靈糧分享
出 版 序 總會為了推行信徒每日讀經，出版《靈糧分 享》作為讀經與家庭聚會的輔助教材，讓您的讀 經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣；這樣 您必能從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩 典，同時個人的生命也必更活潑、豐盛。 本書的目的是要幫您依照所訂的進度，作有系 統的研讀聖經，追求明白道理，得到靈性上的造 就。同時也可以作團契、家庭聚會的系統查經， 藉以督促大家平時要讀聖經，以便聚會時能以個 人的心得發表出來，分享大家。讀經如撿拾嗎 哪，要以殷勤、謙卑、感恩的心，按照各人的需 要來拾取，有多的就分享給有缺乏的，則在主裡 必人人飽足、喜樂。 本書的使用方法如下： 1.請用虔誠的心向神禱告，求聖靈帶領指教， 使能明白所讀經文的意義，得到造就。 2.依照所定的進度，每天翻開聖經，將經文細
讀一遍。 3.參閱《靈糧分享》，分享屬靈教訓，從中得 到造就。 4.思考課文中所列出的問題。 5.將您的心得感想寫在課文後的空白處，可作 為日後的參考。 6.虔誠禱告，求神使您能照所讀的經文去行， 得神喜悅，榮神
益人。
如果您按照上述的方法讀經並使用本書，您將 有不同的感受，且能更深一層明白聖經，領悟神言 的寶貴與真實。您的生活也將有所改變，充滿平安 與喜樂。從此以後，您就會越來越喜歡讀經，體會 每日讀經實在太好了。
目錄 9 彼得前書簡介 16 做重生的兒女 25 做順命的兒女 34 做有見證的兒女 41 做服事的兒女 50 做蒙福的兒女 58 做有準備的兒女 66 做得勝的兒女 74 做榮耀的兒女 82 做有盼望的兒女
90 彼得後書簡介 96 做與神的性情有分的兒女 104 做信心堅定的兒女 111 做有智慧的兒女
119 做持定聖潔的兒女 126 做持定盼望的兒女 133 做成熟的兒女
140 約翰壹、貳、叁書簡介 147 在基督裡密相契 154 彰顯基督裡的愛 162 持守純正的信仰 170 除滅魔鬼的作為 178 在基督裡得安穩 185 在主愛中建立自己 191 知道自己有永生 199 堅持成為神的家 203 做忠心的僕人
彼得前書 彼得前書大約是彼得於主後64年至65年之間，在羅馬寫成 的。使徒彼得，以他終身跟隨主耶穌所領受的經歷，諄諄勸慰信 徒，依一般教會歷史的記載，彼得和保羅均在羅馬為主殉道。
使徒彼得、約翰的書信 9
簡介
主耶穌說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們。」（約 十五16），能因神的憐憫，得以領受救恩，成為屬神的子民，是 何等幸福。但信仰是一輩子的事，在任何時代中，基督徒均須面 對從世界來的各種物質、罪惡的引誘，經歷各種環境變化的考 驗，要能忠心持守純正的信仰到底，需要領受神的保守，和各種 的安慰、鼓勵、真理的造就。使徒時代，眾使徒能體認信徒的需 求，均盡心盡力，以書信來造就當時的同靈，這對今日的我們而 言，亦帶來同樣的感動力量，是我們不斷得著力量的寶貴教訓。 使徒彼得，以他終身跟隨主耶穌所領受的經歷，諄諄勸慰信徒， 我們今日得以研讀，亦要來領受其造就。
寫作時地： 彼得前書大約是彼得於主後64年至65年之間，在羅馬寫成 的。彼得在信尾問安的話中，提到「在巴比倫與你們同蒙揀選的 教會」（彼前五13），表明彼得是在巴比倫，而這巴比倫並非古 時巴比倫帝國之時的首都，而是有一種隱藏含意的名稱（暗指羅 馬），且彼得也提到馬可，以當時來講，馬可是在羅馬（參：提 後四11），保羅也因第二次被捕，關在羅馬獄中。當時的羅馬皇 帝是尼祿（主後54年至68年為王）。依一般教會歷史的記載，彼 得和保羅均在羅馬為主殉道。
受信者： 「寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推 尼寄居的。」（彼前一1），這五個地區，在當時均是羅馬帝國的 省分，今日是在土耳其的國境內。從使徒行傳的記載中，並沒有 敘述彼得在何時、何次的行程中，到過這些地區傳福音，反而有 記載保羅在第一次外出傳福音時，在加拉太省南部的安提阿、以 哥念、路司得、特庇等地工作，協助建立了當地的教會（徒十三 14、51，十四6）；又記載在五旬節聖靈降在眾門徒身上之時，周 圍觀看的人群中，有來自加帕多家、本都、亞西亞等地的人（徒 二9），但彼得與這些區域的信徒，熟悉的程度如何，並不重要， 彼得是神的重要使徒，教會本是一家，在同靈有所需求時，主的 工人以一家人之精神，積極關懷，更顯出彼此相愛、建立德性的 精神，亦藉此使今日的我們，一同領受其真理的造就。
寫信者： 使徒彼得（彼前一1）。彼得是加利利省的迦百農人（參：可 一21、29），本名叫西門，是位漁夫，在弟弟安得烈的介紹下， 因主耶穌的選召（約一41-42），放下所有的跟從主耶穌。主耶 穌曾向他應許說：「從今以後，你要得人了。」（路五10），也 為他賜下另一個名字：「你要稱為磯法」（約一42），並曾指著 他應許說：「你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間 的權柄，不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆 綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋 放。」（太十六18-19）。彼得並沒有辜負主的期許和託付，雖然 在信仰的追求歷程中，有過一些失敗，如在緊要的考驗中，三次 不認主耶穌（參：太二六69-74），但他卻能立即深切悔改。當他
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使徒彼得、約翰的書信 11
和其他使徒，照著復活之後的主耶穌的交代，迫切祈求等候聖靈 降臨的應許，到五旬節，與眾信徒一同領受這恩典，照主之應許 的，得到力量（參：徒一8），並由他帶領，開始勇敢，不畏逼 迫、辛苦、生命的威脅，到處宣揚主耶穌是唯一救主的福音（徒 四12）。保羅也尊重地稱彼得和幾位使徒，是教會的柱石（加二 9），正應驗主對彼得的稱許。彼得雖在聖靈的感動下，帶領其 他工作人員，為主建立教會，但從他種種的表現中，看見他不驕 傲，也不濫用權力的精神，如他曾溫和、詳細的向有異議的人， 解釋為哥尼流一家人施洗的緣由、過程（參：徒十一1-4），他 不是倚老賣老去責備這些無知的人；又如他謙卑地接受保羅以真 理對他公開的責備（參：加二14），他不懷恨，反教導、提醒信 徒，要看重保羅所領受的啟示和教訓（參：彼後三15-16），如此 的長者，以溫柔而深重盼望的心說：「我這作長老，作基督受苦 的見證，同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老 的人，務要牧養在你們中間神的群羊，按著神的旨意照管他們， 不是出於勉強，乃是出於甘心，也不是因為貪財，乃是出於樂 意。」（彼前五1-2）深信，不但是那時，或是今日，均能使人產 生莫大的尊重和感動。因此，我們能共同來研讀彼得這位長輩所 寫的書信，一定能為自己的信仰，不斷帶來更大的激勵和安慰。
重要的教訓： 針對當時信徒在信仰上所面對的問題、需求，使徒們總是會 提出適時的安慰、鼓勵、勸勉和教導。從彼得前書許多美好的教 導中，我們以彼得所說的：「惟有你們是被揀選的族類，是有君 尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你 們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9），為主要的思考方
向。我們既蒙恩，得以成為神的子民（彼前二10），就當明白這 屬靈身分的寶貴，堅持正確的信仰到底，並積極能成為世上的光 和塩，如以賽亞先知所傳神的旨意：「耶和華說：你們是我的見 證，我所揀選的僕人。」（賽四三10）。那要怎樣才能如此，有 哪些是我們當努力追求的主要方向呢？ 堅持聖潔的心志：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行 的事上，也要聖潔，因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是 聖潔的。』」（彼前一15-16），另有經訓：「非聖潔沒有人能見 主。」（來十二14），罪成為我們與神之間最大的阻礙，使人的 祈求無法進到神面前（參：耶哀三42-44）。就是為徹底解決這問 題，主耶穌才親自來到這世上，並為我們被釘死在十字架上，流 出寶血，要洗淨凡願意信靠祂之人的一切罪孽，我們既蒙潔淨， 就當努力堅持這身分。任何時代，外面的世界既是被魔鬼所掌 握，就必充滿許多罪惡的誘惑，尤其在今日，世人為滿足慾望， 更是把罪的觀念給淡化了，甚至是除罪化，以為只要自己喜歡、 兩情相悅，就沒有不可以的了，人常隨性，追求更多物欲的享 受，看重的是外表的虛榮，我們面對這些更大的引誘，必須更加 謹慎，堅持追求聖潔的心志，祈求聖靈的幫助，使我們無論在言 語、觀念、行為、婚姻上，均能與別人有所分別，不受世上潮流 所污染。 堅持見證的心志：「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那 些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑑察的日子， 歸榮耀給神。」（彼前二12），在尚未相信主耶穌之人的面前， 基督徒是很容易被看為異類（參：徒十七6，二八22），其為堅持 信仰的行徑是更容易受到苛責的。因此，彼得勉勵眾信徒，務要 堅持能成為主耶穌的美好見證，存著敬畏神的心，要順服一切的
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法律、制度（彼前二13），遵守各地善良的道德規範，在工作上 要盡忠職守，或是做人的奴僕，有時雖會遇到乖僻的主人，也要 誠心順服；在家庭中，夫妻能彼此相愛，弟兄姊妹能互相體恤； 面對周遭世人，也要存善良的心，「不以惡報惡，以辱罵還辱 罵，倒要祝福，因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」（彼 前三9）。藉著各種的努力，在神的保守下，「存著無虧的良心， 叫你們在何事上被毀謗，就在何事上，可以叫那誣賴你們在基督 裡有好品行的人，自覺羞愧。」（彼前三16） 堅持為主受苦的心志：「基督既在肉身受苦，你們也當將這 樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了， 你們存這樣的心，從今以後，就可以不從人的情慾，只從神的旨 意，在世度餘下的光陰。」（彼前四1-2），我們既蒙揀選，就 不再屬於這物質的世界（約十五19），有時，或因我們的信仰， 與周遭大環境的信仰不同，就常受別人的羞辱、攻擊、逼迫；有 時，或因自己已經體認、悔改過去錯誤、放蕩的行為是得罪神 的，而不再去追求這些物欲，立志過著敬虔的生活，就受到一些 不明事理之人的干擾、譏笑（參：彼前四3-4）；有時，或因為 順服真理的原則，在許多的事上，需要吃虧、付出更多的代價， 如彼得勉勵說：「神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行 惡受苦。」（彼前三17）；有時，更因我們雖已歸屬神，卻不是 離開這世界，常會與一般人一樣，會遭遇各種病痛、患難、意外 的打擊而受苦。總之，我們當思想彼得的勸勉：「親愛的弟兄 啊！有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的 事），倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀 顯現的時候，也可以歡喜快樂。」（彼前四12-13）。求主耶穌時 時加添我們力量，在各種境遇之中，堅持信仰真理的原則，和為
主受苦的心志。 堅持事奉心志：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般 恩賜的好管家，若有講道的，要按著神的聖言講，若有服事人 的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮 耀，原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠，阿們！」（彼前 四10-11），我們所領受的，是主所賜的豐盛生命（約十10），是 要在信仰生活上，展現出活力，要藉著我們所作的一切，或為主 作見證，或影響別人、造就別人，因此，基督徒的生命是事奉的 生命。主耶穌曾清楚教導、提醒門徒說：「因為人子來，並不是 要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」 （可十45），彼得深深體會主的精神，所以提醒眾同靈，當立志 要「作神的僕人」（彼前二16），一方面要明白，神把恩賜賜給 各人的目的，是要使人成為一個有作用的好僕人，一方面，要按 照神的旨意，善盡自己的職責、恩賜（參：彼前五2），也就是 說，要以合乎聖經的真理，和存著真誠、甘心樂意、追求自我成 長的精神，如此，彼此相愛、服事，以建立德行。當然，在事奉 的過程中，一定要付出許多的精神、勞力、金錢，有時且會遭遇 挫折，但不可灰心，當效法主耶穌和眾使徒的榜樣（參：彼前五 1），堅持心志，深信我們為主所付出的一切，必得主的紀念和報 賞（參：彼前五4）。 堅持盼望的心志：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂 曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我 們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為 你們存留在天上的基業。」（彼前一3-4），主耶穌要賜給凡信 靠祂的人的是永生的盼望，祂曾很明確地向使徒們保證（參：約 十四1-3），且在升天之時，藉著天使向使徒們宣告說：「加利利
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使徒彼得、約翰的書信 15
人哪！你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你 們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」（徒一11），表明天國 的應許，在主再來時，必定榮耀地成就；今主耶穌賜下聖靈，來 印證這永生盼望的應許（參：弗一14）。但信仰是終生的事，且 主要再來的時候，無人知道，所以人必須忍耐等候。在這期間， 我們當時刻儆醒，祈求主耶穌保守我們，一方面，能如彼得所勉 勵的：「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻 因信祂，就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。」（彼前一8）； 一方面，知道「魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的 人。」（彼前五8），我們當彼此提醒、激勵，效法古聖徒，堅持 要領受那永不朽壞的盼望，跑完這條天國路，如經云：「神被稱 為他們的神，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城。」 （來十一16），神的信實永恆不變，我們絕對是不會失望的。
結語 感謝神的恩典，我們得以和歷代聖徒，一同來研讀領受，這 位信仰的長者，在聖靈的感動下，以慈愛的口吻，所寫下諄諄 的訓誨，深信在聖靈的感動和真理的造就之下，我們可以同眾 聖徒一樣，建立堅固的信仰，在神的恩典上，站立得穩固（彼前 五12），等候主耶穌再來之時，得著稱讚、榮耀、尊貴（彼前一 7）。