靈糧分享
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保羅
的書 信
出版序
總會為了推行信徒每日讀經，出版《靈糧分享》作為讀經的 輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣； 這樣您必從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的 生命也必更活潑、豐盛。 本書的目的是要幫您依照所訂的進度，作有系統的研讀聖 經，追求明白道理，得到靈性上的造就。同時也可以作團契、家 庭聚會的系統查經，藉以督促大家平時讀聖經，聚會時可以個人 的心得發表出來，分享大家。讀經如撿拾嗎哪，要以殷勤、謙 卑、感恩的心，按照各人的需要來拾取，有多的就分享給有缺乏 的，則在主裏必人人飽足、喜樂。
3 出版序
本書的使用方法如下： 1.請用虔誠的心向神禱告，求聖靈帶領指教，使能明白所讀經 文的意義，得到造就。 2.依照所定的進度，每天翻開聖經，將經文細讀一遍。 3.參閱《靈糧分享》，分享屬靈教訓，從中得到造就。 4.思考課文中所列出的問題。 5.將您的心得感想寫在課文後的空白處，可作為日後的參考。 6.虔誠禱告，求神使您能照所讀的經文去行，得神喜悅，榮神 益人。
如果您按照上述的方法讀經並使用本書，您將有不同的感 受，且能更深一層明白聖經，領悟神言的寶貴與真實。您的生活 也將有所改變，充滿平安與喜樂。從此以後，您就會越來越喜歡 讀經，體會每日讀經實在太好了。
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保羅
的書 信
目錄
出版序 2 目錄
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以弗所書導讀
13 在恩典中建立自己 20 在真道中建立自己 27 在稱義中建立自己 34 在和好中建立自己 41 在奧祕中建立自己 48 在榮耀神中建立自己 54 在聯合中建立自己 61 在事奉中建立自己 68 在更新中建立自己 74 在光明中建立自己 80 在智慧中建立自己 86 在愛中建立自己 92 在考驗中建立自己
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5 目錄
腓立比書導讀
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106 興旺神國的福音 112 為基督的緣故 118 以生命彰顯基督 123 以基督的心為心 129 作成得救的工夫 135 以基督為至寶 141 天上的國民 147 當站立得穩 153 基督裡的知足 帖撒羅尼迦前後書導讀
165 福音的見證 171 福音責任的承擔 177 福音的領受 183 福音的堅持 189 福音生命的展現 195 福音的盼望 201 作成熟的基督徒 207 神以選民為榮 213 神以選民為杖 219 神以選民為印 腓利門書導讀
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保羅
的書 信
以弗所書導讀
「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫 信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠 心的人」（弗一 1）。這很清楚表明：是保羅 寫給以弗所教會的書信。當保羅完成第三次 （約主後 52 年至 56 年）出外傳福音的工作， 想要回去耶路撒冷，路途中雖知必有危險，但 他依然認為必須為主的名勇敢前往（徒二一 13）。他一到耶路撒冷，立即向其他使徒報告 工作狀況（徒二一 17-19），在停留期間，卻 被未信主的猶太人誣告，因而被關，後又被送 至該撒利亞，前後約有四年（約為主後 57 年 到 60 年）。這期間，保羅知道未信主的猶太 人想盡辦法要殺他（徒二三 12-15，二四 9）， 他就善用具有羅馬公民的身分，提出上訴羅馬 皇帝的要求，因而就被送至羅馬，且可先在外 租房子，由羅馬兵丁前來看守，這樣有兩年的 時間（徒二八 30），時約為主後 60 至 62 年。 這期間，或因關心教會同靈的信仰，或為解決 教會所面對的問題，他寫了幾封書信，一般稱 為監獄書信，以弗所書就是其中的一封。 當保羅第二次（約主後 50 年至 52 年）外 出傳道時，曾在哥林多住了一年六個月（徒 十八 11），後因逼迫離開，到了以弗所，或因 停留的時間不長，聖經並沒有多加敘述在此地 的事工（徒十八 19）。當保羅第三次外出傳福
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因他們是接受施洗約翰的信息與洗禮，就將主的道更加詳細講 解，使他們明白後，奉主耶穌的名為他們施洗，並為之按手禱 告，而有十二位領受聖靈（徒十九 6-7）。之後，保羅在這地方 工作了三年之久（徒二十 31），主耶穌藉著他彰顯許多神的大 能（徒十九 11-12），引領許多人進入主的救恩之中，且引起很 大的震撼（徒十九 19-20）。但因以弗所城本有一座很有名的女 偶像亞底米的廟，許多靠這廟作生意的人，他們的收入受到不小 的影響，就聯合起來控告、攻擊保羅，幾乎造成整個城市的暴 動（徒十九 29），在亂定之後，保羅只好離開往馬其頓去（徒 二十 1）。當他完成這次外出工作，要回耶路撒冷之時，為不耽 延行程，特別請以弗所教會的眾長老到米利都見面，從保羅諄諄 教誨、提醒中（徒二十 26-32），最後如經云：「我凡事給你們 作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主 耶穌的話，說：施比受更為有福。保羅說完了這話，就跪下同眾 人禱告。眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴」（徒二十 3537），足見保羅與以弗所教會的信徒的情感，是何等深厚。
重要教訓 保羅的書信，有些是為幫助當地信徒如何面對、了解異端， 不受其迷惑，堅持純正的信仰，如歌羅西書；或解答他們所遇到 的問題，如哥林多前書。而以弗所書，從其中的敘述，反而是較 為完整的真理教導，並沒有特別針對教會的某些問題，因此使我 們能從很有系統的道理中，查考明白神的教會和救恩的美妙。從 本書信中，我們可以學習、明白，神要藉著祂的身體：教會，完 完整整的彰顯：
以弗所書導讀
音，再次來到以弗所城，遇到一些雖已認識主耶穌的門徒，只
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保羅
的書 信
神的旨意 「都是照祂自己所預定的美意，叫我們知道祂旨意的奧祕」 （弗一 9）。保羅以本身所領受的恩典與神的託付，清楚的告訴 同靈，神的旨意是： 一、永恆不變的：「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選 了我們」（弗一 4）。從這宣告中，一方面，使我們更認識天上 真神是永遠存在的，且是創造宇宙萬物獨一的真神；一方面， 更能知道，祂所作的每一件事，都是有計畫的，且這計畫無論經 過多少年代、環境的變化，時間一到，就必按照祂的旨意成就， 絕不耽延和改變。因此，祂所應許的一切，必定成就（林後一 20），值得我們耐心追求與等候。 二、更美的智慧：「又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創 造萬物之神裡的奧祕是如何安排的，為要藉著教會使天上執政 的、掌權的，現在得知神百般的智慧」（弗三 9-10）。當時候 未到，神的旨意常是隱藏的，如同奧祕，人無法明白，也不應依 人的意思來強解（彼後三 16）。但當時候一到，在神的靈的引 導之下，我們必能很清楚的明白（弗三 5），這都是要彰顯神更 美的智慧，使凡願意信靠等候的人，得以稱頌祂至高的榮耀，如 看神安排一顆蓖麻、一條蟲子、酷熱的日頭、東風，來教導正生 氣的約拿先知，說：「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的； 一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜；何況這尼尼微大城，其中 不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛 惜呢？」（拿四 10-11）以彰顯神寬廣、悅納人悔改的心意（結 十八 23），使我們得到更好的鼓勵。
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「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是 神所賜的」（弗二 8）。真神是如此的至高至大、至聖至潔，人 絕對是無法以自己的方法，得以進到祂的面前，如經云：「主耶 和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？」（詩一三 03）；因 此，唯有按照神所定且所完成的方式（羅三 25），才能使我們 脫離黑暗的勢力，進入神的光明中，明白祂的救恩。這救恩是要 彰顯： 完美的愛：「既在十字架上滅了冤仇」（弗二 16）。這是 神藉著主耶穌甘心犧牲最寶貴的生命，被釘死在十字架上，除去 人與神之間罪的障礙，使凡願意信靠主的人，得以進到完全聖潔 的神面前，與祂和好，證明：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜 給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生」（約三 16）之 應許。這愛誠如保羅說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我 們死，神的愛就在此向我們顯明了」（羅五 8），是神主動、白 白所付出，且是極大無比的。這完美的愛，成為領受福音之人最 美好的保障，如經云：「這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就 可以在審判的日子坦然無懼」（約壹四 17）。 完美的歸屬：「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同 國，是神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有 基督耶穌自己為房角石」（弗二 19-20），藉著主耶穌的寶血， 「廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造 成一個新人，如此便成就了和睦」（弗二 15），也就是所有信 主的人，不管任何族群、社會階級，都成為一家人，都成為屬神
以弗所書導讀
神的救恩
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保羅
的書 信
的人，展現真正的和睦，在互助互愛中，以整本聖經的真理為根 基，共同努力建立合神心意的居所。 三、完美的施與：一方面，「要將祂極豐富的恩典，就是祂 在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看」（弗二 7），就是信主的人，能多多領受神賜給的各種恩典，成為別人 所羨慕的，和歷代的見證與鼓勵；一方面，「並且來傳和平的福 音給你們遠處的人，也給那近處的人」（弗二 17），已信主的 人，當積極分享神的福音，不分什麼種族、階級、貧富、個性， 引領更多人體會救恩的滋味，享受、建立主裡真正和諧的喜樂。
神的要求 「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行 善，就是神所預備叫我們行的」（弗二 10）。神願為人開出一 條又新又活的路，但祂也希望領受福音的人，能在祂裡面，不斷 追求成長： 一、彰顯神的見證：「又要將你們的心志改換一新，並且穿 上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔」 （弗四 23-24）。信主的人既已歸屬神，就要成為神在這世界的 代表，藉著所作的一切，把神的美德、聖潔、慈愛、能力、作 為，一方面教導後代的子子孫孫（詩七八 4），不斷延續真實的 信仰；一方面積極宣揚，使更多人或能因此認識神，或不敢輕視 天上真神的榮耀。 二、堅持信仰：「所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨
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13）。主耶穌知道我們依然要活在現實的環境中，面對信仰的種 種挑戰，因此祂希望每位信徒，都能善用祂所賜的各樣裝備（弗 六 14-17），堅持純正的信仰，到最後站在審判台前，得以領受 永生的賞賜。
神的國度 「又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首。教會是 祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的」（弗一 22-23）。神既是 永恆的，祂的救贖計畫必是永遠不變的，因此最後唯有神的國度 必彰顯出來，也必永存，而這愛子的國度是： 一、確必成就的國度：「這聖靈是我們得基業的憑據，直等 到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚」（弗一 14）。主耶穌從 死裡復活的事實（弗一 20），是我們將來勝過死亡的依據，祂 又賜給我們聖靈作憑證，證明祂所應許的永生國度是必然成就 的，我們擁有這真實的盼望，成為我們不斷追求成長的動力。 二、合一的國度：「要照所安排的，在日期滿足的時候， 使 天 上、 地 上、 一 切 所 有 的 都 在 基 督 裡 面 同 歸 於 一 」（ 弗 一 10）。我們不但可與神親近，也因所有的同靈能彼此相愛，達到 真正的合一（弗二 19）；且今日的信徒也是與過去的聖徒合一 連結，甚至與天上、地上的一切達到合一，就是我們能善用一切 的資源，共同事奉、建造神的家，展現神的榮美；過去聖徒的經 歷，成為我們很好的榜樣與信心的造就；也如彼得說：「那靠著 從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；
以弗所書導讀
難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住」（弗六
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保羅
的書 信
天使也願意詳細察看這些事」（彼前一 12），讓天使一同觀看 神計畫的實現，與我們一同頌讚神的榮耀。
結語 「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功 用 彼 此 相 助， 便 叫 身 體 漸 漸 增 長， 在 愛 中 建 立 自 己 」（ 弗 四 16），神藉著主耶穌完成救恩，也要藉著教會彰顯祂豐盛的恩典 （弗一 23；西二 9），因此，我們當藉著研讀本書卷，一方面， 更加肯定所領受的信仰；一方面，明白神賜下恩賜的意義與目的 （弗四 8-12），在聖靈不斷的激勵下，齊心努力建設神的教會， 「叫祂的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚」 （弗一 12）。
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經文：弗一1-14 經句背誦：你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也 信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記 （弗一13）。
從書信的開始，保羅對以弗所教會的信徒，說：「奉神旨 意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基 督耶穌裡有忠心的人。」且問安、祝福說：「願恩惠、平安從神 我們的父和主耶穌基督歸與你們！」（弗一 1-2），使我們充滿 信心與安慰，體會得以歸向真神，進入主耶穌的國度裡，是何等 有福，不但在肉體生活中，得以領受神所賜的平安，且更美好 的，在靈性上要領受：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂 在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」（弗一 3）。可見， 主耶穌的目的是要使凡信靠祂的人，得以在恩典中，建立一個成 長與堅定的信仰。這些恩典包括： 一、體會永不改變揀選的愛：「就如神從創立世界以前，在 基督裡揀選了我們」（弗一 4 上）。這一方面，使我們知道： 真神是有計畫，祂在創造世界以前，就已經預備好救恩，也預定 要揀選一個人，無論經過多少年代，當祂的時候一到，就賜給人
在恩典中建立自己
在恩典中建立自己
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保羅
的書 信
機會，感動、加力量給這個人，使他能排除一切阻擋，領受主的 福音；一方面，表明神的計畫旨意是永不改變的，不管經過多少 環境之變遷，祂不會放棄。保羅就是一個很好的例子，剛開始他 是反對、逼迫信耶穌的人，但神已揀選他，在時候一到，主耶穌 主動向他顯現（徒九 4），藉著其他工人表明神揀選的旨意（徒 二二 14），使他知道：主耶穌就是祖宗所事奉的真神，也是律 法的和先知書上一切所記載的那位彌賽亞（徒二四 14），並激 勵他用心思想、查考（加一 17），得以完全明白整個神救贖的 旨意。因此，保羅深深體會這愛，不畏各種艱難，到處宣揚主的 福音。今我們也當明白主的愛，深信祂的揀選，必帶給那願保守 自己在祂愛中之人，最堅固的保障（約十七 12）。 二、領受最美好的功效：「使我們在祂面前成為聖潔，無有 瑕疵」（弗一 4 下）。天上真神是至聖至潔的，得以站在祂面前 的，也必是要聖潔無罪的（來十二 4），那人怎能有這資格？或 有人也想藉著法律、教育、道德、苦修，以達到無罪之境界，但 如保羅以各種事實（羅一 28-32、二 23），道出人性的軟弱及無 奈（羅七 18-24），最後以詩人的感嘆，說：「沒有義人，連一 個也沒有」（羅三 10），證明人是無法藉著外在所行的一切， 得以自行除罪而進到神面前（羅三 20）。因人的罪必須用「血」 才能除淨，如過去神賜給祂的選民獻祭的條例，但這都是一個表 樣，直等到神所預備那完美的祭物：主耶穌的來到，如經云： 「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所， 成了永遠贖罪的事」（來九 12）；所以，唯有在基督耶穌裡， 凡願意相信的，才能領受這至美的恩典。
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喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分」（弗一 5），在 基督裡面，我們成為至高神的兒女，擁有自由、尊貴、主權， 這是最美的生命關係。既是兒女，隨時可以靠近、事奉父親，不 必如奴隸的畏懼，而是享受親情的喜樂；當領受父親的命令，也 不會如奴隸須慎重一再請示，而是能主動體貼、明白父親的心意 （太二一 28-29），更如主說：「以後我不再稱你們為僕人，因 僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽 見的，已經都告訴你們了」（約十五 15）；也不是如奴隸，至 終無法歸入主人的血統裡，而是作兒女，可以永遠住在神的家中 （加四 30），且享有永不改變的保障。所以我們站在神的面前， 是可以坦然無懼，將來更可以承受神所要賜給永生的產業（加三 29）。 四、享有最美好的應許：「使祂榮耀的恩典得著稱讚；這 恩典是祂在愛子裡所賜給我們的」（弗一 6）。可知，藉著主耶 穌，神應許要把一切屬肉體、屬靈的恩典賜給凡敬畏祂的人， 來彰顯祂的榮耀。因此，或在生活中，雖有很多物質的需求， 但我們首要的，是「先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給 你們了」（太六 33）；因「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾 人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？」（羅八 32）；或在各種環境中，雖充滿許多的挑戰、辛苦、憂傷，但 如主所說的：「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經 勝了世界」（約十六 33）。從這一切的應許中，使我們體會主 的恩典，能不斷向祂獻上感謝與頌讚。且主說：「我所做的事， 信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去」
在恩典中建立自己
三、領受最美的身分：「又因愛我們，就按著自己的意旨所