The Almond Tree 2 出版序
耶和華的話又臨到我說：「耶利米，你看見甚麼？」 我說：「我看見一根杏樹枝。」 耶和華對我說：「你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。」 （耶一 11-12） 在這一段神與耶利米生動活潑的對話中，我們看到了神巧妙地以一 「雙關語」來開闊我們的思考與眼界，令人印象深刻。 杏樹，希伯來文為「shaked」，是寒冬之後，初春乍暖之時，首見開 花的樹，杏花潔白，有展現更新生命之意涵，這過程需要留心觀察，用心 思想，才能了然於心，這樣的意義，正叫做「shoked」，當我們留心祂的 話語，保守在祂道理中時，必然能堅信他的恩慈，明白祂的旨意。 庇哩亞人喜歡查考聖經，甘心領受，保羅稱許他們的聰慧賢明（徒 十七 11），我們也當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裏， 反覆思想（西三 16；路一 29）。
如同以西結先知將神所賜的書卷吃下，充滿肚腹，口中覺得其甜如蜜 一般（結三 1-3），我們若能多思想、咀嚼神的話，造就性必然極大，每 個人有其不同的角度、觀點、環境，但主也樂意問我們：「你看見甚麼？」 有思想，就會有看見，「我何等愛慕祢的律法，終日不住地思想……，我 沒有偏離祢的典章，因為祢教訓了我；祢的言語在我上膛何等甘美，在我 口中比蜜更甜！」（詩一一九 97-103） 《聖靈》月刊自 2012 年起，開闢了「杏樹枝」專欄，由《創世記》 起始，逐章分享靈糧，字數簡練，頗受好評，特別值得一提的是，這專 欄不是同一人執筆，她由不同作者、分別從個人所領受的五餅二魚， 奉獻出來凡物公用，所以每一篇風格不同，筆觸各異，長短不一，文 白不拘，第二冊是集結《利未記》、《 民 數 記 》、《 申 命 記 》 未 登 於 《聖靈》月刊的篇章，共計 97 篇，先彙集成冊，以饗讀者，以「杏樹 枝系列」為叢書之名推介給諸兄姊，盼望造就層面更廣，願一切榮耀 歸於主聖名之下，阿們。
2014 年 2 月
The Almond Tree 2 CONTENTS
利未記 1章
無殘疾 ､ 剝皮與切塊 11
2章
獻上素祭── 討神喜悅的行為 14
21 章
凡有殘疾的，都不可近前來 59
3章
以感謝為祭──平安祭 16
22 章
分別，所以為聖 61
4章
與己有益 20
23 章
與神一同過節 63
5章
不知者無罪乎？ 22
24 章
Oh! 謹慎自己的言語 !65
6章
或是在交易上行了詭詐… 24
25 章
禧年 67
7章
上好的脂油 28
26 章
遵命的有福 69
8章
烏陵土明與決疑 30
27 章
與神的諾言 72
9章
神的回應 33
10 章
追求聖潔的生活 36
11 章
成為聖潔 38
12 章
生產中見憐憫 40
13 章
遠離罪惡 42
14 章
大痲瘋的條例 44
15 章
污穢與潔淨 46
16 章
認錯 48
17 章
禁食血 50
18 章
神憎惡的事 52
19 章
互留餘地 55
20 章
不可隨從風俗 57
民數記 1章
數點 75
2章
祂軍隊被數 77
3章
神的揀選 79
4章
三十歲至五十歲 82
5章
不要走到這地步 84
22 章
祝福 87
絕對 124
6章
23 章
7章
均重 90
四分之一 126
24 章
8章
發光，容易嗎？ 92
不越過耶和華的命 128
25 章
第二次守逾越節 94
該小心甚麼呢 ? 131
9章
26 章
10 章
用號吹出大聲 96
在那邊點名的時候 133
27 章
11 章
生活處處是讚美、感謝 97
後繼有人 135
28 章
與神面對面說話的人 99
每天必獻的祭 138
12 章
29 章
13 章
上去吧！我們必定得勝 101
七月的節日與節期 140
30 章
14 章
信與不信 105
許願 143
31 章
獻祭中看見神的恩典 107
報仇 145
15 章
32 章
16 章
俯伏 109
不過約但河 148
33 章
17 章
亞倫的杖 111
站口 150
34 章
神是我的產業！ 113
神所賜的美地與職分 153
18 章
35 章
19 章
站在死亡面前 115
逃城 155
36 章
發怒的代價 118
產業 157
20 章
21 章
百姓因這路難行， 心中甚是煩躁 121
申命記 1章
神的憐憫何等大 160
2章
心剛硬 162
3章
信仰的爭戰 164
4章
不要忘記 167
5章
為第二代重溫誡命 169
6章
要殷勤教訓你的兒女 172
7章
苦口 176
8章
基督徒的快樂指數 178
9章
仰望神 180
10 章
不可硬著頸項 182
11 章
向兒女談論 184
12 章
謹守遵行 187
13 章
不可敬拜別的神 189
14 章
聖潔的民 191
15 章
你總要給他 194
16 章
都要歡樂 197
17 章
神是王 199
18 章
是否得著所應許的？ 201
19 章
現代逃城在哪裡 202
20 章
不要怕他們 205
21 章
同一掛，不同一掛 207
22 章
不可佯為不見 209
23 章
耶和華你的神愛你 211
24 章
留給寄居的與孤兒寡婦 213
25 章
滅盡亞瑪力人 215
26 章
訴說神恩典 218
27 章
實實在在的高聲說 220
28 章
往得救的道路 222
29 章
知道的事與隱祕的事 225
30 章
應許與誡命 227
31 章
交棒的時候 229
32 章
摩西遠望迦南地 231
33 章
臨別的祝福 233
34 章
耶和華面對面所認識的 236
耶和華的話又臨到我說：耶利米你看見甚麼？我說：我看見一根杏樹枝。 耶和華對我說：你看得不錯，因為我留意保守我的話，使得成就。
利未記 章
利未記 耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說……
圖 . 安其
杏樹枝 2 The Almond Tree
利未記‧10
利未記
章
1
無殘疾 ､ 剝皮與切塊
利未記是容易令人望而生畏的經卷，看著其中繁瑣的獻祭條例，並許 多規範選民生活的律法條文，不免忖度該如何與現今的信仰生活相連結。 一如希伯來書所言，「律法是將來美事的影兒」（來十 1），前約制定的 條例，其中蘊含寶貴的真理，儘管或許需要更多咀嚼的時間，我們不妨以 「尋寶」的心情面對，入寶山，焉有空手而回的？ 「耶和華從會幕中呼叫摩西」（利一 1），會幕建造完成，神住在人 中間，神與人的關係開始了新紀元，祂首要摩西傳達於選民的，就是五 祭的條例（詳見聖靈月刊第 388 期第 399 期，陳恆道長老講解的「五祭要 義」）。五祭包括燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭與贖愆祭。 本章的中心主軸是燔祭。在神頒布獻祭條例之前，該隱、亞伯、挪亞、 亞伯拉罕……，都曾按個人心志與所需，向神獻上燔祭。燔祭是唯一未定 條例就有的獻祭，然而，也必須在神曉諭摩西之後，所有的規矩才定下來。 獻燔祭為要蒙神悅納，代人贖罪（一 3-4）。而明顯犯罪的話，有贖罪祭， 贖愆祭的條例可循（參見利未記四章，五章）。燔祭所提到的贖罪，乃因 人非聖潔，無人能見神，必先自潔，求神赦免天良上的虧欠，所獻的祭才 能討神喜悅。其供物指定為公牛、公綿羊、公山羊、斑鳩、雛鴿，人可以
無殘疾、剝皮與切塊‧11
杏樹枝 2 The Almond Tree
按自己的條件，獻上不同的祭牲，但必須是「無殘疾」的。祭牲的牛羊都 要切塊。所獻的若是公牛，則另外加上一道「剝皮」的程序。「無殘疾」、 「剝皮」與「切塊」這三項並不是燔祭的全貌，但其含意卻非常耐人尋味。 無罪的耶穌為我們完全獻上自己，贖去我們的罪過，祂是「無殘疾」 奉獻的表率。今日的我們對神的心，對所有的事奉，一樣被要求獻上「無 殘疾」的。當主問我們：「你愛我嗎？」我們是怯懦地小聲回答：「愛！ ｣， 然後對主進一步的要求表示作難；或者能敞開心懷說：「主啊，我愛祢！」， 然後義無反顧地踏在主的腳蹤上？教會託付我們工作，不論是在人前的事 奉，或在暗處靜默關懷，私心、驕傲、敷衍、拖延、虛偽……，也都像是 祭牲上的汙點或殘缺，在聖潔的神看來，獻了等於白獻。同樣作工，還有 什麼比不能得到神喜悅更令人懊喪的？ 「剝皮」，正是剝自己的皮。外皮一旦剝下，顯露出來的便是真實的 自我。在透視我們心思意念的主面前，「撐面子」沒有任何意義。祂願意 我們承認過失、軟弱、不足，因「憂傷，痛悔的心，祂必不輕看。」（詩 五一 17）；「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」 （箴二八 13）。寧可人知我五分，但要受到神十分的肯定；與其在意人如 何看我，毋寧將焦點放在神如何看我。每天的禱告，剝皮程序不可少，先 反省認錯，求神指教隱而未現的罪，再誠實無偽地向神傾心吐意，這才是 與神暢通交流的上策。 「切塊」之後的祭牲，不見原來的形像，就如主耶穌破碎自己，沒有 自我，順服至死。主在客西馬尼園禱告說：「我父啊，倘若可行，求祢叫
杏樹枝 2 The Almond Tree
利未記‧12
這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。｣ （太二六 3839）。明知將面臨的苦楚，即便「心裡甚是憂傷，幾乎要死」，主耶穌沒 有個人的意見。我們禱告若是在指揮、在要求，要神成全這，成全那，都 按我們設定的進行，便是走在神的前頭了。放下「我以為──」，只有「主 以為──」，不是輕易之舉，但我們可以靠主努力，學習一切尊主為大。 如此獻上的燔祭，定然馨香，蒙悅納。
文／翠玉
本章相關註解（參：聖經啟導本，以下同）： 1.「燔祭」的原文有「上升」的意思，象徵敬拜與禱告隨著馨香上達天父。 2. 在以色列中，有人也許無力以牲畜獻為祭物。對這些貧窮的人，不但可以用鳥來替代， 且不限公鳥，最適於作祭物的鳥為斑鳩或雛鴿。
無殘疾、剝皮與切塊‧13
杏樹枝 2 The Almond Tree
利未記
獻上素祭──討神喜悅的行為
章
2
若有人獻素祭為供物給耶和華，要用細麵澆上油，加上乳香。凡獻為素 祭的供物，都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你神立約的鹽，一切的供物都 要配鹽而獻（二 1、13）。 不同於《利未記》中所載之另四種祭，素祭是以細麵、細麵餅或軋了 的新麥穗，澆上油、加上乳香並用鹽調和而獻，無須宰殺牲畜鳥禽，流血 贖罪。因素祭是為了得神喜悅而獻的，在今日而言，可說是基督徒每天都 應獻上的祭──榮神益人的行為。 麥穗若不去殼磨碎則無法研製成細麵，仍是一顆顆的個體；我們若將 自己牢牢地裹在殼中，不願卸除自我，與大家融合，彼此交通互相幫補， 神的家必不能一體同心。打破自己非盲目的附和他人，還要澆上來自神的 油──聖靈，才得以明白神的旨意，不憑己念而行。乳香代表基督的愛所 發出之馨香，以弗所書五章 1-2 節：「你們該效法神…也要憑愛心行事， 正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。」 而鹽的功能不僅能防腐，還能調和食物使其更美味。歌羅西書四章 6 節是 常被引用的經文：「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知 道該怎樣回答各人。」所以鹽又代表溫柔、和氣。許多人際間無謂的誤會、
杏樹枝 2 The Almond Tree
利未記‧14
紛爭，其實都只因表達方式不當而引起，若能稍微注意用字遣詞，以及說 話的口氣就可避免了。「回答柔和使怒消退，言語暴戾觸動怒氣。」（箴 十五 1） 看似與現代人無關的「素祭」，一經查考，方知竟和我們每天的生活 息息相關！基督徒在蒙耶穌寶血救贖後，即應每日獻上素祭，因恩典是白 白得來的，我們理當以敬虔的生活作為感恩的回應。如此不但討神喜悅， 更是讓自己靈命增長、日臻完善以達到神要求的「基本功」呢！ 文／藍溪
本章相關註解： 1.「素祭」原文作「穀物祭」，所獻的有大麥和小麥磨成的生麵粉，烤或煎的餅，以及烘 的穀物。 2.「一切的供物都要配鹽而獻」，古代雙方立約，吃鹽為盟，確立長久友好關係，取自鹽 耐久之意。祭物之鹽，稱為立約的鹽，表明所立的約不可泯除。
獻上素祭──討神喜悅的行為‧15
杏樹枝 2 The Almond Tree
利未記
以感謝為祭──平安祭
章
3
再次領受真教會「五祭要義」（網路可搜尋），如此博大奧義的五大 祭－燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭，自從神曉諭摩西五大祭的各 細節順序等教導，人就沒有斷過以「獻祭」來作為敬拜神的方式！ 《利未記》中，神教導百姓以「獻祭」恢復「與神相交」的關係，再 以典章律例命令要求百姓當有「聖潔的生活」。耶穌基督以流血捨命，再 次贖回我們的靈命，神與人和好，人享受平安，我們活在如此恩典，以聖 潔的身心靈回報耶穌，以生命中最好的獻給神（如脂油和腰子），這應該 就是神喜悅的「平安祭」！ 「平安祭」，常常與燔祭一同出現，兩者皆為血祭，都要以「無殘疾 的犧牲」代替百姓的罪，使罪得贖再蒙悅納。但「平安祭」意義更是「酬 恩」－感謝神豐盛的賞賜和救贖大恩，生活中或是大得平安、或是還願， 都是為甘心樂意而獻，所以「平安祭」也叫「酬恩祭」、「還願祭」、「甘 心祭」，其中一部分獻給神的「舉祭」（右腿）、「搖祭」（胸），也歸 給祭司作永得的分。神得到馨香的火祭、祭司得他的分、獻祭的人和親友 也都可以同來吃祭肉（條件是潔淨的人），「平安祭」是皆大歡喜、代表 快樂的日子，在神面前歡樂的福氣！
杏樹枝 2 The Almond Tree
利未記‧16
我們的神，以獻祭的外在形式，教導百姓體會祂真正要的獻祭，各種 獻祭先決條件是「人當有誠實順從的信仰實質」，撒母耳先知責備掃羅違 背神命，卻留下當滅的肥美牛羊為祭。 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命 勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油（撒上十五 23）。 我們的神輕慢不得，痛恨虛假的敬拜，神豈是真需要吃喝？華麗的聖 殿？繁複的儀式？從舊約到新約恩典時期，從物質的獻祭，到神要的全人 為活祭，神到底喜悅我們獻上什麼？ 萬軍之耶和華說： 我厭惡你們的節 期，也不喜悅你們的 嚴肅會。你們雖然向 我獻燔祭和素祭，我 卻不悅納，也不顧你 們用肥畜獻的平安祭； 要使你們歌唱的聲音 遠離我，因為我不聽 你們彈琴的響聲。惟 願公平如大水滾滾， 使公義如江河滔滔 （摩五 21-24）。
以感謝為祭──平安祭‧17
杏樹枝 2 The Almond Tree
我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴 唇的果子。只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的（來 十三 15-16）。 我的民哪，你們當聽我的話！以色列啊，我要勸戒你；我是神，是你的 神！我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。我不從你家中取公牛， 也不從你圈內取山羊；因為，樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。 山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。我若是飢餓，我不用告訴你， 因為世界和其中所充滿的都是我的。我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血 呢？你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願（詩五十 7-14）。 我們何其有幸，從神所賜的得著許多恩典，有日用的飲食、天倫之樂， 神還在每個階段祝福我們，保守我們度過晦暗的時刻。 我們當在滿溢的恩典下，常常以感謝為祭頌讚神，行出感恩奉獻，不 僅是財物上的感恩，神賜我們生命中最美好的部分更當獻出，是無瑕疵 的、是最精華的歲月和力量！ 走筆至此，心虛自問－我可曾獻什麼最好的給神為「平安祭」？神待 我始終是上尖下流、恩上加恩、正如父親的深愛和託付，……我回報神是 「行有餘力」「自以為美」的付出？還是把「神想要的」通通擺上？馬可 福音十四章，打破玉瓶澆香膏在主耶穌頭上的女人，是我以為至美的心 意，毫不保留的感情，玉瓶一破，不能再做什麼，再也不給別人，只能為 主而活！
杏樹枝 2 The Almond Tree
利未記‧18
我們獻多少給主？透露心中主值多少的分量！這倒是個好問題…… 文／ H
本章相關註解： 1.「平安祭」原文含有「和平」、「相契」、「完全」等意思，表示人與神和好，得著滿 足與平安。可以作為還願的感恩祭，也可以作甘心獻的感謝祭。
以感謝為祭──平安祭‧19
杏樹枝 2 The Almond Tree