Unidadesdidacticas 25n 2013 asturiano by 78796

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Educación Infantil, Primària, E.S.O., Bachilleratu y E.P.A.

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Ellaboración y Coordinación: Organización de Muyeres de STES-i Organización de Muyeres de Confederación Intersindical Área de Publicaciones de la Confederación Intersindical Diseñu y maquetación: Área de Publicaciones de la Confederación Intersindical Edición y Distribución: Confederación Intersindical. C/ Carretas, 14, 7º E y F, 28012 MADRID. Tel.: 91 523 14 78. Fax: 91 532 22 80. Correos electrónicos: o. mujeres@stes.es | publicaciones@intersindical.es Web: www.stes.es Collaboraron na ellaboración d’estes propuestes didáctiques: Mari Luz González Rodríguez, Margarita Trasancos Bimendi, Mª Victoria Oliver, Inmaculada Gimeno Mengual, Nieves Domínguez González, Carmen Menéndez Oubiña, Mª José Espinosa Aguilar, Francisca López García, Jordi Boluda, Mario Padilla Esta publicación o cualesquier parte d’ella puede reproducise y distribuyise llibremente, anque prestábanos que mos citáreis.

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índiz Xustificación y oxetivos Educación Infantil Hai daqué más aburrío que ser una princesa rosa Educación Primária. 1er Ciclu Cuentu: “Una historia de dracs” Educación Primária. 2º Ciclu

Páx. 5 Páx. 7 Páx. 11 Páx. 15

Educación Secundaria. 1º ESO Educación Secundaria. 2º ESO Educación Secundaria. 3º ESO Educación Secundaria. 4º ESO

Páx. Páx. Páx. Páx.

Bachilleratu

Páx. 23

EPA. Educación de Persones Adultes

19 20 21 22

Páx. 25

material complementariu Concursu de cartelos Recursos pa consultar Llibros Curtios pola Igualdá Manifiestu 25 Payares Tabla feminicidios 2013

Páx. Páx. Páx. Páx. Páx. Páx.

29 29 30 31 33 34

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Educación Infantil, Primaria, E.S.O., Bachilleratu y EPA

STEs INTERSINDICAL Organización de Muyeres

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Propuestes Didáctiques

Dia Internacional Pa La Eliminación De La Violencia Contra Les Muyeres Esti 25 de payares, Día Internacional pa la Eliminación de la Violencia Contra les Muyeres, la Organización de Muyeres de la Confederación Intersindical vuelve a incidir na urxencia y la necesidá d’esaniciar la violencia machista que sufren les muyeres en tolos ámbitos de la sociedá, polos malos tratos, los asesinatos, la esplotación y tráficu con fines sexuales, la violencia esplícita y implícita nos medios de comunicación, la violencia nes tradiciones culturales y relixoses, la violencia nos conflictos armaos, l’acosu sexual y la violencia en xeneral. Y reivindicamos el papel fundamental que la educación puede desendolcar na concienciación del problema y n’esaniciar esta llaceria social, que nun conoz fronteres, nin estatus social, nin nivel económicu, sinón que tresciende toles llendes racionales y derechos humanos y puede afectar a cualisquier muyer del mundu, convirtiendo’l xéneru en causa única pa cometer l’actu violentu. Con esti envís dirixímonos a vós, alumnáu, profesionales de la docencia y de la orientación nos centros, y ufrímosvos otru añu más la nuestra contribución a esta xera educativa mediante una nueva propuesta didáctica con actividaes pa trabayar nel aula, estructurada por ciclos, infantil, primaria, secundaria y bachilleratu y qu’esti añu introduz la novedá de la educación d’adultos. Solo dende d’una nueva interpretación de les muyeres nel mundu que respuenda a principios de xusticia social, equidá y igualdá, podrá avanzase hacia una convivencia harmoniosa y ensin violencia contra les muyeres. Concienciémonos y eduquemos a la nuestra mocedá pa ello. ¡El nuestru esfuerzo será’l so éxitu!

Oxetivos: 1. Esaniciar los mitos que minimicen el problema de la violencia de xéneru. 2. Acabar coles creencies de la superioridá del home sobre la muyer. 3. Comprender que’l feminismu busca la igualdá de derechos ente homes y muyeres. 4. Desendolcar un espíritu críticu énte los vezos, creencies y práctiques sociales lexitimaes pero qu’inclúin violencia contra les muyeres. 5. Detectar les actitudes violentes y los sesgos sexistes hacia les muyeres nos entornos más cercanos. 6. Educar n’igualdá como mediu de prevenir la violencia. Detectar el llinguax sexista más agresivu nos medios de comunicación, llibros de testu, arte, etc. 7. Reconocer cómo la desigualdá y disimetría ente sexos contribúi a la violencia de xéneru. 8. Garrar una imaxe axustada de cada unu y cada una col envís de mantener una autoestima amañosa. 9. Concienciar al alumnáu pa compartir y asumir responsabilidaes, familiares y sociales, de forma conxunta evitando estereotipos sexistes. 10. Conocer los protocolos d’actuación énte la violencia machista..

Competencies básiques: 1.- Competencia en comunicación llingüística: - Usar el llinguax pa la igualdá y la construcción de rellaciones iguales ente homes y muyeres.

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2. Competencia matemática: : - Facer exercicios nos que al calcular xornales, porcentaxes de representación femenina, cupos y cuotes de poder, pónense n’evidencia les disimetríes sociales y llaborales ente muyeres y homes. 3. Competencia nel conocimientu y la interacción col mundu físicu: - Pañar información sobre distintos aspectos de la vida cotidiana tanto en documentos impresos o on-line, onde rescample una rialidá incontestable como ye la permanencia de rellaciones de desigualdá ente homes y muyeres, asina como tratu discriminatoriu no llaboral, social, económico,… reflexonar y ellaborar propuestes d’intervención pa esaniciar estes desigualdaes. 4. Tratamientu de la información y competencia dixital - A partir de la gueta d’información na Rede, fadránse fiches, cartelos, PowerPoint,…con un usu curiosu de les nueves tecnoloxíes. 5. Competencia social y ciudadana: - Rellacionase colos demás pa iguar conflictos de forma pacífica. Valorar y respetar les aportaciones de les muyeres a la sociedá. 6. Competencia cultural y artística: Analizar l’usu de la imaxe de les muyeres en reproducciones artístiques, testos lliterarios, etc., col envís de poner en contacto al alumnáu col padremuñu cultural, al tiempu que detecten los trazos sexistes que podian contener. 7. Competencia p’aprender a aprender: - Desendolcar la capacidá d’aprender por sigo mesmos y por sigo mesmes, al traviés del trabayu n’equipu, la investigación y la observación de la rialidá cotidiana. 8. Autonomía y iniciativa personal: - Fomentar l’autoestima, dignificar y apreciar lo femenino p’asina francer estereotipos sexistes y favorecer l’autonomía de les persones pa tomar les sos propies decisiones.

Metodoloxía: Preténdese l’usu d’una metodoloxía participativa, activa tanto pal profesoráu que la pon en práctica como pal alumnáu que la desendolca. Namás con una metodoloxía na que toes y toos participen se ye a treslladar la idea d’igualdá de xéneru que se quier tresmitir, cuando l’alumnáu trabaya n’equipu o en pareyes mistes, asume’l conceptu d’igualdá en tola so plenitú.

Criterios d’evaluación: Anque estes actividaes que proponemos nun correspuenden con una unidá didáctica al usu, y polo tanto nun pretendemos una evaluación de les mesmes, seremos quien a sacar el nuestru oxetivu si n’acabándoles l’alumnáu: - Comprende que’l feminismu alloñáu la igualdá ente homes y muyeres. - Entiende les diferencies que la sociedá marca ente homes y muyeres, diferencies que s’espeyen en desigualdaes sociales, económiques, culturales, d’imaxe, acompañaes d’actitudes discriminatories. - Reconoz eses actitudes discriminatories que s’exercen sobre lo femenino nos medios de comunicación, nel llinguax oral y escritu, nes imaxes que se tresmiten de les muyeres, nes rellaciones llaborales y na economía en xeneral. - Empecipia a adoptar un llinguax alloñau d’espresiones sexistes. - Identifica actitudes violentes hacia les muyeres, bien seya actitudes que caractericen los micromachismos como otres de caláu social y incluso de violencia física. - Refuga la violencia exercida hacia les muyeres, seya del tipu que seya. - Conoz los mecanismos y protocolos de denuncia de les actitudes violentes hacia les muyeres. - Garra una imaxe axustada a la so propia existencia, pero n’igualdá cola d’otres persones.

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Educación Infantil Oxetivos 1. Desenrrollar un pensamientu críticu que permita analizar los estereotipos sexistes y discriminadores. 2. Fomentar el gustu pola llectura. 3. Favorecer l’asertividá y la confianza en sigo mesmes y en sigo mesmos. 4. Aprender a esteriorizar los sentimientos al traviés de llinguaxes estremaos. 5. Favorecer la capacidá d’espresión oral y plástica..

¿hai daqué más aburrío que ser una princesa rosa? Raquel Díaz Reguera (2010). Thule Ediciones

Carlota yera una princesa rosa; col so vestíu rosa, el so armariu llenu de ropa rosa y una habitación con una cama, con unes sábanes y una almada roses. Pero Carlota taba farta del rosa y de ser una princesa. ¿Había daqué más aburrío nel mundu que ser una princesa rosa? (...) Carlota yera una neña y suañaba con cazar cuélbres, buscar ayalgues, amaestrar camparines, desenredar enredos, fabricar aviones de papel, nalar al llombu d’un delfín, perseguir palombes mensaxeres y conocer los confines de la Tierra viaxando nun xigantescu globu volador. Pero so madre yera una reina rosa; colos sos vestíos rosa, el so armariu llenu de ropa rosa y una habitación con una cama, con unes sábanes y una almada roses. Como tooooooles reines. Y so padre yera un rey azul; colo so traxe azul, el so trabayu azul, y la so vida azul. Como tooooolos reis. (...) - ¿Por qué toles neñes quieren ser princeses?

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ACTIVIDÁ 1: 1. Anantes de lleer el cuentu n’Asamblea nel aula falaremos sobre los cuentos de princeses y príncipes qu’ellos conocen (Cenicienta, Blancañeves, la Bella durmiente....) y los estereotipos que contienen: - Les princeses son febles y necesiten un home que les salve. - Les princeses siempre son guapes. - Los homes siempre son valientes y fuertes y salven a víctimes. 2. Lleer el cuentu en voz alta pa tola clase y depués reflexonaremos sobre la llectura guiándonos con estes preguntes: - ¿De qué colores ye la ropa de los diferentes personaxes (rei, reina, príncipe, princesa,.....)? ¿Sería aburrío vestise sólo d’un color? - Carlota nun entiende por qué nun pue facer otres coses: . “Yo quiero viaxar, xugar, correr y blincar y quiero vestir de collorao, de verde o de violeta...... “ ¿Creeis qu’hai coses que namás puen facer les moces y otres que namás puen facer los mozos? - Carlota tentó topar una solución pa poder ser feliz y cumplir los sos suaños de “cazar cuélebres, buscar ayalgues, amaestrar camparines, desenredar enredos, fabricar aviones de papel, nalar al llombu d’un delfín, perseguir palombes mensaxeres y conocer los confines de la Tierra viaxando nun xigantescu globu volador” ¿debemos intentar caún buscar la solución a los nuestros problemes al traviés del diálogu?. - D’esta llista d’axetivos escueye aquellos que crees que puen definir a Carlota: submisa, insubmisa, emprendedora, independiente, dependiente, obediente, valiente, pasiva, idealista, miedosa, aventurera, activa, 3. ¿Qué ye un mitu? Desplicaremos nel aula que’l mitu ye una historia fantástica que narra les acciones de los dioses o héroes de l’Antigüedá o un rellatu qu’altera les verdaderes cualidaes d’una persona o d’una cosa y-yos da más valor del que tienen en rialidá. Nesti cuentu apaez el mitu del “príncipe azul” que mos amuesa les moces como seres pasivos, con vides ensin sentíu, a la espera d’esi caballeru andante que les rescate de l’aburrición y-yos ufra protección. Blancañeves, la Cenicienta o la Bella Durmiente son claros exemplos de la cultura de la submisión de la muyer hacia l’home, onde elles son seres pasivos con una vida que nun tien sentíu ensin el so príncipe azul. 4. Dividiremos la clase en grupos y caún escueyerá un cuentu tradicional de princeses y príncipes y buscará un final estremáu al cuento intentando evitar los estereotipos.

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ACTIVIDÁ 2: 1. Los colores del cuentu. Nel cuentu apaecen dos colores mui repetíos pero nós vamos conocer el significáu de cinco colores más. ¿Cuálu ye’l to color favoritu? ¿Prestaríanos vestir sólo d’un color o preferimos tener ropa de distintos colores? Mariello: El mariello simboliza la lluz del sol. Representa la gayola, la felicidá, la intelixencia y la enerxía. Collorao: Ye’l del fueu, polo que se lu asocia cola enerxía, la fortaleza, el determín, asina como a la pasión, al deséu y al amor. Verde: El verde ye’l color de la esperanza. Azul: L’azul ye’l color del cielu y del mar, polo que suel asociáselu cola estabilidá y la fondura. Naranxa: El naranxa combina la enerxía del collorao cola felicidá del mariello. Asóciaselu cola gayola y el sol. Rosa: El dichu popular: “veslo too de color de rosa”, espeya fielmente’l so significáu: inxenuidá, bondá, ternura. Violeta: Ye un color asociáu a la rialeza y a la espiritualidá. Aporta la estabilidá del azul y la enerxía del collorao. El violeta foi elexíu como’l color del feminismu. 2. Con pintura de deos vamos facer unes mandales que vamos pegar nun murial de la clase y vamos elexir los colores que meyor representen los nuestros suaños, como imaxe de que podemos llegar a algamar lo que mos propongamos igual que Carlota la protagonista del nuestru cuentu.

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Nesta edá soi quien a facer propuestes, plantear interrogantes respecto a coses que m’interesen, activu, curiosu que me permite escoyer lo que quiero, planificar proyectos solu o en compañía, aprendo a espresar les mios emociones, fago amigos/es, rellaciónome, iguo los mios conflictos, desendolco les mios habilidaes sociales. Aprendo normes y comportamientos de los grupos que formo parte (familia y escuela).

Centru d'interés: Cuentu "Una historia de Dragones" COLORIAR AL CUÉLEBRE Repártese una fueya para coloriar el cuélebre sigún la descripción del cuentu y pediráse-y que ponga un fondu onde quier tar el Cuélebre Launia y pediráse-y que faga otru debuxu de Polsia.

XUEGU DE LES CARES Faga diferentes cares qu’espresen: gayola, tristura, enfadu, plasmu y llárimes. Cortaránse en cartulina y pegaránse en palos de polu. Les cares utilizaránse nes diferentes partes del cuentu pa espresar los sentimientos de cada protagonista: Launia, Polsia, güelu, Sirla, El restu de cuélebres, amigos… Confeccionaránse pequeños pictogrames d’esta forma, cola idea d’afitar consecuencies nos nuestros sentimientos y nos de los demás:

ASAMBLEA Y PREGUNTES RELLACIONAES COL CUENTU Reflexonar sobre l’amistá ente’l cuélebre y la serpiente, la so forma d’esmolecese pol Cuélebre de la serpiente. Trabayu de los estereotipos, la serpiente y el Cuélebre suelen ser malos, pero nel cuentu respétense y quieren, incluso ayúdense. L’amistá ente iguales, la diversidá, l’amistá ente xeneraciones. Hai Cuélebres malos ¿Cómo lleguen a esa conclusión? ¿Qué coses fai Launia? ¿Qué fai Polsia? ¿Quién lu ayuda y cómo?...

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OXETIVOS QUE BUSCA Área Médiu físicu y social: 1. Tar sensibilizáu pa facer bones acciones, amosar y recibir afectu 2. Garrar sentíu de la responsabilidá y de la sinceridá 3. Aprender sobre les rellaciones sociales ente ellos mesmos, familia y la so comunidá, respetando les situaciones estremaes a les propies. 4. Utilizar el llinguax oral de forma ca vez más afayada a les diferentes situaciones de comunicación pa comprender y ser comprendíu polos otros. 5. Garrar pautes pa la igua de conflictos.

CONTENÍOS QUE TRABAYA 1. Respetu 2. Cumplir normes. 3. Participación 4. Ayuda 5. Estratexes na igua de conflictos. 6. Compartir

COMPETENCIES QUE DESENDOLCA Competencia llingüística, conocimientu y interacción col mundu físicu, aprender a aprender, autonomía personal, social y ciudadana.

XUSTIFICACIÓN Esta actividá ta basada na pedagoxía del cuidáu que s’aprende na socialización, na escuela, no que compartimos colos demás, l’autocuidáu (presente nel currículu d’infantil), el que-y damos a los demás y nel respetu al nuestru entornu próximu y los cuatro elementos. Asina metí toos estos apartaos nel cuentu, y na asamblea ye necesario remarcar los distintos contextos.

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Launia ye una especie de llargatu, col cuerpu cubiertu d’escames y la pelleya ye collorada brillante y dura como una piedra, la so cola ye llarga en forma de flecha y la so boca ta llena d’afilaos dientes, el so alientu ye fediondu y velenosu, cuando se enfada echa fueu pela boca y ye de los puquitinos cuélebres qu’amás pue esnalar. Launia yera perbonu y perordenáu, prestába-y convidar a los sos amigos a la cueva del picu más altu de la montaña, que’l so güelu-y dexara cuando se convirtió en vientu. Tolos amigos disfrutaben na cueva, Launia yera espertu en facer figures col fumu que salía de los enormes furacos de la so ñarra, xugaben a aldivinar qué yeren eses figures. Namás usaba’l fueu pa cocinar y pa mantener la cueva calentina, y anque’l so alientu yera mui fuerte y fediondu, fuera quien a que coles yerbes de la viesca que-y traía Sirla, la serpiente, goliese a menta caramelizao. Launia yera un cuélebre mozu y gayoleru y como podía esnalar yera l’encargáu de que nun faltase la ñeve nos picos más altos de les montañes. Pero, como tolos cuélebres, tenía que topar otru cuélebre pa mecer los sos poderes y pedi-y a los cuatro elementos, tierra, agua, aire y fueu, que-y dexaren un cuélebre a quien poder aprender y tresmiti-y los sos poderes. Un día mientres calentaba l’agua al pie de les montañes col so fueu, conoció a Polsia, un cuélebre d’agua que yera quien a xenerar grandes foles na mar. Polsia entrugó-y polo que facía y Launia contestó: - “Caliento l’agua, ésta xube p’arriba evaporada y en llegando al cume de la montaña cai en forma de ñeve sobre los picos más altos. Y tu, ¿qué faes?” - Polsía contestó, “el mio trabayu ye mui importante, colos mios movimientos fago foles na mar, ¡a la xente présten-y les foles! Necesito daquién que m’ayude y creo que tu fadríeslo perbien.” - “Val, ¿pero tendré tiempu pa poner ñeve nos picos?” - “¡Claro que sí!” Launia y Polsia decidieron xuntase pa facer foles na mar. Pero Polsia siempre quería que Launia trabayase, nun-y dexaba tiempu pa xugar colos sos amigos, nun vía a los cuélebres que viven nes montañes, los picos dexaron de tener ñeve y el so alientu empezó a goler a velenoso, pues Sirla, la serpiente, dexába-y les yerbes y Polsia tirába-yles. Polsia dába-y voces a Launia si quedaba quietu y incluso emburriábalu pa que se moviera y fexera foles. Dicía-y que la mar tenía que tener foles y que los picos taben más gua-

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pos ensin ñeve. Launia díxo-y que’l so güelu, qu’agora yera vientu, podía mover la mar de xemes en cuando y asina él podría facer ñeve, pero Polsia torgó-y ver al so güelu y amenazólu con dici-y a los cuatro elementos que yera incapaz de convivir y nun podría aprender a nengún cuélebre. Launia taba ca vez más murniu y les escames empezaron a caye-y, Polsía insultábalu y glayába-y, “¡feu fediondu!” Un día Sirla faló col so güelu’l vientu y pidió-y ayuda. Los dos alcordaron baxar a la mar y falar con Launia. Polsia taba na sablera tomando’l sol, el so güelu preguntó por Launia y díxo-y que taba ocupáu y que nun-y interesaba falar con él. Nesti momentu Launia salió de la mar y vio a Sirla, los sos güeyos encendiéronse y tovía sabiendo que’l so alientu yera fediondu dio-y un besu y pidió-y ayuda. El so güelu sacólu del agua y llevólu al cume de la montaña y pidió-y que nunca más viera a Polsia. Launia llorando glayó ¡Nunca voi tener un cuélebre p’aprendelu colos mios poderes!, a lo que los cuatro elementos contestaron: si un cuélebre pierde los sos poderes dexa de ser cuélebre y tu tuviesti a piques d’algamalo. Dende esi día la cueva del picu altu llenóse d’amigos y d’un cuélebre piquiñín que quería aprender a ser bonu y llistu como Launia.

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L'alumnáu d'ente 7 y 8 años, 2 de primaria Estudiar los rasgos sexistes y disimétricos de les rellaciones humanes. PROPUESTES DIDÁCTIQUES Tendríemos qu’entamar una campaña p’atropar materiales, tanto escritos como plásticos, dixitales y audiovisuales, que fagan rescamplar actitudes y episodios rellacionales sexistes que producen perxuicios personales y sufrimientos evitables. Ye equí onde entraría la exa tresversal: dende toes y caúna de les árees de conocimientu, pa poder recuperar a les muyeres como co-protagonistes colos varones de les obres civilizatories, de reproducción, conservación y meyora de la especie y de les sos condiciones de vida y existencia asina como del desendolcu económicu y cultural de la humanidá nel so conxuntu.

ACTIVIDÁ PA 2º DE PRIMARIA Toos podemos, toos debemos. Vamos trabayar la igualdá de sexu a la de facer determinaes xeres, y desmitificar la idea que la muyer ye la que lleva la casa y l’home el que lleva les perres. Esto vamos facelo al traviés de la llectura de cuentos tradicionales, como la Cenicienta o Blancañeves, y la proyección de videos sobre estos cuentos.

Oxetivu Comprender que toos podemos facer la mesma xera.

Desendolcu de l’actividá De primeres lleeremos los cuentos citaos anantes en voz alta, cada neñu lleerá unes llínies y depués comentarémoslo, apuntando lo que mos paez que ta bien y lo que ta mal. De secute veremos un video sobre los cuentos, pa que los neños capten les idees de manera mas grafica; n’acabando fadremos entrugues como: • ¿Quién fai la xera de la casa? • ¿Quién igua la comida? • ¿Quién trabaya na mina? • ¿Quién ta atristayáu por un escesu de trabayu? • ¿Quién espera siempre a que llegue’l príncipe azul? • ¿Quién podría facer la xera de la casa? • ¿Taría bien que se cambiasen los papeles nel cuentu? • ¿Qué opinen ellos si fuese Blancañeves quien va a la mina en cuenta de los naninos? En llegando a esti puntu y en comentando toes estes preguntas en conxuntu, pediráse a los neños qu’escriban el mesmu cuento pero cambiando los papeles de los personaxes, y que fagan un debuxu exemplificándolo.

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ACTIVIDÁ 1 Recursos: : lletra de canción en papel, tabla.

Oxetivos * Reflexonar sobre’l falsu mitu de “l’amor ye ciegu”. * Reforciar el conceptu d’autonomía personal. * Aprender a refugar idees sobre l’amor que faen dañu a les persones.

Metodoloxía • Entra a youtube y siente’l conocíu cantar de Shakira “ciega sordomuda” http://www.youtube.com/ watch?v=B3gbisdtJnA • Busca la lletra del cantar, lléila con atención y contesta a estes cuestiones: 1. ¿Quien dirixe’l cantar ye moza o mozu? 2. ¿A quién va empobinada? 3. ¿De qué nun entiende l’amor del que fala? 4. ¿De qué s’alimenta esti amor? 5. ¿Cómo se siente quien canta nesti amor? 6. ¿En qué se convirtió pol amor? 7. ¿Qué significa la frase “l’amor ye ciegu”? ¿Pienses que ye verdá? ¿Por qué? 8. ¿Ye consciente la otra persona de lo que produz en quien canta?, ¿Qué fai al respectu? 9. ¿La persona que canta considera que ye ella mesma, o convirtióse n’otra persona? 10. ¿Prestaría-y escapar d’esa situación o ta feliz nella? Sorraya ónde lo diz 11. ¿Crees qu’una persona puede cambiar “cómo ye” por amor? 12. ¿Crees que por amor puede facese too, o hai coses que nun fadríes? ¿Cuáles? 13. ¿Crees que puede considerase amor una rellación onde una de les persones considérase “inútil, ciega, torpe, fea, flaca, descontrolada, no escuchada”,? 14. ¿Qué significa “mira lo que vas a hacer conmigo”? YE AMOR

NUN YE AMOR

Respetar a la otra per- Intentar cambiar a la sona tal y como ye otra persona la so forma de ser Facer sentir bien a la Facela sentir mal otra persona

• Ente todos y toes facéi una definición de lo que ye amor y de lo que nun lo ye, partiendo de qu’amar a una persona implica nun facela sufrir, por exemplu (Tabla da esquierda):

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ACTIVIDÁ 2 La violencia de xéneru non siempre ye fácil d’identificar, porque hai munches conductes qu’aceptamos como normales cada día y nun deberíen selo. Trabayamos sobre ello. Recursos: fotocopia de tabla individual para cada nenu o nena, delles etiquetes recortaes verdes o moraes, pegamentu.

Oxetivos

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2. Agora vamos facer 2 grupos pa falar de caúna de les cuestiones. Nun grupo tarán toles personas que coincidieren en poner la etiqueta morada y nel otru quien nun la punxeren (recuerda que los grupos fadránse pa caúna de les cuestiones). Alternativamente cada grupu espondrá los sos argumentos razonadamente, de forma respetuosa y pacífica al otru grupu pa considerar o non como violencia de xéneru les conductes descrites. 3. El grupu qu’utilizara la etiqueta morada escribirá una frase na etiqueta verde onde conteste a qué nun tien derechu en cada caso. Asina:

* Identificación de conductes propies de violencia de xéneru nel entornu * Identificación de los derechos individuales y humanos de les muyeres. * Ellaborar y espresar argumentos de forma razonada y respetuosa

Metodoloxía 1. Individualmente vamos reconocer conductes que puean significar violencia de xéneru pegando la etiqueta morada nos cuadros que veas oportuno . Nun tienes derechu a agredime

Nun tienes

Nun tienes derechu a amenazame

derechu a…

Pepe da un emburrión a la moza.

El mio primu emburrió a la so hermanina porque-y mordiera la mano

María lleva siempre ropa suelto porque a la so Adela y Alonso tienen goyeres pela mañana, dicen pareya nun-y presta que se ciña que pasaron la nueche sintiendo a los sos padres aldericar. Helena nun se maquilla porque al so mozu El mio vecín enfadóse cola fía y gritó-y porque nun-y presta garrara perres del so bolsu ensin pidí-ylo Sara nun come nada, diz que pa tar guapa y que la Eva nun sabe si vendrá al cine, tien qu’entruga-y al escueyan nel casting nun puede garrar pesu. mozu Pongo chándal porque ye más cómodo

El mio primu riñe a la moza porque lleva la falda mui curtia

Sara borróme del so tuenti, diz qu’al mozu nunJuanjo amenaza a Laura col balón cuando ésta-y y presta que tenga otros mozos nos sos contac- discute que la pista del patiu tien de compartise coles tos. nenes L’otru día garré a mio pá caciplando nel móvil Mio tíu siempre-y da voces a mio tía, anque depués de mio ma, díxome que nun-y lo dixera. diz que ye la muyer que más quier nel mundu La hermana de Peris sal poco a la cai. Dende Fauziya tenía once años. So padre casóla con un que se separó del mozu recibe llamaes telefóni- home de veinticuatro que trabayaba como campesín ques de contino n’Arabia Saudí Ayer quedé pingando, anque taba lloviendo 140 millones de neñes y muyeres sufren mutilación tuvi que colar pa casa, yera la hora de la cena xenital nel mundu y llegaba Juan, nun-y gusta que nun tea cuando llega del trabayu, enfádase muncho.

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ACTIVIDÁ 3 Les series de televisión tamién mos tresmiten formes de pensar y de ver el mundu y al restu de persones, por eso ye importante que les miremos con güeyos críticos y que mos fagamos conscientes de lo que tamos aprendiendo, independientemente de que mos fagan reír, seyan entreteníes o les vean les nuestres amistaes o familia. Recursos: : : fotocopia de tabla individual pa cada neñu o neña,

Oxetivos * Identificación de conductes propies del machismu y de violencia de xéneru nes series de televisión. * Sacar conclusiones propies de lo que perciben y aplicar la capacidá asertiva énte la opinión de los demás.

Metodoloxía 1. Vamos estudiar la serie que más vos presta (La que se avecina, Aquí no hay quien viva, Aida etc). Pa ello cada persona completará esta tabla cola so serie favorita . 2. depués pondremos en común los resultaos colos demás compañeros y compañeres.

Has saber que pueden llegar a ser formes de maltratu pegar, insultar, tratar mal, humildar, controlar les amistaes, caciplar nel corréu lletrónicu, el teléfonu, el tuenti, el facebook, falar mal de les sos amistaes y familia, los celos, el pidir que tea solo contigo, el criticar la forma de vestir por vela provocativa, nun dexar que trabaye fuera de casa, dicir que la otra persona nun sabe o val pa nada. 3. En completando la tabla ¿consideres qu’hai dalgún personaxe femenín que sufra dalgún tipu de maltratu? ¿Cuálu? ¿Por qué?.

HOMES Serie de televisión Personaxes. Característiques de la so personalidá Frases que dicen Qué opinan sobre les muyeres Qué opinen sobre los homes Qué opinan sobre la so pareya Cuando discuten cola so pareya qué-y dicen Piden perdón cuando actúen mal cola so pareya Amenacen a la so pareya Insulten a la so pareya Considera que l’home ye más poderosu y fuerte que la muyer Imponen siempre la so opinión a la pareya usando estratexes distintes Amuesen celos Trabayu que faen Faen xera doméstica Cuiden de les persones dependientes (neñu/a, güelu/a, etc)

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Educación Secundaria 1 E.S.O. Actividá 1: Conceptos básicos d'igualdá Les cuestiones propuestes nesta actividá puen facese de forma individual pa debatiles depués de forma conxunta dientro del grupu. - Busca les definiciones d’estos conceptos: violencia de xéneru, sexismu, maltratu, feminicidiu, publicidá sexista, roles de xéneru, tolerancia cero, estereotipu… - Busca imaxes y anuncies que reproduzan estereotipos tanto masculinos como femeninos. Desplica por qué crees que dañen la imaxe de la muyer y qué estereotipos reproducen. - Analiza esta anuncia publicitaria conmemorativu de los 300 años de la RAE dende la perspectiva de xéneru: http://www.youtube.com/ watch?v=Md4hghTR-XA . ¿Qué estereotipos ves na anuncia? ¿Pienses que l’anuncia s’axusta a la rialidá? Desplica por qué.

Actividá 2: Cuentu "Arturo e Clementina" Na clase puede vese’l cuentu. En viéndolu puen respondese les cuestiones de forma conxunta - ¿Crees qu’Arturo quería realmente a Clementina? - ¿La rellación ente Arturo y Clementina yera d’igualdá ente ellos?. Desplica por qué - ¿Arturo trataba bien o mal a Clementina?. Razona la to respuesta - ¿Por qué Clementina decidió dexar a Arturo? ¿Actuó bien Clementina?, ¿Por qué? Nesti enllaz puede vese’l cuentu: http://www.ceibal.edu.uy/Userfiles/P0001/File/arturo_ clementinaI.pdf

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2 E.S.O. Actividá 1: Violencia de xéneru Divídese al grupu-clase en grupos más pequeños pa que trabayen estes cuestiones: - ¿Alcuérdeste de dalgún casu de muerte d’una muyer pola so pareya que sintieres o lleeres nos medios de comunicación? Cuenta lo que recuerdes d’ún d’esos casos. - ¿Cuáles pienses que puen ser les causes? - Llee atentamente estes afirmaciones. Hai muyeres y homes que: • Creen que l’amor pa les muyeres supón una entrega total, hai que dalo too pola pareya. • Vivieron una infancia na la figura del padre yera respetada hasta’l puntu de que nin siquier la madre podía contradecilu. • Creen, porque asina lo deprendieron, que son los homes los que manden en casa.

• Que la casa y la familia son obligaciones de les madres y estes nun deben tener otres ocupaciones qu’eses. • Los homes son responsables y amos de les sos pareyes. • Dellos homes piensen qu’apurrir el sustentu al llar dayos derechu a tomar les decisiones en casa anque la so pareya nun tea d’alcuerdu. • Dellos homes piensen que ye d’homes imponer criterios pola fuercia • La vida d’una muyer nun ye completa ensin tener una pareya y una familia a quien amar y cuidar. - ¿Qué te paecen les anteriores afirmaciones? - Siénteste identificáu/ada con dalguna d’elles? ¿Con cuáles? - ¿Qué diríes a les personas que piensen asina?

Actividá 2. Cuando la sabiduría popular nun ye tan sabia Plantéguense nel aula estos refranes p’analizar de forma individual Llee estos dichos populares y respuende a les preguntes: - ¿Hai refranes que se refieran de forma peyorativa hacia dalgún sexu? - ¿A quién se refieren la mayoría de los refranes? - ¿Qué refranes comparen al home y a la muyer? ¿Dalgún refrán se refier a la rellación ente ellos? - ¿Cuántos se refieren a les actividaes que son propies de cada sexu? - ¿Crees que dalgún d’estos refranes sigue teniendo vixencia? - ¿Paezte qu’hai persones que tovía mantienen les actitudes qu’espeyen los refranes? - ¿Sigue habiendo idees falses o prexuicios hacia’l varón o hacia la muyer? - ¿Siguen existiendo actividaes propies de cada sexu? - ¿Sigue tando discriminada la muyer frente al varón? ¿En qué situaciones existe esa discriminación? - Inventa nuevos refranes qu’espeyen una mentalidá igualitaria ente’l varón y la muyer y nes rellaciones afectives.

-¿Fué ensin querer?. - Ensin querer mató un home a una muyer!!! -Casa al mozu cuando quieras, a la moza cuando pueas -Si de moza ye viciosa, tendrá una vieyera penosa -En mio casa mando yo cuando la muyer nun ta. -Un paisanu ye un paisanu, anque-y pegue la muyer... -La muyer viste pela cabeza; el paisanu, pelos pies -El casáu casa quier -Yo caséme, yo caséme, tamién yo me casaría, si la vida de casada fuera como’l primer día” -¿Casástete? Cagástete -¿Riste colos rebelguinos? Pos curia, que delles veces traen consigo rapacinos -Palabra de muyer, nun val un alfiler. -La muyer como la sardina, na cocina. -Al home de más saber, la muyer échalu a perder. -La muyer y el vinu engañen al más finu -L’home gana la plata, la mujer la desbarata -A la primera perdón y a la segunda bastón. -A la muyer y a la burra, zurra.

Bibliografia: Amnistía Internacional Sección Española. ¡No más violencia contra la mujer!

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Actividá 2: Comentando l'actualidá Repartiránse copies d’esta noticia a tol alumnáu y comentaráse siguiendo estes cuestiones. Llee la noticia d’El País y respuende a les preguntes: - Cuálos de los fechos que narra la noticia consideres maltratu físicu y cuálos crees que son maltratu psicolóxicu - ¿Tuvo consecuencies pa la muyer esta situación de malos tratos?. Desplica cuáles y comenta si se t’ocurren otres consecuencies posibles - ¿Consideres justa la condena? Desplica por qué.

Notícia: http://sociedad.elpais.com/sociedad/2013/08/22/actualidad/1377175112_436756.html

Nesti enllaz pue sacase la lletra del cantar: http://www.ismaelserrano.com/canciones/letras/Caputxeta.htm

sin facer nada por cambialu? - ¿Qué significáu crees que tien el Llobu Feroz? - ¿El futuru de la fía de Capiellín podrá ser distintu? - ¿Crees que la situación que vive Capiellín anímala a intentar cambiar les coses? ¿por qué?

http://www.youtube.com/ watch?v=DraatpWuDAE

En clase pue sentise’l cantar d’Ismael Serrano Pobre Caperucita y reflexonar sobre esta novedosa visión del cuentu popular Capiellín Coloráu. Siente’l cantar d’Ismael Serrano Pobre Caperucita y respuende a les preguntas: - Sigún so padre ¿Cual será’l futuru de Capiellín Coloráu? - ¿Capiellín quier el futuru que quier so padre pa ella? - ¿Crees que’l futuru que-y espera a Capiellín tien que ver colos roles tradicionales axudicaos a les muyeres?. - ¿Crees que Capiellín tien qu’aceptar esi futuru en-

Nesti enllaz pue vese’l vídeo del cantar interpretáu por Ismael Serrano:

3 E.S.O.

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4 E.S.O. Actividá 1: La mutilación xenital femenina: otra forma de violencia contra les muyeres Mutilación xenital femenina (MXF) ye una violación de los derechos humanos que comprende tolos procedimientos que, de forma intencional y por motivos non médicos, alteren o lesionen los órganos xenitales femeninos. Unos 140 millones de muyeres y neñes sufren anguaño les consecuencias de la MXF. Na mayoría los casos practíquense na infancia, en dalgún momentu ente la llactancia y los 15 años. Pues ver esti cachu de la película Flor del Desierto, basada nel llibru del mesmu nome que cuenta la vida de la modelo Waris Dirie, primer muyer en falar públicamente de la MXF. Video: https://www.youtube.com/watch?v=i4CyzbyRNQg Versión orixinal: https://www.youtube.com/watch?v=0K9e3quF1pM Tráiler oficial: https://www.youtube.com/watch?v=iKgaXGMPJDs

Busca información sobre la mutilación xenital femenina y respuende a les preguntes: - ¿Qué ye la mutilación xenital femenina? - ¿Cómo se fai? - ¿En qué países se practica?. ¿Ye llegal n’España? - ¿Qué efectos tien nes muyeres que se practica? - ¿Por qué se practica? Bibliografia: http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs241/es/

Actividá 2: La violencia de xéneru a ritmu de rap Pue proyectase’l vídeo del rap nel aula y apurrir una copia de la lletra a tol alumnáu p’analizala con mayor facilidá. Vese’l video del rap El final del cuento de hadas d’El Chojin - Analiza la historia y desplica en qué momentu empecipien los malos tratos. Analiza si namás hai maltratu físicu o si tamién se da’l maltratu psicolóxicu. - Llee la lletra d’esti rap y siñala les frases, espresiones o actitudes qu’indiquen maltratu. - ¿Hai dientro de la rellación una persona que se cree superior a la otra?. ¿En qué partes de la lletra lo ves? - ¿Por qué crees qu’a lo cabero del cantar se fala de “la nueva plaga”? -¿Crees qu’esto pue pasa-y a cualisquier muyer? Desplica por qué - Finalmente podéis escenificar nel aula la historia que cuenta el rap escribiendo lo diálogos y diseñando la so escenificación. El video: http://www.youtube.com/watch?v=Lykh_4xt41A A lletra del rap: http://www.quedeletras.com/letra-cancion-elfinal-del-cuento-de-hadas-con-lydia-bajar-54066/disco-8jin/ el-chojin-el-final-del-cuento-de-hadas-con-lydia.html

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Bachilleratu 1 Actividá. Una camiseta y una razón contra la violencia de xéneru Materiales camiseta d’algodón básica, pintura de tela, tiza, papel de calcar (opcional).

Oxetivos o Desenrrollar la capacidá criativa a partir d’una idea dada. o Argumentar razonadamente la defensa de la eliminación de la violencia de xéneru o Garrar conciencia de la pervivencia d’idees machistes vixentes anguaño y de la necesidá de combatiles.

Metodoloxía Cada persona de la clase, incluyíu’l profesoráu inventará una conseña contra la violencia contra les muyeres, preferiblemente debe ser orixinal y de criación propia. Posteriormente marcará col llápiz o clarión el diseñu sobre la camiseta y decorará ésta usando pintures de tela. Mientres la rialización de l’actividá fadráse un debate sobre les causas y posibles soluciones a esta llaceria social. El día 25 diráse a clase con esta camiseta y desplicaráse a quien pregunte na cai, el centru o la familia, por qué se lleva esa camiseta, utilizando les conclusiones que se sacaren nel taller de rialización.

2 Actividá. La violencia de xéneru nel arte La violencia de xéneru ye una rialidá con una llarga historia, tanta como la sociedá. Per años nun foi actualidá, nun foi motivu d’esmolición social nin política porque proscribíase al ámbitu priváu, al domésticu, al de la pareya. Yá conocéis aquel dichu de “los trapos puercos han de llavase en casa”. Pero esti tipu de violencia ye una llaceria social qu’anguaño ta considerada como’l crime más frecuente del mundu, porque produzse en tolos ámbitos sociales, económicos y culturales del mundu enteru, y foi lexitimáu y invisibilizáu poles distintes culturas, perviviendo incluso güei dicha tolerancia en munchos países. L’arte, espeyu de sentir de la so criadora o criador, manifestación social de les esmoliciones d’una dómina, tamién garró amueses de los distintos tipos de violencia exercida contra les muyeres. Convidámosvos a facer una pequeña investigación onde busquéis restos y evidencies de violencia de xéneru y otros tipos de violencia contra les muyeres nes pintures de tolos tiempos.

Materiales y recursos Internet, enciclopedias virtuales d’arte, papel contínuu de 2x1

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Oxetivos * Facer pequeñes investigaciones y criaciones artístiques usando les TIC * Averase al arte dende una perspectiva de xéneru. * Ellaborar y comunicar pensamientos amplios en poques palabres. * Comprobar que la violencia contra la muyer existe en mui distintes maneres y existió a lo llargo de la historia.

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esta llaceria, peticiones y deseos sobre esti tema. Podéis convidar al restu de les clases a pasar a velu de forma alternativa y ordenada per tola xornada, y a participar nel panel. Convidámosvos a que mos unviéis la vuestra presentación a les señes o.mujeres@stes.es pa que puea compartise col restu de los centros educativos na nuestra web. Organización de Muyeres de la Confederación Intersindical. Nun escaezais nos créditos poner el nome del vuestru centru y de les persones que fexeron la presentación.

Metodoloxía 1. Vais formar 2 grupos de trabayu. 2. Vais facer una gueta de cuadros onde apaezan espeyaos actos violentos contra muyeres. 3. Vais xuntar les obres atopaes de los dos grupos ensin que se repitan nun Power Point, al que vais poner música. Ente diapositiva y diapositiva vais incluyir la noticia de prensa de casos de violencia de xéneru que pasaren esti añu. Tamién podéis incluyir poemes o frases relatives al tema. 4. El día 25 vais poner na antoxana del centru un proyector pa ver la presentación. Xunta él, habrá un panel onde puea apuntase’l sentimientu que vos produz ver la vuestra presentación, posibles soluciones a

Suxerímosvos delles obres pa qu’entaméis la gueta. Goya: “Muyer maltratada con un palu” Delacroix: “La muerte de Sardanápalo” Pinazo: “Les fíes del Cid”

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Actividades pa Educación de Persones Adultes

Pa diseñar les actividaes túvose en cuenta que la formación de persones adultes abarca deprendimientu n’estremaos niveles educativos, tanto en conteníos curriculares como n’edaes del alumnáu. Incluyéronse conteníos xenerales básicos no que toca a la rialidá de la desigualdá de xéneru, intentando d’un llau averar al alumnáu al entornu próximu d’amistaes y familiares; d’otru ufrir información que apoye’l rigor de les afirmaciones y de los datos. El nivel de los testos ye asumible p’alumnáu de nivel mediu ente 16 y 60 años.

OXETIVOS XENERALES Ente los oxetivos plantegaos nel borraor de la futura llei de la FPA, les actividaes tán pensaes pa potenciar l’usu de les tecnoloxíes de la información y comunicación y pa mejorar ente otros aspectos el desenrrollu personal y la motivación pa un deprendimientu autónomu.

OXETIVOS ESPECÍFICOS 1. Conocer y reconocer los estremaos tipos de violencia de xéneru. 2. Sensibilizar al alumnáu sobre la violencia de xéneru. 3. Investigar sobre datos que lleven a conclusiones sobre comportamientos de violencia de xéneru utilizando internet. 4. Reflexonar sobre la violencia de xéneru, emitir xuicios críticos basaos en datos y documentación y aportar soluciones pa evitala. 5. Constatar la creciente violencia machista ente la xente mozo, reflexonar sobre ella, observar esperiencies asemeyaes cercanes y aportar soluciones pa evitar situaciones non deseaes.

Actividá 1. Nun son cifres, son vides! Bien de veces lleemos na prensa, sentimos na radio o na televisión falar sobre cifres de violencia contra les muyeres, ensin cayer na cuenta de la murnia rialidá que s’escuende detrás de cada númberu, una historia margoxa que dexa fíos ensin madre, madres y padres ensin fíes … traxedies cotidianes que namás mos impacten si les vivimos de cerca.

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1. Llee’l cartelu detenidamente y fai un resume de les violencies que les muyeres sufren nel mundu , depués inclúiles na pirámide escribiendo na base aquella violencia que ves más grave y añediendo, adulces en capes el restu de tipos de violencia, hasta la que te paez menos grave, que mangarás nel vertiz.

VIOLENCIES:

2. Busca’l datu específicu del cartelu qu’exemplifica esa violencia y escríbela al llau. Asesinatos: Infanticidios: Prostitución: Probitú: Trabayos vulnerables: Trabayos fuera de los llugares de poder: Trabayos non reconocíos: Problemas de salú: Muertes Mutilación xenital: Violaciones: Analfabetismu:

3. De primeres reflexona a soles sobre estes entrugues y depués comenta les respuestes colos compañeros y compañeres de grupu:

• ¿Qué frase del cartelu te resultó más impactante? ¿Por qué? • ¿Qué frase del cartelu te paeció más inverosímil? ¿Por qué? • ¿Qué cambios fadríes como xefe d’una empresa, como padre o madre, como alcalde/esa del to conceyu, como amigu o amiga … pa evitar estes violencies? 4. Decidíi en grupu una d’eses violencies que pon el cartelu, buscái exemplos y datos n’internet pa investigar sobre ella. Pa rematar contribúi aportando idées sobre acciones concretas pa esaniciar esa violencia. Exemplu: • El 80% del trabayu non remuneráu fáenlu les muyeres ¿A qué tipu de trabayu pue referise? • Hai más de 60 millones de neñes-esposes en tol mundu. ¿A qué se refier el términu ‘neñes-esposes’? busca exemplos

5. Escribe un rellatu breve sobre una historia o anécdota rellacionada con ún de los casos anteriores pa lleela depués a los compañeros y compañeres o pa facer una revista, un blog o páxina web conmemorativa del 25 de payares de la to clase o centru .

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Actividá 2. Víctimes del machismu a los 15 L’actividá puede enfocase dende’l puntu de vista de la persona adolescente o bien dende’l puntu de vista de los proxenitores.

ANANTES DE LLEER 1. Contesta estes preguntes: - ¿Crees qu’hai violencia machista ente la xente mozo de menos de 18 años? Por qué? - ¿Crees que los padres conocen relaciones violentes de los sos fíos/fíes adolescentes? - ¿Qué tipu d’acciones violentes hacia les muyeres adolescentes conoces en pareyes moces? - ¿Conoces dalgún exmplu? Cuénta-ylo a los compañeros y compañeres tapeciendo la verdadera identidá de los protagonistes de la historia. - ¿Por qué pienses qu’hai esti tipu de violencia?. 2. Di si tas a favor o en contra d’estos argumentos: - Anque tenga mozu, nun dexo de salir coles mios amistaes. - Si toi namorada, debo centrame dafechu no que la mio pareya quiera y renunciar a les mios aficiones si a él-y molesten. - Si tengo problemas cola mio pareya, debo comunica-ylo a los mios padres. - Si la mio pareya me pegara o s’amosara agresivu, perdonaríalu y volvería con él si amosara arrepentimientu.

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DEPUÉS DE LLEER 3. Contesta si estes afirmaciones son verdaderes o falses. Depués comprueba les tos respuestes relleendo’l testu. - Ente 2011 y 2012 la violencia de xéneru n’adolescentes medró nun 10%. - Empiézase por actos de menor violencia, pero ésta normalmente aumenta col tiempu. - Les muyeres afectaes suelen denunciar los actos de violencia de xéneru contra elles. - Los casos de violencia son frecuentes en pareyes nes que los roles masculín y femenín tán mui marcaos como dominante (él) y submisa (ella). - La creencia nes histories de príncipes que rescaten princeses resulten ser positives pa evitar la violencia de xéneru. - Los celos son una espresión del amor. - La xente adolescente cree la información que-y llega al traviés de la televisión, que munches veces espeya formes d’actuar machistes. - El Whatsap, los mensaxes y les redes sociales non siempre son medios pal acosu y la violencia. 4. Contesta estes preguntes: - ¿Cuales fueron les acciones que los padres de Gema detectaron como rares y que resultaron ser les primeres violentes? - ¿Cómo puen padres y madres ayudar a la so fía nel conflictu? - ¿Por qué les adolescentes suelen tapar los fechos violentos que sufren de les sos pareyes? - ¿Qué conclusiones saques del testo que lleisti sobre cómo evitar actos violentos?.

ENLLACES D’INTERNET PA CONSULTAR. Muyeres en cifres. Boletín estadísticu: http://www.inmujer.gob.es/estadisticas/boletinEstadistico/home.htm Una de cada tres muyeres ye víctima de violencia física o sexual de la so pareya: http://www.lamarea.com/2013/06/20/una-de-cada-tres-mujeres-es-victima-de-violencia-fisica-o-sexual-de-su-pareja/ Violencia contra la muyer causada pola so pareya: http://www.who.int/gender/violence/who_multicountry_study/summary_report/ chapter2/es/index5.html

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Concursu de cartelos contra la violencia de xéneru pa 2014 Proponémosvos allongar la reflexón contra la violencia machista acuyá del 25 de payares, pa ello y hasta’l 1 de mayu d’esti añu, vamos tar esperando imaxes de les vuestres criaciones artístiques sobre esti tema. Va facese una peñera d’ente toles criaciones per aciu d’un tribunal formáu por 10 persones de la Organización de Muyeres de la Confederación Intersindical. La obra ganadora va ser utilizada’l próximu añu como cartelu de la nuestra unidá didáctica nel día contra la violencia escontra les muyeres el 25 de payares que llega a tolos centros escolares del país y va apaecer publicada na nuestra web como producción del vuestru centru escolar. Van afitase 3 categoríes, infantil, primaria y secundaria. Pues unviar la to obra a les señes o.mujeres@stes.es

Ánimu, cola vuesa collaboración vamos esaniciar la violencia contra les muyeres.

Recursos pa consultar STES Recursos: http://www.stes.es/mujer.html. Recursos didácticos. Visibilización de la problemática de la violencia contra les muyeres, recursos y enllaces d’ayuda: http://mujersincadenas.blogspot.com.es/p/generalidades-sobre-la-violencia.html. Recursos. IES Fernando Savater de Jerez: http://elorientablog.blogspot.com.es/2010/11/violencia-de-genero-recursos-y.html Tuentiteja n’igualdá: www.enredatesinmachismo.org “ni+ni-, Fórmules pa la Igualdá” : http://www.juntadeandalucia.es/averroes/plandeigualdad/spip.php?article87 Observatoriu de la Publicidá Non Sexista del IAM: http://www.juntadeandalucia.es/institutodelamujer/observatorio/web/observatorio. Muyeres en cifres: http://www.inmujer.gob.es/estadisticas/boletinEstadistico/home.htm.

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Curtios pola Igualdá POR LA FLOR DE LA CA

LA María Sánchez Testón • 2012 • 20’ • Digital. Corto documental que analiza la violencia sexista que esco nden las letras de las canciones, desd e el siglo XV hasta la actualidad.

LA BODA

Marina Seresesky • 20 12 • 12’ • Digital. Mirta ye cubana y vive en Madrid. Como munches inmigrantes, trabaya na llimpieza. El día de la boda de la so fía, nada sal como ella tien pensao y llegar al enllaz ye más revesoso de lo que paez.

ANOS

ital. UM 4’ • Dig s va H • S 2 1 O 0 S 2 RECUR arez Lladós • cursos humano que lv e r Á de oza. Lo Joan onsable vista a una m e esta vez. p s e r Un tre lo y una en al nun face-y una xera, igu e pa él y

Poemes Me llena saberme capaz, de soltarme de tus grilletes y escapar, de dejarte a un lado y extender mis alas. Me sorprende, realmente me sorprende saberme capaz, de sentirme mujer, fiera y gaviota, recorriendo el infinito del mar... sin tu brújula. Yolanda Elizabeth Rossman Tejada http://www.labrujula.com.ni/noticia/140

UN PAN DEBAJO DEL BR

O Estela Perdomo, Tomá s Studer • 2012 • 1’ • Digital. El regresu a la rialidá depués de la maravillosa llegada d’u n ñeñu.

0’ TO XPLÍCI rasco • 2013 • 1na E O X E r S uel Ca papes

an in José M ya fala, ens es sexuae r a acion Una p os rell ianes. s e d boca, y cotid ctives, e f a , s le

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25 de Payares 2013 UNIDAES DIDÁCTIQUES Día Internacional pa la Eliminación de la Violencia Contra les Muyeres

2013 STES

INTERSINDICAL

Manifiestu de la Organización de Muyeres de la Confederación Intersindical

Nun son cifres, son vides Un añu sí y otru tamién comprobamos que la violencia de xéneru sigue siendo la principal causa de muerte ente les muyeres d’ente 15 y 44 años en tol mundu, per delantre de la suma de les muertes provocaes pol cáncanu, la malaria, los accidentes de tráficu y les guerres. La violencia contra les muyeres tien el mesmu orixe pero formes estremaes. La sociedá patriarcal que les discrimina y conderga a la probitú, a la esclusión, a la fame. Violencia machista nes rellaciones de pareya. Baxo la forma d’abusos sexuales, de falta d’accesu a la sanidá, a la educación. Violencia que les obliga a la reclusión, a la prostitución, a la esclavitú, al matrimoniu forciau. Que les mutila, que les usa como arma de guerra o campu de batalla. Les cifres d’esta violencia fáennos plasmar. 603 millones de muyeres viven en países onde nun ye delitu la violencia de xéneru. 40 millones de neñes desapaecen n’India por infanticidiu. 250.000 neñes exercen la prostitución en Brasil. Cifres que falen de les muyeres como productores del 70% de los alimentos mundiales, y ames namás 2% de les tierres; de les muyeres que trabayen n’empleos vulnerables, que cobren hasta un 90% menos que los homes; que cuiden y alimenten a la población, que faen 80% del trabayu non remuneráu; que nun tienen accesu a la educación, que formen parte d’esos 2/3 de les muyeres del mundu que son analfabetes. Son 21 millones les muyeres que van cada añu a albuertos inseguros y 47.000 les que muerren por ello. Una de cada cuatro sufre agresiones sexuales a lo llargo del embarazo, 500.000 muerren por complicaciones nel mesmu. La mutilación xenital pon en riesgu la vida de 2 millones de neñes cada año. N’India, nun año, 22 muyeres fueron asesinaes por motivos rellacionaos cola dote. Nel mundu hai más de 60 millones d’esposes neñes. Nel Estáu español, en diez meses, son 65 les muyeres y neñes asesinaes, víctimes de la violencia machista. Una rialidá que’l Gobiernu quiere tapecer, escondiendo les estadístiques riales y negándose a reconocer que –lloñe de menguar- la violencia contra les muyeres sigue aumentando. Y ye esti mesmu Gobiernu’l que retayó más d’un 24% el presupuestu destináu a les polítiques d’igualdá, tres veces más que cualisquier otra partida. Amás, pesie a la importancia de la educación n’igualdá pa la prevención de la violencia, la LOMCE acchuquinó los principios coeducadores de convivencia y non discriminación, d’educación en valores humanos y materies que potencien estos conteníos, necesaries pa la eliminación de la violencia machista y la non discriminación por razón de sexu. Poco paez importa-y al Gobiernu que los malos tratos apaezan ca vez n’edaes más tempranes. Nin que’l 4,9% de les adolescentes fueren víctimes de violencia y una de cada cinco puea selo porque xustifique’l sexismu y l’agresión como forma d’encarar los conflictos. Estadístiques, cifres que mos falen d’agresiones, de violaciones, de mutilaciones, d’asesinatos, que mos faen un mapa de la situación de discriminación que siguen padeciendo les muyeres en tol mundu. Pero nun podemos escaecer la rialidá qu’escuende cada númberu, cada datu. Nun podemos escaecer que detrás de caún hai un nome, una historia, unos suaños, una vida. Por too esto, dende la Organización de Muyeres, güei, Día Internacional pa la Eliminación de la Violencia Contra les Muyeres, queremos recordar a toles que sufrieron violencia machista, a les que la sufren día a día. A les que yá nun tán porque les asesinaron. A les sos madres, fíes, fíos, a tolos sos entornos afectivos. Queremos recordar toes eses vides arrampuñaes pola brutalidá machista.

Güei y tolos díis del añu siguimos xuntes nun solu glayíu contra la violencia machista. ¡Porque nun son cifres, son vides! Madrid, 1 de payares de 2013 Organización de Muyeres de la Confederación Intersindical

31 1

THITHANHTAM

Larisa C.

E.V.V.

VANESA

IZABELA

MªMONTSERRAT

MARGALIDA

MARÍA DEL PILAR

GUACIMARA

AGNIEZSKA S.

S. I. (sin identificar)

Mª LUISA

Mª ÁNGELES (1)

S.I.(Madre de Mª Ángeles)

PETRA M.

MARÍA EUGENIA

Mª CARMEN

SONIA

INMACULADA G.R.

HELENA

SOLEDAD

LEONOR

S. I. (sin identificar)

C.C.(2)

CONSUELO

NICOLASA

H.D.A.

Mª DEL SALVADOR

S. I. (sin identificar) (3)

GEMA T.

ANA C.

25 payares

Barcelona

Collado Villalba

Alcarrás (Lérida)

Madrid

Peal de Becerro (Jaén)

Benabarre (Huesca)

Manzanares (C. Real)

Benijofar (València)

Campillos (Málaga)

Palma de Mallorca

Lugo

Oliva (Valencia)

Aranjuez

Mejorada del Campo

Reus (Tarragona)

Écija (Sevilla)

Guía de Isora (Tenerife)

Palma Mallorca

Cataluña

Madrid

Cataluña

Madrid

Andalucía

Aragón

Castilla la Mancha

País Valenciano

Andalucía

Baleares

Galicia

País Valenciano

Madrid

Cataluña

Andalucía

Canarias

Baleares

Andalucía

Aragón

8 meses

EDÁ

española

marroquí

española

angoleña

española

argentina

española

boliviana

rumana

española

ecuatoriana

polaca

española

rumana

española

moldava

vietnamita

española

NACIONALIDÁ

amigo

pareja

vecino

yerno

pareja

padre

pareja

expareja

pareja

yerno

expareja

hijo

padre

pareja

expareja

compañero

tío

pareja y cuñados

pareja

expareja

AGRESOR

UNIDAES DIDÁCTIQUES

Pulpi (Almería)

Zaragoza

Canarias

Castilla la Mancha

Baleares

Navarra

Andalucía

Aragón

Castilla la Mancha

País Valenciano

Madrid

Cataluña

País Valenciano

C. AUTÒNOMA

INTERSINDICAL

Sta. Cruz de Tenerife

Ciudad Real

Artà (Mallorca)

Ansoaín (Pamplona)

Carboneras (Almería)

Cadrete (Zaragoza)

Elche de la Sierra

Calp (Alicante)

Madrid

Barcelona

Benaguasil (Valencia)

LLUGAR

STES

S. I. (sin identificar)

RAQUEL

DIA

NOME

FEMINICIDIOS 2013 ESTAU ESPAÑOL

25 payares - Día Internacional pa la Eliminación de la Violencia Contra les Muyeres

2013

ISABEL

MARÍA

AMAGOIA

S. I. (sin identificar)

DOLORES

S. I. (sin identificar)

JENNY S.

MAUREEN ADA

MIRIAM

MERCEDES

REMEDIOS

SHEILA

S. I. (sin identificar)

ÁNGELA

CATALINA

ISABEL

ELISA

VALYA

D.C.

S. I. (sin identificar)

MARÍA DE FÁTIMA

ANDREA

Mª CRUZ

ESTEFANÍA (4)

BÉLGICA

ALBA TERESA

Mª ÁNGELES

S. I. (sin identificar)

Carolina

S. I. (sin identificar) (5)

Vila-Real (Castellón)

Cifuentes (Guadalajara)

Torremanzanas (Alicante)

Paiporta (Valencia)

Tárrega (Lérida)

Madrid

Málaga

Casavegas (Palencia)

Laguna de Negrillos (León)

Verín (Orense)

Valencia

León

Madrid

Cabanas (La Coruña)

angoleña

rumana

española

ecuatoriana

española

portuguesa

española

rumana

búlgara

española

británica

española

nigeriana

colombiana

española

peruana

española

pareja

investigación

pareja

expareja

pareja

expareja

pareja

padre

pareja

expareja

conocido

cuñado

expareja

pareja

TOTAL A FECHA 31 D’OCHOBRE 66 MUYERES ASESINAES

País Valenciano

Castilla la Mancha

País Valenciano

Cataluña

Madrid

Andalucía

Castilla y León

Galicia

País Valenciano

Castilla y León

Madrid

Galicia

Asturias

Extremadura

Canarias

Andalucía

País Valenciano

Andalucía

Aragón

Andalucía

Euskadi

Cataluña

Andalucía

Cantabria

Euskadi

Andalucía

Castilla y León

Euskadi

• Llistáu fechu pol Área de la Dona d’Intersindical Valenciana. Fontes consultaes: Dones Juristes d’Alzira, Ministeriu de Sanidá, Red Feminista, Plataforma Cordobesa contra la Violencia a las Mujeres, Ciudad de Mujeres, prensa.

UNIDAES DIDÁCTIQUES TOTAL A FECHA 31 D’OCHOBRE 5 NENOS Y 4 HOMES ASESINAOS

(1) Padre de la víctima y el fíu de 4 años. | (2) Dos fíos de 5 y 14 años. | (3) Acompañante de la víctima. | (4) Fíu de 5 años. | (5) Fíu de 10 años. | (6) A estos nenos y homes asesinaos hai qu’añedir a Juan (31 años) asesináu en Ponferrada’l 20 d’abril y otra víctima ensin identificar, amigu de la víctima, el 30 d’abril.

Piedrasblancas

Villafr. de los Barros (Badajoz)

Las Palmas Gran Canaria

Granada

Massamagrell (Valencia)

Mijas (Málaga)

Pozo Blanco (Córdoba)

Zaragoza

Jerez de la Frontera (Cádiz)

Bilbao

Caldes de Malavella (Gerona)

Alcalá la Real (Jaén)

Santander

Llodio (Álava)

Córdoba

León

Vitoria INTERSINDICAL

STES

NENOS E HOMES ASESINAOS

Mª ÁNGELES

25 payares - Día Internacional pa la Eliminación de la Violencia Contra les Muyeres

2013

25 payares - Dﾃｭa Internacional pa la Eliminaciﾃｳn de la Violencia Contra les Muyeres

STES

INTERSINDICAL

UNIDAES DIDﾃ，TIQUES

25 payares

2013