املرتبط بالأعمال‬ ‫الإن�سانية هنك اخلط الرومان�سي الذي ي�ؤثر على امل�شاهد‬ ‫العربي واخلليجي حتديد ًا وب�شكل قوي‪.‬‬ ‫٭ ه��ل معنى ذل���ك ان امل�����ش��اه��د اخلليجي متعط�ش‬ ‫للرومان�سية؟‬ ‫٭٭ العط�ش الرومان�سي يف اخلليج ب�شكل خا�ص والعامل العربي‬ ‫ب�شكل عام‪ ..‬وهي ظاهرة غريبة‪ ،‬لكن ب�شكل عام الكتاب للأ�سف‬ ‫يف وقتنا احلايل يركزون على امل�شاكل العامة يف املجتمع‪ ..‬ونرى‬ ‫ان اهتمامات الكتاب عن الزواج والطالق وامل�شاكل العائلية هي‬ ‫�أكرث املحاور التي يتم تناولها يف حياة املجتمع عامة‪ ،‬لذلك جند‬ ‫�أن امل�شاهد اخلليجي متعط�ش ل�شيء من الرومان�سية واحلب‬ ‫والعاطفة‪ ..‬وللأ�سف الأعمال اخلليجية يف �أغلبها ال تركز على‬ ‫اجلانب العاطفي والرومان�سي واهتماماتنا بعيدة كل البعد عن‬ ‫مثل هذه الق�ضايا‪ ،‬ف�أغلب مو�ضوعاتنا عن املخدرات والبويات‬ ‫و�شيء من هذا القبيل‪ ..‬لذلك �أرى �أنه البد علينا �أن نخرج‬ ‫قلي ًال عن اللون ال�سائد من احلزن والك�آبة‪ ..‬وال �أنكر �أن هناك‬ ‫حماوالت من جانب بع�ض الكتاب للرتكيز على ق�ضايا ال�شباب‬ ‫و�شخ�صيا �شاركت يف م�سل�سل جنمة اخلليج وكان بالن�سبة يل‬ ‫جتربة خمتلفة لأنه كان ذا طابع �شبابي‪ ،‬واح�س�ست �أنه يخاطب‬ ‫فئة ال�شباب و�أن كان موجها �إىل النخبة املخملية وال�شباب الذين‬ ‫يدر�سون يف اجلامعة الأمريكية‪ ..‬ويناق�ش ق�ضايا متثل هذه‬ ‫ال�شريحة‪ ..‬ورغم �أن هناك فئة �أحبت العمل لكن يف املقابل كنا‬ ‫نتوقع �أنه �سيحقق �أكرث من ذلك بكثري ولكن للأ�سف‪ ..‬اكت�شفنا‬ ‫�أن امل�شاهد اخلليجي مييل اىل اللون احلزين‪ ،‬وعدنا اىل الك�آبة‬ ‫واحلزن يف م�سل�سل اللقيطة‪ ،‬ووجدنا �أن امل�شاهد يت�أثر لدرجة‬ ‫�أن كل ما عر�ض يف قناة معينة جتد امل�شاهدين حري�صني على‬ ‫متابعته‪ ..‬وك�أنه يعر�ض لأول مرة‪ ..‬وهذا يدل على �أن امل�شاهد‬ ‫مييل اىل هذا اللون من الأعمال‪..‬‬ ‫٭ ملاذا �أغلب الأعمال الدرامية تقدم الرجل اخلليجي‬ ‫يف قالب �إجرامي يف املخدرات �أو الق�سوة والهمجية‪..‬‬ ‫مع �أن الرجل ال�شرقي يف ر�أيي عك�س ذلك متاما؟‬ ‫٭٭ما يتم طرحه يف الفرتة الأخرية يناق�ش امل�شاكل التي يعاين‬ ‫منها املجتمع يف وقتنا الراهن والتي يلعب الرجل �أحد �أدوارها‪..‬‬ ‫مع �أن امل�سل�سالت البدوية قدمت الرجل كخ ّيال وفار�س و�شاعر‪..‬‬

‫لألسف أغلب موضوعاتنا عن المخدرات‬ ‫والبويات وأشياء من هذا القبيل!‬ ‫ومتثله يف مراحل �سابقة‪ ..‬ولكن حالي ًا ال جند يف واقعنا هذه‬ ‫ال�شخ�صيات‪ ..‬ولرمبا نفتقد �أي�ض ًا �إىل كتاب بلغة �أخرى‬ ‫ب�سيناري�ست لأن من املهم �أن نقدم فكر ًا جديد ًا يعك�س واقع‬ ‫املجتمع اخلليجي‪ ،‬لكن �أين كتاب ال�سيناري�ست؟‪ ..‬وال انفي وجود‬ ‫كتاب مميزين �أمثال جمال �سامل‪ ،‬فجر ال�سعيد‪ ،‬امني ال�صالح‪،‬‬ ‫وداد الكواري‪ ،‬ه�ؤالء كتاب مميزون‪..‬‬ ‫٭ هل لك عالقة مع ال�شعر والأدب؟‬ ‫٭٭ هذا العامل جميل ولكن فئة قليلة مميزة يف هذا اجلانب‪،‬‬ ‫٭ ماذا عن زينب الع�سكري كونها دخلت جتربة الكتابة �أحب االطالع‪..‬ب�شكل عام‪ ،‬ال�شعر كذلك‪ ،‬و�أرى �أنه عامل‬ ‫يف هذا املجال؟‬ ‫�آخر وهو موهبة لفئة معينة وهناك �شعراء يلفتون انتباهي‪،‬‬ ‫٭٭ هي يف الآونة الأخرية دخلت يف هذا املجال‪ ،‬لكن �أنا �أق�صد وعموم ًا �أحب الثقافة والأ�شياء اجلميلة و�أميل �إىل الق�ص�ص‬ ‫كتاب ال�سيناري�ست املميزين من وجهة نظري‪.‬‬ ‫التي ت�شدين‪..‬‬ ‫٭ يقال �إن امل���ر�أة عموم ًا تعاين من عقدتني‪ ،‬وزنها‬ ‫وعمرها ماذا عنك؟‬ ‫٭٭ «�ضاحكة» املر�أة العربية حتب الر�شاقة والقوام الر�شيق‪،‬‬ ‫لذلك �أنا �أقوم بريجيم‪� ..‬أما عن عمري فهو ‪� 29‬سنة!‬

‫٭ ما هي موا�صفات الرجل ال��ذي ي�ؤثر يف �شخ�صية‬ ‫هيفاء ح�سني؟‬ ‫٭٭ �أحب الرجل الذي يتميز بال�شهامة واملروءة‪� ،‬أحب �شخ�صية‬ ‫الرجل العربي ولي�س الذي له عينان زرقاوان كمهند �أو غريه‪..‬‬ ‫لأن الرجل العربي ميثل تلك القيم اجلميلة‪ ،‬ولكن يف وقتنا هذا‬ ‫الأمر من النادر �أن جنده‪..‬‬ ‫٭ كلمة تودين �إ�ضافتها؟‬ ‫٭٭ �أحب �أن �أ�ضيف كلمة دائم ًا ما �أكررها وهي �أنني كلما‬ ‫�أح�ضر �إىل االمارات �أجدين يف بلدي الثاين �أحب �أهل الإمارات‬ ‫و�أح�س ب�سعادة خمتلفة عندما �أكون هنا‪�..‬أدام اهلل املحبة‪..‬‬


‫‪28‬‬

‫هماليل‬ ‫الخليج‬

‫الأربعاء ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬

‫حياكم اهلل‬

‫شاعر التوباد‬

‫شعراء‬ ‫مدمنون‬

‫ايه ايه ايه‬

‫مبا �أن الأطباء‬ ‫النف�سيني �أ�ضافوا‬ ‫لقائمة الإدمان حالة‬ ‫م َر�ضية جديدة تدعى‬ ‫‪�« Internet addiction‬إدمان الإنرتنت» ال بد‬ ‫من ت�سليط ال�ضوء على الفئات التي هي عر�ضة لهذا النوع‬ ‫من الإدمان‪،‬ويهمني يف هذا املقام و�ضع �أخواين ال�شعراء‬ ‫وال�شاعرات الذين �أ�صبح البع�ض يطلق عليهم مدمني‬ ‫و�شعراء «الإنرتنت �أو املنتديات» واليعنيني الت�صنيف ومدى‬ ‫واقعيته بقدر تركيزي على احلالة النف�سية له�ؤالء الذين‬ ‫يتواجدون ب�شكل يومي منذ البداية الفعلية للمنتديات‬ ‫الأدبية حوايل العام ‪2000‬م اىل تاريخه هل هم‬ ‫مدمنون فع ًال؟ وهل انعك�س ذلك على �سلوكياتهم وو�ضعهم‬ ‫االجتماعي‪ ،‬ومبا �أن الأطباء يرجعون �أ�سباب الإدمان �إىل‬ ‫حاالت امللل والفراغ والوحدة قد يقول قائل �إن ال�شاعر‬ ‫عر�ضة للحاالت الثالث جمتمعة‪ ،‬بالذات ال�شعراء الأكرث‬ ‫تفكري ًا! والأكرث �إحباط ًا‪� .!.‬أم �أن الإدمان الينطبق على هذه‬ ‫ال�شريحة الراقية فكر ًا يف املجتمع‪ ،‬واملت�ضررون فقط هم‬ ‫املراهقون «�أ�صحاب الـ ‪ »chat‬الذين ي�شكلون الأغلبية من‬ ‫مرتادي الإنرتنت عربي ًا‪.‬‬ ‫وقبل �أن يتهمني �أحد حبايبي «املالقيف» �أعرتف ب�أين‬ ‫خالل فرتة طويلة وملدة ثماين �ساعات يومي ًا والتي هي فرتة‬ ‫دوامي كامل ًة كنت �أت�صفح خالل هذه ال�ساعات املنتديات‬ ‫الأدبية‪ ،‬وا�ستخدم «امل�سنجر» ب�شكل منتظم وقللت تواجدي‬ ‫ب�شكل تدريجي خمافة «ال �أكون مدمن �إنرتنت» واحلمدهلل‬ ‫�أنا �سليم ومعافى‪ ،‬لكن �أذكر وقبل انتظامي على «النت»‬ ‫ومنذ فرتة �أطول تقدر بثماين �سنوات‪�..‬أذكر �أنني ال افتح‬ ‫امل�سنجر �إال و�أجد عدد ًا من ال�شعراء «‪»On-line‬‬ ‫متواجدين كذلك يف املنتديات وب�شكل يومي طبع ًا واليزالون‬ ‫على نف�س احلال‪،‬كيف يوفقون بني الإنرتنت وواجباتهم‬ ‫الأخرى ال �أعلم‪!.‬‬ ‫كل هذه جمرد ت�سا�ؤالت ال �أ�ستطيع الإجابة عليها خا�صة‬ ‫عن اجلانب النف�سي ل�شعراء الإنرتنت واحلكم عليهم ي�أتي‬ ‫من الأقرب �إليهم‪ ،‬وقد نفرد حتقيق ًا كام ًال عن هذا العامل‬ ‫الأدبي اجلميل «�أدب الإنرتنت» من جوانب عدة ن�سلط‬ ‫ال�ضوء على جناحهم وف�شلهم وزيجاتهم من خالل ال�شبكة!‬ ‫وعاملهم الواقعي واالفرتا�ضي‪ ،‬ومغامراتهم و�أ�سمائهم‬ ‫امل�ستعارة وم�صطلحاتهم!‪� ...‬أ�صدق حتية‪.‬‬

‫اح�سب ان��ـ��ي قـبـل ا�شـوفـك واح��ـ��ـ� ٍ�د تـ�شـره علـيـه‬ ‫واث��ب��ـ��ت��ـ��ت �شوفـتـك ان��ـ��ـ��ي كـنـت �سـيـد العاقلـيـن‬ ‫م��ا ع��رف��ت ال��ـ«ل��ي��ت» وال���ـ«ل��� ّو» و«م��ت��ى» و«�آ ٍه» و«ليـه»‬ ‫ل�ي�ن ���ش��ف��ت��ك خ��ا���ض��ـ��ب احل��ن��ـ��ا ع��ل��ـ��ى ت��ـ��رف اليديـن‬ ‫ي���وم �شفتك تنق�ض امل��رج��ـ��ود قلــت اي��ـ��ه اي��ـ��ه ايـه‬ ‫اي��ـ��ه ه��ـ��ذا ال��ـ��ل��ـ��ي ل�شـوفـه مــا ي�شـيـن اال يـزيـن‬ ‫لعنـبـو م��ـ��ن ال تقـ ّمـ�ص فـيـك �شخ�صـ ّيـة �سفـيـه‬ ‫م��ث��ل م���ا ه��ـ��و لعنبـو م��ـ��ن ال ع�����ش��ـ��ق م��ث��ل��ـ��ك �ضنيـن‬ ‫م���ن ���س��ب��ب��ك امل�����وت ي���ا م���ـ���وت مي���ـ���وت امل���ـ���وت فيـه‬ ‫ي��ـ��ا ن��ح��ي��ـ��ف اخل�����ص��ـ��ر اب��ـ��و داب��ي��ـ��ن و‪� .....‬سميـن‬ ‫اب��ـ��ك ل��ـ��والك ان��ـ��ت م��ـ��ا ح��ـ��ـ� ٍّ�ي اب��ـ��ـ��د �صـفّـق يـديـه‬ ‫وال ف��رق��ن��ا رو����ش���ن ال�����س��ل��ط��ان م���ن ����س���ـ���رداب طيـن‬ ‫ي��اج��ـ��م��ـ��ال خ��ي��ـ��زران��ـ��ه م��ـ��ـ��ـ��ا يـطــق اال الـوجـيـه‬ ‫ت��رب��ـ��ت��ـ��ه م��ـ��ـ��ن ق��ح��ـ��وي��ـ��ان وم��ـ��ـ��اه ورد اليا�سـمـيـن‬ ‫م��ـ��ن ي�����ش��وف��ـ��ك ب��ـ���� ّ�س ل��ـ��و مل��ح��ـ��ة ي��ب��ـ��ي ن��وم��ـ��ه يجيـه‬ ‫م��ث��ـ��ل م��ـ��ن ي��ب��غ��ـ��ى ل��ب��ـ��ن ع�����ص��ف��ـ��ور ي���اهلل ي��ـ��ا معـيـن‬ ‫ج��ع��ل ع��ي��ـ��ن ���ش��اف��ت��ـ��ك ح��ل��ـ��و ال��ك��ـ��رى غ�����ض��ـ��ت تبيـه‬ ‫ن��وم��ة اه���ل ال��ك��ه��ف و���س��ط ال��ك��ه��ـ��ف �آالف ال�سنيـن‬ ‫م��ـ��ن ي�شوفـك ن��ـ��ـ��زوة ال��ـ��دج��ـ��ال االك��ـ��ب��ـ��ر ترتـديـه‬ ‫ول���و ت�����ش��وف��ك ح��ام��ـ��ل ف��ـ��ي خم�سهـا ط��ـ��اح اجلنيـن‬ ‫وم����ن ي�����ش��وف��ك ����ض���اع يف ع���ز ال�����ض��ح��ى ل���وه���و نبيه‬ ‫��ر ٍة ي��ـ��ح��ـ��ـ��ذف يـمـيـن‬ ‫م��ـ��ـ� ّ�ر ٍة ي��ـ��ح��ـ��ذف ي��ـ�����س��ـ��ار وم���ـ���ـ� ّ‬ ‫نا�صر الفراعنة‬

‫ح�سني بن �سوده‬

‫‪hussein@hamaleel.ae‬‬

‫أطرف الشعر‬

‫أجزل الشعر‬ ‫ن���ع���ـ���د ال���ل���ي���ـ���ال���ـ���ي وال���ل���ي���ـ���ال���ـ���ي ت��ع��دن��ـ��ا‬ ‫ال���ع���م���ـ���ر ي���ف���ن���ـ���ا وال���ل���ي���ـ���ال���ـ���ي ب���ـ���زاي���ـ���د‬ ‫ق���ول���ـ���وا ل��ب��ي��ت ال��ف��ق��ـ��ر ال ي���ام���ـ���ن ال��غ��ن��ـ��ا‬ ‫وب���ي���ت ال���غ���ن���ـ���ا ال ي���ام���ـ���ن ال���ف���ق���ـ���ر ع��اي��ـ��د‬

‫ا كت�شفـت ‪ ‬ا فكـا ر ‪� ‬أ بـن ‪� ‬شلحـا ط ‪ ‬حـبـه ‪ ‬حـبـه‬ ‫يعتـبـر ‪ ‬نـفـ�سـه ‪ ‬خلـيـفـة ‪ ‬هـتـلـر ‪ ‬ا ال لـمـا نـي‬ ‫ف��رم�����ض��ان‪ ‬ي�����ص��ـ��وم‪ ‬وي�����ص��ل��ـ��ي‪ ‬وي��ط��ل��ـ��ب‪ ‬رب��ـ��ه‬ ‫و ا ل�شـهـو ر ‪ ‬ا لبا قـيـة ‪ ‬بـ�ســم ‪ ‬ا هلل ‪ ‬ا لر حـمـا نـي‬

‫را�شد اخلالوي‬

‫�سلطان بن و�سام‬

‫ل������وال ال�����ه�����رم وال����ف����ق����ر وال����ث����ال����ث امل�����وت‬ ‫ي�����ا الآدم����������ي ب����ال����ك����ون ي�����ا ع���ظ���م ����ش����أن���ك‬ ‫ل������وال ال����ث��ل�اث و������ش������أن م����ن ق�������دّ ر ال���ف���وت‬ ‫ن������ف� ّ‬ ‫�����ذت ك������ل ال�����ل�����ي ي����ق����ول����ه ل�������س���ان���ك‬

‫قل ‪ ‬ال بن ‪� ‬شلحا ط ‪ ‬ا بو ‪ ‬ا لطيب ‪ ‬هجا ‪ ‬طر طبـه‬ ‫و ذ بحـه ‪ ‬فا تـك ‪ ‬و هـو ‪ ‬مـن ‪ ‬خيـر ة ‪ ‬ا لفر �سا نـي‬ ‫و ا لهو ا جـر ‪� ‬شيخـهـم ‪ ‬ال‪� ‬أ بطـيـت ‪ ‬مـنـه ‪ ‬نـبـه‬ ‫و ا ل�شحـم ‪ ‬فا لـك ‪ ‬و فـا ل ‪ ‬ا ل�شا عـر ‪ ‬ا لعر جـا نـي‬

‫حممد الأحمد ال�سديري‬

‫�ضيدان بن ق�ضعان‬

‫يا‪« ‬هيا»‪ ‬ال‪ ‬طال‪ ‬بي‪ ‬م�سـراي‪ ‬والهقـوه‪ ‬ح�سافـه‬ ‫بعرثي‪ ‬بع�ض‪ ‬البكا‪ ‬يف‪ ‬ناظـري‪ ‬جهـر‪ ‬وخفيـه‬ ‫�أه‪ ‬م��ن‪ ‬ك��ث��ـ��ر‪ ‬اجل��م��ـ��ود‪ ‬و�أه‪ ‬م��ـ��ن‪ ‬ق��ـ��ل‪ ‬امل�����س��اف��ـ��ه‬ ‫ال‪ ‬و�صلت‪ ‬اق�صى‪ ‬طموح‪ ‬وال‪ ‬خ�سرت‪ ‬اكرب‪ ‬ق�ضيه‬ ‫وان‪ ‬ن�شدتيني‪ ‬عـن‪ ‬التحنـان‪ ‬والبحـر‪ ‬وجفافـه‬ ‫اعريف‪ ‬يا‪ ‬بنت‪ ‬كيـف‪ ‬البحـر‪ ‬ي�شتـاق‪ ‬ال�سميـه‬ ‫كان‪ ‬بع�ض‪ ‬الهرج‪ ‬ما‪ ‬ياطا‪ ‬علـى‪ ‬درب‪ ‬الكالفـه‬ ‫ا ل�سو ا لف ‪ ‬ما لهـا ‪ ‬فـي ‪ ‬ح�سبتـي ‪ ‬ذ نـب ‪ ‬و خطيـه‬ ‫للحز ن ‪ ‬ميعا د ‪ ‬و د مـو ع ‪ ‬ا لنهـر ‪ ‬تد مـي ‪� ‬ضفا فـه‬ ‫و ا لعيـو ن ‪ ‬ا للـي ‪ ‬نكفنهـا ‪ ‬بجـر ح ‪ ‬ا لبعـد ‪ ‬حيـه‬ ‫�شاعر ‪ ‬يطوي‪ ‬حـدود‪ ‬البحـر‪ ‬والبيـدا‪ ‬بقافـه‬ ‫ٍ‬ ‫كل ‪ ‬ما ‪ ‬حـد ر ‪ ‬بـه ‪ ‬ا لطـا ر و ق ‪� ‬صا فحتـه ‪ ‬هن ّيـه‬ ‫يـو م ‪ ‬تغر ينـي ‪ ‬عيو نـه ‪ ‬للق�صيـد ‪ ‬و للطـر ا فـه‬ ‫كن ‪ ‬بني‪ ‬ا ل�ضحـك ‪ ‬و ا لب�سمـه ‪ ‬م�سا فـا ت ‪ ‬و منيـه‬ ‫قلتله‪ ‬يا‪� ‬شاعر‪ ‬التوبـاد‪ ‬قلبـك‪ ‬و�ش‪ ‬يخافـه‪..‬؟‬ ‫�سم‪ ‬واكتبني‪ ‬وانا‪ ‬لك‪� ‬شعـر‪ ‬وحـروف‪ ‬ابجديـه‬ ‫دامني‪ ‬كنت‪ ‬الغال‪ ‬وال�صـدق‪ ‬والع�شـق‪ ‬وعفافـه‬ ‫ما علي ‪ ‬ا خـال ف ‪ ‬فبحـو ر ‪ ‬ا لق�صيـد ‪ ‬ا ل�سر مد يـه‬ ‫يا‪« ‬هيا»‪ ‬مايل‪ ‬بقيفـان‪ ‬العـرب‪ ‬يـا‪ ‬كـود‪ ‬قافـه‬ ‫ال‪ ‬تغنـى ‪ ‬ر ا ح ‪ ‬قلبـي ‪ ‬بيـن ‪ ‬ذ يـك ‪ ‬و بيـن ‪ ‬ذ يـه‬ ‫�أبعاد الرتكي‬

‫مسرحية‬ ‫�أخ���ذ م��ا ي��ري��د م� ّن��ي واب��ت��ع��د يلهث ورى ال�سيجار‬ ‫��ة ت�������س����أل ع��ل��ى ب��اب��ه‬ ‫وال ح�����اول ي��ك��ف��ك��ف دم���ع� ٍ‬ ‫على �صهوة «ح�صان اع��رج» حملني ّ‬ ‫ووق��ف امل�شوار‬ ‫وان����ا �أدري وال �أدري ‪� ..‬أ���ش��وف��ه ب��ع�ين ك� ّ�ذاب��ة‬ ‫بكى وق��ت��ي‪ ..‬وعلي ي�ضحك ج��ب��انٍ ‪ ..‬غ� رّ​ّير الأدوار‬ ‫بطل للم�سرحية ا�صبح ‪ ..‬وخ��ان ال��دور �أ�صحابه‬ ‫فـ هذي اللحظة تب ّينت‪ ..‬حقيقة وللأ�سف ما �صار‬ ‫وه��م ع�شته ودف��ع��ت اغ��ل��ى ثمن وال����ذلّ يف ثيابه‬ ‫�أم�����وت ام����وت يف ي��وم��ي ك�ث�ر م���ا ل��ل��ط��ي��ور ا���س��ف��ار‬ ‫ول��ك��ن رح��ل��ت��ي ل��ل��م��وت ����ص���ارت «ح���ل���م» و�أح��ي��اب��ه‬ ‫ع��ذاب��ي يف ع��ي��ون �أه���ل���ي‪� ..‬أل� ّب�����س��ه��م ث��ي��اب العار‬ ‫��ل‪ ..‬ك� ٍّ‬ ‫واب����ن ع��م��ي ي��ج��ي وي���ط� ّ‬ ‫��ل ع����ارف �أ�سبابه‬ ‫يف هذا ال�صيف عمري يكتمل ع�شرين‪ ..‬طبل وطار‬ ‫ي��ب��ون اه��ل��ي وي��ب��ون اه��ل��ه ف���رح م��ال��ه م��ن م�شابه‬ ‫نخرين احل��زن‪ ..‬ع��ود ا�صبحت ماتت منّه الأثمار‬ ‫وردة‪ ..‬ك��ان��ت ي��ب��اه��ا ال���ع���ار ّ‬ ‫ج��ذاب��ة‬ ‫و���س��ق��ط��ت‬ ‫ٍ‬ ‫را�شد بن �سعيد ال�شام�سي‪�-‬سلطنة عمان‬


‫‪29‬‬

‫هماليل‬ ‫الخليج‬

‫آفاق خليجية‬ ‫الفضائيات الشعرية‬ ‫والهدف الضبابي (‪)2-2‬‬

‫قهر الرجال‬

‫عجـــز‬ ‫اح�����ي�����ان ع����ن����د ال����ع����ج����ز اخ��������ون ال���ق�������ص���ي���ده‬ ‫وا�����ش����ع����ر ب�����ض��ع��ف ٍ م����ا ����ش���ع���ر ف���ي���ه �إن���ـ�������س���ان‬ ‫ه���ن���ا احل��������زن ‪ ..‬ي���ح���ت���اج حل���ظ���ه ���س��ع��ي��ـ��ده‬ ‫واح����ت����اج م����ن ي����ق����راه ‪ ..‬ي���ه���دي���ه االح��������زان !‬ ‫ق���������دمي ه���������ذا اجل�����������رح ي�������ش���ب���ـ���ه ج�����دي�����ده‬ ‫م���ت�������ش���اب���ه���ات ا������ص�����وات�����ن�����ا‪ ..‬دون ع����ن����وان‬ ‫وال������ف������ك������ره ال������ل������ي راودت���������ن���������ي ع���ن���ي���ـ���ده‬ ‫ح������اول������ت ا�����س����اي����ره����ا ع����ل����ى ك������ل االوزان‬ ‫م������������دري م�����������س�����اف�����ات�����ي ع����ل����ي����ه����ا ب���ع���ي���ـ���ده‬ ‫واال ال�������ش���ع���ر م�����ا ع������اد ه�����و م���ث���ل م�����اك�����ان !‬ ‫�������ر يف ال�����ب�����ال ع���ي���ده‬ ‫ق����ل����ت اك����ت����ب ال����ل����ي م� ّ‬ ‫ل����ق����ي����ت ك������ل ال�����ل�����ي ن��ث��رت�����ه م������ن ال������������وان ‪:‬‬ ‫ق�����������ص�����اي�����د ٍ م����ت����ع����ل����ـّ����ق����ه يف اجل������ري������ده‬ ‫��ج���ـ���ان‬ ‫م�����اب��ي��ن غ���������ص����ة خ�����اي�����ف وق�����ل�����ب ����س� ّ‬ ‫ال وال�������������ذي روح�����������ي ب���������أم��������ره وب��������إي�������ده‬ ‫حم��������د ذب��������ل غ����ي���ري م������ن الأم���������������س ل���ل���آن‬ ‫ٍ‬ ‫����������د ع�����ل�����ى ك���ث���ر ال�������وف�������ا يف ر�����ص����ي����ده‬ ‫وحم� ٍ‬ ‫م���ث���ل���ي‪ ،‬وم������ن م���ث���ل���ي وف������ا ك��ث��ر م�����ا خ������ان !!‬ ‫وال������ل������ي وق��������ع م�����اب��ي��ن ح���ل���م���ـ���ه و ق���ي���ده‬ ‫و�����ش ح��ي��ل��ت��ه الم����ن ذب����ل ف��ي��ه «االن���������س����ان» ؟!‬ ‫ع���اج���ز ‪ ..‬وب��ي��ن ال�����ف اح���ت���م���ال وق�������ص���ي���ده‪..‬‬ ‫ت�������س��� ّك���رت ب���ي���ب���ـ���ان ‪ ..‬ب���ي���ب���ـ���ان ‪ ..‬ب��ي��ب��ـ��ان‬ ‫م�������ن ي������اخ������ذ ب����ح����ل����م ٍ ذب���������ل يف ن�������ش���ي���ده‬ ‫واك�����ون ل���ه ‪ ..‬وي���ك���ون يل‪ ..‬ن��ف�����س االن�����س��ان !؟‬ ‫عاطف احلربي‬

‫ال��ل��ي��ايل وال���وف���ا وال�����ش��وق وال���دم���ع الأ���ص��ي��ل‬ ‫روح���ت م��ع م��وك��ب الأح�����زان يف م��ا���ض الليال‬ ‫وال�سهر ومعانق الأح��ل�ام‪ ..‬وال���درب الطويل‬ ‫��وف يف خ��ف��وق��ي ال ت���زال‬ ‫ال�����س��ب��ب ف��ي��ه��ا ه���ن� ٍ‬ ‫�أق��ب��ل��ت م��ث��ل ال��ه��وا ال ع��ان��ق اط����راف النخيل‬ ‫وارح��ل��ت مثل الظما ال �صاح من خلف ال��زالل‬ ‫ي���اوج���ودي ي���وم ان��اظ��ره��ا وت��� ّأ���ش��ر للرحيل‬ ‫وج���د م��ن م��ال��ت �سنينه م��ث��ل م��ي�لات العقال‬ ‫م���اب���ق���ايل م���ن���ه���ا ي����اك����ود دم����ع����ات ت�����س��ي��ل‬ ‫ي���وم ل��ف��ت ت��رجت��ي و���ص��ل��ي وال ج��اه��ا جم��ال‬ ‫ال������ويف الم�����ن ب���ك���ا الب�����د ي��ب��ك��ي م����ن غليل‬ ‫دم��ع��ت��ه ال روح�����ت ت�����روي ح���ك���اي���ات ط���وال‬ ‫يف خ��ف��وق��ي ت��ب��ك��ي الأ����ش���واق و�أه���ات���ي دليل‬ ‫ويف عيوين حتكي الأح���زان ع��ن قهر الرجال‬ ‫واهلل اين مابغيت �أن�����س��اك يال�صرب اجلميل‬ ‫���ش��ي حم��ال‬ ‫ل�ي�ن ���ش��ف��ت ان ال��ت��وا���ص��ل ب��ي��ن��ن��ا ٍ‬ ‫ع��ل��م��ي��ه��ا ي��ا���س��ح��اب ال���ه���م ب��ال��ق��ل��ب العليل‬ ‫كيف ترتكني بحر ال�شم�س من عقب الظالل‬ ‫وخ�بري��ه��ا ي��ا ح���روف احل���ب ع��ن ع��اب��ر �سبيل‬ ‫������د م��اح��ب��ه��ا ي����اك����ود ع���ف���ه و�إرجت�������ال‬ ‫واح� ٍ‬ ‫وذك���روه���ا يف ح��ي��اة ال���ب���دو ج��ي��ل ب��ع��د جيل‬ ‫ك��ي��ف ك��ن��ا ن�����س�تر ال���ع���ذرا وال نخ�شى القتال‬ ‫ي���اب���ري ح����ايل وي����اوج����دي ل��ي��ا زاد الفتيل‬ ‫وا�ست�ضاقت ف�سحة الأ���ض�لاع من بعد ال��زوال‬ ‫وي��اوج��ودي ال ب��رق ج��رح��ي وع�برات��ي تخيل‬ ‫والح���ت ام���زون املحاجر و�أن��ت�ثر دم��ع��ي و�سال‬ ‫وي��اوج��ودي ال �أرت��وي��ت الهم عقب ال�سل�سبيل‬ ‫وج����د �أه������ات ال��ك��وي��ت��ي يف ن���ه���ار الإح���ت�ل�ال‬ ‫وي���اوج���ودي ي���وم �أن��اظ��ره��ا وت ��أ���ش��ر للرحيل‬ ‫ي���وم ل��ف��ت ت��رجت��ي و���ص��ل��ي وال ج��اه��ا جم��ال‬ ‫�سطام ال�شمري‬

‫فارق التوقيت‬ ‫ح���ب���ي���ب���ي‪ ‬ك�ث�ر‪ ‬م���اخ���ل���ى‪ ‬غ���ي���اب���ـ���ك‪ ‬ف���ـ���ي‪���� ‬ص���ـ���در‪ ‬م���غ���ل���ي���ـ���ك‬ ‫مت���ن���ي���ت‪ ‬ان‪ ‬م�������ص�ي�ري‪ ‬يف‪ ‬ال���ب���داي���ـ���ه‪ ‬م���ات���ع���ل���ـ���ق‪ ‬ف���ي���ـ���ك‬ ‫رح���ل���ت‪ ‬وك���ل‪ ‬ح�������س���رات‪ ‬ال�������ض���ل���وع‪ ‬ال���ع���وج‪ ‬م���ن���ـ���ك‪� ‬إل���ي���ـ���ك‬ ‫وان���ا‪ ‬ال���ل���ي‪ ‬ك���ل‪ ‬م���اط���اح���ت‪ ‬دم���وع���ي‪ ‬ط���ح���ت‪ ‬ب�ي�ن‪ ‬ي���دي���ـ���ك‬ ‫ل�����و‪ ‬ادري‪ ‬ان‪ ‬ك�����ل‪ ‬غ�����ف�����وات‪ ‬امل�����ن�����ام‪ ‬جت�����ي�����ب‪ ‬يل‪ ‬ط�����اري�����ك‬ ‫ت�������ش���وف‪ ‬ان‪ ‬اجل���ف���ا‪ ‬ي���ر����ض���ي‪ ‬غ���رورك‪���� ‬س���و‪ ‬م���اي���ر����ض���ي���ـ���ك‬ ‫حت�������س���ب‪ ‬ان���ك‪ ‬خم���ل���د‪ ‬يف‪���� ‬س���وي���دا‪ ‬ال���ق���ل���ب‪ ‬و����ش‪ ‬ي���دري���ـ���ك‬ ‫وي���ح���ج���ب‪ ‬ع���ن‪ ‬جم���ال���ك‪ .. ‬م���اي���ج���ي���ب‪ ‬ا����س���م���ك‪ ‬وال‪ ‬ي���ط���ري���ك‬ ‫��ة‪ ‬ف���ال���ع���م���ر‪ ‬ال‪ ‬راح���ـ���ت‪ ‬م���اع���ـ���اد‪ ‬جت���ي���ـ���ك‬ ‫ت���غ���امن‪ ‬ف���ر����ص� ٍ‬ ‫م���ل���ذات‪ ‬ال���ه���وى‪ ‬ال���ل���ي‪ ‬ف����أول���ك‪ ‬م���اه���ي���ـ���ب‪ ‬ف���ـ���ي‪ ‬ت���ال���ي���ـ���ك‬ ‫م�������ص�ي�رك‪ ‬ل���و‪ ‬ت�������ص���دق‪ ‬ق���ي���م���ت���ك‪ ‬ف���ـ���ي‪ ‬ع���ي���ـ���ن‪ ‬م���ات���ب���ك���ي���ـ���ك‬ ‫مب���ا‪ ‬ان���ه‪ ‬ح�������س���ب‪ ‬ق���ان���ون‪ ‬ال���ه���وى‪ ‬م���ن‪ ‬زع���ل���ك‪ ‬ي���ر����ض���ي���ـ���ك‬ ‫ت���ع���ال‪ .. ‬وك���ل‪ ‬ح�������س���رات‪ ‬ال�������ض���ل���وع‪ ‬ال���ع���وج‪ ‬م���ن���ك‪� ‬إل���ي���ـ���ك‬

‫ك�ث�ر‪ ‬م���ا����ض��� ّي���ق���ـ���ه‪ ‬ع���ـ���ذل‪ ‬ال���ع���ـ���ذول‪ ‬ول���وم���ـ���ة‪ ‬ال�ل�اي���ـ���م‬ ‫الن����ـ����ه‪ ‬م����اع����ل����ـ����ى‪ ‬ال����دن����ـ����ي����ـ����ا‪ ‬دوام‪ ‬اال‪ ‬اهلل‪ ‬ال����ـ����داي����ـ����م‬ ‫م�����ع‪ ‬ان�����ك‪ ‬ت�����دري‪ ‬ان‪ ‬وادي‪ ‬امل�����ف�����ارق‪ ‬م�����ده�����ل‪ ‬ال�����ه�����اي�����ـ�����م‬ ‫ع���ل���ى‪���� ‬س���ا����س‪ ‬ان‪ ‬م���ايف‪ ‬احل���ب‪ ‬م���ت���ع���ف���ـ���ف‪ ‬وم���ت�������ش���اي���ـ���م‬ ‫م����ن‪ ‬اول‪ ‬م����اع����رف����ت����ـ����ك‪ ‬ل����ي����ـ����ن‪ ‬ف����ارق����ت����ـ����ك‪ ‬وان����ـ����ا‪ ‬ن����اي����ـ����م‬ ‫وي���ب���ق���ـ���ى‪ ‬ال���ك���ـ���ره‪ ‬ق���اي���ـ���م‪ ‬ي���اح���ب���ي���ب���ـ���ي‪ ‬وال���غ���ـ�ل�ا‪ ‬ق���اي���ـ���م‬ ‫ل���و‪ ‬ان���ـ���ه‪ ‬ي���ن���ف���ـ���رك‪ ‬ب���ك���ـ���ره‪ ‬م���ث���ـ���ل‪ ‬م���ات���ن���ف���ـ���ر‪ ‬ال���راي���ـ���م‬ ‫وحت���رم‪ ‬م���ث���ل‪ ‬م���اي���ح���رم‪���� ‬ش���راب‪ ‬امل���ا‪ ‬ع���ل���ـ���ى‪ ‬ال�������ص���اي���ـ���م‬ ‫م����دام‪ ‬االر�����ض‪ ‬الذاحل��ي�ن‪ ‬خ���������ض����ـ����را‪ ‬وال���������س����م����ـ����ا‪ ‬غ����اي����ـ����م‬ ‫وال‪ ‬ع����ـ����ادت‪ ‬ت����راع����ـ����ي‪ ‬ف����ـ����ارق‪ ‬ال����ت����وق����ي����ـ����ت‪ ‬ب����ال����ت����اي����ـ����م‬ ‫م���������ص��ي�ر‪ ‬ال����ل����ي‪ ‬غ����رق‪ ‬وامل����وج‪ ‬ع����ات����ي‪ ‬وال����ب����ح����ـ����ر‪ ‬زاي����ـ����م‬ ‫ا����ش���وف���ه‪ ‬ح���ـ���ل‪ ‬ج���ـ���د ًا‪ ‬م���ن���ط���ق���ـ���ي‪ ‬ل���ل���و����ض���ـ���ع‪ ‬وم�ل�اي���ـ���م‬ ‫م����دام‪ ‬االر�����ض‪ ‬الذاحل��ي�ن‪ ‬خ���������ض����ـ����را‪ ‬وال���������س����م����ـ����ا‪ ‬غ����اي����ـ����م‬ ‫مطلق بن �شويه‬

‫�أين الربامج �أو‬ ‫القنوات ذات الأهداف‬ ‫الراقية ؟‬ ‫البع�ض‪،‬‬ ‫يت�ساءل‬ ‫و�سن�سهم ولو باحلدود‬ ‫للإجابة‬ ‫الق�صوى‬ ‫وال ب�أ�س �أن نتقم�ص‬ ‫�شخ�صيات املُعدين ولو‬ ‫من ُبعد للم�ساعدة يف التطوير قدر الإمكان و�إن كنا ال‬ ‫ندعي املعرفة املطلقة ولكن من ي�ستفد ال يتنا�سى االلتزام‬ ‫باملهنية واحلفاظ على حقوق الغري‪..‬‬ ‫فمث ًال‪� :‬أين نحن من برامج تهتم بعطاءات جيل قدّم وال‬ ‫يزال يقدم ما تفتخر به ال�ساحة رغم جتاهلها ل�شخو�صهم‬ ‫مع االهتمام ب�أن�صاف ال�شعراء‪� ،‬إنها املجامالت‬ ‫واملح�سوبيات وال�سقوط يف فخاخ الأنا‪.‬‬ ‫فلو �أن هناك من يبادر لربنامج عن رجال بعيد عن‬ ‫ال�ضوء منطلقا من العناية بال�شعر وبالذوق واملوروث لكان‬ ‫الهدف املر�سوم �أ�سمى‪.‬‬ ‫�أي�ضا نعلم ب�أن املوروث ال�شعبي لي�س �شعرا فقط ولكنه‬ ‫مزيج من �أغرا�ض متعددة وفنون متداخلة‪ ،‬فما بالنا‬ ‫متقوقعني على ذواتنا؟ ملاذا الرتكيز على جانب واحد‬ ‫وك�أننا ال منتلك تراثا غنيا من حيث الق�صة واخلطابة‬ ‫واملهن ملاذا نتنا�سى �إبراز جوانب متلألئة من عاداتنا‬ ‫وتقاليدنا اخلالدة ؟‬ ‫ملاذا نريد �أن نكون �ألف �شاعر وامل�شاهد واحد؟‬ ‫وبعد �أن �أ�صبح ال�شغل ال�شاغل لأرباب تلك القنوات‬ ‫الك�سب والك�سب ال�سريع غري امل�شروع وما �صاحب ذلك‬ ‫من عبثية بال�شعر حيث ال يفوز الأجود ولكن يفوز الأكرث‬ ‫عزوة ولو كان ال�شعر يف وادٍ وهو عنه يف واد‪ ،‬نرى �أن تقنن‬ ‫تلك امل�سابقات بعمل �آليات لها من قبل جهات م�س�ؤولة مع‬ ‫متابعتها او �أن تدخل اجلهات امل�س�ؤولة واملخت�صة على‬ ‫اخلط لقطع الطريق على �أولئك املتطفلني وذلك من‬ ‫خالل �إقامة م�سابقات متعددة مدفوعة التكاليف على‬ ‫غرار البطوالت الريا�ضية مع تكليف املخت�صني بتحكيمها‬ ‫والبعد عن القرار اجلماهريي العاطفي وامل�شحون‪ ،‬وبذلك‬ ‫قد ن�صطاد كثري ًا من الع�صافري برمية واحدة‪.‬‬

‫مبارك الودعاين‬


‫‪30‬‬ ‫الأربعاء ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬

‫أدبيات‬

‫رابطة مشاعر األدبية‬ ‫جملة �ش ّكلت حب الوطن وال�شعر والإبداع يف قلبي �إىل‬ ‫هدف فمجهود فعمل ف�إجناز‪ .‬كانت هذه اجلملة من �أجمل‬ ‫الهدايا الغالية التي �أهدتها �إ ّ‬ ‫يل‪� ،‬أم الإمارات �صاحبة‬ ‫ال�سمو ال�شيخة فاطمة بنت مبارك ‪ -‬حفظها اهلل ورعاها‪-‬‬ ‫يف حفل تخريج طالبات جامعة زايد منذ ثالثة �أعوام‬ ‫م�ضت‪ ،‬هذه الأم التي ب ّثت ّيف روح العمل وال�سعي لالبتكار‬ ‫و الإبداع‪ ،‬فكانت �أول كلمة منها هي �آخر كلمة �أح�سم بها‬ ‫العمل‪ ،‬لتولد رابطة م�شاعر بعد مراحل متنوعة انتقلنا‬ ‫بها من نادٍ �صغري يف جامعة �إىل رابطة معنية بكل �إبداع‬ ‫ن�سائي‪ ،‬وان�ض ّمت �إىل االحتاد الوطني لطلبة الإمارات‬ ‫ب�إدارة م�ستقلة عنه لتمار�س ن�شاطاتها وبراجمها املتنوعة‬ ‫ب�شكل �أو�سع‪ .‬هذه الرابطة املعنية بكل �إبداع ن�سائي من‬ ‫�شعر و �أدب و فن وت�صوير‪ ،‬تهدف �إىل خلق �شبكة توا�صلية‬ ‫لدعم املوهبة الأدبية‬ ‫والثقافية يف دولة الإمارات العربية املتحدة‪ ،‬لتدخل‬ ‫�إىل عامل الإبداع الن�سائي من كل �أبوابه املتنوعة‪ ،‬ب�شكل‬ ‫خمتلف و متميز ومبتكر‪.‬‬ ‫كما تهدف م�شاعر �إىل توفري ميدان �أدبي لل�شاعرة‬ ‫والأديبة ملمار�سة ن�شاطاتها من خالل �إحياء الأم�سيات‬ ‫ال�شعرية الن�سائية وغريها من ن�شاطات تدعم ال�شعر و‬ ‫الأدب‪ ،‬كما تهدف �إىل توفري م�ساحة للفنانة والر�سامة‬ ‫وامل�صورة لعر�ض �أعمالها‪� ،‬إىل جانب تعزيز العالقة بني‬ ‫املبدعة و جمهورها من الن�ساء و ربط ال�شعر باملواهب‬ ‫الأخرى كالت�صوير والفن و امل�سرح وجمع املواهب اخلالقة‬ ‫يف منرب واحد‪.‬‬ ‫و�إن كانت م�شاعر تلك الطفلة ال�صغرية التي ت�صعد‬ ‫�س ّلم الن�شاط الطالبي‪� ،‬إال �أنها ت�ستمد جناحها من كل‬ ‫درجة ت�صعدها فتتعلم وت�أخذ منها وت�صقل فيها نف�سها‬ ‫وال تزال ت�صعد حتى ترقى �إىل �أهدافها املرجوة لتنطلق‬ ‫بعدها �إىل �أهداف �أو�سع و�أ�شمل‪ ،‬وال يغيب عن بال م�شاعر‬ ‫فكرة التدحرج من الدرج �أحيان ًا �أو عرثات امل�سري �أو �أحجار‬ ‫الطريق‪ ،‬فهي ت�ؤمن ب�أن طريق النجاح لي�س حمفوف ًا بالورد‬ ‫مثلما يتخيل البع�ض‪ ،‬و�إمنا عليها �أن تواجه الكثري من‬ ‫املفاج�آت التي �إن مل ت�صقل �إرادتها وعزمها فلن تثنيها‬ ‫عن موا�صلة امل�سري نحو الهدف‪.‬‬ ‫ت�ضم م�شاعر ما يقارب الثالثني ع�ضوة حتى الآن‬ ‫من �إمارات خمتلفة‪ ،‬فلدينا ع�ضوات من دبي و ال�شارقة‬ ‫وعجمان و ر�أ�س اخليمة و�صديقات للرابطة يف الإمارات‬ ‫الأخرى‪ ،‬فهي ترحب باملبدعة والإبداع �أينما كانوا‪ .‬وكما‬ ‫ن�ص ّنف ال�شعر من «امل�شاعر» فالفن والت�صوير والت�صميم‬ ‫و امل�سرح ‪ ..‬الخ‪ ،‬م�شاعر كذلك‪ ،‬ك ٌل على طريقته يعك�س‬ ‫�أ�صدق الر�سائل و �أجمل التعابري التي تتعدى احلرف‬ ‫والكلمة لت�أخذ �أ�شكا ًال �أخرى تعبرّ بها عن م�شاعرها و‬ ‫�أفكارها‪ .‬ن�س�أل اهلل لـ م�شاعر كل التوفيق وال�سداد‪.‬‬

‫مرمي النعيمي‬

‫مشاعر اآلخرين (‪)2‬‬ ‫شاعر من فرنسا‬ ‫اليوم جتنح بنا الذائقه وتقرتب بنا من م�شاعر عذبة‪ ،‬راقية نــبــوءة‬ ‫ت�أخذنا يف خياالتها‪ ،‬وال�شاعر هو الفرن�سي «برنار مازو» ‪،‬‬ ‫هنا‬ ‫حيث املغامرة ترعى العيون امل�شعة‬ ‫السيف والمزمار‬ ‫هنا‬ ‫دروي�ش‬ ‫حممود‬ ‫مهداة لل�شاعر الراحل‬ ‫حيث الن�سوة يتلألأن باللغة‬ ‫عرب من اجلهة الأخرى للجدار‬ ‫هنا‬ ‫من غري ان ينتبه له فعال‬ ‫حيث املوت رائع يف اليد مثل ع�صفور وقت احلليب‬ ‫هنا كل �شيء رمادي‬ ‫هنا‬ ‫حتت �سماء ٍ واطئة‬ ‫حيث ال�سرداب يقطف من تلقاء ركعته ترفا‬ ‫•••‬ ‫من احلقات جاحما �أكرث من دودات القز‬ ‫هنا و�سط هذا احلقل من اخلراب‬ ‫هنا‬ ‫ُ‬ ‫حيث مزمار اال�سالف اليعزف‬ ‫حيث الأعجوبة الر�شيقة مل ترتك بابا‬ ‫وال الريح اخلر�ساء تخرتق �أ�شجار الزيتون‬ ‫�إال وطرقته و�أ�ضرمته‬ ‫يفتقر الأمل اىل الدم‬ ‫هنا‬ ‫هنا االطفال يقبعون‬ ‫حيث الليل ال�شديد ينزف ال�سرعه من نباتات ٍ نقية‬ ‫حتت االنقا�ض‬ ‫هنا يف غزة‬ ‫هنا‬ ‫ال �أحد يتململ‬ ‫حيث نحل النجمات يل�سع ال�سماء بقفري‬ ‫ال �أحد يتنف�س‬ ‫�أكرث توقدا من الليل‬ ‫من ال�صحراء ريح جافة‬ ‫هنا حيث وقع اعقابي ميلأ الف�ضاء‬ ‫الثقيلة‬ ‫وللموت هذه الرائحة‬ ‫ويك�شف وجه الزمن مقلوبا‬ ‫•••‬ ‫هنا حيث قو�س قزح كالمي يتعهد ب�ضم الغد‬ ‫كما لو �أننا لن منوت �أبداً‬ ‫اىل الأمل والطفل اىل امللكة‬ ‫على هذه الأر�ض املنذورة للفاجعة‬ ‫ح�صل ان �شتمت �أ�سيادي‬ ‫نتم�سك‪ ،‬نقاوم‬ ‫وع�ض�ضت جند ال�سلطان‬ ‫ونثبت يف وجه الرياح‬ ‫ح�صل ان ت�أوهت يف ال�صحراء‬ ‫واملد واجلزر‬ ‫ح�صل ان �صرخت يف حرا�سي‬ ‫متحدين �شم�س الأ�سلحة‬ ‫ح�صل ان تو�سلت اىل بنات �آوى‬ ‫و�سطوعها القاتل‬ ‫وال�ضباع ورعاة القوافل‬ ‫•••‬ ‫�أرى‬ ‫النه يجب ان ن�ستمر ان ن�ستمر بال حد‬ ‫الدخان يندفع يف فر�س متوح�شة اىل واجهة‬ ‫يف �شظف الأيام‬ ‫كما لو �أننا لن منوت �أبدا!‬ ‫امل�شهد يكف للحظة طرف‬ ‫•••‬ ‫ذنب طاوو�سه الرقيق �سرعان ماين�شق‬ ‫إليكم‬ ‫�‬ ‫يتكلم‬ ‫من‬ ‫أنا‬ ‫�‬ ‫ل�ست‬ ‫الق�صيدة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫القمي�ص فج�أة عن ال�صدر �إربا �إربا‬ ‫وال �صوتي الذي ت�سمعونه يف تلك الق�صيدة‬ ‫و�أراه يف اجلزر الربيطانية‬ ‫لكنه من يعربين ويرعاين‬ ‫يف اجلزر املنترثة‬ ‫الظل اليائ�س للجمال‬ ‫يف ال�صخور املفتتة‬ ‫النا�س‬ ‫قلب‬ ‫يف‬ ‫ذلك الأمل الالنهائي‬ ‫رويدا رويدا يذوب يف البحر الرائق للهواء‬ ‫لأن ب�أيدينا التي ترجتف ب�صي�صا من االمل‬ ‫حيث يغت�سل يف نبوءته‬ ‫هو م�صباح ي�سهر واهنا‬ ‫فمي‬ ‫يف جنح الليل‬ ‫وع�صياين‬ ‫و�أ�سمي‬

‫‪mariam@hamaleel.ae‬‬

‫شاعر من البيرو‬ ‫وعوده لــ م�شاعر الآخرين‬ ‫عودة حلرف «غم�س» ب�أحا�سي�سهم‪ ،‬وتل ّون ب�ألوان وجدهم‬ ‫�شاعرنا من جمهرية البريو هو ‪:‬‬ ‫�أغـو�سطو لونيل‬ ‫كان ال�ضوء بالغ الربودة‪ ،‬يقطع الر�ؤو�س عند مروره‬ ‫كان �صوته جليديا حتى ليقطع الفوالذ‬ ‫�سريعا كان الزمن حتى �أنه ي�سحقك رميا على الأ�شياء‪.‬‬ ‫ال�سهام كانت تدور حولك‬ ‫كنت حمميا ب�سوء طالعك نف�سه‬ ‫حمرو�سا بانحدارك‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫حيوان �أطر�ش مغلف بالقذائف‬ ‫والليل‪،‬‬ ‫اخرتق ج�سدك ف�صيرّ ه ح�صينا‪.‬‬ ‫من يرتك ر�أ�سك ي�سقط يف الفراغ‬ ‫من يج ّمع الدُّ وار حولك‬ ‫خا�ص يف قلب ال�شتاء؟‬ ‫كف�صلٍ ٍّ‬ ‫ال يح ّلق من ال ي�سقط‬ ‫يف ال�سقوط تنمو الأجنحة‪.‬‬ ‫تابع �سفرك فوق �سجادتك ذات الغزالن‬ ‫يف وهج الفوالذ‬ ‫حمم ّيا بزخّ ة من القذائف‬ ‫اللئيم ميوت من حبه لك‬ ‫ميوت من الغرية‬ ‫الث�أر ميوت وقد �أخذ ث�أره‪.‬‬ ‫•••‬ ‫م�سافر نازح عن الطم�أنينة‬ ‫�سفينة حم ّملة بغرقاها‬ ‫�أيهما �أو�ضح من و�صولك؟‬ ‫�أهو الهواء الذي ي�سلمك لنف�سك؟‬ ‫�أم املياه التي ت�ضعك يف الهواء؟‬ ‫الأفق يندلق بوزنٍ عظيم الرقعة‬ ‫حتى �أن ال�سالمنديات والطيور‬ ‫حتوم حولك يف دوائر حتى ت�ستم ّر يف نومك‪.‬‬ ‫ويف �أحد الأيام ـ ودون �أن تعي ـ �ست�ستفيق غرقانا‪.‬‬ ‫انتظ ْر �ساع ًة يكون فيها الفرن بانتظارك‬ ‫حيث ينتظرك �أحدهم يف راحة يدك‬ ‫حيث مير قرب كتفك‬ ‫وال�شم�س �أول رغيف من اليوم اجلديد‪.‬‬ ‫�أنا ال �أعرفك‪ ،‬يا لونيل‪� ،‬أعرف من ال تكون‪:‬‬ ‫�أنا ال �أعرف من تكون‪� .‬أنا‬ ‫ال �أعرف من تكون �أنت‬ ‫�أنا يف تط ّل ٍع �إليك‪.‬‬

‫مقالة‬ ‫ألوان الحوار‬ ‫وردة �سامل‬

‫يف حياتنا ي�ضطر الواحد منا لالحتكاك بالكثري من املواقف‬ ‫التي ال تخلو من ال�ضيق والطرافة ب�إثارة الأع�صاب وا�شتعالها‬ ‫�أحيان ًا‪ ،‬ومن يبقى عالق ًا منها بابت�سامة كبرية يف ذاكرة القلب‬ ‫�أحيانا �أخرى‪ ،‬وخالل تلك املواقف التي عادة ما يتخللها نوع‬ ‫من احلوار الدافئ �أو ال�ساخن �أو ما بينهما‪ ،‬هذا احلوار الذي‬ ‫قد يتبدل على ح�سب املو�ضوع الذي يتم مناق�شته �أ�سود كان �أم‬ ‫�أبي�ض‪ ،‬رمادي ًا �أم متعدد الألوان‪ ،‬فاملالحظ �أن م�ساحة احلوار‬ ‫بيننا �ضئيلة جد ًا بل وللأ�سف تكاد تكون معدومة بحيث ال تكاد‬ ‫تتعدى حوار ًا ق�صري ًا مكونا من بع�ض اجلمل املقت�ضبة الباهتة‬ ‫منها �أو املثمرة‪ ،‬بني طرفني �أو �أكرث التي �سرعان ما ترت�سم‬ ‫بظاللها الثقيلة �أو ال�شفافة على نتائج هذا احلوار �إذا ما حدث‬ ‫خالف بينهما �أدى �إىل طريق م�سدود ال �أمل فيه للتفاهم وال‬ ‫وجود لالقتناع فيه‪.‬‬ ‫و�إمنا هو حمفوف بالت�شدد والتع�صب واال�ستبداد واالنغالق‬ ‫لر�أي معني والتم�سك به دون حماولة ترك النوافذ املطلوبة‬

‫مل�سافات البيا�ض الكربى يف العقل الب�شري �أن ت�أخذ طريقها‬ ‫الطبيعي يف البناء احليوي لهذه احلوارات عرب اال�ستماع اجليد‪،‬‬ ‫الفهم الوا�ضح‪ ،‬املناق�شة البي�ضاء‪ ،‬التناغم املثمر‪ ،‬الهدوء‬ ‫النا�صع‪ ،‬التحاور اجلاد‪ ،‬واالقتناع بالر�أي الآخر واحرتامه‪.‬‬ ‫نحن جميعا نتفق على التلفظ مبقولة «الر�أي‪ ،‬والر�أي الآخر»‪،‬‬ ‫ولكن هل نحن بالفعل نحرتم هذه املقولة ونعتنقها‪ ،‬ن�ؤمن‬ ‫بها‪ ،‬ونطبقها يف حياتنا العميلة والعلمية‪ ،‬االجتماعية منها‬ ‫والإن�سانية‪� ،‬أم هي جمرد مقولة يقت�صر وجودها على طرف‬ ‫الل�سان وال تكاد �أن تتعداه؟‬ ‫مقولة �أخرى يت�شدق بها املثقفون كثري ًا «االختالف يف‬ ‫الر�أي ال يف�سد للود ق�ضية» وتكاد تكون البنية الأوىل يف �أغلب‬ ‫�أطروحاتهم الفكرية والثقافية واملعرفية لأي �شكل من �أ�شكال‬ ‫احلوار املختلفة ويف �أغلب املنا�سبات‪.‬‬ ‫ولكن هل بالفعل �أن االختالف يف الر�أي ال يف�سد الود بني‬ ‫املختلفني؟؟‬

‫ال �أعتقد ذلك حتى ولو كانوا من طبقة املثقفني واملتفتحني‬ ‫ذهني ًا‪ ،‬فثمة �إ�شكال معريف هائل يف تلم�س مثل هذه املقوالت‬ ‫الإن�سانية الكبرية والعمل بها مبا ي�ضمن املرونة وال�شفافية‬ ‫املطلقة عرب رحابة التطبيق الفعلي لها يف خمتلف احلوارات التي‬ ‫نناق�شها يف حياتنا‪ ،‬فجميعنا ي�شغل �أدوارا خمتلفة يف احلياة‪،‬‬ ‫والإن�سان قد يلعب يف احلياة �أكرث من دور واحد وعلى م�ستويات‬ ‫متباينة‪ ،‬هذه الأدوار جميعها ومكت�سباتها الإيجابية �أو ال�سلبية‬ ‫متثل جتربة يف حياة كل فرد ينبغي التوقف عندها و�إبراز اجليد‬ ‫منها والتم�سك به ومعاجلة الرديء من خالل توحدنا مع ذواتنا‬ ‫الإن�سانية و�إطالق كل امل�سافات املطلوبة ل�ضمان قدرتنا على‬ ‫التعاون واحلوار رغم اختالفاتنا الفكرية والنف�سية واالجتماعية‬ ‫واملعرفية‪ ،‬وعندما يتم التعامل واالحتكاك بالآخرين ال بد من‬ ‫حدوث خالف يف الر�أي �أو ت�ضارب بني الأفكار وهو �أمر طبيعي‬ ‫ن�ستطيع التغلب عليه بنكران الذات الذي ميثل النقطة اجلوهرية‬ ‫الكربى يف بناء الفرد واملجتمعات الإن�سانية املتعددة‪.‬‬


‫‪31‬‬ ‫أدبيات‬

‫قصة قصيرة‬

‫مـشـاعــر‬

‫�إىل عيون �آمنة‬ ‫ق�صة با�سمة يون�س‬

‫شعر‬ ‫موعد مع القدر‬

‫يف �آخر يومني قبل العودة لل�شاطئ‪� ،‬أفجعته فكرة‬ ‫تبدد حلمه‪ ،‬وعيون �آمنة التي بد�أت تتال�شى وراء‬ ‫الأمل املفجوع‪ .‬وعدها ب�أن ي�أتي مبهرها ومل ي�صطد‬ ‫�سوى فتات لآلئ الي�سمن واليغني‪ .‬بد�أ اخلوف يلتهم‬ ‫قلبه لكنه رف�ض التنازل عن فكرة احل�صول على‬ ‫مهر �آمنة‪ .‬حينما واجه النوخذة برغبته �صاح‬ ‫الأخري حمذرا‪ :‬الرحلة قد �شارفت على االنتهاء وال‬ ‫داعي للغط�س من جديد‪.‬‬

‫املاء مل يعد �آمنا وكرثت �أ�سماك �أبو �سياف فيه مل‬ ‫ي�سمعه‪� ،‬أو رمبا �آثر جتاهله‪ .‬كانت �أحالم اقرتانه ب�آمنة ت�شحذ‬ ‫نهمه لدانة ت�ضمن قلبها يف جيبه‪� .‬سد �أنفه بالفطام و�صم �آذانه‬ ‫عن ن�صائح امل�شفقني‪ .‬كان يود التوغل وراء حلمه‪ ،‬نا�سيا كل‬ ‫خوف ميكن �أن مينعه‪ .‬مل تبق يف جعبته �سوى اللحظة التي فتحت‬ ‫فيها �آمنة النافذة‪ ،‬كان مارا يف املكان‪ ..‬وملح عنقها امل�شرئب‪..‬‬ ‫ف�أ�شرقت �شم�س‪ ..‬وذاب قلبه �أ�سفل جدائلها الالمعة ‪�.‬ضج‬ ‫الهواء ب�صوت �أبي �آمنة‪ ..‬حينما واجهه باحلقيقة‪ ،‬قال ب�أن مهر‬ ‫غال وهي ت�ستحق رجال �أكرث ثراء منه‪ ،‬وهو ال ميلك �أدنى‬ ‫�آمنة ٍ‬ ‫القليل‪ .‬ظل وجعه مبهر �آمنة يعذبه وي�ؤنبه لأنه ال ميلكه‪ .‬كرر‬ ‫النوخذة قوله حينما ر�آه متمردا م�ستنفرا ج�سده للغو�ص‪� :‬سنعود‬ ‫اليوم فال داعي للغط�س من جديد‪ .‬مل ي�سمعه �أو رمبا جتاهله‬ ‫وا�ستدار م�سقطا ج�سده يف املاء مالحقا رغبته بالتحدي‪..‬‬

‫�أحبك‬ ‫اُحِ بـ ُ ِـك‬ ‫فيِ َ�صدَى ال َك ِل َماتْ‬ ‫ري بَال َت ْف�سِ يرْ ِ‬ ‫بَال َت ْف ِك ِ‬ ‫بَالإ�سرار بالإع َ‬ ‫النْ‬

‫حممد بن خليفه‬

‫وتنخزه‪� ..‬صار عليه حماولة مللمة الثواين املتبقية كي ينجح يف‬ ‫الإم�ساك ب�أمنيته قبل فرارها‪ .‬حامت ال�سمكة املتلمظة حول‬

‫لبي َل ِك بُ�ستَانْ‬ ‫َق ّ‬ ‫وا�سترَ يْحِ ي وال َعبي‬ ‫َفتيهي ْ‬

‫�أحِ ُب ِـك‬ ‫َفا ْر َحلي فيِ دَاخِ لي‬ ‫ُجزءاً مِ نَ ال ْأح َ�شا ِء‬

‫بَال َو ْر ِد بَالأ ْزهَا ِر بَال ْأغ�صَ انْ‬ ‫َت َغ َني و�أر ُق ِ�صي َط َرباً‬

‫مِ نْ َقلبي ال َّذي‬ ‫� ْأ�ض َحى َلكِ �إ ْي َوانْ‬ ‫ال�صخرة‪ ..‬كانت تهز ذيلها بكربياء مفزع‪ ،‬واثقة من �ضعفه‬ ‫وقوتها‪ ..‬كانت �شرا�ستها تدعوه للمنازلة وهو متعب اىل حد‬ ‫التنازل عن كل �شيء‪ .‬فكر باغتنام دورانها خلف ال�صخرة‬ ‫‪،‬ففرد جذعه الطما املاء املت�صلب‪ ،‬ومد ذراعه يجرف الرتاب‬ ‫�أ�سفلها‪ ..‬كان يرغم اللحظة املتبقية بني ذعره ونزيف اخلوف‬ ‫على االن�صياع لقراره‪� .‬شهق املاء مرتفعا يف وجهه‪ ،‬يعذب‬ ‫مبلوحته �أنفا�سه املتهاوية‪ ،‬فزفر الوح�ش متلمظا وهو يرتاجع‬ ‫ناحيته‪ .‬توتر خيط الثواين امل�شدود بينه وبني حلظة االنعتاق من‬ ‫اخلوف‪ ..‬كانت يده جتازف مبحاولة اقتالع ال�صدفة املت�شبثة‬ ‫بالقاع‪ ،‬فبكى يف قلبه �أمله املخذول �أمام عنف ال�سمكة املغرورة‪..‬‬ ‫وتو�سل لل�صدفة كي تنفلت معه‪ ..‬لكن الوح�ش كان قد ارتد عليه‬ ‫ب�سرعة ت�شبه ال�سقوط يف غيبوبة جتاه اجل�سد املتاح‪ .‬مل ي�شعر‬ ‫ب�شيء فقد بد�أت ال�صدفة تتزحزح من مكانها وغلب الفرح على‬ ‫م�شاعره الأخرى‪.‬‬

‫ارتعد �صدره بق�شعريرة الربودة ثم غاب يف دفء م�ألوف‪ .‬ظل‬ ‫يجذف بذراعيه ‪..‬تقوده عينا �آمنة �إىل املجهول‪ .‬م�ضى ي�شق‬ ‫املاء متوغال حتى ملع يف عينيه بارق الأ�صداف امللت�صقة بالقاع‬ ‫‪.‬ملح تلك املجموعة فكاد �أن يفرح ‪..‬وينتع�ش ب�آمل الظفر ‪� .‬أ�سرع‬ ‫يلوي جذعه جتاه الربيق حينما رفعت ال�سمكة �سيفها‪ ..‬واهتزت‬ ‫يف وجهه كمن �أدركت غايته‪ .‬ابتعد عنها فارا من امل�صري املرعب‬ ‫كان ذيلها م�ؤ�شر ًا ملجازفة عظيمة‪ ..‬فت�أرجح ميزانه واختلت‬ ‫حركته‪ ..‬توقف متوترا به�سترييا مهر �آمنة ك�سيف م�سلط على‬ ‫عنقه‪ .‬حامت ال�سمكة حول ال�صخرة التي يختفي وراءها‪ ،‬ف�سبح‬ ‫يف الثانية الأخرية التي واجهته فيها عيون ال�سمكة املتمردة‪،‬‬ ‫باجتاه �صدفة قريبة يناو�شه ثغرها‪.‬‬ ‫خرجت ال�صدفة املتوترة من مدفنها و�سقطت يف كفه طواعية‪.‬‬ ‫تنف�س �صعداء النجاة وهز احلبل امل�شدود متعج ًال‪ ..‬كانت عيناه‬ ‫ت�أرجح قلبه بني زاويتني منهكتني‪ ،‬وفتحت ال�سمكة فمها جترفان املاء يف الأعلى كمن يتو�سل �إنقاذه‪� ..‬شعر باحلبل يرتع�ش‬ ‫املرتقب‪ ..‬ينزف لعاب رغبتها به‪� .‬سكنت حركته فج�أة‪ ..‬فربق فقد جذبه الغي�ص على �سطح ال�سفينة متعج ًال‪ .‬كان قلبه يخفق‬ ‫وجه �آمنة يف املكان حلظتها وهي تبت�سم وحتثه على املجازفة‪ ،‬بفرحة امتالك �آمنة وال�صدفة امللجومة بني �أ�صابعه‪ ..‬نب�ض‬ ‫كانت تتدلل عليه وتذكره مبتعة احل�صول عليها‪ ..‬تذكر اليوم الذي خافقه متعجال النجاة ومل ي�شعر بالأيدي ترفعه من املاء بانت�شال‬ ‫جذبت ب�صره فيه‪ .‬كان باب النافذة ينفتح وينغلق كفم ال�صدفة عاجل‪� ..‬أ�سقطوه فوق ال�سطح وكفه منغلقة على وجه �آمنة‪ .‬تاهت‬ ‫وعيناها اجلذلتان تطيحان بجمجمته ال�صلبة �أر�ضا‪ ..‬رجحت �أنفا�سه املتطايرة ونظرات الذعر الدائرية‪� ..‬أهم ما كان ميلكه‬ ‫كف املجازفة يف قلبه حينما �أطل وجه �آمنة من وراء ال�صدفة‪ ،‬يف كفه‪..‬كان حلمه باحل�صول على حبيبته‪ ..‬رفع ر�أ�سه مبت�سم ًا‪..‬‬ ‫كانت تبت�سم فيتناثر ل�ؤل�ؤ فمها‪ ..‬مد يده اىل الأ�صداف املكد�سة كانوا من�شغلني عن فرحته بربكة دم تر�سبت فوق الأر�ض حوله‬ ‫يف املكان ثم �أعادها مرتاجع ًا‪ ،‬مل تبق �سوى حلظات يغامر فيها ثم ا�ستدارت فت�شكلت كمحيط �صغري يقيده فوق �أر�ض اخل�شبة‪.‬‬ ‫بقلع �صدفة من بني الع�شرات وقلبه يحذره من مواجهة ال�سيف فتح فمه كمن �أراد �أن يب�شرهم بح�صوله على الدانة مهر �آمنة‬ ‫امل�شرئب يف فم ال�سمكة‪ ..‬كاد الهواء ينفد من رئتيه‪ ،‬حينما بد�أت احلبيبة‪ ..‬كان يتمتم رافعا كفه �أمام العيون اجلاحظة بذعر‬ ‫�صورة �آمنة تلطمه يف ذاكرته فتوقظه‪ ..‬وحتثه على املقاومة‪ ..‬احلقيقة‪ ..‬حينما غافله الذراع متهاويا و�أعقبه �سقوط الل�سان‬ ‫مل يرها توم�ض وتعتم كما تفعل الآن‪ ..‬فخيل �إليه �أنها غ�ضبى‪ ،‬قبل �أن يتحرك بالب�شرى‪ .‬غامت الوجوه من �أمامه وتداخلت يف‬ ‫تلومه لأنه مل يجلب مهرها بعد‪ ..‬قاوم اختناقه‪ ،‬دافعا عنه �شعور زرقة ال�سماء املنب�سطة‪.‬‬ ‫اخلوف ورمق عيني ال�سمكة اللتني تو�سعتا حتثانه على الهجوم‪.‬‬ ‫فكرة الرتاجع بالن�سبة �إليه �صارت �أ�شبه باملوت ذلي ًال‪ ..‬مل يغره‬ ‫تراخى ل�سانه �أكرث وتاه الوعي عن عينيه‪ ..‬تالعب الأمل‬ ‫الف�شل يوم ًا‪ ..‬ولن يرتك لأحد فر�صة �سلب حلمه‪� ،‬آمنة هي كل بالوجوه املحيطة به‪ ..‬فماجت املخاوف وتداخلت مثل �شظايا‬ ‫ما يريد‪ ..‬ولن يفوت فر�صة احل�صول عليها خ�شية �سمكة‪ .‬حرك ال�سيف الذي لطمه بغتة‪ ..‬تاه فكره ومل يبق له �سوى �شعور حارق‬ ‫جذعه املتيب�س‪ ،‬فارتعد ذيل الوح�ش‪ .‬جتمد مرتاجع ًا‪.‬‬ ‫بلطمة ال�سياف التي اقتحمت جتويف �صدره ونب�شت قلبه وهو‬

‫يا جـذوة ال�شـوق بـيـن اللـحـن والـوتــر‬ ‫و�أجـمـل العـ�شـق والـتـاريــخ والقـدر‬ ‫يا دهـ�شـة احلـب يا �أنـ�شــودة مـثلـى‬ ‫ـ�سحـ ِر‬ ‫�أرنـو لـها يف هـزيـع اللـيـل و ال َ‬ ‫جمـنـونـك الـيـوم قـد حــل الهـيـام بـه‬ ‫وال�شـوق �شـب بـه كـاجلـمــر مـ�سـتـعـ ِر‬ ‫هـل كــان واقـعـنــا حـلـمــا نـعـانـقـه‬ ‫�أم كــان وهـمـًا لـقـاء الـجــدب بـالـمـطـ ِر‬ ‫بـالأمـ�س كـنـا نـ�سـوق الـحــب �أغـنـيـة‬ ‫لـلـقـادمـات مـن الأيــام لـلـبـ�ش ـ ِر‬ ‫والـيـوم كـل الـحـزانـى نحـن �أهـلهـ ُم‬ ‫يف احلـب و الذنـب و الـغـفـران والـوز ِر‬ ‫يا �أنت يـا غـفـو ًة كـم كـنـت �أرقـبـهـا‬ ‫هل كـنـت يف الـحـلـم �أم �إغـفـاءة الـنـظـ ِر‬ ‫كنا �سعيديـن والأحـالم ديدننـا‬ ‫وكـان يل فـيـك حـلـم الـحـل والـ�سف ـ ِر‬ ‫نـو�شـّـح الأر�ض بـالـحـب الـنـدي وكـم‬ ‫كـنـ ــا نـخ ـ ــط �سـمـاء احلـرف بالـدر ِر‬ ‫نـلـقـح الـورد بال�صـحـ ــراء وال�سـحـبِ‬ ‫نـزاوج الـكـون من �شـمـ�س ٍ ومن قـمـ ِر‬ ‫يـا لـون ذاكـرتـي الـبـيـ�ضـاء فـي زم ٍـن‬ ‫ال�س َيـ ِر‬ ‫قد كـنـت �أحـيــاه فجـرا طـاهـر ِّ‬ ‫تـفـ�ضـيـن يل طهـرا من فـيـ�ض ذاكـر ٍة‬ ‫�أفـ�ضـي �إلـيـك حـنـيـنـا �أخـ�ضر ال�شجـ ِر‬ ‫نقـ ّبـل ال�صبــح من ثـلـج ٍ ‪..‬ومن جـم ْـ ٍر‬ ‫نـعانــق الل ـي ــل والآفــاق بالـ�سـم ـ ِر‬ ‫يا غـيـم �أيـامـنا احلبلـى بـبـرد نـدى‬ ‫هل �سـاقـك الريــح نـحـو الـتـيـه وال�ضج ـ ِر‬ ‫�أم خـانـك الـوعــد يف �أر�ض ٍ تـفـيـ�ض لـظى‬ ‫فـجـف زهــر نــدى من خـ ـدّك الـنـ�ض ـ ِر‬ ‫�أ�صبح املوقف �أكرث �صعوبة مما يتخيل توترت �أنفا�سه وت�صاعد‬ ‫�إن ك ــان فـ ّرق ـنــا عـ�ص ـ ٌر نـعـيـ�ش بـه‬ ‫من بطنه لهاث حارق‪� ..‬أجهدته الأوجاع ثم انق�سم قلبه ن�صفني‪.‬‬ ‫غ ـ ـ ـ ـدًا لـ ـنــا مـوعـ ـ ٌد ث ــان ٍ مـع الـقــد ِر ! بد�أت اللحظات تتف�سخ حوله وتتناثر �شظاياها كي ت�صيب قلبه‬

‫َف ُ�صبي ال َف ْي َ‬ ‫�ض َال تَخْ َ�ش ْي‬ ‫ال�س ْك َر والإ ْد َمانْ‬ ‫َلي ُ‬ ‫ع َّ‬ ‫�أ َنا َدرْبٌ َف�سِ ْي ٌح َ�صاد ٌِق‬

‫ال يعلم‪ ..‬يف تلك اللحظة علم ب�أنه مغادر املكان وحده‪ ..‬وب�أن‬ ‫ال�سفينة مل يعد فيها مكان جل�سده املتثاقل‪ ..‬مد كفه امل�ضمومة‬ ‫على الدانة ورفعها باجتاه رفيقه �سامل وهو يهم�س ‪:‬هاهو مهر‬ ‫�آمنة‪ ..‬ويجب �أن ي�صلها كي تعلم ب�أين حاولت‪.‬‬ ‫مل ت�سقط ال�شم�س‪� ..‬إال بعد �أن حملت الن�سمات بقايا روحه‬

‫وا ْبكِي و� ْأ�ص ُرخِ ي‬ ‫فيِ دَاخِ لي �آ َذانْ‬ ‫ُكلِي َل ِك �آذانْ‬

‫اُحِ ُبـ ِـك‬ ‫َل ْي َ�س ُي ْره ُقنِي‬

‫ال�صنع‬ ‫�أ َنا عُو ٌد � ِأ�ص ْي ُل ُ‬ ‫َخلَقْتُ مِ نْ ال َهوَى َقدَري‬

‫ال�ص ْمتِ ال َّذي‬ ‫�سِ وَىَ َّ‬ ‫َال َح ْر ُف ُه َح ْر ٌف‬

‫َف َغنِي وَاعْ زِفيِ َط َرباً‬ ‫َو َال َت َخ َ�شى عَلى و َترِي‬

‫َو َّال �ألوَا ُن ُه �أل َوانْ‬ ‫�أ َنا َق َد ٌر َل ِك‬

‫كُثرْ َ ال َأ�س َّى‬ ‫�أو َق ْ�س َو َة الأ َ‬ ‫حلانْ‬ ‫َف�أو َتاري َن�سِ ي ُج ا ُ‬ ‫حل ْزنِ‬

‫َم ْك ُتوبُ َ�ش ْرعاً لل َهوَىَّ‬ ‫ِلحبِ للأعْ َذا ْر‬ ‫ل ُ‬

‫ُم ْن ُذ املَهْدِ �أ َ‬ ‫حل ٌان ِبهَا‬ ‫َْط َرب عَلى ال ْأح َزان‬

‫لِل ُد ْن َيا ال َتي َكا َنتْ‬ ‫ا�ض ْر‬ ‫ِلح ِ‬ ‫َولل َم ِ‬ ‫ا�ضي َول َ‬ ‫ولِل ُم ْ�س َتق َبل امل َ ْ�س ُتو ِر فيِ‬

‫�أحِ ُبـ ِـك َل ْي َ�س ُي ْره ُقنِي‬

‫ال ْأح َ�ضانْ‬ ‫ي فيِ ال َهوَى‬ ‫ا�س َندِ مْ ٌ‬ ‫�أ َنا َك ٌ‬ ‫َط َر ٌف‬

‫ال�ص ْمتِ ال َّذي‬ ‫�سِ وىَ َّ‬ ‫َال َح ْر ُف ُه َح ْر ٌف‬ ‫َو َّال �ألوَا ُن ُه �أل َوانْ‬

‫�أحمد را�شد �سعيدان‬ ‫‪ahmed@hamaleel.ae‬‬

‫املت�سربة �صوب نافذة �آمنة ورحلت بها للنهاية البعيدة‪ ..‬كانت‬ ‫�آمنة يف تلك اللحظة واقفة يف جتويف نافذتها ترقب اخلليج‬ ‫وقلبها يرتفع برجاء عودة حبيبها ومهرها‪ .‬هبت ن�سائم باردة‪،‬‬ ‫�أرع�شت قلبها‪ ،‬ومل تقو على الوقوف �أكرث‪ ،‬فغابت وراء ال�صمت‬ ‫و�أغلقت البوابة الكئيبة ‪ .‬ذلك امل�ساء كان فاجعة �أليمة للجميع‬ ‫على ظهر ال�سفينة املو�شحة باحلزن‪ ،‬وكانت يد �سامل ال تزال‬ ‫تنفتح ثم تتقل�ص فوق الدانة التي �سلبت روح زميله العا�شق‪..‬‬ ‫ظل ي�شد كفه عليها مفكرا وعيناه تت�أمالن وجه امليت الهادئ‬ ‫وك�أنه رحل مطمئنا لأنه مل يخذل حبيبته‪ ..‬يف اللحظة الوداعية‬ ‫الأخرية اقرتب �سامل من اجل�سد الهامد قبل �أن ترفعه الأكف‬ ‫كي ت�سقطه يف املاء وو�ضع الدانة يف كفه ثم �أغلقها عليها جيد ًا‪..‬‬ ‫كان يعيد احلق ل�صاحبه‪ ،‬ويرجو �أن حتمل ال�سماء �أمنيته لقلب‬ ‫�آمنة مبا�شرة‪ ،‬بدون �أن تعرب من خالله‪ .‬ارجت بطن ال�سفينة‬ ‫التي �ستطعم اخلليج بحارا من فلذاتها‪ ،‬ودمعت العيون املودعة‬ ‫للعا�شق‪ .‬هطل الغروب ومل يبق للبحارة �سوى �إ�سقاط العا�شق‬ ‫املثلج يف املاء‪ ..‬و�سامل يتابع بعينه الدامعة كفه املت�صلبة ت�صهر‬ ‫بداخلها عيني �آمنة ال�ضاحكتني‪ .‬وكانت �آمنة حلظتها تبكي من‬ ‫ال�شوق وك�أنها علمت ب�أنه لن يعود لها و�ستبقى بوابة نافذتها‬ ‫مغلقة للأبد‪.‬‬


‫‪32‬‬ ‫الأربعاء ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬

‫رشة عطر‬

‫من المـاء ميـالد‬

‫ال تبكي ‪....‬كاميال‬ ‫من تناهيد الفاجعة و دموع الهجران تلقيتنا خرب‬ ‫حمزن اال وهو موت ابناء خادمتنا‬ ‫فكتبت هذه الكلمات الروح عن نف�سي ‪...‬‬

‫�أنا مطر �شتائي‬ ‫يهطل كل عام‬ ‫يغطي الأر�صفة‬ ‫�أنا من يخلقُ الأريج‬ ‫ويخمد ال�شهيق‬ ‫على ظفائر ال�شمع اخلجول‬ ‫ال�ساعة الثانية‪�..‬أخبئ وجهي يف الو�سادة‪..‬‬ ‫ينبتُ الأرق على حواف فرا�شي‪،‬‬ ‫ينتزع مني خمدتي‪� ،‬أغم�ض عيني عنه‪..‬‬ ‫يه ُز كتف حلمي‪ ..‬تُ�ستثار حوا�سي‪..‬‬ ‫منهكة �أنا من �أزمنة القلق واالنتظار‪..‬‬ ‫كل ال�ساعات ترف�ض �أن متر‪ ..‬كل اللحظات‪..‬‬ ‫أ�شتاقك �أكرث‪..‬‬ ‫نار �شوق جبار‪� ..‬أت�شعر بي ياحبي؟! �‬ ‫ِ‬ ‫�أتب�سم لوجهك الغايل‪ ..‬و�أهد�أ يف مالحمك‪!..‬‬ ‫�أجدين يف مرمى ال�ضوء‪ ..‬تت�سع غرفتي‪..‬‬ ‫تنفتح نافذتي على ال�شارع املقابل لبيتك‪..‬‬ ‫ترتاق�ص �أ�ضواء النيون‪ ..‬وتعلو �أعمدة ال�شوارع‪..‬‬ ‫ّ‬ ‫يطل القمر‪� ..‬أن�سحب مني‪..‬‬ ‫�أم�ضي على �أطراف �أ�صابعي‪ ..‬يف مدار النور‪..‬‬ ‫يتمدد و�شاحي‪ ..‬ينت�شي ف�ستاين‬ ‫يح�ضنني القمر‪ ..‬يحدثني عن �أناقتي‪ ..‬ف�أ�س�أله عنك‪..‬‬ ‫ي�شري عليك‪ ..‬بني‪ ..‬زهورك‪� ..‬أحبهم لأنهم منك‪..‬‬ ‫روح حم ّلقة‪ ..‬تهفو �إليك‪ ..‬بكل حب العامل‪..‬‬ ‫أحبك �أكرث‪ ..‬فدّيت قلبك‪ ..‬يا �أنت‪!..‬‬ ‫و�أنا � ِ‬ ‫ينهمر املطر‪ ..‬تغمرين ن�شوته‪..‬‬ ‫�أُعانق قطراته‪� ..‬أمتزج به‪..‬‬ ‫�أهمي على داره‪� ..‬أجده وقد جافاه النوم‪..‬‬ ‫بعنف على نافذته‪..‬‬ ‫ين�شر �أحزانه لليل‪� ..‬أطرق ٍ‬ ‫يفتح �ستائر الن�سيان‪ ..‬يحت�ضنني‪..‬‬ ‫�أغيب يف هم�سه‪ ..‬يابعد روحي هالروح‪..‬‬ ‫�أنظره بكل الع�شق‪� ..‬أموتُ بني يديه‪ /..‬على �شرفته‪..‬‬ ‫لتنبت يا�سمينة تعانق كل �صباح �أنامله‪..‬‬ ‫و�أجدين وال�ساعة مازالت الثانية‪ ..‬بعد رحيل املوعد‪..‬‬ ‫و�أنتظره بكل �شوقي‪ ..‬و�أق ّبل �أرقي‪ ..‬و�أتهجد ا�سمه‪..‬‬ ‫تعويذتي‪!..‬‬ ‫هم�سة �آخرية‪..‬‬ ‫كل عام و�أنت يف الروح‪ ..‬روحي‪..‬‬ ‫خمرج‪..‬‬ ‫�أنتظرك‪ ..‬وع�شقي وتالل �صربي‪ ..‬و�أرجو الآتي‪� ..‬أنت‪!..‬‬

‫عفراء ال�سويدي‬

‫كم هو �صعب �أن تغرتب امر�أة لتعمل خادمة‬ ‫كي تعيل �أ�سرتها‬ ‫كم هو �صعب �أن ت�سكن يف دار ال تعرف من هم‬ ‫�أهله ‪ ..‬كم هو �صعب �أن تعمل و تعمل من �أجل‬ ‫فلذت �أكبادها ‪ ..‬وي�أتي الفي�ضان ليحملهم‬ ‫على �أذرع املوت كالع�صافري يتقدم بهم �إىل‬ ‫رو�ضة من ريا�ض اجلنة‪.‬‬

‫•••‬ ‫�أنا من لأجله تتعانق الأطراف‬ ‫كتحلم قرب مدف�أة‬ ‫ب�أن الوقت ُ‬ ‫يذبل ال حمال‬ ‫و�أن الرنج�س من املاء ميالد‬

‫•••‬

‫نوم‬ ‫ثالثة �أطفال زهقت �أرواحهم وهم يغطون يف ٍ‬ ‫عميق مل يتوقعوا �أن ي�أتي الفي�ضان لي�أخذهم �إىل‬ ‫ال�سماوات‪.‬‬ ‫يا كميل �أحمدي الرب ف�أن موت �صغارك نعمة من‬ ‫خالقك اليوم �أنتي تعلمني �أنهم ذاهبون �إىل الفردو�س‬ ‫ولكن لو بقوا على قيد احلياة‬ ‫ال �أنتي و ال هم �ستعلمون �أين هو مكانهم ؟؟‬ ‫اجلنة �أم النار !!‬ ‫كميل ال حترقي ف�ؤادك بالدموع ‪..‬‬ ‫اذهبي �إىل بلدتك و وا�سي زوجك �أنه يقبع يف ذاك‬ ‫اخل�شا�ش تبحث و�صوله عن ذكرى عن �صورة عن‬ ‫ملب�س عن لعبة تظل معه طوال العمر ويظل حزن‬ ‫رحيل �أطفاله معلق ًا على عنقه‬

‫�سارة املري‬

‫ق�صيدة وع�صافيـر‬ ‫تلكم لها �أجنحة من ُقبل‬ ‫و�سماء من حرير‬ ‫ل َ‬ ‫أجلك حنيــنٌ‬ ‫ووجع مغرو�س يف جليد‬

‫•••‬ ‫بزخم بوح يرتاءى بعيدا عن �صخب‬ ‫غزلت لك قطراتِ ع�شق‬ ‫لها طعم احلب‬ ‫ولون الثلج‬ ‫ورائحة الليل‬ ‫كنتُ و� َ‬ ‫إياك على وعد‬ ‫ب�أن ال ميوت ال�شتاء‬ ‫وال يختبئ النجم‬ ‫ُ‬ ‫وكنتَ �أياما لــي‬ ‫و�أيامــا للعتمة‬ ‫ت�ضيء مفاتنهـا‬ ‫وتوقظ فيهـا الأمل‬

‫مجرد كتابة‪..‬‬

‫•••‬ ‫هذا ال�صدى‬ ‫قد جاء يحملني �أنا‬ ‫عن بحر �شعري‬ ‫وبيا�ض ع�شقي‬ ‫عن رجـل كان يوما حلمي‬ ‫وكنتُ �أنا ال�شتاء الكوين‬

‫مرمي الرميثي‬

‫وملاذا �أقول «ياليت»؟‬ ‫متنيت �أن تكون حياتي جمرد كتاب‬ ‫ذا جلدتيــن‬ ‫كتاب لأ�ستطيع �إحراقه‬ ‫�أو ح�سبه يف خزانة عتيقة‬ ‫فال ي�ستطيع التنف�س‬ ‫ليت �أحزاين جمرد خطوط بالر�صا�ص‬ ‫ميكنني حميها قبل �أن تلطخ ال�صفحات‬ ‫وحتيل بيا�ضها �سوادا قامتا‬ ‫ليت ذكرياتي املا�ضية �أوراق ‪..‬‬ ‫ف�أمزقها اليوم‬ ‫وتلك الدموع التي تطرحها العني ‪..‬‬ ‫ياليتها جمرد حرب فا�ض‬ ‫فيجف بهبوب الرياح‬ ‫وملاذا �أقول «ياليت»؟‬

‫واهلل بيده ملكوت كل �شيء‬ ‫فحياتنا ‪ ..‬ال ميكن �إخفا�ؤها‪..‬‬ ‫�أحزاننا كظل يتبعنا‬ ‫�أخطا�ؤنا مل ولن متحى متى �شئنا‬ ‫نحن ب�شر من حلم ودم‬ ‫وكتلة من م�شاعر و�أحا�سي�س‬ ‫خلقنا �ضعافا‬ ‫خلقنا واحلزن يرتب�ص بنا‬ ‫والفرح ي�سترت خلف املجهول‬ ‫يخاف �أن يقرب منا‬ ‫وملاذا �أيها الفرح؟‬ ‫�إال يحق لنا �أن نبت�سم معك؟‬ ‫�إال يحق لنا �أن نبني �أحالمـ ًا‬ ‫ونبحر يف زورق �شراعه الأمل؟‬ ‫�أال يحق لنا ذلك !!‬ ‫ال جتعلني جمرد �صورة معلقة على جدار الزمن‬ ‫ف�إين �أخ�شى �أن ي�صد�أ الربواز ومييل اجلدار‬

‫�ألف �شم�س �ساطعة‬

‫‪afra@hamaleel.ae‬‬

‫أحلى من الشهد والعسل‬

‫أ‬ ‫ط‬ ‫ف‬ ‫ه ال‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ل‬

‫ب�شيء من التوبيخ وبقب�ضة من حديد �أخذت «هيا» ال�صغرية‬ ‫اللطيفة ذات الثالثة عقود توجه احلديث �إىل «حممد» ال�صغري‬ ‫ال�صديق الوحيد لها والويف‪ :‬كيف جتر�ؤ �أن تركب العربة قبل‬ ‫�أخذ الت�صريح‪ ..‬هذا حق ًا �أمر خارج عن حد الت�صديق‪ ..‬م�سكني‬ ‫«حممد» ال�صغري �أخذ ينظر �إىل «هيا» يف تكذيب وقد ارت�سمت‬ ‫عالمة التعجب على جبينه وقطب حاجبيه‪ ..‬ولكن ولكن‪ ..‬مل‬ ‫�أفهم ما كل هذا الت�أنيب‪ ..‬وكيف‪ ..‬وكيف‪� ..‬سبقني كفك و�ضرب‬ ‫وجهي النحيل‪� ..‬أنا من هو لك �أوفى �صديق‪ ..‬بل �أقرب قريب‪..‬‬ ‫�أهكذا جتازينني بلطمة دون غريها وركلة توفيني فيها حق‬ ‫ال�صديق‪..‬‬ ‫ا�سكت قلت لك وابحث عن لعبة �أخرى تبعدك عن الطريق‪..‬‬

‫هكذا هي «هيا» ت�صادر كل لعبة تقع عليه يد «حممد» ال�صغري‬ ‫دون ت�ضييع وقت يف التفكري‪ ..‬رغم هذا ف�أ�صدق القول عن «هيا»‬ ‫فهي ال�سلوى وخري الأني�س يف �أوقات ال�ضيق‪ ..‬مت�سح الدمعة عن‬ ‫القلب احلزين‪ ،‬وت�سكن �أوجاع العليل‪ ..‬بنظرتها وب�سمتها العذبة‬ ‫وقلبها الطيب الرقيق الرحيم ت�أ�سر قلب القريب والبعيد‪ ..‬وهي‬ ‫«ال�س َّكر» وت�أكله من وقت لآخر وال تدري �أنها بذلك فازت‬ ‫حتب ُ‬ ‫َّ‬ ‫«ال�سكر» يف �سباق ال�شهد من بني اجلميع‪.‬‬ ‫بلقب ُ‬ ‫�أما عن «عبداهلل» فحدث بال حرج فهو ذو وجه و�سيم‬ ‫وابت�سامة ت�أ�سر قلب احلزين‪� ..‬أما �سطوته على اخواته ففيها‬ ‫�شيء من التعذيب فهو يخد�ش الوجوه‪ ،‬ويقر�ص كالنمل الذي‬ ‫ي�سحق الغرمي وال يرتكه �إال بعد �أن يتم ال�صراخ والأنني‪ ،‬وهو‬

‫يع�ض على اللحم ب�شكل عجيب دون �أن يرتك خلفه الأثر وال حتى‬ ‫يكركب احلدث فال �صوت منه قد بدر وال ح�س منه قد �سمع‪..‬‬ ‫بعد ذلك بكى اجلميع ب�صوت كالعويل م�صدوم ًا من �شدة الأمل‪..‬‬ ‫ف�صحبة «عبداهلل» هكذا فيها �شيء من ال�ضرر‪.‬‬ ‫رغم هذا «فعبداهلل» ميلك قطيع ًا من الغنم غري قليل وهو‬ ‫�أف�ضل راع للغنم يف ع�صرنا هذا احلديث فهو يحبها ومي�سح‬ ‫بيديه على ظهورها بكل حنني ويعطف عليها وحتى ير�ضعها‬ ‫احلليب بر�ضاعة �أخيه‪ ..‬وقد �أبكاين يوم ًا حني علم �أن �أمر ًا قد‬ ‫�صدر مب�صادرة العزب ما يعني ت�شريد القطيع‪ ،‬كان ي�صرخ‬ ‫�صراخ ًا ه�ستريي ًا فيه الكثري من الأمل والأنني فقد كان حلمه‬ ‫الكبري �أن ي�صبح يوم ًا راعي ًا لهذا الغنم وي�صبح لديه مزرعة‬


‫‪33‬‬ ‫ضفاف‬ ‫كم من ال�سنني �سنحتاج ال�ستيعاب غيابك؟!‬

‫ملمس ورق‬

‫عدسة روح‬

‫على ضفة‪ ....‬ثرثرة‬

‫رحلة الغرناطي لــ «ربيع جابر»‬

‫غ�صة ق�صرية‪:‬‬ ‫حرية‬ ‫حملت حقيبتها الوردية ال�صغرية كانت ثقيلة جد ًا‬ ‫خب�أت فيها‪ :‬فرا�شات ملونة‪ ،‬م�شط‪/‬عيون منك�سرة‪/‬‬ ‫فردة حذاء �أبعدت عنها ذئبا ذات مرة‪/‬قلم �أزرق‪/‬‬ ‫ف�ستان وحيد مزقه �شيطان ذات حماولة‪/‬دفرت �أحمر‪/‬‬ ‫ق�صيدة من ابن اجلريان‪�/‬آمال خائبة‪/‬كتاب تاريخ‬ ‫فيه ا�سم �شارعهم‪�/‬صورة حبيب اليعرفها‪/‬جواز �سفر‪/‬‬ ‫وكثري جد ًا منها‪.‬‬ ‫�سحبتها حتى اجل�سر‬ ‫مل ت�ستطع رفعها لرتميها‪..‬‬ ‫فبكت حتى ذابت يف النهر‪.‬‬

‫م‪ .‬ن‬

‫�أو ًال لنتوقف عند تعريف النا�شر‪:‬‬ ‫�سنة ‪1091‬م يفقد حممد �أخاه الأكرب الربيع يف‬ ‫غابات غرناطة‪ .‬بعد �سبع �سنوات ي�سمع �أخبار ًا عن‬ ‫رجل‪ ،‬رمبا يكون �أخاه‪ ،‬يتاجر بالقرمز والأع�شاب‬ ‫الطبية بني بلن�سية وقرطبة‪.‬‬ ‫رجل ي�شبهه ك�أنه هو‪ ،‬ويقيم يف بلن�سية‪ .‬هذه‬ ‫املدينة تقع وراء نهر خوكار‪ ،‬خارج حدود الأندل�س‬ ‫اال�سالمية‪ ،‬و�ضمن �أرا�ضي الأ�سبان امل�سيحيني‪.‬‬ ‫رحلة حممد لن تنتهي �سريع ًا‪ .‬من مدينة �إىل‬ ‫�أخرى‪ ،‬ومن �أوروبا �إىل �أفريقيا �إىل بالد ال�شام‪،‬‬ ‫يطارد حممد الغرناطي �أثر رجل بلن�سي قد يكون‬ ‫�أخاه‪.‬‬ ‫رحلة طويلة كحياته‪ ،‬تنتهي بعد �سنني يف �أنطاكية‬ ‫التي يحكمها الروم‪...‬‬ ‫و�أقول �أنا‪:‬‬ ‫لغة ربيع ب�سيطة‪ ،‬جتزيئه الكثيف للم�شاهد جعلها تثبت يف ذهني �أكرث‪،‬‬ ‫هذه التقنية ال جتعلك متل‪ ،‬وتت�أمل يف امل�شهد الروائي �أكرث‪..‬‬ ‫توقفت كثري ًا عن و�صف �أحدهم لطائر النار الغريب‪ ،‬وحممد م�شغول ب�أخيه‪ ،‬م�شهد م�ؤمل!‬ ‫�أن يكون من�شغ ًال لهذه الدرجة ب�أخيه يف ح�ضرة واحدة من غرائب الدنيا التي قد ت�شغل �أي �شخ�ص‬ ‫رمبا!‬ ‫حني حاولت ترك الرواية من يدي‪« ،‬هل �سيجد �أخاه؟ وعلى �أي حال �سيجده؟ ملاذا تركهم؟ ملاذا‬ ‫مل يعد؟ �أين اختفى؟ هل �سيتعرف عليه؟‪ »...‬كانت �أ�سئلة عالقة يف ذهني‪ ،‬تدعوين للعودة ملعرفة‬ ‫الإجابات‪..‬‬

‫ابتسام المعال وضوء‬ ‫يذهب للنوم‬ ‫املجموعة الأوىل للقا�صة والكاتبة الإماراتية ابت�سام املعال‬ ‫حني قر�أت الق�صة الأوىل من املجموعة التي �شدين ا�سمها‪ ،‬وجدت نف�سي �أغلق دفتي‬ ‫الكتب ويدي مطبقة عليه بفرحة و�أتنف�س بهدوء‪!..‬‬ ‫�شعور ممزوج بده�شة وبت�أثري الق�صة الأوىل الإن�سانية احلزينة نوعا ما والإعجاب‬ ‫الكبري كان ينتابني يف وقت واحد‪.‬‬ ‫مل �أ�ستطع �إكمال املجموعة يف نف�س اليوم على الرغم من �صغر حجمها‪109( ،‬‬ ‫�صفحات) لأين عرفت �أن لغة كلغة ابت�سام حتتاج لوقت خا�ص!‬ ‫يف اليوم التايل‪ ،‬قر�أتها كاملة و�أنا حمتفظة بابت�سامتي و�إعجابي ال�شديد و�س�ؤال‬ ‫كبري جد ًا ظل عالق ًا ويرتدد يف ر�أ�سي‪�( :‬أين كانت تختبئ ابت�سام املعال؟!)‬ ‫املجموعة الأوىل (�أماكن �ضيقة) من الق�ص�ص جعلتني �أمتنى لو �أنها كانت �أطول‪�،‬أو‬ ‫رواية‪.‬‬ ‫يف جمموعتها ‪ 12‬ق�صة ق�صرية‪ ،‬كل ق�صة منها �شاهدة على متكن ابت�سام من لغتها‬ ‫العالية‪ ،‬ومن الفكرة ومو�ضوع الق�صة وال�شخ�صيات والأحداث التي ال ترتك �إال بانطباع‬ ‫لدي‪� .‬إذا مل تكونوا قد قر�أمت جمموعتها بعد‪ ...‬ف�أن�صحكم ب�أن ال‬ ‫رائع كالذي تركته َّ‬ ‫تفوتوا على �أنف�سكم متعة القراءة لها!‬ ‫والبت�سام‪ ...:‬ال تتوقفي �أرجوك! جعلتني مت�شوقة لقراءة املزيد‪..‬‬

‫مليئة باملاعز والغنم‪ ..‬لكن رب العاملني بحاله ر�أف‪ ،‬ول�صدقه يف‬ ‫حبه للغنم ي�سر اهلل لها ال�سكن يف مزرعة �أخرى ملك ل�صديق‬ ‫له منذ القدمي‪ ..‬فارتاح القلب احلزين وزال عنه الولع وانفرجت‬ ‫�أ�ساريره وعادت لوجهه الب�شا�شة والفرح‪.‬‬ ‫�أما ما كان من �أمر «�أحمد» ابن خالهم الذي هو منهم �أكرب‬ ‫ومعروف عنه �أنه �إذا فتح فاه باحلديث ما �سكت وال ا�ستطاع �أن‬ ‫يوقفه عن �سرد الق�ص�ص والأهازيج �أحد‪ ..‬فهو خ�صب اخليال‬ ‫كثري ال�شغب �إذا انتابه الغ�ضب فهو �أ�شد ثورة من بركان اجلبل‪..‬‬ ‫كثري ال�سرد للق�ص�ص معجب ب�أبطال امل�صارعة ويتخذ �أقواهم‬ ‫و�أ�ضخمهم يف �إظهاره للع�ضل مث ًال للتباهي به بني الب�شر‪..‬‬ ‫ناهيك عن �سرده العجيب للق�ص�ص التي يحكيها حول حوادث‬

‫الده�س والت�صادم بني �سيارات الب�شر فهي الق�ص�ص امل�شوقة‬ ‫لديه والأ�سرع يف �إرعاب الب�شر‪� ..‬آه يا عمتي لو تدرين ماذا ح�صل‬ ‫مات اجلميع ومل ينج �سوى طفل �صغري �سقطت عليه ال�شاحنة‬ ‫خرج من حتتها دون خد�ش‪ ..‬قمة يف التلفيق ي�ستخدم فيها �صيغ‬ ‫املبالغة للتهويل لالنق�ضا�ض على قلب املتلقي للخرب حتى يثري‬ ‫فيه الت�شويق‪� ..‬آه عجيب �أمرك يا «�أحمد» و�أنت غري �آبه مبا‬ ‫�أحدثته فينا ق�صتك من تخويف هل هذا من الواقع �أم �أنت ركبت‬ ‫احلدث؟ فهو م�شاهد بارع لأفالم الأك�شن وغريها من ق�ص�ص‬ ‫احلوادث‪ ..‬رغم �صغر �سنه فهو بارع يف ت�شتيت الفكر واخلواطر‪،‬‬ ‫وارباكك وايقاف �شعر اجل�سد‪ ..‬ف�إرعاب ال�سامع �أف�ضل الو�سائل‬ ‫لديه لإحداث الري�أك�شن الذي يريد له �أن يكون حا�ص ًال‪ ..‬بعد‬

‫عالقتي بهماليل طويلة جد ًا‪� ،‬أطول من‬ ‫عدد �إ�صداراتها احلالية‪ ،‬منذ �أن كانت‬ ‫فكرة قر�أت �إعالنها يف النت‪ ،‬وكنت دائم ًا‬ ‫�أردد بيني وبني نف�سي‪ ،‬ما دام القائمون‬ ‫عليها �أ�سماء جميلة‪ ،‬فال خوف عليها‪ ،‬وال‬ ‫خوف من متيزها وجناحها وها هي ومن‬ ‫خالل ت�صفحي لأعداد �سابقة اكت�شفت انها‬ ‫حملت حلم ًا جمي ًال ت�سعى لتحقيقه باختيار‬ ‫ما هو مميز بدءا من االختيارات اجلميلة‬ ‫املميزة وانتهاء بالأ�سماء الرائعة التي تكتب‬ ‫بها‪ ،‬و�أمتنى للجميع ويل التوفيق‪.‬‬ ‫وعلى الطاري‪ ،‬ي�ضحكني الدور الذي‬ ‫ميار�سه بع�ض احلمقى �أو احلمقاوات بالأحرى‪ ،‬يف حماربة ما هو جديد يف ال�ساحة‪،‬‬ ‫�أعرف �أن هناك ما ي�سمى بالغرية الأدبية ولكن ما نراه هو غرية قبيحة متار�سها‬ ‫بع�ض ن�ساء ال�ساحة للأ�سف! يحاربن كل ما قد يناف�سهن‪� ،‬سواء يف ال�شعر �أو حتى يف‬ ‫الإ�صدارات‪ ،‬وهن ال يعرفن �أن حتى احلرب فن! فن راقٍ ‪ /‬فن جميل‪ ،‬لن يجيده اجلميع‬ ‫بطبيعة احلال‪ ،‬لأن (كل �إناء مبا فيه ين�ضح) وما ين�ضحن به هو للأ�سف �شيء ال يليق‬ ‫حتى بالتاريخ الذي يت�شدقن به ومل نر خالله �أي �شيء مفيد‪� ،‬سوى الرثثرة الن�سائية‬ ‫واحل�ش والد�س وال�سب يف خلق اهلل! ومع احرتامي لتاريخهن‪� ..‬أقول‪:‬نظفوا ما تبقى لكم‬ ‫من تاريخ و�أتركوا الآخرين يعملون ويحلقون ب�سالم!‬ ‫ولن�شطح ب�إجتاه ما هو مرئي قلي ًال‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ال�ضجة التي �أثريت حول م�سل�سل العواجي الذي مت �إيقاف عر�ضه‪ ،‬م�ضحكة نوعا ما!‬ ‫بب�ساطة العمل يتحدث عن �شخ�صية دونت يف كتب حكت عن بطوالته و�شجاعته‬ ‫و�شعره ومواقفه وخالفاته‪ ،‬وغري ما مت تدوينه يف كتب‪ ،‬فق�صته يتداولها كبار ال�سن‬ ‫ويرددون �أ�شعاره على من هم �أ�صغر‪ ،‬وبر�أيي امل�ؤلف كان ذكي ًا جد ًا باقتنا�ص �شخ�صيته‬ ‫ليكتب �سيناريو م�سل�سل يعر�ض جزء ًا من تاريخه اجلميل‪ ،‬وما ح�صل من توتر وخوف من‬ ‫امل�سل�سل ما هو �إال دليل ل�ضعف العالقات التي �أزعجونا لت�صديق قوتها‪ .‬ومل يكن هناك‬ ‫داع حلكاية اخلوف من م�سل�سل يحكي ق�صة (حقيقة) وال �أعرف كيف �ستثري امل�شاكل؟‬ ‫وملاذا وهي جمرد تاريخ انتهى منذ �سنوات عدة؟‬ ‫و�إن كانت �ستثري �شيئ ًا �سيئ ًا حق ًا فلماذا ال ي�سرقونها من �صدور �آبائهم ومينعون ن�شر‬ ‫ا�سمه يف كتبهم التي تباع يف مكتباتهم و ب�سعر زهيد!؟‬ ‫ومبا �أننا نتحدث عن امل�سل�سالت‪ ،‬فم�سل�سالت رم�ضان هذا العام كانت د�سمة جداً‬ ‫وذات طابع خمتلف و�إن ا�شرتك معظمها يف �شكل الطابع القدمي‪ ،‬امل�سل�سالت حديثها‬ ‫طويل جد ًا‪ ،‬و�أنا خرجت منها ب�س�ؤال واحد‪ :‬ملاذا ت�صر زينب الع�سكر يف كل �سنة على‬ ‫لب�س تنورة �أق�صر من ال�سنة التي �سبقتها؟ وملاذا ت�صر يف كل عمل على كتابة ق�صة‬ ‫مت�شابهة تغري فيه (بع�ض) وجوه املمثلني واملمثالت وتبقى الق�صة هي هي؟!‬ ‫يف ال�سنة املا�ضية‪ ،‬انتقدت ب�شدة بع�ض �ألفاظ م�سل�سل �شعبية الكرتون ومياو‪،‬‬ ‫واحلمدهلل �أن العمل هذه ال�سنة جاء بلغة �أنظف بل وفيها فكر يف معظم حلقاتها جميل‬ ‫وهادف وقريب من ال�شارع رغم حتفظي على احللقة التي كانت فيها (جهنم)‪� ،‬أما‬ ‫فريج فجاء بلغة �سوقية يف بع�ض احللقات كنت �أمتنى لو جتنبها القائمون عليه خا�صة ان‬ ‫لهم خربتهم فيما يريده املتلقي الإماراتي‪ ،‬فنحن بالت�أكيد ال نريد �أن ن�سمع كلمات مثل‬ ‫(اللوث) وال م�شاهدة حلقة �أجدها غري الئقة مثل حلقة حمل والدة �أم خما�س والتى �أرى‬ ‫ان فكرتها مل تكن منا�سبة للعر�ض بداية من اعرتا�ضهم على حملها وانتهائهم بــ(الزم‬ ‫ينزل)‪� ،‬أعتقد �أن ال�شباب لديهم �شيء �أف�ضل و�أنظف و�أمتنى لهم التوفيق فهم �شباب‬ ‫جمتهدون وانتقادنا لهم فقط من باب حمبتنا لهم ورغبتنا ب�أن نراهم ب�شكل خال من‬ ‫العيوب‪.‬‬ ‫و ب�س!‬

‫مرمي نا�صر‬

‫‪Wise.mariam@hamaleel.ae‬‬

‫�أن �سالت دماء ال�ضحايا وامتلأ بها عر�ض ال�شارع‬ ‫ما ا�ستطاع �أحد �أن ميحو �آثارها من ذاك ال�شارع‪..‬‬ ‫هذا �آخر ما لديه لإنهاء ق�صة احلادث‪ ..‬ويبقى لديه‬ ‫�س�ؤال ح�سب قوله هو الآخر هل ترغبني ب�أن �أتابع‬ ‫فما زال هناك املزيد حا�صل‪.‬‬ ‫رغم كل ما هو منهم بادٍ وحا�صل ف�إنني �إليهم يف‬ ‫�شوق دائم ويف قلبي حبهم �ساكن و�أراهم �أحلى من‬ ‫ال�شهد والع�سل يف �أي عني لهم ناظر‪.‬‬

‫فاطمة الزهراء‬


‫‪34‬‬ ‫الأربعاء ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬

‫شعر ياضي‬

‫صورة العدد‬

‫�شيخ املعلقني‬

‫علي حميد‬

‫جاءت خ�سارة املنتخب لت�ؤكد لنا �أنه يجب علينا �إعادة ح�ساباتنا‬ ‫من جديد وقلنا من قبل �أن الأبي�ض مير مبرحلة ع�صيبة‬ ‫فمخزون اللياقة لدى الالعبني فقري والدفاع �سالك والو�سط‬ ‫مك�سور الظهر والهجوم بال انياب وال فاعلية والفريق ب�شكل‬ ‫عام خارج نطاق اخلدمة‪.‬‬

‫منتخب الإمارات للنا�شئني �إىل‬ ‫ك�أ�س العامل‪ ...‬وعقبال الأبي�ض‬ ‫الكبري‪ ...‬قولوا �آمني‪.‬‬

‫هناك جمموعة من الأ�سباب تلعب دورا مهما يف خ�سارة املنتخب‬ ‫الأخرية‪..‬لكن يحق لنا �أن نطرح جمموعة من الأ�سئلة ترى هل‬ ‫الالئمة على اجلهاز الفني؟ �أم على اللجنة الإ�شرافية التي تتابع‬ ‫الفريق �أم على اجلمهور �أم على من حتديدا ‪!..‬؟‬ ‫لي�س هناك ما ميكن احلديث عنه �سوى �أن الأبي�ض مير مبرحلة‬ ‫حرجة‪ ..‬لذلك نتمنى �أن تتكاتف اجلهود ملحاولة الت�أ�سي�س‬ ‫لقاعدة ريا�ضية مل�ستقبل ال�شباب جليل ننتظر منه العطاء �أكرث‬ ‫ف�أكرث‪ ..‬فمنتخبنا يف هذه الفرتة ال يع ّول عليه كثري ًا‪..‬‬

‫نا�صر اجلنيبي‬ ‫‪aljenaibi@hamaleel.ae‬‬

‫لقطة رياضية‬ ‫����ش���ات ل�����ه مي���ك���ن رب�����ع ���ش��وت��ه‬ ‫ح����ري����ف وم���ع��� ّل���م‬ ‫وق�������ال ان������ا‬ ‫ّ‬ ‫ه��اج�����س ال�����ش��ه��ره غ����دا م��وت��ه‬ ‫م���ا درى ان امل���ج���د ل���ه ���س � ّل��م !‬

‫�أجمل الأهداف‬

‫ان�����������ت�����������ه ف���������خ���������ر ل��������ل��������دي��������ره ب��������ن��������ي��������ت ا������������س�����������م و����������س����ي����ره‬ ‫اهلل ي����������������اب����������������و حم�������م�������د ق����������������درك �������ص������ع������ب ت�����������ص�����وي�����ره‬ ‫اب���������������������دع وك���������ل���������ن���������ا خ�����ل�����ف�����ك ��������ص�������وت�������ك و����������ص���������ل ت����������أث����ي����ره‬

‫احلرية ال�صحفية �أمر يف غاية‬ ‫الروعة والرقي �شريطة �أن ال‬ ‫ت�ستخدم هذه احلرية يف الت�شهري‬ ‫�أو التجريح‪.‬‬

‫كارت أصــــــــــــفر‬

‫هل يعقل �أن يقال مدرب دفع‬ ‫عليه املاليني ملجرد تعرث فريقه‬ ‫يف جولتني من جوالت الدوري‪...‬‬ ‫اهلل ي�سرت‪.‬‬

‫ي��������ا اخ���������������وان �إي�����������������ش ال����ق���������ص����ه �أع�����������ط�����������وا امل�������������������درب ف�����ر������ص�����ه‬ ‫ت���������ون���������ا ب�������دي�������ن�������ا ال������������������دوري وال����������ك����������ل ي�����������ش�����ك�����ي ال����غ���������ص����ه‬ ‫دف���������ع���������ت���������وا ف��������ي��������ه ال���������ي���������ورو ��������س�������اف�������ر وخ�������������ذ ل����������ه ح���������ص����ه‬

‫الكوماندوز ال�شعباوي يف �إجازة‪..‬‬ ‫�أمتنى من كل قلبي �أن ال تطول‪..‬‬ ‫فال�شعب يف انتظار ال�شعب‪.‬‬ ‫ما �أجمل التناف�س الريا�ضي‬ ‫النزيه‪ ..‬حقيقة يدركها من‬ ‫يتابع قناة �أبوظبي وقناة دبي‬ ‫الريا�ضيتني‪.‬‬

‫كارت أحـــــــــــــمر‬ ‫ق���������ب���������ل ات�������������ه�������������ام امل���������ذن���������ب ن�������ب�������غ�������ي دل�����������ي�����������ل ي������دي������ن������ه‬ ‫م����������ا ن������ب������غ������ي ق�������������ال وي����ن���������س����ب واال ح��������ك��������ي م�������أل������ف������ي������ن������ه‬ ‫ت���������������درون و�����������ش ه��������و اال������ص�����ع�����ب ن��������رم��������ي ال����������ب���������ريء ب���������ش����ي����ن����ه‬

‫لسعات رياضية‬ ‫حممد اليافعي ‪ -‬الإمارات‬

‫اكتشف الفرق‬

‫مفرغني‪ ،‬نقل تلفزيوين �سيئ‪ ،‬و�إىل الآن ال توجد �شفافية‬ ‫�إىل الآن هناك العبان غري ّ‬ ‫حقيقية يف التعامل من قبل �إدارات الأندية والإعالم جتاه اجلمهور‪ ،‬و�إىل الآن وجلنة‬ ‫احلكام تعترب ب�أن االعرتاف علن ًا بالأخطاء �أخطر من خيانة دولة!!‪ ،‬و�إىل الآن تلك‬ ‫املالعب الرتابية التي من املفرت�ض �أن تكون ع�شبية مازالت موجودة‪.‬‬ ‫ما الفرق بني بطولة املحرتفني احلالية والهواة ال�سابقة غري �شعار البطولة!!!‬

‫ّ‬ ‫سجله أسود!!‬ ‫األبيض‪...‬‬

‫نا�صع كالبيا�ض‪ ،‬ال �أداء و ال نتيجة‪ ،‬يتحدى بذلك‬ ‫مفعول �أعتى م�ساحيق التنظيف!!‬ ‫بعد الفر�صة الأخرية مل تعد هناك فر�صة ‪..‬ال �أدري‬ ‫ماذا حدث وما �سيحدث بطبيعة احلال ولكن بال �شك‬ ‫اجلماهري مل تعد تثق يف الأبي�ض‪.‬‬

‫تــناتـيـف‬

‫الزعيم بد�أ ي�ستعيد عافيته‪ ،‬اجلزيرة يحتاج لإ�سطوانة �أوك�سجني �أكرب‬ ‫ليطول نف�سه يف البطولة‪ ،‬العنابي �أجمل من يلعب‪ ،‬الأهلي تعرث بكبوة‬ ‫في�صل‪ ،‬الذهب غائب‪ ،‬اجلوارح وامللك يف �صلب املناف�سة ولكن بدون‬ ‫م�ستوى‪� ،‬سقطت راية الن�صر ومت اغتيال كتيبة الكوماندوز عن بكرة‬ ‫�أبيها‪ ،‬عجمان والظفرة يحتاجان للوقت‪ ،‬ووداعا من الآن يا اخلليج!!‬

‫ميزانكم مكسور!!‬

‫مع كل تقديري للحكام وبعيدا عن املزايدات الوطنية‪ ،‬حكامنا يف راحة‪ ،‬و�أداء �سيئ‬ ‫جداً‪ ،‬ونفخ �إعالمي غري مربر لهم وك�أنه اليكفينا نفخ العبينا!!‬ ‫يف ر�أيي �أن احلكام يحتاجون لت�أهيل فني‪ ،‬وكذلك ثقايف حتى يتعامل الواحد منهم‬ ‫باحرتافية ويعلم ب�أن االعرتاف باخلط�أ ما هو �إال ح�سنة ت�ضاف له خري ًا من �أن ي�ضاف‬ ‫على ر�أ�سه «غر�شة» بعد نهاية املباراة !!‬ ‫�أغيثونا بحكام �أجانب‪� ،‬أ�شعروهم بالغرية قليال واجعلوهم يف مناف�سة حتى نخرج‬ ‫الأف�ضل منهم!!‬

‫خارج الحدود‬ ‫ليتني كنت طفال �صغرياً‪ ..‬همي يف‬ ‫الدنيا لعبتي‬


‫‪35‬‬ ‫شعرياضي‬

‫اختارها لكم‪ :‬بو حمد‬

‫ل�سان حال الأندية بعد اجلولة الأوىل من دوري‬ ‫املحرتفني على ل�سان ال�شعراء‬

‫هنا �إ�سقاطات �شعرية لواقع حال بع�ض الأندية قد تكون عاطفية �أو اجتماعية �أو كتبت يف �أي غر�ض من �أغرا�ض ال�شعر‬ ‫عذر ًا �شعرائنا على هذا التوظيف «ال�شعر كروي» الإجباري ‪ ..‬ع�سى �أن تروق للمتذوقني‪.‬‬

‫نادي العين‪:‬‬

‫اع����������اه����������د‬ ‫ك واق���������������س�������م ق�������س ��م‬ ‫�أع����������ام����������ل�����‬ ‫�����ك دوم ب������وف������ا‬ ‫رف��������ق��������ه ع���‬ ‫���ل������ي������ك ت��������ق��������ول مت‬ ‫ال ت�������ق�������ول‬ ‫ب������ع������د ال���������ي���������وم ال‬

‫ال�شا‬

‫عر جمعه بن نامي الكعبي‬

‫الظفرة‪:‬‬

‫على اثر ما�صابننيادي الخليج‪:‬‬

‫من ن‬ ‫وبة احباط و�ضجر‬ ‫كن‬ ‫ي بقول اهلل واكرب‬ ‫ك‬ ‫ما بقى �شي اخ�سره‬ ‫انت طموحاتي تعد‬ ‫والي يني على �سطح القمر‬ ‫وم ماعادت جتاوز‬ ‫بي حدود امل�سطره‬

‫ح�سني بن �سوده‬

‫عجمان‪:‬‬

‫االمل اتعبت عيني‬ ‫من كرث ما ا�ستخيله‬ ‫وال�صرب مفتاح وا‬ ‫والعزوم ان �ضاق �صدري با حد والفرج مليون باب‬ ‫ملروه تنتخي له‬ ‫والليايل علمتني و‬ ‫�ش خطاي من ال�صواب‬

‫ل����ل‬ ‫����ع����ل����وم ال����ط���ي���ب���‬ ‫�ه �����ش����د ال�����ع�����زوم‬ ‫��‬ ‫��ش���ق درب�������ك ل���ل ��ع�ل�‬ ‫ا����ش���ح ��ذ ال���ه ��م ��ه ع���ل���ى ن����� ا واهلل ح�����س��ي��ب �ك‬ ‫�ول ال����ع����زوم‬ ‫و‬ ‫ال ي��ك�����س �ل ع���زم���‬ ‫ك ام��������ورا ت�صيبك‬

‫الشباب‪:‬‬

‫الوحدة‪:‬‬

‫�سعيد احلفيتي‬

‫واح������د اث��ن��ي��ن‬ ‫��ه اه ي����ا م ��ط���ول ال��ع��د‬ ‫م���و����ض���وع ف���ن���‬ ‫ك ي�����س��ت��ح��ق ال��ن��ق �ا���ش��ي‬ ‫ي �ام��ر وت�����دروا‬ ‫ي���ا ���ص��ح��اب��ي و� ��ش ال���رد‬ ‫حا�ضر على ام�‬ ‫��رك زي��ن طيب وما�شي‬

‫نا�صر اجلنيبي‬

‫ماجد املنهايل‬

‫����ص���ف ��ى ج������وك‬ ‫و وغ����ي���رك م ����ا ���ص��ف��ال��ه‬ ‫ال ب �ا���س��م��ح ل���غ�ي�‬ ‫رك ي ��دخ ��ل اج���وائ ��ي‬ ‫ت������أك�����د م�����ن ع����رف‬ ‫���ت����ك دن���ي���ت����ي حت��ل��و‬ ‫لأن ������ك ح����ب ي����وم�‬ ‫���ي ����س���اك ��ن ا���ش��ي��ائ��ي‬

‫عبداهلل العرياين‬

‫خواطر رياضية‬ ‫ماذا �سنقول �سوى «هارد‬ ‫لك» ملنتخبنا الوطني‬ ‫يف خ�سارته �أمام نظريه‬ ‫منتخب كوريا اجلنوبية‬ ‫�ضمن اجلولة الثالثة من‬ ‫ت�صفيات �آ�سيا امل�ؤهلة‬ ‫لنهائيات ك�أ�س العامل‬ ‫‪ ،2010‬هذه املباراة التي‬ ‫كنا نراها مباراة م�صريية‬ ‫ورفعنا فيها �شعار «نكون �أو ال نكون»‪ ،‬ولكن‪ ..‬قدّر اهلل وما�شاء‬ ‫فعل‪.‬‬ ‫منتخب الإمارات للنا�شئني ت�أهل �إىل ك�أ�س العامل بعد فوزه‬ ‫على منتخب نا�شئي ا�سرتاليا ومل يذهب تعبه هباء منثور ًا‪.‬‬ ‫«عينك قوية» ر�سالة ن�صية ق�صرية و�صلتني بعد انتهاء مباراة‬ ‫الوحدة والأهلي‪ ،‬فقد عقبت يف العدد ال�سابق عن الدفعة‬ ‫املعنوية الكبرية التي ح�صل عليها الفر�سان بعد فوزهم‬ ‫بك�أ�س ال�سوبر ولكنهم وقعوا يف �شباك �أ�صحاب ال�سعادة‪ ،‬وما‬ ‫�أدراك ما �أ�صحاب ال�سعادة !!‬ ‫«املتهم بريء حتى تثبت �إدانته» هذا ما نعلمه ويعلمه الكثري‪،‬‬ ‫ولكننا يف ال�ساحة الريا�ضية ندين ونقذف من ن�شاء ملجرد‬ ‫خرب ال نعلم م�صدره‪ ،‬يقول اهلل تعاىل « َيا �أَ ُّي َها ا َّلذِ ينَ �آَ َم ُنوا ِ�إنْ‬ ‫َجا َء ُك ْم َف ِا�س ٌق ِب َن َب ٍ�أ َف َت َب َّي ُنوا �أَنْ ت ُِ�صي ُبوا َق ْوم ًا ِب َج َها َل ٍة َفت ُْ�ص ِب ُحوا‬ ‫َع َلى َما َف َع ْلت ُْم َنا ِد ِمنيَ» �صدق اهلل العظيم‪ ،‬ف�أكل حلوم الب�شر‬ ‫عمل منهي عنه و�إن كان اخلرب كـ «�شم�س» ال�صباح‪ ،‬فال بد‬ ‫من دليل ي�ؤكد ما قيل والكالم لك يا جارة‪.‬‬ ‫«ومن الع�شق ما قتل» هذا ما ينطبق على امل�شجع اجلزراوي‬ ‫املتحم�س «�أحمد» الذي �سقط من املدرجات حلظة ت�شجيعه‬ ‫لنادي اجلزيرة ف�أدخل على �إثرها امل�ست�شفى وخرج وهو يف‬ ‫حالة م�ستقرة‪ ،‬ما ت�شوف �شر يا بو �شهاب‪.‬‬ ‫كرثت الرباعيات و�أ�صبح الرقم �أربعة الرقم املخيف‬ ‫واملقلق لكل �إدارة نادي يف دوري املحرتفني‪ ،‬فال مانع �أمام‬ ‫�إدارة النادي مثال �أن ال ي�ؤدي ناديها و�أن يخ�سر ولكن لي�س‬ ‫بالأربعة!!‬ ‫ح � �ب � �ي � �ـ ��ب ال� � �ق� � �ل � ��ب ي� �ـ� �ـ� �ـ� �ـ ��ا ال� � � �غ � � ��ايل �أم� � ��ان� � ��ه‬ ‫ت� � � �ع � � ��دل � � � �ص� � ��ورت� � ��ك ون� � ��� � �ش � ��وف � ��ك اح � �� � �س ��ن‬ ‫ع � � �� � � �س� � ��اك ت� � � �ف � � ��وز وت � � �ب � � �ق� � ��ى يف م� �ـ� �ـ� �ك ��ان� �ـ ��ه‬ ‫وب� � � � ��ك ن� ��� �س� �ت� �ـ� �ـ� �ـ ��ان� �� ��س ول� �ل� �ع� �ي� �ـ� �ـ� �ـ� �ـ ��د ن �ع �ل ��ن‬

‫خالد هزاع القحطاين‬ ‫‪alqa7tani@hamaleel.ae‬‬

‫أبرك دابرااا‬

‫�س�ؤال واحد يراودين‪ ،‬ملاذا نع�شق «احل�ش» و�أكل حلوم النا�س‬ ‫بدون ب ّينة!!؟‬ ‫�أطنان من املوا�ضيع نزلت عن في�صل خليل‪ ،‬ومنهم من �أتى ببيان‬ ‫حكم من �أتى ال�ساحر!!‬ ‫ومنهم من يطالب بنفي �إدارة الأهلي للخرب!!‬ ‫هل املطلوب مثال �أن يخرج �إداري الأهلي و يقول ال يوجد �شيء؟‬ ‫وهل تكفي هذه لإ�سكات اجلمهور؟‬ ‫بالطبع ال‪ ،‬لأن النفو�س �أ�صال غري �صافية ودائم ًا ما ت�أمر‬ ‫بالت�شكيك!!‬ ‫القاعدة ال�شرعية وا�ضحة «البينة على من ا ّدعى» ال �أدافع عن‬ ‫في�صل ولكني �أتبع �سنة ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‪ ،‬فقد‬ ‫�أو�صانا بدحر احلدود قدر الإمكان و لي�س ب�إثباتها على النا�س!!‬ ‫من ميلك دلي ًال لي�ضعه هنا‪ ،‬وغري ذلك فلي�صمت‪ ،‬فالظلم ظلمات‬ ‫يوم القيامة‪.‬‬


‫‪36‬‬ ‫الأربعاء ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬

‫جمهوريات‬

‫العيد والهوية‬

‫تابعت كالمي ِمن رم�ضان‬ ‫�إىل القر�آن �إىل العيد لأنني‬ ‫�أعتقد � َّأن هذه ثالثية ُق ِّدرَتْ‬ ‫تقدير ًا يف تاريخنا الإ�سالمي‪.‬‬ ‫هي ثالثية متازجت ب�أفراحها و�أنوارها يف قلوب‬ ‫نعم َ‬ ‫امل�سلمني وال تزال قائمة برغم كل التغريات التي �شهدها‬ ‫املجتمع الإ�سالمي وبرغم كل املنغ�صات والكوارث والنك�سات‬ ‫والهزائم‪.‬‬ ‫للعيد يف الإمارات ح�ضوره املخ�ضب باحلناء ودهن العود‬ ‫فهو يلتقي بنا يف بالدٍ تنعم باخلري والأمن وال�سالم ويف‬ ‫والتف َ‬ ‫�شعب زر َع احلب ِفكر ًة واحتاد ًا َّ‬ ‫حول قيادته‬ ‫رحاب ٍ‬ ‫رقي ًا وبنا ًء‪.‬‬ ‫�إذا قلت �إن العيد ي�شكل ملمح ًا من مالمح هويتنا فكيف‬ ‫ميكنني �أن �أتخيل املحافظة عليه؟‬ ‫هناك �أعيا ٌد �أُخرى �أي�ض ًا!‬ ‫هل �أحتجر و�أت�صلف و�أتقوقع نافي ًا كل الأعياد الأُخرى‬ ‫ما�سح ًا كل االبت�سامات الإن�سانية عن و جوه الآخرين؟‬ ‫ما املانع من كرثة الأعياد �إن كانت ال حتزن ِطف ًال وال‬ ‫ت�ؤذي َ�شيخ ًا وال تقلع �شجرة؟‬ ‫أفراح الإن�سانية �إن كانت ال مت�س �إن�سانيتي‬ ‫ما املانع ِمن ال ِ‬ ‫وال مت�سخ هويتي؟!‬ ‫فرح لأنني ال �أمتنى الأحزان‬ ‫�أنا ال �أرى مانع ًا �أبد ًا من �أي ٍ‬ ‫لأي ذر ٍة من هذا الكوكب املعمور‪.‬‬ ‫ال�شك �أن لعيد الفطر عادات وتقاليد متبعة منذ زمن‬ ‫بعيد و هذا ال يعني �أننا ال ن�ستطيع تطويره مبا يتالءم مع‬ ‫روح الع�صر ك�أن ندخل اللعب ال�صغرية واحللويات والهدايا‬ ‫ال�صغرية �إ�ضافة للنقود التي نقدمها (عيدي ًة) للأطفال‪.‬‬ ‫�أو نقيم �أن�شط ًة مرحة وم�سلي ًة يف �ساحات املدار�س‬ ‫املجاورة لنا‪.‬‬ ‫�أو ن�ست�ضيف (�سرك) خا�صا بالأطفال �أيام الأعياد وبعد‬ ‫الأعياد يوا�صل ن�شاطه لزواره من طلبة املدار�س ح�سب‬ ‫برنامج مقرتح كي ن�ضمن ربح اجلهة املنظمة‪.‬‬ ‫�أعني ب�إمكاننا تطوير العيد والفرح وتلوينهما �أي�ض ًا‪.‬‬

‫حَتميلة‬ ‫�����ح ع�������ي�������ن�������ا ُه َك������ ِل������ي������ َل������ةْ‬ ‫َق���������� َل ٌ‬ ‫����������م ل������ل������ ُق������ب� ِ‬ ‫ُ�����ب�����ح �أل������������وان������������ ًا ج����م����ي����ل����ةْ‬ ‫������������م �� َ��������ش���������دَ ا ل�����ل�����ق‬ ‫َك�‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َف������ ْل�������� َ�����س� َ‬ ‫�����ري‬ ‫�����ف ال�����������ص�����م�����تَ ِب������ َل������غ������ ٍو َع������ب������ق� ٍّ‬ ‫�������������ن امل���������رح���������ل���������ي���������اتِ ال������ذل������ي������ل������ةْ‬ ‫َو ِب������������� َف‬ ‫ِّ‬ ‫�����ب َوع���������ي��������� ًا ن�����ا�� ِ����ض�����ج����� ًا‬ ‫ال ي����������رى ل������ل�������� َّ�����ش������ ْع� ِ‬ ‫ٌ‬ ‫����������ال ه������زي������ل������ةْ !‬ ‫������ب �أط�����������ف�‬ ‫ف�����������ك������������ َّأن ال��������� َّ������ش�������ع� َ‬ ‫ُ‬ ‫�������������ة يف ت�������ق�������دي�������ر ِه‬ ‫�������������ي ال��������������دول�‬ ‫ه�����������ا ه�‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫�������ي�������م�������ة َت���������ب���������دو َرع���������اي���������اه���������ا ق�����ب�����ي����� َل�����ة!‬ ‫َخ‬ ‫�������س ه�������������ذا ق�����ل�����م����� ًا‬ ‫ال و َر ِّب�����������������������ي َل��������ي���������� َ‬ ‫�إ َّن���������������������������هُ حت������م������ي������ل� ٌ‬ ‫�����ة ت���������ب���������دو ط��������وي�������� َل��������ةْ !‬ ‫َز َّج������������ه������������ا الأُ������������س�����������ت�����������ا ُذ يف �أف��������ك��������ا ِرن��������ا‬ ‫�أطْ ������ َف������ئ������ت ب����ع������ َ���ض ال������� ُ����س�����خ�����ون�����اتِ ال����ن����ب����ي����ل����ةْ !!‬

‫�شعور‬ ‫ك����ي����ف �أ���������ص�������� ِّور ل�����ك �����ش����ع����وري ِو���������ش ي���ك���ون‬ ‫�������ب �أم����ي����ن‬ ‫ي������������وم ق�����ل�����ب�����ي ي�����ل�����ت�����ق�����ي ق��������ل� ٍ‬ ‫�����������وخ ِم��������ن ����س���ك���ون‬ ‫�أ������ش�����ع�����ر �أن ال������ك������ون ُك�‬ ‫ٍ‬ ‫����������ن ي����ا�����س����م��ي�ن‬ ‫������ح يف غ������ي������م� ٍ‬ ‫�����ة م� ْ‬ ‫��������س�������اب� ٍ‬ ‫�أ�������س������ه������ر اج������م������ع ك�������ل �أح�������ل������ام ال����ع����ي����ون‬ ‫(ق������ل������ب) ِم�������ن ح��ن�ين‬ ‫�أر�������س������م (ال����ق����ل����ب��ي�ن)‬ ‫ٍ‬ ‫ْ‬ ‫����������رف اجل����ن����ون‬ ‫وِانْ دع���������اين ب����ال����ر�����ض����ا َط�‬ ‫ق�����ل�����ت ع����ط����ن����ي ِم���������ن ع�����ي�����ون�����ك حل����ظ����ت��ي�ن!!‬ ‫�أرق��������������ى‪� ،‬أرق������������ى ف��������وق ه�����ذي�����ك اجل����ف����ون‬ ‫وان������ت������ح������ر م�������ن ف���������وق ذي���������ك ال����وج����ن����ت��ي�ن‬ ‫���������ي واط��������������رايف غ���������ص����ون !!‬ ‫وان����ت����ف���������ض ح� ٍّ‬ ‫ك���ي���ف ب��ي�ن (ال����ت����وت����ت��ي�نْ) �آك���������ونْ ( ِت����ْي����نْ ) ؟؟‬

‫�سامل �أبو جمهور‬ ‫‪salem@hamaleel.ae‬‬

‫في الزمن األسطوري‬ ‫ُمدّ رجليك يف البحر وا�ستلق على ال�شاطئ خم�س دقائق‪.‬‬ ‫مرات ولو َم َّر ًة يف العمر!!‬ ‫كرر ذلك الو�ضع �سبع ٍ‬ ‫لي�س ذلك من التمارين الطبية وال الريا�ضة النف�سية‪� ،‬إمنا هو مِنَ‬ ‫معنى مِنَ املعاين العاقلة!!‬ ‫احلركات الطفولية التي ال حتمل � َّأي ً‬ ‫�شيخ جتاوز‬ ‫ال ت�ضحك وال ت�ستغرب من هذه الفكرة عندما ت�سمعها م ِْن ٍ‬ ‫الثمانني من العمر‪.‬‬ ‫ً‬ ‫خرافة‪ ،‬رمبا �أ َنّهُ عا َد طِ ف ًال ال مييز بني املعقول‬ ‫رمبا �أن ذلك ال�شيخ يهذي‬ ‫ال�سن باجلهل‪.‬‬ ‫ال�سن فطعنه ُّ‬ ‫وغري املعقول‪ ،‬رمبا �أ َنّه طعنَ يف ِّ‬ ‫ما ر�أيك �أنتَ ؟‬ ‫هل �ستجرب ذلك الو�ضع ومتد رجليك يف البحر وت�ستلقي على‬ ‫ال�شاطئ؟‬ ‫يوم واحد ومل �أجد � َّأي‬ ‫�أ َّما �أنا فقد جربت ذلك الو�ضع �سب َع َم َّر ٍ‬ ‫ات يف ٍ‬ ‫يوم واحد واليوم‬ ‫فائدةٍ وعندما �س�ألت نف�سي قالت �إنني مار�ست الو�ضع يف ٍ‬ ‫الواحد ال يت�سع ل�سبعة بحور!!‬ ‫يا �إلهي‪ ،‬هل �سيكون هنا بحر �آخر غري هذا البحر؟‬ ‫كيف ال يتغري هذا البحر وكل ما يف الدنيا يتغري بني اليوم و الآخر!!‬ ‫يا �إلهي‪ ،‬تذكرت حكمة قدمية تقول‪� :‬أنت ال تنزل �إىل النهر مرتني !!‬ ‫لأنه يجري ويتغري باللحظات!!‬ ‫لكن البحر رغم جريانه و تدفقه ال يخرج من حميطه بعك�س النهر الذي‬ ‫رمبا يجري من املنبع �إىل امل�صب �أو من اجلبل �إىل ال�سهل �أو �إىل البحر ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ري‪ ،‬مبا �أنك من ع�شاق البحر جرب هذا الو�ضع فرمبا تدرك‬ ‫يا‬ ‫�صديق اخل ِ‬ ‫ً‬ ‫حمبة للبحر ‪.‬‬ ‫معنى جمي ًال يزيدك‬ ‫ً‬ ‫يا �صديق اخلري � َّإن الياب�سة �صديقة ف�ضولية على البحر!!‬ ‫�أُنظر كيف يتجر�أُ �أهل الياب�سة على البحر‪ ،‬على هذا العمالق ال�صبور‪.‬‬ ‫�أُنظر كيف يخرت ُع احلياة لهم اخرتاع ًا ويخرتعون له املوت اخرتاعا!!‬ ‫هل ر�أيت يف حياتك �أ�سد ًا يتحمل ف�ضولية ف�أ ٍر ُ‬ ‫يعبث بني يديه؟!‬ ‫َ‬ ‫ري هذه الأُعجوبة ال�ساخرة؟‬ ‫�أال ترى يا‬ ‫�صديق اخل ِ‬ ‫�إ َنّهم ي�ستفزون العمالق ولي�س من بينهم (نوح) ليحملهم‪ ،‬ولي�س من‬ ‫بينهم (مو�سى) لي�ضرب البحر بع�صاه‪.‬‬ ‫�إ َنّهم ِ�ض ُّد ال�سالم والتعاي�ش مع البحر ونظراتهم �إليه كنظرات قابيلهم‬ ‫�إىل هابيلهم!!‬ ‫م ْن يمَ ُّد رجليه للبحر فكيف �إن َم َّد يديه!!‬ ‫�إ َنّهم ي�سخرون مِ َّ‬

‫قصص من دفتري‬

‫البيت ال�شعبي‬

‫ نعم‪� ،‬س�أ�ضع �صدري يف َف ِم هذه اجلرافة!‬‫�أبداً لن �أتزحزح‪.‬‬ ‫ يا �أبا �سعيد هذا �أمر البلدية وقد ا�ستلمت �أنت التعوي�ض وبنيت بيتك اجلديد‬‫أر�ض جتارية‪.‬‬ ‫وح�صلت على � ٍ‬ ‫دعنا نهدم هذا البيت وعجل بخروجك منه‪ ،‬ال يجوز �أن تعطل �أعمالنا‪ ،‬كل اجلريان‬ ‫انتقلوا �إىل بيوتهم اجلديدة‪.‬‬ ‫ حا�ضر �سوف �أخرج من البيت ولكن اجعلوا من حوله �سياجاً �أو ار�سموا من حوله‬‫دائرة متنع هدمه‪.‬‬ ‫ ال ميكن ذلك‪ ،‬هذا تخلف‪ ،‬البالد تتطور وتتقدم ال تعود للوراء‪ ،‬كيف يبقى بيتك‬‫و احلي كله حتت الهدم؟!‬ ‫�أنت تخالف القوانني والتعليمات ب�إ�صرارك على البقاء يف هذا البيت وقد جهز‬ ‫بيتك اجلديد وانتهت املهلة التي ت�سمح لك بالبقاء يف هذا البيت ال�شعبي القدمي‬ ‫املتهالك‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫انظر �إىل املدينة من حولك لقد تبدلت و�شيدت العمارات و الأبراج و الفلل‪ ،‬فهل من‬ ‫املعقول بقاء هذا البيت الذي �أكل الزمان عليه و�شرب؟!‬ ‫هل و جدت بعرياً مربوطاً يف وكالة ال�سيارات اجلديدة؟!‬ ‫هل وجدت �شيخاً هرماً يطلب العلم يف ف�صل �أطفال الرو�ضة؟!‬ ‫هل وجدت عجوزاً ت�شرتك يف م�سابقات اجلمباز؟!‬

‫ال ميكن �أن يبقى هذا البيت واملدينة متار�س النمو والعمران والتطور والرقي يا‬ ‫�أبا �سعيد‪.‬‬ ‫ �أرجوكم اتركوا هذا البيت �أو � َّأي بيت �شعبي يف هذا احلي‪ ،‬اتركوه فهو �شهادة‬‫ميالد النه�ضة!!‬ ‫اعتربوه حتفة تذكرنا باملا�ضي‪ ،‬كل التحف التي حتتفظ بها املتاحف ال ميكنها �أن‬ ‫حتتفظ بالذكرى وال ميكنها �أن ت�شهد على ميالد النه�ضة كما ي�شهد هذا البيت‪.‬‬ ‫�إ َّنني مل �أجد لل�شعب عنواناً يف�سره �أو يدل عليه مثل هذا البيت الذي �أتى حام ً‬ ‫ال‬ ‫ا�سم ال�شعب و را�سماً زمانه و مكانه منذ عام ‪1966‬م!!‬ ‫�أرجوكم هذا البيت �أحد �أبطال النه�ضة حاولوا ب�أي طريقة ع�صرية منا�سبة‬ ‫املحافظة عليه‪.‬‬ ‫كنا من قبله يف ع�صر اخليام وال�شتات والغربة والتفرق ومنذ �أن عرفناه عرفنا‬ ‫�شكل املجتمع وال�شعب واحلياة اجلديدة الكرمية اخلالقة‪.‬‬ ‫كل الق�صور واحل�صون والبيوت واملباين التي من قبل مل ت�ستطع �أن ت�صور‬ ‫ال�صورة ال�شعبية التي ر�سمها البيت ال�شعبي‪.‬‬ ‫انظر‪ ،‬كل �أهايل مدينة �أبوظبي الذين عرفوا العلم والعمارات والأبراج و املكاتب‬ ‫والوزارات و اجلامعات �أغلبهم كانوا من �أطفال البيت ال�شعبي ومواليده و�أجنته‬ ‫‪.‬‬ ‫من �أين �سيكون لنا منزل يحمل ا�سم ال�شعب بعد البيت ال�شعبي؟!‬


‫‪37‬‬

‫آسف‬

‫ا������س�����ف ان��������ا ان ج��������ان غ��ث��ي��ت��ك‬ ‫غ��������ايل ع����ل����ي����ه ورب����������ي ال ه���ان���ك‬ ‫ي���������ش����ه����د ع����ل����ي����ه اهلل اغ���ل���ي���ت���ك‬ ‫وم����������ن ال������غ���ل��ا ادق ب���ي���ب���ان���ك‬ ‫ب���ي���ن���ت يل واف����ه����م����ت����ك ف���دي���ت���ك‬ ‫وه���ال�������ش���ي م����ن ط��ي��ب��ك واح�������س���ان���ك‬ ‫م������ع������ذور ان��������ا ج��������اين ت���ف���دي���ت���ك‬ ‫ب��ا���ش��ل ���ض��ي��ج��ك وا�����ش����رب اح���زان���ك‬ ‫غ��������ايل ع���ل���ي���ه ول��������و ادل ب��ي��ت��ك‬ ‫ي���ي���ت���ك ان�������ا يف و�����س����ط ع���رب���ان���ك‬ ‫وب��ا���س��ت�����س��م��ح��ك اىل ين ار���ض��ي��ت��ك‬ ‫ب����ق����ب����ل����ك م�������ن ف����������وق اع����ي����ان����ك‬ ‫ا�����س����م����ح خ����ط����اي����ا ج�������ان غ��ث��ي��ت��ك‬ ‫ب���واخل���ي���ل ع��ا���ش��ق ���س��ج��ع��ة اوزان�����ك‬

‫ر�سوم‬

‫طر�شوم‬

‫وين بن برطاع والكندي ؟‬ ‫ي��ا ا���ش��ع��ران��ا وي��ن��ه ال��ك��ن��دي ؟‬

‫را������ش�����د وي���ق�������ض���ي م�ل�ازمي���ه‬

‫ي����ن����ف����رد وي�����ل�����ف وي����ع����دي‬

‫ول���ل���ه���دف ي���ر����س���ل م���رازمي���ه‬

‫ووي�������ن ب����ن ب����رط����اع مل��ج��دي‬

‫وي�����ن اب�����داع�����ه وت�����ص��م��ي��م��ه‬

‫ال غ�����دى ي��ن�����ش��د وال ي��ع��دي‬

‫ح�����ارم�����ن�����ه م������ن ت���ران���ي���م���ه‬

‫ووي���ن ���س��ع��دون وع��ل��ي الفندي‬

‫وب�����ن ���ص��وي��ل��ح وي�����ن ت���رزمي���ه‬

‫وال���ه���ب���وب وع���ا����ش���ق ال�����وردي‬

‫وال��ل��ظ��اظ��ي وط���رف���ه و�شيمه‬

‫ي���ا����ش���ع���ران���ا ن���ب���غ���ي ال������ردي‬

‫وال���ق�������ص���اي���د يل ل���ه���ا قيمه‬

‫����ش���ع���رك���م م���ف���ن���ود وي���ب���دي‬

‫����ش���ارك���ون���ا ي����ا ه����ل ال�����ش��ي��م��ه‬

‫الغال‬

‫ال����غ �ل�ا خ � ّ‬ ‫��ط����ف ع���ل���ى ب���ن���وده‬ ‫م����ع����زجت م�����ا ه ����ي مب����ح����دوده‬ ‫ان����ت����ي زد ال����ن���ا�����س م���ف���ن���وده‬ ‫ق�����ال ب����ن م�������س���ع��ود ب���خ����دوده‬ ‫«م��ت�رف����ن م����ا ي��ق��ه��ر ال����ف����وده»‬ ‫ا����ش���ه���د اجن دان�������ه م����ف����روده‬

‫الغـــرزي‬

‫يور العييايز‬ ‫ل������������ ّول ت�����ق������� ّ����ض�����ى وراح وط�������ره‬ ‫ب�����ع�����ي�����������ش يف دن����������ي����������اي م�������ره‬ ‫ب�������������������و ّدع امل��������ا���������ض��������ي وف�������ق�������ره‬ ‫�������ره‬ ‫ب����ب����ي����ع خ����م���������س ت�����ي�����و������س م� ّ‬ ‫واب�������ن�������ي م���������س����اي����د يف ����س���ق���ط���ره‬ ‫واي��������ي��������ب خل�������و ّي�������ات�������ي �� َ����س����� ْف�����ره‬ ‫وا���������س����ي���ر ورف�����ي�����ج�����ت�����ي�����ه ع����ف����ره‬ ‫ب����ف���������ص����ل ا ّم ط�������ي�������ور �����ص����ف����ره‬ ‫وازرع �����س����م����اد ال����ب����ي����ت خ�������ض���ره‬ ‫ف��������ره‬ ‫واف�������ت������ر يف اال������������س�����������واق‬ ‫ّ‬ ‫واح��������������ط يل دي��������������رم وح������م������ره‬ ‫وا����������ص����ي����ر م�������زي�������ون�������ه وق������م������ره‬ ‫اهلل ل����������و ي������وه������ب������ن������ا م�����ط�����ره‬ ‫الب�����ي�����ع�����ه�����ا وا�������ش������ري������ل������ي ع���ب��ره‬

‫زاي�������دن يف ال���ق���ل���ب اع��ج��اب��ج‬ ‫�����س����اه� ٍ‬ ‫���ر واق��������را م����ن ك��ت��اب��ج‬ ‫���س��ع��د م����ن ه����وع���اد يح�ضابج‬ ‫امل��������ح��������ارم ج ��������رح ع���ن���اب���ج‬ ‫ي����ال����غ �ل�ا اه����ل���ا و����س���ه�ل�اب���ج‬ ‫م����دن����ف����ن ب����ال�����ق�����وع ط�ل�اب���ج‬

‫ل�����ك�����ن ف���������������وادي يف احل������ي������ا ح���ي‬ ‫��ي‬ ‫ن�����وي�����ت �أه������نّ������ي اخل������اط������ر اب�������ش� ْ‬ ‫وازق�����������ر ب�����ع�����ايل ال�����������ص�����وت ي���اه���ي‬ ‫����ي‬ ‫مي�����������������ع ال��������ب��������ي��������زات ل�����ل� ِ‬ ‫وا ّ‬ ‫����ح� ّ‬ ‫واع����������ال����������ج اري����������������ويل يف مب���ب���ي‬ ‫امل����ن����ق����ي‬ ‫م��������ن �أج��������م��������ل ال��������ع��������ود‬ ‫ّ‬ ‫�����������������زري‬ ‫���������س��������وق امل�����������خ����������� ّور وامل�‬ ‫ّ‬ ‫�������دي‬ ‫وان����� ّق�����������ش احل������ ّن������ا ع����ل����ى اي�‬ ‫ّ‬ ‫�������ري‬ ‫ورد وجن�����ي�����ل م���������ش���� ّب����ـ����ع ال�‬ ‫ّ‬ ‫�أول����������ه����������م ال�������غ�������ري�������ر يف دب������ي‬ ‫ي����ن���������ش����اف ل������ون������ه ب������اخ������ر احل�����ي‬ ‫ي���ب���رق ����س���ن���ا خ�������دي ������ش�����را ال�������ض���ي‬ ‫وت����خ���������ض����ر ع����زب����ت����ي����ه م������ع ال���ف���ي‬ ‫احل�����ي‬ ‫وب���������رج ا����س���ك���ن���ه يف دي���������رة‬ ‫ّ‬

‫همـلـوله‬


‫‪38‬‬ ‫الأربعاء ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬

‫واحة الشعراء‬

‫م ت ق ا ط ع ة‬ ‫‪1‬‬

‫أبراج الشعراء‬

‫يكتبها خالد املن�صوري‬

‫الحمـــــــل‬ ‫الثـــــــــور‬

‫مربوك على الديوان اجلديد و�ألف مربوك‪ ،‬ب�س ن�سختي بعدها ما‬ ‫ا�ستلمتها واال نا�س ونا�س!‪.‬‬

‫الجـــــوزاء‬

‫�أول مره ن�سمع ق�صيدة واحد ميدح فيها دراجته‪ ،‬واهلل غريب‬ ‫الأطوار انت يعني وين رحت عن الوطن العتاب االخال�ص الوفاء‬ ‫الأمانه‪.‬‬

‫السرطـــان‬

‫الأم�سية اللي كانت حتت ا�شرافك يف رم�ضان رهيبه ومبدعه‪،‬‬ ‫والأجمل من هذا كله انك تربعت مبدخولها لذوي االحتياجات‬ ‫اخلا�صة‪ ،‬اهلل يتقبل منك اللهم �آمني‪.‬‬

‫األســــــد‬

‫�سمعت �صوتك يف الإذاعة يال�س تقول �شعر‪ ،‬ب�صراحة الأداء حلو‬ ‫والق�صيدة روعه‪ ،‬يعني ا�ستعد معانا لإحياء �أم�سية �شعرية يف‬ ‫الأ�سبوع املقبل ب�س كان �صوتك يف رجفة �أكيد ا�شويه بردان �صح‪.‬‬

‫العــــذراء‬

‫بخربك ب�شىء ابغي اقولك �ألف مربوك‪ ،‬ق�صيدتك فازت معنا‬ ‫بق�صيدة اال�سبوع يف عددنا ال�سابق مع حتياتنا جملة ما لك‬ ‫ن�صيب! ها ها ها‬

‫الـمــيــزان‬

‫متى بي�صدر العدد اللي بن�شعر ملنتخبنا بفرحة �صعوده لك�أ�س‬ ‫العامل «خلك جاهز»‪.‬‬

‫العقـــرب‬

‫البنت اتزوجت وعندها ثالث اعيال وانت بعدك يال�س اتنوح‬ ‫وتكتب لها ق�صيد وطابع ثالث دوواين عل�شان متدح يابو فالن‬ ‫اعقل‪.‬‬

‫القـــــوس‬ ‫الجـــــدي‬

‫�سمعنا ام�سوي لك موقع جديد ومنزل ق�صايد ربعك كلهم‪ ،‬ب�س‬ ‫ما �شفنا ق�صايدك وين �شجاعتك؟ واال تخاف حد ينتقدك‪ ،‬عيل‬ ‫كيف بتطور نف�سك اذا انت ال تتقبل النقد‬

‫الدلــــــــو‬

‫«عامل النا�س مثل ما حتب يعاملوك» حكمه جميله ب�س ما‬ ‫ان�صحك اطبقها يف كل �شيء‪� ،‬أحيان ًا كون انت الأف�ضل والأجمل‬ ‫والأح�سن وخلك مت�سامح‪.‬‬

‫الحـــــــــوت‬

‫الزم بتيك فاتورة التلفون عوده وكبريه وفيها غوازي وايد مب‬ ‫اخملي برنامج اال وام�شارك فيه حتى برنامج �ألعاب الأطفال بعد‬ ‫م�شارك‪.‬‬

‫ال ت��ل��زّ ق��ي رم����� ٍ��ش ع��ل��ى ه����دب ك���ذاب‬ ‫يف�ضحك م��ن رج��ف��ة ن��ف��اق وخ��داع��ه‬ ‫وال تكح ّلي ط��رف ال��دن��اع��ه مب�سحاب‬ ‫دم����ع ال��ت��م��ا���س��ي��ح اب��ك��ح��ال��ك ب�شاعه‬ ‫وال تلب�سي يف خلطة الأم�����س��ي��ة نقاب‬ ‫م���ا ي��ن��ف��ع ال��ت��غ��ل��ي��ف ت��ل��ف الب�ضاعه‬ ‫وال مت��ث��ل��ي ب��ن��ت ال��ب��ل��د ع��ن��د ل��غ��راب‬ ‫ال�شعر يف ال��ق��ام��و���س ع��ن��دك �ضياعه‬ ‫م���ا ي�ستحق ال�����ش��ع��ر ي��ع��ط��ي��ك الل��ق��اب‬ ‫ذ ّم�����وه يف ال��ت�����ص��ف��ي��ق ع�����ش��ري��ن �ساعه‬ ‫م���ا ت�ستحقي م���ن اجل��م��اه�ير �إع��ج��اب‬ ‫يل م���ا ل��ق��وا غ�ي�ر ا���ص��ط��ن��اع ال���وداع���ه‬ ‫ي����ا م���ه���زل���ة دي�������وان �����ش����راق غ����راب‬ ‫خ � ّف��ي م���ن اط���ب���اع احل��ق��د والفجاعه‬ ‫ال�����س��اح��ه �أج��م��ل ب��امل��خ��وه واال�صحاب‬ ‫وان���ت���ي احل���ق���ود ام��ف��رق��ه للجماعه‬ ‫ي��ا دار����س���ه ال��ت��م��وي��ه واخ���ف���اء النياب‬ ‫واخ���ت احل�����س��د وال��زي��ف دم ور�ضاعه‬ ‫ال مت��ار���س��ي يف ���س��اح��ة ال�شعر �إره���اب‬ ‫ه�����ذا ����س�ل�اح ����ش���وي���ع���رات ال���دن���اع���ه‬ ‫ر ع��ن��ه يف ال�����ش��ع��ر م���ا ه��اب‬ ‫ال��ل��ي ك��ب�ي ٍ‬ ‫ب����رك����ان ����ش���ره ب���ال���غ���در وان���داف���ع���ه‬ ‫ك����ل ال���ف���خ���ر �أ ّن�������ا ���س��ل��ي��ل�ين الجن����اب‬ ‫من����ث����ل ال�������ع�������ادات ع������ز ودف�����اع�����ه‬ ‫ول��ع��رف��ن��ا ومل���ج���دن���ا ن��ح�����س��ب ح�ساب‬ ‫����ل ب�����ذل ل����ه م����ق����دره وا���س��ت��ط��اع��ه‬ ‫ك� ٍ‬ ‫ما نرخي ا�سدال الفخر ط��ول الحقاب‬ ‫وال ن��خ � ّي��ب ظ��ن��ون الأه����ل وال��رب��اع��ه‬ ‫ن��ك��ت��ب رف��ي��ع ال�����ش��ع��ر يف �أج���م���ل كتاب‬ ‫ون�������ص���ي���غ �أب����ي����ات����ه ب���ف���ن وب����راع����ه‬ ‫م����ا ه��م��ن��ا ح���ا����س���د وح����اق����د وك�����ذاب‬ ‫يل ت��ن��ف�����ض��ه رج���ف���ة ن���ف���اق وخ���داع���ه‬

‫مع االعتذار لدكتورنا‬

‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬

‫أفقي‬ ‫‪ -1‬م�سمى �أخ الأب‪ ،‬وينادي به اخلدم �س ّيدهم ت�شريف ًا له ‪ -‬طري من ال�صقور‬ ‫معكو�سة‪.‬‬ ‫‪ -2‬مبعنى هجن «معكو�سة» ‪ -‬عك�س ع�سر‪.‬‬ ‫‪ -3‬حرفان متكرران ‪ -‬ت�ستخدم للتعريف‪.‬‬ ‫‪ -4‬زوجة �آدم‪ ،‬ا�سم لكل �أنثى ‪� -‬أحد �أبناء نوح عليه ال�سالم «معكو�س»‪.‬‬ ‫‪ -5‬جمع عري�ش باللهجة ال�شعبية‪.‬‬ ‫‪........... -6‬‬ ‫‪ -7‬متر �أو رطب مهرو�س وحمفوظ ‪ -‬تكملة بيت ال�شعر ل�سامل اجلمري‪ :‬من ليعتي‬ ‫�أ�صفج ي�ساري بيمناه‪ ..‬والعي كما ورق على عايل‪ :‬الـ‪ ،.....‬وهي معكو�سة‪.‬‬ ‫‪ -8‬ح�سا�سية ت�شخ�ص ب�ضيق التنف�س وتعرف باللهجة املحلية «حواطة» ‪ -‬عندما يكون‬ ‫املرء وحيد ًا ومن�سجم ًا مع نف�سه‪.‬‬

‫عمودي‬

‫�أقول ال تكتب �أبيات �شعريه ّ‬ ‫واطر�شها بامل�سجات باخلط�أ واونك‬ ‫غلطان تراها قدميه وهذي احلركه من ال�سبعينات وانت حجمك‬ ‫ومكانتك �أكرب من هاي الت�صرفات‬

‫‪ -1‬بئر املاء التي حتفر يف �أر�ض �صلبة وحجرية فال حتتاج �إىل تعري�ش ‪-‬‬ ‫التمر قبل �إرطابه‪.‬‬ ‫‪� -2‬صفة تطلق على الرجل متو�سط القامة ‪ -‬زير املاء امل�صنوع من الطني‬ ‫املفخور وي�سمى �أي�ض ًا خ ْر�س‪.‬‬ ‫‪ -3‬جمع حبارة على وزن فعايل‪.‬‬ ‫‪........ -4‬‬ ‫‪ -5‬من �أغاين وحدوات �أهل البحر الـ‪......‬‬ ‫‪ -6‬النحا�س الأ�صفر وت�صنع منه دالل القهوة �سابق ًا ‪ -‬نوع من الزهور‪.‬‬ ‫‪ -7‬عك�س برد ‪ -‬خيوط من احلرير الأ�صفر‪ ،‬تط ّرز وتز ّين به املالب�س‬ ‫وخا�صة �أثواب الن�ساء‪.‬‬

‫الفطينه‬

‫حل العدد السابق‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪1‬‬

‫خ‬

‫ب‬

‫ي‬

‫�ص‬

‫‪2‬‬

‫ل‬

‫‪3‬‬

‫ا‬

‫‪4‬‬

‫�ص‬

‫ن‬ ‫ي‬ ‫�ش‬

‫‪5‬‬

‫عادل حاجب‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫‪7‬‬

‫‪1‬‬

‫‪k_almansouri@hamaleel.ae‬‬

‫قلنا لك �شو دخلك يف الأ�سهم خلك يف ال�شعر بيت مرتفع وقافيه‬ ‫نازله حبيت اقولك �سالمات وما ت�شوف �شر‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫الــنــــبـــط‬

‫‪6‬‬

‫خ‬

‫‪7‬‬

‫ن‬

‫ح‬

‫ر‬ ‫د‬

‫ف‬ ‫ح‬

‫ن‬

‫ع‬

‫و‬

‫ر‬

‫ق‬

‫ي‬

‫�ص‬ ‫و‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫‪7‬‬

‫�ش‬ ‫ك‬ ‫ط �ش‬ ‫م‬

‫و‬ ‫ن‬

‫ز‬

‫و‬

‫هـ‬


‫دانة غزر‬ ‫ومنالحظالدنيابعنيالب�صريه‬ ‫وقوت ي�سريه‬ ‫وعا�شر اهلها يف‬ ‫ٍ‬ ‫فال يتخذ عبد ٍ�سوى اهلل ذخريه‬ ‫ال �شك ما يختاره اهلل خريه‬

‫أقوال خالدة‬

‫م � َي��ز معانيها ب�����ص��دق ال��دالي��ل‬ ‫�شاف الغدر منها وكرث الدغايل‬ ‫وح�سن العمل ثم اجتناب الرذايل‬ ‫والعبد م��ا ل��ه دون رب��ه و�سايل‬ ‫�صقر بن خالد القا�سمي‬

‫العدد (‪ )8‬االثنني ‪� 15‬أكتوبر ‪2008‬‬

‫من �أقوال ال�شيخ زايد بن �سلطان �آل نهيان طيب اهلل ثراه‪:‬‬

‫«املالب�س واملظاهر ال تغري الإن�سان‪ ،‬الإن�سان �إن�سان مهما‬ ‫كان‪ .‬وهو جوهر ولي�س مظهر ًا‪ .‬املالب�س يجري تغيريها‬ ‫بني وقت و�آخر والإن�سان يبقى‪ ،‬لذا ال �أهتم بذلك»‪.‬‬ ‫‪www.hamaleel.ae‬‬

‫‪Issue (8) Wednesday - October 15th. 2008‬‬

‫�أنا ما بخف�ش وحف�ضل �أقول‬ ‫كلمة حق عليها م�س�ؤول‬ ‫�إن الري�س راجل طيب‬ ‫وب�شعبه دامي َا م�شغول‬ ‫م�شغول �إنه يلم فلو�سهم‬

‫خالد العيسى‬

‫بره �سوي�سرا يحو�شها لْنا‬

‫مبادرات طيبة‬

‫وف ح�سبات �سريه ي�شلها‬ ‫أحمد فؤاد نجم‬

‫نف�سه ي�أمن م�ستقبلنا‬ ‫�شفتوا �إزاي بقه قلبه رحيم‬ ‫عنده �إميان و�ضمريه �سليم‬ ‫بيجوعكوا جلل تخ�سوا‬ ‫من جهلكوا بتقولوا بطاله‬ ‫و�إن الأحوال م�ش �شغاله‬ ‫دا الراجل نف�سه يريحكم‬ ‫هي الراحه تبقي عواله ؟‬ ‫�أما حكاية املنتجعات‬ ‫عد�سة‪ :‬حمد املن�صوري‬

‫أنا َم َب َ‬ ‫خفش‬

‫�آه يا �شعب حمتاج لرجيم‬

‫ليه بت�سموها معتقالت ؟‬ ‫ليه الظن‪ ......‬و�سوء النيه‬ ‫نف�سه يف�سحكوا يا بهوات‬ ‫�أما الكر�سي واللى تقال‬ ‫دا كالم م�ش حمتاج ل�س�ؤال‬ ‫الغلطه دي غلطتنا يا عامل‬ ‫�إن جمبنا�ش كر�سي تيفال‬ ‫واهلل انتوا ظاملني الراجل‬ ‫�ضيع عمره ومني ي�ستاهل‬ ‫حتى الأكل بيكله بدالنا‬ ‫طالع واكل نازل واكل‬ ‫ماله الري�س بعد دا كله ؟؟؟‬

‫قناة اإلمارات‬

‫االبتسامة ‪ ..‬لغة عالمية‬ ‫قيل‪� « ..‬إن االبت�سامة هي بوابة احلب‪ ,‬وطريق القرب فهي عمل ال ُي�سرت‪ ,‬وفعل ال ُينكر» وقيل اي�ضا انها‬ ‫مفتاح القلوب فاالبت�سامة لغة التي ال حتتاج �إىل ترجمة وما �أجملها حني تنبع من القلب ب�صدق وعفوية‬ ‫وبراءة ان ا�صدق ابت�سامة هي تلك التي ترت�سم على �شفاه االطفال وكانت هذه ال�صورة عنوان مل�سابقة‬ ‫كليات تقنية الفجرية ولتوثيقها يف �أعمال فوتوغرافية فنية وذلك يف جو تناف�سي يجمع بني طلبة و طالبات‬ ‫كليات التقنية العليا يف الدولة من املوهوبني و الهاوين لفن الت�صوير ال�ضوئي‪ ..‬فعال فكرة رائعة‬

‫اهلل حم������ل������ى ه����ال����ب����ن����ي����ه‬ ‫ن������ظ������ره ب�����ري�����ئ�����ه ط���ف���ول���ي���ه‬ ‫ت���ق���ط���ف م�����ن ال���غ���ي���م ج���وري���ه‬ ‫ب���������س����م����ات����ه����ا دوم ع���ف���وي���ه‬

‫يف ح�����س��ن��ه��ا ت�����س��ب��ي الأل����ب����اب‬ ‫ت���خ���ت���ال يف روع�������ة اجل���ل���ب���اب‬ ‫وت��ه��دي ال��وط��ن نفحة الأط��ي��اب‬ ‫ويف ع���ذره���ا ت��ك�����س��ر الأ����س���ب���اب‬

‫حممد القبي�سي �شاعر ومثقف ورجل �أعمال ناجح يحب الأدب‬ ‫ويع�شق املوروث ال�شعبي‪ ..‬له ا�سهامات عديدة‪ ،‬يتمتع بفكر‬ ‫نري و�صدق و�سال�سة يف التعامل‪ ..‬ات�صل بهماليل معرب ًا عن‬ ‫اعجابه بها ومبارك ًا خلطواتها ومبدي ًا ا�ستعداده للم�ساهمة‬ ‫يف �أي �شيء يخدم هذا امل�شروع الوطني‪� ..‬شكرناه على هذه‬ ‫البادرة وحملنا له تقدير �أع�ضاء جمل�س الإدارة وقلنا له ال‬ ‫نريد �سوى متابعتكم ومالحظاتكم الأدبية على الإ�صدار �إن‬ ‫وجدت‪ ،‬وم�شاركاتك ال�شعرية‪ ...‬بعد �شهر �أخربين م�س�ؤول‬ ‫الإعالنات لدينا ب�إن هناك من يريد �أن يعلن يف �أكرث من‬ ‫�صفحة ل�شركته وهو متحم�س جد ًا لل�صحيفة و�أبدى ا�ستعداده‬ ‫للم�ساهمة‪ ..‬ف�س�ألت عن ا�سمه فقال فقط لدي ا�سم �شركتة‬ ‫وهاتف مندوبهم‪.‬ومن خالل التوا�صل وال�س�ؤال عرفنا �أنه هو‬ ‫ذاته حممد عبد اهلل جمعة القبي�سي‪ ..‬نحن يف هماليل ننظر‬ ‫�إىل هذا الأمر ب�شيء من التقدير والإكبار رغم �أن الدعم‬ ‫مقابل �إعالن‪.‬‬ ‫فحني تكون هناك مبادرات ذاتيه ال تربطها �أي م�صلحة ودون‬ ‫�سابق معرفة ف�إن هذا الأمر ي�ؤكد لنا على مدى ر�ؤية وتقدير‬ ‫يكتف مبهاتفة‬ ‫الآخر للعمل الأدبي الهادف‪ .‬القبي�سي مل ِ‬ ‫التقدير رغم �أن ات�صاله و�شكره كانا كافيني للإعراب عنهما‬ ‫لكنه كان حري�ص ًا كل احلر�ص على امل�ساهمة ولو بال�شيء‬ ‫القليل فهو يدرك �أن �أي م�شروع �أدبي يحتاج �إىل رعاية ودعم‬ ‫حتى يزهر ويثمر ويعتمد على نف�سه‪ .‬و�أنا ال يهمني هنا �أكان‬ ‫هذا الدعم موجها‪ ،‬لهماليل �أم لغريها من امل�شاريع الوطنية‬ ‫الأخرى‪ ،‬ما يهمني هنا هو املوقف النبيل واملبادرة الطيبة‬ ‫التي تنم عن وعي عال وم�س�ؤولية جتاه الإبداع املحلي الذي‬ ‫يختزل الذاكرة والهوية‪ .‬فهكذا هم �أبناء وطني الذين‬ ‫تخرجوا من مدر�سة «زايد» طيب اهلل ثراه‪ ،‬وهم فخر وقدوة‬ ‫يحتذى بها و�أنا �أ�شكر من خالل هذا املوقف كل من قدم‬ ‫وبادر لأجل خدمة وطنه وهويته وثقافته يف �أي م�شروع �أو‬ ‫مبادرة كانت‪ ،‬ونحن هنا نقدم دعوة �صادقة جلميع الإخوة‬ ‫والأخوات يف م�شروع �صندوق خليفة لدعم امل�شاريع ال�صغرية‬ ‫واملتو�سطة للتعاون والإعالن لهم لدينا �ضمن م�ساحة‬ ‫خم�ص�صة يف هماليل وباملجان‪ ..‬وفقنا اهلل و�إياكم خلدمة‬ ‫هذا الوطن ومبدعيه‪.‬‬ ‫‪marsa@hamaleel.ae‬‬

‫المعمري والمحياس في «صباح اإلمارات»‬

‫قناة اإلمارات تتألق وتخطف األضواء في دورتها الجديدة‬

‫كتبت‪ :‬اليازيه الفالحي‬ ‫بعد ركود دام عدة ا�شهر ا�ستطاعت قناة‬ ‫الإمارات �أن تك�سر حالة اجلمود والرتابة‬ ‫التي عا�شتها من خالل دورتها الرباجمية‬ ‫اجلديدة ومتيزت القناة ب�إطالق جمموعة‬

‫برامج �صباحية وم�سائية متنوعة ذات طابع‬ ‫حملي غري تقليدي ابهرت امل�شاهدين كما‬ ‫متيزت بتقدمي جمموعة من االفالم والتي‬ ‫تعر�ض للمرة االوىل‪.‬‬ ‫من الربامج اجلماهريية املتميزة «جريدة بال‬ ‫ورق» و «�صباح الإمارات» الذي يقدم على الهواء‬ ‫مبا�شرة من الوحدة مول متام العا�شرة �صباحا‬ ‫وحتى الثانية ع�شرة من االحد اىل اخلمي�س‬ ‫يتعاقب على تقدميه كال ال�شاعرين االعالميني‬ ‫�سعيد املعمري وطارق املحيا�س وهو عبارة عن‬ ‫برنامج �صباحي حملي متنوع يتناول خاللها‬ ‫عدداً من من املوا�ضيع االجتماعية والثقافية‬

‫وال�صحية و�أخرى ذات �صلة باملر�أة واجلمال‬ ‫والطبخ ي�شاركهم التقدمي كل من املذيعتني‬ ‫�شم�س ال�سعدي ولينا القا�ضي‪.‬‬ ‫وما مييز الدورة اجلديدة اي�ضا الربنامج‬ ‫الرتاثي «بدايات» الذي يتناول ما�ضي الإمارات‬ ‫من خالل الذين عا�شوا وعاي�شوا فرتة ال�ستينات‬ ‫وال�سبعينات كما تتميز بربنامج «جذور» وهو‬ ‫برنامج ذات �أهمية تقدمه الإعالمية �سماح‬ ‫�أحمد والعديد من الربامج واملفاج�أت‪.‬‬ ‫‪ ..‬هماليل تبارك هذه النقلة وتتمنى التوفيق‬ ‫والت�ألق لهذه القناة ولكل الزمالء االعالمني‬ ‫العاملني فيها‪.‬‬

‫�سعيد املعمري‬

‫طارق املحيا�س‬



Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.