أدوار يف خـطــط الـقـضـاء عـلـى اإلســـالم مــن أتــاتـــورك إلــى أردوغـــان
الطبعة األولى 1437هـ – 2016م
قال اهلل أ ََوََل يَ َرْو َن أَنَّ ُه ْم يُ ْفتَ نُو َن فِي ُك ِّل َع ٍام َم َّرًة أ َْو َم َّرتَ ْي ِن ثُ َّم ََل يَتُوبُو َن َوََل ُه ْم يَ َّذ َّك ُرو َن
وقال رسول اهلل "َل ي ْل َدغُ الْم ْؤِمن ِمن جح ٍر و ِ اح ٍد َم َّرتَ ْي ِن" ُ ُ ُ ْ ُْ َ
إهـــــــــــداء أهـــدي هــذا الكــتاب إلـى رجــ ٍل عــظــيــٍم رحــل فإن لـم يـصـح اإلهـــداء إلى رجـ ٍل مات ،صـح ما فـيـه مـن معـانـي الحــب والتـقـديـــر. صـرح تعـهــده بصـبر، أهــديه إلى رجـ ٍل رفع بـنيان صـر ِح عـظـ ٍيم لعــزة اإلسـالم، ٍ غـنياً ،رحل شاهداً على حزبه خـفياً ّ تـقياً ّ وبناه بإحكام ،ثم رحـل مطمئناًّ ، كـما يـرحـل األنـبـياء والشــهـداء ،ال يأخـذون حــقـهـم مـن الدنـيا.
أهـديه إليه ،وال أذكـر أنني تذ ّكـرتـه مرةً إال وذرفت عـيناي دموع الحب له.
أهـديه إليه متـوقـعاً أنه يريـد مخاطبة األمة اليـوم بمـواضـيع كثيرٍة هــذا واحـ ٌد منها، ِ بصماتـه الكريمة عـليه وأجازه ،كما أهـديه إليه مـطـمـئـنـاً إلى أنه لو كان بيننا لوضع فعـل عـندما رِفـع إليه كـتاب "التـغـيـيـر -حـتمـيـة الـدولة اإلسـالمـيـة".
أهــدي هـذا الكتاب إلى العـالمـ ِة الصـابـ ِر الذي تابع مسـيرِة تجـديد الديـن بنجـاح
األميـر عــبـد الـقـديــم يـوســـف زلـــوم (أبــو يـوســـف) رحـمه اهلل وغـفـر له ورفـع مقـامـه وأكـرمـه وجـزاه عـنا وعـن األمــة خـيـر الجـزاء
الـمــقــــدمــــة تتعرض األمة اإلسالمية ،بكل شعوبها ،منذ ما يزيد على قرن ،لعمليات
هيمنة واذالل واستعباد ،وانتهاك مقدسات ونهب ثروات ،ولكل صنوف الظلم واالعتداء ،والتي منها ما تجاوز حدود التصور والخيال في فنون
القهر والتعذيب واإلبادة .ولقد شهدت قبل ذلك مؤامرات ومخططات قامت
بها دول الكفر على مدى قرون لضرب اإلسالم أمة ودولة ،وللقضاء على
قوته ونفوذه العالمي .ث ــم نجح الكفار في صرف المسلمين عن حقيقة
رسالتهم ومسؤوليتهم في الحياة بعد أن غزوهم فكريا ،وبعد أن دب فيهم
االنحطاط والوهن والتفرق ،فتمكن الكـفار من النفاذ إلى داخلهم والقضاء على دولتهم بهدم الخالفة ،وقضوا بذلك على وجودهم السياسي بوصفهم
أمة ،وعلى ظهور اإلسالم بوصفه عقيدة سياسية ،أي عقيدة عقلية ينبثق منها نظام للحياة.
ولقد قامت في األمة محاوالت عديدة للتحرر من هذا الواقع المزري أي منها حتى اآلن .إال أن هذه المحاوالت أوجدت لدى واألليم ،لم ينجح ٌّ
األمة وعيا ما على اإلسالم وعلى حقيقة رسالته ،وأوجدت تطلعا عاما عند المسلمين نحو التخلص من هذا الواقع ،ونحو إقامة الدولة اإلسالمية
والحكم باإلسالم .وقد تنبه دهاقنة الكفر في الشرق والغرب وسياسيوه إلى
هذه التطلعات ،والى خطر عودة الدولة اإلسالمية واستئناف الحياة اإلسالمية ،فما كان منهم إال أن جـددوا هجماتهم العنيفة على اإلسالم
والمسلمين إلضعافهم أكثر ولضمان القضاء على أي خطر منهم. 5
ولطالما كان اندساس األعداء بين الشعوب وفي مراكز النفوذ والتأثير، من أهم أسباب الضعف واالنهزام؛ بدءا من الجواسيس ،مرو ار بالزنادقة
الذين فعلوا فعائلهم تاريخيا ،إلى أبواق التضليل والتخذيل ،إلى العمالء
والخونة وغير ذلك .وهذا كله مما تتعرض له األمة اإلسالمية اليوم ،حيث يندس بين المسلمين أعداء لهم أدعياء عليهم ،يتسمون بأسمائهم ويتسللون ُّ
إلى مراكز النفوذ فيهم ،ويتصدرون مراكز قيادة وفتوى ،ويتشدقون بتبني قضايا هامة وعامة للمسلمين وشعوبهم ،ويصبحون زعماء وأبطاال
وموجهين ينقاد لهم المسلمون في سـ ـب ـل التيه والضعف .ومنهم الذين
يسعون في تحريف اإلسالم متذرعين بوسطيته ومرونته ،وباالعتدال ونبذ
التطرف ،أو بمقاصد الشريعة وقصد تجديد الدين وتطويره ،فيقبضون ُّ بذلك على مراكز قوة األمة ،ويحرفون اإلسالم تحت عناوين براقة.
ولقد كان لهذا التجسس والدس آثاره الخطيرة على المسلمين تاريخيا
وحاليا ،لذلك وجب كشف هذه األخطار والتحذير منها ومواجهتـها.
ومما ساعد على نجاح خطط الكفار ،وجعل المسلمين يثقون بهم، انصرافهم التدريجي ،وعلى مدى قرون ،عن التفكير السياسي ،ما أدى
إلى تخليهم عن مسؤولياتهم تجاه األمم األخرى ،ثم تجاه سائر المسلمين
وتجاه أنفسهم .فصار ضعف التفكير السياسي عاما في األمة وسـمة من
سماتها .ومن هذا الضعف ضعف التفكير في التغيير ،أي في الخطوات
التحول اإلسالمي الكامل العملية أو المادية المفيدة في إجراء التغيير أو ُّ
للمجتمع .وهو نفسه ضعف التفكير في السلطة والدولة ،وفي عناصر تحوله ،وفي الصراع الفكري والحضاري. المجتمع وطرائق ُّ 6
وقد كان هذا الضعف سببا في بطء محاوالت التغيير ،مهما كانت جادة القصد ،وعميقة الفكر ،وكبيرة التضحيات .وسبب ذلك ضعف التفكير
السياسي العملي الذي يؤدي إلى فهم هذه المحاوالت واالستجابة لها.
ألجل هذين األمرين :انقياد المسلمين ألعدائهم من العمالء والمدسوسين والجواسيس ،والضعف الشديد في التفكير السياسي ،ألجلهما كان هذا
الكتاب .مع التنبيه إلى أن الثاني أخطر من األول .والى أنه ليس هو الضعف في فهم اإلسالم ،فليس هو االنحطاط الذي ط أر على األذهان
في فهم اإلسالم ،بل هو أخطر من هذا أيضا ،إذ هو سبب لهذا الضعف واالنحطاط ،ويحول دون معالجته. لذلك أسهب هذا الكتاب في إبراز هذين األمرين ،وفي محاولة تقديم جرعة لمعالجتهما .وقد جاء في ثالثة فصول وخاتمة:
األول :خـطـة القـضـاء عـلى اإلسالم بإلغـاء الـخـالفـة ومنع تطبيق اإلسالم. الثاني :رجب طيب أردوغان :علمانيته ومخادعاتـه. الثالث :دور رجب طيب أردوغان في خطة القضاء على اإلسالم. الخاتمة :في داء األمة وأزمة النهضة. وأسأل اهلل أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم ،وأن ينفع به. المؤلف
7
األول الفصل ّ خـطـّة القـضـاء عـلى اإلسالم بإلغـاء الـخـالفـة ومنع تطبيق اإلسالم
8
تعطيل التفكير أساس الداء والبالء لم يكن تراجع المسلمين في يـوم مـن األيـام أو انهـزامهم نتيجـة قلـة عـدد أو
نقــص عتــاد ،وال نتيجــة ضــعف مــادي ،وانمــا كــان ذلــك فــي األغلــب األعــم
نتيجــة ض ــعف إيمــان وض ــعف تفكيــر ،ونتيج ــة تضــييع المس ــؤوليات الت ــي
ينبغــي علــى كــل مســؤول أو راع أن يتحملهــا ويقــوم بأمرهــا .وبتعبيــر آخــر: يســتفحل الجهــل وتتـ ـوالى اله ـزائم عنــدما يتس ــلم التــافهون مســؤولية الن ــاس،
س ـواء فــي شــؤون العلــم وبيــان أحكــام الشــرع للنــاس ،أو فــي الحكــم ورعايــة
الشؤون .ويصدق ذلك الحديث الصحيح الذي أخرجـه ابـن ماجـة فـي سـننه
وأحمد في مسنده والحاكم في المستدرك عن أبـي هريـرة عـن النبـي :
"ســيأتي علــى النــاس ســنوات خــداعات يصــدق فيهــا الكــاذب ،ويكــذب فيهــا
الصـ ــادق ،ويـ ــؤتمن فيهـ ــا الخـ ــائن ،ويخ ـ ــون فيهـ ــا األمـ ــين ،وينطـ ــق فيهـ ـ ـا
الرويبضــةل قــال :الرجــل التافــه ينطــق الرويبضــة ،قيــل :يــا رســول اللــه ومــا ُّ ُّ
فــي أم ـر العامــة" .وهكــذا ،يضــعف تــأثير األحكــام الش ـرعية فــي المجتمــع،
ويتالشــى تــدريجيا تــأثير األفكــار ،ويضــمحل تبعــا لــذلك التفكيــر ،حتــى إذا اســتفحل األمــر استعصــت النهضــة علــى األمــة وصــارت أصــعب بكثيــر.
ومهمـ ــا خاطبـ ــت العقـ ــول أو حفزتهـ ــا بـ ــالفكر ،أو وعظـ ــت بالشـ ــرع ورغبـ ــت ورهبت ،فالتأثير شبه معدوم ألن التفكير معطل.
نعــم ،إذا أصــيب التفكيــر كانــت النتــائ كارثي ــة علــى مســتوى األمــة ،وكــان
العالج أو التجديد صعبا جـدا ،ألن العـالج يقتضـي خطـاب العقـل والـدعوة إلى النظر والتفكير ألخذ الصحيح ورفض الغلط ،وأنى يكون هـذا إذا كـان
الداء في التفكير نفسه!
9
وهــذا أهــم وأخطــر مــا أصــاب األمــة اإلســالمية ،وهــو ضــعف تــأثير الواقــع وحقائقه ،مهمـا تـم بيانهـا وتوجيـه النظـر إلـى النتـائ التـي تـؤول إليهـا .وقـد كان هذا الضعف ،بل قـل عمـى القلـوب والبصـائر ،مـن أوصـاف الكـافرين
الذين يرفضون دعوات األنبياء وال ينفع معهـم دليـل أو برهـان ،وال موعظـة أو بيــان .لــذلك وصــفهم الق ـرآن الك ـريم فــي مواضــع كثي ـرة بــأنهم أضـ ُّـل مــن األنعام .فقد أعطاهم اهلل السـمع والبصـر والقلـوب ،ليعقلـوا ويميـزوا بـين الح ــق والباط ــل وب ــين الصـ ـواب والخط ــأ ،وليفقهـ ـوا ويهت ــدوا ،ولك ــنهم اتبعـ ـوا
أهـواءهم وكــانوا كمــن ال يســمع وال يبصــر ،فكــأنهم ال يعقلــون .قــال تعــالى: أ أريت مـن اتخـذ إلهـه هـواه أفأنـت تكـون عليـه وكـيال )43أم تحسـب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إال كاألنعام بل هم أض ُّل سبيال )44
ـر مـن الجـن واإلنـس لهـم سورة الفرقان .وقال أيضا :ولقد ذ أرنـا لجهـنم كثي ا قلوب ال يفقهون بها ولهم أعين ال يبصرون بها ولهم آذان ال يسمعون بها أولئك كاألنعام بل هم أض ُّل أولئك هم الغافلون )179سورة األعراف. وهذا الداء من أخطر األدواء ،وهو ال يضعف األفراد أو يقتلهم ،ولكنه يضعف األمم والجماعات ويقضي عليها .وهذا ما أصاب المسلمين منذ
ُّ ويشتد عليها حتى فتك بها وقضى على قرون ،ثم أخذ ينتشر في األمة
تأثيرها وفاعليـتها ،وجعلها مزقا تابعة وفرقا متناحرة ،ومفعوال بها ال فاعلة.
وتلم ـس وهي وان ظهرت عليها اليوم أعراض التعافي من هذا المرضُّ ،
طريق النهضة والترقـي فيه ،فتأثـير هذا الداء ما زال شديدا عليها.
ورغم كل ذلك ،فال بد من قصد العالج والقضاء على هذا الداء مهما كان
شديدا وعصيا ،وال بد من بذل كل ما يلـزم لـذلك ،مهمـا كـان مكلفـا وصـعبا 10
وبطــيء التــأثير .فهــذه األمــة هــي خيــر أمــة أخرجــت للنــاس ،وهــي وارثــة المســؤولية النبوي ــة ع ــن البش ـرية ،ل ــذلك فه ــذا الع ــالج واجــب ،ب ــل ه ــو م ــن أعظم الواجبـات ،ألنـه ال بـد منـه كـي تقـوم األمـة بمـا أوجبـه اهلل عليهـا مـن
الش ــهادة عل ــى البشـ ـرية وقيادته ــا واخراجه ــا م ــن الظلم ــات إل ــى الن ــور .ق ــال
تعــالى :وكــذلك جعلنــاكم أمــة وســطا لتكون ـوا شــهداء علــى النــاس ويكــون
الرسول عليكم شهيدا )143 ...سورة البقرة.
وان طاقـات األمـة اإلسـالمية وامكانياتهـا لضــخمة وهائلـة علـى كـل الصــعد
المادية والروحية ،ولو وضع جزء منها فـي مشـروع سياسـي يقـوده مفكـرون
سياسيون ومخلصون ،لكان كفيال بتحقيق هذا الدور المنوط باألمـة .ولكـن هذا الداء يحول دون التفكيـر العملـي الـذي يوظــف هـذه الطاقـات وينظــمها
ف ــي خط ــط منتج ــة ت ــؤدي إل ــى اله ــدف المنش ــود .وم ــن مظ ــاهر ه ــذا ال ــداء مواقــف األمــة مــن األحــداث التــي مــا ازلــت تتـوالى عليهــا منـذ مــا يزيــد علــى
قرن ،وانفعالـها بهذه األحداث .فقد كان أعداء األمة – خالل هـذه الفتـرة – هــم ال ــذين يرســمون السياس ــات ف ــي بــالد المس ــلمين ،وهــم ال ــذين يص ــنعون األحـ ــداث ،وهـ ــم الـ ــذين يرصـ ــدون ردود األفعـ ــال ويوجهونهـ ــا ،وهـ ــم الـ ــذين
يصــنعون للشــعوب قضــايا تتمســك بهــا ،وقيــادات تصــفق لهــا وتلهــث خلفهــا إلى عبوديتهـا أو مـذبحها .وهكـذا غفلـت األمـة عـن أنهـا خيـر أمـة أخرجـت
للنــاس بمــا أكرمهــا اهلل بــه مــن عقيــدة ورســالة ومســؤولية عــن النــاس كافــة.
قـال :كنـتم خيـر أمـة أخرجـت للنـاس تـأمرون بـالمعروف وتنهـون عـن المنكر وتؤمنون بالله )110 ...سورة آل عمران. 11
القضاء على الخالفة قب ــل أن يسق ـ ـط الغ ــرب دول ــة الخالف ــة ف ــي 3آذار 1924ك ــان ي ــرى فيه ــا خط ار على حضارته ،وعلى وجوده السياسـي الـذي ال يمكـن أن يسـتمر إال باســتعمار الشــعوب والهيمنــة علــى مقــدراتها .وكــان يــرى أن هــدم الخالفــة والغــاء تطبيــق االســالم علــى المســلمين ســيؤدي الــى القضــاء علــى االســالم بمحــوه مــن الوجــود كنظــام حيــاة .وقــد اســتطاع أن يهــدم الخالفــة فــي زمــن انحطــاط فكــري ،زاد مــن حدتــه ضــعف التفكيــر السياســي الــذي حجــب عــن األمــة رؤيــة حقيقــة الــداء الــذي أصــابها ،وســمح بتغلغــل العمــالء فــي هيكــل الدولـ ــة ومفاصـ ــل المجتمـ ــع .ومـ ــن أهـ ــم ه ـ ـؤالء مصـ ــطفى كمـ ــال أتـ ــاتورك. وبالفعــل عــام المســلمون بعــد هــدم الخالفــة ضــعفا شــديدا وذال كبيـ ار زادهــم انحطاطا وبعدا عـن االسـالم ،حتـى ق ـضي علـى الوجـود السياسـي لإلسـالم فــي حيــاة المســلمين ،وأوشــك أن يتالشــى المعنــى الحقيق ـ ُّي لرســالة اإلســالم
من أذهانهم.
بع ــد توقي ــع معاه ــدة ل ــوزان الثاني ــة ف ــي 24تم ــوز 1923والت ــي اعترف ــت بريطانيا بموجبها بالدولة التركية التـي قامـت علـى أنقـاض الدولـة العثمانيـة وعل ــى ج ــزء م ــن أ ارض ــيها ،اح ــت بع ــض النـ ـواب البريط ــانيين ف ــي مجل ــس العموم البريطاني على اللورد كرزون وزير الخارجية آنذاك ،وسألوه" :كيف اعترف ـ ــت بريطانيـ ــا باسـ ــتقالل تركيـ ــا التـ ــي يمكـ ــن أن تجمـ ــع حولهـ ــا الـ ــدول اإلســالمية م ـرة أخــرى وتهجــم علــى الغــربل" فأجــاب كــرزون" :لقــد قضــينا علــى تركيــا التــي لــن تقــوم لهــا قائمــة بعــد اليــوم ،ألننــا قضــينا علــى قوتهــا 12
المتمثلة في أمرين :اإلسالم والخالفة". وهك ــذا اطم ــأنوا إل ــى انتص ــارهم عل ــى اإلس ــالم انتص ــا ار نهائي ــا ،وال ــى أنه ــم تخلصـ ـوا م ــن دول ــة الخالف ــة الت ــي كان ــت ته ــدد ظلمه ــم للش ــعوب وس ــعيهم للهيمن ــة عليه ــا واس ــتعمارها ،وزال رع ــبهم م ــن الفتوح ــات اإلس ــالمية التـــي م ـ ت التــاريً ط ـوال وعرضــا ووصــلت إلــى أعمــاق أوروبــا .وانقلــب اتجــاه األحــداث ،وأخــذ المســلمون يتراجعــون أمــام الغــزو الغربــي ،لــيس العســكري ي أيضـ ــا ،وتحكـ ــم الكفـ ــار بالمسـ ــلمين وصـ ــاروا أسـ ــيادا فقـ ــط ،وانمـ ــا الفكـ ــر ُّ لحكامهم ،بل صاروا هم الذين ينصـبون علـيهم حكـامهم الـذين ويختـارونهم م ــن أع ــداء اإلس ــالم ،أو م ــن أه ــل الحق ــارة والص ــغار ليتمكنـ ـوا م ــنهم أي ـ ـما ُّ تمكن ،وليضربوا بهم أخيار األمة وعـلماءها وأشرافـها وكـبـراءها.
13
نماذج من زعماء صـنعـوا لضـرب اإلسالم لق ــد دأب الغ ــرب من ــذ حـ ـوالي ق ــرن عل ــى تنص ــيب حك ــام المس ــلمين وعل ــى صـ ــناعة زعمـ ــائهم .وعل ـ ــى سـ ــبيل المثـ ــال ،ف ـ ــإن األوروبيـ ــين وعلـ ــى وج ـ ــه الخص ــوص اإلنكلي ــز ،ه ــم ال ــذين ص ــنعوا له ــا م ــن اليه ــودي الحاق ــد عل ــى اإلسـ ــالم والمسـ ــلمين مصـ ــطفى كمـ ــال أتـ ــاتورك قائـ ــدا ،وجعل ـ ـوا المسـ ــلمين يمج ـدونه ويصف ـقون لــه بوصــفه بطــال ويمنحونــه لقــب "الغــازي" ،ويشــبهونه بقائــد الفتوحــات اإلســالمية الفــذ خالــد بــن الوليــد ،حتــى إذا اســتتب لــه األمر وصـار محـل ثـق ـة النـاس واكبـارهم انقـض علـى اإلسـالم وقطـع أرسـه بالقضاء على الخالفة ،وطمـس شريعته وفتـك بأمته. وأعداء األمة وعلى وجه الخصوص األميركان ،هم الذين صنعوا ل مة أو لشعوبها العربية جمال عبد الناصر الذي صـوروه الـزعيم الخالـد) و القائـد األسـ ــطورة) الـ ــذي ال مثيـ ــل لـ ــه ،والـ ــذي سـ ــيطرد االسـ ــتعمار ويوح ـ ـد األمـ ــة ويح ـ ــرر فلس ـ ــطين والمقدس ـ ــات .واذا ب ـ ــه – كمص ـ ــطفى كم ـ ــال أت ـ ــاتورك – يحـ ــارب اإلسـ ــالم ويفتـ ــك بالـ ــداعين إليـ ــه ،ويمكـ ــن لالسـ ــتعمار واالحـ ــتالل ويكرسه .وهكذا يـقال في كـل الـذين يسـمونهم زعمـاء وقـادة لـبالد المسـلمين مــن حكــام أنــذال أرذال يصــورونهم قــادة وحكمــاء ،أو مقــاومين لالســتعمار واالحــتالل .ومــازال عــدو األمــة الل ــدود ،الغــرب الكــافر ،يصــنع للمس ــلمين ق ــادتهم ،ويرف ــع مـــن ش ــأن صـ ـنائعه كـــي تتمس ــك األم ــة بهـــم أكث ــر ،لكـــي يستطيعوا أن يسوقوها بسهولة إلى مزيد من االنحطاط ،بل إلى الموت. واألمـر نفسـه يفعلـه الغـرب الكـافر اليـوم بـالتروي لحـاكم تركيـا رجـب طيــب 14
أردوغــان ،ويعتمــد ســائر أن ـواع الدعايــة والضــجي ألجــل ذل ـك .وان أدنــى عملية تفكير تري أن أردوغان ال يختلـف فـي وظيفتـه عـن مصـطفى كمـال أتــاتورك وعــن جمــال عبــد الناصــر مــن حيــث الكيــد لإلســالم والمكــر بأهلــه، بتنفــيس صــحوة المســلمين ،وبمصــادرتها وتوجيههــا نحــو مواجهــة اإلســالم، وبــالتروي للكفــر بعــد تســميته إســالما معتــدال ،أو نموذجــا حــديثا لإلســالم، وبتنفيــذ السياســات الغربيــة وتحقيــق األهــداف التــي تحفــظ مصــالح الغــرب الكــافر وتحميهــا ،وتحــافظ علــى أمــن كيــان يهــود ،وتعقــد معهــا المعاهــدات االقتصــادية والعســكرية ،وبفــتح الــبالد وزرع قواعــد فيهــا للكفــار وجيوشــهم وطائراتهم ،تحسُّبا لقيـام دولـة الخالفـة ،واسـتعدادا لضـربها والقضـاء عليهـا، وللقض ــاء علـ ــى كـ ــل بارقـ ــة أمـ ــل عن ــد األم ــة لالنعت ــاق مـــن هيمنـ ــة الكفـ ــر والكافرين ،وليحاربوا اإلسالم ويدمروا بالده ويقتلوا أهله ،ويفرضوا أنظمتهم وقوانينهم وسياساتهم ،كما يفعلون في سوريا وأفغانستان وغيرهما .وهذا من استراتيجية "الحرب على اإلرهاب" التي تقودها أمريكا. ورغ ــم كثـ ـرة الوق ــائع الدال ــة عل ــى ه ــذا األم ــر ،نج ــد األم ــة غافل ــة ع ــن ه ــذه الحقــائق ،فــال تســتنت منهــا وال تبنــي عليهــا ،بــل تنــدفع عاطفيــا فــي أعمــال تزيدها ضعفا ويأسا ،وتحت ـفي بقيادة أعـدائها لهـا ،فتشـد الحبـل علـى عنقهـا أكث ــر ،وتله ــث خل ــف أهـ ـواء وض ــالالت ،وال تستـف ـ ـيد م ــن تج ــارب وال م ــن عث ـرات ،ومــن ال يعــرف الحــق يتقلــب فــي الضــالل .قــال :فمــاذا بعــد الحق إال الضالل فأنى تصرفون )32سورة يونس.
15
-1مصطفى كمال أتاتورك ِمثاالً كان الغرب في القرن التاسـع عشـر مهتمـا بضـرب اإلسـالم إلـى حـد كبيـر، ويخطــط لــذلك بب ارعــة ويعمــل بجــد .وكــان المســلمون أع ـزاء بــدينهم أقويــاء بخالفــتهم .فلــم يكــن ســهال علــى الكفــار ضــرب اإلســالم فضــال عــن هــدم دولتــه والقضــاء عليهــا كمــا حصــل مطلــع القــرن العش ـرين .ففعل ـوا األفاعيــل بـ ـ ــاالختراق واإلشـ ـ ــاعات ،واثـ ـ ــارة النع ـ ـ ـرات والتفريـ ـ ــق بتحريـ ـ ــك القوميـ ـ ــات، وبالخطط السياسية والعسكرية. وكــان ممــا فعلــوه مــن خطــط المكــر التــي نجحــت بســهولة ،وكانــت نتائجـ ـها كبيـ ـرة وخطـ ـرة ،وتداعيات ـ ـها عل ــى األم ــة اإلس ــالمية كارثي ــة ،ص ــناعة بط ــل وزعــيم إســالمي كبيــر للمســلمين .وذلــك أنهــم أتــوا برجــل مــن الجــيم مــن المدسوسين على المسلمين ألغـراض يضـمرها الكفـار ،وهـو مـن ألـد أعـداء اإلسالم .ولكن ظاهره مسلم واسمه كـذلك ،وصـنعوا لـه انتصـارات عسـكرية مذهلة آنذاك على أعداء اإلسالم والخالفة من االنكليز واليونانيين ،وعملوا النتصاراته تلك احتفاالت وأهازي ،وروجوا لها كثيـ ار بـين المسـلمين ،حتـى شعر المسـلمون أنهـم أمـام بطـل تـاريخي مميـز كخالـد بـن الوليـد ،يعيـد لهـم أمجاد اإلسالم وانتصاراته .ولما وصل هذا الرجـل إلـى هـذا الحـد مـن الثقـة والحــب عنــد المســلمين ،وتغلغــل مــع غيـره مــن المدسوســين والعلمــانيين فــي أم ــاكن ذات نف ــوذ وحساس ــية ف ــي الدول ــة ،اس ــتطاع ان ينفـ ـذ به ــم إل ــى أه ــم مفاصــل الخالفــة وم اركــز النفــوذ ،فهــدم الخالفــة وحــارب تطبيــق اإلســالم، ومن ــع الحج ــاب ومن ــع األذان بالعربي ــة وغي ــر ذل ــك .حت ــى ص ــار اإلس ــالم 16
غريبا في تركيا ،وتم وضع تركيا بشـكل محكـم داخليـا وخارجيـا تحـت حكـم كفــر وبقبضــة علمــانيين شــديدي الكفــر والعــداء لإلســالم .هــذا الرجــل هــو يهودي اسمه مصطفى! اليهودي مصطفى كمال أتاتورك، ٌّ ُّ جاء في كتاب "كيف هدمت الخالفة" لفضيلة الشيً عبد القديم زلوم رحمه اهلل ،فــي الصــفحات 77و 78و" :79إن فكـرة الحلفــاء فــي انســحاب تركيــا م ــن الح ــرب العالمي ــة األول ــى) واث ــارة أطم ــاع الض ــباط ف ــي الحك ــم كان ــت موجــودة ،إال أنهــم كــانوا يريــدون تمزيــق الدولــة العثمانيــة والغــاء الخالفــة... وكــان مصــطفى كمــال ضــابطا صــغي ار مغمــو ار عنــد بــدء الحــرب ،وان كــان معروفـ ــا بأفكـ ــاره الغربيـ ــة وبثورتـ ــه علـ ــى أفكـ ــار اإلسـ ــالم ،ومعروفـ ــا بميلـ ــه لإلنجلي ــز وكره ــه ل لم ــان .ول ــم يظه ــر اس ــمه ويلم ــع إال بع ــد اش ــتراكه ف ــي معركة "أنافورطـة" ،فإنـه منـذ ذلـك الحـين اكتسـب دعايـة واسـعة ،ونبـه ذكـره وصــار مشــهو ار" .ويبي ــن الكتــاب كيــف اصــطنع اإلنجليــز لمصــطفى كمــال انتصا ار وروجوا له والسمه وصنعوا منه بطال فيقـول ..." :ظهـر مصـطفى كمــال يقــود الجيــوم العثمانيــة بــالقرب مــن "أنافورطــة" فــي موقعــة مــن أشــد المواقع خطورة بالقرب من الدردنيل ،وكانت المعركـة تـدور علـى تـل يحتـل األتـ ـ ـراك أع ـ ــاله ويحت ـ ــل اإلنجلي ـ ــز س ـ ــفحه ويح ـ ــاولون االس ـ ــتيالء علي ـ ــه... واســتمروا عل ــى ذل ــك عــدة أش ــهر ،وفج ــأة ف ــي ذات ليلــة م ــن لي ــالي ك ــانون األول في 15منه مـن العـام ،)1915فـي جـو محفـوف بالكتمـان الشـديد قــام اإلنجليــز بــإخالء المكــان ...وأقلعــت الســفن الحربيــة بعــد أن عبئــت فــي سرعة تـدعو إلـى الدهشـة ،فكـان ذلـك االنسـحاب هـو الـذي أنهـى المعركـة. ولمــا انتهــى القتــال قــدم القائــد مصــطفى كمــال تقري ـره عــن المعركــة للقائــد 17
األلمــاني العــام ،وقــدم مــع التقريــر ســاعته التــي تهش ـمت تهشــيما تامــا ،فقــد أصابتها رصاصة ولـم تصـب مصـطفى كمـال ...وبهـذه المعركـة لمـع نجـم مصــطفى كمــال ،وصــارت لــه شــهرة عظيمــة فــي الجــيم العثمــاني ،إذ قــد أحيطــت هــذه المعركــة بدعايــة واســعة ،واعتـ ـبرت انتصــا ار بــاه ار لمصــطفى كم ــال عل ــى اإلنجلي ــز" .وبه ــذا أخ ــذ يش ــتهر ه ــذا اليه ــودي ب ــين المس ــلمين بوصفه قائدا فذ يحقق االنتصارات ،واإلنجليز يروجون له في كل مناسبة، ثــم صــنعوا لــه انتصــا ار آخــر كبي ـ ار عل ـى اليونــانيين فــي العــام 1922زاده شهرة على شـهرة .قـال الشـيً عبـد القـديم زلـوم رحمـه اهلل فـي الكتـاب نفسـه "كيف هدمت الخالفة" في الصفحتين 165و" :166عاد الجيم العثماني لالنهزام أمام الجيم اليوناني) ،وحـار القائـد العـام فـي أمـره ،ولـم يـدر هـل ي ــأمر الج ــيم ب ــالتقهقر أو يطل ــب من ــه البق ــاء ف ــي مكان ــه ...وف ــي الس ــاعة الثانية صباحا جاءت األنباء بأن الجيم اليوناني توقف عن الهجـوم وأخـذ ينس ــحب ،وك ــان ذل ــك ف ــي الس ــابع م ــن ش ــهر أيل ــول .1922وحينئ ــذ ارت ــد الجيم التركي علـى اليونـانيين وصـار يهـاجمهم وهـم ينسـحبون ...وطلبـت إنجلت ار وفرنسا وايطاليا الهدنة ،فعـقـدت في الحادي عشر من تشرين األول ،1922وتخل ــى فيه ــا اليون ــان ع ــن "تراقي ــة" حت ــى "مـ ـري " ،وب ــذلك انته ــت الحــرب بــين اليونــان وتركيــا .هــذه خالصــة وقــائع الحــرب التــي قامــت بــين مصــطفى كمــال واليونــانيين كمــا حصــلت بالفعــل ال كمــا حاولــت الدعايــة
الغربيــة أن تصــورها فــي ذلــك الحــين .وهــي وقــائع تـ ُّ ـدل علــى أن انســحاب اليون ــانيين وتـ ـراجعهم ع ــن األ ارض ــي التـ ـي احتلوه ــا ل ــم يك ــن نتيج ــة معرك ــة فاصــلة دارت بيــنهم وبــين مصــطفى كمــال أحاقــت بهــم فيهــا الهزيمــة ،بــل 18
علــى العكــس مــن ذلــك ،ففــي ذلــك الوقــت الــذي بــدأ فيــه اليونــان بــالتراجع واالنس ــحاب ك ــانوا ه ــم المنتصـ ـرين ،وك ــان الج ــيم الترك ــي ه ــو المنه ــزم،
وكانــت حالتــه المعنويــة فــي منتهــى الســوء ،وكــان اليــأس قــد أخــذ يفـ ُّ ـت فــي
عضده .ومن هنا يظهر جليا أن انسحاب اليونانيين على هـذا الشـكل ي ُّ ـدل علـى أن ضـغطا دوليـا قـد وقـع علـى اليونـانيين فاضـطرهم إلـى االنســحاب. وال شــك أن ذلــك الضــغط كــان مــن قبــل الحلفــاء بــدليل أن إنجلت ـ ار وفرنســا وايطاليا بادرت إلى طلب عقد الهدنة بين اليونان وتركيـا بعـد أن تـم ت ارجـع اليونــانيين وانســحابهم ،فعقــدت الهدنــة بالفعــل" .ويضــيف الشــيً عبــد القــديم زلــوم رحمــه اهلل تحــت عنـوان" :اإلنجليــز يعملــون دعايــة ضــخمة لمصــطفى كمال" فيقول" :وقد اتـخـذت إنجلتـ ار هـذه المعـارك بـين األتـراك واليونـان أداة من أدوات التمكين لمصطفى كمال كـي يلغـي الخالفـة .فقـد طيـرت إنجلتـ ار بال ـ ــذات ه ـ ــذه األخب ـ ــار ونشـ ـ ـرتها نشـ ـ ـ ار واس ـ ــعا ف ـ ــي جمي ـ ــع أنح ـ ــاء الع ـ ــالم اإلسالمي ،وأوجدت دعاية لمصطفى كمال في داخل تركيـا وفـي خارجهـا، حت ــى ط ــار ص ــيته ف ــي ك ــل مك ــان بأنـ ـه المنتص ــر ،وبأن ــه أخ ــرج اليون ــان، وحـارب جميــع الحلفـاء وأخــرجهم ،حتـى لقــب بالغـازي .وهــذا مـا مكــن لحكــم مصــطفى كمــال أن يتمركــز فــي الــبالد ليـنـ ـزل فيمــا بعــد بالمســلمين وبحكــم اإلسالم ضربة مميتة تمثـلت في إلغاء الخالفة ،وازالة سـلطان اإلسـالم فـي األرض". كــان هــذا مثــاال علــى أعمــال الكيــد والمكــر مــن الكفــار األوروبيــين وعلــى أرس ـ ــهم اإلنجلي ـ ــز لص ـ ــناعة الق ـ ــادة للمس ـ ــلمين ،ولتمكي ـ ــنهم م ـ ــن الس ـ ــلطة،
لـيـنـقـ ُّ ضـوا بعد ذلك على المسلمين ويوقعوا بهم الهزائم الكبيرة. 19
وهنا ال بد من وقفة وتسـاؤل :كيـف كـان يجـب أن نـدرك حقيقـة مصـطفى كمــال أتــاتورك فــي الوقــت المناســبل وكيــف كــان يجــب ان نتجنـ ـب خط ـره ونحبط المؤامرةل والجـواب :كــان يجــب أن ننظــر إلــى أعمالــه وتحركاتــه وعالقاتــه كافـة ،وأن ننظـر بوصـفنا محللـين سياسـيين مسـؤولين عـن األمـة وعـن اإلسـالم ،وعـن اســتم اررية تطبيقــه وســلطانه .ولــيس أن نأخــذ األمــور كمــا يصــورها اإلعــالم المشبوه ،ويروج لها األعداء أو العمالء ،وال أن ننفعل باألعمال التي تخدم عمليــة تلميــع مصــطفى كمــال أتــاتورك واشــهاره ،فضــال عــن التــروي لــه أو ألي شـ ــخص آخ ـ ــر .كـ ــان يج ـ ــب ع ـ ــدم االنفعـ ــال أو االنبه ـ ــار بال ـ ــدعايات واالحتفاالت التي تحـرك العواطـف وتقـدم الوعـود التـي ال يـدل عليهـا شـيء م ــن الواق ــع .ك ــان يج ــب النظ ــر بمس ــؤولية وح ــذر وموض ــوعية ،ومحاكم ــة الـدعاوى والمـزاعم ،وعـدم تضـخيم اإلنجـازات التـي لـو وضـعناها فـي ميـزان الشرع لوجـدناها هبـاء! وكـان يجـب التحقـق مـن كثيـر مـن مـزاعم البطـوالت أو اإلنجازات واالنتصارات وما شاكل ذلـك ،والتأكـد منهـا هـل هـي موجـودة أم أنه ــا مج ــرد دعاي ــات وبهرج ــات خداع ــة إلحك ــام القبض ــة علـ ـى العق ــول والقلوب. وك ـ ــان يج ـ ــب النظ ـ ــر بموض ـ ــوعية ومس ـ ــؤولية ،إل ـ ــى أدوار ال ـ ــدول الغربي ـ ــة ومواقفهـا ،والــى أعمــال أجهزتهــا واعالمهـا ومخابراتهــا ،وحقيقــة مواقفهــا مــن أتــاتورك ومــن سياســته وأعمالــه .وكــذلك كــان ينبغــي فهــم األحــداث والحكــم عليهــا بنــاء علــى حقــائق الواقــع وحقــائق الشــرع ،والشـ ُّ ـك بمــا تقدمــه األجهـزة
العميلـة ،وذلـك بنـاء علـى وجـوب ُّ التبي ـن والتثبـت مـن المـزاعم .قـال تعــالى: 20
فتبين ـوا )6ســورة الحج ـرات .وقــال أيضــا :قــل هــاتوا برهــانكم إن كنــتم صادقين )111سورة البقرة ،وسورة النمل .)64 ولما لم يحصل ذلك ،وان حصـل منـه شـيء فقليـل جـدا ،وعنـد أفـراد قليلـين لم يستطيعوا شيئا أمـام انخـداع الجمـاهير وانحـدار تفكيرهـا وانسـياقها خلـف العواط ــف واألكاذي ــب ،وأم ــام ع ــدم سـ ـماعها ص ــوت الح ــق والحقيق ــة ال ــذي اختنــق وســط صــخب التفاهــات وضــجي الصــغائر التــي كبروهــا واحتفل ـوا بهـا ،اسـتطاع الغـرب واإلنجليـز والفرنسـيون آنـذاك توجيـه التفكيـر السياسـي عنــد المس ــلمين ،وص ــنعوا لهــم ق ــادتهم ث ــم قضــاياهم ومـ ـواقفهم ومش ــاعرهم. فكانت النتيحة ضربة قاصمة لإلسالم وأمتـه ،حيـث هـدمت دولتـه ،وألغيـت خالفته ،وظهر الكفار األوروبيون واليهود على المسـلمين .ثـم قسـمت بـالد المسـ ـ ــلمين وأقيمـ ـ ــت دولـ ـ ــة يهـ ـ ــود ،وانتشـ ـ ــر الكفـ ـ ــر وانتـ ـ ـ ـهكت األعــ ـ ـراض تقص ـد إدراكهــا، والمقدســات .وهــذا كلــه بســبب التخلــي عــن الحقــائق وعــدم ُّ وبس ــبب تص ــديق دع ــاوى الكف ــار ومخادع ــاتهم ،وتص ــديق ال ــدجل والتمثي ــل الــذي ظهــر بــه أتــاتورك ،وكــل ذلــك فــي خط ـة محكمــة رســمها اإلنجلي ــز، وتعاون عليها الكفر بقضه وقضيضه .واألنكى من كـل ذلـك أن المسـلمين ساروا فيها بأيـديهم وأرجلهـم مصفــقين ومسـرورين ،فسـاعدوا بـذلك أعـداءهم على أنفسهم وعلى أهلهم وبالدهم ومقدساتهم.
-2جمال عبد الناصر ِمثاالً وتكرر األمر بعد ذلك في خطط مماثلة ،من أبرزها صناعة أمريكا لجمال ـز ،حصــل علــى ثقــة كبيـرة منقطعــة عبــد الناصــر بوصــفه زعيمـا عربيــا مميـ ا 21
النظيــر مــن شــعب مصــر ومــن الشــعوب العربيــة ،تمكــن بهــا بعــد ذلــك مــن تنفيــذ خطــط أمريكــا ،ومــن جعــل الشــعوب تلهــث لعقــدين مــن الــزمن تقريبــا خلــف س ـراب ،وال تحصــد إال التخلــف واله ـزائم ،وتبــادر بنفســها إلــى ضــرب ذاتها وطاقاتها ،والى القضاء على كل أمل واعد فيهـا .فلطالمـا خطـب فـي الناس عن الوحدة العربيـة التـي سـيحققها ،وعـن األمـة العربيـة التـي سـيبني لها المكانة والعزة ،وعن تحرير فلسـطين شـب ار شـب ار وا ازلـة إسـرائيل) ،وعـن طــرد أمريكــا والقضـاء علــى االســتعمار .ولكــن الــذي فعلــه هــو نشــر الفســاد والرذيلــة ،واالنحطــاط والكفــر ،وتفاهــات االشــتراكية والقوميــة العربيــة ،حتــى جعــل النــاس كالســكارى .وكــذلك فقــد حــارب اإلســالم والمؤسســات الدينيــة ك ــاألزهر ،وت ــدخل ف ــي من ــاه التعل ــيم ال ــديني وأفس ــدها ،وك ــان س ــببا وأداة لهزيم ــة حزيـ ـران ،67إح ــدى أكب ــر هـ ـزائم األم ــة .ول ــم ي ــر من ــه النـ ـاس إال الخطابــات الرنان ــة ،وتمك ــين كي ــان يه ــود م ــن اح ــتالل مزي ــد م ــن األ ارض ــي والمقدسات ،ومالحقة الدعاة إلى اإلسالم بحقد كبير. مثــل هــذا الشــخص ،مــا كــان يمكــن أن يكــون لــه شــأن أو أن يحصــل علــى ثقة الجماهير ،لوال الخطط المرسومة لصناعته قائدا ،ولوال ضعف التفكيـر السياسي والتفـكير بمسؤولية عند الناس وقادتهم من سياسيين وعلمـاء .فقـد ك ــان جم ــال عب ــد الناص ــر ض ــابطا مغم ــو ار ال تجرب ــة ل ــه وال ش ــأن ،إال أن حقيقـة أفكـاره وانتمائـه وميولـه وأصـوله الموثوقـة مـن قبــل الكفـار ،والثقـة بــه بأنــه ينفــذ مخططــاتهم ضــد المســلمين وشــعوبهم لصــالح الغــرب واليهــود بــال
ُّ تطمئن الختياره، أي تردد ،ويحقق ألمريكا سيطرتها ونفوذها ،جعل أمريكا وتجد أنـه من المفيد جدا لها أن تصنع منه زعيما يثق بـه النـاس وينقـادون 22
له .فيرفع عقيرته في قضايا خيانية ،وتصفق له الشـعوب التـي تتـ ـبعه فيهـا إلــى هالكهــا برضــى وســرور ،ويقــوم النــاس أنفســهم بتصــفية خصــومه أو إسـ ــكاتهم ،حتـ ــى ولـ ــو كـ ــان ه ـ ـؤالء الخصـ ــوم أهلهـ ــم المخلصـ ــين وقـ ــادتهم الصادقين .لذلك اقتضى األمر أن يصنع جمال عبد الناصر للناس زعيما محبوب ـا وموثوق ـا .فجعل ـه األمريكــان رئيســا وزعيمــا ثوريــا يواجــه االســتعمار ويس ــعى للوح ــدة والعـ ـزة وتحري ــر فلسـ ـطين .وق ــد فبركـ ـوا ل ــه محاول ــة فاش ــلة الغتياله ،وهي ما عرف باسم حادثة المنشية في تشرين األول ،1954ثم انطل ــق بع ــدها ف ــي خ ــداع الن ــاس واس ــتعمالهم ض ــد قض ــاياهم ومقدسـ ــاتهم ولصــالح أع ــدائهم .يقــول محم ــد حســنين هيك ــل فــي كتاب ــه" :عبــد الناص ــر والعـ ــالم" فـ ــي الصـ ــفحتين 38و" :39حقـ ــق محمـ ــد نجيـ ــب شـ ــعبية كبـ ــرى واغتــرف كــل المجــد بينمــا ظ ـل عبــد الناصــر خلــف الصــفوف يفكــر دائمــا، ويبدو دائما للناس رجـال عبوسـا ،وهكـذا أسـيء فهمـه .إنـه لمـن الغريـب أن الرجــل ال ــذي أص ــبح موض ــع ح ــب ك ــل إنس ــان ب ــدأ موض ــع س ــوء فه ــم م ــن الن ــاس .وك ــان الموض ــوع ال ــذي يت ــردد ف ــي خطب ــه ف ــي ذل ــك الحـ ـين" :ل ــن أستجدي تصفيقا ...ولن أسـتجدي هتافـا" ،فكـان فـي خطبـه يجـرح الجميـع. غير أن نظرة الناس بدأت تتغير عندما رأوا محمد نجيب يغازل السياسيين القــدامى .أمــا التغييــر الحقيقــي ،فقــد جــاء كمــا هــي العــادة فــي حيــاة عبــد
الناصــر ،بحادثــة دراميــة واحــدة .فقــد وجهــت إليــه سـ ُّ ـت طلقــات ناريــة بينمــا
كـان يخطــب فـي اإلســكندرية ،فلـم يهتــز لــه روع ،إنمـا ظــل واقفـا فــي مكانــه يتح ـ ــدى القات ـ ــل بينم ـ ــا الرصاص ـ ــات ت ـ ــدوي وه ـ ــي تخطئ ـ ــه .وبينم ـ ــا كان ـ ــت
الرصاصات تـدوي راح يناشـد النـاس قـائال" :إخـواني المـواطنين ،فليبـق ك ٌّـل 23
ـي لــم أمــت ،ولــو مــت فــإن كــال مــنكم جمــال عبــد مــنكم فــي مكانــه ،إنــي حـ ٌّ الناصر ولن تسقط الراية" .ويتابع محمد حسنين هيكـل فيقـول" :كـان عمـال يدل على شجاعة خارقة ،كمـا كـان بـال شـك نقطـة تحـول فـي حياتـه ،فمنـذ ذلك الحين بدأ النـاس يقابلونـه بحـ اررة .وبهـذا التأييـد الشـعبي الجـارف دخـل عبد الناصر المرحلة الثانية من حياته ،مرحلة السبع الطليق .فبدأ صراعه مع البريطـانيين حـول الجـالء عـن منطقـة القنـاة ،ثـم رفضـه حلـف بغـداد... ثـم وقـع غـزو الســويس وكسـب عبـد الناصـر انتصــا ار سياسـيا دوليـا ســاحقا. فقد دمر آخر قواعد االستعمار في مصر ،وأصبح زعيم العـرب بـال منـازع وواحــدا مــن القــادة السياســيين العالم ـيين" .ثــم قــال هيكــل" :فقــد هــب الشــعب العربي بأسره يدافع عنه ويناصره ،فنسفت خطوط النفط وانقطع النفط عـن أوروبــا الغربيــة ،ودخــل العــالم العربــي فــي مرحلــة تحـ ُّـول كــان عبــد الناصــر
رم از وتجسيدا له ،وبلغت شعبيته مبلغا زجـه عفويـا فـي السياسـات الداخليـة
لكل قطر عربي ،فقام حـزب ناصـري فـي كـل قطـر عربـي ،وكـان هـذا ممـا سبب الغيرة وولد االنشقاق". وهكــذا صــنعت أمريكــا لشــعوب المنطقــة جمــال عبــد الناصــر زعيمـا يقــودهم لتحـ ــارب بهـ ــم أعـ ــداءها وتطـ ــرد خصـ ــومها ،وليسـ ــتهلكوا طاقـ ــاتهم ويهزم ـ ـوا أنفســهم ويضيـ ـعوا قضــاياهم بأيــديهم ،كمــا صــنع اإلنجلي ـز قــبلهم مصــطفى كمال أتاتورك زعيما للناس يقودهم إلى هزيمة أمتهم والقضاء علـى دولـتهم وتضييع رسالتهم بأيديهم. وق ــال عب ــاس حس ــن السيس ــي ف ــي كتاب ــه "عب ــد الناص ــر وح ــادث المنش ــية باســكندرية 26اكتــوبر " :"1954يقــول مــايلز كوبالنــد فــي كتابــة الشــهير 24
"لعبة األمم"" :إن عبد الناصر نفسه لم يكن ذا ماض عسكري عريق حتى يشكل عنصر دعاية ،ولم يكن حتى ليـدرك العقبـات التـي تعتـرض اتصـاله بالش ــعب مباشـ ـرة ،فق ــد اعت ــرف عب ــد الناص ــر يومه ــا بأن ــه جاه ــل بأص ــول التقرب إلى الجماهير المصرية" .ثم يتابع صاحب الكتـاب المـذكور" :ومـن هنا ...وعلى ضوء الطريق إلى حكم مصر ...كـان ال بـد مـن نهـر للـدماء يعب ـ ــر به ـ ــا عب ـ ــد الناص ـ ــر بشـ ـ ـراعه اإلعالمي ـ ــة المخطط ـ ــة ليتس ـ ــلط عل ـ ــى حكم مصر" .ويضيف أنه تم اجتماع "ضـم بـول لينيـارجر مسـؤول الدعايـة الس ــوداء وال ــذي ق ــام م ــن قب ــل بتخط ــيط إعالم ــي لتص ــعيد ونجومي ــة عب ــد الناصر ...وكان بول لينيارجر من أصل صيني عام بالصين حتـى ثـورة مــاو ثــم رحــل إلــى الواليــات المتحــدة األمريكيــة للعمــل بهــا .وعنــدما حضــر إل ــى القـ ــاهرة فـ ــي م ــارس ...1954كـ ــان ذل ــك بغ ــرض الد ارســـة والتحليـ ــل والتحضـير والتجهيــز لعبــد الناصــر حتــى يمكنــه مــن الســيطرة علــى مشــاعر الشـعب المصــري وكســب عاطفتــه فــي أقصـر وقــت ممكــن واحاطتــه بمــا لــم يحط به محمد نجيب .وكان اقتراح بول لينيارجر في هذا االجتماع افتعال محاولة لالعتداء علـى حيـاة عبـد الناصـر تكـون سـليمة التـدبير ،وتقـوم بهـا عناصر مختارة في هذا الصدد ،فتكون عملية إطالق الرصاص على عبد الناصــر عمليــة تمثيليــة صــورية محكمــة وذات تــأمين كــاف لتنفيــذها .وهــذا الحـدث فــي حــد ذاتــه ســيجذب مشــاعر الشـعب المصــري نحــوه لمــا يـراه فيــه من مظاهر الشـجاعة أثنـاء ثباتـه فـي هـذا الموقـف وعـدم خوفـه أو اهتـ اززه، وأنه قد نجا منه بأعجوبة تثير المشاعر ،كما ستقوم أجهزة اإلعالم والـرأي العــام بصــياغة الحــدث بصــورة مــؤثرة فــي مشــاعر الشــعب لجــذب عواطفــه 25
وتعاطفــه نحــو عبــد الناصــر ...وفــي ذات الوقــت ين ـزاح محمــد نجيــب مــن مركز الصدارة حيث تتاح الفرصـة المواتيـة لعبـد الناصـر أن يفعـل مـا يريـد فــي أثنــاء هــذه النشــوة الشــعبية التــي تـ ـنجرف نحــوه عقــب هــذا الحــادث... وبعــد ثالثــة شــهور مــن هــذا اللقــاء ...وذلــك الحــديث تمــت عمليــة المنشــية تمام ــا كم ــا وض ــع خطته ــا ب ــول ليني ــارجر بإحك ــام وت ــم فيه ــا تنحي ــة محم ــد نجي ـ ـ ــب ،وت ـ ـ ــم فيه ـ ـ ــا أيض ـ ـ ــا الق ـ ـ ــبض عل ـ ـ ــى الجن ـ ـ ــاة ...وادان ـ ـ ــة اإلخـ ـ ـ ـوان المســلمين وتمــت تصــفيتهم فــي أكبــر حــدث لتصــفية دمويــة ونفســية رهيبــة ـعر له ـ ــا أب ـ ــدان ال ـ ــذين ق ـ ــد عايش ـ ــوها ...أو يعرفونه ـ ــا ...أو عاش ـ ــوها تقش ـ ـ ُّ
كحقـ ــائق .وعلـ ــى أث ـ ـر ذلـ ــك ...تسـ ــلق ...بـ ــل قفـ ــز عبـ ــد الناصـ ــر ...إلـ ــى حكــم مصــر .وفــي تقريــر أمريكــي ســري مــؤر فــي 24نــوفمبر 1954أي بعــد هــذا الحــدث بشــهر ...إن ه ــذا ســوف يســتغرق شــهرين تقريبــا وب ــذلك يكون عبد الناصر) قد شرع في تقوية مركـزه ومجلـس قيـادة الثـورة بصـورة مطــردة ومســتمرة إلــى فت ـرة مســتقبلية معقولــة ...ولكــن عبــد الناصــر خيــب ظـ ــنهم وتـ ــوقعهم ،حيـ ــث حقـ ــق كـ ــل هـ ــذا فـ ــي أقـ ــل مـ ــن شـ ــهرين ...وعـ ــاود االتصال بإسرائيل في ديسمبر من نفس العام". وهنــا أيضــا نقــول إن الــذي مكــن جمــال عبــد الناصــر والــذين خطط ـوا لهــذه المؤامرة من النجاح هو ضعف التفكير السياسي ،وتصديق الكالم والوعود م ــن غي ــر إثب ــات أو بره ــان .واألنك ــى م ــن ذل ــك أن أعم ــال عب ــد الناص ــر وخطاباته وق ارراته كانت واضحة في أنهـا ضـد األمـة وضـد اإلسـالم ،وأنهـا عل ــى النق ــيض م ــن أقوال ــه الت ــي يخ ــدع به ــا الن ــاس ويج ــذبهم ،فق ــد ح ــارب اإلسالم ودعاته حربا شديدة ،وتدخل في شؤون األزهر ومناهجه وقلصـها، 26
ودعا إلى االشتراكية وهـي كفـر ،والـى القوميـة وروج لهـا بشـكل كبيـر وهـي محرمة في اإلسالم بشكل قطعي ،قال تعالى :يا أيُّهـا النـاس إنـا خلقنـاكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند اللـه أتقـاكم إن اللـه علــيم خبيــر )13ســورة الحجـرات .وممــا جــاء فــي الحــديث الــذي ي ومســلم عــن هــذه العصــبيات أنــه قــال" :مــا بــال رواه الشــيخان البخــار ُّ دعــوى الجاهليــة ...دعوهــا فإنهــا منتن ــة" .وق ـال أيضــا" :ال فضــل لعرب ــي على أعجمي إال بالتقوى" ،صحيح أخرجه أحمد والبيهقي فـي الشـعب وأبـو نعــيم فــي الحليــة .وكــذلك مـ عبــد الناصــر الــدنيا ضــجيجا وص ـراخا فارغــا بالوحدة العربية وقتـال إسـرائيل وطـرد االسـتعمار ،بينمـا لـم تكـن أعمالـه إال على النقيض من ذلك .فلماذا ينخدع الناس بهؤالء األعداء إلى هذا الحدل والجـ ـواب :الس ــبب ه ــو ض ــعف التفكي ــر السياس ــي وع ــدم إدراك الحق ــائق أو
ُّ التنبه ألهميتها حتى في القضايا المصيرية ،وهو اتـباع األكاذيب والمـزاعم بش ــكل ع ــاطفي ،أي بعي ــدا ع ــن التفكي ــر .فالمش ــكلة ه ــي ض ــعف التفكي ــر السياس ـ ــي؛ أي ض ـ ــعف التفكي ـ ــر العمل ـ ــي المن ـ ــت حت ـ ــى بش ـ ــأن المقدس ـ ــات والقضـايا المصــيرية ،وانتشــار هــذا الضــعف فــي األمــة بشــكل طــا ،بحيــث تجــاوز العامــة إلــى القــادة وذوي ال ـرأي والمتكلمــين والعلمــاء ،وهــذا مــا يزيــد الطين بلة .ولو لم تكن المشكلة في هؤالء أصال ،لما برزت فـي الشـعوب، ولما كان لها هذه النتائ .
-3أمثلة أخرى وما زال األمر يتكرر ل سـف ،والكفـار يخـدعون المسـلمين ويمكـرون بهـم، 27
فيصـنعون لهـم قــادة يثقـون بهـم وينتظــرون مـنهم أن يحق ـقوا لهــم مـا يتوقــون إلي ـ ــه م ـ ــن عـ ـ ـزة وك ارم ـ ــة ،وأن يق ـ ــودوهم إل ـ ــى وح ـ ــدتهم وحـ ـ ـريتهم وتحري ـ ــر مقدسـ ــاتهم .ومـ ــا زال ه ـ ـؤالء يقـ ــودون المسـ ــلمين إلـ ــى مزيـ ــد مـ ــن الضـ ــعف والمهان ـ ــة والتبعيــ ــة ،وم ـ ــن التكبيـ ـ ــل بقي ـ ــود الغـ ـ ــرب ف ـ ــي السياســ ــة والفكـ ـ ــر واالقتصاد .ثم يقيد المسلمون بعد ذلك أنفسـهم بأنفسـهم بمـا يحقـق مصـالح أعــدائهم .ولطالمــا صفـ ـق المســلمون ألعــدائهم وأعــداء ديــنهم كجمــال عبــد الناصر وحافظ أسد وبشار أسد وياسـر عرفـات ومعمـر القـذافي وملـوك آل ســعود وحكــام إي ـران ...ومــا ذلــك إال النعــدام التفكيــر السياســي أو ضــعفه، وتصــديق الــدعاوى والمـزاعم الكاذبــة ،واالنقيــاد العــاطفي للرويبضــة ،بحيــث ال يكتـشـفون أن الذين وثـقوا بهم كانوا أعداء لهـم مدسوسـين علـيهم إال بعـد عق ــود ،حي ــث يتبي ـ ـن له ــم أنه ــم سل ـ ـموا قي ــادهم لع ــدوهم ال ــذي ساق ـ ـهم إل ــى مــذبحهم كمــا تســاق قطعــان األنعــام إلــى المســلً ،وســخرهم لتكـريس هيمنــة الغ ــرب الك ــافر عل ــى ال ــبالد ،ونش ــر الرذيل ــة والفس ــاد ،وانته ــك المقدس ــات، وأهـ ــان العبـ ــاد ،وفـ ــرط بـ ــالبالد ،وكـ ــل ذلـ ــك تحـ ــت شـ ــعارات العـ ــز والمجـ ــد، وتحريـ ــر فلسـ ــطين ،ووحـ ــدة األمـــة ،واالنتع ــام االقتصـ ــادي ورفـــع مسـ ــتوى البالد ،وثرثرات من هذا القبيل. فعلــى ســبيل المثــال :المنظمــات والفصــائل التــي رفعــت صــوتها بالمقاومــة وتحرير فلسطين وما زالت ترفعه ،وهي ال تعدو أن تكـون مجموعـات أفـراد فــي مخيمــات أو منــاطق معزولــة ،يغ ـذيها ويســلحها حكــام عمــالء يتــاجرون بالقضايا ويتنـازلون عـن المقدسـات .فلـو فكـر النـاس فـي كيفيـة تحريـر هـذه المنظمات للبالد ،أو في إمكانية تحقيق األهداف التي تعلنها ،ألدركوا مـن 28
بداي ــة البداي ــة أن ه ــدفها ال ــذي تعلن ــه غي ــر قاب ــل للتحقي ــق ،وأنه ــا ص ــنعت ودعمــت للتغطيــة علــى خيانــات الحكــام ،ولتنفــيس الشــعوب وتيئيســها .ولــو كان هؤالء الداعمون ،كسوريا وايران مثال ،أو كتركيا وبعض دول الخلي ، أوغيرهم ،لو كانوا جادين وصادقين لقاموا هم وحاربوا بجيوشهم وامكانيـات دولهــم ،بــدل أن يخــادعوا الشــعوب بــأفراد هنــا أو مجموعــات هنــاك بالكــاد تملك ثمن بندقية ،وال يمكنهم أن يحققوا شيئا من األهداف التي يزعمونها. ل ــو حصـ ــل ه ــذا التفكيـ ــر بص ــدق ومسـ ــؤولية ،وبين ــه العـــارفون والمفكـ ــرون الحريصون على األمة وقضاياها ،واتبع الناس ما تقوله الحقائق وما يقرره النظــر الســليم ،لم ـا كــان لمثــل هــذه الخيانــات أن تمــر ،ولمــا ازدادت األمــة وشعوبها ضعفا وتبعية. لــذلك كــان طبيعيــا أن نــرى منظمــة التحريــر الفلســطينية وفصــائلها يرفعــون شــعارات الثــورة والنصــر والتحريــر ،وأن ينخــدع بهــا أهــل فلســطين وســائر ش ــعوب المس ــلمين ،وأن يقعـ ـوا ف ــي مص ــيدة الثق ــة به ــا بك ــالم ع ــن تحري ــر فلسـ ــطين ال يمكـ ــن لهـ ــا أن تنفـ ــذه ،وبمواقـ ــف ظاهرهـ ــا المبدئيـ ــة والرجولـ ــة وحقيقتهــا المكــر والخــداع ،كشــعار ال مفاوضــات وال صــلح وال اعتـراف .ثــم يتفاجــأون بالخيانــات ولكــن بعــد ف ـوات األوان ،أي بعــد الوقــوع فــي هزيمــة جديدة أو نكبة أشد ،فيسقـط في أيديهم ويق ُّرون بالفشل ،ويسلـمون بالهزيمة
السابقة .ثم تراهم يتندرون علـى عجـزهم ويأسـهم ،ويخـرج مـنهم مـن يجـادل بل يناضل لتبرير الرضا بالهزيمة ،وبأن هذا من الحكمة والواقعية .وهاهي المنظمة المذكورة فاوضت وصـالحت ،وسـلمت فلسـطين لليهـود واستسـلمت واعترفت بإسرائيل ،وتبعتها فصائلها في ذلك .بل هاهي تفرض علـى أهـل 29
فلســطين االستســالم والتنــازل عــن المقدســات والــدماء ،وتالحــق مــن يـرفض هــذه الخيانــات ويواجــه تــرويض النــاس عليهــا .وتلــك – أيضــا – الحركــات الت ــي قام ــت باس ــم اإلس ــالم والجه ــاد بع ــد ب ــروز الص ــحوة اإلس ــالمية وبع ــد انكشاف خيانة منظمـة التحريـر الفلسـطينية ،يصـدق عليهـا مـا صـدق علـى المنظمـ ــة ،وهـ ــاهي تسـ ــير علـ ــى خطاهـ ــا فـ ــي الخيانـ ــة والتضـ ــليل والت ـ ـ مر والتسويغ حذو القذة بالقذة. وعلى سبيل المثال أيضا :هذه إيران تخادع منذ بضعة عقود بالزحف نحو القــدس وبإ ازلــة إس ـرائيل! ولــو كانــت بالفعــل تزحــف زحفــا لوصــلت .ولكن ـه الكذب الفاضح ومخاطبة العواطف ،والتطبيل لمقاومات ال تستطيع تحقيق الهدف المنشود وال تصلح لذلك أصال ،وانما تصـلح لخـداع الـذين ارتاضـوا على عـدم التفكيـر ،فتـوقعهم فـي مصـيدة الهزيمـة واليـأس .لـذلك فـإن حـزب اهلل وشــعاراته وخطاباتــه هــي ممــا تخــادع بــه إيـران الشــعوب ،وكــذلك إعــالم التطبيــل والتزميــر والتفــاخر بمقاومــة إس ـرائيل وبمعانــدة أمريكــا التــي لطالمــا سـمـتها الشيطان األكبر ،وبممانعة سياساتها في الهيمنة .ولو وضعت هذه االدعاءات موضع البحث والمراقبة والتفكير ،النكشف الخداع والنفـاق مـن أول يوم ،بدل أن ينتظر الناس عقودا ليكتشفوا أن الشيطان األكبر هو في ولي حميم .وأن تلك الشعارات واالحتفاالت ضجي وصخب ألجل الحقيقة ٌّ المزيد من تعطيل العقول ،واستدرار العواطف واالنقياد األعمى.
إيـ ـران ت ــدعم ح ــزب اهلل مالي ــا وعس ــكريا وسياس ــيا ومعنوي ــا ،وس ــوريا تدعم ــه أيضـ ــا ،وكلهـ ــم يعلـ ــن تحـ ــدي العـ ــالم فـ ــي ذلـ ــك ،وحـ ــزب اهلل يهـ ــدد إس ـ ـرائيل بالقضاء عليها ،ويتحدى فـي ذلـك أمريكـا بكـل جبروتهـا ،وتتكـرر خطابـات 30
حزب اهلل التي تسفه ق اررات المجتمع الدولي والرأي العام الدولي وما شاكل ذلك ،ويخوض حروبا مع إسرائيل ربيبـة أمريكـا وعـالم االسـتعمار وينتصـر عليها ،فإذا كان هذا كله صحيحا وحقيقته كظاهره أفال يدفع إلى التساؤل: لماذا إذن ال تقوم إيران بالزحف الذي ترفع عقيرتها به منذ ما يقارب أربعة عقودل ولقد سـمعنا مـن حكـام إيـران؛ مرشـدين ورؤسـاء ،ومـن قيـادات كبـار الضــباط والعســكريين؛ مــن حــرس ثــوري وجــيم ،تهديــدات بالقضــاء علــى إس ـرائيل ،فلمــاذا ال تنفــذل لمــاذا نســمع مــن إي ـران جعجعــة وال نــرى طحنــال وهـي تعلــن كــل ســاعة أن فلســطين هـي قضيت ـها األولــى والمقدســةل ســيقول المـدافعون إن المســألة فيهــا مـوازين قــوى ،ومصــالح وقـ اررات دوليــة! حســنا، إذا كــان األمــر كــذلك فعــال ،فمــا هــو تفسـير تلــك التصـريحات والتهديــدات، وخطابــات الســخرية مــن الق ـ اررات الدوليــة ،ومــن ال ـرأي العــام الــدولي ،ومــن موازين القوىل وكيـف نفسـر تف ُّـرج العـالم علـى هزيمـة إسـرائيل وعلـى قوافـل
األسلحة المتدفقة من وعبر إيران وسوريا ولبنان إلى حزب اهللل هـل األمـر فــي أصــله عمالــة وخيانــة مــن إي ـران وتابعهــا حــزب اهلل ومــن ســوريا ،أم أن الشيطان األكبر وكل طواغيت العالم عجزوا أمام إيران وسوريا والمقاومـةل واذا افترض ــنا أن األم ــر ك ــذلك ،نوج ــه سـ ـؤاال :لم ــاذا ال تتح ــرك إذن س ــوريا الصمود والتصدي والمقاومة وقلب العروبة النابض وسائر ألفاظ الدجل)، لماذا ال تتحرك لتحرير الجوالن المحتل منذ ما يقرب مـن نصـف قـرن ،بـل نكتش ــف أنه ــا تق ــوم بمفاوض ــات سـ ـرية م ــع إسـ ـرائيل ،وع ــراب المفاوض ــات أردوغانل هذه الوقائع غيض من فيض مما يكشـف أن حكام إيـران وحكـام س ــوريا وح ــزب اهلل ،كل ـ ـهم ج ــزء م ــن مش ــروع غرب ــي لمص ــادرة وع ــي األم ــة 31
اإلســالمية وصــحوتها ،ولتوظيــف جهودهــا وطاقاتهــا فــي مشــاريع ظاهرهــا تحري ــر ال ــبالد والعب ــاد وحقيقته ــا جعجع ــة وص ــخب ال ي ــأتي بش ــيء ،س ــوى تحطيم آمال الناس وتيئيسهم ،وتكريس واقع الهيمنة الغربية ،وربط مصالح أه ــل ال ــبالد بوج ــود الغ ــرب ومص ــالحه ،واالستس ــالم ل م ــر الواق ــع ،وجع ــل العدو هو الحكم في قضايا الناس. وأكــرر الس ـؤال وتوجيــه النظــر ،ألجــل هــز الغــافلين والمتغــافلين ،ولكشــف المن ــافقين وال ــدجالين ،م ــن أدعي ــاء المقاوم ــة وممتطـ ـي ش ــعاراتها :لم ــاذا ل ــم تحرك سوريا ساكنا لقتال إسرائيل) أو لتحرير الجوالن خالل نصـف قـرن، بــل حرســت حــدود إس ـرائيل) بشــكل دقيــق وشــاملل ولمــاذا ال تزحــف إي ـران ولو شب ار واحدا باتجـاه القـدس ،مـع أنهـم صـدعوا الـرؤوس وصـمخوا اآلذان وصرعوا العالم بما أطلقوا عليه اسم" :يوم القدس العالمي" وبشعارات مثل: "زحف ــا زحف ــا حت ــى الق ــدس" و"حرب ــا حرب ــا حت ــى النص ــر" ،لم ــاذال لق ــد ك ــان تش ــغيل العق ــل والتفكي ــر بمسـ ـؤولية ع ــن األم ــة وش ــعوبها وقض ــاياها كف ــيال بكشــف م ـ الت هــذه المــزاعم والشــعارات مــن أيامهــا األولــى ،ولكــن انعــدام التفكيـ ــر السياسـ ــي أو ضـ ــعفه الشـ ــديد سـ ــاهم باالنقيـ ــاد العـ ــاطفي ،وبجع ـ ـل الجماهير تنقاد كقطعان األنعام ،لتجد أن شـعار "حربـا حربـا حتـى النصـر" ال واقــع لــه إال علــى شــعوب األمــة ومظلوميهــا فــي الع ـراق وســوريا والــيمن وأمثالهــا ،وال يمكــن أن يكــون أبــدا علــى إسـرائيل) .وأن شــعار "زحفــا زحفــا ـاطفي بــل تجــاري ،وأن هــذا الزحــف ال يمكــن أن نحــو القــدس" هــو تعبيــر عـ ٌّ
يك ــون نح ــو الق ــدس ،وانم ــا يك ــون نح ــو بي ــروت وحم ــص وحل ــب وأمثاله ــا
كصــنعاء وربمــا الموصــل وغيرهــا .ولكــي يســتمر الخــداع وتعطيــل التفكيــر، 32
تقتضي األوضاع أن تمر الطريق إلى القدس من كل العواصم اإلسالمية. قد كان قليل مـن التفكيـر كفـيال بتـوفير الكثيـر مـن الجهـود والهـزائم والـدماء والمهان ــات ،وبفض ــح الحك ــام والسياس ــيين والقي ــادات العميل ــة ،وبكش ــف أن وظـ ــائفهم هـ ــي تمريـ ــر الم ـ ـؤامرات ،وتنكـ ــيس ال اريـ ــات والهامـ ــات ،وتيئـ ــيس الشــعوب وســحق الك ارمــات .كــان قليــل مــن التفكيــر كفــيال بإقنــاع الجمــاهير بالســير فــي أعمــال إســقاطهم والقضــاء علــى م ـؤامراتهم بــدل االنقيــاد لهــم. فعلــى ســبيل المثــال ،بعــد كــل خطابــات وشــعارات جمــال عبــد الناصــر ثــم ح ــافظ أس ــد وبش ــار أس ــد ،وحك ــام إيــران ك ــالخميني ومحم ــود أحم ــدي نج ــاد وغيرهمــا ،و"حــزب اهلل" وزعيمــه حســن نصــر اهلل ،بعــد كــل ذلــك مــاذا حــرر كل هـؤالء مـن فلسـطين أو مـاذا فعلـوا للقـدس أو...ل وهـل فعـل "حـزب اهلل" ضــد إسـرائيل شــيئا ســوى أنــه نـف ـ ـذ ألمريكــا القـرار 425الــذي أصــدرته مــن األمــم المتحــدة ورفضــت إس ـرائيل تنفيــذه .وهــاهو المســمى حــزب اهلل ،منــذ حـرب تمـوز 2006وحتــى اليـوم لــم يخـ ـض أي حـرب ضــد إسـرائيل) ،بــل هــو يحمــي حــدودها ،كمــا حماهــا مــن قبلــه حــافظ وبشــار .بــل إنــه اســتدار وأعطــى ظه ـره إلس ـرائيل وذهــب يحــارب فــي ســوريا؛ يحــارب النــاس الــذين يتطلعون إلى االنعتاق من ج ازريهم الظالمين وحماة إسرائيل ،يحارب الذين احتضنوه أيما احتضان اقـتـنـاعا منهم بقتال إسرائيل ،وألنهم يتطلعـون فعـال إلـ ــى القضـ ــاء علـ ــى إس ـ ـرائيل .نعـ ــم ،إنهـ ــا الحقيقـ ــة التـ ــي يؤكـ ــدها التفكيـ ــر
ـوعي والجـ ُّ ـي علــى األرض ،وهــي ـاد والنزيــه :حــزب اهلل جنـ ٌّ ـدي أمريكـ ٌّ الموضـ ُّ التي توجه بندقيته ،وايران هي الواسطة .وهو اسم على غير مسـماه.
وان الخطـ ــر األشـ ــد هـ ــو أن ي ـ ـروج لهـ ــذا التضـ ــليل مخلصـ ــون ومخلصـ ــات 33
انطلت عليهم األكاذيـب ،فانسـاقوا عاطفيـا خلـف أدعيـاء ،أول همهـم منـافع ومناصب ودراهم ،يدبجون الخطب والمقاالت فـي الشـأن العـام ،فينقـاد لهـم الناس بسطحية ،كما حذر النبي في حديث الرويبضة. واذا ج ــاء هـ ـؤالء م ــن يف ــتح أعي ــنهم وعق ــولهم عل ــى حق ــائق الواق ــع وأخط ــار الـ ــدجل السـ ــائد ،ويذكـ ـ ـرهم بمـ ــا يجـ ــب علـ ــيهم مـ ــن موقـ ــف وعمـ ــل ،ينبـ ــري المنــافقون إلــى التشــكيك والتح ـريض ،وبــث اإلشــاعات واألحقــاد ،مص ــداقا لقولــه :واذا أريــتهم تعجبــك أجســامهم وان يقول ـوا تســمع لقــولهم كــأنهم خشــب مســندة يحســبون كــل صــيحة علــيهم هــم العــد ُّو فاحــذرهم قــاتلهم اللــه
أنــى يؤفكــون )4ســورة المنــافقون .وبــذلك يضــللون األمــة وهــم يتكلمــون بلسـ ــانها ،ويرفعـ ــون عقـ ــائرهم مـ ــدعين الغضـ ــب ألجـ ــل قض ـ ـاياها ،جـ ــاعلين عنـ ـ ــاوين أكـ ـ ــاذيبهم وسـ ـ ــمومهم فلسـ ـ ــطين والمقدسـ ـ ــات والمقاومـ ـ ــة ،وطـ ـ ــرد االستعمار والوحدة والنهضة وما إلى ذلـك .وهـاهم اليـوم يخـادعون بقضـايا فلس ــطين وغـ ـزة وس ــوريا ،واإلس ــالم واألم ــة ،والالجئ ــين والمج ــازر ،وحق ــوق اإلنسان واألطفال وسـائر القضـايا اإلنسـانية ،وفـي مقدمـة هـؤالء اليـوم ،بـل المثــال والنمــوذج المعاصــر لهــم هــو رجــب طيــب أردوغــان ،الــذي سنفصــل الحــديث عــن دوره وأعمالــه فيمــا يلــي مــن هــذا البحــث .وانــه لينطبــق علــى هؤالء مـا رواه البخـاري عـن حذيفـة بـن اليمـان عـن النبـي أنهـم "مـن جلــدتنا ،ويتكلمــون بألســنتنا" ،وأنهــم" :دعــاة علــى أبــواب جهــنم ،مــن أجــابهم إليها قذفوه فيها" والعياذ باهلل.
34
الفصل الثاني رجـب طـيـب أردوغـان :علمانيته ومـخـادعـاتـه
35
الصحوة اإلسالمية تفرض تغيير نوعـية الزعامات وكم ــا انخ ــدعت األم ــة مـ ـ ار ار ولعق ــود وعق ــود ،بعم ــالء مدسوس ــين يص ــنعهم أع ــداؤها ،ويظه ــرونهم أبط ــاال يحمل ــون همه ــا وقض ــاياها ،ويس ــابقون لرف ــع الشــعارات فــي ســبيلها ،فمــا زال الغــرب يقــوم بــالتخطيط المــاكر نفســه ،ومــا زالت األمة اإلسالمية وشعوبها تنخـدع وتقـع فـي المصـائد والفخـا عينهـا، وهذا خالفا لما ينبغي أن يتصـف بـه المـؤمن مـن التيقُّ ـظ والف ـطنة ،والحـذر
مــن الغـ ـفلة وتك ـرار الخط ـإ ،كمــا أمــر النبــي فــي الحــديث الــذي أخرجــه الشـيخان وغيرهمـا" :ال يلـد المـؤمن مـن جحـر واحـد مـرتين" .والسـبب هــو نفسه :ضـعف التفكيـر ،وضـجي إعـالم البطـوالت الكاذبـة التـي تضـيع فـي ضجي صخبها وقرع طبولها الكلمة الطيـبة فال يسمع صوت الحق. فبعـ ــد بـ ــروز الصـ ــحوة اإلسـ ــالمية ،وتهافـ ــت الـ ــدعاوى البائـ ــدة كاالشـ ــتراكية والقومية والوطنية وما شاكلها ،وتوجُّه األمة نحو الحركات اإلسالمية التـي تنــادي بتطبيــق الش ـريعة وبالخالفــة ،أصــبحت صــناعة القــادة والزعمــاء ال تنجح باألساليب والشعارات نفسـها التـي نجحـت فيهـا سـابقا عنـدما صـنعت زعامــات كمصــطفى كمــال أتــاتورك وجمــال عبــد الناصــر وغيرهمــا ،وانمــا صارت تحتاج إلى شخصيات إسـالمية .وأصـبحت تلـك الطروحـات البائـدة ال تجـد قبـوال لــدى الجمــاهير ،وصــار ال بــد مــن اســتعمال شــعارات وتعــابير إس ـالمية ،وتبنــي قضــايا إســالمية .وقــد تنبــه الغــرب لهــذا األمــر ،ووظ ــف ألجل ـ ـ ــه خبـ ـ ـ ـراء وعم ـ ـ ــالء ،وروج له ـ ـ ــم ليق ـ ـ ــودوا الن ـ ـ ــاس ويس ـ ـ ــيطروا عل ـ ـ ــى المجتمعات. وليست هذه بالمهمة السهلة ،فهـي صـعبة وطويلـة األمـد ،وتحتـاج لتضـافر 36
ـالمي وحقيقتهــا غيــر ذلــك. جهــود كثي ـرة ،فهــي صــناعة قيــادات ظاهرهــا إسـ ٌّ وعلى الرغم من شدة مكر الغرب ودقة تخطيطه ،فهو ال يثق بالعميـل أو
يعتمـده مـا لـم يكـن موثوقـاً لديـه بشـكل تـام ،أي مـا لـم يكـن فـي حقيقتــه
وباطنــه عــدواً ل ســالم .قــال :وقالــت طائفــة مــن أهــل الكتــاب آمن ـوا بالــذي أن ــزل عل ــى الــذين آمنـ ـوا وج ــه النه ــار واكفــروا آخ ــره لعله ــم يرجع ــون )72وال تؤمنوا إال لمن تبع دينكم .)73 ...سورة آل عمران. لذلك فهم ال يؤمنون ألحد في ذلك ،ما لـم يكـن فـي حقيقتـه وقلبـه معهـم ولهم .واألصل المتبـع عنـدهم هـو منـع وجـود قـادة وزعمـاء يـدعون إلـى اإلسالم كما هو ،حتى ولو كانوا عمالء لهـم .ويرفضـون أن تكـون شـعبية هؤالء وجماهيريتهم قائمة على أساس حقيقة اإلسالم ،وانما يجب أن تكون علـى أســاس اإلســالم اســما ولــيس حقيقــة ،وعلــى أســاس تحريــف مضــمونه، وبخاصــة فــي الحكــم والسياســة واالقتصــاد والعالقــات العامـة .لــذلك كــان ال بد أن يكون هناك إسالم آخر مختلف عن اإلسـالم؛ ال بـد أن يكـون هنـاك إســالم ديمق ارطــي فــي الحكــم والتش ـريع ،و أرســمالي فــي االقتصــاد والملكيــة وطرقهــا ،ويقــوم علــى أســاس الحريــات العامــة الغربيــة فــي حقــوق اإلنســان والمرأة .ولذلك أوجدوا للمسلمين عن طريق العمالء والمغفـلين واليائسين ما أطلق ـوا عليــه اســم اإلســالم المعتــدل أو الوســطي .وأكثــروا مــن الكــالم عــن تحديث اإلسالم وتجديده ،وعن تجديد الفقه ،بل وعن تجديـد أصـول الفقـه، وتجديد الخطاب الديني .وانقلبـت دعـوة هـؤالء الـذين لمعهـم الغـرب الكـافر، من الدعوة إلى اإلسالم إلـى الـدعوة إلـى إسـالم مفـر مـن اإلسـالم ومحشـو بدال من أحكام اإلسالم أفكار كفـر .وأتـى الغـرب وعمـالؤه بمفتـين وخطبـاء 37
ي ــدعون إل ــى المنكـ ـرات جه ــا ار ،وص ــار معن ــى الح ــل اإلس ــالمي أو تطبي ــق الش ـريعة عنــد ه ـؤالء لــيس وجــوب تطبيــق اإلســالم وجعل ـه ش ـريعة ودســتو ار وقانونا ،وانما -فقط -أن ال يحظر الدستور والقانون التزام اإلسالم على المستوى الفردي ،وذلـك مـن بـاب المحافظـة علـى حريـات األفـراد .أي أنهـم ي ــدعون إل ــى الديمقراطي ــة وال ــى فص ــل ال ــدين ع ــن الحي ــاة ،وال ــى أن الحك ــم للشــعب ولــيس هلل .ثــم يطل ـق علــى هــذا الكفــر أنــه إســالم ،وينطلــق المكــر الكـبار لتضليل المسلمين به. وكيف يتم هذال وهل تصدقه جماهير المسـلمينل هـل يقبلـون أو ينخـدعون بشخصــيات عليهــا مســحة ظاهريــة مــن اإلســالم ،وينطلــي علــيهم أنهــم قــادة إسالميون حقا ،وأنهم يحملون هـم األمـة فعـال ،ويكـافحون لتطبيـق اإلسـالم واسـتعادة عـز األمـة ومجـدها وحقوقهـا ومقدسـاتهال وهـم فـي الواقـع يطبقـون الكفر ،وليس لهم نصيب من اإلسالم الذي يدعونه إال القشور التي تصلح فقط لتكون طعما على مصيدة ،وذلك لإليقاع باألمة وتنفيس صحوتها ،ثم تيئيسها وقيادتها ،بل اقتيادها وسـوقها إلى مذبحها أو استعبادها على عتبة اإلســالم الوســطي والمعتــدل ،أو المــرن والمتطــور ،أو المعاصــر والحــداثي، أو على عتبة المصالح والضرورات ،والموازنات بين الخيانات!
38
رجب طيب أردوغان :علمانيته ومخادعاته إن أهمي ــة كش ــف هـ ـؤالء العم ــالء واألدعي ــاء عل ــى قض ــايا االم ــة ه ــي م ــن أهمي ــة ه ــذه القض ــايا ،أي أنه ــا م ــن أهمي ــة مص ــير األم ــة ووجوده ــا .وان مقارنة سريعة بـين مـا هـي عليـه االمـة اإلسـالمية وشـعوبها وبـين مـا يجـب أن تك ــون علي ــه ،لتؤك ــد أهمي ــة ه ــذا الكش ــف وخط ــر أدوار هـ ـؤالء العم ــالء واألدعياء المدسوسين .وهذا بدوره يؤكد علـى أهميـة التفكيـر السياسـي ،أي التفكير بقضايا األمة ألجل حفظها وحفظ مصالحها .واذا كان هذا التفكير شبه معدوم فهو بحكـم المعـدوم عمليـا ،ويصـبح مـن أهـم الواجبـات التركيـز علــى إيجــاد هــذا التفكيــر .ولــذلك تعــرض هــذا البحــث – أعــاله – ل ـ دوار التي قام بها أتاتورك وعبد الناصر وغيرهما ،ولـذلك أيضـا سـنبحث – فيمـا ركي رجب طيب أردوغان. يلي – الدور الذي يقوم به الرئيس الت ُّ لقـد نـف ـذ الغــرب خططـا لصــناعة زعمــاء تنقــاد لهـم الجمــاهير ،وليقومـوا بعــد ذلك بأدوارهم في تضليل الشعوب واذاللهـا وتيئيسـها .وال يـزال الغـرب يـنـف ـذ خططه نفسها ،ولكـن هـذه المـرة بعنـاوين وشـعارات إسـالمية .وقـد كـان مـن أكث ــر م ــن نج ــح الغ ــرب بص ــناعتهم له ــذا الغ ــرض رج ــب طي ــب أردوغ ــان، الرئيس الحالي لتركيا منذ 28آب ،2014والـذي كـان رئـيس وزرائهـا منـذ آذار 2003حتى آب ،2014وهو عضو حزب العدالة والتنمية ،الحـزب الحــاكم فــي تركيــا .وقــد تــم اختيــاره لهــذا الــدور لمــا لــه مــن ظــاهر إســالمي، وبسبب بروز الصـحوة اإلسـالمية والتوجـه السياسـي اإلسـالمي الـذي صـار قوي في قيادة الجماهير وتحريكها. له رأي عام ودور ٌّ 39
لماذا اتهام أردوغان والتشكيك به؟ ورب قائ ــل يق ــول :ولم ــاذا ن ــتهم أردوغ ــان بالعمال ــة وبأن ــه مص ــنوع لض ــرب
اإلس ــالم ولتس ــخير األم ــة أله ــداف أع ــدائهال لم ــاذا ال نع ـ ـ ُّده قائ ــدا إس ــالميا مخلصــا وسياســيا بارعــا اســتطاع – رغــم الظــروف االســتثنائية – الوصــول إلى الحكم ،وخدمة األمة اإلسالمية في كثير مـن القضـايا ،وفـي كثيـر مـن المحاف ــل الدولي ــة والس ــاحات السياس ــية ،واس ــتطاع أن يحف ــظ ل م ــة دينه ــا وشريعتها وكرامتها إلى أقصى حد ممكن ،وأن يحفظ مصالحها ويذب عن قضاياها في العالم كفلسطين وسوريا وبورما وغيرهال والجـ ـواب :إن أه ــم م ــا نبتغي ــه م ــن ه ــذا البح ــث ون ــدعو إلي ــه ،ه ــو البح ــث ـوعي ع ــن الحق ــائق إلدراكه ــا والتمس ــك به ــا واعتماده ــا ،وم ــن ذل ــك الموض ـ ُّ إدراك واق ــع الحك ــام وحقيق ــة الق ــادة واألحــزاب ،وأه ــداف الخط ــط والمش ــاريع
السياسـ ــية ،والتحالفـ ــات والص ـ ـراعات .ونؤكـ ــد علـ ــى اعتمـ ــاد الحقـ ــائق فـ ــي البحث ،وليس الميول أو التعصـب سـواء مـع أو ضـد ،ونسـعى إلـى تحقيـق ذلــك .وأن ال يكــون هنــاك انقيــاد أعمــى ،وال عــداء أعمــى ،وخصوصــا فــي حمأة الضً اإلعالمي لسيول األخبار والمعلومات الموجهة التي تسـتهدف طمــس الحقــائق المفيــدة ل مــة ،وتشــويه القــادة الحقيقيــين والمخلصــين فيهــا، كما تستهدف التروي ل باطيل ،وصناعة العمـالء واألدعيـاء زعمـاء وقـادة وأبطـ ــاال .ولقـ ــد أثبتـ ــت التجـ ــارب – قـ ــديما وحـ ــديثا – أن االنقيـ ــاد األعمـ ــى والمواقــف العاطفيــة العميــاء كانــت كارثيــة فــي نتائجهــا وتــداعياتها .إن هــذا التفكيــر هــو أهـ ُّـم مــا نــدعو إليــه ونتطلــع إلــى إيجــاده ،ونصــبو إلــى أن ن ـراه 40
متحققـا فـي األمــة ،متحركـا فـي شـوارعها ومنتـدياتها ومجالسـها ،وأن نجعلــه س ــجية عن ــد األم ــة وش ــعوبها .وه ــو التفكي ــر المس ــؤول ف ــي قض ــايا الحك ــم والسياسة ورعاية الشؤون ،وفي قضايا كيفية العيم؛ أي أنظمة المعامالت والعالقـ ــات ،ول ـ ــيس فق ـ ــط ف ـ ــي الع ـ ــيم .وه ـ ــو أيض ـ ــا التفكي ـ ــر ف ـ ــي تحقي ـ ــق المس ــؤولية ع ــن الع ــيم وكيفي ــة الع ــيم عن ــد ك ــل الن ــاس؛ مس ــلمين وغي ــر مســلمين ،بغــض النظــر عــن أي عــرق أو لــون أو ديــن .هــذه هــي رســالتنا وانهـا لهــي الرسـالة .قــال تعــالى :قـل يــا أيُّهـا النــاس إنــي رسـول اللــه إلــيكم جميع ــا )158س ــورة األعـ ـراف .وق ــال أيض ــا :وم ــا أرس ــلناك إال رحم ــة للعالمين )107سورة األنبياء. واإلسالم عقيدة عقلية ينبثق منها نظام ،طب ـقه النبي والصحابة والتابعون من بعده ،وطب ـقه المسلمون طوال أكثر من ثالثة عشر قرنا. ومدلول تطبيق اإلسالم ال يخفى على المسلمين ،فمن البدهي أنه ليس تطبيق الكفر ،وال تطبيق خليط من اإلسالم والكفر مهما كان الكفر قليال. ومسؤولية الحاكم الذي يطبق اإلسالم هي أن يطبقه على الذين يحكمهم، وليس أن يطبق غيره .وكذلك أن يحدد األهداف ويرسم السياسات ويوظف القوى التي توسع سلطانه وتحفظ تطبيقه وسيادة شريعته ،فتحفظ الدين واألعراض والدماء والمقدسات والكرامات ،وتسعى لتوحيد األمة ونشر اإلسالم ،وتحرير البالد والعباد من رجس الكفر والكافرين ،وهذه أعلى مقاصد الشريعة اإلسالمية ،وهي األهداف العليا لحفظ المجتمع اإلسالمي وصيانته .وقد أشار إليها كثير من العلماء بأنها مقاصد الشريعة
الضرورية ،وهي حفظ الدين والعقل والنفس والنسل والمالُّ ، ويعد من أعلى 41
المقاصد الضرورية ويندرج فيها حفظ الدولة ووحدة بالد المسلمين، والجهاد ،وتطبيق الحدود ،وحفظ الكرامة اإلنسانية ونوع اإلنسان. ذكرت هذه األمور العامة أعاله ،وهي من عالمات تطبيق اإلسالم، ألنتقـل إلى التفكير والنظر فيما يطبقه ويفعله رجب طيب أردوغان وحزبه، منذ أن تسلم الو ازرة .ولـنــنـظـر بموضوعية :هل نرى فيما يطبقه أردوغان شيئا من ذلكل أي من هذه العالمات المذكورة على تطبيق اإلسالم ،وهي من األحكام أو المقاصد الضرورية ،بل من أعلى الضرورياتل هل رأينا في سياسات أردوغان عبر كل السنين التي حكم فيها استراتيجية أو خطة لتطبيق شيء من ذلكل أو هل رأينا أو نرى – اليوم – أي إشارة أو ُّ تقدم على صعيد تطبيق أي شيء من ذلكل الجواب على كل ذلك وبال ُّ تردد
هو :كال ،لم نر شيئا من ذلك .بل رأينا الحكم بالكفر والدعوة إلى العلمانية التي غرز أتاتورك أوتادها وأحكم تـثـبـيـتـها بشدة ،رأينا ذلك بار از في كل مناسبة ،ورأيناه في أساس أو قلب كل تصريح .فرأينا أردوغان حريصا كل الحرص على أن ال تقتلعها الصحوة اإلسالمية المتصاعدة. ورأينا القوانين والتشريعات التي يسـُّنها أردوغان وحزبه تقدم الكفر بوقاحة،
وتجمع بين الفواحم بشكل لم يسبق إليه أحد؛ كاستباحة الزنا والحديث عن حقوق الشاذين والشاذات وسائر الحريات اإلباحية .وعلى صعيد المواقف السياسية مما يجري في بالد المسلمين ،لم يصدر عن أردوغان أي موقف أو فعل يغيث المسلمين ،أو يدل على أنهم بنظره أمة واحدة، ُّ بل رأيناه يخذلهم ويتعاون مع ألد أعدائهم.
وهكذا ،فأردوغان يدعو إلى العلمانية ويطبـقها ،ومواقفه وسياساته وأعماله 42
تتناقض بشكل واضح مع المقاصد العامة للشريعة اإلسالمية ،ومع المصالح العليا لإلسالم والمسلمين إيجادا وحفظا ،أي من حيث إيجاد تطبيق اإلسالم ،ومن حيث المحافظة على ذلك .وهذا يخرجه من دائرة أو مجال العمل اإلسالمي ،وال يدع مجاال ألي تبرير له .فهو كأي زعيم أو مسؤول سياسي دخيل على قضايا شعبه وأمته .فهو كبشار أسد وعبد الفتاح السيسي وملك األردن وأمثالهم ...مع فارق أنه أخطر منهم على األمة ،ألنه يمثل دور القائد والزعيم صاحب المشروع اإلسالمي. ومـع ذلــك كلــه ،نـرى تبريـ ار للمنكـرات والفــواحم التـي يقترفهــا أردوغــان ،بــل نــرى سياس ــات فــي ذل ــك ،ممــا يؤك ــد علــى أن األم ــر مخط ـط ل ــه ،بــل ه ــو اسـ ـ ــتراتيجية أردوغانيـ ـ ــة غربيـ ـ ــة مرسـ ـ ــومة لمواجهـ ـ ــة الصـ ـ ــحوة اإلسـ ـ ــالمية الصاعدة .وفيما يلي – بإذن اهلل تعالى – توثيق كل ما عرض آنفا.
-1أردوغان يحكم بالكفر ويزين العلمانية أمــا علــى صــعيد الحكــم ،فهــو يحكــم بــالكفر ولــيس باإلســالم ،والســيادة فــي تركيـا بحســب الدسـتور ليســت للشـرع وانمــا للنـاس أي ل هـواء ،وهـذا تنحيــة للشـرع .ففـي حـين يقـول القـرآن :إن الحكـم إال للـه أمـر أال تعبـدوا إال إيــاه ذلـ ــك الـ ــدين الق ـ ـيم ولكـ ــن أكثـ ــر النـ ــاس ال يعلمـ ــون )40سـ ــورة يوسـ ــف، ـر أن يكـون ويقول :وما كـان لمـؤمن وال مؤمنـة إذا قضـى اللـه ورسـوله أم ا لهــم الخي ــرة مــن أم ــرهم ومــن يع ــص اللــه ورس ــوله فقــد ض ــل ضــالال مبين ــا )36ســورة األح ـزاب ،نــرى أن مــا حكــم بــه أردوغــان ط ـوال ســني حكمــه ه ــو غي ــر م ــا أم ــر ب ــه اهلل .ونج ــد أنـ ـه ين ــادي ص ــباح مس ــاء بالعلماني ــة 43
وبتنحية الحكم باإلسالم عن الحكم وكل شؤون الدولة .وال تـقـتـصر مناداته بالعلمانيــة علــى أحـوال أو ظــروف يمكــن أن يســو فيهــا المســوغون أقوالــه، بل إن علمانيته ظاهرة في كل المناسبات والظروف ،وليس ذلك في الحكم والدولة فقط ،بل في قوانين حزب العدالة والتنمية وثقافته ،وهذا ال يخفى.
أ -أردوغان وحزبه :ال مساس بالعلمانية في تركيا بتـ ــاريً 25أيـ ــار 2016صـ ــرح رئـ ــيس مجلـ ــس األمـ ــة التركـ ــي إسـ ــماعيل كهرمــان– فــي تمثيليــة مقصــودة – بــأن "الدســتور المقبــل لتركيــا يجــب أن يكون دينيا وأن العلمانية يجب أن ال تكون جزءا منه" .فكان هذا التصريح مس ــوغا لدهاقن ــة العلماني ــة لينتفضـ ـوا ض ــد ال ــدين و التخل ــف) و االنتهازي ــة اإلسالمية) .وكان هذا مسوغا أيضا وغطاء ليـصدر حزب العدالة والتنميـة تأكيداتــه علــى علمانيــة تركيــا وأنــه ال يمكــن المســاس بالعلمانيــة فــي تركيــا. وبنفس المعنى جاءت تصريحات أردوغـان رئـيس الجمهوريـة ،وتصـريحات رئيس وز ارئـه أحمـد داود أوغلـو .فقـد عل ـق أردوغـان علـى تصـريح كهرمـان بقولــه إن هــذا التص ـريح" :ال يتعــدى كونــه أم ـ ار شخصــيا وتعبي ـ ار عــن أريــه فقط ،وال يمثل توجه حزب العدالة والتنمية" ،وصرح بأن" :العلمانية ستبقى دائمـا أحـد أهـم المبـادا التـي قامـت عليهـا الجمهوريـة التركيـة والتـي يســعى حزب العدالة والتنميـة إلـى المحافظـة عليهـا" .ثـم استشـهد أردوغـان بحـديث له في مصر عقب ثورة 25كانون الثـاني 2011دعـا فيـه إلـى العلمانيـة. وكــذلك صــرح رئــيس الــوزراء التركــي أحمــد داود أوغلــو بــأن "العلمانيــة هــي التي تضـمن حريـة العقيـدة والتفكيـر ووقـوف الدولـة علـى مسـافة واحـدة مـن 44
جميـع الجماعـات الدينيـة" مضـيفا" :إن الحكومـة تسـعى إلـى تفسـير ليب ارلـي للعلمانية في مقابل العلمانية السلطوية" .وهكذا تتضـح التمثيليـة ،فهـي تبـدأ بتص ـريح جمــاهيري جــذاب يــوحي بقصــد تطبيــق اإلســالم ،ثــم تمــر بجــدال يسخن وينذر بحصول أضرار ومفاسد وبضـياع مصـالح .وهكـذا تـتم تهيئـة
الجمهور لتـق ُّـبـل النتيجة أو المشهد الذي تنتهي إليـه التمثيلـة ،وهـو اسـتبعاد الــدين أكثــر وتك ـريس العلمانيــة بــل تقديســها ،وعلــى لســان أردوغــان الــزعيم اإلسالمي) ،وأركان حزبه اإلسالمي) أيضا.
ب -أردوغان يدعو إلى العلمانية في مصر وكذلك نجد أردوغان حريصـا علـى التـروي للعلمانيـة فـي بلـدان المسـلمين، فيطيــر إلــى البلــدان التــي حصــلت فيهــا ثــورات أســقطت األنظمــة ،وأرادت وضع دساتير جديدة ،وظهرت فيها توجهات قويـة عنـد النـاس تريـد تطبيـق اإلسـالم ،فيــدور عليهـا ينصــحها بالعلمانيــة .وقـد ظهــر فــي زيا ارتـه تلــك أنـه يلعــب دور الــزعيم اإلســالمي الكبيــر ،وصــاحب النمــوذج الــذي أطلـق عليــه ـاني فــي المي متــدين مــع أنــه علمـ ٌّ اســم "النمــوذج التركــي" .أي أنـه زعــيم إسـ ٌّ ـر علـى إبـراز أفكاره عن الحكم والدولـة والعالقـات السياسـية .وقـد كـان مص ا
أن الجمـ ـع ب ــين األمـ ـرين ممك ــن ،وك ــأن ه ــذا األم ــر ه ــو قض ــيته ورس ــالته للمســلمين .وهــذا فــي الحقيقــة مكــر خطيــر وخطــر ،إذ هــو يســلً المســلمين عن دينهم وهـم يظنـون أنهـم مسـلمون .فأردوغـان يجـوب اآلفـاق داعيـا إلـى ـر علــى أن ـه ال تنــافي أو تعــارض بينهــا وبــين اإلســالم ،أو العلمانيــة ومصـ ا بين أن يكون المرء مسلما وأن يحكم أو يحكم بنظام علماني ويمارسه. 45
في لقاء تلفزيوني في مصر ليلة 2011/9/12دعا أردوغان أهل مصر إلى صياغة الدستور المصري على أسـس العلمانية ،قال" :اآلن في هذه الفترة االنتقالية في مصر وما بعدها أنا مؤمن بأن المصريين سيقيمون) موضوع الديمقراطية بشكل جيد ،وسوف يرون أن الدول العلمانية ال تعني الالدينية .وانما تعني احترام كل األديان واعطاء كل فرد الحرية في ممارسة دينه" .وأردف قائال" :لذا على المصريين أن ال يقـلقـوا من هذا األمر ،وعلى المناط بهم كتابة الدستور في مصر توضيح أن الدولة تقف على مسافة واحدة من كل األديان ،وتكفل لكل فرد ممارسة دينه" .وقال: "العلمانية ال تعني أن يكون األشخاص علمانيين ،فأنا مثال لست علمانيا لكنني رئيس وزراء دولة علمانية" ،وأوضح "أن %99من السكان في تركيا مسلمون وهناك مسيحيون ويهود وأقليات ،لكن الدولة في تعاملها معهم تقف عند نفس النقطة ،وهذا ما يقره اإلسالم ويؤكده التاريً اإلسالمي" .وكرر قائال" :ال تقـلقـوا من الدولة العلمانية وأتمنى وجود دولة علمانية في مصر" .ويستند هذا الكفر باألصل إلى كتاب كتبه نجم الدين أربكان عام 1975باسم "مللي غورم" ،أي "الرأي الوطني" ،دافع فيه عن العلمانية والديمقراطية والجمهورية وعن مبادا أتاتورك .وكان أتباعه يحرجون عندما يذكرون بما ورد في هذا الكتاب فكانوا يقولون" :إن ذلك تقية وغطاء وانه ليس فكرنا".
46
ج -أردوغان يدعــو إلى العلمانيـة في تونس وكذلك زار أردوغان تونس فـي 15أيلـول ،2011وكانـت علـى موعـد فـي 23تشرين األول 2011مع انتخاب جمعية تأسيسية لوضع دستور جديد للبالد ،فذهب يستعمل زعامته ويدعم العلمانية ودعاتها ومرشحيها .فكانت لـ ــه تص ـ ـريحات فـ ــي تـ ــونس منهـ ــا" :إن اإلسـ ــالم والديمقراطيـ ــة اليناقضـ ــان بعضــهما اآلخــر" ،ومنهــا" :إن النظــام السياســي الجديــد فــي تــونس سيظه ـر أن اإلسالم والديمقراطية يمكن أن يتعايشا معا مثلما هو الحال في تركيـا". ومنها" :إن العلمانية يجب أن تضمن معاملة عادلة لجميع النـاس مـن كـل المعتقدات إضـافة إلـى الملحـدين" .وأضـاف أنـه" :ال يوجـد مـا يمنـع المسـلم مــن حك ــم دول ــة علماني ــة" .وق ــال ف ــي م ــؤتمر ص ــحافي مش ــترك م ــع رئ ــيس ال ــوزراء آن ــذاك ب ــاجي قائ ــد السبس ــي" :األم ــر األكث ــر أهمي ــة م ــن ك ــل ذل ــك والــذي ســتثبته تــونس أن اإلســالم والديمقراطيــة يمكنهمــا التعــايم جنبــا إلــى جنــب" .وقــال" :فيمــا يتعلــق بموضــوع العلمانيــة ،إنهــا ليســت علمانيــة علــى الطريقة األنجلوسكسونية أو الغربية .الشخص لـيس علمانيـا ...الدولـة هـي العلمانية ...المسلم يمكن أن يحكم دولة علمانية بطريقة ناجحة". هـذه التصـريحات مـن أردوغـان فـي مصـر وتـونس ،تـدل علـى أن العلمانيـة هـ ــي قضـ ــيته ورسـ ــالته ،وكـ ــأن عـ ــدم قبـ ــول المسـ ــلمين لهـ ــا يهـ ــدد مشـ ــروعه السياسي .وهذا مما يستوقف الناظر ويدعو للبحث عن حقيقة أردوغان. وأستطرد هنا ألشير إلى الشيً راشد الغنوشي ،رئيس حركة النهضة التونسية ،فهو كأردوغان في المجاهرة بالدعوة إلى العلمانية ،وبالحرص 47
على طمأنة الناس بأنها ال تتعارض مع اإلسالم ،والحرص كذلك على إبعاد اإلسالم عن الحكم والدولة .وهو يسعى حثيثا ليثبت جدارته واخالصه للعلمانية والديمقراطية والمصالح الغربية ،ومن ذلك الحرب على اإلسالم الذي يسميه الغرب إرهابا .ويصرح أحيانا أنه سابق ألردوغان أو للنموذج التركي ،وبأنه كان ملهما ألردوغان وحزبه ،وبأنه صاحب النموذج األنجع للبالد العربية .ولذلك نراه ال يخجل أبدا في الدعوة والدعاية للعلمانية والديمقراطية ،ولسائر األفكار الغربية في الحريات العامة والحقوق والمرأة ،وفي محاربة تطبيق الشريعة .وأقوال الغنوشي في هذا األمر ال تحصى .من ذلك قوله مثال في بداية العام 2011بعد نجاح الثورة التونسية" :إن تونس ستثبت للعالم أجمع أنه يمكن الجمع بين اإلسالم والديمقراطية ،وهو أمر نجحت فيه تركيا بكل اقتدار ،رغم أنها بلد تبلغ نسبة المسلمين فيه 99بالمائة" .ومن أقواله" :إن حزب العدالة والتنمية التركي استلهم مبادئه من أفكارنا اإلصالحية من أجل بناء نموذج
حقق النجاح ،ونحن أيضا استخلصنا الدروس من هذه التجربة ،ولكن ُّ كل بلد عليه أن يحافظ على خصوصياته".
الموضوعي د -دعوةٌ إلى التفكير الجاد والحكم ّ
معلــوم أن العلمانيــة هــي فصــل الــدين عــن الحيــاة والدولــة ،والحــرص علــى استبعاده من الحكم واألنظمة والقوانين .وهي تعني أنـه ال دخـل هلل فـي ق ـوانين الدولــة والمجتمــع والعالقــات أبــدا ،فــال حكــم لــه .ونصــوص الشــرع كثي ـرة وقاطعــة بــأن الحكــم يجــب أن يكــون هلل وح ـده ،وتنفــي اإليمــان عم ـن 48
يرفض الحكـم باإلسـالم والتحـاكم إليـه ،منهـا مـثال :إن الحكـم إال للـه أمـر أال تعبــدوا إال إيــاه ذلــك الــدين القــيم ولكــن أكثــر النــاس ال يعلمــون )40 سورة يوسف .ومنها :ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنـزل إليـك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا بـه ويريــد الشـيطان أن يضــلهم ضـالال بعيــدا )60سـورة النســاء .ومنهــا: فــال وربــك ال يؤمنــون حتــى يحكمــوك فيمــا شــجر بيــنهم ثــم ال يجــدوا فــي أنفســهم حرجــا ممــا قضــيت ويســلموا تســليما )65ســورة النســاء .ومنهــا: وأن احكم بينهم بما أنـزل اللـه وال تتبـع أهـواءهم واحـذرهم أن يفتنـوك عـن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد اللـه أن يصـيبهم بـبعض ـر مــن النــاس لفاســقون )49أفحكــم الجاهليــة يبغــون ومــن ذنــوبهم وان كثيـ ا أحس ــن م ــن الل ــه حكم ــا لق ــوم يوقن ــون )50س ــورة المائ ــدة .وعل ــى ذل ــك فالعلمانيــة كفــر وال جــدال .ومــع ذلــك يصـ ُّـر أردوغــان عليهــا وعلــى ســائر األفكــار التــي تنبنــي عليهــا أو تتفــرع عنهــا ،كالديمقراطيــة ،وأفكــار الحريــات
العامة ،والحقوق التـي تـنص عليهـا أنظمـة الكفـر والطـاغوت ،كهيئـة األمـم المتحدة والدول الغربية .ومع ذلك يسو ذلك المسوغونل ورب قائل يقول :إن هذا الذي يصدر عن أردوغان ليس حقيقيا ،وانمـا هـو يفع ــل ذل ــك لي ــتمكن م ــن الس ــلطة أكث ــر ،ث ــم لي ــتمكن بع ــد ذل ــك م ــن تطبي ــق اإلسالم ،فينبغي إحسان الظن بالرجل وبحكومته! والجواب :إن هذا الـنمط مـن الحـوار أو التسـاؤل أو التسـويغ هـو بعـض مـا يريــد هــذا البحــث توجيــه النظــر إليــه ومعالجتـه .فأردوغــان يحكــم تركيــا منــذ أي فعـل أو قـول يـدل علـى أنـه حوالي أربعة عشر عامـا ،ولـم يصـدر عنـه ُّ 49
ليس علمانيـا علـى الحقيقـة .بـل كـل أفعالـه وأقوالـه ومواقفـه تؤكـد علمانيتـه، وهــذا مــا تــم إثباتــه آنفــا .فكيــف يـروج المروجــون لمــا ال يقــوم عليــه دليــل أو إثبــاتل مــا هــو مســتند هــذه األحكــام أو الظنــون الخاطئــةل هــل هــي بعــض أعمال أو صور ألردوغان تـظهـره يصلي أو يحمل المصحف أو يق أر فيـهل أي أم هي أقـوال ومواقـف يصـرح بهـا فـي مناسـبات معينـة ثـم ال يكـون لهـا ُّ تطبيــق أو فعــل ســوى الخــداع واســتدرار التعــاطف والتأييــدل فــي الحقيقــة ال أي س ــبب لتس ــويغ سياس ــات ومواق ــف أردوغ ــان المناقض ــة لإلس ــالم. يوج ــد ُّ والق ـرآن يبــين لنــا الموقــف الصــحيح الــذي يجــب أن نلتزمــه تجــاه أصــحاب االدعــاءات والمظــاهر التــي تنقضــها األفعــال ،وهــو أن نعــدهم هــم األعــداء ونحـذرهم .قــال تعــالى :إذا جــاءك المنــافقون قــالوا نشــهد إنــك لرســول اللــه والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون )1اتخذوا أيمانهم
جنة فص ُّدوا عن سبيل الله إنهم ساء ما كانوا يعملون )2ذلك بأنهم آمنوا ثـ ــم كفـ ــروا فطبـ ــع علـ ــى قلـ ــوبهم فهـ ــم ال يفقهـ ــون )3واذا أريـ ــتهم تعجبـ ــك أجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صـيحة عليهم هم العد ُّو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون )4سورة المنافقون.
-2تشريع المنكرات والترويض عليها وعلى صعيد التشريع وسن القوانين ،نجد الوقائع أكثر داللة على الخداع والتضليل .فاإلسالم مستبعد في حكم أردوغان ،وال دور له في التشريع، وال يتخذ مقياسا في أي موقف أو عمل سياسي .ومع ذلك يتغاضى الناس عن ذلك بسبب تعلقهم بأي بارقة أمل للخالص مما هم فيه ،فيصفقون 50
ألردوغان الذي يمثل دور قائد مشروع إسالمي ،بينما هو يشرع قوانين وتنص على أنه ليس جريمة ،وتسمح باللواط وتعده حرية تسمح بالزنا ُّ شخصية ،وتـصدر تراخيص إليجاد شواطئ للعراة ،ناهيك عن أنه يحكم بنظام كفر .وفيما يلي توثيق هذا األمر.
أ -تشـريع قانون أن الزنا ليس جريمة ينفـذ الحكام جرائمهم ثم يخرجـون علـى النـاس وكـأنهم كـانوا فـرق اإلسـعاف واإلغاثة ،فيفرح الناس بالمصيبة التي حلـت بهـم ويحمـدون اهلل علـى ذلـك، وعلى ما حبـاهم مـن حكـام أفـذاذ أرسـلهم اهلل إلـيهم لينقـذوهم ممـا هـو أدهـى وأمر .من ذلك مـثال أن يخـرج أردوغـان بتصـريح بأنـه يريـد التقـدم بمشـروع قــانون يمنــع الزنــا ويعــده جريمــة ،فينــال تأييــد الجمــاهير التــي تــزداد بــذلك ـالمي يسـ ــعى لتطبيـ ــق اإلسـ ــالم بالتـ ــدري ،وتتسـ ــابق قناعـ ــة بأن ـ ـه زعـ ــيم إسـ ـ ٌّ األبـواق علــى التــروي لــه .ثــم تبــدأ ردات الفعــل المنتظــرة ،فتنــتفض األبـواق واألقــالم التــي تتــبجح بالحريــات العامــة .وتتـوالى مواقــف األحـزاب العلمانيــة في تركيا برفض هذا الطرح ومواجهته ،وكـذلك التصـريحات األوروبيـة بـأن تركي ــا تخ ــالف مع ــايير حق ــوق اإلنس ــان ،وه ــذا يه ــدد ق ـ ـبول عض ــويتها ف ــي االتحاد األوربي .ثم تخـرج المظـاهرات الرافضـة للتخلـف والتزمـت) ،والتـي تح ــذر م ــن الخط ــر المح ــدق بالحري ــة الشخص ــية .ويمتل ــئ الفض ــاء بضـ ـً إعالمــي يصــور تركيــا وكأنهــا تحــت خط ـر عظــيم ،وبأنهــا ســتواجه خســارة كبيرة مـن حيـث العالقـات مـع أوروبـا ،ومـن حيـث التقـدم الـذي حققتـه علـى صـ ــعيد االنضـ ــمام لالتحـ ــاد األوروبـ ــي .وتكـ ــون النتيجـ ــة تش ـ ـريع قـ ــانون ال 51
يقتصــر فقــط علــى أن الزنــا لــيس ممنوعــا فــي تركيــا ،بــل وعلــى أن ـه لــيس جريمـة .وهكـذا تمضـي الخدعـة ويصـيب الكفـار بمكـرهم عصـفورين بحجــر واحد ،إذ يـتم تكري ـس قـانون كفـر صـريح ،وفـي الوقـت نفسـه يصـفق النـاس
ألردوغــان وحكومتــه ونوابــه الــذين شرعـ ـوه ُّ وسنـ ـوه ،ألنهــم د أروا بــذلك مفاســد أعظم من مفاسده ،وحفظوا مصالح أكبر من مصلحة تحريم الزنا .وينتهي األمر بأن يـنجز أردوغان وحكومته مزيدا من قوانين الكفر واإلباحية. هــذه الخطيئــة ليســت مجــرد إثــم ،بــل هــي كفــر .ألنهــا نقــض لــنص الق ـرآن ال ــذي يقض ــي ب ــأن الزن ــا جريم ــة .ق ــال تع ــالى :وال تقربـ ـوا الزن ــا إن ــه ك ــان فاحشة وساء سبيال )32سورة اإلسراء .وفيما يلـي توثيـق ماسـبق بشـأن قانون استباحة الزنا. نشــرت وســائل اإلعــالم مطلــع أيلــول 2004نقــال عــن وزيــر العــدل التركــي "جميــل تشيشــك" أن الحكومــة تريــد تشـريع قــانون يجــرم الزنــا ،وكــان لــه فــي ذلك تصـريح موجـه إلـى عواطـف النـاس قـال فيـه" :نعتقـد أنـه يتعـين تجـريم الزنــا ألن المجتمــع ينتظ ــر ذلــك ."...ومم ــا دل علــى أن ف ــي األمــر ت ــدبي ار مســبقا مــع المعارضــة أنهــم لــم يســعوا إلــى تمريــر هــذا القــانون وحــده ،وانمــا جعلــوه بنــدا مــن حزمــة كاملــة .وكــان هــذا اإلعــالن مــن وزيــر العــدل كافي ـا ليثيـ ــر المعارضـ ــة واألح ـ ـزاب العلمانيـ ــة وجماعـ ــات نسـ ــائية فـ ــي تركيـ ــا ،ثـ ــم لتحريك المظـاهرات المعارضـة لهـذا البنـد ،والتـي تتـذرع بـالحقوق والحريـات العامة ،ثم لتبدأ المساومات على أعين الجماهير .فقد ذكر موقع "العربيـة" بتـــاريً 14أيلـــول 2004خب ـ ـ ار جـ ــاء فيـ ــه" :قـ ــال الحـ ــزب الحـــاكم وحـ ــزب ـي فــي تركيــا اليــوم الثالثــاء 14أيلــول 2004أنهمــا اتفقــا المعارضــة الرئيسـ ُّ 52
على تقديم تعديالت لقانون العقوبات فـي صـورة اقتـراح مشـترك فيمـا يشـير إلــى احتمــال إســقاط الخطــط المثي ـرة للجــدال لتج ـريم الزنــا .ويعــارض حــزب ي الـذي يمثـ ـل يسـار الوسـط خطـط الحكومـة لتجـريم الزنـا. الشعب الجمهـور ُّ وأثــارت تلــك الخطــط غضــب الليب ـراليين األتـراك والجماعــات النســائية ،كمــا أثــارت قلــق االتحــاد األوروبــي الــذي تأم ـل تركيــا فــي االنضــمام إليــه .وقــال وزي ــر الع ــدل جمي ــل شيش ــك للص ــحفيين عق ــب مش ــاورات م ــع زع ــيم ح ــزب الشــعب الجمهــوري دينيــز بايكــال ووزيــر الخارجيــة عبــد اهلل جــول" :توصــلنا إلــى اتفــاق لتقــديم قــانون يضــمن الحقــوق والحريــات" .وامتنــع الثالثــة عــن اإلدالء ب ـأي تعليــق مباش ــر بخصــوص قضــية الزنـ ـا" .ومــن األخبــار الت ــي نشرتها عدة صحف بشأن هذا االقتراح" :في ظل استياء داخلي وتحـذيرات أوروبيــة تراجعــت الحكومــة التركيــة عــن خطــة لتقــديم اقت ـراح بتج ـريم الزنــا ومعاقبــة مرتكبيــه بالســجن ،حســبما ذكــرت وكالــة األنبــاء الفرنســية ...وكــان رئـيس الـوزراء التركــي رجـب طيـب اردوغــان قـد صـرح بــأن مشـروع القــانون سيســاعد فــي حمايــة الم ـرأة مــن االنخــداع ...قــال المســؤول األوروبــي" :ال أفهم كيف يجري دراسة إجراء كهذا في مثل هـذا الوقـت ،إن ذلـك ال يمكـن أن يكون سوى مزحة.""... وهكــذا ،وخــالل ثالثــة أســابيع تغلــق الســتارة علــى تمثيليــة أردوغــان و"حــزب العدالــة والتنميــة" حــول هــذا القــانون ،ليتهيــأ األمــر لتش ـريع قــانون منــاقض تمامــا لمــا خــاطبوا بــه المســلمين .وقــد نشــرت وســائل إعالميــة بتــاريً 15 أيلــول 2004منهــا موقــع "ســودانيز أون اليــن" الخبــر التــالي" :أكــد الحــزب الترك ــي الح ــاكم الي ــوم األربع ــاء أنـ ـه تخل ــى ع ــن محاول ــة تج ــريم الزن ــا الت ــي 53
أغضــبت الجماعــات المدافعــة عــن حقــوق الم ـرأة واالتحــاد األوروبــي الــذي تطمـ ــح أنق ـ ـرة لالنضـ ــمام إليـ ــه" .ونشـ ــر موقـ ــع "البشـ ــير" بتـ ــاريً 26أيلـ ــول 2004خب ار جاء فيه" :صادق البرلمـان التركـي اليـوم األحـد علـى تغييـرات فـ ــي ق ـ ــانون العقوبـ ــات ،وف ـ ــي مق ـ ــدمتها إلغـ ــاء تجـ ـ ـريم الزنـ ــا ،ف ـ ــي محاول ـ ــة السترضاء دول أوروبا لبدء محادثات االنضمام إلى االتحاد األوروبي".
ب -تشريع الشذوذ الجنسي واألمــر نفســه يـتم بشــأن اللـواط ،حيــث يـتم التخطــيط للمعركــة أو التمثيليــة، ويخــرج أردوغــان بتصـريح أو موقــف يــوحي بــه بأنـه يريــد تطبيــق الشـريعة، ويكســب بــذلك تعــاطف النــاس .ويجعــل هــذا الموقــف رصــيدا لــه يمــتص بــه قبح موقفه الرسمي الذي سيعلنه فيما بعد ويشـرعه بالقانون ويروض الناس عليــه .وتــروج األب ـواق لــه ُّ ولتديـ ـنه ولحكمتــه فــي تطبيــق اإلســالم بالتــدري ،
فت ــزداد ش ــعبيته وتك ـ ـبر زعامت ــه .ث ــم يأتـ ــي دور ردات الفع ــل م ــن األحـ ـزاب العلماني ــة ف ــي تركي ــا وم ــن دول أوروبي ــة ،فيتجـ ـ أر الش ــاذون والش ــاذات عل ــى الظه ــور المخط ــط ل ــه وعل ــى التظ ــاهر ،ويظه ــر أردوغ ــان بص ــورة المح ــرج والمض ــطر للمحافظ ــة علـ ـى المص ــالح العام ــة لتركي ــا ،فيخ ــرج بتصـ ـريحاته الرس ــمية ب ــأن المثـلـيـي ـ ـن له ــم حق ــوق كغي ــرهم .ث ــم تنته ــي التمثيلي ــة بتشـ ـريع الشذوذ علنا وبمباركة من أردوغان وحزبه ،وكذلك من شخصيات وحركات ت ــزعم أنه ــا إس ــالمية! ث ــم إذا ج ــاء م ــن يكش ــف عظ ــم حرم ــة ه ــذه المواق ــف وشناعتها ،تتـوالى ذ ارئـع الضـرورات وجلـب المصـالح ودرء المفاسـد .وهكـذا يتم تشريع هذه المنكرات والفواحم بالتدري ،ويخرج على الناس من يخرج 54
ليقول :مهـال! إن تطبيـق اإلسـالم لـيس سـهال ،وبخاصـة أن أردوغـان تسـلم دول ــة علماني ــة معادي ــة لإلس ــالم ،ومه ــال! إن األم ــر يحت ــاج للت ــدرج .ولق ــد ـدرج بتشــريع ـدرج ،ولكن ــه ت ـ ُّ ص ـدقوا فع ــال ،فم ــا يفعل ــه أردوغ ــان واقع ـه أن ــه ت ـ ُّ المنك ـ ـ ـرات ،وبتـ ـ ــرويض النـ ـ ــاس واألجيـ ـ ــال علـ ـ ــى تقـبـُّـ ـ ــل األفكـ ـ ــار الشـ ـ ــاذة واستس ـ ــاغتها .وأم ـ ــا الق ـ ــول ب ـ ــأن أردوغ ـ ــان اسـ ـ ـتلم دول ـ ــة معادي ـ ــة لإلس ـ ــالم
فص ــحيح .ولك ــن أل ــيس المف ــروض أنـ ـه ج ــاء إل ــى الحك ــم ليطب ــق اإلس ــالم، ول ــيس الكف ــر ،فض ــال ع ــن ت ــرويض الن ــاس عل ــى استس ــاغة تطبي ــق الكف ــر والرض ــى ب ــه .وك ــذلك ف ــإن ه ــذه التشـ ـريعات ح ــول الزن ــا واللـ ـواط ل ــم تك ــن موجودة قبله ،بل في زمنه تمت التهيئة لها ،وصدع بها هو ومؤيـدوه. ولقد انتشرت أخبار هذه الوقائع المقززة بشكل واسـع ،مـع صـور ألردوغـان وزوجتــه يجالســون المثلي ــين .وتوجــد فيــديوات وتصـ ـريحات علنيــة لــه أم ــام جم ــوع الن ــاس ع ــن أن للمثلي ــين حق ــوقهم الت ــي يج ــب أن يحص ــلوا عليه ــا. وتـبـي ـ ـن الوق ــائع بوض ــوح ازدواجي ــة المواق ــف األردوغاني ــة ،وتثب ــت بق ــوة أنـ ـه أفعـوان ألعبــان خبيــر فــي أسـاليب المخادعــة .والحقيقــة التــي ينبغــي االنتبــاه لهـ ــا أن مـ ــا آل إليـ ــه المجتمـ ــع التركـ ــي إب ـ ـان حكـ ــم أردوغـ ــان علـ ــى صـ ــعيد استســاغة منكـرات شــديدة النكــارة ،وتســويغ شــذوذ اللـواط والســحاق المســمى مثليــة جنســية ،كــان فاضــحا وس ـريعا بشــكل مســتغرب .وهــذا ممــا يؤكــد أن الوصــول إلــى هــذا الواقــع كــان مقصــودا .وقــد نشــرت وســائل إعالميــة كثيـرة أخبا ار تؤكد المذكور آنفا ،منها موقع "الوفد" اإللكتروني الذي نشر بتاريً 55
الرئيس أردوغان وزوجته والفنانة أرسوي أثناء تناول اإلفطار مع أشهر المتحولين جنسياً في تركيا.
21حزيـ ـران 2016خبـ ـ ار يس ـ ُّ ـتفز الحل ــيم بم ــا ج ــاء في ــه م ــن وقاح ــة فج ــة واســتهزاء بالــدين وشــعائره ،ومــن قصــد لتــرويض النــاس علــى تقـبُّــل انتهــاك
أحكام اإلسالم وشـعائره ،ومـن إشـاعة لهـذه الفـواحم .فقـد جـاء فـي الخبـر:
التركي أردوغـان سـط ار جديـدا فـي تـاريً إثارتـه " ...باألمس سطـر الرئيس ُّ
للجــدل ،فعـقـ ـب ســاعات مــن تفريــق ق ـوات الشــرطة التركي ـة تجمعــا للمثليــين جنســيا فــي إســطنبول بــالقوة ،عقــد طيــب أردوغــان) جلســة مــع عــدد مــن المتحولين جنسيا ،يتناول معهم اإلفطار على مائدة واحدة .جمعـت المائـدة كال من الرئيس التركي وزوجتـه ،إلـى جانـب أشـهر المتحـولين جنسـيا ،مـن بي ــنهم المغني ــة الت ــي تحول ــت ف ــي الثمانين ــات م ــن ذك ــر إل ــى أنث ــى ،بولن ــت أرســوي ،التــي دعاهــا قبــل ذلــك إلــى حفــل إفطــار خــاص فــي قصـره ،األمــر الــذي أثــار ســخرية نشــطاء مواقــع التواصــل االجتمــاعي ،عــن كيفيــة وجــود رئيس إسالمي يشجع المثـلـية ويحلـلها. 56
وألقــى أردوغــان كلمــة لــه أثنــاء الحفــل هنــأ فيهــا المــدعوين برمضــان ق ـائال: "إن الفنانين والرياضيين المثليـين يمثلـون مـا يسـمى بـالقوة الناعمـة لبالدنـا، ونــثمن الدبلوماســية الثقافيــة ولــديها فاعليــة ليســت بأقــل مــن تلــك السياســية، وأتمنــى لكــم مواصــلة تمثيــل وطننــا علــى الســاحة الدوليــة بشــرف" .ولــم يكــن التركي دعمه للمثليين جنسـيا، هذا الموقف الوحيد الذي يـظهر فيه الرئيس ُّ
فشـ ــهدت مـ ــدة حكمـ ــه التـ ــي بـ ــدأت فـ ــي ،2014تحـ ــوال جـ ــذريا فـ ــي حيـ ــاة المتحولين جنسيا على األراضي التركية ،حيث تحتل تركيا المرتبة الثانية، بعـد ألبانيـا فـي اإلقـرار بحقـوق المثليـين .وعلـى صــعيد األعـداد ،فقـد وصــل عدد المتحولين جنسيا في أنقرة أي في تركيا) إلـى نحـو 3ماليـين مثلـي، بالرغم من أن تركيا تعتبر دولة إسالمية يحكمها رئيس مسلم ،ولدى حـزب العدال ــة والتنمي ــة ذي التوج ــه اإلس ــالمي دور فع ــال ف ــي المش ــهد السياس ــي والبرلماني .ولم يكن دعم أردوغان للمثليين هو مجرد اتهامـات موجهـة لـه، ولكــن هنــاك اعت ـراف خــرج منــه قبــل ذلــك ،مــن خــالل مقطــع فيــديو تداولــه نشطاء مواقع التواصل االجتماعي فـي 13أغسـطس ،2014يعتـرف فيـه أردوغــان بدعمــه للمثليــين جنســيا ،ويــدعوهم للمشــاركة فــي الحيــاه العاديــة. وف ــي عه ــد أردوغ ــان ،اس ــتطاع المثلي ــون جنس ــيا تنظ ــيم مس ــيرات للمطالب ــة بحقــوقهم جه ـرة فــي شــوارع أنق ـرة ،وهــو مــا كــان ممنوعــا قبــل ذلــك بس ــبب الخلفيـ ــة اإلسـ ــالمية للجمهوريـ ــة التركيـ ــة .فـ ــي يونيـ ــو ،2014اسـ ــتطاعت منظمــة " "LGBTالمناص ـرة لحق ــوق المثليــين حــول الع ــالم ،تنظــيم أض ــخم مسابقة الختيار ملكة جمال المثليين جنسـيا ،وتـم فـتح بـاب التقـديم بحمايـة من السـلطات التركيـة ...كمـا دشـنت المنظمـة أسـبوعا عـرف باسـم "الحريـة 57
الجنســية" فــي مدينــة إســطنبول ،وشــارك فيــه آالف مــن المتحــولين جنســيا والمثليــين الــذين قــدموا مــن دول مختلفــة ...كمــا شــهدت تركيــا فــي الشــهر نفس ـه ،تنظ ــيم أض ــخم وأول عــرض أزي ــاء للمثلي ــين جنســيا ،لت ــذهب أموال ــه للضحايا المثليين الذين تعرضوا للعنف والكراهية.
اإلسالم الحداثي ،مسيرة المثليين السنوية (مسيرة االفتخار) إسطنبول ،حزيران .2011
وفـي عـهـد أردوغـان تـم إصـدار أول مـجـلـة لـلمـثـليـيـن جـنـسـيـا خـالل شـهـر أغـسـطـس مـن العام نفـسـه ،حـيث صـدرت بعـنـوان "جـاي مـاج" وتـرجـمـتـه: مجلة اللوطيين) لرئيس تحريرها الصحفي "أمير أقجون" ،وقد صدر أول أع ـدادها تحـت عـنوان" ،رويـدا رويـدا سـنك ـسـر ،نـحـرق ،كـل الحـواج ـز 58
والصــعوبات" ،فــي إشــارة للحصــول علــى حقــوقهم .وخــالل مــدة حكمــه ،تــم إعالن زواج عدد من المثليين في شوارع أنقرة."...
رابط الفيديوhttp://bit.ly/hcaszDy :
إن دراسة هذه الوقائع بمسؤولية وعمق تؤكد على حقيقة أردوغان والدور تدرج الذي يلعبه ،كما تؤكد على أن التدرج الذي يزعمه المحرفون هو ُّ تدرج في ترويض المسلمين على فعال ،ولكنه بعكس ما يقولونه ،إذ هو ُّ تـقـُّبـل الكفر والمنكرات والفواحم ،بهدف القضاء على المشاعر واألحاسيس اإلسالمية عند المسلمين .والجملة الواردة أعاله في مجلة الشاذين التي صدرت ألول مرة في عهد أردوغان "رويدا رويدا سنكسر، للتدرج المزعوم. نحرق ،كل الحواجز والصعوبات" ،تؤكد على هذا المعنى ُّ
59
ج -اإلذن بشــواطئ ومســابح للـعـراة واألمر نفسه يقال بشأن التـرخيص بإيجـاد شـواطئ للعـراة فـي تركيـا ،وعلـى ي ــد أردوغ ــان .وال حاج ــة للتفص ــيل ف ــي ه ــذا االم ــر بع ــد ال ــذي س ــبق بيان ــه بخصوص استباحة الزنا واللواط ،وأكتفي بخبـر للتوثيـق .فقـد نشـرت مواقـع وصـحف فــي 25نيسـان 2010منهــا موقـع "العربيــة" خبـ ار جــاء فيـه" :فــي خطوة جريئة وملفتة يفتتح األسبوع المقبل في مدينة "ضاتشـه" غـرب تركيـا على بحر إيجة أول شاطئ للعراة في البالد ،وسيكون المنتجـع حكـ ار علـى السياح األجانب ...ويرى مراقبون أن افتتاح هذا الشاطئ فـي ظـل حكومـة رجــب طيــب أردوغــان أمــر يطــرح الكثيــر مــن عالمــات االســتفهام فــي وقــت باتت تتجه فيه تلك الحكومة ذات الجذور اإلسـالمية إلـى العـالم اإلسـالمي بشكل كبير على مختلف األصعدة السياسـية واالقتصـادية والثقافيـة .تجـدر ئيسي لالقتصاد التركي."... اإلشارة إلى أن قطاع السياحة مورد ر ٌّ
-3العالقات الدولية والمواقف السياسية أمــا علــى صــعيد العالقــات والمواقــف السياســية ألردوغــان كــدوره مــثال فــي حل ــف الن ــاتو وف ــي أفغانس ــتان ،وف ــي تفاص ــيل العالق ــات والمعاه ــدات م ــع إسرائيل ،وفي تصفية النفوذ المناهض ألمريكا داخل تركيـا ،فـال يتسـع هـذا البحث لذلك وال هو هدفه ،وانما المراد مـن هـذا البحـث النظـر لمعرفـة دور أردوغان وهدفه من خالل الوقائع واألدلة ببحث فكري موضوعي ،وهذا ما سنزيده بحثا وبيانا من خالل بعض األمثلة. 60
أ -العالقات التركية السورية قبل الثورة السـورية لطالمــا تعــرض المســلمون فــي ســوريا لظلــم وقهــر ومجــازر علــى يــد نظــام األســد ،وحقــد نظــام آل األســد علــى اإلســالم والمســلمين لــيس محــل شــك. وعلــى الــرغم مــن ذلــك ومــن أن محاربتــه لإلســالم كانــت جاريــة علــى قــدم أي تـأثير علـى العالقـات بـين أردوغـان وبشـار أسـد، وساق ،فلم يكـن لـذلك ُّ بل كانت العالقات بينهمـا قويـة وممتـازة .وأدى أردوغـان دور عـراب نشـيط ف ــي المفاوض ــات الس ــورية اإلسـ ـرائيلية سـ ـ ار وعلن ــا .ف ــأين ف ــي ه ــذا م ارع ــاة اإلس ــالم وأحكام ــه فض ــال ع ــن اتخاذه ــا مقياس ــا للمواق ــف واألعم ــالل وأي ــن السياس ــة الش ــرعية أو الهادف ــة لتطبي ــق اإلس ــالمل واذا ك ــان ه ــذا كلُّـ ـه يس ــو بالمصــالح والضــرورات ،فمــا هــو الــذي ال يســو إذنل وأيــن تنتهــي حــدود انتهاك أحكام اإلسالمل
ب -مواقف أردوغان من أهل سوريا بعد الثورة السـورية يتعرض أهل سوريا لمجازر مروعة أمام العالم وعلى شاشات الفضائيات منــذ بدايــة الثــورة الســورية ربيــع العــام ،2011ومــا ازلــت المجــازر مســتمرة ويحصــل فيهــا مــن أعمــال القتــل والهــدم والتعــذيب مــا يفــوق الخيــال .ونظــام تركيا أردوغان هو أقرب وأقوى كيان قادر علـى التـدخل المـؤثر وقلـع نظـام بشــار وانقــاذ مســلمي ســوريا .ولــو فعــل ذلــك لوجــد مســلمي العــالم يؤيدونــه وينتفضون ضد الظلم والقهر الـذي يتعرضـون لـه وضـد انتهـاك مقدسـاتهم. ولكنه منذ ظهـر علـى السـاحة السياسـية ال يـأتي منـه سـوى الكـالم الـذي ال 61
طائــل منــه وال يســمن وال يغنــي مــن جــوع ،كمــا قــال القائــل :أســمع جعجعــة وال أرى طحن ــا .وم ــع ذل ــك ال تخج ــل أبواق ــه م ــن تس ــويغ ص ــمته وخيانات ــه أي مسلم أعزل عاجز ومقهور ،متغـافلين وتفرجه على المجازر كما يتفرج ُّ ُّ عــن أن ـه رئــيس ســلطة تنفيذيــة فــي دول ـة كبي ـرة وقويــة ،وذات جــيم ضــخم
وقدرات عسكرية وعلمية وتقنية فعالة وقادرة .ولو تصرفت تصرف األحرار والمستقلين لحظيت – كما أسلفت – بتأييد ودعم مئات ماليـين المسـلمين، بــل مليــاري مســلم مــتعطم للحظــة عــز لإلســالم وأهلــه ،وينتظــرون بشــوق كبير القائـد الـذي سـيقودهم إلـى ذلـك العـز ،لينطلقـوا تحـت قيادتـه مضـحين بكــل مــا يســتطيعون ،وليهــزوا األرض والعــالم خلــف قائــدهم إلــى هــذا العــز. ولكن أهل سوريا وغيرهم من المسلمين الذين توقعوا من أردوغـان أن يقـف موقف قائد مسلم يتدخل لينقذهم ،لـم يجـدوا منـه سـوى الجعجعـة والخـذالن، ورأوا أنـه خـدعهم وتـ مر علـيهم وأســلمهم ألعـدائهم ،حيـث أسـلمهم لطــائرات روس ــيا وأميرك ــا ولصـ ـواريً ونيـ ـران ومج ــازر إيـ ـران ونظ ــام األس ــد ...ف ــأين اإلســالم فــي مواقــف أردوغــان وسياســاته ،بــل أيــن اإلنســانية وأيــن الك ارمــةل وأين اإلسالم عند المروجين لمخادعاتـه ،وعنـد األبـواق التـي تسـو خذالنـه للمسلمين .أين ما يأمر به اإلسـالم حـول وحـدة المسـلمين وأخـوتهم ،وحـول أنهــم كالجســد الواحــدل ومــاذا فعــل لهــم أردوغــان وهــم يســتغيثون بالمســلمين منــذ ذلــك التــاريً وحتــى اليــومل ومــاذا نــال الشــعب الســوري المظلــوم مــن أردوغان سوى الجعجعة بأن بشار ظـالم وأن الظلـم لـن يـدوم! أو قولـه :لـن نسمح بحماة ثانية ،ثم تحصل مائة حماة! أو كالمه المكرور في خطاباته ي يعــاني مــن القتــل أن ـه مــع الشــعب الســوري المكلــوم ،بينمــا الشــعب الســور ُّ 62
والهــدم والتش ـريد كــل يــوم ،بــل كــل ســاعة معانــاة ال توصــف ،وأردوغــان ال يحــرك ســاكنا إلنقــاذه ،بــل مــنهم مــن يقتــل أحيانــا علــى حــدود تركيــا التــي يلجأون إليها .ثم يجد الالجئون أن خروجهم من تركيا إلى أوروبا ،أي من بالد المسلمين إلى بالد الكفـر والضـياع ،أفضـل لهـم مـن البقـاء فـي تركيـا، وهذا كلُّه في عصر أردوغان!
ج -مواقـف أردوغـانيـة أخــرى إن فهم حقيقة أردوغان يكون من خالل مواقفه الحقيقية وليس فقط مزاعمه أي واق ــع ،وب ــذلك ن ــدرك أن كالم ــه ض ــد بش ــار وطائ ارت ــه الت ــي ل ــيس له ــا ُّ وبراميلــه المتفج ـرة هــو مجــرد كــالم ي ـراد منــه جــذب تأييــد النــاس لــه ،وذلــك ألننــا ال نـرى أي عمــل لــه لمواجهــة ذلــك .فــال يست ـغرب بعــد ذلــك أن يقــول أردوغان كالما يرفض فيه أن تـقصف روسيا الشعب السوري ،ثم يفتح لهـا أجواء تركيا ،ويتعاون معها في ذلك تحت عنوان محاربة اإلرهاب و"تنظيم الدولـــة" داعـ ــم) .وقـ ــد صـ ــار مكشـ ــوفا أن هـ ــذا التنظـ ــيم ذريعـ ــة وشـ ــماعة لضرب الثورة السورية ،ولتشويه فكرة الدولة اإلسالمية والخالفـة ،ثم تسويغ جرائم أعداء اإلسالم .بل ال يستغرب أن يتعاون أردوغان بعد ذلك مع كل أعـ ــداء الشـ ــعب السـ ــوري .وال يخجـ ــل أو يشـ ــعر بمهانـ ــة وهـ ــو يـ ــنقض كـ ــل تصريحاته السابقة على مدى سنوات ،فيعلن تعاونه مع بشار أسد وروسـيا وكل أعداء سوريا ضد الثورة السورية على نظام الكفر والظلم والخيانة. وم ــن الطبيع ــي ج ــدا أن ال يس ــتغرب بع ــد ذل ــك أن يكثـ ـر أردوغ ــان الك ــالم لصــالح فلســطين وأهلهــا ،وضــد الحصــار اإلس ـرائيلي لغ ـزة ،بينمــا هــو فــي 63
الحقيقة يصالح اليهـود ويفـتح لهـم أ ارضـيه ويوقـع معهـم االتفاقيـات العلنيـة، ويتهيــأ إلعــالن مــا هــو أكثــر مــن ذلــك ممــا تتكش ـف عنــه األيــام واألحــداث تباعـ ــا .عـ ــالوة علـ ــى العالقـ ــات الس ـ ـرية التـ ــي يقـ ــدم لهـ ــم فيهـ ــا التسـ ــهيالت والمكاســب ،ويعــزز العالقــات السياســية واالقتصــادية معهــم .روى البخــاري عن أبي مسعود عقبة بن عمرو األنصاري البدري عن النبي قـال" :إن
مما أدرك الناس من كالم ُّ النبوة األولى :إذا لم تستحي فاصنع ما شئت".
د -مواقـف أردوغـان من أهـل سوريا في ميـزان اإلسـالم بم ــاذا تختل ــف ه ــذه األمثل ــة م ــن مواق ــف أردوغ ــان ع ــن خطاب ــات الـ ـرئيس األمريكــي أوبامــا مــثال ،وعــن تص ـريحات وزي ـرة خارجيتــه الســابقة هــيالري كلينتون ،ومواقف وزير خارجيته أيضا جون كيري ،المليئة بالكذب والدجل بــأن الكيمــاوي خــط أحمــر مــثال ،وبــأن أيــام بشــار أســد أصــبحت معــدودة، وبأن ـه علي ــه أن يرحــلل إن مواق ــف أردوغــان ومـ ـواقفهم هــي نفس ــها ،وكله ــا خداع وكالم فار .ومثل ذلك تمثيله وتمثيلهم للمواقف اإلنسانية. وهل يا ترى لو حصل للمسلمين عـشـر هـذا الظلـم زمـن أبـي بكـر الصـديق أو عمر بن الخطاب أو عثمـان بـن عفـان أو علـي بـن أبـي طالـب ،أو س ــالطين الخالف ــة العثماني ــة كس ــليمان الق ــانوني م ــثال ،ه ــل ك ــانوا س ــيقفون مواقف أردوغان نفسهال بالتأكيد ال .فكيـف يسـو لـه المسـوغون ثـم يصـفق له المصفـقون إذن! أين ذهب هؤالء جميعا بقول اهلل :وان هذه أمتكم أمــة واحــدة وأنــا ربُّكــم فــاتقون )52ســورة المؤمنــون .وقولــه أيضــا :إن هــذه أمــتكم أمــة واحــدة وأنــا ربُّكــم فاعبــدون )92ســورة األنبيــاء .وقولــه 64
أيض ــا :إنم ــا المؤمن ــون إخـ ـوة )10س ــورة الحجـ ـرات .وبق ــول النب ــي : "المسلم أخو المسلم ،ال يظلمه ،وال يسلمه ،ومن كان في حاجة أخيـه كـان الله في حاجته ،ومن فرج عـن مسـلم كربـة فـرج اللـه عنـه كربـة مـن كربـات يــوم القيامــة ،ومــن ســتر مســلما ،ســتره اللــه يــوم القيامــة" رواه البخــاري عــن عبــداهلل بــن عمــر .وبقولــه أيضــا " :المســلم أخــو المســلم ال يظلم ــه وال يخذلــه وال يحقــره التقــوى هاهنــا" ويشــير إلــى صــدره ثــالث مــرات" ،بحســب
امرا من الشر أن يحقـر أخـاه المسـلم ،ك ُّـل المسـلم علـى المسـلم حـرام دمـه وماله وعرضه" أخرجه مسلم وأحمـد والبيهقـي عـن أبـي هريـرة .ولنـن ـظر بنــاء علــى هــذه النصــوص الشــرعية مــن الق ـرآن الك ـريم ومــن النبــي كــم خــذل أردوغــان أهــل ســوريا وهــم علــى حــدوده! وكــم أســلمهم لقــاتليهم! وأيــن
ذهب ـوا أيضــا بقولــه " :المســلم للمســلم كالبنيــان يشـ ُّـد بعضــه بعضــا" رواه البخــاري ومس ــلم ع ــن أبــي موس ــى ،وزاد البخ ــاري" :وشــبك ب ــين أص ــابعه". وبقوله " :مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثـل الجسـد؛ إذا اشتكى منـه عضـو تـداعى لـه سـائر الجسـد بالسـهر والحمـى" رواه البخـاري ومســلم عــن النعمــان بــن بشــير .فــأين أردوغــان وسياســة أردوغــان ومواقــف أردوغان من أقوال النبي ،أي :أين أردوغان في ذلك كله من اإلسالم! وليــت أردوغــان اكتفــى بالجعجعــة والخــذالن ألهــل ســوريا ،ولكنــه ســاهم فــي قتـ ـلهم بتقــديم أ ارضــي تركيــا وأجوائهــا وقواعــدها لطــائرات الكفــار مــن روس وأمريكان وعمالء فيما سمي ب ـ "التحـالف الـدولي" ،إذ تخـرج طـائرات هـؤالء مــن قاعــدة إنجيرلــك فــي تركيــا لتـ ـرعب أهــل ســوريا وتلقــي بحممهــا علــيهم وتقــتلهم فــي حمــالت إبــادة مســتمرة ،وهــذا غــيض مــن فــيض .فهــل هــذا مــن 65
اإلســالمل وهــل هــذا يفعلــه مســلم بلــه أن يكــون صــاحب مشــروع إســالمي! وهل ألردوغان في هـذا رخصـة شـرعية بضـرورات أو غيرهـا! هـذا ال يقـول ـي عنـده حـظٌّ مـن فقـه .قـال النبـي " :بحسـب امـرا مـن الشـر به مسلم تق ٌّ
أن يحقر أخاه المسـلم ،ك ُّـل المسـلم علـى المسـلم حـرام دمـه ومالـه وعرضـه" أخرجه مسلم وأحمد والبيهقي عن أبي هريرة .وهـذا ممـا يشـير بقـوة إلـى أن ه ــذا الرج ــل ص ــاحب دع ــاوى وش ــعارات يجعج ــع به ــا لينخ ــدع ب ــه م ــن ينخدع ،إلى أن تتهيأ له الظروف لتوجيه الضربة المخطط لها. لــذلك أكــرر الــدعوة إلــى التســاؤل والتفكيــر :إذا صــدقنا أن هــدف أردوغــان تطبيق اإلسالم ،أو أنه حريص على التزام الشرع أو على دماء المسلمين، فــأين يـذهب بهــذه النصــوص وأمثالهــا! وأيــن يـذهب بهــا الــذين يســوغون لــه مخالفاته لإلسالم ويزعمون أنه يحمل مشروعا إسالميا للحكمل
-4أمثـلة على تمثـيليات أردوغـان لخـداع الناس يتظــاهر أردوغــان فــي دافــوس أن ـه ضــد اس ـرائيل فيصــر ويمث ــل ،وهــو فــي الحقيقة ذاهب للتباحث في التعاون مع الرئيس اإلسرائيلي وغيـره فـي امـور اقتصادية .وهذا يدل على حجم تأثر الناس بالتضـليل .تقـوم الـدنيا وتنتشـر األفـراح لبطوالتــه فــي مواجهــة إسـرائيل ضــد اعتــداءاتها علــى أهــل فلســطين بالقصــف الهمجــي والقتــل الشــنيع والتــدمير الوحشــي ،ولفــك الحصــار عــن غـ ـ ـزة بإرس ـ ــال س ـ ــفن مس ـ ــاعدات ه ـ ــي ليس ـ ــت أكث ـ ــر م ـ ــن عين ـ ــات لإلث ـ ــارة اإلعالميــة ،ولعمــل دعايــة لــه بالتطبيــل والتزميــر ،وبــدون أي فائــدة أو أثــر 66
في حقن دماء المسلمين المسفوكة ،وال فـي تحقيـق عـزة أو اسـترداد ك ارمـة، وال في إغاثة ملهوفين. وان أدنــى نظــر فــي هــذه األعمــال يــري أنهــا أعمــال دعائيــة مخطــط لهــا، هــدفها تلميــع أردوغــان واظهــاره زعيمـا إســالميا قويـا وناجحـا ،والتــروي مــن التركي في اإلسـالم المعتـدل ،أو خالل ذلك لما أطلق عليه آنذاك النموذج ُّ باألحرى اإلسالم الـديمقراطي العلمـاني .وقـد كـان التـروي لمـا أطلقـوا عليـه
اســم اإلســالم المعتــدل أوالحــداثي وايجــاد شــبكات لــه ،اســتراتيجية اعتمــدتها أمريكا بجـدية حتى بدايات فترة أوباما الثانية ربيع عام .2013ولما كانت قضية فلسطين من أنجح القضايا وأجداها في الحصول علـى تأييـد العـرب والمس ــلمين ،وف ــي ص ــناعة الزعم ــاء وتأيي ــدهم وانتخ ــابهم ،وج ــدنا أردوغ ــان يتخذها من أهم وسائله للخداع وصناعة الزعامـة .وممـا يؤكـد ذلـك أن كـل مواقف ــه كان ــت كالم ــا م ــن غي ــر طائ ــل ،فه ــو ل ــم يفع ــل س ــوى خ ــداع الن ــاس بتنفيس مشاعرهم ،وتضـييع جهـودهم ،ثـم تكـريس الواقـع الـذي تظـاهر بأنـه قام لتغييره .وسنبين ذلك فيما يلي من خالل بعض تمثيلياته.
أ -تمثـيلية أردوغـان في مؤتـمر دافوس فلــو أنعمنــا النظــر فــي مــا جــرى فــي مــؤتمر دافــوس فــي 29كــانون الثــاني ع ــام 2009لرأين ــا أنه ــا تمثيلي ــة قص ــد منه ــا رف ــع مكان ــة أردوغ ــان وزي ــادة ش ــعبيته ف ــي تركي ــا وعن ــد المس ــلمين وخصوص ــا الع ــرب .فال ــذي حص ــل أن أردوغ ــان غض ــب م ــن مجري ــات الحـ ـوار ف ــي الجلس ــة الت ــي ك ــان يحض ــرها ال ـرئيس "اإلس ـرائيلي" بيريــز ،ألن مــدير الجلســة أعطــى بيريــز وقتــأ أطــول 67
للحــديث ،وضــيق عليــه هــو بالوقــت .وممــا تناولــه الحــديث آنــذاك حصــار "إسـرائيل" لغـزة .فهــاجم أردوغــان بيريــز وخــرج مــن الجلســة غاضــبا ومظهـ ار موقفــه المؤيــد لفلســطين وغ ـزة ،وال ـرافض لحصــار غ ـزة وقتــل األطفــال .وقــد ساهمت وسائل اإلعـالم بإظهـار هـذا الخـالف وغضـب أردوغـان ومغادرتـه الجلسة ،فأدى األمر إلى استقبال أردوغـان عنـدما رجـع إلـى تركيـا اسـتقبال األبطــال ،وشــارك فــي ذلــك فلســطينيون وعــرب .وبهــذا فقــد تحقــق لــه رفــع اإلعالمي الواسع له .ولكن :ما الذي فعله أردوغان عمليـا أسهمه والتروي ُّ لقضية فلسطين وأهلهال
فـ ــي الحقيقـ ــة لـ ــم يفعـ ــل شـ ــيئا ،فـ ــال الحصـ ــار ارتفـ ــع ،وال تحسـ ــنت أوضـ ــاع المعيشة في غزة ،وال تحقق اإلعمار فـي ذلـك الوقـت وال اآلن .ولـم يتوقـف القتــل أو االعتقــاالت أو تــدنيس المقدســات ،وال التهجيــر أو هــدم البيــوت. فمـ ــا الـ ــذي حصـ ــل إذنل الـ ــذي حصـ ــل هـ ــو فقـ ــط تمثيليـ ــة أمـ ــام الصـ ــحافة واإلعالم لزيادة تلميع أردوغـان وزيـادة شـعبيته .فقـد ضـجت أجهـزة اإلعـالم التركية والعربية ببطولة أردوغان ،وخرجت صحف اليوم التالي 30كـانون الثـاني تصـف أردوغــان بأنـه بطـل دافــوس .وعلـى سـبيل المثــال نشـر موقــع "سويس إنفو" www.swissinfo.chالخبر وممـا جـاء فيـه" :حـلـل ـت أهـال بطـل دافـوس ...الحشــود الغفيـرة التــي اسـتقبلت أردوغـان دعــت العـالم إلــى االقتداء برئيس الوزراء التركي ،ورددت شعارات داعمة للحقوق الفلسطينية ومعادي ــة إلسـ ـرائيل" .ومم ــا ج ــاء فـ ـي الخب ــر أيض ــا" :وكان ــت وكال ــة أنب ــاء األناضول التركية الحكومية أوردت أن بيريس اتصل هاتفيا برئيس الوزراء التركي ليقدم له اعتذاره عن األسلوب الذي خاطبه بـه فـي منتـدى دافـوس، 68
لكــن الرئاســة "اإلس ـرائيلية" نفــت نفيــا قاطعــا أن يكــون بي ـريس قــدم اعتــذا ار ألردوغــان .ونقلــت وكالــة األنبــاء الفرنســية عــن إليــات ف ـريً ،الناطقــة بإســم الرئاسة "اإلسرائيلية" قولها" :ال أساس لما نـقـل عن اعتذار بيريس" ،وان لم ين ــف المس ــؤول اإلسـ ـرائيلي اتص ــال بيـ ـريس بأردوغ ــان لتوض ــيح الموق ــف، مؤكـ ــدا أن "الحادثـ ــة لـ ــن تـ ــؤثر علـ ــى العالقـ ــة بـ ــين البلـ ــدين" .وممـــا ذكرتـ ــه الصـ ــحف والمواقـ ــع ،كموقـ ــع www.dw.comمـ ــثال ..." :نفـ ــت الرئاسـ ــة "اإلس ـرائيلية" نفي ــا قاطعـ ـا أن يكــون الــرئيس ش ــيمون بيريــز ق ــدم اعت ــذارات. وقال ــت الناطق ــة باس ــم الرئاس ــة إيل ــين فـ ـريم لوكال ــة فـ ـرانس ب ــرس إن "ه ــذا االدعاء ال أساس له بتاتا" .وأكدت في المقابل أن بيريز اتصل بأردوغان، مشـ ــيرة إلـ ــى أن "المكالمـ ــة كانـ ــت وديـ ــة بـ ــين المسؤولـ ـ ـين" .فهـ ــذه األخبـ ــار الرســمية والموثـ ـقة تـثـبـ ـت أن مــا فعلــه أردوغــان أمــام الجمهــور كــان تمثيليــة عارضــة وانتهــت فــي وقتهــا ،والمكالمــة التــي حصــلت بعــد ذلــك بــين بيريــز أي اعتذار. وأردوغان كانت ودية ولم يكن فيها ُّ وبمع ــزل ع ــن ك ــل ه ــذه األخب ــار ،ف ــإن الحادث ــة تقتض ــي التس ــاؤل :عن ــدما غضب أردوغان وغادر الحوار أين كانل ألم يكـن فـي جلسـة وديـة حواريـة يحضــرها هــو وشــمعون بيريــز أمــام الصــحافة واإلعــالم والعــالمل ألــم تكــن جرائم إسرائيل في فلسطين وغزة قائمة قبل تلـك الجلسـة وأثناءهـال ألـم تكـن العالقـ ــات الديبلوماسـ ــية بـ ــين تركيـ ــا و"إس ـ ـرائيل" قائمـ ــة والسـ ــفارات بينهمـ ــا مفتوحةل ألم تستمر هذه األمور على حالها بعد هذه المشادة الكالميةل ألـم يحصــل بعــد هــذه المشــادة اتصــال هــاتفي ودي بــين أردوغــان وبيريــزل إن الجواب على كل هذه األسـئلة :بلـى .فكيـف نفهـم إذا هـذا الموقـف النشـازل 69
ـي أو تمثيلي ــة مقص ــود منه ــا إظهـ ــار ل ــم يب ــق س ــوى أنـ ـه موقـ ــف استع ارض ـ ٌّ
أردوغــان زعيم ـا يلب ـي تطلعــات الشــعوب العربيــة واإلســالمية .ولقــد أقيمــت فعال االحتفاالت لهذا الغرض وتم ألردوغان ما أراد.
ب -أسطـول الحـرية وسـفـينة "مافي مرمرة" وكذلك لو نظرنا بعمق إلـى أحـداث مـا سـمي ب ـ "أسـطول الحريـة" أو سـفينة "م ــافي مرمـ ـرة" ،لوج ــدنا األم ــر عل ــى العك ــس تمام ــا مم ــا تض ــافرت أبـ ـواق أردوغــان وأجه ـزة اإلعــالم الرســمي ،ومعهــم المبــررون علــى تقديمــه واب ـ ارزه، حيث قدمت أردوغان بطال شجاعا ال يسكت على الظلم والذل واإلهانة. ففــي 29أيــار 2010توجهــت مجموعــة ســفن بعــد اتفــاق ســت منظمــات دولي ــة غي ــر حكومي ــة عل ــى اختـ ـراق الحص ــار "اإلسـ ـرائيلي" لغـ ـزة أله ــداف إغاثيــة وانســانية .وكــان فــي مقدمــة هــذه المنظمــات هيئــة اإلغاثــة اإلنســانية التركي ــة ) ،(IHHولكنه ــا توقف ــت بع ــد تع ــرض إح ــداها وه ــي س ــفينة "م ــافي مرمرة" التركية لهجوم "إسرائيلي" دام وهي علـى بعـد 20مـيال عـن سـواحل غ ـزة .فقــد هاجمــت ق ـوات "إس ـرائيلية" فجــر 31أيــار الســفينة التركيــة التــي كانت تحمل على متنها أكثر من 500ناشط ومتضـامن ،وقتلـت مـنهم مـا ال يق ــل عـــن 16شخص ــا وجرحـ ــت ح ـ ـوالي .30وحبس ــت الركـ ــاب داخـ ــل السفينة في ظروف إذالل صـعبة ،واقتـادتهم إلـى مينـاء أسـدود "اإلسـرائيلي" حيث اعتقلوا وضربوا واستجـوبوا لساعات ثم أطلق سراحهم. ورغم هذه المواقف المذلة والتي هي عمليا بمثابة إعالن حـرب ،لـم يصـدر عــن أردوغــان وحكومتــه إال الص ـ ار ب ـرفض الهجــوم "اإلس ـرائيلي" ،وطلــب 70
تعويضات للقتلى ،واستدعاء السفير "اإلسرائيلي" فـي أنقـرة لالحتجـاج .وقـد وصفت الحكومة التركية هذا الهجوم بأنه "غير مقبول" ،وطالبـت الحكومـة "اإلسـ ـرائيلية" بتق ــديم توض ــيح عاج ــل له ــذا الهج ــوم .وك ــذلك تجم ــع مئ ــات األتراك أمام القنصلية "اإلسرائيلية" في اسطنبول ،وطوقـت الشـرطة التركيـة مبنى القنصلية حماية له من الغاضبين. ومع أن هذه المواقف ال تحتاج في الحقيقة إلى تعليق ،ففيها ما هو أدهـى م ــن تعطيـ ــل التفكيـ ــر ،وهـ ــو تعطُّـ ــل اإلحسـ ــاس .إذ إن ـ ـه رغـــم هـــذا الهج ــوم "اإلس ـرائيلي" المه ــين علــى تركي ــا وتجرعهــا ك ــأس اله ـوان علن ــا ،لــم يخج ــل تفرج ـه علــى الســفينة التركيــة وهــي تج ـ ُّر بإهانــة أردوغ ـان مــن ذلــك ،ومــن ُّ واذالل علـى مـرأى ومســمع مــن العــالم ،ولــم يخجــل مــن أنــه قــدم "إلسـرائيل"
الذريعة للتمادي في إهانة المسلمين ،بل خرج يجعجع وكأنه بطـل وصـانع أمج ــاد ،وكأن ــه عائ ــد بنص ــر م ــؤزر م ــن معرك ــة مش ــهودة! وم ــع ذل ــك فق ــد خرجـ ــت الجمـ ــاهير فـ ــي تركيـ ــا وفـ ــي فلسـ ــطين ومحيطهـ ــا ،تحتفـ ــل بمواقفـ ــه البطوليــة ،وت ـرقص علــى ألحــان اإلعــالم المصــنوع علــى عــين بصــيرة مــن أعداء اإلسالم. لــذلك ال بــد مــن التســاؤل ألجــل لفــت النظــر وتحفيــز التفكيــر :مــاذا فعــل أردوغــان ليطبــل لــه المطبلــون وليحتفــى بــه هــذا االحتفــاءل لمــاذا لــم يمنــع أردوغان "إسـرائيل" مـن إهانـة تركيـا بهـذا الشـكل المكشـوف والكبيـر ،والـذي اس ـ ــتمر لس ـ ــاعات عل ـ ــى مـ ـ ـرأى م ـ ــن ك ـ ــل الع ـ ــالمل لم ـ ــاذا يكتف ـ ــي أردوغ ـ ــان بالجعجعة وهو ليس كأي فرد من الناس ال حول له وال قوة ي ارقـب وينتظـر الفعل أو رد الفعل من دولتهل وانمـا هـو الـرئيس؛ هوصـاحب الصـالحيات؛ 71
ه ــو الدول ــة؛ هـ ــو رئ ــيس حكوم ــة تركيـــا الق ــادرة عل ــى سـ ــحق ه ــذا الهج ــوم "اإلس ـرائيلي" ،بــل علــى محــو "إس ـرائيل" فعــال مــن الوجــود .ولــو فعــل ذلــك لتحركت أمة مليارية تؤيـده وتحميـه وتقـول لـه سـمعا وطاعـة ،فلمـاذا اكتفـى بالجعجعــة الفارغــة وبتقــديم "نمــوذج النذالــة" الــذي قدمــه ،لمــاذال أفــال يــؤدي هذا إلى ترويض الناس على عـدم اإلحسـاس باإلهانـة وبجـرح الك ارمـة ،بـل وعلى الرضا بذلك والتصفيق له ورؤيته سياسة شرعية وموازنات حكيمة. ولقــد جــاءت األحــداث والتص ـريحات بعــد ذلــك وبخاصــة بعــد تنفيــذ مخطــط االنقــالب العســكري الفاشــل فــي 15تمــوز 2016لتشــير إلــى احتمــال أن تكــون فكـرة "أســطول الحريــة" مخططــا مناهضــا ألردوغــان وحكومتــه ،هدفـه فضح عملية تطبيع العالقات مع إسرائيل ،وقد اسـتطاع أردوغـان إجهـاض هذا المخطط بدعم ورعاية أمريكيين ،نت عنها إخراج تمثيليـة هـذا الهجـوم اإلسرائيلي الذي أجهض العمل ،ثم صور أردوغان بطال. وق ــد أدل ــى أردوغ ــان بتصـ ـريحات تع ــزز ه ــذا االحتم ــال ،وه ــو أن "أس ــطول الحريـة" كــان خطــة إلحـراج أردوغــان ،وهـذا يؤثــر ســلبا علــى شــعبيته .وبمــا أن هــذا يفســد مخطــط أمريكــا لجعــل أردوغــان زعيمــا إســالميا عالميــا ،فقــد تــدخلت أمريكــا ورتبــت األمــر مــع "إسـرائيل" فأجهضــت تلــك الخطــة ،وزادت أردوغــان تلميعــا ،عبــر ركوبــه قضــية حصــار غ ـزة .فقــد نشــر موقــع "تــرك ب ــرس" بت ــاريً 30حزيـ ـران 2016تصـ ـريحات ألردوغ ــان بش ــأن "أس ــطول الحريــة" مفادهــا أنــه ال عالقــة لــه بــه وال بســفينة "مــافي مرم ـرة" .وممــا ذك ـره الموقع" :صرح الرئيس التركي رجـب طيـب أردوغـان بأنـه لـم تـتم استشـارته من قـبـل المنظمة التي أرسلت "أسطول الحرية" وسفينة "مـافي مرمـرة" التـي 72
كانت تنوي كسر حصار غزة في عام .2010جـاء ذلـك فـي إطـار تعليـق الـ ـرئيس الترك ــي عل ــى االنتق ــادات الموجه ــة للحكوم ــة التركي ــة بش ــأن اتف ــاق تطبيــع العالقــات بــين تركيــا و"إس ـرائيل" .وتســاءل أردوغــان مخاطبــا الجهــة المنظمة ألسطول الحرية" :هل استشرتم رئيس الـوزراء آنـذاكل" ،فـي إشـارة غير مباشرة منه إلى هيئة اإلغاثة اإلنسانية ) (IHHالتي نظمـت "أسـطول الحري ــة" وم ــن ض ــمنه س ــفينة "م ــافي مرمـ ـرة" .وكان ــت منظم ــة ) (IHHق ــد انتقــدت اتفــاق تطبيــع العالقــات األخيــر بــين تركيــا و"إس ـرائيل" ،وقالــت فــي بيــان لهــا إنــه "يشــكل ول ســف الشــديد اعت ارفــا تركيــا بالحصــار المفــروض علــى قطــاع غـزة" ،مضــيفة أن "تخفيــف الحصــار المتضــمن فــي االتفــاق ال يسمح لتركيا سوى بتدخل جزئي فقط".
ج -إسـقاط تركـيا للطـائرة الروسـية "سـوخـوي "24 والشــيء بالشــيء يــذكر ،فبــين "أس ـطول الحريــة" وســفينة "مــافي مرم ـرة" مــن جهة ،واسقاط تركيا للطائرة الروسية سوخوي 24بتاريً 24تشرين الثاني 2015من جهة أخرى شـبـه ،حيث أن هذا األخير أيضـا يصـور أردوغـان بطال ويزيد مـن جماهيريتـه ،بينمـا هـو بـريء مـن هـذه البطـوالت .وقـد وجـد المطب ـ ـلون ألردوغ ــان ف ــي هــذا الح ــدث ط ــرف ك ارمــة يتمس ــحون ب ــه مقاب ــل مواقفه المخجلة من سـفك دمـاء المسـلمين فـي سـوريا وفلسـطين وأفغانسـتان وبورم ــا وغيره ــا .ث ــم أت ــت األح ــداث – بع ــد ذل ــك – لتش ــير إل ــى أنـ ـه ل ــيس ألردوغــان عالقــة أو علــم مس ـبق بإســقاط الطــائرة .فبعــد مخطــط االنقــالب الفاشـ ــل فـ ــي تركيـ ــا فـ ــي 15تمـ ــوز ،2016والـ ــذي أعقبتـ ــه دعايـ ــة كبي ـ ـرة 73
ألردوغان زادت من شعبيته داخل تركيا وخارجهـا ،يعتـذر أردوغـان بـال أي خج ــل للـ ـرئيس الروس ــي فالديمي ــر ب ــوتين ،وتنتش ــر أخب ــار ع ــن أن ال ــذين أسقطوا الطائرة الروسية هم خصوم أردوغان ،وهم من االنقالبيـيـن األعداء ال ــذين يض ــمرون لتركي ــا الع ــداء والش ــر ،وق ــد فعلـ ـوا ذل ــك لت ــوريط أردوغ ــان وحكومته .وقد نشرت مواقع منها على سـبيل المثـال موقـع "روسـيا العربـي" بت ــاريً 27تم ــوز 2016الخب ــر الت ــالي" :الح ــزب الح ــاكم بتركي ــا :الطي ــار اتـخذ من تلقاء نفسه قرار إسقاط القاذفة الروسية ...قال نائب رئيس حزب "العدال ــة والتنمي ــة" ياس ــين أكت ــاي إن الطي ــار الترك ــي ال ــذي أس ــقط الط ــائرة الروسـية "سـو "24-فــي تشـرين الثـاني مــن العـام الماضـي ات ـخذ القـرار مــن تلقاء نفسه" ،وال داعي للتعليق.
-5مناقـشـة مزاعـم المبـررين والمخـ ِادعـين لــو نظرنــا إلــى سياســات أردوغــان طيلــة ســني حكمــه لمــا وجــدنا فيهــا توجهــا لتطبيـق اإلسـالم ،ولمـا رأينـا أي مخطــط لتطبيـق الشـريعة ،أو لجعـل القـرآن والســنة مصــد ار للدســتور والق ـوانين فــي تركيــا .بــل قــد تبــين أعــاله أنــه مــع مــرور الوقــت تــزداد القـوانين والمواقــف التركيــة الرســمية بعــدا عــن اإلســالم، وتزداد حكومات أردوغان وحزبه جرأة فـي المواقـف الموغلـة فـي التنكـر لمـا يفرضه اإلسالم واألخالق اإلسالمية. ورب قائــل يقــول إن األوضــاع المحليــة والدوليــة ال تســمح بتطبيــق اإلســالم دفعــة واحــدة ،واذا أعلــن أردوغــان تطبيــق اإلســالم فســيتم إســقاطه .لــذلك ال التدرج في تطبيق اإلسالم. بد من مراعاة موازين القوى ،و ُّ 74
والج ـواب :إذا كــان أردوغــان – أو غي ـره – يســتهدف فــي األســاس تطبيــق اإلسالم ،ويسعى للوصول إلـى الحكـم ألجـل ذلـك ،فلمـاذا يحيــده تمامـا بعـد وصولهل واذا لم يكن ثـم مجال أو إمكانية لتطبيق الشريعةُّ ، وكل المنكرات
وقـ ـوانين الكف ــر المطبق ــة له ــا مبرراته ــا أو ض ــروراتها ،فلم ــاذا أت ــى أو ي ــأتي أردوغـان إلــى الحكــم إذنل واذا كـان غيــر قــادر علـى تطبيــق اإلســالم فمــاذا أتى يفعلل ماذا أتى يطبقل ولنتساءل ونبحث متجـنـبين الحكم بالعاطفة أو الهــوى :هــل يجــوز لمــن ال يســتطيع تطبيــق اإلســالم أن يطبــق الكفــرل هــل يجوز لمن ال يستطيع أن يـدعو إلـى اإلسـالم أن يـدعو إلـى الكفـرل فيـدعو إلى العلمانية مثال ،ويمجـد أتـاتورك هـادم اإلسـالم ودولتـهل هـل يجـوز لمـن ال يستطيع أن يجاهر باإلسالم ويدعو إليه أن يجاهر بالكفر ويدعو إليـهل هـل يجــوز لمــن ال يســتطيع أن يطبــق علــى النــاس والمجتمــع حكــم اهلل بــأن الزنا جريمة وفاحشة ،أن يطبق علـيهم بـل يشـرع لهـم أن الزنـا لـيس جريمـة وأنه حرية شخصيةل واألسئلة نفسـها تسـأل بالنسـبة لمنكـرات أخـرى كشـذوذ الل ـواط والس ـحاق الــذي يســمونه المثليــة الجنســية؛ هــل يجــوز ألي مســلم أن يبرر كل هذه المنكرات الشنيعةل فكيف يفعل ذلك علماء أو أدعياء علـم، فيبررونهـ ــا تـ ــارة بـ ــزعم االضـ ــطرار ،وأخـ ــرى بـ ــزعم عـ ــدم االسـ ــتطاعة ،ثـ ــم يتــذرعون بجلــب المصــالح ودرء المفاســد ،ويتخــذونها دلــيال علــى كــل منكــر يريدون ــه ،ب ــل دين ــا يح ـ ـيدون ب ــه نص ــوص الش ــرع وأحكام ــه .وم ــا ذلـ ـك إال هتهتـات ممجوجــة ال وزن لهــا فــي الشــرع .بــل إن مــا يزعمونـه مصــالح هــو في الشـرع مفاسـد .ومـن ذلـك علـى سـبيل المثـال دخـول االتحـاد األوروبـي، 75
واالنتماء لحلف الناتو ،والمشاركة في عملياته ضد المسلمين ،وفي الحرب على اإلسالم التي يسمونها حربا على اإلرهاب.
فرانس :24مقتل 12جنديا تركيا من الناتو في تحطم مروحيتهم في كابول ،آذار .2012
ولقــد تبــين فيمــا ســبق كثيــر مــن هــذه المواقــف المخزيــة ،وســأفند فيمــا يلــي مب ــررات أتب ــاع األهـ ـواء وعلم ــاء الس ــالطين وس ــائر محرف ــي أحك ــام الش ــرع والساكتين على ذلك.
أ -تهافـت زعـم اإلضـطـرار أخــرج البخــاري ومســلم عــن أبــي هري ـرة عــن النبــي قــال ..." :ومــن كــان ـر أو ليصـمت" ،والعلمانيــة ليســت خيـ ار يـؤمن باللــه واليــوم اآلخـر فـلـيـقــل خيـ ا بـل هــي كفــر ،وقـد تبــين فيمــا سـبق حكــم اإلســالم فـي العلمانيــة بأنهــا كفــر، فما يطبقه أردوغان كفر .وهذا الحديث وحـده كـاف لـرد كـل دجـل وتحريـف مبرري المنكرات المذكورة أعاله. 76
وال يجوز شرعا التذرع بأوضاع محليـة أو دوليـة ،أو باالضـطرار ،أو بعـدم القـ ــدرة ،لتبريـ ــر الـ ــدعوة إلـ ــى الكفـ ــر وال لتطبيـ ــق الكفـ ــر ،فهـ ــذا مـ ــن أعظـ ــم المحرم ــات .واألعظ ــم من ــه حرم ــة أن يفت ــرى عل ــى اإلس ــالم ،في ــزعم وج ــود رخصة بتطبيـق الكفـر بسـبب اإلضـطرار أو عـدم القـدرة .واالضـطرار لـيس موجــودا هنــا أصــال .وأي اضــطرار هــذا! بــل أيــن العقــول واألفهــام فــي هــذه المزاعم الممجوجة؛ بأن يكـون المـرء خـارج الحكـم ،ومضـطهدا مـن أجهزتـه وحكامــه بســبب اعت ارضــه علــيهم ألنهــم يحكمــون بــالكفر ،ثــم يســعى بكــل قد ارتــه وطاقتــه ليصــل إلــى الحكــم ليصــبح عــاج از وفاقــدا القــدرة حتــى علــى المطالبة بتطبيق اإلسالم ،وليصبح مضـط ار ألن يطبـق الكفـر ويسـاهم فـي سياساتهل ثم هل مناصب الحكم كالو ازرة أو رئاسـة الـو ازرة أو رئاسـة الدولـة هــي مــن أعمــال أو تكــاليف المضــطرينل هــل هــي ملجــأ الفــارين مــن الظلــم واالضطهادل هل هي مراكز ومناصب المضـطرين أم أنهـا م اركـز األقويـاء والمتنفــذينل وعلــى فــرض أنهــم كــانوا مــن المضــطهدين والمضــطرين ،ولــم يكون ـوا أصــحاب قــوة ونفــوذ ،وال يحظــون بــدعم وتأييــد ،فكيــف وصــلوا إلــى الحكـ ــم إذنل أم أن هنـ ــاك مـ ــن أوصـ ــلهم ليقوم ـ ـوا بـ ــأدوارهم ووظـ ــائفهم فـ ــي الخـ ــداع والتنفـ ــيس والتضـ ــليلل وبـ ــذلك يكونـ ــون صـ ــنائع للـ ــذين أوصـ ــلوهم ونصبوهم على رقاب الشعوبل إن من بديهيات اإلخالص و ِ الجدية والمسؤولية أن نضع هـذه التسـاؤالت موضــع البحــو وأن نبحثهــا بموضــوعية .ولقــد عــرض علــى النبــي أن يكــون الحــاكم مقابــل عــدم تطبيــق اإلســالم كــامال ،أو أن يـق ــر أحكــام كفــر ويـقـر عبادة غير اهلل ،فرفض ذلك رفضا قاطعا ،ونزلت في هـذا األمـر 77
مباش ـرة ســورة كاملــة هــي دســتور فــي هــذا الشــأن إلــى يــوم القيامــة ،وكانــت بمثابــة اإلعــالن الشــرعي العــالمي ل ـرفض الحكــم بغيــر مــا أنــزل اهلل ،مهمــا كان اإلغراء أو الثمن .قال تعالى :قل يـا أيُّهـا الكـافرون )1ال أعبـد مـا تعبدون )2وال أنـتم عابـدون مـا أعبـد )3وال أنـا عابـد مـا عبـدتم )4وال أنتم عابدون ما أعبـد )5لكـم ديـنكم ولـي ديـن )6سـورة الكـافرون .فقـد
بــدأت اآليــة بخطــاب مــن اهلل إلــى نبيــه بكلمــة :ق ـل ،أي :أعلــن يــا
مـحمـد هذا اإلعالن لعالم الكفر كله؛ إعالن المفاصلة التامة والنهائية بـين إيمانك وشريعتك وعبادتك ونـظمك ،وايمانهم وشرائعهم وعباداتهم ونظمهم.
ثم ت ـكرر السورة األمر نفسه رغم وضـوحه ،ت ـ ـكرره ليكـون تأكيـدا داال علـى أهمية األمر وعظيم خطره .ثم ت ـكرره مرة أخرى بنص موجز قـاطع ،وبليـغ
حاســم :لكـــم ِديـــنكم ولِـــي
ِديـ ِ ــن .والقاعــدة األصــولية تقــول:
"خ ـطاب الرس ـول خ ـطاب ألمـت ـه مـا لــم يـرد دل ـيل التخصــيص" .وهـذا يعنــي
ٍ زمـان أن هذا اإلعالن هو إعالن المسلمين كافـ ًة للكـافرين كافـ ًة فـي كـل ومكــا ٍن والــى يــوم القيامــة .فهــو إعــالن إســالمي عــالمي إلــى يــوم القيامــة بحظــر الحكــم بغيــر مــا أنــزل اهلل وبحظــر المســاومة علــى ذلــك مهمــا كــان ـام فــي كــل األح ـوال ،س ـواء فــي حــال الــثمن .وكــذلك فــإن هــذا اإلعــالن عـ ٌّ الش ـ ــدة والتهدي ـ ــد واإلضـ ـ ـرار ،أو ف ـ ــي الرخ ـ ــاء وع ـ ــرض المناص ـ ــب وتق ـ ــديم
المغريــات .فقولــه تعــالى :ال أعبــد مــا تعبــدون األحـوال ،وقولــه :لكــم ِديــنكم ولِــي ِديـ ِ ـام أيضــا فــي كــل ـن عـ ٌّ ـام فــي كــل عـ ٌّ
األح ـوال .وكــذلك فــإن حرمــة الحكــم بغيــر مــا أنــزل اهلل مســألة قطعيــة دلــت
عليهـا نصــوص تفــوق الحصــر ،وهــي تنــدرج فــي مباحــث العقيــدة ألنهــا مـن 78
مع ـ ــاني كلم ـ ــة ال إل ـ ــه إال اهلل .فكي ـ ــف يتجـ ـ ـ أر هـ ـ ـؤالء عل ـ ــى مناقض ـ ــة ه ـ ــذه القطعيات ونقض هذا الحكم القطعي هكذا كفاحا! ويضاف إلى ذلك أن النبي والمؤمنين معه لم يكونوا يعيشون أوضاعا طبيعية ،وانما كانوا يعانون التعذيب الشديد ،والقهر والتهجير واألوضاع الصعبة ...ومع ذلك لم يـقــبـل أي مساومة في مسألة الحكم باإلسالم كامال .وهذا يعني أن هذا اإلعالن العالمي في سورة "الكافرون" لوجوب عام ،وال استثناء فيه ألي تطبيق اإلسالم وحده وحرمة تطبيق الكفر ٌّ
جماعة وال ألي زمان ،فال استثناء فيه بسبب القدرة وال رخصة في ذلك.
ب -تهـافـت زعــم عــدم االســتـطـاعـة أما أحكام القدرة أو الوسع ،فتنبغي اإلشارة إلى أن بعض المشتغلين في أمور الدعوة والعمل اإلسالمي يتطفـلون على الفقه وعلى أصول الفقه، فيأتون بالعجائب والغرائب .ولقد شاع بين المبررين فهم خطأ ،بل معكوس لقوله تعالى في سورة التغابن :فاتقوا الله ما استطعتم .فينبغي أن يتنبه المهتمون بالفقه والعلم الشرعي ومتابعو هذا الشأن – بل ال يحسن بهم أن يجهلوا أو يغفلوا – أن أحكام القدرة والوسع تتعلق باألفعال لمنهي عنه ال يتأتي فيه المطلوبة شرعا وليس باألفعال المنهي عنها .فا ُّ
القول بعدم الوسع أو القدرة .وقد جاء في الحديث الذي أخرجه البخاري
ومسلم عن أبي هريرة عن النبي " :ما نهيت ـكم عنه فاجـتـنـبـوه ،وما أمـرت ـكـم به فـأتـوا مـنه ما اسـتـطـعـتـم ،فـإنـمـا أه ـلـك الـذين مـن قـبـلـكـم كـثـرة مسـائـلـهـم واخـتـالفـهـم على أنـبـيـائـهـم " .فالشرع ربط االستطاعة بالمأمور 79
فالمنهي عنه يجب تركه جميعه ،وفي هذا به ،ولم يربطها بالمنهي عنه. ُّ
داللة واضحة على تهافت كل تبريرات الحكم بغير ما أنزل اهلل ولو في مسألة واحدة .فترك هذا الفعل المحرم يقع ضمن االستطاعة ،وال جدال في وجوب تركه .وأدلة ذلك هي أدلة وجوب طاعة اهلل وحرمة معصيته، وهذه قطعية الثبوت والداللة ،ومنها قوله تعالى :فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا في اآلية 16من سورة التغابن ،وهذا على النقيض من زعم الذين يـبـدلون معنى هذه اآلية ،فيقعـون في تحريف الكـلم من بعد مواضعه ،ويزعمون جواز المعصية واتيان ما نهى اهلل عنه .وثبات النبي وصحابته في األوضاع الصعبة التي كانوا يقاسونها ،يزيد ذلك بيانا وتأكيدا. وهذا يعني أن اإلسالم هو الذي يجب أن يصل إلى الحكم ،وليس شخص أو حزب ،مهما كان تقيا ومهما كانت شخصيته إسالمية .واذا لم يصل اإلسالم إلى الحكم أو يوضع موضع التطبيق كامال ،فهذا يعني أن غير اإلسالم هو الذي سيطبق ولو في حكم واحد ،وهذا ال يجوز .قال تعالى: وأن احكم بينهم بما أنزل الله وال تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك )49 ...سورة المائدة .ويكون الواجب هو ما بينه القرآن وما فعله النبي ؛ وهو استمرار العمل للوصول باإلسالم إلى الحكم إلى أن يحصل التمكين والحكم بما أنزل اهلل .ولذلك فإن تبرير الحكم بغير ما أنزل اهلل – ولو في بعض األحكام أو القوانين – هو أمر
مناقض لقطعيات اإلسالمُّ ، وكل ما يزعمه المبررون بهذا الشأن مردود ألنه يناقض قطعيات الشرع ،وهو أكاذيب ومغالطات .قال تعالى :ألم 80
تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضالال بعيدا )60سورة النساء .وقال أيضا :فال وربك ال يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم ال يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )65سورة النساء.
ج -المخادعة بالـتـدرج التدرج من حيث هو أما التدرج في تطبيق اإلسالم ،فبمجرد فهم معنى ُّ
التدرج تدرج وتصوره في الواقع ،ينبغي نبذه .وال يمكن لمسلم يعرف ما هو ُّ ُّ
أن يقول به .أما قـبول كثيرين له وانخداعهم بطروحات مبرريه فيرجع إلى
الجهل ،والى تعطيل التفكير أو ضعفه ،إضافة إلى دجل الذين يزيـنون القبائح .وذلك أنهم يعرضون التدرج على أنه تطبيق بعض أحكام الشريعة اليوم ،ثم تطبيق بعض آخر منها غدا ،ثم بعض آخر بعد غد ،وهكذا حتى يتم تطبيقها بالكامل .وبهذا العرض السطحي يـبررون كبائر المحرمات .وفي الحقيقة ،إن هذا الكالم يصلح مثاال على التفاهة ،وهو ال ينطلي على من له دراية – ولو يسيرة – بكيفية جريان األحداث وحصول
ُّ التغيرات في الواقع ،وبخاصة في العمل السياسي .ولكن كيف ينطلي على الناس أو يقول به مشايًل والجواب :إن هذا من دالئل السذاجة وضعف التفكير الذي كان سببا في عمق االنحطاط ،وصدق الذي قال: ي بها أن تكون متخلفة ومنحطة. إن أمة هكذا علماؤها حـر ٌّ 81
يعرضون التدرج كالتالي :نطبق اليوم بعض اإلسالم ،وهذا الكالم منطوقه حسن إذ هو يفيد تطبيق أحكام شرعية .ثم نطبق غدا جزءا آخر مما لم نطبقه بعد ،وهذا أيضا منطوقه حسن كالذي قبله .وهكذا نفعل فنطبق جزءا بعد جزء إلى أن نطبق اإلسالم كله .وهذا – بال شك – كالم من من أحسن الحسن. إال أن هناك ما يخفيه هذا العرض ،وهو المنكـر الذي يحاول تبريره بهذا التضليل والغم .فهو عندما يقول نطبق بعض األحكام أو جزءا من األحكام اليوم ،يطمس أن كلمة "بعض" تعني أن هناك "بعضا" آخر، وكلمة "جزء" تعني أن هناك "جزءا" آخر ،والحـرمة ليست آتية من البعض أو الجزء الذي يطبقه اليوم من اإلسالم ،وانما من البعض أو الجزء اآلخر؛ وهو ما يطبقه من الكفر ،وهو األكثر واألخطر بحجمه ونسبته التدرج هي بسبب تطبيق الكفر .ومعنى التد ُّرج ونوعه .وهكذا فإن حرمة ُّ
في تطبيق اإلسالم هو نفس معنى تطبيق الكفر .فكلمة التدرج هنا احتيال "التدرج في تطبيق اإلسالم" هو في الواقع وخداع .وحقيقة أو معنى جملة: ُّ
نفس معنى جملة" :التحايل في تحسين وتجميل تطبيق الكفر عند الناس".
خداعي يستعمل بديال عن هذا التحايل .وبفهم واقع التدرج هو تعبير فهذا ُّ ٌّ
التدرج ومعناه بشكل تام يتبيـن أنه ال يقول به مسلم عنده حظ من فقه. ُّ وانما يقبله ويبرر به فعل المنكرات من سفه نفسه وضل عقلـه ،ألن فهم
واقعه يؤكد أنه حرام وال جدال .وحرمته هذه تم بيانها فيما سبق في أكثر من موضع؛ منها موضع بيان حرمة الحكم بغير اإلسالم ،وموضع بيان تهافت زعم االضطرار ،وكذلك موضع بيان تهافت زعم عدم االستطاعة. 82
التدرج الذي يت ـكـئـون عليه ،فعلى صعيد وفوق هذا كله ،إذا نظرنا إلى ُّ
سن القوانين والتشريعات ،سبق البيان أن أردوغان لم يسع لسن قوانين
التدرج وال غير ذلك .وانما فعل العكس، مصدرها الشريعة ،ال تطبيقا لزعم ُّ وتمادى في مناقضة أحكام الشرع .فقد حصل زمن أردوغان وحزبه تغييرات في القوانين ،ولكن ليس باتجاه االسالم ،وانما باتجاه التحلُّـل منه،
وازالة صفة القداسة عن أحكامه ،وترويض الناس على مخالفته ،وتبرير ذلك بما استطاع المبررون من حج . ولقد سبق الحديث عن تمثيليات سن قوانين تناقض الشرع ،وكذلك عن ينص على التدرج ،حيث يصدر قانون ُّ الواقع الذي يحاولون تبريره بكلمة ُّ
ينص قانون آخر على حرية اللواط باعتباره حقا أن الزنا ليس جريمة ،ثم ُّ للُّوطيين وحرية شخصية وهكذا .لذلك أنـبـه وأؤكـد على أن هذا الذي تدرج في تدرجا ،هو ليس تدرجا في تطبيق اإلسالم ،وانما هو ُّ يسمونه ُّ ترويض المسلمين على استساغة تطبيق الكفر .فإذا ما روضوهم على
قـبول منكر أو التهوين من شأنه انتقلوا إلى منكر غيره وهكذا .ومع كل ذلك نجد عمالءهم يروجون لهم بتدبي المقاالت ،وبالقصائد واالحتفاالت، وبشعارات تدغد عواطف الجماهير التي تصفق لهم ،فـيقـودونها وتـنـقاد لهم مطمئـنة .قال :قل هل ننبئكم باألخسرين أعماال )103الذين
ضل سعيهم في الحياة ُّ الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا )104
التدرج مكر ال يقف عند حد تضييع الجهود ،بل سورة الكهف .فهذا ُّ يتجاوز ذلك إلى استدراج المسلمين نحو الضالل وسلخهم عن دينهم. 83
د -ذريعـة االنضـمام إلى اال تحاد األوروبي ترى حكومات تركيا المتعاقبة منذ نصف قرن في انضمامها إلى االتحاد األوروبي مصلحة كبيرة لها تستحق التضحية ببعض المصالح .لذلك يتـخذ أردوغان من هذه القضية ذريعة لمواقف وأعمال غير شرعية وغير مشرفة .ويلجأ الحريصون على إظهاره زعيما إسالميا ملتزما إلى تبرير هذه المواقف واألعمال بذرائع شتى؛ كعدم االستطاعة ،والضرورات، والتدرج ،وجلب المصالح ودرء المفاسد ،ومن أهم تلك المصالح االنضمام إلى االتحاد األوروبي. تركيا موعودة منذ العام 1963باالنضمام إلى االتحاد األوروبي ،ومنذ ذلك الوقت وهي تسعى وتنتظر ،وتلعب هي واالتحاد األوروبي أالعيب التكاذب والت مر .وقد قدمـت طلبا رسميا لالنضمام لالتحاد األوروبي سنة .1987وفي العام 2005بدأت حكومة أردوغان التفاوض حول الشروط التي تضعها منظمة االتحاد األوروبي على تركيا لتحصل على الموافقة
ُّ التهجـم على لالنضمام .ومن هذه الشروط حرية الرأي التي من عالماتها اإلسالم وشتمه ،وشتم نـبـيـه ،واهانة مقدساته بشتى الوسائل ،ومن الشروط
أيضا حرية العقيدة التي عالمتها وبرهانها ُّ حق الردة واخ ارج المسلمين من دينهم إلى أي دين آخر ،والحرية الشخصية وما تعنيه من حق الزنا والعري واإلباحية واللواط وما يسمونه المثلية الجنسية .إضافة إلى تشريعات كفر في شتى مناحي الحياة االجتماعية واالقتصادية وسائر العالقات .ويتـخذ أردوغان وحكومته وأبواقه من دخول جنة) االتحاد 84
األوروبي المزعومة ذريعة لتبرير تشريع قوانين كفر ومواقف مذلة واتفاقيات خيانية ،ويروجون لهذه الذرائع .وبذلك تصبح المصلحة هي الدين والدليل ،أما األدلة الشرعية من نصوص القرآن والسنة ،فال محل لها في هذه األوضاع بسبب ما تفـوتـه من مصالح وتؤدي إليه من مفاسد! كبير ،إذ هو ليس فقط اتكاء على ذريعة لمواطأة مكر ا وان في هذا األمر ل ا يتم االتكاء عليها هي نفسها محرمة. ما حرم اهلل ،بل إن الذريعة التي ُّ
وهذا مؤشر على حجم المكر وعمق االنحطاط.
فاالتحاد األوروبي منظمة قائمة على الكفر في أصولها وفروعها ،ومن يدخلها فهو يسعى بيديه ورجليه إلى تحكيم الكفر به وبدولته وبشعبه، والى االنخراط بسياسات تخدم الكفار وتضعف اإلسالم وأهله ،وهذا من أكبر المنكرات .قال :ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضالال بعيدا )60سورة النساء. وقال أيضا :يا أيُّها الذين آمنوا ال تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله ال يهدي القوم الظالمين )51فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أس ُّروا في أنفسهم نادمين )52سورة المائدة .وهكذا،
فلو كانت الذريعة جائزة شرعا لما جاز التذرع بها إلباحة ما حرم اهلل ، فكيف بها وهي من أكبر الكبائر! إنها كبائر بعضها فوق بعض. 85
الفـصــل الثـالـو دور رجـب طيـب أردوغـان في خـطـة القـضـاء عـلى اإلسـالم
86
الخـطـة الغـربيـة – األردوغـانيـة ال بد من اإلشارة بداية إلى أن هذه الخطة جزء أو ركن من الخطة الغربية الشاملة ضد اإلسالم .فالخطة الغربية – األردوغانية هي التي أردوغان أداتها األهم ،وهي خطوة أو مرحلة على طريق الخطة الغربية لضرب اإلسالم .فالخطة األردوغانية ضد اإلسالم جزء من الخطة الغربية األشمل ومن ركائزها. وكذلك ال بد من اإلشارة إلى أن معنى القضاء على اإلسالم في الخطة الغربية هو أن يصبح اإلسالم دينا كهنوتيا ،عقيدته روحية فقط ،وتدخلها يدسها وسيشجعونهم ،وسيصنعون الفـرق الخرافات التي سيوجدون من ُّ على أساسها .وكذلك فإن القضاء على اإلسالم يعني طمـس أنظمة العيم والعالقات العامة التي شرعها ،فال يكون فيه دولة وال نظام حكم اجتماعي وال مسؤولية عن اقتصادي أو وال عالقات سياسية ،وال نظام ٌّ ٌّ
الناس ،اللهم إال بمقدار محدود ضمن إطار األخالق والمشاعر اإلنسانية.
وتجدر اإلشارة ايضا إلى أن موضوعنا في هذا الكتاب هو الخطة الغربية – األردوغانية ،وليس الخطة الغربية الشاملة ،فكشــف هذه االخيرة يقتضي وتنوع هذه الخطط باختالف بيانها كاستراتيجية ،وبيان خططها التفصيليةُّ ،
وتطورها مع الوقت وبعد التجارب .و هذا مما يحتاج أن األماكن والبلدان، ُّ
نفرد له بحثا مفصال ومنفصال .لذلك يقتصر ما نبحثه هنا على دور
أردوغان أو وظيفته في المخطط الغربي للقضاء على اإلسالم. 87
وقد تبين فيما سبق كيف تمضي الخطط الغربية بواسطة أردوغان من خالل تمثيليات ومؤامرات ،كما مضت قبله بنفس الطريقة ،بواسطة عديدين غيره من الذين اتـخذوا قضايا األمة شعارات لهم؛ من تحريرها إلى نهضتها إلى وحدتها وعزتها إلى ريادتها وحملها رسالتها .فانخدعت بهم الشعوب المشتاقة للعز والمنتظرة لقائد ينقذها مما هي فيه .وانبهرت ببريق هذه الشعارات ،فلم تدرك ولم تصدق أنه بريق زائف ،وأنه ليس كل ما يلمع ذهبا .وما سبب ذلك إال تعطُّـل التفكير السياسي ،وضعف البديهة، وضياع صوت الحقيقة وسط ضجي وصخب أصوات الباطل المرتفعة. فلم يبق ثـم لبـس أو شك بانطباق حديث النبي عن الرويبضة على هذا الواقع حيث قال" :سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ،ويكذب فيها الصادق ،ويؤتمن فيها الخائن ،ويخون فيها األمين، الرويبضةل قال :الرجل الرويبضة ،قيل :يا رسول الله وما ُّ وينطق فيها ُّ
التافه ينطق في أمر العامة" .وهكذا ،أصبح المسلمون أعداء لدينهم وألنفسهم ولمن يدعوهم الى العمل الصحيح والطريق الصحيح. واذا كان قد مضى من العمالء من مضى من الذين أنجزوا للكفار ما أنجزوه ثـم اكتـشـفوا بعد حين ،فهناك غيرهم ممن ما زال يقوم بأدوار مماثلة ،وعلى رأسها محاربة اإلسالم بشكل خفي ومكر كبير ،كما وصفهم ار )22سورة نوح .وبقوله :وقد مكروا اهلل بقوله :ومكروا مك ار كب ا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال )46سورة إبراهيم ،وفي مقدمة هؤالء رجب طيب أردوغان ،الركن األبرز في الخطة الغربية ضد اإلسالم واألمة اإلسالمية .فما هو دور رجب طيب أردوغانل 88
لبيان دور رجب طيب أردوغان ينبغي فهم الواقع الذي جاء فيه واألعمال التي يقوم بها .أما األعمال التي يقوم بها فقد تبينت أعاله من حيث غاياتـها وكيفية إخراجها ،وأما الواقع الذي جاء فيه وليقوم بدوره فيه، فكذلك قدمت له أعاله تحت عنوان" :الصحوة اإلسالمية تفرض تغيير نوعية الزعامات المصنوعة" ،وسأزيده بيانا فيما يلي وذلك ألهميته والرتباط دور أردوغان به.
عـودة اإلسـالم إلى ســاحـات الصــراع بعد أن هدم اإلنجليز دولة الخالفة بواسطة عميلهم اليهودي مصطفى كمال أتاتورك ،وهيمنوا على حكم البالد ،وحيـدوا القرآن والسنة عن التشريع ألنظمة الحياة ،والشريعة اإلسالمية عن الحكم ،اطمأنوا إلى أنه لن تقوم لإلسالم قائمة بعد ذلك .وقد أوردنا فيما سبق قول اللورد كرازون في ذلك" :لقد قضينا على تركيا التي لن تقوم لها قائمة بعد اليوم ،ألننا قضينا على قوتها المتمثلة في أمرين :اإلسالم والخالفة" .إال أن األمر لم
ظنـوا أبدا .فما أن انتشـوا بذلك ُّ يكن كما ُّ وظنـوا أن األمر قد استتب
لصالحهم ،وحلموا بانهاء كل حضارة تواجه حضارتهم المادية أو ترفضها،
حتى فاجأهم االسالم ي ُّ طل بهيبة ويعلن بثقة أنه عقيدة عقلية ينبثق عنها نظام ،وأن نظامه شامل لكافة شؤون الحياة ،وأنه للبشرية كلها ،وأنه بديل
للعالم عن النظام العلماني الرأسمالي ،وعن كل ما يتفرع عنه من نظم في الحكم أو االقتصاد .ثم إذا بهذا اإلسالم يزداد رسوخا وانتشا ار ،األمر الذي 89
هدد العلمانية التي انهزمت أمامه في معركة األفكار ،وهدد باقتالع االستعمار والقضاء على الرأسمالية. ولقد حصلت مواجهة فكرية جادة ومفاجئة ،وكان كفاح مكلف ومضن، وفكر ،وأمال عند المسلمين وهدفا. ا انتصر فيه اإلسالم بوصفه عقيدة وشعر الغرب أن وجوده واستعماره ومصالحه في خطر ،فاألمة اإلسالمية التي كانت في تراجع وهبوط أخذت تنهض وتصعد ،وتتطلع الى قيادة البشرية مرة اخرى ،عبر استئناف الحياة اإلسالمية بإقامة الدولة االسالمية ،دولة الخالفة الراشدة الثانية ،الخالفة على منهاج النبوة. قاوم الغرب والشرق هذه الفكرة بشتى الطرق واألساليب فلم ينجحوا. وأدركوا ان المسلمين لم يموتوا بوصفهم أمة .وكان من أهم ما أدركوه وتنادوا عالميا في منتدياتهم ومؤتمراتهم ومجالس حكوماتهم ليواجهوه ،هو هذه الصحوة اإلسالمية اإليمانية الفكرية السياسية .وقد فاجأهم أن ما فعله سابقا أبالسة اإلنجليز وسائر الكفار بهدم الخالفة بواسطة أتاتورك لم يكن كافيا ،لم يكن كافيا قط. لقد أسقطوا الخالفة وقضوا على تطبيق اإلسالم .وبتعبير آخر :لقد قضوا على اإلسالم بوصفه دولة ونظاما في غالبية مناحي الحياة ،وحيدوا القرآن والسنة عن الحياة العامة بشكل تام ،واطمأنوا إلى حساباتهم بأنه لن تقوم لإلسالم قائمة بعد ذلك .ولكنهم وهموا ،فذلك كلُّه لم يقض على اإلسالم، ولن يقضي عليه بإذن اهلل .فعقيدة اإلسالم حية ال تموت ،ألنها حقيقة حاكمة على الكون بما فيه ،وهي تبعث الحياة في المسلمين ،وفي كل باحث عن حقيقة ذاته ومصيره ،وهي دائمة الدفع والتحفيز لمعرفة 90
السبيل .لذلك عاد اإلسالم خصبا وبزخم ،ينت االفكار والتشريعات ويبني الرجال ،وها هو يتجدد ،والمسلمون يعودون من جديد؛ رجاال صدقوا ما عاهدوا اهلل عليه ،فيرفضون حضارة الغرب ،وينبذون فكرة فصل الدين
عن الحياة والدولة ،ويع ُّـدون ذلك كف ار يجب تخليص البشرية منه والقاؤه في مزابل التاريً.
يط جـ ٍ حاجة الغـرب لتخـطـ ٍ ديد للقـضـاء على اإلسـالم أدركوا أنهم فشلوا بتحقيق هدفهم النهائي من مخططاتهم وهو القضاء على اإلسالم .ثم أخذوا يشاهدون اإلسالم وفقهه السياسي يتجدد في
المسلمين .فتجدد رعبهم منه ،وتبع ذلك ُّ تجدد خططهم لمواجهة هذا الخطر .وقد وضعوا خططا لمحاربة اإلسالم من غير أن يعلنوا عنها بشكل مباشر ،وذلك تجنبا إلثارة المسلمين ضدهم .فأطلقوا على ما يقبلونه من اإلسالم اسم اإلسالم "المعتدل" و"الوسطي" .أما اإلسالم الحقيق ُّي فأطلقوا عليه اسم "االرهاب". وهم يعملون على هذا األساس منذ أكثر من ثالثة عقود ،ويصنعون العمالء لهذا الهدف في مناطق كثيرة .وكل ذلك بهدف القضاء على اإلسالم ،من خالل تحريف مضمونه الفكري والسياسي أو تفريغه منهما. وبذلك يقضون كما يتوهمون) على اإلسالم وخطره عليهم ،وينجحون بحسب أوهامهم) فيما فشلوا فيه بواسطة مصطفى كمال أتاتورك ،أي فيما فشلوا فيه بالغائهم الخالفة ومحاربتهم اإلسالم حربا شنيعة وشعواء. وقد بذلوا جهودا ضخمة على كافة الصعد؛ من خالل اإلعالم والتعليم، 91
ومؤسسات اإلفتاء ،ومراكز الدراسات ،للتروي لما يسمى اإلسالم الوسطي أو المعتدل ،أو المتطور والمرن ،أو الحداثي .واستعملوا في ذلك أبواقهم من مشايً الدجل ومفتي الضالل وتجار الدين ،وكلهم يساهمون في تحريف اإلسالم وأحكامه إلرضاء أمريكا والغرب ،غافلين أو متغافلين عن قوله :ولن ترضى عنك اليهود وال النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي وال نصير )120سورة البقرة ،ولموافقة أفكار الغرب الرأسمالي في الحريات العامة والديمقراطية ،وفي حقوق االنسان والمرأة ،وفي إباحة الردة ،وفي االنحالل الخلقي والشذوذ ،وفي التحايل على أفكار اإلسالم السياسية وفقهها بهدف تحريفها أو إلغائها .وقد سار في هذه السبل كثيرون من الذين في قلوبهم مرض ،كما أخبرنا في قوله :فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة )52سورة المائدة ،ومن الذين في قلوبهم زيغ ،الذين يفتـنون الناس عن الشرع ،كما في قوله :فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله )7سورة آل عمران. ولقد حرص الغرب على إحكام خططه ،فشجع الذين ينادون بـ "اإلسالم األمريكي" ،واستنفر أجهزتـه ومؤسساتـه لمواجهة صحوة الشارع اإلسالمي على هويته وانتمائه وحقيقة إسالمه ،ولضرب هذا التوجه عند المسلمين، وصرفهم عنه بشتى األساليب ومهما كلف األمر .فهذا األمر خطر جدا بنظر حكام الغرب ومفكريه ،بل هو مصيري .لذلك كان ال بد لهم من الحذر الشديد منه ،واالهتمام الجاد بمواجهته واجهاضه. 92
ربي دور أردوغــان في المـخـطــط الغــ ّ يشــير مــا ســبق إلــى الــدور الــذي جــاء اردوغــان ليقــوم بــه ،والــذي أوغــل فيــه بالتــدري .ولقــد صــار أردوغــان أكثــر ج ـرأة علــى الســير فــي سياســات لــيس أي اعتبار ألحكام اإلسالم ،بل وعلى إعالن أفكـار ومواقـف مناقضـة فيها ُّ لإلسالم ،وعلى إقامة عالقات ال يستسيغها النـاس .بـل إن أردوغـان انقلـب خ ــالل مس ــيرته السياس ــية عل ــى كثيـ ـرين م ــن زمالئ ــه ف ــي عمل ــه السياس ــي والحزب ــي ،ب ــل عل ــى معلمي ــه ومؤسسـ ـي جماعت ــه .م ــن هـ ـؤالء م ــثال رئ ــيس الحكومــة األســبق فــي تركيــا نجــم الــدين أربكــان ،والــذي يســميه الــبعض "أبــا اإلسـالم السياســي" .والصـراع اليــوم بينـه وبــين فـتح اهلل جــولن – الـذي يقــيم فــي بنســلفانيا فــي أمريكــا ،وصــاحب النفــوذ الكبيــر مــن حيــث عــدد األتبــاع، وومــن حيــث المؤسســات والقــدرات الماليــة والخــدمات التــي يقــدمها للنــاس – ـولي يتـ ـخذ مــن اإلســالم وقضــاياه سـلـ ـما إلــى شــديد ،مــا يــدل علــى أنــه وصـ ٌّ غاياته ،ومـن رفـاق دربـه مطايـا يـبلــغونه مقصـده .ولـذلك قضـى نجـم الـدين
أربكان آخر عمره حانقا على أردوغان وحزبه ،واتهمه بالعمالة للصهيونية. وقـد نشـرت مصــادر متعـددة اتهامــات أربكــان ألردوغـان منهــا موقــع "أخبــار األمريكــان العــرب" )arabamericannews.comالـذي نشــر خبـ ار فــي 12كانون األول 2010جاء فيه" :فجر رمز اإلسالم السياسي في تركيا، رئــيس الحكومــة األســبق نجــم الــدين أربكــان ،األسـبوع الماضــي مفاجــأة مــن العيار الثـقيل ،بوصـفه رئـيس الحكومـة رجـب طيـب أردوغـان والـرئيس عبـد اهلل غ ــول بأنهم ــا "أداة بي ــد المـ ـؤامرة الص ــهيونية" وق ــال أربك ــان" :ببس ــاطة، 93
أردوغان وحزبه هما أداة بيد المؤامرة الصهيونية ،حتـى إن وصـول الحـزب إلــى الســلطة عــام 2002حصــل بمســاعدة مــن الحركــة اليهوديــة العالميــة". وأضاف الموقع" :وخـتم أربكـان بـالقول :إن كليهمـا ،أردوغـان والـرئيس عبـد اهلل غول ،أداة بيد المؤامرة اليهودية العالمية". وفي المحصلة فقد آل األمر اليوم ،بعد أن فشل الغرب في تحقيق هدفه النهائي من خالل هدم الخالفة ،إلى أن يكون رجب طيب اردوغان هو المعتمد والركن األهم في الخطة لتحقيق هذا الهدف .ويتلخص الدور الذي يقوم به في سبيل هذا الهدف بما يلي: -1أن يلعب دور القائد الذي تنتظره األمة إلنقاذها مما هي فيه. وذلك أن األمة بلغ إحساسها بالقهر والظلم من حكامها ومن الغرب المتحكم فيها حد االنفجار ،وبلغ إدراكها أن خالصها لن يكون إال باإلسالم مبلغا عظيما ،وهي تشعر بأن اهلل سيهيئ لها القائد الذي سيقودها تحت رايات اإلسالم ليعيدها سيرتها األولى في العز والمجد واالنتصارات .فإذا نجح أردوغان بإقناع األمة أن ترى فيه هذا القائد ،فإنه يؤدي بذلك أهم األدوار وأعظم الخدمات للغرب ،بل وللكفر برمـته في هذا الصراع المحتدم اليوم بين اإلسالم والكفر .والغرب يدرك خطر اإلسالم إذا قامت له دولة حقيقية ،ويدرك أيضا أن الجزء األكبر من الصراع بينه وبين اإلسالم ما زال كامنا ،ولم يظهر منه حتى اآلن سوى قمة العدو الكافر من الجبل .فإذا نجح أردوغان بهذا الدور ،يتمكـن ُّ
األمة ومن طاقاتها ،فيجعلها حطبا لناره ،وتضيع طاقات األمة 94
ألجل التحرر والنهوض في أعمال ضارة ومؤذية لها بل مدمرة، تزيدها ضعفا وحيرة وتبعية .ويقضى بذلك على جهود وطاقات وتضحيات عقود من حمل الدعوة ألجل انعتاق االمة وتحريرها من رجس الهيمنة الغربية واالستعمار .ولذلك يساعد الغرب كلُّه أردوغان في هذا األمر بسبب أهميته الكبيرة له ولمصير حضارته ووجوده .والمقصود األول بالغرب هنا هو أمريكا ألنها هي صاحبة استراتيجية "الحرب على اإلرهاب" التي يقع دور أردوغان فيها جزءا من خططها. -2أن يتم تكبير أردوغان وتوسيع دائرة زعامته اإلسالمية لتتجاوز حدود تركيا وكل العالم العربي ،إلى كل مكان فيه صحوة إسالمية حقيقية تؤثر على الصراع الحضاري العقدي والفكري بين اإلسالم والغرب الرأسمالي ،ويمكن أن يهدد الهيمنة الغربية االستعمارية. ولذلك رأينا أردوغان يطير إلى مصر بعد الثورة المصرية ،وكذلك إلى ليبيا وتونس بـعـيـد ظهور التوجه اإلسالمي في هذه البلدان بشكل قوي ومفاجئ ومخيف ألمريكا والغرب .فتدخل فيها أردوغان بشكل واضح ،ناصحا الذين يـتـوقع أن يتسلموا الحكم بعد الثورات بأن يكونوا علمانيين ،وأن يفصلوا الدين عن الدستور واألنظمة والقوانين ،وليعلن للعالم أنه مسلم ملتزم ،وفي الوقت نفسه هو علماني في الحكم ،ويحكم دولة علمانية بدستور علماني .وكذلك نالحظ أن أردوغان قام بزيارة إلى بورما بمناسبة المحارق التي يتعرض لها المسلمون هناك ،وكما هو متوقع من 95
أي فائدة للسلمين هناك ،ألن أردوغان ،لم يكن لهذه الزيارة ُّ المطلوب التروي
لزعامته ،وليس إنقاذ المسلمين ،وال تحقيق
مصالح سياسية لهم .ولتركيا إمكانية التدخل وأداء أدوار مؤثرة في القوقاز ذات األغلبية اإلسالمية .وهذا يفتح المجال ألردوغان ليقوم بالدور المرسوم بشكل أكبر .إال أن هذا الدور األخير تحذره روسيا وترفضه بشدة ،وهو مما ينبغي بحثه بتفصيل وعمق عند النظر في الخطة الغربية الشاملة ،وهي ليست موضوعـنا هنا. -3تحريف أحكام اإلسالم عبر تفريغ اإلسالم عمليا من األحكام الشرعية في معظم مناحي الحياة .وذلك بأن يقوم أردوغان، يساعده في ذلك حزبه والحركات التي على شاكلته ،وأجهزة إعالم وفضائيات ،وكتاب وناشرون ،ومراكز فكر ودراسات وعلماء، بتضليل المسلمين من خالل تحريف أحكام اإلسالم المتعلقة بالدولة والحكم واالقتصاد والعالقات الدولية ،بحيث يكون أردوغان هو نموذج القائد والزعيم اإلسالمي في ذلك ،بل هو المثال األعظم ،وتكون تركيا العلمانية المتغربة هي نموذج الدولة اإلسالمية ،وهي النموذج التركي لإلسالم الذي يجب أن يحـتـذى. إسالمي ليستقر في قناعات المسلمين أن أردوغان حاكم وزعيم ٌّ ملتزم ،مع أنه يخضع لقوانين وأنظمة األمم المتحدة في الحريات
العامة ،كحرية العقيدة وحق الردة وحق األفراد في أن يعبدوا اهلل ويقيموا شعائر دينهم أو أن ال يعبدوه أبدا ،وفي حرية الملكية واستباحة الربا والمعامالت االقتصادية المحرمة في اإلسالم .فهذا 96
مما يعنيه القضاء على اإلسالم .لذلك يجب أن يفهم المسلمون – بحسب هذا المخطط -أن هذا كله ال تأثير له في كون الحكم إسالميا ،ألنه من الحريات المتروكة للناس .وكذلك يقال في حرية الرأي والحرية الشخصية وما يقتضيه ذلك من حرية انتهاك المقدسات واالعتداء على القرآن الكريم وعلى النبي ،ومن إباحية جنسية وشذوذ .وقد تبين – فيما سبق من هذا البحث – دور أردوغان في هذه القضايا. إن ما يؤول إليه هذا التخطيط هو تحريف أحكام اإلسالم، وتكريس التحريف حتى ال يرى المسلمون المنكر منك ار أو الواجب أسمالي بأصوله وفروعه، بي الر ُّ واجبا ،والى أن يصبح الفكر الغر ُّ مما يقره اإلسالم ويقبله ،أو مما ال شأن لإلسالم فيه أصال ،ثم:
أعط ما ألردوغان ألردوغان وما هلل هلل! -4ترويض المسلمين على المواقف غير الشرعية ،حتى ولو كانت من الكبائر ،كما في العالقات مع "إسرائيل" وغيرها من الذين يقتلون المسلمين ،أو على عدم مسؤولية المسلمين تجاه بعضهم، فـتـسـفـك دماؤهم وتـهدم بالدهم ويقصفون ويحرقون حرقا ،في سوريا وفلسطين وبورما وروسيا ومصر وأي مكان آخر ،ويخرج الزعيم اإلسالمي الملتزم ،والذي يروج له بأنه حفيد السالطين األبطال ،أو الخليفة الذي استطاع أن يجمع بين األصالة والمعاصرة ،يخرج ليعلن عدم مسؤوليته عما يجري على حدوده شمال سوريا ،إال بمقدار ما يؤثـر ذلك في تركيا وأمنها .وكذلك 97
بالنسبة لفلسطين وكل بلد إسالمي ،وأنه يـقـدم المساعدات لفلسطين أو سوريا أو غيرهما ،من محض المنطلق اإلنساني، وبحسب ما تنص عليه وتسمح به القوانين الدولية وليس بحسب أحكام اإلسالم في أخوة المسلمين وتواصلهم وتراحمهم ومسؤولياتهم تجاه بعضهم بعضا .وكذلك هو ال يتدخل في شؤون تلك الدول ،ألن هذا يتعارض مع القوانين الدولية المعاصرة ومع الدولة الحديثة ،فالتدخل في الشؤون الداخلية للدول األخرى ممنوع .وبذلك يضرب أردوغان ودولته اإلسالمية "النموذجية" فكرة عقدية قطعية في اإلسالم ،وهي أخوة المسلم للمسلم ومسؤولياته تجاهه .ويراد لهذا األمر أن يسري على كل أحكام اإلسالم؛ في الحكم واالقتصاد وسائر العالقات العامة. -5ومن دور أردوغان أيضا القمع والبطم الذي يتم بشكل غير قانوني ،بواسطة األجهزة األمنية والمخابراتية ،إضافة إلى ما يتم من ذلك بشكل قانوني بموجب قوانين محاربة اإلرهاب والتطرف. وهذا مما تتابع أمريكا إنجازه بجـدية في كل بالد المسلمين ،ويتم تحت عنوان "الحرب على اإلرهاب" ،وتنشأ له مؤسسات، ومنظمات مجتمع مدني غير حكومية اسما وقانونا ،وتابعة المريكا حقيقة .وقد جعلت أمريكا محاربة اإلرهاب قانونا دوليا، وهي تشرف على توجيهه داخل كل البالد ،وتباشر تنظيمه وتنفيذه بنفسها في بالد المسلمين .ولتركيا أو عليها نصيب كبير من هذه الحرب .وذلك أن األمة فيها توجهات تدرك حقيقة هذا 98
اإلسالم األردوغاني األمريكي ،وتراه كف ار وزندقة ،وتشكل مواجهتها له خط ار عليه .لذلك ستكون هذه الجهات مسـتـهـدفـة بهذه المالحقة ،وبهذا القمع القانوني وغير القانوني ،ألجل القضاء على أفكارها وعليها .وسيكون هذا بذرائع محاربة اإلرهاب ومواجهة التطرف والتخلف والتزمت) للقضاء على كل ذلك.
هل يـنجـح هـذا المـكـر؟ يتضمن هذا المخطط اإلعالن الجـريء عـن تحييـد الـدين عـن الدولـة وعـن نظــم العــيم ،واإلعــالن عــن تطبيــق الفكــر الغربــي ال أرســمالي فــي الحريــات العامة والحقـوق .وفيـه وقاحـة شـديدة إذ هـو يـدعو إلـى العلمانيـة ويـزعم أن ما يدعو إليه إسالم ،رغـم مـا فيـه مـن فجـور واعـالن حـرب علـى اإلسـالم. وهـ ـو خطي ــر ألن هدف ــه زرع مف ــاهيم ل ــدى المس ــلمين بأن ــه ال تن ــاقض ب ــين اإلسالم والعلمانية ،وبأن اإلسالم ال شأن له في الحكم وأنظمة الحياة. ورب قائــل يقــول :وهــل يمكــن أن يبلــغ الجهــل والتنــاقض واالنحطــاط عنــد المسلمين هذا الحد! والج ـواب :إن األمــر يعتمــد علــى مــدى نجــاح ال ـواعين المخلص ـين بالتــأثير في المسلمين بحملهم على التفكير الجاد والموضوعي ،وعلى عدم االنقيـاد للمش ــاعر والعواط ــف ،أو لتض ــليالت اإلع ــالم العمي ــل وعلم ــاء الس ــالطين ومشـايً الـبالط .فـإذا لـم يوجـد هـذا التفكيـر الصـحيح والتزامـه ،ونجـح مكـر ـي جـدا أن يبلـغ الجهـل واالنحطـاط الكافرين ،وانقاد الناس للتضـليل ،فطبيع ٌّ هذا الحد .والوقـائع التـي مـرت أعـاله تؤكـد ذلـك .فقـد صـفق النـاس لموقـف 99
أردوغان فـي دافـوس ،ولموقفـه بشـأن أسـطول الحريـة وسـفينة مـافي مرمـرة، وكذلك رأينا تأييـدا لـه وتبريـ ار ،رغـم انكشـاف مزاعمـه بأنـه لـن يسـمح بحمـاة ثاني ــة .واألم ــر نفس ــه يق ــال بش ــأن المج ــازر اليومي ــة ف ــي حل ــب وف ــي غـ ـزة والقــدس .ومثــل ذلــك يقــال بشــأن تش ـريع الزنــا والل ـواط والتــرخيص بش ـواطئ للع ـراة .ومــع ذل ــك يــرى كثي ــرون أردوغــان ه ــذا زعيمــا إس ــالميا .وهــذا مم ــا يش ــجع أمريك ــا عل ــى المضـ ـي ق ـ ـدما به ــذا المخط ــط ،واالعتم ــاد في ــه عل ــى أردوغان ألنه أثبت نجاحه حتى اآلن. فــإذا أردنــا إفش ـال هــذا المخطــط الخبيــث ضــد اإلســالم فينبغــي أن نواجهــه. ويك ـ ــون ذل ـ ــك بكش ـ ــفه وفض ـ ــحه وتح ـ ــذير المس ـ ــلمين من ـ ــه ،وبكش ـ ــف ك ـ ــل المغالط ــات واألباطي ــل الت ــي تخـ ـادع به ــا الن ــاس أبـ ـواق الك ــذب والتض ــليل. وكــذلك بتحـريض النــاس علــى التفكيــر ،وبنــاء المواقــف علــى حقــائق الواقــع ومقـ ــاييس الشـ ــرع .وباالسـ ــتمرار فـ ــي هـ ــذا الخطـ ــاب وهـ ــذا الكشـ ــف ،وفـ ــي التحـ ـريض عل ــى التفكي ــر ،وك ــذلك مواجه ــة ك ــل توج ــه يب ــرر الرك ــون إل ــى الظــالمين ،وينبغــي أن تتنــوع األســاليب فــي ذلــك .وبتعبيــر مختصــر :يجــب كشف أردوغان بحيث تراه األمة وتعرفه على حقيقته.
يجب كـشـف الخـطـة الغـربية بتـفـاصـيلها كث ـ ــرت الوق ـ ــائع الت ـ ــي تكش ـ ــف أردوغ ـ ــان وخط ـ ــر أعمال ـ ــه ومواقف ـ ــه عل ـ ــى المس ــلمين ،واألمثل ــة الم ــذكورة أع ــاله ف ــي الموض ــوع ه ــي وق ــائع ثابت ــة ف ــال يص ــح إغفاله ــا .وال يمك ــن لحـ ـريص عل ــى دين ــه وأمت ــه أن يتجاهله ــا ،فيث ــق بشخص كأردوغان أو يروج له ولزعامته ،كما لم يجـز ان يروج ألشـخاص 100
كأتاتورك أو عبد الناصر .وأردوغان مثل هؤالء في العمالة والتضليل وفي تضــييع حقــوق االمــة ومقدســاتها .وقــد صــار دوره مكشــوفا للمتــابع المهــتم، وتزداد عالمات االستفهام والتعجب حول مواقفه وأعماله .وهذا الـدور جـزء مــن خطــة غربيــة شــاملة ،إذ إنــه أصــبح غيــر خــاف وجــود حــذر وتخطــيط غربـ ــي شـ ــامل؛ أمريكـ ــي أوروبـ ــي روسـ ــي ومـ ــن كـ ــل دول العـ ــالم لمحارب ـ ـة اإلســالم وعــده أرهابــا وتطرفــا .وينطبــق األمــر نفســه علــى حكــام المســلمين جميع ــا ،بحي ــث ص ــار ه ــدف مواجه ــة الفك ــر اإلس ــالمي السياس ــي سياس ــة متبعــة ،ولهــا األولويــة عنــد كــل دول الع ـالم ،بــل وعنــد مؤسســات اإلعــالم والتعلـ ــيم ،والمؤسسـ ــات الدينيـ ــة ودور الفتـ ــوى .ومـ ــا تعبيـ ــر "الحـ ــرب علـ ــى اإلرهاب" إال عنوان لهذا التوجه الغربي والعالمي. إن فكرة "الحرب على اإلرهاب" فكـرة عامـة قـد تأخـذ بهـا أي دولـة مـن دول الكفـ ــر ،أو أي مؤسسـ ــة مـ ــن مؤسسـ ــات المجتمـ ــع ،ومنهـ ــا م اركـ ــز البحـ ــث والفكــر ،ثــم تقاربهــا بــالمعنى والشــكل والتفاصــيل التــي تنســجم مــع مفاهيمهــا ومص ـ ــالحها وق ـ ــدراتها .وق ـ ــد أدى ه ـ ــذا األم ـ ــر إل ـ ــى وج ـ ــود ك ـ ــم كبي ـ ــر م ـ ــن اإلج ـراءات واألفكــار والمقترحــات ألجــل هــذه الحــرب .وال يرتــاب البــاحثون بــأن تفاصــيل هــذه الد ارســات هــي حــول اإلســالم وأفكــاره السياســية وكيفيــة مواجهتـ ــه .وقـ ــد نمـ ــت أفكـ ــار محاربـ ــة اإلسـ ــالم واتسـ ــعت مـ ــع الوقـــت ومـ ــع تصــاعد الصــحوة اإلســالمية وتفرعــت ،وفرضــت نفســها علــى دول العــالم، وبخاصــة الــدول االســتعمارية التــي ال تســتطيع البقــاء مــا لــم تهــيمن علــى اآلخرين وتستعمرهم ،وعلى رأس هذه الدول أمريكا ،بوصفها الدولة األولى فــي العــالم واألخطبــوط الضــخم الــذي يمــدد أذرعــه ليحــيط بــالكرة األرضــية 101
كلهــا وليقــبض عليهــا ويتمل ـ ـكها .لــذلك آل األمــر إلــى أن تقــود أمريكــا فك ـرة "الحرب على اإلرهاب" ،وأن تجعلها استراتيجية عالمية لها وللعالم ،وكأنهـا عنـ ـوان مرحل ــة زمني ــة مفتوح ــة الم ــدى وغي ــر مح ــددة بم ــدة ،ولكنه ــا مح ــددة بهدف هو :القضاء على اإلسالم. تــدرك أمريكــا أن حربهــا ضــد اإلســالم ليســت ســهلة ،وقــد عانــت منهــا أكثــر م ــن مـ ـرة ،وتك ــرر فش ــلها فيه ــا .فق ــد أدرك ــت أمريك ــا ف ــي الثمانيني ــات نم ــو الصـ ــحوة اإلسـ ــالمية وتجـ ـ ُّـدد الفكـ ــر اإلسـ ــالمي السياسـ ــي عنـ ــد المسـ ــلمين وتص ــاعده ،ولمس ــت أنه ــا ع ــاجزة ع ــن تحقي ــق انتص ــار عل ــى اإلس ــالم ف ــي الص ـراع الفك ــري والحضــاري ،ورأت أن ــه ال بــد م ــن حملــة عس ــكرية دموي ــة ضـ ــخمة إلخضـ ــاع المسـ ــلمين وكـ ــل العـ ــالم اإلسـ ــالمي ،وبخاصـ ــة بعـ ــد أن ـر سياســيا ونظــام حيــاة ،وبــدا األم ـر ســقطت الشــيوعية بوصــفه عقيــدة وفكـ ا نص ار للرأسمالية التي تقودها أمريكا ،ولم يبق في الميدان إال اإلسالم الذي استعصى على اإلخضاع واالستتباع ،واستعصى على اإلخ ارج من سـاحة الصـ ـراع الفك ــري والحض ــاري .فب ــدأت أمريكـ ـا تهيـ ـئ الـ ـرأي الع ــام الع ــالمي، وبخاصــة األمريكــي ،للحمــالت الدمويــة علــى العــالم اإلس ـالمي .وكــان مــن أعمـ ــال تلـ ــك التهيئـ ــة مقالـ ــة بعن ـ ـوان" :نهايـ ــة التـ ــاريً" لليابـ ــاني األمريكـ ــي فرانس ــيس فوكويام ــا نش ـ ـرتها مجل ــة "ناش ــيونال إنترس ــت" س ــنة ،1989ث ــم فص ــل الكاتــب نفســه مقالت ـه ســنة 1992فــي كتــاب بعن ـوان "نهايــة التــاريً واإلنســان األخيــر" .وفك ـرة الكاتــب هــي أن العــالم وصــل إلــى نهايــة تطــوره علـ ــى صـ ــعيد الحضـــارات ،وأن الحضـ ــارة النهائيـ ــة هـ ــي الحضـ ــارة الغربيـ ــة والديمقراطي ـ ــة الليبرالي ـ ــة ،الت ـ ــي انتص ـ ــرت – بنظ ـ ـره – عل ـ ــى ك ـ ــل األفك ـ ــار 102
والمبـ ــادا األخـ ــرى بمـ ــا فـ ــي ذلـ ــك اإلسـ ــالم .وم ـ ـراد الكاتـ ــب مـ ــن ذلـ ــك ،أن اإلسالم مهزوم تلقائيا ،وسيتالشى طبيعيا من غير توجيه ضـربات قاضـية إلي ــه .بع ــد نش ــر ه ــذا الكت ــاب بقلي ــل نش ــرت مجل ــة "ف ــورين أف ـ ـيرز" – س ــنة - 1993مقالة لصموئيل هنتغنتون بعنوان" :صـدام الحضـارات" ،ذهبـت إلــى النتيجــة نفس ـها التــي ذهــب إليهــا فوكويامــا ،ولكنهــا أخــذت شــكل الــرد علي ــه واالخ ــتالف مع ــه ف ــي أن هزيم ــة الحض ــارات األخ ــرى – والمقص ــود اإلســالم تحديــدا ،ألنــه بعــد ســقوط الشــيوعية فــي العــام 1989لــم يبــق فــي ميادين الفكر السياسي ونظم العيم إال اإلسـالم وال أرسـمالية – لـن تحصـل تلقائي ــا ،وانم ــا ال ب ــد م ــن ص ــدام دم ــوي .وص ــنعت له ــذه المق ــاالت دعاي ــة ـوي عالمية واسعة ،ما يؤكد أن األمـر سياسـة مقصـودة يقـف خلفهـا توجـه ق ٌّ يريد غزو العالم اإلسالمي للقضـاء عليـه بوصـفه حضـارة ونظامـا سياسـيا. لذلك ما لبثت مقالة هنتغتـون أن تحولـت أيضـا إلـى كتـاب بعنـوان" :صـدام الحضارات واعادة تشكيل النظـام العـالمي" .وصـنع للكتـاب دعايـة عالميـة، وأثيــرت حولــه ضــجة كبيـرة وشــرحته مقــاالت ،وتــرجم إلــى حـوالي 40لغــة. وهــدف الكتــاب واضــح فــي أن ـه تهيئــة لل ـرأي العــام األمريكــي أوال والعــالمي ثانيــا ،ليتـقـبـ ـل ضــرورة أو حتميــة الص ـراع المــادي بــين الحضــارات عمومــا، وبين الرأسمالية واإلسالم علـى وجـه الخصـوص .وقـد حـرض الكاتـب علـى هــذا األمــر بشــكل كبيــر ،ومــن أقوالــه فــي ذلــك" :إن حــدود اإلســالم كانــت دائما دامية" .وهذا تهيئة لهجوم عسكري تاريخي على العالم اإلسالمي. وكانت أمريكا قد بدأت حربها هذه على اإلسالم بهجومها على العـراق فـي ـدموي كــانون الثــاني ،1991إال أنهــا تعثــرت بعــد ذلــك وتجمــد مشــروعها الـ ُّ 103
تجمــد هــذا المشــروع بســقوط بــوم األب فــي انتخابــات عــام .1992ورغــم ُّ
إال أن ــه ظ ــل حي ــا وي ــزداد رواده حماسـ ـة واس ــتعجاال ل ــه طيل ــة فترت ــي حك ــم الــديمقراطي بــل كلنتــون .ثــم تجــدد ووضــع موضــع التنفيــذ مــع تســلم جــورج بوم االبن حكم أمريكا في كانون الثاني سنة ،2001حيث باشر الهجوم على أفغانستان في تشرين األول ،2001ثم الهجوم على العراق في آذار 2003غير آبـه بـأي قـانون أو أخـالق ،وأعلنهـا حربـا صـليبية .وقـد سـمي بـــوم وفريقـ ــه فـ ــي الحكـ ــم المح ـ ـافظين الج ــدد ،وأطل ـ ـق علـ ــيهم أيضـ ــا اسـ ــم
الصــقور .وكــانوا يـ ُّ ـردون علــى الــذين يعارضــون هجــومهم العسـكري الــدموي والشـ ـ ــامل علـ ـ ــى اإلسـ ـ ــالم ،الـ ـ ــذين يقترح ـ ـ ـون الحـ ـ ــرب الفكريـ ـ ــة الحضـ ـ ــارية
والدبلوماسية بديال عنها ،كانوا ُّ يردون عليهم بأن أمريكا والغرب قد خسـروا الحـ ــرب الفكريـ ــة ضـ ــد اإلسـ ــالم ،وأنهـ ــم خسـ ــروا حـ ــرب األفكـ ــار والعقـ ــول. وم ـرادهم بهــذه األق ـوال أنــه ال مندوحــة عــن هــذه الحــرب العســكرية الدمويــة الضخمة ضد العالم اإلسالمي ،ألنـه ال يمكـن مواجهـة اإلسـالم واخضـاعه وتطويعه إال بها. قامت أمريكا في آذار 2003بهجومها الكاسح على العراق واحتلته خـالل ـالمي عش ـ ـرين يومـ ــا ،والمسـ ــلمون يراقبـ ــون ويترقبـ ــون! ووقـ ــف العـ ــالم اإلسـ ـ ُّ حينذاك علـى أعصـابه المتـوترة وعلـى شـفير االنهيـار .ثـم لـم يلبـث الشـعب
اقي أن استجمع قواه وبدأ رد فعـل ضـد أمريكـا ووحشـيتها وحقـدها علـى العر ُّ
اإلسالم والمسلمين .وساعد على ذلك موقف كل من أوروبا وروسيا اللتـين
لمسـ ــتا توجـ ــه أمريكـ ــا بكبـ ــر وغـ ــرور نحـ ــو التفـ ــرد فـ ــي حكـ ــم العـ ــالم ورسـ ــم السياس ــات في ــه واألدوار ،فس ــاهمتا بش ــكل م ــؤثر ف ــي عرقل ــة ه ــذه السياس ــة 104
األمريكيــة .لــذلك ،ففــي حــين كــان جــورج بــوم يعلــن انتصــار أمريكــا فــي الحــرب علــى الع ـراق وانتهــاء الحــرب لصــالحه ،وذلــك مطلــع أيــار ،2003 كانت الحرب ضد أمريكا في الحقـيـقـة تـبتـدا ،حيث اشتعلت األرض تحت أقــدامها وحصــل مــا لــم يكــن بحســبانها ،وتبــع ذلــك اشــتعال األرض تحــت أق ــدامها ف ــي أفغانس ــتان ،وانقلب ــت نت ــائ هجومه ــا عل ــى الع ــالم اإلس ــالمي استنزافا عسكريا وماليا وخلقيـا لهـا ،وأدركـت أنهـا خسـرت الحـرب العسـكرية أيض ــا ض ــد اإلس ــالم والمس ــلمين .وقب ــل أن تنته ــي فتـ ـرة حك ــم ج ــورج ب ــوم األول ـ ــى نهاي ـ ــة الع ـ ــام 2004ك ـ ــان حك ـ ــام الوالي ـ ــات المتح ـ ــدة وسياس ـ ــيوها ومفكروها يبحثون بقلق وتوتر شديدين عـن مخـرج مـن هـذا المـأزق الخطـر الذي وقعوا فيه. وهك ــذا ،فق ــد خس ــرت الوالي ــات المتح ــدة والغ ــرب كل ــه الح ــرب الفكري ــة ض ــد اإلس ـ ــالم ،ث ـ ــم جرب ـ ــت الهج ـ ــوم العس ـ ــكري الع ـ ــالمي الكاس ـ ــح ال ـ ــذي اجت ـ ــاج أفغانســتان ث ـم الع ـراق ،فهزمــت هزيمــة نك ـراء ومشــهودة .فرجعــت تستشــير خبراءهــا وقواهــا الفكريــة والسياســية ،وتــدرس مأزقهــا وكيفيــة الخــروج منــه، وتــدرس اإلســالم وكيفيــة التعامــل معــه .ونشــطت م اركــز الد ارســات الفكريــة والسياسية في تقديم بحوثها واقتراحاتها لحكام أمريكا ،كما كثـرت الد ارسـات واألبح ــاث ف ــي ه ــذا الش ــأن م ــن قبـ ـل مفكـ ـرين وسياس ــيين وحك ــام يق ــدمون دراساتهم وتوصياتهم لما يجب أن تفعله أمريكا ،ولما يجب أن تكـون عليـه ـالمي وبلدان ـه .ومــن فــي سياســاتها وعالقاتهــا مــع العــالم ،ومنــه العــالم اإلسـ ُّ
هــذه الم اركــز م ــثال معهــد ارن ــد ومعهــد بروكنجــز ومعه ــد واشــنطن لسياس ــة
الشرق األدنى وغيرها .وكانت النتيجة توصيات كثيرة متعددة ،إال أن الذي 105
تــم اعتمــاده منهــا هــو الــذي رأينــاه ينف ـذ ،والــذي بــدأ اإلعــالن الرســمي عنــه بوثيقــة "بيكــر هــاملتون" التــي صــدرت نهايــة العــام ،2006وقــد ظهــر فيهــا تغييــر اســتراتيجي كبيــر فــي سياســة أمريكــا تجــاه العــالم اإلســالمي ،وعــدول كبير عن سياسة المحافظين الجدد وبوم وصقوره الذين أخـذوا يتسـاقطون كالدجاج الكسيح. ـي إخف ــاء الع ــداء اتيجي األمريك ـ ُّ وم ــن أب ــرز م ــا ب ــدأ بـ ـه ه ــذا التغيي ــر اإلس ــتر ُّ
للمس ــلمين والع ــالم اإلس ــالمي ،واظه ــار ال ــود والح ــب والن ــدم عل ــى م ــا فعل ــه بــوم ،واظهــار حــب اإلســالم وتشــجيعه ،وذلــك مــن خــالل تشــجيع اإلســالم األمريكــي أو الوســطي أو المعتــدل ،ومضــامينه العلمانيــة ،واب ـراز رجاالتــه، ورفــض رب ــط اس ــم اإلس ــالم باإلره ــاب ،ورف ــض أي ك ــالم يق ــول إن الح ــرب علــى اإلرهــاب إنمــا هــي حــرب علــى اإلســالم .وفــي الوقــت نفســه ،فبمــا أن هن ـ ــاك توجه ـ ــات إس ـ ــالمية تكش ـ ــف حقيق ـ ــة أمريك ـ ــا وحض ـ ــارتها وسياس ـ ــتها ومكرهـا ،وتواجــه أفكارهــا فــي الديمقراطيــة واقتصــاد الســوق وســائر الحريــات العامة وحقـوق اإلنسـان ،وتعلـن أن اإلسـالم والغـرب والحضـارة الغربيـة فـي صـراع ،وهــو صـراع بــين اإلسـالم والكفــر ،وبمـا أن هــذا التوجـه يفســد علــى أمريكا خداعها واستعمارها ويجهض خططها فـي تحريـف اإلسـالم وطمـس أحكامه ،ويكشف عمالءها مـن زعمـاء التحريـف والتضـليل ،لـذلك فـإن هـذا التوجه خطر على سياسة أمريكا ،وبخاصة أنه متنام وينتشر .لذلك وعلـى الرغم من أن أمريكا اختارت في سياستها الجديدة لمحاربة اإلسالم أسـلوب إظهــار الــود والحــب والدبلومســية ،فإنهــا وضــعت مــع ذلــك أســلوب الحــرب والضرب لإلسالم الحقيقي ،وأطلقت على هذا األمـر اسـم محاربـة اإلرهـاب 106
ومواجهــة التطــرف .ولكــي ال يــؤدي هــذا إلــى كشــف خــدع أمريكــا وأنهــا فــي الحقيقــة تحــارب اإلســالم ،أوجــدت هــي جهــات تقــوم بأعمــال إرهــاب ،لتبــرر سياســاتها ف ـي الحــرب العســكرية حيــث يلزمهــا ذلــك .وهــي تجبــر كثي ـ ار مــن دول العالم على السـير خلفهـا فـي اسـتراتيجية الحـرب علـى اإلرهـاب .لـذلك فإن جديد أمريكا في نهاية العام 2006في خطتهـا للقضـاء علـى اإلسـالم ه ــو اس ــتراتيجية عنوانه ــا" :الح ــرب عل ــى اإلره ــاب" ،وين ــدرج تحته ــا خط ــط كثيـرة ،منهــا مــا ي ـدخل تحــت عنـوان الص ـراع الفكــري ،واألســاليب السياســية والدبلوماسية التي تقوم على الـدس والخـداع وشـراء الـذمم ،ومنهـا مـا ينـدرج تحت الحرب العسكرية ،والقضاء على من يسمونهم إرهابيين ومتطرفين. ولق ــد تأك ــدت ه ــذه التوجه ــات م ــن خ ــالل وق ــائع كثيـ ـرة ،دل ــت عليه ــا وعل ــى تفاصيل لها في خطط تختلف من مكان آلخر ،كما دلـت عليهـا إصـدارات لم اركـ ــز د ارس ـ ــات ،وسياس ـ ــات لبـ ــاراك أوبام ـ ــا ،وخطاب ـ ــات لـ ــه ولغيــ ـره م ـ ــن مسؤولين أمريكان .وقد سار أوباما فـي تنفيـذ هـذه االسـتراتيجية التـي جـيء بــه ألجلهــا ،والتــي ظــل يكشــف عنهــا وعــن خططهــا التفصــيلية بخطاباتــه وسياس ــاته م ــن أول ي ــوم انت ـ ـخب في ــه رئيس ــا للوالي ــات المتح ــدة نهاي ــة ع ــام 2008وحتــى نهايــة فترتــه األولــى تقريبــا مــع نهايــات العــام ،2012حيــث كانــت الواليــات المتحــدة فــي هــذا الوقــت ت ـراجع اســتراتيجيتها وتق ـومها .وقــد توص ــلت م ــن مراجعته ــا إل ــى تع ــديالت مهم ــة عليه ــا بش ــأن الح ــرب عل ــى اإلســالم .وعلــى ذلــك فقــد بقيــت هــذه االســتراتيجية ثابتــة مــن العــام 2006 إلى بدايات العام ،2013حيث ط أر عليها تعديل مهم .وسبب التعديل هو الثــورات التــي انفجــرت فــي بعــض الــبالد العربيــة ،وظهــر فيهــا توجــه كاســح 107
نح ــو تطبي ــق اإلس ــالم .فف ــي البدايـ ــة اطمأن ـ ـت أمريك ــا إل ــى تطوي ــع الث ــورة التونسـية لخدمـة اسـتراتيجيتها فــي الحـرب علـى اإلرهــاب ،مـن خـالل حركــة النهضة ومشايخها وأمثالهم ممن أثبت لها وللغرب أنهم علمـانيون .وكـذلك اطمأنــت إلــى إحاطتهــا بــالثورة المصـرية بواســطة اإلخـوان المســلمين بشــكل رئيسي ،والذين سارعوا إلى الموافقة على كل ما يرضـي أمريكـا مـن قـوانين وأنظمــة وعالقــات سياســية تحفــظ مصــالح الغــرب والعالقــات مــع إس ـرائيل. فكـ ــانوا علمـ ــانيين عمليـ ــا كحكـ ــام تـ ــونس .وكـ ــذلك شـ ــعرت أمريكـ ــا بنص ـ ـر لحضــارتها وديمقراطيتهــا بعــد أن صــوت النــاس فــي كــل مــن البلــدين علــى دســتور ديمق ارطــي علمــاني ،متــوهمين أنــه دســتور إســالمي ،وبخاصــة فــي مص ــر الت ــي خ ــرج إخوانه ــا وس ــلفيوها يص ــفقون لدس ــتور كف ــر يقول ــون إن ــه إسالم .وكانت أمريكا حتى مـا بعـد منتصـف العـام 2012تـرى فـي هـاتين الثـورتين نصـ ار لهـا ،لمـا ظنت ـه فيهمـا مـن تح ُّـول ديمق ارطـي لطالمـا وضـعت
مراكز البحث والفكر عندها دراسات وتوصيات ألجله.
فظهــر األمــر نجاحــا وامتــدادا للنمــوذج التركــي ،وأن مســيرة القضــاء علــى اإلســالم ماضــية بنجــاح ،بــل وبتصــفيق مــن المســلمين .فــأغرى هــذا األمــر أمريكــا التــي انــدفعت فــي هــذه االســتراتيجية ،وجــاءت لتطبـ ـقها فــي ســوريا بإشراك اإلسالم المفر من مضمونه في الحكم ،بقيادة أشـخاص مـن نف ـس نمــط أولئــك الــذين جــاؤوا لحكــم تــونس ومصــر .إال أنهــا فشــلت فــي ســوريا رغ ــم تكـ ـرار محاوالته ــا ،ووج ــدت بع ــد ذل ــك أن ه ــذا اإلس ــالم المعت ــدل م لـ ـه الفشــل ،فهــو لــم يجــد طريقــا إل ـى أدنــى نجــاح فــي ســوريا ،ثــم بــدأ ينكشــف ويفشــل فــي مصــر وتــونس ،وأخــذ ينمــو فــي مقابلــه وعلــى حســابه اإلســالم 108
الحقيقي الذي يريد التخلص من حكم الكفر ليقيم الخالفة ويطبق اإلسـالم. ُّ فكان هذا سببا في أن تعيد أمريكا النظر في استراتيجيتها في الحرب على
اإلســالم ،وأن تعــدلها ،وعل ــى وجــه الخص ــوص خطــة اس ــتخدام مــا تس ــميه اإلسالم الوسطي أو المعتدل وتسليم الحكم للذين يعلنون هذا التوجه ،حتى ول ــو ك ــانوا علم ــانيين فع ــال .وك ــان ق ــد انب ــرى لـ ـرفض فكـ ـرة س ــتخدام أمريك ــا لإلســالم المعتــدل األمريكــان المحــافظون المعارضــون لشــيء إســمه إســالم معتـ ــدل أو وسـ ــطي ،وأمثـ ــالهم مـ ــن األوروبيـ ــين ،وكثيـ ــر مـ ــن اليهـ ــود ومـ ــن علمــانيي الع ــالم العرب ــي وبخاص ــة فــي مص ــر ،وكان ــت النتيج ــة أن تتخل ــى أمريكا عن هذا التوجه. ومــا أن بــدأت فت ـرة حكــم أوبامــا الثانيــة ،حتــى ظهــرت أمــارات هــذا التعــديل ال ــذي ن ــت عن ــه إ ازل ــة حك ــم اإلخـ ـوان م ــن مص ــر ،والمج ــيء بحك ــم مع ــاد لإلسـ ــالم وحاقـ ــد عليـ ــه .ثـ ــم مالحقـ ــة اإلخ ـ ـوان المسـ ــلمين بشـ ــكل تطهيـ ــري وهســتيري ُّ وزجهــم فــي الســجون .وكــذلك نــت عنــه تغييــر فــي سياســة أمريكــا
ف ــي س ــوريا ،فتخل ــت ع ــن فكـ ـرة تس ــليم الحك ــم ألص ــحاب ش ــعارات اإلس ــالم المعتــدل مــن اإلخـوان المســلمين وســائر أدوات تركيــا أردوغــان .وقــد انــزع كثير من هيبته الظاهرية. أردوغان من هذا التغيير الذي أقلقه وأفقده ا لقد باشرت أمريكا تنفيذ التعديالت على استراتيجيتها للحرب على اإلرهـاب ربيــع العــام .2013وظهــر أنهــا تبنـت تغليــب جانــب القــوة والجبــروت تجــاه المسلمين ،على جانب الحوار الفكري والسياسة والدبلوماسية .وذلك بسـبب مـ ــا عانـت ـ ــه مـ ــن عـ ــدم انخـ ــداع أهـ ــل سـ ــوريا بمـ ــا يسـ ــمى اإلسـ ــالم المعتـ ــدل والوسطي ،وال برواده المتاجرين باإلسالم .فتبين لها أن ف ـرص النجـاح بمـا 109
تسمـيه سياسة ودبلوماسية واحتراما ،وبمخادعات حوار الحضارات ضئيلة. فـزادت مــن سياســة اســتعمال القــوة الماديــة والحــروب العســكرية بشــكل كبيـر عل ــى حس ــاب الدبلوماس ــية والحـ ـوار ،وبه ــذا فق ــد رجع ــت خط ــوة إل ــى ال ــوراء باتجــاه الرؤي ــة الس ــابقة للمح ــافظين الج ــدد ،ولك ــن بأس ــاليب مختلف ــة .ومم ــا أضافته إلى اسـتراتيجيتها فـي هـذا التعـديل إشـعال بـالد المسـلمين – حيثمـا رأت ذلـ ــك مناسـ ــبا لهـ ــا ولمصـ ــالحها – بحـ ــروب تسـ ــتنزف فيهـ ــا المسـ ــلمين وبخاصــة الشــباب الــذين يرفضــون الحضــارة الغربيــة ويتطلعــون إلــى إقامــة دولة الخالفة والحكم بما أنزل اهلل ،ويشـكلون قـوة لهـذه الـدعوة .وألجـل ذلـك فهــي تسهـ ـل ألصــحاب هــذا التوجــه وبخاصــة المتحمســون للجهــاد ولقتــال الغربيين ،تسهل لهم التنقـل والتوجه إلى مناطق االشتعال ،وتهيء لهم مـن يســلحهم ويمــولهم .لــذلك رأينــا تنظــيم "الدولــة اإلســالمية فــي العـراق والشــام" يعلن عن نفسه رسميا فـي نيسـان ،2013أي مباشـرة بعـد بـدء فتـرة أوبامـا الثانيـة .ثــم رأينـا هــذا التنظـيم يتمــدد فـي العـراق وسـوريا ،ثــم فـي ليبيــا وبــالد أخــرى .ورأينــا دوره فــي ســوريا والع ـراق يخــدم هــذا التعــديل فــي اســتراتيجية أمريكا ،أي أنه يخدم عملية استنزاف أصحاب التوجه اإلسـالمي المـذكور، وكــذلك يخــدم تشــويه الفقــه اإلســالمي السياســي وفكـرة الخالفــة ومشــروعها، ويفعل الكثير لتخويف المسلمين من تطبيق اإلسالم .ولكي تتجاوز أمريكـا التأثيرات السلبية لزيادة استعمال القوة ضد المسـلمين ،فهـي تتجنـب إظهـار ذلــك علــى لســان مســؤوليها ،وتحــرص قــدر اإلمكــان علــى اســتخدام غيرهــا لهذا الدور الذي يـبرز فيه العداء لإلسالم والمسلمين .وذلك كإعطائهـا هـذا الدور لروسيا التي بدأت القيام به في سوريا في 30أيلول 2015 110
كانــت هــذه مالمــح عامــة الســتراتيجية أمريكــا فــي الحــرب علــى اإلســالم، ويكـاد يكـون هــذا العـرض إثباتــا لوجـود هكـذا اســتراتيجية ولتطورهـا .واألمــر الطبيعـ ــي أن هن ـ ــاك خطط ـ ــا تفص ـ ــيلية كثيـ ـ ـرة له ـ ــا .فه ـ ــي اس ـ ــتراتيجية له ـ ــا مؤسســاتها المختلفــة؛ اإلعالميــة والتعليميــة واإلنســانية والنس ـوية والحقوقيــة واالقتص ـ ــادية وغيرهــ ــا ،ومؤسس ـ ــات ونشـ ـ ــاطات المجتم ـ ــع المــ ــدني كاف ـ ــة. وتختلـف خططهـا بحسـب المجتمعـات .فهـي فـي المجتمعـات ذات األكثريـة اإلسـ ــالمية كمصـ ــر والمغـ ــرب مـ ــثال غيرهـ ــا فـ ــي المجتمعـ ــات ذات االقليـ ــة اإلس ـ ــالمية كأمريك ـ ــا وال ـ ــدنمرك .أض ـ ــف إل ـ ــى ذل ـ ــك إجب ـ ــار أمريك ـ ــا بل ـ ــدان المســلمين علــى أن تكــون أولويــة الجي ـوم واألجه ـزة األمنيــة فيهــا محاربــة اإلرهاب. إنه لمن الضروري استكشاف تفاصيل هذه االستراتيجية األمريكيـة للقضـاء علــى اإلســالم ،ألن الوقــوف علــى حقيقتهــا هــو أول مقتضــيات مواجهتهــا. ولــيس مــن موضــوع هــذا البحــث استقصــاء هــذه االســتراتيجية وتفاصــيلها، وانمــا موضــوعه هــو واق ـع أردوغــان وحقيقـت ـ ـه .وقــد لــزم التطــرق إلــى ه ــذه االســتراتيجية ألن دور أردوغــان ركــن فيهــا ،ويعــول عليــه فيهــا إلنجــاح مــا فشــل فيــه أتــاتورك مــن القضــاء علــى اإلســالم .فــإذا كــان أتــاتورك قــد قطــع رأس اإلسالم واقتلعه من الحكم ،فإن وظيفة أردوغان اقتالعه من النفوس. إن خطـ ــط القضـ ــاء علـ ــى اإلسـ ــالم لـ ــم تتوق ــف من ــذ بع ــث اهلل نبيـ ــه بالهــدى وديــن الحــق ،ولــم تــنجح ولــن تــنجح بــإذن اهلل .ومهمــا اقتربــت مــن تحقيق غايتها فستفشـل ،وس ـير ُّ تد كيـد الكائـدين ومكـر المـاكرين علـيهم وفـي
نحورهم .هذا ما بشـر بـه القـرآن الكـريم فـي نصـوص كثيـرة قطعيـة الداللـة، 111
منها قوله :يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إال أن يتم نــوره ولــو كــره الكــافرون )32هــو الــذي أرســل رســوله بالهــدى وديــن الحــق ليظهــره علــى الــدين كلــه ولــو كــره المشــركون )33ســورة التوبــة .وقول ـه أيضا :يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله مت ُّم نوره ولو كره الكافرون )8هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو
كره المشركون )9سورة الصف.
112
الـخـ ِاتـمـة داء األمــة وأزمــة النهــضـة
113
أزمة محاوالت النهضة أحد في أن األمة اإلسالمية اليوم محكومـ ٌة لعـدوها ،وهـي علـى ال يماري ٌ الت كثيرة لتخليصها مما هذا الحال منذ ما يقارب القرن .وقد قامت محاو ٌ
هي فيه باءت كـلها بالفشل ،ما يعني أن هذه المحاوالت لم تعالج الداء.
ربمــا لــم تكــن صــالح ًة لعالجــه ،وربمــا لــم تكــن كافي ـ ًة لــذلك ،وربمــا لــم ت ِ ـصـبه .وال يـزال تحكــم عـدو األمـة بهـا يـزداد ،ومحـاوالت التخلــص منـه تفشــل ،وكلمــا ســلكت األمــة ســبيالً للتحــرر س ــده عــدوها وضــيق عليهــا
الحصار .وهذا يعنـي أن هنـاك فـوق الـداء أزمـة .فاألمـة مأزومـة ،وذلـك
أن رواد اإلصــــالح والعــــالج والنهضــــة والتغييــــر والتحريــــر فيهــــا كلــــــهم ّ مأزومون. ات كبيـرةٌ ومفيـدة ،ومنهـا مـا لقد كان للمحاوالت الكثيـرة التـي قامـت تـأثير ٌ كان مطلوباً والزماً وال تنجح المحاوالت بدونه .إال أنها لم ت ِ حدو التغييـر
المنشـود فلـم تــؤد إلـى العـالج أو االنعتــاق أو الخـالص .وهـذا يعنــي أن ثمـــة مــــا هــــو مفقـــود ،وفقــــده هــــو الـــذي ي ِ فســــد المعالجــــات ويجهــــض المحاوالت .وبعد الدراسة والبحـو ،والتجربـة والمراقبـة ،تبيــن أن الشـيء ِ الداء ولـبـه .وفقـده هـو الـذي يمنـع مـن إدراك قضـايا المفقود هو أساس
األمــة والحج ـوِم الصــحيحة لهــذه القضــايا ،وهــو الــذي يــؤدي إلــى خط ـإ ِ ِ نجاعة المعالجات ،فـتـتـراكم األدواء وتتعـقـد األزمة. وعدم تشخيص الداء ـــيء آخــــر التفكيــــر وتـقـصـــــد إدر ِ هــــذا المفقــــود هــــو أوالً وقبــــل أي شـ ٍ اك الحقـــائق ،وبخاصـ ٍ ــة فـــي القضـــايا العامـــة ،أي فـــي القضـــايا السياســـية. 114
اء الشـرعية أو غيرهـا، ويتعلق بـذلك طبيعيـاً التمسـك بهـذه الحقـائق ،سـو ٌ بناء عليها ،بعيداً عـن وذلك بالتقـيد بها وبتوجيه النظر وتحديد المواقف ً العواطـ ِ ـف والميــول .وهــذا التفكيــر ث ـم اإلدراك هــو الــذي يحــرك الجمهــور للتغيير الفعلي ،وهو الذي ِ يعصـم ِمن الوقـوع فـي مكائـد شـياطين اإلنـس والجن وأتـ ِ باعـ ِهم ،و ِمن فشـ ِل محـاوالت التغـييـر والنهـضـة.
لذلك أختم هذا البحو بما بدأتــه بـه ،وهـو الحـو علـى التفكيـر ،والـدعوة ِ ِ مشـكلة ِ ِ التفكيـر أو ضعــ ِفه عنـد األمـة .والمقصـود هـو عـدم معالجـة إلـى التفكيــر السياســي ،التفكيــر بالمســؤولية عــن المســلمين ،ثــم عــن النـ ِ ـاس ّ كاف ـة ،ثــم التفكيــر بالمعالجــات العملي ـة والشرع ــية أي التــي تقــوم علــى ـائج المتوخـ ِ اإلحســاس بالعالقــة الماديــة أو بالترابـــط بــين األعمـ ِ ـاة ـال والنتـ ِ قبات الســير وعثــر ِ ار الواقــع وعـــ ِ منهــا ،وعلــى معـــرفة أخطـــ ِ ات الطريــق.
ويقتضي هذا األمـر حمـل األمـة حمـالً علـى التفكيـر واالسـتنتاج ،والنعـي ـدم التفكيــر وعـ ِ عليهــا بســبب عـ ِ ـدم قصــد االسـ ِ ـتنتاج والفهــم ،وذلــك اتـــباعاً لمــنهج الق ـرآن الكــريم فــي ذلــك .وممــا يقتضــيه العــالج أو يعنيــه الحمــل
علــى التفكيــر أو اإلجبــار عليــه ،لفــت النظـ ِـر إلــى الوقــائع بشـ ٍ ـكل متكــر ٍر، وبخطا ٍب ميس ٍـر ومتتابع ،وصدم الناس باألحداو ليقـفوا عليهـا ويشـعروا بالحاجة لفهمها.
115
طـاقـات األمة هائل ٌة وكـفـيل ٌة بالتغـييـر الكامل إن طاقات األمة هائلة حقا ،بخالف ما يشيعه العمالء والمثبـطون والرويبضة ويروجون له .فعلى الصعيد المادي هي أمة مليارية عندها شعور قوي بالترابط والوحدة ،وقابلية التعاون والوحدة السياسية عندها قوية جدا وكأنها سـجـيـة مغروزة فيها .وتستطيع إذا انقادت لسياسة معينة أن تؤثـر في جل بل كل بلدان األرض .وهي تنتشر فوق مساحات شاسعة من أهم المناطق جغرافيا ،ومن أغناها بأنواع الثروات كافة .فتأثيرها الجيوسياسي كبير ،ويعطيها أهمية استراتيجية كبيرة من حيث إمكانية ُّ صناعة السياسات والتحركات السياسية والتعاون حيثما يوجد مجتمعات. وعندها من أبنائها الغيورين عليها المنتشرين في أصقاع األرض جيوم من المتخصصين والخبراء في مختلف أنواع العلوم وفروعها .وعلى الصعيد المعنوي هي أمة ذات تاريً مشرف ،سـجـلُّــه في مواقف العز واالنتصارات واالمجاد طويل وعريض .وهي ذات تطلع قوي لالنعتاق من هيمنة الغرب ورجسه .وعلى الصعيد الروحي هي أمة ذات عقيدة جهاد بتحررها وباستعادة سابق واستشهاد ،وصبر وتح ُّمـل وتضحيات ،وتؤمـن ُّ عزها ومجدها وتجديدهما إيمانا ال يتطرق إليه ارتياب .وهي تستوعب
الموت والفـقـر والمصائب وضنك العيم .كما أنها تمتلك النظام الرباني القويم الحكيم لشؤون الفرد والمجتمع والدولة ولكل العالقات .وهذا يؤهلها السياسي الصحيح إذا توفرت لها القيادة السياسية الواعية ،والتخطيط ُّ والجاد ،ألن تصبح قائد البشرية والقوام عليها بأسرع مما يخطر على 116
البال ،مثلما حصل في بداية أمر هذا الدين على يد النبي .وانما يحتاج األمر لتفكير سياسي جاد ،أي لتفكير مفكرين يعرفون طاقات االمة اإلسالمية ،وما هي الطاقات التي تبني أمة ودولة ،ولتفكير متخصصين في التخطيط لتوظيف هذه الطاقات في مشروع تغيير عملي يدرك الواقع كما هو على حقيقته ،ويوظف ما يستطيع مما عنده ومن خصائص الواقع أو عناصره ،ويرسم بذلك الخطط القابلة للتنفيذ والتي تخدم المشروع ،وينطلق من الواقع كما هو للوصول إلى الهدف المنشود الذي يغيره ،بخطوات مادية طبيعية ،باألدوات والوسائل واألساليب واإلمكانيات المتاحة ،والتي تنمو وتزداد بالتخطيط والجـديـة ،ويسير في كل ذلك ملتزما بكل ضوابط الشرع. ليس موضوعـنا في هذا البحث عرض تصور لهكذا خطط ،فمثـل هذا االمر يحتاج ألبحاث وفتح آفاق في مجاالت ومواضيع كثيرة ،تبذل فيها جهود متخصصين في شؤون الدول والمجتمعات المختلفة وعالقاتها ،وفي األوضاع السياسية واالقتصادية واألمنية ،وفي موازين القوى وأنواع القوى وتفرعات ذلك كله .وانما موضوعـنا هنا هو اإلشارة إلى خطر وتأثير ُّ غياب التفكير السياسي العملي في شؤون األمة وواقعها ،وفي ما يجب أن
تكون عليه ،وفي السبيل الصحيح والشرعي إلى ذلك .هذا الغياب الذي جعل صوت الرويبضة في شعوب األمة هو المرتفع ،وجهـل األمة بدورها ،وأضعفها وأفقدها حيويًّتها وفعالـيـتها ،حتى صارت كأسد يحتضر، تـقـفـز حوله السعادين وتبول عليه الثعالب وتفترسه الضباع ،مصداقا لحديث ثوبان عن النبي " :يوشك األمم أن تداعى عليكم كما تداعى 117
األكـلة إلى قصعتها .فقال قائل :ومن قلة نحن يومئذل قال :بل أنتم يومئذ كثير ،ولكنكم غثاء كغثاء السيل ،ولينزعن اهلل من صدور عدوكم المهابة منكم ،وليقذفن اهلل في قلوبكم الوهن .فقال قائل :يا رسول اهلل! وما الوهنل
ب ُّ قال :ح ُّ الدنيا وكراهية الموت" أخرجه أبو داود وأحمد وهو صحيح بطرقه وشاهده .هذه الغثائية وهذا الوهن هو ما يؤدي إليه االنخداع باألعـداء والعمالء ،والثـقة بالتافهين الرويبضة ،وهما بدورهما نتيجة ضعف التفكير والعدول عن الطريق المستقيم.
118
في خـتام هـذا البحو :ليتهم يفكـرون ويت ِعظون! قال اهلل :أوال يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم ال يتوبون وال هم يذكرون )126سورة التوبة. لقد انخدع الناس برجال وشعارات ،وبخطب ووعود ،سواء في تحرير المقدسات أو رد الكرامات ،أو وحدة األمة أو تحقيق النصر ،أو حفظ العرض والدين والعيم الكريم .وليتهم يقفون ساعة من نهار يتساءلون ويفكرون في األحداث التي تمر بهم ،ليتهم يفعلون! ولو سألتـهم: هل جنيتم من هذه الشعارات واألعمال خالل عقود بل خالل قرن تحري ار للمقدساتل لقالوا ال ،بل انتهـكت أكثر. هل ترون اإلسالم يطب ـق او على وشك التطبيق هنا أو هناكل لقالوا ال، بل دعاة تطبيقه يبررون عدم تطبيقه. هل تشعرون بعزة او كرامة في عالقاتكم مع دولكم او اجهزتكمل لقالوا ال، بل نشعر بالذل والمهانة. هل تشعرون بعزة أو كرامة أو احترام في معاملة الشعوب األخرى لكمل لقالوا ال ،بل ينظرون إلينا كأننا مصدر تخلُّـف وخطر ،ويعاملوننا باستهزاء واحتقار ،وكأننا دون البهائم. هل يحصل اهل فلسطين وغزة وسوريا والعراق وغيرها ...على حقوقهم في العيم بكفاية وكرامة وحرية ووو ...لـلـووا رؤوسهم بأسى وقالوا ال. هل تشعرون باألمن على أنفسكم وأوالدكم وأعراضكم وأموالكم و ...ل
لرأيتهم ُّ بتحسـر وأسى... يهزون رؤوسهم ُّ 119
ولو سألتهم عن اوضاعهم االقتصادية لقالوا إن الفقر يزداد والضيق ُّ يشتد والسـبـل تزداد انغالقا. ولو سألتهم هل هذه الدول أو المـنـظـمات التي تصفقون لها وتفتخرون بها تـحـقــق ما وعـدته من أهداف كتحرير فلسطين أو جزء منها ،أو تحـصـل لكم ما تصبون إليه من نصر أو عـز ،أو كفاية في العيم واألمن ،أم أنها تتنازل عن الحقوق والمقدسات وتبرر المخازي ،وتهين الشعوب وتسحق كراماتهال لقالوا بل الوضع مؤلم جدا وال يطاق ،وهو على النقيض مما يتباهى به األدعياء والمدسوسون. فإذا كان الحال كذلك ،عالم إذن يصفـقونل أو يمدحون ويحتفلونل ولماذا يـم ُّـنـون أنفسهم بما ال يكونل لماذال
إنها الغفلة عن الهدف ،والتيه في الطريق ،والبالدة في اإلحساس، والبالهة في االتباع ،والتقليد األعمى .وهذا هو االنحطاط في الفكر والضعف في التفكير .ويا له من داء! إنه أسوأ أدواء األمم؛ تعطيل التفكير ثم اتـباع األهواء وما تـزخـرفـه الشياطين .قال :يعدهم ور )120سورة النساء. ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إال غر ا فلو وقف هؤالء ونظروا بعين العقل ،لـرأوا أنهم يعيشون في ظلمات وتغشاهم الشياطين ،وأن أقلـهم تيها هم الالهثون خلف سراب .فهم في أسوأ أوضاع ،ومع ذلك يحتفلون ويرقصون وكأنهم حقـقوا كل أهدافهم وأهداف االمة! فما أغباهم وما أتعسهم! أفال يفكرون! قال تعالى :أفلم يسيروا في األرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها 120
فإنها ال تعمى األبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصُّدور )46 سورة الح . لو نظر الناس بمسؤولية وفكروا في فعائل أردوغان و أروا ما ينزل بهم جـراءها ،هل كانوا ينخدعون بهل قال :أوال يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم ال يتوبون وال هم يذكرون )126سورة التوبة. ولكن منه المخادعين والمبررين يقول :إنه ال يستطيع ،فال تلوموه! ال يستطيع فال تتهموه! أعـذروه فإنه عاجز! فيا سبحان اهلل! ال يستطيع! أحقا ال يستطيع! لماذا هذا الدفاع السم عنهل هل هكذا كان موقف قدوتنا يوم بدر ،أم هكذا كان موقـفه يوم الخندق! ألم يبلغ هؤالء الموقف الذي بيـنه وأعلنه لكل الدنيا في سورة "الكافرون" يوم اإلعالن العالمي للمفاصلة مع الكفر ورفض أي مساومة معه! وأين ذهب دعاة اإلحباط هؤالء والمخذلون بقوله :يا أيُّها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم )7سورة محمدل وبتأمينه ألوليائه :أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد )36سورة الزمرل وأين ذهبوا بكل المنه الذي اختطه لنا رسول اهلل وسار عليه في معالجة المشاكل ،وفي سيرته وغزواته ،وأعماله ومواجهاته ،وصبره وتحمله للمشقاتل ال بد من قول الحقيقة وان كانت مرة وصادمة :إنها أيضا الخيانة والمسارعة في الكفار ،وانها قصد إرضاء اليهود والنصارى ،وهي أيضا 121
اليأس النات
عن ضعف اإليمان وعن الزيغ ،وهي أيضا جهل العوام
وحيرتـهم مما يرونه من الذين يعـ ُّدونهم علماء ومسؤولين وقادة وقدوات.
قال :يا أيُّها الذين آمنوا ال تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله ال يهدي القوم الظالمين )51فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أس ُّروا في أنفسهم نادمين )52ويقول الذين آمنوا أهؤالء الذين أقسموا
بالله جهد أيمانهم إنهم لمعكم حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين )53
سورة المائدة. فعليكم أيها المسلمون أن تختاروا بين سبيل النبي ،وسبل المحرفين والمخادعين ومرضى القلوب والزائغين ،مصداقا لقوله :وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه وال تتبعوا السُّبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون )153سورة األنعام. عليكم أن تختاروا بين دخول المواجهة ضد الكفر والكافرين ملتزمين باإلعالن العالمي الذي أعلنه القرآن الكريم :قل يا أيُّها الكافرون )1ال أعبد ما تعبدون ...)2وبين المسارعة فيهم كالذين وصفهم اهلل بقوله :فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة . )52 ... فليكن اختياركم سبيل النبي الذي يدعو إلى التفكير والسير على بصيرة كما قال في سورة يوسف :قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على 122
بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين .)108وانه لهو االختيار. وفي الختام أسأل اهلل ل مة اإلسالمية فرجا قريبا عاجال ،وحكما باإلسالم راشدا ،يكون شهادة على البشرية ،ورحمة للعالمين. اللهم واغفر للمؤلف ولوالديه وأهله وذريته ولسائر المؤمنين. وصلى اهلل على سيدنا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
123
قال اهلل ِ ِ ور اللَّ ِه بِأَفْ َو ِاه ِه ْم َواللَّهُ ُمتِ ُّم يُ ِري ُدو َن ليُطْفئُوا نُ َ نُوِرِه َولَ ْو َك ِرَه الْ َكافِ ُرو َن * ُه َو الَّ ِذي أ َْر َس َل ِ ْح ِّق لِيُظْ ِه َرهُ َعلَى الدِّي ِن َر ُسولَهُ بِال ُْه َدى َودي ِن ال َ ُكلِّ ِه َولَ ْو َك ِرَه ال ُْم ْش ِرُكون وقال رسول اهلل األمر ما بل َغ اللَّيل والنَّهار ،وَل "ليَْب لُغن هذا ُ يترك اهلل بيت َم َد ٍر َوَل َوبَ ٍر َّإَل أدخله اهللُ هذا الدِّين ،بِ ِع ِّز َع ِزي ٍز أو بِ ُذ ِّل َذليلِ ،ع ًّزاً يُِع ُّز اهلل به اإلسالم ،وذًَُّل يُ ِذ ُّل اهلل به الكفر" 124
فهرس الموضوعات آية اإلفتتاح 3 ......................................................... إه ـ ـ ـ ـ ــداء 4 ............................................................. الـم ـقـ ــدمـ ــة 5 ........................................................... الفصل األول -خـطـة القـضـاء عـلى اإلسالم بإلغـاء الـخـالفـة ومنع تطبيق اإلسالم 8 ............................................................. تعطيل التفكير أساس الداء والبالء 9 ................................... القضاء على الخالفة 12 .............................................. نماذج من زعماء صـنعـوا لضـرب اإلسالم14 ........................... -1مصطفى كمال أتاتورك مثاال 16 ................................... -2جمال عبد الناصر مثاال 21 ........................................ -3أمثلة أخرى 27 .................................................... الفصل الثاني -رجـب طـيـب أردوغـان :علمانيته ومـخـادعـاتـه 35 ........ الصحوة اإلسالمية تفرض تغيير نوعـية الزعامات 36 ................... 125
رجب طيب أردوغان :علمانيته ومخادعاته 39 .......................... لماذا اتهام أردوغان والتشكيك بهل 40 .................................. -1أردوغان يحكم بالكفر ويزين العلمانية43 ....................... -2تشريع المنكرات والترويض عليها 50 .......................... -3العالقات الدولية والمواقف السياسية 60 ........................ -4أمثـلة على تمثـيليات أردوغـان لخـداع الناس 66 ................. مزعـم المبـررين والمخـادعـين 74 ....................... -5مناقـشـة ا الفصل الثالث – دور رجب طيب أردوغان في خـطـة القـضـاء عـلى اإلسـالم 86 ........................................................... الخـطـة الغـربيـة – األردوغـانيـة 87 ...................................... عـودة اإلسـالم إلى ســاحـات الص ـراع 89 ................................ حاجة الغـرب لتخـطـيط جـديد للقـضـاء على اإلسـالم91 .................. دور أردوغــان في المـخـطــط الغ ـربي 93 ................................ هل يـنجـح هـذا المـكـرل 99 ............................................. 126
يجب كـشـف الخـطـة الغـربية بتـفـاصـيلها 100............................ داء األمــة وأزمــة النهــضـة 113......................................... أزمة محاوالت النهضة 114............................................ طـاقـات األمة هائلة وكـفـيلة بالتغـييـر الكامل 116........................ في خـتام هـذا البحث :ليتهم يفكـرون ويتعظون!119..................... فهرس الموضوعات 125...............................................
127