Fenêtre, entre limite et liberté by abid_aicha

Parce que ce mémoire est le fruit des efforts partagés, je tiens dans cette première page à remercier, à exprimer ma gratitude et ma reconnaissance envers toutes personnes qui m’ont aidé par leurs critiques, leurs écrits et leurs paroles dans la réalisation de ce mémoire et plus précisément à : Mon directeur de mémoire Mr. Mohamed SID pour avoir accepté d’encadrer mon travail de recherche, pour sa confiance, pour son suivi, pour sa disponibilité, pour sa patience et pour son aide permanent, Mon Co-directeur de mémoire Mr. Hédi DERBEL pour m’avoir inspiré dans le choix du sujet et pour ces précieux conseils, Mes enseignants qui ont contribué à ma fomation académique, à leur tête Mme Ilhem CHANNOUFI. Ma famille qui m’a toujours encouragé et soutenu, Mes amis avec qui je clarifie mes incertitudes et partage mes ambitions.

SOMMAIRE

Introduction................................................................................ 4 Problématique...........................................................................6 Méthodologie d’approche............................................... 8

1 Questionner la fenêtre.......................... ........................................13

2 La fenêtre, un concept à réfléchir .......................................41

Conclusion générale.........................................................129 Références bibliographiques.....................................130 Table de figures..................................................................... 131 Table de matières................................................................ 135

La fenêtre, un dialogue entre limite et liberté...65

Ouvrir une fenêtre sur le monde, le Hub Innovant.....83

5 La fenêtre, un instrument de conception..........99

Introduction Tout objet, qu’il soit matériel ou immatériel, n’est défini qu’à travers ses limites. Elles lui donnent une certaine forme et un caractère particulier. C’est le cas de l’espace quand il est imaginé, conçu ou perçu à travers son enveloppe. L’homme y habite. Il modèle son territoire architectural en perçant ses limites. Il le met ainsi en relation avec son environnement, avec l’air, avec la lumière.

Pendant que l’enveloppe architecturale est prise comme un obstacle matériel compact, la demande de l’homme à s’extérioriser implique une diminution de sa densité à travers une disposition de fenêtres. Qu’elle soit grande ou petite, son appartenance à la limite est essentielle vu que l’existence de fenêtre dépend de celle de la limite.

L’histoire de l’architecture a vu passer une multitude de configuration spatiale relative à l’ouverture. On distingue deux types : Il y a celles qui permettent le franchissement physique, corporel, telles que les portes et arcades, tandis que d’autres l’interdisent, tout comme la fenêtre, un objet de soins particuliers qui a tant inspiré et fasciné l’homme à produire et à créer.

‘‘ (...) Le vide se définit par le plein, la fenêtre n’existe que par le mur dont elle est sa négation.’’ Laure Teulade

‘‘Fenestrez-moi ce château gothique, obscur, où l’on ne voit pas clair. Il n’y a pas de bel édifice sans un fenestrage bien distribué.’’ 1 S. Mercier

L’homme confectionne ses habits, une enveloppe corporelle, pour se protéger contre les intempéries (froid, soleil et précipitation) et préserver son intimité. Dans une autre focale, il fait de la même manière à l’espace architectural: Il construit une enveloppe pour l’abriter et préserver encore une fois son intimité. Si la fenêtre est le négatif de l’enveloppe, elle sera forcément son défaut par sa perméabilité à l’air, à la lumière et à toutes informations extérieures.

Elle est à la fois l’accès au monde extérieur et une distance de celui-ci. Pour résumer, la fenêtre est un dispositif architectural paradoxal, sépare et unit, cache et expose, prolonge et limite. Elle est donc cet objet transitionnel de la figure dialectique de l’intérieur/extérieur, claire/obscure, privé/public etc...

‘‘ Car c’est dans la fenêtre que réside toute espérance de lumière, de lever du soleil, d’horizon ; c’est dans la fenêtre que se logent les désirs et les aspirations,’’ Milena Jesenska.

En effet, en fonction du lieu et du temps, la fenêtre du Japon ne sera jamais comme celle de l’Inde ni de l’Italie. Chaque civilisation, chaque société se manifeste par sa propre expression architecturale. C’est pour cette raison que la fenêtre est considérée comme le témoin le plus fidèle de l’évolution de l’architecture. C’est ainsi que le Corbusier insiste que

‘‘ L’histoire de l’architecture, c’est l’histoire de la fenêtre.’’ Le Corbusier

Si la fenêtre inspire autant l’homme pour innover, évoluer dans des différents domaines et même pour se nourrir d’espoir, c’est parce qu’elle est dotée d’une richesse symbolique, spirituelle et philosophique acquises depuis sa création. D’ailleurs, en fouillant dans l’histoire de l’architecture, la diversité morphologique de la fenêtre est le fruit de 3 paramètres essentiels : On parle de la culture, des conditions climatiques et du développement technologique.

Problématique La fenêtre est tant connu comme ce dispositif architectural qui offre aux espaces intérieurs le jour, autant d’air pour respirer, un module pour rythmer les façades et une animation aux regards des passants de l’extérieur. La lumière filtrée donne à chaque séquence de l’espace un atmosphère, un caractère. Plusieurs sont ses formes. A travers le temps, elle change fréquemment de symbolique et de fonction jusqu’au jour où son existence est mise en question. Elle s’est transformée en effet à un sujet de réflexion.

Comment réfléchir la fenêtre non comme une composante architecturale à mais comme un concept? La fenêtre n’a jamais été autant prise que dans le cas d’une réclusion. Seule, elle permet à la fois la distance et la proximité, l’isolement et la convivialité. Elle se voit d’une part comme un filtre d’informations et un obstacle de franchissement physique. D’autre part, elle est un chemin vers l’imagination et une échappatoire visuelle vers l’extérieur. Dans cette ambiance de contradiction, la fenêtre se voit prise entre limite et liberté.

Ces concepts peuvent-ils stimuler l’émergence d’une nouvelle vision sur la conception spatiale? Parce qu’elle est l’ouverture qui relie la réalité terrestre à l’imaginaire céleste, le silence de l’ombre au dynamisme de la lumière, l’intimité du privé à l’exposition du public, la fenêtre se voit comme un voyage à un sens unique. Cependant, au moment où l’ignorance se transforme en connaissance, la fenêtre intervient pour

assurer ce passage unilatéral, non comme un dispositif architectural mais comme un espace habité.

Que sera la fenêtre quand elle est réfléchie comme un support d’espace? Tunis, métropole en constante expansion, est un bassin d’échantillons d’architecture où l’on peut remarquer la richesse de ses formes rien qu’à travers l’observation de la fenêtre et son évolution. Aujourd’hui, le Lac NordOuest (Lac 3) se présente comme la nouvelle extension urbaine de la ville de Tunis. Considéré comme un projet d’ouverture, il la rapproche à son lac en changeant la nature de leur relation d’une auparavant répulsive à une nouvelle attractive. Une nouvelle façade lacustre se prête à apparaître.

De quelle manière penser à la fenêtre de la nouvelle façade de la ville de Tunis? Comment réinvestir son histoire à différentes échelles: architecturale, urbatecturale voire urbaine?

Méthodologie d’approche Le contexte de recherche de ce mémoire révèle l’envers de la fenêtre, souligne ses ressorts de fascination pour être par suite le nouvel instrument de conception spatiale. Pour se faire, nous avons réalisé une série de workshops portant le nom ‘‘ Tous pour un, un pour tous. Raisonner à plusieurs, décider seul. ’’ En effet, ces ateliers ont pour objectif de raffiner les acquis du SujetProjet du premier semestre et élaborer une réflexion cohérente axé sur l’originalité du sujet, une analyse conceptuelle et un projet architectural. L’atelier est divisé en groupe de 5 personnes. Chaque étudiant établi dans un premier temps un nuage de mots (Brainstorming) pour élargir sa recherche sur son sujet, puis, une carte mentale qui explique le cheminement de sa réflexion. Dans un deuxième temps, l’étudiant présente son plan de travail sous forme de chapitre, qui sera analysé, décortiqué et critiqué par les autres membres du groupe pour une meilleure réponse. Le premier chapitre explore la fenêtre et ses définitions, dégage son image symbolique à travers les différentes civilisations et finit par éclairer le parcours évolutif de la fenêtre, d’une réponse primitive à des besoins fondamentaux (Lumière, air et vue) jusqu’à être une obsession par sa transparence. Le chapitre suivant effleure les contours de la fenêtre non comme une composante architecturale mais comme une notion. La fenêtre devient un sujet de réflexion. Elle fascine des générations d’artisites; peintres, écrivain, sculpteurs notamment les architectes.

Entre ombre et lumière, réalité et imaginaire ou encore silence et bruit, la fenêtre se voit prise entre figures paradoxales. Cette ambiance de contradiction sera le sujet du troisième chapitre qui soulignera en particulier le dialogue permanent entre la limite et la liberté. La fenêtre aura une nouvelle vision. Le quatrième chapitre réfléchi à la fenêtre non comme un concept mais comme un support d’espace; le Hub innovant comme une ouverture sur le monde. Cette partie d’étude mettra en lumière les définitions du Hub et sa relation avec l’innovation, ses caractéristiques pour finalement aboutir à un programme fonctionnel. Pour une insertion contextuelle optimale, le dernier chapitre présente une réflexion prospective du lac NordOuest (lac3), le nouveau projet d’ouverture de Tunis sur son lac. Il révèle une interprétation de la fenêtre à différentes échelles (architecturale, urbatecturale et urbaine) pour une nouvelle forme de spatialité.

Nuage de mots

Figure 1 . Nuage de mots. Source: illustration personnelle

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Carte mentale

Figure 2 . Carte mentale. Source: illustration personnelle

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1. A la recherche vocabulaires:

1.1. Définition 1.2. Vision de classification

Chapitre 1 : Questionner la fenêtre

1.3. La symbolique, miroir de cultures

2. Un regard vers le passé, la fenêtre un besoin évolutif: 2.1. Préhistoire, une tentative de fenêtrer 2.2. L’antiquité, à la recherche de la lumière 2.3. Moyen âge, la production de sensations 2.4. Les temps modernes, le cadrage un spectacle 2.5. Epoque contemporaine, vers une obsession à la transparence

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‘‘ On dispose de murs droits ou courbes, d’un sol qui s’étend, de trous qui sont des passages d’homme ou de lumière, portes ou fenêtres ; les trous éclairent ou font noir, rendent gai ou triste, les murs sont éclatants de lumière, ou en pénombre, ou en ombre, rendent gai, serein ou triste, notre symphonie est apprêtée .’’ Le Corbusier

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La fenêtre a tant fasciné des générations d’artistes. Elle témoigne l’attrait irrésistible du regard, stimule l’imagination et reflète le dévoilement.

‘‘ La fenêtre est le cadre, à la fois proche et distant, où le désir attend l’épiphanie de son objet1. ’’ Jean Starobinski

Riche dans son histoire, elle a subi une forte mutation Pour chaque culture, chaque époque, chaque politique et chaque philosophie sa propres fenêtre. Ce chapitre ne creuse pour en faire un catalogue de formes qu’elle a revêtue au fil des siècles, mais de l’étudier dans l’optique d’une recherche sur son vocabulaire et ses connotations et finalement sur son influence sur les civilisations humaines. 1 Cf. Jean Starobinski, « Fenêtres (de Rousseau à Baudelaire) », dans L’Idée de la ville, Actes du Colloque International de Lyon, Seyssel, Champ vallon, 1984.

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1. A la recherche de vocabulaires 1.1. Définition Selon Larousse, la fenêtre (nom féminin) est : “ Baie comportant une fermeture vitrée, pratiquée dans un mur d’un bâtiment pour permettre l’entrée de la lumière, la vision vers l’extérieur et, habituellement, l’aération. “, “ Châssis vitré qui ferme cette ouverture. “ et “ Espace vide, généralement carré ou rectangulaire, laissé dans une surface, un écrit, etc.”

Appartenant au vocabulaire architecturale, la fenêtre se définit comme une ouverture inscrite au sein d’une limite, l’enveloppe (parois ou plancher). “ Autorise la lumière et la ventilation, et devient ensuite un instrument de vision.”2 Anne Friedberg Comme tout objet, le nom de chaque création humaine traduit son usage. Cependant, le cas de la fenêtre reste particulier. Les recherches sur son étymologie ont montré que la conceptualisation du mot est différente d’une civilisation à une autre : Par exemple aux pays anglophones, on l’appelle l’œil du vent , “Window”, une ouverture d’aération (usage fréquent du feu). Aux pays arabophones, elle est une (« ‫ ”نافذة“ (من فعل « نفذ‬, traduisant linfiltration d’un milieu vers un autre (Suivant le principe de la protection de l’intimité). Tandis qu’aux pays francophones, elle est une “fenestre” tirant son origine du mot latin fenestra, qui revoit à la lumière (démocratie et paix). 2 Anne Friedberg, The virtual window: from Alberti to Microsoft, Cambridge, Mass.: MIT Press, 2006

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La fenêtre est un dispositif à double fonction : D’une part, elle est un lieu de spectacle, d’échange et de communication qui donne accès au monde extérieur de s’infiltrer dans l’intimité de l’intérieur. D’autre part, elle se manifeste comme une barrière (limite) dû à son appartenance aux deux milieux : le privé et le public. La fenêtre est une percée de l’enveloppe, une ouverture perméable aux informations extérieurs, retient le corps et libère l’esprit.. La fenêtre est un thème iconographique très répandu dans la société. En effet, chaque individu la représente pour exprimer des réflexions morales et l’importance symbolique des lieux. Nombreux sont les proverbes et locutions l’utilise : “ entrer par la fenêtre”, “ jeter son argent par les fenêtres”, “ mettre le nez à la fenêtre” et “ Ouvrir une fenêtre sur…”.

Figure 3 . Le rôle de la fenêtre. Source: illustration personnelle

Très utilisée au fil du temps , la fenêtre s’est présentée sous une multitude de figures, comme un symbole culturel, comme un usage évolutif.

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1.2. Vision de classification La fenêtre est un élément architectural qui a pris toutes sortes de forme : du carrée au rectangulaire, courbée et parfois pointue. On peut la retrouvée privée de toute ornementation (comme les fenêtres de Adolf Loos) comme elle peut être garnit de décoration et d’encadrement : piliers, pilastres, frontons, appuis, etc… Pour les distinguer, on propose de les classer selon le sens d’orientation, la morphologie et la taille de l’ouverture.

Morphologie Au fil des siècle, la fenêtre a connu une diversité morphologique. Souvent, elle prend sa forme des figures géométriques dont les plus communes seront le cercle, carré et rectangle(Cela ne signifie pas qu’elle peut paraître sous la forme elliptique, triangulaire, trapézoïdale ou octogonale). La morphologie de la fenêtre de cesse pas d’évoluer. Aujourd’hui, elle occupe toutes les formes possibles. Au moment que les contraintes structurelles s’estompent, la fenêtre se détache des codes conventionnels et devient un élément architectural unique. Figure 4 . Collage de fenêtres de Bucarest (Roumanie). Source: Andre Vicente Gonçalves dans www.creapills.com

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Taille de l’ouverture Généralement, la taille de l’ouverture de la fenêtre dépend essentiellement de 2 facteurs. Le premier concerne la nature de relation que l’homme veut entretenir avec l’extérieur (Culture, climat, homme). Quant au deuxième, il est relatif au besoin d’espace extérieur dans l’intérieur (Fonction). Les baies de fenêtre varient de tailles: d’un perçage à un percement. Selon Larousse, le perçage « est l’exécution d’un trou cylindrique, le plus souvent au moyen d’un foret ou d’une mèche». Quant au percement, il est «l’action de percer, de pratiquer une ouverture, un passage.» Figure 5 . Taille de l’ouverture. Source: illustration personnelle

Sens d’orientation Les fenêtres sont l’une des caractéristiques les plus expressives et vitales d’un bâtiment. Elle permet la transmission de la lumière, le contrôle du son, la ventilation naturelle et forcement le chemin de l’œil vers l’extérieur. Chacune dispose d’un sens d’orientation. C’est un axe défini par rapport au plan du sol suivant lequel la vision se dirige. Il existe 3 natures de direction : Verticale, horizontale et oblique .

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- La fenêtre à direction verticale : Lorsque le regard s’élève vers le ciel, la verticalité de la fenêtre élève l’âme vers les anges, stimule l’imagination, s’ouvre sur le monde spirituel et développe les rêves de transcendance au moment que le corps est attaché vers le bas. - La fenêtre à direction horizontale : Son positionnement parallèle à la posture humaine donne accès au regard une plongée dans le paysage cadré. - La fenêtre à direction oblique : Utilisée au paravent comme est une solution pour éclairer et aérer les greniers (espaces sous toiture inclinées). Il peut y avoir plusieurs types de fenêtre, mais n’importe qui peut reconnaitre une fenêtre comme une fenêtre. Cependant, leurs apparences peuvent être très différentes les unes des autres. Ces fenêtres changent selon les contextes climatique, technologique et surtout culturel.

1.3. La symbolique, miroir de cultures. “ Ce qui est important pour la forme bâtie, c’est le type de réponse, définie culturellement, que l’on donne à ces besoins ce n’est pas l’existence ou l’absence d’une fenêtre ou d’une porte qui est importante mais leur forme, leur emplacement et leur orientation.”3 Thyssen (XAVIER) Bien que la fenêtre soit la réponse à des demandes d’air, de vue et de lumière, la notion d’ouverture est différente d’une civilisation à une autre. C’est pourquoi l’architecture est considérée comme le miroir de culture, le reflet d’une philosophie et la représentation de coutumes. 3 Thyssen (XAVIER) «Des manières d’habiter au Sahel Tunisien TUNISIEN», Édition CNRS, Paris, 1983.

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“L’architecture est un processus de traduction.”4 Fernando Romero

L’influence de la fenêtre sur l’architecture et la symbolique qu’elle diffuse sur la société est grand. Théoriquement, chaque pensée, pratique ou culture peuvent tomber dans l’oubli. Cependant, la fenêtre est un des supports, là où l’homme grave ses empreintes, ses principes sociétales pour les transmettre aux générations futures. Elle rapporte à des aspects essentiellement culturels des humains, tels que facteurs religieux, sociaux et esthétiques. Donc la fenêtre est le miroir de cultures. Pour illustrer cette hypothèse, on va étudier la fenêtre dans l’habitat à deux échelles: Le premier sera à travers un changement politique (cas de la fenêtre à Tunis au XX ème siècle) et le deuxième sera à un moment de stabilité ( cas de la maison japonaise au cour de l’ère Heian).

Figure 6 . La fenêtre est une empreinte humaine. Source: illustration personnelle

Interview dans Metropolis Magazine

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Cas de l’habitat de Tunis, Tunisie En se baladant à Tunis , de la Médina de Tunis vers l’avenue Habib Bourguiba, la fenêtre change de caractère et de langage d’un périmètre à un autre. Elle se voit protectrice face au regard de l’autrui en partant de la Médian pour finalement être une vitrine d’exposition dans la ville européenne. Le passage suivant s’intéresse à cette mutation en dégageant le comportement de l’homme à travers la fenêtre. “ La construction de l’intimité familiale, sa protection, passent aussi dans la société traditionnelle par une attention apportée aux ouvertures. Toutes les ouvertures sont des points d’articulation qu’il faut contrôler ; leur utilisation, leur emplacement et parfois l’investissement symbolique qui s’y attache dénotent l’intérêt porté à ces éléments de l’habitation. (…) L’emplacement des fenêtres sur le côté rue est rarissime, et ne se rencontrait que lorsqu’il y avait une nécessité majeure d’éclairage de la pièce ; l’ouverture des fenêtres se faisant alors près du tôt ou au-dessus de la porte.” Thyssen (XAVIER) A Tunis, les maisons traditionnelles sont introverties, et les ouvertures vers l’extérieur sont rares. On trouve une séparation radicale entre le privé (le familial) et le public. Les espaces de vie s’articulent autour d’un patio, le cœur battant de la maison. Toutes les fenêtres y s’ouvrent. Il est une ouverture vers le ciel qui donne le jours aux espaces de vie tout préservant l’intimité de ses usagers (essentiellement la femme contre les regards extérieurs).

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Figure 7 . La maison traditionnelle est introvertie : Un extérieur sobre face à un intérieur richement ornementé. Source: Photos personnelles

Si la culture arabo-islamique est basée sur la protection et la conservation de l’intimité, les européens cherchent à s’exposer, à voir et être vu. Au XX ème siècle, l’influence des français sur le territoire Tunisien était grande. Ils ont apporté avec eux leur mode de vie ainsi que leur savoir faire dans le domaine de la construction tel que l’usage du métal dans la structure donnant comme fruit la naissance des immeubles. C’est ainsi que la notion de vivre dans la collectivité est introduite. Garnit de balcons et de fenêtres, ce type d’habitation offre une ouverture sur l’extérieur notamment sur l’autre.

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“ Les ouvertures se pratiquent sur l’extérieur. Ce sont des modifications qui s’imposent en tant que qu’élément de définition de la forme d’habitat choisi ; (…) bien qu’acceptée dans sa valeur de signe de modernité de d’indicateur symbolique, la fenêtre reste le plus souvent fermée et masquée par les volets durant toute la journée lorsqu’elle se situe en façade de la maison, les fenêtres placées dans la partie arrière de la maison, ou les côtés sont par contre moins opacifiées puisque situées dans un espace maîtrisé hors du regard étranger.” Thyssen (XAVIER) L’adaptation du Tunisien à ce mode de vie, notamment à la nouvelle ouverture était relativement lente. La notion d’intimité , gravée pendant des siècles , s’estompe progressivement avec l’évolution de la culture. La tendance donc à s’ouvrir est liée au degré de l’intimité : Plus on considère que l’intimité est primordiale dans la vie de l’homme, plus on cherche à ne pas être vu.

Figure 8 . Fenêtres de la ville européenne de Tunis. Source: Photo personnelle

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Cas de la maison la maison traditionnelle Japonaise Ce passage n’est qu’une présentation de fenêtres et leur symbole dans la culture japonaise. On s’intéresse aux maisons japonaises, apparues pendant l’ère Heian (de 794 à 1185), destinées au peuple modeste. “ La maison présente (…) au monde extérieur une façade aveugle, faite soit de murs soit de hautes palissades et n’ouvre sur la rue que s’il y a un magasin.” 5 Rapport (AMOS) Sauf la façade donnant sur la rue , la maison traditionnelle japonaise est résolument ouverte sur l’extérieur avec un passage progressive entre l’intérieur et le jardin. La nature est toujours présente dans les maisons japonaises. Ses espaces de vie s’organisent autour d’une cour centrale occupée généralement par un jardin, la nature. Plus qu’une notion décorative, elle a une dimension spirituelle invitant à la contemplation et à la méditation. Les ouvertures s’orientent vers la nature. Certainement, chaque fenêtre a son aspect symbolique. On cite l’exemple de la fenêtre ronde, nommée « fenêtre de l’éclairement spirituel » qui illustre l’étape ultime de l’illumination. Dans le Bouddhisme Zen le cercle représente une figure pure sans préjugés. On trouve aussi « fenêtre de la confusion ». C’est une fenêtre ayant la forme rectangulaire qui exprime la vie humaine. Les quatre coins du rectangle correspondent aux quatre maux auxquels l’homme ne peut échapper: naître, vieillir, tomber malade et mourir. 5

Rapport (AMOS) « Pour une Anthropologie de la maison », Édition DUNOD, Paris, 1972

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Figure 10 . Fenêtre de l’éclairement Source : archzine

spirituel.

Figure 9 . Fenêtre de la confusion. Source: archzine

Dans différentes cultures, l’idée de fenestration (faire des fenêtres) a une section qui fonctionne au rythme des coutumes, des rituels et autres motivations sociales. Cependant, elle se développe au fil du temps pour écrire sa propre histoire.

2. Un regard vers le passé, la fenêtre un besoin évolutif “ Même si nous n’en sommes pas toujours conscients, nous sommes en effet des « entités relationnelles », en prise avec les caractéristiques physiques et climatiques de notre pays, conditionnées par l’orientation cultuelle et par le développement de notre société.” Yann Nussaume

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Comme tout ce qui émane de la race humaine, la fenêtre, une composante de l’architecture, a toujours évolué. “ Formes et dimensions des fenêtres ont leur histoire ” Le Corbusier. Elle a vu ses formes varier et se multiplier d’une époque à une autre pour répondre au besoins de l’homme dans des cadres de vie différents. En effet, entre exigences fonctionnelles et progrès technologique, elle subit une mutation. Cette transformation touche d’une part à son imagerie (esthétique) et d’autre part son aspect pratique (fonctionnelle). D’abord lente, la fenêtre était une réponse à un besoin d’aération. Elle se fit de plus en plus rapide jusqu’à arriver à notre ère, au cours duquel elle parcourut le chemin équivalent à celui qu’elle avait mis des siècles et des siècles à accomplir. Pour comprendre cette mutation, on va étudier le parcours historique de la fenêtre architecturale : De la période préhistorique, passant par l’antiquité, le moyen âge et les temps modernes jusqu’aujourd’hui, en se basant sur l’ouvrage Histoire de la fenêtre de Foucquet Pierre-Louis.

“ On serait en droit d’affirmer que l’histoire de la fenêtre est aussi celle de l’architecture, disons du moins, d’une tranche des plus caractéristiques de l’histoire de l’architecture.” Foucquet PierreLouis Figure 11 . La

fenêtre

besoin

évolutif.

Source:

illustration personnelle

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Figure 12 . Axe historique des époques. Source: illustration personnelle

Préhistoire, une tentative de fenêtrer

La fenêtre est une invention très ancienne, coïncidant probablement avec le développement des maisons fixes et fermées. Certaines recherches montrent que la première fenêtre a vu le jour au Danemark, pendant la période néolithique. Le détachement du nomadisme s’est déclenché lorsque l’homme se met à cultiver des céréales et à élever des animaux. Dispersés, les logements étaient construits en longueur mesurant cinq à sept mètres de large et jusqu’à quarante mètres de long. Figure 13 . Logement primitif du néolithique. Source : Aux origines de la construction, Sophie A. de Beaune

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Certains sont équipés par un trou de fumée: C’est une ouverture placée au niveau du toit, précisément audessus de la cheminée centrale. Elle permet d’une part à la fumée de s’échapper (aération) et d’autre part à la lumière du jour d’éclairer l’espace intérieur. La fermeture de l’ouverture est assurée par une trappe manipulable pour empêcher la pluie et la neige de s’infiltrer à l’espace de vie.

L’antiquité, à la recherche de la lumière D’autres chercheurs défendent l’hypothèse que la première fenêtre était en Égypte antique. Sa représentation apparaît dans les premières peintures murales. Les baies de fenêtres avaient une forme rectangulaire et recouvertes soit de la peau animale ou du papier ou du tissu (tapis) afin de protéger l’homme d’une part des forces naturelles (le vent et la pluie) et d’autre part d’assurer un éclairage permanent de l’intérieur tout au long de la journée. L’usage de la fenêtre rectangulaire ne s’arrêtait pas au périmètre de l’Égypte. En effet, les archéologues ont détecté sa présence chez les romains à partir des traces des châssis en bois, en pierre ou en métal fixés au paravent dans les baies de fenêtre. Les romains arrivaient à produire le verre, une invention dont le but est d’avoir un maximum de lumière avec la même ouverture. Initialement translucide, cette nouveauté est munie d’un caractère exceptionnel ( lisse d’un côté et rugueux de l’autre). Inscrite dans un cadre en bronze ou en bois, la fenêtre en verre n’offre pas une vision sur l’extérieur mais elle apporte plus de lumière par rapport à celle qui la précède.

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“ Les petites ouvertures étaient le plus souvent simplement obturées par une plaque de verre unique, fixée directement dans le mortier du mur, ou par l’intermédiaire d’un châssis en bronze ou en bois. C’est notamment le cas pour les oculi , fenêtres hautes circulaires dédiées à l’éclairage.” Foucquet Pierre-Louis Figure 14 . Habitat en Egypte antique, fenêtre rectangulaire. Source : Illustration personnelle

L’architecture romaine va faire un usage sans cesse croissant de verre. En effet, un siècle plus tard, elle voit son âge d’or. Les romains ont réussi à produire du verre lisse des deux côtés. A ce stade, la fenêtre en verre lisse ne permet pas la communication visuelle entre intérieur et extérieur. Elle optimise seulement la pénétration de la lumière à l’intérieur du bâtiment.

Moyen âge, la production de sensations Le moyen âge est sans doute l’une des périodes les plus sombres de l’histoire de l’humanité. Cette époque est marquée par le déclenchement de plusieurs guerres dont la plus célèbre est la guerre de Cents Ans. Elle regroupe essentiellement de deux grandes parties : Romane et gothique. - La période Romane : durant laquelle les bâtiments de haute sature ( les églises et châteaux) sont construites entièrement en pierre dans les mesures de protection contre les invasions extérieures et les incendies. Inspirée de la basilique romaine, la charpente en bois est devenue une voûte en berceau qui se repose sur des arches en plein ceintre et des murs porteurs lourds et épais.

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Figure 15 . Autel de l’Abbaye du Thoronet, en Provence (1230), Source: Jarri Mimram

Au moment que les contraintes structurelles exigent que les percées de fenêtres doivent être petites, hautes et étroites, l’ambiance au sein de l’église romane était sombre. Dans ces petites ouvertures, les vitres sont constituées de morceaux de verre de différentes couleurs, assemblés avec du plomb et insérés dans un cadre en maçonnerie. Cette technique d’origine byzantine a permis d’avoir une grande liberté et une richesse au niveau de la conception. La fenêtre romaine n’a pas joué un rôle important dans l’apport de la lumière à l’intérieur de l’église, cependant, elle était en quête pour la production des sensations, un aspect largement développé pendant la période gothique. - La période Gothique : Les églises appartenant à ce style architectural dotaient de murs porteurs partageant leur rôle structurel avec les arcs brisés. Ces constructions sont devenues plus hautes que les églises romanes dans le but de rapprocher les fidèles de dieu. En outre,

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avec l’introduction de meneaux en pierre (supports verticaux minces qui forment une division entre les surfaces vitrées) les fenêtres de l’église prennent de l’importance.

Figure 17 . Monastère de Batalha, Portugal (1386), Source: One way trip to mars deactivate

Figure 16 . Façade partielle du palais urbain Rucellai (1451). Source: illustration personnelle

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En effet, les petites fenêtres sont remplacées par des vitraux, plus grands, plus transparents qui invitaient la lumière à pénétrer le silence de l’ombre. Le gothique a permis le développement de l’art du vitrail. La lumière qui tombait dans la pièce était pleine de couleurs différentes. Les vitraux sont peints de manière à afficher des histoires bibliques à travers des dessins picturaux détaillés. Dans ce contexte de guerres et de conflits, la fenêtre devient plus qu’une source de lumière, elle est une la source de méditation et la présence divine : Plus la lumière pénétrait dans l’église, plus elle rapproche les fidèles à leurs créateurs. En somme, le moyen âge nous a dévoilé une autre facette de la fenêtre comme le stimulateur de sensations.

Les temps modernes, le cadrage un spectacle Au XV ème siècle, la chute de l’empire romain marque le début d’une nouvelle époque, celle des temps modernes pendant laquelle les valeurs du progrès, de la communication et de la raison y triomphaient. “ Cette évolution ne connut qu’un seul arrêt accompagné de contradiction, l’époque dite de la Renaissance, au cours de laquelle on vit la formule esthétique prend le pas sur la formule fonctionnelle.” Pierre-Louis Flouquet

Pendant la renaissance, l’enjeu des bâtisseurs est de fonder une architecture basée sur des principes esthétiques. Les motifs classiques étaient leurs recours. Il s’agit d’un système harmonieux de proportion dans lequel la fenêtre est plus qu’une référence à la lumière et à l’air, elle est ce motif de répétition le plus important qui structure la façade, le module, le rythme. “ Pour les fenêtres d’un palais de la Renaissance, le classicisme sélectionne un module, puis en étudie la séquence, les rapports entre les pleins et les vides, les alignements horizontaux et verticaux, autrement dit, la superposition des ordres.” Bruno Zavi Cependant, dans les résidences urbaines, la fenêtre est devenue un filtre social. Pendant qu’elle était petite, humble et rarement utilisée dans les maisons des pauvres, les riches affichaient leur fortune dans les façades de leurs palais à travers l’aménagement d’une série de grande fenêtre, plus haute que large, constituées d’un meneau et une traverse arrière

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formant une croix. Quant à leurs deuxième résidence les villas de compagne, la vue et la notion de cadrage sont mises en valeur. Le cas de la villa d’Este, un exemple d’aménagement soigneux de jardins conçus d’une manière novatrice et l’ingéniosité (fontaines, bassins,etc...). La fenêtre devient une toile peinte aux doigts du créateur, un cadre pour observer le spectacle de l’eau jaillissant des fontaines, entendre le chuchotement de la brise en caressant les feuilles des arbres, sentir le parfum des roses, les oiseaux.

Figure 18 . Villa d’Este (1570). Source: illustration personnelle

Figure 19 . Villa d’Este (1570). Source: illustration personnelle

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Au XVII siècle, l’Europe occidentale a vu la succession de deux mouvements artistiques qui s’opposent : Le baroque et le classicisme. Pendant la période baroque de l’Italie, la fenêtre est un élément décoratif, souvent minutieusement défilée et ornée de fantastiques cartouches, consoles, masques et figures humaines. Derrière cette mise en scène une morale, une histoire, un pouvoir et une soumission. Elle évoque des sensations et nourrit l’imagination. C’est ainsi que la fenêtre devient un moyen de théatratisation de message et de propagande. “ Ainsi les fenêtres ont-elles vu leurs formes se multiplier, de la pureté romane qui filtre une lumière “ spiritualisée ”, a l’explosion baroque qui en fait un instrument privilégié de l’illusion.” Pierre-Louis Flouquet

Figure 20 . Théâtralité dans Artistic Cathedral of Syracuse, Source: creativeboom.com

Quant au classicisme, elle est devenue standardisée. On parle de la fenêtre à battants, la fenêtre française. C’est une fenêtre en longueur à ouverture étroite qui s’étend jusqu’au sol et vitrée avec deux grands châssis (cadre) en bois à charnières, disposés pour s’ouvrir. Pour plus de sécurité, une balustrade en fer ou une balustrade en pierre est construite à l’extérieur.

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Epoque contemporaine, vers une obsession à la transparence “ L’évidence millénaire se voit remise en question par de nouveaux moyens de construction : L’acier et le béton armé introduisent le principe de l’ossature qui fait du mur un paravent » autrement dit une grande fenêtre ” . Pierre Von Meiss

Cette période débute avec la révolution française jusqu’aujourd’hui couvrant 3 siècles d’histoire. Elle est marquée par le développement technologique notamment de la machine. Cependant, ce développement a eu un impact sur les processus de construction reculant les contraintes du possible. Quand la menuiserie de la fenêtre change de matériaux (du bois au métal) et que la structure se détache de l’enveloppe (Façade libre), la surface de verre s’agrandit en faveur des surfaces ensoleillés. Une multitude de fenêtre apparaisse pour modeler différemment l’espace et sa lumière : la baie vitrée, la fenêtre en longueur, fenêtre-tableau, fenêtre d’angle etc…

Figure 21 . Fenêtre triangulaire de 30 St Mary Axe Tower. Source: illustration personnelle

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“ L’architecture moderne s’affranchit de ces préoccupations formelles et s’engage dans un travail de resémantisation beaucoup plus complexe et profitable. (...) Chaque fenêtre est un terme qui a une valeur en soi

(...) Elle peut prendre n’importe quelle forme : rectangulaire, carrée, circulaire, ellipsoïdale, triangulaire, composite, libre. (...) Il n’y a pas de raison d’uniformiser les fenêtres et d’éliminer leurs caractères propres. ” Bruno Zevi

Figure 22 . Vue intérieure sur l’extérieur de la maison Fransworth. Source : farnsworthhouse.org

A la recherche continue de la transparence totale entre intérieur et extérieur, le mur et la fenêtre s’effondrent. Ils forment ce qu’on appelle le « murs-rideaux » , une nouvelle fenêtre qui se manifeste de nos jours dans les constructions à différentes vocations (habitation, bureautique, etc...) et à différentes échelles (au niveau des maisons comme au niveau des grattes ciel). La fenêtre « mur rideau » de la maison Farnsworth (1951) de Ludwig Mies van der Rohe donne l’effet est que l’intérieur de la maison devient une image encadrée lorsqu’elle est vue de l’extérieur, tandis que l’environnement devient une image encadrée lorsqu’elle est vue de l’intérieur.

Figure 23 . 30 St Mary Axe Tower, l’ensemble de fenêtres devient l’enveloppe. Source: illustration personnelle

Quant 30 St Mary Axe Tower (2003) de Norman Foster, la transparence du verre domine leur façade. Cela suppose que la fenêtre n’est plus une composante de l’enveloppe, elle devient l’enveloppe.

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Conclusion La fenêtre est définie comme une composante de la limite. Elle contrôle la perméabilité de l’enveloppe face aux informations extérieurs. Cependant, l’utilisation de cette composante architecturale varie selon les conditions climatiques, le progrès technologique et essentiellement selon la culture. Parcourir la fenêtre à travers son histoire dévoile sa demande évolutive au fil des époques. D’un trou qui répond aux besoins d’éclairage de d’aération pendant l’antiquité pour finir en symbole de transparence, la fenêtre était un stimulateur de sensations au Moyen âge et un cadre de spectacle durant les temps modernes. C’est qu’à l’aube de l’époque contemporaine que la machine donne de nouvelles figures à la fenêtre. En quête de maximiser la transparence entre intérieur et extérieur, le «mur rideau» sera une réponse à cet enjeu. On parle d’une fenêtre là où sa limite avec enveloppe s’estompe. Figure 24 . Évolution des fonctions de la fenêtre. Source: illustration personnelle

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Postérieurement, une remise en question de ses fonctions traditionnelles s’est développée: Pour créer des ambiances particulières, l’éclairage artificiel est parfois préférable à la lumière naturelle. L’aération sophistiquée assure un renouvellement permanent de l’air à une température constante. Quant à la communication avec le monde extérieur, elle est assurée par les écrans de la télévision, ordinateur et smartphone. Aujourd’hui, les bâtisses semblent indépendantes de la fenêtre. D’ici, l’homme réfléchie à ce dispositif, non comme une composante architecturale mais comme un concept.

Figure 25 . Remise en question de la fenêtre. Source: illustration personnelle

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1. La fenêtre, un questionnement artistique 1.1. Peinture 1.2. Installations artistiques

Chapitre 2 : La fenêtre, un concept à réfléchir

1.3. Littérature 1.4. Informatique 2. Des architectes fondateurs de concepts alternatifs 2.1.Sou Fujimoto : Entre deux, une communication 2.2. Tadao Ando : La fenêtre est une source de lumière 2.3. Jean Nouvel : La fenêtre et écran, vers une image 2.4. BIG - Bjarke Ingels Group : La fenêtre, un seuil habité

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La fenêtre s’est transformée en plusieurs images et a joué une multitude de rôles dans son histoire. Chaque rôle est un concept : C’est des notions de cadrage, de symbole, d’ouverture, de lumière et d’autres relatives à la fenêtres que l’homme ne cesse pas à y réfléchir et à creuser dans ses connotations sociétales. Ses métaphores reflètes ce dialogue entre architecture et création.

D’après Hammoudi tony dans architecture hors ligne, “ L’architecture n’a jamais cessé de fournir les métaphores les plus poussées aux autres domaines de la connaissance et du savoir pour se constituer dans un formalisme stable, rigoureux, structuré et déterministe.” Cependant, sa figure polysémique s’étale sur de nombreux domaines. Ce chapitre s’intéresse à la fenêtre comme un sujet de réflexion, sur sa métaphore utilisée dans la peinture, la littérature, en informatique mais essentiellement en architecture.

Figure 26 . La fenêtre intervient dans les différentes disciplines. Source : illustration personnelle

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1. Dans les différentes disciplines La fenêtre dépasse son cadre restreint de l’architecture. Son âge d’or a commencé depuis le XV siècle, avec Alberti et sa nouvelle vision de la fenêtre dans la peinture.

1.1. La fenêtre en peinture, un cadrage de vue Dans la peinture, la fenêtre est un thème récurrent. Son parcours a commencé depuis la Renaissance, lors de la découverte de la perspective. A cette époque, les peintres Italiens la voyaient comme une modalité de la représentation « le monde est peint comme vu à travers une fenêtre ». Dans son traité sur la peinture DE PICTURA, l’architecte, sculpteur, peintre et théoricien du XVe siècle Leon Battista Alberti décrit que la peinture est la construction d’une image qui ressemble à une fenêtre. (La grille de dessin)

Figure 27 . Cadrer la vue avec la fenêtre. Source: Collection Centre Canadien d’Architecture Canadian Centre for Architecture, Montréal

“Je trace d’abord sur la surface à peindre un quadrilatère de la grandeur que je veux, fait d’angles droits, et qui est pour moi une fenêtre ouverte par laquelle on puisse regarder l’histoire, et là je détermine la taille que je veux donner aux hommes dans ma peinture.” Leon Battista Alberti

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A la Renaissance, la fenêtre s’est manifestée non seulement comme métaphore sont aussi représentées dans les peintures. Dans ce cas, on parle de peinture dans une peinture (ou encore une fenêtre dans une fenêtre). Jusqu’à nos jours, elle est le motif préféré des peintres tels que Braque, Matisse, Magritte etc…

Figure 28 . : Œuvres de Henri Matisse, de gauche à droite : Fenêtre à Tanger, La fenêtre ouverte, Paysage vu de la fenêtre. Source: https://www.laflaneuse8.tumblr.com/

1.2. Installation artistique : la fenêtre s’expose La fenêtre est loin d’être seulement un objet architectural. L’homme est dans une recherche continue à dévoiler ses autres facettes cachées. Généralement, il l’illustre par 1’absurdité sa fonction primaire pour mettre en valeur d’autre aspect. Les interprétations sont différentes les unes des autres. Il y a ceux qui l’utilisent pour raconter son histoire comme dans l’installation artistique de «His Chair» de Chiharu Shiota : Une chaise entourée d’un ensemble de

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fenêtres juxtaposées constituant une limite cylindrique. Chacune d’entre elle reflète un passé, une vie, une famille. Il y a aussi l’artiste Marcel Duchamp dans «Fresh Widow» qui traite l’aspect paradoxal de la fenêtre : transparente ou opaque? Il expose une fenêtre française dont sa transparence est interrompue par le cuir noir qui n’ouvrir sur rien, de ne « servir» à rien. Une fenêtre aveugle, qui se donne à voir pour elle-même au lieu d’être une transition.

Figure 29 . Marcel Duchamp, Fresh Widow. Source: https://www.centrepompidou.fr/

Figure 30 . Chiharu Shiota His Chair. Source: https://milenka. hotglue.me/

1.3. La fenêtre littéraire, un symbole à multiple signification : Depuis le romantisme, la fenêtre est devenue un motif célébré. En effet, elle est un symbole puissant, à multiple signification.

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“ La fenêtre tantôt autorise le franchissement de l’espace intime, brouillant la démarcation entre espaces privé et public (La Princesse de Clèves), tantôt est un obstacle à la passion, tout en donnant les moyens de le contourner (La Chartreuse de Parme), tantôt encore excite le voyeurisme alors que le dévoilement promis par sa transparence se révèle souvent illusoire ( les « dispositifs voyeuristes» proustiens). Le corpus poétique n’est pas ignoré, depuis la tradition lyrique (Hugo, Baudelaire, Laforgue, Rimbaud) dans laquelle la fenêtre symbolise la feuille blanche, jusqu’à Mallarmé pour qui elle sépare le réel trivial de l’idéal azuréen, ou encore Breton qui voit en elle la conscience à la vitre de laquelle cogne l’inconscient, et Char, l’espoir de déchirer les ténèbres de la guerre.” Patrick Brunel

Regarder par la fenêtre renvoi dans la littérature à sa figure paradoxale : d’un côté, par le verre qui la constitue elle représente l’emprisonnement et isolement des autres (obstacle, séparer, …). La fenêtre aussi peut symboliser l’évasion, les rêves, le voyage vers une autre vie (Franchissement, feuille blanche, espoir,...)

« Wuthering Heights », d’Emily Brontë : Une histoire dont ces personnages sont souvent bloquées par des fenêtres verrouillées, symbolisant les effets néfastes de la vengeance. Dans un autre temps, elles sont laissées ouvertes, illustrant la vulnérabilité d’un personnage.

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« Madame Bovary », de Gustave Flaubert: Emma Bovary est une femme qui rêve d’une vie différente et l’atteint en vivant au-dessus de ses moyens. Tout au long du livre, Emma regarde par les fenêtres, à travers eux, qu’elle fait ses adieux à ses amants. Pour Emma, les fenêtres représentent la possibilité d’une évasion qu’elle n’obtiendra jamais.

1.4. En informatique, une ouverture sur le monde : La fenêtre est la charnière qui relie deux mondes de nature différente. D’une manière générale, elle traduit la figure dialectique de intérieur/extérieur, privé/public, clair/obscure, transparence/opacité. Aujourd’hui on parle du réel/virtuel, une nouvelle figure qui a vu le jour au le 19ème siècle.

Figure 31 . Ecrans, nouvelles fenêtres vers le monde. Source: illustration personnelle

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En effet, les écrans multiples, portatifs et nomades sont présents là où on va, à n’importe quel moment. Ils sont considérés comme des fenêtres ouvertes sur le monde. On parle de la télévision, des smartphones, des vidéoprojecteurs, des ordinateurs portables, des consoles de jeu interactives et tout autre moyen qui établit une connexion entre la vie réelle à la virtuelle, la réalité ambiante. “ Les concepteurs de produits technologiques numériques ne considèrent plus leur tâche comme la conception d’un objet physique, […], mais comme la planification des interactions de l’utilisateur.” Bill Moggridge

D’où venait le fameux nom du système d’exploitation «Windows» (fenêtres). Cette appellation est inspirée de son principe de fonctionnement qui est articulé par un système de « fenêtrage » des applications/processus dans son interface graphique. Ces fenêtres sont des zones rectangulaires présentes dans le système d’exploitation de Microsoft qui affichent à l’écran le contenu des dossiers ou des logiciels afin de simplifier le dialogue entre l’utilisateur et l’ordinateur. Les concepts la fenêtre étaient transférés et développés par de différentes manières. Tant de choses ont été nos fenêtres construites, œil, peintures, feuille blanche, appareils photographiques, écran,.... Tous ces instruments relie l’homme au monde dans lequel il est constamment immergé. La fenêtre s’est manifestée en tant qu’un cadre d’observation, en tant que le témoin de l’histoire, en tant qu’une figure paradoxale qui sépare et unit, un moyen d’expression et une ouverture vers le savoir. Que serait le cas de la fenêtre en architecture ?

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2. Des architectes fondateurs de concepts alternatifs La fenêtre, souvent identifiée à sa connotation de esthétique et fonctionnelle, est devenue aujourd’hui le cœur de nouvelles réflexions. Elle ne s’arrête pas à prendre en compte les notions de vue, d’aération et d’éclairage, mais celles d’ouverture vers l’extérieur, de cadrage, de lumière et d’échelle.

Figure 32 . Concept de la fenêtre en architecture. Source: illustration personnelle

2.1. Sou Fujimoto : Entre deux, une communication Tout comme Mies Van Der Rohe, Sou Fujimoto s’intéresse au lien que l’architecture établit entre les cadres de vie avec leurs environnements extérieurs. Dans un article publié le 14 Janvier 2014 dans «Experimenting with Windows» , Fujimoto pense que la fenêtre est la partie la plus critique de l’architecture.

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Ce passage prendra l’exemple de la Villa N comme support d’analyse, un des exemples dans lesquels il l’expérimente et tente de fusionner l’intérieur et l’extérieur pour créer un modèle d’espace avec/sans fenêtres. “ Une frontière distincte est introuvable, à l’exception d’un changement progressif dans le domaine. On pourrait dire qu’une architecture idéale est un espace extérieur qui ressemble à l’intérieur et un espace intérieur qui ressemble à l’extérieur. Dans une structure imbriquée, l’intérieur est invariablement l’extérieur et vice versa. Mon intention était de créer une architecture qui ne soit pas une question d’espace ni de forme, mais simplement d’exprimer la richesse de ce qui est « entre » les maisons et les rues.” Sou Fujimoto

Figure 33 . Portrait de Sou Fujimoto. Source : David Vintiner Photography

House N, Oita, Japan 2008 Contexte : Paysage urbain Particularités de la fenêtre : rectangulaire, suivant le nombre d’or

Figure 34 . Vue depuis l’extérieur de la House N. Source : Illustration personnelle

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Vue de l’extérieur, elle ressemble à une boîte blanche avec des fenêtres aléatoires, mais réellement, elle est un ensemble de trois boîtes (nids) de tailles différentes, placées les unes dans les autres signifiant

une nidification infinie. L’usage des fenêtres dans la nidification estompe la limite offrant d’une part un prolongement de l’espace privé sur son extérieur et l’extérieur sur le privé : Chaque fenêtres renvoie à une fenêtre.

Figure 35 . Concept de Nidification. Source : Illustration personnelle

Alors que la fenêtre expose ce que l’enveloppe masque, elle dévoile sans exposer l’intimité de l’intérieur les épaisseurs des enveloppes. Ces fenêtres donc accentuent l’idée du trompe œil. En effet, l’épaisseur de chaque l’enveloppe dépend de son volume. Ayant les mesures de 220 mm, 180 mm et 138 mm de l’extérieur vers l’intérieur, ces différences émergent des sensations soit de profondeur infinie ou de planéité Si vous regardez de l’extérieur, l’intérieur semble étonnamment profond tout en gardant sa confidentialité. Mais de l’intérieur, l’environnement extérieur semblent plus proches que la distance réelle. Tant que les ouvertures appliquent le nombre d’or, les yeux des visiteurs s’attirent vers eux, pas vers les murs. Pour lui, le sentiment d’expansion spatiale se créée par la succession de fenêtres. La maison semble avoir trop d’ouvertures pour assurer l’intimité de ses usagers. Or, la disposition complexe des fenêtres fait de la maison un ensemble intimement tissé. Il y a toujours quelque chose de nouveau qui émerge dans son environnement.

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Figure 36 . Sensation de planéité, Illustration personnelle

Figure 37 . Sensation de profondeur, illustration personnelle

Pour assurer la communication et harmonie entre espaces intérieurs et l’extérieur de la maison, Fujimoto agit sur la disposition des fenêtres Au moment que la fenêtre estompe la limite des boites, l’extérieur pénètre soigneusement l’intimité de la maison en créant la sensation de prolongement spatial. Figure 38 . Fujimoto et sa disposition de fenêtres

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2.2. Tadao Ando : La fenêtre est une source de lumière La relation liant la fenêtre à la lumière est évidente. Abordé dans le chapitre précédent, le besoin de lumière est un des facteurs qui confère une existence à la fenêtre. Dans ce passage, on va contempler la fenêtre d’un autre point de vu : La fenêtre est une lumière. Sa matérialisation dans l’espace est un thème récurrent dès que l’architecture de Tadao Ando est abordée. Notre étude est donc sera basée sur sa réflexion et sa sensibilité à la lumière, son approche à la théâtralité, entre condensation purification.

“ La création d’espace dans l’architecture est simplement la condensation et la purification du pouvoir de la lumière.” Tadao Ando

Figure 39 . P o r t r a i t deTadao Ando. Source: ateliercourbet.com

Deux exemples illustrent cette réflexion : L’église sur l’eau à Hokkaido et l’église de la lumière. Ayant la même vocation, l’interprétation de la lumière change selon le contexte.

La lumière purifiée (zénithale) : Eglise de la lumière, Osaka, Japon 1989 Contexte : Paysage urbain Particularités de la fenêtre : Fente (Ouverture étroite et longue) en contraste avec la matière de son enveloppe.

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Pour lui, la lumière est non seulement une composante de la nature mais elle est son matériaux de conception. En effet, sa tendance à créer des espaces intérieurs sombres reflète son désir à mettre en scène une forte confrontation entre l’habitant et la lumière zénithale. Tout est mis en place pour pousser l’occupant à ressentir l’ouverture, la lumière comme une solution face au chao urbain.

Figure 40 . Croix à partir de la lumière. Source : hry nagai

“ Il opte pour un matériau unique, le béton et concentre son travail sur la conception d’un espace intérieur caractérisé par ses dimensions, ses ouvertures et ses contact avec les éléments naturels : air et lumière.” Yann Nussaume

Cette confrontation se fait au sein du béton lisse. Les murs de béton semblent irradier d’une lumière interne alors qu’en réalité ce n’est qu’un effet de réflexion.

Figure 41 . Plan de l’église de lumière: intérieur sombre Source : illustration personnelle

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La lumière condensée : Eglise sur l’eau, Hokkaido, Japon 1988 Contexte : Paysage naturel Particularités de la fenêtre : Percement en contraste avec la matière de son enveloppe. L’église est située au bord d’un plan d’eau. Face au potentiel donné du site, Ando réfléchi à la «théatralisation» par l’ouverture sur ce milieu aquatique qui renvoi à la profondeur et à la méditation. Cette construction a une forme géométrique longitudinale donnant à l’étang. Traitée en béton, l’ambiance à l’intérieur de l’église semble sombre. Le contraste entre l’intérieur et extérieur est donc important. Dans cet atmosphère, Tadao Ando place une croix au cœur du plan d’eau pour être le point de fuite de l’observateur. Pour accentuer encore l’effet de perspective, la forme horizontale de la fenêtre la transforme en un écran par lequel les fidèle contemplent la nature environnante.

Figure 42 . Intérieur de l’église. Source : living.quizquotient.com

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Au milieu de l’obscurité, la lumière des projecteurs perce l’espace pour valoriser un objet: C’est une mise en place d’une scène de spectacle. Pour Ando, la scène est une séquence d’un parcours, travaillée par le principe de «théâtralisation» à partir de jeux de lumière naturelle. Toujours à la recherche de faire sentir l’habitant la présence de la nature environnante et ses composantes, Tadao Ando agit sur la taille de l’ouverture de la fenêtre. Entre fentes et percements (les grandes baies) la nature est toujours mise en valeur.

Figure 43 . Ando le jeux de lumière. Source : Illustration personnelle

2.3. Jean Nouvel : La fenêtre et écran, vers une image A l’ère de la communication de masse, les écrans (smartphone, télévision, cinéma, etc, ...) envahissent les civilisations contemporaines. L’indépendance de l’homme de ces machines semble impossible. Elles l’entourent quotidiennement rendant la vue le sens le plus ciblé. Ces circonstances forment une nouvelle figure sociétale: La société d’image. Si l’architecture reflète l’homme, elle n’échappera pas à cette mutation. Évidemment, chaque image produite en architecture est le fruit d’une fenestration. Par conséquent, la fenêtre devient un écran par où regarder. Au moment qu’elle est assimilée à ces machines, l’architecte Jean Nouvel utilise la fenêtre pour produire une architecture symbole de son époque. “ Chez Jean Nouvel, les fenêtres sont de véritables appareils de prise de vue.” MIGAYROU (Frédéric)

Figure 44 . Portrait de Jean Nouvel . Source : Gaston Bergeret

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En quête de recherche continue à offrir une vue spectaculaire, Nouvel travaille la mise en image de l’édifice, et va jusqu’à ériger l’image comme matériau. La notion de façade écran ou « façade fenêtre» n’est qu’une mise en valeur d’images qui s’établit à travers le cadre. On parle d’une façade bidimensionnelle composée uniquement d’un ensemble de fenêtres (cadres dans un cadre).

A la recherche d’image profonde : Fondation Cartier, Paris, France 1984 Contexte : Paysage urbain Particularités de la fenêtre : Compose une façade, offre une multitude d’images profondes durant la journée

“ Reproduisant les lignes du boulevard, les parois vitrées permettent aux passants d’admirer l’extraordinaire interaction entre structure et nature qui caractérise l’édifice ”, explique Nouvel. Entièrement ouvert sur le jardin, Nouvel propose un travail du revêtement qui a fait événement tant l’espacement instauré avec le corps du bâtiment et le jeu sur les apparences. Pour Jean Nouvel, la façade est une représentation d’images réelles lorsqu’elle est «sérigraphiée». Considérée comme le fantôme du parc, la Fondation Cartier est une architecture légère, transparente constituée d’acier. Ce dernier compose une trame régulière métallique qui structure les fenêtres Figure 45 . Fenêtre profonde qui compose la façade de la Fondation Cartier. Source : illustration personnelle

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transparentes. La façade est donc un ensemble de fenêtres, tant riches et animées d’informations qu’elles projettent le visiteur à l’espace intérieur et l’environnement . La fenêtre est donc un écrans de projection aux mille et une apparitions. Jean Nouvel piège le réel pour offrir une image profonde. De plus, la perception de l’édifice dépend de quantité de la lumière, le temps qu’il fait, les heures du jour et de la nuit et les saisons. L’image de la Fondation Cartier se métamorphose offrant de nouvelles images d’ellemême, de nouveaux motifs et de nouvelles apparences.

Figure 46 . Façade changeante de la Fondation Cartier. Source : jeannouvel.com

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A la recherche d’image plane : Institut Monde Arabe IMA, Paris, France 1980 Contexte : Paysage urbain Particularités de la fenêtre : Compose une façade, offre une multitude d’images planes durant la journée Nouvel pense clairement ses édifices en fonction des images qu’ils sont susceptibles de conquérir. Par exemple, dans l’Institut du Monde Arabe, la façade Sud est composée de 240 moucharabiehs, (fenêtres) reproduisant des motifs traditionnels de la géométrie arabe. Ces fenêtres ont la délicatesse d’un mécanisme d’horlogerie et la sophistication d’une mosaïque. Équipées de cellules photo-électrique, les diaphragmes s’ouvrent et se ferment suivant la luminosité extérieure. Ce mécanisme modifie donc en fonction de la lumière l’apparence extérieure de la façade. Les fenêtres constituent une façade à image changeante. Elle est sans doute le résultat d’une imprégnation du contexte culturel contemporain dans l’architecture.

Figure 47 . F e n ê t r e de l’IMA inspirée du moucharabiehs. Source : www.

Figure 48 . La fenêtre moucharabieh donne un aspect plane à la façade. Source :

Jeannouvel.com

Illustration personnelle

L’enjeu de Jean Nouvel est de produire une image changeante de ces édifices en fonction de la lumière. Sa quête vers une façade animée est n’est qu’une résultante à une obsession du cadre et de la vue. La façade est un écran. Celle ci est justifiée par sa composition

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unique de fenêtres. Support le spectacle, la fenêtre représente des scènes de vie dans la Fondation Cartier (profondeur). Quant à la fenêtre de l’Institut du monde Arabe, elle est reflète une image plane suivant le principe du moucharabieh, une fenêtre arabe. En conclusion, Jean Nouvel agit sur l’image qu’elle transmet à l’homme . Plane ou profonde , elle compose la «façade fenêtre» . Figure 49 . Jean Nouvel et l’image. Source: illustration personnelle

2.4. BIG - Bjarke Ingels Group : La fenêtre, un seuil habité La fenêtre est un seuil qui se franchi par le regard. En changeant sa dimension architecturale à l’échelle urbaine, une nouvelle forme de fenêtre voit le jour. On parle sa spatialité quand elle est une composante d’un paysage urbain. D’un élément qui apporte l’air, la lumière et la vue à un espace, la fenêtre subit une transformation. En effet, une modification de ses paramètres suggère une autre perception spatiale. Elle est plus qu’un médiateur entre milieux, elle devient un lieu , espace habité. La notion fenêtre urbaine était interprétée par Bjarke Ingels dans le centre culturel de Méca à Bordeaux,Fance.

MÉCA Cultural Center, Bordeaux, France 2019 Contexte : Paysage urbain Figure 50 . Portrait de Bjarke Ingels.Source: Jonas Bie

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Particularité de la fenêtre : Fenêtre à une échelle urbaine

“ Non seulement la MÉCA étend ses activités dans l’espace public et l’espace urbain, mais le public est également invité à se promener, à travers, au-dessus et en dessous de la nouvelle passerelle culturelle.” Jakob Sand

Charnière entre fleuve et ville, BIG suggère une architecture ouverte, un point de rencontre de milieux physiques ( terre / eau ) et un catalyseur social par sa fonction. Regroupant trois agences artistiques régionales , Méca est conçu comme une boucle unique d’institutions culturelles et d’espaces publics. En effet, ce bâtiment est conçu pour être le cadre des manifestations artistiques contemporaines ; du cinéma et des performances. Il offre à Bordeaux un espace public artistique, que Bjarke Ingels le qualifie comme le « salon urbain ».

Figure 51 . Vue aérienne de la Méca, jonction fleuve et urbain. Source: illustration personnelle

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“ Le projet est comme une boucle géante qui s’enroule autour de lui et crée un trou dans le bâtiment avec une arche déformée au sommet (…) ll crée un espace public et constitue un nouveau cadeau pour la ville de Bordeaux.” Jakob Sand Figure 52 . Diagramme fonctionnel proposé par BIG. Source: archdaily.com

Quand la fenêtre change d’échelle et gagne de l’épaisseur, l’intérieur de son cadre donne naissance à un espace. C’est le cas de Méca, une fenêtre urbaine dont son vide est qualifié comme le « salon urbain » ,le cœur battant du centre culturel. C’est une toile vierge, pour que les Bordelais la remplissent de leurs idées, de leur créativité et de leur culture.

Chaque élément physique change sa perception dans l’espace en modifiant une de ses caractéristiques (couleur, texture, proportion, échelle,...). BIG suggère une nouvelle forme d’architecture mettant en question la notion d’échelle. Cette fois-ci, le sujet de réflexion est la fenêtre non architecturale mais urbaine. Rappelant qu’elle est composée d’un cadre et d’une surface de communication, Méca est l’exemple de fenêtre où ses composantes prennent de l’épaisseur. On parle de la fenêtre habitée là où sa zone perméable n’est plus une surface médiatrice entre milieux mais ce lieu de rencontre , de convivialité et de partage artistique.

Figure 53 . Bjarke Ingels Group et échelle. Source: illustration personnelle

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Conclusion - Dans les manifestations artistiques, la fenêtre est prise comme un cadre qu’Alberti utilise dans ses peintures, assimilée à un livre d’histoire (Chiharu Shiota) et vu comme une figure paradoxale qui sépare et unit (Marcel Duchamp). Quant à la littérature, elle est un symbole puissant réfléchissant la psychologie des personnages (Gustave Flaubert et Emily Brontë). En informatique, elle est cette ouverture vers le monde (le virtuel), notamment aux divers savoirs. - En architecture, la fenêtre est un média assurant la communication de l’espace intérieur à son extérieur (Sou Foujimoto). Elle est aussi cette lumière que Tadao Ando utilise pour théâtraliser ses espaces et un écran par lequel Jean Nouvel exprime la temporalité de ses façades. La dernière interprétation étudiée est celle de BIG, quand il a changé d’échelle de la fenêtre pour qu’elle soit lieu habité.

Figure 54 . Architectes et leurs interprétations de la fenêtre. Source: illustration personnelle

A travers ces exemples, on constate que la fenêtre est une frontière, un obstacle délimitant l’espace et constituant les projecteurs d’une scène fermée. D’autre part, elle exalte ce que l’enveloppe recouvre, prolonge l’espace intérieur et revoit par conséquent à une sensation d’envol, de détachement et de voyage. A travers la fenêtre, on contemple un paysage et on crée, par imagination, des scènes de vie. Elle est donc en dialogue permanent entre limite et liberté.

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1. Entre limite et liberté, une fenêtre 1.1 Fenêtre et limite 1.2 Fenêtre et liberté

Chapitre 3 : La fenêtre, un dialogue entre limite et liberté

2. Derrière la fenêtre, des paramètres cachés 2.1 Un paysage cadré, une image feuilletée 2.2 Rapport des surfaces, quand le vide perce le plein 2.3 Questionner transparence

2.4 La fenêtre obscure, fenêtre éclairée 3. Fenêtre sous une autre optique d’analyse: 3.1 Une nouvelle approche pour une nouvelle vision de classification 3.2 Expérimenter la nouvelle approche

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“ Approche-toi de la fenêtre en t’efforçant de ne pas trop laisser courir ton attention au dehors. Jusqu’à ce que tu aies sous les yeux un de ces noyaux qui sont comme des kystes de verre, petits osselets transparents, mais le plus souvent brumeux ou vaguement translucides, et d’une forme allongée qui évoque la prunelle des chats (...) La nature du monde change-t-elle? ou bien est-ce la véritable nature qui triomphe de l’apparence! En tout cas, le fait expérimental est que l’introduction du noyau dans le paysage suffit à conférer à celui-ci un caractère mou. Murs, rochers, troncs d’arbres, constructions métalliques, ont perdu toute rigidité dans les parages du noyau mobile (...) Le monde intérieur, dans son unanimité, s’est transformé en un milieu malléable à souhait devant cet unique objet dur et perçant, véritable œuf philosophique que tes moindres sauts de visage promènent tout a travers l’espace” . Gaston Bachelard

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L’opposition entre le dedans et le dehors est une opposition fondatrice du concept de la fenêtre. A la fois, elle dévoile la vie extérieure et dessine le cadre d’un « chez soi ». Elle est l’ouvert et le fermé, le positif et le négatif, le clair et l’obscure, l’appartenance et l’exclusion. A une autre échelle, elle devient la limite et la liberté. Cette relation sera le cœur de réflexion de ce chapitre. Dans un premier lieu, on s’intéresse étudier la fenêtre et son rapport à cette figure dialectique. En deuxième lieu, on creusera en profondeur dans ses paramètres de perception en dégageant à chaque fois la limite et la liberté. La dernière partie sera dédiée à la nouvelle approche scientifique de classification de la fenêtre. Figure 55 . Fenêtre et rêve. Source: https:// howwebuiltatimemachine.tumblr.com/

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1. Entre limite et liberté, une fenêtre 1.1. Fenêtre et limite La limite, c’est quoi ? Selon CNRTL la limite est une “Ligne qui détermine une étendue, une chose ayant un développement spatial; ligne qui sépare deux étendues. Synon, borne, frontière .” Chaque entité de l’espace n’est définie que par sa limite. Quelle soit bidimensionnelle ou tridimensionnelle, elle découpe l’espace, définie les étendues pour suggère une certaine forme et caractère à un objet particulier. Il s’agit d’une frontière, une sorte de ligne marquant le passage de deux milieux différent (Changement de couleur, de texture, d’état physique,etc..) . Si le monde perçu est garnit de matières distinctes, c’est parce que la limite est une ligne omniprésente. Charnière et séparatrice, elle donne naissance à la figure dialectique du dedans/dehors en raison de sa double appartenance à deux milieux. (Moitié dedans, moitié dehors).

Entre fenêtre et limite, une histoire d’attachement En matière d’architecture, la limite se présente sous plusieurs images à différentes échelles (de l’échelle architecturale à l’échelle urbaine). Elle est tout objet qui marque un changement territorial (le début et/ou la fin d’une surface). Notre étude s’intéresse à relation de la fenêtre avec la limite physique, l’enveloppe. Chaque matière de l’espace n’est distinguée que par son contraste (ombre et lumière, vide et plein,

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etc...). Dans le silence de l’espace, l’enveloppe sera l’événement en opposition avec son milieux. A une autre échelle, cette enveloppe sera le plein, support existentiel du vide de la fenêtre. Donc, son existence dépend de celle de la limite. La fenêtre et la limite sont étroitement liées. En effet, «fenêtrer» suggère la création des points de faiblesse dans la limite, perméables à des informations extérieurs particulières. La fenêtre est plus qu’une simple ouverture. Elle est un filtre, un obstacle poreux qui permet l’introduction partielle de l’extérieur dans l’intimité de l’intérieur (comme l’usage de la brique de verre pour la lumière ou le mur rideau à la recherche de la transparence). Or, Figure 56 . Relation de la fenêtre avec la limite. Source: illustration personnelle fragiliser la limite semble avoir un autre rôle. Au moyen âge, l’action de fenêtrer protège l’enveloppe (enceinte, fort, ou château ) contre les menaces extérieurs. C’est le cas des meurtrières utilisées au paravent dans un mur (ou enceinte) pour lancer des projectiles. Dû à sa dépendance de l’enveloppe, la fenêtre héritait le caractère de claustration. Elle est une barrière qui trace une délimitation de chez soi avec le monde extérieur.

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1.2. Fenêtre et liberté La notion de liberté D’aprés Larousse, la liberté est “ Situation de quelqu’un qui se détermine en dehors de toute pression extérieure ou de tout préjugé (...) Possibilité d’agir selon ses propres choix, sans avoir à en référer à une autorité quelconque. ” La liberté est un état d’une personne qui n’est ni prisonnière ni sous la dépendance de quelqu’un, libre de toutes contraintes, de soumissions, de servitudes exercées par une puissance étrangère. Elle traduit donc la possibilité de pouvoir agir selon sa propre volonté, dans un cadre d’un organisme particulier.

Fenêtre, une voie vers la liberté Pendant que la fenêtre maintient la différence entre le monde du dedans et celui du dehors, retient le corps et l’interdit de dépasser cette limite, l’homme parvient à s’évader de la claustration physique et voyager avec son regard vers l’extérieur pendant qu’il est à l’intérieur. Parce que la porte n’ouvre que sur la réalité, sur le monde du quotidien, elle évoque dans sa fermeture la claustration totale. Elle enferme le corps. Alors que la fenêtre s’associe à la liberté, elle représente le rêve et l’évasion. C’est la claustration du corps permet au «désir de la transgression» de croître. La fermeture de la porte seule peut faire de la fenêtre un symbole de liberté, alors que celle-ci n’offre pas un passage au corps, mais aux yeux seuls.

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Ce moment d’évasion est en effet un moment de pause. C’est un instant arrêté dans un espace enfermé et plongé dans l’obscurité, s’oppose à celui de la vie qui continue son cours dans l’espace ouvert et lumineux. Le spectacle de l’extérieur est attractif. Il invite à s’asseoir dans la fenêtre, sentir une brise, entendre les bruits de la rue... La fenêtre n’a jamais été autant prise que dans le cas d’une réclusion. Par exemple, durant la crise du Covid-19, elle est devenue Figure 57 . Le chanteur lyrique Stéphane Sénéchal à la fenêtre de son appartement à Paris, le 26 mars l’emblème du confinement par 2020 - AFP - Philippe Lopez. Source: BFMTV excellence. Alors que les mesures sanitaires sont mises en place pour séparer les personnes, la fenêtre tend le bras vers autrui sans danger et sans risque. Elle permet à la fois la distance et la proximité, l’isolement et la convivialité. L’homme s’y accroche. Sa vie continue à se tracer à travers la fenêtre: Il applaudit les soignants, profite du soleil, expose ses œuvres d’art, joue des pièces de théâtre, chante et danse. Il s’y met aussi pour consolider les liens avec son voisinage: il organise des jeux de société, font du sport ensemble etc,... La fenêtre ne peut donc qu’à être appréciée. Elle devient une séquence de l’espace, un lieu de vie. Elle émerge ainsi un sentiment de place et de stabilité.

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Etre «mise sous verre», et découpé par le cadre de la fenêtre, la réalité semble comme mise en scène. Regarder le spectacle de la rue et observer le mouvement des passants donne l’impression d’être présent et de participer d’une manière imaginative à leurs activités. Parallèlement, elle maintient la différence entre le monde du dedans à celui du dehors à travers le vitre, rideau, volets, etc... La figure paradoxale de la fenêtre met en question son existence. Est-t-elle une limite ou une liberté? Pourquoi pas entre deux? Si la même fenêtre se voit adjoindre à la liberté, une échappatoire vers l’extérieur, dans un autre temps elle sera sans doute une limite, un filtre d’informations. Finalement, la fenêtre basculer entre limite et liberté. Quelles seront les paramètres agissant sur sa perception dans l’espace?

Figure 58 . Fenêtre, limite ou liberté? Source: Elene Neocleous, https://www.behance.net/

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2. Derrière la fenêtre, des paramètres cachés Chaque fenêtre est une scène dans laquelle l’extérieur joue sa performance. Le paysage cadré, qu’il soit profond ou plane, est une potion évidée de l’enveloppe, certes différente de taille d’un contexte à un autre. Caractérisée par une multitude de niveau de transparence, elle contrôle le dialogue des milieux qu’elle sépare. Elle est aussi une séquence de l’espace, et chaque séquence ne peut être habitée qu’à travers la lumière. Différents dans leurs degrés de complexité, ces paramètres créent avec leurs rapports avec la limite et la liberté une nouvelle approche de classification.

2.1. Un paysage cadré, une image feuilletée : La fenêtre est un écran qui propose à l’intérieur un fragment de l’extérieur. En effet, cette image cadrée, comme toute représentation visuelle, est un paysage feuilleté de plans distincts (superposés les uns sur les autre). Qu’elle soit plane ou profonde, seule la distance entre et le cadre et le dernier plan qui peut définir la nature du paysage présenté (on exclu le plan du ciel). Si la distance est importante et que l’œil parcourt les plans librement, on est face à une image ouverte, qui revoie à la liberté du regard. Sinon elle sera un obstacle et va être considérée comme une continuité de la limite.

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Figure 59 . Fenêtre et le dernier plan: Liberté Source: illustration personnelle

Figure 60 . Fenêtre et le dernier plan: Limite Source: illustration personnelle

2.2. Rapport des surfaces, quand le vide perce le plein : Le besoin d’introduire les informations extérieures dans l’intimité de l’intérieur crée systématiquement dans le plein de la limite un ou plusieurs points de fuite, le vide. Pour la rendre perméable, la fenêtre perce l’enveloppe. Sa relation avec la limite et la liberté peut être identifiable à partir de l’étude du rapport plein/ vide, autrement dit, la superficie de la fenêtre par rapport à son hôte. Pendant que la limite s’associe à l’enveloppe, la liberté s’attache au vide. Si la surface de la fenêtre est égale ou supérieure à celle de l’enveloppe-hôte c’est qu’on est face à une fenêtre qui renvoie à la liberté. Sinon elle renvoie à la limite. Figure 61 . La fenêtre et l’enveloppe-hôte: Rapport plein/vide. Source: illustration personnelle

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2.3. Questionner la transparence: “ Illusoirement, je suis à la fois dans mon âme et hors d’elle, loin devant la vitre et contre la vitre, saxifrage éclaté.” René Char Parce que la fenêtre est une charnière par sa fonction, elle présente à l’intérieur une image filtrée de l’extérieur, une nouvelle vision du monde. En effet, à la surface de son matériau intermédiaire, des informations s’infiltrent, se réfléchissent et parfois s’absorbent. Différents sont ses degrés de transparence. Le verre lisse par exemple, l’icône de la transparence, projette sur sa surface une portion fidèle du monde. Il représente la liberté, le parcours du regard intuitif dans le monde réel. Cependant, au moment où la netteté s’affaiblit et la vision devient tamisée, le matériau tend vers l’opacité, à être translucide en d’autre terme. Par conséquent, la notion de limite se renforce.

Figure 62 . Différents niveaux de transparence. Source: illustration personnelle

Transparente, fenêtre de liberté

Translucide

Translucide qui tend vers l’opacité, fenêtre de limite

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2.4. La fenêtre obscure, fenêtre éclairée “ II fait nuit. Très sombre est la nuit. Dans une maison à une grande distance brille la lumière d’une fenêtre. Je la vois, et je me sens humain des pieds à la tête.” Fernando Pessoa L’obscurité fait disparaitre les objets. Insaisissables, la lumière les sculpte, les anime, et leurs donne un caractère particulier. La fenêtre s’éclaire dans le silence des ténèbres et s’éteint devant le mouvement du jour. Tantôt elle apparait comme des flambeaux, flottant comme des étoiles, tantôt elle devient des trous noirs, cavités, comme toute vacuité. Pour décoder la complexité de son environnement, l’œil suit la lumière. Sa position dans un espace moins éclairé que l’au delà de l’enveloppe fait de la fenêtre une échappée, une trajectoire vers l’extérieur (liberté). Le cas contraire considère la fenêtre comme un vide béant (limite).

Figure 63 . Lumière : De gauche à droite, fenêtre éclairée et fenêtre obscure. Source: illustration personnelle

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3. Fenêtre sous une autre optique d’analyse: 3.1. Une nouvelle approche pour une nouvelle vision de classification: En regardant la fenêtre, l’homme aura l’illusion d’être plongé dans le monde, quand il est réellement qu’un témoin. Cela met la fenêtre en question: Entre limite et liberté, que sera sa position? Parce qu’à chacun de ses critères on distingue la limite et la liberté, les regroupant dans un diagramme sera la réponse pour nouvelle approche scientifique de classification de la fenêtre.

Figure 64 . Diagramme. Source: illustration personnelle

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3.2. Expérimenter la nouvelle approche: - Le mur-rideau, fenêtres constituent une fenêtre : Cas de la Bibliothèque Nationale de Dominique Perrault, Paris, France. Le mur-rideau (façade rideau) est un “système de mur non porteur suspendu, par des points d’ancrage, à la face extérieure de la structure d’un bâtiment” 1. Il est composé d’un assemblage de fenestration unis par une grille. Utilisé pour envelopper les quatre tours monumentales de la bibliothèque nationale, la transparence du verre du mur-rideau fait de ses fenestrations une fenêtre urbaine accueillant simultanément l’intérieur vers l’extérieur et l’extérieur vers l’intérieur. Parce que le bâtiment est une bibliothèque, ses espaces sont occupés au moment ou les fenêtres sont éclairée par la lumière du jour.

Figure 66 . Diagramme de la façade-rideau de la Bibliothèque nationale de France. Source: illustration personnelle Figure 65 . F a ç a d e - r i d e a u : Bibliothèque nationale de France. Source: www.flickr.com

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D’après le diagramme, le mur rideau est considérée comme une fenêtre de liberté.

Définition du mur rideau. Source : http://guidemurrideau.com/definition/

- La façade double peau, quand la fenêtre rencontre une autre : Cas de l’extension du Musée San Telmo de Nieto Sobejano Arquitectos, San Sebastián, Espagne. La façade à double peau est généralement composée de deux enveloppes à ossatures indépendantes, parallèles une devant l’autre. A la recherche de la rentabilité et de l’économie de l’énergie, ces façades seront percées différemment. Garnit d’un ensemble de perçage dispersé, l’écran du dehors de la double peau l’extension du Musée San Telmo figure comme un vrai tamis de rayons solaires. Cette ambiance de jeux de lumière anime le silence de l’intérieur grâce au percement de la seconde peau, celle du dedans. En revanche, la transparence du percement s’écrase devant l’unité des perçages et c’est ainsi que l’intérieur soit distant de l’extérieur.

Figure 67 . Ambiance intérieure: Fenêtre dans la double peau. Source: https://architizer.com/ blog/inspiration/industry/formsassembled-in-the-light/

Figure 68 . Diagramme de Fenêtre dans la double peau de l’extension du Musée San Telmo de Nieto. Source: illustration personnelle

D’après le diagramme, les fenêtre de la double peau sont des fenêtres de limite.

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- La fenêtre en brique de verre : Cas de BRG House de Tan Tik Lam Architects, Bandung , Indonésie. La brique de verre est un matériau de construction utilisée dans les fenestrations pour capter essentiellement la lumière du jour. Translucide, elle réfléchi une image floue à l’intérieur comme à l’extérieur. Dans BRG House, ces fenêtres sont utilisées dans un long couloir. Elles illuminent son obscurité comme “ Une constellation terrestre,(...) des lumières indépendantes, qui flottent, très loin, comme des étoiles.” Laure Teulade

Figure 69 . Diagramme de la fenêtre en brique de verre Source: illustration personnelle

Figure 70 . Ambiance intérieure: Fenêtre en brique de verre Source: https://www.archdaily. com/793196/brg-house-tan-tiklam-architects

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D’après le diagramme, la fenêtre en brique de verre est considérée comme une fenêtre de limite.

Conclusion Contrairement à la porte qui affronte la réalité, la fenêtre se contente à la montrer inaccessible. Elle livre d’une part un lieu de contrôle, de surveillance et de protection. D’autre part, elle est le lieu d’attente, de rêve et de réconfort. La fenêtre est limite ou liberté? Ces deux nouveaux concepts deviennent la nouvelle base d’une conception architecturale. Au moment où elles constituent une grille d’analyse, un nouveau diagramme voit le jour. Un diagramme qui qualifie toute fenêtre comme une «fenêtre de limite» ou une «fenêtre de liberté». Dans les deux cas, sa présence dans un espace constitue une séquence à part entière, un temps de pause pour apprécier la beauté du dehors, tantôt pour jouer avec les ombres portés des percements (fenêtres de la double peau) tantôt pour se plonger dans la scène de l’extérieur (mur rideau). Habité, ce dispositif architectural s’est transformé à une «séquencefenêtre», un voyage spatio-temporel, là où l’esprit de l’homme se détache de son corps. Cette mutation met en question la fenêtre dans ses différentes échelles. Si elle devient une architecture, que sera son nouveau support d’espace?

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Chapitre 4 : Ouvrir une fenêtre sur le monde, le Hub Innovant

1. Le Hub innovant, un lieu d’ouverture 1.1 Le Hub innovant et ses définitions 1.2 Le Hub innovant et ses caractéristiques 2. Le Hub innovant et le programme-fenêtre 3. La fenêtre, une architecture d’ouverture: Le compus Apple Park

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Echange

Partage

Communication

Ouverture

Le Hub innovant

La fenêtre est un instrument de voyage unilatéral entre deux milieux contradictoires. Elle est cette ascension terre-ciel, l’évasion de l’intérieur vers l’extérieur, la transgression de la lumière dans le silence de l’obscurité. Au moment où le Hub innovant assure un passage unilatéral de l’ignorance à la connaissance, d’une idée à un produit créatif, de introversion à l’extraversion, il se voit comme un lieu de voyage, une fenêtre à l’échelle d’une architecture. En effet, cet espace est un espace hybride qui ne relève ni du domicile ni du travail. Par sa double appartenance aux sphères publique et privée, le Hub innovant est assimilé à la fenêtre ouverte à l’innovation et à la création comme à la rencontre et aux échanges culturels. Ce chapitre donne dans la première partie une définition au Hub innovant, cite ses caractéristiques majeures pour dégager, dans la deuxième partie, ses lieux qui seront la base du programme-fenêtre. Enfin, pour illustrer l’idée de la fenêtre comme une architecture d’ouverture, la dernière partie propose d’analyser le campus Apple Park.

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1. Le Hub innovant, un lieu d’ouverture 1.1. Le Hub innovant et ses définitions: Le Hub : Le Hub (nom masculin) se définit comme un “point central où se regroupent toutes sortes de communications.” Linternaute En informatique, le Hub est un “concentrateur, un dispositif de commutation permettant de desservir un certain nombre de postes téléphoniques à l’aide d’un nombre limité de circuits.” Larousse En aéronautique, il est la “plate-forme aéroportuaire de correspondance permettant aux compagnies aériennes de concentrer leurs avions en un point unique.” Larousse Quant à l’économie, elle présente le Hub comme une nouvelle manière d’occuper l’espace, “(...) des plateformes d’organisation centrées sur la transformation de l’économie traditionnelle en économie créative à travers la mise en capacité des acteurs en favorisant l’innovation ouverte, l’hybridation transdisciplinaire et l’intelligence collaborative. (…)”. Creative Wallonia1. Le Hub est donc le point central où se croise toutes sortes de communications, d’informations, d’objets ou de personnes. En d’autre terme, c’est le lieu de regroupement.

1 Creative Wallonia est le programme cadre de soutien de la Wallonie au développement de la créativité et de l’innovation

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Le Hub innovant : Quand le concept du Hub se voit joindre à celui de l’innovation ils constituent ensemble l’épine dorsale de la communauté créatrice. Le Hub innovant est en effet un tiers lieu ayant une structure ouverte qui met essentiellement l’accent sur le réseautage et le renforcement des relations sociales, et, grâce a ces infrastructures qui le connectent au monde entier, ce lieu de savoirs et de connaissance, un pôle de recherche et d’exploration. Au moment où, le réseau “point to point” connecte directement toutes personnes passionnés partageant les mêmes esprits et opinions sans aucune interruption des services, le Hub innovant, une plate-forme de convergence, les rassemble pour explorer ensemble leurs propres idées et de poursuivre leurs projets tout en favorisant la création.

Figure 71 . La connectivité du Hub. De gauche à droite : Réseau du Point to Point, réseau du Hub innovant. Source: illustration personnelle

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1.2. Le Hub et ses caractéristiques : D’aprés FRIEDERICI, Nicolas et Lidia GRYSZKIEWICZ dans «Learning From Innovation Hubs : Fluidity, Serendipity, and Community Combined», Innovation Management du 15 décembre 2014, les caractéristiques du Hub innovant se résument dans sept caractéristiques:

Quand la diversité est jumelée à la fluidité : Le Hub, un lieu de créativité A la recherche d’un espace stimulant et riche en diversité, les innovateurs se réunissent dans le Hub innovant. Développer leurs idées au sein d’une communauté est un objectif. Pendant que la diversité et la fluidité des idées s’attachent, l’une à l’autre, elles font de nouvelles combinaisons stimulant par suite la créativité:

Figure 72 . Le Hub un lieu de créativité. Source: illustration personnelle

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La diversité à travers les divers connaissances et compétences, des terreaux fertiles pour former de nouvelles initiatives. Quant à la fluidité, le Hub innovant “ favorise les maillages

entre ses membres, permet aux personnes ayant différents métiers ou champs disciplinaires de se rencontrer et de collaborer ensemble.” Le Hub innovant se voit comme un lieu en perpétuel changement. La fluidité est aussi distinguée par la circulation de ses membres (départ et arrivée de nouveaux membres).

Redéfinir le succès : Le Hub, un lieu futuriste Pendant que les innovateurs “se préoccupent surtout de la croissance, les hubs d’innovation ont à cœur la mission commune de leurs membres, notamment par l’impact qu’ils créent.” Cet impact demande une action collective qui réunit plusieurs parties prenantes. Le hub est un lieu qui favorise la rencontre des acteurs, stimule leurs créativités, pousse à aller au-delà des codes conventionnels et des solutions connues. Au moment où la vision axée sur les résultats à court terme s’écrase devant celle qui met l’accent sur le développement viable des communautés, le Hub favorise l’engagement des incubateurs vers des innovations plus radicales. C’est ainsi que le Hub innovant redéfinit la notion de succès. Figure 73 . Le Hub un lieu visionnaire. Source: illustration personnelle

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La sérendipité : Le Hub, un lieu de rencontre Si le Hub innovant est considéré comme un lieu de sérendipité, c’est parce que, par ses espaces ouverts flexibles et modulables, provoque la rencontre accidentelle. C’est ainsi que cette nouvelle forme d’environnement de travail devient un stimulateur d’échanges inattendus. Puisque le processus créatif est alimenté par un maillage d’idées n’ayant pas nécessairement de liens entre elles. le Hub organise “des activités formelles et informelles pour permettre aux membres d’avoir accès à d’autres réalités. Plus le groupe est hétérogène (professions, cultures, milieux d’appartenance…) et plus on risque de se faire influencer par de nouvelles idées qui peuvent mener à des innovations surprenantes.”

La question d’appartenance: Le Hub, un lieu des communautés Les incubateurs ne s’identifient pas à une seule unité. En effet, ces membres se présentent comme faisant partie d’un groupe partageant les mêmes valeurs et intérêts. Le sens de la communauté provoque un fort sentiment d’appartenance et d’adhésion, aide à réduire les principaux obstacles autour de la créativité, tels que la peur de l’échec et la réticence à partager des idées.

Ouverture et innovation non planifiée : Le Hub, un lieu de cotravail Le Hub encourage à l’innovation non planifiée à travers les activités collaboratives par des différents moyens comme le partage des technologies (numériques et de plateformes web), utilisation de méthodologies de co-

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création ( la production participative, crowdsourcing, ou la pensée design,design-thinking), organisation d’événements collectifs pour trouver des solutions à des problèmes complexes. Des organisations traditionnelles optent pour ces moyens pour expérimenter le paradigme de l’innovation ouverte. Cependant, la spécificité du Hub innovant est dans l’intensité et la fréquence des activités collaboratives mises en place. “Cette ouverture autour du « co » est une partie indéniable de son ADN, de sa culture organisationnelle.”

Figure 74 . Le Hub un lieu de rencontre. Source: illustration personnelle

Figure 75 . Le Hub un lieu des communautés. Source: illustration personnelle

Figure 76 . Le Hub un lieu de co-travail. Source: illustration personnelle

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Dans le processus d’innovation : Le Hub, un lieu événementiel A la recherche constante de nouvelles idées, le Hub innovant remplace la vision traditionnelle axée sur la mise en place des départements de recherche et d’innovation par une nouvelle approche d’expérimentation avec des évènements dynamiques comme les hackathons (marathons de programmation informatique collaborative), les compétitions d’idées ou les processus d’idéation en grand groupe.

Figure 77 . Le Hub un lieu événementiel. Source: illustration personnelle

Plus que la production d’idées créées sur le champ, ces initiatives permettent au Hub “ d’augmenter sa visibilité et de mettre sous le feu de la rampe ses innovateurs.” De plus, ces événement produisent une énergie qui insuffle le mouvement et empêche la stagnation.

Entre autonomie et encadrement : Le Hub, un lieu de cadrage Si les incubateurs demandent une certaine autonomie ainsi qu’un accompagnement permanent c‘est pour expérimenter et prendre des initiatives voire des décisions audacieuses et risquées. Parce qu’il supporte et développe les idées émergentes, présente des modèles de réussite et célèbre des leaders issus de la communauté, le Hub innovant se présente non seulement comme une plateforme d’expérience mais un lieu de vie.

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Figure 78 . Le Hub un lieu de cadrage. Source: illustration personnelle

Figure 79 . S y n t h è s e des caractéristique de l’espace Hub. Source: illustration personnelle

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2. Le Hub innovant et le programme-fenêtre Parce que le Hub innovant se voit comme la combinaison de la connaissance avec la technologie, cet espace présente à la société une plateforme d’ouverture par excellence, un séjour complexe, symbolique et unique dans son genre. En effet, l’analyse de ses caractéristiques ont montré que le Hub est le lieu des lieux. Différents, ces lieux se réunissent dans trois unités. Seulement l’alternance entre ses composantes peut créer l’innovation. Ils s’organisent comme suit:

- Unité d’accompagnement et de sensibilisation (privée): C’est l’unité qui regroupe principalement les lieux de travail collaboratif. Sous forme de communautés, les innovateurs de différents profils s’entraident pour développer leurs perspectives curieuses. Exemple d’espace: Ateliers, Fablabs, espaces de Coworking, Meetingbubble, Living Lab, etc...

- Unité de formation (Semi-publique): Comme son nom l’indique, cette unité fournit au incubateurs la matière nécessaire pour nourrir leurs idées embryonnaires et générer de nouvelles optiques. La formation dans cette unité se fait individuellement ou en groupe. Exemple d’espace: Salle polyvalente, salle de conférence, Médiathèque, Bibliothèque, etc...

- Unité de maillage social (grand publique): Parce que le Hub innovant renforce la notion de partage et d’échange, au niveau des innovateurs comme au niveau du grand public, cette unité offre des lieux qui tissent et renforcent les liens sociaux. Exemple d’espace: Aire d’exposition, Café, Restaurant, Espace de repos, etc...

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Figure 80 . Le Hub et ses composantes: Le lieu des lieux. Source: illustration personnelle

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3. Le Hub innovant dans le monde Exemple du campus Apple Park de Foster+Partners à Cupertino, Californie, USA : Apple Park est un lieu de travail conçu pour combiner principalement l’innovation et la créativité au bienêtre. Ce complexe vise à présenter un site inspirant, ouvert, flexible et sécurisé pour promouvoir la créativité et l’invention de nouveau produit Apple. Il est conçu pour accueillir environ 13 000 employés. Il dispose aussi d’installations de recherche et de développement, des bureaux, un auditorium de siège 1000, un centre de remise en forme d’entreprise et un café de 3000 places. Ce projet se distingue par l’architecture de son bâtiment principal, le Apple Office ou le “ vaissau spatial” selon Steve Jobs. Ayant la forme d’un anneau futuriste, ce bâtiment s’implante au milieu de grands arbres, tire son énergie du soleil et apporte les vues et l’air frais du parc à travers la transparence de ses façades. La forme ronde offre d’une part un paysage sécurisé (meilleur contrôle du périmètre) et d’autre part améliore la circulation interne. Les enjeux : La notion d’ouverture dans l’espace de travail, la forme circulaire pour une image futuriste, cadrage et la transparence pour la communication avec la végétation environnante.

Figure 81 . Le Apple Office et son environnement. Source: https://www.fosterandpartners.com/

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Figure 82 . La nature comme source d’inspiration: Avant et après l’intervention du Apple park. Source: https:// www.fosterandpartners.com/

Figure 83 . Le Apple Office et la transparence. Source: https://www.fosterandpartners.com/

Conclusion Le Hub innovant est un instrument émergent et puissant, stimule la création et encourage l’innovation de nouvelle technologie, une plateforme où son usager devient auteur et co-créateur de ses projets. Entre le travail et le domicile, le hub innovant se voit comme la fenêtre ouverte aux besoin d’une communauté. Dans ce contexte de l’ouverture, quel est le site qui offrira à une insertion contextuelle optimale?

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1. Contexte d’intervention

Chapitre 5 : La fenêtre, un instrument de conception

1.1 Contexte général 1.2 Contexte intermédiaire 1.3 Zone d’intervention 2. Programme et réflexion sur la fenêtre et spatialité 2.1 Le programme 2.2 La fenêtre comme spatialité 3. Le Projet-Fenêtre 3.1 Aménagement parcelles: L’îlot fenêtre

des

3.2 Genèse du projet

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La ville de Tunis “ (...) se transforme perpétuellement. Elle est un palimpseste d’expériences historiques où se redéfinissent sans cesse (...) les formes et les pratiques de la vie urbaine.” A travers l’axe reliant la médina au lac de Tunis, la ville trace son histoire. Des extensions urbaines prennent lieu. D’abord la ville européenne Bab Bhar, ensuite le quartier moderne du Mohammed V et aujourd’hui la lumière est mise sur l’aboutissement de cet axe. On parle du lotissement des berges du lac Nord-Ouest, très répandu sous le nom du « lac 3 ». Pourquoi le lac 3 ? Etant la nouvelle extension de la ville de Tunis, ce nouveau quartier ouvre directement sur lac donnant forme à une nouvelle façade lacustre au paravent abandonnée, la fenêtre de la ville de Tunis.

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1. Le contexte : Le lac 3 ne peut être dissocié de l’histoire de la ville. La première partie de ce chapitre analysera à travers la fenêtre l’évolution historique du rapport intérieurextérieur dans les différents tissus urbains de la médina et de la ville européenne. Une autre analyse sera portée sur le lac 3, plus précisément sur la proposition de Atelier Lion (ATL) pour arriver à la partie A, support de l’intervention urbaine.

1.1. Contexte général: La ville de Tunis, une juxtaposition de tissus urbains Capitale de la Tunisie, la ville de Tunis est située au Nord-Est du pays, au fond du golfe de Tunis . Elle est construite sur un ensemble de collines descendant en pente douce de l’Est vers le lac de Tunis et de l’Ouest vers Sebkha Séjoumi. La ville s’étale sur 21 263 ha et compte 638 845 hab pour être la ville la plus peuplée de la Tunisie. Plus de 13 siècles d’histoire, la ville figure comme le résultat d’un mélange culturel. En effet, la vue aérienne de Tunis révèle l’existence d’un ensemble de tissus urbains différents qui distinguent par la forme, le plan et la densité. L’analyse des façades peut livrer une foule d’indications sur la nature du bâtiment, sur les manières d’habiter, d’occuper l’espace. Figure 84 . Situation de la ville de Tunis. Source: illustration personnelle

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Figure 85 . Vue aérienne de la ville de Tunis avec le lotissement des berges du lac Nord-Ouest, Lac 3. Source: illustration personnelle

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Figure 86 . La ville de Tunis, une juxtaposition de tissus. Source: illustration personnelle

La Médina de Tunis A l’échelle urbaine : La médina est considérée comme le cœur historique de la ville de Tunis. Elle est édifiée sur le modèle de l’urbanisme arabo-musulman avec un tissu dense et organique. Circonscrite par des enceintes fortifiées, la ville communique avec son extérieur (la compagne) à travers des portes contrôlées. De ces ouvertures, des axes principaux se tracent vers l’élément générateur de la ville. En effet, ils convergent vers la grande mosquée d’El Zitouna. La médina se développe donc suivant une Figure 87 . Schéma de la Médina et son organisation spatiale. Source: illustration personnelle

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organisation spatiale radio-concentrique: D’abord le centre religieux puis les activités vivantes (Souk) propres et ses annexes, entourés par les résidences pour arriver aux caravansérails (fondouk). Située en haut de la colline, la grande mosquée est considérée comme la fenêtre urbaine qui relie par son minaret le milieu urbain au naturel (ciel) et relie d’autre part spirituellement les fidèles à leur créateur.

Figure 88 . Collage: La grande mosquée est une fenêtre qui renvoie au ciel. Source: illustration personnelle

A l’échelle urbatecturale: Ce cœur de vie figure également à l’échelle urbatecturale. Non seulement il est le centre urbain de la Médina mais il est aussi le centre religieux, culturel et social. En effet, la place de la grande mosquée El Zitouna et son patio intérieur étaient des lieux d’accueil, d’échange, de rencontre et de travail ( les écrivains publics). Ces aires à ciel ouvert sont donc des fenêtres sociales, lieux d’unité et du rassemblement.

Figure 89 . La grande mosquée est une fenêtre sociale. Source:illustration personnelle

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A l’échelle architecturale: La recherche obsessionnelle à la mise en valeur de l’intimité familiale et de la protéger de des regards étrangers (essentiellement la femme) font l’introversion des constructions et la rareté des ouvertures vers l’extérieur. Les murs enveloppant la bâtisse sont aveugles de façon à ce que la distinction entre classes sociales soit difficile. “ (...) se présentait, quel que soit le statut socioéconomique de l’occupant, toujours de la même manière : un mur haut percé d’une seule ouverture (...) C’est en fait la primauté en maintien de l’intimité familiale et le statut de la femme qui ont amené à cette fermeture de la maison face au monde extérieur (...).” Thyssen (XAVIER)

Figure 90 . Ouverture sur l’extérieur spirituel. Source: illustration personnelle

Figure 91 . D i a g r a m m e du patio: fenêtre de liberté. Source: illustration personnelle

106.

- Le patio (west eddar) : Le patio est une aire à ciel ouvert autour duquel gravitent les pièces de la demeure en leur donnant le jour. Il est à la fois l’espace réception, de service et de convivialité. Les proportions données à cette cour (un percement à direction verticale)et sa liaison directe avec le ciel font d’elle un espace spirituel, l’unique fenêtre mettant l’homme en relation directe avec son créateur. C’est une fenêtre de liberté. “ Les pièces s’ouvrent sur une cour d’où on ne peut voir que le ciel; cette cour devient le petit bout de ciel privé du propriétaire (...) si bien que la spiritualité de la maison est constamment renouvelée par les cieux (...) pourtant la cour représente en particulier pour les arabes, plus qu’un simple mystère (...) elle est partie du microcosme qui reproduit l’ordre de l’univers même.” Hassan Fathi

Figure 92 . Diagramme: En noir, la Ganaria et en bleu, l’œil du bœuf: deux fenêtres de limite. Source: illustration personnelle

- La Ganaria: C’est une loggia/balcon placée en surplomb sur la rue. Disposée au dessus de l’entrée, cette fenêtre habitée offre une vue sur le monde extérieur sans exposer l’intimité de l’intérieur (voir sans être vu). La Ganaria est entièrement close par un ensemble de panneaux ajourés en bois dit Moucharabiehs. Ces perçages sont disposés à une direction horizontale pour contrôler l’extérieur, conditionner l’air et filtrer les rayons solaires. Ils font de la Ganaria un office de perçages. On parle donc de la fenêtre qui loge des fenêtres. - Œil du bœuf: autre type de fenêtre qui ouvre sur l’extérieur. Petite et oblongue, cette fenêtre figure comme une solution extrême pour aérer les espaces de services tels que la cuisine ou la salle d’eau. Ces deux types de fenêtre figurent comme des fenêtres de limite.

Figure 93 . Le patio comme noyau structurant de l’urbanisme de la Médina. Source: illustration personnelle

Figure 94 . Fenêtres de la Médina. De gauche à droite: Patio - Ganaria - oeil du boeuf. Source: illustration personnelle

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La ville européenne : A l’échelle urbaine : Dans les trois décennies qui suivent l’instauration du protectorat français, la ville de Tunis subit une mutation. Située à l’Est de la Médina, la ville européenne s’est développée suivant deux axes principaux: le premier Est-Ouest reliant la porte de France (Bab el Bahr) au lac de Tunis, l’actuelle avenue Habib Bourguiba. Quant au deuxième il est transversale, Nord-Sud, constituant l’actuelle rue de Carthage et rue de Paris. Parallèlement, des axes secondaires se dessinent perpendiculairement et forment le plan en damier. Dépourvue de muraille extérieure, nouvelle configuration urbaine laisse la liberté à la ville de programmer son extension. Progressivement, des immeubles à habitation collective s’élèvent sur plusieurs étages (quatre à cinq étages) occupant des îlots fermés (Façades alignés sur la rue avec une ou plusieurs cours intérieures). Partant du principe où le plan en damier est un ensemble de percées cadrées (verticalement par le ciel et le sol et horizontalement par le bâti), chaque axe devient une fenêtre urbaine débouchant sur un paysage particulier. A l’échelle urbatecturale : Au XIX ème siècle, une nouvelle symbolique relative à la notion d’ouverture est apparue. Au moment où Tunis change de dimension sous la poussée des immeubles, de nouvelles formes d’espace voient le jour: Les jardins (le jardin de Hbib Thamer) et les places publiques (la place de Barcelone/ place de l’indépendance). A vue d’oiseau, la ville du XIX ème siècle parait nettement moins dense que la médina, non pour le nouveau dimensionnement de ses voiries mais pour la présence des îlots dépourvus de

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construction. Si la masse urbaine est un tissu compacte, les jardins et les places sont assimilés à des fenêtres, des percements dans l’urbanité reliant la terre au ciel. De plus, ces lieux sont ouverts au grand public, cadres d’interaction sociale qui favorisent l’échange et le partage entre les acteurs urbains. Ces espaces sont des fenêtres sociales.

Figure 95 . Vue aérienne: Les percées de la ville européenne . Source: illustration personnelle

Figure 96 . Vue aérienne: de la ville européenne . Source: illustration personnelle

109.

A l’échelle architecturale: L’émergence de la culture d’exposition marque une nouvelle façon d’appréhender l’espace. “ Un nouveau type de clôture et d’ouverture est apparu, ouvert sur l’extérieur (...) ainsi l’espace enclos visible du dehors est investi différemment, devient lieu symbolique de la réussite sociale.” Thyssen (XAVIER)

Figure 97 . Ouverture sur l’extérieur de l’autrui. Source: illustration personnelle

Figure 98 . Diagramme de la fenêtre européenne: Fenêtre de liberté. Source: illustration personnelle

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L’ouverture architecturale est devenue un dispositif dont sa forme est étroitement liée au degrés de «la réussite sociale» nettement constaté au niveau des portes-fenêtre et des balcons. A l’échelle urbaine, l’ouverture se matérialise en places et jardins publics, des catalyseurs d’échange et de partage. - Les fenêtres et les portes-fenêtre : “ Elle doit (...) laisser passer le regard extérieur; car c’est dans la présentation de la façade que s’affirment en premier le prestige nouveau, la réussite sociale.” Thyssen (XAVIER) Contrairement à la Médina, les proportions données à la cour intérieure dans l’immeuble européen fait d’elle une aire sombre, étroite, et mal aérée. En conséquence, les espaces nobles (de réception et d’intimité) divergent vers l’extérieur et, dans les temps qui suivent, l’attention sera portée sur l’enveloppe: la façade. Pour que l’uniformité règne de l’extérieur, les fenêtres et les portes donnant sur les balcons sont identiques: des percements à direction horizontale, isolés, plus hauts que larges et protégés par un garde-corps. Elles sont

des «porte-fenêtre à balconnet1 ou à balcon». Au moment où la fenêtre joue le rôle du module, elle expose et affiche le statut social des habitants à travers le nombre affecté dans la façade ainsi que la qualité et la justesse de ses modénatures.

Figure 99 . D i a g r a m m e du balcon: Fenêtre de liberté. Source: illustration personnelle

.- Le balcon : Par définition, le balcon est une étroite plate-forme à garde-corps, en surplomb devant une ou plusieurs ouvertures. Le vide qui l’entoure impose que son franchissement ne se fait que par la vue. En effet, il expose l’intimité du privé aux regards étrangers. “ (...) Le balcon est aussi un espace soumis à un régime de visibilité très particulier dans la mesure où un personnage peut s’y mettre en scène, construire une image qui, du sol, passera pour la réalité.” Thyssen (XAVIER) Dans la ville européenne, le balcon ou le balconnet est une extension de la porte-fenêtre. Un espace où son usager est un acteur et un spectateur à la fois (Voir et être vu): Un espace-fenêtre d’exposition et d’observation.

Figure 100 . Fenêtre et la création du rythme. Source: illustration personnelle

Figure 101 . Balcon et balconnet de la ville européenne de Tunis. Source: personnelle

«Un balconnet est à l’origine un petit balcon de faible superficie», Selon linternaute

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Qu’elle soit à direction horizontale ou verticale, toute fenêtre est une interface d’extériorisation. L’analyse de la ville de Tunis, la médina et la ville européenne, montre que la relation entre l’intérieur- extérieur s’est développée en deux phases. Toutefois, il faut savoir que cet extérieur se ramifie en extérieur donnant sur le divin / spirituel et un extérieur sur l’autrui. Phase 1: L’intimité est une des caractéristiques majeurs de l’organisation spatiale de la médina. Ouvrir sur l’extérieur verticalement est une solution d’une part pour protéger la femme des regards extérieurs (autrui) et d’autre part pour mettre l’homme en relation direct avec son créateur (spirituel). Phase 2: L’émergence de la nouvelle approche sociale fait de la fenêtre une révélatrice de la réussite sociale. Sa direction d’orientation horizontale, sa position dans la façade et son degrés d’ouverture sur l’autrui font d’elle un dispositif d’exposition.

112.

Figure 102 . Synthèse de la fenêtre dans la Médina et la ville européenne de Tunis à l’échelle urbaine, urbatecturale et architecturale. Source: illustration personnelle

Figure 103 . Développement de la relation intérieur-extérieur à travers la fenêtre. Source: illustration personnelle

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1.2. Contexte intermédiaire :

Figure 104 . Vue par satellite sur le lac. Source: illustration personnelle

La situation actuelle connaît une forte accélération de la fabrication urbaine dans le Grand Tunis. Après l’aménagement des berges du lac Nord (quartier el Khalij) et NordEst ( lac 2 ), la SPLT2 développe un projet de réconciliation de la ville de Tunis avec son plan eau. On parle du projet de lotissement des berges du lac Nord-Ouest, le lac 3. Etant la nouvelle extension de la capitale, ce projet est un ensemble de quatre secteurs (A,B,C et la perle du lac), occupe plus de 250 ha et reliés par un axe routier majeur. En effet, Il se trouve en relation directe avec la ville européenne avec le quartier d’affaire Mohammed V, et avec le quartier el khalij. Le lac 3 devient la fenêtre à travers laquelle la ville de Tunis ouvre à son lac, donnant forme à une nouvelle façade lacustre auparavant abandonnée.

Comme le projet est en cour d’exécution, l’analyse du contexte intermédiaire prendra comme support la proposition de l’Atelier Lion Associés. “ (...) Des activités tournées vers le lac et sa mise en valeur ponctuent la grande promenade qui longe l’eau et font du lac le nouveau centre animé de la capitale.” Atelier Lion Associés 2

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Société de Promotion de Lac de Tunis

Proposition de l’atelier Lion Associés, une volonté d’ouverture : 1. S’ouvrir aux lieux avoisinants en créant des connexion avec la ville européenne en prolongeant l’axe Habib Bourguiba, le quartier Mohammed V en prolongeant les avenues de Ghana et du Cyrus le Grand, Mont-plaisir avec l’échangeur du l’Arabie Saoudite et finalement les berges du lac 1 à travers l’extension de l’Avenue principale. 2. S’ouvrir vers le lac à travers le prolongement des axes principaux, (celui de Ghana et du Cyrus le Grand). Des axes secondaires se tracent parallèlement. Ils créent des fenêtres urbaines débouchant sur le lac, cadrées par le ciel, le sol et les bâtiments de part et d’autre. 3. S’ouvrir vers le lac à travers l’aménagement de la corniche. Les avenues Habib Bourguiba de Ghana et du Cyrus le Grand débouchent sur des places centrales ouvrant directement vers le lac. Pour rattraper les défaillances du quartier el Khalij, l’Atelier Lion Associés suggère un aménagement de la corniche à double niveau (haute et basse) tout au long du quartier afin de valoriser le lac. 4. L’ouverture à travers la typologie parcellaire: l’îlot ouvert. Initié par Christian Portzaparc, ce concept est fondé sur les principes suivants : - Autonomie des bâtiments : Les masses de l’îlot sont libres. - Alignement par rapport à la rue : Les façades alignées font l’unité de l’îlot. - Ouverture entre les bâtiments : A l’intérieur de l’îlot, des rues piétonnes se tracent menant à des espaces centrales qualifiés comme semi-publics. Comme leur nom l’indique, ces espaces sont charnières entre l’espace public (la rue) et le privé (le bâtiment).

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Figure 105 . Ouverture aux lieux avoisinants. Source: illustration personnelle

Figure 106 . Ouverture vers le lac à travers le prolongement des axes principaux. Source: illustration personnelle

Figure 107 . Ouverture vers le lac à travers l’aménagement de la corniche. Source: illustration personnelle

Figure 108 . Ouverture à travers la typologie parcellaire: l’îlot ouvert.. Source: illustration personnelle

Critique du projet : - L’ouverture entre les lieux avoisinants sont réfléchies à l’échelle de la voiture. Leurs proportions ne sont pas adaptées au piéton. - Contrairement à la corniche du lac, l’ouverture sur les franges des canaux manquent de réflexion et d’étude. - A part la place centrale située au secteur B, la proposition manque d’espaces fenêtres (d’ouverture sociale et de rencontre) tels que les espaces verts et les places publiques.

116.

- L’aménagement de la place centrale du secteur B manque de réflexion.

1.3. Zone d’intervention : Le secteur B, la place centrale Choix du site Vu les potentialités d’avenir pour cette zone et les concepts évoqués dans les chapitres précédents, le «Projet Fenêtre» sera à la fois l’ouverture de la ville de Tunis vers son lac, vers l’avenir, et le nouveau objet d’attractivité. - Quelle zone participera à donner une nouvelle façade lacustre à la ville de Tunis tout en tenant compte de la distribution programmatique adéquate au projet fenêtre? La double appartenance à deux milieux différents, une des caractéristiques majeures de la fenêtre, implique le positionnement du projet sur la frange lacustre, entre l’histoire du passé et l’espoir du futur, entre la rigidité de la terre et la fluidité du lac, entre le dynamisme de l’urbain et la planéité de l’eau. Le projet fenêtre est un tiers lieu, entre le travail et le domicile. Au moment où le secteur B est le seul lieu qui unit équitablement les zones bureautiques et mixtes (commerces et habitation), la traversée de l’artère principale les divise en deux. Afin s’estomper cette limite, l’attention sera donc portée sur le secteur B, plus précisément sur l’îlot de la place centrale (fenêtre urbaine) comme une zone d’intervention.

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Figure 109 . La frange, lieu d’ouverture Source: illustration personnelle

Figure 110 . L’artère principale divise les zones. Source: illustration personnelle

Figure 111 . Une volonté d’équilibrer les Source: illustration personnelle

Figure 112 . Le projet fenêtre: ouverture de la ville de Tunis vers son lac et le nouveau objet d’attractivité. Source: illustration personnelle

118.

zones

Le terrain Situé à la frange lacustre du secteur B, le terrain d’intervention à une forme trapézoïdale occupant un superficie de 63312m². Il se trouve à l’intersection de deux axes principaux, un Est-Ouest qui offre une perspective sur la place centrale puis sur le lac. Quant à l’axe Nord-Sud, il envisage un flux piétonnier plus important parce qu’il constitue la liaison des secteurs A, B et C. Il est accessible à travers le prolongement des avenues de Ghana et celle du Cyrus LeGrand, soit par l’artère principale reliant les quartes secteurs du Lac 3. Il est aussi asservit par la ligne du métro projetée reliant cette nouvelle extension urbaine à la ville de Tunis.

Figure 113 . Terrain, insertion et accessibilité. Source: illustration personnelle

119.

2. Programme et réflexion sur la fenêtre et spatialité 2.1. Le programme

Figure 114 . Organigramme fonctionnel du Hub innovant. Source: illustration personnelle

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2.2. La fenêtre comme spatialité

Figure 115 . Croquis et intentions sur la fenêtre comme spatialité. Source: Croquis personnels

121.

3. Le Projet-Fenêtre Les enjeux du Projet-Fenêtre sont deux. Le premier est de présenter une tentative d’ouvrir Tunis à son lac avec une nouvelle forme de façade lacustre (au niveau des îlots). Le deuxième est de réinvestir l’histoire de la fenêtre de Tunis dans la conception spatiale (le projet).

3.1. Aménagement des parcelles: L’îlot fenêtre

Figure 116 . L’îlot ouvert de Christian Portzaparc. Source: illustration personnelle

Figure 117 . Fenestrer les masses. Source: illustration personnelle

Figure 118 . L’îlot ouvert à fenêtres Source: illustration personnelle

122.

Etape 1 : L’îlot Ouvert comme support d’intervention. Rappelant que l’îlot de Christian Portzaparc est fondé sur la notion d’ouverture tout en gardant l’unité de ses masses. L’espace vert intérieur incite à la rencontre et à l’échange dans un cadre entre privé et public.

Etape 2 : Afin d’accentuer l’idée d’ouverture, on propose de percer les masses. Ces fenêtres urbaines estompe les limites en établissant des connexions visuelles entre l’intérieur et l’extérieur de l’îlot.

3.2. Genèse du projet Genèse urbatecturale Parce que le patio est le noyau structurant des constructions de la Médina, cette fenêtre vers le ciel sera la base de conception urbatecturale. Dans un premier temps, il s’implante à l’intersection des deux axes principaux pour être le point de rassemblement idéale des citoyens.

Figure 119 . Le patio, comme base de conception urbatecturale. Source: illustration personnelle

Figure 120 . Le patio s’implante à l’intersection des deux axes principaux. Source: illustration personnelle

Le patio se décale vers l’Est afin d’optimiser la surface de la place centrale.

Figure 121 . Décaler le patio. Source: illustration personnelle

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Au moment de son insertion, le patio s’enfonce violemment au sol en créant par conséquent des craquelures. Cette image est similaire à celle du verre craquelé d’une fenêtre quand il est heurté par un solide. La place centrale alterne entre espaces minéral et végétal. Le minéral sont les plateformes en béton représentant la stabilité, la ville, la pollution (limite), quant au végétal, il représente l’ensemble des espaces verts reflétant la figure de la pureté, l’air, le mouvement, la sérénité (liberté). A travers cet aménagement, le citoyen est mis , tout au long de sa visite, en dialogue permanent entre deux figures contradictoires.

Figure 122 . Le patio s’enfonce dans le sol. Source: illustration personnelle

124.

Figure 123 . Craquelure, entre minéral et végétal Source: illustration personnelle

Figure 124 . Îlot fenêtre: Fenêtre de transition. Source: illustration personnelle

Figure 125 . Depuis la place centrale. illustration personnelle

Source:

Figure 126 . Îlot fenêtre: Fenêtre d'angle. Source: illustration personnelle

125.

Genèse architecturale Parti architectural: D’une ouverture vers le ciel à une ouverture vers l’horizon, le futur, l’avenir...

Figure 127 . De la fenêtre verticale (Patio) à la fenêtre horizontale (mur rideau) Source: illustration personnelle

Suivant l’évolution du sens de l’ouverture de la fenêtre de Tunis, le patio, notre base de conception se transforme d’une ouverture verticale à une nouvelle horizontale. Les axes portant le flux piétonnier percent en effet le projet. L’ombre porté du patio horizontal devient un gradin pour contempler l’entendu du lac.

Figure 128 . Genèse architecturale: Patio et positions. Source: illustration personnelle

126.

Répartition fonctionnelle

Figure 129 . Schémas fonctionnels : Répartition des fonctions . Source: illustration personnelle

Figure 130 . Axonométrie schématique : Répartition des fonctions . Source: illustration personnelle

127.

Fenêtres et projet

Figure 131 . Fenêtre dans le projet . Source: illustration personnelle

128.

Éléments graphiques

Figure 132 . Façade lacustre. Source: illustration personnelle

Figure 133 . Façade latérale. Source: illustration personnelle

Figure 134 . Coupe schématique partielle sur "l’îlot Fenêtre". Source: illustration personnelle

129.

Figure 135 . Plan Masse. Source: illustration personnelle

130.

Figure 136 . Plan Rez de Chaussée. Source: illustration personnelle

Figure 137 . Coupe perspective. Source: illustration personnelle

131.

Figure 138 . Zone 1: Plan 5eme niveau de la "Fenêtre urbaine". Source: illustration personnelle

Figure 139 . Vue depuis la fenêtre Urbaine. Source: illustration personnelle

132.

Figure 140 . Zone 2: Plan Rez de Chaussée. Source: illustration personnelle

Figure 141 . Zone 2: Plan 1er étage. Source: illustration personnelle

Figure 142 . Zone2: Coupe partielle B-B. Source: illustration personnelle

133.

Figure 143 . De le passerelle. Source: illustration personnelle

134.

Figure 144 . Hall d'accueil. Source: illustration personnelle

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Figure 145 . Vue depuis le gradin de contemplation. Source: illustration personnelle

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Conclusion générale Plus qu’une composante architecturale, la fenêtre se manifeste tantôt comme un sujet de réflexion tantôt comme une vision du monde, une condition de vie. Parce qu’elle est la confrontation de l’autrui, définit les rapports sociaux, et dévoile les différentes cultures, coutumes ainsi que les traditions et croyances, elle se voit comme le symbole de richesse et de diversité. Et parce qu’elle expose aussi la figure de l’échappée, construit l’imaginaire, le rêve, au moment où elle délimite l’espace, émerge la sensation de pesanteur et met en face la réalité de la terre. Elle est prise entre limite et liberté, les bases d’une nouvelle vision de la conception spatiale. C’est qu’à travers la fenêtre les perspectives se tracent. Elle est un l’objet de transcendance, de transition unilatérale de l’ignorance vers la connaissance. C’est ainsi qu’elle devient le lieu d’ouverture, d’échange et de communication, là ou l’homme se trouve dans un milieu qui stimule la production de l’innovation, du développement et de l’évolution. La fenêtre est donc un projet politique qui introduit l’idée de l’innovation territoriale dans un cadre d’une mutation fonctionnelle dans les métropoles. Dans lac Nord-Ouest, le concepteur se trouve avant tout face à des contraintes de rentabilité bloquant par la suite la concrétisation de ces nouvelles approches.

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Références bibliographiques Livres: - Louis Sébastien MERCIER, Néologie, Tome 1, Édition BERLIN, Paris, 1801. - Rapport (AMOS) « Pour une Anthropologie de la maison », Édition DUNOD, Paris, 1972 - Le Corbusier, oeuvre complète, Volume 4 : 1938-1946, Édition Birkhäuser Architecture, Bâle, 2006 - Floucquet Pierre-Louis, « Histoire de la fenêtre », Volume 3, Édition La Maison, 1947 - Bruno Zevi, « le language moderne de l’architecture », Édition DUNOD, Paris, 1985 - Leon Battista Alberti, « De Pictura (1435)/De la peinture », Édition Macula, Paris,1992 - Bill Moggridge, « Designing interactions » The MIT PRESS, Édition Footprint books, Bath, 2007 - Yann Nussaume, «Tadao Ando et la question du milieu, réflexion sur l’architecture et le paysage», Le Moniteur, Paris, 1999. - MIGAYROU (Frédéric), « Les desseins du concept », in Jean Nouvel, catalogue de l’exposition auCentre Georges Pompidou, Centre Georges Pompidou, Paris, 2001 - Gaston Bachelard, « La poétique de l'espace », Édition Presses Universitaires de France - PUF, Paris, 2012 - Jellal Abdelkafi, «La Médina de Tunis», Édition CNRS, 1989

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Webographie: https://www.fabula.org/actualites/fenetre-ouvertures-et-perspectives_62138.php, consulté 10/011/2019 - Milena Jesenska dans https://www.introperks.com/2019/03/06/fenêtre posté par INTRPERKS, consulté le 06/03/2020 - Patrick Brunel, Études et revue de culture contemporaine dans https://www.revue-etudes.com/ article/la-fenetre-16735, consulté 10/04/2020 - Concept de la fenêtre, interview de Hiroshi Hara (Architecte) avec Taro Igarashi https://madoken. jp/en/interviews/984/, consulté 08/04/2020 - Odeurs des fenêtres, interview avec Chiharu Shiota https://madoken.jp/en/interviews/6224/, consulté 08/04/2020 - Caractéristiques du Hub créatif, https://creativite33.com/2015/01/19/7-caracteristiques-hubinnovation/, consulté 12/05/2020 - Symbolique des ouvertures, http://theses.univ-lyon2.fr/documents/getpart.php?id=lyon2.2003. maalouf_m&part=80937, consulté 15/01/2020 - L'architecture de la vue, https://assemblepapers.com.au/2017/09/07/life-in-a-glass-house-socialmedia-and-the-architecture-of-looking/, consulté 15/01/2020

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Table de figures Figure 1 . Nuage de mots. Source: illustration personnelle........................................................................................................ 10 Figure 2 . Carte mentale. Source: illustration personnelle........................................................................................................... 11 Figure 3 . Le rôle de la fenêtre. Source: illustration personnelle............................................................................................ 17 Figure 4 . Collage de fenêtres de Bucarest (Roumanie). Source: Andre Vicente Gonçalves dans www. creapills.com................................................................................................................................................................................................................ 18 Figure 5 . Taille de l’ouverture. Source: illustration personnelle.............................................................................................. 19 Figure 6 . La fenêtre est une empreinte humaine. Source: illustration personnelle............................................... 21 Figure 7 . La maison traditionnelle est introvertie : Un extérieur sobre face à un intérieur richement ornementé. Source: Photos personnelles...............................................................................................................................................23 Figure 8 . Fenêtres de la ville européenne de Tunis. Source: Photo personnelle..................................................... 24 Figure 10 . Fenêtre de l’éclairement spirituel. Source : archzine........................................................................................... 26 Figure 9 . Fenêtre de la confusion. Source: archzine..................................................................................................................... 26 Figure 11 . La fenêtre un besoin évolutif. Source: illustration personnelle...................................................................... 27 Figure 12 . Axe historique des époques. Source: illustration personnelle....................................................................... 28 Figure 13 . Logement primitif du néolithique. Source : Aux origines de la construction, Sophie A. de Beaune 28 Figure 14 . Habitat en Egypte antique, fenêtre rectangulaire. Source : Illustration personnelle................... 30 Figure 15 . Autel de l’Abbaye du Thoronet, en Provence (1230), Source: Jarri Mimram......................................... 31 Figure 17 . Monastère de Batalha, Portugal (1386), Source: One way trip to mars deactivate..........................32 Figure 16 . Façade partielle du palais urbain Rucellai (1451). Source: illustration personnelle..........................32 Figure 18 . Villa d’Este (1570). Source: illustration personnelle............................................................................................... 34 Figure 19 . Villa d’Este (1570). Source: illustration personnelle................................................................................................ 34 Figure 20 . Théâtralité dans Artistic Cathedral of Syracuse, Source: creativeboom.com.....................................35 Figure 21 . Fenêtre triangulaire de 30 St Mary Axe Tower. Source: illustration personnelle.............................. 36 Figure 22 . Vue intérieure sur l’extérieur de la maison Fransworth. Source : farnsworthhouse.org............ 37 Figure 23 . 30 St Mary Axe Tower, l’ensemble de fenêtres devient l’enveloppe. Source: illustration personnelle.................................................................................................................................................................................................................. 37 Figure 24 . Évolution des fonctions de la fenêtre. Source: illustration personnelle................................................. 38 Figure 25 . Remise en question de la fenêtre. Source: illustration personnelle......................................................... 39 Figure 26 . La fenêtre intervient dans les différentes disciplines. Source : illustration personnelle............ 42 Figure 27 . Cadrer la vue avec la fenêtre. Source: Collection Centre Canadien d’Architecture Canadian Centre for Architecture, Montréal................................................................................................................................................................ 43 Figure 28 . : Œuvres de Henri Matisse, de gauche à droite : Fenêtre à Tanger, La fenêtre ouverte, Paysage vu de la fenêtre. Source: https://www.laflaneuse8.tumblr.com/............................................................................................44 Figure 29 . Marcel Duchamp, Fresh Widow. Source: https://www.centrepompidou.fr/....................................... 45 Figure 30 . Chiharu Shiota His Chair. Source: https://milenka.hotglue.me/.................................................................. 45 Figure 31 . Ecrans, nouvelles fenêtres vers le monde. Source: illustration personnelle........................................ 47 Figure 32 . Concept de la fenêtre en architecture. Source: illustration personnelle...............................................49 Figure 34 . Vue depuis l’extérieur de la House N. Source : Illustration personnelle................................................ 50 Figure 33 . Portrait de Sou Fujimoto. Source : David Vintiner Photography................................................................ 50 Figure 35 . Concept de Nidification. Source : Illustration personnelle............................................................................... 51 Figure 36 . Sensation de planéité, Illustration personnelle........................................................................................................52 Figure 37 . Sensation de profondeur, illustration personnelle.................................................................................................52 Figure 38 . Fujimoto et sa disposition de fenêtres...........................................................................................................................52 Figure 39 . Portrait deTadao Ando. Source: ateliercourbet.com.............................................................................................53 Figure 41 . Plan de l’église de lumière: intérieur sombre Source : illustration personnelle............................... 54 Figure 40 . Croix à partir de la lumière. Source : hry nagai....................................................................................................... 54

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Figure 42 . Intérieur de l’église. Source : living.quizquotient.com.........................................................................................55 Figure 43 . Ando le jeux de lumière. Source : Illustration personnelle.............................................................................. 56 Figure 44 . Portrait de Jean Nouvel . Source : Gaston Bergeret............................................................................................ 56 Figure 45 . Fenêtre profonde qui compose la façade de la Fondation Cartier. Source : illustration personnelle.................................................................................................................................................................................................................. 57 Figure 46 . Façade changeante de la Fondation Cartier. Source : jeannouvel.com................................................ 58 Figure 47 . Fenêtre de l’IMA inspirée du moucharabiehs. Source : www.Jeannouvel.com............................... 59 Figure 48 . La fenêtre moucharabieh donne un aspect plane à la façade. Source : Illustration personnelle.................................................................................................................................................................................................................. 59 Figure 49 . Jean Nouvel et l’image. Source: illustration personnelle.................................................................................60 Figure 50 . Portrait de Bjarke Ingels.Source: Jonas Bie...............................................................................................................60 Figure 51 . Vue aérienne de la Méca, jonction fleuve et urbain. Source: illustration personnelle................... 61 Figure 52 . Diagramme fonctionnel proposé par BIG. Source: archdaily.com............................................................ 62 Figure 53 . Bjarke Ingels Group et échelle. Source: illustration personnelle................................................................. 62 Figure 54 . Architectes et leurs interprétations de la fenêtre. Source: illustration personnelle...................... 63 Figure 55 . Fenêtre et rêve. Source: https://howwebuiltatimemachine.tumblr.com/............................................ 67 Figure 56 . Relation de la fenêtre avec la limite. Source: illustration personnelle.................................................... 69 Figure 57 . Le chanteur lyrique Stéphane Sénéchal à la fenêtre de son appartement à Paris, le 26 mars 2020 - AFP - Philippe Lopez. Source: BFMTV....................................................................................................................................... 71 Figure 58 . Fenêtre, limite ou liberté? Source: Elene Neocleous, https://www.behance.net/........................... 72 Figure 59 . Fenêtre et le dernier plan: Liberté Source: illustration personnelle......................................................... 74 Figure 61 . La fenêtre et l’enveloppe-hôte: Rapport plein/vide. Source: illustration personnelle................... 74 Figure 60 . Fenêtre et le dernier plan: Limite Source: illustration personnelle.......................................................... 74 Figure 62 . Différents niveaux de transparence. Source: illustration personnelle.................................................... 75 Figure 63 . Lumière : De gauche à droite, fenêtre éclairée et fenêtre obscure. Source: illustration personnelle.................................................................................................................................................................................................................. 76 Figure 64 . Diagramme. Source: illustration personnelle........................................................................................................... 77 Figure 65 . Façade-rideau: Bibliothèque nationale de France. Source: www.flickr.com...................................... 78 Figure 66 . Diagramme de la façade-rideau de la Bibliothèque nationale de France. Source: illustration personnelle.................................................................................................................................................................................................................. 78 Figure 67 . Ambiance intérieure: Fenêtre dans la double peau. Source: https://architizer.com/blog/ inspiration/industry/forms-assembled-in-the-light/..................................................................................................................... 79 Figure 68 . Diagramme de Fenêtre dans la double peau de l’extension du Musée San Telmo de Nieto. Source: illustration personnelle..................................................................................................................................................................... 79 Figure 70 . Ambiance intérieure: Fenêtre en brique de verre Source: https://www.archdaily.com/793196/ brg-house-tan-tik-lam-architects...............................................................................................................................................................80 Figure 69 . Diagramme de la fenêtre en brique de verre Source: illustration personnelle...............................80 Figure 71 . La connectivité du Hub. De gauche à droite : Réseau du Point to Point, réseau du Hub innovant. Source: illustration personnelle..................................................................................................................................................................... 87 Figure 72 . Le Hub un lieu de créativité. Source: illustration personnelle.......................................................................88 Figure 73 . Le Hub un lieu visionnaire. Source: illustration personnelle..........................................................................89 Figure 74 . Le Hub un lieu de rencontre. Source: illustration personnelle...................................................................... 91 Figure 75 . Le Hub un lieu des communautés. Source: illustration personnelle........................................................ 91 Figure 76 . Le Hub un lieu de co-travail. Source: illustration personnelle....................................................................... 91 Figure 77 . Le Hub un lieu événementiel. Source: illustration personnelle................................................................... 92 Figure 78 . Le Hub un lieu de cadrage. Source: illustration personnelle......................................................................... 93 Figure 79 . Synthèse des caractéristique de l’espace Hub. Source: illustration personnelle............................ 93 Figure 80 . Le Hub et ses composantes: Le lieu des lieux. Source: illustration personnelle............................. 95 Figure 81 . Le Apple Office et son environnement. Source: https://www.fosterandpartners.com/ ............. 96 Figure 82 . La nature comme source d’inspiration: Avant et après l’intervention du Apple park. Source:

143.

https://www.fosterandpartners.com/ ....................................................................................................................................................... 97 Figure 83 . Le Apple Office et la transparence. Source: https://www.fosterandpartners.com/ ...................... 97 Figure 84 . Situation de la ville de Tunis. Source: illustration personnelle.................................................................... 101 Figure 85 . Vue aérienne de la ville de Tunis avec le lotissement des berges du lac Nord-Ouest, Lac 3. Source: illustration personnelle................................................................................................................................................................... 103 Figure 86 . La ville de Tunis, une juxtaposition de tissus. Source: illustration personnelle..............................104 Figure 87 . Schéma de la Médina et son organisation spatiale. Source: illustration personnelle...............104 Figure 88 . Collage: La grande mosquée est une fenêtre qui renvoie au ciel. Source: illustration personnelle................................................................................................................................................................................................................ 105 Figure 89 . La grande mosquée est une fenêtre sociale. Source:illustration personnelle................................ 105 Figure 90 . Ouverture sur l’extérieur spirituel. Source: illustration personnelle....................................................... 106 Figure 91 . Diagramme du patio: fenêtre de liberté. Source: illustration personnelle......................................... 106 Figure 92 . Diagramme: En noir, la Ganaria et en bleu, l’oeil du boeuf: deux fenêtres de limite. Source: illustration personnelle..................................................................................................................................................................................... 107 Figure 93 . Le patio comme noyau structurant de l’urbanisme de la Médina. Source: illustration personnelle................................................................................................................................................................................................................ 107 Figure 94 . Fenêtres de la Médina. De gauche à droite: Patio - Ganaria - oeil du boeuf. Source: illustration personnelle................................................................................................................................................................................................................ 107 Figure 95 . Vue aérienne: Les percées de la ville européenne . Source: illustration personnelle................. 109 Figure 96 . Vue aérienne: de la ville européenne . Source: illustration personnelle.............................................. 109 Figure 97 . Ouverture sur l’extérieur de l’autrui. Source: illustration personnelle.................................................... 110 Figure 98 . Diagramme de la fenêtre européenne: Fenêtre de liberté. Source: illustration personnelle.110 Figure 99 . Diagramme du balcon: Fenêtre de liberté. Source: illustration personnelle.....................................111 Figure 100 . Fenêtre et la création du rythme. Source: illustration personnelle.........................................................111 Figure 101 . Balcon et balconnet de la ville européenne de Tunis. Source: personnelle.......................................111 Figure 102 . Synthèse de la fenêtre dans la Médina et la ville européenne de Tunis à l’échelle urbaine, urbatecturale et architecturale. Source: illustration personnelle.........................................................................................113 Figure 103 . Développement de la relation intérieur-extérieur à travers la fenêtre. Source: illustration personnelle..................................................................................................................................................................................................................113 Figure 104 . Vue par satellite sur le lac. Source: illustration personnelle........................................................................ 114 Figure 105 . Ouverture aux lieux avoisinants. Source: illustration personnelle.......................................................... 116 Figure 107 . Ouverture vers le lac à travers l’aménagement de la corniche. Source: illustration personnelle................................................................................................................................................................................................................. 116 Figure 106 . Ouverture vers le lac à travers le prolongement des axes principaux. Source: illustration personnelle................................................................................................................................................................................................................. 116 Figure 108 . Ouverture à travers la typologie parcellaire: l’îlot ouvert.. Source: illustration personnelle.. 116 Figure 109 . La frange, lieu d’ouverture Source: illustration personnelle....................................................................... 118 Figure 111 . Une volonté d’équilibrer les zones Source: illustration personnelle........................................................ 118 Figure 110 . L’artère principale divise les zones. Source: illustration personnelle..................................................... 118 Figure 112 . Le projet fenêtre: ouverture de la ville de Tunis vers son lac et le nouveau objet d’attractivité. Source: illustration personnelle.................................................................................................................................................................... 118 Figure 113 . Terrain, insertion et accessibilité. Source: illustration personnelle........................................................... 119 Figure 114 . Organigramme fonctionnel du Hub innovant. Source: illustration personnelle......................... 120 Figure 115 . Croquis et intentions sur la fenêtre comme spatialité. Source: Croquis personnels...................121 Figure 116 . L’îlot ouvert de Christian Portzaparc. Source: illustration personnelle.................................................122 Figure 117 . Fenestrer les masses. Source: illustration personnelle.....................................................................................122 Figure 118 . L’îlot ouvert à fenêtres Source: illustration personnelle..................................................................................122 Figure 119 . Le patio, comme base de conception urbatecturale. Source: illustration personnelle............123 Figure 120 . Le patio s’implante à l’intersection des deux axes principaux. Source: illustration personnelle.................................................................................................................................................................................................................123

144.

Figure 121 . Décaler le patio. Source: illustration personnelle.................................................................................................123 Figure 122 . Le patio s’enfonce dans le sol. Source: illustration personnelle............................................................... 124 Figure 123 . Craquelure, entre minéral et végétal Source: illustration personnelle............................................... 124 Figure 124 . Îlot fenêtre: Fenêtre de transition. Source: illustration personnelle.......................................................125 Figure 125 . Depuis la place centrale. Source: illustration personnelle............................................................................125 Figure 126 . Îlot fenêtre: Fenêtre d'angle. Source: illustration personnelle...................................................................125 Figure 127 . De la fenêtre verticale (Patio) à la fenêtre horizontale (mur rideau) Source: illustration personnelle.................................................................................................................................................................................................................126 Figure 128 . Genèse architecturale: Patio et positions. Source: illustration personnelle.....................................126 Figure 129 . Schémas fonctionnels : Répartition des fonctions . Source: illustration personnelle...............127 Figure 130 . Axonométrie schématique : Répartition des fonctions . Source: illustration personnelle....127 Figure 131 . Fenêtre dans le projet . Source: illustration personnelle................................................................................ 128 Figure 132 . Façade lacustre. Source: illustration personnelle............................................................................................... 129 Figure 134 . Coupe schématique partielle sur "l’îlot Fenêtre". Source: illustration personnelle.................... 129 Figure 133 . Façade latérale. Source: illustration personnelle................................................................................................ 129 Figure 135 . Plan Masse. Source: illustration personnelle.......................................................................................................... 130 Figure 136 . Plan Rez de Chaussée. Source: illustration personnelle..................................................................................131 Figure 137 . Coupe perspective. Source: illustration personnelle..........................................................................................131 Figure 139 . Vue depuis la fenêtre Urbaine. Source: illustration personnelle..............................................................132 Figure 138 . Zone 1: Plan 5eme niveau de la "Fenêtre urbaine". Source: illustration personnelle.................132 Figure 140 . Zone 2: Plan Rez de Chaussée. Source: illustration personnelle..............................................................133 Figure 141 . Zone 2: Plan 1er étage. Source: illustration personnelle..................................................................................133 Figure 142 . Zone2: Coupe partielle B-B. Source: illustration personnelle.....................................................................133 Figure 143 . De le passerelle. Source: illustration personnelle............................................................................................... 134 Figure 144 . Hall d'accueil. Source: illustration personnelle.....................................................................................................135 Figure 145 . Vue depuis le gradin de contemplation. Source: illustration personnelle........................................136

145.

Table de matières Introduction........................................................................................................................................................ 4 Problématique.................................................................................................................................................. 6 Méthodologie d’approche....................................................................................................................... 8 Nuage de mots....................................................................................................................................................................... 10 Carte mentale.......................................................................................................................................................................... 11

Chapitre 1 : Questionner la fenêtre............................................................... 13 1. A la recherche de vocabulaires ............................................................................ 16 1.1. Définition ................................................................................................................................................. 16 1.2. Vision de classification ................................................................................................................. 18 Morphologie ............................................................................................................................................................................ 18 Taille de l’ouverture ............................................................................................................................................................ 19 Sens d’orientation ............................................................................................................................................................... 19

1.3. La symbolique, miroir de cultures....................................................................................... 20 Cas de l’habitat de Tunis, Tunisie.............................................................................................................................. 22 Cas de la maison la maison traditionnelle Japonaise ............................................................................. 25

2. Un regard vers le passé, la fenêtre un besoin évolutif....................... 26 Préhistoire, une tentative de fenêtrer ................................................................................................................. 28 L’antiquité, à la recherche de la lumière............................................................................................................. 29 Moyen âge, la production de sensations........................................................................................................... 30 Les temps modernes, le cadrage un spectacle........................................................................................... 33 Epoque contemporaine, vers une obsession à la transparence..................................................... 36

Chapitre 2 : La fenêtre, un concept à réfléchir...................................... 41 1. Dans les différentes disciplines............................................................................. 43

146.

1.1. La fenêtre en peinture, un cadrage de vue .................................................................. 43 1.2. Installation artistique : la fenêtre s’expose ................................................................... 44 1.3. La fenêtre littéraire, un symbole à multiple signification :............................... 45 « Wuthering Heights », d’Emily Brontë : ............................................................................................................ 46 « Madame Bovary », de Gustave Flaubert:........................................................................................................ 47

1.4. En informatique, une ouverture sur le monde :....................................................... 47

2. Des architectes fondateurs de concepts alternatifs............................ 49

2.1. Sou Fujimoto : Entre deux, une communication..................................................... 49 House N, Oita, Japan 2008............................................................................................................................................ 50

2.2. Tadao Ando : La fenêtre est une source de lumière ............................................ 53

La lumière purifiée (zénithale) : Eglise de la lumière, Osaka, Japon 1989................................ 53 La lumière condensée : Eglise sur l’eau, Hokkaido, Japon 1988....................................................... 55

2.3. Jean Nouvel : La fenêtre et écran, vers une image................................................ 56 A la recherche d’image profonde : Fondation Cartier, Paris, France 1984............................... 57

2.4. BIG - Bjarke Ingels Group : La fenêtre, un seuil habité...................................... 60

MÉCA Cultural Center, Bordeaux, France 2019.............................................................................................. 60

Chapitre 3 : La fenêtre, un dialogue entre limite et liberté............ 65 1. Entre limite et liberté, une fenêtre..................................................................... 68 1.1. Fenêtre et limite.................................................................................................................................. 68 La limite, c’est quoi ?.......................................................................................................................................................... 68 Entre fenêtre et limite, une histoire d’attachement................................................................................. 68

1.2. Fenêtre et liberté .............................................................................................................................. 70

La notion de liberté ............................................................................................................................................................ 70 Fenêtre, une voie vers la liberté ................................................................................................................................ 70

2. Derrière la fenêtre, des paramètres cachés............................................... 73 2.1. Un paysage cadré, une image feuilletée :...................................................................... 73

147.

2.2. Rapport des surfaces, quand le vide perce le plein :............................................ 74 2.3. Questionner la transparence:................................................................................................. 75 2.4. La fenêtre obscure, fenêtre éclairée.................................................................................. 76

3. Fenêtre sous une autre optique d’analyse:................................................ 77 3.1. Une nouvelle approche pour une nouvelle vision de classification:......... 77 3.2. Expérimenter la nouvelle approche:................................................................................. 78

Chapitre 4 : Ouvrir une fenêtre sur le monde, le Hub Innovant.. 83 1. Le Hub innovant, un lieu d’ouverture.............................................................. 86 1.1. Le Hub innovant et ses définitions:...................................................................................... 86 Le Hub : ........................................................................................................................................................................................ 86 Le Hub innovant :.................................................................................................................................................................. 87

1.2. Le Hub et ses caractéristiques : ............................................................................................ 88 Quand la diversité est jumelée à la fluidité : Le Hub, un lieu de créativité.............................. 88 Redéfinir le succès : Le Hub, un lieu futuriste................................................................................................ 89 La sérendipité : Le Hub, un lieu de rencontre................................................................................................ 90 La question d’appartenance: Le Hub, un lieu des communautés................................................ 90 Ouverture et innovation non planifiée : Le Hub, un lieu de co-travail........................................ 90 Dans le processus d’innovation : Le Hub, un lieu événementiel..................................................... 92 Entre autonomie et encadrement : Le Hub, un lieu de cadrage .................................................. 92

2. Le Hub innovant et le programme-fenêtre............................................... 94 - Unité d’accompagnement et de sensibilisation (privée): ................................................................. 94 - Unité de formation (Semi-publique):................................................................................................................. 94 - Unité de maillage social (grand publique):................................................................................................... 94

3. Le Hub innovant dans le monde ....................................................................... 96

148.

Chapitre 5 : La fenêtre, un instrument de conception..................... 99 1. Le contexte : ........................................................................................................................ 101

1.1. Contexte général: La ville de Tunis, une juxtaposition de tissus urbains............................................................................................................................................................... 101 La Médina de Tunis ............................................................................................................................................................ 104 La ville européenne : ......................................................................................................................................................... 108

1.2. Contexte intermédiaire :.............................................................................................................. 114 Proposition de l’atelier Lion Associés, une volonté d’ouverture :..................................................... 115

1.3. Zone d’intervention : Le secteur B, la place centrale............................................ 117 Choix du site ............................................................................................................................................................................ 117 Le terrain...................................................................................................................................................................................... 119

2. Programme et réflexion sur la fenêtre et spatialité............................. 120 2.1. Le programme.................................................................................................................................... 120 2.2. La fenêtre comme spatialité................................................................................................... 121

3. Le Projet-Fenêtre............................................................................................................ 122

3.1. Aménagement des parcelles: L’îlot fenêtre.................................................................. 122 3.2. Genèse du projet.............................................................................................................................. 123

Genèse urbatecturale........................................................................................................................................................ 123 Genèse architecturale....................................................................................................................................................... 126 Répartition fonctionnelle............................................................................................................................................... 127 Fenêtres et projet................................................................................................................................................................. 128 Éléments graphiques........................................................................................................................................................ 129

Conclusion générale..................................................................................................................................... 137 Références bibliographiques................................................................................................................. 140 Table de figures................................................................................................................................................ 142 Table de matières............................................................................................................................................ 146

149.

Résumé Laf enêt r eestl aconf r ont at i ondel ’ aut r ui ,unfil t r equidéfini t l esr appor t ssoci auxetl at r acedesdi f f ér ent escul t ur eset cout umes.Mai s,aumomentoùel l esedét achedesadi mensi onar chi t ect ur al e,deschemi nsver sl ' i magi nai r eset r acent . Safigur epar adoxal eat antpassi onnéedesgénér at i onsd' ar t i st es( pei nt r es,phot ogr aphes,écr i vai ns, . . . ) .Cet t ehi st oi r ede f asci nat i oncont i nueaveccemémoi r equit r ai t el af enêt r e noncommentunobj etar chi t ect ur almai scommeunenot i on, unedi al ect i quedel al i mi t eetl al i ber t équiser ontparsui t e l esbasesd' uneconcept i onspat i al e.

Fenêtre, entre limite et liberté

Articles inside

Méthodologie d’approche

Problématique

Introduction