The Almond Tree 4 出版序
耶和華的話又臨到我說：「耶利米，你看見甚麼？」 我說：「我看見一根杏樹枝。」 耶和華對我說：「你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。」 （耶一 11-12）
在這一段神與耶利米生動活潑的對話中，我們看到了神巧妙地以一 「雙關語」來開闊我們的思考與眼界，令人印象深刻。 杏樹，希伯來文為「shaked」，是寒冬之後，初春乍暖之時，首見開 花的樹，杏花潔白，有展現更新生命之意涵，這過程需要留心觀察，用心 思想，才能了然於心，這樣的意義，正叫做「shoked」，當我們留心祂的 話語，保守在祂道理中時，必然能堅信祂的恩慈，明白祂的旨意。 庇哩亞人喜歡查考聖經，甘心領受，保羅稱許他們的聰慧賢明（徒 十七 11），我們也當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裏， 反覆思想（西三 16；路一 29）。
如同以西結先知將神所賜的書卷吃下，充滿肚腹，口中覺得其甜如蜜 一般（結三 1-3），我們若能多思想、咀嚼神的話，造就性必然極大，每 個人有其不同的角度、觀點、環境，但主也樂意問我們：「你看見甚麼？」 有思想，就會有看見，「我何等愛慕祢的律法，終日不住地思想……，我 沒有偏離祢的典章，因為祢教訓了我；祢的言語在我上膛何等甘美，在我 口中比蜜更甜！」（詩一一九 97-103） 《聖靈》月刊自 2012 年起，開闢了「杏樹枝」專欄，由《創世記》起始， 逐章分享靈糧，字數簡練，頗受好評，特別值得一提的是，這專欄不是同 一人執筆，她由不同作者、分別從個人所領受的五餅二魚，奉獻出來凡物 公用，所以每一篇風格不同，筆觸各異，長短不一，文白不拘，第四冊是 集結《列王紀上下》、《歷代志上下》的篇章，共計 112 篇，彙集成冊， 以饗讀者，以「杏樹枝系列」為叢書之名推介給諸兄姊，盼望造就層面更 廣，願一切榮耀歸於主聖名之下，阿們。
2014 年 2 月
The Almond Tree 4 CONTENTS
列王紀上 9
1章
王位爭奪戰
2章
堅定國位
3章
蒙主喜悅的祈求
4章
最有智慧聰明的人
5章
定意
6章
金碧輝煌的聖殿
7章
榮華到哭牆
24
8章
垂聽而赦免
28
9章
雖軟弱仍緊抓神的應許
12 15 17
19 22
31
10 章
財寶與智慧勝過天下…
11 章
哀哉所羅門
12 章
Come on，柔軟一下吧！
13 章
該聽誰的話呢？
14 章
求問
15 章
倚靠仇敵不仰賴神
16 章
越作越惡的以色列諸王
33
37 39
42
44 46 49
17 章
乾旱的開始
52
18 章
得見以利亞
55
19 章
只剩我一人
57
20 章
成功與失敗
59
21 章
拿伯的葡萄園
22 章
堅持原則
61
64
列王紀下 66
1章
以色列中豈沒有神嗎 ?
2章
雙倍的聖靈
3章
彈琴的時候
4章
死了兒子的書念婦人說：
103
17 章
寬容到厭棄
69
18 章
如錨拋牢
71
19 章
呼求
20 章
誇耀神所賞賜
21 章
瑪拿西登基的時候
平安無事
74
5章
兩念之間
77
6章
傳承信仰的斧頭
7章
分享的快樂
8章
神人哭了
9章
肅清罪惡的耶戶
106
108
113
年十二歲 79
82
84
量器，量別人也量自己
11 章
反了！反了！
12 章
銀子與心殿
13 章
耶和華的得勝箭
14 章
人的悖逆與神的慈愛
15 章
神怎麼看
16 章
亞哈斯的求助
89
91
93 95
99 101
97
115
22 章
王撕裂衣服
23 章
信仰 5S
24 章
他們行耶和華眼中
86
10 章
111
25 章
118
看為惡的事
121
破碎的銅器
123
歷代志上 125
1章
家譜與生命路
2章
你拿甚麼定義自己 ?
3章
尋根
4章
尋找牧放羊群的草場
5章
日子安舒穩妥忘記神
6章
利未的後裔
7章
大能的勇士
8章
便雅憫的後裔
9章
被神紀念的名字
162
17 章
心繫神殿
18 章
得勝與感恩
19 章
大丈夫與小心眼
133
20 章
勝了又勝
136
21 章
大衛數點百姓
138
22 章
預備建造神的殿
140
23 章
利未人的服事
24 章
沒有分別的服事
25 章
大衛的詩 交與伶長
26 章
善於辦事
128
131
142 144
147
165 167
170 172 173 176 178
183
10 章
蓋棺論定
11 章
你必牧養我的民以色列
149
27 章
建立組織，各司其職
12 章
那時，天天有人來幫助
151
28 章
這一切的樣式
13 章
牛驚跳，
都是主用手畫出來的
大衛也跳起來了
154
14 章
桑樹梢的腳步聲
156
15 章
作工前的準備
16 章
全地都要向耶和華歌唱
29 章
我們把從你而得的 獻給你
158 160
180
190
185 187
歷代志下 1章
比所羅門王
19 章 192
更有智慧的人 一起籌備建聖殿
3章
預備好了，開工吧！
4章
照神用手畫的樣式
5章
主的榮光充滿了聖殿
6章
從殿中走到心中
7章
聖殿是為人設立的
8章
明知不可為而為之
9章
蒙神保守的富足
238
20 章
定意尋求耶和華
21 章
無人思慕的王
22 章
從惡謀者必敗壞
23 章
逆轉
24 章
同心謀害的悲歌
208
25 章
神定意滅你
210
26 章
驕傲在敗壞以先
27 章
竭力進到完全
28 章
放肆之後的卑微
258 260
197
199 202
205
212
214
240
這事出於我
217
29 章
從潔淨自己開始
12 章
謙卑的功課
220
30 章
喜樂總動員
13 章
擺陣
31 章
上行下效
14 章
坦然求助
225
32 章
得，而後驕
15 章
壯起膽來
227
33 章
瑪拿西這才知道
16 章
功虧一簣的亞撒王
17 章
巡迴式宗教教育
18 章
眾人皆醉我獨醒的
232
234
254 256
11 章
230
249
252
一言喪邦
222
243
246
10 章
米該雅先知
236
忠心誠實辦事
195
2章
你們當敬畏耶和華，
262
265 267
唯獨耶和華是神
269
271
34 章
預言的約西亞
35 章
一意孤行的代價
36 章
輕視神言，從此顛沛、 流離、失所
耶和華的話又臨到我說：耶利米你看見甚麼？ 我說：我看見一根杏樹枝。 耶和華對我說：你看得不錯，因為我留意保守我的話，使得成就。
273
277
章
上 列王紀 下
圖 . 張黑熊
杏樹枝 43 The Almond Tree
列王記
‧8
章
列王紀上
1
王位爭奪戰
在列王紀上的第一章故事，似乎就是為了整個列王紀將要發生的所有 爭權奪利事件，拉開了序幕。 首先第一章講到了大衛年紀的老邁，他無法再像撒母耳記中那樣的有 領導能力，這也造成了底下有機會繼承王位的人，自然蠢蠢欲動。 亞多尼雅就是其中之一，他是大衛的第四個兒子，原本應該是沒有任 何繼承王位的希望，但在他前面的哥哥暗嫩、基利押、押沙龍都先後死去， 這也造就了他想要繼承王位的野心。 在第五節亞多尼雅就直截了當地說：「我必作王。」他非常的自高自 大，並且積極的拓展勢力，他宰了牛羊、肥犢，邀請了大衛的眾子，並所 有作王臣僕的猶大人，藉由這場宴席，想要一舉登上王位。 不過，並不是所有人都站在亞多尼亞這邊，像先知拿單，還有所羅門 家的人，都不在赴宴的名單中；一方面他們知道所羅門才是要被立定的君 王，但亞多尼雅依然想要奪權，畢竟在形勢上他是有機會的，趁著大衛年 紀老邁，他還是能為所欲為的。
王位爭奪戰 ‧9
杏樹枝 4 The Almond Tree
這似乎是大衛一貫的問題，沒有糾正家族成員的明顯錯誤，對於自己 章
孩子之間是放任不管的，或許他能夠為神做很多事情，但人並非都能盡善 盡美，即使被神稱為合祂心意的人，若不在自己的行為上或是在家庭中盡 好責任，那就得去承擔該面對的後果，而這，也造成如今大衛的孩子之間 有了鬥爭。 權力真的會使人腐敗，當以色列百姓要求立王，不想要讓神來領導他 們時，就注定他們要承擔自己所選擇的後果。 在知道亞多尼雅想要在宴席中稱王，先知拿單當然擔心，所以他告訴 了所羅門的母親拔示巴，要他去警告大衛，否則所羅門跟他母親都必定會 被剷除。 在第 17 節中，拔示巴就提起大衛曾經發誓過，要將王位給所羅門， 在舊約裡面並沒有經節記載大衛的這段誓言，不過在 29、30 節中大衛也 承認他說過，所以先知拿單也告訴大衛，亞多尼雅舉開了宴席想要一舉登 上王位，所幸大衛在這時展現他的魄力，正式膏立所羅門為王。 後面我們也看到亞多尼雅有如從雲端跌入谷底，並且懇求所羅門放過 他，而所羅門也基於剛接王位，若是趕盡殺絕反而會影響聲勢，也是神不 喜悅的。 這一整章講述了所羅門的接位，但我們其實可以看到，人們對王位的 戀棧以及不擇手段，這不只是在講以色列史，而是我們整個人類歷史都是 如此。
杏樹枝 43 The Almond Tree
列王紀上‧10
權力的滋味是甜美的，因為可以享受很多權力帶來的好處，但他也會 章
腐化我們的內心世界，我們也會在之後的列王紀中，不斷看到以色列王發 生的事情，從王朝到最後整個被外族滅國，在這第一章的故事不過是其中 的小小縮影，但已足以警惕我們，如果以色列人一開始願意繼續讓神來當 他們的領導，或許就不會有後面這麼多痛苦的事，就像有首歌唱得那樣： 「我們心中兩個王，看看哪個比較強。」不要忘了，有一個會使自己下地 獄；聰明的你，請將自己的心交給神帶領吧！
（文／黃畀予）
本章相關註解：（參：聖經啟導本，以下同） 1. 亞多尼雅為大衛的第四子，押沙龍死後，成為大衛諸子中年紀最長者。 2. 6 節「素來沒有使他憂悶」有從未干涉他的行為之意。 3. 祭壇四面都裝有角，用祭牲的血抹淨，極其神聖。被追殺的人可以抓住壇角求 庇護，以獲公平審訊。亞多尼雅失勢，抓壇角尋求神的庇護。
王位爭奪戰‧11
杏樹枝 4 The Almond Tree
章
堅定國位
章
列王紀上
2
一、遵守神的話、盡心行主的道 遵守神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守祂的律例、 誡命、典章、法度，這樣，無論做什麼事，不拘往何處去，盡都亨通。若 謹慎自己的行為，盡心盡意誠誠實實的行在神面前，就不斷人坐以色列的 國位。 以色列後來的王，因為沒有遵守神的話、不認識神，百姓長期的信仰 衰敗，至終導致了國家的滅亡。 「王下十八 5」：希西家倚靠神，在他前後的猶大列王中沒有一個 及他的。「代下三十 5」：民許久沒有照所寫的例守節了。「代下三十 26」：自從以色列王大衛兒子所羅門的時候，在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。 大祭司希勒家在殿裡得了律法書……王聽見律法書上的話，便撕裂衣 服……我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去
杏樹枝 4 The Almond Tree
列王紀上‧12
行……（王下二二，二三；代下三四，三五），自從士師治理以色列人， 章
先知撒母耳以來，和以色列王、猶大王的時候，以色列中實在沒有守過 這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過像約西亞這時所守的逾越節（王下 二三 25），在約西亞以前，沒有王像他盡心盡性盡力的歸向神，遵行摩 西的一切律法，在他以後，也沒有興起一個王像他。
二、約押流人血的罪 在太平之時殺了兩個比他又義又好的人： 1. 押尼珥（撒下三） 掃羅家的元帥。掃羅死後，他想要幫助大衛、與大衛立約。押尼珥曾 在基遍爭戰的時候，殺了約押的兄弟亞撒黑，約押便藉故報仇，認定押尼 珥是要誆哄大衛，假作與他說機密話時殺了他。大衛為他的死哀哭並咒詛 約押。 2. 亞瑪撒（撒下十九、二十） 押沙龍的元帥。約押殺押沙龍後，大衛稱亞瑪撒為骨肉，並有意立他 代替約押為元帥，亞瑪撒去招聚以色列民歸大衛。約押去追趕示巴時，亞 瑪撒來迎接，約押假意與他問安，就殺了他。 這些事會被誤會是大衛下的旨，但大衛並不知道，因此他要殺約押， 免得流人血的罪歸到大衛家的頭上，否則等同大衛家默許。
堅定國位‧13
杏樹枝 4 The Almond Tree
章
三、約但河邊迎接的人（撒下十六、十九） 押沙龍在民間興旺的時候，掃羅族的示每咒罵、攻擊大衛，大衛並不 以為意，當時許多人可能與示每一樣，認為大衛被追殺是報應，但事後證 實了大衛的義，押沙龍也死了。示每的態度大轉變，第一時間帶眾人在河 邊迎接大衛，表現致歉的誠意，這也使他得免一死；但最後仍因不遵守所 羅門王的警戒而見殺，使罪惡歸自己。同樣在河邊迎接的基列人巴西萊， 曾在瑪哈念供給大衛食物，真心迎接，婉拒大衛的賞賜，也被大衛祝福， 末後子孫得恩。
四、亞多尼雅貪圖國位引來殺機 亞多尼雅曾自以為王，約押與亞比亞他也隨從他，僥倖免死罪，卻大 膽藉王母要求亞比煞為妻。當時代文化背景，新王會接收前王的所有妃嬪 （除了自己的母親），亞比煞雖仍為童女，但也是伺候過大衛。亞多尼雅 此舉是在試探所羅門，因他有得王位之心，最後害他自送己命。 遵守神的話、殺敗敵人、恩待好人，辦理這些事，便堅定了所羅門的 國位。
（文／迦音）
本章相關註解： 1. 亞多尼雅要求娶前王的妃嬪，此舉等於要求王位，繼承屬於大衛的一切。
杏樹枝 43 The Almond Tree
列王紀上‧14
章
列王紀上
3
蒙主喜悅的祈求
本章描述所羅門王向神求智慧。此時的所羅門王是年幼、謙卑的， 他愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，因此神對他說：你願我賜你什麼？ 你可以求（5）。所羅門王認識自己，意識到自我的不足，他明白王位 是受託付，所以他求智慧。所羅門因為求這事，就蒙主喜悅（10）；神 除了賜他聰明智慧，甚至所羅門王沒有祈求的富足、尊榮，神都賜給他。 倘若有一天，神問你：你願我賜什麼？你可以求。你想祈求什麼呢？ 祈求何事才能討主喜悅，神才會將所求、甚至不求的也一併賜予呢？ 首先是認識自己，知道自己擁有什麼、欠缺什麼？如此才能切合自 身的需要，把握機會向神祈求。神給人不同的恩賜，因此我們必須了解 自己有何天賦──與生俱來的特長，建立在這基礎之上繼續發展。意識
蒙主喜悅的祈求‧15
杏樹枝 4 The Almond Tree
自己的不足和認識己身的天分同等重要，知其所不足才不致看自己過於所 章
當看，如此才能謙卑俯伏在神的面前祈求。 再來就是按照神的旨意祈求。如何依照神的旨意祈求呢？按照聖經的 應許，憑著信心懇求。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們 察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意（羅十二 2）。深信祂是守約施 慈愛的神；我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己（提後二 13）。 最後是完全的交託。或這樣，或那樣，主必有預備；祂未必依我們的 心意，主自有好旨意。因為神的道路高過我們的道路；神的意念高過人 的意念，放心的託付祂，任憑祂的旨意成全！這就是蒙主喜悅的祈求。 （文／汎茵）
本章相關註解： 1. 邱壇本指地方上的聖所，從考古所得，這種壇多為獻祭用的平台，不一定建在 山丘上。不過以色列人大多喜在山丘上築壇。摩西律法禁止在異教徒的祭壇上 獻祭。 2. 9 節「智慧」亦作能分辨的心，一顆明白真理的心，可以做判斷、辨是非，秉 公行義治理百姓。
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列王紀上‧16
章
列王紀上
4
最有智慧聰明的人
聖經箴言常提到智慧人和愚昧人的差異，多數人應該會認為那是經驗 和努力所得來的，但根據聖經，智慧和聰明是神所賜的（箴二 6），而如 何得智慧和聰明呢？就是不可忘記、也不可偏離神口中的言語（箴四 5）。 猶大人和以色列人如同海邊的沙那樣多，都喫喝快樂（王上四 20）。 神賜給所羅門極大的智慧聰明，和廣大的心，如同海沙不可測量（王上 四 29）。
所羅門王時期可說是以色列王朝的盛世，全民衣食無缺，既無內憂也 無外患，大家都吃喝快樂，有著從神而來滿滿的福氣！此外，神賜給所羅 門王極大的智慧聰明和廣大的心！財富、權力、名聲、智慧、聰明、平安， 似乎世人所期望得到的全集一身，有誰能和他相比？從屬世的角度來看，
最有智慧聰明的人‧17
杏樹枝 4 The Almond Tree
我想這應該是你我都很羨慕的吧！ 章
然而，若是從屬靈的角度看呢？其實，富足的生活，很容易讓人忘記 神。例如：所羅門王晚年受到外邦妃嬪的影響，竟去隨從別神，為外邦神 建築邱壇（王上十一 4-7），他不是應該很清楚神的誡命嗎？（出二十 3-5； 申五 7-9），怎會犯下如此大錯來惹怒神呢？由此可知，人是容易受影響 且很健忘的，所以神吩咐說：務要守安息日（出三一 13），並透過聖經 警戒信徒不可停止聚會（來十 25），唯有將神的話存在心裡，加上屬靈 同伴的扶持，才能穩固的站立，不被世俗的洪流所沖垮。 雖然富足可能讓人遠離神，但富足本身不是罪，主要是在於個人是否 有把生命各樣事的順序擺對，只要把神放在第一順位，若心思意念和一切 所行的都蒙神喜悅，神自會賜福給那配得的人，主權在神，物質的富足是 不可強求的啊！但心靈上的富足，是你我都可追求的，願眾信徒都能有平 安富足的心靈，享受在地如天的生活！
（文／ Lirio）
本章相關註解： 1. 21 節「大河」指伯拉大河，也就是幼發拉底河。 2. 東方人指住在以色列地以東沙漠的阿拉伯人和東北邊的米所波大米人。這些人 和埃及人都以智慧見稱。
杏樹枝 43 The Almond Tree
列王紀上‧18
章
列王紀上
5
定意
現在耶和華我的神使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。我定意要為耶 和華我神的名建殿。是照耶和華應許我父親大衛的話……（王上五 4-5）。
美好的意念在一代君王大衛的心中閃亮。一生愛神，再沒有比為神建 造聖殿更有意義的了。大衛披荊斬棘，消滅仇敵，國家漸漸進入安定的新 紀元，這是無數性命換來的成果。卻是因為這個癥結，讓神屬意所羅門完 成大衛的心願。神不要大衛執行（王上八 18-19；代下六 8-9），他順服了， 並且竭力預備建殿的材料，「我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬 他連得，銀子一百萬他連得，銅和鐵多得無法可稱；我也預備了木頭、石 頭，你還可以增添」（代上二二 13），「大衛在未死之先預備的材料甚多」 （代上二二 5），為神的殿，他盡心盡力了。
定意‧19
杏樹枝 4 The Almond Tree
接續的所羅門穩坐王位，因有勝過萬人的智慧（王上四 31）和父親 章
奠定的富強。如今，大衛的遺命落在他身上，對於此，所羅門說出肺腑之 言：「現在耶和華我的神使我四圍平安，沒有仇敵，沒有災禍。我定意要 為耶和華我神的名建殿。是照耶和華應許我父親大衛的話……」（王上五 4-5）。「定意」這股策動力量，使他著手籌措足夠建殿的所有材料。除 了父親事先預備的，他求助於朋友，推羅王希蘭喜悅地允以提供豐富的香 柏木和松木（王上五 7-8）。所羅門王所處的位置正符合了天時、地利、 人和。他令全世界稱羨的智慧不用在榮耀自己，而是努力回饋於神。如此 傳承善工，神使他萬事亨通順利。 恩賜從神而來，學習機會也是祂的佈局。珍惜便能擁有，而擁有是為 了有朝一日回饋神。我在學生時代蒙神安排學習語言，並有機會出國進 修。當學業完成，以為留在國外更能發揮所長，神卻是將我的腳步挪回家 鄉。離開那讓我看、聽、讀、說、想都使用外語的國家，二十年之間，我 維持看外語聖經的習慣，用外語作聚會筆記，在學校教學的工作也連結著 年輕時的學習記憶。當時候滿足，神再度將我連根拔起，栽回那曾經度過 青春時光的國度。這時候，祂的要求增加了，我在不足中求主加添智慧能 力，使這因祂習得的語言能更純熟，合乎主用。回顧這些年的經歷，聆聽 到自己心中的細微聲音，也就是年輕時曾「定意」要用外語在教會事工上 貢獻己力的心願。歲月的流逝，環境的改變讓我淡忘了，然而神記得，祂 以面面俱到的方式提醒，並作隨時的幫助。對於我，這潛伏多年的念頭蒙 神紀念，不被嫌棄，是何等的恩典，「沒有一樣不是領受」的信念再加深 一層。
杏樹枝 43 The Almond Tree
列王紀上‧20