No.GB05
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耶穌救我 神救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照 祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。
‧ 什麼是救恩？ ‧ 主以慈愛吸引我－黃馬太見證 ‧ 不再哭泣的蘆葦－張菊春見證
True Jesus Church
No.GB05
耶穌救我 01
什麼是救恩？
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一.什麼是救恩？ 二.救恩對於世人有什麼好處？ 三.神為什麼要向世人施行救恩？ 四.救恩是怎樣預備的？ 五.救恩怎樣顯明和賜給？ 六.這樣，耶穌基督降世，就是神賜給世人的救恩嗎？ 七.救恩與救主有何分別？ 八.得救既是本乎恩，此外還有其他條件嗎？ 九.要接受救恩，除了必須具備確實的信心之外， 還需要什麼？ 十.為什麼必須向神悔改，才能接受救恩？ 十一.救恩的本質是什麼？ 十二.我們得救，就是藉著這兩件大恩嗎？ 十三.赦罪與生命的救恩，是否只要在心裡一相信主， 就算立刻得著，而不需要實際上的領受？ 01
什麼是救恩？
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主以慈愛吸引我－黃馬太見證
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不再哭泣的蘆葦－張菊春見證
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本會的禱告方式
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什麼是救恩？
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什麼是救恩？
一.什麼是救恩？ 二.救恩對於世人有什麼好處？ 三.神為什麼要向世人施行救恩？ 四.救恩是怎樣預備的？ 五.救恩怎樣顯明和賜給？ 六.這樣，耶穌基督降世，就是神賜給世人的救恩嗎？ 七.救恩與救主有何分別？ 八.得救既是本乎恩，此外還有其他條件嗎？ 九.要接受救恩，除了必須具備確實的信心之外， 還需要什麼？ 十.為什麼必須向神悔改，才能接受救恩？ 十一.救恩的本質是什麼？ 十二.我們得救，就是藉著這兩件大恩嗎？ 十三.赦罪與生命的救恩，是否只要在心裡一相信主， 就算立刻得著，而不需要實際上的領受？
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什麼是救恩？
一.什麼是救恩？
就是「神救眾人的恩典」（提多書二章第11 節）。這救恩是出於神（約拿書二章第9節），而施 與眾人的。因為聖經上說：「凡有血氣的，都必見神 的救恩」（路三6）。
二.救恩對於世人有什麼好處？ 消極方面的： 1.救恩把人從「黑暗」、「污穢」、「迷惑」的失 喪中拯救出來（路加福音一章第79節，十九章第10 節）。 2.救恩把人從「奴役」、「壓制」、「捆綁」的痛苦 中解救出來（羅馬書六章第17-18節；路加福音一章 第74節）。 3.救恩把人從「審判」、「定罪」、「刑罰」的危急 中搶救出來（猶大書23節；羅馬書五章第16節）。 4.救恩把人從「沉淪」、「毀滅」、「死亡」的定命 中挽救出來（雅各書五章第20節；希伯來書九章第 27節）。
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什麼是救恩？
積極方面的： 1.救恩使人蒙神選召（提摩太後書一章第9節；彼得 前書五章第10節；以弗所書一章第18節）。 2.救恩使人被神稱義（羅馬書三章第24節；提多書三 章第7節；加拉太書二章第21節）。 3.救恩使人得神生命（羅馬書五章第21節，六章第23 節；使徒行傳十一章第18節）。 4.救恩使人享神榮耀（羅馬書五章第2節，八章第30 節；彼得前書五章第10節）。
三.神為什麼要向世人施行救恩？ 答：救恩的產生的原因有二： (1)因神愛世人 （約翰福音三章第16節；約翰壹書四章第10、16節）。 (2)因神憐憫世人 （提多書三章5節；路加福音一章第78節）。神為著這 兩種心腸的發動，就向世人賜給「這麼大的救恩」。 故經上說：「那愛我們，開恩……賜給我們的父神」 （帖撒羅尼迦後書二章第16節）。「我要憐憫誰，就 憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰」（羅馬書九章第15 節）。神一切的恩賜恩待，都是以「愛」和「憐憫」 為出發點（以弗所書二章第4節）。
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什麼是救恩？
四.救恩是怎樣預備的？
救恩是神在萬古之先就預備了（提摩太後書一章 第9節），且在古時多次多方藉著眾先知曉諭列祖的 （希伯來書一章第1-2節）。先知們早已詳細尋求考 察，連天使也願意察看這些事（彼得前書一章第10、 12節），因為是關乎萬民的大事（路加福音一章第49 節，二章第10節），為萬民所預備的（路加福音二章 第31節）。
五.救恩怎樣顯明和賜給？
在耶穌基督裡向我們顯明（以弗所書二章第7 節），藉著耶穌基督的顯現，才表明出來的（提摩太 後書一章第10節）。而且，這救恩也在耶穌基督裡賜 給我們了（提摩太後書一章9節）。主耶穌降世，就 是神救恩的具體實現（約翰福音一章第14節），「從 祂豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。」 （約翰福音一章第16節）
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什麼是救恩？
六、這樣，耶穌基督降世，就是神賜給世人的 救恩嗎？ 是的，所以西面遇見聖嬰主耶穌時，就稱頌神 說：「主啊！如今可以照祢的話釋放僕人安然去世， 因為我的眼睛已經看見祢的救恩。」（路加福音二章 第29-30節）
七.救恩與救主有何分別？
救恩必須聯繫在一個人身上，作為賜給救恩的中 心，這個人就是救主，也就是道成肉身的耶穌基督。 「救恩」就是由這位救主為我們所成就的功勞，這功 勞即是祂捨己救贖我們，使我們得救。所以經上說： 「得救是本乎恩。」「我們得救，乃是因主耶穌的 恩」（使徒行傳十五章第11節）。
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什麼是救恩？
八.得救既是本乎恩，此外還有其他條件嗎？
「得救本乎恩，也因著信」（以弗所書二章第8節）。 「恩」是從主來的（約翰福音一章第17節）， 「信」是人從聽道來的（羅馬書十章第14、17節）。 沒有信心，就不能接受救恩，信心是人必須具備 的條件。故經上說：「本乎信，因此就屬乎恩」（羅 馬書四章第16節）。但信心貴乎「確實」（希伯來書 三章第14節），必須具有「信靠」（使徒行傳十三章 第39節）、「信服」（羅馬書十六章第26節）、「信 從」（約翰福音十二章第36節）的內容。
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什麼是救恩？
九.要接受救恩，除了必須具備確實的信心 之外，還需要什麼？ 「當向神悔改」（使徒行傳二十章第21節）， 神亦吩咐各處的人都要悔改（使徒行傳十七章第30 節）。悔改就是從迷路上回轉（雅各書五章第20 節），離開罪惡（使徒行傳三章第26節），這是人在 聽道信主的時候，應有的表現。內心既受著道理的啟 導，覺悟自己確是背逆神的罪人，坦誠地向神懺悔認 罪（路加福音十九章第8-9節），從此改換了過去錯 誤的思想和行為，與悔改的心相稱（路加福音三章第 8節）。 這樣，才能接受救恩。人若沒有切實悔改，雖說 信了耶穌，也是虛有其表的，在主的恩道上，仍是無 分無關，如同那個行邪術的西門一樣（使徒行傳八章 第9-24節）。
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什麼是救恩？
十.為什麼必須向神悔改，才能接受救恩？ 1.因為悔改是向神敬畏：「神的救恩，誠然與敬畏祂 的人相近。」（詩篇八十五篇第9節）。例如與主同 釘十字架的一個強盜，因怕神的審判，而悔改蒙恩 （路加福音二三章第39-43節）。凡「眼中不怕神」的 人（羅馬書三章第18節），他必不肯向神悔改，也就 不能接受救恩。 2.因為悔改是向神謙卑：「神阻擋驕傲的人，賜恩給 謙卑的人」（彼得前書五章第5節）。例如稅吏在神 面前自卑說：「神啊，開恩可憐我這個罪人！」他這 樣謙卑認罪，所以蒙恩稱義（路加福音十八章第13-14 節）。不悔改也是因為有「今生的驕傲」作梗（約翰 壹書二章第16節），「想要立自己的義，就不服神的 義了」（羅馬書十章第3節）。這是接受救恩的大阻 礙。
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什麼是救恩？
十一.救恩的本質是什麼？
救恩的主要本質有二： 1.罪惡的赦免（路加福音一章第77節），亦稱「赦罪 之恩」（使徒行傳五章第31節）。這是解決人類自己 不能擺脫的罪惡問題，「我們藉著這愛子的血，得蒙 救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典」（以弗 所書一章第7節）。赦罪的意義，就是「主不算為有 罪」（羅馬書四章第8節），而且又是「在行為以外 蒙神算為義」（羅馬書四章第6節），不算有罪，反 算為義，是「白白的稱義」，是不作工而得的工價 （羅馬書四章第4節）。 2.生命的賜給（約翰福音十章第10、28節，五章第40 節），亦稱「生命之恩」（彼得前書三章第7節）。 這是解決人類自己不能承受生命問題。世人死在罪 中，是包括靈肉的死。但「信子的人有永生」（約翰 福音三章第36節），「是已經出死入生了」（約翰福 音五章第24節），因為「恩典也藉著義作王，叫人因 我們的主耶穌基督得永生」（羅馬書五章第21節）。 總而言之，救恩既使人白白赦罪稱義，又叫人得著神 的永遠的生命。
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什麼是救恩？
十二.我們得救，就是藉著這兩件大恩嗎？
是，這是得救的兩件基本大恩，所謂 「恩上加恩」（約翰福音一章第14節），即指著 「罪惡的赦免」和「生命的賜給」說的。 「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢。」 （希伯來書二章第3節）
十三.赦罪與生命的救恩，是否只要在心裡一 相信主，就算立刻得著，而不需要實際 上的領受？ 心裡相信是最重要的。但並不是指在心裡一信 主，就算已領受了救恩，還要憑著信心去領受那救 恩。好比食物是救活身體生命的，你若只在心裡相信 那些食物多麼美好、多麼營養，而食物始終不到口， 還是要餓死的。
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什麼是救恩？
又如有病的人需要醫生，他若只在心裡相信那位 醫生醫術高明，卻不遵照醫生所指示的方法去吃藥或 打針，不接受實際的治療，他的病還是不得癒的。主 耶穌叫一個瞎子往西羅亞池子裡去洗，他若不去洗， 還是不能看見。 患血漏病的女人若只在心裡相信，而不用手去摸 主的衣裳，主的能力就未必到她身上。故此經上說： 「信心因著行為才得成全」（雅各書二章第22節）， 「因信得進入現在所站的這恩典中」（羅馬書五章第 2節）。信心的作用，就是叫人用行動去領受救恩， 進入救恩。單在心裡相信，而不腳踏實地去領受，去 進入，便是死信，「這信心能救他嗎？」（雅各書二 章第14節）。因為使人得救的是神的救恩，並不是人 的信心，信心不過是承受救恩的工具，得救不是靠工 具，乃是靠著用工具所領受的救恩（使徒行傳十五章 第11節）。這救恩不是空洞無物的，它有實際的本 質，就是「赦罪」與「得生命」。 而赦罪與得生命，也不是無所憑藉的賜給人，提 多書三章5節說的很明白：「神救了我們，並不是因 我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的 洗，和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救 主，厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因祂的恩得稱
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什麼是救恩？
為義。」這裡明顯的指出神救我們，是「藉」著重生 的洗，和聖靈的澆灌，我們因接受這兩件的「恩」得 稱為義。 神既藉著它來救我們，我們也藉著它得蒙拯救。 換句話說，必須實際地領受「重生的洗」，和「聖靈 的澆灌」，才算真實的得到了赦罪與生命之恩。所以 主耶穌說：「信而受洗的必然得救」，「信祂之人要 受聖靈」（約翰福音七章第39節），這就是指人信主 之後，必須有實際的領受，並不是在信的時候，一舉 手就完成了得救的手續。五旬節時，使徒對信主的人 說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你 們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」（使徒行傳二 章第38節）。有此兩件領受，才算真正地因信進入恩 典中。
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主以慈愛吸引我-黃馬太見證
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主以慈愛吸引我 文／黃馬太
一.輕看喜信 二.尋找的歷程 三.末了的話
「主耶穌到自己的地方來，自己的人卻不接受祂。」 黃馬太執事，1952年出生，1974年受洗，現居 馬來西亞為加影教會教務負責人。時光若倒流至二十 多年前，年輕的黃執事是不會輕易接受福音的。若非 被生命的愁苦刺透，他可能還守著內心堅固的堡壘， 可能還在真理的門外徘徊。回顧這些年來的信仰，他 更堅定當初所選擇的路。
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主以慈愛吸引我-黃馬太見證
一.輕看喜信 1952年我出生於一個偏僻的農村，村民都很純樸 卻非常迷信。村裡頭有三間廟宇，每逢有偶像節日我 就跟著祖母去拜拜，幼小的心靈被感染，對鬼神產生 一種敬畏的心，身上更離不開一些符紙之類的東西。 在家中也常跟祖母、母親一起拜拜。 當時村子裡雖有基督教的設立，牧師誠懇的邀請 我們到教會，但接受福音的人非常少，信主的人都受 到排斥。年少時雖曾跟一些同學到教堂去，也曾參加 過主日學，但始終不能接受福音，當時的牧師雖苦口 婆心的勸戒，我非但不接受，且年紀稍長時還對牧師 施以譏笑、唾棄及咒罵！
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主以慈愛吸引我-黃馬太見證
二.尋找的歷程
1970年正值18歲的我，身體非常健壯；但有一天 鼻子卻連打了一、二十個噴嚏，這可把我急壞了。接 下來就是每天流鼻水，鼻孔嚴重阻塞，白天無心工 作，晚上不能成眠，看遍中西醫打針吃藥，還求問偶 像，吃符水，但都不能把病治癒。最後到私人醫院動 手術，因醫生失誤而流血不止，差點連命都丟了！後 來又接二連三的發生車禍，遍體鱗傷，真所謂：屋漏 偏逢連夜雨，禍不單行！本來非常樂觀的我忽然感到 萬念俱灰，對生命感到厭煩，好多次想把生命了結。 1973年，祖父母相繼去世，而祖母是跳水自殺 的，當時曾轟動整個村莊。祖父母的去世使我對靈魂 感到好奇： 1.人到底有無靈魂？ 2.人生為什麼充滿苦難？ 3.人死後要去哪裡？ 4.有否天堂與地獄？ 我當時就開始研究各種宗教，雖然身上帶著一些 符紙，卻不能使我平安，我開始對所拜的神感到懷
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主以慈愛吸引我-黃馬太見證
疑，我要尋找到一位真正的神！在一次非常偶然的機 會裡，我撿到一張被人丟棄的福音單張，更想不到我 尋找了好久的答案竟然全在裡面！這發現非同小可， 我立刻參加了亞洲歸主協會舉辦的聖經函授課程，好 不容易一口氣把全部課程唸完（分初、中、高級三階 段）。 1974年初的一個星期天，我好興奮的拿著畢業文 憑去信義會見牧師，我跟他說我要受洗，當時牧師感 到很驚訝，因為他們教會有好些慕道友都沒要求要洗 禮，甚至有位青年已當了青年團的主席，仍沒有接受 洗禮。 這期間我對聖經的喜愛，簡直到了愛不釋手的地 步，每天帶著聖經去工作，午餐後就讀經，時刻向同 事作見證，傳福音，人生觀做了180度的轉變，人生 充滿了希望！ 1974年5月與牧師再次談論要受洗的事，牧師答應 在元月初替我施洗，當時亦談及教派問題，我問他： 真耶穌教會是什麼樣的教會？他答道：「真的就是假 的！千萬不可去參加他們的聚會，真耶穌教會有邪 靈，守安息日是異端。」當時我將牧師的話存記在 心。
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主以慈愛吸引我-黃馬太見證
1974年5月22日晚上，我經過真耶穌教會的加影 教會，恰巧那晚（那時每晚都有聚會）有聚會，我心 想：我倒要看看真耶穌教會到底怎樣邪法？當時的加 影教會是舊會堂，非常簡陋，陳舊又窄小，而我信的 信義會每一間都是又大又新又漂亮，難道你是真，我 是假的了？真是太驕傲！心想：既然自己是屬得救的 教會，應將真理告訴他們才對啊！當晚的講題是「失 迷真道」，由北馬雙溪大哖的何執事主講；我又在 想，失迷真道的不知是你還是我呢！一個鐘頭的講道 中，我留心聽，何執事處處引用聖經，心中又緊張又 害怕，等到要禱告的時候，可把我嚇壞了，眼見他們 身體震動，口講聽不懂的話，真是可怕極了，那時直 想要離開，但好像 有一種力量叫我留下來。 好不容易等到搖鈴散會，執事及信徒都非常親切 地招呼我，我將緣由告訴他們後，執事就引用聖經證 明真耶穌教會是符合聖經的教會，我亦堅持信義會才 是得救的教會，當晚的討論毫無結果。 第二天，因工作處有一家人其中三個被邪靈所 附，整天胡言亂語，非常痛苦，曾請和尚、道士來驅 魔卻無功效。我心想，既然真耶穌教會有聖靈又有神 能、神蹟為何不請他們的執事來趕鬼呢？第二天我去
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主以慈愛吸引我-黃馬太見證
找執事道明因由，萬萬想不到執事竟然一口答應，毫 無懼色，頓使我對真教會產生了信心。 翌日清早便騎著機車帶著聖經要去找執事，並且 非要查個水落石出不可。經過了將近二小時的詳細查 考後，我承認真教會的五大教義的確合乎聖經，執事 更勉勵我要求聖靈，我就依照他們教導我的方法禱告 祈求，沒想到我第一次禱告，就被聖靈充滿，喜樂之 情絕對無法用筆墨來形容，而且被聖靈催迫要接受浸 禮。隔天我就接受了合法的赦罪浸禮，從水裡上來 後，身心都非常輕省，如釋重擔，喜樂充盈！
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主以慈愛吸引我-黃馬太見證
三.末了的話
我14歲就輟學進入社會工作，因誤交損友而染上 了各種惡習，如：賭博、嫖妓、拜偶像、求財問鬼、 出言不遜等等都在聖靈的感動下一一改掉，使我成為 一個新造的人。最奇妙的是我最喜歡的流行歌曲，在 受洗數月後竟完全放棄，連唱機、唱片全部賣掉，更 藉著聖靈的幫助使我非常渴慕聚會聽道、禱告唱詩、 讀經及傳福音。回想在真教會多年中，親身體會到神 的同在、神的看顧，更讓我明白惟有真耶穌教會才是 合乎聖經的教會，也是獨一的真神，因為真耶穌教會 有四寶：1.聖靈、2.真理、3.神蹟、4.愛心。 最後我要高呼哈利路亞，讚美耶穌！阿們。
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不再哭泣的蘆葦-張菊春見證
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不再哭泣的蘆葦 文／張菊春
一.不懂什麼是快樂 二.人生轉變的起點 三.神帶我來到崎頂
張菊春姊妹，1966年生，1984年受浸歸主，屬 崎頂教會。她，未曾享受過童年的歡笑歌唱，這一切 緣於她的身世及家庭背景。然而主耶穌的出現，打開 她的世界也改變她的人生觀。
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不再哭泣的蘆葦-張菊春見證
一.不懂什麼是快樂
從出生到滿7個月大，父母就以家境不好為由，將 我送給別人撫養，就這樣，我成為養女。我的養父母 很疼我，但我的童年卻活得很不快樂，常常是同伴取 笑的對象，說我是別人不要的小孩子才會被收養，正 因如此，同伴都欺負我，也不願跟我一起玩。上了小 學，同學們更以奇異的眼光看我，在我人生成長過程 中什麼是快樂？什麼是幸福？我幾乎從來沒有享受 過。上了國中，情況更糟，常常思考一個問題：「人 為何要生活在世界上，既已來到世間，為何又是這麼 痛苦？活得這麼痛苦不如死了不更好？」就因為這種 消極的人生觀控制著我，以致經常將自己鎖在房內， 不與人來往，更討厭親近別人，甚至連父母也很少跟 他們談心。
二.人生轉變的起點 我的養父是職業軍人。母親是原住民，屬安息日 會，雖然是個基督徒，但我覺得她的言行舉止都不像 基督徒，或許是因為種族的關係，母親非常愛喝酒， 更將檳榔視為生命。所以我覺得她所信的根本不是
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不再哭泣的蘆葦-張菊春見證
真神，不能改變一個人的行為。我更排斥原住民，因 為在我的世界中，看到的原住民都是愛喝酒，更糟的 是酒後亂性，棄家庭於不顧。一直到有一次我住院期 間，認識了一位真耶穌教會的信徒蘇印閃，當時住的 是軍醫院，而蘇弟兄正好在這家醫院服兵役，由於他 很誠心的邀請我到岡山教會去聽福音，他說像我目前 的處境最需要的就是「福音」，我很好奇「福音」是 什麼？有什麼好聽的？但是看他這麼熱心的邀請，我 就答應去聽「福音」。 踏進教會的第一個感覺就是很平靜、很溫暖，沒 有任何壓力與不安，雖然台上講道的人我不認識，卻 覺得他好像是針對我講的，讓我很感動；會後禱告 時，覺得很好奇，為什麼有人禱告會身體振動，講聽 不懂的話。第一次禱告我就這樣觀察每個人的情形。 而令我疑惑的是，難道禱告一定要這樣嗎？好奇怪 喔！ 後來因著弟兄姊妹的愛心將我的疑惑解開，才明 白這就是聖靈，並不是每個人都擁有聖靈，必須心 無二意的向神祈求才會得到的。所以在日後的慕道 當中，聖靈更是我追求的目標，並且很認真的查考道 理。這時岡山教會正舉辦靈恩佈道大會，於是我報名 要求受洗，但岡山教會的負責人卻鼓勵我不要太早受
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不再哭泣的蘆葦-張菊春見證
洗，先查考道理，並求聖靈，道理認識深一點，下次 就可以受洗了。當時可說是有點失望，但我並不灰 心。 1983年10月10日，這天對我來說是一生中最值得 紀念的日子。因為就是這一天，我終於得到寶貴的聖 靈。當時我是應蘇弟兄的邀請到花蓮立山教會參加靈 恩會，並且到他家中作客。10月10日那天早禱會，我 與蘇弟兄的姊姊蘇印花一同到台前求聖靈；感謝主， 我們竟然同時得到聖靈，當時真是好高興，無法用言 語形容，更感謝主的一件事是在10月11日那天，蘇弟 兄的大哥蘇印德也得到了聖靈，我相信他比我更高 興，因為他是在信主後30年才求到聖靈，大家都替我 們高興，這一切都要感謝神。
三.神帶我來到崎頂 慕道將近1年，當時南門教會正舉辦靈恩會，於是 我就在台南的喜樹溪接受了大水洗禮，正式成為真耶 穌教會的信徒。 在這1年當中我有非常大的改變。尤其是不再對任 何事物抱著悲觀的想法，更不會將自己鎖在房內，也 不再故意折磨自己的胃腸讓自己生病，並且不再排斥 原住民。因蘇印閃弟兄就是道地的原住民，他跟我以
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不再哭泣的蘆葦-張菊春見證
前見過的原住民真的是不一樣，不但為人熱心，有人 緣，並且那些不良行為他都沒有，所以我曾經很懷疑 的問過他，你真的是原住民嗎？感謝主，神藉著蘇弟 兄讓我知道了福音，改變了我對原住民不好的印象。 高中畢業那年就北上謀職，當時桃園教會有很多 東部來的同靈在此地工作，由於常跟他們接觸，覺得 原住民同靈的優點很多，尤其是主內的同靈，不但生 活很有原則，而且幾乎沒有不良習慣，尤其是天生的 好歌喉更是讓人羨慕。 後來經過傳道鼓勵，我與蘇弟兄組織家庭，目前 都在崎頂教會聚會。這裡最大的特色就是有「九族文 化村」之稱，因為種族太多了。種族雖多，卻不會互 相排斥，反而更團結，甚至互相學習對方的語言，且 在學習當中鬧了不少笑話。這就是語言不同的可愛之 處。提筆至此，我還是要感謝神，因祂改變我太多 了。 祂，讓我對原住民不再排斥，不但嫁給原住民， 而且選擇了種族最多的崎頂教會幫忙聖工。願一切榮 耀都歸天上真神，阿們。
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說明： 主耶穌說：「你們若奉我的名求什麼，我必成就。」 （約翰福音十四章第14節）。根據主的吩咐，我們在禱告的 開始，應先「奉主耶穌聖名禱告」。 「哈利路亞」是希伯來文的音譯，是「讚美主」的意思。 神是靈，我們只要以心靈和誠實頌讚祂，並將心中所要的告 訴祂（可以唸出來，或藉由心中的默唸），「向無所不知的 神」傾心吐意，祂知道我們的心懷意念，必要成全我們的祈 求，賜我們平安。 口中真誠地重複頌讚：「哈利路亞，讚美主耶穌。」 若是受聖靈者，可以用方言禱告（方言又稱靈言，是一種奇 異的舌音），及悟性禱告（一般語言）交互使用。 「阿們」表示「誠心所願」的祈禱，願主耶穌垂聽。