teper_vremya_-_n46 by Тарас Осин

Теперь время

Официальные

документы

Содержание

4 6 10 14

Владимир Зайцев

18 20 28 30

Елена Валентинова

Время и человек Олег Гончаров

Синодальный перевод Библии и адвентисты Елена Копылова

От сердца к сердцу Елена Копылова

«Искусство должно побуждать людей думать»

«С Иисусом, для Иисуса, силой Иисуса» Владимир Аксёнов

Простите Бога Как Иисус благословил детей Олег Гончаров

Крещение грозой Вести

№ 3 (47) 2006 Учредитель — Западно-Российский союз Церкви христиан адвентистов седьмого дня Главный редактор Павел Гончар Редактор Елена Копылова Редакционная коллегия Василий Столяр Игорь Красильников Владимир Снытко Олег Гончаров Александр Жуков Владимир Аксёнов

2 7 Ищу тебя Теперь время

22-26

Дизайн Анжела Смирнова Вёрстка Леонид Беленький Корректор Тамара Горячева Адрес редакции: 142180, Московская область, г. Климовск, а/я 51, «Теперь время» Телефоны: (495) 996-5692, 996-7842 Факс: (4967) 61-4891 E-mail: u10853@dialup.podolsk.ru Интернет: http: //www.adventist7day.ru Регистрационное свидетельство Госкомпечати РФ № 016577 от 05.09.97 Номер подписан в печать 12.11.06 Отпечатано в типографии «Русский печатный дом». Москва, ул. Осташковская, 22. Тираж 2000 экз.

Проповедь

В. Зайцев, пастор, г. Рязань

Время и человек

Теперь время

Невозможно представить деятельность человека вне времени. Время в природе протекает в точном ритме, не уступающем самым точным часам... Это часы жизни. В этом легко убедиться. Смена дня и ночи, времён года. Цветение растений, сезонные миграции животных и птиц, чередование сна и бодрствования и многие другие циклические явления в природе протекают во времени. Всё это, говоря языком науки, является проявлением биологических ритмов или биологических часов. Так, осенью многие птицы улетают на юг, а некоторые животные укладываются в спячку. Птицы, рыбы и насекомые чувствуют время с точностью хронометра и каким-то образом знают, когда, как и что надо делать. В Библии сказано: «И аист под небом знает свои определённые времена, и горлица, и ласточка, и журавль наблюдают время, когда им прилететь, а народ Мой не знает определения Господня» (Иер. 8:7). Народ не знает определения Господня? Что это значит? И чем грозит это незнание? Медведь-шатун, не улёгшийся по каким-либо причинам в спячку или потревоженный зимой в своей берлоге, обычно не доживает до весны. Яблоня, расцветшая вдруг поздней осенью, как правило, засыхает. Если это так, не кроется ли причина зату-

хания жизни на Земле в незнании человеком тех определений, о которых напоминает пророк? В настоящей статье мы рассмотрим, какое значение имеет распределение времени в жизни человека. Ведь если Бог вложил в уста пророка весть о времени, значит, время имеет не только физическое, но и нравственное измерение. Прежде всего, приведём мнение специалиста: «Все мы хорошо знаем, что элементарная поломка нормального чередования сна и бодрствования вызывает бессонницу, заболевание не только нервной системы, но и всего организма. За каждую перемену в ориентации, за каждое усилие приспособиться к чему-то новому организму приходиться расплачиваться ценой физического и психологического изнашивания своего организма». («Человек и биоритмы», Медицинская газета, 3 сентября 1982 г.) Вот почему врачи выступают против ночных смен, утверждая, что ночь предназначена для сна, а не для работы. Каждый садовод хорошо знает, какой ущерб нанесёт урожаю, если не вовремя проведёт посевные работы. Например, начнёт сажать картошку не в мае, а в сентябре! Эти факты как нельзя лучше свидетельствуют о том, как важно для человека согласовывать свою деятельность с ритмами времени. Ведь смена времён года

как нельзя лучше удовлетворяет физиологическую потребность человека в чередовании труда и отдыха. И если люди систематически нарушают временные циклы, им приходиться расплачиваться за это своим благополучием и здоровьем. «Интересно будет согласиться на такой тип экспериментов, который указывает на предел наших способностей, определяемых числом семь, например: семь музыкальных нот, семь основных цветов, семь объектов в объёме внимания, семь единиц в объёме непосредственной памяти, семь дней недели и т. п. Вероятно, за всеми этими семёрками скрывается нечто очень важное и глубокое, призывающее нас открыть его тайну». (Инженерная психология. Москва: «Прогресс», 1964.) В Библии написано: «Шесть дней работай и делай всякие дела твои... А день седьмой — суббота Господу Богу твоему, ...чтобы отдохнул раб твой и раба твоя, как и ты» (Втор. 5:13–14). Именно Бог изначально позаботился о режиме трудовой деятельности человека. Поэтому еженедельный режим чередования труда и отдыха наилучшим образом вписывается в жизненную систему человека и отвечает его физиологическим и духовным возможностям. Учёные подтверждают, что шестидневная рабочая неделя с седьмым днём отдыха в конце является наиболее естественным чередованием труда и отдыха... «В дни французской революции законодатели Парижа отменили семидневную неделю и вместо неё учредили десятидневный цикл. Однако их нововведение не удовлетворило потребности ни человека, ни рабочих, ни животных. Даже лошади при этом трудовом ритме выбивались из сил, тем более не могли вынести его люди. Несо-

мненно, попытка законодателей Парижа окончилась полным провалом. Она разбилась о скалу Божьего предначертания» (Величины спасения, с. 185–187). Действительно, Бог позаботился о рабах, путниках и животных: «Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а седьмой день покойся, чтобы отдохнул вол твой и осёл твой и успокоился сын рабы твоей и пришелец» (Исх. 23.12). Почему даже животные включены в заповедь о субботнем покое? По причине сострадания Божьего, простирающегося и на бессловесных тварей, не имеющих возможности защитить себя от неуёмной деятельности человека. Это ли не свидетельство Божьей заботы о восстановлении согласия между человеком и природой? А почему особо упоминаются «сын рабыни твоей и пришелец»? (Исх. 23:12.) Очевидно по той причине, что заповедь Божья защищала права социально ущемлённой категории людей. Физическое состояние людей явно различно в разные дни недели. Например, в пятницу в Москве происходит наибольшее количество дорожно-транспортных происшествий. Правильное чередование труда и отдыха наилучшим образом сказывается на работоспособности человека. Датский эндокринолог Хамбургер провёл уникальные исследования, благодаря которым мы теперь знаем, что в строгом недельном ритме меняется в организме уровень гормонов в коре надпочечников, важных регуляторов многих процессов в организме. Выводы учёного лишний раз подтверждает тот факт, что еженедельный ритм, установленный Богом при сотворении Земли, является фундаментальной основой бытия человека: «ритм изменения

функционального состояния человека — один из важных биологических ритмов, использовать который надлежало бы в первую очередь... Отдыхать только тогда, когда близится наступление расслабленности». Итак, как мы убедились, что в пятницу стрелка Божественных часов указывает нам, что пришло время переключиться с работы на отдых. Наука подтверждает библейскую истину: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих». Именно в свободное от повседневных обязанностей время мы имеем возможность задумываться над смыслом жизни, строить отношения с близкими. Право на личное время — неотъемлемая составляющая свободы выбора. Но не секрет, что свободное время люди часто проводят бесцельно и бесполезно, попросту «убивают», а то и обращают себе во вред. С полным основанием можно утверждать, что еженедельный отдых предполагает не просто лежание на диване, расслабление. Он предназначен для удовлетворения не только физических, но и духовных потребностей человека. Не наступило ли время переоценки Божественных откровений для нашего поколения? Многие христиане, признавая Бога Вседержителем и Творцом Земли, в то же время сознательно пренебрегают режимом труда и отдыха, установленным Богом. И становятся виновными перед Ним в гибели Земли. Отвергая Божественное определение времени, люди наносят себе непоправимый ущерб. Вседозволенность уже привела человечество на грань самоуничтожения. Как могло случиться, что христиане вынесли себя за «скобки» сотворённого Богом мира?!

Теперь время

Проповедь

Мир

Библии

Олег Гончаров

Теперь время

Синодальный перевод Библии и адвентисты

В этом году Церковь христиан АСД отмечает сразу два юбилея: 130-летие Синодального перевода Библии и 120-летие Церкви христиан АСД в России. Что связывает эти даты? Синодальный перевод способствовал появлению евангельских движений и, в частности, Адвентистской церкви. В свою

очередь, адвентисты немало потрудились для распространения русской Библии. Как это было? Перевернём страницы истории. Библия в России Евангельское движение в России возникло одновременно с европейской Реформацией —

в XIV в., но развернуться сумело лишь к середине XIX в., когда для него была создана плодородная почва. (См. «Откуда на Руси протестанты быть пошли?» «ТВ» № 1 (38), 2004.) Пётр I, например, обучавшийся в Европе ремёслам, привёз в Россию немецких лютеран. В Петербурге и Москве появились лютеранские церкви.

Екатерина II славно продолжила его дело. Несмотря на то что сама она, принцесса АнгальдтЦербская, родившаяся и воспитанная в протестантской стране, приняла православие при восхождении на Российский престол, связей с родиной не порвала и пригласила заселить южнороссийские земли немецких протестантов, в основном меннонитов, зная их трудолюбие и честность. Со временем меннониты обрусели и стали заниматься не только земледелием, но и миссионерской деятельностью, пробуждая у населения интерес к Библии. В те времена в каждом храме перед алтарём лежало Евангелие в богато украшенной обложке. Прихожане целовали святую Книгу, но мало кто из них имел возможность читать её, да чтение и не поощрялось. Антиклерикальные настроения в народе повысили интерес к Священному Писанию. Так, при Василии III, митрополитом на Москве был патриарх Зосима, проповедовавший превыше всего личное благочестие, жизнь по Евангелию. Мирная его проповедь нашла немало последователей среди элиты русского общества. Но ещё больше — яростных противников в церковной среде. Движение искренних христиан получило клеймо «ересь жидовствующих» за стремление следовать Десяти заповедям и праздновать Субботу. Жарко горели костры русской инквизиции, но возле этих костров рождалось и крепло в сердцах людей противление насилию над свободой совести и желание познакомится с Книгой, которая наделяла читателей такой верой и мужеством. Наконец, интерес к Евангелию усилили рождение российского капитализма и реформы по отмене крепостного права Александра II. Все эти причины отме-

чены многими исследователями. Но была ещё одна, которую нельзя обойти молчанием. Как хлебной борозде нужен труд пахаря, чтобы урожай удался на славу, так и духовной ниве нужен делатель, который бы старался, возделывая её. В России таким пахарем стало Российское библейское общество, учреждённое князем А. Н. Голицыным при покровительстве императора Александра I в 1812 г. (См. «ТВ» № 1 (45) и 2 (46) –2006). Появление переводов Библии на языках народов России, сделанных РБО, привело к всплеску евангельского движения. Библия и адвентисты Первое РБО, распущенное после смерти Александра I, распространило 876 тыс. экземпляров Священного Писания на 29 языках народов Российской империи. Сотрудники Британского библейского общества активно помогали российским коллегам распространять Библии. Об этом свидетельствует в своих воспоминаниях английский миссионер Э. Гендерсон, отметивший острую нехватку экземпляров Священного Писания среди мирян и духовенства, а также неподдельный интерес, который проявляло население империи к новым переводам Библии, сделанным РБО в начале XIX в. Подобное религиозное пробуждение произошло на рубеже XVIII–XIX вв. среди протестантов Северной Америки, и связано оно также с возрождением интереса к изучению Священного Писания, особенно пророческих книг. Синодальный перевод Библии, таким образом, стал важным фактором для становления и развития евангельского движения в России, в том числе Церкви христиан адвентистов седьмого дня.

Библии

Как известно, первая адвентистская община была создана в июле 1886 г. в крымском селении Бердыбулат. В начале российский адвентизм формировался из среды немецких колонистов, проповедники приезжали из Германии. Но уже через несколько лет стали появляться первые русские общины. Первым русским проповедником становится Феофил Бабиенко, уроженец украинского села Таращи, что недалеко от Киева. Служа помощником у православного священника, Бабиенко по вечерам читал русскую Библию и пришёл к выводу, что заповедь о субботе дана не только иудеям, но и христианам. Своим открытием поделился с соседями. Вскоре вокруг него образовалась группа исследователей Библии, и верующие подали властям ходатайство об открытии церкви субботников. Власти в регистрации общины отказали, проповедника сослали на Северный Кавказ, чем оказали проповеди Евангелия неоценимую услугу. В Ставрополе Бабиенко знакомится с адвентистской вестью, общаясь с немецкими колонистами, и в 1890 г. организует первую русскую общину адвентистов, за что его вновь арестовывают и ссылают в окрестности горы Арарат. Там неутомимый миссионер организует ещё одну общину из 200 молокан, известных своим интересом к исследованию Библии. Власти не могли не заметить связи между распространением русской Библии и расширением евангельского движения, поэтому с самого начала работа по переводу Библии подвергается критике со стороны некоторых представителей Православной церкви. Вот высказывание одного из них: «Простолюдины на славянском языке слышат толь-

Теперь время

Мир

Библии

ко святое и назидательное. Умеренная темнота сего слова не омрачает истину, а служит ей покрывалом и защищает от стихийного ума. Отнимите это покрывало, тогда всякий будет толковать об истинах и изречениях Писания по своим понятиям и в свою пользу. А теперь темнота заставляет его просто покоряться церкви или просить у церкви наставления».

чих, Перк подумал: «Это мой шанс». Он пришёл к директору завода и попросил разрешения продавать книги рабочим, но получил отказ. Тогда миссионер написал директору письмо, подробно объяснив, сколь благотворно действует чтение Священного Писания на людей, в частности, способно удержать от пьянства. Аргумент подействовал, и Перк получил разрешение продавать

Возможность свободно собираться для изучения Библии открылась после манифеста Николая II. Библейские вечера стали организовываться повсеместно и вызывали большой интерес. Например, в городе Александровске Екатеринославской губернии в церкви АСД собирались около 900 слушателей, желающих познакомиться с библейским учением. Подобные собра-

Библии прямо на территории завода. Миссионеру дали помощника, который ходил с ним по цехам, представляя рабочим и записывая фамилии желающих приобрести Библию. В тот день Перк продал большую партию Библий. В 1890 г. братья Лебсак организовали Общество колпортёров (книгонош) для распространения духовной литературы. Их нередко арестовывали, книги отсылали на рецензию православным или католическим священникам и в департамент по духовным делам.

ния в те годы проводились не только в губернских городах Российской империи, но в столицах. Адвентистские колпортёры с успехом распространяли Библии и духовную литературу. На территории Западной России в 1913 г. Церковь АСД выручила от продажи книг около 34 тыс. руб. (корова в то время стоила 5 руб.). Во время Первой мировой войны адвентисты вновь подверглись гонениям, зачастую связанным с немецким происхождением большинства пропо-

Теперь время

Библия — центр богослужения Церкви АСД. Каждое богослужение начинается занятием в субботней школе, где члены церкви подробно исследуют книги Священного Писания.

Главными потребителями и распространителями Синодального перевода стали евангельские христиане, приобщившие к Священному Писанию широкие массы населения. И до сих пор держат пальму первенства в этом благом деле. Один из пионеров адвентизма Герхард Перк являлся сотрудником Британского и Международного Библейских обществ. Он распространял Библии на заводах и фабриках. Однажды, проходя мимо вагоностроительного завода, где трудились более 10 тыс. рабо-

ведников и многих членов церкви: власти боялись шпионов. В первое десятилетие советской власти Церковь АСД вместе со всей страной наслаждалась свободой. Тогда тысячи экземпляров Библий нашли своих читателей, беспрепятственно проводились евангельские курсы. Библия в тюрьме В 1929 г. картина меняется. Постановлением ВЦИК и СНК РСФСР «О религиозных объединениях» была запрещена миссионерская и экономическая деятельность общин верующих. В Конституцию РСФСР вносится поправка: «свобода религиозной пропаганды» заменена «свободой отправления религиозных культов» в стенах молитвенных домов. Безграничной свободой пользовалась лишь «антирелигиозная пропаганда». Церковь адвентистов, как и другие протестанты, уходит в подполье. За нелегальное распространение запрещённой духовной литературы многие адвентисты попадали в тюрьму. Но Библия проникала даже в застенки, и порой удивительным образом. Служитель Павел Никитюк провёл в заключении шесть лет. Он брал из тюремной библиотеки книги по антирелигиозной пропаганде и выписывал оттуда библейские цитаты. По памяти он восстанавливал и записывал целые главы Библии и давал читать другим заключённым. Братья и сёстры на воле тоже находили способы передать заключённым Библию. Например, заворачивали продукты в вырванные из неё страницы — засаленная обёрточная бумага не интересовала тюремных цензоров. Или переписывали библейские тексты на крошечные листки, которые легко спрятать в одежде.

В 1981 г. Церковь АСД добилась официального разрешения на издание 10 тыс. экземпляров Библии для богослужебного пользования. До того Библии доставали в Православной церкви или у баптистов, получавших посылки из-за рубежа по своим секретным каналам. Эти Библии были большого формата, их неудобно было носить на богослужения, но люди дорожили ими. Библия была самой большой ценностью верующего человека. Один из старейших служителей церкви Павел Мацанов вспоминает, что в голодные годы люди выменивали на Библию домашний скот, продукты питания, другое имущество. Типичный пример того времени. Одна девушка прислала в церковь деньги и письмо: «Эти деньги я откладывала от своей стипендии. Я хотела купить платье к окончанию института, но решила, что лучше приобрести на них Библию. Я ведь могу одеть и старое платье, но без Библии впредь не смогу жить». Зачастую на 15–20 верующих имелась только одна Библия. Вплоть до начала 1990-х Библия была запрещена для распространения. Общины евангельских церквей были, пожалуй, единственным местом, где можно было приобрести, хоть и за весьма немалые средства, Библию. Нередко именно желание приобрести Библию приводило людей в Адвентистскую церковь. Запрет на издание и распространение духовной литературы был снят полностью только в конце 1980-х. Библия в Кремле Настоящим чудом стала в начале 1990-х евангельская программа Марка Финли. Евангелист пожелал подарить каждому пришедшему на его программу

Библии

в Кремлёвский Дворец съездов большую семейную Библию. Тысячи экземпляров Книги Книг ввёз на территорию Кремля целый караван военных грузовиков. Так появилась добрая традиция дарить Библии всем посетителям многочисленных евангельских программ, которые проводятся общинами Церкви АСД. В конце 1992 г. в стенах Заокской духовной академии был создан Институт перевода Библии, который возглавил Михаил Петрович Кулаков, руководитель Церкви АСД на территории бывшего СССР в 1975–1982 г. В это же время возобновляет работу Российское библейское общество, с которым у адвентистов с самого начала завязываются добрые отношения. Ежегодно Церковь АСД закупает у РБО тысячи экземпляров Священного Писания для распространения на евангельских программах и через членов общин. Библия — центр богослужения Церкви АСД. Каждое богослужение начинается занятием в субботней школе, где члены церкви подробно исследуют книги Священного Писания. Проводятся конкурсы знатоков Священного Писания среди молодёжи «Мир Библии». Глубокому исследованию Библии обучают студентов Заокского адвентистского университета — будущих пасторов церкви. Подлинное возрождение России немыслимо без обращения к Священному Писанию. Только Слово Божье действительно может изменить сердце человека, наполнить его жизнь смыслом и таким образом изменить наше духовно больное общество. «Блажен народ, у которого Господь есть Бог», — восклицает царьпсалмопевец (Пс. 143:15).

Теперь время

Мир

Жизнь

Церкви

Елена Копылова

ОТ СЕР 21–24 сентября в Санкт-Петербурге состоялся II молодёжный музыкальный фестиваль «Господь — песнь моя», организованный Западно-Российским союзом Церкви христиан адвентистов Седьмого дня. Смотр талантов, которыми богата наша церковь, завершился благотворительным концертом. Во время концерта, собравшего около 600 зрителей, было пожертвовано более 90 тысяч рублей для благотворительного общественного фонда «Детские сердца». Основная цель этого фонда — улучшение медицинской помощи детям с врождёнными заболеваниями сердца. Весь сбор направлен на восстановление здоровья двухлетнего Артёмки Белика из Краснодара.

Теперь время

За кулисами фестиваля Кто на фестивале главный герой? Конечно, музыкант. Но для того, чтобы он мог показать всё, на что способен, кто-то должен позаботиться о его быте, сцене, на которой он выступает, рекламе. Всё это обеспечивают другие герои, невидимые публике, но без которых ничего бы не состоялось. Поэтому расскажем о них. Тем, кому довелось побывать на первом фестивале, проходившем четыре года назад в Нижнем Новгороде, очевидно: уровень подготовки участников заметно вырос. Что же касается организации мероприятия (проживание, питание, программа работы и отдыха) — все 225 участников и гостей были довольны! Об этом особенно позаботились три человека — Лев Бондарчук, Геннадий Касап и их коллега из СевероЗападного объединения, на территории которого проходил фестиваль, Сергей Рягузов. Координировал подготовку, проведение фестиваля и его финансовое обеспечение совет Западно-Российского союза. Открывая фестиваль, Лев Бондарчук торжественно представил своего преемника на посту руководителя молодёжи ЗРС — пастора Геннадия Касапа, и передал ему микрофон ведущего. Пастор Касап, напутствуя молодёжь, сказал: «Будете ли вы петь в церкви, на евангельских программах или лагерных встречах, пойте так, чтобы люди увидели Христа!» Зал общины «Центральная» уже не раз превращался в театральный и концертный для миссионерских программ. На этот раз за оформление сцены и зала отвечали пастор церкви Анатолий Тарасюк, художники Оксана Кимченко и Татьяна Тиль. Видео-

Жизнь

Церкви

ДЦА К СЕРДЦУ

Пой в мажоре! Достижением II фестиваля можно считать то, что практически все участники приехали со своими фонограммами, и что позаботились о сценических костюмах, и что каждое Объединение представило на суд публики готовые концертные программы со своим сценарием и оригинальным конферансом, разнообразные по жанрам и стилям музыки. Фестиваль христианской песни — не конкурс, где выбирают лучших. Награда для того, кто служит Господу своим талантом, — сама возможность служить. В жюри под председательством Жанны Каминской, руководителя отдела музыкального служения ЕАО, и руководителя молодёжи ЗРС Геннадия Касапа, входили профессиональные музыканты из других церковных организаций — Наталья Казакова (Восточно-Российская унионная миссия), Лев Вертыло (Украина), Любовь Гусева (Московская миссия), Елена Рудой (Заокский адвентистский университет). А также профессиональный любитель музыки с бесценным личным опытом организации музыкального служения Лидия Столяр, координатор ассоциации «Жена пастора» Западно-Российского союза.

Правду сказать, из того, что мы услышали за два фестивальных дня, легко можно было бы составить целую серию великолепных концертов на все вкусы: камерные вечера с гитарой, хоровые и сольные программы. Но перед жюри стояла чрезвычайно трудная задача: собрать только один концерт, то есть выбрать из более чем 100 номеров всего 30. Песни на фестивале были представлены по четырём номинациям: музыка для богослужений, миссионерская, лагерная и авторская песня. Для концерта отбирались не только лучшие выступления, но и наиболее подходящие для этого случая: предпочтение отдавалось мажорным произведениям с текстами, понятными неискушённым в религиозной тематике слушателям. Знаменательно, что в зале присутствовали президенты Объединений, приурочившие к этому событию своё очередное совещание. Каждый из них представил залу свою молодёжь, благословил их выступление, а потом искренне за них болел. Обращаясь к молодёжи, президент ЗРС Василий Дмитриевич Столяр сказал: «На

этот фестиваль собрались лучшие певцы и музыканты. Я знаю, что в эту субботу вас будет очень не хватать в ваших церквах, но радуюсь, что на этом музыкальном слёте вы можете прославить Господа своим пением и послушать других. Мы собрались на фестиваль в культурной столице нашей страны и молимся о том, чтобы музыкальное служение в наших церквах развивалось и стало проповедью Трёхангельской вести о скором втором пришествии Христа. Всем, желающим петь с ангелами и спасёнными всех веков и поколений на Новой Земле, советую уже здесь и сейчас петь Господу стройно, с восклицанием!» Музыка Субботы В субботу президенты Объединений разъехались по восьми общинам Петербурга, чтобы выступить там с проповедью, вместе с ними отправились и музыканты. Эта суббота была, наверное, самой музыкальной за всю историю питерских общин. В храме «Центральной» церкви богослужение в тот день началось обрядом крещения. Шесть человек вошли в воды

Теперь время

и фотосъёмку выполняли Алексей Будников, Алексей Смагин, Станислав Кружков, Дмитрий Паршин (фильм о фестивале и записи лучших песен можно заказать у Сергея Рягузова). Звукозапись осуществляли профессиональные звукорёжиссёры — Дмитрий Трубачев и Евгений Опер. В фестивале приняли участие молодые музыканты из всех Объединений Западно-Российского союза, прошедшие отбор на региональных смотрах талантов, а также гости из Молдавии, Белоруссии, Сибири, Украины, Заокского адвентистского университета и адвентистской общины Ньюболда, Англия.

Теперь время

Жизнь

Церкви

символического Иордана, где их встречал пастор Анатолий Тарасюк. Слова благословения произносил президент СЗО Иван Вельгоша. Проповедовал секретарь ЕАО М. Каминский, субботнюю школу проводил президент ЗРС В. Столяр, а миссионерские вести представлял координатор адвентистской миссии ЗРС Г. Касап. Ну а первоклассных музыкальных произведений прозвучало, по моим подсчётам, не менее восьми. Это не считая выступления местного хора, который оформлял крещение, и общего пения. Казалось, что небо спустилось к нам, такой радостью, таким восторгом и благодарностью была наполнена атмосфера в зале. И ещё 11 душ вышли на призыв пастора Вельгоши, желая посвятить себя Господу. Фестиваль христианской песни — это праздник музыки, и даже строгое жюри с удовольствием аплодирует каждому выходу. «Разбор полётов» не предусмотрен, критическая оценка — только по желанию исполнителей. Хотя мнения высказывались разные. Мнение первое. Строгое Елена Рудой, член жюри, преподаватель музыкального факультета ЗДА. Она прочитала единственный на фестивале семинар о том, как подбирать музыку для богослужений.

— Не все песни соответствовали заявленной номинации, то есть определению, о чём поём, для чего, где и когда, — сетует Елена Львовна. — Очевидно, кто-то делал это первый раз. Но то, что ребята ставят перед собой этот вопрос, уже плюс. Для нашего концерта мы выбирали то лучшее, что можем петь о Боге. Мне больше всего понравились произведения в живом исполнении — под инструментальное сопровождение, таких было немало! Запомнился 14-летний участник с Урала — Даниил Андреев. Видно, что человек серьёзно занимается музыкой. Фестиваль — это праздник песни. Но нам всё же нужен подробный анализ, чтобы к следующему разу люди относились к своему выступлению более ответственно, росли. Несколько человек просили меня написать отзывы, я это с радостью сделаю. Мнение второе. Главное — искренность Михаил Фомич Каминский, секретарь ЕАО. — Как вы считаете, зачем нужно проводить такие фестивали? — Молодые люди должны знать своих героев в лицо, это часть нашей духовной жизни. Так же, как проповедь. Пение и музыка — неотъемлемые части благовестия, к которому Господь нас призывает. Что касается подобных мероприятий, то

это праздник, а в праздник у людей всегда приподнятое настроение! На празднике важней всего общение. Многие ребята приехали сюда из отдалённых маленьких церквей, здесь они увидели большую церковь, увидели, что не одиноки, а это очень важно для молодых людей. Всё, что увидели здесь хорошего молодые люди, они наверняка захотят сделать в своей общине. Обязательно захотят быть похожими на лидеров. Хорошее исполнение музыкальных произведений — это утверждение не столько своей значимости, сколько великости своей церкви, они это понимают. — Как вы оцениваете уровень подготовки участников? — Я не специалист, но вижу, что уровень, конечно, у всех исполнителей разный. Но вместе с тем понимаю, что в нашей церкви музыкальное служение — это всегда добровольческое служение, поэтому ожидать от всех великих достижений не вправе. Можно только приветствовать тех, кто старается расти, не останавливается на достигнутом. Протестантское богослужение всегда носило характер добровольный и всегда избегало профессионализма в поклонении Богу. То, что в других церквах считается незыблемым и шлифуется в течение веков, когда священник повторяет изо дня в день одни и те же фразы, доводя их до автоматизма, у нас неприемлемо. Хотя очень красиво смотрится. Мы ожидаем, что человек будет поклоняться Богу всей душой. А здесь невозможно избежать творческого подхода, личностного выражения. Такое моё мнение. Тут главное не профессионализм, а искренность. Мнение третье. Организаторское Лев Бондарчук. — Вы удовлетворены тем, как прошёл фестиваль? — Вначале были некоторые переживания по поводу звука, но потом всё удалось наладить. Я вижу, что с каждым новым фестивалем, которые организует Западно-Российский союз, уровень участников растёт. Вижу большой потенциал в нашей молодёжи. Это вдохновляет, впечатляет и радует.

Жизнь Мнение четвёртое. Заинтересованное. Любовь Гусева, член жюри, руководитель отдела музыкального служения Московской миссии, дирижёр камерного хора Credo. — В выступлении участников из Москвы и Подмосковья видна рука мастера. Ты с ними занималась? — Конечно, они же все мои дети! Репертуар подбирали в соответствии с их возможностями, голосами. Мы старались подобрать репертуар, подходящий каждому исполнителю или группе. Потому что произведения должны раскрывать возможности музыкантов. И если одни могут поразить публику одним только красивым голосом, то другие, с более скромными данными, могут сделать что-то интересное, работая головой. — У вас были и профессионалы — ансамбль «Credo», и дебютанты. — Да, группа «Elios» («Благословение»), в которой пели Аня и Виталий Столяр, Катя и Павел Жуковы, выступала этим составом впервые. Они очень музыкальные ребята. Мы занимались несколько месяцев, по мере свободного времени у ребят. Бывало, что они уезжали домой поздно вечером. Однажды в 2 часа ночи ушли с репетиции, а утром им в 6 часов на работу вставать! Я очень благодарна Богу за этих людей, за их посвящённость. Мне с ними интересно. Когда люди всё отдают

пению, хочется сделать для них больше. Они не только музыканты, но и люди хорошие. Их проповедь в песнях продолжается и в жизни. Собирая заключительный концерт фестиваля, мы постарались от каждого Объединения взять как минимум два номера. Конечно, выбирали, кто лучше подготовлен, чтобы сценический костюм был и разнообразие жанров. — Вы где-то ещё покажете свой репертуар? — Конечно. Хор «Credo» знают в Москве. Вот только что нас пригласили участвовать в межконфессиональном конгрессе «Тысяча лидеров». Концерт Для концерта была выбрана одна из лучших площадок в центре города — концертный зал гостиницы «Санкт-Петербург». Основную рекламу разместили в маршрутных такси. Но всё равно больше всего в зале было питерских адвентистов. Они оказались не только любителями прекрасного и тепло принимали все выступления, но и щедрыми, жертвенными людьми. Директор фонда «Детское сердце» Катя Бермант, выйдя на сцену, чтобы рассказать о ребёнке, в пользу которого собираются средства, говорила: «Меня часто спрашивают, где ты берёшь деньги? Кто больше даёт, богатые или бедные? И я отвечаю — дают добрые, а они есть и среди тех, и среди других». Инициатива участия в проекте фонда «Детские сердца», куда обращаются люди со всей России, принадлежит Сергею Рягузову. Дело в том, что ранее эта организация оказала помощь ребёнку из адвентистской семьи Санкт-Петербурга. Сбор средств на операцию маленькому Артёмке из Краснодара — наша благодарность фонду. В двухмесячном возрасте малыш перенёс инфаркт миокарда. Ему спасли жизнь московские хирурги. Однако для закрепления результата лечение необходимо продолжать. На очередную операцию потребуется 80 тыс. рублей. Когда к концу концерта оказалось, что собрали гораздо больше, Катя призналась: «Я такого не ожидала! Спасибо!» Слава Богу, лечение Артёмки можно продолжать немедленно.

Теперь время

— Что вы скажете о стилях музыки? Все ли произведения, которые сами исполнители определили как музыку для богослужений и евангельских программ, годятся для этих целей? — Наша молодёжь не всегда разграничивает музыку для церкви и ту, которую можно использовать на вечеринках, на лагерных собраниях. Хотя явно стиль богослужебной музыки меняется, становится более динамичным. — Да, мне очень понравились выступления наших братьев и сестёр из Ньюболда. Они рассказали, что именно динамичные песнопения приводят в их церковь людей, в то время как другие церкви в Англии пустеют. — К сожалению, сегодня в наших церквах звучит та же музыка, что и в годы молодости наших родителей, когда даже орган считался неприемлемым инструментом. Но я рад, что церковь не стоит нас страже старых позиций. Надо нам соблюдать золотую середину: не отставать от времени, но... — Не поддаваться так легко модным течениям? — Нужен баланс. Но самое главное, мне хотелось бы, чтобы молодёжь вовлекалась в служение. Музыка для молодых людей — хорошая возможность себя проявить. Многие молодые люди не ходят в церковь только потому, что на них не обращают внимания, не вовлекают в служение.

Церкви

Люди

Церкви

Елена Копылова

«Искусство должно побуждать людей думать»

Теперь время

Художник Владимир Волков: Шатура — небольшой (32 тыс. чел.) городок на востоке Подмосковья. Попав сюда впервые, я была приятно удивлена: кирпичные двухэтажные дома в готическом стиле, построенные в 1930-х годах, аккуратно отреставрированы. Панельные «хрущёвки» раскрашены в весёлые цвета. Кварталы нарядных новостроек соседствуют с частным сектором, улицами коттеджей. Город стоит в самом сердце мещёрских лесов. На торфе мещёрских болот до сих пор работает Шатурская ГРЭС, одна из первых в нашей стране, построенная по ленинскому плану ГОЭЛРО. Помните лозунг? «Коммунизм — это советская власть плюс электрификация всей страны». С коммунизмом, правда, ничего не вышло, но жизнь наладилась. А в последние годы тихий провинциальный городок просто расцвёл! На центральном проспекте вы найдёте набор известных супермаркетов, несколько благоустроенных рынков, кафе и рестораны. Воздух чистый — дома стоят среди берёз и сосен, на берегах живописного Святого озера, городской парк отдыха по красоте и набору развлечений не усту-

пает столичным. На улицах много молодёжи, мамаши с колясками. Похоже, люди не стремятся уезжать отсюда в большие города. Но держит их не только красота местной природы. Главное, здесь есть работа. Конечно, кто-то отправляется на заработки в соседние города. Да и до столицы отсюда всего два с половиной часа на электричке. И всё же большинство шатурцев находят себе занятие в городе. Молокозавод, швейная фабрика, знаменитая ГРЭС-5, вокруг которой в 1930-х возник сначала посёлок, а потом и город ...Здесь расположены два известных научных центра — Институт проблем лазерных и информационных технологий и филиал Института теплофизики РАН. Но самое знаменитое предприятие, конечно, мебельное объединение «Шатура», которое недавно отметило своё 45-летие. Было время, когда комбинат тихо погибал в своих старых пыльных цехах. А сегодня мебель из Шатуры уверенно конкурирует с другими отечественными и западными производителями, завоёвывая один за другим российские города. Здесь работает 2,5 тыс. человек, налоги, которые платит комбинат, питают социальную сферу города, идут на благоустройство: вот откуда в Шатуре отличные дороги, ухоженные дворы, мощённые плиткой тротуары, современные железнодорожный и автовокзал, отремонтированный Дом культуры... А я хочу рассказать вам о человеке, который вносит немалый вклад в успех мебельного комбината «Шатура». Знакомьтесь: Владимир Волков, дизайнер.

Дизайнер мебели — лицо компании. Идеолог и творец домашнего уюта. Он придумывает всё — от внешнего вида и материалов, из которых будет изготовлено будущее кресло, гарнитур для спальни или гостиной, до винтиков крепежа. Рассчитывает все узлы и механизмы, все размеры, да так, чтобы выгодно было вырезать детали из плиты. Он должен владеть компьютерными технологиями и разбираться в искусстве, знать производство и рынок, чтобы его мебель была не только красивой, но и стильной и модной, не только прочной и практичной, но и доступной массовому покупателю, на которого ориентируется комбинат. И как раз во всём этом Владимир Волков — профессионал высокого класса. Мы беседуем с Владимиром в его уютной, своими руками оборудованной квартире. В его кабинете три угла посвящены разным музам. В одном — профессиональный дизайнерский компьютер, в другом — мольберт с незаконченным этюдом, в третьем — электрогитара. И картины на стенах. — Ну да, я стараюсь развивать все таланты, которыми наделили меня Бог! — объясняет Владимир, видя моё удивление. — Потому что талант, если не развивать, отнимется? Как в притче о талантах, так, что ли? — Да просто мне это интересно! У меня много увлечений — живопись, музыка. Теперь вот и дизайн. Художник должен уметь всё, говорил Микеланджело. И картину написать, и мебель сделать, и дом построить. — Вы — автор сотен картин, большая часть которых — пейзажи. Ваши картины, насколько мне известно, охотно приобретают частные коллекционеры

Церкви

в России и за рубежом. Дизайн мебели — искусство куда более приземлённое. Люди, приобретая шкаф или стол, не особенно интересуются, кто его придумал. А как же слава? — А ещё Владимир несколько лет проработал в церковном издательстве «Источник жизни» — по образованию-то художник-иллюстратор. Но далеко не всегда в выходных данных книги вы прочтёт его имя, — вступает в разговор супруга Владимира Ирина. — А ещё он музыку пишет, песни. Но кто знает, что именно ему принадлежит мелодия популярной христианской песни «Бога легко искать»? — Не обидно? — Да нет! — смеётся Владимир. — Я делаю то, что умею и люблю. Вот недавно такой пейзаж видел! Руки чешутся, так хочется взяться за кисть. С детства люблю наш край. Все окрестности тут изъездил в детстве на велосипеде, исходил с друзьями в походах. Жаль, сейчас времени писать маловато... — Однако вы успели написать 800, как мне известно, полотен? И среди них есть такие, над которыми трудились, наверное, не один день. — Был такой период, когда я зарабатывал только живописью. А в начале 1990-х мы с друзьями организовали в Шатуре кооператив по оформлению интерьеров. Заказов было много. Мы не просто ремонт делали — всё, включая мебель. Комнату отдыха в техникуме отделали в стиле романтизма. На наши росписи в Доме быта народ ходил любоваться, как в музей. Отделывали кафе, кинотеатры, даже один банк в Москве. Когда стал верующим, меня пригласили в «Источник жизни» оформлять книги. На пробу сделал обложку для книги утренних чте-

Теперь время

Люди

Теперь время

Люди

Церкви

ний: Христос смотрит на Землю, Его любовь изливается на нашу планету потоком света и роз... Приняли! — Как вы стали верующим? — Да это всё из-за родственника моей жены! Он увлекался всякими религиями. Искал истинную веру так активно, что мы все за него переживали. Однажды застрял в какой-то церкви в Москве. Ну, и меня здравомыслящие родные попросили съездить посмотреть, что за новая у него страсть. Потому что я считался в семье человеком уравновешенным. Поехал. Это оказалась Церковь христиан адвентистов седьмого дня. Вернулся домой и говорю: «Очень интересно! И совсем не опасно». Мне самому так понравилось, что стал ездить на богослужения. Целый год каждую субботу ездил в Москву. А потом как-то иду мимо нашего Дома культуры, где мы с ребятами когда-то ансамбль вокально-инструментальный организовали. Вижу объявление: здесь собирается община адвентистов. Я так обрадовался! Там служил миссионером Валерий Лазарев. И в декабре 1990-го года я принял крещение в Москве. Моя жена, два мои брата и ещё несколько родственников — в апреле 1991-го, когда в Москве выступал проповедник Марк Финли. Дочка Светлана, ей тогда было 11, тоже хотела креститься, но мы отговорили. Она крестилась в 1998-м, теперь замужем за служителем церкви. Наша община 15 лет собиралась в этом Доме культуры, причём совершенно бесплатно. Может быть, потому, что наша вокальная группа «Благодать» успешно представляла ДК на конкурсах самодеятельности Мосэнерго. Ездим по разным городам, записали аудиоальбом. На Рождество и Пасху выступа-

ли в Министерстве экономики и развития. Оттуда к нам на комбинат пришло благодарственное письмо за подписью министра. В ансамбле поёт ещё один наш сотрудник и два моих брата с жёнами. — А теперь ваша община строит молитвенный дом, вы сделали для него проект. Здание напоминает русский теремок. — Я считаю, что протестантская архитектура должна нести на себе печать культуры, в которой возводится церковь. Жаль, стройка идёт медленно — мы ведь можем там трудиться только по выходным. Поэтому наняли рабочих. Они неверующие, но их просили по субботам не работать, исполняя четвёртую заповедь, велели не курить и на видном месте повесили молитву. — Как вы попали на мебельный комбинат? — Директор комбината Валентин Иванович Зверев в 2000 году увидел мои картины в Институте лазерных технологий. Там каждый год проходит моя выставка, приуроченная к международному научному симпозиуму. Картины оттуда хорошо раскупают — учёным из-за рубежа нравятся русские пейзажи в духе моих любимых художниковпередвижников. Ну, и он меня пригласил. Сам Зверев на комбинате всю жизнь проработал, в 1996-м году стал директором. Наверное, если бы не он, комбинат мог бы погибнуть, как многие другие старые предприятия. Директор позвал японцев на консультацию. Они сказали: сначала перекрасьте в цехах стены в такой-то цвет, а потом поговорим. Правильный дизайн — сила! Потом был организован дизайнерский отдел, и первым делом меня и второго нашего художника отправили учиться. Сейчас Зверев депутат Московской област-

ной думы от Шатурского района. Наш комбинат процветает, и я точно знаю, что это бизнес прозрачный, честный. Мне это нравится. Уверен, только честная работа может быть успешной. Того, кто исполняет заповеди, Бог обязательно благословляет. В международной школе дизайна дипломный проект Владимира Волкова в конкурсе, в котором участвовали и преподавали из Италии, занял 1-е место. В 2004-м г. на международной выставке мебели в Санкт-Петербурге его набор для гостиной «Квадро» завоевал Гран-при. Итальянцы, мировые законодатели мебельной моды, вручая Волкову награду, тогда сказали, что российские дизайнеры ничуть не уступают итальянским, только не всё могут воплотить. — Мол, вашим бы идеям да наши технологии, так? А не бывает у вас, что идеи вдруг закончились? Кризис жанра, так сказать... — интересуюсь я. — Бывает. Но я не пугаюсь этого состояния. Самое главное — ко всему подходить с интересом. Один мастер ХIХ века как-то сказал, что художник должен больше любоваться, чем заботиться. И это верно! Только если художнику интересно, если он получает удовольствие от работы, выходит хорошо! — Что же, вера как-то влияет на вашу деятельность? — Разумеется! Каждый день я начинаю с молитвы: «Господи, помоги мне прославить Тебя!» Каждой своей удачей я обязан Богу. Да я и работаю здесь тоже по Его изволению. — А муки творчества? — Бог помогает тому, кто работает, старается сделать что-то самым лучшим образом. — Я слышала такое высказывание нашего современника:

творчество — это диалог с Богом. Даже если человек о Боге ничего не знает. И знать не желает. — Первая часть, пожалуй, верна. Оглядываясь назад, вижу, что Бог заботился обо мне, когда я о Нём ничего не знал. Но вот со второй, простите, никак не могу согласиться. — Пожалуйста, подробнее! — В 4-м классе родители отдали меня в изостудию. У меня был замечательный учитель, Алексей Игнатьевич Семёнов, он привил мне любовь к искусству. И бабушка меня очень поддерживала. Говорила: «У тебя талант. Рисуй, никогда не бросай». А духовный мой путь начался, наверное, с того, что сестра привезла мне альбом об Эрмитаже. Там было много картин на библейские темы. Меня особенно поразила картина Рембрандта «Возвращение блудного сына». Домашние не смогли мне толком объяснить, что там у них произошло — никто Библию у нас не читал. А я в результате увлёкся философией и психологией. Зачитывался «Дневниками» Льва Толстого, его опытами самосовершенствования. Тоже начал вести дневник. Толстой каждый день недели посвящал какой-то черте характера, которую намеревался исправить. А если не достигал успеха, то ставил жирную точку. И оказалось, что в дневнике одни точки... Лев Толстой писал, что такой способ самосовершенствования ничего ему не дал, только утомил. И меня тоже утомил! И я просто в ужас приходил, неужели я с моими недостатками так и проживу всю жизнь? Теперьто понимаю, без помощи Божьей, без веры в жертву Христа за тебя, грешника, ничего ты со своими недостатками не сделаешь. — В библиотеке, где работает ваша супруга, вы проводите

встречи со школьниками. О чём ведёте речь? — О том, что такое настоящее искусство. Я всегда стараюсь о духовном говорить, а не только о живописи. Дети замечательно восприимчивы. А мне доставляет радость делиться с ними тем, что я знаю. Общение с детьми очень ценно для меня. Художник в этом жестоком мире должен сохранить непосредственное, детское восприятие жизни. — Разве взрослые люди не имеют права на самовыражение? Разве их жизненный опыт не ценен в искусстве? — Это когда художник выплёскивает на полотно свою горечь, ненависть, свои пороки? Он болен сам и заражает своей болезнью зрителя! Это неправда, что художники, актёры, музы-

Церкви

канты по природе духовны. Духовный не тот, кто занимается искусством, а тот, кто родился от Духа Святого. И это одна из сторон развития таланта. Искусство должно побуждать людей думать, как меня когда-то «Блудный сын». Только художник, знающий Бога, может вести с Ним диалог. И из этого диалога рождается настоящая красота. Свет рождается. Я люблю посещать Третьяковскую галерею. Русские художники обладали глубоким пониманием не только природы, но и чувств человека. После Третьяковки хочется ещё больше работать, потому что вижу, насколько ещё несовершенен. Хочется подняться до уровня великих мастеров. Я уверен, искусство должно дарить людям радость.

Теперь время

Люди

От

веры

вере

Елена Валентинова

«C Иисусом, для Иисуса, силой Иисуса» — Теперь время

под таким девизом 5–9 сентября в посёлке Заокском прошёл конгресс пасторов Евро-Азиатского отделения Всемирной Церкви АСД.

олторы тысячи пасторов — практически все служители ЕАО — субботу 9 сентября провели вдали от своих общин. Они учились, общались, пели, делились друг с другом опытом миссионерской работы, вместе молились, обновляли своё посвящение служению людям и Господу, обретали вдохновение и благословение для дальнейшего труда в Церкви Божьей, ожидающей скорого Второго пришествия Господа нашего Иисуса Христа.

Пасторские конференции регулярно проходят в каждом из миссионерских полей. Но на этот раз впервые в истории Церкви АСД съехались вместе служители всех общин, расположенных на территории бывшего Советского Союза: от Калининграда до Владивостока, от Алма-Аты до Воркуты. В Евро-Азиатское отделение Церкви АСД входят церковных организаций: Дальневосточная миссия, Молдавская унионная конференция, Украинская унионная конференция, Южная унионная конференция (Средняя и Центральная Азия), Кавказская унионная миссия (Юг России,

Армения, Грузия, Азербайджан), Восточно-Российская унионная миссия, ЗападноРоссийский Союз, Белорусская конференция. Парад делегаций, открывший съезд, пестрел флагами разных стран, яркими национальными костюмами. Огромный зал многофункционального комплекса едва вместил это грандиозное собрание. Радостно и удивительно было видеть, как исполняется пророчество 14-й главы книги Откровение: на весть первого Ангела, летящего посредине неба, действительно откликаются живущие на земле из «всякого племени и колена, и языка и народа»!

От

вере

Чествование ветеранов церкви

А потом на сцену вышли мужи в восточных одеждах, сели, скрестив ноги, на ковёр и стали совершать... намаз! Запел, кажется, по-арабски, муэдзин. Это что, мусульмане? Нет, тоже христиане-адвентисты! В азиатских странах церкви адвентистов называются мечетями, псалмы похожи на исламские молитвы. Восток — дело тонкое, требует особого подхода. И, оказывается, христианство не только не противоречит вере искренних поклонников Аллаха, но наделяет её истинным смыслом. Делегаты Западно-Российского союза рассказывали о деяниях современных апостолов, нарядившись в русские народные косоворотки, с флагами многочисленных народностей, населяющих Россию. Пасторы Пётр Арбузов, Вадим Кочкарёв и Геннадий Касап спели песню, в которой есть такие слова: «И мне очень, очень хочется за Россию всегда молиться». Нет, не перевелись ещё на Руси богатыри! Только теперь воюют они против злых сил не с мечомкладенцом, а со Словом Божьим. Среди национальностей Восточной России была представлена особая народность — в телогрейках с номерами. Это зэка, узники совести, напомнившие нам о тысячах адвентистов, служителей и простых прихожан, которыми были населены сталинские лагеря в Сибири. На конгрессе был представлен новый миссионерский проект: спутниковая еван-

гельская программа Петра Кулакова весной 2007 года. Проповеди будут транслироваться через спутниковое телевидение с кафедры нового храма в Киеве на 2, 5 тысячи мест, строительство которого уже завершается благодаря пожертвованиям Всемирной Церкви АСД. Программа начнётся 10 марта, в день посвящения храма. Пастор Пётр Михайлович Кулаков был первым директором и ведущим радиотелецентра ТЦ «Голос надежды» в Туле, закончил лингвистический факультет Тверского университета. Сейчас он пастор адвентистской церкви в Лейквью, штат Джорджия. С октября 2006 года общины ЕАО начинают подготовку к этой программе. Верующие будут приглашать своих друзей, родных, знакомых, соседей, пожелавших открыть сердце для Благой вести, на специальные мероприятия и богослужения. Для слушателей выпущены библейские уроки, увлекательные видеоматериалы. Используем все методы евангелизма, включая заочные библейские школы, малые группы, Интернет, общегражданские праздники и церковные юбилеи, будем совершать ходатайственные молитвы и держать посты — и всё ради того, чтобы наши близкие услышали: Бог любит нас и скоро вернётся за нами. Программа завершится праздником крещения во всех городах СНГ, где будут принимать телепроповеди из Киева.

Теперь время

Программа семинаров и «круглых столов» была составлена с учётом проблем и вызовов, с которыми сталкивается сегодня церковь. Преподаватели приглашены самые компетентные и авторитетные. С проповедями на богослужениях выступали Марк Финли, а также служители, занимавшие пост президента ЕАО в прежние годы — Михаил Петрович Кулаков, продолжающий и в Америке, где сейчас живёт его семья, трудиться над переводом Библии на современный русский язык, и Тэд Вильсон, ныне вице-президент Генеральной конференции Церкви АСД. Но, пожалуй, самым впечатляющими событиями были презентации унионов, которыми завершался каждый день работы конгресса. За отведённые полчаса делегации должны были творчески рассказать о самом важном и интересном в жизни своего миссионерского поля. Это были целые спектакли, один другого красочней, с музыкой, хоровым и сольным пением, видеофильмами. В этих представлениях нашлось место высокому пафосу и доброй шутке, свидетельствам веры и остроумным сюрпризам и подаркам. Молдаване внесли в зал 70-килограммовую гроздь винограда, иллюстрируя эпизод Священной истории о Земле обетованной. Сибиряки — мешок с кедровыми шишками. Пахнущую смолой шишку как символ жизни, роста и единства церкви подарили каждому пастору с обязательством привести к Богу столько душ, сколько в ней орешков. А их там 60–70! Белорусские пасторы начали своё выступление шествием нестареющих душой пионеров адвентизма, которые передали символические факелы служения молодым пасторам. Ветераны церкви — граждане мира, они за свою долгую жизнь успели поработать во всех уголках бывшего Советского Союза, их по праву считают «своими» все унионы. Изюминкой отчёта адвентистов из Казахстана был рассказ о служении в тюрьмах. Об этом поведал Валерий Андреев, отсидевший более 10 лет по уголовным делам. Теперь он обращает в христианство заключённых, организовал реабилитационный центр для освобождённых из тюрем.

веры

Экология

души

Владимир Аксёнов

Теперь время

ростить Бога? Это предложение, наверное, кому-то покажется странным. Но есть случаи, когда это необходимо. Человек может испытывать обиду на Бога за свои страдания и страдания своих близких. Со дня грехопадения страдание является неотъемлемой частью человеческой жизни. Никто не может его избежать. Всё хорошее приходит к нам через боль и страдания. Рождение новой жизни сопровождается болью и у матери, и у ребёнка. Серьёзные спортивные достижения достигаются изнурительными тренировками, часто через боль. Лучшие из произведений искусства создаются в непостижимых муках творчества. Доброта, милосердие, сострадание невозможны без самоотречения, способности чувствовать чужую боль. Наша жизнь состоится только в том случае, если мы согласимся принять неизбежные страдания на пути к цели: через тернии к звёздам! Философ Карл Юнг сказал однажды: «Посмотрите на крест Иисуса Христа — это самое важное... Человек должен решить проблему страдания. Восточный человек хочет избавиться от страданий, отклонив их. Западный человек пытается подавить страдания с помощью наркотиков. Но страдания нужно преодолеть, и мы преодолеваем их только тогда, когда несём. Этому мы учимся у Него». Принятие креста — и есть истинная жизнь, по словам Иисуса. Через свои страдания и смерть на кре-

Простите сте Иисус даровал нам спасение и жизнь вечную. Нам же Иисус говорит: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 24:16). Взять крест свой — значит смириться с той долей страданий, боли, проблем, которая выпала нам. И не только смириться, но и принять с благодарностью переживания как возложенную на нас честь уподобиться Самому Богу! До такого понимания страдания, конечно, необходимо дорасти. Но такая возможность дана каждому! Ведь Бог не возлагает на нас испытания сверх наших сил. Помню, когда мне было лет восемь, мы с приятелями играли

на улице, и я промочил ноги. Стояла поздняя осень, было холодно, но домой я не пошёл и так, с мокрыми ногами, бегал и играл ещё несколько часов, а потом грелся у батареи в подъезде. Вскоре после этого стали болеть суставы, особенно колени. Мама натирала меня согревающей мазью, но ничего не помогало. Боли усиливались, с каждым днём всё тяжелее было передвигаться. Потом была больница, где я пролежал больше месяца. Потом, ещё одна... В перерывах между больницами я сидел дома и с завистью смотрел в окно, как в нашем дворе ребята играют в футбол, бегают и смеются. Я же по-прежнему едва мог ходить.

Бога Зато у меня освободилась уйма времени для чтения и размышлений. Я тогда уже многое знал о Боге из рассказов бабушки. Она объясняла, что Бог — наш Творец, что Он всех людей любит. Говорила, что и меня Бог любит. Но так как неделя за неделей я болел и никак не выздоравливал, мне всё труднее было в это верить. Помню, однажды я даже заплакал от обиды и стал ругать Бога. Дома в тот момент никого не было, и я мог себе позволить вопить во всё горло: «Бабушка врёт, Ты не любишь меня. Ненавижу тебя, Бог! Ты жестокий и злой!» Такая вот была моя первая молитва. Как же я был обижен на Бога! Но прошло время, и Бог исцелил

меня. Сегодня, оглядываясь назад, я благодарен Богу за пережитый в детстве опыт. Понимаю, что это было необходимо для меня. Собственно, если бы тогда со мной этого не произошло, вряд ли я был бы сегодня христианином. Когда случается несчастье, люди пытаются понять, почему это с ними произошло. За что настигла тяжёлая болезнь? Или автомобильная катастрофа? Почему умирают близкие люди? У многих наших проблем есть вполне различимые причины. Например, большинство автокатастроф происходят по вине пьяных водителей. Но не меньше случается трагедий, причин которых мы не в силах постичь. Но значит ли это, что в них нет никакого смысла для нас? Священное Писание открывает нам взгляд Иисуса Христа на страдания. Его взгляд устремлён не назад, как наш, в поисках причины, а вперёд, чтобы указать цель. Для того чтобы спасти человечество, чтобы вернуть нам жизнь вечную, Бог пострадал Сам и порой допускает страдания в нашей жизни. Он вынужден это делать. Так друг, спасающий вас от падения в пропасть, может причинить вам боль, резко оттащив от края пропасти. Если он этого не сделает, вы разобьётесь. Бог же не останавливает нас силой на пути в погибель. Но до последнего нашего вздоха Бог делает всё, чтобы мы осознали, где мы и куда идём, и сделали правильный выбор. У всего происходящего в нашей жизни есть смысл. Для чего-то Бог допускает то или иное событие в жизни, даже смерть (которая лишь временный сон — до дня Воскресения). Бог, сотворивший человека для вечной жизни, делает всё возможное, чтобы каждый из нас стал наследником Небесного Царства.

души

И если утрата близких побудит человека смириться перед Богом и возжаждать жизни вечной, то Бог допускает эту смерть. Одна из частых причин обид на Бога — непонимание происходящего. Верующий человек считает себя избранным и любимым. Но вдруг происходит несчастье, катастрофа, и всё — человек, даже глубоко верующий, оказывается дезориентирован. Он не сразу может сообразить, что ему делать и, как слепой котёнок, тыкается в разные стороны в поисках выхода. Он молит Бога о помощи и ожидает, что Бог укажет направление, в котором следует двигаться. Так солдаты на поле боя ждут, что командир в сложной ситуации даст им указания, как действовать, чтобы выиграть сражение, а не потерпеть поражение. Но если верующий человек, считающий Бога своим командиром, почемулибо не слышит ответа на свой отчаянный призыв, то чувствует себя оставленным и может решить, что Бог его предал. А ведь молчание Бога — это тоже ответ! Возможно, Бог даёт понять таким образом, что человек способен пройти этот отрезок жизни сам, без Его поддержки. Да, ему будет тяжело, потребуется огромное напряжение сил, но Господь знает, что он справится и в конце пути станет лучше, чище, сильнее. И многому научится. Если вы обижены на Бога, если страдаете и не понимаете, почему что-то происходит с вами, простите Его. Милость Божья проявляется именно в том, что сейчас с вами происходит! Как бы странно эти ни звучало. Настанет день, когда вы будете благодарить Бога за страдания, выпавшие на вашу долю. Обратитесь к Богу в молитве, скажите Ему о своём решении простить Его. И просите о даре прощения.

Теперь время

Экология

Вести

Теперь время

Адвентистская миссия в действии 7 июня в Духовном центре ЗападноРоссийского союза Церкви АСД состоялось полугодичное совещание, в котором приняли участие координаторы Глобальной миссии Объединений, входящих в состав ЗРС. Собрание вёл президент ЗРС В. Д. Столяр. Совещание открыла проповедь президента Евро-Азиатского отделения Всемирной Церкви АСД Артура Штеле о роли ходатайственной молитвы. Цитируя Е. Уайт, пастор Штеле напомнил, что возрождения церкви можно ожидать только в ответ на искреннюю молитву, которая есть осознание своей полной зависимости от Бога. Читатель Священного Писания может спросить: «Неужели Господь не совершил бы то или другое чудо, если бы народ не просил?» И мы ответим, что идёт великая борьба между Добром и Злом. Богу нужно обеспечить одинаковый доступ к нашему сердцу сил и Добра и Зла, чтобы борьба была справедливой и чтобы обеспечить свободу выбора. Ходатайственная молитва даёт право Господу ограничить влияние дьявола на нас, а Ему откроет возможность активно действовать в нашей жизни. Рапортуя о своих миссионерских достижениях, мы не должны ни в малейшей степени присваивать себе заслуги, нам следует благодарить Господа за каждую победу, говорил А. Штеле. Если мы приписываем успех себе или сами берёмся за решение проблем, то вызываем на себя огонь дьявольской мести. Если воздаём славу Богу, то Ему и предоставляем возможность отражать удар. И Господь, несомненно, победит в этой войне. Сегодня руководителям церкви как никогда важно научиться получать от Господа знаки, куда направить те или иные миссионерские усилия, где строить молитвенные дома, на какие программы направлять средства и людские ресурсы. Это возможно только при усиленной молитве, чтобы Господь Сам откорректировал наши планы. К сожалению, мы, имея силу Божью, научились обходиться без неё. Возрождение ходатайственной молитвы будет способствовать возрождению сильной церкви.

На совещании был представлен проект евангелизации на территории ЕАО на 2006–2010 гг. Проект называется «10/50» и является развитием движения малых групп. Суть его в том, чтобы члены церкви создавали группы по изучению Библии, в которые войдут сначала их близкие друзья и родственники, то есть люди, на которых верующие могут оказывать непосредственное влияние. Участники программы — а это 10 тысяч членов церкви — должны быть обучены, вдохновлены и снабжены DVD-плеерами и дисками с записью уроков по изучению Библии и других материалов. Каждый миссионер, участник программы «10/50», член церкви, молится о том, чтобы привести к Господу хотя бы одного человека в год. Результатом служения 10 тысяч человек в течение 5 лет должны стать 50 тысяч крещёных душ! Верим, что эта задача выполнима, если мы полностью посвятим себя Господу, объединяясь в ходатайственной молитве за наших друзей. Проект «10/50» уже стартовал в Молдавии Там создано 800 групп, за год крещено около 300 человек. Было предложено также переименовать Глобальную миссию в Адвентистскую миссию, так как это название точнее отражает миссионерскую суть нашей церкви. Адвентистская миссия должна объединить работу всех отделов церкви. Участники совещания посвятили много времени молитве друг за друга и за вверенные им миссионерские поля. Е. Копылова

Встреча религиозных лидеров в Москве 3–5 июля в Москве состоялся Всемирный саммит религиозных лидеров, организованный Межрелигиозным советом России и Межрелигиозным советом СНГ. В саммите приняли участие более 200 участников из 40 стран мира. Это главы крупнейших христианских церквей, исламских, иудейских и буддистских общин, представители индуистской, сикхской и синтоистской традиций. Протестантские церкви были представлены евангельскими христианами баптистами, христианами веры евангельской (пятидесятниками), христианами адвентистами седьмого дня. Вот что сказал об этом событии участник саммита президент Западно-Российского союза Церкви АСД Василий Столяр. — Эта встреча важна прежде всего тем, что показывает градус морали в обществе. Конечно, мы, христиане, не от мира сего. Наше служение обществу — результат наших отношений с Богом. Однако сам факт проведения религиозного форума такого масштаба показывает заинтересованность властей в диалоге с верующими. У этого интереса есть политическая и экономическая подоплёка, разумеется. Но важней всего то, что, как я надеюсь, общество осознает, сколь беспрецедентную роль играет религия в укреплении института семьи, сохранении здоровья нации, предотвращении эпидемии СПИДа, преодолении нравственных пороков... Ну, и трудно со-

Главы протестантских конфессий России

Вести

V Межконфессиональная выставка 4–11 июля 2006 г. в павильоне № 69 Всероссийского выставочного центра прошла V Межконфессиональная выставка «С верой, надеждой, любовью в третьем тысячелетии». В этот раз представили свои экспозиции крупнейшие религиозные объединения: Русская православная церковь, Духовное управление мусульман европейской части России, Федерация еврейских общин России, Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений России, Центральное духовное управление буддистов России, Русская православная старообрядческая церковь, Ново-Нахиче-

Теперь время

мневаться в том, что постоянный и активный межконфессиональный диалог незаменим в предотвращении угрозы терроризма и экстремизма, просвещении общества, воспитании толерантности. А раз хоть в чём-то интересы верующих и государства совпадают, значит, возможно сотрудничество, а не конфронтация. Это сам по себе факт обнадёживающий. Президенту В. Путину будет, о чём рассказать «Большой восьмёрке». И это неплохие новости. Можно, конечно, критиковать межконфессиональные встречи, укорять их в наивности («неужели и впрямь думают, что смогут повлиять на что-то?!»). Для кого-то из сегодняшних политиков религия — только один из мощных ресурсов власти. Но пока существует свобода совести, у каждого есть возможность определить для себя, что значит для него Бог, вера, церковь. Уверен: любой диалог удерживает ветры раздоров. Демонстрируя намерения к межконфессиональному сотрудничеству, церкви показывают добрый пример своим последователям. Мы видим, что покров мира на земле катастрофически непрочен, то и дело рвётся войной. Заявляя о своём миролюбии, приветствуя друг друга на подобных саммитах, лидеры церквей укрепляют ткань этого покрова, насколько это возможно. А каждый день мира — это шанс для какой-то души отдать себя в руки Божьи и обрести в душе мир, который ничто не поколеблет.

ванская и Российская епархия Армянской апостольской церкви, Российская церковь христиан веры евангельской, Российский союз христиан евангельских христиан баптистов. Церковь адвентистов дня пятый год подряд принимает участие в выставке. В то время как в обществе не умолкают дискуссии, стоит ли знакомить школьников с религиозной культурой России, а если да, то в каком виде, выставка выполняет ценнейшую просветительную роль. Большинство посетителей — прихожане вышеназванных церквей. Здесь они получают уникальную возможность познакомиться с жизнью других конфессий, посетить их богослужения и культурные программы, задать вопросы служителям без опасения, что кто-то осудит их интерес к иноверцам. Такое, увы, случается среди прихожан, хотя лидеры российских церквей давно и постоянно встречаются на различных межконфессиональных форумах. На выставке можно было увидеть церковную утварь, интерьеры молитвенных залов, одежду для верующих, пробрести книги, аудио- и видеоматериалы, прессу и продукты, соответствующие определённым религиозным традициям... Девиз экспозиции адвентистов, которую подготовили Московская миссия, отдел здоровья Западно-Российского Союза Церкви АСД, Адвентистское агентство помощи и развития (ADRA) России, телекомпания «Три ангела» из Нижнего Новгорода, телерадиоцентр «Голос надежды» из

Вести Тулы, издательство «Источник жизни», Заокский адвентистский университет и христианская гимназия Тулы, я бы сформулировал так: «Показать, рассказать, помочь». Например, в павильоне «Здоровье» можно было измерить давление, получить в подарок специальный выпуск газеты «Сокрытое сокровище» — «Ключи к здоровью» и консультацию по здоровому образу жизни. В субботу 8 июля в конференц-зале выставочного павильона Московская миссия провела специальное богослужение, знакомящее посетителей с адвентистской литургической традицией. Проповедовал пастор Владимир Аксёнов. Олег Гончаров

«Диалоги о Библии» звучат на радио В Волгограде в органном здании речного порта 2 июля состоялась научнопрактическая конференция «Библия и XXI век», посвящённая 130-летию синодального перевода Библии, организованная Волжским объединением Церкви христиан АСД. В конференции приняли участие директор отдела общественных связей и религиозной свободы Евро-Азиатского отделения Церкви АСД Виктор Витко, ректор Заокской духовной академии Олег Лунгу

и преподаватель Анатолий Симушов, сотрудник Института перевода Библии Иван Лобанов, директор отдела общественных связей и религиозной свободы ЗападноРоссийского Союза Олег Гончаров, президент Волжского объединения Борис Кучерук, секретарь Волжского объединения Геннадий Касап. Гостями конференции были заведующий отделом по связям с религиозными объединениями администрации Волгоградской области Юрий Садченков, помощник муфтия Мамлеева Илья Бактимиров, епископ Объединения церквей евангельских христиан «Пробуждение христианства» Сергей Кладов. Доброжелательной атмосфере конференции способствовали выступления хоров и солистов Церкви АСД, музыкантов, которых привели с собой гости конференции. В своих докладах участники и гости конференции отметили неоценимый вклад Синодального перевода Библии в формирование российского гражданского общества. Учёные из Заокского университета поведали о проблемах перевода Библии и важности продолжения этой работы, чтобы современный человек мог понимать древние тексты и применять их в своей жизни. Виктор Витко, рассказывая о великих пророчествах Библии, отметил

роль Волгограда в их исполнении. Героизм защитников Сталинграда обеспечил победу над армией захватчиков и переломил весь ход Второй мировой войны, не допустив создания ещё одной мировой империи зла. Олег Гончаров говорил о роли Синодального перевода Библии в истории Церкви АСД. Представитель администрации Волгоградской области зачитал приветствие губернатора области участникам конференции и поздравил все христианские конфессии с юбилеем перевода Библии. А Илья Бактимиров от имени мусульман и Сергей Кладов, выражавший мнение евангельских христиан, единодушно заявили, что если люди будут читать Библию, это наверняка оздоровляюще подействует на общество, поможет установлению добрых отношений между представителями различных религиозных объединений. Конференция вызвала такой интерес, что Юрий Садченков предложил докладчикам выступить на областном радио (которое слушают жители Волгоградской, Астраханской, Самарской и Саратовской областей). Прямо на следующий день была записана передача, в которой слово предоставили Олегу Лунгу, Анатолию Симушову, Ивану Лобанову и Олегу Гончарову. Вёл передачу директор областного радио. Его настолько увлекла тема беседы, что вместо обговорённых 10 минут она длилась почти 40. А под конец решено было создать цикл программ «Диалоги о Библии» с участием представителей конфессий Волгоградской области.

Теперь время

Олег Гончаров

Детский музыкальный фестиваль

Участники конференции «Библия и XXI век»

4 июня в Саратове, в молитвенном доме Церкви АСД, состоялся детский музыкальный фестиваль, в котором приняли участие юные музыканты из 18 общин Волжского объединения. Праздник начался исполнением гимна «Слава Тебе и величье». Вместе с детьми Господа прославляли их родители, руководители отделов детского служения общин, служители и зрители — адвентисты Саратова. С приветствием к детям обратился президент Волжского объединения Борис

Вести

Лидия Збаражская

Лагерь литературных евангелистов Более 30 литературных евангелистов из Москвы, Подмосковья, Сыктывкара, Ярославля, Костромы и Ухты собрались 2–9 июля в лесном лагере под Серпуховом. Организаторы лагеря Тарас Масюк и Сергей Сергеев, директора издательского служения Московской миссии и Центрального объединения, подготовили для книгонош серию семинаров. Каждое утро, прослушав семинар, книгоноши отправлялись в город распространять духовную литературу. Вечером у костра делились друг с другом удивительными опытами, пережитыми во время продажи литературы. Вот лишь две истории. Брат Алексей из Серпуховской общины передвигается на костылях и с трудом говорит из-за детского церебрального паралича. Некоторые сомневались, стоило ли ему вообще приезжать в лагерь. Но Бог способен немощного сделать сильным. Когда Алексею по его настоятельной просьбе всё же доверили продажу литературы, то не пожалели об этом. В тот день, к всеобщему удивлению, он стал рекордсменом по продажам. Тарас Масюк продавал книги в паре с одной из сестёр. Дверь открыла пожилая женщина. Книгоноши сразу поняли, что денег на покупку литературы у неё нет, но всё же предложили ей книги, уповая на Господа. И тут из комнаты вышел её сын, по словам женщины, беспробудный пьяница. Он достал из кармана деньги и отдал матери, чтобы она приобрела книги о Боге. В субботу вручали дипломы девяти новым выпускникам Московской школы литературного евангелизма. Поздравить их приехал президент Московской миссии Александр Жуков. Он выразил восхищение подвигом веры, который совершают книгоноши, беззаветно посвящающие себя служению Богу и людям. Им приходится покидать уютные дома, отодвигать семейные дела, преодолевать страх и физические недуги. Но они одерживают победы, всецело полагаясь на Божью заботу и милость. К поздравлениям и напутст-

вию присоединился редактор издательства «Источник жизни» Виктор Кацал. Директор Московской школы литературного евангелизма Анна Балашева подвела итоги учебной сессии и пригласила участников лагерного собрания продолжать обучение, чтобы миссионеры, пожелавшие стать инструментом спасения в Божьих руках, обрели ещё немало радостных опытов веры. Пожелаем им удачи! Олег Гончаров

Евангельская кампания в Волгограде После евангельской программы проповедника Вадима Бутова было крещено 165 человек. В городе организована 7-я по счёту община адвентистов.

Посвящение молитвенного дома в Арзамасе 3 июня 2006 г. был посвящён на служение Господу и людям молитвенный дом в городе Арзамасе. В торжественном богослужении по этому поводу приняли участие служители А. Львов, А. Костерин, Ю. Неровня, С. Титовский, Д. Полетаев, А. Синявин, Н. Власик, О. Гончаров, С. Пацукевич.

Теперь время

Кучерук. Он вёл с детьми серьёзный и одновременно весёлый диалог о музыке и вере в Бога, а дети с готовностью ему отвечали. Программа фестиваля включала разные жанры музыки — инструментальную, вокальную, хоровую. Виктор Суханских из Астрахани чудесно исполнил на фортепиано произведение Чайковского, Максим из Ахтубинска играл соло на трубе. Зал восторженно аплодировал. Ребята слушали выступления друг друга с неподдельным вниманием, хлопали в такт энергичным произведениям. В хоре из Пензы 13 детей в возрасте от 5 до 10 лет. Их учит петь Татьяна Козина, руководитель детского отдела. Из общин Волгограда и небольших городов Волгоградской области прибыли скрипачи, пианисты, вокалисты. Многие из них впервые принимали участие в христианском фестивале. Зрителей покорил игрой на фортепиано подросток из Саратова Василий Калибин, знакомый нам по конгрессу юных проповедников 2005 г. Он и в этот раз рассказывал свои опыты общения с Богом. Кларнетисту Глебу Прохорову из Сызрани аккомпанировала на фортепиано его учительница Елена Прядильникова. Завершали концерт ребята из города Энгельса: пение дуэтом и соло, инструментальные произведения (скрипка, труба). И великолепный хор! Возраст хористов 9–10 лет. Когда зазвучала «Песня ангелов», зал благоговейно замер: наверное, именно так поют ангелы! Руководитель, аккомпаниатор и дирижёр хора Анна Гавело с огромным энтузиазмом занимается с детьми, и они её очень любят. Жюри фестиваля наградило каждого участника памятным дипломом и мягкой игрушкой. Очень важно, что пасторы общин оказали юным талантам всяческую поддержку в поездке на фестиваль. Великая благодарность родителям, которые понимают значение музыки в воспитании детей во славу Господа. Пусть Господь умножит таланты детей! Иисус сказал однажды: «Если они умолкнут, то камни возопиют». Пусть никогда не умолкнут голоса детей во славу Его имени!

Вести

Милосердие и благотворительность В Новосибирске и Иркутске сотни членов церкви, их неверующие друзья и родные вяжут красивые носочки для детейсирот, участвуя в проекте ADRA «Тёплые ножки».

Сёстры милосердия из Церкви адвентистов совершают добровольческое служение в доме ребёнка для детей с ВИЧ-инфекцией.

Теперь время

120-летие Церкви АСД в России 4 ноября, в День народного Единства, в молитвенном доме Церкви АСД на Нагатинской улице прошёл праздник, посвящённый 120-летнему юбилею Адвентизма в России, организованный Западно-Российским Союзом. Празднование 120-летия Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня в России

органично вписалось в общегражданский праздник 4 ноября — День народного единства. Для верующих 4 ноября стал праздником благотворительности и милосердия. Ведь именно добрые дела могут объединить наше раздираемое противоречиями общество. Служение Богу и людям это как раз то, что совершает в России Адвентистская Церковь уже 120 лет. 4 ноября зал молитвенного дома на Нагатинской улице был переполнен. В программе: чтение Священного писания, гимны, посвящённые субботе, вдохновенное пение хора «Credo» Московской Миссии под управлением Любови Гусевой, современные юноши и девушки, прославляющие Бога в мелодичных трогательных песнях — Лина Арбузова, группа «Eleos», квартет сотрудников Духовного центра Западно-Российского союза Церкви АСД. В служении принимали участие руководители церкви из разных миссионерских полей, собравшиеся в эти дни на годичное совещание Евро-Азиатского отделения Церкви АСД: президент Московской Миссии Александр Жуков, президент Белорусской конференции Моисей Островский. Миссионерские вести читал президент Восточно-Сибирской Миссии Виктор Казаков, к служению дарами субботней школы призывал Сергей Загладкин, пресвитер общины «Замоскворецкая». Весь сбор пожертвований этой субботы отправится на строительство молитвенного дома в город Иваново, сообщил пастор Андрей Щеглов. Адвентисты — рады всякой возможности служить ближним, и не только своим единоверцам. И лишь некоторые эпизоды этого самоотверженного служения вошли в короткий видеофильм, представленный директором отдела религиозной свободы и общественных связей Олегом Гончаровым. Истории Великого Потопа и нашему общему предку Ною был посвящён урок субботней школы, представленный президентом Кавказской унионной миссии Павлом Либеранским. «С тех пор, как Господь возлюбил Россию по-особому, и она получила Библию на русском языке, повсеместно в нашей стране стали появляться группы протестантов и среди них 120 лет назад — пер-

вые общины адвентистов, — обратился к собравшимся президент Западно-Российского Союза церкви АСД Василий Столяр. — В иные времена церковь росла быстрее, но чаще бывало так трудно, что, казалось, пути вперёд нет. Но пионеры адвентизма вопреки всему несли знамя веры в Иисуса Христа. Их молитвами и самоотверженным служением Церковь, которая началась с 14 человек, принявших крещение в Крымском озере Бердыбулат, распространилась по всей стране и насчитывает сегодня сотни тысяч верующих». После содержательной видеопрезентации об истории Церкви представленной Василием Столяром на сцену вышли ветераны церкви, пережившие годы репрессий. Дети преподнесли ветеранам цветы и подарки. В подтверждение уникального единства верующих перед собранием выступил с проповедью пастор Мванза, уроженец африканского континента, служитель Генеральной Конференции Всемирной Церкви АСД, которого представил и переводил его речь президент Евро-Азиатского Отделения Церкви АСД Артур Штеле. Пастор Мванза экспрессивно говорил о мисси церкви, которая не должна уставать нести людям весть о благодати Божьей. Эта благодать спасла, как говорит Евангелие, самарянку, разбойника на кресте, а потом ещё тысячи людей во всех уголках нашей планеты. С юбилеем Церковь поздравили: Представитель отдела внешних Церковных связей русской православной церкви Елена Сперанская; Представитель Евангельских христиан-баптистов Виталий Власенко, Управляющий делами Российского Объединённого Союза Христиан Веры Евангельской Константин Бендас, Первый заместитель председателя Российской Церкви Христиан Веры Евангельской пастор Павел Бак; Епископ Объединённой Методистской Церкви в Евразии Ханса Вяксби. Гостей представлял Олег Гончаров. Юбилейные торжества продолжились вечером концертом под названием «Старые песни о главном». В нём приняли участие хоры, вокальные группы и лучшие солисты из общин Московской Миссии. Елена Копылова

Знакомства создавать домашний уют, готовлю, вяжу, развожу цветы, пишу стихи и занимаюсь спортом. У меня была семья, но муж погиб. Очень не хватает рядом близкого, надёжного, внимательного человека, с которым можно было бы служить Господу, делить радости и трудности жизни. Мой адрес: 423250, Татарстан, г. Лениногорск, ул. Менделеева, д. 35, кв. 32, Батыровой Елене.

Мы нашли друг друга Здравствуйте, уважаемая редакция «Теперь время»! Пишут вам теперь уже муж и жена, Сергей и Ольга.

Благодарим Господа, что у Него есть различные пути для соединения сердец! Для нас им оказался ваш журнал. Мы из разных мест: Сергей — из Тульской области, Оля — из Балаково Саратовской области. Никогда не думали, что такое может случиться — что через переписку можно построить отношения. Но в глубине души знали, что для Бога нет ничего невозможного. Мы благодарны вам, что вы помогаете людям находить друг друга. Объявление было опубликовано в № 2 за 2005 год, а 26 мая 2006-го мы поженились. Мы верим, что ваш журнал ещё многих объединит друг с другом! Сергей и Ольга, г. Болохово Тульской обл., Валерий Николаевич, 57 лет. В Церкви АСД с 1994 г., сейчас несу служение учителя субботней школы. Живу один на протяжении 6 лет после того, как бывшей женой было поставлено

условие: «или я или церковь». Желаю создать новую семью во Христе, чтобы не только в единстве плоти и духа прославлять нашего Бога, но и в делах благовестия открывать ближним путь спасения и познание любви Божьей. По характеру общительный, добрый, с чувством юмора, умею петь и играть на баяне. Буду преданным и верным мужем той сестре, которую изберёт Господь для нашего обоюдного счастья. Моя будущая половина не склонна к полноте, 47–55 лет. Если есть дети — радость вдвойне. Не отвергну сестру, даже имеющую увечье. Жду письма с фотографией, которую верну. Подробнее о себе расскажу в ответном письме. Мой адрес: 624981, Свердловская обл., г. Серов, ул. Каляева, д. 17, кв. 52, Коровкину В. Н.

Сергей, 50 лет. В Церкви АСД с 2002 г. В общине несу служение дьякона. В людях ценю честность, верность. Хочу создать семью с сестрой во Христе, любящей Бога, безденежную, вдову или разведённую не по её инициативе, чтобы обладала даром гостеприимства, в возрасте до 50 лет. Отвечу на письмо с фотографией. Мой адрес в редакции, абонент № 116.

Людмила Ивановна, 41 год, в Церкви АСД с 2002 г. Весёлая и общительная, люблю природу, путешествия и читать духовную литературу. Я очень благодарна Господу, что Он нашёл меня и мою дочь в этом мире, укрепляет и чудесным образом помогает мне переносить все трудности. Но в нашей семье очень не хватает главы, для которого, в свою очередь, главой был бы Христос. Я стану ему верной помощницей, мне хочется любить и быть любимой. Мой адрес: 600021, г. Владимир, ул. 9 Января, д. 2, кв. 40, Людмиле Ивановне Дудик.

Меня зовут Лена, 34 года, в Церкви с мая 1993 г. Замужем не была. Хотела бы познакомиться с верным другом для семейной жизни. У меня музыкальное образование, играю на пианино, пою с молодёжью, люблю спорт. Пишите по адресу: 428000, Россия, Чувашская республика, г. Чебоксары, ул. Усадская, д. 1б, кв. 7, Лене Корзановой.

Лена, 36 лет, но внешне и душой намного моложе! Крещение в Церкви АСД приняла в 1999 г. Несу служение учителя субботней школы, руководителя отдела женского служения. Добрая, спокойная, общительная, люблю

Наташа, 31 год, воспитываю сына 4 лет. В Церкви АСД с 2004 г. Моё служение — учитель детской субботней школы и заочной библейской школы. Заочно учусь на психолога. Для создания семьи хотела бы познакомиться с добрым, умным и спокойным христианином. Пишите мне по адресу: 424000, г. Йошкар-Ола, до востребования, Михайловой Наталье.

Марина, 33 года, невысокая. Член Церкви АСД с 2001 г. Люблю животных, природу, музыку, песни о Боге, люблю готовить. Хотелось бы познакомиться с верующим братом 35–40 лет, надеюсь, отзовётся тот единственный, с кем могла бы с Божьей помощью связать свою судьбу. Пишите мне по адресу: 397855, Воронежская обл., г. Острогожск, ул. Прохоренко 130-1, Борщевской Марине.

Теперь время

Дорогие читатели! Мы рады помочь вам найти друга или подругу через наш журнал, и если вы решили написать нам, пожалуйста, примите наши условия. Вы обязательно должны быть членом Церкви христиан адвентистов седьмого дня. В своём письме, пожалуйста, укажите, к какой именно общине принадлежите, кто ваш пастор. И не забудьте точно указать своё имя, почтовый или электронный адрес. Помните, что редакция не может проверить информацию, присылаемую в рубрику знакомств, поэтому не несёт ответственности за достоверность публикуемых объявлений. Если вы захотите лично познакомиться со своим другом по переписке, который живёт в другом городе, то сначала посоветуйтесь с пастором, как это лучше сделать.

Оля, 23 года. В Церкви АСД с 1997 г. Хотелось бы найти надёжного друга по вере, чтобы вместе служить Богу, для общения и создания дружной семьи. Веду активный образ жизни, занимаюсь спортом, люблю природу, христианскую музыку, пою в церковном хоре. По специальности я бухгалтер. Учусь распространять Слово Божие через газеты и книги, много читаю по истории и археологии. Мой адрес: 610011, г. Киров, Октябрьский проспект, д. 19, кв. 11, Петелиной Ольге.

Детская

страничка

Как ИИСУС благословил детей то случилось в те дни, когда Иисус благословлял детей. Можно себе представить, как счастливы были те мальчики и девочки, которых родители привели на встречу с Иисусом! Вернувшись домой, они рассказывали друзьям всё, что видели и слышали. Вспоминали, как строгие ученики ворчали на детей, что отвлекают Учителя от более важных дел. И как Сам Иисус велел пустить детей к Нему, как нежно брал на руки малышей, с какой любовью разговаривал и как весело шутил с ними. ...В одном селении жили двое детей, брат и сестра, Иаков и Рахиль. Они не ходили вместе с другими к Иисусу, не сидели у него на коленях, не слушали Его рассказов. И очень жалели об этом. И тогда Иаков сказал младшей сестрёнке: — Рахиль, пойдём быстрее к Иисусу и попросим, чтобы Он благословил и нас! — Пойдём! — обрадовалась девочка. Взявшись за руки, они побежали к дороге, ведущей в Иерусалим. Но вскоре Рахиль взмолилась: — Иаков, не беги так быстро, у меня ножки устали! Иаков, который только чутьчуть запыхался, усадил сестрёнку на камень. Всё же он старший брат и должен заботиться о ребёнке! Отдохнув немного, они

Теперь время

снова двинулись в путь. Долговязый Иаков размашисто шагал впереди, малышка Рахиль едва поспевала за ним вприпрыжку. Прошло немного времени, и Рахиль стала отставать от брата. Иаков несколько раз останавливался, поджидая сестру. И, наконец, не смог скрыть досаду: — Так мы и до вечера не доберёмся! Рахили ужасно не хотелось огорчать брата, и она торопилась из последних сил. Ей удавалось держаться рядом с ним, пока дорога спускалась под гору. Но вот начался подъём, и Рахиль снова сильно отстала. Когда она, наконец, настигла Иакова, он сердито бросал камешки в стоящее у дороги дерево. — Если бы я знал, что ты так медленно будешь идти, то ни за что не взял бы тебя с собой! — в сердцах заявил он сестре. — Может быть, ты вернёшься домой, пока мы ещё не далеко? — Нет, Иаков, не прогоняй меня. Я больше не буду отставать! Я... я так хочу увидеть Иисуса! — умоляла Рахиль, стараясь сдержать подступившие слёзы. — Ладно, пошли, только не плачь! Терпеть не могу девчачьих слёз! — сдался Иаков, крепко взял сестру за руку и повлёк её за собой по дороге. Но, сделав несколько шагов, девочка споткнулась о камень, упала и разбила коленку.

Вы, наверно, думаете, что Иакову стало жалко маленькую Рахиль? Ничего подобного! Сердито глядя на сестру, которая сидела в пыли, пытаясь вытереть краем платья бегущую из ссадины кровь, он сказал: — Вы, девчонки, всегда такие неуклюжие! Вечно не смотрите под ноги! Теперь делай, что хочешь, можешь тут сидеть, можешь домой возвращаться. А я пошёл. Некогда мне тут с тобой нянчится. Я должен успеть до захода солнца найти Иисуса и получить Его благословение. Он повернулся и пошёл. Один, без Рахили. — Иаков, миленький, не оставляй меня здесь одну! — закричала она в спину удаляющемуся брату. И слёзы бежали по её щекам. Но он даже не оглянулся. Вы не думайте, Рахиль не была трусихой или капризулей. И боль умела терпеть, как все деревенские дети. Она плакала не оттого, что расшибла коленку, и не от страха, что осталась одна. Ей было невыносимо горько, что не сбудется её давняя мечта — увидеть Иисуса. Иаков, радуясь, что освободился от обузы, весело бежал по горной дороге. Вскоре он нагнал группу людей. Один человек шёл впереди, остальные следовали за ним. Иаков стал считать: «Один, два, три...» Их было 13! Когда мальчик поравнялся с путника-

ми, то чуть ни закричал от радости: это были Иисус и Его ученики. Они были именно такие, как описывали друзья. Иаков подбежал к ним и, как учили родители, учтиво поклонился. Иисус взглянул на него приветливо, но как-то грустно. — Что ты хочешь, Иаков? — спросил Иисус. Не успев сообразить, откуда Иисус знает его имя, мальчик выпалил давно заготовленную фразу: — Хочу, чтобы Ты благословил меня, как моих друзей из деревни! Иисус молча положил руку на голову Иакова. И тут мальчик услыхал тихий плач. Он посмотрел на учеников, но никто из них и не думал плакать, а других людей поблизости не было видно. Но плач продолжался! И вдруг Иаков понял, чьи это были всхлипывания. Рахиль! Он совсем забыл о ней. Неужели она всё же догнала его? Нет, дорога была пуста. Но откуда же тогда доносится голос сестрёнки? «Иаков, не оставляй меня здесь!» У Иакова больно сжалось сердце. Что же он наделал? Жестоко было бросать малышку одну на дороге. Где её теперь искать? И он... заплакал. Ученики заметили это, стали расспрашивать,

что случилось, кто его обидел. А глаза Иисуса потеплели. Он сказал: — Иаков, как ты думаешь, не стоит ли тебе позаботиться о сестре? — А как же... Разве Ты не дашь мне сначала Твоё благословение? Я так долго Тебя искал. Иисус улыбнулся: — Сначала пойди и найди свою сестру. Думаю, она ждёт тебя. Иаков молча кивнул. С Иисусом невозможно было спорить. И откуда это Он всё знает — про сестру? — А Ты меня подождёшь? — Кто Меня ищет, всегда находит, — отвечал Иисус. Иаков побежал назад и вскоре увидел на обочине дороги Рахиль. Личико её было чумазым от пыли и слёз, разбитую коленку она замотала платком. Ей было жарко, и она сильно хотела пить. — Иаков, миленький! — бросилась к нему девочка. — Я знала, что ты вернёшься за мной! Ты же такой хороший! Иаков, пряча глаза от стыда нежно поднял её и повёл к колодцу, который заметил на дороге, когда бежал к Иисусу. Он умыл сестре лицо, полил из горсти на её раненую коленку. Потом они оба напились чистой прохладной воды. — А теперь пойдём к Иисусу! — сказал он. — Ты нашёл Иисуса? Где Он? — заволновалась Рахиль Иисус ждал детей там же, где Иаков с Ним расстался. И Он улыбался! — Благословляю вас, мои дорогие, — сказал Он. И это было похоже на то, как если бы вдруг

страничка

подул свежий ветер. Или в ужасную жару вы умыли лицо чистой прохладной водой. Иисус положил руки на головы детей, и Рахиль тут же забыла про боль в коленке и обиду на брата. А сердце Иакова наполнилось покоем и миром. И он подумал почему-то, что теперь всё будет хорошо. Вечерело. Тени от деревьев расчертили дорогу длинными полосками. Дети возвращались домой. По пути Иаков рассказал Рахили, как услышал её голос, когда Иисус первый раз прикоснулся к нему. — Я понял, что благословение Иисуса принесёт только боль сердцу, если... если в нём живёт жестокость и нет сострадания к ближнему. А радость принесёт, когда... — ...когда те, кто ссорятся, помирятся. Да? — подхватила сестричка. За поворотом дороги, на склоне холма, показалась деревня. Дети, смеясь, побежали под горку, словно не было позади долгого утомительного путешествия.

Дорогие ребята! Понравился ли вам этот рассказ? Напишите нам о том, какие благословения вы получаете от Иисуса! Самые интересные истории мы, как всегда, напечатаем на страницах нашего журнала, а их авторы получат призы.

Теперь время

Рисовала Надежда Фоменкова

Детская

Лагерное собрание

Теперь время

Крещение грозой 11–16 июля в Нижегородской области на берегу Горьковского моря, при устье реки Юг, проходил конгресс молодёжи Волго-Вятского объединения. В лагерь съехались 400 парней и девушек из Башкирии, Татарстана, Чувашии, Марий-Эл, Мордовии, Кировской и Нижегородской областей, а также гости из Удмуртии, Москвы, Подольска. Некоторым участникам, чтобы сюда добраться, пришлось преодолеть более 1000 километров пути. тправляясь на конгресс, я взял с собой книги — почитать в свободное время. Но так их и не достал. Программа была столь насыщена и интересна, так захватила меня, взрослого человека, что я забыл про всё. Учебная часть конгресса состояла из семинаров, которые вели служители Волго-

О 30

Вятского объединения и Евро-Азиатского отделения Церкви АСД. Тему «Школа молодёжного служения» преподавал Евгений Кафтанов, «Неделю ужасов» (как преодолеть вредные привычки) представлял Евгений Павлов, выставку «Здоровье» — Елена Пацукевич. Богословскую тему «Последнее время» развивал Андрей Коротов. «Первый шаг» (для неверующих) помогал сделать Анвар Гиндуллин. Тему добрачных отношений развивал Сергей Пацукевич. О «Всемирном молодёжном служении» рассказал Пётр Сироткин, о том, что такое «Образование молодёжи в контексте эсхатологических настроений», — Олег Гончаров. Постарался ответить на вопрос «Христианство вчера и сегодня, эпоха постмодернизма. Что дальше?» Филарет Пирожок. Кто такой «Успешный лидер», всё знал Алексей Владимиров. Альтернативу «Мамона или Божье благословение» предложил ребятам

Андрей Костерин, богословскими исследованиями учил наслаждаться Виталий Синекоп. Ребята посещали семинары по выбору. Каждый день с духовным наставлением к молодёжи обращался директор отдела молодёжного служения ЕАО Пётр Сироткин. А семинар по социальному служению (П. Сироткин и О. Гончаров) подготовил ребят к практической части конгресса. В соседний городок Городец оправились автобусами 180 парней и девушек. Фронт работ ребятам определяли лично начальник коммунального хозяйства города и директор городского парка. В результате ударными темпами очистили городской парк и два городских пляжа. Мусора набралось на пять «КамАЗов»! Ещё одна группа развернула в городском парке выставку «Здоровье», которую посетили около 50 горожан.

В конце дня городские власти, поражённые энтузиазмом молодёжи, которая тратит свою энергию не на конфликты отцов и детей, а на созидание, объявили молодым помощникам благодарность. К благодарственным грамотам добавили сладкое угощения, которое ребята с удовольствием съели за ужином. После семинара по литературному евангелизму 80 человек отправились в город Заволжье распространять духовную литературу. Продали 35 экземпляров книги «Великая борьба» и три Библии. Опытами миссионерской работы книгоноши делились на вечернем служении. Музыкальное оформление конгресса взяли на себя популярные среди молодых адвентистов группы «Апгрейт» из Нижнего Новгорода и «Открой глаза» из Казани. Музыканты привезли с собой диски с песнями и фонограммами молодёжных песен. Каждый день делегации из разных городов представляли свои творческие миссионерские программы. Ребята из Дзержинска где-то нашли старую чёрную «Волгу», на которой выкатились прямо на сцену. Сюжет сценки — обращение к Богу молодёжной преступной группировки, по мотивам культового молодёжного фильма «Чёрный бумер». Показанная ребятами история — не плод воображения, в её основу легли некоторые опыты обращения к Богу, которыми делились участники конгресса. Алексей: «Я работал в казино, это ужасное, нечестивое место, но тогда я этого не понимал. Однажды я познакомился с адвентистами и стал посещать церковь, но продолжал работать в казино, считая, что работа не помешает общению с христианами. И тогда стали происходить странные вещи: всякий раз, когда наступала моя смена, казино проигрывало клиентам большие суммы. Меня вызвал начальник и спросил: „Что это значит?“ Я ему объяснять не стал, но сам-то понял... Господь таким образом показывал, что мне не место там. Я ушёл из казино. „И на что ты теперь будешь жить?“ — спрашивали родные. Я не знал, что сказать, но был уверен, что Господь всё усмотрит. Так и произошло — у меня есть прекрасная семья, работа, друзья, братья и сёстры».

Евгений: «Я состоял в преступной молодёжной группировке. Отношения были сложные, а после очередного конфликта с конкурентами мне стали угрожать. В результате я вынужден был переехать к бабушке на другой конец города. Там и познакомился с молодым человеком, который пригласил меня на богослужение в Церковь адвентистов. Я нашёл Господа, сейчас служу пастором и рад этому». Ильжан: «Я избивал людей с компаниями молодёжи, пил и гулял, но сегодня я свободен и я с вами. Слава Богу, освободившему меня!» Опыты этих ребят послужили примером для неверующей молодёжи последовать за Христом, а верующих вдохновили продолжать трудиться ради спасения сотен и тысяч молодых людей, которые ещё находятся в рабстве греха. Конгресс был отлично организован, за что молодёжь от всего сердца благодарит руководителей Волго-Вятского объединения пасторов Алексея Львова, Сергея Пацукевича, Андрея Костерина. Участников разметили в 108 палатках. Построили павильон для столовой, кухни, сцены, сколотили скамейки и столы, привезли электрогенератор, сделали туалеты и душевые. И эти затраты уже начали окупаться, ведь палаточный городок принимал гостей в течение месяца, в нём прошли встреча семей служителей ВВО, подростковый лагерь и лагерь литературных евангелистов. И это оборудование послужит ещё не один год. Сколько энергии потребовалось директору молодёжного объединения Дмитрию Булатову и его помощнице, координатору молодёжных программ, Екатерине Уткиной, чтобы придумать и воплотить столь насыщенную программу! Творческие конкурсы, игры, презентации — просто невозможно перечислить всё, чем была насыщена программа конгресса! Повара и работники кухни умудрялись три раза в день вкусно кормить более 400 голодных молодых людей! А спортивные мероприятия, купание, медицинская помощь, охрана лагеря?! Только Господь сможет до конца оценить усилия энтузиастов из ВВО. Их служение уже принесло чудесные благословения.

Церкви

Пастор из Башкирии Анвар Гиндуллин решил пригласить на конгресс неверующую молодёжь. Он напечатал 400 пригласительных билетов, члены церкви раздали их своим друзьям и знакомым. Кроме того, он дал объявление в двух местных газетах общим тиражом 18 тыс. экземпляров. И вскоре в квартире пастора Анвара стали раздаваться звонки. Ребята и их родители заинтересовались предложением. Многие выясняли, действительно ли всего лишь за 900 рублей (цена путёвки) можно будет получить всё то интересное, что перечислено в пригласительных? В результате Анвар собрал 35 неверующих молодых людей, пожелавших поехать в христианские лагеря. Опыт Анвара переняли некоторые другие пасторы ВВО. В результате на конгресс прибыло около 100 неверующих ребят. Конечно, нелегко с ними пришлось начальнику охраны лагеря Юрию Маслову. Ведь многие из них впервые слышали о христианских правилах поведения. Но труд оказался не напрасен! В субботу после торжественного богослужения приняли крещение 22 молодых человека из их числа. Крещение ознаменовалось необычным событием. Все дни конгресса стояла сухая жаркая погода. А в момент, когда началось служение, неожиданно налетел сильный ветер, огромная грозовая закрыла небо туча, грянул гром, хлынул ливень. Но никто не побежал прятаться в палатки. Ребята входили в воды крещения под проливным дождём и грохот летнего грома. Молодёжь восприняла грозу как знак свыше. Добрый знак! Все с восторгом наблюдали, как смело ребята входили в воду. Ливень был таким мощным, что все промокли до нитки, но лица ребят сияли от восторга — они словно бы приняли крещение в водах грозового ливня, чтобы посвятить себя на служение Богу. А сколько семей будет создано после этого конгресса! Ведь для многих парней и девушек лагерные собрания — благословенная возможность найти своего возлюбленного. Уверен, в памяти участников конгресса долго ещё будут жить воспоминания об этом событии, и в трудные времена многие найдут подкрепление, вспоминая те чудесные дни. Олег Гончаров

Теперь время

Жизнь