От
первого
лица
Василий Столяр
По Божьему замыслу мы
ПРЕКРАСНЫ!
Теперь время
Когда нас спрашивают: «Как вы оцениваете сделанную вами работу?» — мы либо казним себя, чрезмерно самокритично заявляя, что можно было бы сделать лучше, либо укоряем ближних за то, что не способны понять, какого труда нам всё это стоило. Но почему бы ни сказать: «Слава Богу!» Внимание окружающих надо направить не на людей, а на Бога, потому что в действительности вся слава за наши усилия и успехи принадлежит только Господу. А как же люди? У Бога есть замысел о каждом человеке ещё до его рождения. Бог каждому отводит особую роль. Почему же так много людей живут с убеждением, что они ничтожества и их ждёт участь отверженных? Библия учит нас, что мы должны основывать свои мнения и оценки не на чувствах, а на Слове Божьем. Лелеять чувство собственной ущербности — означает отрицать то, что говорит о нас Бог. Ведь наша ценность в глазах Божьих связана не с тем, какими способностями или средствами мы располагаем, а с Тем, Кто у нас есть — с Христом. Наша ценность в глазах Божьих определяется не нашими поступками, но Его благодатью. Наша ценность в глазах Божьих зависит не от того, с кем мы водим знакомство, а от того, стремимся ли мы познать Иисуса Христа. Мы живём под перекрёстным обстрелом чужих мнений. Нам диктуют, какие джинсы следует носить, какой пастой чистить зубы, каким шампунем мыть волосы, что смотреть и читать, на каком автомобиле ездить... А Бог просит от нас только одного: принять Его любовь и Его волю. Апостол Павел, обращаясь к верующим Ефеса, говорит: «Мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:10). Вглядимся в эти строки. Во-первых, мы названы творением Божьим. Это значит, что человек, который стал христианином, обладает высочайшим достоинством. Ведь Бог творит только «хорошо весьма». Мы должны научиться видеть себя такими, какими видит нас Создатель, — образом Божьим, подобием Творца. Во-вторых, в каждом из нас отображён характер Христа. Ибо Бог так возлюбил нас, что отдал за нас жизнь на Голгофе, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб...Он наш Искупитель! В-третьих, Бог создал нас для благих дел и даёт нам силы их творить. Бог каждому отводит особую роль. Но очень важно помнить, что Богу важны не столько наши успехи, сколько то, как мы к Нему относимся. Мы должны постоянно напоминать себе, что думает и говорит о нас Бог! А по Его замыслу мы ПРЕКРАСНЫ!
2
Содержание
10 14 На обложке: Семья Скворцовых Фото А. Скворцова
16 20 22
Где был Бог, когда умирал мой брат? Мэрлин Д. Бёрт
Елена Уайт об изображении «небесных существ» Андрей Скворцов
Вся моя жизнь — удивительное свидетельство Божьей любви Владимир Аксёнов
«Не завидуй» Андрей Гаврилов
«Терпением вашим спасайте души ваши» Елена Люкманова
Дирижёр и оркестр
Ищу тебя
№ 2 (58) 2009 Учредитель — Западно-Российский союз Церкви христиан адвентистов седьмого дня Главный редактор Павел Гончар Редакционная коллегия Василий Столяр Игорь Красильников Владимир Снытко Олег Гончаров Владимир Аксёнов Геннадий Касап Василий Мурга
Съезд
23 – 31 Вести
Теперь время
4 6
Игорь Куракин
Дизайн Анжела Смирнова Вёрстка Леонид Беленький Адрес редакции: 142180, Московская область, г. Климовск, а/я 51, «Теперь время» Телефоны: (495) 996-5692, 996-7842 Факс: (4967) 61-4891 E-mail: tvremya@mail.ru u10853@dialup.podolsk.ru Интернет: http://www.zrsasd.ru Регистрационное свидетельство Госкомпечати РФ № 016577 от 05.09.97 Номер подписан в печать 10.07.09 Отпечатано в типографии «Русский печатный дом». Москва, ул. Осташковская, 22. Тираж 2000 экз.
3
Проповедь
Игорь Куракин
Где был Бог, когда умирал мой брат?
Теперь время
«Иисус любил Марфу, её сестру Марию и Лазаря» (Ин. 11:5) Иисус любил Лазаря. Мне бы хотелось быть Лазарем, чтобы точно знать, что Иисус любит меня. Ведь если это так, то, значит, у меня нормальные отношения с Богом, я делаю угодное перед Ним, Он доволен мной. И я попаду в Рай! А вы хотели бы оказаться на месте Лазаря, Марфы и Марии, чтобы быть убеждённым в любви Бога? Брат и его две сестры ни капельки не сомневались в этом, судя по их записке: «Господи! Тот, кого Ты любишь, болен». У Иисуса были очень тёплые отношения с этой семьёй. Признаюсь честно, я тоже иногда сомневаюсь. Порой мне очень хочется заверений в том, что Бог любит меня. Я не могу сказать, как Иоанн, про себя, что я — «ученик, которого любил Иисус». Но
4
я утверждаю: Иисус любит всех Своих учеников! Об этом сказано в Евангелии от Иоанна (13:1): «Перед праздником Пасхи Иисус...явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их». Какое дело он сделал? Омыл им ноги. Любил ли Иисус Иоанна, Петра, Фому неверующего, предателя Иуду? Да! Он всем им омыл ноги и тем показал, что любит каждого из них беспредельно. И борца за справедливость Симона Зилота — тоже любит, и категоричного Иакова! Их несовершенные характеры и неверные поступки ничуть не охладили любви Иисуса. Господь не стал их любить меньше за промахи, ошибки и даже предательство. Когда я думаю об этом, то
уже не сомневаюсь: Иисус любит и меня. Понимаете?! Бог любит меня несмотря ни на что! Таким, каков я есть. Он будет продолжать любить меня даже в том случае, если я хлопну дверью и уйду от Него, как блудный сын. Ничто не может заставить Его отвернуться от меня. И тогда я задаю себе вопрос: а люблю ли я Иисуса так, как Он любит меня? Смогу ли любить Иисуса, несмотря ни на какие обстоятельства? Когда Лазарь заболел, сёстры послали записку Иисусу, прося прийти скорее. Они знали, что Иисусу не безразлично, что происходит с его возлюбленным Лазарем. Мы ведь тоже так поступаем, верно? Если наш друг или родственник заболел, мы будем справляться о его здоровье, потому что он нам дорог. И нам
непременно сообщат, если с нашим любимым человеком что-то случилось. Так поступили Марфа и Мария. Лазарь был при смерти, они боялись, что Иисус не успеет ему помочь, и просили Его поторопится. И как же они обрадовались, когда получили от Иисуса ответ, что «эта болезнь не к смерти». Сам Иисус заверял сестёр, что их брат выздоровеет, с ним будет всё хорошо! Они сидели рядом с Лазарем, держали его за руку и ободряли: «Ты будешь здоров, не умрёшь. Иисус так сказал». Однако через два дня Лазарь умер. Потрясённые и разочарованные, сёстры сидели у кровати бездыханного Лазаря и рыдали. На следующий день его похоронили. Иисус пришёл только через четыре дня. Пришёл, как думали сёстры, слишком поздно, когда ничего уже нельзя было изменить: тело Лазаря лежало в гробнице и уже начало разлагаться. Каждый из нас испытывал подобное разочарование. Я молился об исцелении, верил в Божье обетование, но моя болезнь не ушла... Я молилась, чтобы Бог спас моего ребёнка, но мой ребёнок умер... Я верил, что Бог защищает меня, был верен в десятинах и пожертвованиях, но меня ограбили, я остался ни с чем... «Ты пришёл, Господи, но слишком поздно». И в наших отношениях с Богом появляется трещина, наше доверие к Нему ослабевает. На месте Марфы я бы спросил прямо: «Иисус, разве не Ты обещал, что брат мой не умрёт? Разве не Ты говорил нам об этом? Разве Твоё слово не твёрже алмаза? Если Ты любил моего брата, как Ты мог не прийти? Почему Ты пришёл так поздно? Как же мне теперь доверять Тебе?!» Марфа сказала немножко по-другому: «Если бы Ты был здесь, то мой брат не умер бы». Она ведь знала: там, где Иисус, нет смерти. Наоборот, рядом с Иисусом больные становились здоровыми, одержимые — свободными, слепые — зрячими, умершие воскресали. Иисус утешает плачущих, избавляя их от страданий и смерти. На небе будет вечная радость, ведь мы будем там вместе с Иисусом!
Марфа верила, что когда рядом Иисус, всё хорошо. А если тебе плохо, значит, Иисуса рядом нет. Так верит большинство людей. Они говорят: «Если бы Бог был, то не было бы нищеты, несправедливости, страданий, войн. Но раз всё это есть, где тогда Бог, о котором вы говорите? Куда Он смотрит? Где Его любовь и как можно любить такого Бога?» Даже многие христиане, читая Евангелие, начинают верить, что если будут верить в Бога, у них будет всё хорошо. А если начинаются проблемы, это значит, что Бог отвернулся от них. Верующие люди по-разному реагируют на разочарования и несчастья. Одни стискивают зубы и говорят: «Бог терпел и нам велел». Марфа как раз из таких. Она не потеряла веры в Иисуса, нет! Ведь она сама исповедует Его Господом: «Верю, что Ты Христос, Сын Божий». Она верит в воскресение мёртвых: «Верю, что брат мой воскреснет в последний день». Она не теряет присутствия духа и не забывает своих обязанностей, идёт к Марии и сообщает, что Иисус здесь. Своё разочарование она прячет глубоко внутри, не желая огорчать Иисуса. Лишь небольшой упрёк срывается с её уст: «Если бы Ты был здесь...». И тут же в смирении добавляет: «Я знаю, что чего Ты ни попросишь у Бога, Он даст Тебе». В самом деле, кто она такая, чтобы задавать вопросы Богу?! Он Бог, а она человек, и должна служить Ему без выяснения отношений. Но в её доверии к Богу что-то надломилось, она стала меньше Его любить. Когда Иисус попросил отодвинуть камень от могильной пещеры, Марфа возразила: «Так ведь там уже вонь». Другая группа верующих не скрывает своего разочарования и отчаяния. Они прямо говорят об этом Богу, как сестра Марфы Мария. Как только Мария услышала, что Иисус вернулся, она сразу поспешила к Нему. У неё было много вопросов, но она произнесла лишь фразу, которую каждый день слышала от Марфы: «Если бы Иисус был с нами, то не умер бы брат наш». Мария не скрывает своего горя. Её любовь к Иисусу борется с сомнениями. Мария падает к ногам Иисуса и безудержно рыдает. В этих слё-
зах всё, что она не высказала, все её переживания и молитвы, на которые она жаждет получить ответ. И она его получает. Мария увидела то, что ускользнуло от внимания Марфы: слёзы Иисуса. Она поняла, что Бог вовсе не бесчувственная Личность, которой нет дела до людского горя. Он понимает наши разочарования, отчаяние и горе. И когда Иисус попросил отнять камень от гроба, Мария не стала спорить, потому что её доверие к Иисусу не поколебалось. Она не понимала, что происходит, но продолжала верить своему Богу. Плачьте! Плачьте перед Богом, когда вам хочется плакать. Говорите Богу о своих сомнениях, разочарованиях, непонимании! Изливайте перед Ним душу, если вас что-то гнетёт, не держите в себе сомнений, и увидите в Иисусе то, что другие не смогли увидеть, почувствуете то, что другие не заметили. Есть и третья группа верующих, которые пытаются рационально объяснить, почему другие люди не получили то, на что надеялись. Они говорят: неужели Бог, который открыл глаза слепому, не мог сделать так, чтобы этот человек не умер? А раз ничего не сделал, значит, тот недостоин. Скорее всего, он грешник и не исповедался. Или не исполнял заповедей Божьих, поэтому его настигла кара Божья. Но если несчастье случится в их собственной семье, они и не подумают искать грех в своей жизни... Что говорит нам об Иисусе и Божьей любви история воскрешения Лазаря? Что мы узнаём о нашей любви к Нему? Доверие человека к Богу может поколебаться, Божья любовь к нам — никогда. Наша любовь к Богу может умереть, но Бог всё равно придёт и воскресит умерших. Мы можем молчать, стиснув зубы, о своём разочаровании, горевать, что наше доверие к Богу подорвано, и за пеленой своих слёз не увидеть слёз Иисуса. Но это не помешает Ему совершить для нас чудо, которое залечит наши душевные раны. Эта история говорит о том, что Бог не обманет, а если замедлит, жди Его! Он непременно придёт и исполнит Своё слово.
5
Теперь время
Проповедь
Вера
сегодня
Мэрлин Д. Бёрт
Теперь время
Елена Уайт
об изображении «небесных существ» Мэрлин Д. Бёрт — директор Центра исследования трудов Е. Уайт при Университете Андрюса, Генеральная Конференция Церкви АСД, она написала эту статью в 1987 г.
6
На протяжении истории время от времени возникал вопрос об уместности и допустимости изображений. Те, кто считали, что иллюстрации к Библии и библейским комментариям духовно вредны и неуместны, приводили в поддержку своей позиции некоторые утверждения Е. Уайт об опасности использования изображений. Недавно мы столкнулись с мнением, что озабоченность Елены Уайт относится не к рисункам вообще, а к изображениям Христа или небесных существ (например, ангелов). В начале 1880-х, говорят они, Е. Уайт получила специальные свидетельства, указывающие на то, что изображения небесных существ являются нарушением второй заповеди Закона Божьего.
Вера ния и дали вам указание не включать их в книгу». На десяти полностраничных иллюстрациях, большинство из которых Елена Уайт посчитала неприемлемыми, были не только изображения Христа. Лишь на первых трёх был изображён Иисус. О полностраничных иллюстрациях Елена Уайт сказала: «Две выглядят намного лучше остальных: „Гора благословений“ и „Галилейское море“». «Гора благословений» (первая
го лучше. Возможно, имея в виду рисунок на 25-й странице вышеупомянутой книги, она писала: «Сцену рождения Христа можно было бы улучшить; и несколько других рисунков не передают сцену адекватно»2. Кроме сцены Рождества там есть ещё две иллюстрации: на одной изображён Иисус, на другой — ангел. Ключевое слово в её высказывании — «улучшить». Она не просит заменить или удалить рисунок, чего мож-
Е. Уайт писала: «Идол — это всё то, что любят люди и на что они полагаются, вместо того, чтобы любить Господа и уповать на Него как на своего Создателя. полностраничная иллюстрация на 11-й странице) изображает Иисуса, поучающего людей на склоне горы у моря. На второй иллюстрации, названной «Галилейское море» (страница 59), мы видим ландшафт. На обложке и в большинстве заглавий, которые она описала как приемлемые, изображены ландшафты, библейские персонажи и другие объекты. На обложке книги изображена река, протекающая среди холмов, усыпанных цветами. Рядом с заголовком второй главы изображены Иисус и Иоанн Креститель, под рисунком подпись: «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира». Очевидно, что в случае с этой книгой Е. Уайт не возражала против использования изображений Иисуса в качестве иллюстраций. В письме А. О. Тэйту, члену Комитета по прочтению, Е. Уайт сравнивала иллюстрации в книгах «Христос — наш Спаситель» и «Нагорная проповедь Христа» издания 1896 г. Она утверждала, что в книге «Христос — наш Спаситель» иллюстрации намно-
но было бы ожидать, если бы она вообще возражала против изображений Иисуса. В другой рукописи Е. Уайт объясняла, почему ей не нравятся иллюстрации к «Нагорной проповеди»: «Их я не могу принять ни при каких обстоятельствах. Некоторые из них выглядят, как картинки из журнала комиксов»3. Далее в этой же рукописи она пишет: «Подходящая иллюстрация библейского эпизода требует недюжинного таланта. Картины, иллюстрирующие библейские события, не могут быть дешёвками». Е. Уайт добавляет, что когда пишет на библейские темы, она остро ощущает всё несовершенство своей работы. Можно провести параллель, что как в словесных описаниях, так и в изображениях мы никогда не сможем адекватно отразить небесные реалии. Суть заключается в том, что под влиянием Святого Духа мы должны делать всё, что можем, наилучшим образом. Тот факт, что никто (включая Е. Уайт) не способен в совершенстве описать или изобразить не-
7
Теперь время
Есть несколько примеров того, как Е. Уайт относилась к изображениям небесных существ. Она не только опубликовала картину Джеймса Уайта (после его кончины) «Христос — Путь жизни», но в её книгах для литературного евангелизма присутствовало большое количество иллюстраций. Первой книгой Е. Уайт, в которой появились иллюстрации (22 картинки), была «Великая борьба» издания 1884 г., предназначенная для распространения книгоношами. В последующие годы все книги Е. Уайт, предназначенные для распространения литературными евангелистами, были снабжены иллюстрациями того или иного рода: сцены природы, изображения Христа, совершающего служение и др. Одни иллюстрации, подготовленные адвентистскими издателями для использования в её книгах, Е. Уайт одобряла, другие нет. Нам об этом известно, так как сохранились её письма, в которых она выражает своё отношение к иллюстрациям, использованным в некоторых её книгах. Хорошим примером является ситуация с книгой «Нагорная проповедь Христа» издания 1896 г. Иллюстрации для этой книги не были представлены Е. Уайт для рассмотрения. В результате она написала: «Наверное, такое важное дело, как иллюстрации, лучше всего было бы представить на утверждение автору до публикации?»1. В этом же письме она даёт оценку иллюстрациям, вошедшим в издание. «Обложка и заглавия, кроме первого, более-менее приемлемы». После этого она пишет, что большинство полностраничных иллюстраций её не устраивает. «Если бы они были напечатаны отдельно, мы бы избавились от них без промедле-
сегодня
Теперь время
Вера
сегодня
бесные реалии с помощью пера, голоса или кисти, не означает, что мы не должны использовать эти средства. Наша задача делать наилучшим образом всё, что зависит от нас, и пытаться избежать того, что поверхностно и неуместно. Это, по-видимому, и беспокоило Е. Уайт в вопросе об изображениях. В нескольких местах Е. Уайт говорит о конкретных иллюстрациях, которые, по её мнению, представляли ценность. В книге «Служители Евангелия» на странице 211 она пишет: «Опеку и заботу, которую пастырь проявляет об агнцах своего стада, можно хорошо проиллюстрировать виденной мной картиной, изображавшей доброго Пастыря. Пастырь прокладывает путь, а за Ним следует стадо. На руках Пастыря покоится беспомощный агнец, а его мать доверчиво идёт рядом». В другом месте Е. Уайт писала своему сыну Уильяму: «Мне на глаза попалась картина, изображающая, предположительно, Иисуса. Было бы хорошо, если бы ты списался с братом Генри Келлогом относительно её использования в книге „Жизнь Христа“»4. Оба эти высказывания датируются временем, когда, по утверждению некоторых, Е. Уайт выступала против использования изображений Иисуса. По возвращении из Австралии она могла более внимательно следить за процессом подготовки своих книг к изданию. В отличие от других адвентистских авторов, она обычно оплачивала изготовление матриц из своих собственных средств. В 1911 г. книгоноша В. С. Мид написал письмо И.А. Форду, казначею «Ревью энд Геральд», в котором задал вопросы о некоторых иллюстрациях в новом издании «Великой борьбы» (Мид продавал её в то время).
8
Ему казалось, что некоторые иллюстрации были непрезентабельными, другие — низкого качества. Форд ответил в письме: «Я обратил внимание на ваши замечания относительно обложки и иллюстраций в „Великой борьбе“. Спешу вам сообщить, что иллюстрации готовились под руководством У. К. Уайта, который, несомненно, советовался со своей мамой по поводу всех иллюстраций, использованных в книге. Мы ничего не делали здесь, в офисе. Шрифт был набран в Издательской ассоциации Пасифик Пресс, Калифорния, где вся работа велась под тщательным наблюдением У.К. Уайта и его мамы. Там же были изготовлены печатные формы»5.
добавить, что на матерчатых обложках изданий между 1888 и 1915 гг. был изображён ангел (как часть иллюстрации). На момент кончины Е. Уайт в её личной библиотеке находилось, по крайней мере, два издания, посвящённые художественным изображениям на библейские сюжеты: альбом «Иллюстрации к Библии» Гюстава Дорэ (1889) и «Христос в искусстве» Эдварда Эгглстона (1875). Старшей из живых внуков Е. Уайт, Грэйс Жакс, было 15 лет, когда Елена Уайт умерла. Отец Грэйс, Уильям Уайт, был секретарём и помощником своей мамы в её поздние годы. Семья Уайт жила в Элмсхевене. Очень часто Грэйс и другие дети посещали ба-
Если на картины тратятся большие деньги, то это не соответствует принципам доверенного управления. Могут возникнуть обстоятельства, которые подвигнут христианина к коллекционированию картин, а это может ослабить подлинное посвящение Богу и ближнему. На следующий день, 28 июня, Форд написал У.К. Уайту и спросил о вышеупомянутых иллюстрациях. Через месяц У.К. Уайт сообщает Форду: «Ваш ответ брату Миду был верным. Я даже не знаю, что к нему добавить»6. Эти письма показывают, что Е. Уайт и её помощники (особенно У. Уайт) непосредственно участвовали в процессе подготовки иллюстраций, по крайней мере, к книге «Великая борьба» издания 1911 г. Интересно, что самой первой иллюстрацией после титульной страницы была сцена искушения Христа. Иисус и сатана изображены на краю пропасти. Данный рисунок отличается от того, который был на этом месте в издании 1888 г. Тогда там был вид Иерусалима. Нужно также
бушку в её доме. Грэйс помнила, что у Е. Уайт в Элмсхевене было несколько картин. Одна из них висела в холле на верхнем этаже между спальней Е. Уайт и её рабочим кабинетом. Это была «Тайная вечеря» с Иисусом в центре и учениками, сидящими по обе стороны от Него 7. Учитывая тот факт, что Е. Уайт много раз в день проходила мимо этой картины, она не казалась ей предосудительной. Скорее всего, она ей нравилась! Как нам сегодня относиться к изображениям Иисуса? Если прошлый опыт искушает человека сделать изображение объектом поклонения или зримым образом, необходимым для поклонения, то ему нужно избегать таких изображений. Действи-
тельно, можно греховно использовать изображение как замену реальному Иисусу, который ходатайствует за нас на небесах. Если на картины тратятся большие деньги, то это не соответствует принципам доверенного управления. Могут возникнуть обстоятельства, которые подвигнут христианина к коллекционированию картин, а это может ослабить подлинное посвящение Богу и ближнему. Е. Уайт писала: «Идол — это всё то, что любят люди и на что они полагаются, вместо того, чтобы любить Господа и уповать на Него как на своего Создателя. Всякая земная вещь, к которой люди испытывают влечение и на которую уповают, как на имеющую силу помогать им и содействовать к их благу, уводит их от Бога и становится для них идолом... Итак, если изображения обладают свойством умалять любовь к Богу и если им поклоняются вместо Бога, то они являются идолами» 8. Очевидно, что даже в поздние годы Е. Уайт доброжелательно
относилась к хорошо выполненным изображениям небесных существ, иллюстрирующим её книги. Она считала их ценным средством передачи истины. Если качественные иллюстрации были доступны, не задерживали выпуск книг и не повышали чрезмерно стоимости изданий, Е. Уайт использовала их в своих книгах. В некоторых случаях, как было отмечено выше, она даже советовала обратить внимание на те или иные картины.
5
6
7
Перевод с английского — Ярослав Палий 8 1
2 3
4
Письмо 102a, 1896, Е. Уайт пастору А. О. Тэйту, 9 марта 1896 г., с. 1. (PN 218). Там же, Письмо 102a, 1896, с. 1. Рукопись 23, 1896, с. 1. Датирована 24 января 1896 г., находится в Письме 90, 1896 г. Публикуется в книге «Издательское служение», с. 217. Письмо 149, 1894 г., Письмо Е. Уайт У. К. Уайту, 30 июля 1894 г., с. 3.
сегодня
I. A. Ford to W. S. Mead, June 27, 1911, in response to a letter from W. S. Mead from Roanoke, Va., June 25, 1911. W. C. White to I. A. Ford, August 6, 1911. Основано на интервью Уильяма Фагала (Совет попечителей Центра исследования трудов Елены Г. Уайт) с Грэйс Джакс 26 июня 1987 г. в гостиной Е. Уайт в Элмсхевене. В последующем недатированном письме (проштампованном позже 23-м июля 1987 г.), миссис Жакс добавила: «Да, было несколько очаровательных изображений Иисуса в Элмсхевене». Рукопись 50, 1886 г., ст. 3, 4 (Manuscript Release № 554). Эта рукопись появилась в ответ на утверждения, что все изображения земного и небесного нужно убрать. Эти братья считали, что изображения являются нарушением второй заповеди. В ответ на их крайние действия, результатом которых стало сожжение картин, Е. Уайт написала статью о картинах как идолах.
9
Теперь время
Вера
От
веры
к
вере
Теперь время
Андрей Скворцов
Вся моя жизнь —
Андрей Скворцов — бизнесмен, отец троих детей, пресвитер московской общины «Западная». На своей страничке в интернете он рассказал о том, как обрёл веру в Бога. Вот его история. Я родился в Москве, в семье государственных служащих, и воспитывался на основании атеизма. В детстве с религией столкнулся лишь однажды, когда моя бабушка позвала ко мне целительницу, чтобы «заговорила» огромную шишку на лбу. Тёмным вечером чудн€ая бабка умывала меня водой из тазика, на дне которого лежал крест, а к краю бы-
10
ла прилеплена свечка. Мне это почему-то было неприятно. Я и настоящих чудес Божьих не мог оценить: Он спасал меня, когда я тонул и когда летел однажды с третьего этажа строящегося дома! Много было разных случаев. Порой мне хотелось понять, что за неведомая сила меня хранит. Но внятного ответа не было, и те случаи забывались.
В школе я увлекался химией и биологией, поступил в институт, где смог работать в лаборатории. Был счастлив, что нашёл своё дело в жизни. В соавторстве с другими научными сотрудниками опубликовал статью в сборнике докладов Академии Наук СССР. Впереди рисовались перспективы научной работы. Но со временем стал замечать в эво-
От
веры
к
вере
люционной теории множество противоречий. В поисках ответов на свои вопросы увлёкся философией и историей. Да и развал СССР привёл к упадку научной работы. Пытался перевестись в другой институт, ходил по паркам и музеям, размышлял. Однажды мне попалась в руки книга о жизни Сергия Радонежского, в ней было много цитат из Евангелия. Слова Христа нашли отклик в моём сердце. До этой книги христианство мне представлялось глухим тупиком, в котором нет ни свободы, ни познания, ни жизни. Только одни замысловатые ограничения и предписания. Я захотел узнать больше и нашёл группу энтузиастов, с которой стал ездить по монастырям и помогать восстанавливать их из руин. Вот только никто не мог рассказать мне о смысле христианской веры. Услышал, что в «Академкниге» можно купить Новый Завет, и помчался туда. Книга стоила целых 14 рублей, но мне не жалко было отдать за неё почти треть моей тогдашней зарплаты. Я начал читать прямо в троллейбусе, но ничего не понял. «Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова, Иаков...» Что это? О чём? И мне — зачем? Не зная, как понять эти загадочные слова, я положил Евангелие на полку. Тем временем в военкомате узнали, что я не посещаю институт. И меня призвали в армию. Я решил, что всё к лучшему, и отправился на призывной
пункт. Заявки были только в стройбат, но на моё счастье специально для недоучившегося студента нашли место в войсках связи, чтобы служба хоть как-то соответствовала образованию. К тому же воинская часть располагалась близко от Москвы. Но, когда я пришёл на место сбора, меня отправили вместе со всеми, кто туда пришёл, в Иркутскую область, в строительные войска. Оказавшись вдали от дома и друзей, среди ребят, не понаслышке знакомых с принципами преступного мира, я был несказанно рад, найдя в своём отделении православного верующего. Он регулярно молился на глазах у всей роты. Видя мой интерес к христианству, он подарил мне Евангелие. И я стал читать в редкие моменты отдыха. Мне много было непонятно, но на все вопросы он отвечал одно: «Читай». В армии начала 1990-х кормили плохо. Приходилось искать способы компенсировать недостаток питания. Некоторые наши солдатики не стеснялись просить денег у прохожих. А мне, поскольку не мог сам ничего «нашкулять», досталось с этим подаянием ходить в магазин за продуктами, оставляя расположение части без разрешения. В военном городке, где мы работали на стройке, был магазин. Но патруль комендатуры бдительно следил за самовольщиками. Пока шёл к магазину, молился про себя: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, поми-
луй мя грешнаго!» И Господь хранил! Мы, новобранцы, находились под постоянным давлением со стороны старослужащих, «земляков», блатных и офицеров, пренебрегавших состоянием солдат. Здесь ломались и крепкие ребята. А меня поддержало общение с людьми, которые искали спасения в Боге. Однажды осенью меня и ещё нескольких ребят отправили работать на продовольственный склад. Когда мы вернулись, сержанты из старослужащих спросили, что мы им принесли. Не дожидаясь ответа, они стали избивать якута, который даже и не ходил с нами. Я попытался вступиться, тогда сержант и меня свалил, придавил мою голову сапогом к асфальту и спрашивает: «Кто он тебе?». После того как, как я десять раз ответил: «Никто», он меня отпустил, а я, избитый, несколько часов валялся на земле и не мог подняться, перед глазами плыли круги. Многие мои сослуживцы, не вытерпев дедовщины, сбежали из части. Некоторые наносили себе увечья, были и попытки самоубийства. Те, кому повеситься не удалось, радовались, попав в «дурку». В полном отчаянии, теряя надежду увидеть свободу и родных, я воззвал к Богу. Господь укрепил мой дух, появилась надежда, что всё изменится к лучшему. Я решил креститься. Брат посоветовал пойти в церковь, сказать батюшке о своём желании, он
11
Теперь время
удивительное свидетельство Божьей любви
Теперь время
От
веры
к
вере
и окрестит. Мне показалось это странным. Я думал, что батюшка должен сначала побеседовать со мной, подготовить, разъяснить про покаяние, ведь он несёт перед Богом ответственность. Принципы, которых я придерживался, вызывали раздражение у сержантов. Однажды меня предупредили: «Сегодня вечером мы тебя будем убивать, ты достал». Мне стало страшно, в отчаянии я решил, что буду бороться. Моё терпение иссякло, гнев рвал сердце. И вдруг я ощутил, что Бог рядом. Это было новое и такое удивительное чувство! Как будто не октябрь промозглый, а весна настала, солнце пригрело и распустились цветы. Мой гнев растаял, мстить расхотелось. Я подошёл к сержанту, положил руку на его плечо и сказал: «Прости меня! Мы ведь тут с тобой одну упряжку тянем!» В тот вечер меня никто так и не пришёл убивать, недоразумение забылось. Однажды меня назначили проводить политинформацию: надо было вслух читать газету. Чтение скучное, и один из сержантов решил позабавиться. Он забрал у меня газету и дал юноше, который с трудом читал по слогам. За каждую ошибку сержант ударял его — «учил», а потом пригрозил, что даст по голове гантелей, если тот не покажет успехов. И меня просит: «Скворцов, дай гантелю». Когда я не выполнил его требования, он разозлился ещё больше, вспомнил свои давнишние угрозы в мой адрес и заорал: «Я сделаю из тебя Иисуса Христа!» Схватил ремень и давай меня бить пряжкой. К своему изумлению, я испытывал удивительный мир и покой. Он орал: «Здесь не „гражданка“ — здесь армия! Ты должен забыть все свои убеждения и исполнять приказы»! Увидев, что
12
я не подчиняюсь, он потащил меня в канцелярию, продолжая колотить руками и ногами. А я молился: «Господи, Ты ведь не оставишь меня!» Сержант снова приказал мне принести гантелю. Я спросил, куда принести. И понял, что он намерен этой гантелей «учить» уже меня. Я решил принести ему гантелю, чтобы убрать её из опасного места. Бить меня ею, он, впрочем, передумал. Ребята потом говорили, что я зря сдался. Мог пройти «пацанку» до конца и получить уважение ротных авторитетов. А я радовался, что удостоился быть гонимым во имя Христа за правду. Мне хотелось поделиться радостью с православным братом. Но он получил работу в другом месте и появлялся у нас всё реже. А когда мы встречались, разговор не клеился, он был хмурым и замкнутым. Однажды в бане я увидел у него на спине синяки от пряжки ремня. Значит, и ему досталось... В столовой надо было садиться за столы так, чтобы блатные получали пайку первыми. Они брали большую часть себе, но выделяли хорошую долю и для православного брата — уважали его. Остаток хлеба бросали на наш конец стола, где голодные солдаты набрасывались на него, отнимая друг у друга кусочки. Я в борьбе за хлеб не участвовал и часто не получал ни крошки. Тогда я решил обратиться к брату — может быть, уделит мне хоть немного? И был потрясён его ответом: «Я ем СВОЮ пайку». Я так оторопел, что не мог читать Евангелие, подаренное им. Там ведь написано: «Раздели хлеб с голодным». Я много молился о том, чтобы простить брата. И Господь вернул мне надежду. Солдаты всё чаще подходили ко мне с вопросами о религии. Я и сам-то знал совсем мало из Евангелия, а они у меня искали
поддержки. Я говорил им, что милосердный Бог хранит надеющихся на Него. Утешая других, обретал утешение сам. Через месяц после этих событий я попал в госпиталь: после сильной простуды гнили раны на ногах, я не мог ходить. В госпитале я мог сколько угодно читать Евангелие, размышлять и молиться. Узнав, что я верующий, ребята привели ко мне Костю Чеха. Он был добрый парень, пел христианские псалмы и рассказывал сослуживцам из Библии. Костина вера была осмысленной, и он охотно ею делился. Я дорожил общением с ним! Мне предложили остаться работать секретарём в поликлинике. Я согласился. Но и здесь не было покоя от блатных. Солдат, который до меня работал на этом месте, был сильно напуган. Оказалось, его пытались шантажом и угрозами заставить воровать наркотические препараты. Однажды я дежурил в поликлинике совершенно один. В дверь позвонили. Человек, которому я открыл, спросил меня, где мой предшественник. А потом, не церемонясь, пошёл в кабинет главврача. Он хорошо знал дорогу. Моё сердце трепетало, но я молился Богу, прося о защите и мудрости. Непрошенный гость нагло хозяйничал в кабинете, не обращая на меня внимания. Потом посмотрел на меня и спросил: «Ты что, блатной?» И ушёл. Через час пришёл врач и стал искать в открытом сейфе связку ключей от кабинетов. Но их не было. Что я мог сказать? Если сообщу о визите постороннего, то сослуживцы меня убьют за стукачество. Он позвонил по телефону, опросил всех и ушёл, удивлённый исчезновением ключей. Я-то догадывался, где ключи. И молил Бога о чуде, чтобы ключи нашлись. И чудо произошло! Пол-
От тересно! Многое из того, что я услышал, перекликалось с моими размышлениями о Писании. В те же дни у мамы нашли большую опухоль мозжечка. Врачи взяли с отца расписку, что не несут ответственности за исход операции. В отчаянии он попросил меня найти экстрасенса, чтобы он маму исцелил. А я предложил пригласить пастора из церкви, которая прово-
к
вере
ла своих внуков, ещё много помогала моей семье вместе с папой. Слава Господу! Я надеюсь, что Он достиг её сердца! Я принял крещение, испытывая великую благодарность Богу, утверждённый в вере не только через свидетельство других, но и через свой собственный опыт. В тот день, когда нас, вновь крещёных, поздравляли в церкви, пастор говорил проповедь о том,
«Для меня самым драгоценным переживанием является личное откровение Бога. Когда стремишься познать Бога и жить в послушании Ему с верой, Он являет великие чудеса! Господь открывается каждому, кто доверяет Ему свой путь. Вся моя жизнь — это удивительное свидетельство о Божьей любви». дит программу по изучению Библии. Родители согласились. Вечером я подошёл к служителю, который руководил служением в Доме культуры ЗВИ, куда нашу общину поселили после окончания программы в Кремлёвском Дворце съездов. Он согласился прийти в больницу на следующий день, если получится отложить намеченные дела. Как я был рад, когда он пришёл в назначенный час! По дороге рассказал пастору о себе и своей семье. Придя к маме в больницу, прежде чем помолиться о её здоровье, мы сели в коридоре поговорить. Мама по привычке называла меня разбойником. А мне было приятно услышать, как пастор сказал ей: «У вас замечательный сын». Мы помолились о маме и всех, кто лежал в её палате, и ушли. На следующий день маму, которую уже подготовили к операции, неожиданно перевели в другую больницу. Сложная операция длилась 6 часов и завершилась благополучно. Она прожила ещё 14 лет, увиде-
что спастись легче, чем погибнуть. Он рассказывал о матери, старший сын которой стал христианином, а младший бездарно проводил свою жизнь. Но мать не теряла надежду и продолжала молиться. Финал истории оказался неожиданным. Пастор сказал: «Этот младший сын — я». Я был потрясён! И со стыдом вспомнил, как хвастался ему своей положительностью. Я понял, что меня тоже исцелил от греха Иисус. И что нам нечем хвалиться, как только заслугами Спасителя! По Его милости и любви мы не пропали. И такая благодарность Христу наполнила моё сердце! Эта проповедь возвещала о доброй надежде для всех. А я узнал, какое блаженство быть нищим духом! Так начался мой новый путь. Сейчас у меня есть дорогая моему сердцу семья — жена Света и трое детей. И вот какая у нас радость: на четырнадцатом году нашего брака мы ждём ещё одного ребёнка! Господь благословляет нас во всём, когда мы доверяем Ему.
13
Теперь время
ковник вернулся и объявил, что ключи обнаружились в халате главврача, который забыл их вынуть, уйдя на операцию. Значит, в тот момент, когда приходил незнакомец, ключей в сейфе, видимо, не было! «Слава Богу!» — только и мог воскликнуть я. Костя Чех вскоре выписался из госпиталя и вернулся в часть. Когда он уходил, то сказал, что под его матрасом я найду подарок. В его палате я наткнулся на здорового парня, который не хотел меня впускать. Но, узнав, что я от Кости, он сразу расположился ко мне и пропустил к койке. Костю здесь явно уважали. Под матрасом лежал комплект нового нательного белья! Это было невероятным подарком, крайне необходимым для выписки. На прощанье он пожелал мне найти истинную Церковь и присоединиться к ней. Встретиться нам, к сожалению, больше не удалось. А мне так хотелось бы найти его и сказать: «Костя! Я выполнил твоё пожелание!» Демобилизовавшись, я хотел задержаться в Иркутске, чтобы принять крещение в православном храме. Но пришлось срочно ехать домой. В Москве я решил, что теперь у меня нет такой нужды в Господе, как в армии. Ведь у меня благополучная жизнь и добрые друзья. Но мысли о Боге не давали покоя. Однажды мне в руки случайно попала полная Библия. Я читал её каждую свободную минуту днём и по ночам. А потом моя тётя, которая была знакома с какими-то адвентистами, пригласила меня на программу «Библия в Кремле», которую проводил Марк Финли. Я видел в метро такие объявления, но решил, что это для тех, кто никогда ничего не слышал о Христе. Тётя, протягивая мне билет, убеждала: «Тебе будет интересно». Мне действительно было ин-
веры
Десять
заповедей
«Не завидуй»
Теперь время
У Елканы Ефрафянина были две жены: имя одной — Анна, а имя другой — Феннана; у Феннаны были дети, у Анны же не было детей. И ходил этот человек из города своего в положенные дни поклоняться и приносить жертву Господу Саваофу в Силом... В тот день, когда Елкана приносил жертву, давал Феннане, жене своей, и всем сыновьям её, и дочерям её части; Анне же давал часть особую, ибо любил Анну, хотя Господь заключил чрево её. Соперница её сильно огорчала её, побуждая её к ропоту на то, что Господь заключил чрево её. Так бывало каждый год, когда ходила она в дом Господень; та огорчала её, а эта плакала и не ела. И сказал ей Елкана, муж её: Анна! что ты плачешь, и почему не ешь, и отчего скорбит сердце твоё? не лучше ли я для тебя десяти сыновей? 1 Царств 1:1–8
Перед нами история женщины, которая чувствовала себя несчастной, хотя в её жизни было немало хорошего. Она многие годы страдала из-за того, что у неё не было детей, а у её соперницы были. Но давайте разберёмся, действительно ли у неё были причины так переживать? Мы оказываем влияние на окружающих, хотим того или нет, осознаём это или нет. Все люди и обстоятельства в мире находятся в постоянном взаимодействии, и мы не можем этого изменить. Зато мы можем сознательно оказывать доброе влияние на жизнь вокруг нас, попытаться сделать мир добрей и лучше. Мы влияем не только своим действием, но также молчанием, невмешательством и даже настроением. Другой вопрос, чьим интересам послужит наше бездействие... Вот как вы думаете, что чувствуют окружающие, когда видят нас расстроенными, подавленными или разгневанными? Положительное влияние может оказывать только человек, который живёт
14
Владимир Аксёнов
«Не зави в гармонии с Богом и в согласии с собой. Огромное преимущество — быть благочестивым и довольным. Внутренняя гармония даёт нам ощущение счастья и позволяет делиться своей радостью и теплом души с близкими. Мы нужны друг другу, чтобы поддерживать и сопереживать в горе и радости. Вот почему Бог заинтересован в том, чтобы мы преуспева-
ориентиры в жизни, страдает сам и негативно влияет на окружающих. Хотя у Анны не было детей, но муж, как написано, любил её больше, чем вторую жену, родившую ему несколько наследников. Но Анна всё равно чувствовала себя несчастной, ничто не радовало её, она годами оплакивала свою бездетность. Она видела источник сво-
Зависть — следствие невежества. ли. Причём Бог даёт каждому из нас всё необходимое для преуспевания и гармоничной жизни. Именно по мере раскрытия своего, Богом дарованного, потенциала человек обретает счастье, независимо от того, что имеет или что думают о нём окружающие. Многие христиане одержимы завистью, хотя даже себе в этом не признаются. Это становится ясно, когда слышишь, как люди возмущаются из-за того, что у другого некая вещь есть, а у него — нет. Зависть поглощает всё внимание человека, отравляя его жизнь, мешает выполнить своё призвание. И уж, конечно, завистливый человек никак не может оказывать положительное влияние на окружающих. Так случилось и с Анной. Она мучилась от своей бездетности и не могла радоваться жизни. Анна была настолько ослеплена своим страданием, что перестала замечать те благословения, которые имела. Дьявол умеет так направить наше внимание, что недостаток чего-то одного может заслонить от нас все сокровища, которые дал нам Бог. Поддавшись своей страсти, человек теряет верные
его счастья в том, чего не имела. А потому не могла наслаждаться тем, что ей принадлежало. Ревнуя мужа к Анне, Феннана, вторая жена Елканы, высмеивала соперницу за бесплодие, подливая масла в огонь её страданий. Уязвлённое самолюбие Феннаны утешалось тем, что она рожала Елкане детей. Конечно, обстоятельства порой складываются не в нашу пользу. Но мы должны знать, что ропот и отчаяние — не наш удел! Мы не должны позволить зависти ослепить себя, иначе будем несчастны сами и вряд ли сможем кому-то принести пользу! Анна, не желая утешиться, заставляла страдать горячо любящего её мужа. Как часто причиной наших страданий становятся мифы и ложные представления окружающих людей о счастье и благополучии. Мы переживаем, когда не получаем того, на что, по общепринятому мнению, имеем полное право. Но ведь это мнение вовсе не истина в последней инстанции! Доверяйте Богу, Который мудрее наших соседей и самых лучших друзей, Он один знает, что нам нужно и как сделать нас счастливыми! Одному мужчине какой-то доброжелатель сказал, что он мог бы же-
дуй»
заповедей
ниться на девушке куда более интересной и приятной, чем его жена. Тогда окружающие относились бы к его семье более благосклонно, и он сам был бы гораздо счастливее... Мужчина прислушался к этим словам, они не давали ему покоя. И со временем его жена, которую он раньше любил, начала его раздражать. Общение с ней перестало его радовать, так как он предавался мечтам о другой, воображаемой, женщине. Желание того, чего у него нет, захватило мужчину настолько, что он почувствовал себя совершенно несчастным. Зависть уничтожила его радость. Зависть — следствие невежества. Она снедает того, кто не знает или забыл, что уже имеет особую часть, особые дары, уникальную судьбу, данную ему Богом от рождения. Разве тот, кто осознал себя дитём Божьим, будет обращать внимание на оскорбления и желать того, чего не имеет? История Анны имеет славное завершение. Любимая, но бездетная жена Елканы смогла преодолеть депрессию. Анна обратилась со своей нуждой к Богу и поняла свою ошибку: она хотела ребёнка для себя, чтобы доказать, что она не хуже Феннаны. Ею владели ревность и зависть. А Бог хотел, чтобы она приняла дитя в дар от Него и воспитала для Него. Бог ответил на молитву Анны о ребёнке только тогда, когда она перестала желать отомстить своей обидчице и решилась посвятить своё будущее дитя Богу! Вот тогда-то и родился Самуил, будущий пророк Израиля. Бог не даст нам то, чего мы просим, если считает, что исполнение желания помешает правильному развитию нашего характера. Но Он готов излить на нас дождь благословений, которые помогут осуществиться Его намерениям и планам для нашей жизни. Желание Анны исполнилось, когда она перестала сравнивать себя с другими, согласилась исполнить волю Божью и проявила готовность жертвовать ради Его планов. Бог благословил Анну радостью материнства и дал ей много детей после того, как она посвятила Ему своего первенца, отдав маленького Самуила на служение в храм Божий. Бог всегда благословляет тех, кто готов повиноваться Его воле!
15
Теперь время
Десять
Свет
миру
Теперь время
Андрей Гаврилов
16
Свет
миру
«ТЕРПЕНИЕМ ВАШИМ СПАСАЙТЕ ДУШИ ВАШИ» Терпение и время Технический прогресс сильно ускорил нашу жизнь. Если в начале XX века люди передвигались, в основном, как и многие тысячелетия до того, на лошадях, то есть со скоростью 20–30 километров в час, то теперь ракета доставляет на околоземную орбиту космонавтов с первой космической скоростью — 7,9 километров в секунду. То есть скорость передвижения выросла почти в 1500 раз! Письма, которые 100 лет назад добирались до адресата месяцами по морю или почтовой каретой, теперь огибают Земной шар за секунды благодаря Интернету. Многое из того, на что раньше люди тратили значительное время, теперь достигается за считанные минуты. Казалось бы, ускорение рутинных процессов должно помочь нам экономить время, чтобы мы имели возможность потратить его на что-то более приятное, полезное и важное. Почему же мы по-прежнему ничего не успеваем? Потому что чаще всего не можем определить, какие дела являются действительно важными, не умеем правильно использовать своё время. Как ни парадоксально, в век космических скоростей человек не стал более свободным. Нам по-прежнему катастрофически не хватает времени. Мы бежим, торопимся, но опять опаздываем, не успеваем сделать всё, что за-
Как часто нам в жизни не хватает терпения — этого великого дара Божьего. В современном мире терпение стало редким качеством, для него, кажется, совсем не осталось места. Нам не хватает терпения, потому что мы постоянно спешим, но всё равно не успеваем. Нам не хватает терпения, потому что нам кажется, что всё идёт не так, как мы запланировали. Нам не хватает терпения, потому что мы не можем самостоятельно справиться со сложной ситуацией или решить стоящую перед нами задачу. Но самая главная причина нашего нетерпения в том, что мы, называя себя верующими, не вполне доверяем тому, что говорит Бог. Не верим Богу. планировали на день. Прямо заколдованный круг какой-то: чем больше торопишься, тем меньше успеваешь! Спешка стала приметой времени высоких скоростей и проклятием нашей жизни. Мы не успеваем сосредоточиться на каком-то одном вопросе, выполнить какую-то работу до конца, потому что нас уже ждут
другие дела, другие встречи. А ещё надо позвонить, забежать в магазин, успеть на поезд... И так день за днём, год за годом. Люди не в состоянии ждать поезда в метро, хотя поезда ходят с интервалом 3–5 минут. Запоздавший на 15 минут автобус или электричка портят нам настроение на целый день. Если наш деловой партнёр протянул с подписанием договора на неделю, мы расцениваем это как катастрофу для нашего бизнеса. Кто-то впадает в депрессию изза того, что на месяц задерживается обещанное ему повышение по службе. Когда же речь идёт о необходимости ждать год-другой, мы вообще не рассматриваем такие варианты. Мы нервничаем, теряя терпение. А вместе с терпением теряем самое ценное и важное в нашей жизни: нам не хватает времени пообщаться с близкими, побыть на природе, не говоря уж о том, чтобы неторопливо почитать Библию, помолиться, поговорить с Богом. Когда не хватает терпения, человек начинает злиться. А в гневе и суете мы совершаем зачастую непоправимые ошибки, о которых потом горько сожалеем. Финал порочной цепочки «торопливость — нетерпение — раздражительность — гнев» часто катастрофичен. Один из ярких примеров — ситуация на автомобильных дорогах России в больших городах. Ежегодно в дорож-
17
Теперь время
(Лк. 21:19)
Теперь время
Свет
миру
но-транспортных происшествиях гибнут более 30 тыс. человек. Страшно подумать: ежегодно исчезает население целого города! Большинство дорожно-транспортных происшествий происходят из-за спешки и нетерпения водителей и пешеходов. Разозлившись на медленно едущие впереди автомобили, водитель выскакивает на встречную полосу. Торопливый пешеход переходит улицу в неположенном месте или на красный сигнал светофора. Цена такого нетерпения — несчастный случай. Нам хочется всего и сразу, ну, по крайней мере, побыстрее. Но вот странно: если мы всё же получаем желаемое без долгих ожиданий, то счастливыми чувствуем себя не очень долго. Того, за что не заплачена цена ожидания, люди не ценят, принимая благословения Божьи как должное. Суета отвлекает нас от благодарности Богу за скорую помощь в беде, поддержку и решение наших проблем. Если бы в нашей постоянной спешке мы подумали, что чем нервничать и торопить события, лучше просто подождать! Но ждать трудно, если не умеешь. Этому необходимо учиться. Научиться ждать мы можем у природы, которую давно перестали замечать. Разве только пенсионеры, сажая огурцы на своих шести сотках, вспоминают, что «всему своё время под солнцем». «Вот, земледелец ждёт драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний» (Иак. 5:7). Зачавшая женщина носит плод в чреве 9 месяцев. Родив ребёнка, воспитывает его до достижения им самостоятельности. Зима длится столько, сколько ей отведено в нашей климатической полосе, солнце заходит и всходит в своё время.
18
Так установил Господь. Но нас этот распорядок не всегда устраивает: нам кажутся слишком долгой зима, слишком тяжкими родительские обязанности, слишком длинной ночь, слишком коротким день... Мы не умеем, а часто и не желаем подождать, пока плод созреет. И в этом своём нетерпении упрекаем Бога за то, что устроил всё не так, как надо. Мы пытаемся как-то повлиять на ситуацию, считая, что Бог медлит, забыл о нас или не предусмотрел всего. И так увлекаемся в своей попытке исправить мир, что нас уже не смущают свидетельства Библии, рассказывающие о бесплодности таких попыток. В результате мы делаем только хуже себе, приобретаем ещё большие проблемы. Вспомним, как народ Израиля навлёк на себя гнев Божий, когда сделал себе золотого тельца для поклонения, потому что Моисей задержался на горе Синай (Исх. 32:1–10). Царь Саул, не дождавшись пророка Самуила, решил сам принести жертву и вопросить Бога. Торопливость стоила ему потери благословений и стала началом конца его царствования (1 Цар. 13:8–14). Вечному осуждению подверг себя заимодавец из притчи, рассказанной Иисусом, который отказался «потерпеть» на должнике (Мф. 18:23–34). Забывая эти примеры, мы начинаем потакать дурным чертам нашего характера: самолюбию, эгоизму, гордыне.
Терпение и гордыня Нежелание терпеть очень часто проявляется, когда кто-то нас критикует. Мы не можем терпеть, когда нам делают замечание даже наши близкие и старшие, более опытные люди. Мы не станем долго слушать, когда нам указывают на наши
ошибки или убеждают сделать то, что мы считаем несоответствующим нашей позиции, даже если она неверна. Мы не хотим терпеть, когда нам противоречат, а сами не удосужимся проанализировать ситуацию, критически оценить свои мотивы и сделанные второпях выводы. Мы скорее готовы свалить вину на своего оппонента и будем, перебивая его, отстаивать собственное мнение и право лично испытать последствия своего непослушания, чем согласимся внимательно подумать и сделать работу над ошибками. Ведь зачастую наша позиция не соответствует тому, что написано в Библии и чего хочет от нас Господь. Самое печальное то, что мы постоянно наступаем на одни и те же грабли. Наверняка Господь уже неоднократно указывал нам на ошибки, и мы не раз набивали себе шишки, настаивая на своём. Однако опять забыли эти уроки и вновь пытаемся оправдать свои заблуждения, упорствуем, вместо того, чтобы проанализировать, к чему может привести своеволие. На размышления ведь нужно время, усилия, терпение. Признать чужую правоту мешает нам наше самолюбие. Как же! Они покушаются на мою свободу! На самом деле мы находимся в плену заблуждений, упорства, самоуверенности, в цепях греха. Не о нас ли сказано в обличающих текстах? «Здравого учения принимать не будут» (2 Тим. 4:3). А может быть, всё же прислушаемся к людям, которые нас любят и желают нам добра, к тем, кого дал нам Господь для обличения и научения?! Давайте ещё и ещё раз вчитаемся в библейские тексты, указывающие нам верный путь, и преодолеем греховное желание «поступать по своим прихотям, сообразуясь с веком сим»!
Свет
Терпение в испытаниях Терпение необходимо тогда, когда для достижения цели от нас требуются определённые усилия. Действительно, странно, если бы нам говорили, что необходимо перетерпеть высокую зарплату, благоденствие, сытость и достаток. Терпение — спутник трудностей и проблем. Апостол Павел, который сам много претерпел несправедливых гонений, не только не сетовал на испытания, но умудрялся им радоваться! «Но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда. А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:3–5). Умение с терпением переживать скорби, по его мнению, является отличительным качеством Божьего слуги: «Но во всём являем себя, как служители Божьи, в великом терпении, в бедствиях,
в нуждах, тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнании, в трудах, в бдениях и постах» (2 Кор. 6:4–5). В терпении проявляется наша вера в Бога, её сила и зрелость. Терпение — одна из важнейших составляющих христианского характера: «С великою радостью принимайте, братия
благочестии, вере, любви, терпении, кротости» (1 Тим. 6:10). Непросты пути нашей жизни. Нас одолевают заботы мира сего, искушения и соблазны, желания плоти. Нас подстерегают ошибки и падения, болезни и скорби. В этом грешном мире странникам и пришельцам не избежать испытаний. И раз уж суждено
Терпеливо преодолевать трудности — один из самых действенных способов проявить послушание Господу и воспользоваться дарованной Им благодатью для исполнения Его воли. мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иак. 1:2–4). Мы же видели не раз: терпеливый легче преодолевает проблемы, потому что позволяет любящему и всемогущему Богу взять сложную ситуацию в Свои руки и разрешить её самым лучшим для нас образом. Тогда трудная проблема обернётся благом и укрепит нашу веру. Терпеливо преодолевать трудности — один из самых действенных способов проявить послушание Господу и воспользоваться дарованной Им благодатью для исполнения Его воли. «Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное» (Евр. 10:36). Вспомним обо всех обетованиях Господа, которые он дал в Библии. И что Бог всегда верен своим обещаниям. Так что не стоит уподобляться Саре, решившей ускорить исполнение Божьего обетования, данного Аврааму, о наследнике. Не будем торопить события, но последуем словам апостола Павла, который призывает нас преуспевать «в правде,
тому быть, не надо бояться попадать в сложные ситуации. Они преодолимы, если мы будем поддерживать друг друга с любовью, уповать на Господа, терпеливо проходить своё поприще. Мы ведь знаем, что Бог горячо любит нас и хочет сделать нас лучше, чтобы мы смогли быть там, где пребывает Он. Конечно, воспитать в себе терпение не просто, но овчинка стоит выделки! В Священном Писании мы находим немало доводов в пользу того, чтобы приобрести эту добродетель: «У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость» (Пр. 14:29). «Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю» (Пр. 15:18). «Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного» (Еккл. 7:8). Обдумав всё сказанное, будем благословлять друг друга словами апостола Павла: «А всё, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду. Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса» (Рим. 15:4–5).
19
Теперь время
И уж совсем не способны мы терпеть, когда нас обижают, тем более, незаслуженно, как нам чаще всего кажется. Кто способен терпеть такой удар по самолюбию? Мы совсем забываем, что без терпения нам никогда не удастся научиться прощать. А умение прощать ошибки других, обиды, прощать от всего сердца, не держа камень за пазухой, — это ли не главная добродетель христианина? Стоит критически отнестись к своим сегодняшним убеждениям, принципам и ценностям, чтобы привести их в соответствие с идеалами небесного порядка: терпение, смирение, кротость, примирение и любовь. А если не так, то как же устоять нам в испытаниях, через которые нам ещё неоднократно предстоит проходить?
миру
Детская
страничка
Теперь время
Притча Дирижёр и оркестр ¬ ÍÓ̈ÂÚÌÓÏ Á‡Î ·˚ÎÓ ÚËıÓ Ë ÚÂÏÌÓ. —ÚÓÈÌ˚ ˇ‰˚ Ïˇ„ÍËı Ôβ¯Â‚˚ı †ÂÒÂÎ ÎÓÍÓÚ¸ Í ÎÓÍÚ˛ Á‡ÏÂÎË ‚ ÓÊˉ‡ÌËË ÁËÚÂÎÂÈ. ´≈˘∏ ÏÓÊÌÓ ÔÓÒÔ‡Ú¸, ó ÒÓÌÌÓ ‚Á‰˚ı‡ÎË †ÂÒ·, ó ÍÓ̈ÂÚ ÚÓθÍÓ Á‡‚Ú‡, Á‡‚Ú‡, Á‡‚Ú‡...ª “ˇÊ∏Î˚È «‡Ì‡‚ÂÒ ÚËıÓ̸ÍÓ ÔÓÒ‡Ô˚‚‡Î ‚ Û„ÎÛ. ¬‰Û„ ‡Á‰‡ÎÒˇ „ÓÏÍËÈ ˘ÂΘÓÍ, Ë ˇÍËÈ Ò‚ÂÚ Ò ‡Á·Â„Û ‚˚͇ÚËÎÒˇ ̇ ÒˆÂÌÛ. œÂ‚˚ ˇ‰˚ †ÂÒÂÎ ËÒÔÛ„‡ÌÌÓ ‚Á‰Ó„ÌÛÎË: ´◊ÚÓ? ”Ê ÍÓ̈ÂÚ?ª ÕÓ, ۂˉ‚ ÏÛÁ˚͇ÌÚÓ‚, ÔÓ‰ÌËχ˛˘ËıÒˇ ̇ ÒˆÂÌÛ ·ÂÁ Ù‡ÍÓ‚, ÛÒÔÓÍÓËÎËÒ¸. ´›ÚÓ ‚ÒÂ„Ó Î˯¸ ÂÔÂÚËˆËˇª, ó Á‚ÌÛÎË ÓÌË. » ÒÌÓ‚‡ Á‡‰ÂχÎË. ¿ ÏÛÁ˚͇ÌÚ˚ ̇ ÒˆÂÌ ÌÂÒÔ¯ÌÓ ‰ÓÒÚ‡‚‡ÎË Ò‚ÓË ËÌÒÚÛÏÂÌÚ˚ Ë ÔÓ·Ó‚‡ÎË Ëı „ÓÎÓÒ‡. ¬ÓÚ ÌËÁÍËÏ ·‡ÒÓÏ ÔÓÏ˚˜‡Î †ÓÌÚ‡·‡Ò, „ÓÏÍÓ ‚Á‚ËÁ„ÌÛ· —ÍËÔ͇, ÌÂÊÌÓ Á‡ÊÛ˜‡Î‡ ‘ÎÂÈÚ‡. †‡Ê‰˚È ËÌÒÚÛÏÂÌÚ Ë„‡Î Ò‚Ó˛ ÏÂÎӉ˲, ‡ ‚ ÂÁÛθڇÚ ÔÓÎÛ˜‡ÎÒˇ ͇ÍÓÈ-ÚÓ Ì‚ÓÓ·‡ÁËÏ˚È ¯ÛÏ. «‡Ì‡‚ÂÒ Á‡¯Â‚ÂÎËÎÒˇ, ÔÓ·Ûʉ∏ÌÌ˚È ˝ÚÓÈ Í‡ÍÓÙÓÌËÂÈ. ´—ÂȘ‡Ò ·Û‰ÂÚ ÂÔÂÚËˆËˇ, ó ÔÓ‰ÛχΠÓÌ. ó Œ˜Â̸ ËÌÚÂÂÒÌÓ! —ÍÓθÍÓ ÎÂÚ ÊË‚Û Ì‡ Ò‚ÂÚÂ, Ë Í‡Ê‰˚È ‡Á Û‰Ë‚Îˇ˛Ò¸, Í‡Í ˝ÚÓ ËÌÒÚÛÏÂÌÚ‡Ï Ì‡ ÍÓ̈ÂÚ‡ı Û‰‡∏ÚÒˇ Ë„‡Ú¸ ‚ÏÂÒÚÂ Ú‡Í ÒÚÓÈÌÓ Ë Òӄ·ÒÌÓ? ÕÂÔÓÌˇÚÌÓ... Õ‡ ÂÔÂÚˈËË-ÚÓ ‚ÓÌ Í‡ÍÓÈ ¯ÛÏ ÔÓ‰ÌËχ˛Ú!ª “ÛÚ Í‡ÍÓÈ-ÚÓ ˜ÂÎÓ‚ÂÍ ‚˚¯ÂΠ̇ ÒˆÂÌÛ, ÔÓÁ‰ÓÓ‚‡ÎÒˇ Ò ÏÛÁ˚͇ÌÚ‡ÏË Ë ‚ÒڇΠÔ‰ ÌËÏË Ì‡ Ì·Óθ¯ÓÏ ‚ÓÁ‚˚¯ÂÌËË. ´›ÚÓ ƒËËÊ∏! ó Ó·‡‰Ó‚‡ÎÒˇ «‡Ì‡‚ÂÒ. ó ŒÌ ÛÔ‡‚ΡÂÚ ÓÍÂÒÚÓÏ. ŒÌ Á‰ÂÒ¸ „·‚Ì˚Ȫ. ƒËËÊ∏ ‚ÁˇÎ ‚ ÛÍÛ Ô‡ÎÓ˜ÍÛ. ÃÛÁ˚-
20
͇ÌÚ˚ Á‡ÏÂÎË, ÔË„ÓÚÓ‚ËÎËÒ¸. ¬Áχı Ô‡ÎÓ˜ÍË, Ë „ÓÎÓÒ‡ ËÌÒÚÛÏÂÌÚÓ‚ ÒÎËÎËÒ¸ ‚ „‡ÏÓÌ˘Ì˚È ‡ÍÍÓ‰, Á‡Á‚Û˜‡Î‡ ͇ÒË‚‡ˇ ÏÂÎӉˡ. –ÂÔÂÚËˆËˇ ̇˜‡Î‡Ò¸. «‡Ì‡‚ÂÒ ÔˇÏÓ Á‡‰ÓıÌÛÎÒˇ ÓÚ Û‰Ó‚ÓθÒڂˡ. †‡Í‡ˇ ÏÛÁ˚͇! ÕÓ ƒËËÊ∏ ‚‰Û„ ÓÒÚ‡ÌÓ‚ËÎ ÓÍÂÒÚ. ó —ÚÓÔ! ó Ò͇Á‡Î ÓÌ, Ë ÔÓÒÏÓÚÂΠ̇ —ÍËÔÍÛ. ó ¬ ˝ÚÓÏ ÏÂÒÚ ‚˚ Ë„‡ÂÚ ÒÎ˯ÍÓÏ ·˚ÒÚÓ. fl ÔÓ¯Û ‚‡Ò Á‡Ï‰ÎËÚ¸ ÚÂÏÔ. —ÍËÔÍ Ì ÔÓ̇‚ËÎÓÒ¸ Á‡Ï˜‡ÌËÂ. ŒÌ‡ ‡Á‰‡Ê∏ÌÌÓ ÓÈÍÌÛ·, ÌÓ ÌË˜Â„Ó Ì Ò͇Á‡Î‡. ƒËËÊ∏ ÒÌÓ‚‡ ‚ÁχıÌÛÎ Ô‡ÎÓ˜ÍÓÈ, Ë ÏÛÁ˚͇ Á‡Á‚Û˜‡Î‡ ÓÔˇÚ¸. ÃÛÁ˚͇ÌÚ˚ ÒÚ‡‡ÚÂθÌÓ Ë„‡ÎË ÔÓ ÌÓÚ‡Ï. ÕÓ ‚ÓÚ ƒËËÊ∏ ÒÌÓ‚‡ ÓÒÚ‡ÌÓ‚ËÎ ÓÍÂÒÚ. ó ”‚‡Ê‡Âχˇ “Û·‡, ‚˚ Ë„‡ÂÚ ÒÎ˯ÍÓÏ „ÓÏÍÓ! ó Ò͇Á‡Î ÓÌ. ó Õ‡ ÚÓ ˇ Ë “Û·‡! ó Á‡ˇ‚Ë· “Û·‡. ó ÕÓ ËÁ-Á‡ ‚‡Ò ÔÓ˜ÚË Ì ÒÎ˚¯ÌÓ ‘ÎÂÈÚÛ Ë ¿ÙÛ! ó ÚÂÔÂÎË‚Ó Ó·˙ˇÒÌËÎ ƒËËÊ∏. ‘ÎÂÈÚ‡ Á‡‚ÓÎÌÓ‚‡Î‡Ò¸: ó ƒ‡, ‰‡, ÏÂÌˇ Ì ÒÎ˚¯ÌÓ! ” ÏÂÌˇ ‚‰¸ ÌÂÊÌ˚È „ÓÎÓÒ! ó ¿ ˇ Á‚Û˜Û Ú‡Í ÚËıÓ! ó ‰Ó·‡‚Ë· ¿Ù‡. ó À‡‰ÌÓ, Û·‡‚β „ÓÏÍÓÒÚ¸, ó ̉ӂÓθÌÓ ÔÓӷ¢‡Î‡ “Û·‡. ó ’ÓÚˇ ˝ÚÓ ÌÂÒÔ‡‚‰ÎË‚Ó! ó —˚„‡ÂÏ Á‡ÌÓ‚Ó ÒÓ ‚ÚÓÓ„Ó Ú‡ÍÚ‡! ó ‡ÒÔÓˇ‰ËÎÒˇ ƒËËÊ∏. » ÒÌÓ‚‡ ÔÓÎË·Ҹ ÏÛÁ˚͇. ÕÓ ‚ÒÍÓ ƒËËÊ∏ ÓÔˇÚ¸ ÓÒÚ‡ÌÓ‚ËÎ ÓÍÂÒÚ.
ó ◊ÚÓ Ú‡ÍÓÂ, “‡ÂÎÍË? œÓ˜ÂÏÛ ‚ÒÚÛÔËÎË Ì ‚Ó‚ÂÏˇ? ¬ ÓÚ‚ÂÚ “‡ÂÎÍË Á‚ˇÍÌÛÎË: ó Ã˚ Ë„‡ÂÏ ÔÓ ÌÓÚ‡Ï! «‰ÂÒ¸ Ú‡Í Ì‡ÔËÒ‡ÌÓ! ó ÕÂÚ! ó ̇Òڇ˂‡Î ƒËËÊ∏. ó “‡Ï Ì‡ÔËÒ‡ÌÓ Ì ڇÍ. ¬˚ Ì‚ÌËχÚÂθÌ˚! ƒ‡‚‡ÈÚ ¢∏ ‡Á, Ò ‚ÓÒ¸ÏÓ„Ó Ú‡ÍÚ‡! ó Õ ·Û‰ÂÏ Ï˚ ·Óθ¯Â Ë„‡Ú¸! ó ‚ÓÁÏÛÚËÎËÒ¸ “‡ÂÎÍË. ó ¬˚ Ú·ÛÂÚ ÓÚ Ì‡Ò Ì‚ÓÁÏÓÊÌÓ„Ó! ŒÒڇθÌ˚ ËÌÒÚÛÏÂÌÚ˚ ÚÓÊ Á‡ÓÔÚ‡ÎË, Á‡¯ÛÏÂÎË. ´œÓ˜ÂÏÛ ÓÌË Ì ÒÎÛ¯‡˛ÚÒˇ ƒËËÊ∏‡?ª ó ۉ˂Î∏ÌÌÓ ÔÓ‰ÛχΠ«‡Ì‡‚ÂÒ. ó ”‚‡Ê‡ÂÏ˚ ËÌÒÚÛÏÂÌÚ˚! ó Ó·‡ÚËÎÒˇ Í ÓÍÂÒÚÛ ƒËËÊ∏. ó †‡Ê‰˚È ËÁ ‚‡Ò ÏÌ ‰ÓÓ„! fl Á̇˛ ÚÂÏ· ‚‡¯Ëı „ÓÎÓÒÓ‚,
ÒËÎÛ Ë ÏÓ˘ÌÓÒÚ¸ ‚‡¯Â„Ó Á‚Û˜‡Ìˡ. fl β·Î˛ Ë ˆÂÌ˛ ‚‡Ò! ÕÓ ˜ÚÓ·˚ ̇¯ ÓÍÂÒÚ Á‡Á‚Û˜‡Î Ò·ÊÂÌÌÓ Ë ÒÚÓÈÌÓ, ‚‡Ï ̇‰Ó ÒÎÛ¯‡Ú¸Òˇ ÏÂÌˇ Ë ‰Ó‚¡ڸ ÏÌÂ! ó ƒ‡ Ï˚ ÚÛÚ ‚Ò ‚ËÚÛÓÁ˚! ó Á‡ÒÏÂˇÎ‡Ò¸ —ÍËÔ͇. ó » Ì ÔÓÚÂÔËÏ ÌË͇ÍËı Á‡Ï˜‡ÌËÈ! ¿ ÏÓÈ —Ï˚˜ÓÍ Ì˘ÛÚ¸ Ì ıÛÊ ‚‡¯ÂÈ Ô‡ÎÓ˜ÍË, ‰‡Ê ¢∏ ÎÛ˜¯Â! —ÚÓËÚ ÂÏÛ ‚ÁχıÌÛÚ¸, Ë ÓÍÂÒÚ Á‡Ë„‡ÂÚ ·ÂÁ ‚‡¯Ëı ÒÓ‚ÂÚÓ‚. Õ ÔÓÌËχ˛, Á‡˜ÂÏ Ì‡Ï ƒËËÊ∏?! ŒÒڇθÌ˚ ËÌÒÚÛÏÂÌÚ˚ Ó‰Ó·ËÚÂθÌÓ Á‡„Û‰ÂÎË. ó ŒÔÓÏÌËÚÂÒ¸! ó ‚ÓÒÍÎËÍÌÛÎ –ӡθ. ó ›ÚÓ Ì‚ÓÁÏÓÊÌÓ! Ã˚ Ì ÒÏÓÊÂÏ Ë„‡Ú¸ ·ÂÁ ƒËËÊ∏‡! ÕÓ ¯ÛÏ ÔÓ‰ÌˇÎÒˇ Ú‡ÍÓÈ, ˜ÚÓ Â„Ó ÌËÍÚÓ Ì ‡ÒÒÎ˚¯‡Î. ó Ã˚ ‚ËÚÛÓÁ˚! ó ͢‡ÎË ËÌÒÚÛÏÂÌÚ˚. ó Ã˚ ڇ·ÌÚ˚! Ã˚ ÓÚ΢ÌÓ Á̇ÂÏ Ò‚ÓË Ô‡ÚËË! ƒËËÊ∏ Ò „ÛÒÚ¸˛ ÒÏÓÚÂΠ̇ Ò‚ÓÈ ÓÍÂÒÚ. ´ŒÌË Ì ÔÓÌËχ˛Ú, ˜ÚÓ ‰Â·˛Ú, ó ‰ÛχΠÓÌ. ó ¬Â‰¸ ÚÓθÍÓ ˇ ÏÓ„Û ÒÓ‰ËÌËÚ¸ Ëı „ÓÎÓÒ‡ ‚ ÔÂ͇ÒÌÛ˛ ÒËÏÙÓÌ˲!ª ÕÓ ÒÔÓËÚ¸ Ò ·ÛÌÚÓ‚˘Ë͇ÏË ·˚ÎÓ ·ÂÒÔÓÎÂÁÌÓ. » ÓÌ Â¯ËÎ ÔÓÁ‚ÓÎËÚ¸ ËÌÒÚÛÏÂÌÚ‡Ï Óڂ‰‡Ú¸ ÔÎÓ‰˚ Ò‚Ó‚ÓÎˡ.
ó ’ÓÓ¯Ó! »„‡ÈÚ ҇ÏË, ·ÂÁ ÏÂÌˇ. «‡‚Ú‡ ÍÓ̈ÂÚ, ‚ÓÚ Ë ÔÓ͇ÊÂÚÂ, ̇ ˜ÚÓ ÒÔÓÒÓ·Ì˚. ŒÌ ÔÓÎÓÊËÎ Ò‚Ó˛ Ô‡ÎÓ˜ÍÛ Ì‡ ‰ËËÊ∏ÒÍËÈ ÔÛÎ¸Ú Ë Û¯∏Î. ƒÓ‚ÓθÌ˚ ËÌÒÚÛÏÂÌÚ˚ ÓÚÔ‡‚ËÎËÒ¸ ÓÚ‰˚ı‡Ú¸. ŒÌË Ô˯ÎË Í ‚˚‚Ó‰Û, ˜ÚÓ ÂÔÂÚËˆËˇ ËÏ Ì ÌÛÊ̇. †‡Ê‰˚È ‚˚Û˜ËÎ Ò‚Ó˛ Ô‡Ú˲ Ë ·˚Î Û‚ÂÂÌ, ˜ÚÓ ÓÚ΢ÌÓ Ò˚„‡ÂÚ Â∏ ̇ ÍÓ̈ÂÚÂ. Õ‡ ÒˆÂÌ ÓÒÚ‡ÎÒˇ Ó‰ËÌ –ӡθ. ŒÌ ·˚Î ÒÚ‡˚È Ë ÏÛ‰˚È, ÏÌÓ„Ó Ò˚„‡Î ÍÓ̈ÂÚÓ‚ Ë ÒÓ˜Û‚ÒÚ‚Ó‚‡Î ƒËËÊ∏Û. ó ◊ÚÓ Ê ·Û‰ÂÚ? ó Ú‚ÓÊÌÓ ÒÔÓÒËÎ Â„Ó «‡Ì‡‚ÂÒ. ó ÕË˜Â„Ó ıÓӯ„Ó, ó ‡ÒÒÚÓÂÌÓ ÓÚ‚ÂÚËÎ –ӡθ. » ‚ÓÚ Ì‡ÒڇΠ‰Â̸ ÍÓ̈ÂÚ‡. Ãˇ„ÍË †ÂÒ· „ÓÒÚÂÔËËÏÌÓ ÔËÌËχÎË ‚ Ò‚ÓË Ó·˙ˇÚˡ ÁËÚÂÎÂÈ. ŒÍÂÒÚ ÔÓ‰ ‡ÔÎÓ‰ËÒÏÂÌÚ˚ ‡ÒÔÓÎÓÊËÎÒˇ ̇ ÒˆÂÌÂ. Õ ·˚ÎÓ ÚÓθÍÓ ƒËËÊ∏‡. ¬ÏÂÒÚÓ ÌÂ„Ó Ò˄̇Π̇˜Ë̇ڸ ËÒÔÓÎÌÂÌË ÔÓ‰‡Î —ÍËÔ˘Ì˚È ÒÏ˚˜ÓÍ. »ÌÒÚÛÏÂÌÚ˚ Á‡Ë„‡ÎË. ¿ ÔÓ Á‡ÎÛ ÔÓ·ÂʇΠۉ˂Î∏ÌÌ˚È ¯∏ÔÓÚ: ó √‰Â ƒËËÊ∏? ÕÂÛÊÂÎË ÓÍÂÒÚ ·Û‰ÂÚ Ë„‡Ú¸ ·ÂÁ Ì„Ó? ÕÓ ‚ÒÍÓ ÁËÚÂÎË Á‡ÏÓΘ‡ÎË, ۂΘ∏ÌÌ˚ ˜Û‰ÂÒÌÓÈ ÏÛÁ˚ÍÓÈ. »ÌÒÚÛÏÂÌÚ˚ Ó˜Â̸ ÒÚ‡‡ÎËÒ¸, ͇ʉ˚È ıÓÚÂÎ ‰Ó͇Á‡Ú¸, ˜ÚÓ ÓÌ ÏÓÎӉˆ. ŒÒÓ·ÂÌÌÓ “Û·‡. œÓÁ‡·˚‚ ̇ÒÚ‡‚ÎÂÌˡ ƒËËÊ∏‡, Ó̇ Ë„‡Î‡ ‚Ò∏ „ÓÏ˜Â Ë „ÓϘÂ. ‘ÎÂÈÚ‡ Ò ·ÂÒÔÓÍÓÈÒÚ‚ÓÏ ÔӄΡ‰˚‚‡Î‡ ‚ Â∏ ÒÚÓÓÌÛ Ë Ú‡Í Ì‚Ì˘‡Î‡, ˜ÚÓ ÔÓÔÛÒÚË· Ò‚Ó∏ ‚ÒÚÛÔÎÂÌËÂ. «‡ÏÂÚË‚ ˝ÚÓ, ¿Ù‡ Ò·Ë·Ҹ Ò ËÚχ Ë Á‡ÏÓΘ‡Î‡. —ÍËÔ͇, Ê·ˇ ÔÓÏÓ˜¸ ÚÓ‚‡Ë˘‡Ï, ÓÚ‚ÎÂÍ·Ҹ Ë Òهθ¯Ë‚Ë·. ŒÍ‡Á‡‚¯ËÒ¸ ·ÂÁ ÔÓ‰‰ÂÊÍË, ¬ËÓÎÓ̘Âθ ‡Á‚ÓÎÌÓ‚‡Î‡Ò¸ Ë ÛÓÌË· ÒÏ˚˜ÓÍ, ‡ †ÓÌÚ‡·‡Ò ÔÓÚÂˇÎ Ò‚ÓË ÌÓÚ˚. –ӡθ ‚ ÓÚ˜‡ˇÌËË ‚ÓÒÍÎËÍÌÛÎ: ó fl Á̇Î, ˜ÚÓ Ú‡Í ·Û‰ÂÚ! ó Ë ‚ Ò‰ˆ‡ı „ÓÏÍÓ ıÎÓÔÌÛÎ Í˚¯ÍÓÈ Í·‚ˇÚÛ˚. œÂ͇Ò̇ˇ ÏÛÁ˚͇ Ó·Ó‚‡Î‡Ò¸, ËÌÒÚÛÏÂÌÚ˚
страничка
·ÂÒÔÓÏÓ˘ÌÓ Á‡ÏÓΘ‡ÎË, Ì Á̇ˇ, ˜ÚÓ ‰Â·ڸ ‰‡Î¸¯Â. ÕÓ ËÁ-Á‡ ‚Á‚ÓÎÌÓ‚‡ÌÌÓ ÚÂÔÂ˘Û˘Â„Ó «‡Ì‡‚ÂÒ‡ ÛÊ ÒÔ¯ËΠ̇ ÔÓÏÓ˘¸ Ò‚ÓËÏ ÔÓ‰ÓÔ˜Ì˚Ï Ò‡Ï ƒËËÊ∏. ¬Â‰¸ ÓÌ ‚Ò∏ ˝ÚÓ ‚ÂÏˇ ·˚Î ˇ‰ÓÏ, ÒÚӡΠ‚ „ÎÛ·ËÌ ҈ÂÌ˚. ƒËËÊ∏ ‚ÒÚ‡Î Í ÔÛθÚÛ, ‚ÁˇÎ Ô‡ÎÓ˜ÍÛ Ë ‚ÌËχÚÂθÌÓ Ó„Îˇ‰ÂÎ ÓÍÂÒÚ. ¬ Â„Ó ‚Á„Ρ‰Â Ì ·˚ÎÓ ÌË ÛÔ∏͇, ÌË ÓÒÛʉÂÌˡ. ÃÛÁ˚͇ÌÚ˚ ÔÓ˜ÎË ‚ Â„Ó „·Á‡ı ÚÓθÍÓ Ê·ÌË ÔÓÏÓ˜¸ ËÏ Ë„‡Ú¸ ‚ÏÂÒÚÂ, ÒÚÓÈÌÓ Ë ‰ÛÊÌÓ. ŒÌË ‚‰¸ Ë Ò‡ÏË Ó˜Â̸ ıÓÚÂÎË ˝ÚÓ„Ó. ¬ÒΉ Á‡ ‰ËËÊ∏ÒÍÓÈ Ô‡ÎÓ˜ÍÓÈ ‚ÁÎÂÚÂÎË ‚‚˚Ò¸ ÒÏ˚˜ÍË —ÍËÔÓÍ, Á‡ÔÂÎË ¬ËÓÎÓ̘ÂÎË Ë †ÓÌÚ‡·‡Ò˚, “Û·‡ ÒÚ‡‡Î‡Ò¸ Ë„‡Ú¸ Ú‡Í, ˜ÚÓ·˚ Ì Á‡„ÎÛ¯‡Ú¸ „ÓÎÓÒ‡ ‘ÎÂÈÚ˚ Ë †Î‡ÌÂÚ‡. ¿ ÍÓ„‰‡ ‚ÒÚÛÔË· ¿Ù‡, ÓÒڇθÌ˚ ËÌÒÚÛÏÂÌÚ˚ ÔÓÌËÁËÎË Ò‚ÓË „ÓÎÓÒ‡, ˜ÚÓ·˚ ÒÎ˚¯Ì˚ ·˚ÎË ÚÂÔÂÚÌ˚ ÔÂÂÎË‚˚ ÒÚÛÌ. Œ· ˝ÚÓÏ Ì‡ÔÓÏÌËÎ ÓÍÂÒÚÛ ƒËËÊ∏, ‚‰¸ Ú‡Í ·˚ÎÓ Ì‡ÔËÒ‡ÌÓ ‚ ÌÓÚ‡ı! —ËÏÙÓÌˡ ˆ‚· Ë Ô·, ÒÎÓ‚ÌÓ ÎÂÚÌËÈ ÎÛ„ Ë ÛÚÂÌÌËÈ ÎÂÒ. ◊Û‰ÂÒ̇ˇ ÏÛÁ˚͇ ̇ÔÓÎÌË· Ò‰ˆ‡ ÒÎÛ¯‡ÚÂÎÂÈ ‚ÓÒÚÓ„ÓÏ. ¿ ÒÚ‡˚È –ӡθ ÔÓ‰ÛχÎ: ´’ÓÓ¯Ó, ˜ÚÓ Û Ì‡Ò ÂÒÚ¸ ƒËËÊ∏, ÍÓÚÓ˚È Ú‡Í Î˛·ËÚ Ì‡Ò! ŒÌ ‚Ò„‰‡ ˇ‰ÓÏ, ‚ÒÂÏ ÛÔ‡‚ΡÂÚ Ë Á‡·ÓÚËÚÒˇ Ó Ì‡Ò!ª *** ¬ †ÌË„Â ŒÚÍÓ‚ÂÌË ̇ÔËÒ‡ÌÓ, ˜ÚÓ »Ó‡ÌÌ ¡Ó„ÓÒÎÓ‚ ۂˉÂÎ ‚ ‚ˉÂÌËË „ÓÛ —ËÓÌ. Õ‡ „Ó ÒÚӡΠ¿„̈ ó »ËÒÛÒ ’ËÒÚÓÒ, ‡ Ò ÌËÏ Ú˚Òˇ˜Ë ËÒÍÛÔÎ∏ÌÌ˚ı. » ‚Ò ˝ÚË Î˛‰Ë ÔÓ‰ ‡ÍÍÓÏÔ‡ÌÂÏÂÌÚ „ÛÒÎÂÈ ÔÂÎË Û‰Ë‚ËÚÂθÌÛ˛ ÔÂÒÌ˛. »Ó‡ÌÌ Ú‡ÍÓÈ ÌËÍÓ„‰‡ Ì ÒÎ˚¯‡Î! ŒÌ ۉ˂ËÎÒˇ: Í‡Í ÏÓ„ Ú‡ÍÓÈ Ó„ÓÏÌ˚È ıÓ ÔÂÚ¸ ÒÚÓθ ͇ÒË‚Ó Ë Ò·ÊÂÌÌÓ? ¿ ‚Ò∏ ‰ÂÎÓ ‚ ÚÓÏ, ˜ÚÓ ‚Ò ˝ÚË ıÓËÒÚ˚ Ë ÓÍÂÒÚ‡ÌÚ˚ ó ‰ÂÚË ¡ÓʸË, ÓÌË Ì‡Û˜ËÎËÒ¸ ÊËÚ¸, ÔÓÎÌÓÒÚ¸˛ ‰Ó‚¡ˇÒ¸ Ò‚ÓÂÏÛ Ì·ÂÒÌÓÏÛ ƒËËÊ∏Û ó β·ˇ˘ÂÏÛ Ì‡Ò √ÓÒÔÓ‰Û, “‚ÓˆÛ Ì·‡ Ë ÁÂÏÎË. ≈ÎÂ̇ À˛ÍχÌÓ‚‡
21
Теперь время
Художник — Надежда Фоменкова
Детская
Знакомства
Дорогие читатели! Мы рады помочь вам найти друга или подругу через наш журнал, и если вы решили написать нам, пожалуйста, примите наши условия. Вы обязательно должны быть членом Церкви христиан адвентистов седьмого дня. В своём письме, пожалуйста, укажите, к какой именно общине принадлежите, кто ваш пастор. И не забудьте точно указать своё имя, почтовый или электронный адрес. Помните, что редакция не может проверить информацию, присылаемую в рубрику знакомств, поэтому не несёт ответственности за достоверность публикуемых объявлений. Если вы захотите лично познакомиться со своим другом по переписке, который живёт в другом городе, то сначала посоветуйтесь с пастором, как это лучше сделать.
Теперь время
Меня зовут Сергей. Я ищу свою вторую половинку, с которой мы могли бы жить душа в душу, дружно идти по жизни, утром и вечером читать Слово Божие и вести диалог о Христе! А то ведь нехорошо быть человеку одному! Моя избранница не старше 45 лет, невысокая и стройная. Хочу быть с ней каждую минуту вместе, вместе прославлять Господа своей жизнью, нести в мир Евангелие, распространять духовную литературу. Подробнее о себе напишу в письме. Мой адрес: 617407, Пермская обл., Кунгурский р-н, п. Комсомольский, ул. Мира, 7, кв. 1, Соколову Сергею.
22
ните, буду ждать. Мой адрес: 460023, г. Оренбург, пос. Подмаячный, кв-л 11, д. 67, Шеховцовой Лане, тел. +79058440967.
Меня зовут Ирина, мне 38 лет, рост 171 см. В церкви АСД я с 1994 года. Ищу спутника жизни по воле Божьей, который станет моей второй половиной во всём. Я готова подарить ему свою любовь в самом лучшем смысле этого слова и надеюсь на взаимность. Отвечу на письмо человеку с жаждой жизни и потребностью служить Богу и людям. В письмо вложите, пожалуйста, фотографию. Мой адрес: 606700, Нижегородская обл., Краснобаковский р-н, пос. Ветлужский, ул. Полевая, д. 16, Лазаревой Ирине.
Меня зовут Александр, мне 19 лет. В церковь Адвентистов хожу с сентября 2007 года, принял крещение 28 июня 2008 года. Я целеустремлённый, сильно верующий в Бога, люблю детей и мечтаю о своих, надеюсь, что мне Бог подарит двух дочерей. Хотел бы им дать самое лучшее, что есть на этой земле. Люблю готовить, дом держу в чистоте и порядке. Хочу открыть своё дело, а на заработанные деньги построить молитвенный дом. Познакомлюсь с девушкой от 17 до 22 лет для серьёзных семейных отношений. Я хочу, чтобы в нашей семье всегда присутствовал Бог. Совсем неважно, где ты живёшь — в большом городе или в глубинке. Но хорошо бы, чтобы она была не выше меня (мой рост –175 см), шатенка или брюнетка, жизнерадостная, смелая, верующая в Бога. Вместе мы сможем сделать этот мир ярче и прекрасней! Жду письмо с фотографией по адресу: Пензенская обл., с. Бессоновка, ул. Центральная, д. 2, кв. 1, Александру Давыдкину. Мой телефон: 8 927 360 15 21.
Меня зовут Лана, мне 39 лет. В церкви я с 2003 года. Есть дочурка, ей 15 лет. Надеюсь встретить доброго, любящего, заботливого, отзывчивого человека, что стал мне надёжным спутником жизни. О себе: люблю детей, слушать и петь песни под гитару, отдыхать на природе с друзьями, печь пироги. Подробности при знакомстве. Буду благодарна за письмо с фотографией. Пишите, зво-
Меня зовут Лена, мне 37 лет. Крещение приняла в 1995 году. Ищу человека, с которым надеюсь создать крепкую христианскую семью. Верю, что Бог уже приготовил этого человека для меня. Надеюсь стать ему верной помощницей в служении Господу. Жильём обеспечена. Подробнее напишу о себе в письме. Пишите абоненту 367.
Съезд
«Идите, проповедуйте» 14–15 апреля 2009 года в Нижнем Новгороде проходил IV съезд Западно-Российского союза церкви христиан адвентистов седьмого дня. Девизом съезда был избран текст из книги Деяния Апостолов 5:32: «Не преставайте благовествовать об Иисусе».
На открытие съезда с проповедью к делегатам и гостям обратился президент Евро-Азиатского Дивизиона Церкви АСД пастор Артур Артурович Штеле. Размышления пастора были основаны на великом поручении Иисуса Христа, записанном в Евангелии от Матфея 28:19: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века». Мы видим, сказал Артур Штеле, что Иисус посылает Своих последователей на служение проповеди Евангелия, и при этом гарантирует своё присутствие, силу и результат. И процитировал Евангелие от Марка (16:20): «Они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями». «Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Лк. 1:37). Проповедник обратил внимание слушателей, что ученики благовествовали не только в храме: «И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе» (Деян. 5:42). В качестве иллюстрации пастор упомянул историю нашего современника Джозфа Кидера, на судьбу которого повлияла жизнь библейского пророка Ионы, которого Господь послал его в Ниневию, чтобы предупредить жителей этого развращённого города о грядущей гибели за их нечестие. Он напомнил, как неохотно Иона взялся за выполнение Божьего поручения, потому что боялся жителей этого города. С большим трудом он всё же добрался до Ниневии, ходил по улицам города и на всех углах произносил одну и ту же короткую проповедь, всего несколько слов. В результате 120 000 человек покаялись и были спасены, ведь у Бога не останется бессильным ни одно слово!
Проповедь Ионы не потеряла своей силы за сотни веков, пролетевших с тех пор. В Ираке, на территории которого находилась древняя Ниневия, в XX веке родился мальчик Джозф Кидер, который близко к сердцу принял весть Ионы и присоединился к Церкви христиан адвентистов. Узнав об этом, отец Джозефа собрал всю семью, проклял и избил сына, а потом выгнал его из дома. Члены общины адвентистов приютили юношу и отправили учиться в Адвентистский колледж
Обращение делегатов IV съезда ЗРС к членам Церкви Христиан-Адвентистов Седьмого дня «Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями» (1 Тим. 6:12). Прошли пять лет в жизни Церкви Западно-Российского сюза. Господь был благ и милостив к нам все эти годы. Возможность благовествовать на этой территории всё ещё открыта, и каждый член церкви, являясь частью тела Христова, может продолжать совершать своё евангельское служение, приближая пришествие нашего Господа. Мы благодарим каждого, кто все эти годы отдавал своё время, силы и средства для проповеди Слова Божьего и служения в церкви. Благодаря вашей посвящённой жизни Господь каждый прошедший год прилагал к церкви новые души. Наш мир стремительно меняется. Происходящие события убеждают нас в исполнении Библейских пророчеств о скором Втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа. Многие люди вокруг нас нуждаются в Благой Вести о спасении через Иисуса Христа, содержащейся в Слове Божьем. Господь желает наделить нас всеми необходимыми дарами для евангельского служения и приглашает стать Его благовестниками, активными участниками евангельских программ, разработанных церковью в рамках инициативы «Двадцать месяцев непрерывного евангелизма». Через пророческие слова Е. Уайт Бог обращается к служителям и членам Его церкви: «Члены церкви, да сияет свет ваш! Пусть ваши голоса будут слышны в смиренной молитве, в свидетельстве против невоздержания, безрассудства и мирского развлечения. Провозглашайте истину для настоящего времени. Ваш голос, ваше влияние, ваше время — всё это дары от Бога и они должны быть направлены на приобретение душ для Христа» (Свидетельство для церкви, т. 9, с. 38). Делегаты IV съезда, проходившего под девизом «Не переставайте благовествовать об Иисусе», приглашают всю церковь на территории Западно-Российского Союза объединиться в проповеди Евангелия словом и своей благочестивой жизнью, ожидая скорого Второго пришествия Господа Иисуса Христа! «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16).
23
Теперь время
Признаки растущей церкви
в Ливане. Сегодня Джозеф Кидер — доктор богословия, преподаёт в Адвентистском Университете имени Эндрюса (США). Недавно он провёл исследование на тему: «Почему растут церкви?» И пришёл к следующим выводам: • Растущие церкви имеют сильных лидеров. • В растущих церквах члены церкви восхищаются Богом. Если члены церкви не благовествуют, то нужно задуматься, того ли Бога им проповедует пастор. • В растущих церквах члены церкви благовествуют о любящем Боге. Они вовлечены во все виды евангелизации. • В растущих церквах проходит живое и красивое Богослужение, в котором чувствуется реальное присутствие живого Бога.
Съезд
Делегаты IV съезда Церкви Христиан-Адвентистов Седьмого дня в Западной России направили приветствие Президенту Российской Федерации Дмитрию Медведеву, демонстрируя свою гражданскую позицию и уважение к власти.
Теперь время
«Многоуважаемый Господин Президент! Делегаты IV Съезда Церкви Христиан-Адвентистов Седьмого дня в Западной России приветствуют в Вашем лице государственную власть и народ России. На нашем очередном съезде мы обсудили вопросы, связанные с жизнью Церкви на территории западной части России, и приняли программу деятельности на пятилетний срок. Российские адвентисты всегда с уважением относились к действующей власти и старались по мере своих возможностей служить нуждам сограждан. Разрабатывая и принимая планы деятельности Церкви, мы исходили из того, что и впредь сможем принести немало пользы нашему Отечеству. Руководствуясь учением Иисуса Христа, мы считаем своим первоочередным долгом служение духовным нуждам народам России, заботу об укреплении семьи, пропаганду здорового образа жизни. Один из основных принципов вероучения нашей Церкви, основанного на Библии, — любовь к ближним. Поэтому личные добродетели, милосердие и активное участие в социальном служении являются неотъемлемой частью нашего образа жизни. Мы готовы оказывать всевозможную социальную помощь гражданам нашей страны в непростое время разразившегося мирового финансового кризиса. Особое значение для нашей Церкви имеет деятельность по укреплению духовных основ подрастающего поколения. Мы приветствуем усилия российской власти, направленные на духовно-нравственное развитие и воспитание гражданского сознания у детей и молодёжи. Готовы к активному сотрудничеству с представителями государственной власти и общественности в решении этого вопроса. Мы осознаём, что наше обширное социальное служение стало возможным и развивается благодаря тем преобразованиям в обществе, которые происходят в последние годы. Мы поддерживаем реформы российской власти, направленные на улучшение качества жизни граждан, укрепление законности и порядка, утверждение конституционных прав и свобод. Мы верим, что подлинное становление гражданского общества в многоконфессиональной России немыслимо без плодотворного диалога между религиозными сообществами и со своей стороны делаем всё возможное для его развития. Адвентисты Седьмого Дня выступают за реализацию принципов свободы совести и вероисповедания, заложенных в Конституции Российской Федерации, которые позволяют верующим соблюдать принципы вероучения своей конфессии и трудиться на благо соотечественников. Уважаемый господин Президент! Мы, полномочные представители своей Церкви, благодарим Вас за активное служение народу России, частью которого являются и верующие нашей конфессии. Вы всегда можете рассчитывать на поддержку Церкви христиан Адвентистов Седьмого Дня во всяком добром деле на благо людей. Молимся о том, чтобы милосердный Господь дал Вам доброе здоровье и послал мудрости в управлении государством в наше непростое время. От имени делегатов IV cъезда Церкви Христиан-Адвентистов Седьмого дня в Западной России В. Д. Столяр, президент Западно-Российского союза Церкви АСД, член Совета по взаимодействию c религиозными объединениями при Президенте РФ»
24
•
Пасторы растущих церквей не менее трети своего времени уделяют обучению членов церкви методам евангелизации. Завершая проповедь, пастор Штеле пожелал участникам съезда: «Пусть же Господь поможет и нам каждый день, не переставая, благовествовать об Иисусе Христе в церкви и по домам, чтобы стать живой и растущей церковью Иисуса Христа!»
Доверие оправдали! Съезд выслушал отчёты пасторов-администраторов, которые несли служение в истекшие пять лет, и высоко оценил их деятельность. В результате голосования снова избраны на служение: президентом Западно-Российского союза Церкви АСД Василий Дмитриевич Столяр, исполнительным секретарём — Игорь Витальевич Красильников, казначеем и директором отдела управления ресурсами — Владимир Евгеньевич Снытко. Координатором ассоциации «Жена пастора» стала Лидия Сергеевна Столяр, руководителем отдела детского служения — Раиса Константиновна Красильникова, директором издательского отдела и Адвентистского капелланского служения избран Василий Викторович Мурга, директором отдела общественных связей и религиозной свободы, а также Субботней школы и личного служения — Олег Юрьевич Гончаров, директором отдела молодёжного служения — Геннадий Георгиевич Касап. В Исполнительный комитет ЗРС вошли В. Д. Столяр, И. В. Красильников, В. Е. Снытко, Г. Г. Касап, В. В. Мурга, О. Ю. Гончаров, президенты Объединений ЗРС И. В. Манилич, В. С. Бутов, А. В. Жуков, М. В. Лымарев, И. И. Вельгоша, Г.И. Головач, В.А. Никитюк, И.Н. Островский, от пасторов — П. Л. Мормин, М. В. Конев, В. К. Гренц, В. Г. Ахундова, директор ТРЦ «Голос надежды» С. А. Кузьмин, директор издательства «Источник жизни» Л. И. Бондарчук, и. о. ректора Заокской Духовной Академии Ю. Н. Друми.
Съезд
Рукоположение в сан проповедника
ЗРС. Молитву посвящения совершил Артур Артурович Штеле, Президент ЕвроАзиатского Дивизиона. После рукоположения новые проповедники принимали поздравления от сотрудников и родных и пожелания Божьих благословений в служении. Пасторы получили в подарок Библии эксклюзивного издания, а их жёны — букеты цветов и небольшие подарки, которые, в свою очередь, помогут им в служении окружающим. Мы благодарны Господу за то, что полку проповедников в Западно-Российском союзе прибыло!
Ветераны армии Христовой всегда в строю Для делегатов IV съезда ЗРС было большим благословением и радостью
присутствие на съезде ветеранов пасторского служения. Комитет по подготовке к съезду пригласил 20 ветеранов из России, Украины и Германии (туда наши братья уехали жить, выйдя на пенсию). Ветеранов разместили всех вместе в спортивном зале Нижегородского Христианского культурного центра, где проходил съезд. Это было их собственное желание — жить рядом с местом собрания, чтобы быстрее добираться, и всем вместе, чтобы иметь время для общения друг с другом. Ведь встретились давние друзья, сотрудники на ниве Божьей! Надо было слышать их восторженные возгласы и видеть, как радовались наши дорогие патриархи, обнимая друг друга после долгой разлуки! Они не могли наговориться, оживлённые беседы продолжаТеперь время
Во время съезда были рукоположены в высший сан служителя Церкви адвентистов — сан проповедника 10 пасторов из пяти Объединений ЗРС. • От Волго-Вятского объединения: Мантай Евгений Валерьевич. Призван на служение в 1994 г., крестил за время своего служения 91 человека; Синицын Александр Владимирович. Призван на служение в 1995 г., приобрёл для Господа 28 человек. • От Волжского объединения: Дашкевич Вениамин Владимирович. Призван на служение в 1994 г., крестил 35 человек; Дживанян Арташес Максимович. Призван на служение в 1995 г., крестил для Господа 80 человек; Заколодкин Илья Владимирович. Призван на служение в 2001 г., крестил 42 человека; Кацель Александр Павлович. Призван на служение в 1999 г., крестил 40 человек. • От Московского объединения: Семьин Николай Борисович. Призван на служение в 1992 г., крестил 150 человек. • От Приокского объединения: Косьмин Валентин Валентинович. Призван на служение в 1997 г., крестил 77 человек; Факторович Владимир Иосифович. Призван на служение в 1996 г., крестил для Господа 221 человека. • От Южного объединения: Долин Сергей Геннадьевич. Призван на служение в 1997 г., крестил 61 человека. Все эти пасторы усердно трудятся для Господа и жителей тех городов, в которые Господь поместил их для служения. Они полны сил и энергии, чтобы и в дальнейшем служить ближним. У них замечательные семьи, все пасторы имеют хорошую поддержку своих жён и детей в служении. В торжественной церемонии рукоположения приняли участие руководители Евро-Азиатского Дивизиона, Западно-Российского союза и восьми Объединений
25
Теперь время
Съезд
Вести
лись далеко за полночь. А потом от всей души благодарили организаторов съезда за то, что для них устроили такой праздник общения! Буквально от каждого мне довелось услышать слова признательности: «Как приятно, что братья и церковная организация продолжают заботиться о служителях, которые уже вышли на пенсию!» На съезде пасторов-ветеранов неоднократно приглашали помолиться. Мы ведь знаем, как много может молитва праведного! Они взывали к Господу торжественно и страстно, молясь за воинов Божьих, которые активно трудятся нынче. При этом сами патриархи отлично знают, что в армии Христовой не бывает отставных солдат и офицеров. Ведь тот, кому не безразлична миссия Церкви адвентистов, кто душой, молитвой и делом поддерживает деятельность Западно-Российского союза, всегда в строю. Пасторы-ветераны продемонстрировали это, когда внесли в зал съезда восемь экземпляров Библии на 66 языках, той самой, которая в эти дни совершает путешествие по миру в рамках программы «Следуй за Библией». Проследовав торжественным маршем через весь зал, пасторы положили Библии на стол в центре собрания. Позже эти Библии были вручены президентам восьми Объединений ЗРС, чтобы продолжить своё путешествие по общинам. 2009-й год провозглашён в мире годом Библии. И кому же, как не адвентистам, которых называют народом Книги, предназначено привлечь к Священному Писанию внимание верующих и неверующих, побуждая членов Церкви АСД и членов всех других церквей читать Библию?! Присутствие ветеранов пасторского служения на съезде было настоящим благословением для нас. Все они такие замечательные, добрые, открытые люди! Их жизнь — кладезь духовных опытов, они часами могут рассказывать захватывающие истории о том, как Господь помогал им на их поприще, а если вы доверите им свои заботы, дадут по-настоящему мудрый совет. Многие лета вам, дорогие братья-ветераны! Олег Гончаров
26
Интернациональная Библия прибыла в Россию Библия, изданная Церковью Христиан Адвентистов Седьмого дня на 66 языках мира, занесена в Книгу Рекордов Гинесса. В конце марта 9 экземпляров уникального издания прибыли в Россию. На русский язык переведена книга пророка Иезекииля. В конце марта в Духовный центр Западно-Российского союза прибыла интернациональная Библия. Книга имеет огромный формат — почти полметра в высоту. На кожаной об-
ложке написано «Святая Библия», «Многоязыковое интернациональное издание», ниже призыв: «Следуй за Библией», а в самом низу — Церковь Адвентистов Седьмого дня и помещён логотип Церкви адвентистов. В октябре 2008 г. в Маниле, столице Филлипин, по инициативе Генеральной конференцией Церкви Христиан Адвентистов Седьмого дня стартовал грандиозный проект «Следуй за Библией». Был издан уникальный перевод Священного Писания: 66 книг Библии на 66 языках мира под одной обложкой. Из Манилы Библия отправилась в путешествие по миру. Ад-
вентистские общины каждой страны, на языке которой «говорит» интернациональная Библия, организуют торжественную встречу Книги Книг и приурочат к этому событию праздничные мероприятия: богослужения, концерты, пресс-конференции. Кругосветное путешествие Библии завершится в июне 2010 года в Атланте, США, на совещании Генеральной конференции. Фоторепортаж о путешествии Библии можно увидеть на официальном англоязычном сайте Церкви АСД http://www.followthebiblesda.com/. В Духовный центр Западно-Российского союза прибыло 9 экземпляров Свя-
щенной Книги, восемь из них переданы Объединениям ЗРС, один остался в Духовном центре. Сотрудники Духовного центра с благоговением приняли драгоценный подарок и молятся об успехе программы «Следуй за Библией» на территории Западно-Российского союза. Торжественная презентация Книги Книг состоится 1 августа во всех городах России, где есть общины адвентистов. О том, какой смысл вкладывают адвентисты в этот проект, рассказывает в своей статье вице-президент Генеральной Конференции Церкви АСД пастор Марк Финли. Отдел информации ЗРС
Следуй за Библией Исторически Адвентисты известны как люди Книги, хотя изначально этот термин пришёл из Корана и обозначает последователей трёх монотеистических религий — иудаизм, христианство и ислам: «Не дискутируйте с Людьми Книги: скажите: мы верим в то, что послали вниз нам и что послали вниз вам; наш Бог и ваш Бог один» (Сура 29.45). Адвентистов называют людьми Книги, потому что они скрупулёзно исследуют Библию. Более 150 лет семьи Адвентистов начинают свой день с чтения Библии и молитвы, вдохновляются её наставлениями, используют Священное Писание как руководство для повседневной жизни и источник надежды на славное будущее с любящим Богом. Адвентисты ценят Библию как слово истины в нашем греховном мире. Так было. Но сегодня, к сожалению, мы наблюдаем в Церкви тревожную картину. По результатам исследований группы Barna Research Study, опубликованных в июне 2001 г., только 51 % Адвентистов ежедневно читает Библию и использует её в семейном богослужении. Это значит, что половина Адвентистов уже не являются больше людьми Книги. Вдохновенное перо Вестницы Божьей напоминает нам, что «никакая другая Книга не является настолько мощной, чтобы поднять мысли, дать энергию всем способностям, как ... Библия...» (SC 90), и что только те, «кто укрепил ум истинами Библии, устоят в последнем большом конфликте» (GS 593). Поэтому лидеры Церкви на всех уровнях призваны сделать всё возможное, чтобы Адвентисты вернули себе имя людей книги. Проект «Следуй за Библией» — часть инициативы, координируемой лидерами Церкви. Задача этой инициативы — побуждать Адвентистов во всём мире читать и исследовать Библию каждый день и свидетельствовать о Боге своим ближним. Чтобы привлечь внимание к Слову Божьему, был разработан маршрут кругосветного путешествия Библии. Интернациональная Библия начала путешествие на годичном совещании Генеральной Кон-
ференции в октябре 2008 и завершит его в июне 2010 года на сессии ГК. Всё адвентистское сообщество будет следить за этим путешествием. Множество Адвентистов соберутся, чтобы посвятить свою жизнь учению Библии. Мероприятия программы «Следуй за Библией» охватят миллионы Адвентистов во всём мире. Проповедники нашей Церкви обратятся к большим и малым группам, которые соберутся, чтобы снова посвятить себя Слову Божьему. Задача всех наших евангельских встреч — побудить мужчин и женщин следовать за Библией. Цели программы «Следуй за Библией»: • Показать мировому сообществу, что Адвентисты седьмого дня верят Библии и следуют за Словом Божьим. • Вернуть Адвентистам седьмого дня во всём мире жажду исследования Библии и принять решение следовать за Библией каждый день. • Вовлечь Адвентистов седьмого дня во всём мире в личное исследование Библии, исследование Библии в малых группах вместе с другим верующими. Наша интернациональная Библия — первая в истории человечества, которая совершит кругосветное путешествие. Её будут проповедовать и читать на 66 языках. Такого количества переводов не удостаивалась ещё ни одна книга! Об этом проекте расскажут все церковные средства массовой Библии. Наш проект будут освещать светские СМИ. Мы верим, что эта инициатива восстановит в глазах наших современников образ Адвентистов как людей Книги, потому что они увидят: мы действительно люди, которые следуют за Библией. Марк Финли
Проект «Следуй за Библией» в Северной столице Одна из копий мультиязычной Библии подарена Северо-Западному объединению. В течение летних месяцев Книга книг на 66 языках побывает по очереди во всех общинах Северо-запада России. Встрече с Библией будут посвящены торжествен-
ные богослужения и тематические встречи. 29 августа Священная Книга вернётся в Санкт-Петербург. В этот день в молитвенном доме Центральной общины состоится богослужение, завершающее цикл праздничных мероприятий. После этого Книга книг будет передана на постоянное хранение нашим братьям и сёстрам в Тверской области. На праздник приглашены представители государственной власти, других религиозных деноминаций и журналисты светских СМИ. Первая община СанктПетербурга планирует миссионерское богослужение, Купчинская община проведёт открытое служение Вечери Господней. Вообще богослужения адвентистов могут посещать все желающие, но в этот раз на обряд причастия гостей пригласят специально, пригласительные билеты получат друзья и родные членов церкви. Цель всех этих мероприятий — привлечь внимание членов церкви и гостей к Слову Божьему, высветить его актуальность для наших современников, показать, что Библия по-прежнему остаётся средоточием истины о великих делах живого Бога, откровением Его любви и милости. Мы хотим рассказать о том, что истины Библии продолжают трогать сердца и производят добрые перемены в душах. Иисус Христос, перечисляя признаки последнего времени, назвал как один из главных проповедь Слова Божьего. «И проповедано будет Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец» (Мф. 24:14). Как важно откликнуться на призыв Божий в это — последнее — время, чтобы не остаться за бортом ковчега спасения! Господь продолжает спасать человечество от рабства греха через служение своих работников на Земле, преподающих самое высшее знание — истину для настоящего времени из Библии. Давайте помнить, что наше участие в проекте «Следуй за Библией» может стать для кого-то шансом начать новую жизнь, обратиться к Небесному Отцу. Александр Турецкий, отдел информации СЗО
27
Теперь время
Вести
Вести
Молодёжный прямой эфир на радио «Теос»
Теперь время
Радио становится одним из самых популярных средств массовой информации, хотя многие совсем недавно пророчили быструю кончину незрелищным видам СМИ. Однако радиовещание не только отлично прижилось в нашем обиходе, но и становится одним из самых главных и действенных инструментов для проповеди Евангелия благодаря своей доступности для большинства наших соотечественников. На протяжении нескольких лет служители Церкви христиан адвентистов в СанктПетербурге сотрудничают с питерским филиалом радио «Теос» — ведут пасторский час в субботу вечером. Передача идёт в прямом эфире, у неё постоянный круг слушателей, которые специально включают радиоприёмники в это время, чтобы принять участие в библейских исследованиях. А недавно адвентистский комитет по сотрудничеству с радио «Теос» предложил пригласить на эфир молодёжь. Мы очень волновались, как наши юные проповедники справятся с задачей, ведь для работы в прямом эфире нужен опыт, умение владеть невидимой аудиторией, быстро реагировать на вопросы радиослушателей, не допуская затянутых пауз. И вот, несмотря на опасения, молодёжный эфир на тему «Мифы христианства» состоялся! В передаче приняли уча-
28
стие руководитель молодёжи Северо-Западного объединения Александр Турецкий и три девушки — Настя Смагина из общины «Московская», Марина Киселёва из «Юго-Западной» и Аня Гринева из «Центральной» общины. Конечно, все ведущие очень волновались! Но сознание того, какое значение для спасения людей может иметь наше выступление, укрепляло и вдохновляло нас! Передаче предшествовала серьёзная подготовка, консультации опытных коллег. И, судя по активности радиослушателей, мы с поставленной задачей справились! Во время передачи в студию позвонили четыре человека, были заданы серьёзные вопросы. Радиослушатели благодарили и поддерживали нас. Когда эфир закончился, и выключили микрофоны, мы поделились друг с другом впечатлениями. Глаза девушек сияли! Наши сердца просто затопила волна радости оттого, что благословение Божье было с нами каждое мгновение, все это почувствовали. Мы были счастливы, что могли делиться своей верой с людьми и нашли понимание у нашей аудитории. Все признались, что хотели бы повторить этот опыт ещё раз. Прямой эфир хорош тем, что есть обратная связь, контакт со слушателями. Нам продолжали звонить после окончания передачи. На объявленный номер для SMS-сообщений девушки-ведущие получили множество благодарностей, пожела-
ний новых встреч в эфире и просьб чаще приглашать на передачи молодых людей. Комитет по сотрудничеству с радио «Теос» одобрил наш дебют. Наш очередной эфир решили посвятить летнему досугу молодёжи. Молодые ведущие просят молиться за успех проповеди на радио. Мы убедились, что в нашем служении на радио очень заинтересованы и молодые миссионеры, и молодёжная аудитория. Елена Уайт писала: «Источники небесного покоя и радости, открытые в душе богодухновенными словами, станут мощной рекой благословения для всех, кого они достигнут. Пусть молодёжь нашего времени, взрослеющая с Библией в руках, получает и передаёт другим её животворящую энергию, которая способна исцелять и утешать и которую мы до конца всё же не сможем постичь, — это реки живой воды, источники, „дающие начало жизни вечной“, — и тогда потоки благословения изольются на мир» («Воспитание»). Александр Турецкий, отдел информации СЗО
«Спасибо, что научили нас любить Библию!» C 28 марта по 18 апреля в Волгограде проходила Евангельская программа «Тайны древних предсказаний или Библия продолжает говорить». Проводили её Иван Иосифович Островский и Раиса Островская. Уютный зал Дома культуры профсоюзов и доброжелательная атмосфера в зале, созданная братьями и сёстрами из волгоградских адвентистских общин, помогли людям принять истины о Боге, которые преподавали им евангелисты. Вот лишь некоторые отклики посетителей программы: «Спасибо вам за книги (христианскую литературу — ред.)! Когда их читаешь, каждое слово проникает в самое сердце, Бог становится близким, а Библия — более понятной». «Я нахожусь в поисках Бога, и ваши лекции помогают мне в этом». «Очень жаль, что мы не всегда могли оказать должное влияние на молодёжь. Возможно, потому, что сами не знали Бо-
га. Надеюсь, теперь, зная библейские принципы, лучше сможем помочь нашим детям, чтобы они выросли хорошими людьми. Спасибо, что научили нас любить Библию!» Приятно было видеть, как люди, получая в подарок Библию, благоговейно прижимают её к груди и от всего сердца благодарят за христианские книги. Закончилась евангельская программа праздником крещения: завет с Господом заключили 44 человека! Отдел информации Волжского объединения
Совещание Исполнительного комитета Западно-Российского Союза 11 июня в духовном центре ЗападноРоссийского союза состоялось первое совещание Исполнительного комитета, избранного на прошедшем в апреле съезде ЗРС.
Исполнительный комитет ЗРС доизбрал руководителей и служителей Западно-Российского союза: помощник президента ЗРС по евангельской работе пастор Вадим Бутов; секретарь пасторской ассоциации пастор Михаил Лымарев; координатор Адвентистской миссии пастор Геннадий Касап; помощник руководителя молодёжного отдела пастор Дмитрий Булатов; директор отдела информации пастор Олег Гончаров; директор отдела здоровья и воздержания сестра Раиса Красильникова; директор АДРА России Денис Баратов. Руководители остальных отделов будут избраны на следующем совещании Исполнительного комитета ЗРС. На совещании были приняты планы развития евангельского служения Церкви на предстоящие пять лет. Особые мероприятия: 2009 — Пасторский конгресс (2009 г.); Конгресс детей пасторов (2010); Миссионерский конгресс (2011 г.); конгресс жён пасторов (2012 г.). Рекомендо-
вано провести при поддержке ЗРС в Объединениях ЗРС детские миссионерские конгрессы и фестивали детского творчества. В конце июля 2009 г. в рамках программы «Следуй за Библией» в ЗападноРоссийском союзе планируется ряд евангельских мероприятий. Как известно, цель этой программы — привлечь внимание жителей планеты к изучению Слова Божия. Специальная Библия, книги которой напечатаны на 66 языках народов мира, до 2010 года побывает почти в 200 странах. 1 августа в Москве в здании молитвенного дома на Нагатинской улице пройдёт специальное богослужение, посвящённое этой уникальной программе. Подобные богослужения планируются во всех объединениях ЗРС. Ректор Заокского адвентистского университета пастор Юрий Друми ободрил участников совещания словами пророка Исаии 55:8–9: «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит
29
Теперь время
Вести
Вести Господь. Но, как небо выше земли, так пути мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших». Господь может исполнить даже то, о чём нам трудно помыслить, сказал пастор Друми. Мы верим: невозможное для нас возможно для Господа. Будем молиться, чтобы наше намерение возвестить Евангелие Христово на территории Западно-Российского союза было исполнено рукою Всемогущего. Олег Гончаров, отдел информации ЗРС
Теперь время
Конференция лидеров Субботней школы 12–14 июня в Христианском культурном центре Церкви Христиан Адвентистов Седьмого дня Нижнего Новгорода проходила конференция руководителей отдела Субботней школы и Личного служения Волго-Вятского объединения. На конференцию съехались более 150 участников — руководителей отдела и учителя Субботней школы поместных общин Объединения. Директор отдела Субботней школы ВВО пастор Рустем Мухаметвалеев и президент ВВО пастор Иван Манилич составили интересную и насыщенную программу занятий. Были подробно освещены такие темы: организация субботней школы в общине, подготовка учителей, молитвенное служение, методы проведения урока, искусство задавать вопросы, история и миссионерская деятельность субботней школы, успешное лидерство и другие. В конференции приняли активное участие руководители и пасторы объединения, руководители отделов Евро-Азиатского отделения и Западно-Российского союза. Конференция ставила перед собой цель укрепить членов церкви в вере, вдохновить их на миссионерское служение, обучить лидеров церковного служения в общинах и поддержать в их работе. Судя по отзывам участников, братья и сёстры получили хорошее духовное ободрение, знания и советы, которые помогут им в их
30
служении Господу. Надеемся, что проведение подобных конференций послужит ободрением и примером для других церковных организаций Западно-Российского союза и Евро-Азиатского отделения Церкви Адвентистов. Олег Гончаров, отдел информации ЗРС
Покорители вершин Полевая школа для лидеров клубов «Следопыт» и «Искатели приключений» Западно-Российского союза под названием «Взойди на гору!» состоялась 4–10 мая в лесу недалеко от города Липецка. В палаточном лагере собрались 130 служителей из городов Западной России, Сибири и Северного Кавказа. Современный подросток, в большинстве случаев брошенный на произвол судьбы своими родителями или отданный на воспитание телевизору и компьютеру, очень похож на героя фильма «Трудный ребёнок». Поэтому может показаться, что люди, которые пытаются заниматься с такими детьми, должны быть немного безумными. На самом деле эти донкихоты — нормальные христиане, вдохновлённые силой Святого Духа. Просто они не могут равнодушно смотреть, как детей пожирают ужастики и компьютерные стрелялки, поэтому ночи напролёт придумывают какие-нибудь интересные дела для своих подопечных, отправляются с ними в походы, чтобы через дружбу и природу открыть им любовь Бога. Люди, посвятившие себя служению подросткам, собрались в палаточный лагерь, расположившийся в лесу недалеко от города Липецка. Организаторы преодолели немало трудностей, устраивая лагерь, да и участникам пришлось оставить семьи и работу на целую неделю. Но никто не пожалел, что приехал сюда. Впервые для участия в тренинге пригласили не только координаторов детского служения и директоров следопытских клубов, но и наставников и инструкторов. Участникам полевой школы предстояло совершить духовное восхождение
на гору Истины. Это оказалось нелегко. Многие наверняка спрашивали в сердце своём: «Зачем я здесь?!» И Бог отвечал им: «Ты здесь, потому что тебе надо подготовиться к встрече со Мной!» «Ты здесь, потому что Я хочу открыться тебе!» «Ты здесь, потому что Я хочу, чтобы ты открылся Мне!» «Ты здесь, потому что Я победил в этом мире и хочу, чтобы ты тоже побеждал!» «Ты здесь, потому что Я хочу, чтобы ты делился этими открытиями с другими и покорял новые вершины!» Цель тренинга — повысить квалификацию лидеров подростковых клубов, обучить туристическим навыкам на ступень «Мастер-проводник». Каждого студента обеспечили методическими и учебными материалами для работы с подростками. И, конечно, все могли обменяться опытом работы. Полевая школа в Липецке дала возможность подвести итоги пройденного пути и заложила хороший фундамент для грядущего. Акцент был сделан на практические навыки, а изюминкой стали семинары следопытских лидеров из Германии. Всегда здорово, когда встречаются люди, которые занимаются общим любимым делом. Но ещё интересней встретиться с единомышленниками из других стран. Нам есть, чему поучиться друг у друга. Немцы учили нас строить лесные убежища из брёвен и верёвок, используя всего три узла. Наши наставники тоже оказались не лыком шиты: показали гостям несколько новых узлов. Немцы дали мастер-класс по приготовлению десертов в полевых условиях: испекли на углях вкуснейшие булочки в апельсиновой кожуре и запекли бананы с шоколадом. Ну, а наши удивили друзей из Германии индивидуальным походным приспособлением туриста под названием «сидушка»! В общем, преподаватели из России и Германии опытом и знаниями ничуть не уступали друг другу! Инструкторы А. Лагунов из Волго-Вятского объединения
и М. Баринов из Волжского объединения учили строить катамараны и преподавали технику сплавов. С. Груздев, пастор общины Липецка, турист с большим стажем, инструктировал наставников, как организовывать многодневные походы. С. Сироткина открывала секреты, как поддерживать дисциплину в походе, сестра А. Лихолет из Приокского объединения делилась опытом работы с родителями следопытов. Пастор общины пос. Заокский И. Малашихин учил лидеров творческим методам работы с детьми, С. Долинный, координатор из Южного объединения, — строевой подготовке. На скалодроме наставники учились лазать по вертикальным стенкам под руководством с А. Зубкова, Д. Кащеева, С. Подольного и М. Боровкова. С. Кириллова и Т. Печникова дали серию мастер классов по квилингу — изготовлению искусственных цветов, А. Пискарев — по чтению следов на лесной тропе. Вместе с В. Шевченко и В. Глущенко наставники вязали узлы.
Преподаватели Г. Касап, П. Сироткин, Е. Зайцев, Д. Булатов открыли студентам духовные аспекты лидерства. Все семинары были настолько интересными и важными, что участники пытались посещать все, хотя это было решительно невозможно. Координатор клубов «Следопыт» Московского объединения И. Загладкина провела экскурс в историю следопытского движения в России, она ведь одна из пионеров этого служения в России. Первые клубы «Следопыт» появились в Москве 10 лет назад, в 1999 году, так что можно подвести некоторые итоги. Сейчас на территории ЗРС работает более 80 клубов «Следопыт», в них занимаются больше 1000 ребят. Дэвид Буро, руководитель команды из Германии, пришёл в восторг от энтузиазма и подготовки большинства наших наставников и координаторов. Он сказал: «Тот уровень, на котором сейчас находятся следопыты Германии — это результат, к кото-
рому мы шли 40 лет. В России следопыты проделали этот путь всего за 10 лет. Подозреваю, что через 10 лет мы будем приглашать русских следопытов, чтобы они нас учили!» Семинары, практика, холодные ночёвки, приготовление пищи на костре — всё это этапы большого восхождения, каждый участник полевой школы покорил свою вершину, каждый стал героем восхождения на гору Истины. А ещё служители из разных городов и стран почувствовали себя частью одной большой команды. Как здорово, что нас много — христиан, желающих через служение детям нести свет миру! Мы увидели, что с нами Бог, что именно Господь зажёг искру любви в наших сердцах, чтобы мы согрели сердца детей, которых Он доверил нам. Огромная благодарность от всей команды руководству Южного объединения и лично президенту И. Н. Островскому за организацию полевой школы! Ирина Алексеева
31
Теперь время
Вести