Η Πατησίων Ζει | #32 by Η Πόλη Ζει

της! τα σα ράντα λευτα ία. Πρ οχτές κάναμ ε

Δεν είναι όλα ευρώ, δραχμές και φράγκα

θαίνε ι τε

Τρίτη 23 Φεβρουαρίου, 4.30 μ.μ. Τροίας 41

Η ελπ ίδα πε

Φωτογράφιση για το εξώφυλλο Νέστορας Τσακός

Κανείς δεν ζει με ιδέες και λόγια. Στο ταμείο του σούπερ μάρκετ, στο βενζινάδικο, στο ενοίκιο ευρώ δίνεις. Και κερδίζεις χρόνο. Έτσι έχει γίνει πια η ζωή μας. Έχεις την αίσθηση πως απλώς κερδίζεις χρόνο... που μετριέται με νόμισμα... Αλλά τελικά όλα μετριούνται με ευρώ; Υπάρχουν κάποιες στιγμές που αυτό που πρέπει να γίνει δεν βασίζεται σε οικονομοτεχνικές μελέτες, σε προϋπολογισμούς και πακέτα; Υπάρχουν κάποιες στιγμές που το

www.patisionzei.com

οικονομικό συμφέρον του ατόμου, μιας κάστας, ενός κλάδου περνάει

Ενημερωθείτε για την προβολή σας στο site μας. Η εμβέλειά μας πλέον όχι μόνο στο κέντρο της Αθήνας.

σε δεύτερη μοίρα; Η τελικά το ευρώ πάνω από όλα; Πριν αρχίζετε να

Πληροφορίες: 694 45 63 904

(όποιας κυβέρνησης) χαλαρώστε και ακούστε. Υπάρχουν στιγμές που

βρίζετε και να κατηγορείται πως γράφει ένα ακόμα παπαγαλάκι της κάτι ιερό, που για τον καθένα μπορεί να είναι διαφορετικό σου ζητά να φύγεις από την χρηματιστηριακή αντίληψη της ζωής. Κάποιες φορές είναι ο Θεός, μία ιδεολογία, η πατρίδα, η κοινωνία, το δίκαιο... Μια ανώτερη ιδέα δηλαδή που σε εξυψώνει σαν άνθρωπο. Μια γιαγιά αντάρτισσα στην κατοχή μου έλεγε πως η λύση είναι δύο πράγματα. Ξεκίναγε με το καρβέλι στα τέσσερα, αυτοί που έχουν κατιτίς να το

|16 ΡΙΟΣ ΟΥΑ ΒΡ ΦΕ

μοιράσουν σε αυτούς που δεν έχουν και συνέχιζε με τον αγώνα με την έννοια του όλοι μαζί να προσπαθήσουν να αντιστρέψουν την κατάσταση. Μερικές φορές αυτό το ιδεατό λοιπόν μπορεί να σου ζητήσει όχι ήκαμε ...

μόνο το ευρώ σου και τα κεκτημένα σου, αλλά πολλά περισσότερα. σου. Έτσι μερικές φορές μετριούνται τα πράγματα. Και έτσι οι κοινω-

(για φωτογραφίες, κείμενα, κριτικές, προτάσεις)

νίες, οι λαοί και οι χώρες προχωρούν μπροστά και ελευθερώνονται.

patisionadv@gmail.com

θυσίες... Αλλά υπάρχει κάποια ιδέα; κάποιος θεός; κάποιο δίκαιο; Η

Σήμερα οι κυβερνήσεις (και αυτή και οι προηγούμενες) μας ζητούν

ή το Ν

(για διαφήμιση και οικονομικές προτάσεις)

ΑΤΟ; Μ πε

patisionesi@gmail.com

ρδευτ

Να ζητήσει τον ιδρώτα σου, το αίμα το δικό σου ακόμα και των παιδιών

απλώς είναι θυσία στον Μινώταυρο; Τελικά δεν μπορούμε να αποφύαυτό που λέει ο κυβερνητικός εκπρόσωπος. Το καρβέλι όλο δικό τους

facebook: Η Πατησίων ζει

και σε μας ψίχουλα. Στην πραγματικότητα όσο μένουμε στο ζήτημα το

Οι ανα ρ

http://patisionzei.weebly.com/

χικοί

γουμε τις θυσίες. Αλλά άλλο είναι αυτό που έλεγε η γιαγιά και άλλο

σύνορ α;

οικονομικό και τον οικονομισμό στην καλύτερη περίπτωση απλώς

Περισσότερες πληροφορίες για το Λογότυπο Γραφικές Τέχνες μπορείτε να βρείτε στο www.logotypo.com.gr Tροίας 41 Τ.: 210 82 29 040, 210 82 29 604

άλλο ορίζοντα. Γιατί δεν είναι το βασικό να κερδίσουμε χρόνο αλλά να κερδίσουμε την ελευθερία μας, την αξιοπρέπειά μας, την χώρα μας και την ιστορία μας. Οι ηγεσίες για μια ακόμα φορά κορόιδεψαν, χάιδεψαν, φάνηκαν λίγες μπροστά στα πραγματικά προβλήματα. Ψάχνουμε ιδέες που να αξίζει να θυσιαστείς για αυτές...

Τελικά

πολλά, πάρα πολλά. Να ματώσουμε, να κάνουμε θυσίες αλλά σε έναν

ποιοί δ εν θ έλουν

κερδίζουμε χρόνο. Αλλά χάνουμε πολλά περισσότερα. Να κόψουμε

Αφιέρωση πρώτη. Όποιος δεν παράγει δεν ζει. Σαν άνθρωπος, σαν λαός, σαν χώρα. Αφιέρωση δεύτερη. Στην κουκουβάγια που μας βοήθησε τόσο πολύ. Καλή τύχη. Αφιέρωση τρίτη. Τελικά οι επιδοτήσεις δεν ήταν για να παράγουμε αλλά για να εξαρτόμαστε ε;

ΟΛΗ ΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΑΤΗΣΙΩΝ

351

386

Κοιμάσαι σε μία χώρα, ξυπνάς σε έναν χώρο...

Κάτω τα χέρια από τις γιαγιάδες...Η περο Πολιτικοί, Υπουργοί, ηθοποιοί, δημοσιογράφοι, λογοτέχνες και λοιποί παρατρεχάμενοι σπεύδουν να φιλοτεχνήσουν τις τρεις γιαγιάδες με όσα χρώματα, χαρακτηριστικά, ομορφιές λείπουν από αυτούς και τους ομοίους τους... Οι για-

της γύρω από τον διαμελισμό του

γιάδες δεν

Αιγαίου και τα νατοϊκά στρατά που

ανήκουν σε

θα πάνε εκεί να φυλάνε τα σύ-

κάποιο σύστημα

νορα(;)... Για τις συντάξεις που κό-

απλά έχουν μία

βονται και την έλλειψη υγειονομικής

ανθρωπιά που ξε-

περίθαλψης... Για τους απέναντι, για

περνά τα κλειστά συ-

την πατρίδα και τους πολιτικούς. Για

στήματα της Πολιτικής,

τα στρατόπεδα συγκέντρωσης (άκου

των εξουσιών και των κανα-

χοτ σποτ!). Και ξέρετε κάτι; Οι για-

λιών. Στη πραγματικότητα το

γιάδες ενίοτε έχουν μαγκούρες και

σύστημα με αδηφάγο τρόπο χρη-

τις σηκώνουν και τις φέρνουν και σε

σιμοποιεί τις γιαγιάδες και την ψυχή

κανένα κεφάλι. Για αυτό λοιπόν

τους και δανείζεται ένα ανθρώπινο

κάτω τα χέρια από τις γιαγιάδες. Δεν

πρόσωπο. Και να οι συνεντεύξεις, οι πε-

σας ανήκουν και να μην τις χρησιμο-

ρατζάδες, οι φωτογραφήσεις. Και βέβαια το

ποιείται. Αφήστε τις να κάνουν αυτό

κερασάκι στη τούρτα είναι η απονομή του Νόμ-

που ξέρουν να κάνουν με ανόθευτο

πελ Ειρήνης. Μα δεν έκανα τίποτα παλικάρι μου

και πηγαίο τρόπο, χωρίς να προσμέ-

είπε μία από τις τρεις στον Προκόπη Παυλόπουλο

νουν τίποτα από όλους και όλα αυτά

που τις συνεχάρη... Ένα απάνθρωπο σύστημα έχει

που δημιουργούν τις καταστάσεις

ανάγκη από ήρωες, δηλαδή από απλές αυθεντικές πρά-

για τις οποίες οι γιαγιάδες κάνουν τα

ξεις του κόσμου που τραβάει το δικό του γολγοθά. Θα είχε

αδύνατα δυνατά για να μην είναι

πραγματικά ενδιαφέρον να ρώταγαν την Μηλίτσα για τη γνώμη

τόσο οδυνηρές.

ΑΠΟΛΛΩΝΙΟ ΩΔΕΙΟ ΝΕΟΣ ΚΥΚΛΟΣ ΣΕΜΙΝΑΡΙΩΝ Έχουμε τη χαρά να σας προσκαλέσουμε σε δυο σεμιναριακούς κύκλους, που διοργανώνουμε στο Ωδείο μας. Έναν για τη Μουσική και έναν για τις Εικαστικές Τέχνες. Σεμινάριο 1: Η Μορφή της Μουσικής Σε μία σειρά έξι δίωρων διαλέξεων, ο συνθέτης Fergus Currie εξετάζει ποια είναι η ουσία της Μουσικής, από τις προϊστορικές ρίζες της μέχρι σήμερα, στην εποχή του Youtube και των iTunes. Ποια είναι η γλώσσα της μουσικής; Ποια είναι η μορφή και η δομή της; Τι κάνει μια μελωδία να είναι μελωδία και γιατί μερικές τις θυμόμαστε ενώ άλλες τις ξεχνάμε; Ποιο το συναισθηματικό αντίκτυπο της μουσικής; Πώς κάποια κομμάτια μας σπαράζουν την καρδιά ενώ άλλα μας ανατριχιάζουν και πώς ένας συνθέτης ξέρει τη διαφορά; Πώς η μουσική έχει χρησιμοποιηθεί στις ταινίες; Ποια η σχέση της μουσικής με τον άνθρωπο και τέλος ποια η κοινωνική της διάσταση; Αυτά είναι τα ερωτήματα που θα μας απασχολήσουν σε αυτόν τον συναρπαστικό κύκλο διαλέξεων! Το σεμιναρίο θα είναι ενδιαφέρον και προσιτό σε όλους - μουσικούς και μη - προσφέροντας νέες οπτικές γωνίες για τη μουσική. Διδάσκων: Fergus Currie, συνθέτης, αναπληρωτής β ’κορυφαίος κοντραμπάσσου, Εθνική Λυρική Σκηνή. Ημερομηνία έναρξης: Δευτέρα 21 Μαρτίου 2016, 18.00-20.00 μ.μ. Συνολικό κόστος: 35€ Σεμινάριο 2 : Διαχρονική πορεία στην τέχνη και στον πολιτισμό Σε μια σειρά δώδεκα δίωρων διαδραστικών μαθημάτων θα παρουσιαστούν και θα ερμηνευθούν ενδελεχώς αντιπροσωπευτικά έργα Τέχνης των πιο σημαντικών πολιτισμών Ανατολής και Δύσης από την αρχαιότητα έως τις μέρες μας. Στόχος των μαθημάτων αυτών, είναι να μυήσουν τους συμμετέχοντες, στους τρόπους που αποκωδικοποιείται ένα έργο τέχνης ,βάσει των αναγκαιοτήτων που το δημιούργησαν, των γλωσσών επικοινωνίας που αυτό υπαγόρευε κατά την εποχή που διαμορφώθηκε και κυρίως βάσει των τρόπων με τους οποίους μπορούμε εμείς σήμερα να επικοινωνήσουμε μαζί του. Τα μαθήματα θα συνοδεύονται από ξεναγήσεις σε μουσεία και αρχαιολογικούς χώρους της Αθήνας. Διδάσκουσα: Αθήνα Σχινά, Κριτικός και Ιστορικός τέχνης Ημερομηνία έναρξης: Τετάρτη 16 Μαρτίου 2016, 18.00-20.00 μ.μ. Συνολικό κόστος: 75€

tt ȤȤ¦¦´ tt ¦´´¥¥¥¦¦¦©©©»»»vvv ±±¬ ±¬¬ȤȤww¥¥¨¨¯¯ µµ¯¯¬¬±± ȤȤ¶¬ ¶¬¹¹ȤȤ ·· ±¥ ±¥¹¹ uuuu

¸±¹«°°țțĹ»»²²¾ ¯Ĺ»»²²·ĹÀÀ ¸± »»²²¾Ĺd ¹ȠȠ»»ÀÀ ²²¾¾Ĺ Ĺ ³ «³ « µ Ĺ h ¾ ²¾ ² º «º « ¹ °¹ ° µ Ȑµ Ȑ d ¶¶¯¯ȡȡ¼¼¯¯¹²²¾¾ĹĹ »»³³µµțț¾Ĺ µµ²²··țț¾¾h ««³³®®³³µµțț¾Ĺ ³³««®®¹¹««ºº ¹ÀÀ´´ȚȚ¶¶¶¶¯¯¾Ĺ ppȜȜ««¾¾Ĺ Ĺ ¹¹««¬¬¯¯ȜȜ¸Ĺ ««³³··¸¸»»¸¸

Ĺ Ĺ

ĹĹ Ĺ Ĺ Ĺ Ĺ Ĺ Ĺ

Ĺ Ĺ

p«º»¯Ĺ À·¯¹±«ÁȠ ¾Ĺ ³ ¸À p¯ĹĹȚȚp ¯³¹ ȡ¾ĹĹ±±³«ĹĹ»»²Ĺ «³³®®«±½±¸ º²ĹĹµµ«³³ĹĹ ȡ¿½ º½º»țĹĹ¯¯p ȜȜ«« À¿«±½± ³¸¹±«·Ȣ· ¸ ¹½»Ƞ»À Àp¯Ĺ «ĹĹ «³®®³µ ³ șĹ ș¹»ÀĹĹµµș¼ ¯ĹĹ «¹«ºµ¯À ț

ĹĹ ș¬¬«»¸ĹĹµµ «³ À¹³«µț țĹĹ«« ȠĹ ¯ĹĹ¯¯ ³¶¶¸± ¹³µșĹ

ĹĹ¼¯«» ĹĹ «³®³µș ÀĹ șĹĹȚȚ¹±«ĹĹ ¸ ®³³««®¹«º»³µ ·ĹĹȠȠ¶« À ºÀpp¯»Ț¿¸ ³® « »«ĹĹ ³șș

«¾Ĺ ¯¹³pȚ·¸Àp¯Ĺ·«Ĺ±³¸¹»șº¸Àp¯Ĺ «¹Ț« Ĺ «¾ «¾Ĺ ¯¹³pȚ·¸Àp¯ ¯¹³pȚ·¸Àp¯Ĺ··««Ĺ±±³¸ ³¸¸¹»șº¸Àp¯ ¹»șº¸Àp¯Ĺ «¹Ț«

«¹Ț« Ĺ p¯Ĺ¯µ ¶ț´¯³¾Ĺ±³«Ĺ»¸À¾Ĺp³µ¹¸ȡ¾Ĺ«¶¶ș pp¯ ¯Ĺ¯¯µ ¶ț´¯³¾ µ ¶ț´¯ ´¯³¾Ĺ±±³« ³«Ĺ»»¸À ¸À¾Ĺpp³µ¹¸ȡ¾ ³µ¹¸ȡ¾Ĺ««¶¶ș ¶¶ș ¶¶ µ«³Ĺ»¸À¾Ĺp¯±ș¶¸À¾Ĺp«¾Ĺ°Ȝ¶¸À¾ µµ«³ «³Ĺ»»¸À¾ ¸À¾Ĺpp¯±ș¶¸À¾ ¯±ș¶¸À¾Ĺpp«¾ ¯± «¾Ĺ°°Ȝ¶¸À¾ Ȝ¶¸À¾ ¨²¶țĹ ¸³Ƞ»²»«Ĺº¯ĹÀ Ț¹¸¿¯¾Ĺ»³pȚ¾ ¨¨²¶ț ²¶țĹ ¸³Ƞ»²»« ¸³Ƞ» Ƞ»²»«Ĺºº¯¯ĹÀ À Ț¹¸¿¯¾ Ț¹¸¿¯¾Ĺ»»³pȚ¾ ³pȚ¾ Αριστοτέλους 69, 10434 πλ. Βικτωρίας Τηλ. 210.8815219 – 210.8227955 www.apollonioodeio.gr Apollonio Odeio

Ț«»¹¹¸¸Ĺdd ¶¯ȡ¼¯¹ Ț«»¹¸Ĺd ¶¯ȡ¼¯¹²ĹȐµ°¹«º²h Ț ¶¯ȡ¼¯¹¹²²ĹȐȐµ°¹«º²h ¶ µ°¹«º²h Țº¬¸ÀĹ Ĺ ÀȚ¶²Ĺ Ĺ§²¶ Ĺ Ĺ Țº¬¸À Țº¬¸ÀĹ

Ĺ À ÀȚ¶² ÀȚ¶²Ĺ Ĺ§§²¶ ²¶ Ĺ Ĺ

Γεννήθηκε το 1943, εν μέσω του πολέμου που ταρακουνούσε την ήπειρο. Ο “πατέρας” του ήταν στρατιωτικός, πιλότος, συγγραφέας και ενίοτε δημοσιογράφος. Γνωστός σαν Antoine de Saint- Exupery, ήταν ο πιλότος που κατατρόμαζε τους συντρόφους του, όταν αντί να προσγειωθεί, έκανε βόλτες γύρω από αεροδρόμιο με το αεροπλάνο του μέχρι να τελειώσει το βιβλίο που διαβάζει. Ήταν ο ίδιος που ξέμεινε στη Σαχάρα χωρίς νερό. Που εικονογράφησε το βιβλίο του με εικόνες ενός ξανθού αγοριού, όπως ήταν και ο ίδιος μικρός. Αθεράπευτα ρομαντικός και φιλόσοφος, ο κύριος de Saint-Exupery δημοσίευσε εν ζωή 7 ολόκληρα έργα, μόνο ένα από τα οποία είναι το 4ο πιο μεταφρασμένο βιβλίο στον κόσμο, ένα παραμύθι για μικρούς και μεγάλους, που διαβάστηκε, παίχτηκε, ηχογραφήθηκε, έδωσε ονόματα σε αστεροειδείς και εικόνες σε χαρτονομίσματα και βρήκε τον δρόμο του σε πάμπολλα σπιτικά, με την κλασσική του μορφή, σε ένα μικρό λευκό βιβλιαράκι με λιτές ζωγραφιές. Ο “πατέρας” εξαφανίστηκε μια μέρα, ακριβώς σαν τον πρίγκηπα, και μέχρι σήμερα κανείς δεν είναι βέβαιος αν τελικά ταξίδεψε στον αστεροειδή του.

Ο Μικρός Πρίγκηπας ΠΑΤΗΣΙΩΝ

ΠΟΛΗ - ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

“Ο Μικρός Πρίγκηπας το 1943”

Το Τριαντάφυλλο - λένε ως έτσι μίλησε για τη σύντροφό του, τη Κονσουέλο, ένα λουλούδι που το φρόντιζε τρυφερά στον μικρό πλανήτη των ηφαιστείων- την πατρίδα της, το Ελ Σαλβαδόρ. “Αυτό που κάνει την έρημο όμορφη είναι ότι κάπου κρύβει ένα ποτάμι. Είναι ο χρόνος που ξόδεψες για το τριαντάφυλλο σου που το κάνει τόσο σημαντικό.”

Η Αλεπού Κείμενα: Αγαθή Κάτσια

– μια παράξενη ύπαρξη, του θυμίζει με τα μικρά της τελετουργικά το ανεξήγητο και αυ-

τονόητο της φιλίας. “-Τι πρέπει να κάνω; Είπε ο μικρός πρίγκιπας. -Χρειάζεται μεγάλη υπομονή, απάντησε η αλεπού. Στην αρχή θα καθίσεις κάπως μακριά μου, έτσι, στο χορτάρι. Θα σε κοιτάζω με την άκρη του ματιού κι εσύ δε θα λες τίποτα. Ο λόγος είναι πηγή παρεξηγήσεων. Κάθε μέρα, όμως, θα μπορείς να κάθεσαι όλο και πιο κοντά…”

Το Φίδι - Δεν θα μάθουμε ποτέ αν εκπλήρωσε την υπόσχεση του, αν βοήθησε τον πρίγκηπα να επιστρέψει, μένει να ελπίζουμε ότι κάπου ανά-

“...και το 2016”

μεσα στα αστέρια μας κοιτάει από τον αστεροειδή του. “- Νιώθω λύπη για σένα, είσαι τόσο αδύναμος, πάνω σε τούτη τη γρανιτένια Γη. Μπορώ να σε βοηθήσω μια μέρα αν νοσταλγήσεις τον πλανήτη σου. Μπορώ... - Ω! κατάλαβα και πολύ καλά μάλιστα, έκανε ο μικρός πρίγκιπας. Μα γιατί μιλάς πάντα με αινίγματα; - Τα έχω λύσει όλα τα αινίγματα, είπε το φίδι.”

γνωρίσει καθρέφτες του εαυτού του.. “Θαυμάζω σημαίνει ν' αναγνωρίζεις ότι είμαι ο πιο όμορφος, ο πιο καλοντυμένος, ο πιο πλούσιος και ο πιο έξυπνος απ' όσους βρίσκονται στον πλανήτη - Μα εσύ μόνο είσαι πάνω στον πλανήτη σου! - Κάνε μου τη χάρη. Θαύμασε με ακόμη κι έτσι! ”

Ο ματαιόδοξος

Είναι εύκολο να εφευρέσεις την εξουσία, αρκεί να υπακούς στους νόμους της φύσης “Λοιπόν, τι θα γίνει με το ηλιοβασίλεμα; υπεν-

Μόνος του στον πλανήτη του, περιμένει να

Ο βασιλιάς

θύμισε ο μικρός πρίγκιπας, που ποτέ δεν ξεχνούσε μια ερώτηση που είχε κάνει. - Το ηλιοβασίλεμα σου θα το έχεις. Θα το απαιτήσω. Μα, στα πλαίσια της διακυβέρνησης μου, θα περιμένω μέχρι να έρθουν ευνοϊκές συνθήκες. - Και πότε θα γίνει αυτό; ζήτησε να μάθει ο μικρός πρίγκιπας. - Χμ! Χμ! του απάντησε ο βασιλιάς, αφού συμβουλεύτηκε ένα χοντρό ημερολόγιο... χμ! χμ! αυτό θα γίνει κατά ... περίπου ... απόψε, κατά τις επτά και σαράντα! Και τότε θα δεις πόσο πρόθυμα με υπακούν. ”

Ο σταθμάρχης Δεν έχει σημασία από πού έρχεσαι και που πας, φτάνει που υπάρχει εκείνος που ελέγχει την κίνηση χωρίς περιττές ερωτήσεις. “Την ίδια στιγμή, από την αντίθετη μεριά, φάνηκε να 'ρχεται βροντοχτυπώντας μια δεύτερη κατάφωτη ταχεία. - Γυρίζουν κιόλας; ρώτησε ο μικρός πρίγκιπας ... - Αυτοί δεν είναι οι ίδιοι, είναι μια αλλαγή, γυρίζουν πίσω. - Δεν ήταν ευχαριστημένοι εκεί που βρίσκονταν; - Ποτέ δεν είναι κανείς ευχαριστημένος εκεί που βρίσκεται, είπε ο κλειδούχος”.

Ένας δρόμος από μόνος του θεατρικός. Με επιβλητικά κτίρια που μοιάζουν με σκηνικό. Με πλατείες αραδιασμένες που θυμίζουν σκηνή. Με χιλιάδες ανθρώπους τόσο διαφορετικούς σαν κομπάρσοι που ξέχασαν που παίζουν και τρέχουν να προλάβουν. Δράμα, κωμωδία, μονόπρακτο, εναλλακτικό, επιθεώρηση, παιδικό. Η Πόλη δημιουργεί την αρχική ύλη για να ζωντανέψουν ήρωες παλιοί, να δημιουργηθούν νέοι. Από παλιά εδώ φύτρωναν σκηνές, ζούσαν μαζί τους και οι άνθρωποι που ανέβαιναν σε αυτές. Σήμερα δεκάδες σημεία, θίασοι και έργα στροβιλίζονται στην αγχωμένη πραγματικότητα και παράγουν. Άλλα θέατρα έχουν μεγάλη ιστορία άλλα μετρούν μόλις μερικούς μήνες. Κοντά σ αυτά υπάρχουν σχολές, στέκια, ομάδες, συλλογικότητες που προσγειώνουν το θέατρο στην καθημερινότητά μας. Ανακαλύψτε τα διαδικτυακά, περπατώντας, ρωτώντας, ακούγοντας. Και τελικά είναι απόλαυση η ησυχία που επιβάλλει το τρίτο καμπανάκι... Ακούς τις ψυχές του έργου, των ηθοποιών, την δική σου... Λοιπόν... σσσστ η παράσταση αρχίζει!

Πατησίων η πόλη των θεάτρων

Θέατρο Παραμυθιάς «Η Πουπουλένια Πολιτεία»

Θέατρο Ελεύθερη Έκφραση «Φιλάργυρος»

Παραμυθίας 27, Κεραμεικός

Λέσβου 8 & Απειράνθου τ: 210 8645400

Μια ιστορία που μιλάει για την αποδοχή και το σεβασμό της διαφορετικότητας και την αξία της αλληλεγγύης, που ξυπνάει και τις πέντε αισθήσεις των μικρών μας φίλων. Ένα αγόρι και ένα κορίτσι ενώνουν τις δυνάμεις τους για να βρουν λύση σε ένα δύσκολο γρίφο που ταλαιπωρεί τους κατοίκους ενός μαγικού νησιού. Η συνέχεια, κάθε Κυριακή, στο Θέατρο Παραμυθίας… Εισ: 8€, σχολεία: 6€ Παίζουν οι ηθοποιοί: Ι. Αγγελίδη- Γ. Ιωσηφίδης

Θέατρο Tόπος Aλλού «Οι Σύντροφοι» Κεφαλληνίας 17 & Κυκλάδων, Κυψέλη τ: 2108656004 3 τελευταίες παραστάσεις: Παρ & Σάβ 9:00, Κυρ. 7:30 Ένα άπαιχτο και, εν πολλοίς άγνωστο, έργο του Στρίντμπεργκ ανεβάζει ο Νίκος Καμτσής. Οι «Σύντροφοι» είναι ίσως το μοναδικό έργο του Σουηδού που ο ίδιος δηλώνει σαν κωμωδία. Παίζουν (αλφαβητικά): Ε. Μπαλτά, Α. Αλεξίου, Α. Χαραλαμπίδου, Ν. Καραστέργιος, Α. Παπαγιαννάκης, Μ. Μορέλλι, Α. Παπαδοπούλου, Μ. Στάμου Τιμή Εισητηρίου: 15€, Κάθε Παρ. 10€

Πολυχώρος Πολιτισμού Διέλευσις «Η Αγνή του Θεού»

Ο πιο διάσημος τσιγκούνης της Γαλλίας, ο «Φιλάργυρος» του Μολιέρου, παίζει στο θέατρο «Ελεύθερη Έκφραση» (Λέσβου 8), σε σκηνοθεσία Μαίρης Ιγγλέση. Παίζουν: Μ. Ιγγλέση, Γ. Τσιώμου, Τ.Οικονόμου, Γ. Πασσάκος, Τ. Πολιτόπουλος, Γ.Αγριόμαλλος, Μ. Καπελέρη, Ε. Κουτσαύτη. Παραστάσεις: Τετάρτη, Πέμπτη & Κυριακή στις 18:30, Σάββατο στις 21:00. Τιμή Εισητηρίου: 10€ / Άνεργοι δωρεάν.

Θέατρο Tόπος Aλλού «Νίτσε-Βάγκνερ, ένα θέαμα για τον Φασισμό» Κεφαλληνίας 17 & Κυκλάδων, Κυψέλη τ: 2108656004 Μια φανταστική συνάντηση και μια θυελλώδη συζήτηση ανάμεσα στους δύο φίλους και μετέπειτα άσπονδους εχθρούς του 19ου αιώνα. Οι θεατές θα κάθονται ανάμεσα στους ηθοποιούς παίρνοντας και αυτοί μέρος στη δράση. Γίνονται έτσι συμμέτοχοι σε ότι συμβεί σε ότι επακολουθήσει. Πρεμιέρα: 15 Μαρτίου. Σκηνοθετής: Νίκος Καμτσής Παίζουν: Β. Αθανασίου, Ν. Καραστέργιος, Ε. Μαυρίκα, Η. Μεναγιέρ, Α. Παπαγιαννάκης, Μ. Στάμου, Α. Χαραλαμπίδου. Παραστάσεις: Κυρ. 8:00, Δευ & Τρ 9:00 Τιμή Εισητηρίου: 15€, 10€ φοιτητικό

Θέατρο ΑΛΦΑ «Ερωτική μονομαχία» Πατησίων 37, Αθήνα | τ. 210 5238742

Λέσβου 15 & Πόρου Κυψέλη τηλέφωνο κρατήσεων: 2108613739

«Η Αγνή του Θεού» του John Pielmeier. Κάθε Τρίτη και Τετάρτη στις 21:00 Σκηνοθεσία: Χρυσάνθη Κορνηλίου Σκηνογραφία: Άγγελος Δελής Παίζουν αλφαβητικά: Βασιλέλλη Μαρία, Δούση Μαρία, Παπασπύρου Αναστασία Τιμή εισιτηρίου: 12€, Προπώληση 10€, Άνεργοι 8€

Η μοναδική ερωτική κωμωδία των Σκριμπ και Λεγκουβέ μας ταξιδεύει πίσω στο χρόνο,στο βασίλειο του Λουδοβίκου ΙΗ'. Κάθε Παρ & Σαββ. 21:00 & Κυρ. 19:15. Εισ: 15€, 10€ φοιτ., άνεργοι. Για τους αναγνώστες του περ/κού, για τις επόμενες 2 εβδομάδες προσφορά 1+1 εισητήριο δώρο. Παίζουν με σειρά εμφάνισης: Σ. Γεωγλερής, Α. Νταβρής, Β. Μαραγκάκη, Κ. Σαμαρά, Μ. Μαρκάτης.

Θέατρο Πόλη «Sex cells» Αριστοτέλους 87, Πλ.Βικτωρίας τ: 211 1828900 | e:info@politheatro.gr Η Ομάδα Γέφυρα παρουσιάζει για πρώτη φορά στην Ελλάδα μια ρομαντική κωμωδία της Anna Longaretti για τη μητρότητα, τη φιλία, την αγάπη και τον έρωτα. Μετάφραση-Σκηνοθεσία: Λεωνίδας Παπαδόπουλος Παίζουν (αλφαβητικά): Ε. Γραμματικοπούλου, Ε. Δαφνή, Δ. Θωμοπούλου, Μ. Καλαντζής, Θ. Μπιτούνη, Μ. Σάββα Παραστάσεις: Κάθε Σαβ. 21:00 & Κυρ. 19:00. Τιμή Εισητηρίου: Εισ: 12€, 8€ φοιτ., 5€ άνεργοι

Θέατρο Mπίπ «Crave» Αγίου Μελετίου 25 και Κυκλάδων, Κυψέλη τ: 213 03 44 074 Το «Crave» (Δίψα) της Σάρα Κέιν, ορόσημο στην σύγχρονη παγκόσμια θεατρική δραματουργία, ανεβαίνει σε σκηνοθεσία Μαρίας Ξανθοπουλίδου στο Θέατρο ΜΠΙΠ. Παίζουν (αλφαβητικά): Μ. Δελημιχάλη, Π. Καλαντζής, Ρ. Λυτού, Γ. Παπαδόπουλος Παραστάσεις: Κάθε Σάββατο και Κυριακή στις 19.30. Τιμή Εισητηρίου: 12€, 8€ φοιτ, άνεργοι, ανω 65 ετών.

8 θεατρικές παραστάσεις με τη σφραγίδα της "Η Πατησίων ζει" που νομίζουμε θα αρέσουν σε όλους. Παιδικά, κλασικά, διαχρονικά έργα του φετινού χειμώνα. Περισσότερες πληροφορίες για κείμενα παραστάσεων, συντελεστές, ημέρες και ώρες παραστάσεων αναζητείστε στο www.patisionzei.com και στο fb:Η Πατησίων ζει

“

γιαπάρτιιιιισου ρε!

Η συνάθροιση νέων υπό μουσικής υπόκρουσης ανά τις δεκαετίες

Ένα τίμιο πάρτι, που σέβεται τον εαυτό το, ανεξάρτητα δεκαετίας πρέπει να έχει κάποια πράγματα. Χορό, αλκοόλ και ερωτικά δρώμενα. Άνευ αυτών είναι μια ξενέρα που κανείς δεν θα θυμάται την επόμενη μέρα. Αν είναι μπλουζ ή σέικ, αν είναι κρασί ή βότκα, αν είναι χωρισμοί ή μπερδέματα είναι παντελώς αδιάφορο. Η συνάθροιση ξεκινά για πάρτηηηηηηη μας!!!

“

Την ώρα που όλοι και όλα σου λένε να σταματήσεις, είτε πρόκειται για ποτό, για χορό, για καμάκι, για φασαρία σταμάτα! Άκου το επόμενο τραγούδι και αμέσως μετά συνέχισε με μεγαλύτερη ορμή!

“

νισμό από τον κανο

Ένα πετυχημένο πάρτι Τα σπαστικά ενός πάρτι

πάρτι 1980

Πολλά μπράβο στον τύπο που ενώ δε το' χει γίνεται η ψυχή του πάρτι με τις χορευτικές του επιδόσεις. Συνήθως ξεκινά από την άκρη του σαλονιού και μέσα σε πέντε λεπτά έχει κερδίσει την προσοχή μας αφού πια είναι στο κέντρο του χώρου με δέκα γύρω του, που ενώ προσπαθούν να αποφύγουν τις λαβές του παρασύρονται από την φρενίτιδα του.

Οι τύποι που παίζουν συνεχώς με το κινητό τους, κουτσομπολεύουν συνεχώς για το τι φοράνε και πως χορεύουν οι άλλοι, έχουν παρατηρήσεις για την μουσική, τα ποτά. Είναι σαν μια ηλικιωμένη 95αρα που κακιώνει αφού δεν μπορεί να ακολουθήσει.

Το πιο τρελό πάρτι της Κατοχής - «Πέντε το απόγευμα, άντε να’ρθουν τα παιδιά στου Λουτζάκη, να βάλουμε ρεφενέ να πάρουμε λίγο βερμούτ, έχουμε πάρτι το άλλο Σάββατο!» - «Καλά, Γιώργο, τρελάθηκες; Έχει απαγόρευση κυκλοφορίας και συσκότιση! Και πες ότι μαζεύτηκε η παρέα, τί θα φάμε Γιώργο; Όλο φαεινές ιδέες είσαι!» Η συσκότιση -κανένα φως ανοιχτό από τις οκτώ και μισή το βράδυ μέχρι την άλλη μέρα- είχε επιβληθεί από τον γερμανικό στρατό κατοχής, για τους βομβαρδισμούς. Βέβαια, την Αθήνα και τη Ρώμη, τις δυο αιώνιες, ανοχύρωτες πόλεις, κανείς πολεμιστής δεν διανοήθηκε να χαλάσει, αλλά η συσκότιση σταθερή… - «Πρώτον, το’παν και χτες στο ραδιόφωνο, από σήμερα επιτρέπεται η κυκλοφορία, όσο για τη συσκότιση, αν θυμάστε, βάζουμε χαρτί στα παράθυρα! Το’χαμε κάνει και στο σπίτι μου και είχε πιάσει! Όσο για το φαγητό, σταφίδες μαζεμένες μπαλάκι και πασπαλισμένες στη ζάχαρη είναι η σπεσιαλιτέ της Χριστίνας, της αδελφής του Χάρη και φυσικά, ρεφενέ κόκκινο βερμούτ από του Λουτζάκη. Άντε να μαζέψουμε και κανένα χόρτο από τα Νταμάρια, για χορτόζουμο! Θα χαλάσει ο κόσμος!» Όπερ και εγένετο! Και ‘νάσου στην Πάρου 16, δέκα αγόρια του 8ου και άλλες τόσες κοπέλες όμορφες, μουσική φοξ τροτ χαμηλά, χαρτί στα παράθυρα για το σκοτάδι, σταφίδες μπαλίτσες με ζάχαρη και κόκκινο βερμούτ, και χορτόζουμο από τα Νταμάρια. Δεν πέρασε μια ώρα, και σαν να μας είχες κουρδίσει, ξεκινήσαμε ένα κέφι τρικούβερτο, ένα γλέντι μοναδικό, και πώς δεν πλάκωσαν οι Γερμανοί, ένας Θεός ξέρει! Το άλλο μεσημέρι, τα νέα έκαναν τον γύρο της Πατησίων. Ολονύχτιο πάρτι χτες από τα παιδιά του 8ου, αλλά σήμερα, όλα στο κρεβάτι τους, ναρκωμένα θαρρείς από το πιοτό! - «Λες το βερμούτ Γιώργο;» - «Όχι παιδιά! Ήταν το χορτόζουμο από τα Νταμάρια, που σίγουρα θα’χε και τρελόχορτα, αυτά που σε κάνουν να τραγουδάς όλη νύχτα!» Το χορτόζουμο και το πιο τρελό πάρτι στα χρόνια του ’43, αξέχαστο όπως όλη η παρέα της Πατησίων.

Ανδρέας Παπαστάμου

“

Τα σωστά πάρτι ξεκινάνε στις 11, όχι στις 2 το πρωί. Έχει χαθεί τζάμπα χρόνος. 80

νισμό πάρτι 19

από τον κανο

Πολλά μπράβο στα πάρτι που περιγελούν τις αγκυλώσεις και τα περάσματα από ρέγγε σε rnb, από rolling stones σε ελληνικά γίνονται με φυσικό τρόπο, χωρίς πολλές αναλύσεις και στραβομουτσουνιάσματα. Όλοι οι καλοί χωράνε!

Ο ντι τζέϊ που αυτάρεσκα ακολουθεί το πρόγραμμα που έχει σφηνωμένο στο μυαλό του και αδιαφορεί για το κέφι της παρέας, τις ανάγκες του απαίδευτου όχλου. Αρνείται πεισματικά να δεχτεί παραγγελιές (τς τς τς τι πράγματα είναι αυτά) και αυτοϊκανοποιείται ενώ γύρω του όλοι λένε τι μλκ θεέ μου...

Ντολμαδάκια με καρφίτσες Συνταγή για πάρτι Γιαλαντζί ντολμάδες με καρφίτσες. Συνεχίζει με “σουρεαλιστικές” συνταγές της Κατοχής ή την βάρεσε η κρίση στο κεφάλι; Όχι, όχι. Ένα παλιό πάρτι θυμήθηκα στις αρχές του '60 με τα φλερτ, τα σλόου, τα cheek to cheek αλλά και τις απαγορεύσεις κάποιων πατεράδων σαν τον δικό μου: “Πού θα πας χωρίς αδερφό; Θα είναι και ο Σπύρος”. Καλός μου φίλος και παντρεμένος. Δηλαδή πλήρης εγγύηση. Όμως πώς να καταλάβει ο πατέρας ότι έπρεπε σε κάποια σπίτια να κουβαλάω μαζί μου και μαξιλάρια γιατί δεν υπήρχαν αρκετά καθίσματα; Έκρυβα και εγώ στην τσάντα μου μαξιλαράκια της θάλασσας ξεφούσκωτα. Πάρτι ρεφενέ. Δεν υπάρχει μάνα να μαγειρέψει; Όταν γίνεται πάρτι στο σπίτι μας η μητέρα σου μαγειρεύει. Σε γκαρσονιέρα θα πας; Η γκαρσονιέρα ήταν κατοικία άγαμου άντρα. (Όχι ενός δωματίου). Δηλαδή χώρος... ακολασίας! Στο περί ου ο λόγος, πάρτι συμφωνήσαμε με το αγόρι μου (τον μετέπειτα άντρα μου) να αγοράσουμε μαζί, από ένα καλό εστιατόριο, γιαλαντζί ντολμαδάκια σε πακέτο. Ορισμένα εστιατόρια το είχαν καθιερώσει. Πού να φανταστούμε το ρεζιλίκι που μας περίμενε. Με το πρώτο ντολμαδάκι ξεπρόβαλαν στη γέμιση οι καρφίτσες. Κι ούτε ένα χωρίς. Εμείς να ζητάμε συνεχώς συγνώμη, ενώ όλοι οι άλλοι γελούσαν ασταμάτητα. Εμείς κοιτάζαμε αμήχανοι αυτούς που, τελικά το γλεντούσαν. Όταν διαμαρτυρηθήκαμε στο εστιατόριο μας επέστρεψαν αμέσως τα χρήματα ζητώντας συγνώμη, αλλά δικαιολογήθηκαν ότι η κυρία που έκανε τα ντολμαδάκια φορούσε στο στήθος πελότα (μαξιλαράκι για καρφίτσες και βελόνες) και από εκεί γλίστρησαν στη γέμιση. Τελικά, ήμαστε μια ωραία ατμόσφαιρα όπως έλεγε “ο Ατσίδας” Ντίνος Ηλιόπουλος.

Ναταλία Σαμαρά-Γκαίτλιχ

Aχαυτάταπάρτι Αναζήτηση παρτενέρ...

Θα προσπαθήσω να περιγράψω τρεις διαφορετικές περιπτώσεις, που έχουν μείνει στο μυαλό μου. Ξεκινάμε με την πρώτη επαφή με το άλλο φύλλο, έξω από το ΣΤ γυμνάσιο θηΔύσκολοι καιροί. Τα δημόσια σχολεία δεν ήταν τότε μικτά και, λέων Επτανήσου και Σύρου. Όχι τίποτα σπουδαία που θα ανάλογα με την “διοργανώτρια αρχή”, στα πάρτι της εποχής το βάλουν στο κείμενο την επιγραφή «Ακατάλληλο για ανηένα φύλλο υπερτερούσε αριθμητικά του άλλου. Τα πρώτα γυλίκους». Αναμονή για ένα κοίταγμα, ένα βλέμμα, μια συγμνασιακά χρόνια η κατάσταση βολευόταν με συμμαθητές ή κατάβαση. Ώρες αναμονής και που και που να γλυκαθούμε συμμαθήτριες του Δημοτικού. Στη συνέχεια τα πράγματα δυτουλάχιστον με ένα εκλαιράκι από το γειτονικό Ζαχαροσκόλευαν καθώς οι παλιές γνωριμίες ξεθώριαζαν. Αυτό είχε πλαστείο Corfu. Μεγάλη επιτυχία να πετύχουμε ένα ραντεως αποτέλεσμα ανάμεσα στα αγόρια να γίνονται περιζήτητοι, βού για ένα σινεμαδάκι στο Κυψελάκι ή στο Ριάλτο. Τεράστια ακόμα και αν ήταν αντιπαθείς ή ξενέρωτοι, όσοι είχαν αδελφές επιτυχία, λίγο μεγαλύτεροι, να πετύχουμε μια συγκατάθεση, ή ξαδέρφες της ίδιας περίπου ηλικίας, οι οποίες επιστράτευαν για να βρεθούμε σε ένα πάρτι ενός κοινού γνωστού ή γνωτις στενές τους φίλες. Κάτι αντίστοιχο συνέβαινε και με τα συστής. Όλα αυτά συνωμοτικά, λες και είμαστε ύποπτοι για νομήλικά τους κορίτσια. Άλλη πηγή αναζήτησης παρτενέρ τρομοκρατικές ενέργειες. ήταν κατά περίπτωση οι συμμαθήτριες ή συμμαθητές στα αγΤα πάρτι αχ αυτά τα πάρτι που θα είχες την χαρά να ήσουν γλικά ή στα γαλλικά. μαζί με το πρόσωπο. Ήταν διαφορετικά να ήσουν συνοΣυχνά, καθώς όλοι δεν διέθεταν τον απαραίτητο εξοπλισμό, δός, έστω και μη αναγνωρισμένος, με το κορίτσι σου. κάποιος καλεσμένος έφερνε μαζί του ένα φτηνιάρικο Tepaz Φρεσκολουσμένος με τα πιο όμορφα ρούχα σου, η καρκαι ο στενός κύκλος του οικοδεσπότη τα 45άρια του. Λίγοι διά σου πήγαινε στην θέση της, όταν ερχόταν ή έφευγε είχαν εγκαταστάσεις περιωπής. Και τις πρόσεχαν ως κόρην σε κάθε ντριν που δεν ήταν εκείνη. Εν αρχή φυοφθαλμού! Όπως εκείνος που διοργάνωνε ανοικτά πάρτι σικά τα σέικ με τους Beatles, Stones και τα με καλεσμένους καλεσμένων. Ένας, μάλιστα, από αυΕλληνικά συγκροτήματα Formix, Idols, τούς, μιλημένος για την επιμέλειά του, βλέποντας κλπ. Βέβαια το ενδιαφέρον ήταν στα κάποιον να ετοιμάζεται να πειράξει την μπομπίνα τότε σφιχταγκαλιασμένα τραγούδια που τα ενός πανάκριβου μαγνητόφωνου, τον προειδολέγαμε λανθασμένα μπλουζ. Κυρίαρχο ποίησε να προσέξει γιατί ο οικοδεσπότης ήταν σ΄ αυτό ήταν το δισκάκι του Adamo ιδιότροπος. Ο “κάποιος” ήταν ο ίδιος ο οικοδε«Insalah». Προσωπικά έπαιρνα πάντα σπότης! μαζί μου αυτό το 45ράκι δισκάκι, μπας Οι καλεσμένοι σκορπίζονταν σε παντός είδους και δεν το είχαν. Από την πολύ χρήση καθίσματα που ήταν αποτραβηγμένα στην πεέχει γίνει φαλακρό  Μακράν ο πλέον ριφέρεια για να αφήνουν χώρο στη μέση για ερωτικός δίσκος της εποχής. Παιζόταν χορό. Οι “λάτιν” χοροί (τσα-τσα, ρούμπα, αρκετές φορές σε κάθε πάρτι. Η ευκαιρία σάμπα…) της δεκαετίας του ’50 άρχισαν σιγά-σιγά για σφιχταγκάλιασμα, μπαλαμούτιασμα θα να χάνουν την αίγλη τους. Κυριάρχησαν τα σλόουζ το έλεγαν σήμερα, πολύ ισχυρό. (τότε τα λέγαμε μπλουζ) και τα ρoκ-εντ-ρoλλ. Τα τεΠοτό φυσικά το γλυκό βερμούτ, συνήθως χύμα 80 λευταία αντικαταστάθηκαν, μετά την μόδα του τουΐστ, από 19 τι άρ π ό σμ από το κρασοπωλείο της γειτονιάς. Πολυτέλεια να από τον κανονι τα σαίηκ. Κατά καιρούς παρεμβαλλόταν η εφήμερη μόδα κάείχαν και πάγο ή κανένα λεμονάκι  ποιων άλλων χορών (χάλλυ-γκάλλυ, μάντισον, μπόσσαΣτα φοιτητικά μας χρόνια τα πάρτι ήταν πιο συχνά και πιο νόβα…), αλλά χωρίς μεγάλη διάρκεια. Μοναδική (ελληνική) ανοργάνωτα. Καθόμασταν όλοι κάτω και ακούγαμε μουσική εξαίρεση κάπου στα μέσα της δεκαετίας του ’60 η γιάνκα! Στην από το φορητό πικάπ με τα 45ράκια, ενώ το βερμούτ ήταν η οποία διέπρεψαν τα ελληνικά συγκροτήματα. συνοδεία μας. Λόγω και επταετίας κάναμε και αντίσταση Τότε, την πρωτοβουλία την είχανε σχεδόν αποκλειστικά τα ακούγοντας Μίκη. αγόρια. Εκείνα έπρεπε να κάνουν το πρώτο βήμα και να ζηΑπό τις πιο μαγικές στιγμές των σχολικών χρόνων, φυσικά τήσουν από μια κοπέλα να χορέψει μαζί τους. Και αλίμονό δεν θα ξεχάσω ποτέ, μια εκδρομή στο Ξυλόκαστρο με την ΣΤ τους αν εισέπρατταν άρνηση! Πάντως, η επιλογή τους για ένα γυμνασίου. Ήταν Μάιος μήνας και εντελώς συμπτωματικά μπλουζ έδειχνε συχνά και την προτίμησή τους στο “πρόσωπο”! μάθαμε ότι έχουν εκδρομή και τα κορίτσια γνωστού ΠαρθεΆλλωστε, ήταν κοινό μυστικό ότι; από το ’67 που κυκλοφόναγωγίου, στο ίδιο μέρος. ρησε το «Nights in white satin» των Moody Blues, υπερτριΠήραμε λοιπόν την άδεια σαν μεγάλοι από τους καθηγητές πλάσιας διάρκειας από τα συνηθισμένα παρακαλώ, ο κάθε να πάμε κάπου μακριά από τους ενοχλητικούς μικρούς. Μαζί νεαρός, με το που άκουγε τις πρώτες νότες, έσπευδε να προμε τις κεφτεδούλες μας και το πικάπ μας. Η εντολή ήταν 15:30 λάβει την εκλεκτή του για να χορτάσει cheek to cheek! να είμαστε πίσω. Δώσαμε υποσχέσεις και όρκους και πήγαμε Από ποτά τίποτε σπουδαίο. Βασίλευε το βερμούτ. Άντε και λίγο να βρούμε τα κορίτσια. καμπάρι για τους πιο ψαγμένους. Για συνοδεία υπήρχαν λίγα Χορός ατελείωτος κάποια στιγμή κάποιος λέει «Ρε την πατήκρακεράκια ή (γνήσια) τσιπς και, αν είχε φιλοτιμηθεί η σπιτοσαμε 4 ή ώρα». Όπου φύγει φύγει, μαζέψαμε συμπράγκαλα νοικοκυρά μαμά, λίγοι μεζέδες. Αν η οργάνωση ήταν της πακαι είχαμε να αντιμετωπίσουμε στην σειρά όλους τους καθηρέας, αγοράζονταν ρεφενέ τυροπιτάκια, σπανακοπιτάκια και γητές. «Αυτό που διαπράξατε είναι ασέβεια προς τους διδαπιτσάκια από το πρωτοπόρο για την εποχή μαγαζί των Πασκάλους σας». Κατεβασμένα κεφάλια εμείς. Έπεσαν σύννεφο σχάλη και Λουλούδη, δίπλα στην «Αελλώ». οι επικρίσεις, 5 ήμερος αποβολή σε όλη την 6η το αποτέλεσμα.

“

γιαπάρτιιιιι σου ρε!

Εάν πας σε ένα πάρτι με παρέα τότε στόχος είναι να φύγεις μόνος σου. Εάν πας μόνο σου ο στόχος είναι να φύγεις με παρέα!

“

Στέλιος Χαμόδρακας Λις

In the town where I was born you were my destiny Πάρτι το 70, σε διαμέρισμα στη πλατεία Καλλιγά στην Καλλιφρονά (Πατησίων). Καλεσμένοι, μαθητές, αγόρια και κορίτσια του Η’ Γυμνασίου Αθηνών. Πρωί πήγαιναν τα κορίτσια, απόγευμα τα αγόρια. Η μέρα του πάρτι ένα Σάββατο στο σπίτι του Μιχάλη. Πολυέλαιοι με κρύσταλλα που έλαμπαν και τα φώτα ορθάνοικτα. Η γιαγιά του, αφού μας χαιρετούσε έναν έναν έστεκε πίσω από την τζαμένια πόρτα που χώριζε το σαλόνι από το άλλο σπίτι, ακοίμητος φρουρός της ηθικής μας. Σε λίγη ώρα γεμίζαμε το σαλόνι. Τα κορίτσια από δω και τα αγόρια από κει. Την κολόνια δεν θυμάμαι. Πάρτι με αφορμή ή χωρίς αφορμή. Έναρξη στις εφτά το απόγευμα και λήξη στις δώδεκα ακριβώς. Ένας από όλους τους συμμαθητές μας, ξεφτέρι στα τραγούδια και στα συγκροτήματα, έπαιζε πάντα ως Disk Jokey. Αν ακουγόταν το παραμικρό χρατς στο βινύλιο ήταν αιτία πολέμου και το πάρτι θα μπορούσε να διακοπεί. Τα κορίτσια από την μια και τα αγόρια από την άλλη. Ρούχα καλοσιδερωμένα και μαλλιά προσεγμένα. Έναρξη με Beatles, yellow submarine. “In the town where I

was born lived a man who sailed to sea”, διαπασών, χούντα, καραχουντάρα και ο Μίκης παράνομος. 1970 μαθητές και μαθήτριες του Η’ Γυμνασίου Αθηνών, ανάμεσά μας ένα συγκρότημα λατρεμένο μας λιώνει τον πάγο. Από δω τα κορίτσια και από κει τα αγόρια. Τρέχω στον καθρέφτη να δω αν ακόμη είμαι όμορφη, πλησιάζει η ώρα του μπλουζ και πρέπει να προλάβω “And he told us of his life in the land of submarines”. Η καρδιά μου ανεξέλεγκτη για τον Τάκη της απέναντι πολυκατοικίας, συμμαθητή στο Η’ και διάνοια στο ποδόσφαιρο. Ορκιστήκαμε πίστη μέχρι τα γεράματα στους Beatles «Θεέ μου να προλάβω το μπλουζ πριν τις 12:00». Μην γίνει χρατς «Μη μας διακόψει η γιαγιά». Αφαιρέθηκα, τα φώτα κλείσαν, ο δίσκος αλλάζει. Paul Anka !!!! Κάποιος με τραβά στην αγκαλιά του, κλείνω τα μάτια, την κολόνια θυμάμαι. “You are my destiny”.

Άννα

Πάρτι χωρίς να έρθει η αστυνομία δεν νοείται. Εάν η ομήγυρις είναι καλά προετοιμασμένη, στέλνει να ανοίξει την πόρτα την πιο εντυπωσιακή κοπέλα. Όχι ότι σώνεται τίποτα απλά έτσι πρέπει να γίνεται! Χαρίζει κάποια δευτερόλεπτα αμήχανου χαμόγελου στο όργανο που μην νομίζετε ότι γουστάρει να σας την σπάσει... Πολύ θα ήθελε να πάρει και αυτός μέρος...

¶Ó ÎÖ×ÓÕÎÐÃ×ÊÕÓ ÆÕ ¶Ó ÎÖ×ÓÕÎÐÃ×ÊÕÓ ÆÕ ××ÍÚ ¦ØÁÒÆÚ ÓÒÓ ²ÝÊ×ÆÎ ÍÚ ¦ØÁÒÆÚ ÓÒÓ ²ÝÊ×ÆÎ

$ $X 5HYRLU X 5HYRLU ¤×ÀÐÊÎ ÆÌÀÕÙÛÓ ÐÆÎ ¤×ÀÐÊÎ ÆÌÀÕÙÛÓ ÐÆÎ Æ ÆÕ²ÑÑÆÛ×Ó Ö×Ó ÂÉÎÓ ÖÍ ÊÂÓ ×ÍÚ £Æ×ÍÖÂÙÒ Æ Ã ×Ó ÐÆÎ Í ²ÕÆ ×ÓÜ ÀÛÊÎ ÝÁÖÊÎ ÃÑÍ ×ÍÒ ÎÖ×ÓÕÂÆ ×ÍÚ ÒÊÃ×ÊÕÍÚ ¨ÑÑ²ÉÆÚ ¦ÐÃ Í ÐÆÎ Ó )UDQN 6LQDWUD ÀÛÊÎ ÎÊÎ ×Ó Ó×Ã ×ÓÜ ÊÉÔ

Τα ζευγαράκια που ζουζουνίζουν όλη την ώρα σφραγίζοντας τον έρωτά τους με αιώνιους όρκους αγάπης και αλληλοϊδιοκτησίας. Ένα δικό τους βασίλειο με φράκτες απέναντι στους άλλους. Χεράκι χεράκι, μάγουλο μάγουλο, ένα ποτήρι, ένα σώμα, μία αγάπη. Εννοείται ότι όποιος-όποια πλησιάζει είναι κίνδυνος θάνατος για τούτη εδώ τη σχέση.

ο όγ Δι η άκ Μ ν το ό απ Top10 All mods cons 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

One Step Beyond

Madness

Gangsters

The Specials

Anarchy in the UK Sex Pistols Hit me with your rhythm stick

Ian Dury & The Blockheads

Sheena Is A Punk Rocker

The Ramones

Rockaway Beach

The Ramones

I Fought The Law

The Clash

London calling

The Clash

2 4 6 8 Motorway

Tom Robinson Band

Nice 'N' Sleazy

The Stranglers

£Æ×ÍÖÂÙÒ ¦ØÁÒÆ £Æ×ÍÖÂÙÒ ¦ØÁÒÆ

γιαπάρτιιιιι σου ρε!

Το πρώτο φιλί 1969

Νίκος Χιωτάκης

Πρέπει να ήταν μάλλον του Αγίου Γεωργίου. Το σπίτι του Σημαιοφορίδη ήταν στη Ζακύνθου σε ένα πρώτο όροφο. Οι γονείς του δεν ήταν αυστηροί κι έτσι τα πάρτι του άφηναν ιστορία. Σαλόνι, μωσαϊκό, στενό μπαλκόνι και στο βάθος δύο υπνοδωμάτια. Είχαν γίνει όλες οι προμήθειες. Πορτοκαλάδες ΗΒΗ, Ταμ-Ταμ και ο Τακώνης θα έφερνε το ποτό της αμαρτίας. ΒΕΡΜΟΥΤ! Έπρεπε να βρούμε ένα τρόπο να δώσουμε το πρώτο μας φιλί. Μέχρι τότε λίγο χεράκι-χεράκι, ρομαντικές βόλτες στο Πεδίο του Άρεως αλλά φιλί μηδέν. Είχαμε χωρίσει σε κατηγορίες τις συμμαθήτριες. Η μια ήταν δύσκολη, η άλλη στριμμένη, η Τρίτη σπασίκλας, οπότε οι επιλογές μας ήταν ιδιαίτερα περιορισμένες. Από διάφορα κουτσομπολιά μάθαμε κάνα δύο είχαν φιληθεί με φοιτητές – αυτοί ήσαν ο εφιάλτης μας – και δεν θα προσπαθούσαμε να δοκιμάσουμε την τύχη μας. Το σπίτι του Γιώργου ήταν μία νησίδα ελευθερίας στα γκρίζα χρόνια του γυμνασίου. Οι γονείς ήταν πάντα απόντες και ο ίδιος είχε αρχίσει να αποκτά μια αξιόλογη συλλογή από δίσκους. Το σχέδιο καταστρώθηκε. Θα ξεκινούσαμε από shake, twist για να καταλήξουμε σε blues που μας έφερναν πιο κοντά στο μάγουλο, έτσι λίγο πιο κοντά στα χείλια. Αφού τελειώσαμε τα τσιπς, αρχίσαμε να χαμηλώνουμε τα φώτα σιγά –σιγά. Η Μάρω δεν ήθελε να χορέψει. Την Κατερίνα την πήρε ο πατέρας της άρον- άρον. Η Νάσια από τη κάτω τάξη μάλλον τα χε φτιάξει πρόσφατα και δεν ήταν διαθέσιμη. Όλες οι ελπίδες μας εναποτέθηκαν στην Ιωάννα. Ξεπατωθήκαμε στους Beatles και στους Rolling Stones και αρχίσαμε να βάζουμε δειλά – δειλά τα πρώτα ιταλικά τραγούδια. A casa d’ Irene, I che amo solo te και πάει λέγοντας. Το πάρτι είχε αρχίσει να αραιώνει. Μείναμε μόνο τρεις. Ο Γιώργος, ο Αντρέας και εγώ. Αποφασίσαμε να χορεύουμε την Ιωάννα εναλλάξ. Οι δίσκοι των 45 στροφών κράταγαν περίπου τρία λεπτά το τραγούδι. Πρώτο τραγούδι ο Αντρέας. Αγκαλιάζει χαλαρά την Ιωάννα και αρχίζει να πλησιάζει προς το μάγουλο. Την ώρα που προχώρησε τελείωσε και το τραγούδι. Σειρά είχε ο Γιώργος. Δεύτερο μπλούζ, ξεκινάει πιο δυναμικά έχοντας ήδη το μάγουλο που είχε κατακτήσει ο Αντρέας και πάει βουρ για το λαιμό. Η Ιωάννα, διευθυντής ορχήστρας, πρέπει να το διασκέδαζε ιδιαίτερα. Την ώρα που έφευγε από το λαιμό για να ανέβει προς τα χείλη, τέλος το τραγούδι. Ο χρόνος του είχε τελειώσει. Εγώ έμεινα τελευταίος. Είδα ότι με το τρίλεπτο δεν θα έβλεπα φως οπότε βάζω στο πικάπ το ΙΝΣΑΛΑX (INCHALLAH) του Ανταμό. Ατελείωτο. Έξι λεπτά τραγούδι. Είχα ήδη δύο κεκτημένα. Το μάγουλο από Αντρέα και το λαιμό από το Γιώργο. Ξεκινήσαμε να χορεύουμε σφιχταγκαλιασμένοι. Μετά το τρίλεπτο ξεσπάθωσα. Οδήγησα τα χείλη μου από το λαιμό κοντά στο στόμα της Ιωάννας. Άγγιξα τα χείλη της και ένοιωσα τον έβδομο ουρανό ν’ αγγίζει το κεφάλι μου. Φιληθήκαμε άγαρμπα στην αρχή, τρυφερά στη συνέχεια. Ήταν το πρώτο φιλί. Είχα κατακτήσει το Έβερεστ! Το βράδυ όλο δεν κοιμήθηκα από τη χαρά μου. Όλη μου τη ζωή θυμάμαι το πρώτο μου φιλί. Δε νομίζω να μπορέσω να το ξεχάσω…

One step beyond Κάπου αρχές του ’80, Σάββατο βράδυ στο Θησείο. Το μονοφωνικό πικάπ παίζει ένα κομμάτι για μια Σούζι (Susie Q…), η παρέα προσπαθεί να χορέψει ρωτώντας ποιο είναι το συγκρότημα. Η απάντηση περίεργη. Κάποιοι Creedence Clearwater Revival. Αμερικάνοι είναι λέει ο Σπύρος. «Μάλλον καουμπόηδες» απαντώ με νόημα. Το κουδούνι κτυπάει και ο Τάσος μπαίνει στο σπίτι κρατώντας δυο δίσκους. Έναν άσπρο με κάτι τύπους με κουστούμια και έναν κίτρινο και κόκκινα γράμματα. «Αφήστε ρε τις αμερικανιές. Εφερα ΤΑ συγκροτήματα» λέει φουσκωμένος σαν παγώνι και με μια αδέξια κίνηση σηκώνει τη βελόνα, ο κόσμος ψιλοαποδοκιμάζει και ο Τάσος τοποθετεί τον δίσκο στο μικρό πικ απ. Και από το πουθενά… «One… step… beyond…. τουρουρου, τουρουρουρου….» Αυτό ήταν. Το μικρό τριάρι στο Θησείο έγινε ξαφνικά κλαμπ του Λονδίνο. Όλοι βρεθήκαμε να χορεύουμε σαν τρελοί στους ρυθμούς ενός συγκροτήματος που δεν ξέραμε. Η συνέχεια είχε τρελό πόγκο στους ρυθμούς του Anarchy in the UK. Εκείνο το βράδυ, λίγο καιρό πριν η «αλλαγή» μας αλλάξει τα φώτα, μια παρέα εφήβων ανακάλυπταν τη μαγεία της βρετανικής επανάστασης του Punk και του Ska. Από εκείνο το σαββατόβραδο άλλαξαν όλα. Ρούχα, ποτά, μουσικές. Σε μια εποχή που η μόδα ήταν μακριά μαλλιά, αμπέχονο, αντάρτικα & ρεμπέτικο, φοράγαμε (ψευτό) fred perry (που λεφτά για ορίτζιναλ), πουκάμισα με κουμπάκια στους γιακάδες, σακάκια με τρία κουμπιά και παρκάς. Οι πιο τολμηροί πρόσθεταν και κανένα καβουράκι. Όλα άρχισαν με… ένα βήμα μπροστά και προχωράμε (ακόμα…)!

Μάκης Διόγος

Φωτορυθμικός οργασμός Εγώ πάντως έπινα μπύρα. Δεν ήταν μόνο τα λεφτά. Ήταν και το μπουκάλι που κούναγα πέρα δώθε στο μπούτι –εν είδει ρυθμού- μαζί πάντα με το κεφάλι. Οι υπόλοιποι κάπνιζαν οπότε κάτι είχαν στο χέρι για λόγους στυλ. Εγώ φλώρος μια ζωή. Περίμενα κάποιο καλό κομμάτι. Και δώστου «σχιζοφρένεια» με τον Βέρο. Εντάξει, ζήσαμε μεγάλες «γραφικότητες» αλλά δεν ήταν μόνο αυτό. Στο σπίτι του Θοδωρή είχε πλάκα. Είχαμε και τη «γιαγιά-χαλάκι». Έτσι τη λέγαμε, σαν διακοσμητικό που το είχαν κρύψει στο μέσα δωμάτιο για να γίνει το πάρτι. Ζει ακόμα, να ‘ναι καλά. Στα μπλουζ του γυμνασιολυκείου ήμουν τεχνίτης. Ρωτήστε την Γεωργία. Το μπίριμπίρι στο αυτί ήταν το ατού μου κι έτσι το διακριτικό χούφτωμα είχε την απαραίτητη «νομιμοποίηση». Από τους Roxette, τον Bryan Adams και τους Ten Sharp μέχρι τον Nick Cave, τους Oasis, τους REM και τους Sisters of Mercy... μια εφηβεία δρόμος. Ήταν όμως και η εποχή του ελληνικού ροκ. Τρύπες, Αρνάκια, Λευκή Συμφωνία, Ξύλινα Σπαθιά, αλλά και… «Παυσίπονο» που έπαιζε σε κάθε πάρτι που σεβόταν τον εαυτό του. Κουβάλαγα συχνά και δίσκους, μισούς-μισούς με τον Χρήστο. Ο Παναγιώτης και κασέτες μέταλ, μια ζωή άχρηστες. Και εννοείται ότι πάντα καταλήγαμε με Σιδηρόπουλο και κιθάρα. Και τότε πέφταν μοιρασμένα τα «ώχου πια» και τα «ναιιιιι! παίξε!!». Στο τέλος βγαίναμε Πατησίων και γυρνούσαμε την Κατερίνα σπίτι, κοντά Δροσοπούλου και Λέσβου. Ωραία ήταν.

Τασούλης

Ρε φίλε, είσαι κουκλάρα σήμερα! Σάββατο βράδυ. Εδώ και μια βδομάδα προετοιμάζομαι γι αυτό το πάρτι. Δέκα η ώρα νταν, βρίσκομαι έξω απ την πόρτα της εορτάζουσας , σενιαρισμένη, με την κλασική σακούλα Ρεζέρβα με το δώρο της, να χτυπάω το κουδούνι. Μπαίνω, χαιρετάω όλους του συμμαθητές, έρχεται κι αυτός τρεχάτος με το μποτάκι το Timberland, που έτσι και σε πάταγε μ’ αυτό έκανες να περπατήσεις ένα μήνα, με αγκαλιάζει με κοιτάει καλά- καλά και μου λέει χαμογελαστός: «Ρε φίλε, είσαι κουκλάρα σήμερα». Του χαμογελάω κι εγώ κι εκείνη ακριβώς τη στιγμή ακούγεται « I thought that we would just be friends, things will never be the same again».Για ν’ αποφύγω την άβολη στιγμή, τον αρπάζω απ το χέρι κι αρχίζουμε να χορεύουμε. Τη θέση τους τώρα στο στερεοφωνικό έχουν πάρει οι Spice Girls, Backstreet Boys, Britney Spears, Aqua και Ricky Martin. Οπότε βρίσκομαι κι εγώ «κέντρο Eλενίτσα» , μ’ ένα μπουκάλι Gordon’s space (4% αλκοόλ, παρακαλώ) να ουρλιάζω “livin’ la vida locaaaaaa” Βέβαια, σαν σωστά ελληνόπουλα τιμούσαμε και τα τοπικά προϊόντα. Ελληνική ποπ λοιπόν και «εγώ είμαι το γιατρικό που πρέπει να πάρεις» για ν’ αυτοαναιρεθούμε λίγο αργότερα τραγουδώντας «αφού δεν έχεις αυτό το κάτι που θέλω». Έπειτα συμφωνούσαμε όλοι ότι, «η αγάπη βλάπτει σοβαρά την υγεία σου» δια στόματος Λεμπέση κι όταν πια είχαμε μερακλώσει πολύ από το breezer καρπούζι( 4% αλκοολ, επίσης), ερχόταν η ώρα της ζεμπεκιάς: «Στα όνειρά μου σαν τα πέταλα μιας ανεμώνας» του Κόκοτα. Του υιού. Σε περίπτωση που η ομήγυρις ήταν πολύ προχωρημένη, έπαιζε στη διαπασών το ‘Dance with the devil” ,κατά τη

διάρκεια του οποίου είχαμε βαθιά πεποίθηση ότι κάναμε επίκληση στο σατανά και φοβόμαστε ότι θα γίνουμε σατανιστές. Γεγονός το οποίο ενισχυόταν και από την απαγόρευση του εν λόγω άσματος σε κλαμπς και μπαρς το οποίο φιλοξενούσε ανήλικους. ‘Ως που έφτανε η ώρα των μπλουζ, τα οποία πρέπει να είμαστε και η τελευταία γενιά που τα τίμησε. Αλα ελληνικά και πάλι, «έτσι ξαφνικά» χόρεψα με τον κολλητό μου cheek to cheek και με φίλησε. Στο μάγουλο. Φυσικά ακολουθούσαν και τα αξεπέραστα εισαγωγής “Listen to your heart”, “It must have been love”, “Only youououou”, “Cose de la vida” και όλες ερωτευμένες με τον Eros (Ramazzotti). Στη λήξη του πάρτι, κάτι πειραγμένοι και η αφεντιά μου χώναμε κρυφά στο κασετόφωνο τα «O Βασιλιάς της Σκόνης», «Ταξιδιάρα Ψυχή», Πυξ Λαξ και Άσιμο για να εκτονώσουμε και το αμαρτωλό ροκ παρελθόν που ΔΕΝ είχαμε στα 11 μας. Αφού τελείωνε το πανηγύρι σιγά-σιγά κατέφθαναν οι μισοκοιμισμένοι μας πατεράδες απ’ όλες τις γωνιές της Αθήνας να μας μαζέψουν, αφού, πρώτα, καταριόντουσαν την ώρα και τη στιγμή που συμφώνησαν για το πάρτι. Κάπως έτσι πέφταμε μισοκοιμισμένοι στα κρεβάτια μας και αποκοιμόμασταν με τις ζεστές, ξενυχτιάρικες φωνές παραγωγών του loveradio, Atlantis κ.α.

Ο τύπος που, με το που μπαίνει μέσα, κοζάρει τον μπουφέ με τα πατατάκια, τα αλμυρά και τα καρότα και τα τσακίζει με ακριβώς αυτή την σειρά. Ένα πλήρες γεύμα μέσα σε πέντε λεπτά. Συνήθως δεν πίνει αλκοόλ αλλά μόνο πέπσι με λεμόνι και παγάκια.

Facecontrol Party εν έτη 2016…σίγουρα tout a fait diﬀérent (εντελώς διαφορετικό γαλλιστί). Ας πάρουμε όμως τα πράγματα χρονολογικά. Δηλαδή, από την πρόσκληση για το πολυαναμενόμενο party του Σ\Κ –γιατί για κάποιο λόγο μόνο ‘Σ’ και ‘Κ’ γίνονται πια τα parties. H τάση της εποχής στο θέμα της πρόσκλησης είναι τα γνωστά «κλειστά γκρουπάκια» στο «fb» όπου καλούνται οι επιθυμητοί και αποκλείονται οι ανεπιθύμητοι που το μαθαίνουν από τις φωτό που θα «ανεβούν» την επομένη του party. Κι έρχεται η βραδιά του party κι εδώ αρχίζουν τα ωραία. Ένα party που σέβεται τον εαυτό του έχει πάντα τουλάχιστον ένα καλά οργανωμένο dj (ηλικίας max τα 27), συνήθως με ύφος μοιραίο και ψυχεδελικό… έτοιμος να αποπλανήσει με το βλέμμα του τα κοριτσόπουλα της βραδιάς. Πάμε τώρα στα αγόρια και στα κορίτσια που είπαν να έρθουν απόψε στο παρτάκι μας. Κορίτσια-κορίτσια και

ÆÓÎÂÕÐÍ¿ÈÐØ Æ ÓÎÂ Õ ÐÍ¿ÈÐØ ÇÓÐÅÊÔÊÐÍ¿ÈÐØ ÇÓÐÅÊ Ô ÊÐÍ¿ÈÐØ Æ¾ÌÐÚ ÂÍ¡ÕÔÊ Æ ¾ÌÐ Ú Â Í¡ Õ ÔÊ U H J U ZZZ VN LQF DDUH JU ZZZ VNLQ

¢¤¥ §¤ ¥ ¤¬ § ¢ ¢¤¥ §¤ ¥ ¤¬ § ¢ ¬§¤ ¤ ¤¬ ¤¢¤ ¤¢ ¬ ¬§ §¤ ¤ ¤¬ ¤¢¤ ¤¢

Σουλελά

Ένα σωστό πάρτι πρέπει να έχει 2-3 πολύ μεθυσμένους που να έχουν γίνει ένα με το πάτωμα, 2-3 χωρισμούς (κάποιοι με εκκωφαντικό τρόπο), 2-3 περιπέτειες και αγριεμένα φλερτ (κάποια με εκκωφαντικό τρόπο). Εννοείται ότι κάτι πρέπει να σπάσει, π.χ, κρεβάτι, φοντανιέρα, τζάμι, κάτι τέλος πάντων.

òġčďďđėċč òòġġčď òġčď ġġčďď čďďďđėėċč ýýččĜčĖĥęğĠčęĠĠċċęěġ ýčĜčĖĥęğĠčęĠċęěġ

αγόρια-αγόρια (μην μπερδεύεστε σχολείο πήγαν μαζί, στα parties κάτι παθαίνουν), κοιτάζουν του στυλ «σε καρφώνω το βλέπεις κάνε κάτι», αλλά άμα δεν πιούν το «Βόσπορο» δεν θα πάνε να κάνουν παιχνίδι. Έστω, όμως, ότι ήρθε η στιγμή κι αρχίζει η φλερτο-κατάσταση. Αμηχανία στο ζενίθ και ερωτήσεις μάλλον ξενέρωτες με απαντήσεις αντίστοιχες. Ε το παίρνεις απόφαση και λες «ας μην μιλήσουμε, ας χορέψουμε καλύτερα». Αρχίζεις να κουτσο-χορεύεις τύπου «εγώ γεννήθηκα με το ρυθμό μέσα μου» και περνάει η βραδιά. Ας ανακεφαλαιώσουμε, λοιπόν, στα parties σήμερα παίζει λίγο ποτό (αν δεν αντέχει το πορτοφόλι), πολύ «σε κοιτώ, με κοιτάς και…μάλλον σιωπή», λίγο φλερτάκι, και μουσική που και καλή και κακή να είναι λίγοι την θυμούνται την επόμενη μέρα.

Μαντούλι

Ï¼Â Î¼ÖÐÅÐØ ÂÏÂÛ×ÐÈ¿ÏÉÔÉØ Ï¼Â Î¼ÖÐÅÐØ ÂÏÂÛ×ÐÈ¿ÏÉÔÉØ ÂÏ¿ÓÖ×ÔÉØ ÌÂÊ ÔÁÔÇÊËÉØ ÕÐÚ ÂÏ¿ÓÖ×ÔÉØ ÌÂÊ ÔÁÔÇÊËÉØ ÕÐÚ Å Å¼ÓÎÂÕÐØ ¼ÓÎÂÕÐØ ÑÑÐÚ Å¾ÏÆÊ ÆÏÕÚÑ×ÔÊÂÌ¡ ÂÑÐÕÆÍ¼ÔÎÂÕÂ ÐÚ Å¾ÏÆÊ ÆÏÏÕÕÚÑ×ÔÊÂÌ¡ ÂÑÐÕÆÍ¼ÔÎÂÕÂ Æ¾ÏÂÊ ÕÐ OLIWLQJ Æ¾ÏÂÊ ÕÐ OLIIWWLQJ ÑÐÚ È¾ÏÆÕÂÊ ÎÆ ÆÏ¼ÔÊÎÂ Ï½ÎÂÕÂ ÌÂÊ ¿ÙÊ ÎÆ ÏÚÔÕ¼ÓÊ ÑÐÚ È¾ÏÆÆÕÕÂÊ ÎÆ ÆÏ¼ÔÊÎÂ Ï½ÎÂÕÂ ÌÂÊ ¿ÙÊ ÎÆ ÏÚÔÕ¼ÓÊ §Ê Æ¾ÏÂÊ ÕÐ OLIWLQJ ÎÆ Ï½ÎÂÕÂ § Ê Æ¾ÏÂÊ ÕÐ OLIWLQJ ÎÆ Ï½ÎÂÕÂ §Â Ï½ÎÂÕÂ 3'2 Æ¾ÏÂÊ Ó¡ÎÎÂÕÂ ÑÐÚ ÙÓÉÔÊÎÐÑÐÊÐÁÏÕÂÊ ÑÐÍÍ¡ § Â Ï½ÎÂÕÂ 3'2 Æ¾ÏÂÊ Ó¡ÎÎÂÕÂ ÑÐÚ ÙÓÉÔÊÎÐÑÐÊÐÁÏÏÕÕÂÊ ÑÐÍÍÍÍ¡ ÙÓ¿ÏÊÂ ÔÕÉÏ ÂÈÈÆÊÐÙÆÊÓÐÚÓÈÊÌ½ Æ¾ÏÂÊ ÑÍ½Ó×Ø ÂÑÐÓÓÐÇ½ÔÊÎÂ ÙÓ¿ÏÊÂ ÔÕÉÏ ÂÈÈÆÊÐÙÆÊÓÐÚÓÈÊÌ½ Æ¾ÏÂÊ ÑÍ½Ó×Ø ÂÑÐÓÓÐÇ½ÔÊÎÂ ÓÉÔÊÎÐÑÐÊÒÏÕÂØ ÎÊÂ ÍÆÑÕ½ ÃÆÍ¿ÏÂ ÓÉÔÊÎÐÑÐÊÒÏÏÕÕÂØ ÎÊÂ ÍÆÑÑÕÕ½ ÃÆÍ¿ÏÂ ÅÉÎÊÐÚÓÈÐÁÎÆ ¼ÏÂ ÆÔ×ÕÆÓÊ ÅÉÎÊÐÚÓÈÐÁÎÆ ¼ÏÂ ÆÔ×ÕÆÓÊ ÌÌ¿ ÑÍ¼ÈÎÂ ÏÉÎ¡Õ×Ï ¿ ÑÍ¼ÈÎÂ ÏÉÎ¡¡ÕÕ×Ï ÎÎ¼ÔÂ ÔÕÐ Å¼ÓÎÂ ¼ÕÔÊ ÒÔÕÆ ÏÂ ÚÑÐÔÕÉÓ¾ËÐÚÎÆ ¼ÔÂ ÔÕÐ Å¼ÓÎÂ ¼¼ÕÕÔÊ ÒÔÕÆ ÏÂ ÚÑÐÔÕÉÓ¾ËÐÚÎÆ ÌÌÂÊ ÏÂ ÂÏÐÓÖÒÔÐÚÎÆ ÕÐÚØ ÊÔÕÐÁØ ÕÐÚ Å¼ÓÎÂÕÐØ ÂÊ ÏÂ ÂÏÐÓÖÒÔÐÚÎÆ ÕÐÚØ ÊÔÕÐÁØ ÕÐÚ Å¼ÓÎÂÕÐØ ¿ÕÆ ÙÓÆÊÂÛ¿ÎÂÔÕÆ OLIWLQJ ÎÆ Ï½ÎÂÕÂ 3'2 ¿ÕÆ ÙÓÆÊÂÛ¿ÎÂÔÕÆ OLIWLQJ ÎÆ Ï½ÎÂÕÂ 3'2 xx ÆÕ¡ ÕÉÏ ÉÍÊÌ¾Â Õ×Ï ÆÕÒÏ x ÆÕ¡ ÂÑ¿ ÂÑ¿ÕÐÎÉ ÂÑÒÍÆÊÂ ÆÆÕÕ¡ ÕÉÏ ÉÍÊÌ¾Â Õ×Ï ÆÆÕÕÒÏ x ÆÆÕÕ¡ ÂÑ¿ ÂÑ¿ÕÐÎÉ ÂÑÒÍÆÊÂ ÃÃ¡ÓÐÚØ x ÆÕ¡ ÂÑ¿ ÆÈÌÚÎÐÔÁÏÉ x Æ ÑÆÓÊÑÕÒÔÆÊØ ÙÂÍ¡Ó×ÔÉØ ¡ÓÐÚØ x ÆÆÕÕ¡ ÂÑ¿ ÆÈÌÚÎÐÔÁÏÉ x Æ ÑÆÓÊÑÑÕÕÒÔÆÊØ ÙÂÍ¡Ó×ÔÉØ xx Æ ÍÆÑÕ¿ ÈÐÏÊÅÊÂÌ¡ Å¼ÓÎÂ ÅÊ¡ÇÂÏÐ

Æ ÍÆÑÑÕÕ¿ ÈÐÏÊÅÊÂÌ¡ Å¼ÓÎÂ ÅÊ¡ÇÂÏÐ

Æ ÑÐÊÆØ ÑÆÓÊÐÙ¼Ø ÎÑÐÓÆ¾ ÏÂ ÆÇÂÓÎÐÔÕÆ¾ Æ ÑÐÊÆØ ÑÆÓÊÐÙ¼Ø ÎÑÐÓÆ¾ ÏÂ ÆÇÂÓÎÐÔÕÆ¾ ÖÆÓÂÑÆ¾Â ÎÑÐÓÆ¾ ÏÂ ÆÇÂÓÎÐÔÕÆ¾ Õ¿ÔÐ ÔÕÐ ÑÓ¿Ô×ÑÐ ÖÆÓÂÑÆ¾Â ÎÑÐÓÆ¾ ÏÂ ÆÇÂÓÎÐÔÕÆ¾ Õ¿ÔÐ ÔÕÐ ÑÓ¿Ô×ÑÐ ¿ ¿ÔÐ ÌÂÊ ÔÐ ÌÂÊ Ô ÔÕÐ ÔÒÎÂ ÕÐ ÔÒÎÂ ¯¯ÙÆÊ ÖÆÂÎÂÕÊÌ¡ ÂÑÐÕÆÍ¼ÔÎÂÕÂ ÔÕÐ ÙÆÊ ÖÆÂÎÂÕÊÌ¡ ÂÑÐÕÆÍ¼ÔÎÂÕÂ ÔÕÐ xx ¤Ã¡Í ÑÓÐÔÒÑÐÚ ¤Ã¡Í ÑÓÐÔÒÑÐÚ ÈÊÂ ÂÏÕÊÎÆÕÒÑÊÔÉ ÕÉØ ÙÂÍ¡Ó×ÔÉØ ÌÂÊ ÆÑÂÏÂ ÈÊÂ ÂÏÏÕÕÊÎÆÆÕÕÒÑÊÔÉ ÕÉØ ÙÂÍ¡Ó×ÔÉØ ÌÂÊ ÆÑÂÏÂ Ç ÇÐÓ¡ ÕÐÚ ÑÆÓÊÈÓ¡ÎÎÂÕÐØ x ÂÓÆÊ¼Ø Î¡ÈÐÚÍÂ ÐÓ¡ ÕÐÚ ÑÆÓÊÈÓ¡ÎÎÂÕÐØ x ÂÓÆÊ¼Ø Î¡ÈÐÚÍÂ ÈÊÂ ÂÏ¿ÓÖ×ÔÉ ÈÊÂ ÂÏ¿ÓÖ×ÔÉ ÌÌÂÊ ÆÍ¡ÕÕ×ÔÉ Õ×Ï ÓÊÏÐÑÂÓÆÊÂÌÒÏ ÓÚÕ¾Å×Ï x ÆÓÊÔÕÐÎÂÕÊÌ¡ ÂÊ ÆÍ¡ÕÕÕÕ×ÔÉ Õ×Ï ÓÊÏÐÑÂÓÆÊÂÌÒÏ ÓÚÕ¾Å×Ï x ÆÓÊÔÕÐÎÂÕÊÌ¡ ÈÊÂ ÈÊÂ ÍÍÆ¾ÂÏÔÉ Õ×Ï ÓÚÕ¾Å×Ï ÔÕÊØ È×Ï¾ÆØ ÕÐÚ ÔÕ¿ÎÂÕÐØ ÌÂÊ ÔÕÐ ¡Ï× Æ¾ÂÏÔÉ Õ×Ï ÓÚÕ¾Å×Ï Ô ÔÕÕÊØ È×Ï¾ÆØ ÕÐÚ Ô ÔÕÕ¿ÎÂÕÐØ ÌÂÊ ÔÕÐ ¡Ï× ÙÙÆ¾ÍÐØ ¨ÓÚÕ¾ÅÆØ ÌÂÑÏÊÔÕÐÁ© x ÆÓÊÐÇÖÂÍÎÊÌ¡ Æ¾ÍÐØ ¨ÓÚÕ¾ÅÆØ ÌÂÑÑÏÏÊÔÕÐÁ© x ÆÓÊÐÇÖÂÍÎÊÌ¡ ÈÈÊÂ ÃÆÍÕ¾×ÔÉ ÕÉØ ÊÂ ÃÆÍÕ¾×ÔÉ ÕÉØ ¿ ¿ÄÉØ Õ×Ï ÓÚÕ¾Å×Ï ÈÁÓ× ÂÑ¿ ÕÂ Î¡ÕÊÂ ¨Ñ¿ÅÊ Ù½ÏÂØ© ÌÂÊ ÂÏÁÄ× ÄÉØ Õ×Ï ÓÚÕ¾Å×Ï ÈÁÓ× ÂÑ¿ ÕÂ Î¡ÕÊÂ ¨Ñ¿ÅÊ Ù½ÏÂØ© ÌÂÊ ÂÏÁÄ× Ô ÔÉ ÕÐÚ ÇÓÚÅÊÐÁ x ÂÊÎ¿ É ÕÐÚ ÇÓÚÅÊÐÁ x ÂÊÎ¿ ÈÊÂ ÂÏÕÊÎÆÕÒÑÊÔÉ ÕÉØ ÙÂÍ¡Ó×ÔÉØ ÈÊÂ ÂÏÏÕÕÊÎÆÆÕÕÒÑÊÔÉ ÕÉØ ÙÂÍ¡Ó×ÔÉØ ÑÐÓÆ¾ ÆÑ¾ÔÉØ ÏÂ ÆÇÂÓÎÐÔÕÆ¾ ÈÊÂ ÔÁÔÇÊËÉ ÌÂÊ ÂÏ¿ÓÖ×ÔÉ ÑÐÓÆ¾ ÆÑ¾ÔÉØ ÏÂ ÆÇÂÓÎÐÔÕÆ¾ ÈÊÂ ÔÁÔÇÊËÉ ÌÂÊ ÂÏ¿ÓÖ×ÔÉ x ÕÂ ÎÑÓ¡ÕÔÂ x ÕÉÏ ÌÐÊÍÊÂÌ½ ÙÒÓÂ x ÕÐÚØ ÈÍÐÚÕÐÁØ x ÕÐ ÆÔ×ÕÆÓÊÌ¿ Õ×Ï ÎÉÓÒÏ x ÕÐ ÔÕ½ÖÐØ ÐÊÂ Æ¾ÏÂÊ ÕÂ ÑÍÆÐÏÆÌÕ½ÎÂÕÂ ÕÉØ ÎÆÖ¿ÅÐÚ" Î¼ÖÐÅÐØ Æ¾ÏÂÊ ÂÑ¿ÍÚÕÂ ÂÔÇÂÍ½Ø ÅÊÂÓÌÆ¾ ÑÐÍÁ ÔÁÏÕÐÎÐ ÙÓÐ ÏÊÌ¿ ÅÊ¡ÔÕÉÎÂ ÍÆÑÕ¡ §Ð ÂÑÐÕ¼ÍÆÔÎÂ Æ¾ÏÂÊ ÇÚÔÊÌ¿ ÌÂÊ ÆÎÇÂÏ¼Ø ¡ÎÆÔÂ ÆÏÒ ÔÚÏÆÙ¾ÛÆÊ ÏÂ ÃÆÍÕÊÒÏÆÕÂÊ ¼×Ø ÌÂÊ Î½ÏÆØ ÎÆÕ¡ ÕÉÏ ÆÇÂÓÎÐÈ½ ÌÂÊ ÅÊÂÓÌÆ¾ ÂÑ¿ ¼×Ø Î½ÏÆØ ÆÕ¡ ÕÉÏ ÔÚÏÆÅÓ¾Â ÐÊ ÈÚÏÂ¾ÌÆØ ½ ÐÊ ¡ÏÅÓÆØ ÑÐÚ ¼ÙÐÚÏ ÆÇÂÓÎ¿ÔÆÊ ÕÉÏ ÖÆÓÂÑÆ¾Â ÎÑÐÓÐÁÏ ÏÂ ÆÑÊÔÕÓ¼ÄÐÚÏ ÂÎ¼Ô×Ø ÔÕÊØ ÅÓÂÔÕÉÓÊÐÕÉÕ¼Ø ÕÐÚØ ÆÇÂÓÎÐÈ½ Æ¾ÏÂÊ ÆÏÕÆÍÒØ ÂÏÒÅÚÏÉ Ù× ÓÊØ ÑÆÓÆÏ¼Ó ÈÆÊÆØ ÊÂ ÕÐÏ Í¿ÈÐ ÂÚÕ¿ ÙÂ ÓÂÌÕÉÓ¾ÛÆÕÂÊ ³OXQFK WLPH Ó¾Ï ÕÉÏ ÆÇÂÓÎÐÈ½ ÆÕ¡ ÂÑ¿ 1 ÙÓ¿ÏÐ WUHDWPHQW´

από τον Λέανδρο Σλάβη

άποψη

Το πιο βασικό είναι να είσαι σοβαρός άνθρωπος, να έχεις άποψη και να σκέφτεσαι. Και ας μην είσαι επώνυμος, με την έννοια του διάσημου, γιατί επώνυμοι είμαστε όλοι.

Η κολοκυθιά και σπόροι της Εν αρχή ην η κολοκύνθη!», δηλαδή η “κολοκυθιά” για τους αρχαιομαθείς. Την έπαιξαν οι πολιτικοί μας: - Και γιατί να έχουμε οκτώ τηλεοπτικούς σταθμούς πανελλαδικής εμβέλειας; - Και πόσους θέλεις να’χουμε; - Ας έχουμε τέσσερις! - Και γιατί να έχουμε τέσσερις; - Και πόσους θέλεις να’χουμε; - Ας έχουμε όσους χωράνε οι διαθέσιμες συχνότητες.

αι πάει λέγοντας. Και προφανώς δεν συμφώνησαν στον αριθμό, όπως σχεδόν ποτέ δεν συμφωνούν ούτε για την πιο αυτονόητη λύση. Βέβαια, ο περιορισμός των αδειών τηλεοπτικών σταθμών πανελλαδικής εμβέλειας ψηφίστηκε τελικά από την κυβερνητική πλειοψηφία, αλλά άφησε για μία ακόμα φορά την μεν χώρα βαθιά διχασμένη, πολλά δε ερωτήματα αναπάντητα. Με τα περισσότερα να απευθύνονται στους εμπνευστές του. Όχι γιατί γίνονται άκριτα αποδεκτά τα επιχειρήματα των σημερινών καναλαρχών. Αυτοί, εξάλλου, σκέφτονται (και) τα συμφέροντά τους. Ούτε επειδή πείθει απόλυτα η επιχειρηματολογία των κομμάτων της αντιπολίτευσης. Κανένα τους δεν είναι σε θέση να προσποιείται την “αθώα περιστερά”. Απλά, το επίκαιρο θέμα είναι το τι μέλλει να γίνει και γιατί. Επιβαλλόταν, λοιπόν, ο περιορισμός για τεχνικούς λόγους (περιορισμένες διαθέσιμες συχνότητες); Κατηγορηματικά όχι! Αλλιώς, πως λειτουργούν όσοι σταθμοί λειτουργούν σήμερα και πως λειτουργούσαν ακόμα και με την παλιά τεχνολογία, όταν οι διαθέσιμες συχνότητες ήταν λιγότερες; Χρειαζόταν η αριθμητική μείωση των σταθμών επειδή αυτοί λειτουργούσαν παράνομα κ.λπ.; Ουδαμώς! Πρώτα-πρώτα δεν λειτουργούσαν παράνομα, αλλά με προσωρινές άδειες. Προϋπόθεση δε για την κανονική αδειοδότηση ακόμα και απειράριθμων σταθμών είναι η αποτελεσματική λειτουργία της δημόσιας διοίκησης και όχι ο μικρός αριθμός των αδειών. Αλλά περί τούτου άκρα σιωπή! Προέβλεπε ότι μόνο τέσσερα κανάλια θα ήταν βιώσιμα μία μελέτη; Ναι! Μία μελέτη, η οποία, ωστόσο, εκπονήθηκε εν κρυφώ και παραβύστω για λογαριασμό της κυβέρνησης που είχε προεξοφλήσει σε ανύποπτο χρόνο τον αριθμό των αδειών. Στ’αλήθεια εκπονήθηκε παράλληλη μελέτη για το πόσα κρατικά κανάλια χρειάζεται η χώρα ή είναι βιώσιμα, χωρίς στανική επιβάρυνση των πολιτών; Απαιτούσε λιγότερα κανάλια η οικονομική επιβίωσή τους; Ίσως. Αλλά αυτό θα προέκυπτε από τις δυνατότητες των μετόχων τους να τα χρηματοδοτούν και να καλύπτουν τις ζημιές τους και όχι με κυβερνητικό φιρμάνι. Αν ήταν έτσι, σε περίπτωση που διαπιστωνόταν ότι γέμισε η χώρα από λούστρους, θα

έπρεπε να αποφασίζει η κυβέρνηση σε πόσους και ποιους θα γυαλίζαμε τα παπούτσια μας! Έπρεπε να μειωθούν οι σταθμοί για να τηρούν οι ιδιοκτησίες τους τις υποχρεώσεις τους, όπως την εργατική νομοθεσία ή την καταβολή φόρων και ασφαλιστικών εισφορών, ή να μην εκμεταλλεύονται την δύναμη που τους προσφέρει η συμμετοχή τους στην “τέταρτη εξουσία” για παράπλευρα οφέλη; Διόλου! Αρκούσε να επιτελούν το καθήκον τους οι αρμόδιες υπηρεσίες, να διαπιστώνονταν οι παρανομίες και να πέφτουν οι “καμπάνες” που προβλέπονται. Άλλωστε, ποιος εγγυάται ότι θα τηρούν τις υποχρεώσεις τους όσοι αποκτήσουν νέες άδειες; Ή δεν θα θελήσουν να εκμεταλλευτούν και αυτοί το προνόμιό τους; Τόσο περισσότερο όταν ο καθένας τους θα έχει πλέον μεγαλύτερη μερίδα από την “τέταρτη εξουσία”. Χώρια, που για την αθέτηση υποχρεώσεών τους ή την εκμετάλλευση της δύναμής τους, θα χρειάζονταν δύο, όπως και στο τανγκό. Ο δεύτερος είναι αυτός που θα έκανε τα στραβά μάτια. Μήπως φοβούνται ότι θα γλυκαθούν και εκείνοι και θα βάλουν το χέρι τους στο βάζο με το μέλι; Τελικά, οι μόνοι που ίσως έχουν κάποιο δίκιο με το μέρος τους είναι οι πολίτες που είδαν στο μέτρο και στο ενδεχόμενο κλείσιμο κάποιων από τους σημερινούς σταθμούς την ευκαιρία να βγάλουν το άχτι τους με τηλεπερσόνες, τηλεπαρουσιαστές και παραθυρόβιους, που τους είχαν μπει στη μύτη. Είναι χαρακτηριστικό ότι πολλοί αντιδράσανε με δηλώσεις όπως: «Θα χαρώ να δω άνεργους τον τάδε και την δείνα!». Στο σημείο αυτό, όμως, αναδεικνύεται ένα μεγάλο θέμα το οποίο δεν άγγιξε, επαρκώς τουλάχιστον, ούτε η πλευρά της συγκυβέρνησης ούτε η πλευρά της αντιπολίτευσης: η τύχη των παράπλευρων θυμάτων. Γιατί αν μειωθούν τα κανάλια, θα μείνουν αναμφίβολα χωρίς δουλειά κάποια ηχηρά ονόματα του τηλεοπτικού τοπίου. Αν και αυτά έχουν ήδη ”κάνει την μπάζα τους” και δεν θα στεναχωρηθούν ιδιαίτερα. Χώρια που έχουν την δυνατότητα να βολευτούν κάπου αλλού, αν το θελήσουν. Μαζί με αυτούς, όμως, θα πυκνώσουν τις τάξεις των ανέργων αρκετές εκατοντάδες ή και χιλιάδες άλλοι εργαζόμενοι από τους σταθμούς που θα κλείσουν και από τους συνεργάτες των εξωτερικών παραγωγών, οι οποίοι δεν έχουν καμμία σχέση με τον βίο και την πολιτεία των ανθρώπων του προσκηνίου των τηλεοπτικών διαύλων: ηχολήπτες, εικονολήπτες, βοηθοί και λοιποί τεχνικοί, λογιστές, μακιγιέρ, κλητήρες, καθαρίστριες… Ναι και καθαρίστριες, των οποίων (αλλά και των υπόλοιπων συναδέλφων τους στα κανάλια) η τύχη δεν φαίνεται να συγκινεί τα υψηλά κλιμάκια της συγκυβέρνησης και δεν πρόκειται να επαναπροσληφθούν ως γραμματείς πρωτοδικείων. Ούτε θα πάνε κυβερνητικοί βουλευτές να τους συμπαρασταθούν αν κατασκηνώσουν σε κάποια γωνιά της πόλης. Εκτός και αν το δούμε και αυτό: να διαδηλώνουν μαζί τους, απαιτώντας την αποκατάστασή τους, αυτοί που ψήφισαν – εμμέσως είναι η αλήθεια – την απόλυσή τους!

Καρκίνος Πνεύμονος Έγκαιρη διάγνωση-Νέα δεδομένα Σύγχρονες Διαγνωστικές Μέθοδοι & Υπηρεσίες Υψηλού Επιπέδου • Μαγνητικός Τομογράφος • Αξονικός Τομογράφος • Ψηφιακή Μαστογραφία • Ψηφιακό Ακτινολογικό • Ψηφιακές Πανοραμικές - Κεφαλομετρικές • Μέτρηση Οστικής Πυκνότητας • Υπέρηχοι (triplex) Αγγείων • Υπέρηχοι Μυοσκελετικού (Αρθρώσεων - Μαλακών Μορίων) • Υπέρηχοι (triplex) Καρδιάς • Μικροβιολογικό • Αιματολογικό • Ανοσολογικό • Βιοχημικό • Ορμονολογικό • Rast Test • Νεοπλασματικοί Δείκτες • Test PAP • Προγεννητικός Έλεγχος • Διερεύνηση Αρτηριακής Πίεσης Ο καρκίνος του πνεύμονα αποτελεί την τρίτη, μετά τον καρκίνκο του μαστού και του προστάτη, συχνότερη μορφή καρκίνου στον παγκόσμιο πληθυσμό και είναι συχνότερος στους άνδρες, ενω η συχνότητά του είναι συνεχώς αυξανόμενη. Είναι γνωστό επίσης ότι αποτελεί την πλέον θανατηφόρα μορφή καρκίνου. Η κύρια αιτία του καρκίνου του πνεύμονα είναι το κάπνισμα που ευθύνεται για το 80-90% των περιπτώσεων. Άλλες αιτίες αποτελούν συνδυασμός γενετικών παραγόντων, η ατμοσφαιρική ρύπανση, το παθητικό κάπνισμα, εισπνοή αμίαντου, χρωμίου νικελίου κλπ. Η έγκαιρη διάγνωση του καρκίνου του πνεύμονα αποτελεί βασική προϋπόθεση για την πορεία της νόσου. Η ακτινογραφία θώρακος είναι η πρώτη εξέταση που προτείνεται σε ασθενή με ιστορικό που παραπέμπει σε καρκίνο πνεύμονα. Είναι όμως η ακτινογραφία θώρακος μια αξιόπιστη εξέταση για την έκγαιρη διάγνωση της νόσου στο αρχικό της στάδιο; Για να διαπιστωθεί λοιπόν ποια απεικονιστκή μέθοδος θα μπορούσε να βοηθήσει περισσότερο στην έγκαιρη διάγνωση του καρκίνου του πνεύμονα υπάρχουν πολλές μελέτες. Μια αξιόλογη πιλοτική μελέτη πραγματοποιήθηκε από το Πανεπιστήμιο του Όσλο, η οποία παρουσιάστηκε στο μεγαλύτερο Παγκόσμιο Ακτινολογικό Συνέδριο (RSNA). Οι επιστήμονες σύγκριναν τις εικόνες ψηφιακών ακτινογραφιών με τις εικόνες αξονικής τομογραφίας χαμηλής δόσεως ακτινοβολίας σε δείγμα ασθενών στους οποίους είχε διαγνωστεί καρκίνος του πνεύμονος. Οι ακτινολόγοι που εξέτασαν τις εικόνες δε γνώριζαν το πρόβλημα του ασθενούς, ήταν όμως ενημερωμένοι ότι συμμετείχαν σε ερευνητικό project και τους είχε επισημανθεί να ψά-

ξουν προσεκτικά για όλα τα πιθανά παθολογικά ευρήματα από τους πνεύμονες. Τα αποτελέσματα της μελέτης ήταν εντυπωσιακά. Μελετώντας τις ακτινογραφίες, οι ακτινολόγοι έδωσαν την ακριβή απάντηση μόνο στο 18% των περιπτώσεων. Με άλλα λόγια τους είχε ξεφύγει το 82% των διαγνώσεων. Αντίθετα, με την χαμηλής δόσης αξονική τομογραφία οι ακτινολόγοι διέγνωσαν σωστά το 89% των περιπτώσεων. Όπως προκύπτει από τα παραπάνω, παρόλο του ότι οι ακτινογραφίες έγιναν με πολύ σωστή τεχνική και μελετήθηκαν πολύ προσεκτικά από έμπειρους ακτινολόγους το ποσοστό ανάδειξης της νόσου ήταν εξαιρετικά χαμηλό (περίπου 20%) ενώ αντίθετα με την υπολογιστική τομογραφία χαμηλής δόσης το ποσοστό έγκαιρης διάγνωσης ήταν πολύ υψηλό (περίπου 90%). Στις περιπτώσεις του καρκίνου του πνεύμονα, ο όγκος έχει αρκετό χώρο να επεκταθεί και ως εκ τούτου αναπτύσσεται για μεγάλο χρονικό διάστημα πριν αναδειχθεί. Οι περισσότεροι ασθενείς διαγιγνώσκονται αρχικά από την ακτινογραφία όταν η νόσος είναι πλεόν αρκετά προχωρημένη. Επιπλέον οι εικόνες της ακτινογραφίας είναι δύο διαστάσεων, ενώ της αξονικής τομογραφίας τριών διαστάσεων και μπορύν επομένως να εντοπίσουν την ακριβή θέση του όγκου. Τι γίνεται όμως με την έκθεση στην ακτινοβολία; Μέχρι πρόσφατα γνωρίζαμε ότι η δόση της ακτινοβολίας στις εξετάσεις αξονικής τομογραφίας είναι 100 φορές υψηλότερη από τις εξετάσεις απλής ακτινογραφίας. Πιο συγκεκριμένα η δόση της ακτινοβολίας που παίρνει ο εξεταζόμενος από μία υπολογιστική τομογραφία ισοδυναμεί με την κοσμική ακτινοβολία που παίρνει σε πέντε χρόνια. Επομένως οι ιατροί πρέπει

να είναι πολύ φειδωλοί στο να χρησιμοποιούν την αξονική τομογραφία για την αρχική διάγνωση του καρκίνου του πνεύμονα. Από την άλλη πλευρά όμως εάν η απλή ακτινογραφία είναι αρνητική, ο εξεταζόμενος δε θα διερευνηθεί στη συνέχεια έγκαιρα με αποτέλεσμα να εξελιχθεί η νόσος. Η εξέλιξη της τεχνολογίας των αξονικών τομογράφων έρχεται να βοηθήσει στην επίλυση του προβλήματος αυτού με τη δραματική ελάττωση της ακτινοβολίας. Ο μαθηματικός τύπος με με την τεχνική ανασύνθεσης των εικόνων έχει αλλάξει τελείως και οι εικόνες περιέχουν περισσότερες πληροφορίες ενώ η δόση της ακτινοβολίας έχει ελαττωθεί. Οι ερευνητές έχουν καταφέρει να φιάξουν εικόνες αξονικής τομογραφίας με ακτινοβολία σχεδόν ίδια με της ακτινογραφίας (αξονική τομογραφία χαμηλής δόσης). Αξίζει να σημειωθέι ότι η αξία ενός αξονικού τομογράφου είναι δέκα φορές μεγαλύτερη από ένα μηχάνημα ακτινολογίας, ότι ο χρόνος διάγνωσης της αξονικής τομογραφίας είναι τριπλάσιος από της ακτινογραφίας και ότι ο χρόνος εκτέλεσης της εξέτασης είναι ελαφρά μεγαλύτερος. Αυτά όμως θα πρέπει να συνυπολογιστούν με την τεράστια ελάττωση του κόστους για τη θεραπεία από την έγκαιρη διάγνωση. Πιστεύουμε λοιπόν ότι σε εξεταζόμενους υψηλού κινδύνου για καρκίνο πνεύμονος η αξονική τομογραφία χαμηλής δόσης είναι πολύ πιο αξιόπιστη από την ακτινογραφία για την έκγαιρη διάγνωση της νόσου.

Δημήτριος Τριανταφύλλου Ιατρός Ακτινολόγος - Δρ. Πανεπιστημίου Αθηνών Τ. Διευθυντής 7ου Νοσοκομείου ΙΚΑ Επιστημονικός Διευθυντής Διαγνωστικού Κέντρου "ΚΟΣΜΟΙΑΤΡΙΚΗ"

Πατησίων 237, πλ. Κολιάτσου, Αθήνα / τ.: 210 8640918 - 210 8640988 / f.: 210 8665155 website: www.kosmoiatriki.com / email: info@kosmoiatriki.com

Ι ΤΑ Ε Χ Ο ΕΡ Σ ΑΠ Α Α Μ ΜΕ ΡΙΤ ΗΣ Κ Τ ΕΙ Α Ν Ι Λ Ο ΟΙΑΔ ΒΑ ΕΛ Π Μ Σ Θ υ Ν Ε Σ ΙΟ ΤΗ ΕΚ ΞΗ ΠΟ ΙΑ, Ι Ι Ε Ε Ο Ε Ε Ρ Λ Γ , Ο Η ΧΕ ΟΑ Δ Ι Ν Τ Ου Σ Τ υ Ρ Ο υ Ε ΑΣ Α ΙΝ Α Π Ο ΠΟ ΙΚΗ υΣ Ν ΝΤ ΝΤ ΚΕ Ο Μ Ο Ε Ο Μ Ο Κ Γ Ρ Ο Τ Ι Ο Ο Ου φΕ ΟΝ Ου Σ ΑΤ ΚωΠ ΑΛ Κ Α Ε Σ Ο Ι Ι υ ΑΚ ’ Ο Τ Τ ’ Δ Μ . ή Ο ΤΕΣ ΠΡ ΕΝ Ο ΜΑ ΑΝωΝ Η υ Ι Λ Α ΣΤ Η Κ Θ Ι Λ Τ ‘’ ΚΑ ΑΛ ΤΙΚ φΙ ΤΟ ΟΜ ΕΙ Σ Ν Α Ι Α Τ Ν Ν Τ ω Ι Α Π Ν Τ ω Ν Δυ Ρω ΝΙ ΑΓ ΡΟ ΗΣ Η Θ Α Σ Ε Ν ω Ι Χ Ν ζ Γυ φ Τ Ο Α Η Γ Α Μ Ν Ε Μ Α ΗΤ Συ Δυ ΗΛ ΣΤ Ρω ΒΙΟ Ν Λ ΟΤ Ο Ι Θ Η Λ Κ Α ωΝ ΑΠ ΑΣ Α Ν ΙΚΑ ΜΕ ΟΡ ,Η Α Ν φΡ Ι Ο υ φ ΟΓ Α Τω Μ ΙΑ ΚΡ Λ Κ Σ υ Δ Ι Α Λ Ξ Τ ΤΟ υ Σ Μ υΣ Α υ Ν Σ Τ Η Ο Α Ο Ι Σ Ν ΟΧ ΜΕ ΤΑ ΕΛ Ευ ΣΕ Η Ν Θ Λ Ο ΣΤ Τ Ε Ο Α Λ Ι Μ Ι ζ Α Ν Τ Α Τ ΙΣ ΠΙ . ΤΟ ωΡ Α Κ ΕΝΑΝ ΜΕ Τω ΑΣ Ε Τ Ι Χ Ε Η Μ . ωΠ Δ Ι Α ΝΤΙΜ ΟΤ ΤΑ ΑΙ ΤΑ Ι Τ ΘΡ Ν Ε Ν Α Ε Ο ΤΙΘ Α Τ Ο ΚΕΣ Α ΕΡ ΟΙΒ Σ Τ Ε Κ φ Μ ΑΝ Ν Γ Α Μ Ρ ΙΑ Ν Συ ΝΑ ΠΕ Η Ν Α Α Ε Τ ω Ι Ξ ΙΚ Ο Η ΟΙΝ Ν, ΑΣ ΟΜ Κ ω Β Ν Π Ο Ε Η ΟΙΚ ΙΜ Η, Σ Ι Α ω Κ ΚΑ ΑΝ Α Γ ΙΚ ΟΡ ΟΓ Λ Λ Συ

Εθελοντής Ο ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΣ ΓΕΝΙΚΑ ΘΕωΡΕΙΤΑΙ ΜΙΑ ΑΛΤΡΟυΙΣΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΑΤΟΜΑ ή ΟΜΑΔΕΣ ΠΡΟΣφΕΡΟυΝ υΠΗΡΕΣΙΕΣ ΧωΡΙΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΚΕΡΔΟΣ.

όρος εμφανίζεται ξανά το 1600 μ.Χ. με την έννοια του ατόμου που «προσφέρει» τον εαυτό του για στρατιωτικές υπηρεσίες. Με μη στρατιωτικό νόημα καταγράφεται για πρώτη φορά το 1630. Σε στρατιωτικό πλαίσιο ο εθελοντικός στρατός, είναι το στρατιωτικό σώμα του οποίου οι στρατιώτες επιλέγουν να ενταχθούν χωρίς αυτό να τους επιβάλλεται, λαμβάνοντας τακτική πληρωμή και όχι άμισθα. Το 19ο αιώνα στα πλαίσια θρησκευτικού ενθουσιασμού, η Αμερική βιώνει τη «Μεγάλη Αφύπνιση», χριστιανικές οργανώσεις εμπλέκονται στον οργανωμένο εθελοντισμό και συνεισφέρουν στον Αμερικανικό εμφύλιο πόλεμο, ενώ αχνοφαίνονται σημάδια του κινήματος κατά της δουλείας. Η πρώιμη διάκριση κατευθύνσεων, μεθοδολογίας και κινήτρων εθελοντισμού, φιλανθρωπίας και κινημάτων καθίσταται δυσδιάκριτη. Παράδειγμα, ο Στρατός Σωτηρίας, η προτεσταντική φιλανθρωπική οργάνωση που ιδρύεται στο Λονδίνο το 1865. Κατά τη περίοδο της Μεγάλης Ύφεσης και των δύο Παγκοσμίων Πολέμων, χιλιάδες εθελοντές συστρατεύθηκαν για τη κάλυψη αναγκών, τόσο στα στρατιωτικά μέτωπα όσο και στα μετόπισθεν. Μετά το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, η κατεύθυνση αλλάζει στοχεύοντας στην αντιμετώπιση της φτώχειας, της ανέχειας και της προσφοράς στον αναπτυσσόμενο κόσμο. Ο εθελοντισμός γενικά θεωρείται μια αλτρουιστική δραστηριότητα κατά την οποία άτομα ή ομάδες προσφέρουν υπηρεσίες χωρίς οικονομικό κέρδος. Σύμφωνα με τον Ο.Η.Ε. καθορίζεται ως η συνεισφορά ατόμων στο πλαίσιο μιας μη κερδοσκοπικής,, μη αμειβόμενης δράσης που δεν προσβλέπει σε επαγγελματική εξέλιξη. Σκοπό έχει την ευημερία του συνανθρώπου, της κοινότητας ή της κοινωνίας γενικότερα.

ς ό μ σ ι τ ν ο λ ε η θ & εγγύ Ε λ η λ λ Α Κε

να ίμε

Μ. : Γ.

ΕΘΕΛΟΝΤΗΣ

Οι ορισμοί προέρχονται από: Λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας & Ετυμολογικό λεξικό της Νέας Ελληνικής Γλώσσας, Μπαμπινιώτης Γεώργιος.

, πβ, δη τον 5ο αι. π.Χ. αρχ. Εθελοντής [ή ρίνΚο εκ ι το : οι πλείσ Θουκ. Ίστ. 1.60.2 το], ον σπ νέ ξυ ί τα ελον θου στρατιώται εθ έΕθ χ. από το θ. της μτ που σχηματίστηκε ). λω θέ . λ.λ (β ρ. εθέλω λων, -οντ(ο)ς του

ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΣ

me ό γαλλ. Volontaris μεταφρ. δάνειο απ

Αλληλεγγύη ΑΝΑφΕΡΕΤΑΙ ΣΤΟυΣ ΔΕΣΜΟυΣ ΜΙΑ ΚΟΙΝωΝΙΑΣ, ΠΟυ ΔΙΑΤΗΡΟυΝ ΤΟυΣ ΑΝΘΡωΠΟυΣ ΕΝωΜΕΝΟυΣ

ζί με κάι αυτόν που έχει μα ενέχυρο) σημαίνε = η γύ εγ + ο ήλ λλ Αλληλέγγυος (α ς ο ρεώσεις και ευθύνε ς μεταξύ ατόμων στ ποιον κοινές υποχ ς ή υλικής στήριξη ική ηθ ς αία οιβ αμ έση Αλληλεγγύη: η σχ ιο αίσ πλ ή του. ΑΛΛΗΛΕΓΓυΟΣ αι, που διατίθεται να προσφέρει την υποστήθύριξνη με ατ ευ ν ίστ αρ ικός τη 1. Αυτός που συμπ αποδέχεται σωρευτ ύθυνος αυτός που 2. Νομικά συνυπε

ΑΛΛΗΛΕΓΓυΗ

έννοια της αλληλεγγύης μακριά χαμένη στις ανθρώπινες ρίζες, στη συγκρότηση των πρώτων κοινωνιών και στη διατήρηση της συνοχής και της συνέχειας τους, κρυμμένη σε μύθους του Αισώπου, βαδίζει παράλληλα με την ιστορία. Αναφέρεται στους δεσμούς μια κοινωνίας, που διατηρούν τους ανθρώπους ενωμένους. Ο όρος εμφανίζεται στη κοινωνιολογία, σε άλλες κοινωνικές επιστήμες και στη φιλοσοφία. Σύμφωνα με τον Durkheim στις μικρής κλίμακας απλές κοινωνίες, η αλληλεγγύη βασίζεται στους συγγενικούς δεσμούς των οικογενειακών δικτύων. Με βάση την έννοια της «μηχανικής αλληλεγγύης», που εισήγαγε με τη θεωρία του, η κοινωνική συνοχή βασίζεται στην εξάρτηση που έχουν τα άτομα μεταξύ τους στις πιο ανεπτυγμένες κοινωνίες. Η συνοχή και η ενσωμάτωση προέρχεται από την ομοιότητα των ατόμων. Οι άνθρωποι συνδέονται μέσω των κοινών τόπων στην εκπαίδευση, στην εργασία, στα θρησκευτικά πιστεύω και την καθημερινότητα. Η «οργανική αλληλεγγύη» προέρχεται από την εξάρτηση που προκύπτει μέσω της εργασιακής εξειδίκευσης και της ανάγκης συμπληρωματικότητας, μεταξύ των ανθρώπων, κάτι που ισχύει ιδία στις σύγχρονες βιομηχανικές κοινωνίες. Η αλληλεγγύη στην κοινωνία εξασφαλίζεται από τη βεβαιότητα ότι τα άτομα θα εκπληρώσουν τους ορισμένους διαφορετικούς ρόλους τους. Είναι οι θεωρίες του αναρχικού πρίγκιπα Kropotkin, που θα επιχειρήσουν να συνδέσουν τη κοινωνία και τους βιολογικούς παράγοντες του ανθρώπινου είδους, αποδίδοντας στη συνεργατικότητα και την αλληλεγγύη, χαρακτήρες μηχανισμού επιβίωσης των ανθρώπινων κοινωνιών στα διάφορα στάδια εξέλιξης. Η αλληλεγγύη είναι αναγκαίος όρος στην εξέλιξη των κοινωνικών δομών. Το να βοηθάς τον συνάνθρωπο, δεν προκύπτει από ανάγκη ανταμοιβής, αλλά από έμφυτο αίσθημα αλληλεγγύης. Ο Kropotkin ήταν ο πρώτος που πρότεινε ένα εναλλακτικό οικονομικό και κοινωνικό σύστημα, που βασίζεται σε ένα οριζόντιο δίκτυο εθελοντισμού, με τα αγαθά να διανέμονται ανάλογα με τις ανάγκες των ατόμων. Και τότε ένιωσα πως ξύπνησα. Στην Ευρώπη, η έννοια του κοινωνικού κράτους, με την οργάνωση και τις υποδομές για εξασφάλιση των αγαθών υγείας, πρόνοιας, παιδείας, κοινωνικής ασφάλισης, αποτέλεσε εγγενές χαρακτηριστικό των σύγχρονων μεταπολεμικών κοινωνιών. Το κοινωνικό κράτος δικαίου, επέτρεψε ως ένα βαθμό την ανάπτυξη της πολιτικής ελευθερίας, της φιλελεύθερης οικονομικής δυναμικής, εξασφαλίζοντας κοινωνική συνοχή. Με πολλαπλές στρεβλώσεις, με την εκ των άνωθεν άτεγκτη κρατικιστική αντίληψη για την κάλυψη των κοινωνικών αναγκών, με πολιτικές εφαρμογής ρουσφετιού σε αντικατάσταση του κεντρικού σχεδιασμού, με πελατειακές δομές, πορευθήκαμε όλα αυτά τα χρόνια δίπλα στη φωτεινή μαρκίζα του δυτικού «κράτους- πρόνοιας». Οι δεκαετίες του ΄80 και του ΄90, φέρνοντας στο επίκεντρο θεωρίες των Μεσοδυτικών Πολιτειών, περί του «τέλους» της ιστορίας ή του «τέλους» της εργασίας και άλλα τινά, βρίσκουν εφαρμογή άμεσα στις οικονομίες και την κοινωνική οργάνωση, αρχικά στις Η.Π.Α. και τη Μ. Βρετανία, ακολουθούμενοι από όψιμα ενθουσιώδης σοσιαλδημοκρατικούς σχηματισμούς των άλλων Ευρωπαϊκών κρατών.

Η αποδόμηση του λεγόμενου κοινωνικού κράτους, πορεύεται ταχύτατα, παράλληλα με την «ευρωπαϊκή ολοκλήρωση» δίπλα στον τοίχο του άλλου στρατοπέδου που έχει καταρρεύσει. Μπρος σ’ αυτό το κενό και με κίνητρα που ελέγχονται, μεταξύ κράτους και αγοράς, εισάγεται η έννοια της κοινωνίας των πολιτών, που βλέπει τον πολίτη ως πολίτη του κράτους και τον ορίζει ως παράγοντα της αγοράς. Με αυτή την έννοια, ο πολίτης λειτουργεί ως σύνδεσμος ανάμεσα στα δύο (homo politicus- homo economicus- homo civicus) Η κοινωνία των πολιτών περιλαμβάνει τους κοινωνικούς εταίρους ή άλλους παράγοντες της αγοράς εργασίας, τις αντιπροσωπευτικές οργανώσεις των κοινωνικοοικονομικών κύκλων, τις Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις. που ενώνουν τους μετέχοντες σε ένα κοινό στόχο, που μπορεί να είναι η προστασία του περιβάλλοντος, των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, τις ενώσεις των καταναλωτών, τις φιλανθρωπικές οργανώσεις, τις οργανώσεις εκπαίδευσης και κατάρτισης, τις οργανώσεις κοινωνικής βάσης ( ενώσεις νέων, οικογενειών), τις θρησκευτικές κοινότητες. Απομαγνητοφωνώντας τη συζήτηση με τον Χρήστο Γιοβανόπουλο, άνθρωπο του κινήματος της αλληλεγγύης, νιώθω τα μάτια μου να ανοίγουν για τα καλά. «Η κοινωνία των πολιτών έχει ρόλο στη διαχείριση της κρίσης, που προκύπτει από την κατάρρευση των δομών , με τον εθελοντισμό να αποτελεί κυρίαρχο μοντέλο συμμετοχής του ατόμου. Για την οικονομική της επιβίωση ψάχνει σπόνσορες και χορηγούς . Λαμβάνει θέση εκεί που αποσύρεται το κράτος, αποδιαρθρώνονται οι κοινωνικές υπηρεσίες και διαρρηγνύεται ο κοινωνικός ιστός. Βιομηχανίες φιλανθρωπιών οργανώνονται για να καλύψουν τα κενά στην υγεία. Η πελατειακού τύπου διαχείριση σώζεται και σε αυτό το μοντέλο. Οι άνθρωποι αντιμετωπίζονται σαν αδύναμοι, συντηρείται ο διαχωρισμός ανάμεσα σε αυτούς που προσφέρουν και σε αυτούς που έχουν ανάγκη. Από την άλλη μεριά, μέσα στη κρίση με την επιδείνωση των συνθηκών διαβίωσης του πληθυσμού, τον αυξανόμενο κοινωνικό αποκλεισμό, τη δημιουργία περιθωρίου, αλληλέγγυες δομές αυθόρμητες, από συνελεύσεις, πλατείες, χώρους δουλειάς, στέκονται αντιμέτωπες με τον καιροσκοπισμό. Στήνονται αλληλέγγυα μαθήματα, ιατρεία, φαρμακεία, συνεταιρισμοί. Μια σειρά από δράσεις με βάση την αμοιβαιότητα, «σήμερα εσύ, αύριο εγώ» θέτουν τις βάσεις της αλληλεγγύης, της αυτοοργάνωσης, της αντίστασης, χωρίς να μετατρέπεται η προσφορά του κόσμου σε φθηνή εργασία, σε φιλανθρωπία, χωρίς το άτομο να προσβλέπει σε αντάλλαγμα.» Από το 1985 ο Ο.Η.Ε. χαρακτηρίζει την 5η του Δεκέμβρη ως Διεθνή Ημέρα Εθελοντισμού, κατοχυρώνοντας της ως ευκαιρία για τις εθελοντικές οργανώσεις να κοινοποιήσουν τη προσφορά τους σε τοπικό, εθνικό και διεθνές επίπεδο. Ήταν 5 του Δεκέμβρη όταν ο Κολόμβος, τέσσερις αιώνες πριν, στα πλαίσια του πρώτου ταξιδιού με τις ευλογίες και τη χρηματοδότηση του Ισπανικού Στέμματος, επιχειρώντας να παρακάμψει το «δρόμο του μεταξιού» και να φτάσει στις Ινδίες, μέσω του Ατλαντικού, κατέπλευσε στη νήσο «Ισπανιόλα», τη σημερινή Αϊτή. Οι προθέσεις, τα κίνητρα και ο τελικός προορισμός των επιλογών μας ελέγχονται…

² ©¢´©ª² ¬²³²´¦¶±©ª² ³¤¬¦©²

¨ ¦ ¡ © ´ µ ¶ © ¤ « © ¤ ¢ « © ª ³ ¨ ¢ ¦ ¡ © ¶ ¦ © ³ ¨ ¢ ¨ ¢ ¥ Â ÖÒ ÅÕÏÓ ÖÒ É ±ËËÉÐ Å ÖÒÛ ÐÒËÍÕÖÀ §ÔË±ÕÖÌÏÅ ÕÉ ÉË±ÐÒ ÐÒËÍÕÖÍÏÂ ËÔÅÊÉÁÒ ¿ÚÔÍ ÖÒ ÕÖÒ Ï¿ÑÖÔÒ ÖÌÙ ¥×À ÑÅÙ µÒÑ £É Ö¿ ÆÔÍÒ ÖÒÛ ÒÍ ÕÛÑ×ÀÏÉÙ ÆÒÀ×ÌÕÅÑ ÏÅÍ ¿ÏÅÑÅ ¿ÑÅ Ñ¿Ò ÆÀ Å ÅÑÒÁËÒÑÖÅÙ ÈÍÏÂ ÒÛ ÐÒËÍÕÖÍÏÂ ËÔÅÊÉÁÒ ÕÖÌÑ «ÛÇ¿ÐÌ ËÍÅ ÑÅ ÔÒÕÊ¿ÔØ ÖÍÙ Û ÌÔÉÕÁÉÙ ÕÖÒÛÙ ÒÐÁÖÉÙ Â ØÙ ÉËÓ ×ÉØÔÓ ØÙ Ô¿ ÉÍ ÑÅ ÉÁÑÅÍ ÅÛÖ¿Ù ÏÅÍ ÑÅ ÉÎÛ ÌÔÉÖÉÁÖÅÍ Ò ÒÐÁ ÖÌÙ ÕÖÌÑ ÏÅ×Ì ÉÔÍÑÂÖÌÖÅ ÖÒÛ ÅÊÒÄ Ð¿ÒÑ ÒÍ Û ÌÔÉÕÁÉÙ ÖÒÛ ÐÒËÍÕÖÀ ÉÁÑÅÍ Å ÅÔÅÁÖÌÖÉÙ ÖÌÑ ÕÌ ÉÔÍÑÀ É ÒÚÀ ÕÉ Ï±×É ÆÀ Å ÍÅÖÁ ÐÒÍ ÂÑ ÈÍÅÐ¿ÎÅ É ÖÌÑ «ÛÇ¿ÐÌ

Ä ÑÓÑÃÔÈ ÐÄ ÈÌ ÎÄÐÈÀØ ÁÕÌ ÕÑ ¾ÎÄÐÄ È ÈÌÇ¿ ÈÀÐÄÌ Ë Ï¾ÑÐ

ÈÚÙÄÓÌÔÕÈÀ È ¾ÐÄ ÕÑÐ ÀÇÌÑ ÇÌÁÕÌ È ÕÑÚØ ÈÏ°ÕÈØ ÑÚ ÄØ È ÌÔÕÈÃÕËÎÄÐ ¾ÙÓÌ

ÚÎÐÑÎÄÕÑÌÎË ¾ÐË ÈÓÌÑÙ¿ ÕËØ ¤Ö¿ÐÄØ Á ÑÕÈ ÎÄÌ ÈÊÒ È ¾ÏÈÍÄ ÕËÐ

ÔÕÌÊ ¿Ø ¾ÙÑÚ È ÙÕÀÔÈÌ ÀÄ ÔÙ¾ÔË È ÌÔÕÑÔÃÐËØ ÕÑ Ñ ÑÀÑ ÕÑ ÄÐÕÌÏÄ Å°ÐÑ ÄÌ

ÎÚÆ¾ÏË ÊÌÄÕÀ ÖÄ ÈÕÃÙÄÌÐÈ ÕÑ ÈÊÙÈÀÓË Ä ÑÚ ¼ÙÌ ÔÄÉÒØ ÎÄÌ Ñ ÏÁÊÑØ ÇÈÐ

Î°ÖÈ ¾ÓÄ ÎÄÌ Í¾ÓÈÕÈ ÄÚÕÁ ÈÀÐÄÌ Ë ÎÄÏÃÕÈÓË ÄÐÕÄ ÑÌÅ¿

ÈÀÐÄÌ ÄÚÕÁØ

/ ÔÕÁÙÑØ Ä Á ÕËÐ Ë ¾ÓÄ ÑÚ °ÐÑÌÍÈ Ë È ÌÙÈÀÓËÔË ÄØ ÈÀÐÄÌ ÐÄ ¾ÙÑÚ È

¨ ÎÚÆ¾ÏË ÎÄÕ° ÕËÐ ÈÎÕÀ ËÔË ÑÚ ÇÌÄÕËÓÈÀ ÄÓÎÈÕ° ÕËÐ ÄÀÊÏË ÕËØ ÄÏÄÌ°Ø È Ñ

ÈÚÙÄÓÌÔÕË ¾ÐÑÚØ ÈÏ°ÕÈØ ÐÄ ÈÀÐÄÌ Å¾ÅÄÌÑÌ ×Ø Ä ÑÏÄ Å°ÐÑÚÐ ÈÍÈÌÇÌÎÈÚ ¾

Ù¿Ø ÄÎÁ Ä ¾ÙÑÐÕÄØ Å¾ÅÄÌÄ ÔÕÑÚØ ÎÁÏ ÑÚØ ÕËØ ÎÄÌ ÀÄ Ð¾Ä ÊÈÐÌ° ² ÏÁÊÑØ

ÐÈØ Ú ËÓÈÔÀÈØ Ú ËÓÈÔÀÈØ ÑÌ Ñ ÑÀÈØ ÈÀÐÄÌ È ÌÅÈÅÏË ¾ÐÈØ ÔÕÑ ÔË ÈÓÌÐÁ ÖÑÏÁ

ÈÀÐÄÌ ÊÌÄÕÀ ¿ÕÄÐ ÌÇ¾Ä ÕËØ ÊÚÐÄÀÎÄØ ÑÚ ÇÈÐ ¾ÎÄÐÄ ÎÄ ÀÄ ¾ÓÈÚÐÄ ÄÐ Ë ÈÓÌÑÙ¿

ÉÑÓÑÏÑÊÌÎÁ ÕÑ ÀÑ ÑÚ ÛÑÃ È È Ä ÁÏÚÕË ÔÚÐ¾ ÈÌÄ ÎÄÌ ÄÎÓÀÅÈÌÄ ÊÌÄ ÁÏÑÚØ

Ô¿Î×ÐÈ °ÏÏÑ ¾ÐÄ ÏÑÊÌÔÕÌÎÁ ÊÓÄÉÈÀÑ ¿ ÁÙÌ ¿ ÑÚÐ ÔÀÊÑÚÓÑØ ÁÕÌ ÑÓÑÃ È

ÁÔÑÚØ ÄØ È ÌÔÕÈÃÑÐÕÄÌ Î°ÖÈ ¾ÓÄ ÎÄÌ ÖÄ ÄØ È ÌÔÕÈÚÕÑÃÐ ÔÕÑ ¾ÏÏÑÐ

ÐÄ ÈÕÃÙÑÚ È ÎÄÌ Á ×Ø ÎÄÌ ¾ÊÌÐÈ ²Ì ÑÏÀÕÈØ ÕËØ ÎÚÆ¾ÏËØ ÄØ ¾Ç×ÔÄÐ ÀÄ

¤ÚÕ¿ Ó¾ ÈÌ ÐÄ ÈÀÐÄÌ Ë È ÌÕÚÙÀÄ ÀÄØ ÌÎÓ¿Ø È ÌÙÈÀÓËÔËØ Ô¿ ÈÓÄ

ÈÚÎÄÌÓÀÄ ÎÄÌ ÕËÐ ÄÓ °ÍÄ È

¨ ÔÙ¾ÔË È ÕÑÐ ÑÏÀÕË ÇÈÐ ÔÕÄ ÄÕ° ÔÕËÐ ÔÚ Ï¿Ó×ÔË ÀÄØ ÉÑÓÑÏÑÊÌÎ¿Ø

²Ì Ú ËÓÈÔÀÈØ ÑÚ ÓÑÔÉ¾ÓÑÚ È ÖÈ×ÓÒ ÁÕÌ ÈÀÐÄÌ ÈÎÈÀÐÈØ ÑÚ ÙÓÈÌ°ÛÈÕÄÌ

Ç¿Ï×ÔËØ ÄÏÏ° È ÈÎÕÈÀÐÈÕÄÌ ÔÈ ÀÄ ÔÙ¾ÔË È ÌÔÕÑÔÃÐËØ ÊÌÄ ÁÏÄ ÈÎÈÀÐÄ ÑÚ

Ô¿ ÈÓÄ Ñ ÑÏÀÕËØ ¾ÕÔÌ ÒÔÕÈ ÐÄ ËÐ ¾ÙÈÌ ÓÑÅÏ¿ ÄÕÄ È ÕËÐ ¦ÉÑÓÀÄ ±Ä ÊÐ×

ÕÑÐ Ä ÄÔÙÑÏÑÃÐ ÔÕËÐ ÎÄÖË ÈÓÌÐÁÕËÕÄ ÕÑÚ ÎÄÌ ÙÓÈÌ°ÛÈÕÄÌ ÔÈ ÔÙ¾ÔË È ÕËÐ

ÓÀÛÈÌ ÁÕÈ Ó¾ ÈÌ ÐÄ Ú ÑÅ°ÏÈÌ ÕËÐ ÉÑÓÑÏÑÊÌÎ¿ ÕÑÚ y¿Ï×ÔË ÐÄ ÊÐ×ÓÀÛÈÌ ÁÕÈ

¬ÑÓÑÏÑÊÌÎ¿ ÄÓÙ¿

Ï¾ÑÐ Ó¾ ÈÌ ÐÄ ÔÚ ÏËÓÒÐÈÌ ÕÑ ¦ ÐÄ ÊÐ×ÓÀÛÈÌ ÁÕÈ Ó¾ ÈÌ ÐÄ ÏËÓÒÔÈÌ

¢È ÏÀÊÈØ Ë ¾ÓÈØ ÖÄ ÅÓÈÖÑÃ È ÄÐÕÌ ¾Õ× ÑÌ È ÕËÐ Ú ÑÙÓ¾×ÔË ÐÄ Ú ÑÅ°Ï

ÕÑÐ ¦±¬©¤ ±Ä Í¾ÓÈÌ ÁÕÌ ÑÓÈÀ ÐÄ ÄØ È ÌÔÎ¾ ÕÈÕÄÌ ¾ÕÔÌ ÒÔÕÈ ÐÄ ÏÃÐÈÌ ÕÌØ

ÏÑÚ È Ð×ÓÀÕÈÓÄ É¾ÕÑØ ÉÑÓÑÏÑÊÌÎ¾Ø ÇËÏÒÔÈÌØ ÐÄ ÄÐÕÌ ÈÕ× ÀÔÑÚ È ÕÄ

Ä ÑÓÀÈØ ÕÑÚ ÒÔÕÈ ÐÄ ËÐ ÅÓÀÔÎÈÕÄÌ ÄÐÕÌ ¾Õ× ÑØ È ÓÁÔÕÌ Ä ÐÄ ÑÓÈÀ ÐÄ

ÕÈÎ ¿ÓÌÄ ÐÄ ÄÐÕÌ ÈÕ× ÀÔÑÚ È ÕËÐ ÄÓÄ ÏËÓÑÉÁÓËÔË ÑÚ Ô ¾ÓÐÈÌ ÄÐÌÎÁ

ÏÄ Å°ÐÈÌ ¾ÐÄ ÄÐÕÀÊÓÄÉÑ Ä Á ÕÄ ¾ÊÊÓÄÉÄ ÕÑÚ Ù×ÓÀØ ÐÄ Ó¾ ÈÌ ÐÄ ÏËÓÒÔÈÌ

ÔÕÑ ÎÁÔ Ñ ÎÄÌ ÁÏÄ ÈÎÈÀÐÄ ÑÚ Ä ÄÌÕÑÃÐÕÄÌ ¾ÕÔÌ ÒÔÕÈ ÐÄ ÔÚ ÏËÓ×ÖÈÀ ÎÄÌ ÐÄ

ÀÄ ÈÓÌÑÚÔÀÄ ÎÄÌ ÁÏÈØ ÈÎÈÀÐÈØ ÕÌØ Ú ËÓÈÔÀÈØ ÑÚ ÓÑÔÉ¾ÓÑÚÐ Ô¿ ÈÓÄ ÕÄ

Ú ÑÅÏËÖÈÀ Ô×ÔÕ° Ë ÉÑÓÑÏÑÊÌÎ¿ ÕÑÚØ Ç¿Ï×ÔË ±Ä Ä ÄÐÕ¿ÔÑÚ È È ÔÚÐ¾ ÈÌÄ

ÏÑÊÌÔÕÌÎ° ÊÓÄÉÈÀÄ È ÊÐÒ ÑÐÄ ÕÑ ÔÚ É¾ÓÑÐ ÕÑÚ ÑÏÀÕË ÎÄÌ ÕËØ È ÌÙÈÀÓËÔËØ

ÔÈ Î°ÖÈ Ä ÑÓÀÄ ÑÚ Ú °ÓÙÈÌ ÔÙÈÕÌÎ° È ÕÌØ ÉÈÕÌÐ¾Ø ÉÑÓÑÏÑÊÌÎ¾Ø ÇËÏÒÔÈÌØ

È×ÓÒ ×Ø Ñ ÈÓÙÑ ÁØ ÄØ ÔÕËÐ ªÚÆ¾ÏË °ÏÏÄÍÈ ÕÑ ÕÑ ÀÑ È ÕÌØ ÄÓ°ÏÑÊÈØ

¦ ÈÀØ ÊÌÄ ÄÎÁ Ä ÀÄ ÉÑÓ° ÖÄ ÓÑÔ ÄÖ¿ÔÑÚ È ÐÄ ÄÐÕÄ ÑÎÓÌÖÑÃ È È ÔÚÐ¾

ÕÌ ¾Ø ÑÚ È ÌÎÓÄÕÑÃÔÄÐ ÔÕÄ ÏÑÊÌÔÕÌÎ° ÊÓÄÉÈÀÄ ÕËØ ÈÓÌÑÙ¿Ø Ä Ó¾ ÈÌ ÐÄ

ÈÌÄ ÐÄ ÄÐÕÌ ÈÕ× ÀÔÑÚ È ÁÏÈØ ÕÌØ ÈÓÌ ÕÒÔÈÌØ È Å°ÔË ÕËÐ È ÈÌÓÀÄ ÄØ ÎÄÌ

ÊÐ×ÓÀÛÑÚÐ ÁÏÑÌ ÁÕÌ ÇÈÐ ÑÓÑÃ È ÐÄ ÄÓÑÚÔÌ°ÛÑÚ È ÕÑ Ä ÏÁ ×Ø ÑÏÃ ÏÑÎÑ

ÕËÐ ÕÈÙÐÑÊÐ×ÔÀÄ ÄØ ¾ÕÔÌ ÒÔÕÈ ÈÍÚ ËÓÈÕ¿ÔÑÚ È Ô×ÔÕ° ÎÄÌ ÑÌÎÑÐÑ ÌÎ° ÕÑÚØ

ÄÏÏ° ÑÃÕÈ ÎÄÌ ÕÑ ÄÐÕÀÖÈÕÑ ¨ ÄÓÑÚÔÀÄ ÑÚ ÔÕËÐ ÈÓÌÑÙ¿ ÓÒÕÄ Ä Á ÁÏÄ

ÈÏ°ÕÈØ ÄØ

ªØ±ÑÑÌÙ £ÅÔ ÅÖÜÀÙ ÒËÍÕÖÀÙ ¥ Ö±ÎÌÙ ¦ ÕÄÐ¿ÔÑÚ ¬ ±ÈÊÓË ªÚÆÈÏË p ¤ÖËÐÄ p ´ËÏ

ONΕΙΡΑ

Διαυγή Όνειρα Το συνειδητό όνειρο ή αλλιώς διαυγές, είναι αυτό όπου κατά την διάρκεια του, το άτομο συνειδητοποιεί πώς ονειρεύεται. Τότε μπορεί να επιλέξει αν θα ξυπνήσει ή αν θα συνεχίσει να ονειρεύεται με ένα πολύ σημαντικό πλεονέκτημα. Ξέρει πώς αυτό που βλέπει εκείνη την στιγμή, είναι δικό του δημιούργημα. Αυτή η απλή διαπίστωση, ξυπνάει την συνείδηση μας και μας δίνει την δυνατότητα να:

ΒΛΕΦΑΡΟΠΛΑΣΤΙΚΗ “Ξεκούραστο βλέμμα, ξεκούραστο πρόσωπο!”

Εξερευνήσουμε τον ονειρικό μας κόσμο με απόλυτη σαφήνεια Ότι βλέπουμε, ακούμε, αγγίζουμε, γευόμαστε και μυρίζουμε είναι εξίσου αυθεντικά όπως και στην πραγματικότητα. Και είναι πραγματικά υπέροχο, να μπορείς να ανακαλύψεις αυτόν τον εικονικό κόσμο.

Εκπληρώσουμε οποιαδήποτε επιθυμία μας. Πετάμε πάνω από βουνά, ταξιδεύουμε, συναντάμε κάποιο είδωλο μας που θέλουμε πολύ να γνωρίσουμε από κοντά, ταΐζουμε δεινόσαυρους και εκπληρώνουμε τον πολυπόθητο, πλατωνικό μας έρωτα.

Ξεπεράσουμε τα προσωπικά μας ψυχολογικά προβλήματα. Μέσα στην ασφάλεια του ονειρικού περιβάλλοντος μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τους φόβους μας, τις αγωνίες μας και τραύματα του παρελθόντος.

-Καλλιεργήσουμε την εσωτερική μας δημιουργικότητά Με απρόβλεπτους τρόπους μπορούμε να δημιουργήσουμε μουσική, πίνακες, όμορφα τοπία ακόμα και ένα δικό μας μοναδικό κόσμο! Υπάρχουν πολλά παραδείγματα επιστημονικών ερευνών που αποδεικνύουν την ύπαρξη των συνειδητών ονείρων, η πρώτη εκ των οποίων δημιουργήθηκε σε ένα εργαστήριο ύπνου στο Ηνωμένο Βασίλειο το 1975. Οι ερευνητές χρησιμοποίησαν δεδομένα εγκεφαλικών κυμάτων, τη ροή του αίματος μαζί με την κίνηση των ματιών για να επικυρώσουν πώς κατά την διάρκεια των διαυγή ονείρων, υπάρχει συνείδηση από το άτομο που ονειρεύεται. Στην πραγματικότητα, τα διαυγή όνειρα απαντούν επιστημονικά σε ανεξήγητα φαινόμενα που ακούμε, όπως απαγωγή από εξωγήινους και αστρική προβολή. Η πρώτη επιστημονική απόδειξη προέκυψε το 1975 από τη Βρετανή παραψυχολόγο Keith Hearne. Ένας εθελοντής ονόματι Alan Worsley χρησιμοποίησε τις οφθαλμικές κινήσεις για να σηματοδοτήσει της έναρξη ενός συνειδητού ονείρου, κάτι που καταγράφηκε από ένα μηχάνημα πολυϋπνογράφου. Ήταν το πρώτο βήμα για την επικοινωνία μεταξύ του ονειροπόλου με τον έξω κόσμο. Το 1985 ο LaBerge έκανε μία πιλοτική μελέτη στην οποία άτομα κατά τη διάρκεια συνειδητού ονείρου μετρούσαν από το ένα ως το δέκα (στο όνειρο) και σηματοδοτούσαν το τέλος του μετρήματος με προσυμφωνημένες οφθαλμικές κινήσεις οι οποίες καταγράφονταν από πολυϋπνογράφο. Η μελέτη επαναλήφθηκε το 2004 από μελετητές στη Γερμανία και τα αποτελέσματα του LaBerge επαναλήφθηκαν. Πιο πρόσφατα, το 2009 μια μελέτη από ένα νευρολογικό εργαστήριο στην Φρανκφούρτη αποκάλυψε σημαντικά αυξημένη εγκεφαλική δραστηριότητα κατά τη διάρκεια ενός διαυγές ονείρου.

Γιατρέ, ολοένα και περισσότεροι άνθρωποι, τόσο γυναίκες όσο και άντρες, καταφεύγουν στη μέθοδο της βλεφαροπλαστικής στην προσπάθεια τους να φανούν πιο νέοι. Μιλήστε μας λίγο για αυτή την επέμβαση. Τα μάτια είναι ο καθρέφτης της ψυχής• σε αυτά διαβάζουμε τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τη διάθεση, την κούραση, την ηλικία του ανθρώπου που έχουμε απέναντί μας. Η περιοχή γύρω από τα μάτια είναι ιδιαίτερα ευαίσθητη, καθώς τα πρώτα σημάδια γήρανσης κάνουν την εμφάνισή τους σε αυτήν την περιοχή. Η περίσσεια δέρματος στα άνω βλέφαρα και το υπερβολικό πρήξιμο στα κάτω βλέφαρα, οι γνωστές «σακούλες», που δημιουργούνται με το πέρασμα του χρόνου, έχουν πολλά αρνητικά αποτελέσματα – λειτουργικά και αισθητικά. Περιορίζουν το οπτικό μας πεδίο, προδίδουν την ηλικία μας ή κάποιες φορές την αυξάνουν κιόλας, κάνουν το βλέμμα μας να φαίνεται κουρασμένο και θαμπό. Οι σακούλες και η περίσσεια δέρματος δεν επιτρέπουν να φανεί καλά το σχήμα των ματιών, η έκφραση και το χρώμα, αφαιρώντας τη λάμψη και τη φρεσκάδα από το βλέμμα. Η εξαίρεση αυτού του «πέπλου» με τη βλεφαροπλαστική πρέπει να γίνει με τρόπο που να μην αλλάζει την έκφραση, να ταιριάζει με τη γενικότερη εμφάνιση του προσώπου και να διατηρεί στο έπακρο τη λειτουργικότητα του ματιού. Η βλεφαροπλαστική μπορεί να αφορά μόνο τα πάνω ή μόνο τα κάτω βλέφαρα ή και τα δύο μαζί. Επίσης, μπορεί να συνδυαστεί και με άλλες επεμβάσεις προσώπου (brow-liﬅ, face-liﬅ, σκολίωση ρινικού διαφράγματος, ρινοπλαστική) ή σώματος. Ποιες ηλικίες αφορά η βλεφαροπλαστική; Ηλικιακός περιορισμός γι’ αυτήν την επέμβαση δεν υπάρχει, καθώς εξαρτάται καθαρά από τη γενετικά προδιαγεγραμμένη προδιάθεση του δέρματος να φθαρεί στη συγκεκριμένη περιοχή. Πόσο διαρκεί η αποθεραπεία και πότε ο ασθενής μπορεί να επιστρέψει στης δραστηριότητες του; Ο χρόνος ανάρρωσης είναι στις περισσότερες περιπτώσεις πολύ σύντομος και κυμαίνεται από πέντε μέχρι δεκαπέντε ημέρες. Αυτό οφείλετε στις ειδικές τεχνικές που εφαρμόζω οι οποίες είναι ατραυματικές και σχεδόν αναίμακτες. Οι τομές είναι σχεδόν αόρατες γιατί κρύβονται σε φυσικές πτυχές. Τα ράμματα αφαιρούνται σε τρεις με τέσσερις ημέρες. Με την εξέλιξη-βελτίωση των νέων χειρουργικών τεχνικών μου, τη βοήθεια ομοιοπαθητικών φαρμάκων και θεραπευτικών laser επούλωσης, τυχόν οίδημα και εκχυμώσεις απορροφώνται σύντομα. Το αποτέλεσμα της βλεφαροπλαστικής είναι άμεσο, εμφανές μετά από μερικές ημέρες, διαρκεί στον χρόνο και κάνει το πρόσωπό σας να δείχνει δροσερό, ξεκούραστο και ανανεωμένο. Σας ευχαριστούμε πολύ γιατρέ μου! Και εγώ σας ευχαριστώ.

Σύμφωνα με τους ειδικούς, ξέρουμε πώς ο καθένας έχει την δυνατότητα να ονειρευτεί συνειδητά. Αλλά μόνο ένα μικρό ποσοστό ανθρώπων, μαθαίνει πώς να τα βιώνει σε τακτική βάση. Στα επόμενα τεύχη θα δούμε τους τρόπους με τους οποίους μπορούμε και εμείς να έχουμε την εμπειρία, ενός συνειδητού ονείρου.

Νεκτάριος Α. Ντουντουλάκης Πλαστικός Επανορθωτικός Μικροχειρουργός Σαρανταπόρου 1 & Πατησίων 335 Τηλ./Fax: 210 22 35410 - 69 4439 1229 www.dudulakis.com

ΠΕΡΙ 01 02 03 EΞΩΦΥΛΛΩΝ

Ζητήσαμε την γνώμη σας για τα εξώφυλλα και εσείς απαντήσατε. Είμαστε ειλικρινείς! Εμάς άλλα μας αρέσουν περισσότερο! Κάποια δεν τα βάλατε καν στη πρώτη εικοσάδα. Ας είναι! Τελικά μπορεί να έχετε δίκιο εσείς!

ΤΕΥΧΟΣ 18 | ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2014

Το καθένα έχει την δικιά του ιστορία. Άλλα είναι τυχαία, άλλα σκηνοθετημένα. Όλα όμως έχουν μια λογική, μία σκέψη και ιδέα. Το πρώτο πήρε 128 ψήφους ενώ το τελευταίο 12!

Ο ΝΙΚΗΤΗΣ 128

120

ψήφοι

ψήφοι 03

ΤΕΥΧΟΣ 27 | ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ 2015

03 116

ψήφοι

112

ψήφοι

Ο οδηγός πάντως είναι ένα από τα αγαπημένα μας και πολύ χαιρόμαστε που βγήκε πρώτο. Είναι μία τυχαία φωτογράφιση δρόμου, από αυτές που γίνονται στην αρχή για να βρεις τις ρυθμίσεις! Όμως το ανθρώπινο στοιχείο ανταποκρίθηκε σαν έτοιμος από πάντα και έτσι κέρδισε την συμπάθειά μας και την καταξίωση!

ΤΕΥΧΟΣ 05 | ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2013

ΤΕΥΧΟΣ 26 | ΙΟΥΛΙΟΣ 2015

ΤΕΥΧΟΣ 03 | ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2013

ψήφοι

Έχει πλάκα πως αυτό το εξώφυλλο που πήρε τις λιγότερες προτιμήσεις είναι αυτό με το χέρι και το λάικ. Το εντιτόριαλ είχε τον τίτλο “Όχι άλλο λάικ μωρέ” και εσείς σαν να το ακούσατε και να τιμήσατε στην ουσία του!

Από τον Σεπτέμβρη του 2014 για να κάνουμε ακόμα πιο δύσκολη την ζωή μας το εξώφυλλο έχει πάντα σχέση με το εντιτόριαλ. Συνήθως βγαίνει η φράση πρώτα, έπειτα οπτικοποιείται και μετά γράφεται το κείμενο. “Η ζωή κόβει δρόμο”, ”καθρέφτες”, “δεν είσαι έργο τέχνης” κλπ είναι οι τίτλοι που φωτογραφίζονται. Μας παιδεύει αλλά μας διασκεδάζει..

Ευχαριστούμε όλες και όλους όσοι φωτοτον έναν ή τον άλλον τρόπο πήραν μέρος σε αυτήν την ιστορία των εξωφύλλων μας. Ευχαριστούμε επίσης τους φίλους και

Ο ΗΤΤΗΜΕΝΟΣ

ΤΕΥΧΟΣ 25 | ΙΟΥΝΙΟΣ 2015

γραφήθηκαν και φωτογράφησαν και με

ΤΕΥΧΟΣ 29 | ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2015

φίλες που δέχτηκαν αφού διάλεξαν το αγαπημένο τους εξώφυλλο και φωτογρα-

σουμε για ακόμα πιο ωραία και μεστά

ψήφοι

εξώφυλλα, αναγνωρίσιμα και έξυπνα! ΤΕΥΧΟΣ 22 | ΜΑΡΤΙΟΣ 2015

φήθηκαν μαζί του! Εμείς θα προσπαθή-

Εκατό χρόνια αργότερα, δυο βήματα από την παλιά του θέση, το καφενείο ξαναεμφανίζεται στον κοινωνικό ορίζοντα της πόλης. Οι είσοδοί του είναι στην οδό Μητροπόλεως 59 ή στην Πανδρόσου 36, κοντά στον σταθμό Μοναστηράκι.

ψήφοι

ΤΟ ΔΙΚΟ ΣΟΥ;

Το δικό μου αγαπημένο εξώφυλλο!!!

ψήφοι ΤΕΥΧΟΣ 06 | ΙΟΥΝΙΟΣ 2013

ΤΕΥΧΟΣ 20 | ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2014

Η Μέριλιν μας αντέχει και την αντέχουμε. Γαβγίζει τα άλλα σκυλιά όταν είναι κλειστή η πόρτα. Κάνει φασαρία όταν βρει πλαστικά μπουκάλια και θέλει χάδια από όλους. Ειδικά από τους ντελιβεράδες. Είναι σίγουρο πως αν μπορούσε θα διάλεγε αυτό με τον μαρμάρινο σκύλο!

ΙΩΑΝΝΑ Το μπαλέτο είναι σαν να ονειρεύεσαι με τα πόδια.

ΕΛΕΝΗ Αυτή η εξελιγμενη ευχούληδες μου θύμισαν (ένα στοίχο του βασιλη παπαδοπουλου) ανοίξτε τα τρελάδικα να βγει ο κόσμος έξω να δω αν είναι πιο τρελοί οι μέσα από τους απέξω. Τους ανθρώπους τους φοβίζει η όποια διαφορετικότητα.

ΣΗΛΙΑ Καθρεφτιζόμαστε. Βάζουμε την φαντασία μας μέσα.

ΣΤΑΜΑΤΙΑ Είναι σαν να με πυροβολούν αλλά ξαναζωντανεύω... Νιώθω σαν να πετάω. Και η αίσθηση της Ελευθερίας.

ΝΑΤΑΛΙΑ Άκουσα το σιγανό Μυνημα της ντουντούκας και τα ψιθυρισματα των κοριτσιών.

ΑΝΝΑ Γράφω για τρόλεϊ. Και ήταν το πρώτο που θυμάμαι όταν ήρθα στην Πατησίων στα 8.

ΠΑΝΤΕΛΗΣ Έχει χρώμα. Τρελή διάθεση. Φωτεινό. Χρειάζομαι το χρώμα.

ΘΑΝΑΣΗΣ Τα graﬃti είναι η εξέλιξη της αρχεγονης ανάγκης του ανθρώπου για να επικοινωνήσει και να περάσει μυνήματα, συναισθηματα και να αποτυπωσει την ιστορία.

ΘΑΝΑΣΗΣ Δίνει χρώμα στην ζωή μας. Αιώνια αντίθεση. Εκτός πόλης. Εξωπροαστιακό.

ΛEΑΝΔΡΟΣ Μπείτε μαζί μας στις μέσα σελίδες για να αναπολήσουμε το χθες, να ανακαλύψουμε το σήμερα και να βοηθήσουμε το αύριο της γειτονιάς σας.

ΑΠΟ & ΑΝΑ Το διαλέξαμε γιατί είμασταν εμείς.

ΝΕΣΤΟΡΑΣ Για να δημιουργήσεις κάτι ωραίο χρειάζεσαι ιδέες, τρέλα, διάθεση και μια πολύ καλή ομαδική συνεργασία. Ιδού το αποτέλεσμα! Οι φωτογραφήσεις του σαλονιού έγιναν από τον Νέστορα Τσακό

Να μπορούμε να μετακινούμε συναισθηματικά έναν άνθρωπο την ημέρα

xρύσα

ΠAΠΑ

συνέντευ ξη

Με πολλέ ς παραστά σ χεται να μας εκπλ εις στο ενεργητικ ήξει για α ό της και Γ. Βούρο έ κόμη μία υ. Ένας δ φορά στο χοντας συνεργασ άσκαλος θα τους ε τεί με σπ ν ρόλο τη λογοθερα νώσει κα ου ς Σάρας, πε ι τί αυτό δίπλα μο στην παρ δαίους ανθρώπου που θα το ίας και μια νεαρή υ στο θέα άσταση « ς του θεα κωφή πο υς χωρίσ τρο: «Είν βει άλλες Παιδ τρού, η Χ υ αρνείτα ει; Μια π αι φ δύο φορέ ρύσα Παπ αράσταση ι να επικο ιά ενός κατώτερο ς στο παρ οβερό πως μπορε ρόλο του ά έρυ θεού» ινωνήσει που αξίζε ί να γνωρ ελθόν, τη δασκάλο σ ε σκηνοθ μ ι α κ ζ α ί ν υ ορθοφω ν πρώτη ίσει κανε το ε ίς υ . ν εσία Τ α ε δ λικ ει. Όπως ίς τη ζωή φ νίας το 1 είπε και μ ά τί είναι αυτό π , μέσα απ 980-1. Κ ορά με την Έλλη ου ό μια παρ ια κυρία Λαμπέτη αι το 200 π ά 0-2 ο Γιά σ ννης Βού τον ρόλο της Σάρ σταση». Η παράσ ου καθόταν ταση έχε ρος με τη ας και το ια ν Λευτέρ ν Πέγκυ η Βογιατζ νέΤρικαλιώ τη. ή στον

Πες μας λίγα λόγια για την υπόθεση του έργου. Σε ένα οικοτροφείο κωφών και βαρύκοων παιδιών, δουλεύει η Σάρα, αφού αποφοίτησε από αυτό το σχολείο, ως καθαρίστρια. Ο Τζέης έρχεται να εργαστεί στο σχολείο ως λογοθεραπευτής. Στην διάρκεια του έργου μαθαίνουμε διάφορες πληροφορίες τόσο από την ίδια όσο και από το διευθυντή του σχολείου και την μητέρα της Σάρα για την ζωή της. Όταν γεννήθηκε δεν κατάλαβαν ότι είναι κωφή, νόμιζαν ότι είναι καθυστερημένη και την έστειλαν στο οικοτροφείο. Ο πατέρας τότε εγκατέλειψε την οικογένεια. Στα 12 χρόνια της κατάλαβαν ότι είναι κωφή και πολύ έξυπνη. Στην εφηβεία της η Σάρα προσπάθησε να ενταχθεί στην κοινωνία, κάνοντας παρέα με τους φίλους της αδελφής της. Ηταν τόσο έντονα τα κοροιδευτικά σχόλεια εναντίον της και κυρίως για την φωνή της όταν προσπάθησε να μιλήσει, που μετά κλείστηκε στον εαυτό της και στον κόσμο της. Δεν έμαθε ποτέ να διαβάζει χείλη, ζώντας με μια εμμονή στον κόσμο των κωφών. Γνωρίζει τον Τζέημς και υπάρχει μια έντονη έλξη μεταξύ τους και ένας έντονος έρωτας. Μέσα από ένα γολγοθά που περνάνε, μαχόμενοι ανάμεσα σε δυο κόσμους, στο τέλος έρχεται η λύρτωση και η ελπίδα. Με την αγάπη όλα αλλάζουν. Όταν σου είπε ο Γιάννης Βούρος ότι θα κάνεις τον ρόλο της Σάρας, που έχει παίξει και η Έλλη Λαμπέτη, φοβήθηκες για το αν θα τα καταφέρεις ν’ ανταποκριθείς σε αυτό που σου ζητείται; Δεν φοβήθηκα, ήξερα ότι πρέπει να δουλέψω πολύ. Μπήκα στη διαδικασία να σκέφτομαι διάφορα, όχι όμως σε σχέση με το παρελθόν της παράστασης, αλλά σε σχέση με τη δυσκολία του έργου και του συγκεκριμένου ρόλου. Είχα δει μάλιστα την παράσταση με την Πέγκυ Τρικαλιώτη στη Θεσσαλονίκη, ήταν και είναι μια από τις αγαπημένες μου παραστάσεις. Η έννοια μου δεν ήταν να κάνω κάτι διαφορετικό από αυτό που θυμόμουν –όσα θυμόμουν μετά από 15 χρόνια- αλλά να κάνω και να κάνουμε όλοι μας καλή δουλειά. Άλλωστε αυτή ήταν και η γραμμή του Γιάννη Βούρου.

Έμαθες μια καινούρια γλώσσα μέσα από αυτή την παράσταση, τη Νοηματική Γλώσσα. Ναι σε πολύ μικρό χρονικό διάστημα, δούλευα από το πρωί μέχρι το βράδυ για να μάθω τη νοηματική. Δεν είχαμε πολυ χρόνο μπροστά μας, άρα δούλευα όσο πιο πολύ μπορούσα σε διάφορα επίπεδα. Παράλληλα «έτρεχαν» και οι πρόβες. Όλες οι κινήσεις μου έπρεπε να έχουν απόλυτη ακρίβεια. Ο ρόλος που υποδύομαι, αυτός της Σάρας, είναι μιας κωφής γυναίκας, η οποία επικοινωνεί μόνο μέσω της Νοηματικής Γλώσσας. Είχαμε δυο εξαιρετικούς δασκάλους το Νίκο Ίσαρη, ο οποίος είναι κωφός δάσκαλος Νοηματικής καθώς και την Ελισάβετ Κατσαράκη, η οποία είναι διερμηνέας και δασκάλα Νοηματικής επίσης. Οι περισσότεροι κάναμε μαθήματα Νοηματικής, τόσο ο Γιάννη Βούρος, που υποδύεται τον καθηγητή λογοθεραπείας όσο και ο Θοδωρής Αντωνιάδης και η Λουκία Πεσκετζή που υποδύονται δυο βαρύκοους μαθητές. Πόσο δύσκολο ήταν να μπεις στην ψυχολογία αυτών των ανθρώπων; Δε νομίζω ότι υπάρχει κάποιος ρόλος που είναι εύκολος. Στη συγκεκριμένη περίπτωση, εκτός από τη δυσκολία εκμάθησης της Νοηματικής, το πιο σημαντικό ήταν η προσέγγιση η ψυχολογική και συναισθηματική. Δουλέψαμε πολύ με τον Γιάννη Βούρο στο δραματουργικό και υποκριτικό κομμάτι, αλλά κι από μόνη μου διάβασα πολύ, είδα ταινίες, πήγα στο σωματείο των κωφών, όπως και σε σχολείο κωφών παιδιών, σαν παρατηρήτρια. Αυτές οι εμπειρίες ήταν μεγάλο μάθημα για ’μένα. Ποιά είναι η θέση της κοινωνίας μας απέναντι στους κωφούς σήμερα; Δυστυχώς, στην Ελλάδα όλες οι ομάδες που έχουν μια μορφή αναπηρίας είναι περιθωριοποιημένες στην κοινωνία μας. Η κώφωση είναι μια ‘‘κρυφή’’ αναπηρία, που δεν εμποδίζει όμως κανέναν από αυτούς τους ανθρώπους να ζήσουν όπως όλοι μας. Το θέμα είναι πως αντιμετωπίζονται οι άθρωποι αυτοί από εμάς που «ακούμε». Είναι γεγονός πως δεν υπάρχει η ανάλογη παιδεία ώστε να έχουν τη δυνατότητα οι κωφοί και οι βαρύκοοι να ενταχθούν επί ίσοις όροις στην κοινωνία. Τί κέρδισες μέσα από αυτόν τον ρόλο; Πάντα από μια παράσταση κερδίζω πράγματα, γιατί κάθε φορά ανακαλύπτω και γνωρίζω κάτι καινούριο. Παρόλο που έχω έρθει σε επαφή με ανθρώπους με διάφορες αναπηρίες, με τους κωφούς δεν είχα έρθει ποτέ. Πραγματικά μου ανοίχτηκε ένας άλλος κόσμος και αυτό που έχω στη βαλίτσα μου είναι πολύ μεγάλη περιουσία, σε σχέση με τον κόσμο αυτό. Επιπλέον έχω κληθεί να κάνω ένα τόσο δύσκολο πράγμα και είτε το κάνω, είτε όχι

καλά, περνάω πολύ όμορφα μέσα σε όλο αυτό και χωρίς δυσκολία. Το μεγαλύτερο δώρο είναι όταν ο κόσμος έρχεται να μου μιλήσει. Τις προάλλες μετά την παράσταση, ήρθε μια κυρία πολύ συγκινημένη και μου είπε: «Σ’ ευχαριστώ, γιατί μέχρι τώρα όταν έβλεπα κωφάλαλους ανθρώπους μπορεί να χαμογελούσα κοροϊδευτικά, υποτιμώντας τους. Ένιωσα πάρα πολύ άσχημα γι αυτό που έχω κάνει και δεν θα το ξανακάνω. Μου άνοιξες έναν κόσμο διαφορετικό». Μου τα έλεγε όλα αυτά μ’ έναν λυγμό. Νιώθω πως ένας σημαντικός λόγος για να κάνω θέατρο είναι αυτός. Να μπορούμε να μετακινούμε συναισθηματικά έναν άνθρωπο την ημέρα. Γιατί αυτός ο άνθρωπος θα πάρει κάτι από την παράσταση, θα το φέρει στη ζωή και αυτό μετά γίνεται αλυσίδα. Επίσης μέσα από αυτόν τον ρόλο κέρδισα και τη συνεργασία μου με τον Γιάννη Βούρο, ο οποίος με εμπιστεύτηκε απολύτως και μου έδωσε την ελευθερία να δημιουργήσω και να εκφραστώ και φυσικά η συνύπαρξη μου με όλο τον θίασο, την Αλεξάνδρα Παντελάκη, το Ντίνο Καρύδη, τον Θοδωρή Αντωνιάδη, τη Λουκία Πεσκετζή και τη Τζωρτζίνα Κώνστα. Έχεις κοινά στοιχεία με τη Σάρα; Δε νομίζω ότι έχω κοινά στοιχεία με τη Σάρα. Άλλωστε δεν είναι κάτι που αναζητώ όποτε πλησιάζω ένα ρόλο.Η Σάρα είναι άνθρωπος που έχει περάσει πολύ δύσκολα χρόνια. Θυμώνει, χαίρεται, εξοργίζεται, πονάει, ερωτεύεται και όλα της τα συναισθήματα εκφράζονται μέσα από μένα. Θεωρείς ότι είναι από τις σημαντικότερες δουλειές που έχεις κάνει; Αυτό θα το δείξει ο χρόνος. Είναι πολύ σημαντική σίγουρα. Σημαντική για μένα είναι κάθε δουλειά που έχω κάνει, γιατί η καθεμία είναι ένα βήμα για να φτάσω εδώ που είμαι. Ζεις χρόνια στην Κυψέλη και επιμένεις εδώ, γιατί; Μένω στην Κυψέλη όλα τα χρόνια που είμαι στην Αθήνα, από το 2004 δηλαδή. Μου αρέσει η Κυψέλη, είναι γειτονιά και έχει ησυχία, τουλάχιστον εκεί που μένω. Ταυτόχρονα είμαι και κοντά στο κέντρο. Είναι μια γειτονιά γεμάτη ζωή που παράγει πολλά και νιώθω ότι εδώ οι άνθρωποι είναι πολύ πιο κοντά. Βγαίνω από το σπίτι μου και έχω πέντε ανθρώπους να τους πω ‘‘καλημέρα’’! Θέατρο Βεάκη Στουρνάρη 32, Αθήνα Ημέρες και ώρες παραστάσεων: Τετάρτη: 19.15, Πέμπτη: 20.00, Παρασκευή: 21.00, Σάββατο: 21.15, Κυριακή: 19.15 Μετάφραση, απόδοση και σκηνοθεσία: Γιάννης Βούρος Μουσική: Σταμάτης Κραουνάκης Σκηνικά: Γιώργος Γεωργίου Κοστούμια: Δανάη Αναγνώστου Φωτισμοί: Στέλιος Τζολόπουλος Βοηθός σκηνοθέτη: Τζωρτζίνα Κώνστα

Συνέντευξη: Λίνα Καμπούρογλου

good ! ! ! k c u l

Πράγματα που πρέπει να αποφύγετε τις απόκριες

Τελικά ήρθε ο καιρός να φορέσουμε τις μάσκες ή να τις βγάλουμε μια και καλή; Μήπως το πραγματικό πρόσωπο (για όσους διαθέτουν) είναι η πιο καινοτόμος στολή της σεζόν; Σε κάθε περίπτωση οι μεταμφιέσεις είναι γόνιμο έδαφος για φροϋδικές αναζητήσεις και ομαδική ψυχανάλυση. Από την άλλη καλό είναι να κρεμάσουμε για λίγο την μουτσούνα του γερο ψυχαναλυτή στο τοίχο και να παίξουμε τους πειρατές και τους καουμπόηδες, σαν μικρά παιδιά. Και αν είναι να μας μείνει κάτι από την πνεύμα και για την επόμενη του πάρτι, ακόμα καλύτερα. Οι καιροί καλούν για ατίθασους πολεμιστές.

Όχι φαγώσιμες μεταμφιέσεις της ποπ κουλτούρας. Οι καιροί είναι δύσκολοι και το φρέσκα προϊόντα δεν διατηρούνται εκτός ψυγείου. Επειδή η Lady Gaga είχε ντυθεί κρέας ένα φεγγάρι, δεν σημαίνει ότι πρέπει να αρπάξεις να απομεινάρια του τραπεζιού της Τσικνοπέμπτης και να αυτοανακηρυχθείς φιλετάκι μοσχαρίσιο. Όσο για τις εμπνευσμένες από τη ζαχαροπλαστική στολές, αυτές κολλάνε κιόλας. Βέβαια, αυτό μπορεί να παίξει υπέρ σου, ανάλογα τι σχεδιάζεις για τη βραδιά.

Συνεχίζοντας με το θέμα το καλλιτεχνικού στερεώματος, λυπήσουν τους μεγάλους αστέρες που μας άφησαν (ή και όχι) πρόσφατα. Αν ωστόσο δεν κρατιέσαι να υποδυθείς τον αγαπημένο σου ροκ σταρ, βεβαιώσου ότι δεν υπάρχουν λειτουργικά μικρόφωνα στο χώρο και ότι την επόμενη θα θυμάσαι με κάθε λεπτομέρεια πως πέρασες την βραδιά. Αλλιώς διακινδυνεύεις να παράγεις υλικό που θα χρησιμοποιείται εναντίον σου από το φιλικό σου περιβάλλον μέχρι το τέλος των ημερών σου.

Μιλώντας για ινδάλματα, η επικαιρότητα μπορεί να προσφέρει γόνιμες εμπνεύσεις: γραβάτες, μαγκούρες, κρητικές στολές, τρακτεράκια κ.ο.κ. Ο κίνδυνος εδώ είναι ένας: να μπλεχτείς στη διαδήλωση. Εξ' άλλου οι απελπισμένες δυνάμεις καταστολής πλέον δύνανται να συλλάβουν από κεκτημένη ταχύτητα και άκακους μασκαράδες ντυμένους στα παραδοσιακά. Αν δε, βγουν τα πλαστικά ρόπαλα και τα γκλομπ, δεν μας φτάνει ούτε το Βενετσιάνικο καρναβάλι.

Δημόσιο κίνδυνο αποτελούν και οι λεγόμενες στολές-περίπτερα Σε αυτές, πέρα από το πατροπαράδοτο κιόσκι, συγκαταλέγονται ογκώδεις ολόσωμες κατασκευές, τύπου πακέτο τσιγάρα, γιγαντιαίο κερασάκι, καθώς και Μπομπ Σφουγγαράκης. Πέρα από την εγωιστική κατανάλωση του ήδη περιορισμένου ΄χώρου στα πάρτι, ελοχεύει ο κίνδυνος μετά το 3ο ποτό να σε πλησιάσουν όντως για να αγοράσουν τσιγάρα, και να μην παίρνουν από λογικές εξηγήσεις. Και το τρέξιμο είναι εξαιρετικά προβληματικό με τέτοια αμφίεση.

Μια γνώμη φιλική: μην υπερβάλλετε με την ποσότητα της στολής. Το γοριλλάκι και η σέξι Χαβανέζα έχουν τη χάρη τους, αλλά οι κλιματικές συνθήκες συχνά είναι ζόρικες. Καταλήγεις στο τέλος να μυρίζεις ιδρωτίλα σαν σέξι γορίλλας ή να ψάχνεις έναν πρόχειρο γορίλλα να ρίξεις πάνω σου αν είσαι μπλαβισμένη από το κρύο χαβανεζούλα. Τώρα που το σκέφτομαι, και πάλι υπέρ σου μπορεί να δουλέψει όμως.

Το Amazon προσέφερε ιντερνετικά για λίγες μέρες την παιδική στολή “προσφυγάκι”. Δεν θα γίνουν περαιτέρω σχόλια επάνω σε αυτό. Όχι. Απλά όχι. Μιας και μιλάμε για παιδικές στολές: ίσως οτιδήποτε έχει δικτυωτό, βινύλ και μακιγιάζ α λα μπουζουκλερί, να μην αποτελεί παιδικό όνειρο. Ας μείνουμε στα μαγικά ραβδιά, τις κάπες, τα εξωγήινα σούπερ ντούπερ λέιζερ και τα μυτερά καπέλα για μια χρονιά ακόμα. Αυτή η εποχή δεν κρατάει για πολύ...

Αν είναι να αποφύγουμε κάτι στ' αλήθεια όμως, τότε να παραμερίσουμε τους γκρινιάρηδες και τους κλειδαμπαρωμένους στα σπίτια, τους μίρλες που “δεν ντύνονται γιατί αυτά είναι για παιδάκια”, και τους άκεφους. Να απομονώσουμε τους εξυπνάκηδες που δεν πιάσαμε τον αυτοσαρκασμό μας και μας ρωτάνε “τι ντύθηκες πάλι;”. Τους δήθεν που ζηλεύουν και κράζουν, κρυμμένοι πίσω από πλαστικές μάσκες.

Να μποϊκοτάρουμε και την μεταμφίεση σε πολιτικές φιγούρες, γιατί δεν προκαλούν γέλια, αλλά κλάματα. Όλες τους πλέον. Αυτοί έχουν την δική τους αποκριά χειμώνα-καλοκαίρι και παίζουν το κοστούμι της φορεμένης ή μη γραβάτας. Στειλ' τους να πάνε στην ευχή.

Επίσης μείνε μακριά από θλιμμένες μάσκες και την αδιαφορία της ρουτίνας. Τις φοράμε κάθε μέρα, έτσι για αλλαγή για κάνα δυο εβδομάδες, προσωποποιήσου τον τρελό, τον ξέφρενο, τον αχαλίνωτο. Μπορεί και να σ' αρέσει, που ξέρεις...

Κυρίως όμως, σε οποιαδήποτε περίσταση, όποιος και αν είσαι, όπου και αν βρίσκεσαι, να αποφύγεις δυο πράγματα: τις συμβουλές και τις λίστες!

Φλερτάρετε να ζεσταθούμε!

αθώς η βαρυχειμωνιά (έκδοση Ελλάδα 2016) μας κλείνει μέσα, μπλοκαρισμένους από τις χνουδωτές κάλτσες και τις σειρές στην τηλεόραση, ένα απροσδιόριστο συναίσθημα αναδύεται από τα βάθη του ζεσταμένου είναι. Μια μοναξιά, μια ανάγκη για παρέα, μια επιθυμία να μοιραστείς την κουβέρτα και το ζεστό ρόφημα. Διχάζεσαι, να ξεμυτίσεις αναζητώντας μια γλυκιά συντροφιά; Και που θα βρεθεί χειμωνιάτικα η αιθέρια ύπαρξη; Κι όμως, πίσω από τη στάση, στον κινηματογράφο, στο πολυκατάστημα όλο και κάποιο πρόσωπο θα σου τραβήξει την προσοχή. Εκεί ξεκινάνε τα δύσκολα. Θα μιλήσεις; Τι θα πεις; Μήπως ξενερώσει; Μήπως παρεξηγηθεί; Μήπως δεν είσαι ο κατάλληλος τύπος; Αγώνας δρόμου με τον εαυτό σου για να πειστείς πρώτα ότι δεν είσαι το τελευταίο τομάρι του πλανήτη και μετά να βρεις το κουράγιο να το εκφράσεις. Να κοιτάξεις; Σε κοιτάει; Να τ' αφήσεις να πάει από κει που 'ρθε και να χεις την υγεία σου; Σχεδόν φεύγεις. Αλλάζεις πάλι γνώμη. Δεν βαριέσαι; Μια ή άλλη είναι. Ανασκαλεύεις μάταια το μυαλό σου να δεις τι ατάκες θυμάσαι. Τι θα ταίριαζε; Κάτι έξυπνο, να γελάσει. Θα γελάσει έτσι και αλλιώς όταν δει πως είμαι, λες. Περνάει όλη σου η προσωπική ζωή από μπροστά σου σε αναζήτηση εκείνης της μιας κατάλληλης φράσης που θα παγιδεύσει το στόχο για πάντα. Μήπως το κλασσικό; Φυσικά δεν βρίσκεις την ατάκα. Φυσικά δεν υπάρχει. Φυσικά η στιγμή πέρασε, και το πρόσωπο εξαφανίστηκε. Η μήπως όχι; Προλαβαίνεις ακόμα. Άντε. Μια η άλλη είναι...

- Έρχεσαι συχνά εδώ; ίες μόνο...

τές και αργ -Πού, στη στάση του 608; Μπα, γιορ ( Κακό, πολύ κακό...)

- Κάτι για μάτια; χέρια; κορμί; μαλλ ιά έστω;;; Μπα, θα νομίζει ότι έμπλεξε με αισθητικό .

ρεθεί; - Κάποιον μου θυμίζεις, έχουμε ξαναβ Αλτσχάιμερ...

το Όχι, όχι καλό είναι να μην αποκαλύψουμε τόσο νωρίς (Κάτι πιο περίπλοκο, ψαγμένο λοιπόν...)

- Συγνώμη, πρέπει να σου πω ότι είσαι πολύ όμορφη. Ο ψυχολόγος μου μου έχει πει να εξωτερικεύω τις σκέψεις μου. Ή μήπως δεν είναι και πολύ σέξι να αναφέρω τον ψυχολόγο τόσο νωρίς στη γνωριμία;;;

ΣΕ ΝΑ ΡΙΟ

Το τρόλεϊ

Εκείνη όρθια με τον γιακά ανεβασμένο και το κασκόλ μπλεγμένο ανάμεσα στα χρυσά μαλλιά. Εκείνος καθισμένος, χαζεύει απέξω, ώσπου το βλέμμα του πέφτει πάνω στην πολύχρωμη πλέξη. Γυρνάει αμέσως το κεφάλι από την άλλη και αρχίζει να ιδρώνει από μέσα του. Ο κόσμος πολύς, ο χώρος λίγος, η διαδρομή γρήγορη, ποιός ξέρει πόσο χρόνο έχει ακόμα; Σηκώνεται και αγγίζει αμήχανα το μανίκι της. “Εεεε... καθίστε...”Εκείνη ξαφνιασμένη γυρνά, αφήνει το κινητό, δεν καταλαβαίνει τι συνέβη. “Όχι εγώ, ευχαριστώ, είμαι κοντά, δεν είναι ανάγκη”. “Όχι, όχι, καθίστε, παρακαλώ”. Ώσπου να φανερωθούν οι πραγματικές προθέσεις των συμμετεχόντων στην στιχομυθία και εκείνοι να αποφασίσουν που θα πάει αυτή η κατάσταση, μια γιαγιά παίρνει τα ινία στα χέρια της και σκαρφαλώνει στη θέση. Εκείνος κοιτάει αμήχανα, εκείνη γελάει. Ενώ ψάχνουν απελπισμένα κάτι να πουν, το τρόλεϊ σταματάει απότομα. Χαμός, ταρακούνημα, κόσμος που βρίζει, και μια τούφα χρυσά μαλλιά επάνω στο μπουφάν του. “Συγγνώμη, παραπάτησα, χίλια συγνώμη!” Εκείνος σκέφτεται να πάει να σταυροφιλήσει τον οδηγό, ενώ την στηρίζει διακριτικά από το μπράτσο μέχρι να ξαναβρεί την ισορροπία της. “Παρεμπιπτόντως Χάρης, χάρηκα...” “ Ελένη, χαίρω πολύ...” “Δουλειά;” “Ναι, κέντρο” “Και γω...” Και πάει λέγοντας. Και χάνεται η στάση.

ΣΕ ΝΑ ΡΙΟ

Το θέατρο

Σε κουβάλησαν στην πειραματική παράσταση του “έτσι” της κολλητής σου. Σε κάποιο ξεχασμένο από το θεό θέατρο, που λειτουργεί ανά διαστήματα και σαν κατάληψη. Είστε τρεις και ο κούκος. Στην κυριολεξία. Στην σκηνή έχουν έναν βαλσαμωμένο κούκο και περιφέρονται όλοι γύρω του. Πρέπει να είναι δραματική η πλοκή, θεωρητικά, αλλά πρακτικά δεν υπάρχει. Η απελπισία βαράει κόκκινο. Ευτυχώς που υπάρχει ο τύπος μπροστά με τα γυαλιά που φαίνεται να έχει ωραίο σβέρκο και φαρδιές πλάτες. Να λέει άραγε από φάτσα; Κατά τη διάρκεια της επόμενης λιτανείας του θιάσου γύρω από τον κούκο, λυγίζεις. Σε πιάνουν τα γέλια. Πέφτει απόλυτη σιγή. “Την κάτσαμε”, σκέφτεσαι. Ο τύπος γυρνάει αργά. Θα έπρεπε να αναρωτιέσαι αν θα σε βρίσει τώρα αλλά για κάποιο λόγο το μόνο που σε νοιάζει είναι αν όντως έχει ωραίο πρόσωπο. Μπίνγκο! Λεπτά χαρακτηριστικά και γαλάζια μάτια. Ας τ' ακούσω, λες χαλάλι! Ο τύπος όμως χαμογελάει. Έχει βάλει και αυτός και τα γέλια! Στα μάτια του διαβάζεις την απέραντη ευγνωμοσύνη που σταματήσεις τούτο ο βάσανο. Συνωμοτικά, χωρίς να πείτε κουβέντα, σηκώνεστε από τις θέσεις και βγαίνετε στο φουαγιέ. Τα βλέμματα των θεατών και των ηθοποιιών ας πούμε πως δεν τα λες και επιδοκιμαστικά. Εκείνος προπορεύεται. Περιμένει στο μπαρ με δυο ποτήρια κρασί “Απαράδεκτο, έτσι;” “Τι, που φύγαμε;” “Όχι καλέ! Το έργο. “Α! Εντελώς άθλιο.” Και το τέλος της παράστασης σε βρίσκει με πολύ θυμωμένες φίλες και έναν καινούριο αριθμό στο κινητό σου.

www.xenos-xenos.gr

Το chat

ΣΕ ΝΑ ΡΙΟ

Æ° ¦°ÁÆ° ¡¹° ÆÃ ºÃ»»¿Æ¸Ä¹Ã

Από τα μπιλιέτα και τις καντάδες, περάσαμε πια σε πιο άμεσους τρόπους απομακρυσμένης επικοινωνίας. Το που ακριβώς βρεθήκατε να τα λέτε διαδικτυακά είναι άνευ σημασίας. Την είδες συνδεδεμένη, ο αέρας φυσούσε έξω μανιασμένα, πολύ θέλει;

’S

E LIF A BA RBER’S

ªáôöâòéÀîäïù 23, ÃíÞîïéá, AõÜîá Tèì.: 210 5223166, 210 5241760, Fax: 210 5242649, e-mail: xenos@acci.gr

-Hello!;

... Δεν απαντάει. Μήπως δεν είναι μόνη στο σπίτι; Μήπως συνδέθηκε από κανένα μπαρ; Μήπως είναι η μικρή της αδελφή στο πληκτρολόγιο;

HELLO !

-Έλα! Ναι κρυωμένη... -Περαστικά! -Ευχαριστώ!

Πάει κατά διαβόλου η συζήτηση. Πιο αδιέξοδη και από την πολιτική κατάσταση.

-Δεν είν αι κάτι σοβαρό, ελπίζω...

-Φοβάσαι μην κολλήσεις;

Τώρα αυτή ή σε βρίζει, ή στην πέφτει...άβυσσος η ψυχή της γυναίκας.

-Για τί πως κολλάει;

Είσαι και συ καλός βλάκας... θα σου στείλει τώρα το ενημερωτικό του ΚΕΕΛΠΝΟ για τον Η1Ν1 και θα χει και δίκιο.

I LOVE YO

-Εύκολα! :)

Στην πέφτει, σίγουρα, λαβράκι...

-Ε, τότε να έρθω από κει; Να φτιά ξω κάνα ζεστό;

30 χρόνια

Θεέ μου, τι λίγδα είναι αυτή που γράφεις, μισείς και τον εαυτό σου...Σωσ'το τώρα!

-Θέλω να πω, ξέρω πως να σε κάνω να νιώ σεις καλύτερα. Έχω μυστικές συνταγές....

Κακό, πολύ, πολύ, κακό... Πες κάτι να ακουστεί φυσιολογικά, άμεσα!

I LIKE IT

παρουσίας στο παιδικό ανατομικό παπούτσι

I LIKE IT

-Πέρα από την πλάκα, αν χρεια στείς κάτι εγώ να ξέρεις είμαι προετοιμασμένος.

Από το 1984

Παλευτό. Ουφ, εντάξει... ΤΙ;;;;; πως έγινε “προκατεψυγμένος” το “προετοιμασμένος”;;;;; Άτιμος αυτόματος διορθωτής!...Απαντάει κιόλας, αμάν....

-Σαν τα καλαμαράκια ένα πράγμα;

Κλείνεις άρον άρον την συνομιλία. Άφησες τη σωστή εντύπωση, πάνω απ' όλα! Μάλλον θα το πιεις εσύ το ζεστό τελικά, ένα χαμομηλάκι για τα νεύρα...

LOL

Πατησίων 141, 112 51 Αθήνα, τ.: 210 8643097

I LIKE IT

Μία ή άλλη ... Τα ερωτηματικά του έρωτα Συγχαρητήρια!

Η θεραπευτική δύναμη της Χυλόπιτας

Πήρες το πολυπόθητο «ναι» και το ραντεβού είναι μια βεβαιότητα. Έκτακτα μένουν κάτι ασήμαντες λεπτομέρειες, ποιος, που, πότε, τι θα βάλεις, τι θα πεις, αν θα του/της αρέσει, ποιος θα κεράσει, αν θα σε συμπαθήσει η οικογένεια της/του... Μπορεί να χτύπησες διάνα και να διασφαλίσεις τα προσωπικά σου, αυτό όμως θα το δεις πολύ αργότερα. Προς το παρόν μένεις με τις πεταλούδες στο στομάχι και τα πολλά ερωτηματικά. Καλή τύχη, ταξιδιώτη, όπου και αν σε βγάλει.

Συγχαρητήρια! Δέχτηκες χυλόπιτα. Συμβαίνει. Μετά την περίοδο του αυτομαστιγώματος που εκτέθηκες τόσο απρόσκοπτα θυμήσου: Αξίζει να μετανιώνεις μόνο για ό,τι δεν τόλμησες ποτέ. Απόλαυσε την απαραίτητη φάση με τους κολλητούς/ες και τα μπυρόνια και προχώρα. Σκέψου ότι γλίτωσες από την φρίκη του θολού έρωτα και είσαι ελεύθερος να βρεις επιτέλους κάποιον/α που θα γουστάρει πραγματικά. Έρχεται και το καλοκαιράκι εξάλλου, όλο και κάτι θα κινηθεί.

Συνιστώμενο τραγούδι:

«What a wonderful world» του Louis Armstrong.

«Χάλια» του Δεληβοριά

Φυσικά ότι, ι και να ακούσεις τώρα θα βρίσκεσαι έτσι κι αλλιώς στον έβδομο ουρανό.

Για την φάση της μπίρας και των κολλητών, να βγουν τα εσώψυχα σου.

Συνιστώμενη ταινία:

«Όσα παίρνει ο άνεμος»

«Misery»

Αν είναι να κάνεις κάτι, δες πρώτα πως γίνεται σωστά.

Βασισμένο σε διήγημα του Στήβεν Κίνγκ όπου μια φανατική θαυμάστρια απαγάγει τον αγαπημένο της συγγραφέα. Για να δεις από τι μόλις γλίτωσες. Κείμενα: Αγαθή Κάτσια

Για την έμπνευση: «Είναι κανόνι, ή είναι η καρδιά μου που χτυπάει;» Ίνγκριντ Μπέργκμαν, Καζαμπλάνκα (1942)

«Παιδί μου, η ποίηση είναι ποίηση, άμα δεν την καταλαβαίνει κανείς. Άμα την καταλαβαίνουν όλοι δεν είναι ποίηση, είναι τσιφτετέλι. Κατάλαβες?»

Μείνετε μακριά...

!! ! ή χ ο Προσ

-Είμαι δωρητής οργάνων σώματος, μήπως σου χρειάζεται τίποτα;

Ντίνος Ηλιόπουλος στο Δόλωμα (1964)

«Ποτέ δεν θα υπάρξει νικητής στη μάχη μεταξύ των δύο φύλων. Υπάρχει υπερβολική συναδέλφωση με τον εχθρό.» Χένρυ Κίσσιγκερ, γ. 1923, Αμερικανός πολιτικός

«Δεν κατακτώ, υποκύπτω.» Giacomo Casanova, 1725-1798, Ιταλός περιώνυμος καρδιοκατακτητής

-Σόρυ μις, ντου γιου λάικ Γκρις; -Γεια σου γατούλα. Θες να περάσεις μια από τις επτά ζωές σου μαζί μου;

«Ήθελες κι εσύ κυρά μου, ήθελα κι εγώ ο καημένος.» Λαϊκή ρήση

«Η γυναίκα μου είναι ζώδιο της γης. Εγώ είμαι ζώδιο του νερού. Μαζί είμαστε ζώδιο της λάσπης.» Henry Youngman, 1906-1998, Αμερικανός κωμικός

-Πιστεύεις στον έρωτα με την πρώτη ματιά ή να ξαναπεράσω σε κάνα τέταρτο;

«Στάσου… μύγδαλα!» Γιάννης Βόγλης, “Κορίτσια στον ήλιο” 1969

-Ξέρεις τι θα πήγαινε όμορφα επάνω σου; Εγώ!

Πυρηνική Ιατρική: Μύθοι και Πραγματικότητα Τι είναι η Πυρηνική Ιατρική; Η Πυρηνική Ιατρική είναι μία ειδικότητα της Ιατρικής που χρησιμοποιεί ραδιοϊσότοπα, δηλαδή ουσίες που εκπέμπουν ακτινοβολία, για διάγνωση και θεραπεία. Οι ουσίες αυτές για να χορηγηθούν στον άνθρωπο τοποθετούνται σε ένα φαρμακευτικό σκεύασμα που ονομάζεται ραδιοφάρμακο. Τα ραδιοφάρμακα συνήθως χορηγούνται ενδοφλέβια και είναι άριστα ανεκτά από τον εξεταζόμενο, χωρίς παρενέργειες. Για κάποιο χρονικό διάστημα μετά τη χορήγηση του ραδιοφαρμάκου (ο χρόνος ποικίλλει ανάλογα με την εξέταση) ο εξεταζόμενος απεικονίζεται στο ειδικό μηχάνημα που ονομάζεται γ-camera. Η εξέταση που πραγματοποιείται με αυτόν τον τρόπο, λέγεται σπινθηρογράφημα. Με τη βοήθεια της Πυρηνικής Ιατρικής παίρνουμε πληροφορίες για τη λειτουργία διαφόρων οργάνων στο σώμα μας.

προς την πιθανότητα μεταστάσεων, αλλά διερευνώνται και οστικές φλεγμονές ή προβλήματα σε σχέση με ορθοπεδικά χειρουργεία, ενώ γίνεται και εκτίμηση τραυματικών βλαβών του σκελετού. γ) Με το σπινθηρογράφημα θυρεοειδούς μελετάται η λειτουργικότητα ενός όζου, διερευνάται η πιθανότητα καταδυόμενης βρογχοκήλης, ενώ μπορεί επίσης η εξέταση να συνεισφέρει στη διάγνωση της θυρεοειδίτιδας. δ) Τα σπινθηρογραφήματα εγκεφάλου βοηθούν στην πρώιμη διάγνωση ανοϊκών συνδρόμων όπως της νόσου του Alzheimer’s, καθώς και στη διάγνωση της νόσου του Parkinson και στη διαφοροδιάγνωση των παρκινσονικών συνδρόμων. ε) Με το σπινθηρογράφημα πνευμόνων γίνεται διάγνωση της πνευμονικής εμβολής, ενώ βοηθά και στην εκτίμηση του πνεύμονα προ χειρουργικών επεμβάσεων. στ) Τέλος τα σπινθηρογραφήματα νεφρών είναι πολύτιμες μέθοδοι στην εκτίμηση της νεφρικής λειτουργίας, στη μελέτη αποφράξεως και σε διάγνωση και παρακολούθηση νεφρικών λοιμώξεων ιδίως σε παιδιά και βρέφη.

Σπινθηρογράφημα μυοκαρδίου

www.medpap.gr ΤΜΗΜΑΤΑ • ΜΑΓΝΗΤΙΚΗΣ ΤΟΜΟΓΡΑΦΙΑΣ • ΑΞΟΝΙΚΗΣ ΤΟΜΟΓΡΑΦΙΑΣ

Η γ-camera του εργαστηρίου μας

Ποιες είναι οι πιο γνωστές εξετάσεις που πραγματοποιούνται; Η Πυρηνική Ιατρική περιλαμβάνει ένα μεγάλο εύρος εξετάσεων, που αφορούν σχεδόν όλο το σώμα. Οι συχνότερες από αυτές είναι: • το σπινθηρογράφημα μυοκαρδίου για τη μελέτη της αιματώσεως της καρδιάς, • το σπινθηρογράφημα οστών, • το σπινθηρογράφημα θυρεοειδούς, • το σπινθηρογράφημα εγκεφάλου, • το σπινθηρογράφημα πνευμόνων και • τα σπινθηρογραφήματα νεφρών.

Ποια η χρησιμότητα αυτών των εξετάσεων; Ποιους ασθενείς και γενικότερα ανθρώπους αφορούν; Οι εξετάσεις της Πυρηνικής Ιατρικής αφορούν πολλές παθολογικές καταστάσεις και δίνουν σημαντικές πληροφορίες: α) Σε ασθενείς με υποψία στεφανιαίας νόσου όπου βοηθούν στη διάγνωση ή τον αποκλεισμό της, ενώ σε ασθενείς με γνωστό καρδιακό πρόβλημα είναι μεγάλη η συνεισφορά στην παρακολούθηση και έγκαιρη αντιμετώπιση προβλημάτων. β) Με το σπινθηρογράφημα οστών μελετάται ο σκελετός ως

Πόσο επικίνδυνα είναι τα σπινθηρογραφήματα για τον εξεταζόμενο; Οι εξετάσεις της Πυρηνικής Ιατρικής έχουν μεγάλο εύρος ασφαλείας για τους εξεταζόμενους. Δεν έχουν παρενέργειες και δεν προκαλούν αλλεργικές αντιδράσεις. Επίσης η ακτινική επιβάρυνση για τους εξεταζόμενους δεν είναι μεγάλη και δεν διαφέρει από την ακτινική επιβάρυνση που προκαλούν άλλες ακτινολογικές (απεικονιστικές) εξετάσεις όπως η αξονική τομογραφία. Ειδικά στα βρέφη και στα παιδιά, οι εξετάσεις της Πυρηνικής Ιατρικής έχουν μικρότερη ακτινοβόληση από τις υπόλοιπες ακτινολογικές εξετάσεις. Η ιδιαιτερότητα των εξετάσεων της Πυρηνικής Ιατρικής σε σχέση με τις ακτινολογικές εξετάσεις είναι ότι ο εξεταζόμενος αφού λάβει μικρό ποσό ακτινοβολίας, το κρατάει στο σώμα του και το αποβάλλει σταδιακά για κάποιο χρονικό διάστημα (συνήθως 24 ώρες), ενώ στις ακτινολογικές εξετάσεις λαμβάνει μικρό ποσό ακτινοβολίας στιγμιαία και μετά το πέρας της εξέτασης δεν αποβάλει ακτινοβολία. Για το λόγο αυτό ο εξεταζόμενος που έχει υποβληθεί σε σπινθηρογράφημα πρέπει να αποφεύγει για μικρό χρονικό διάστημα (συνήθως για 24 ώρες) την επαφή με νεαρά ιδίως άτομα, παιδιά και γυναίκες σε ενδιαφέρουσα προς αποφυγή άσκοπης ακτινοβόλησής τους. Συγχρόνως ακολουθώντας της οδηγίες του προσωπικού του τμήματος Πυρηνικής Ιατρικής, εφαρμόζει μέτρα (όπως η καλή ενυδάτωση) για την γρήγορη αποβολή του ραδιοφαρμάκου από τον οργανισμό του και την μείωση της ακτινοβόλησης. Η Πυρηνική Ιατρική είναι μια ταχέως εξελισσόμενη ειδικότητα που μπορεί αναίμακτα και αποτελεσματικά να βοηθήσει ασθενείς και γιατρούς, με μικρή ακτινική επιβάρυνση και ελάχιστη ταλαιπωρία του εξεταζόμενου. Οι συνεχείς εξελίξεις της μάλιστα, στοχεύουν στη διαρκή βελτίωση αυτών των παραμέτρων.

Βασίλειος Πρασόπουλος Πυρηνικός ιατρός Επιστημονικά υπεύθυνος του τμήματος Πυρηνικής Ιατρικής

• ΠΥΡΗΝΙΚΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ • ΚΑΡΔΙΟΛΟΓΙΑΣ • ΥΠΕΡΗΧΩΝ ΚΑΙ TRIPLEX • ΒΙΟΨΙΕΣ Θυερεοειδούς, Προστάτη, Μαστών • ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΜΑΣΤΟΓΡΑΦΙΑΣ • ΜΕΤΡΗΣΗΣ ΟΣΤΕΟΠΟΡΩΣΗΣ • ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΑΚΤΙΝΟΛΟΓΙΑΣ • ΒΙΟΠΑΘΟΛΟΓΙΑΣ: • Αιματολογικό • Μικροβιολογικό • Βιοχημικό • Ανοσολογικό • Ορμονολογικό • Αλλεργιολογικό • Προγεννητικός έλεγχος • Επίπεδα φαρμάκων • Νεοπλασματικοί δείκτες • ΚΥΤΤΑΡΟΛΟΓΙΑΣ

Πατησίων 49 (έναντι Πολυτεχνείου), Αθήνα / τηλ. 210 52 22 500 /

Ιχθύς 19/2–21/3 O υπρευέσθητος ρεαλιστής Θυμάσαι εκείνο το παράξενο μικρό παιδί από την γειτονιά σου, που διοργάνωνε μεγάλα και τρανά πάρτι, αλλά καλούσε μόνο φανταστικούς φίλους; Ναι τον μικρό Ιχθύ εννοώ! Αυτόν που καθόσουν μαζί με τους φίλους/ες σου και κοιτούσατε έξω από το παράθυρο του, γελώντας υστερικά μπροστά στη θέα του εξωφρενικού αυτού πάρτι! Αυτόν που μετά από λίγα χρόνια άρχισες να κάνεις παρέα μαζί του. Θα έχεις βαρεθεί λογικά να ακούς για τις μαντικές ικανότητες που έχει, και πόσο εύκολα μπορεί να βρει ένα χαμένο αεροπλάνο στον ωκεανό εάν αυτοσυγκεντρωθεί... Τουλάχιστον έχεις ρίξει πολύ γέλιο με αυτόν τον άνθρωπο! Παραδέξου το! Τι να την κάνεις την ψυχοθεραπεία, εάν έχεις φίλο έναν Ιχθύ;

προσωπικότητα ενός Ιχθύ: Ενας Ιχθύς σίγουρα έχει μεγάλο πρόβλημα, να κρατήσει το μυαλό του στον πραγματικό κόσμο και όχι στην σφαίρα της φαντασίας του. Χρειάζεται τους φίλους

του ώστε να μπορεί να παραμένει στην πραγματικότητα, ενώ σε περίπτωση που μείνει μόνος θα περάσει όλη την ημέρα αφηρημένος, σκεπτόμενος τρόπους διαφυγής από την καθημερινότητα του ζώντας στο δικό του παράλληλο σύμπαν. Λατρεύει να ευχαριστεί τους ανθρώπους που αγαπάει και είναι πολύ κοινωνικός. Του αρέσει να περιτριγυρίζεται από κόσμο και συχνά χωρίς να το καταλάβει, δημιουργεί φιλίες και σχέσεις με άτομα που χρειάζονται βοήθεια και υποστήριξη. Στην ουσία βέβαια, ο Ιχθύς δεν είναι και το καταλληλότερο άτομο να παρέχει βοήθεια σε άλλους! Αντίθετα, ο Ιχθύς είναι αυτός που έχει την ανάγκη της υποστήριξης. Χρειάζεται έναν εξωστρεφή άνθρωπο δίπλα του για να αποβάλει λίγο την εσωστρέφεια, την μυστικοπάθεια και την αναποφασιστικότητα που τον χαρακτηρίζει. Ποτέ δεν θα παραδεχτεί φυσικά ότι χρειάζεται βοήθεια! Στα επαγγελματικά του, ο Ιχθύς δεν θέλει μια θέση που χρειάζεται να είναι υπεύθυνος. Λειτουργεί πολύ καλύτερα, όταν εργάζεται στο παρασκήνιο. Του αρέσει να συμβάλλει στην επιτυχία μιας εργασίας, απλώς χωρίς αυτός να φαίνεται. Συνήθως το επάγγελμα του έχει να κάνει με παραψυχολογία και καλλιτεχνικά. Γενικότερα ένας Ιχθύς, λειτουργεί με το ένστικτό και την διαίσθηση του η οποία πάντα τον βγάζει ασπροπρόσωπο. Δεν αντέχει την ρουτίνα, συχνά περνάει περιόδους κατάθλιψης και έχει μεγάλη ανάγκη από στοργή και έρωτα. Είναι ανήσυχο πνεύμα, του αρέσει το μυστήριο και πάντα φιλοσοφεί βαθιά κάθε τι που του συμβαίνει. Στον έρωτα, ένας Ιχθύς προσφέρει απλόχερα συναίσθημα και ρομάντζο. Όλη του την ζωή ψάχνει ασταμάτητα τον κινηματογραφικό έρωτα, τον/την ιδανικό/ή σύντροφο και ποτέ δεν σταματάει αυτή την αναζήτηση. Όσες σχέσεις και να κάνει, πάντα θα πιστεύει πώς μπορεί να βρει κάτι ακόμα καλύτερο! Δεν πρόκειται να καλυφθεί 100% από ένα άτομο μόνο. Είναι επιρρεπής στις παράλληλες σχέσεις, ειδικά αν νιώσει λίγο παραμελημένος και σαν διπολικό ζώδιο που είναι, χάνει πολύ εύκολα το ενδιαφέρον του! Έχει μια τάση να εξιδανικεύει τον/ην σύντροφο του και μόλις η κατάληξη δεν είναι αυτή που προσμένει, φεύγει... Πάντως η σχέση με έναν / μια Ιχθύ είναι σίγουρα μια εμπειρία αξέχαστη βγαλμένη από παραμύθι!

Πώς θα σε ρίξει: Εξιστορεί την ιστορία της ζωής του με λεπτομέρειες, τις ανάγκες του και τα οράματα του. Πώς να τον ρίξεις: Συναίσθημα, συναίσθημα, συναίσθημα.... Πώς συμπεριφέρεται έξω: Οι δονήσεις εδώ μέσα είναι πολλές. Τα τσάκρας μου δεν αντέχουν. Φεύγω. Χώρια δεν μπορούνε:: Καρκίνο-Σκορπιό-Ιχθύ-Ταύρο Μαζί δεν κάνουνε: Ζυγό-Λέων-Τοξότη-Κριό

/ /TICON PEOPLE FIRST TICON PEOPLE FIRST

¨ ¨ ÅÄÓËÎÑÞÄ ÇÈÐ È ËÓÈ°ÛÈÌ ÑÐÁ ÕÑ °ÕÑ Ñ ÑÚ ÕËÐ ÅÄÓËÎÑÞÄ ÇÈÐ È ËÓÈ°ÛÈÌ ÑÐÁ ÕÑ °ÕÑ Ñ ÑÚ ÕËÐ ¾¾ÙÈÌ ÄÏÏ° ÎÄÌ ÕÑÐ ÎÄÖ¾ÐÄ ÑÚ ÔÚÐÄÐÄÔÕÓ¾ÉÈÕÄÌ ÙÈÌ ÄÏÏ° ÎÄÌ ÕÑÐ ÎÄÖ¾ÐÄ ÑÚ ÔÚÐÄÐÄÔÕÓ¾ÉÈÕÄÌ ÄÛÀ ÕÑÚ µ ÑÏÑÊÀÛÈÕÄÌ ÁÕÌ ÈÓÀ ÑÚ ÕÑ °Ð× Õ×Ð ÄÛÀ ÕÑÚ µ ÑÏÑÊÀÛÈÕÄÌ ÁÕÌ ÈÓÀ ÑÚ ÕÑ °Ð× Õ×Ð ÈÕÒÐ °ÔÙÈÌ Ä Á Î° ÑÌÄ ÑÓÉ¿ ÅÄÓËÎÑÞÄØ Ä Á ÈÕÒÐ °ÔÙÈÌ Ä Á Î° ÑÌÄ ÑÓÉ¿ ÅÄÓËÎÑÞÄØ Ä Á ÕÕËÐ ÌÑ ¿ ÌÄ ¾ÙÓÌ ÕËÐ ÌÑ ¾ÐÕÑÐË ¨ ÄÎÑ¿ ÄØ ÎÓÄËÐ ÌÑ ¿ ÌÄ ¾ÙÓÌ ÕËÐ ÌÑ ¾ÐÕÑÐË ¨ ÄÎÑ¿ ÄØ ÎÓÄÕÕ°ÈÌ ÔÈ È ÄÉ¿ È ÕËÐ Û×¿ ´Ì ÑÓÈÀ ÐÄ ÔÚ ÅÈÀ È°Ð °ÈÌ ÔÈ È ÄÉ¿ È ÕËÐ Û×¿ ´Ì ÑÓÈÀ ÐÄ ÔÚ ÅÈÀ È°Ð Î° ÑÌÑØ ÇÈÐ ÄÎÑÃÔÈÌ ÕÑ ÄÚÕÑÎÀÐËÕÑ ÑÚ ÏËÔÌ°ÛÈÌ ¿ Î° ÑÌÑØ ÇÈÐ ÄÎÑÃÔÈÌ ÕÑ ÄÚÕÑÎÀÐËÕÑ ÑÚ ÏËÔÌ°ÛÈÌ ¿ ÕÑÐ ÔÚÐÄÊÈÓ Á ÈÐÁØ ÄÐÌÙÐÈÚÕ¿ É×ÕÌ°Ø ÕÑÐ ÔÚÐÄÊÈÓ Á ÈÐÁØ ÄÐÌÙÐÈÚÕ¿ É×ÕÌ°Ø ¦ÚÕÚÙÒØ Ë ÅÄÓËÎÑÞÄ ÑÓÈÀ ÐÄ ÅÈÏÕÌ×ÖÈÀ ÔË Ä¦ÚÕÚÙÒØ Ë ÅÄÓËÎÑÞÄ ÑÓÈÀ ÐÄ ÅÈÏÕÌ×ÖÈÀ ÔË ÄÐÐÕÌÎ° È ÕË ÅÑ¿ÖÈÌÄ ÄÎÑÚÔÕÌÎÒÐ ÅÄÓËÎÑÞÄØ ¢ÕÌØ ÕÌÎ° È ÕË ÅÑ¿ÖÈÌÄ ÄÎÑÚÔÕÌÎÒÐ ÅÄÓËÎÑÞÄØ ¢ÕÌØ ¾ÓÈØ ÄØ ÕÄ ÄÎÑÚÔÕÌÎ° ÅÄÓËÎÑÞÄØ ÈÀÐÄÌ ÚÆËÏ¿Ø ¾ÓÈØ ÄØ ÕÄ ÄÎÑÚÔÕÌÎ° ÅÄÓËÎÑÞÄØ ÈÀÐÄÌ ÚÆËÏ¿Ø ÕÕÈÙÐÑÏÑÊÀÄØ ÆËÉÌÄÎ° ÎÄÌ ÓÑÊÓÄ ÄÕÌÛÁ ÈÐÄ ÎÄÌ ÈÙÐÑÏÑÊÀÄØ ÆËÉÌÄÎ° ÎÄÌ ÓÑÊÓÄ ÄÕÌÛÁ ÈÐÄ ÎÄÌ ÑÓÑÃÐ ÐÄ ÔÙÈÇÌÄÔÕÑÃÐ ÄÎÓÌÅÒØ ÊÌÄ ÕÌØ ÄÐ°ÊÎÈØ ÑÓÑÃÐ ÐÄ ÔÙÈÇÌÄÔÕÑÃÐ ÄÎÓÌÅÒØ ÊÌÄ ÕÌØ ÄÐ°ÊÎÈØ ÎÎ°ÖÈ ÙÓ¿ÔÕË ÎÄÖÒØ ÎÄÌ ÐÄ ÈÀÐÄÌ ÌÎÓÑÔÎÑ ÌÎ° ÎÄÌ °ÖÈ ÙÓ¿ÔÕË ÎÄÖÒØ ÎÄÌ ÐÄ ÈÀÐÄÌ ÌÎÓÑÔÎÑ ÌÎ° ÎÄÌ ÔÙÈÇÁÐ ÄÁÓÄÕÄ «ÈÏ¾ÕÈØ ¾ÙÑÚÐ ÇÈÀÍÈÌ ×Ø ÑÌ ÙÓ¿ÔÙÈÇÁÐ ÄÁÓÄÕÄ «ÈÏ¾ÕÈØ ¾ÙÑÚÐ ÇÈÀÍÈÌ ×Ø ÑÌ ÙÓ¿ÔÕÈØ ÑÚ ÉÑÓÑÃÐ ÕÄ ÄÎÑÚÔÕÌÎ° ÅÄÓËÎÑÞÄØ ÅÌÒÐÑÚÐ ÔÕÈØ ÑÚ ÉÑÓÑÃÐ ÕÄ ÄÎÑÚÔÕÌÎ° ÅÄÓËÎÑÞÄØ ÅÌÒÐÑÚÐ ÌÄ ÔË ÄÐÕÌÎ¿ ÅÈÏÕÀ×ÔË ÎÄÌ ÔÈ °ÏÏÑÚØ ÕÑ ÈÀØ ÕËØ ÌÄ ÔË ÄÐÕÌÎ¿ ÅÈÏÕÀ×ÔË ÎÄÌ ÔÈ °ÏÏÑÚØ ÕÑ ÈÀØ ÕËØ ÛÛ×¿Ø ÕÑÚØ Á ×Ø ÈÀÐÄÌ Ë ÔÙ¾ÔË ÕÑÚØ È ÕÑÚØ °ÏÏÑÚØ ×¿Ø ÕÑÚØ Á ×Ø ÈÀÐÄÌ Ë ÔÙ¾ÔË ÕÑÚØ È ÕÑÚØ °ÏÏÑÚØ

ÑÚ ÔÚÐÄÐÄÔÕÓ¾ÉÑÐÕÄÌ ¨ ÄÓÐËÕÌÎ¿ ÔÕ°ÔË ÈÀÐÄÌ ÌÄ ÑÚ ÔÚÐÄÐÄÔÕÓ¾ÉÑÐÕÄÌ ¨ ÄÓÐËÕÌÎ¿ ÔÕ°ÔË ÈÀÐÄÌ ÌÄ ÔÚÙÐ¿ ÄÐÕÀÇÓÄÔË Ä ¾ÐÄÐÕÌ ÔÕËÐ ÙÓ¿ÔË ÄÎÑÚÔÕÌÎÒÐ ÔÚÙÐ¿ ÄÐÕÀÇÓÄÔË Ä ¾ÐÄÐÕÌ ÔÕËÐ ÙÓ¿ÔË ÄÎÑÚÔÕÌÎÒÐ ÅÄÓËÎÑÞÄØ ¡ÓÑÔ ÄÖ¿ÔÕÈ ÐÄ ÅÑËÖ¿ÔÈÕÈ ÕÑÐ ÉÀÏÑ ÅÄÓËÎÑÞÄØ ¡ÓÑÔ ÄÖ¿ÔÕÈ ÐÄ ÅÑËÖ¿ÔÈÕÈ ÕÑÐ ÉÀÏÑ ¿ ÔÚÊÊÈÐ¿ ÔÄØ ÐÄ ÄÐÄÊÐ×ÓÀÔÈÌ ÕÑ ÓÁÅÏË Ä ÕÑÚ ¿ ÔÚÊÊÈÐ¿ ÔÄØ ÐÄ ÄÐÄÊÐ×ÓÀÔÈÌ ÕÑ ÓÁÅÏË Ä ÕÑÚ Ä Á ÁÐÑØ ÕÑÚ ÒÔÕÈ ÐÄ ÕÑ ÄÐÕÌ ÈÕ× ÀÔÈÌ Ä Á ÁÐÑØ ÕÑÚ ÒÔÕÈ ÐÄ ÕÑ ÄÐÕÌ ÈÕ× ÀÔÈÌ ¢ÕËÐ È ÑÙ¿ ÑÚ ÛÑÃ È ÕÄ ÄÎÑÚÔÕÌÎ° ÅÄÓËÎÑÞÄØ ¢ÕËÐ È ÑÙ¿ ÑÚ ÛÑÃ È ÕÄ ÄÎÑÚÔÕÌÎ° ÅÄÓËÎÑÞÄØ ¾ÙÑÚÐ ÈÍÈÏÌÙÖÈÀ ÕÈÙÐÑÏÑÊÌÎ° ÕÁÔÑ ÑÏÃ ÑÚ ¾ÙÑÚÐ ÈÍÈÏÌÙÖÈÀ ÕÈÙÐÑÏÑÊÌÎ° ÕÁÔÑ ÑÏÃ ÑÚ Ï¾ÑÐ ÇÀÐÑÚÐ ÏÃÔÈÌØ ÔÈ ÓÑÅÏ¿ ÄÕÄ ÑÚ É°ÐÕÄÛÄÐ Ï¾ÑÐ ÇÀÐÑÚÐ ÏÃÔÈÌØ ÔÈ ÓÑÅÏ¿ ÄÕÄ ÑÚ É°ÐÕÄÛÄÐ °ÏÚÕÄ ÓÌÐ ÈÓÌÎ° ÙÓÁÐÌÄ ¨ ÅÄÓËÎÑÞÄ ÑÓÈÀ ÐÄ °ÏÚÕÄ ÓÌÐ ÈÓÌÎ° ÙÓÁÐÌÄ ¨ ÅÄÓËÎÑÞÄ ÑÓÈÀ ÐÄ È ÌÉ¾ÓÈÌ ÆÚÙÑÏÑÊÌÎ¾Ø ÔÚÐ¾ ÈÌÈØ ¾ÏÏÈÌÆË ÄÚÕÑ ÈÈ ÌÉ¾ÓÈÌ ÆÚÙÑÏÑÊÌÎ¾Ø ÔÚÐ¾ ÈÌÈØ ¾ÏÏÈÌÆË ÄÚÕÑ È ÑÀÖËÔËØ ÎÄÌ ÎÑÌÐ×ÐÌÎ¿ Ä Ñ ÁÐ×ÔË ´Ä ÓÑÅÏ¿ ÑÀÖËÔËØ ÎÄÌ ÎÑÌÐ×ÐÌÎ¿ Ä Ñ ÁÐ×ÔË ´Ä ÓÑÅÏ¿ ÄÕÄ È ÌÎÑÌÐ×ÐÀÄØ ÇÚÔÎÑÏÈÃÑÚÐ ÕÌØ ÔÙ¾ÔÈÌØ ÔÕÑ ÄÕÄ È ÌÎÑÌÐ×ÐÀÄØ ÇÚÔÎÑÏÈÃÑÚÐ ÕÌØ ÔÙ¾ÔÈÌØ ÔÕÑ Ô ÀÕÌ ÎÄÌ ÕËÐ ÇÑÚÏÈÌ° ´Ñ ÐÄ ÄÐÄÅ°ÏÏÈÕÈ ÕËÐ ÙÓ¿ÔË Ô ÀÕÌ ÎÄÌ ÕËÐ ÇÑÚÏÈÌ° ´Ñ ÐÄ ÄÐÄÅ°ÏÏÈÕÈ ÕËÐ ÙÓ¿ÔË ÄÎÑÚÔÕÌÎÑÃ Ä Ï° ÎÄÖÀÔÕÄ ÇÚÔÎÑÏÁÕÈÓÑ ÕÑ ÐÄ ÄÎÑÚÔÕÌÎÑÃ Ä Ï° ÎÄÖÀÔÕÄ ÇÚÔÎÑÏÁÕÈÓÑ ÕÑ ÐÄ Ç ÌÑÓÖÒÔÈÕÈ ÕÑ ÓÁÅÏË Ä ÄÓÊÁÕÈÓÄ ÎÄÌ È ÌÇÈÌÐÒÐÈÌ ÇÌÑÓÖÒÔÈÕÈ ÕÑ ÓÁÅÏË Ä ÄÓÊÁÕÈÓÄ ÎÄÌ È ÌÇÈÌÐÒÐÈÌ ÊÊÓËÊÑÓÁÕÈÓÄ ÕËÐ ÄÎÑ¿ ÔÄØ ÓËÊÑÓÁÕÈÓÄ ÕËÐ ÄÎÑ¿ ÔÄØ ¤Ï¾ÍÄÐÇÓÑØ ¡Ä ÄÈÚÖÚ ÀÑÚ ¤Ï¾ÍÄÐÇÓÑØ ¡Ä ÄÈÚÖÚ ÀÑÚ !ÎÑÑ ÓÑÖÈÕÌÔÕ¿Ø !ÎÑÑ ÓÑÖÈÕÌÔÕ¿Ø

ÌÄ ÐÄ ÉÑÓ¾Ô× ÉÄÎÑÃØ È ÄÉ¿Ø Ñ ÌÄ ÐÄ ÉÑÓ¾Ô× ÉÄÎÑÃØ È ÄÉ¿Ø ÑÓ ÈÀÕÄÌ ÐÄ È ÈÕÓ¿ÔÈÕÈ ÈÔÈÀØ ÓÈÀÕÄÌ ÐÄ È ÈÕÓ¿ÔÈÕÈ ÈÔÈÀØ £ÅÑ ÉÊÅÔ ÒÕÖ¿Ù ÊÅÏÓÑ É ÅÊÀÙ ÈÍÅ×¿ÖÒÛ É £ ÅÑ ÉÊÅÔ ÒÕÖ¿Ù ÊÅÏÓÑ É ÅÊÀÙ ÈÍÅ×¿ÖÒÛ É ÌÚÅÑÀ ÅÖÅ ÖÉÐÉÛÖÅÁÅÙ ÖÉÚÑÒÐÒËÁÅÙ ÓÕÖÉ ÑÅ ÌÚÅÑÀ ÅÖÅ ÖÉÐÉÛÖÅÁÅÙ ÖÉÚÑÒÐÒËÁÅÙ ÓÕÖÉ ÑÅ ÒÔÒÄ É ÑÅ Ï±ÑÒÛ É É ÉÁÙ ÖÍÙ Å ÅÔÅÁÖÌÖÉÙ ÒÔÒÄ É ÑÅ Ï±ÑÒÛ É É ÉÁÙ ÖÍÙ Å ÅÔÅÁÖÌÖÉÙ ÉÖÔÀÕÉÍÙ ÉÖÔÀÕÉÍÙ ¡ ÑÌÑÌ ÑÓÑÃÐ ÐÄ ÉÑÓ¾ÔÑÚÐ ÉÄÎÑÃØ ¡ÑÌÑÌ ÑÓÑÃÐ ÐÄ ÉÑÓ¾ÔÑÚÐ ÉÄÎÑÃØ ÈÈ ÄÉ¿Ø ÄÉ¿Ø ¢ÔÅÏÖÍÏ± ÕÚÉÈÂÑ ÂÐÒÍ ¬É ÖÌÑ ÉÎ¿ÐÍÎÌ ÖÌÙ ¢ ÔÅÏÖÍÏ± ÕÚÉÈÂÑ ÂÐÒÍ ¬É ÖÌÑ ÉÎ¿ÐÍÎÌ ÖÌÙ ÖÖÉÚÑÒÐÒËÁÅÙ Ð¿ÒÑ Û ÅÔÚÒÛÑ ÊÅÏÒÁ É ÅÊÀÙ ÉÚÑÒÐÒËÁÅÙ Ð¿ÒÑ Û ÅÔÚÒÛÑ ÊÅÏÒÁ É ÅÊÀÙ ÏÏÅÖ±ÐÐÌÐÒÍ ËÍÅ ÛØ ÁÅ Û ÉÔ ÉÖÔØ ÁÅ ÅÕÖÍË ÅÖ±ÐÐÌÐÒÍ ËÍÅ ÛØ ÁÅ Û ÉÔ ÉÖÔØ ÁÅ ÅÕÖÍË ÅÖÍÕ Â ÔÉÕÆÛØ ÁÅ ÏÉÔÅÖÂÏØÑÒ ÅÐÐ± ÏÅÍ ÅÖÍÕ Â ÔÉÕÆÛØ ÁÅ ÏÉÔÅÖÂÏØÑÒ ÅÐÐ± ÏÅÍ ÈÍ±ÊÒÔÉÙ ±ÐÐÉÙ Å×ÀÕÉÍÙ ÅÏÂ Å ÏÅÍ ÉÖ± È Í±ÊÒÔÉÙ ±ÐÐÉÙ Å×ÀÕÉÍÙ ÅÏÂ Å ÏÅÍ ÉÖ± Å Ò ÉÖÅ ÂÕÚÉÛÕÌ ÏÉÔÅÖÒÉÍÈÀ ¦¿ÆÅÍÅ ÏÅÐÂ Å Ò ÉÖÅ ÂÕÚÉÛÕÌ ÏÉÔÅÖÒÉÍÈÀ ¦¿ÆÅÍÅ ÏÅÐÂ ÉÉÁÑÅÍ ÑÅ ÒÄ É ÒÖÍ ÒÍ ÊÅÏÒÁ É ÅÊÀÙ ÈÉÑ Ò ÁÑÅÍ ÑÅ ÒÄ É ÒÖÍ ÒÍ ÊÅÏÒÁ É ÅÊÀÙ ÈÉÑ Ò ÔÒÄÑ ÑÅ ÅÑÖÍÏÅÖÅÕÖÀÕÒÛÑ ÐÀÔØÙ ÖÅ ËÛÅÐÍ± Ô ÒÄÑ ÑÅ ÅÑÖÍÏÅÖÅÕÖÀÕÒÛÑ ÐÀÔØÙ ÖÅ ËÛÅÐÍ± ¢È ÑÌÄ ËÏÌÎÀÄ ÑÓÈÀ Î° ÑÌÑØ ÐÄ ¢ È ÑÌÄ ËÏÌÎÀÄ ÑÓÈÀ Î° ÑÌÑØ ÐÄ ÉÑÓ¾ÔÈÌ ÉÄÎÑÃØ È ÄÉ¿Ø É ÑÓ¾ÔÈÌ ÉÄÎÑÃØ È ÄÉ¿Ø y yÉÑ Û ±ÔÚÉÍ ÉÐ±ÚÍÕÖÌ À ¿ËÍÕÖÌ ÌÐÍÏÁÅ ËÍÅ ÉÑ Û ±ÔÚÉÍ ÉÐ±ÚÍÕÖÌ À ¿ËÍÕÖÌ ÌÐÍÏÁÅ ËÍÅ

ÖÖÌ ÚÔÀÕÌ ÖØÑ ÊÅÏÓÑ É ÅÊÀÙ §ÊÂÕÒÑ ÉÁÑÅÍ Ì ÚÔÀÕÌ ÖØÑ ÊÅÏÓÑ É ÅÊÀÙ §ÊÂÕÒÑ ÉÁÑÅÍ Å ÅÔÅÁÖÌÖÒ Ú ±×ÐÌÕÌ ÒÐÐ± ÅÍÈÍ± ÏÅÍ Å ÅÔÅÁÖÌÖÒ Ú ±×ÐÌÕÌ ÒÐÐ± ÅÍÈÍ± ÏÅÍ ¿¿ÊÌÆÒÍ ÖÒÛÙ ÊÒÔ±ÑÉ ÊÌÆÒÍ ÖÒÛÙ ÊÒÔ±ÑÉ « ÑÓÒ ÐÄ ÎÑÌ ° ÄÌ È ÕÑÚØ ÉÄÎÑÃØ « ÑÓÒ ÐÄ ÎÑÌ ° ÄÌ È ÕÑÚØ ÉÄÎÑÃØ ÈÈ ÄÉ¿Ø ÄÉ¿Ø ¶ ±ÔÚÒÛÑ ÉÍÈÍÏÒÁ ÊÅÏÒÁ É ÅÊÀÙ ÏÅÖ±ÐÐÌÐÒÍ ¶ ±ÔÚÒÛÑ ÉÍÈÍÏÒÁ ÊÅÏÒÁ É ÅÊÀÙ ÏÅÖ±ÐÐÌÐÒÍ ËËÍÅ Ö¿ÖÒÍÅ ÚÔÀÕÌ ½ ØÙ ÔÓÖÅ Ô¿ ÉÍ ÑÅ ÍÅ Ö¿ÖÒÍÅ ÚÔÀÕÌ ½ ØÙ ÔÓÖÅ Ô¿ ÉÍ ÑÅ Õ Û ÆÒÛÐÉÛÖÉÁÖÉ ÉÑÅÑ ÉÊÅÔ ÒÕÖÀ ÊÅÏÓÑ ÕÛ ÆÒÛÐÉÛÖÉÁÖÉ ÉÑÅÑ ÉÊÅÔ ÒÕÖÀ ÊÅÏÓÑ ÉÉ ÅÊÀÙ ÅÊÀÙ ¡ ÑÌÑÃØ ÉÄÎÑÃØ È ÄÉ¿Ø ÐÄ ÉÑÓ¾Ô× ¡ÑÌÑÃØ ÉÄÎÑÃØ È ÄÉ¿Ø ÐÄ ÉÑÓ¾Ô× yÉÑ Ï±ÑÒÛÑ ÂÐÒÍ ÒÍ ÊÅÏÒÁ É ÅÊÀÙ ÕÉ ÂÐÅ ÖÅ yÉÑ Ï±ÑÒÛÑ ÂÐÒÍ ÒÍ ÊÅÏÒÁ É ÅÊÀÙ ÕÉ ÂÐÅ ÖÅ ±ÖÍÅ ÈÉÑ ¿ÚÒÛÑ ÂÐÒÍ ÒÍ ÊÅÏÒÁ É ÅÊÀÙ ÖÍÙ ±ÖÍÅ ÈÉÑ ¿ÚÒÛÑ ÂÐÒÍ ÒÍ ÊÅÏÒÁ É ÅÊÀÙ ÖÍÙ ÁÈÍÉÙ ÔÒÈÍÅËÔÅÊ¿Ù ÒÄÖÉ ÅÑÀÏÒÛÑ ÕÖÌÑ ÁÈÍÅ ÁÈÍÉÙ ÔÒÈÍÅËÔÅÊ¿Ù ÒÄÖÉ ÅÑÀÏÒÛÑ ÕÖÌÑ ÁÈÍÅ ÏÏÅÖÌËÒÔÁÅ ÒÍÂÖÌÖÅÙ ÏÅÖÅÕÏÉÛÀÙ À ÈÍ±ÔÏÉÍ ÅÖÌËÒÔÁÅ ÒÍÂÖÌÖÅÙ ÏÅÖÅÕÏÉÛÀÙ À ÈÍ±ÔÏÉÍ ÅÙ ´ØÖÀÕÖÉ ÉÑÅÑ ÉÍÈÍÏÂ ÉÊÅÔ ÒÕÖÀ ÓÕÖÉ ÑÅ Å Ù ´ØÖÀÕÖÉ ÉÑÅÑ ÉÍÈÍÏÂ ÉÊÅÔ ÒÕÖÀ ÓÕÖÉ ÑÅ ÕÅÙ ÔÒÖÉÁÑÉÍ ÖÒÛÙ ÏÅÖ±ÐÐÌÐÒÛÙ ËÍÅ ÉÕ±Ù Õ ÅÙ ÔÒÖÉÁÑÉÍ ÖÒÛÙ ÏÅÖ±ÐÐÌÐÒÛÙ ËÍÅ ÉÕ±Ù ¡ÁÔÈØ ÒÓÈØ ÑÓÒ ÐÄ ÉÑÓ°× ÕÑÚØ ¡ ÁÔÈØ ÒÓÈØ ÑÓÒ ÐÄ ÉÑÓ°× ÕÑÚØ ÉÄÎÑÃØ ÑÚ É ÄÎÑÃØ ÑÚ ¥Ñ±ÐÒËÅ ÖÍÙ ÅÑ±ËÏÉÙ ÈÍÅÖÁ×ÒÑÖÅÍ ÊÅÏÒÁ É Å ¥ Ñ±ÐÒËÅ ÖÍÙ ÅÑ±ËÏÉÙ ÈÍÅÖÁ×ÒÑÖÅÍ ÊÅÏÒÁ É Å ÊÀÙ ¶ ±ÔÚÒÛÑ ÏÅÍ ÉÍÈÍÏÒÁ ÊÅÏÒÁ ÏÅÖ±ÐÐÌÐÒÍ Ê ÀÙ ¶ ±ÔÚÒÛÑ ÏÅÍ ÉÍÈÍÏÒÁ ÊÅÏÒÁ ÏÅÖ±ÐÐÌÐÒÍ ËËÍÅ ÒÐÐ¿Ù ÓÔÉÙ ÚÔÀÕÌÙ ÍÅ ÒÐÐ¿Ù ÓÔÉÙ ÚÔÀÕÌÙ « ÑÓÒ ÐÄ ÉÑÓ°× ÕÑÚØ ÉÄÎÑÃØ ÔÕË « ÑÓÒ ÐÄ ÉÑÓ°× ÕÑÚØ ÉÄÎÑÃØ ÔÕË Ö°ÏÄÔÔÄ Ö °ÏÄÔÔÄ ³Í ÚÔÀÕÖÉÙ ÅÐÅÏÓÑ ÊÅÏÓÑ É ÅÊÀÙ ÂÖÅÑ ³Í ÚÔÀÕÖÉÙ ÅÐÅÏÓÑ ÊÅÏÓÑ É ÅÊÀÙ ÂÖÅÑ ÅÁÑÒÛÑ ÕÖÌ ×±ÐÅÕÕÅ ÏÅÐÂ ÉÁÑÅÍ ÑÅ ÚÔÌÕÍ ÅÁÑÒÛÑ ÕÖÌ ×±ÐÅÕÕÅ ÏÅÐÂ ÉÁÑÅÍ ÑÅ ÚÔÌÕÍ Ò ÒÍÒÄÑ Ì ÉÔÀÕÍÒÛÙ ÊÅÏÒÄÙ É ÅÊÀÙ Ò ÒÍÒÄÑ Ì ÉÔÀÕÍÒÛÙ ÊÅÏÒÄÙ É ÅÊÀÙ ª×ÐÔÕÄÐÕÀÐÑØ ¡Ä ÄÈÚÖÚ ÀÑÚ ª×ÐÔÕÄÐÕÀÐÑØ ¡Ä ÄÈÚÖÚ ÀÑÚ ² ÕÌÎÁØ ² ÕÑ ÈÕÓ¿Ø ¦ÉÄÓ ÑÔÕ¿Ø ¬ÄÎÒÐ ¦ ÄÉ¿Ø ² ÕÌÎÁØ ² ÕÑ ÈÕÓ¿Ø ¦ÉÄÓ ÑÔÕ¿Ø ¬ÄÎÒÐ ¦ ÄÉ¿Ø

µµÜØÔÖÜ ·ÅÐÏÒÏÒÑÈÄÐÌ p ¢Ð «ÅÑÁËËÒÙ p p ¥×ÀÑÅ p µÌÐ ÜØÔÖÜ ·ÅÐÏÒÏÒÑÈÄÐÌ p ¢Ð «ÅÑÁËËÒÙ p p ¥×ÀÑÅ p µÌÐ W WWW OPTO VISION GR p EMAIL INFO WW OPTO VISION GR p EMAIL INFO O OPTO VISION GR PTO VISION GR

φιγOYρες

ΤωΝ ΠΑΡΤΥ... θα μπει στο χώρο. Θα πάρει το ποτό του, θα βρει την πιο κεντρική θέση και θα αρχίσει να σκανάρει ότι περπατάει και πετάει. Όταν θα εντοπίσει κάτι του γούστου του θα κάνει focus σα Nikon φωτογραφική για να δει και την παραμικρή λεπτομέρεια του στόχου. Ο ματάκιας όσο κι αν δεν παίρνει το βλέμμα του, δύσκολα θα σκάσει κάνα γελάκι. Αν το κάνει θα είναι μειδίαμα και γεμάτο υποσχέσεις για το μυστήριο που μάλλον ΔΕΝ κρύβει. Αν δει το στόχο να ανταποκρίνεται μπορεί να πάρει την απόφαση να συστηθεί, αλλά αυτό μόνο αν πάρει το πράσινο φως. Σε

κιας Ο MATA

αυτή την κατηγορία αν και λείπει το στοιχείο της κοινωνικότητας (μαμουχαλέ η φάση), ωστόσο, συναντάμε ωραίες παρουσίες και με ανάλογο στυλιστικό, έτσι για να μπορούμε να τους συγχωρέσουμε την απραξία της βραδιάς. Τέλος, σχετικά με το τι πίνουν, εμένα η εμπειρία μου έχει δείξει ότι προτιμούν μπίρα (από McFarland και πάνω βέβαια), ουισκάκι διαλεχτό ή κάνα Gin tonic. Είπαμε ένα στυλ το έχουν, τώρα για τα υπόλοιπα…!!

Ο ΜΠΙΡΟΥΛΗΣ Ο τίτλος του έχει απονεμηθεί επάξια. Πίνει, πίνει και τελειωμό δεν έχει, και το καλύτερο είναι ότι δεν τον πιάνει κιόλας. Ο μπιρουλής συνήθως είναι άντρας -όχι ότι δεν υπάρχουν και μπιρουλίτσες- με στυλ «χύμα στο κύμα», γιατί τι σημασία έχει το στυλ άμα δεν έχεις λίτρα να κατεβάσεις. Τις πιο πολλές φορές αυτά τα αγόρια κάνουν μια σχετική προετοιμασία πριν την έξοδο. Θέλω να πω ότι έχουν το έθιμο των προ-ποτών. Δηλαδή, χτυπάνε κάνα δυο κρασάκια\ποτάκια πριν βγουν, έτσι για το ζέσταμα πριν την αλκοολική κούρσα της βραδιάς. Κι αρχίζει η βραδιά και πίνουν το ένα μετά το άλλο, άνετοι και κουλ σα να είναι Θεία Κοινωνία. Συμβουλή προσωπική…αν έρθουν να σας την «πέσουν» και κάνουν το λάθος να σκύψουν στο αυτί σας απομακρυνθείτε όσο είναι καιρός. Διαφορετικά μια τάση προς έμετο θα την έχετε. Από μακριά…μιλήστε από μακριά. Τις πιο πολλές φορές δεν σπαταλάνε το βράδυ τους σε ένα μόνο μπαράκι, αλλά κάνουν ένα μικρό tour σε όλα τα τριγύρω να πιούν από μια γύρα στο καθένα. Ε κάπου εκεί που ξημερώνει πάνε να φάνε και το βρώμικο τους να στυλωθούν και μετά σπίτι να πέσουν σε κώμα μέχρι την επόμενη αλκοολική

Σ Ο ΒΟΛΤΑ Σταθερή αξία ο βόλτας, δεν λείπει από καμία βραδιά. Ο στόχος του ένας και παντοτινός. Να γνωρίσει όσο γίνεται πιο πολλές\πολλούς (αν είναι κορίτσι), να πετάξει τις έτοιμες και τεσταρισμένες ερωτήσεις του, να κόψει αντιδράσεις και γενικά να δοκιμάσει την τύχη του. Ο βόλτας έχει αυτοπεποίθηση και σιγουριά αξιοζήλευτη και δεν πτοείται από τα «άκυρα» που θα φάει στη διάρκεια της νύχτας. Κάθε άλλο γι’αυτόν λειτουργούν με τρόπο τέτοιο που πάει στον επόμενο στόχο με ακόμη μεγαλύτερο τουπέ και γοητεία. Παίρνει πάντα μαζί το ποτό του και χώνεται με άνεση και θράσος σε μια νέα παρέα, ενώ φεύγει δύσκολα και δεν καταλαβαίνει ότι είναι σαν ΠΑΡΑΣΗΤΟ. Δεν είναι πάντα εμφανίσιμος ο βόλτας, αλλά λίγο τον απασχολεί, αφού εξασκεί καλά το επικοινωνιακό τι να τα κάνει τα μούσκουλα και το στυλ. Συνήθως, είναι η κατάρα της παρέας του, μιας και τους εγκαταλείπει στο άψε σβήσε για να πάει να χωθεί κάπου και το πιο πιθανό είναι ότι θα καταλήξει να περιπλανιέται μόνος του στο χώρο μέχρι το ξημέρωμα. Αν πάλι του κάτσει καμιά καλή περίπτωση μπορεί και να φύγει με μία καινούργια επαφή στο iphone. Αν πάλι όχι, δεν σκάει και πολύ, την άλλη φορά, δε βαριέσαι!

ΜΕΖΕΔΟΜΑΧΙΕΣ

ΓΙ Α ΔΕ Σ

ο “Για Δες” είναι απο εκείνες τις περιπτώσεις που μπορεί να έχεις περάσει απ’ έξω και να μην σου έχει τραβήξει την προσοχή, αλλά αν το επισκεφτείς μια φορά θα σου γίνει συνήθεια. Μέσα στα 3 χρόνια λειτουργίας του έχει καταφέρει να αποσπάσει από πολλούς τις καλύτερες κριτικές και όχι άδικα πιστέψτε με! Η φήμη του διαδίδεται από στόμα σε στόμα και καταφέρνει να κερδίζει όποιον μπει μέσα. Οφείλει το χαριτωμένο και ασυνήθιστο όνομά του, στη σύνθεση των ονομάτων των ιδιοκτητών που βάζουν ψυχή σε αυτό το μικρό μεζεδοπωλείο και ίσως αυτό να είναι το κύριο συστατικό της επιτυχίας του. Η Δέσποινα στην υποδοχή και την εξυπηρέτηση, ο Γιάννης κάνει θαύματα στη κουζίνα με επιλογές πιάτων και συνδιασμούς γεύσεων, που το κάνουν να ξεφεύγει από ένα παραδοσιακό μεζεδοπωλείο και να το καθιστούν στην κουζίνα καλών εστιατορίων, με τιμές όμως προσαρμοσμένες στην πραγματικότητα. Η ζωντανή μουσική κάθε Τρίτη βράδυ με έντεχνο και ρεμπέτικο ρεπερτόριο από τον Ιάσονα Θεοδωρίδη και τον Γιάννη Μαλλιαρουδάκη μας ξαφνιάζει ευχάριστα, 2 παιδιά που θα συναντήσουμε σε διάφορους χώρους της νυχτερινής Αθήνας ή σε μεγαλύτερα σχήματα έχουν επιλέξει για το “Για Δες” αγαπημένα ρεμπέτικα τραγούδια από όλο το φάσμα της ιστορίας του αστικού λαϊκού τραγουδιού.

Χα λ επ ά 6 5, Α νω Πα τ ήσια Τ ηλ .: 21 1- 21 40 1 58 ι μεζεδομαχίες δικαιώνουν το όνομα τους. Εδώ και μια δεκαετία στο γνωστό στέκι των καλοφαγάδων δίνεται μάχη για καλό μαγειρευτό φαγητό και ποιοτικούς μεζέδες. Τα τραπέζια του πάντα γεμάτα σε διάφορες ώρες της ημέρας και με πολυποίκιλο κόσμο. Ικανοποιεί όλα τα γούστα και όλες τις γευστικές επιθυμίες. Kλασικοί ψαρομεζέδες και εκλεκτά κρεατικά γεμίζουν τα τραπέζια συνοδεία ούζου ή τσίπουρου ενώ για τους λάτρεις του σπιτικού φαγητού τα μαγειρευτά του δεν έχουν να ζηλέψουν τίποτα από τον τσελεμεντέ της μαμάς μας. Ο χώρος αρκετά ευχάριστος, με διάφορα αποξηραμένα καρυκεύματα κρεμασμένα, τα οποία ακόμα αναδύουν τις μυρωδιές τους. Οι τοιχογραφίες στον εσωτερικό χώρο, σε βάζουν στο κλίμα του καλού μεζεδοπωλείου, με άφθονο κρασί και κέφι. Για τις πιο ιδιαίτερες μέρες της νηστείας ή την Καθαρή Δευτέρα σας προτείνουμε να ξεκινήσετε με ορεκτικά μελιτζανοσαλάτα, φάβα και χταπόδι ξυδάτο, στη συνέχεια μπορείτε να απολαύσετε καλαμάρι σχάρας, μπακαλιάρο τηγανητό ή ακόμη και γαριδομακαρονάδα χωρίς τσιγκουνιές στη ποσότητα και τη γεύση. Για όσους προτιμήσουν μαγειρευτά εμείς προτείνουμε σουπιές με σπανάκι, χταπόδι με κοφτό μακαρονάκι ή μπακαλιάρο λεμονάτο στο φούρνο. Το προσωπικό είναι έτοιμο να σας εξυπηρετήσει.

Φωκίωνος Νέγρη 49, Κυψέλη Τηλ.:210-8674590

Π ΟΥ ΡΝΑΡΟ ΨΑΡΟ

ουρναρόψαρο , που στην ορολογία των κυνηγών σημαίνει το αγριογούρουνο γιατί εξ’αιτίας της σωματικής του διάπλασης και της μη ευκινησίας του κινείτε σαν ψάρι. Αν θες να πιεις ουζάκι ή τσιπουράκι και ωραίο κρασί, συνδυάζοντας τα με θαλασσινά ή ιδιαίτερα κρεατικά έλα στο Πουρναρόψαρο. Σε έναν ήσυχο δρόμο το μαγαζί αυτό σου προσφέρει χωρίς περιττές πολυτέλειες γνήσια νόστιμα πιάτα. Εμείς δοκιμάσαμε πεντανόστιμη σαρδέλα στη σχάρα που θα τη βρεις πάντα στην εποχή της η οποία αποτελεί και ένα από τα νοστιμότερα πιάτα του μαγαζιού, μελιτζανοσαλάτα πολίτικη χειροποίητη και φυσικά το θράψαλο στα κάρβουνα! Ένα ήσυχο και οικογενειακό ταβερνάκι της γειτονιάς με ρεμπέτικη μουσική υπόκρουση. Όλα φτιαγμένα από τα χέρια της μαμάς, έτσι σαν να είσαι στο σπίτι σου. Οι τιμές, οι μερίδες και η ποιότητα χαρακτηρίζονται από μια και μόνο λέξη! Τιμιότητα! Το καλοκαίρι διαθέτει μεγάλο μπαλκόνι για χαλάρωση. Ανοιχτά από τις 12:00 το μεσημέρι. Εμείς το προτείνουμε ανεπιφύλακτα γιατί τα απλά πράγματα, είναι και τα πιο όμορφα!

Ορ φ α νίδο υ 5 0, Ά νω Π ατ ήσ ια ( απ έν α ντ ι α π ό τ ην Δ ΕΗ ) Τ η λ. : 2 10 -2 11 0 37 1

ΑΥΛΗ

ΤΖΕΡΕΜΕΣ

«Αυλή» της Μεθώνης είναι από εκείνα τα μαγαζιά που σε δικαιώνουν για την επιλογή σου απο τη στιγμή της εισόδου σου στο μαγαζί. Διασχίζοντας την αυλή με το ασπρόμαυρο πλακάκι και το πηγάδι στο βάθος που κρύβει μυστικά 30 χρόνων οδηγήσε στην είσοδο του μαγαζιού με την οικειότητα που σου προσφέρουν τα παλιά αρχοντικά, Η σάλα με το τζάκι και τα φρεσκοβαμμένα παράθυρα. Εδώ νιώθεις την εντιμότητα στο φαγητό και στις τιμές. Καθημερινά ένα πιάτο έκπληξη από την κουζίνα. οι σαλάτες πηγαίνουν ανάλογα με τα λαχανικά της εποχής οι μπύρες είναι ελλήνικής παραγωγής Άργος Σταρ και Ζεος και τα κρέατα ελληνικά. Στην Αυλή θα βρεις πιάτα που ικανοποιούν όλα τα γούστα, ακόμη και όσους επιλέξουν να νηστέψουν, θα απολαύσουν σαλάτα με baby σπανάκι , πατζάρια και vinegrette βαλσάμικο. Θράψαλο σχάρας με basmati και λαδολέμονο δυόσμου. Κριθαρότο με καβουροδαγκάνες και γαρίδες, μυδοπίλαφο με κρόκο κοζάνης και φυσικά πατζάρια σκορδαλιά. Ραντεβού λοιπόν στην «Αυλή», από Τρίτη έως Πέμπτη (13:00-00:30), Παρασκευή-Σάββατο (13:30-1:30), και Κυριακή (13:30-12:30) κατ’εξαίρεση την ΚΑΘΑΡΗ ΔΕΥΤΕΡΑ θα τη βρείτε ανοικτή.

ΓΕ Σ Η τον ανακάλυψα διασχίζοντας τη Μπενάκη, Δευτέρα απόγευμα, με ον Υ Τζερεμέ

Αυλη

τα τραπεζάκια στο πεζοδρόμιο. Το μικρό αυτό ρακάδικο γεμίζει το μεσημέρι από φοιτητές ΠΩΛΕΙΟΝαλλά κρατά ικανοποιημένους και τους πιο νυχτερινούς τύπους. Το ατού του, η αυθεντική τσικουδιά από την Κρήτη και οι λίγοι αλλά καλομαγειρεμένοι του μεζέδες. Εμείς δοκιμάσαμε μελιτζάνα και λουκάνικο με τις γεύσεις να μας ικανοποιούν και τις τιμές να είναι στα μέτρα μας. Αφού νύχτωσε ακούστηκε η λύρα και σιγά σιγά το μικρό κρητικό καφενείο γέμισε. Μετα μάθαμε ότι στον Τζερεμέ κάθε Δευτέρα η κρητική λύρα κρατάει συντροφιά στους θαμώνες ενώ τις Τετάρτες τη διαδέχεται live μουσική με μπουζούκι και κιθάρα. Τελικά στις μέρες μας τα καλύτερα τα συναντάς σε απλά αυθεντικά στέκια.

Με θών ης 43 , Ε ξά ρχ εια Τ ηλ . : 21 0 -38 3 81 6 7

Εμ. Μ πεν ά κη 67 , Ε ξάρ χε ια

Γ ΕΤΥηλΣ. :Η 21 0- 38 08 9 66 ΠΩ ΛΕΙ Ο Ν

ΤΟ ΟΥΖΕΡΙ ΤΗΣ ΤΖΕΝΗΣ

«´² µ¥©ª²±» ¤Ð Ä ÑÏÄ Å°ÐÈÌØ ÁÔÑ ÕÀ ÑÕÄ °ÏÏÑ ÕÄ ÎÓË ÕÌÎ° ÓÑÜÁÐÕÄ ÕÑ ÌÅÚÎÁ ÔÕËÐ ÑÇÁ ´ÑÔÀÕÔÄ ÔÕÄ ¦Í°ÓÙÈÌÄ ÈÀÐÄÌ ÕÑ ÎÄÕ°ÏÏËÏÑ ¾ÓÑØ ÊÌÄ ÈÔ¾ÐÄ ¸ÐÄ ÄÓÄÇÑÔÌÄÎÁ ÄÐÕÑ × ÏÈÀÑ Á ÑÚ ÑÓÈÀØ ÐÄ ÅÓÈÀØ Á ÕÌ ÕÓÄÅ°ÈÌ Ë ÁÓÈÍ¿ ÔÑÚ ¤ Á ÄÚÖÈÐÕÌÎ¿ ÊÓÄÅÌ¾ÓÄ ÎÄÌ ÕÚ ÓÑÎÑ ÌÎ° ÓÑÜÁÐÕÄ ÛÚ ÄÓÌÎ° ÈÏÄÌÁÏÄÇÑ ÕÔÌÎÑÚÇÌ° ÎÄÌ ÈÊ°ÏË ÑÌÎÌÏÀÄ ÄÍÌ ÄÇÌÒÐ Ä Ñ ÁÏË ÕËÐ ªÓ¿ÕË ¤ÎÁ Ä ÈÔÑÕÑÌÙÀÄ È ÕÑ ÄÐÕÑ ×ÏÈÀÑ ÅÓÀÔÎÈÕÄÌ ÕÑ Ñ ÒÐÚ Ñ ÈÓÊÄÔÕ¿ÓÌ ÛÃ ËØ Á ÑÚ È À ÎÄÌ Ï¾ÑÐ ÙÓÁÐÌÄ ÛÚ ÒÐÑÐÕÄÌ ÎÄÖË ÈÓÌÐ° ÉÃÏÏÄ ÎÄÌ ÛÚ °ÓÌÄ ÄÐÕÁØ ÈÀÇÑÚØ ¡ÄÓÄÇÑÔÌÄÎ¾Ø ÀÕÈØ ÎÄÌ ÔÉÑÏÌ°ÕÈØ ÄÏÏ° ÎÄÌ ÔÚÐÇÚÄÔ ÑÀ ÑÚ ÍÈÉÈÃÊÑÚÐ Ä Á ÕÄ ÎÏÄÔÌÎ° «ÌÄ ÅÁÏÕÄ ÈÒØ ÈÎÈÀ ÈÊÊÚÁ ÄÔÕÈ ×Ø ÇÈÐ ÖÄ ÈÀÐÄÌ Ù°ÔÌ Ñ ÙÓÁÐÑÚ

εν είναι τυχαίο ότι το «Ουζερί της Τζένης» μετρά τόσα χρόνια. Γνήσιο, αυθεντικό με ωραίες μουσικές και διαλεχτά σχήματα. Κάθε εβδομάδα, από Παρασκευή εώς Κυριακή, τα όργανα παίρνουν φωτιά και τα ποτήρια γεμίζουν με κρασιά και τσίπουρα. Ζωντανή μουσική για κάθε διάθεση! Από σμυρναίικα και νησιώτικα μέχρι λαϊκά και ρεμπέτικα. Πάντα ακουστικά και συντροφικά, οι φωνές ενώνονται και οι διάφορες παρέες γίνονται μία μεγάλη, με μπροστάρισσα πάντα την Τζένη που πάντα με χαμόγελο σερβίρει τους νόστιμους μεζέδες της!

Μα λ ακά ση 4 & Αχ αρ ν ών , Ά γιος Ελ ευθ έρ ιος Τ ηλ . : 21 1 - 4 02 7 21 9

´ÑÔÀÕÔÄ ¦Í°ÓÙÈÌÄ ´ËÏ

ΤΟ Ο ΥΖ Ε ΡΙ ΤΟΥ ΛΑΚ Η

ένε ότι η νηστεία είναι περίοδος στέρησης τροφίμων και απολαύσεων. Αν όμως τη συνδιάσεις με καλούς θαλασσομεζέδες και καλό τσίπουρο ή ούζο (εννοείτε δεν νηστεύουμε από αλκοόλ) τότε δεν το λες ακριβώς στέρηση. Πόσο μάλλον αν θες να τα απολαύσεις σε ένα γνήσιο αυθεντικό ουζερί στο οποίο έχουν αναφερθεί ήδη πολλά δημοσιέυματα, τότε πήγαινε στην πλατεία Βικτωρίας στον πεζόδρομο της Ελπίδος όπου στέκεται 30 χρόνια ποιό άλλο; το γνωστό “ουζερί του Λάκη”. Προσωπικά γούστα αλλά την φέτα με σιμιγδάλι και μαρμελάδα ντομάτας την θεωρώ ηγέτιδα στο θέμα ταβέρνα. Ξεκινάμε λοιπόν, το νηστίσιμο τραπέζι συνοδευόμενο με χταπόδι ξυδάτο με κάπαρη και τους απίστευτους ρεβυθοκεφτέδες. Για όσους προτιμούν τα τηγανητά, καλαμαράκι γόνο και φυσικά γαριδομακαρονάδα, ενώ εγώ που λατρεύω τα μαγειρευτά δυσκολεύομαι να διαλέξω ανάμεσα σε σουπιές με σπανάκι, θράψαλο κοκκινιστό με ρύζι ή στη σουπιάς με μακαρόνια βρασμένα μέσα στο μελάνι της. Καλή διασκέδαση και αν το επισκεφθείτε μάλλον θα συναντήσετε κι εμάς που το έχουμε καθημερινό στέκι όχι μόνο στη νηστεία, μιας και εκεί τρώμε ότι μας προτείνει ο Γιώργος και πάντα είναι ότι πιο φρέσκο του έφερε ο ψαράς καθημερινά από τη Κύμη.

Ε λ πίδο ς 1 6 (π εζόδ ρο μος ) , Πλ . Β ικτ ωρ ία ς Τ η λ .: 2 10 -8 21 37 76

Ε ΛΛΗΝΩΝ Π Ε ΛΑΓΟ Σ ο Ελλήνων Πέλαγος, στη 15ετή λειτουργία αποτελεί σταθμό στο κέντρο της Αθήνας για τους λάτρεις της ψαροφαγίας.Σε πινελιές κίτρινου και μπλε το νεοκλασσικό της Αγαθουπόλεως υποδέχεται με ανεπιτήδευτη εξυπηρέτηση όσους θέλουν να δοκιμάσουν αυθεντικούς ψαρομεζέδες και όχι μόνο μιας και η ποικιλία των κρεατικών δεν είναι το ίδιο μεγάλη αλλά θα σε ικανοποιήσει εξίσου. Σας συστήνουμε να ξεκινήσετε με τσίπουρο και ψιλά ψαρομεζεδάκια όπως αθερίνα, μαρίδα χταπόδι καθώς και φανταστικά σαγανάκια με γαρίδες ή μύδια. Δεν πρέπει να παραλείψετε να ρωτήσετε αν έχει σαρδέλα ψητή ή κοτσομούρες. Τέλος την περίοδο της νηστείας, η γαριδομακαρονάδα και τα θαλασσινά γίνονται ανάρπαστα καθώς και άλλες νηστισιμές επιλογές. Όλα τα πιάτα είναι γνήσιες γεύσεις χωρίς υπερβολές και με απίστευτη σχέση τιμής και ποιότητας. Το Ελλήνων Πέλαγος παρεμβαίνει εξαιρετικά στις απαιτήσεις των καιρών με τιμές άκρως φιλικές και σας προτείνει τρία διαφορετικά μενού (σαλάτα,2 ορεκτικά, 2 κυρίως) 26 ευρώ με άφθονο κρασί. Επισκεφθείτε το!

τ.: 210.88.38.278 Τζουμάγιας 1 και Ευβοίας, Ευελπίδων www.coffeeisland.gr

Αγα θο υπόλ ε ως 1 5 , Πλ . Αμ ερ ικής | Αν οιχτ ά α πο τ ις 1 2. 0 0 μ. μ. Τη λ .: 2 1 0 86 4 99 3 0 | f b : Ε ΛΛ ΗΝΩ Ν ΠΕ ΛΑ ΓΟ Σ

ΦΕ ΙΔΙ Ο Υ 2 ΜΟΥΣΙΚΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ

ανεπιστημίου...στρίβεις Χαριλάου Τρικούπη. Μην προσπεράσεις τη Φειδίου· είναι ένα μικρό στενό. Βλέπεις ένα καφενείο που έχει το όνομα του δρόμου με τον αριθμό 2, Φειδίου 2. Το πλησιάζεις. Μπαίνεις μέσα. Ζεστό, ωραίο, ατμοσφαιρικό...παραγγέλνεις καφέ. Μετά από λίγο έρχεται ο καλύτερος καφές του κόσμου. Τον απολαμβάνεις, ενώ παίζει ωραία ξένη μουσική. Έχει αρχίσει να σουρουπώνει. Η μουσική αλλάζει. Χατζιδάκις και λοιποί του ελληνικού καλλιτεχνικού στερεώματος δίνουν στον καφέ σου άλλη γεύση. Ο σερβιτόρος σε πλησιάζει. Σε κερνάει μια δροσερή ρακή. Ζητάς κατάλογο. Ανακαλύπτεις ότι διατίθενται διαλεχτοί μεζέδες. Παραγγέλνεις ένα γεμιστό μανιτάρι, ένα μπεκρή μεζέ και μια ρακή ακόμα. Διακρίνεις στο βάθος μια παλιά φωτογραφία της Οπισθοδρομικής Κομπανίας και ξαφνικά ανοίγει η πόρτα και μπαίνει ο κιθαρίστας της. Παραδόξως κάθεται στο πιάνο. Μετά από λίγο η ορχήστρα ολοκληρώνεται και αρχίζει η μουσική. Δεν σε ξενίζει καθόλου ένας Σαββόπουλος ή μια Δανάη Στρατηγοπούλου στο κατά τα άλλα ρεμπέτικο πρόγραμμα. Καλείς την παρέα σου και περνάς μια ξεχωριστή βραδιά, παρέα με τους φίλους σου, τους μουσικούς και με τους υπόλοιπους που έχουν έρθει, στρίβοντας, τυχαία ή όχι, στη Φειδίου. Τις Δευτέρες, φίλοι, γνωστοί και άγνωστοι, μουσικοί επαγγελματίες, ερασιτέχνες και άσχετοι, ελάτε να συμβάλετε στο μουσικό σκηνικό για να περάσουμε ακόμα μια Δευτέρα με ευχάριστες εκπλήξεις.

Τρίτη: Θύμιος Στουραΐτης, Μαρία Καπετανίδου, Δημήτρης Κουκουλιτάκης Τετάρτη - Πέμπτη: Στράτος Στρατηγόπουλος, Χρήστος Στρατηγόπουλος, Κατερινιού Καλομοίρα Παρασκευή - Σάββατο: Στράτος Στρατηγόπουλος, Χρήστος Στρατηγόπουλος, Όλγα Καββαδία Κυριακή: Χρήστος Στρατηγόπουλος, Ειρήνη Στρατηγοπούλου, Νίκος Μαύρος

µÒ Ñ¿Ò ÕÖ¿ÏÍ ÖÌÙ §ÛÉÐ ÁÈØÑ ¤ ¾ÐÄÐÕÌ Ä Á ÕËÐ ÎÈÐÕÓÌÎ¿ ÈÀÔÑÇÑ Õ×Ð ÇÌÎÄÔÕËÓÀ×Ð ÔÕÑ Î¾ÐÕÓÑ ÕËØ ÏÄÕÈÀÄØ ÕÑ "ARRISTER °ÐÑÌÍÈ ÓÁÔÉÄÕÄ ÎÄÌ ÄÐ ÎÓÀÐÑÚ È Ä Á ÕÑ ÙÒÓÑ ÕËÐ ÑÌÁÕËÕÄ ÎÄÌ ÕËÐ ÈÍÚ Ë Ó¾ÕËÔË ÁÏÄ ÓÑ ËÐÃÑÚÐ ÁÕÌ ÖÄ Ä ÑÕÈÏ¾ÔÈÌ ÑÓÁÔË Ñ ÊÌÄ ÕËÐ ÈÚÓÃÕÈÓË ÈÓÌÑÙ¿ ÎÄÌ ÁÙÌ ÁÐÑ

Φειδίο υ 2 , Αθή να Τ ηλ .: 2 1 0-3 3 0 0 06 0

§ÛÉÐ ÁÈØÑ ¥×ÀÑÅ µÌÐ

από τον Ανδρέα Παπαστάμου

Προσοχή στις μεταμφιέσεις Σάββατο, 13 Μαρτίου 1948

- «Να τσιμπήσουμε κάτι Γιώργο μου;» έκανε κάθε τόσο ο Μίμης, προσπαθώντας να απεγκλωβισθεί.

Οι κανόνες του πάρτι απλοί: ο οικοδεσπότης παραχωρούσε το σπίτι του και

- «Δεν είναι ώρα ακόμα Μαρίκα μου, ας απολαύσουμε ακόμα ένα χορό, είναι

τα σερβίτσια, εμείς οι υπόλοιποι φέρναμε ό,τι είχαμε, κεφτεδάκια, σπανακό-

μοναδική αυτή η βραδιά!» απαντούσε με στυλ Λατίνου εραστή ο Γιώργος και

πιτα, τηγανίτες γλυκές και φιστίκια. Το κόκκινο βερμούτ, ρεφενέ απ’όλους,

έβγαλε τη μάσκα του.

χύμα από του Λουτζάκη, γωνία Πατησίων και Βλαβιανού.

Όλοι τον αναγνώρισαν, μεταξύ των οποίων και η αληθινή Μαρίκα, που συ-

Η πρόσκληση δόθηκε από χέρι σε χέρι: «σας προσκαλούμε σε μπαλ μασκέ, το

νέχιζε να διατηρεί την ανωνυμία της.

Σάββατο, 13 Μαρτίου. υποχρεωτική μεταμφίεση ντόμινο με μάσκα! Ώρα προ-

Τελικά, έφτασε μια το βράδυ και ένα-ένα τα ντόμινο, αποκαμωμένα, άρχισαν

σέλευσης: οκτώ και μισή. Ρεφενές για βερμούτ χύμα από του Λουτζάκη. Οι

να εγκαταλείπουν το πάρτι…

συμμετέχοντες φέρνουν μεζέδες κατά τα ειωθότα!»

Ο Γιώργος έσφιξε το χέρι της «Μαρίκας» του, και έφυγαν μαζί! Λίγο πιο κάτω,

Η αποκριάτικη στολή ντόμινο, κάπα και μάσκα μαύρη, ήταν της μόδας, με κα-

στη γωνία της Πατησίων, ο εραστής μας της ζήτησε την άδεια να της βγάλει

ταγωγή από το βενετσιάνικο καρναβάλι, προσφέροντας μυστικότητα, φλερτ

τη μάσκα για να τη φιλήσει, αλλά εις μάτην.

δηλαδή κρυφό με εγγύηση!

- «Μαρίκα μου, αύριο θα έρθω να σε ζητήσω σε αρραβώνα! Δεν αντέχω

Κι εδώ ερχόμαστε στο προκείμενο: όλοι μας είχαμε ερωτευτεί τη Μαρίκα, την

άλλο!» έκανε με πάθος, για να λάβει τη διαβεβαίωση,

πιο εντυπωσιακή κοκκινομάλλα του 8ου Γυμνασίου και δυστυχώς, κόρη του γυμνασιάρχη μας! Κι όμως, ο πολύς ο Γιώργος, ο πιο έμπειρος και μάγκας της παρέας, προκαλούσε την τύχη του: - «Πάτε στοίχημα ένα χιλιάρικο ότι εγώ θα ρίξω τη Μαρίκα;» Κι εδώ άρχιζε το έργο μας! Ο Μίμης, γεννημένος μίμος, θα έπαιζε πρωταγωνιστικό ρόλο στο κόλπο! Ένα χιλιάρικο δεν ήταν και λίγο! Αγόραζες ραδιόφωνο με μπαταρία ή πέντε ζευγάρια παπούτσια για την παρέα! Η ώρα οκτώ και μισή και να’σου τα ντόμινο με μαύρες μάσκες και τα καλούδια τους να περνούν ανυπόμονα στο σαλόνι του σπιτιού, δίπλα στο πικάπ και στο μπουφέ με το βερμούτ! Η βραδιά υποσχόταν πολλά! Η αρχή έγινε με το In the Mood του Glenn Miller, για να ακολουθήσει το Chattanooga Choo Choo, από το ομώνυμο φιλμ που όλοι μας είχαμε δει στο σινεμά. Δυο, τρία, τέσσερα γρήγορα…

- «Ναι Γιώργο μου, σε περιμένω το επόμενο Σάββατο το απόγευμα στο σπίτι μας. Στις έξι είναι καλά;» Με το χαμόγελο του νικητή, την καληνύχτισε, φιλώντας με πάθος το χέρι της και κατηφόρισε για το σπίτι του, Ευγενίου Καραβία και Αγίου Λουκά γωνία. - «Και τη Μαρίκα και το χιλιάρικο!» Όλη τη βδομάδα ο Γιώργος εξαφανίστηκε από τα στέκια, μην υπάρξουν διαρροές και του χαλάσουν τον αρραβώνα και το επόμενο Σάββατο, η ώρα έξι και να’σου ντυμένος γαμπρός, με το καλό του το κοστούμι και ένα μπουκέτο τριαντάφυλλα, στη Νικοπόλεως, να χτυπάει το κουδούνι της οικίας του γυμνασιάρχη του! - «Καλησπέρα σας! Έχω σκοπό σοβαρόν! ζητώ το χέρι της θυγατρός σας και υπόσχομαι να σταθώ άξιος των προσδοκιών και της τιμής της οικογενείας

- «Άντε παιδιά να βάλουμε και κανένα αργό» ακούστηκε!

σας!».

Το Managua Nicaragua της ορχήστρας του Freddy Martin, που πέρυσι

Η κανάτα με το νερό τον έκανε μούσκεμα, ενώ η άγρια φωνή του γυμνα-

(1947) είχε γίνει μεγάλη επιτυχία στην Αμερική, και το Near You των An-

σιάρχη του, τον έτρεπε σε φυγή,

drews Sisters, άνοιγαν την αυλαία των τρυφερών ενσταντανέ των αινιγμα-

- «Ξεκουμπίσου, μη σε κάνω μαύρο στο ξύλο και δεν τελειώσεις ποτέ το σχο-

τικών ντόμινο!

λείο!»

Ο μεταμφιεσμένος Μίμης, ανέλαβε δράση και με τη φωνή της Μαρίκας, ψι-

Το φυσούσε και δεν κρύωνε ο Γιώργος

θύρισε στον Γιώργο τους στίχους “spent the rest of my days near you”, φα-

- «Είναι τρελή η γυναίκα! Σας ορκίζομαι ότι δέχθηκε την πρότασή μου» ορ-

νερή πρόσκληση σε τρυφερό χορό! Αυτό ήταν! Η σπίθα είχε ανάψει για τα

κιζόταν.

καλά, και ο καβαλιέρος μας αγκιστρώθηκε πάνω του -συγνώμη, πάνω της-

- «Καλά! Πέσε τώρα το χιλιάρικο!» ακούστηκε από το διπλανό τραπέζι στο

πραγματικός μαραθώνιος για τον μίμο μας, που τα έπαιζε όλα για όλα!

καφενείο, «και που είσαι, προσοχή στις μεταμφιέσεις!»

à À±ÁÂ¼´ Á¼ººÂÊ ½ ÅË¸¼´ Â¿ÌÇ¸ËÁ¸°Â 4 &à 0 & Ð ¾¾ Ð Á¶¿ ¼¹Ð Ð Ð z à z Ð ¾¾ Ð Á¶¿ ¼¹Ð Ð ¼Ð º¼¹Å²Ã Ð Ð 1&3,)& à ¾¾ Ð Á¶¿ ¼¹Ð Ð à } Ð ¾¾ Ð Á¶¿ ¼¹Ð Ð Ð àz à z Ð ¾¾ Ð Á¶¿ ¼¹Ð Ð Ð#,)& Ð ¿µÃ¬²Ð ¶Å²» Ð Ð Ð } Ð ¶ÆÂ¿¹ÈÐ Ð Ð!,##ßßà&0) +" à ²Ãº½ ÀÊÐ Ãº¼À±Á¹Ð Ð Ð1,à{ à à Ð ²Ãº½ ÀÊÐ Ãº¼À±Á¹Ð Ð Ð à} { Ð}²¿¶ÁºÄÅ¹¾®ÀÊÐ Ð Ðz } }²¿¶ÁºÄÅ¹¾®ÀÊÐ Ð Ð }} à Ð ¹ÈÐ ¶ÁÅ¶¾³Ã®ÀÊÐ Ð Ð / 7&1 à Ð}½²Å¶®²Ð ¾À¿À®²ÈÐ Ð Ð { Ð ¼²µ¹¾®²ÈÐ Ð Ð à Ð ¼²µ¹¾®²ÈÐ Ð Ð à z Ð Ç½¬ÅÅ¹Ð ¡ Ð Ð ÁÀÅ Ä¹Ð Ð { z à à { }²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð } à à Ð }²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð { à Ð ÀÊ½Å ¿¹Ð Ð Ð ( à Ð Ç½¬ÅÅ¹Ð Ð Ðz z Ð}²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð ²½¼À¼À¿µ±½¹Ð Ð à! #ß Ð ÅÀÊÃ¿ Ã¹Ð Ð Ð à Ð ¯½Ç¿ÀÈÐ Ð Ð à à À½Ç¾À±Ð Ð Ð à à Ð ÁÊÃ®µÇ¿ÀÈÐ Ãº¼À±Á¹Ð Ð Ð } z Ð ²½Å¶ÅÄ®ÀÊÐ Ð Ð Ð Ð à à ²½Å¶ÅÄ®ÀÊÐ Ð Ð Ð}¹¸ÈÐ Ð| à } ~ { à ²Ê²Ã®¿ÀÊÐ Ð Ð Ð}¹¸ÈÐ Ð/,!(4,,"à)&3ß à ²Äº½¬ÇÈÐ Ã²¼½¶®ÀÊÐ Ð Ð àz ¨à }} Ð ²ÊÃÀ¾ºÉ ½¹Ð Ð Ð Ä²±ÃÇ¿Ð Ð| à à ÅÀÊÃ¿ Ã¹Ð Ð » ÃÉ¶º²Ð Ð à à à Ð}²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð à à}²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ðz z à z Ð}²Å¹Ä®Ç¿Ð¼²ºÐ}À½ÊÅ¶É¿¶®ÀÊÐ Ð| à Ð Ãº¼¯Ã·Ç¿Ð Ð Ðx¦Ð ¶ÁÅ¶¾³Ã®ÀÊÐ Ð Ð / à!ß+1ß/ à ÅÀÊÃ¿ Ã¹Ð Ð Ð } | à } à ÅÀÊÃ¿ Ã¹Ð Ð Ð à Ð ²½½ºµÃÀ¾®ÀÊÐ Ð Ð à } Ð ²½½ºµÃÀ¾®ÀÊÐ Ð Ð!,##ßßà &0) +" ¹Ð ¶ÁÅ¶¾³Ã®ÀÊÐ Ð Ð ÅÀÊÃ¿ Ã¹Ð Ð à z à ²ÁÀµºÄÅÃ®ÀÊÐ Ð Ð z z à z Ð ¼²µ¹¾®²ÈÐ Ð ¶Ã²¿Ë¬ÃÀÊÐ Ð Ð à Ð ¶Ã²¿Ë¬ÃÀÊÐ Ð Ð ),3&+$à # *&)6à z à ¼²µ¹¾®²ÈÐ Ð Ð z à à ¼²µ¹¾®²ÈÐ Ð ²ÊÃÀ¼ÀÃµ ÅÀÊÐ Ð Ð { à ²ÊÃÀ¼ÀÃµ ÅÀÊÐ Ð Ð }} à Ð ¼²µ¹¾®²ÈÐ Ð Ð) à-,"ß/,0 à Ä¼½¹ÁºÀ±Ð Ð Ð à3,1/ßà0 +1ß à Ä¼½¹ÁºÀ±Ð¼²ºÐy¶Ã³¶¿®Ç¿Ð Ð Ð à à } Ð ²½Å¶ÅÄ®ÀÊÐ Ð Ð'&77 à ²Ê²Ãº¿À±Ð Ð Ð*&!/2)ßß à ÅÀÊÃ¿ Ã¹Ð Ð Ð!% /)&ßà!2-)&+ Ð ËÂÃÅËÐ Ð¼²ºÐ À½Ç¾À±Ð Ð,)"à!&16 à}²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð '&**60à % )) à ÁÁÀ¼Ã ÅÀÊÈÐ Ð Ð Ð ÁÁÀ¼Ã ÅÀÊÈÐ Ð Ð Ð z¶¾ºÄÅÀ¼½¬ÀÊÈÐ Ð Ð }} à } } à z¶¾ºÄÅÀ¼½¬ÀÊÈÐ Ð Ð à Ðz¶¾ºÄÅÀ¼½¬ÀÊÈÐ Ð Ð º¼À¿¯¾ÀÊÐ Ð Ð{ } à Ðz¶¾ºÄÅÀ¼½¬ÀÊÈÐ Ð Ð#),/ )à à z¶¾ºÄÅÀ¼½¬ÀÊÈÐ Ð

à ¿ à ¼¾ÇÉÅ°´Ê Ì¶®¿» ¿ à º°ÂÌàz¸ÉÅº°ÂÌ É¾°ÉÁÂÊ Ì¸¿Ã°·ÉÁ à Ð ÊÁ²½®¿ÀÊÐ Ð }½ Ð ²½½º¸ Ð Ð }à Ð Ê¶½Á®µÇ¿Ð Ð }²»Â¿Ð Ð ß)ß!1/,+ß1 Ð Ê¶½Á®µÇ¿Ð Ð Ð z z à z Ð }²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð ¬Êµ¶¿Ð Ð Ð ! #ßà "ßà -,ß1ß0 à }½²Å¶®²Ð º¼ÅÇÃ®²ÈÐ Ð | à Ð ²¸¿¹Ä®²ÈÐ Ð Ð x¦Ð ¶ÁÅ¶¾³Ã®ÀÊÐ Ð !,##ßßà &0) +" Ð x¦Ð ¶ÁÅ¶¾³Ã®ÀÊÐ Ð Ð | à } à Ç¼²®²ÈÐ Ð Ð ÃºÄÅÀÅ¬½ÀÊÈÐ Ð Ð à z Ð ÀµÃº¸¼ÅÂ¿ÀÈÐ Ð Ð } à z Ð ÃÀ®²ÈÐ Ð Ð } ~ { à z à }²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð }} à }} z Ð ²ÊÃÀ¾²Å²®Ç¿Ð Ð Ð }} à à Ê¶½Á®µÇ¿Ð Ð 012"&,à } à | à Á¶ÅÄÀÁÀ±½²ÈÐ Ð Ð Ê´¬½¹ÈÐ Ð | à Ð Ê´¬½¹ÈÐ Ð Ð à Ð}²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð ²¿®Ç¿Ð Ð| à à{ { } à ÅÀ Ð ¸ºÀÊÐ ¶½¶Å®ÀÊÐ Ð Ð } à { } Ð ¸®²ÈÐ Â¿¹ÈÐ Ð Ð 2à/ß3,&/à / Ð}²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð à à ÀµÃº¸¼ÅÂ¿ÀÈÐ Ð Ð!,##ßßà&0) +" Ð}²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð$ß,à! #ß Ð}²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð!,/+ß/à ! #ß à }²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð | à | Ð y¶Ãº¸¿±Ð Ð Ð }²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð 1%&+(&+$à !2-à Ð }²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð ¾º½ÅÀ¿Ð Ð | à { à }} Ð ¶·²½½¹¿®²ÈÐ Ð Ð à }} à | à ¶·²½½¹¿®²ÈÐ Ð Ð Ê¼½ µÇ¿Ð Ð } à Ð ±ÁÃÀÊÐ Ð Ð º¼®¿ÀÊÐ Ð Ð| à Ð ¾ÀÃ¸À±Ð Ð Ð } ~ { à } Ð Á ÃÅ¹ÈÐ Ð}½ Ð ¾¶Ãº¼ÈÐ Ð } ~ à à Ð}½²Å¶®²Ð ¾¶Ãº¼ÈÐ Ð Ð } | à à| à{¬Ä³ÀÊÐ Ð Ð{ } à } Ð{¬Ä³ÀÊÐ Ð Ð}¯ÃÀÊÐ Ð{ à Æ ¼¹ÈÐ ÐÁ½ Ð ¸ Ðx¶ÇÃ¸®ÀÊ Ð Ê´¬½¹Ð Ð à àÁ½ Ð ¸ Ðx¶ÇÃ¸®ÀÊ Ð Ê´¬½¹Ð Ð à à«µÃ²ÈÐ ÐÁ½ Ð ¸ Ðx¶ÇÃ¸®ÀÊ Ð Ê´¬½¹Ð Ð }} à à' 77à/,!( à ÁÅ²¿ÄÀÊÐ Ð}½ Ð ¸ Ðx¶ÇÃ¸®ÀÊÐ Ð!&-/,*ß" Ð}½ Ð Ê´¬½¹ÈÐ Ð Ðz z à z à}½ Ð Ê´¬½¹ÈÐ Ð Ê´¬½¹Ð Ð { à Ð Ê´¬½¹ÈÐ Ð Ð )0,0à Ð Ê¶½Á®µÇ¿Ð Ð ÀÊÄÅÀ»±µ¹Ð Ð } à Ê¶½Á®µÇ¿Ð Ð Ðz z à z à Ê¶½Á®µÇ¿Ð Ð Ã¬Ä¿²ÈÐ Ð Ð'201&!ßà à Ê¶½Á®µÇ¿Ð Ð Ð ,+0 &à Ð Ê¶½Á®µÇ¿Ð Ð Ð* 6à" 6à à Ð Ê¶½Á®µÇ¿Ð Ð Ð //&01ß/ à#Ê¶½Á®µÇ¿Ð Ð Ð } à à } Ð}²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð}¶µ®À¿Ð Ã¶ÇÈÐ Ð à } à Ê¶½Á®µÇ¿Ð Ð Ð z Ð Ç¼®Ç¿ÀÈÐ Ð Ð0ß)ß!1à à Ç¼®Ç¿ÀÈÐ Ð Ðz à } à } { Ð Ç¼®Ç¿ÀÈÐ Ð Ð { Ð Ç¼®Ç¿ÀÈÐ Ð Ð à à Ç¼®Ç¿ÀÈÐ Ð Ð } à } à Ç¼®Ç¿ÀÈÐ Ð Ð } z à Ç¼®Ç¿ÀÈÐ Ð Ð (ß/6à à x Ð Â¿¹ÈÐ yÐ Ð à à ¶Ã¼±Ã²ÈÐ Ð ¶½³¶¿µÀ±ÈÐ Ð }} Ð} Ð Ð Ð } à à {} y Ð Ð Ð * /&)),à02 3ßà } } à{ Ð ²Ã²¸º ¿¿¹Ð Ð Ð- 1&0&,+à à }²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð à{ Ð ½¶» ¿µÃ²ÈÐ Ð Ð } à! #ß à ²ÊÃÀ¾²Å²®Ç¿Ð Ð Ð à à à} à ½Á®µÀÈÐ Ð}½ º¼ÅÇÃ®²ÈÐ Ðz} àz à ¹ÈÐ ¶ÁÅ¶¾³Ã®ÀÊÐ Ð}½ Ð º¼ÅÇÃ®²ÈÐ Ð à à | Ðx¦Ð ¶ÁÅ¶¾³Ã®ÀÊÐ

z à Â¿¼ ÇÆÂÌ º à}ÂÌ¾ Ê ÇÉà ´Ç¯Æ¼´ º à ¼¾±¿´ÂÊ º à ¿¸ÌÈ®Å¼ÂÊ à}²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ðz z à z Ð}²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð} ÃÀÊÐ Ð à}²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð ²¼Ç³ ÅÇ¿Ð Ð à } à à } à{¶Ç·¯ÃÀÈÐ Ç¿®²ÈÐ Ð Ð) 1&!! à à ²¼Ç³®µÀÊÐ Ð Ð ¹· ¼²Ð Ð // $ßà &))& /" &+1ß/+ß1à! #ß à É²Ã¿Â¿Ð Ð Ð à à à à É²Ã¿Â¿Ð¼Ð ²½²¼ Ä¹Ð Ð Ð!,##ßßà&0) +" Ð É²Ã¿Â¿Ð Ð Ð,0! /à z Ð É²Ã¿Â¿Ð Ð }²ÅÄº²Ð Ð ~ à à ¶Ã ·¹Ð Ð Ð$0 + -'1# Ð}²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð

à ®ÁÇÅÂ 0ß3ß+à',(ß/0à à ÀÊ½ÈÐ Ð Ð(&(&à"ßà$/ß!ß à ÁºÅÀ±Ð Ð ÀÊ½ÈÐ Ð Ð à } à { } à ¯¾³¹ÈÐ Ð Ð )&00 Ð ¯¾³¹ÈÐ Ð Ð1 &),/à* "ß à}½ Ð ¸®²ÈÐ ºÃ¿¹ÈÐ Ð Ð0!%,,)à -&77 à / à }½ Ð ¸®²ÈÐ ºÃ¿¹ÈÐ Ð Ð } à Ã¾À±Ð Ð ¿Å¯ÈÐ ÅÀ È Ð Ð 0&5à ",$0à à ³Ã²¾ºÂÅÀÊÐ Ð Ð 1 # à ÀÃ¾²¿À±Ð Ð À¿²ÄÅ¹Ã ¼ºÐ Ð à à à }ÃÇÅÀ¸¬¿ÀÊÈÐ Ð ÊÃÃ¹Ð Ð ),2(,2* "ß0 Ð º¯½ÀÊÐ Ð Ð$ ) 56à / Ð Å²µ®ÀÊÐ Ð ¿Å¯ÈÐ ÅÀ È Ð Ð à ! #ß à Å²µ®ÀÊÐ Ð Ð }

} à Ð Å²µ®ÀÊÐ Ð Ð à !&+ß* Ð Å²µ®ÀÊÐ Ð ÅÀ Ð ÀÃ² Ð Ð à à à Ð ÃºÄÅ¶®µÀÊÐ Ð ÅÀ Ð Ð ! /$,à à À½À¼ÀÅÃÂ¿¹Ð Ð Ð /à 1ß00ß/ à Ð À½À¼ÀÅÃÂ¿¹ Ð ÅÀ Ð }Ã²»ºÅ¬½ÀÊÈÐ Ð +,ß) Ð À½À¼ÀÅÃÂ¿¹Ð Ð Ð !)2*0&ß0 à }Ã²»ºÅ¬½ÀÊÈÐ Ð Ð | à à }½ ²Ã±ÅÄ¹Ð Ð Ð Ã Ð {²µ Ð Ð - &/&" ß7 à Ð }²Ã¿²ÄÀ±Ð }½ ²Ã±ÅÄ¹Ð Ð # 201à /à 1%ß

1/ß à ²½²¾ºÂÅÀÊÐ Ð Ð Æ¹¿²ÌµÀÈÐ Ð Ð à Ð Ã Ð {²µ Ð ¡}½ ²Ã±ÅÄ¹Ð Ð z { à à | } Ð }½ Ð ÃÂÇ¿Ð Ð Ð à à à ¸®Ç¿Ð ¿²Ã¸±ÃÇ¿Ð ÊÃÃÐ Ð } à { Ð {¶Á¶¿ºÂÅÀÊÐ Ð Ð | à Ð}²¿¶ÁºÄÅ¹¾®ÀÊÐ Ð Ð| à | à}²¿¶ÁºÄÅ¹¾®ÀÊÐ Ð ÀÊ¼ÀÊÃ¶ÄÅ®ÀÊÐ Ð Ð z à z Ð }²¿¶ÁºÄÅ¹¾®ÀÊÐ Ð Ð !,##ßßà &0) +" Ð }²¿¶ÁºÄÅ¹¾®ÀÊÐ Ð z¶¾ºÄÅÀ¼½¬ÀÊÈÐ Ð Ð } à Ð }²¿¶ÁºÄÅ¹¾®ÀÊÐ Ð Ð !2-- à !,##ßßà +"à 0+ !(0 Ð }²¿¶ÁºÄÅ¹¾®ÀÊÐ Ð Ð 1&!(ß1à %,20ß Ð }²¿¶ÁºÄÅ¹¾®ÀÊÐ ¶¿Å¯ÈÐ ÅÀ È Ð Ð} { à z Ð}²¿¶ÁºÄÅ¹¾®ÀÊÐ Ð Ð | à| à/ß5 Ð}²¿¶ÁºÄÅ¹¾®ÀÊÐ Ð Ð ß3ß/ß01 à ¼²µ¹¾®²ÈÐ Ð Ð | à à Ð ¼²µ¹¾®²ÈÐ Ð Ð $/ß!,¨0à -/,'ß!1 Ð ®¼¹ÈÐ Ð¼²ºÐ ¹ÅÃÀÁ¯½¶ÇÈÐ Ð Ð à à z Ð ¹ÅÃÀÁ¯½¶ÇÈÐ Ð Ð à à }} à ¹ÅÃÀÁ¯½¶ÇÈÐ Ð Ð à ¹ÅÃÀÁ¯½¶ÇÈÐ Ð Ð!,0*,0à! #ß à Å²µ®ÀÊÐ Ð ±¿Å²¸¾²Ð Ð à ÁÁÀ¼Ã ÅÀÊÈÐ Ð Ð0 +1 à ,1&)& Ð}²¿¯Ã¾ÀÊÐ Ð Ð à } Ð }²¿¯Ã¾ÀÊÐ Ð Ð à } à }²¿¯Ã¾ÀÊÐ Ð {²Ã®Ä¹È Ð z à /ß01 2/ +1 Ð { Ð ½¶» ¿µÃ²ÈÐ Ð ÀÊÃ¿ ËÀÊÐ Ð ¾Á¶½¯¼¹ÁÀºÐ Ð à Ð ¼²µ¹¾®²ÈÐ Ð Ðz à z à Á Ãº¼À±Á¹Ð Ð Ðz à z Ð ®¼¹ÈÐ Ð Ð z à z Ð ¸ Ç¿ÄÅ²¿Å®¿ÀÊÐ Ð Ðz à z à ¯½Ç¿ÀÈÐ Ð Ðz à z Ð ¯½Ç¿ÀÈÐ Ð Ð z à z Ð ÁÁÀ¼Ã ÅÀÊÈÐ Ð Ð z à z à ²Ã²¸¶ÇÃ¸Ð ¶Ã³®²ÈÐ Ð Ð z à z à ¯½Ç¿ÀÈÐ Ð Ð -ß1/ 0 à ¶ºµ®ÀÊÐ Ð Ð } Ð } Ð x¶Ã¾²¿À±Ð Ð }½ ½²ÊÆ¾Â¿ÀÈÐ Ð - / -%ß/+ )& Ð Ç²¿ Ð }²Á²ÃÃ¹¸ÀÁÀÊ½ÀÊÐ Ð Ðz }} à Ð º¿ Ð

{ à ÁÉà ´Ç¯Æ¼´ z´¿ ÇÆ¼ ͽ¨0à ! #ßà / à {²Ä¼²Ã ÅÀÊÐ Ð Ð }À½¬¾¹Ð ¯¾¹È Ð Ð à à Ð ¿Æ¬Ç¿Ð Ð ¿ÇÐ }²ÅÄº²Ð Ð &77,à à ²½¼®µÀÈÐ Ð Ð }} à { Ð ²½¼®µÀÈÐ Ð Ð/ß4&+" Ð ¸ Ð{²±Ã²ÈÐ Ð Ð } z Ð ¸ Ð{²±Ã²ÈÐ Ð Ð } à Ð ¸ Ð {²±Ã²ÈÐ Ð Ð | à ¸ Ð{²±Ã²ÈÐ Ð à } | à } { à ¸ Ð{²±Ã²ÈÐ Ð Ð } à à à ²½¼®µÀÈÐ y®Á½²ÐÄÅÀ¿ÐÄÅ²Æ¾¯Ð } Ð Ð à / à}²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð à! #ß£ ß à / à Ã²½½¬Ç¿Ð Ð}½ Ð ¸®ÀÊÐ ¿µÃ¬²Ð Ð$ )ß,+ßà à Ã²½½¬Ç¿Ð Ð Ð à à z Ð}½ Ð}²Á²µº²¾ ¿Å¹Ð Ð Ð! #^à !!/, à}²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð à ²ÅË¹µ ¼¹Ð Ð ¿ÇÐ}²ÅÄº²Ð Ð| à à à Ð »ÀÊÐ Ð Ð*6à4 6à à}²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð à } à}²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð!,/+ß/à01,/&ß0à /à &01/, à}²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð ¼Ã²Ð Ð01/ +$ßà#/2&1à &01/,1 à}²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð Ð à àyÃÀÄ®¿¹Ð Ð}½ Ð}²Á²µº²¾ ¿Å¹Ð Ð à } à { } à{²Ä¼²Ã ÅÀÊÐ Ð Ð}²Å¹Ä®Ç¿Ð Ð à àx²³Ãº¹½®µÀÊÐ Ð Ð}²½²¾ Ð ÇÄÅÐ Ð à } à Á ¾Á¹Ð ¿¿®¿ÀÊÐ Ð Ð ½®²Ð ¶Ã³À±Ð à } Ð ²½¶Á Ð Ð Ð ²Ã¼ÀÃ Ð Ð Ðz à{ à ²½¶Á Ð Ð Ð à{ Ã²¼½¶®ÀÊÐ Ð Ð àß0-/ß00,à / Ð{ Ð ¶Î¼ÀÊÐ Ð ÐCOF

#ßßà&0) +" à{ Ð ¶Î¼ÀÊÐ Ð Ð+, ß)) à{ Ð ¶Î¼ÀÊÐ Ð Ð* /.2ß7à à}ÃÇÅÀÁ²Á²µ ¼¹Ð Ð Ð à ¨à à ±ÃÀÊÐ Ð

TTT M>QFPFLKWBF TBB?IV @LJ facebook: à ´Ç»Æ°ÉÁàÍ¸¼

ʡʙʆʒ ʔ ʉʖʡʑʔʗ

ɻɾʒɧʋɫʎ ɻɾʒɧʋɫʎ

įȷǘ

ƣǋǐǖǔǕǊǋǟǎ ƣǋǐǖǔǕǊǋǟǎ Ǚ ǆǖǅǂǊǔǉƿǔǆǚǎ ǙǆǖǅǂǊǔǉƿǔǆǚǎ ǔǖǎƾǘǆǊǂ ǔǖǎƾǘǆǊǂ

Κάπου έχω διαβάσει ότι στους ανθρώπους αρέσουν ή καλύτερα συµβιβάζονται µε λογικοφανείς εξηγήσεις, ακόµη και για ό,τι φαίνεται χαοτικά περίπλοκο. Και ως ένα βαθµό ισχύει. Τις ζεστές µέρες, ο ήλιος µου υποδεικνύει τη σκιερή πλευρά του δρόµου, ενώ η βροχή επιβάλλει βάδισµα δίπλα στους τοίχους, κάτω από τη σκέπη προεξοχών και µπαλκονιών.

Τις περισσότερες όµως φορές µου µιλάει ο δρόµος. Οργανώνοντας λόγο, που σηκώνεται πάνω από το θόρυβο των τροχοφόρων ή τη σιωπή του κινούµενου πλήθους των πεζοδρόµων και των διαβάσεων. Στις γωνιές συστήνεται µε τη κάθετη λεωφόρο. Νησιά σε αστικό σχήµα: οδός Θήρας, οδός Κεφαλληνίας, οδός Ιθάκης. Ύστερα αριθµοί, µονοί, ζυγοί, µε ανιούσα ή κατιούσα φορά. Αριθµηµένο σηµάδι στην αδιάλειπτη συνέχεια εποχών και γενεών της παλιάς µας γειτονιάς. Σφαλισµένα παράθυρα ηµιυπόγειων, σκουριασµένες οπές κλειδαριών, στέκουν σιωπηλοί µάρτυρες παραγραφέντων εγκληµάτων. Επαναλαµβανόµενα µοτίβα και stencil στους τοίχους, διεγείρουν κοινωνικές εξεγέρσεις και ακριβώς απέναντι ένα ανορθόγραφο κακότεχνο στιχάκι, ερεθίζει το πάθος για µια Μαρία. Μουτζουρωµένα µάρµαρα σε εισόδους πολυκατοικιών και από το έρηµο θυρωρείο κάποιος µου γνέφει να συνεχίσω. Γυµνές πλάγιες όψεις κτιρίων, εκθέτουν τη δηµιουργικότητα µιας µόνιµα αβανγκάρντ καλλιτεχνικής τάσης στο δηµόσιο χώρο. Χωρίς συνθήµατα, χωρίς φωνές. Η σύγχρονη χαρακτική, στην αργκό των κύκλων, το «βάψιµο», έχει ντύσει τους γκρίζους τοίχους της πόλης, µε παραδείγµατα µιας µοναδικής , κατά πολλούς, αµφιλεγόµενης τέχνης µε ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. Το σίγουρο µας.

Σε αντιδιαστολή µε τις καθέτους, τους πεζοδρόµους, τα αδιέξοδα µονοπάτια µέσα στις συνοικίες µας, οι µεγάλοι δρόµοι, οι λεωφόροι έχουν τους δικούς τους ήχους, χροιά και τόνο. Λογικό, καθώς απευθύνονται σε ένα µεγαλύτερο και ετερόκλιτο, να µη το πω κοινό, αλλά καλύτερα πλήθος ανθρώπων, που βαδίζουν στο πεζοδρόµιο συνήθως τις «ώρες καταστηµάτων», καθένας µε το δικό του προορισµό ή σκόρπιοι τα βράδια και τις Κυριακές. Επιγραφές καταστηµάτων µε γραµµατοσειρά και ύφος ανάλογο της εποχής. Σήµερα συνηθισµένες στους λατινικούς χαρακτήρες και στα επαναλαµβανόµενα διακριτικά πολυεθνικών.

Κάποιες φορές ξεκινώντας µια διαδροµή, δε µπορώ να θυµηθώ την αφορµή που µε έκανε να περιπλανηθώ στην πόλη. Το πιο δύσκολο όµως είναι να εξηγήσω τους λόγους που ακολούθησα τη συγκεκριµένη διαδροµή, γιατί δενέστριψα δεξιά, γιατί πήγα για άλλη µια φορά αριστερά, γιατί επέλεξα τον κατήφορο.

T E E STR

Πιο σπάνια διακρίνεις παλιά πρότυπα του τύπου «Αφοί Γεωργίου, από το 1965», που ακόµη πιο σπάνια εκπληρώνουν το λειτουργικό τους σκοπό και δεν αποτελούν ξεβαµµένα αποµεινάρια πίσω από κατεβασµένα ρολά. Εδώ ανθίζει µια τελείως διαφορετική «χαρακτική», που υποθέτω µιλά µε συνθηµατικούς όρους και µόνο σε µυηµένες οµάδες, βαµµένη στις προσόψεις κτιρίων, στα ρολά τραπεζών, στις µεσοτοιχίες, στα σήµατα της τροχαίας. Και οµολογώ δε µε πολύ αγγίζουν. Ειδικά στο µαρµάρινο φόντο. ∆ιαφορετικά χρώµατα, διαφορετικά σύµβολα, διαφορετικά συνθήµατα κατευθύνουν προσχεδιασµένα µηνύµατα στον υποψιασµένο καταναλωτή. Και ανάµεσα στα στιλιζαρισµένα δίστιχα, καµιά φορά στο δρόµο, µου αποκαλύπτονται γράµµατα άνισα σε γραµµή τεθλασµένη, µε άγχος καµωµένη, ευφυή δεν είναι να πιστεύεις ότι τα πράγµατα µπορούν να αλλάξουν, αλλά ότι µπορούν να µείνουν ίδια». Λέξεις σε τοίχους, αρχικά χαραγµένα στο παγκάκι, συνθήµατα, µηνύµατα, σηµειώµατα, φωτεινές επιγραφές, ξύλινα δοκάρια και κατεστραµµένες διαφηµιστικές πινακίδες στις ταράτσες πολυκατοικιών.

Εν αρχή ην ο λόγος και ο λόγος αυτός ανήκει στον δρόµο.

w w w . a m p a z i s . g r Γέννημα Χιώτης, θρέμμα Κυψελιώτης. Σπούδασε μαθηματικά, αλλά τον κέρδισε το τραγούδι και το μόντελινγκ. Ο "παντελώς χειροποίητα" μποέμ τραγουδοποιός. Ο πιο καλός ο μαθητής της "Ανωτάτης Ζαμπετικής". Αναφωνεί "Ζήτω τα λαϊκά κορίτσια!" και περιοδεύει σε θέατρα, συναυλιακούς χώρους και μουσικές σκηνές με τραγούδια απ' τον νέο του δίσκο με γενικό τίτλο: ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΑΜΠΑΖΗΣ "ανεξήγητα αρέσω"

H ψυχη της πολης Συχνά αναρωτιόμουνα τι εννοούσε κά-

κώθηκε, υποκλίθηκε ελαφρά σαν έμπει-

ποιος λέγοντας απάνω στον καυγά: Άι

ρος ηθοποιός επιθεώρησης και εν μέσω

πάγαινε ρε, μη σου χώσω μία στο ταμ τι-

επευφημιών και χειροκροτημάτων, κα-

ριρί και σε ξαπλώσω χάμω. Την απορία

τευθύνθηκε προς την έξοδο και αποχώ-

μου έλυσε ένα απόγευμα στη Φωκίωνος,

ρησε χαμογελαστός.

ο ψαγμένος γεροντόμαγκας του διπλανού τραπεζιού. Όταν ακούστηκε η συγκεκρι-

Χωρίς δεύτερη σκέψη άρχισα να σιγο-

μένη φράση, σε μια άνευ λόγου και αιτίας

μουρμουρίζω το τραγουδάκι μου:

αντιπαράθεση ανάμεσα σε δυο αναψο-

Μαντάμ, μαντάμ, μαντάμ, το ξυρίζω αν

κοκκινισμένους πιτσιρικάδες, ο γέροντας

μου πείτε μαντάμ

ρώτησε με χαμηλή σταθερή φωνή: Ξέ-

μαντάμ, μαντάμ, μαντάμ, το μουστάκι μου

ρετε νεαρέ μου τι είναι αυτό το ταμ τιριρί

τύπου Σαντάμ.

που μόλις αναφέρατε; Και χωρίς να περι-

H σκηνή από την ταινία «οι θαλασσιές οι

μένει απάντηση συνέχισε. Ε λοιπόν πρό-

χάντρες» με τον Φαίδωνα Γεωργίτση και

κειται για προπολεμική αργκό που

τον Γιάννη Βογιατζή στριφογύρισε στο

περιγράφει μικρό μουσάκι μεταξύ κάτω

μυαλό μου. Αυτή μέχρι μουστάκι θα σε

χείλους και σαγονιού. Στην βιβλιογραφία

βάλει να ξυρίσεις…

συναντάται και ως μπαμ τιρλελέ ή ταμ τι-

Ζήτησα από την σερβιτόρα χαρτί και μο-

ριρί, εξήγησε με ύφος σίγουρο και αρ-

λύβι και σκάρωσα στα γρήγορα ένα πρό-

κούντως διδακτικό.

χειρο τετράστιχο: Ξύρισα το μουστάκι μου, που το ‘θρεφα

μπαμ τερλελέ ή ταμ τιριρί by Παντελής Αμπαζής

Η ετυμολογία του λήμματος παραμένει

από χρόνια

εισέτι άγνωστη, αλλά πιθανολογείται η

το σφάλμα όμως το ένοιωσα σαν

έρζατς γαλλοφανής αυτή ονοματοποιία

μ’ έτσουξε η κολόνια.

να παραπέμπει στην κίβδηλη και δήθεν

Για πέντε τρίχες που ‘κοψα από το κάτω

μαγκιά του τυπικού φορέα μπαμ τερλελέ.

χείλος

Σε πιο σύγχρονη εκδοχή, η λέξη περιγρά-

με έπιασε στο δούλεμα κι ο πιο καλός

φει το υπόλειμμα χιτλερικού μουστακιού

φίλος.

που πολλές γυναίκες αφήνουν πλέον σαν

Με τις υγείες μας παίδες!

σήμα κατατεθέν πάνω από το αιδοίο τους! Γέλια αυθόρμητα και δυνατά, ξεκίνησαν σιγά-σιγά και απλώθηκαν σαν επιδημία σε όλο το μαγαζί. Ο παχουλοκομψός γαλλοτραφής ηλικιωμένος, ση-

αγγελίες

Γ ΙΑ Ο

ΛΟΥΣ

ΑΜΕΣΑ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣ // ΜΑΘΗΜΑΤΑ

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΓΕΡΜΑΝΙΚΩΝ Καθηγήτρια Γερμανικών (Germanistik Παν/μιου Αμβούργου) Μαθήματα ατομικά, ομαδικά ή μέσω internet (όλα τα επίπεδα) ΔΑΝΙΑ ΔΗΜΗΤΡΑ Σπάρτης 4 & Πατησίων, Αθήνα Τ.: 210 86 63 360, Κιν.: 6973 238 240 e-mail: dania@dania.gr, site: www.dania.gr

Κ ΑΙ Γ

Ι Α ΟΛ

Α!

ΜΑΤΙΚΑ!

// ΤΕΧΝΙΚΟΙ

TYPE EXPERT REPAIR N’ GO ΕΛΑΣΤΙΚΑ ΚΟΥΤΣΟΔΗΜΟΣ ΕΛΑΣΤΙΚΑ / ΖΑΝΤΕΣ / ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΒΟΥΛΚΑΝΙΣΜΟΥ / ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗΣ ΖΥΓΟΣΤΑΘΜΙΣΗΣ Εξοπλισμένο συνεργείο με σύγχρονα μηχανήματα για τα οχήματα, τις μοτοσικλέτες ή το scooter σας. Κυψέλης 9, Κυψέλη, Αθήνα Τ.: 210 82 29 283

// ΔΙΑΦΟΡΑ

ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ ΟΦΘΑΛΜΙΑΤΡΟΣ

Μοντέρνα • Κλασικά

ΜΠΡΕΓΙΑΝΝΗΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

ΚΟΥΡΕΜΑΤΑ • ΧΤΕΝΙΣΜΑΤΑ

ΔΙΑΘΛΑΣΤΙΚΗ ΧΕΙΡΟΥΡΓΙΚΗ (LASER) KATAΡΡΑΚΤΗΣ / ΓΛΑΥΚΩΜΑ / ΣΤΡΑΒΙΣΜΟΣ 3ης Σεπτεμβρίου 122 Αθήνα 10434 τηλ. 210 8812919, κιν. 6973389842 e-mail: dr_breyannis@yahoo.gr

μόνιμη ισιωτική μαλλιών brazilian από έμπειρη Ελληνίδα κομμώτρια κατ’ οίκον 10 € με εργόσημο Τ.: 2111 845 705 / 694 5102 657

Σ Ε Ρ Ο Φ ντων Σ Ο Ρ Π λία προϊό

ικι ο π η λ ά σε μεγ