序言經文 馬 可 福 音 十 六章 15-16 節
祂又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民聽（註：「萬 民」原文作「凡受造的」）。信而受洗的必然得救，不信的 必被定罪。 羅 馬 書 一 章 1 4-16 節
無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人、我都欠他們的 債。所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的， 先是猶太人，後是希利尼人。 約 伯 記 廿 二 章 21 節
你要認識神，就得平安，福氣也必臨到你。 創世記一章 1 節
起初神創造天地。 使 徒 行 傳 十 七章 24-31 節
創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造 的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、 萬物、賜給萬人。祂從一本造出萬族的人（註：「本」有古 卷作「血脈」），住在全地上，並且預先定準他們的年限和
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所住的疆界；要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂 離我們各人不遠，我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如 你們作詩的，有人說：我們也是祂所生的。我們既是神所生 的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、 石。世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的 人都要悔改。因為祂已經定了日子，要藉祂所設立的人，按 公義審判天下，並且叫祂從死裏復活，給萬人作可信的憑據。 歌 羅 西 書 一章 28-29 節
我們傳揚祂，是用諸般的智慧勸戒各人、教導各人，要把各 人在基督裏完完全全的引到神面前。我也為此勞苦，照著祂 在我裡面運用的大能，盡心竭力。 提 摩 太 前 書三章 15 節
... 這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。 以 弗 所 書 一章 23 節
教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。 使 徒 行 傳 十九章 2 節
... 你們信的時候，受了聖靈沒有？ ...
作者序 兩千年前，主耶穌為全人類的罪釘死在十字架上，死後 第三天又復活，向門徒顯現，四十天後橄欖山被接升天，升 天前囑咐門徒，要往普天下傳福音給萬民聽。福音的內容是 「信而受洗必然得救，不信的必備定罪」。附帶的恩典是「信 的人必有神蹟跟隨著他們」。 真耶穌教會在臺灣，約有三百處教會和祈禱所，各地教 會大多每半年舉開一次靈恩佈道會，半年間，總會宣道處都 會發行四張「見證傳單」，將信徒體驗的奇妙神蹟和蒙恩見 證公諸於世，吸引有心尋求真神保佑追尋平安的同胞，來真 教會體驗真信仰。除了見證傳單以外，也發行了四張「福音 傳單」，將真神的經綸，耶穌的救恩，聖經的真理，重要的 教義，得救的正路，向慕道朋友以言簡意賅的筆調，闡明真 神慈愛公義的旨意，引人走在天國永生的路上。 2007 年十一月臺總宣道處出版「麥餅零碎」一書 1000 本，共有福音傳單集錦七十五個標題，以八個綱目分類，其 中十一篇是參考或摘錄主內同工的文章 ( 施信雄、林賢明、 林永基、謝順道、陳恆道之寫作 )。 「麥餅零碎」第二集即將出版，仍由宣道處陳錦榮傳道 編輯，內容收集 2008 年至 2018 年間，由筆者執筆之真耶穌 教會福音傳單，由於得救的福音是真神默示人不變的真理，
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皆根據聖經闡述，是故，內容難免有部分雷同，然其最終目 的，乃為引導慕道朋友來到真神同在的真教會，查考救人進 天國的永生之道。俾明白的救正路，因天父真神願意萬人得 救，明白真道 ( 提前二 4)。今日聖靈帶領真耶穌教會走過 一百年，神的旨意要我們積極傳揚得救的真理；誠如耶穌所 云：「這天國的福音，要傳遍天下，對萬民做見證，然後末 期才來到。」( 太二十四 14) 耶穌在加利利海邊的山上，藉著一個孩童奉獻的五個大 麥餅、兩條魚，祝謝後分給五千個人吃飽，又收拾了十二籃 麥餅的零碎作食物 ( 約六 1~14)；又一次耶穌憐憫饑餓的會眾， 拿七個餅和幾條小魚祝謝，讓四千人吃飽，零碎裝滿了七個 筐子 ( 太十五 32-38)。「麥餅零碎」雖不起眼，卻能飽足饑 荒的人們，拯救他們的生命，就像一個孩童微不足道的奉獻， 卻在主的大能下，發揮料想不到的功效，讓五千人心滿意足。 如保羅所說：「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要 就一切相信的人。」( 羅一 16) 感謝主的保守眷顧，自 1997 年有宣道處以來，倚靠真理 的聖靈感動帶領，多多少少完成了媒體宣道的工作，也儲備 了不少資料，願無所不能的天父，悅納僕人的服事，早日完 成福音傳遍天下的就是大業；願福音廣傳，聖靈充滿，同心 同意，完成主旨！
主僕 賴英夫 謹識 2 0 1 8 年 1 1 月 11 日於臺北家中
C o n t e c t
一 反省人生
二 奇妙創造
011 人的本性證明神的存在
076 浩瀚穹蒼證明有神
014 生命的奧祕和救恩
079 人體構造證明有神
017 思想人生、認識根源
082 真神創造、保育萬物
020 當把握現今的機會
085 認識神的存在
023 從卡奴問題談福音 027 認識人的尊貴 031 打開你的心門 035 為誰勞苦為啥忙？ 039 人人都需要救恩 043 人生的道路 047 信仰的道路 051 智慧的人生 055 喜劇的人生 059 透視人生 063 苦海人生，信主是岸 067 人死留名，魂歸何處？ 071 知善不行就是罪
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三 敬拜真神
四 信靠耶穌
090 真神賞善罰惡、成就美事
153 聽見耶穌的事
093 善惡報應證明有神的存在
157 基督是世界的光
096 慈愛的真神
161 天下大勢真神掌權
099 聖潔的神
165 耶穌是賜平安的主
102 公義的神
169 基督的愛，普及萬民
105 真神管理人類
173 基督的愛，引人上天堂
108 找到真神有平安
177 基督的愛，俯就罪人
112 天上真有一位神
181 耶穌基督是福音的起頭
116 真神是人類的祖宗
185 當悔改相信神的福音
120 救恩是神的計畫
189 神蹟使人認識耶穌
124 作天父真神的兒女
193 藉基督的愛來到神前
128 信靠耶穌追求神的愛
197 認識耶穌有福氣
132 百善孝為先
201 跟從耶穌
136 真神愛人救人的計畫
205 基督長闊高深的愛
140 歸回天父懷抱
209 影響人類二十個世紀的基督
144 生命的汙染和重生
213 在真道上必能合一
148 靠耶穌救贖白白稱義
C o n t e c t
五 聖經價值
六 認識教會
218 值得相信的聖經
281 當珍惜永遠的生命
222 真理的道就是得救的福音
284 有基督生命的教會
226 藉基督的道來到神前
288 聽真理的道，領受應許的聖靈
230 救恩的道路
292 當悔改，奉耶穌的名受洗
234 永生的道路
296 合乎聖經真理的洗禮
238 重生的浸禮
300 教會是耶穌用血買來的
243 受聖靈的重要性
304 藉基督的聖靈來到神前
248 洗腳禮的真理
308 藉基督的教會來到神前
252 聖餐禮的意義
312 信而受洗有喜樂
256 恩典的安息日
316 聖靈充滿有能力
260 悔改是蒙恩的開始
320 相信教會
264 防備異端，慎思明辨
324 信主耶穌為何要受洗
268 回歸聖經，遵行真理
328 人的罪和神的救恩
272 在真道上必能合一
332 同享安息聖日
276 當信靠生命的救主
336 洗禮赦罪的真理 340 什麼是保惠師？
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七 相信救恩
八 保持安寧
345 到底真神在哪裡？
400 洗淨心腳、追求聖潔
348 真神救人的旨意
404 耶穌是通天國的路
351 基督徒因信有盼望
408 尋找不空虛的未來
354 要與神和好
412 我們都是一家人
358 要領受救恩
416 基督的愛，直到永遠
361 珍惜信仰自由
420 真神恩惠的福音
364 得救本乎恩因著信
424 在基督裡享真自由
367 真神的福音
428 真理使人得自由
371 恩惠的福音
432 聖靈使人得自由
375 永遠的福音
436 信靠的人生
379 平安的福音
440 得救的人生
383 認識生命、尋求永生
444 認識自己
387 神愛世人，降世救人
448 耶穌是最好的朋友
391 一個復活永生的盼望
452 在耶穌裡有平安
395 嚴苛修行非永生之道
456 信從福音，救己救人 460 關乎生命的信仰遺產
反省人生
一
當我們詳細去探討人類的生活，就可以發現，在這個世 地區，或是未開發的落後地區，他們都有各自敬拜的神明， 雖然在文明人看來，或許充滿迷信的色彩，但他們那種虔誠 的敬拜精神，卻令人欽佩。反觀我們民間社會，甚至每一種 職業，都有他們各種行業專屬的神明。例如：西裝社的老闆 拜西服業的祖師爺－黃帝；糕餅業的老闆拜他們的祖師爺－ 諸葛亮，他們都希望敬拜創始人，獲得保佑，事業發達，這
人的本性證明神的存在
界上有許多不同的民族，而每一種民族，無論是在已開發的
一
反省人生
人的本性證明神的存在
些在在都能證明人有拜神的本性。 在聖經羅馬書第一章第 19 節告訴我們：「神的事情， 人所能知道的，原顯明在人心理，因為神已經給他們顯明。」 也就是神把「拜神的觀念」放在人的心理，在人的本性中， 拜神的理念明顯可知，就像中國人的諺語：「窮極呼天，痛 極呼娘」，當一個人的身體疼痛難以忍受時，他就呼叫「娘 呀！」「媽呀！」同理，當一個人遇到非常事故，走投無路 或危急萬分時，很自然的反應，就從心中呼喊出「天呀！救 我！」「神呀！幫助我！」此種出乎本能，呼求天上真神幫 助拯救的表現就是人類拜神求神的本性，是一般動物所沒有 的。人類與其他動物不同之處，在於有神所賜的「靈」，能 與神親近交通，是故，主耶穌要我們以心靈和誠實來敬拜神。 德國有一位著名的哲學家叫叔本華，他不喜歡耶穌，所
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他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人喫了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。
以極力反對人相信耶穌。然而有一次他患重病，幾乎瀕臨死 亡的時候，他一直嘆息地說道：「主啊！我的主啊！」他的 主治醫師深感詫異，因為反對主耶穌的人為什麼呼求主呢？ 所以醫師問他說：「怎麼了？像你這樣的哲學家也相信神 麼？」正所謂「人之將死，其言也善」，叔本華說出心理蘊 藏的話：「無神的哲學，在痛苦中是毫無用處的。我病若好 了，我願意糾正過去錯誤的理論。」很可惜，他病癒之後卻 忘記諾言，後來再度病倒，醫師好意地要他回憶自己在病中 的諾言，叔本華大發脾氣地說：「不要以這事煩我！」那個 晚上，這位無神論者就淒淒慘慘地死了！ 一般世人遇到患難困苦的環境，往往會不辭辛勞地到各 處祈求神明保佑或開路，這是人性中拜神本能的表現，再者， 人的良心，往往在不知覺中發生作用，會警告犯罪的壞人， 使人知道傷痛懊悔，引導人悔改向善，棄惡從善。 聖經創世記第一章第 27 節說：「神就照著自己的形像 造人，乃是照祂的形像造男造女。」按著以弗所書第四章第 24 節所記載的：「神的形像就是有真理的仁義和聖潔」； 當人所做的違背仁愛、公義、聖潔的德行時，人的良心就會 自責，可見神將良心，也就是祂的形像，放在人的心中，所 以從良心的作用可以知道有位賞賜良心的真神。 人的良知良能與生俱來，事實上是真神賜予的，即使一 個壞人一時昧著良心為非作歹，但事後總會良心發現，會因 為自己的罪孽深重而自嘆自責。父母不一定能管好兒女，法 律也不能控制壞人，但良心卻時時刻刻在督促人，使人產生
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聖經箴言第二十一章第 27 節說：「人的靈是耶和華的 燈，鑒察人的心腹。」意思就是說：自有永有的真神將良知
一
反省人生
是非之心，而能分辨好歹，一但作惡就會受良心責備。
良能放在人的心中，有如一盞明燈，當人有偏差的心思意念 事。 所以一個人做錯事雖然別人不知道，但他自己的內心卻 感到忐忑不安，會自己責備自己，就是一個十惡不赦、壞事 做盡的惡人，當夜深人靜、萬籟俱寂，或面臨死亡之時，他
人的本性證明神的存在
時，良心自然會察覺，衡量出違背仁愛、公義、聖潔的一切
的良心必會發生作用自我譴責，而產生懊悔之心。可見，人 總是會良心發現，藉此可以證明賜人類良心的真神是絕對存 在的。 這位賜良心的真神，就是聖經上所記載的「創造天地萬 物和人類的獨一真神」，祂就是「人類唯一的救主──耶穌 基督」。親愛的朋友！請到真耶穌教會來認識這位掌管宇宙 萬物的主宰者，祂是垂聽人禱告的主！只要你誠心誠意地向 祂祈求，祂要幫助你！拯救你！賜你平安、喜樂和盼望。
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他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人喫了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。
生命的奧祕和救恩 三千年前，榮華富貴、智慧超群的以色列國王所羅門， 他在傳道書第九章裡說道：「活著的人知道必死；死了的人 毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人紀念。他們的愛， 他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一 切事上，他們永不再有分了。」這段話道出人生真相，原來 生命是這麼奧祕，有得有失，有愛有恨，有嫉妒有藐視，有 光榮有羞辱；人的生命是這麼寶貴，一旦沒有生命，一切都 與你毫不相干了。 「活著的人，知道必死。」似乎告訴我們，日子一天一 天過去，年歲一年一年增長，活著的人都在等待死亡的來到。 然而，聰明的你，是否在夜深人靜時仔細想過，活著是何等 美妙，能說能笑，能跑能跳，會做事會說話，會思想會判斷， 有感情有愛恨，還有許多的興趣。但是聰明的人類，為什麼 結局是死亡？如果你我能健康快活地活著不死，那該有多 好！然而，死，卻不知不覺地臨到眾人。 羅馬書第五章 12 節說道：「罪是從一人入了世界，死又 是從罪而來，於是死臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」由此 可知，罪的工價就是死，死是從罪來的。或許你會有所疑惑， 為何我能自由自在地行動？那麼，人類到底有什麼罪是非死 不可？事實上，人的罪很容易察覺，因為神所賞賜的良心會 告訴我們，個人的良知良能會洞察是非善惡，所以箴言第 二十章 27 節告訴我們：「人的靈是神的燈，鑒察人的心腹。」
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人非聖賢，孰能無過。有時不小心，說了不該說的話， 物，故意去聽不該聽的聲音或言語，以滿足自己的私慾；因 一時的衝動或心裏詭詐，作出不該做的或傷天害理的壞事； 甚至胡思亂想，迷戀某些事物，而沉醉在罪惡淫亂的思想中， 為「本罪」。 所羅門王的父親大衛王說道：「我是在罪孽裏生的，在 我母親懷胎的時候就有了罪。」（詩篇第五十一篇 5 節）這 是一種遺傳的罪，神學上稱為「原罪」。亦即是人類的始祖
生命的奧祕和救恩
凡此種種的過錯，都是每一個人本身所犯的罪過，神學上稱
一
反省人生
很容易傷害到別人；或是看了不道德的、不該看的人、事、
亞當、夏娃夫婦，在樂園裏因受蛇的引誘而偷吃善惡果，違 背神的命令，犯了必死之罪，所以這罪代代相傳，因而殃及 無辜的子孫。談到這裡，或許你會想到一個問題：「胎兒還 在母親的腹中，還不懂世事，還不曾說過一句話，為什麼他 們有罪？」不錯，他們本身沒有犯罪，他們沒有「本罪」。 然而，罪的遺傳性，使母腹中的胎兒因有「原罪」要面對死 亡。是故，世上有「胎死腹中」的事實。 世人的罪使世界充滿苦難。肉體的勞苦，心靈的愁煩， 生活的重擔，工作的壓力，疾病的纏累，慾望的折磨都苦楚 著芸芸眾生。罪是生命中的污穢，無法用世上的清潔劑來洗 淨；再者，帶著血肉之軀的人類，皆有自己的軟弱，不但無 力救自己，也無能力去赦免別人的罪，所以沒有一個人能做 我們的救主。因此，天上的真神在兩千多年前，道成肉身降 生世間，也就是神的「聖靈」藉著童女馬利亞生出耶穌基督， 祂不是從男人情慾所生的一般世人，乃是聖靈所生的無罪救
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他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人喫了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。
主──耶穌，亦即天上的真神降生，來拯救世上的眾罪人。 耶穌又用什麼方法赦免世人的罪孽？希伯來書第二章 14 至 15 節云：「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了 血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋 放那些一生因怕死而為奴僕的人。」偉大的真神，本是無所 不知，無所不在，無所不能的全能者。祂有能力與權柄赦免 全人類的罪；然而，慈愛的真神卻秉持祂公義的德行，在慈 愛又公義的原則下，拯救祂所愛的人類，因而真神祂親自道 成肉身，帶著肉體的軟弱，和平常人一樣地面對魔鬼的挑戰， 卻勝過一切的試探和引誘，而不犯罪，所以祂能成為我們人 類的救主──耶穌基督。 聖潔無過的耶穌基督竟然要被釘死十字架上，似乎充滿 冤屈，但卻成就了神的救恩，亦即無罪的主，為有罪的人類 犧牲，以流血的代價要救贖相信倚靠基督的人。所以主耶穌 說道：「信而受洗的必然得救。」彼得更清楚地說：「你們 各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必 領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女……。」 （使徒行傳第二章 38 至 39 節） 人的罪因信主受洗而得解決，又求得聖靈作為進天國得 基業的憑據，加上真理和聖靈能幫助人守道行道，愛神愛人。 藉此恩典，我們離世之後，就有進天國享永生的盼望，像主 耶穌基督死而復活，得以進入永遠榮耀的天國一樣。親愛的 朋友，請到真耶穌教會查考得救的正道。
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人生不滿百，常懷千歲憂。親愛的朋友，您今年幾歲？ 格？是煩惱孩子們不聽話？還是公司的業務不順利？是煩惱 老公交際應酬太多？還是老婆花錢太凶？相信更擔心的是找 不到好工作，生活面臨困難，或所愛的人移情別戀，甚至是 另一半搞婚外情。因為這是個多元化的資訊時代，更是罪惡 充斥、男女淫亂的世代。
思想人生、認識根源
您的煩惱是甚麼？是口袋裡的錢不夠用？還是怕考試不及
一
反省人生
思想人生、認識根源
三千多年前，神的僕人摩西，在詩篇九十篇第 10 節裡 這麼說道：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十 歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如 飛而去。」歷盡滄桑的摩西道出人生的真相，一般人的年歲， 大約七、八十歲，但一生中值得誇口的，只是肉體的勞苦、 心靈的愁煩；生命的實質是「短暫」的，一轉眼已染白了少 年頭；也是「虛空」的，到頭來是一死萬事空。 罪使世界充滿苦難，因此才有肉體的勞苦和心靈的愁煩 臨到世人。尤其在世界末日之前的現代，肉眼看不見的邪靈 魔鬼，知道自己的日子不多，即將接受真神公義的審判，因 此在世間大大作工，使人心變為險惡，因而道德淪喪，壞人 自私狂傲，任意妄為、殘忍兇暴、賣主賣友、忘恩負義、沒 有親情，他們心中無神，不愛良善，目中無人，驕傲自大， 令人害怕。更不幸的是，由於天災人禍，世局變化，經濟蕭
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他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人喫了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。
條，人生充滿不如意的事，令人百般無奈，甚至厭世而自盡 者時有所聞。不知聰慧的您可曾想過，「生命這麼奧妙，到 底從何而來？」 聖經中，對生命有圓滿的解釋。創世記第一章第 1 節說： 「起初，神創造天地。」第 2 節說：「地是空虛混沌，淵面 黑暗；神的靈運行在水面上。」接著，神說要有光，就有了光。 就這樣，創造天地萬物的真神，造了光、空氣、水、天空、 大地和海洋，又造了青草樹木，五穀菜蔬和水果，並在天上 造了日月星辰，陸上有飛禽走獸，牲畜昆蟲，水中有魚蝦水 族。第六日神完成了創造大工。然而最後創造的就是人類， 因為神愛我們，一切創造萬物的作為，都是為了安排人類幸 福的生活環境。 創世記一章第 27、28 節說：「神就照著自己的形像造 人，乃是照著祂的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他 們說：要生養眾多，遍滿全地，治理這地。」第二章第 7 節 又記載：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔 裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」 原來人的身體是神用塵土所造，因此人體的元素與塵土 的元素相似，所以中國人才會說「人死歸土」，是指著靈魂 離開的身體，就像住過不用的房子，要毀壞而歸回塵土。但 神所賜的靈魂，在傳道書十二章第 7 節說：「塵土仍歸於地， 靈仍歸於賜靈的神。」人斷氣時，身上的靈魂就離開肉體， 因為神藉著父母生我們的身體，但賞賜靈魂生命的，卻是天 上自有永有的獨一真神，所以真神是人類生命的源頭，也是
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生命的掌權者，所以古人說：「死生有命，富貴在天。」乃 節記載：「亞當是神的兒子。」而我們都是始祖亞當的子孫， 從生命而言，人類本來都是神的兒子，都是真神所造。
順父母，恪盡孝道，也要妥善的辦理長輩的後事，慎重處理 喪葬事宜，而且要追念遠代祖先留下的嘉言懿行，並發揚光 大。因此許多中國人以事奉祖宗來表達孝道。所謂「祖宗」， 就是「祖先的根源」，人類的始祖是亞當，他是我們的第一 代祖先，他的根源就是天上的真神，也就是兩千多年前降世
思想人生、認識根源
中國人重視「慎終追遠」的道理，不但父母在世時要孝
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因天上的真神是我們生命的父親，所以路加福音三章第 38
為人的耶穌基督，所以敬奉耶穌基督，就是敬拜人類的祖宗。 信耶穌的基督徒明白這個道理，因為他們已尋到人類的根 源，也敬拜到厚賜萬物給人享用的天父真神了。 親愛的朋友，您要找這位創造天地萬物和人類的真神 嗎？請到真耶穌教會來查考聖經，藉著禱告祈求來體驗這位 神的全能和恩惠，必能讓您找到生命的主宰。
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他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人喫了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。
當把握現今的機會 有人說：「機會有頭髮，但沒有尾巴。」因為機會來到時， 它讓您做果決的判斷，由你做明智的選擇，要把握它或是放 棄它；一旦機會過去了，你突然改變了主意，想回頭抓住它 時，已經來不及，因為它沒有尾巴可以抓，就這樣白白地溜 走了。是故，把握現今的機會就是聰明人。 談到機會，並非唾手可得；乃在於宇宙的主宰，掌管萬 事萬物的真神，看祂是否要賜您機會。聖經傳道書九章 11 節說：「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的 未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得貲財；靈巧的 未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」真神賞賜 機會，人就有成功的一天，真神不給人機會，即使您有多少 學識、能力、腦力、體力和經驗，仍然無法如願以償；可見 機會關乎人的成功和失敗。
真神喜悅相信祂的人 聖經有云：神說，「在悅納的時候，我應允了你；在拯 救的日子，我搭救了你。看哪！現在正是悅納的時候；現在 正是拯救的日子。」（哥林多後書六章 2 節）1900 年前為 我們世人的罪，釘死十字架，第三天死而復活，四十天後升 天的耶穌基督，祂尚未從天再來之時日，皆是真神悅納罪人， 拯救信者的時機；所以耶穌升天之前，向門徒所囑咐：「你 們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的，必然得救； 不信的，必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們……。」（馬
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