公義的神與公義的福音-書摘 by 俞王

公義的

有

神

一項民調指出，百分之七十四的英國人相信有神。這個統計數字其實沒有什麼意

義，因為這樣問根本就不對，首先應該問的是：「你信哪個神？」因為在英國，光是印度教徒，就信了三千萬個不同的神；再來還有佛教徒，他們什麼神都不信；至於回教徒，他們是信一個叫阿拉的神。所以問題應該這樣問：「你信哪個神？」但即使這百分之七十四的人都說他們信基督教的神，信基督教教會的神，你還是得問他們另外一個很重要

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的問題：「你信的是哪一種神？」這是個很關鍵的問題，你的回答會大大影響你的生命。我曾經擔任英國皇家空軍的軍牧，當時每個皇家空軍軍營都有三個軍牧，一個負責牧養聖公會信徒；一個負責牧養天主教徒；我則是負責牧養其他教派信徒。每次有一批新兵來報到，聖公會軍牧會先說：「曾在聖公會受洗的人跟我來」，通常大約有四分之三的人會跟他走，接下來輪到天主教徒離開，最後剩下的人就都歸我，有循理會、浸信會、救世軍、長老會、公理會、佛教徒、印度教徒、回教徒、不可知論者、無神論者等等。所以我要負責牧養無神論者，我實在太喜歡這份工作了！每次有無神論者來報到，我就會對他說：「請坐，我想和你談一談。首先我要恭喜你的信仰，因為你的信心比我大，你相信世上的一切都是偶然，都是自己出現的，你必須有很大的信心才能這樣相信。我就沒有這麼大的信心，我必須相信這個世界是有一個人

的神公義

創造的，相信這個比較容易。」接著我會對他說：「你如果在我牧養的期間死了（很多飛行員為國捐軀，當時我們每六個月就會有一半的飛行員為國捐軀），我會為你主持喪禮，我向你保證，我不會在你的喪禮上提到神，不會禱告，不會朗讀聖經，也絕不會唱詩歌，我只會說：『這個人死了，消失了。』」結果我發現，很多人願意以無神論的身分活著，卻不願意以無神論的身分死去，好像這樣死去有點冒險！再來我會對他們說：「現在請你坐下來告訴我，你是不相信哪一種神？」他們每次講完，我幾乎都可以這樣回答：「聽你這麼一講，我也不信神了，因為我也不信這種神。」多年前曾經有個人對我說：「不要急著譴責無神論者，一定要先問問，他到底是不信哪一種神。」我發現這句話真是至理名言。你信的是哪一種神？雖然你以基督徒自居，但在你的教會中，大家所信的神可能有千百種，我們

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必須弄清楚你信的是哪一種神，因為你遲早會需要和別人談到神，到時候你要和他們說的，是哪一種神呢？這個問題很重要，你信的這個神是慈祥的，還是殘酷的？祂是好神還是壞神？祂對我們是關心，還是漠不關心？神是怎樣的一位神？有很多人想知道答案。過去幾百年來，教會已經習慣告訴大家，神是愛，這個習慣很難打破。但是我們必須打破這個習慣，因為我要幫助你看見，耶穌或使徒向不信的人談到神的時候，並不是用「愛」來形容這位神。上面這番話可能語出驚人，現在我必須說明一下。基督徒普遍認為，向人傳福音的時候，要對他們說：「神愛你。」我聽過很多基督徒傳福音時，焦點都是放在這句話，而且通常會再補上一句：「神是充滿愛的天父。」他們以為就是要把這樣的福音傳給人。大概是一百年前開始流行在傳福音時講這句話，這已經根深蒂固，以至於當我提出不同

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的看法時，有些人會流著淚來對我說：「我現在已經沒有福音可傳了，你毀了我的福音。」如果這麼輕易就可以摧毀，這算哪門子福音啊？過去幾十年來，專講「神是愛」的福音，漸漸出現一個改變，就是大量使用形容詞。現代人很喜歡用形容詞，常用形容詞來誇大其詞。聖經很少使用形容詞，大多是用名詞，用事實，而不是空泛的形容詞。所以你在聖經上，不會看見「太棒了」（fantastic）這個詞，但今天到處都會聽到人用這個詞。如果我告訴你，在聖經上找不到「奇異恩典」（amazing grace）這個詞，你會覺得意外嗎？「奇異」（amazing）一詞，若是換作現代人的用詞，就是「驚異」這個極端的字眼，但聖經中也找不到「驚異恩典」一詞。幾年前大家又開始使用一個形容詞，把神的愛形容為「無條件」，變成「神無條件的愛」。你在聖經上有看過「無條件」這個詞嗎？這個詞大大流行，以至於各地的傳道人和佈道

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家都在使用，但聖經從未用這個詞來形容神的愛。非基督徒聽到「無條件的愛」，會覺得是什麼意思呢？他們會覺得這是在說，神不會審判我們，祂永遠不會審判我們。這樣我們就得面對一個事實 ─神若有「無條件的愛」，就絕對不會送人下地獄，但耶穌親口說過，神會送人下地獄。問題就出在這裡。當你一開口就先講神是愛，反對的聲音會立刻出現，而且通常會這樣說：「神若是愛，祂怎麼會……？」反對的聲音有兩種，第一種會指出今天世上的苦難，然後說：「神若是愛，怎麼會容許這世上有海嘯、地震、癌症、愛滋病等等這麼多的苦難？神若是愛，怎麼會容許人在今生承受這麼多痛苦？」當你對非基督徒講神是愛，對方通常會立刻出現這種反對的聲音。他們當然會反對，因為這表示神若不是沒有能力阻止苦難發生，就是有能力阻止卻不願意阻止。然後他們會開始批評神，抱怨神沒把世界管理好，意思就是

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說：換作我是神，我會做得比神好，因為我不會允許苦難存在。第二種反對的聲音是關於來生要承受的痛苦。神若是愛，怎麼會送人下地獄？我曾寫過一本書，專門談論地獄，書名叫《通往地獄的不歸路》（The Road to Hell，中文版由以琳書房出版），這本書真不好寫，而且書稿還曾經在義大利一個機場遺失了，那是我唯一的一份書稿，是用手寫的，我所有的書都是用手寫的。當時我對主說：「這是個好機會，可以讓我知道你是不是真的希望出版這本書，因為現在書稿掉了，不見了，被偷了。」我對主說：「如果祢不希望這本書出版，就不要讓我找回書稿，但如果祢希望這本書出版，祢很清楚該怎麼辦。」隔天早上，我在一百哩外的地方，就在馬路上，有個人走上前來，把我裝書稿的那只行李箱遞給我。這本書就這樣出版了，而且他們竟然在全國性的雜誌上，刊登這樣的廣告詞：「請讀大衛‧

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鮑森的自傳─通往地獄的不歸路」！我會寫這本書是因為心裡有很深的負擔，看到傳道人已經不傳講地獄，這似乎表示他們已經不把地獄當一回事。寫了這本書之後，我經常為英國廣播公司到各個廣播電台受訪，他們顯然覺得奇怪，竟然會有一個傳道人還相信地獄的存在，因此媒體就一直訪問我。每個人問的第一個問題都一樣，次數一多，我開始覺得無聊，他們都是先問：「神若是愛，怎麼會送人下地獄？」我的回答通常是反問一個問題，這是我向耶穌學來的技巧，我會反問他們：「你是從哪裡聽到神是愛？」這常會難倒問話的人，他們接下來的反應通常是結結巴巴地說：「基督徒不都相信神是愛嗎？」「確實沒錯。」「耶穌不也這樣教導嗎？」「沒錯，但我對地獄的了解，也全是耶穌教的。聖經上沒有第二個人談到地獄，保羅沒談過，

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彼得沒談過，約翰沒談過，以賽亞沒談過，耶利米沒談過，只有耶穌敢告訴我們，地獄是什麼樣子。而且耶穌每次警告人會下地獄，對象都是重生得救的基督徒，只有兩次例外，那兩次是對法利賽人說的。」若把焦點放在神是愛，會讓人感情用事，而不是從聖經去認識神，會以為神應該服事我們，而不是我們去服事神，會以為神應該讓我們飛黃騰達，讓我們快樂。「如果神不能讓我快樂、安全和健康，我就不信祂了，我就不去教會了！」我遇過許許多多人，他們的意思其實都是說：「神對我又沒有什麼用處，何必信祂？」這是大多數英國人的想法，他們為什麼不上教會？如果他們願意據實以告的話，會說他們不覺得神對他們有什麼用處，所以何必花時間或金錢在神身上？這是從情緒的層面來看神，如果神沒有好好照顧我們，我們就會抱怨、批評。可是如果神真的是這個樣子，