teper_vremya_-_n52 by Тарас Осин

Дорогие братья и сёстры, друзья! Поздравляю вас с наступающим Новым Годом! Желаю вам обрести от Господа мир, любовь, счастье, здоровье, новые духовные опыты и материальный достаток. С верой молюсь Богу о вас, ваших семьях, наших поместных общинах, обо всём российском народе. Господи, сохрани и благослови Россию! Пишу это обращение в Ижевске, где проходит евангельская программа, в которой я принимаю участие вместе с пастором местной общины, активными членами церкви и молодёжью. Это большое благословение — вместе с единоверцами молиться и изучать Библию. Каждый раз, объединяя усилия людей и Святого Духа в проповеди Евангелия, мы переживаем вновь радость духовного возрастания и преобразования нашей жизни. Ибо, проповедуя другим, с верой молясь о спасаемых, мы сами исследуем Слово Божье, ища ответы на вопросы людей. Общаясь с ними, мы дарим им свою любовь. Искренне желаю, чтобы каждый из вас, мог пережить опыт благовествования в наступающем году. Приглашаю вас, все наши церкви присоединиться к программе «Дорога к звёздам — дорога к счастью», которая будет проходить в марте 2008 г. Дорогие собратья, ожидающие Второго пришествие Иисуса Христа в наш мир! Я верю и надеюсь, что и вы, как апостол Павел, готовы воплотить слова Священного Писания в жизнь: «Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если я не благовествую» (1 Кор. 9:16). Раскрывать любовь Христа людям — пусть это будет главной задачей каждой церкви христиан адвентистов! О, если бы повеление Спасителя «Идите и научите все народы...» вызвало в душе каждого из нас чувство огромной ответственности, чтобы и мы могли сказать: «Горе мне, если я не благовествую». Господь приглашает нас идти к ещё не спасённым родным, соседям, друзьям, коллегам по работе и рассказать им, что Иисус Христос сделал для нас. Тогда наши молитвы станут сильными, чтение Библии — постоянным и желанным занятием, и вы обретёте новых друзей для Иисуса, спасённых для Царствия Божьего. Да благословит Господь и спасающих, и тех, кто нуждается в спасении! С искренней молитвой о каждом из вас и о смелом возвещении Евангелия, Ваш Василий Дмитриевич Столяр

Содержание

4 6 10 14

Павел Гончар

Не заботьтесь Олег Гончаров

По следам апостола Павла Владимир Аксёнов

Страшная тайна Левашовской пустоши Людмила Гаврилова

По волнам памяти Елена Копылова

«Делиться Словом Божьим через газету...» Владимир Аксёнов

Примирение с собой Нэля Шиманская

Верный слуга

22-24, 30- 31 Вести № 4 (52) 2007 Учредитель — Западно-Российский союз Церкви христиан адвентистов седьмого дня Главный редактор Павел Гончар Редактор Елена Копылова Редакционная коллегия Василий Столяр Игорь Красильников Владимир Снытко Олег Гончаров Владимир Аксёнов Андрей Прокопьев Геннадий Касап Василий Мурга

2 5 Ищу тебя

Дизайн Анжела Смирнова Вёрстка Леонид Беленький Корректор Тамара Горячева Адрес редакции: 142180, Московская область, г. Климовск, а/я 51, «Теперь время» Телефоны: (495) 996-5692, 996-7842 Факс: (4967) 61-4891 E-mail: tvremya@mail.ru u10853@dialup.podolsk.ru Интернет: http://www.zrsasd.ru Регистрационное свидетельство Госкомпечати РФ № 016577 от 05.09.97 Номер подписан в печать 25.12.07 Отпечатано в типографии «Русский печатный дом». Москва, ул. Осташковская, 22. Тираж 2000 экз.

Теперь время

На обложке: Памятник адвентистам, похороненным на Левашовской пустоши

18 26 28

Проповедь

Павел Гончар

Теперь время

Не заботьтесь «Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? Или что пить? Или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства Божья и правды Его, и это всё приложится вам» — учит Господь в Нагорной проповеди (Мф. 6:31–33). «Не заботьтесь» — звучит как вызов современному миру. Назойливая реклама призывает нас озаботиться, что пить, есть, во что одеться, как развлечься, на чём и куда поехать или полететь. Озабоченность не отпускает нас, когда мы крепко закрываем двери наших домов. Она с нами, когда мы слушаем сводку новостей и пытаемся

угадать, что будет с ценами на продукты, ожидает ли нас очередной дефолт или к чему приведёт глобальное потепление? Озабоченность будит утром и неотступно следует за нами весь день. Она не отпускает нас, когда мы устало валимся в кровать и не даёт заснуть, снова и снова возвращая мысли к заботам минувшего дня. От неё не-

возможно убежать, потому, что мы её носим в своём сердце. Как ветер гонит весенний мусор, так озабоченность захватывает людей, и несёт и кружит по жизни, не давая передыху, чтобы потом бросить где-нибудь обессиливших и опустошённых. Среди искушений этого мира Господь упоминает озабоченность: «Смот-

Проповедь

Обладать или принадлежать Озабоченность отягчает и ожесточает сердце, делает его глухим для других, разрушает взаимоотношения и убивает любовь. Настоящей трагедией является то, что озабоченность превратилась в «священную корову» современного мира. Когда видим, что становимся чужими для своих друзей, детей, мужа или жены, мы успокаиваем себя мыслью, что заботы важнее отношений, а вопросы о том, что есть, пить и во что одеться имеют большее значение, чем потребность наших ближних в участии, внимании, заботе и любви. В нагорной проповеди Господь говорит об озабоченности, как угрозе для души: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?» (Мф. 6:24, 25) Озабоченностью мы оправдываем не только потерю друзей, но и потерю вечности. У отягчённого житейскими заботами

человека может просто не оказаться времени для укрепления своих отношений с Богом. Сначала озабоченность лишает нас времени, потом сил, потом интереса к вопросам веры. Так постепенно вечность разменивается на мелочные и преходящие заботы временного. Одной из главных причин нашей озабоченности является стремление как-то контролировать своё будущее и таким образом обрести уверенность в «завтрашнем дне». Люди верят, что безопасность, счастье и успех зависит только от того, как они сумеют позаботиться о своём будущем. Важным преимуществом недавнего советского прошлого называлась уверенность в этом «завтрашнем дне». Казалось, что плановая экономика и политика партии позволяет держать всё под контролем. Советские граждане ударным трудом зарабатывали пенсии и копили деньги на сберегательных книжках. Но девальвация и дефолты показали, чего стоит эта уверенность, уничтожив её вместе со всеми сбережениями. Пророк Агей, говорит о бессмысленности такой заботы: «Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьёте, но не напиваетесь; одевае-

Но как обрести уверенность в завтрашнем дне? Нельзя же жить в постоянном страхе о том, что я буду завтра есть, пить и во что одеваться? Как перестать тревожиться, о том, что мы можем не справиться с житейскими проблемами, что не повезёт, что болезнь или стихия могут сломать нашу жизнь. Уверенность и покой надо искать не в обладании, а в принадлежности. Не в попытке контролировать, а в доверии водительству Отца, который на Небе. Подумайте, какие годы в вашей жизни были самыми счастливыми? Те, когда у вас не было ничего: ни денег, ни образования, ни собственного дома, ни общественного положения. Годы, когда вы принадлежали своим любящим родителям, и были во всём зависимы от них. Вы жили в родительском доме, были счастливы и беззаботны, полны уверенности и пребывали в покое. Вам не надо было заботиться о себе, о вас заботились ваши родители. Господь в нагорной проповеди учит нас, что счастье не в обладании, а в принадлежности. Только в принадлежности Отцу Небесному можно успокоиться от забот и обрести мир. Как

Одной из главных причин нашей озабоченности является стремление както контролировать своё будущее и таким образом обрести уверенность в «завтрашнем дне». тесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька» (Аг. 1:6). Труд для дырявого кошелька бесконечен и озабоченность бесконечна, как хождение по замкнутому кругу. Для того, выйти из этого круга, надо увидеть свой глубоко спрятанный страх перед завтрашним днём и освободиться от него. Мы боимся будущего, и, понимая, что не можем контролировать его, погружаемся в заботы, чтобы заглушить этот страх.

сказано: «Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6:31–34).

Теперь время

рите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно» (Лук. 21:34). Здесь озабоченность через запятую стоит с пьянством. Опасность забот, которые захватывают нас и кружат по жизни, не собственно в трудах, которые надлежит совершать. Прилежание в делах и трудолюбие это великая добродетель, мы не можем перестать трудиться. Опасность в зависимости от забот, которые отягчают сердце. Так бывает с алкоголиком или наркоманом, у которого мысль о выпивке или дозе наркотика затмевает всё остальное. И не важно, что это за заботы: мелкие проблемы пенсионера или большие дела предпринимателя.

Мир

Библии

Олег Гончаров

Теперь время

По следам апостола Павла

В сентябре 2007 г. группа пасторов Западно-Российского союза совершила учебную поездку в Грецию по местам второго миссионерского путешествия апостола Павла. Предлагаем читателям журнала «Теперь время» посмотреть на эти места глазами современных верующих путешественников. 6

Побережье Эгейского моря вместе с несколькими сотнями островов Греция занимает, начиная с II–III тысячелетия до Рождества Христова. Издревле Греция была центром древней цивилизации, через её территории проходили сухопутные и морские торговые пути из Европы в Малую Азию и Северную Африку. Мощь Эгейской цивилизация основывалась на своей торговле и возможности контролировать торговлю иностранных государств. Процветанию Греции способствовали и климат — умеренный средиземноморский, когда

большую часть года стоят солнечные и тёплые дни. Это благоприятно для развития сельского хозяйства. Главный национальный продукт Греции — оливковое масло, дарующее грекам долголетие. «В Греции всё есть!» — говорим мы. Не зря сложилась известная поговорка: природа это страны щедра, земли плодородны, люди трудолюбивы. Всё способствовало тому, чтобы народы, населявшие Древнюю Грецию, процветали. Здесь зародилась древняя культура, процветали искусства, наука, философия, спорт. Своего рас-

Мир

Библии

цвета Греция достигла в период 560– 323 гг. до н. э. В это время здесь жили наиболее выдающиеся политики, учёные, мыслители, скульпторы и архитекторы, заложившие основы современной европейской цивилизации.

В главах 15–17 книги Деяния святых Апостолов повествуется о втором миссионерском путешествии Павла по Греции. Вначале спутником Апостола Павла был Варнава, затем Сила, юноша Тимофей и евангелист Лука. Целью Павла было посещение братьев-христиан по всем городам, в которых он уже побывал с проповедью Евангелия во время своего первого путешествия, описанных в 15 главе (36–40 ст.). Однако когда миссионеры оказались в городе Троаде, ночью Павлу было видение от Господа: «предстал некий муж, Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам». Греки особенно нуждались в проповеди о живом любящем Боге. Они не знали других богов, кроме тех, которых сами же и создали. Древнегреческая мифология об олимпийских богах отражает представления греков о власти и красоте, жизни и смерти, прошлом и будущем. Жизнь божественных обитателей Олимпа протекает в роскоши и удовольствиях, недоступных простым смертным, они жестоки и капризны. Богам чужды нужды и переживания людей. Вот цитата из труда известного советского исследователя древнегреческой мифологии Н. А. Куна «Легенды и мифы Древней Греции»: «Высоко на светлом Олимпе царит Зевс, окружённый сонмом богов. Здесь и супруга его Гера, и златокудрый Аполлон с сестрой своей Артемидой, и златая Афродита, и могучая дочь Зевса Афина, и много других богов. Три прекрасные Оры охраняют вход на высокий Олимп и поднимают закрывающие врата густое облако, когда боги нисходят на землю или возносятся в светлые чертоги Зевса. Высоко над Олимпом широко раскинулось го-

лубое, бездонное небо, и льётся с него золотой свет. Ни дождя, ни снега не бывает в царстве Зевса; вечно там светлое, радостное лето. А ниже клубятся облака, порой закрывают они далёкую землю. Там, на земле, весну и лето сменяют осень и зима, радость и веселье сменяются несчастьем и горем. Правда и боги знают печали, но они скоро проходят, и снова водворяется радость на Олимпе».

Получив повеление от Господа, Павел со своими спутниками отправляются в Самофракию, а оттуда на север Греции, в Неаполь (Деян. 16:11). Так в древности именовался современный город Кавала. Основанный в VII в. до н. э., во времена апостола Павла, этот портовый город стал крупным торговым центром. Порт Неаполь имел стратегическое значение, так как через него проходил древний караванный путь,

Теперь время

Македонский клич

Мир

Библии

проложенный, благодаря удобному рельефу местности, из Фракии в Македонию. Именно через Неаполь в 490 г. до н. э. проходила огромная армия персов, пытавшихся завоевать Грецию, позже — армия Александра Македонского во время похода в Азию. Из Неаполя Павлу и его спутникам удобно было отправляться во все крупные город Греции, которые они желали завоевать для Христа. Сегодня уже почти ничего не осталось от старого Неаполя, но местные жители свято хранят место, куда, по раннехристианскому преданию, вступила нога апостола Павла, прибывшего на европейский континент. Здесь археологи обнаружили остатки древней базилики, теперь на этом месте стоит греческая православная церковь Святого Николая.

Теперь время

Филиппы Из Неаполя миссионеры отправились в город- колонию Филиппы (Деян. 16:12), основанный афинянином Калликратом в 360 г. до н. э. и названный, благодаря множеству источников минеральной воды Кренидами. Колонисты встретили сильное сопротивление со стороны местных фракийских племён. Тогда они обратились к Филиппу Македонскому, отцу Александра, за помощью. Филипп прислал солдат, которые успешно подавили сопротивление и окружили поселения колонистов крепостной стеной. А город в 356 г. до н. э переименовали в Филиппы. В 168 году до н. э. Филиппы переходят под власть римлян. После знаменитой битвы при Филиппах в 42 году до н. э., во время которой армия Октавиана (будущего императора Августа) и Антония нанесла поражение другой римской армии, под командованием республиканцев Брута и Кассия (убийц императора Цезаря), в городе поселились римские воины-ветераны. Филиппы стали называть Колонией Августа Юлия Филиппийского, а его жители получили все права римских граждан. Во времена Павла Филиппы переживают экономический расцвет, вот почему

христиане из Филипп смогли оказать серьёзную финансовую поддержку миссионерскому служению ап. Павла (Флп. 4:15). О былом богатстве города свидетельствуют развалины многочисленных жилых строений, храмов, бассейнов, развлекательных заведений, театра. На обширной рыночной площади располагались многочисленные торговые лавки, общественные бани и различные общественные учреждения. Одна из главных достопримечательностей древних Филипп — место, где Павел и его спутники совершили первое в Европе крещение. В Филиппах проживала небольшая иудейская диаспора, не имевшая даже своей синагоги. По субботам иудеи собирались за городом в живописном месте на берегу реки Зигакты, притока Стримона (Деян. 16:13). В ту субботу, когда Павел посетил их собрание, среди слушателей оказалась Лидия — благочестивая женщина родом из Фиатир (Малая Азия), которая торговала улитками, служившими сырьём для изготовления пурпурной краски. Лидия была богата и образована. И она первой откликнулась на призыв Павла отдать сердце Христу и вместе со своей семьёй и прислугой принимает крещение в водах Зигакты. На месте крещения Лидии сооружён небольшой амфитеатр, чтобы путники могли присесть и перечитать эту историю в книге Деяний апостолов (16:14–15). Когда в другой раз Павел и его спутники шли в молитвенный дом, они встретили девочку-служанку, обладавшую «духом Пифона», т. е. даром прорицания, что приносило её хозяевам немалый доход. Пифон и Гея — демонические персонажи древнегреческой мифологии, олицетворявшие силы природы, именно они давали силу провидения Дельфийскому оракулу. После того как Господь по молитве Павла избавил девочку от власти демонов, её хозяева обвинили Павла и Силу в нарушении римских порядков. Миссионеров жестоко избили и бросили в тюрьму. Развалины той темницы сохранились до наших дней. Именно здесь произошло чу-

десное обращение темничного стража и его домочадцев (Деян. 16:25–34). Характерная черта Филипп — трепетное уважение жителей к римским законам, здесь дорожили римским гражданством, что во многом объясняет историю освобождения Павла и Силы, римских граждан, из темницы (Деян. 16:16–40).

Фессалоника После освобождения из темницы в Филиппах, согласно Деян. 17:1, Павел и Сила отправляются «в Фессалонику, где была Иудейская синагога». Современное название города — Салоники. Сегодня это крупный мегаполис на севере страны, второй по значимости после Афин, столица области Македония и культурный центр Греции. Здесь расположены крупнейшие в Европе учебные заведения — университет Аристотеля, Педагогическая Академия, Духовный институт. Салоники основаны в 315 г. до н. э. Кассандром — царём Македонии, военачальником армии Александра Македонского и одним из четырёх наследников его империи. Кассандр назвал город в честь своей жены Фесалоники — сестры Александра Македонского. Этот город являлся резиденцией всех македонских правителей, он являлся политическим центром вплоть до 148 г до н. э., когда Македония стала провинцией Римской империи. Позже, в византийский период, Фессалоника становится вторым по значению городом после Константинополя. Фессалоника стояла на перекрёстке стратегических дорог Древнего мира. С востока на запад город пересекала «Царская дорога», Via Regia римлян, связывающая Запад и Восток империи. Залив Эгейского моря, на берегу которого раскинулись кварталы города, послужил удобной бухтой для строительства крупного торгового порта. Археологические раскопки последних лет обнаружили древнюю Агору — рынок с площадями, портиками и различными постройками, дворцовый

комплекс императора Галерия Максимилиана, римские термы (бани), ипподром, храмы и множество памятников архитектуры — свидетельство богатства и религиозности жителей города. Кроме почитания 12 богов греческого пантеона, здесь были распространены верования восточных религий, культ императоров, почитание кельтских божеств и Кабиров. Недалеко от его главного порта нам показали место, где во времена ап. Павла находилась иудейская синагога. Синагога простояла 20 веков, вплоть до Второй мировой войны и была разрушена фашистскими оккупантами. Сегодня на её месте — греческий православных храм. Отсюда можно увидеть вдалеке, почти у черты горизонта, гору Олимп — высочайшую вершину Греции, обиталище мифических греческих богов. Именно на этом месте Павел смело

возвещал весть Евангелия Фессалоникийцам (Деян. 17:2). Евангельская программа Павла длилась всего три субботы, но принесла обильные плоды. Среди уверовавших оказалось «великое множество» эллинов, чтущих Бога, мужчин и женщин, занимавших видное положение в городском обществе (Деян. 17:2). Сколько их было — точно неизвестно, несомненно лишь то, что после проповеди Павла здесь была основана христианская община, которой впоследствии он направляет два письма. В своих посланиях Фессалоникийским христианам Павел умоляет их не предаваться блуду и плотским страстям — порокам, распространённым в богатом городе (1 Фес. 4:3–5). Павел ставит верующих из Фессалоник в пример другим: «Вы стали образцом для всех верующих в Македонии и Ахайи. Ибо от вас пронеслось слово Господне

Библии

не только в Македонии и Ахайи, но и во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога, так что нам ни о чём не нужно рассказывать» (1 Фес. 1:7–8). Учение Павла вызвало в Фессалонике такое воодушевление, что у некоторых сложилось впечатление, будто Страшный Суд, о котором проповедовал Павел (1 Фес. 4:13) состоится с минуты на минуту. Люди прекращали свои обычные занятия и ожидали конца света в праздности. Павел осуждает таких «верующих», он говорит им: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3:10). Он страстно призывает их: «Стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (2 Фес. 2:15). Здесь мы сделаем остановку и продолжим публиковать заметки о нашем путешествии по следам апостола Павла в следующем номере журнала.

Теперь время

Мир

Страницы

истории

Владимир Аксёнов

Теперь время

СТРАШНАЯ ТАЙНА Левашовской пустоши 10

Страницы

истории

Память Для нашей Церкви юбилей трагических событий — это прежде всего возможность ещё раз поведать миру о борьбе между добром и злом, о том, как одержали победу в этой борьбе герои веры, принявшие мучения за Слово Божье, наши братья и сёстры, жившие в эти страшные годы. Мы должны помнить об их подвиге. Ибо память — это то, что делает человека личностью, толпу — народом, кучку верующих — Церковью Божьей. В Священном Писании мы часто встречаем это слово — «помни». «Помни день субботний», «помни Заповеди Господа Бога твоего», «помни весь путь, которым вёл тебя Господь». Всевышний желает, чтобы мы помнили историю нашего спасения, чтобы всегда брали пример с тех, кто остался верен Ему до самой смерти. 7 октября на мемориальном кладбище «Левашовская пустошь» в окрестностях Санкт-Петербурга был установлен памятник христианам-адвентистам, замученным за свои религиозные убеждения в годы репрессий. Открывая памятник, пастор Иван Вельгоша сказал: — Наша жизнь — борьба между добром и злом, и линия фронта проходит через каждое человеческое сердце. Можно ли одержать победу над злом? Глядя на памятники тысячам репрессированных, мы вправе спросить, действительно ли добро одерживает победу? Можно ли вообще победить зло? А если можно, то как? Пустая могила Христа даёт ответ на эти вопросы. Христос победил зло на кресте, приняв смерть во искупление наших грехов. И воскрес! Именно Христос-Победитель произнёс те слова, которые выбиты на памятнике адвентистам: «Будь

верен до смерти, и дам тебе венец жизни». Для победы над злом нужно прежде всего научиться отличать зло от добра. Те, кто расстреливал невинных, верша по своему произволу судьбы людей в 1930–1950 гг., думали, что они борются за правое дело, уничтожают врагов народа. Это была роковая ошибка. Эти люди спутали добро со злом. Только Слово Божье может помочь нам видеть действительность в неискажённом свете. Только Библия указывает истинный путь. Библия учила людей во все времена распознавать зло и следовать добру. И сегодня свет Книги Книг продолжает светить нам, несмотря на то, что им часто пренебрегают. Для победы над злом нужно прийти к Христу. Если мы будем бороться со злом в одиночку, то проиграем, так как противник добра слишком могущественен. Только в единении с Христом мы одержим победу. Важную роль играет также наше решение всегда оставаться верными Богу. Христос оставался верным Богу вплоть до самой смерти. Верными Богу остались и те братья и сёстры, которые лежат под деревьями Левашовской пустоши. Они предпочли смерть предательству своего Господа. Их верность Богу должна послужить примером и нам. Спросим себя: верны ли мы Богу? Готовы ли проявить верность до конца? «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни».

Тайное становится явным Нет ничего тайного, что не стало бы явным, говорит Библия. История Левашовского могильника НКВД — очередной тому пример. На церемонию открытия памятника мученикам-

адвентистам был приглашён местный старожил Алексей Бойченков, который был невольным свидетелем тех событий, а теперь работает сторожем в мемориальном комплексе. Алексей Николаевич тогда был подростком и помнит, как однажды приехали сотрудники НКВД и выгнали из домов всех граждан финской национальности, проживавших в районе посёлка Левашово, они проверяли каждого жителя в округе. В августе 1937 г. жителей окрестных деревень согнали в лес, называемый «Левашовская пустошь» и заставили огородить высоким глухим забором участок в 15 гектаров. Сотрудники НКВД очень спешили, так что работа была сделана за 3 дня. Среди деревенских жителей, которым толком ничего не объяснили, пустили слух, что за забором строятся склады для авиационной части, расположенной по соседству. Тайна Левашовской пустоши хранилась вплоть до 1989 г., когда были открыты архивы и правительство приняло решение реабилитировать жертв сталинских репрессий. Даже самолётам было запрещено летать над этой зоной. Единственное, что знали местные жители, чего нельзя было скрыть от вездесущих мальчишек, среди которых был Алёша Бойченков, это то, что почти каждую ночь, после полуночи, к воротам подъезжали крытые грузовики, водитель звонил в колокольчик перед воротами, после чего ворота открывались и машины заезжали внутрь, затем ворота быстро закрывались. Сегодня при входе в мемориальный комплекс «Левашовская пустошь», на месте, где находились когда-то эти ворота, установлен памятник — небольшая деревянная колокольня. Колокол, висящий на ней, напоминает о том колокольчике, кото-

Теперь время

В этом году исполняется 70 лет со времени трагических событий в истории нашей страны — сталинских репрессий 1937–1938 гг. Для кого-то, возможно, неприятно вспоминать эти страницы истории. Слишком много было пролито слёз и крови. Порой трудно разобрать, кто жертва, кто палач, где правда, а где ложь. Для Церкви христиан адвентистов седьмого дня этот страшный юбилей — не повод для каких-либо политических заявлений и поиска виновных. Наступит день Божьего суда, и тогда перед оком Всевидящего будет установлена вся правда и пролит свет на всякое правое и неправое деяние.

Теперь время

Страницы

истории

рый провожал в последний путь невинно убиенных. Из архивных материалов стало известно, что в период с 1937 по 1938 г. в Ленинграде тайно расстреляли около 40 тыс. человек. Тайные захоронения жертв репрессий прекратились только после смерти Сталина, в 1954 г. Трудно представить, как участок в 15 гектаров земли смог вместить в себя такое количество захоронений. Посетители мемориала стоят буквально на могилах, так как захоронения производились практически по всему участку. Жуткое чувство охватывает всякого, кто вступает на землю Левашовской Голгофы. На каждом дереве — фотография погибшего. Деревья стали им живыми памятниками. Я всматриваюсь в их лица. Кто эти люди? Офицеры и солдаты царской армии, рядовые и комдивы Красной армии, рабочие и госслужащие, учёные и студенты, мужчины и женщины, молодые и старые — всех поглотил жестокий Молох по имени НКВД. Один из памятников мемориала так и выполнен в виде уродливого робота с бездонным чревом, поглощающего человеческие души. На территории мемориала много памятников жертвам репрессий — представителям различных религи-

озных конфессий и национальностей: православным, католикам, лютеранам, мусульманам, иудеям, русским, полякам, финнам, ассирийцам... По этим памятникам можно составить конфессиональную и национальную картину жителей страны в 1930-х, с которыми боролась безбожная власть. Мне особенно запомнился один. На камне — фотография молодого мужчины лет 30 и надпись: «Я искала тебя повсюду, а ты оказался рядом, дочь». Сотрудники НКВД скрывали от родных правду о судьбах репрессированных. Семья пастора Николая Михайловича Арефьева совершала пасторское служение в первой общине Ленинграда. 28 января, в ночь с пятницы на субботу, в квартиру Арефьевых ворвались вооружённые сотрудники НКВД. Обыск продолжался до утра, затем велели Николаю Михайловичу собираться. Он не оказывал сопротивления, только попросил разрешения помолиться. Вся семья упала на колени и со слезами обратилась к Господу. Встав с колен, Николай Михайлович обнял любимую супругу и сказал: «Спасибо тебе, Лёленька, за совместно прожитую жизнь! Если тебе будет трудно, всё продай, только скрипку мою не

продавай, — пусть Аля учится на ней». Это были последние слова, сказанные мужем и отцом своей семье. В июне того же года семью Арефьевых выслали в г. Рыбинск Ярославской области. На все запросы в разные инстанции с одним вопросом: «Где он?» семье отвечали одно: «Выслан в Дальневосточные концентрационные лагеря без права переписки». 5 июля 1956 г. пришло извещение, что «Н. М. Арефьев умер от возвратного тифа 15 марта 1944 г.». И лишь потом выяснилось, что Николая Михайловича вместе с другими собратьями-адвентистами осудили 20 марта 1938 г. и приговорили к расстрелу. Приговор был приведён в исполнение 9 апреля 1938 г., тела расстрелянных под покровом ночи отвезли на Левашовскую пустошь. Сын Николая Михайловича Олег Николаевич Арефьев, продолживший дело отца на пасторском служении, узнал правду только в конце 1990-х, когда открылись дотоле секретные архивы НКВД Ленинграда. Они искали отца повсюду, а он оказался совсем рядом... На церемонию открытия памятника пришли также 85-летний сын, двое внуков и внучка Адама Андреевича Плетцера — регента церковного хора, также расстрелянного в 1938 г. Саму-

Страницы ил Адамович Плетцер хотел выступить, но так и не смог вымолвить ни слова — душили слёзы от тяжёлых воспоминаний. Вместо него говорил его сын, внук Адама Андреевича. Он рассказал о том, как нелегко было его отцу поднимать осиротевшую после расстрела деда семью, сколько горя и испытаний они пережили. Всю свою жизнь супруга Адама Андреевича, его

бабушка, искала своего мужа, она не верила сообщениям о его смерти. В конце концов, родные нашли его здесь, на Левашовском кладбище. Самуил Адамович прожил жизнь вдали от веры, но то, что он пережил во время богослужения на открытии памятника, глубоко тронуло душу пожилого человека. Через несколько дней после мероприятия он обратился

истории

к пастору Николаю Степановичу Смагину с просьбой о крещении. Он пожелал вернуться, пока ещё есть возможность, к Богу, которому до самой смерти был верен его отец. И ещё через неделю Самуил Адамович принял водное крещение. Он верит, что Господь, придя за верными Ему, вернёт ему отца для того, чтобы им уже никогда не расставаться.

История тайного могильника НКВД, расположенного неподалёку от посёлка Левашово, началась в 1937 г., в год 20-го юбилея Октябрьской революции и органов ВЧК-ОГПУ-НКВД. Это был год первых свободных выборов в Верховный Совет СССР по новой, сталинской Конституции. 2 июля 1937 г. Политбюро ЦК ВКП (б) приняло решение о проведении широкомасштабной «операции по репрессированию бывших кулаков, активных антисоветских элементов и уголовников». 31 июля 1937 г. начальник Управления НКВД по Ленинграду и Ленинградской области Л. М. Заковский получил из Москвы экземпляр секретного оперативного приказа № 00447 от наркома внутренних дел Н. И. Ежова о немедленном начале операции. По плану, утверждённому в приказе для Ленинградской области, специально созданная Особая тройка УНКВД ЛО должна была начиная с 5 августа в течение четырёх месяцев осудить «по первой категории», то есть к расстрелу, 4 тыс. человек, а «по второй категории», к заключению в лагеря и тюрьмы, 10 тыс. человек. Одновременно в стране развернулась массовая операция против «шпионов и диверсантов». Так называемые «немецкий», «польский» и «харбинский» секретные оперативные приказы НКВД предписывали составление расстрельных списков «шпионов» на местах для последующего утверждения московской «двойкой» — Комиссией НКВД и Прокуратуры СССР. Был введён в действие приказ НКВД о репрессировании «жён изменников Родины» и их детей. Отдельный план на расстрелы поступил в Ленинград и для Соловецкой тюрьмы НКВД. Так началась «ежовщина» 1937–1938 гг. В состав Ленинградской области входили тогда также территории нынешних Мурманской, Новгородской, Псковской и части Вологодской областей. Здесь и разворачивались операции Ленинградского управления НКВД под руководством заместителя начальника Управления В. Н. Гарина. Арестовывали по анкетным данным: за политическое прошлое, за социальное происхождение, по национальному признаку... Арестовывали по доносам. Арестовывали на основании подложных протоколов допросов. Изуверские пытки стали нормой следствия. Все планы на аресты, расстрелы и осуждения в лагеря к декабрю 1937 г. были выполнены и перевыполнены. В области прошли показательные процессы над «врагами народа». В 1938 г. террор продолжился с новой силой. Казни по приговорам Особой тройки УНКВД ЛО, Комиссии НКВД и Прокуратуры СССР, военных трибуналов, Военной коллегии Верховного суда СССР и спецколлегии Леноблсуда были несравнимы по масшта-

бу с политическим террором предыдущих лет советской власти. Согласно официальным данным, в Ленинграде были тайно расстреляны 18 719 граждан в 1937 г., и 20 769 — в 1938 г. Среди них — известные учёные: японисты Н. А. Невский и Д. П. Жуков, византинист В. Н. Бенешевич, физик-теоретик М. П. Бронштейн, поэты Николай Олейников и Борис Корнилов, религиозный философ о. Павел Флоренский... А также рабочие и крестьяне, учителя и студенты, священники, врачи, военные, железнодорожники... Все были зачислены во «враги народа». Обречённых на расстрел привозили в Ленинград, где приговоры приводили в исполнение сотрудники комендатуры УНКВД ЛО. Однако расстреливали и в других городах области (Новгороде, Боровичах, Пскове, Лодейном Поле...), и в лагерях. Заключённых Соловецкой тюрьмы расстреливали в лесном массиве Сандармох в Карелии и в Ленинграде. Видимо, ещё до начала массовых операций было понятно, что для захоронения небывалого количества казнённых потребуется новый могильник под Ленинградом. Для этой цели Управлением НКВД летом 1937 г. стал использоваться обнесённый глухим забором и строго охранявшийся мелколёсный участок Парголовской дачи Парголовского лесхоза близ посёлка Левашово. В феврале 1938 г. участок был окончательно передан Управлению НКВД. Предположительно, тела казнённых в Ленинграде возили в Левашово на автомашинах с августа 1937 г. по 1954 г. По некоторым свидетельствам, выстрелы слышались и за забором Левашовского кладбища. По официальным данным, в эти годы в Ленинграде расстрелян 46 771 человек, из них 40 485 — по политическим обвинениям. Среди последних расстрелянных в Ленинграде были жертвы так называемого «Ленинградского дела». В послесталинское время в Ленинградском управлении госбезопасности, по воспоминаниям сотрудников, была создана так называемая «Схема дачи» со сроками и количеством захоронений, на ней отмечены места захоронения 19 450 человек. Схема носит приблизительный, условный характер и требует дополнительного исследования. Кладбище оставалось засекреченным до 1989 г. и содержалось Ленинградским управлением госбезопасности практически в первоначальном виде. Сохранились постройки: караульное здание, сараи; на земле — колеи, пробитые и накатанные автомобилями. Правда, за полвека на этом месте поднялся высокий лес, а на проседавшие братские могилы охранники время от времени подсыпали привозной морской песок. Забор и въездные ворота были обновлены в 1975–1976 гг.

Теперь время

Наша справка

Люди

Церкви

Теперь время

Людмила Гаврилова

По волнам памяти

Люди

Церкви

«Ты соткал меня в утробе матери моей», — уверен Давид (Пс. 135:13). Господь запланировал появление на свет каждого из нас. Наше рождение — не случайность, но Его великий замысел. «Любовью вечною Я возлюбил тебя», — говорит Господь со страниц Священного Писания. А это значит, что каждый из нас от рождения до смерти — Его любимое дитя, купленное дорогой ценой: кровью Иисуса Христа, пролитой на Голгофе.

Революция Имя Ивета, точнее, Ивет — французское. Так девочку назвала её бабушка, француженка Маргарита Гомбон, католичка по вероисповеданию. Её муж, дед Иветы, Густав Зах, поляк по происхождению и кальвинист по вероисповеданию, до революции блестяще окончил Петербургский университет и по повелению государя Николая II был направлен на учёбу в Сорбонну — такой чести были удостоены лишь двое из всего выпуска. В Париже он и по-

знакомился с Маргаритой. Они полюбили друг друга, поженились. По окончанию учёбы супруги приехали в Россию, где Густав Викторович дослужился до поста председателя Государственного банка Российской империи. Жалованье главе семейства положили немалое и предоставили 11-комнатную квартиру в здании банка на Неглинной. (И по сей день в этом здании располагается Центральный банк России.) У них родилось двое детей — в 1905-м появился сын Рене, в 1906-м — Боженна, мать Иветы. Рене окончил реальное училище, Боженна училась в гимназии, оба строили планы на образование за границей, мечтали о путешествиях, намеревались вести размеренную и обеспеченную жизнь, к какой привыкли в кругу своей семьи. Революция перевернула все планы. До сих пор Ивета удивляется, как случилось, что репрессии, которым подверглись практически все государственные чиновники Российской империи высшего ранга, не коснулись Густава Викторовича — его не арестовали, не сослали, а оставили работать в банке в качестве консультанта — специалистов такого уровня в Москве больше не было. Не иначе, как милость Божья защитила их! Густав исповедовал лояльность к властям, принципиально не вступал ни в какие партии. Правда, из квартиры их выселили, дали одну комнату в коммуналке, где проживало ещё 11 семей разных национальностей и культуры. Ивета вспоминает длинный коридор, стены которого были увешаны скарбом жильцов, огромную кухню с печью посередине и множеством столов и шкафчиков, уставленных вдоль стен. Там всегда было шумно: хозяйки обсуждали соседей, спорили и ругались, нередко

доходило до драки, но временами были благосклонны, угощали друг друга и устраивали совместные праздники. Переселение дети перенесли поразному. Рене, более взрослый, спокойно. А Боженна страшно тосковала по их огромной квартире на Неглинке с гостями, семейными обедами, лишённая любимых вещей, тишины и покоя своей нарядной комнаты. Она возненавидела новую власть, лишившую семью привычного уклада, и так до конца жизни не примирилась с ней. Обида засела глубоко внутри и оказала влияние на характер девочки. Свою ненависть к советской власти она вымещала на всех, кто был рядом.

Бабушкина внучка Боженна окончила институт иностранных языков и стала преподавать французский в школе. Она никогда не забывала о своём дворянском происхождении, c учителями и учениками держала себя гордо и высокомерно. Замуж вышла в 29 лет за Георгия Ефимова, красавца с грустными глазами, сына донского казака и турчанки, доброго, интеллигентного человека с открытым порывистым характером. Он был инженер, специалист по цветной металлургии, неплохо зарабатывал. Но Боженне хотелось роскоши, она любила выезжать в театр, хорошо одеваться. После рождения дочери запросы Боженны выросли непомерно. Муж никак не мог ей угодить, ей всегда всего было мало. Истерики и скандалы становились ежедневными. Георгий такой жизни не выдержал и ушёл из дома. Вскоре после этого Боженна подала на развод. Алименты отец платил аккуратно, очень хотел видеться с дочерью, но мать тщательно оберегала

Теперь время

Вспоминая свою жизнь, каждый из нас может увидеть руку Божью, удерживающую нас от падения и гибели. Он видит сердце каждого, взращивая в душах ростки добра, терпения, сострадания, милосердия и любви ко всему живому, наделяя нас талантами. Всё это удивляет и восхищает, особенно когда мы видим свою судьбу в череде поколений. Какое удивительное сплетение судеб! Какой неповторимый узор! Такова история Иветы Георгиевны Уланкиной. Мы познакомились с ней в московской общине «На Стремянном». Эта немолодая женщина не раз удивляла меня своей жертвенностью и трудолюбием. Когда строилось здание молитвенного дома на Нагатинской улице, Ивета Георгиевна приложила много стараний, чтобы привести помещение в порядок: мыла окна, вешала шторы, оставалась на ночь в качестве сторожа. Наконец-то сбылась её давняя мечта, она даже стихи всему этому посвящала. А потом, когда мы провели в новом зале встречу на тему «С Господом я неодинок», среди множества историй всех нас поразил рассказ сестры Иветы. С её согласия я перескажу его вам.

Теперь время

Люди

Церкви

девочку от любых контактов с отцом. Недавно, перебирая свои архивы, Ивета Георгиевна наткнулась на затрёпанный конверт, в котором обнаружила билет на детский новогодний спектакль и записку от отца с приглашением пойти с ним в театр. Мать так и не отдала билет дочери. После развода Боженна погрузилась в работу, Ивету растила бабушка Маргарита, что благотворно сказалось на ребёнке. Бабушка по-русски знала всего несколько слов, так что общались они исключительно на французском. И когда Ивета пошла в школу, по-французски говорила лучше, чем по-русски. Бабушка, нежная, добрая, терпеливая и богобоязненная, обожала внучку. Дед, вечно занятый на службе, если оказывался дома, тоже всё время уделял Ивете. Это были счастливые мгновения, когда они, собравшись втроём, играли в настольные игры, рассказывали друг другу сказки и устраивали театральные представления, наряжаясь в старые платья из бабушкиного гардероба. Вместе молились. Но когда домой возвращалась Боженна, безмятежному покою приходил конец. Она всегда и всем была недовольна, умудрялась переругаться со всеми соседями, своя порция упрёков и брани доставалось родным, нередко просто из-за её плохого настроения. Малышка Ивета, которая очень любила мать, получив свою порцию упрёков, частенько заканчивала день в слезах. Бабушка, как могла, защищала внучку, но и дочь жалела, оправдывая её несносный характер тяжёлыми условиями жизни. Ивета же никак не могла понять, почему мама на неё так часто сердится. И постоянно чувствовала себя виноватой. Рене тоже получил хорошее образование, стал инженером, занялся наукой. Он женился на еврейке и привёл жену в их комнату. Во время Великой Отечественной войны у Рене родилось двое детей, Виктор и Маша. Теперь их было 8 человек. Комнату попытались расширить за счёт лестни-

цы, но всё равно было очень тесно. Боженна возненавидела своего брата, его детей называла не иначе как полукровками. Ивете, любившей двоюродных брата и сестру, мать пыталась запретить общаться с ними. Поводов для скандалов стало ещё больше. Не выдержав такой жизни, в 1944-м скончался дедушка Густав, бабушка пережила мужа на 4 года. После войны Рене как ценный специалист получил с семьёй отдельную комнату, Ивета осталась вдвоём с матерью. Теперь всё своё недовольство мать вымещала на ней одной. Но Ивета умела гасить мамино плохое настроение, терпению она научилась от бабушки. После 10 класса Ивета училась в автодорожном техникуме, по окончании которого была распределена в г. Чехов на строительство дорог. На работе познакомилась с Васей Уланкиным, славным парнем со Смоленщины. Ивету ничуть не смущало его крестьянское происхождение, он был честным и добрым, девушка всем сердцем полю-

била его. Они поженились и были очень счастливы. Но их семейное счастье оказалось коротким. Строительство дорог в г. Чехове завершилось, семья перебралась в Москву. Боженна встретила молодую чету неприветливо. На её взгляд, зять был деревенщиной и мужланом, недостойным их круга. Она всячески выражала ему презрение, донимала и унижала, её не смягчило даже рождение внучки Катюши. Только когда у семьи появилась возможность улучшить жилищные условия (их ветхий дом подлежал сносу), Боженна немного присмирела, так как боялась, что если молодой семье выделят отдельную квартиру, она снова попадёт в коммуналку. В 1962 г. они все вместе переселились в двухкомнатную квартиру. Спокойствие длилось недолго. Боженна снова принялась диктовать всем, как жить. Её не останавливало даже то, что Ивета опять беременна. В это время Василия, отличного специалиста, послали от завода в заграничную командировку на год. В его отсутствие мать постоянно пилила Ивету, понуждая её к разводу с «этим деревенщиной». Когда Василий вернулся домой, к любимой жене и детям (маленькая дочка Зоя уже родилась), Боженна распоясалась окончательно. Она дошла до рукоприкладства, била зятя, а он, не желая отвечать тем же, стал часто уходить из дома и выпивать. Боженна добилась своего: дочь развелась с мужем. Позже Ивета пожалела о своём решении, потому что развод не избавил её от издевательств матери, а дети потеряли хорошего отца. Свою злобу она перенесла на дочь и детей. Василий подался на строительство КамАЗа в Набережные Челны. Оба они до конца жизни прожили в одиночестве. Ивета растила дочек одна. На лето дети уезжали с бабушкой на садовый участок. Правда, бабушка частенько оставляла внуков одних, не особо утруждая себя заботой о них.

Ивете приходилось после работы ехать на дачу к детям, утром вставать чуть свет, чтобы успеть на работу. От усталости она приходила в отчаяние и взывала к Богу, как научила её когда-то бабушка Маргарита. И помощь приходила от чужих людей.

«Наша Тавифа» Ещё одной удачей была новая работа — её приняли специалистом в Министерство лесного хозяйства. На службе Ивету очень ценили за знания, честность, порядочность, надёжность, там она проработала до пенсии. Её семье дали двухкомнатную квартиру в Братееве, наконец-то они простились с теснотой, стали жить втроём, в тишине и покое, вдали от бабушки Боженны, которая категорически отказалась переезжать на «кулички». Навещали Боженну каждый день, но она по-прежнему была всем недовольна. Она ушла из жизни на 83-м году жизни в одиночестве — не пожелала дождаться внучку, чтобы помыться. Родные нашли её в ванне, умершей от комы вследствие диабета. Просто удивительно, как после всего пережитого Ивете удавалось сохранять веру в людей. Она всегда обаятельная и добрая, её искренность и жертвенность притягивают людей, обеспечивая успех любого дела, за которое она бралась. Как-то Ивете пришлось вести переговоры о поставке в Советский Союз колёсных тракторов из Чехословакии. Ей тогда очень пригодились знания, полученные в техникуме, и опыт стройки. Позже она много лет занималась тракторами, побывала в Чехословакии, сердечно подружилась с зарубежными коллегами, такие контакты во времена «железного занавеса» было явлением редким. Однажды в прибалтийской командировке, инспектируя один из национальных парков, Ивета познакомилась с молодым композитором Раймондом Паулсом, который лечился на природе от алкоголизма квасом из одуванчиков (и вылечился!).

С перестройкой и распадом Советского Союза начались сокращения в Министерстве. У Иветы, которая считалась одним из лучших специалистов, было немало шансов удержаться на работе. Но кто-то из завистников оклеветал её. Оправдываться Ивета не захотела и до срока, в 53 года, ещё полная энергии, ушла на пенсию, как ни умолял руководитель её остаться. Позднее она поняла, что поступила правильно, это был Божий промысел. Многие её коллеги, пойдя через унижения и скандалы, всё равно остались без работы. Люди с высшим образованием вынуждены были торговать на рынке, работали дворниками, уборщицами, перебивались случайными заработками. Материально перестройка не так сильно зацепила Ивету, как её коллег, но духовная пустота изнуряла. Всё чаще она стала задумываться о Боге. Она и прежде, в трудные времена, взывала к Нему и чувствовала, что ей кто-то помогает. Но повседневная суета и бешеный ритм жизни заглушали робкую ещё веру. Теперь у неё, пенсионерки, стало больше досуга для размышлений. Бег времени словно бы замедлился. Всё чаще вспоминалось, как мать-католичка по воскресеньям водила её в костёл, как её крестили в 12 лет. Правда, обряд крещения не произвёл на Ивету особого впечатления: он состоял в том, что девочке помазали лоб освящённым маслом. Теперь ей захотелось во всём разобраться самой. Словно бы в ответ на её желание в Москву приехал проповедник Марк Финли. Однажды Ивета увидела афишу, приглашающую на евангельскую программу в Кремль. Сердце её забилось чаще — вот то, что она давно искала! Ивета была потрясена, увидев, сколько народу собирается вместе с ней в Государственный Дворец съездов, чтобы услышать слово Божье. Евангельская программа 1992 г. в Кремле совершила поистине революционный переворот в сознании тысяч москвичей. Ивета была в их числе. Она не пропустила ни одной встречи, у неё словно крылья выросли. О своём обра-

Церкви

щении она говорит так: «Бог привёл меня к подножию Своего креста, окунул меня в воды Иордана, и я открыла Ему своё сердце». Она радостно шагнула в Божьи объятия, душа пела от радости. Переживания, размышления выливались в стихи и песни. Вдохновенные строки о чудном Божьем характере, Его неизречённой любви и милости к Своим детям Ивета читала братьям и сёстрам, и они вместе с ней удивлялись поэтическому дару, который вдруг в ней открылся. Ивета щедро дарит себя людям, помогает словом и делом в первую очередь своим детям, а также двоюродным брату и сестре Виктору и Марии. Сколько бесед она с ними провела, сколько книг им подарила! В церкви Ивету Георгиевну называют «наша Тавифа». Своим самоотверженным служением и преданной любовью к людям она действительно напоминает героиню книги Деяния Апостолов! Недавно, когда Ивета тяжело заболела, вся церковь объединилась в молитве, прося у Господа исцеления для любимой сестры, собирали средства для сложной операции, потому что не представляем себе нашу общину без её заботы, оптимизма, энергии. Операция прошла успешно. Лишь только Ивета пришла в себя после реанимации, она принялась рассказывать о Господе соседям по палате и медперсоналу, а своему хирургу преподнесла в благодарность книги «Желание веков» и «Великая борьба». Болезнь изменила образ жизни Иветы Георгиевны. Активная и подвижная прежде, она не может теперь выходить из дома. Но оптимизма и доверия Господу не утратила и подаёт пример беззаветной веры всем нам. Тем, кто пытается её пожалеть, говорит: «Все испытания нам во благо. Страдающий плотью перестаёт грешить, претерпевший до конца спасён будет». Эта удивительная женщина убеждена: её жизнь — в руках Божьих. Мы верим, что она выдержит это испытание и войдёт вратами в Царство Небесное как любимое дитя Божье.

Теперь время

Люди

Христианская

пресса

Елена Копылова

Теперь время

Наталья Воронина, главный редактор газеты «Сокрытое Сокровище»:

«Делиться Словом Божьим через газету может каждый христианин, сердце которого горит любовью к Богу и людям». Тираж газеты «Сокрытое Сокровище» составляет сегодня 300 тыс. экземпляров. Это самое многотиражное христианское издание в России и странах СНГ. На вопросы журнала «Теперь время» отвечает Наталья Воронина, главный редактор газеты.

— Наталья, ваша газета — феномен среди христианских СМИ. Она началась, как и многие из них, по инициативе рядовых членов церкви, с нескольких страничек и небольшого пробного тиража, а теперь её тираж превышает тиражи всех христианских изданий, впору в Книгу рекордов Гинесса записывать. Как это случилось? — Действительно, когда в мае 2000 года вышел в свет первый номер «Сокрытого Сокровища», даже в самых смелых мечтах никто не предполагал, что тираж нашей газеты может вырасти до 300 тыс. экземпляров. Организовав это издание, мы просто реализовали желание церквей г. ЙошкарОлы делиться «бесплатным духовным хлебом» с жителями нашего города. Тираж начал расти, когда о газете узнали братья и сёстры из других городов и захотели распространять её у себя. На мой взгляд, успех газеты в том, что она дала возможность активно участвовать в евангельской деятельности всем рядовым членам церкви. Не все обладают даром красноречия. Но делиться Словом Божьим через газету может каждый христианин, сердце которого горит любовью к Богу и людям. Очевидно, Богу было угодно, чтобы это служение активизировалось именно сейчас. Е. Уайт писала: «Мне неоднократно было показано, что наши печатные станки должны непрерывно работать... В то время как церковь находится в некоторой пассивности, сатана и его воинство проявляют необычайную активность» (Свидетельства для церкви. Т. 9. С. 65). Действительно, активность сил тьмы сегодня высока, как никогда. Газетные киоски пестрят обложками изданий, несущих разложение и гибель нашему миру. В этой ситуации мы, как дети Божьи, обязаны как-то противостоять этому губительному влиянию, неся людям свет и рассказывая правду о Боге. При этом нельзя пренебрегать печатными изданиями. У них большая сила. — Расскажите, пожалуйста, о себе и о ваших коллегах, которые делают вместе с вами газету.

— Наш коллектив составляют простые члены церкви. Я уверена, что способность совершать служение определяется в большей степени не уровнем специального образования, а посвящённостью делу Божьему. Лично я по образованию инженер-металлург. Это специальность далёкая от издательского дела. Но часто именно наша слабость и неуверенность в своих силах помогает с трепетом и молитвой совершать служение, полностью полагаясь на помощь и силу нашего Небесного Отца. Сейчас в редакции постоянно работают 11 человек. А ещё мы имеем десятки добровольных помощников среди членов церкви, которые пишут статьи, ведут переписку с читателями, помогают в разгрузке и погрузке газет, заботятся о содержании здания редакции и выполняют множество другой работы, без совершения которой не могли бы выходить в свет наши издания. Также своими коллегами мы считаем всех наших распространителей в разных городах, которые жертвуют средства для приобретения газет и приносят их читателям. Это основное звено нашей работы, без которого весь остальной труд не имел бы смысла. — Поделитесь секретами редакционной кухни: как вы добиваетесь того, что ваша газета столь популярна у читателей? — Важно помнить, что основными читателями газеты являются неверующие люди или те, кто только начинает своё знакомство с Библией. Поэтому все материалы специально адаптируются таким образом, чтобы они были интересны и просты для понимания, показывали читателю красоту Священного Писания и его актуальность в наше время. Мы стараемся сохранить лицо нашего издания как адвентистской газеты, несущей весть последнего времени. Наряду с общехристианскими темами читатель обязательно должен прочитать в газете о жертве Иисуса Христа, Его скором Пришествии, о Законе Божьем.

пресса

— Газета живёт, когда есть обратная связь, когда читатели откликаются на её материалы, пишут письма. Вам письма пишут! Кто, сколько, какие? Расскажите о работе отдела писем. — Это ещё один закон «Сокрытого Сокровища» — предоставить читателю максимум возможностей для связи с редакцией и распространителями. Чтобы побудить читателей к общению, мы организуем конкурсы, викторины. Особенно мы бываем рады, когда человек изъявляет желание обучаться в Заочной Библейской школе. Библейскими учителями для читателей являются члены наших общин. Когда поток заявок увеличился, мы пригласили на помощь собратьев из близлежащих городов и открыли филиалы нашей ЗБШ в городах Арзамас, Перевоз, Киров и Чебоксары. Всего в ЗБШ при газете обучаются более 600 человек. Кроме того, многие заявки мы направляем в общины по месту жительства читателя. Каждый месяц в редакцию приходит 500–600 писем. Каждое из них — это судьба человека. Кто-то благодарит за газету, кто-то критикует, рассказывает о своих взаимоотношениях с Богом, просит помощи. На большинство писем мы даём ответ. В первую очередь, конечно, стараемся уделить внимание тем, кто не является членом церкви и не имеет христианского общения. Здесь важно не пропустить ни одно движение души, направленное к Богу. Из писем мы узнаём, каким порой удивительным образом Слово Божье через газету достигает читателей. «Сокрытое Сокровище» приходит в самые отдалённые уголки России и за рубеж, в тюрьмы, в больницы. Интересный случай рассказала в письме пожилая женщина, которая в связи с инвалидностью несколько лет не выходит из дома. Однажды её зашла навестить знакомая и принесла ей гостинец, завёрнутый в газету. Развернув обёртку, женщина поняла, что эта измятая газета представляет для неё большую цен-

Теперь время

Христианская

Теперь время

Христианская ность, чем содержимое свёртка, и написала письмо в редакцию с просьбой подписать её на «Сокрытое Сокровище». Один мужчина подписался на газету, найдя её на свалке, а другой внимательно изучил обрывок газеты, из которого был сделан кулёк для семечек, нашёл на нём адрес церкви и посетил богослужение. Невольно вспоминается библейский текст, который является хорошим наставлением для наших распространителей: «Утром сей семя твоё, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет» (Еккл. 11:6). — На какие средства существует газета, если у вас нет коммерческой рекламы, без которой ни одно современное СМИ не может выжить? — Наше издание, как и вся миссионерская деятельность церкви, имеет мощный источник финансирования — добровольные пожертвования ревностных детей Божьих. Церкви, малые группы, миссионеры приобретают газеты в редакции, чтобы потом бесплатно их раздавать. Мы заметили, что успешнее распространение газет идёт в тех городах, где церкви специально собирают пожертвования на газету, а не просто выделяют определённую сумму из церковного бюджета. В первом случае собратья имеют возможность проявить большую личную заинтересованность в деле Божьем и жертвенность. Бог не оставляет без своей помощи тех, кто горит желанием послужить Ему, и открывает для них неограниченные возможности. Об этом свидетельствует, к примеру, опыт общины г. Зеленограда. Там действует малая группа, половину членов которой составляют пенсионеры. В выходные дни собратья прямо на городской площади раздают христианскую литературу: Библии, книги Е. Уайт, газеты, буклеты. У нас они приобретают в квартал по 6 тыс. газет, и всё это на собственные средства! У них есть постоянные читатели,

пресса которые регулярно приходят за следующим номером. — Сегодня ваша редакция превратилась практически в издательский дом, так как вы издаёте ещё журнал для детей «Чудесные странички», газету «Ключи к здоровью», буклеты. Расскажите подробнее о новых изданиях, на кого они рассчитаны, почему вы решили их издавать? — Церковь христиан адвентистов Седьмого дня имеет богатейший опыт издательской деятельности, и мы стараемся выбирать направления нашей работы, изучая советы Е. Уайт по этому вопросу. Всё, что мы делаем сегодня, уже применялось ранее в миссионерской работе в разных странах и имело свой результат. В частности, Е. Уайт много писала о важности издания литературы о здоровье. Тема здоровья, которая волнует сегодня многих людей, может открыть доступ к сердцам тех, кто пока не готов беседовать на библейские темы. С января 2008 г. наша миссионерская газета «Ключи к здоровью» будет выходить ежемесячно. Мы уверены, что она станет незаменимой помощницей и спутницей «Сокрытого Сокровища». Миссионеры смогут предлагать своим читателям две газеты, и те из них, кто не интересуется духовными вопросами и раньше вовсе отказался бы от подписки, теперь может заинтересоваться вестью о здоровом образе жизни и продолжить общение с миссионерами. Таким образом, мы сможем существенно расширить аудиторию наших читателей. Газета «Ключи к здоровью» является незаменимым помощником медицинских евангелистов, организующих «Выставки здоровья» и другие мероприятия. Ежеквартально мы выпускаем новый комплект из четырёх миссионерских буклетов. Они красочно оформлены и содержат статьи на разные темы. Например: «Христианство — мода или убеждение?»; «Возможно ли стать счастливым?»; «Человек умер. Что дальше?»; «Что такое молитва?». Такие буклеты удобно

постоянно носить с собой и при случае подарить собеседнику. Миссионеры используют их, чтобы нанести дополнительный визит к читателям газеты. С особенным трепетом мы относимся к работе над детским журналом «Чудесные странички». Не нужно забывать, что дети — это обширное миссионерское поле, юные сердца наиболее восприимчивы к истинам Слова Божьего. Мы стараемся сделать журнал красочным, интересным и недорогим, чтобы наши братья и сёстры имели возможность купить его не только для своих детей, но и подарить детям своих друзей и знакомых. В журнале ребёнок найдёт увлекательные головоломки, раскраски, самоделки, настольную игру. Выполняя задания, он обязательно обратится за помощью к взрослым, поэтому даже неверующие родители вынуждены будут вместе с сыном или дочкой поразмыслить над библейскими вопросами. Такой журнал — хороший подарок детским домам и интернатам, участникам детских евангельских программ. — Газета «Сокрытое Сокровище» печатается во многих городах. То есть, как многие всероссийские газеты, вы создаёте корпункты на местах? Где и как они возникли? — Если церковь или церковное Объединение заинтересованы в получении большого количества газет, то печатать их на месте обходится дешевле, чем получать по почте. Кроме того, в таком региональном выпуске можно разместить свои объявления, координаты для связи с читателями, адреса местных общин. Сегодня кроме Йошкар-Олы «Сокрытое Сокровище» печатается в Москве, СанктПетербурге, Архангельске, Благовещенске, Воронеже, Екатеринбурге, Иркутске, Краснодаре, Красноярске, Новосибирске, Ростове-на-Дону, Туле. Мы надеемся, что этот список городов будет расти, и готовы кроме «Сокрытого Сокровища» предоставлять для печати макет газеты «Ключи к здоровью».

На вопросы журнала «Теперь время» отвечает Максим Каминский, пастор церкви г. Йошкар-Олы, опекающий газету «Сокрытое Сокровище».

пресса

— Расскажите о вашей роли в издании газеты. Были ли вы готовы к работе с прихожанами-издателями? Чему-то пришлось учиться? — Сначала хочу сказать, что моё служение в Йошкар-Оле было действительно провидением Божьим. Мы с супругой даже и не предполагали, что окажемся в Республике Марий Эл в роле пасторской семьи. Поэтому Сам Бог нас и готовил ко всем трудностям и сюрпризам этой работы. Это первое место нашего служения, и, конечно же, я не имел должного опыта, но это, наверное, к лучшему — я учился на практике, и меня ничего не смущало, всё воспринималось как должное, потому что я не имел предубеждений. Я являюсь ответственным за выпуск всей продукции, которая издаётся нашей редакцией. Это предполагает самый широкий круг обязанностей. Вычитка материалов, сохранение стиля изданий, богословская экспертиза, работа над новыми изданиями, расширение аудитории и многое другое делается нами в сотрудничестве с главным редактором и, по необходимости, с другими сотрудниками редакции. — Есть ли в вашей газете цензура? — Мы следим за тем, чтобы все публикации соответствовали библейскому учению и способствовали порядку, единству и миру как внутри церкви, так и во всём обществе. — Какое влияние на жизнь общины оказывает её вовлечённость в издательскую работу? — Большинство членов двух йошкар-олинских общин вовлечены, например, в работу Заочной библейской школы при редакции. Но важнее всего, что наши церкви первыми пробуют, а затем и предлагают другим новые методы миссионерской работы с газетой «Сокрытое Сокровище». — Что бы вы хотели пожелать изданию, которое опекаете? Её читателям и распространителям? — У нас много изданий, и я бы хотел их видеть и впредь миссионерскими, к чему и постараюсь приложить усилия. Читателям желаю заботливо хранить каждое семя истины, попавшее в их сердце, чтобы его ростки не были заглушаемы суетой и сомнениями, тогда они дадут «мирный плод праведности». А распространителям желаю исполняться Духом Божьим, живя так, как они проповедуют.

«Я видела, как люди, с нашими газетами и брошюрами в одной руке и Библией в другой, смиренно склонялись перед Богом в искренней молитве, а по щекам их текли слёзы. Они молились, чтобы Бог наставил их на всякую истину, молились именно о том, что Он сделал для них, предваряя их просьбы». Е. Уайт

Теперь время

Христианская

Вести

Остановка «Церковь»

Теперь время

22 сентября в подмосковном городе Железнодорожный посвящён Господу новый молитвенный дом Церкви христиан адвентистов седьмого дня.

Новая церковь расположена в частном секторе на улице Пригородной, 37. Это красивый двухэтажный дом из светлого кирпича с залом на 80–100 мест и помещениями для занятий с детьми (детей много и они очень любимы) и молодёжью (активная, музыкальная, мобильная), зелёный двор с живописным фонтанчиком (дар одного из членов церкви) и спортивной площадкой (Московское объединение организует здесь базу для общемосковских мероприятий подросткового клуба «Следопыт»). История этой церкви — удивительный миссионерский опыт одной адвентистской семьи, живущей в этом городе — Тамары и Николая Савинковых. Их венчание состоялось ровно 50 лет назад в единственной тогда в Москве и Подмосковье Центральной церкви, 22 сентября. Супруги поселились в маленьком доме буквально в двух шагах от будущего молитвенного дома, о котором молились все эти года, а обрели к своей золотой свадьбе! Первую публичную Евангельскую программу провёл в Железнодорожном пастор Александр Жуков. После этой программы крещение приняла Серафима Ковалёва. Когда в 2001 г. в город приехал молодой служитель Сергей Аристов, сестра Серафима предоставила свою квартиру для

церковных собраний. На первом богослужении 17 ноября 2001 г. присутствовало всего 5 человек. С того дня маленькая община начала молиться и трудиться для того, чтобы жители города приняли евангельскую весть. Братья и сёстры начали распространять духовную литературу, заработала передвижная христианская библиотека. Стали приглашать для горожан праздники Рождества, Пасхи, Жатвы, взяли шефство над городским Обществом инвалидов и диабетиков и Салтыковским детским домом. В торжественном богослужении посвящения молитвенного дома приняли участие руководители Церкви, каждый из которых, так сложилось, внёс свою лепту в его строительство. Иван Островский, представитель Евро-Азиатского отделения Церкви АСД голосовал за то, чтобы город Железнодорожный включили в программу даров Тринадцатой субботы — ежеквартальный сбор пожертвований со всего мира, направляемый на строительство церковных зданий и учреждений. Секретарь Московского объединения Святослав Музычко преподал урок Субботней школы, президент Западно-Российского союза Василий Столяр выступил с проповедью. «По соседству с вашей церковью есть дома богаче и красивее, — сказал он, — но ваш — особенный, потому что является очагом милосердия для страдающих, центром спасения и исцеления людей, духовного и физического, домом молитвы для всех народов». Казначей Московского объединения Андрей Щеглов и его коллега из Западно-Российского союза Владимир Снытко вручили общине конверты со средствами на миссионерскую работу, а затем представили ещё одну дарительницу — пожилую сестру Галину Ивановну Тверитину, которая отдала накопления со своей сберкнижки на строительство молитвенного дома в Железнодорожном. «Мне на Божье дело ничего не жалко!» — улыбаясь, сказала Галина Ивановна, уверовавшая в Бога ещё в юности. Вечером состоялся праздничный концерт. В нём выступала гостья из Белгорода Надежда Чечель, обладательница удивительного оперного контральто. Она исполняла христианские песни на популяр-

ные классические произведения Шуберта, Баха, Альбинони, Рахманинова, Равеля, Бородина, автор текстов ко многим из них — 29-летняя дочь Надежды Юлия. В честь новоселья община выпустила памятную медаль с изображением молитвенного дома, её вручили почётным гостям. Елена Копылова

С любовью к Удмуртии В ноябре в столице Удмуртии Ижевске проходила евангельская программа «Удивительный мир библейских пророчеств». Её вели пасторы Василий Столяр и Михаил Меленко. Лекции о здоровом образе жизни читала медик-миссионер Елена Шилягина, а с желающими бросить курить (их оказалось 70 человек) занимался старейший пастор ЗРС Михаил Зозулин — к нему приходили до 100 человек. Перед библейскими лекциями посетители могли пройти небольшое обследование на выставке «Здоровье» (руководитель — медик-миссионер Любовь Зырянова). В первый день в большой зал Удмуртской филармонии, арендованный для программы, собралось более 500 человек, на призыв отдать своё сердце Христу откликнулись более 300 человек. Немалая часть аудитории — интеллигенция, успешные,

состоятельные люди. На евангельской программе побывали представители Администрации Республики Удмуртия и пожелали организаторам успеха, признав, что, по их мнению, она «несёт людям добро». По данным Роспотребсоюза Россия сегодня — самая курящая страна в мире:

Вести

Олег Гончаров

Быть светом миру Весной 1998 г. в Людиново прошла евангельская программа проповедника Бориса Протасевича. После программы из слушателей, принявших Благую весть, возникла церковь, пастором которой стал служитель Андрей Глотов. В 2004 г. его сменил Александр Минаков, а с июля 2005 г. служение в общине совершает пастор Сергей Торской. Для богослужений сначала приходилось арендовать залы. Община сменила несколько адресов и молилась о собственном помещении. В 2001 г. благодаря помощи Приокского объединения удалось приобрести и реконструировать частный дом в хорошем районе, недалеко от городского рынка. Община перебралась туда сразу же, хотя дом совершенно не был приспособлен для богослужений. Понадобилось несколько лет, немало подвижнических усилий членов церкви и пасторов, чтобы старый дом превратился в нарядное церковное здание со светлым уютным залом и комнатами для работы церковных отделов. Главные вехи истории общины вошли в видеофильм, снятый специально к новоселью 27 октября 2007 г. община отпраздновала новоселье. В празднике посвящения молитвенного дома приняли участие руководители Приокского объединения Михаил Лымарев, Вениамин Фролов, пастор из Калуги А. Дементьев, первый пастор общины Андрей Глотов. Евангелист Борис Протасевич прислал SMS-поздравление: «Дорогая Церковь Божья, прими сердечные поздравления и пожелания всегда оставаться светом для погибающего мира».

На празднике побывал глава местного самоуправления Александр Зиновкин. «Я рад, — сказал он, — что ваша община открыта для контактов и активно взаимодействует с администрацией города. Желаю вам и дальше трудиться на благо общества, а я буду содействовать тому, чтобы у вас не было препятствий в ваших добрых делах». Он поделился впечатлениями от встреч с участием представителей власти, религиозных и общественных организаций, в ходе которых узнал много хорошего об адвентистах. Господин Зиновкин поблагодарил адвентистов за толерантность и активное сотрудничество со всеми людьми доброй воли, так как, по его словам, «наша земля предназначена для всех, кто здесь проживает, для того, чтобы они все трудились на благо людям». В заключение он подарил общине юбилейный альбом о городе Людиново с поздравительной надписью от имени главы района Александра Балабаева. Среди гостей были также служители других христианских конфессий, с которыми пастор Сергей Анатольевич поддерживает дружеские отношения. Всем гостям вручили подарок — миссионерскую книгу «Желание веков». Завершился праздник чаепитием. Гости могли во всей полноте насладиться гостеприимством христиан-адвентистов и ближе познакомиться с ними. Евгения Фролова

Три ангела над Орлом В г. Орле в ноябре–декабре проходила евангельская программа «Пророчества исполняются». Её вели пастор орловской общины Вачик Мнацаканян и врач-консультант из Рязани Ирина Кудряшова, которой помогала команда служителей из медико-миссионерской школы, расположенной в селе Новая Воскресеновка Воронежской области. В программе принимала участие известная исполнительница христианской песни, лауреат Фестиваля духовной авторской песни «Ковчег» Виктория Ахундова. Накануне программы в еженедельной передаче «Вечерний гость», которая идёт в прямом эфире на областном телевидении, выступили Олег Гончаров, директор

отдела общественных связей и религиозной свободы Западно-Российского союза, и врач Ирина Кудряшова. В течение 40 минут они рассказывали телезрителям о предстоящей программе и отвечали на

вопросы о духовном и физическом здоровье. Это первое и, возможно, не последнее выступление представителей Церкви христиан адвентистов Седьмого дня на орловском телевидении. Руководителям телепрограммы так понравились гости, сумевшие вызвать телеаудиторию на содержательный, полезный, глубокий диалог, что они сообщили о своём желании видеть в качестве «вечерних гостей» и других пасторов-адвентистов. Олег Гончаров

Найдены имена адвентистов, казнённых НКВД на Бутовском полигоне 30 октября Президент РФ В. В. Путин посетил мемориал узникам совести «Бутовский полигон». Надеемся, что вскоре здесь, так же, как и в подобном мемориале «Левашовская пустошь» под Санкт-Петербургом, появится памятник адвентистам, принявшим мученическую смерть за веру в Господа Иисуса Христа. Бутовский полигон смерти находится в нескольких километрах от МКАД по старой Серпуховской дороге. Он образован в 1937 г., после того, как в июле вышел печально знаменитый указ наркома Ежова о репрессиях «антисоветских элементов», среди которых значились также «церковники и сектантские активисты». Указ сопровождался конкретным планом: в нём указывалось точное количество людей по регионам страны, которые должны были

Теперь время

около 65 % мужчин и 35 % женщин подвержены этой пагубной привычке. Особенно распространены вредные привычки среди подрастающего поколения. Неутешительная картина и по количеству разводов: более 50 % браков распадаются. Верим, что проповедь Евангелия Христова в Ижевске поможет спасти многих для Царствия Божия, восстановить разрушенные семьи, вернуть здоровье взрослым и детям.

Теперь время

Вести быть либо расстреляны, либо отправлены в концлагеря. Машина смерти была запущена. Для небывалого количества жертв необходимо было организовать места захоронения. В Москве для этого выбрали достаточно удалённый тогда от города участок близ села Бутово, принадлежавший когда-то конезаводу. А населению объявили, что строят полигон для учебных стрельб. Здесь и в самом деле стреляли — расстреливали тысячи граждан, осуждённых по произволу безбожной власти. Под прикрытием ночи несчастных привозили сюда в закрытых машинах, загоняли, словно скотину, в длинный барак, где люди несколько часов ждали своей участи. Периодически в барак входили чекисты, вызывали по фамилиям свою жертву — каждый по одному человеку, которого затем выводили и вели к большому рву. Рвы эти выкапывали днём экскаваторы, предназначенные для строительства каналов. Обречённых ставили на колени на краю рва и стреляли из нагана в затылок, тело сбрасывали вниз. В дни расстрелов казнили до 500 человек. Только в 1937–1938 гг. было казнено более 20 тысяч. После казни исполнители напивались до беспамятства, и на тех же машинах их, мертвецки пьяных, увозили в Москву. Нередко бывало, что после и самих исполнителей привозили в Бутово уже в качестве жертв. Машина смерти не щадила никого. На Бутовском полигоне закончили свою земную жизнь большинство репрессированных священнослужителей. Из открытых недавно архивов НКВД стало известно, что наряду с православными священниками там оказались и наши братья и сёстры. Об этом можно прочитать в 1-м томе «Истории Церкви христиан АСД» Дмитрия Юнака. Один из казнённых — служитель Павел Иванович Пильх. Павел Иванович был солдатом австрийской армии, во время Первой мировой войны он попал в плен и остался жить в России. В 1928–1929 гг. работал библейским работником в Азербайджане, до 1934 г. работал в Краснодарском крае. В ночь на 8 марта 1934 г.

Павла Ивановича арестовали и осудили на 5 лет лагерей — строить канал Волга — Москва. После двух лет каторжных работ его без объяснений перевозят в Москву, в Бутырки, после чего «след его потерялся». Родным позже сообщили, что он умер в заключении в 1940 г. Но всё было иначе. Автор данной статьи нашёл интересные документы, обнародованные недавно на сайте Бутовского полигона. Согласно данным группы учёных, работавших с документами НКВД, П. И. Пильх был расстрелян на Бутовском полигоне 3 сентября 1937 г. Только спустя 70 лет родные сын и внук Павла Ивановича, которые являются членами московских общин, узнали страшную тайну. Можно полагать, что П. И. Пильх не был единственным адвентистом, расстрелянным на полигоне. Среди казнённых есть фамилии служителей Якова Реймера и П. А. Свиридова. Разумеется, эту информацию необходимо тщательно проверить. Возможно, мы сможем отыскать на Бутовском полигоне ещё многих из тех, кто считался без вести пропавшим в страшном Архипелаге ГУЛАГ. Олег Гончаров

Субботняя школа — кузница миссионеров Субботняя школа — характерная особенность и неотъемлемая часть богослужения Церкви адвентистов, вероучение которой основано на Библии и только на Библии. Для адвентиста питание Словом Божьим должно стать жизненной потребностью. Только тогда возможно исполнить оставленное Иисусом Христом повеление — «будьте совершенны, как Отец мой совершен». На ежегодном совещании служителей отдела Субботней школы ЗРС шла речь о том, как организовать Субботнюю школу в общинах, чтобы уроки были интересными, актуальными, полезными для членов церкви, чтобы учащиеся научились применять на практике полученные знания. О роли учителя, организации и содержании уроков СШ говорил преподаватель Заокского адвентистского университета Леонтий Гунько. Владимир Матряшин

(Центральное объединение) в своём выступлении сделал акцент на важной составляющей урока СШ — миссионерских вестях. Благодаря этой информации верующие чувствуют свою причастность к мировому адвентистскому движению. Он подчеркнул также важность заучивания недельного памятного текста из Библии. Опытом подготовки руководителей отделов СШ местных общин поделился Святослав Музычко (Московское объединение). В Москве третий год ведётся регулярное обучение руководителей СШ, своего рода кузница кадров. На занятиях, которые охотно посещают также и пасторы, разбирают очередную серию уроков, обучают методике преподавания Библии различным группам верующих. Руководители СШ из общин проходят обязательную аттестацию, в которую входит проведение не менее двух практических занятий с группой. Участники совещания решили, что этот опыт стоит перенять городам, где есть несколько общин. Необходимо постоянно обучать членов церкви миссионерскому служению, тогда общины будут расти, убеждён Иван Язловицкий из Приокского объединения. В Новомосковске, где он служил пастором, Иван организовал курсы по программе МИХС. В результате в общине благодаря личному служению членов церкви за 4 года крещено 70 человек! Геннадий Касап, координатор Адвентистской миссии, говорил об участии членов церкви в спутниковой программе в марте 2008 г. Нужно, чтобы верующие осознали свою ответственность за судьбы ближних и трудились в одной команде с евангелистом. Ведь именно им предстоит искать слушателей для телевизионных проповедей, помогать людям изучать Библию по урокам. Местные общины — это школа подготовки миссионеров для спутниковой программы. Но больше всего успеха, судя по опыту, будет там, где действуют домашние малые группы. Именно через малые группы многие ищущие сердца приняли Благую весть. Нельзя упускать эту прекрасную возможность и сейчас. Василий Мурга

Знакомства но с фотографией, которую обязательно верну. Мой адрес: 140415, Московская обл., г. Коломна, ул. Октябрьской революции, д. 275, кв. 1. Эдуарду Зинину.

Оля, 32 года, член церкви с 1997 г. Несу служение учителя в молодёжном классе субботней школы, пою в хоре. Работаю, люблю готовить. Очень хочу создать семью с человеком, любящим Бога, чтобы с будущим мужем вместе служить Господу. Мой адрес: 301261, Тульская обл., г. Киреевск, ул. Октябрьская, 2–10. Ольге. Меня зовут Тамара, я член Церкви АСД. Мне 57 лет, рост 160, к полноте не склонна. Люблю жизнь, хорошая хозяйка. У меня взрослая дочь, замужем за служителем нашей церкви. Живут они далеко, самостоятельные. Я очень ценю уют и тепло в доме. Хочу встретить человека, христианина адвентиста, который желает создать семью. В нашем мире самое ценное — это тёплые человеческие отношения, внимание друг к другу. Надеюсь на отклик. Мой адрес: 606650, Нижегородская обл., г. Семёнов, ул. Демократическая, д. 8, Тамаре К. Меня зовут Ирина, в Церкви адвентистов я с 1994 г. Мне 37 лет, рост 171, вес 94 кг. Имею богословское образование. Люблю мою церковь, несу разные служения, интересы у меня разносторонние, особенно люблю музыку и пение. Воспитываю дочку 15 лет. Надеюсь встретить христианина, который желает создать семью по заповедям Божьим, чтобы вместе служить Богу и людям, и заботиться друг о друге. Подробно-

сти по переписке. Мой адрес: Н. Новгород, ул. Бекетова д. 63/34, кв. 18. Ирине Л. Андрей, 40 лет. Желаю познакомиться с сестрой по вере для дружеских отношений, которые могут завершиться свадьбой. Ведь это нам Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному». Крестился в Церкви АСД в марте 1995 г. В церкви занимаюсь в основном музыкальным служением, играю на баяне, иногда читаю проповеди и провожу уроки субботней школы. По характеру я спокойный, выдержанный. Прошу откликнуться сестру, которая любит петь и играет на музыкальном инструменте. Желательно до 35 лет. Лучше из небольшого городка или сельской местности. Пишите по адресу: 152240, Ярославская обл., г. Гаврилов-Ям, до востребования, Кожемякину Андрею Евгеньевичу. Эдуард, 36 лет. В Церкви АСД с 1996 г. Люблю музыку, изучать Библию и книги Духа пророчества, читать духовную литературу о смысле жизни. Мне нравится отдых на природе, прогулки в лесу, увлекаюсь рыбалкой, занимаюсь регулярно физкультурой. В близком человеке ценю честность, верность, стойкость к испытаниям, преданность, взаимопонимание. Желаю познакомиться с женщиной 20–35 лет (можно с ребёнком). Более подробно о себе расскажу в письме. Отвечу на все письма, желатель-

Андрей Владимирович, 34 года, стройный, приятной внешности. В церкви я с 14 лет и очень счастлив, что Господь нашёл меня, а я Его. Всё самое важное, светлое и прекрасное в моей жизни связано с Ним. Член церкви с 16 мая 1993 г. Я человек энергичный, весёлый, заводной, люблю общение, спорт, природу и рыбалку. Доброжелательный, щедрый, верный, мудрый, порядочный и гостеприимный. Мне нравиться нести в мир Трёхангельскую весть. Когда я свидетельствую о Боге, в эти моменты ощущаю себя самым счастливым человеком. Принимаю активное участие в жизни моей общины как помощник руководителя молодёжи, помощник учителя субботней школы и секретаря в молодёжном классе, и ещё я звукооператор. Не люблю застоя в жизни. Мои увлечения — бег, волейбол, футбол, туризм, путешествия, развожу комнатные растения и умею вкусно готовить. Люблю изучать Священное Писание, летом езжу в молодёжные христианские лагеря. Хочу создать крепкую христианскую семью с девушкой 21–35 лет, способной понимать человека, быть другом, помощницей во всех делах и служении Богу, для которой служение Богу также было бы самым важным в жизни. Отвечу на письмо с подробным рассказом о себе и фотографией (которую верну). А ещё я хотел бы познакомиться и переписываться с учителями СШ в молодёжных группах и молодёжными руководителями. Напишите, если у вас по этому поводу есть наработки, идеи и материалы. Мой адрес: 603139, Россия, г. Нижний Новгород, ул. Гаугеля, д. 31, кв. 3, Балакину Андрею Владимировичу.

Теперь время

Дорогие читатели! Мы рады помочь вам найти друга или подругу через наш журнал, и если вы решили написать нам, пожалуйста, примите наши условия. Вы обязательно должны быть членом Церкви христиан адвентистов седьмого дня. В своём письме, пожалуйста, укажите, к какой именно общине принадлежите, кто ваш пастор. И не забудьте точно указать своё имя, почтовый или электронный адрес. Помните, что редакция не может проверить информацию, присылаемую в рубрику знакомств, поэтому не несёт ответственности за достоверность публикуемых объявлений. Если вы захотите лично познакомиться со своим другом по переписке, который живёт в другом городе, то сначала посоветуйтесь с пастором, как это лучше сделать.

Татьяна, 34 года. Очень люблю делать так, чтобы в доме было уютно, хорошо и приятно находиться. Люблю и умею вкусно готовить. Познакомлюсь с мужчиной до 40 лет для создания хорошей, крепкой христианской семьи. Хочу вместе с ним идти по этой нелёгкой жизни и во всём помогать друг другу. Отзовись, мой самый лучший друг! Адрес в редакции. Аб. 245.

Экология

души

Владимир Аксёнов

ПРИМИРЕНИЕ Теперь время

C СОБОЙ

«Зачем нам летать на Луну, если мы не способны одолеть пропасть, которая отделяет нас от самих себя? Возвращение к себе — вот самая важная из всех исследовательских экспедиций; без неё все другие не только не нужны, но и разрушительны». Писатель Томас Мертон сформулировал это предупреждение вскоре после сенсационного сообщения о высадке американских астронавтов на Луну. В те дни страницы газет захлестнули смелые футуристические прогнозы. Многим тогда казалось, что рай — это только дело техники. Утопии рождались одна за другой. Вернуться к себе — это значит прежде всего принять своё тело. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо

вы куплены дорогой ценой. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божьи» (1 Кор. 6:19). — Когда я гляжу на себя в зеркало, меня охватывает злость: я толстая! — Ну, а я спокойно гляжу на себя в зеркало, хотя совсем не худой. — Вы мужчина, вам можно быть полным. А толстая женщина — это уродина! — Но я знаю немало полных женщин, которые счастливы. — Ну, это вы просто меня успокаиваете... Приходилось вам слышать такой диалог? Многие женщины так страдают по поводу несовершенств своей фигуры, что даже впадают в депрессию. Ну, какое может быть настроение у женщи-

ны, которая постоянно награждает себя эпитетами «толстая», «худая», «длинная», «нескладная»? Если вам, уважаемые читательницы, приходилось произносить в свой адрес эти нелестные характеристики, то вы понимаете, о чём я. Кстати, переживают из-за своей внешности не только женщины. Некоторые невысокие мужчины испытывают «комплекс Наполеона», а кто-то страдает, что чересчур высокий. Наше тело состоит из миллионов клеток, которые зависят не только от того, как мы их питаем, но и из-за того, что мы о них думаем! Заблуждается тот, кто полагает, что клетки организма работают, как автомат. На самом деле они напрямую зависят от «центрального компьютера» — мозга. Мы в ответе за своё самочувствие. Лю-

бим своё тело, даём ему всё необходимое, оно ответит нам благодарностью — здоровьем. А если относимся с пренебрежением, организм начинает болеть. Отношения между разумом и телом — самые удивительные отношения на свете! Наше тело, его клетки хорошо справляются со своими обязанностями, если разум мудро руководит ими. Но когда разум оскорбляет тело, пренебрегает им, обращается с ним дурно, оно может взбунтоваться. Наше тело жаждет любви, но разум почему-то упрямо твердит: «Нет, вот эту часть тела я не люблю. Глядите только, какой жуткий нос! А уши? Как у слона! А ноги? Эх, были бы они, как у такойто фотомодели, я была бы счастлива!» На самом деле наше тело — чудо природы! Оно совершенно уже сейчас. Но мы этого не замечаем, потому что пребываем во власти стереотипов. Глянцевые журналы диктуют нам представление о том, что красиво, а что безобразно. Но фотомодели, кинозвёзды и успешные спортсмены — это ещё не всё человечество! Они сами — чьё-то творение. Их совершенство — умозрительная концепция модельеров и заправил шоу-бизнеса. Но мы верим, что это и есть эталон красоты, в том-то и беда. Завидуя образу совершенства, навязанному нам средствами массовой информации, мы хотим, чтобы наше тело выглядело так же. А пока оно далеко от образца, отвергаем его, несмотря на то, что тело предано нам целиком и полностью. И даже если оно не способно вот так же, как имярек, прыгать, бегать, плавать, пинать мяч (в силу природных ограничений), мы заставляем его делать это, дабы достичь совершенства. Полюбите своё тело, позвольте ему быть таким, какое оно есть. Не стыдитесь его! Позвольте ему радоваться! И тогда сможете дарить радость другим. Прямой у тебя нос или с горбинкой, высокий рост или маленький, изящная талия или не очень — не в этом дело. Дело вообще не во внешности. Даже если все вокруг будут твердить: «Ах, как вы прекрасны!» — не верьте! Они о чём-то своём, к вам

отношения это не имеет. Ответьте вежливо: «Спасибо», и идите себе дальше. Пусть вам будет всё равно. Потому что люди, как правило, просто не знают, что такое подлинная красота. Заметьте, если девушка не верит, что она симпатичная, а кто-то скажет ей комплимент, она удивится: «Неужели, правда?» И может подумать, что человек ей льстит с какой-то нехорошей целью. Если мнение окружающих о нашей внешности производит на нас слишком сильное впечатление, мы рискуем стать лёгкой добычей людей, которые стремятся манипулировать нами. По-настоящему важным для нас должно быть не чужое мнение и не наши стереотипы. Признайте факт: мы прекрасны независимо от того, что кто-то думает по этому поводу. Бог, создавший нас, не ошибся. Не нужно ничего никому доказывать: мы красивы! Ты никому ничем не обязан, ты красив и так. Окружающие имеют полное право видеть то, что предпочитают видеть. Пусть говорят что угодно, но если мы сознаём собственную ценность, чужое мнение не имеет для нас никакого значения. Красота одного человека от красоты другого отличается только представлением каждого из них о прекрасном. Время идёт, и однажды замечаешь, что стареешь. Возможно, теперь мы не так красивы, как прежде (разумеется, с точки зрения общепринятых представлений). Мимо проходят молодые люди; замечая их свежесть и стройность, ты думаешь: моё время ушло. Нам навязывают стереотип, что молодость — это некая привилегия. И поэтому надо, во что бы то ни стало её сохранить, хотя бы внешнюю. Отсюда мода на пластические операции. Люди готовы платить большие деньги и терпеть боль (даже зная, что пластические операции, бывает, заканчиваются неудачей) ради того, чтобы избавиться от морщин. А на самом деле это попытка сохранить власть над людьми. Многие действительно верят, что их власть — именно в красоте. Надвигающаяся старость вызывает страдания: «Ах, где

души

моя былая красота? Ну, разве кто-нибудь полюбит меня теперь, когда я стала такой непривлекательной?» Мы сражаемся с увяданием, потому что убеждены: пожилой человек не может быть красивым. Но это ошибочное представление. По-своему красивы и младенцы, и старики. И мы увидим это, если откажемся от предубеждений, которые заставляют нас отвергать себя и других людей по каким-то маловразумительным причинам. Какие разыгрываются драмы, если мы настраиваем себя на неудачи силой ложных представлений! Юность, зрелось, старость прекрасны по-своему. В человеческой жизни есть период, когда мы готовы к продолжению рода, а потому стремимся быть сексуально привлекательными — того требует природа. Но когда этот период заканчивается, мы перестаём быть красивыми! Мы такие, какими себя считаем. Достаточно просто быть самим собой. Мы имеем полное право чувствовать себя красивыми и радоваться этому. Нужно с почтением относиться к своему телу и принимать его таким, как есть. Красоту окружающего мира мы научимся замечать лишь тогда, когда почувствуем красоту в самих себе. Если мы сумеем преодолеть ложные представления о красоте, изменится и наша жизнь. Как это сделать? Начните с того, что ежедневно будете окружать своё тело заботой. Принимая ванну, насладитесь чистотой своей кожи, исполнитесь благодарности к ней. Во время завтрака получите удовольствие от вкуса пищи. Сосредоточьте внимание на тех возможностях, которыми наделил ваше тело любящий Бог. Любуйтесь окружающим миром, красками природы, шелестом листьев, пением птиц. Ощутите тепло и холод и поблагодарите своё тело за то, что оно может всё это чувствовать! Наше тело способно на многое! Произнесите вместе с псалмопевцем слова благодарности Богу: «Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознаёт это» (Пс. 138:14).

Теперь время

Экология

Детская

страничка

Теперь время

Персидская легенда Жил-был один богатый купец. Он нанял себе молодого энергичного слугу и был очень им доволен, так как тот оказался верным, прилежным, нрава был кроткого и умел довольствоваться малым. Слуга неутомимо и честно трудился целый год, а затем пришёл к хозяину и попросил плату. Купец же был столь же скуп, сколь богат, и решил заплатить работнику одну копейку. Всего одну за целый год службы! Как хозяин и предполагал, слуга плату принял с благодарностью. Больше того! Он тут же вернул свою копейку хозяину с просьбой сохранить её, и прослужил хозяину верой и правдой ещё один год. Когда слуга пришёл за причитающейся ему платой, скупой хозяин дал ему ту самую сбережённую копейку. И снова слуга не взял её, попросив хозяина хранить его деньги у себя, а после прослужил ему верно и усердно ещё и третий год. По истечении третьего года слуга пришёл к хозяину за платой, а тот вручил ему всё ту же копейку. Одну копейку за три года верной и безупречной службы! Взяв денежку, слуга ушёл в лес, построил себе маленький домик и стал жить в нём, довольный и счастливый. Тем временем купец снарядил большой корабль, чтобы отправиться в заморскую страну и закупить новый товар. Ему было мало его богатств. Его бывший слуга услышал об этом, пришёл к нему, протянул ему свою копейку и попросил:

— Хозяин, ты умный купец, хорошо умеешь торговать! Привези мне что-нибудь на эту копейку. Купец долго путешествовал и выгодно торговал, но нигде ему не встречался товар, за который бы просили одну копейку. И вот однажды, когда пора уже было возвращаться домой, в одном порту он увидел, как дети мучают хорошенькую кошечку. Он вспомнил о денежке слуги и отдал её детям за кошечку. По дороге домой купец немало приумножил своё богатство, продавая одно, приобретал другое. Вскоре трюмы корабля были наполнены до отказа. Тогда купец приказал капитану держать курс на родину. А кошечка тем временем усердно ловила мышей, все её полюбили. Уже угадывались вдали очертания родных берегов, но тут разразился страшный шторм. Огромные волны бросили корабль на утёс и разбили его. Люди утонули, всё нажитое имущество пропало. Спасся один только купец. Он крепко схватился за обломок корабля, и волны выбросили его на берег. Смертельно усталый и расстроенный, он сел отдохнуть в тени пальмы. Вдруг, к своему удивлению, купец увидел кошечку, которая, увидев человека, подбежала и стала тереться о его ноги, сладко мурлыча. «Из огромного моего богатства только у меня и осталось, что это животное, да и то не моё, а моего слуги», — горько воскликнул купец. Вскоре его нашли местные жители. Они были добрые люди: приютили купца, дали ему кров и пищу. Купец хотел заплатить им за гостеприимство, но у него больше не было денег. Однако вскоре он понял, как может отблагодарить островитян за помощь. На острове развелось множество мышей, ко-

торые отравляли существование деревни. Мыши хозяйничали везде, в каждом доме, в каждом амбаре, уничтожая запасы еды и разнося болезни. — Как вы это терпите? — спросил купец. — Почему не истребляете мышей? — Ах, их слишком, слишком много! Мы даже ночью спим в ящиках, лишь бы отдохнуть от них. Тогда купец вспомнил о кошечке, которая так ловко очистила корабль от мышей. Он пошёл к морю, разыскал её и принёс в ратушу, в которой хозяйничали мыши. К удивлению присутствующих, кошка тут же кинулась охотиться за мышами и вскоре очистила от них все помещения. Оказывается, островитяне никогда раньше не видели кошек. Они были поражены, увидев, что милый пушистый зверёк так ловко справился с мышиным засильем, и очень благодарили купца за помощь. А потом стали умолять оставить им кошку за мешок золота и серебра. Купцу такой торг пришёлся по душе. На вырученные за кошку деньги он нанял большой красивый корабль с опытными матросами, приобрёл ценные товары, и в один прекрасный день корабль снялся с якоря, чтобы направиться к родным берегам. Погода стояла ясная, дул попутный ветер, корабль летел домой на всех парусах. Купец с радостью осматривал груз, предвкушая большую прибыль. Конечно, нет-нет, и мелькала у купца мысль, что, в сущности, всё это принадлежит его бывшему слуге. Ведь это за его копейку он приобрёл кошку, а кошку выменял на корабль с ценным грузом. Наверное, он должен хотя бы половину своей прибыли отдать слуге. Но всякий раз, когда в голову купцу приходила эта мысль, он гнал её прочь. Это ведь сущий вздор! Что делать бедняку, живущему в лесной хижине, с таким богатством? Ему и во сне не снилось! «Нет, лучше я останусь владельцем всего этого богатства, а ему подарю какую-нибудь красивую вещицу. Он будет доволен. Ведь он всегда всем доволен», — решил купец. В раздумьях купец осматривал свой груз в поисках того, что можно было бы подарить слуге. Вот этот вышитый золотом костюм ему, наверное, понравится. Но нет! Он вряд ли оценит эту роскошь! Или вон ту золотую чашу. Пожалуй, опять не то. Ему и из глиняной чашки хорошо кушать. Может быть, серебряную кружку? Вздор! К чему в бедной хижине серебро? Он долго искал что-нибудь, что

страничка

понравилось бы человеку, который не интересуется роскошью и богатством, что-нибудь незначительное и малоценное, и, наконец, наткнулся на камень, покрытый коркой засохшей грязи. «Вот, что я ему отдам! — обрадовался купец. — Что ещё можно купить на копейку, если не булыжник? И он увидит, что я сдержал своё обещание». Когда купец причалил к родному берегу, он нашёл своего верного слугу. Слуга ждал его, приветливо поздоровался и порадовался, что путешествие завершилось благополучно. А затем спросил: — Хозяин, приобрёл ли ты что-нибудь за мою копейку? — Да, но немного! — ответил купец. — Вот, возьми этот камень на память о моём путешествии. Слуга взял камень, поблагодарил и пошёл. По дороге он стал очищать камень от грязи. И когда корка отвалилась, камень вдруг засверкал на солнце своими бесчисленными гранями. Слуга испугался и понёс камень обратно хозяину. — Хозяин, посмотри, что ты мне дал. Разве этот драгоценный камень стоит одну копейку?! Он никак не может быть моей собственностью. Хозяин в драгоценных камнях разбирался хорошо. С одного взгляда он понял, что отдал слуге алмаз огромной ценности. За него легко можно было купить три таких корабля с товарами. Купец смутился и опустил голову, не смея взглянуть в глаза слуги. Затем, оправившись немного, взволнованно сказал: — Прости меня, верный человек! Возьми всё, что есть на корабле. Всё это богатство принадлежит тебе по праву. Ты же останешься жить у меня в доме, как моё самое ценное сокровище, ибо ты чист душою и с тобою пребывает Бог. Купец взял слугу к себе вместо сына, выдал за него свою дочь, а его дом сделался благословенным на всю округу. Нэля Шиманская

Теперь время

Художник — Надежда Фоменкова

Детская

Вести

Теперь время

«До сего места помог нам Господь» Жители города, живущие по соседству с молитвенным домом Церкви адвентистов, уже привыкли видеть, как субботним утром улыбающиеся и празднично одетые мужчины, женщины и дети спешат сюда на богослужение. Но суббота 27 октября была особенной. Не по-осеннему тепло и ярко сияло солнце, заливая светом нарядный двор молитвенного дома, приветливо встречали людей сентябринки, обрамляющие зелёные газоны у ворот. Природа радовалась вместе с верующими, которые собрались на торжественное богослужение, посвящённое 10-летнему юбилею общины. В празднике приняли участие руководители церкви с супругами: исполнительный секретарь Волжского объединения Борис Кучерук, президент Западно-Российского союза Василий Столяр. В гости пришли пастор Церкви евангельских христиан-баптистов Балашова А. Чуйков, а также представители городской администрации. Приехали в гости адвентисты из соседних городов Ртищево, Аркадак, близлежащих сёл. Особенно мы рады были, что пришли люди, давно не посещавшие богослужения. Они увидели: здесь их по-прежнему помнят, любят, за них молятся, им готовы помочь. Нашим первым проповедником был пастор Василий Столяр. После его программы в местном Доме культуры приняли крещение 70 человек. Новую общину принял пастор С. Карачимов, его сменил А. Панченко, а затем на служение в нашей общине заступил служитель И. Сонгуров. Когда наша община подросла, окрепла и встала на ноги, мы задумались о собственном молитвенном доме. И он был приобретён благодаря усиленной молитве и жертвенному духу, совместным усилиям и помощи свыше. За 10 лет всего было достаточно встреч и разлук, радостей и огорчений. Но только со временем становилось ясно, что даже неудачи и неприятности для верующих оборачиваются, как правило, приобретением ценного опыта, радостью постижения Божьего руководства. Мы немало сделали, многое ещё предстоит сделать. Ведь вера без дел мертва.

«До сего места помог нам Господь»! Хвала и благодарность Ему за это! Будем двигаться вперёд, к новым духовным победам с Христом! Отдел информации общины г. Балашова

Выставка «Здоровье» как средство сплочения общины — Основные цели отдела здоровья — улучшение здоровья населения на территории служения Западно-Российского союза, в том числе членов Церкви христиан адвентистов седьмого дня. Если правильно заботиться о здоровье, качество жизни не может не повыситься. Но неверно утверждать, что здоровый образ жизни — панацея от всех бед и болезней, — говорила на ежегодном консультативном совещании руководитель отдела здоровья ЗРС Юлия Щеглова. — Тяжёлое заболевание может постичь любого человека. Но именно в таких случаях медикмиссионер сможет лучше других утешить и поддержать страдающего, помочь справиться с обстоятельствами. Отдел здоровья ЗРС участвует в медико-миссионерской работе (евангельские программы, конгрессы по вопросам здоровья, благотворительные акции), готовит материалы по здоровому образу жизни для миссионерской и социальной работы, в том числе на DVD-носителях (одна из новинок — «Как сбросить вес»), по профилактике зависимостей, стрессов, проводит кулинарные классы. . Одно из наиболее эффективных направлений деятельности — выставки «Здоровье». Сама Юлия Щеглова приняла участие более чем в 40 выставках. Большое внимание отдел здоровья уделяет подготовке кадров. Члены церкви, имеющие дар к медицинскому служению, направляются на обучение в медико-миссионерскую школу «Новая жизнь» в Воронежской области. Ещё одна подобная школа открывается на Урале. Хорошим подспорьем миссионерам служит газета «Ключи к здоровью». Одна из проблем, которой регулярно посвящает свои страницы эта газета, — нетрадиционные методы лечения. Об этом велась речь и на совещании. Служитель Сергей Плаху-

та из Приокского объединения, инженер по первому образованию, например, доказывал, что массовое увлечение массажными кушетками может повредить здоровью. Материалы по этой актуальной теме будут предложены общинам. Елена Копылова

Музыка в жизни христианской общины — какой она должна быть? Об этом шла речь 24 октября на консультативно-плановом совещании координаторов музыкального служения в Духовном центре ЗРС, которое проводил Геннадий Касап. Одно из традиционных направлений музыкального служения — миссионерское. Во многих городах музыкальные фестивали, благотворительные концерты и евангельские программы, сопровождаемые музыкой и пением, уже стали визитной карточкой Церкви адвентистов. Ведь подчас музыка — единственный способ донести до мира весть о Христе. Ещё одно, не менее важное направление, — музыка для богослужений. Какой она должна быть? В планах музыкального отдела — обучение и консультирование регентов хоров и пасторов, создание фильма о церковных обрядах, важную роль в которых играет музыка, видеороликов с различными жанрами музыкального служения. Мы нуждаемся в хорошей музыке и качественном исполнении, для этого необходимо обновлять репертуар, издавая новые сборники песен, снабжать руководителей музыкальных коллективов материалами по музыкальному служению, помогать талантливым исполнителям в создании студийных звукозаписей их выступлений. Чтобы проводить миссионерские концерты и фестивали христианской музыки, нужно выявлять и поддерживать таланты. А как? Вот, например, Замоскворецкая община Москвы организовала клуб «Гармония», где все поющие, играющие на музыкальных инструментах, сочиняющие музыку получают возможность показать, на что способны и совершенствовать свой талант. Елена Копылова

Вести

В работе с детьми в церкви можно выделить четыре основных направления: воспитание в общине, домашнее воспитание, миссионерская работа с детьми из различных социальных групп, вовлечение детей верующих в миссионерскую деятельность. От того, насколько посвящённо трудятся родители и служители, зависит, найдут ли дети в Иисусе своего Друга и, в конечном счёте, останутся ли в церкви, когда повзрослеют. К сожалению, многие дети не «переживают» подросткового возраста и оставляют церковь. Дети на богослужении — испытание или благословение? Как помочь детям полюбить церковь, чтобы община стала для них родной семьёй? Как воспитывать детей в наставлении Господнем? Служители согласились в том, что надо активнее использовать хорошо известные средства: занятия Субботней школы делать увлекательными, на богослужении читать специальную проповедь, адресованную детям, помогать родителям воспитывать детей в христианской вере. Участники совещания рассказывали о том, какое большое социальное служение совершают общины. Во многих городах адвентисты заботятся о детях-сиротах, устраивают для них праздники и благотворительные акции. Очень популярна и востребована в школах и колледжах воспитательно-профилактическая программа для подростков «Неделя ужасов». Сотни ребят отдохнули летом в 15 христианских лагерях (смены по 7–10 дней), куда принимают всех желающих. А традиционные однодневные и трёхдневные семейные лагерные собрания, наполненные спортивными и библейскими играми, конкурсами, песнями, доброжелательным общением, стали прекрасной возможностью для многих далёких от церкви людей ближе познакомиться с адвентистами и подружиться с ними. Елена Копылова

Куклы-благовестники В конце лета, в бархатный сезон, когда волны Азовского моря освежают пере-

жаренных на солнце курортников, в это самое время в Украине, под Мелитополем, состоялся V фестиваль христианских кукольных театров под девизом: «Нам обо всём поведают куклы!» Под шелест набегающей волны 42 творческих коллектива из Украины и России демонстрировали представления кукольных артистов, учились и делились опытом этого необычного христианского служения. В конкурсном показе участвовало 25 спектаклей: удивительные истории, мастерски сделанные куклы, яркие актёрские работы и настоящие чудеса, которые творят режиссёры-постановщики своими ширмами, декорациями, звуком. Несколько лет тому назад я не могла себе представить, что простая детская забава — кукла — может убедительно нести весть о великой любви Христа. А сегодня в России становится всё популярнее служение христианских кукольных театров. Что же такое христианский кукольный театр? Во-первых, это группа энтузиастов, которые любят детей и желают служить детям. Во-вторых, это идеи и сценарии, самодельные и профессиональные куклы, декорации и ширма. Показывать кукольные спектакли можно в церкви, школах и детских садах, интернатах и больницах. Детские дома, которые сегодня зачастую закрыты для евангельских программ, охотно открывают двери для кукольных театров. Христос говорил, что, когда у людей появится жажда услышать слово Божье, то и камни возопиют. Мы уверены, это Господь научил наших кукол говорить, проповедовать детям. Недавно первый христианский кукольный театр создан и в Москве, назы-

вается он «Весёлый родничок». В этом году коллектив театра впервые принял участие в фестивале христианских кукольных театров на Украине, куда привозят самые лучшие спектакли люди, желающие прославить Христа своим служением. Для нас, молодых и неопытных, фестиваль стал настоящей школой. Участники фестиваля заразили нас своим искусством обращаться к сердцам детей через кукол, которые могут просто и доступно рассказать о любви Бога к человеку, о жертве Христа. Кукла — это простая игрушка. Но если вложить в неё частичку своей души, вдохнуть жизнь, подарить ей голос, она оживёт и растопит сердце зрителей своими бесхитростными рассказами, в которых таится самая главная Истина в мире. Коллектив христианского кукольного театра «Весёлый родничок» обращается к читателям с просьбой. Если вы желаете послужить детям и прославить Господа в служении кукольного театра, присылайте нам рассказы, истории, идеи для спектаклей. Нам нужны талантливые артисты, чтобы куклы обрели характер и голос. Нам нужны ваши руки, чтобы шить куклы и оживлять их. А если вы никогда не шили кукол, но хотели бы попробовать, мы вас этому научим. Контакты: e-mail: vesrod@yandex.ru (vesrod@ya.ru, vesrod@narod.ru); телефоны: Наталья 8 (926) 216-17-23, (495) 337-22-65, Вячеслав 8 (916) 206-30-69.

Наталья Головина, Москва

Теперь время

«Как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне»