teper_vremya_-_n55

Содержание

Фото А. Скворцова

Олег Гончаров

16 20 26 28 30

Елена Копылова

Не губить, а спасать Людмила Гаврилова

Эстафета истины Елена Копылова

Диплом с гербовой печатью Владимир Аксёнов

Меч духовный

Елизавета — значит почитающая Бога Чудесное слово «спасибо» Александр Рощупкин

С песней к небесам Олег Гончаров

«Иду навстречу» Алёна Борисова

«Мой дом — моя крепость»

22-25 № 3 (55) 2008 Учредитель — Западно-Российский союз Церкви христиан адвентистов седьмого дня Главный редактор Павел Гончар Редактор Елена Копылова Редакционная коллегия Василий Столяр Игорь Красильников Владимир Снытко Олег Гончаров Владимир Аксёнов Геннадий Касап Василий Мурга

Вести Теперь время

На обложке: семья Долининых (община «На Стремянном», г. Москва)

4 6 10 14

Дизайн Анжела Смирнова Вёрстка Леонид Беленький Корректор Тамара Горячева Адрес редакции: 142180, Московская область, г. Климовск, а/я 51, «Теперь время» Телефоны: (495) 996-5692, 996-7842 Факс: (4967) 61-4891 E-mail: tvremya@mail.ru u10853@dialup.podolsk.ru Интернет: http://www.zrsasd.ru Регистрационное свидетельство Госкомпечати РФ № 016577 от 05.09.97 Номер подписан в печать 30.09.08 Отпечатано в типографии «Русский печатный дом». Москва, ул. Осташковская, 22. Тираж 2000 экз.

3

Проповедь

Олег Гончаров

Не губить, а спасать «Господи, хочешь, мы вызовем огонь с неба, чтобы истребить их? Он же... укорил их. И пошли в другое селение» (Лк. 9:54–56).

Теперь время

Самаритяне Путь Христа из Галилеи, северной части Палестины, в Иудею, которая находится на юге, проходил через Самарию. В Евангелии жители Самарии упоминаются неоднократно: Иисус беседует с самарянкой у колодца, исцеляет прокажённого самарянина, рассказывает притчу о добром самарянине. Что же это за народ такой — самаряне (самаритяне)? История его возникновения записана в 17-й главе 4-й книги Царств. В наказание за грехи израильтян Господь допустил, чтобы ассирийские цари захватили Израиль, северное государство, отделившееся после смерти царя Соломона от южной Иудеи. В 722 г. до нашей эры ассирийский царь Салманасар (его имя встречается на многочисленных сооружениях того периода, найденных археологами), за-

4

хватил столицу Израильского государства Самарию и переселил израильтян в Ассирию, а на их место поселил народы, жившие в Вавилоне и ближайших к нему областях. Новым переселенцам надо выживать, им не до бунта. Как повествует Священное Писание, вавилонские переселенцы, устраивая свою жизнь в стране Израиля, столкнулись с немалыми трудностями. На землепашцев стали нападать хищные звери. Салманасар усмотрел в этом месть Бога Израиля и приказал направить в Самарию священников из пленных израильтян, полагая, что это умилостивит их Бога и бедствие прекратится. Так суеверие языческого царя способствовало проповеди об истинном Боге язычникам. Однако самаряне продолжали поклоняться и своим богам.

Когда по истечении определённого Богом времени израильтяне вернулись в Палестину из Вавилонского плена и принялись вновь отстраивать Храм, чтобы восстановить поклонение Господу, они нашли свою землю заселённой полуязыческим народом. Между укоренившимися в Израиле самарянами и евреями-репатриантами разгорелась вражда, как повествуют книги Ездры и Неемии. С годами вражда между самарянами и иудеями не утихала. Ко времени Христа иудеи вообще перестали общаться с самарянами, обходя их территорию кругом, более длинной и неудобной дорогой. Самаряне отвечали иудеям тем же.

Чужие среди своих Тем не менее Иисус, восходя с учениками в Иерусалим, выби-

рает именно этот путь. И не только потому, что он более короткий. Приближался вечер, усталые путники стали искать пристанища, пришлось постучаться к самарянам. Как ученики и предполагали, им ответили категорическим отказом. По древней традиции не принять путника, идущего на поклонение в Иерусалимский храм, считалось большим грехом. Так что самаряне сами навлекли на себя гнев Божий, решили Иаков и Иоанн и предложили Иисусу низвести на них огонь с неба. Они напомнили Ему, что именно так поступил пророк Илия с воинами нечестивого царя Охозии, когда те пришли арестовать его (4 Цар. 1:9–16). Однако Христос, назвавший однажды горячих и бескомпромиссных братьев Иакова и Иоанна сыновьями громовыми, «запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа, ибо Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение» (Лк. 9:55–56). Подобно первым ученикам Иисуса мы, христиане, нередко встречаемся на своём пути с людьми, которые не принимают нашу веру, открыто отвергают Христа и Его Слово. И тогда мы задаём те же вопросы: как может Бог терпеть таких людей? Почему не накажет их? Почему не уничтожит грешников? В Евангелии от Луки 9:49–50 рассказывается о человеке, который изгонял бесов именем Христа. Но, поскольку он не входил в круг избранных Иисусом, ученики попытались остановить его и пожаловались на него Учителю. Запрет на добрые дела только потому, что ты не наш, не с нами. Как это знакомо! Сегодня адвентисты, приходя в больницы, детские дома, тюрьмы, чтобы послужить нуждающимся, нередко по-

лучают отказ. Руководство этих учреждений запрещает нам творить добрые дела лишь на том основании, что у нас другая вера. Конечно, это несправедливо, глупо, да и грешно — отказываться от помощи, в которой нуждаются люди. Но я хочу спросить: а не уподобляемся ли и мы сами этим неразумным, когда осуждаем добрые дела других христиан, тех, чья вера отличается от нашей собственной?! К сожалению, часто мы реагируем примерно так же, как ученики Иисуса: раздражаемся и стремимся отстраниться от тех, кто не похож на нас. А если у наших конкурентов по добрым делам неприятности, мы даже готовы позлорадствовать, мол, они заслужили! Осуждая других, оправдываем себя. Привыкнув осуждать и критиковать, мы рискуем оказаться во вражде со всеми. Останется только уйти от этого злого мира в пещеру и запереться там, как пензенские затворники. Весь мир пал во грехах, одни мы — поборники правды. Именно так рассуждали ученики Христа — Пётр, Иоанн и Иаков, которые видели, как их Учитель просиял во славе на горе Фавор незадолго до описываемых событий (Лк.

9:28–31). Они считали себя избранными, а остальных — недостойными Божьих благословений.

Почему Бог не уничтожает грешников Обществу благочестивых и образованных людей Христос предпочитал компанию мытарей, грешников, блудниц, иноверцев. Он прикасается к неизлечимым больным, мёртвым и прокажённым, не боясь оскверниться, привечает тех, кого не любят другие, дружит с блудницей Марией (Ин. 8), помогает римскому сот-

нику (Мф. 5), обедает с мытарем Закхеем (Лк. 19), исцеляет слепого Вартимея (Лк. 18). Герои этих историй отвержены обществом. Однако именно на них обратил внимание Иисус. Ибо не здоровые нуждаются во враче, а больные. Древние греки представляли своих богов жестокими. И эту жестокость оправдывали — как иначе управлять развращённым миром людей? Философ Платон считал, что счастье можно людям навязать, что путь к общественному благу лежит через насилие властей над теми, кто противится их представлениям о благе. И обосновал этот тезис в своём труде «Государство». Тираны, распинавшие христиан на крестах, следовали советам Платона. Они были убеждены, что творят для своей нации добро. Подобным образом проблема зла решается и в современном мире. Именно поэтому апостол Павел говорит, что для эллинов Евангелие — юродство. Бог Библии пришёл в наш мир, чтобы жить вместе с людьми и умереть за них, вместо них, чтобы искупить от возмездия за грех. Вот Его ответ на проблему зла! Уничтожить грешный мир было бы для Него гораздо проще, чем Самому взойти на Голгофу. В этом суть Его борения в Гефсиманском саду. В отличие от учеников, пытавшихся уберечь Его от страданий, Он понимал, что нет другого пути для спасения людей, кроме креста. Голгофа была целью путешествия Христа в Иерусалим, куда Он шёл мимо самарянских селений. Он шёл, чтобы умереть за людей, которые не дали Ему воды и хлеба, не пустили переночевать. Христос не ждёт, когда мы исправимся. Он умер за нас, когда мы были ещё грешниками (Рим. 5:9).

5

Теперь время

Проповедь

Династия

(Люди

Теперь время

Людмила Гаврилова

Церкви)

Эстафета истины

Знаете ли вы историю своей семьи? Сегодня заниматься изучением своей генеалогии стало модно. Однако большинство из нас может вспомнить своих предков в лучшем случае до четвёртого колена. И вовсе не потому, что мы все — Иваны, не помнящие родства. Есть тому и объективная причина: созданию генеалогического дерева с более глубокими корнями помешала новейшая история — тоталитарная государственная система сознательно выжигала из людей память о предках.

Молокане Нине Павловне Жуковой её 81 год никак не дашь. Подвижная, худощавая, активно хлопочет по хозяйству, глаза живые, память ясная. А когда стала вспоминать свою молодость, и сама словно помолодела. Мы беседовали неспешно, перебирая старые фотографии, бережно сохранённые в семье. Альбомы с фотографиями пережили не меньше десятка переездов. Карту генеалогического дерева со-

6

ставил Борис Лукич Жуков, врач, кандидат медицинских наук, правнук родоначальника династии, на основе архивных данных Тамбовской области и Института истории Академии наук Армении. Это был многолетний труд. Патриарх рода — Жуков Лука Васильевич родился в Тамбовской губернии в 1830 году. У него было 9 детей (4 сына и 5 дочерей), все женились и вышли замуж, но в дальнейшем сведения сохранились в основном по мужской линии. Тех потомков Луки Васильевича, чьи имена известны, насчитывается уже более 250 человек. Только у старшего сына Ивана Лукича и Степаниды мы насчитали 48 прямых потомков. Семья Жуковых была верующей. Чтили Бога и Его заповеди, но икон в доме не держали, крестиков нательных не носили, не принимали алкоголя и не курили, не употребляли нечистой пищи. Семья была дружной, трудолюбивой, в драках, обычных в деревне, парни никогда не участвовали. А святое причастие совершали молоком, за что их общину

Династия

Церкви)

Закавказью, так что прокормить семью ему было проще. Но тяжкий труд подорвал его здоровье, и умер он рано, в возрасте 49 лет. Павел Иванович Жуков, правнук Луки Васильевича и отец Нины Павловны, родился в 1905-м, революционном, году, когда император Николай II издал указ о свободе совести, уравнявший в правах людей разных вероисповеданий. Иноверцев больше не ссылали, не лишали возможности получать образование и занимать государственные должности. Павел Жуков был третьим сыном в семье. В том же году у соседей, тоже молокан, родилась девочка Анастасия, с которой Павел дружил с детства, а потом женился на ней. К тому времени сельчане построили каменный молитвенный дом, он стоит и до сих пор. Община жила дружно, вместе преодолевали тяготы жизни, помогали друг другу. Старики вспоминают, какое было у них единство — совсем как в общине первых христиан из Деяний апостолов. Бог благословлял и урожаями, и здоровьем. В 1905 году Базарчай впервые посетили проповедники, которые открыли молоканам истину о субботе. В то время Библия была редкостью, некоторые имели Евангелие, переписанное от руки, истину воспринимали от проповедников.

Адвентисты Нина Павловна, моя собеседница, родилась в 1927 году. Она хорошо помнит своё детство в Базарчае. Не все приняли субботу, село разделилось на тех, кто посещал богослужение по субботам, и тех, кто по-прежнему праздновал воскресенье. А молились-то в одном и том же молитвенном доме, что порождало ожесточённые споры и вражду. Но на похороны и свадьбы по-прежнему сходились всем селом, в горе никого не оставляли, да и дети из-за веры родителей между собой не враждовали, играли вместе. В 1930 году до их села добралась коллективизация. Скот, которого в семьях было много, отобрали, согнали в одно место, не подготовив даже загон. Голодные неухоженные животные подняли такой рёв, что эхо его разносилось по окрестным горам. Много скотины тогда погибло, в селе начался голод, и люди стали уезжать

Теперь время

прозвали молоканами. Такой образ жизни вызывал у властей и соседей подозрение и недоверие. А были и завистники — жили Жуковы зажиточно, скотины немало держали, детей грамоте учили. По доносу завистников всё семейство по указу царя Александра II выслали на Северный Кавказ в Ставропольский край вместе с другими иноверцами. В те времена неправославные граждане в России считались людьми второго сорта, их следовало опасаться как нарушителей общественного порядка и, неровен час, даже как врагов государства. После установления мира с Турцией в начале XIX в., когда России отошла часть Закавказья, возникла необходимость заселить эту местность русскими «казёнными крестьянами». Переселение начал император Александр I, на выгодных для переселенцев условиях. Когда население выросло до 2 тыс. душ, здесь образовалась Кавказская губерния. После окончательного присоединения Кавказа к России при Александре II возникла необходимость увеличить население, чтобы создать своеобразный буфер между постоянно враждующими тюрками (азербайджанцами) и армянами. Одной из таких буферных зон стало селение Базарчай (ныне Сисианский район Армении). Вот туда-то и отправили иноверцев-раскольников, среди которых оказалось семейство Жуковых. Луке Жукову было в ту пору 20 лет. Селение располагалось в горном ущелье. Климат в горах суровый, для хлебопашцев из российского Чернозёмья непривычный: лето короткое и сырое, вокруг камни, трава да мох — ни деревца, ни кустика. Нелегко было людям добывать хлеб насущный. Дома устраивали в пещерах, строили из камня, лес завозили на лошадях и буйволах по дороге из приграничного города Нахичевань. Отвоёвывали у гор клочки земли, пахали на буйволах, сажали лён, картофель и другие овощи. Разводили скот, охотились и ловили рыбу. Одежду ткали изо льна и шерсти. В общем, жили натуральным хозяйством. Недостающие зерно, фураж, фрукты, одежду и обувь, керосин возили издалека летом, когда была дорога. Село Базарчай состояло из одной улицы — дома по обе стороны ущелья. Лука Васильевич пошёл служить почтальоном, на своей лошадке возил почту по всему

(Люди

7

Теперь время

Династия

(Люди

Церкви)

в тёплые края — кто в Ставрополь и Ростовскую область, кто ещё дальше — в Среднюю Азию. Жуковы перебрались на Ставрополье, в совхоз под названием «Потон». Павел Лукич и Анастасия Андреевна с детьми поселились в доме сестры Анастасии Андреевны — Вян Лидии Андреевны (ей недавно исполнилось 95 лет). Её муж, обрусевший немец Август Вян, в то время был известным проповедником. Жуковых разместили на дальней половине дома. Той же ночью явились работники НКВД с проверкой. Зашли только на первую половину дома, не зная, что есть ещё один вход, поэтому гостей не обнаружили. Обнаружили только десятилетнюю Нину, которая спала на сундуке у тёти Лиды. Суровый мужчина в кожанке, сбросив с неё одеяло, удостоверился, что лежит ребёнок. Наставил на Нину дуло пистолета, приказал отвернуться и пригрозил, что если она пошевелится — застрелит. Семилетний Толик Вян спал в своей кроватке, к нему не подошли. Его мама, Лидия, в это время была у Жуковых, что и спасло её от ареста. Из взрослых дома оказался только отец, Август. Его связали, вывели во двор и увезли. С тех пор его никто не видел. Через 11 лет Анатолий сумел выехать в Австралию, где проживает до сих пор. Он тоже адвентист. Иногда навещает свою маму в Санкт-Петербурге. Как стало известно утром, той ночью схватили 8 верующих, в том числе ещё одного проповедника — Серкова. За короткий срок в селе арестовали более 20 человек. Медлить было нельзя, и семья Жуковых, чудом оставшаяся невредимой, перебралась в Таджикистан. Там, в Гиссарской долине, недалеко от Душанбе (тогда Сталинабада) уже обосновались многие их родственники и односельчане из Базарчая. Однако гонений на верующих Жуковым избежать всё же не удалось. В 1942 году взяли Павла Ивановича, на глазах сельчан зверски избили и увезли в тюрьму, где он вскоре умер. Анастасия Андреевна осталась одна с тремя детьми — 15-летней Ниной, 11-летним Иваном и 6-летней Олей. Как выжили, одному Богу известно. По вечерам она шила на дому, днём работала уборщицей в нескольких местах. Непосильный труд рано свёл её в могилу, она умерла в 1947 году, ей было всего 42 года.

8

За год до смерти мамы Нина Павловна вышла замуж за односельчанина — Жукова Василия Васильевича, своего однофамильца, приходившегося ей дальним родственником. Венчал их дядя — Жуков Яков Васильевич, тоже известный проповедник. Познакомились молодые в общине, которую оба посещали с родителями. Василий Васильевич после ареста в 1937 году его отца, Василия Семёновича Жукова (он был учителем субботней школы), начал работать, закончил бухгалтерские курсы, работал бухгалтером в Таджиксельхозтехнике. А Анна Павловна в 17 лет пошла учиться в сельхозтехникум, окончила его с отличием в 1943 году и пошла работать технологом на крупный молочный завод.

Новое поколение, старые традиции В 1964 году Василий Васильевич стал главным бухгалтером, и семья переехала в другой посёлок, Гиссар. Нину Павловну приняли завхозом в детский сад, где она проработала до 1992 года. Я спросила Нину Павловну, как решался у неё вопрос с субботой, ведь тогда была шестидневная рабочая неделя. Она рассказала, что начальство — и у неё, и у мужа — шло навстречу, так как ценили их, трудолюбивых и честных работников. При необходимости приходилось отрабатывать по воскресеньям, особенно, когда объявляли субботники. Нина Павловна приходила по воскресеньям вместе с детьми, и они успевали сделать гораздо больше, чем весь коллектив в субботу. Их любили и уважали и за преданность делу, принципиальность и трудолюбие отмечали грамотами, премиями, благодарностями, долго не хотели отпускать на пенсию. Добрая молва о Жуковых разнеслась далеко по округе. Когда они приобрели большой дом, об этом знала вся Гиссарская долина. В доме постоянно были гости, в течение 15 лет по воскресеньям у них собиралось до 30 верующих из окрестных общин для общения, семинаров, координации миссионерской работы. Многие оставались ночевать. Нина Павловна всех кормила, с радостью служила братьям и сёстрам. Жили они хорошо, имели большое хозяйство — птицу, обширную пасеку, сад

Династия

Василий Васильевич и Нина Павловна Жуковы

Дочь Татьяна поступила в Душанбинский педагогический институт, стала преподавателем английского языка. По распределению уехала в Минск, где вышла замуж за военнослужащего. Там она стала членом большой адвентистской общины. Когда в начале 1990-х годов в Белоруссии начались большие евангельские программы с участием иностранных проповедников, Татьяну пригласили переводчицей. Она проработала в таком качестве 9 лет, а затем её, горячего и опытного миссионера, избрали членом исполнительного комитета Генеральной конференции Белоруссии, и она участвовала в годичной сессии Генеральной конференции Всемирной Церкви АСД в США. Младший сын Нины Павловны Саша тоже учился с отличием. По окончании школы ему дали превосходную характеристику, но с одной оговоркой — «сектант». С таким клеймом его,

Церкви)

конечно, не приняли ни в один институт, куда он пытался поступить. Но Бог не оставляет Своих детей. Как раз в эту пору у них в доме гостили два проповедника — Артур Фёдорович Штеле и Давид Гренц. Они предложили Саше поехать учиться на пастора в только что открывшуюся Заокскую духовную академию. Саша стал студентом второго набора, в 1991-м окончил курс бакалавриата с красным дипломом. Учёбу приходилось совмещать с пасторским служением, а в семье один за другим появились трое детей. Но жаждущий знаний Александр на этом не остановился, и в 2005 году получил диплом магистра богословия. В течение последних пяти лет Александр Жуков, имеющий большой опыт практической пасторской работы и огромный багаж знаний, является руководителем Московского объединения Церкви христиан адвентистов седьмого дня. В 1993 году Василий Васильевич и Нина Павловна и семья Александра, жившие в Душанбе, вынуждены были из-за военных событий в Таджикистане перебраться в Россию. Они поселились в городе Мценске Орловской области, купили дом. В 1994 году Александр Васильевич был направлен на служение в Замоскворецкую общину Москвы. В первое время семья с тремя детьми жила на съёмных квартирах. Позднее Центральное объединение приобрело небольшой домик в Подольске, где семья Жуковых проживает и поныне. Родители Александра Васильевича решили выкупить этот домик, продав свой дом в Мценске. И два поколения семьи Жуковых снова воссоединились. Александр Васильевич рад, что его пожилые и горячо любимые родители теперь живут рядом с ним. Недавно Нина Павловна записала в генеалогическую таблицу имена седьмого поколения адвентистов из династии Жуковых. Она верит, что в Царстве Божьем встретит своих многочисленных предков, особенно трепетно ожидает встречи со своим первенцем Виктором. Эстафету истины Жуковы приняли от своих предков молокан и верно пронесли по жизни. Думаю, именно таким людям Господь говорит: «Вы — свет миру, вы — соль земли». Сколько добрых семян посеяли эти добрые христиане в сердцах людей! Сколько душ через них обрели спасение, чтобы жить в Царстве Небесном вечно!

Теперь время

и огород. Родители были для детей примером практического христианства. Нина Павловна служила в общине дьяконисой, возглавляла благотворительный отдел Тавифы. И Бог обильно благословлял этот гостеприимный дом. Все дети Жуковых успешно вышли в люди. Старший сын, Виктор, закончил Ленинградский институт тяжёлого машиностроения. Он подавал большие надежды в науке, его хотели оставить на кафедре, но судьба распорядилась иначе. Во время проведения научного эксперимента он получил сильную дозу облучения и умер.

(Люди

9

Церковь

и

общество

ДИПЛОМ с гербовой печатью

Теперь время

В новый учебный год Заокский христианский гуманитарно-экономический институт (ЗХГЭИ) вступил с замечательным подарком — свидетельством о государственной аккредитации. Теперь диплом ЗХГЭИ даёт право выпускникам работать не только в учреждениях Церкви христиан адвентистов, но и за её пределами. Однако получить аккредитацию первому адвентистскому профессиональному вузу оказалось непросто. Для этого отделу общественных связей ЗападноРоссийского союза нужно было заручиться поддержкой администрации Президента РФ, а сотрудникам института проделать большую подготовительную работу. Ректор ЗХГЭИ Евгений Зайцев согласился рассказать читателям журнала «Теперь время» историю получения государственной аккредитации.

10

Испытание «Теперь время»: Евгений Владимирович! Поздравляем вас — студентов и преподавателей Заокского христианского гуманитарно-экономического института. Радуемся вместе с вами! Евгений Зайцев: Спасибо! «ТВ»: Евгений Владимирович! В последние годы у нас в стране открылось много новых институтов, некоторые вузы получили статус университета. Каждый молодой человек может получить высшее образование. И хотя во многие столичные вузы был в этом году немаленький конкурс, ходят разговоры, что вузов стало слишком много и пора сокращать их количество. Евгений Зайцев: Да, у абитуриентов сегодня есть выбор. Но, вы знаете, в последние годы он связан ещё и с тем, что у нас в стране демографический кризис — молодёжи мало, некому в армии служить и студентов на все вузы не хватает. Из недавнего заявления министра образования и науки РФ Фурсенко я понял, что количество вузов будет сокращаться в разы из-за того, что в них некому учиться, да и качество образования оставляет желать лучшего... Сегодня ужесточён контроль качества образования со стороны Министерства образования. Многие не верили, что мы дотянем до требуемого уровня. «ТВ»: Но вам удалось! Евгений Зайцев: Слава Богу! Теперь наш диплом с гербовой печатью даёт право выпускникам трудоустраиваться за пределами церкви, позволяет получить второе высшее образование в сокращённые сроки, учиться в магистратуре, аспирантуре нашего учебного заведения или любого другого. Наличие государственной аккредитации позволяет нам также предоставлять ребятам отсрочку от армии на весь период обучения.

Церковь

общество

Преподаватели ЗХГЭИ и члены аккредитационной комиссии

финансирование из-за рубежа, в связи с внесением поправок в закон о некоммерческих религиозных организациях. Нам сделали несколько замечаний по Уставу, вполне справедливых. На регистрацию Устава с новым названием ушло время. И мы вынуждены были просить перенести проверку.

Лучше меньше, но качественнее Комиссия Рособрнадзора прибыла в Заокский в конце апреля. Её состав свидетельствует о серьёзности подхода Министерства образования к аккредитации вузов, поэтому перечислим всех поимённо. Клюкин В. Н. (председатель комиссии) — ведущий специалистэксперт Управления лицензирования, аккредитации и надзора в образовании Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки; Просперова Н. В. — заместитель начальника Департамента образования Тульской области; Грязев М. В. — ректор Тульского государственного университета, док-

тор технических наук, профессор; Фёдорова Е. А. — декан экономики и права Тульского государственного университета, доктор экономических наук, профессор; Ершов Е. В. — первый проректор Череповецкого государственного университета, кандидат технических наук, доцент; Мирошникова Е. М. — профессор кафедры прикладной этики, религиоведения, теологии Тульского государственного педагогического университета им. Л. Н. Толстого, доктор философских наук; Бондарчук Л. И. — генеральный директор ООО «Издательство „Источник жизни“». Л. И. Бондарчук вошёл в состав комиссии как представитель работодателя, поскольку несколько выпускников института были приняты на работу в нашем издательстве. Комиссия работала неделю, и совсем не формально, как бывает во многих вузах. Проверяли всё — учебную часть, отдел по воспитательной работе со студентами, кадры. Особенно внимательно изучали организацию учебного процесса, расписа-

11

Теперь время

«ТВ»: Заокская духовная академия существует уже 20 лет. И что, только теперь появилась возможность получить аккредитацию? Евгений Зайцев: Министерство образования России всегда выдавало духовным учебным заведениям лицензии на право ведения образовательной деятельности (вначале у нас были только богословские программы). И больше не вмешивалось в образовательный процесс, поскольку диплом, который выдаётся духовными учебными заведениями, не является дипломом государственного образца. Когда учреждали Заокскую духовную академию, возможности получать государственные дипломы у духовных учебных заведений ещё не было. Потому что по Конституции школа отделена от церкви, а церковь — от государства. И тогда решили создать ещё одно образовательное учреждение — институт, юридически отделённый от академии, чтобы иметь возможность выпускникам выдавать дипломы государственного образца. Обычно этот процесс занимает 5 лет: нужно подготовить первый выпуск специалистов, комиссия Министерства образования должна их аттестовать. И если качество подготовки удовлетворит их требованиям, выдаётся свидетельство об аккредитации. Мы учитывали эту ситуацию, когда в 2003 году сделали первый набор студентов. Надеялись к первому выпуску, в 2007 году, получить аккредитацию. «ТВ»: Что же помешало? Евгений Зайцев: Сроки приезда аккредитационной комиссии переносились два раза. Первый раз — из-за проверки нашего вуза Федеральной регистрационной службой весной прошлого года. Тогда проверяли все религиозные организации, получающие

и

Теперь время

Церковь

и

общество

ние, встречались со студентами. Даже тестировали студентов, хотя централизованное тестирование вуз уже прошёл (это обязательная часть получения госаккредитации). Обычно экзамен проводит независимый экзаменатор, назначенный Министерством образования (у нас был проректор одного из вузов). Студенты без подготовки отвечали на вопросы по пяти дисциплинам из учебного плана, и справились неплохо: по четырём из пяти блоков преодолели пороговое значение. Так вот, один из членов комиссии решил проверить знания студентов по высшей математике, которая считается одним из самых сложных предметов у экономистов. Но и на этот раз все ребята успешно справились! Преподавателям было приятно услышать от членов комиссии такие слова: «Вы выделяетесь из многих небольших вузов, особенно филиалов государственных вузов, тем, что серьёзно подходите к качеству образования». Оценили и то, что, несмотря на небольшой контингент студентов, происходят отчисления за неуспеваемость. Это признак того, что учебное заведение борется за качество образования. Комиссия высоко оценила организацию учебного процесса. Например, электронный деканат. Такая система, оказывается, имеется не в каждом государственном вузе. Восхитило комиссию положение в Уставе ЗХГЭИ о плагиате, в котором прописывается академическая честность студентов. Не секрет, что нынешние студенты частенько перекатывают готовые рефераты из Интернета. А в ЗХГЭИ они обязуются не списывать. Такова специфика христианского вуза. «Я впервые вижу такой документ, а он ну-

12

жен для всех вузов», — заявил проректор из Череповца. За воспитательную работу институт получил 10 баллов из 10 и рекомендацию — «распространить опыт специальной профилактической работы (вредные привычки, химическая зависимость) в других образовательных учреждениях». Отдел по работе со студентами есть в каждом вузе. Но комиссию впечатлило то, что в Заокском занимаются не только организацией внеурочной деятельности (спорт, праздники), но привлекают студентов к участию в социально значимых акциях для населения, стариков и сирот. Кстати, это направление работы проверяла заместитель начальника департамента образования Тульской области, которая хорошо знает адвентистов. Чего стоят Рождественские праздники для детей из детских домов! На социальное служение студентов отводится 6 часов в неделю. Комиссия отметила, что институт занимается воспитанием социально зрелых личностей, граждан Отечества. Ещё одна сильная сторона института — так называемые академические кредиты. Эта система, взятая из западного образовательного стандарта, будет вскоре вводиться во всех российских вузах, так как Россия подписала Болонское соглашение, чтобы добиться некоей совместимости образовательных программ и учебных планов, а российский диплом признавался бы на Западе. Сегодня многие вузы делают в этом направлении только первые шаги, а ЗХГЭИ, так же, как и Заокская духовная академия, работает по академическим кредитам с первых дней своего существования. «Вы, — восхитились эксперты, — здесь впереди планеты всей»!

Ещё им понравилась всеобщая компьютеризация, какой не всякий государственный вуз может похвастаться: электронный каталог в библиотеке, компьютерная книговыдача, обеспеченность компьютерами преподавателей. Кадрами институт также обеспечен, приглашаются преподаватели из Тульского государственного университета. Они охотно приезжают, говорят, что им нравится здесь преподавать. Некоторые в ЗХГЭИ учатся, пишут диссертации. Замечания касались, прежде всего, объёма финансирования научно-исследовательской работы (НИР).

Аккредитация как возможность свидетельства о миссии церкви — С таким положительным заключением институт вышел на коллегию Рособрнадзора, которая состоялась 17 июля, и тут случилось непредвиденное, — рассказывает Евгений Зайцев. — Накануне заседания ректору позвонил председатель комиссии в панике: «Евгений Владимирович! По вашему вузу есть вопросы». Я решил приехать часа за два до коллегии и встретиться с председателем коллегии Еленой Николаевной Геворкян, заместителем руководителя Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки, она ответственный чиновник Рособрнадзора. Я с ней встретился буквально чудом. Секретарь к ней никого не пускала. Но мы случайно — а может быть, не случайно — пересеклись в коридоре. И я ей рассказал, что председатель пригласил меня приехать на заседание коллегии, потому что есть вопросы к нашему вузу, и он переживает. Елена Николаевна говорит: «Да, у нас были вопросы. Но я их для себя уяснила. Во-первых,

Церковь ты!» У меня сердце сжалось! На что можно рассчитывать при такой реакции? Одна такая реплика могла негативно настроить всю коллегию, даже несмотря на наши высокие оценки. Председатель коллегии закончила представление нашего вуза и предложила коллегам задавать

общество

рую мы хорошо знаем, с которой сотрудничаем уже многие годы в сфере образования. Эта церковь зарекомендовала себя своей социальной активностью. Мы должны поддержать это молодое учебное заведение и дать госаккредитацию». Когда она поставила вопрос на голосование,

Преподаватели ЗХГЭИ и члены аккредитационной комиссии

вопросы. Первый вопрос был такой: кто учредитель? И Геворкян сказала, что здесь присутствует ректор этого учебного заведения, он готов ответить на все вопросы. Представляете, я должен был свидетельствовать перед таким высоким собранием о нашей церкви! Никогда в жизни мне ещё не приходилось выступать перед такими людьми. Я рассказал им, что наша церковь официально признана в обществе, а наш вуз — единственное высшее учебное заведение профессионального образования в России, учреждённое этой церковью. Конечно, у нас есть недостатки, но то, что мы делаем, стараемся делать основательно. Но даже после моего рассказа кто-то бросил реплику: «Это же сектанты!» И в этот момент Геворкян за нас заступилась: «Нет, это официальная церковь, кото-

я даже глаза закрыл, так волновался. Все проголосовали «за», ни одного голоса против! Это было чудо Божье! Может быть, раньше мы бы и не прошли аккредитацию. Не зря же Бог препятствия воздвигал на нашем пути! Мы благодарны всем тем, кто верил в будущее учебного заведения, кто верил в саму идею христианского образования, кто молился за нас, поддерживал морально и материально. В связи с получением государственной аккредитации перед институтом открываются новые возможности по дальнейшему развитию, расширению перечня образовательных программ, использованию сферы образования как эффективного инструмента в деле благовестия. Елена Копылова

13

Теперь время

маленький контингент студентов. Но я так понимаю, что вы в основном готовите специалистов для нужд своей церковной организации, и на сегодняшний день вам пока достаточно такого количества специалистов. А что касается объёма финансирования научно-исследовательской работы, то это слабое место многих начинающих вузов. Мы это понимаем». По её тону я понял, что должно быть всё нормально. Заседание коллегии открытое, могут присутствовать руководители вузов, которые вышли на госаккредитацию. В состав коллегии (около 50 человек) входят ректоры ведущих университетов России, представители Министерства образования, Министерства культуры, некоторых общественных организаций. На коллегии в тот день решалась судьба почти 50 образовательных учреждений, среди которых было только два духовных: наш и мусульманский вуз из Махачкалы. И когда я увидел, как сурово по некоторым вузам решения принимались, с каким трудом некоторые получали аккредитацию на 2–3 года, а другие хоть и на максимальные 5 лет, но с промежуточным проверочным визитом комиссии Рособрнадзора, мне стало немного не по себе. Раздавались и такие заявления: «Я знаю этот вуз. О какой аккредитации может идти речь? Там никакого образовательного процесса! Очень низкий уровень! Я буду против голосовать!» А кто мы такие по сравнению с этими образовательными монстрами? Когда дошла очередь до нас и на экране появились первые слайды, фотографии — каждый вуз представлялся видеопрезентацией, — в зале началось оживление. И вдруг реплика: «Это что — староверы?» — «Да это сектан-

и

Экология

духа

Владимир Аксёнов

й ы ч н е М хов у д

Теперь время

Мы всё чаще становимся свидетелями, а то и участниками ужасных событий. Наш мир сотрясают стихийные бедствия, техногенные катастрофы, террористические акты, войны и смертельные эпидемии, экономические и политические кризисы. Что происходит с этим миром? Почему зло множится, словно стремясь вытеснить всё доброе, мирное, светлое? Люди боятся будущего. Меня постоянно спрашивают: можно ли как-нибудь застраховаться от зла, избежать бед, угрожающих нам? Есть ли утешение для тех, кто живёт под постоянным гнётом страха? Да, есть. В пророчествах Священного Писания. Бог не скрывает, что наступят дни, когда мы попадём в ужасные обстоятельства, и не обещает избавить нас от проблем, но готов научить нас отражать стрелы зла. Бог хочет, чтобы каждый из нас был готов встретить любую неприятность с гордо поднятой головой, зная, что ему делать. Некоторые думают, что их проблемы легче бы решались, если бы было достаточно денег и влиятельные друзья. Они заблуждаются! Богатые тоже плачут, болеют неизлечимыми болезнями, впадают в зависимость от алкоголя, наркотиков и азартных игр, разоряются... За деньги можно купить шикарный дом и море развлечений, но не взаимопонимание и уважение в семье. Библия утверждает: «весь мир лежит во зле» (1 Ин. 5:19). Именно поэтому ежедневно тысячи людей погибают в автокатастрофах, от болезней и несчастных случаев. Но тем, кто принадлежит Царству Божьему, даётся уникальное средство защиты — «всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, всё преодолевши, устоять» (Еф. 6:13). Это всеоружие — Слово Божье (Еф. 6:17).

14

Мы ведём сражение с самим дьяволом, которого Священное Писание называет отцом зла, автором всех неприятностей, болезней, нищеты. Но если вооружиться Словом Божьим, оно сразит врага наповал. Если, к примеру, вы не можете найти общий язык с супругом, а дьявол шепчет вам, что ваш брак — ошибка, «рубаните» его текстом из Матфея 19:6: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Выскажите злу Божье мнение, и ситуация изменится к лучшему. Если вас обидели и в голову лезут мысли: «ты не должен прощать, такое не прощают», направьте Божий меч на силы тьмы: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете» (Лк. 6:37). Депрессия — это капитуляция перед демонической силой и отказ от помощи Божьей, практически хула на Бога. Но вы не обязаны сдаваться в плен депрессии. Возьмите меч духовный: «Ибо благодатью вы спасены...» (Еф. 2:8). Бог так любит вас, что отдал жизнь ради вашего спасения. Размышляя об этом, вы сокрушите своё уныние и отчаяние. Найдите как можно больше текстов в Писании на эту тему. Читайте и перечитывайте их вновь и вновь. И тьма рассеется, а к вам вернутся радость и душевный покой. Не спешите расстраиваться, когда проблемы приходят в вашу жизнь, спешите открыть Библию и отразите силы тьмы мечом Слова Божьего. Возможно, у вас это получится не сразу, но если проявить настойчивость, вы научитесь владеть этим всемогущим оружием. Потеряли работу? Предал близкий человек? Остались без денег? Возьмите в руки

духа

Слово Божье. Если ваш разум, загнанный в тупик, подсказывает не самые лучшие решения, а дьявол пытается добить и столкнуть вас в пропасть отчаяния, прочтите: «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои» (Притч. 3:5–6). Бог направит вас на лучшую дорогу, исправит сложившуюся ситуацию. Даже если угрожает гибель, не поддавайтесь, скажите злу: «Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни» (Пс. 117:17). Главное в любой сложной ситуации — согласиться с тем, что говорит Бог, поверить Его обетованиям. Начните доверять Слову Божьему — и убедитесь, как велика его сила. Противостаньте дьяволу могуществом Слова. На всякое сложное обстоятельство, с которым мы сталкиваемся, есть «меч», способный сокрушить любую преграду. Словом Божьим мы можем расчистить себе дорогу в самых непроходимых дебрях жизни. Сражаясь «духовным мечом», мы можем быть уверены в победе, ведь Бог всегда стоит за нас: «побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» (Откр. 21:7). Бог признал нас Своими детьми, а потому не даст нас в обиду. Он позволяет испытаниям прийти в нашу жизнь, чтобы, преодолев их, мы стали сильнее духом, научились во всём полагаться на Него, а не на свои силы. В испытаниях укрепляется наша вера, помогая нам преодолеть испытания, Бог меняет нас, исцеляет характер от эгоизма, преображает нас в Свой образ и подобие, ведь «любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу» (Рим. 8:28).

15

Теперь время

Экология

веры

к

вере

Теперь время

Елизавета — значит почитающая Бога

От

16

— Мне очень жаль сообщать вам об этом. Крепитесь, мамочка. Но при таком диагнозе ребёнок мог вообще родиться...э-э-э... мёртвым. Поэтому я не стала проводить стерилизацию. Вдруг вы захотите ещё рожать. Голос доносился до Равили словно издалека. Она была слишком слаба, чтобы поддерживать разговор. Только кивала. У неё сильный характер, она выдержит, с Божьей помощью. Она не хотела плакать. Всё уже было выплакано за эти 9 месяцев. Но слёзы предательски текли сами. Ребёнок, девочка, родилась живой, но с таким отёком, что напоминала Колобка из детской книжки. Её немедленно забрали в реанимацию. Детский врач не оставила Равиле никакой надежды. С таким диагнозом — поликистоз почек — новорождённые не выживают.

Ташкент — Москва Первым к Богу пришёл мой старший брат (у нас в семье пятеро детей). Я ходила в церковь вместе с братом, но когда стала подростком, решила, что есть занятия поинтересней. Следующие 10 лет я испытывала свою судьбу на прочность, точно, как блудный сын. Мне пришлось пережить глубокое духовное падение, прежде чем я поняла, что не могу жить без Бога. Пока Гордей за мной ухаживал, он ходил со мной везде, где я бывала. Все наши друзья побывали в церкви, один из них принял крещение. Гордей не торопился прийти к Богу, хотя и не возражал против моей веры. В моей жизни Бог творит столько чудес! Например, как мы летели из Ташкента в Москву. Наша старшая дочь Катя должна была пойти в первый класс, мы с мужем решили, что ребёнок должен учиться в российской школе. У нас в Ташкенте почти не осталось русских классов в школах. Муж в это время уже работал в Москве и ждал нас к себе. Мы купили билеты на самолёт, прошли регистрацию в аэропорту, и тут выяснилось, что наш самолёт сломался. Приготовились ждать всю ночь, до утра, когда дадут дополнительный рейс. Гражданам России предоставили гостиницу, а жители Узбекистана отправились по домам. Я тоже могла бы вернуться домой, но не хотелось тревожить маму, которая и так тяжело переживала разлуку с нами. И я предложила Кате помолиться. Мы с ней стали петь псалмы. Людей вокруг становилось всё меньше, а я на всякий случай заполнила таможенную декларацию. Только закончила, подходит к нам мужчина в лётной форме и спрашивает: «Где ваши вещи? Вас ждут, вы последний пассажир». Он легко подхватил наши громадные сумки, и мы с Катей вприпрыжку побежали за ним к выходу на посадку. Оказалось, что параллельно с нашим рейсом отравлялся в Москву ещё один самолёт, там были свободные места. Нас провели в бизнес-класс, хотя билет у нас был в эконом-класс. Мы прилетели в Москву всего лишь на полчаса позже, чем должны были. В тот день я поверила, что Бог ведёт нас и благословляет наш переезд в Россию. Общину адвентистов в Москве я тоже нашла чудесным образом. Мы приехали в Москву накануне 1 сентября, на следую-

От

веры

к

вере

Лиза научила нас дорожить друг другом

ны в Пензенской области у родственников, которые дали нам, беженцам из Узбекистана, регистрацию, и я туда была вынуждена ездить в женскую консультацию и рожать.

История болезни Почему моего мужа не обрадовало известие о третьем ребёнке — понятно. Мы недавно переехали в Москву, квартиру надо снимать, у нас на руках двое детей, заработок Гордея не позволял нам заводить ещё одного. Когда Никитку рожала, врачи предложили мне сделать стерилизацию. Я побоялась и отказалась, и вот появился наш третий ребёнок — Лиза. А когда шла рожать Лизу, согласилась. Но теперь уже врач передумала. «Мы приняли решение этого не делать, — сказала она. — Мы не уверены, что ваш третий ребёнок будет жить, и решили оставить вам возможность рожать, если вы всё-таки захотите третьего». Когда я сказала Гордею, что у нас будет третий ребёнок, он заявил: — Если ты принимаешь решение рожать, наши пути расходятся.

Теперь время

щий день Катя пошла в школу. У меня не было ещё в Москве никаких знакомых, я не знала, где магазины, никогда не держала в руках российские деньги. Пришла в школу за ребёнком, смотрю — выходит моя дочь за ручку с новой подружкой, Таей. Спрашиваю учительницу: «Где находится музыкальная школа?» (Катя в Узбекистане начала заниматься на скрипке.) Учительница не знала, зато подошла ко мне Таина мама, Лариса. Оказалось, что её дочь тоже учится в музыкальной школе. Наши девочки успели подружиться, так и пошли домой, взявшись за руки. Лариса, видя это, пригласила нас вместе погулять, а заодно прошлась с нами по магазинам. Мне надо было выбрать сосиски. Лариса показала, где можно купить мясные продукты без свинины, так как её семья тоже придерживается правил библейского питания. Тут-то и выяснилось, что мои новые знакомые — адвентисты! И в первую же субботу в Москве я вместе с семьёй Ларисы пришла на богослужение. Когда была беременна вторым ребёнком, Никитой, Катя целый год жила в семье Ларисы, потому что мы прописа-

17

Теперь время

От

веры

к

вере

Папа хотел, чтобы первой у нас родилась девочка. И появилась Катя. Когда наметился Никита, Гордей, трезво оценив наши материальные возможности, озабоченно вздохнул, но принял этот факт как неизбежность. И вот после 12 лет брака я должна была выбрать: сделать аборт или остаться одной с тремя детьми. Ни та, ни другая перспектива меня не устраивала. Я позвонила двум близким подругам из церкви, пожаловалась... «Держись, — в один голос заявили сёстры. — Мы будем за тебя молиться». У меня рос живот, а мы с мужем жили так, словно ничего не случилось. И всё же один случай вселил в меня надежду. Мы поехали в Пензу, в женскую консультацию, так как в Москве, где мы с Гордеем нашли работу, я ещё не встала на учёт. На 13-й неделе беременности я уже лежала в пензенской больнице на сохранении, теперь шла 19-я неделя. Гордей со мной в кабинет заходить отказался. Но мне очень хотелось, чтобы он присутствовал. Я спросила врача: «Можно, папа зайдёт?» Она вышла и позвала его. Доктору муж не смог отказать. Он зашёл и увидел на экране монитора своего ребёнка: ручки, ножки, сердечко бьётся. И его суровое лицо оттаяло. Когда выходили из больницы, муж заботливо держал меня за руку и спросил: «Как бы ты хотела назвать ребёнка?» Я об этом ещё не думала, так как вообще не была уверена, что он родится. «А я вот подумал — может быть, в честь бабушки — Пелагеей Гордеевной?» — предложил муж. А потом я попала в больницу с отёчностью. Накануне вечером мы повздорили, я проревела всю ночь, наутро пришла на консультацию опухшая,

18

и меня срочно госпитализировали. Я, честно говоря, обрадовалась — полежу, отдохну. Ко мне как раз сестричка младшая приехала, приглядит за детьми.

делях беременности за нас молилась вся наша община. Я попросила пастора Вадима Гриненко совершить обряд елеопомазания. Цель обряда — примире-

Гордей и Лиза

Но отдыха не получилось. В больнице мне сообщили, что у моей доченьки поликистоз, это значит, что ребёнок не сможет мочиться. Гордею я побоялась об этом рассказать. Он узнал обо всём, услышав мои телефонные разговоры с сёстрами из церкви. Но старательно делал вид, что ничего особенного не происходит. Я и сама не понимала серьёзности положения. Мои старшие дети родились здоровыми, хотя и через кесарево сечение. В этот раз тоже было кесарево. Но третий мой ребёнок был совсем не похож на своих сестру и брата. Как и обещали врачи, малышка не мочилась в первый день. Прогнозы медиков были неутешительными. А я почему-то верила, что всё обойдётся. Не может Господь оставить меня! На последних не-

ние с Богом, обретение полного доверия Его воле. Решили провести обряд в отсутствие мужа, который к моей вере относится скептически. Но получилось так, что муж как раз в это время приехал с работы. Мы пригласили Гордея присоединиться к молитве, но он отказался, хотя против нашей молитвы не возражал. Готовясь к елеопомазанию, я обещала Господу, что с каким бы здоровьем ни родилась моя дочь, я приму её такой, какая есть. Что понимаю все последствия жизни с больным ребёнком. А вдруг эта страшная болезнь постигла мою малышку из-за моих ошибок в семейной жизни? «Господи, — молилась я, — признаю свои ошибки, прости меня и помоги, пожалуйста, моей девочке!»

От

Я встала на ноги после операции только на следующий день, и, хотя была ещё очень слаба, пошла проведать дочку. Меня не хотели пускать, но я прорвалась в реанимацию: моя малышка лежала в кювезе, вся опутанная трубочками. Муж пришёл в реанимацию вместе со мной, чтобы меня поддержать. Когда я увидела, как он сквозь отверстие в кювезе руку протянул и по головке ребёнка гладит, то поняла: он признал её! Бедная моя девочка! Неужели, чтобы отец признал ребёнка, ей надо было так страдать?! От переживаний я упала в обморок. Моим соседкам по палате приносили малышей кормить. Только мне не приносили. И никто меня не спрашивал, как я назвала дочку. Какая разница? Имя ей всё равно не пригодится. Но я с первого дня её жизни стала думать, как её назвать. Решила: Елизавета. По-еврейски это имя означает «почитающая Бога». Я молилась: «Знаешь, Господи, если она выживет, я так хочу, чтобы она своей жизнью славила Тебя! Пусть моя девочка будет свидетельством для моего мужа, что Ты — живой Господь и слышишь мои молитвы! И я буду славить имя Твоё, Господь!» Но какое же потрясение я испытала, когда муж позвонил мне на следующий день и сказал: «Давай назовём дочку Лизой!» Я ведь была согласна хоть на Пелагею, лишь бы решение исходило от него! Но мы, не сговариваясь, выбрали одно и то же имя. Меня выписали из роддома, и я легла в детскую больницу с Лизой. Меня туда вёз пастор Вадим и по дороге объяснял, что я должна принять обстоятельст-

ва такими, какие будут. Тогда, в машине, я решила: сколько нам отведено, столько и будем жить и благодарить Бога за каждый прожитый день.

к

вере

пу: и чёрная шевелюра, и черты лица. Мы вместе купаем её, Гордей с удовольствием с ней общается, она любит полежать у папы на животе. В церковь на благо-

Интересно, какой вырастет Лиза? Она очень похожа на папу!

Лизу выписали из больницы через месяц. Детский врач сказала: «Если бы не диагноз, я сказала бы, что у вас вполне нормальный ребёнок. Но вы должны её обязательно наблюдать. С таким диагнозом не живут!» А Лиза уже головку держала и улыбалась. Чудеса, да и только! Снимать квартиру в Москве очень дорого, но здесь есть работа. Да и теперь нам вообще нельзя уезжать: здесь находится единственная клиника, где могут помочь моей дочери, каждые два месяца надо являться на обследование. Вопреки опасениям родных, мы неплохо справляемся с тремя детьми. Никита Лизу обожает, Катя помогает ухаживать за малышкой, хотя у неё полно уроков в лицейском классе, да ещё музыкальная школа. Лиза больше всех наших детей похожа на па-

словение Лизы Гордей пошёл вместе со мной. Это нечасто случается, но в ключевые моменты он всегда рядом. Муж присутствовал на моём крещении, на благословении Никиты. Когда Лизу благословляли, он вместе со мной преклонил колени. И это тоже было чудо. Нашей доченьке уже 8 месяцев, она практически здорова! Если одолевают проблемы, я вспоминаю всё, что пришлось испытать нам с Лизой, и появляются силы, возвращается вера в то, что Бог держит в Своих руках нашу жизнь. Я и на Гордея теперь смотрю другими глазами. Опыт, который мы пережили благодаря нашей младшей дочери, иначе осветил нашу жизнь и научил дорожить друг другом. Елена Копылова

19

Теперь время

Елизавета — значит почитающая Бога

веры

Детская

страничка

Чудесное слово «спасибо»

Теперь время

Встречались ли вы когда-нибудь с чудом? Нет?! А известно ли вам, что каждый из вас может настоящие чудеса творить, если на добро отвечает любовью? Вот, например, слова «спасибо» и «благодарю». Что они означают? Большинство людей произносят их по привычке: так принято отвечать на какую-либо услугу. А многие и привычки такой не имеют... Вдумайтесь в смысл этих слов. Вот как произошло слово «спасибо»: в течение веков в одно слились два

20

слова: «спаси» и «Бог». В старину человек, желая отблагодарить кого-то, от всей души желал ему: «Спаси тебя Бог!» А в слове «благодарю» легко различить составляющие его «благо» и «дарю». То есть: «За твою любезность я желаю тебе блага!» Благородно и вежливо, не правда ли? А что же насчёт чуда, спросите вы. Я расскажу вам историю о том, как простая вежливость изменила судьбу одного беспризорника. ...Возле вокзала всегда шатается немало подозрительной публики, которая, пользуясь усталостью и рассеянностью пассажиров, тащит всё, что лежит без присмотра. Кто-то более честный, пытаясь подработать, предлагает донести тяжёлые вещи. Это чаще всего опустившиеся люди, которым надо заработать на спиртное, а может быть, нищие или те, кто попал в беду по какой-либо причине. Так же проводил свои дни возле вокзала один оборванный мальчишка. Где украдёт чтонибудь, где поможет поднести чемодан за мелкую монетку. Несколько раз его задерживал милиционер, но ни в чём серьёзном уличить не мог и отпускал... Он давно сбежал от своих родителей пьяниц и добывал себе пропитание, как мог, благодаря своей находчивости и пронырливости. Он уже привык, что люди смотрят на него с недоверием, гонят, обходят стороной. Сунут монетку за поднесённый к поезду мешок и тотчас забудут, словно и нет его на свете.

Как-то раз к вокзалу подъехала роскошная машина, из неё вышла красивая, богато одетая дама. Парнишка подошёл ближе, рассчитывая заработать. Действительно, у дамы оказался тяжёлый чемодан. Она огляделась в поисках носильщика, и тут на глаза ей попался маленький оборванец. Дама внимательно посмотрела на него, дружелюбно улыбнулась и подозвала: — Хочешь заработать, мальчик? Парень подхватил её чемодан и потащил к поезду. Было видно, как ему тяжело нести чемодан. Худые руки напряглись, на лбу выступили капли пота, но он шагал, не останавливаясь, словно боялся, что у него отнимут его ношу, а вместе с ней и шанс честно заработать на сегодняшний обед. Возле вагона дама расплатилась с ним. Вручая мальчику немаленькую купюру, она ласково посмотрела ему в глаза и сказала с чувством: — Спасибо! Благодарю вас! Парень оторопел. Он привык, что его все презирают, никто и слова доброго не скажет. А эта благородная дама так искренне благодарила его, да ещё обратилась к нему на «вы», словно бы он ей ровня! Или она разглядела в нём что-то такое, чего другие почемуто не видят? И ему очень захотелось вырваться из той жизни, которую он вёл, и стать другим. Стать человеком, которому нечего стыдиться и бояться. Вскоре он нашёл работу, которая дала ему возможность скромно, но чисто одеваться, спать на настоящей постели, а не на асфальте. А когда парень заработал немного денег, то пошёл учиться, чтобы получить хорошую специальность и более интересную работу. Прошло немало времени, прежде чем бывший оборванец занял достойное место в обществе. Но он сделал это! И вот однажды...

страничка

Однажды, отправляясь в служебную поездку, на вокзальном перроне молодой человек увидел даму, ту самую, которая когда-то тепло и сердечно поблагодарила его. Он узнал её, хотя она немного постарела и изменилась. Он узнал её, потому что все эти годы хранил её образ в своём сердце. Иногда ему нравилось думать, что это был его Ангелхранитель. Он подошёл к ней, снял шляпу и с волнением спросил: — Простите, вы не узнаёте меня?

— Нет, — ответила она растерянно. — А кто вы? Почему-то я не могу вас вспомнить.

— Это ничего, — сказал он. — Зато я вас помню. Я подошёл, чтобы сказать вам: спасибо! Благодарю вас!

21

Теперь время

Художник — Надежда Фоменкова

Детская

Вести

60-летию принятия Всеобщей декларации прав человека был посвящён фестиваль религиозной свободы, проходивший 4–6 июля в Санкт-Петербурге. Фестиваль был организован Церковью христиан адвентистов седьмого дня.

вместно с Международной ассоциацией религиозной свободы (МАРС) и Российским обществом исследователей религии (РОИР). С приветственным словом к участникам конференции обратилась начальник отдела по связям с религиозными объединениями Санкт-Петербурга Людмила Мусиенко. Она отметила важность этого мероприятия для культурной столицы России.

Всеобщая декларация прав человека, принятая Генеральной Ассамблеей Организации Объединённых Наций 10 декабря 1948 года, стала основным международным правовым документом, защищающим свободу совести и права человека во всех странах мира. В статье 18 Декларации записано: «Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии». Это положение полностью соответствует принципам свободы выбора, установленных для людей самим Творцом. Церковь АСД всегда активно отстаивала этот принцип, и не только для адвентистов, но и для всех людей, нуждающихся в защите религиозной свободы. О том, как реализуется Всеобщая декларация прав человека в России в области свободы совести и вероисповедания, шла речь на Международной научно-практической конференции, организованной при участии Евро-Азиатского отделения Церкви, Западно-Российского союза и СевероЗападного объединения Церкви АСД со-

С докладами выступали Джон Грац, генеральный секретарь МАРС; Юрий Носков, президент Евро-Азиатского отделения МАРС; Владимир Шаров, председатель научно-методического совета по религиоведению общества «Знание»; Олег Миронов, доктор юридических наук, профессор, заслуженный юрист Российской Федерации, уполномоченный по правам человека в РФ в период с 1998 по 2004 г.; Михаил Одинцов, доктор исторических наук, руководитель аппарата Уполномоченного по правам человека в РФ; Андрей Себенцов, начальник отдела по взаимодействию с общественными и религиозными объединениями Департамента массовых коммуникаций, культуры и образования Правительства РФ, ответственный секретарь Комиссии по вопросам религиозных объединений при Правительстве РФ, и другие видные учёные, общественные и религиозные деятели, а также представители крупнейших российских конфессий и религиозных средств массовой информации.

Теперь время

Адвентистская церковь организовала юбилей Всеобщей декларации прав человека в Санкт-Петербурге

22

Участники с тревогой говорили о многочисленных фактах нарушений религиозной свободы в России. Отметили и усилия, которые предпринимают власти и общественность для защиты прав и свобод граждан. Среди регионов, где особенно активно отстаивают религиозную свободу, назвали Санкт-Петербург и Ленинградскую область. Участники конференции пришли к выводу, что, несмотря на достижения демократии в России, религиозная свобода и права человека нарушаются очень часто и поэтому нуждаются в постоянной защите. Для этого необходимы солидарные усилия всех гражданских и политических институтов общества.

5 июля, в субботу, в помещении молитвенного дома Церкви АСД на улице Мориса Тореза состоялось торжественное богослужение, посвящённое юбилею Всеобщей декларации прав человека. С духовным наставлением к прихожанам церкви и участникам конференции обратились вице-президент Генеральной конференции пастор Юджин Шу и руководитель отдела религиозной свободы Генеральной конференции пастор Джон Грац. После богослужения директор отдела религиозной свободы ЕАО пастор Виктор Витко вручил почётные грамоты активистам в области защиты религиозной свободы, а затем начался концерт духовной музыки с участием представителей различных религиозных объединений Санкт-Петербурга.

6 июля участники конференции посетили мемориал жертв сталинских репрессий «Левашовская пустошь», где в 2007 году был установлен памятник членам Ленинградской адвентистской общины, погибшим за веру в Господа в 1930-е годы. Над могилами мучеников прозвучали слова надежды на защиту Господом всех угнетённых за слово свидетельства Христова. Хочется отметить вклад в организацию юбилейных мероприятий пасторов Северо-Западного объединения, особенно руководителей Объединения Ивана Вельгоши и Николая Смагина. Верим, что подобные мероприятия будут способствовать решению проблем религиозной свободы в этом регионе. Олег Гончаров, отдел информации ЗРС

Вести

ра. Новейшие научные открытия, техника и технология требуют специалистов соответствующего уровня. Работодатели ищут себе кадры, умеющие оперативно реагировать на быстрые изменения в мире биз-

ветствии с Божественными требованиями. Елена Уайт подчёркивала, что основная цель адвентистского образования — это именно развитие характера и подготовка к эффективному служению Господу.

И, наконец, адвентистское образование должно быть доступным. Каждый ребёнок из адвентистской семьи должен иметь возможность получить образование в адвентистском учебном заведении. Учитывая, что на территории ЕАО пока всего 10 школ и два вуза, перед нами стоит серьёзный вызов. Участники совещания делились своим опытом и планами и вместе молились о том, чтобы церковь смогла принять этот вызов и грандиозные планы могли осуществиться. Олег Гончаров, отдел информации ЗРС

Вот я, Господи, пошли меня! В городе Орске Оренбургской области 21 июня, в субботу, посвятили Господу новый молитвенный дом более чем на 100 мест. Три адвентистские общины города Орска (в них 324 члена церкви) входят в состав Уральского объединения Западно-Российского союза. Две общины уже имеют свои молитвенные дома. И вот новоселье справила третья, пастором которой является Альберт Бадикшанов. Поздравить общину приехали руководители Церкви Уральского объединения и Западно-Российского союза пасторы Григорий Головач, Павел Мормин и Владимир Снытко. Особым гостем на торжестве стал брат из Австралии Лэн Харкер, который приехал вместе со своей постоянной переводчицей россиянкой сестрой Лией. Уже 15 лет Лэн Харкер совершает евангельское служение в России, он привёл к Христу сотни наших соотечественников, хотя и не является профессиональным пастором. Лэн — бизнесмен, у него свой автосервис. Класс субботней школы в австралийской общине, которую посещает брат Лэн, решил собирать пожертвования на его миссионерскую деятельность в России. Когда братья и сёстры узнали о том, что в Орске, где Лэн когда-то проводил евангельскую программу, есть нужда в молитвенном доме, то решили помочь общине, уже несколько лет собиравшей средства на строительство. Так вот, Лэн не только недостающие средства привёз. В течение трёх лет брат Лэн приезжал в Орск в свой отпуск и вместе с россий-

23

Теперь время

2–5 июля в Заокской духовной академии проходила педагогическая конференция с участием директоров отделов адвентистского образования Евро-Азиатского отделения (ЕАО) Церкви христиан адвентистов седьмого дня, учителей адвентистских школ, пасторов, отвечающих за развитие образования в церковных организациях и учреждениях, преподавателей Заокской духовной академии и Заокского христианского гуманитарно-экономического института. О том, какую важную роль в миссии Адвентистской церкви играют школы, шла речь на семинарах, которые вели директор отдела образования ЕАО пастор Бронислав Мирилов, вице-президент Генеральной конференции доктор Элла Симмонс, директор отдела образования Генеральной конференции доктор Гарланд Дулон. Элла Симмонс говорила о кризисе, который переживают адвентистские учреждения школьного и профессионального образования в мире. К сожалению, дети адвентистов всё чаще выбирают светские вузы. Одна из причин тому — несоответствие содержания образования в церковных вузах требованиям современного ми-

неса и технологий, способные обучаться на ходу, ориентироваться в море информации. Сегодня выигрывает тот, кто не только быстро ориентируется в информационном пространстве, но и умеет применять полученную информацию на практике. Молодые христиане-адвентисты хотят получить именно такое образование. Наши образовательные учреждения не имеют права плестить в хвосте, но должны вырваться в лидеры, чтобы привлекать студентов не только из семей верующих, но и нецерковную молодёжь. Ведь сверхзадача адвентистских школ и вузов — благовестие среди детей, молодёжи и студентов. Стать современным адвентистское образование не сможет без серьёзного финансирования. Наши школы и вузы пока, к сожалению, получают недостаточно средств. В результате выпускники адвентистских учебных заведений имеют проблемы с трудоустройством. Изюминка адвентистских школ и вузов — воспитание социально активных граждан, которые, добиваясь успеха в своей профессии, смогли бы свидетельствовать о Христе в мире. Духовное наполнение адвентистского образования должно формировать характеры учеников в соот-

Педсовет адвентистского образования

Вести

Теперь время

Молитвенный дом в Орске

скими братьями и сёстрами возводил храм. Кстати, раньше он никогда не занимался строительством, и специально пошёл учиться на курсы, «чтобы построить в России самый лучший дом для Господа». Служение Лэна Харкера — замечательный пример посвящения делу Божьему. Никто в России не просил его заниматься строительством молитвенного дома. Никто, кроме Господа. Господь лично обратился к Лэну и благословил на это служение. Может быть, и нам нужно не ждать приглашения от пастора или церковной организации, а самим проявлять инициативу в евангельском труде, строительстве храма или ином добром деле? Какие благословения изольются на нас, если каждый верующий, подобно брату Лэну и братьям и сёстрам Орской общины, будет чаще говорить: «Вот я, Господи, пошли меня»! Олег Гончаров, отдел информации ЗРС

Молитвенный дом построили всем Уралом В городе Воткинске, на родине Чайковского, первая евангельская программа адвентистов состоялась в конце 1995 года. Её провела Лидия Ретхер. После окончания программы многие слушатели приняли истину и уверовали в Бога. Так была образована община, пастором которой стал Анатолий Ярлыков.

24

Община сначала собиралась в Доме культуры им. Ленина, где проходила программа. Но вскоре оказалось, что арендовать зал в этом здании, бывшем православном соборе, общине не под силу. К тому же государство намеревалось вернуть это здание Православной церкви. Община находила себе приют то в городских столовых, то в красных уголках. Собирались в квартирах братьев и сестёр и мечтали о своём молитвенном доме, где могли бы поклоняться Богу в тишине, а не под звук кастрюль. Члены церкви начали собирать деньги на строительство храма: кто жертвовал из зарплаты, кто украшения приносил. Но этого было всё равно очень мало и не хватало даже на приобретение участка земли. Однажды кто-то из частных предпринимателей, узнав о нужде общины, пожертвовал на строительство два поддона кирпича. Кирпич сложили в огороде одной из сестёр и оставили до лучших времён. В 2000 году пастором в общину города Воткинска был направлен Анатолий Викторович Мурга. Он ободрил приунывших было братьев и сестёр и поставил перед общиной задачу: усиленно молиться о том, чтобы в городе был построен адвентистский молитвенный дом. Бог ответил на молитвы веры: примерно через год был приобретён старый дом в частном секторе. Община к тому времени выросла, и зал для собраний был явно маловат. Для занятий с детьми приспособили раздевал-

ку, там же устроили библиотеку и даже книжный центр. Дети в этой одной комнате умудрялись заниматься по группам: маленькие сидели на коврике, старшие становились в кружок у окна, а группа младших подростков размещалась на длинной скамейке. Люди — взрослые и маленькие — так жаждали услышать истину, что не считались с неудобствами. В те трудные времена не только никто не оставлял собрания, но община ещё и росла. Было принято решение собираться в две смены и не делать перерыва между субботней школой и проповедью. Как-то один из братьев приобрёл для церкви новые скамейки. Но все скамейки не помещались в дом, и община решила, что пора расширять помещение. В 2003 году началось строительство. Кирпич и цемент пожертвовали местные братья. Не остались безучастными к нашей проблеме адвентисты из других городов Уральского объединения. Верим, что хотя мы не знаем имена всех благотворителей, но Господь воздаст каждому, кто вложил свою лепту в строительство воткинского молитвенного дома. Посвящение молитвенного дома состоялось 31 мая 2008 года. Мы сделаем всё, чтобы этот дом стал христианским культурным центром. Здесь есть место для молодёжных собраний, репетиций хо-

ра, детских занятий в течение всей недели. Мы хотим сегодня через журнал поблагодарить всех этих незнакомых нам добрых христиан! Сердечное спасибо всем, кто не остался равнодушен к нашей нужде. Божьих вам благословений! Братья и сёстры общины города Воткинска

20 месяцев благовестия non-stop В ноябре 2008 года стартует программа непрерывного евангелизма. В течение 20 месяцев, до июня 2010 года, на территории Западно-Российского союза, без остановок и перерывов будут проводиться разнообразные программы, рассказывающие об Иисусе Христе и призывающие каждого человека открыть своё сердце для Господа. Принять участие в программе непрерывного евангелизма приглашаются все церкви. Цель программы — вовлечь в различные виды миссионерской деятельности каждого члена церкви, каждую поместную общину, каждого пастора, каждого руководителя церкви. А поэтому мы приглашаем общины составить свои планы евангельского служения, такие как: евангельские программы, библейские курсы, молодёжные евангельские программы, программы, посвящённые различным праздникам, программы о семье, выставки здоровья, и другие программы, приводящие людей к Богу. Пасторы — сотрудники Западно-Российского союза — готовы поддержать общины своим участием. Каждый из них проведёт по две евангельские программы в различных городах нашего униона. Приглашаем всех членов церкви молиться об осуществлении проекта и принять в нём активное участие. Геннадий Касап, координатор Адвентистской миссии

Молись, пока молодой ...Вы когда-нибудь молились всю ночь? Когда стихает дневная суета и темнота укрывает город одеялом покоя, ничто не мешает разговору человека с Богом. Тогда чуткое сердце слышит тихий

голос Неба, отвечающий на искренние молитвы веры... Молодые адвентисты из Вологды предложили провести ночь молитвенного бдения с участием молодёжи всех общин Вологодской области. Их идея была поддержана во время консультативной встречи молодёжных руководителей общин Северо-Западного объединения в феврале. Собраться решили 24 мая в Череповце, крупнейшем городе Вологодской области. Череповец, расположенный на живописных берегах реки Шексны, воплотил в себе черты современного индустриального центра и самобытность городов русского Севера, его современные, утопающий в зелени кварталы удивительно гармонируют с барочной архитектурой XIX века. В центре этого шумного рабочего города, среди многоэтажек, стоит небольшой деревянный молитвенный дом адвентистов, словно островок веры в море страстей и суеты. Сюда-то и съехались участники молитвенного бдения из соседних городов. В пятницу, 23 мая, они приняли участие в вечернем богослужении. После молитв, песнопений и проповеди на тему «Прощение» молодые люди вышли во двор и торжественно сожгли записки, где были перечислены все обиды, терзавшие их сердца до этого дня. Прощение было главной темой двухдневного общения молодёжи. Утром в субботу пастор череповецкой общины Е. Ранев и руководитель молодёжи Северо-Западного объединения А. Турецкий стояли в дверях молитвенного дома и приветствовали каждого, кто пришёл на богослужение. Старшее поколение верующих радовалось, видя столько симпатичных посвящённых молодых людей, перенимающих у них опыт веры. Молодёжи было доверено провести всё богослужение, включая проповедь. И они сделали это так красиво, с таким пониманием Слова Божьего, на такой высокой духовной ноте, что люди в зале заговорили о воплощении пророчества об особом участии молодёжи в евангельском служении церкви в последнее время. В 10 часов вечера молодёжь, благословлённая пастором, снова собралась в зале, чтобы всю ночь, до 6 часов утра,

возносить молитвы о нуждах ближних, петь песни, прославляя Господа, и размышлять о любви и милости Иисуса Христа. Каждый час был посвящён какой-либо одной теме (прощение, покаяние, служение). Ребята перечитывали истории о библейских героях веры, рассуждали о своём участии в великой борьбе добра и зла и величии Бога, Который ополчается за нас в этой борьбе. Говорили о важности прощения, делились своим опытом, как с Божьей помощью освобождались от груза обид, мстительных чувств. Они пришли к выводу, что действительно лучший способ избавиться от тягот непрощения — делать добро своим врагам. Так поступал Иисус Христос в Своей бесконечной любви к людям. Завершая общение на рассвете, молодые люди, многие из которых впервые участвовали в подобном служении, не только не пожалели о бессонной ночи, но выразили желание повторить это молитвенное собрание. В ту же ночь в этом городе другие молодые люди не смыкали глаз, отплясывая на дискотеках с энтузиазмом, достойным лучшего применения. Одни развлекались, внимая призыву: «Танцуй, пока молодой!», другие молились, посвящая свою молодость Господу, чтобы затем идти и спасать из сетей дьявола своих ровесников — жертв безбожных ночных бдений. Подобно лучам солнца, рассеивающим на рассвете ночную тьму, пробуждалась вера в сердцах нескольких молодых участников той встречи, которые ещё не являются членами нашей церкви. В Библии мы читаем о том, что надёжные отношения Бога и человека формируются во время молитвенного общения. С Богом можно и нужно дружить. Иначе как же ты научишься Его понимать? Принимать Его прощение? Кто твой друг? Тот, кто съел с тобой пуд соли, так говорит народная мудрость. Пуд соли пережитых и прощённых недомолвок, ссор и обид. Именно друзьям адресовано наставление Иисуса: «Если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится и скажет: каюсь, прости ему» (Лк. 16:3). Сумев простить, ты больше расскажешь ближним о Боге, чем в тысяче проповедей. Александр Турецкий

25

Теперь время

Вести

Жизнь

Церкви

«Назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу» (Еф. 5:19)

С песней к небесам Теперь время

С 11 по 13 сентября в г. Белгороде в здании церкви «Свет мира» прошёл Второй молодёжный музыкальный фестиваль «С песней к небесам» В Белгороде 11–13 сентября в здании церкви «Свет мира» прошёл Второй молодёжный музыкальный фестиваль Южного объединения Церкви АСД под названием «С песней к небесам». Белгородские общины и гости фестиваля, а их было немало, получили благословенную возможность познакомиться с талантливой молодёжью. Фестиваль стал кульминацией большой подготовительной работы музыкантов всех общин и руководителя отдела музыкального служения Южного объединения Елены Житниковой. Желанным гостем фестиваля стал руководитель отделов музыкального и молодёжного служе-

26

ния Западно-Российского союза Геннадий Касап. Он поделился своими впечатлениями от фестиваля, ответив на вопросы Александра Рощупкина, исполнительного секретаря Южного объединения.

— Геннадий Георгиевич, три дня вы провели у нас в Белгороде вместе с участниками Второго музыкального фестиваля молодёжи Южного объединения. Удалось ли посмотреть местные достопримечательности?

— Я впервые в Белгороде и сразу же влюбился в этот город! И не только из-за его чистых улиц, нарядных парков, памятников архитектуры. Не только! Здесь живут замечательные

люди, с которыми мы за эти три дня подружились. Меня приняли к себе Виктор и Дана Гунько, члены белгородской общины адвентистов. Мне было хорошо в их уютном доме. Они оказались не только радушными хозяевами, но и отличными гидами. Программа фестиваля была насыщенной, и всё же каждый раз, когда мы ехали в молитвенный дом, они находили возможность по дороге показать достопримечательности, а в последний вечер Виктор организовал большую обзорную экскурсию по городу. Конечно, в том, что Белгород стал одним из самых комфортных для проживания городов России, безусловная заслуга го-

родского правительства и мэра, ревностного поборника общественного порядка и чистоты. Но и местная община адвентистов не остаётся в стороне от забот о родном городе. Мне понравилось, что на субботнем богослужении пастор Александр Рощупкин совершил молитву за правительство России, администрацию Белгорода и губернаторов всех семи областей, входящих в состав Южного объединения, откуда прибыли участники фестиваля.

— Молодёжь сегодня исполняет разную музыку. Как вы считаете, то, что было показано на фестивале, приемлемо для современной церкви?

— Да, молодёжь сегодня поёт другую музыку, не всегда понятную представителям старшего поколения. Наверное, это происходит потому, что мы живём в другое время, в другом обществе, и молодёжь по-другому воспринимает окружающий мир. Но в христианском пении всегда ценилась искренность. Поэтому, когда мы видим молодых людей, от души прославляющих Бога и поклоняющихся Ему, это не может нас не радовать. Более того, на фестивале была представлена музыка разных жанров: молодёжная песня, лагерная, бардовская, богослужебная. Много было талантливых произведений. Нам, руководителям церкви, важно использовать потенциал молодёжи и деликатно направлять творческие усилия юных авторов. Мы должны помочь им разобраться, какие песни уместно петь у костра на лагерных собраниях, а какие подойдут для церковного богослужения. Мы должны научиться слышать и понимать молодёжь, и они ответят нам сотрудничеством и посвящением.

— Предыдущий фестиваль проходил у нас в 2001 году. Как вы считаете, насколько часто

следует проводить подобные мероприятия? Нужны ли они молодёжи?

— Такие мероприятия способствуют духовному назиданию и возрастанию молодёжи, вдохновляют ребят. Мне кажется, смотры талантов нужно проводить настолько часто, насколько возможно. Когда смотришь на молодые лица в зале, весёлые, улыбающиеся, кажется, что у этих ребят нет никаких проблем. На самом деле каждый из них уже испытал, что такое духовная борьба. Сатана крайне недоволен тем, что молодёжь служит Богу. Во время фестиваля работала внутренняя почта, участники фестиваля могли писать друг другу письма. Одна девушка написала мне письмо, в котором рассказала о своих переживаниях. Пообщавшись с ней лично, я ещё раз убедился, как важны для духовного ободрения молодёжи такие мероприятия. Должен сказать, что Иван Николаевич Островский, президент, и все пасторы-администраторы Южного объединения хорошо это понимают, потому и оказывают поддержку молодёжи, не жалеют средств для организации подобных мероприятий.

— Как по-вашему, наш фестиваль получился миссионерским или это церковное мероприятие?

— Для молодёжи песня — самый органичный способ благовествования. Они поют для своих родных, друзей во дворе, в школе, в институте. Вот и на заключительный концерт фестиваля, который мы постарались составить из самых лучших выступлений, пришли не только члены церкви, но и гости, ещё не знакомые или мало знакомые с адвентистами. Я слышал, как некоторые зрители расспрашивали соседей, что это за церковь та-

Церкви

кая — адвентисты, и почему они ходят именно в эту церковь. А музыка тем временем проповедовала о спасении, о жертве Христа и Его Втором пришествии. И не было в тот вечер людей, которые остались бы равнодушны к духовной музыке. Я молюсь о том, чтобы люди, ещё не вручившие свою жизнь Богу, после этого фестиваля приняли решение встать на сторону Христа.

— Понравилась ли вам необычная форма фестиваля, когда каждая область представляла сорокаминутную программу вместо обычного индивидуального прослушивания участников?

— Местная община под руководством музыкантов Давида и Елены Житниковых проделала колоссальную работу по организации фестиваля. За два дня прослушивания я не только не устал, но получил огромное удовольствие. А то, что каждая область представила оригинальный концерт, было интересно всем слушателям, а не только жюри. Номера были связаны единым драматическим сценарием, мне очень понравилось! Особенно впечатлила всех членов жюри программа молодёжи из Орловской области.

— Приз зрительских симпатий получили скрипач Геворг из Орла, исполнивший произведение Вивальди, ансамбль из Брянска и мужской квартет из Липецка. А вы за кого голосовали и почему? Мне как члену жюри было трудно выбрать из массы интересных выступлений один самый лучший номер, поэтому не воспользовался этим правом. Но я сам когда-то играл на скрипке, знаю, как трудны для исполнителей виртуозные произведения Вивальди. Геворг с пьесой «Гроза» справился блестяще! И молодёжь его вдохновенную игру оценила по достоинству.

27

Теперь время

Жизнь

Жизнь

Церкви

«Иду навстречу»

Теперь время

— под таким девизом 5–9 августа на территории Заокского адвентистского учебного комплекса проходил II Молодёжный миссионерский конгресс Евро-Азиатского дивизиона Церкви христиан адвентистов седьмого дня. На форум прибыло 1486 делегатов и около 500 гостей, представлявших 7 объединений Церкви АСД в Европейской части России, Сибири, на Дальнем Востоке, Кавказе, в Украине, Белоруссии, Молдове. Каждый день конгресса начинался богослужением, во время которого руководители Церкви обращались к молодёжи с вдохновляющими проповедями, затем все шли на семинары, подготовленные руководителями ЕАД и преподавателями Заокского учебного комплекса. После обеда — социальные акции (уборка территории посёлка и учебного комплекса). По вечерам делегации по очереди рассказывали о служении молодёжи на своей территории. Первыми выступали посланцы Западно-Российского союза — 350 делегатов от 6468 молодых христиан из общин ЗРС. Руководитель отдела молодёжного служения ЗРС пастор Геннадий Касап поделился опытами служения молодёжи на этой территории. Это миссионерский конгресс в Нижнем Новгороде «Неси тепло Божьей любви», музыкальный фестиваль в Санкт-Петербурге, спутниковая евангельская программа «Дорога к счастью — дорога к звёздам» в Нижнем Новгороде, библейская викторина «Мир Библии», программы «Молодёжь против наркотиков»,

28

«Поколение NEXT выбирает», «Неделя ужасов» и множество других интересных проектов. Активно развивается подростковый клуб «Следопыт» (координаторы Ирина Алексеева, Светлана Сочина, Александр Аппак, Ирина Загладкина, Сергей Долин, Алёна Лобанова, Ольга Мещерина, Татьяна Вайдукова, Дмитрий Кот). Молодёжные лидеры ЗРС Дмитрий Булатов, Микаэль Григорян, Анатолий Зубач, Александр Кожока, Дмитрий Николенко, Василий Половинко, Андрей Сироткин, Александр Турецкий вышли в национальной одежде регионов, где совершают служение. Под пение гимна конгресса делегаты ЗРС разнесли по залу разноцветные светящиеся палочки, символизирующие

огонь Божьей любви, которую несут в мир молодые христиане. Делегация с Дальнего Востока добиралась до посёлка Заокский 6 дней. Ребятам пришлось проявить сильную веру в Господа, чтобы найти деньги на поездку, получить одобрение родителей и отпуск на работе! Один из членов делегации, Денис, с трудом нашёл средства на билет в один конец. «Но я уверен, — сказал он, — что Господь поможет и обратной дорогой». На следующий день руководство Заокского учебного комплекса сделало Денису подарок: его зачислили на экономический факультет Заокского христианского гуманитарно-экономического института на бесплатное обучение. Ещё 39 делегатов получили возможность учить-

Жизнь снесли молитвенный дом, рассказала об удивительных опытах служения молодёжи. В подготовке программы принимал участие молодёжный лидер Александр Кутёнко, полгода назад ушедший из жизни. Когда его фотография появилась на экране, весь зал поднялся. Выступления делегаций Кавказа, юга России и Молдовы были полны зажигательной музыки и национального колорита. Ребята из Белоруссии и Украины рассказывали о жизни молодёжи музыкально-поэтическим языком. А съёмочная группа телерадиоцентра «Голос надежды» сняла всё это на плёнку. Самые яркие эпизоды конгресса войдут в видеофильм, и он станет хорошей рекламой христианства в молодёжной среде. Руководитель ЕАД пастор Артур Штеле сообщил о новом миссионерском проекте Генеральной конференции Церкви АСД. В 2009 году начнёт путешествие по миру Библия на 66 языках. В каждом регионе, где есть

адвентисты, будут публично читать главы из Священного Писания. На территории ЕАД в течение 6 недель, с июля по август, будут прочитаны Книга пророка Иезекииля на русском языке, Второе послание апостола Петра на украинском языке, Первое послание апостола Павла к Фессалоникийцам на армянском языке и Послание апостола Павла к Филимону на румынском языке (в Молдове). Марафон будет освещаться СМИ. «Благодаря энергии и энтузиазму молодых христиан программа обязательно достигнет цели. Молодёжь — не будущее Церкви, а её настоящее», — подчеркнул пастор Штеле. Овациями встречали делегаты гостя форума пастора Барака Муганду, молодёжного руководителя Всемирной Церкви АСД. И хотя пастору Муганде за 60, он молод душой и обладает силой Духа Святого вдохновлять молодёжную аудиторию. Олег Гончаров, отдел информации ЗРС

Теперь время

ся в Заокском с 70-процентной скидкой на оплату. А потом ребята с Дальнего Востока отправили в зал стаю бумажных самолётиков с адресами для переписки. Сибиряки украсили свою программу историей любви: певец Вадим Сорокин, исполнив песню, попросил выйти на сцену свою девушку Катю и сделал ей предложение руки и сердца. Молодёжный конгресс — отличное место для новых знакомств и укрепления старых! Драматизмом отличалось выступление делегации из Средней Азии. В Узбекистане нельзя распространять Библии, закрывают молитвенные дома евангельских христиан, членов церкви и пасторов подвергают штрафам, запрещают молодёжи принимать участие в церковных собраниях. В таких условиях крещение становится подвигом. Девушка Татьяна решилась на этот подвиг: во время конгресса приняла водное крещение. Зал приветствовал её поступок овациями. Сестра Варя из Ашхабада, где несколько лет назад бульдозером

Церкви

29

Жизнь

Церкви

«Мой дом — — так называлась программа первого семейного лагеря, организованного Московским объединением. Первая смена длилась всего 5 дней — с 22 по 27 июля, но для тех, кому довелось прожить эти дни в лагере, это была маленькая жизнь, такая счастливая, что не хотелось, чтобы она заканчивалась.

Теперь время

Каждый день был до краёв наполнен занятиями, и ещё оставалось немного времени на купание в речке и прогулки в заповедном лесу (с зайцами, кабанами и птицами!). В речке, которая обнимает лагерную поляну, пастор лагеря Сергей Аристов (на утренних богослужениях он читал проповеди) поймал щуку — на радость своим четверым детишкам, супруге Ниссо, бабушке и соседской кошке, тоже приехавшей отдохнуть с семьёй из шумной столицы. Это было время для отдыха и учёбы, шанс для супругов освежить, обновить, укрепить супружеские отношения и отношения с детьми. Семинары о взаимоотношениях в семье читали директор лагеря пастор Яков Павлович Кулаков и его супруга Мария Фёдоровна, служители семейного отдела Московского объединения, которые на эти 5 дней стали заботливыми родителями для всех участников лагеря, маленьких и взрослых. Врач лагеря Юлия Щеглова проводила беседы о здоровье и бинтовала разбитые коленки. Пока взрослые учились, дети разучивали песенки и мастерили поделки под руководством двух неутомимых выдумщиц, двух Наташ — Донсковой и Чумаковой. Опрос детского мнения показал, что дети не всегда одобряют педагогические методы своих родителей. Ответы мальчиков на

30

вопрос, каким бы ты хотел быть папой, шокировали отцов, было над чем задуматься и мамам. Но ведущие всех убедили, что ошибки родителей — повод не для уныния, а для молитвы. Ведь с Богом мы сильны и способны изо дня в день дарить близким свою любовь и заботу! А ещё были спортивные игры, детский визг на лужайке и рыцарский турнир с дамами в невозможной красоты шляпах из подручного материала, стрельбой из лука, сражениями на почти настоящих мечах и конкурсом букетов, в котором участвовали маленькие фрейлины. По утрам стар и млад дружно высыпали на зарядку. Вечерами под звёздным небом горел костёр, гитара шла по кругу и звучали песни... В клубе крутили христианское кино. В пятницу праздновали день рождения семьи, поскольку именно в этот день Господь сотворил человека и создал семью. А когда солнце пошло на закат, встретили субботу со свечами, виноградным соком и халой, субботней трапезой, благословением детей и песнями на иврите. В общем, совершенно по-еврейски. Ведущим всех мероприятий был весёлый парень Денис Боровков, и во всех делах ему помогала верная подруга Наталья. Самым трогательным событием смены стал обряд обновления супружеского завета, в котором пожела-

Жизнь

Церкви

ли принять участие все семьи. И каждая пара получила в память об этом символический счастливый билет на Седьмое небо, на остров Вечной любви, к Кисельным берегам достатка и в воздушный замок Мечты... По утрам отдыхающих будил юный горнист Пётр Долинин. В столовую народ шёл, как на праздник, потому что повар Елена Ермакова из общины «Орион» (ей помогали сёстры Татьяна и Лариса Токунова из общины «Кунцевская») готовила сказочно вкусно! Не зря же она шеф-повар сети кофеен «Шоколадница». «Мы давно мечтали провести лагерь для семей верующих, и вот, наконец, это стало возможным», — сказал Александр Жуков, президент Московского объединения, посетивший лагерь в субботу. На утреннее субботнее богослужение, где пастор Жуков выступил с проповедью, собра-

лось более 100 человек, из них — более 80 отдыхающих, членов московских и подмосковных общин: 21 семья, супружеские пары с детьми и без детей, самому юному отдыхающему — несколько месяцев от роду, самые старшие, супруги Алевтина и Геннадий Подлёдневы, отметили недавно 47 лет семейной жизни. А ещё приехали гости из общин Иванова, Ярославской и Ивановской областей (где расположен лагерь), присмотреться, поучиться. Осуществилась давняя мечта благодаря двум бизнесменам, московскому и ивановскому. Они приобрели заброшенный детский лагерь недалеко от села Ильинское. Один из партнёров, Андрей Скворцов, адвентист, приехал в лагерь вместе с женой Светой и тремя сыновьями. И вот какое совпадение: начало смены пришлось на 13-ю годовщину их супружеской жизни. Поздравляем! В один из дней лагерь посетил глава администрации Ильинского района Евгений Смолин. Он осмотрел свежеотремонтированные коттеджи, медпункт, клуб, кухню и котельную с новым котлом,

и остался доволен: на эту базу отдыха претендовали охотники, а ему хотелось, чтобы здесь попрежнему отдыхали дети. Журналист, писатель, историк, поэт, Евгений Смолин оценил по достоинству то, что затеяли верующие, и написал об этом одобрительную статью в районную газету. В прощальных анкетах отдыхающие оставили восторженные отзывы: «Здесь можно жить и не закрывать двери!», «Какая природа!», «Я словно бы побывал в раю». Даже комары и слепни не могли испортить это впечатление. Все пожелали приехать в семейный христианский лагерь ещё раз, но только чтобы смена длилась подольше и было время отыскать, наконец, правильные ответы на сокровенные вопросы семейной жизни. Ведь цель христианского лагеря — не только помочь семьям обновить свои отношения и укрепить отношения с Богом, но и помочь сделать выбор в пользу Бога неверующим половинкам. Алёна Борисова, с. Ильинское — Москва

31

Теперь время

моя крепость»