耶和華對約書亞說： 從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大， 使他們知道我怎樣與摩西同在， 也必照樣與你同在。
屬神的百姓、福音的疆界、天上的國度。
The Almond Tree 3 出版序
耶和華的話又臨到我說：「耶利米，你看見甚麼？」 我說：「我看見一根杏樹枝。」 耶和華對我說：「你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。」 （耶一 11-12）
在這一段神與耶利米生動活潑的對話中，我們看到了神巧妙地以一 「雙關語」來開闊我們的思考與眼界，令人印象深刻。 杏樹，希伯來文為「shaked」，是寒冬之後，初春乍暖之時，首見開 花的樹，杏花潔白，有展現更新生命之意涵，這過程需要留心觀察，用心 思想，才能了然於心，這樣的意義，正叫做「shoked」，當我們留心祂的 話語，保守在祂道理中時，必然能堅信祂的恩慈，明白祂的旨意。 庇哩亞人喜歡查考聖經，甘心領受，保羅稱許他們的聰慧賢明（徒 十七 11），我們也當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裏， 反覆思想（西三 16；路一 29）。
如同以西結先知將神所賜的書卷吃下，充滿肚腹，口中覺得其甜如蜜 一般（結三 1-3），我們若能多思想、咀嚼神的話，造就性必然極大，每 個人有其不同的角度、觀點、環境，但主也樂意問我們：「你看見甚麼？」 有思想，就會有看見，「我何等愛慕祢的律法，終日不住地思想……，我 沒有偏離祢的典章，因為祢教訓了我；祢的言語在我上膛何等甘美，在我 口中比蜜更甜！」（詩一一九 97-103） 《聖靈》月刊自 2012 年起，開闢了「杏樹枝」專欄，由《創世記》起始， 逐章分享靈糧，字數簡練，頗受好評，特別值得一提的是，這專欄不是同 一人執筆，她由不同作者、分別從個人所領受的五餅二魚，奉獻出來凡物 公用，所以每一篇風格不同，筆觸各異，長短不一，文白不拘，第三冊是 集結《約書亞記》、《士師記》、《路得記》、《撒母耳記上》、《撒母 耳記下》的篇章，共計 104 篇，彙集成冊，以饗讀者，以「杏樹枝系列」 為叢書之名推介給諸兄姊，盼望造就層面更廣，願一切榮耀歸於主聖名之 下，阿們。
2014 年 2 月
The Almond Tree 3 CONTENTS
約書亞記 1章
順服支持帶領者 11
19 章
迦勒與約書亞選地
2章
揭開約書亞記序幕的奇女子
20 章
生命中的逃城
21 章
神的應許不落空
22 章
得著為地之業
14
───妓女喇合 18
56
河盼
4章
恩典照相機
20
23 章
體驗神言之真實
5章
從小事開始
22
24 章
述說神的恩惠
6章
何時靜默，何時呼喊
7章
當滅的物
8章
第二次艾城之役
29
9章
決定之前先問神
31
26
34
10 章
交付
11 章
將敵人盡行殺滅
12 章
做屬靈的勇士
13 章
未得之地
14 章
八十五歲的迦勒
15 章
應許之地
16 章
差奴使婢，反成肋下荊棘
17 章
爭產
18 章
利未人在你們中間沒有分
36
38
40 42
44 47
49 51
58
60
3章
24
54
62
64
路得記
士師記 67
1章
神給的作業
2章
世代
3章
循環的苦難
4章
把握神賞賜的機會
5章
得勝之歌
6章
求祢給我一個證據
7章
口中有刀 手中無刀
8章
不受悅納的敬虔
9章
養而不教
70 72
婆媳之愛
2章
拾穗
3章
顧念，
73 4章 78 80
83
86 88
10 章
平凡中顯不凡的陀拉
11 章
話說耶弗他的話
12 章
耶和華元帥軍隊的口令
13 章
張大耳朵聽
14 章
另一半，另一絆？
15 章
綁繩脫落
16 章
一失足成千古恨
17 章
那時以色列中沒有王，
91 93
95 97
99 102
104
18 章
這是個沒有王的社會
19 章
基比亞事件
108
20 章
倚靠神行事
110
21 章
沒有王？
112
115
117
人與人之間美好的心意
76
各人任意而行
1章
106
愛的花果
122
120
撒母耳記上 127
168
20 章
同伴
21 章
殺死歌利亞的刀
22 章
分別開來
23 章
幫助從神而來
24 章
大衛的躲藏
177
137
25 章
愚頑與智慧
180
140
26 章
神必照人的公義誠實報應
27 章
與敵人和睦的大衛
28 章
窮途末路
29 章
大衛遭疑忌
30 章
大衛的危機處理
190
31 章
英雄何竟仆倒？
194
1章
誤會了
2章
有感而發的恩典
3章
「幹嘛」，別再說啦！
4章
祢在哪裡
5章
榮耀變為咒詛
6章
不信與不敬
7章
悔改與感謝
8章
歷史重演的開端
9章
仰慕
129 131
133 135
142
145 147
10 章
神揀選掃羅為王
11 章
面對惡勢力
12 章
父母心
13 章
掃羅獻祭
153
14 章
英雄上場
155
15 章
空反省、實背叛
16 章
看外表？看內心！
17 章
耶和華救我
149
151
158
脫離獅子和熊的爪
160 162
18 章
大衛與掃羅的「紅」
19 章
逃命的勇者—大衛
164
166
170
172 175
184
186 188
182
撒母耳記下 197
1章
敬重神的受膏者
2章
大衛問耶和華
3章
約押也為大衛所用
4章
自以為報好消息
5章
交在神手中
6章
在耶和華面前踴躍跳舞
7章
神與大衛之約
8章 9章
230
16 章
人情三溫暖
17 章
耶和華定意成全
18 章
從大衛看父親的角色
19 章
約押的勸戒
20 章
善變的以色列民
21 章
守約
210
22 章
凡投靠他的
合神心意的王
213
23 章
一杯涼水的故事
大衛沒有忘記
215
24 章
嚴肅地面對自己
200 202
204
206 208
217
大丈夫
11 章
一世英名毀於一旦
12 章
安逸時更要儆醒
13 章
變調的愛情
14 章
完美無瑕？！
15 章
人生冏途
235
237 239
242 245
隱而未現的心念
10 章
233
219
221
223 225
227
耶和華的話又臨到我說：耶利米你看見甚麼？ 我說：我看見一根杏樹枝。 耶和華對我說：你看得不錯，因為我留意保守我的話，使得成就。
247 250
章
約書亞記
約書亞記
圖 . 尚仁
杏樹枝 3 The Almond Tree
約書亞記‧10
章
約書亞記
1
順服支持帶領者
摩西逝世前，在以色列百姓面前遵照耶和華神的吩咐，選立他身邊得 力的助手約書亞，繼續帶領以色列民進入應許的迦南地。當初神揀選摩西 時，摩西是何等害怕、推託。雖經歷曠野四十年的操練，摩西依然一次又 一次地需要神顯神蹟證明祂的同在，又揀選有口才的亞倫幫助他。而當摩 西死了，耶和華親自曉諭約書亞，說：「我的僕人摩西死了，現在你要起 來……。」 約書亞自年少時即在埃及親歷奴役生活，也目睹神為了拯救百姓所降 的十災；出埃及後神如何帶領百姓走過紅海；也曾隨摩西上西乃山領受神 所親自刻上的十誡法版；十二個探子中代表以法蓮支派進入迦南地窺探， 只有他與迦勒確信神的應許，力主進攻迦南相信足以得勝，然百姓因輕信 十個探子而軟弱；在曠野四十年漂流生活中，約書亞受命為會幕的看守者。 在經歷過信仰層層洗鍊，而後成為神親自揀選的僕人，對於將委託重 任之前，神仍然非常慎重的一再保證：「你的神必與你同在」，再三的叮 嚀：「你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。」 害怕膽怯、推拖的一幕，在此時並沒有發生，而是即刻的執行神所託 付的使命，吩咐百姓為三日後渡過約但河，進入迦南應許之地作預備。這
順服支持帶領者‧11
杏樹枝 3 The Almond Tree
是高難度的使命，馬上要面對的是渡河的困難，此時正逢約但河水氾濫的 時期，這種大自然阻隔的力量，是遠超乎人所能抗拒和解決的。而進入迦 南地後，面對的是與當地異族的戰爭，聽憑神的旨意是要殺盡滅絕，約書 亞知道，單憑人的力量要攻取耶利哥大城是不可能，只能全心仰賴耶和華 真神。 令人動容的是，當約書亞吩咐分地在約但河東的兩個半支派的勇士 們，要他們先一起渡河過去幫忙作戰時，他們沒有自私的體諒四十年來自 身的疲憊，好不容易已經站在自己的分地上，也沒有只單顧自己安居，而 是深信盼望神的應許，完全順服、支持帶領者的安排。他們回答約書亞說： 「你所吩咐我們行的，我們都必行；你所差遣我們去的，我們都必去。我 們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你；惟願耶和華你的 神與你同在，像與摩西同在一樣。無論甚麼人違背你的命令，不聽從你所 吩咐他的一切話，就必治死他。你只要剛強壯膽！」（書一 16-18） 有位新差派回家鄉牧會的傳道人，第一次對家鄉會眾的講道中，誠摯 的勇敢說出自己的軟弱，懇請弟兄姊妹們為他個人的軟弱禱告，求神賜他 智慧的心，所言所行能合乎神的旨意。即便耶穌自己也說「先知在本地是 沒有人尊敬的」，人常因熟悉了解而產生的不夠尊重，因關係親近而態度 隨便，這是人性的弱點。面對神親自揀選差派的工人，神是如何慎重適當 的安排在我們當中，神深知我們這群羊的需要，也需要我們放下過往個 人的成見，順服、支持帶領群羊的牧者，同心同工完成神所託付的使命。 （文／黃綉華）
杏樹枝 3 The Almond Tree
約書亞記‧12
本章相關註解（參：聖經啟導本，以下同） 1. 4 節「伯拉大河」為幼發拉底河，「赫人的全地」指今敘利亞北部，「大海日 落之處」為今之地中海。 2. 「大能的勇士」係指年滿 20 歲，能使用兵器作戰的人。
順服支持帶領者‧13
杏樹枝 3 The Almond Tree
揭開約書亞記序幕的奇女子── 妓女喇合
章
約書亞記
2
聖經中記載了若干個奇女子的軼事，妓女喇合無疑是其中最具傳奇色 彩的女子之一。若以「約書亞記」四個字代表約書亞帶領以色列百姓進迦 南、定疆界這段歷史，那喇合就是為這段歷史揭開序幕的那位奇女子。大 概是因為她妓女的出身，於世人眼中是社會最底層、最卑賤、最罪惡的職 業，卻能被列於耶穌的族譜之中，成為少數名字能列在耶穌家譜上的四個 女子之一（註）；這樣一個身分的衝突性，益發增加了喇合的傳奇感。儘 管妓女這個身分給人的第一印象是負面的，但倘若我們能不看一個人的出 身，而僅僅依據《約書亞記》第二章對喇合的記載來認識這個人，會發現
杏樹枝 3 The Almond Tree
約書亞記‧14
喇合不僅智勇雙全、機智靈巧、孝順顧家，還擁有一顆恰巧窺見神的意旨 的七巧玲瓏心。 首先，喇合願意隱藏約書亞打發去耶利哥城窺探的兩個探子，讓他們 平安躲過耶利哥王派來追查的手下，又能對他們說出：「我知道耶和華已 經把這地賜給你們……。耶和華──你們的神，本是上天下地的神。」足 見喇合曾經聽聞過神在以色列民身上的作為，並且有信心與智慧去相信全 能的真神，又願意勇敢出手相助真神的子民，不嫌麻煩、不怕惹禍上身。 僅是聽聞過神的作為，便能有此信心與行為去相助以色列民，實在令人佩 服。 其次，從喇合與耶利哥王派來追查之人的對話可知，喇合相當靈巧機 智，既不否認自己曾經見過兩個探子，相反地還大方承認，順利取得對方 的信任，隨後錯誤指路，恰巧趕在城門關閉之前將對方引出城門，為兩個 探子爭取躲藏的時間。另外，從喇合建議兩名探子往山上躲藏三天，等追 查的人回城、鬆懈警惕之心以後再行逃走，足見喇合有智謀，實在是個聰 慧的女子。這樣一個聰慧的女子，當初怎麼會淪落風塵成為妓女呢？她的 過去我們雖不得而知，但可以確定的是，喇合是一個相當重情、顧家的人。 當她相助兩名探子之後，即時以自己對他們的恩待，要求對方指著真神起 誓，來日必要救活喇合的父母、弟兄、姊妹，甚至包括一切屬他們的人。 由此顯見，喇合是個孝順重情之人，並非是個只貪顧自己平安就好的自私 之徒；因妓女的身分而置身在虛情假意的污穢環境之中，似乎並未玷污喇 合那顆重情重義、古道熱腸的七巧玲瓏心。
揭開約書亞記序幕的奇女子──妓女喇合‧15
杏樹枝 3 The Almond Tree
另外，從《馬太福音》第一章 5 節的記載，「撒門從喇合氏生波阿斯」 中可知，原來大名鼎鼎的波阿斯，是喇合的兒子。《路得記》中記錄著波 阿斯美好的善行與靈性，令人印象深刻；原來這善良守道又見義勇為的波 阿斯，竟然是喇合所教養的，足見喇合在投奔以色列、皈依真神之後，在 孩子的家庭與宗教教育上，應該是盡心盡力、以身作則的。 最後，也最令人感動的是，雖然在聖經的《約書亞記》、《希伯來書》、 《雅各書》各經卷中提及喇合，總是以「妓女喇合」稱之，好似她這個人 與曾經妓女的出身是分不開的，但在《馬太福音》第一章耶穌的家譜中， 僅以「喇合氏」稱之，妓女的「頭銜」已被塗抹；並且，在神救贖的計畫 中，喇合居然能在很久以後的將來，於救世主的誕生這條血脈上，蒙神恩 待成為耶穌家譜上的一員。由此可見，神的恩典與慈愛超越人們既定的思 想與印象，既接納了喇合外邦人的身分，又塗抹了她曾經為妓女這個卑賤 罪惡的出身，讓她在神國裡面徹底成為新人，充充分分顯現了神的大愛與 恩慈，遠遠超越人的想像與限制。
杏樹枝 3 The Almond Tree
約書亞記‧16
（文／兩隻貓咪一條魚）
本章相關註解： 1.《馬太福音》第一章裡頭，耶穌的家譜一共提及了五名女子，但其中僅有四 位女子的名字被記錄，分別為他瑪氏、喇合氏、路得氏，以及馬利亞。拔示 巴僅以「烏利亞的妻子」這個身分被提及，其名字並未被記錄，也許在神的 眼中，拔示巴始終是烏利亞的妻子……。 2. 「什亭」在摩押地，為以色列曠野之路的最後一站，與約但河對岸的耶利哥 遙遙相對。 3. 「耶利哥」位於約但河以西，其西面與北面山嶺連綿。居高臨下，築有堅固 工事，易守難攻。 4. 「麻稭」是亞麻的莖，長約一公尺，迦南婦女多將麻稭堆在屋頂上曬乾，作 燃料用。 5. 「情願替你們死」指探子願以性命保證，喇合冒性命危險藏匿探子之舉使她 和其全家人在城毀之日得救，在耶穌的家譜裡，喇合也記載其中。
揭開約書亞記序幕的奇女子──妓女喇合‧17
杏樹枝 3 The Almond Tree
河盼
章
約書亞記
3
站在約但河畔的約書亞，在想什麼？ 也許，他想到四十年前，摩西帶領百姓，成千上萬人走過紅海海床的 景象。擋在前面的大海是死路一條，竟在摩西伸杖之時分開了！神的大 能、神的拯救，顯現在分開的紅海。當年他感受到的震撼，永遠不會忘記。 也許，他想到近四十年前，與迦勒及其他十個支派的族長去窺探迦南 地的景況。那十個人得罪神已經死了，現在，全以色列民中，就只有他和 迦勒進去看過迦南美地，他百分之百確定是流奶與蜜之地哪！神的應許， 神的賞賜，就在這大河的對面，當年他親眼看過，如今，他要親手領著百 姓進去了。 也許，他想到多年來，因為不相信神，行邪淫、拜偶像、發怨言，而 死在曠野的百姓們。這些人因為不信，都不能進到神應許的地方。神的公
杏樹枝 3 The Almond Tree
約書亞記‧18
義，神的審判，就在今天和他一起站在約但河畔的人當中。 也許，他想到跟隨四十年之久的前輩摩西，已經安息主懷，沒機會進 去迦南地。神的工作，神的交代，就從摩西手中傳給了他。既然神與摩西 同在，行過那麼多神蹟，神是不是也會與他同在？會的，因為神說了：「從 今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同 在，也必照樣與你同在。」 那麼，約書亞還有什麼疑慮呢？去吧！「普天下主的約櫃必在你們前 頭過去，到約但河裡……。等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約 但河水裡，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」 是的，這次過河，就像四十年前過紅海一樣。人的信心經歷了試煉， 神的大能依然不變。
（文／黃逸杉）
本章相關註解： 1. 「兩千肘」約一千公尺的距離。 2. 在乾旱時期，約但河水淺，可涉水而過，但以色列人過約但河時，正值雨季結 束，北方黑門山冰解雪融，河水氾濫的收割時期。
河盼‧19
杏樹枝 3 The Almond Tree
恩典照相機
章
約書亞記
4
兒子和女兒為了母親節特別聚會，需要提供與媽媽的合照，我幫忙翻 箱倒櫃尋找適合的照片時，看到了許多我曾帶著家人出遊的照片，看見孩 子嬰幼兒時期的可愛模樣，也看見了那時尚年輕的我和妻子。 看著照片，孩子們熱切地說出他們印象最深刻的一次出遊，那是在 2006 年我帶著內人和兩個小孩前往深圳的自助旅遊。孩子們第一次出國， 所以即便是行李檢查、是否攜帶違禁品的身體盤查，這些出入境的流程， 都讓他們感到有趣，興奮不已；當然深圳「小人國」的擬真恐龍世界、「世 界之窗」的戰馬奔騰、下塌的飯店於游泳池底拼繪令人驚悚的巨鱷、房間 內的超大浴缸等，更是他們津津回味的旅遊記事。 照片是保存記憶的神奇工具，許多快要忘卻的塵封舊事，只要一張照 片，就倏地勾起那段往日情懷，人物的樣貌、心情的歡憂、生活的點滴等， 就連那空氣中的味道，好像也鋪陳在你鼻前，似曾相識。若沒有照片，那 麼人生中值得惦念的事件，將因時光巨輪的推移，而逐漸褪色淡去，終至 杳然無痕。 古代未有照相機，為了保存記憶、留下紀念，遂立石以為記。 我想到聖經中神指示約書亞「立石為記」的故事，以色列百姓歷經曠
杏樹枝 3 The Almond Tree
約書亞記‧20