Tendencias y controversias del mindfulness educativo en españa by JUAN-CARLOS LUIS-PASCUAL

Tendencias y controversias del mindfulness educativo en España Juan-Carlos Luis-Pascual Introducción La experiencia Mindfulness3 se ha extendido a diferentes ámbitos de la sociedad. Se está incorporando como entrenamiento de éxito en el ámbito profesional, como intervención terapéutica en el campo de la salud o como propuesta educativa en la escuela. En este sentido Ergas (2014, 59) expresa que la práctica del Mindfulness “nos enseña a poner atención en nuestros cuerpos, respiración, acciones, discurso, y cada aspecto de nuestras vidas”. ¿Qué es el Mindfulness4? La respuesta más sencilla es la que aporta Simón (2007, 8) que nos indica que es “la capacidad humana universal y básica, que consiste en la posibilidad de ser conscientes de los contenidos de la mente momento a momento”. Aunque para contestar a esta pregunta podríamos utilizar la analogía del pez y la pecera. ¿Es un pez el que mejor sabe qué es el agua? Es decir, las personas no somos plenamente conscientes de lo que tenemos alrededor, de la perspectiva más objetiva de nuestra realidad. En la analogía de la pecera, el pez no es el mejor indicado para contestar qué es el agua porque todo su universo es agua. Esto mismo nos pasa a los humanos, no es un juez el que mejor puede juzgar a su hijo o no es una madre la que mejor puede dar clase a su hijo. ¿Por qué? Porque hay variables como las emociones, pensamientos o los sentimientos que nos afectan y condicionan nuestras intervenciones a nivel personal o a nivel profesional. Esto es lo mismo que sucede con el Mindfulness. Con la práctica del Mindfulness, nosotros ponemos distancia, espacio y objetividad entre nuestras emociones, sentimientos y pensamientos. (Usualmente vivimos nuestra vida con el piloto automático, de una manera reactiva y condicionados por dichos pensamientos). Además nosotros nos permite posicionarnos como testigos conscientes de lo que está sucediendo (vivimos nuestra vida con una perspectiva más clara y de una manera proactiva). Es decir, la práctica del Mindfulness nos permite observar con una mejor perspectiva la realidad, lo que conlleva dar mejores soluciones a los dilemas vitales.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! García Campayo y Demarzo (2015) entienden que el Mindfulness es un estado, una actitud donde se tiene activado el modo ser frente al modo tener y que dicho estado se puede obtener no sólo meditando sino haciendo deporte, pintando o bailando. 4 Kabat Zinn (2016) traduce Mindfulness como conciencia plena o atención plena. 3

El Mindfulness educativo se convierte así en un potente instrumento5 para dotar de un kit básico de competencias al estudiante que le permita mejorar su percepción objetiva de los problemas cotidianos con los que se encuentra. Transformar esta experiencia personal en una propuesta de aula, o incluso en un proyecto de innovación escolar supone implicar no sólo a los estudiantes, sino también a los docentes y a las familias. La efectividad aumenta exponencialmente al colaborar todos los agentes implicados en la misma dirección. Esta corriente se ha agrupado en torno a una serie de tendencias programáticas. A nivel internacional de stacan: MiSP6; Inner Kids7 Program; Attention Academy Program8¸ Mindup Curriculum9; Mindful Schools10; Move-Into-Learning11; Learning to BREATHE12 mientras que a nivel nacional podríamos hablar de: Programa aulas felices de Arguís, Bolsas, Hernández y Salvador (2012); Programa escuelas conscientes de Aemind13; Programa Escuelas despiertas14 ; Programa TREVA de López-González (2010) y Programa Escuela relajada15 de Luis-Pascual (2014).

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Brady (2007) hace referencia a la Pedagogía contemplativa (no pensar, no hacer) como momentos de barbecho donde se potencia la observación y la creatividad. 6 Mindfulness in School Project (MiSP) es un proyecto para llevar el Mindfulness a las escuelas https://mindfulnessinschools.org/ 7 Inner Kids Program es un proyecto para educar a los chicos a parar, respirar y ser: http://www.susankaisergreenland.com/inner-kids.html 8 Attention Academy Program (AAP) ofrece clases, talleres y seminarios para familias, docentes y estudiantes: http://www.stressbeaters.com/mbsr-education/theattention-academy-program/ 9 Mindup Curriculum ofrece 15 lecciones para mejorar la atención, la gestión del estrés y el rendimiento académico: http://thehawnfoundation.org/mindup/mindup-curriculum/ 10 Mindful Schools ofrece cursos de formación para educadores, estudiantes, centros escolares y familias trabajando la atención, la regulación emocional, la calma, la compasión, la adaptabilidad y la resiliencia: http://www.mindfulschools.org/ 11 Move-Into-Learning (MIL) es un programa de ocho semanas con una sesión semanal de 45’ donde se trabaja meditación Mindfulness, yoga y ejercicios respiratorios: https://www.youtube.com/watch?v=aukqfWGYeoA 12 Learning to BREATHE es un curriculum mindfulness específico para jóvenes para la gestión del estrés, compasión, gratitud tratando de incorporar el Mindfulness a la vida diaria: http://learning2breathe.org/ 13 Asociación española de Mindfulness que desarrollan un programa de Mindfulness y compasión para familias, docentes y estudiantes. http://www.escuelasconscientes.es/ 14 Escuelas despiertas trabajan el Mindfulness aplicado a la educación: https://escuelasdespiertas.org/2014/03/11/escuelas-despiertas/ 15 Escuela Relajada es una fuente de recursos en español http://www.scoop.it/t/escuela-relajada y en inglés Relaxed School: http://www.scoop.it/t/relaxed-school 5

Meditación y Mindfulness Hay grandes propuestas de meditación, además de la meditación lógica relacionada con la toma de decisiones o ponerse a pensar en la solución de un problema, que se pueden adaptar a la escuela, a saber: meditación contemplativa, meditación concentrativa y meditación empática. La meditación contemplativa En la escuela, a modo de conceptualización intuitiva para los niños y jóvenes, la meditación contemplativa estaría representada con el hecho de jugar a poner diferentes colores en nuestra mente, intentar llevar un color a nuestra mente. Dicho color puede cambiar de forma voluntaria, no oponiéndose a la situación anterior sino intencional y pacientemente poniendo el foco de nuestra atención en el nuevo color. Uno de los propósitos de esta meditación contemplativa es dejar la mente en blanco, quieta o en silencio característica de la meditación vipassana. La meditación trascendental es un ejemplo de meditación contemplativa que trabaja con los mantras16 asociados a los sonidos. Otra propuesta práctica para trabajar en la escuela la meditación contemplativa es utilizar una metáfora (a través de una visualización) relacionada con vernos a nosotros mismos soltando unos palitos en un rio. Esta primera parte estaría relacionada con el desapego17 y después, en una segunda parte, veríamos nuestra mente convertida en una antesala diáfana con puertas de colores donde podríamos clasificar nuestros pensamientos y dejarlos caer a la corriente del rio. Mantener intencionalmente esta sala (nuestra mente) vacía y en silencio, nos permite entrenarnos para tratar de evitar la rumiación de los pensamientos generados por ella. La meditación concentrativa Se caracteriza por mejorar nuestra consciencia corporal, prestando atención a los estímulos y sensaciones que provienen de nuestro cuerpo. La meditación Mindfulness es un ejemplo de meditación concentrativa que trabaja con prácticas formales e informales. Si provocamos la vibración de un cuenco tibetano tenemos que estar pendientes de cuándo acaba el sonido. Es decir hay que estar atentos y concentrados en dicha tarea. En la escuela, podemos prestar atención a algún estímulo interno de nuestro cuerpo como nuestra respiración o nuestro latido cardiaco. Podemos distraernos, aunque no nos debe importar la interrupción que

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Los mantras son repeticiones sistemáticas y continuas de frases clave o sonidos. Por ejemplo haciendo vibrar los labios, o la nariz cuando espiramos (acompañado, o no, con la emisión de vocales o consonantes). Además si nos tapamos los oídos con las manos estos sonidos se amplifican convirtiendo nuestra cabeza en una gran caja de resonancia. 17 La práctica del desapego pretende ayudarte a no estar aferrado a pensamientos, sensaciones o emociones (buenos o malos) del pasado, del presente o del futuro. 16

provoca ese pensamiento (interferencia), lo significativo es que seamos conscientes de que nos hemos distraído y volvamos, de nuevo, a prestar atención a dicho estímulo interno18. Esta dinámica es una de las fórmulas que tiene el Mindfulness para observar, poner distancia y controlar mejor esos pensamientos, sentimientos y emociones. La meditación compasiva Para la educación en general y para los estudiantes en particular es importante poner en valor y ser consciente de los sentimientos que tienen los compañeros de clase. Es decir, desarrollar la empatía y ponerse en el lugar del otro. Un ejemplo específico que desarrolla la meditación compasiva19 en la llamada meditación Metta (que utiliza mantras que se repiten a modo de frases clave) y otro ejemplo es la meditación Tonglen (que utiliza la visualización). Habría que traducir la fórmula repetitiva para los niños. Está basada en la repetición de mantras, de una serie de frases que repito, lo que nos queremos a nosotros mismos (autocompasión). Otra opción posible para desarrollar la empatía es jugar con los avatares20. Es decir, nos podemos decir a nosotros mismos que vamos a ofrecer a los demás la mejor versión de nosotros mismos. A modo de ejemplo, otro mantra que podemos utilizar sería repetirnos que no vamos a tomar ninguna decisión antes de ponernos en el lugar del otro. Es decir tratamos de hacernos conscientes de lo que siente la otra persona y su situación antes de reaccionar cuando tratamos con ella. Mindfulness educativo La práctica del Mindfulness educativo supone una revolución para la cultura del centro educativo. Para el docente hay una serie de nociones intuitivas relacionadas con Mindfulness que seguramente aparecerán en nuestra mente, entre ellas destacan: la relajación21, la conciencia22, la

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Siegel (2011) denomina a dicho acto de ser consciente de que hemos perdido la atención y volver a nuestra respiración: “momento Mindfulness”, resaltando así la relevancia que tiene. 19 Simón & Germer (2011) determinan la diferencia que hay entre compasión, empatía, simpatía, amor, altruismo y lástima. 20 Un avatar es la imagen externa de un objeto o persona. Por ejemplo, sólo hay un Buda, o solamente hay una Virgen pero hay diferentes avatares de ellos en todo el mundo. 21 La relajación es una condición necesaria del Mindfulness pero no es la finalidad principal, sería como un paso intermedio. Es decir en la meditación Mindfulness hay relajación pero no se queda sólo en la relajación. 22 Rodríguez Jiménez; Caja López; Gracia Parra; Velasco Quintana y Terrón López (2013) resaltan la importancia del trabajo de la conciencia corporal como recurso educativo. 18

recuperación o recreación, la mente o los pensamientos, la respiración, las sensaciones, los sentimientos o las emociones. Todos estos tópicos se entrecruzan, se potencian entre sí cuando interactúan. Es difícil separarlos al trabajar con ellos pero cuando se trata de conceptualizarlos a nivel teórico interesa hacerlo de manera diferenciada y separada. En la meditación Mindfulness lo físico afecta a lo psicológico y viceversa. Si utilizamos la analogía de un limón y se nos habla del buen aspecto que tiene, su colorido, lo apetecible que podría ser comerlo o hacerse un zumo con él. Como huele cuando lo acercamos a nuestra nariz y si lo cortamos, lo podríamos exprimir en nuestra boca. Es decir, podemos comprobar de una forma sencilla como lo mental (esa imagen sugerente en nuestra mente) afecta a lo fisiológico (provoca la salivación en nuestra boca). Son como dos caras de una misma moneda de goma elástica, en la que, lo que ocurre en un lado afecta al otro lado y viceversa. En el Mindfulness educativo, como con el ejemplo anterior del limón, estamos utilizando la sugestión (generalmente autosugestión) y no de hipnosis. En el primer caso, no hay una dependencia del docente, mientras que en el segundo caso, sí que la habría del terapeuta. En un proyecto de escuela relajada podemos incorporar también la educación emocional23. El Mindfulness trata, en un primer momento, de observar (sin juzgar) las emociones positivas y negativas permitiendo. En un segundo momento, pretende identificarlas de una manera objetiva y no actuar de forma reactiva (sin nuestro control) ante la aparición de dichas emociones. Para la escuela el Mindfulness debe ser un recurso más, no tiene que ser tratado como la panacea que lo cure todo o como la piedra filosofal que nos solucione todos los problemas de enseñanza que podemos tener con nuestros estudiantes. El paradigma en el que nosotros nos tenemos que encuadrar esta propuesta es que la consciencia plena24 es una herramienta que permite dotar al estudiante (y al profesorado) de la capacidad de acometer, en mejores condiciones y con más opciones, los dilemas que nos surgen en la vida cotidiana. La experiencia de formación en las prácticas de relajación con estudiantes nos obliga a ser pragmáticos. Los docentes, no tenemos que trasmitir una religión, aunque coincida en algunos aspectos con el Budismo, sino que debemos ser muy asépticos y objetivos cuando lo empleamos en nuestras clases con los niños. La práctica escolar podría estar relacionada con lo espiritual, que podría ser un trabajo específico, pero es recomendable separar ambas propuestas (lo espiritual y lo

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Orellana Arduiz; Mújica Johnson y Luis-Pascual (2015) evalúan la atribución causal de las emociones en la formación inicial del docente de educación física. 24 Rovira; López-Ros; Lavega y Mateu (2014) trabajan con las emociones en las prácticas motrices de atención plena. 23

educativo), trabajando a otros niveles: fisiológico, físico, mental o psicológico. La propuesta utópica e ideal es que el Mindfulness se incorporará en un proyecto de centro, de tal manera que todos los docentes lo trabajaran en sus aulas durante los 10 minutos25 primeros del día (o justo después del recreo). Porque aunque sólo fuera por la efectividad de las clases (Ancona & Mendelson, 2014) o la mejora del grado de concentración de los estudiantes ya resultaría bastante efectivo. Otros autores, como Tébar & Parra (2015, 86) aseveran que “la atención plena en el ámbito educativo; mejora en el rendimiento académico, en los niveles de creatividad, regulación de las emociones en niños” o León del Barco (2008) que insiste en la mejora de dicho rendimiento académico. Todo ello nos da más razones para plantearnos incorporarlo a nuestra práctica educativa. En la práctica del Mindfulness muchas veces escucharemos que: Nosotros tenemos pensamientos pero no son nuestros pensamientos, nosotros tenemos emociones pero no son nuestras emociones, nosotros tenemos sentimientos pero no son nuestros sentimientos. ¿Qué quiere decir esto? Nuestro cerebro funciona de una manera autónoma y libre porque está preparado así para nuestra supervivencia, otra cosa diferente es que estemos hablando de nuestra felicidad. Si nosotros tratamos de controlarlo, es decir, señalar a nuestra mente qué quiero pensar resulta muy difícil de conseguir. El Mindfulness será una de las técnicas que nosotros podemos utilizar para tratar de hacerlo, dado que fijará nuestra atención en la observación de nuestras sensaciones del momento presente, básicamente concentrándonos en nuestra respiración. Ello nos permitirá salir del círculo vicioso de la rumiación mental de los recuerdos del pasado y de los proyectos del futuro, dado que es el propio pensamiento el que agrava o perpetua el malestar más allá de la realidad objetiva. Para Cisneros Concha y Druet Domínguez (2014, 16) es muy importante incorporar estas técnicas en la formación del profesorado “para que incluyan el fomento del bienestar emocional en sus planes y programas, pues brindarían una verdadera formación integral”. Para los propios docentes una propuesta formativa de introducción al Mindfulness llevaría realizar un curso MBSR26 de ocho semanas y una sesión semanal de hora y media, con un compromiso de práctica formal diaria de veinte minutos.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Zeidan et al. (2011) señalan que aunque una práctica Mindfulness extensiva (entrenamiento) tiene mayores efectos, sin embargo se pueden obtener resultados después de una práctica relativamente breve de 20’ durante 4 días. 26 El programa Mindfulness-Based Stress Reduction (MBSR) creado por Kabat Zinn (2016). 25

Características y aplicaciones educativas del mindfulness Las características que se pueden destacar del Mindfulness son: la proactividad, la conciencia testigo, la claridad mental, el desapego, la libertad, el ahora, la frescura, la aceptación, la quietud, Proactividad Para saber que es el Mindfulness es importante considerar la proactividad, ser proactivos significa que yo me preparo con anticipación para una respuesta futura, para una propuesta futura, para una intervención futura. Normalmente si nosotros no somos conscientes de que dichos pensamientos y emociones nos están afectando y condicionando y no paran de dar vueltas en nuestra cabeza (fenómeno de la rumiación), lo que hacemos es dar propuestas reactivas, automáticas donde estas emociones condicionan nuestra respuesta. Pero con una práctica sistemática de Mindfulness nosotros podemos llegar a generar otro tipo de respuestas, dar soluciones más objetivas que estén menos condicionadas por dichas emociones de un momento determinado. Una de las variables que están relacionadas con la proactividad es la gestión del tiempo docente en la planificación del proceso de enseñanzaaprendizaje. Hay dos términos relacionados con la proactividad, que son la urgencia y la importancia. Usualmente el profesorado trabaja con lo importante y lo urgente. El Mindfulness nos sugiere trabajar con lo importante y no urgente. Porque se trata de anticipar quitándonos tensión y ponerse a trabajar esta semana, cuando no es necesario, para una tarea que se nos va a reclamar dentro de un mes. Pero eso nos va permitir trabajar con un mayor margen de maniobra y por ende más tranquilos. Lo urgente, lo vamos a hacer sí o sí, pero la proactividad está relacionada con lo no urgente. Es decir, no dar la primera respuesta que se nos pasa por la cabeza y no actuar de forma reactiva. Conciencia testigo El tema de la conciencia es muy importante en el Mindfulness, la conciencia testigo lo que nos indica es que debemos tomar distancia y ser meros observadores de lo que pasa (por nuestra mente). Es decir, yo puedo tener una emoción, un sentimiento o un pensamiento positivo o negativo, pero tengo que tratar, aunque es muy complicado27, de ser objetivo desde el primer momento. En ese sentido Buda comentaba que el

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Una analogía, que nosotros podemos utilizar aquí para representar dicha dificultad, es el desarrollo del bambú, que durante 6 años no crece nada, pero a partir de esos 6 años puede llegar a crecer 15 cm diarios. 27

dolor28 es inevitable pero el sufrimiento es opcional. Al principio cuesta mucho más plantear llevar a cabo nosotros sesiones de Mindfulness durante 5 minutos diarios. La conciencia testigo hace referencia a tomar distancia. Veo pasar los pensamientos, es la observación sin valorar, no interviene, no piensa, no evalúa. La emoción no me controla a mí, soy yo el que la percibo y no reacciono, no intervengo, no etiqueto y no juzgo. Normalmente vivo la vida con el piloto automático conectado. Por ejemplo, si voy conduciendo parece que el coche va solo, yo voy pensando en otra cosa, es el piloto automático el que toma las decisiones. La idea del Mindfulness es desconectar dicho piloto automático, es tomar el control y ser consciente de lo que sucede. Y que no sean las emociones, sentimientos o pensamientos los que tomen las riendas de nuestra vida por nosotros. Claridad El tema de la claridad está muy relacionado con la consciencia. Recordando la analogía del pez y la pecera, se trata de ver la realidad saliendo de la pecera. Otro ejemplo es como el mito de la caverna de Platón, lo único que yo veo en la cueva son las sombras de lo que sucede, pero esa no es la perspectiva más objetiva de la realidad. La gente desde fuera, podría llegar a tomar mejores decisiones que nosotros porque no está condicionado por nuestras emociones. La práctica educativa del Mindfulness permite, al mejorar dicha perspectiva, llegar a tener mayor claridad. No es una panacea, no van a ser las mejores decisiones, pero sí van a ser las mejores decisiones que yo puedo tomar en un momento determinado sin verme afectado por las emociones, sentimientos y pensamientos. Es decir, apreciamos más nítidamente la realidad y tendríamos más probabilidades de tomar mejores decisiones. Desapego El desapego también es muy importante en el Mindfulness. Es decir, el no estar aferrado a nuestras emociones, sentimientos o pensamientos y está relacionado tanto con lo negativo como con lo positivo. Por ejemplo, los problemas que tengo del pasado, que están rumiando en mi mente, dándole vueltas, pero que no tengo posibilidad de cambiar o intervenir en ellos. Visto de una manera objetiva estar pendiente de ellos suponen una pérdida de tiempo. El desapego nos recuerda que tenemos que olvidarnos,

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Zeidan et al. (2011,5547) explicitan que “con la atención focalizada se puede atenuar el dolor”… “mientras que con la observación abierta se promueve una actitud no evaluativa llena de eventos sensoriales vivenciados”. Es decir con la primera práctica se reduce la intensidad del dolor y con la segunda el dolor es menos desagradable pero se mantiene el nivel de intensidad. 28

soltar lastre, porque somos nosotros los que estamos permitiendo su mantenimiento. El hecho de mantener vivos dichos recuerdos nos hace malgastar nuestra energía. Con la práctica del Mindfulness en la escuela podemos capacitar a nuestros estudiantes para tratar de evitar prestar atención a dichas memorias. Por ejemplo, una metáfora relacionada con el desapego es ver pasar un tren (nuestro pensamiento, nuestro sentimiento), no tratamos de pararlo sino que lo observamos y lo dejamos pasar, no nos aferramos a él. Libertad La libertad está relacionada con la claridad. Si vemos mejor y con mayor nitidez quiere decir que nosotros tenemos más opciones. Porque si estamos condicionados por nuestros pensamientos, emociones, sentimientos o recuerdos estamos condenados a verlo con una perspectiva limitada y determinada, a veces incluso demasiado sesgada. La experiencia educativa del Mindfulness permite que nuestros estudiantes tengan una visión panorámica de la escena, más amplia, con más opciones que permitirán solucionar sus dilemas con una libertad real mayor. Ahora El Mindfulness educativo nos indica que debemos prestar toda nuestra atención a lo que está pasando ahora29, disfrutando plenamente de lo que estás llevando a cabo en el momento presente. Para qué mientras que hago una cosa pierdo mi tiempo pensando en otra, tanto si es del pasado como si es de futuro. Idealmente los estudiantes deberían estar enganchados en la propia actividad que el docente les plantea, no en lo que podían haber hecho (recuerdos del pasado) o en lo que tienen que hacer (planes de futuro). En la misma línea de disfrutar del ahora es la Teoría del flujo30, de llevar a cabo sólo una actividad, la tarea que estoy llevando a cabo en este momento. Si se consigue que los estudiantes estén interesados por la tarea que el profesor les encarga es fácil sentirlo porque el tiempo se les acorta, si se disfruta de la actividad. Cuando se aburren, ni están en la clase ni están en la alternativa que están pensando. Se trata de llevar a cabo sólo una cosa, no cuatro cosas a la vez, tenemos que evitar la multitarea según (Brady, 2008). Si siempre vamos a estar pendiente de otra cosa no le vamos a sacar provecho a la vida. La filosofía que debemos buscar es disfrutar más en cada momento de lo que estamos haciendo, prestando más atención a nosotros, (a nuestras sensaciones, a nuestro cuerpo).

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Una de las citas más famosas del John Lenon se refiere a esto mismo: La vida es aquello que te va sucediendo mientras estás ocupado haciendo otros planes. 30 Csikszentmihalyi (2010) destaca la importancia para el disfrute de sólo llevar a cabo y estar pensando en una actividad (la que estés realizando en ese momento). 29

Frescura La frescura está relacionada con la mejor actitud que nuestros estudiantes podrían tener de cara al aprendizaje, no sólo para las clases sino para la vida, en general. Tratando de tener siempre la mente del aprendiz31 y mantener la ilusión en descubrir todo lo que hay en el mundo, como si fuera el primer día. Conseguiríamos así, sacarle el máximo partido a cada una de las cosas que hacemos, por muy cotidianas que fueran, como estando en un atasco, esperando el autobús o hablando con una persona. Por ejemplo, si observamos con detenimiento una manzana, en un primer vistazo son pocas las características que detectamos. Es importante no prejuzgar, es decir, pensar que ya conocemos todo sobre las manzanas. Por lo tanto, si insistimos en investigar un poco más con una actitud abierta al descubrimiento comenzaremos a discriminar otras cualidades que un primer momento no veíamos, no nos interesaban o se nos escapaban. El mundo entero nos interesa especialmente si es la primera vez que lo vemos, tratamos de aprenderlo todo32 implicando a todos los sentidos y analizando qué posibilidades tiene lo que nos rodea si lo vemos que los ojos del que lo ve por primera vez. Aceptación La aceptación, cada uno de nosotros tenemos unas características determinadas (al nacer nos dan una serie de cartas y con ellas tenemos que jugar). No podemos condenarnos a priori, por tener esas cartas. Hay jugadores de póker buenos que son capaces de sacar el mayor provecho a sus cartas, lo importante es saber qué somos nosotros y qué no somos. La aceptación está relacionada con tratarnos bien, y estar pendiente de lo que percibimos ahora y no de otras cosas, porque esas otras cosas no somos nosotros son nuestros pensamientos. La aceptación no significa resignación sino apertura mental para observar lo malo y lo bueno de una manera objetivo y en esa situación poder tomar las mejores decisiones y resolver los dilemas que se nos plantean en la escuela (y en la vida). Es sencillo de entender pero muy complicado de llevar a cabo. Quietud La quietud, la tranquilidad y la calma son otros de los efectos que tiene el Mindfulness, y nos interesa llevarlo a la educación. Todas las propuestas de relajación y de Mindfulness comienzan de la misma manera, con calma. Se hace una parada asociada a dos o tres respiraciones profundas y comenzamos a dedicarnos un tiempo a nosotros mismos y a las

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Brady (2008) relacionándolo con la curiosidad habla de la “mente del principiante”. Especialmente de lo cotidiano, de lo más cercano, de lo más (a priori) conocido.

sensaciones que provienen de nuestro cuerpo. En la clase, tenemos que trasmitir a nuestros estudiantes que lo primero que tenemos que hacer es tener la intención de pararnos antes de empezar la práctica, tanto si son propuestas generales (como son la respiración, visualización, concentración, etc.) como si son técnicas concretas (como son Mindfulness, Relajación autógena, Relajación progresiva o Eutonía). La vida tan acelerada que llevamos probablemente no nos deja percibir que si vamos muy rápido el tiempo siempre irá delante de nosotros (siempre nos faltará tiempo). Tenemos que conseguir pararnos en el ahora, en la observación de nuestras sensaciones, de esta manera se parará el tiempo. Con la meditación Mindfulness el tiempo se planteará como un juego, en el que paradójicamente, cuanto menos nos importe más control tendremos sobre él. El tiempo parece no pasar y no es importante si estamos sólo pendientes del momento presente. Es decir, la quietud la conseguiremos prestando atención a los estímulos que percibimos en este momento. Tendencias actuales del mindfulness educativo en España El Mindfulness educativo es para Ergas (2014) una especie de pedagogía radical que conlleva investigarse a sí mismo para potenciar el aprendizaje propio. En España, en este sentido, podemos encontrar varias perspectivas: Escuelas conscientes El programa de las escuelas conscientes33 trata de llevar a cabo una intervención sobre las familias, los docentes y los estudiantes. El programa Mindfulness trata de dotar de mejores competencias a los jóvenes sobre la atención, control emocional, tranquilidad, tolerancia y resistencia a la frustración para conseguir alcanzar un bienestar sostenible en el tiempo. Trabaja sobre cuatro capacidades (áreas de mejora): Enfoque, quietud, compasión y conexión que sirven de base al desarrollo de otras competencias y que interaccionan entre sí potenciándose mutuamente: o! Enfoque34. Hace referencia a prestar atención y mejorar la concentración. Un ejemplo, es estar tan ensimismado en una tarea, que aunque te hablen no escuches. Siendo capaz de estar tan pendiente en la

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Programa patrocinado por la Asociación Española de Mindfulness integrado por un equipo multidisciplinar de psicólogos, profesores y sanitarios. http://www.escuelasconscientes.es/index.html 34 Zeidan et al. (2011, 5540) comentan que una forma de la meditación mindfulness es Shamatha, la atención focalizada, que consiste en “la práctica cognitiva de sostener la atención sobre los cambios de sensaciones de la respiración, monitorizando el discurso de los eventos como surgen”. 33

actividad que estás realizando que bloqueas el resto de los canales perceptivos. o! Quietud. Está relacionada directamente con incorporar momentos donde hacer una respiración completa, agradable donde podamos empezar, alejarnos y posicionarnos fuera de la dinámica normal de la clase. Lo primero que hace el docente es parar y crear este ambiente tranquilo. Por ejemplo repitiendo una serie de frases clave: Estamos tranquilos, cómodos, relajados. Estoy muy tranquilo. o! Compasión. Se asocia al amor, a estar bien consigo mismo y después con los demás. Suele comenzar como autocompasión antes de buscar la compasión con otros es buscar la compasión consigo mismo. Yo trato de ponerme en lugar del otro, tratando de sentir lo que siente el otro. o! Conexión. Asociado a formar parte de un todo, a las relaciones interdependientes, desarrollando la confianza en los otros y las habilidades sociales. Aulas felices El Programa Aulas felices está desarrollado sobre la base de la psicología positiva, la atención plena (meditación basada en la respiración, meditación caminando, el escáner corporal y yoga) y el desarrollo de unas fortalezas personales, primero globales (potenciando ambientes de aprendizaje positivos) y luego específicas de los estudiantes como son: o! Sabiduría. Se trabajan las competencias cognitivas para la obtención de los saberes y conocimientos requeridos. o! Coraje. Relacionado con el desarrollo emocional, la voluntad y la autoestima. o! Humanidad. Se desarrolla especialmente la empatía, la amistad y la interdependencia. o! Justicia. Se trata de trabajar los valores cívicos, la responsabilidad social y la convivencia. o! Moderación. Asociada con la capacidad de perdonar, de dar una segunda oportunidad a las acciones de las otras personas y tener paciencia. o! Trascendencia. Ser capaces de reconocer la belleza de la vida, así como su sentido, ser conscientes de las conexiones que nos unen y disfrutar de las cosas cotidianas. 57

Escuelas despiertas El Programa Escuelas despiertas está inspirado en las enseñanzas del monje zen Thich Nhat Hanh35. Llevando a cabo formación básica para los docentes, los estudiantes y las familias. Alguna de las prácticas Mindfulness más características es la meditación del guijarro, van trabajando cada vez con una tarea y cogen una piedra desarrollando estos conceptos: o! Frescura, que aquí hace referencia a que con la experiencia meditativa mantener viva esa planta (capacidad de refrescarnos), esa flor, prestando esa atención a las cosas más cotidianas que nos rodean. o! Solidez, que se refiere a que somos capaces de mantener en el tiempo dicha práctica meditativa. Solidez porque yo soy constante en mi práctica. Yo mantengo lo que yo controlo, es decir yo soy la montaña36, independientemente de las variables externas que me afectan y que yo no soy capaz de controlar. o! Tranquilidad, ya comentado, consiste en pararse y ver pasar, pararse y observar, pararse y no juzgar. Utilizan como referente el agua serena. o! El espacio interior, en este caso habla de crear, de generar ese espacio dentro de mí. Tengo que dejar espacio en mi mente37. Pero también es la idea no tener nada en ese espacio, de generar, ampliar y potenciar ese rincón interior que nosotros tenemos, potenciar ese espacio interior como la que hace la Meditación contemplativa38. El programa escuelas despiertas está apoyado en tres pilares: Presencia (permanencia y consciencia profunda), comunidad39 (crear grupos y comunidades de práctica en las escuelas) y servicio (desarrollar relaciones colaborativas en red y compartir espacios de aprendizaje diversificados). Programa TREVA. El Programa TREVA para la relajación vivencial aplicada al aula, creado por López-González (2010) profundizando en el tópico de la

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Brady (2008) siguiendo las enseñanzas de Thich Nhat Hanh indica como importante en la práctica del Mindfulness educativo: unirse, descansar, concentrarse, ser curioso, ser diligente, ser ecuánime, 36 Por ejemplo la metáfora de la montaña, que se mantiene igual sea primavera, verano, otoño o invierno. 37 Debo vaciar el contenido de la copa antes de rellenarla con otros contenidos. 38 Brady (2007) plantea la contemplación como una forma de enseñanza y aprendizaje. 39 Brady (2008) habla del sentido de comunidad de Thich Nhat Hanh cuando dice “yo camino por ti” “yo aprendo por ti”. 35

relajación. Plantea dicha propuesta con un itinerario prefijado: o! Autoobservación (1) como capacidad de prestarse atención a sí mismo. o! Respiración (2) resaltando la importancia de tomar consciencia respiratoria. o! Visualización (3) asociada a la representación mental para vernos a nosotros mismos o a un objeto. o! Voz-Habla (4) relacionada a la expresión y verbalización de las sensaciones que se tienen. o! Relajación (5) algunas de las propuestas están vinculadas a los mantras como forma de trabajar. o! Consciencia Sensorial (6) Relacionada con la capacidad de soltar y aflojar los músculos. o! Postura (7) entendida como actitud, forma de estar, tono, uso corporal y equilibrio. o! Energía corporal (8) como toma de consciencia del flujo y canales energéticos del cuerpo humano. o! Movimiento (9) en especial la consciencia y autopercepción del cambio de postura. Escuela relajada El programa Escuela relajada está desarrollada por Luis-Pascual (2014) en la Universidad de Alcalá como parte del currículo formativo40 del futuro profesorado de los centros educativos escolares. Se plantea con un esquema de sesión ampliado donde se incorporan, además de la puesta en acción, la parte principal y la vuelta a la calma antes de empezar, unos juegos de distensión (que provoquen en el estudiante que le apetezca participar, tratando de generar un ambiente agradable y distendido) y también unos juegos de implicación (donde el alumnado tenga más autonomía para que se integren cuándo y cómo quieran en la sesión). En la parte principal se pone énfasis en un trabajo por parejas o en grupo, dado que la mayoría de las actividades se suelen plantear individualmente. Y al final de la sesión, en la vuelta a la calma ¿se hace más relajación? Como esto no es de sentido común se lleva a cabo con una propuesta didáctica para evaluar la sesión. Ésta última parte exige un ambiente y una confianza mínima que suele tardar un tiempo en crearse. La Escuela relajada está basada en los siguientes fundamentos: o! Senso-percepción. Relacionada con prestar atención a diferentes estímulos: interoceptivos, exteroceptivos o propioceptivos. Un ejemplo de

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Ergas (2014, 63) indica que el “Mindfulness se ha establecido en muchas prestigiosas universidades a través de los Estados Unidos (por ejemplo. Brown, UCLA, Columbia, Stanford)”. 40

práctica del Mindfulness educativo sería la técnica de Escáner corporal. Respiración. Asociada a los diferentes momentos respiratorios: inspiración (energizante) y espiración (relajante). Un ejemplo sería tomar conciencia en un trabajo de sobrecarga respiratoria. Visualización. Se desarrolla con todos los sentidos no sólo con la vista. Se puede trabajar en el pasado, en el presente (memoria sensorial) o en el futuro. Aunque se puede utilizar imaginando un escenario que genere ansiedad (por ejemplo miedo escénico), usualmente con los estudiantes sólo se trabaja con imágenes agradables. Básicamente se trata de dar una respuesta proactiva para tener más tiempo para preparar una respuesta adecuada. Concentración. Como capacidad de mantener la atención sin interferencias. Con el Mindfulness educativo se trata de ser consciente de que nos hemos distraído y volver a nuestra respiración (u otro estímulo corporal). La experiencia práctica adecuada es no enfrentarse a la distracción, sino volver a pensar en una cosa que me interesa, por ejemplo en mi respiración. Meditación. Se plantea desde varias posiciones: andando, parados, tumbados o sentados. Con diferentes instrumentos: los koan, mandalas o mantras y además con distintas actividades físicas: yoga, ejercicios calisténicos, chi-kung o tai-chi.

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