/1-2011 by Тарас Осин

fotki.yandex.ru; автор: yura

Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. 1Кор.16:13

[9] 1/2011

Содержание • Единственный залог успеха • Просеивание • Ювелирные украшения и христианин • Гомосексуализм - выход из тупика часть 2 • Проростки - полезно и вкусно • Рецепты

3 5 11 26 32 35

Дорогие друзья!

Журнал «Вестник для молодёжи» можно читать и копировать на сайте: www.westnik.de

Редактор журнала Е. Дейс Вёрстка и дизайн А. Дейс Корректор Т. Д анилкина Ваши письма, пожелания, вопросы, миссионерские опыты, а также заявки на получение журнала вы можете отправлять по адресу редакции: Deis Elena Schillerstrasse 48 73635 Rudersberg Germany эл. почта: westnik@gmx.net

Вы молоды и полны сил. Вы – надежда и будущее адвентистского движения. Впереди нас ждут нелёгкие испытания, связанные с надвигающимся временем скорби. События, происходящие в мире, указывают на скорое пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Готовы ли вы быть в рядах тех, кто будет провозглашать Громкий клич? Посвятили ли вы себя полностью на служение Господу? Отказались ли вы в этом мире от всего, что разделяет вас с Богом, и приняли ли в сердце своем решение жить только по Его воле? Журнал «Вестник для молодёжи» поможет вам взирать на Христа и трудиться по провозглашению трёхангельской вести для погибающего мира. Будьте же верными орудиями в Божьих руках! «И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня». (Ис.6:8)

Дух Пророчества

Единственный

залог успеха

мир и заставил людей нарушать закон. Как и предвидел Павел, некоторые отвернулись от прямых, неизменных истин Слова Божьего и избрали учителей, предложивших им приятные басни. Многие служители и рядовые христиане попирают ногами заповеди Божьи. Тем самым они оскорбляют Создателя мира, и сатана торжествующе и зловеще смеется, радуясь успешному осуществлению своих планов. Чем больше люди пренебрегают Законом Божьим, тем сильнее им претит религия, тем скорее увеличивается их гордость, любовь к удовольствиям, непослушание родителям и самоугождение. Лучшие умы с тревогой вопрошают: как остановить этот ужасный поток зла, как исправить пороки общества? Ответ содержится в наставлении Павла Тимофею: «Проповедуй Слово». Только в Библии можно най-

заповедях Своего святого Закона Бог дал совершенное правило жизни, сказав, что этот Закон никогда не будет изменен ни на йоту и останется обязательным для всех. Христос пришел, чтобы прославить и возвеличить его. Он доказал, что Закон имеет под собой широкое основание любви к Богу и людям и что его заповеди охватывают все сферы жизни и деятельности человека. Своей собственной жизнью Он дал пример послушания Закону Божьему, а в Нагорной проповеди показал, что его требования простираются за пределы конкретных поступков и распространяются на мысли и сердечные намерения. Повинующиеся закону отвергают «нечестие и мирские похоти», чтобы «целомудренно, праведно и благочестиво жить в нынешнем веке» (Тит 2:12). Но враг всякой правды пленил

вестник для молодёжи

ти надежные принципы поведения. В ней изложена воля Господня, открыта Божественная премудрость. В ней человек находит решение великих жизненных проблем, и для всех, принимающих ее предписания, она станет безошибочным путеводителем и поможет избежать ложного пути. Господь открыл Свою волю, и глупо подвергать сомнению то, что вышло из Его уст. Когда есть слова Божественной премудрости, не может быть колебаний или спорных вопросов, требующих разрешения. Все, что нужно, — это искренне согласовать свое поведение с явленной нам волей Божьей. Послушание — это высшее веление разума и совести. Павел продолжал свои наставления: «Будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое». Апостол вскоре должен был завершить свою деятельность и хотел, чтобы Тимофей занял его место, ограждая Церковь от мифов и ересей, с помощью которых враг самыми различными методами попытается увести ее от евангельской простоты. Он наставлял его избегать всех мирских занятий и интриг, которые могли бы помешать ему всецело отдать себя служению Богу; просил его с радостью переносить поношение, злословие и гонения, которым он мог подвергнуться за свою верность; осуществлять свое служение всеми доступными средствами, чтобы творить добро тем, за кого умер Христос. Павел претворял в жизнь те истины, которым учил, и в этом была его сила.

Он глубоко сознавал свою ответственность и трудился в тесном союзе с Тем, Кто является Источником справедливости, милости и правды. Он понимал, что крест Христов — единственный залог успеха. Любовь Спасителя постоянно воодушевляла его, она поддерживала его в борьбе со своим «я» и в борьбе со злом, когда, трудясь на ниве Христовой, он упорно шел вперед, невзирая на враждебность окружающего мира и противодействие врагов. В эти опасные времена Церковь нуждается в целой армии работников, которые, подобно Павлу, воспитали себя для полезного труда, имея святую ревностность и богатый духовный опыт. Ей нужны освященные люди, способные на самопожертвование, люди, которые не страшатся ответственности и испытаний; люди мужественные, в чьих сердцах живет Христос, «упование славы», и которые «проповедуют слово», потому что их уст коснулся священный огонь. Недостаток таких работников в деле Божьем и роковые заблуждения подобно смертоносному яду разлагают нравы и разрушают надежды большей части человечества. Кто займет место верных знаменосцев, когда, утомленные тяжким трудом, они отдадут свою жизнь за истину? Примут ли наши молодые люди святую эстафету из рук отцов? Готовятся ли они занять места, освобождающиеся со смертью верных служителей? Услышит ли молодежь мольбу апостола, призыв к исполнению долга? Сможет ли она преодолеть тщеславие и эгоизм? ДА, 505-508

Просеивание ние, в котором некоторые истинные верующие испытывали сильнейшую внутреннюю борьбу, – они в агонии души взывали к Богу о помощи. Злые ангелы пытались отвлечь их взор от Бога и направить его на самих себя и на земные заботы, но эти христиане боролись с искушениями, и ангелы Божьи помогали им в борьбе. Другие же верующие не участвовали в этом душевном борении. Они казались равнодушными и беспечными. Ангелы Божьи оставили этих маловеров и поспешили на помощь к тем, кто боролся изо всех сил против злых ангелов и пытался помочь себе усердными молитвами к Богу. «Я спросила, что означает увиденное мной просеивание и потрясение, и мне было показано, что его вызовет прямое свидетельство Господа к Лаодикийской церкви. Оно окажет сильное воздействие на сердца тех, кто примет его, и побудит их поднять знамя истины и прямо говорить о ней. Некоторые не вынесут этого прямого свидетельства, восстанут против него, и их восстание вызовет просеивание среди народа Бо-

этого номера мы начинаем цикл лекций под названием «События последних дней». Предлагаем вам последовательность событий, которые произойдут в будущем вплоть до Второго пришествия Христа. Время, в которое мы с вами живем – это время суда и просеивания для народа Божьего. Многие очень несерьезно относятся к этому; до их сознания так и не дошла истина о том, что сегодня, сейчас решается их вечная участь. «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Пет.5:8). В каждой лекции мы будем приводить таблицу событий последних дней, чтобы вы могли наглядно представить себе, что ожидает вас в будущем. На основании Слова Божьего и Духа пророчества предлагаем вам облечься во всеоружие Божие и противостать лукавому, чтобы не оказаться потерянными для вечности (см. Еф.6:13-17). В 1857 году Е.Уайт было дано виде-

вестник для молодёжи

жьего» (СЦ1, 181). Что мы видим в наших общинах сегодня? Мир входит в церковь. Исчезает благоговение перед Богом в Субботний день. На местах поклонения Богу перед началом служения и в перерывах стоит шум и суета. Новое музыкальное прославление берет харизматическое направление, с ритмами, ничего общего не имеющими с торжественностью Субботнего дня. Одежда христиан явно показывает бога, которому они действительно поклоняются. Книги, которые христиане читают в свободное время, открывают, кому принадлежит их сердце. Мысли, которые крутятся в голове, говорят о том, чем они заполняют свой разум и о чем с большой охотой рассуждают. Миссионерский труд в запустении, но вместо этого христиане с удовольствием посещают спевки хора, молодежное служение, женское служение и т.д. То есть служение для самих себя становится важнее миссионерского труда. И в целом многие верующие чувствуют себя довольными такой жизнью. Это и есть лаодикийское состояние, когда христианин удовлетворен своей жизнью и не чувствует нужды в изменении себя, своего мышления и отношения к проповеди Евангелия. «Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откр.3:17). Почему в наше время в церкви царит дух безразличия?

«Когда нашу веру не преследуют, в ряды церкви проникают люди, демонстрирующие показную твердость и внешнюю неоспоримость своей принадлежности к христианству, но готовые тотчас отойти от нас в случае возобновления гонений. Если наступит кризис, они первыми обнаружат «правдоподобность» обманчивых рассуждений, оказавших мощное воздействие на их разум. Сатана приготовил всяческие ухищрения для разных людей. Когда люди перестанут считать обязательным исполнение Закона Божьего, Церковь будет просеяна испытаниями, и большая, чем мы сейчас предполагаем, часть ее прислушается к обманчивым духам и доктринам дьявола. Вместо того, чтобы укрепляться, попав в трудные обстоятельства, многие люди продемонстрируют, что они не являются живыми ветвями истинной Лозы. Они не приносят плодов, и Виноградарь срубит их». (Е, 360-361) Итак, Е.Уайт было дано видение о том, что прямое свидетельство Господа к Лаодикийской церкви окажет сильное воздействие на сердца тех, кто примет его, и побудит их поднять знамя истины и прямо говорить о ней; другие же восстанут против свидетельства, и их восстание вызовет просеивание среди народа Божьего. Просеивание означает отделение плевел от пшеницы. Сегодня еще нет гонений за истину, поэтому выявить, кто есть плевел, а кто пшеница очень нелегко. Проблема еще заключается в том, что плевелы себя таковыми не

Матф. 24:16; СЦ5, 464-465

ГОРОДОВ

ПЕЧАТЬ БОЖЬЯ

ВБ, 604-610

МАЛАЯ СКОРБЬ

Откр. 13:16; 14:9; СЦ8, 117

НАЧЕРТАНИЕ ЗВЕРЯ

Откр. 16:3

Быт. 32:24-30; ВБ, 616-622

ВРЕМЯ СКОРБИ ИАКОВА

ВБ,626

БЕГСТВО В ЛЕСА И ГОРЫ

Откр. 16:3-6; ВБ,628; Маранафа 17.Сен.

ЗАКОН О СМЕРТИ

ЦАРСТВО

ВБ, 660-661; Откр. 20:4

ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЕ

1Фес. 4:15-18; Откр. 1:7

ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА

Откр. 16:10 Откр. 16:12 Откр. 16:17

ВЕЛИКАЯ СКОРБЬ

Откр. 16:8

ВБ, 613 и далее; 653-657

Откр. 16:4

ВБ, 613-614; 627-629

ПРИШЕСТВИЕ САТАНЫ В ОБРАЗЕ ХРИСТА

ВРЕМЯ СКОРБИ

Откр. 16:2

СЕМЬ ПОСЛЕДНИХ ЯЗВ

Матф. 24:24; 2Кор. 11:14; Откр. 3:10; ВБ,624-625

Иез. 20:12,20; Исх. 31:13-17; Откр. 7:2-4; ВБ, 604-605

ОСТАВЛЕНИЕ КРУПНЫХ

СЦ1,181; СЦ5, 80

ИСПЫТАНИЕ НАРОДА БОЖЬЕГО

ПРОСЕИВАНИЕ И

ВБ, 603-607; 611-612

ИЗЛИТИЕ ПОЗДНЕГО ДОЖДЯ. ГРОМКИЙ КЛИЧ

Откр. 14:9-10; 15:6,8

Откр. 13:10-17

БЛАГОДАТИ

КОНЕЦ ВРЕМЕНИ

ЗАКОН

ВОСКРЕСНЫЙ

вестник для молодёжи

считают, они выставляют себя отборной пшеницей, и только Бог может точно сказать, кто есть кто. Если сегодня большая часть церкви находится в лаодикийском состоянии и пробуждаться не собирается, так как не видит такой нужды, то пробудившимся собратьям может быть очень нелегко. Их пыл и рвение жить в согласии в волей Бога и трудиться по распространению Трехангельской вести могут неправильно расценить и даже обвинить в нарушении церковного порядка и фарисействе, так как обратившиеся побуждаемы будут «поднять знамя истины и прямо говорить о ней». Но этому не стоит даже удивляться – Библия предупреждает нас об этом: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2Тим.3:12). К великому сожалению, «Свидетельство Господа не принято даже наполовину. К торжественному свидетельству, от которого зависит участь Церкви, люди относятся легкомысленно, а то и вовсе пренебрегают им» (СЦ1, 181). «…ни один из 20 членов, чьи имена занесены в церковную книгу, не приготовлены к окончанию своей земной истории, несомненно, окажутся без Бога и надежды в мире, подобно обычным грешникам» ( ХС, 41). Просеивание идет, приближается время малой скорби и выхода Воскресного закона. Задумывались ли вы, кто будет участвовать в провоз-

глашении Громкого клича? Если это событие произойдет через полгода, будете ли вы лично участвовать в великой завершающей работе Господа? Но если вы неверны в малом сегодня, доверит ли Бог вам многое завтра? «Нельзя пренебрегать благодатью, даруемой ранним дождем. Только живущие согласно имеющемуся у них свету получат новый свет. Если мы ежедневно не совершенствуемся в проявлении живых христианских добродетелей, то не узнаем Святого Духа в позднем дожде. Он может проливаться на сердца окружающих нас, но мы не различим его и не примем его» (Маранафа, 30 июля). Мы с вами знаем, что апостолы получили во время дня Пятидесятницы ранний дождь. Поздний дождь будет пролит после выхода Воскресного закона для провозглашения Громкого клича. Те, кто будет просеян, не получат и не узнают силу Духа Святого в позднем дожде. «Мне было показано, что если народ Божий не предпримет со своей стороны никаких усилий, но будет ожидать, когда придут времена отрады, в которые можно будет очиститься от всякой неправды и исправить все свои ошибки, если дети Божьи будут рассчитывать на то, что в это последнее время они смогут каким-то образом очиститься от скверны плоти и духа и приготовиться к возвещению громкого клича третьего ангела, они будут найдены очень легкими. Сила Божья сойдет только на тех, кто приготовит

вестник для молодёжи

себя к этому, выполняя работу, которую Бог велит им выполнять, а именно: очистить себя от всякой скверны плоти и духа, совершать святыню в страхе Божьем» (СЦ1, 619). Что это значит для нас с вами? Если мы заявляем, что «будем грешить до конца», значит не хотим выполнить условия, на которых нам обещана победа и жизнь вечная. Для адвентистов седьмого дня, знающих об истине, время благодати закончится с выходом Воскресного закона. Время милости останется лишь для тех, кто не слышал об истине для настоящего времени или слышал о ней, но не принял окончательного решения. Для нас с вами есть еще время подготовки к Громкому кличу – сегодня. Время это коротко. Тот, кто не приведет свою жизнь в соответствие с волей Бога, будет просеян и после выхода закона о Воскресном дне вследствие гонений встанет на сторону врага, предаст истину и своих же собратьев. Если вы сегодня не можете объяснить, в чем суть Трехангельской вести, и не участвуете в ее распространении, то у вас не будет никаких шансов участвовать в Громком кличе и иметь спасение. Так говорит Дух пророчества. «Когда на нас навалятся испытания, в наших рядах одновременно проявится и разделение, и единство. Тот, кто сейчас не готов взять орудия воинствования, во время реальной опасности покажет, что он не строил на твердой скале, более того, люди подобного склада поддадутся искушению. Кто

имел великий свет и драгоценные преимущества, но не использовал их, под тем или иным предлогом уйдут от нас. Не приняв любви к истине, они поддадутся на уловки врага, они будут внимать духам-обольстителям и учениям бесовским и отступят от веры» (СЦ6, 401). «Бог в преизбытке снабдил нас всем необходимым для успешного воинствования со злом, господствующим в мире. Библия — это арсенал, в котором мы можем раздобыть оружие для борьбы. Наши чресла должны быть препоясаны истиной. Нашей броней должна быть праведность. Мы должны держать щит веры. Надеть шлем спасения и взять в руки меч духовный, который есть Слово Божье. Мы должны прокладывать себе путь через препоны и теснины греха» (ДА, 502). Как это ни печально, но сегодня мы «не занимаем такого положения в мире, какое должны занимать. Мы очень далеки от того, чем мы могли бы быть, если бы наша духовная жизнь была в гармонии с данным нам светом и возможностями, и если бы мы с самого начала двигались все вперед и выше, если бы мы ходили во свете, данном нам, если бы мы стремились познать Бога, — тогда наш духовный путь был бы все ярче и ярче. Но многие из тех, кто получил особый свет, настолько сообразовались с миром, что почти совершенно ничем не отличаются от него. Они больше не похожи на особенный, избранный драгоценный народ Божий. И даже трудно

вестник для молодёжи

провести разницу между теми, кто служит Богу и кто не служит Ему. Церковь адвентистов седьмого дня будет взвешена на весах святилища. Она будет судима согласно представленным ей возможностям и преимуществам. Если ее духовный рост не отвечает возможностям, предоставленным ей Христом, и если все полученные ею благословения не сделали ее способной выполнить вверенную ей работу, — тогда над ней будет произнесен приговор: «Найдена легкой». Она будет судима согласно полученному свету и предоставленным ей возможностям» (СЦ8, 247). «Мы живем в изменчивое время, когда все, что надо просеять, будет просеяно. Господь не оправдает знающих истину, но ни словом, ни делом не исполняющих Его заповеди. Если мы не будем прилагать усилий ради приобретения душ для Христа, то с нас взыщут за работу, которую мы могли сделать, но не сделали вследствие нашей духовной праздности» (СЦ6, 332). Есть ли надежда для каждого из нас? Есть! Но она дана на условии: если обратитесь, то будете иметь спасение; если нет, то будете просеяны и погибнете. «Если церковь, которая в настоящее время заквашена своими собственными отступлениями, не раскается и не обратится — она будет вкушать от плодов своих собственных дел, пока не испытает к себе отвращения. Если же она восстанет против зла и решится делать добро, когда она будет искать

Бога со всем смирением и достигнет своего наивысшего призвания во Христе, прочно обосновавшись на платформе истины, и верой будет крепко держаться за обетования, данные ей, — она будет исцелена. Тогда она явится в данной ей Богом простоте и чистоте, удалившись от мирского зла, свидетельствуя о том, что истина сделала ее свободною. Тогда ее члены воистину будут избранниками Божьими, Его представителями (CЦ8, 250). «Третья ангельская весть перерастает в громкий клич, и вы не должны пренебрегать своим настоящим долгом и по-прежнему лелеять мысль, что когда-то в будущем вы получите великое благословение, когда без всякого усилия с вашей стороны произойдет замечательное обновление. Вы должны предать себя Богу сегодня, дабы Он сделал вас сосудами в чести, годными для Его служения. Вы должны предать себя Богу сегодня, чтобы освободиться от себялюбия, зависти, ревности, лукавых подозрений, раздоров, всего того, что бесчестит Его. Вы должны очистить сосуд своей души сегодня, чтобы подготовить его для небесной росы и излития позднего дождя; ибо поздний дождь придет, и благословение Божье наполнит каждую душу, очищенную от всего нечистого. В этом и заключается сегодняшняя наша задача: предать наши души Христу, чтобы нам приготовиться ко времени отрады от лица Господня — быть готовыми к крещению Святым Духом» (ИВ1, 190-191).

вестник для молодёжи

Даг Батчелор

Ювелирные украшения и христианин Вступление

витрину, над которой было написано «Христианские украшения». Я подумал про себя: «Вот еще один интересный случай оксюморона – что-то наподобие «христианского рока». Как украшения могут быть христианскими, если Библия строго запрещает верующим носить их? Очевидно, что выражение «христианские украшения» представляет собой противоречие на уровне терминов. Я понимаю, что по данному вопросу идут ожесточенные споры в последние годы, но моей целью не является подлить масла в огонь. Я надеюсь пролить свет на этот вопрос, но не усугубить ситуацию. Я хочу, чтобы люди находили основание своей веры и практической жизни в Слове Божьем. Писание ясно освещает вопрос внешнего вида и

Мне нравятся мудрые оксюмороны. Оксюморон – это выражение или сочетание двух слов, противоположных по значению, как, например, «темный свет» или «ужасно красивый». Среди моих любимых юмористических высказываний «военный интеллект», «криминальное правосудие», «гражданский беспорядок» и «рэп-музыка» (рэп [дословно «стук»], который я слышал, даже отдаленно не похож на музыку). Некоторые примеры оксюморона более серьезные, например: «маленький грех», «невинные сплетни» и «безопасный добрачный секс». Несколько лет назад, просматривая публикации в христианском книжном магазине, я наткнулся на 11

вестник для молодёжи

украшения христиан. Но, к сожалению, как ни странно, во многих церквах этот вопрос замалчивают. Некоторые люди считают проблему украшений совершенно незначительной. Несомненно, кто-то может подумать: «Учитывая то, что в церкви так много проблем, зачем останавливаться на чем-то столь незначительном и так широко распространенном?» Но, друзья, помните, что сказал Иисус: «Ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лк. 16:15). Часто именно те вещи, которые на первый взгляд кажутся незначительными, имеют важнейшее значение. И я считаю, это как раз тот случай. С ношением украшений связана незаметная, едва различимая опасность. И если вы обращенный христианин, который в эти последние дни ищет возможности как можно лучше отражать Бога, то откройте, пожалуйста, свое сердце, пока мы будем вместе размышлять над тем, что говорит на этот счет Писание.

землей. Но если корень здоров, растение вскоре покажется и принесет плод над землей. Иисус сказал: «По плодам их узнаете их» (Мат. 7:20). Заметьте, Он не сказал, что вы узнаете их по корням, который под землей. Он сказал: по плодам, а не по корням! Поэтому нам было дано повеление обращать внимание на внешнее, видимое свидетельство нашей веры. Когда человек принимает Христа как Господа, Дух Святой начинает побуждать его совершить значительные преобразования. Часто изменяется то, что появляется на столе во время обеда и по телевизору после ужина. (На самом деле, некоторых Он, возможно, побудит полностью отказаться от телевидения.) От книжных полок и до гардероба, Иисус проникнет во все сферы жизни. Если Он живет в сердце, Он влияет и на все остальные области жизнедеятельности. Это основное учение христианства. Апостол Павел предупреждал Тита о тех, которые «говорят, что знают Бога, а делами отрекаются» (Тит. 1:16). Иаков также совершенно ясно говорит о том, что отношения, укоренившиеся во Христе, имеют внешнее доказательство: «Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих» (Иак. 2:18). Вы не може-

Плод, а не корень! Сила Евангелия начинается изнутри, она изменяет сердце – и это недоступно человеческому глазу. Но затем она продолжает распространяться и проникать в каждую сферу жизни, производя очевидные внешние изменения. Как и у растения, семя сперва прорастает под 12

вестник для молодёжи

те быть христианином в сердце, не показывая это снаружи.

кренни. Эти непоследовательные телевизионные проповедники даже вдохновили одного известного музыканта написать знаменитую песню «Носил бы Иисус “Ролекс”?» Я уверен, что ангелы плакали, когда эти христианские лидеры из-за своего нескромного внешнего вида стали достойной мишенью для потерянных людей. Конечно, печально, когда христиане становятся известными из-за своего напыщенного внешнего украшения!

Вестники Божии Мы, церковь, являемся руками и ногами, глазами и устами, и, да, даже ушами Иисуса в этом мире сегодня. Мы - тело Христа. Наш Господь сказал: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» (Иоан. 20:21). Мы были посланы в этот мир, чтобы продемонстрировать, кто такой Иисус и какой Он. Посредством Духа Святого мы становимся Его представителями – отражая Его образ во всем, начиная с того, как мы говорим и работаем, и кончая тем, как мы едим и одеваемся. Во втором послании Коринфянам 3:18 Бог говорит, что «мы все… преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа». Несколько лет назад вокруг нескольких знаменитых телевизионных проповедников в Северной Америке разыгрался громкий скандал. Противники христианства ликовали, высмеивая аморальность и лицемерие, проявленные в жизни тех людей и их жен, которые заявляли, что говорят от лица Иисуса. В то драматичное время мирские средства массовой информации часто ссылались на их яркую одежду и броские украшения в качестве доказательства того, что эти так называемые христиане были неис-

Носить свое богатство Давайте посмотрим на происхождение ювелирных украшений. Господь создал все золото, серебро и все прекрасные драгоценные камни мира и предназначил их для практического применения. Поскольку даже небольшое количество этих полезных ископаемых весьма редко и ценно, с давних пор их начали использовать в качестве денег. Со временем люди начали носить свои деньги, для того чтобы удивить других своим богатством. Когда покупатели шли на рынок с целью покупки какой-нибудь дорогой вещи, они просто снимали одно из своих колец или браслетов, чтобы расплатиться. После того как Ревекка напоила верблюдов слуги Авраама, он, как говорит Библия, заплатил ей таким образом. «Когда верблюды пере13

вестник для молодёжи

стали пить, тогда человек тот взял золотую серьгу, весом полсикля, и два запястья на руки ей, весом в десять сиклей золота» (Быт. 24:22). Когда народ Израильский при-

хотел приносить золото Господу» (Исх. 35:22). Естественно, нет ничего плохого в том, чтобы иметь деньги. Но вопрос в том, хочет ли Господь, чтобы христиане носили свое богатство напоказ? Конечно, нет. «Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись (досл. «возжелав» – прим. переводчика), некоторые уклонились от веры» (1 Тим. 6:10). Поскольку грехом является пожелать, зачем соблазнять брата или сестру желать твоих денег, нося их напоказ? Чем руководствуется христианин, делая это? Причина, по которой золото и драгоценные камни столь ценятся, кроется в том, что они довольно редки и их добыча обходится дорого. Ангелы, наверное, удивляются, видя, как мы носим драгоценные камни, подчеркивая свое богатство. На Небе золотом вымощены улицы, а бриллианты – это камни, которые образуют стены домов! Просто задумайтесь об этом. На Небесах золото – это асфальт, а бриллианты – кирпичи! Насколько же глупо должно выглядеть в глазах небесных существ то, что на наших ушах висит асфальт и кирпичи и что наши пальцы также украшены ими. Разве вы не удивитесь, если кто-то зайдет в вашу церковь на следующей неделе с черным кулоном из асфальта и соответствующим кольцом в смоле?

носил дары Господу для постройки скинии, люди несли украшения, полученные от египтян. Это были их деньги. «И приходили мужья с женами, и все по расположению сердца приносили кольца, серьги, перстни и привески, всякие золотые вещи, каждый, кто только 14

вестник для молодёжи

Во время своей евангельской работы я встречал много искренних людей, которые посещали популярные церкви в своих городах и только разочаровывались, потому что обнаруживали среди членов церкви дух гордыни и показухи. Эти подлинные искатели Бога приходили во святилище в надежде, что церковь станет их домом, но вместо этого натыкались на экстравагантность, с которой не могли соперничать. Как же счастлив был я предложить им прийти в церковь, где богатые предпочитают не демонстрировать свой статус, нося дорогую одежду и украшения. Эти люди были так рады теперь поклоняться Богу там, где на них не смотрят сверху вниз, если они одеты не по последней моде. Я надеюсь, что моя церковь всегда будет стоять на библейской истине в отношении данного вопроса. Иначе мы слишком много потеряем.

41:42), Саул носил браслет (см. 2 Цар. 1:10), Мардохею царь Артаксеркс дал перстень (см. Есфирь 8:2), а царь Валтасар облек Даниила в багряницу и «возложил золотую цепь на шею его» (Дан. 5:29). Но запомните: то, что так делали в библейские времена, не означает, что Бог мирился с этим. Писание просто представляет достоверную историю Божьего народа, не умалчивая обо всех его недостатках. Ной выпил вина и опьянел (см. Быт. 9:20,21). Лот спал со своими дочерями, и они забеременели от него (см. Быт. 19:30-38). Иуда вошел к блуднице, которая зачала от него, а затем обнаружил, что это была его невестка (см. Быт. 38:1226). Мы не можем считать, что Бог смотрит сквозь пальцы на такие дурные поступки только потому, что они упомянуты в Библии. В других местах Писание ясно говорит нам, что Бог осуждает употребление алкоголя, кровосмешение, проституцию и ношение украшений, так как это не способствует осуществлению Его намерений в отношении человечества. Чаще всего для того, чтобы оправдать ношение украшений, цитируют историю о блудном сыне. Поскольку отец одел «перстень на руку его», некоторые делают вывод, что Бог хочет, чтобы мы носили украшения. Конечно, как мы уже поняли, эта притча не

Оправдать украшения? Те, кто пытается оправдать ношение ювелирных украшений, обычно указывают на библейские истории, в которых дети Божии носили золото, серебро или иные украшения. Например, Священное Писание без каких-либо комментариев сообщает, что Иосиф носил кольцо и «золотую цепь на шее» (Быт. 15

вестник для молодёжи

является богодухновенным комментарием по поводу того, стоит ли христианам носить кольца. Более того, кольцо, которое отец дал сыну, скорее всего, было печатью. Такие перстни содержали семейную печать. Люди пользовались именной печатью для того, чтобы заверить официальные документы. Это была семейная подпись. Перстни с печатью, которые обычно носили на указательном пальце, были скорее средством заверения документов, нежели украшением для всеобщего обозрения. Прежде чем покинуть дом, блудный сын попросил у отца свою часть наследства. Получив свои деньги и имущество, он ушел из дому и потратил все, «живя распутно» (Лк. 15:13). Растратив деньги, блудный сын затем оказался без жилья, пищи и одежды. В отчаянии он вернулся домой, надеясь, что добрый отец примет его хотя бы в число слуг. Блудный сын чувствовал, что он больше не заслуживает быть сыном, поскольку промотал половину имения отца, заработанного тяжелым трудом. Но, вместо того чтобы отвергнуть его, отец проявил к нему безграничное прощение. Вместо лохмотьев он дал ему удобную и чистую одежду и обул его босые ноги. Он устроил пир для голодного сына. И сыну, который просто расточил его богатство, отец дал перстень –

семейную чековую книжку – и свободный доступ к оставшимся сбережениям. Зачем быть камнем преткновения? Одной из причин, почему я не употребляю алкоголь ни в каком виде, является то, что один из семи употребляющих спиртное в результате становится алкоголиком. Может быть, я и мог бы пить умеренно, но не хочу, чтобы мой плохой пример стал причиной падения другого человека – особенно, если это касается чего-то настолько ненужного, как отравляющие напитки. Тот же принцип применим и к украшениям. Мы все видели людей, которые обвешивают себя золотом и драгоценными камнями, «ювелирголиков», если хотите. Большинство тех, кто носит много ювелирных украшений, не осознают свою собственную значимость. Они надеются, что будут чувствовать себя более стоящими, одевая дорогие ювелирные изделия. Другие считают, что они непривлекательны, и надеются стать красивее, украшая себя изысканными драгоценными камнями. Они не могут контролировать себя. Они думают, что если одно украшение хорошо, то десять было бы лучше. (Хочу заметить, я никогда не слышал, как мужчина говорил: «Она так пре16

вестник для молодёжи

красна, не так ли? Только посмотрите на ее украшения!») Я уверен, что каждый согласится: во всем должна быть мера! Но это еще большой вопрос. Что же это за мера? Если для женщин носить серьги – это нормально, то почему это плохо для мужчин? Если одно кольцо или серьга приемлемы, то почему не три или четыре? Если прихожанам можно носить украшения, то почему духовенству нельзя? Если кольцо в ухе – это нормально, то почему кость в носу – это плохо? Может быть, вы заметили современное помешательство на пирсинге. Четыре серьги в одном ухе и кольца в носу с цепью между ними. Люди сейчас прокалывают свое тело и носят серьги на бровях, в пупке, на языке и других местах, о которых мы не можем упомянуть в христианском издании. Зачем христианину быть камнем преткновения для кого-либо и поддерживать эту моду, нося украшения? Это совершенно ненужно. Особенно людям, которые готовятся встретить Иисуса. Говоря о людях, которые будут жить в последнее время, пророк Иезекииль предупреждает: «Серебро свое они выбросят на улицы, и золото у них будет в пренебрежении. Серебро их и золото их не сильно будет спасти их в день ярости Господа. Они не насытят ими

душ своих и не наполнят утроб своих; ибо оно было поводом к беззаконию их» (Иез. 7:19).

Если бы я носил какие-либо украшения, своим примером я тут же открыл бы дорогу непоследовательности и стал причиной преткновения многих. Если же я действительно люблю моего брата, зачем я буду упорствовать и рисковать из-за чего-то настолько несерьезного и ненужного, как украшения? Всякий раз, когда вы не уверены, какую позицию занять в духовном вопросе, займите безопасную позицию. Я знаю, что в день суда Го17

вестник для молодёжи

сподь не осудит никого за то, что он носил недостаточно украшений. Поэтому безопаснее всего будет не носить их вовсе.

на в свете библейского пророчества символизирует церковь. В данном пророчестве женщины (церкви) будут сурово наказаны из-за своей гордости, которая напрямую связана с внешним украшением. Так как мы боремся с грехом и искушением, сейчас не самое подходящее время прославлять свою внешность. Важнейшей целью христианина является привлечь внимание ко Христу, а не к себе. Мы украшаем наши смертные тела блестящими драгоценностями и камнями обычно из гордости, а это прямо противоположно духу и принципам Иисуса. «Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Мат. 23:12). Гордость из-за своей внешности была одним из основных причин падения и восстания Люцифера. Когда Бог изначально сотворил Люцифера прекрасным ангелом, Он украсил его одежду всевозможными драгоценными камнями – это были «рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото» (Иез. 28:13). К сожалению, Люцифер решил присвоить себе Божьи дары. Полный гордости, он решил, что достаточно хорош, чтобы занять место Бога на троне Вселенной. «От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою» (Иез. 28:13). Гордость привела к восста-

Скромность и смирение Первоначальным назначением одежды было покрыть наготу наших прародителей. Адаму и Еве никогда бы и в голову не пришло носить золото или серебро, чтобы подчеркнуть свои фиговые листочки! Одежда надевалась из-за скромности и предназначалась для защиты от изменяющегося климата. Однажды Господь возложит золотую корону победы на чело победивших. И даже тогда спасенные будут снимать свои золотые венцы в присутствии Божьем (см. Откр. 4:10,11). Обратите внимание на то, что Бог сказал пророку Исаии об украшениях и дорогой одежде: «И сказал Господь: за то, что дочери Сиона надменны и ходят, подняв шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью… в тот день отнимет Господь красивые цепочки на ногах и звездочки, и луночки, серьги, и ожерелья, и опахала, увясла и запястья, и пояса, и сосудцы с духами, и привески волшебные, перстни и кольца в носу, верхнюю одежду и нижнюю, и платки, и кошельки, светлые тонкие епанчи и повязки, и покрывала» (Ис. 3:16-23). Женщи18

вестник для молодёжи

нию. Восстание привело к войне на Небе. А война на Небе привела ко греху на Земле. С тех пор как Адам и Ева впали в грех, мы, люди, вынуждены бороться с той же греховной природой, в корне которой находится гордость. Поэтому Господь запретил нам носить ювелирные украшения. В нашем греховном состоянии мы не сможем противостоять склонности к греховной гордости лучше, чем Люцифер. Когда наши физические тела изменятся при Втором пришествии Иисуса, у нас более не будет искушения согрешить. И только тогда Иисус посчитает безопасным возложить золотой венец на наши головы. А до тех пор мы должны следовать совету, данному апостолом Павлом по поводу украшений. «Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию» (1 Тим. 2:9,10).

построить молитвенный дом на миссионерском поле. Наши деньги должны быть использованы практично и эффективно для распространения Евангелия. Господь спрашивает: «Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб?» (Ис. 55:2). (См. также Мат. 6:19-21.) Без сомнений, вы найдете яркие примеры среди членов церкви (и церквей) того, как деньги безрассудно тратятся на ненужную экстравагантность. Признаюсь, я сам был виновен в этом. Но непоследовательность в чем-то одном никогда не оправдывает непоследовательность в другом. Деньги Божьи не должны быть использованы на демонстрацию бриллиантов и золота или даже дешевой бижутерии. Все украшения будут расплавлены при пришествии Иисуса, и я бы предпочел не иметь их на себе, когда это случится! Библия говорит о безрассудности таких «вложений» в послании Иакова 5:3: «Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни». Единственными драгоценностями, которые попадут на Небо, будут преображенные люди.

Плохие «вложения» Христиане должны быть верными управителями средств, которые доверил им Бог. Некоторые демонстрируют такие драгоценности, продав которые можно было бы

Маленькие идолы Когда я представляю библейскую 19

вестник для молодёжи

истину относительно украшений, я редко слышу жалобы от новообращенных людей. Но люди, которые многие годы находятся в церкви, часто обижаются и спорят: «Даг, это такой пустяк!» Я отвечаю: «Если это пустяк, тогда почему вам так тяжело от этого отказаться?» Маленький кусочек золота или серебра может стать большим идолом. Наверное, самой впечатляющим доказательством этого факта можно считать случай, когда народ Израильский сделал себе золотого тельца. Библия повествует: «И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» (Исх. 32:2-4) Когда среди народа Израильского пустили корзинку для приношений, их украшений хватило, чтобы сделать небольшого тельца. Боюсь, что если бы среди тех, кто утверждает, что следует слову Божьему, сегодня пустили бы эту корзинку, мы собрали бы столько драгоценностей, что получился бы целый буйвол! После того случая с золотым тельцом Господь приказал удалить

все украшения – иначе они были бы уничтожены. «Ибо Господь сказал Моисею: скажи сынам Израилевым: вы народ жестоковыйный; если Я пойду среди вас, то в одну минуту истреблю вас; итак снимите с себя украшения свои; Я посмотрю, что Мне делать с вами. Сыны Израилевы сняли с себя украшения свои у горы Хорива» (Исх. 33:5, 6). Заметьте, Господь дает аналогичное предостережение Своему народу, живущему в это последнее время: «В тот день человек бросит кротам и летучим мышам серебряных своих идолов и золотых своих идолов, которых сделал себе для поклонения им, чтобы войти в ущелья скал и в расселины гор от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю» (Ис. 2:20, 21). Одежда для особых случаев Было время, когда Господь закрывал глаза на украшения народа и другие пороки, такие как рабство и многоженство. Но не потому, что Он одобрял это, а потому что у Его народа были намного более серьезные проблемы, которые надо было решать в то время. В Деянии апостолов 17:30, 31 написано: «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться». Почему? «Ибо Он назначил день, в который 20

вестник для молодёжи

будет праведно судить вселенную». Мы живем непосредственно перед пришествием Иисуса – это время, когда над церковью ведется суд. «Ибо время начаться суду с дома Божия» (1 Пет. 4:17). В качестве иллюстрации судебного процесса Бог дал Своему народу День искупления. Он выпадал на десятый день седьмого месяца еврейского года и являлся святым днем, в который Господь освящал и судил народ Израильский. Готовясь к этому дню, люди особым образом исследовали свое сердце. Они переживали исповедание, покаяние и смирение. «Ибо это день очищения, дабы очистить вас пред лицем Господа, Бога вашего; а всякая душа, которая не смирит себя в этот день, истребится из народа своего» (Лев. 23:28, 29). В День искупления первосвященник, который обычно носил украшенный драгоценными камнями наперсник и прекрасную одежду, символизировавшую славу Небес, переодевался в простой белый льняной хитон. И именно такой простой одежде мы должны подражать, потому что мы живем в пророческое время Дня искупления. Весь стан Израильский должен был очиститься и сменить одежды в Судный день, также и мы, живущие во время Суда, непосредственно перед возвращением Иисуса на Землю, призваны очистить сердца наши и отделиться от всякого язы-

ческого влияния. Другие библейские истории также иллюстрируют то, как люди сменяли свои одежды, готовясь ко встрече с Господом. Вот один пример из книги Бытие 35:1-4: «Бог сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль и живи там, и устрой там жертвенник Богу, явившемуся тебе, когда ты бежал от лица Исава, брата твоего. И сказал Иаков дому своему и всем бывшим с ним: бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши; встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною в пути, которым я ходил. И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема». Мы можем извлечь два важных урока из этой истории. Во-первых, заметьте, что чужие боги и украшения были классифицированы как одно и закопаны вместе. Языческое поклонение и украшения всегда были тесно взаимосвязаны. И, для того чтобы Иаков и его семья общались с Богом, они должны были отказаться от влияния всего этого. Поэтому Господь повелел Иакову не временно отказаться от этих вещей, но закопать их навсегда. Во-вторых, слово Вефиль означает «Дом Божий». Мы сегодня 21

вестник для молодёжи

живем во время Суда и готовимся к встрече со Всемогущим Богом. Сейчас не самое подходящее время, чтобы украшать наше смертное тело. Прежде чем мы попадем туда, Господь хочет, чтобы мы отделились от мирских вещей, которые подрывают наши отношения с Ним. «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас» (1 Кор. 6:17).

ни, – все равно что пытаться улучшить совершенную красоту храма Соломона, пустив уличную шайку в мраморный двор и попросить их выразить себя с помощью баллончика с краской. «Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого» (2 Кор. 6:16). Я думаю, что ангелы отворачиваются и плачут, когда исповедующие себя христианами прокалывают, калечат и татуируют свое тело, наносят на него шрамы и вешают цепи, принося его в жертву богам прихоти и моды. «Они не должны… делать нарезы на теле своем. Они должны быть святы Богу своему» (Лев. 21:5,6). И если Господь говорит, что мы не должны делать нарезы на теле, почему же мы думаем, что прокалывать уши вполне допустимо? «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы» (1 Кор. 3:16,17). По сути, вы не должны делать дырки в бесценном мраморе. Наши тела должны быть святыми, а не светиться от дырок. Библейские принципы, говорящие против ношения украшений, являются благословением для дела Божьего. Они освобождают людей. Божьему народу следует использовать деньги на распространение Евангелия и облегчение нужд страдающих. Такие люди свободны от

Мы - Храм Божий Самым прекрасным строением древности был храм Божий, построенный царем Соломоном. Снаружи он был украшен чисто белыми дорогими мраморными камнями. Интересно то, что золото находилось внутри храма. Библия говорит, что это также хороший образец для живых храмов. «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Пет. 3:3, 4). Как и в древнем храме Соломона, наше золото должно находиться внутри! Друг, твое тело было сотворено Богом по Его подобию. Пытаться улучшить свою внешность, протыкая дырки в ушах или носу, в которых болтаются мертвые кам22

вестник для молодёжи

отступившую церковь, украшена драгоценностями и одета в дорогую одежду. Ее красота внешняя и искусственная. Откровение 17:4 гласит: «И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее». Очевидно, что такие вещи ассоциируются со злом, а нам сказано: «Удерживайтесь от всякого рода зла» (1 Фес. 5:22). Сам Иисус повелел: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мат. 5:16). Слово Божье говорит о том, что наш внутренний свет должен светить (а не наши внешние драгоценности), чтобы другие видели наши дела (а не наше богатство) и прославляли Бога (а не нас).

чувства неуверенности. Мужчинам больше не нужно переживать, достаточно ли большое то кольцо, которое они подарили своей жене или подруге, и имеет ли оно определенную социальную значимость. А женщинам не нужно ни капельки эмоциональной энергии, чтобы сравнивать свои украшения с чужими. Божьи стандарты – это огромное благословение, и нам нужно их придерживаться! Первое впечатление считается! В книге Откровение, в 12 и 17 главах, появляются две символические женщины. Они представляют собой две великие религиозные силы, которые враждуют на протяжении всей истории церкви. И хотя ни одна из них не произносит речи, мы знаем, что одна из них истинная, а другая ложная. Откуда? Библия прежде всего определяет, кем они являются, по тому, во что они одеты. В Откровении 12:1 написано: «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд». Первая женщина, которая представляет Божью церковь, облечена в естественный свет. Его церковь облечена в чистый неподдельный свет, сотворенный Им. И в противоположность ей вторая женщина, представляющая

Обручальные кольца? Размышляя над этим, кто-то может подумать: «А как насчет обручальных колец?» Очень просто, нигде в Писании вы не найдете основания носить обручальные кольца. Библия не говорит, что одни кольца можно носить, а другие нельзя. Она просто включает кольца в один длинный список украшений и изысканной одежды. 23

вестник для молодёжи

изучат этот вопрос и убедятся в том, что нужно оставить все украшения, Господь даст им силы следовать Ему, а не традициям. «И сказал им [Иисус]: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?» (Мк. 7:9). Христос – наш пример

Ношение обручальных колец определенно является традицией, берущей начало в язычестве и принимаемой многими церквами. Кардинал Джон Генри Ньюман утверждает, что обручальное кольцо наряду со многими другими языческими обычаями проникло в христианство в результате компромисса церкви. «Использование храмов, посвященных определенным святым, украшенных на праздники ветвями деревьев; благовония, лампы, свечи; приношения по обету при выздоровлении от болезни; святая вода; приюты; святые дни и периоды, использование календарей, процессии, благословение полей, священнические одежды, тонзура (выбритое место на макушке, знак принадлежности к католическому духовенству), обручальное кольцо, обращение к востоку, позднее иконы… имеют языческое происхождение и освящены при принятии их в церковь». Конечно, сегодня мы видим, что обручальное кольцо – это голубоко укоренившаяся традиция. Но если искренние искатели воли Божьей

Меня часто спрашивают, можно ли носить крестик. Иисус никогда не просил нас носить крестик. Он просил нас нести свой крест. Взять на себя крест и следовать за Иисусом намного сложнее, чем наклеить наклейку на бампере, иметь надпись на футболке или носить маленький золотой крестик, - все это несерьезная реклама. Иисус сказал, что для христианина взять крест обозначает следующее: «отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк. 9:23). Когда у вас возникают сомнения, задайте себе вопрос: «А как бы поступил Иисус?» Если мы следуем примеру Иисуса, мы всегда в безопасности. Лично я не могу представить себе, чтобы Иисус проколол дырки в ушах, носу или еще где-либо, чтобы носить блестящие камни. Пример Иисуса в Писании – это пример простоты и скромности. Когда Его распинали, римские воины делили Его одежды между собою. Заметьте, что они не бросали жребий о Его украшениях. 24

вестник для молодёжи

У Него их не было. Самой ценной частью Его одежды был скромный несшитый хитон (Иоан. 19:23, 24). Вот весть, которая призывает нас подражать Христу. Если мы будем любить Иисуса, у нас будет желание следовать Его примеру. «Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал» (1 Иоан. 2:6).

Грех царствовал в нашем сердце, сделав нас разбитыми, грязными и беспорядочными. Но когда человек позволяет Иисусу вступить во владение его сердцем, сразу же начинается процесс очистки. Иисус удаляет те вещи, которые отвлекали от внутренней красоты христианина, и люди начинают замечать также и внешние перемены! Иисус оставил Свой небесный престол и корону, когда пришел в наш мир, чтобы спасти нас. Затем Он отказался от Своей земной одежды, умирая на кресте за наши грехи. Неужели слишком велика Его просьба отложить наши безделушки, чтобы мы могли лучше отражать Его простую чистоту в этом потерянном мире? Как нам стало понятно в результате данного исследования, существует множество разумных причин для христиан отказаться от ношения украшений. Но если бы меня попросили выделить две основные, я назвал бы любовь к Богу и любовь к нашим ближним. «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:1, 2).

Смена владельца В маленьком городке, где я когдато жил, стоял полуразвалившийся снаружи дом. Поломанные грузовики, мусор и всевозможный хлам загромождали двор. Облупившаяся краска, разбитые окна и голодные дворовые собаки были позором для всего общества. И вот однажды я возвращался через этот городок после долгого путешествия и был поражен радикальной переменой, произошедшей с этим постыдным строением. Старую, облупившуюся краску соскоблили, а дерево покрыли прекрасной естественной морилкой. Вместо разбитых окон были чистые новые окошки, а весь хлам и старые машины увезли! Двор был чист и покрыт новым газоном. Мне даже не нужно было спрашивать о причине перемены. Я сразу понял, что у этого дома появился новый владелец. Все мы время от времени похожи на тот старый, разрушенный дом. 25

Виктор Дж. Адамсон

вестник для молодёжи

часть 2

Гомосексуализм - выход из тупика

его порок, человеку необходимо прежде всего проникнуться ненавистью ко греху и любовью к истине и праведности (то есть поведению, соответствующему Божьему закону). Иисус пообещал сатане: «И вражду (ненависть) положу между тобою и между женою» (Быт. 3:15). Замечательно в этом обещании то, что Иисус говорит, что Он пробудит в нас эту ненависть, если мы Ему позволим, если мы Его об этом попросим. «Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению». И мы можем быть уверены, «что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Флп. 2:13; 1:6). Иисус говорит: «Просите, и дано будет вам» (Мф. 7:7). Если же мы решим не допускать внутри себя этого преобразования и не принимать любви к истине для

ы хотим предложить вашему вниманию свидетельство бывшего гомосексуалиста, которому удалось вырваться из этих порочных пут. Сегодня он служит Богу как писатель, пастор, радиоевангелист и лектор. В истории его жизни мы видим наглядный пример вседостаточной силы Иисуса Христа, которая позволяет Ему спасать Своих детей, кем бы они ни были, от грехов любого рода. Да, и в этом нет никаких сомнений, Бог в силах спасти даже гомосексуалистов от их греховного образа жизни. Ибо гомосексуалисты – тоже Божьи дети! Я обрел победу во Христе Продолжив свои исследования, я обнаружил, что, для того чтобы преодолеть свою гомосексуальность или любой другой преследующий

вестник для молодёжи

своего спасения, то Сам Бог пошлет нам сильное заблуждение, так что мы поверим лжи («греши и живи!»), не поверив истине и возлюбив неправду (то есть поведение, соответствующее нашим собственным критериям) (см. 2 Фес. 2:10-12). Кроме того, если мы не сделаем выбор в пользу чудесного преобразования и пересотворения Божьего в нашей жизни, то Бог в конце концов предаст нас «превратному уму» (Рим. 1:28). В 1 Кор. 6:9-11 мне было дано заверение, что я могу быть исцелен от своего гомосексуализма. Преображен! Пересотворен! Ибо Павел говорит об этом самом грехе в числе других, когда увещевает своих единоверцев: «И такими были некоторые из вас (прошедшее время); но омылись (настоящее время), но освятились, но оправдались…». Каким образом? «Именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего». Какое удивительное обетование для тех, которые позволили Господу внушить им ненависть к их греху и горячее желание обрести истину и победу! Чем больше я анализировал свое состояние, тем отчетливее понимал, как я обманывался, когда думал, что живу свободной жизнью, тогда как на самом деле пребывал в ужасном рабстве. Свобода от Божьего закона — это и не свобода вовсе. В Иак. 1:5 Божий закон назван «законом со-

вершенной свободы», и я начал понимать, что я отчаянно нуждаюсь в свободе от греха, а не в свободе от Божьего закона. И при этом освободиться самостоятельно мне было не под силу. Я по-настоящему нуждался в Спасителе и спасении от моего рабства греху, моей сексуальной зависимости и извращенности. Было бы весьма самонадеянно с моей стороны, если бы я и дальше жил так, словно дар вечной жизни у меня в кармане, осознавая при этом, что возмездие за грех — смерть. Честно взглянув вечной реальности в глаза, я преисполнился убеждения, что нужно менять свою жизнь. При этом я знал, что бессилен сам произвести эту перемену. Однако эта сила есть у Бога. У Него достаточно сил, чтобы сотворить человека заново. Поэтому я решил, доверившись Его Слову, сделать шаг веры и положиться на обещание Иисуса Христа спасти Его народ от грехов их. Сегодня я понимаю, что всякий, кто учит, будто мы можем продолжать нарушать любую из десяти Божьих заповедей и при этом иметь вечную жизнь, не способен последовательно показать гомосексуалисту путь к победе над грехом. Любой христианин, который не верит в способность Бога спасти гомосексуалиста от его греха, сам окажется неспособным объяснить скептику или кому-то, кто пребывает в духовном кризисе, важность

вестник для молодёжи

3) Произошла ли радикальная психологическая перемена в моей сексуальной ориентации? Это вопросы первостепенной важности для человека, стремящегося избавиться от укоренившегося греха, какова бы ни была его природа. И они заслуживают того, чтобы дать им четкое объяснение. В своей автобиографии я рассказываю историю своего мучительного исхода из сообщества геев. Честно говоря, это было одним из самых болезненных событий за всю мою предшествовавшую тому моменту жизнь. Мне пришлось разорвать отношения с тем, в кого я был сильно влюблен. Мои чувства и эмоции по отношению к нему ничуть не переменились. Но зато мои чувства и эмоции по отношению к Иисусу Христу изменились кардинально. Будучи поставлен перед выбором на основании Божьего слова истины, я решил последовать за Иисусом, невзирая на последствия. Я «доверился и стал послушен», как поется в одном христианском гимне. Я начал доверять моему Творцу, осознав, что «Отцу виднее, что для меня благо, а что — нет». И вот, доверившись Богу, я стал повиноваться Ему, несмотря на свои чувства и эмоции, зная, что Его намерения относительно меня служат моему нынешнему, а также и вечному счастью и благополучию. Библия учит детей Божьих, что праведный верою жив будет, но никак не чув-

послушания Богу в любых других областях. Христиане должны свидетельствовать о Всемогущем БогеТворце, Который может сотворить человека заново и спасти Своих детей – каждого в отдельности – от их грехов, даже самых для Него оскорбительных: гордыни, себялюбия и алчности… Перед лицом скептицизма и сомнений Представьте, каково мне было, когда я уже вернулся к Богу, слышать в свой адрес от служителей и рядовых прихожан: «Конечно, я верю в победу над грехом. Но такие никогда не меняются! Более того, я советую вам держать своих детей подальше от него». Или: «Я никогда не слышал о людях, которые, оставив свой гомосексуальный образ жизни, продержались бы в обычной среде больше двух лет!» Разве это не проявление недостатка веры в Бога? Разве подобные слова не свидетельствуют о «верующем», имеющем вид благочестия, силы же отрекшемся? Мне часто приходится сталкиваться с такого рода вопросами: 1) Переменились ли чудесным образом во время обращения мои чувства и эмоции в отношении мужчин? 2) Сохранилась ли у меня та же половая ориентация?

вестник для молодёжи

ствами и эмоциями! Претворив в жизнь этот библейский принцип, я обнаружил, что нужные чувства и эмоции приходят не сразу, но позже, как результат принятия верой воли Творца. Если мы будем откладывать веру и послушание Христу до тех пор, пока не одержим победу над чувствами и эмоциями, то зачем нам Спаситель? И в чем смысл веры? Решившись порвать с любовью своей жизни и родиться заново как беспомощное новорожденное дитя, я вступил в новый мир. И как младенец начинает свою жизнь вместе с унаследованными наклонностями ко злу, так и я начал свою новую жизнь в Божьей семье со всеми теми наклонностями, которые были у меня в прошлой жизни, то есть с гомосексуализмом, пьянством, курением, танцами, любовью к миру и его развлечениям, извращенным аппетитом и так далее до бесконечности. Однако, взирая на Иисуса и Бога, моего Отца, я отказался от гомосексуальности и от всего, что нравится миру, и покорился Его Божественному воспитанию в Божьей семье. Преследуют ли меня искушения? Жив ли еще сатана и действует ли он?..

к чему я намеренно и осознано вырабатывал в себе желание и тягу. Но в свое время я сделал выбор и бросил. И Божьей благодати оказалось достаточно для меня, чтобы претворить этот выбор в жизнь. По сей день запах свежезаваренного кофе или мысль о «ледяной маргарите» (есть такой коктейль) пробуждают во мне стародавнюю тягу и желание их отведать. Но в свое время я сделал выбор и больше не притрагиваюсь к подобным вещам. И Божьей благодати оказалось достаточно для меня, чтобы претворить этот выбор в жизнь. По сей день, когда я слышу мирскую музыку, она начинает притягивать меня, увлекая в прошлое, а ногам так и хочется пуститься в пляс. Поэтому я стараюсь держаться от нее подальше и вместо нее слушаю музыку, возвышающую душу. Когда я сталкиваюсь в церкви с «евангельской» музыкой, которая больше похожа на мирскую, она не возвышает. Скорее наоборот, мне становится страшно неуютно. Но и в этом случае достаточно для меня Божьей благодати. По сей день я не рискую войти в гей-бар или гей-клуб или побывать в среде практикующих гомосексуалистов. Я не рискую пойти туда, куда не ведет меня Бог, где я не могу быть уверен, что Он со мной и защищает меня. Напротив, я стараюсь проводить больше времени со своей женой и заполнять свою жизнь общением,

Вседостаточная благодать По сей день, когда кто-то рядом со мной закуривает сигарету, меня влечет этот запах, – влечет то, что когда-то вызывало отвращение, но

вестник для молодёжи

которое может снискать благоволение и благословение Божье. И Его благодати достаточно для меня. Однако сказать, что я не подвержен искушению со стороны всех этих грехов, которым я потворствовал много лет, означало бы подать ложную надежду тем, кто отчаянно ищет спасения от осаждающих его пороков. Именно подобные ожидания во дни моей юности, когда я надеялся, что буду избавлен от искушения, и заставили меня сначала отвернуться от Бога, а затем и окунуться с головой в греховную жизнь, принесшую мне горе и несчастье. Бог не обещал Своему народу, что Он избавит их от всех искушений. Он обещал спасти их от их грехов, от падений под напором этих искушений. И признать существование унаследованных и приобретенных немощей и наклонностей ко злу не значит признать, что человек обречен на погибель. Не иметь этих наклонностей означало бы обзавестись «святой плотью». «Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2 Кор. 12:9). По сей день я вынужден каждодневно принимать решение, кому я буду служить. По сей день, подобно апостолу

Павлу, я должен усмирять и порабощать тело мое, «дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 9:27). По сей день я осознаю, насколько важно мне находиться в безопасной среде. Я должен морить голодом свои старые злые наклонности и взращивать и подкармливать новые, которые я для себя избрал. На смену злу должно прийти добро. Извращенные пристрастия можно одолеть измором и заменить их на праведные устремления, если верно и самоотреченно следовать наставлениям, изложенным для нас в «Руководстве пользователя» – Библии, которую дал нам Творец сексуальности. Точно так же, как много лет назад я, оставив Бога, отвернулся от всего и всех, кого я знал прежде, так и теперь, вернувшись к Нему, я должен был порвать совершенно с сообществом геев и с гомосексуальным образом жизни, убежав из Содома и Гоморры ради спасения жизни. Начав новую жизнь, я сознательно окружил себя всем тем, что было для меня полезно, а не тем, к чему тянулась моя плоть. Ни один христианин не должен полагаться на свои чувства и желания. Не стал полагаться на них и я. «Придите — и рассудим», — говорит Господь. Будучи детьми, созданными по образу Бога Отца, мы должны пользоваться этим замечательным даром — рассудком и

вестник для молодёжи

мосексуалистам точно так же, как и ко всем остальным. И для нас, христиан, это должно быть очевидно. Каждый день, который я проживаю в своей новой гетеросексуальной жизни, свидетельствует о том, что Бог силен спасти Свой народ от грехов их. И я прославляю Его за то, что удостоился чести быть наглядным примером этой силы в действии. Я сумел измениться, но отнюдь не благодаря человеческому разуму, логике, философии или психологии, но благодаря Слову Божьему и силе Иисуса Христа, спасающего народ Свой от грехов их, как Он и обещал. По Божьей благодати я, гомосексуалист и блудный сын Божий, был избавлен от своего греха и начал жить новой полнокровной жизнью служителя Евангелия, счастливого мужа и отца. Я славлю Господа за то великое, что Он совершил ради меня, за Его сострадание ко мне, за Его милость и терпение и за Его удивительную силу, которой оказалось достаточно, чтобы спасти даже меня от греховной жизни! «Такие люди никогда не меняются! Или все-таки это возможно?» —спросит, может быть, кто-то. Да, это возможно! Гомосексуалисты — тоже Божьи дети! Им, как и всем прочим детям, нуждающимся в Спасителе, дано обетование: «И наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1:21).

способностью принимать решения. Мы должны руководствоваться духовными помыслами; эти помыслы должны держать в подчинении похотения плоти. По сей день, подобно любому христианину, я должен быть начеку и внимательно следить за тем, что творится в моей душе. Как и было обещано, Божьей благодати (Его силы и власти) достаточно для Его чада-гомосексуалиста, чтобы он смог пленить «всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:5) и одержать полную и безоговорочную победу над грехом гомосексуализма. На основании собственного опыта и изучения Божьего Слова я перечислил в своей книге несколько последовательных шагов, которые может предпринять человек, чтобы освободиться от преследующего его греха, включая грех гомосексуализма. Благодаря практическому применению этих и других библейских принципов, я стал чувствовать себя спокойно и комфортно в своей новой жизни бывшего гея и нынешнего гетеросексуала. Мысль о возврате к прошлой жизни стала для меня чуждой и отвратительной. Подчинив себя Божественной переделке и терапии, я стал по-настоящему новым творением. И я радуюсь словам Павла, правоту которых пережил в собственной жизни: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17). Это обетование относится к го-

Проростки

- полезно и вкусно

номия денег, и обновление организма, и прилив жизненных сил. Семена растений содержат жизненно важные ферменты, витамины, минеральные вещества, жиры и углеводы, которые сохраняются в ожидании благоприятных условий для прорастания. Если есть воздух, вода и подходящая температура, начинается чудо: в процессе прорастания семян углеводы под действием ферментов расщепляются на простые сахара, сложные белки превращаются в аминокислоты, жиры – в жирные кислоты, которые представляют собой легко перевариваемые растворимые компоненты. Содержание витамина С и других витаминов, находящихся в ничтожных количествах, при прорастании увеличивается в несколько раз! Также в проростках увеличивается и количество микроэлементов. Эти минеральные вещества в проростках находятся в естественном состоянии, они связаны с аминокислотами и поэтому хорошо усваиваются человеческим организмом. Проростки – это кладовая нату-

целебных свойствах прорастающих семян известно очень давно. Еще до нашей эры китайцы регулярно употребляли в пищу проростки бобов. Такими же проростками капитан Кук избавил свою команду от цинги. На Руси издавна применяли пророщенную пшеницу – кормили ею слабых, больных детей. Результат сказывался незамедлительно – дети набирали вес и выздоравливали. В наше время в Америке и многих европейских странах проростки широко используют в различных оздоровительных диетах, они стали привычной частью рациона людей, ведущих здоровый образ жизни. Их применяют и как профилактическое средство, и для оздоровления при тех или иных недугах. Особенно они полезны детям, пожилым людям, молодежи, людям, занимающимся интенсивным умственным и физическим трудом, спортсменам. По многим причинам пророщенное зерно можно отнести к новому поколению пищевых продуктов: это и эко-

вестник для молодёжи

Количество некоторых химических элементов и витаминов в различных продуктах (мг) Количество в 100 г

Белый хлеб

Мука высшего сорта

Пшеничное зерно

Пророщенное пшеничное зерно

Кальций

Калий

Нет данных

122

350

850

Магний

0,5

146

340

Фосфор

329

1100

Железо

0,7

1,1

3,9

Цинк

Нет данных

4,1

Тиамин (В1)

0,1

0,18

0,45

2,0-3,0

Рибофлавин (В2)

0,07

0,13

0,23

0,7

ральных витаминов, микроэлементов и легкоусвояемых белков! В проростках пшеницы и ржи в больших количествах находятся белки, углеводы, фосфор, калий, магний, марганец, кальций, цинк, железо, селен, медь, ванадий и др., витамины В1, В2, В3, В5, В6, В9, Е, F, биотин. Они способствуют нормальной работе мозга и сердца, смягчают последствия стрессов, улучшают состояние кожи и волос, замедляют процесс старения. В проростках сои - высококачественные белки и жиры, клетчатка, лецитин, большое количество кальция, калия, магния, железа, цинка, селена, а также фосфор, марганец, фтор, медь, кобальт, витамины С, В1, В2, В3, каротин. Они содержат полный набор аминокислот, необходимых человеку, нормализуют обмен веществ, избавляют от излишков холестерина, способствуют профилактике сердечно-сосудистых заболеваний и нормализации работы печени, улучшают функции головного мозга,

замедляют старение поджелудочной железы, снимают нервную раздражительность и усталость, улучшают сон. Получение проростков Получить проростки можно очень просто. Прежде всего, необходимо взять цельное зерно. Если покупаете его на рынке, выясните, не было ли оно обработано от вредителей. Иногда зерно, предназначенное на корм живности, обрабатывают химикатами. Могут проводить и предпосевную обработку. Такое зерно не годится. Оптимальный вариант - покупать у сельчан сразу после жатвы или в магазине. Берем зерно - 3 ст. ложки или больше, хорошо промываем. При этом всплывшие зерна и шелуху выбрасываем. Оставшееся зерно заливаем водой на 8-12 часов так, чтобы вода полностью его покрыла. Потом воду сливаем, зерно засыпаем в 750 мл банку, накрываем плотно марлей, закре-

вестник для молодёжи

пляем по горлышку банки резинкой. Банку переворачиваем горлышком вниз под углом 45 градусов и ставим в небольшую кастрюльку. Трижды в день промываем зерно через капроновую или марлевую крышку, воду сливаем и снова ставим банку под углом 45 градусов горлышком вниз. Через сутки-двое, в зависимости от вида зерен и температуры, проклюнутся ростки. После появления ростков поставьте банку с ними на нижнюю полку холодильника. Там они могут храниться 3-4 дня, почти не перерастая, всегда готовые к употреблению. Ростки не рекомендуется замораживать, так как при этом они теряют свою жизненную силу и лекарственные свойства. Непосредственно перед употреблением нужное количество зерна достаем, удаляем непроросшие зерна, примеси и промываем водой.

веществ, минералов, витаминов. Немаловажно и сохранение в сыром зерне ферментов, способствующих расщеплению сложных веществ (белков, жиров и крахмалов) на простые составляющие (аминокислоты, жирные кислоты, простые сахара). При поступлении с пищей этих ферментов организм человека тратит гораздо меньше сил на переваривание и усвоение по сравнению с любыми продуктами, полученными из сухого зерна. Проростки можно добавлять в любые салаты, в зависимости от вашего вкуса. Примечание. Витамин Е усваивается только в присутствии жиров. Поэтому с проростками желательно употреблять немного растительного масла. Нет смысла приводить рецепты всех возможных салатов. Просто добавляйте в любой салат проростки и кушайте на здоровье. Они сытные, полезные, и взрослому человеку достаточно 4-5 ст. ложек на весь день, а детям, в зависимости от возраста, от 1 до 2 ст. ложек! Проростки можно также перемалывать на кофемолке и добавлять в размолотом виде в салаты и супы. В заключение напоминаем вам, что всякую пищу, чтобы она лучше усваивалась вашим организмом, необходимо тщательно пережёвывать ( особенно это касается пророщенных зёрен). И главный совет: любой из продуктов вашего целебного питания принесёт вам двойную пользу, если будет съеден с наслаждением, в спокойном и добром расположении духа, с благодарностью Богу за чудные Его дары.

Салаты Наилучший способ употребления проростков – в салатах. Не подвергаемые кулинарной обработке, они сохраняют всю накопленную жизненную энергию. Кроме того, при обработке неизбежна потеря питательных

Рецепты Рецепты

вегетарианской кухни

Проростки семечек с фруктами или ягодами • 100 г семечек • 150-200 г нарезанных фруктов или ягод (яблок, груш, слив, черешни, клубники, и т. п.) • 1 ст. ложка меда.

способ приготовления: Семечки замочить на ночь в теплой воде. Утром воду слить, семечки промыть, смешать с фруктами или ягодами, добавить мед.

Суп-пюре из цветной капусты • • • • • • • • • • • • • •

400 г цветной капусты 1 луковица 2 дольки чеснока 1 картофелина 1 лавровый лист 4 ст. л. оливкового масла 2 ст. л. пшеничной муки 1 литр воды 100 г проростков пшеницы 200 мл соевых сливок зелень петрушки и/или укропа сухарики соль

способ приготовления: 1) Лук и чеснок мелко нарезать. Разогреть 2 ст. ложки оливкового масла и пассеровать в нем лук и чеснок до прозрачности. 2) Картофель нарезать кубиками. Цветную капусту разобрать на соцветия. 3) Вскипятить воду и положить в нее картофель. Варить на медленном огне в течении 20 мин. Добавить цветную капусту, пассерованные лук и чеснок, лавровый лист, посолить по вкусу и варить до готовности овощей. 4) Вынуть лавровый лист. Добавить в суп проростки пшеницы и пропюрировать суп в блендере. 5) Муку пассеровать до кремового цвета в 2 ст. ложках оливкового масла, остудить, развести в 100 г холодной воды. 6) Добавить в суп соевые сливки, мучную смесь и нагреть до кипения, но не кипятить. 7) Подавать суп с сухариками, посыпав мелко порубленной зеленью укропа и/или петрушки.

Желаем Вам

Приятного аппетита! 35

ишь Он

Лишь с Богом счастлива бываю, Лишь Он дает мне силы жить, Лишь Он меня оберегает, Он учит верить и любить. Я с Богом познаю глубины Его великой доброты, Бог мне дает лампаду верыСпасение от темноты. Господь ведет меня тропою, Что Cам однажды проложил, Когда для моего спасенья, Свою святую кровь пролил. Бог знает все мои сомненья, Он знает всю мою печаль, И посылает ободренья, Чтоб смело я шагала вдаль. Ему понятны мои чувства, Он знает, каково здесь жить. Он понимает как мне трудно Ему послушной, верной быть. Границ не знает и пределов Его великая любовь. Грехи мои, мои сомненья Готов прощать Он вновь и вновь. Готов любить меня всегда Он, Хотя и недостойна я. Он никогда не принуждает, Лишь шепчет: "Выбери меня". С Его защитой я спокойно И днем живу и ночью сплю. Меня мой Бог оберегает Везде, куда я не пойду. Любовь Господня беспредельна, Не знает меры доброта. Я жизнь имею только в Боге, Лишь Он – всей жизни полнота.