teper_vremya_-_n51 by Тарас Осин

Письма

Шаг к свободе Молодёжь общин г. Волжского провела в Кадетской школе «Неделю ужасов» с учениками 9–11 классов.

Теперь время

Кадетская школа основана в 1987 г. и сориентирована на углублённое изучение военного дела, сюда идут ребята, которые мечтают связать свою жизнь с армией. Многие выпускники поступают в военные училища и вузы. Все преподаватели школы имеют военные звания, каждый урок начинается с построения и приветствия учителя, ученики носят форму армейского образца с кадетскими нашивками. У ребят заметна хорошая спортивная выправка. Школа даёт хорошую базу знаний, но педагогов заботит и нравственный облик воспитанников. Для этого введены уроки по этикету, работают кружки по интересам, где подростки могут провести свободное время с пользой. На самом деле в школе, где царят порядки, близкие к армейским, дисциплину не оченьто нарушишь. И всё же некоторые ребята курят. Как привить подросткам здоровые привычки? Руководство школы на-

слышано о программах Церкви АСД, посвящённых здоровому образу жизни, поэтому и пригласило молодых адвентистов, практически сверстников кадетов, провести «Неделю ужасов», убедительно разоблачающую курение и другие вредные привычки, причём в стиле, понятном молодёжи. Адвентистская группа особого назначения прибыла в Кадетскую школу, вооружённая до зубов дисками с видеоматериалами и наглядными пособиями. Их совершенно не смутило присутствие на занятиях товарища майора и военная форма кадетов. Ведь даже в гимнастёрках дети остаются детьми. Выяснилось, что большинство кадетов ответственно относятся к своему здоровью. И юноши, и девушки заявили, что хотят ради будущей карьеры и семьи избавиться от вредных привычек. Ребята, которые всё же курят, а таких оказалось немного, сразу после лекции согласились обменять свои сигареты на леденцы в знак принятого решения больше не курить. Мы очень этому обрадовались и, чтобы поддержать молодых людей в их выборе, заявили им: «Вы сделали небольшой шаг, но это шаг к свободе. А значит, вы уже победили!» Андрей Ковалёв info_vo@mail.ru

Содержание

4 6 9 11

Олег Гончаров

Кто может одолеть Вавилон? Павел Гончар

Иисус мифический и реальный Алёна Дживанян

Евангелие Авраама Владимир Аксёнов

Совесть Елена Копылова

18 28 30

Елена Копылова

«Если не гореть, то зачем жить?» Татьяна Шимановская

Благодарная птичка Дмитрий Булатов, Елена Копылова

В Казани создана третья община адвентистов

21-25

Вести

№ 3 (51) 2007 Учредитель — Западно-Российский союз Церкви христиан адвентистов седьмого дня Главный редактор Павел Гончар Редактор Елена Копылова Редакционная коллегия: Василий Столяр Игорь Красильников Владимир Снытко Олег Гончаров Владимир Аксёнов Геннадий Касап Василий Мурга

26-27

Ищу тебя

Дизайн Анжела Смирнова Вёрстка Леонид Беленький Корректор Тамара Горячева Адрес редакции: 142180, Московская область, г. Климовск, а/я 51, «Теперь время» Телефоны: (495) 996-5692, 996-7842 Факс: (4967) 61-4891 E-mail: tvremya@mail.ru u10853@dialup.podolsk.ru Интернет: http://www.zrsasd.ru Регистрационное свидетельство Госкомпечати РФ № 016577 от 05.09.97 Номер подписан в печать 02.10.07 Отпечатано в типографии «Русский печатный дом». Москва, ул. Осташковская, 22. Тираж 2000 экз.

Теперь время

На обложке: Джон Картер в Казани

Пастор Валерий Лазарев: «Все важные решения в своей жизни я принимаю быстро. Но основательно»

Проповедь

Олег Гончаров

Кто может одолеть Вавилон?

Теперь время

Добро пожаловать в Вавилон! Книга Даниила имеет прямое отношение к нашему времени и к миссии Церкви христиан адвентистов седьмого дня, хотя действие её происходит в древнем Вавилоне, во времена могущественного царя Навуходоносора. Вавилон был построен правителем первого государства на земле Нимродом и стал символом всего, что противоречит Божьей воле. На древнеаккадском языке имя Вавилон означает «врата богов», а на древнееврейском это слово означает «смешение». В Вавилоне можно было найти святилища всех известных в Древнем мире языческих божеств, мерзких для поклонников живого Бога: 53 храма, 955 стел, 384 уличных алтаря. Было время, когда критики сомневались в реальном существовании библейского Вавилона, так как в исторических хрониках свидетельств той эпохи почти не находили. Но когда английский учёный-археолог Роберт Колдвей в начале ХХ в. раскопал на территории современного Ирака постройки времён царства Навуходоносора, явив миру величественную картину древней столицы, историчность библейского повествования была реабилитирована. Учёных поразили колоссальные размеры города, его богатство и красота. Камни подтвердили свидетельства древних историков. По описанию Геродота, Вавилон помещался в четырёхугольнике со сторонами не менее 30 км каждая. Окружавшие город стены имели высоту около 100 м и ширину 25, так что по ним могли проехать 6 колесниц в ряд. В центре города возвышался стометровый зиккурат, ступен-

чатый храм бога Мардука — главного божества языческого пантеона, покровительством которого пользовался Навуходоносор. Девятиметровая золотая статуя Мардука на вершине, отражая лучи горячего солнца пустыни, ослепляла того, кто обращал на неё взор, внушала страх и благоговение. Рядом с храмами раскинулись роскошные дворцы вавилонской знати с висячими садами. Всё это великолепие служило для того, чтобы подавить волю простого человека, заставить его преклониться перед могуществом Мардука и его земного протеже — царя Навуходоносора. Пленники из покорённых народов, купцы и путешественники должны были, созерцая такое величие, забыть родные традиции, веру и быстро ассимилироваться в вавилонской культуре, стать покорными рабами ненасытного сословия жрецов и всех, кто кормился и баснословно богател, эксплуатируя людские суеверия и страхи. Завоёвывая окружающие царства, Навуходоносор брал себе в качестве трофеев не только материальные ценности. Он забирал главное сокровище покорённых народов — молодёжь из семей элиты общества, княжеских детей, самых благородных и образованных людей, словом, цвет нации. В Вавилоне им давали новые имена, посвящённые местным богам, кормили с царского стола, обучали всей премудрости под началом жрецов и учёных в языческих храмах. Неудивительно, что через некоторое время переселенцы забывали не только родную речь и веру предков, но становились преданными подданными Навуходоносора.

В Пергамском музее Берлина, где хранятся многочисленные находки экспедиции Колдвея, туристы могут видеть восстановленные фрагменты вавилонской улицы, которая вела от ворот богини Иштар к храму Мардука. Мне довелось прогуляться по этой улице. Всего лишь древние руины, но они поражают воображение! Конечно же, Вавилон в своём расцвете не мог не произвести впечатления на юного Даниила и его друзей, которых вывезли из покорённого Израильского царства. Мир, в котором мы живём, во многом подобен древнему Вавилону. Он поклоняется тем же богам — деньгам, власти, удовольствиям. Миром правит тот же принцип — будь как все, получай от жизни всё, ты этого достоин. Поклонники этих богов, подчинив им свою волю, легко забывают своего Творца и Искупителя, если и знали его.

Брешь в обшивке В этом году наша младшая дочь пошла в первый класс. Отправляя детей в школу, мы, родители, конечно же, переживаем о том, какое влияние на них окажут сверстники. Попав в школу, домашний ребёнок испытывает сильнейшее давление мира, который пытается подчинить его себе, растворить в себе, оказать своё влияние на молодую, неокрепшую душу. И мы не зря беспокоимся, устоит ли наше драгоценное чадо в этой борьбе. Сможет ли сохранить в душе то доброе, что мы, родители-христиане, с такой заботой взращивали. И эта борьба будет продолжаться всю жизнь, не оставляя нам ни часу передышки.

Жизнь христианина — постоянный объект влияний. Мир влияет на нас, но и мы стремимся повлиять на него. Чьё влияние пересилит? Кто кого изменит? Вот вопросы, которые решают не только школьники, но и их родители, называющие себя учениками Христа. Победа в борьбе во многом зависит от того, какую позицию мы займём в самом начале. Старт предопределяет финиш. Мне вспоминается катастрофа американского космического корабля «Колумбия». 1 февраля 2003 г. он должен был вернуться на землю. Шесть членов экипажа были лучшими выпускниками элитных вузов США, седьмой — первый израильский астронавт Илан Рамон. Семьи астронавтов прибыли на космодром, чтобы встретить своих родных. Миллионы телезрителей наблюдали за посадкой шаттла «Колумбия» в прямом эфире. И — о ужас! На наших глазах космический корабль, чуть-чуть не долетев до земли, стал разваливаться на куски. Белый шлейф от горящего в воздухе корабля прочертил небо над Северной Америкой, перечеркнув навсегда жизни семи астронавтов, которые были чьими-то отцами, братьями, сыновьями, мужьями и жёнами, героями нашего времени, лучшими из лучших. Что же случилось? Расследуя причину катастрофы, комиссия учёных и инженеров обнаружила, что трагедия была предрешена при старте корабля. Во время взлёта маленький кусочек обшивки топливного бака оторвался и ударился об левое крыло челнока, повредив термопокрытие. Во время следственного эксперимента на заводе «Lockheed Martin», где изготавливалось теплозащитное покрытие, выяснилось, что на эту несложную работу обыкновенно нанимали низкооплачиваемых эмигрантов, которые, по причине своей малообразованности, частенько нарушают технологический регламент. Возможно, именно небрежность, допущенная при изготовлении термопокрытия, и привела к тому, что оно не выдержало удара. И образовавшаяся маленькая трещина и привела к катастрофе. Когда корабль, возвра-

щаясь на землю, вошёл в плотные слои атмосферы, где температура на поверхности корпуса достигает нескольких тысяч градусов, раскалённые газы проникли сквозь трещину в обшивке, и корпус корабля загорелся. Так иногда происходит и в нашей жизни. Ошибки, допущенные в молодости, нередко приводят к печальным последствиям в будущем. Компромиссы со своей совестью, измена своим принципам проделывают брешь в защитном покрытии нашей души, и влияние мира, проникая в неё, постепенно разрушает её.

Кто может устоять? История Даниила, молодого человека, вынужденного жить вдали от родины и отчего дома, в окружении враждебной ему вавилонской культуры, повторяется с каждым из нас, кто, однажды выйдя из-под опеки любящих родственников, должен самостоятельно принимать жизненно важные решения. Но главное, это история о том, как молодой и неопытный человек может противостоять натиску языческого монстра. Первое, что сделал Даниил, — «положил в сердце своём не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьёт царь». На мой взгляд, в этом решении был заложен успех его дальнейшего пророческого служения и всей жизни в целом. Дело не только в том, что Даниил решает соблюдать определённую диету, хотя питание действительно оказывает важное влияние на духовную жизнь человека. Питаться с «царского стола» — означает нечто большее: принять во всей полноте языческую культуру, отдаться власти языческого царя и его богов, которым была посвящена пища на царском столе. Отказ принимать пищу «с царского стола», «быть как все», решение сохранить в чистоте свои принципы, веру, личность — означали противостояние власти царя, удушающему влиянию Вавилона. Именно это решение, как повествует книга Даниила, и определило судьбу пророка и его друзей. Отныне

Даниил начинает оказывать влияние на вавилонское общество, а не наоборот. Как известно, от прочности фундамента зависит крепость всего дома. Идя в школу, колледж, вуз, наши дети должны быть научены охранять и отстаивать свою веру. Это поможет им не только противостоять вавилонскому влиянию, но и самим оказывать влияние на него. Только так, оказывая влияние, завоёвывая авторитет своей верностью Богу, честностью и неподкупностью, мы, Церковь христиан адвентистов, сможем исполнить свою пророческую миссию в современном мире. И никакие проповеди не будут услышаны, если не найдут подтверждения в практике нашей жизни. А как быть тем, кто уже совершил ошибку, не сумев с самого начала сохранить верность Богу? Неужели для них всё потеряно? Конечно, нет! В отличие от обречённого на гибель космического челнока «Колумбия» мы имеем надежду. Даже если нами и были допущены промахи на старте, у нас есть Тот, Кто способен залатать бреши и исцелить раны прошлых ошибок. Даниил открывает нам имя нашего Спасителя. Весть о Христе — центральная весть книги пророка Даниила. Боги Вавилона — жестокие боги. Поклонение им опустошает жизнь. Тот, кто приносит на их алтарь свои ум, честь и достоинство, своё здоровье и семейное благополучие, пожнёт горькие плоды. То, что предлагает нам Вавилон, подобно блестящему фантику, пустому внутри. Драгоценности Вавилона — фальшивы, не могут согреть, насытить, утолить жажду, не способны обеспечить человеку будущего. Бог Даниила открывает Себя как любящий Бог, готовый принести Себя в жертву ради спасения грешников. Он даёт сердцу мир среди бури, подлинное счастье, настоящую радость, открывает чудесное будущее без слёз и страданий. Любящий Господь готов простить нам прошлые ошибки, даже нашу неверность и измену. Важно только не опоздать с решением, не позволить себе окончательно раствориться в бушующих волнах современного Вавилона.

Теперь время

Проповедь

Теперь время

Мир

Библии

Мир

Библии

Сегодня вряд ли кто будет спорить с тем, что средства массовой информации обладают огромной властью над человеком. Понимая силу художественного слова, в начале прошлого века большевики создали новое направление в искусстве — соцреализм, или «правдивое, исторически конкретное изображение действительности в её революционном развитии». Тогда же новая власть повела активное наступление на христианство. Иисус был объявлен несуществовавшим в истории, а евангелисты — мифотворцами. Ныне мы хорошо знаем, что собой представляла социалистическая «действительность в её революционном развитии». Советские журналисты и писатели рисовали некий идеальный мир страны победившего коммунизма, который на наших глазах растаял, как дым. Сегодня образцы соцреализма как искусства можно найти разве что только в библиотеках и музеях. Напротив, Евангелие продолжает оставаться самой востребованной и влиятельной книгой на земле. Я хочу рассказать об одном из секретов непреходящей силы Евангелия — правдивости изображённого в нём образа Иисуса. Сначала давайте зададимся вопросом, а какими был бы Иисус, если ученики сами бы попытались придумать Его образ. Ответ на этот вопрос можно найти в апокрифических евангелиях.

В стиле фэнтези Апокрифические евангелия по своему жанру являются не чем иным, как

эллинистической ареталогией*. Авторы апокрифических жизнеописаний Иисуса, кажется, не знают предела для работы своей фантазии. Например, в «Деяниях апостола Иоанна» рассказывается о том, как Иисус вдруг вырастает до неба, а потом столь же внезапно становится карликом и больно щиплет онемевшего от удивления Иоанна за подбородок и при этом приговаривает с таинственным видом: «Иоанне, не будь неверующим, но верующим, и не умствуй!» Здесь же описывается, как один из апостолов видит Христа как статного мужа, а другой в то же время видит его младенцем. Автор «Евангелия от евреев» описывает, как Дух Святой за один волосок переносит Иисуса по воздуху на гору Фавор. В «Евангелии от Петра» крест сам может передвигаться и говорить. В отличие от апокрифических евангелий евангелисты в погоне за успехом проповеди не пытаются приукрасить правду. Так, воскресение Иисуса является важнейшим событием Евангелия, однако вы не найдёте там описания самого воскресения, но только упоминание о пустом гробе и рассказ о встре* АРЕТАЛОГИЯ (греч. — рассказ о подвигах). В традиции античного язычества — храмовые записи о совершённых кем-либо чудесах или особых подвигах, например, «Двенадцать подвигов Геракла», а также описания пророчеств, вещих снов, исцелений, совершённых оракулами или какимилибо знаменитыми лицами. В более широком смысле — любая литература о сверхъестественных подвигах, от древних героических эпосов и романов до современных произведений в жанре фэнтези.

че с воскресшим Иисусом. Отсутствие свидетелей воскресения для одних становится причиной веры, а для других — причиной неверия. Например, исчезновение Иисуса из гроба было истолковано властями Иерусалима как инсценировка: будто ученики выкрали Его тело (Мф. 28:13). Напротив, в апокрифах Петра и Никодима, видимо, для придания большей убедительности, воскресение описывается со свойственными жанру подробностями: «И в ту же ночь, когда рассветал день Господень, сторожили же воины по двое каждую стражу — громкий голос раздался в небе. И увидели, как небеса раскрылись, и двух мужей, сошедших оттуда, излучавших сияние и приблизившихся к гробнице. Камень же тот, что был привален к двери, отвалившись сам собой, отодвинулся, и гробница открылась, и оба юноши вошли. И когда воины увидели это, они разбудили центуриона и старейшин, ибо и они находились там, охраняя (гробницу). И когда они рассказывали, что видели, снова увидели выходящих из гробницы трёх человек — двоих, поддерживающих одного, и крест, следующий за ними. И головы двоих достигали неба, а у Того, Кого вели за руку, голова была выше неба. И они услышали голос с небес: „Возвестил ли Ты усопшим?“ И был ответ с креста: „Да“» (апокр. Ев. Петр., 9:35–42).

Не мог сотворить чуда Отличительной особенностью апокрифов является то, что авторы настойчиво внушают своему читателю, что

Теперь время

Павел Гончар

Теперь время

Мир

Библии

Иисус — всемогущее и грозное, даже жестокое божество, готовое жестоко наказать противника и посрамить любое проявление неверия. Например, в Евангелии от Фомы каждый эпизод содержит рассказ о чуде, совершённом маленьким Иисусом, который связан с наказанием противников: «После этого Он снова шёл через поселение, и мальчик подбежал и толкнул Его в плечо. Иисус рассердился и сказал ему: ты никуда не пойдёшь дальше, и ребёнок тотчас упал и умер. А те, кто видел произошедшее, говорили: кто породил такого ребёнка, что каждое слово Его вершится в деяние. И родители умершего ребёнка пришли к Иосифу и корили его, говоря: „Раз у тебя такой сын, ты не можешь жить с нами или научи Его благословлять, а не проклинать, ибо дети наши гибнут“. И Иосиф позвал мальчика и бранил Его, говоря: зачем Ты делаешь то, из-за чего люди страдают, возненавидят нас и будут преследовать нас? И Иисус сказал: „Я знаю, ты говоришь не свои слова, но ради тебя Я буду молчать, но они должны понести наказание“. И тотчас обвинявшие Его ослепли» (апокр. Ев. Фомы 4:6). Хотя далее и говорится о чудесах исцеления и воскрешения, Иисус воскрешает не из сострадания, а для поддержания своего имиджа. Например, Он воскресил мальчика, упавшего с крыши, потому, что родители погибшего обвинили Иисуса в том, что это Он столкнул мальчика. Иисус не просто воскресил его, но заставил всех признать, что тот упал случайно. Мальчик, который так вёл себя в детстве, конечно же, не мог вырасти и стать Учителем, собиравшим вокруг себя нищих, калек, сирот, вдов — всех тех, кто не нашёл места в жестоком обществе того времени. Суровость и своеволие апокрифического мальчика Иисуса совершенно противоречат евангельскому образу Мессии, провозгласившего: «Иго Моё — благо, и бремя Моё легко» (Мф. 11:30). В апокрифах Иисус обладает абсолютной силой и легко ею пользуется,

чтобы заставить своих противников уверовать в Своё всемогущество. Например, Иисус из апокрифа Фомы берёт книгу в школе, но не читает её, а сразу начинает демонстрировать своё превосходство. На что сразу же реагирует его удивлённый учитель: «Я не знаю, о друзья, ибо не ведаю ни начала, ни конца. Посему я прошу тебя, брат Иосиф, забери Его себе домой. Он, может быть, кто-то великий, Бог или ангел, или кто-то, кого не ведаю» (апокр. Ев. Фомы 7:15). В евангельском рассказе о посещении Иисусом синагоги в родном Назарете, напротив, нет ничего особенного: «Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашёл место, где было написано... и, закрыв книгу и отдав служителю, сел и начал говорить им» (Лк. 4:16–20). Более того, реакцией на слова Иисуса было отвержение: «никакой пророк не принимается в своём отечестве» (Лк. 4:24). А евангелист Марк добавляет, что у себя дома, в Назарете, Иисус встречал недоверие к Себе и «не мог совершить никакого чуда... и дивился неверию их» (Мк. 6:5). Этих свидетельств достаточно, чтобы убедиться в правдивости Евангелия, в том, что оно не творит мифический образ Мессии в угоду слушателям своего времени. Иисус творит чудеса, но не тогда, когда они требуются по закону «героического» жанра, чтобы посрамить неверующих, закрыть им рты, заставить поверить в Своё мессианство.

Истина или пропаганда Многочисленные детали, отмеченные евангелистами, явно могли мешать популярности Иисуса. Например, чего стоят слова Евангелия о том, что Иисус «любит есть и пить вино» и что Он «друг мытарям и грешникам» (Мф. 11:19). Ниже читаем, что Иисус скрывает Своё мессианство: «возрадовался духом и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам» (ст. 25). Как можно стать влиятельным лидером и успешным

евангелистом, избегая всякого проявления популярности? А как портило биографию Мессии галилейское происхождение! С точки зрения иудейской богословской мудрости, «Галилея языческая» была населена не слишком высоконравственными и не очень умными людьми (гелилаа шоте — «бестолковый, галилеянин», говорится в Талмуде.) Галилейская Тивериада, в окрестностях которой происходят евангельские события, — это новостройка Ирода Антипы, названная в честь царствующего императора Тиберия и поначалу населённая преимущественно язычниками. Приозёрный городок Капернаум, избранный Иисусом для первых мессианских выступлений, ни разу не упоминается в Ветхом Завете. А Назарет, родина Иисуса, настолько незначителен, что подтверждение его существования было найдено лишь недавно. Следовательно, евангельский образ Иисуса явно не соответствует образу героя из античной ареталогии. Евангелисты совершенно не были озабочены пропагандистским эффектом и откровенно рассказывали о неудачах своего Героя. В итоге Иисус, кажется, так и остаётся непонятым и отверженным всеми. В нём разочарованы даже Его ученики. А толпа, которой Он служил и проповедовал, послала Его на крест. «Иду ловить рыбу», — разочарованно говорит Пётр своим товарищам рыбакам в последней главе Евангелия от Иоанна. Сравнивая евангельское повествование с героическим эпосом апокрифов, легко увидеть, что Иисус совсем не заботился о своём имидже и не боялся, что Его могут неправильно понять. Простота и правдивость рассказа о жизни Спасителя является одним из секретов силы Евангелия. Библейское повествование не ставит перед собой цель создать образ Мессии-супергероя. Истина не нуждается в дополнительном украшательстве или пропагандистском сопровождении. Она сама может постоять за себя и исполнить то, что назначено свыше.

Мир

Библии

Алёна Дживанян

На третий день Авраам поднял очи свои и увидел то место издалека. Бытие 22:3

И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречён другом Божиим».

Евангелие Авраама Два дня пути к горе Мориа были самыми мучительными в его жизни. Перед смертью у него было не несколько мгновений, но целых двое суток для того, чтобы вспомнить всю свою жизнь. Хвалиться тут было нечем, это точно. Да, он слушался Бога. Иногда. Когда Всевышний сказал ему: «Иди», он встал и пошёл. Хотя все по-

нимали, что это равносильно самоубийству: один в земле, таящей скрытые опасности, ничего не зная о нравах местных жителей, не имея денег и влияния, чтобы получить хоть какието гарантии, какую-то защиту... Но Бог сказал, как он мог противиться? Он чувствовал себя уверенно с Богом и совершенно терялся, когда Всевыш-

ний умолкал. Поэтому, стараясь защитить себя сам, дважды позволял, чтобы жену его забрал местный царь, и только вмешательство Бога сохранило его от позора. И он никогда не думал, что однажды голос Божий убьёт его. Исаак. Дитя обетования. Он избегал встречаться взглядом с сыном, так

Теперь время

Иакова 2:23

Теперь время

Мир

Библии

радостно идущим рядом, чтобы совершить служение Господу. Он не мог смотреть на него. Не мог разговаривать. Два дня до смерти. До его смерти. До их смерти. Сарра тоже умрёт, когда узнает. Почему? Этот мучительный вопрос он не кричал в небо, а шептал, кусая губы, потому что в глубине души знал ответ. Потому что недостоин. Потому что он, Авраам, тот, кто должен был стать отцом новой нации и многочисленного народа, не оправдал ожиданий Всевышнего. Потому что он слишком слаб и грешен, чтобы научить чему-то даже собственную жену, что уж говорить о прочих. Ему был дан шанс, и он им не воспользовался. Смерть сына — это приговор Божьему обетованию о многочисленном потомстве. Приговор должен быть приведён в исполнение. Идущие с ним рабы, ровесники Исаака, весело шутили по пути. Принесение жертвы всегда было торжественным и радостным событием — ведь Господь обещал им милость в этой жертве, обещал спасение от смерти. Исаак лишь иногда с тревогой вглядывался в его лицо: — Отец, с тобой всё в порядке? Ты здоров? — наконец, спросил он, понимая, что отец не видит и не слышит того, что происходит вокруг. Авраам кивнул, не в силах сказать ни слова, не в силах поднять глаза. Исаак, приученный к послушанию, терпеливый, ласковый Исаак не стал больше мучить отца. Если бы он мог, он понёс бы его на руках, только бы облегчить его путь. Авраам видел это и опустил голову ниже. Лишь на третий день, когда один из слуг воскликнул: «Какая странная гора!», Авраам поднял голову и вздрогнул. Он понял, что они пришли. — Вы останетесь здесь, — медленно сказал он рабам. Те недоумённо переглянулись. Потом с усилием подняв дрова с осла, положил их на плечи сыну. — Это понесёшь ты. Сооруди-ка мне факел, — бросил он небрежно и стал рыться в суме в поисках ножа.

Где же этот нож?!.. Чтоб он провалился... У меня нет ножа. Я забыл нож. Не будет жертвоприношения! Но когда радость уже готова была накрыть его с головой, нож скользнул в руку. Авраам опять вздрогнул и, помедлив, сжал пальцы на рукояти. У меня есть нож. Исаак снова с тревогой и любовью смотрел на него, а он прятал глаза. Молча направился вперёд, и, словно стрела из лука, ударили ему в спину слова сына: — Отец! Как же мы могли... Ягнёнка-то для жертвы дома забыли! — он был искренно огорчён. Его мальчик был искренно огорчён, что теперь ничего не получится, и они не смогут получить очищения от своих грехов. Авраам не знал, как ему удалось разлепить губы. — Бог найдёт, — начал он и понял, что голос пропал, Исаак не слышит его слов. Прокашлявшись, с натугой, так что горло начало саднить, он начал снова. — Бог найдёт себе ягнёнка, — прошептал Авраам, ничего не видя перед собой. На горе он начал собирать большие камни в кучу. — Давай, я помогу, — бросился Исаак. — Нет! — решительно отстранил его Авраам и добавил тише: — Ты... посиди... посиди тут... пока. Исаак, кажется, начал понимать что-то: Авраам увидел, как сын сел на землю и обхватил себя руками, словно замёрз. Авраам медленно, камень за камнем, сооружал жертвенник. Это был ещё один способ оттянуть неотвратимое. У них есть ещё немного времени, пока он сооружает, ещё мгновение, пока раскладывает дрова на жертвеннике. И всё... — Сынок, — Авраам понял, что дольше тянуть нельзя, надо сказать. Слабая надежда снова ожила в его сердце: а что, если, когда он сообщит сыну эту новость, тот просто убежит? Подумает, что отец обезумел. Овечки

иногда убегают из-под ножа, это случается. Нечасто, но случается. Его вины в этом не будет, он сделал всё, что мог. — Сынок, Бог сказал, что жертвой должен стать ты... — Я... понял, — тихо ответил Исаак и посмотрел в глаза отцу. — Только ты... это... свяжи меня... А то мне страшно. Мальчик внезапно тычется, как ягнёнок, в грудь отцу. — Я могу не выдержать и убежать. Ты свяжи меня. И Авраам, удивляясь тому, что на гору вдруг опустилась какая-то мутная пелена, начинает мучительно долго искать верёвки, потом руки Исаака. А пальцы не слушаются, а Исаак всё время бормочет где-то рядом: — Не так... Не так. Сильнее... И, как внезапный всполох молнии: — А как же обетование, отец? Ведь Бог обещал, что я стану предком большого народа! Обещал? — Наверно, я недостоин... — начал патриарх. Но сын перебил: — Нет! Ты сам учил, что слово Божье неизменно, что Он никогда не обманывает, не то, что человек. Знаешь, что Он приготовил для нас? Он хочет воскресить меня! Ты не бойся, отец. Не бойся... И он сам лёг на жертвенник и закрыл глаза, чтобы не видеть того, что произойдёт дальше. Патриарх слышал его безмолвную молитву. И в то мгновение, когда Авраам увидел мальчика своего, единственного своего, любимца и наследника, лежащим на жертвеннике с закрытыми глазами, он почувствовал прикосновение Всевышнего. Мир Божий сошёл в его измученную душу, и он вдруг отчётливо увидел День Господень, так ожидаемый всеми. И Сына Всевышнего, висящего на кресте и возносящего безмолвную молитву к небу. Но небо молчит, потому что рядом нет никого. Даже Отца. — Ты понял Меня, — сказал Аврааму Бог. — Друг Мой, Я так хотел, чтобы ты понял Меня, наконец...

Экология

души

Владимир Аксёнов

Совесть Совесть, которую упорно усыпляли, так что, наконец, лишили какой бы то ни было чувствительности, может однажды проснуться

Что такое совесть? Жить в согласии со своей совестью — необходимость, не всегда осознаваемая. Большинство людей в общении с другими прибегают к «маленьким хитростям». Мы все хотим, чтобы другие воспринимали и оценивали нас по нашим целям и намерениям, кото-

рые кажутся нам если не всегда добрыми, то, во всяком случае, вполне объяснимыми. Других же предпочитаем судить по их поступкам, т. е. объективно. Если наши поступки положительны, мы больше склонны приписывать их собственной воле и инициативе, а если отрицательны — ссылаемся на объективные условия, логику об-

стоятельств, давление извне, непредсказуемость отдалённых результатов и т. п. С «другими» же происходит, по нашему мнению, наоборот: хорошие поступки они большей частью совершают в силу объективных обстоятельств или удачливости, а плохие — вследствие злого умысла или глупости. Подобная двойная бухгалтерия

Теперь время

и заговорить в полный голос, разрывая душу...

Теперь время

Экология

души

позволяет приуменьшать свою ответственность и преувеличивать чужую. Когда кто-то совершает смелый поступок, о нём порой говорят, что он, конечно, может себе это позволить, так как имеет прочное общественное положение, связи и другие преимущества, которыми сам говорящий не обладает. На самом же деле каждый позволяет себе ровно столько, насколько у него хватает смелости, и от служебного положения это не зависит, ведь вместе с объективными возможностями возрастает и страх потерять достигнутое. Как ни старается человек оправдывать свои неблаговидные поступки, где-то в глубине души точит его червячок вины, всё больше разъедая душу, и не даёт покоя... Совесть бывает опережающая, догоняющая и спящая. Опережающая совесть действует на уровне мысли: человек только помыслил совершить недобрый поступок, и сразу устыдился. Догоняющая совесть просыпается, когда недобрый поступок уже совершён. Человек, осознав ужасные последствия своего поступка, начинает горько сожалеть о нём. Ну, а спящая совесть — понятное дело, вообще ни на что не реагирует. Обладатель такой, с позволения сказать, совести, спокойно замышляет зло, хладнокровно совершает его и остаётся очень собой доволен. И всё же даже совесть, которую упорно усыпляли, так что, наконец, лишили какой бы то ни было чувствительности, тоже может однажды проснуться и заговорить в полный голос, разрывая душу... И если мы не хотим страдать от изматывающего нас внутреннего напряжения, надо жить по совести. Стоит заметить, что совесть очень чувствительна к влиянию людей, в окружении которых мы живём, и может быть ими извращена, поэтому необходимо постоянно проверять её. Чистая совесть — это ясно звучащий внутри нас голос Божий, призывающий нас жить по определённым Им правилам. Философ Иммануил Кант называл совесть моральным законом, который живёт внутри каждого человека. Закон

этот изложен на страницах Священного Писания, в 20-й главе книги Исход, тексты 1–17. Это Десять заповедей: 1) «Я Господь, Бог твой, ...да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». 2) «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои». 3) «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно». 4) «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его». 5) «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе». 6) «Не убивай». 7) «Не прелюбодействуй». 8) «Не кради». 9) «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего». 10) «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».

Притча об орешнике Человек, стремящийся жить по заповедям, имеет в душе мир и покой и радуется жизни. Закон Божий для

него — ограда, обеспечивающая безопасность. Есть одна интересная притча об этом. В большом саду за оградой росли в добром согласии и мире фруктовые деревья. По весне они утопали в зелени, а к исходу лета гнулись под тяжестью плодов. Случайно в эту дружную трудовую семью затесался лесной орешник. Он вскоре буйно разросся и возомнил, что достоин гораздо большего. — С какой стати мне торчать в саду за оградой? — недовольно ворчал он. — Я вовсе не собираюсь жить здесь затворником. Пусть мои ветки перекинутся через забор на улицу, чтобы вся округа знала, какие у меня дивные орехи! И орешник принялся настойчиво одолевать высокий забор, дабы предстать во всей красе перед прохожими. Когда ветки его оказались сплошь усыпаны орехами, все, кому не лень, стали обрывать их, причём не только созревшие, но и ещё зелёные. У кого руки не доставали, те пускали в ход палки и камни. В скором времени побитый и обломанный орешник остался не только без плодов, но и без листьев. Его искалеченные ветки безжизненно свисали через забор, в то время как в густой зелени сада красовались налитые соком яблоки, груши, персики... Сколько людей с поломанными судьбами, искалеченным здоровьем страдают из-за того, что отвергли голос совести, пренебрегли Законом Божьим! А начиналось всё зачастую с невинной шалости, желания испытать, насколько далеко можно зайти, чуть-чуть уступить искушению. Однако, потеряв осторожность, человек может и не заметить, что зашёл слишком далеко.

Не заигрывай со злом Опасно заигрывать со злом. Победу в этом случае одержать невозможно. У японского писателя Акутагавы Рюноске есть рассказ под названием «Табак и дьявол». Это легенда о том, как в Японию попал табак. По версии писателя, его в Японию привёз сам

души

дьявол, принявший облик христианского миссионера. Приехав в Японию, дьявол решил заняться полеводством. В ушах у него хранились семена разных растений, а арендовать участок земли не представляло труда. Прошло несколько ме-

Торговцу очень хотелось заполучить эти цветы, ведь ни у кого таких не было. — Ну, а коли не угадаю, тогда как? — Ну, тогда я с тебя что-нибудь возьму. Так как же?

лю, успев сначала несколько раз хорошенько боднуть стену дома. — Какая скотина топчет мой табак?! — спросонья заругался дьявол, высунувшись из окна. Дальнейшие события развивались для торговца вполне благополучно.

сяцев, и семена, посеянные дьяволом, пустили ростки, вытянули стебли, к концу лета широкие листья укрыли всё поле. Местные крестьяне с любопытством приходили посмотреть, что такое там выросло, потому что такого растения раньше не знали. Однажды мимо поля проходил торговец скотом. За плетнём, где густо разрослись бледно-лиловые цветы, он увидел миссионера в чёрной рясе и широкополой шляпе: тот снимал с листьев растений насекомых-вредителей. Невиданные цветы заинтересовали торговца. Он остановился, учтиво снял шляпу и поинтересовался у миссионера: — Что за цветы здесь растут, ваша милость? — О, это большая тайна! Я не могу тебе сказать. Попробуй угадать сам. Ведь японцы мудры! Угадаешь — всё, что растёт на поле, будет твоё.

Торговец согласился и спросил: — Что же возьмёшь, если я всё же не угадаю? Может быть, мой скот? — Нет, скотина меня не интересует. Если не угадаешь, отдашь мне душу и тело. Даю тебе три дня сроку. И миссионер, поклонившись на прощание, плавным движением снял шляпу. В густых волосах торчала пара рожек, совершенно козлиных. Тут-то, к горести своей, торговец понял, что, как последний простак, позволил дьяволу себя провести. Но всё же он решил не сдаваться и попытать удачу. Сутки думал, а ночью пришёл к дому «миссионера», таща за собой бычка. Дом стоял вблизи поля и окнами был обращён к дороге. План торговца был прост. Отвязав верёвку от шеи бычка, торговец со всей силы пнул его ногой в зад. Бычок подпрыгнул, разломал плетень и пошёл топтаться по по-

Выведав название цветка, он забрал весь выросший на поле табак себе. Автор рассказа задаёт в конце вопрос: не сопутствовал ли поражению дьявола успех, равно как и спасению торговца — падение? Пусть дьяволу не удалось заполучить душу и тело торговца, зато он распространил табак по всей Японии... Стоит подальше держаться от зла и не выходить за ограду Закона Божьего. Но если случайно или по глупости оказался человек за этой оградой (а так, увы, частенько случается), то для настоящей победы над злом необходимо полагаться ему не на свою хитрость или знание, а на помощь Бога. В Священном Писании читаем: «Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине. Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит, и спасает их» (Пс. 144:18, 19).

Теперь время

Экология

Люди

Церкви

Елена Копылова

Теперь время

Валерий закончил молитву и замолчал в ожидании. Почему-то казалось, что должен быть ответ. Прямо сейчас. И ответ пришёл — в чудесном видении. Он не спал, глаза его были открыты. Вдруг комната исчезла, и он увидел светящуюся спираль, нисходящую из бездонной глубины неба. По спирали с запредельной вышины спускалась точка, становясь всё больше. Вскоре он различил фигуру — Всадника на белом коне.

Пастор Валерий Лазарев: «Все важные решения в своей жизни я принимаю быстро. Но основательно» Свободный полёт Его всегда тянуло необычное, хотелось испытать себя, узнать, на что способен. Валера любил учиться, но книги только распаляли в нём желание поскорее окунуться в горнило жизни с её опасностями, водоворотами, высотами и глубинами. И поэтому сразу после школы он пошёл работать на тульский завод, учеником слесаря. Его пленяла жёсткая и звонкая песня станка, превращающего стальную болванку

в изящную деталь. Из-под резца летели снопы искр, сталь охотно поддавалась его желаниям, словно открывая ему свою душу и признавая своим властелином. Призыва в армию ждал с нетерпением, мечтал служить в воздушно-десантных войсках. И эта мечта сбылась. Валерий совершил 13 прыжков с парашютом. Было ли страшно? «Да не очень. Прыгаешь вниз, несколько секунд просто падаешь, потом дёргаешь кольцо парашюта. Если опоздаешь,

вскоре раскроется запасной». Он не опаздывал. Действовал так, словно запасного нет. Ему нравилось летать. Нравилось ощущение бездны под ногами, страх, который надо преодолевать. В каждом прыжке он пытался чутьчуть продлить мгновения свободного полёта. И только дисциплинированность не позволяла ставить слишком рискованные эксперименты. Если бы кто-то назвал Валерия любителем экстрима, он бы возмутился. Он был уверен, что идёт только на оправданный

риск. Но однажды оказался на волосок от гибели. В тот раз Валерий, как обычно, шагнул из люка в пустоту и дёрнул кольцо. Парашют вышел из ранца, но стропы перехлестнулись, не позволив куполу раскрыться. Свободный полёт затягивался. Он мгновенно сосчитал: его сбросили с высоты 100 метров, это 2 минуты полёта, если с парашютом. Но он падал вниз камнем, значит, у него в распоряжении лишь несколько секунд. Что дальше? В лучшем случае сильно покалечится, о худшем думать не хотелось. Земля стремительно приближалась. В эти последние мгновения, ощутив ужас неизбежного, он вспомнил не маму с папой, а почему-то изо всех сил закричал: «Господи-и-и!» И в тот самый момент почувствовал, как налетевший порыв ветра начал сильно раскручивать его, стропы освободились, купол упруго хлопнул, расправившись, и затормозил падение. Приземление прошло в штатном режиме. Он успел. Рядовой десантник Валерий Лазарев был очень далёк от Бога. Почему же он обратился к Господу? Пастор Лазарев часто рассказывает этот случай на своих евангельских программах в качестве иллюстрации к словам Блаженного Августина: «Душа человека — христианка».

Золотые прииски После армии вернулся на родной завод. Но работа теперь показалась ему какой-то уж слишком спокойной... Хотелось приключений. Услышав от родственника, что набирают персонал на север мыть золото, долго не раздумывал. Он будет старателем, как герои Джека Лондона. Подержать в руках золото — словно прикоснуться к вечности. Всё в мире можно пересчитать на золотой эквивалент. И он, Валерий, будет преумножать золотовалютный фонд страны, на котором держится её экономическое благополучие и политическое могущество! Опять же зарплата: в сезон за день можно заработать

40 рублей, тогда как средняя ежемесячная зарплата тогда по стране была 90. Он вернулся в Тулу с большими деньгами, но совершенно не понимал: что теперь делать, куда себя девать? Прыгать с парашютом? Золото добывать? В поисках смысла жизни Валерий вступил в КПСС и стал запоем читать книги по философии. Дважды пытался поступить в МГУ на философский факультет, но сначала не прошёл по конкурсу, потом провалил вступительные экзамены.

Чудесное видение В 1989-м Валерий сделал сразу два решительных шага: уволился с завода и вышел из партии, в которой пробыл 3 года. Вольный ветер перестройки заставил его переосмыслить то, во что он так свято уверовал. Идеал, который он для себя выбрал, рухнул в одночасье, словно колосс на глиняных ногах. Валерий подумал, что у этой поговорки должны быть древние корни. Хорошо бы их откопать. Где она — истина? В политике? В коммунизме? Да нет же! Может быть, в церкви? Мать крестила его в детстве. Пионер Валера Лазарев, понятное дело, нательный крестик не носил. Коммунист Лазарев — тем более. А теперь вот идёт в храм, истину искать... Каково?! Он оказался на духовной мели, не подозревая, что именно теперь его духовная жажда будет утолена. Когда он вошёл под своды недавно отреставрированной церквушки недалеко от своего дома, верующие, всё больше благообразные старушки в платочках, не обратили на него никакого внимания. Хор пел красиво, только на непонятном языке. Ничего, разберусь, решил Валера, проштудировавший самостоятельно труды немецкого философа Гегеля и русского философа Соловьёва. Расспросил батюшку, кто в Туле самый главный, да и пошёл прямиком к Владыке Тульскому и Белевскому. Секретарь епархии, даже не выслушав суть дела, сказал, что Вла-

Церкви

дыка не принимает, а сам он может уделить посетителю не более 5 минут. Валерий принялся торопливо рассказывать о своих духовных исканиях. Верующие люди, думал он почему-то, должны очень обрадоваться тому, что он, бывший коммунист, хочет стать христианином, и тут же примутся его учить, как это сделать. Однако секретарь восторга не проявил. Скучным голосом похвалил Валерия за хорошее решение и посоветовал чаще ходить в церковь к литургии. На сём высокая аудиенция закончилась. Провожая посетителя, секретарь добавил: «Учтите только, что вами никто заниматься не будет. Познавайте сами!» Валеру такой приём обескуражил. Секретарь благочинного манерами очень напоминал работника райкома партии... Может быть, надо искать в другом месте? В феврале 1990 года через тренера по тяжёлой атлетике, у которого раньше занимался, Валера познакомился с баптистами. Его радушно пригласили на богослужение в частный дом на окраине Тулы, подарили Новый Завет. Верующие, человек 12, пели гимны по машинописным листочкам, один человек сказал проповедь и прочитал из Евангелия. Потом все опустились на колени для молитвы. Валера растерялся и спросил: «Мне тоже вставать на колени?» «Как хочешь», — сказали ему. И он решил: я так далеко ехал сюда, так почему не встать на колени? Он посещал собрания баптистов около 3 месяцев, сначала ему всё очень нравилось — говорят по-русски, призывают жить по Библии. Вот только как именно, он понять не мог. Видимо, не он один этого не понимал. Вскоре община из-за богословских споров разделилась на две группы. Кто из них прав, он не понимал. Ещё больше вопросов появилось, когда начал читать Евангелие. Однако вразумительных ответов братья-баптисты ему не давали. И он решил искать их сам. Чукотка и Гегель с Соловьёвым научили его упорно докапываться до золотой жилы, отделяя драгоценные крупицы от

Теперь время

Люди

Теперь время

Люди

Церкви

пустой породы. И тут один брат сказал: «А хочешь, сходи к адвентистам. Они считают себя церковью остатка, глубоко копают Писание и соблюдают субботу». Валера навсегда запомнил этот день — 7 апреля 1990 года. Он пришёл в молитвенный дом в посёлке Октябрьский на окраине Тулы и попал на занятие, где разбирали Слово Божье. Братья с удовольствием отвечали на его каверзные вопросы, сильное впечатление произвела на него проповедь о фарисее и мытаре, которую произнёс проповедник по фамилии Сенин. Всё было правильно, по-библейски и здраво. И всё же он мучился вопросом: не следует ли ему, крещённому в младенчестве, всё же искать истину в православии? Или вернуться к баптистам? Как узнать наверняка, к какому берегу прибиться? На следующий день он снова пришёл в молитвенный дом и попал на самые первые после атеистических запретов библейские курсы. Михаил Петрович Кулаков и Евгений Владимирович Зайцев, самые авторитетные и опытные в тогдашней России богословы и евангелисты, читали лекции о Библии и здоровье. Вернувшись домой, полный новых впечатлений, Валерий решил по своему обыкновению, усвоенному у баптистов, помолиться перед сном. Он закончил молитву и замолчал в ожидании. Почему-то казалось, что должен быть ответ. Прямо сейчас. И ответ пришёл — в чудесном видении. Он не спал, глаза были открыты. Вдруг комната исчезла, и он увидел светящуюся спираль, нисходящую из бездонной глубины неба. По спирали с запредельной вышины спускалась точка, становясь всё больше. Вскоре он различил фигуру — Всадника на белом коне. И вот Он рядом, прямо перед ним, прекрасный видом, в белых одеждах и золотом венце. «Иисус!» — воскликнуло его сердце, потому что уста онемели. Он никогда не видел такой картины, да это и не была картина. Он был живой, очень высокий и тепло смотрел на Валерия своими какими-

то... лучистыми глазами, которые видели и понимали всё, проникая в его душу до самого донышка. И этот взгляд — глаза в глаза — говорил: «Иди и служи». Не было сомнений: Господь хочет, чтобы он приводил к Нему людей. Пусть они тоже взглянут в глаза Иисусу и узнают, что им делать, как жить, чтобы однажды подняться в бездонную глубину неба, куда приглашает Всадник на белом коне, Иисус Христос, Царь славы. Через несколько дней ему пришло с почты извещение о посылке из Финляндии (кто прислал посылку, так и осталось неизвестным). В посылке была Библия, необычная: большого формата и в белом переплёте. В субботу Валерий рассказал о своём видении и посылке в собрании. Он думал, что такие опыты переживают все, но верующие удивлялись и восклицали: «Это бывает редко... Слава Богу!» Весь апрель и май он посещал курсы, дома запоем читал Библию, словно голодный, который, наконец, дорвался до пищи. 19 мая пастор сообщил, что 26 числа будет всемирный день крещения. Валерий в тот же день подал заявление. Из 16 человек, принявших тогда крещение в реке Воронке, близ города Щёкино, что под Тулой, Валера был самым «скороспелым» верующим. Не поторопился ли?

«Нет, — говорит Валерий Лазарев. — Все важные решения в своей жизни я принимаю быстро. Но основательно».

Сорокадневный пост Сразу после крещения Валерий поехал работать в Заокский на строительство нового корпуса Духовной семинарии, который возводился на средства американского адвентиста бизнесмена Гарвина Мак-Нилеса. В сентябре в семинарии открыли рабфак — вечерние богословские курсы для тех, кто работал на стройке. Лекции читали лучшие преподаватели семинарии. У Валерия появилось много новых знакомых, один из них, пастор Иван Фёдорович Химинец, стал его духовным наставником. Ему необходим был друг, опытный христианин, с которым он мог бы делиться своими переживаниями, спрашивать совета, обсуждать свои библейские открытия. Ему нравилось, что Иван Фёдорович не пытается им руководить, но во всяком деле направляет его мысли к Богу, побуждает искать ответы на вопросы в молитве и сам охотно молится вместе с ним. В ноябре, когда завершился первый учебный триместр, Валерий задумался над своей дальнейшей жизнью. На завод он уже не вернётся. Стройка в Заокском тоже когда-нибудь закон-

чится. Что делать потом? Валерий искал ответа в молитве с постом. Ему запало в сердце слышанное от одного проповедника из Винницы, который постился 40 дней и считал, что такой пост должен предпринять хотя бы раз в жизни каждый христианин. Как Иисус Христос перед Своим земным служением. И решил последовать этому примеру. Каникулы, которые он проведёт дома, в Туле, — как раз подходящее для этого время! Иван Фёдорович поддержал его решение и посоветовал вести дневник. Первая неделя прошла на редкость благословенно. Он вёл обычный активный образ жизни, пил воду, каждый день выходил на улицу, посещал в субботу церковь, общался с друзьями. Через неделю подступила слабость. А к 20-му дню, когда надо было возвращаться в семинарию, его одолели нестерпимые головные боли. На то, чтобы подняться с постели, требовалось полтора часа, так он ослабел. «Господи, что мне делать? Вставать или нет? Ехать в Заокский или остаться дома?» — с отчаянием спрашивал он. Ему всё же удалось сползти с постели. Поездка на электричке оказалась подвигом. Благодаря поддержке и ходатайству пастора Химинца Валерию продлили отпуск и благословили на продолжение поста. У него словно открылось второе дыхание, вернулись силы, и Валерий ещё раз смог во время поста приехать в семинарию, чтобы получить духовную поддержку. Мама Алевтина Алексеевна с беспокойством восприняла затею сына с постом. Масла в огонь её тревоги подлила соседка. «Сына твоего уморить хотят в этой секте», — заявила она ей после того, как встретила заметно похудевшего и осунувшегося Валерия на улице. «Ничего, он идёт только на оправданный риск», — ответила мать, хотя и сама очень волновалась за него. Пост буквально обновил организм Валерия. Пухлая медицинская карта молодого пациента пугала даже врачей. Теперь же прежние недуги совершенно оставили его!

А главным результатом поста стало то, что Валерий окончательно принял решение посвятить свою жизнь пасторскому служению, нести людям свет Евангелия.

Прыжок в неизвестность В семинарии, куда он вернулся продолжать учёбу на рабфаке, ему неожиданно предложили поступать на богословский факультет. Причём бесплатно! Об этом он мог только мечтать! Это был ответ на его молитву. Однако к лету, когда уже надо было подавать документы для поступления, появилось ещё одно предложение. Владимир Баянов, молодой парень из адвентистской семьи, получил направление как миссионер-доброволец на служение в подмосковный город Шатуру и подыскивал себе напарника. «Хочешь поехать со мной? — предложил он. — Поработаешь пару лет и решишь, надо тебе быть служителем или нет». Валерий взял на раздумья 3 дня. И легло ему на сердце, что он должен идти на практическое служение. Конечно, фантастический шанс бесплатно учиться на дневном отделении он упустит, но зато приобретёт опыт, который определит его выбор. Конечно, это опять похоже на прыжок с парашютом. И парашют может не раскрыться. Но попытаться стоит! Пожалуй, это оправданный риск. Братья от руки написали несколько объявлений и развесили по городу. В назначенный день, 19 октября, на первую лекцию собралось более 30 человек. — Давай распределим темы. Я читаю первые три лекции, а ты следующие три, — предложил Владимир. Валерий, который ни разу в жизни не произнёс ни одной проповеди, ни на шутку испугался. Но отступать было некуда. Самолёт уже набрал высоту. Рюкзак с парашютом висит за плечами, люк открыт. Он должен прыгать. Нельзя обмануть ожидания

Церкви

людей, которые — не чудо ли? — продолжают приходить на их лекции, словно на популярное кино. Он будет прыгать. Это оправданный риск. Ему досталась тема о блудном сыне. Он вышел на сцену и просто рассказал библейскую притчу. А потом стал говорить о том, что пережил сам. О том, как парашют не раскрылся, а он даже не смог сразу понять, какое это было чудо. Потому что он, может быть, и есть тот блудный сын — искал счастья вдали от отчего дома, пока не понял, как одинок и несчастен. И вот теперь вернулся. И Отец принял его, и простил, и устроил в его честь пир, хотя он того и не заслуживал. Разве можно не любить такого Отца? На Библейские курсы дважды в неделю, по средам и субботам, стабильно собиралось человек 15–20. В декабре Владимир уехал на сессию в Заокский, получил новое назначение. За 6 лет служения община в Шатуре выросла до 45 членов, появилась группа из 20 членов церкви в соседнем городке Рошаль. В шатурской общине оказалось много одарённых музыкантов, образовалась вокальная группа «Благодать», объездившая с концертами многие города России. С тех пор пастор Лазарев сменил уже несколько мест служения. Теперь является пастором общины подмосковного города Электросталь. И в каждой общине у него появляются новые друзья, а старые пишут, звонят, приезжают в гости. Он ходит с ними в байдарочные походы, помогает найти вторую половинку для создания семьи, венчает и крестит, благословляет их новорождённых детей, проводит вместе с ними евангельские программы. И во всех этих делах с ним рядом его верная подруга и спутница Ирина, мать его троих сыновей и душа любой компании. Каждый день пастор Лазарев учит своих маленьких сыновей верить в Бога — не столько проповедями, сколько своими поступками, терпением, заботой, весёлым и неунывающим духом.

Теперь время

Люди

От

веры

вере

Теперь время

Елена Копылова

На молодёжный миссионерский конгресс в Нижнем Новгороде собралось более 300 юношей и девушек из 8 объединений Западно-Российского союза Церкви АСД. Когда делегаты рассказывали о своей миссионерской работе, невозможно было не восхищаться посвящением этих молодых людей, такая густая тут случилась концентрация чудесных историй о добрых делах и опытах отвеченных молитв! Тимур и его команда отдыхают! Юные пионеры даже и не представляли себе, что могут сделать для ближних искренне верующие молодые люди, какие удивительные инициативы рождаются в сердцах, наученных с молодых лет любить Бога и служить людям. Эту историю рассказала 23-летняя Марина Казакова из Нижнего Новгорода.

«Если не гореть, то зачем жить?» Марина делает карьеру Четыре года назад девятнадцатилетняя Марина, студентка-заочница Сельскохозяйственной академии, будущий специалист по технологии переработки мяса, искала себе работу секретаря. Покупала газету «Карьера и работа» и обзванивала фирмы, выставлявшие эту вакансию. Каждый звонок сопровождался молитвой: Марина считала, что всё в её жизни должно происходить по воле Божьей. На поиски, увы, бесплодные, ушло полтора года. В то утро, совершенно отчаявшись, Марина решила в последний раз дове-

рить свою судьбу газете. В последнийпрепоследний раз. Одно из объявлений её заинтересовало. Набрала номер указанного телефона. — Здравствуйте! Я звоню по объявлению. Вам нужен секретарь? — Да, нужен, — ответили на том конце провода. — Но как вы узнали? — По объявлению в газете, — повторила Марина. — Но мы не давали никаких объявлений! По какому телефону вы звоните? Оказалось, Марина ошиблась, неправильно набрала номер. Но попала

именно туда, куда надо! На собеседовании ей рассказали, что фирма только что осталась без секретаря, но заняться поисками нового сотрудника просто ещё не успели. А сотрудник — смотрите — сам пришёл. Чудеса! Что чудеса — Марина была уверена. Её приняли на работу в тот же день и на её условиях: отпускать два раза в год на сессии и предоставить выходной в субботу. А раз Господь послал ей работу именно здесь, значит, она обязательно должна рассказать о любящем Боге своим новым коллегам, подумала Марина. Контактная, трудолюбивая и обаятельная, она быстро освоилась с новыми обязанностями и подружилась с сотрудниками, особенно с Ольгой, заместителем директора. Ольга, страстная киноманка, согласилась пойти вместе с Мариной на просмотр фильма «Восхождение», снятого для евангельской акции «Надежда есть», в Христианский культурный центр. Ольга осталась довольна, её заинтересовала проповедь об Иисусе Христе и культе Девы Марии. И она стала расспрашивать подругу о церкви, «которая устроила такой замечательный показ». «Я пойду туда, даже если ты не пойдёшь», — завила она Марине. Ольга попала на богослужение, посвящённое причастию — Вечере Господней. Ей всё понравилось, только смутил обряд ногоомовения. Она мыть ноги никому не будет! — Конечно, Олечка, только ты приходи, — обрадовалась Марина, понимая, что подруге трудно переварить сразу столько новых идей. Вскоре Ольга приняла крещение и следующую Вечерю принимала вместе с Мариной. С волнением и нежностью она омывала подруге ноги и так искренне молилась, что Маринино сердце ликовало от радости. На работе Ольга попросила перевести её на менее престижную долж-

ность. Она согласна была потерять в зарплате, лишь бы та была «белой», честной. Вскоре на фирму нагрянула ревизия. Директор попросил Ольгу сообщить Марине, что ей придётся выйти на работу в субботу. Ольга, обычно исполнительная, не двинулась с места и тихо сказала: — Она не выйдет! — Выйдет, вот увидишь! — заверил её начальник. — Я выйду в любой другой день, днём или ночью, когда хотите, только не в субботу, — сказала Марина, изо всех сил стараясь не расплакаться. — Только один раз! — Нет! — Ты не ценишь хорошее отношение, Марина! Я сделал для тебя немало — на сессии отпускал, по субботам ты никогда не работала. И ты не хочешь хотя бы один раз помочь мне? — Нет! — ответила Марина, окончательно овладев собой. — В таком случае тебе придётся поискать другую работу. Так окончилась Маринина карьера в этой фирме. «Значит, Господи, я здесь Тебе больше не нужна», — утешалась она, собирая вещи.

История любви Заодно Марина и из института ушла. Перспектива заниматься технологией переработки мяса её уже не увлекала, особенно после книги «Вегетарианство —

веры

вере

ключ к здоровью» и всего того, что она узнала в церкви о здоровом образе жизни. Вынужденный отпуск оказался кстати: Марину пригласили работать руководителем творческой группы в детском христианском лагере. А потом она поехала на молодёжное лагерное собрание. И встретила там Серёжу. Если быть точным, Серёжу она знала давно — вместе работали в лагере, встречались на молодёжных собраниях в церкви. Но Марина не обращала внимания на молодых людей, уверив себя, маму и закадычную подружку Марину Потапову, что замуж выходить не будет, потому что её призвание — служить Господу. Но Господь рассудил иначе. Однажды перед обедом Марина не нашла свою миску. Обыскала палатку, заглянула на кухню, посмотрела на столах под навесом, где народ весело хлебал супчик. Нет нигде! И тогда она крикнула: «Ребята, кто найдёт мою миску, того поцелую!» Миску нашёл Серёжа. Она лежала под деревом, мимо которого Марина пробежала уже сто раз. Находку Марина приняла с благодарностью и убежала обедать, на лету, смеясь, объяснив юноше, что она «пошутила, а христиане целуются после свадьбы». А потом Дима Булатов, руководитель молодёжи Волго-Вятского объединения, пригласил команду наставников отдохнуть на Чёрном море. Там Марина и Серёжа по-настоящему познакомились и подружились. Марина с Серёжей развлекали друзей шутками на тему «жених и невеста», пока Дима не призвал обоих к ответу. «Хватит шутить, — сказал он строго. — Только людей смущаете. Давайте выясняйте отношения. Может быть, вам и правда пожениться?» Они договорились молиться, чтобы понять, в Божьей ли воле соединить их семейными узами. И оказалось, что они жить друг без друга не могут, вот просто больше ни одного дня. Свадьбу сыграли через полтора года после знакомства. Полгода перед

Теперь время

От

веры

вере

Теперь время

На этот раз люди разбирали газеты так активно, что не всем желающим хватило. Оказалось, читатели с нетерпением ждали нового выпуска, и совсем их не смутила статья об иконах, а, наоборот, убедила в том, о чём они и сами смутно догадывались. На следующий выход ребята решили взять с собой библейские уроки — многие читатели газеты пожелали их изучать. Марина мечтает, что в местном Доме культуры будет собираться община адвентистов. Сергей не сомневается, что так и будет. Он уже привык, что Бог охотно отвечает на молитвы его неугомонной жены. свадьбой посвятили поискам квартиры. Серёжа, владелец небольшого частного предприятия, сможет оплачивать жильё. Искали в ближних пригородах, где природа и чтобы на работу в город можно было добраться. Развесили объявления, однако минула осень, наступил Новый год, а предложений не было. Никаких! В феврале, перед самой свадьбой, Марину и Серёжу пригласила в гости подруга Ольга, та самая, которая так чудесно обратилась к Богу после просмотра фильма. Она жила в городке Алёшино, в пятиэтажке, окружённой частными домами. От неправдоподобно чистого воздуха у Марины закружилась голова. Поднимаясь по лестнице, Марина мечтала: «Вот было бы здорово рядом с Ольгой поселиться! Мне так тут нравится! Представляешь, Серёж? Она — на третьем этаже, а мы — на втором!» Серёжа не возражал. Но разве такое возможно? Ольга, узнав, что друзья ищут жильё, вдруг вспомнила, что в её подъезде на втором этаже давно пустует квартира. Хозяин квартиры живёт в другом городе, а эту собирается сдавать. Надо было видеть, как округлились глаза Сергея! Марина кинулась на шею подруге с воплем: «Слава Богу!»

Благовестники Они поженились и стали вить семейное гнёздышко. Всё получилось так

замечательно, что Марина сделала вывод: «Раз Бог нас тут поселил, значит, у него тут есть люди, которым мы должны благовествовать». Перед самой Пасхой группа молодёжи из Нижнего Новгорода привезла в Алёшино 800 экземпляров газеты «Сокрытое сокровище», в которой рассказывалось о второй заповеди — «Не сотвори себе кумира». Марина с Серёжей, Ольга и их друзья распределили дома в Алёшино и стали раздавать газеты. Каждой паре досталось по 5 домов. Многие благодарили, но было немало тех, кто проявлял опаску — не сектанты ли? Через неделю на дверь их подъезда кто-то прибил бумажную икону и грозный призыв «ко всем православным» сжигать сектантскую газету. — Ну вот, — огорчилась Марина. — Не успели мы порадоваться в своей квартире. Придётся, наверное, переезжать. Хозяину не понравится, что мы такую бурю в городке устроили! — Не бойся, — утешал Сергей жену. — Помнишь, ты тяжело болела, но мы все за тебя молились, и ты исцелилась? И врач сказал, что это чудо. А эта квартира, как нас дождалась, не забыла? И ты не веришь, что Бог найдёт для нас новое жильё? Марина уже слышала эти аргументы в своём сердце: Дух Святой убеждал её не разочаровываться. Она успокоилась, а через месяц молодёжь снова вышла на улицы городка с газетой.

Свечка и Спичка — Марина с Серёжей — самая красивая пара Нижнего Новгорода, — убеждала меня близкая подружка Марины Казаковой Марина Потапова. Девушки в шутку называют друг друга Давид и Ионафан, потому что эти библейские герои для них — пример верной и самоотверженной дружбы. Марина Потапова мечтает поступить во ВГИК на сценарное отделение, а пока работает в христианской телерадиокомпании «Три Ангела», пишет сценарии для детских программ. Для выступления молодёжи Волго-Вятского объединения на Молодёжном миссионерском конгрессе девушки приготовили сценку, которую она сочинила. Называется «Свечка и Спичка». Спичка, которую комично исполняла Маринасценаристка, уговаривает Свечку, Марину Казакову, не гореть. «Я так к тебе привязалась! А будешь гореть — быстро погибнешь. Зачем тебе умирать, такой молодой и красивой?» Марина-Свечка наотрез отказалась погаснуть. Она была счастлива, что её маленький огонёк скрасил одиночество хозяйки и показал дорогу путнику, заблудившемуся в лесу. «Если не гореть, то зачем жить?» — сказала Свечка перед тем, как угаснуть навсегда. Марина Казакова сыграла свою роль очень убедительно. Думаю, потому, что играла саму себя и абсолютно согласна со своей героиней.

Полугодичное совещание ЗРС 5 июля в Христианском культурном центре г. Нижний Новгород прошло полугодичное совещание руководителей Западно-Российского союза. В совещании приняли участие пасторы-администраторы 8 объединений, входящих в ЗРС. Обсуждались планы евангельского служения на предстоящий год. Основное мероприятие — спутниковая евангельская программа Артура и Галины Штеле по книге пророка Даниила под названием «Дорога к счастью, дорога к звёздам», ориентированная в основном на молодёжь. Программа будет проходить в течение недели в марте 2008 г. Спутниковое оборудование, которым оснащены сегодня все общины адвентистов, позволит принимать трансляцию прямого эфира на территории всей России, стран СНГ и Европы. Спутниковый евангелизм стал общедоступным методом проповеди Евангелия, объединяя Церковь на огромных территориях. Колоссальная аудитория имеет возможность услышать проповеди лучших евангелистов, увидеть выступления лучших церковных музыкантов. Программы «Служение слабослышащим», капелланского служения в больницах, армии, тюрьмах представил Василий Мурга, директор отдела субботней школы и личного евангелизма. Директор отдела молодёжного служения Геннадий Касап представил проект помощи лагерным евангельским программам. Будущим летом Западно-Российский союз предоставит финансовую поддержку тем лагерным собраниям молодёжи, в ходе которых будет организована миссионерская деятельность. Директор отдела образования ЗРС Олег Гончаров рассказал о планах проведения в декабре 2007 г. на базе Тульской христианской гимназии семинаров для учителей христианских школ. Преподаватели познакомятся с деятельностью христианской школы, уникальной программой по изучению Библии, разработанной коллективом гимназии. Лидия Столяр совместно с сотрудниками ЗРС готовит конференцию для жён пасторов ЗРС, намеченную на июнь

2008 г., в рамках которой состоится семинар, призванный поддержать женщин в их служении помощницы вестника Божьего. Директор отдела здоровья и воздержания Андрей Прокопьев представил медико-миссионерскую программу «Здоровый дух в здоровом теле», в которую входят уникальные методики контроля веса и преодоления вредных привычек, разработанные специалистами Церкви АСД. Программа записана на DVD-носители и станет доступной для каждого миссионера. В планах также открытие на территории России адвентистских санаториев. В ближайшее время санаторно-профилактическое учреждение начнёт работать на Урале. Участники совещания вознесли немало молитв, прося Господа помочь реализовать задуманное и открыть новые пути для проповеди Евангелия Христова. Олег Гончаров, директор отдела информации ЗРС

Уральское объединение V съезд Уральского объединения Церкви АСД проходил 29–30 мая 2007 г. в пансионате «Лесное озеро» «Последние два года Бог открыл дверь для проведения евангельских программ на нашей территории и даровал нам необходимые ресурсы, финансовые и человеческие. Около 20 программ провели за это время служители нашего объединения и евангелисты Западно-Российского союза (В. Столяр, В. Бутов, Е. Бутова, И. Красильников, В. Мурга). Особое внимание уделено медико-миссионерским программам, создаются адвентистский санаторий и медицинский центр. Сотни книг

распространили литературные евангелисты. Их вклад в евангелизацию Урала просто неоценим, наиболее успешные книгоноши приглашены работать в штат объединения. Продолжается программа подготовки пресвитеров — нештатных служителей, что дало возможность сократить штат освобождённых пасторов и высвободить ресурсы для обучения кадров, миссионерских проектов местных общин и других нужд нашего объединения». (Из доклада президента объединения.) На очередной четырёхлетний период вновь переизбраны все три первых руководителя (это радует, говорили коллеги, потому что преемственность сохраняется, а стабильность и единство утверждаются): президент — Григорий Головач, секретарь — Василий Ничик, казначей — Павел Мормин. План работы, намеченный делегатами съезда: l активнее использовать в проповеди Евангелия возможности общественного евангелизма, миссионерские газеты и журналы, а также их электронные версии в интернете; l предоставлять возможность представителям власти знакомиться с жизнью церкви через различные издания церкви, приглашать их на церковные мероприятия, налаживать контакты со всеми людьми доброй воли для участия в социальных проектах; l в летних лагерях для детей, молодёжи и подростков больше внимания уделять обучению христианской этике, хорошим манерам; l привлекать работников здравоохранения — адвентистов к программам по

Теперь время

Вести

Вести здоровому образу жизни, профилактике и избавлению от алкогольной, табачной, наркотической зависимости. Служителями церковных отделов стали: субботней школы и личного свидетельства — В. Ежков, пасторской ассоциации — М. Меленко, молодёжного служения и образования — И. Воробьёва, адвентистской миссии — Р. Береснев, детского служения — Т. Шимановская, информации — Д. Паршин, издательского — Ю. Фёдоров, здоровья — Л. Зырянова, общественных связей и религиозной свободы — В. Ничик, ассоциации «Жена пастора» — Г. Головач.

Центральное объединение

Теперь время

V съезд Центрального объединения Церкви АСД состоялся 5–6 июня 2007 г. в Серпухове. «Меня радует, что мы сумели продолжить ту работу, которую до нас совершали наши братья, что поддержали хорошие традиции и сумели сохранить дух сотрудничества и единства, в работе чувствовали взаимопонимание, решая самые сложные вопросы. Главное, что мы были едины в определении сути и главной задачи нашего служения — спасать погибающих». (Из отчёта президента ЦО В. А. Никитюка.) За отчётный период было проведено свыше 100 библейских курсов, крупные евангельские программы прошли в городах: Владимир, Иваново, Калининград, Рыбинск, Ярославль, Коломна, Собинка, Пу-

щино, Орехово-Зуево. Большая работа велась с детьми и молодёжью. Повсеместно создаются клубы «Следопыт». На миссионерский слёт в Серпухове собралось 98 подростков, которые уже имеют опыт благовестия. Во время театрального слёта во Владимире подростки участвовали в организации благотворительных евангельских концертов в детском доме и доме престарелых. На очередной четырёхлетний период вновь избраны: президентом — Валерий Никитюк, секретарём — Владимир Матряшин, казначеем — Василий Нечипорук. Руководители церковных отделов: координатор адвентистской миссии — В. Кочкарев, молодёжного служения — А. Николенко, координатор клубов «Следопыт» и директор отдела информации — Е. Лобанова, общественных связей и религиозной свободы — С. Талалаев, субботней школы и личного служения — В. Матряшин, секретарь пасторской ассоциации — Н. Вендин, «Жена пастора» — Т. Никитюк, детского служения — О. Воробьёва, управления ресурсами — В. Нечипорук. О планах. В нашем мире возникает много напряжённых и болезненных ситуаций, свидетельствующих о скором приближении Дня Господня. Поэтому все программы, стоящие перед нами, должны быть реалистичны. Пришло время для новых методов проповеди Евангелия, новых подходов, конечно, с учётом всего лучшего из того, что

было наработано раньше. Необходимо продолжать работу по следующим направлениям: l евангелизация; l приобретение, реконструкция и строительство молитвенных домов; l развитие церковных отделов; l организация лагерных собраний.

Южное объединение V съезд Южного объединения Церкви АСД состоялся 12–13 июня 2007 г. в посёлке Заокский. «Совершай дело благовестника!» — под таким девизом проходил этот форум. «Съезд — это время совместных молитв, поклонения Господу, поисков Божественного водительства и возможности ещё раз сосредоточить внимание на стоящих перед нами задачах. Мы — семья, братья и сёстры во Христе. И именно через эту семью Бог стремится открыть Свой характер и Свой план нашим соседям и землякам, родным и друзьям, которые ещё не знают Его во всей полноте и красоте. Будем молиться о том, чтобы Святой Дух продолжал пребывать среди нас и приготовил Свой народ ко Второму пришествию Иисуса Христа», — сказал, открывая съезд, президент Южного объединения Иван Николаевич Островский. Избраны руководители церкви на очередной четырёхлетний период: президент (единодушно в четвёртый раз) — Иван Островский, секретарь — Александр Рощупкин (пастор из Брянска), казначеем остался Александр Насонов. О планах на будущее (из отчёта президента): «Евангелизация должна стать образом жизни каждого адвентиста». Руководителями церковных отделов стали: адвентистской миссии — В. Мнацакян, общественных связей — С. Кемяшов, субботней школы и личного служения — В. Гончар, информации — С. Груздев, пасторской ассоциации — Н. Островский, «Жена пастора» — Л. Островская, женского и семейного служения — З. Насонова, детского служения — Л. Рощупкина, издательского — Л. Дроздова, образования — С. Кофтун, музыкального — Е. Житникова, церковных ресурсов — Д. Пилипенко.

Вести

II съезд Московской миссии (объединения) прошёл 19 июня в молитвенном доме общины «Восточная» в Москве под девизом «Дорожа временем... исполняйтесь Духом». Церковь адвентистов существует в Московском регионе уже более 100 лет, Центральная община Москвы долгие годы была единственной легальной общиной во всём Советском Союзе. В 1990-х гг. церковь начала расти. Одним из главных событий II съезда, в котором приняли участие 65 делегатов от 28 общин, стало утверждение нового статуса Московской миссии. Образованная в 2003 г. на территории Московского мегаполиса (город Москва и 9 районов ближнего Подмосковья), миссия стала самостоятельной: укомплектована кадрами, имеет собственные стратегические планы развития. Что и послужило основанием для совета ЕвроАзиатского отделения Церкви АСД придать этой церковной организации статус объединения, с присущей ему широтой полномочий и возможностей. «Чуть более четырёх лет прошло с того времени, как на IV съезде Центрального объединения было принято решение о создании Московской миссии. И время подтвердило правильность этого решения. Оглядываясь назад, мы с уверенностью можем сказать: это была воля Божья». (Из отчёта секретаря Московского объединения Церкви АСД Святослава Музычко.) «Сердечное спасибо каждому, кто поддерживал проекты Московской миссии! Все эти годы Господь берёг нас, наши семьи, общины, коллектив служителей от разделения и распрей. Мы молились друг о друге, именно это придавало сил и вселяло надежду». (Из отчёта президента Московского объединения Александра Жукова.) За 4 года заключили завет с Господом более 400 человек, родились две новые общины — в г. Сходня и Мытищи («Родник»), проведены десятки евангельских программ и библейских курсов, более 200 социальных акций (выставки «Здоровье», шефство над детскими домами и домами

престарелых), клубное движение, лагерные собрания для молодёжи и детей, концерты и музыкальные фестивали, тысячи книг духа пророчества и другой духовной литературы распространили литературные евангелисты. На очередной период вновь избраны: президентом — Александр Жуков, секретарём — Святослав Музычко, казначеем — Андрей Щеглов. Руководителями церковных отделов стали: субботней школы и личного служения — С. Музычко, религиозной свободы и общественных связей — П. Гончар, молодёжного служения — А. Зубач, информации — В. Аксёнов, секретарь пасторской ассоциации — В. Кулаков, «Жена пастора» — О. Жукова, здоровья — Ю. Щеглова, адвентистской миссии — А. Кулько. О планах. Нести весть Евангелия жителям Москвы и Подмосковья, строить молитвенные дома и жильё для семей пасторов. Развивать молодёжные и социальные программы.

Приокская миссия II съезд Приокской миссии (объединения) прошёл 26–27 июня в пос. Заокском под девизом «Напоминающие о Господе, не умолкайте!» Приокская миссия родилась 21 января 2003 г. после реорганизации Южного объединения, чтобы совершать служение на территории трёх областей — Тульской, Рязанской и Калужской. В этих краях адвентисты появились в 1923 г., с тех пор

количество верующих то росло, то сокращалось. Теперь для Церкви АСД — время благоприятное. На территории Приокской миссии прописаны учреждения Евро-Азиатского отделения Церкви АСД: Заокский адвентистский университет, издательство «Источник жизни», радиотелецентр «Голос надежды» в Туле. Работают три христианские гимназии (пос. Заокский, Тула, Рязань), реабилитационный центр для детей, больных церебральным параличом (Рязань). «Нам всё пришлось начинать с нуля — строить офис и стратегию миссионерского служения и внутренней деятельности церкви. И теперь, когда прошло 4,5 года, мы испытываем глубокую благодарность за Божье водительство. Мы повзрослели и крепко стоим на ногах. Проведено 6 евангельских программ и 29 библейских курсов, 116 человек заключили завет с Господом, организована новая община в г. Спасске Рязанской обл., приобретён молитвенный дом в г. Кимовске Тульской обл. В Туле прошёл первый миссионерский конгресс для инвалидов по слуху, в нём приняли участие 73 слабослышащих миссионера. Начали проводить выставки „Здоровье“ и социальные программы для молодёжи „Неделя ужасов“, „поколение NEXT“ и „Русский драйв“ (в Заокском и Туле только один день этой программы собрал более 1000 молодых людей). 149 литературных евангелистов распространили 19 793 книги и 5000 книг подарили. Каждое лето организуются лагерные собрания для подростков и моло-

Теперь время

Московская миссия

Теперь время

Вести дёжи. Построены помещения офиса миссии при молитвенном доме тульской общины № 2, приобреталось и строилось служебное жильё для пасторов. От всей души выражаю благодарность всем пасторам и членам церкви Приокской миссии за активное служение, верность Богу в добровольных приношениях и десятине, единство церкви, жертвенное участие в приобретении молитвенных домов». (Из отчёта президента Приокской миссии М. Лымарева.) По результатам служения Приокская миссия заслуженно получила новый статус — объединения, что даёт организации большую самостоятельность. Планы. Если приобретение и реконструкция молитвенных домов будет продолжаться прежними темпами, то через 5–7 лет каждая община Приокского объединения получит собственное здание. Будем вместе идти к цели, безбоязненно совершая святой труд для Господа. Избраны руководители объединения на очередной период. Президентом во второй раз стал Михаил Лымарев, казначеем, также на второй срок, избран Вениамин Фролов, секретарём — Александр Гладков. Избраны также руководители церковных отделов: отдела молодёжного служения — М. Григорян, издательского — И. Худов, образования — И. Мельник, координатор Адвентистской миссии — И. Томайлы, секретарь пасторской ассоциации — С. Ковтун, координатор ассоциации «Жена пастора» — В. Лымарева, детского служения — Н. Гладкова, семьи и женского служения — Е. Фролова.

Новый храм в г. Энгельсе В субботу 23 июня в г. Энгельсе Саратовской области был посвящён на служение Господу новый молитвенный дом. Иметь собственный храм адвентисты г. Энгельса мечтали давно, но возможность воплотить её возникла лишь тогда, когда город посетили супруги Лилиан и Гельмут Штуц, американцы немецкого происхождения. Они приехали в Энгельс навестить родину предков Лилиан.

Супругов тепло приняли в общине единоверцев. И семья Штуц решила пожертвовать средства на молитвенный дом. Этих средств как раз хватило, чтобы приобрести участок под строительство. Вернувшись в США, Лилиан и Гельмут рассказали братьям и сёстрам об адвентистах из г. Энгельса и их мечте. И добрые сердца решили пожертвовать на этот проект деньги. Жертвователи были в основном небогатыми людьми, сумма набралась небольшая, но Господь эти средства умножал. Одна женщина, не имея денег, но очень желая тоже чем-нибудь помочь, принесла комплект кухонных полотенец для трапезной будущего храма. Строительство молитвенного дома продолжалось 7 лет, стройка шла по мере того, как появлялись средства. Строили своими силами. Особое усердие проявила семья брата Говело, который стал вдохновителем и руководителем строительства. Эти трудные годы сплотили общину и обогатили удивительными опытами веры. Вот один из них. Большую финансовую поддержку адвентисты г. Энгельса получили от Волжского объединения церквей. Много жертвовали и сами члены общины — кто-то деньгами, кто-то приносил драгоценности, а кто-то сделал вклад своим трудом. И вот молитвенный дом распахнул свои двери для верующих. Теперь они могут привести своих родных и знакомых для общения и поклонения Господу в красивый светлый зал с удобными скамьями и балконом. Есть специальная ком-

ната для занятий с детьми. А перед входом большой, выложенный цветной плиткой, двор. На новоселье собралась вся дружная адвентистская семья г. Энгельса, прибыли гости из Саратова, пастор Владимир Аксёнов из Москвы. В церемонии посвящения приняли участие служители В. Д. Столяр, В. С. Бутов, Б. П. Кучерук, А. П. Кацель, М. С. Бегас, Ф. Н. Костенко. После торжественного богослужения всех пригласили на обед, с любовью приготовленный членами церкви. А вечером состоялся замечательный концерт духовной музыки. Слава Господу за добрые сердца и трудолюбивые руки, воздвигнувшие этот дом молитвы для прославления Бога и служения людям! Лидия Столяр

«Гори, огонь, всегда гори!» — с энтузиазмом пели делегаты Молодёжного миссионерского конгресса, который проходил 6–8 июля в Нижнем Новгороде. Более 300 юношей и девушек от 16 до 30 лет собрались на форум под девизом «Неси тепло Божьей любви». Старая песня о главном — «гори, огонь, всегда гори, воспламеняй собой холодные сердца» — не зря была избрана гимном молодёжного конгресса. Её пели первые поколения адвентистов в России, собираясь тайно от безбожных властей в лесах. Никто не мог запретить им нести любовь ближним, потому что огонь этой любви пылал в их сердцах, зажжённый Господом Иисусом Христом. Песня пере-

шла к молодёжи по наследству от старших братьев, которых на конгрессе представлял Михаил Семёнович Зозулин и пасторы-ветераны Волго-Вятского объединения, символизируя связь поколений и единство верующих. Призыв отцов и дедов звучал удивительно свежо и актуально в исполнении молодых голосов и в современной обработке. Но ведь молодые люди, которые собрались в Христианском культурном центре в эти дни, действительно горят и зажигают своим энтузиазмом и верой других! Делегаты форума, организованного Западно-Российским союзом Церкви АСД, хоть и молоды, но уже имеют немалый опыт служения как лидеры молодёжи общин и объединений, руководители и наставники клубов «Следопыт» для подростков, учителя субботней школы, литературные евангелисты, музыканты. Это активные, энергичные, творческие личности! Три дня конгресса вместили в себя интереснейшие семинары, потрясающие презентации, в которых делегации 8 объединений ЗРС рассказали о своём служении, социальные акции, выступления музыкантов. Это был великолепный праздник общения и море песен. Они не просто хотят сделать, но уже делают этот мир чище и добрее. И им это удаётся! Они искренне верят: добро сильнее зла, но только если действует без кулаков, любовью. По атмосфере, царившей на конгрессе, было видно, что Церковь адвентистов

любит свою молодёжь, старшие заботятся о младших, не жалея душевных сил на воспитание и средств на образование, а подрастающее поколение уважает старших, охотно внимая наставлениям, дорожа их вниманием и стараясь стать достойным их ожиданий. Самые главные руководители проповедуют для них, преподают им, сердечно общаются с ребятами. Где вы видели, чтобы руководители стояли с молодёжью в общей очереди на обед и пели вместе с ними энергичные песни с движениями? Такое возможно только в семье. А наша церковь — и есть такая семья! С духовными наставлениями перед молодёжью выступил президент ЗРС Василий Столяр, молитвенное служение вели исполнительный секретарь ЗРС Игорь Красильников и казначей Владимир Снытко. В программе, которую вёл руководитель молодёжи ЗРС Геннадий Касап, приняли участие директора отделов ЗРС — Олег Гончаров, Василий Мурга, директор ADRA ЕАО Виталий Згеря. Семинары о важности изучения Библии прочитал Артур Штеле, президент Евро-Азиатского отделения Всемирной церкви АСД, о значении молитвы в жизни христианина говорила Галина Штеле, о методах вовлечения молодёжи в евангельское служение — Пётр Сироткин, директор отдела молодёжи ЕАО. Молодые люди и сами немало потрудились для организации конгресса. Например, дизайн маек, шариков и флажков, специальный сайт, открытый для обще-

ния с нижегородской молодёжью, разработан делегатом Виталием Столяром. Пока старшие сёстры и братья придумывают новые методы евангелизации, молодёжь уже действует, воплощая смелые и неожиданные проекты: посещают интернаты и детские дома, организуют миссионерские группы на волейбольной площадке и роллердроме, разносят миссионерскую газету, устраивают музыкальные фестивали, выставки «Здоровье» в городских парках, посещают тюрьмы, приходят в школы и колледжи с программами, побуждающими молодёжь делать правильный выбор в жизни, свободный от вредных и убийственных привычек. И, что примечательно, получают настоящее удовольствие от всего этого! Они учатся и работают, помогают родителям дома и находят время для добрых дел. Как они всё это успевают? Им не бывает скучно, и для радости общения и полноты ощущений не нужно «Клинское». Они рады возможности нести тепло Божьей любви окружающим людям, утешать плачущих, дарить надежду отчаявшимся. Такая вот нестандартная молодёжь! В субботу после обеда делегаты отправились на теплоходную прогулку по Волге. И даже это мероприятие, затеянное ради отдыха и общения, стало миссионерским. На теплоходе устроила концерт группа «Апгрейд» (возрождение) под руководством директора ОМС Волго-Вятского объединения Дмитрия Булатова (гитара), перед прогулкой ребята раздавали прохожим и проезжим зелёные флажки с надписью «Дарите людям любовь» и адресом сайта, где в режиме он-лайн рассказывалось обо всём, что происходило на форуме. Флажки — это своеобразные пригласительные на предстоящую осенью евангельскую программу для молодёжи, информация о которой как раз и размещается на сайте. Завершился конгресс ещё одной акцией. В небо запустили связку жёлтых и зелёных воздушных шариков с эмблемой конгресса. К ним привязали Библию и письмо незнакомому другу, который получит этот подарок. Елена Копылова, Нижний Новгород — Москва

Теперь время

Вести

Знакомства

Дорогие читатели! Мы рады помочь вам найти друга или подругу через наш журнал, и, если вы решили написать нам, пожалуйста, примите наши условия. Вы обязательно должны быть членом Церкви христиан адвентистов седьмого дня. В своём письме, пожалуйста, укажите, к какой именно общине принадлежите, кто ваш пастор. И не забудьте точно указать своё имя, почтовый или электронный адрес. Помните, что редакция не может проверить информацию, присылаемую в рубрику знакомств, поэтому не несёт ответственности за достоверность публикуемых объявлений. Если вы захотите лично познакомиться со своим другом по переписке, который живёт в другом городе, то сначала посоветуйтесь с пастором, как это лучше сделать.

Теперь время

Аб. 224. Наташа, 30 лет. Церковь посещаю недавно. Умею шить, люблю работать в огороде, выращиваю комнатные цветы, люблю ходить в лес. Но нет рядом любящего человека, который бы заботился обо мне и моих детях. Моей дочери 7 лет, сыну — 5. Родной отец от них отказался. Хотелось бы познакомиться с мужчиной с добрым характером и серьёзными взглядами на жизнь. Дети не помеха. Ирина, 31 год, вдова. У меня растёт дочь Наденька, 10 лет. Мне бы очень хотелось познакомиться с христианином не старше 38 лет для создания семьи. Я очень люблю животных, природу, собирать лекарственные травы, слушать музыку. Мечтаю о домике в деревне, люблю ездить на велосипеде. Буду ждать письма по адресу: 607910 Нижегородская обл. Починковский р-н, с. Починки, Конный завод № 23, д. 14, кв. 9, Ирине Зотовой. Гузель, 38 лет, член церкви АСД с 1994 г. Имею дочь 12 лет. По благодати Божьей несу музыкальное служение, являюсь учителем субботней школы. Люблю петь, сочиняю музыку. Хочу встретить доброго христианина для создания семьи. Мой адрес: 453833 Башкортостан, г. Сибай ул. Ленина, 24–209, Гузели Пересмехиной.

Елена, 23 года. Воспитываю двоих детей, сыну 2 года 7 месяцев, доченьке 8 месяцев. О Боге знаю с 6 лет, но стала членом церкви в 2007 г. Хочу найти человека не старше 35 лет, любящего Бога так же сильно, как я. Люблю читать, рисовать, сочинять стихи. Без вредных привычек. Если где-то есть вторая половинка, которой так же одиноко ходить по этой грешной земле, то пусть отзовётся. Мой адрес: 301470 Тульская обл., г. Плавск, ул. Ульянова, 34, Елене Дерешневой. Отвечу на письмо с фотографией. Василий, 36 лет, 174/62. Уверовал во Христа в 1992 г., принял крещение в 1993. Хочу найти верующую спутницу жизни от 35 до 45 лет, можно с ребёнком. Очень хотел бы дочку. У меня разносторонние интересы: люблю кошек, пою псалмы, изучаю Библию. Мой адрес: 249240, Калужская обл., г. Мещовск, ул. Петра Хлюстина, д. 12, кв. 5, Ключареву Василию Валентиновичу. Отвечу на письмо с фотографией. Пишет вам адвентистская семья с благодарностью за ваше содействие в создании нашей семьи. Благодаря вашей рубрике и водительству Божьему соединились наши сердца. Мы счастливы друг с другом и хотим через вашу рубрику помочь нашей

дорогой сестре и любимой подруге. По стечению ряда печальных событий она вынуждена теперь воспитывать двухлетнюю дочь одна. Её зовут Елена, ей 31 год, стройная, среднего роста. Она коммуникабельный, душевный, отзывчивый и чуткий человек. Наша семья молится о том, чтобы откликнулось сердце, желающее создать с Еленой крепкую христианскую семью. Пишите по адресу: Тульская обл., 301007, Заокский р-н, д. Малахово, ул. Магистральная, д. 26, кв. 3, Крючковым С. и А. (для Лены). Неприкосновенность писем с нашей стороны гарантируем. Дмитрий, 34 года. В Церкви АСД с 2000 г. Женат не был. Характер спокойный, заботливый. Люблю детей, хозяйственный, нравится готовить. К жизни отношусь серьёзно. Познакомлюсь с женщиной 26–34 лет, можно с ребёнком, отзывчивой, доброй, любящей, способной разделить с человеком радости и трудности. С благодарностью отвечу на Ваше письмо. Мой адрес: Карелия, Калевальский р-н, д. Куусиниеми, ул. Набережная, 3, кв. 6, Дмитрию Вячеславовичу Башлаю. Алексей, 41 год, рост 187, русский, брюнет приятной внешности, выгляжу молодо. В Церкви АСД с 1989 г. Был женат, теперь

Знакомства хочется иметь семью, поддержку. Я имею семью, воспитываю дочь, но семья не полная. Если по воле Божьей моё письмо кого-то затронет, напишите, я буду рада ответить. В Церкви АСД я с 1992 года, являюсь руководителем детского отдела, педагог по образованию, работаю в школе. Мой адрес: 430033, Мордовия, г. Саранск, ул. Ярославская, д. 4, кв. 49, Светлане Лушонковой.

Пишу по просьбе брата Рамиля, который томится от одиночества, но не решается написать сам. Ему 47 лет, женат не был. Детей нет. Крещение принял в 2000 г. Отзывчивый, добрый, эрудированный, весёлый. Хочет создать крепкую семью с христианкой от 35–50 лет, согласной на переезд. Пишите по адресу: 623271, Свердловская обл., г. Дегтярск, ул. Калинина, д. 5, кв. 3, Рамилю Сулейманову.

Мария, 51 год, 161. Симпатичная, стройная, выгляжу моложе своих лет. Воспитываю дочь Викторию, 14 лет. Одинока с 2000 г. А в 2002 году я родилась заново, заключив завет с Богом. У меня нет желания тратить свои чувства попусту. Хотелось бы встретить одинокого вдовца, можно с детьми. Люблю общительных, шустрых и работящих, с чувством юмора, потому что сама такая. Женщина я музыкальная, вокалистка-юмористка, по характеру добрая. Люблю рукодельничать, шить, вязать, по специальности — швея. Люблю жить в деревне, держать коровушку. Я родом из Молдавии, простая и общительная. Обещаю любить, уважать и быть искренней женой тому, кто протянет мне руку в трудностях моих. Рада познакомиться с человеком, который считает, что очень нужен Богу, именно вдовца, которому трудно живётся. Если кто-то считает, что возраст не имеет значения, то и я тоже. Мой адрес: Белгородская обл., Шебекинский р-н, с. Дмитриевка, ул. Кирова, 21, Марии Георгиевне Никулиной.

Юлия, 29 лет, 176. Хотела бы встретить друга жизни. О себе: адвентистка, знаю и люблю Бога, увлечения разносторонние, общительная, имею цели и амбиции, детей пока нет, работаю воспитателем. В людях ценю искренность, честность, тактичность. Пожалуйста, отзовись, моя половинка! Живу в Украине, в областном центре, согласна на переезд. Адрес в редакции. Аб. 176. Фания, 50 лет, 7 лет посещаю Церковь АСД в г. Обнинске. Живу с 19-летней дочерью. По характеру общительная, доброжелательная, спокойная, гостеприимная, склонна к полноте. По профессии я камерная певица. Люблю выезды на природу, классическую музыку. Ищу надёжного, спокойного и заботливого человека для семейной жизни. Пишите по адресу: 249020, Калужская обл., г. Обнинск, пр. Маркса, д. 54, кв. 63, Сидоровой Ф. К. Светлана, 36 лет, 150/ 55, разведена, воспитываю дочь Юлию, 12 лет. Долго не решалась написать, но, видно, теперь время. Написала по причине, как написано в Библии: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». Так создал нас Господь, что каждому человеку

Меня зовут Зинаида, 54 года, крещение приняла в марте 2007 г. В церковь пришла в январе 2007 г. благодаря моему сыну, учителю субботней школы, и его жене. Благодаря сыну я поняла, кто есть Бог, теперь я смотрю на жизнь Его глазами и очень счастлива, моё сердце исполнено Божьей любовью. И хотя у меня сейчас много друзей — сестёр и братьев, и я не одинока, мне бы хотелось иметь спутника жизни, такого, с которым можно было бы поделиться и печалью, и радостью, который бы мог поддержать в вере, кому бы нужна была моя помощь и поддержка. У меня среднее специальное образование, я домоседка, люблю порядок, умею це-

нить и уважать мнение других. 453132 Башкортостан, г. Стерлитамак, ул. Голикова, д. 26, кв. 16, Зинаиде Дмитриевне Тулик. Меня зовут Ольга Лидовская. Очень благодарна вам за рубрику «Ищу тебя», через неё Господь подарил мне моего мужа. Два года назад подруга написала вам письмо за меня, и вот уже прошёл год со дня свадьбы. В Киреевске, где теперь живу, я нашла новую подругу, она замечательная девушка, но стесняется, как я в своё время, написать объявление о знакомстве. Поэтому пишу за неё и с её согласия. Ольга, 32 года, член церкви с 1997 г., несу служение учителя в молодёжном классе субботней школы, пою в хоре. У меня есть любимая работа, люблю готовить. Очень хочу создать семью с человеком, любящим Бога, чтобы с будущим мужем вместе служить Господу. Мой адрес: 301261, Тульская обл., г. Киреевск, ул. Октябрьская, д. 2, кв. 10, Ольге. Меня зовут Тамара, я член церкви АСД. Мне 57 лет, рост 160, к полноте не склонна. Люблю жизнь, хорошая хозяйка. Моя дочь замужем за служителем нашей церкви. Живут они далеко, самостоятельные. Я очень ценю уют и тепло в доме. Хочу встретить доброго человека, христианина-адвентиста, который желает создать семью. Уверена, что в нашем мире самое ценное — это тёплые человеческие отношения, внимание друг к другу. Надеюсь на отклик. Мой адрес: 606650 Нижегородская обл., г. Семёнов, ул. Демократическая, д. 8, Тамаре К. Меня зовут Ирина, в Церкви адвентистов я с 1994 г. Мне 37 лет, рост 171, вес 94 кг. Имею богословское образование. В церкви люблю и умею делать почти всё, интересы у меня разносторонние, особенно люблю музыку и пение. Воспитываю дочку 15 лет. Надеюсь встретить христианина, который желает создать семью по заповедям Божьим, чтобы вместе служить Богу и людям, и заботиться друг о друге. Подробности при переписке. Мой адрес: 603146, Н. Новгород, ул. Бекетова д. 63/34, кв. 18. Ирине Л.

Теперь время

в разводе не по своей вине. Работаю по ремонту автомобилей в своём гараже. Начитан, люблю работать. Хочу познакомиться с сестрой во Христе в возрасте до 38 лет для создания семьи. Буду рад письму с фотографией, остальное о себе расскажу при переписке. Мой адрес: 446632, Самарская обл., Богатовский р-н, с. Андреевка, ул. Чапаева, д. 42, Алексею Шумаеву. E-mail: ashumaev@mail.ru.

Детская

страничка

Благодарная птичка

Теперь время

Это история о маленьком Зяблике, который жил в небольшой приморской деревушке со старинными постройками, живыми изгородями и широким песчаным пляжем. Осенью с моря часто дул ветер, да такой сильный, что маленькие птички спешили спрятаться в гнёзда и сидели там целыми днями, иначе несдобровать. Как-то ненастным вечером Зяблик, оказавшийся далеко от родного гнезда, устал бороться с сильным ветром и впорхнул в чьё-то открытое окно. В комнате жила девочка Катя, она заболела и уже несколько дней не вставала с постели. Катя очень обрадовалась, увидев птичку, спорхнувшую на стол возле её кровати. — Зяблик! Ты прилетел меня навестить? — спросила она птичку. Словно поняв вопрос, Зяблик склонил головку набок и посмотрел на неё блестящими глазами-бусинками. Девочке принесли ужин, но есть ей не хотелось. Зяблик, увидев хлеб на тарелке, с удовольствием его поклевал. А когда наелся, устроился

поудобней, да так и заснул на столе, рядом с тарелкой. Утром птичка улетела. На следующий день, к великому удивлению и радости Кати, птичка вернулась, поклевала пищу и снова улетела. И на другой день всё повторилось снова. Зяблик не пропускал ни одного утра и завтракал вместе с Катей. Но однажды птичка не появилась. День выдался дождливый и ветреный. Девочка раскрошила хлеб и с нетерпением глядела в окно. Напрасно. День склонился к вечеру, Зяблик так и не прилетел. Не появился он и назавтра. И на другой день. — Неужели погиб? — сокрушалась Катя, которая успела привязаться к своему маленькому пернатому дружку. — Да вряд ли. Не прилетает, значит, ему сейчас сытно и тепло в своём гнёздышке, — утешала Катю бабушка.

Детская

страничка

Через неделю выпал снег. Окна теперь открывали редко. И нельзя было надеяться, что какая-нибудь птичка опять случайно впорхнёт в комнату, чтобы составить компанию одинокой девочке.

Зяблик не возражал. Он прожил в Катиной комнате несколько дней. Клевал пищу с её тарелки, спал на столе, порхал по комнате. Он позволил девочке взять себя в руки и помазать ранку зелёнкой. А когда ранка зажила, Зяблик стал всё чаще присаживаться на подоконник. И Катя поняла: пора выпускать птичку на волю. Вечером он улетел. Окно на всякий случай оставили приоткрытым. Мало ли что? А утром... Бабушка вошла к Кате, когда та ещё спала. И с удивлением увидела на её подушке лоскуток розового шёлка. Как сюда попала эта ленточка? Катя проснулась и тоже удивилась: кажется, у неё такой не было. Можешь себе представить, что произошло дальше? В открытое окно влетел Зяблик с яркой шерстяной ниткой в клюве. Птичка подлетела к Катиной кровати, бросила нитку на подушку и упорхнула. — Ах, вот кто принёс мне подарок! Милая, добрая птичка! — воскликнула Катя. И верно, Зяблик сделал всё, что мог, чтобы отблагодарить свою благодетельницу. Татьяна Шимановская

Теперь время

Художник — Надежда Фоменкова

Как-то утром, когда Катя ещё спала, в окно кто-то постучал. «Ветер», — подумала она спросонья. Но стук не прекращался. Девочка открыла глаза, посмотрела в окно и засмеялась от радости. — Зяблик, милый, ты вернулся! Бабушка, скорее иди сюда! Он не забыл меня, он вернулся! Они впустили птичку в комнату и увидели на её грудке ранку. — Да кто же это тебя, миленький? Неужели кот? Или ястреб? — всплеснула руками Катя. — Ну, поживи у меня, пока не заживёт.

Вести

В Казани, столице Татарстана, после грандиозной евангельской программы евангелиста Джона Картера, проходившей с 28 июля по 25 августа, приняли крещение 185 человек. Для мусульманского региона это событие можно считать триумфальной победой Святого Духа! Нынешний приезд в Россию проповедника из Австралии Джона Картера — 31-й. Команда проповедника — его постоянный партнёр и переводчик, российский пастор Вадим Бутов, ведущий программы пастор Виталий Бахтин, музыканты и служители, нёсшие дежурство в 14 секторах зала, ответственные за аппаратуру и другие помощники — сердечно благодарят общины Волго-Вятского объединения, принявшие участие в молитвенном марафоне. Об успехе евангельской программы на-

Теперь время

В Казани создана третья община адвентистов чали возносить молитвы за месяц до её начала. И Бог ответил на эти искренние прошения чудесными благословениями, которые постоянно ощущали и организаторы, и слушатели. В интервью репортёрам адвентистской телекомпании «Три Ангела», которые снимали фильм о программе, люди признавались, что им очень интересно то, что они услышали. Кто-то уже побывал в Египте, живьём видел памятники, о которых вёл речь Джон Картер, но именно теперь, по их словам, «у них открылись глаза на смысл древней истории». Кому-то хотелось сравнить то, что скажет Картер, с информацией, которая в последнее время заполоняет экраны телевизоров. Даже те, кого поначалу пугала «религиозная составляющая» — молитва, завершавшая каждую встречу, вскоре не только привыкли к ней, но и стали присылать проповеднику записки с просьбой помолиться об их нуждах.

Последняя треть программы — доктринальные темы о соблюдении субботы, десятине, верности Богу в образе жизни — уже не просто интересная информация, но призыв к действию, к решению следовать за Богом. Для Святого Духа нет преград. На призыв к крещению, которое должно было состояться 18 и 25 августа, вначале откликнулись 400 человек. Своими впечатлениями о прошедшей программе поделился ведущий программы Виталий Бахтин: — Казань — город особой сложности для евангелизации. Большинство его жителей уже определились с выбором вероисповедания. Здесь мирно уживаются ислам и православие. Но, несмотря ни на что, программа «Удивительные открытия» Джона Картера прошла благословенно, с огромным резонансом, во исполнение пророчества: «И будет проведано Слово Божие во свидетельство всем народам». В пер-

вый день программу посетили 8 тысяч человек. На второй день, в воскресенье, когда большинство жителей Казани стараются уехать за город, в зале собралось 4 тысячи слушателей. И в следующие дни, несмотря на небывалую жару и духоту в зале, с которой не справлялись даже кондиционеры, народу собиралось лишь немногим меньше. Когда после 12-й встречи пастор Картер призвал слушателей отдать своё сердце Господу Иисусу, вперёд вышли 300 человек! До самого завершения посещали встречи около 1000 человек. Этих людей не испугала духота, некоторые просчёты в организации (которые мы проанализировали и обязательно учтём в будущем) и то, что зал совершенно не приспособлен для подобных мероприятий (трудно в спортивном комплексе наладить нормальный звук!). Люди доброй воли сделали свой выбор, многие ещё пребывают в некоторой нерешительности,

но хочется верить, что и они выберут эту церковь, когда всё взвесят. В ходе программы состоялось 4 крещения, всего крещено 185 человек. На первое богослужение новой общины пришли 300, то есть у общины ещё немалый потенциал. Первое крещение проходило на реке Казанке, в историческом центре Казани, напротив комплекса мемориальных мечетей. В этом, знаковом для Татарстана, месте, которое помнит Ивана Грозного и татаро-монгольское нашествие, заключили завет с Господом 133 человека. Однако следующее крещение в этом месте власти запретили, объяснив, что может возникнуть напряжение между религиозными конфессиями. И тогда пастор Картер лично крестил 7 человек в водах Казанки в другой день недели, а крещение ещё одной группы перенесли на Волгу. Большая благодарность за поддержку программы служителям ЕвроАзиатского отделения Церкви АСД. С нами были братья Билл Биаджи

и Михаил Каминский. Большое спасибо президенту ЗРС Василию Столяру, который посетил нас и поддерживал советом, делом и молитвами. Иван Манилич, президент ВолгоВятского объединения, считает, что многим посетителям программы помогли принять решение обратиться к Богу занятия по библейским урокам (рань-

почти в полном составе пришла на богослужение в новую общину! Слава Богу! Мы также сформировали класс по изучению Библии на татарском языке. Джон Картер, уезжая из Казани, сказал, что получил огромное духовное удовлетворение. Новая община — это доброе начало. Мы убедились, что подобные программы в Казани востребо-

ше на своих программах пастор Картер этого не практиковал). — Реклама привлекла сотни интеллектуалов, любителей истории, которые не ожидали, что им будут преподносить историю с богословских позиций. И то, что были организованы занятия в классах по урокам, помогло людям переориентироваться и получить ответы на сокровенные духовные вопросы, — убеждён Иван Васильевич. — Каждый день мы, организаторы, собирались на планёрки, чтобы поделиться соображениями о ходе программы. И однажды поняли, что необходимо организовать молодёжный класс. Вести эту группу стал пастор Анвар Гиндуллин. После лекций молодёжь продолжала общение в парке, обсуждали животрепещущие вопросы, знакомились. И эта молодёжь затем

ваны, так как отвечают духовным исканиям религиозного населения. Традиционные мусульмане придерживаются консервативных взглядов в вопросах нравственности, они общинные люди, поэтому то, что проповедуют адвентисты, им близко. Мне запомнилась одна пара новообращённых — дедушка Борис, нефтяник, и внук Максим, ученик одной из престижных школ города. Оба люди благородные, семья у них с традициями, имеет отношение к истории города и страны. Теперь оба — члены нашей церкви. Судя по благословенным результатам, мусульманское население региона открыто для познания истины. Новую общину, учитывая её национальный состав, принял пастор-татарин Анвар Гиндуллин. Дмитрий Булатов, Елена Копылова

Теперь время

Вести

Всегда интересно узнавать о людях что-то новое. Эти короткие истории взяты из жизни обычных и вместе с тем необычных людей, которые живут рядом с вами: трудятся на производстве, занимаются бизнесом, служат в армии, работают в больницах — как все. Может быть, вы даже знаете кого-нибудь из них. А может, вы и сами — адвентист седьмого дня. Кто такие адвентисты? Чем отличаются они от других? Как они ведут себя в критических обстоятельствах? Как падают? Как поднимаются? Как переносят страдания? Как радуются? Есть ли, в конце концов, у них что-то, что могло бы пригодиться в жизни лично мне? Все эти истории не выдуманы и потому представляют особую ценность. Формат 125 5 200 мм. 224 с. Твёрдый переплёт.