Üzerinde 19 var by Abdurrahman Ayyıldız

Tan Ağarırken ......................................................................................................................................7 Uzaydan Gelen Matematiksel Mesaj ...................................................................................................8 Mucize Mi? Kutsal Yalan Mı?.............................................................................................................9 Hep geçmiş nesillere mi? .................................................................................................................9 Dinlerden illallah! ..........................................................................................................................10 Ateistlere gelince............................................................................................................................10 Herkes Herkese Uyuyor .....................................................................................................................12 Çevrenin ve kalabalıkların magnetik etkisi....................................................................................12 Ok deneyi .......................................................................................................................................12 Deneyin sonuçları...........................................................................................................................13 Niyet ettim, uydum kalabalığa .......................................................................................................13 Birçok sebebi var............................................................................................................................14 Ortaçağ Arabistan'ında Mollagarşiye Karşı Bir Ümminin Başlattığı Devrim ...................................16 Yarımadanın site devletinde mollagarşi.........................................................................................16 Sosyal, ekonomik ve politik yapı eleştiriliyor................................................................................17 Mekkeli din adamlarının uykusu kaçıyor.......................................................................................18 Ataların şanlı yolunda cemaatleşen taklitçiler ...............................................................................19 Beyaz sarıklıların kara propagandası .............................................................................................19 İnkarcıların despot tutumları ve planları ........................................................................................20 Muhammed'in Biricik Mucizesi ........................................................................................................22 Kuran yetmez mi? ..........................................................................................................................22 Bir karşılaştırma .............................................................................................................................23 Farklı bir yapıt................................................................................................................................23 Kuran ve Hadis...............................................................................................................................24 Kuran İnkarcılara Meydan Okuyor Ama Nasıl? ................................................................................29 Benzerlik yarışması? ......................................................................................................................29 1

Anlamlı bir meydan okuma nasıl gerçekleşir?...............................................................................30 Kuran'a nazire düzenler! ................................................................................................................30 "Komikse kezzaptır, ciddiyse zındıktır" mantığı ...........................................................................31 Hadisçi-Sünnetçi alimlerin çıkmazı ...............................................................................................32 Bu ne turşu, bu ne perhiz?..............................................................................................................32 Matematik ve Bilgisayar ....................................................................................................................34 Matematiğin Somutlaşmış Perileri .................................................................................................35 Fiziksel güzelliğin kriteri nedir? ....................................................................................................35 Numeroloji Safsatası ..........................................................................................................................37 Numeroloji .....................................................................................................................................37 Sihirli kareler ve muskacılık ..........................................................................................................38 Sayısal Harmoni .................................................................................................................................40 "Ay" (şehr) kelimesi.......................................................................................................................40 "Gün" (yevm) kelimesi ..................................................................................................................40 Matematiksel Simetri .....................................................................................................................48 "Üzerinde On dokuz Var" ..................................................................................................................49 Beklenen mucize, gizlenen hesap ..................................................................................................49 Yargı Gününü yalanlayan şefaat duacıları .....................................................................................52 Zebralar gibi kaçıyorlar..................................................................................................................52 Özetlersek.......................................................................................................................................53 Kodlanmış Kitap (Kitabun Markum) .............................................................................................54 Kimler tanık olabilir? .....................................................................................................................54 Kimler tanık olamaz? .....................................................................................................................54 Ve Nihayet Ay Yarıldı... Ve Söz Gerçekleşti... .................................................................................56 Eş zamanlı iki büyük olay yüzyıllar öncesinden haber veriliyor ...................................................56 Bilgisayar gerçeği dile getiriyor.....................................................................................................56 2

Matematiksel sistemin keşfi bir rastlantı mı?.................................................................................57 Temel Elementler ...............................................................................................................................60 Rivayetlere gerek yok ....................................................................................................................62 Rastlantı mı?...................................................................................................................................62 Bismillahirrahmanirrahim ..................................................................................................................63 Matematiksel Sistemin Parolası: ....................................................................................................63 Besmele'deki harflerin sayısı..........................................................................................................64 Kuran'da kaç Besmele var? ............................................................................................................64 Bir problemin öğrettiği dersler.......................................................................................................65 Besmele Formülünü Oluşturan Kelimeler .........................................................................................66 Amerikalı Ünlü Matematikçinin Tepkisi .......................................................................................82 Rastlantıya şans yok!......................................................................................................................82 Besmele ve Allah'in İsimleri ..............................................................................................................83 Ebced sayı sistemi: Harflerin kimyasal değeri! .............................................................................83 Tanrı'nın Kuran'da geçen isimleri ..................................................................................................84 Allah BİR'dir. (Vahid)................................................................................................................90 Allah SONSUZ LUTUF SAHİBİ'dir. (Zul Fadlil Azim)...........................................................91 Allah'ın ŞANI YÜCE'dir. (Mecid).............................................................................................91 Allah, TOPLAYAN ve BİR ARAYA GETİREN'dir. (Cami) ...................................................91 İsmi Azam (en büyük isim) hangi isimdir?....................................................................................91 İç İçe Geçmeli Kilitleme Sistemi .......................................................................................................93 Ne mutlu gören gözlere!.................................................................................................................95 Gördükten sonra inkar edenler .......................................................................................................96 Şifreli Harfler .....................................................................................................................................97 Q (Qaf) ‫ق‬..........................................................................................................................................101 İşaretler.........................................................................................................................................102 3

Lut'un kardeşleri ya da Lut'un kavmi ...........................................................................................102 K (Qaf) harfinin sistemdeki yeri ..................................................................................................105 S (Sad) ‫ ص‬........................................................................................................................................109 "Hata" sandığımız ........................................................................................................................109 Hatayı biz de tekrarladık ..............................................................................................................110 "Bastatan" ‫ﺑﺴﻄﺔ‬.............................................................................................................................111 ‫ ص‬S (Sad Harfiyle Başlayan) Surelerdeki ‫ ص‬S (Sad) Harflerinin Her bir Ayetteki Tekrar Sayısı ......................................................................................................................................................112 Geleneksel Yorumun İflası ..........................................................................................................114 "Sad"çıların sahtekarlığı...............................................................................................................114 H. M. (Ha. Mim.) ‫ ﺣﻢ‬........................................................................................................................116 Matematiksel harmoni..................................................................................................................119 K.H.Y.'A.S. ‫( ﻛﮭﯿﻌﺺ‬Kef, He, Ye, Ayn, Sad) ...................................................................................122 N (Nun) ‫ ن‬.........................................................................................................................................125 Matematiksel sistemle anlam kazanan ifadeler............................................................................125 Diğer Başlangıç Harfleri ..................................................................................................................127 Y. S. (Ya, Sin) ‫ﯾﺲ‬.........................................................................................................................127 'A. S. Q. (Ayn, Sin, Qaf) ‫ﻋﺴﻖ‬.......................................................................................................127 Büyük Sayılar ..................................................................................................................................129 Üniversitesiz ve bilgisayarsız! .....................................................................................................130 Uzun Sayılar.................................................................................................................................130 Tek ve Çift Sayılar ...........................................................................................................................132 Sentez ve Analiz...........................................................................................................................135 Kuran'ın Eşsiz Koruma Sistemi .......................................................................................................136 Nitekim.........................................................................................................................................136 Fiziksel deliller.............................................................................................................................136 Rivayetlerde Tüten Duman ..........................................................................................................138 4

İlk kıvılcım ...................................................................................................................................138 Orijinal Kuran Mervan tarafından yakılıyor ................................................................................139 Ne söyleyebiliriz?.........................................................................................................................140 Konuyla ilgili tartışmalar .............................................................................................................140 Bunlar hep rastlantı mı? ...............................................................................................................141 Allah'ın işaret ve desteği ..............................................................................................................141 Kuran soy bir kitaptır!..................................................................................................................145 Ayetlerin toplam sayısı ................................................................................................................145 İsrailOğullarından Bir Şahit: Rabi Juda .......................................................................................146 Yüzyıllar önce haber verildi.........................................................................................................146 Mustafa Kemal Atatürk ...................................................................................................................148 Niçin 19? ..........................................................................................................................................150 On dokuz sayısı Tevhid'in sembolüdür........................................................................................150 Değerlendirme .............................................................................................................................151 1. Açıklama Gücü.....................................................................................................................151 2. Öngörüde Bulunabilme Gücü ..............................................................................................152 Zebralar Gibi Kaçıyolar ...................................................................................................................155 Eleştiriler ve Cevaplar .....................................................................................................................157 Bir "Abla"nın Eleştirisi ................................................................................................................169 On dokuz Mucizesini Eleştiren İnkarcı Yayınlardan Bazı Örnekler: ..........................................172 Özet ..................................................................................................................................................174 19 kodlu matematiksel sistemin örnekleri....................................................................................175 Anlaşılması kolay, taklit edilmesi imkansız.................................................................................178 Mucizeyi göremiyorlar.................................................................................................................178 Tevrat'ta da aynı kod mevcut .......................................................................................................179 Kuran Mucizesine "19 Efsanesi" diyenler ...................................................................................179 5

"Allah'ın Onaylamadığı Bir Din" (42.21) ........................................................................................181

Tan Ağarırken Kuran'ın matematiksel sistemi, matematik eğitimi görmemiş bir kişinin bile kolaylıkla sınayabileceği ve anlayabileceği temel ve basit denklemler içerdiği gibi, sayı teorileri üzerinde uzmanlaşmış bir matematikçinin tüm mesaisini alabilecek kompleks detaylarla doludur. Bu kitapta fazla teknik olmayan bazı örnekler sunacağız. Amerika, Kanada, İngiltere, İsviçre, Türkiye, Hong Kong ve İran başta olmak üzere dünyanın dört bir yanında yapılan araştırmalar Kuran'ın matematiksel yapısının holografik bir matematiksel örgüye sahip olduğunu gösteriyor. Bu çalışmalar ileride uzmanlar tarafından değerlendirilip bir kompüter programı olarak yayımlanacaktır inşallah. Bu arada, aşırıya giden heveslilerin rakamlarla oynayarak oluşturduğu matematiksel manipulasyon ve spekülasyonlarla karşılaşabilirsiniz. Matbaa hatalarına, kişisel yorumlara ve hatta yanlış belirlemelere rastlayabilirsiniz. Ne var ki objektif bir araştırmacı için bu kişisel hatalar matematiksel sistemin değerini düşürmez. Zira Kuran'daki matematiksel sistem güneş gibi apaçıktır. Manipulasyonlarla kurulan yanıltıcı aynalar veya yanlış tespitlerle ara sıra oluşturulan bulutlar güneşin varlığını inkara yetmez. Tabii ki, güneşi görmek istemeyenler için bahaneler oluşturabilir. Dinci geçinen kesimin 19 sayısına karşı neden dehşet ve nefret duyduklarını merak ediyorsanız kısaca açıklayalım: Matematiksel mucize beraberinde rasyonel düşünmeyi ve bilgiye dayalı kesin bir inancı getiriyor. Nitekim, bu mucizeye tanık olanlar, Tanrı'nın buyruğunu din adamlarının buyruğuna tercih ederek, dinlerinin kaynağı olarak sadece Kuran'ı dinlemekte ve daha önce Tanrı'nın hükmüne ortak koştukları diğer kurumları ve kitapları reddetmektedirler. HadisçiSünnetçi-Mezhepçi öğretilerle hurafeler ve ihtilaf dolu rivayetler koleksiyonuna çevrilen bir dine kendilerini uymaya zorlayanların deforme olmuş beyinleri elbette bu reformasyon işleminden rahatsız olacaktır. "Sakıncalı Yazılar" adlı kitabımızın giriş bölümünün son paragraflarını burada aynen alıntılamak istiyorum: Aforoz edilmiş bir yazarın, taklitçiler için pek sakıncalı olan kitabını okuma cesaretini gösterdiğiniz için sizi kutlarım. Bu kitabı okurken şu iki ayeti aklınızda tutmanızı istiyorum: (Parantez içindeki rakamlar Sure ve Ayet numaralarını bildirir.) Bilmediğin bir şeye körü körüne inanıp ardına düşme; çünkü işitme, görme duyusu ve beyin, evet bunların hepsi ondan sorumludur. (17:36) Onlar ki sözü dinlerler ve en güzeline uyarlar. Onlar, ALLAH'ın yol gösterdiği kimselerdir. Onlar akıl sahipleridir. (39:18) Allah'ın dinini Emevi, Abbasi ve Osmanlı palavracılarının dini haline sokanları uyarıyorum. Aklınızı başınıza alınız. "Sevad-ül Azam"ı, yani "büyük karaltı"yı takip etmekten vazgeçiniz. Zira Kuran nurunun aydınlattığı sabah, sizin o büyük karanlığınızı dağıtacaktır! Ağardığı zaman sabaha andolsun ki bu (19 sayısı) büyüklerden biridir. (74:34-35) Edip Yüksel 7

Uzaydan Gelen Matematiksel Mesaj "Hayır, görmüyor musun? Bu farklı olacak. Fizik ve kimyayı belirleyen duyarlı bazı matematiksel yasalarla evreni oluşturmak değil bu. Bu bir mesaj. Evreni yapan her kim ise, on beş milyar yıl sonra oluşan zeka sahibi canlılar tarafından okunsun diye transendental sayılarda mesajlar gizliyor. İlk karşılaşmamızda bunu anlamadığınız için seni ve Rankin'i eleştirmiştim. 'Tanrı, kendisinin var olduğunu bilmemizi isteseydi, bize apaçık ve anlaşılır bir mesaj göndermez miydi?' diye sormuştum. Anımsıyor musun?" "Çok iyi anımsıyorum. Sen Tanrı'yı bir matematikçi sanıyorsun." "Öyle bir şey. Eğer bize anlatılanlar doğruysa. Eğer bu beyhude bir arayış değilse. Eğer pi sayısında bir mesaj gizliyse ve o başka transendental sayıların sonsuzluğunda değilse. Bir sürü 'eğer'lere bağlı bu." "Sen matematikte bir vahiy arıyorsun. Ben daha iyi bir yol biliyorum." "Palmer, bu biricik yoldur. Bu, bir skeptiği ikna edebilecek biricik şeydir. Bir şey bulduğumuzu varsay. Alabildiğine karmaşık olması gerekmez. Pi sayısına bir miktar rakamı rastlantı sonucu doldurabilmekten biraz daha düzenli bir şey... İşte tüm aradığımız bu. Sonra, aynı modeli veya mesajı veya o her neyi kanıtlayacaksa, dünyanın tüm matematikçileri birbirinden bağımsız olarak aynen bulabilmeli. O zaman mezhep ve din ayrılığı kalmaz, herkes aynı Kutsal Kitabı okumaya başlardı. Hiç kimse artık dinlerin temel mucizelerinin bazı sihirbazların entrikaları olduğunu ileri süremezdi. Artık hiç kimse, daha sonra gelen tarihçilerin kayıtları tahrif ettiğini, yahut din inancının yalnızca bir histeri veya bir kuruntu veya büyüdüğümüzde bir ana-baba vekili olduğunu tartışamazdı. Herkes imana gelirdi." Yukarıdaki diyalog Amerikalı ünlü astronom ve yazar Dr. Carl Sagan'ın1 "Contact" adlı romanının 418-419 sayfalarında bir alıntıdır. İlk baskısı Simon And Schuster yayınevi tarafından 1985 yılında yapılan bu roman uzaydan alınan matematiksel bir kodun deşifresi temasını işliyor. Yukarıya alıntıladığım bölümü bir daha dikkatle okumanızı öneririm. Sagan'ın romanında özlemle sözünü ettiği matematiksel mesaj bir bilim kurgu romanının fantezisi değil artık. İşin garip yanı, dünya halkı, Tanrı'nın gönderdiği matematiksel mesajı "Contact" romanından 11 yıl önce almaya başlamıştı. İki farkla. Mesaj pi sayısında değil, bir asal sayıda gizliydi; ve henüz herkes imana gelmedi!

Carl Sagan ile Kuran'ın Matematiksel Mucizesi üzerinde yapmış olduğum kısa bir tartışmayı "The Prime Argument" (Asal Tartışma) adlı bir kitapta yayımladık. ICS'in Tucson'daki adresinden temin edebilirsiniz.

Mucize mi? Kutsal Yalan mı? Tanrı tarafından indirildiğine inanılan kitaplarda bir sürü mucizeler anlatılır. Ne var ki o "mucizeler" objektif bir araştırıcı için doğruluğu bir hayli kuşkulu rivayetler olmaktan öte bir anlam taşımayabilir. şeyh ve evliyaları uçurmak için düzülen "kutsal" yalanların ciltlerle yayımlandığına, bazı basit olayların halkın ağzında yuvarlana yuvarlana nasıl da acayipleşip garipleştiğine tanık olanlar, "mucize rivayetlerini" halk mitolojileriyle aynı kategoride değerlendirebilirler. "Musa asasıyla Kızıldeniz'i yardı" sözü bir mucize değil, bir iddiadır. Üç bin kadar yıl önce öyle olağanüstü bir olay gerçekleştiyse olayı görenler için bir mucizeydi. Oysa bizim için sadece bir rivayet... Peki neden bu rivayete inanalım? Herkes inandığı için mi? Her şeyden önce, herkes bu rivayete inanmaz. Ayrıca herkes inansa ne olur? Milyonlarca insanın bir sürü hurafeye yüzyıllarca inandıkları, hatta o efsaneler uğrunda canlar alıp canlar verdikleri hepimizin malumu. Galile'nin karşısında hemen herkes dünyanın dönmediğine inanıyordu. Ne var ki dünya, kuruntularına inanan kellelerin çokluğuna kanarak öküzün boynuzunda karar kılmadı. Şu anda yeryüzünde "tek doğru yol" iddiasında olan yüzlerce din ve mezhebin hemen hepsi ayrı bir efsaneyi, ayrı bir kutsal yalanı "mucize" yaftasıyla sunmakta... Milyonlarca Katolik, falanca kilisedeki "Meryem ana heykelinin gözlerinden yaşlar akması mucizesi" hikayesiyle imanlarını güçlendirmekte ve heyecanlanmakta. Aynı şekilde, Türkiye'nin falanca kasabasındaki bir derviş, şeyhinin kirli havuzunda alınan bir gusül abdestinin ve çanağından içilen birkaç kaşık tatsız çorbada çaresiz hastalıklara devalar bulduğuna inanabilmektedir.

Hep geçmiş nesillere mi? Musa'nın, İsa'nın mucizelerini nakleden kitaplar ya birer palavralar koleksiyonu ise? Tanrı var ise ve elçilerine bahşettiği mucizeler yoluyla varlığını ve emirlerini kanıtlıyorsa neden şimdi bizi o kanıtlardan mahrum bırakıyor? Binlerce yıl önce yaşayan küçük kasabaların okuma yazma bile bilmeyen halklarına bir sürü mucizeler gösteren Tanrı neden şimdinin metropolitanlarında yaşayan öğrenim görmüş milyonlarca insana bir tek mucize bile lütfetmiyor? Günümüz insanının kuşkuları daha mı az ki Tanrı onlara sadece "mucizelerin rivayetlerini" delil olarak bırakıyor? David Heller adında Amerikalı bir psikolog, 7 ile 12 yaşları arasındaki çocuklara Tanrı'ya mektuplar yazdırdıktan sonra onları 1991 yılında "Çocuklardan Tanrı'ya Mektuplar" adıyla yayımladı. Genellikle "Sayın Tanrı" diye başlayan mektuplarda çocuklar Tanrı'ya şikayetlerde ve önerilerde bulunuyor. Tanrı'ya ukalaca akıl veren ve hatta O'na inanmadığını dobra dobra ilan eden mektupların yanında çok ciddi dini eleştiriler içeren mektuplar var. Bu mektuplardan biri konumuzla yakından ilgili. Okuyalım: Sayın Tanrı, Kızıldeniz'i nasıl yardığınızı okudum. İnanılmaz derecede müthiş bir olaydı. Peki nasıl olur da artık öyle olağanüstü şeyleri yapmıyorsun. Enerjiyi toplamak zor mu? Dan B. (yaş 12) On iki yaşındaki bu çocuğa hak vermemek haksızlık olmaz mı? Gerek sayıca ve gerekse bilgi ve teknoloji düzeyi bakımından modern dünyanın bir hayli gerisinde olan İlk ve Ortaçağ insanlarını mucizeler yağmuruna tutan Tanrı neden bizleri sadece onların hikayelerini bıraksın? Din adamlarımız bu soruyu "küstahlık" diye damgaladıktan sonra geçmiş insanların bilgi ve uygarlık düzeylerinin bizden çok daha üstün olduğunu ileri sürebilir ve hadis kitaplarından rivayetler nakletmeye başlayabilirler: Muhammed Peygamberin gölgesi olmadığını, parmağıyla işaret ederek 9

ayı ikiye yardığını ve bir rivayete göre bir parçasının Hazreti Ali'nin bahçesine düştüğünü bize heyecanla anlatabilirler. Sol eliyle yemek yiyen bir adamı lanetleyerek kötürüm yapması mucizesini bile ekleyebilirler. Ne var ki bu hikayelere karnı tok olanlar sorularını sormaya devam edecekler?

Dinlerden illallah! Günümüz aydını için din olayı, karmaşık bir sürü çelişkiler yumağı, sınanması imkansız metafizik savlarla dolu karanlık bir kutudur. Din adamlarının kurusıkı sözleri ve cahil halkı memnun etmeye yönelik masalları karşısında günümüz aydınları din ile ilgili her şeye haklı olarak alerji duymakta. Ne var ki çağdaş bilim ve felsefeden haberdar olan biri kolay kolay ateist de olamıyor; agnostik olmak zorunda kalıyor. Kurumlaşmış ve yozlaşmış mevcut dinlerin Tanrı'ya ait olamayacağını kavrayan bazı aydınlar, evreni Big Bang ile yaratan sonsuz bir gücün, sonsuz bir zekanın varlığını kabul etmektedir. Genel rölativite ve quantum fiziği, on dokuzuncu yüzyıl bilim adamlarının materyalist doğmalarını çürüterek evrenin yaratılışı konusunda İlk Sebep olan Tanrı'yı modern bilimin gündemine getirdi. İşte bu kitapta bizim baş muhatabımız agnostik aydınlar ve açık fikirli inananlardır. Bu kitapta baş muhatabımız mukallit dindarlar veya fanatik ateistler değil. Tanım gereği, mukallitler ve fanatikler, belli konularda düşünme faaliyetlerini durduran insanlardır. Onları uyarabilmek için özel bir dil ve biçim kullanmak gerekir. Buna rağmen bu kitap, kronik durumda olmayanlar için ufuk açabilir. Bu arada, geleneksel dinleri sorgulamak amacıyla yazdığımız iki kitabı hatırlatmak isterim: 

Müslümanlara 19 Soru (İngilizce, Türkçe, Farsça)



Hıristiyanlara 19 Soru ( İngilizce, Türkçe)

Müslümanlığı veya Hıristiyanlığı küflenmiş bir dede mirası olarak devralanların kafa konforlarını bozduğumuz için bize ve 19 sayısına darılanlar olacaktır. Hele tembel beyinlerden ekmeklerini sağlayan profesyonel din adamları çileden çıkacaktır. Ne var ki, cehalet ve bağnazlığın tek ilacı, beyin devrelerini bloke eden gelenekçi ataperest virüslerin konforunu bozmakla gerçekleşiyor. Bu zihinsel rehabilitasyonun ilk başlarda belli yan etkileri olduğunu ve büyük şoklara yol açtığını kendi deneyimlerimizle çok iyi biliyoruz. Hatta ekmeklerine engel olduğumuz ruhbanların kara listelerine geçerek hayatımızı riske soktuğumuzun da farkındayız. Fakat, sorumluluk duygusu gerçeği haykırmamızı gerektiriyor.

Ateistlere gelince... Onları da bu sorgulamanın dışında bırakmak istemiyoruz. Tanrı izin verirse, soruşturma dizimizin üçüncü kitabı "Asal Tartışma" adını taşıyacak. Kuran'ın matematiksel mucizesiyle ve Tanrı kavramıyla ilgili felsefi tartışmaları içeren bu çalışmayı şu anda İngilizce olarak hazırlıyorum. Din adamlarının yüzyıllar boyu uydurduğu hurafeleri ve tavırları eleştirerek, idealizm felsefesini çürüterek, evrim gerçeğini saptırıp onu yaratılış gerçeğine zıtmış gibi göstererek oluşturulan entelektüel karanlığın duvarlarında, Tanrı'nın izniyle pencereler açmaya çalışacağız. Ateistlerin On dokuz Mucizesini görüp de inkarcılıktan vazgeçeceklerini doğrusu beklemiyoruz. Nitekim aynı umudu inkarcı Sünni ve Şii mollalar için de beslemiyoruz. Zira zaman içinde öğrendik ki, 19 mucizesi, yalnızca inananların inancını güçlendirip reforme eden Tanrısal bir ödüldür. Bu

ödülü hak etmenin ana koşulu bağnaz olmamak ve analitik bir inceleme yeteneğine sahip olmak ve onu içtenlikle kullanmaktır.

Herkes Herkese Uyuyor San Fransisco'nun modern semtlerinden birinde kiliseden çıkan sıradan insanlara sorunuz: "Neden İsa'nın bedenleşmiş Tanrı olduğuna inanıyorsunuz?" Yanıt olarak, "İncil öyle diyor da onun için" sözünü alacaksınız. "Peki İncil'in Tanrı sözü olduğunu nereden biliyorsunuz?" diye bir ikinci soruyu yöneltseniz, muhatabınızın huzurunun kaçtığını ve "İncil, kendisinin Tanrı sözü olduğunu söylüyor " gibi eskilerin fasit daire, bizim ise kısırdöngü dediğimiz mantık arızasına sığındığını göreceksiniz. İnat edip sıkıştırırsanız sonunda, "İnanıyorum da onun için" gibi her tartışmayı kökünden kesen malum cevabı alacaksınız. Daha da ısrar edip "Neden inanıyorsunuz?" sorusunu yöneltseniz, "İncil öyle diyor da onun için" ile başlayan bu kısa tartışmanın aynı ifadelerle tekrarladığına tanık olacaksınız. Belki de hiçbir vakit beklediğiniz doğru cevabı alamayacaksınız. Kiliseden çıkan hiçbir Katolik veya Protestan size, "Anam babam ve çevredeki arkadaşlarım öyle inanıyor da onun için" cevabını vermeyecektir belki. Ne yazık ki durum bundan ibaret. Ganj Nehri'nin yakılmış insan külleriyle kirlenmiş suyunda yıkanan bir Hindu'ya da diniyle ilgili benzer sorular sorsanız alacağınız cevaplar aşağı yukarı aynı karakteri taşıyacak. İstanbul'da Fatih Camisinde bayram namazını kılan bir müslümanın, Tokyo'da tapınaktan çıkan bir Budist'in cevabı da pek farklı olmayacaktır.

Çevrenin ve kalabalıkların magnetik etkisi Hindistan'da dünyaya geldiysen büyük bir olasılıkla Hindu olacaksın. İsrail'de Yahudi. Amerika'da Hıristiyan. Türkiye'de ise müslüman. Seni yetiştiren ailenin ve yaşadığın ülkenin yaygın dini büyük bir olasılıkla senin tarafından diğer dinlere tercih edilecektir. Niçin? Coğrafya ile dinler arasında ne gibi bir ilişki var? Yıllar önce, birtakım davranışları incelemek amacıyla amatörce bazı deneyler yapmıştım. Onların en ilginç olanı çevreye veya duruma uyum konusundaydı. Güçlü bir çevre baskısı altında bizim birey olarak nasıl davrandığımızı deneysel olarak görmek istedim. Birey, çoğunluğun oybirliğiyle aldığı karara nasıl tepki gösterirdi?

Ok deneyi Yapacağım deney için benimle işbirliği yapmaya karar veren beş kişiye deney hakkında gerekli bilgiyi verdim. Odaya girecek altıncı kişi (asıl denek) üzerinde bir deney yapacağımızı kendilerine anlattım. Kendilerine yönelteceğim ilk iki soruya doğru cevabı vereceklerdi. Bu iki soru asıl denek için bir ısındırma fonksiyonu görecekti. Fakat, kendilerine üçüncü soruyu (asıl soru) sorduğumda onlar tek tek bana yanlış cevabı vereceklerdi. Sesli olarak. Altı kişi, yani beş sahte denek ile gerçek denek odaya girdiğinde, sanki daha önce kimseye konuyu anlatmamış gibi basit bir deney yapacağımızı ilan ettim. Denekleri yarım daire biçiminde tek sıra oturttum. Altıncı kişinin özellikle en uç tarafta yer almasını sağladım. Tahtaya basit şekiller çizip kendilerine tek tip soruyu yönelttim: Bunlardan hangisi şu şekle benziyor? Tek tek sorduğum soruya ilk beş kişi doğru cevabı verdi. Gerçek denek de doğru cevabı verdi. İkinci soruyu da aynı biçimde sorup herkesten doğru cevap aldım. Tabii ki sorular çok kolaydı. Sonra, sıra asıl soruya geldi; en kolayına. şu soruyu yönelttim: Sağdaki oklardan hangisi soldaki oka benziyor?

Benimle işbirliği yapan denekler sırayla yanlış cevabı verdiler. Birincisi "C" dedi. İkincisi de "C" dedi. Üçüncüsü de "C" ile onları izledi. Hepsi, tek tek aynı cevabı verdiler. Asıl denek rahatsızlık belirtileri göstermeye başladı. Gözleriyle gördüğü ile işittikleri arasındaki çelişki kendisini şaşkınlık içinde bırakmıştı. Nitekim kendisinin cevap sırası gelince, arka arkaya tam beş "C" cevabını işitmiş olmanın etkisiyle çoğunluğun görüşünü kabul etti. "C" onun da cevabıydı. Çoğunluğa uymuştu.

Deneyin sonuçları Yıllar sonra öğrendim ki bu deneyi ilk yapan ben değilmişim. 1951-56 yılları arasında, S. E. Asch, Çevreye Uyum ve Çoğunluğun Görüşünü Kabul konularında bir dizi deneyler yapmış. Araştırmalarının sonucunu özetleyeyim: Asch deneylerini değişik uzunluktaki çizgilerle yaptı. Deneklerden, standart çizgiyi soldaki çizgilerle eşleştirmesini istedi. 123 denekten sadece 29 tanesi grubun verdiği karara uymadı. 61 tanesi ara sıra grubun verdiği karara katıldı. Fakat, 33 tanesi gruplarının kararına birçok kez katılarak hemen her keresinde apaçık yanlış cevabı destekledi. Bazı denekler yanlış çizgiyi gerçekten doğru eş olarak gördüklerini ileri sürdü. Bunlar çoğunluğun görüşünü inanarak kabul edenlerdi. Grubun kararlarına uyanların yarıya yakını çizgileri doğru boyutlarda gördüklerini, ancak çoğunluğun seçimini işittiklerinde kendilerinin yanılmış olduğuna karar verdiklerini itiraf etti. Kalabalığa kapılmışlardı. Grup kararlarına uyanların diğer kısmı ise grubun verdiği cevapların yanlış olduğunu bilmelerine rağmen grup kararlarına katıldıklarını ifade etti (Small Group Discussion: Charles Pavitt & Ellen Curtis, Gorsuch Scarisbric, Scottsdale, AZ., 1990, sa. 160-165). İnanarak veya görünüşte katılarak çevreye uyum sağlama tavrı her çeşit grupta görülür. Örneğin, bir çete üyesi ilk kez araba çalmaya katılırsa, büyük bir olasılıkla çalmaya devam edecektir. Zihinsel olarak iç uyumunu korumak için de çeşitli bahaneler bularak araba çalma işini haklı çıkarmaya çalışacaktır.

Niyet ettim, uydum kalabalığa Dünya dinleri bir tek soruya yüzlerce değişik cevap verirler. Doğmalar, çok sayıda mukallit kafaları kendilerine çeker. Kalabalığın dinine uyanların önemli bir kısmı er veya geç o dine inanır ve o dinin doğmalarını rasyonalize etmeye çalışır. Bunların bir kısmı iyice fanatikleşerek kendilerini doğmaya adar. Eski mukallitler yenilerin taklit etmesini sağlar. Bu taklit zinciri sürer gider. Peki neden dinsel taklit ve taklidi iman bu derece yaygın? 13

Birçok sebebi var 1. Atalar dininin doğmalarına çocukluğumuzdan itibaren muhatap ediliriz. Dinsel öğretilere erken yaşta muhatap olmamızın üstümüzdeki etkisi büyüktür. Bir Hindu için, binlerce insantanrıya tapmak her şeyden daha çok bir anlama sahiptir. Bir Hıristiyan için, suçsuz oğlunu suçlular için kurban eden üç kişilikli bir tanrı hayatın amacı konusuna tek cevaptır. 2. Kısaca IAT olarak bilinen Implicit Association Test (Gizli İlişikler Testi) bizim bilinçaltımızda yerleşik tavırların güçlü tarafgirlikler yarattığını gösteriyor. Sürekli özeleştiri, kritik düşünme, açık fikirli olmak için kasıtlı ve sürekli çaba sarfetmeyenler bu sinsi ve şeytani zihinsel enfeksiyonun kurbanı olurlar. 3. Kurumlaşmış dinlerin cevapları genellikle basit değildir; karmaşık ve belirsizdir. Biz herhangi bir doğmayı yorumlayıp kendimiz için kabul edilebilir hale getirebiliriz. Yol, sonsuz spekülasyonlara açıktır. 4. Birçok cevap nesnel geçerliliğe sahip değil. Sınayamadığımız ve yanlışlama imkanına sahip olamadığımız birçok iddiayı kolaylıkla kabul edebiliriz. 5. Kurumlaşmış ruhban sınıfı belirli doğmalar üzerinde yaşar. Nitekim, iyi eğitilmiş kutsal satış elemanları elbette sürekli ortada din satacaktır. Ruhbanlar, tarihin tanık olduğu en becerikli pazarlamacılardır. 6. "Sormadan inan," yahut "alimleri taklit et" gibi yaygın dini normlar, muhtemel bir entelektüel aydınlanma için gerekli olan bütün devrelere peşinen kapayabilir. 7. Dinler yanlış doğmalarını ve mitolojilerini çıplak olarak sunmazlar; gerçekleri sömürürler. Gerçeği hurafelerle ustaca birleştirip kaynaştırırlar. İçerdikleri bazı gerçekler ve güzel yönler birçok kişiyi çeker. Bazı gerçekler uğruna karışımı kabul etmek zorunda kalabiliriz. 8. Dini gruplarda çevre ve arkadaş baskısı çok güçlüdür. Ailemizin ve yakın çevremizin dinini kabul etmemenin sonucunda gerçekleşebilecek sosyal ve psikolojik cezalandırmalar genellikle araştırmanın önünde caydırıcı bir faktördür. Hatta çevreyle olası bir çelişmeyi önlemek için bilinçaltında entelektüel bir sansürü devreye sokarız. 9. Bizim gizemli beynimiz, çevremizin etkisiyle kabullendiğimiz inançları güçlendirecek garip oyunlar oynayabilir: Seçmeci algılama ve hatırlama, mantık hataları ve halüsilasyonlar, normal olayları sanki özel bir Tanrısal tecrübeymiş gibi algılamamıza neden olabilir. 10. Bir dinin, mezhebin veya tarikatın sağladığı sosyal ve ekonomik yararlar, bizi onun doğmalarını rasyonalize etmeye ve desteklemeye yöneltebilir. 11. Ekonomik, politik ve etnik hastalıklarla kavrulan üçüncü dünya ülkelerinde belli bir azınlık rüşvet, kayırma, tekelcilik ve yüksek faiz gibi yollarla kaymağı yerken, halkın büyük çoğunluğu işsizlik, yoksulluk ve eğitimsizlik içinde kıvranmaya mahkum olmaktadır. Adaletsizlik ve kargaşanın yaygın olduğu bu tür ülkelerde, ezilen sınıfa kimlik sağlayan ve iktidara karşı radikal bir muhalefet vaat eden geleneksel bir din veya tarikat popülarite kazanır. Bu durumda, kitlelerin bayraklaştırdığı din veya tarikat bir politik araçtır, bir cesaret hapıdır, bir başkaldırı sembolüdür. Yönetici sınıfa karşı nesiller boyu birikmiş kin ve öfke Tanrı'nın adıyla boyanmış sloganlarla ortaya dökülür. Böyle bir ortamda din ve 14

tarikatlar, akıl ve gerçeği değil, sosyal ve ekonomik bunalımların oluşturduğu karmaşık duyguları temsil eder. 12. İnandığımız ve savunduğumuz bir inanca zamanla aşık olabiliriz. Bu aşk beynimizde belli hormonlar üretir. Yerleşmiş bir inancı kaybetmek beynin mevcut kimyasal yapısında önemli değişimlere yol açacağı için ürkütücüdür. İnanan kişi, sigaranın zararlarını az çok bilmesine rağmen sigaradan vazgeçemeyen tiryakinin bağnazlığından daha güçlü bir bağnazlık gösterebilir. Ne yazık ki inananların çoğunluğu dinin entelektüel ve felsefi boyutuna yabancıdır. İnancını derinlemesine sorgulayan kaç kişi tanıyorsunuz? Kuran'ın inanç konusunda öngördüğü 17:36 ayetindeki rasyonel ve ampirik metodu uygulayan kaç müslüman biliyorsunuz? Hakkında bilgin olmayan bir şeyin ardına körü körüne düşme! Çünkü kulak, göz ve beynin bundan sorumlu tutulacaktır. (17:36) Nitekim, Kuran terminolojisinde "inanmak" ile "saflık" birbirlerinden ayrı iki karakteri ifade eder. Ne yazık ki, günümüz dünyasında her ikisi eşanlamlıdır.

Ortaçağ Arabistan'ında Mollagarşiye Karşı Bir Ümminin Başlattığı Devrim 570 yılında başkent Mekke'de doğan Muhammed, 40 yaşına varınca, Arap Yarımadası'nda yaşayan halkı şoke eden bir iddiada bulundu. 610 yılının bir Ramazan gecesi, Cebrail adında bir meleğin kendisine Tanrı'dan mesaj getirdiğini ileri sürdü. Önce gizli gizli başlayan ve daha sonra sürülme ve öldürülme riskine rağmen ilan edilen bu iddia, dünya tarihini derin biçimde etkileyecek önemli bir reformu ve devrimi başlatıyordu. Muhammed sıradan bir yurttaş değildi; teokratik ve etnik özelliklere sahip olan Mekke site oligarşisinin saygınlığını kazanmış başarılı bir uluslararası tüccardı. Akrabaları yönetimin sözü dinlenir büyüklerindendi. Nitekim Muhammed, onların sosyal, politik ve dinsel faaliyetlerinde aktif rol alıyordu. Yörede yaşayan Araplar, İbrahim'in dinini izlediklerini iddia ediyor ve Kabe'ye sahip çıkıyordu. Heykel biçiminde putları olmasa da, Lat, Menat, Uzza gibi geçmiş "evliya" ve meleklerin şefaatine inandıkları için Kuran ayetleri tarafından putperest olarak suçlandılar (53:19-26; 39:43-45). Ne var ki inkarcı Araplar hiçbir vakit bu suçlamayı kabul etmediler (6:23; 16:35). Kendilerinin muvahhid, yani Tek Tanrıcı olduklarını sanıyorlardı. şefaatlerini umdukları evliyaların Tanrı olduğunu iddia etmiyor, onları Tanrı ile kendileri arasında bir aracı olarak biliyorlardı. Kesinlikle, din sadece ALLAH'a aittir. O'nun dışındakileri dost ve koruyucu (evliya) kabul edenler: "Bizi ALLAH'a daha fazla yaklaştırsın diye onlara yalvarıyoruz" (diyorlar). Ayrılığa düştükleri bu konuda aralarında kararı ALLAH verecektir. ALLAH, kuşkusuz, yalancıları ve nankörleri doğru yola iletmez (39:3). Kuran'ın verdiği bilgiye göre Mekke putperestleri İbrahim'den itibaren başlayan ibadetleri biçimsel ve geleneksel olarak yerine getiriyorlardı. Namaz kılıyor, oruç tutuyor, Kutsal Mescid'i haccediyorlardı. Bu konudaki detaylı tartışmalarımızı ve delillerimizi Müslüman Din Adamlarına 19 Soru ile Kuran Çevirilerindeki Hatalar adlı kitaplarımızda sergilemiş bulunuyoruz.

Yarımadanın site devletinde mollagarşi Mekke'yi Arabistan Yarımadası'nın diğer kentlerinden ayıran önemli özellikleri vardı. İbrahim Peygamber'in kurduğu Kutsal Mescidi (Kabe'yi) içerdiği için Mekke, din ve politikanın bir odak noktasıydı. İbrahim, Arapların ve Yahudilerin atası olarak yöre halkı tarafından saygı ile anılıyordu. Babil'in heykelperest yöneticilerine karşı gösterdiği kahramanlığı yüzünden İbrahim adeta efsaneleşmişti. Çevre kentlerde ve vadilerde boylar halinde yaşayan halk, hac ibadeti için ayrılan dört ay boyunca Mekke'ye akın ediyordu. Binlerce hacı adayının katıldığı panayırlar, pazarlar, şiir yarışmaları, güreş karşılaşmaları Mekke'ye dört ay süreyle alabildiğine hareketli bir sosyal ve ekonomik aktivite kazandırıyordu. Ebu Cehil, Ebu Leheb, Ebu Süfyan, Velid bin Muğire gibi başkentin kodamanları, Mekke'nin bölgedeki politik ve ekonomik konumunu riske sokacak herhangi bir reform hareketine elbette tolerans gösteremezdi. İbrahim'in monoteist dinini yüzyıllar sonra putperest bir geleneğe dönüştüren atalarını sorgulamadan izlemeye ve o geleneği korumaya kararlıydılar. Geleneksel dinin ve statükonun muhafazası Mekke'nin teokratik yönetimi için hayati bir önem taşıyordu.

Şefaat inancını ve profesyonel din adamlarını reddeden, ezilmişlerin hakkını savunan, etnik ayırım gözetmeyen, tüm insanları eşit kabul eden, kadın haklarını savunan, monarşi veya oligarşi yerine kamuya danışılmasını ilke edinen, ataları körü körüne izlemeyi kınayan ve gelenekleri soruşturup irdeleyen bir öğreti kuşkusuz onların ekonomik ve politik çıkarlarını derinden sarsacaktı.

Sosyal, ekonomik ve politik yapı eleştiriliyor Nitekim, Mekke'de ilan edilen ilk ayetler, yoksulları gözetmeyen, köleleri salmayan ve kadınları erkeklerle eşit görmeyen yönetimdeki inkarcı mollaları sertçe eleştirir. 1. Dini yalanlayanı gördün mü? 2. İşte, öksüze kötü davranan odur. 3. Yoksulları doyurmaya da yanaşmaz. 4. Yazıklar olsun o namaz kılanlara, 5. Onlar ki namazlarından habersizdirler. 6. Onlar ki gösteriş yaparlar. 7. Ve yardımı da engellerler. (107:1-7) 17. Hayır! Siz öksüze cömert davranmıyorsunuz? 18. Yoksulu yedirmeye teşvik etmiyorsunuz. 19. Mirası da hak gözetmeden yiyorsunuz. 20. Parayı da çok fazla seviyorsunuz. (89:17-20) 6. (Övünerek) "Çok para harcadım" diyor. 7. Kimsenin kendisini görmediğini mi sanıyor? 8. Ona vermedik mi: İki göz? 9. Bir dil ve iki dudak? 10. Ona iki yolu göstermedik mi? 11. Ne var ki zor yola katlanamadı. 12. Zor yolun ne olduğunu bilir misin? 13. Köleleri özgürlüklerine kavuşturmaktır. 14. Kıtlık anında doyurmaktır. 15. Akraba bir öksüzü, 16. Yahut düşkün bir yoksulu... 17. Dahası, birbirlerine sabır ve merhameti öğütleyen inananlardan olmaktır. 18. Nitekim mutlular onlardır. 19. Ayet ve mucizelerimizi inkar edenlerse talihsizlerdir.

20. Onlar ateşe kapatılacaklardır. (90:6-20) 1 58. Onlardan birine kız çocuk müjdelendiği zaman, büyük bir öfkeyle yüzü kapkara kesilir. 59. Kendisine müjdelenen 'kötülükten' utanarak halkından gizlenmeye çalışır. şimdi onu utana utana tutsun mu, yoksa toprağa mı gömsün! Ne kötü yargıda bulunuyorlar. (16:58-59) Mekke, Ortaçağın sömürgeci iki süper gücü olan Bizans ve Fars imparatorluklarının çekişmesinden oluşan boşluktan yararlanarak bağımsız kalabilen Merkezi Arabistan'ın başkenti konumundaydı. Mekke'nin halkı Tanrısal bir kitabı talim etmiyordu. Sinagoglarda, kilise veya medreselerde din eğitimi görmüyorlardı. Tek kelimeyle ümmi idiler. Muhammed de bir ümmiydi. (Bu sözcüğün anlamı, Muhammed Peygamberin vefatından sonra yalan üretme yarışına giren hadisçiler tarafından "okuma-yazma bilmeyen" olarak kaydırıldı. Oysa Muhammed, okuma-yazma bilen bir ümmiydi. Bu konudaki tartışmamız için 2'nci bölümde isimlerini verdiğimiz kitaplara başvurabilirsiniz).

Mekkeli din adamlarının uykusu kaçıyor Muhammed, kendisine Tanrı'dan mesaj geldiğini ilan edince Mekke'nin mollagarşisi önce onu ciddiye almadı. Fakat, aradan geçen birkaç yıl içinde bu mesajın büyük bir yayılma potansiyeline sahip olduğunu fark ettiklerinde alay ve küçümsemeyle başlayan, sürgün, işkence ve ölüm tehditlerine kadar varan bir tepki zinciri gösterdiler. Daha önceki birçok peygambere söylenmiş sözler Muhammed için de bu kez Arapça olarak tekrarlandı. Muhammed'in konumu ile Salih'in konumu farklı değildi. Dediler ki: "Salih, sen bundan önce, aramızda popülerdin, bir umut kaynağıydın. Atalarımızın tapmış olduklarından sen şimdi bizi men mi ediyorsun? Doğrusu, senin bizi çağırdığın şeylerden kuşku ve şüphe içindeyiz." (11:62) Muhammed'in mesajı "Tevhid" yani "Tek Tanrı" inancı etrafında odaklanıyordu. Mekke halkının, atalarını körü körüne izleyerek oluşturduğu geleneksel hurafelerle, sayısız haramlar, anlamsız dini kurallar ve şefaat inancıyla İbrahim'in dini olan İslam'dan saptığı gerçeğini dile getiriyordu. De ki: "Rabbim beni dosdoğru olan yola iletmiş bulunuyor: Tektanrıcı olan İbrahim'in mükemmel dinine... O, ortak koşanlardan olmadı." (6:161) Putperestler, genelde, putperest olduklarını kabul etmezler. Nitekim, binlerce tanrıya tapan bir Hindu'yu sorgularsanız kendisinin tek Tanrıcı olduğunu ileri sürer. Üçlemeci bir Hıristiyan da kendisinin İbrahim'in yolunda tek Tanrıcı biri olduğunu sanır ve putperestliği şiddetle kınar. Aynı şekilde, geçmiş atalarını yücelterek şefaatlerini uman Mekke'nin dindarları da "müşrik" olduklarını kabul etmediler. Hatta, Kuran onların hesap gününde bile bu iddialarını tekrarlayacaklarını bildirir .

Cennet ve Cehennem dirildikten sonra Tanrı'ya yakın veya uzak olmanın kişi üzerinde ifade için kullanılan bir mecazdan ibarettir (2:24-26; 13:35; 47:15). Nitekim Cehennem ateşinin ortasında bittiği bildirilen Zakkum ağacı, Cehennem betimlemelerini mecaz olarak anlamayan inkarcıların alayına konu olur (37:62-64 ve 17:60). Günümüz inkarcılarının kafa yapısı o günkü inkarcılardan pek farklı değil.

Onların biricik savunması şu olacak: "Rabbimiz olan ALLAH'a andolsun ki biz ortak koşanlardan olmadık." (6:23)

Ataların şanlı yolunda cemaatleşen taklitçiler Gerek geçmişin, gerekse günümüzün putperestleri, kendilerinin doğru yolda olduğunu kelle sayılarıyla, geçmiş atalarıyla ve tanrılaştırdıkları "evliya"larıyla kanıtlamaya çalışırlar. Mantığa, bilime ve tarihsel belgelerin analitik incelemesine dayanan tartışmalarda onların biricik savunması, "falan filan hazretleri şöyle demiş," veya "geçmiş alimlerimizin çoğunluğu buna böyle karar vermiş" türünden mukallit hezeyanlardan ibarettir. Hayır, "Atalarımızı bir yol üzerinde bulduk ve biz onların öğretilerini izliyoruz" dediler. Tıpkı bunun gibi, senden önce, bir kente her ne zaman bir uyarıcı gönderdiysek kodamanları, "Atalarımızı bir yol üzerinde bulduk ve biz onların öğretilerini izliyoruz" derlerdi. O da, "Size, atalarınızı üzerinde bulduğunuzdan daha doğrusunu getirmiş isem de mi?" derdi. Onlar da, "Sizin getirdiğiniz mesajı inkar ediyoruz" derlerdi . (43:22-24) Geçmiş atalarını değişik unvanlar altında putlaştırmak ve onlara yakıştırılan hurafeleri ve doğmaları din edinmek putperestlerin evrensel tavrıdır. Dinsel putlar, dile ve dine göre değişik isimler alır. Örneğin putlar, Türkiye'de Ata, Evliya, şeyh veya Hazrettir, Amerika'da Jesus, Mary veya Saint, Hindistan'da Mahatma, Pakistan'da Mevlana, İran?da İmam, Hüseyn veya Ehl-i Beyt'tir. Dindar kitleler beyinlerini ve duyu organlarını kullanarak gerçeği aramaz. Bunun yerine kutsallaştırılmış isimlerin imzasını taşıyan öğretileri ve doğmaları körü körüne taklit ederler. Putperestler, sözleri anlamadan tekrarlayan papağanlara benzer: İnkarcıların durumu, sözleri ancak bağırma ve çağırma biçiminde algılayarak (anlamadan) tekrarlayan kişi gibidir. Sağır, dilsiz ve kördürler; düşünmezler. (2:171) İşin tuhaf yanı, halka kör taklitçiliği benimsetenlerin ön safında yer alanlar dini liderlerdir. şeytanın evliyaları saltanatlarını ayakta tutan cehaleti, çeşitli dini terimlerle kurumlaştırarak kitleleri Tek Tanrı'dan ve O'nun gönderdiği Biricik Mesaj'dan saptırdılar. Geleneksel hurafeleri ve din kaynaklarını reddederek insanları sadece Tanrı'nın Mesajına çağıran uyarıcılar, hep din liderlerini karşılarında bulurlar. Liderleri öne fırladı, "Yürüyün, tanrılarınıza bağlı kalın; sizden istenen sadece budur. Son dinde böylesini işitmedik. Bu bir uydurmadır. Mesaj neden aramızdan ona indirilsin?" Aslında onlar mesajım hakkında kuşku besliyorlar. Hayır, onlar azabı henüz tatmadılar. (38:6-8)

Beyaz sarıklıların kara propagandası Nitekim Muhammed'in getirdiği mesajın gücü karşısında bocalayan Mekke'nin sarıklı sakallı putperestleri önce mesajcının kişiliğini hedef aldılar. Onu küçük düşürmek için onun bir "büyücü" (sahtekar), bir "şair" (hayalperest) veya bir "mecnun" (deli) olduğu propagandasını yaptılar. ALLAH ile birlikte başka tanrılar edinmeyin. Ben O'nun tarafından size gönderilmiş bir uyarıcıyım. İşte böyle, onlardan öncekilere ne zaman bir elçi geldiyse, "Bu bir büyücüdür" yahut "Bu bir delidir" derlerdi. Bunu nesilden nesile birbirlerine mi öğütlediler? Doğrusu, onlar sınırı aşan bir topluluktur. (51:51-53)

Kendilerine "La ilahe illa ALLAH", (Allah'tan başka tanrı yoktur)" denildiğinde büyükleniyorlardı. "Tanrılarımızı deli bir şair için mi terk edeceğiz?" diyorlardı. (37:3536) Mesajı işittiklerinde, inkarcılar nerdeyse seni gözleriyle yiyeceklerdi. "O delidir" diyorlardı. Halbuki bu, halklara bir mesajdır. (68:51-52) Kuran, bu propaganda karşısında yılmaması için Muhammed'i teşvik eder. Muhammed'in görevi, popülaritesini kaybetme bahasına da olsa mesajı iletmektir. Sen öğüt ver. Rabbinin sana olan iyiliği sayesinde sen ne bir kahinsin, ne de deli. Yoksa, "O bir şairdir, onun ölmesini bekliyoruz" mu diyorlar? De ki, "Bekleyedurun; ben de sizinle birlikte beklemekteyim." Bunları rüyalarının etkisiyle mi söylüyorlar, yoksa onlar haddi aşan bir topluluk mudur? Yoksa, "Onu kendi uydurdu" mu diyorlar? Hayır, onlar inanmazlar. (52:29-33)

İnkarcıların despot tutumları ve planları Despotluk ve terör, putperestlerin değişmez ortak karakterlerinden biri olarak karşımıza çıkar. Terör ve şiddet, beyinlerini kullanmayarak fanatikleşen tüm mukallitlerde görülen bir savunma mekanizmasıdır. Atina'nın çok tanrıcı yöneticileri, tanrılarını diyalektik metotla çürüten Sokrates'i zehirlediler. Tanrı'yı çıkarları için malzeme olarak kullanan Ferisiler ve Romalılar, düzenlerini eleştiren İsa'yı çarmıha mahkum ettiler. Firavun'un teokratik düzenine meydan okuyan Musa ülkesinden sürüldü. Şuayb tehdit edildi. Nuh taşlandı. İbrahim ateşe atıldı. Bazı elçiler de öldürüldü. Kula kulluğa ve din sömürüsüne karşı Tanrı'nın kurtarıcı mesajını haykıran Muhammed diğerlerinden pek farklı karşılanmayacaktı. İnkarcılar, seni etkisiz hale getirmek veya seni öldürmek ya da seni sürmek için planlar yapıyorlardı. Onlar plan yapıyorsa ALLAH da plan yapıyor. ALLAH, planlayanların en ustasıdır. Ayetlerimizi dinledikleri zaman, "İşittik dinledik, istesek biz de bunun bir benzerini getiririz. Bu, geçmişlerin efsanelerinden başka bir şey değildir" diyorlardı. (8:30-31) Her türlü riski göğüsleyerek Muhammed'in yanında yer alan öncüler çetin bir sınavla karşılaştı. Toplumdan aforoz edildiler. Akrabaları tarafından reddedildiler. Ekonomik sıkıntılar çektiler. Putperest Arapların hakaret ve işkencesine uğradılar. Ezildiler, sürüldüler, öldürüldüler; ama gerçeği savunmaktan yılmadılar. Araplar inkarcılıkta ve ikiyüzlülükte en aşırıdır. ALLAH'ın, elçisine indirdiğini tanımamaya da en yakındırlar. ALLAH Bilir, Bilgedir. (9:97) Kuşkusuz Muhammed, putperest Arapların baş hedefiydi. Toplum içindeki saygınlığını yitirdiği gibi hayatı tehlikedeydi. Ne var ki, bildiği gerçekleri ne pahasına olursa olsun uzlaşmadan topluma bildirmekle görevliydi. Bu çetin görev için Evrenlerin Rabbi tarafından seçilmişti. Bir insan için düşünebilecek en büyük nimete, yani vahye muhatap olmuştu. ... ALLAH sana kitap ve bilgeliği indirdi ve sana bilmediğin şeyleri öğretti. ALLAH'ın sana olan lütfu büyüktür. (4:113) Muhammed ve beraberindekiler, kendilerine yöneltilen bu saldırı kampanyası karşısında din ve inanç özgürlüğünü savundular (109:6). Çıkarlarını düşünen liderler ve kafa konforları bozulan 20

izleyiciler bu çağrıya şiddet ile karşılık vereceklerdir. Ne var ki, kopardıkları yaygara ve estirdikleri terör, karanlıklarını ışığın aydınlığından korumaya yetmeyecektir.

Muhammed'in Biricik Mucizesi Tehdit, karalama, hakaret ve saldırının yanı başında inkarcılar kendilerine göre bir fikir tartışmasını da denediler. Kuran'ın, başkaları tarafından Muhammed'e dikte edildiğini ileri sürdüler. Muhammed'in kendileri gibi giyinmesini, yemek yemesini ve çarşıda alışveriş yapmasını elçilik makamıyla çelişkili buldular. Furkan suresinin ilk ayetleri bu tartışmayı özetler. İnkar edenler, "Bu, başkalarının yardımıyla onun uydurduğu bir yalandan başka bir şey değil" diyerek haksız ve asılsız bir tez ortaya koydular. Dediler: "Yazıp durduğu şey evvelkilerin masalları olup gece gündüz kendisine dikte ediliyor." De ki; "Onu, göklerin ve yerin gizliliklerini bilen indirmiştir. O, Bağışlayandır, Rahimdir." Ve dediler: "Nasıl olur da bu elçi yemek yiyor ve çarşılarda dolaşıyor? Kendisiyle birlikte uyarıcı olarak bir melek inseydi ya! Yahut kendisine bir hazine atılsaydı veya kendisinin bir bahçesi olsaydı ve ondan yeseydi!" Hatta zalimler, "Siz, büyülenmiş bir adama uyuyorsunuz" dediler. Bak, senin için ne örnekler verdiler de saptılar, yolu asla bulamayacaklardır. (25:5-9) Buna verilen cevap kesin bir "hayır"dır. Bizi böyle mucizeler göndermekten alıkoyan şey, öncekilerin onları yalanlamış olmasıdır. Örneğin; Semud'a apaçık (mucize) olarak deveyi vermiştik. Fakat ona haksızlık ettiler. Mucizeleri yalnız uyarmak için göndeririz. (17:59) Doğrusu, geçmiştekilere benzer mucizeler arayan inkarcılar samimi değillerdi. Arzuladıkları tipteki mucizelerin gösterildiği dönemde yaşasalardı inkarcıların safında yer alacaklardı. Zira, elçilerin gösterdiği mucizeler, taklitçi kafaların arzuladığı gibi birbirinin kopyası olmadı. Her bir elçi yepyeni ve orijinal bir mucize ile geldi. Kendilerine bir mucize (ayet) geldiğinde: "ALLAH'ın elçilerine verilenlerin benzeri bize verilmedikçe inanmayız" derler. ALLAH, mesajını nereye koyacağını daha iyi bilir. Yaptıkları hilelerden ötürü suçlulara ALLAH katından bir aşağılama ve çetin bir azap dokunacaktır. (6:124)

Kuran yetmez mi? Taklitçi dindarlar kopya mucizeler istese dahi Tanrı onların bu isteğine uymaz; elçilerine orijinal ve değişik mucizeler verir. Bunun için açık fikirli ve özgür düşünceli insanları seçer. Zira bilinç ve davranışlarda reformu ve hatta devrimi amaçlayan yeni mesajı donmuş beyinler kavrayamaz. Muhammed'e mucize olarak Kuran'ın verildiği bildirilir. Yobazların göstereceği olumsuz tepki umursanmadan... Ona Rabbinden bir mucize inmeli değil miydi?" dediler. De ki, "Mucizeler ALLAH'ın katındadır. Ben sadece apaçık bir uyarıcıyım." Kendilerine okunan bu kitabı sana indirmemiz onlara yetmez mi? Bunda inanan bir toplum için bir rahmet ve öğüt vardır. (29:50-51) Mucize olarak bir Kitap! Kitaptan da mucize mi olurmuş? Kuran, şüpheci ve gelenekçi kafa yapısının her dönemde tekrarladığı tartışmayı şöyle özetler: 22

De ki: "Tüm insanlar ve cinler bu Kuran'ın bir benzerini oluşturmak amacıyla toplansalar ve bu konuda birbirlerine destek olsalar bile onun bir benzerini oluşturamazlar." Biz bu Kuran'da her türlü örneği verdik, ne var ki halkın çoğunluğu inkarda direniyor. "Yerden bize bir kaynak çıkarmadıkça sana inanmayız. Veya hurma ve üzüm bahçelerin olup aralarında ırmaklar fışkırtmalısın. Veya ileri sürdüğün gibi gökten üzerimize meteorlar düşürmeli, yahut ALLAH'ı ve melekleri karşımıza getirmelisin. Ya da altın bir evin olmalı, veya göğe yükselmelisin. Yükselsen bile okuyacağımız bir kitabı üzerimize indirmedikçe ona inanmayız" dediler. De ki: "Rabbim yücedir. Ben elçi olan bir insandan başka bir şey miyim ki." Kendilerine hidayet geldikten sonra ona inanmaktan halkı alıkoyan şey, hep: "ALLAH, bir insanı mı elçi olarak gönderdi?" demeleridir. De ki: "Yeryüzünde yerleşip dolaşanlar melekler olsaydı onlara gökten bir meleği elçi gönderirdik." De ki: "Benimle sizin aranızda ALLAH şahittir. O, kullarından haber alır, görür." (17:88-96) Muhammed Peygamber'den sonra Kuran'ı yeterli görmeyerek hadis uydurmaya başlayanların bu arada bir sürü mucize de uydurmaları aynı hastalığın belirtisidir.

Bir karşılaştırma Kitabın iddialarına yine o kitabı delil göstermek ilk başta bir kısır döngü olarak algılanabilir. Ancak, iddia sahibi kitap kendisinin farklı ve eşsiz olduğunu ekliyorsa iş değişir. Bu durumda elimizde sınayabileceğimiz, yahut Karl Popper'in deyimiyle "yanlışlanabilir" bir tez vardır. İster doğru, ister yanlış olsun böyle bir tez bilimsel bir metodu öngörür. Kuran'ın tezini sınamaya nasıl başlayabiliriz? Kuran'ın matematiksel yapısını sınamadan önce onu, aynı çağda ve hatta sonraki yüzyıllarda yazılmış insan ürünü dini kitaplarla karşılaştırmak uygun bir başlangıç olur sanırız. Karşılaştırmayı edebiyat alanında yapmayacağız. Zira bunun için Arapça?yı çok iyi bilmemiz gerektiği gibi, böyle bir karşılaştırma için objektif bir kritere de sahip değiliz. Oysa içerik bakımından bir karşılaştırma için yalnızca sağduyumuzu kullanmak yeterli olacaktır.

Farklı bir yapıt Bu karşılaştırma işlemini, pek az kişinin bildiği antika yapıtlarla değil, hepimizin malumu yapıtlarla yapmak daha sağlıklı olur. O halde hadis kitapları bu iş için uygundur. Üstelik böylece bir taşla iki kuş vurmuş olacağız. Hem o coğrafyada yaşayan ortaçağ insanlarının kafa yapısını tanıyarak Kuran'ın o çağın bilgi ve kültür düzeyini yansıtmadığını öğreneceğiz. Hem de Kuran ile hadis kitaplarının aynı kaynaktan olup olmadığı konusunda, varsa kuşkularımızı gidereceğiz. Elbette, bu karşılaştırma Kuran'ın Tanrı sözü olduğunu kanıtlamaya yetmez; ama Kuran'ın o dönemin ve hatta yüzyıllar sonrasının ürünlerinden çok farklı bir yapıt olduğunu gösterebilir. Bu fark, Kuran'ın evrensel boyutta da eşsiz olup olmadığını sınamamız için bize yeterli motivasyonu sağlar. Kuran, "farklı" oluşuna ek olarak, "eşsiz" bir kitap olduğunu da kanıtlarsa tezini doğrulamış olur.

Kuran ve Hadis Muhammed'e verilen biricik kitap Kuran'dı. Nitekim peygamberin hayatında Kuran'dan başka bir kitap yazılmadı. Muhammed sadece Kuran'ı iletti ve yalnızca Kuran'ı izledi. Din sadece ve sadece Allah'ın diniydi. İslam, Tanrı ile Muhammed'in ortaklaşa hazırladıkları bir şirket dini değildi. Hadis ve Sünnet denilen öğretilerin cahiller tarafından uydurulmuş şeytani öğretiler olduğunu "Müslüman Din Adamlarına 19 Soru" kitabında tartışarak sergilediğimiz için burada tekrarlamayacağız. Müslümanlığı kabul ettikten sonra Kitab-ı Mukaddes, Kuran ve Bilim adlı kitabı yazan Fransız Dr. Maurice Bucaille'nin sadece deneysel bilimler konusunda yapmış olduğu bir karşılaştırmanın sonucunu alıntılayalım: Kuran ve modern bilimler arasında yaptığımız karşılaştırmaya hadisler üzerindeki araştırmayı da ekledim. Bu üçlü karşılaştırmanın sonuçları gayet açık: Kuran'daki veriler modern bilimlerle karşılaştırıldığında istisnasız doğrulandığı halde, (Buhari'deki) hadislerin içerdiği belirli ifadeler problemler arz ediyor? Gerek edebi stil ve gerekse içerik bakımından, Kuran ve hadis metinleri arasında var olan farklılık iyice vurgulanmalıdır. Kuran ile hadisi üslup bakımından karşılaştırmak aslında düşünülemez bile. Dahası, modern bilimlerin verileri ışığında her ikisinin içeriği karşılaştırıldığında aralarındaki çelişki çarpıcı boyuttadır (The Bible, The Quran and Science, Maurice Bucaille, American Trust, 1979, pp. 244-248). Hadis kitaplarının Kuran'dan birkaç yüzyıl sonra yazıldığı gerçeğini hatırınızda tutarak aşağıda sunacağımız mini karşılaştırmayı değerlendiriniz. Kuran'ın, o günlerde ve o coğrafyada yaşayan insanların ürününden ne kadar farklı olduğuna siz karar veriniz. (Hadis referanslarında ana kitabın isminden sonraki ilk rakam kitap, ikinci rakam ise bölüm (bab) numarasıdır. Örneğin, "Buhari 4/13" hadisini Buhari'nin 4'üncü kitabı olan Gusul Kitabının 13'üncü Babında bulacaksınız.) KURAN

HADİS

Allah

... O'na benzer hiçbir şey yoktur. O İşitir, Allah, ahirette peygamberlere kimliğini Görür. (42:11). kanıtlamak için bacağını açıp baldırını gösterir (Buhari 97/24; 10/129 ve 68. Üstünlük sahibi olan Rabbin, onların taktığı Surenin tefsiri). niteliklerden yücedir. (37:180) Buhari'deki en uzun hadislerden biri olan Allah merhametlilerin en merhametlisidir Miraç hikayesine göre Allah önce (12:64). Allah, bize gücümüzün Muhammed'e günde 50 vakit namaz, yani yetmeyeceği bir görev yüklemez (2:286), her 28 dakikada bir vakit farz kıldı. Ancak ve bizim için zorluk değil kolaylık diler. Muhammed, altıncı gökte duran Musa'dan (2:185) akıl ve destek alarak bunu günde 5 vakte indirdi. Tanrı'yı zalim bir işveren ve Muhammed'i de aptal fakat daha merhametli bir sendika lideri olarak sunan bu hikaye bir hayli popülerdir.

Dünya

Ve sen dağları görürsün, onları hareketsiz sanırsın. Halbuki onlar, bulutlar gibi hareket ederler. Bu, her şeyi sapasağlam yapan Allah'ın sanatıdır? (27:88)

Dünya balığın üzerindedir. Balık başını sallayınca dünyada depremler olur (İbni Kesir 2/29; 68/1 ayetlerinin tefsiri bölümlerinde).

Bundan sonra, yeri yumurta biçimine soktu. (79:30)

Peygamber

Sizin için Tanrı'nın elçisinde güzel bir Peygamber 30 erkeğin cinsel gücüne sahipti örnek vardır. (33:21) (Buhari 4/13) Kuşkusuz sen büyük bir ahlaki karaktere Peygamber bir gecede dokuz hanımıyla ayrı sahipsin. (68:4) ayrı cinsel ilişki kurardı (Buhari 4/13). De ki ben ancak sizin gibi bir insanım. Peygamber katilleri yakalattı. Ellerini (18:110; 41:6) ayaklarını kesti. Kızgın çivilerle gözlerini oydu ve onları çölde susuz ölüme terk etti Seni halklara bir rahmet olarak gönderdik. (Buhari 56/152; 59/35; Tıb 5/1). (21:107) Medineli bir Yahudi tarafından büyülenen ... zalimlerin, "Siz sadece büyülenmiş bir peygamber günlerce ne yaptığını bilmez adamı izliyorsunuz" dediklerini iyi durumda ortalıkta dolaştı (Buhari 59/11; biliyoruz. Dikkat et, seni nasıl da 76/47; Hanbel 6/57; 4:367). tanımlayarak sapıyorlar? Artık yol bulamazlar. (17:47-48)

Şifa, Hastalık

... (Arıların) karınlarından çeşitli renklerde Ureyne ve Ukeyle boylarından bir grup bir içecek çıkar ki onda insanlara bir şifa Medine'ye gelerek müslüman oldular. vardır. (16:69) Medine'nin havası onlara dokununca Peygamber onlara deve sütü ve sidiği içmelerini öğütledi (Buhari 56/152, Tıb 5/1; Hanbel 3/163). Kim sabahleyin 7 Ajva hurması yerse ona ne büyü, ne de zehir dokunabilir (Buhari, Tıbb /52, 56). Birinizin bardağına sinek düşerse onu içine 25

batırıp çıkarsın; çünkü onun bir kanadında zehir, diğer kanadında şifa vardır (Buhari 54/16). Bulaşıcı hastalık yoktur (Buhari: Tıb/43,45, 53,54).

Kadın Rab'leri onlara cevap verdi: "Ben, sizden hiçbir çalışanın yaptığını ödülsüz bırakmam, ister erkek olsun, ister kadın; hepiniz eşitsiniz..." (3:195) İnanan erkekler ve inanan kadınlar birbirlerinin dostudur. İyiliği emrederler, kötülükten menederler, namazı gözetirler, zekatı verirler, Allah'a ve elçisine uyarlar. İşte onlara Allah rahmet edecektir. Allah Üstündür, Bilgedir. (9:71) Allah, inanan erkeklere ve inanan kadınlara, içinden ırmaklar akan ebedi kalacakları cennetler ve Adn cennetlerinde güzel evler söz verir? (9:72)

Özgürlük Dinde zorlama yoktur. Doğru ile yanlış ayrılmıştır. Kim ki tağutu (despotları ve şeytani doktrinleri) inkar edip Allah'a inanırsa, kopmaz ve sağlam bir bağa yapışmıştır. Allah İşitir, Bilir. (2:256) De ki; "Bu gerçek senin Rabbindendir." Dileyen inansın, dileyen inkar etsin? (18:29)

Kadın Kadının dini ve aklı yarımdır. Kadınların arasından iyi bir kadını bulmak, kargaların arasından alaca bir karga bulmaya benzer. Namaz kılan birinin önünden eşek, kara köpek ve kadın geçse namazı bozulur. Evlilik, kadın için bir çeşit köleliktir. Allah'tan başkasına secde edilmesi helal olsaydı ilk önce kadının kocasına secde etmesi gerekirdi. Cehennem halkı bana gösterildi; çoğunluğu kadın idi. Kocanın vücudu irin ile kaplı dahi olsa ve karısı onu yalasa yine de kocasının hakkını yerine getiremez. Kadın hayızlı iken namaz kılamaz, oruç tutamaz, Kuran okuyamaz. (Buhari'den seçilme)

Özgürlük Dinden dönenin (mürteddin) kanı ve malı helaldir. (Buhari: Ridde) Muhammed Peygamber kendisini şiirle eleştiren Kab bin el-Eşref ve Ebu Rafi adlı şairlerin öldürülmesi için geceleyin Medine'den gizli ajanlar göndererek ölüm cezasını infaz ettirir. (Buhari 59/14,15).

Tavır Tanrı'nın ayetlerine alay ve hakaret edenlerin meclisi geçici olarak terk edilmeli. (4:140)

Hayvanlar

Tavır Tanrı'nın ayetlerine, hele Muhammed Peygambere alay ve hakaret edenler öldürülmeli.

Hayvanlar

Kanatlarıyla uçan kuşlar dahil yeryüzündeki tüm yaratıklar sizin gibi birer toplum. Biz bu kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık. Sonra onlar (tüm yaratıklar) Rab'lerinin huzuruna toplanacak. (6:38)

Bulaşıcı hastalık ve Tiyara (kuş uğursuzluğu) yoktur. Sadece, talihsizlik vardır ve o da üç şeydedir: Kadın, ev, ve hayvan. (Buhari, 76/53).

Uykuda olmalarına rağmen onları (mağarada uyuyan inananları) uyanık sanırsın. Onları sağa ve sola doğru çeviririz. Köpekleri de kollarını eşikte uzatmıştır? (18:18)

Tüm kara köpekleri öldürünüz; onlar şeytandandır (Hanbel 4/85; 5/54; Buhari 54/16).

Sanat O ne dilerse onun için yaparlardı: mihraplar, heykeller, derin havuzlar ve ağır kazanlar... Ey Davut ailesi, şükür göstergesi olarak çalışın. Kullarımdan pek azı şükreder. (34:13)

Görgü ve Temizlik ... Allah pisliği ve rezilliği, akıllarını kullanmayanlara verir. (10:100)

Zina Cezası

Melekler içinde köpek ve resim bulunan eve girmezler (Buhari, Tasavir, 833)

Sanat Melekler, içinde köpek veya resim bulunan eve girmezler (Buhari, Tasavir/88). Cehennemde en şiddetli azaba uğratılacak kişiler ressamlardır (Buhari, Tasavir/89). Diriliş Gününde cezalandırılan ressamlara şöyle denilecek: "yarattığın şu resme can ver!" (Buhari, Tasavir/89). Görgü ve Temizlik Allah'ın elçisi mescit duvarına tüküren birini görünce tükürüğü sildi ve adama: "Sizden biriniz tükürmek isterse, ne önüne ne de sağına tükürsün; fakat ya soluna veya ayaklarının altına tükürsün. (Buhari 8/36-38) Zina Cezası 27

Bu, indirerek yasa olarak yayımladığımız bir sure olup öğüt alasınız diye içine apaçık ayetler yerleştirdik. Zina eden kadın ve erkeğin her birine yüz celde vurunuz. Eğer ALLAH'a ve ahiret gününe inanıyorsanız, onlara olan nezaketiniz ALLAH'ın yasasını uygulamakta size engel olmamalı. İnananlardan bir grup onların cezalandırılma işlemine tanık olsun. (24:1-2)

Zina yapan evlilerin taşlanarak öldürülmesini emreden ayet, Ayşe'nin döşeğinin altındaki sayfada yazılı bulunuyordu. Peygamber ölünce Ayşe onun defin işlemleriyle meşgul iken, evin açık kapısından içeri giren bir keçi o sayfayı yedi. Böylece taşlama (recm) cezası Kuran'dan çıktı; ama hükmü devam ediyor (İbni Mace 36/1944; Hanbel 3/61; 5/131-132,183; 5/269). Ömer, taşlama ayetini Kuran'a tekrar sokmak istedi; ancak halkın dedikodusundan korktuğu için cesaret edemedi (Buhari 53/5; 54/9; 83/3; 93/21; Muslim, Hudud 8/1431; Ebu Davud 41/1; Itkan 2/34). Bir grup maymun zina yapan bir maymunu yakalamış ve taşlama cezasını uyguluyorlardı. Ben de taş atarak onları destekledim (Buhari 63/27).

Politik yapı

... Sizi halklar ve boylar kıldık. Tanrı katında en üstün olanınız en erdemli olanınızdır. (49:13).

Liderler mutlaka Kureyş boyundan seçilmeli (Buhari 3/129, 183; 4/121; 86/31).

İnananlar işlerinde danışma ilkesini uygular. (42:38) Matematik "Üzerinde (74:30).

Matematik on

dokuz

var."

Bir kadının parmaklarını kesmenin cezası, deve cinsinden tazminat olarak şöyledir: Bir parmak için 10 deve, iki parmak için 20 deve, üç parmak için 30 deve, dört parmak için 20 deve (Muvatta 43/11; Bin Hanbel'in Müsnedi 2/182).* * Bu "sisteme" göre beş parmağı kesenin deve cinsinden cezasını tahmin edebilir misiniz?

Kuran İnkarcılara Meydan Okuyor Ama Nasıl? İnsan ürünü bir kitap olduğunu ileri sürenlere Kuran'ın cevabı şöyledir: De ki: "İnsanlar ve cinler bu Kuran'ın bir benzerini oluşturmak için bir araya gelseler, yine onun bir benzerini getiremezler. Birbirlerine arka olup yardım etseler de..." (17:88) Bu tür bir meydan okumanın ne anlamı var? Diyelim ki hikayeci Aziz Nesin, hikayelerinden biri için aynı türden bir iddiada bulundu, "İnsanlar ve cinler bu hikayelerin bir benzerini oluşturamazlar..." diye. Cevabınız ne olur? Veya bir sosyolog aynı iddiayı Franz Fenon'un Yeryüzünün Lanetlileri için tekrarlasa? Veya bir edebiyatçı Dante'nin İlahi Komedi'si veya Mehmed Akif'in Safahat'ı, yahut Nazım Hikmet'in Kerem Gibi'si için tekrarlasa? Veya bir bilim adamı, Newton'un Matematiğin Prensipleri için aynı savda bulunsa? Kütüphaneleri dolduran binlerce kitap için aynı iddiada bulunulsa cevabımız ne olacak?

Benzerlik yarışması? Şunu anlatmak istiyorum: Biri çıkıp, yazdığı kitabın Kuran'ın benzeri, hatta ondan daha iyi olduğunu ileri sürse nasıl değerlendirilecek? Din adamları onu peşinen red mi edecek? "Hayır benzemiyor" diye. O zaman, "Benzerlikten amacınız ne?" diye sormazlar mı? Kuşkusuz "aynısı" değil! Zira bir kitabın aynısı kopyasıdır! Her kitap aynen kopya edilebilir. Bu durumda Kuran'ın diğer kitaplardan bir farkı olmaz. Bir kitabın diğer bir kitabın dengi veya benzeri olduğuna veya daha iyi olduğuna kim karar verecek? Nasıl verecek? Değerlendirmenin kriteri ne olacak? Bu sorular iyice belirlenmeden "meydan okuma" aslında "bildiğini okuma"ya dönüşmez mi? Moon tarikatının kurucusu Papaz Sun Myung Moon'un izleyicilerinden biri, The Principle kitabının Tanrısal vahiy olduğunu ve bir benzerinin meydana getirilemeyeceğini ilan etse (ki ediyorlar), benzer iddiayı Kuran için yapan biz müslümanların cevabı ne olur? "Olmaz öyle şey, yalnız Kuran'ın bir benzeri meydana getirilemez" cinsinden dervişçe bir cevap mı olur? Yoksa "Al sana şu kitap! Alimlerimizden biri yazdı. Moon'un kitabının dengidir" biçiminde reddedilmeye mahkum bir cevap mı olur? Reddedilmeye mahkum diyorum, zira Moon tarikatının bağlıları "Hadi canım. Bunun neresi denk. Moon'un kitabı bir ilim ve irfan harikası. Sizin alimin yazdığı ise mevcut insan bilgi düzeyinin bile altında" diye zaferlerini ilan etse ne deriz? Cevap vermeden önce, "Hazırlayacağımız nazireyi hangi objektif kritere göre ve nasıl değerlendireceğinizi bildirirseniz o zaman bu meydan okuyuşunuza bir cevap veririz" biçiminde Moonculardan makul bir açıklama istememiz gerekmez miydi? Hele, meydan okuma, kitabın edebi üstünlüğü konusunda yoğunlaştırılsa durum daha bir anlamsız olmaz mı? Edebi ürünlerin hangisinin hangisinden daha üstün olduğu kararını kimler verecek? Nasıl verecek? "Hiç kimse benim gibi lezzetli kebap pişiremez" diye kebapçılara meydan okuyan birinin bu iddiası nasıl reddedilebilir ki? Bir iddia yanlışlanabilir bir karaktere sahip değilse bilimsel bir iddia olamaz. "Hiç kimse benim kadar renkli rüya göremez" diyen birinin iddiası da aynı şekilde anlamlı değildir. Bir başkasının yalnızca benim gördüğüm bir rüyaya inanmasını bekleyemem. Bilimsel olmayan bir iddia doğru dahi olsa, doğruluğunu sınayamadığımız için o iddiaya inanmamız için başka sebepler 29

yoksa, ona inanamayız. Böyle bir iddia sadece sahibini bağlar; tartışmada kullanılamaz. Kuran bu bilimsel metodu öğütlediğine göre (17:36; 2:111), kuşkusuz aynı metotla meydan okuması beklenir.

Anlamlı bir meydan okuma nasıl gerçekleşir? Demek ki "objektif ve matematiksel bir kriter" olmadan yapılacak bir meydan okumanın pratikte hiçbir anlamı yok. Matematiksel bir kriter olmadan düzenleyeceğimiz en adil bir yarışma bile meydan okuyan tarafın zaferini ilan edebilmekten uzak olacaktır. Açıklayalım: Bir kitabın diğer bir kitaptan üstün olup olmadığını samimiyetle öğrenmek istiyorsak, o kitapları önceden okumamış ve onlardan birine angaje olmamış uluslararası tarafsız bir kurulun önüne isimleri rumuzlu olarak çıkarmalıyız. Kuruldaki kişilerin ittifakıyla verilecek lehte bir karar, söz konusu kitabın hanesine bir olumlu puan koyabilir. Ancak yine de söz konusu puanlamanın değeri, kuruldaki kişilerin sayısına, seçimine, yetkinliğine, kültürüne ve yarışmaya katılan kitapların sayısına bağlıdır. Kuruldaki kişilerin farklı özgeçmişleri, görüşleri ve inançları objektif bir değerlendirme şansını alabildiğine küçültür. Kitapların hangisinin daha yüce ahlaki değerler ve kriterler sunduğunu belirlemek de yine kurul üyelerinin özgeçmişlerine, kültür ve normlarına sıkı sıkıya bağlıdır. Ayrıca, kitabımız yüz yarışmadan zaferle çıksa dahi yüz birinci yarışmada yenilgiye uğramayacağını garantileyemeyiz. Matematiksel bir kriter olmadan yapılacak en objektif değerlendirmeler bile yüzde yüz bir garanti sağlayamaz. Öyleyse, Kuran'ın bu meydan okuması, insanların ve cinlerin vereceği cevaplara bağlı olmaksızın, kendi başına bir değere ve kanıta sahip olmalı. Aksi takdirde, Kuran'ın Tanrı sözü oluşu kıyamete kadar kanıtlanmamış olur. Demek ki, Kuran'ın meydan okuyuşu, tüme varım (endüksiyon) değil, tümden gelim (dedüksiyon) yöntemine sahip olmalıdır. Bir başka deyişle, Kuran'nın meydan okuyuşu bir çağrı değil, kanıtlanmış bir tezin zaferinin ilanıdır. Diyelim, ünlü teorik fizikçi Einstein mevcut ve gelecek teknolojiye şöylesine meydan okudu: "Tüm mühendisleriniz ve fabrikalarınızla bir araya gelseniz ışıktan hızlı giden bir uzay gemisi yapamayacaksınız." Einstein?ı desteklemek için ışık hızını tek tek mevcut uçakların hızıyla mı karşılaştırırsınız, yoksa ışık hızını aşmanın mümkün olamayacağını mı denklemlerle kanıtlarsınız? Birinci yöntem hem çok zaman alır ve hem de Einstein'ın tezini gelecekte üretilecek roketlerin çürütebileceği kuşkusunu bulaştırır.

Kuran'a nazire düzenler! Kuran tarihini konu edinen kitaplar, bazı Arap edebiyatçılarının Kuran'ın meydan okuyuşuna cevap amacıyla nazireler düzdüklerini; ancak hepsinin hüsrana uğradığını bildirir. Örneğin; Din İşleri Yüksek Kurulunun eski üyelerinden Dr. Osman Keskioğlu'nun yazdığı Nüzulünden Günümüze Kuran-ı Kerim Bilgileri adlı kitabı bu konuya 10 sayfa ayırıyor. Keskioğlu, "mişli, muşlu" ifadelerle ve alabildiğine yüzeysel değerlendirmelerle konuyu avam düzeyinde savuşturuyor. Arap edebiyatının muhteşem şiir ve nesir örnekleri dururken, din adamlarının bula bula Arap edebiyatında hiçbir yeri olmayan "Müseylemetül Kezzab" (Yalancı Müseyleme) diye anılan ne idüğü belirsiz bir şahsa atfedilen "saçma-sapan" bir ifadeye yüklenmeleri ilginçtir. İddiaya göre Müseyleme şöyle nazirede bulunmuş: Vel mübezzirati zeran, vel hasidati hasdan, vez zariyati kamhan, vet tahinati tahnan, vel acinati acnen, vel habizati hubzen, ves saridati serdan, vel laqimati loqman... El filu, mal filu. 30

Ve ma edrake mal filu. Lehu zenebun vesilün ve hurtumun tavilun. İnne zalike bi halqi rabbina leqalilün... Ya dafda' binte dafdaayni... . Çevirisi: Andolsun ekin ekenlere, ürünü biçenlere, taneleri saptan ayıranlara, değirmende öğütenlere, hamur yapanlara, ekmek yapanlara, yan yana dizenlere ve lokma lokma edenlere... Fil, fil nedir? Filin ne olduğu sana bildirildi mi? Onun vardır kıvrak bir kuyruğu ve uzun bir hortumu. Kuşkusuz bunlar Rabbimizin yaratılışını dile getirirler... Ey çifte kurbağanın kızı kurbağa... Bazı müslümanların, mevcut İncilleri çürütmek amacıyla, Barnabas adında bir İncil düzdüğünü düşündüğümüzde, Kuran mucizesini övmek amacıyla Muhammed Peygamberin okuryazar olmadığı palavrasını icma ile propaganda ettiklerini hatırladığımızda, "Yalancı" (Kezzab) diye yaftalanan bir şahsa atfedilen saçma sapan ifadelerin aynı kafa yapısına sahip müslümanlarca uydurulmuş olması büyük bir ihtimal kazanıyor. Bu kafa sahipleri, saçma sapan tekerlemeleri Kuran ile yarışa sokarak akıllarınca ucuz edebi zaferler elde etmeye çalışmıştır.

"Komikse kezzaptır, ciddiyse zındıktır" mantığı Nitekim, Kuran'ın mucizesinden söz eden alimlerin hemen tümü, "Müseylemetül Kezzab'a" atfedilen söz konusu saçma sapan tekerlemeleri nakletmeye başlayarak Kuran'ı savunmaya çalışır. Ellerinde sınanabilir herhangi bir kriter olmadığı için reddetmekte güçlük çektikleri ciddi nazire örneklerini ise, "yazarının aslında nazire yazmaya niyet etmediği" gibi gülünç sebeplerle diskalifiye ederler. Keskioğlu'nun yukarıda ismini verdiğim kitabının 1987 baskısının 193. sayfasından bir paragrafı alıntılayalım: Görülüyor ki, Müseyleme ve hempalarının saçmaları insanı güldürmekten başka bir şeye yaramıyor. İbni Mukaffa, Ravendi, Ebül Ala gibi ediplere ise yapıştırılan töhmet bir gizli maksadın mahsulüdür. şöhreti olan bu ediplere bu töhmeti fırlatmakla zındıklar, Karamıta ve Batıniye gibi fırkai dalle erbabı bir maksat güdüyorlar, onları da kendi taraflarında göstermek istiyorlardı. Aslı faslı olmayan davalar uyduruyorlardı. Müşrikler, Yahudiler, Kuran'ın karşısında mağlup oldukları gibi bunlar da şüphesiz mağlup olup yerlere serildiler. Kuran'ı saçma-sapan gülünç tekerlemelerle yarışa sokarak ucuz kahramanlıklar kazanan bizim ulemaya şu hatırlatmada bulunmak istiyoruz: Bir edebi parça ister Kuran'a nazire düzmek amacıyla yazılmış olsun veya olmasın, onu nazire olarak ileri süren "zındıklara" ya adam gibi cevap vermeli veya susmalı. Saçma-sapan ve gülünç olmayan nazirelerin çürütülüş mantığı ise çok ilginç. Bu sefer de nazireler "çok benziyor" diye yarışı kaybediyor. Aynı kitabın 197. sayfasında "Nureyn Suresi" adlı bir parça bakınız nasıl reddediliyor: Bu parçayı mahsus uzattık. Ta ki herkes bu tabirlerin çoğunun Kuran'dan alınma olduğunu görsün. Gulam Ahmed'in yaptığı gibi bir şey. Bunlar Kuran'ın muhtelif ayet ve kelimelerini bir araya getirmekle ve araya Ali kelimesini, vasiyet meselesini sokmakla meydana gelmiş şeyler.

Hadisçi-Sünnetçi alimlerin çıkmazı Aslında hadisçi-sünnetçi alimler kendi iddialarıyla açık bir çelişki içindedirler. Bir yandan Kuran'ın edebi yönden bir mucize olduğunu akıllarınca ispatlamaya çalışırken, öte yandan, Arap edebiyatını kendilerinden çok daha iyi bilen sahabenin (peygamberin arkadaşlarının) Kuran ayetlerini insan sözlerinden ayıramadığına inanırlar. Örneğin, hadis kitapları, Kuran'ın derlenmesiyle görevli komitenin Kuran ayetlerini iki tanık olmadan kabul etmediğini aktarır. Böylece, yetkili sahabelerin bile Kuran ayetlerini insan ürünü sözlerden ayıramadığını ileri sürerler. Buhari başta olmak üzere birçok hadis kitabı, "Eşşeyhu veş şeyhetü iza zeneya fercümühüma elbettete nekalen minallahi wallahu azizün hakim" (Yaşlı erkek ve yaşlı kadın zina ederlerse onları Tanrı tarafından bir ceza olmak üzere taşlayarak öldürün. Tanrı Üstündür, Bilgedir) biçiminde bir "ayet" rivayet eder. Yahudilerin ve Mekkeli putperestlerin uyguladığı taşla öldürme cezasını İslam dinine sokmak amacıyla uydurulan bu sözde "ayet" meğerse peygamberin vefatından sonra Kuran'dan çıkarılmış. Fakat yine de hükmü yürürlükte kalmış... Tanrı'ya yakıştırılan sözlerin Tanrı'ya ait olup olmadığını edebiyat ve belağat mucizesiyle nasıl kanıtlar bizim büyük İslam alimleri? Müseyleme'ye karşı kahraman kesilen bizim ulema, ne var ki Buhari, Müslim, Ebud Davut, İbni Maceh, Tirmizi, İbni Hanbel gibi sarıklı sakallı usta yalancılar karşısında aciz kalıp suspus olmaktadırlar. Hadis kitapları, bir sürü sözler rivayet ederek, onların daha önceden Kuran'da yer aldığını, ancak unutkanlık veya "nesih" gibi sebeplerle Kuran'a sokulmadığını iddia eder. Hatta bazı rivayetler, fazladan iki sure (Kunut duaları) içeren bir Kuran nüshasından söz eder. Müseyleme karşısında edebi zaferler kazanan alimlerimiz Kunut dualarının Kuran'dan olmadığını edebiyat ve belağat ilmiyle nasıl kanıtlarlar? Doğrusu merak ediyoruz.

Bu ne turşu, bu ne perhiz? Aslında konu daha vahimdir. Ehl-i Sünnet'in ve Şia'nın mevcut mezhepleri başta olmak üzere yüzlerce mezhep ve tarikat Kuran'a ciltlerle kitabı nazire olarak düzmüşler ve hatta onları Kuran'a tercih etmişlerdir. İlkel yalancıların Muhammed Peygamberin vefatından yıllar sonra (Örneğin Buhari 240 yıl sonra) düzdüğü hurafeler, bazı doğrular ve ayetlerle karıştırılarak İslam dininin ikinci kaynağı olarak sunulmuştur. Hadis ve Sünnetin Allah'tan gelen vahiy olduğunu iddia eden sözde İslam alimleri böylece Müseylemetül Kezzab'a nispet edilenden daha gülünç ve saçma bir sürü sözleri Kuran'a eş koşmuşlardır. Hatta Hanefi mezhebinin alimleri, hadislerin Kuran ayetlerinin hükmünü ortadan kaldırabileceğini bile iddia etmişlerdir. Örneğin; Hanefi mezhebine göre 2:180, 240; 4:11,12; 4:15; 4:23-24; 5:106; 6:145 gibi nice ayetler hadisler tarafından neshedilmiş, yani iptal edilmiştir. Kuran ayetlerinin bir eşi ve benzeri olmadığını kanıtlamak için Müseyleme'ye isnat edilen birkaç satıra cihat ilan eden ulema, diğer yanda Ebu Davud adındaki şahsın derlediği ciltlerle hadisin Kuran'ın bir benzeri olduğuna iman edebiliyor. 52:34 ayetiyle alay edercesine... Ebu Davud (ki aynı zamanda o kitapların da ismidir) bir rivayette Muhammed'e şöyle bir iftirada bulunuyor: Utitül Kurane ve mislehu (Bana Kuran ve bir de benzeri -Hadis- verildi). 32

Ebu Davud'un oluşturduğu bu kamburu görebilen bazı Sünni din adamları ameliyat ile atmaya cesaret edemedikleri için onu çeşitli yorumlarla örtmeye çalışırlar. İslam tarihi boyunca hadislerin oluşturduğu entelektüel ve pratik sorunları çözmek için harcanan enerjiyi tahmin bile edemezsiniz. Kısacası, Kuran'ın meydan okuması, buğdayı samandan ayıracak bir kritere sahip olmalıdır. Kuran, tutarsız ve palavracı işportacıların kargaları bile güldüren Don Kişo'tluğuyla savunulamaz.

Matematik ve Bilgisayar Görülüyor ki evren, matematiğe göre belirlenip düzenlenmiştir. (Nicomachus, M.S. 100) Tanrı, başlangıçta dünyayı yokluktan yarattı ve her şeyi sayılarla kurdu. (Hrovista Gandersheim, M.S. 980 Tüm entelektüel konular matematik yoluyla birleştirilebilir ve birleştirilmelidir." (Rene Descartes, M.S. 1596-1650) Matematik, Tanrı'nın evreni yazdığı dildir. (Galileo, M.S. 1564-1642) Aşağıda, "Dekart'ın Rüyası: Matematiğe Göre Dünya" adlı kitabın 10-12 sayfalarından bir alıntıyı sunuyorum. Dekart'ın gördüğü rüyanın üzerinden on iki kuşak geçti. Dünyanın matematizasyonu konusundaki hayali ne derece gerçekleşti? Fizik, astrofizik ve kimya gibi doğal bilimlerin teorik bölümleri tamamen matematikseldir. Bir bilimsel teorinin matematik diliyle ifade edilebilirliği neredeyse vazgeçilmez bir koşul haline gelmiş bulunuyor. Hatta mevcut matematiğin açıklamakta yetersiz düştüğü bazı gözlemler için uygun matematiksel formüllerin geliştirilebileceğine neredeyse iman edilmiştir. Biyoloji ve tıp gibi hayat bilimleri gün geçtikçe matematikleşiyor. Fizyolojik işlemler, genetik, morfoloji, nüfus dinamikleri, epidemioloji (hastalıkların yayılması), ve ekoloji gibi bilim dallarının mekanik kontrolleri matematiksel temellere dayanmaktadır. Sosyoloji ve psikoloji bilimlerindeki kayıtlar da öyle. Psikososyal istatistiklerin birikimi ve yorumu büyük bir iştir. İstatiksel örnekleme ve kamuoyu yoklaması ticari ve siyasi politikalarımızı değiştirebilecek boyuttadır. Ekonomik teoriler, doğru dürüst bir matematik öğrenimine sahip olmadan artık anlaşılamıyor. Rekabet, iş devresi ve dengelerine ait teoriler yüksek matematiği gerektiriyor. Ticari ve askeri politikalar için, karar teorisi ve optimizasyon stratejileri gibi matematiksel alanlar kullanılıyor. Dilbilim artık matematiksel metotlarla öğretiliyor. Müzik kompozisyonları, koreografi ve sanat da matematikten yararlanıyor. Tüm kompüterizasyon işlemleri bir matematiksel temele sahiptir. Dijital bilgisayar, tipik bir matematiksel araçtır. Tüm programlar matematikseldir. Bach'ın Bminor Kilise Müziğinin en son dijital kaydı, akustik dalga formlarının Hızlı Fourier Dönüştürmesi ve süzülmesi yoluyla üretildi. Bir farenin labirentte yolunu bulmayı nasıl öğrendiğini anlamak mı istiyorsunuz? Bir Markoff matrisi bunu size anlatır. Fare, davranışının o formülle fazla basitleştirildiğinden şikayetçi olsa da... New York kentine ait çöp arabalarının Manhattan sokaklarındaki çöp toplama işlemini optimal bir yolla nasıl dizeceğini bilmek mi istiyorsunuz? O zaman, A.Tucker'ın mükemmel grafikler üzerindeki akademik araştırması sizi aydınlatır. Hayatın matematiksel olarak tanımlanması konusunda Karmaşıklık Teorisi adı altında bazı girişimler oldu. Tevrat'ta anlatılan Tanrı ile insan arasındaki gerilimi Av Teorisi örnekleriyle değerlendiren çalışmalar oldu. Kötülük Problemini (Tanrı varsa neden kötülük var?

sorusuyla özetlenebilecek felsefi tartışmayı) Matematiksel Dönüşüm (Bypass) teorisiyle açıklama girişimleri oldu. Dekart'ın ruhu yeryüzüne dönseydi, 21. yüzyılın arifesinde, tüm bunları ve hatta daha fazlasını bulacaktı. Görülüyor ki, matematiğin girmediği veya giremeyeceği bir alan hemen hemen yok. Nasıl ki nerede bulunurlarsa bulunsunlar tüm maddi cisimler çekim yasasına bağımlıdırlar, aynı şekilde matematik de, kantite, uzay, biçim, yapı, düzen ve mantıksal ilişkiler gibi birçok gerçeği açıklayabilme yeteneğiyle, Dekart'ın hayal ettiği gibi rasyonel bir dünyanın birleştirici tutkalı olmuştur (Descartes' Dream: The World According to Mathematics, Philip J. Davis & Reuben Hersh, Houghton Mifflin Company, Boston, 1986, p.10)

Matematiğin Somutlaşmış Perileri Yirminci yüzyıl, rüyaların gerçekleştiği yüzyıl oldu. Uzaya insan yolladık, genetik yapıyı deşifre ettik, iletişim devrimiyle devletlerin sınırlarını nerdeyse ortadan kaldırdık. Tüm bu başarıların ardında matematiğin somutlaşmış bir ifriti var: Bilgisayar. O halde, 20. yüzyılın ortasında başlayan ve 21. yüzyıla uzanan dönemi "bilgisayar çağı" diye adlandırmak bir abartma olmasa gerek. Hayatımızın her alanında bilgisayarın dijital göz kırpmalarının yardımını görüyoruz. Bu yaratığın bir an için çekildiğini varsaysak, kentlerimizdeki tüm hayat felce uğrar. Ortalama bir bilgisayar yarım saniye içinde: 1. Yüz hastanın elektrokardiogramlarını inceler, 2. Üç bin sınavın 150,000 cevabını puanlar, 3. Bin memurun maaş bordrosunu hazırlar, 4. Üç bin ayrı banka hesabına 200 çek kaydeder, 5. Ve artakalan zamanda başka işler yapar. Yukarıdaki işlemler, bu kitabı okuduğunuzda, daha ufak bilgisayarlar tarafından daha kısa sürede yapılacaktır. Bilgisayarlar milyonlarca öğrencinin sınav kartlarını bir çırpıda değerlendirmekle, trafik ışıklarını saniye şaşırmadan düzenlemekle, eski siyah-beyaz filmleri renklendirmekle, satranç ustalarına ders vermekle veya milyonlarca telefon bağlantısını uzaydan ayarlamakla kalmıyor, binlerce yıldır çözülemeyen bazı felsefi tartışmaları bile hızlı hesap yapma yeteneğiyle çözebiliyor.

Fiziksel güzelliğin kriteri nedir? Filozoflar çağlar boyunca güzellik kavramı üzerinde tartıştılar. Estetik üzerine yapılan felsefi tartışmalar yüzlerce cildi bulan kitaplarla bir sonuca bağlanamadı. Bir kadın için "güzeldir" diyoruz. Ama "güzelliğin" tanımı nedir? Güzelliğin evrensel bir kriteri var mı? Neden bu güzel, şu çirkin, o harika? Grafikerlerin ve mimarların kullandığı "altın oran" gibi bir formülü var mı güzelliğin? Texas Üniversitesinden Judith H. Langlois ve Arkansas Üniversitesinden Lori A. Roggman adlarındaki psikologlar bu kronikleşmiş estetik problemi bilgisayar yoluyla çözmeye karar verdiler. 35

Aldıkları cevap çarpıcı: En çekici kişiler, başkalarının rüyalarında düşlediği ender fiziksel özelliklere sahip değil. Aksine, çarpıcı bir yüz, belirli bir toplumdaki tüm yüzlerin matematiksel ortalamasının niteliklerine sahiptir. Bir başka değişle, Türkiye'nin en güzel yüzü Türkiye'deki yüzlerin bir prototipidir. Dünyanın en güzel yüzü de dünyadaki yüzlerin bir prototipidir. Yani güzellerin güzelliği ortalama bir güzellikten ibaret. Aynı kural erkek güzelliği için de söz konusudur. Araştırmacılar, üniversite öğrencilerinden rast gele 96 erkeğin ve 96 kızın fotoğrafını toplayıp bunları bir video aletiyle bilgisayara geçirdiler. Fotoğraflar bilgisayar tarafından sayısal değerlere sahip dijital birimlerin bir matrisi haline dönüştürüldü. Bilgisayara verilen bu fotoğrafların ortalamaları alınıp basıldı ve gerçek fotoğrafların arasına katılarak erkeklerden ve kadınlardan oluşan üniversiteli öğrencilere gösterilerek soruldu: "Bunlardan hangisi daha güzel?" Sonuçta, en çok puanı toplayan fotoğraf, bilgisayarın oluşturduğu "ortalama fotoğraf" oldu. Araştırmayı sürdüren psikologlar, milyonlarca yıl süren insan evriminin insanlara bir "güzellik detektörü" mekanizması bağışladığına inanıyorlar. Bu mekanizma yoluyla yüze ait niteliklerin ortalamasını alıyoruz. Güzelliği veya yakışıklılığı ile övünenlere bir ders vermek isterseniz bilgisayarın öğüdünü verebilirsiniz: "Övünüp durma, sadece ortalama bir güzelliğe sahipsin." Çirkin olduğuna inanarak hayıflananlara ise aynı öğüdü şöyle tekrarlayabilirsiniz: "Üzülme, eşsiz bir güzelliğe sahipsin." Güzellik ve çirkinlik kavramlarına ampirik bir açıklama getiren söz konusu araştırmayı detayıyla merak edenler için ilgili haberin Science News'in 137. cildinde yer alan bölümünü sunuyorum. Ne var ki bilgisayarın gerçek misyonu 1974 yılında gerçekleşti. Kuran'ın yüzyıllardır gizli olan kodunu deşifre eden bilgisayar, tarihin en önemli sorularının cevabına kapı açtı: Tanrı var mıdır? Hayatın amacı ne? Tanrı bizimle haberleşir mi? Tanrı sözü olduğu ileri sürülen kitapların gerçekten Tanrı sözü olduğunu nasıl bilebiliriz? O kitapların tahrifatlardan korunmuş olduğunu nasıl bilebiliriz? Ölümden sonra dirilecek miyiz? Dünyada neden bu kadar çok din var?

Numeroloji Safsatası Kuran'ın matematiksel sistemini ilk olarak duyan bilim adamlarının hemen nümerolojiyi hatırlamaları normal olmasına rağmen büyük bir talihsizliktir. Matematiksel mucizenin ne amaç ne de sonuç bakımından nümeroloji ile hiçbir akrabalığı olamamasına rağmen birbiriyle sık sık karıştırılabilmektedir. Mektup yoluyla konuyu tartıştığımız bilim adamlarından ünlü astronomici Dr. Carl Sagan?da uyarımıza rağmen aynı hataya düştü. Kendisine yazdığımız cevapta aradaki farkı maddeler halinde belirtmek zorunda kalmış ve şöyle bir soru yöneltmiştik: Astroloji ile uğraşan şarlatanların cirit attığı bir ülkede ve zamanda bir astronomici olarak yaşadığınızı varsayınız. Yıldızlar, gezegenler ve burçlar hakkındaki gözlem ve düşüncelerinizi o ülkenin ciddi bilim adamlarına aktarmak istediğinizi, ancak ağzınıza o kelimeleri alır almaz, "Astroloji safsatasını dinlemek istemiyoruz" diye reddedildiğinizi düşününüz? Kuran'ın matematiksel mucizesiyle nümeroloji arasındaki benzerlik, astronomiyle astroloji arasındaki benzerlik gibidir. Bu kitabın okuyucusu aradaki benzerliği ve farkı net olarak görebilsin diye nümeroloji hakkında biraz bilgi vermeyi uygun görüyoruz.

Numeroloji Milattan 5 yüzyıl önce yaşayan ünlü Yunanlı matematikçi Pisagor ve kendisini izleyen Plato doğanın sırlarının sayılarda gizli olduğuna inanıyorlardı. Çeşitli dinlerde ve kültürlerde karşımıza çıkan bu sayı mistisizmi genel olarak nümeroloji olarak bilinir. Harvard Üniversitesi HinduMüslüman Kültürü Bölümü Profesörü Anne Marie Schimmel The Mystery of Numbers (Sayıların Gizemi) adlı kitabında nümerolojinin temel prensiplerini şu üç maddede özetler: 1. Sayılar, düzen verdikleri varlıkların karakterini belirler veya etkiler. 2. Sayılar, böylece Tanrı ile yaratılmışlar arasında bir aracı haline dönüşür. 3. Nitekim sayılarla yapılacak belirli işlemlerle varlıklar dünyası etkilenebilir. Bu yolla, her sayı kendisine özgü metafiziksel bir anlam ve karakter kazanır. Plotinus ve İskenderiyeli Philo tarafından geliştirilen bu anlayış, ortaçağda Kabala adı verilen Yahudi mistik felsefesiyle zirveye ulaşır. Nümeroloji, İslam dünyasında onuncu yüzyılda İhvanı Safa adlı İran kaynaklı yeraltı örgütüyle gündeme gelir. Sonraları İsmailiye (Yediciler) mezhebine dönüşecek olan İhvanı Safa, 7 ve 12 sayısının önemine ve İmamlar zincirindeki etkin rollerine inanarak o günün mezhepleri arasında temel anlaşmazlık konusu olan İmamet (Liderlik) tartışmasına kan akıtmanın yanında sayısal bir renk katar. Siyasal isyanlar, böylece sayısal spekülasyonlarla desteklenir. 1863 yılında,Tanrı'nın bedenlenmiş bir tecellisi olduğunu ilan eden İranlı Bahaullah'ı izleyen Bahailer ise 9 ve 19 sayısını kutsar ve hatta güneş yılını her biri 19 güne sahip 19 aya bölerek kendilerine özgü bir takvim oluşturur. Artakalan dört günü ise "çalıntı günler" olarak adlandırırlar. Tarih boyunca, müslümanlar, 7, 40, 99 gibi bazı sayılara özel önem vermişlerdir. Örneğin, ortaçağda 40 hadisten oluşan özel koleksiyonlar oluşturmak müslüman ruhbanları arasında bir modadır. Nitekim, ünlü mutasavvıf el-Gazzali, parmak tırnaklarının hangi sırayla kesilmesinin daha 37

sevap olduğu konusundaki özgün felsefesinden evliliğin fayda ve zararlarına kadar birçok ilginç konuyu işlediği İhyai Ulumiddin adlı kitabını 40 bölümde düzenleyerek bu sayının hem şöhretinden ve hem sırrından yararlanmaya çalışır. Hıristiyan papazlarının kullandığı tespihin müslümanlaştırılması da tespihlerdeki boncuk sayısının 99'a çıkarılmasıyla kolaylaşır. Hıristiyan dünyasında ise 3 ve 7 sayısı kutsallaşırken 13 ve 666 sayısı da şeytanlaşmıştır. Hala birçok Hıristiyan, İsa'ya ihanet eden 13'üncü havariden dolayı 13 sayısını ve Saint Pavlos'un yazdığı Vahiyler 13:18'de Hıristiyan Deccali'nin sayısı olduğu bildirilen 666 sayısını uğursuz sayar. Sayısal mistisizmin dayandığı temellerden biri de "gematria" sanatıdır (Kelime "geometri"den türer). Gematria, Latin, Yunan ve İbrani dillerinin klasik alfabelerindeki her bir harfin sayısal karşılıklara sahip olması gerçeğine dayanır. Gematria, kelimeleri alfabe sırasına göre karşılayan sayılarla özdeşleştirir ve yorumlar getirir. İşte size Fredrik II döneminden bir örnek. "Innocentius Papa" (Papa Innocent IV) nın ismi 666 sayısına denk gelen bir sayısal değere sahipti. Bu sayı, Vahiyler 13:18'deki "Canavarın Sayısı" olduğundan Innocent ismi Anti İsa'ya (Deccal) eşit görüldü. (Fredrik müthiş bir papa düşmanı idi.) (The Mathematical Experience, Philip J. Davis & Reuben Hersh, Houghton Mifflin Company, Boston, 1983, sa:98-99) Nümerolojinin tarihsel birikiminden ve şöhretinden yararlanan şarlatanlar sayıların matematiksel özelliklerini ve ilişkilerini de emelleri doğrultusunda çarpıtarak fal, büyü ve muska gibi entrikalarla saf halkı sömürmüşlerdir.

Sihirli kareler ve muskacılık Nitekim, Muhammed Peygamber döneminde Araplar tarafından sayı sistemi olarak kullanılan Ebced alfabe düzeni onuncu yüzyılda yerini Hint rakamlarına bırakınca şarlatanların gözdesi oldu. Ebced sisteminin popülaritesinden yararlanan "hocalar" basit birer matematiksel denklem olan "vefkler" (Sihirli kareler) yoluyla halkı ekonomik ve zihinsel olarak soymayı iş edindiler. Soldan sağa, yukardan aşağıya ve köşeden köşeye toplamları hep aynı sayıyı veren kareler içindeki rakamlar (Veya o rakamları karşılayan harfler) topluluğunu kutsal bir reçete olarak satanlar her dönemde revaç buldu. (Daha geniş bilgi isteyenler, İlginç Sorular-2 adlı kitabımızda "Sihir, büyü, falcılık, kehanet, hacet duaları, şifa reçeteleri, havas ve esrar, muskalar" başlığı altında yer alan incelememize başvurabilir.) Aşağıda üçlü bir "vefk" örneğini görüyorsunuz:

Sayılar arasındaki harmoni her devirde insanların ilgisini çekmiştir. Örneğin 9 sayısının şu marifetine bakınız: 38

1 12 123 1234 12345 123456 1234567 12345678 123456789

x x x x x x x x x

9 9 9 9 9 9 9 9 9

+ 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 +10

= = = = = = = = =

11 111 1111 11111 111111 1111111 11111111 111111111 1111111111

Şarlatanlar ve sahtekarlar sadece sayıları kötüye kullanmazlar. Edebiyatı da kullanırlar. Kelimeler ve cümlelerden oluşan hitabet, şiir, öykü gibi sanatların büyüsüne kapılan kitlelerin komünizm veya faşizm idealiyle nasıl felaketlere sürüklendiğine yakın tarihimizde tanık olduk. Demokrasi ve özgürlük gibi kurum ve kavramların da bunun istisnası olmadığını biliyoruz. İnsanoğlu her kavramı ve kurumu amacı dışında, kötü emelleri doğrultusunda kullanabiliyor.

Sayısal Harmoni 1967-8 yıllarında, Mısırlı Abdurrahman Nevfel Kuran kelimelerinin tekrarlanma sayılarında ilginç bir harmoni keşfetti. Bu matematiksel harmoni bazen kelimelerin anlamlarıyla yakından ilişkiliyken bazen da eş veya zıt anlamlı kelimelerin tekrar sayılarında simetrik bir ilişki göstermekte. Dr. Reşad Halife'nin de katkıda bulunduğu bu buluş, 1974 yılında keşfedilecek 19 koduna zihinsel bir hazırlık niteliği taşıyordu. Kelimelerin tekrarlanma sayılarındaki bu harmoniyle ilgili aşağıda sunacağımız birkaç örnek Kuran'ın diğer kitaplardan çok farklı bir yapıt olduğunu ve matematik ile edebiyatı kaynaştırdığını göstermeye yeter. Matematiksel harmoni için sunacağım bir kaç örnek, ileriki sayfalarda ayrıntılarıyla tartışacağımız Kuran'ın 19 kodu üzerine kurulu matematiksel sistemi için zihinsel bir ısınma olarak kabul edebilirsiniz.

"Ay" (şehr) kelimesi Bir yılda kaç ay var? Elbette on iki. Yani, Dünya, Güneşin etrafında bir turu tamamladığı süre içinde Ay da Dünyanın etrafında 12 turu tamamlamış olur. Oruç ve hac gibi ibadetlerin zamanı Ay Takvimi ile belirlenir. Nitekim Kuran, bir yıldaki ayların sayısını da açıkça belirtir: "Allah katında ayların sayısı on ikidir..." (9:36). Kuran'ı baştan sona taradığımızda ay (şehr) sözcüğünün tekil olarak tam 12 kez geçtiğine tanık oluyoruz. Arapça bilmeyenlere şunu hatırlatalım: Arapça'da zaman birimi olan ay ile dünyanın uydusu olan Ay aynı sözcüklerle ifade edilmiyor. Dünyanın uydusu olan Ay'ın Arapça karşılığı Kamer'dir. Kameri Takvim deyimi de buradan gelir Zaman birimi olan "ay" kelimesinin geçtiği sure ve ayetlerin listesi aşağıda sunulmuştur (2:185 ifadesi, 2'nci surenin 185'inci ayeti demektir). 2:185

2:185

2:194

2:217

5:2

5:97

9:36

34:12

46:15

97:3

"Gün" (yevm) kelimesi Bir yılda kaç gün var? Astronomi kitaplarına ve takvimlere bakarsanız "365 tam gün" cevabını alacaksınız. Bu basit gerçeği sokaktaki vatandaş da bilir. Fakat, üniversite öğrenimi görmüş mollalarımız hariç. Onlar evrenlerin yaratıcısının en büyük matematikçi olduğunu yobaz kafalarına bir türlü sığdıramıyorlar.

Bu konuda başımdan geçen ilginç bir olayı aktarmadan geçemeyeceğim. Kuran'ın büyük matematiksel sistemini göremeyen veya görmek istemeyen beş hoca efendinin imzasını taşıyan 19 Efsanesi adlı kitabın yazarlarından biriyle Cağaloğlu'ndaki Beyan Yayınevi'nde açık bir tartışmaya girişmiştik. Yarım saat kadar süren tartışmanın sonuna doğru kendisine şunları söyledim: "Açıkça anlaşılıyor ki Kuran'ın 19 sistemine karşı bir alerjiniz var; bu yüzden Kuran'ın matematiksel sistemini inkar etmek için elinizden gelen gayreti gösteriyorsunuz. Size bir başka matematiksel olayı soracağım. Elinizdeki Kuran Kelimeleri Fihristini (Fuad Abdülbaki tarafından hazırlanan ElMucem-ül Müfehres Lielfazil Kuranil Kerim'i kastediyorum) açıp "Yevm" (Gün) kelimesine bakınız. Kaç kez geçiyor? Gördüğünüz gibi "gün" kelimesi tekil olarak Kuran boyunca tam tamına 365 kez tekrarlanır. Dikkat edin, 360 değil, 370 değil, tam 365 kez. Yani bir yıldaki günlerin sayısına eşit olarak... Anlam ve sayı arasındaki bu ilişki, rastlantının ötesinde, Kuran'da kasıtlı olarak düzenlenmiş bir matematiksel yapının varolabileceğini göstermez mi?" Bizim mühendislik öğrenimi görmüş hoca efendi bu soruma beklenmedik bir karşılık verdi: "Bir senede 365 gün değil, 365 gün ve 6 saat var. Hani 6 saat nerede?" Kendisine mantıklı bir cevap vermenin bir anlamı yoktu. Gün ve saatin ayrı birer zaman birimi olduğunu kendisine anlatmadım. Ayrıca, bir günü 24 saate ayırmanın, yılı 365 güne ayırmaktan çok farklı olduğunu, birinin bizlerin keyfi bir kabulü, diğerinin ise astronomik doğal bir realite olduğunu açıklamadım. Zira, onun, en az benim kadar bu farkı bildiğinden emindim. Ona anlayacağı dilden bir cevap vererek tartışmayı noktaladım: "şimdi anlıyorum ki, Tanrı bir yıldaki 6 saatlik artık zamanı ikiyüzlülerin yaşaması için bırakmış." Evet, bu sözleri, yedi-sekiz kişinin önünde aynen söylediydik. Gerçekleri bile bile gizleyip halkı aldatanların ikiyüzlülüğünü yeri gelince ilan etmeyi bir saygısızlık değil, aksine hakka ve halka karşı bir görev sayıyoruz. Asıl konumuza dönelim. Kuran'ı baştan sona kadar taradığımızda "gün" (Yevm) kelimesinin tam tamına 365 kez geçtiğine tanık oluruz. Doğruluğunu sınamanız için işte size sure ve ayetlerin tam listesi: 1

1:4 92

11:26 183

26:82 274

45:27

2:8 93

11:43 184

26:87 275

45:28

2:48 94

11:60 185

26:88 276

45:34

2:62 95

11:77 186

26:135 277

45:35

2:85 96

11:84 187

26:155 278

46:5

2:113 97

11:98 188

26:156 279