teper_vremya_-_n56

Дорогие братья и сёстры, друзья! Поздравляем вас с наступающим Новым Годом! Пусть милосердный Господь пребудет с вами и даст вам счастья, мира, любви духовной и физической крепости! С молитвой о вас, ваших семьях, о поместных церквах и великой нашей стране. Господи, сохрани и благослови Россию! Василий Дмитриевич Столяр

Откройте Библию, когда вы одиноки, Откройте Библию, когда душа пуста. Когда вы утопаете в пороках, Когда сгорит надежда дочиста.

Откройте Библию, когда в пути устали, С судьбой своей ведя неравный бой. И даже если вы от всех отстали, Откройте Библию, идя своей тропой!

Откройте Библию, когда вас искушают, Когда сбивают с верного пути. Откройте Библию, когда вас унижают, И прошепчите: «Господи, прости...»

Откройте Библию, когда вдруг отказались От вас когда-то верные друзья. Войдите в дом, где ждут вас мир и радость И примет нежно Божия семья.

Откройте Библию, когда ворвутся в сердце Обиды, затуманивая взгляд. Откройте Библию, как маленькую дверцу, В мир Господа, в чудесный райский сад.

И даже если мир перевернётся И слёзы навернутся на глаза, Откройте Библию — и счастье улыбнётся! Без Библии вся наша жизнь пуста. Алексей Матвеев

Содержание

16 18 28

Елена Люкманова

Следуйте за Библией Елена Еленина

Воин армии Христовой Владимир Аксёнов

Пояс истины Лидия Нейкурс

Семья — временно или вечно?

Божье творение Ярослав Палий

Застраховать или перестраховаться? Людмила Гаврилова

«Бог назвал мне его по имени»

20-26

Вести

№ 4 (56) 2008 Учредитель — Западно-Российский союз Церкви христиан адвентистов седьмого дня Главный редактор Павел Гончар Редакционная коллегия Василий Столяр Игорь Красильников Владимир Снытко Олег Гончаров Владимир Аксёнов Геннадий Касап Василий Мурга

2 7 Ищу тебя Теперь время

На обложке: Роман и Татьяна Земцовы (Центральная община, г. Москва)

4 6 10 12

Василий Столяр

Дизайн Анжела Смирнова Вёрстка Леонид Беленький Корректор Тамара Горячева Адрес редакции: 142180, Московская область, г. Климовск, а/я 51, «Теперь время» Телефоны: (495) 996-5692, 996-7842 Факс: (4967) 61-4891 E-mail: tvremya@mail.ru u10853@dialup.podolsk.ru Интернет: http://www.zrsasd.ru Регистрационное свидетельство Госкомпечати РФ № 016577 от 05.09.97 Номер подписан в печать 25.01.09 Отпечатано в типографии «Русский печатный дом». Москва, ул. Осташковская, 22. Тираж 2000 экз.

3

Проповедь

Василий Столяр, президент Западно-Российского союза Церкви христиан адвентистов седьмого дня

Теперь время

В

моей личной библиотеке более 20 Библий в разных переводах. Нет, нет, я их не коллекционирую — все они рабочие. Я нахожу в различных переводах Библии новые смысловые грани, важные для меня. Слово Божье открывает мне характер Бога, Его любовь к людям и обетования, которые укрепляют мою надежду. Библия для меня — основной источник духовной силы! Иногда я чувствую растерянность, и Библия помогает мне определить правильное направление. А когда я в унынии, Слово Божье возвращает мне уверенность и надежду!

XXI век не успел начаться, как «одарил» нас чередой мировых кризисов. Кризисы сту-

4

чатся в наши дома: экономический, продовольственный, энергетический, финансовый... Что на очереди? Кто в них виноват? И что делать? Е. Уайт писала: «Приближается время великих кризисных событий в истории мира, когда каждое принимаемое Божественным правлением решение будет восприниматься с неослабевающим интересом и ужасными предчувствиями» («Свидетельства для церкви». Т. 9. С. 97). Может ли глубоко верующий человек, основывающий свою жизнь на Слове Божьем, поддаваться панике и отчаянию? Без Слова Божьего мы и в самые благополучные времена похожи на растерянных детей, которые не знают, откуда пришли, где находятся и куда идут! Нам ну-

жен светильник! А Библия — и есть свет, сияющий во тьме. «Слово Твоё — светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс.

118:105). Я слышал горькое пророчество: у наших потомков нет надежды, они погибнут от алкоголя, наркотиков и сексуальных извращений. Но Слово Божье утверждает: надежда — есть!

• Надежда есть для пожилой вдовы, которой не на что жить, потому что пенсионный фонд рухнул: «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Фил. 4:19).

• Надежда есть для изнурённого болезнью: «Он исцеляет сокрушённых сердцем, и врачует скорби их» (Пс. 146:3).

•

•

Надежда есть для грешника: «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:7–9). Надежда есть для молодёжи: «Как юноше содержать в чистоте путь свой? — хранением себя по слову Твоему» (Пс. 118:9).

Источник новых сил 13 октября 2008 года более 15 тысяч адвентистов и их друзей собрались на самом большом стадионе Манилы (Филиппины) на торжественное богослужение и устремили свой взор на Книгу Книг. В этот день стартовал всемирный проект «Следуйте за Библией». Отсюда начала свой путь по планете группа Несущих Свет Слова Божьего. В Россию они прибудут летом 2009 года. Библия — вот в чём больше всего нуждается не только Церковь, но и весь мир сегодня! Беседуя с Богом через Библию, мы можем обрести утешение и поддержку. Молитва и изучение Библии способствуют обновлению Церкви и утверждению людей в вере. Библия, моя личная Библия — источник сил для жизни и благовестия другим о любви Божьей! В ней записано великое поручение Иисуса Христа: «Итак, идите и научите все народы, крестя их» (Мф. 28:19). «Идите». Это повеление требует от нас на время отложить самые важные личные дела и отправиться в путь. Но сначала нужно определить, когда и куда

мы пойдём, с чего начнём и кто будет нам помогать. «Научите». Прежде чем когото учить, надо убедиться, а знаем ли мы сами Истину, о Которой собираемся говорить другим? Насколько мы подготовлены к великому поручению? И являются ли христианские ценности, которые мы проповедуем, основой нашего собственного образа жизни? И, конечно, нам понадобятся с собой учебные пособия: уроки по изучению Библии, буклеты о Церкви христиан адвентистов, Библии, журналы и газеты. «Крестя их». Если исполнение первых двух повелений зависит от нас, нашей готовности и желания действовать, то успех третьего дела не всегда в нашей воле. Мы, конечно, хотели бы, чтобы люди, услышавшие Благую весть, приняли её и заключили завет с Господом. Но не всё зависит от нас. Апостол Павел говорит: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог» (1 Кор. 3:6). Этот текст представляет евангелизм как процесс, в который включён каждый из нас. Причём апостол Павел делает акцент на сеянии, предоставляя возможность собирать урожай другим.

Активное христианство Следуя примеру апостола — «я насадил», Всемирная Церковь христиан адвентистов седьмого дня приглашает нас присоединиться к миссионерской инициативе «20 месяцев непрерывного евангелизма», которая началась в ноябре 2008 года и завершится в июне 2010 года. Проект включает в себя непрерывную, активную и разнообразную евангельскую деятельность всех служителей и членов церкви ЗападноРоссийского Союза. Российские адвентисты, как часть Всемирного движения хри-

стиан адвентистов седьмого дня, поддержали усилия Евро-Азиатского дивизиона в проповеди Вечного Евангелия. Братья и сёстры! Приглашаем каждого из вас присоединиться к делу спасения людей для Царствия Божьего! Слава Богу и благодарность всем соработникам Божьим за то, что в восьми Объединениях нашего Союза уже запланировано 812 малых и больших программ! Так же, как апостол Павел, который планировал свои миссионерские путешествия, мы тоже тщательно готовимся к нашему служению. Так же, как Павел, мы будем терпеливо «насаждать», а результат предоставим Богу, помня, впрочем, что сеятель вправе ожидать обильной жатвы! Да благословит нас Господь не только сеять, но и собирать урожай. «Сеявшие со слезами будут пожинать с радостию. С плачем несущий семена возвратится с радостию, неся снопы свои» (Пс. 125:5–6). Я обращаюсь к служителям. Дорогие братья! Организуйте наши церкви так, чтобы они испытали на себе эти благословения. Я обращаюсь к членам Церкви. Братья и сёстры! Поддержите ваших пасторов! Что такое активное христианство? Это значит — делать добро, постоянно пребывая в присутствии Божьем. Перед нашим Союзом есть цель, которая составлена совместными усилиями служителей и всех наших общин и групп. Наша мечта и вера: обрести 5911 новых душ для Господа. Об этих людях мы будем молиться. Мы будем трудиться, не смущаясь никакими кризисами XXI века. Как сказал великий философ Сенека: «Даже при плохом урожае необходимо сеять». Будем сеять всегда!

5

Теперь время

Проповедь

Люди

Церкви

Елена Еленина Михаилу Семёновичу Зозулину, проповеднику, исполнилось недавно 80 лет. По российским меркам — возраст глубоко пенсионный. По библейскому измерению, которое ближе Михаилу Семёновичу, сегодня — время собирать камни, время — возвещать миру о скором Втором пришествии Христа. Поэтому он, воин Христовой армии, не может позволить себе расслабиться, сложить оружие и покинуть фронт в такой ответственный момент.

ВОИН Теперь время

АРМИИ ХРИСТОВОЙ

В

1959 году руководство Церкви христиан адвентистов седьмого дня направило четыре молодые семьи пасторов в Сибирь и на Дальний Восток, чтобы организовывать там церкви. Михаил Семёнович и его супруга Августина Ивановна получили назначение в Кемерово. Созидая Церковь Божью, пастор Зозулин объездил весь Советский Союз, «от Москвы до восточных морей». Его проповеди слышали в Казахстане, городах Сибири, на Дальнем Востоке.

6

И Церковь благодаря воинам армии Христовой росла в атеистические времена, когда верить в Бога и тем более делиться своей верой с другими было опасно. В начале их служения на всей этой громадной территории было 284 адвентиста, а через 20 лет, в 1981-м — 2862 члена церкви, 75 служителей, 54 помощника пастора (пресвитера), организовано 10 миссионерских полей. Михаил Семёнович много лет был старшим пастором Церкви адвентистов седьмого дня в России, братья избирали его на это

служение год за годом, потому что доверяли его огромному опыту и таланту руководителя. Нынче время благодати, время свободы совести. И хотя верующим сегодня не угрожают огненные испытания, великая борьба добра и зла не утихает ни на мгновенье. Поэтому пастор Зозулин снова отправляется в миссионерские путешествия по России и за рубеж. Едет с семинаром по здоровью и пророческим книгам Библии в Финляндию, выступает на съезде Всемирной церкви адвентистов

в Америке, его ждут в Новой Зеландии, где живёт русскоязычный адвентистский народ. В своих поездках Михаил Семёнович пользуется льготным проездным билетом, но не как инвалид (он ещё крепок здоровьем, хотя в последнее время чтото стал прихрамывать), а как реабилитированный узник совести. «Спасибо советской власти и КГБ, — радуется пастор Зозулин. — Бесплатным проездом обеспечили!» Господь уготовил ему проповедовать в темнице. Вы можете не поверить, но он действительно радуется и благодарит Бога за те два года, которые провёл в колонии под Новосибирском, потому что имел там возможность служить Богу открыто, не опасаясь, что накажут. Он не мог не говорить людям о своём Иисусе, и никто никогда не мог заставить его замолчать! Когда пастор Зозулин отправляется в путь, в его портфеле всегда лежит пачка адвентистских журналов и газет — для попутчиков, а в кармане несколько шоколадок — для детей. Он очень любит детей. Своих им с Августиной Ивановной Бог не дал, видимо, чтобы все силы бросили на заботу о чужих, о церковной семье. Они оба всегда с удовольствием занимались с детьми и молодёжью, проповедовали для них, заботились о семьях, помогали родителям воспитывать наследников настоящими христианами — честными, искренними, добрыми, бесстрашными в вере, горящими служением Богу и людям. Михаил Семёнович организовывал молодёжные лагерные собрания, хоры и оркестры, подготавливал проповедников, учителей молодёжных и детских субботних классов. В доме Зозулиных часто бывали гости, собиралась молодёжь для изучения Библии. Августина

Ивановна, сама замечательный проповедник, для многих молодых людей стала добрым другом, наставником, практически второй мамой. Истории, которыми делились с ней её молодые друзья, она записывала и издавала — для назидания другим. Бдительные органы не позволили Михаилу Зозулину получить диплом врача, его отчислили после 5-го курса мединститута. Работал фельдшером на «Скорой помощи», так как только там можно было получить выходной в субботу. В Новосибирске бригаду фельдшера Зозулина посылали на самые трудные случаи — знали, он отличный специалист, справится. Дежурства ставили на воскресенье, вторник и четверг, так что пятницу и субботу он мог посвящать духовной работе, посещать общины в других городах, для чего приходилось летать по всей ветке — от Новосибирска до Хабаровска. Он возвращался домой ночным рейсом, чтобы к 8 утра в воскресенье успеть на работу. Жена встречала в аэропорту со сменной одеждой. А среди недели к ним домой приезжали служители, привозили церковные деньги, отчёты. Всех надо было накормить, уложить спать, беседовали часами. Августина Ивановна работала медсестрой, дежурила сутки, а дома частенько ложилась спать одетая, так как братья и сёстры являлись ночью, чтобы соседи не заметили. И так из месяца в месяц. Только любовь к Богу и его делу не давала им замечать переутомления. За беззаветное служение детям и взрослым наказала Зозулиных советская власть. Правда, у Августины Ивановны была своя

Церкви

Теперь время

Люди

Люди

Церкви

версия того, почему это случилось. Она рассказывала мне, смеясь: «Понимаешь, мы с Михаилом Семёновичем так устали тогда, что я взмолилась к Господу: „Мы не спим неделями, так хочется отдохнуть!“ Вот нам и дали „отпуск“ — четыре года на троих!»

Теперь время

Неправедный суд Когда Михаил Семёнович рассказывает о том, что ему довелось пережить, в его воспоминаниях о трагических событиях 1970–1972 годов нет обиды и горечи. А есть благодарность Богу, никогда не оставлявшему его в испытаниях. Вот его повесть.

— В 1969-м партия и правительство затеяли очередную антирелигиозную кампанию. И к адвентистам зачастили гости, принялись собирать на нас, как сегодня говорят, компромат. Однажды следователь из прокуратуры явился к нам домой в пятницу и застал жену пастора Ворохова, моего друга из Свердловска, которая привезла церковную десятину. У неё отобрали сумочку, нашли деньги — 5 тысяч рублей — и конфисковали. Однако через несколько месяцев деньги вернули! Вот как это вышло. Как-то Августина Ивановна возвращалась в Новосибирск из Свердловска. В купе поезда познакомилась с женщиной, которая везла несколько банок с вареньем. Августина Ивановна рассказала попутчице о своей вере, та заинтересовалась, задавала вопросы, они подружились. Августина Ивановна, узнав, что живёт женщина недалеко от её дома, вызвалась помочь довезти банки и проводила попутчицу до самой квартиры. Та напоила её чаем и в благодарность подарила одну баночку варенья. В комнате Августина Ивановна увидела

8

висящий на шкафу китель офицера КГБ. «Это мой, — сообщила хозяйка квартиры, — я майор КГБ». Мы тогда немного испугались — мало ли что она предпримет по долгу службы?! Но вскоре поняли, что эта женщина — наш друг. Когда решался вопрос о том, что делать с конфискованными деньгами, на совещание пригласили эту женщину. Она говорила об адвентистах только хорошее, убедила коллег, что это не церковные, а личные деньги, и посоветовала их вернуть. Осенью 1969 года меня вызвал к себе старший следователь области и начал допрос. Он занёс на первую страницу мои личные данные, на второй записал вопросы и даёт мне расписаться. А я говорю: «Расписываться не буду. Мой Христос не расписывался на допросах, и я не буду». Пришлось следователю искать понятых и просить их расписаться вместо меня на двух листах протокола. Дальше вести дознание он не мог, так что следующие 7 месяцев, предшествующие суду, меня не вызывали, и я мог спокойно и с пользой работать. А вот Августина Ивановна и сестра Рая Прилуцкая ходили на допросы почти каждый месяц. Мой адвокат сразу заявил, что не может видеть меня правым до конца. На что я сказал, что никаких законов не нарушал, вины за мной никакой нет, поэтому в защитнике, да ещё таком нерешительном, не нуждаюсь. Было ясно, что адвокаты, люди партийные, особо и не рвались нас защищать, чтобы не впасть в немилость у властей вместе с нами. В суде мы все трое отказались от адвокатов. Суд был открытым и показательным, зал — битком набит. Привезли 200 учителей из деревень, они в это время учились в Новосибирске на курсах повы-

шения квалификации. Им хотели продемонстрировать, как «сектанты калечат советских детей». Нашим главным обвинителем был директор школы, в которой учились дети из семей адвентистов. Раю и мою супругу обвиняли за детские библейские занятия, а меня привлекали к ответственности как руководителя религиозной организации. Чтобы все знали, какое безобразие творится в нашей атеистической стране, на процесс пригласили журналистов, телевидение. Однако же в зале было много наших друзей — коллеги-медики, братья и сёстры из церкви. Нас хотели представить злодеями, а вышло так, что четыре дня суда превратились в четыре чудесных торжественных собрания, на которых открыто звучала весть об Иисусе. Мы, обвиняемые, свободно и уверенно свидетельствовали о нашей вере, а наши обвинители краснели, бледнели и глотали сердечные таблетки. Обычно допрашивают сначала обвиняемых, а потом — свидетелей. А я попросил начать со свидетелей, сам задавал им вопросы. Сначала вышли два представителя горисполкома. Я видел их в последнюю субботу 1969 года. Им было поручено следить, как проходят собрания у нас в общине, чему адвентисты детей учат. Они намеревались обвинить пастора в привлечении детей к религиозной деятельности. Правда, меня исполкомовские тогда так и не увидели. Мы собирались в частном доме, принадлежащем одному из членов общины. Для детей устроили новогодний праздник. Я стоял за кафедрой, когда хозяйка увидела в окно, что к дому направляются двое незнакомых мужчин, и предупредила братьев и сестёр.

В комнате царило веселье, все смеялись и шутили. Когда гости вошли в комнату, дети с завязанными глазами срезали ножницами подарки, висевшие на верёвочке. Сёстры на первых рядах поднялись на скамейки, будто желали получше рассмотреть, как дети забавляются. Чьего-то дедушку подхватили — пусть тоже подарки срезает! А мне тихонько сказали: «Михаил Семёнович, уходите!» Члены церкви заслонили меня, и я по живому коридору незаметно выбрался на кухню. Там беседовали две сестры, и одна как бы невзначай толкнула меня на кровать, где лежала груда верхней одежды, да и забросала детскими пальтишками. Гости заметили, что я вышел, стали искать по всему дому и на кухне, конечно. Не найдя меня в доме, бросились на улицу. А хозяйка посмотрела, куда они ушли, и отправила меня в другую сторону. Вот о том случае и рассказали эти два свидетеля. Весь зал смеялся! Директор школы обвинил меня в том, что семеро учеников из семей адвентистов вместо того, чтобы ходить в школу по субботам, посещают церковь, и там им забивают голову религиозными сказками. А религия, как известно, — опиум для народа. Тогда я обращаюсь к судьям и говорю: «Наши дети не посещают школу по субботам уже несколько месяцев, директор об этом знал и молчал, никуда не жаловался. Значит, не возражал? Вот и судите его теперь за это по всей строгости закона!» Директор побледнел, ему водичку принесли и вывели под руки из зала суда. Затем вышли два экспертасектоведа, женщина, кандидат наук, и мужчина-доцент.

Судья призвал доцента расписаться в протоколе, что он будет говорить только правду. Тот испугался и спрашивает, действительно ли это нужно. Ведь он не обвиняемый! Ему судья объясняет, что все свидетели предупреждаются об ответственности за дачу ложных заявлений. Тогда он хотел вообще отказался давать показания. А я всё же задал ему, раз он философ, философский вопрос. «Вот вы обвиняете меня в том, что я провёл одно венчание. Скажите, свадьба — это народный обычай или религиозный обряд? Все люди женятся и выходят замуж, празднуют своё бракосочетание, что же противозаконного в том, что я, руководитель адвентистов, благословил и наставил молодых, желая им счастья?» Ему нечего было ответить. И вот после того, как зал увидел, что все свидетели теряются и путаются в показаниях, общественный обвинитель вынес приговор — мне два года лагерей, Августине Ивановне и сестре Рае — по году, хотя прокурор обещал им год принудительных работ без заключения под стражу. Мы не нарушили никаких законов, и всё же нас осудили по всей строгости. За что? А как в басне Крылова — «у сильного всегда бессильный виноват». Собираясь на процесс, мы взяли с собой вещи. Августина Ивановна, которой прокурор дал надежду, что её не арестуют, перед началом слушаний переложила в мою сумку все продукты. После объявления приговора нам даже не дали проститься, и я не смог вернуть ей продукты. Она в пересылке голодала, бедная, несколько дней. Наши друзья подходили к нам, пытались утешить: «Держитесь. В этом году празднуется 100-летие со дня рождения Ленина, будет большая ам-

Церкви

нистия». А я сказал им: для всех будет амнистия, но не для нас. Для Христа какая на Пасху была амнистия? Разбойника помиловали, а Его казнили. Вот и для нас так же будет. Я не ошибся. Из колоний в тот год освобождали по амнистии воров и убийц, а нам не убавили ни дня. И всё же для нас с Августиной Ивановной это был настоящий отдых. Мы спали по ночам, никуда не надо было бежать. Если не считать того, что вначале я 59 суток просидел в штрафном изоляторе за то, что не желал выходить на работу в субботу, всё моё заключение прошло благословенно. Они увидели, что перевоспитать меня невозможно, и оставили в покое. И работу Господь мне нашёл хорошую. Других водили на лесоповал, а морозы там до 50 градусов. Меня поставили учётчиком на конвейере, где изготавливали деревянную тару. Пытались однажды ужесточить наказание — за то, что проповедовал. Но никак не могли найти, к чему придраться — я-то сам никуда не ходил, никого не агитировал, это ко мне люди шли, вопросы задавали, и я почти каждый день с кем-то вёл беседы о Христе. В общем, занимался именно тем, за что меня наказали. Накануне освобождения я пошёл в бухгалтерию получить расчёт. На крыльце управления стояло всё начальство, и я попросил прощения у всех моих притеснителей. Вы бы видели их лица! Они стали говорить мне: «Что ты, Зозулин! Это ты нас прости, мы перед тобой виноваты». Меня освободили 11 мая 1972 года. Друзья встретили меня и повезли на квартиру, где ждали 28 человек, подготовленных к крещению. Я должен был их проверить. Лучшего подарка я не мог пожелать!

9

Теперь время

Люди

Экология

души

Теперь время

Владимир Аксёнов

ПОЯС ИСТИНЫ Неверующие люди не понимают, зачем христиане постоянно ходят в церковь, зачем собираются для молитвы. Впрочем, и некоторым христианам кажется, что если они, придя к Богу, решили свои проблемы и обрели покой в сердце, то теперь могут расслабиться...

10

Экология

Н

о тем, кто делает первые шаги в христианской жизни, надо знать, что именно теперь и нужно готовиться к новым сражениям, так как дьявол подстерегает неопытных, желая сломить их неокрепшую веру. Именно теперь надо вооружиться, чтобы противостоять врагу и победить в сражении. Время покоя, когда проблемы, кажется, отступили, даётся для того, чтобы мы успели «накачать мышцы», окрепнуть духом, познавая Бога. Только вооружённые Божьим оружием, мы сможем устоять против зла. А самое главное оружие Божье — истина. «Итак,

Вот почему так важно знать о том, откуда в мире добро и зло. Истина в том, что Бог есть любовь, источник радости, счастья и изобилия. Не Бог создаёт проблемы. Зло в нашу жизнь приходит с другой стороны. Дьявол переводит стрелки на Бога, хотя сам является источником всякого зла, проблем и неприятностей. Именно с ним надо вести борьбу, чтобы иметь «жизнь с избытком». «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твёрдою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой

души

внушает ему: «Ну, разок-то можно! Если и согрешишь, потом покаешься! Ты же знаешь: Бог милосерден, Он простит!» Но стоит поддаться на уговоры, как он меняет тон: «Ну вот, доигрался! Теперь у тебя нет никаких шансов! Разве ты не знаешь, что тебя накажут за твой грех на суде? Знай, Бог суров и справедлив! В будущей жизни ничего хорошего тебя уже не ждёт, а потому — стоит ли что-то менять? Поживи хоть на Земле, как все люди. Хотя бы удовольствие получишь!» Тактика лукавого — не просто вовлечь нас в грех, но и ввергнуть в отчаяние, поселить в нашей душе гнев на Бога,

станьте, препоясав чресла ваши истиною и облёкшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф. 6:14–17). Обычно, когда проблемы и неприятности приходят в нашу жизнь, дьявол старается сделать всё, чтобы люди отвернулись от истины. Он терзает наше сознание вопросами, пытаясь обвинить Бога во всех неприятностях. Попадая в трудную ситуацию, человек задаётся вопросом: «Почему это случилось в моей жизни? Куда смотрит Бог? Как Он мог такое допустить?» Не только неверующие, но и некоторые христиане допускают мысль, что Бог несправедлив к ним. Именно этого и добивается дьявол.

благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми» (1 Петр. 5:8–10). Зная истину, мы успешно можем противостоять дьяволу. Истина состоит в том, что Иисус Христос, «будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Кор. 8:9). И именно Иисус даёт нам возможность противостоять дьявольской атаке: «Противостаньте дьяволу, и убежит от вас» (Иак. 4:7). Знать Иисуса, веровать в Его крестную жертву — это и значит препоясаться «поясом истины». Мы должны знать истину о Боге, что Бог всегда выступает на нашей стороне. А «если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31). Лукавый, подталкивая человека к неприглядному поступку,

породить неверие и разочарование. Ведь тогда мы — его добыча. Как пишет историк Ф. Зелинский, «отчаяние — это интеллектуальная смерть». Необходимо вооружиться против него, иначе невозможно жить, невозможно созидать своё будущее. Сбросить груз отчаяния поможет знание Священного Писания. Бог поддержит и поможет в трудную минуту. Его Слово — гарантия нашей победы над происками дьявола. Что бы ни случилось в вашей жизни, вы можете прийти к Богу, ведь Бог — наш любящий и милостивый Отец. Вместе с Ним вы обязательно найдёте выход, какой бы сложной ни казалась ситуация. Бог всегда знает, где выход. У Него всегда есть ответы на возникающие у нас вопросы. Бог всегда за нас. Это истина, которой мы должны быть препоясаны.

11

Теперь время

Никогда не обвиняйте Бога. Это дьявол является хозяином и автором неприятностей, проблем, болезней, неудач... Но чтобы отвести от себя подозрения, он заставляет вас усомниться в силе Бога, Его любви к вам и желании помочь.

Семейный

круг

Теперь время

Лидия Нейкурс, директор отдела семейного служения ЗРС

временно или вечно?

12

Семейный

В

ысокое предназначение семьи неоспоримо подтверждается Библией и Духом пророчества. Господь поставил прекрасные цели перед этим святым союзом двух любящих сердец. И как бы хотелось, чтобы так и было во всех семьях на Земле. Или хотя бы в церкви! Но, к большому сожалению, сегодня многие задают вопрос, очень похожий на тот, который задали Иисусу Христу в Иудее: «По всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?» (Мф. 19:3). По каким же причинам развод, великое зло, сегодня стал частым явлением

Такой ответ не удовлетворил мужчин. Они продолжали отстаивать право на развод и напомнили Иисусу о разводных письмах, учреждённых во времена Моисея. Однако Христос разбил их мечты о новых жёнах, указав на основную причину семейных конфликтов — жестокость. «По жестокосердию вашему позволил вам разводиться с жёнами вашими, а сначала не было так» (Мф. 19:8). Жестокость и эгоизм приводят к распаду семьи и сегодня. Бог ясно открыл верующим состояние их сердец через пророка Малахию (2 : 14–16). Вы спрашиваете, воскли-

круг

психику человека, что все его эмоции и желания обращаются не к супругу, а кому-то другому, а своя жена (муж) становится ненавистной преградой, которую нужно убрать! Тогда и начинаются поиски причин для развода. На семейной консультации мне часто задают вопрос: «Почему разводы всё чаще встречаются у верующих? Может быть, сегодня Бог иначе смотрит на распад семьи?» Нет! Бог неизменен, Его отношение к разводам, изменам, развалу семьи остаётся прежним. Грешные люди сами игнорируют повеления Господа, предпочитая вкусить сомнитель-

«Общество состоит из семей и является таким, каким делают его главы семей. Их сердца — источники жизни; а сердцем общества и нации является семья. Благополучие общества, успех церкви и процветание нации зависит от влияния семьи»

даже в семьях верующих? Мне говорят: проблем в семьях стало больше. Но почему? Или наша церковь стала иначе понимать проблему разводов? Действительно, христианские семьи стали более подвержены разладу и распаду. Мужья и жёны, давшие обещание перед Богом хранить семейный союз и супружескую верность, через несколько лет без всякого страха и сомнения упрямо идут к разрыву отношений и разводу. Это происходит по многим причинам. Отвечая на вопрос фарисеев, Христос коротко сформулировал фундаментальные основы брака: • автором брака является сам Господь! («Сотворивший вначале мужчину и женщину»); • в браке одной плотью становятся двое — мужчина и женщина! («оставит человек отца и мать и прилепится к жене»); • брак ВЕЧЕН! («Что Бог сочетал, того человек да не разлучает»).

цает пророк, почему Господь не принимает наши дары? Потому что Господь видел, как ты грешил, и Он Свидетель против тебя. Он видел, как ты обманывал свою жену. Ты женился на этой женщине в годы юности своей. Она была твоей возлюбленной подругой, а потом стала законной женой твоей, и Господь был свидетелем этого завета. Бог хочет, чтобы мужья и жёны стали одним телом и одним духом и чтобы они могли иметь потомство, так что защищай этот духовный союз. Не будь вероломным против твоей жены, она стала твоей женой, когда ты был ещё молод. Бог Израиля говорит: «Я ненавижу развод и жестокости, которые делают мужчины, поэтому храните свой духовный союз, не обманывайте жён ваших». Прелюбодеяние всегда было угрозой браку. Тот, кто нарушает седьмую заповедь, вместе с грехом измены впадает в грех жестокосердия. Грех так поражает

ных удовольствий, которые им предлагает сатана. Опыт моего общения с людьми, которые пострадали от развода, показывает, что корни семейных разладов надо искать в детстве супругов. Ведь чаще всего люди, сами того не подозревая, разрешают семейные конфликты так, как это делали их родители. Поэтому путь к исцелению супружеских отношений можно найти, выявляя те модели поведения, которые люди впитали в детстве.

Родительская модель решения конфликтов Первая причина такого отношения к браку кроется в неверной модели решения конфликтов в семье родителей, где нет благоприятных условий для развития детей. Многие мальчики и девочки, наблюдая за плохими отношениями отца и матери, решают: «Я никогда так жить не буду. В моей собственной семье будет

13

Теперь время

Е. Уайт. «Христианский дом». С. 15

Семейный

круг

Теперь время

мир и любовь». Увы, это хорошее желание оказывается трудно выполнимым, так как в детской психике способы решения семейных проблем формируются до 6–7 лет и прочно сидят в подсознании до той поры, когда придёт пора решать свои семейные проблемы. Часто на консультациях мужья и жёны жалуются, что, хотя им очень не нравились взаимоотношения матери и отца, теперь, к своему удивлению, они копируют их, это получается как-то само собой, автоматически. И чтобы преодолеть этот стереотип, нужно приложить немало усилий. Именно поэтому родители, защищая в конфликтах свои амбиции и уязвлённое самолюбие, должны твёрдо помнить: в этот момент они закладывают основы конфликтов в будущие семьи своих детей. Дети хорошо усваивают на примере старших уроки понимания, прощения, диалога, так же, как и жестокость, нежелание прощать, злоречие и ярость. От поколения к поколению позитивные или негативные навыки разрешения семейных конфликтов становятся всё прочнее, передаются по наследству. По статистике неумение решать конфликты является причиной 45 % разводов.

Влияние средств массовой информации Вторая причина непрочности семейных уз в том, что в сознание детей и молодёжи массированно вторгаются искажённые представления о семейных ценностях, которые проповедуют телевидение и печатные СМИ. Через эти передачи сатана внушает молодым людям легкомысленное отношение к браку как временному союзу, который можно разорвать, если вдруг партнёрам ста-

14

ло скучно, они «не сошлись характерами» или по любой другой причине. Многие телепрограммы, сериалы, интернет-порталы навязчиво пропагандируют разврат, измены, лёгкие связи, половые извращения. Интересное исследование провела ассоциация «За здоровую семью». Просмотрев множество телевизионных программ, фильмов и шоу, они подсчитали, что 94 % времени эти передачи посвящают темам супружеских измен, разврату, насилию, гомосексуализму, порнографии. Редко услышишь доброжелательный рассказ о счастливой семье, словно это какая-то ископаемая редкость. Если верить им, то крепкая, стабильная семья — это немодно, несовременно, да и скучно, наконец. Спросите сегодня любого подростка, и он скажет, что нормальный мужчина должен иметь любовниц, что пробный брак — это норма, а гражданский брак, без регистрации, предпочтительней, так как штамп в паспорте «убивает любовь». Сатана, враг процветания и стабильности, весьма рад этому, потому что знает: дружная семья, которая у Господа учится прощать, понимать и принимать другого без упрёков и критики, является оплотом общества. Он больше всех заинтересован в создании неудачных браков и распаде семей. Бог не предусматривал ситуаций, при которых супруги были бы вправе бросать друг друга. Причины для развода — изобретение человека, которое приводится в действие самим сатаной. Настойчивое навязывание СМИ свободного поведения в браке, разрушение нравственных ценностей, отсутствие у человека крепких личных взаимоотношений с Богом — всё это приводит к нарушению седьмой заповеди. Бог утверждает семью навсегда.

Божественное предназначение брака — отражать взаимоотношения человека с Богом. Жить в семье — норма для человека.

Отсутствие необходимых знаний Конфликты в семье — естественны и неизбежны, так как в брачный союз вступают две разные личности. Ведь каждый из них может иметь своё мнение по одному и тому же поводу. Конфликты могут укрепить семью, могут и разрушить. Всё зависит от того, как супруги их разрешают. То, как поведут себя две личности, сойдясь в замкнутом пространстве своего семейного дома, зависит от стиля их отношений. Если супруги выбирают модель соперничества (обычно такое случается с авторитарными людьми), то начинают яростно отстаивать и защищать свои мнения и теряют способность слышать друг друга. Такой конфликт приводит к ожесточению, непониманию и охлаждению взаимоотношений. И что же, развод? Многие пары, желающие спасти свой брак, приходят ко мне на консультацию именно на этом этапе. И мы проигрываем другие сценарии решения семейных конфликтов — конструктивные, учимся вести диалог. В большинстве случаев климат в семье значительно теплеет. Чтобы приобрести необходимые знания о том, как правильно развивать отношения в браке, необходимо прислушаться к голосу Бога, который предвидел все трудности человеческих взаимоотношений, желая оградить семьи от разрушения. Когда меня просят порекомендовать, что почитать молодой паре, родителям, желающим счастья себе и своим детям, из целого моря литературы на эту тему я выби-

раю книгу Елены Уайт «Христианский дом». Там вы найдёте кладезь мудрых советов, как предупредить семейную катастрофу, преодолеть разочарования, там содержатся лучшие рецепты, как восстановить добрые, нежные отношения в семье.

Молитесь вместе Есть закон: та семья, которая вместе молится, никогда не распадётся! В моей практике немало подтверждений тому. Совме-

стная молитва — самый действенный способ восстановления разорванных отношений. И практически невозможно помочь семьям, которые пренебрегают совместной молитвой и чтением Слова Божьего. Те, кто уверяет, что молятся и читают отдельно, очень быстро перестают молиться и читать вообще! А ведь чтение Священного Писания — это единственный способ услышать голос Бога, который говорит: «Вот путь, идите по нему». «Семейный круг должен считаться священным

круг

местом, символом неба, зеркалом, в котором мы отражаемся. Мы можем иметь друзей и знакомых, но они не должны вмешиваться в нашу семейную жизнь. Супруги должны иметь сильное чувство уверенности в том, что всецело принадлежат друг другу, чувство, приносящее свободу, покой и доверие!» (Е. Уайт. «Христианский дом». С. 177). Я молюсь, чтобы все наши семьи стремились к этому высокому идеалу! Счастья вам!

15

Теперь время

Семейный

Детская

страничка

Елена Люкманова

Теперь время

Всякий раз, когда я открываю первую страницу Библии, вспоминаю детство. Как вечерами дедушка сажал меня к себе на колени и начинал читать из Книги Бытие. Не знаю почему, но больше всех библейских историй мне нравилась история творения. Я закрывал глаза и представлял, как из тёмной пустоты выплывали смеющиеся облака, шевелилась земля, давая жизнь быстро вырастающим цветам, разливалось море, а из леса выходил человек...

— Ну, какую историю тебе почитать сегодня? — спрашивал дедушка.

— Историю творения, — отвечал я.

— Да ты её уже наизусть знаешь!

— Ну, пожалуйста, — не унимался я, — прочитай ещё раз! Вдруг дедушка задумался, посмотрел на меня внимательно и спросил: — А хочешь узнать о другом Божьем творении? Помню, как я удивился тогда. Уж не шутит ли дедушка? Ведь в Библии одна история творения, и я даже знал, как она начинается: «В начале Бог сотворил небо и землю...» Какое другое творение? Мне стало очень интересно, и я ответил: — Хочу! И дедушка начал свой рассказ.

— После семи дней творения прошло много времени, и дети Божьи рассеялись по всей земле. И заглянул Бог в будущие века и увидел то, в чём люди будут очень нуждаться и без чего не смогут правильно жить. И тогда Бог приступил к Своему новому творению. Для такого важного дела Ему нужны были помощники.

— Кто это? — спросил я.

— Разные люди, — ответил дедушка, — князья, цари, военачальники, пастухи, а ещё священник, юрист и врач. Всего около сорока человек.

16

— Ого! — воскликнул я. — Наверно, это было трудным делом!

— Да уж, нелёгким, — согласился дедушка. — Новое творение Бога длилось полторы тысячи лет. Помню, я представил себе что-то большое-пребольшое, а дедушка открыл Библию, полистал её и продолжил рассказывать.

— Однажды призвал Бог в помощники Своего друга Моисея, чтобы мы узнали множество удивительных историй. Например, о том, как бурлящие потоки воды затопили землю, и заскрипел, закачался и медленно поплыл по волнам огромный корабль-ковчег. Страшно стало его обитателям. Затрубили слоны, закричали обезьяны, захлопали крыльями аисты. Восемь человек, во главе с Ноем, склонили колени в молитве Богу. А вскоре голубь с зелёной веточкой в клюве принёс им надежду на спасение, и засияла а небе разноцветная радуга в знак Божьей любви.

— Дедушка, я знаю эту историю! — радостно воскликнул я.

— Откуда? — лукаво усмехнулся дед.

— Ты же сам читал мне её из Библии!

— Верно, — согласился дедушка. — Слушай дальше!

— Прошло много времени, и призвал Бог нового помощника — Даниила, чтобы мы узнали историю о том, как однажды в великом царстве царя Навуходоносора засверкал на солнце огромный золотой истукан. И как поклонились ему все жители царства. Только трое отважных юношей гордо стояли, говоря: «Мы поклоняемся только Богу!» И запылала раскалённая печь, и бросили туда юношей. Но — о чудо! — они не сгорели! Бог спас их!

— А вот из глубокого рва, — продолжал дедушка, — доносится страшный рёв

голодных львов, и двое стражников бросают туда связанного человека. Утром царь поспешил узнать, что стало с пленником. И обнаружил его живым и здоровым!

— Я знаю! Это был Даниил! — радостно закричал я. — Львы ничего ему не сделали. Бог заградил им пасть и спас Даниила!

— Откуда ты знаешь?

— Из Библии!

— Правильно, — улыбнулся дедушка и продолжил.

— Наступила очередь Матфея помогать Богу, потом Бог позвал Марка, потом Луку и ещё Иоанна. И узнали люди самую главную и прекрасную историю, которая началась с Вифлеемской звезды. Это история о том, как в хлеву, окружённый пастухами, согреваемый дыханием овец и быков, лежал в яслях чудесный мальчик. Младенец. Бог.

— А я знаю, как Его звали! Иисус! — сказал я.

— Да, — подтвердил дедушка. — Иисус! Это был Сын Божий, который родился на земле человеком, чтобы помочь всем людям. Он рассказывал им о Боге, учил и исцелял. Помнишь, как однажды в доме, где учил Иисус, собралось множество народа. Вдруг с потолка на них посыпались щепки и камешки. Все посмотрели наверх и увидели, что крыша разобрана и в дыру спускается постель с парализованным человеком, прямо к ногам Иисуса. Конечно, я помнил эту историю.

— Иисус исцелил больного, — сказал я, — потому что Ему понравилась вера его друзей.

— Да, из Библии мы узнали, сколько Иисус свершил чудес и добрых дел, чтобы спасти людей. Дедушка помолчал немного и сказал: — Ну, что же, новое Божье творение было почти закончено. Но осталось ещё одно дело. Для него Бог позвал Иоанна. И мы узнали, что есть на небе большой Золотой город, сверкающий, как чистое стекло. Дома в нём украшены драгоценными камнями, а ворота — жемчужные. Освещается он не солнцем и луной, а сиянием, которое исходит от Бога.

страничка

Никто в этом городе не плачет, потому что нет там ни зла, ни зависти, ни сплетен. Там волк играет с ягнёнком, а козлёнок — с барсом. Там медвежата живут вместе с телятами, а маленький ребёнок водит льва. Ворота в этом городе всегда открыты для тех, кто верит в Иисуса Христа.

— Дедушка, я верю! — взволнованно воскликнул я.

— Я тоже! — обнял он меня, и добавил, закрывая Библию: — На этом Бог закончил Своё творение. Ты догадался, что это?

— Нет, — признался я.

— Я рассказал тебе сейчас несколько историй. Ты хорошо их знаешь. Откуда?

— Из Библии, — ответил я и задумался. Неужели дедушка хочет сказать, что новое Божье творение — это...

— Это Библия? — удивился я.

— Да! — улыбнулся дедушка.

— Но ведь это просто книга... А я думал... что это... что-то очень большое... Как космический корабль! И мы полетим на нём в Царство Небесное, в Золотой город! Дедушка рассмеялся, морщинки весело разбежались по его лицу.

— Какой ты выдумщик у меня! — сказал он. — Но в главном ты прав! Библия действительно может помочь людям стать жителями Золотого города.

— Но как, дедушка? — недоумевал я.

— Бог в этой Книге рассказывает нам о Своей любви и учит нас верить в Иисуса Христа. А это самое главное для путешествия на небо. Запомни, малыш! ...Всякий раз, когда я открываю Библию, вспоминаю тот дедушкин рассказ с благодарностью, потому что моё отношение к Библии изменилось с тех пор. Для меня это особенная Книга. Это Божье творение. Это мечта Бога спасти меня. Это мой космический корабль, на котором я полечу в Золотой город.

Теперь время

Художник — Надежда Фоменкова

Детская

17

Житейский

вопрос

Ярослав Палий

Застраховать или перестраховаться?

Теперь время

Е

два ли удастся провести сколько-нибудь значимое различие между понятиями «застраховать» или «перестраховаться» с прагматической точки зрения. Застраховать — это и значит перестраховаться на случай материализации потенциальных рисков, возникновения непредвиденных, а порою и трагических обстоятельств. Однако носители религиозного сознания, а попросту говоря, люди верующие, это различие проводят. Для них слово перестраховаться часто несёт в себе отрицательный смысл. В логике жизни, исполненной доверия Богу и Его благой воле (Рим. 12:2), не должно быть места перестраховке. Как с этим не согласиться? Следуя этой логике, надо ли считать страхование имущества, жилища, автомобиля (сверх обязательных «минимальных» страховок типа ОСАГО) проявлением недоверия Богу, греховной перестраховкой? Так покупать страховку или не покупать? Какую роль в подобном решении должно играть доверие Богу, Его Слову? Эти вопросы и стали поводом для дискуссии, о которой говорилось выше.

18

С момента возникновения Церкви АСД адвентисты обсуждают вопрос, могут ли члены церкви участвовать в программах страхования, будь то страхование имущественных рисков, медицинское страхование или страхование жизни. Хотя у Церкви нет официальной позиции по вопросу страхования, многие члены считают, что она (т. е. Церковь) не одобряет участия в программах страхования, так как это несовместимо c доверием Божьему провидению, которое должно характеризовать жизнь посвящённого христианина. Часто в подобных дискуссиях приводят слова Е. Уайт из 1-го тома «Свидетельств для Церкви»: «Мне было показано, что адвентисты, соблюдающие субботу, не должны страховать свою жизнь (курсив мой. — Я. П.). Это мирская коммерция, и Бог её не одобряет. Участвующие в этом предприятии объединяются с миром, тогда как Бог призывает Свой народ выйти из него и отделиться... Ангел сказал: „Христос выкупил вас ценой Своей жизни. Разве вы не знаете, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, которого вы имеете от Бога, и вы не

свои? Ибо вы куплены дорогой ценой; посему прославляйте Бога в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божьи. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда явится Христос, жизнь ваша, тогда явитесь и вы с Ним во славе“. Это единственный вид страхования жизни, которое Небо одобряет. Страхование жизни — это земное предприятие, побуждающее наших собратьев, участвующих в нём, уклоняться от простоты и чистоты Евангелия. Каждое такое уклонение ослабляет нашу веру и нашу духовность» («Свидетельства для Церкви». 1867. Т.

1. С. 549–551). Нетрудно заметить, что речь в данном отрывке идёт о страховании жизни (этому вопросу стоит посвятить больше времени; надеюсь, мы это сделаем в другой раз), а нас волнует вопрос автомобильной страховки. Нужно заметить, что к вопросу страхования имущества Е. Уайт относилась не столь однозначно, как может показаться при чтении упомянутого свидетельства (более того, для правильного понимания её наставлений о страховании жизни нужно обратить серьёзнейшее

внимание на исторический контекст!). Е. Уайт не высказывалась конкретно по поводу автострахования (в то время его ещё не было), но часто призывала верующих делать всё возможное, чтобы гарантировать сохранность их имущества. В 1880 году она писала своему сыну, Уильяму Уайту: «Я думаю, ты позаботишься о том, чтобы дом в Хельдсбурге был застрахован. Поговори об этом с Люсиндой. Меня этот вопрос сильно беспокоит» (Письмо 17, 1880). Многие ранние адвентисты признавали, что в Библии о страховании прямо не говорится, но вместе с тем настаивали, что христиане не должны участвовать ни в каких видах страхования. Например, Роузвелл Ф. Коттрелл, известный автор и руководитель, в 1860 году цитировал следующие библейские тексты в поддержку своей позиции: «Кто ненавидит ручательство, тот безопасен» (Притч. 11:15). «И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому» (2 Кор. 6:17). «Не сидел я с людьми лживыми, и с коварными не пойду; возненавидел я сборище злонамеренных,

и с нечестивыми не сяду» (Пс.

25:4, 5). «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения» (Пс. 145:3). «От Господа спасение праведникам, Он — защита их во время скорби; и поможет им Господь и избавит их; избавит их от нечестивых и спасёт их, ибо они на Него уповают» (Пс. 36:39, 40). «Господи сил! Блажен человек, уповающий на Тебя!» (Пс. 83:13) («Ревью энд геральд», 16:3, 5 июня 1860 г., ст. 20). Джеймс Уайт не спешил соглашаться с доводами Коттрелла: «„Сильные аргументы“ брата Р.Ф.К. — это лишь одна сторона обсуждаемого вопроса. Но мы надеемся, что все внимательно рассмотрят тексты, которые он приводит в качестве доказательств, их связи, и сами оценят, в какой степени они могут быть применены против страхования. Доверие выдержит испытание» («РГ», 16:3, 5 июня 1860 г., ст. 20). Действительно, мне сразу хочется процитировать Пс. 126:1: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж». Эти слова как нельзя лучше подходят для описания философии

вопрос

Е. Уайт в вопросе страхования: если мы делаем всё возможное, чтобы сохранить и приумножить дарованное Богом, заботясь о благе наших семей и деле Божьем, Господь прибавит к нашим усилиям Свои благословения. Но нельзя забывать, что строители должны строить, а стражи — бодрствовать! Страховать имущество или нет — это не проверка степени доверия Богу или уровня духовности. Это вопрос доступности, цены, возможностей, целесообразности, ответственности и Божьей воли в конкретной ситуации. В определённых случаях нам даже не предоставят выбора (при получении ипотечного кредита, например). При всём нашем желании опереться на «твёрдое основание», получить однозначные ответы в данном вопросе нам остаётся только одно — постоянно искать Божьей мудрости в управлении Его дарами. Мы живём в мире, который безнадёжно далёк от Божьего «хорошо весьма». Непредвиденные обстоятельства возникают помимо нашей воли и в обход наших желаний и планов. Беда может постучаться в наш дом, когда угодно. Стихийные бедствия, техногенные катастрофы, социальные и политические потрясения, финансовые кризисы, преступность — всё это трагические очертания реальности, в которой мы призваны жить достойно Божьего звания и принимать ответственные решения. Страх может перерасти в паранойю и лишить нас и рассудка и средств. Беспечность и самонадеянность ничем не лучше. Но доверие Богу выдержит любые испытания!

19

Теперь время

Житейский

Вести

Теперь время

Миссия надежды 25–26 ноября 2008 года в Духовном центре Западно-Российского союза (г. Климовск Московской обл.) состоялось годичное совещание нашего Союза. На территории Западной России действуют 750 общин и групп, объединяющих более 34 тысяч членов Церкви, в которых

полнение Миссии надежды в ожидании скорого Второго пришествия Господа Иисуса Христа». Руководство ЗРС разработало программу евангелизации на период до 2010 года, в том числе 20 больших евангельских программ силами руководителей Церкви и пасторов-евангелистов. Когда каждая община представила свой план,

совершают служение 388 пасторов и миссионеров. В совещании приняли участие руководители 8 объединений ЗРС, члены Исполнительного комитета ЗРС, руководители Евро-Азиатского Дивизиона пасторы Билл Биаджи и Бронислав Мириллов, брат Вячеслав Кара, директор издательства «Источник жизни» пастор Лев Бондарчук, ветеран Церкви пастор Михаил Зозулин, пастор-евангелист из Орла Вачик Мнацаканян, преподаватель Заокской духовной академии Юрий Друми, директор телерадиоцентра «Голос надежды» пастор Сергей Кузьмин. Вели совещание руководители ЗРС пасторы Василий Столяр, Игорь Красильников и Владимир Снытко. Основная тема совещания — подготовка и проведение евангельских мероприятий по программе «20 месяцев непрерывного евангелизма». «Эта инициатива предполагает непрерывную, активную и разнообразную евангельскую деятельность всех служителей и членов Церкви Западно-Российского союза, — отметил в своём выступлении президент ЗРС пастор Василий Столяр. — Все силы Церкви сегодня должны быть направлены на вы-

получилось 812 разнообразных евангельских мероприятий. Члены Церкви, пасторы, руководители ЗРС молят Господа об обращении к Нему 5911 новых душ. Вопрос, как реализовать чаяния народа Божия, и обсуждали участники совещания. Среди предложений есть необычные идеи. Например, проект «Церковь-кафе» призван привлечь к Евангелию жителей мегаполисов, секулярных людей, по тем или иным причинам не впускающих религию в свою жизнь. Предлагается организовывать специальные богослужения, на которых через призму Библии будут рассматриваться насущные для горожан проблемы. Продолжается подготовка грандиозного медиапроекта «24/7». С сентября 2009 г. планируется начать круглосуточное вещание русскоязычных адвентистских телепрограмм на канале «Hoop channel». Полным ходом идёт оборудование телестудий, закупаются спутниковые антенны, записываются новые видеопрограммы. Мы молимся о том, чтобы христианские передачи смогли привести к Христу многих телезрителей. Ещё одна захватывающая по своим масштабам евангельская инициатива под

20

названием «Следуйте за Библией», разработанная Генеральной Конференцией Церкви христиан адвентистов седьмого дня, стартовала на Филиппинах в октябре 2008 года, во время проходящего там годичного совещания Всемирной Церкви адвентистов. Уникальное издание Библии, 66 книг которой переведены на 66 языков мира, начало путешествие по нашей планете. Прибытие разноязыкой Библии в каждую страну будет сопровождаться серией евангельских мероприятий, организуемых местными адвентистами, задача которых — привлечь жителей этой страны к изучению Священного Писания. В июне 2009 года Библия приедет в Россию. Общины ЗРС уже начали подготовку к этому событию. Мы надеемся, что программа привлечёт внимание мировой общественности к божественным истинам и сбывающимся на наших глазах библейским пророчествам. На совещании было много молитв и размышлений над Словом Божьим, поскольку для достижения поставленных целей важней всего иметь близкие отношения с Господом Иисусом Христом, исполниться Духом Божьим и гореть миссионерским духом. Олег Гончаров, директор отдела информации ЗРС

Благая весть в Интернете 8 октября в Духовном центре ЗападноРоссийского союза Церкви АСД состоялось совещание руководителей отдела информации Объединений ЗРС. Проводил совещание директор отдела информации ЗРС пастор Олег Гончаров. В совещании принял участие директор ОИ ЕАД пастор Иван Островский, который поделился с собравшимися планами евангельской работы Церкви в рамках инициативы «20 месяцев непрерывного евангелизма». Особое внимание на совещании было уделено евангельской работе в Интернете. Специалист в этой области, сотрудник ЕАД брат Александр Леухин рассказал о новых технических возможностях для проповеди Евангелия. Уже сегодня на сайте ЕАД http://adventist.ru/ можно не только знакомиться с самыми свежими новостями из жизни всемирной Адвентистской церкви, но

и изучать уроки субботней школы, читать «Утренний страж», смотреть в прямом эфире спутниковые евангельские программы. А на сайте ЗРС http://www.zrsasd.ru можно найти интересные проповеди и почитать свежий номер журнала «Теперь время». Практически каждая община имеет сегодня возможность завести собственный сайт в Интернете и общаться через Всемирную сеть с жителями своего города. Отделы информации на всех церковных уровнях готовы оказывать в этом посильную помощь общинам. Важно, чтобы деятельность сайта была согласована с руководством Церкви, а информация, которая размещается на его страничках, не искажала Слова Божьего, а направляла читателей на путь истины, правды и добра. Все участники совещания отметили, что без помощи Божьей и Его Церкви невозможно совершить эту важную работу. Поэтому приглашаем всех читателей журнала «Теперь время» к сотрудничеству с отделами информации. Мы ждём от вас интересных новостей, откликов на опубликованные материалы, новых идей о том, как донести весть о Христе до каждого сердца. Олег Гончаров, директор отдела информации ЗРС

Религиозная свобода снова под угрозой — к такому выводу пришли участники научно-практической конференции «Религии Поволжья, проблемы социального служения», проходившей 12–14 ноября в Христианском культурном центре Нижнего Новгорода. Конференция приурочена к 60-летию принятия Всеобщей декларации прав человека и организована Приволжским филиалом Евразийского отделения Международной ассоциации религиозной свободы (МАРС) совместно с Нижегородским отделением Российского общества социологов, Нижегородским отделом Института социологии РАН, Нижегородской государственной сельхозакадемией, Нижегородским государственным лингвистическим университетом им. Н. А. Добро-

любова, Нижегородским государственным университетом им. Н. И. Лобачевского. В конференции приняли участие более 40 человек — учёные, религиозные деятели, представители власти. От Церкви христиан адвентистов седьмого дня — директора отделов общественных связей и религиозной свободы Евро-Азиатского дивизиона, Западно-Российского союза и Волго-Вятского объединения пасторы Виктор Витко, Олег Гончаров и Виталий Бахтин, а также руководители и пасторы Волго-Вятского объединения, члены нижегородских общин. С приветственным словом во время открытия конференции выступили пасторы Виктор Витко и Иван Манилич. Говоря о проблемах, с которыми сталкиваются религиозные организации в своей деятельности, доктор исторических наук Михаил Одинцов, представитель Аппарата уполномоченного по правам человека в Российской Федерации, привёл неутешительную статистику. В последнее время увеличилось количество обращений представителей религиозных объединений по поводу нарушения их прав на свободу совести и вероисповедания. Религиозным организациям нередко отказывают в регистрации, препятствуют в аренде помещений для богослужений и решении имущественных вопросов. В СМИ публикуется клевета по поводу их деятельности. Мы как будто вернулись в недавнее советское прошлое, подытожил Михаил Одинцов.

Вместе с тем были отмечены и положительные моменты. Представитель полпреда Президента РФ в Приволжском федеральном округе сказал много доброго о социальном служении религиозных организаций, в том числе и адвентистов. На пленарных заседаниях участники конференции поделились своим осмыслением современности с позиций философии, культурологии, истории, правоведения, социологии. На второй день участники конференции посетили девять религиозных организаций и реабилитационный центр для нарко- и алкоголезависимых в городе Балахна, познакомились с их вероучением и социальной деятельностью. В итоговый документ конференции вошло заявление о современном положении дел со свободой совести в России, обозначены острые проблемы, намечен план их разрешения. Олег Гончаров, директор отдела информации ЗРС

Использовать каждую возможность Молитвенные дома адвентистов во многих городах теперь открыты не только в пятницу вечером и в субботу, когда идёт богослужение, но в течение недели. Ведь там ждут не только верующих — всех, кто желает получить консультацию по семейным вопросам, здоровому образу жизни, обсудить духовные проблемы с пастором.

21

Теперь время

Вести

Теперь время

Вести

Во многих общинах организована постоянная помощь проблемным семьям, ведётся добрачное консультирование молодёжи. И практически в каждую евангельскую программу включена тема о семейных отношениях. Хорошо было бы, если бы все наши молитвенные дома стали очагами заботы о семьях. Обо всём этом шла речь на консультативной встрече руководителей отделов семейного и женского служения Западно-Российского союза 28–29 октября 2008 года. Судя по отчётам участников совещания, в прошедшем году многие пасторы и руководители церкви в Объединениях стали больше внимания уделять семейному и женскому служению. Свидетельством тому — большое количество мероприятий для населения, нацеленных на укрепление брачных союзов, посвящённых воспитанию детей и развитию личности. Интересен опыт организации семейного и личного евангелизма. У отделов семейного и женского служения есть, что предложить для программы «20 месяцев непрерывного евангелизма». С молитвой был составлен план работы на каждый месяц в каждом Объединении, чтобы использовать все таланты и ресурсы, которыми богаты наши общины. Было радостно видеть, с какой любовью выполняют своё служение сёстры, избранные для работы с семьями и одинокими людьми. Как чудесно, что в Церкви есть такие талантливые и очень добрые женщины! Каждая из них достойна благодарности за труд для Господа. Я уверена,

22

Бог щедро вознаградит их за все усилия. Вознаградит радостью видеть, как становятся счастливыми глаза их подопечных, слышать от них слова благодарности! Лидия Нейкурс, директор отделов семейного и женского служения

Адвентисты на Орловском телевидении «Вас приветствует программа „Слово жизни“». Такими словами открывает эфир ведущая орловского городского телеканала «Истоки» Наталья Тычинская. Необычность передачи в том, что это совместный проект Орловского телевидения и Церкви христиан адвентистов седьмого дня. Пастор общины христиан адвентистов седьмого дня города Орла Вачик Мнацаканян часто выступает на Орловском телевидении. Увидев, какой популярностью пользуются передачи с его участием, руководство телевидения согласилось на эксперимент и организовало по предложению пастора Мнацаканяна регулярную духовно-нравственную программу «Слово жизни». Передача выходит в прямом эфире и длится 40 минут. Гостями студии уже были ректор Заокского христианского гуманитарного института доктор богословия Евгений Зайцев, сотрудник Института перевода Библии Иван Лобанов, директор отдела семейного служения Западно-Российского союза Лидия Нейкурс.

18 ноября в программе «Слово жизни» выступил пастор Василий Столяр, пре-

зидент Западно-Российского союза, представитель российских адвентистов в Совете по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации. Ведущая Наталья Тычинская начала беседу с ним вопросами: «Зачем современному человеку религия? Что может дать нам изучение Библии в век научных открытий и цифровых технологий?» Пастор Столяр обстоятельно и очень интересно отвечал на её вопросы, рассказывал о евангельском и социальном служении Церкви христиан адвентистов. В те же дни в центральном Дворце культуры шла евангельская программа, которую вёл Вачик Мнацаканян. Выступление пастора Столяра по телевидению стало хорошей рекламой для его программы. Оно оказалось особенно актуальным ещё и потому, что незадолго до начала евангелизации в газете «Орловская правда» вышла статья под названием «Добро пожаловать к адвентистам», в которой была сделана попытка скомпрометировать адвентистов и телепередачу с их участием. Но автор добился противоположного результата! Один молодой читатель, прочитав заголовок клеветнической статьи, вспомнил, что когда-то уже посещал библейские лекции у адвентистов, и то, что тогда узнал, ему показалось интересным. Поэтому он решил пойти по указанному в статье адресу и послушать беседы о Библии. Подобное произошло и после телепередачи, в которой представители Русской Православной Церкви всячески отговаривали горожан посещать адвентистскую программу. Одна телезрительница восприняла это выступление как рекламу и пришла во Дворец культуры послушать пастора Мнацаканяна. Так Господь обратил во благо зло, которое замыслили клеветники. Олег Гончаров, директор отдела информации ЗРС

Протестанты России в гостях у адвентистов 20 ноября в духовном центре ЕвроАзиатского Дивизиона в Москве прошло очередное заседание Консультативного

Совета глав протестантских церквей России (КСГПЦР). На совещании присутствовали представители евангельских христиан баптистов, Российской церкви христиан веры евангельской; Российского объединённого союза христиан веры евангельской (РОСХВЕ); Церкви христиан адвентистов седьмого дня, лютеранских общин. Встречи глав крупнейших протестантских церквей России проходят регулярно с 2002 года. КСГПЦР является площадкой,

нального консультативного комитета (ХМКК), в котором принимает участие и Русская Православная Церковь. Пожалуй, только в ХМКК протестанты и получали возможность вести диалог с представителями Православной церкви. К сожалению, в течение нескольких лет Комитет не собирался, но теперь его деятельность возобновляется. От Церкви адвентистов сопредседателем ХМКК выбран пастор Василий Столяр.

на которой решаются значимые для протестантов России вопросы по защите религиозной свободы, социальному служению, взаимодействию с представителями общественности и власти. Так как встречи КСГПЦР проходят поочерёдно в духовных центрах его членов, они являются хорошей возможностью для знакомства друг с другом, снимая преграды предубеждений и недопонимания между христианами различных конфессий. Представитель Церкви адвентистов в Совете по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации, член КСГПЦР, пастор Василий Столяр и директора отделов общественных связей ЕАД и ЗРС пасторы Виктором Витко и Олег Гончаров преподнесли участникам встречи в подарок миссионерскую книгу года «Торжественная поступь Бога», книгу иллюстраций для проповедей «Богатство мудрости» и адвентистские журналы. Участники совещания одобрили деятельность Христианского межконфессио-

В совещании приняли участие сотрудники христианского межконфессионального радио «Теос», они рассказали о своей работе и поблагодарили за активное служение на радио адвентистских проповедников. Особенно была отмечена работа на радио «Теос» Юлии Щегловой, директора отдела здоровья Московского объединения, которая регулярно выступает в программе «Советы доктора», пропагандируя здоровый образ жизни. Участникам совещания устроили экскурсию по офисам Евро-Азиатского Дивизиона, а во время обеда в столовой они высоко оценили адвентистские вегетарианские блюда, с любовью приготовленные для них нашими поварами.

медицина. Недавно в одной из клиник Европы отмечен первый случай полного излечения от ВИЧ. Однако это лишь капля в море, если учесть, что лечение очень дорого и ежедневно заражаются сотни новых людей, причём не только из группы риска (наркоманы и проститутки). Страдают дети, получившие вирус в наследство от родителей, страдают пациенты, которым по халатности врачей перелили кровь от заражённого донора. Проблемы, связанные с эпидемией ВИЧ/СПИДа, настолько сложны, что решить их возможно лишь при консолидации всех сил — государственных, общественных и религиозных. Об этом шла речь на Межрелигиозной конференции «Взаимодействие религиозных конфессий России в области ВИЧ/ СПИДа», которая состоялась 18–19 ноября в гостиничном комплексе «Даниловский» в Москве. Конференция организована Межконфессиональным комитетом по проблемам ВИЧ/СПИДа, в него входят представители отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (РПЦ); общества «Каритас» Европейской части России (Римско-Католическая церковь); общества «На Руси» Российского союза евангельских христиан баптистов; Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии; Российской Церкви христиан веры евангельской; Российского объединённого союза христиан веры евангельской (РОСХВЕ); Церкви христиан адвентистов седьмого дня. В конференции также приняли участие представители иудейских общин, буддисты и мусульмане. С приветствием к собранию обратился руководитель отдела внешних церковных свя-

Отдел информации ЗРС

Религии против СПИДа Заболеваемость ВИЧ/СПИДом в России давно приобрела характер эпидемии, которая угрожает безопасности страны. Борьбу со смертельным недугом ведёт

23

Теперь время

Вести

Теперь время

Вести зей РПЦ митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Что могут сделать верующие? Прежде всего, пропагандировать здоровый образ жизни. Докладчики рассказывали о том, как верующие занимаются профилактикой заболеваемости ВИЧ/СПИДом, заботятся о больных, помогают адаптироваться в обществе носителям вируса иммунодефицита, воспитывают брошенных родителями инфицированных детей. На конференции подчёркивалось, что служение больным людям, особенно с ВИЧ/СПИДом, недопустимо монополизировать какой-то отдельной конфессии. Каждая религиозная организация, которая может чем-то помочь страждущим, должна иметь возможность оказывать помощь. К сожалению, в больницах, интернатах, учебных заведениях часто дают от ворот поворот добровольцам, желающим помогать соотечественникам, только на том основании, что они «не того вероисповедания». Государственным органам и учреждениям следовало бы взаимодействовать в борьбе со СПИДом со всеми религиозными организациями, умеющими и желающими это делать, невзирая на лица. На этом поле открывается немало возможностей для диалога и плодотворного межконфессионального сотрудничества. От Церкви АСД выступили директор отдела общественных связей ЗападноРоссийского союза пастор Олег Гончаров, директора отделов здоровья и воздержания Северо-Западного и Московского объединений пастор Олег Кирович и сестра Юлия Щеглова. Они поделились опытом работы по пропаганде здорового образа жизни, особенно среди молодёжи, которую ведут адвентисты. Олег Гончаров, директор отдела информации ЗРС

Уральский дом здоровья Недалеко от Перми, вблизи разлива реки Сылвы, в народе называемого Пермским морем, на краю живописной деревни Молоково, затерявшейся в уральских лесах, обосновалась группа адвентистов, посвятивших себя медико-миссионерско-

24

Преподаватели и слушатели медико-миссионерской школы в Уральском доме здоровья.

му служению. Эти люди откликнулись на призыв Духа пророчества: «Мы достигли такого времени, когда каждый член церкви должен участвовать в медико-миссионерском служении». Добровольцы обратились за опытом в медико-миссионерскую школу «Наш дом» в Новых Обиходах (Украина) и получили горячую поддержку. Затем приобрели участок земли с домом, рядом возвели ещё одно здание и с 15 июля 2007 года начали проводить там интенсивные месячные курсы для всех, кто желает обучиться этому виду служения. С тех пор проведено 8 таких программ, обучение прошли 118 человек. Из наиболее активных и талантливых слушателей краткосрочных курсов постепенно отобрались 12 человек, которым преподаватели порекомендовали продолжить обучение по более углублённой полугодичной программе. Занятия начались в мае 2008 года и включали в себя такие предметы, как основы профилактики заболеваний, лечение природными средст-

вами (вода, воздух, солнце, физические упражнения) и т. п. Свои знания студенты смогли воплотить на практике — они трудились инструкторами здорового образа жизни в летнем лагере здоровья, проходившем здесь же. Восторженные отзывы отдыхающих, которых было также 12 человек, вдохновили команду служителей. Они поняли, что Господь благословляет их служение. В конце лета на опушке леса вырос ещё один дом, где оборудованы аудитории для медико-миссионерской школы. А в двух прежних корпусах открыли христианский Дом здоровья для всех, кто желает укрепить свой организм с помощью естественных методов оздоровления. Цель зимнего лагеря здоровья гостеприимные хозяева обозначили так: «Если вы хотите достичь хорошего самочувствия, мы научим вас простым правилам здорового образа жизни». А тех, кто хочет не только сам оздоровиться, но и помогать другим беречь своё здоровье, приглашают на очередной интенсивный курс ММШ.

Первый поток начнёт обучение с 19 января, второй — с 18 февраля 2009 года. Со всеми вопросами можно обращаться по телефону: 8 (342) 294-2985. Мы верим, что делаем дело, которое является частью Божьего плана спасения, и оно непременно состоится. Причём благословение получат все: и отдыхающие, и служители, и студенты ММШ. Коллектив Уральской медико-миссионерской школы

Учись, наставник! Как правильно общаться с детьми? Как организовать детское социальное служение или туристический поход? Всему этому на семинаре, проходившем 18–19 ноября в Ярославле, учились 25 лидеров клубов «Следопыт» из Ярославской, Костромской, Владимирской и Ивановской областей. Преподаватели — Ирина Алексеева, координатор клубов «Следопыт» ЗРС, и её коллега Алёна Лобанова из Центрального объединения. Встречи директоров и наставников клубов «Следопыт» Центрального объединения проходят регулярно — раз в два месяца. Программа для начинающих наставников называется «Лидер следопытов», продвинутые лидеры повышают квалификацию в классе «Мастер-проводник». Обе группы по окончании семинара получают домашнее задание: применить полученные знания в служении ребятам. Судя по тому, что следопытские клубы ЦО в последнее время растут численно и приобретают популярность, молодые наставники с домашним заданием справляются успешно. Алёна Лобанова, Центральное объединение

«Осенний призыв» — под таким названием в подмосковном городе Электросталь 2–4 ноября проходил слёт следопытов из общин Московской области. Во время слёта ребята учились тому, как стать настоящей командой Иисуса и служить людям, как это делал Спаситель. Все дети такие разные — так же, как и ученики, которые последовали за Хри-

стом и стали впоследствии Его апостолами. У всех разные способности, они не всегда умеют ладить, а бывает, и ссорятся. Но когда детей объединяет вера в Иисуса и дело Христа, они непременно меняются к лучшему, просто до неузнаваемости! Чтобы стать командой Иисуса, ребята должны были многому научиться. В «Курс молодого бойца» входили физическая подготовка (строевой шаг, спортивное ориентирование, верховая езда) и библейские занятия, после которых все сдавали экзамен на знание библейских текстов — «памятных жемчужин». В один из дней слёта в городе высадился трудовой десант с граблями и мешками и мигом очистил от опавших листьев городской парк. Прохожие с интересом расспрашивали «пионеров» в жёлтых галстуках, кто они такие, а ребята охотно рассказывали о своих клубах и о Церкви христиан-адвентистов седьмого дня. По окончании слёта ребятам вручили свидетельство о прохождении «Курса молодого бойца». Как сказал один из участников, «атмосфера на слёте была очень уютная. Жаль, что эти дни быстро пролетели». Алёна Лобанова, Центральное объединение

«Время благовествовать» Утром 2 ноября 2008 года электрички везли до подмосковной станции Румянцево не только любителей активного отдыха на природе и дачников. В вагонах электропоездов ехали и делегаты 2-го конгресса учителей Субботней школы Московского объединения. Более 160 учителей Субботней школы из общин Москвы и ближнего Подмосковья собрались вместе на 3 дня, чтобы вдохновляться, учиться, делиться опытом и проникаться важностью доверенного им служения. Всех делегатов объединял девиз-напоминание: «Время благовествовать». Нас гостеприимно приняла и разместила в уютных корпусах христианская база отдыха «Ручеёк». Делегаты вспоминали добрым словом 1-й конгресс учителей СШ в пос. Заокском. Тогда, в январе 2004 г., организаторы — совет Субботней школы Московско-

го объединения во главе с руководителем отдела Святославом Музычко — решили, что служителей СШ необходимо собирать ещё и ещё раз, потому что Субботняя школа — сердце Адвентистской церкви. А сердце должно быть здоровым и тренированным для того, чтобы миссия Церкви успешно продвигалась вперёд. Второй Конгресс был приурочен к началу объявленного Всемирной Церковью марафона благовестия — «20 месяцев непрерывного евангелизма» и стал стартовой площадкой для запуска стратегических миссионерских программ Всемирной Церкви в Московском объединении «Время благовествовать» и проекта «Следуй за Библией!». Учителя субботней школы находятся на передовой миссионерского служения, кому как не им первым необходимо настроиться на волну благовестия. Помог нам в этом руководитель Церкви в Западно-Российском союзе пастор Василий Дмитриевич Столяр. Открывая Конгресс, он поделился удивительными опытами служения Всемирной Церкви, подробно рассказал о программе непрерывного евангелизма, вдохновенно побудил участников Конгресса пересмотреть своё отношение к жизни и служению. Каждый день был максимально наполнен учебными занятиями. Кроме общих утренних и вечерних богослужений участники имели возможность каждое утро проводить час в личном исследовании Библии и молитвах. По сравнению с 1-м Конгрессом, к основным целям — обучение, ободрение, общение, отдых — добавилось пятое «о»: отдача. Кроме того, впервые собрались вместе учителя взрослых, подростковых и детских классов СШ (идея руководителя детского отдела МО Ирины Загладкиной). Конечно, повышали свою квалификацию учителя трёх ветвей СШ отдельно — уж очень отличаются методы преподавания для учеников разных возрастов. Но было немало общих для всех событий. Учителя классов Субботней школы для взрослых узнали, что они называются андрогогами. Об этом им сообщил преподаватель Заокской духовной академии Леонтий Гунько. Надо сказать, что не всем по зубам оказалась «твёрдая пища» Леонтия

25

Теперь время

Вести

Теперь время

Вести

Прокопьевича. Да и уровень преподавания на остальных семинарах был поистине академический! Второй день Конгресса открылся утренним богослужением, на котором руководитель Московского объединения пастор Александр Жуков призвал делегатов к практическому благочестию и благовестию своей жизнью. Темы семинаров этого дня посвящены были доктринам Церкви христиан адвентистов. Преподаватель — ректор Заокского христианского гуманитарно-экономического института пастор Евгений Зайцев — основное внимание уделил божественной природе Иисуса Христа и личностным качествам Святого Духа, а также опасности современных лжеучений. Этот семинар был посвящён 100-ле-

тию Миннеаполисской конференции, на которой поднялась дискуссия о праведности по вере. Преподаватель напомнил слушателям, что ещё Иисус Христос предупреждал Своих учеников об искушениях «последнего времени» и о том, что через лжеучителей и лжеучения будут «прельщены даже избранные». А потому, чтобы не оказаться на ложном пути, необходимо строго придерживаться библейской истины. Третий день Конгресса запомнился выступлениями руководителей отдела СШ Западно-Российского союза Василия Мурги и Московского объединения Святослава Музычко. Их эмоциональные семинары с яркими примерами из опыта преподавания в Субботней школе вызвали профессиональный интерес у слушателей.

И только недостаток времени не позволил подробнее разобрать такие темы, как «Христианское лидерство», «Жизнь с избытком» и «Субботняя школа в современных условиях». Дефицит времени и «проклятье века» — спешка захлёстывают и нас, христиан. Будем дорожить временем, используя всякую открывающуюся возможность, чтобы нести нашему торопливому поколению весть Евангелия! После Конгресса делегаты делились впечатлениями. Одни вспоминали духовные наставления руководителей церкви, другие — креатив вечерних собраний, третьи — вечерние проповеди. Но все без исключения высоко оценили задушевную атмосферу общения между учителями СШ из разных общин, да ещё на свежем подмосковном воздухе! Общее восхищение вызвало музыкальное оформление мероприятий Конгресса в исполнении хора Московского объединения «Credo». Особая благодарность за этот праздник руководителю хора Ольге Афониной! Кстати, она является автором гимна конгрессов Субботней школы — «Научи!», который полюбился делегатам Конгресса. Вернувшись в родные общины, делегаты не только поделились впечатлениями от Конгресса с братьями и сёстрами, но и разучили и исполнили вместе с ними этот гимн. Но самое главное, с ещё большими усилиями мы теперь будем использовать каждую возможность для свидетельства о великой Божьей любви. Ведь так мало у нас осталось времени и так много необходимо сделать для Господа. Иисус ушёл готовить нам место, а наша миссия — готовить Ему путь! Сергей Загладкин

Память От имени 400 церквей России выражаем соболезнование по поводу смерти на 61-м году жизни пастора Джерри Пацера, который был другом российских адвентистов. Достаточно сказать, что пастор Дж. Пацер, президент Северо-Тихоокеанского униона (США), собрал средства для строительства молитвенного дома в Магадане и провёл в городах России несколько евангельских программ. Скорбим об утрате вместе с родственниками и близкими усопшего, молимся об утешении для тех, кто знал брата Пацера как доброго, верного и щедрого друга, прекрасного проповедника, талантливого руководителя. В час расставания утешаемся словами Священного Писания: «И будет Господь прибежищем во время скорби, и будут уповать на Тебя знающие имя Твоё, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя» (Пс. 9:10–11). Василий Столяр, президент ЗРС

26

Знакомства

Дорогие читатели! Мы рады помочь вам найти друга или подругу через наш журнал, и если вы решили написать нам, пожалуйста, примите наши условия. Вы обязательно должны быть членом Церкви христиан адвентистов седьмого дня. В своём письме, пожалуйста, укажите, к какой именно общине принадлежите, кто ваш пастор. И не забудьте точно указать своё имя, почтовый или электронный адрес. Помните, что редакция не может проверить информацию, присылаемую в рубрику знакомств, поэтому не несёт ответственности за достоверность публикуемых объявлений. Если вы захотите лично познакомиться со своим другом по переписке, который живёт в другом городе, то сначала посоветуйтесь с пастором, как это лучше сделать.

Меня зовут Наташа, мне 30 лет. Являюсь членом Церкви АСД, воспитываю сына 4 лет. Хотела бы познакомиться с верующим братом для серьёзных отношений. Молюсь, чтобы Бог благословил меня в поисках хорошего друга, любящего мужа и заботливого отца. Мой адрес: 231800, Беларусь, Гродненская обл., г. Слоним, ул. Тополевая, д. 27/2, кв. 89. Елена, 50 лет. В церкви с 1992 г. Разведена. Хочу создать брак, который будет длиться вечно. Жду писем от братьев в возрасте 47–52 лет, желательно с фотографией, по адресу 614107, г. Пермь, ул. Инженерная, 6а, 27, Таратынкиной Елене Анатольевне. Татьяна, 36 лет, для создания семьи желаю познакомиться с утверждённым в вере, жизнерадостным человеком от 36 до 40 лет. Замужем не была, детей нет, люблю домашний уют и активный отдых. В близком человеке ценю чистоту, честность, верность, стойкость, понимание во взаимоотношениях. Отвечу на письмо с фотографией. Мой адрес: 400081, г. Волгоград, ул. Лекарская, 5а. Алексей, 42 года, зеленоглазый брюнет приятной внешности. Член Церкви АСД с 1989 г. Несу в церкви разного рода служения. Работаю по ремонту автомобилей в своём гараже. Живу в благоустроенном селе, рядом лес, озёра, река радует глаз и приближает к Богу! Хочу познакомиться с сестрой во Христе, любящей Бога и Его Слово всерьёз, чтобы разделить с ней те благословения, какие Господь сегодня даёт мне! Мой адрес: 446632, Самарская обл., Богатовский район, с. Андреевка, ул. Чапаева, 42, Шумаеву Алексею. E-mail: ashumaev@mail.ru, тел. 8-927650-9412. Всё остальное сообщу при переписке.

27

Теперь время

Меня зовут Лидия Николаевна. Мне 67 лет, я стройная, с летящей походкой, приятной внешности. Являюсь членом Церкви АСД с июля 2007 г. Господь по Своей великой милости исцелял, помогал и вёл меня, крепко держа рукой Своей, к истине, когда я ещё не знала Его и не читала Библию! Но только теперь я осознала это! Я решила вам написать, потому что верю, что Господь любит меня и не оставит в одиночестве встречать старость, что поможет мне через ваш журнал найти друга, искренне верующего и горячо любящего Бога, доброго, энергичного, целеустремлённого и трудолюбивого брата, которому я смогла бы быть нужной и желанной. Вместе мы будем служить Богу, хвалить и славить Его! А если нет, я прошу Бога найти мне верующую, добропорядочную семью, в которую могли бы принять меня, как родную, а я бы послужила, чем могу. Я родилась в крестьянской семье. Моя младшая сестра родилась в 1949 году, после демобилизации нашего отца. Он прошёл всю войну и дошёл до Берлина. Моё детство прошло в работе по дому и заботе о младшей сестре. Мне было 8 лет, родители оставляли новорождённую сестричку под мою опеку, а сами трудились на колхозном поле от зари до зари. После десятилетки училась в Воронеже, там и осталась жить. В 1988 г. переехала в город Уварово, где и пришла к Господу. Участвую в медико-миссионерском служении, на богослужениях читаю стихи, люблю живопись, музыку, природу! Люблю прекрасных своей внутренней красотой добрых людей, горячо любящих Бога, от них исходит свет Христа! Хочу и я быть послушной ученицей Иисуса Христа, чтобы и во мне узнавали красоту Христа, Его чистоту и любовь, чтобы образ Иисуса сиял во мне. Буду рада письму! Отвечу всем, кто пожелает мне написать. Пишите абоненту 308.

От

веры

к

вере

Людмила Гаврилова

Теперь время

Со Светланой, женой пастора московской общины «Тушинская» Андрея Гречишникова, я познакомилась несколько месяцев назад, когда перешла в эту общину, расположенную недалеко от моего дома. В семье Гречишниковых трое детей (Алёне 10 лет, Алёше — 6, Анечке — 5). На богослужениях Светлана с детьми обычно сидит на последних рядах в окружении других детей и их мам: там удобнее занимать непоседливых малышей во время проповеди, не мешая другим. Каждому понятно: трое детей — это хлопотно. Но Светлана справляется с ними как-то на удивление спокойно, ласково, мягко и совершенно без раздражения, даже если кто-то из младших слишком расшалится. Неизменно приветливая, улыбчивая, она выглядит какой-то очень... счастливой! Когда мы познакомились ближе, моя догадка под28

твердилась. Светлана и Андрей действительно счастливы вместе и относятся друг к другу, как молодожёны, несмотря на солидный стаж в браке. Вокруг меня столько несчастных браков, так часто приходится выслушивать от знакомых жалобы на супругов, что я решила однажды начать собирать примеры гармоничных семей, чтобы утешать и вдохновлять моих друзей конкретными примерами. Мне очень хочется показать людям: браки действительно заключаются на небесах. Но только если люди этого искренне желают и готовы трудиться для своего счастья. Пусть это звучит как утопия, но я верю: у каждой пары есть шанс обрести небесную гармонию. История любви Светланы и Андрея — из этой, «небесной», серии. Они поведали свою love story мне, а я расскажу её вам. С их согласия, разумеется.

Небесная история Светлана родилась в посёлке Богородское, что в 40 километрах от Сыктывкара, столицы Республики Коми. Её мама была главным врачом районной больницы, отец — музыкальным работником, играл на баяне в детских садах и школах. Мама всё время была на работе, так что домом занимался в основном папа, которого Света очень любила и была ему хорошей помощницей. В 1989 году мама стала христианкой и приняла крещение в церкви адвентистов. Папа её веру не разделял, но относился доброжелательно. Не препятствовал жене и дочери по субботам ходить в церковь, а дома вместе со всеми молился и охотно разучивал вместе со Светланой христианские песни под баян. Ему они очень нравились. Света рано повзрослела, и совет церкви единодушно допустил девочку к крещению, когда ей исполнилось 12 лет. Она пела на богослужениях, помогала заниматься с малышами, была послушной дочерью, хорошо училась в школе и отлично ответила на все вопросы по Библии, которые ей задавал пастор. Так что братья и сёстры убедились в серьёзности её выбора. Конечно, сделать выбор в пользу христианства Свету побуждала мама, которая надеялась, что таким образом убережёт дочь от дурного влияния неверующих сверстников. Со дня крещения мама стала ещё строже следить за поведением дочери, считая, что это её долг. И, кажется, перегнула палку. Света взрослела и считала, что многие решения вправе принимать сама. Настойчивый контроль матери, которая пыталась оградить дочь от малейших ошибок, привёл к бурному протесту.

Чем больше мать давила, тем чаще Светлана поступала ей наперекор. И враг человеческий не преминул воспользоваться её бунтом. Общительная, весёлая, Светлана, вопреки запрету мамы, стала посещать вечера и дискотеки в школе, куда давно зазывали её одноклассницы. Напрасно мама ругала её, твердя о пагубности весёлых вечеринок, где проповедовалась лёгкая, весёлая, бездумная жизнь. Напрасно предупреждала, запрещала, наказывала её. Нотации мамы всё больше раздражали Светлану, а запретное всё сильнее манило. Ей так хотелось попробовать всё, чем жили её подружки, не ведая, похоже, никаких забот. Временами её мучили угрызения совести, одолевал страх Божьей кары. Но едва она попадала в весёлую компанию, как забывала обо всём. Так продолжалось два года. Однажды шестнадцатилетнюю Светлану вместе с тремя подружками пригласили на вечеринку в частный дом несколько молодых людей. Девушке польстило, что на неё, школьницу, обратили внимание такие симпатичные парни, они были немного старше девчонок. Света нарядилась, незаметно выскользнула из дома и побежала к месту встречи с подружками. На сердце было тревожно. Какой-то голос внутри неё настойчиво твердил: не ходи. Она поделилась тревогой с девочками, но они дружно принялись уговаривать её не разбивать компанию. Да и ребята все знакомые, односельчане. Чего им бояться? Родители парня, который пригласил к себе, уехали. Так что ничего не мешало веселью молодёжи. Поначалу всё было пристойно — беседовали, угощались пирожными, танцевали под магнитофон. Но потом всё изменилось.

веры

к

вере

Спиртного на столе не было, видимо, ребята выпили для храбрости в соседней комнате, и явно перебрали, потому что стали вести себя развязно, нагло, принялись приставать к девочкам. Девчонки визжали, в комнате погас свет, кто-то кого-то кудато тащил. Света с ужасом поняла, что тоже может подвергнуться насилию. Она впервые по-настоящему испугалась за свою жизнь, тихонько выскользнула в коридор и заскочила в соседнюю, пустую, комнату. Там она упала на колени и, рыдая, взмолилась: «Боже, прости меня, что я маму не послушалась. Прости и спаси меня, пожалуйста! Я так боюсь!» Немного успокоившись, она улучила момент и незаметно выбралась во двор, за ней выскочила ещё одна девочка. Во дворе они поняли, что попали в ловушку: ворота заперты, забор высокий, гладкий. Девочки попытались вскарабкаться на забор, но безуспешно. Света в изнеможении прислонилась к забору и вдруг почувствовала, как крепкая рука взяла её за плечи... Очнулась она на улице, с другой стороны забора, и бегом пустилась домой. В своей комнате Света дала волю слезам, на коленях благодарила Бога за спасение. В тот момент она и решила посвятить Ему свою жизнь. Так Христос вошёл в её сердце. Светлана вместе с мамой стала снова ходить в церковь, пела в хоре, принимала активное участие в жизни общины. В церкви было много молодёжи, они быстро подружились. О прошлой компании девушка вспоминать не любила. Общество верующих молодых людей оказалось ей по душе. Здесь тоже девушки встречались с парнями, но совсем иначе — уважительно, трепетно, без пошлости и спиртного.

29

Теперь время

От

Теперь время

От

веры

к

вере

Отмечали помолвки, играли свадьбы. И Света тоже стала просить Бога, чтобы послал ей друга, жениха. Ей хотелось, чтобы он был похож на её отца. Мечтательная натура, она даже нарисовала в своём воображении его портрет — рост, фигуру, черты лица, волосы, глаза, голос. Её совершенно не смущало, что она сама выдумала себе героя. Но он, воображаемый, так ей понравился, что она стала мечтать о встрече с ним. Как-то после вечерней молитвы, ещё не встав с колен, она услышала голос, который ясно произнёс: «Твой муж — Андрей Гречишников». Света испугалась, побежала к маме посоветоваться: что это такое, уж не почудилось ли? А вдруг этот голос не от Бога? Парня с таким именем она не знает! Но мама улыбалась. «Тебе не почудилось, доченька. Думаю, что голос этот — Божий!» — сказала она, обнимая взволнованную девушку. «Откуда ты знаешь, мам?» — засомневалась Света. «Я лично знаю парня, которого так зовут. Он живёт в Ухте», — сообщила мама. Несколько дней спустя Светлана вместе с группой молодёжи поехала в Ухту на свадьбу. В пятницу они вместе с молодыми людьми из местной общины писали сценарий свадебного пира, украшали зал, репетировали песни и сценки. Среди молодых людей она увидела парня, который показался ей знакомым. Ну конечно, как же она сразу не признала? Он именно такой, какого она себе нарисовала. И зовут его Андрей. А когда ей сказали, что его фамилия Гречишников, Света поняла — это Божий промысел! С замиранием сердца девушка написала парню записку, что хочет познакомиться. Эта записка до сих пор хранится в семейном архиве. Анд-

30

рей подошёл к ней, они немного поговорили. К сожалению, из-за того, что Андрей, один из лидеров молодёжи, был занят организацией свадебного торжества, он не смог уделить Свете много внимания. К тому же откровенность девушки его немного смутила. В тот вечер он не смог проводить Свету в дом, где она гостила, но поручил её своим друзьям. Провожатым Света очень понравилась, они потом Андрею очень её расхваливали. Тут-то он спохватился и больше не отходил от неё. Они начали встречаться, всё более привязываясь друг к другу. Приезжали друг к другу в гости, переписывались. Через год и семь месяцев Света и Андрей поженились. Светлана говорит, что её покорили в Андрее смелость и решительность в сочетании с галантными манерами, которые она нечасто встречала даже у верующих сверстников. Он был таким... интеллигентным юношей, начитанный, весёлый. Им было интересно вместе. Она удивлялась тому, как так случилось, что Андрей, сын обеспеченных и высокопоставленных родителей, притом убеждённых атеистов, стал верующим. Света и сама была девушкой смелой, хотя о некоторых своих отчаянных поступках ей совсем не хотелось вспоминать. Андрею же, это ясно, стыдиться было нечего. У него конфликт с родителями из-за его веры. Андрей пришёл к Богу в 17 лет, терпел от отца и матери немало нападок по этому поводу. Особенно нетерпимой была мама. Другие родственники тоже постоянно пеняли Андрею, что он их всех позорит. Андрей много молился, чтобы Бог поддержал его. И выстоял. В армию Андрея призвали из медицинского училища. Почемуто призывная комиссия отказала

ему в отсрочке, хотя другим ребятам разрешили получить диплом. И даже облечённые властью родители не вмешались в его судьбу. Да он и не позволил бы, потому что был убеждён, что всё в его жизни происходит по воле Божьей. В первую же субботу, когда комбат выстроил новобранцев, чтобы дать каждому задание, Андрей остался стоять на месте. Командир потребовал объяснений, и Андрей обстоятельно и громко рассказал о своей вере. Комбат удивился, сказал, что ничего подобного не слышал, но уважает его убеждения. Андрей объяснил, что готов трудиться в любой день, кроме субботы. Комбат пообещал, что будет давать Андрею увольнение, начиная с захода солнца в пятницу до заката в субботу. И выполнил своё обещание. Однако всю неделю, по приказу командира, рядового Гречишникова загружали работой по 20 часов в день, почти не оставляя времени даже на сон. Комбат испытывал странного юношу — не дрогнет ли. Так продолжалось два месяца. Андрею пришлось выдержать немало насмешек. Он смертельно уставал, но ничто не поколебало его веру. Комбат зауважал парня, в части Андрей вскоре завоевал авторитет и приобрёл немало друзей для Христа. Именно в армии Андрей Гречишников почувствовал призвание к пасторскому служению. После демобилизации он закончил образование, начал работать фельдшером, а в общине стал молодёжным лидером. Его избрали пресвитером, а потом направили пробным служителем в небольшую общину. Как узнала Света, он подумывал о женитьбе, но девушки, которые его окружали, толпой за ним ходили, старались подружиться

с ним, не решались связать свою жизнь со служителем церкви. Их не прельщала жизнь пасторской семьи с частыми переездами, сложным бытом, небольшой зарплатой и постоянной занятостью мужа. А Свету всё это устраивает, потому что для неё самое главное — быть рядом с любимым человеком.

На первом месте — семья Одно из первых мест их служения — Печора, столица угледобычи на Крайнем Севере. Времена были трудные — перестройка, распад СССР, развал народного хозяйства. Неустроенность, продукты по талонам, непривычный климат. Там родилась Алёнка. Холодно, а шубу даже ребёнку купить не на что. Света научилась шить, вязать тёплые вещи. Да и без помощи людской они не остались. Северяне дорожат общением, а верующие северяне отличаются особенной сплочённостью и отзывчивость. Молодую пасторскую семью испытания закалили, многому научили. Оба они утвердились в своём призвании — служить в Божьей Церкви, приводить людей к Христу там, где потребуется. В 2001 году Андрея и Свету перевели в Москву, в общину «Тушинская». После Севера с его трудной, но неспешной жизнью пришлось привыкать к суете и бешеному ритму мегаполиса. В Москве, на съёмной квартире, родились погодки Алёша и Анечка. Дети часто болели. Светлана тогда редко могла выбраться в церковь по субботам, что вызывало у некоторых членов церкви непонимание и даже недовольство. Было тяжело и Андрею — его считали слишком молодым и неопытным для

московской общины с традициями. Община арендует зал в клубе «Красный Октябрь», отношения с руководством завода, собственником клуба, складываются трудно. Не раз директор завода пытался отказать общине в аренде, но директор клуба защищала общину, так как лично убедилась, что присутствие христиан в стенах клуба приносит благословение всему коллективу сотрудников. Многие московские Дома культуры давно перестали существовать из-за нерентабельности. А «Красный Октябрь» процветает всем на удивление! Пастор Андрей много трудится в общине. При этом он убеждён, что даже для пасторской семьи правильная расстановка приоритетов такая: на первом месте Бог, на втором — семья, и только на третьем — церковь. Если у пастора в семье любовь, мир, порядок и единство, то и в церкви будет лад и миссионерский энтузиазм. Об этом говорит вся Священная история. Смотрите, когда у какого-нибудь ветхозаветного царя в доме случались проблемы, то и в государстве всё шло наперекосяк. Так свидетельствует Святое Писание. Но когда руководители осознавали свои ошибки, искренне каялись в них, в ход истории вмешивался сам Бог, и проблемы чудесно разрешались. Сегодня Бог действует точно так же, убеждён пастор Андрей Гречишников, когда заботится о своей семье. Вот почему, думаю я, дела, которые он затевает в церкви, имеют успех, а глаза его жены Светланы всегда сияют счастьем. Ко всем своим заботам Светлана ещё и учится. Она студентка-заочница факультета дефектологии Московского педагогического университета, перешла на

веры

к

вере

5-й курс. Недавно декан факультета предложил ей продолжить образование в аспирантуре. Выбор профессии не случаен — Светлана любит детей, особенно не очень здоровых. Она чувствует в себе призвание помогать детишкам, у которых проблемы со здоровьем, например, с дефектами речи. Мечтает создать центр реабилитации и адаптации детей в Москве или Московской области, персонал которого бы состоял из адвентистов. Она убеждена, что верующие люди лучше смогут помочь страждущим. Ведь детям с проблемами нужно гораздо больше любви и внимания, чем здоровым, а любви сегодня и здоровым-то не всегда хватает. Но больше всего мне понравились отношения между родителями и детьми. Родители — нежны и в меру требовательны (Света — почти дипломированный педагог и не желает повторять ошибок своей мамы), дети общительны, доверяют папе с мамой свои переживания. И никакого раздражения, криков... Дети очень разные — тихая, серьёзная, мечтательная Алёна, вспыльчивый и рассудительный Алёша, шустрая, смешливая и ласковая, как котёнок, Анечка. А недавно, к невыразимой радости детей, в доме поселился щенок немецкой овчарки по имени Айна. Андрею и Свете нравится буква А. Она напоминает им их домик, под крышей которого так хорошо маленьким и взрослым, детям и зверятам. А — символ начала, дерзновенных начинаний, смелая буква, буква-пионер, первопроходец, на которую равняются, за которой следуют, это напоминание о том, что Бог, начав доброе дело в людях, обязательно доведёт его до славного конца.

31

Теперь время

От