فعلها أحفاد الشيخ حممد عياد الطنطاوى ..فهل نفعلها ؟
أواخر مارس املاضى شهد أول إحتفالية شعبية بذكرى الشيخ املـُعلم حممد عياد الطنطاوى بقريته جنريج مركز بس��يون حمافظة الغربية .والشيخ حممد عياد الطنطاوى – ملن مل يس��مع بامس��ه – كان أول مـُعلم للغة العربية باإلمرباطورية الروسية فى الفرتة من 1840وحتى ، 1861حيث توفاه اهلل ودفن مبقابر املسلمني بسانت بطرسبورج . عمل الش��يخ املعلم خالل تواجده بروسيا كمـُعلم للغة العربية بدواوين وزارة اخلارجية اإلمرباطورية ،ثم إنتقل بعدها ليرتأس قسم اللغة العربية جبامعة سانت بطرس��بورج اإلمرباطورية ،ويؤس��س قس��م تاريخ العرب باجلامعة .قضى الشيخ املعل��م حياته كلها فى اإلب��داع والتأليف إىل جانب عمل��ه باجلامعة وترك لنا من ب�ين ما ترك ث��روة علمية متثلت فى عش��رات املخطوطات ،منها ما ألفه بنفس��ه ، ومنه��ا ما خط��ه عن غريه م��ن املؤلفني .وق��د قمنا بالتع��اون مع جامعت��ه العريقة بنقل نس��خة من ه��ذه املخطوطات للمهتمني م��ن دار الكتب والوثائ��ق القومية ، واجلامعات واملراكز ذات الصلة مبصر. اإلحتفالية الشعبية بالشيخ املـعلم حممد عياد الطنطاوى ،والتى نظمها عمدة قريته جنريج املهندس ماهر ش��تيه ،ورجاالتها ،وش��بابها كانت أكثر من رائعة، إذ خ��رج عش��رات املئ��ات من أطف��ال وتالميذ القرية ،س��يداتها ورجاهل��ا ،كهوهلا وشبابها حيتفون بذكرى جدهم املـُعلم ،ملتفني حول النصب التذكارى للشيخ ً ش��اخما فى مدخل مدرس��ة القرية املـُعل��م حممد عي��اد الطنطاوى وال��ذى إنتصب اإلبتدائي��ة /اإلعدادي��ة ،والتى غدت – بقرار حمافظها أمحد ضيف – حتمل إس��م الشيخ اجلليل . ً اخلامس والعش��رين م��ن مارس من كل عام س��يغدو ً قومي��ا لقرية جنريج يوما حتتفي فيها بذكرى الشيخ اجلليل ،والذى أعادت له قريته إعتباره بعد أن كان تارخيه – منذ وفاته – صفحة مطوية . كلن��ا نبحث عن صفحات التاريخ مل يكتبها ُ أحد بعد ،وهي مس��ئولية جيب علين��ا أن نتحملها ،كم��ا حتملها أحفاد الش��يخ حممد عياد الطنط��اوى ..فهل نفعلها ؟
3
د .حســــني الشـــــــافعى رئيس جملس اإلدارة ورئيس التحرير
مصر وروسيا تحتفيان بذكرى الشيخ
حممد عياد الطنطــاوى أول ُمعمل للعربية رب�وسيا ف ي� مسقط رأسه
أحفاد الشيخ املُعلم حممد عياد الطنطاوي من قريته جنريج ،يلتفون حول النصب التذكاري له ،الذي أهدته املؤسسة املصرية الروسية للثقافة والعلوم يف مدخل املدرسة اإلبتدائية اإلعدادية واليت أضحت حتمل أسم الشيخ املُعلم حممد عياد الطنطاوي
4
مصر وروسيا تكرمان الشيخ محمد عياد الطنطاوي في قريته عمدة قرية نجريج :االحتفاالت الشعبية بالشيخ عياد أعادت للقرية شبابها وصحوتها ً ً ً محافظ الغربية :من اآلن فصاعدا أصبح لقرية نجريج وضعا خاصا بالمحافظة ...تسمية المدرسة اإلبتدائية اإلعدادية باسم الشيخ المعلم محمد عياد الطنطاوي ،رصف الطرق المحيطة بالمدرسة ،تبني مشروع إنشاء معهد أزهري بالقرية يحمل اسم الشيخ عياد
ممثل السفير الروسي :الشيخ طنطاوي لم يكن شخصية مصرية وطنية فحسب... ً بل وروسية أيضا . خاص بأنباء روسيا :
تلميذات وتالميذ املدرستني اإلبتدائية واإلعدادية بقرية جنريج إصطفوا إلستقبال الوفود القادمة لالحتفاء بذكرى الشيخ الطنطاوي
5
يف احتفالية ش��عبية بهيجة ،خرج أهل قرية جنريج عن بكرة أبيهم ،األوالد والبنات والش��باب والرجال والسيدات والشيوخ يف جتمع حاشد يربو عن األلف مواطن يف رحاب املدرسة اإلبتدائية اإلعدادية بقرية جنريج ،واليت خصصت لنصب التمثال الربونزي النصفي للشيخ املعلم حممد عياد الطنطاوي ( من أعمال د .أسامة السروي ) ،وهو التمثال الذي أهدته املؤسسة املصرية الروسية للثقافة والعلوم إىل أهالي قرية جنريج موطن الشيخ عياد . يف الثالثة من ظهر اجلمعة اخلامس والعش��رين من ش��هر مارس ،كانت الباصات القادمة من القاهرة ُتقل املش��اركني يف االحتفالية ، وتصطف أمام املدرسة ليستقبلهم ،تالميذ وتلميذات مدارس القرية باألغاني والرتحيب يف مشهد احتفالي شعيب أبهر الضيوف . وما إن جتمع الضيوف حتى بدأت مراس��م قص الشريط حول التمثال الربونزي للشيخ “حممد عياد الطنطاوي” ،والذي مت نصبه مبدخل املدرسة ،وسط حالة من الفرح العام مشلت كل احلاضرين ،وكأن املصريني يعوضون ذلك التجاهل الكبري لقيمة وقامة الشيخ حممد عياد الطنطاوي طوال ما يزيدعن “املائة ومخسني ً عاما” ،وها هو اجلمع الكبري امللتف حول متثاله يعلن أن الشيخ حممد عياد الطنطاوي قد عاد ألهله ،وأن تراثه وخمطوطاته فيحوزتهم ،وهم األوىل باحلفاظ عليها من غريهم . ً جمه��ودا جبا ًرا ؛ لكي خترج وق��د بذل عمدة قرية جنريج املهندس “ماهر أنور ش��تيه” خالل الفرتة الس��ابقة على االحتفالية الش��عبية هذه االحتفالية كأحس��ن ما تكون االحتفاليات الش��عبية ،وها هو يبهر اجلميع بروعة التنظيم لالحتفالية ،ومجاهلا فخرجت بشكل مل يكن ُ أحد يتوقعه . احلاف�لات القادم��ة م��ن القاه��رة لقري��ة “جنريج” محلت العش��رات م��ن الضيوف م��ن مصر وروس��يا إىل جانب مندوبي س��فارة روس��يا االحتادية بالقاهرة ،والدكتور مس��عد عويس وأس��رته ،ود .بهيجة اهللباوي ،ود .س��امية توفيق ،ود .حممد نصر اجلبالي ،واللواء محدي ش��عراوي (أحد قادة حرب أكتوبر ) وصحبه ،ود .س��يد صابر وعائلته ،ود .زينب الديب العاملة املعروفة ،واملهندس س��يد سالمة وعائلته، ود .أس��امة الس��روي ،وأس��رة الدكتور حسني الش��افعي ،ومجيع العاملني بدار نش��ر “أنباء روسيا” “واملؤسس��ة املصرية الروسية للثقافة والعلوم” ،وممثلي السفارة الروسية بالقاهرة ومكاتبها النوعية ،والعديد من ممثلي وسائل اإلعالم الصحفية واملرئية .
تالميذ وأطفال قرية جنريج ،جبوار متثال الشيخ حممد عياد الطنطاوي ،ونظرات تشع ذكا ًء وثقة توارثوها عن أجدادهم
6
على املنصة الرئيسية لالحتفالية ،وأمام املئات من أهالي قرية جنريج وضيوفها ،تواىل املتحدثون :الدكتور “حسني الشافعى” راعي االحتفالية ،ورئيس املؤسس��ة املصرية الروس��ية للثقافة والعلوم ،الذي حتدث عن تاريخ الش��يخ حممد عياد الطنطاوي (،)1861–1810 والذي كان “أول معلم للعربية” يف روس��يا اإلمرباطورية ( ، )1861 – 1840والذي عمل بوزارة اخلارجية الروس��ية يف “س��انت بطرسبورج” ً ً أس��تاذا للتاريخ العربي – جبامعة س��انت بطرس��بورج ،مل يكتف خالل حياته بعمله فقط ، أس��تاذا للغة العربية ،ومن بعد لينتقل منها بل كان ً رمزا للعامل اجملتهد الذي يعطي وال يضن ،ويبذل وال مين ،يصنع مبفرده ما عجز عن صنعه املئات يف نشر قيم وتاريخ احلضارة ً ً العربية اإلس�لامية ؛ ليثبت حبق أن العلم ال وطن له ،وأن ش��عوب العامل على اختالفها أمام املعرفة س��واء ،ليس��اهم فعال وقوال يف تعريف الشرق حبضارتنا وتراثنا وتارخينا .الدكتور “حسني الشافعي” أشار إىل أن رحلة الشيخ عياد الطنطاوي إىل روسيا مل تكن رحلة للتعلم كأقرانه ،ولكنها كانت رحلة للتعليم والتدريس ،وهو األمر الذي يفسر غزارة املخطوطات الرتاثية اليت تركها لنا الشيخ املعلم حممد عياد الطنطاوي ،وهي املخطوطات اليت قدمها الدكتور حس�ين الش��افعي يف نس��خة إلكرتونية كهدية من املؤسس��ة املصرية الروسية للثقافة والعلوم لعمدة القرية ماهر أنور شتيه وملدير مدرستها . حسني الشافعي أشار إىل أن االحتفاء واالحتفال بذكرى الشيخ “حممد عياد الطنطاوي” هو احتفاء وإحياء لذكرى رمز من الرموز الوطنية املصرية ،وطالب بأن يصبح -اخلامس والعشرين من شهر مارس -من كل عام هو عيد لقرية جنريج حيتفل فيه برمزها الكبري، ودعى ملبادرة شعبية الحتفاء كل قرية ومدينة مصرية برموز العطاء الوطين بها ؛ إلحياء ذاكرة األمة ،واستدعاء تارخيها الوطين .كما حتدث د .أسامة السروي ،الذي قام بتنفيذ عدة متاثيل للشيخ الطنطاوي ،عن دور املؤسسة املصرية الروسية للثقافة والعلوم يف دعمها وتبنيها للمشروع الذي أدى إىل تنصيب التمثال وسط فناء املدرسة اإلبتدائية اإلعدادية لقرية جنريج ،ومتثال آخر يف مدخل مدرسة سانت بطرسبورج . ً حتدث فالدميري كورشنيكوف ممثال عن السفارة الروسية عن أنه كمستشرقُ ،يدرك القيمة الكربى للموروث الثقايف الذي تركه الشيخ عياد ،لكنه خيتلف فقط يف أن الشيخ عياد مل يكن شخصية مصرية وطنية فحسب ،بل ساهم يف مد جسور التواصل بني العرب وروسيا مما جيعله شخصية مصرية – روسية مهمة . ً معروفا هلا ،وأن وقد ذكرت د .فريدة جماهد وكيل أول وزارة الرتبية والتعليم بالغربية أن شخص الشيخ عياد الطنطاوي مل يكن أول ما علمته عنه كان من كتاب الدكتور حسني الشافعي حول تارخيه .كما ذكرت د .فريدة أن الشيخ عياد الطنطاوي صار ً علما ستحتفي وزارة التعليم بآثاره .الدكتور جماهد اجلندي أستاذ احلضارة اإلسالمية والتاريخ اإلسالمي جبامعة األزهر ومؤرخ األزهر وعضو احتاد املؤرخني العرب واملنسق العام الحتاد اآلثريني العرب ،وقد حكى عن رحلة الشيخ عياد الطنطاوي من جنريج إىل األزهر ً ً ً معلما طالبًا ثم فمدرسا للغة العربية لألجانب ،كما حكى عن أعماله وتراثه الذي تركه خالل فرتة عمله يف روسيا معلما للغة العربية.
7
وحضر الدكتور عبد الكريم جبل أس��تاذ ورئيس قس��م اللغة العربية جبامعة طنطا وأس��اتذة قس��م اللغ��ة العربي��ة للمش��اركة يف االحتفالية الش��عبية ،وذكر أن تراث الش��يخ “حمم��د عياد الطنط��اوي” قد صار حتت رعاي��ة كلي��ة اآلداب بطنط��ا ،وأن الكلي��ة – بالتنس��يق مع د .حس�ين الشافعي رئيس املؤسسة املصرية الروسية للثقافة والعلوم – سوف ينظمان املؤمت��ر الثق��ايف الثالث ع��ن التواصل العربي – الروس��ي يف س��بتمرب القادم ً تكرميا لذكرى الشيخ عياد الطنطاوي ،كما أعلن د .جبل عن 2016؛ جمموعة من املنح الدراس��ية اجملانية للروس لدراس��ة اللغ��ة العربية مبركز تعليم اللغة العربية لألجانب مبحافظة طنطا . وقد شهدت قرية “جنريج” التابعة ملركز “بسيون” مبحافظة الغربية، ً ً ش��عبيا بالش��يخ حممد عياد الطنطاوي أول معل��م للغة العربية يف احتفاال عمدة قرية جنريج املهندس ماهر أنور شتيه.. روس��يا نظم احلف��ل اجلمعية املصرية الروس��ية للثقافة والعلوم بالتنس��يق ومنظم اإلحتفالية . مع مكتبة اإلس��كندرية ،حبضور “أمحد ضيف صق��ر” حمافظ الغربية، والس��يد “فالدمي�ير كوراش��ينكوف” مندو ًبا عن الس��فري الروس��ي ،ود “ .أمحد جماه��د” مندو ًبا عن وزي��ر التعليم ،والدكتور “حس�ين الش��افعي” رئيس اجلمعية املصرية الروسية للثقافة والعلوم ،ود“ .فريدة جماهد” وكيل وزارة الرتبية والتعليم بالغربية ،وحشد كبري من الضيوف باإلضافة إىل أهالي البلدة .مت خالل احلفل توزيع كتب عن حياة الشيخ املعلم “حممد عياد الطنطاوي” وتراثه وإلقاء أحباث حول خمطوطاته القيمة ،واليت ترك منها ما يزيد عن املائة خمطوطة . يذكر أن الشيخ حممد عياد الطنطاوي ولد ألبوين مصريني يف العام ،1810بقرية جنريج إحدى قرى حمافظة الغربية ،وسافر إىل القاهرة وهو يف عمر الـ 13عا ًما ،ودرس اللغة العربية والنحو والصرف واألدب والعروض يف األزهر ،وتويف والده وهو ابن الـ 18عا ًما ،ما جعله يرتك دراسته ويتجه إىل العمل وفضل تدريس اللغة العربية .واكتسب الشيخ شهرة واسعة ،وأصبح فقي ًها يف اللغة العربية ،وتوافد ً مرتمجا يف القنصلية الروسية عليه “األوروبيون” املقيمون يف مصر ليعلمهم اللغة العربية ومن بني تالميذه ن “ .موخني” ،الذي عمل ً معلما للغة العربية للسفراء والدبلوماسيني، يف مصر عام ، 1835ويف العام ُ 1840اختري للعمل يف وزارة اخلارجية الروسية ،ليكون وبعد 7سنوات انتقل ليعمل يف كلية اللغات الشرقية جبامعة سانت بطرسبورج -عاصمة روسيا يف ذلك الوقت -ليصبح أول معلم للغة العربية يف روسيا ،وتويف يف 29أكتوبر عام .1861
8
9
ً الدكتور حسني الشافعي ،يلقي الكلمة االفتتاحية يف االحتفالية الشعبية بقرية جنريج ،ويعلن 25مارس ً قوميا ألهالي القرية يوما
د .بهيجة اهللباوي ،ود .زينب الديب ومجع من املشاركني يف االحتفالية
الدكتور حسني الشافعي ،واألستاذة /فريدة جماهد السيد، والسيد /أمحد ضيف صقر ،حمافظ الغربية أثناء عزف السالم اجلمهوري
10
اللواء /أمحد ضيف صقر -حمافظ الغربية ،يعلن إطالق أسم الشيخ حممد عياد الطنطاوي على مدرسة قرية جنريج
جانب من السادة احلضور وأهالي قرية جنريج املشاركني يف االحتفالية الشعبية
11
نواب الشعب وعمدة قريةجنريج املهندس ماهر شتية ،والدكتور حسني الشافعى ،والدكتور حممد نصر اجلبالي وسط أهالي قرية جنريج .
ً ممثال لوزير الرتبية والتعليم ،والدكتورة فريدة جماهد ،وكيل وزارة الرتبية والتعليم بالغربية، الدكتور أمحد جماهد.. والدكتور حسني الشافعي ،رئيس املؤسسة املصرية الروسية للثقافة والعلوم ،واللواء /أمحد ضيف صقر ،حمافظ الغربية، واللواء /السيد سعيد ،السكرتري العام حملافظة الغربية ،والدكتور جماهد اجلندي ،األستاذ جبامعة األزهر وعضو إحتاد كتاب مصر
12
ً ً ً خاصا باحملافظة ” وضعا فصاعدا سيكون لقرية جريج اللواء أمحد ضيف صقر ،حمافظ الغربية ،يعلن“ :من اآلن
13
14
الدكتور حسني الشافعى ،يف حوار مع قناة النهار اليوم
الدكتور /أسامة السروي ،الذي حنت بيديه متاثيل الشيخ حممد عياد الطنطاوي ..أثناء إلقاء كلمته
15
الدكتور /جماهد توفيق اجلندي ،األستاذ جبامعة األزهر وعضو إحتاد كتاب مصر ،أثناء إلقاء كلمته
جانب من السادة احلضور وأهالي قرية جنريج املشاركني يف االحتفالية الشعبية
16
جانب من السادة احلضور وأهالي قرية جنريج املشاركني يف اإلحتفالية الشعبية
17
ندوة الجهود اللغوية والتعليمية للشيخ محمد عياد الطنطاوي في بيت السناري
نظم��ت “مجعي��ة مح��اة اللغ��ة العربي��ة” بالتع��اون م��ع “املؤسس��ة املصري��ة الروس��ية للثقاف��ة والعلوم” ،ن��دوة مفتوح��ة للجمه��ور ، “يف بي��ت الس��ناري” األثري حبي الس��يدة زينب بالقاهرة ،التابع ملكتبة اإلس��كندرية .وذلك يف إطار احتفال مص��ر ودول العامل باليوم العاملي للغة األم يف 21فرباير من ُ كل عام .ودارت الندوة حول “ اجلهود اللغوية والتعليمية للشيخ املعلم حممد عياد الطنطاوي يف جمال علوم اللغة العربية يف مصر وروسيا خالل القرن التاسع عشر”. حيتل العالمة االزهري الش��يخ املعلم “حممد عياد الطنطاوي” مكانة فريدة يف علم االستش��راق الروسي ،ليس لكونه أفاد يف نشر اللغة العربية يف بالد بعيدة عن مسقط رأسه يف قرية بضواحي طنطا مبصر ،بل لكونه رفع شعلة التنوير والثقافة يف بالده ً أوال ،ويف روس��يا ً ثانيا .وهو عامل مغمور؛ ألنه س��ار عكس االجتاه الذي سار فيه الكثريون من أبناء جيله من أعالم مصر ،ودفعت الظروف بالشيخ ً أستاذا للغة العربية يف جامعتها و تويف هناك . عياد ألن يرحل إىل “سانت بطرسربج بروسيا” حيث أمضى حياته ق��دم الن��دوة حممد صالح مجالي ،س��كرتري عام مجعية محاة اللغة العربية ،وحتدث فيها ُ كل من الدكتور “حس�ين الش��افعي”، رئي��س جمل��س إدارة “املؤسس��ة املصرية الروس��ية للثقافة والعلوم” ،والدكتور “ ُمس��عد عويس” ،أمني عام “املؤسس��ة املصرية الروس��ية للثقافة والعلوم” وعضو جملس إدارة “مجعية محاة اللغة العربية” ،والدكتورة “نادية رمضان النجار” ،أس��تاذة العلوم اللغوية بكلية اآلداب جامعة حلوان ،وعضو مجعية محاة اللغة العربية والدكتور “جماهد اجلندي” ،عضو جممع البحوث اإلس�لامية .كما ش��ارك يف ً أيضا الرائد اإلذاعى “عبد الوهاب قتاية” ،وغريه من املهتمني بالرتاث اللغوى للشيخ “حممد عياد الطنطاوي” . الندوة كانت الندوة قد قررت إقامة احتفالية شعبية يوم اجلمعة 25مارس بقرية جنريج مسقط رأس الشيخ املعلم حممد عياد الطنطاوى. برعاي��ة املؤسس��ة املصرية الروس��ية للثقافة و العلوم .ومبش��اركة دار نش��ر أنباء روس��يا ،ووزارة الثقافة ،ومركز تاري��خ مصر املعاصر، واملركز الروسي للثقافة والعلوم . ً مؤمترا يف يذكر أن “املؤسس��ة املصرية الروس��ية للثقافة” والعلوم تبنت مش��روع مجع خمطوطات الش��يخ عياد الطنطاوي ،ونظمت سبتمرب من عام ،2013حيث مت إزاحة الستار عن متثال الشيخ يف “دار الكتب والوثائق القومية” ،و قام الدكتور حسني الشافعي رئيس ً أيضا حتري��ر أنباء روس��يا ،بإه��داء دار الكتب والوثائق القومية نس��خة إلكرتونية م��ن اجملموعة األوىل ،من خمطوطات الش��يخ عياد، نظمت املؤسس��ة احتفالية عن الش��يخ يف مكتبة القاهرة الكربى .كما رعت املؤسس��ة إقامة نصب تذكارى للش��يخ جبامعة سانت ً أستاذا للغة العربية خالل الفرتة من 1840حتى 1861وقد صمم النصب الفنان أسامة السروي. بطرسربج اليت عمل بها الشيخ
18
خ ات ي �ر� الشيخ حممد عياد الطنطاوي الشيخ حممد عياد الطنطاوي ( )1861 - 1810أحد األعالم املصرية يف اللغة العربية وآدابها .وهو عامل مغمور؛ ألنه سار عكس االجتاه الذي سار فيه كثريون من أبناء جيله من أعالم مصر ،دفعت الظروف بالشيخ ألن يرحل إىل بطرسبورج يف روسيا ،حيث أمضى ً حياته أستاذا للغة العربية يف جامعتها ،وتويف ودفن هناك، واندجمت ذريته من بعده يف اجملتمع الروسي .كما يعترب الشيخ أحد علماء اإلسالم الذين يوصفون باملوسوعية. فقد مجع بني صفات علمية وأدبية ودينية متنوعة. ً ً فكان خبريا يف معرفة القرآن والفقه ومتبحرا يف اللغة ً جيدا دقائق األدب العربي قدميه وحديثه. العربية ويعرف كما أنه جامع للمخطوطات وشاعر ،أجنز جمموعة من الشروحات على أعمال علماء مسلمني .وقدر للشيخ الطنطاوي أن يعيش حوالي نصف قرن قضى نصفه يف وطنه األم مصر وأكمل الباقى يف روسيا ،فجمعت حياته بني الفرتتني لتكمل إحداهما األخرى .والواقع أن الدراسات العربية قليلة العناية بالشيخ الطنطاوي ،و لعل أوفى مصدر عن الشيخ الكتاب الذي وضعه عنه املستشرق الروسي “أغناطيوس كراتشكوفسكي” عام 1929حتت ً عنوان) حياة الشيخ “حممد عياد الطنطاوي” (الذي حيوي صورا طبق األصل عن رسائل متبادلة بني الشيخ الطنطاوي واملستشرق (النمساوى) “كوسقارتن” ،ورسالة طنطاوي عن نشأته أرسلها إىل املستشرق الروسي “فرين”. و نص الرسالة بينه و بني فرين كالتالي : “إىل حضرة اجلناب الوقور اخلواجة فرين ،يقول الفقري حممد بن سعد سليمان عياد الطنطاوي ُ :ولدت بقرب طنطا بقرية ً تاجرا لألقمشة والنب تسمى جنريج سنة ( 1225هـ ) ،وكان أبي والصابون وحنو ذلك فكان يأتى بالبضائع الكثرية ويفرقها على التجار ،وكان له بيت يف طنطا وآخر يف جنريج وثالث بالصافية .وقد ولدت بنجريج مع أن أمي من الصافية وجذوره ترجع إىل حملة مرحوم (أي األب) من حملة مرحوم وهي بلدة كبرية ً جبوار طنطا ،وكانت منذ ثـمانني سنة أضخم وأكثر سكانا من طنطا ثم شيد على بيك جامع البدوي ،وبنى حوله القيسارية (أي سوق التجارة ودكاكينهم) أخذت طنطا يف العمارة وزادت إىل يومنا هذا .وسبب ثروتها أن السيد البدوي ،أحد األقطاب األربعة، الذي مزاره له مولدان :مولد صغري ،ومولد كبري ،ويف كل منهما يأتى أهل مصر والصعيد وسائر النواحى ،فيبيعون ويشرتون ، وبها علماء وفقهاء وقراء .وتعليم القرآن بطنطا أحسن من مصر (أي القاهرة) خبالف العلم ،ولذلك يقال يف املثل “ما قرآن إال أمحدي وال علم إال أزهري” :أمحدي نسبة جملتمع سيدي أمحد البدوي ،وأزهري نسبة إىل األزهر.
وق��د س��افر أب��ي وأم��ي إىل احلج��از وعمري حن��و أربع س��نوات وتركون��ي بالصافية عند أخوالي ،وملا ترعرع��ت ذهبت إىل طنطا يف بيتن��ا هن��اك ،وذهب��ت إىل املكت��ب وعندى حنو س��ت س��نوات فحفظ��ت القرآن مرت�ين ،بداية وعي��ادة كما هو الع��ادة ،ثم بعد ً متونا كثرية حفظ��ى للقرآن مل أخرج من املكت��ب بل حفظت فيه منها ألفية ابن مالك يف النحو إخل .. وملا بلغت العاشرة شرعت يف تعليم العلم فحضرت ،على املرحوم الشيخ حممد الكومى شرح ابن قاسم يف الفقه مدة سنة ثم مرة ثانية يف سنة ثانية على املرحوم الشيخ السيد حممد أبي النجا عامل شهري مصنف ،ثم حضرت عليه شرح اخلطيب يف الفقه يف السنة الثالثة . ثم يستكمل الشيخ الطنطاوي يف رسالته للخواجة فرين ً ً حنوا إال حنو ثالثة “ومع ذلك فما كنت ألعب كثريا ،ومل أحضر دروس قبل سفري ،ألن النحو قليل يف طنطا” ثم يف آخر السنة الثالثة عشر ،من عمري رحلت مع عمي إىل مصر سنة (1238هـ) ، وبعد ذلك تركنا املسكن يف طنطا لكن كنت أذهب إليها يف ً كتابا يف علم اجملاز وكتاب مولد النبى املولد .وقد درست فيها صلى اهلل عليه وسلم .
19
ويف السنة اخلامسة من مكثي يف مصر مات والدي يف طنطا كتب رسالته اليت التزال خمطوطة حتت عنوان “وصف روسيا”. وقد تكدرت بسبب ذلك حنو سنتني .وكنت قد ابتدأت يف واكتسب طنطاوي شهرة واسعة كعامل دين وكفقيه يف التدريس فيها وأول ما درست يف العروض ،وكان ذلك يف السنة اللغة .فتوافد عليه األوروبيون املقيمون يف مصر؛ ليعلمهم اللغة املاضية .وقرأت شرح امللوى يف اجملاز ،وشرح امللوى يف املنطق ،العربية خارج العمل اجلامعى ،حيث كان يدرس علوم الدين وقرأت تفسري اجلالليني وقرأت الشفا وهو آخر األزهر ،فإنى ختمته لطلبة األزهر .ثالثة من الطلبة األوروبيني تركوا بصمات يف حياة قبل السفر بأربعة أيام ،ثم تراجع األمر وأجلأنى ّ الدهر إىل الكسب ،الشيخ الطنطاوي. من عاشرته حضرة فعاشرت بعض اإلفرنج املقيمني يف مصر ،وأول ِ وكان أول هؤالء الفرنسي فرنيل Fresnel صاحب « الرسائل “اخلواجة فرين” ،وهو حيب اللغة العربية بالطبع فكان حيثنى يف تاريخ العرب قبل اإلسالم » الذي قدم إىل مصر عام ،1831 ً دائما على االشتغال ،وهو اآلن قنصل “جدة” (القنصل الفرنسي ودرس مع الطنطاوي سنتني ،وأثـمرت هذه الدراسة ترمجة “فرنيل” يف جدة). لشعر“ الشنفرى” ،وقد ظلت الرسائل متصلة بينهما حتى بعد
وبسببه تقويت يف العلوم األدبية؛ ألننى كنت أقرأها معه رحيل الطنطاوي إىل روسيا ،وقد أدت مدارسة طنطاوي لفرنيل، وهو كان من أهل التحقيق والتدقيق ،وله توقفات حسنة وبنات إىل زيادة اطالع طنطاوي على اللغة العربية وآدابها ،كما كان أفكار مجيلة .وقد كتب رسائل فيما كان يقرأ معي كرتمجة لفرنيل الفضل على طنطاوي يف تعلمه للغة الفرنسية. الشنفرى وأيام العرب ...إخل ،ونوه بذكري فيها ،ثم رغبنى يف أما الثاني فكان الفرنسي“ بريون” Peron الذي كان طبيبًا اللغة الفرنساوية ولعامني ،ولكن قصر الزمان عاق التمام . يف مستشفي قصر العينى ،والذي اشتهر يف عامل االستشراق فيما ثم اجتمعت على غريه من اخلواجات بسببه .كاخلواجة “وائل ً النمساوى” واخلواجة “برونراحلكيم” بالقصر العيين سابقا – وهو رجل حسن األخالق والطباع ،يشفي ويبشر املريض قبل عالجه، ً واخلواجة “بريون” مدير القصر العينى اآلن ،وقد قرأ معى كثريا من ترمجات األغانى ،وأنساب العقد . وكنت أعمل يف مكتب اإلنكليز يف مصر وذلك سنة قبل سفري . وأما خدم (خدمة) الباشا أو (الدولة يف مكتب الرتمجة) فإنى كثريا ،ومع ذلك مل أجد يف نفسي ً ً دعيت إليها ميال إليها ،وذلك ألسباب ،منها أن من ذهب إليها ال يقدر أن يكون له درس يف األزهر .ثم من مجلها من قرأ على الرنج اخلواجة “موخن” املسكوبى ثم اخلواجة فرين املسكوبى ثم سأالنى الذهاب إىل برتسبورج (بطرسبورج ) فأجبت من بعد انقضاء الزمان الالزم لتوفيه هذا األمر حضرت إىل برتسبورج يف ذراكم وحتت محاكم” (انتهى نص الرسالة).
بعد ،وقرأ معه الطنطاوي يف كتاب األغانى ،وكتاب العقد الفريد ،وقد أثـمرت هذه املدارسة عن كتاب بريون حول علم اخليل وأنسابها ،واستمرت تلك املدارسة حتى سافر الطنطاوي إىل روسيا. ً وممن تعلم على يديه أيضا األملاني“ فايل” Weil الذي اشتهر ً فيما بعد كمؤرخ للخالفة ،وكان مراسال لصحيفة أملانية ً ً بسيط ًا للغات األجنبية يف القاهرة ،وقد قضى أربع سنوات ومعلما بها ودرس على يد الشيخ الطنطاوي يف نفس الوقت الذي درس فيه فرنيل ،وقد أثـمرت تلك املدارسة عن اشتغال فايل بتدريس اآلداب الشرقية يف جامعة هايدلربج. كما د ّرس الطنطاوي لألملاني“ برونر” Pruner الذي عمل ً طبيبا أول األمر يف أبي زعبل ،ثم انتقل إىل القصر العينى، وال يعرف من مؤلفاته يف االستشراق إال القليل ،غري أنه اقتنى جمموعة من املخطوطات العربية والفارسية والرتكية تصل إىل 51خمطوطة ،أهداها فيما بعد إىل مكتبة ميونخ.
وكان من بني تالميذه أيض ًا من املستشرقني الشباب روسيان، آثرنا إيراد رسالة الطنطاوي حبرفيتها ،ملا هلا من داللة على هما “موخني” و “فرين” اللذان أثرا يف قرار الطنطاوي بالرحيل التنشئة والشخصية وعلى نشوء املدنية حول قرب الوالي الصويف ،إىل روسيا ،كما يقول هو عن ذلك “إن طلبهما كان أول دافع وعلى التنشئة الثقافية الشائعة يف تلك املرحلة .ومنها علمنا أن لسفري إىل روسيا”. “الطنطاوي” مل يتم علومه األزهرية بكاملها ،وإمنا انصرف إىل ومن املؤكد أن الشيخ عياد الطنطاوي تلقى دعوة من القنصل حتصيل املعاش بعد وفاة أبيه .فكان أغلب معاشه من تدريس الروســى يف مصــر “الكونت ميديم” فــي عام 1839لالنتقال ً العربية إىل جانب املستشرقني ،والذي كان بعضهم يفوقه يف والعمل يف خدمة القيصر الروسى .ليكون معلما لتعليم اللغة السن ،وكان املعلم يفيد من تالميذه معرفة مناهج البحث اليت العربية وآدابها يف القسم التعليمى بوزارة اخلارجية ،فقبل الشيخ تسلحوا بها من علومهم األوروبية ،يف تلك املرحلة كانت “القاهرة” “عياد الطنطاوي” هذه الدعوة وحصل على املوافقة السامية ً ً إعدادا قبلة “للمستشرقني” يأتون إليها ؛ ليعدوا أنفسهم لغويا حلاكم مصر “حممد على”. ً عربيا ،وكان أغلب هؤالء من املهيئني لتسلم مهمات كانت حتتاج ً وغادر مصر متوجها إىل روسيا يف ربيع ، 1840وكان السفر إليها الدول األوروبية الناهضة يف مهمتها االستعمارية يف الشرق . عن طريق النيل إىل اإلسكندرية ،ومن هناك ركب الباخرة ،وقد وقد شهد كثري من املستشرقني ًللطنطاوي ،ويبدو إن الشيخ وصل إىل أوديسا على ساحل البحر األسود ،ومن هناك غادر إىل حممد عياد الطنطاوي كان أيضا على صلة صداقة بالشيخ كييف ،ثم واصل رحلته بعد ذلك ليصل إىل سانت بطرسبورج يف رفاعة الطهطاوى ( ) 1873 - 1801واضع «ختليص اإلبريز يف 29يونيو من ذلك العام. تلخيص باريز» ،ولعل الطنطاوي قد تأثر برفاعة الطهطاوى حني
20
ً كان رحيله إىل روسيا ً كبريا ليس يف حياته فحسب ،بل حدث ًا ً أيضا ،حتى إن الصحافة الروس��ية أعارته ويف االستش��راق الروس��ى ً ً كبريا ،وقد سبقه خرب وصوله إىل بطرسبورج. اهتماما
تتناول املخطوط��ات موضوعات يف تاريخ اإلس�لام ،والصوفية، والط��ب ،واألخ�لاق ،والفلس��فة ،والدي��ن ،واللغة العربي��ة ،واللغة العامية .وتعت�بر خمطوطة كتاب الطنطاوي (حتفة أولي األلباب يف أخبار بالد روس��يا) من أهم هذه املخطوطات ،وهو كتاب ش��يق جيمع بني أدب الرحلة والس�يرة الذاتية ،فإىل جانب تناول الكتاب لرحلت��ه من مصر إىل روس��يا وس��فره إىل بالد البلطي��ق وفنلندا يف ً وصفا جلغرافية روس��يا ف�ترة إقامته يف روس��يا ،يتن��اول الكتاب وتارخيه��ا ،ومالم��ح من احلي��اة االجتماعي��ة ،والثقافي��ة والعادات والتقاليد السائدة يف روسيا.
دامت أعمال الش��يخ الطنطاوي التدريس��ية يف روس��يا ملدة 15 ً ً اذدهارا يف النصف األول من العقد السادس ،حيث بلغ عاما ،شهدت الشيخ الطنطاوي أوج شهرته .ويف نهاية عام 1853رسم “مرتيفوف” ص��ورة بديعة للش��يخ متكنا م��ن أن نتصور قوة تأثري ش��خصيته الش��رقية و بع��د ذل��ك بقليل نك��ب يف صحت��ه ،فص��ارت حياته يف الس��نوات الس��ت الباقية يف همود مس��تمر .فلقد أصيب بش��لل َ أيضا بب��طء يف احلركة .و تويف الش��يخ يف رجلي��ه و تأث��رت يده و لق��د قس��م الش��يخ “عي��اد” كتاب��ه إىل ثالثة فص��ول تناول ُ مس��جد يف جثمانه على لي وص . 1861 نوفم�بر “الطنط��اوي” يف يف الفص��ل األول :رحلت��ه م��ن مصر إىل روس��يا ومنش��أ ال��روس ،أما ً بطرس��بورج (اليزال قائما إىل اليوم) ودفن هناك ،وقد كتب على الفصل الثانى :فتعلق بتاريخ س��انت بطرس��بورج ،فكان دراس��ة شاهد القرب بالروسية كما كتب باللغة العربية اآلتى : تارخيي��ة جغرافي��ة جيولوجي��ة ،كم��ا حت��دث ع��ن حي��اة بطرس “هن��ا مدفن الش��يخ الع��امل حممد َّ عي��اد الطنط��اوى الذي كان األك�بر وإصالحات��ه ودوره يف نهضة روس��يا وتقدمها يف اجملاالت ً ُمدرس��ا للغة العربية يف املدرسة الكبرية اإلمرباطورية ببطرسربج العس��كرية والسياس��ية ،وختم الكتاب بفص��ل أرخ فيه لعادات احملروس��ة ،وت��ويف يف ش��هر مجادى الثان��ى ع��ام 1278هجرية عن ال��روس وأخالقهم ومالبس��هم ودينه��م وعاداته��م االجتماعية ،ويف مخسني سنة” . نهاي��ة الفصل تناول اللغة الروس��ية وقواعده��ا وكيفية الرتمجة حياة الشيخ حممد عياد الطنطاوي أشبه بالرواية ،ويذكر أن منها وإليها. ً “موخني” حينما قص حياة الشيخ الطنطاوي على “ابوديانسكي” وم��ن أعماله املهم��ة أيض��ا كتاب بعن��وان “أحس��ن النخب يف وصف تلك احلياة بصيغة أخرى ،باعتبارها ليس��ت رواية ،و لكن معرفة لس��ان العرب” وهو يعد من بواك�ير الكتابات اليت طرحت مأس��اة .و ميك��ن لنا أن نتصور حجم تلك املأس��اة م��ن خالل مئات موضوعات اللغة العامية ،وقد اكتسب الكتاب أهمية ومكانة ً فراغا بالنسبة األوراق ال�تي كتبه��ا الش��يخ الطنط��اوي خبط يده ،و مدى تش��بثه عند املستشرقني األجانب ،فقد جاء هذا العمل ليسد التفك�ير العقالن��ي ،الذي حرم��ه منه مرضه يف الس��نوات األخرية لدراس��ات العربية املوجهة لألجانب .والش��يخ “عياد الطنطاوي” إىل من حياته .و األفق العلمى للش��يخ الطنطاوي كان أكثر اتساعاً جانب معرفته باللغتني الفرنسية والروسية ،كان يعرف الفارسية م��ن أفق حياته الش��خصية ،لذل��ك فإنه يرى أننا جي��ب أن ننظر إليه والرتكية والترتية. بغري املقياس الذي نظر أس�لافنا إليه ب��ه .فطنطاوي يربز يف تاريخ االس��تعراب الروس��ى ،و اآلداب العربية اجلدي��دة يف صورة فريدة ال نظري هلا حتى اآلن . مجع عياد الطنطاوي يف تدريسه بني الطرق العملية والنظرية، فم��ن جهة كان يد ّرس قواعد اللغة ،ويش��رح أمث��ال لقمان ،ويقرأ ً قطع��ا من مؤلف��ات تارخيية ،وم��ن مقامات احلري��ري ،كما كان يد ّرس الرتمجة من الروسية إىل العربية ،واخلطوط الشرقية ،وقراءة املخطوط��ات ،واحملادث��ة باللغة العربية ،وزاد عل��ى ذلك عام 1855 تدريس تاريخ العرب. وبالرغم من كثرة الواجبات الدراس��ية وصعوبتها ،متيز الشيخ الطنطاوي بأسلوبه الشيق واجلذاب وخاصة عندما يتحدث باللهجة املصرية ،وش��كل ذلك قاعدة لتأس��يس معرفة عميقة عن ثقافة العرب وتارخيهم ودينهم اإلسالمي يف وجدان الشعب الروسي. ً عددا من األلق��اب واألومسة، وق��د نال الش��يخ عياد الطنط��اوي منها :وس��ام القديسة «آنا» عام 1850جلهوده يف التدريس لطالب جامعة بطرس��بورج ،وميدالية من ملك “فورمتربك” على قصيدة له باللغة العربية. وتبلغ جمموعة املخطوطات اليت تركها الشيخ عياد الطنطاوي ومت االحتف��اظ به��ا يف جامع��ة بطرس��بورج حوال��ي “ثالثـمائ��ة خمطوط��ة” ،ج��زء منها عب��ارة عن كتاب��ات ختصه ،واجل��زء اآلخر عبارة عن خمطوطات اقتناها يف فرتة عمله يف األزهر.
21
د.حسني الشافعي أمام ضريح الشيخ عياد الطنطاوي مبدينة سانت بطرسبورج -روسيا االحتادية
متثال نصفي للشيخ املعلم “حممد عياد الطنطاوى” ً (أستاذا للغة العربية) يف جامعة سانت بطرسربج اليت عمل بها الشيخ “”1861 - 1840
متثال نصفي للشيخ املعلم “حممد عياد الطنطاوي” مبكتبة القاهرة الكربى ،ودار الكتب والوثائق القومية بكورنيش النيل /القاهرة
د .حسني الشافعى والسفري سريجي كريبيتشينكو -سفري روسيا بالقاهرة -والسفري حممد البدري -سفري مصر مبوسكو -خالل إزاحة الستار عن متثال الشيخ حممد عياد الطنطاوي «من أعمال الدكتور أسامة السروي» بدار الكتب والوثائق القومية بالقاهرة خالل فعاليات املؤمتر الثقايف املصري الروسي األول (سبتمرب )2013
22
املؤمتر األول – العالقات الثقافية بني مصر وروسيا يف التاريخ احلديث واملعاصر (لتكريم الشيخ حممد عياد الطنطاوى) بدار الكتب والوثائق القومية سبتمرب 2013
غالف كتاب أغناطيوس كراتشكوفسكى «عن حياة الشيخ حممد عياد الطنطاوى» ترمجة كلثوم نصر عودة ،إصدار املركز القومى للرتمجة 2013
غالف كتاب “من تراث الشيخ حممدعياد الطنطاوى” للدكتور حسني الشافعى من إصدار دار نشر أنباء روسيا 2013
23
مخ من طوطاتالشيخحممدعيادالطنطاوى
خمطوطة ( رسالة مشتملة على ذكر حمل مصر
خمطوطة ( كتاب اللطايف امللكية اإلمرباطورية يف علم املنطق )
ومواضعها يف الزمن القديم ) رقم املخطوطة 796
رقم املخطوطة 758
خمطوطة ( تصريف علم النحو للنحاه فهو ابو الكالم وابو
خمطوطة ( تقيدات على شرح االزهرية ) رقم املخطوطة 827
العلوم حياكى فيها ألفية ابن مالك ) رقم املخطوطة 833
24
روسيا تشارك في معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته الـ47 جاءت مشاركة روسيا يف معرض القاهرة للكتاب حتت عنوان االحتفال مبرور ً 140 عاما على ميالد الفنان الروسي “إيفان بيليبني” .حضر االفتتاح سريجي ناريشكني رئيس جملس الدوما الروسي والوفد املرافق له وسفري روسيا يف مصر واملستشرق الروسي فالدميري بلياكوف .الذي ألقى كلمة عن الفنان الروسي إيفان بليبني أثناء افتتاح اجلناح الروسي باملعرض . ً كما أقيم على هامش املعرض عددا من الفعاليات الثقافية اليت ُ كرست أنشطتها إلبداع الكاتب الروسي “ميخائيل بولغاكوف”. حيث التقى مجهور املعرض ألول مرة مع الكاتب الروسي املعاصر “ألكسي فارالموف” .الذي دارت ندوته حول إبداع بولغاكوف الذي ولد عام 1891لعائلة أستاذ يف أكادميية كييف الدينية، وقضى طفولته وشبابه بنفس املدينة ،اليت ظهرت يف روايته « احلرس األبيض » ،حيث مل تكن املدينة متثل بالنسبة له قضا ًء لألحداث وحسب ،بل كانت تعبريا عن اإلحساس العميق بالعائلة والوطن .كما انتسب إىل كلية الطب يف جامعة كييف عام 1909وخترج فيها عام 1916وحصل على شهادة طبيب معاجل بدرجة امتياز. ً وأشار “فارالموف” إىل إن الثورة أثرت يف شخصيته ، مشريا إىل أنه مل يتفاعل معها .وأضاف « :أن الكاتب الروسي مل ير يف ً ً الثورة السوفيتية شيئا إجيابيا ،بل رأى فيها اخلراب والدمار حلياة الكاتب الروسى “ألكسي فارالموف” عن جممل أعماله وقد الشعب» ،مضيفا « :أن هذه الرؤية مل تكن وجهة نظر ميخائيل حصل على درع املعرض بولغاكوف فحسب ،بل كانت وجهة نظر العديد من الكتاب » . والذي يلتقي مع رواد املعرض للعام التالي على التوالي ،يف وقال :إن الثورة قد أسفرت عن حروب أهلية دموية وشرسة راح ندوته إىل أن أول اهتمام بالكاتب الروسي “ميخائيل بولغاكوف” ضحيتها املاليني .كما أشار فارالموف إىل أن الكاتب كان يف عاملنا العربي يعود إىل أواسط السبعينيات .ويرجع السبب يف ً يتفهم جيدا وجهة النظر احلمراء اليت تشري إىل الشيوعية وقيام ذلك إىل رفع احلظر عن أعمال “بولغاكوف” .حيث كانت رقابة الثورة ،وكان يرى ضرورة اهلجرة ،ألنه كان يتبنى وجهة النظر احلزب الشيوعي متنع نشر أعماله .وكانت روايته «املعلم، البيضاء .لكنه رفض ذلك بشدة ،مما كان له كبري األثر يف ومارجريتا» هي أول أعماله اليت أثارت اهتمام األوساط األدبية حياته األدبية .حيث منعت أعماله من النشر وعاش يف فقر مدقع. ً السوفيتية .وكانت أيضا أول أعماله اليت ترتجم إىل اللغة العربية. ّ إال أنه كان يشعر أن عليه البقاء يف روسيا .غري أن البعض قد أطلق عليه أنه شديد الصرامة ،والبعض اآلخر قال عنه إنه مثقف ثم تواىل االهتمام برتمجة باقي أعماله مثل «مذكرات طبيب» ومتعلم وواع .وأشار “فارالموف” إىل أن مجيع أعمال “بولغاكوف” ورواية «املورفني» اليت حتكي عن أحد األطباء الذين أدمنوا تناول ٍ ً عاما من وفاته املورفني جراء اإلرهاق ،و «نشيد الشيطان» و «اجلزيرة القرمزية». الروائية واملسرحيات املختلفة قد طبعت بعد 25 ً مشريا إىل أن حياته املأساوية شأنها شأن وأشار إىل أنه يعكف يف الفرتة األخرية على ترمجة أعمال يف مجيع أحناء العامل . حياة كل املبدعني .وقد كرم معرض القاهرة الدوىل للكتاب خمتارة للكاتب منها «قلب كلب » و «بيوض الشؤم » .
25
وأضاف أن مجيع أعمال “ميخائيل بولغاكوف” مأخوذة من ً جليا يف رواية « احلرس األبيض» سريته الذاتية كما يبدو ذلك اليت صور فيها الصراع بني احلرس األمحر واحلرس األبيض من خالل شخصية أحد األطباء ،وكيف انتصر احلرس األمحر واستوىل البالشفة على السلطة .فوجد بولغاكوف نفسه يف وسط ملحد، وهو الذي تربى تربية كالسيكية أرثوذكسية .يف عائلة أستاذ باألكادميية األرثوذكسية ومجيع أفراد عائلة أمه تشغل مناصب كنسية ،فلم يتقبل األفكار اجلديدة ،وكان جيد صعوبة يف كتابة رواياته وجلأ إىل كتابة قصص ترضي إىل حد ما البالشفة .وكانت دور النشر تغلق أبوابها يف وجهه .من هنا كتب رسالته الشهرية إىل “ستالني” خيربه فيها بأنه ال يستطيع العيش يف روسيا فهل يسمح له بالسفر إىل اخلارج من أجل العمل ،وجاءت مجلته الغريبة بأنه ال يستطيع أن يكتب رواية شيوعية ،ويف نفس الوقت ال أريد أن أغادر الوطن لكن ال يوجد مصدر رزق ،فبادره “ستالني” باالتصال ليخربه بالتوجه إىل مسرح موسكو الفين .وبالفعل عمل هناك 5سنوات قبل أن تكتب ضده التقارير فأغلق املسرح .وبدأ بولغاكوف يف كتابة روايته الشهرية « املعلم ومارجريتا» واستمر يف تنقيحها ملدة عشر سنوات .لفتت هذه الرواية انتباه النقاد واجلمهور ألنها كانت حتكي عن عالقة الكاتب بالسلطة وإىل أي مدى جيب على األديب أن خيدم السلطة .وأقر بولغاكوف بضرورة أن يكون األديب ً حرا وال تربطه أية عالقة بالسلطة .يف الوقت الذي شدد فيه “لينني” من األيام األوىل للثورة على ضرورة أن خيدم كل من السينما واألدب أهداف احلزب .وكانت األفكار اليت طرحها املسيح يف حواره مع بيالطس يف روايته «املعلم ومارجريتا» هي نفس األفكار اليت كان يؤمن بها “بولغاكوف” نفسه ،واليت تدعو إىل اخلري لكل البشر .مل تنشر الرواية إال بعد وفاته بعشرين ً عاما يف فرتة الدفء باالحتاد السوفييت ،وأثارت ضجة كبرية عند نشرها يف روسيا وانتقلت هذه الضجة إىل عاملنا العربي . ونوه د “ .عبد اهلل حابا” إىل أنه يشم رائحة “بولغاكوف” يف كثري من أعمال الكتاب العرب .وقال إن هذا األمر طبيعي؛ ألن أي أدب يف العامل يتأثر باآلداب العاملية األخرى .ودلل على ذلك بتأثر الروايات التارخيية اليت كتبها جورجي زيدان بالروايات التارخيية اليت كانت شائعة ونشرت يف فرنسا يف تلك الفرتة . وذكر د .عبد اهلل أنه بعد قيام الثورة البلشيفية يف روسيا أطلق الكاتب الروسي “ماكسيم جوركي” مشروع املكتبة العاملية. وقام برتمجة مجيع أعمال الكتاب العامليني ،وذلك بعد هروب ما يقرب من 5ماليني مثقف روسي؛ لعدم تقبلهم النظام اجلديد ،ومل يتبق يف روسيا سوى العمال والفالحون وأغلبهم كان من األميني. فخدم ذلك املشروع الشعب الروسي بشكل كبري ،حيث ضمت هذه املكتبة أشهر األعمال األدبية الكاملة ألشهر األدباء يف العامل ومن ضمنهم األدب العربي .وأكد على حاجتنا يف عاملنا العربي يف هذا الوقت إىل مثل هذه املشاريع اليت تضيء للشعوب العربية الطريق وتوضح هلم الرؤية .
كما شارك اجلناح الروسي مبحاضرة ألقاها الدكتور “أمين كنفاني” حول اللغة الروسية ،حتدث كنفاني الذي يعمل ً مدرسا للغة العربية مبركز دميرتي برتوف مبوسكو ،عن طريقة دميرتي برتوف لتعلم اللغات ،اليت ابتدعها املرتجم “دميرتي” “بيرتوف” ،حمطم أحد أرقام موسوعة جينيس العاملية بإجادته أكثر من 30لغة ،طريقة خاصة لتعليم اللغات األجنبية ،وحوهلا برناجما ً ً إىل مشروع تلفزيوني تفاعلي .حيث يقدم برتوف لغويا يسمى « »polyglotأي املتكلم بعدة لغات .وأكد الدكتور أمين كنفاني على إمكانية تعلم أكثر من لغة يف وقت واحد ويف وقت قياسي بشرط أن تنتمي هذه اللغات إىل نفس العائلة مثل اللغة الروسية والبولندية .شارك يف اللقاء السيد دينيس . ويف إطار مشاركة روسيا بفعاليات معرض القاهرة للكتاب ،أقيمت ندوة لتعريف “الطفل املصري” بأبطال قصص األطفال الروسية ،قدمتها الفنانة “لينا أشرف مسري عبد الباقي” . حيث حتدثت عن البطل الشعبى يف األسطورة الروسية مع عرض رسومات للفنانني الروس املعروفني الذين ختصصوا يف أدب األطفال. بينما حتدثت الدكتورة “سامية توفيق” عن البطل يف احلكايات الشعبية الروسية وعن األساطري لدى شعوب القوقاز وسيربيا، ً فضال عن جتربتها يف ترمجة أدب الطفل الروسي للكاتبة “نتاليا كورتوج” يف كتابها «حكـــايات الوســـادة» ،اجلزء الثاني وحتدث الباحث “عبد الرمحن اخلميسي” ،عن أهمية دراما الطفل وضرورة اهتمام األدب بإبداعات األطفال ،وحتويل األعمال األدبية املخصصة لألطفال إىل أعمال سينمائية وتليفزيونية مبعاجلة فنية خاصة تعرب عن طموحات وأحالم األطفال ،وتوفر ُ عنصر التشويق واجلاذبية .كما أقيمت فعالية باملدرسة الروسية بالقاهرة لتعريف طالب املدرسة الروس باألساطري املصرية وآهلة مصر القدمية بعنوان « شخصيات وحكايات األساطري املصرية القدمية» .قام الطلبة خالهلا بنشاط الرسم والتلوين وحماكاة اللوحات والصور اليت رمستها الفنانة لينا أشرف مبشاركة رئيسة ً معرضا ً اجلناح الروسي .كما أقام املركز الثقايف الروسي فنيا للفنانة “لينا أشرف مسري عبد الباقى” ،حتت عنوان «من وحي كالسيكيات األدب الروسي » .
26
طالب األلسن يحتفلون باليوم الثقافي الروسي أجريت مبشاركة املركز الثقايف الروسي، فاعليات اليوم الثقايف للغة الروسية يف كلية األلسن جامعة عني مشس حتت إشراف األستاذ الدكتور “عامر حممد أمحد” رئيس قسم اللغات الســـالفية ،ويف حضور األســــتاذة الدكتورة “مين فؤاد” عميد الكلية .وجمموعة من الشخصيات الدبلوماسية ورجال العلم والثقافة وعلي رأسهم الســيد “ألكســي تيفانيان” املســــتشار الثقايف الروسي يف مصر والسيد “دينيس برونيكوف” مدير دورات اللغة الروسية باملركز الروسي للعلوم والثقافة يف مصر والدكتور “أسامة السروي” النحات واملستشار الثقايف املصري سابقا لدى روسيا وأستاذ الفنون جبامعة حلوان .والذي أزاح الستار عن متثال الشاعر الروسي األكرب “بوشكني” الذي ُيعد أول متثال لبوشكني يف القاهرة .و الذي قام
ا.دعامر حممد أمحد رئيس قسم اللغات السالفية والسيد ألكسي تيفانيان املستشار الثقايف الروسي و ا.د مين فؤاد عميد الكلية و د .أسامة السروي ،النحات واملستشار الثقايف املصري السابق لدى روسيا
الدكتور “أسامة السروى” بإهدائه إىل قسم اللغة الروسية باجلامعة العريقة ،إىل جانب إهدائه القسم لوحتني زيتيتني تصوران رائدين كبريين يف علم االستشراق هما “كراتشكوفسكي” و املرحومة “د .مسية عفيفي” ،كما قدم نسختني من موسوعة الفن الروسي من تأليفه لقسم اللغة الروسية وملكتبة الكلية . جرت الفاعليات باستعراض مجيل ملواهب طالب قسم اللغة الروسية يف الغناء وإلقاء الشعر ملختلف املطربني والشعراء الروس ،كما تضمنت الفاعليات متثيل جزء من مسرحية ماشا املسكينة. كما قامت الدكتورة “دينا حممد عبده” أستاذ األدب الروسي بالكلية ،واليت عملت علي وضع برنامج اليوم وتدريب الطالب املشاركني بالعروض الفنية ،بإلقاء قصيده شعرية باللغة الروسية. كما شارك السيد دميرتي باخوموف مدير املدرسة الروسية بالقاهرة بالغناء مبشاركة طالبتني من املدرسة .
ا.د مين فؤاد ،و د .أسامة السروي ،يف افتتاح متثال شاعر روسيا األكرب ألكسندر بوشكني
د .دينا حممد عبده أستاذ األدب الروسي بالكلية
27
الفلكلور الروسي
االحتفالية المصرية الدولية بالذكرى الـ 160 لميالد عالم المصريات الروسي “جولينيشيف” نظمت املؤسس��ة املصرية الروس��ية للثقافة والعلوم بالتعاون مع كلي��ة اآلثار جامع��ة القاه��رة احتفالية ك�برى على م��دار يومني مبناس��بة مرور مائة وس��تني ً عاما على ميالد عامل املصريات الروسي فالدميري س��يميونوفيتش جولينيش��يف الذي ولد ع��ام 1856ورحل عن عاملنا عام .1947 واس��تمرت فعاليات املؤمتر يومي التاسع والعاشر من إبريل ،اليوم األول يف قاع��ة االحتفاالت جبامعة القاهرة ،و اليوم الثانى يف املتحف املصري. واختت��م الي��وم األول بإزاحة الس��تار ع��ن متثال «جولينيش��يف» والذي صممه الفنان التش��كيلى املصري أسامة السروى ،بطلب من املؤسسة املصرية الروسية للثقافة و العلوم.
28
وج��رت فعالي��ات املؤمتر برعاية دار نش��ر أنب��اء روس��يا ،وزارة اآلثار، وزارة الثقاف��ة ،وكلي��ة اآلثار ،واملتح��ف املصرى ،وبالتع��اون مع متحف بوشكني الوطنى للفنون اجلميلة ،متحف اإلرميتاج ،معهد االستشراق أكادميية العلوم الروسية ،ووكالة األنباء الروسية سبوتنيك. وش��ارك يف املؤمتر د“ .رمض��ان الطنطاوى” ،رئي��س جامعة دمياط، والدكت��ورة زين��ب حمروس القائ��م بعمل عميد كلي��ة اآلثار جبامعة القاهرة ،كما حضر املؤمتر ممثل الس��فري الروس��ي بالقاهرة ،والعديد من األس��اتذة املتخصص�ين يف علم اآلث��ار املصرية والروس��ية ،وكذلك نائب مدير متحف بوشكني للفنون اجلميلة يف روسيا. وأكد الدكتور “حسني الشافعى” ،رئيس املؤسسة املصرية الروسية للثقاف��ة والعلوم :أن “جولينيش��يف” قد أنفق عم��ره وممتلكاته على اآلثار املصرية ً : رموز ..وإنفاق مال ..واقتنا ًء ودراسة، حبا .. ٍ ورحالت ..وفك ٍ ً لعامل منوذجا حتى بلغت به الفاقة مبلغها ،فكان يف حياته وبعد مماته ٍ عظمة وتفرد للحضارة املصرية ،وآثارها . أفنى عمره فيما آمن به من ٍ أم��ا الدكت��ورة زينب حم��روس فأك��دت أن الفضل يف إنش��اء علم املصري��ات يرج��ع إىل الع��امل الف��ذ “فالدمي�ير جولينيش��يف” ،ف��كان ً بارعا يف ق��راءة املخطوطات ،وله الفضل يف اكتش��اف “جولينيش��يف“ اخل��ط اهلرياطيق��ي ،كم��ا ختص��ص يف حنو اللغ��ة املصري��ة القدمية .وأضاف��ت :لق��د حض��ر ه��ذا الع��امل الكب�ير إىل جامع��ة القاه��رة يف عش��رينيات القرن املاضى كأستاذ للغة املصرية القدمية ،وأسس قسم اآلث��ار املصرية عام 1924وظل يعمل به حتى عام ،1929وظل هذا حال دراس��ة اآلث��ار املصرية حت��ى صدور الق��رار اجلمهورى عام 1970بإنش��اء كلي��ة لآلثار ،فبدأ العمل بالكلية بقس��مى اآلث��ار املصرية القدمية، ً والحقا واآلث��ار اإلس�لامية ،وانضم إليهما قس��م ترميم اآلثار ع��ام ،1977 قسم اآلثار اليونانية والرومانية . ً مش��روعا جلمع تتبنى املؤسس��ة املصرية الروس��ية للثقاف��ة والعلوم ال�تراث ال��ذي ترك��ه جولينيش��يف عن مص��ر وآثاره��ا ،وال��ذي يتضمن ً ً وص��ورا للربديات والنق��وش واآلثار املقتناة ص��ورا ملقاالته عن مقتنياته، ً إلكرتونيا لتكون حتت يدى الباحثني والدارسني مبعاونة وتس��جيلها املسئولني يف متحف بوشكني الوطنى للفنون اجلميلة. ً مشروعا كما بدأت املؤسـسة املصريــة الروس��ــية للثقافة والعلوم ً مش�تركا م��ع متح��ف بوش��كني الوطن��ى للفن��ون اجلميلة للمس��ح اإللكرتون��ى هل��ذه الص��ور إلصدارها ألول م��رة ،وذلك يف إطار مش��روع إنشاء مركز جلولينيشيف جبمهورية مصر العربية ،على غرار مراكزه بسانت بطرسبورج وموسكو وفرنسا وأكسفورد. ً مبكرا رمبا -يف ولع “جولينيش��يف” باحلضارة املصرية ،وآثارها بدأ منتص��ف العق��د الثانى من حيات��ه ،إذ بدأت أف��كاره تنجذب حنو كل م��ا له صلة مبصر القدمية .وبدأ يف اقتن��اء اآلثار املصرية – وقد كان من ً ً كبريا يف شركة الستخراج الذهب يف أواسط نصيبا أسرة ثرية متتلك ً ً األورال ،وكان��ت ت��در عليه دخال كب�يرا حتى إعالن إفالس��ها يف عام .1909
29
30
بدأ “جولينيشيف” يف دراسة تاريخ احلضارة املصرية القدمية ،وإذ به – ومل يبلغ لغات الثامنة عش��ر من عمره ،يقوم بنش��ر ثالثة مقاالت باألملانية اليت أجادها مع عدة ٍ أخرى – يف مطبوعة كان تصدر عن كارل ريتش��ارد ليبس��يوس ( )1884 – 1810 والذي نش��ر ترمج��ة نادرة لكت��اب املوت��ى – لفتت هذه املق��االت انتب��اه الكثريين لباحث جاد ونابغة . شد “جولينيشيف” رحاله إىل معشوقته (مصر )ألول مرة يف ، 1879بعد أن كان قد بدأ العمل يف متحف اإلرميتاج الشهري . خالل عمله باإلرميتاج كان همه األساسى هو كشف طالسم عشرات اللفافات ال�تي جرى حفظها دون فحص يف خمازن املتح��ف ،وكان من بينها خمطوطة» تعليم املل��ك البنه مريي��كارا» وخمطوطة « نب��وءة نفريتييت» ،وكت��اب «املوتى» وبردية «قصة حتطم السفينة املنكوبة » واليت نشرت ترمجتها يف .1882 م��ن هنا تب��دأ رحلة طويلة يلهث فيها جولينيش��يف وراء اآلث��ار املصرية القدمية ، وال يكاد الوقت يس��عفه ،فما بني القاهرة ..والفيوم ..ووادى احلمامات ..واألقصر.. ووادى الفواخ�ير ..وأمخيم ..وبرنيس ..وبرزخ الس��ويس كانت أيامه يف رحالته إىل مصر ،وبسرعة شديدة كان ينتقل من موقع أثرى إىل آخر. كانت الكش��وفات اليت اكتش��فها جولينيش��يف أكثر من مبهرة ..فقد عثر عل��ى بردي��ة الرياضيات الش��هرية ،واليت اقتناها م��ن أحد باعة اآلث��ار يف األقصر .ومل ً حمرما آنذاك – عام ،1889وكذا اقتنى “جولينيش��يف” يك��ن بيع اآلثار أو تداوهلا جمموع��ة بورتريه��ات الفي��وم ،واليت بهرت اجلمي��ع آنذاك ..ومازال��ت حتظى باهتمام الزائري��ن ملتح��ف بوش��كني للفنون اجلميل��ة بالعاصمة الروس��ية موس��كو ،وهو ً أيضا . املتحف الذي حيظى مبجموعة مقتنيات جولينيشيف ،وهلذا األمر قصته جدي��ر بالذكر أن جولينش��يف ترك لنا جمموعة ضخمة من الدراس��ات والبحوث والرتمج��ات ،عالوة عل��ى جمموعة ضخمة م��ن الصور عن مصر يف ف�ترة إقامته بها ً ً ضخما مبوس��كو .ولألهمية الكربى لرائ��د علم املصريات جمل��دا موج��ودة يف 20 «جولينيش��يف» فقد مت نصب متثال نصفي له باملتح��ف املصرى بالقاهرة منذ 2006 يف االحتفالية بالذكرى الـ 150ملولده .كما ش��هدت العاصمة الروس��ية موس��كو ً ً دولي��ا مبناس��بة حلول الذك��رى املائة والس��تني على مولد مؤمت��را يف فرباي��ر 2016 فالدميري س��يميونوفيتش جولينيش��يف وه��و املؤمتر الذي نظمه متحف بوش��كني الوطنى للفنون اجلميلة مبوسكو -واملتحف يضم جمموعة مقتنيات جولينيشيف دول عديدة من آثار مصر القدمية ،وقد ش��ارك يف املؤمت��ر علماء آثار املصرولوجيا من ٍ يف العامل :من فرنس��ا حيث يوجد مركز جولينيش��يف للمصري��ات ،والذي حيتفظ مبجموعة كبرية من مقتنيات وصور فوتوغرافية ورس��ائل ومقاالت جولينيش��يف، اليت تركها خالل فرتة إقامته يف فرنسا .كما شارك يف املؤمتر علماء مصريات أملان وإجنليز. و يوجد احتفاء روسي كبري مبوروث جولينيشيف يف روسيا سوا ًء كان من جانب متحف اإلرميتاج مبدينة س��انت بطرس��بورج أو من متحف بوشكني الوطنى للفنون اجلميل��ة ،وهم��ا املتحفان الل��ذان يزخران مبقتنيات جولينيش��يف .أظه��ر الباحثون ً اهتماما بتاريخ ومراجعة وتدقي��ق اآلالف من الربديات والنقوش من بهذي��ن املركزين مقتني��ات جولينيش��يف ،ناهيك عن اجلهد الفائ��ق يف ترميم ه��ذه املقتنيات ،والذي يقوم به باحثو املتحفني .
31
32
33
احتفاء بالمستشرق الروسي فالديمير بلياكوف
المركز القومي للترجمة ينظم ندوة بعنوان
ف " الروس ي� مرص”
نظم املرك��ز القومي للرتمجة برئاس��ة الدكت��ور “أن��ور مغيث” ويف حضور س��فري روس��يا االحتادية بالقاهرة الس��يد “سريجي كريبيتش��نكو” ،ن��دوة حت��ت عن��وان “الروس يف مصر” ،وذلك احتفا ًء باملستشرق الروس��ــي “فالدمي�ير بلياك��وف” ،وذل��ك بقاع��ة “ط��ه حس��ـني” مبق��ر املرك��ز . ج��اءت الن��دوة يف إط��ار مناقش��ة كتاب��ي “رحل��ة إىل ضف��اف الني��ل املقدس��ة” م��ن تألي��ف املستش��رق “فالدمي�ير بلياكوف”، و “من ناصر إىل أكتوبر” من أرشيف السفري “ميخائيلوفيت��ش فينوج��رادف” ،من تقديم املستشرق الروسي “فالدميري بلياكوف” .
الس��فري ميخائيلوفيتش فينوج��رادف ،الذي يزع��م في��ه ب��أن ح��رب أكتوب��ر كان��ت جم��رد متثيلي��ة ،وأك��د الش��افعي خ�لال ن��دوة " ال��روس يف مص��ر" أن كت��اب "مصر من ناص��ر إىل حرب أكتوبر ...من أرش��يف س��فري " ،يع��د من أخط��ر م��ا مت ترمجته عن ً س��ؤاال ً مهما وهو كيف مص��ر ،ألنه يطرح تدار سياس��ة مصر اخلارجية؟ فكاتب هذه املذكرات س��فري ّ مثل االحتاد السوفييت يف أصعب األوقات اليت م��رت بها مصر ،ويطرح ً ع��ددا من األس��ئلة وإجاباتها يف مذكرات��ه ومجيعهم يؤدون إىل نتيجة واحدة وهى أن حرب أكتوبر كانت متثيلية -مل يش��ارك يف ه��ذا التخطي��ط اجليش أو اجلن��ود -إمنا عملي��ة حمكم��ة أداره��ا الرئي��س املصرى حينها " حممد أنور السادات " .
أدار الندوة الدكتور “خريي دومة” ،الذي أك��د يف أول اللق��اء على متان��ة العالقات ً مش�يرا أن األدب الروسي املصرية الروس��ية، ً ق��د ت��رك ً أث��را كب�يرا يف األدب العرب��ي وق��ال املرتج��م الدكت��ور “أن��ور حمم��د ً ق��ال األس��تاذ “ش��ريف ج��اد” ،مدي��ر احلدي��ث ،مضيفا أنه م��ن اجليد أن يكون إبراهيم” ،إن اللغة الروسية كانت بالنسبة ً كن��زا يدع��و اجلمي��ع النش��اط الثقايف باملركز الثقايف الروس��ي لدينا خمزون جيعلن��ا على تواصل دائم مع ل��ه ط��وال الوق��ت الثقافة الروسية . ً مضيف��ا أن الندوة اليت يش��ارك ورئي��س مجعيـ��ة خرجيـ��ي اجلامعـ��ات ملش��اهدته ، كم��ا صــ��رح الدكتــ��ور “حس��ــني فيه��ا ج��اءت عل��ى خلفي��ة ثالث��ة أح��داث الروس��ية والس��وفيتية :إن علين��ا أن نغ�ير الش��افعي” ،رئي��س املؤسس��ة املصري��ة تؤك��د ق��وة العالق��ات املصرية الروس��ية ،م��ن آلي��ات التع��اون يف العالق��ات املصري��ة الروس��ية للعل��وم والثقافة :ب��أن الدكتور أوهل��ا زيارة الدكت��ور “أنور مغي��ث” رئيس الروس��ية وترمجة الكت��ب ،وعلى اجلانب “أن��ور إبراهيم” مل ي�ترك ألحد من املرتمجني املرك��ز القومى للرتمجة إىل موس��كو يف الروس��ي أن يفك��ر جبدي��ة يف الرتمج��ة رس��خ أهمية ه��ذه اللغة عن العربي��ة ،وعلى وزارة الثقافة الروس��ية الفرصة للظهور ،وذلك بعد الرتمجة القوية روس��يا ،األمر الذي ّ ال�تي قام به��ا للكتاب�ين ،وأك��د على أن وهذا البلد ،واحلدث الثانى هو االحتفال يوم أن تس��اعد يف خ��روج الكت��ب العربية إىل الشعب املصري يكن كل احلب واالحرتام 25م��ارس املاض��ي يف قرية جنريج بطنطا الن��ور ،ف�لا ب��د م��ن رعاي��ة الدولة الروس��ية والتقدي��ر للثقاف��ة الروس��ية .لك��ن يوجد حمل مي�لاد الش��يخ الراح��ل “حمم��د عياد ملش��روع ترمجةالكتب العربي��ة ،وأن يهتم إشكالية يف العالقات بني البلدين -تتمثل طنط��اوي“ ال��ذي يع��د م��ن كب��ار معلمي بالعالق��ات التارخيي��ة ب�ين روس��يا ومصر، يف أنن��ا ال نلجأ إىل الصديق الروس��ي س��وى اللغة العربية يف روس��يا ،واحل��دث الثالث :حي��ث إن اإلهم��ال ال��ذي نش��هده يف ذل��ك وق��ت احلاجة فقط .كما ألق��ى الدكتور ه��و االحتفال مب��رور 160عا ًم��ا على ميالد اجلان��ب اليلي��ق بعالقات ب��دأت منذ 1000 حسني الشافعي الضوء على جزء من كتاب مؤسس علم املصريات األكادميي الروسي س��نة ،ومس��تمرة حت��ى اآلن مبنته��ى الثراء " من ناصر إىل أكتوبر " ،املأخوذ من أرشيف “فالدميري سيميونوفيتش جولينيشيف” .واحلب املشرتك .
34