H Patision Zei - Martios 33

Φόβος

σιγκτον Ου ά

Ξενιτιά

Ελπίδα Bερολίνο

ΓΟ ΛΑ ΠΕ

Παρίσι

Βιέννη

ΟΝ ΖΙ ΡΙ ΓΚ

Ανθρωπιά

Γιαγιάδες

Σ

Κουράγιο

Λονδίνο

GREECE ΧΩΡΟΣ, 2016

Το Athens Cosmetic Medicine μετράει ήδη 20 επιτυχημένα χρόνια στο χώρο της ομορφιάς, παρακολουθώντας τις συνεχείς εξελίξεις που αφορούν την αισθητική πλαστική χειρουργική προσώπου και σώματος. Πρόκειται για ένα πρότυπο κέντρο πλαστικής χειρουργικής, στελεχωμένο από Πλαστικούς Χειρουργούς και Δερματολόγους, με σκοπό την εφαρμογή επεμβάσεων και μη χειρουργικών θεραπειών. Ο χώρος υποδοχής, τα εξεταστήρια και οι χώροι όπου πραγματοποιούνται οι θεραπείες με τα υπερσύγχρονα μηχανήματα, είναι ειδικά σχεδιασμένοι ώστε τα άτομα που μας επισκέπτονται να αισθάνονται άνεση και ασφάλεια σε ένα μοντέρνο και ζεστό περιβάλλον. Οι άρτιες υπηρεσίες του Athens Cosmetic Medicine παρέχουν αυτό που επιθυμεί κάθε γυναίκα και άνδρας: Ομορφιά και Ισορροπία.

Πατησίων 75 & Γκυιλφόρδου 1, Αθήνα Τηλ.: 2108811122 - 2106424803 www.cosmeticmedicine.gr

Xάρτες, πληθυσμοί και όρια

τέχου ν ακό μα...

Πέμπτη 24 Μαρτίου, 6.20 μ.μ.

ραντζ ιές αν

Σύνθεση εξωφύλλου

Όταν ήμουν μικρός παρατηρούσα τους χάρτες με προσοχή, μεγάλη προσοχή. Μ'

ώς οι νε

άρεσαν τα διαφορετικά χρώματα, καταλάβαινα τα διαφορετικά μεγέθη και δεν αγχωνόμουν διόλου. Σκεφτόμουν πως θα καταφέρω να φτάσω εδώ και εκεί, πως

Ευτυχ

ζούσαν στις άλλες χώρες. Δεν έδινα μεγάλη σημασία στις μαύρες γραμμούλες που ξεχώριζαν τα έθνη και τις χώρες. Δεν μου περνούσε από το μυαλό η σχέση των συνόρων με τους πολέμους και τις εκατόμβες νεκρών. Όλα αυτά είναι πια πολύ μακρινά. Τώρα κοιτώ τον χάρτη και αγχώνομαι... Συγχωρέστε μας για το βαρύ εξώφυλλο μα είναι βαριά και η περίοδος που ζούμε. Και όχι μόνο οικονομικά. Αν ήταν μόνο αυτό ίσως να αντεχόταν πιο εύκολα. Βομβαρδισμοί, βόμβες-άνθρωποι, βαρβαρότητες, εκατοντάδες χιλιάδες προσφύγων, στοίβαγμα ψυχών, μικροψυχία κρατών, εξαργύρωση ανθρώπινης δυστυχίας με ευρώ και δάνεια. Η πολεμική μηχανή έχει μαζευτεί στα νερά του Αιγαίου, η κυριαρχία σαν έννοια έχει γκριζάρει πια επικίνδυνα, οι δηλώσεις των αρχηγών παρά την αισιοδοξία που θέλουν να αποπνέουν

www.patisionzei.com

δεν πείθουν κανέναν. Μία χώρα, ένας λαός στην τσίτα, στα όρια, στο απροχώρητο. Ο φόβος τροφοδοτεί τον πανικό και ο πανικός την επιθετικότητα. Το βλέπεις στα

Ενημερωθείτε για την προβολή σας στο site μας. Η εμβέλειά μας πλέον όχι μόνο στο κέντρο της Αθήνας.

κριτήριο σε ποιον μπορώ να ξεσπάσω, να εκτονώσω τον φόβο μου. Και έτσι κατα-

Πληροφορίες: 694 45 63 904

λήγουν στον πιο αδύναμο και εξουθενωμένο. Από την άλλη υπάρχει κάτι που δια-

μάτια αρκετών ανθρώπων. Ψάχνουν να βρουν τον εχθρό, όχι με λογική αλλά με

περνά την κοινωνία μας και είναι παρήγορο. Εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπων πέρα από πολιτικές-ιδεολογικές προσεγγίσεις βοηθούν τις χιλιάδες ανθρώπων την ώρα που το επίσημο κράτος αδυνατεί να ανταπεξέλθει στα βασικά. Βοηθούν αλλά ανησυχούν γιατί καταλαβαίνουν πως εάν συνεχιστεί και γενικευτεί αυτή η τάση τότε η αλληλεγγύη δύσκολα θα καταφέρει να απαντήσει στο πρόβλημα. Η ανησυχία όμως |16 ΡΙΟΣ ΟΥΑ ΒΡ ΦΕ

βρίσκεται και κάπου αλλού. Στο ότι πια η έννοια χώρα έχει δεχτεί πλήγματα. Είμαστε περισσότερο χώρος υπό την εποπτεία ξένων δυνάμεων παρά ανεξάρτητη οντότητα. Μία εποπτεία οικονομική, πολιτική, στρατιωτική, διπλωματική. Σαν κάπου να θυμίζει κάποιους παλιούς χάρτες... Μα τελικά πάμε μπροστά ή πίσω; Κλείνεις τα μάτια και νομίζεις ότι υπάρχουν αυτοκρατορίες, Ιερή συμμαχία, κεφαλικοί φόροι

patisionesi@gmail.com (για φωτογραφίες, κείμενα, κριτικές, προτάσεις)

και Πασάδες. Η νέα ορολογία των διπλωματών δεν μιλάει για χώρες, λαούς και Έθνη αλλά για χώρους και πληθυσμούς... Η Ελλάδα λοιπόν ένας χώρος, στην άκρη της Ευρωπαϊκής Αυτοκρατορίας, που στέλνει φόρους στα κεντρικά και προορίζε-

Οδυσσέας Ελύτης

patisionadv@gmail.com

ται να γίνει ένα τεράστιο χοτ σποτ που θα φιλοξενεί πληθυσμούς. Και κυβερνήσεις

(για διαφήμιση και οικονομικές προτάσεις)

τροχονόμους που θα προωθούν τα κεντρικά σχέδια και οδηγίες. Ένας τέτοιος πλη-

ἔννοιά του τήν ἔχουμε παραμορ-

θυσμός δεν θα έδειχνε τέτοια αλληλεγγύη και ωριμότητα απέναντι στους πρόσφυ-

φώσει σέ σημεῖο νά μήν …τήν ξει ὅ,τι καλό ὑπάρχει - ἄν ὑπάρχει

σμός να αποτρέψει την ακύρωση της λαϊκής και εθνικής του ψυχής; Θα καταφέρει να συνεχίσει να είναι χώρα, τόπος, πατρίδα και να μην γίνει χώρος και επαρχεία; Ξανακοιτώ τον χάρτη. Δεν έχω καμία εμπιστοσύνη στους από πάνω μου. Στα δύσκολα στηρίξου στον διπλανό σου. Και έρχονται δύσκολα... Στους δρόμους μας, στις πλατείες μας και τις γειτονιές μας κάτι καλό μπορεί να δημιουργείται καθημερινά. Η Πατησίων Ζει λοιπόν, καλή δύναμη!

φωνα , έξυπ νοι άν

τις εκδοχές (μερικές φορές και αντιθετικές) που βάζει φρένο στην εξαλλοσύνη και την επιθετικότητα. Είναι όμως σίγουρο πως αυτό δεν αρκεί. Θα μπορέσει ο πληθυ-

Περισσότερες πληροφορίες για το Λογότυπο Γραφικές Τέχνες μπορείτε να βρείτε στο www.logotypo.com.gr Tροίας 41 Τ.: 210 82 29 040, 210 82 29 604

θρωπ οι...

ἀναγνωρίζουμε, αὐτός ἔχει φτιά-

συλλογική μνήμη της προσφυγιάς, του ξεριζωμού. Είναι ο ανθρωπισμός σε όλες του

α τηλέ

facebook: Η Πατησίων ζει

γες. Είναι οι συλλογικές παρακαταθήκες που σώζουν ότι μπορεί να σωθεί. Είναι η

Έξυπν

http://patisionzei.weebly.com/

"Γιατί αὐτός ὁ λαός, πού τήν

κάτι καλό σ᾿ αὐτόν τόν τόπο! Καί αὐτός, στίς ὧρες τοῦ κινδύνου, καί στό πεῖσμα τῆς συστηματικῆς ἡττοπαθείας τῶν ἀρχηγῶν του, αἴρεται, χάρη σ᾿ ἕναν ἀόρατο, εὐλογημένο μηχανισμό, στά ὕψη πού ἀπαιτεῖ τό θαῦμα!" Έξυπνα τηλέφωνα, έξυπνοι άνθρωποι...

Π

ΟΛΗ ΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΑΤΗΣΙΩΝ

351

Οι μισές δηλώσεις πολιτικών είναι βγαλμένες από ταινίες του Αλμοντοβάρ και οι άλλες μισές από Σήριαλ του Φώσκολου. Ανάμεσά τους διαφημίσεις...

386

2

1

Μια σημαντική αναπαλαίωσηΗ περίο Σε γειτονιά της 5ης Δημοτικής Κοινότητας αναπαλαιώθηκε πρόσφατα από τον Δήμο το επί της οδού Θεοτοκοπούλου 34 διατηρητέο Νεοκλασικό Κτίριο. Η εικόνα του σηματοδοτεί την εποχή του και ανταποκρίνεται άριστα στην ανάδειξη της ιστορίας του. Οι εργασίες ανατέθηκαν σε έμπειρο Μηχανικό με βαθιά γνώση και μεράκι για την ανάδειξη της παραμικρής λεπτομέρειας. Για την χρήση του πραγματο-

ομόφωνες αποφάσεις του Διαμερίσματος και του Δημοτικού Συμβουλίου, το

ποιήθηκε σύσκεψη στην έδρα

Υ.Π.Ε.Χ.Ω.Δ.Ε, το 2000 χαρακτήρισε διατηρητέο το Κτίριο. Ο χώρος σώθηκε χάρη στην

της Κοινότητας, παρουσία της Αντι-

παρέμβαση της τότε Δημάρχου Ντόρας Μπακογιάννη. Μετά από εισήγηση της, το 2005,

δημάρχου Κοινωνίας Πολιτών και Κοι-

ο χώρος αγοράσθηκε με ιδιαίτερα συμφέρουσα τιμή. Ευχαριστούμε την Υπουργό, τον

νωνικής Μεταρρύθμισης Αμαλίας Ζέπου

τότε Πρόεδρο του Διαμερίσματος Ευγένιο Κολλάτο και όλο το Συμβούλιο. Το 2010, επί

και προτάθηκε να λειτουργήσει το Κτίριο ως

Δημαρχίας Νικήτα Κακλαμάνη, εκπονήθηκε αξιόλογη μελέτη ανάπλασης του. Επικα-

Κέντρο Πολλαπλών χρήσεων και ο Θερινός Κι-

λούμαι επί Δημαρχίας Δημήτρη Αβραμόπουλου, την αμέριστη βοήθεια του αείμνη-

νηματογράφος με πολλές άλλες δραστηριότη-

στου Προέδρου του Δημοτικού Συμβουλίου Αρτέμη Αναπλιώτη, του Αντιδημάρχου

τες.Ως εκπρόσωπος της Επιτροπής για την διάσωση

Άγγελου Μοσχονά και όλου του Δημοτικού Συμβουλίου. Στον αγώνα μας, πολύτιμη βοή-

του χώρου (Κτίριο,Θερινός Κινηματογράφος, πράσινο),

θεια είχα από την αγωνίστρια για την διάσωση της γειτονιάς Αυγή Θεοδόση, τα μέλη της

3,5 στρεμμάτων, ευχαριστώ εκ μέρους όλων των κατοί-

Επιτροπής, όλους τους κατοίκους και τους Πολιτιστικούς Συλλόγους. Συμπαραστάθηκαν

κων, τον Δήμαρχο Γεώργιο Καμίνη, τον Πρόεδρο της Κοινό-

στον αγώνα μας Σύμβουλοι απ όλες τις παρατάξεις. {Ο αείμνηστος Λεωνίδας Αυδής, οι

τητας Διονύση Αδαμόπουλο, τον Μηχανικό και όλες τις

βουλευτές Χαράλαμπος Αγγουράκης και Δημήτριος Κωστόπουλος, οι κ.κ. Γεώργιος

Υπηρεσίες που συνετέλεσαν στην επιλογή και αναπαλαίωση του

Μάρραιη Άννα Φιλίνη, Φώτης Κουβέλης και ο Νικόλαος Παπαμικρούλης.} Το Νεοκλα-

Κτιρίου. Ο χώρος σώθηκε χάρη στους αγώνες και στην θετική συμ-

σικό Κτίριο είναι έτοιμο αλλά τα προβλήματα της οδού Θεοτοκοπούλου παραμένουν

βολή του Δήμου. Το 1996-1997, ενώ βρισκόταν στην διαδικασία χαρα-

άλυτα. Ακλάδευτα δένδρα, κορμοί δένδρων που πέφτουν στα πεζοδρόμια, σωρεία

κτηρισμού πουλήθηκε σε μεγαλοεργολάβο. Τότε ξεκίνησε ο αγώνας μας

κάδων παραπλεύρως του Κτιρίου. Για να αναδειχθεί πλήρως το Κτίριο, κόσμημα για την

στη Βουλή, στα Μ.Μ.Ε και με έντυπα εφημερίδων. Το 1998, το Υπουργείο Πο-

γειτονιά μας, απαιτείται να γίνει γενική αναμόρφωση της οδού Θεοτοκοπούλου. Με εκτί-

λιτισμού αποφάσισε την κατεδάφιση του γιατί βρισκόταν σε υποβαθμισμένη περιοχή και τα αρχιτεκτονικά του μέλη να παραδοθούν σε Μουσείο. Μετά από

μηση

Άννα

Βλάχου

,Σύμβουλος

5ης

Δημοτικής

Κοινότητας,

Δημοτική

Παράταξη <Αθήνα Πόλη της Ζωής μας-Νικήτας Κακλαμάνης> Αννα Βλάχου

«´ ¡¦µ´¤ ¦·¶´ ª ¨¡¦ ³¦ £±» +$6+$57 7+($7(5 *5283

«¶¦¡«¬´ ­´µ®±¶«¬´ «¶¦¡«¬´ ­´µ®±¶«¬´ ««³¤¶«¶´·¶´ ¦ ª³±³ ³¤¶«¶´·¶´ ¦ ª³±³

«~°«å¿ ¥ ¡¿«¦¿¬ «©ä£¡¿½ ® ¿}£ ¥¡£å¿ £ ¥ ¥ ¿½¦¥ä¯ ¿ ¿¬ ¿« ®¿¤ ½¥ ®

¡¿ ©­« ®

¿|媦®¿ ©­« ®

»¿ ¡ ¿ § ©äª« ª ¿ ¡ ¿« ¿§ä¬ ¿«¦°¿ ©­« ¿ £ ¡¿« ®¿ ½¡¦°© ®¿ ª¡ª½ ¥ ¿ª«¦¥¿ w¤ä©¦¿«¦°¿~ | ª ¯¦ ¿£ ¡¿£ ½ ¥ ¿ «­¥ ¿ £ ¿x ½¦° ¿w¡¨© ¦°¿ ¡½­¥ä ¿ )>ROBKQ¿$>RAB ¿w¡ä¥¥ ¿ °ª« ¬¡ä ¿ 0>O>E¿(>KB ¿w¡ä¥¥ ¿|䥦° ¿}§æ©¦°¿ }« °©å§¦°¤¦° ¿ ¡ ©¿ ©¡ ® ¿ %BKOFBQQB¿3LDBI ¿ ¿~¥«­¥¦§¦æ¤¦° ¿ § ©¡¦ ¡£å¿3FQ> DO

¿£¤§ pf‫ם‬f snph {ÌÖ ‫פ‬rmj l ¿,½ä ¿ %>PE~OQ ¿ ¨ª« ®¿ §ä© ® fÍksnr ¿ « ¿~½ ©¡£ä¥¦° ¿ ¤ ¥ ¿ ¦°« ¤¨¥ ¿}« 橦®¿z¡¤¡£ä£ ® ¿ ©æ ­¥¿ §ä©£ ®¿Y¿ {lrsmj Íf Ö ¨ª« ®¿ §ä© ®¿Y¿ {lrshpf| {ÌÖ Öjrin‫ם‬f szsh {ÌÖjy ‫ם‬Ðzj f ¿w¡¨© ¦®¿z¡¥«± © ®¿Y¿ slm‫ ף‬Ö {l

rsmÐ l ¿ © ª«¦®¿| § ½¡¯ ¤¿Y¿ y ‫ם‬Ðzj fÖi f|frj Ïr Öw¡ä¥¥ ®¿ © äª ®¿Y¿uo shpf|Íj ¿ « © ¥ ¿ z¡ £¦§¦æ¤¦° ¿ §ä© ®¿Y¿5HCDM Ö £¦®¿x ¤¡ä¥ ®¿Y¿Äyj‫פ‬mnrlÖjy {s rorÍf Ö{f ÖypsÏml l ¿ © «¨¿ © £ Ã Ö | © ª£ ° ¿£ ¡¿}ä «¦ ¿ ¿¿ °©¡ £ ¿

u Ö Ö Ã Ö

Ä Ä a| § 䤦®g ¿ ¦« ©ä¿ ¿ ¢ä©¯ ¡

Ã Ö Ã v ¶¿ ¿ ¶¿½ ¡­½ ¥¦

Ã Ã Ö Ö Ã Ö v Ö Ã Öà uv Ã

ª±¤ ¸±µ´¤ ¶¨¸³ª¤ ¿ ¨©¦®¿ ¯¥ ®¿ Ñ ¿« ®¿¦ ¦æ¿ ³ ¥¿ ¥¦ ¡¿¢ ¥ä¿«¡®¿§å©« ®¿«¦°¿ ¡ ¿½ ¿ª ¡©ä¿ £¬ ª ­¥¿½ ¯©¡¿«¦¿£ ¤¦£ ©¡ ¿ ¥ © 宿ª« ¿ ¡«¦¥¡ä¿« ®Ø {g kÏg Ø | pqÏg Øgz‫ם‬Ø tØ 1997,¿¦¿¯¨©¦®¿§©¦« ¥ ¡¿ ¥ ¿ ¥ ¤¤ £«¡£å¿ ¤ ½½ ¿§©¦­¬¨¥« ®¿« ¿¥ ¿£ ¤¤¡« ¯¥¡£ ¿ ª£ ¥ ¿ }« ¿§¤ ª¡ ¿ °« ®¿« ®¿§¦¤¡«¡£ ® ¿¬ ¿ ¡¤¦¢ ¥ ª ¡¿« ¥¿ £¬ ª ¿ sg‫ץ‬gjg{ ‫§ ¿ םץ‬å¿«¡®¿ ¿~§© ¤ ¿½ ¯©¡¿«¡®Ø Ø gÈtoØ ¿§ ¥« ¿ ¡£ ª«¡£ ®¿§©¦«äª ¡®¿½ ¿«¦°®¿~¥ ¤æ« ¿ £ ¿ ~©« ½ ¿ © ª«¦ ¿w¡ ¤ ¿ ­¥ ¿ ¦¥ ª« ©¡¨« ¿xä ¥ ¿£ ¡¿ «ä¤ ¿ ­¥ª« ¥« ¥ ¿ ¿¦½ ¡£ ¿ £¬ ª ¿«­¥¿¥ ­¥¿£ ¤¤¡« ¯¥¨¥¿ §å¿« ¥¿~} ¿ ¥ ¡¿½¡ ¿§©å« ª ¿ §å¿§ ¥« ¿ ª°½ ¦¤¡£ä¿½§¦¤¡äª½ « ¿§ä¥­¿ª ¿ ¥ ¿ª¨½ ¿ §© ½ «¡£å« « ® ¿ ¿ © ¿«¦°®¿ © °¥¦æ¥¿«¡®¿ ª¯ ª ¡®¿½ « ¢æ¿«­¥¿°§¦£ ¡½ ¥­¥¿b «å½­¥¿ ¿ ½ ª ¿ª«¦¿¯©å¥¦ ¿« ¥¿«°§¦§¦ ª ¿«¦¿¡ ©å¿£ ¡¿ « ¿½¦© ¿ 䥦°¥¿¥æ¢ ¡®¿ ¡ ¿«¦¿§¦æ¿ ©¯ ± ¡¿ £ ¡¿§¦°¿« ¤ ¡¨¥ ¡¿½¡ ¿°¤¡£å« « ¿£ ¡¿½¡ ¿ §© ½ «¡£å« «

} ½ ¡¨ª« ¿å«¡¿ «¦®¿ ¿ £ ¤ © ¿ª°½½ « ¯ ¡¿ ª« ¥¿!QSØ!SHIMAØ Ø gÈto ¿½ ¿«¦°®¿ £ ¤¤¡« ¯¥ ®¿ {ÒrgsjqtØ { Òg v { zzÏsgØ h ‫ל‬stoØ|g Ø gsÑ{m Ø kqg‫ץ‬zk{ Ñ m

° ¥¿ ¿|¤ « ¿ ¡£«­© ® ¿ ¿ ¿~¬ ¥ Åm{ ¿ ¿ ¿ ¿Y¿e-mail:¿BLPD>IIBOV V>ELL DO¿Y¿TTT BLPD>IIBOV DO

Ö Ö Ä Ö Ã Ö vÃ Ö v Ö Ã Ö Ã Öv ¦¿}ä «¦¿ ¿~§©¡¤ ¦°¿ ¿£ ¡¿ §å¿«¡®¿

¿§ ½ ¿½ ¯©¡¿«¡®¿ ¿½ ½

¿ £§©åª­§¦¡¿ §å¿ ½¡ª½ ¥ ¿§ ¥ §¡ª« ½¡ ¿« ®¿ « ¤ ® ¿ª ®¿ § ©¡½ ¥¦°¥¿ ¡ ¿ ¥ ½ ©­ª ¿ª ¿§©¦§«°¯¡ £ ®¿£ ¡¿ ½ « §«°¯¡ £ ®¿ª§¦° ®¿ª« ¥¿ « ¤ ¿ ¿ ª¦ ¦®¿ ¥ ¡¿ ¤ æ¬ ©

n‫םם‬j Ð}snrÖ fÖf{‫ף‬zsnmfÖ ip‫םפ‬f f 2KFSBOPFQƧ¿!BDIF¿0QRAF¿ABI¿0>IBKQL¿ e¿ @@>ABJF>¿AF¿ BIIB¿ OQF¿AF¿)B@@B¿e¿2KFFSSBOPFQƧ¿ &2)*¿AF¿*FI>KL¿e¿%RJ>KFQ>P¿2KFFSSBOPFQV¿ e¿+RLS>¿ @@>ABJF>¿AF¿ BIIB¿ OQF¿AF¿*FI>KL +>?>¿ e¿!LJRP¿ @>ABJV¿e¿2KFFSSBOPFQƧ¿ LJJBO@F>IB¿ `)RFDF¿ L@@LKFf¿e¿2KFSBOPFQƧ¿` > ¿#LP@>OFf¿AF¿ 3BKBWF>¿e¿2KFSBOPFQƧ¿ABDIF¿0QRAF¿AB¿) NRFI>¿ e¿2KFSBOPFQƧ¿ABDIF¿0QRAF¿AF¿->SF>¿e¿2KFFSSBOPFQƧ¿ ABDIF¿0QRAF¿ABII>¿ >I>?OF>¿e¿2KFSBOPFQƧ¿ABDIF¿ 0QRAF¿AF¿*BPPFK>¿e¿2KFSBOPFQƧ¿ABDIF¿0QRAF¿AF¿ +>MLIF¿`I_,OFBKQ>IBf¿e¿2KFFSSBOPFQƧ¿ABDIF¿0QRAF¿AF¿ 1OBKQL¿e¿2KFFSSBOPFQƧ¿ABDIF¿0QRAF¿AF¿#BOO>O>¿ e¿)FKH¿ >JMRP¿2KFSBOPFQV¿e¿2KFFSSBOPFQƧ¿ ABDIF¿0QRAF¿AF¿->OJ>¿ e¿2KFSBOPFQƧ¿ABDIF¿0QRAF¿ AF¿2O?FKL¿e¿&PQFQRQL¿ "ROLMBL¿AF¿!BPFDK¿ e¿2KFSBOPFQƧ¿ABDIF¿0QRAF¿ `)>¿ >QQLIF@>fAF¿*FI>KL

g m ÏpsØ Ø nÎsgØ g m ÏpsØ Ø nÎsgØ Åm{ Ø ØdØ&AW Ø Åm{ Ø ØdØ&AW Ø dØE LAIK ØREGQESEQIA IICASEME dØE LAIK ØREGQESEQIA IICASEME EERSEQI ISØ RSEQI ISØ dØ3ISE ØVVV IICASEME ERSEQI ISØ dØ3ISE ØVVV IICASEME ERSEQI ISØ

Πλατεία Βικτωρίας Μάρτης Στη πλατεία Βικτωρίας έχουμε ακόμα ένα χοτ σποτ. Ανοργάνωτο... Και εδώ μετρούνται πολλά πράγματα. Οι αντοχές των μεταναστών, των κατοίκων, της κοινωνίας. Μετριέται η ανθρωπιά, η αλληλεγγύη, η δοτικότητα. Μετριέται η δημοσιογραφία, η υπερβολή, η αδιακρισία. Στις δύσκολες εποχές γενικά όλα μετριούνται...

ΠΑΤΗΣΙΩΝ

ΠΟΛΗ - ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

Μα αν είναι να ειπωθούν λίγα λόγια για τα “ξενάκια” (το “ξενάκι” είναι μία λέξη που ο ελληνισμός την έχει στο βάθος της συλλογικής του μνήμης) είναι πως ξεχειλίζει η τρυφερότητα, η φροντίδα, η συγκίνηση, το συναίσθημα από τους πιο μεγάλους στα μικρά, από τους πιο αισιόδοξους στους τσαλακωμένους... Και η δυνατότητα ακόμα και σε αυτές τις δύσκολες στιγμές να υπάρχει μια καθημερινότητα, έστω μία ψευδαίσθηση καθημερινότητας. Ένα παιχνίδι, ένα ρούχο, ένα σάντουιτς, φαντάζουν και είναι αυτά που κρατούν ανθρώπους και κάνουν υποφερτή μία ανυπόφορη κατάσταση... Πάντα υπάρχουν οι μικρόψυχοι, οι πανικοβλημένοι, οι άνοιωθοι. Αυτοί που πριν 94 χρόνια έβριζαν τους μικρασιάτες Τουρκόσπορους. Ε και; Και τότε δοκιμάστηκε η ωριμότητα και η αντοχή της κοινωνίας μας όπως και σήμερα. Όταν μάλιστα το “ξενάκι” σήμερα δεν είναι ομόθρησκο, ομοεθνές, σπλάχνο μας.

«Στη πλατεία Βικτωρίας έχουμε ακόμα ένα χοτ σποτ. Ανοργάνωτο...

Το εντυπωσιακό λοιπόν είναι πως μία ακέ-

Τίποτα πιο παρήγορο από τον φίλο μας που

φαλη, ανοργάνωτη και χτυπημένη κοινωνία

ενώ είναι αντίθετος με τα χοτ σποτ, με την

αντιδρά. Και έχει την ωριμότητα να προσπα-

κυρά Τασία που θα μείνει στην ιστορία με την

θήσει να απαλύνει την δυστυχία συνανθρώ-

ελιτίστικη ανετιά “'Ε λιάζονται”... με την συν-

πων. Έχει σημασία η στάση του καθημερινού

θηματολογία “σύνορα ανοιχτά” και όμως

ανθρώπου. Που κατεβάζει κάθε μέρα 4 σάν-

πρωτοστατεί στο να μαζευτούν τρόφιμα,

τουιτς, που δίνει ρούχα, που πάει βόλτα το

ρούχα, φάρμακα.

παιδί του από εκεί για να νοιώσει. Η απλή ανόθευτη σιωπηλή κοινωνική αλληλεγγύη

Οι αστυνομικοί φαίνονται και είναι αμήχανοι.

που τόσα έχει προσφέρει όλα αυτά τα χρόνια.

Ξέρουν να συμπεριφερθούν απέναντι σε δια-

Χοτ Σποτ, Πλατεία Βικτωρίας 01/03/2016 Φωτογραφία: Νέστορας Τσακός Κείμενο: Η Πατησίων Ζεί

δηλωτές, συνταξιούχους, κουκουλοφόρους,

γράφου τσιριχτή, έντονη και ανήσυχη. Σιγά

Αλήθεια ισχύουν αυτά περί ψωμιού με χλω-

ράγετε έτσι εύκολα ειδήσεις...

χουλιγκάνους, ληστές. Απέναντι σε αυτό το

σιγά το κλίμα άλλαξε και σε αυτούς. Και εκ-

ρίνη, αγοραίου σεξ και τρωκτικών που τρώνε

Εάν το πρόβλημα διογκωθεί πόσο θα αντέ-

καραβάνι; Και πόσο σουρεάλ είναι στην Ειδο-

θειάζουν την αλληλεγγύη, τα πατροπαράδοτη

σάρκες όπως ανέφερε ξένο ειδησεογραφικό

ξουμε; Σα χώρα είμαστε στη γωνία και πιεζό-

μένη πρόσφυγες να πετάνε πέτρες στους

φιλοξενία. Την επόμενη στιγμή θα είναι οι ίδιοι

πρακτορείο; Πιθανόν... Όμως το βασικό είναι,

μαστε. Οικονομικά, εθνικά, κοινωνικά. Σαν να

Σκοπιανούς αστυνομικούς, αυτοί να πετάνε

που θα ξαναρχίσουν τις φωνές και την υστε-

ποια είναι η κύρια πλευρά και όχι το ένα ή το

είμαστε πειραματόζωο και συνεχώς αυξάνε-

δακρυγόνα στο Ελληνικό έδαφος και οι μετα-

ρία... Αρκετοί πολιτικοί και κυβερνητικοί

άλλο γεγονός... Εδώ δεν έχουμε πυρπολή-

ται η δόση του φαρμάκου...

νάστες να φωνάζουν Ελλάς-Ελλάς...

σπεύδουν και αυτοί να πατρονάρουν την αν-

σεις, διαδηλώσεις, πογκρόμ και επιθετικό-

θρωπιά. Και μιλάνε, μιλάνε πολύ.. και συνε-

τητα. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορούν να

Τα κανάλια στήθηκαν στην αρχή με δραμα-

χίζουν να δημιουργούν προβλήματα παρά να

υπάρξουν σαν σχέδια το αμέσως επόμενο

τικό προσανατολισμό. Η φωνή του δημοσιο-

λύνουν.

διάστημα. Αλλά ψυχραιμία... Και μην αναπα-

Καλή δύναμη σε όλους!

Δέσποινα Μαργαρίτη χω ένα φίλο φανταστικό, δηλαδή πραγματικό, υπάρχει, δεν είναι της φαντασίας μου, απλά εννοώ πολύ καλό παιδί. Αυτός λοιπόν για καιρό νόμιζε ότι εγώ είμαι γεμάτη και προικισμένη με όλα τα καλά στοιχεία που υπάρχουν σε αυτόν τον κόσμο και όταν μια μέρα ήρθε στην πραγματική πραγματικότητα όπως ο ίδιος λέει και ξαναλέει, υπέστη ένα μικρό σοκ. Φυσικά, εμένα μου έφυγε όλο αυτό το βάρος της τέλειας που με είχε και σήκωνα χωρίς να είναι δικό μου και του είπα πολύ απλά: - Ουφ, είδες έχω και κουσούρια και κούλαρε πια και δυστυχώς πάνε πακέτο όλα αυτά. Αν θες να είμαι φίλη σου το σετ δεν σπάει. Μου απάντησε πως μια απόφαση είναι και έτσι συνέχισε η φιλία μας. Δεν γίνεται να επιλέγεις όσα εσύ θες και όσα σε βολεύουν…

Έ

Σαν λαός εμείς οι Έλληνες χρησιμοποιούμε την αρχαιότητα ως καμάρι. Κοινή, ρηχή και εμετική απάντηση σε μη Έλληνες καταξιωμένους, είναι πως όταν εμείς στην αρχαία Ελλάδα μπλα μπλα μπλα, εσείς, δεν είχατε ακόμα ανακαλύψει τη φωτιά. Πίνουμε μια τζούρα φραπεδιά και πετάμε τα ζάρια απέναντι… Υιοθετήσαμε όμως από την αρχαιότητα ότι εμάς βόλευε και πήραμε κάθε πνευματικό δικαίωμα σε ότι μας αφορούσε. Ότι χρειάζονταν συνέχιση απλά έμεινε στο δρόμο ή πιο απλά ξεχάστηκε

Ξeνοσ, ο Ξeνιοσ Ζευσ…

Love Greece

Μέσα σε αυτά τα ξεχασμένα είναι και το τελετουργικό της φιλοξενίας και γενικά η φιλοξενία. Στην Αρχαία Ελλάδα η φιλοξενία εθεωρείτο πράξη αρετής. Τους ξένους προστάτευαν ο Ξένιος Δίας και η Αθηνά η Ξενία, όπως και οι Διόσκουροι Κάστωρ και Πολυδεύκης. Υπήρχε θεία απαίτηση για την περιποίηση των ξένων και εθεωρείτο αμάρτημα η κακή αντιμετώπισή τους. Πιο συγκεκριμένα, σύμφωνα μάλιστα με την ομηρική κοινωνία τα στάδια της φιλοξενίας είχαν ως εξής:

α) Να υποδεχθείς τον ξένο σπίτι

ε) Να προσπαθήσεις να

σου εγκάρδια, με χαμόγελο, αγκαλιά, χειραψία και να τακτοποιήσεις τα όπλα του, ή ότι άλλο είχε μαζί του. Μάλιστα αν κάποιο από αυτά χρειάζονταν κάποια επιδιόρθωση έπρεπε να μεριμνήσει ο οικοδεσπότης άμεσα.

ικανοποιήσεις το αίτημα του φιλοξενούμενου σου με κάθε τρόπο.

β) Να του προσφέρεις λουτρό και καθαρά ρούχα.

γ) Να

του παραχωρήσεις θέση στο τραπέζι να φάει και να πιει. (την καλύτερη θέση, την καλύτερη μερίδα φαγητού και την πιο πλούσια)

δ)

Να τον ρωτήσεις ποιος είναι, από πού έρχεται και τι θέλει.

στ) Να του προσφέρεις διαμονή όσες μέρες θελήσει ο ίδιος.

ζ) Να τον αποχαιρετήσεις με δώρα και παροχή δικού σου μεταφορικού μέσου, αν ο ίδιος δεν είχε για την επιστροφή του και να του δώσεις φαγητό για το ταξίδι ώστε να επισφραγισθεί η φιλία σας.

Πριν λίγους μήνες πρόσφυγες πολέμου ξεκίνησαν να έρχονται στην Ελλάδα. Πολέμου έτσι, δεν ήθελαν οι άνθρωποι να αφήσουν το τόπο τους, ούτε ήρθαν για τουρισμό. Δεν ήρθαν για να βρουν δουλειές, ούτε συζύγους. Μην μπερδεύουμε τον όρο του μετανάστη με αυτόν του πρόσφυγα! Πρόκειται για ανθρώπους επιπέδου, οικογενειάρχες, σπουδαγμένους κτλ, οι οποίοι προσπάθησαν να σώσουν τις ζωές τους. Ανοιχτά σύνορα εδώ βλέπεις. Απορρόφηση. Τρία στάδια ο κύκλος του πρόσφυγα... Ξεκινώ με καΐκι έχοντας δώσει άπειρα χρήματα να βρεθώ από την Τουρκία στην Ελλάδα. (όσοι δεν πνίγηκαν θα μπουν)

Ειδομένη και ίδωμεν, που δεν είδαμε και ξανά από την αρχή.

Ερχομός στο πλησιέστερο σημείο καθοδηγούμενοι από το λιμενικό σώμα της χώρα και ξεκινά ο Γολγοθάς των hot spot (very hot)

Αυτά, ιστορικά πάντα, για να μην ξεχνιόμαστε.

Η φάση είναι πως η TV μας τα δείχνει ένα-ένα σαν να έχουν κλείσει τα προηγούμενα. Δηλαδή top είναι η Ειδομένη (γιατί σαφώς δεν γίνεται να παραλειφθεί κάτι τέτοιο) σε αυτήν τη φάση, λες και στο Αιγαίο δεν συνεχίζουν να πνίγονται τόσοι, μα τόσοι άνθρωποι. ΠΡΟΣΟΧΗ: ΑΝ-ΘΡΩ-ΠΟΙ σαν εμάς.

αποσπάσει το έπαθλο. Θέλω να πω, η στάση μας είναι η ίδια, παρακολουθούμε τηλεόραση από τον καναπέ μας… Για την που-γου-δου-μου δε νομίζω να αξίζουν πολλά να αναφέρει κανείς, απλά για κανένα λόγο δεν πληρoί κανένα όρο ώστε να στεφθεί με το όνομα Μακεδονία, ούτε τότε, ούτε τώρα. Απλά τώρα είναι τόσο τραγική, τόσο ειρωνική και τόσο εκνευριστική με τα κλειστά της σύΘυμάμαι ένα χειμωνιάτικο πρωί λίγο πριν τα Χριστούγεννα είχε τόσο κρύο και προσφέρθηκα νορα που σε βγάζει έξω από τα ρούχα σου. Ο τίτλος πρέπει να υποστηρίζεται και με μια τένα μεταφέρω τον αδελφό μου ως την πλατεία Βικτωρίας, να πάρει το τρένο για τη σχολή του, τοια αλαζονική συμπεριφορά ΔΕΝ, ΔΕΝ, ΔΕΝ. Καλά για την Αλβανία ειλικρινά η στάση της ώστε να γλιτώσει την παγωνιά του ποδαρόδρομου. Η πλατεία ήταν γεμε ξεπερνά. Δεν είμαι δα και 2 μέτρα, αλλά και η πιο ψηλή γυναίκα μάτη με πρόσφυγες. Σε κάποια φάση περνάει ένα φορτηγάκι από του κόσμου να ήμουν πάλι θα με ξεπερνούσε. Ξεχνούν και αυτοί… ΔΕΝ με ενδιαφέρει ΚΑ-ΘΟ-ΛΟΥ αν το προγνωστή αλυσίδα φούρνων και πέταξε στο δρόμο ένα μεγάλο τσουσφυγικό είναι κάποιο στημένο σχέδιο όπως βάλι με πολλά καρβέλια ψωμί. Οι ΑΝΘΡΩΠΟΙ έσπευσαν να πάρουν Μεγάλο πρόβλημα η λήθη… Με την πτώση του Χίτλερ οι άνθρωποι πολλοί υποστηρίζουν. Το θέμα, είναι πως θέλησαν να καταστρέψουν οτιδήποτε τον αφορούσε γιατί πολύ απλά και θυμήθηκα τότε μικρή που πετούσα στη θάλασσα ψίχα από ψωμί αυτήν τη στιγμή καλούμαστε ως λαός να προκαλούσε θυμό, στεναχώρια και πάνω από όλα ανατριχίλα. Μέσα να δω τα ψάρια να μαζεύονται. Πάντως το τσουβάλι πετάχτηκε από το δείξουμε συμπόνια και συμπαράσταση σε φορτηγάκι στην άσφαλτο πάνω, ενώ αυτό βρίσκονταν εν κινήσει… σε αυτά ήταν και ένα εξοχικό σπίτι κάπου στη μέση ενός δάσους συνΑΝΘΡΩΠΟΥΣ μας και έχουμε πιάσει στη Γερμανία, όπου μέσα εκεί ο Αδόλφος φύλαγε πολλά βασανιπάτο. Το θέμα είναι πως η κρίση είναι στικά εργαλεία, με τα οποία ικανοποιούσε την τρέλα, τα βίτσια και Υποτίθεται, υπάρχει εξέλιξη και θεωρούμε την πόλη πιο μπροστά από αξιών. Το θέμα είναι πως οι πρόσφυγες την σχιζοφρένεια του. Θέλησαν να το κάψουν όπως και έγινε. Τότε την επαρχία, καθώς και την σημερινή γενιά πιο μπροστά από τους ανέρχονται στους 50.000. Το θέμα είναι ότι παππούδες και τους γονείς μας, γιατί βασικά αυτό πρέπει να συμβαίπλήθος ιστορικών ξεσηκώθηκαν και φώναζαν πως έπρεπε να μείοι 50.000 είναι άνθρωποι που κρυώνουν, νει άθικτο και πιο συγκεκριμένα, πως πρέπει να φυλάσσεται και να νει σε μια φυσιολογική κοινωνία. Υπάρχει ένα θεματάκι, βασικά θεπεινούν και είναι στους δρόμους με αμφίδιατηρείται στην εντέλεια, για να το βλέπει ο κόσμος. Ισχυρίστηκαν ματάρα. Τα νόμπελ ειρήνης δόθηκαν σε γιαγιάδες στη Χίο και στη βολο αύριο και μωρά στην αγκαλιά. Το θέμα Λέσβο που ζέσταναν με τα υφαντά τους τους βρεγμένους ανθρώπους. πως ο λαός που ξεχνάει την ιστορία του είναι καταδικασμένος να τη είναι πως ξεχνάμε πως ήμασταν και εμείς ζει ξανά και ξανά και δεν εννοούμε τις καλές εποχές γιατί αυτές, Χρησιμοποίησαν για αυτούς ρούχα ιερά, κειμήλια που φύλασσαν στα πρόσφυγες. είθισται κανείς να μην τις ξεχνάει. Ρε το κάψανε το σπίτι και τώρα μπαούλα τους με μεγάλη προσοχή. Ρούχα τα οποία μεταδίδουν την παράδοση από τη γιαγιά στη μαμά και από την μαμά στην κόρη. Ωπ μια έχουμε πάλι εδώ πέρα τους χρυσαυγίτες να γκαρίζουν σαν ψυχασθενείς με επιληψία νεάτερνταλ και να ουρλιάζουν τρανοί προγόνων ιχνηλάτες. Επιλέγουν στάση εδώ απαραίτητη «για να συνεχιστεί η παράδοση, πρέπει να διαιωνιστεί το ανθρώπινο είδος, και αν θέλεις να λέγεσαι άνθρωπος ΠΡΩΤΟ, ΚΥΡΙΟ ΚΑΙ ΒΑΣΙΚΟ σου χαρακτηριστικό όμως τα χρυσαύγουλα της έχιδνας ότι τους αρέσει από τους προγόνους και η φιλοξενία ΠΡΕΠΕΙ να είναι ο ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΣ». Νόμπελ ειρήνης δόθηκαν, επίσης, στους «αμόρφωNOOOOOT δεν τους αρέσει. Μεγάλο πρόβλημα η λήθη… τους» σφουγγαράδες και ψαράδες που διακινδύνευσαν τις ζωές τους για να σώσουν τους ναυαγούς πρόσφυγες. Εμείς όλοι του HARVARD απλά έχουμε τρομοκρατηθεί γιατί κάτι έχει Το θέμα είναι πως υπάρχει μεγάλο θέμα και εμείς γράψαμε κατευθείαν τον επίλογο του θέταράξει τη σίγουρη και βαρετή καθημερινότητά μας. Καλά, η αναστάτωση που επικρατεί ματος, παραλείποντας τον πρόλογο και το κυρίως θέμα… είναι παρόμοια με αυτή του τελικού σε κάποιο ριάλιτι που έχουμε άγχος για το ποιος θα

Γιατί ασχολείστε επαγγελματικά με τα βιβλία; Έχουν ακόμα νόημα; Η γραφή είναι από τις παλαιότερες επινοήσεις και θεμελιώδες στοιχείο του ανθρώπινου πολιτισμού, και η ανάγνωση παραμένει ακόμα, τουλάχιστον για μένα, μια μεγάλη απόλαυση. Επομένως, ναι, τα βιβλία έχουν απολύτως νόημα. Ένα καλό βιβλίο εξακολουθεί να είναι μια συγκλονιστική εμπειρία. Ακόμα και με τη διάδοση του διαδικτύου, δεν θεωρώ ότι το βιβλίο απειλείται. Παραμένει μια ολοκληρωμένη πηγή –με αρχή, μέση και τέλος– στην οποία μπορεί κανείς πάντα να ανατρέχει. Και η γοητεία του ως φυσικού αντικειμένου εξακολουθεί να είναι ισχυρή. Ποιες είναι οι εκδόσεις νήσος;

Μία Νήσος “ ” στις εκδόσεις

Οι εκδόσεις νήσος υπάρχουν στην ελληνική εκδοτική πραγματικότητα εδώ και 22 χρόνια. Τις δημιούργησε μια ομάδα πανεπιστημιακών δασκάλων που ήθελαν να εμπλουτίσουν την ελληνική βιβλιογραφία με υλικά κατάλληλα για τους φοιτητές τους, αλλά και να φέρουν το ελληνικό κοινό σε επαφή με σημαντικά έργα στο πεδίο των ανθρωπιστικών επιστημών. Ο κατάλογός μας περιλαμβάνει τίτλους –τόσο πρωτότυπους όσο και μεταφράσεις– στο πεδίο της φιλοσοφίας, των κοινωνικών επιστημών, της τέχνης, της εκπαίδευσης, καθώς επίσης και μία μικρή σειρά λογοτεχνίας. Έχετε ένα εκδοτικό προφίλ «βαρύ». Είναι επιλογή ή δεν μπορείτε να κάνετε αλλιώς; Το δοκίμιο είναι η πιο ενδιαφέρουσα μορφή αφήγησης, λόγω της αλληλεπίδρασης που μπορεί να έχει με τον αναγνώστη. Στο δοκίμιο ο αναγνώστης συμμετέχει: παρακολουθεί τη σκέψη του συγγραφέα, κρατάει σημειώσεις, το χρησιμοποιεί για τα δικά του γραπτά. Ένα δοκίμιο θα στείλει τον αναγνώστη σε ένα άλλο βιβλίο, ή και σε άλλα βιβλία, και μέσω αυτών θα επιστρέψει ίσως πάλι σε αυτό. Επίσης, μπορεί να βοηθήσει κάποιον να γράψει τη δική του ιστορία, και εμείς θέλουμε αναγνώστες που γράφουν τη δική τους ιστορία. Τι νόημα έχει η φιλοσοφία; Η φιλοσοφία και εν γένει οι ανθρωπιστικές επιστήμες, σήμερα, την εποχή της νεοφιλελεύθερης κυριαρχίας, έχουν περισσότερο νόημα από ποτέ. Η κυρίαρχη κατεύθυνση, ακόμα και στις πανεπιστημιακές σπουδές, είναι αυτή της αγοράς. Και πράγματι, σε αυτό το πλαίσιο οι ανθρωπιστικές σπουδές φαίνονται παρωχημένες και ελάχιστα «παραγωγικές». Κατά τη γνώμη μου, σε αυτό πρέπει να αντισταθεί κανείς. Είναι απαραίτητο η σκέψη και η θεωρία να ισχυροποιηθούν ώστε να μην επικρατήσει μια οικονομίστικη εκδοχή της πραγματικότητας.

Εκδότρια: Πόλα Καπόλα

Βγάζετε τα Άπαντα του Αριστοτέλη σε νέες μεταφράσεις. Δεν είναι επαρκείς οι εκδόσεις που ήδη υπάρχουν; Η έκδοση των Απάντων είναι ένα έργο της Εταιρείας Μελέτης των Επιστημών του Ανθρώπου, με την οποία συνεργαζόμαστε, και πραγματοποιείται με την υποστήριξη του Ιδρύματος Σταύρος Νιάρχος. Η ιδέα προέκυψε από το γεγονός ότι απουσιάζει από την ελληνική βιβλιογραφία το έργο του Αριστοτέλη σε μία ενιαία και χρηστική έκδοση, ενώ σε άλλες χώρες κυκλοφορούν πάνω από μία άρτιες εκδόσεις. Η συγκεκριμένη έκδοση είναι δίγλωσση (αρχαία και νέα ελληνικά) και συνοδεύεται από μία εκτεταμένη εισαγωγή του μεταφραστή, σχόλια, σημειώσεις. Η μεταφραστική ομάδα αποτελείται από ερευνητές και καθηγητές πανεπιστημίου που ασχολούνται συστηματικά με το έργο που μεταφράζουν και συμμετέχουν σε ένα διαρκές σεμινάριο όπου παρουσιάζει ο καθένας τη δουλειά του. Το έργο του Αριστοτέλη θα έπρεπε να είναι προσβάσιμο σε όλους, όχι μόνο στους ειδικούς, και ο σκοπός της παρούσας έκδοσης είναι αυτός ακριβώς. Τι σημαίνει να είσαι εκδότης/-τρια σήμερα; Ο εκδότης έχει δύο πλευρές: αυτήν του επιχειρηματία, που παλεύει να κρατήσει ζωντανή μια επιχείρηση σε περίοδο οικονομικής ύφεσης, και άρα έχει δυσκολίες και αγωνία – και αυτήν του εκδότη, με την έννοια της επιλογής και της διάδοσης των κειμένων και της επικοινωνίας τους με το κοινό. Αυτή η πλευρά είναι και η πιο συναρπαστική, επειδή σε φέρνει σε επαφή με ωραία κείμενα αλλά και με πολύ ενδιαφέροντες ανθρώπους.

Σαρρή 14, 10553 Αθήνα ΤΗΛ. 210 32 500 58 http://www.nissos.gr/

Ανατομία ενός ήρωα Από τις πρώτες σκαλισμένες στη πέτρα ιστορίες των σπηλαίων, μέσα από την μυθολογία των Ασσύριων, των Αζτέκων, των Βόρειων λαών και των αρχαίων Ελλήνων, κρυμμένοι στα παραμύθια του Άντερσεν και στα τραγούδια των βάρδων, σε βιβλία με εξωγήινους και σε πίνακες με ιππότες, περνώντας σαν αστραπή από τις οθόνες και τυπωμένοι στα μικρά παράθυρα των κόμικ ζουν μυριάδες ήρωες, καλοί, κακοί, πονηροί, χασομέρηδες, νέοι και γέροι και μας παρασύρουν μαζί τους. Γιατί άραγε είναι τόσο σαγηνευτική αυτή η παρέα των υπέρ-ανθρώπων; Και τι είναι εκείνο που συνδέει την Λουκρητία του Αρκά με τον Ρομπέν των Δασών και τους Ντάλτον; Ας κάνουμε μια συμβολική ανά-τομή του γνωστού μας Ήρωα, όποιος και αν είναι αυτός και σε όποιο φόντο και αν κρύβεται. Καταρχήν, ο ήρωας έχει εκείνο το κατιτίς παραπάνω. Είναι άνθρωπος (εσωτερικά πάντα, λίγη γούνα και μερικοί χαυλιόδοντες δεν αλλάζουν την ουσία), όμως ξεπερνά την ανθρώπινη υπόσταση του για να εκτελέσει το καθήκον του. Άρα είναι σαν και εμάς, αλλά λίγο πιο δυνατός, θαρραλέος και αποφασισμένος, σαν να λέμε μια πιο πετυχημένη εκδοχή. Οι τύποι των ηρώων έχουν ονομαστεί και αρχέτυπα, πρότυπα συμπεριφοράς δηλαδή βαθιά ριζωμένα μέσα στις κοινωνίες. Ο ήρωας χρησιμεύει τόσο για να ταυτιζόμαστε όσο και για να λαμβάνουμε “οδηγίες χρήσης” των προκλήσεων της ζωής. Όσο αφορά τη ζωή του ίδιου του ήρωα, ο συγγραφέας και φιλόσοφος J.J. Campbell χώρισε το ταξίδι του ήρωα, τον Μονομύθο, όπως βάφτισε την καρδιά κάθε ιστορίας, σε συγκεκριμένα βήματα, που σίγουρα θυμίζουν πολλές από τις αγαπημένες μας περιπέτειες. Ο Ήρωας καταρχήν δέχεται το Κάλεσμα, δηλαδή μια πρόκληση να αφήσει την καθημερινότητα του. Όπως κάθε άνθρωπος που σέβεται τον εαυτό του, αρχικά αρνείται. Εκεί συνήθως συναντάει τον μέντορα του, που τον κάνει να αναθεωρήσει. Ξεκινάει το ταξίδι και περνάει από Δοκιμασίες που χτίζουν το ποιόν του. Φτάνει τελικά στον Στόχο (που είναι κατά βάση το γνώθι εαυτόν), και τον κατακτάει μετά κόπων και βασάνων. Επιστρέφει με τα λάβαρα (ή ανασταίνεται, ανάλογα την περίπτωση) και εκεί έρχεται η τελική θυσία και δοκιμασία: η εφαρμογή της γνώσης. Αν επιτύχει, διασφαλίζει την υστεροφημία του. Και αν αυτό σας φαίνεται πολύ ξεπερασμένο, φτάνει να αναφέρουμε ότι ένας από τους πιο πιστούς οπαδούς του Μονομύθου ήταν ο George Lucas, ο σκηνοθέτης και σεναριογράφος του Πολέμου των Άστρων. Κάποιοι διατείνονται ότι το ταξίδι του Ήρωά μας έχει να κάνει με τα ίδια τα στάδια της ζωής, και έρχεται από την πανανθρώπινη ανάγκη για κατανόηση του μυστηρίου της ζωής. Κάποιοι άλλοι πάλι, απλά αφήνουν τον εαυτό τους να καταδυθεί στον κόσμο των περιπετειών, τόσο κοντά και τόσο μακριά από τον δικό μας, και παρακολουθούν έκθαμβοι τα σκαμπανεβάσματα της ιστορίας. Από κάπου πρέπει να εμπνευστούμε όλοι για να σώσουμε τον κόσμο, τελικά.

Από Αγαθή Κάτσια

Κομι καταστάσεις... πλούσιοι

λογοκρισία Επικοί εκατομμυριούχοι στοίχειωσαν τις σελίδες των κόμικ για πολλές γενιές. Ο Σκρούτζ, ο Μπάτμαν ο Iron Man, όλοι είναι επιμελείς μαθητές του καπιταλιστικού μοντέλου: πολλή σκληρή δουλειά, ταλέντο στην επιχειρηματικότητα και την καινοτομία και θα γίνεις ζάπλουτος. Αν βέβαια σκεφτείς να χρησιμοποιήσεις ανέντιμα το κεφάλαιο σου ή να κλέψεις, η ιστορία σου είναι διαφορετική: βλέπε Μουργόλυκοι.

Αρκετοί ήρωες “πληρώνουν” τις νέες εποχές και τις εκάστοτε εμπνεύσεις των κριτών. Ο γνωστός καουμπόης αποχωρίστηκε το τσιγάρο του, όταν αποφασίστηκε ότι δεν είναι δυνατόν να προωθείται το κάπνισμα στις μικρές ηλικίες. Μαζί άρχισε να εξαφανίζεται το κάπνισμα και από την μεγάλη οθόνη. Τώρα ο Λούκυ κυκλοφορεί με ένα στάχυ, και ζει υγιεινά. Όπου να 'ναι θα του κόψουν και τις επισκέψεις στα σαλούν.

μετανάστης ρατσισμός

Ένας από τους πρωτοπόρους ήρωες κόμικ του κόσμου, Το Κίτρινο Παιδί, εμφανίστηκε στις σελίδες των αμερικανικών εφημερίδων το 1895. Ένα αστείο παιδί από τις τρώγλες τις Νέας Υόρκης, ασκούσε πολιτική και κοινωνική κριτική με τη φωνή του απλού λαού. Η δημοσιότητα όμως του έπαιξε ένα άσχημο αστείο: λίγα χρόνια μετά τη κυκλοφορία του, η ζήτηση ήταν τέτοια που αναγκάστηκε να γίνει μέσο διαφήμισης και να ενσαρκώσει όλα όσα πριν λίγα χρόνια καταδίκαζε. Έδωσε το όνομα του και στον περίφημο “κίτρινο τύπο”.

τρέλα

ασάφεια Κάθε εποχή χρειάζεται και τους ήρωες της, κάθε άντρας επιφανής την σάτιρά του. Ο Γιάνης Βαρουφάκης φαίνεται να έχει τα απαραίτητα χαρακτηριστικά για σούπερ ήρωας: η μηχανή, το ξυρισμένο κεφάλι και το απαραίτητο χαμόγελο δίνουν ο στίγμα τους ακόμα και σε κομικο-ποιημένες συνεντεύξεις. Σύντομα σε δικό του περιοδικό ελπίζουμε και μετά βουρ στη μεγάλη οθόνη!

ιδεολογία

Ενώ η πολιτική προπαγάνδα ανθούσε πάντα στη λαϊκή κουλτούρα, συχνά οι σούπερ ήρωες αναγκάζονται να κάνουν στην μπάντα για λόγους εθνικούς. Έτσι ο Σούπερμαν δεν μπόρεσε ποτέ να σταματήσει τον Λεξ Λούθορ από το να χρησιμοποιήσει την ατομική βόμβα του, γιατί το συγκεκριμένο τεύχος δεν κυκλοφόρησε, από φόβο μήπως προδοθεί το σχέδιο κατασκευής της βόμβας στις ΗΠΑ.

Στον οχετό της ποπ κουλτούρας μερικοί αναγκαστικά μένουν στο πίσω διάζωμα. Οι θεότρελοι και γραφικοί, οι σουρεάλ, οι παράξενοι. Ένας ήρωας που πυροβολάει ζάρια και σαλάμια και δηλώνει φανατικός χαμομηλάκιας έχασε τη μάχη για την αναγνώριση με τον συνάδελφο καουμπόη και παραμένει στις καρδιές των λίγων. Γίνεται όμως χωριό χωρίς τρελούς και ονειροπόλους;

φτώχεια

Σε αντίθεση με τους επιτυχημένους πλούσιους, οι φτωχοί ήρωες είναι πάντα παιδιά της μάζας. Μπορεί να μην έχουν φράγκο, όμως είναι πολυμήχανοι και με εξαιρετική συναίσθηση κοινωνικής δικαιοσύνης (ωσάν τον Καραγκιόζη μας). Σε εποχές ύφεσης είναι στα φόρτε τους: μετά την κρίση στην Αργεντινή, αναδείχτηκε ο Κλεμέντε, ένας χαρακτήρας που αγαπήθηκε γιατί δεν έχει χέρια και άρα δεν μπορούσε να κλέψει.

Τα κόμικ και τα κινούμενα δεν παρέλειψαν και την φυλετική διαμάχη. Ενώ στις αρχές του 20ου οι Αφροαμερικάνοι είναι καρικατούρες με μεγάλα χείλη και περίεργη προφορά, όσο ο αγώνας για ισότητα ξετυλίγεται, τόσο μεταλλάσσονται σε δευτερογενείς χαρακτήρες και ύστερα σε πρωταγωνιστές δικών τους ιστοριών, με υπερδυνάμεις αιλουροειδών και κοφτερό μυαλό. Κάτω από τη μάσκα του σούπερ ήρωα εξάλλου το χρώμα του δέρματος είναι αδιάφορο.

Πατριώτες Τι κοινό έχουν ο Μπλεκ, ο Αστερίξ και ο Οβελίξ και ο Γιώργος Θαλάσσης; Είναι πατριώτες! Πολεμούν τους κατακτητές, άλλοτε με θάρρος, άλλοτε με χιούμορ μα πάντα αποτελεσματικά... Ο Μπλεκ τα βάζει με τους Άγγλους αποικιοκράτες στα χρόνια του αγώνα της Ανεξαρτησίας του Αμερικάνικου έθνους στα τέλη του 18ου αιώνα. Σπάνια χρησιμοποιεί μαχαίρι και όπλο. Βασική του δύναμη το ατσάλινο γρονθοκόπημα. Στην Ελλάδα ήρθε στα τέλη του 60. Ο Αστερίξ και Οβελίξ κατατροπώνουν τις άτυχες ορδές των Ρωμαίων και κρατούν ψηλά το φρόνημα του γαλατικού χωριού.

Εδώ η δύναμη βρίσκεται στο μαγικό φίλτρο και στην καπατσοσύνη των Γαλατών. Οι ήρωες αυτοί αγαπήθηκαν όσο λίγοι από όλες τις ηλικίες, σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της γης. Στην Ελλάδα ο Αστερίξ πρωτοκυκλοφόρησε στα τέλη της δεκαετίας το 60. Τέλος ο Γιώργος Θαλάσσης τα βάζει με τους Γερμανούς κατακτητές. Κυκλοφόρησε για μία ολόκληρη 16ετία, από το 1953 έως τον Ιούνιο του 1968 και γαλούχησε γενιές ολόκληρες. Ο Γιώργος Θαλάσσης έχει συνοδοιπόρους την Κατερίνα και τον Σπίθα. Και είναι μία από τις τόσες παρέες που πολεμούν όχι μόνο ενάντια στους Γερμανούς αλλά και τους Ιταλούς και Βούλγαρους. Σε όλες τις περιπτώσεις βέβαια είναι αυτονόητο πως οι καλοί νικάνε στο τέλος πάντα...

Κακοί Η αιώνια αντιπαράθεση ανάμεσα στις δυνάμεις του καλού και του κακού αντανακλάται με τον πιο έκδηλο τρόπο σε στους σούπερ ήρωες, τα κόμιξ. Επιβουλεύονται την Ελευθερία του Πλανήτη, την αθώα κοπέλα, τα λεφτά των δισεκατομμυριούχων. Έχουν μαγικές ικανότητες, υπερόπλα, υπέρμετρη φιλοδοξία. Τις πιο πολλές φορές είναι άσχημοι, άκαρδοι και κακομούτσουνοι. Άλλοτε είναι μόνοι τους, άλλοτε με παρέα ή και συγγενείς. Είναι πάντα απειλητικοί, σχεδιάζουν πάντα με τον πιο έξυπνο τρόπο, φτάνουν πάντα πολύ κοντά στην νίκη. Την τελευταία στιγμή όμως πάντα κάτι γίνεται και ο καλός αντίπαλος τους πάντα σώζει την παρτίδα και εκείνοι ηττούνται. Μέχρι να ξαναρχίσουν να προσπαθούν... Ενώ κανείς δεν θα έκανε παρέα τον Ιζνογκούντ, τον Μαύρο Πιτ και τον Νταρθ Βέιντερ από την άλλη κανείς δε μπορεί να σκεφτεί την απουσία τους από τις πολύχρωμες σελίδες. Πάντως στην ερώτηση που κάναμε στο ερωτηματολόγιο "Ποιος είναι ο αγαπημένος σας κακός", πρώτοι με μεγάλη διαφορά είναι οι Ντάλτον. Με μεγάλη διαφορά έπονται οι Νταρθ Βέιντερ και ο Δρακουμέλ...

Ο πόλεμος των εικόνων...

Der Fuehrer's Face Ενώ ο Β’ Παγκόσμιος μαίνεται, κανένα μέσο δεν είναι μεμπτό για να καταδικάσει τον φασισμό. Ο Ντόναλντ πρωταγωνιστεί το καρτούν, όπου τοποθετείται να μέσα στην ναζιστική καθημερινότητα, δουλεύοντας βασανιστικές 48ώρες βάρδιες σε εργοστάσιο και χαιρετώντας περιοδικά τα πορτραίτα του Φύρερ, του Μουσολίνι και του Χιρόσιτο.

Όταν η τέχνη γίνεται στρατεύσιμη, οι ήρωες ξεκινούν τις δικές τους μάχες. Ο εχθρός παύει να είναι εξωγήινος και αποκτάει όνομα, εθνικότητα και κράνος. Οι ιδέες και τα συνθή-

Nimbus Libere Ο ίδιος Ντόναλντ χρησιμοποιείται από τους Γερμανούς σε ένα κινούμενο για τη γαλλική οθόνη, όπου μαζί με άλλους αμερικανικού χαρακτήρες επιτελεί πιλότος βομβαρδιστικού και εξολοθρεύει του υποτιθέμενους Γάλλους συμμάχους. Ο Ποπάυ μάλιστα αναρωτιέται αν έχουν καλύτερο σπανάκι. Έτσι, για να μην ελπίσουν ότι θα έρθει η απελευθέρωση ποτέ.

Θείος Στιόπα

Captain America Ίσως ο πιο αντιπροσωπευτικός ήρωας της πολεμικής προπαγάνδας. Ένας Αμερικάνος υπέρ-στρατιώτης που πολεμάει τις δυνάμεις του άξονα στον Β’ Παγκόσμιο. Καθώς αυτός έφτασε στο τέλος του, στράφηκε εναντίον του κομμουνισμού και των δόλιων συμπαραστατών του.

Ρομάνο Ο Λεγεωνάριος και Ντικ Φουλμίνε Ο ατρόμητος Ιταλός πιλότος που πολεμούσε στο πλευρό τού Φράνκο. Όταν τέλειωσε ο ισπανικός εμφύλιος, πήρε μετάθεση. Αρχικά στο μέτωπο της Αφρικής και αργότερα στον πόλεμο με την Ελλάδα. Ο συναγωνιστής του από άλλο κόμικ, Ντικ Φούλμινε, με σαγόνι α λά Μουσολίνι εξολόθρευε Αγγλοσάξονες, ασχολούνταν εβραϊκές συνωμοσίες και αφάνιζε Τσιγγάνους, μαύρους και μπολσεβίκους.

ματα τρυπώνουν ανάμεσα στις αθώες εικόνες και σπέρνουν συνειδήσεις. Ξαφνικά οι παιδικοί ήρωες,δεν είναι και τόσο παιδικοί. Ίσως τα τέρατα καλύτερα να παραμένουν μυθικά...

Θεωρώντας την ελευθερία του τύπου και τις εικόνες των κόμικ διεφθαρμένα από το καπιταλισμό, οι Σοβιετικοί χρησιμοποιούν παιδικά ποιήματα για να υμνήσουν τους ήρωες τους. Ο θείος Στιόπα είναι ήρωας πολέμου, αστυνόμος και καθόλα πολιτικά ορθή μορφή. Όπως αναφέρει χαρακτηριστικά το στιχάκι, πολεμάει για το λαό και προστατεύει το Λένινγκραντ.

Γιώργος Θαλάσσης Απέναντι στους αδίσταχτους Ιταλούς χρειαζόμασταν οπωσδήποτε κάποιον με ηρωικό ανάστημα και τη θέση κατέλαβε ο Μικρός Ήρως. Παρότι έφηβος, ήταν άριστος γνώστης πολεμικών τεχνών και φρόντιζε να το μάθει ο αντίπαλος. Στο πλευρό του και η Κατερίνα με τον Σπίθα, ακούραστοι βοηθοί.

Κορίτσια, στις επάλξεις Στην δεκαετία του ‘30 δειλά δειλά πίσω από τις πλάτες των εθνοσωτήρων υπερηρώων εμφανίζονται πιστές γυναικείες μορφές: σύζυγοι, νοικοκυρές, σύντροφοι στον αγώνα που πλέκουν κάλτσες, ή απλά καλά κορίτσια ακολουθούν στο πίσω πλάνο των καρέ. Η Μίνι και η Νταίζυ, καλοχτενισμένες, φρεσκοσιδερωμένες, με τα σύνεργα του πικνίκ ετοιμάζονται να χρησιμοποιήσουν τα θέλγητρά εναντίον των συντρόφων τους. Η Όλιβ του Ποπάυ, μια τσακώνεται μαζί του, πιάνονται στα χέρια και φεύγει για την αγκαλιά και το αμάξι του Βρούτου και μια είναι πάλι μαζί, κρεμασμένη στο στιβαρό του μπράτσο. Υπάρχουν βέβαια και οι καριερίστες νοσοκόμες, οι ηρωίδες των ρομάντζων και οι ξεσάλωτες έφηβες, τύπου Μπέτυ και Βερόνικα. Επιτελούν ευλαβικά το ρόλο του στερεότυπου που τους ανατέθηκε και δεν πολυ-τοποθετούνται για εξωγενή θέματα. Πάνω απ' όλα το χαριτωμένο χαμόγελο εξ’ άλλου. Η μικρή Λουλού προσπαθεί να επαναστατήσει κάνοντας τις σκανταλιές της, και η αλήθεια είναι ότι δεν ταιριάζει με πρότυπα των καλών κοριτσιών, αλλά δεν ξεφεύγει και πέρα από καμιά φάρσα στις ξινομούρες φίλες της. Να σημειωθεί ότι η σχεδιάστρια της μικρής Λουλού είναι από τις ελάχιστες γυναίκες της εποχής που ασχολούνται με το κόμικ και δύνανται να δώσουν τη δική τους προοπτική. Κάνα δυο ατίθασες πολεμιστήριες κάνουν την εμφάνιση τους, αλλά μάλλον είναι άντρες ήρωες τοποθετημένοι σε γυναικεία (και τι γυναικεία!) σώματα, για να σπάσουν λίγο την μονοτονία των αρσενικών φιγούρων. Έχουν κάτι το φετιχιστικό επάνω τους, σαν την Wonderwoman με τα βραχιόλια (βλέπε χειροπέδες) της, που χρησίμευαν στο να μην εκτροχιάζεται εντελώς. Ένα κορίτσι έπρεπε να έχει αυτοέλεγχο, στην τελική.

!

Καθώς τα χρόνια προχωρούν εμφανίζονται όλο και περισσότεροι δευτερεύοντες γυναικείοι χαρακτήρες που δρουν υποστηρικτικά μεν, αυτόβουλα δε. Η Λόις για παράδειγμα, χρειάζεται μεν σώσιμο σε κάθε βιβλίο, αλλά έχει τουλάχιστον την στοιχειώδη περιέργεια να ανακατευτεί σε επικίνδυνα πράγματα. Με τον φεμινισμό όμως να κερδίζει συνέχεια νέα εδάφη, το αναγνωστικό κοινό αλλάζει και οι εκδότες τελικά υποκύπτουν. Η Αόρατη Γυναίκα αποκτά τη δική της σειρά, στην οποία πρωταγωνιστεί με επιτυχία και βλέπουμε ηρωίδες να συνδυάζουν με επιτυχία, στα πρότυπα των μεταπολεμικών κοριτσιών, οικογένεια και σούπερ-ηρωικά καθήκοντα. Την δεκαετία του ‘60 εμφανίζεται και η αγαπημένη Μαφάλντα, η οποία παρότι δημιούργημα αντρός, είναι από τα πιο επαναστατικά πλάσματα, αριστερή, ατίθαση, κυνική, με απόψεις για τα πάντα και όνειρα για το μέλλον. Θα μπορούσε ίσως να είναι η κόρη της μικρής Λουλού, μεγαλωμένη με ψήγματα ανεξαρτησίας που άνθησαν σε μια νέα μορφή γυναικείας παρουσίας. Από τότε είναι πάμπολλα πλέον τα ισχυρά θηλυκά, θα λέγαμε ίσως και της μόδας. Η σειρά των Hunger Games, καθώς και η πασίγνωστη πλέον λογοτεχνική και τηλεοπτική σειρά του Game of Thrones, κάνουν έμφαση στα δυνατά έως και αδίστακτα κορίτσια, που κάνουν τον κόσμο να γυρίζει κατά τη βούλησή τους. Σίγουρα θα υπάρχουν οι σκεπτικιστές που δεν βρίσκουν πλήρη αντιστοιχία στην κατανομή αντρικών και γυναικείων χαρακτήρων, αλλά το τρίτο κύμα του φεμινισμού έχει φορτσάρει για τα καλά και έχουμε πολλές ηρωίδες να τιμήσουμε ακόμα, μέσα και έξω από το χαρτί και τη μεγάλη οθόνη.

x

α λ η λ λ ά τ α κ α α λ η λ λ ά τ Τα πιο κα Αν κάπου έχει την τιμητική του το γυναικείο φύλο, αυτό στα σέξυ και ερωτικά κόμικ. Σχεδιασμένα από αγόρια για αγόρια, βάζουν τα κορίτσια σε κάθε πιθανή φαντασιακή συγκυρία, ντυμένα ή και όχι, με τα πιο σεμνά στριπάκια να μιλάνε για αποπλάνηση και τα πιο τολμηρά να… μην μιλάνε καθόλου. Φυσικά και εδώ υπάρχουν κατηγορίες: η Φραμπαλά του Αστερίξ είναι απλά sex symbol του χωριού, χωρίς περαιτέρω συνέπειες, τη Druuna θα τη βρούμε σε συνεχείς περιπτύξεις με παράξενα πλάσματα, που επιμένουν να την διεκδικούν σαρκικά και η Λάρα Κρόφτ, αν και “καυτό” κορμί, δεν ασχολείται παρά με τον αγώνα της. Οι αποκαλυπτικές ή και έμμεσες αναφορές στον ερωτισμό απασχόλησαν αρκετά τον κόσμο των κόμικ, αφού θυμωμένοι ευσεβείς γονείς έκαναν παράπονα στους εκδοτικούς οίκους. Έτσι αποφασίστηκε να αποκλειστεί η λάγνα

μορφή της γυναίκας από τις κλασσικές ιστορίες υπερηρώων, αφήνοντας μόνο καθωσπρέπει θηλυκά στο φόντο. Αυτά ισχύουν φυσικά για να ευρείας κατανάλωσης “επικά” περιοδικά. Όσο προσεγγίζουμε πιο εκλεπτυσμένες εκδόσεις, θα βρούμε και τον άπειρα θελκτικό κόσμο του Μανάρα, με τις πλανεύτρες σειρήνες που εξάπτουν την εφηβική φαντασία, αλλά ακόμα και τη μυστηριώδη Ζάκουλα, που αφήνει τον νεανικό νου να πλάσει άπειρα βαμπιρικά σενάρια. Και αν κάποιος θεωρεί τα κορίτσια αυτά λιγότερο ποιοτικά, ίσως απλά να μην θυμάται τη μαγεία του να χάνεσαι στις σελίδες και να ανακαλύπτεις, πίσω από υπαινιγμούς και κομμένα καρέ, έναν κόσμο γεμάτο υποσχέσεις.

Φευγάτοι

Κάθε τράπουλα έχει τον Αρλεκίνο της, τον Τζόκερ, τον τρελό. Κάθε κοινωνία χρειάζεται τον παλιάτσο της για να της θυμίζει να μην παίρνει τον κόσμο στα σοβαρά. Ο παλιάτσος είναι ο σύμβουλος του βασιλιά κρυμμένος πίσω από ένα φανταχτερό καπέλο. Ο τρελός των ιστοριών είναι ο σύμβουλος του απλού κοσμάκη, ο παραμορφωμένος καθρέφτης που δείχνει την πραγματικότητα. Εκείνος που πίσω από τα αστεία του, κρύβονται οι δυσάρεστες αλήθειες. Ο Τιραμόλα μπορεί να είναι απλά ένας τύπος με μακριά χέρια, ή μια καρικατούρα, ένας καταφερτζής, που βρίσκει την άκρη όπου και αν τον πετάξουν (ακόμα και παρέα με τον λύκο Πουγκατσώφ, εντελώς τυχαία). Ο Καπαμαρού με το ανίκητο πάθος για μακαρονάδα σατιρίζει τον μέσο ρομαντικό ήρωα των κοριτσιών, ενώ δίνει μια ρεαλιστική προοπτική στις διατροφικές συνήθειες των νίντζα. Ο φίλτατος άγγελος από το Μετά τη Ζωή του Αρκά, εντελώς λογικός και ψύχραιμος μέσα στην παρανοϊκή “κανονικότητα” του παραδείσου, κλείνει το μάτι στους μεγάλος φόβους και τα σιδερένια “πιστεύω”. Γιατί ο αγαπημένος Μπομπ Σφουγγαράκης που κατά τα πρότυπα των αστέρων της ποπ χώρισε τον κόσμος σε φανατικού θαυμαστές και ορκισμένους αντι-Σφουγγαρικούς; Όσο και αν επιμένουν οι τελευταίοι ότι δεν βγάζει νόημα και παίρνει ναρκωτικά, όσοι διαθέτουν μια μικρή δόση σουρεαλισμού εκτιμούν βαθύτατα τη φιλία σφουγγαριού-αστερία, ακόμα και την τεξανή σκιουρίνα φίλη τους, που κάπως κατέληξε στο υποβρύχιο χωριό. Κάποιοι λένε, ότι αποτελεί καταπληκτικό αντίγραφο της μέσης αμερικανικής μεσοαστικής κοινωνίας, αν ξέρεις που να κοιτάξεις. Αντίστοιχα φευγάτοι είναι και οι ήρωες του South Park, που ζουν όλη την παράνοια της επικαιρότητας των ΗΠΑ σε μια μικρή κωμόπολη. Θα έλεγε κανείς ότι η βία και η ωμότητα που περιέχει δεν αντιστοιχούν στον χαρωπό χαρακτήρα του καρτούν, αν ξεχνούσε ότι έμπνευση αποτελούν πάντα πραγματικά γεγονότα, που διακοσμούν τις “τέλειες” μικρές κοινότητες. Αν ακόμα δεν καταλάβατε την χάρη των τρελών, σουρεαλιστών ηρώων, ίσως πρέπει να επαναλάβετε την φιλμογραφία των Monty Python. Και μη σας τρομάζουν οι αλήθειες που εμφανίζονται κάτω από τα καπέλα των παλιάτσων.

Η Φάρμα των Ζώων Τα αγαπημένα μας ζωάκια, μελισσούλες, σκυλάκια, γατάκια, αγελάδες και ποντικάκια θρέφουν γενιές και γενιές από χαρούμενα πρόσωπα κολλημένα στην οθόνη. Αθώοι (περίπου), καλοπροαίρετοι (όχι πάντα), έτοιμοι να βοηθήσουν του φίλους τους (ή και όχι) και γι'αυτό εντελώς ανθρωπόμορφοι: η Μάγια, ο Μίκυ, ο Scooby Doo ακόμα και τα Pokemon είναι οι πρωταγωνιστές του ζωικού βασιλείου. Βέβαια μια βαθύτερη άνθρωπο-ζωολογική θεώρηση μπερδεύει κάπως τα πράγματα. Αφ' ενός έχουμε αυτές τις περίεργες συζυγικές σχέσεις τύπου Κλάραμπελ- Οράτιος, οι οποίες για αποφυγή παρεξηγήσεων παραμένουν εντός του ιδίου είδους. Αφ' ετέρου βέβαια η Κλάραμπελ κάνει και τα γλυκά μάτια στον Γκούφι σε στιγμές αδυναμίας. Σε κάθε περίπτωση αφού την αποκαθιστά ο Οράτιος, γίνεται επιτέλους χαρωπή νοικοκυρά. Μιας και αναφέρουμε τον Γκούφι, γιατί άραγε έχουν τόση πέραση οι γκαφατζήδες; Ο Ντόναλντ και ο αφελής Ρανταπλάν, ο αδέξιος Ροζ Πάνθηρας, μάλλον θυμίζουν κάποιες από τις πιο “επιτυχημένες” εμφανίσεις μας και προκαλούν άμεση ταύτιση. Α! Και φυσικά υπάρχουν ζωάκια καθ' όλα ζωώδη αλλά εξίσου δημοφιλή. Ποιος δεν ξέρει σήμερα τον Ιντεφίξ; Ένα αρκετά εύστροφο, αλλά αξιοπρεπέστατα “σκυλίσιο” σκυλάκι, πρωτοεμφανίστηκε τυχαία στον Γύρο της Γαλατίας του Αστερίξ. Δεν είχε όνομα, ούτε ρόλο, ήταν απλά μια άσπρη κουκκίδα που ακολουθούσε τους ήρωες. Οι αναγνώστες παθιάστηκαν τόσο με τον άγνωστο συνοδό που έστειλαν μαζικά επιστολές για να ξεκαθαριστεί το στάτους του. Αποκαλύφθηκε πως ήταν απλά ένα κόλπο για να ελέγξουν πόσο προσεκτικά διαβάζονται τα τεύχη, αλλά οι δημιουργοί επέτρεψαν στο κοινό να ονομάσει ον περίφημο κατοικίδιο. Ιντέ φιξ- έμμονη ιδέα στα γαλλικά, βαφτίστηκε τελικά ο πιστός φίλος του στρογγυλού Οβελίξ. Βέβαια, υπάρχουν και τα ζώα για ενήλικες, πολλά από τα οποία γεννήματα του Αρκά. Πιο εύστροφα και συχνά πιο αυθεντικά από τους ανθρώπους, δίνουν άλλη χροιά στη γνωστή φράση – μα πόσο ζώο μπορεί να είσαι!. Ο υπαρξιστής Σνούπι, ο εγωκεντρικός Γκάρφιλντ, το εικονικό δυσλειτουργικό ζεύγος Κέρμιτ - Μις Πίγκυ, δικαιολογούν απόλυτα την έμπνευση του Όργουελ για το διάσημο έργο του.

¥ËÁØÑ ¥ÑÅÔËÄÔØÑ ¯ÛÔÔÀ ¥ËÁØÑ ¥ÑÅÔËÄÔØÑ ¯ÛÔÔÀ µµÌÐ ÌÐ FFB 4O B 4O

ρωτήσαμε.. ηλικίες Ποιον ήρωα συμπαθείτε περισσότερο; End the winner is Ροζ Πάνθηρας και αμέσως μετά η Μαφάλντα! Πολύ κοντά τους η Jessica Rabit, ο Λούκυ Λουκ και ο Αστερίξ. Στη μέση ο Ραν ταν πλαν, ο Τιραμόλα και ο Γκάρφιλντ. Μεγάλοι ηττημένοι η Μικρή Λουλού, ο Μίκυ και η Ντόρα η εξερευνήτρια.

Οι 3 πιο αντιπαθητικοί χαρακτήρες... Τα Πόκεμον σπάνε τα κοντέρ! Ο Μπομπ Σφουγγγαράκης, ο Ποπάυ και η Ντόρα πολύ κοντά τους. Το ίδιο αντιπαθητικοί οι Μίκυ, Χιονάτη και Τεν Τεν.

Με ποιόν θα πηγαίνατε να γίνετε γκολ από το ποτό; Μα με τον Λούκυ Λουκ; Δεν πίνει! Και όμως αυτόν διαλέγουν... Άβυσσος. Οι πιο ψαγμένοι διαλέγουν Corto Maltese και εννοείται Jessica Rabit και Κόκκορα του Αρκά!

Με ποιον θα κάνατε one night stand; Από γυναίκες η Jessica σπάει το ρεκόρ. Ζάκουα και Μελένια καλά τα πάνε. Εννοείται ότι κανείς δεν διαλέγει τη Μις Πίγκυ. Από άντρες Batman και Superman... Χαχαχα!

20-30 Οι νέες γενιές διαλέγουν την υπερδραστήρια Lara Croſt και τον μαλθακό Γκάρφιλντ! Έχει και λίγο Μαφάλντα, Catwoman και Ζίνα. Στα πολύ κάτω Μάγια, Κέρμιτ, Στρουμφίτα.

Εδώ κερδίζει με αρνητικό τρόπο ο αυτισμός της Ντόρας, ο σπανακομανής Ποπάυ και στο άσχετο και ο Πίτερ Παν!

Οι νέοι εκτός από τον Λούκυ Λουκ διαλέγουν το ακόμα πιο άσχετο, Αστερίξ. Οι πιο έξυπνοι διαλέγουν τον Σφουγγαράκη... Εννοείται πως κανένας δεν διαλέγει Στρουμφίτες, Μάγια, Σαΐνηδες...

Σπαιντερμαν, Batman, Superman, Spiderman. Ξενέρωμα να μη βλέπεις να παίρνει ούτε μια ψήφο ο Ταρατατά και ο Μαλτέζε... Στις γυναίκες Jessica Rabit και Lara Croſt... Πάλι τα ίδια. Ούτε μία Μελένια;

30-40 Εδώ κυριαρχεί η Jessica Rabit. Στη μέση ο Ροζ Πάνθηρας και ο Αστερίξ. Πλήρης αδιαφορία για Μίκυ, Μελένια και Τεν Τεν.

Τα Πόκεμον ερεθίζουν πολύ αυτές τις ηλικίες. Ο Μίκυ μία από τα ίδια, ενώ νεύρα φέρνει σε αρκετούς και η Χιονάτη... Κατάλοιπα μάλλον!

Λούκυ Λουκ, Ροζ Πάνθηρας, Corto Maltese. Θρυλικό παρεάκι, σχεδόν ισοψηφούν. Μα σκεφτείτε λίγο την μίξη...

Τα ίδια και τα ίδια...

Spiderman, Jessica κλπ κλπ. Επαναλαμβανόμαστε...

40-60 Οι παλιοί που έχουν φάει τα κόμιξ με το κουτάλι εκτοξεύουν τον Λούκυ Λουκ, την Μαφάλντα και τον Ροζ Πάνθηρα. Εννοείται ότι σνομπάρουν Πόκεμον, Spiderman και Superman...

Τα Πόκεμον ξανακερδίζουν την πρωτιά και εδώ. Ακολουθεί η Catwoman και εννοείται ο Μίκυ...

Εδώ επικρατούν οι σκληρές καταστάσεις.

Corto Maltese, Κόκκορας αλλά και Ζίνα... Φασαρία σίγουρη...

Εδώ υπάρχει μεγαλύτερη διασπορά! Εννοείται Jessica αλλά έχει και Μελένια, Χιονάτη και Ζάκουλα. Στους άνδρες Ταρζάν (κλαίωωω), Λούκυ Λουκ και μάλλον για τρολλάρισμα Μπόλεκ και Λόλεκ!

Ποιον δεν γνωρίζετε; Ταρατατά, Ζάκουλα, Μελένια και Corto Maltsese. Σε όλες τις ηλικίες τα ίδια αποτελέσματα. Μας παρηγορεί ότι μετά από όλα όσα γράψαμε θα γίνουν και αυτοί οι ήρωες κάπως γνωστοί...

Με τον Λούκυ Λουκ πάνε για ποτό, με τον Superman θα ήθελα να κοιμηθούν!

Ο Ροζ Πάνθηρας βρίσκεται στη μέση και πάνω σε όλες τις απαντήσεις!

Πλήρης απουσία των Αμερικάνων ηρώων! Φονιάδες των Λαών Αμερικάνοι!

ες... ω ρ ή ρ ε π ύ ο σ Από τους Από την πρώιμη παιδική ηλικία, μέσα από τα παραμύθια, το παιδί θα δείξει ενδιαφέρον για τις μυθοπλαστικές φιγούρες και θα ταυτιστεί με κάποιες από αυτές. Στον φανταστικό αξιακό σύστημα των παραμυθιών θα ψάξει τον κακό και τον καλό ήρωα του παραμυθιού, τον κακό λύκο και τα καλά γουρουνάκια, την κακή μητριά και την καλή σταχτοπούτα. Το παιδί έχει ανάγκη να υπάρχει ένας απόλυτα κακός που φοβίζει και απειλεί ώστε να προβάλει σε αυτόν τον ήρωα τους δικούς του φόβους και φαντασιακές αγωνίες. Και ταυτόχρονα με αυτόν τον τρόπο το απόλυτα καλό παρεμβαίνει και θριαμβεύει πάντα ώστε το αναμενόμενο happy end να επιφέρει την ικανοποίηση και την κάθαρση. Ο κακός καθώς και ο καλός ήρωας των παραμυθιών εμφανίζονται με απλοϊκά χαρακτηριστικά, χωρίς διχασμούς και εσωτερικές αναζητήσεις εκφράζοντας περισσότερο με τον μανιχαϊστικό τρόπο έκφρασης του τις εσωτερικές ψυχικές συγκρούσεις του μικρού παιδιού, τα δικά του φαντασιωτικά σενάρια. Είναι γνωστό στους γονείς πόσο επιμένουν τα παιδιά νεαρής ηλικίας να τους διαβάζουν συνέχεια το ίδιο παραμύθι για μεγάλο χρονικό διάστημα μέχρι να μάθουν απέξω τους διαλόγους με ιδιαίτερη επιμονή στη φιγούρα που τα φοβίζει. Και είναι ενδεικτική η επανάληψη του συναισθήματος θριάμβου που εκφράζουν τα παιδιά όταν ο καλός με τον οποίο ταυτίστηκαν νικά. Οι σύγχρονες political correct εκδοχές των κλασσικών παραμυθιών, χωρίς κακούς που καταβροχθίζουν και σκοτώνουν, σκοπό έχουν περισσότερο να καθησυχάζουν τους γονείς ότι προφυλάσσουν τα παιδιά τους από την αγριότητα παρά ευχαριστούν τα ίδια τα παιδιά. Σε μεγαλύτερη ηλικία πια, οι σούπερ-ήρωες κρατούν σε μεγάλο βαθμό στοιχεία από το απόλυτο εξιδανικευμένο καλό που θα θριαμβεύσει στο κακό. Έχουν πια τα χαρακτηριστικά μιας ιδανικής εικόνας, ενσαρκώ-

Φραγκιαδάκη Μαρίνα ψυχαναλύτρια

νουν ένα ιδανικό εγώ όπως λέμε στην ψυχανάλυση, με χαρακτηριστικά όμως προσιτά ώστε το παιδί και ο έφηβος να μπορεί να προβάλλει στον σούπερ-ήρωα τον εξιδανικευμένο εαυτό που φαντασιώνει να έχει. Πρόκειται συχνά για νεαρά αγόρια που είναι ορφανά ή που οι οικογενειακές τους ρίζες είναι άγνωστες ή πέραν του ανθρωπίνου είδους καθιστώντας τον ήρωα ακόμα πιο ξεχωριστό και αυτοδημιούργητο. Έχουν μια μυστική, κρυφή από το περιβάλλον τους, δύναμη και προστατεύουν τον κόσμο από το απόλυτο κακό. Αλλά είναι φαινομενικά αδύναμοι και αδέξιοι και γίνονται με αυτό τον τρόπο ακόμα πιο προσεγγίσιμοι προς ταύτιση στους νεαρούς εφήβους. Δομικό όμως στοιχείο του ήρωα είναι ότι στο τέλος θριαμβεύει και νικά απολαμβάνοντας τις δάφνες της επιτυχίας του. Υπάρχει μια θεμελιακή απόλαυση σε αυτήν την υπεραπλούστευση του διαχωρισμού κακού και του καλού που θριαμβεύει και με το οποίο ταυτίζεται κάποιος εξιδανικεύοντας με αυτόν τον τρόπο τη δική του καλή πλευρά και απωθώντας την κακή. Η ευχαρίστηση που παίρνει πια ένας ενήλικας διαβάζοντας ιστορίες με αντιήρωες είναι διαφορετική. Οι αντιήρωες που ανακαλύπτουμε αργότερα μέσα από τα κόμικς πχ. και που έχουν στοιχεία πιο σύνθετα, με προβλήματα εμφάνισης, πολιτικές αναζητήσεις, σεξουαλικά συμπλέγματα, εσωτερικούς διχασμούς και νευρώσεις, είναι περισσότερο εμφανώς εκφράσεις της ανθρώπινης διάστασης. Αναδεικνύουν ανθρώπινες αδυναμίες υπερτονισμένες με χιούμορ και είναι αυτό που προκαλεί τη θυμηδία. Ο κόκορας του Αρκά θα μας κάνει να γελάσουμε με τις νευρωτικές του φοβίες και τα σεξουαλικά του συμπλέγματα αλλά με ένα ειρωνικό σφιγμένο χαμόγελο. Δε μπορεί να συγκριθεί όμως με την απόλαυση να βλέπει κανείς στην οθόνη τον Batman μετά από πολλές περιπέτειες να νικά ξανά και ξανά τον Τζόκερ.

ες ω ρ ή ι τ ν α ...στους

‘’ Τα χρονικά των ελληνικών κόμικ ή αλλιώς, Άσε κάτω τα Μικιμάου, παιδί μου! ”

ΛΕ.ΦΙ.Κ. ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: Αγίας Ειρήνης 5 Μοναστηράκι ΤΗΛΕΦΩΝΟ: 210-3318168 EMAIL: info@lefik.gr

Γιώργος Όλια Αντρέας

συνέντευ ξη

Δίπλα σ την πολ ύβουη κ δρόμου αι μοδά κρύβετα τη πλατε ι μια πύ ία Αγία και ατελ λη. Μια Ειρήνης είωτες ισ π ύ λ , στο νο η τορίες. σε έναν ΛΕ.ΦΙ.Κ ύμερο 5 Κ κ α όσμο χά λωσόρισ ), και κα του ομώ ρτινο, γ ες στη Λ λή διαμ από τις νυμου ε ο ν ή! Δ ε μ έ ά σ τ χ μυριάδε ο η χρώματ Φίλων Κ ν π ροβ λ ς α τ ω , ό έ ή ρ ω ες Καθώς ν σελίδω μικ, (κα πεται να εμείς χω τά κόσμ ν της, ν ξ εκ ο λ λ ή ο θήκαμε α ξέρεις ν σ ε διασφάλ ις την μύτ λοιπόν σ . ισε μια μ η σο υ σ τα ράφια ίνι ξενά ύντομα μ ε τα τεύ γηση στ χη, το ε ην ιστορ πιτελείο ία του κ της Λέσ όμικ στη χης μας ν Ελλάδ α:

Για να πιάσουμε τα πράγματα από την αρχή, τι είναι το κόμικ; Πότε γεννήθηκε; Ο ορισμός του κόμικ είναι να αφηγείσαι μια ιστορία σε εικόνες. Με αυτήν την έννοια πάμε στα προϊστορικά σπήλαια ακόμα, όπου διηγούμαστε μια ιστορία με σχέδιο στον βράχο. Βέβαια από τότε τα κόμικ έχουν περάσει αρκετά κύματα. Αν θέλεις το πρώτο κόμικ με τη σημερινή μορφή ήταν το Yellow Βoy (το Κίτρινο Αγόρι), στην Αμερική. Ήταν αυτό που ονομάζουμε ένα στριπάκι: ένας χαρακτήρας, μια ιστορία, τρία καρέ. Ήταν εύπεπτο, είχε τεράστια απήχηση ακριβώς επειδή ήταν βατό και αυτή η ευκολία του για το κοινό ήταν που ο ανέδειξε στην 9η τέχνη που είναι σήμερα. Με ποια τέχνη συγγενεύει περισσότερο; Αν το σκεφτείς είναι μια ταινία, με σκηνοθεσία, εικόνα, ιστορία. Η διαφορά είναι ότι στο κόμικ εσύ κάνεις τη συνέχεια, εσύ ενώνεις τα καρέ. Η ταινία κρατάει 1-2 ώρες βγαίνεις και σου μένουν οι εικόνες ενώ εδώ εσύ γεμίζεις το λευκό περιθώριο, είναι η δική σου συμμετοχή και ερμηνεύεις την σύνδεση των δυο καρέ όπως θέλεις. Γι' αυτό αν διαβάσεις ένα κόμικ σε διαφορετική ψυχική διάθεση, ή διαφορετική ηλικία βλέπεις κάτι τελείως διαφορετικό. Οπότε το κόμικ είναι αμερικάνικο, ή υπάρχει και ευρωπαϊκός κλάδος; Πως έφτασε μέχρι εδώ; Αυτή τη στιγμή υπάρχουν κάποιες μεγάλες σχολές, η γαλλοβελγική, η αμερικάνικη και η ιαπωνική. Υπάρχουν και μικρότερες, τα ισπανικά, τα ιταλικά, αλλά αυτές δεν κυριαρχούν. Όσο για την χώρα μας , ήδη από πριν το 1930 υπήρχαν στριπάκια σε εφημερίδες, πχ του Ταρζάν. Είχαμε τον Μικρό Ήρωα που στην αρχή βέβαια ήταν λαϊκό ανάγνωσμα, είχε ιστορία, αργότερα βγήκε όμως και σε εικονογραφημένο, είχε πολύ μεγάλη απήχηση. Βγήκαν κάποιες προσπάθειες όπως το Ελ Τζο, που όμως κυκλοφόρησε μόλις 3 τεύχη. Τη μεγάλη διαφορά έκαναν τα Κλασσικά Εικονογραφημένα και το Γέλιο και Χαρά τη δεκαετία του '50. Ήρθαν με το δόγμα του Τρούμαν με επιχορήγηση για να διαδοθεί η αμερικανική κουλτούρα, έπαιρναν ιστορίες κυρίως της Disney και της Warner Brothers. Ήρθαν ουσιαστικά μαζί με τα μπλου τζιν στη χώρα. Τον Μίκυ Μάους φαντάσου, τον έδωσαν παρακαλετά να τον βγάλει κάποιος, άσχετα αν αργότερα είχε τεράστια επιτυχία. Το ίδιο έγινε και με τον Ποπάυ. Επειδή επρόκειτο για κάτι τελείως καινούριο, είχαν και οδηγίες στην πρώτη σελίδα για την σειρά με την οποία έπρεπε να διαβάζονται τα συννεφάκια. Αργότερα μέσα είχαν μπει και κάποιες ελληνικές

δουλειές και έγινε σημαντική προσπάθεια, ζήτησαν από τον Βασίλη Ρώτα να φτιάξει τα σενάρια, κάλεσαν διακεκριμένους εικονογράφους, αλλά δυστυχώς ακολουθούσαν σχεδόν αποκλειστικά το δόγμα Πατρίς-Θρησκεία-Οικογένεια με ήρωες το Βυζαντίου και του 1821, προορισμένα πάντα για νεανικό και εφηβικό κυρίως κοινό. Άρα είμαστε εγκλωβισμένοι μεταξύ εθνικού και αμερικανικού παιδικού κόμικ; Από το 1960 ξεκίνησε και το ρεύμα του ιταλικού κόμικ, κυρίως αντιγραφές. Τότε κανείς δεν πλήρωνε δικαιώματα σε κανέναν. Πήγαιναν ένα ταξιδάκι στην Ιταλία, ψώνιζαν ο,τι έβρισκαν στο περίπτερο, έρχονταν πίσω, αντικαθιστούσαν τα συννεφάκια και τύπωναν. Σε πολλά η ποιότητα είναι τόσο κακή που φαίνεται ακόμα και η γόμα. Δεν υπήρχαν ούτε τα μέσα, ούτε η τεχνολογία, ούτε και ελεγκτής. Την δεκαετία του 80 έγινε ένα μεγάλο μπαμ στο ενήλικο, ένα άνοιγμα από τη Βαβέλ. Μέχρι τότε όλα απευθύνονταν στα παιδιά. Το ξεκίνημα έπεσε επάνω στην μεταπολίτευση, την χειραφέτηση των γυναικών, υπήρχαν μέσα πρωτοποριακές ιδέες και άρχισαν να τα διαβάζουν πολλοί φοιτητές. Άρχισαν αρκετοί δημιουργοί να βγάζουν underground κόμικ, πράγμα παράδοξο βέβαια γιατί δεν υπήρχε κάτι mainstream ούτως η άλλως για να το αντισταθμίσεις με κάτι πιο υπόγειο. Συγχρόνως είχαμε τα εβδομαδιαία, Μανίνα, Κατερίνα, Πάττυ και τα αντίστοιχα για αγόρια, το Μπλεκ, το Αγόρι, το Τρουένο, τα οποία δημιούργησαν ένα κοινό που ακόμα και σήμερα ψάχνει αναμνήσεις σε αυτά. Τη δεκαετία του 90 κατέκτησαν τα Μίκυ Μάους , τα οποία ήταν πλέον μια αυτοκρατορία. Και τη νέα χιλιετία; Για να αναδειχτεί το ελληνικό κόμικ, το 9 της Ελευθεροτυπίας έπαιξε τον καθοριστικότερο ρόλο, βγάζοντας το από την λογική της διανομής στον κύκλο των γνωστών, και βάζοντάς το στα επίσημα κανάλια. Διοργάνωνε του Πανελλήνιου διαγωνισμούς κόμικ που ανάδειξαν τους μεγάλος δημιουργούς του σήμερα (Διαλυνάς, Κυριαζής κ.ο.κ.), ορισμένοι από τους οποίους δουλεύουν πλέον στο εξωτερικό. Ήταν σημαντική η συμβολή του στο να φέρει τους Έλληνες δημιουργούς στο ευρύ κοινό, κυκλοφορώντας σε μια εφημερίδα με χιλιάδες φύλλα. Μάλιστα, για πρώτη φορά οι δημιουργοί δεν πλήρωναν οι ίδιοι την έκδοση τους αλλά πληρώνονταν κιόλας για να εκδοθούν. Ο μόνος που δεν εμπίπτει σε καμία κατηγορία και είναι από μόνος του μια ιστορία είναι ο Αρκάς. Άρχισε να εκδίδει από το 1990, τον ανακάλυψε η Βαβέλ

και τον παρακάλεσε να δώσει σχέδια, τα οποία βασικά έκανε για τον εαυτό του. Παρέμενε πάντα εκτός δημοσιότητας και πολύ διακριτικός, αν και φυσικά είναι αστείρευτος και απαράμιλλος, μπορεί να τα πει όλα σε ένα καρέ. Γιατί το ελληνικό κόμικ λοιπόν δεν γνώρισε ποτέ τη δόξα των μεγάλων εκδόσεων του εξωτερικού; Η πρώτη αρρώστια του ελληνικού κόμικ είναι η Ελληνίδα μαμά. Το πρώτο πράγμα που πετάγονταν από το σπίτι ήταν τα κόμικ. Θεωρούνταν παραλογοτεχνία, περιθωριακά, παραφιλολογία. Τα έπαιρνε για να φάει το παιδί, για να κάνει τα μαθήματα, για να το δωροδοκήσει, αλλά δεν θεωρούνταν σοβαρή ασχολία. Εδώ ούτε καν οι μεγάλοι εκδότες που έβγαλαν χρήματα από αυτό, δεν το πήραν ποτέ στα σοβαρά. Δεν λειτούργησαν ποτέ με σχεδιασμό, δεν καλλιέργησαν το κοινό, δεν το αντιμετώπισαν σαν τέχνη. Ο δεύτερος λόγος είναι ότι είμαστε από τις λίγες χώρες όπου η γελοιογραφία είναι ακόμη στα πρωτοσέλιδα, συχνά λέγοντας περισσότερα από ότι ο τίτλος της είδησης. Έχουμε εξαιρετική παράδοση και σπουδαίους γελοιογράφους με αποτέλεσμα τα μεγάλα ταλέντα τα στρέφονται απευθείας εκεί, χωρίς να εξερευνήσουν τα κόμικ. Σε αυτή τη συγκυρία, η ΛΕ.ΦΙ.Κ. πως δημιουργήθηκε; Η Λέσχη ήταν μια τρέλα. Φτιάξαμε μια μη κερδοσκοπική εταιρεία, νοικιάσαμε χώρο, χωρίς να υπολογίζουμε σε κάτι. Επειδή όμως φάνηκε ότι θέλουμε να μοιραστούμε αυτά που έχουμε, τελικά υποστηριχτήκαμε από το κοινό. Τον Έλληνα τον πιάνεις στο φιλότιμο, όταν βλέπει ότι έχεις διάθεση να προσφέρεις, σε ανταμείβει και με το παραπάνω. Το επιτελείο της Λέσχης αποτέλεσαν οι: • Γιώργος Γεώργελος: Πρόεδρος Αγαπημένο κόμικ: Κοκομπίλ γιατί το κάθε καρέ λέει μια ιστορία • Όλια Γκόρη: Υπεύθυνη Δημ. Σχέσεων Αγαπημένο κόμικ: Αρκάς, η ανάπαυλα της • Αντρέας Δάγκλας: Υπευθ. Εκδηλώσεων αγαπημένο κόμικ: Κόρτο Μαλτέζε, έτσι απλά • Κώστας Μαδεμλής: Αναγνώστης Αγαπημένο κόμικ: Αστερίξ, ο κλασσικός

ΛΕ.ΦΙ.Κ. ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: Αγίας Ειρήνης 5 Μοναστηράκι ΤΗΛΕΦΩΝΟ: 210-3318168 EMAIL: info@lefik.gr

Από Αγαθή Κάτσια

Κι εγώ στο Αιγαίο γεννήθηκα Ριγμένος σε ένα βράχο, καταμεσής του πελάγου, εδώ και κάμποσο καιρό, ένα πράγμα νοσταλγώ: Να διασχίσει τη θάλασσα δίπλα μου, το καράβι της γραμμής που πλέει προς νότο, με τη γυναίκα μου – τον έρωτά μου – επιβάτη στο κατάστρωμα. Να τη ‘δω, ίσως για τελευταία φορά, και μετά ας κάνει η θάλασσα μια χαψιά το βράχο που ρίχτηκα μια ανοιξιάτικη νύκτα από χέρια ανοίκεια και άδικα. Ο λόγος που ξεβράστηκα με ανθρώπινο δόλο δεν περιτριγυρίζει ούτε μια στιγμή πλέον το μυαλό μου. Λίγες μέρες στην αρχή, στην ιδιότυπη και εξωφρενική ερημιά, κυριάρχησε μέσα μου ο τρόμος. Μετά ανάσκελα στο ανελέητο κάθετο φως συνήλθα. Θυμήθηκα τον Οδυσσέα. Ένιωσα ότι το Αιγαίο σε εκείνον πάντα ανήκει. Εγώ είμαι ορεινός. Αλλά τούτες τις ώρες ο Οδυσσέας για μένα είναι ο μόνος αρχηγός. Πλήρωμα δεν έχω. Ούτε καράβι. Θαρρώ ότι με βαραίνει σφάλμα που δεν έχω δυνατότητα και τρόπο να φτιάξω ένα καΐκι, ή έστω μια βάρκα, πάνω σ’ αυτό το βράχο γουλί. Έπειτα τα νεύματα μου σε παραπλέουσες βαρκούλες ατύχησαν. Κανείς για καιρό δεν με πλησίαζε. Μόνο ο Νώντας ήρθε κοντά μου, ένα γεροντάκι γέννημα θρέμμα της θάλασσας. Αφού γνωριστήκαμε κάθε φορά ερχόταν με νερό και μαρίδα στο τηγάνι κουβαλώντας κουβέρτες και ξυλαράκια για φωτιά. Τις νύχτες μιλάγαμε με τον Νώντα για τον Οδυσσέα και έμπηγε τα κλάματα. Υπέφερε φαίνεται και για το δικό του νόστο ο φίλος μου ο Νώντας. Μια μέρα θα οργανώναμε την έξοδο μαζί. Φορούσα πάντα κατάσαρκα μια λευκή φανέλα και κρεμούσα ένα ξυλαράκι με σπάγκο για να νιώθω ανθρώπινος. Το χειμώνα το βραχάκι μου θα το κατάπινε το κύμα. Μέχρι τότε εγώ και ο Νώντας θα ‘χαμε φύγει μαζί. Τα μεσημέρια, με τον Απηλιώτη στον αέρα, η θάλασσα χασκογελούσε. Η απέραντη ομορφιά του Αιγαίου σφυροκόπαγε τα μηνίγγια μου. Η ψυχή μου γινόταν ποταμός και έγλυφε την κατακόρυφη, ορεινή, βραχώδη όψη μου. Τότε λαχταρούσα όσο τίποτε άλλο τον άνθρωπο. Συνεπαρμένος βουτούσα τα δάκτυλα στην υδάτινη διαδρομή και υπόκωφα άκουγα το Ιθακήσιο πηδάλιο και από την άλλη τη μηχανή από το πλοίο της γραμμής. Ο Νώντας έστειλε στη γυναίκα μου κρυφό μήνυμα: «Ο διωγμένος βρίσκεται σε αυτές τις μοίρες που θα σας αναφέρω. Μέχρι το χειμώνα θα επιστρέψει. Να πείσετε το καράβι της γραμμής που πλέει νότια να παρεκκλίνει σε ένα δρομολόγιο και να πλησιάσει τον 25ο μεσημβρινό». Η γυναίκα μου θα απαντούσε προσεκτικά μη τυχόν και από λάθος με φανερώσει. Το μήνυμα αργούσε. Ο ήλιος είχε σκάψει το πρόσωπό μου. Ο Νώντας μου έκοψε με προσοχή τα μαλλιά. Εγώ ο ορεινός θυμήθηκα τα εδάφια με την Κίρκη και τα διηγήθηκα με γλαφυρό τρόπο στον γέροντα ψαρά. Ο θαλασσινός σιώπησε, έγειρε το πρόσωπό του, αλλά τα μάτια του λαμπύρισαν. Μετά θυμήθηκα τη Καλυψώ. Το βράδυ αποκοιμηθήκαμε παρέα στο κοφτερό τρουλί όπως ονομάζαμε την πέτρινη προεξοχή. Το πρωί έβαλε Γαρμπή. Ο Νώντας έφυγε αλαφιασμένος γιατί μας πλησίαζε φουλαριστό το πλοιαράκι των δεσμοφυλάκων για επιτόπια έρευνα. Οι ώρες έπεφταν σαν να είχε καταργηθεί η βαρύτητα. Η ψυχή μου με έσφιγγε. Θα έβλεπε ο έρωτάς μου ότι είμαι καλά. Θα ησύχαζα. Κι εγώ θα φύλαγα την εικόνα- οδηγό και ακόμη κολυμπώντας στην ανάγκη θα επέστρεφα. Θα γινόμουν ο τέλειος φυγάς του άδικου και πλάνητας του δίκιου μου. Την άλλη μέρα το μήνυμα μού το έφερε ο Νώντας. Εκείνο το βράδυ το καράβι της γραμμής θα πλεύσει κοντά μου και η γυναίκα μου θα είναι όρθια στο ζερβί κατάστρωμα φορώντας λευκό αστραφτερό φουστάνι για να μπορέσω να τη δω. Τα μεσάνυχτα από μακριά το καράβι της γραμμής, με μηχανές περίπου σβηστές και με ελάχιστα λαμπιόνια στο κατάστρωμα ανοικτά, έπλεε καταπάνω μου. Τα μάτια μου πύρωσαν και τρύπησαν σαν έρημοι φάροι το σκοτάδι. Ήμουν γιατρός, αλλά τους παλμούς μου δεν είχα τρόπο να τους κατεβάσω. «Ο Οδυσσέας θα είχε αυτοκυριαρχία» σκέφτηκα. Βάλθηκα να σταματήσω την τρεμούλα. Τα κατάφερα. Το καράβι συνωμοτικά πλησιάζει τα πλαϊνά της εξορίας μου. Κατασκότεινα. Μερικά αναιμικά λαμπιόνια στο κατάστρωμα. Στο ζερβί πλάι μια γυναίκα όρθια ζεματούσε από αγωνία. Με λευκό φουστανάκι. Με μαύρα λυτά μαλλιά. Με δυο μάτια κάρβουνα από την αγωνία. «Τι ομορφιά Θεέ μου!» Της έγνεψα. Η Όστρια είχε καλύψει τη θάλασσα. Της έγνεψα. Το καράβι γλιστρούσε γοργότερα τώρα. Με είδε! Μου στέλνει φιλιά. Τρέχει στη πρύμνη και μου στέλνει πάλι φιλιά αμέτρητα… Η αγάπη μου ξεμάκρυνε ώσπου το πλοίο το κατάπιε το σκοτάδι. Είχα νικήσει. Τα είχα καταφέρει. Τον επόμενο μήνα με ήσυχη καρδιά θα είχα επιστρέψει. Με πρόσωπο σκαλισμένο με χιλιάδες λείες και ανθρώπινες βαθιές γραμμές. Το πρωί ο Νώντας – ο θαλασσινός – θα ‘φερνε αθερίνες τυλιγμένες σε έναν χάρτη σπιθαμή προς σπιθαμή θα σημειώναμε την διαδρομή. Άλλωστε, κι εγώ ο ορεινός, στο Αιγαίο Πέλαγος γεννήθηκα.

- Αλφα

Νηστεία και παραγωγή κετονοσωμάτων (κετογένεση) Σύγχρονες Διαγνωστικές Μέθοδοι & Υπηρεσίες Υψηλού Επιπέδου • Μαγνητικός Τομογράφος • Αξονικός Τομογράφος • Ψηφιακή Μαστογραφία • Ψηφιακό Ακτινολογικό • Ψηφιακές Πανοραμικές - Κεφαλομετρικές • Μέτρηση Οστικής Πυκνότητας • Υπέρηχοι (triplex) Αγγείων • Υπέρηχοι Μυοσκελετικού (Αρθρώσεων - Μαλακών Μορίων) • Υπέρηχοι (triplex) Καρδιάς • Μικροβιολογικό • Αιματολογικό • Ανοσολογικό • Βιοχημικό • Ορμονολογικό • Rast Test • Νεοπλασματικοί Δείκτες • Test PAP • Προγεννητικός Έλεγχος • Διερεύνηση Αρτηριακής Πίεσης 1. Ήπαρ - Μεταβολικό κέντρο του οργανισμού. Το ήπαρ είναι υπεύθυνο για τη προμήθεια καυσίμων σε εγκέφαλο, μύες και τα υπόλοιπα περιφερικά όργανα. Το μεγαλύτερο ποσοστό των ενώσεων που απορροφώνται από το έντερο περνάνε πρώτα από το ήπαρ, το οποίο ρυθμίζει τις ποσότητες που απαιτούνται. Συγκεκριμένα: • Υδατάνθρακες: Το ήπαρ απορροφά το μεγαλύτερο μέρος της γλυκόζης του αίματος αφήνοντας ένα μικρό μέρος για χρήση από τους άλλους ιστούς. Χρησιμοποιεί ένα πολύ μικρό μέρος από αυτό για τις ενεργειακές του ανάγκες ενώ το μεγαλύτερο μέρος χρησιμοποιείται για αποθήκευση ενέργειας και χρησιμοποίηση του όταν κρίνεται απαραίτητο. Ένα άλλο μέρος – γλυκόζης - χρησιμοποιείται για το σχηματισμό λιπαρών οξέων (λιπίδια).

• Αμινοξέα: Το ήπαρ απορροφά τη μεγαλύτερη ποσότητα αμινοξέων. Σε φυσιολογικές καταστάσεις, τα αμινοξέα χρησιμοποιούνται για τη σύνθεση διαφόρων απαραίτητων πρωτεϊνών για τον οργανισμό. Σε καταστάσεις ανάγκης του οργανισμού σε ενέργεια όμως, όταν ο οργανισμός έχει άμεση ανάγκη, τα αμινοξέα χρησιμοποιούνται ως πηγή ενέργειας. Η ρύθμιση των επιπέδων σακχάρου του αίματος βρίσκεται κάτω από αυστηρό ορμονολογικό έλεγχο. (Ορμόνες παγκρέατος και ορμόνες των επινεφριδίων). Η έκκριση της ινσουλίνης (ορμόνη του παγκρέατος η οποία ρυθμίζει το σάκχαρο στο αίμα) διεγείρεται από την υπεργλυκαιμία (αυξημένη γλυκόζη) π.χ. μετά από κάθε γεύμα και αποτέλεσμα της δράσης της είναι η ελάττωση της συγκέντρωσης σακχάρου και η αύξηση των αποθεμάτων υδατανθράκων από το ήπαρ και τους περιφερικούς ιστούς. Η έκκριση ινσουλίνης αναστέλλεται από την χαμηλή η έλλειψη υδατανθρακων (ψωμί μακαρόνια πατάτες κλπ) , από την τροφή. Υπό φυσιολογικές συνθήκες, το ανθρώπινο σώμα αντλεί την ενέργειά του από την αερόβια οξείδωση της γλυκόζης η οποία παράγεται στο ήπαρ , στον Κύκλο του Κρεμπς. Μόλις οι αποθήκες της ηπατικής γλυκόζης αδειάσουν, σε καταστάσεις νηστείας η ασιτίας, το σώμα πρέπει να βρει άλλο «καύσιμο» για την παραγωγή ενέργειας. Οι σκελετικοί μύες και όλα τα άλλα μέρη του ανθρωπίνου σώματος, εκτός από το νευρικό σύστημα, τροφοδοτούνται με ενέργεια από την διάσπαση των λιπαρών ουσιών (λιπαρά οξέα).

O εγκέφαλος και τα ερυθρά αιμοσφαίρια αντίθετα, μπορεί να αντλήσουν την ενέργειά τους μόνο από τη γλυκόζη. Ένα μεγάλο μέρος της ενέργειας αυτής χρησιμοποιείται για τη μετάδοση νευρικών σημάτων, ενώ ένα άλλο μέρος χρη-

σιμοποιείται για τη σύνθεση σημαντικών στοιχείων που καθιστούν τη μετάδοση των νευρικών σημάτων δυνατή. Για την παροχή ενέργειας στον εγκέφαλο, σε καταστάσεις νηστείας η ασιτίας ,το ήπαρ χρησιμοποιεί διαδικασία κατά την οποία δημιουργεί , «εκ του μηδενός» μόρια γλυκόζης, τα οποία το μυαλό μπορεί να χρησιμοποιήσει ως πηγή ενέργειας. Τα μόρια είναι τα λεγόμενα κετονικά σώματα από την αποικοδόμηση των λιπαρών ουσιών (λιπαρά οξέα) στο ήπαρ. Η διαδικασία αυτή κινητοποιείται και ελέγχετε από την άλλη ορμόνη του παγκρέατος, γλυκαγόνη (απουσία γλυκόζης ). Τα κετονοσώματα είναι ιδιαίτερα ενεργητικές ενώσεις που, όταν κυκλοφορούν στο αίμα, φτάνουν στους εξωηπατικούς ιστούς (σκελετικούς μύες, μυοκάρδιο, νεφρικό φλοιό, κ.λπ.).

2. Μύες Οι μύες ως πηγή ενέργειας χρησιμοποιούν τη γλυκόζη, τα λιπαρά οξέα καθώς και τα κετονοσώματα. Αποθηκεύουν τη γλυκόζη για να τη χρησιμοποιήσουν κατά διαστήματα έντονης δραστηριότητας ,την οποία παράγουν σε καταστάσεις νηστείας από κετονοσώματα και αμινοξέα. Οι μύες που βρίσκονται σε ηρεμία από την άλλη μεριά, χρησιμοποιούν κυρίως τα λιπαρά οξέα ως πηγή ενέργειας. Ο καρδιακός μυς χρησιμοποιεί σαν κύρια καύσιμα τα λιπαρά οξέα και κετονοσώματα.

3. Λιπώδης ιστός Τα λιπαρά οξέα, υπόκεινται σε διάφορες αλλαγές στο ήπαρ, με τελικό αποτέλεσμα το σχηματισμό τριγλυκεριδίων τα οποία μεταφέρονται στο λιπώδη ιστό και αποτελούν μια τεράστια δεξαμενή ενέργειας. Τα λιπώδη κύτταρα χρειάζονται γλυκόζη για τη σύνθεση τριγλυκεριδίων. Σε κατάσταση ασιτίας, τα επίπεδα γλυκόζης του οργανισμού πέφτουν το οποίο έχει ως αποτέλεσμα την απελευθέρωση λιπαρών οξέων από τα λιπώδη κύτταρα για την ικανοποίηση των ενεργειακών αναγκών του οργανισμού. Δηλαδή η γλυκόζη αποτελεί ένα μεταβολικό διακόπτη.

4. Νεφροί Ο κύριος σκοπός τους είναι η απέκκριση των τελικών μεταβολικών , και την κατακράτηση των χρήσιμων στοιχείων. Για να φέρουν εις πέρας τη διαδικασία αυτή χρειάζονται μεγάλα ποσά ενέργειας. Κατά την νηστεία , οι νεφροί είναι σε θέση να παράγουν μέχρι και τη μισή ποσότητα της γλυκόζης στο αίμα, από

αμινοξέα και λιπαρά οξέα (Υπό κανονική λήψη υδατάνθρακα τα νεφρά παράγουν το 1/10 της γλυκόζης που παράγεται στο ήπαρ). Με την παραγωγή κετονοσωμάτων, το σώμα μπορεί: - Να διατηρήσει τη λειτουργία του εγκεφάλου, με την παροχή ικανοποιητικού αποθέματος γλυκόζης, όχι όμως παραπάνω από 10 ήμερες νηστείας. Περαιτέρω συνέχιση νηστείας χωρίς υδατάνθρακα έχει αποτέλεσμα την αύξηση κατά πολύ του λόγου Γλυκαγόνης /Ινσουλίνης με αποτέλεσμα την απορύθμιση του σακχάρου στο αίμα και την παράγωγη μεγάλης ποσότητας κετονοσωμάτων. Η παρουσία τους στα ούρα ονομάζεται κετονουρία και στο αίμα κετοναιμία. Είναι υπεύθυνες για την κετοξέωση. Οι κετόνες ούρων είναι μία από τις βιοχημικές παραμέτρους της γενικής εξέτασης ούρων και προσδιορίζεται εύκολα και γρήγορα με την λήψη των πρώτων πρωινών ουρών -χαρακτηριστική οσμή χαλασμένων φρούτων- . Η διαβητική κετοξέωση είναι μία σπάνια, αλλά δυνητικά θανατηφόρα, επιπλοκή. Είναι το αποτέλεσμα του πλήρους αποδιοργανωμένου μεταβολισμού που δημιουργείται σε συνθήκες μεγάλης έλλειψης ινσουλίνης και υπερέκκρισης των ανταγωνιστικών ορμονών (γλυκαγόνη, ορμόνες του stress). Αίτια κετοξέωσης και κετονουρίας • Διαβήτης, νηστεία, χαμηλή διατροφική πρόσληψη υδατανθράκων, ανορεξίa • Υπερθυρεοειδισμός • Εγκυμοσύνη Κλινικά συμπτώματα Πολυδιψία και πολυουρία • Ναυτία, εμετοί και/ή στομαχόπονος • Αλλαγές ή δυσκολία στην αναπνοή • Όξινη μυρωδιά στην αναπνοή • Αφυδάτωση • Λιποθυμία • Κόπωση Εργαστηριακά ευρήματα Υψηλά επίπεδα γλυκόζης στο αίμα • Κετόνες στα ούρα

Πατησίων 237, πλ. Κολιάτσου, Αθήνα τ.: 210 8640918 - 210 8640988 / f.: 210 8665155

Κοτσυφάκης Κυριάκος Βιολόγος- PhD Φαρμακευτικής Χημείας - Υπεύθυνος Βιοπαθολογικού Εργαστηρίου

υ αρτίο ς ι μ ε Μ ε ψ α έ η φορμή την 25 σκ

Ο Βασιλης, ο Μπακουνιν, οι Ελληναραδες και οι Ανωνυμοι «Βασίλη, κάτσε φρόνιμα, να γένεις νοικοκύρης, για ν' αποχτήσεις πρόβατα, ζευγάρια κι αγελάδες, χωριά κι αμπελοχώραφα, κοπέλια* να δουλεύουν.

- Μάνα μου εγώ δεν κάθομαι να γίνω νοικοκύρης, να κάμω αμπελοχώραφα, κοπέλια να δουλεύουν, και να 'μαι σκλάβος των Τουρκών, κοπέλι στους γερόντους.* Φέρε μου τ' αλαφρό σπαθί και το βαρύ τουφέκι, να πεταχτώ σαν το πουλί ψηλά στα κορφοβούνια, να πάρω δίπλα τα βουνά, να περπατήσω λόγγους,* να βρω λημέρια* των κλεφτών, γιατάκια* καπετάνων• και να σου ρίξω* κλέφτικα, να σμίξω τους συντρόφους, που πολεμούν με την Τουρκιά και με τους Αρβανίτες». Πουρνό* φιλεί τη μάνα του, πουρνό ξεπροβοδιέται. «Γεια σας βουνά με τους γκρεμνούς, λαγκάδια με τις πάχνες!

- Καλώς το τ' άξιο το παιδί και τ' άξιο παλικάρι».

Βασιλης Το διαβάζω και το ξαναδιαβάζω, το ακούω και με μουσική υπόκρουση. Ζηλεύω τον Βασίλη, αυτή είναι η αλήθεια... Βασικά τον ζηλεύω γιατί έχει επιλογές. Εγώ νοιώθω πως δεν έχω. Ο Βασίλης λοιπόν έχει δύο. Την μια που η μάνα του κραίνει... Να γίνει νοικοκύρης με ζώα και υποτακτικούς. Η άλλη να γίνει κλέφτης και να πολεμήσει μαζί με καπεταναίους. Δύο αντιθετικές επιλογές, τόσο μα τόσο καθαρές όσο και αλληλοσυγκρουόμενες. Εγώ ασφυκτιώ... Ούτε κλέφτης μπορώ να γίνω μα ούτε και νοικοκύρης. Κοιτώ γύρω μου και βλέπω αποκαΐδια και των δυο επιλογών. Ψέμματα, υποκρισία, σχέδια, τετελεσμένα. Λογαριασμοί, σμαρτ φον, δόσεις, τζάμπα μαγκιές, θλίψη, προδοσία, καρικατούρες, υποσχέσεις... Κάνω μαύρες σκέψεις, μετά χαζογελάω γιατί έχω ακούσει ότι αυτό κάνει καλό, αποφεύγω να ακούω ειδήσεις από την οθόνη του τίποτα. Καμώνομαι τον νοικοκύρη αλλά αμέσως μετά ο Υπουργός της Γερμανίας με χτυπά φιλικά στη πλάτη και μου λέει κάτι ακατάληπτα... Κάνω τον αντάρτη και ο σύντροφός μου μου κλείνει το μάτι και με επαναφέρει στη πραγματικότητα... Παλεύουμε, παλεύουμε σύντροφε για κάτι καλύτερο... Κλείνω τα μάτια και ο Βασίλης, κάτω από έναν πλάτανο, σηκώνει τους ώμους σαν να μου λέει, όπως τα κανες λούσου τα τώρα...

Ο Ελληναρας

Το κράτος δεν είναι η πατρίδα. Είναι η αφαίρεση, ο μεταφυσικός, μυστικιστικός, πολιτικός, νομικός μύθος της πατρίδας. Οι λαϊκές μάζες όλων των χωρών αγαπούν βαθιά την πατρίδα τους. Αλλ’ αυτό είναι μια φυσική πραγματική αγάπη. Ο πατριωτισμός του λαού δεν είναι ιδέα, αλλά γεγονός… Η πατρίδα, η εθνικότητα, όπως και η ατομικότητα, είναι ένα γεγονός φυσικό και κοινωνικό, ψυχολογικό και ιστορικό ταυτόχρονα. Δεν είναι μια θεωρητική αρχή. Γι’ αυτό λοιπόν αισθάνομαι ειλικρινά και πάντα τον πατριώτη κάθε καταπιεσμένης πατρίδας. Είμαι πατριώτης και διεθνιστής ταυτόχρονα. “…Ο λαός επίσης είναι από τη φύση του πατριώτης. Αγαπά τη γη όπου γεννήθηκε, το κλίμα μέσα στο οποίο αναπτύχθηκε…Αλλά αγαπά ακόμα τη γλώσσα που μιλά…Ταυτίζεται επίσης με τα έθιμα και τις αληθινές ή λαθεμένες αντιλήψεις της χώρας του. Αν αυτά τα έθιμα, αυτές οι ιδέες κι αυτή η γλώσσα καλύπτουν μια περιοχή, τότε αρχίζει να γίνεται πραγματικά ένας τοπικός πατριώτης. Αν καλύπτουν ένα ολόκληρο έθνος, τότε γίνεται ένας εθνικός πατριώτης. Με την έννοια αυτή, κανείς δεν είναι τόσο βαθιά ούτε τόσο ειλικρινά πατριώτης όσο ο λαός…

Μπακουνιν Αμάν! Εθνικιστικός παροξυσμός! Σαν να ακούς την ΥΕΝΕΔ, τους Συνταγματάρχες και τον Άδωνη λίγο πριν αρχίσει να πουλάει τα βιβλία του... Ένας οργισμένος νέος βάζει φωτιά στη σημαία της Πατρίδας του, την ώρα που στη τσάντα του έχει μια κονκάρδα με την Παλαιστινιακή Σημαία. Νοιώθω ότι παίζουμε σε θέατρο και δεν το ξέρουμε! Ο Αναρχικός Μπακούνιν, δικά του λόγια είναι τα παραπάνω, προσπαθεί να μιλήσει. Εννοείται πως η φωνή του είναι αδύναμη και χάνεται ανάμεσα από συνθήματα και κατάρες που περισσότερο θυμίζουν θρησκόληπτους στο μεσαίωνα που θέλουν να κάψουν μάγισσες και πατριώτες παρά να απελευθερώσουν συνειδήσεις και μυαλά. Μπερδεύομαι, μπερδεύομαι όλο και περισσότερο. Το Αιγαίο ανήκει στα ψάρια του. Πήγαινε πες το αυτό στη Μυτιλήνη και στην Κω. Και πες και για τον συνωστισμό της Σμύρνης. (Και προχώρα το Αλεξ ακόμα περισσότερο! Πως το πες; Η Σμύρνη είναι σύμβολο αδελφοσύνης μεταξύ Ελλήνων και Τούρκων! Και που' σαι! Μην προσγειώνεσαι και στη Ρόδο και έχουμε και άλλα! Είπαμε το Αιγαίο ανήκει στα ψάρια του και ως γνωστόν οι τσιπούρες δεν έχουν φωνή!) Και για τον δολοφόνο Κολοκοτρώνη με την σφαγή της Τριπολιτσάς. Και μην μάθεις ποτέ για το τι σημαίναν τα αρχικά Ε.Α.Μ. και Ε.Λ.Α.Σ. Και μη διαβάσεις το λόγο του Βελουχιώτη στη Λαμία, ούτε του Τσε για την πατρίδα. Και μετά βρίζε που ανεβαίνει η Χρυσή αυγή. Που οι πολιτικοί της πρόγονοι φόραγαν τον αγκυλωτό σταυρό και τουφέκαγαν Έλληνες Πατριώτες. Και κράτα σημαίες της Αργεντινής, της Παλαιστίνης, των Κούρδων. Και χάριζε τη δικιά σου... Εδώ που τα λέμε και το μπλε χρώμα είναι; Και ο Μπακούνιν ξεμωραμένος ήταν... Μόνο μη πας στη Παλαιστίνη! Γιατί μπορεί να σου ζητήσουν να πεθάνεις για την Σημαία... Κούνα της εδώ εκ του ασφαλούς!

Αδιαφορεί για όλα αυτά! Από την ιστορία του διαλέγει ότι τον συμφέρει, τσιμπολογά. Ραγιάς απέναντι στους ισχυρούς, τύραννος απέναντι στους αδύναμους. Εκμεταλλεύεται την κατάσταση, χώνεται, ελίσσεται. Αισχροκερδεί πάνω στην ανθρώπινη δυστυχία, μισεί τους ξένους εκτός και αν του δίνουν ‘’άσπρα’’, καμώνεται τον πολιτισμένο ανάμεσα σε πανέρια στις πίστες... Θεωρεί τον Βασίλη λίγο μλκ, τον Μπακούνιν (εάν τον ξέρει και δεν νομίζει ότι είναι αριστερό μπακ της Ζενίτ) αναρχοάπλυτο, τον Ανώνυμο χαζό που δεν έβαλε το όνομα του. Είναι επιθετικός γιατί φοβάται, συνδυάζει την συντηρητικότητα της σκέψης με την χάι τεκ τεχνολογία και κοιτά την πάρτη του. Και γουστάρει συνθήματα, ταξίματα και μπαχτσίσια. Ο Ελληναράς είναι επικίνδυνος, όπως ήταν επικίνδυνοι και οι πρόγονοί του στη Τουρκοκρατία, στην κατοχή, στη Χούντα. Και τελικά είναι ένας δικός μας άνθρωπος... Η όπως θα έλεγε και κάποιος παλιός Καλώς το τ' άξιο παιδί και τ' άξιο παληκάρι...

“

“

Δύο προεπαναστατικά κείμενα που η ιστορική έρευνα δεν έχει καταφέρει να καταλήξει στο ποιοι τα έγραψαν. Από τότε λοιπόν υπήρχαν οι Ανώνυμοι... Η Ελληνική Νομαρχία», θεωρείται το ιδεολογικό μανιφέστο της Επανάστασης και κατέχει ξεχωριστή θέση μεταξύ των έργων του νεοελληνικού Διαφωτισμού. Ο ΡωσσοΑγγλοΓάλλος είναι ένα σατυρικό ποίημα που καυτηριάζει την στάση της ανώτερης κάστας...

Ρώσσος, Άγγλος και Γάλλος, κάμνοντες την περιήγησιν της Ελλάδος και βλέποντες την αθλίαν της κατάστασιν, ηρώτησαν κατ' αρχάς ένα Γραικόν φιλέλληνα, δια να μάθουν την αιτίαν, μετ' αυτόν ένα μητροπολίτην, είτα ένα βλάχμπεην, έπειτα ένα πραγματευτήν και ένα προεστώτα. Και τελευταίον εσυναπάντησαν και την ιδίαν Ελλάδα.

Ο Ρωσσοαγγλογάλλος Ανωνύμου 1805 ή 1812 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ Εγώ τον ζυγόν δεν τον γνωρίζω, ούτε ξεύρω να τον νοματίζω. Τρώγω πίνω, ψάλλω με ευθυμίαν, δεν δοκιμάζω την τυραννίαν. Αυτή του Τούρκου η τυραννία σε μένα είναι ζωή μακαρία. Το ράσον τούτο αφού εφόρεσα, ζυγόν κανένα εγώ δεν εγνώρισα. Περί δε της Ελλάδος, που λέτε, ολίγον με μέλει, αν τυραννιέται. Αυτοί άρχισαν να παρακούσι, κι όλοι λευθερίαν φρονούσι. Δια τούτο κ' ημείς συμφωνούμεν, ομού με Τούρκους και τους βαρούμεν, επειδή όλοι μας το θεωρούμεν πως θέλει λείψει ό,τι βαστούμεν. ΠΡΙΓΚΙΨ Της Ελλάδος λευθερία εις εμέ είναι πτωχεία. Σκλάβος είμαι δοξασμένος, απ' τους Τούρκους αγαπημένος· πρέπει εγώ εξ εναντίας, ως πιστός πάσης Τουρκίας, την Ελλάδα ν' αφανίζω και τους Τούρκους να δωρίζω. Τότε ημπορώ να ζήσω, όταν τους Γραικούς εκδύσω. Μα η δόξα η εδική μου τέρπει μόνον την ψυχήν μου. Μ' αν ο Τούρκος μάς δικάζει, και ως αρνιά όλους μας σφάζει, φθάνει όσον εντρυφούμε, πάλιν 'μείς τον αγαπούμε. ΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΗΣ Εγώ για την Γραικίαν δεν είχα στοχασμόν, με όλον όπου φέρει ζυγόν τυραννικόν· αλλά πάντα προσμένω από την Μπαρμπαριά καράβια φορτωμένα και από τη Φραγκιά· ειν' μέρες δεν τα βλέπω, για να αναπαυθώ. Για τούτο συλλογούμαι χωρίς να κοιμηθώ. Το γένος μου το κλαίω, ότ' είναι στον ζυγόν, μα δια ελευθερίαν δεν δίδω οβολόν∙ στον Τούρκον τα σκορπίζω, χωρίς να τα ψηφώ, την σκέπην του να έχω κ' εχθρούς να πολεμώ. Εγώ άσπρα δανείζω εις όσους αγρικώ, ότι έχω να τα λάβω με κέρδος αρκετό· μα όταν εγνωρίζω πως δεν τα αβγατώ, τότε βαθιά τα θάπτω κι ουδέ τα μαρτυρώ. Ημείς, το πλείστον μέρος εκ των πραγματευτών, θέλομεν πάντα άσπρα, κι ας έχομεν ζυγόν· τα πλούτη μας ευφραίνουν και μας παρηγορούν, κι ουδέποτε του Τούρκου τα βάρη μάς 'νοχλούν.

Ανωνυμοι

ΚΟΤΖΑΜΠΑΣΗΣ Εάν πολλ' άσπρα τους άρπαξα βιαίως, πάλιν στους Τούρκους τα 'δωσα δια χρέος. Τους πτωχούς σκληρά τους τυραννούσα, όμως τους Τούρκους πολλά τους αγαπούσα. Και όστις Γραικός Τούρκον εκαταλάλει, τον επρόδιδα, να βάλουν γνώσ' οι άλλοι. Τόσον εστάθην πιστός εις το δοβλέτι, ως ουδείς άλλος τιμών τον Μωχαμέτη. Καλά εζούσα, κι όλους τους εκδικούσα, αλλ' ένας άλλος, όπου εγώ μισούσα, με μέσ' αγάδων μ' επήρε την αξίαν· αυτού νυν πάσχω να σβύσω την οικίαν. Έχω κ' εγώ πολλά μέσα αγάδες, να αφανίσω και όλους τους ραγιάδες. Θέλω τους κάμει τις είμαι να γνωρίσουν, μικροί, μεγάλοι, για να με προσκυνήσουν· κοινώς γαρ άλλοι λέγουν για να με ψήσουν, κι άλλοι φωνάζουν κάλλιο να με φουρκίσουν. Αυτό, φίλοι, το παράπονον έχω, και εις τους Τούρκους δια τούτο προστρέχω

Ελληνική Νομαρχία ήτοι Λόγος περί Ελευθερίας Ανώνυμος ο Έλλην Εν Ιταλία 1806 ' Τί στοχάζεσθε, τέλος πάντων, ἂν ἡ Ἑλλὰς ἐλευθερωθῇ ἀπὸ τὸν ὀθωμανικὸν ζυγὸν διὰ χειρὸς ἄλλου δυνάστου, νὰ γίνῃ ἀληθῶς εὐτυχής; Ὦ ἀλήθεια, ἀλήθεια! Διατί δὲν ἀπομακραίνεις τοιαύτην ἀπάτην ἀπὸ τοὺς Ἕλληνας; Διατί δὲν τοὺς μανθάνεις, ὅτι ὅσοι πατῶσιν εἰς θρόνον εἶναι ὅλοι τύραννοι;''. Διὰ τὴν ἀγάπην τῆς τιμῆς μας, στοχασθῆτε το μὲ προσοχήν. Μὴν σᾶς πλανήσουν τὰ ταξίματα τῶν ἐπιτροπῶν καὶ ἀποστολῶν τῶν ξένων βασιλειῶν. Αὐτοὶ εἶναι τόσοι σκλάβοι, καὶ διὰ νὰ μετριάσουν τὴν ἐντροπήν των, προσπαθοῦν νὰ αὐξήσουν τὸν ἀριθμόν των. Αὐτοὶ δὲν προσκυνοῦσι, εἰμὴ τὸν βασιλέα των καὶ τὸν χρυσόν. Μὴν στοχάζεσθε, ὦ ἀδελφοί μου, ὅτι κανεὶς ἀπὸ αὐτοὺς θέλει θυσιάσει καὶ χρυσὸν καὶ στρατιῶτας, διὰ νὰ διώξῃ τὸν ὀθωμανὸν καὶ νὰ μᾶς ἀφήσῃ ἔπειτα ἐλευθέρους! Ὤ, κάλλιον ἕνας σεισμὸς ἢ ἕνας κατακλυσμὸς νὰ μᾶς ἀφανίσῃ ὅλους τοὺς Ἕλληνας, παρὰ νὰ ὑποκύψωμεν πλέον εἰς ξένον σκῆπτρον Διαβάζω τα δύο κείμενα. Με δυσκολεύει η γραφή. Με δυσκολεύει επίσης ότι γυρνώ πίσω τόσα χρόνια, ξέρω πως η λύση δεν θα βρεθεί ούτε εκεί. Χαμογελώ με την ιδέα ότι ο Βασίλης με τα λιγοστά γράμματα που ήξερε είχε διαβάσει την Ελληνική Νομαρχία και είχε γελάσει με τον ΡωσοΑγγλοΓάλλο. Και πως ο Μπακούνιν έγραψε αυτά που έγραψε αφού μελέτησε και αυτός με τη σειρά του την Επανάσταση του 21. Τα δύο αυτά κείμενα διαδόθηκαν στους γραμματιζούμενους αλλά και στον απλό λαό. Καταδικάστηκαν, κάηκαν και αφανίστηκαν από την τότε ντόπια εξουσία και βέβαια τους Τούρκους. Ακόμα όμως και τώρα άγνωστα παραμένουν...

Κριτική του Εθνικισμου (απο έναν “δεξιο”)

Κριτική του Εθνομηδενισμου (απο έναν “αριστερο”) Έχω καλούς φίλους Τούρκους και Γερμανούς που συνεννοούμαστε στα αγγλικά. Και ξέρω και μπόλικους που ομιλούν τέλεια την ελληνική –μαζί και τα αρχαία!- αλλά ντρέπομαι που είμαστε «συμπατριώτες». Δεν έχω όμως ποτέ συναντήσει άνθρωπο «σκέτο». Αν ξεφλουδίζαμε τον άνθρωπο θα έμενε ένα τίποτα. Κάτι μυς, κάτι κόκκαλα κ.ό.κ. Να ξεφορτωθούμε τα χίλια «στραβά» που έχουμε ως λαός ναι. Να πούμε όμως ότι «έλα μωρέ ποια πατρίδα τώρα» όχι. Εκτός πάλι αν πούμε ότι δια μαγείας καταργούνται οι σημαίες. Γιατί όμως; Για να σηκώσει ο καθένας τη δικιά του; Αυτό δεν κάνουμε χρόνια τώρα; Για την ακρίβεια τη σημαία με το δολάριο, το ευρώ κλπ. κυματίζουμε όλοι. Και σύνορα θέλω, με βοηθούν να ριζώσω καλύτερα. Να μην είμαι απλή κουκίδα στο google maps. Κι έτσι θα βλέπω και τους γείτονες με περισσότερη αγάπη και σεβασμό. Θα καταλαβαίνω καλύτερα ποιος είμαι και πώς θα γίνω καλύτερος. Δεν μπορώ να φανταστώ ζωή άνευ πατρίδας. Και στεναχωριέμαι για κάθε πατρίδα που σβήνουν από το χάρτη οι ισχυροί της γης. (Hellooo, δε σβήνει μόνη της). Πρώτα για την Ελλάδα. Που έβγαλε ήρωες, έβγαλε και μαυραγορίτες. Σαν την ελληνική σημαία, που την κρατούσαν αγωνιστές στο Πολυτεχνείο και τώρα την έχει στο πέτο ο κάθε ραγιάς πολιτικάντης. Θέλω το Αιγαίο ελληνικό γιατί τουρκικό ή Νατοϊκό θα είναι χειρότερο (για όλους του λαούς). Τα έθνη συναντήθηκαν με επαναστάσεις και λαούς που εξεγέρθηκαν, δεν ήταν κολπάκια. Η ιστορία δεν άρχισε με τον καπιταλισμό, αν και αυτός έφτιαξε έθνη, τα γέμισε, τα άλλαξε, έτσι ή αλλιώτικα. Και ας πούμε ότι δεν είναι ο «ήλιος, η θάλασσα, το αγόρι μου, οι κάμποι, λίγο κρασί» κ.ό.κ. (που είναι κι αυτά). Είναι όμως ένας τόπος για να καθορίσουμε το «πώς και το γιατί». Όχι για το παρελθόν και την παράδοση αλλά για το παρόν και το μέλλον. Όχι μόνο σαν μια γραμμή άμυνας για τη δημοκρατία που έχει πια ξεφτιλιστεί. Αλλά και για δοκιμάσουμε ποια παραγωγή, ποια οικονομία, ποια εκπαίδευση, ποιος πολιτισμός μπορεί να αντέξει στην ισοπέδωση. Το μεγάλο πρόβλημα με όσους αριστερούς δυσανασχετούν με την έννοια «πατ-ρίδα» είναι ότι στην πραγματικότητα δεν έχουν κανένα πρόβλημα με το σύστημα. Ή απλά ζουν στον κόσμο τους.

ειναι που ειναι μπερδεμενα τα πραγματα... ασ τα μπερδεψουμε ακομα περισσοτερο

ασ μιλανε καποιοι για συνωστισμο στην Σμυρνη το 1922, ασ μιλανε καποιοι για την ανωτεροτητα της φυλης...

Η προσπάθεια κάποιων να συμπεριφερθούν σε ομάδες και κατηγορίες ανθρώπων και επαγγελμάτων με ομαδοποίηση, καλών ή κακών είναι κάτι που σαν άνθρωπο με εξοργίζει. Δεν υφίσταται. Δεν υπάρχουν μόνο καλοί ή κακοί, δημόσιοι ή ιδιωτικοί υπάλληλοι, δικηγόροι, γιατροί, μηχανικοί, δικοί μας και ξένοι, Χριστιανοί ή αλλόθρησκοι, άσπροι μαύροι κίτρινοι, ντόπιοι ή μετανάστες, οποιασδήποτε θρησκείας, εθνικότητας, χρώματος, φυλής ή κομματικής τοποθέτησης. Υπάρχουν μόνο άνθρωποι και κάθε άνθρωπος ανεξαρτήτως των ανωτέρων ειδικοτήτων, μπορεί να είναι καλός ή κακός, όχι εξ' αιτίας της κατηγορίας που ανήκουν, αλλά από άλλες αιτίες που δεν υπόκειται σε γενικεύσεις. Μου ζήτησαν να γράψω ένα άρθρο σαν άνθρωπος που αντιπαθεί τις ακρότητες απ’ όπου και αν προέρχονται. Ζούμε σε μια κοινωνία και σε καταστάσεις, που δοκιμάζουν τις αντοχές μας και τον ανθρωπισμό μας, στο δράμα των οικονομικών μεταναστών και προσφύγων. Βιώνουμε λάθη και παραλήψεις από πολιτικές που εξωθούν στα άκρα. Βιώνουμε καθημερινά με ανεπίτρεπτες ενέργειες, το λιγότερο λάθος επιλογές που εξωθούν μια κατηγορία ανθρώπων σε λανθασμένες κινήσεις. Προσωπικά είχα την ατυχία ή την εμπειρία να ζήσω την χειρότερη μορφή ρατσισμού στην Νότια Αφρική στην εποχή του Apartheid. Με το μόνο μαύροι και μόνο άσπροι, σε ημερήσια διάταξη. Παγκάκια μόνο άσπροι και μόνο μαύροι, στο γήπεδο οι μαύροι στα πέταλα, οι άσπροι στις ευθείες, κινηματογράφοι, θέατρα, εστιατόρια, μόνο για άσπρους και άλλα για μαύρους, λεωφορεία το ίδιο. Σε τόσο σοβαρό επίπεδο που αναρωτιέσαι τι είδους άνθρωπος είσαι; Να σιχαίνεσαι κυριολεκτικά για τον ανθρωπισμό σου. Να αγανακτείς να πνίγεσαι. Είναι αδιανόητο για έναν άνθρωπο ακόμα και σχετικά συντηρητικό σαν και εμένα να μην επαναστατήσεις ή να αγανακτήσεις. Θεωρώ αδιανόητο εμείς σαν λαός που υποφέραμε τα πάνδεινα από τον ναζισμό, να υπάρχουν άνθρωποι που να πιστεύουν σε τέτοιες μορφές και να τους στηρίζουν, ασχέτως αν άλλοι ακραίοι επιβάλουν λανθασμένες πολιτικές. Δικαιολογίες δεν υπάρχουν. Νοιώθω ότι ο ανθρωπισμός μου δέχεται χαστούκια στην αξιοπρέπεια του. Νοιώθω ότι η έλλειψη στοιχειώδους ιστορικής γνώσης, για την πιο άσχημη περίοδο του ανθρώπινοι πολιτισμού, οδηγεί σε εντελώς λανθασμένες επιλογές. Αυτή την κατάσταση την θεωρώ ντροπή για την χώρα που δίδαξε στον κόσμο το αίσθημα της φιλοξενίας και τίμησε σαν υπέρτατη θεότητα τον Ξένιο Δία.

Στελιοσ Χαμοδρακας Taσοσ βαρουνησ

“

Νοιώθω ότι ο ανθρωπισμός μου δέχεται χαστούκια στην αξιοπρέπεια του.

“

Δεν μπορώ να φανταστώ ζωή άνευ πατρίδας. Και στεναχωριέμαι για κάθε πατρίδα που σβήνουν από το χάρτη οι ισχυροί της γης.

¡ ¡Ëμ ËÁÉ ÂÁÐÈËÎÛÁ Ëμ ËÁÉ ÂÁÐÈËÎÛÁ ¾ÑÎ Å ÈÐÅ­ØÅÉ ÒÈÍ ØÔ¼ ÁÕ ËÁÉ ÒÎ ÅÐÉ­ÌÌÎÍ ÁÕ ¾ÑÎ Å ÈÐÅ­ØÅÉ ÒÈÍ ØÔ¼ ÁÕ ËÁÉ ÒÎ ÅÐÉ­ÌÌÎÍ ÁÕ

Á ÁÅ×Ó× ÉÎ×

Á ÁÅ×Ó× ÉÎ× ³ ³¢µª«¥ ¥«³¶£µª«¥ ¦¥´©«³¤¥£ ­¥«³ª §¢¥­©£ ¢µª«¥ ¥«³¶£µª«¥ ¦¥´©«³¤¥£ ­¥«³ª §¢¥­©£

¨ ÅÄÓËÎÑÞÄ ÇÈÐ È ËÓÈ°ÛÈÌ ÁÐÑ ÕÑ °ÕÑ Ñ ÑÚ ÕËÐ ¨ ÅÄÓËÎÑÞÄ ÇÈÐ È ËÓÈ°ÛÈÌ ÁÐÑ ÕÑ °ÕÑ Ñ ÑÚ ÕËÐ ¾ÙÈÌ ÄÏÏ° ÎÄÌ ÕÑÐ ÎÄÖ¾ÐÄ È ÕÑÐ Ñ ÑÀÑ ÔÚÐÄÐľÙÈÌ ÄÏÏ° ÎÄÌ ÕÑÐ ÎÄÖ¾ÐÄ È ÕÑÐ Ñ ÑÀÑ ÔÚÐÄÐÄÔÕÓ¾ÉÈÕÄÌ µ ÑÏÑÊÀÛÈÕÄÌ ÁÕÌ ÈÓÀ ÑÚ ÕÑ Õ×Ð ÔÕÓ¾ÉÈÕÄÌ µ ÑÏÑÊÀÛÈÕÄÌ ÁÕÌ ÈÓÀ ÑÚ ÕÑ Õ×Ð ÄÕÁ ×Ð °Ð× Õ×Ð ÈÕÒÐ °ÔÙÈÌ Ä Á ΰ ÑÌÄ ÑÓÉ¿ ÄÕÁ ×Ð °Ð× Õ×Ð ÈÕÒÐ °ÔÙÈÌ Ä Á ΰ ÑÌÄ ÑÓÉ¿ ÅÄÓËÎÑÞÄØ Ä Á ÕËÐ ÌÑ ¿ ÌÄ ¾ÙÓÌ ÕËÐ ÌÑ ¾ÐÕÑÐË ÅÄÓËÎÑÞÄØ Ä Á ÕËÐ ÌÑ ¿ ÌÄ ¾ÙÓÌ ÕËÐ ÌÑ ¾ÐÕÑÐË ¨ ÄÎÑ¿ ÄØ ÎÓÄ ° ÔÈ È ÄÉ¿ È ÕËÐ Û׿ ´Ì ÑÓÈÀ ÔÈ È ÄÉ¿ È ÕËÐ Û׿ ´Ì ÑÓÈÀ ¨ ÄÎÑ¿ ÄØ ÎÓÄ Õ° ÐÄ ÔÚ ÅÈÀ ȰРΰ ÑÌÑØ ÇÈÐ ÄÎÑÃÔÈÌ ÕÑ ÄÚÕÑÎÀÐËÕÑ ÐÄ ÔÚ ÅÈÀ ȰРΰ ÑÌÑØ ÇÈÐ ÄÎÑÃÔÈÌ ÕÑ ÄÚÕÑÎÀÐËÕÑ ÑÚ ÏËÔÌ°ÛÈÌ ¿ ÕÑÐ ÔÚÐÄÊÈÓ Á ÈÐÁØ ÄÐÌÙÐÈÚÕ¿ ÑÚ ÏËÔÌ°ÛÈÌ ¿ ÕÑÐ ÔÚÐÄÊÈÓ Á ÈÐÁØ ÄÐÌÙÐÈÚÕ¿ É×ÕÌ°Ø É×ÕÌ°Ø ¦¦ÚÕÚÙÒØ Ë ÅÄÓËÎÑÞÄ ÑÓÈÀ ÐÄ ÅÈÏÕÌ×ÖÈÀ ÔË Ä ÚÕÚÙÒØ Ë ÅÄÓËÎÑÞÄ ÑÓÈÀ ÐÄ ÅÈÏÕÌ×ÖÈÀ ÔË Ä ÐÐÕÌΰ È ÕË ÅÑ¿ÖÈÌÄ ÄÎÑÚÔÕÌÎÒÐ ÅÄÓËÎÑÞÄØ ¢ÕÌØ ÕÌΰ È ÕË ÅÑ¿ÖÈÌÄ ÄÎÑÚÔÕÌÎÒÐ ÅÄÓËÎÑÞÄØ ¢ÕÌØ ¾ÓÈØ ÄØ ÕÄ ÄÎÑÚÔÕÌΰ ÅÄÓËÎÑÞÄØ ÈÀÐÄÌ ÚÆËÏ¿Ø

¾ÓÈØ ÄØ ÕÄ ÄÎÑÚÔÕÌΰ ÅÄÓËÎÑÞÄØ ÈÀÐÄÌ ÚÆËÏ¿Ø ÕÈÙÐÑÏÑÊÀÄØ ÆËÉÌÄΰ ÎÄÌ ÓÑÊÓÄ ÄÕÌÛÁ ÈÐÄ ÎÄÌ ÕÈÙÐÑÏÑÊÀÄØ ÆËÉÌÄΰ ÎÄÌ ÓÑÊÓÄ ÄÕÌÛÁ ÈÐÄ ÎÄÌ

ÑÓÑÃÐ ÐÄ ÔÙÈÇÌÄÔÕÑÃÐ ÄÎÓÌÅÒØ ÊÌÄ ÕÌØ ÄаÊÎÈØ ÑÓÑÃÐ ÐÄ ÔÙÈÇÌÄÔÕÑÃÐ ÄÎÓÌÅÒØ ÊÌÄ ÕÌØ ÄаÊÎÈØ Î°ÖÈ ÙÓ¿ÔÕË ÎÄÖÒØ ÎÄÌ ÐÄ ÈÀÐÄÌ ÌÎÓÑÔÎÑ Ìΰ ¾×Ø Î°ÖÈ ÙÓ¿ÔÕË ÎÄÖÒØ ÎÄÌ ÐÄ ÈÀÐÄÌ ÌÎÓÑÔÎÑ Ìΰ ¾×Ø Ô ÙÈÇÁÐ ÄÁÓÄÕÄ «ÈϾÕÈØ ¾ÙÑÚÐ ÇÈÀÍÈÌ ×Ø ÑÌ ÙÓ¿ ÔÙÈÇÁÐ ÄÁÓÄÕÄ «ÈϾÕÈØ ¾ÙÑÚÐ ÇÈÀÍÈÌ ×Ø ÑÌ ÙÓ¿ Ô ÕÈØ ÄÎÑÚÔÕÌÎÒÐ ÅÄÓËÎÑÞÄØ ÅÌÒÐÑÚÐ ÌÄ ÔË ÄÐÕÌο ÔÕÈØ ÄÎÑÚÔÕÌÎÒÐ ÅÄÓËÎÑÞÄØ ÅÌÒÐÑÚÐ ÌÄ ÔË ÄÐÕÌο ÅÈÏÕÀ×ÔË ÎÄÌ ÔÈ °ÏÏÑÚØ ÕÑ ÈÀØ ÕËØ Û×¿Ø ÕÑÚØ

ÅÈÏÕÀ×ÔË ÎÄÌ ÔÈ °ÏÏÑÚØ ÕÑ ÈÀØ ÕËØ Û×¿Ø ÕÑÚØ

Á ×Ø ÈÀÐÄÌ Ë ÔÙ¾ÔË ÕÑÚØ È ÕÑÚØ ÊÃÓ× ÕÑÚØ ¨ Á ×Ø ÈÀÐÄÌ Ë ÔÙ¾ÔË ÕÑÚØ È ÕÑÚØ ÊÃÓ× ÕÑÚØ ¨

ÄÓÐËÕÌο ÄÐÕÀÇÓÄÔË ÈÀÐÄÌ ÌÄ ÔÚÙп ÔÕ°ÔË Ä ¾ÐÄÐÕÌ ÄÓÐËÕÌο ÄÐÕÀÇÓÄÔË ÈÀÐÄÌ ÌÄ ÔÚÙп ÔÕ°ÔË Ä ¾ÐÄÐÕÌ ÔÕË ÙÓ¿ÔË ÄÎÑÚÔÕÌÎÒÐ ÅÄÓËÎÑÞÄØ ¡ÓÑÔ ÄÖ¿ÔÕÈ ÔÕË ÙÓ¿ÔË ÄÎÑÚÔÕÌÎÒÐ ÅÄÓËÎÑÞÄØ ¡ÓÑÔ ÄÖ¿ÔÕÈ ÐÐÄ ÅÑËÖ¿ÔÈÕÈ ÕÑÐ ÉÀÏÑ ¿ ÔÚÊÊÈп ÔÄØ ÐÄ ÄÐÄÄ ÅÑËÖ¿ÔÈÕÈ ÕÑÐ ÉÀÏÑ ¿ ÔÚÊÊÈп ÔÄØ ÐÄ ÄÐÄÊÊÐ×ÓÀÔÈÌ ÕÑ ÓÁÅÏË Ä Ä Á ÁÐÑØ ÕÑÚ ÒÔÕÈ ÐÄ ÕÑ Ð×ÓÀÔÈÌ ÕÑ ÓÁÅÏË Ä Ä Á ÁÐÑØ ÕÑÚ ÒÔÕÈ ÐÄ ÕÑ ÄÐÕÌ ÈÕ× ÀÔÈÌ ÄÐÕÌ ÈÕ× ÀÔÈÌ ¢ÕËÐ È ÑÙ¿ ÑÚ ÛÑÃ È ÕÄ ÄÎÑÚÔÕÌΰ ÅÄÓËÎÑÞÄØ ¢ÕËÐ È ÑÙ¿ ÑÚ ÛÑÃ È ÕÄ ÄÎÑÚÔÕÌΰ ÅÄÓËÎÑÞÄØ ¾ÙÑÚÐ ÈÍÈÏÌÙÖÈÀ ÕÈÙÐÑÏÑÊÌΰ ÕÁÔÑ ÑÏà ÑÚ Ï¾ÑÐ ¾ÙÑÚÐ ÈÍÈÏÌÙÖÈÀ ÕÈÙÐÑÏÑÊÌΰ ÕÁÔÑ ÑÏà ÑÚ Ï¾ÑÐ Ç ÀÐÑÚÐ ÏÃÔÈÌØ ÔÈ ÓÑÅÏ¿ ÄÕÄ ÑÚ É°ÐÕÄÛÄÐ °ÏÚÕÄ ÇÀÐÑÚÐ ÏÃÔÈÌØ ÔÈ ÓÑÅÏ¿ ÄÕÄ ÑÚ É°ÐÕÄÛÄÐ °ÏÚÕÄ ÓÌÐ Ä Á ÈÓÌΰ ÙÓÁÐÌÄ ¨ ÅÄÓËÎÑÞÄ ÑÓÈÀ ÐÄ ÓÌÐ Ä Á ÈÓÌΰ ÙÓÁÐÌÄ ¨ ÅÄÓËÎÑÞÄ ÑÓÈÀ ÐÄ ÈÈ ÌɾÓÈÌ ÆÚÙÑÏÑÊÌÎ¾Ø ÔÚо ÈÌÈØ ¾ÏÏÈÌÆË ÄÚÕÑ È ÌɾÓÈÌ ÆÚÙÑÏÑÊÌÎ¾Ø ÔÚо ÈÌÈØ ¾ÏÏÈÌÆË ÄÚÕÑ È ÑÀÖËÔËØ ÎÄÌ ÎÑÌÐ×ÐÌο Ä Ñ ÁÐ×ÔË ´Ä ÓÑÅÏ¿ÑÀÖËÔËØ ÎÄÌ ÎÑÌÐ×ÐÌο Ä Ñ ÁÐ×ÔË ´Ä ÓÑÅÏ¿ÐÀÄØ ÇÚÔÎÑÏÈÃÑÚÐ ÕÌØ ÔÙ¾ÔÈÌØ ÔÕÑ ÄÕÄ È ÌÎÑÌÐ × ÄÕÄ È ÌÎÑÌ ×ÐÀÄØ ÇÚÔÎÑÏÈÃÑÚÐ ÕÌØ ÔÙ¾ÔÈÌØ ÔÕÑ Ô ÀÕÌ ÎÄÌ ÕË ÇÑÚÏÈÌ° ´Ñ ÐÄ ÄÐÄÅ°ÏÏÈÕÈ ÕËÐ ÙÓ¿ÔË Ô ÀÕÌ ÎÄÌ ÕË ÇÑÚÏÈÌ° ´Ñ ÐÄ ÄÐÄÅ°ÏÏÈÕÈ ÕËÐ ÙÓ¿ÔË Ä ÎÑÚÔÕÌÎÑÃ Ä Ï° ÎÄÖÌÔÕ° ÇÚÔÎÑÏÁÕÈÓÑ ÕÑ ÐÄ ÄÎÑÚÔÕÌÎÑÃ Ä Ï° ÎÄÖÌÔÕ° ÇÚÔÎÑÏÁÕÈÓÑ ÕÑ ÐÄ Ç ÌÑÓÖÒÔÈÕÈ ÕÑ ÓÁÅÏË Ä ÄÓÊÁÕÈÓÄ ÎÄÌ È ÌÇÈÌÐÒÐÈÌ ÇÌÑÓÖÒÔÈÕÈ ÕÑ ÓÁÅÏË Ä ÄÓÊÁÕÈÓÄ ÎÄÌ È ÌÇÈÌÐÒÐÈÌ ÊÊÓËÊÑÓÁÕÈÓÄ ÕËÐ ÄÎÑ¿ ÔÄØ ÓËÊÑÓÁÕÈÓÄ ÕËÐ ÄÎÑ¿ ÔÄØ ¤Ï¾ÍÄÐÇÓÑØ ¡Ä ÄÈÚÖÚ ÀÑÚ ¤Ï¾ÍÄÐÇÓÑØ ¡Ä ÄÈÚÖÚ ÀÑÚ !ÎÑÑ ÓÑÖÈÕÌÔÕ¿Ø !ÎÑÑ ÓÑÖÈÕÌÔÕ¿Ø

©ÁËν Å ÁÆ¼Õ ×ÖÍ»Õ ÅÐÔÒ¼ÑÅÉÕ © ÁËν Å ÁÆ¼Õ ×ÖÍ»Õ ÅÐÔÒ¼ÑÅÉÕ ÚÚÔÀÕÌ ÖØÑ ÊÅÏÓÑ É ÅÊÀÙ §ÊÂÕÒÑ ÉÁÑÅÍ Å Å ÔÀÕÌ ÖØÑ ÊÅÏÓÑ É ÅÊÀÙ §ÊÂÕÒÑ ÉÁÑÅÍ Å Å Ô ÅÁÖÌÖÒ Ú ±×ÐÌÕÌ ÒÐб ÅÍÈͱ ÏÅÍ ¿ÊÌÆÒÍ ÔÅÁÖÌÖÒ Ú ±×ÐÌÕÌ ÒÐб ÅÍÈͱ ÏÅÍ ¿ÊÌÆÒÍ ÖÖÒÛÙ ÊÒÔ±ÑÉ ÒÛÙ ÊÒÔ±ÑÉ ÒÔÓ ÑÅ ÏÒÍ ± ÅÍ É ÖÒÛÙ ÊÅÏÒÄÙ ¬ ÒÔÓ ÑÅ ÏÒÍ ± ÅÍ É ÖÒÛÙ ÊÅÏÒÄÙ ÉÉ ÅÊÀÙ ÅÊÀÙ ¶ ±ÔÚÒÛÑ ÉÍÈÍÏÒÁ ÊÅÏÒÁ É ÅÊÀÙ ÏÅÖ±ÐÐÌÐÒÍ ¶ ±ÔÚÒÛÑ ÉÍÈÍÏÒÁ ÊÅÏÒÁ É ÅÊÀÙ ÏÅÖ±ÐÐÌÐÒÍ ËËÍÅ Ö¿ÖÒÍÅ ÚÔÀÕÌ ½ ØÙ ÔÓÖÅ Ô¿ ÉÍ ÑÅ ÕÛ ÍÅ Ö¿ÖÒÍÅ ÚÔÀÕÌ ½ ØÙ ÔÓÖÅ Ô¿ ÉÍ ÑÅ ÕÛ Æ ÒÛÐÉÛÖÉÁÖÉ ¿ÑÅÑ ÉÊÅÔ ÒÕÖÀ ÊÅÏÓÑ É ÅÊÀÙ ÆÒÛÐÉÛÖÉÁÖÉ ¿ÑÅÑ ÉÊÅÔ ÒÕÖÀ ÊÅÏÓÑ É ÅÊÀÙ ¢ ÒÍÒÛÙ ÊÅÏÒÄÙ É ÅÊÀÙ ÑÅ ÊÒÔ¿ÕØ ¢ÒÍÒÛÙ ÊÅÏÒÄÙ É ÅÊÀÙ ÑÅ ÊÒÔ¿ÕØ y ÉÑ Ï±ÑÒÛÑ ÂÐÒÍ ÒÍ ÊÅÏÒÁ É ÅÊÀÙ ÕÉ ÂÐÅ ÖÅ yÉÑ Ï±ÑÒÛÑ ÂÐÒÍ ÒÍ ÊÅÏÒÁ É ÅÊÀÙ ÕÉ ÂÐÅ ÖÅ ±ÖÍÅ ÈÉÑ ¿ÚÒÛÑ ÂÐÒÍ ÒÍ ÊÅÏÒÁ É ÅÊÀÙ ÖÍÙ ÍÅ ÑÅ ÊÒÔ¿ÕØ ÊÅÏÒÄÙ É ÅÊÀÙ ÒÔÉÁÖÉ ÑÅ ÍÅ ÑÅ ÊÒÔ¿ÕØ ÊÅÏÒÄÙ É ÅÊÀÙ ÒÔÉÁÖÉ ÑÅ ±ÖÍÅ ÈÉÑ ¿ÚÒÛÑ ÂÐÒÍ ÒÍ ÊÅÏÒÁ É ÅÊÀÙ ÖÍÙ ÁÁÈÍÉÙ ÔÒÈÍÅËÔÅÊ¿Ù ÒÄÖÉ ÅÑÀÏÒÛÑ ÕÖÌÑ ÁÈÍÅ ÈÍÉÙ ÔÒÈÍÅËÔÅÊ¿Ù ÒÄÖÉ ÅÑÀÏÒÛÑ ÕÖÌÑ ÁÈÍÅ É ÉÖÔÀÕÉÖÉ ÉÕÉÁÙ

É ÉÖÔÀÕÉÖÉ ÉÕÉÁÙ ÏÏÅÖÌËÒÔÁÅ ÒÍÂÖÌÖÅÙ ÏÅÖÅÕÏÉÛÀÙ À ÈͱÔÏÉÍ ÅÖÌËÒÔÁÅ ÒÍÂÖÌÖÅÙ ÏÅÖÅÕÏÉÛÀÙ À ÈͱÔÏÉÍ £ ÅÑ ÉÊÅÔ ÒÕÖ¿Ù ÊÅÏÓÑ É ÅÊÀÙ ÈÍÅ׿ÖÒÛ É £ÅÑ ÉÊÅÔ ÒÕÖ¿Ù ÊÅÏÓÑ É ÅÊÀÙ ÈÍÅ׿ÖÒÛ É Ù ´ØÖÀÕÖÉ ¿ÑÅÑ ÉÍÈÍÏ ÉÊÅÔ ÒÕÖÀ ÓÕÖÉ ÑÅ ÅÙ ´ØÖÀÕÖÉ ¿ÑÅÑ ÉÍÈÍÏ ÉÊÅÔ ÒÕÖÀ ÓÕÖÉ ÑÅ ÌÚÅÑÀ ÅÖÅ ÖÉÐÉÛÖÅÁÅÙ ÖÉÚÑÒÐÒËÁÅÙ ÓÕÖÉ ÑÅ ÌÚÅÑÀ ÅÖÅ ÖÉÐÉÛÖÅÁÅÙ ÖÉÚÑÒÐÒËÁÅÙ ÓÕÖÉ ÑÅ Å Õ ÅÙ ÔÒÖÉÁÑÉÍ ÖÒÛÙ ÏÅÖ±ÐÐÌÐÒÛÙ ËÍÅ ÉÕ±Ù ÕÅÙ ÔÒÖÉÁÑÉÍ ÖÒÛÙ ÏÅÖ±ÐÐÌÐÒÛÙ ËÍÅ ÉÕ±Ù ÒÔÒÄ É ÑŠϱÑÒÛ É É ÉÁÙ ÖÍÙ Å ÅÔÅÁÖÌÖÉÙ ÒÔÒÄ É ÑŠϱÑÒÛ É É ÉÁÙ ÖÍÙ Å ÅÔÅÁÖÌÖÉÙ ¢ ÂÕÉÙ ÓÔÉÙ ÒÔÓ ÑÅ ÊÒﱯ ÖÒÛÙ ÊÅ ¢ÂÕÉÙ ÓÔÉÙ ÒÔÓ ÑÅ ÊÒﱯ ÖÒÛÙ ÊÅ ÉÖÔÀÕÉÍÙ ÉÖÔÀÕÉÍÙ Ï ÒÄÙ ÒÛ ÏÒÄÙ ÒÛ ¢ÒÍÒÍ ÒÔÒÄÑ ÑÅ ÊÒÔ¿ÕÒÛÑ ÊÅÏÒÄÙ ¢ ÒÍÒÍ ÒÔÒÄÑ ÑÅ ÊÒÔ¿ÕÒÛÑ ÊÅÏÒÄÙ yÍÅÖÁ×ÉÑÖÅÍ ÊÅÏÒÁ É ÅÊ Ù ÅѱÐÒËÅ É ÖÍÙ yÍÅÖÁ×ÉÑÖÅÍ ÊÅÏÒÁ É Å ÀÀÙ ÅѱÐÒËÅ É ÖÍÙ ÉÉ ÅÊÀÙ ÅÊÀ٠ѱËÏÉÙ ¶ ±ÔÚÒÛÑ ÏÅÍ ÉÍÈÍÏÒÁ ÊÅÏÒÁ ÏÅÖ±ÐÐÌ ÅѱËÏÉÙ ¶ ±ÔÚÒÛÑ ÏÅÍ ÉÍÈÍÏÒÁ ÊÅÏÒÁ ÏÅÖ±ÐÐÌ ¢ÔÅÏÖÍϱ ÕÚÉÈÂÑ ÂÐÒÍ ¢Ð¿ÒÑ É ÖÌÑ ÉοÐÍÎÌ ¢ ÔÅÏÖÍϱ ÕÚÉÈÂÑ ÂÐÒÍ ¢Ð¿ÒÑ É ÖÌÑ ÉοÐÍÎÌ Å ÐÐÒÍ ËÍÅ ÒÐп٠ÓÔÉÙ ÚÔÀÕÌÙ ÒÍ ËÍÅ ÒÐп٠ÓÔÉÙ ÚÔÀÕÌÙ ÖÖÌÙ ÖÉÚÑÒÐÒËÁÅÙ Û ±ÔÚÒÛÑ ÊÅÏÒÁ É ÅÊÀÙ ÌÙ ÖÉÚÑÒÐÒËÁÅÙ Û ±ÔÚÒÛÑ ÊÅÏÒÁ É ÅÊÀÙ ÒÔÓ ÑÅ ÊÒﱯ ÖÒÛÙ ÊÅÏÒÄÙ ÕÖÌ ×± ¬ ÒÔÓ ÑÅ ÊÒﱯ ÖÒÛÙ ÊÅÏÒÄÙ ÕÖÌ ×± ÏÏÅÖ±ÐÐÌÐÒÍ ËÍÅ ÛØ ÁÅ Û ÉÔ ÉÖÔØ ÁÅ ÅÕÖÍË ÅÖ±ÐÐÌÐÒÍ ËÍÅ ÛØ ÁÅ Û ÉÔ ÉÖÔØ ÁÅ ÅÕÖÍË ÅÕÕÅ ÐÅÕÕÅ ÅÖÍÕ Â ÔÉÕÆÛØ ÁÅ ÏÉÔÅÖÂÏØÑÒ ÅÐб ÏÅÍ ÅÖÍÕ Â ÔÉÕÆÛØ ÁÅ ÏÉÔÅÖÂÏØÑÒ ÅÐб ÏÅÍ Ð ³ Í ÚÔÀÕÖÉÙ ÅÐÅÏÓÑ ÊÅÏÓÑ É ÅÊÀÙ ÂÖÅÑ ³Í ÚÔÀÕÖÉÙ ÅÐÅÏÓÑ ÊÅÏÓÑ É ÅÊÀÙ ÂÖÅÑ È Í±ÊÒÔÉÙ ±ÐÐÉÙ Å×ÀÕÉÍÙ ÅÏ ŠÏÅÍ ÉÖ± ÈͱÊÒÔÉÙ ±ÐÐÉÙ Å×ÀÕÉÍÙ ÅÏ ŠÏÅÍ ÉÖ± ÅÁÑÒÛÑ ÕÖÌ ×±ÐÅÕÕÅ ÏÅРÉÁÑÅÍ ÑÅ ÚÔÌÕÍ Å Â ÉÖÅ ÂÕÚÉÛÕÌ ÏÉÔÅÖÒÉÍÈÀ ¦¿ÆÅÍÅ ÏÅРŠ ÉÖÅ ÂÕÚÉÛÕÌ ÏÉÔÅÖÒÉÍÈÀ ¦¿ÆÅÍÅ ÏÅРÅÁÑÒÛÑ ÕÖÌ ×±ÐÅÕÕÅ ÏÅРÉÁÑÅÍ ÑÅ ÚÔÌÕÍ Ò ÒÍÒÄÑ Ì ÉÔÀÕÍÒÛÙ ÊÅÏÒÄÙ É ÅÊÀÙ Ò ÒÍÒÄÑ Ì ÉÔÀÕÍÒÛÙ ÊÅÏÒÄÙ É ÅÊÀÙ ÉÉÁÑÅÍ ÑÅ ÒÄ É ÂÖÍ ÒÍ ÊÅÏÒÁ É ÅÊÀÙ ÈÉÑ Ò ÁÑÅÍ ÑÅ ÒÄ É ÂÖÍ ÒÍ ÊÅÏÒÁ É ÅÊÀÙ ÈÉÑ Ò ÔÒÄÑ ÑÅ ÅÑÖÍÏÅÖÅÕÖÀÕÒÛÑ ÐÀÔØÙ ÖÅ ËÛÅÐͱ Ô ÒÄÑ ÑÅ ÅÑÖÍÏÅÖÅÕÖÀÕÒÛÑ ÐÀÔØÙ ÖÅ ËÛÅÐͱ ª×ÐÔÕÄÐÕÀÐÑØ ¡Ä ÄÈÚÖÚ ÀÑÚ ª×ÐÔÕÄÐÕÀÐÑØ ¡Ä ÄÈÚÖÚ ÀÑÚ £É ÒÍÅ ÌÐÍÏÁÅ ÒÔÉÁ ϱ ÒÍÒÙ ÑÅ ÊÒÔ¿ÕÉÍ £ É ÒÍÅ ÌÐÍÏÁÅ ÒÔÉÁ ϱ ÒÍÒÙ ÑÅ ÊÒÔ¿ÕÉÍ ² ÕÌÎÁØ ² ÕÑ ¾ÕÓËØ ² ÕÌÎÁØ ² ÕÑ ¾ÕÓËØ ÊÅÏÒÄÙ É ÅÊÀÙ Ê ÅÏÒÄÙ É ÅÊÀÙ ¦ÉÄÓ ÑÔÕ¿Ø ¬ÄÎÒÐ ¦ ÄÉ¿Ø ¦ÉÄÓ ÑÔÕ¿Ø ¬ÄÎÒÐ ¦ ÄÉ¿Ø yÉÑ Û ±ÔÚÉÍ ÉбÚÍÕÖÌ À ¿ËÍÕÖÌ ÌÐÍÏÁÅ ËÍÅ ÖÌ y ÉÑ Û ±ÔÚÉÍ ÉбÚÍÕÖÌ À ¿ËÍÕÖÌ ÌÐÍÏÁÅ ËÍÅ ÖÌ

µµÜÓÔÖÜ ·ÅÐÏÒÏÒÑÈÄÐÌ p ¢Ð «±ÑÍËËÒÙ p p ¥×ÀÑÅ p µÌÐ ÜÓÔÖÜ ·ÅÐÏÒÏÒÑÈÄÐÌ p ¢Ð «±ÑÍËËÒÙ p p ¥×ÀÑÅ p µÌÐ W WWW OPTO VISION GR p EMAIL INFO WW OPTO VISION GR p EMAIL INFO O OPTO VISION GR PTO VISION GR

£ÖÒ ÖÉÄÚÒÙ ­ÉÆÔÒÛÅÔÁÒÛ Û ÀÔÎÅÑ Ð±×Ì ÕÖÌ ÕÛËÏÉÏÔÍ ¿ÑÌ ÏÅÖÅÚÓÔÌÕÌ µÌÑ ÉÛ×ÄÑÌ ÅÑÅЊƱÑÉÍ ÉÎ ÒÐÒÏÐÀÔÒÛ Ì ÈÌ ÒÕÍÒËÔÅÊÍÏÀ Ò ±ÈÅ ÖÒÛ © ¢ÅÖÌÕÁØÑ ¨ÉÍ

ONΕΙΡΑ Πώς μπορούμε να ελέγξουμε τα όνειρα μας; Τα όνειρα μας, μπορούμε να τα ελέγξουμε την στιγμή που γίνονται διαυγή (όταν καταλαβαίνουμε πως βρισκόμαστε μέσα σε όνειρο). Όσο πιο καλά κατανοήσουμε το ονειρικό περιβάλλον που βρισκόμαστε, τόσο πιο εύκολο είναι και να χειραγωγήσουμε το όνειρο μας. Υπάρχουν μερικοί διαφορετικοί τρόποι για να διαμορφώσουμε τα όνειρά μας κατά την διάρκεια τους. Για παράδειγμα:

Ενεργήστε όπως ακριβώς θα κάνατε και στον ξύπνιο σας! Για παράδειγμα, περπατήστε πάνω σε έναν τοίχο και ωθήστε το χέρι σας μέσα από αυτόν. Αυτός είναι ο πιο ενστικτώδης τρόπος αλλά δεν είναι πάντα αποτελεσματικός, ειδικότερα εάν η διαύγεια σας έχει αρχίσει να φθίνει.

Πείτε την επιθυμία σας δυνατά και αφήστε το όνειρο να την παρουσιάσει! Για παράδειγμα, "μπορώ να πετάξω". Θα πρέπει εσείς οι ίδιοι να εξουσιοδοτήσετε με τα λόγια σας το όνειρο σας. Έτσι, μπορεί να σας πάρει λίγο καιρό να συνηθίσετε τον έλεγχο των ονείρων σας. Αυτό συμβαίνει γιατί τα διαυγή όνειρα είναι ένα εντελώς καινούργιο και μοναδικό περιβάλλον για σας, κατά την οποία το συνειδητό και το ασυνείδητο συγκρούονται μέσα σας. Όταν είναι πλήρως διαυγή το όνειρο, θα διαπιστώσετε ότι μπορείτε να ασκήσετε σημαντικό έλεγχο. Ή μπορείτε ενδεχομένως να απολαύσετε αυτή την κατάσταση της συνειδητοποίησης, βλέποντας το όνειρο να ξεδιπλώνεται όπως ακριβώς εσείς το επιθυμείτε. Ο χρυσός κανόνας για την χειραγώγηση των ονείρων σας είναι ο εξής: Κάνε το πραγματικότητα στο μυαλό σου... κάνε το να συμβεί στο όνειρο σου. Πώς μπορώ να παραμείνω διαυγής; Στους αρχάριους συνήθως συμβαίνει, τα όνειρα τους να λήγουν πρόωρα. Ο μεγάλος ενθουσιασμός και η αδρεναλίνη είναι αυτά που μας προκαλούν να ξυπνήσουμε. Ένας πολύ απλός τρόπος, είναι να ξεχάσετε ότι ονειρεύεστε (θυμηθείτε, ο εγκέφαλος λειτουργεί με διαφορετικό τρόπο κατά την διάρκεια του ύπνου και είναι πολύ εύκολο να ξεχάσουμε). Επίσης, όταν το μυαλό σας είναι ήρεμο και εστιασμένο μέσα στο όνειρο τότε δεν είναι εύκολο να διακοπεί το συνειδητό όνειρο. Υπενθυμίστε στον εαυτό σας πως ονειρεύεστε και μείνετε ψυχικά γειωμένοι. Τέλος, για να ενισχυθεί η διαύγεια σας και ως εκ τούτου να παρατείνετε το συνειδητό όνειρο σας, τρίψτε απλώς τα χέρια σας μεταξύ τους λέγοντας την έκφραση ονειρεύομαι. Αυτή η κινητική αίσθηση διεγείρει την συνείδηση του εγκεφάλου. Αυτές οι τεχνικές, μας δίνουν την δυνατότητα να ονειρευόμαστε έως και μια ώρα σε πραγματικό χρόνο!!!

Γιατί να μας προτιμήσετε; Γιατί το PILATES για εμάς είναι η τέχνη του να φροντίζεις το σώμα σου.

• Γιατί έχουμε εμπειρία στη διδασκαλία της μεθόδου 20 έτη • Γιατί εκπαιδεύουμε για περισσότερα από 17 χρόνια τις επόμενες γενιές επαγγελματιών δασκάλων • Γιατί είμαστε η μόνη ελληνική εταιρεία που κατασκευάζουμε την πλήρη σειρά οργάνων της μεθόδου Pilates • Γιατί για εμάς το PILATES σημαίνει να μην εφησυχάζεις και να εξελίσσεσαι προσφέροντας πάντα κάτι καινοτόμο ARTaction PILATES mind-body-spirit

PILATES Tρόπος να ζεις!

ΟΥ ΒΡ ΦΕ

www.artactionpilates.gr ελάτε σήμερα για ένα δωρεάν δοκιμαστικό μάθημα PILATES CENTER Φ. Νέγρη 11, 11257, τ: 210 8616400 e-mail: artaction@artactionpilates.gr

30 χρόνια παρουσίας στο παιδικό ανατομικό παπούτσι Από το 1984

Ανηφορίσαμε στην Κυψέλη. Και μιλήσαμε με την Ελένη και την Όλγα που εδώ και πολλά χρόνια προσφέρουν μια φωλιά για τα πιτσιρίκια της περιοχής. Ένας παιδικός σταθμός, ζεστός από ανθρώπους, παιδικές φωνές και παιχνίδια. Στις μέρες μας είναι τόσο σημαντικό να σ' αρέσει αυτό που κάνεις, να προσφέρεις και να βλέπεις παιδιά να μεγαλώνουν... Οι δύο τους είναι μία τέτοια περίπτωση...

Πατησίων 141, 112 51 Αθήνα, τ.: 210 8643097

Ç

Í Ò ² Ç Æ Ñ Æ §ÕÊËÎв £ÆÎÉÎв

Πόσα χρόνια κάνετε αυτή τη δουλειά; ήταν επιλογή η προέκυψε;Από το 1994, και ήταν επιλογή μας. Είναι μια δουλειά που μας δίνει χαρά, ενέργεια και την αγαπάμε πολύ. Πως περνά μια μέρα στη φωλίτσα; Το πρωί με την προέλευση των παιδιών, 9.00 με 9.30 έχουμε πρωινό και μετά ξεκινάει το πρόγραμμα το οποίο μπορεί να είναι είτε με εξωσχολικούς συνεργάτες η με τους παιδαγωγούς διάφορες δραστηριότητες, παιχνίδι στην αυλή, και μετά το μεσημεριανό φαγητό πιο χαλαρά κάποια παιχνίδια (γωνίες) επιλογής / ή ύπνος και σιγά σιγά οι αποχωρίσεις, με ή χωρίς σχολικό. Πόσα παιδιά είναι συνήθως στο τμήμα; Στα μεγαλύτερα τμήματα είναι περίπου 15 παιδιά ανά τμήμα στα πιο μικρά δηλαδή το μεταβρεφικό είναι το πολύ 10. Τι εξωτερικές δραστηρίοτητες υπάρχουν; Επίσκεψη σε επιλεγμένες θεατρικές παραστάσεις, σε μουσεία, επισκέψεις σε εκπαιδευτικούς χώρους, για τον τρύγο, για το μάζεμα της ελιάς, για την κηπουρική, για το μέλι και άλλα πολλά και φυσικά κάτι που αρέσει ιδιαιτέρα στο Αττικό ζωολογικό πάρκο.

£Æ×ÍÖÂÙÒ

¶ÍÑ

Από ποια ηλικία κατά τη γνώμη σας θα ήταν καλό να φεύγουν τα παιδιά από το σπίτι; Σ΄ έναν οργανωμένο παιδικό σταθμό μπορούν όλες οι ηλικίες να ενταχθούν σε ανάλογα τμήματα και -να δεχθούν πέρα από την φροντίδα και ένα ολοκληρωμένο εκπαιδευτικό πρόγραμμα.

Πόσο δένονται τα παιδιά μαζί σας; Έρχονται παιδιά μετά από καιρό να σας επισκεφτούν; Είναι πραγματικά πολύ μεγάλη χαρά, και ικανοποίηση να βλέπουμε παιδιά που έχουν αποφοιτήσει από την Φωλίτσα και έρχονται μετά από καιρό να μας δουν, πράγμα που γίνεται πολύ συχνά και ιδιαιτέρα από παιδιά της γειτονιάς που τα βλέπουμε πιο συχνά. Υπάρχουν δυσκολίες στις σχέσεις με τους γονείς; Πως κερδίζεται η εμπιστοσύνη; Όποιες δυσκολίες και να υπάρχουν αρχικά ξεπερνιούνται μετά από λίγο καιρό, συζητώντας μαζί τους ότι είναι αυτό που τους απασχολεί και θέλουν να δουν ή να μάθουν, και σταδιακά βλέποντας την δουλειά και το έργο μας έρχεται και η εμπιστοσύνη. Πόσο διαφορετικά είναι τα πιτσιρίκια σε σχέση με πριν είκοσι χρόνια; Η ουσιαστικότερη διαφορά, εντοπίζεται στην εξέλιξη της τεχνολογίας και της τηλεόρασης και την επιρροή αυτών στην ανάπτυξη τους Αγχώνεστε καθόλου για το μέλλον τους; Εκτός από παιδαγωγοί είμαστε και γονείς και βλέπουμε την δυσκολία για την επαγγελματική τους αποκατάσταση και γενικότερα για το μέλλον τους. Τι κερδίζετε στο τέλος της ημέρας τελικά; Ικανοποίηση, βλέποντας με την

Βρεφικός σταθμός – Νηπιαγωγείο – Παιδικός σταθμός

...κάτι που θα μείνει στα παιδιά!

ολοκλήρωση κάθε ημέρας, χαρούμενα παιδιά.

διά να φέρνουν ηλεκτρονικά παιχνίδια μαζί τους.

Δεν είναι μεγάλη ευθύνη να πλάθετε παιδικές ψυχές Είναι πολύ μεγάλη ευθύνη, διότι τα παιδιά πλάθονται, επηρεάζονται, διαμορφώνονται. Εμείς δίνουμε ότι καλύτερο μπορούμε και προσπαθούμε να πετύχουμε ένα περιβάλλων ασφάλειας και αγάπης. Τελικά υπάρχουν αγγελούδια και διαβολάκια; Πάντα υπάρχουν αγγελούδια και διαβολάκια και έτσι πρέπει να είναι!

Σας εκμυστηρεύονται τα παιδιά γεγονότα από το σπίτι, πόσο δύσκολο είναι αυτό; Κερδίζοντας την εμπιστοσύνη των παιδιών γινόμαστε γνώστες «μυστικών» της οικογενειακής τους ζωής. Αν κρίνουμε ότι είναι κάτι σοβαρό, σε συνεργασία με την παιδοψυχολόγο μας απευθυνόμαστε στους γονείς και γίνεται ότι είναι απαραίτητο για την καλύτερη λύση του προβλήματος, ακόμα και περισσότερες συνεδριάσεις με την ψυχολόγο αν χρειαστεί.

Τελικά στις μέρες μας ποιος μεγαλώνει τα παιδιά; Όλοι μαζί. Πρώτα από όλα έρχονται οι γονείς, παππούδες γιαγιάδες, επικουρικά ερχόμαστε εμείς οι δάσκαλοι. Πιστεύουμε ότι μια καλή συνεργασία φέρνει και πιο καλά αποτελέσματα.

Τι άλλες υπηρεσίες προσφέρετε στα παιδιά; Πέρα από την παιδίατρο, ψυχολόγο, (ομάδες γονέων για τους γονείς), υπάρχουν προαιρετικά προγράμματα γυμναστικής, και απογευματινά workshops, (εντός ωραρίου του σχολείου) όπως θεατρικό εργαστήρι, Zumba, εργαστήρι μικρών δημιουργών και άλλα.

Υπάρχουν περιπτώσεις εμμονής με ηλεκτρονικά παιχνίδια; Φέρνουν tablet κλπ στον σταθμό; Ζούμε στην εποχή της τεχνολογίας και ανάλογα με τους γονείς υπάρχουν παιδιά που είναι περισσότερο εκτεθειμένα σε συσκευές τεχνολογίας. Δεν επιτρέπουμε στα παι-

Έχετε ρίξει τις τιμές σε σχέση με πριν 5 χρόνια; πόσο δύσκολα είναι για σας; Είναι αρκετά δύσκολα , διότι κρατώντας την ποιότητα και της ίδιες παροχές που προσφέρουμε σε γονείς και παιδιά, έχουμε ρίξει τις τιμές μας, συμμεριζόμενοι την οικονομική δυσκολία των γονέων.

Μπερόβου 25, Τ.Κ 113 63 Κυψέλη Υπεύθυνες: Πανσέληνου Όλγα, Πανσέληνου Ελένη. Τηλ.:210 8225388, 210 8231881, 210 8842489 www.folitsa.com fb: folitsasamas

Φώτο: Μαίρη Καρκαλέμη

Περιοχή: Πλ.Ζέρβα, Άγιος Ελευθέριος

&

ς υ ο τ ι ο π ύ 15 τ

ΠΑΓΚΑΚΙΑ...

Σ

την πιο απλή του μορφή, δυο σανίδες στερεωμένες σε μεταλλικό σκελετό χωρίς ιδιαίτερη τέχνη, το παγκάκι αποτελεί αναπόσπαστο στοιχείο του δημόσιου χώρου, σημείο αναφοράς σε πλατείες και πάρκα, σταθμός σε διαδρομές και περιπλανήσεις στη πόλη, αποκούμπι για ένα ζεστό ηλιοβασίλεμα, για πρώιμα ασχημάτιστα όνειρα, έδρα χαρακτικής και μηνυμάτων. ξύλινος πάγκος χωρίς αναγκαία τη στήριξη της πλάτης, ως έπιπλο στον ιδιωτικό και δημόσιο χώρο, συγκεντρώνει ιδιαίτερα κοινωνικά χαρακτηριστικά και συμμετέχει στη διάκριση. Εκεί κάθεται αυτός που δε

Ο

1 Κατεστραμμένο

Όχι μην αναζητήσετε ιστορίες του τύπου «μου κατέστρεψε τη ζωή», ούτε ελληνικές ταινίες με τίτλους απόλυτης καταστροφής, με γνωστές πρωταγωνίστριες. Απλώς είναι νεοελληνικός κοινός τόπος, η απαξίωση του δημόσιου, από την πολιτεία και τους ανθρώπους. Σε διάφορες παραλλαγές, άλλοτε λείπει η πλάτη, χωρίς αυτό να αποκλείει το λειτουργικό του σκοπό, αλλά τις περισσότερες φορές ω… του θαύματος, λείπει το κάθισμα. Πιο σπάνια, τα σίδερα στήριξης μένουν για να θυμίζουν τη θέση του.

3Το βιομηχανικό

2

Πιασμένο

Ή καλύτερα μονίμως πιασμένο. Διάφορα σκηνικά. Καλοκαίρι, ζέστη πολλή, ξέρεις, υπάρχει το παγκάκι κάτω από το δέντρο και για ακόμη μια φορά κάποιος άλλος το έχει πάρει. Το απέναντι, μέσα στον ήλιο είναι ελεύθερο. Το παγκάκι που έχει τη καλύτερη θέα, φέρει επάνω του όλο τον εξοπλισμό τουρίστα φωτογράφου. Το παγκάκι στη κορυφή του Φιλοπάππου: πάλι το γνωστό ζευγαράκι ή μήπως είναι άλλο; Δεν έχει διαφορά. Είναι πιασμένο.

Παγκάκι της ίδιας κοπής και τέχνης, που κοσμεί όλα τα παρκάκια της χώρας. Το κοινό γνωστό μας του 1.20- 1.50 μέτρων με δυο σανίδες κάτω και δυο για πλάτη, σε απλό μεταλλικό σκελετό. Σαν να έχει βγει από βιομηχανική αλυσίδα παραγωγής. Καμιά πρωτοτυπία, μόνο διαφορές στην ελαττωματική εγκατάσταση. Το γνωστό παγκάκι.

μπορεί να καθίσει ή καλύτερα δεν του επιτρέπεται να καθίσει σε καρέκλα ή πολυθρόνα. Σκεφτείτε τον “chairman” της αγγλικής που δεν κάθεται σε “bench”. Η τιμωρία υποδεικνύει «στον πάγκο» και στο δικαστήριο απ’ αυτή τη θέση εγκαλούνταν ο κατηγορούμενος. ο παγκάκι στο πάρκο, στο δρόμο, στην πλατεία, έχει βρεθεί στο επίκεντρο της συζήτησης για το δημόσιο χώρο. Ο αστικός σχεδιασμός συμβάλλει σε αντίστοιχη υιοθέτηση δημόσιας συμπεριφοράς. Στις φιλικές για τον άνθρωπο πόλεις, η αρχιτεκτονικά επιδιώκει τη σύνδεση του εσωτερικού σχεδιασμού με το εξωτερικό περιβάλ-

Τ

λον. ε αυτό το πλαίσιο το παγκάκι σχηματοποιεί την εικόνα της «γειτονιάς». Περισσότερος ελεύθερος χρόνος καταναλώνεται έξω από τους τέσσερις τοίχους της ιδιωτικότητας, με τις σχέσεις της κοινότητας να ενισχύονται. Κάτι που είναι ιδιαίτερα σημαντικό για τα παιδιά και την τρίτη ηλικία. Στο ίδιο μέρος είναι δυνατό να συναντηθεί ο εργαζόμενος στο δρόμο προς το σπίτι του, ο νέος που περνά τον χρόνο του, ο άνεργος που ψάχνει. τον αντίποδα, με το παράδειγμα να εξαπλώνεται σε πολλές ευρωπαϊκές πόλεις, τα παγκάκια σχεδιάζονται

Σ

Σ

με τέτοιο τρόπο και τοποθετούνται σε τέτοια σημεία ώστε να αποτρέπεται η χρήση τους από ομάδες ατόμων που επιδεικνύουν αντικοινωνική ή παραβατική συμπεριφορά. Είναι όμως απαράδεκτο να κατασκευάζονται φέροντας εμπόδια, καμπύλες, ή ακατάλληλο υλικό ώστε να μη διευκολύνεται η εγκατάσταση αστέγων. Όπως με καρφιά διώχνουν τα περιστέρια από τα μπαλκόνια, έτσι και οι κοινωνίες επιλέγουν με επώδυνους τρόπους να κρύψουν το συνεχώς διογκούμενο περιθώριο που οι ίδιες δημιουργούν. ερίτεχνο με διαφορετικά υλικά, ξύλο, μάρμαρο, σκαλιστό, μεταλ-

λικό με λεπτομέρειες ή απλό, ξεθωριασμένο, κακοποιημένο από τον χρόνο και τους ανθρώπους. Το παγκάκι φαίνεται να τα έχει καταφέρει καλύτερα, κατέχοντας περίοπτη θέση στις αναμνήσεις μας απ΄ ότι ο καναπές στη καθημερινότητά μας, ίσως γιατί η θέα του δε περιορίζεται στην οθόνη μιας τηλεόρασης. εν είναι λίγες οι φορές, που έχω πιστέψει ότι αυτά τα 150 εκατοστά ξύλου, δεν θέλουν να είναι καρφωμένα στη γη, αλλά να ταξιδεύουν τα όνειρά μου.

Δ

Π

ÂÕÆӾϠÂÄÊ¡ÏÉ Â ÂÕÆÕÆÓ ÆӾϾÏ Ï  ÂÄÊ¡¡ÏÏÉ ÏÉ ÂÊ Ç¼ÕÐØ ÕÐ ¡ÔÙ ÂÊ Ç¼ÕÐØ ÕÐ ÕÐ ¡ÔÙ ÔÔÂØ ÑÆÓÊμÏÐÚÎÆ ÔÕÐ ÌÂÕ¡ÔÕÉΡ ÎÂØ ÂØ ÑÆÆÓÓÊμÏÐÚÎÆ ÔÕÐ ÕÐ ÌÂÕ¡ÔÕÉΡ ÎÂØ Ø ÎÎÆ ÆÇ¡ÏÕÂÔÕÆØ ÑÓÐÕ¡ÔÆÊØ Æ ÆÇ¡ÏÕÂÔÕÆØ ÑÓ Ñ Ó Ð Õ ¡ Ô Æ Ê Ø ÌÌÂÊ ÂμÕÓÉÕÆØ ÆÑÊÍÐÈ¼Ø ÂÊ ÂμÕÓÉÕÆ ÕÆØ ÆÑÊÑÊÍÐÈ¼Ø ÈÊ ÕÐ ÃÂÇÕÊÔÕ½ÓÊ ÔÂØ ÌÂÊ ¿ÙÊ Î¿ÏÐ ÑÊͼËÕÆ ÂÏ¡ÎÆÔ ÔÕÊØ È Ê Â Õ Ð Ã Â Ç Õ Ê Ô Õ ½ Ó Ê Ô Â Ø Ì Â Ê ¿ Ù Ê Î ¿ Ï Ð Ñ Ê Í ¼ Ë Õ Æ Â Ï ¡ Î Æ Ô Â Ô Õ Ê Ø ½½ÅÉ ¼ÕÐÊÎÆØ ÍÂÎÑ¡ÅÆØ ÅÉ ¼ÕÐÊÎÆØ ÍÂÎÑ¡ÅÆØ ½ ÅÉÎÊÐÚÓȽÔÕÆ ÅÊÌ¼Ø ÔÂØ ½ ÅÉ ÅÉÎÊÐÚÓȽÔÕÆ ÅÊÅÊÌ¼Ø ÔÂØ Ø ÙÙÓÉÔÊÎÐÑÐÊÒÏÕÂØ ¼ÕÐÊΠÚÍÊÌ¡ ÓÉÔÊÎÐÑÐÊÒÏÕÂØ ¼ÕÐÊΠÚÍÊÌ¡ ¿Ñ×Ø ÑÐÍÁÙÓ×ÎÆØ ÌÐÓż żÍÆØ ÊÊÅʾÕÆÓ ÅÊÂÌÐÔÎÉÕÊÌ¡ ÂÏÕÊÌƾÎÆÏ ÅʾÕÆÓ ÅÊÂÌÐÔÎÉÕÊÌ¡ ÂÏÕÊÌƾÎÆÏ  ƾÅÉ ÈÊ ÂÎÑÂÍ¡Û Æ ¾ Å É È Ê Â Â Î Ñ Â Í ¡ Û ¿Ñ×Ø ÑÐÍÁÙÓ×ÎÆØ ÌÐÓżÍÆØ ÌÂÊ ÌÐÚÕÊ¡ ÔÚÔÌÆÚÂÔ¾ÂØ ÑÓÐÔǼÓÐÏÕÂØ ¼ÕÔÊ ÑÓÐÔǼÓÐÏÕÂØ ¼ÕÔÊ ¼Ï ÎÐÏÂÅÊÌ¿ ÙÆÊÓÐÑоÉÕÐ ÅÒÓÐ ¼Ï ÎÐÏÂÅÊÅÊÌ¿ ÙÆÊÓÐÑоÉÕÐ ÅÒÓÐ ÌÂÊ ÌÐÚÕÊ¡ ÔÚÔÌÆÚÂÔ¾ÂØ §§Ð Ô¾ÈÐÚÓРƾÏÂÊ Ð Ô¾ÈÐÚÓРƾÏÂÊ ÑÒ ÑÑÒØ Ö ÆÏÕÚÑ×ÔÊ¡ÔÆÕÆ ÕÐÚØ ÂÈÂÑÉμÏÐÚØ ÔÂØ ÒØ Ö ÆÏÕÚÑ×ÔÊ¡ÔÆÕÆ ÕÐÚØ ÂÈ ÂÈÂÑÉμÏÐÚØ ÔÂØ ÕÊØ ÈÊÐÓÕÊÏ¼Ø ÂÚÕ¼Ø Î¼ÓÆØ ÕÊØ ÈÊÐÓÕÊÏ¼Ø ÂÚÕ¼Ø Î¼ÓÆØ

ȾÐÚ ÆÍÆÕ¾ÐÚ È È¾Ð¾ÐÐÚÚ ÆÍÆÕ¾¾ÐÐÚ Ö½Ï ÖÖ½½Ï §§ÉÍ §É ÉÍ

4 Το μοναδικό

5 Το περίτεχνο

Το δικό μου, το δικό σου, το δικό μας. Χωρίς κάτι το ιδιαίτερο, αλλά εκεί ίσως ερωτευτήκαμε, εκεί ίσως δόθηκε το πρώτο φιλί, εκεί κάναμε όνειρα και πολύωρες συζητήσεις, εκεί κάποιο ζευγάρι χάραξε τα αρχικά του.

6

Σημείο αναφοράς, με μαρμάρινα σκαλιστά σκέλη, καμπύλες και φιλόξενη έδρα. Σπάνια σε “mainstream” διαδρομές, πιο συχνά έξω από ιδιαίτερα δημόσια κτίρια.

Το σύγχρονο αστικό

7 Το λερωμένο Αν δεν είναι ποτισμένο στον καφέ ή δεν έχει επάνω του απομεινάρια σοκολάτας ή λαδιού, σίγουρα θα το έχει στοχεύσει σμήνος περιστεριών. Άστο. Πάμε παραδίπλα.

9

Το ζόρικο

10 Το λογοτεχνικό

Νεαρά κυρία με εναλλακτική εμφάνιση και τόμο άνω των επτακοσίων σελίδων, με το απαραίτητο γυαλί που αποφασίζει να ανακαλύψει τον Joyce outdoors.

12 13

Του πικ νικ

Το χαραγμένο Μονόγραμμα, ολόγραμμα, όλες οι πράξεις της αριθμητικής, διακριτικά αθλητικών συλλόγων και πολλές μα πολλές χαραγμένες καρδιές. Διαχρονικό, με ημερομηνίες από όλο το φάσμα της προηγούμενης τριακονταετίας.

15

Το παθιάρικο

Τι πιο αβανγκάρντ από σκυρόδεμα στη πόλη; Ευκολάκι: καλούπια, τσιμέντο, τελειώσατε.

8

Το ανάποδο

Και ενώ μπροστά σου απλώνεται η θέα όλης της πόλης, ως το Φαληρικό Δέλτα, αυτό το παγκάκι επιμένει να κοιτά προς την αντίθετη κατεύθυνση. Λάθος του εργολάβου ή όψιμος ελληνικός σουρεαλισμός;

Τη στιγμή που αποφασίζεις να καθίσεις, σαν ατίθασο άλογο ή άλλος μαινόμενος ταύρος αντιδρά η ξεβιδωμένη σανίδα. Με δοκιμασμένα αντανακλαστικά, προλαβαίνεις την οδυνηρή πτώση.

11 Το high tech Μη πάει ο νους σας στο κακό. Τρεις πιτσιρικάδες, κολλημένοι στο smart phone, εν σειρά. Πότε μιλήσαμε τελευταία φορά;

Ξύλινος διαστημικός σταθμός, μέσα σε πάρκα, καθοδόν δίπλα σε parking αυτοκινήτων, που έχει την τιμητική του Πρωτομαγιά και Καθαρά Δευτέρα. Αναγνωρίζεται εύκολα και από τα σκουπίδια της προηγούμενης χρονιάς.

14 Του περίμενε

Δε θυμάμαι πόσες φορές έχω δώσει ραντεβού με την Αναστασία στο συγκεκριμένο παγκάκι, αλλά σίγουρα μετρώ αθροιστικά εικοσιτέσσερις ώρες υπομονής. Ποτέ στην ώρα της.

Ρε παιδιά, δε πάτε πουθενά αλλού; Και εμείς τα κάναμε αυτά στην ηλικία σας, αλλά όχι και έτσι! Σχόλιο ηλικιωμένου.

ряфѐтцё ёшр ю ф

Κριός 21/3-19/4 Ο Παιδαριώδης Ηγέτης

Λογικά κάποια στιγμή στην ζωή σου, έχεις παρακολουθήσει ιππόδρομο! Τον Κριό θα μπορούσες να τον χαρακτηρίσεις και ως ένα άλογο κούρσας... Δεν προλαβαίνει να χτυπήσει η κόρνα που σημάνει την εκκίνηση, και το άλογο έχει ξεκινήσει να τρέχει με απίστευτη ταχύτητα... Προς μεγάλη του απογοήτευση, γυρνάει και κοιτάζει πίσω και βλέπει πώς είναι ο μόνος που έχει ξεκινήσει να τρέχει.. Τον κατακλύζει ένα αίσθημα ντροπής και αναρωτιέται γιατί πάλι βιάστηκε τόσο πολύ; Γιατί μια ζωή να είναι πάντα τόσο ανυπόμονος, τόσο παρορμητικός, τόσο ξεροκέφαλος; Παρόλα αυτά, σε ένα τέτοιο άλογο θα στοιχηματίζαμε όλοι!

Η

προσωπικότητα ενός Κριού: Ο Κριός είναι το αιώνιο παιδί του ζωδιακού. Όσο χρονών και αν φτάσει, θα παλιμπαιδίζει, θα είναι ανώριμος αλλά θα έχει πάντα και αυτόν τον παιδικό ενθουσιασμό. Είναι παρορμητικός και κάνει κάτι πριν καν το σκεφτεί. Δεν απογοη-

τεύεται ποτέ και ούτε το βάζει κάτω, όπως ένα παιδί γεμάτο όρεξη να ανακαλύψει τον κόσμο! Από την μια βέβαια αυτό είναι κακό γιατί δεν μαθαίνει εύκολα από τα λάθη του παρελθόντος και τα κάνει ξανά και ξανά... Ο Κριός είναι ατρόμητος, μαχητικός και γεννημένος ηγέτης. Πάντα χρειάζεται στην ζωή του ένα στόχο που παλεύει να φτάσει, πάντα θέλει να είναι ανεξάρτητος και πάντα μπορεί να δημιουργήσει εντάσεις από το πουθενά! Λόγω του ηγετικού του χαρακτήρα, συχνά τον συναντάμε σε διοικητικές θέσεις. Δεν δέχεται εντολές από άλλους ανθρώπους εύκολα οπότε είναι πιο εύκολο για αυτόν να ηγείται. Επίσης τον τραβάει και η δράση οπότε ιδανικά επαγγέλματα είναι αστυνομικός, πυροσβέστης κλπ. Γενικότερα, βγάζει προς τα έξω την εικόνα του ατομιστή, ατρόμητου και εγωκεντρικού ανθρώπου. Όμως αυτό είναι μόνο επιφανειακό. Αντιθέτως νοιάζεται πολύ για τους ανθρώπους που αγαπάει και είναι υπερπροστατευτικός μαζί τους και μέσα σε όλα αυτά είναι φοβερά ανασφαλής! Πάντα έχει το άγχος της επιτυχίας και της αναγνωρισιμότητας, σε σημείο να πιέσει τόσο πολύ τον εαυτό του ώστε να πετύχει αυτά που θέλει χωρίς να αντιληφθεί κανείς τίποτα...! Στον έρωτα ο Κριός αποτελεί την επιτομή του ρομαντισμού και κατέχει εξαιρετικό σεξουαλικό χάρισμα. Θέλει πάντα να έχει το πάνω χέρι στις σχέσεις του, αλλά το κάνει με τέτοιο τρόπο που καταλήγει και αυτό ακόμα να είναι γοητευτικό. Του αρέσουν τα δύσκολα. Αν θέλεις να τον κατακτήσεις μην πέσεις εύκολα. Ζει για να κυνηγάει και το εύκολο το βαριέται αμέσως! Μην τον καταπιέσεις και διατήρησε ζωντανή την φλόγα ανάμεσα σας. Εάν νιώσει καταπίεση εξαφανίζεται και δεν πρόκειται να επιστρέψει. Είναι πολύ ειλικρινής, λέει κατευθείαν αυτό που σκέφτεται και δεν πρόκειται ποτέ να σε μαχαιρώσει πισώπλατα. Στο σεξ είναι άγριος, ανεξέλεγκτος και πρωτόγονος.

Πώς θα σε ρίξει: Σκάει μύτη με το κόκκινο σπορ αυτοκίνητο του, με μπλούζα που διαγράφει τους μυς, ύφος χιλίων καρδιναλίων και πλακώνει κάποιον στον ξύλο έτσι για την ιστορία. Τι άλλο θες; Πώς να τον ρίξεις: Απλά κάνε ότι ενθουσιάζεσαι και ότι υποκλίνεσαι σε όλα τα παραπάνω... Πώς συμπεριφέρεται έξω: Είναι πρώτος για γλέντια, τσακώνεται με τα υπόλοιπα τραπέζια και πάντα προχωράει μόνος του μπροστά στον δρόμο... Χώρια δεν μπορούνε: Τοξότης-Ζυγός-Λέων-Δίδυμος Μαζί δεν κάνουνε: Καρκίνος-Αιγόκερως-Παρθένος-Ταύρος

ΦΑΤΕ ΙΣΟΒΙΑ ο μαγειρείο απέναντι από τα Δικαστήρια της Ευελπίδωνάτε ισόβια λέγεται «Φάτε ισόβια.» Όταν το είδα για πρώτη φορά σκέφτηκα έξυπνη ονομασία και σχετική με την τοποθεσία του, αλλά όταν το επισκέφτηκα διαπίστωσα ότι ήταν και προφητικό μιας και από εκείνη την μέρα με κέρδισε και το επισκέπτομαι σχεδόν ισόβια. Συνάντησα τους ιδιοκτήτες τον Γιώργο και την Γεωργία «Θέλαμε ένα μαγαζί που δεν θα σερβίρει γκουρμεδιές αλλά σπιτικές γεύσεις της Μεσογείου, σαν μαμαδίστικο κυριακάτικο φαγητο. Ο αρχικός μας σκοπός ήταν να φτιάξουμε ένα παρεΐστικο μαγαζί όπου θα παρέχουμε στους πελάτες πιάτα της ελληνικής κουζίνας με την πιο καλή πρώτη ύλη». Όσο μιλούσαμε, έριχνα κλεφτές ματιές στην ανοιχτή κουζίνα που εκείνη την ώρα ο Άγγελος από την Κρήτη, είχε εξιτάρει τα αισθητήρια όργανά μου από μυρωδιές κρητικών πιάτων όπως σουπιές με μάραθα, γαμοπίλαφο, πατάτες οφτές. Σήμερα o μάγειρας έχει κέφια! Δοκίμασα φρέσκα χειροποίητα ζυμαρικά και ξετρελάθηκα. Πηγαίνουν στο Πήλιο και μαζεύουν ελιές για το λάδι που χρησιμοποιούν στα φαγητά τους και όλα τα υπέροχα μυρωδικά αυτού του τόπου για τα αρώματα που αναδύονται από τα πιάτα τους. Εδώ επίσης, θα σας κεράσουν δικά τους χειροποίητα γλυκά. Είναι οι άνθρωποι, οι γεύσεις, οι μυρωδιές που μπλέκονται με τα ηχοχρώματα της λαϊκής ή ρεμπέτικης μουσικής όταν έχει κάποιο live που δεν σου δημιουργεί κανένα δίλημμα το μαγαζί αυτό. Θα ξαναρθείς!

Τ

Ευελ π ίδων 7 9 , Αθή να Τη λ .: 2 1 0-8 2 10 0 31

·Ñ ¶ÖÙÚÑ ÑÃÝ

ÚÐÝ °ÉÅØÐÝ

ËË¡ ·Ë¼½Á·»·ªÅ˶ÅË ¯҂À¶Å¢ËÁ¯Å˾³À·»ª¼½Ç¼Ë Ë Ë Ë Ë Ë Ë ¼¯Ë¯¾½º¯®Á³Â³Ë½˹¯º½»¯µ³·À³»ª¼½Ë¹¯·Ë Ë Ë Ë Ë Ë ¾³¼Â¯¼¬Á·»½ËÁ¾·Â·¹¬Ë´¯µ¶Â¬Ë¯¾¬Ë¯ËƳÀ ¹·¯Ë Ë Ë Ë Ë Ë Ë Â¶ÅË ¯҂À¶Å Ë Ë҂²·¯ËÁ¯Å˹¯º½Á½À҂ȳ·Ë¹¯·ËÁ¯ÅË Ë Ë Ë Ë Ë Ë Ë Ë ¹³À¼ ³·Ë½ËƯ»¬µ³º¬ËÂ¶Å Ë ·Ë¹¯º®Â³À½Ëº½·¾¬¼Ë Ë Ë Ë Ë Ë Ë Ë ¯¾¬Ëª¼¯Ë»³Á¶»³À·¯¼¬Ë«Ë°À¯²Ç¼¬Ëµ³®»¯ Ë Ë Ë Ë Ë Ë Ë ¯¼ »³Á¯ËÁ³Ë»ÇÀIJ·ªÅ˺½Çº½Ç²·¿¼ Ë´·º·¹¬Ë Ë Ë Ë Ë Ë ¾³À·° ºº½¼Ë¹¯·Ë¹¯º½®ÅË´҂º½ÇÅ˫˵³҂½¼³Å Ë Ë Ë Ë Ë Ë Ë ¾¯Àª¯Ë¾ ¼Â¯Ë»³Ë½˴¯µ¶Â¬Ë¶Å˾À½Â҂»¶Á«ÅËÁ¯ÅË Ë Ë Ë Ë Ë Ë Ë Ë ¯¾¬Ë¯µ¼ ËǺ·¹ ˨¾ÄÅ˺ª¼³ Ë¡ ¶Á·¹¬Ë¯À¹½®²·Ë Ë Ë Ë Ë Ë Ë Ë ²³¼ËƽÀ³®³·¢ Ë ¯·Ë¬º¯Ë¯Ç ËÁ¶¼Ë DZªº¶Ë Ë Ë Ë Ë Ë Ë Ë ¹¯·ËÁ·ÅË¡ ½Á·»·ªÅ˶ÅË ¯҂À¶Å¢ÏË Ë Ë Ë Ë Ë

¨²À¯ÅÍ Ízº¯Â³«¯Í µ«½ÇÍu³ÄÀµ«½Ç Í Í Í Í Í Í ¶º Í Í Í Í ¼½·Æ ͯ¾¬Í Í» » Í Í Í¾ » Í Í Í Í Í Í

Μ Ε ΖΕ ΔΟ Μ ΑΧΙ Ε Σ

Έ

νας χώρος που αξίζει να επισκεφτείς ένα κυριακάτικο απόγευμα αλλά και μια καθημερινή κάνοντας διάλειμμα από τη δουλειά. Ένα μαγαζί που έχει αφήσει το στίγμα του στη Φωκίωνος εδώ και 7 χρόνια. Ο χώρος αρκετά ευχάριστος, με διάφορα αποξηραμένα καρυκεύματα κρεμασμένα, τα οποία ακόμα αναδύουν τις μυρωδιές τους. Οι τοιχογραφίες στον εσωτερικό χώρο, σε βάζουν στο κλίμα του κλασικού μεζεδοπωλείου, με άφθονο κρασί και κέφι. Δεν λείπουν φυσικά και τα τραπεζάκια στον πεζόδρομο, με φυτά να δημιουργούν ένα όμορφο αποτέλεσμα. Μαγειρευτό φαγητό που δεν έχει να ζηλέψει τίποτα από της μαμάς, αλλά και κλασικοί ψαρομεζέδες και εκλεκτά κρεατικά να έρχονται παρέα με το ουζάκι σας! Και όλα αυτά σε μεγάλες μερίδες, άψογη εμφάνιση και άψογο προσωπικό. Επισκεφθείτε το και... ριχτείτε στη μάχη!

Φ. Νέ γρ η 4 9 Τ ηλ .: 21 0 8 67 45 9 0 - 2 1 1 01 2 78 0 6

‫ ࣛܥܥ‬४ ၺၸၹၻ ४ ࢚߉४࣪߆޿ࠟߋ ࣛ ४ ၺၸၹၻ ४ ࢚߉४࣪߆޿ࠟߋ ऄ߈޻४޾ߋॊࠟ ߺ߉޻߉ ऄ߈޻४޾ߋॊࠟ ߺ߉޻߉ ߘߘࡇߎߋ ࣚ߄ߋॠ߅ࠄߑ ޾߄޻॰ߋߗࠄߑ ࡇߎߋ ࣚ߄ߋॠ߅ࠄߑ ޾߄޻॰ߋߗࠄߑ ߅߅޻߄ ޽޿ߖߐॠ߅ࡇ߉ ޻࢚߄॑ߏ޿ߚ߉ထ ޻߄ ޽޿ߖߐॠ߅ࡇ߉ ޻࢚߄॑ߏ޿ߚ߉ထ ޾޾ࠟ߉ߋ߉ा ॐ ޾ߖ߉޻५ॐप ߐ४ߖߑ ࠟ߉ߋ߉ा ॐ ޾ߖ߉޻५ॐप ߐ४ߖߑ ߅߅޻प߉޻߆ߚोߑ ߉޻ ޾ߋ߅߄߈ߣߏߋߖ߉ ޻प߉޻߆ߚोߑ ߉޻ ޾ߋ߅߄߈ߣߏߋߖ߉ ߈߈޿޽ߣ߇߁ ࣚ߄߅߄߆ࠟ޻ ‫ ߉ࡇ߅߄߉߁࢘ܩ‬ ޿޽ߣ߇߁ ࣚ߄߅߄߆ࠟ޻ ‫ ߉ࡇ߅߄߉߁࢘ܩ‬ ࣠ ࣠ߋࠛࠪ߉ॺ߉ထ ࣠ߋ޿ߎߘࠪ߈޿߉޻ ޻ࣛ ߋࠛࠪ߉ॺ߉ထ ࣠ߋ޿ߎߘࠪ߈޿߉޻ ޻ࣛ ߈߈߄߅ߎߋ࠺ߑ ࢚ߎ޻޽ߚ޽ߋ࠺ߑထ ߋ߄߅ߋॊ ߄߅ߎߋ࠺ߑ ࢚ߎ޻޽ߚ޽ߋ࠺ߑထ ߋ߄߅ߋॊߘߘ߉ࠟ޿ߑ ߅޻߄ ऒ߉޿प߄ߎ߄ߏ߈ߋ࠺ߑန ܶ४ ߉ࠟ޿ߑ ߅޻߄ ऒ߉޿प߄ߎ߄ߏ߈ߋ࠺ߑန ܶ४ ߅޻फߐॐ߈޻ ࡪ ޼ߎ޿ࠟॊ ޿߆޻߄ࠪ߇޻޾ߋ ߅޻फߐॐ߈޻ ࡪ ޼ߎ޿ࠟॊ ޿߆޻߄ࠪ߇޻޾ߋ ޾߄߅ࠄߑ ߈ࡖ ࢚ߎ޻޽ߚ࡞ߑ ထ ࣚ߄߅߄߆ࠟ޻ ޾߄߅ࠄߑ ߈ࡖ ࢚ߎ޻޽ߚ࡞ߑ ထ ࣚ߄߅߄߆ࠟ޻ ޻޻ࣛ ߅ߎ߁ॠ߅ߣ ࢚ߊ߄߈ߣ޾߄޻ထ ࣚ߄߅߄߆ࠟ޻ ࣛ ߅ߎ߁ॠ߅ߣ ࢚ߊ߄߈ߣ޾߄޻ထ ࣚ߄߅߄߆ࠟ޻ ߅߅ߎ޻ऌࡇ߉ထ ޻࢘޻߉ॠ߅ߣထ ޻߈ࢺ߆ࠪߗߖ߆ ߎ޻ऌࡇ߉ထ ޻࢘޻߉ॠ߅ߣထ ޻߈ࢺ߆ࠪߗߖ߆߆-߆޻ ߅޻߄ ߙ߁ोߑ ࣐ࢺߎ߄ߺߑထ ޼ࠪप߉޻ ߆޻ ߅޻߄ ߙ߁ोߑ ࣐ࢺߎ߄ߺߑထ ޼ࠪप߉޻ ߅߅޻߄ ߈࢚ߘ޻ߎ߄߅ߣထ ࠪߐ࣠߄޻ ߅޻߄ ߊ߁ߎߋ࠺ߑ ޻߄ ߈࢚ߘ޻ߎ߄߅ߣထ ࠪߐ࣠߄޻ ߅޻߄ ߊ߁ߎߋ࠺ߑ ߅߅޻ߎࣚ࠺ߑ ߅޻߄ ߗߖऌ߅ߣ ޿ߊ޻߄ߎ޿ॠ߅ࠪ ߈ߺ߇߄န ޻ߎࣚ࠺ߑ ߅޻߄ ߗߖऌ߅ߣ ޿ߊ޻߄ߎ޿ॠ߅ࠪ ߈ߺ߇߄န ‫ߊߺ߆࣐ܩܩ‬ॊ ࣠ߋࠛࠪ߉प ࣚ߄ߋॠ߅ߣ ߐॐ߉ ߅ߣࡸ ࣐߆ߺߊॊ ࣠ߋࠛࠪ߉प ࣚ߄ߋॠ߅ߣ ߐॐ߉ ߅ߣࡸ ߆߆޿ߌ४߈ߺߎ޿߄޻ ४ߖߑထ ߈޿ ࣠ߋߏ޿޽߈ߺ߉޿ߑ ॠ߈ߺߑ ޿ߌ४߈ߺߎ޿߄޻ ४ߖߑထ ߈޿ ࣠ߋߏ޿޽߈ߺ߉޿ߑ ॠ߈ߺߑ ߅߅޻߄ ޻ࣚ߆޻࠺ߐॊ ߗ߄߆߄߅ࠄ ޿ߊߖࣀߎߺॐऄန ޻߄ ޻ࣚ߆޻࠺ߐॊ ߗ߄߆߄߅ࠄ ޿ߊߖࣀߎߺॐऄန

ܴ޻ߎ޻ऐ޿ߖߋࣚ࠺߇ߋߖ ၹၸၹထ ‫ܮ‬နܴ޻॑ऌ޻ ܴ ޻ߎ޻ऐ޿ߖߋࣚ࠺߇ߋߖ ၹၸၹထ ‫ܮ‬နܴ޻॑ऌ޻ ߁߆နဓ ၺၹၻၸၻၹၼႀၿၼ ဖၾႁၼၽႀၽၻၻၸၸ ߁߆နဓ ၺၹၻၸၻၹၼႀၿၼ ဖၾႁၼၽႀၽၻၻၸၸ ªªªªန ¤ န ¢ ªªန ¤ န ¢ ၟ¤ န ¢ ၟ¤ န ¢

photo by Athanassopoulos Petros | AP photopress

¡ ¤ ³ ¤ y ² ¢ © ¤ ª ¨ ¡¤³¤y²¢©¤ª¨ ¦¦ ¨±©ª¨ ª²µ§©±¤ ¨±©ª¨ ª²µ§©±¤ ¸¸ÐÄØ ÙÒÓÑØ ÑÚ Ä Ñ Ð¾ÈÌ ÐÄØ ÙÒÓÑØ ÑÚ Ä Ñ Ð¾ÈÌ Ä ÚÖÈÐÕÌÎÁÕËÕÄ È ÔÚÐÄÀÔÖË Ä ÎÄÌ ÄÚÖÈÐÕÌÎÁÕËÕÄ È ÔÚÐÄÀÔÖË Ä ÎÄÌ Ð¿ ÈØ ÔÈ ÄÓÄÇÑÔÌÄξØ

п ÈØ ÔÈ ÄÓÄÇÑÔÌÄÎ¾Ø ÚÓ×ÇÌ¾Ø ÎÄÌ ÊÈÃÔÈÌØ

ÚÓ×ÇÌ¾Ø ÎÄÌ ÊÈÃÔÈÌØ

¢ÅÖÌÕÁØÑ ªÅÏØƱÖØÑ

µÌÐ

ΠΟ ΥΡΝ ΑΡΟΨΑΡΟ

Ή

ρθε η άνοιξη και οι επιλογές στην έξοδο είναι πολλές αλλά αν προτιμάς πιο γνήσιες καταστάσεις μια πρόταση είναι το Πουρναρόψαρο στα Άνω Πατήσια. Σε έναν ήσυχο δρόμο το μαγαζί αυτό σου προσφέρει χωρίς περιττές πολυτέλειες γνήσια νόστιμα πιάτα. Τώρα που η θερμοκρασία το επιτρέπει, προτιμήστε να καθίσετε σε ένα από τα τραπεζάκια στο μπαλκόνι του και δοκιμάστε φρέσκα ψάρια και θαλασσινά, μιας και το μαγαζί φημίζεται τόσο γι’ αυτά όσο και για την ειλικρίνεια και τον σεβασμό στους πελάτες του. Εδώ θα ακούσεις «παραγγείλατε αρκετά, φάτε αυτά και εδώ είμαστε». Εμείς δοκιμάσαμε πεντανόστιμη σαρδέλα στη σχάρα που θα τη βρεις πάντα στην εποχή της η οποία αποτελεί και ένα από τα νοστιμότερα πιάτα του μαγαζιού, γαρίδες σαγανάκι, μύδια αχνιστά και καλαμάρι ψητό στα κάρβουνα. Ο Χάρης, ο ιδιοκτήτης του μαγαζιού, μας κέρασε ένα ακόμη τσίπουρο και μας εξέπληξε με τις γνώσεις του στα θαλασσινά. Τι να προσέχουμε όταν ψωνίζουμε, πως μπορούμε να ξεχωρίσουμε τα φρέσκα ψάρια ή ποια ψάρια είναι ελληνικά και ποια όχι. Μικρή περιγραφή για το Πουρναρόψαρο; Απλό, γνήσιο και τίμιο. Επισκεφθείτε το!

Ορ φ α νίδο υ 5 0, Ά νω Π ατ ήσ ια ( απ έν α ντ ι α π ό τ ην Δ ΕΗ) Τ η λ. : 2 10 -2 11 0 37 1

ΦΙ ΛΟ Ξ Ε ΝΟ ΣΠΙ ΤΙ

Τ

ο Φιλόξενο Σπίτι από το 1955 έχει δημιουργήσει μια μακρά παράδοση ποιότητας και ξεχωριστής ατμόσφαι-

ρας. Με εμπειρία και αληθινή γνώση πάνω στις γεύσεις της ελληνικής παραδοσιακής κουζίνας. Ξεχωρίζει για τη διακριτική πολυτέλεια και τη φινέτσα του. Αποτελεί σημείο συνάντησης του καλλιτεχνικού κόσμου και της διανόησης. Το καλοκαίρι τα τραπεζάκια τοποθετούνται έξω και οι διακοσμητικές λεπτομέρειες με τον απαλό φωτισμό δημιουργούν μια χαλαρή ατμόσφαιρα για παρεΐστικη διάθεση και καλό φαγητό. Οι αγαπημένες ελληνικές γεύσεις σε συνδυασμό με την εξαιρετική σχέση ποιότητας/τιμής το έχουν κατατάξει στα καλύτερα εστιατόρια του ιστορικού κέντρου των Αθηνών. Λειτουργεί καθημερινά από το μεσημέρι. *Αναλαμβάνουμε τη διοργάνωση κάθε κοινωνικής εκδήλωσης (catering / παιδικά πάρτυ) στον χώρο σας. Μπορείτε μαζί μας να δημιουργήσετε καλύτερα το μενού που ταιριάζει καλύτερα στο ύφος σας.

Τηλ.: 210.88.38.278 Τζουμάγιας 1 και Ευβοίας, Ευελπίδων www.coffeeisland.gr

Π λα τ εία Αμε ρικ ής 3, Αθή να , τ .: 2 1 08 61 4 95 6 Δ ια νομή / De l iver y Κα θη μερ ιν ά 1 2. 00 - 0 0. 0 0

ΤΟ Ο ΥΖ ΕΡΙ ΤΟ Υ ΛΑΚΗ

ΤΟ ΟΥΖΕΡΙ ΤΗΣ ΤΖΕΝΗΣ

Λ

ένε ότι η νηστεία είναι περίοδος στέρησης τροφίμων και απολαύσεων. Αν όμως τη συνδιάσεις με καλούς θαλασσομεζέδες και καλό τσίπουρο ή ούζο (εννοείτε δεν νηστεύουμε από αλκοόλ) τότε δεν το λες ακριβώς στέρηση. Πόσο μάλλον αν θες να τα απολαύσεις σε ένα γνήσιο αυθεντικό ουζερί στο οποίο έχουν αναφερθεί ήδη πολλά δημοσιέυματα, τότε πήγαινε στην πλατεία Βικτωρίας στον πεζόδρομο της Ελπίδος όπου στέκεται 30 χρόνια ποιό άλλο; το γνωστό “ουζερί του Λάκη”. Προσωπικά γούστα αλλά την φέτα με σιμιγδάλι και μαρμελάδα ντομάτας την θεωρώ ηγέτιδα στο θέμα ταβέρνα. Ξεκινάμε λοιπόν, το νηστίσιμο τραπέζι συνοδευόμενο με χταπόδι ξυδάτο με κάπαρη και τους απίστευτους ρεβυθοκεφτέδες. Για όσους προτιμούν τα τηγανητά, καλαμαράκι γόνο και φυσικά γαριδομακαρονάδα, ενώ εγώ που λατρεύω τα μαγειρευτά δυσκολεύομαι να διαλέξω ανάμεσα σε σουπιές με σπανάκι, θράψαλο κοκκινιστό με ρύζι ή στη σουπιάς με μακαρόνια βρασμένα μέσα στο μελάνι της. Καλή διασκέδαση και αν το επισκεφθείτε μάλλον θα συναντήσετε κι εμάς που το έχουμε καθημερινό στέκι όχι μόνο στη νηστεία, μιας και εκεί τρώμε ότι μας προτείνει ο Γιώργος και πάντα είναι ότι πιο φρέσκο του έφερε ο ψαράς καθημερινά από τη Κύμη.

εν είναι τυχαίο ότι το «Ουζερί της Τζένης» μετρά τόσα χρόνια. Γνήσιο, αυθεντικό με ωραίες μουσικές και διαλεχτά σχήματα. Κάθε εβδομάδα, από Παρασκευή εώς Κυριακή, τα όργανα παίρνουν φωτιά και τα ποτήρια γεμίζουν με κρασιά και τσίπουρα. Ζωντανή μουσική για κάθε διάθεση! Από σμυρναίικα και νησιώτικα μέχρι λαϊκά και ρεμπέτικα. Πάντα ακουστικά και συντροφικά, οι φωνές ενώνονται και οι διάφορες παρέες γίνονται μία μεγάλη, με μπροστάρισσα πάντα την Τζένη που πάντα με χαμόγελο σερβίρει τους νόστιμους μεζέδες της!

Δ

Ελ πί δος 1 6 ( πε ζόδρ ομος ) , Πλ . Β ικ τωρ ία ς Τ ηλ .: 21 0- 82 1 3 77 6

ΤΟ ΠΑΡΕΑΚΙ ΤΗΣ ΣΤΟΑΣ

Μα λ α κά ση 4 & Αχα ρ νών , Άγι ος Ε λ ευθέρ ιο ς Τ η λ .: 2 11 - 40 2 72 19

Μ Ο ΥΣΙ Κ Ο Κ ΑΦΕ ΝΕ ΙΟ Είπαν για εμάς: -Ρεμπέτικο όπως άλλοτε. ...Άααααλα παρέα.... Δημήτρης -Ωραία ατμόσφαιρα και μουσική, best place μετά από παράσταση Παναγιώτης -Δεν πέρασες τυχαία από εδώ Μαρία

νάμεσα σε δυο από τις μεγαλύτερες στοές του κέντρου, την "Ανατολής" και το "Τρίστρατο" βρίσκεται μια άλλη, μικρότερη στοά που μπορεί να μην έχει κάποια ξεχωριστή ονομασία, έχει όμως τον δικό της μοναδικό χαρακτήρα. Από νωρίς το πρωί ο Βασίλης και η Ιωάννα σε υποδέχονται στο όμορφο "παρεάκι" τους -εντός στοάς- για ζεστό καφέ και πλούσιο πρωινό, ενώ όσο μεσημεριάζει τα τραπεζάκια γεμίζουν με τσίπουρα, μεζέδες και ολόφρεσκα μαγειρευτά που ικανοποιούν και τους πιό πεινασμένους! Το παρεάκι όσο ο καιρός περνάει γίνεται μια μεγάλη παρέα, ένα στέκι, μια μικρή γειτονιά για τους μόνιμους ή τους περαστικούς επισκέπτες του κέντρου!

Α

Αρ ιστ είδ ου 8 ( εν τό ς στ οά ς ), Α θήν α Τ ηλ . : 21 0 3 2 32 70 9

- Ήρθαμε... Ξανάρθαμε..... και πάλι θα ξανανταμώσουμε από Θεσσαλονίκη με βαθύτατο θαυμασμό για τις φωνές, για τις μουσικές, για τις στιγμές. Ειρήνη

-Φειδίου 2 ! Τζαζοτζιψιρεμπετιέν κατάσταση ΑΑ! Στέκι-θεματοφύλακας! Θεοδόσης Ο καλύτερος καφές στο καλύτερο μέρος με την καλύτερη παρέα. Μετά θα πιω κι ένα ρακάκι...

-Α.

-Καταφέρνετε κάτι που δύσκολα πετυχαίνεται... Να μας παρασέρνετε και να μη λογαριάζουμε τον χρόνο Νίκος

-Και λίγοι να είμαστε γινόμαστε πολλοί. ... μια παρέα όλοι. ... Μ.

-Φειδίου 2, ένας χώρος που μαζεύονται και μιλάνε, πίνουν και τραγουδάνε παλιοί και νέοι όλοι μαζί. Βασίλης

-Πάμε Φειδίου και θα με θυμηθείτε. Μικρο στενό, μικρο μαγαζί...μεγάλες στιγμές Άννα

Φειδ ίου 2 , Α θήν α Τ ηλ . : 21 0 -33 0 0 06 0

k ¯°º®¦À¨¦¡´©À´µ°À§¢¨©µ À´¢¸ü À À À À

Αγίας Λαύρας, 70, Άνω Πατήσια // Τηλ 210 2010760 // www.arorithos.gr

Η Anatoli-a του Reza στα Εξάρχεια Σε περίπτωση που για όλα μας τα προβλήματα φταίει η οικονομική κρίση, ή θεωρούμε τους εαυτούς μας θύματα κακών συγκυριών, καλό θα μας κάνει η γνωριμία με τον Reza Golami.

O Reza είναι το 9ο παιδί μιας φτωχής οικογένειας που μεγάλωσε στην εμπόλεμη ζώνη του Αφγανιστάν. Έχασε μωρό την μητέρα του και δουλεύει από τα 9. Στα 17 εγκατέλειψε την γενέτειρά του αναγκαστικά και ολομόναχος πέρασε από διάφορα μέρη, ώσπου έφθασε με φουσκωτό από την Τουρκία στην Μυτιλήνη. Με μία τσάντα στους ώμους ο ανήλικος Reza κοιμήθηκε αρκετές μέρες στα παγκάκια της Ομόνοιας και στα προπύλαια, ώσπου βρήκε κάποιους συμπατριώτες του και έμειναν όλοι μαζί σε ένα δωμάτιο, για να μοιράζονται το ενοίκιο. «Υπήρξε μέρα που όλα μου τα χρήματα ήταν 60 λεπτά. Δεν ζήτησα ποτέ από κανέναν. Πότε μου δεν πήγα σε μέρη που διένειμαν δωρεάν φαγητό. Μου αρέσει να δίνω, όχι να παίρνω. Ξυπνούσα στις 4 το πρωί, πήγαινα σε οποιαδήποτε δουλειά, γύριζα έκανα μπάνιο και έτρεχα στις 8 στο σχολείο». Τελείωσε και το λύκειο όπου αυτήν τη στιγμή, μιλάει εκτός από την Περσική γλώσσα του τα Φαρσί, φαρσί και τα Ελληνικά.

«Ήθελα η Anatolia να είναι ένα mix των 2 πολιτισμών Ελλάδας και Αφγανιστάν στην διακόσμηση και στο menu του καταλόγου». Φέρνει ρακί από την Κρήτη, την οποία συνοδεύει όπως και κάθε ποτό του με πλούσιο μεζέ. Μπορείς να γευτείς, εξαιρετικά οικονομικές ποικιλίες κρεατικών και τυριών καθώς και το γνωστό φαλάφελ του Reza. Κάθε Παρασκευή από τις 10 στην Anatolia μπορείς να ακούσεις live ρεμπέτικη μουσική. Αν πας μόνος σου θα κάνεις φίλους, αν πας με φίλους θα γίνετε μια τεράστια παρέα όλοι. Στα Εξάρχεια το σπίτι και τα 2 του μαγαζιά. «Τα Εξάρχεια είναι μία αγαπημένη γειτονία. Είμαστε δεμένοι μεταξύ μας, δεν έχουμε διαφορές. Μην ακούτε όλα όσα λένε για την περιοχή, είναι μύθος. Εμείς εδώ δεν φοβόμαστε να επέμβουμε και να βοηθήσουμε οποιαδήποτε στιγμή ο άλλος έχει ανάγκη και φωνάζει βοήθεια. Δεν κοιμούνται ποτέ τα Εξάρχεια».

Ξυπνάει νωρίς κάθε πρωί και παρέχει εθελοντισμό σε Σήμερα στα 28 του, είναι ιδιοκτήτης 2 μαγαζιών στα πρόσφυγες. Εξάρχεια. Το δεύτερο ακούει στο όνομα Anatolia. Είναι τσιπουράδικο – μεζεδοπωλείο 43«Δεν κάνωσταθμό όνειρα για μην απογοητευτώ. Παλεύω για τους λάτρεις της ψαροφαγίας.Σε πινελιές κίτρινου της Αθήνας στονακέντρο αποτελεί στη 15ετή λειτουργία Πέλαγος,(Θεμιστοκλέους Το Ελλήνων 45). Ανοίγει και στις μπλε 2:30 κάθε μέρα εκτός Κυριακές. Ο για το σήμερα και ότι προκύψει. Δεν κοιμάμαι πολύ, ο όσους θέλουν να δοκιμάσουν αυθεντικούς το νεοκλασσικό της Αγαθουπόλεως υποδέχεται με ανεπιτήδευτη εξυπηρέτηση Reza θαψαρομεζέδες κάνει τα πάντα για άνετα ύπνος χαμένος δεν χρόνος καιτο συγγενής με τοναλλά θά- θα σε ικανοποιήσει εξίσου. Σας συστήνουμε να ίδιο μεγάλη είναι κρεατικών τωνείναι ποικιλία η να καικαι μόνο μιας καιναόχιαισθανθείς περάσεις καλά. Παρέχει καφέ, ποτό, απίνατο»… όπως αθερίνα, μαρίδα χταπόδι καθώς και φανταστικά σαγανάκια με γαρίδες ή μύδια. Δεν ψαρομεζεδάκια ψιλά και καιφαγητό με τσίπουρο ξεκινήσετε στευτο ναργιλέ. και τα

πρέπει να παραλείψετε να ρωτήσετε αν έχει σαρδέλα ψητή ή κοτσομούρες. Τέλος την περίοδο της νηστείας, η γαριδομακαρονάδα θαλασσινά γίνοντα26 ευρώ με άφθονο κρασί. Επισκεφθείτε το!

Τσιπουράδικο- Μεζεδοπωλείο: Θεμιστοκλέους 43-45 • Αθήνα • τ.: 210 381 0969 • fb: Anatolia

Μας αφιέρωσε

η λ ό

οι ι κα

ι της ο μ ό δρ

πλήξεις κ ε ν υ κρύβο

Η

π

Εισαι η ανοιξη τα χελιδονια/και τα μπαλκονια μας ξανα με χρωμα/ανθιζει ο κηπος και η καρδια μας/τωρα ξυπνανε τα ονειρα μας/μεχρι το σωμα μας κι αυτο αλλαζει/ζηταει ερωτα και μας ξαφνιαζει.

Ξυπνάω εντελώς τυχαία 8:30 στο σπίτι μου στην Κυψέλη και πρέπει να βρίσκομαι στη Αγία παρασκευή στην 9. Τέλεια... Με πολύ συνοπτικές διαδικασίες φόρεσα ότι βρήκα μπροστά μου και έσπευσα στο αυτοκίνητο, το οποίο δεν έπαιρνε μπροστά. Μέσα στα νεύρα καταμεσής της Αγίας Ζώνης βγάζω μια τσιρίδα ταξίίίίίί και μπαίνω μέσα. Στη θέση του οδηγού βρίσκονταν ένας άντρας γύρω στα 50.

-Καλημέρα κοπελιά που πάμε?

-Καθόλου καλή του απαντάω και δεν πάμε, πετάμε τώρα. Μας πιάνει πρώτο κόκκινο φανάρι και παρατηρώ τον Σπύρο να γράφει βιαστικά στο πίσω μέρος μιας απόδειξης κάτι. Υπέθεσα πως σημειώνει κάποια δουλειά ή τίποτα τέτοιο. Στο δεύτερο τα ίδια. Το τρίτο μάλιστα που άργησε να έρθει τον άκουσα να ψιθυρίζει: Δε θα πετύχουμε κάνα κόκκινο; Ε, άναψε κόκκινο στο μυαλό μου.

-Κύριε μου βιάζομαι τι τα θέλετε τα κόκκινα φανάρια; -Κοπελιά η ζωή είναι όμορφη και μικρή, μην βιάζεσαι! Και μου ξεκινάει μια ανάλυση, μες τη θετική ενέργεια που με συνεπήρε.

- Τι γράφετε εκεί συνέχεια στην απόδειξη; Πήρα θάρρος και ρώτησα. Γυρίζει την απόδειξη και μου δείχνει ένα ποίημα. Αυτό ήταν, τρελάθηκα. Και ξεκίνησα την ανάκριση… Δουλεύει το ταξί καθαρά για λόγους επιβίωσης. Η μεγάλη του αγάπη είναι η ποίηση. Γράφει όλων των ειδών τα ποιήματα πάνω στις αποδείξεις που κόβει από τους πελάτες του, χωρίς να έχει διαβάσει ποίηση ποτέ. Κατάφερε να τελειώσει το δημοτικό και εργάζεται από παιδί. Με ένα χαμόγελο μέχρι τα αυτιά, μου ανέφερε πως μεγάλη του έμπνευση και αιτία για την πρώτη του στιχομυθία, ήταν ο έρωτας και η αγάπη για τη σύζυγό του. Είναι ο μοναδικός στην οικογένεια που γράφει, δεν είναι κληρονομικό το χάρισμα. Μου ανέφερε πως ύψιστη αξία για αυτόν είναι η οικογένεια. Όνειρο του είναι η στιγμή που θα έχει ελεύθερο χρόνο και χρήματα να εκδώσει κάποιο βιβλίο με τις δημιουργίες του. Λίγο πήγε να ξεφύγει το χαμόγελο από το πρόσωπο του, όταν μου ανέφερε πως η κατάσταση οικονομικά για το ταξί έχει πέσει πάνω από 60% και έτσι ζορίζει

την καθημερινότητα της οικογένεια του και καθυστερεί τη στιγμή της αξιοποίηση των ποιημάτων του. Πολύ γρήγορα ξαναγέλασε. Ο Σπύρος γράφει κάθε μέρα ένα ποίημα μέσα στο ταξί, εμπνεόμενος από τις ιστορίες των πελατών του, από την επικαιρότητα την οποία ακούσει στο ράδιο του ταξί και από όλα τα ωραία σε αυτή τη ζωή όπως ο ίδιος είπε. Έχει μελοποιήσει κάθε του στίχο και θα ήθελε να γίνουν τραγούδια, κάποια από αυτά. Αν σπούδαζε θα ήταν κάτι σχετικό με τη μουσική για να στολίζει καλύτερα όσα γράφει. Έχει χάσει πελάτη, για να μην χάσει το στίχο, που ξύπνησε στο μυαλό του εκείνη την στιγμή. Και εκεί που σαν χάνος τον άκουγα γαμώτο, φθάσαμε και ξενέρωσα. Δεν ήθελα να κατεβώ. Μια κούρσα σκέτη ποίηση το κυνήγι του ονείρου του, το οποίο θα υλοποιηθεί οδηγώντας μες τους δρόμους της Αθήνας. Κάνει μπαμ το χαμόγελο του ταξιτζή ποιητή, στις 8:30 το πρωί, που όλοι πάμε στις δουλείες μας μέσα στα νεύρα και την απογοήτευση. Χάρηκα που χάλασε το αμάξι μου, στεναχωρήθηκα που έφθασα στην ώρα μου στην δουλειά…

Συνέντευξη: Δέσποινα Μαργαρίτη, Φώτο: Νέστορας

1 ταξί ποιήματα

w w w . a m p a z i s . g r Γέννημα Χιώτης, θρέμμα Κυψελιώτης. Σπούδασε μαθηματικά, αλλά τον κέρδισε το τραγούδι και το μόντελινγκ. Ο "παντελώς χειροποίητα" μποέμ τραγουδοποιός. Ο πιο καλός ο μαθητής της "Ανωτάτης Ζαμπετικής". Αναφωνεί "Ζήτω τα λαϊκά κορίτσια!" και περιοδεύει σε θέατρα, συναυλιακούς χώρους και μουσικές σκηνές με τραγούδια απ' τον νέο του δίσκο με γενικό τίτλο: ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΑΜΠΑΖΗΣ "ανεξήγητα αρέσω"

H ψυχη της πολης

Δεν κολλάν σε κολάν! by Παντελής Αμπαζής

Η μελαχρινή καλλονή του σχολείου

Πάνω ένα κατακόκκινο μπλουζάκι

μας, μια δίμετρη έφηβη κουκλάρα που

που στένευε απότομα στη μέση και

την αντίκριζες και σου κοβόταν η

τόνιζε ακόμα περισσότερο το ατού

ανάσα, ήταν ένα σπάνιο θηλυκό με το

της. Καθώς λοιπόν περνούσε θριαμ-

πολύ κοινό όνομα Άννα. Τσολιάς στ’

βευτική, νωχελική και απαστρά-

ανάκτορα. Όταν έβγαινε στην Πατη-

πτουσα μπροστά από τα γεμάτα κόσμο

σίων σταματούσε η κίνηση. Πληθω-

τραπεζάκια του «Σελέκτ», κάποιος της

ρική σε όλα της. Αν την έβλεπες από

φώναξε δυνατά μπροστά σε όλο τον

μακριά να πλησιάζει, δεν ήξερες τι να

κόσμο που έπινε τον καφέ του στη

πρωτοθαυμάσεις. Τα υπέροχα πράσινα

λιακάδα: -Που την πας τέτοια κ*λάρα

μάτια, το εντυπωσιακό αεράτο μαλλί ή

παιδί μου! Στοπ καρέ. Ο πισινός πά-

το πάντα αβυσσαλέο ντεκολτέ που

γωσε ακαριαία στη θέση του. Η ετοι-

επισκίαζε όλα τ' άλλα. Όλα τ' άλλα; Αν

μόλογη όπως αποδείχτηκε Άννα

την έβλεπες από μπροστά ναι. Γιατί

γύρισε επιτόπου, κοίταξε κατάματα

από πίσω την παράσταση έκλεβε ο

τον τύπο και του φώναξε επίσης δυ-

αυτοκράτορας πασών των αυτοκρα-

νατά να ακούσει όλη η πλατεία: -Αν

τοριών. Ο πισινός της. Η ναυαρχίδα

σου αρέσει, να σου δώσω το τηλέ-

του στόλου. Το άσμα ασμάτων. Ένα

φωνο του φίλου μου να σου κάνει και

ποίημα της φύσης. Κόλαση! Η Άννα

τον δικό σου κ*λο έτσι! Όλο το «Σε-

λοιπόν έβγαλε ένα ζεστό ανοιξιάτικο

λέκτ» ξέσπασε σε επευφημίες και χει-

μεσημέρι, βόλτα στην Φωκίωνος

ροκροτήματα. Εκείνη αφού έκανε μια

Νέγρη τον διάσημο σε όλη την Κυ-

μικρή υπόκλιση, συνέχισε νωχελικά

ψέλη πισινό της. Κάτω φορούσε ένα

να ανηφορίζει τη Φωκίωνος. Φινάλε.

εφαρμοστό λευκό κολάν και μπότες.

Αυλαία.

#AFE BAR

2ESTAURANT

¢ÕÑ ÈÛÑÇÓÁ ÌÑ ÕËØ ÑÇÑà ©ÄÎ×ÅÀÇÑÚ

ÇÈÐ ÅÓÀÔÎÈÕÄÌ Ì° ÄÎÁ Ë

ÎÄÉÈÕ¾ÓÌÄ ÅÓÀÔÎÈÕÄÌ ¾ÐÄ ÔÕ¾ÎÌ

² ±ÀÎÑØ ÎÄÌ Ë ¦Ï¾ÐË ÕÑÚ ¾Ç×ÔÄÐ

ÕÑ ÁÐÑ Ä ,ATTICA «ÌÄ Ä Á ÕÌØ

ÌÇÄÐÌÎÁÕÈÓÈØ ÓÑÕ°ÔÈÌØ ÊÌÄ Î°ÖÈ

ÔÕÌÊ ¿ ÕËØ Ë ¾ÓÄØ Ä Á ÕÑÐ Ó×ÌÐÁ

ÎÄɾ ÎÄÌ ÕÑ ÔаΠ¾×Ø ÕÑ ÊÏÚÎÁ

ÎÄÌ ÕÑ ÅÓÄÇÌÐÁ ÑÕÁ

©ÄÎ×ÅÀÇÑÚ ¢¿ÉÄÎÄ

¤Ê ¦ÏÈÚÖ¾ÓÌÑØ

¦ÐÄÐÕÌ JUMBO)

´ËÏ

Για ο

αγγελίες αμεσ

λ ουσ

και Γ

¡¾ÕÓÑØ ± yÈ ÈÊÌÒÕËØ -$ -3C ¡ ¾ÕÓÑØ ± yÈ ÈÊÌÒÕËØ -$ -3C ³Ô×Ò ÅÍÈÍÏÂÙ ·ÉÍÔÒÛÔËÂÙ ³ Ô×Ò ÅÍÈÍÏÂÙ ·ÉÍÔÒÛÔËÂÙ ια ολ

α!

ικα! α και αποτελεσματ

// ΜΑΘΗΜΑΤΑ

«ÛÇ¿ÐÌÙ ¢Ð «ÛÇ¿ÐÌÙ «ÛÇ¿ÐÌÙ ¢Ð «ÛÇ¿ÐÌÙ µ « ¥×ÀÑÅ µ « ¥×ÀÑÅ

// ΔΙΑΦΟΡΑ

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΓΕΡΜΑΝΙΚΩΝ Καθηγήτρια Γερμανικών (Germanistik Παν/μιου Αμβούργου) Μαθήματα ατομικά, ομαδικά ή μέσω internet (όλα τα επίπεδα) ΔΑΝΙΑ ΔΗΜΗΤΡΑ Σπάρτης 4 & Πατησίων, Αθήνα Τ.: 210 86 63 360, Κιν.: 6973 238 240 e-mail: dania@dania.gr, site: www.dania.gr

ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ ΟΦΘΑΛΜΙΑΤΡΟΣ ΜΠΡΕΓΙΑΝΝΗΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΔΙΑΘΛΑΣΤΙΚΗ ΧΕΙΡΟΥΡΓΙΚΗ (LASER) KATAΡΡΑΚΤΗΣ / ΓΛΑΥΚΩΜΑ / ΣΤΡΑΒΙΣΜΟΣ

£ £Û ÛÑÑÉÔ ÉÔ˱ ˱ÖÌ ÖÌÙ Ù §¶ §¶´° ´°« ª² ª²ª« ª«©£ ¥×Ì ×ÌÑÓ ÑÓÑ

3ης Σεπτεμβρίου 122 Αθήνα 10434 τηλ. 210 8812919, κιν. 6973389842 e-mail: dr_breyannis@yahoo.gr Δέχεται καθημερινά κατόπιν ραντεβού

µÌÐ µÌÐ «ÍÑ « ÍÑ &&AX AX

Ρωτήστε μας για τις τιμές μας και στείλτε μας τις αγγελίες σας στο patisioncr@gmail.com

W WW DEMPEGIOTIS GR WWW DEMPEGIOTIS GR P ETROS D EMPEGIOTIS GR PETROS DEMPEGIOTIS GR

¬Ì

r e p u

ÖÍÙ É Ö É Õ Ñ Ú±

s

¦¢ ³ ² ¢² ³ ¡ Å Ñ À

ÖÒ

Ò Ð Â ËÍÅ

¾ Å É ¾ÅÉ ÐÚÛ ÚÛ¾ ۾ϠÏÂØ ÂØ ÐÚÛ¾ÏÂØ

ÆÏÕ¿ÏÊÂ

§ÓÂÑÆÛРΡÏÕÉÍÂ

¾ Å É Ñ¡ÏÊÐÚ

«Ευμορφία» jª¢µ À ­°ªÀ¢« »°º®¦À¬¢ªÀ ¹°º®¦À¥ª¬¢ ·®¢À¯¢À¦ ®¢´µ¦À¦¡®°³§°ªü À À À À À À À À t

Οι υπηρεσίες μας και περιστατικά που αναλαμβάνουμε: t t t t t t t

±°Àµ©¯À¦±ª´µ©®°¯ª¬ À¦º¶¡¯©À À À À À µ°ºÀo­¢´µª¬°¡À¬¢ªÀ{±¢¯°³¶·µª¬°¡À ¦ª³°º³¨°¡À ¦¬µ ³ª°ºÀx ÀÀ µ°º¯µ°º­ ¬©À À À À À À À ÀÀ À Σαρανταπόρου 1 & Πατησίων 335 Τηλ./Fax: 210 2235410- 6944391229 www. dudulakis.com