teper_vremya_-_n50 by Тарас Осин

Письма

Дорогая Мария Егоровна По традиции во время субботнего богослужения члены общины передают приветы и добрые пожелания от братьев и сестёр из других городов и из нашей общины, если они по каким-то причинам не смогли прийти в этот день. Сестра Мария Егоровна обычно передаёт приветы от наших престарелых сестёр, которые по состоянию здоровья уже не могут посещать церковь. Некоторые живут дома с родственниками, другие — в домах ветеранов. И те и другие радуются, когда их навещает Мария Егоровна, человек чуткий и сострадательный. Она приходит к своим подопечным как минимум раз в неделю, приносит христианские книги, рассказывает о новостях в жизни общины, всегда готова выслушать их, а если требуется, организовать помощь. Мария Егоровна — литературный евангелист, она распространяет христианскую литературу в нашем городе, выезжает и в другие места и везде беседует с людьми о Боге, Библии. В общине Мария Егоровна заведует библиотекой, она всегда даст хороший совет, кому что почитать. Господь даёт ей силы и мудрость совершать служение. И мы все благодарим Его за нашу дорогую сестру! Теперь время

Сёстры и братья общины адвентистов г. Пензы

SOS! Напишите мне! Здравствуйте, глубокоуважаемый журнал «Теперь время»! Меня зовут Владислав, мне 31 год. Я верующий человек, придерживаюсь вероучения Церкви АСД, соблюдаю субботу, прочитал некоторые книги Е. Уайт. Но я — инвалид II группы и из-за своих ограниченных возможностей почти не выхожу из дома, поэтому не могу посещать церковь, общаться с верующими, а мне так бы хотелось приобрести друзей среди единомышленников-адвентистов. Компьютера не имею, поэтому электронная почта мне недоступна. Зато я могу писать письма, а единственные мои друзья — несколько старых номеров вашего журнала, где я и взял ваш адрес. Я хотел бы вести духовную переписку. Это больше чем просьба. Это крик души одинокого человека. Я молюсь об этом уже давно. Мне просто жизненно необходимо иметь духовную поддержку от христиан-адвентистов. Я живу с мамой, тоже очень больным человеком, а с нами проживает мой старший брат — алкоголик и наркоман с 20-летним стажем, превращающий жизнь вокруг себя в настоящий ад. Написать меня побудили тоска и безысходность, конечно же, недостойные христианина, но терзающие меня. Незнакомые мне друзья, издающие столь чудесный журнал! Если вам известен человек, желающий переписываться со мной и стать моим молитвенным другом, сообщите ему, пожалуйста, обо мне. Мой адрес: 603070, г. Нижний Новгород, ул. Есенина, д. 20, кв. 64, Митишову Владиславу.

Содержание

Жизнь созидая мазок за мазком Александр Болотников

«Ешь пред Господом и веселись» Олег Гончаров

Мария Гришуткина: «Детей надо сперва любить, потом учить» Елена Копылова

По стопам апостола Фомы Олег Гончаров

К свободе призванные Как Вася убежал от искушения Владимир Аксёнов

Как отдавать кесарево кесарю, а Божие Богу? Алёна Дживанян

Чудесная птица Молитва

26-30

Вести

веры 19 От 2 2 Ищу тебя к вере

№ 2 (50) 2007 Учредитель — Западно-Российский союз Церкви христиан адвентистов седьмого дня Главный редактор Павел Гончар Редактор Елена Копылова Редакционная коллегия Василий Столяр Игорь Красильников Владимир Снытко Олег Гончаров Владимир Аксёнов Андрей Прокопьев Геннадий Касап Василий Мурга

Теперь время

4 6 9 13 16 20 23 31

Валерий Квашнин

Дизайн Анжела Смирнова Вёрстка Леонид Беленький Корректор Тамара Горячева Адрес редакции: 142180, Московская область, г. Климовск, а/я 51, «Теперь время» Телефоны: (495) 996-5692, 996-7842 Факс: (4967) 61-4891 E-mail: tvremya@mail.ru u10853@dialup.podolsk.ru Интернет: http://www.zrsasd.ru Регистрационное свидетельство Госкомпечати РФ № 016577 от 05.09.97. Номер подписан в печать 25.06.07. Отпечатано в типографии «Русский печатный дом». Москва, ул. Осташковская, 22. Тираж 2000 экз. 3

Проповедь

Валерий Квашнин

Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания... Я родилась, когда ещё не существовали бездны, когда ещё не было источников, обильных водою. Тогда я была при Нём художницею, и была радостию всякий день... Притчи, 8:12, 24, 30

Теперь время

Каждый человек, живущий на Земле, представляется мне художником, который, подбирая кисти и краски, рисует картину своей жизни. Художественная галерея Истории хранит удивительную коллекцию рисунков, живописных полотен, мимолётных набросков. Одни написаны кровью и п€отом, другие счастьем, третьи слезами, объятиями или пулями. Здесь столько героических и драматических сюжетов, поразитель-

ных судеб, не свершившихся надежд и разочарований! Давайте вместе пройдём по этой галерее, познакомимся с творениями художников. Вот чёрно-белый рисунок. Художник постарался зафиксировать только факты, канву событий. Он вздыхает о канувших в небытие временах, которые, как ему кажется, были более интересными и насыщенными, чем его сегодняшняя жизнь. А вот аляповатая разукрашка. Её автор живёт одним днём, в постоянной спешке и особо не затрудняет себя мыслями о прошлом, будущем, смысле своих поступков. Он не успевает продумать цветовую гамму, и в его торопливых зарисовках мелькают без всякого порядка, словно в окнах пролетающей мимо электрички, неясные фигуры людей, смазанные силуэты домов и машин. Здесь картина мечтателя. Он парит в просторах будущего. Ему тесно на планете Земля, потому что в этом мире он не находит возможно-

сти для самореализации. Он рисует фантастические пейзажи и пытается жить среди них, так как в мире настоящем его пугает непредсказуемость событий, постоянная угроза покою и благополучию, невозможность контролировать ход событий. А раз нельзя управлять этой печальной реальностью, надо выдумать свою, иную. Цветовая палитра картины серебристо-оранжевая, мазки отрывистые, во всём видна незавершённость. Мир художника похож на хвост кометы. Вот этюд в стиле постмодерна — от него веет произволом, бессмысленностью и скукой, съедающей день за днём. А там, взгляните, экспериментальное творение! Где тут верх, где низ? Не видно! Ни начала, ни конца! Каждый может понять замысел художника, как хочет. Что-то вроде «Чёрного квадрата» Малевича. Кто-то увидит в нём бездонную глубину познания. А ктото — сытый и наглый нигилизм, словно призывающий: «Не противься злу, не твори добро, а просто сдайся на волю абсурда, останови свои интеллектуальные потуги, всё равно ничего не добьёшься, ведь наша жизнь — это путешествие из ниоткуда в никуда». Вы удручены увиденным? Напрасно. В нашей галерее немало работ куда более оптимистичных. Они наполнены светом и теплом, в них отражено всё великолепие божественной пластики, словно на фреске Микеланджело «Сотворение Адама». А вот ряд произведений настолько ветхих, что могут рассыпаться от од-

ного прикосновения. Краски потемнели, рамы поблёкли. Но запечатлённые на них сюжеты захватывают, рождают глубокие мысли. Такие картины надо бережно хранить, реставрировать и выставлять на самое видное место, их ценность проверена веками, как полотно Рембрандта «Возвращение блудного сына». Знаете ли вы, как рождается картина? Прежде чем на холст ляжет первый мазок, должен родиться замысел, делаются наброски, эскизы, перерабатываются горы литературы, подыскиваются модели и подходящая натура. Над некоторыми полотнами, как, например, «Явление Христа народу» Иванова, мастер трудится многие годы. Так и жизнь каждого из нас пишется день за днём, год за годом, и наши мысли, поступки, успехи и неудачи ложатся на полотно мазок за мазком. Замыслы бывают разные. Если человек живёт интересно, увлечённо, картина его жизни будет понятна зрителю, так что не придётся гадать, с какой целью она написана. А бывает так, что в жизни человека и смысла-то никакого нет. Тогда мы видим нечто странное. Художник, от глубокого разочарования наверное, словно бы выплеснул на незавершённое полотно банку с краской. Краска произвольно растеклась. И кто теперь узнает, что за изображение скрыто под бесформенным пятном? Так незадачливый шахматист, по словам психолога В. Франка, оказавшись в цейтноте, одним движением сметает с доски фигуры. Трагизм в том, что шахматную задачу так не решить! Замысел, эскиз, мазок за мазком — и вот картина твоей жизни готова. «Посеешь мысль — пожнёшь поступок; посеешь поступок — пожнёшь привычку; посеешь привычку — пожнёшь характер; посеешь характер — получишь судьбу». Кто в силах разорвать роковую цепь? Картины, как и люди, стареют и умирают. У живописного полотна много врагов. Красочный слой может потрескаться, от недостатка влаги сжаться, от избытка — пойти волнами,

отслоиться от холста, пожелтеть или потемнеть. Но картину можно восстановить, отреставрировать. Бережное отношение — всё, что надо. Тогда полотно переживёт века. Гораздо хуже, если порвётся холст, такую рану реставраторы называют смертельной. Но даже в этом случае картину можно реанимировать! Опытный специалист кропотливо, на грани невозможного, ниточка за ниточкой, восстановит целостность разорванного или сгнившего холста, наложит на новую основу грунт и на нём, тщательно подобрав палитру, восстановит красочный слой. А загубленную человеческую жизнь, короткую и хрупкую, возможно ли восстановить? Враги картины нашей жизни, пишет апостол Павел в Послании Галатам (5:19–21), это «дела плоти... прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинства и тому подобное». Если вовремя не взяться за реставрацию, грязь может добраться до самых основ нашей жизни, и тогда случится непоправимое: одарённый человек, здоровый и красивый, способный к созиданию, подготовленный к подвигам, бесславно погибнет. Человеку смертельную рану наносит утрата смысла жизни, угасшая вера в любовь и добро. Исцеление возможно, только если возродится вера. Вера в то, что сила Христова искупления способна исцелить от греховного заболевания, каким бы тяжёлым оно ни было. Христос, великий Художник и всемогущий Реставратор, способен залатать порванную основу — раненную грехом душу, — а затем нанести на новое основание свежий рисунок, который не потускнеет от времени. Почему только Он и никто другой? Красота Суламиты — дело рук искусного художника, сказано в Песне Песней (7:1, 2). Этот художник — Господь Иисус Христос. Он сотворил нас, а значит, знает, как восстановить. Бог изваял каждого из нас особенным, неповторимым. Разве это не достойно

восхищения?! Человек — это чудо Божье. Рабби Баал Шем Тов (1698–1760) писал: «Ты смотришь, например, на красивую женщину и наслаждаешься её красотой, но подумай же, откуда к ней пришла такая красота? Ведь если бы она была мёртвой, этой красоты не было бы в ней; следовательно, красота её лица зависит от божественной жизненной силы, разлитой в её теле и придающей лицу румянец и нежное выражение. Стало быть, корень красоты в силе Божьей. Но в таком случае сообрази: зачем мне увлекаться частью, когда я могу прилепиться к самому корню, к целому, к источнику, к высшему совершенству красоты». Священное Писание раскрывает перед нами Бога как источник всякой красоты и всякого совершенства. В Его творении всё исполнено смысла, дивной гармонии линий, форм, цветов и красок. Елена Уайт в книге «Патриархи и пророки» пишет: «Сотворённый Богом человек обладал величественным ростом и безукоризненными пропорциями. Его лицо, отмеченное здоровым румянцем, выражало довольство и радость». Да, современный человек сильно измельчал. Грех исказил первоначальный замысел Творца. Но не всё так плохо! Обратившись к Богу, человек снова становится «образом Божьим», личностью, в которой созревают плоды Святого Духа: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание...» (Гал. 5:22, 23). Так давайте позволим Христу прикоснуться к нашему изуродованному грехом сердцу! Путь возрождения лежит через Голгофу. Крест, на котором распяли Христа, и есть тот станок, на котором Господь соткёт новое основание для картины нашей жизни. Ради нас Он страдал и умер. Ради нас воцарился в Небесных обителях, куда вознёсся после Своего воскресения. Ради нас несёт первосвященническое служение в Небесном Святилище. Так творит из нас Господь шедевр духовной красоты. Исполнившись благодарности Христу за Его подвиг, поклонимся Творцу в духе и истине! Аминь.

Теперь время

Проповедь

Мир

Библии

Теперь время

Александр Болотников

«Ешь пред Господом и веселись» 6

Мир

Библии

Отделяй десятину от всего произведения семян твоих, которое приходит с поля твоего каждогодно, и ешь пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберёт Он, чтобы пребывать имени Его там, десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни. Если же длинна будет для тебя дорога, так что ты не можешь нести сего, потому что далеко от тебя то место, которое изберёт Господь, Бог твой, чтоб положить там имя Своё, и Господь, Бог твой, благословил тебя, то променяй это на серебро, и возьми серебро в руку твою, и приходи на место, которое изберёт Господь, Бог твой; и покупай на серебро сие всего, чего пожелает душа твоя: волов, овец, вина, сикера и всего, чего потребует от тебя душа твоя; и ешь там пред Господом, Богом твоим, и веселись ты и семейство твоё.

тот отрывок из Книги Второзаконие является, наверное, одним из самых трудных для понимания во всей Библии. При его исследовании можно прийти, по крайней мере, к двум неверным заключениям: вопервых, десятину необязательно возвращать в церковь, а можно «проесть»; вовторых, Бог одобряет употребление алкоголя. К большому сожалению, многие комментарии на этот текст не делают его яснее. Существует три основных тенденции объяснения. Сторонники первой точки зрения заявляют, что этим повелением Библия поощряет употребление алкоголя. Главное, чтобы пили «перед Богом». Приверженцы второй точки зрения утверждают, что данное повеление — ещё одно подтверждение «ветхости» и несовершенства Синайского Завета. Третью точку зрения разделяют и некоторые адвентисты. Они считают, что Бог просто «снизошёл» к человеческому греху, позволив израильтянам употреблять алкоголь. А в наше время, мол, человек находится на более высокой ступени духовного развития, следовательно, и степень его ответственности выше. Во всех этих объяснениях недостаёт детального анализа библейского текста. Рассмотрим проблему по частям: сначала будем исследовать вопрос, связанный с десятиной, а затем — с алкоголем.

Мирная жертва для священной трапезы Обратимся к 14-й главе Второзакония, а также книгам Левит и Числа. «И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня» (Лев. 27:30). «А сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания» (Числ. 18:21). В Книге Левит Господь заявляет о Своём праве собственности на десятину от плодов земли. А поскольку то, что принадлежит Господу, — святая часть, тем самым ей присущи священные свойства. Бог, на правах собственника, отдаёт десятину левитам «в удел».

В Книгах Левит и Числа говорится, что десятина принадлежит Господу и что Он отдаёт её левитам, у которых нет своего удела в земле Израиля. Однако и сами левиты от своей части отделяют десятую часть. В Книге Неемии (10:38) написано: «При левитах, когда они будут брать левитскую десятину, будет находиться священник, сын Аарона, чтобы левиты десятину из своих десятин отвозили в дом Бога нашего, в комнаты, отделённые для кладовой». На что же идёт эта десятина от десятины левитов? Книга Второзаконие предписывает всем верующим принести десятину на «место, которое изберёт Господь, чтобы пребывать имени Его там», и есть её пред Господом. Выражение «левитская десятина» употребляется для того, чтобы избежать неясности, поскольку были и другие десятины. Именно о других десятинах и идёт речь в исследуемой нами главе. Для чего нужна была «нелевитская» десятина? Ответ будем искать в 14-й и 12-й главах Книги Второзаконие: «Нельзя тебе есть в жилищах твоих десятины хлеба твоего, и вина твоего, и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, и всех обетов твоих, которые ты обещал, и добровольных приношений твоих, и возношения рук твоих» (Втор. 12:17). Итак, запрещается категорически есть десятину дома. Её надо принести на «место, которое изберёт Господь, чтобы пребывать имени Его там», в Храм, там и съесть. Из чего складывается десятина? Во Втор. 12:17 и 14:23 говорится, что это хлеб, вино, елей, крупный и мелкий скот, которые использовались в Храме для всесожжения и мирных жертв. Без этой десятины богослужение было бы невозможно. Сколько нужно было скота для всесожжений? Например, для принесения утренней и вечерней жертвы требовалось 720 агнцев в год, с учётом субботы и новомесячий — ещё 232 агнца, а во время праздников — ещё 175. Всего не менее 1127 агнцев в год, не считая овнов, тельцов и козлов. На это и уходила десятина от крупного скота. В отличие от жертвы всесожжения, которая принадлежит священнику (Лев. 7:7), мясо мирной жертвы, испечённое на жертвеннике в благодарность за Божью милость, спасение, благословение, нужно было есть жертвователю и его семье (Лев. 7:15). Примеры такого торжественного

Теперь время

Втор. 14:22–26

Мир

Библии

и радостного богослужения, совершавшегося в Храме, находим в 1-й Книге Царств (1:4). Елкана, отец пророка Самуила, регулярно посещал богослужения в святилище и приносил мирные жертвы, которые его семья затем съедала за трапезой. Бог повелел есть от второй десятины, ибо часть её была предназначена для приношения. Поскольку человек часто не мог съесть всё, что приносил в святилище, в трапезе с его приношениями могли принять участие бедные люди, чья десятина была слишком мала. Таким образом, все получали благословения Божьи. Что же нам, нынешним христианам, пользы в заповеди о второй десятине? Согласно библейскому учению, которому следует Церковь адвентистов седьмого дня, десятина, которую возвращают Господу члены церкви, используется как для проповеди Евангелия, так и для содержания служителей. Об этом писал апостол Павел: «Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования» (1 Кор. 9:13–14). Вторая же десятина может быть направлена для организации богослужения в местной общине. И тот, кто принимает участие в богослужении, также разделит с церковью благословения, которые изливает на неё Бог.

Теперь время

Истина о вине Хлеб, елей и вино также были частью постоянного всесожжения в храмовом богослужении. «Вот, что будешь ты приносить на жертвеннике: двух агнцев однолетних каждый день постоянно, одного агнца приноси поутру, а другого агнца приноси вечером, и десятую часть ефы пшеничной муки, смешанной с четвертью гина битого елея, а для возлияния четверть гина вина, для одного агнца» (Исх. 29:38–40). «И ешь там пред Господом, Богом твоим, и веселись ты и семейство твоё» (Втор. 14:22–26). Заметим, что в тексте написано не «пей», но «ешь перед Господом». То есть говорится о священной трапезе. Вино же использовалось не для питья, а для жертвоприношения! Что же касается продажи десятины, то это делалось для удобства. Если путь к Храму был не близок, и верующему неудобно было тащить с собой овец и волов для жертвоприношения, то ему рекомендовалось продать свою десятину, придя к Храму, и на вырученное от продажи серебро снова приобрести всё необходимое. Заметим, что вино покупалось вместе с другими составляющими жертвоприношение продуктами и возливалось на жертвенник всесожжения. Что это было за вино?

«Никакого приношения хлебного, которое приносите Господу, не делайте квасного, ибо ни квасного, ни мёду не должны вы сожигать в жертву Господу» (Лев. 2:11). Очевидно, что перебродившее вино не могло возливаться на жертвенник. Значит, это был чистый сок виноградных ягод. Остаётся выяснить последний вопрос: что такое сикера? Такого слова в русском языке нет, оно транслитерировано с еврейского «шекар» и в ряде английских переводов трактуется как «крепкий напиток» («strong drink»). В «Библейском словаре» Нюстрема даётся такое определение: «Сикера — крепкий напиток, приготовленный из фиников или ячменя». Действительно, в некоторых местах Священного Писания такой перевод уместен, например, в Притчах (20:1): «Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен». Но в той же самой статье Нюстрем признаёт: «Пока не удалось привести неопровержимых доказательств того, что Библия делает различия между двумя родами вина: перебродившего и неперебродившего, опьяняющего и не опьяняющего». Действительно, в Библии одним и тем же словом обозначается как перебродившее вино, так и неперебродившее. Понять, о чём идёт речь, помогает контекст. Если говорится о жертвоприношении в скинии, где можно было использовать только лучшие продукты, без следа порока, закваски и брожения, то ясно становится, что и тут имеется в виду неперебродивший, чистый сок. Что за сикера упоминается в нашем отрывке? Может ли сикера, в принципе, быть не опьяняющей? Обратимся к древнееврейскому источнику — Книге Числа (гл. 28): «И скажи им: вот жертва, которую вы должны приносить Господу: два агнца однолетних без порока на день, во всесожжение постоянное. Одного агнца приноси утром, а другого агнца приноси вечером; и в приношение хлебное приноси десятую часть ефы пшеничной муки, смешанной с четвертью гина выбитого елея. Это — всесожжение постоянное, какое совершено было при горе Синай, в приятное благоухание, в жертву Господу. И возлияния при ней четверть гина на одного агнца: на святом месте возливай возлияние, сикера Господу» (Числ. 28:3–7). Обратите внимание, в Синодальном переводе написано «вино Господу». В оригинале же стоит слово «шекар». Данный текст параллелен тексту в Исх. 29, который мы исследуем. Здесь также упомянуты составляющие храмового приношения: агнец, хлебное приношение, елей. Для возлияния же употребляется сикера. На основании Лев. 2:11 эта сикера не может быть перебродившей, и в контексте храмового служения эти два слова, вино и сикера, являются синонимами.

Люди

Церкви

Мария Гришуткина:

«Детей надо сперва любить, потом учить»

Христианская школа как Ноев ковчег Сегодня в России много негосударственных школ с религиозным или этническим компонентом, дающих базовое образование, — православные, еврейские, армянские, грузинские... Но самой первой, в 1991 г., открыла свои двери адвентистская гимназия в Туле. На Западе многие церковные приходы, в том числе адвентистские, имеют свои школы. В России, с её бедностью и несовершенством законодательства, такие школы попадают в разряд частных и выживают с большим трудом. В начале 1990-х были открыты адвентистские школы в посёлке Заокском, Москве и Рязани. Но московская закрылась уже через два года, рязанской также грозит закрытие из-за того, что нет денег на строительство своего здания. Успешнее оказалась заокская христианская гимназия, о которой наш журнал не раз уже писал. Сегодня речь пойдёт о тульской гимназии, существующей благодаря огромному энтузиазму учительского коллектива. Тульская гимназия, словно ледокол в Арктике, пробивает себе путь через финансовые, организационные и идейные льды российской постпере-

строечной эпохи и уверенно завоёвывает место под солнцем, признание и доверие у детей и их родителей. Образование в гимназии платное. Но вряд ли удалось бы удержаться на плаву, если бы благие намерения учителей не подкреплялись их высокой квалификацией и мудро организованным учебно-воспитательным процессом. Конечно, есть элитные школы. И преподаватели, влюблённые в свой предмет. Но воспитанием нравственности в большинстве российских школ сегодня почти не занимаются. В таком контексте адвентистская гимназия в Туле — даже не ледокол, а прямо-таки Ноев ковчег среди Потопа...

Мечта Бог наградил Марию Васильевну Гришуткину множеством талантов, среди которых, пожалуй, самый яркий — организаторский. Ведь гимназия была создана ею вместе с группой энтузиастов практически с нуля. Идею создать адвентистскую гимназию высказал пастор Ростислав Николаевич Волкославский, когда возглавил отдел образования в только что созданном Евро-Азиатском отделении Всемирной церкви АСД. Шёл 1990-й

год. Волкославский даже знал, кого можно заразить этой идеей: Марию Васильевну Гришуткину, с которой был знаком ещё по Средней Азии. В начале 1960-х Ростислав Волкославский и его товарищ Николай Либенко с семьями оказались в Казахстане по распределению после окончания института в Туле. Василий, хозяин дома, где туляки квартировали, был из раскулаченных, его выселили из родного дома на Украине, скотину и хату забрали в колхоз, семью сослали в Казахстан. Три семьи подружились, но особенно сблизились, когда выяснилось, что все они всерьёз интересуются христианством. Поиски Бога привели их в Церковь христиан адвентистов, которая в те атеистические времена существовала подпольно, что, впрочем, не мешало карагандинской общине прирастать новыми верующими, молодёжью. Тогда, летом 1963 г., вместе с другими новообращёнными, приняла крещение 14-летняя Маша, дочь бывшего «кулака» Василия. Маша хотела стать учительницей, но когда она решительно отказалась носить пионерский галстук и значок с портретом Ленина, потому что это противоречило вере девочки в Иисуса Христа, её, одну из лучших учениц, вы-

Теперь время

С Марией Васильевной Гришуткиной, директором первой в России христианской школы, открытой в Туле 17 лет назад, беседует директор отдела образования ЗРС Олег Гончаров.

Теперь время

Люди

Церкви

гнали из школы. Теперь к клейму дочери ссыльного добавилось ещё одно — «сектантка, впавшая в религиозное мракобесие». Так что же, конец мечте? Э нет, не на ту напали! Трудности научили Машу возлагать свои надежды на Бога. Доучившись в вечерней школе, решила сдавать экзамены в Алма-Атинский пединститут. Но, хотя её оценки были лучшими на потоке, в списке поступивших она себя не нашла. И поняла, почему: дочь ссыльного не может работать в советской школе! Секретарь приёмной комиссии, которая подробностей Машиной биографии не знала, лично отправилась ходатайствовать за талантливую абитуриентку. В коридоре института им случайно встретилась учительница из Машиной вечерней школы. Узнав о злоключениях любимой ученицы, она также взялась помочь. И девушка стала студенткой. После института Марию направили преподавать в ту самую школу, откуда её когда-то выгнали. Из прежних учителей в школе остался только историк, который прорабатывал её когда-то на пионерских собраниях, и директор, который вскоре ушёл. А Марию назначили директором школы! В Туле, куда перебралась затем семья, Мария Васильевна нашла работу в Политехническом институте. Зав. кафедрой иностранных языков с подозрением рассматривал её трудовую книжку: дворник, учительница немецкого языка, директор школы. Мать четверых детей. Да она на больничных сидеть будет! Но Мария Васильевна за 10 лет работы на кафедре взяла больничный только один раз — когда родила пятого ребёнка. И как же она мечтала о христианской школе для своих детей!

Особняк статской советницы Как Ростислав Николаевич и предполагал, Мария Васильевна мгновенно загорелась идеей, и они вместе отправились искать дом для будущей гимназии. В Туле немало старинных домов, которые разрушаются от ветхости, так

как у городских властей не хватает денег на ремонт и реставрацию. На поиски ушло 7 месяцев. Наконец они присмотрели недалеко от центра большой особняк XVIII в. Когда-то сей дом

Вот сейчас принесём вас в жертву и съедим!» Председатель шутку оценил, его тучное тело прямо-таки затряслось от смеха. Так гимназия получила адрес: улица Каминского, 47.

Гимназия вчера...

принадлежал статской советнице Спасской-Лазаревой, здесь располагался банк, а теперь — вспомогательная школа, которая ожидала переезда в новое здание, так как помещение требовало капитального ремонта. Именно такой дом и был им нужен! Предстояло добиться разрешения в облисполкоме. Как их встретят? Ведь ещё вчера власти называли адвентистов не иначе как сектантами. Однако председатель облисполкома их внимательно выслушал и вдруг воскликнул: «Вы как два ангела»! Оказалось, что никто раньше к нему по этому вопросу не обращался, но идея христианского образования показалась председателю свежей, интересной, совершенно в духе перестройки. Решение приняли быстро: христианской гимназии в Туле быть! Теперь следовало убедить районные власти. В райисполкоме Советского района их встретили настороженно. «А не те ли вы сектанты, которые в жертву людей приносят?» — спросил председатель, с интересом рассматривая интеллигентную посетительницу и её спутника с благообразной седеющей бородкой. Мария Васильевна не растерялась и, пряча в глазах лукавинку, подтвердила: «Да, это мы и есть.

Радость Марии Васильевны не могли омрачить даже нахлынувшие заботы. Было ясно, что не успеют сделать ремонт к 1 сентября. Но нашлось немало родителей, которые так сильно хотели учить своих детей в христианской школе, что согласились перетерпеть временное неустройство. Дети, пока было тепло, занимались прямо на улице, во дворе особняка. Тем временем приводили в порядок флигель. Приступить к ремонту большого дома смогли только в ноябре, когда оттуда выехала вспомогательная школа. Один Бог знает, чего стоило Марии Васильевне и её помощникам находить средства, стройматериалы, рабочих, чтобы превратить полуразрушенный жилой дом в современное школьное здание, отвечающее строгим требованиям СЭС и пожарных. Директор сама дневала и ночевала на стройке, была в одном лице и снабженцем, и прорабом, и дизайнером, и маляром... Официальное открытие состоялось 29 сентября. В самом начале в гимназии было всего 52 ребёнка в трёх начальных классах и три преподавателя. Теперь, спустя 15 лет, здесь 136 учащихся с 1-го по 11-й классы, в штате 30 преподавателей и 9 человек обслуживаю-

Люди с первого класса могут посещать музыкальные и художественные классы. На базе гимназии организована городская экологическая школа. Практика — на собственной загородной ферме, где на 14 гектарах выращивают овощи по методу Джейкоба Миттлайдера. Я с удовольствием ходил по красивому школьному дому. Везде много цветов, коридоры, украшенные творениями учеников художественных студий, напоминают картинную галерею. Заглядывая в уютные классы, не переставал удивляться: неужели всё это сделано руками детей и преподавателей?! Понятно, почему родители готовы платить немалые деньги и посылают своих чад в эту школу! Дети проводят здесь полный день, их три раза кормят. После уроков классные дамы помогают ребятам справиться с домашним заданием, позаботятся, чтобы они успели на занятия в кружках. Особняк

требованные в обществе профессии по индивидуальному учебному плану. Отсутствие опыта в организации христианского образования в России поставило перед коллективом гимназии задачу самостоятельно разработать собственные методики преподавания библейских предметов. Силами педагогов разработано уникальное учебное пособие по изучению Библии для школ и вузов. В комплект входят методическая «Книга для учителя», учебники для учащихся, CD-диски, на которых богатая подборка иллюстраций из сокровищ мировой художественной культуры, русская духовная поэзия, а также голосовые лекции в помощь учителю записаны. Курс обучения содержит 90 увлекательных уроков, рассчитанных на три учебных года. И как эти библейские уроки пригодились бы в церкви! Дело только за тиражированием. У школы на это средств нет. Но

Выступление перед студентами-педагогами

уже давно с трудом вмещает учеников, поэтому рядом возводится новый учебный корпус со спортивным залом. Уже готовы стены и крыша. И всё, как обычно, своими руками. Но коллектив трудностей не боится и строит новые планы. Есть желание создать в этих стенах центр непрерывного образования «школа-колледж-вуз». Высшая ступень — открытый христианский университет, по представлениям Марии Васильевны, должен давать возможность студентам приобретать вос-

если организовать подписку, уверен, программа, которую давно ждут, станет чудесным подспорьем на занятиях с детьми в наших общинах и христианских школах, для евангелизации.

Три принципа христианского образования Школьный день начинается с утреннего богослужения, в котором могут принимать участие не только дети, но и их родители. Посещение богослу-

Теперь время

щего персонала. Учебные планы соответствуют государственному стандарту образования. В дополнение к базовому набору дисциплин в расписании гимназистов есть специальные предметы христианского цикла. Гимназия гордится своим педагогическим коллективом, считается одним из лучших учебных заведений в Туле и постоянно удостаивается почётных грамот. Учителя Н. Е. Кузьмина, О. А. Суханова, О. С. Атасова, С. В. Фокина, С. В. Кондратова и другие не раз отмечались департаментом образования как лучшие в профессии. Педагоги и учащиеся проводят открытые уроки, участвуют в учебно-методических семинарах, конференциях городского, областного, федерального и даже международного уровня с докладами по философии христианского образования, постоянно выезжают с концертами в детские дома, приюты, реабилитационные центры для детей и стариков. Здесь четвёртый год проходят педагогическую практику студенты религиоведческого факультета Тульского педагогического института. Для них устраивают встречи с учениками, во время которых они могут ближе познакомиться с детьми. На такую встречу попал автор статьи. Ученики и преподаватели показали гостям концерт, в котором рассказали о жизни любимой школы. Студенты смотрели с неподдельным интересом. Подобные встречи проходят в рамках деятельности факультета «Духовное развитие и образование» Народного университета «Знание». Лекции на факультете часто читают преподаватели Заокского адвентистского университета. Среди 150 выпускников гимназии 8 медалистов. Многие из них стали студентами лучших российских вузов. Мария Васильевна воплотила свою материнскую и педагогическую мечту. Набегавшись со своими старшими детьми по музыкальным школам и развивающим студиям, она решила собрать всё под одну крышу. Её младшие сын и дочь учились уже здесь. Все дети

Церкви

Теперь время

Люди

Церкви

жения — дело добровольное. В приобщении к христианству неприемлемы суровые меры, считает Мария Васильевна. Ведь в школе более половины ребят растут в семьях неверующих. Заставлять их молиться Богу насильно — значит оттолкнуть от Него. Этого нельзя допустить. Однако большинство ребят охотно приходят на утреннюю христианскую линейку. Даже те ученики, у кого трудности с учёбой и дисциплиной. Здесь нет отверженных, изгоев. Учителя не пишут родителям гневных писем красными чернилами в дневниках. А если родителей вызывают в школу, то не для того, чтобы нажаловаться на нерадивое чадо, а чтобы вместе подумать, как помочь ребёнку. Спрашиваю Марию Васильевну: что же помогает ей и всему коллективу, невзирая на колоссальные трудности, не опускать руки, продолжать двигаться вперёд? И она отвечает с усталой улыбкой: — Осознание важности нашей работы. Образование закладывает фундамент всей будущей жизни человека, созидает мировоззрение и в конечном счёте влияет на вечную участь человека. В этом плане с христианским воспитанием не может сравниться ничто. Во многих светских школах тоже занимаются воспитательной работой. Но морализаторство, оторванное от своих истинных корней — Божьих заповедей и, главное, Христовой любви, чаще всего не достигает цели. — Правильно ли я понял, что задачи воспитания для вас важней образования? — Многие считают, что образование — это университетский диплом. Но человек без чести и совести не способен созидать, даже обладая великолепными знаниями. — В чём же заключаются принципы преподавания и воспитания в гимназии? — «Предмет воспитания заключает в себе чистое и разумное понятие о Творце и Его творении. На таком образовании основывается общественное благосостояние». Так писали в уставе

...и сегодня

народных училищ, которые открывались в России в XVIII веке. Наша гимназия продолжает эту замечательную традицию. Первый принцип христианского образования: сперва любить, потом учить. Никакие суперсовременные программы и оборудование не заменят искренней любви преподавателей к детям. К сожалению, дети сегодня растут без любви. Её нет, прежде всего, в семье. А уж от школы любви и вовсе никто не ждёт. Это трудно — любить детей, если в твоём сердце нет любви Христовой. Мне говорят: ты, наверное, детей в гимназию отбираешь. Да нет, они у нас такие же, как везде. Бывают непослушными, своенравными, жестокими. Но педагоги-христиане стараются увидеть в них искру Божью развить лучшие наклонности, раскрыть таланты, не подавляя личность. — И что, даже двоек не ставите? — Ставим. Но оценки — не самый лучший способ оценить успехи учеников. Многие учителя щедро ставят ученикам «пары», не думая, что на самом деле выставляют оценки самим себе. Мы поощряем малейшие успехи наших детей. Стараемся не ругать, не боимся перехвалить. Но категорически не поддерживаем дух соперничества. Успехи детей можно сравнивать только с их же собственными достижениями и ни в коем случае не с достижениями других детей. Это наш второй принцип. Мы учим детей, что каждый человек по-своему ценен и наделён талантами, надо их только заметить и раскрыть. Задача учите-

ля — терпеливо идти вместе с учеником к вершинам знаний, поддерживая его, радуясь вместе с ним каждой новой взятой высоте. Это третий наш принцип. — Чувствуют ли дети вашу любовь? — Да у них крылья вырастают! Именно атмосфера любви, созданная в гимназии, привлекает к нам родителей и детей. Любовь совершает чудеса! Воистину, важность христианского образования для спасения душ человеческих трудно переоценить. Кем станут выпускники? Одни добьются выдающихся успехов в науках и искусствах, кто-то изберёт для себя поприще служителя церкви, другие преуспеют в ремёслах. Но большинство мальчиков и девочек, надеются педагоги, будут проповедовать своей жизнью евангельские принципы, усвоенные ими в гимназии. Станут хорошими родителями, честными и трудолюбивыми работниками. Разве не в таких гражданах нуждается наше Отечество? Негосударственное общеобразовательное учреждение «Российская христианская гимназия» 300000, г. Тула, ул. Каминского, д. 47. Тел.: (4872) 36-5567. Лицензия А № 002603, регистрационный номер 0415/01330 от 12 января 2004 г. Свидетельство о государственной аккредитации: регистрационный номер 691, выдано 28 мая 2004 г. Наши реквизиты: Р/с 40703810800000000034 ИНН 7106008475 КПП 710601001 БИК 047003716 К/с 30101810700000000716 в филиале АБ «Газпромбанк» (ЗАО) в г. Туле Директор Гришуткина М. В.

общество

Елена Копылова

Согласно древнему преданию апостол Фома, проповедуя Евангелие, дошёл до берегов священной индийской реки Ганг.

Теперь время

По стопам апостола Фомы

Церковь

Теперь время

Церковь

общество

Церковь христиан адвентистов седьмого дня в Индии — одна из самых быстрорастущих в мире. За 8 лет крещено 800 тыс. человек, есть духовная семинария, более 1000 молитвенных домов, несколько санаториев. Американский бизнесмен Гарвин Мак Нилес, адвентист, финансировавший строительство корпусов Заокской духовной академии в России, построил в Индии 15 тысяч (!) школ и регулярно навещает их. В ноябре 2006 г. в индийском штате Андра Прадеш, одновременно в четырёх районах местности Байаварам у берегов Бенгальского залива, проходила евангельская программа, организованная евангелистом из Австралии Джоном Картером. Тридцатилетний россиянин Вадим Бутов получил приглашение участвовать в индийской евангельской кампании, так как имеет большой опыт общения с массовой аудиторией и хорошо владеет английским языком. В Индии 24 штата, в каждом из них собственный язык. Языками общенационального общения являются хинди и английский — их учат в школе. Подготовка к программе началась за два месяца до её начала. 1 сентября 10 миссионеров-индийцев поселились в деревнях, откуда планировалось приглашать жителей на евангельские встречи. По громкоговорителю, установленному на доме, оповещали жителей деревни о ежедневных вечерних собраниях. Днём ходили из дома в дом, расспрашивали людей об их нуждах, молились за них, рассказывали о предстоящем мероприятии. «Зрительный зал» для евангельской программы оборудовали в поле, нарядно украсили сцену, установили большой экран, мощные динамики. Индия — одна из самых языческих стран в мире. В большинстве сельских районах грамотных мужчин не более 50 %, женщин менее 40 %. Школ не хватает, зато собственное почитаемое божество есть у каждой деревни, дерева, реки, горы, леса, о чём свидетельствуют многочисленные храмы: на 1 млрд населения 3 млн божеств. На праздники в ашрамы (особо почитаемые святые

места, монастыри) стекаются тысячи паломников. Больниц не хватает, но среди тех, что открыты в сельской местности, немало таких, где пользуют «традиционными» средствами — заговорами, магическими ритуалами. Люди охотно приносят жертвы своим богам, совершают омовения в священных реках, как правило очень грязных (и бельё там стирают, и нечистоты сливают), просят о помощи в нелёгком крестьянском труде, исцеления от болезней. Сегодня экономика Индии переживает заметный рост (чему немало способствовали хорошие советско-индийские отношения), армия оснащается новыми самолётами, город Бангалор — всемирно известный центр высоких технологий, развивается туризм. Впрочем, Вадим Бутов и его коллеги попали в места, далёкие от туристических маршрутов. Там до сих пор можно увидеть сценки, похожие на те, что описал более 500 лет назад русский путешественник Афанасий Никитин в своей книге «Хождение за три моря»: глинобитные хижины без мебели, воды и электричества, голые ребятишки, вместо тарелок пальмовые листья, питьевую воду черпают из грязных колодцев, пашут на буйволах. Индия — страна многоконфессиональная, в её Конституции есть статья о свободе совести. Христиане (католики, протестанты разных деноминаций) во многих местностях составляют не менее 2–3 % населения. При этом в стране до сих пор не изжита кастовая система, хотя деление на касты законом отменено и государство прикладывает немалые усилия к устранению социального неравенства. Начало решительному преодолению кастовости положено в 1940-х гг., после того, как Индия обрела независимость, перестав быть колонией Великобритании. Для детей из низших каст, хариджанов («божьих людей», так их называл Махатма Ганди), и гариджанов (отсталых племён, перечисленных в Конституции, о них общество призвано заботиться) строят школы-интернаты, создают квоты для обучения в колледжах и рабочие места.

Но это только начало пути. Главные препятствия, мешающие справиться с нищетой, — предрассудки, невежество и чья-то упорная заинтересованность в том, чтобы всё оставалось попрежнему. Махатма Ганди, который первым публично подал руку представителям самой низшей касты — «неприкасаемым», был убит фанатикомбрахманом. Индира и Раджив Ганди, продолжившие его реформы, также заплатили за это своими жизнями. За многие века разделения самые высшие и самые низшие слои общества приобрели характерные черты. Брахманы — светлокожие, высокого роста, обладают развитым интеллектом. Неприкасаемые — смуглы до черноты, гораздо ниже ростом, их легко выдают грубые манеры и речь. Среди хариджанов и гариджанов много людей, страдающих тяжёлыми наследственными заболеваниями. Из-за плохих санитарных условий, недостатка чистой питьевой воды и некачественного питания распространены инфекции. Проповедникам пришлось сделать себе комплекс прививок, чтобы не получить какую-нибудь из бытующих в Индии болезней. Именно неприкасаемые — основная аудитория проповедников-адвентистов. Деревенские жители в Индии доброжелательны, гостеприимны, охотно идут на контакт с иностранцами. Особенно с белыми. Мечта каждого неприкасаемого — чтобы хоть раз в жизни к нему прикоснулся белокожий человек. Дело в том, что индийские гуру считаются священными особами, паломникам любого происхождения нельзя даже приближаться к ним без специального приглашения. Быть удостоенным прикосновения или личной беседы с гуру — всё равно что приобщиться к божеству. Но удостаиваются этой чести единицы. Миссионеры оказывают бедноте медицинскую помощь, обучают принципам здорового образа жизни, помогают избавиться от вредных пристрастий. И на прикосновения не скупятся. Дружеское рукопожатие, доброжелательное общение совершают настоящую революцию

Команда евангелиста В. Бутова

в сознании хариджанов. Вера в молитву белого проповедника с возложением рук так сильна, что миссионерские станции адвентистов становятся местом паломничества не менее массового, чем некоторые ашрамы. Там Бог творит для «неприкасаемых» чудеса исцеления, как в библейские времена. В России обычно на первые встречи евангельской программы приходит больше народу, но когда речь заходит об обязательствах, которые должен взять на себя перед Богом верующий человек, часть людей отсеивается. В Индии всё наоборот. Сначала жители деревень присылают разведчиков. На первой встрече обычно демонстрируется фильм «Иисус». Сцены, где Спаситель исцеляет людей, производят на разведчиков неизгладимое впечатление, ведь это личный опыт многих из них. После фильма число посетителей возрастает на порядок. К Джону Картеру сначала пришли 14 тыс. человек, а затем собиралось до 30 тыс. человек. К Вадиму Бутову в первый раз пришли 300 человек, затем число слушателей выросло до 1300. Народ свозили на встречи 12 грузовиков. Со второго вечера стали собирать пожертвования. Широкие металлические тарелки, обойдя поляну, возвращались полными. Эти бедные люди приучены, что к божеству надо приходить с дарами, и потому с готовностью приносят свои лепты живому Богу, Который оказался к ним щедрее остальных.

Программа Вадима Бутова продолжалась в течение двух недель. Днём евангелист посещал своих подопечных, беседовал с ними, молился о нуждах. Планировал посещать по 30 семей в день, но получалось вдвое больше — соседи сбегались, зазывали к себе. Вечерние встречи начинались в 19 часов служением прославления. Лекции о здоровом образе жизни читала медсестра из Австралии Девора Мак Грат. Рассаживали людей волонтёры из Австралии — пять женщин и юноша. С детьми (их собиралось очень много!) занималась пожилая австралийка Гленда Харкер, супруга бывшего президента Австралийского дивизиона Церкви АСД Гарольда Харкера. Переводили сестра Мария Судха и местный служитель Нельсон Прасад. Слово «Прасад» означает священное угощение из риса в индуистском ритуале. Что совсем не мешает его владельцу быть искренним поклонником совсем другого Бога — Иисуса Христа. А тем временем в 10 деревнях, откуда приезжали слушатели, возводила молитвенные дома (бетонные здания на 150 мест) международная адвентистская благотворительная организация «Маранафа». Строители — люди разных возрастов и профессий из многих стран, работают бесплатно. Если строительство школ и санаториев власти приветствуют, то прозелитизм запрещён законом: слишком мно-

общество

го трагедий приносят нередкие здесь межконфессиональные конфликты. И хотя христиане адвентисты не замечены ни в мятежах, ни в противоправительственных выступлениях, их активность у многих вызывает недовольство. Правда, похоже, не у властей, которые к адвентистам лояльны, так как видят очевидную пользу от их деятельности. Адвентизм принёс во многие населённые пункты Индии настоящее социальное возрождение. Люди, испокон веков бывшие изгоями общества и не имевшие возможности вырваться из порочного круга нищеты и униженности, начинают обретать самоуважение, развиваться, посылают детей учиться в школу. Их здоровье улучшается, снижается насилие в семье. К сожалению, есть полулегальные организации, которым не по душе такие перемены. Поэтому в Индии публичные мероприятия по евангелизации населения сопряжены с большим риском для миссионеров и новообращённых христиан. Завершить программу Вадим и его австралийские коллеги не смогли. Миссионерам пришлось уехать досрочно, когда узнали, что на них готовится покушение. Об этом сообщил брахман Ракеш Шарма, один из добровольных помощников «Маранафы». Он всей душой сочувствует адвентистам. Благодаря этому отважному человеку удалось быстро поменять билеты на самолёт (брахманам здесь не принято отказывать). И всё же миссионеры успели увидеть плоды своих трудов. Из аудитории Вадима Бутова 1305 человек заключили завет с Богом. Крестил новообращённых пастор Йохан (иностранным миссионерам это запрещено). После программы Джона Картера крещение приняли 3 тыс. человек. В течение двух месяцев после отъезда миссионеров к адвентистскому братству присоединились 6500 жителей местности Байаварам. Кто-то скажет: подумаешь, капля в море! Но ведь человеческое море, полное слёз и горя, стало чище на 6500 капель добра! Елена Копылова

Теперь время

Церковь

общество

Олег Гончаров

К свободе призванные

Теперь время

Заметки о Конгрессе религиозной свободы в Кейптауне

Остров Роббин — главная тюрьма Южно-Африканской Республики. Сюда отправляли самых опасных преступников, в том числе чернокожих борцов против расизма. Нельсон Мандела — один из лидеров движения за расовое равноправие — провёл на острове 20 из 27 лет своего заключения. Но даже тогда он не переставал верить, что наступит день, когда угнетение чёрного населения в его стране осудят как преступление против человечности. И такой день настал! Режим апартеида пал. В начале 1990 г. узников совести выпустили на свободу и оправдали, Нельсона Манделу избрали Президентом ЮАР. За полтора десятилетия Южно-Африканская Республика из бывшей английской колонии превратилась в одно из самых процветающих государств Чёрного континента. Правозащитники во всех концах нашей планеты изучают уникальный опыт демократизации общества, которое всего пару десятилетий назад было оплотом узаконенного рабства. Именно поэтому очередной Всемирный конгресс религиозной свободы решено было провести в столице ЮАР Кейптауне.

Церковь

общество

Форум проходил с 27 февраля по 3 марта 2007 г. в лучшем зале столицы, Конгресс-холле. Участников Конгресса — представителей различных религиозных конфессий из более чем 100 стран мира — приветствовал премьер-министр ЮАР Ибрагим Разул. Он пожелал им успеха в работе и приятного знакомства с природой его родины, «такой прекрасной, что человек не может умереть, пока не увидел Южной Африки». Действительно, Южная Африка — райский сад на нашей грешной земле. Мы увидели заснеженные горные вершины и альпийские луга, саванну и пальмовые рощи. Здесь растут тысячи видов необычайной красоты растений и обитают животные, которых мы в нашем Северном полушарии можем увидеть только в зоопарке. Демократизация общества положила конец межплеменным войнам, истреблявшим не только людей, но и природу. Теперь природу здесь охраняют — ведь серьёзную долю экономики ЮАР занимает туризм. Здесь несколько национальных парков, по ним проложены популярные сафари-маршруты. Пляжи и отели на побережье двух океанов, Индийского и Атлантического, нарядные и чистые города, утопающие в зелени парков, привлекают большое количество иностранных туристов.

Остров разбойников Увы, красота природы здесь, как и на всей нашей несчастной планете, соседствует с нищетой и страданиями людей. История Южной Африки — это история рабства. Во времена апартеида чёрным было запрещено работать и отдыхать вместе с белыми, ездить с ними в одном автобусе и даже стоять в одной очереди. Те, кто не желал мириться с таким положением дел, оказывались вне закона. В середине 1960-х остров Роббин стал местом заключения борцов против апартеида. Среди них оказался и Нельсон Мандела, возглавлявший

с начала 1960-х молодёжное крыло Африканского Национального Конгресса (АНК) — партии чернокожих, боровшихся за свои права. Вместе со своими сторонниками Мандела организовывал акции и демонстрации против расистов, за что и был приговорён вместе с другими активистами АНК к пожизненному заключению. Остров Роббин (в пер. с англ. — остров разбойников) расположен в Атлантическом океане, в нескольких милях от Кейптауна. С самого начала колонизации Африки европейцами сюда отправляли непокорных рабов. Участники конгресса, посетив это мрачное место, убедились: сбежать с острова незамеченным невозможно. Прохладные в этих местах воды океана кишат акулами. Растительность на острове привозная, б€ольшую часть года стоит сорокаградусная жара. Заключённые добывали здесь камень для покрытия дорог. Силикоз лёгких, вызванный каменной пылью, сильно сокращал жизнь каторжников. Многие нашли освобождение на тюремном кладбище. Тяжёлые условия заключения усугублялись изоляцией от внешнего мира. Письма родным, не более 500 слов, разрешалось писать два раза в год, свиданий не давали. Белые охранники издевались над чёрными заключёнными. Но тюрьма не сломила свободолюбивый дух Манделы и его товарищей.

«Свобода — величайший дар людям от Бога, и никто не может отнять его у человека», — с этими словами Нельсон Мандела обратился к многотысячной толпе, приветствовавшей своего духовного лидера на одной из площадей в центре Кейптауна в день его освобождения в феврале 1990 г. Теперь это площадь Свободы. Мандела — глубоко верующий человек, англиканин по вероисповеданию, в детстве посещал адвентистскую школу и до сих пор с большим уважением относится к нашей Церкви. Мандела, избранный Президентом ЮАР на первых демократических выборах в 1994 г., стал основоположником многих прогрессивных реформ в политике и экономике. Сегодня чёрные и белые граждане ЮАР имеют равные права, каждый может исповедовать ту религию, которая ему по душе. Правительство Южной Африки распорядилось превратить опустевшую тюрьму на острове Роббин в музей, чтобы граждане не забывали, какой ценой им досталась свобода.

Служить Богу — значит служить свободе «Если моя свобода нарушает свободу моего ближнего, она теряет свою ценность, — сказал доктор Джон Грац, Генеральный секретарь Между-

Теперь время

Африка — рай земной

Теперь время

Церковь

общество

народной ассоциации религиозной свободы. — Так рождается религиозная нетерпимость, которая, к сожалению, растёт во многих странах». Выступления участников конгресса свидетельствовали об их горячем стремлении отстаивать фундаментальное право человека, данное Господом: право на свободу совести. Во многих странах мира сегодня продолжаются преследования за веру. Людям отказывают в приёме на работу и учёбу, урезают социальные льготы только за то, что они верят не так, как признанное большинство. Свободе совести также угрожает слишком тесный союз доминирующей церкви с государством. Преследования инакомыслящих начинаются, как правило, под лозунгами заботы о нравственности и укрепления духовности. Угнетение по религиозному признаку приводит к политическим катастрофам — войнам, терроризму. Хорошо бы и России усвоить этот урок! Большинство делегатов конгресса представляли страны Африканского континента. Эти страны ещё не оправились от последствий недавних межнациональных и межконфессиональных войн, в которых погибли миллионы ни в чём не повинных людей. Конфликты подобного рода продолжаются и сейчас. Неудивительно, что африканские братья так энергично защищают религиозную свободу. Делегаты из стран Ближнего Востока, Индии, Латинской Америки также не понаслышке знают о последствиях межрелигиозного противостояния. Да и в Европе с её давними демократическими традициями не всё благополучно. Памятны недавние события во Франции, Великобритании, Германии, связанные с миграционным процессом. Межрелигиозные столкновения на улицах европейских городов, растущая угроза терроризма, «карикатурные» скандалы заставляют людей пересматривать понятие толерантности, пробуждают ярость и агрессию. Мораль и этика, оторванные от религии, стали категориями светского права. Открыто гово-

рить о своих религиозных убеждениях в обществе и прессе становится неприлично и небезопасно. Ведь ваше заявление о вере в Бога могут расценить как угрозу вере (или неверию) других людей! Российских адвентистов на конгрессе представляли пасторы Василий Столяр, Игорь Красильников, Владимир Снытко, Олег Гончаров, Александр Жуков, Валерий Никитюк, Василий Ничик, Павел Либеранский, Александр Степанов. По нашему приглашению приехали также Владимир Ряховский и Анатолий Пчелинцев — сопредседатели Славянского правового центра, ведущей российской право-

В России не хуже, чем в Южной Африке, знают цену свободе. Сколько верующих попали в тюрьмы во времена воинствующего атеизма! Задача пасторов и членов церкви в России утвердить обретённую свободу, чтобы прошлое не вернулось, чтобы свобода совести стала подлинной ценностью наших сограждан. Конгресс завершился фестивалем дружбы народов и большим концертом национальной музыки. Участники конгресса побывали на субботнем богослужении в самой большой адвентистской церкви Кейптауна (90 % жителей столицы — протестанты разных деноминаций).

защитной организации в области защиты свободы совести. Возглавлял делегацию директор отдела общественных связей и религиозной свободы Евро-Азиатского отделения Церкви АСД пастор Виктор Витко. В своём выступлении он сказал: «Несмотря на существующие в России проблемы, связанные с нарушением свободы совести, религиозные объединения и представители власти стремятся найти пути их решения, чтобы принципы религиозной свободы, декларируемые российской Конституцией, реализовывались на практике». Этому немало способствует также деятельность Международной ассоциации религиозной свободы.

Девизом конгресса были слова Спасителя: «Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Ин. 8:36). Священное Писание предупреждает о пагубных последствиях, которые влечёт за собой свобода греха. Подлинная свобода может быть только в Господе, только она несёт добро и счастье. Каждый из нас, проявляя по отношению к ближним любовь, уважение, толерантность, может немало сделать для защиты свободы совести. Конгресс в Кейптауне ещё раз подтвердил: только объединив усилия и только с помощью Божьей мы сможем добиться, чтобы в России научились относиться к людям с уважением, независимо от их религиозных предпочтений.

От

веры

вере

С БОГОМ огда меня призывали в армию, одна сестра во Христе сказала: «Не забудь, в первую очередь ты идёшь служить Господу». Эта фраза глубоко укоренилась в моём разуме. Мои родственники, переживая за меня, говорили, чтобы я молчал, не говорил о своей вере, не заявлял о своей приверженности к воинству Христову. Но я знал, что это слова лукавого. И вот только теперь, оглядываясь назад, я вижу, чего могло бы мне стоить моё молчание. Если бы я не говорил о Христе, если бы всей своей жизнью не показал любовь к Господу, то моя служба могла бы довольно плачевно закончиться. «Годичников» здесь не любят. Да и в любой части, говорят, к ребятам с высшим образованием относятся плохо. В первый же день сержанты, обыскивая пожитки вновь поступившего личного состава, обнаружили у меня три вещи, которые сразили их наповал. Во-первых, Библия. Они не припоминают, чтобы в этом полку служили верующие. Во-вторых, блокнот с пожеланиями и напутствиями от дорогих мне братьев и сестёр из разных городов России, который впоследствии стал средством распространения евангельской вести. В-третьих, сотовый телефон. Больше ни у кого из новичков телефона не было. Телефон сначала изъяли, но через 15 минут вернули. На второй день уже весь сержантский состав знал обо мне. Я ждал под-

начек, издевательств. Но когда сержанты, перечитав по нескольку раз мой блокнот, поняли, что всё это писали мои друзья, то стали относиться ко мне с уважением. Правда, ротный командир посчитал, что моя вера будет плохо совмещаться со службой, и отправил меня в управление полка — на перевоспитание. Со мной беседовали его заместитель по воспитательной работе и психолог полка. Из наших разговоров они поняли, что мои намерения серьёзны и что религия — это моя жизнь. И меня определили в воспитательный отдел полка... работать с компьютерами! Так я неожиданно получил возможность свободно перемещаться по территории части. Субботние дни сержанты разрешали мне проводить в сушилке. Там жарковато, но я радовался, что могу в святой день уединиться для общения с Господом. Я никогда бы не подумал, что Слово Божье увлечёт армейских служак, людей грубых, которых ничто духовное, казалось, не может заинтересовать. Но при ближайшем рассмотрении оказалось, что напыщенные и самолюбивые командиры взводов — это люди, хлебнувшие немало горя. Пустоту в сердце они заполняли по-разному — кто водкой, кто служебным рвением. И они решили довериться мне! Командиры вызывали меня к себе в каптёрку, чтобы поговорить по душам, поделиться своими переживаниями. Мужчины, прослывшие среди солдат тиранами, признавались в своих слабостях. В своём отчаянии многие из них были

похожи на разбитые сосуды. И я старался объяснить, что им не хватает Бога, рассказывал библейские истории, говорил о Церкви христиан адвентистов седьмого дня (многие никогда раньше о такой не слышали). Затем меня перевели в штаб. Начальник штаба, которого я заочно побаивался, оказался добрейшим человеком. Он заявил мне, что уважает людей с твёрдыми принципами, хотя моей веры не понимает и не разделяет. И мне для работы и моих библейских занятий была предоставлена отдельная комната! По субботам он отпускал меня в увольнительную. Правда, первый месяц с охраной. Но потом, убедившись, что мне можно доверять, отпускал уже одного. И я мог в местной общине совершать служение — проповедовал, пел в хоре. Я очень рад, что Господь дал мне возможность даже в армии заниматься любимым делом — служить Ему. Это блаженство — жить в объятиях Бога! Благодарю братьев и сестёр за молитвы и поддержку. Теперь я понимаю брата во Христе Геннадия, который оставил в моём блокноте заверение, что с Господом служить легче. Я не считаю себя героем, не всё у меня было безоблачно, не всё получалось. Но только от сознания того, что на всяком месте я служу Господу, моя жизнь делается радостней. Евгений (Из молодёжной газеты «СЮНАГО» Приокской миссии Церкви АСД)

Теперь время

и в армии служить радостно

Теперь время

Детская

страничка

Жил-был мальчик по имени Вася. По дороге в школу он всегда проходил мимо ларька с фруктами. Вася останавливался и долго рассматривал горки румяных яблок, пирамиды из оранжевых апельсинов, золотистые груши, бережно уложенные в матовые бумажные обёртки. Фрукты издавали нестерпимо сладкий аромат, виноград и персики словно говорили: «Съешь меня». Васе так хотелось всего этого! Но у него не было денег даже на полгруши или на самый маленький мандарин. Вася жил с мамой и папой, а времена были трудные, зарплаты родителей едва хватало на самое необходимое. Фрукты семья могла покупать нечасто. Однажды, когда Вася проходил мимо фруктового ларька, он увидел на дороге ящик с яблоками. Вася огляделся по сторонам. Хозяев ящика поблизости не было. Если бы Вася захотел, то мог бы взять яблоко, и никто бы ничего не заметил. Он смотрел на яблоки, как их красные бока лоснились на солнце, и у него текли слюнки. Чем больше смотрел, тем сильнее хотелось взять хотя бы одно. И тут мальчик вспомнил, как родители учили его: «Никогда не бери чужого. Это грех!» Но чем дольше он стоял возле ящика, тем сильней слышал внутри себя какой-то голос, который уговаривал его: «Вася, почему ты не возьмёшь хотя бы одно яблоко? Никто же не видит! Твои папа и мама никогда не узнают об этом! Яблоки такие сочные и сладкие! Ну, смелее, бери, Вася!» Другой голос урезонивал: «Нет, это нехорошо! Нельзя брать чужое». А первый голос настаивал: «Не трусь, хватай яблоко быстрее, пока никого нет, и убегай! Никто и не заметит, что пропало одно яблоко. Только одно!» И прежде, чем добрый голос совести успел что-то возразить, маленькая ручка схватила яблоко. Затолкав его 20

в карман куртки, Вася быстро зашагал прочь. Яблоко оттопырило карман, и Васе казалось, что вся улица это видит. Забежав за угол, он вытащил яблоко и уже хотел-было надкусить блестящий красный бочок. Ему стало страшно, щёки горели от стыда, словно то яблоко, в горле застрял какой-то ком. И Вася понял, что не сможет проглотить ни кусочка. Тогда добрый голос снова заговорил с ним: «Вася, ведь ты всегда был честным мальчиком, никогда не брал чужого. Вспомни, что говорили тебе родители. Ты должен вернуться и положить яблоко обратно!» Вася обдумал все эти слова и повернул назад. Он подошёл к ящику, бросил в него яблоко и побежал так быстро, словно за ним кто-то гнался. Ему казалось, что искушение гонится за ним по пятам, вотвот схватит! Но чем дальше Вася убегал, тем меньше боялся искушения, и всё веселее становилось у него на ду-

страничка

ше. Когда он подбегал к дому, от страха не осталось и следа. Он чувствовал себя просто прекрасно! Он решил рассказать всё маме, даже если она будет его ругать. Пусть хоть в угол ставит. Ему всё равно будет легче. «Мама, я убежал от искушения!» — с порога выпалил Вася. Но мама не стала ругать его, нет! Она сказала, что очень рада. Она заявила, что гордится своим сыном, что он такой у неё честный и смелый. А Вася от её доброго голоса почему-то заплакал. Он был так рад, что у них с мамой всё хорошо. Мама лаково обняла сына, и они вместе помолились и поблагодарили Бога, что Он дал силы Васе победить искушение. А потом мама дала сыну немного денег, чтобы он купил себе самое большое яблоко. На следующий день, идя в школу, Вася купил яблоко. Мальчик шёл по улице и ел его. Яблоко было очень вкусное. И все люди смотрели, как Вася аппетитно ест своё яблоко, и улыбались — радовались за него. Вася был очень рад и с тех пор всегда, когда проходил мимо ларька с фруктами, вспоминал, как он победил искушение. А мама радовалась, что после этого случая её сын заложил в основание своего характера один очень важный камень — честность. 21

Теперь время

Художник — Надежда Фоменкова

Детская

Знакомства Меня зовут Галя, 52 года. Верующей стала четыре года назад. Хочу найти верующего мужа, чтобы был он верным слугой Божьим и твёрдым и непоколебимым в вере, мне примером. У меня музыкальное образование, люблю природу, хорошо готовлю, пою, вяжу, люблю детей. Живу в половине дома с двумя дочками: старшей 21, младшей 7. Надеюсь, Господь поможет найти спутника жизни. Мой адрес: 393463, Тамбовская обл., г. Уварово, ул. Пионерская, д. 21, кв. 2, Суворовой Галине.

Теперь время

Дорогие читатели! Мы рады помочь вам найти друга или подругу через наш журнал, и если вы решили написать нам, пожалуйста, примите наши условия. Вы обязательно должны быть членом Церкви христиан адвентистов седьмого дня. В своём письме, пожалуйста, укажите, к какой именно общине принадлежите, кто ваш пастор. И не забудьте точно указать своё имя, почтовый или электронный адрес. Помните, что редакция не может проверить информацию, присылаемую в рубрику знакомств, поэтому не несёт ответственности за достоверность публикуемых объявлений. Если вы захотите лично познакомиться со своим другом по переписке, который живёт в другом городе, то сначала посоветуйтесь с пастором, как это лучше сделать. Меня зовут Андрей, 33 года, член Церкви АСД с мая 1993 г. Стройный, простой внешности. Я человек энергичный, весёлый, заводной, люблю общение, спорт, природу и рыбалку. Доброжелательный, щедрый, верный, порядочный и гостеприимный. Люблю нести в мир Трёхангельскую весть и в эти моменты ощущаю себя самым счастливым человеком. В общине помогаю руководителю молодёжного библейского класса, обслуживаю звуковую аппаратуру. Мои увлечения — бег, волейбол, футбол, туризм, путешествие, развожу комнатные растения и умею вкусно готовить. Каждое лето ходим с друзьями в походы, сплавляемся на байдарках по рекам. Люблю изучать глубоко Священное Писание. Летом езжу в молодёжные христианские лагеря. Хочу создать крепкую христианскую семью с девушкой 20–35 лет, способной понимать человека, быть другом, помощницей во всех делах и в служению Богу. Отвечу на письмо с подробным рассказом о себе и фотографией (которую верну). А ещё я хотел бы познакомиться с учителями СШ в молодёжных группах и молодёжными руководителями. Напишите, если у вас по этому поводу наработки, идеи. Мой адрес: 603139, Нижний Новгород, ул. Гаугеля, д. 31, кв. 3, Балакину Андрею. Меня зовут Вера. Я верующая. Живу одна, мои двое детей в Москве. Часто проживаю со своей мамой, так как она стала болеть. Господь говорит, что нехорошо человеку быть одному, желаю найти мужа верующего, чтобы был он на высоком духовном уровне и был мне примером в служении Богу. Я люблю весёлых людей, музыку, природу. Пусть Бог благословит в поисках

верного друга, духовного наставника, любящего мужа. 393464, Тамбовская обл., г. Уварово, мкр. Молодёжный, д. 7, к. 46, Семёновой Вере Ивановне. Елена, 40-летняя шатенка, вдова. В Церкви АСД с 1999 г. Вела детский класс, сейчас несу служение секретаря общины. Люблю слушать музыку, готовить, а в душе я — романтик. Не терплю лжи. С проблемами предпочитаю справляться сама. Но! Срочно нужен папа! Дочке 11 лет и сыну 5 лет. Возраст, вес и рост не имеют значения. Пишите по адресу: 391500, ул. Строителей, д. 13, кв. 2, п. Шилово Рязанской обл., Кристалёвой Елене. Валентина, 68 лет. Живу одна, но умею радоваться жизни. По характеру доброжелательная, общительная, трудолюбивая, внимательная. Люблю ходить в лес за дарами Господа (грибами, ягодами, травами), любоваться прекрасным Его творением. С удовольствием работаю на огороде. В декабре 2002 г. заключила завет с Богом после библейских курсов. В общине я учитель субботней школы. Увлекаюсь изучением Библии и чтением духовной литературы. В Литве прошла курсы здорового образа жизни», практику проходила в международном оздоровительном лагере адвентистов. Ищу друга-адвентиста, мужчину, которому Бог даровал здоровье, силы, радость жизни и любовь к Богу. Кому не хватает общения, внимания, поддержки; кто одинок в этом грешном мир, пишите! Надеюсь, мы станем друзьями. Мой адрес: 171158, г. Вышний Волочёк, ул. 9 января, д. 67, кв. 6, Валентине Кошкаровой.

Меня зовут Зинаида, 54 года, крещение приняла в марте 2007 г. В церковь пришла в январе 2007 г. благодаря моему сыну, учителю субботней школы, и его жене. Благодаря сыну я поняла, кто есть Бог, теперь я смотрю на жизнь Его глазами и очень счастлива, моё сердце исполнено Божьей любовью. И хотя у меня сейчас много друзей — сестёр и братьев, и я не одинока, мне бы хотелось иметь спутника жизни, такого, с которым можно было бы поделиться и печалью, и радостью, который бы мог поддержать в вере, кому бы нужна была моя помощь и поддержка. У меня среднее специальное образование, я домоседка, люблю порядок, умею ценить и уважать мнение других. 453132, Башкортостан, г. Стерлитамак, ул. Нефтяная, д. 56, Тулик Зинаиде Дмитриевне. Ольга, 20 лет, член церкви с 2006 г. Всем сердцем любит Господа. Ольга склонна к полноте, но готова идти по жизни с человеком, который поддержит её, разделит с ней радости и печали. Если Вы и есть тот самый дорогой брат, напишите Ольге по адресу: ул. Мельничная, 12, г. Порхов Псковской обл., Россия, 186620. Аб. 160. Евгений, 38 лет, высокий блондин. Занимаюсь спортом, люблю слушать музыку, неплохо готовлю. Обожаю путешествовать и возвращаться в родной уютный дом. Увлекаюсь книгами по психологии, истории, а также духовной литературой. В людях ценю надёжность, верность и целеустремлённость. В церкви 13 лет. Мой адрес: 301665, Тульская обл., г. Новомосковск, ул. Демкина, д. 4, кв. 48, Игнатову Евгению. Аб. 168. Ольга, 29 лет, в церкви с 1997 г. Воспитываю сына Даниила, ему 8 лет. Каждый день в своей молитве он просит Иисуса, чтобы в нашей семье появился папа. Очень бы хотелось с Божьей помощью через вашу рубрику найти свою единственную половинку. Познакомлюсь с порядочным, добрым мужчиной для создания семьи, чтобы вместе служить нашему Господу. Пишите по адресу: 155802, г. Кинешма, ул. Менделеева, д. 4/22, кв. 72, Дульцевой Ольге.

Экология

Владимир Аксёнов

души

Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах. И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божью учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо; итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю или нет? Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры? покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чьё это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли. Мф. 22:15–22

КАК ОТДАВАТЬ кесарево кесарю, а Божие Богу?

Ох какой трудный вопрос задали Иисусу! С подвохом. Если бы Иисус ответил, что подать платить надо, то оказался бы предателем народа израильского, потакающим ненавистным римским оккупантам. Разве может такой человек принести Израилю освобождение? Да нет, Он не Мессия, а самозванец! А если бы сказал, что подать платить не надо, Его обвинили бы в подстрекательстве к бунту и донесли римской администрации. И конец тогда проповеди Иисуса. Иисус это понял, разумеется, и дал ответ, обескураживший провокаторов. Он просит дать Ему монету и спрашивает: «Чьё это изображение и надпись?» (Мф. 22:20). Нужно сказать, что в Палестине тогда ходило два вида денег — римские и иудейские. Евреям было разрешено чеканить собственную монету, так как эти деньги использовались для уплаты подати для Храма, на приобретение жертвенных животных и другие богослужебные цели. В Храм ничто нечистое не могло быть внесено, а римские деньги с изображением языческих богов и императора, который также обожествлялся, были ритуально нечистыми. Менялы, сидевшие во дворе Храма (это их Иисус Христос однажды выгнал оттуда), как раз обменивали римскую валюту на храмовую. За пределами Храма эти деньги хождения не имели, для обычных расчётов евреи пользовались римской монетой. Итак, Иисусу протянули римский динарий. И Он просит описать, что изображено на монете. Собеседники, несколько сбитые с толку, сообщили, что изображение и надпись — кесаря. По античным представлениям, правитель был собственником земных недр, всего золота и драгоценно-

Теперь время

Трудный вопрос

Экология

души

стей, добываемых из них, и, следовательно, деньги также являлись собственностью императора, лишь на время одолженной им своим подданным. Ну и раз динарий принадлежит императору, почему бы не вернуть его владельцу? Ответ Христа логичен: Храму надо отдать храмовую монету, Риму — римскую. И всё же Его слова «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» подразумевают нечто большее...

Теперь время

Чего хочет царь? Слова Христа: «Отдавайте кесарево кесарю...» оставлены на страницах Священного Писания и, следовательно, обращены и к нам, людям XXI века. Во времена Христа кесарем был Тиберий, в провинциях правили наместники, мелкие князьки. Существовали государственные законы, уголовное право, религиозные традиции и обряды, суеверия и предрассудки. Человек должен был выполнять законы и соответствовать принятым нормам поведения, чтобы считаться добропорядочным гражданином. Сегодня в этом плане ничего не изменилось. Законы и традиции, постановления и предписания регламентируют нашу жизнь. Мы должны подчиняться закону, чтобы благополучно жить в этом обществе, а не сидеть за решёткой. Государственные законы, нравственные ценности и моральные нормы, принятые в нашей стране, а также представители власти, ответственные за охрану и исполнение закона, и есть наш современный «кесарь», требующий послушания. Так было во времена Христа, так есть и сейчас. Хорошо, если законы разумны. Но некоторые правила, принятые в обществе, и ряд культурных традиций не всегда отвечают здравому смыслу и Божьим заповедям. И если человек отказывается их соблюдать, то рискует в глазах большинства оказаться в одной компании с уголовниками. Психолог Юрий Орлов в своей книге приводит любопытный пример из детства:

«Однажды кузнец Василий вернулся из соседней деревни с заработков и получил известие от блюстительниц морали о неверности жены. Вроде бы в отсутствие кузнеца в его дом кто-то захаживал. Дальше всё произошло так, как и должно происходить по предписанию морали деревенской жизни. В этом случае муж должен избить свою жену до полусмерти. Вся деревня с удовольствием слушала вопли избиваемой женщины... Я дружил с сыном этой женщины, нам обоим было тогда лет по семь. После описанных событий я спросил его, любит ли он своего отца. Он ответил, что любит. — Как же ты его любишь? Ведь он твою мамку так бил, так бил! Мы всё слышали. — Да он её и не бил! Сказал, что никаким рассказам не верит. Потом они с мамкой пошептались и вдруг стали по дому бегать, кричать и посудой греметь, а после сели и стали тихонько смеяться. Только ты никому не рассказывай, а то мне мамка сказала, чтобы я не говорил никому». Кузнец свою жену любил, верил ей, но и против обычаев и традиций открыто выступить не решился. А вот пример из нашей церковной жизни. Однажды я присутствовал на экзамене в детском библейском классе. Учитель приготовил билеты с вопросами и подарки для тех, кто успешно справится с заданием. Мальчик лет пяти взял билет и стал отвечать. Он хорошо ответил на первый вопрос — про Моисея, во втором задании требовалось рассказать, «кто твой лучший друг». Мальчик вдруг замолчал и опустил голову. Пауза затягивалась. Другие дети стали ему подсказывать правильный ответ: «Иисус, Иисус Христос. Ну и тупой же ты!» Тут мальчик решился и тихо ответил: «Мама!» Ему очень хотелось получить подарок, и правильный ответ он знал, но он сказал то, что думал на самом деле. И я очень уважаю того малыша за честность и смелость. Не каждый взрослый решается говорить то, что думает.

Мы часто делаем и говорим что-то механически, не думая. Некоторое время назад оказался я в одной деревне. Большинство жителей скуки ради коротали время с водкой. К вечеру пьяные были все: не только мужики, но и дедушки с бабушками, и даже внуки с внучками. Оправдывались они так: «А что в нашей дыре есть для человека? Водка и телевизор — вот и все развлечения». Картина, увы, типичная для российского села. У жителей мегаполиса другие проблемы. Москвичи, например, всегда очень спешат. Каждое утро и вечер горожанин проводит в толпе, длительных поездках в переполненном транспорте и пробках, на работе у него цейтнот, по телевизору — криминальные новости и огромное количество самой разнообразной информации. Неудивительно, что люди чувствуют себя винтиками в огромной машине цивилизации. Впрочем, в XIX веке, не знавшем мобильных телефонов и интернета, самолётов и спутникового телевидения, было примерно то же самое. Русский историк В. О. Ключевский писал: «Ум современного молодого человека рано изнашивается усвоением чужих мыслей и теряет способность к самодеятельности и самостоятельности». С тех пор объём информации, которая обрушивается каждодневно на человека, неимоверно возрос. Обдумать, осмыслить всё увиденное и услышанное наш мозг просто не в состоянии. В таких обстоятельствах человек легко становится жертвой информационных манипуляций. Когда ему предстоит выбирать депутата в парламент, он отдаёт свой голос тому, кого чаще других видит в телевизионных передачах. Когда делает покупки, берёт то, что активнее рекламируют. Когда принимает решения, не замечает, что их ему уже навязали средства массовой информации. Особенно разрушительно действует на нашу психику поток негативной информации. Психологи даже вывели новый вид психоза: «вторичная жертва». Это когда репортаж о какой-либо катастрофе, показанной с ужасающи-

Экология

души

ми подробностями, становится причиной заболеваний и даже смерти. Хотим мы того или нет, но то, что мы видим и слышим, оказывает влияние на наш внутренний мир. Человек впитывает информацию бессознательно, как огурец — солёный раствор. Если бы огурец, оказавшись в рассоле, пожелал остаться свежим, у него бы ничего не вышло. Неужели и мы, люди, так же беззащитны, как огурец? И не в силах сопротивляться «кесарю», который желает превратить нас в роботов, бездумно выполняющих свою работу? Иисус Христос сказал: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Да, мы должны платить налоги, выполнять законы, придерживаться норм и правил, принятых в обществе, но при этом не следует забывать самое главное — Божие отдавать Богу. Вот только вопрос: как это сделать?

Зададим себе вопрос: что в этом мире принадлежит Богу? Для верующего человека ответ очевиден: «Всё!» Весь мир принадлежит Ему! Если так, то нам, людям, нечего Ему отдать. Ведь можно отдать только то, что тебе принадлежит. Как мы можем отдать Богу прыгающего по дорожке воробья? Закат солнца? Прекрасный цветок, распустившийся в саду? Возможно ли это? Да, возможно! Потому что Бог сотворил этот мир в подарок человеку. Так написано в книге Бытие: «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привёл их к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарёк человек имена всем скотам и птицам, небесным и всем зверям полевым...» (Быт. 2:19–20). Чтобы дать имя подарку, его надо увидеть, оценить по достоинству. Адам в каждом звере увидел только ему присущие особенности, своеобразие и совершенство. Имена, которыми он нарекал зверей, были выражением восторга и благодарности Творцу за

прекрасный подарок. И сегодня Бог дарит нам подарки каждый день. Это наше время и здоровье, воздух, которым дышим, хлеб, который едим, средства, которые зарабатываем. Это наши таланты и друзья, которые нас любят. Это котёнок, который свернулся клубком у наших ног, пение птиц в весеннем лесу и многое, многое другое... Важно не пройти мимо подарка Божьего, увидеть и оценить его,

а значит, дать ему имя. Как во времена Адама, так и сегодня: дать имя — значит благословить Бога. В Библии написано: «Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его» (Пс. 102:2). Благодаря и благословляя, мы и возвращаем Божие Богу. Или, скажем по-другому: делая каждую минуту своей жизни осмысленной, мы возвращаем Божие Богу.

Теперь время

Что отдать Богу?

Вести

Теперь время

По следам «Тайн Апокалипсиса» Тысячи телезрителей в СНГ и Европе в течение трёх недель день за днём открывали Священное Писание вместе с пастором Петром Кулаковым, который обращался к ним с кафедры Левобережного духовного центра в Киеве. После программы крещение в разных странах приняли 3100 человек. Из них 1500 — в общинах Украины, 700 — в Западной России. По окончании программы президенты Объединений Западно-Российского союза Церкви АСД собрались в Духовном центре ЗРС (г. Климовск), чтобы поделиться впечатлениями от спутниковой программы, подвести итоги и «сверить часы» перед предстоящими съездами. Все отметили, что программа много дала для единения адвентистов, живущих на огромном постсоветском пространстве, одних укрепила в вере, других подвигла к решению последовать за Христом. Лекции сопровождали выступления лучших музыкальных коллективов из городов России и Украины. Телезрителям очень понравились лекции о семейных отношениях, которые читала Галина Штеле, и семинар о здоровье. Сильное впечатление произвели парады руководителей церкви на последней неделе программы. Каждая делегация показала видеофильм о деятельности адвентистов на своих миссионерских полях. Замечательная получилась иллюстрация к словам проповедника о сбывающихся пророчествах Книги Откровение: Слово Божье действительно проповедуется сегодня «всякому племени и колену, языку и народу»! Из всех концов Украины и России летели в Киев благодарные письма с фотографиями от людей, которые каждый день собирались вместе, чтобы смотреть «Тайны Апокалипсиса». Их особенно тронуло, что проповедник молится об их нуждах. В Киеве собрали более 1000 записок с молитвенными просьбами! Такие молитвы совершались везде, где принимали трансляцию. Похоже, что пророчество о трёх Ангелах из 14-й главы Откровения, летящих по середине неба с вестью предостережения, обличения и надежды, сбывается буквально. Благодаря спутникам, поднятым на

околоземные орбиты, в мегаполисах и маленьких деревнях, на море и на суше, в самом что ни на есть медвежьем углу можно поймать сигнал на свой телевизор или мобильный телефон, и получать информацию, которая каких-нибудь 15–20 лет назад была достоянием лишь небольшой группы людей. Благодаря спутниковой связи сегодня отыскивают угнанные автомобили, пропавшие экспедиции, подпольные заводы по обогащению урана и даже зверей в заповеднике. И всё же Небесному Пастырю, Который ищет Своих потерявшихся овец, чтобы спасти их от гибели, нужны не только «умные» машины, но и живые вестники с горячим сердцем. Те, кто, подобно пророку Илие, не пройдут равнодушно мимо страдающих людей, но будут неутомимо и бесстрашно, словом и делом нести миру весть о любящем Боге. Ведь для очень многих людей весть Книги Откровение, имеющей непосредственное отношение к нынешнему поколе-

нию землян, по-прежнему остаётся тайной за семью печатями. Кандидатов на крещение оказалось больше там, где проповедь Петра Кулакова становилась частью местной евангельской программы. Для общин, подготовивших аудиторию, программа «Тайны Апокалипсиса» стала праздником жатвы. Так было в трёх общинах Московской миссии. На празднике крещения в московской общине «Восточная» 43 человека заключили завет с Господом. По словам руководителей церкви с мест, эмоциональная проповедь пастора Кулакова, богато украшенная цитатами из русской и советской классической литературы и сконцентрированная на личности Иисуса Христа, произвела сильное впечатление на слушателей. Но чтобы достучаться до сердец ещё многих и многих людей, необходимо готовить специальные программы для разных зрительских групп: молодёжи, мужчин и женщин, интеллигенции, для жителей мегаполисов и провинции. Устраивать евангельские телеэфиры хорошо бы несколько раз в год, привлекая к участию лучших проповедников, специалистов в области здоровья и семейных отношений. План передач публиковать заранее, чтобы можно было сделать рекламу. Все хотят, чтобы канал Hope Channel транслировал больше русскоязычных передач. В том числе замечательные программы христианской телекомпании «Три Ангела», у которой уже 50 млн телезрителей в 70 странах мира. Оказалось, что самый большой интерес к программе наблюдался в небольших городах, не избалованных вниманием проповедников, например в Мурманске и Северодвинске. И ещё наблюдение: в общественные залы охотнее приходят по пригласительным билетам, а в молитвенные дома — по личному приглашению друзей и родных. Никакие усилия во славу Божью не пропадают зря. В Архангельской области, например, реклама христианского спутникового канала привела к тому, что владельцы местных кабельных сетей решили транслировать христианские программы. Дело только за установкой специального оборудования.

Вести

Елена Копылова

Евангельская программа на родине Чайковского «Сколько вам заплатили американцы, чтобы вы приехали в наш город и уводили людей из православия в свою секту? Сколько вы на нас заработали?» Пастор Василий Мурга ответил честно: «Заработали много: пирог с рыбой, баночку мёда и баночку варенья. И всё уже съели!» В г. Чайковском с 18 февраля по 11 марта проходила евангельская программа, которую провёл проповедник Василий Мурга, директор издательского отдела и отдела субботней школы ЗРС. Евангелисту помогали местные адвентисты (в городе есть группа — 15 членов церкви) и пастор из соседнего Воткинска Анатолий Мурга. Верующие разнесли 30 тыс. приглашений, и в первый день 120-местный зал кинотеатра «Горизонт» был переполнен. Лекции проводились в две смены. От начала до конца программу посещали 100–130 человек днём и 40–50 вечером, в основном люди среднего и старшего возраста. На эту аудиторию и ориентиро-

вали программу о здоровом образе жизни, включавшую выставку «Здоровье», медицинский евангелист ЗРС Андрей Прокопьев и его коллега из Уральского объединения Любовь Зырянова. Прослушав лекции о здоровье, одна преподавательница техникума привела с собой своих подруг и сказала, что «такую полезную информацию совершенно необходимо доносить до студентов и школьников». Начинались встречи беседами о семейных отношениях, во время которых Василий Викторович рассказал о своей семье, так как люди в зале желали знать больше о проповеднике, особенно после статьи в местной газете о «вредных американских сектах», к которым причислили и адвентистов. Затем шло исследование Библии. Тёплую и доверительную атмосферу в зале создавало чудесное пение Лилии Мурги из Екатеринбурга и прихожанки местной общины Татьяны Гришиной. Статья в газете только подогрела интерес к программе. Посетители засыпали проповедника вопросами: «Сколько вам заплатили американцы, чтобы вы приехали в наш город и уводили людей из православия в свою секту? Сколько вы на нас заработали?» На что Василий Викторович честно отвечал: «Заработали много... и всё уже съели!» Оказывается, после первой встречи благодарные жители города принесли евангелисту и его помощникам большой пирог с рыбой, по баночке мёда и варенья. Одна слушательница после лекции о начертании зверя, когда шла речь

о церквах, отступивших от библейского учения, огорчилась: «Как вы можете такое говорить? Вы же распугиваете посетителей!» Но пастор Мурга не видит смысла умалчивать о столь важных истинах. «Конечно, хорошо, что люди обратились к Богу, — говорит он. — Но гораздо важнее, чтобы они принимали крещение сознательно. Только такая вера устоит в испытаниях, которая имеет твёрдое основание в истине, опирается на Слово Божье». Во время программы в Чайковском более 60 человек выполнили курс библейских уроков «Новая жизнь». Свидетельство об окончании Заочной библейской школы получили 2 слушателя передачи «Голос надежды». Из 65 человек, решивших отдать своё сердце Иисусу, крещение приняли 6 мужчин и 11 женщин, в том числе мо-

Посетите новый официальный сайт Западно-Российского Союза Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня: zrsasd.ru l узнавайте новости из жизни церкви; l читайте наши журналы; l скачивайте проповеди и статьи; l знакомьтесь с вероучением Церкви адвентистов.

www.zrsasd.ru 27

Теперь время

В общине г. Новомосковска Тульской области телеэфир предварялся и завершался концертом христианской песни. На первый концерт пришли около 100 человек, все они остались на программу Петра Кулакова. Добрая половина аудитории посещала программу до самой последней встречи. Между прочим, спутниковую антенну установили в своих молитвенных домах многие другие протестантские общины, чтобы приобщиться к «Тайнам Апокалипсиса». В городах Волго-Вятского региона принимали сигнал в 144 точках, причём больше всего собиралось народу на домашние просмотры. Преимущество маленьких групп — возможность сэкономить время на дорогу (обычно приходят соседи) и тут же обсудить увиденное в доверительной остановке. Во многих местах продолжают смотреть программу на DVD. Все 19 встреч очень качественно записаны на диски в студии РТЦ «Голос надежды». Комплекты можно заказать в Объединениях.

Вести

Евангельская программа в Уфе

лодёжь и одна супружеская пара. Многие посетители продолжают посещать библейские курсы, которые ведёт местный пастор. Елена Копылова

Теперь время

Глаголом жечь сердца людей Вадим Бутов начал проводить евангельские программы, ещё будучи студентом Заокской духовной академии. Одна из первых программ, адресованная молодёжи — его сверстникам, проходила в Москве, в небольшом Доме культуры. Непросто было найти общий язык с уличными пацанами, которые вовсе не были настроены размышлять о смысле жизни, шумели и пытались вывести молодого проповедника из равновесия. Такое поведение аудитории кого угодно собьёт с толку и отобьёт охоту нести ей разумное, доброе, вечное... Вадима и его товарищей из академии этот опыт только укрепил в решимости пробиваться к сердцам людей. Как там у поэта? «Восстань пророк, и виждь, и внемли, исполнись волею Моей, и, обходя моря и земли, глаголом жги сердца людей». Вадим благодарил Бога за каждого, кто пришёл услышать Благую весть, анализировал свои ошибки, советовался с более опытными евангелистами, прилежно учился, готовясь к благословенной миссии: обходить с евангельской вестью «моря и земли». Получил диплом бакалавра, затем магистра богословия, был рукоположен в сан проповедника, не-

сколько лет вместе с супругой Еленой, тоже активным миссионером, служил пастором общины, а недавно избран президентом Волжского объединения. С первых минут общения люди видят горячее, заинтересованное отношение проповедника к их судьбам. Вадим умеет преподносить библейские истины убедительно, доступно и так поэтично, что некоторые коллеги называют его за это «сказочником». Он открывает своим слушателям любовь Божью во всей её полноте, с благодатью и жертвой, с величием и страданием. В январе–феврале 2007 г. пастор Бутов пригласил студентов II курса богословского факультета Заокского адвентистского университета принять участие в его программе в Уфе, так как убеждён, что будущим служителям следует постигать азы миссионерской работы не в аудиториях, а на практике. Встречи проходили в двух залах, расположенных в разных районах города. В подготовке к программе, кроме местных адвентистов, приняли участие 50 членов церкви и 10 пасторов из соседних городов. Было распространено 200 тыс. пригласительных билетов. Десятки верующих возносили молитвы о Божьей помощи, понимая, что борьба с силами зла предстоит нешуточная. Активность адвентистов насторожила ревнителей традиций: популярная городская газета опубликовала паск-

вильную статью, предостерегающую горожан от контактов с опасными «сектантами». Программу дважды пытались запретить, но, слава Богу, нашлись трезвомыслящие люди, которые не позволили этого сделать. Разрешение пастор Бутов получил в городской администрации. Чиновникам были подарены христианские книги и журналы, местный служитель рассказал им о большой благотворительной деятельности адвентистов на Урале, которая вписывается в осуществление национальных проектов «Здоровье» и «Демография». Жителей Уфы клеветнические статьи не напугали. На первую лекцию во Дворец искусств пришли 900 человек, в Дом культуры железнодорожников — 100. В последующие дни лекции посещали в общей сложности 600–700 человек, на первый призыв к крещению отозвались 200, крещение приняли более 150 человек. Весь ход программы в Уфе снимали операторы РТЦ «Голос надежды». В результате создан фильм, который стал не только замечательным учебным пособием для служителей, но и свидетельством Божьей любви и ободрением для всей Церкви. Елена Копылова

Съезды V съезд Волго-Вятского объединения состоялся 17–18 апреля 2007 г. По словам секретаря Западно-Российского союза Церкви АСД Игоря Красильникова, «все решения принимались после искренних молитв и обсуждения, спокойно и взвешенно, чувствовалось, что делегатами руководил Святой Дух». Также в работе съезда принимали участие президент ЗРС Василий Столяр, казначей Владимир Снытко, координатор адвентистской миссии и молодёжный руководитель Геннадий Касап. Около 100 делегатов и гостей от 63 общин, 36 групп, телекомпании «Три ангела», миссионерской газеты «Сокрытое сокровище» подвели итоги четырёхлетнего пути, наметили планы дальнейшего развития адвентистской миссии. Рукоположены в высший сан проповедника служители Евгений Анисимов и Сергей Титовский.

Вести

Избраны руководители церкви на очередной период. Президент ВВО — Иван Манилич, секретарь — Алексей Львов, казначей — Андрей Костерин. Избраны руководители церковных отделов: Адвентистской миссии, общественных связей и религиозной свободы — В. Бахтин, образования — А. Львов, управления церковными ресурсами — А. Костерин, пасторской ассоциации — Ю. Неровня, субботней школы — Р. Мухаметвалеев, молодёжного служения и информации — Д. Булатов, издательского — А. Исаков, ассоциации «Жена пастора» — Л. Манилич, служения семье — Ю. Львова, женского служения — Г. Костерина, детского служения — М. Булатова, координатором трудов Духа пророчества — И. Манилич. В новый Исполнительный комитет, кроме избранных служителей, вошли также В. Бутов, Е. Седов, Н. Воронина. V съезд Волжского объединения состоялся 24–25 апреля 2007 г. «Съезд прошёл в хорошем молитвенном духе и единстве, в дискуссиях и принятии решений чувствовалось взаимопонимание», — поделился впечатлениями президент ЗРС Василий Столяр. Вместе с ним принимали участие в работе форума секретарь ЗРС Игорь Красильников, казначей Владимир Снытко и молодёжный руководитель Геннадий Касап. На съезде присутствовало более 100 делегатов

и гостей от 50 общин и 28 групп. Собрание приняло отчёты руководителей церкви в Волжском объединении и наметило новые планы развития адвентистской миссии в своём регионе. Избраны руководители церкви на очередной четырёхлетний период: президент ВО — Вадим Бутов, секретарь — Борис Кучерук, казначей — Михаил Зайцев. Вадим Бутов, молодой пастор общины «Нижняя» в Нижнем Новгороде (ВолгоВятское объединение) и евангелист, проводит в год несколько массовых евангельских программ в России и за рубежом. И десятки, сотни людей обращаются к Богу. О предложении принять служение президента Волжского объединения узнал, находясь в командировке в Санкт-Петербурге. Мы задали Вадиму один вопрос: — С каким настроением вы приняли это предложение? — Очень переживаю за мою общину, которую придётся оставить. Мы так сроднились, что отрывать друг друга от сердца будет больно. Я согласился принять служение с условием, что буду продолжать проводить евангельские программы, потому что без этого просто не мыслю свою жизнь. И очень надеюсь, что активно нести миру Благую весть буду не только я, но и все служители Волжского объединения. Поверьте моему опыту: людей, готовых услышать и принять Весть, ещё очень много. Бог хочет, чтобы шли к ним.

V съезд Северо-Западного объединения состоялся 7–8 мая 2007 г. Первая община была создана в СанктПетербурге в 1897 г., первым служителем был брат Перк, немец по происхождению. С тех самых пор социальные программы — главная составляющая миссионерской деятельности церкви в этом регионе. Адвентисты опекают детские дома в Гатчине и Луге. Московская, Центральная и Володарская общины Санкт-Петербурга постоянно проводят акции добра для детейинвалидов по спискам, которые им передают районные отделы соцзащиты. В 2006 г. большинство общин приняли участие в проекте АДРА «Тёплые ножки» — вязали носочки для детей-сирот. В городе за год проведено 20 выставок «Здоровье». Уже несколько лет работает благотворительная столовая на проспекте Мориса Тореза, 85. В планах открыть филиал столовой в Московском районе. Съезд избрал на очередной срок служения руководителей церкви: президентом СЗО вновь стал Иван Вельгоша, секретарём — Вениамин Ничик, казначеем — Виктор Манилич; а также руководителей церковных отделов: отделы религиозной свободы, общественных связей, Субботней школы и личного служения возглавит Н. Смагин, отделы служения моло-

Теперь время

Руководителями церковных отделов стали: адвентистской миссии — А. Ковалёв, общественных связей и религиозной свободы — А. Салов, пасторской ассоциации — И. Олейник, субботней школы — А. Козев, молодёжного служения — В. Половинко.

Вести дёжи и информации — А. Турецкий, издательский — В. Богданов, музыкального служения — А. Тарасюк, ассоциацию «Жена пастора» — С. Вельгоша, детского служения — В. Ничик, служение семье и женское служение — Н. Тарасюк, пасторскую ассоциацию — В. Ничик. В совет Объединения вошли И. Вельгоша, В. Манилич, В. Ничик, а также С. Никулин, В. Павлище, О. Дрозд, М. Конев.

Теперь время

Блаженны нищие духом! Все участники конкурса «Мир Библии-2007» получили право бесплатно учиться в Заокском адвентистском университете. Идея проводить конкурс знатоков Библии среди молодёжи родилась в Заокской семинарии. За 10 лет своего существования викторина «Мир Библии» стала хорошим стимулом для многих молодых людей глубже исследовать Священное Писание. Заключительный этап конкурса разыгрывался в разных городах России. А этой весной впервые за свою историю финальная игра, организованная отделом молодёжного служения ЗРС, проходила в стенах Заокского адвентистского университета (ЗАУ). Жюри было представительным, словно приёмная комиссия: ректор Заокского христианского гуманитарно-экономического института доктор богословия Евгений Зайцев, проректор ЗАУ Леонтий Гунько, руководитель молодёжного служения Евро-Азиатского отделения Церкви АСД Пётр Сироткин, руководители ЗападноРоссийского союза Церкви АСД Василий Столяр, Игорь Красильников, Олег Гончаров. Не удивительно, что в зале то и дело звучало слово «экзамен»... Присутствие каждого из этих людей в жюри не случайно: преподаватели главного адвентистского вуза в СНГ и пасторы-администраторы хотели ещё раз подчеркнуть, что молодёжь — драгоценное настоящее Церкви. «Великое преимущество современной молодёжи — возможность изучать Библию и претворять её в жизнь, — сказал, обращаясь к участникам игры, ведущий конкурса, молодёжный руководитель ЗРС Геннадий Касап. — Мы надеемся, что ва-

ши слова будут выражать то, что прошло через ваше сердце». «Вера многих людей поверхностна, потому и результаты её так мало впечатляют. Бог хочет, чтобы вы задавали Ему вопросы и получали от Него ответы», — напутствовал конкурсантов Пётр Сироткин. Благословляя участников викторины «Мир Библии», президент ЗРС Василий Столяр сказал: «Убеждён, что Слово Божье произведёт благословенные перемены в жизни каждого, кто его изучает. По мнению Елены Уайт, Библия лучший учебник для интеллектуального развития. Слово Божье — это сила, которая способна мотивировать и поддержать миссионера во время испытаний. Даже если вы не будете в этой викторине первыми, вы уже победители. Уверен, что исследование Священного Писания сделает вас более успешными в вашей жизни, развитии, бизнесе, христианском опыте, поможет противостоять всем современным искушениям, которые приходится преодолевать молодёжи. И самое главное, поможет каждому из нас приготовиться к вечности». Победители региональных туров из пяти Объединений Церкви адвентистов собрались 15 апреля в малом зале административного корпуса, чтобы продемонстрировать знание Библии и книги «В начале было слово», в которой изложены доктрины Церкви христиан адвентистов седьмого дня. Каждая команда состояла из пяти участников, многие познакомились друг с другом буквально накануне. Однако ре-

Победители конкурса «Мир Библии-2007» в личном зачёте: Александр Закатов, Иван Гобчук, Роман Павличук.

бята успели не только подружиться, но и подготовить домашнее задание — каждая команда придумала себе название и обыграла его в музыкальном приветствии. Ребята из Московской миссии назвали себя «Нищими духом», Волжского объединения — «Голодающие Поволжья». Не волнуйтесь! И те, и другие выглядели вполне здоровыми, весёлыми и даже блаженными! Речь шла о жажде духовной, утолить которую может только Бог. Команда Центрального объединения облачилась в белые футболки с загадочной формулой «ЦО в квадрате», команда Приокской миссии назвалась «Иегова нисси», что означает «Господь спасает». ВолгоВятского объединения — «Связной». Юное поколение, не расстающееся с мобильными телефонами, рекламировало самую надёжную связь на Земле — верующего с Богом. Ведь Он Сам предложил: «Воззови ко Мне, и отвечу». И жюри просто замучилось, определяя победителей! Участники, претендующие на призовые места, раунд за раундом набирали одинаковое количество баллов. С минимальным отрывом друг от друга в командном зачёте I место завоевала команда «Связной», II — «Иегова Нисси», а III место разделили родственные души — «Нищие духом» и «Голодающие Поволжья». В личном зачёте больше всех баллов набрали Иван Гобчук (I место) и Роман Павличук (II место). За III место боролись трое — Тамара Арутюнян и два Александра, Закатов и Лубский. Самым эрудированным в нелёгкой схватке знатоков оказался Александр Закатов. Победители получили призы — DVDплеер, MP3-плеер и цифровой фотоаппарат. Но это ещё не всё! Ректор Заокского адвентистского университета Владимир Ткачук объявил, что руководство ЗАУ, восхищённое серьёзной подготовкой молодых людей, учредило специальный приз: все участники заключительного тура конкурса «Мир Библии-2007» получают право на бесплатное обучение при поступлении (успешно пройденном собеседовании) на любой факультет ЗАУ! Этим потрясающим предложением в тот же день воспользовались 6 человек. Елена Копылова

Поздно ночью чёрной птицей прилетела эсэмэска: «МОЛИТЕСЬ ЗА ЛЁШУ. ГОТОВЯТ НА ОПЕРАЦИЮ. ПОДОЗРЕНИЕ ПРОБОДНАЯ ЯЗВА. РЕШАЕТСЯ ВСЁ ИМЕННО СЕЙЧАС». Мы молились. Другим зрением я видела, как невидимые нити протянулись от нас через всё пространство, отделяющее Пензу от Волгограда. Они соединяли меня и Ольгу — жену брата, меня и Алечку — мою племяшку, меня и маму, меня и многих моих друзей, молящихся в этот час. Эти нити тянулись к больнице, туда, где в бреду от боли лежал мой единственный брат. И это не было таинственное силовое поле, образованное нашими биополями или энергией нашей желаний. Мы подключились к источнику более могущественной силы. Мы были связаны с престолом Всемогущего, и я верила, что Он слышит нас. Сейчас Лёша не один. У его постели Великий Врач. Он всегда с нами в наших испытаниях, в огненной печи, в которую ввергает нас мир. Я знаю это точно, потому что не в первый раз склоняюсь на колени. Он был с нами, когда врачи после шести лет мучений поставили правильный диагноз Алечке: одна почка забрасывает мочу в организм вместо того, чтобы выводить её. Он поддерживает племяшку до сих пор, потому что мы отказались от удаления почки, которое предложили нам врачи. Но она выросла — прекрасная девушка, цвету-

щая, умная, добрая, и никто, кроме близких, не знает, что до сих пор в её организме работает только одна почка. Он был с нами, когда мама летела на похороны моего второго брата. Они с Алексеем застряли на Сахалине. Нелётная погода, ни один вертолёт не поднимается в небо. А где-то рядом с Японией, на последнем острове, принадлежавшем России, вот-вот начнутся похороны. Брат рассказывал, что в отчаянии воскликнул про себя: «Сатана! Бог не слышит меня. Помоги мне ты. Нам надо улететь сегодня». И тут же их пригласили сесть в вертолёт. Но где-то за тысячи километров в этот момент Ольга схватила меня за руку и сказала: «Их пожалеют! Ты понимаешь? Их пожалеют, и на свой страх и риск они полетят через бурю. И все погибнут. Давай молиться, чтобы этого не случилось!» И мы склонились на колени. Вылет отменили. Похороны состоялись позже, когда прилетела мама. Он был с нами, когда мой пятилетний сын целую неделю ничего не ел, потому что у него было какое-то странное заболевание, при виде симптомов которого врачи только пожимали плечами и стремились упрятать его в инфекционную больницу. Без меня. Я металась по городу, пытаясь найти знакомых, которые могли бы помочь, и не находила... В отчаянии я остановилась, не зная, что ещё предпринять, и вдруг поняла, что Он хочет что-то сказать мне. Когда со мной нет

веры

вере

ни одного человека — Он со мной. Он поможет. Мир Божий наполнил моё сердце. Сын мой выздоровел. Он был с нами и тогда, когда двоюродный брат умер от рака. Я не знаю, почему Он допустил это, но я доверяю Его планам обо мне. Я знаю, что Он был с нами, потому что в то время как все остальные умирали в страшных мучениях, брат ушёл с улыбкой на лице. Он не чувствовал боли. Бог был с ним. Молитва связывает нас, делает далёкое — близким. И сейчас, когда я молюсь за брата, я чувствую присутствие всех остальных, кто знает о нашей беде. Мы все объединены присутствием Всевышнего. Я чувствую Его руку на своём плече и тихо шепчу: «Да будет воля Твоя». Я точно знаю, что Его воля — благая, угодная и совершенная. Наступило утро. Белой птицей прилетела эсэмэска: «ЛЁШЕ ЛЕГЧЕ. СПАСИБО ЗА МОЛИТВЫ. ДАЁТ ЖАРУ ПЕЧЕНЬ. ДЕЛАЛИ КАПЕЛЬНИЦЫ. УЖЕ САМ ЗВОНИЛ. СЛАВА БОГУ!!!» Алёна Дживанян, г. Каменка Пензенской обл. P. S. Пишите Алёне по адресу: artashalona@mail.ru. Она с удовольствием ответит на ваши письма.

Теперь время

От