我就讀元智大學藝術與設計學系，系上的方向分為藝術和設計兩個 區塊。我們同時接受了設計的訓練，也汲取不同藝術家給予的養分作 為創作的根基。過去設計給予我的訓練在於材質的創作和邏輯思維的 訓練，三年級下學期從設計組轉到藝術組，2013 年 2 月開始投入創作。 在剛開始創作不久，我尋找自己感興趣的藝術家研讀─波伊斯，讓 我意識到作為藝術家，在社會中乘載的責任及如何利用創作凝聚人心， 帶給社會正面的力量。另外，我感興趣的台灣藝術家是─牛俊強，他 的創作從個人情感出發，探討生命的機遇，引發我以自己的情感作為 創作的出發點。
陳韋綸 Weilun Chen 元智大學 藝術與設計學系 展覽經歷 2013 May [ 田無交 水嘸流 ]789 養雞場，龜山 Aust ［自體訂閱］六人聯展，435 藝文特區，板橋 Nov ［幻物］潛在的物慾，789 養雞場，龜山 Dec ［瑪麗］Merry christmas，789 養雞場，龜山
在三下的創作課由藝術家涂維政指導，他給的第一個題目是「自畫 像」。當時處於設計和藝術組轉組的銜接、開始對自身情感探討的自 我封閉狀態，我在自己的套房中自我雕塑的過程反思自己的情感，並 試圖藉創作處理自己過去未了的情感問題，而發展出《我們都知道我 們不知道的事》將自己過去和別人之間的遺憾書寫在信中和觀眾進行 交換，在創作的過程也對自己產生療癒作用。同時期，我旁聽藝術家 牛俊強的數位影像課，從不同老師的指導汲取多方的思考，除了複合 媒體作品也進行錄像創作，透過邏輯的推演探討事物的本質，創作了 《一日》《Untitle》等錄像作品。2013 年 8 月，因緣際會下與彰師大 美術系和大葉大學的同學在板橋 435 進行第一次校外聯合展演─【自 體訂閱】六人聯展。 四年級選擇到涂維政工作室實習，暑假期間開始實習、參與藝術家 涂維政的創作，並了解創作過程中可能面臨的問題並建立創作的基本 態度，期間參與《城博聚落─身體測量計畫》以及《台北心意象─傳 奇地圖工作坊》，並跟隨藝術家進行佈展的實務操作。另外，實習內 容也包含藝術空間─ 789 養雞場的經營，這個空間由藝術家涂維政和 第三屆元智的學生在桃園龜山鄉創立，從空間的經營兩腳展覽的策劃， 以及展覽的布展流程等實務。 這段時間閱讀瑪格麗特．魏特翰著作《空間地圖》一書，其中探 討實質的物質空間和靈質空間，並延伸至當下的網路世界，讓我開始 對看不見的物質世界產生興趣。過去一位朋友將他初戀男友送給他的 娃娃轉交給我，並且告訴我關於他們之間的故事，引起我對於人和物 件記憶間的興趣。四年級生活多在上課、實習中度過，沒有太多的人 群接觸，而開始對陌生人產生興趣，時常約網友見面，試圖從這個方 式帶給自己不一樣的想法。最後發展成《徵件計畫》，我透過網路發 布一則訊息，和每個參與徵件計畫的民眾進行談話，談論關於物件相 關的過去記憶。四年級上學期，參與 789 養雞場 11 月的展覽《幻物》 潛在欲望的幻影，和藝術家許唐瑋、李俊陽以及元智大學的兩位同學 同時展出，並分享自己的創作經歷。
我們都知道我們不知道的事 2013, 5 月 尺寸依場地而定 / 複合媒體
這件作品由 24 封信件組成，內容關於我和身邊朋友發生的事 情、我從來沒有向對方清楚表達過的話，這段文字也有可能是 過去的摘錄。以第一人稱的方式書寫，信件的內容除閱讀者以 外，沒有第三個人知道信件內的內容。 1. 觀眾挑選一封未拆封的信件閱讀。 2. 在信件裡另一封信紙上留下回覆信件的文字，內容可以是一 段文字、一個經歷或一句話。信件內不能留有任何名稱，只能 用你、我、他等代名詞代替。 3. 將信放入桌上的信封內，放回拿取信件的位置。拆封後的信 件必須被帶走。
徵件計劃 2013, 11 月 - 2014 尺寸依場地而定 / 複合媒體
這是我在 2013 年 9 月發布的一則訊息，透過網路向陌生人徵件， 總共有 14 個人參與這項計畫，我和每個人約時間、地點碰面， 並且收件的當下談論關於物件的人以及記憶。 「伴隨著一段關係結束的物件處於不知道該如何處理的情況， 留下來怕觸景生情卻又捨不得丟棄。物件的本質隨著時間慢慢 消逝，最後只剩下物件原來所承載的記憶。 這是一個徵件計畫，我正在尋找承載過去關係的物件，這個物 件可以是一張照片、一隻筆…等任何實體的物品。我將以上鎖 的木箱保存物件，同時製作等比例的物件雕塑作為交換。」
Tomecode 2013, 12 月 尺寸依場地而定 / 複合媒體裝置
「時間」是被制定出來的生活標準，24 個鬧鐘代表著地球上的 24 個時區，他們每過一個小時便會輪流響起。我們所感受到的 是每個小時的開始與結束，但在這個作品當中所隱含的意義卻 是每個時區午夜 12 點的來臨。
一日 A day 2013, 5 月 5'15 / 單頻錄像 他們獨立發生，卻因為一個經歷產生關聯。 此錄像同時拍攝五天的同一班北上南下交錯的區間車。當時間 已經不再作為生活的標準，取而代之的事件一再發生，將生活 趨近於相同時，我們也難以辨認生活的差異性。