當守安息聖日
到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日 歇了祂一切的工安息了。 神賜福給第七日，定為聖日
安息日的由來
守安息日的目的
律法的安息日與恩典的安息日
基督徒不必守安息日嗎？
回首盡是感恩時 楊/景雲見證
No.GA06
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No.GA06
當守安息聖日
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安息日的由來
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一、神在創造天地萬物和人類時設立的 二、在汛的曠野再指示祂的百姓 三、列入十誡 02
守安息日的目的
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一.紀念神創造與救贖之恩 二.神愛人，使人得享安息 三.這是真神與選民立約的證據 四.使人成聖 五.使人仰望天國永遠的安息 03
律法的安息日與恩典的安息日
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基督徒不必守安息日嗎？
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回首盡是感恩時/楊景雲見證
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本會的禱告方式
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當守安息聖日
當守安息聖日
我們知道一個星期有七天，第一天是星期日， 有些人稱星期日為「禮拜天」，這是什麼意思呢？ 原來基督徒聚會敬拜神叫做「禮拜」。大部分的基 督徒都在星期日早上到教堂敬拜神──做禮拜，因此 稱星期日為「禮拜天」，連非基督徒也跟著稱為禮 拜天或禮拜日。但是有少數基督徒不在星期日做禮 拜，卻在我們稱為「週末」的星期六做禮拜，稱為 「安息日」。 我們真耶穌教會和其他少數教會就是在這星期 六做禮拜的。到底是在星期日或星期六才對？或者 這兩天都可以？我們根據聖經研究，以便知道在那 一天聚會敬拜神，守為聖日才對？這事對我們又有 什麼重要關係呢？ 03
當守安息聖日
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安息日的由來
一、神在創造天地萬物和人類時設立的 二、在汛的曠野再指示祂的百姓 三、列入十誡
從安息日的由來，我們可以知道人類與基督徒 所敬拜的真神有什麼關係，也可知道基督徒應該守 那一天為聖日才對。
一、神在創造天地萬物和人類時設立的 首先我們應該知道，這廣大又奇妙的宇宙和 世界，並不是自然產生的，是一位全能的真神， 有計劃地創造的。祂起初創造了天地；在造好地球 上一切活物之後，照著祂的形像，造了人的始祖 亞當和夏娃。真神造人類在這地球做什麼？祂要
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安息日的由來
人類做地球上的主人，因此神賜福給我們的始祖； 又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地， 也要管理一切活物。聖經上說：「天地萬物都造齊 了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七 日歇了祂一切的工安息了。神賜福給第七日，定為 聖日……。」（創世記一章第26-28節，二章第1-3 節），真神就是這樣定「第七日」為「聖日」，與 其他日子分別為聖，特別賜福給這日。因此敬拜真 神的人在這日子要休息，紀念神的創造與賜福，並 專心敬拜祂。
二、在汛的曠野再指示祂的百姓 人類的始祖亞當夏娃違背神的話，得罪神，失 去了神兒子的尊貴身分，被趕出樂園，也失去了樂 園平安快樂的安息。一直到神救贖祂的百姓以色列 民，從埃及出來，經過紅海（預表洗禮、赦罪，成 為神的兒女），來到汛的曠野時，神藉從天上降嗎 哪的事，指示百姓，也規定他們在安息日要休息， 守這日為聖日（出埃及記十六章第23-30節）。
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當守安息聖日
三、列入十誡 真神救以色列民出埃及，帶領他們到西乃山下 的時候，真神將這「守安息日」的規定列入十條誡 命的第四條，藉著摩西，命令百姓：「當紀念安息 日，守為聖日。」（出埃及記廿章第8節）；主耶 穌完成救恩之後，基督徒不必再守摩西的律法，但 十誡是律法中之道德律，不但沒有廢去，反而要守 得更完全（馬太福音五章第18-19節），因此基督徒 也要紀念安息日守為聖日，只是守安息日的方式不 同。
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守安息日的目的
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守安息日的目的
一.紀念神創造與救贖之恩 二.神愛人，使人得享安息 三.這是真神與選民立約的證據 四.使人成聖 五.使人仰望天國永遠的安息
一、紀念神創造與救贖之恩
真神的命令是：「當紀念安息日，守為聖 日。…因為六日之內耶和華（神）造天地、海、和 其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安 息日，定為聖日。」（出埃及記廿章第8-11節）。 真神造萬物賜給人類享用，我們應該在祂規定的安 息日敬拜祂，紀念祂造萬物及人類的大恩惠。 07
當守安息聖日
後來，真神救贖祂的選民離開為奴的埃及，真 神把這安息日的規定列入十誡，要祂百姓紀念神的 創造和救贖他們的大恩。現在我們也蒙神的救贖， 因信耶穌基督，能脫離魔鬼的權下，又蒙主寶血洗 禮而得以成為神的兒子；是故，我們也應當在安息 日聚會敬拜神，紀念、感謝祂的救恩（申命記五章 第15節）。
二、神愛人，使人得享安息 真神造萬物，第七日歇了祂一切創造的工，就 安息了。但這並不是因為祂會疲倦而需要休息（創 世記二章第2節；出埃及記廿三章第12節；以賽亞 書四十章第28節），乃是因神愛我們，知道人有肉 體的軟弱，需要休息，因此，為了讓我們的身心能 定期得享安息，有益身心的健康，特別設立了安息 日。基督徒若能聽從神的命令，在安息日放下工 作，專心敬拜神；神必會因此眷顧我們的生活；因 神賜福與此日，也賜福給聽從祂的人（創世記二章 第3節）。
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守安息日的目的
三、這是真神與選民立約的證據 真神用祂的指頭將十誡寫在兩塊石版上，交 給摩西之前，特別提出其中的這一誡，要他吩咐百 姓：「你們務要守我的安息日，因為這是你（百 姓）我（真神）之間世世代代的證據。」（出埃 及記卅一章第13節）；神也藉著以西結先知告訴我 們：「以我的安息日為聖，這日在我與你們中間為 證據，使你們知道，我是耶和華你們的神。」（以 西結書廿章第20節）。
四、使人成聖 神是聖潔的神，也要祂的百姓追求聖潔，成為 聖潔，在聖經上稱為「成聖」。神藉以西結先知指 示我們：「又將我（神）的安息日賜給他們（神的 百姓），…使他們知道，我耶和華是使他們成為聖 的。」（以西結書廿章第12節）。 現在我們也當將這安息日分別為聖，儘量不 作俗事，專心來教會聚會敬拜神，禱告與神靈交， 09
當守安息聖日
聽道領受靈糧，追求靈性的進步。神一定會幫助我 們漸漸達到更完全、更聖潔的地步，將來得以見神 （以賽亞書五十八章第13-14節；希伯來書十二章第 14節）。
五、使人仰望天國永遠的安息
聖經上記著：「這樣看來，必另有一安息日的 安息（指天國永遠的安息），為神的子民存留。因 為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了 祂的工一樣。」（希伯來書四章第9-10節）。人生 在世如苦海，是勞苦與愁煩的連續（詩篇九十篇第 10節），怎能得到真正的安息呢？顯然可知，我們 現今在這世上守的安息日是將來在天上真正安息的 影像，預表那永遠的安息。我們當藉著守安息日， 等候、盼望將來主再來時，得以進天國，享受那真 正快樂、永遠的安息（羅馬書八章第18-25節）。 由以上所說的可知，安息日確實與我們有密切 的關係，值得我們用心去查考。
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律法的安息日與恩典的安息日
03 律法的安息日與恩典的安息日
真神叫摩西頒佈律法時，神要百姓照律法上規 定的方式守安息。 當時的百姓守安息日的規定如下： 1.無論何工都不可作（出埃及記廿章第10節）。 2.不可生火煮食物，不可耕種、收割、撿柴，或作 其他事（出埃及記卅五章第3節，卅四章第21節； 民數記十五章第32-36節）。 3.凡在安息日作工的，必把他治死（出埃及記卅五 章第3節）。 由此可知，舊約時代，神的百姓在律法之下， 戰戰兢兢地守安息日。因此他們常常違背了這條誡 命，直到神的百姓被擄到巴比倫七十年後，回到自 己家鄉時，他們才用心守安息日。有一些人守安息 日過於神的規定，在律法規定之外，還增添許多規 條，這不是神的旨意。 011
當守安息聖日
主耶穌降生，長大成人之後，開始傳福音， 這是舊約律法時代的結束，真神要藉著主耶穌所傳 的福音救人，不再以舊約的律法救人。因此主耶穌 照著祂要傳的福音，經過「洗禮的受浸」、「受聖 靈」……等新約時代救人的方法，為門徒和後來的 我們留下榜樣，要我們照著去作。 守安息日在律法上有嚴格的規定，但守安息日 是十誡裏的一誡，到主耶穌時代仍繼續遵守，只是 不再按照上述舊約的方式，乃照新約恩典時代的方 法遵守，而且教訓門徒和眾人要照著祂的方式守安 息日。 恩典時代的安息日，其守法如下： 一、自由而快樂： 主耶穌說：「安息日是為人設立的，人不是 為安息日設立的，所以人子（耶穌）也是安息日的 主。」（馬可福音二章第27-28節）。守安息日能 使我們身心得到適當的休息，因此恩典時代的安息 日是自由而快樂，沒有像律法上有規條之約束，更 沒有律法上恐怖的刑罰──死──威脅著我們， 故不必戰戰兢兢地守安息日（出埃及記卅一章第14 節）。 012
律法的安息日與恩典的安息日
二、可行善、救人： 律法上規定安息日無論什麼工都不可作。主 耶穌傳福音時，在會堂有人問祂在安息日可不可以 治病，主耶穌舉例說明「在安息日作善事是可以 的」。於是伸手醫治了手枯乾的病人，法利賽人看 到了，就認為祂違反了安息日，是該死的，而想除 滅祂。因為法利賽人只遵守律法的字句，沒有遵守 律法的精神──「愛」（馬太福音十二章第11-12 節；路加福音十三章第10-16節）。 三、可作聖工： 主的門徒在安息日經過麥田時，因為餓了，掐 起麥穗來吃。法利賽人就說他們作了安息日不可作 的事。主耶穌就以大衛逃難時的例子和祭司在聖殿 工作的事，說明在安息日可以作聖工，危難時，不 受律法規條的限制。現在我們是守恩典的安息日， 不但可以作聖工，更應該用心去傳福音、作聖工 （馬太福音十二章第1-8節）；至於煮飯、洗衣、上 學或上班……都不算觸犯安息日，但要儘量放下俗 事，參加聚會以守安息日；準備安靜的心紀念天國 永遠的安息。
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當守安息聖日
現在我們當如何守安息日？
一、 日常生活之外，儘量不作俗事，以聖潔的心迎 接。 二、 參加安息日聚會，特別禱告。在不得已的情形 下，需上班或上課的信徒，可以按需要照常上 班或上課。星期五晚上是安息日的開始（至星 期六日落時結束），儘量利用這時間來聚會； 星期六下午不必上班或上課的信徒，當參加下 午的安息日的聚會；若星期六休假的當整天參 加聚會，參與教會聖工。 三、 紀念神創造與救贖的恩典，盼望天國的安息， 以快樂、感激的心思想屬靈的事，禱告感謝、 讚美神。 四、 抽出時間研讀聖經，向親友見證，引導他們來 信主。星期六是週末，他們比較有時間，當把 握機會宣揚主的救恩。
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基督徒不必守安息日嗎？
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基督徒不必守安息日嗎？
主耶穌傳福音時，新約時代開始了，因此主耶 穌照著新約守安息日，但祂沒有廢掉安息日。由以 下的經文也可以知道主耶穌很注重安息日；我們理 當跟從祂的腳步，守安息聖日。 一、「耶穌來到拿撒勒……在安息日，照祂平常的 規矩，進了會堂，站起來要念聖經。」（路加福 音 四章第16節），由此可知守安息日是主耶穌平常 的規矩。 二、「有人問耶穌說，安息日治病可以不可 以，……耶穌說，……所以在安息日作善事是可以 的。」（馬太福音十二章第9-13節）。 015
當守安息聖日
三、「安息日，耶穌在會堂裏教訓人……」 （路加福音十三章第10-12節）。主耶穌完成救恩之 後，祂的門徒們（稱為基督徒）也照祂的教訓，以 恩典時代方式遵守安息日。有關經文如下： 一、「保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息 日，本著聖經與他們辯論（傳福音）。」（使徒行 傳十七章第2節）。可見守安息日是保羅的素常規 矩。其他使徒和門徒都沒有把安息日廢掉或改為星 期日。 二、其他經節如下：使徒行傳十三章13-15節，十六 章第13節，十八章第4節。可惜！在主的使徒和門 徒離世之後，早就在教會裏危害信徒的異端更加嚴 重；後來基督徒不守安息日，改守星期日為聖日， 直到西元364年，天主教會在老底嘉會議時，正式決 定改守星期日而不守安息日為聖日，這傳統延續到 今天。因此，現在世界上大部分的教會都在星期日 做禮拜，守為聖日，因此中國人稱為「禮拜日」或 「禮拜天」。 真神看到後來的基督徒不但不守安息日，也改 變了其他重要教義，因此將聖靈收回，暫停救贖工 作。直到這末世，再度降下聖靈，於1917年藉著聖
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基督徒不必守安息日嗎？
靈建設了祂的真教會。祂建設真耶穌教會之初，就 命令信徒要照聖經守安息日為聖日；因此本會在這 六十幾年來，一直遵守神的命令，守星期六的安息 日為聖日。 一般教會認為安息日是律法時代的選民遵守 的，而新約時代的基督徒當紀念主日（啟示錄一章 第10節），主日就是主的復活日（約翰福音廿章第 19節；使徒行傳廿章第7節）。本會認為基督徒不必 照律法規定的方式守，但仍當守安息日為聖日。根 據聖經討論如下： 一、「啟示錄一章第10節」：聖經上只在這一節記 著「主日」，但該處經文並沒有說明那是七日的第 一日，也沒有說，當在那天聚會。 二、「約翰福音廿章第19、26節」：主耶穌復活 後，曾在七日的第一日向祂門徒顯現，但祂沒有 說，門徒正在舉行復活日的紀念聚會，何況那時， 門徒還不知道主確實已復活，怎麼會紀念復活日 呢？過了八日，主又向門徒顯現，那是七日的第二 日；可見，主復活後，不一定在七日的第一日向門 徒顯現。因此，這些經節不能證明主耶穌同意將安 息日改為七日的第一日，且當做紀念祂復活的日 子。 017
當守安息聖日
三、「使徒行傳廿章第7節」：保羅到各地去佈道或 巡牧時，常把握時間，隨時聚集眾人或信徒聚會講 道，以便佈道或造就信徒。這節只說他曾在七日的 第一日晚上，聚會擘餅。擘餅是紀念祂的死，該節 也沒有說是為了紀念主的復活而聚會。 四、「哥林多前書十六章第2節」：保羅說：每逢 七日的第一日，各人要照自己的進項（收入）抽出 （十分之一）來留著。這並不是說，當在七日的第 一日聚會奉獻，而是叫他們把前一星期的收入中抽 出當納的十分之一「留著」，免得保羅來時，臨時 現湊。 由以上所討論的可知，使徒時代的基督徒守 安息日為聖日，現在的基督徒也當守星期六的安息 日，不該跟從使徒時代以後的教會，改守七日的第 一日為聖日或紀念那日為復活日，這都不是主耶穌 的旨意。願主幫助我們明白這「安息聖日」的重 要，在安息日潔淨身心來教會聚會，紀念神的各種 大恩，以感謝的心祈禱、敬拜神，並盼望將來能蒙 神領回天家，享受那永遠的安息。
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回首盡是感恩時-楊景雲見證
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回首盡是感恩時 楊景雲/見證
卑賤家庭歸主
我是楊景雲，1963年生，新竹人，之前屬真耶 穌教會分子尾教會，現屬新竹教會。回想信耶穌已 有二十多年了。小時候雙親信仰傳統宗教，虔誠廟 會拜拜，由南至北到處問神拜佛，但家中還是一直 極度的不平安。我父親共生了九個孩子，我排行第 七，但其中有三位姊姊、一位哥哥的精神狀況不 好，當代醫學稱之為「精神分裂症」。 019
當守安息聖日
哥哥和三位姊姊都在17、18歲左右發病，我們 曾去了解是否有家族遺傳，卻只發現阿姨的一小孩 也是如此，並且沒有我們家那麼嚴重。一開始是哥 哥在軍中發病被送回家，輾轉送到桃園療養院治 療；過了幾年，在台北上班的大姊發病回家；接著 是三姊發病；之後又換四姊。而且，很奇怪的是， 他們的病時好時壞，但只要病好了，就是三個一起 好。之後，信耶穌才知道這是撒但邪靈的工作。這 樣，我們家的遭遇曾上過媒體報導，哥哥和三位姊 姊前後折騰了十四年之久。後來媽媽血壓太高，又 捨不得打針就中風了，送到林口長庚醫院，在醫院 接觸到真耶穌教會的福音佈道；有人向我們傳福音 說：「信耶穌可以得到平安。」其實住在內湖的三 舅就是真耶穌教會的信徒，他在很久前就曾傳福音 給我們，但父母硬著頸項不肯相信。感謝真神！人 的盡頭是真神的起頭！原本不可能信耶穌的爸爸和 媽媽點頭答應了，真的很奇妙！《聖經》記載，受 苦！是與我們有益的。對我而言，年少負軛對生命 經歷原是好的。後來，全家都信主了；我也在教會 同靈的介紹下結婚了！這一切都要感謝真神，若 不是真神的愛與憐憫帶領，誰敢嫁娶我們家的人 呢？！
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回首盡是感恩時-楊景雲見證
溺斃池塘已久
因為工作關係，我來到台北縣三重市，在這裡 結婚生子，育有一女一男。1991年我帶著3歲的女兒 倚加回新竹探望父母，大人們泡茶聊天。大約下午2 點，我打算北上回家，隨即上樓找孩子，卻找不到 女兒楊倚加，也找不到三姊的3歲兒子吳聖安。鄉下 地方很大，緊張地四處尋找，約20多分鐘了還是找 不到，後來在一條小路上發現兩雙小孩的拖鞋，那 是到屋後菜園的路，就趕緊往菜園去尋找，沿路一 直喊著兩個孩子的名字。往菜園的路上會經過兩個 池塘，一個池塘比較髒，常有人丟垃圾，加上池子 的上游有人養豬排出廢水，可說是豬屎坑。
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當守安息聖日
當時經過那池子沒在意，也沒多想，看到大 哥在菜園除草，隨即問大哥是否有看到小孩，大 哥說：「剛剛他們有來這裡，但我沒注意跑去哪裡 了！」我轉身要繼續尋找時，突然看到池裡有件熟 悉的紫色衣服，仔細一看，發現兩名孩子在小池塘 裡，我的女兒臉是朝上，姪兒的臉是朝下，並且似 乎已經泡很久，浮在水面上了。看到如此景象，腦 袋一片空白差點昏厥，心中很自責地無法接受事 實……，默想「哈利路亞」不斷地呼求真神，並趕 緊叫在菜園裡的哥哥來幫忙。
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回首盡是感恩時-楊景雲見證
禱告恢復心跳
孩子的嘴唇發白、沒有氣息了，趕緊抱回家 中，家人看到驚訝萬分，隨即跪下禱告。禱告聲很 大，引起鄰居好奇地在窗口觀看。禱告完打電話叫 救護車，透過電話，醫療人員告訴我們：先幫孩子 做人工呼吸，搶時間救命。我和姊姊一人一個幫孩 子做人工呼吸，孩子的肚子微脹，一壓出來都是黑 色的髒水，二姊還因被髒水嗆到，肚子痛了好多 天。我們又跪下來禱告，約過了5、6分鐘後，發現 孩子的心跳恢復了！ 看到兩孩子嘴唇微動的情形，讓我們倚靠真神 的心更加堅定，更加迫切地禱告求真神憐憫看顧。 救護車原本送往附近的醫院，可是醫院不敢收，遂 趕緊轉送新竹縣立醫院急救。急救之後我將情形告 訴醫生，醫生覺得不可思議，孩子浮起來了怎麼還 活著？醫生認為我們相當幸運，但是要我們不要高 興得太早，因為跌到池子裡的時間太久了，情形很 危險，要我們接受可能的四個遺憾：
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當守安息聖日
1.一般成人溺水約6-10分鐘就會造成腦部缺氧，導 致成為植物人或白痴。 2.水已進到肺部裡變成二度溺水，非常危險，而且 水池的水又很髒，所以更危險。 3.另外就是肺下塌，進到肺部的水太多導致肺部下 塌。 4.最後，有可能造成腦水腫。
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回首盡是感恩時-楊景雲見證
重拾健康生命
聽到這樣的消息，瞬間感覺有顆大石頭壓在心 裡，馬上打電話請教會弟兄姊妹幫助代禱。真神的 大能真是奇妙的，祂要救一個生命便會救到完全！ 我和太太一直陪在昏迷的女兒旁邊，約在下午5、6 點時，突然聽到孩子在哭，聲音雖然微弱，但愈哭 愈大聲，又聽到女兒說：「爸爸，我要尿尿！」聽 到這句話令人精神為之一震，趕緊找醫生和護士， 醫生看了覺得不可思議，直說我們很有福氣。感謝 真神！女兒清醒過來，姪兒的復原情形也是如此。 我們在醫院住了三天半的時間，因為肺部有感染， 孩子有發燒的情況，但靠著禱告讓我們更加倚靠真 神，真神也讓孩子慢慢地恢復了。
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當守安息聖日
從風聞到眼見
在快出院時，有好幾位醫生都來看我們，因 為我們的事已在醫院造成轟動。當中有位醫生告訴 我，幾天前有位年輕人在溪邊溺水，被人攙扶到醫 院就醫，年輕人到醫院時是清醒的，但是因為二度 溺水，十二小時之後就過世了。這樣的情形讓我思 想，作了對照，髒水與溪水；昏迷就醫與清醒就 醫；有神與無神……，真是以前風聞有真神，現在 親身體驗真神的大能恩典！如今女兒楊倚加已經大 學畢業了，回首思想到此，滿心地感謝真神！但願 親愛的朋友，在平安的日子就當離開偶像，來真耶 穌教會查考歸向敬拜又真又活的真神，不要遇到大 患難的日子才來找祂！今生祂要做我們的避難所， 來世要救我們進入榮耀的天國享受永生。
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福音小冊No.GA06
No.GA06
說明： 主耶穌說：「你們若奉我的名求什麼，我必成就。」 （約翰福音十四章第14節）。根據主的吩咐，我們在禱告的 開始，應先「奉主耶穌聖名禱告」。 「哈利路亞」是希伯來文的音譯，是「讚美主」的意思。 神是靈，我們只要以心靈和誠實頌讚祂，並將心中所要的告 訴祂（可以唸出來，或藉由心中的默唸），「向無所不知的 神」傾心吐意，祂知道我們的心懷意念，必要成全我們的祈 求，賜我們平安。 口中真誠地重複頌讚：「哈利路亞，讚美主耶穌。」 若是受聖靈者，可以用方言禱告（方言又稱靈言，是一種奇 異的舌音），及悟性禱告（一般語言）交互使用。 「阿們」表示「誠心所願」的祈禱，願主耶穌垂聽。