H Patision Zei-Fevrouarios 21

Revoir παραμένει ζωνΗ Πατησίων ζει και το Au στο ίδιο σημείο της Πατανό από το 1958 πιστά, χει κόσμος που τιμά το τησίων. Καθημερινά υπάρ ήνας, με την ιστορική παλιότερο μπαρ της Αθ καλύτερα ουίσκι. Εκεί διακόσμησή του και τα ινε το ποτό του. Το Au που ο Φρανκ Σινάτρα έπ όκληρες γενιές και από Revoir έχει μεγαλώσει ολ ναμικά, αφού κρατάει ότι φαίνεται συνεχίζει δυ μέχρι αργά το βράδυ, συντροφιά στη νεολαία δομάδας. Ένας ιστοριοποιαδήποτε μέρα της εβ έπει να διαβούν αν δεν κός σταθμός, που όλοι πρ το έχουν κάνει ακόμα!

Πατησίων 136, Αθήνα Τηλ.: 2108230474

εραίο ς ήγας Φ

ΤΡΟΛΙΕΣ...

μην δ οθείς "Ρ

Δευτέρα 16 Φεβρουαρίου, 1.30 μ.μ. Οδός Τροίας

ές να

Φωτογράφιση για το εξώφυλλο

ια ποτ

Τρολ ονομάζονται τα τρομακτικά όντα της Νορβηγικής Μυθολο-

ερμάν

γίας που πολλές φορές χαρακτηρίζονται και ανθρωποφάγα. Η δυ-

"Στης Πόλη ς τα φ

τική βιομηχανία τα ομόρφυνε, τα έκανε κουκλάκια (όπως αυτά του εξωφύλλου) για να πουλιούνται κατά εκατομμύρια στα καταστήματα. Στη γλώσσα του διαδικτύου το τρολιά περιγράφει τη σκόπιμα ανόητη, εκτός θέματος τοποθέτηση που προκαλεί σύγχυση και αστάθεια σε μία σοβαρή συζήτηση. Το απαύγασμα της τρολιάς είναι η κατασκευή μιας είδησης, τελείως ψευδούς, που όμως περνιέται για πραγματική. Θυμάστε στα εξώφυλλα εφημερίδων την πρωταπριλιά που πάντα υπάρχει μία ψεύτικη είδηση, τραβηγμένη από τα μαλλιά; Τρολιά λοιπόν... Το πρόβλημα είναι ότι πια πολλές ειδήσεις, νέα και γεγονότα νομίζεις ότι είναι τρολιές και όμως δεν είναι. Και το ανάποδο. Πιστεύεις ειδήσεις και μετά από λίγο απλώς καταλαβαίνεις ότι την πάτησες. Έτσι δημιουργείται μία διαταραχή... ένα μπέρδεμα ανάμεσα στο πραγματικό και στο φανταστικό. Μερικές φορές βρίσκεσαι μπλεγμένος σε τρολοκαταστάσεις. Που σκέφτεσαι από μέσα σου "πως είναι αδύνατο να ζω εγώ τώρα αυτό το πράγμα". Που τα όποια εφόδια |15 ΡΙΟΣ ΟΥΑ ΒΡ ΦΕ

έχεις λογικής, κριτηρίων και αντιλήψεων αδυνατούν να ερμηνεύσουν την τρολοκατάσταση. Στο τέλος υπάρχουν οι τρολάνθρωποι. Στέκονται μπροστά σου, σου μιλούν, θέλουν σχέση μαζί σου, σε ακουμπάνε και παρεμβαίνουν. Κάθεσαι και κοιτάς και δεν μπορείς να καταλάβεις αν ο άλλος είναι πραγματικός ή το τέρας

patisionesi@gmail.com (για φωτογραφίες, κείμενα, κριτικές, προτάσεις)

από τη Νορβηγία ή μια τρολιά του διαδικτύου που ξέφυγε από Αφιέρωση. Σε αυτό το φύλλο, το πρώτο

τον ηλεκτρονικό κόσμο και τώρα σαν ολόγραμμα σου χαμογελά

της νέας χρονιάς θα έχουμε μια αφιέ-

patisionadv@gmail.com

και σου τείνει το χέρι. Τρολοζωή, τρολάνθρωποι και τρολοκοι-

(για διαφήμιση και οικονομικές προτάσεις)

νωνία που λέει και το τραγούδι. Από τη μια σκέφτεσαι να αρχίσεις

Αφιερώνουμε λίγες αράδες λοιπόν σε

να τρολάρεις και εσύ. Αν μη τι άλλο το διασκεδάζεις κάπως. Από

όλους αυτούς τους φίλους που ανησύ-

την άλλη σκέφτεσαι την απόσυρση γιατί αυτό το ασαφές σύστημα

χησαν για την απουσία μας. Ήρθαν από

facebook: Η Πατησίων ζει

μενο και όχι υποκείμενο. Η τρολοκατάσταση είναι η χαρά των

άραγε ;

ανθρώπων, σχέσεων και πρακτικών σε κάνει να νιώθεις αντικεί-

ορετικ ή

http://patisionzei.weebly.com/

ρωση και όχι τρεις όπως συνήθως.

είναι π ολύ δ ιαφ

πολύ έξυπνων ανθρώπων και των πολύ κουτών. Οι έξυπνοι λένε ότι θέλουν, κάνουν ότι θέλουν και το συνειδητοποιούν. Οι κουτοί

δητοποιούν. Έτσι φτάνεις στο σημείο να μην μπορείς να τους ξεχωρίσεις εσύ που είσαι ένας μέσος απλός άνθρωπος. Και τελικά καταλήγω σε κάτι πολύ απλό. Η τρολιά για να γελάσουμε καλή είναι, αλλά όχι να την κάνουμε και χαρακτήρα...

Αυτή

Περισσότερες πληροφορίες για το Λογότυπο Γραφικές Τέχνες μπορείτε να βρείτε στο www.logotypo.com.gr Tροίας 41 Τ.: 210 82 29 040, 210 82 29 604

η Ά νο ιξη θα

κάνουν ακριβώς τα ίδια με τη μόνη διαφορά πως δεν το συνει-

εδώ, πήραν τηλέφωνο, έστειλαν μέιλ. Μερικοί μας έβαλαν και τις φωνές γιατί εξαφανιστήκαμε. Μερικές φορές ακούς καλά λόγια από την παρουσία σου και άλλες από την απουσία σου. Λοιπόν είμαστε εδώ ξανά. Δεν κρύβουμε ότι οι δύο πρώτοι μήνες του '15 ήταν δύσκολοι για όλους μας. Εκλογές, αναστάτωση, φόβος και ελπίδα, όλα μαζί ανακατωμένα στην Ελλάδα που ψάχνει τον βηματισμό και το μέλλον της. Όλα θα πάνε καλά!

ΟΛΗ ΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΑΤΗΣΙΩΝ

351

386

Στο ’πα. Μπρος πίσω, μπρος πίσω θα τρακάρουμε.

Θα μου λύσεις το πρόβλημα; Βρε δεν υπάρχουν Ζορό! Ας ντυθεί ο πεντάχρονος στις απόκριες. Ας δούμε όλη η οικογένεια καρτούν με τον μασκοφορεμένο εκδικητή. Ας διαβάσει κάποιος πιο μεγαλωμένος ένα κόμικ να θυμηθεί τα νιάτα του. Αλλά μη συνεχίσουμε να αναθέτουμε σε φωστήρες τη λύση των προβλημάτων γιατί θα ηττηθούμε ξανά!

Αλλά το πρόβλημα δεν είναι

λοί περισσότερο την χρησιμοποίησαν, παρά την αισθάνθηκαν φιλική και σύμμαχη.

τόσο στον κόσμο που αναθέτει σε

Και από ένα σημείο και μετά προσπάθησαν με χίλιους δυο τρόπους, παλιούς και

κάποιους να λύσουν το πρόβλημά

καινούριους να την αφυδατώσουν, να την ακυρώσουν. Και ντύθηκαν Ζορό. Και

του. Είναι και εκεί, αλλά όχι μόνο εκεί.

πάτησαν στις αρνητικές πλευρές του κόσμου. Με έναν τρόπο πήγαμε από το “Θα

Το πρόβλημα είναι σε όλους αυτούς που

λύσουμε το πρόβλημα” στο “Θα σου λύσω το πρόβλημα”. Και δώσε του μηχανι-

θέλουν να παίξουν τον ρόλο του Ζορό. Και

σμοί, επικοινωνιακά κόλπα, αλαζονικές συμπεριφορές και λόγια που αποκοιμί-

κάνουν τα πάντα για να κερδίσουν αυτό τον

ζουν και χαϊδεύουν τα αφτιά. Όταν ζορίσουν τα πράγματα βέβαια πάλι προς τον

ρόλο. Να χαϊδέψουν αφτιά, να ακυρώσουν δυνα-

κόσμο υποκλίνονται και τον καλούν σε βοήθεια. Και αυτός την δίνει και καλά

τότητες του ίδιου του κόσμου, να του περάσουν το

κάνει. Όμως μην ξεγελιέστε φίλοι Ζορό. Υπάρχει μια κοινωνική εμπειρία από τις

μήνυμα πως χρειαζόμαστε σωτήρες, ικανούς και καπά-

προηγούμενες δεκαετίες που καθιστά πιο έξυπνους τους απλούς ανθρώπους. Λι-

τσους. Και δουλειά του κόσμου είναι να αναθέσει στους πιο

γότερο ευάλωτους στις χάντρες και τα δωράκια. Ο κόσμος χρειάζεται να γίνεται

ικανούς να λύσουν το πρόβλημα. Τα τελευταία χρόνια εμφα-

πιο καλός και όχι πιο πονηρός. Πιο ικανός και όχι πιο καπάτσος. Η κοινωνία σε κί-

νίστηκε μία αντίθετη λογική μέσα στη κοινωνία. Σε αυτή την κα-

νηση και όχι σε ωραιοποιημένη στασιμότητα. Που το μόνο που θα της ζητιέται θα

κομαθημένη κοινωνία του νεοέλληνα, της αρπαχτής και του

είναι να ψηφίζει τους Ζορό της κάθε τόσο. Καμιά κυβέρνηση, κανένας υπουργός,

ατομισμού. Μία τάση ακηδεμόνευτου, ακομμάτιστου και ριζοσπαστι-

κανένα κόμμα δεν μπορεί να λύσει το πρόβλημα. Χρειαζόμαστε μία μεγάλη αλ-

κής σκέψης. Αυτή την βουή κάποιοι την άκουσαν, κάποιοι όχι. Αυτοί που

λαγή. Μία κοινωνία σε κίνηση δηλαδή. Και θα έχουμε και κυβέρνηση, και υπουρ-

δεν την άκουσαν ηττήθηκαν. Και από αυτούς που την άκουσαν οι πιο πολ-

γούς και κόμματα. Αλλά όχι Ζορό!

η άμυαλη Βιολέτα

ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΕΣ οργανώσεις & φορείς θεατρικής μουσικής παράστασης ‘’η άμυαλη βιολέτα’’ Την παράσταση και τους σκοπούς της στηρίζουν έως 20-02-2015 οι κάτωθι:

Μουσικο οΔοιΠοΡικο στις χώρες της Λατινικής Αμερικής, την ισπανία την Πορτογαλία, την ιταλία, με τελικό προορισμό την Ελλάδα.

Επιστημονικοί Φορείς: 1) ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΑΣΤΟΛΟΓΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ 2) ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΝΤΙΚΑΡΚΙΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΑ 3) ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΠΑΣΤΕΡ 4) ΙΑΤΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΘΗΝΩΝ 5) Γυναίκες στην Ογκολογία στην Ελλάδα (W4O - Hellas) 6) AKOΣ (Καρκίνος Θεραπεία Σώματος & Ψυχής)

ία φορά και ένα καιρό, έτσι ξεκινάνε τα παραμύθια, έτσι ξεκινάει και το ταξίδι της «Η Άμυαλη Βιολέτα», η φιλανθρωπική θεατρική – μουσική παράσταση, που ζωντανεύει στη σκηνή του θεάτρου «Αλκμήνη», για να βοηθήσει τις γυναίκες εκείνες που στη ζωή τους αναγκάζονται να παλέψουν όχι με τους δράκους των παραμυθιών αλλά με τον καρκίνο του μαστού. Σκοπός της παράστασης είναι, μέσα από την ιστορία ενός λουλουδιού, ενός πλάσματος αιθέριου και λαμπερού να ευαισθητοποιήσει για τον καρκίνο του μαστού, να ενημερώσει αλλά και να αποκαταστήσει το μαστό σε γυναίκες που έχουν υποστεί μαστεκτομή και αδυνατούν να προβούν σε αποκατάσταση λόγω οικονομικών και ασφαλιστικών δυσκολιών. Για τους σκοπούς της παράστασης, που αρχικά ξεκίνησε από την ανάγκη για υποστήριξη και αποκατάσταση του μαστού σε μία νέα γυναίκα-μητέρα, συστρατεύτηκαν 27 οργανώσεις, και πολλοί ακόμα εθελοντές που συνεχώς αυξάνονται και ο στόχος πλέον είναι να βοηθηθούν και άλλες γυναίκες με το ίδιο πρόβλημα. Η πρεμιέρα της παράστασης έχει προγραμματιστεί για το σαββατοκύριακο, 7-8 Μαρτίου, αφιερωμένη στη μέρα της γυναίκας. Τα κείμενα για την παράστασης έχει γράψει ο ιατρός Νεκτάριος Ντουντουλάκης, ενώ τη σκηνοθεσία κάνει ο Μανώλης Ιωνάς, η μουσική της παράστασης είναι της Σοφίας Κουρτίδου η οποία και πρωταγωνιστεί.

Πληροφορίες: Θέατρο Αλκμήνη Δ/νση: Αλκμήνης 8, Γκάζι (Μετρό Κεραμεικού) Τηλ: 210 3428650 info@theatro.gr

«ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΥ & ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΧΩΡΙΣ ΣΥΝΟΡΑ» (συμμετέχουν 50 εθελοντικές οργανώσεις με εκθεσιακά περίπτερα & 20 εκδηλώσεις με θέματα κοινωνίας πολιτών-πολιτισμού) διοργανώνεται από το: 7) Ευρωπαικό Δίκτυο Εθελοντισμού Ελλάδος Ε-Volunteers Forum & τον 8) Πολιτιστικό Οργανισμό - ‘’Κοσμο Πολιτισμό’’ Σύλλογοι που ασχολούνται με τη νόσο: 9) ΑΛΜΑ ΖΩΗΣ - Πανελλήνιος Σύλλογος Γυναικών με Καρκίνο Μαστού 10) ΜΑΖΙ ΓΙΑ ΤΗ ΖΩΗ - Σύλλογος Γυναικών με Καρκίνο Μαστού 11) ΑΓΚΑΛΙΑΖΩ - Ομιλος εθελοντών κατά του καρκίνου 12) Κ.Ε.Φ.Ι. (Σύλλογος Καρκινοπαθών Εθελοντών Φίλων & Ιατρών Αθηνών) 13) ΕUROPA DONNA Hellas Γυναικείες Οργανώσεις: 14) Tομέας Γυναικών Μάνατζερ & Επιχειρηματιών - ΤΟΓΜΕ / Ελληνική Εταιρία Διοικήσεως Επιχειρήσεων - E.E.Δ.Ε. 15) Πανελλήνια Οργάνωση Γυναικών Παναθηναική - Παράρτημα Iστορικής Αθήνας 16) Eνωση Ελληνίδων για την Οικογένεια και Νεότητα 17) AΠΟΛΛΩΝΙΑ - Πολιτιστικός Σύλλογος Γυναικών Βούλας 18) Σύλλογος Γυναικών Γλυφάδας ΄΄ΕΜΕΙΣ΄΄. Σύλλογοι ποικίλων Ασθενών: 19) Πανελλήνιος Σύλλογος Μεταμοσχευμένων Καρδιάς - Πνευμόνων ‘’Η Σκυτάλη’’ 20) Σωματείο Ηπατομεταμοσχευθέντων Ελλάδος - ΗΠΑΡΧω 21) Σύλλογος Μεταμοσχευμένων Μυελού των Οστών "ΔΩΡΟ ΖΩΗΣ", 22) Πανελλήνιος Σύλλογος Μεταμοσχευθέντων εκ Νεφρού, 23) Πανελλήνια Ένωση Σπανίων Παθήσεων - Π.Ε.ΣΠΑ. Άλλες εθελοντικές οργανώσεις: 24) «Αθηνά» ΜΚΟ Κοινωνικής Παρέμβασης και Σχεδιασμού 25) Ελληνική Εταιρία Προγεννητικής Αγωγής 26) Ηοme Start Ελλάς 27) Σύνδεσμος Θεραπευτικής Ιππασίας Ελλάδας.

Παρασκευή 6 Μαρτίου 2015, ώρα 21:30

ΕντΕχνη Μουσικη "τραγούδια μου, Εσείς!" Σάββατο 28 Φεβρουαρίου 2015, ώρα 22:00 πολυχώρος πολιτισμού «διέλευσις», συνεχίζοντας τις μουσικές του εκδηλώσεις, φιλοξενεί τη Μαρούλα Κασκαβέλη, σε μια βραδιά αφιερωμένη στο καλό ελληνικό έντεχνο τραγούδι, με τη συνοδεία του Γιώργου Ίτσα στο πιάνο. Μια βραδιά αφιερωμένη στον καθέναν από μας ξεχωριστά, με ορίζοντα ανοιχτό για να ονειρευτεί, να ερωτευτεί, να εμπνευστεί, και να μοιραστεί στίχους και μελωδίες τραγουδιών που αγαπήσαμε και αγαπάμε ακόμα. Ραντεβού λοιπόν, το Σάββατο στις 28 Φλεβάρη, στις 10 το βράδυ για να ξεχαστούμε και να θυμηθούμε, να τραγουδήσουμε, να τσουγκρίσουμε στην υγειά μας, να σιγοψιθυρίσουμε αντάμα. Εμείς θα είμαστε σίγουρα εκεί. Σας περιμένουμε!

Σ τις αποσκευές μας τραγούδια των Antonio Carlos Jobim, Louis Bonfa, Dilermando Reis, Ariel Ramirez. Μελωδίες που γνωρίσαμε από τη Mercedes Sosa. Παραδοσιακά τραγούδια από τη Βενεζουέλα, το Μεξικό και την Κούβα. Στην άλλη μεριά του Ατλαντικού στην Ισπανία, μουσικές των Manuell de Falla, H.Rodrig. Μελωδίες των Madradeus στην Πορτογαλία. Στην Ιταλία συναντάμε τραγούδια των Nino Rota, Nicola Piovani, Fabricio de Andre, τραγούδια από τα Ελληνόφωνα χωριά της κάτω Ιταλίας και ολοκληρώνουμε το ταξίδι μας στην Ελλάδα με τις μουσικές του Μάνου Χατζιδάκι. Τραγούδι: Αθηνά Δημητρακοπούλου Κιθάρα: Άρης Μπαλατσούκας

Συντελεστές: Μαρούλα Κασκαβέλη: Τραγούδι, κιθάρα Γιώργος Ίτσας: Πιάνο

Γενική Είσοδος: 10€ | Φοιτητές, άνεργοι του ΟΑΕΔ, άτομα άνω των 65 ετών: 7€

ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ «ΔΙΕΛΕΥΣΙΣ» Για το πλήρες πρόγραμμα επισκευθείτε την ιστοσελίδα μας: www.dieleusis.gr Λέσβου 15 & Πόρου, Κυψέλη Τ.: 210 86 13 739, www.dieleusis.gr

Κρατήσεις θέσεων Παρακαλούμε, λόγω περιορισμένων θέσεων, επικοινωνήστε μαζί μας για κράτηση στο info@dieleusis.gr, δηλώνοντας την εκδήλωση που σας ενδιαφέρει, όνομα, τον αριθμό ατόμων και ένα τηλέφωνο επικοινωνίας, ή τηλεφωνικά στο 210 8613739.

Το Art Center, που χτυπάει στην καρδιά της Αθήνας, σας προσφέρει ό,τι καλύτερο ποιοτικά, μπορεί να σας καθοδηγήσει, να σας εξηγήσει, ώστε να επιλέξετε την καταλληλότερη λύση. Ο κύριος Αποστόλης 25 χρόνια τώρα στον χώρο, είναι ο μόνος που μπορεί να σας εξυπηρετήσει άμεσα και γρήγορα σε ότι χρειαστείτε. Για εκείνον είναι ευχαρίστηση, γι αυτό και το κάνει με χιούμορ

και

διάθεση.

Είναι

μαγαζάτορας που αποκτά αληθινές ανθρώπινες σχέσεις με τους πελάτες. Τους αποκαλεί με το όνομά τους. Σε μερικούς μάλιστα βγάζει και υποκοριστικό. Είναι σίγουρο πως αν πας πρωί στο μαγαζί του, όλη η υπόλοιπη μέρα θα έχει τους καλύτερους οιωνούς για να συνεχιστεί ευχάριστα. Οι συνεργάτες του το ίδιο αξιαγάπητοι με εκείνον. Πρόθυμοι να σας εξυπηρετήσουν, καθώς είναι πλήρως ενημερωμένοι για οτιδήποτε υπάρχει μέσα στο κατάστημα. Θα τους βρείτε από το πρωί μέχρι και αργά το

ΠΑΤΗΣΙΩΝ

ΠΟΛΗ - ΠΟΛΙΤΣΜΟΣ

βράδυ…

η καρδιά της Αθήνας Το πιο αξιοπρόσεκτο που έχει αυτό το μαγαζί είναι, ότι δεν θυμίζει σε τίποτα κανένα άλλο και κανένα άλλο δεν θα μπορούσε να είναι σαν κι αυτό.

Είναι το αγαπημένο στέκι των αρχιτεκτό-

το οτιδήποτε με χιούμορ. Εξάλλου λέει:

νων, βρίσκεται άλλωστε ακριβώς απέναντι

“Εμένα που με βλέπεις είμαι πολύ έξυ-

από το Πολυτεχνείο. Λόγω της συνεχούς

πνος”. Και ακριβώς εκεί έγκειται η εξυ-

επικοινωνίας με τους φοιτητές, νομίζω ο

πνάδα του, το ότι μπορεί σε καθέναν να πει

κύριος Αποστόλης δεν θα χάσει ποτέ τη νε-

τη σωστή ατάκα, στη σωστή στιγμή, χωρίς

ανικότητά του. Πολλές φορές νιώθω ότι

να φέρει σε δύσκολη θέση κανέναν.

είναι πιο ζωντανός και από τους ζωντανούς

Στο Art Center τίποτα δεν είναι τακτοποι-

και πάντα σε ετοιμότητα να αντιμετωπίσει

ημένο και κανένα τεταργωνικό μέτρο του

στο Art Center θα βρείτε:

χώρου δεν μένει ανεκμετάλλευτο. Η μυ-

υλικά που ποτέ δεν ήξερες ότι υπήρχαν.

ρωδιά του χαρτιού σου θυμίζει τα χρόνια

Υπάρχει αυτό το δημιουργικό χάος που

του σχολείου και τα μικρά μπλε τετραδιά-

λέμε. Και καλλιτέχνης να μην είσαι, δεν

Ακρυλικά, νεροχρώματα, χρώματα λάδια

κια που βρίσκονται στη σκάλα, που οδηγεί

υπάρχει περίπτωση να μην σου γεννηθεί η

(oil), τέμπερες Gouache, μπλοκ Fabriano,

στο υπόγειο, σου επαναφέρουν ξεχασμένες

ανάγκη να ξεθάψεις ότι παιδικά όνειρα

Canson, Pooney, τελάρα ζωγραφικής, scrap

ΣTΟΥΡΝΑΡΗ 33 / www.art-center.gr

μνήμες. Εκεί συχνάζουν πολλοί καλλιτέ-

είχες, και να πέσεις με τα μούτρα σε ένα

book, ψηφίδες, decorateur, decoupage, είδη

e-mail: info@art-center.gr

χνες, αλλά όχι μόνο. Μπορείς να χαθείς για

νέο χόμπι ή μια παλιά ξεχασμένη αγάπη.

σχεδίου – ταφ, διαβήτες, παράλληλοι, καβα-

T.: 210 38 00 994, 210 52 02 900,

ολόκληρη ώρα, ανακαλύπτοντας συνεχώς

Μια βόλτα από εκεί θα σας πείσει!

λέτα

210 52 47 784

από τον Λούκυ Λουκ

άποψη

Το πιο βασικό είναι να είσαι σοβαρός άνθρωπος, να έχεις άποψη και να σκέφτεσαι. Και ας μην είσαι επώνυμος με την έννοια του διάσημου, γιατί επώνυμοι είμαστε όλοι.

Δεν μ’ αρέσει να δανείζομαι

γώ το γράφω τώρα που έκλεισε η συμφωνία με τους ξένους, τους δα-

ο άδολος δανεισμός

νειστές, τους θεσμούς, την Τρόικα. Δεν ξέρεις και πώς να τους πεις μην τσαντιστούν, ούτε αυτοί, ούτε και οι δικοί μας. Και αν τσαντιστούν μην αρχίσει πάλι να πέφτει το χρηματιστήριο και έχουμε και άλλα ζόρια.

Εγώ το γράφω λοιπόν τώρα! Και λέω πως δε θέλω να δανείζομαι από

κανέναν και για τίποτε. Και όχι τώρα! Από παλιά. Από τις αρχές του 2000, από τότε

που πλαστικές κάρτες, εορτοδάνεια, διακοποδάνεια, φοιτητοδάνεια ήταν πρώτο τραπέζι πίστα. Τότε δηλαδή που ένας απλός εργάτης έπαιρνε 800 ευρώ τον μήνα και άλλα 400 περίπου από το πλαστικό κομπόδεμα των τραπεζών. Που ένας δημόσιος έπερνε 1200 και καμιά 700ρια από το φόρτωμα καρτών. Και όσο πιο μεγάλο το μηνιάτικο και το εισόδημα, τόσο μεγαλύτερο και το δάνειο. Και έπειτα άρχισε ο τραγέλαφος να δανείζεσαι για να αποπληρώνεις τα προηγούμενα δάνεια. Αυτό είναι που λένε ότι το χρήμα πρέπει να κυκλοφορεί; Και ξέρετε γιατί δεν δανειζόμουν; Γιατί όλο αυτό το σύστημα μου μπέρδευε τις πραγματικές μου ανάγκες και τις πραγματικές μου δυνατότητες. Και δεν θέλω οι ανάγκες και οι δυνατότητές μου να καθορίζονται από το τεράστιο τέρας της καταναλωτικής μανίας. Εντάξει μπορεί να φαίνομαι αγροίκος και μίζερος. Αντιδραστικός, ιδεολόγος και τσιγκούνης. Αλλά και εσύ που δανείστηκες όλα αυτά τα χρόνια το ’χεις μετανιώσει, έτσι; Ή μήπως όχι; Βάλαμε μυαλό σαν άτομα, σαν κοινωνία, σαν λαός, σαν χώρα; Ή Θα ξανατσουγκρίσουμε τα ποτήρια εις υγείαν της επόμενης δόσης, του επόμενου σωτήριου δανείου! Γιατί κάτι μου λέει πως δεν αργεί η ώρα για τα απογευματινά τηλεφωνήματα των τραπεζών του στυλ: “Περάστε να πάρετε την κάρτα σας από το κατάστημά μας”. Οι δανειστές δεν σε ξεχνούν! Αχ αυτοί οι δανειστές. Στην πραγματικότητα δεν κερδίζουν από τους τόκους. Κερδίζουν κι από εκεί αλλά το ζητούμενο είναι αλλού. Να κερδίσουν το προνόμιο να σου ξαναδανείζουν μετά από λίγο καιρό. Και να σου λένε τί να κάνεις και τί όχι, τί να αγοράζεις, τί να παράγεις, τί να καταναλώνεις, γιατί αλλιώς θα σταματήσουν “να σε βοηθούν στις δύσκολες στιγμές!”

Μου αρέσει πολύ να δανείζομαι και να δανείζω. Άδολα. Που πάει να πει χωρίς τόκο. Και πώς να μπει άλλωστε τόκος, όταν δανείζεις ή δανείζεσαι βιβλία, ρούχα, στυλό, αναπτήρα, λέξεις ή φράσεις ακόμα ακόμα και τον ίδιο σου τον «εαυτό», εν γνώσει σου και οικειοθελώς; Θα ήμουν μια άλλη πιστεύω, κι όχι εγώ, αν μεγάλωνα δίχως να δανείζομαι και να δανείζω ρούχα στην αδελφή μου ή στην κολλητή μου, ή ακόμη ακόμη και δίχως να «δανείζομαι» τις γόβες και τα φο μπιζού της μάνας μου στα πρώτα μου βήματα ως παιδούλα που αισθανότανε πρόωρα ότι ήθελε να ντυθεί γυναίκα (αχ, στερνή μου γνώση και να σ’είχα πρώτα και θα παρέτεινα το δυνατόν την ανεμελιά και την αθωότητα της παιδικής ηλικίας, χώρια που θα γλίτωνα και τα μαλώματα της μάνας όταν ανακάλυπτε στραβοπατημένες τις γόβες με τα ψηλά τακούνια). Θα ήμουν, δίχως άλλο μια άλλη, αν δεν ανακάλυπτα που και που ξεχασμένα στη βιβλιοθήκη δανεικά (κι αγύριστα) βιβλία από φίλους, να με γυρνάνε πίσω στο χρόνο και να με ταξιδεύουν σε θύμησες γλυκές, ερωτικές, απ’ αυτές που κάνουν την ψυχή σου να αναδεύεται και να σαλεύει. Ή όταν πάλι γυρεύοντας στη βιβλιοθήκη κάποιο βιβλίο που τελικά δεν βρίσκεται εκεί, γιατί το δάνεισα σε φίλο/η είτε γιατί το ζήτησε και το ’χα ή γιατί του το ’δωσα να το διαβάσει, θέλοντας να νιώσει κι αυτός την απόλαυση που ένιωσα κι εγώ διαβάζοντάς το. Αλήθεια πόσες φορές φίλε, μάνα, αδελφέ, σύντροφε, δάσκαλε, άγνωστε συγγραφέα, δεν δανείστηκα τα λόγια που άκουσα να λες ή διάβασα από σένα; Κριστίν

Στις 8 Μαρτίου γιορτάζεται η ημέρα της γυναίκας. Για πολλούς θεωρείται μια ακόμη επετειακή, τυπική γιορτή, παρόμοια με άλλες τόσες που γιορτάζουμε κάθε χρόνο. Κι όμως αυτή η γιορτή δεν είναι σαν τις άλλες. Σηματοδοτεί ιστορικούς αγώνες γυναικών δεκαετιών, που πλήρωσαν ακόμα και με τη ζωή τους, ώστε να επιτευχθεί η ισότητα των δύο φύλων. Παρόλ' αυτά μετά από τόσες δεκαετίες, ακόμα και σήμερα η "μάχη" των δύο φύλων είναι ζωντανή. Από τη μία, κυρίως στις χώρες της Ασίας οι γυναίκες είναι υποχείρια της ανδρικής ηγεμονίας, από την άλλη στην Ευρώπη δεν είναι λίγες οι φορές που το γυναικείο φύλο, έχει ειδική μεταχείριση έναντι του άντρα, είτε αυτό υπονομεύει το ένα, είτε το άλλο φύλο.

Ποιές ήταν οι Σουφραζέτες; Oι ΕκδόσΕισ Πατακη ́Εχουν την τιμη να σασ ΠροσκαλΈσουν την τΕταρτη 11 μαρτιόυ 2015 και ́ωρα 19:00 στην Παρουσιαση του βιβλιου του

ανδρΕα ν. ΠαΠασταμόυ

η «Πρασινη» διΠλωματια διΕθνΕισ σχΕσΕισ και Πρόστασια τόυ ΠΕριβαλλόντόσ ΠρολογιζΈι η δημοσιογραφοσ αννα γριμανη θα μιλησουν οι: σΠυρόσ αγαθόσ, καθηγητησ ΠΈριβαλλοντικησ βιοτΈχνολογιασ, ΠανΈΠιστημιο λουβΈν, βΈλγιο (Université CathOliqUe de lOUvain) χαραλαμΠόσ γιαννικόΠόυλόσ, αρχιτΈκτών μηχανικοσ, συμβουλοσ αΈιφορου αναΠτυξησ (leed aP), dCarbOn χαραλαμΠόσ κόκκωσησ, καθηγητησ ΠΈριβαλλοντικου σχΈδιασμου, ΠανΈΠιστημιο θΈσσαλιασ, ΠροΈδροσ ́Ελληνικου ανοικτου ΠανΈΠιστημιου (ΈαΠ) ΕλΕνη Πριμικιρη, διΈυθυντρια ́Εργασιών ΠΈριβαλλοντικησ τραΠΈζικησ (Green bankinG), τραΠΈζα ΠΈιραιώσ τη συζητηση θα συντονισΈι ο δημοσιογραφοσ ανδρΕασ ΠαναγόΠόυλόσ, διΈυθυντησ ́ΕιδησΈ́ων «antenna» η ́Εκδηλώση θα ΠραγματοΠοιηθΈι στον Πολυχώρο τησ μουσικησ βιβλιοθηκησ του συλλογου «οι φιλοι τησ μουσικησ» στο μΈγαρο μουσικησ αθηνών (βασ. σοφιασ & κοκκαλη, αθηνα)

Πρόκειται για όρο που επινοήθηκε από την εφημερίδα Daily Mail σαν υποτιμητικός χαρακτηρισμός για τα μέλη του κινήματος υπέρ του δικαιώματος ψήφου στις γυναίκες, το οποίο δραστηριοποιήθηκε στα τέλη του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνα στην Αγγλία.Ωστόσο, μετά την επανοικειοποίηση της λέξης από πρώην και νυν μέλη του κινήματος, ο όρος έχασε τις αρχικές αρνητικές συμπαραδηλώσεις του. Οι σουφραζέτες ήταν συνήθως γυναίκες από τη μεσαία τάξη, με επισφαλή κοινωνικοοικονομική κατάσταση, οι οποίες επιθυμούσαν να βελτιώσουν τις ζωές τους. Ο αγώνας για κοινωνική αλλαγή, σε συνδυασμό με το έργο υπέρμαχων των δικαιωμάτων των γυναικών όπως ο Τζον Στιούαρτ Μιλ (John Stuart Mill), προετοίμασαν την εμφάνιση ενός κινήματος, στο οποίο συσπειρώθηκαν μαζικά γυναίκες που διεκδικούσαν το δικαίωμα ψήφου. Η Νέα Ζηλανδία ήταν η πρώτη αυτοδιοικούμενη χώρα που εκχώρησε ψήφο στις γυναίκες, όταν το 1893 επιτράπηκε σε όλες τις γυναίκες άνω των 21 να ψηφίσουν στις κοινοβουλευτικές εκλογές. Ο όρος «σουφραζέτα» προέρχεται από τη λέξη «suﬀragist», που δηλώνει τον υποστηρικτή του «suﬀrage», δηλαδή του δικαιώματος ψήφου. Οι σουφραζέτες διεκδικούσαν τη συμμετοχή στα κοινά και ίση μεταχείριση με τους άντρες. Ορισμένοι ιστορικοί θεωρούν ότι κάποιες από τις ενέργειες των σουφραζετών ήταν επιζήμιες για τους σκοπούς τους. Όσοι τάσσονταν κατά του κινήματος υποστήριζαν πως δεν έπρεπε να δοθεί δικαίωμα ψήφου στις σουφραζέτες, επειδή ήταν υπερβολικά συναισθηματικές και ανίκανες για ορθολογική σκέψη, σε αντίθεση με τους άντρες. Στήριζαν μάλιστα το επιχείρημά τους στις βίαιες και επιθετικές δράσεις των γυναικών του κινήματος. Το 1912 ήταν μια κομβική χρονιά για τις σουφραζέτες στο Ηνωμένο Βασίλειο, καθώς υιοθέτησαν πιο επιθετικές τακτικές. Μεταξύ άλλων, αλυσοδένονταν σε κιγκλιδώματα, έβαζαν φωτιά σε γραμματοκιβώτια, έσπαγαν παράθυρα και σε ορισμένες περιπτώσεις τοποθετούσαν εκρηκτικούς μηχανισμούς. Ο τότε πρωθυπουργός, Χ. Χ. Άσκουιθ, ήταν έτοιμος να υπογράψει ένα νομοσχέδιο που εκχωρούσε δικαίωμα ψήφου στις γυναίκες άνω των 30, με τον όρο να είναι παντρεμένες με σύζυγο που είχε περιουσιακά στοιχεία ή να έχουν οι ίδιες περιουσιακά στοιχεία. Ωστόσο, υπαναχώρησε την τελευταία στιγμή, ανησυχώντας πως οι γυναίκες θα τον καταψήφιζαν στις επόμενες γενικές εκλογές και θα εμπόδιζαν το κόμμα του (Φιλελεύθεροι) να μπει στη Βουλή. Μια σουφραζέτα, η Έμιλι Ντέιβισον, πέθανε στην προσπάθειά της να πετάξει ένα πανό πάνω στο άλογο του βασιλιά στις Ιπποδρομίες του Έπσομ, στις 5 Ιουνίου 1913. Πολλές από τις συντρόφισσές της συνελήφθησαν και έκαναν απεργία πείνας, σε μια προσπάθεια να ασκήσουν πίεση στην κυβέρνηση. Η κυβέρνηση αντέδρασε με τη λεγόμενη Νομοθετική Πράξη «της Γάτας και του Ποντικιού». Βάσει αυτής, επιτρεπόταν στις κρατούμενες να προχωρούν σε απεργία πείνας, χωρίς να τους παρέχεται τροφή διά της βίας, αλλά αφήνονταν ελεύθερες όταν η κατάσταση της υγείας τους κρινόταν πλέον επικίνδυνη. Ωστόσο, λίγο μετά την αποφυλάκισή τους, συχνά συλλαμβάνονταν εκ νέου για ασήμαντους λόγους.

Ο εορτασμός στις 8 Μαρτίου καθιερώθηκε σε ανάμνηση μιας απεργίας των υφαντριών και ραφτρών της Νέας Υόρκης στις 8 Μαρτίου του 1857. Στην Ελλάδα με το σύνταγμα του 1927 παραχωρήθηκε στις γυναίκες ψήφος στις δημοτικές εκλογές με ορισμένους περιορισμούς.

«Εγώ είμαι η νέα γυναίκα» Η πρώτη γυναικεία τράπεζα άνοιξε τον Οκτώβριο του 1975 στη Νέα Υόρκη. Η πρώτη τράπεζα γυναικών στην Ελλάδα και η δεύτερη σ' όλον τον κόσμο άνοιξε στις 17 Μαΐου 1976 στην οδό Πατησίων 159, κοντά στην πλατεία Αμερικής.

Αφίσα εποχής με κεντρικό σύνθημα “γυναικεία εργασία, γυναικεία ψήφος”

Αγώνες για το δικαίωμα ψήφου

Σύμφωνα με πρόσφατες έρευνες: τα καταγεγραμμένα περιστατικά βιασμού στην ΕΕ μπορεί να υπερβαίνουν το 5 %. Τα μεγαλύτερα ωστόσο ποσοστά κακοποίησης γυναικών, παρατηρούνται στις σκανδιναβικές χώρες με πρώτη τη Δανία (52%), τη Φιλανδία (47%) και τη Σουηδία (46%), ενώ στη Νότια Ευρώπη, σε Ισπανία, Ιταλία και Ελλάδα, το ποσοστό αυτό φαίνεται να είναι κάτω του 33% που αντιστοιχεί στο μέσο όρο της Ένωσης.

Οι Αγγλίδες σουφραζέτες υποθήκευσαν το σώμα τους ως πράξη πολιτικής διαμαρτυρίας. Μάλιστα ήταν και από τις πρώτες που ήρθαν αντιμέτωπες με την αναγκαστική σίτιση, ήδη από τη δεύτερη δεκαετία του προηγούμενου αιώνα, όταν έδιναν την μάχη τους απαιτώντας εκλογικά δικαιώματα από ένα κράτος που στεκόταν ανένδοτο. Όταν άρχισαν τους εμπρησμούς επιλεγμένων στόχων κατέληξαν έγκλειστες κατά εκατοντάδες. Μέσα από τις φυλακές, στην προσπάθειά τους να κλιμακώσουν τον αγώνα, στράφηκαν σε μαζικές απεργίες πείνας. Η αγγλική κυβέρνηση τότε για να προστατευθεί έναντι του καινούργιου τρόπου διαμαρτυρίας, πρότεινε και επέβαλλε την αναγκαστική σίτιση, με σκοπό να αποφευχθεί η δημιουργία μαρτύρων. Με αυτή τη λογική οι διαμαρτυρόμενες γυναίκες υποβλήθηκαν σε αναγκαστική σίτιση. Η Μαίρη Λη, μια εκ των γυναικών αυτών, περιέγραψε με συγκλονιστικό τρόπο το βίωμα, που αργότερα καταχωρήθηκε από τον διεθνή νομικό πολιτισμό ως βασανιστήριο: «Με περικύκλωσαν τότε δέκα περίπου άτομα, με έσπρωξαν πίσω στην καρέκλα, και, ενώ ο γιατρός μου κρατούσε ανοικτό το στόμα, μία από τις δεσμοφυλάκισσες έριξε μέσα με ένα κουτάλι γάλα και κονιάκ. Δύο ημέρες αργότερα, το Σάββατο, οι δεσμοφυλάκισσες μπήκαν στο κελί και με έσπρωξαν στο κρεβάτι. Καθώς με κρατούσαν ακίνητη, δύο γιατροί μου έβαλαν στη μύτη ένα σωληνάκι που κατέληγε σε χωνί και είχε στη μέση ένα γυάλινο δοχείο, από όπου μπορούσε κανείς να ελέγξει τη ροή. Το σωληνάκι αυτό έμπαινε τη μία φορά στο ένα ρουθούνι και την επόμενη στο άλλο. Ο πόνος, ψυχικός και σωματικός, ήταν μεγάλος κατά τη διάρκεια της σίτισης».

Εγώ είμαι η νέα γυναίκα

1908 Σύλληψη σουφραζέτας

Χιουμοριστική αφίσα

Εγώ είμαι η νέα γυναίκα που θα καπνίζω και θα σφυρίζω, η καθεμιά μας αξίζει για δέκα δε δίνω γι’ άντρες έναν παρά, η καθεμιά μας αξίζει για δέκα δε δίνω γι’ άντρες έναν παρά.

Θέλω μαμά έν’ αντρούλη Στίχοι: Πωλ Μενεστρέλ Μουσική: Eduardo Bianco Τραγούδι: Ελένη Παπαδάκη Θέλω μαμά έν’ αντρούλη λίγο νοστιμούλη με ξανθά μαλλιά να μην έχει ερωμένη και να μη φορεί γυαλιά για να είμαι ευτυχισμένη και να μη μου αντιμιλά να `μαστε οι δυο μονιασμένοι κι όλο να περνούμε με φιλιά τρελά.

Να έχει άκρα υγεία στα σπορ να έχει μανία να ξέρει και πυγμαχία γιά τις δικές μας σκηνές.

Κάτω τα βέλα και τα καπέλα και οι ουρές και τα πομ πομ και τα φτερά δεν θέλω φούστες, κορσέδες, σούστες και οι καυγάδες, οι κουζίνες, τα μωρά.

Δε θέλω άντρες, κουμπιά και χάντρες και παραιτούμαι από το νοικοκυριό, δε θα γυρεύω να μαγειρεύω και εις τον άντρα μου θα κάνω το θεριό.

Στίχοι: Μίμης Τραϊφόρος & Δημήτρης Βασιλειάδης Μουσική: Μενέλαος Θεοφανίδης Τραγούδι: Σοφία Βέμπο

Εν πρώτοις να μη καπνίζει να πίνει μόνο νεράκι στα κέντρα να μη γυρίζει και να χορεύει λιγάκι.

Στίχοι: Γιώργος Τσοκόπουλος & Μπάμπης Άννινος Μουσική: Θεόφραστος Σακελλαρίδης Τραγούδι: Σωτηρία Ιατρίδου

Ο άνθρωπός μου

Θέλω να έχει παράδες να `χει θείους και θειάδες για κληρονομιά.

1932

Απαραίτητος δε όρος να μη μου ζητά παιδί να μην είναι δικηγόρος δεν τον θέλω ποιητή. Θέλω μαμά έν’ αντρούλη λίγο νοστιμούλη με ξανθά μαλλιά να ξέρει γλώσσας πέντ έξι, να έχει γλώσσα δεν πρέπει σαν του μιλώ, ούτε λέξη πολλές φορές να μη βλέπει. Μετάλλια να `χει ανδρείας να είν’ αβρός στας κυρίας να μην αρνείται αγγαρείας και να `ναι και τρυφερός.

Χρόνια και χρόνια με τυραννάει κι ούτε μια στάλα δεν με πονάει γιατί; Και ζω κοντά του μες τη μιζέρια χειμώνες τώρα και καλοκαίρια γιατί; Και με βαριέται και μ’ άλλες πάει και μου τα παίρνει και με χτυπάει γιατί;

1956

Μα τον λατρεύω κι είναι το φως μου γιατί είναι βλέπεις ο άνθρωπός μου Δεν είναι γόης δεν είναι ωραίος και κολυμπάει μέσα στο χρέος γιατί; κι ένα κοστούμι μονάχα έχει που το φοράει χιονίζει βρέχει γιατί; κι όλο τα πίνει κι όλο τα σπάει κι όλο σε μένα μετά ξεσπάει γιατί; Δε μου μιλάει για το φεγγάρι κι ένα λουλούδι δε μου `χει πάρει γιατί; Μονάχα πίκρες μού `χει χαρίσει ποτέ δε μού `χει γλυκομιλήσει γιατί; Ποτέ δε μού `χει χαμογελάσει κι ο έρωτάς του μ’έχει γεράσει γιατί;

ΠατήσιαΓιοχάνεσμπουργκ από τον Ανδρέα Παπαστάμου

- «Παιδιά, δεν πάει άλλο! Θα φύγω από τα Πατήσια, κι όταν λέμε, θα φύγω, εννοώ

για να αλλάξει σε λίγο το τοπίο, πάνω από το Κογκό, όπου οι σαβάνες πρασί-

θα φύγω από την Ελλάδα!»

νιζαν με ποτάμια να τις αυλακώνουν, και μια κουρτίνα από ομίχλη και υγρασία. Με τα πολλά, και με τρεις-τέσσερις μπύρες που ’χαμε κατεβάσει, φτάσαμε

Η πρόταση έσκασε σαν κροτίδα που πετάγαμε το Πάσχα. Σήκωσα το ποτήρι

στον προορισμό μας. Το σιδερένιο θεριό προσγειώθηκε ασθμαίνοντας στο αε-

με το ούζο και πήρα μια δυνατή γουλιά, ατενίζοντας το άπειρο έξω από τη βι-

ροδρόμιο του Γιοχάνεσμπουργκ και ένα άλλο μονοπάτι, τόσο διαφορετικό

τρίνα του Λουτζάκη, του καλύτερου ποτοποιείου της περιοχής, γωνία Βλα-

άνοιγε στη ζωή ενός ανήσυχου Πατησιώτη. Να ταξιδεύετε. Μόνον έτσι μα-

βιανού και Πατησίων. Για την ιστορία, ο Λουτζάκης είχε χτίσει ένα από τα

θαίνετε τον κόσμο και γίνεστε καλύτεροι άνθρωποι…

καλύτερα αρχοντικά, δίπλα στο σημερινό θερινό σινεμά «Ηλέκτρα». Ουρανοξύστες, κτίρια απερίγραπτα για μας στην Αθήνα, που το ψηλότερο, - «Τι λες Μίμη; Το σκέφτηκες καλά; Πού θα πας; Πού θα βρε παιδί μου; Εδώ

δεν ξεπερνούσε τους τέσσερις ορόφους, λεωφόροι των επτά και οκτώ λωρί-

έχεις την οικογένειά σου, έχεις εμάς, τους φίλους σου; Κάτσε βρε Μίμη, κά-

δων, με κλειστές μαύρες φορντ να σουλατσάρουν και ο σιδηροδρομικός σταθ-

ποια δουλειά θα βρεθεί»

μός με τόσα πολλά τρένα να βρυχώνται με θράσος, που μόλις μετέφεραν στην αγκαλιά τους, εκατοντάδες ανθρώπους κι άλλες τόσες πραμάτειες!

Μόνον ο Γιώργος μ’ άκουγε χωρίς να μιλάει. Σιωπηλός με κοιτούσε στα μάτια, παρατηρούσε τις κινήσεις μου και έπινε το κονιάκ που 'χε παραγγείλει. Με

Η ζωή δεν άργησε να μπει σε ρέγουλα. Τον πρώτο καιρό, μέχρι να μάθω τα

διάβαζε. Το 'ξερε ότι θα φύγω να δοκιμάσω την τύχη μου, ήταν σίγουρος για

κατατόπια, βοηθός στο συνεργείο αυτοκινήτων ενός φίλου μιας θειάς μου,

το εισιτήριο και τα συναφή, με προορισμό το μακρινό Γιοχάνεσμπουργκ, για

αλλά αμέσως μετά, σήκωσα κεφάλι. Ζητούσαν λογιστές κι εγώ το κατείχα.

όλα ήταν σίγουρος, μα μπορούσε να στοιχηματίσει όσο-όσο, ότι τελικά, μετά

Λογιστής, λοιπόν, στο παράρτημα της Εθνικής Τράπεζας. Άλλες εποχές! Μι-

από έξι μήνες, βία ένα χρόνο, θα γύριζα χορτασμένος πια, στην οικογένειά

σθός καλός, αργίες και άδειες, δυνατότητα για σπουδές πληρωμένες, πολλά

μου, στους φίλους και το κορίτσι που περίμενε, στο λιμάνι μου, στα Πατήσια,

τα έξτρα, άξιζε τον κόπο. Εξάλλου, εμείς οι Έλληνες, γύρω στους 25.000, εί-

που τόσο αγαπούσα. Όμως, όπως όλες οι ιστορίες, έτσι κι αυτή είχε δικαίωμα

χαμε την παροικία μας, τσάγια απογευματινά, χοροεσπερίδες, επισκέψεις σε

στο φως, έτσι, να πετάξει για λίγο ξυστά στη φωτιά, διψασμένη από τη ζε-

σπίτια φίλων, μέχρι να’ρθει το σαββατόβραδο, με πάρτι της ελληνικής κοι-

στασιά και τη λάμψη της, κι ας γνώριζε ότι θα καιγόταν και τούτη όπως τόσες

νότητας, κορίτσια και ποτά μέχρι αργά, και μια Κυριακή το μήνα, εκδρομή

και τόσες, όταν θα 'χα ταΐσει τα όνειρά μου, με εικόνες, μουσικές και ιστορίες

στα πέριξ. Λεφτά σου ’μεναν. Με το νου σου στην πατρίδα, έφτιαχνες ένα

από τόπους εξωτικούς, με ό,τι με είχε συνεπάρει στα παιδικά μου διαβάσματα,

κομπόδεμα, όνειρο που οι περισσότεροι το ’χαν ζήσει! Όχι, η Νότια Αφρική

για τον Δόκτορα Λίβινγκστον, για τεμπέλικα λιο-

δεν ήταν Αμέρικα, ούτε Αουστράλια, να σε παρασύρουν στα δίχτυα τους.

ντάρια που λιάζονταν στα ξέφωτα και χοντρούς ιπποπόταμους που λούζο-

Στη Νότια Αφρική, ερχόσουν να κάνεις τη μπάζα σου και να φύγεις. Αυτό

νταν στα βαλτόνερα.

ήθελα, έτσι απλά, χωρίς φιοριτούρες. Κι όμως η ζωή άλλα είχε σχεδιάσει…

Άφησα την οδό Πάρου, στις 15 Απριλίου 1956, μετά από δυο, μάλλον τυπι-

Όσο περνούσε ο καιρός, τόσο περισσότερο μ’ έκαιγε η περιέργεια: αυτή η διά-

κές, συνεντεύξεις στην Πρεσβεία της Νοτιοαφρικανικής Ένωσης στην Αθήνα,

κριση που ’βλεπες στη Νότια Αφρική, ένας διαχωρισμός αναίτιος, χωρίς λόγο,

ήταν, βλέπεις η εποχή που η Αμέρικα, η Αουστράλια και η Αφρική ζητούσαν

των λευκών από τους ντόπιους, με σιδερένιο νόμο, που έπρεπε να περάσουν

εργατικά χέρια! Τί άλλο ήθελες;

δεκαετίες και να χυθεί πολύ αίμα, για να καταργηθεί. Απαρτχάϊντ το ’λεγαν και στην πράξη σήμαινε διάκριση των λευκών από κάθε τι κοινό απ’ όλους

Το αεροπλάνο ελικοφόρο, στοιβαγμένο με ενενήντα τόσες ψυχές και τα μπα-

τους άλλους, βασισμένη σε νόμους και διατάξεις της κυβέρνησης, του Εθνι-

γκάζια τους, σ’ ένα ταξίδι-περιπέτεια δέκα ωρών! Όχι, από την Αθήνα, δεν

κού Κόμματος, που ήταν στην εξουσία από το 1948 μέχρι το 1994, πενήντα

σταματήσαμε στο Κάϊρο, γιατί η Αίγυπτος είχε επιβάλει μποϋκοτάζ στη Νότια

ολάκερα χρόνια, μια ζωή με σχολειά, εργοστάσια, τράπεζες, και μαγαζιά, θέα-

Αφρική, λόγω των φυλετικών διακρίσεων. Πρώτη στάση, λοιπόν στο Χαρ-

τρα, κινηματογράφους, μέχρι και λεωφορεία, χωριστά για τους λευκούς κα-

τούμ, την πρωτεύουσα του Σουδάν, για να απογειωθούμε μετά από μια ώρα

τακτητές, Ολλανδούς και Βρετανούς, από τους ντόπιους, και μεταξύ τους μια

ελέγχων και βαρετών, μα αναγκαίων, διατυπώσεων. Δεύτερη στάση στο Ναϊ-

σειρά μεταναστών, από Ιταλιάνους και Έλληνες, μέχρι Ινδούς και Εβραίους,

ρόμπι, την πρωτεύουσα της εξωτικής Κένυας, για να πετάξουμε τελικά για

ένας πολύχρωμος κόσμος, εμπειρία πολύτιμη να σου πλουτίζει το νου μπας

Γιοχάνεσμπουργκ. Ταξίδι ονειρικό και μια απίθανη φύση να αγναντεύεις από

και καταλάβεις τη ζωή πάνω στη Γη, συγγένεια χρωμάτων και λαών και μια

το φινιστρίνι του ελικοφόρου, στην αρχή την ατέλειωτη Σαχάρα, και μετά το

ελπίδα για το αύριο. Μάθημα ζωής που δεν σου ’δινε κανένα πανεπιστήμιο.

Σουδάν, αντιλόπες να τρέχουν στις σαβάνες, και κάπου να προβάλει ένας

Να ταξιδεύετε. Μόνον έτσι μαθαίνετε τον κόσμο και γίνεστε καλύτεροι άν-

ψηλός βράχος, και μετά άντε πάλι λιβάδια μέχρι κει που ‘φτανε το μάτι σου,

θρωποι…

• Καινοτόμες εξετάσεις με αποδεδειγμένη κλινική χρησιμότητα • Πλήρης γκάμα εξετάσεων στην υπηρεσία των εξεταζόμενων • Αξιόπιστα αποτελέσματα για τη διασφάλιση της υγείας των επισκεπτών μας

Αγαπάμε τις γυναίκες και θέλουμε να τις φροντίζουμε ! Ελαστογραφία Μαστών Η Ελαστογραφία είναι μία νέα ιδιαίτερα χρήσιμη εξέταση που επιτρέπει την αξιολόγηση της σκληρότητας των ιστών. Ορισμένες παθήσεις, όπως ο καρκίνος οδηγούν στην αύξηση της σκληρότητας των ιστών σε αντίθεση με το φυσιολογικό ιστό που έχει ελαστικά χαρακτηριστικά. Με την ελαστογραφία λαμβάνονται πληροφορίες για την ελαστικότητα της βλάβης όσο βαθιά κι αν αυτή βρίσκεται, οπότε μπορούμε να χαρακτηρίσουμε ένα υπερηχογραφικό εύρημα σαν καλόηθες ή κακόηθες βάση της σκληρότητάς του. Η ελαστογραφία βοηθά στη μείωση των βιοψιών μαστού μιας και οι καλοήθεις βλάβες μπορούν απλώς να μπουν σε παρακολούθηση. Επίσης κατά τη διάρκεια της βιοψίας με λεπτή βελόνα, μπορεί με τη βοήθεια της ελαστογραφίας η βελόνα να κατευθύνεται στο πιο σκληρό σημείο της βλάβης και με αυτόν τον τρόπο μεγιστοποιείται η ακρίβεια και η αξιοπιστία της εξέτασης.

Πατησίων 49 (έναντι Πολυτεχνείου), Αθήνα / τηλ. 210 52 22 500 / www.medpap.gr

ΤΜΗΜΑΤΑ • ΜΑΓΝΗΤΙΚΗΣ ΤΟΜΟΓΡΑΦΙΑΣ • ΑΞΟΝΙΚΗΣ ΤΟΜΟΓΡΑΦΙΑΣ • ΚΑΡΔΙΟΛΟΓΙΑΣ • ΥΠΕΡΗΧΩΝ ΚΑΙ TRIPLEX • ΒΙΟΨΙΕΣ Θυερεοειδούς, Προστάτη, Μαστών • ΠΥΡΗΝΙΚΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ • ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΜΑΣΤΟΓΡΑΦΙΑΣ • ΜΕΤΡΗΣΗΣ ΟΣΤΕΟΠΟΡΩΣΗΣ • ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΑΚΤΙΝΟΛΟΓΙΑΣ • ΒΙΟΠΑΘΟΛΟΓΙΑΣ: • Αιματολογικό • Μικροβιολογικό • Βιοχημικό • Ανοσολογικό • Ορμονολογικό • Αλλεργιολογικό • Προγεννητικός έλεγχος • Επίπεδα φαρμάκων • Νεοπλασματικοί δείκτες • ΚΥΤΤΑΡΟΛΟΓΙΑΣ

ΠΡΟΣΩΠΑ

Λέανδρο ς

Φ.

ΤΟν γνωρiΣαΜε πριν αρκεΤo καιρo, oΤαν ξεκiνηΣε να φeρνει ΤΟν πρωινo καφe ΣΤΟ γραφεiΟ. πaνΤα ΤΟ δυναΤo ΤΟυ «καληΜeρα», oΤαν ανΟiγει Την πoρΤα, Με ξυπνaει και φΤaνει Μeχρι ΤΟ πaνω ΜeρΟΣ ΤηΣ ΣΤριφΟγυριΣΤhΣ ΣκaλαΣ. εiναι ωραiΟ να ξεκινaει η Μeρα ΣΟυ Με χαΜoγελα και εκεiνΟΣ Τα πρΟΣφeρει απλoχερα.

λας γινόμαστε καλύτεροι». Κάποιοι πελάτες γίνονται σταθεροί ακριβώς γιατί αποκτούν σχέσεις με τον ντιλιβερά. Ο Λέανδρος μάλιστα δεν χάνει την ευκαιρία να τους κάνει χαβαλέ. «Πιστεύω ότι τους κερδίζω με τον χαβαλέ. Ειδικά όταν δεν είναι ευδιάθετοι, βλέπω ότι αλλάζουν αμέσως. Το θέμα είναι να νιώθουν πιο άνετα με εκείνον που τους προσφέρει ένα ρόφημα». Μας λέει ότι αυτό που τον εκνευρίζει περισσότερο είναι όταν δεν του λένε καλημέρα. Του έχει τύχει να πάει σε πελάτη τον καφέ του, να του λέει καλημέρα και να του απαντάει ένα ξερό «πόσο θέλεις;;;». Τέσσερις φορές του είπε καλημέρα, και του κέρασε τον καφέ αφού του ανταπέδωσε την καλημέρα. «Πάω με διάθεση και επειδή ο άλλος έχει τα μαύρα του τα χάλια δεν μπορεί να πει μια καλημέρα γιατί; Όταν δεν μου λένε καλημέρα και είμαι στον μπουφέ δεν τους φτιάχνω καφέ μέχρι να μου πουν. Μπαίνεις σε ένα μαγαζί να ζητήσεις υπηρεσίες, πες ένα καλημέρα και ας πέσει στο πάτωμα». Στον δρόμο τα μηχανάκια συνήθως «συγκρούονται» με τα ταξί, γιατί οι δεύτεροι δεν προσέχουν όσο πρέπει στον δρόμο. Από την πλευρά τους οι ντιλιβεράδες σε κοινή ομολογία, λένε ότι πάνε πιο γρήγορα λόγω πίεσης της δουλειάς, αλλά δεν κάνουν στον δρόμο βλακείες. Το κόκκινο φανάρι είναι μια παρασπονδία που γίνεται, αλλά μερικές φορές είναι απαραίτητο για να φτάσει ένας καφές όπως πρέπει. Τη συζήτη

ση έκανε

η Λίνα Κα

Όσο για το μπουρμπουάρ μας λέει: «Ευτυχώς επειδή έχω καλούς πελάτες, δεν έχω μπούρογλ

ου

πρόβλημα στο μπουρμπουάρ. Αν βέβαια στον πελάτη δεν φερθείς σωστά δεν θα σου δώσει και είναι λογικό. Όταν δείχνεις ενδιαφέρον έστω και 10 σεντς θα στα αφήσει.

“O κόσμος να λέει καλημέρα”

Υπάρχουν μέρες που μπορεί να βγάλουμε καλά μπουρμπουάρ και άλλες όχι. Εγώ δουλεύω 14ωρα και ως ντιλιβεράς και ως μπουφετζής. Καμιά φορά κάνω και τα δύο μαζί». Δεν ξεχνά όμως να μας σχολιάσει και το αντίθετο φύλο. «Οι γυναίκες κάτι παθαίνουν με εκείνους που είναι πίσω από την μπάρα, είτε είναι σε κάποιο μπαρ, είτε σε ένα απλό καφέ...» Μεταξύ των ντιλιβεράδων υπάρχουν κώδικες επικοινωνίας. Υπάρχει αλληλεγγύη

ουλεύει ως ντιλίβερι έναμιση χρόνο τώρα, αν και στο παρελθόν το είχε

και όταν γίνεται κάτι στον δρόμο ή έχει αστυνομία ειδοποιεί ο ένας τον άλλο. «Δυ-

ξανακάνει. «Το χειρότερο για έναν ντιλιβερά είναι να βρέχει και να έχει

στυχώς η αστυνομία δεν μας αντιμετωπίζει ως εργαζόμενους και αυτό είναι λάθος και

κρύο ταυτόχρονα. Επίσης είναι άσχημο να σε βρίζουν οι πελάτες για κάτι

μας σταματάνε εν ώρα εργασίας».

που δεν φταις. Για παράδειγμα είχα καθυστερήσει να πάω σε πελάτη τρία

Παλιότερα δούλευε στο Χαλάνδρι. Όπως λέει ο ίδιος την Πατησίων δεν θα την άλ-

τέταρτα, λόγω του φόρτου εργασίας, και εκείνος μου πέταξε τον καφέ στο πάτωμα,

λαζε για κανένα λόγο. Την έχει αγαπήσει, ακριβώς γιατί εδώ υπάρχει το στοιχείο

λέγοντάς μου ότι δεν τον θέλει. Αυτό που του απάντησα ήταν ότι θα μπορούσε να το

της γειτονιάς και οι ανθρώπινες σχέσεις. Ξέρεις που δουλεύει ο καθένας, πως λένε

κάνει με πιο ωραίο τρόπο, να του κεράσω τον καφέ και να φύγω. Με πείραξε πολύ ο

την πωλήτρια του διπλανού μαγαζιού και καλημερίζεσαι με τους καθημερινούς πε-

τρόπος του.»

ραστικούς.

Όλα τα παράπονα για μια επιχείρηση τα «λούζεται» ο ντιλιβεράς, καθώς αυτός είναι

Όσο για το αν το επάγγελμα αυτό μπορεί να το κάνει κάποιος σε όλη σου τη ζωή μας

και η εικόνα του μαγαζιού προς τα έξω. Όταν γίνει «η στραβή», τα βέλλη θα καρ-

λέει πως ο ντιλιβεράς δεν έχει ηλικία, αν δεν έχεις να φας θα κάνεις και αυτό. «Επι-

φωθούν σε εκείνον. Ο Λέανδρος εκτός από ντιλίβερι, κάνει και μπουφέ και ότι άλλο

λέον στην Αθήνα έχει τη μεγαλύτερη ζήτηση. Δεν υπάρχει μαγαζί που να μην έχει ντι-

χρειαστεί η επιχείρηση. Ένας πελάτης είπε στο αφεντικό: «Έχεις βρει το δεκάρι το

λίβερι. Ξέρω και περίπτερο που έχει ντιλίβερι. Κλείνοντας θα ήθελα να κάνω μια

καλό. Απαντάει στα τηλέφωνα, γράφει τις παραγγελίες, τις φτιάχνει και τις διανέμει».

παράκληση. Στους ταξιτζίδες να πατάνε τα αλάρμ για να αποφευχθούν τα χειρότερα,

«Μερικές φορές ο πελάτης δεν καταλαβαίνει την πίεση της δουλειάς. Παίρνουμε ταυ-

η αστυνομία να μην γράφει τους ντιλιβεράδες και ο κόσμος να λέει καλημέρα, γιατί η

τόχρονα 5-6 παραγγελίες και είναι ανθρώπινο να γίνονται λάθη. Μέσα από αυτά κιό-

καλημέρα σου ανοίγει την καρδιά!»

ΤΟ ΝΑ ΑΠΟΚΤήΣΕΙ ΚΑΝΕΊΣ ΕΝΑ ΚΑΤΟΙΚΊΔΙΟ ΕΊΝΑΙ ΕΥΘΥΝΗ. ΓΙ’ ΑΥΤό ΚΑΛΟ ΘΑ ΗΤΑΝ Η ΑΠόΦΑΣΗ ΝΑ ΕΊΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΣΥΝΕΙΔΗΤή, ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΤΑΛΗξΕΙ ΕΝΑ ΑΚόΜΑ ζΩΟ ΣΤΟΝ ΔΡΟΜΟ. Η ζΩΗ ΕΚΕΙ ΕΊΝΑΙ ΔΥΣΚΟΛΗ. ΤΟ ΚΑΤΟΙΚΙΔΙΟ ΕΊΝΑΙ ΠΝΟΗ ζΩΗΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΔύΟ ΠΛΕΥΡΕΣ ΔΕΝ ΕΊΝΑΙ ΟΥΤΕ ΜΟΔΑ, ΟΥΤΕ ΑΜΙΓΩΣ ΤΟ ΣΤήΡΙΓΜΑ ΜΑΣ. ΤΑ ζΩΑ ΕΙΝΑΙ ΕΥΘΥΝΗ ΟΛΩΝ ΜΑΣ! (Εκτός από αδέσποτα ζώα, υπάρχουν και αδέσποτοι άνθρωποι...)

αδέσποτα Κάθε φορά που παρατηρείς ένα ζώο πολύ προσεκτικά, έχεις την αίσθηση ότι ένα ανθρώπινο πλάσμα μέσα του σου κάνει πλάκα. Elias Canetti, 1905-1994, Συγγραφέας Ο Σπύρος στο πάρκο Φιξ

O δεσμός μεταξύ ανθρώπων και ζώων είναι αρχαίος. Τελευταία, λόγω της κοινωνικής κρίσης, όλο και περισσότεροι συνάνθρωποί μας, παρουσιάζουν συναίσθηματα μοναξιάς και νιώθουν την ανάγκη να αποκτήσουν κάποιο κατοικίδιο για να δώσουν, αλλά και να λάβουν στοργή. Εάν εξαιρέσουμε τους σκύλους-οδηγούς ανθρώπων με προβλήματα στην όραση και άλλα εκπαιδευμένα ζώα, τα οποία σαφώς έχουν αποδειχθεί πολύ ευεργετικά για τον άνθρωπο, τελευταία έχει παρατηρηθεί πως η συντροφιά και ενασχόληση με ένα κατοικιδίο μπορεί να έχει θεραπευτικές επιδράσεις πάνω στην ψυχική υγεία του ανθρώπου. Έρευνες καταδεικνύουν πως η ύπαρξη σχέσης με ένα ζώο, έχει συνδεθεί με χαμηλότερη αρτηριακή πίεση και καρδιακούς παλμούς, καθώς και χαλάρωση του μυϊκού μας συστήματος και ήρεμη αναπνοή, όλα σημάδια μειωμένων επιπέδων στρες. Επίσης, ένα κατοικίδιο μπορεί να ενισχύσει τη σωματική άσκηση αλλά και να προάγει την κοινωνική αλληλεπίδραση. Μερικές έρευνες υποστηρίζουν πως βγάζοντας τον σκύλο μας έξω για βόλτα, πολύ συχνά βρισκόμαστε να αναπτύσσουμε συζητήσεις με άλλους

ανθρώπους, ενισχύοντας έτσι την κοινωνικότητά μας. Η σχέση με τα κατοικίδια, μοιάζει να βοηθά στα πρώιμα στάδια πένθους καθώς και στα συναισθήματα μοναξιάς σε ηλικιωμένα άτομα, τα οποία συχνά αντιμετωπίζουν την έλειψη συντροφιάς και απομονώνονται. Επίσης δεν μπορούμε να μην αναγνωρίσουμε τα οφέλη που έχει η συντροφιά ενός κατοικιδίου στα παιδιά. Η φροντίδα ενός κατοικιδίου, ενισχύει θετικά την υπευθυνότητα των παιδιών, εκπαιδεύοντάς τα, να αναλαμβάνουν υποχρεώσεις και να προνοούν. Με αυτό τον τρόπο αποκτούν ικανότητες ζωτικής σημασίας για την ανάπτυξή τους, όπως η σημασία της ανάληψης ευθύνης και της λήψης αποφάσεων. Μερικές ερευνητικές ομάδες εξετάζουν τα πιθανά οφέλη που μπορεί να έχουν εκπαιδευμένα ζώα σε κλινικά περιβάλλοντα. Επιστήμονες που παρακολουθούν την αλληλεπίδραση των ασθενών και ζώων υποστηρίζουν πως μπορούν άμεσα να δουν βελτίωση της διάθεσης και μειωμένα επίπεδα άγχους. Ιδιαίτερα σε ασθενείς με καρκίνο οι οποίοι αντιμετωπίζουν χρόνιους πόνους. Όλο αυτό όμως ακόμα ερευνάται αν και οι ενδείξεις είναι θετικές και αισιόδοξες. Παρόλο

που η υποστήριξη από τα ζώα δεν μπορεί να θεωρηθεί ως αντικατάστατο της υποστήριξης που λαμβάνουμε από τους ανθρώπους, το γεγονός ότι τα κατοικίδια δεν είναι άνθρωποι, προσφέρει κάποια πλεονεκτήματα. Οι σχέσεις είναι λιγότερο πιθανόν να προκαλέσουν εξάντληση ή διακυμάνσεις, δεν φορτίζουν με πιέσεις και δεν προκαλούν ανησυχία για ζητήματα σταθερότητας. Ένα κατοικίδιο για πάνω από το 90% των ιδιοκτητών, θεωρείται ως μέλος της οικογένειας. Δεν γνωρίζω εάν πράγματι παρατηρείται κάποια αύξηση στην υιοθέτηση κατοικιδίων, σίγουρα όμως, έχω προσωπικά παρατηρήσει, αύξηση των ζώων που δυστυχώς αφήνονται στους δρόμους από τους ιδιοκτήτες τους. Από ιδιοκτήτες οι οποίοι πιθανότατα δεν ήταν έτοιμοι να προσθέσουν ένα νέο μέλος στην οικογένειά τους, με ό,τι αυτό συνεπάγεται. Χαρές αλλά και υποχρεώσεις. Ιωάννα Παπαδοπούλου Ψυχολόγος ΑμΚΕ ΙΑΣΙΣ MSc Κλινικής Ψυχολογίας

ΕΛΛΗΝΙΚΗ Φ ΙΛΟΖΩΙΚΗ Ε ΤΑΙΡΙΑ / 210 ΝΕΑΣ ΧΑΛΚΗ 6020202 ΔΟΝΑΣ/ 210 ΣΥΛΛΟΓΟΣ Φ 2 5 3 19 7 7 - 210 25813 ΙΛΩΝ ΤΩΝ Ζ 91 ΩΩΝ ΧΑΛΑΝ ΔΡΙΟΥ/ 210 6814276 ANIMAL ACT ION HELLAS ΣΥΛΛΟΓΟΣ Ζ / 210 482812 ΩΟΦΙΛΩΝ Α ΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣ 2 ΖΩΟΦΙΛΙΚΗ ΚΕΥΗΣ/ 210 6390916 ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΜΕΛΙΣΣΙΩΝ/ ΦΑΡΜΑ ΑΔΕ 210 804249 ΣΠΟΤΩΝ ΖΩ 5 Ω Ν F A ZOO/ 6982 ΔΙΚΕΠΑΖ - Δ 977330 ΙΑΔΗΜΟΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΠΕΡ ΙΘΑΛΨΗΣ ΑΔΕΣΠΟΤΩΝ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ Ζ Ω Ω Ν / 210 40154 ΦΙΛΟΖΩΙΚΗ 51 ΟΜΟΣΠΟΝΔ ΙΑ/ 210 729 13 10 ΣΥΛΛΟΓΟΣ Φ ΚΑΙ ΠΕΡΙΒΑ ΙΛΩΝ ΖΩΩΝ ΛΛΟΝΤΟΣ Π ΕΤΡΟΥΠΟΛΗ Σ/ 210 5028 ΕΠΙΤΡΟΠΗ Π 535 ΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΑΔΕΣΠΟΤΩΝ Ζ Ω ΩΝ/ 210 677348 STRAY.GR Σ 4 - 6977 58 ΩΜΑΤΕΙΟ ΠΕ 2 5 83 ΡΙΘΑΛΨΗΣ & ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΑΔΕΣΠΟΤΩΝ Σ ΖΩΩΝ/ 210 9 012569 ΣΩ.ΖΩ/ 210 ΦΙΛΟΖΩΪΚΗ 6460782 ΕΝΩΣΗ Ν. ΙΩ ΖΩΟΦΙΛΙΚΟ Ν ΙΑ Σ / 2 10 2519622 ΣΩΜΑΤΕΙΟ Ο ΛΓΑ ΜΑΛΛΗ / 210 76696 GAWF ΕΛΛΗ 29 ΝΙΚΟ ΤΑΜΕΙΟ ΜΕΡΙΜΝΑΣ Ζ Ω ΩΝ/ ΑΓΙΟΣ ΦΡΑΓ 210 3840010 ΚΙΣΚΟΣ ΤΗΣ - 6 9 44 2 40 ΑΣΣΙΖΗΣ/ 210 2 22 6925704 6946 46372 1 ΦΙΛΟΖΩΙΚΗ AFIPA/ 6947 ΒΡΙΛΗΣΣΙΩΝ 2 7 0619 / 6976 2666 20 - 6934 9 ΣΠΑΖ ΣΥΛΛΟ 6 9 663 ΓΟΣ ΠΡΟΣΤΑ ΣΙΑΣ ΑΔΕΣΠ ΟΤ ΩΝ ΖΩΩΝ ΓΛΥΦ ΑΔΑΣ/ 2297 0 71708 ΚΤΗΝΙΑΤΡΕΙΟ

Το αδεσποτάκι Γαβ γαβ στη γλώσσα μου θα πει γειά σου. Και είμαι ’γω, το αδεσποτάκι της γειτονιάς, του πάρκου, του δρόμου. Θα σου μιλήσω για μένα, το λασπωμένο σκύλο, τον φτωχό, τον αξιοθρήνητο σκύλο, που δεν έχει στέγη και κοιμάται σε κάποιο ερείπιο, το σουλατσαδόρο σκύλο που το ένστικτό του, έχει οξυνθεί με τρόπο θαυμάσιο, από την ανάγκη, αυτή την αληθινή προστάτιδα κάθε ευφυΐας! Θα σου μιλήσω για μένα, που περιπλανιώμαι μοναχικός μέσα στους επικίνδυνους δρόμους των απέραντων πόλεων, για μένα που είπα στον εγκαταλελειμμένο άνθρωπο, με ζωηρά και πνευματώδη μάτια: «Πάρε με μαζί σου και θα φτιάξουμε από τις δυο μας δυστυχίες, ένα είδος ευτυχίας»! Για μένα, που μέσα στην ομίχλη, μέσα στο χιόνι, μέσα στη λάσπη, μέσα στην καταρρακτώδη βροχή, πάω, έρχομαι, τρέχω, κρύβομαι, γαυγίζω, δαγκώνω. Όπως κι εσείς, σηκώθηκα από τα χαράματα, ερεθισμένο από την ανάγκη ή το καθήκον και ψάχνω τη ζωή μου ή κυνηγάω το φαΐ μου, τις χαρές ή τις απολαύσεις μου... Μοιράζομαι με άλλους φίλους το γεύμα που μας ετοίμασε η φιλευσπλαχνία κάποιων ηλικιωμένων παρθένων, των οποίων η άπραγη καρδιά αφοσιώθηκε στα ζώα, γιατί οι ηλίθιοι άνθρωποι δεν την ήθελαν πια. Πόσες φορές με χάζεψες, χαμογελώντας τρυφερά, εμένα, τον τετράποδο φιλοσόφο, τον υποταγμένο ή αφοσιωμένο, με φρόντισες, με χάιδεψες, με κλώτσησες, με δηλητηρίασες, με προσπέρασες... αλλά... σου λείπει η φιλοζωική κουλτούρα, θέλεις εκπαίδευση και πού ξέρεις; Αν εκπαιδευτείς σωστά, εσύ ο άνθρωπος, μπορεί να γίνεις ο καλύτερος φίλος του σκύλου, εμένα δηλαδή που μου χρωστάς έναν παράδεισο για να αποκαταστήσεις τη τιμή μου, για να με αποζημιώσεις για το θάρρος μου, όταν με παράτησες στον δρόμο, την υπομονή και το μόχθο μου να επιζήσω σ’ ένα κόσμο που δεν ξέρει ν’ αγαπάει, έναν παράδεισο, ειδικό για τα κακόμοιρα και ταπεινά σκυλιά, τα βουρκωμένα κι απογοητευμένα σκυλιά, για μας τα αδέσποτα σκυλιά. Γαβ γαβ… φίλε. (Στοιχεία από την «Μελαγχολία του Παρισιού» Σαρλ Μπωντλαίρ) / Ελένη /

Τα ζώα και τα παιδιά είναι χαρά Σε διάφορες περιοχές της Αθήνας υπάρχει ένα πλήθος αδεσπότων που τα συντηρούν οι κάτοικοι. Στη δουλειά μου για παράδειγμα έχουμε δώσει 22 αδέσποτα σκυλάκια για υιοθεσία, που φροντίζαμε μέχρι τότε οι εργαζόμενοι. Κάποια από αυτά τα έχουμε στειρώσει, όλα με δικά μας έξοδα. Δεν βοηθάει κα ν έ ν α ς άλλος, στις φιλοζωικές δεν πιστεύω, στην ουσία δεν υπάρχουν. Οι κτηνίατροι είτε είναι αδέσποτο το ζώο, είτε όχι ζητάνε τα ίδια χρήματα,στα pet shop προσφορές δεν υπάρχουν, επομένως μόνο ότι κάνουν οι εθελοντές κάτοικοι της περιοχής. Και όταν λέω εθελοντές, εννοώ και τη γιαγιά μου που είναι 87 χρονών και θα σηκωθεί το πρωί να ταΐσει τα αδέσποτα της γειτονιάς. Στο πάρκο Φιξ για παράδειγμα φροντίζουν κάποια σκυλιά και μάλιστα το ένα από αυτά ζει χρόνια στο πάρκο. Τώρα τελευταία νομίζω αρχίζει να δημιουργείται μια άλλη σχέση με τα ζώα. Τα παιδιά τα θέλουν πολύ, οι γονείς όμως δημιουργούν τα προβλήματα, λόγω φοβιών που έχουν οι ίδιοι. Για ’μένα αυτή η φροντίδα για τα ζώα, είναι τρόπος ζωής. Δεν μπορώ να ζήσω χωρίς αυτά. Το σκυλί μου είναι η παρηγοριά μου και φαντάσου ότι είμαι αλλεργική στα ζώα. Όταν δεν είσαι καλά σε καταλαβαίνουν και έρχονται να σε παρηγορήσουν. Υπάρχουν και αυτοί που κατηγορούν τους φιλόζωους, ότι δεν κάνουν το ίδιο με τους ανθρώπους. Εκεί απαντάω, ότι ο άνθρωπος έxει επιλογές, έχει το μυαλό, το ζώο δεν έχει τρόπο να υπερασπιστεί τον εαυτό του, είναι ζώο. Όταν σε κοιτάνε είναι σαν να βλέπεις άνθρωπο. Όσο για τα ζώα που βρίσκονται στα pet shop είμαι εντελώς αντίθετη, δεν μπορώ να περνάω και να βλέπω αυτά τα λυπημένα μάτια μέσα από το γυαλί. Δεν θα έπρεπε να γίνεται εμπόριο ζώων. Τόσες φιλοζωικές υπάρχουν που χαρίζουν σκυλάκια, γιατί να πρέπει να αγοράσεις; Κάποια στιγμή έγινε μόδα η απόκτηση κατοικίδιου και έτσι γέμισε η Αθήνα αδέσποτα που εγκατέλειπαν, όταν τα βαριόντουσαν, γιατί τα ζώα θέλουν περιποίηση και χρόνο. Εγώ να σου πω την αλήθεια όσο γνωρίζω τους ανθρώπους, αγαπώ τα ζώα. Τα ζώα και τα παιδιά είναι χαρά ζωής. Στην περιοχή ευτυχώς έχουν περιοριστεί τα αδέσποτα. Μια έκκληση μόνο θέλω να κάνω. Να έχουν την ευθύνη του ζώου που αναλαμβάνουν και να μην τα παρατάνε! / Έφη /

Πάντα δίπλα σου! Ήμουν θυμάμαι στο λύκειο, όταν ένα αδεσποτάκι με τρία πόδια μπήκε μέσα. Κάτι μέσα μου έσπασε και πήγα να του πάρω κάτι να φάει. Τότε μία συμμαθήτρια είπε: «εάν ήταν άνθρωπος, σιγά μην έκανες έτσι», κι εγώ απάντησα: «προφανώς, γιατί το αδέσποτο έχει μόνο εμάς, όσους από εμάς νοιαζόμαστε». Όλα αυτά, προ κρίσης. Σήμερα ακούς παρόμοια πράγματα πιο έντονα, του στυλ «εδώ δεν έχουμε να φάμε εμείς, τα αδέσποτα θα ταΐσουμε;». Για εμένα η απάντηση είναι ΝΑΙ, γιατί τα αδέσποτα μας έχουν περισσότερη ανάγκη από τον οποιονδήποτε. Θες γιατί η πολιτεία δεν ασχολείται; Θες γιατί τα παίρνουν για ένα δίμηνο και μετά τα παρατάνε; Ό,τι και να είναι δεν μπορώ να διανοηθώ ένα ζωάκι να πεινάει και μην το ταΐσω. Ένα ζωάκι να είναι έτοιμο να διασχίσει μία λεωφόρο και να μην το φωνάξω να έρθει στο πεζοδρόμιο. Θυμάμαι μία περίοδο που στη γειτονιά μου είχαμε μερικά αδέσποτα και τα ταΐζαμε σχεδόν όλοι. Δυστυχώς οι φιλόζωοι είχαμε ήδη κατοικίδια, εγώ προσωπικά 2, και δεν μπορούσαμε να τα πάρουμε σπίτια μας. Παρ’ όλα αυτά τα ταΐζαμε, τα εμβολιάζαμε και γενικώς τα προσέχαμε. Μέχρι που ήρθε ένα καινούργιος μαγαζάτορας και άρχισαν κάποια περίεργα προβλήματα. Ξαφνικά το ένα εξαφανίστηκε, το άλλο είχε πληγές και κάθε μέρα ερχόταν και κάποιος άλλος να απειλήσει για φόλες. Για να μην μακρηγορώ, στο τέλος τα «μοιραστήκαμε» όσοι τα προσέχαμε. Αυτήν την στιγμή έχω τρία σκυλιά και άμα χρειαζόταν να πάρω κι άλλα θα τα έπαιρνα. Σε ανταμείβουν με την αγάπη τους και με έναν δικό τους τρόπο. Είναι τα αδέρφια-φίλοι-γονείς που θα ήθελες να έχεις. Θα σε προσέχουν, θα σε αγαπάνε και θα είναι πάντα δίπλα σου. / Μίνα /

Μπορεί να μην είχα να φάω, αλλά τα αδέσποτα τα τάιζα Η Βιολέτα είναι στην Ελλάδα εδώ και 25 χρόνια, εδώ εργάζεται, εδώ έχει κάνει οικογένεια, εδώ ζει! Από μικρό παιδί θυμάται να ασχολείται με τα ζώα, ότι αδέσποτο και απροστάτευτο ζώο έβρισκε, το περιέθαλπε. Εδώ άνοιξε ένα κομμωτήριο σκύλων ώστε να είναι σε συνεχή επαφή με τα ζώα. Πίστευε πως οι άνθρωποι που θα πήγαιναν σε εκείνη θα αγαπούσαν το ίδιο όπως εκείνη τα ζώα. Δυστυχώς όμως δεν είναι λίγες οι φορές που παρατήσανε στο μαγαζί της τα κατοικιδιά τους, ενώ τα είχαν πάει για καλλωπισμό. Πάντα έβρισκε σπίτια που να έχουν μεγάλη αυλή, ώστε να μπορεί να φιλοξενεί αδέσποτα. Τα ζώα όπως λέει είναι χαρά, βλέπεις την αλήθεια στα μάτια τους, κάτι που δεν βλέπεις στους ανθρώπους. «Δυστυχώς ούτε ο δήμος, ούτε φιλοζωικές βοηθάνε σε οτιδήποτε ακόμα και τροφές που έχω ζητήσει έχουν αρνηθεί. Και οι άνθρωποι δεν έχουν παιδεία απέναντι στα αδέσποτα. Εμένα μου έχουν κάνει πόσες εξώσεις επειδή φρόντιζα αδέσποτα, και άλλες τόσες με έχουν βρίσει επειδή. Αναγκάστηκα ακόμα και pet shop ν’ ανοίξω για να παίρνω τις τροφές στη χοντρική τους. Πολλές φορές μπορεί να μην είχα να φάω, αλλά πάντα θα έβρισκα τρόπο να ταΐσω τα αδέσποτα».

Άγγελος Αντωνόπουλος, αντιδήμαρχος Αθηναίων έως τον Αύγουστο του 2014 _______ Υπάρχει συγκεκριμένο πρόγραμμα του Δήμου για τα αδέσποτα; Την περίοδο που ήμουν αντιδήμαρχος υπήρχε και μάλιστα με βάση την ελληνική νομοθεσία. Αυτό αφορούσε την περισυλλογή των αδεσπότων, θεραπεία όταν χρειάζεται, όλες τις εξετάσεις, στείρωση, αποπαρασιτισμό και προσωπικά είχα ζητήσει εμβολιασμούς με ιδιαίτερη προσοχή στο εμβόλιο της λύσσας. Έπειτα γινότανε επανατοποθέτηση, έκτος από τα ζώα που δεν ήταν σε θέση, τα οποία τα πηγαίναμε στο καταφύγιο για περαιτέρω θεραπεία ή προσωρινή φιλοξενία, με στόχο να υιοθετηθούν. Ο αρχικός εξάλλου στόχος είναι η υιοθεσία. Το καταφύγιο το παραλάβαμε από δωρεά της Έλεν Γουίν Ανδρέου. Αρχικά μας πρότεινε να το αγοράσουμε, αλλά δεν υπήρχαν αυτά τα χρήματα, λόγω της κακής οικονομικής κατάσταης που παραλάβαμε τον Δήμο. Το διαπραγματευτήκαμε όμως και τελικά έγινε η δωρεά μετά από ένα εξάμηνο υπό όρους με τους οποίους συμφώνησε η οικονομική επιτροπή του Δήμου. Αυτό συνέφερε και τους δύο γιατί θα φροντίζαμε και τα δικά της τα ζώα (καθώς από πριν είχε άδεια για κάτι τέτοιο) και ταυτόχρονα εμείς λύναμε το πρόβλημα για φιλοξενία των ζώων, γιατί δεν ερχόταν κανένας ιδιώτης να διεκδικήσει τον διαγωνισμό, φοβούμενοι ότι δεν πληρωθούν από τον Δήμο, ο οποίος χρωστούσε σε προμηθευτές πολλά χρήματα και λόγω της έξαρσης της οικονομικής κρίσης και ενδεχόμενης χρεοκοπίας της χώρας. Στην πορεία υπήρξαν διάφορα προβλήματα που επιδεινώθηκαν όταν το καλοκαίρι δεν είχα την πολιτική ευθύνη της διεύθυνσης πρασίνου και περιβάλλοντος. Τον σεπτέμβρη που ανέλαβα και πάλι, προσπάθησα να τα λύσω, όμως η κυρία Γουίν ζητούσε να της επισταφεί το καταφύγιο για δικούς της λόγους και σαν κορωνίδα των λόγων αυτών θεω-

ρούσε τη μη σωστή χρήση από την Κοιν.Σ.Επ, η οποία με απόφαση του ΔΣ είχε αναλάβει τη φροντίδα των ζώων στα καταφύγιο. Είχαμε κάνει και μια διαπαραταξιακή, στη λογική ότι μας αφορά όλους το θέμα αυτό. Αυτό κάπως λειτούργησε, αλλά στην ουσία μπήκαν πάλι από πίσω πολιτικά συμφέροντα. Στη αρχή υπήρχε μια συμπόρευση όλων μας και αυτό ήθελα να γίνει κιόλας. Τότε έλεγα ότι αν πιέσουμε να βγει, η κοινή υπουργική απόφαση, για την οποία είχαμε απευθυνθεί εγώ και ο Δήμαρχος στο υπουργείο αγροτικής ανάπτυξης, η οποία ακόμα και τώρα εκρεμμεί θα λυνόταν το πρόβλημα. Η κοινή υπουργική απόφαση θα όριζε τους όρους και προϋποθέσεις λειτουργίας των καταφυγίων και είχαμε ζητήσει σε αυτην να περιλαμβάνεται το ομόφωνο αίτημα των παρατάξεων, να προβλέπεται η ομαδική διαβίωση υπό προϋποθέσεις των ζώων στο καταφύγιο. Σε αυτό συμφωνούσε και η κατά νόμον (εκλεγμένη) επιτροπή παρακολούθησης του προγράμματος. Έλεγα ότι με 200.000 ευρώ το πολύ, το καταφύγιο θα είχε γίνει άριστο, θα τηρούσε όλες τις προϋποθέσεις και θα έλυνε πολλά προβλήματα για πάντα. Δυστυχώς η νέα Δημοτική Αρχή αποφάσισε να επιστραφεί το καταφύγιο και να πάει το πρόγραμμα στο ΔΙΚΕΠΑΖ, το οποίο είχα απορρίψει όταν ανέλαβα τα καθήκοντα. Τότε ήταν όλοι αρνητικοί στο να δοθεί το πρόγραμμα στο ΔΙΚΕΠΑΖ γιατί είχαν ακουστεί πολλά αρνητικά για τη λειτουργία του και δεν εξυπηρετούσε το πρόγραμμά του τις γάτες όπως ο νόμος ορίζει. Επιπλέον δεν μπορούσε να φιλοξενήσει ζώα που χρειάζονταν μακρόχρονη ή ειδική θεραπεία π.χ. λυσμανιαση. Επίσης το απέρριψα και για οικονομικούς λόγους. Τώρα δεν ξέρω τί συμφωνία έγινε και ανέλαβαν το πρόγραμμα. Το θέμα είναι ότι το καταφύγιο κλείνει και τα ζώα δεν ξέρω τί θα γίνουν. Πάντως θέλω ν’ αναφέρω ότι είχα προγραμματίσει διαγωνισμό για τις κτηνιατρικές υπηρεσίες και επίσης διαγωνισμό για τη φιλοξενία, τους οποίους η νέα Δημοτική Αρχή απέσυρε.

Nίκος Κουρουκλής Αφίσα για τα αδέσποτα ζώα

Βοήθεια σε φιλοζωικά σωματεία έδινε ο Δήμος; Όσο ήμουν εγώ υπήρχε συνεργασία με φιλοζωικά σωματεία και δίναμε τροφές ανάλογα με τα πόσα ζώα φρόντιζε το κάθενα. Αυτό δεν ξέρω αν εξακολουθεί να ισχυεί. Από την άλλη υπήρχε συνεργασία του Δήμου με τον σύνδεσμο κτηνιάτρων, αλλά δεν ευόδωσε γιατί το νέο Διοικητικό Συμβούλιο θεωρούσε χαμηλές τις αμοιβές και ήδη υπήρχαν χρέη ενός χρόνου όταν ανέλαβα εγώ, οπότε σταμάτησε. Κάποιοι βοήθησαν εθελοντικά, γιατί είναι δεδομένη η ευαισθησία των κτηνιάτρων, ειδικά κατά τη διάρκεια που δεν είχαμε πρόγραμμα από διαγωνισμό. Πού μπορεί να απευθυνθεί κάποιος για τα αδέσποτα; Στο 1595 για ζώα που βρίσκονται σε έκτακτη ανάγκη, είτε απευθείας με την Αστική Πανίδα οι οποίοι είναι οι υπεύθυνοι για χτυπημένα ζώα, είτε με τον Δήμο.

αδέσποτα Δεν υπάρχει καλύτερος ψυχοθεραπευτής στον κόσμο από ένα κουτάβι που γλείφει το πρόσωπό σου. Bernard Williams, 1929-2003, Βρετανός φιλόσοφος

To οικόπεδο που βρίσκεται απέναντι από τον κινηματογράφο «Ηλέκτρα», επί της Πατησίων, με την ταμπέλα «Χαρίζονται γατάκια», για αρκετά χρόνια φιλοξενούσε αδέσποτες γάτες της περιοχής. Πριν δύο εβδομάδες και μετά από καταγγελίες των κατοίκων, με βίαιο τρόπο ζητήθηκε σε ένα βράδυ να απομακρυνθούν τα ζώα. Βρήκαμε την κυρία Ρέτσου, η οποία μαζί με την κ. Ρενταρή φρόντιζαν τα αδέσποτα όλο αυτό το διάστημα και μας μίλησαν για όσα συνέβησαν. “Όλο αυτό ξεκίνησε πριν οχτώ χρόνια όταν στο οικόπεδο πετούσαν ασυνείδητοι τα γατάκια που δεν ήθελαν. Έτσι λοιπόν ξεκινήσαμε να τα ταΐζουμε πετώντας τους φαγητό από έξω. Κάποια στιγμή δηλητηρίασαν όλες τις γάτες. Τότε επενέβη, μπήκαμε μέσα και σώσαμε μόνο δέκα. Έπειτα βρήκαμε κάποιον που είχε σχέση με το οικόπεδο και του ζητήσαμε αν μπορούμε να έχουμε δέκα γάτες μέσα και να τις φροντίζουμε. Υπογράψαμε ένα συμβόλαιο στο οποίο υπήρχε και ο όρος, πως ότι ζημιά γινότανε θα ήταν δική μας ευθύνη. Όντως προσέχαμε και καθαρίζαμε τον χώρο από τα σκουπίδια που έκαναν οι πολυκατοικίες. Τα γατιά φτάσανε κάποτε τα εξήντα, χωρίς να τα πολλαπλασιάζουμε εμείς, καθώς τα είχαμε στειρωμένα. Απλώς όποιος δεν ήθελε το ζώο του το πετούσε εδώ μέσα. Ήρθε το αδεσποτολόγιο και μας είπε να πάρουμε τις γάτες, λες και ήταν δικές μας. Τα μοιράσαμε τα γατιά σε όλη την Αθήνα και αφήσαμε μόνο δεκαεννέα. Τότε λοιπόν απευθύνθηκα στην Αστική Πανίδα για να φύγουν και αυτές οι γάτες, διότι πάλι θα δημιουργούνταν πρόβλημα, εκείνη όμως αποφάσισε να μείνουν εδώ. Κανείς από τον Δήμο δεν ενδιαφέρθηκε με αποτέλεσμα οι γάτες να φτάσουν πάλι τις σαράντα. Άρχισαν από τις πολυκατοικίες δίπλα να φωνάζουν και να πετάνε μπουκάλια και ότι έβρισκαν μέσα στο οικόπεδο για να διώξουν τις γάτες. Το τί σκουπίδια έριχναν δεν φαντάζεσαι και όσο ήταν τα ζώα εδώ εμείς τα καθαρίζαμε. Κατά τα άλλα όμως τα ζώα έκαναν τις βρωμιές. Μας πίεσαν λοιπόν από τη μια μέρα στην άλλη να εξαφανίσουμε τις γάτες. Ζητούσαμε λίγο χρόνο και καμιά φιλο-

ζωική δεν βοήθησε, εκτός από τις Εφτάψυχες που πήραν οχτώ και τέσσερις στη Γλυφάδα. Τα υπόλοιπα τα μοιράσαμε ή τα υιοθετήσαμε. Θα ήθελα να ήξερα οι φιλοζωικές τί έργο επιτελούν, η Αστική Πανίδα, το αδεσποτολόγιο τί κάνει; Εγώ εθελόντρια είμαι, δεν είμαι φιλοζωικό σωματείο και όμως προσφέρουμε συνεχώς από την τσέπη μας. Το μόνο που έκανε ο Δήμος ήταν να δώσει τέσσερα σακιά τροφή, όταν την εβδομάδα χρειαζόμασταν δύο. Όλα τα έξοδα για τους γιατρούς φυσικά ήταν δικά μας. Όταν αποφασίσαμε στο οικόπεδο να φροντίσουμε τα γατάκια ήταν δέκα μόνο, δεν περιμέναμε ότι ο καθένας θα πετούσε εδώ το ζώο του. Και από εδώ μας έδιωξαν κακήν κακώς. Ο Δήμος δεν κάνει τίποτα, έχει σταματήσει ακόμα και τις στειρώσεις. Δεν γίνεται όλες τις δουλειές να την κάνουν οι εθελοντές. Φροντίζουμε τα αδέσποτα σπίτια μας. Δεν υπάρχει παιδεία, επομένως δεν αγαπάς τίποτα, ούτε τον εαυτό σου!”

Σε ένα στενό κοντά στην Τροίας κάποιος φρόντισε για τις αδέσποτες γάτες

Πρόταση: Πλατεία Αιμιλίου Βεάκη

✦ Α

πό τα διαμερίσματα των πολυκα-

τοικιών της ανερχόμενης αστικής συνοικίας της πρωτεύουσας

των πρώτων μεταπολεμικών δε-

καετιών πέρασαν οι περισσότεροι ηθοποιοί

του κινηματογράφου και του θεάτρου της εποχής: Μαρίκα Κρεβατά, Έλλη Λαμπέτη,

Κώστας Χατζηχρήστος, Νίκος Σταυρίδης,

Ίλια Λιβυκού, Ζωζώ Σαπουντζάκη, Ανδρέας Ντούζος, Γκέλυ Μαυροπούλου, Μπεάτα

Ασημακοπούλου, Στέφανος Στρατηγός, Κώ-

Για να λέμε τις πλατείες, όπως και τα πράγματα, με τ’όνομά τους…

στας Βουτσάς, Σπεράντζα Βρανά, Χρήστος Πάρλας, Γιώργος Γαβριηλίδης, Μάριον

Σίβα, Καλή Καλό, Γιάννης Γκιωνάκης, Άννα και Μαρία Καλουτά, Κώστας Φυσούν,

Μάρθα Καραγιάννη κ.ά. Ίσως σε αυτό να

οφείλεται και το ότι η περιοχή επιλέχτηκε και ως τόπος δράσης πολλών από τις πιο

γνωστές ταινίες της περιόδου. Δεν θα υπήρχε ιδιαίτερη ανάγκη για αποδυτήρια!

από τον Λέανδρο Σλάβη

αν εδω και ΤρειΣ περιπΟυ δεκαεΤιεΣ η κυψελη θεωρειΤαι “θεαΤρικη γειΤΟνια” λΟγω ΤηΣ πληθωραΣ Των θεαΤρικων Σκηνων πΟυ εχΟυν βρει ΣΤεγη Σε κΤηρια ΤηΣ, υπηρξε περιΟδΟΣ καΤα Την ΟπΟια θα ΜπΟρΟυΣε καλλιΣΤα να χαρακΤηριΣθει ειΤε ωΣ “κινηΜαΤΟγραφικΟ ΣΤΟυνΤιΟ”, λΟγω ΤΟυ πληθΟυΣ Των Ταινιων πΟυ Την ειχαν ωΣ φυΣικΟ περιβαλλΟν, ειΤε ωΣ “ηθΟπΟιΟυπΟλη”. ρυμοτομία της περιοχής που περικλείεται από τις Οδούς Κυψέλης, Πατησίων και Φωκίωνος Νέγρη χαράχθηκε με γνώμονα την Πατησίων. Οι δρόμοι της είναι είτε κάθετοι είτε παράλληλοι προς αυτήν. Το ότι η Κυψέλης δεν ακολουθεί αυτόν τον κανόνα υπήρξε η αιτία να σχηματισθούν στην πλευρά της προς αυτό το τμήμα της Κυψέλης ένα σωρό οικοδομικά τετράγωνα με ακανόνιστο σχήμα. Έτσι, στο σημείο συνάντησης των

Δεν ήταν λίγοι αυτοί που έμειναν εκεί

του Πολιτστικού Συλλόγου Κυψέλης

Οδών Επτανήσου, Κυψέλης και Πιπίνου έχει διαμορφωθεί μία μικρή τριγωνική πλατεία. Την χαρακτηρίζουν η στάση των τρόλεϋ που έρχονται από την Κυψέλη, ένα εδώ και πολλά χρόνια κλειστό περίπτερο και οι σακούλες με σκουπίδια που εγκαταλείπουν περίοικοι δίπλα στους κάδους στη γωνία της Πιπίνου και Επτανήσου. Αυτή η μικρή πλατεία θα μπορούσε να ονομασθεί «Πλατεία Αιμιλίου Βεάκη» και στο όνομά του να τιμη-

θούν όλοι οι ηθοποιοί που έζησαν (και ζουν) στην Κυψέλη, καθώς και όλοι οι άνθρωποι του Θεάτρου που συνέβαλαν στο να γίνει η γειτονιά μία κατ’εξοχήν “θεατρική γειτονιά”. Άλλωστε, ο Αιμίλιος Βεάκης πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του σε ένα διαμέρισμα της πολυκατοικίας Κυψέλης 19, ελάχιστα μέτρα από εκεί.



μέχρι το τέλος της ζωής τους. Ένας από αυτούς ήταν και ο Αιμίλιος Βεάκης, μία μεγάλη φυσιογνωμία του ελληνικού θεάτρου.

Ο Αιμίλιος Βεάκης γεννήθηκε στον Πειραιά

το 1884 και πέθανε στην Αθήνα το 1951. Επιστρατεύτηκε και πολέμησα στους Βαλκανικούς Πολέμους. Άρχισε την σταδιο-

δρομία του ως μέλος ενός από τους

θιάσους που περιόδευαν στην επαρχία και

ήταν γνωστοί και ως “μπουλούκια”. Την συνέχισε ως συνεργάτης των σημαντικότε-

τ.μ.: 200-250

ρων αθηναϊκών θιάσων των δεκαετιών του

Προτάσεις:

’20 και του ’30. Διέπρεψε σε ρόλους αρ-

• Καθαρισμός περιοχής και

χαίας τραγωδίας. Υπήρξε θιασάρχης και

απομάκρυνση εγκαταλελειμμένου περιπτέρου • Τοποθέτηση 2-3 παγκακίων • Επαρκής φωτισμός • Ένας μεγάλος υπόγειος κάδος αντί δεκάδων σκόρπιων • Τοποθέτηση προστομής Αιμίλιου Βεάκη, στη θέση του περιπτέρου

καθηγητής υποκριτικής του Εθνικού Θεάτρου. Στην κατοχή εντάχθηκε στο Ε.Α.Μ. και αυτό τον εξέθεσε στο μετεμφυλιακό κατεστημένο.

Για τους αναγνώστες της «Πατησίων Ζει» θα δοθεί μία και μοναδική παράσταση του έργου «Πατριδογνωσία ή τίποτα δεν είναι για συγγνώμη» την Παρασκευή 20 Μαρτίου. Κάντε κράτηση μέχρι και την Κυριακή 15 Μαρτίου. Μια παράσταση πους σας προτείνουμε ανεπιφύλακτα! Ώρα: 18.30 Ειδική τιμή εισιτηρίου: 8 € Για κρατήσεις: 6930720843, 2103428650 Θέατρο Αλκμήνη Αλκμήνης 12,Πετράλωνα

Υπάρχει μια τέχνη που τεχνηέντως παρακάμπτει όλα όσα ζούμε σήμερα

γεράσιμο ς

ΓΕΝΝΑ ΤΑΣ Νέο πολιτικό σκηνικό στην Ελλάδα. Ποιά η γνώμη σου; Υπήρξε μία μετάβαση και κυρίως αυτή η μετάβαση έγινε μέσα στην ψυχή μας. Μία μετάβαση από ένα κράτος εχθρό, από ένα εχθρικό περιβάλλον, από ένα κράτος που μας έδερνε, που μας ξεφτίλιζε, μας εξουθένωσε, μας κατάκλεβε σαράντα χρόνια, σε ένα κράτος που νιώθουμε ότι είναι μαζί μας. Ζούσαμε σ' ένα εχθρικό φασιστικό περιβάλλον, ειδικά τα τέσσερα τελευταία χρόνια, όπου όλοι αυτοί οι κλέφτες προσπαθούσαν να διατηρήσουν τη θέση τους. Κάποιοι από αυτούς την διατηρούν δυστυχώς ακόμα και σήμερα. Έχουμε περάσει όμως σε μια συνθήκη που έχουμε μια ελπίδα. Η παράσταση "Πατριδογνωσία" μιλάει για όσα είπες παραπάνω. Μέσα από την παράσταση τί ήθελες να πετύχεις; Νομίζω ότι προσπαθώ να ασχοληθώ κατά βάση με το θέμα της εξουσίας. 'Όχι μόνο της πολιτικής, αλλά όλων των εξουσιών που δυναστεύουν τον άνθρωπο, την ψυχή του, τη νόησή του, τη ζωή του και πώς ο άνθρωπος θέλει να κάνει αυτό το βήμα και να χειραφετηθεί από τις εξουσίες που τον ταλανίζουν. Πιστεύεις ότι ο λαός προσπαθεί να χειραφετηθεί; Δεν το πιστεύω όχι, δυστυχώς εγώ είμαι από τους απαισιόδοξους. Είμαστε μια διαβρωμένη ηθικά κοινωνία, που μπορεί να αλλάξει, αλλά θέλει πολύ καιρό και μεγάλη συνειδητοποίηση. Θέλει μεγάλο αγώνα από εμάς τους ίδιους και γι αυτό νομίζω ότι θέλω να συνεχίσω την "πατριδογνωσία", γιατί όσο υπάρχει αυτό το 29% που ψηφίζει ΝΔ και Χ.Α, δείχνει ότι έχουμε δρόμο ακόμα μπροστά μας. Τον όρο πατρίδα είχαμε μάθει να τον ακούμε κυρίως από συντηρητικές πολιτικές δυνάμεις... Τεχνηέντως γινόταν αυτό. Υπήρξε μια πατριδοκαπηλεία από αυτούς τους προδότες. Επί σειρά ετών ξεκίνησε μια καπηλεία κυρίως από τη δεξιά. Αν και οι άνθρωποι αυτοί δεν έχουν πατρίδα. Πατρίδα τους είναι το χρήμα και το προσωπικό τους όφελος. Και ένα κομμάτι του εκλογικού σώματος είναι έτσι εκπαιδευμένο. Με γνώμονα το προσωπικό συμφέρον. Η πατρίδα τους είναι η αυλή τους. Για την πατρίδα τους πεθάναν οι αριστεροί. Οι πατρίδες δεν είναι για να χωρίζουν τους ανθρώπους, αλλά για να τους ενώνουν. Το χρήμα χωρίζει τους ανθρώπους. Γι αυτό και ενδύονται τους μανδύες της πατρίδας όλοι αυτοί.

συνέντευ ξη

Συναντηθ ήκ χία, οπότε αμε στην Πατησίω ν ή τές που κ ταν μια καλή επιλ σ' ένα καφέ. Του ογή. Μπα άθονταν, το πρότε ινα επειδ ίνουμε μ ήδ θέλει να έσα και ο ή συνήθω πάμε κάπ η μας προειδοπο ι πρώτες ς έχει ησ ιούν ότι δ ου αλλού πέντε λεπ φωνές α ε , ν θα είνα γιατί έπρ τά μέσω πό τους φ υι και τόσο επε να δώ τηλεφών συνέντευ οιτη σει και μια ήσυχα. Τ ο υ . Μο υ ξη και απ ον ρωτάω απα συ ό μέσα ν ράσταση αν α ακούγο ντάει "όχι δεν έχω νέντευξη στο ρα " Ο Ρόζεν διόφωνο νται νεαν κραντζ κ για ικές φων πρόβλημα είναι ω αι ο Γκίλν ές". Θα το ρ τενστερν ν απολαύ αίο να δίνω είναι νεκ σετε στη ροί" στο ν παθέατρο Ε πί Κολων ώ.

Τρίτος χρόνος της παράστασης φέτος. Έχεις παρατηρήσει αλλαγές στο κοινό; Νιώθω ότι ο κόσμος γίνεται πιο ανεκτικός στο πολιτικό σύστημα και αυτό με στενοχωρεί. Το συνηθίζει όλο αυτό που περνάει. Είναι θλιβερό. Αν δεν το αλλάξει αυτό ο ΣΥΡΙΖΑ θα του το χρεώνουν πάντα. Ο ΣΥΡΙΖΑ δεν μπορεί να κάνει μόνος του τίποτα, πρέπει να υπάρχει μια κοινωνία από κάτω που να θέλει κάτι. Εγώ νομίζω ότι στην κοινωνία υπάρχει μια αίσθηση ηθικής δικαίωσης, ανάγκη για δικαιοσύνη. Τί σε δυσκολεύει περισσότερο στην εποχή που ζούμε; Ζω σε ένα εχθρικό περιβάλλον, η ζωή μου ολόκληρη είναι ένας αγώνας για να επιβιώσω. Σε ένα κράτος που δεν μου προσφέρει τίποτα. Με εχθρεύεται η πόλη που ζω. Είναι απάνθρωπες οι συνθήκες στις οποίες ζούμε, δεν είναι πόλεις για να ζούνε άνθρωποι αυτές. Υπάρχει χώρος για νέα πράγματα στην τέχνη; Υπάρχει γιατί υπάρχουν νέοι άνθρωποι που προβληματίζονται, θέλουν να συνομιλήσουν και να μοιραστούν όσα σκέφτονται. Δυστυχώς από την άλλη υπάρχει ένα καθεστώς απίστευτης χειραγώγησης και κατεύθυνσης στην τέχνη από τα ΜΜΕ, που κατευθύνουν τον κόσμο σε ένα συγκεκριμένο είδος, σε δέκα συγκεκριμένες παραστάσεις. Οι οποίες είναι διασκεδαστικές με ευτελή τρόπο, είτε είναι δήθεν καλλιτεχνικές που όμως δεν αναφέρονται καθόλου σε αυτό που συμβαίνει σήμερα. Δεν αμφιβάλλουν, δεν στέκονται απέναντι, δεν διεκδικούν, μονάχα καλλιτεχνίζουν. Υπάρχει μια τέχνη που τεχνηέντως παρακάμπτει όλα όσα ζούμε σήμερα. Η θέση των καλλιτεχνών; Ανεβαίνουν παραστάσεις και καλά πολιτικές π.χ. Μπρεχτ. Ας αναρωτηθούμε όμως ποιοί είναι οι συντελεστές της παράστασης κάθε φορά για να δούμε τελικά αν είναι πολιτική ή όχι. Τί απεχθάνεσαι στον χώρο του θεάτρου πια; Την συνθηκολόγηση. Συνθηκολογώ και πουλάω ένα κομμάτι της ψυχής μου, για να ζήσω καλύτερα. θα μου πεις δεν είναι ανθρώπινο; Ναι είναι, αλλά μπορώ κι εγώ από την πλευρά μου να το λέω. Η συνθηκολόγηση έχει και ένα πιο λαϊκό συνώνυμο, το οποίο αποτυπώνει με μεγαλύτερη σαφήνεια αυτό που λέω και είναι η λέξη γλύψιμο.

'Εχουμε παιδεία σαν Έλληνες; Δυστυχώς τα 40 χρόνια της καταστροφής εκπαιδευόμασταν από σκουπίδια. Έγινε μια χώρα ένα απέραντο σκυλάδικο. Είναι ο θρίαμβος του φαίνεσθαι. Οι νέοι άνθρωποι δεν μασάνε τόσο πολύ, δεν είναι αφελείς για να πιστεύουν ότι τους λένε. Πάντως ένα μεγάλο μέρος της κοινωνίας μεγάλωσε με λάθος πρότυπα, δεν υπήρχε ουσία. Ποιές είναι οι αξίες που πρέπει να διαφυλαχτούν; Είναι πανανθρώπινες αξίες. Είναι η ηθική, η ευγένεια, η αξιοπρέπεια, η εντιμότητα, η αλληλεγγύη, η κοινωνική συνείδηση. Ζούμε σε μια υποκριτική κοινωνία. Υπάρχουν στερεότυπα στο θέατρο σήμερα; Πάντα υπήρχαν και πάντα θα υπάρχουν. Το θέμα είναι πού τοποθετείς εσύ τον εαυτό σου και πώς προσπαθείς σε ένα πλαίσιο να παρέμβεις. Τί έχει ανάγκη σήμερα ο κόσμος από το θέατρο; Οι παραστάσεις που έχουν κόσμο είναι κάτι χαζοκωμωδίες με σεξουαλικά υπονοούμενα. Είναι χαμηλό το επίπεδο και ταυτίζεται με μια ευτελή διασκέδαση. Ο κόσμος λέει "έχουμε ανάγκη να διασκεδάσουμε αυτή την περίοδο". Γιατί πριν τί είχε ανάγκη; Πήγαινε στο μουσείο Μπενάκη; Τί είναι αυτό που κάνει έναν ηθοποιό καλό; Δεν ξέρω... Νομίζω καλός είναι αυτός που μονίμως αναρωτιέται, αμφιβάλλει και προσπαθεί να είναι καλός, εκείνος που εξαντλεί τα όρια του. Και κακός είναι αυτός που είναι σίγουρος ότι είναι καλός. 'Εγινε μόδα το επάγγελμα ηθοποιός; Ήταν μόδα από το '90 και μετά σίγουρα. Γιατί έβλεπαν έναν λαμπερό κόσμο που ήθελαν να μπουν. Από την άλλη δεν είμαι καθόλου εναντίον σε αυτό. Αρκεί να συνδυάζεται με μία ουσία, με τη συνθήκη ότι αυτοί οι άνθρωποι θέλουν να διαβάσουν, να καλλιεργήσουν την ψυχή τους, να επικοινωνήσουν με τους συμπολίτες τους και όχι να πιστέψουν στα φώτα των προβολέων. Έχει να κάνει όμως και με τη θεατρική εκπαίδευση στην Ελλάδα, η οποία είναι ελλιπής και στρεβλή, όπως σε πολλά πράγματα και βάζω και τον εαυτό μου μέσα. Είσαι αισιόδοξος; Γενικά είμαι ένας άνθρωπος φύσιν απαισιόδοξος, αλλά από την άλλη πρέπει να αισιοδοξούμε. Να έχουμε την αίσθηση της διεκδίκησης.

Συνέντευξη: Λίνα Καμπούρογλου

η δική μου η γενιά είναι πάρα πολλά πράγματα μαζί και σύνθετα

ε την τυπική έννοια η γενιά αλλάζει κατά μέσο όρο ανά εικοσιπέντε χρόνια. Δηλαδή από τη στιγμή που θα γεννηθεί ένα παιδί, μέχρι τη στιγμή που θα αποκτήσει τον πρώτο απόγονο. Αυτό βέβαια με βάση τους επιστήμονες διαφέρει από χώρα σε χώρα. Στην Ελλάδα για παράδειγμα βρίσκεται κατά μέσο όρο στα 28,4 χρόνια. Από την άλλη όμως κάθε πόσα χρόνια αλλάζει μια γενιά εξαρτάται και από τις κοινωνικές και οικονομικές συνθήκες που επικρατούν σε μια χώρα. Η δική μου η γενιά λοιπόν νομίζω εμπεριέχει μόλις δέκα χρόνια, μεταξύ είκοσι και τριάντα ετών. Σε περιόδους κρίσης η νέα γενιά πάντα παίζει τον πρωταγωνιστικό ρόλο, έτσι και στην Ελλάδα της κρίσης η δική μου η γενιά λόγω της μεγάλης ανακατάταξης της κοινωνίας, και των κοινωνικών προβλημάτων ενηλικιώθηκε σε ανώμαλο έδαφος. Αυτό την έκανε ως ένα βαθμό να έχει πιο μπερδεμένα χαρακτηριστικά.

Η δική μου η γενιά γεννήθηκε και μεγάλωσε σ' ένα κλίμα ευημερίας και βεβαιότητας, πέρασε όμως βίαια στην αβεβαιότητα και τη λιτότητα. Η δική μου η γενιά είναι αυτή της μετανάστευσης και της ανεργίας. Είναι εκείνη που πέταξε τα όνειρα της ή σταμάτησε να ονειρεύεται. Είναι εκείνη που γύρισε στο παιδικό της δωμάτιο, που νόμιζε πως είχε αφήσει πίσω της. Είναι η γενιά που αύξησε τα ποσοστά της κατάθλιψης νέων, στη χώρα μας. Είναι εκείνη που άλλαξε ιδανικά και αξίες. Είναι εκείνη που αγανάκτησε και ξεσηκώθηκε. Που εξεγέρθηκε. Είναι και εκείνη που απογοητεύτηκε. Είναι εκείνη που μεγάλωσε με ελαφρά λαϊκά και εκείνη που όπως φαινόταν δεν θα ασχολούνταν με τα "πολιτικά" της χώρας. Είναι εκείνη που αύξησε τα ποσοστά της αποχής στα ύψη πριν κάποια χρόνια και η ίδια που αποφάσισε να αλλάξει τα πράγματα με την ψήφο της και με τη συμμετοχή της στα κοινά. Είναι εκείνη που έμαθε να γκρινιάζει με το παραμικρό, αλλά και εκείνη που είπε τέλος σε όλο αυτό. Η δική μου η γενιά είναι εκείνη που δεν έμαθε να διαβάζει ποίηση, να βλέπει θέατρο, καλό κινηματογράφο και να ακούει Χατζιδάκι. Εκείνη που δεν έμαθε να διαβάζει ιστορία, εκείνη που διαπαιδαγωγήθηκε με λάθος όρους. Εκείνη που έβαλε ψηλά τον πύχη και τελικά δεν τα κατάφερε. Είναι όμως και εκείνη, που θέλησε να δημιουργήσει και να εκφραστεί μέσα από τις τέχνες. Η γενιά μου έμαθε να θεωρεί τον έρωτα αδυναμία και τη συγνώμη σκύψιμο του κεφαλιού. Είναι εκείνη που αντικατέστησε τις ανθρώπινες σχέσεις με οθόνες υπολογιστών. Είναι εκείνη που έμαθε στη λογική της ανάθεσης σε κάποιους άλλους, για το δικό της μέλλον και ίσως είναι η ίδια που θα το αντιστρέψει. Είναι εκείνη που καλλιέργησε σπουδαία μυαλά και ανήσυχους πολίτες. Η δική μου η γενιά είναι πάρα πολλά πράγματα μαζί και σύνθετα. Η δική μου η γενιά μπορεί να κάνει πολλά. Πιστεύω σε αυτή και πορεύομαι και με τα θετικά και με τα αρνητικά της.

“Αλήθειες και μύθοι για τη γλουτένη” Σύγχρονες Διαγνωστικές Μέθοδοι & Υπηρεσίες Υψηλού Επιπέδου • Μαγνητικός Τομογράφος • Αξονικός Τομογράφος • Ψηφιακή Μαστογραφία • Ψηφιακό Ακτινολογικό • Ψηφιακές Πανοραμικές - Κεφαλομετρικές • Μέτρηση Οστικής Πυκνότητας • Υπέρηχοι (triplex) Αγγείων • Υπέρηχοι Μυοσκελετικού (Αρθρώσεων - Μαλακών Μορίων) • Υπέρηχοι (triplex) Καρδιάς • Μικροβιολογικό • Αιματολογικό • Ανοσολογικό • Βιοχημικό • Ορμονολογικό • Rast Test • Νεοπλασματικοί Δείκτες • Test PAP • Προγεννητικός Έλεγχος • Διερεύνηση Αρτηριακής Πίεσης

Η γλουτένη είναι πρωτεΐνη του μαλακού σιταριού, κριθαριού και σίκαλης και άλλων κοινών δημητριακών. Αποτελεί το 80% της πρωτεΐνης του σιταριού και είναι το συστατικό που κάνει το ψωμί να «φουσκώνει». Η γλουτένη δίνει μεγάλο πλεονέκτημα στην αρτοποιία αλλά σε μια ομάδα ανθρώπων, που αντιστοιχεί περίπου στο 1% του πληθυσμού, δημιουργεί μια αρκετά σοβαρή δυσανεξία που ονομάζεται κοιλιοκάκη και εκδηλώνεται κυρίως με στομαχο-εντερικά προβλήματα. Η κοιλιοκάκη είναι μια αυτοάνοση διαταραχή του λεπτού εντέρου που προκαλείται από αντίδραση στη γλιαδίνη (μία πρωτεΐνη γλουτένης) και εμφανίζεται σε άτομα όλων των ηλικιών με γενετική προδιάθεση για τη νόσο, ξεκινώντας από τη μέση βρεφική ηλικία. Σχεδόν όλοι οι άνθρωποι με κοιλιοκάκη έχουν είτε το γονιδιακό αλληλόμορφο HLA-DQ2 ή (σπανιότερα) το HLA-DQ8, τα οποία βρίσκονται στο βραχύ σκέλος του χρωμοσώματος έξι. Κατά την έκθεση του οργανισμού στη γλιαδίνη, το ανοσοποιητικό σύστημα αντιδρά προκαλώντας μία φλεγμονώδη αντίδραση η οποία οδηγεί στην περικοπή των λαχνών του λεπτού εντέρου. Αυτό παρεμποδίζει την απορρόφηση των θρεπτικών ουσιών, διότι οι εντερικές λάχνες είναι υπεύθυνες για την απορρόφηση αυτών και έτσι έχουμε την εκδήλωση της νόσου. Στον οργανισμό ανιχνεύονται τότε αντι-γλιαδινικά αντισώματα (IgA AGA, IGG AGA). Περίπου 20-30% των ανθρώπων χωρίς κοιλιοκάκη έχουν κληρονομήσει επίσης ένα από αυτά τα αλληλόμορφα, πράγμα που σημαίνει ότι η γενετική προδιάθεση δεν αρκεί για την εκδήλωση της νόσου, αλλά απαιτούνται περισσότεροι από ένας παράγοντες για να εκδηλωθεί η νόσος σε έναν ασθενή. Άρα η κοιλιοκάκη είναι μία πολυπαραγοντική ασθένεια. Τα συνηθέστερα συμπτώματα της κοιλιοκάκης είναι γαστρο-εντερικές διαταραχές (όπως φούσκωμα, διάρροια, δυσκοιλιότητα), δερματικά εξανθήματα, ημικρανίες, πόνοι στις αρθρώσεις, κόπωση, δυσανεξία στη λακτόζη, απώλεια βάρους ή αδυναμία αύξησης βάρους (σε μικρά παιδιά). Τα άτομα με ήπια κοιλιοκάκη μπορεί να έχουν

συμπτώματα που είναι πολύ πιο ελαφρά και εμφανίζονται σε άλλα όργανα εκτός του ίδιου του εντέρου. Είναι επίσης δυνατό να έχουν κοιλιοκάκη, χωρίς καθόλου συμπτώματα. Πολλοί ενήλικες με ελαφρά μορφή της νόσου έχουν μόνο κόπωση ή αναιμία.

Η κοιλιοκάκη ανιχνεύεται με: • Αιματολογική εξέταση: Γίνεται έλεγχος αντισωμάτων μετά από κατανάλωση γλουτένης. Οι άνθρωποι που έχουν κοιλιοκάκη διαθέτουν στο αίμα τους αντισώματα έναντι αυτών των πρωτεϊνών. Θα πρέπει να φάτε κανονικά πριν κάνετε την αιματολογική εξέταση για τον έλεγχο αντισωμάτων της κοιλιοκάκης. • Βιοψία: Προϋποθέτει γαστροσκόπηση ώστε να διαπιστωθεί αν η κατανάλωση γλουτένης έχει προκαλέσει ζημιά στο έντερο Κοιλιοκάκη VS Ευαισθησία στη γλουτένη: Δύο διαφορετικές καταστάσεις Ως κοινωνία, είμαστε σε μια κατάσταση «υπερφόρτωσης γλουτένης» και εκατομμύρια ανθρώπων όλων των ηλικιών και όλων των κοινωνικών στρωμάτων υποφέρουν από μια κατάσταση που αναγνωρίστηκε μόλις πριν από λίγα χρόνια και που ονομάζεται «ευαισθησία στη γλουτένη». Οι άνθρωποι με ευαισθησία στη γλουτένη, αν την τρώνε συχνά, έχουν δυσάρεστα συμπτώματα: πόνους στο στομάχι, φούσκωμα, καούρες, πόνους στις αρθρώσεις, πονοκεφάλους, εξανθήματα του δέρματος, κόπωση, αϋπνία. Παρά το γεγονός ότι πολλά από αυτά τα συμπτώματα είναι παρόμοια με αυτά που βιώνουν οι πάσχοντες από κοιλιοκάκη, αν αποδειχθεί ότι είναι από ευαισθησία στη γλουτένη, κατά πάσα πιθανότητα δεν θα χρειαστεί να την εγκαταλείψουν εντελώς. Στην αντιμετώπιση των ασθενών, οι ειδικοί έχουν διαπιστώσει ότι η εξάλειψη της γλουτένης για μερικές εβδομάδες και η επανεισαγωγή της σταδιακά είναι ο καλύτερος τρόπος για να αξιολογηθεί η ανταπόκριση του οργανισμού στη γλουτένη και το ατομικό όριο του καθενός. Με

τη σταδιακή εισαγωγή σιτηρών που περιέχουν γλουτένη -και άλλων τροφίμων- υπάρχει μια κατανόηση του ποιές από αυτές τις τροφές ή πόσες το σώμα μπορεί να επεξεργαστεί χωρίς να προκαλέσουν συμπτώματα.

Πρέπει να τρώω γλουτένη; Αν δεν είστε μέρος του 1% του πληθυσμού που πάσχει από κοιλιοκάκη, είναι απίθανο ότι θα χρειαστεί να ζήσετε μια ζωή χωρίς καθόλου γλουτένη. Ζώντας χωρίς γλουτένη, υπάρχει ο κίνδυνος να κάνετε λίπος. Μερικοί άνθρωποι που εγκαταλείπουν τη γλουτένη για να χάσουν βάρος καταλήγουν να παίρνουν βάρος. Αυτό συμβαίνει επειδή καταναλώνουν συσκευασμένα προϊόντα χωρίς γλουτένη που συχνά έχουν υψηλή περιεκτικότητα σε κορεσμένα λιπαρά, ζάχαρη και νάτριο αλλά και υψηλό γλυκαιμικό δείκτη, όπως το λευκό αλεύρι ρυζιού ή υλικά πληρώσεως. Είναι πολύ καλύτερα να προσκολληθείτε σε φυσικά τρόφιμα χωρίς γλουτένη, όπως τα λαχανικά και τα φρούτα, τα άπαχα κρέατα, τα ψάρια και τα πουλερικά, δημητριακά ολικής αλέσεως, γαλακτοκομικά προϊόντα με μειωμένα λιπαρά ή χωρίς λιπαρά, ξηρούς καρπούς και σπόρους και υγιεινά λίπη (ελαιόλαδο). Συνεπώς, προσοχή με το έντονο μάρκετινγκ της αγοράς στα προϊόντα χωρίς γλουτένη. Δεν σας προσφέρουν τίποτα απολύτως, το μόνο κέρδος είναι σε όσους τα πουλάνε, αφού κοστίζουν διπλάσια ή τριπλάσια από τα προϊόντα με γλουτένη. Μην πάθετε «γλουτενο-φοβία». Απλώς καλό είναι να ανακαλύψετε το δικό σας επίπεδο ανοχής στη γλουτένη. Εκτός αν έχετε κοιλιοκάκη, μην είστε αρνητικοί φοβούμενοι μια δυνητικά σοβαρή κατάσταση. Επιμέλεια κειμένου: Γιωτα Τριανταφύλλου, Κλινικός Βιοχημικός Γιώτα Δημητρούλη, Τεχνολόγος Ιατρικών Μηχανημάτων

Πατησίων 237, πλ. Κολιάτσου, Αθήνα τ.: 210 8640918 - 210 8640988 / f.: 210 8665155

πού

πατάς και πού πηγαίνεις... Η

κορυφαία υψίφωνος με τη διεθνή φήμη που έκανε γνωστή την Ελλάδα σε όλο τον κόσμο,

έζησε την εφηβεία της σε μια από τις ωραιότερες περιοχές της Αθήνας, περπάτησε στα

στενάκια της Κυψέλης και τη Φωκίωνος Νέγρη. Έπειτα άνοιξε τα φτερά της για τη λαμπρή καριέρα που διαγράφονταν. Στην οικία της στην Πατησίων δεν είναι λίγοι εκείνοι που την

άκουσαν να τραγουδάει από τα ανοιχτά παραθυρόφυλλα. Δεκάδες άρθρα έχουν γραφτεί και γρά-

φονται για το σπίτι της Μαρίας Κάλλας, στη δική μας Πατησίων. Τα περισσότερα από αυτά μιλούν για εγκατάλειψη, για παράδοση του κτιρίου στη φθορά του χρόνου, για λεηλάτηση, για ξεπεσμό. Κι όλοι αυτοί οι χαρακτηρισμοί έχουν τη βάση τους και την αλήθεια τους. Το θέμα είναι πώς πάμε παρακάτω χωρίς να δοξάζουμε το παρελθόν και χωρίς να θρηνούμε το μέλλον. Δυστυχώς υπάρχει δυστοκία στη λήψη αποφάσεων, όχι μόνο για το σπίτι της Μαρίας Κάλλας, αλλά για τα περισσότερα διατηρητέα κτίρια της περιοχής. Ένα σύνθημα γραμμένο στην Πατησίων λέει: “Να μπούμε στα άδεια σπίτια”, πώς μπορούν οι κάτοικοι σε συνεργασία με τον δήμο να δημιουργήσουν μια πολιτιστική ανάσα για την περιοχή; Ένα κτίριο με μεγάλη ιστορία που πρέπει να χρησιμοποιηθεί για τις πολιτιστικές ανάγκες της περιοχής και όχι μόνο

Είναι ωραίο να ξέρεις πού πατάς και πού πηγαίνεις. Μπορεί μέχρι πρότινος να αντιμετωπίζαμε το παρελθόν της Πατησίων σαν κάτι που είναι περιττό να γνωρίζουμε, όμως δεν μπορείς να προχωρήσεις μπροστά αν δεν ξέρεις από πού έρχεσαι, όπως λένε. Σ’ αυτή τη στήλη θα κάνουμε βήματα «πίσω» για να πάρουμε φόρα…

“η κυρία της Πατησίων” Οικία Μαρίας Κάλλας βρίσκεται στην πολυκατοικία της οδού Πατησίων αριθ. 61 και Σκαραμαγκά. Η Μαρία Κάλλας, γεννήθηκε στις 2 Δεκεμβρίου του 1923 στη Νέα Υόρκη από Έλληνες γονείς, που είχαν μεταναστεύσει στις ΗΠΑ. Το 1937, μετά τον χωρισμό των γονέων της, ήρθε στην Αθήνα στα 14 της χρόνια και έμεινε με τη μητέρα της και τη μεγαλύτερη αδελφή της Υακίνθη (που βρισκόταν ήδη στην Ελλάδα) στο σπίτι της οδού Πατησίων μέχρι το 1945, οπότε έφυγε ξανά για τη Νέα Υόρκη. Η επιβλητική Πολυκατοικία Παπαλεονάρδου, όπου έζησε τα νεανικά της χρόνια η Μαρία Κάλλας, οικοδομήθηκε γύρω στο 1925, με μορφολογικές επιρροές του ευρωπαϊκού ρυθμού Αρτ Νουβό της εποχής εκείνης, σε σχέδια του αρχιτέκτονα καθηγητή του ΕΜΠ Κωνσταντίνου Κιτσίκη (1893 - 1969). Γειτονιά μεσαίων και ανώτερων οικονομικά στρωμάτων, η περιοχή ήταν σπαρμένη με νεοκλασικά κτίρια τα οποία, στην πλειονότητά τους, ζουν πλέον την εγκατάλειψη. Με βασικό στόχο τη λειτουργικότητα των χώρων, το οίκημα των 1.590 τ.μ. στέγασε, εκτός της Μαρίας Κάλλας, και άλλες προσωπικότητες της εποχής, που χάζευαν την οδό Πατησίων από τα χαρακτηριστικά τριπλά παράθυρα της πρόσοψης.

Η οικία έχει χαρακτηρισθεί από το 1989, επί υπουργίας Μελίνας Μερκούρη, ως διατηρητέο ιστορικό και αρχιτεκτονικό μνημείο των νεότερων χρόνων. Το 1950 το μέγαρο επήλθε στην ιδιοκτησία του Ναυτικού Απομαχικού Ταμείου, το οποίο το εκμεταλλεύτηκε οικονομικά μέχρι το 1999 μισθώνοντάς το σε ιδιωτικό εκπαιδευτήριο. Στην πρόσοψη της πολυκατοικίας υπήρχε αναμνηστική πλάκα, η οποία έχει αφαιρεθεί σήμερα, όπου αναγραφόταν: «Στο σπίτι αυτό έζησε η Μαρία Κάλλας. Υπουργείο Πολιτισμού 1987». Στη θέση του σήμερα, κομμάτια από σανίδες, παραπετάσματα και σιδερένιες σκαλωσιές για να συγκρατούν το ερειπωμένο οίκημα και να προστατεύουν τους περαστικούς. Το σπίτι της Elvira de Hidalgo (Πατησίων 76) απείχε γύρω στα διακόσια μέτρα, πάνω στο ίδιο μάλιστα πεζοδρόμιο της οδού Πατησίων. Το καλοκαίρι, όταν η Μαρία τραγουδούσε με ανοιχτά παράθυρα, η de Hidalgo την άκουγε από το σπίτι

της κι αναγνώριζε τη φωνή της. Ο σεισμός της Πάρνηθας το 1999 επέφερε ζημιές, ενώ πυρκαγιά που εκδηλώθηκε λίγα χρόνια αργότερα επέτεινε τη δραματική του κατάσταση. Το ΝΑΤ, στο οποίο ανήκει, δήλωσε ανικανότητα να το επισκευάσει. Το θέμα ξαναέρχεται στην επικαιρότητα έπειτα από τις παρεμβάσεις της αστυνομίας στην επονομαζόμενη κατάληψη Σκαραμαγκά. Δύο χρόνια μετά ο δήμος Αθηναίων και το ζεύγος Βασίλη Βασιλικού και Βάσως Παπαντωνίου, δίνουν ελπίδες για την αξιοποίηση της οικίας. Έτσι βρίσκονται σε συζητήσεις με το ΝΑΤ για την παραχώρηση του κτιρίου με μίσθωση ή χρησιδάνειο με την υποχρέωση - από την πλευρά του - να εκτελέσει τις εργασίες αποκατάστασης του κτιρίου, εργασίες που υπολογίζονται σε 1,5 εκατομμύριο ευρώ. Η δημοτική αρχή αναζητά από το ΕΣΠΑ τα κονδύλια για την πολυδάπανη αποκατάσταση του κτιρίου. Ένας αγώνας που ξεκίνησε πριν από δεκαεπτά χρόνια και συνεχίζεται έως σήμερα, πάει να βρει αντίκρυσμα στο σήμερα, στο να στεγαστεί δηλαδή εκεί η Όπερα και η Ακαδημία Λυρικής Τέχνης «Μαρία Κάλλας». «Ας είναι ασύμφορη η επισκευή του. Το κτίριο πρέπει να επισκευαστεί. Η Πατησίων είναι ένας πολύπαθος δρόμος και πρέπει να κρατηθεί η κτιριακή ιστορία της περιοχής», ανέφερε η Νέλλη Παπαχελά. Το παράδοξο σε αυτό είναι ότι το 2015 θα δοθεί στο κοινό το μουσείο της Μαρίας Κάλλας (που δεν θα είναι στο νεοκλασικό της Πατησίων), αλλά στο τετραώροφο νεοκλασικό διατηρητέο κτίριο της οδού Μητροπόλεως 44, ιδιοκτησίας του Δήμου Αθηναίων. Μέσα από ηχογραφήσεις και βιντεοσκοπήσεις, θα ταξιδεύουν οι επισκέπτες στο νέο μουσείο για την ανυπέρβλητη ντίβα της όπερας. Στο Μουσείο "Μαρία Κάλλας" ο επισκέπτης θα μπορεί να απολαύσει τη φωνή της καλλιτέχνιδας που σφράγισε το λυρικό θέατρο του 20ου αιώνα, και να γνωρίσει τη ζωή και την Τέχνη της. Η συλλογή που θα εκτεθεί περιλαμβάνει προσωπικά της αντικείμενα, κοστούμια από παραστάσεις, πλούσιο οπτικοακουστικό υλικό, εμβληματικές φωτογραφίες και ψηφιακές εφαρμογές. Το μουσείο θα διαθέτει βιβλιοθήκη, δισκοθήκη και αίθουσα πολλαπλών εκδηλώσεων αλλά και το μπιστρό "Λα ντιβίνα", με πιάτα βασισμένα σε συνταγές της Μαρίας Κάλλας.

Η πολυκατοικία Παπαλεονάρδου στην οποία έζησε η Μαρία Κάλλας που οικοδομήθηκε στη δεκαετία του 20 και ανήκουν στα νεότερα μνημεία της πόλης

νέων δημιουργίες Η Κυψέλη ζει ΣΤΟ ΠΛΑiΣΙΟ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΠΟΛΕΟΔΟΜΙΑΣ ΤΗΣ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΕΜΠ ΜΑΣ ζΗΤΗΘΗΚΕ ΝΑ ΕΝΤΟΠΙΣΟΥΜΕ ΤΑ ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΠΙΠΤΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΚΡΙΣΗΣ ΣΕ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑξΟΝΑ ΤΗΣ ΟΔΟΥ ΠΑΤΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΤΕΙΝΟΥΜΕ ΜΙΑ ΑΣΤΙΚΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ.

żƬƬƢƣƴƦ

żƜƨƩƕ ƌƢƦƖ ƌƬƖƤƤƚ

ƆƖƜƚƩƨ ƆƞƬƚƧƕ

Κάπως έτσι λοιπόν ξεκινάμε

Ποια είναι η παρέμβαση;

Μελετάμε τις περιοχές. Περιοχές πυκνοκατοικημένες, με παρόμοια χαρακτηριστικά, που λίγο πολύ όλες ανήκουν στο “υποβαθμισμένο” κέντρο. Περιοχές από τις οποίες όλοι οι σχεδιασμοί ξεκινούν αλλά που τελικά κανένας δεν καταλήγει. Περιοχές που δύσκολα θα βρεις κάποιον να περπατάει τη νύχτα μόνος του χωρίς να ρίχνει κλεφτές ματιές συνεχώς πίσω του. Οδηγούμαστε κατευθείαν στην πιο πυκνοκατοικημένη περιοχή της Ευρώπης στην, για υποκειμενικούς και αντικειμενικούς λόγους, αγαπημένη μας Κυψέλη. Στην κάποτε αριστοκρατική Κυψέλη, που σύμφωνα με την κοινή γνώμη μάλλον έχει χάσει το παλιό της γόητρο και έχει απαξιωθεί τόσο απο τους κατοίκους όσο και από τους δημόσιους φορείς. Ζωντανή τη μέρα, φάντασμα το βράδυ. Πλήθος εγκαταλελειμμένων κτηρίων, πολλά “Ενοικιάζεται” πολλά “Πωλείται” και λίγα παιχνιδιάρικα “Χαρίζεται”. Πλήθος κόσμου τις φωτεινές ώρες, πλήθος πολυπολιτισμικό, πλήθος ωραίο.

Τα 6 αυτά κτήρια λειτουργούν με τον εξής τρόπο: υπάρχει ένας οικονομικός πυρήνας (Δημοτική αγορά) και ένας συντονιστικός (μέγαρο Μεταξά) οι οποίοι στηρίζουν και προωθούν τους υπόλοιπους χώρους σχηματίζοντας ένα δίκτυο. Το δίκτυο αυτό θα προσφέρει δυνατότητες όπως νομική υποστήριξη, εναλλακτική μορφή εμπορίου και ανταλλακτικό εμπόριο, κοινοτικό καφενείο θεατρικό χώρο, χώρο προβολών, σεμινάρια αυτομόρφωσης κ.α. Η κεντρική, δηλαδή, σκέψη είναι η συγκρότηση ενός δικτύου χώρων που θα στεγάζει ένα δίκτυο κοινωνικών δράσεων που προκύπτουν από τις ανάγκες των κατοίκων της περιοχής. Στο δίκτυο αυτό θα ενταχθεί το υπάρχον, ήδη, δίκτυο των Συλλόγων και δράσεων της Κυψέλης, δίνοντάς του μια νέα δυναμική και σχηματίζοντας αμφίδρομη σχέση μεταξύ τους. Το δίκτυο των χώρων και η μεταξύ τους επικοινωνία θα τονίζεται εκτός των άλλων με τη δημιουργία μιας ορατής ασφαλούς και φωτισμένης διαδρομής. Επειδή βασικό μέλημα ήταν η κινητοποίηση και συμμετοχή περισσότερων και διαφορετικών ομάδων πολιτών προσπαθήσαμε να βρούμε κίνητρα, ώστε να ενεργοποιηθούν άτομα και ομάδες που συνήθως δεν δραστηριοποιούνται εύκολα. Επιλέξαμε έτσι χρήσεις που η φύση τους και η ευρύτητά τους είναι τέτοια, ώστε να εμπλέκονται περισσότερες και διαφορετικές ομάδες κατοίκων σε κάθε χώρο. Για παράδειγμα στο παλιό θερινό σινεμά Αττικόν και στον διπλανό του χώρο, αποφασίσαμε να δημιουργήσουμε ένα δυναμικό πολυχώρο στον οποίο θα στεγάζονται ποικίλες χρήσεις, όπως σεμινάρια για όλες τις ηλικίες, μαθήματα ελληνικών αλλά και ξένων γλωσσών, φύλαξη παιδιών κλπ. Επίσης, θα στεγάζονται και χρήσεις όπως σεμινάρια diy (do it yourself), ζωντανή βιβλιοθήκη (ανταλλαγή εμπειριών και γνωμών) κλπ. Στον ακάλυπτο χώρο του οικοπέδου θα είναι δυνατόν να πραγματοποιούνται και μαθήματα κηπουρικής. Δεν αφήνουμε λοιπόν κανέναν απ’ έξω, απευθυνόμαστε σε όλους από τη μεγαλύτερη πλειοψηφία στη μικρότερη μειονότητα αναδεικνύοντας ότι τελικά οι διαφορές είναι πολύ λιγότερες από τις κοινές ανάγκες.

Ρωτάμε Έχουμε σκεφτεί ποτέ στις πυκνοκατοικημένες περιοχές του κέντρου πόσα κενά ανεκμετάλλευτα κτήρια υπάρχουν και παράλληλα, πόσες ανάγκες ψάχνουν στέγη; Τί θα γινόταν αν ξεφεύγαμε από τη λογική της αγοραπώλησης και του άμεσου χρηματικού κέρδους; Τί θα γινόταν αν σταματούσαμε να αντιμετωπίζουμε τα παλαιά κτήρια ως μουσειακά εκθέματα μιας «ένδοξης εποχής»;

Και εδώ κάπου μας κεντρίζεται το ενδιαφέρον Στην Κυψέλη υπάρχει μια πληθώρα παλαιών κτηρίων τα οποία στέκουν εδώ και πολλά χρόνια κενά και αποτελούν ενθύμια μιας άλλης εποχής. Εμείς, με άξονα τη Φωκίωνος επιλέξαμε αυτά που μας κέντρισαν ιδιαίτερα το ενδιαφέρον: τη Δημοτική αγορά, το Μέγαρο Μεταξά, τον θερινό κινηματογράφο Αττικόν, το Σινέ Στέλλα, τον πρώην κινηματογράφο Ριάλτο και το παλιό στέκι και μπαρ Quinta.

Ποιός είναι ο στόχος και πώς θα τον πετύχουμε; Ας ξεφύγουμε για λίγο από ισχύουσες στερεότυπες αντιλήψεις ότι τα κτήρια παραχωρούνται αποκλειστικά και μόνο σε περιπτώσεις άμεσου χρηματικού κέρδους (ενοικίαση-πώληση) και ας το δούμε από μια άλλη οπτική γωνία, βάζοντας σε πρώτο πλάνο τη σημασία της αλληλεπίδρασης των ανθρώπων και τις ανάγκες μιας γειτονιάς. Ας σκεφτούμε τί θα γίνει αν κτήρια σαν κι αυτά αντί να ερημώνονται μέρα με τη μέρα, να παραχωρούνται αφιλοκερδώς σε ανθρώπους με όρεξη και δημιουργικές ιδέες και να συντηρούνται παράλληλα από αυτούς. Έτσι, χωρίς κανένα κόστος για τους ιδιοκτήτες ξαναδίνουμε ζωή σε αυτά τα κτήρια και ταυτόχρονα στεγάζουμε μια ποικιλία από τις ανάγκες όλων των κοινωνικών ομάδων και των πολιτών που ζουν στην περιοχή, (δίνεται μια ευκαιρία σε όλες τις διαφορετικές ομάδες της περιοχές να καλύψουν κοινές ανάγκες κάτω από μια κοινη στέγη).

ΕΔΩ είναι το κέντρο εκπαίδευσης επαγγελμάτων

ομορφιάς

r g . s o t ankosAmarantos r a m Ni .a

Καταλήγουμε Πιστεύουμε ότι μια περιοχή δεν παρακμάζει, αλλά μετεξελίσσεται και αλλάζει χαρακτήρα. Αναπολώντας ένα ιδανικό παρελθόν χάνουμε τις ευκαιρίες που δημιουργούνται από τα νέα δεδομένα για ένα καλύτερο παρόν. Μπορεί να ξεκίνησε ως ένα μικρό εγχείρημα στα πλαίσια του μαθήματος, αλλά πρόκειται ουσιαστικά για έναν διαχρονικό μηχανισμό που μπορεί να εφαρμοστεί σε μεγαλύτερο πλαίσιο. Δεν αντιμετωπίσαμε μια σύγχρονη επιτακτική ανάγκη της Κυψέλης, αλλά μια διαχρονική ανάγκη που αφορά σίγουρα όλο και περισσότερες αστικές περιοχές. Δεν μπορούμε να αντιμετωπίσουμε την κρίση, μπορούμε όμως να την κάνουμε βιώσιμη.

Την εργασία εκπονούν η Λίζα, η Μυρτώ, η Νάνσυ και η Νιόβη Συντονίστρια της εργασίας η καθηγήτρια κ. Βαΐου

www facebook.com/ Εγγραφές κάθε ΩΡΑ! Μαθήματα κάθε ΜΕΡΑ!

• ΚOΜΜΩΤΙΚΗ • ΜΑΝΙΚΙOΥΡ ΠΕΝΤΙΚΙOΥΡ • OΝΥΧOΠΛΑΣΤΙΚΗ • ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚO ΜΑΚΙΓΙΑΖ • ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΠΡOΣΩΠOΥ

από σταθερό:

από κινητό:

801 111 1960

210 38 17 433

Oμόνοια Πανεπιστήμιο

ΕΓΓΡΑΦΕΣ:

Ακαδημίας 78, Αθήνα

ΦΑΕ ΚΑΤΙ

να σ’αρέσει ...στον Αρόλιθο Ο

αρόλιθος είναι μια λέξη από το κρητικό λεξιλόγιο, τα δύο

Συχνά θα συνατήσεις λάιβ μουσικές βραδιές με γνωστούς και μη

συστατικά του οποίου είναι ο ΄΄λίθος΄΄ και η ΄΄ροή΄΄.

καλλιτέχνες.

Επομένως δεν θα μπορούσαν να λείπουν οι κρητικές γεύ-

Ο Δημήτρης Ζερβουδάκης αναφέρει χαρακτηριστικά: «υπέροχος

σεις από το μενού του δικού μας Αρόλιθου στα Άνω Πατήσια. Αν-

χώρος, νέοι άνθρωποι με αγάπη και ενθουσιασμό. Μπράβο παι-

τίστοιχα τα 2 σημαντικά συστατικά του μαγαζιού είναι η ποιότητα

διά!»

και η διασκέδαση. Ένα όμορφο, ζεστό και παρεϊστικο περιβάλλον, με

Στον Αρόλιθο θα ξεκινήσεις τη μέρα σου με καφέ, σνακ και επιτρα-

ωραίο κόσμο που σίγουρα θα σας ανταμείψει.

πέζια και θα καταλήξεις αργά το βράδυ, πίνοντας ζεστά ρακόμελα

Οι θαμώνες του μαγαζιού έχουν να παρατηρήσουν τον ζεστό και

και παγωμένες μπύρες, τρώγοντας φρέσκους μεζέδες και κυρίως

φιλόξενο χώρο που δημιουργούν τα ίδια τα παιδιά που το έχουν, οι

χωρίς να αδειάσεις τις τσέπες σου. Aνοιχτά καθημερινές και Σαβ-

οποίοι με μεράκι και αγάπη για ότι κάνουν, δίνουν τον καλύτερό

βατοκύριακα από τις 9 το πρωί μέχρι όσο πάει το βράδυ...

τους εαυτό. Χαρακτηριστικά η Άννα, θαμώνας του μαγαζιού λέει: «Είναι ένας πολύ όμορφος χώρος, ζεστός και φιλόξενος. Από τα πρώτα λεπτά αντιλαμβάνεσαι ότι έχει φτιαχτεί με πολύ μεράκι και αγάπη. Και όσο περνάει η ώρα.... με την επιλεγμένη μουσική και την ωραία παρέα δεν θέλεις να φύγεις!» Το φαγητό δεν αφήνει αδιάφορο το κοινό του Αρόλιθου, εξάλου οι ίδιοι ξέρουν καλά την κρητική κουζίνα.

ρακάδικο | καφέ bar

Αγίας Λαύρας 70, Άνω Πατήσια // τηλ.: 210 2010760 // arolithos.gr www.facebook.com/arolithos.rakadiko

σαρακοστή

για ΤιΣ ΜερεΣ ΤηΣ νηΣΤειαΣ ΣαΣ περιΜενΟυν καθηΜερινα γευΣΤικα ΜαγειρευΤα

Με τις Νοστιμιές της Μαίρης

Το μενού της Σαρακοστής Η Μαίρη φέτος, όπως και κάθε χρόνο, προσαρμόζει το μενού της στις ανάγκες των ημερών και μας σερβίρει τα πιο νόστιμα νηστίσιμα φαγητά της, φτιαγμένα με μεράκι και αγνά υλικά. Έτσι κι αλλιώς τόσα χρόνια ποτέ δεν μας έχει απογοητεύσει! Το μενού αλλάζει καθημερινά, αλλά κάποια πιάτα θα τα βρίσκετε πάντα, ορισμένα από αυτά είναι τα παρακάτω:

Καλαμάρια με κοφτό μακαρονάκι Σουπιές με σπανάκι Σπανακόρυζο Γίγαντες στον φούρνο Ταραμοσαλάτα με λευκό ταραμά Φασολάκια κοκκινιστά Μελιτζάνα ραγού Αρακάς με πατάτες Μπάμιες Φασολάδα / Ρεβύθια / Φακές

οι νοστιΜιΕσ τησ ΜΑιΡησ Ύδρας 2-4, Πλατεία Αγ. Γεωργίου τ.: 210 82 29 239 / 210 82 13 136 Ανοιχτά από 12μ.μ.-2.00μ.μ. ΔιΑνοΜη κΑτ’ οικον

φαγηΤα εΤΣι ΟπωΣ ΜΟνΟ η Μαιρη ξερει να Τα φΤιαχνει

Φ ΑΕ ΚΑΤΙ

/Ενθύμιον Το "Ενθύμιον" είναι ένας μικρός, ζεστός και φιλόξενος χώρος, φτιαγμένος με πολλή αγάπη, που στεγάζεται σ' ένα παλιό νεοκλασικό σπίτι. Από το 1995 που ξεκίνησε μέχρι σήμερα, φροντίζει να σας προσφέρει ποιότητα στο πιάτο και τη μουσική. Ένα αυθεντικό μαγαζί που εδώ και 20 χρόνια διατηρεί τον χαρακτήρα του, χωρίς να προδώσει τις αξίες του στο πέρασμα των χρόνων. Πολλοί θα το ονόμαζαν ως την αυθεντική κρεπερί της πόλης. Σαν εκείνες που έγραψαν ιστορία το ’82 στην Ιπποκράτους. Από τις πρώτες χειμωνιάτικες βραδιές ως το τέλος της άνοιξης, σας συντροφεύουν σχεδόν καθημερινά οι μελωδίες του πιάνου, της κιθάρας, του σαξόφωνου, νιώθοντας ότι βρίσκεσαι σε κάποια γειτονιά του Παρισιού. Η μουσική εξάλλου είναι εκείνη που έρχεται να συμπληρώσει την ατμόσφαιρα μιας αυθεντικής κρεπερί. Στην κουζίνα του “Ενθύμιον” δεν θα βρείτε ούτε σχάρα, μα ούτε και τηγάνι και αυτό είναι που το ξεχωρίζει σαν επιλογή στην πόλη. Αν θέλετε να δοκιμάσετε κάτι ξεχωριστό, θα σας αποζημιώσουν οι ντελικάτες προτάσεις του, με κρέπες που το χαρακτηρίζουν από το ξεκίνημα του. Γευστικοί συνδυασμοί, gourmet αρώματα και πινελιές. Κρέπες με την προσθήκη μαγειρευτής γέμισης για ιδιαίτερα γούστα.

ΕΝΘΥΜΙΟΝ Αγίας Λαύρας 56, Αθήνα Τηλ.: 210 2022256 / www.enthymion.gr

/ΤοΟυζερίτουΛάκη Στο Ουζερί του Λάκη, είναι σίγουρο ότι θα ικανοποιηθούν γευστικά όλοι στη παρέα σας καθώς η κουζίνα κάνει τολμηρά άλματα, ανάμεσα στη σπιτική οικογενειακή παράδοση και στη μοντέρνα ανάλαφρη ψαροταβέρνα των ημερών μας. Υπάρχουν πιάτα απόλυτα παραδοσιακά, που αρνούνται να ξεστρατίσουν από την «ορθή» οδό της νησιώτικης ψαροταβέρνας. Υπάρχουν πιάτα, που έχουν στηριχθεί στο παρελθόν κι έχουν εξελιχθεί και τέλος υπάρχουν πιάτα που δεν θα βρείτε σε καμιά άλλη ψαροταβέρνα, καθώς είναι μοντέρνες και θαρραλέες προτάσεις του μαγαζιού. Ο χώρος δεν έχει αλλάξει ιδιαίτερα από τη δεκαετία του ’80, όταν ξεκίνησε το Ουζερί κι αυτό είναι μια συνειδητή επιλογή, μια σύνδεση με το παρελθόν και την ιστορία του μαγαζιού. Δεν είναι απαραίτητο, αλλά καλό είναι να κάνετε ένα τηλεφώνημα για κράτηση.

ΤΟ ΟΥΖΕΡΙ ΤΟΥ ΛΑΚΗ Ελπίδος 16, Πλ. Βικτωρίας τ.: 210 82 13 776 / www.ouzeritoulaki.info

/μπριζολάκια.gr Στον πολυσύχναστο δρόμο της Ευελπίδων, τα Μπριζολάκια είναι σημείο αναφοράς. Πια η περιοχή προσφέρει πολλές επιλογές για να κάνετε τη βόλτα σας από το πρωί, μέχρι και το βράδυ. Στο κέντρο της πόλης, τα Μπριζολάκια εκτός από εξαιρετικό φαγητό και σέρβις, σας προσφέρουν «στο πιάτο» καταπράσινη θέα και δροσιά, καθώς μπορείς να γευματίσεις με θέα το Πεδίον του Άρεως. Η πρόσβαση στο μαγαζί είναι πανεύκολη, καθώς βρίσκεται στην καρδιά του δικηγορικού πλανήτη (στα δικαστήρια της Ευελπίδων). Μεσημεριανό γεύμα, βραδυνή έξοδο ή ακόμα και παραγγελία στο σπίτι οι γεύσεις και η ποιότητα θα σας αφήσει ικανοποιημένους. Ένας χώρος προσεγμένος και ανάλαφρος για να απολαύσετε με όλη σας την ψυχή φαγητό, περιβάλλον και ατμόσφαιρα. Δεν είναι όμως μόνο αυτό. Θαμώνες του μαγαζιού (γνωστοί ηθοποιοί) κάθε Τετάρτη βράδυ, παίζουν ρεμπέτικα και κάθε Κυριακή μεσημέρι άλλη παρέα συντροφεύει όσους βρεθούν εκεί με έντεχνο τραγούδι.

ΜΠΡΙΖΟΛΑΚΙΑ.gr barbecue bar Ευελπίδων 47 & Καλλινόβου, Τ.: 210 8813121 www.brizolakia.gr

λήθεια πόσοι είναι εκείνοι

τήσεις πολλές και εμείς ξεχνάμε να φάμε

ό τ η γ α φ

» ι δ ό π σ το «

που για να φάνε το μεσημε-

σαν άνθρωποι, κουβαλάμε τα ταπεράκια

ριανό τους κάθονται στο τρα-

στη δουλειά, παίρνουμε κάτι γρήγορο στο

πέζι;

οικογένειες

χέρι, καθόμαστε σ΄ ένα τραπεζάκι πάνω

βρίσκονται την ίδια ώρα στο σπίτι για να

στον δρόμο για να είμαστε τουλάχιστον

στρώσουν το τραπέζι και να κάτσουν

καθιστοί και το φαγητό, μας «κάθεται στο

όλοι μαζί; Νομίζω ότι αυτό με το πέρα-

στομάχι». Κάποτε ήταν ολόκληρη ιεροτε-

σμα των χρόνων έχει χαθεί. Όπως και το

λεστία το γεύμα, οποιαδήποτε ώρα της

δέσιμο της οικογένειας, που κατά κά-

ημέρας ακόμα και το πρωινό. Ποιοί από

Πόσες

ποιον τρόπο βασίζονταν και σε αυτό. Κά-

εμάς τρώμε πρωινό πριν πάμε στη δου-

ποτε μαζευόντουσαν όλοι μαζί στο

λειά ή στη σχολή; Ξυπνάμε και στρώ-

τραπέζι και όχι μόνο στις γιορτές ή κά-

νουμε το τραπεζομάντηλο με όλα τα καλά

ποιες Κυριακές. Η καθημερινότητα απαι-

όπως τότε που ήμασταν παιδιά, και μας

τούσε την ομαδική «βρώσιν και πόσιν».

ξυπνούσε η μαμά νωρίτερα γιατί έπρεπε

Αναρωτιόμουν πόσο καιρό έχω να

να προλάβουμε να φάμε το πρωινό μας;

κάτσω σε τραπέζι να φάω. Η καθημερι-

Θυμάμαι πάντα μου έλεγε «το πρωί θα

νότητα τρέχει, ο χρόνος κυλάει, οι απαι-

τρως σαν βασιλιάς, το μεσημέρι σαν πρίγκιπας και το βράδυ σαν ζητιάνος». Ίσως πρέπει να σταματήσει να μας ξεπερνάει η καθημερινότητα και να απολαμβάνουμε τα πιο απλά πράγματα, όπως τους αξίζει. Και πώς να το κάνουμε το να τρως είναι μεγάλη απόλαυση, ας μην την χαραμίζουμε έτσι, δεν μας μένουν και πολλές ακόμα...

ΒΓΕΣ ΕΞΩ

ο ί ε λ ω π ψητο

/Τυλιχτό άκι μ α λ α κ &

Όταν ο Χρήστος άνοιξε το ψητοπωλείο Τυλιχτό και Καλαμάκι, στόχος του ήταν να καταφέρει να συνδέσει το "γρήγορο φαγητό" με την ποιότητα... μέσα σε μικρό χρονικό διάστημα το κατάφερε και αυτός είναι ο λόγος που ήδη έχει αποκτήσει πιστούς "ακόλουθους". Με 60 χρόνια στην παραγωγή κρεατοσκευασμάτων ο Χρήστος και ο Χρήστος, τα δύο ξαδέρφια με το ίδιο ονοματεπώνυμο, είναι σε θέση να γνωρίζουν πολύ καλά τη σωστή παρασκευή του. Μερίδες μεγάλες και χορταστικές, τυλιχτά και γύρος που δύσκολα θα σε αφήσουν παραπονεμένο. Φρέσκες σαλάτες και χειροποίητες αλοιφές για όλα τα γούστα. Όλα αυτά μπορείτε να τα απολαύσετε στον χώρο τους, Πατησίων 58 ή με delivery στον δικό σας! Οι τιμές κάτι παραπάνω από οικονομικές, ενώ για όλους τους φοιτητές και σπουδαστές υπάρχει έκπτωση 10% σε όλα τα προϊόντα! ...Και καλή σας όρεξη!

ΤΥΛΙΧΤΟ ΚΑΙ ΚΑΛΑΜΑΚΙ Πατησίων 58 / Πεδίον του Άρεως Τηλ.: 210 8212080 cu: 6940526909 / what’s up: 6979292017 Delivery από 12:00 π.μ εως 12:00 μ.μ www.tylixtokaikalamaki.gr

/Melicafe To Meli café βρίσκεται στην πλατεία Βικτωρίας και κλείνει τα δύο χρόνια λειτουργίας του. Οι θαμώνες του μιλάνε για ένα καφέ με ποιότητα που συνδυάζεται μαζί με το χαμόγελο των ανθρώπων του. Μία ήρεμη καφετέρια στο νότιο μέρος της πλατείας που σας περιμένει, να γεμίσετε θετική ενέργεια και να απαλλαχθείτε για λίγο από τους γρήγορους ρυθμούς ζωής της μητρόπολης. Τα δυνατά του σημεία είναι οι τιμές, οι οποίες είναι πολύ χαμηλές, η ποιότητα του καφέ και η μουσική που το κάνει να διαφέρει από ένα απλό καφέ. Συχνά γίνονται live με έντεχνη μουσική, για εσάς που θέλετε να πιείτε το ποτό σας υπό τον ήχο μουσικών οργάνων. Μία επίσκεψη θα είναι αρκετή να σας κρατήσει!

MELI CAFE Πλ. Βικτωρίας 9, Αθήνα Τηλ.: 6976600389

/ΤοουζερίτηςΤζένης Στα Κάτω Πατήσια θα βρείτε το μουσικό μεζεδοπωλείο της πάντα γελαστής Τζένης με μεζέδες, παρεΐστικο περιβάλλον και μια μικρή μουσική σκηνή. Στο μενού θα βρεις όλα τα καλά, όλα μαγειρεμένα με μεράκι, αγνές πρώτες ύλες και καλαματιανό λάδι. Ανάμεσα στις σπεσιαλιτέ της Τζένης είναι οι σπιτικές πίτες, οι πολύχρωμες σαλάτες, τα κεφτεδάκια με μυρωδικά, οι τηγανιές, το τζατζίκι, το ριζότο, οι φρέσκες χοντροκομμένες τηγανιτές πατάτες κ.ά. Παρείστικη ατμόσφαιρα, διακεδάζοντας με μουσική όχι μόνο Ελληνική αλλά από όλο τον κόσμο!

Το Ουζερί της Τζένης Μαλακάση 4 και Αχαρνών (Δίπλα στον Αγ. Ελευθέριο) Τηλ.: 211 40 27 219 / 690 990 9132

/Περιμπανού /Poemecafe Το Poeme είναι το μοναδικό αυθεντικό μαροκινό μαγαζί της περιοχής! Ένας ζεστός, ήσυχος και μικρός χώρος που σου δίνει την αίσθηση ότι κρύβει όλα τα μυστικά από το Μαρόκο. Με μουσική γαλλική και αραβική έχεις την αίσθηση ότι βρίσκεται σε κάποια άλλη χώρα. Η Φατιμά γνήσια μαροκινή σας προσφέρει με χαμόγελο μια μεγάλη ποικιλία βιολογικών τσαγιών με γεύσεις και αρώματα ανατολής σε μαροκινές λεπτεπίλεπτες τσαγιέρες. Με καφέ που μόνο εκείνη ξέρει να φτιάχνει και με μια γκάμα μαροκινών snack, για εκείνους που λατρεύουν τις διαφορετικές γεύσεις, όπως: Χειροποίητο Μαροκινό πανίνι σε αλμυρούς γευστικούς συνδυασμούς, χειροποίητο Μαροκινό pancake σε γλυκές προτάσεις, Ιταλικό ρύζι (με κοτόπουλο-λαχανικά, τόνο-λαχανικά, λαχανικών), Μαροκινή φρουτοσαλάτα με ξηρούς καρπούς και ανθόνερο. Επισκεφθείτε το poeme όλες τις ώρες της ημέρας, ειδανικός χώρος για meeting και όχι μόνο...

POEME CAFE Ιακωβίδου 2, Άνω Πατήσια Τηλ.: 2155201183

Έντεκα γυναίκες με διαφορετικές προσωπικότητες, ηλικιακές και ιδεολογικές αφετηρίες, δημιούργησαν στη γειτονιά μια όαση κοινωνικής συνεύρεσης, έναν χώρο όπου προωθούνται οι αξίες και οι αρχές της συμμετοχικότητας, της ισοτιμίας στη λήψη των αποφάσεων, της οριζοντιότητας και της αντιιεραρχίας, της άμεσης δημοκρατίας, της αυτοδιαχείρισης και της αλληλεγγύης. Μέσα σε ένα ζεστό και φιλικό περιβάλλον σερβίρουν καφέ, τσάι, χυμούς, γλυκά, τσίπουρο και ρακή, μεζεδάκια, μπύρες και βιολογικό κρασί. Ανανεώνουν συνεχώς το μενού διασφαλίζοντας πάντα την ποιότητα και τις προσιτές τιμές.

ΠΕΡΙΜΠΑΝΟΥ, Συνεργατικό καφενείο Γ. Χατζηδάκη 9, Άνω Πατήσια Τηλ.: 215 50 50 594 E-mail: peribanou11@gmail.com Fb: Περιμπανού Cafe

w w w . a m p a z i s . g r Γέννημα Χιώτης, θρέμμα Κυψελιώτης. Σπούδασε μαθηματικά, αλλά τον κέρδισε το τραγούδι και το μόντελινγκ. Ο "παντελώς χειροποίητα" μποέμ τραγουδοποιός. Ο πιο καλός ο μαθητής της "Ανωτάτης Ζαμπετικής" Αναφωνεί "ζήτω τα λαϊκά κορίτσια!" και περιοδεύει σε θέατρα, συναυλιακούς χώρους και μουσικές σκηνές με τραγούδια απ' τον νέο του δίσκο με γενικό τίτλο: ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΑΜΠΑΖΗΣ "ανεξήγητα αρέσω"

H ψυχη της πολης Στα 1926 στην περιοχή του Κορυδαλλού,

τους στο γνωστό γυάλινο δοχείο.

επαρχιακό προάστιο του τότε Πειραιά,

Ο Στοκελλής συνελήφθη και καταδικά-

κατοικούσε ο Ελευθέριος Στοκελλής,

στηκε και η οδός πήρε το όνομά του και

οφθαλμίατρος και μαιευτήρας στο επάγ-

υπάρχει στον Κορυδαλλό έως και σή-

γελμα, που έμεινε στην ιστορία ως ο

μερα.

Έλλην Δόκτωρ Φρανκενστάιν, για τα αποτρόπαια πειράματα και εγκλήματά του.

Ηθικό δίδαγμα:

Ο εν λόγω επιστήμων, διατηρούσε το ιατρείο του στην οικία του στην οδό Μαρ-

"Στοκελλή 33

γαρίτη 33, όπου ζούσε με την εκ γενετής

μέσα στον Κορυδαλλό

μονόφθαλμη γυναίκα του. Μετά το γάμο

είχε μάτια δεκατρία

τους, διαπίστωσαν ότι δεν μπορούσαν να

μα παιδί χωρίς μυαλό"

αποκτήσουν παιδιά, γεγονός που έριξε

στοκελλή 33

τον οφθαλμιάτρο σε βαθιά μελαγχολία η

Γιώργος Μαργαρίτης

οποία εξελίχθηκε σε σχιζοφρένεια. Στο

και για την αντιγραφή

υπόγειο του σπιτιού του, έστησε κρυφά

Π.Α.

μια δικής του εμπνεύσεως μηχανή με την οποία πίστευε ότι με τη βοήθεια της χημείας του ηλεκτρισμού θα μπορέσει να φτιάξει ένα παιδί για να το κάνει δώρο

by Παντελής Αμπαζής

στη γυναίκα του. Παίρνοντας λοιπόν 5 πτώματα βρεφών από το νεκροτομείο στο οποίο είχε πρόσβαση, διεξήγαγε μέσα στο διάστημα ενός έτους 5 πειράματα τα οποία απέβησαν όλα άκαρπα, με τα σώματα των βρεφών να καίγονται ολοσχερώς και το μόνο που να σώζεται από αυτά να είναι τα μάτια τους, τα οποία τα διατηρούσε με φορμόλη σε ένα γυάλινο δοχείο. Ωστόσο αίφνης η γυναίκα του κατέστη τελικά έγκυος, γεγονός που κατάφερε να βάλει και πάλι ένα χαμόγελο στο στόμα του Στοκελλή. Ένα χαμόγελο που όμως διήρκεσε όσο η εγκυμοσύνη, γιατί μόλις ξεγέννησε η γυναίκα του, διαπίστωσε ότι το παιδί γεννήθηκε χωρίς εγκέφαλο. Έξαλλος και παρανοϊκός πλέον, σκότωσε την ίδια στιγμή το νεογέννητο και τη γυναίκα του, κρατώντας φυσικά τα 3 σε σύνολο μάτια

/ ΑΝΑΚΑΙΝΙΣΕΙΣ / ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΟΡΦΑΝΟΣ - ΑΛΕΞΗ / ΞΥΛΟΥΡΓΟΣ / θΑΝΑΣΗΣ ΓΕΡΟΥΛΗΣ Κοντά σας από το 1990 Ντουλάπια κουζίνας - μπάνιου/ Ντουλάπες εντοιχισμένες/ Βιβλιοθήκες/ Γραφεία/ Ειδικές κατασκευές Γ’ Σεπτεμβρίου 122, Αθήνα τηλ./fax: 2108810179

Αναπαλαιώσεις κατοικιών & επαγγελματικών χώρων/ Διαμορφώσεις εσωτερικών χώρων/ Κατασκευή/ Μελέτη/ Επίβλεψη/ Έκδοση πιστοποιητικών/ Παντός είδους οικοδομικές εργασίες Τροίας 29, Αθήνα τηλ.: 2108224840/ Κιν.: 6932214511 gorfan@tee.gr www.architects.com.gr

/ ΕΛΑΣΤΙΚΑ / Type experT repair n’ Go ΕΛΑΣΤΙΚΑ ΚΟΥΤΣΟΔΗΜΟΣ Ελαστικά/ Ζάντες/ Υπηρεσίες Βουλκανισμού/ Υπηρεσίες Ηλεκτρονικής Ζυγοστάθμισης Εξοπλισμένο συνεργείο με σύγχρονα μηχανήματα για τα οχήματα, τις μοτοσικλέτες ή το scooter σας. Κυψέλης 9, Κυψέλη, Αθήνα Τ.: 2108229283

/ ΚΛΕΙΔΑΡΙΕΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ / Key SiaMo - ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΑΠΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ Τοποθετούνται κλειδαριές ασφαλείας/ Κατασκευάζονται παντός τύπου κλειδιά, για πόρτες ασφαλείας αυτοκινήτωνκαταστημάτων/ Ηλεκτομαγνητικές κλειδαριές θυρών/ Συστήματα συναγερμού Φωκίωνος Νέγρη 13, Κυψέλη Τ.: 2108649272, Κ.:6972003564 www.keysiamo.gr

ΑΦΟΙ ΠΛΕΣΣΑ Ο.Ε.

Service ΓΝΗΣΙΑ ΑΝΤΑΛΛΑΚΤΙΚΑ ΑΡΙΣΤΗ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Προμηθέως 22, Πατήσια Τηλ.: 210 2230 005 - 210 2010 117, fax: 210 2010139 e-mail: fplessas@otenet.gr

Α. ΟΜΟΝΟΙΑ/ΚΑΝΙΓΓΟΣ/ΕΞΑΡΧΕΙΑ/ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΚΑΦΕΚΟΠΤΕΙΑ ΛΟΥΜΙΔΗ, Πανεπιστημίου 69 / GRAND DIONISOS, Πατησίων 8 & Γλαδστώνος 2 / ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΝ ΦΟΥΡΝΟΣ, 3ης Σεπτεμβρίου 7 / BRAZITA ΚΑΦΕΚΟΠΤΕΙΟ, Πλατεία Ομονοίας 6 / MUSSES ΚΑΒΑ, 3ης Σεπτεμβρίου 35 & Στουρνάρη / ΞΕΝΟΣ ΕΙΔΗ ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟΥ, Σατωβριανού 23 / ΑΜΑΡΑΝΤΟΣ ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ, Ακαδημίας 79 / ΜΑΥΡΟΣ ΓΑΤΟΣ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Κωλέττη 40–42 & Μποτάση / ΔΙΑΓΝΩΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΠΑΠΑΝΔΡΕΟΥ, Πατησίων 49 / ΙΤΑΛΙΚΟ ΜΟΡΦΩΤΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ / ΑΘΗΝΩΝ, Πατησίων 47 / POLIS PARK, Πλατεία Κάνιγγος / 5 ΔΡΟΜΟΙ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Σουλτάνη 1 / ΜΑΝΟΣ ΚΑΦΕ/ΓΕΥΜΑΤΟΠΩΛΕΙΟ, Θεμιστοκλέους 39 & Κωλέττη / KΟΥΣΚΟ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Κωλέττη 8 / ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ, Πατησίων 23 & Χαλκοκονδύλη / ΕΠΙΛΕΚΤΟΝ, Πατησίων 25 / FLORAL ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Θεμιστοκλέους 80 / ΔΙΠΛΟ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Θεμιστοκλέους 70 / ΟΣΤΡΙΑ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Θεμιστοκλέους 65 & Οικονόμου 6 / ΗΒΗ CAFE, Στουρνάρη 2 / ΚΑΦΕΚΟΥΤΙ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Σόλωνος 123 / ΠΟΔΗΛΑΤΟ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Θεμιστοκλέους 48 / ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ, Θεμιστοκλέους 37 / ΩΚΥΤΥΠΟΝ ΤΥΠΟΓΡΑΦΕΙΟ, Σόλωνος 120 / Η ΜΠΟΥΚΑ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Σολωμού 15 / ΤΑ ΣΤΑΧΥΑ ΚΑΦΕ/ΠΟΤΟ/ΦΑΓΗΤΟ, Σπυρίδωνος Τρικούπη 12 / ΝΕΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ ΓΙΩΡΓΟΥ ΑΡΜΕΝΗ, Σπυρίδωνος Τρικούπη 34 / ΠΙΝΕΖΑ, Μποτάση 8 / ΞΕΜΠΑΡΚΟ, Μπενάκη 45 / ΠΟΖΑΛΙΑ-ΒΕΡΓΙΝΑ, Βαλτετσίου 54 & 62 / ΜΗΧΑΝΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ, Χαρ. Τρικούπη 24 / PLAYHOUSE ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Βαλτετσίου 49 / ΧΑΡΤΕΣ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Βαλτετσίου 35 & Ζ. Πηγής / ΜΥΛΟΣ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Ναυαρίνου 15 & Ζ. Πηγής / JARMUSCH ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Κιάφας 8 (Ζωοδόχου Πηγής) / ΜΠΑΡΜΠΑ ΓΙΑΝΝΗΣ ΟΙΝΟΜΑΓΕΙΡΙΟΝ, Εμμ. Μπενάκη 94 / ΚΑΠΕΤΑΝ ΦΥΣΑΕΙ, ΕΜΜ. ΜΠΕΝΑΚΗ 27-29 / ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ, Στουρνάρη 5 / PARK HOTEL / ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟΝ, Λεωφόρος Αλεξάνδρας 10 / ΑΓΟΡΑ RESTAURANT-BAR ATHENS, Λ. Αλεξάνδρας & Βουρνάζου 31, Αμπελόκηποι / ΘΕΑΤΡΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΑΣ / ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Ναυαρίνου 15 & Ζ. Πηγής / ROCKWOOD LIVE, Βασιλέως Ηρακλείου 2 / ΠΙΝΟΚΙΟ BAR/RESTAURANT, Ιπποκράτους 56 / ΠΑΜΕ ΓΙ’ ΑΛΛΑ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Μαυρομιχάλη 99 & Ισαύρων / ΘΕΑΤΡΟ ΒΕΑΚΗ, Στουρνάρη 32, Εξάρχεια / ΚΗΠΟΣ ΤΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΚΑΦΕ, Πατησίων 44 / Β-ΕΑΤ ΑΝΑΨΥΚΤΗΡΙΑ, Πατησίων 56 / POLIS PARK, Πλατεία Αιγύπτου, Πεδίων Άρεως / PRESTIGE CAFÉ CLUB, Ιουλιανού 33-35 & Γ’ Σεπτεμβρίου 74-78, Capitol mall / ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ, Πατησίων και Πολυτεχνείου / ΘΕΑΤΡΟ ΠΟΡΕΙΑ, Τρικόρφων 3-5 & Γ’ Σεπτεμβρίου 69 / ΡΟΤΑ, ART COFFEE BAR, Σόλωνος 124 / ΑRΤ CENTER, Στουρνάρη 33 / ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΒΟΛΑΝΑΚΗ, Στουρνάρη 11 / KAFE ΦΑΒΟΡΙΤΑ, Τοσίτσα κ Ζαϊμη / ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ, Ακαδημίας 50 / ΚΑΦΕ ΜΠΕΡΜΠΟΝ, Καλλιδρομίου 63 / ΑΜΑ ΛΑΧΕΙ, Καλλιδρομίου 63 / COFFEE ISLAND, 3η Σεπτεμβρίου 38 & Στουρνάρη / ΑΤΙΤΑΜΟΣ ΜΑΓΕΙΡΕΙΟ, Καποδιστρίου 2 / SOLARIS COMICS, Μποτάση 6.

Β. ΠΛ.ΒΙΚΤΩΡΙΑΣ/ΚΥΨΕΛΗ/ΠΛ.ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ/ΦΩΚΙΩΝΟΣ/ΕΥΕΛΠΙΔΩΝ ΜΙΚΕΛ ΚΑΦΕ, Ευελπίδων & Παξών / LNKO, Δροσοπούλου 90 & Λέλας Καραγιάννη / ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ, Πατησίων & Χέυδεν 10 / CAFE DE POETES, Πλατεία Βικτωρίας / PALMIE BISTRO ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Πλατεία Βικτωρίας 5 / GOODY’S ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Πλατεία Βικτωρίας 4 / ΘΕΑΤΡΟ ΒΙΚΤΩΡΙΑ, Μαγνησίας 5 & Γ’ Σεπτεμβρίου / EVEREST ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Γ’ Σεπτεμβρίου 94 & Χέυδεν / ΚΥΤΤΑΡΟ LIVE CLUB, Ηπειρου 48 & Αχαρνών / COFFEE ISLAND, Γ’ Σεπτεμβρίου 94 / ΘΕΑΤΡΟ ΜΕΛΙ, Φωκαίας 4 & Αριστοτέλους 87 / ΤΡΙΑΝΟΝ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ, Κοδριγκτώνος 21 / ΙΛΙΟΝ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ, Τροίας 34 / ΑΛΕΞΑΝΔΡΑ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ, Πατησίων 79 / METROPOLITAN BOWLING CENTER, Πατησίων 122 / SOTO CENTER ΕΜΠΟΡΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ, Πατησίων 128 / ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ, Ευελπίδων 2 & Μαυροματαίων 26 / STUDIO ΚΥΨΕΛΗΣ ΘΕΑΤΡΟ, Σπετσοπούλας 9 & Κυψέλης / ΘΕΑΤΡΟ ΚΑΠΠΑ, Κυψέλης 2 / ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΕΠΟΧΕΣ ΘΕΑΤΡΟ, Κυψέλης 15 / ΣΠΙΤΙΚΟ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Πατησίων 142 & Χανίων / ΜΠΡΟΝΤΓΟΥΑΙΗ ΘΕΑΤΡΟ, Στοά Αγιου Μελετίου 61Α / ΘΕΑΤΡΟ ΚΑΤΙΑ ΔΑΝΔΟΥΛΑΚΗ, Στοά Αγιου Μελετίου 61Α / ΠΛΑΤΑΝΟΣ ΜΕΖΕΔΟΠΩΛΕΙΟ, Αγίας Ζώνης 43 / AU REVOIR BAR, Πατησίων 136 / ΙΕΚ ΑΚΜΗ, Κοδριγκτώνος 16 / EVEREST ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Πατησίων & Αγίου Μελετίου / COFFEE ISLAND, Πατησίων 112 / ΑRTSCAPE, Μοσχονησίων 5 / GEO CAFE, Πατησίων 82 / CORNER CAFE, Πατησίων 84 / CORNER STORIES BAR BISTRO, Πατησίων 337 & ΣΚΡΑ, Ανω Πατησια / ΘΕΑΤΡΟ ΑΘΗΝΑ, Δεριγνύ 10 & Πατησίων / DELIZIOSO ΚΑΒΑ ΠΟΤΩΝ, Πλατεία Κανάρη 15Α / THE LABORATORY (LAB) ΚΑΦΕΤΕΡΙΑ, Πατησίων 129 / ΣΤΡΟΦΕΣ ΚΑΦΕΤΕΡΙΑ, Χαμιλτον 7 / THINKING CUP ΚΑΦΕΤΕΡΙΑ, Πατησίων 99 & Χάμιλτον / ΧΑΡΑ ΖΑΧΑΡΟΠΛΑΣΤΕΙΟ, Κυψέλης 100 / ΕΙΔΗ ΕΠΟΧΗΣ, Πατησίων 200 / ΘΕΑΤΡΟ ΟΔΟΥ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ, Κεφαλληνίας 16 / ΤΟΠΟΣ ΑΛΛΟΥ ΘΕΑΤΡΟ, Κεφαλληνίας 17 & Κυκλάδων / ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ ΚΕΤ, Κύπρου 91Α & Σικίνου 35Α / ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΕΛΑΓΟΣ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Αγαθουπόλεως 15 / ΘΥΜΕΛΗ ΕΛΛΗΣ ΒΟΖΙΚΙΑΔΟΥ ΘΕΑΤΡΟ, Μοσχονησίων 32, Πλ. Αμερικής / ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ ΤΕΧΝΗΣ, Σπάρτης 14 Πλ. Αμερικής / ΦΙΛΟΞΕΝΟ ΣΠΙΤΙ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Πλατεία Αμερικής 3 / ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΚΦΡΑΣΗ ΘΕΑΤΡΟ, Λέσβου 8 & Απείρανθου 1 / ΔΙΕΛΕΥΣΙΣ ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, Λέσβου 15 & Πόρου / ΑΞΟΝΙΚΗ ΑΘΗΝΩΝ, Λευκωσίας 49 / FORNINO ΠΙΤΣΑΡΙΑ, Πατησίων 197 / ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗΣ, Πατησίων 208 & Καλλιφρονά / ΔΙΟΝΥΣΟΣ ΨΗΤΟΠΩΛΕΙΟ, Ιθάκης 9, πλ. Αγ. Γεωργίου / ΜΑΙΡΗ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Ύδρας 2, πλ. Αγ. Γεωργίου, Κυψέλη / ΑΛΛΟΤΙΝΟ JAZZ ROCK / ΚΑΦΕ, Επτανήσου 16, πλ. Αγ. Γεωργίου / ΣΚΑΦΙΔΑΣ ΖΑΧΑΡΟΠΛΑΣΤΕΙΟ, πλ. Αγ. Γεωργίου 8 / ΤΟ ΠΟΝΤΙΚΙ ΡΕΜΠΕΤΑΔΙΚΟ, Επτανήσου 9, πλ. Αγ. Γεωργίου, / ΘΕΡΑΠΕΥΤΗΡΙΟ, Δροσοπούλου 24 / ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ, πλ. Κανάρη 10 / ΤΕΛΗΣ ΚΙΚΕΡΗΣ ΚΟΜΜΩΤΗΡΙΟ, Φωκίωνος Νέγρη 9 / ΦΥΛΛΟ-ΦΥΛΛΟ, Φωκίωνος Νέγρη 65 / ΡΙΓΑΝΗ, Φωκίωνος Νέγρη 15 / OLD FLO, Δροσοπούλου & Φωκίωνος Νέγρη / ΚΕΠ ΑΓΟΡΑ ΚΥΨΕΛΗΣ, Φωκίωνος Νέγρη 42, Δημοτική Αγορά Κυψέλης / ΚΕK ΑΓΟΡΑ ΚΥΨΕΛΗΣ, Φωκίωνος Νέγρη 42, Δημοτική Αγορά Κυψέλης / ΡΕΜΟΥΝΔΟΣ ΦΟΥΡΝΟΣ, Κυψέλης 37 / ΕΝΤΕΧΝΟΝ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Φωκίωνος Νέγρη 30 / BEER TALES ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Φωκίωνος Νέγρη 52 / SELECT ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Φωκίωνος Νέγρη 26 / ΓΕΙΑ ΚΑΛΑΜΑΚΙ ΣΟΥΒΛΑΤΖΙΔΙΚΟ, Φωκίωνος Νέγρη 31 / ΚΥΨΕΛΗ ΚΑΛΑΜΑΚΙ ΨΗΤΟΠΩΛΕΙΟ, Φωκίωνος Νέγρη 58 / ΟΝΑΡ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Φωκίωνος Νέγρη 53 / ΦΑΤΕ ΙΣΟΒΙΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΜΑΓΕΙΡΕΙΟ, Ευελπίδων 79 / WALKING JOHN ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Ευελπίδων 47 / ALSOS ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Ευελπίδων & Μουστοξύδη / ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ, Ευελπίδων & Κρέσνας 2 / JUSTICE ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Ευελπίδων 95 / BONSAI / ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Ευελπίδων 95 / MAY DAY ΙΝΤΕΡΝΕΤ ΚΑΦΕ, Ευελπίδων 39 / ΜΑΜΑ ΝΤΙΝΑ, Κοδριγκτώνος 4 / ΤΥΛΙΧΤΟ & ΚΑΛΑΜΑΚΙ, Πατησίων 58, Πεδίον Άρεως / ΤΑ ΜΠΡΙΖΟΛΑΚΙΑ, Ευελπίδων 47 / ΜΠΑΚΑΛΟΓΑΤΟΣ, Φωκίωνος Νέγρη 72 / OXYGEN ΚΑΦΕ, Πλατεία Κυψέλης / BAKERY ΦΟΥΡΝΟΣ, ΑΓ. Ζώνης 58Δ / ΤΑ ΤΖΟΥΡΜΕΙΚΑ ΚΑΦΕΜΕΖΕΔΟΠΩΛΕΙΟ, Κερκύρας & Βελβενδούς / PET SHOP CATS&DOGS, Μουστοξύδη 14 / ALPHA ROMEO SERVICE, Μουστοξύδη 12 / ΤΖΑΜΙΑ ΚΑΘΡΕΠΤΕΣ, Μουστοξύδη 13 / ΓΕΥΣΗΓΝΩΣΙΑ, Μπούσγου 2 / ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ, Ευελπίδων / KAWASAKI CENTER MOTOR, Αχαρνών 63 / Η ΚΥΨΕΛΗ ΤΗΣ ΓΙΑΓΙΑΣ, ΚΥΠΡΟΥ 103 / ΑΕΛΛΩ, ΠΑΤΗΣΙΩΝ 140 / ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ, ΕΥΕΛΠΙΔΩΝ 18.

Γ. ΚΟΛΙΑΤΣΟΥ/ΑΓ.ΛΟΥΚΑΣ/ΚΑΤΩ ΠΑΤΗΣΙΑ/ΑΓ.ΝΙΚΟΛΑΟΣ/ΑΓ.ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΑΡΩΜΑ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Ευπαλίνου 14Α Πλ. Καλλιγά / ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ ΑΝΤΩΝΗ ΑΝΤΩΝΙΟΥ, Νάξου 84 / ΘΕΑΤΡΟ ΧΩΡΑ, Αμοργού 20 / ANGELA CAFE ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Πλατεία Κολιάτσου 4 / ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ, Πατησίων 244 & Πάρου / ΜΑΡΤΙΝΗΣ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Πατησίων 289 & Ιακωβάτων / ΠΟΠΑΥ ΙΧΘΥΟΠΩΛΕΙΟ, Πατησίων 227 / Η ΚΥΨΕΛΗ ΤΗΣ ΓΕΥΣΗΣ ΨΗΤΟΠΩΛΕΙΟ, Καλλιφρονά 69 Α & Πυθώνος 18 / AMARILLO SUAVE ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ, Λέλας Καραγιάννη 17 / EKSTAN ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ, Καυταντζόγλου 5 & Πατησίων / MEZZO CAFE ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Γαλατσίου 14 / KIBO ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Πατησίων 333 / MY WAY ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Πατησίων 337 / ΧΑΡΑ ΖΑΧΑΡΟΠΛΑΣΤΕΙΟ, Πατησίων 339 / STRANGE FRUIT BISTROT, Πατησίων 354 / BADO ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ ΡΟΥΧΩΝ, Πατησίων 282 / ΠΑΝΤΩΣ ΚΑΙΡΟΥ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Δροσίνη 17 Πλατεία Παπαδιαμάντη / ΤΟ ΜΕΛΙ ΜΕΖΕΔΟΠΩΛΕΙΟ/ΡΑΚΟΜΕΛΑΔΙΚΟ, Λασκαράτου 1 & Πατησίων / ΔΕΟΝ CREPERIE, Λασκαράτου & Λεωφόρος Ηρακλείου 17 / ΤΟ ΔΙΔΥΜΟ ΦΟΥΡΝΟΣ, Λεωφόρος Ηρακλείου 56 / ΚΑΦΕΟΙΝΟ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ Γαβριηλίδου 8 & Παλαμά Κωστή / ΤΟ ΠΕΪΝΙΡΛΙ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ, Λεωφόρος Ιωνίας 225 / ΕΝΑ ΓΥΡΟ ΑΚΟΜΑ ΨΗΤΟΠΩΛΕΙΟ, Λεωφόρος Ιωνίας 225 / DONUTΕΛΑ, Λεωφόρος Ιωνίας 233 / LATICCA ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Ιακωβίδου 56 & Σηφάκα / SKINK TATTOO STUDIO, Σηφάκα 8 / BARRAGE BILLIARD/INTERNET CAFE, Αχαρνών 381 / ΗΔΟΝΙΚΟΝ ΜΕΖΕΔΟΠΟΙΕΙΟΝ, Πλατεία Αγίου Νικολάου 9 / GAGARIN 205 LIVE MUSIC SPACE, Λιοσίων 205 / 1920’S CAFE BAR, Λασκαράτου 15 & Πολέμη (Κόμης) / ΤΟ ΜΑΝΤΑΛΑΚΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ, Μπάμπη Αννίνου 15 & Ηλία Ζερβού / ΚΟΝΣΕΡΒΑ ΚΑΦΕΝΕΙΟ/ΡΑΚΟΜΕΛΑΔΙΚΟ, Σηφάκα 14 & Πετριδου / ΚΑΦΕ ΚΟΛΛΕΓΙΟ, Πασωβ 11, Γκράβα / ΤΟ ΟΥΖΕΡΙ ΤΗΣ ΤΖΕΝΗΣ, Αχαρνών και Μαλακάση 4, (δίπλα στον Αγ. Ελευθέριο) / ΛΑ ΡΟΖΕ, Πλ. Αγ. Νικολάου / ΞΕΝΥΧΤΗΣ, Αχαρνών 362 / COFFEE ISLAND, Αχαρνών 295 / ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΓΕΙΡΕΙΟ, Αχαρνών 262 / OSCAR DIGITAL ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ, Αχαρνών 330 (ΗΣΑΠ Κάτω Πατήσια).

Ε. ΚΕΝΤΡΟ ΣΤΟΑ ΜΠΟΛΑΝΗ, Βουλής 7 / SEVEN JOKERS ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Βουλής 7 / ΤΟ ΦΙΛΕΜΑ ΜΕΖΕΔΟΠΩΛΕΙΟ, Ρόμβης 16 / ΚΑΠΑΚΙ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Αθηναϊδος & Αγίας Ειρήνης / SCHOOL PIZZA BAR, Πλ. Αγίας Ειρήνης 8 / SIX DOGS ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Αβραμιώτου 6-8 / ΣΤΟ ΒΑΘΟΣ / ΚΗΠΟΣ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Αβραμιώτου 6-8 / ΤΡΑΝΖΙΣΤΟΡ ΚΑΦΕ ΜΠΑΡ, Πρωτογένους 10, Ψυρρη / BAR TESSERA ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Κολοκοτρώνη-25 Στοά Πραξιτέλους / METROPOLIS, Σταδίου 44 / IANOS, Σταδίου 24 / GOODY’S, Σταδίου 17 & Χρ. Λαδά / ΘΕΑΤΡΟ ΜΟΥΣΟΥΡΗ, Πλ.Καρύτση 7 & Χρ. Λαδά / PAIRIDAEZA ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Παρνασού 3-Πλ.Καρύτση / FAUST BAR THEATRE, Καλαμιώτου 11 & Αθηναϊδος 12 / ΠΡΙΖΑ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Χρ. Λαδά 1–Πλ.Καρύτση / ΜΠΟΥΓΑΤΣΑΔΙΚΟ Η ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ, Πλ. Ηρώων 1 / ΘΗΡΙΟ TATTOO, Θηβών 326-328 & Ερμού 106 / ΤΟ 21 ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Αγίων Αναργύρων 21-Ψυρρή / HONEST TATTOO, Ήβης & Λεπενιώτου 21 / ΒΟΛΙΩΤΙΚΟ ΤΣΙΠΟΥΡΑΔΙΚΟ, Λεπενιώτου 1 / ΘΕΑΤΡΟ ΒΡΕΤΑΝΙΑ, Πανεπιστημίου 7 / ΘΕΑΤΡΟ ΑΘΗΝΩΝ, Πανεπιστημίου & Βουκουρεστίου 10 / ΓΡΗΡΟΡΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ, Πανεπιστημίου 20 / ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ, Πανεπιστημίου 34 / COFFEE ISLAND, Πανεπιστημίου & Θεμιστοκλέους 2 / ΕΘΝΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ REX, Πανεπιστημίου 48 / ΠΑΠΑΣΩΤΗΡΙΟΥ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ, Πανεπιστημίου 37 / CUPPA COFFEE AND SNACKS, Πανεπιστημίου 38 / TICKET HOUSE, Πανεπιστημίου 42(εντός Στοάς) / ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ, Ακαδημίας & Βερανζέρου 5 / LOVING FAMILY ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ, Ακαδημίας 97 / ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ, Ακαδημίας & Μαυροκορδάτου 3 / EVEREST, Aκαδημίας 63 / ΕΛΛΗ ΣΙΝΕΜΑ, Ακαδημίας 64 / ΘΕΑΤΡΟ ΤΖΕΝΗ ΚΑΡΕΖΗ, Ακαδημίας 3 / ΕΜΠΟΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΘΗΝΩΝ, Μητροπόλεως 52 / COSMOS CAFE, Σταδίου 3, Σύνταγμα / ΠΡΟΠΥΛΑΙΑ ΚΑΦΕ, Πανεπιστημίου 25-27 / ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ, Ακαδημίας 50 / ΜΕΤΑΙΧΜΙΟ, Ιπποκράτους 118 / 21ος ΑΙΩΝΑΣ, Πανεπιστημίου 62 / ΤΕΧΝΟΠΟΛΙΣ, Πειραιώς 100, Γκάζι / SANTA BOTILIA, Πανόρμου 115 / ΤΟ ΚΑΛΑΜΑΚΙ, Πανόρμου 82.

Δ. ΑΝΩ ΠΑΤΗΣΙΑ/ΓΑΛΑΤΣΙ GEMA FUN ΑΙΘΟΥΣΕΣ BOWLING, Πατησίων 382 / IZZO ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Χαλκίδος 41 / DROPS ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Πατησίων 353 / TITHORA ΚΑΦΕ/ROCK CLUB, Λεωφόρος Ιωνίας 275 / ΠΥΡΟΜΑΛΛΗΣ ΧΡΩΜΑΤΑ/ΣΙΔΗΡΙΚΑ, Χαλκίδως 7 / ΑΛΧΗΜΕΙΑ ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Αγίας Λαύρας 35 / ΣΤΑ ΠΕΡΙΞ ΜΕΖΕΔΟΠΩΛΕΙΟ/ΨΗΤΟΠΩΛΕΙΟ, Αγίας Λαύρας 18 / ΚΑΤΣΕΛΗΣ ΑΡΤΟΣ ΚΑΙ ΓΕΥΜΑΤΑ, Χαλκίδος 2 (Δίπλα στον σταθμό ΗΣΑΠ) / ΠΑΓΟΥΛΑΤΟΥ – ΒΛΑΧΟΥ ΚΕΝΤΡΑ ΞΕΝΩΝ ΓΛΩΣΣΩΝ & ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΚΗΣ, Μακ Μίλαν 13 / ΝΕΟ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ, Πατησίων 345Β / ΝΕΟ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΟ, Αχαρνών 314 & Ατλάντος / ΙΤΑΛΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΘΗΝΩΝ, Μητσάκη 18 / ΑΡΟΛΙΘΟΣ ΡΑΚΟΜΕΛΑΔΙΚΟ/ΜΕΖΕΔΟΠΩΛΕΙΟ, Αγίας Λαύρας 70 / KATSAROLA GR ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΜΑΓΕΙΡΕΙΟ, Χαλεπά 45 / ΕΜΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ Α.Ε, Δημητρακοπούλου 18 / ΔΙΠΛΟΧΟΡΔΟ LIVE ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗΣ, Αγίας Λαύρας 13 / ΟΛΥΜΠΟΣ ΨΗΣΤΑΡΙΑ, Βυζαντινών Αυτοκρατόρων 9, Περισσος / CORNER STORIES BAR BISTRO, Πατησίων 337 & Σκρα / ALTO FOOD BAR CAFE, Αγίας Λαύρας 87 / FLOCAFE ΚΑΦΕΤΕΡΙΑ, Λ. Βεϊκου 109 / ROSE CAFE ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Λ. Βεϊκου 105 / SUNRISE CAFE ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Λ. Βεϊκου 111 / OZ CAFE ΚΑΦΕ/ΜΠΑΡ, Λ. Γαλατσίου 98 / ΑΡΤΙΟΝ CAFE–ΤEA BAR, Τραλλέων 71 Πλ. Αγίου Ανδρέα / CREPA CREPA, Τραλλέων 71 Πλ. Αγίου Ανδρέα / CORE STUDIO PILATES & MORE, Χριστιανουπόλεως 103 / GNET INTERNET CAFE, Παπαφλέσσα 56 & Χριστιανουπόλεως / GALEONE ΠΙΤΣΑΡΙΑ/ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ, Τραλλέων 69 / ΠΑΙΡΝΩ ΑΜΠΑΡΙΖΑ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ & ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ, Γαλακηδών 11 & Λυσίου / BMW CLUB CAFÉ BAR, Τραλλέων 59 ECO COURIER, Πλάτωνος 21 / ΤΖΙΤΖΙΚΑΣ ΚΑΙ ΜΕΡΜΗΓΚΑΣ ΣΤΑ ΚΑΡΒΟΥΝΑ, Πλατεία Παπαδιαμάντη 4 / ΤΟ ΠΙΘΑΡΙ, Πλατεία Παπαδιαμάντη 1 / FLOKA ΚΑΦΕ BAR, Βεϊκου / CAFÉ ORO, ΠΑΤΗΣΙΩΝ 360.

www.patisionzei.weebly.com facebook: Η Πατησίων ζει

! ή τ σ ο κ α ρ Σα ή λ α κ α ι μ & Σας περιμένουμε με το ωραιότερο μενού της Σαρακοστής. Λαγάνες, χταποδάκι καλοψημένο και ταραμά ! Η "Ροζαλία" είναι το μαγαζί της καρδιάς μας και αποδεικνύει για άλλη μια φορά το "γιατί". Μας βγάζει έξω και τη Σαρακοστή! Δεν "σκορπιζόμαστε", ερχόμαστε εδώ να φάμε ΚΑΙ τα νηστίσιμά μας, όπως χταποδάκι με κοφτό μακαρονάκι, ριζότο με γαρίδες, σουπιές με σπανάκι, μανιτάρια, μαραθόπιτα, καλαμαράκι, φακές και πολλά άλλα που θα ικανοποιήσουν όχι μόνον αυτούς που θέλουν να νηστέψουν τη Σαρακοστή αλλά και όλους τους άλλους! Με τον ίδιο πάντα σεβασμό στον πελάτη όσον αφορά στην ποιότητα των υλικών, στο μεράκι και την τέχνη με τα οποία είναι μαγειρεμένα και στις πολύ λογικές τιμές. Σημείο αναφοράς στα Εξάρχεια η "Ροζαλία", στέκι όλων μας, μας περιμένει μέσα στη ζεστασιά και θαλπωρή του κλειστού κήπου ή αν ο καιρός είναι καλός στα τραπεζάκια έξω απλωμένα στον πεζόδρομο της Βαλτετσίου και τη Σαρακοστή.

Βαλτετσίου 59, Εξάρχεια Τ.: 210 33 02 133 / 210 38 07 992