靈糧分享
使徒行傳 謝溪海著
出版序
總會為了推行信徒每日讀經，出版《靈 糧分享》作為讀經與家庭聚會的輔助教 材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經 當中找到樂趣；這樣您必能從神的話語當 中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的 生命也必更活潑、豐盛。 本書的目的是要幫您依照所訂的進
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度，作有系統的研讀聖經，追求明白道理，
出版序
得到靈性上的造就。同時也可以作團契、 家庭聚會的系統查經，藉以督促大家平時 要讀聖經，以便聚會時能以個人的心得發 表出來，分享大家。讀經如撿拾嗎哪，要 以殷勤、謙卑、感恩的心，按照各人的需 要來拾取，有多的就分享給有缺乏的，則 在主裡必人人飽足、喜樂。
本書的使用方法如下： 1. 請用虔誠的心向神禱告，求聖靈帶領 指教，使能明白所讀經文的意義，得 到造就。 2. 依照所定的進度，每天翻開聖經，將 經文細讀一遍。 3. 參閱《靈糧分享》，分享屬靈教訓， 從中得到造就。 4. 思考課文中所列出的問題。 5. 將您的心得感想寫在課文後的空白 處，可作為日後的參考。 6. 虔誠禱告，求神使您能照所讀的經文 去行，得神喜悅，榮神益人。 如果您按照上述的方法讀經並使用本 書，您將有不同的感受，且能更深一層明 白聖經，領悟神言的寶貴與真實。您的生 活也將有所改變，充滿平安與喜樂。從此 以後，您就會越來越喜歡讀經，體會每日 讀經實在太好了。
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靈糧分享-使徒行傳
目 錄
4 目錄
2 出版序
42 歷史的見證
6 使徒行傳簡介
45 勇者的畫像
9 論主耶穌
48 福音傳到撒瑪利亞
12 同作耶穌復活的見證
51 曠野的奇遇
15 五旬節聖靈初降
55 神揀選保羅
18 使徒時代信徒的生活
58 女聖徒──多加
21 把所有的給人
61 蒙神悅納的哥尼流
24 更美的主
64 和平的福音
27 作主的真門徒
67 從哥尼流事件看溝通
30 門徒面對逼迫
70 勸慰子巴拿巴
33 亞拿尼亞夫婦的鑑戒
73 基督裡的平安和喜樂
36 神國的道理
76 福音的開拓
39 信主的人增多了
79 長久在神恩中
82 真道傳到以哥念
121 作無愧的工人
85 福音的性質
124 成為神的家
88 固守純正的真道
127 翻天覆地一使徒
91 作堅定的基督徒
130 生命的更新
94 保羅的工作精神
133 生命的事奉
97 你和你一家
136 常住於神的磐石中
100 領受主的真道
139 保羅的分訴
103 又真又活的神
142 保羅面對威脅
106 保羅在哥林多工作
145 從天上來的異象
109 成熟的基督徒
148 風雨生信心
112 保羅在以弗所傳道
151 風雨中的寧靜
115 真事主與不事主的分別
154 保羅到達羅馬
118 一次感人的聚會
157 神的道不被捆綁
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靈糧分享-使徒行傳
使徒行傳簡介
使徒行傳是延續路加福音，敘述主耶穌復活後，升天前 四十天和使徒們在一起，向他們講解神國之事，而後在五旬節 聖靈降臨，使徒們即勇敢為主作見證，神蹟奇事顯明，聖工發 展，因眾信徒不畏逼迫、艱難，在各地迅速把福音傳開，建立 屬神的教會，過著屬靈、守道、喜樂的生活，如此記載福音傳 到各地，直記到保羅被送到羅馬為止。 使徒行傳中到處可見聖靈的工作，或顯明神的能力──神
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蹟奇事，或促使人悔改歸主，因此本卷又稱之為「聖靈行傳」。
使徒行傳簡介
約翰和保羅之工作，並簡述其他工人，十二使徒中有很多未被
其中工作之發展，是以人物為代表性，故只多敘述使徒彼得、 提到，這並非忽視他們，或他們沒有什麼工作表現，只是若要 詳述各人、各地、各項聖工之內容，恐怕要寫也寫不完（參； 約二十 30，二一 25）。只要從其中一些記載，便可清楚知道眾 使徒、信徒是何等同心合意，互相支援，在聖靈的帶領下，共 同建設教會。
一、本書作者： 是路加，他是位醫生（西四 14），也是位外族人，一般 認為他是在特羅亞，開始參與保羅的福音工作隊伍（徒十六 8-10）。
二、著作時地 約在主後 61-63 年間完成，地點或於羅馬。
三、行傳中的有關人物 1. 亞基帕一世：是大希律的孫子，他殺害使徒雅各（徒十二 1-2），又捉拿彼得，欲置之死地，天使卻救彼得出監， 後來因驕傲，神刑罰他，使他被蟲咬死（徒十二 23）。 2. 亞基帕二世：亞基帕一世的兒子，參與審問保羅（徒二五 13）。 3. 士求保羅：主後 47-48 年，在居比路作方伯（總署）（徒 十三 7）。 4. 迦流：在哥林多城作亞該亞督省的方伯。 5. 腓力斯：主後 52-58 年，作猶太巡撫，他為了私人利益， 把保羅留在該撒利亞的監獄兩年（徒二四 28）。 6. 波求非斯都：約於主後 58 年接腓力斯作猶太巡撫，審問 保羅後，按保羅之意願，交他到羅馬上訴（徒二五 1）。
四、保羅三次外出傳道行程 1. 第一次：約於主後 47-49 年，從敘利亞安提阿出發，到居 比路、旁非利亞的別加、彼西底的安提阿、以哥念、路 司得、特庇，再回到敘利亞的安提阿（徒十三 4 ～十四 28）。 2. 第二次：約於主後 50-52 年，從敘利亞的安提阿出發，到 特庇、路司得、特羅亞、腓立比、帖撒羅尼迦、雅典、哥
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靈糧分享-使徒行傳
林多，先上耶路撒冷，再回到安提阿（徒十五 40 ～十八 22）。 3. 第三次：約於主後 53-57 年，從敘利亞的安提阿出發，經 過加拉太、弗呂家各地，到以弗所、馬其頓各教會，而決 定上耶路撒冷，於該城被捕（徒十八 23 ～二一 30）。
△保羅被捕後，於該撒利亞被下監兩年，後被送到羅馬， 時約於主後60年，於羅馬被關兩年，約於主後62年被釋 放，以後的行程聖經未再詳細敘述。保羅約於主後64年 為主殉道於羅馬。而彼得約於主後65-68年間為主殉道。
8 使徒行傳簡介
論主耶穌
經文：徒一 1-11 經句背誦：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並 要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極， 作我的見證（徒一 8）。 思考問題：
1. 回想自己信主的經過或信仰經歷。 2. 我如何向人見證主的救恩？ 靈糧分享： 醫生路加藉著詳細的考查，寫了路加福音，敘述主耶穌的 作為和教訓，現要寫使徒行傳，一開頭就是把主的事情作一延 續的敘述。其實，主就是福音的中心，也是我們信仰的中心， 因此我們對主耶穌之事實需知道，而建立堅強的信心，如保羅 一生最感欣慰的就是：「知道我所信的是誰，也深信祂能保全 我所交付祂的，直到那日」（提後一 12）。
一、主的作為： 「論到耶穌一切所行所教訓的」（徒一 1），主一生所做的 事都好（可七 37），在在顯明神的慈愛和能力，祂的教訓充滿 生命、能力（可一 22），我們可藉著祂的作為和教訓，認識祂、
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靈糧分享-使徒行傳
信靠祂。且既談到所行所教訓的，也代表主是言行一致，是我 們靈修上最好的榜樣（參：提前四 16）。
二、主的受害： 主被釘死在十字架上，是為擔當世人的罪，向我們顯明神 的愛是何等偉大（羅五 8），祂連生命都可以捨了，有什麼會 阻擋祂愛我們呢？有什麼祂捨不得賜給我們？而今我們愛祂是 否亦能如此以生命相許？
三、主的復活： 「祂用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之 久向他們顯現」（徒一 3），主的復活是可信的事實，顯明祂 已勝過人無法克服的死亡，這能力是我們信仰生活的支柱（弗
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一 19-20），且使我們的盼望不致落空（林前十五 17）。
論主耶穌
四、主的談論： 主復活後，向門徒顯現，與他們所談論的重心，是關於神 國的事（徒一 3），主耶穌要讓門徒漸漸地完全明白（徒一 6-7） ： 神的國不屬於這世界，非以人意、物質來衡量、建設，而是屬 靈的，以神的力量，依神旨來建設，是值得人獻其一生的。今 我們談論的中心是什麼？（瑪三 16）；我們為神的國獻上多少 關懷？
五、主的吩咐： 主與門徒聚集之時，吩咐他們兩件事。一要他們在耶路撒 冷等候父所應許的聖靈（徒一 4）；二要他們在得著聖靈之後， 從耶路撒冷起，向世界各地傳揚神的福音（徒一 8）。主賜給
應許，但加上責任，祂付與使命，並賜下工作之能力，祂的恩 典是足夠且豐滿的，今我們教會領受聖靈的應許，就當自覺使 命，肩負繼承使徒時代的工作，積極開拓福音的工場。
六、主的升天： 主與門徒相聚四十天之後，就在門徒眾目之下，被接升天 （徒一 9）。主的事蹟均是明明可見的，絕非臆想、迷信、傳說， 這足以堅定我們的信仰。
七、主的再來： 當門徒們正仰望主升天之時，有兩位天使顯現，向他們敘 說，主如何升天，也必如何再來（徒一 10-11）。主既必定再來， 信徒們就當儆醒預備（太二五 13）。 主的愛、恩典、盼望既是如此確實，我們哪能繼續站著觀 望（參：徒一 11），當奮起精神，積極為神國的榮耀，齊心努力。
感想：
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靈糧分享-使徒行傳
同作耶穌復活的見證
經文：徒一 12-26 經句背誦：你們往普天下去，傳福音給萬民聽，信而受浩的 必然得救，不信的必被定罪（可十六 15-16）。 思考問題：
1. 有哪些事阻礙我們合而為一？如何克服？ 2. 怎樣互相激勵火熱盼望的心志？
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靈糧分享：
同作耶穌復活的見證
門徒親眼看見主耶穌升天之後，回到耶路撒冷的一間樓房。 他們在那裡聚會，約有 120 人，那時彼得站起來，敘述加略人 猶大賣主的悲慘下場（徒一 15、20），並提議從那常與使徒們 作伴的其他門徒中，選一位以補使徒的位分（徒一 24-25）， 其目的就是要「同作耶穌復活的見證」，這是他們對大使命（徒 一 8）的承受與自覺。今我們亦是領受這使命，要作主復活之 見證，引導更多人進入神豐富的恩典中，那當如何積極來作呢？ 從門徒們所領受和所做的，我們得到教訓和參考：
一、建立堅定的信心： 主復活後，以四十天的期間向門徒顯現，講解神國的事， 其目的就是要他們明白真理，建立堅強的信心，因門徒在主被
釘後，存著很多的懷疑和懼怕（參：路二四 25、37-43）。要 作主的見證，引人歸入主的名下，需確實了解主的真理，並有 絕對的信心，如此才不會模稜兩可、心志不堅，被現今各樣迷 惑人的風潮和異端所搖動，也不會因遭遇困難，而懷疑主的愛。
二、持定活潑的盼望： 主復活四十天之後，在門徒眾目之下升天，並有天使作見 證：「祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來」（徒一 11），這是門 徒親身領受的盼望，他們一直以熱切的心盼望主來，因此積極 不懼任何阻擾作主的見證。信主之人若對主再來的盼望失去熱 切的心，必是不冷不熱，易受物慾之控制和影響，故當常思念 天上之事，心裡火熱，將可誇的盼望和膽量，堅持到底，必能 為主作美好的見證。
三、保守合一的心志： 「徒一 13」再次敘述主的十一個使徒的名字，代表他們沒 有失散，更代表他們己不再像以前那樣，到最後晚餐時還在爭 論誰為大（路二二 24）。他們已完全地拋棄私意，真正合一， 同心推展聖工。今我們也當不可因私利、私意之爭，而銷減了 作主見證之力量。
四、恆心迫切的祈禱： 門徒照著主的吩咐，在耶路撒冷聚集，同心合意的恆切禱 告（徒一 14），等候主所應許的聖靈。這是工作的開始，也是 得力之源。現今的世代，物質充裕少有靠主之心，人心偏向荒 誕之事，且厭煩純正的道理（提後四 3），要作主復活見證， 倍感困難，唯有全體信徒同心合意，恆心迫切地祈禱，求主顯
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靈糧分享-使徒行傳
明祂的作為，才能將人心奪回，使他都歸服基督（林後十 5）。
五、健全的組織： 眾門徒在尊重神和禱告交託中，選出馬提亞，以補滿十二 使徒（徒一 14-26），其所顯明的精神，就是要健全組織，分 工合作。今我們每個教會當靠神的帶領、保守神所賜的智慧， 建立健全的組織，使人人有聖工可作，使事事有人做，且合乎 神的旨意，以發揮各種不同的恩賜，使人得造就，使神得榮耀。 作主耶穌復活的見證是我們的使命，也是榮耀的盼望，願 每個人都能盡責到底，最終領受主所賜生命之冠冕。
感想： 14 同作耶穌復活的見證
五旬節聖靈初降
經文：徒二 1-39 經句背誦：祂既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈， 就把你們所看見聽見的，澆灌下來（徒二 33）。 思考問題：
1. 回想受聖靈時之體驗。 2. 如何讓聖靈在我心中工作？ 靈糧分享： 眾門徒照著主所囑咐的，於耶路撒冷恆心迫切地禱告，等 候主所應許的聖靈。在主升天約十天後，即五旬節，當門徒聚 集禱告的時候，忽然從天上有響聲下來，聖靈第一次降在眾門 徒身上，應驗舊約聖經的預言（珥二 28-29），和主的應許。 這是何等大的恩典和神蹟，神的福音絕不受阻擋，祂必要建立 屬靈的國度。從五旬節聖靈初降，我們可認識受聖靈的憑據：
一、說方言： 門徒被聖靈充滿時，說起別國的話來（徒二 4），「別國 的話」又稱方言（徒十 46，十九 6），又稱靈言，是舌頭捲動 或跳動所發出的舌音。雖然除了神使人能翻譯之外，人無法聽 出方言之意，但在靈裡卻述說各種奧祕（林前十四 2），使徒
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即根據他們親身的經驗，以判定人是得到神的聖靈（徒十 4447）。
二、身體振動： 門徒受聖靈時，除說方言外，身體也大大振動，因彼得在 解釋聖靈降臨時，提到「把你們所看見所聽見的，澆灌下來」 （徒二 33），且後來門徒禱告時，「聚會的地方震動」（徒四 31），足見這是受聖靈之憑據。 從本段不但可以明白受聖靈的憑據，更可以明白聖靈的工 作，其所顯明的能力是何等可貴：
一、賜人屬靈之勇氣： 16
彼得和十一個使徒得聖靈之後，便站起來高聲向當時來耶 路撒冷守五旬節之眾百姓，見證主耶穌的事蹟和救恩，他們不
五旬節聖靈初降
再像以前那樣膽怯害怕（參：約二十 19；路二二 54-59）。聖 靈賜給我們屬靈的勇敢，去面對艱難的環境、信仰之逼迫，也 使我們面對自己的缺失，勇敢認錯，積極改正，使靈性更加堅 固、成長。
二、使人明白真理： 彼得站起來，引用舊約聖經之預言，述說聖靈的降臨是神 所應許的，他進一步解釋主的工作、受釘死、從死裡復活，引 人明白主所成就的救恩。這些道理是門徒未得聖靈時所不明白 的（路 44-45，十九 31-34），正如主所說：「聖靈要引導你們 明白一切的真理」（約十六 13），今日亦然。
三、印證主的福音： 彼得和其他門徒親眼看見主耶穌升天，而他如何向未看見 此事之人證明主已在天上呢？即是引用現在他們「所看見所聽 見的」的聖靈（徒二 33）來證明。聖靈向我們證明主耶穌就是 唯一的神、天國的存在（弗一 14），證實我們教會所傳的福音 是得救的真理（來二 4）。
四、感動人的心： 門徒受聖靈時，那些虔誠人雖來自不同的區域，卻各自聽 懂門徒是用他們的鄉談述說神的大能（徒二 11），這是因為聖 靈工作，使他們聽得清楚；且彼得向他們作見證時，他們聽了 會扎心（徒二 37），這是聖靈感動他們的心。人若常存虔誠、 謙卑的心，必能被聖靈所感動，而明白真理、追求聖潔、以致 得救。 五旬節聖靈初降是早雨的聖靈，今晚雨聖靈已降在我們身 上，我們更當肩負更正各教會、廣傳福音於天下之大任，靠聖 靈之能力，完成神國的建設。
感想：
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靈糧分享-使徒行傳
使徒時代信徒的生活
經文：徒二 40-47 經句背誦：他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅， 存著歡喜誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛 （徒二 46-47）。 思考問題：
1. 如何使信仰生活充滿活力？
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2. 在相愛的事上，有哪些方面當加強？ 靈糧分享：
使徒時代信徒的生活
五旬節聖靈初降時，因聖靈的感動，在彼得和使徒們勇敢、 有力見證之下，當日有三千人悔改接受赦罪的洗禮，使徒時代 的教會因而建立起來。這些人一接受福音，在生活的行事為人 上馬上就有不同的表現，印證真理的力量，而使神的名得到極 大的稱讚和榮耀。今一起來思想使徒時代信徒的生活，作為我 們的榜樣。
一、是充滿活力的生活： 「那一天門徒約添了三千了，都恆心遵守使徒的教訓，彼 此交接、擘餅、祈禱」（徒二 41-42），「他們天天同心合意 恆切的在殿裡、且在家中擘餅」（徒二 46）。他們在生活是充
滿信仰的活力，天天聚集，以愛慕、謙卑的心領受主的教訓， 並且誠心去遵行，時時互相交接、勸勉、造就，常常祈禱、事 奉神。主所賜給我們的是「豐盛的生命」（約十 10），就是要 我們過著活潑的信仰生活，今我們是否依然每次均存渴慕的態 度聆聽主道？是否以事奉神為樂？建立不斷熱切祈禱的生活？ 並立志實踐主的真道？
二、是充滿愛心的生活： 「信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產家業，照各 人所需要的分給各人」（徒二 44-45）。門徒們一領受救恩， 明白主的大愛，便立即效法，把愛心實踐出來，願意互相交接、 關懷，並為要互相照顧生活，不再分你我、貧富貴賤，許多人 把田產家業賣了，全部奉獻，供給各人所需，表現一家人的真 精神，他們過的是充滿愛心的生活。今我們並不需要像他們把 所有房產都賣了，以過團體之生活，但需效法他們輕看世物的 精神，樂意彼此關懷，盡所能照顧、救助有需要的人，且以愛 彼此接納、支持，使每個人的靈性都能得造就和堅立。
三、是充滿喜樂的生活： 「他們天天……存著歡喜誠實的心用飯」（徒二 46），在 肉體生活上，他們是簡單的，但他們同心聚會敬拜，以誠懇的 心互勉、交通，充滿了屬靈的喜樂，如保羅所說：「你們有一 樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足」（腓二 2）。 主所應許給我們的，就是這種屬靈滿足的喜樂（約十五 11）， 因此我們當以真理相交（約壹一 3-4），凡事感謝、交託神， 同心合意在主前敬拜、頌讚。
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靈糧分享-使徒行傳
四、是充滿尊嚴的生活： 「眾人都懼怕，使徒又行了許多奇事神蹟。……讚美神， 得眾民的喜愛，主將得救的人，天天加給他們」（徒二 43、 47），他們信主後，生命得更新，行為有極大的轉變，且同心、 相愛，因此神的能力大大彰顯，其他百姓看了，又尊重又喜愛， 就有很多人受感動而信主，他們的生活是充滿見證和尊嚴的， 使主的名得榮耀。主要我們作世上的光和鹽，就是要我們的生 活充滿美好的見證和尊嚴，別人或許不明白我們的信仰，卻不 敢輕視，今是否在行事為人上有辱主的託付？ 使徒時代的信徒能有這些美好的生活表現，是因被聖靈充 滿，今當迫切祈禱，使我們亦能和他們一樣，彰顯福音的大能。
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感想：
使徒時代信徒的生活