教
牧
書
信
提摩太前書、提摩太後書、提多書 謝溪海著
教牧書信
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出版序
總會為了推行信徒每日讀經，出版《靈糧分享》作為 讀經與家庭聚會的輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷， 在讀經當中找到樂趣；這樣您必能從神的話語當中體會祂 所賜予豐富的恩典，同時個人的生命也必更活潑、豐盛。 本書的目的是要幫您依照所訂的進度，作有系統的研 讀聖經，追求明白道理，得到靈性上的造就。同時也可以 作團契、家庭聚會的系統查經，藉以督促大家平時要讀聖 經，以便聚會時能以個人的心得發表出來，分享大家。讀 經如撿拾嗎哪，要以殷勤、謙卑、感恩的心，按照各人的 需要來拾取，有多的就分享給有缺乏的，則在主裡必人人 飽足、喜樂。
本書的使用方法如下： 1. 請用虔誠的心向神禱告，求聖靈帶領指教，使能明 白所讀經文的意義，得到造就。 2. 依照所定的進度，每天翻開聖經，將經文細讀一遍。 3. 參閱《靈糧分享》，分享屬靈教訓，從中得到造就。 4. 思考課文中所列出的問題。 5. 將您的心得感想寫在課文後的空白處，可作為日後 的參考。 6. 虔誠禱告，求神使您能照所讀的經文去行，得神喜 悅，榮神益人。
如果您按照上述的方法讀經並使用本書，您將有不同 的感受，且能更深一層明白聖經，領悟神言的寶貴與真實。 您的生活也將有所改變，充滿平安與喜樂。從此以後，您 就會越來越喜歡讀經，體會每日讀經實在太好了。
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目 錄 008
提摩太前書簡介
020
信仰生命的傳承
031
生命的教導
043
生命的領受
054
彰顯基督的生命
064
生命的成長
075
生命責任的承擔
087
生命的建立
097
生命的防備
108
更美的操練
119
生命的治理
130
生命的見證
141
生命之滿足
150
持定永生
162
提摩太後書簡介
175
生命的挑旺
190
生命的持守
201
當作基督的精兵
214
成為合用的器皿
227
防備末世的危險
239
領受公義的冠冕
249
一位可敬的長者
258
提多書簡介
267
作神忠心的僕人
277
作成熟的門徒
288
作有見證的門徒
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提摩太前書簡介
主耶穌復活之後的第一個五旬節，使徒時代的教會建 立起來，一天就有三千人（徒二 4），甚至是五千人（徒四 4）接受洗禮，進入神的教會，這種發展的速度，真的是令 今日的教會羨慕，和帶給我們信心，立定心志在神的幫助 之下，要能使神的國更加的拓展。當時教會能如此發展， 我們可以歸納幾個重要的因素： 一、是五旬節時，照著主耶穌所應許門徒的（約十四 16），聖靈降臨在迫切禱告的眾門徒身上，吸引當時前來 耶路撒冷守節的眾人聚集觀看，使徒們把握這個使眾人感 到希奇的時刻，一方面引用舊約許多先知所傳講的預言和 教訓（徒二 16），一方面詳細講解，主耶穌在世時所做的 一切彰顯神大能的事（徒二 22），並如何成就神所應許的 救恩，一方面引證他們現在親眼所看見的恩賜，因著聖靈 的感動，使在場聽道理的人，心如針扎，接受使徒彼得的 勸勉：「你們各人要悔改，奉主耶穌基督的名受洗，叫你 們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈，因為這應許是給你們， 和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來
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的。」（徒二 38-39），而勇敢悔改接受洗禮，門徒當天就 增加了三千人。 二、是使徒們勇敢、積極的見證：他們領受聖靈，正 如主耶穌所應許的：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得 著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到 地極，作我的見證。」（徒一 8）；原本軟弱、消極的他們， 在聖靈同在引導、加增力量之下，勇敢、積極宣揚主的救 恩，就是面對別人以言語威脅時，能表達：「聽從你們， 不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量罷！我 們 所 看 見 所 聽 見 的， 不 能 不 說 」 的 堅 定 信 心（ 徒 四 1920），就是當被抓被關在監獄時，或被人擊打時，或面臨 生命之威脅時，他們不是害怕，反而是「心裡歡喜，因被 算是配為這名受辱。他們就每日在殿裡、在家裡、不住的 教訓人，傳耶穌是基督。」（徒五 41-42），見證的心志、 速度毫無減慢，神也以各種方式（徒四 31）加添他們力量， 且感動更多聽道的人，把聖靈賜給謙卑祈求的人，使信主 的人，天天增加。 三、是神蹟奇事顯明：使徒們因領受聖靈，也領受了 主所應許行神蹟奇事的能力（約十四 12）；雖然有許多反 對的人極力阻擋、威脅，但藉著醫病趕鬼明顯的神蹟，如 經云：「我們當怎樣辦這兩個人呢﹖因為他們誠然行了一 件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說
提摩太前書簡介
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沒有。」（徒四 16），使這些人也不敢輕忽，更印證了主 的福音，「信而歸主的人，越發增添，連男帶女很多。」（徒 五 14）。從使徒行傳的記載中，看主耶穌的應許，從不減 少，或藉親身經歷神大能的醫治，使聽道的人能不怕外在 的逼迫，勇敢離棄偶像和魔鬼的權下，歸向神愛子的國度； 或藉神大能的管束，刑罰那些硬心阻擋真理的人，如希律 被蟲咬死時，「神的道日見興旺，越發廣傳」（徒十二 24），又如神藉保羅審判敵擋人聽信福音的以呂馬，使他 成為瞎子，而使「方伯看見所作的事，很希奇主的道，就 信了。」（徒十三 12）；或因保守信徒，如使從三層樓高 跌到地面的猶推古，安然無恙（徒二十 9-12），讓同靈的 心大得安慰。在神的幫助下，教會福音的工程不斷推展。 四、是信徒們所展現真正相愛的心志，共同真心的奉 獻，「信的人都在一處，凡物公物，照各人所需用的，分 給各人。」（徒二 44-45），大家共同享受在基督裡一家人 的溫暖、照應、喜樂和造就，甚至連當時一些祭司也被吸 引而進入教會（徒六 7）。這相愛的精神，並不只局限在同 是一個種族（猶太人信徒）之間，也不是只有在教會剛建 立之初，信徒或許只是一時的熱誠而已。當使徒時代教會 不斷向各地傳揚，也有許多各種不同族群的人信主，他們 不分族群、社會階級、貧富、學識，均知在主裡是要成為 一家人（加三 28），一樣真心相愛。如有一時期，住在耶
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路撒冷的猶太信徒，因地區性的饑荒，生活陷入困境，其 他地區不同種族的信徒，均甘心樂意的奉獻，來協助他們 度過難關（徒十一 27-29），這出於神的愛，成為教會發展 不可或缺的動力。 看見使徒時代福音蓬勃發展，各地教會紛紛建立起來， 但教會不是一時興旺就好，而是要永續經營、發展。教會 人一多，加上當時信仰不是自由的，經常要面對許多的逼 迫、阻擋，而且教會在經營的過程中，必產生許多的問題， 如何去面對、解決這些問題，教會牧養的工作是極大的挑 戰，看使徒們為建立信徒堅固的信仰，根據主耶穌所賜給 他們明白的真理，積極以書信的方式，回應、解答各教會 所面對的問題和需求，且加上許多適切的勸勉，這也使我 們今日研讀時，得到很大的造就。而保羅寫給提摩太、提 多的書信，其中所教導的真理、屬靈經驗、處理問題的精 神，均使我們可以領受整個教會牧養工程建立的方向，因 而這三卷書信被稱為「教牧書信」。在此先介紹提摩太前 書。
作者： 使徒保羅。他原本是一位極其看重外在成就、和祖宗 信仰之人，他自述說：「我又在猶太教中，比我本國許多 同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。」（加一
提摩太前書簡介
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14）；因此很激烈地逼迫那些信耶穌的人，深深以為這些 人是如此悖離祖先之信仰，是何等可惡。但當他在前往大 馬色要去抓信主耶穌之人的路上，主耶穌親自向他顯現（徒 九 1-3）揀選了他，這對當時已信主的人而言，是何等不可 思議的神的旨意，對保羅自己而言，更是一大衝擊和改變， 不但使他完全明白：「這位主耶穌就是祖先所敬拜、事奉 的真神。」（參：徒廿四 14），更使他深刻體會主的大愛： 「基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分 可佩服的。在罪人中我是個罪魁，然而，我蒙了憐憫，是 因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐，給後來 信祂得永生的人作榜樣。」（提前一 15-16）；因此，終其 一生，他不畏各種辛苦、艱難、危險、入監、被逼迫鞭打 之阻擋，積極四處傳揚主的福音（林後十一 23-27），在各 地引領許多人離開錯誤的信仰，歸入主耶穌的名下，建立 教會；且他常以嚴謹的態度，自我要求能常存謙卑、誠實、 純正的心事奉神，體會、順服神給他的限定（林後十二 7）， 不因工作有很大的果效而產生驕傲與貪念，其精神可與歷 代許多神的工人，一同成為後代甘心承接聖工之人的好榜 樣。從大約主後 35 年，他被選召開始，即參與各教會的事 奉，且在約主後 48-49 年被差派，第一次到各地宣道。約 主後 50-52 年進行第二次外出宣教。約主後 53 年到 57 年 第三次外出宣教，於 57 年回到耶路撒冷時，因被猶太人誣 告被捕，並被關在該撒利亞的監獄兩年，因保羅具有羅馬
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公民的身分，他提出上訴，而被送至羅馬，又關了兩年（主 後 60-62 年）。後被釋放，再到各地造就教會，直到約主 後 67 年再次被捕，終於約在 68 年于羅馬為主耶穌殉道。
寫作時地： 約在主後 62 年保羅從羅馬被釋放之後，他到達馬其 頓，就在此時，他深感工作需要傳承，因此寫了此封「提 摩太前書」來勉勵提摩太，教導他牧養教會的許多事宜。 今日我們研讀本書卷，必能深深感受其中美好的信息。
受信者： 提摩太（提前一 1）。是路司得人，父親是希利尼人， 母親卻是信主的猶太婦女（徒十六 1）。提摩太在祖母羅以 和母親友尼基的培養下，奠定美好的信仰根基，被稱為是 從小就明白聖經（提後三 15），且積極參與教會事奉，深 得路司得及鄰近以哥念教會眾同靈的稱讚和肯定。當保羅 在第二次外出傳道及經過路司得城時，應在許多人的推薦 和觀察下，就帶領提摩太一同到各地傳道。提摩太年紀較 輕，在保羅的培養下，發揮其恩賜，使許多地區的事工得 到幫助，如曾被差往帖撒羅尼迦教會，鼓勵、安慰在逼迫 中的同靈（帖前三 2），後來亦為主的道，忍受監牢之苦 （參：來十三 23），是使徒時代的一位美好工人，是我們
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事奉主的好榜樣。
重要教訓： 從本書卷中，我們看到一位資深的神的工人，諄諄不 倦地提醒一位年輕同工，猶如是傳達工作傳承的信息。今 我們既是領受了主的福音，和祂所賜下永遠同住的聖靈和 應許的能力，是屬神的教會，亦繼承傳福音和建設榮耀教 會的使命，當能從本書信中，來思想信仰與工作的傳承： 純全的真理：「這家就是永生神的教會，真理的柱石 和根基。」（提前三 15），神的教會最重要的使命，就是 要保全和傳揚神所託付的純正真理，不容許有任何的更改。 這真理就是神所啟示的「聖經」。神是自有永有，亙古不 變的神，雖在每一時代，揀選許多先知，傳揚給當時的百 姓不同的教訓、預言，但其真理的原則是不變的，在後來， 更由祂親自來到這世界傳揚，把神所計畫的救恩完全彰顯 出來，如經云：「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭 列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承 受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。」（來一 1-2）；所以 保羅強調這純全永不更改的福音說：「但無論是我們，是 天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不 同，他就應當被咒詛。」（加一 8），神啟示使徒約翰說： 「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上
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加添甚麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上 的預言，若有人刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹， 和聖城，刪去他的分。」（啟廿二 18-19），今我們一方面 要看重所領受的真理，不斷祈求神加增我們智慧，得以明 白更多的教訓，且應用在生活行事上，使所行的一切，均 能蒙神的喜悅；一方面常存慎重、謙卑的心，以清楚的經 文去解釋較難懂的經文，按正意分解真理的道（提後二 15），並靠聖靈的力量，持守純正的真理，不但不可因人 性的軟弱，或認為有些神的要求，似乎很難實行，或因自 己做不到，就降低真理的標準，不敢傳講神的要求；更不 可因想得到從世界來的好處，為要與世界妥協，而更改聖 經的原理原則；唯有以單純的信心，繼承保守純正的真理， 才能做神美好的見證。 牧養的原則：神揀選我們，組成教會，是要使教會不 斷成長，彰顯出生命的見證。因此從保羅寫給提摩太的書 信中，我們看見他希望教會的工作能不斷延續，使教會更 加完備，等候主的再臨。而牧養的原則：一是積極開拓的 精神：保羅勉勵提摩太：「我勸你第一要為眾人懇求、禱告、 代求、祝謝。」（提前二 1），因神希望萬人得救，明白真 道（提前二 4）；因此我們當效法這精神，體會主耶穌救人 的心腸，把握各種機會，善用各種合乎真理的方法，把福 音傳遍天下，引領更多主的羊，進入主的羊圈，得享豐盛
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的生命（約十 10）。二是選立更多忠心的僕人：保羅深知 教會要能成長，必須多多選立忠心、良善的工人，所以在 工作初期，當他在一個地方建立教會之後，就觀察哪些是 可 造 就 之 材， 加 以 訓 練， 從 中 選 立 長 老、 執 事（ 參： 徒 十四 23），把牧養教會同靈的工作交給他們，勉勵他們務 必忠於職責：「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自 己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血 所買來的。」（徒二十 28）。此時，教會的發展更具規模， 因此他教導提摩太，如何來推選、按立忠心的僕人（參： 提前三 1-13），使良善工人的推荐、按立，有一適切、完 美的過程與制度，讓教會的牧養工作，能不斷傳承，使神 的教會，能永續經營。 今我們亦當藉著各種訓練的機會，和以此所教導的真 理，培養、推荐、按立更多忠心的僕人，善於發揮神所賜 的各項恩賜，造就每位信徒，使神的教會長大成人，滿有 基督的身量（弗四 13），發揮更多美好的見證來。三是勤 於教導信徒：信徒雖不屬世界，卻仍帶著肉身，活在現實 的環境中，難免要常常面對肉體軟弱的本性和外在物質、 罪惡的引誘，所以保羅提醒提摩太，要勤於勸勉信徒，以 真正的愛、溫柔的心和言語，指正同靈的軟弱（提前五 1-2），要鼓勵、稱讚美好的見證，使教會內，能產生良性 的互動，如保羅稱讚帖撒羅尼迦教會信徒說：「你們在大
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難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們， 也效法了主；甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人 的榜樣。」（帖前一 6-7）；在教會中最怕的，是惡性的比 較，以別人的不好，作為自己錯誤的推託之辭。所以我們 當傳承善於以真道彼此提醒、肯定、勸勉之精神，一起在 神的愛中追求成長，成為聖潔的新婦，等候主來。 工作的精神：一個敎會，若有忠心工作的長輩，留下 美好工作精神的傳承，這是最美的財產。保羅常提到自己 如何為主忠心工作的表現，並非是自我吹噓、標榜、陶醉、 驕傲自大，而是希望年輕工人提摩太，能傳承這精神，使 神的教會，得到更大的造就。因此他提醒：1. 人要常存感 恩的心：保羅深深感謝主耶穌的揀選和重用，他不畏各種 艱辛、危險，到各處傳揚福音（提前一 12），他也希望我 們當常常思想主的大愛，成為事奉神力量的泉源。2. 要作 神的工人，必須在敬虔上不斷操練自己（提前四 8），自己 有好的榜樣，不但不會只把福音傳給別人，自己卻不能成 長，不能管束肉體的情慾，反遭神的棄絕（林前九 27）， 且能使主的教訓，發揮更大的見證來造就別人（提前四 16）；因此我們每個人均當領受這提醒：「你這屬神的人， 要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔， 你 要 為 真 道 打 那 美 好 的 仗， 持 定 永 生。」（ 提 前 六 1112），有正確、美好的工作精神，使自己無論面對哪些環境，
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均不至灰心，反藉著信靠神，能重新得力。 當防備的事：信仰是一場屬靈的爭戰。任何一個時代， 教會在追求成長的過程，均會面對許多的挑戰，每位同靈 均當謹慎防備。或是從外面來的，如保羅提醒說：「要躲 避世俗的虛談，和那敵真道似是而非的學問」（提前六 20），或是因受外在之影響，加上人的私慾，而在教會中 產生的無謂的辯論、各種禁慾的主張（提前三 3），和許多 自高自大的事；或是因未能真正明白一些重要的真理和應 許，又自以為是，以至偏向物質的慾望，陷入許多的情慾、 罪惡之中（提前六 5、9），這些對當時的教會曾產生很大 的傷害。那今我們處在末世之時，就更當謹慎，因主耶穌 提醒說：「因為假基督、假先知，將要起來，顯大神蹟、 大 奇 事， 倘 若 能 行， 連 選 民 也 就 迷 惑 了。」（ 太 廿 四 24）；因此，每位同靈，能有心理的準備，也不須害怕（參： 彼前四 12），我們只要常存謙卑、單純的心，聽從忠心僕 人以聖經真理為原則的教導，持守神已經賜下永遠同住的 聖靈之恩典，加上迫切祈求的心志，一定可以防備這些迷 惑人的事，持守純正的信仰，直到主來的日子。
結語
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研讀提摩太前書，看見一位長者，何等希望把教會重 要的信息、精神、目標傳承下來，我們深知，不但是傳承 給當時教會的工人、同靈，亦是今日我們所當承繼的使命， 讓我們一起用心來研讀，使神的愛與信心，在每位同靈心 中滋長，感念神恩，共同來建造神的家，並同心忍耐等候 主耶穌榮耀的再臨。
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