EMAN ABDOU
About 6 6 Contemporary Arts prmiere’s its new exhibition hall with a new look and a new identity. Hosting works for their authentic and groundbreaking approach to the practice of contemporary arts worldwide. 6 Contemporary Arts is seeking to avoid the regional cliche, and focus more on the significance of what’s happening in the international art scene now, by recognizing young, rising talents alongside well-established genres in its regional capacity, allowing for a wider spectrum of artistic practice to transcend its domineering capacities, and constantly build anew. The name of the gallery is directly associated to its location, 6 Salahedin St. in the uptown of Zamalek, Cairo. Attached to the prominent Le Souk antiquarian hosting rare and mint condition beauties of true historical ingenuity. The gallery, is a complete counterpart to the antiquarian, allowing for a mature domestic environment to give birth to its ever-changing novelty, 6 Contemporary Arts.
October 15th – November 11th, 2012 DOMESTIC RELATIONS: The Couch Series Eman Abdou Eman Abdou captures us with a brand new series of eloquent yet ironic objects of power: The Couch. Occupying a genre of domesticity, whether set across a scene of the collective ‹family› or the empirical individuality, do we meet the passive participant to the Egyptian condition that might have or might not have partaken into the changes still being sought in this new world order. An attempt of political proclamation, concealed by the emblem of a couch dressed in a typical floral motif to the Egyptian peasant culture, do we recognize the unity of a collective discernment towards the demands of change. Abdou had begun this collective in 2011, as risings were still taking their toll, questions were left for ponder, activists varied in their choices of classification, and with a determination to bring back power to «the people,» do we witness a more simplified and user-friendly approach to what Jacques Rancière states as ‹the people› (or demos) are entitled to share all freedom. In his description for the «avant-garde» does Rancière explain ‹the party› as «an advanced detachment that derives its ability to lead from its ability to read and interpret the signs of history.» That being said, do we witness a relationship between political parties and aesthetic. Rancière refocuses the people›s power on their ability to present themselves and onto the aesthetic humanitarian and the aesthetic righteous, leaving us with the open-ended question; What do the people have to give back to their community?
In The Couch, does Abdou retain her faith back to «the people» and explores the role of a household object, be it a couch sitting in your living room, secretly holding up private conversations about the counteracted domestic tank; a contoured warfare object lying across the living room walls, with its flowered motifs and beautified attempts to bring back social order. It is in Abdou›s Domestic Relations, does she dare to initiate an exploration into her own personal renderings of an emotional state to collective uncertainties. The couch, a silent participant in the household, hosts the attempts of rest or continuous redundancy, and through its collectivity does it reveal the powers of a silenced voice.
Biography / EMAN ABDOU Eman Abdou is a Cairo-based visual artist. In 2001, she graduated first of her year from the Faculty of Fine Arts› Painting Department, Helwan University, and since then painting has been her major field of interest for her practice besides working and experimenting in different media. Abdou started working as a teacher assistant at the Faculty of Fine Arts, Helwan University and by 2004 she moved to England and lived in Loughborough for three years, where she got an excellent chance to study delivering learning at Loughborough College. In 2009 she completed her MA degree from the Faculty of Fine Arts, Helwan University, and her thesis was titled “The Effects of Conceptual Art on Contemporary Art.” Abdou is currently pursuing her PhD at Helwan University entitled “Egyptian Art and its Relation to Politics Since 1990 Until Now,” and assistant lecturer at the Painting Department over the past years, Abdou has participated in the Intensive Study Program (ISP) at The Townhouse Gallery for contemporary art on the ‹Historiography of Modern and Contemporary Art in the Middle East.› She has also been teaching different art courses to a wide variety of international students, and participated in selective group exhibitions in Egypt and abroad, such as The Wallpaper Exhibition in Art & Design, Barcelona (2011); and published in books such as Egyptian Rights and Duties (2011).
إميــــان عـــبده
إميان عبده فنانة تشكيلية مقيمة بالقاهرة .تخرجت عام 2001من قسم التصوير بكلية الفنون اجلميلة ،جامعة حلوان ،و يعد التصوير الزيتي مجال إهتمامها الرئيسي بجانب ممراستها الفنية باخلامات و الوسائط اخملتلفة. بدأت إميان عملها كمعيدة في كلية الفنون اجلميلة بجامعة حلوان وبحلول عام 2004إنتقلت إلي إجنلترا وعاشت في لفبرا ملدة ثالث سنوات حيث أتيحت لها فرصة رائعة لدراسة «فعاليات التدريس» في جامعة لفبرا .حصلت علي درجة املاجستير عام 2009من كلية الفنون اجلميلة جامعة حلوان وكان عنوان الرسالة « تأثير الفن املفاهيمي علي األعمال الفنية املعاصرة» تعمل حاليا إميان عبده كمدرس مساعد بقسم التصوير بجامعة حلوان وتواصل بحث رسالة الدكتوراة بعنوان «األعمال الفنية املصرية وعالقتها بالسياسة منذ 1990م وحتي أالن» شاركت إميان في برنامج الدراسة املكثف (أي إس بي) في تاون هاوس جاليري ،للفن املعاصر عن «تاريخ الفن احلديث واملعاصر في الشرق االوسط» وقامت أيضا بتدريس دورات فنية مختلفة لعدد كبير ومتنوع من الطلبة الدوليني ،وشاركت في معارض جماعية إنتقائية في مصر وخارجها ،مثل «معرض ورق احلائط» بجاليرى الفن والتصميم ،ببرشلونة ،2011كما شاركت فى كتاب «حق وواجب املصرى « ()2011 وهو كتاب فنى يهدف لنشر الثقافة احلقوقية كأساس للتوعية السياسية.
قاعة عرض عاملية تستضيف االعمال الفنية التي تتميز باالصالة واالبتكار في الفنون املعاصرة من كل أنحاء العالم ،وتسعي لتجنب االطارات االقليمية لتواكب ما يحدث في املشهد الفني العاملي اليوم ،فهي تقدر املواهب الشابة الصاعدة التي تتباين مع االنواع الفنية الراسخة في السياق االقليمي ،وبالتالي تسمح لطيف أوسع من املمارسة الفنية بان يتـجاوز امكانياته املهيمنة ويبني دائما من جديد. يعبر اسم اجلاليري مباشرة عن مكانه 6 ،شارع صالح الدين ،في منطقة الزمالك بالقاهرة ويرتبط بالكيان املتميز “ ”Le Soukالذي يحــتوي علي مقتنيات أثرية أصلية ونــادرة ،ويعتــبر مبثابة نظيرا له. باالضافة الي برنامج املعرض ،سيستضيف في كل االوقات.
فعاليات مستمرة ترحب بضيوفه
عالقـــات منزليـــة اميان عبده السلطة البليغة وإن كانت ساخرة :رمز “الكنبة” يحتل تفاجئنا إميان عبده مبجموعة جديدة من أدوات ُ مكانة في احلياة املنزلية سواء كان ذلك إزاء املشهد العائلى ،أو التجربة الفردية ،حيث نقابل املشارك السلبى فى احلالة املصرية ،الذى قد يكون شارك أو لم يشارك فى هذا النظام العاملى اجلديد .إنها محاولة لتقدمي رؤية سياسية حتت ستار الكنبة ،بعد تغطيتها مبوتيفة من رسوم زهرية متيز الثقافة املصرية الريفية ....فهل نتعرف من خاللها علي وسيلة جماعية تطالب بالتغيير؟ بدأت إميان عبده هذه اجملموعة عام ، ٢٠١١بينما كان الربيع العربى فى أوجه ،وكان هناك العديد من األسئلة املتروكة للتأمل ،والنشطاء مختلفون فى إختياراتهم و تصنيفاتهم ،و فى ظل هذا املناخ املصمم على إعادة “ السلطة للشعب” ،هل نشهد طريقا ً سهال ً و مبسطا ألراء جاك رانسيير ،املعبرة عن أحقية الشعب فى احلرية الكاملة. فى وصفه “ للتقدمية “ يشرح رانسيير معنى “احلزب” بأنه “ فصيل متق ّدم يستمد قدرته على القيادة من قدرته على قراءة وتفسير عالمات التاريخ ”.في ضوء هذا ،هل نشهد عالقة بني األحزاب السياسية وعلم اجلمال؟ يعيد رانسيير تركيز قوة الشعب على مقدرة كل فرد على التعبير وعلى جماليات كل ما هو إنساني و أخالقي ،ليترك لنا سؤال بدون إجابة :ماذا على الناس أن يق ّدموا في املقابل جملتمعهم؟ في “عالقات منزلية” هل تستعيد إميان عبده ثقتها في “الشعب” عن طريق الكشف عن إحدي العناصر املنزلية وهي رمز الكنبة القابضة في غرفة معيشتك واحملتفظة بأحاديثك اخلاصة كأنها دبابة منزلية – أداة حرب – ذات سطح متعرج راقدة قبالة حوائط غرفة املعيشة وبإضافة موتيفاتها من الرسوم الزهرية حتاول الفنانة أن تضفي عليها اجلمال في محاولة إلستعادة النظام االجتماعي .تترجم إميان عبده في “عالقات منزلية” احلالة العاطفية من إنعدام أي يقيني جماعي بإختيارها “الكنبة” مبعث الراحة والكسل في املنزل كاملشارك الصامت فهي تكشف عن سلطات صوت يتم إسكاته.