2014
年度計畫表 JAN
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
三
MAR
六
六
四
日
日
五
一
一
六
二
二
日
三
三
一
四
四
二
五
五
三
六
六
四
日
日
五
一
一
六
二
二
日
三
三
一
四
四
二
五
三
六
六
日
日
普珥日
五
一
一
普珥日
六
二
二
日
三
三
一
四
四
二
五
五
三
六
六
四
日
日
五
一
一
六
二
二
日
三
三
一
四
四
二
五
四
元旦
FEB
猶太樹木新年、年終感恩
三
元宵節
和平紀念日
五
五 六
四
除夕
日
五
春節
一
14
以斯帖禁食祈禱日
APR
MAY
二
四
三
五
一
四
六
二
五
婦幼節、清明節
勞動節
JUN
日
陣亡將士紀念日
三
六
一
以色列獨立紀念日
四
日
二
五
一
三
六
二
四
日
三
五
一
四
六
二
五
日
六
一
四
日
二
五
母親節
逾越節前夕
三
二
逾越節（除酵節）開始
四
日
三
初熟節
五
一
六
二
日
三
五
受難日
六
一
四
復活節
二
五
一
逾越節（除酵節）結束
三
六
二
四
日
三
五
一
四
六
二
五
日
三
六
一
四
二
五
大屠殺紀念日
耶路撒冷日
五旬節
聖靈降臨節
六
日
日
端午節
三
一
四
第二個逾越節
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
日
一
三
六
二
四
日
三
五
一
六
15
推薦序
活出「一個新人」的新天國文化 ／章啟明 長老
一個新人的真實涵義
列，產業復興，認明耶穌是彌賽亞 ……等，應許成就的一年。
禱告日誌的封面有著猶太信仰的 標誌 以及基督徒信仰的標誌
16
真實敬拜帶來神榮耀同在
結合而成大衛之星 ，意謂著猶太
列王紀上第十章記載示巴女王覲
人和外邦人將在大衛後裔基督耶穌裡
見所羅門王，看見所羅門大有智慧，
結合，得以同為後嗣、同為一體、同
並且將智慧應用在宮殿建築、珍饈美
蒙應許，成為一個新人。這個奧祕是
食、服裝、品酒、時尚文化……等，
神從創世之前就已安排的，並要使天
但最令人驚訝的卻是所羅門上耶和華
上執政的、掌權的明白這是神百般的
的台階，示巴女王詫異的神不守舍，
智慧。
原因是猶太人每年朝聖過節上耶和華
因此今年的禱告日誌我們特別邀
殿，需登階上行，並且吟唱詩歌，而
請既是猶太拉比，也是教會牧師的赫
所 羅 門 與 群 臣 一 同 敬 拜 登 階
腓力拉比，為我們華人教會提供一系
（Aliyah），帶來神榮耀的同在，這
列的文摘，幫助華人從「一個新人」
足以使示巴女王魂遊象外，在靈裡醒
的角度，認識猶太節期的意義，以及
悟明白所羅門及以色列民族智慧、文
我們如何在信仰中回應，也就是說我
化的核心乃是「敬拜」。透過敬拜，
們不再是以認識或欣賞猶太文化的角
神啟示所羅門王，使他滿有智慧能彰
度，而是因為我們認同猶太兄長的命
顯出天國文化在以色列國民的生活
定，並且願意共同擁有猶太人的傳
中。傳說中所羅門王曾賜給示巴女王
承，認同我們與猶太人的未來，這種
的後裔一個複製的約櫃，至今仍保存
透過盟約共同擁有命定的結合，是兩
在衣索比亞國的聖殿中，而衣索比亞
下成為一體、成為一個新人的真實意
不但保存了這樣的文化，而且向基督
涵。今年5773年，我個人相信將會是
的信仰敞開大門，至今仍是第一個非
華人教會甦醒並且擁抱猶太兄長，幫
洲的基督教國家並且保存許多猶太人
助他們按著聖經的預言，回歸以色
後裔。
聖經應許將來有許多人要在東方
人送回以色列，這回歸以色列的行
榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華
動就是Aliyah。以賽亞書第二章說：
─以色列神的名，並且要協助以色
「來吧，我們來登（alah）耶和華的
列民的回歸與復興。
山」，希伯來文ma’alah Aliyah就是 上行、登階的意思。
「因此，你們要在東方榮 耀耶和華，在眾海島榮耀
天國文化的展現
耶和華─ 以色列神的
我們正在譜寫一首華人的上行之
名。」（以賽亞書廿四章
詩，但更重要的是，神將一顆熱愛以
15節）
色列的心放在華人心中。透過這本禱 告日誌，我們不但熱切為猶太人認識
「要顯神蹟在他們中間。
彌賽亞耶穌而禱告，當外邦信徒插回
……素來沒有聽見我名聲、
本枝與猶太人合而為一成為新人，將
沒有看見我榮耀遼遠的海
會釋放出一種神國度進展的能力。此
島；他們必將我的榮耀傳揚
外，我們亦盼望恢復以敬拜神為核心
在列國中。他們必將你們的
的猶太節期與循環，將認識神榮耀的
弟兄從列國中送回……耶和
同在，落實在我們個人的生活中，如
華說：我也必從他們中間取
同所羅門所展現的文化吸引示巴女
人為祭司，為利未人。」
王，我們所展示出的天國文化必定吸
（以賽亞書六十六章19～21
引我們華人的社會、國家、民族來認
節）
識這位榮耀的君王，進而轉化我國我 民，成為我主和主基督的國。
我深深相信我們華人就是這些 在東方的餘民，台灣就是這地極遼
（本文作者是以琳書房、和撒那
遠的海島，而且我們會參與在榮耀
事奉中心、24H大衛會幕禱告中心創
耶和華的事奉中，就是真實的敬
辦人）
拜，帶來認識耶和華榮耀的知識遍 滿全地，並且要協助將餘剩的猶太
17
前 言
從猶太曆看5773年 ／赫腓力 拉比（Rabbi Felix Halpern）
一個新人
神對我們的愛，以及我們彼此之間的 愛。當我們彼此關懷，當我們彼此之
今年（猶太曆5773年，即西曆
間的愛使我們的心真正合一，愛最能
2012-09-17～2013-09-05），隨著
清楚地顯明出來。耶穌說：「我賜給
「一個新人」的信息益發受重視，我
你們一條新命令，乃是叫你們彼此相
們也更深恢復古時的道路。在過去幾
愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相
年中，神深深地觸摸我們，使我們對
愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因
我們的猶太兄長有真誠的關懷，使我
此就認出你們是我的門徒了。」（約
們深深渴望按照神的心意彼此合一。
翰福音十三章34～35節）我相信彌賽
顯然，神是為了祂的末世目的觸摸我
亞最迫切的其中一個禱告就是：「聖
們，要恢復在過去世代中破裂的關係
父啊，求祢因祢所賜給我的名保守他
─這是宗教心態下的反猶太思想所
們，叫他們合而為一像我們一樣。」
造成。
（約翰福音十七章11節）
我們的期望是，使我們自己更加
很遺憾地，因為缺乏祂的愛，也
認識神的心意，以及聖經中所謂的
因為極大的誤解，猶太人受了許多
「奧祕」和「一個新人」。神在過去
苦。在歷史上，他們漂流於各國和教
使我心中對猶太人和外邦人的合一有
會之間，讓我們清楚看到這一點。然
所認識和熱愛，經過幾年的時間，感
而，我看到我們眼前有一個史無前例
謝神，許多預言的應驗如同河水般湧
的機會，我相信這是能夠使世界各地
流，使猶太人和外邦人恢復為一個家
教會覺醒的一個機會。
庭。因此，5773年是亞洲百姓在神國
愛猶太人真正的意思是什麼？使
度中有極大進展的一年，我也很榮幸
徒保羅使我們神的次子（外邦人）能
可以在今年參與禱告日誌的撰文，我
夠為神的長子（猶太人）採取一個最
熱切地渴望華人教會能明白一個新人
高的行動：「這固然是他們樂意的，
的榮耀與命定。
其實也算是所欠的債；因外邦人既然
「一個新人」的核心就是愛─
18
在他們屬靈的好處上有分，就當把養
身之物供給他們。」（羅馬書十五章
太群體視他們為叛徒，常怨恨並迫害
27節）換句話說，既然次子分享了長
他們。他們也受到基督教會的誤解，
子在屬靈上的福分，就應當用實際的
常被控告豎起分裂的牆。身為全國猶
物資來幫助他們。這是當保羅前往耶
太人團契的主席，我發現在美國只有
路撒冷幫助窮人時，所給我們的觀
百分之一，或百分之零點五的宣教奉
念。
獻是給猶太人的彌賽亞事工。甚至在 美國以外的情形也是如此。比方說，
全世界彌賽亞事工的困境
一個大教會如果有五十萬元要奉獻給
有無數的信徒用禱告和財物祝福
宣教事工，大約只有五千元或更少是
以色列人，這是符合聖經，在神面前
給猶太人事工。奉獻一萬美元的教會
也是正確的。然而，「單單」給予絕
可能只奉獻五百美元給猶太人事工。
不能取代給予並幫助隨處所見的猶太
結果，彌賽亞事工成了神所呼召
人。當無以數計的金錢從基督徒群體
的所有事工中，最為缺乏的事工之
湧進以色列時，在以色列之外卻往往
一。通常，他們因為財務的缺乏，並
缺乏資源。創世記十二章3節所說，
沒有自己的敬拜場所。他們在不同地
我們要祝福猶太人，這個命令包含以
方漂流，期盼建立安定的場所。他們
色列和以色列之外的猶太人。此外，
自己的猶太福音事工也難以籌募資
這經文並非單指某一個地方，因此，
金。這是很諷刺的事實，因為猶太人
單單幫助以色列地的人絕不能取代幫
是神的長子，是我們的長兄。但我相
助世界各地一切有需要的猶太人（包
信神總是有方法解決這個長久以來的
括在以色列之外工作的猶太人）。也
矛盾。教會若是按照神的心意愛猶太
就是說，猶太人不論身在何處，都構
人，並遵守保羅的教導（參考羅馬書
成了「以色列全體」。根據保羅所說
十五章27節），猶太人的福音工作必
的，我們應當幫助他們。
定會有大大的進展。
因著對這節經文的誤解，猶太人
造成這情形的原因，大多是不了
的彌賽亞事工遭遇許多困難，也為他
解神國經濟原則，以及錯誤的觀念。
們的呼召付出許多代價。他們遭受自
「一個新人」其實是神的財務支援和
己的同胞排斥，包括家人和朋友。猶
裝備模式。它代表了末世的資源和供
19
應原則。當弟妹按照神的呼召幫助兄
到5000是很重要的。希伯來文的t a v
長，兩者都會達成他們的呼召。這是
（400）代表一段時間的結束，或某
一個美而有力的原則，我相信神正試
事物已發展到完全，就像我在開始寫
圖向亞洲百姓顯明。透過這個原則，
作本文時，主向我顯明的循環。
神會在亞洲賜下極大的祝福。
例如，以色列人為奴的時間有 四百年（參考創世記十五章13～16
一個循環即將完成 今年禱告的主題是「一個新
20
節）；從先知瑪拉基到施洗約翰之間 為期四百年。
人」的啟示，以及向各地猶太人釋出
三百這個數字使我們想到一個特
資源，並幫助和愛猶太人。我相信今
別的世代，神在亞洲興起的世代，正
年會看見神所開始的事工加倍成長。
如用手捧水的那三百人。這些男女是
當我向你提出未來的展望時，有一個
為爭戰預備好的人！其餘跪下喝水的
循環即將完成。我看見這個循環的兩
人則被送回家。
端即將結合。簡而言之，5773年具有
七十七當中的七十是關乎外邦人
極重要的數字和先知性意義。許多人
的數字。在創世記第十章提到洪水之
會愈來愈期待看到神要向我們釋放的
後，地上的人繁衍為七十個國家。七在
事物。今年（5773年），神為亞洲預
整本聖經中當然是最重要的數字。三也
備的先知性外袍將會快速成熟。首
與神的完整位格有關─聖父、聖子
先，我們會從這本禱告日誌前所未有
和聖靈，這是在這一年象徵神的數字。
的發行量看到。此外，從今年「一個
最後，我們看到五千這個數
新人」的主題也可看到這點。這將幫
目。五向來與神的恩典有關。五千等
助人們對於以色列、猶太人，以及最
於五乘以一千，就好像成倍計算的恩
重要的「一個新人」更加認識。
典一般。恩典等於恩寵。當神給我們
希伯來文中5773的第一個字母分
恩典的時候，我們就得到祂的恩寵。
別是Tav, Shin, Ayin, Gimmel。這些字
這對今年是相當重要的，因為我們進
母分別代表以下數字400 + 300 + 70 +
入充滿恩寵的階段。恩寵發生在很多
3。我們沒有提到5000，因為已經有
不同的情況：痛苦的人得到的恩寵是
所了解，因此不再強調。但我們會看
神的憐憫；貧困的人得到的恩寵是神
的憐恤。將來受苦的人會得到的恩
人、地區和國家。
寵，是神以超自然大能施行慈愛。恩
現在，我們要來探討G i m m e l這
典和恩寵會臨到那些樂意順從神所設
個字母。G i m m e l這個希伯來文有賞
權柄（以弗所書四章12～16節之五重
賜、獎賞或恩典的意思。它提醒了我
事工）的人。
們，如果保守Ay i n，也就是我們的 心，神將賜給我們的獎賞：「遵守我
保守你心
的命令就得存活；保守我的法則，好
構成5773年的希伯來字母幫助我
像保守眼中的瞳人。」（箴言七章2
們看見一個重要的先知性異象。第
節）「眼睛就是身上的燈……」（馬
一，Ta v是第廿二個，也是希伯來字
太福音六章22節）5773年中的第一個
母的最後一個，意味著完全。Ta v和
和最後一個字母代表著一年的開始與
第廿一個字母Shin是希伯來文最後兩
結束，Gimmel就告訴我們5773年將
個字母，也就代表了「完成」。在古
會是在憐憫和恩寵中開始的一年，也
希伯來文中，Ta v這個字母的寫法就
將會在tav中結束或完成。
像一個十字架，也與神的憐憫有關。
在準備寫這前言時，神充滿能力
S h i n是希伯來文中一個很神聖的字
地賜給我以賽亞書的話語，使我相信
母。這個字代表的意義是全能神（El
它描繪出了5773年的特色，因屬靈的
Shaddai）、全能的、聖靈。
預備已經展開：「雨雪從天而降，並
希伯來文的Ayin就代表了眼睛、
不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結
源頭、水源。因此，今年必須特別保
實，使撒種的有種，使要吃的有
守我們的心，因為「你要保守你心，
糧。」（以賽亞書五十五章10節）
勝過保守一切，因為一生的果效是由 心發出。」（箴言四章23節）在這恩
亞洲的門戶已開啟
寵和倍增的時刻，保守我們的心格外
因此，5773年將會是有先知性勝利
重要，要保守心中的真理、啟示，保
和進展的一年。神正在你裡面朝著祂的
守敞開的門，保守各樣關係，不讓分
目標向前推進。台灣、香港和中國大陸
裂有機會發生。以上的原則是領受我
站在一種覺醒的核心地位，將會有許多
們先知性命定的關鍵，可應用於個
關於「國度」的中心因此成立。我看見
21
許多資源從東方流到世界各地，不只祝
能的耶和華！眾城門哪，
福以色列，也祝福離散在各地的猶太
你們要抬起頭來！永久的
人。屬人的智慧將無法理解，許多人會
門戶，你們要把頭抬起！
問：「怎麼可能？這一個小國的百姓怎
那榮耀的王將要進來！榮
麼能夠如此富有？」神呼召你出黑暗入
耀的王是誰呢？萬軍之耶
光明，祂要在你裡面彰顯祂國度的心
和華，祂是榮耀的王！」
意、神的權柄和祂呼召你的目的。要預 備好在靈裡向神敞開，舉目向上，門戶 已經開啟。最後，我要用詩篇第廿四篇 來作為結束：
（編按：《2013禱告日誌》是以 琳書房邁入三十週年之際，特為促成 華人教會進入「一個新人」的榮耀啟
「地和其中所充滿的，世
示所企劃製作的年度獻禮。我們特邀
界和住在其間的，都屬耶
當今對猶太人和外邦人合一有深刻洞
和華。祂把地建立在海
見的赫腓力拉比撰寫七篇專文，加上
上，安定在大水之上。誰
五篇精心編纂自各家精華的專文。
能登耶和華的山？誰能站
十二篇專文皆是為預備華人教會而
在祂的聖所？就是手潔心
寫，是以猶太節期為主〔而非按十二
清、不向虛妄、起誓不懷
月分排序〕，為幫助華人更認識猶太
詭詐的人。他必蒙耶和華
長兄和神的時間觀及心意，使兩下真
賜福，又蒙救他的神使他
實成為一個新人！）
成義。這是尋求耶和華的 族類，是尋求祢面的雅 各。（細拉）眾城門哪， 你們要抬起頭來！永久的 門戶，你們要被舉起！那 榮耀的王將要進來！榮耀 的王是誰呢？就是有力有 能的耶和華，在戰場上有
22
作者介紹
赫腓力 拉比 Rabbi Felix Halpern
他
的父親是納粹大屠殺的倖存者，而母親家族是活躍的反 納粹領袖。他是Beth Chofesh（House of Freedom，自
由之家）的資深領袖，該機構是一個相信耶穌是彌賽亞的猶太人 宗教團體。腓力是被委派到猶太人當中的宣教士，也是神召會的 全國猶太人團契主席。 他曾在紐約國際鑽石中心貴重金屬和鑽石業中，建立十分成 功的事業，後來蒙神呼召投入全職事奉，毅然辭去他在資產達數 百萬美元之跨國企業的業務行銷副總裁職位，清理他的存款和退 休金，展開一種倚靠神超自然供應的信心生活。將近二十年，他 每日在正統猶太教，以及哈西德派猶太教的社區工 作。他與邦妮（Bonnie）結縭逾三十年，是 兩個女兒的父親。腓力以極度的熱情希望 看到「彌賽亞的榮光」臨到他的猶太族 人。著有《恢復古道》一書，中文 版由以琳書房出版。
23
9
2012 SEP
日 SUN
26
一 MON
27
以祿月8
以祿月9
二 TUE
28
以祿月10
以祿月 提斯利月
2
9
16
23
以祿月15
以祿月22
以祿月29 農八月
提斯利月7
30 提斯利月14 中秋節
24
3
10
17
24
以祿月16
以祿月23
提斯利月1 吹角節（猶太新 年）、月朔
提斯利月8
4
11
18
25
以祿月17
以祿月24
提斯利月2
提斯利月9
三 WED
29
5
12
以祿月11
以祿月18
以祿月25
四 THU
30
6
13
19
提斯利月3 基大利禁食日
20
26
提斯利月10 贖罪日
27
以祿月12
以祿月19
以祿月26
提斯利月4
提斯利月11
五 FRI
31
7
以祿月13 中元節
以祿月20
14
21
28
以祿月27
提斯利月5
提斯利月12 教師節
六 SAT
1
8
15
22
29
以祿月14
以祿月21
以祿月28
提斯利月6
提斯利月13
安息日是週五日落起至週六日落止。
25
1
29
2013 提別月 提別月26
SUN
30
提別月27
MON
31
提別月28
TUE
1
WED
2
提別月29 元旦 農十二月
細罷特月1 月朔
THU
3
細罷特月2
FRI
4
SAT
232
安息日 細罷特月3
本週妥拉 進去：出埃及記十1～十三16；耶利米書四十六13～28
本週守望重點
當一個新人的兩造被基督的靈掌管愈深，意味祂真的被膏為王在我們當中，真合一將會 愈來愈多，成為果子而呈現在我們當中。 a.
求主把真合一的工作愈發加增在我們當中，以致世人能看見主。
b.
求主把彼此相愛的真理如同盟約般堅定地放在我們當中。
233
附錄 聖曆
猶太曆法與節期圖表 民曆 月分
西曆
季節
農事
節期 逾越節前夕（Pesach）：14日
Nisan 一月／尼散月
7
3～4 月間
春雨
大 麥 初 收 、 逾越節（除酵節）：15～21日 收割亞麻
初熟節：16日 大屠殺紀念日（Yom Hashoah）：27日 陣亡將士紀念日（Yom Hazikaron）：4日
Iyar 二月／以珥月
8
4～5 月間
進入旱季
大麥收割
以色列獨立紀念日（Yom Ha’atzmaut）：5日 第二個逾越節（Pesach Sheini）：14日 耶路撒冷日（Yom Yerushalayim）：28日
Sivan 三月／西彎月 Tammuz 四月／搭模斯月
9 10
Av 五月／埃波月 Elul 六月／以祿月
11 12
5～6
小麥初收、
月間
無花果初熟
6～7
收割小麥、
月間 7～8
五旬節／七七節／收割節（Shavuot）：6日
收成葡萄 乾燥
盛產水果： 葡 萄 、 無 花 聖殿被毀日（Tisha B’Av）：9日
月間 8～9
果、橄欖 棗子、夏季
月間
無花果 吹角節（Yom Teruah）／ 新年（Rosh Hashanah）：1～2日
Tishrei 七月／提斯利月
1
基大利禁食日（Tzom Gedaliah）：4日
9～10
贖罪日（Yom Kippur）：10日
月間
住棚節／收藏節（Sukkot）：15～21日 聖會節／住棚節第八天（Shemini Atzeret）：22日
秋雨播種
歡慶妥拉節（Simchat Torah）：23日 大麥、小麥 Cheshvan 八月／瑪西班月
2
10～11
播種；北巴
月間
勒斯坦收成 葡萄
Kislev 九月／基斯流月 Tevet 十月／提別月 Shevat 十一月／細罷特月 Adar 十二月／亞達月
3 4 5 6
11～12 冬季開始 月間 12～1 月間 1～2
山上積雪
冬季無花果
修殿節／燭光節（Hanukkah）：25日至提別月2日 提別月禁食日（Ta’anit Asarah B’Tevet）：10日
寒冷冬雨
月間
杏樹開花、 橙熟
2～3
雷電冰雹
大 麥 成 熟 、 以斯帖禁食祈禱日（Ta’anit Esther）：11日
月間
頻繁
柑橘類收成
普珥日／掣籤日（Purim）：14-15日
附註： 在神的曆法中有兩個循環，猶太人民曆（民間曆）是以提斯利月為歲首，這是神原始計畫中「創造的 循環」，而當罪進入世界後，神開始了一個新的「救贖的循環」，即猶太人的聖曆（宗教曆），它是 以尼散月為正月，這是神設立逾越節時，同時立定的。
234
重大節日／假日一覽表 猶 太 節 期 日 期
2012
2013
台 灣 地 區 陽 曆 節 日
名 稱
9月17日
吹角節（猶太新年）
9月19日
基大利禁食日
9月26日
贖罪日
10月1日
日 期
名 稱
9月28日
教師節
10月10日
國慶日
10月25日
光復節
住棚節開始
11月22日
感恩節
10月7日
住棚節結束、大和撒那日
12月25日
聖誕節
10月8日
聖會節
1月1日
元旦
10月9日
歡慶妥拉節
2月28日
和平紀念日
12月9日
修殿節開始
3月29日
受難日
12月16日
修殿節結束
3月31日
復活節
12月23日
提別月禁食日
4月4日
清明節／婦幼節
1月26日
樹木新年
5月1日
勞動節
2月21日
以斯帖禁食祈禱日
5月12日
母親節
2月24日
普珥日
5月19日
聖靈降臨節
2月25日
普珥日
8月8日
父親節
3月25日
逾越節前夕
9月28日
教師節
3月26日
逾越節（除酵節）開始
10月10日
國慶日
3月27日
初熟節
10月25日
光復節
4月1日
逾越節（除酵節）結束
11月28日
感恩節
4月7日
大屠殺紀念日
12月25日
聖誕節
4月14日
陣亡將士紀念日
4月15日
以色列獨立紀念日
4月24日
第二個逾越節
5月8日
耶路撒冷日
5月15日
五旬節
6月25日
但以理21天禁食開始
7月16日
但以理21天禁食結束、聖殿被毀日
9月5日
2012
2013
農 曆 節 日 日 期
名 稱
8月31日
中元節
9月30日
中秋節
12月21日
冬至
吹角節（猶太新年）
1月27日
年終感恩
9月8日
基大利禁食日
2月9日
除夕
9月14日
贖罪日
2月10日
春節
9月19日
住棚節開始
2月24日
元宵節
9月25日
住棚節結束、大和撒那日
6月12日
端午節
9月26日
聖會節
8月13日
七夕
9月27日
歡慶妥拉節
8月21日
中元節
11月28日
修殿節開始
9月19日
中秋節
12月5日
修殿節結束
12月21日
冬至
12月13日
提別月禁食日
2012
2013
備註：1. 農曆節期多半源自中國民間習俗，是屬靈爭戰劇烈的時刻，基督徒需格外儆醒守望，破除黑暗權勢對人 心的綑綁，釋放救恩與屬天自由。 2. 回教齋戒月：2013年7月9日～8月7日
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