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推薦序
本書作者首先提出的幾個問題之一是：「為什麼要研 究末世？」這是一個很好的問題。對於基督徒而言，有許 多應該研究末世的原因，而這本書非常精采地說明這些原 因，也讓我們知道為何研究末世未必是件令人困惑的事。 身為基督徒的我，從四年前開始，才將注意力放在末 世的研究上。長久以來，我認為這個主題令人感到害怕， 而且和我沒有切身關係。但是，當我開始在聖經中尋找有 關末世的訊息，並求神賜給我這方面的洞見，才發現在神 的末世計畫中，祂已經為我命定一個角色；你也一樣，我 們都一樣。對每一個信徒而言，研究末世是非常重要的， 而且對於我們所處的時代來說，尋求神對末世的心意更是 必要。 馬 可 福 音 十 三 章33節 中 ， 耶 穌 指 示 我 們 要 「 儆 醒 祈 禱」。耶穌呼召我們作好準備，預備迎接人類歷史上最令 人興奮的時刻。關 於 末 世 的 訊 息 遍 佈 整 本 聖 經 ， 事 實 上
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聖經相當清楚地告訴我們耶穌會再來。這是聖經著墨最 多的主題之一。 大衛‧斯利克（David Sliker）詳盡解析末世這個主 題，任何人—即使是從未思考過這個主題的人—都可 以理解現在正在發生的事，以及未來將會發生的事。透過 清楚的字句與通俗的筆法，作者簡化這個被許多人複雜化 的主題，使之簡單易懂。我向你保證，每一個人都絕對有 能力了解末世論。這本書會給你極大的幫助，使你理解末 世的事件與未來的景況。神恩待大衛，賜他聰穎的天資， 幫助他了解人類歷史將如何根據聖經的預言而走向終局。 本書是「真實活出專一」（Onething Reality）系列叢 書之一。這一系列書籍的目標是針對基督徒在主裡生活的 各種重要主題，提供基礎的聖經教導，也是「活出專一事 工」（Onething Ministries）的核心。「活出專一事工」是 國際禱告殿宣教基地（International House of Prayer Missions Base）的事工之一，與堪薩斯市國際禱告殿（IHOP-KC） 持守相同的核心價值與觀點。發行「真實活出專一」系列 叢書則是為了與教會分享我們的核心價值。 大 衛 與 妻 子 崔 西 （Tracey） 都 在 堪 薩 斯 市 國 際 禱 告 殿宣教基地擔任相當重要的職分。大衛是先鋒事奉學校
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（Forerunner School of Ministry）的教師，同時管理人事部 門。崔西則帶領我們的「活出專一」青年實習計畫。我非 常欣賞崔西對這個世代的熱誠。他們有三個傑出的孩子， 我們很喜歡他們一家人。大衛與崔西著實是神賜給我們國 際禱告殿宣教基地的禮物。 我鼓勵你以開放的心思意念來閱讀這本書，並且求神 告訴你一切的真理。我向神禱告，求神幫助你在書中找到 你問題的答案，求神激勵你更深地向祂尋求關於末世的知 識。然而更重要的是，我向神祈求，希望這本書能點燃你 火熱的心，熱切渴慕耶穌再來，因為研究末世，就是要我 們—耶穌基督的教會—準備好，迎接基督再臨。
羅戴恩（Dwayne Roberts） 密蘇里州堪薩斯市 國際禱告殿宣教基地「活出專一」事工負責人
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導 論
為 什 麼 要 研 究 末 世 （ the End-Times， 或譯作「末時」）？ 我記得在念大學的時候，上過末世論的課程，也記得 念得很辛苦。當時我只在乎兩件事：一是通過這門科目， 二是繼續追求生活和事奉中被我視為更高遠、更偉大的事 物。大學畢業之後，我成為青年區牧，而我的異象眼界就 是激勵年輕人愛耶穌的心志，同時在這個過程中帶領他們 身邊的一些朋友信主。我最大的夢想之一是看見數十個青 年人終其一生投入全職事奉。我渴望激勵青年人全心全意 事奉神。然而事奉得愈久，我愈常面對身為人和牧師的限 制。當我正視自己的限制，以及我的事工極為有限的影響 力時，我開始渴望看到我經常耳聞的神大能彰顯出來。這 些大大運行的能力似乎總是發生別人身上、發生在別的地 方，而且在許多人的心思意念中留下長久的影響。我希望 神也可以向我這一小群朋友顯現。因此，憑藉些許的熱
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心，以及許多的理想抱負，我成立了一個少年人和青年人 的禱告會，我們惟一的目標就是：復興。 我們定期聚會。我們渴望神用似乎遙不可及的方式降 臨。我們總是迫切渴望神回應我們祈求復興的禱告，但是 一直無法確信我們能夠看見復興的到來。我們祈求一個我 們認為算是高標準的異象：數以百計的青少年被復興大能 的浪潮撼動。然而，如果我鼓起勇氣坦承自己的野心，我 所想的數目其實是成千上萬的青少年。 突然，事情發生奇妙的轉折，使我簡單的希望與 夢想獲得擴展。我成為密蘇里州堪薩斯市國際禱告殿 （International House of Prayer）的同工。我在這裡找到了 只有神才能給的應許，祂的美好榮耀遠超過我們想像。同 樣在這裡，我與朋友和同工展開一段發現之旅，探討聖經 對於末世的看法。 我們好像尋找復活節彩蛋的小孩一樣，深入研讀過去 我幾乎沒有讀過的聖經經文。我發現，聖經中有一些部 分，我以前根本不知道它們存在；還有一些經文，我從來 不知道它們與我的世代息息相關。我在這些經文中的發現 令我大感震驚，並且使我對於我所事奉的神有了新的認 識。它們拓展我的視野，讓我更加認識我所處的世代。慢
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慢地，即使是「普通」的經文也會帶來全新的感受與喜 樂。隨著每一次的新發現，我的心也變得愈來愈有生命力。 當我全神貫注地深入探索聖經時，我理解到有一件偉 大、但又極為可怕的事件即將來臨，甚至可能在我有生之 年就會發生：那就是耶穌基督的再來。神編寫了一齣與祂 的性格相稱的戲劇，祂正在讓這齣戲上演，而神要我們每 一個人都參與其中。 我 們 的 挑 戰 就 是 預 備 迎 接 將 要 發 生 的事。 當我發現自己可以在禱告中為了比復興更重大、影響 範圍遍及全世界的事情爭戰時，我大感驚奇。耶穌再來將 是歷史上最榮美的事件，那會實現我們在神裡面的一切盼 望與夢想。當一切事物走入結局，人類歷史上最黑暗的時 刻結束時，基督就會降臨。當耶穌再來時，教會將經歷最 美好的時光，展現世人前所未見的成熟、能力與權柄。聖 經描述的事件令人屏息，這些事的規模和強度非常驚 人 。 在這齣正在不斷展開的戲劇中，居於核心地位的是 為末世策劃偉大變化和轉折的神。神從創世之初就計畫的 一切事件，遠超過演藝圈的創造力所能想像出來的。 誰能想像神會以徹底破碎萬國勢力的方式來成就祂的 旨意？誰能想像當人類歷史上最慘烈的災難發生時，被天
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父立為萬國統治者的耶穌將會降臨地球？又有誰能想像神 會如何使末世的事件一一發生？神選擇的方式是讓熱切的 禱告，日以繼夜升到天庭，為將來的新紀元催生。神選擇 的方法是要祂的子民以謙遜、破碎的心聚集禱告，祈求基 督復臨，哭求真正的公義降臨這個世界。神正在帶領祂的 百姓進入親密的關係之中，進入代禱的生活，使基督徒能 夠發出渴慕耶穌再來、全心愛慕神與神完美計畫的禱告。 教會的代禱將與耶穌和聖靈的代求一致；教會將會忠誠而 全心全意地渴望與基督聯合。這一切禱告的結果就是耶穌 基督再來。至高的神人耶穌將會裂天而降，回應地上基督 徒的禱告與祈求。 渴望的心就是耶穌的動力。在耶穌的內心，有一份難 以形容的強烈渴望，祂深切期盼與我們每個人建立真正親 密的關係與合一。很難想像，導致將來震盪與災難的原因 竟是耶穌心中熱切渴望與我們同在的意念。我們要如何 與耶穌「同在」？與耶穌同在是什麼意思？耶穌全然明白 愛的完整內涵，祂已經說明真正親密的意義。因此我們必 須思想在將來的世代中與耶穌同在、與耶穌同行的真正涵 義，並且從這個角度來看祂在地上的一切神聖作為。有朝 一日，神的國會完全降臨到地上，我們在神的國裡都要與
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基督合一；當我思想這種合一的本質時，每每令我停下手 邊的事情而驚嘆不已。我們將來與耶穌的合一是建立在一 份遠超過我們的任何經驗與想像的愛之上。單單思想這份 愛的實際流露和它的表現方式，就令人心生敬畏。聖經中 有許多經文描述耶穌再來之後，與祂同在一起的生活。 研究末世論，是為了努力發掘耶穌的完美領導，以及 祂渴望與我們同在的心意。這些事實正在等候那些渴慕者 用心思意念來領受，他們要的不只是得著資訊或激烈的神 學爭論。研讀末世論讓我們看見耶穌如何行動、計畫、制 訂策略、激勵、呼召、邀請、禱告，以及耐心等候。世人 不斷走向邪惡的深淵，似乎與大牧人心中所懷的夢想格格 不入。然而，耶穌從來不曾動搖，而且全心委身於神的計 畫。萬國本應屬於耶穌，將來也必全然屬於基督。即使基 督的敵人施行詭計敵擋祂，其實都在完成一切必要的條 件，使神的計畫實現。除非我們明白耶穌的帶領有多麼卓 越，否則無法正確地認識耶穌的全然榮耀與美善。一旦我 們開始發現祂為我們每一個人設立的計畫，與其中的奧 祕，我們就會情不自禁地更加深刻愛慕祂。耶穌基督的一 切作為都是為了與我們在一起。 那麼，為什麼要研究末世？第一，想要洞察耶穌領導
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的卓越之處、明白祂最關心的事，並且愛慕祂的行事方 法、道路與神聖的作為，研究末世是最好的辦法。我們的 理智或許知道基督的意念高於我們的意念，但我們往往擁 有這個知識就感到滿足，從未深思耶穌的意念到底是什 麼？如何形成？又為何如此？如果我們花時間研究末世， 就能以前所未有的方式來認識基督。耶穌希望我們盡全力 更深地認識祂，更希望我們願意盡全力更深地認識祂。我 們可以比自己想像的更親近基督，更親密地認識祂；但 是，要達成這個目標，我們必須全心追求認識耶穌，遠勝 過對其他事物的追求。 第二，聖經中有許多關於預備的經文。聖經、預言、 先知與使徒都一再地警告神的子民：「要預備！」聖經很 清楚地告訴我們，基督再來之前，會發生從世界的起頭至 今從未出現過、將來也不會再有的大災難（參考馬太福音 廿四章21節）。聖經清楚地記述這些可怕的毀滅性事件， 以及將要發生的審判。這些審判會取走極多人的性命。很 多人感到奇怪，為什麼必須如此。是因為神的憤怒嗎？是 因為神渴望復仇嗎？不是，這些想法都不對。神是仁慈、 溫柔，喜好施憐憫的；正是出於神對祂兒女的大愛，所以 祂降下這些在聖經中詳細描述的災禍。我們應當研究末
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世，好讓我們預備迎接將要發生的事，讓我們的心思意念 預備妥當。如果我們預備好了，當一切災難傾巢而出的時 候，我們可以滿有信心地奔向耶穌，而不像許多世人那樣 滿懷恐懼，逃離基督（參考路加福音廿一章26節）。 所以，預備自己最好的方法就是全心全意尋求耶穌， 渴望更加認識祂；要做到這一點，就要花更多時間與耶穌 相處，進入祂的同在。認識耶穌、與祂同在，使我們的心 改變。心中的害怕、疑惑與不安會減少，擁有更多的是信 心、信任與堅定。惟有過禱告的生活，才能發生這種內在 的轉化，而禱告的生活就是與耶穌交談，與祂在一起；並 且學習祂的領導方式、個性、思想與情感。惟有深植於基 督，直到我們裡面產生信心、信任與堅定，才能在世界分 崩離析之際，仍有足夠的力量屹立不搖。當我們預備自己 的時候，耶穌的內心深處也為我們每個人醞釀了一份奧妙 的工作；祂為每一個基督徒擬定的計畫是要他們在那些日 子積極地引導世人歸向祂。基督不希望我們僅僅是活過末 世或逃離災難，而是要我們成為祂忠實而親密的朋友，在 末世之中帶領世人邁向平安與救贖。 第三個研究末世的原因是要得著賞賜。當耶穌再來的 時候，祂會帶來祂的賞賜。凡是在這個世代忠於職守的信
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徒，將在耶穌掌管地上萬國的新紀元裡得著完全的賞賜。 惟有與耶穌建立親密的關係、閱讀神的話語，才能知道自 己的職分為何。我們從聖經中看見，初代教會的新信徒因 為 活 出 被 視 為 激 進 的 生 命 而 面 臨 衝 突、 苦 難 與 逼 迫。 在 聖經的書信中，我們讀到這個新運動的領袖—也就是使 徒，常常提醒新信徒未來的賞賜，使他們得著安慰與鼓勵。 幾乎在新約的每一封書信中，使徒的展望都根源於另 一個世代，同時也期盼這個世代的到來。他們的展望指明 信徒蒙召要在生活上完全順服，因為這關乎將來世代的審 判與賞賜。他們知道一個屬天的奧祕，並蒙召與其他信 徒分享；這奧祕就是耶穌作王時，祂要按著我們在基督再 來之前的生活賞賜我們。神使我們心中產生信心，帶領我 們得救；但從那一刻開始，我們各人所做的工都要被主評 判、察驗（參考啟示錄廿二章12節）。神看重的工就是殷 勤與順服，這兩種性格會在我們心中結出柔和與謙卑的果 子。神盼望永遠與柔和的人同工，完成偉大的事。在我們 得救的那一刻，就選擇了加入屬天的家庭；接下來要作的 選擇是，身為這個家族的一份子，我們要如何運用自己的 餘生。 這個令人驚奇的真理是要給我們動力，激勵我們，喚
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醒我們，並要擊打我們的自以為是和自滿的驕傲。真理要 打開我們的眼睛，讓我們看見更宏觀的事實，神的計畫正 在快速地進行，將要帶來巨大的變化，瓦解世界上一切的 制度。耶穌將要掌管這個世界，而祂希望我們每一個人都 可以在祂身邊，同享榮耀。基督樂意將一切都賜與我們， 那是超乎我們所求所想的賞賜。如果，我們只是作認罪和 祈求的禱告，然後就過著自我中心的生活，滿足自己的慾 望，追求自己的利益，耶穌就不會給我們完全的賞賜。耶 穌為我們每個人預備的賞賜將在愛中賜給我們，以獎賞我 們的真愛—不只是愛的感動，而是會生出殷勤、忠心、 順服、謙卑、溫柔、仁慈、忍耐與憐憫的那種愛。真正的 愛使我們主動改變與基督的關係，宣告我們對主永恆不變 的愛情，如此一來，我們自然就會與祂建立更豐盛、更完 全的關係。當耶穌再來時，真心愛祂的人就會得著最大的 賞賜。 因為神以極大的智慧來引導我們的生活，因此這三個 研究末世的原因具有不可分割的關連性。要想熱情地全心 全力認識神，就要閱讀、思想神的話語，力行禁食、禱告 的生活。當我們這樣做的時候，就會認真看待聖經。閱讀 耶穌的話可以幫助我們了解祂最看重的事。最重要的是，
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耶穌非常、非常期待回到這個世界，遠遠超過祂希望我們 到祂那裡去。基督一直盼望從天父手中，領受地上萬國為 祂的產業（參考詩篇二篇7～9節）。然而，若要明白耶穌 的心意，並且與祂同心，我們就必須面對一個大多數人不 願意談論的問題；我們必須面對一個困境，而大多數人希 望這個困境 只 是 一 個 虛 構 的 思 想 ， 或 是 希 望 這 個 困 境 只 會影響其他人。 我們必須面對的困境就是：耶穌再來的大而可畏的日 子，聖經說這日子會撼動全世界，而且遲早都會來臨。我 們必須面對的問題是，世人不願意去正視這個日子而預備 自己。世界充滿了不知道或是不願意面對這個問題的人。 然而，事實是這一天必定來臨，突然臨到一切不預備自己 的人，將他們徹底除滅。這強烈的災難將會奪去許多人的 生命，因為他們沉溺於宴樂、享受與狂歡，試圖藉著絕對 無法帶來意義或秩序的方法，來理解自己生命的意義。如 果世人繼續每日陷於徒勞、空虛的追求中，始終將焦點放 在安樂、更好的生活及快樂的人生結局，而忽視那位將要 來獎賞愛並懲罰罪的神，他們將無法在祂面前站立。會有 許多人無法得到快樂的人生結局。 在末世，甚至是教會中的一些人也會發現自己面臨與
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未得救者相同的困境：無法站立得穩。其實，這並非必要 的結果。耶穌在十字架上為我們受死，不是要我們反過來 敵擋祂、捨棄祂；基督為我們受鞭傷，也不是為了讓我們 逃離掙扎與試驗。耶穌死而復活是為了讓我們可以醒悟， 如同保羅所說的：「我以認識我主基督耶穌為至寶。」 （腓立比書三章8～11節）保羅為耶穌丟棄「萬事」（腓立 比書三章8節），根據他的看法，生命中最偉大的呼召就 是經歷極大的榮耀和痛苦，好使我們能夠認識耶穌。保羅 的論據是：「或者我也得以從死裡復活。」（腓立比書三 章11節）保羅的生命有兩個目標：盡己所能地認識君王耶 穌，以及得著君王再來時所帶來的一切賞賜。耶穌已經向 所有信徒應許這兩件事了（參考啟示錄廿二章12節）。 研究末世就是下定決心要認識我們現在的、也是將來 的君王。同時也意味著我們堅定心意，要為基督再來預備 自己，在生命中行一切當行之事，好讓我們預備好自己， 得以像殷勤的朋友一樣與耶穌一同事奉。最後，研究末世 就是全心全意地決定追求基督要賜與我們的全部賞賜。當 我們這樣做的時候，我們就會受到激勵，活出反映耶穌的 價值觀、榮耀祂道路的生命。我們必須下定決心，讓自己 的生命不再充滿徒勞無益的忙碌活動。我們的生活焦點不
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應是光逞口舌之能，空談該做的事和做事方法。我們必須 盡力讓生命真實地呈現出耶穌將我們的靈魂從死裡拯救出 來時的心意。耶穌得著我們每個人的生命，並不是偶然 的，祂希望我們能像保羅一樣，用盡心力去了解自己生命 的意義與目標。
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祂是大牧者，生命的主宰
獻詞
「正如祢曾賜給祂權柄管理凡有血氣的，叫祂 將永生賜給祢所賜給祂的人。認識祢─獨一 的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就 是永生。」（約翰福音十七章2～3節）
謹將此書和榮耀獻給三一神！