Gebedslezingen volwassenen 2018

Pagina 8

Pagina 14

Pagina 22

Het hoogste gezag

De Schriften openbaren Jezus

Het belang van de Schrift voor de eindtijd

Gebedsweek 2018

Strek je hand uit naar de wereld Trouw aan zijn Woord

Gebedsweek

Het belang van Gods Woord

T We geloven in de kracht van het gebed en we zijn dankbaar voor gebedsverzoeken die we als medewerkers met elkaar kunnen delen tijdens onze wekelijkse wijding op woensdag. U kunt uw verzoeken naar het volgende adres sturen: prayer@adventistworld.org. Wilt u ook voor ons bidden als we met elkaar werken aan de verbreiding van Gods koninkrijk.

5 Eerste sabbat Waarom de Schrift?

8 Zondag Waarom de Schrift het hoogste gezag is 10 Maandag Hoe de Schrift te lezen 12 Dinsdag De Schrift maakt het verschil 14 Woensdag De Schriften openbaren Jezus 18 Donderdag Hoop die inspireert in een hopeloze wereld 20 Vrijdag Onderscheid maken tussen goed en kwaad 22 Tweede sabbat Het belang van de Schrift voor de eindtijd

ijdens deze bijzondere week van gebed staan we stil bij het belangrijkste, invloedrijkste en tegelijkertijd meest controversiĂŤle boek aller tijden: de Bijbel. De Bijbel is zonder twijfel ‘s werelds best verkochte en meest verspreide boek.

Volgens recente schattingen zijn er meer dan 5 miljard exemplaren gedrukt. De Bijbel is ook het meest vertaalde boek ter wereld.

Wanneer je ook de vertaling van losse bijbelboeken meetelt, is het vertaald in wel 2.932 talen. Het hele Nieuwe Testament is beschikbaar in 1333 talen en de complete Bijbel in 553 talen.* Door de eeuwen heen is de Bijbel een bron van leiding, vertroosting en bemoediging geweest voor miljoenen mensen.

Het is ook verboden, verbrand, in een kwaad daglicht gesteld en verkeerd voorgesteld door zijn tegenstanders.

Welke uitwerking heeft dit oude maar tijdloze boek op ons als zevendedagsadventisten? Hoe kunnen we trouw zijn aan God en zijn Woord terwijl we leven in een postmoderne wereld? Deze lezingen zijn geschreven juist voor deze tijd en ze spelen in op deze vragen en op nog veel meer vragen terwijl we Gods Woord onderzoeken.

Vragen over openbaring en de inspiratie van de Bijbel zullen op een praktische manier worden besproken. Er wordt ingegaan op algemene richtlijnen wat betreft de vraag hoe je op een getrouwe en ter zake doende manier de Bijbel kunt lezen. Ook andere belangrijke onderwerpen worden besproken. Dan moeten we denken aan vragen als: Welk beeld van Jezus laat de Bijbel mij zien? Hoe helpt dat me om het verschil tussen goed en kwaad te zien? Op welke manier geeft het me hoop en moed voor deze laatste dagen?

Ik wil u aanmoedigen elke dag tijd vrij te maken om in kleine groepen bijeen te komen als wereldwijde kerkgemeenschap om meer over de Bijbel te weten te komen, te bidden en naar Gods stem te luisteren via de bladzijden van zijn Woord.

Moge de Heer u zegenen terwijl wij ons voorbereiden op zijn spoedige terugkeer. Maranatha!

*Deze statistieken zijn afkomstig van Wycliffe Global Alliance , oktober 2015. Ze worden geciteerd in Biblica , International Bible Society, www.biblica.com/resources/bible-faqs/how-many-dentifferent-languages-has-thebible-beentranslated-into /.

Ted N. C. Wilson is voorzitter van het wereldwijde Kerkgenootschap der Zevende-dags Adventisten. Aanvullende artikelen en commentaren zijn beschikbaar via het kantoor van de voorzitter op Twitter: @ PastorTedWilson en ook op Facebook: @ PastorTed Wilson.

Foto omslag Kinga Cichewicz 2

November 2018 Lezingen voor de Gebedsweek

Voorwoord gebedslezingen 2018

W

ij leven in een tijd waarin met recht de vraag gesteld kan worden: ‘Als de Mensenzoon komt, zal Hij dan nog het geloof vinden op aarde?’ (Lucas 18:8). We leven in een tijd waarin de Bijbel wordt voorgesteld als een boek met fabeltjes en waarvan de betrouwbaarheid in twijfel wordt getrokken.

Voor de meeste mensen in Nederland is het zeker geen boek dat het fundament vormt voor de manier waarop je je leven bouwt en dat richting geeft aan de keuzes die je maakt. Als zevendedagsadventisten denken wij daar anders over. In onze fundamentele geloofspunten staat het volgende: ‘De heilige Schrift is het geschreven woord van God… De Bijbel is de laatste, gezaghebbende en onfeilbare openbaring van Gods wil. Hij is doorslaggevend ten aanzien van het geloof en is het betrouwbare verslag van Gods daden in de geschiedenis.’ De Bijbel werd weliswaar door mensen geschreven, maar zij werden door de heilige Geest geïnspireerd. Hij is geschreven met een heel praktisch doel, namelijk dat mensen Jezus Christus leren kennen. Hij is de mensgeworden openbaring van God die naar deze aarde is gekomen om mensen te bevrijden van het kwaad. Alles wat nodig is voor onze bevrijding, wordt ons aangereikt in dit Boek. Ellen White heeft geschreven: ‘Ik geloof de uitspraken van de hele Bijbel’ (Manuscript 16, 1888). Er zijn zaken in de Bijbel waar we het wellicht moeilijk mee hebben, omdat ze niet stroken met onze opvattingen. Dat is niet nieuw. Ook de leerlingen van Jezus op weg naar Emmaüs moesten hun visie op de Schrift bijstellen toen Jezus, die ze niet herkenden, met hen sprak.

Hij begon bij Mozes en de profeten en leerde hen alle dingen over Zichzelf. Zijn leven, zijn opdracht, zijn lijden en zijn dood waren zoals in het Woord van God was voorzegd. Gods Woord heeft ons nog steeds iets te zeggen anno 2018. Het is nog steeds een van de best verkochte boeken in de wereld en het is ook het meest vertaalde boek. Het volledige Nieuwe Testament is beschikbaar in 1333 talen en de gehele Bijbel in 553 talen. Door de eeuwen heen is het een bron van troost en bemoediging geweest voor velen.

Ik hoop dat u deze week de tijd neemt om de studies te lezen en daardoor meer over Gods Woord te weten komt en Gods stem hoort voor uw leven.

Ds. Rob de Raad is voorzitter van de Nederlandse Unie.

Lezingen voor de Gebedsweek November 2018

3

2018

DIALOOG | IN GESPREK MET HET WOORD

Doel van de gebedsdaggaven

EENHEID IN CHRISTUS 4e kwartaal

D

e sabbatschoollessen van het vierde kwartaal gaan over eenheid in Christus. Deze eenheid wordt in de Bijbel onder andere geïllustreerd aan de hand van de metafoor ‘het lichaam van Christus’. De kerk is één lichaam met vele leden, geroepen uit alle volken. Hoe we dat dan ook individueel vertegenwoordigen, in Christus zijn we allen gelijk. Onderscheid in ras, cultuur, ontwikkeling, nationaliteit en verschillen tussen arm en rijk, oud en jong, mannelijk en vrouwelijk mogen onder ons geen verdeeldheid teweegbrengen. Dat geldt ook voor de gaven die we van Gods Geest hebben ontvangen. De ene gave geeft ons niet meer status dan de andere. En het is Jezus Christus die ons met elkaar verbindt. Zoals ouders, kinderen, broers en zussen, man en vrouw met elkaar zijn verbonden, zo ook wij die deel uitmaken van de kerk van Jezus Christus. De kerk is Gods gezin op aarde. Voor het verstaan van deze levensles is de Bijbel van groot belang (het thema van deze gebedslezingen).

De Bijbel komt in allerlei vormen tot ons. Van de vele vertalingen voor volwassenen tot en met diverse kinderbijbels. Met het oog op een Bijbel voor kinderen, vraag ik ook dit jaar uw aandacht voor het project van de Voorleesbijbel. In 2016 zijn we het project van een Voorleesbijbel voor kinderen van vier tot en met zeven jaar gestart. Mede dankzij een deel van de gebedsdaggaven van 2016 en 2017 kunnen we daarmee doorgaan. Daarnaast hebben we voor dit belangrijke project subsidie van de Trans-Europese Divisie ontvangen. Er is echter meer nodig. Ook dit jaar zal een deel van de gebedsdaggaven bestemd zijn voor deze Voorleesbijbel. Voor een verhaal uit de Voorleesbijbel verwijs ik u graag naar de bladzijden 29 t/m 31. U kunt dit verhaal ook als kinderverhaal gebruiken tijdens een van de diensten in de gebedsweek, of voorlezen in de kindersabbatschool. Wij willen investeren in onze kinderen, want zij zijn de kerk van morgen. Uw financiële bijdrage maakt het verschil. Geef daarom ruimhartig voor de kinderen in ons midden, zodat ook zij opgroeien binnen Gods gezin en het belang van het Woord van God mogen gaan inzien en ervaren.

Om buiten de adventgemeenten Gods licht te laten schijnen, zijn diverse benaderingen nodig. Voor mensen die al leven met God en de Bijbel organiseren adventgemeenten allerlei evangelisatielezingen. Voor de digitale wereld heeft het ESDA-Instituut prachtig uitgevoerde cursussen gepubliceerd (kijk op www. esda-instituut.nl).

Maar effectieve zending behelst meer dan informatieoverdracht. Mensen zonder God leren Hem vooral (er)kennen door gemeenschapszin. Dat wordt mogelijk als gelovigen niet in hun eentje, maar vooral groepsgewijs maatschappelijk betrokken raken. Veel gemeentestichtingsprojecten richten zich op een bepaalde wijk of omgeving en kunnen zich daardoor effectief mengen onder de mensen.

Daarin volgen zij het voorbeeld van hun Meester.

Nieuwe initiatieven beschikken niet over opgebouwde kapitalen om op terug te vallen. De landelijke kerk kan hen volgend jaar opnieuw financieel ondersteunen dankzij de speciale collecte aan het einde van deze gebedsweek.

Op sabbat 10 november krijgt u de gelegenheid om deze initiatieven te ondersteunen. Uw financiële bijdrage maakt het verschil. Geef daarom ruimhartig voor de kinderen in ons midden en voor de mensen zonder God, zodat ook zij opgroeien in zijn genade en hun Heer leren kennen.

Jacob Engelgeer — Departementshoofd Ontwikkeling & Toerusting Rudy Dingjan — Departementshoofd Gemeentegroei en Gezondheid 4

November 2018 Lezingen voor de Gebedsweek

Gebed

OR GAVEN VO ATIE LIS EVANGE AND RL IN NEDE

en

Vertrouw

ap

Leidersch

Jongeren en en gezinn p esterscha Rentme

leving

Geloofsbe

tie

Evangelisa

GAVEN VAN KINDEREN

GAVEN VO OR

EVANGE LIS

(GENERA

LE CONF

ATIE WE

ERENTIE)

RELDWI

JD

Eerste sabbat

Waarom de Schrift?

Je geloof opbouwen met het zekere Woord van God DOOR TED N. C. WILSON

D

e man was al meer dan 40 jaar dood en begraven. Op een grauwe dag werd de vrede verstoord op een kerkhof in Lutterworth, Engeland. Een vreemde groep ging naar een bepaald graf toe met schoppen in hun hand. Rond het graf verzamelde zich een groep geestelijken die de gravers opdroegen de overblijfselen op te graven van John Wycliffe. Hij was ooit een geliefde priester en een zeer gewaardeerde geleerde in Oxford die op 31 december 1384 was gestorven. De opgegraven beenderen van Wycliffe werden vervolgens verbrand en de as werd verspreid in de rivier de Swift.

Wat had hij gedaan om zo’n lot te verdienen?

Waarom was de kerk van Rome er zozeer op uit om zijn stoffelijke resten van deze aarde te verwijderen? John Wycliffe had de moed gehad de waarheid te spreken én hij had het Woord van God aan mensen gegeven in hun moedertaal.

Een eeuw voor de geboorte van Maarten Luther verkondigde Wycliffe al: 'Vertrouw volledig op Christus, maak u geheel en al afhankelijk van zijn lijden, waak ervoor om te zoeken naar een andere manier om te worden gerechtvaardigd dan door zijn gerechtigheid.'1

DE KRACHT VAN DE SCHRIFT

Wycliffe kende de kracht van de Schrift. Hij was vastbesloten het in de taal van het volk te geven, in plaats van alleen in het Latijn, want dat was de taal van de geleerden. Terwijl hij met felle tegenstand werd geconfronteerd, ging hij verder met dit belangrijke werk. Hij legde uit dat 'Engelsen de wet van Christus het best in het Engels leren. Mozes hoorde Gods wet ook in zijn eigen taal en zo verging het ook de apostelen van Christus.'2 Deze Bijbel van Wycliffe had een diepgaande invloed omdat het duizenden mensen een directe toegang gaf tot Gods Woord. In het klassieke boek ‘Foxe’s Book of Martyrs’ (Het boek van Foxe over de martelaren) schreef John Foxe: ‘Ze hebben zijn [Wycliffe’s] lichaam opgegraven, zijn botten verbrand en zijn as bij wijze van spreken verdronken. Toch konden zij het Woord van God en de waarheid van zijn leer, met de vrucht en het succes daarvan niet verbranden. Tot op de dag van vandaag zijn die gebleven.'3 DE TYNDALE BIJBEL

William Tyndale was een begaafde geleerde die les gaf in Oxford en Cambridge en vloeiend acht talen sprak. Hij is misschien wel de bekendste bijbelvertaler en martelaar. Hij kende de Bijbel van Wycliffe omdat Tyndale in het zestiende-eeuwse Engeland leefde. Hoewel deze Bijbel nog steeds verboden was, waren er op de zwarte markt kopieën beschikbaar van het Foto: Ben White

Lezingen voor de Gebedsweek November 2018

5

manuscript. Ze waren echter duur en moeilijk te vinden.

In het midden van de jaren 1500 werd drukwerk steeds gebruikelijker.

Dus besloot Tyndale dat het tijd was voor een bijgewerkte Engelse vertaling die toegankelijk zou zijn voor meer mensen. Tyndale vertaalde vanuit de originele Griekse en Hebreeuwse tekst.

Wycliffe had dat daarentegen nog gedaan vanuit het Latijn.

Vanwege het religieuze klimaat in Engeland ging Tyndale naar Duitsland. Daar was de Hervorming goed op gang gekomen en Maarten Luther had al een Duitse vertaling van de Schrift voltooid.

Tyndale werkte snel en tegen 1525 werden er exemplaren van zijn Nieuwe Testament Engeland binnengesmokkeld. Religieuze leiders waren woedend dat zij de verspreiding van Gods Woord niet tegen konden houden. Ondertussen werkte Tyndale aan het vertalen van het Oude Testament terwijl hij nog steeds op het Europese continent woonde. Hij had ongeveer de helft van het Oude Testament vertaald en gepubliceerd voordat hij werd verraden door een Engelsman.

William Tyndale heeft meer dan 500 dagen gevangen gezeten in een kasteel in de buurt van Brussel voordat hij in oktober 1536 uit de kerker werd gehaald. Hij werd vastgebonden aan een paal op de binnenplaats van het kasteel en vervolgens gewurgd met een dikke ketting voordat zijn lichaam werd verbrand.

Johannes Hus, een Tsjechische priester, was ook zo'n vertaler en martelaar.4 Anderen ondergingen hetzelfde lot.

Wat was er zo kostbaar aan de Schrift dat zij, en duizenden anderen, bereid waren daarvoor te lijden en te sterven? Is Gods Woord vandaag ook zo belangrijk voor ons?

De Bijbel is nu overal makkelijk verkrijgbaar. Het heeft de eer de bestseller aller tijden te zijn. Het is ook het meest vertaalde boek ter wereld.

Individuele boeken zijn in 2.932 verschillende talen vertaald. Het gehele Nieuwe Testament is beschikbaar in 1333 talen. De complete Bijbel is vertaald in 553 talen.5 6

‘Ondanks de wijdverbreide beschikbaarheid is de Bijbel in deze tijd misschien wel één van de minst gelezen boeken en ook één van de boeken die het meeste onder vuur ligt.’

HET BOEK DAT HET MEESTE ONDER VUUR LIGT

Ondanks de wijdverbreide beschikbaarheid is de Bijbel in deze tijd misschien wel één van de minst gelezen boeken en ook één van de boeken die het meest onder vuur ligt. Hier en daar vindt er nog steeds vervolging plaats voor het bezitten van een Bijbel. In een groot deel van de wereld wordt de Schrift op een veel subtielere manier aangevallen.

Eén van de verderfelijkste aanvallen is de historisch-kritische methode van bijbelstudie. Bij deze methode beslissen lezers wat wel en wat niet belangrijk is, wat betrouwbaar is en wat terzijde kan worden geschoven.

De lezers stellen zichzelf dus boven de Schrift.

Een andere subtiele aanval is de insinuatie dat men een geleerde of een theoloog moet zijn om de Bijbel te begrijpen en dat men anders slechts een oppervlakkig begrip van de tekst verkrijgt. Deze redenering houdt een terugkeer in naar de rooms-katholieke kerk die beweerde dat alleen geleerden van de kerk in staat zijn de Schrift uit te leggen.

God daarentegen beloofde in zijn Woord: 'Komt een van u wijsheid tekort? Vraag God erom en Hij, die

November 2018 Lezingen voor de Gebedsweek

aan iedereen geeft, zonder voorbehoud en zonder verwijt, zal u wijsheid geven. Vraag vol vertrouwen, zonder enige twijfel. Wie twijfelt is als een golf in zee, die door de wind heen en weer wordt bewogen.'6 Waarom is de Schrift zo belangrijk?

Laten we kort ingaan op drie van de vele redenen: DE BIJBEL OPENBAART GOD.

'In het begin was het Woord, het Woord was bij God en het Woord was God.'7 Door Gods Woord leren we over Hem. Het laat zien hoe God omgaat met het probleem van de zonde, en hoe Hij ernaar verlangt ons met Hemzelf te verzoenen. Het onthult zijn creativiteit, zijn majesteit, zijn genade, zijn gerechtigheid en zijn plannen. 'Zo doet God, de HEER, niets zonder dat hij zijn plan heeft onthuld aan zijn dienaren, de profeten.'8 Ons eerste fundamentele geloofspunt zegt: 'De heilige Schrift, het Oude en Nieuwe Testament, is het geschreven woord van God. De geïnspireerde schrijvers spraken en schreven, daartoe gedreven door de heilige Geest.

In dit woord heeft God de mens de nodige kennis tot heil aangereikt. De heilige Schrift is de definitieve, gezaghebbende en onfeilbare openbaring Foto: Ben White

van zijn wil. Deze is de norm voor gedrag en geloofsbeleving, de hoogste openbaringsbron van de geloofsleer en het betrouwbare verslag van Gods daden in de geschiedenis.’9 GODS WOORD IS DE WAARHEID.

'Ik ben de weg, de waarheid en het leven', zei Jezus.10 In zijn gebed tot zijn Vader, opgenomen in Johannes 17, bad Jezus: 'Heilig hen dan door de waarheid. Uw woord is waarheid.'11 Toen Jezus werd geconfronteerd met religieuze leiders die boos waren omdat Hij beweerde de Zoon van God te zijn, ging Jezus naar de Schrift om zijn woorden gezag te geven. 'De Vader die mij gezonden heeft, heeft dus zelf een getuigenis over Mij afgelegd', vertelde Jezus hun.' Maar u hebt zijn stem … niet blijvend in u opgenomen. … U moet niet denken dat Ik u bij de Vader zal aanklagen; Mozes, op wie u uw hoop hebt gevestigd, klaagt u aan.'12 Jezus bevestigt dat de Schrift van Hem getuigt. Ze openbaren Gods goddelijke bedoelingen en plannen en leggen uit hoe zonde de wereld is binnengekomen. De Bijbel laat ook Gods reactie zien op de zonde en zijn relatie met de mens en geeft inzicht in het karakter en de aard van God. DE SCHRIFT IS LEERZAAM

'De Bijbel is de meest veelomvattende en leerzaamste geschiedenis die de mens bezit', schreef Ellen White. 'Hij [de Bijbel] kwam vers uit de bron van eeuwige waarheid, en een goddelijke hand heeft door alle eeuwen heen de zuiverheid ervan bewaard. De heldere stralen werpen licht op het verre verleden, waar menselijk onderzoek vergeefs in probeert door te dringen. Alleen in Gods Woord vinden we een verslag van de schepping. Hier zien we de kracht die het fundament heeft gelegd van de aarde en die de hemelen heeft uitgerold als een boekrol. Hier alleen kunnen we de geschiedenis van het menselijk ras vinden, onbedorven door menselijke vooroordelen of menselijke trots.'13 De Bijbel stijgt net als Jezus uit boven cultuur, vooroordelen en trots.

Het openbaart ons de waarheid over onszelf, over onze wereld en nog veel meer. Het leert ons hoe we echt in een relatie met God en met elkaar kunnen staan. Het geeft ons krachtige beloften die ons helpen een consequent geestelijk leven te leiden.

we dan in staat zijn met David te zeggen: ‘Uw belofte heb ik in mijn hart geborgen, zo zal ik niet tegen U zondigen'.16

Suggesties voor gebed

Ellen White schreef: 'Er kan een geweldig werk worden gedaan door de mensen de Bijbel voor te stellen zoals die luidt. …8 Waarschuw hen de Bijbel te nemen zoals die is en op die manier met nadruk om goddelijk inzicht te vragen. Wanneer het licht schijnt, dan aanvaarden ze graag elke kostbare lichtstraal en zien zonder angst de consequenties onder ogen.'14

1. Vraag God om u persoonlijk een grotere waardering en toewijding voor Gods Woord te geven.

2. Vraag God om degenen te zegenen die 'het brood des leven breken' voor uw geloofsgemeenschap om dat te doen vanuit een werkelijk begrijpen van de Schrift.

3. Bid voor de mensen over de hele wereld, die misschien niet het voorrecht hebben om toegang te hebben tot de Schrift vanwege een gebrek aan bijbels of vanwege vervolging.

DE SCHRIFT IS ONZE BESCHERMING

Het Woord van God was op aarde het onderwerp van de leer en de prediking van Christus. Dit wordt tot ons gezegd: 'Wie Jezus wil dienen moet hetzelfde doen. Evenals vroeger worden tegenwoordig de kernwaarheden van Gods Woord vaak opzijgezet voor menselijke theorieën en speculaties. Hoewel zij beweren dat zij het evangelie brengen, aanvaarden sommige predikanten niet alles in de Bijbel als het geïnspireerde woord. ...

Zij stellen hun eigen oordeel boven het Woord. Het bijbelwoord dat zij brengen, berust op hun eigen mening.

Het goddelijke gezag wordt daardoor tenietgedaan. En zo wordt het zaad van ontrouw aan de Bijbel gezaaid.

De mensen raken in de war en weten niet meer wat ze moeten geloven. …

[Christus] vertelde de mensen dat iedereen het Woord van God kan begrijpen. Hij benadrukte het onbetwistbare gezag van de Schriften. Dat moeten wij eveneens doen. De Bijbel moet de mensen worden voorgehouden als het Woord van de oneindige God, als de afloop van elk twistpunt en de basis van alle geloof.'15 Laten we ons vooral de trouwe martelaren herinneren. Zij gaven liever hun leven op dan de Schrift. Laat het zo zijn dat ook wij het machtige, levende Woord van God als een schat bewaren en laten we dat onderwijzen en prediken totdat Jezus komt. Mogen

John Wycliffe, Pre-Reformation Reformer,” Christian History, Christianity Today, www.christianitytoday.com/history/people/ moversandshakers/john-wycliffe.html 2 Ibid.

3 Ibid.

4 Emma Mason,'The murderous history of Bible translations', BBC History Magazine , www.historyextra.com/article/feature/ murderous-history-bibletranslations ;'John Huss, Pre-Reformation Reformer, 'Christian History, Christianity Today, www.christianitytoday.com/history/people/martyrs/john-huss.html 5 Statistieken van Wycliffe Global Alliance , oktober 2015, aangehaald in Biblica, International Bible Society, www.biblica.com/resources/ bible-faqs/how-many-different-languages-has-the-biblebeentranslationed-into/ 6 Jakobus 1:5-6 7 Johannes 1:1 8 Amos 3:7 9 Fundamentele geloofswaarheden van de Zevende-dags Adventisten. Zie de Nederlandse editie van het Kerkelijk Handboek, editie 2015, p. 163.

Verkrijgbaar via https://www.adventist.nl/kerkelijk-handboek/ 10 Johannes 14:6 11 Johannes 17:17 12 Johannes 5:37-45 13 Ellen White, Christian Education, p. 37 14 Ellen White, Christian Service , p. 144 15 Ellen White, Verhalen om verder te vertellen, p. 20-21 16 Psalmen 119:11 1

Ted N. C. Wilson is voorzitter van de Generale Conferentie van het Kerkgenootschap der Zevende-dags Adventisten.

Lezingen voor de Gebedsweek November 2018

7

Zondag

Waarom de Schrift het hoogste gezag is De geïnspireerde raadgevingen in de Bijbel zijn vandaag net zo relevant als toen ze werden opgeschreven DOOR ALEJANDRO MEDINA VILLARREAL

I

n 606 voor Christus stond het volk Israël voor één van de ergste crises in zijn geschiedenis. Het zou nog maar een paar jaar duren totdat het koninkrijk van Juda zou worden vernietigd. Dat gebeurde in 586 voor Christus. Koning Jojakim regeerde van 609-598 voor Christus. Hij had zich aan de heerschappij van Egypte onderworpen en moest daarvoor veel schatting betalen.1 In het jaar 605 voor Christus versloeg Nebukadnessar II farao Necho II en het Egyptische leger in de slag bij Karkemish. Het politieke landschap van de regio veranderde daardoor. Jojakim was nu gedwongen zijn loyaliteit en zijn verbondstrouw aan Egypte in te ruilen voor die aan Babylon. 2 Helaas bleek de jonge Jojakim een zwakke leider te zijn en dat juist op een moment waarop het ertoe deed voor Gods volk. Hij had alleen aandacht voor het vergaren van rijkdom en dat leidde tot corruptie, onrecht en andere misstanden.3 EEN BOODSCHAP UIT DE HEMEL

Omstreeks 605 voor Christus zond de Heer een belangrijke boodschap aan koning Jojakim door de profeet Jeremia: ‘”Neem een boekrol en schrijf daarin alles wat ik je gezegd heb over Israël, Juda en de andere volken sinds ik in de tijd van koning Josia voor het eerst tot je sprak. Misschien laten de Judeeërs tot zich doordringen met wat voor onheil ik hen wil treffen en breken ze met hun kwalijke praktijken. Dan zal ik hun wandaden en zonden vergeven”.’4 Jeremia gehoorzaamde en dicteerde aan Baruch de woorden die de Heer hem door inspiratie gaf. Baruch las daarna de boekrol aan de mensen voor (vers 10). Toen de mensen het bericht hoorden, waren ze gealarmeerd. ‘“Dit moeten we de koning melden,” zeiden ze tegen Baruch.’ (vers 16). Dat deden ze, maar niet voordat ze Baruch en Jeremia hadden gevraagd zich te verstoppen.

8

November 2018 Lezingen voor de Gebedsweek

EEN KONING MET EEN POSTMODERNE HOUDING

De koning van Juda reageerde op een wel heel erg vrijpostige manier.

Jeremia geeft dat als volgt weer: ‘Het was in de negende maand. De koning zat bij het vuur van het kolenbekken in zijn winterpaleis. Telkens als Jehudi drie of vier kolommen gelezen had, sneed de koning die met een schrijversmes af en gooide hij die in het vuur van het kolenbekken, totdat de hele rol verbrand was.’ (verzen 22-23).

De houding van Jojakim vertoont hier nogal wat postmoderne trekjes: Hij was niet geïnteresseerd in het Woord van God. Hij dacht dat de inhoud van de boodschap helemaal niet relevant was.

Hij geloofde dat Gods Woord geen gezag had.

Hij dacht dat hij het wel zonder goddelijke raad afkon.

Hij ging verder dan onverschilligheid en had er zelfs geen moeite mee de Schrift te verbranden.

Hij begreep niet dat hij zijn laatste kans voorbij liet gaan om de crisis te vermijden.

Door de geschiedenis heen heeft Gods tegenstander verschillende acties ondernomen tegen de Bijbel en het gezag daarvan: 1. In de premoderne tijd door vernietiging en vervolging.

2. In de moderne tijd door ideologische aanvallen.

3. In de postmoderne tijd door een onverschillige en minachtende houding.

DE HUIDIGE UITDAGING MET BETREKKING TOT DE BIJBEL

Vandaag leven we ook in een tijd van diverse crises: existentieel, economisch en ecologisch. In onze gezinnen worden we geconfronteerd met crises die verband houden met voedsel, gezondheid en veiligheid. Waar kunnen we zoeken naar antwoorden op deze problemen?

De Bijbel zegt: ‘Roep mij aan, en ik zal je antwoorden, ik zal je grote, wonderlijke dingen bekendmaken, dingen die je volkomen onbekend zijn.’5 Het Woord van God heeft inderdaad effectieve oplossingen voor de uitdagingen van het dagelijks leven.

Door de geschiedenis heen heeft Gods tegenstander verschillende acties ondernomen tegen de Bijbel en het gezag daarvan.

Wat doet de postmoderne samenleving echter? Het toont onverschilligheid ten aanzien van de Schriften en verwerpt ze omdat het voelt alsof de Bijbel geen gezag heeft. Er wordt zelfs geprobeerd bijbels letterlijk te vernietigen.

Zijn deze reacties zinvol? Nee, want mensen hebben nog steeds echte, geestelijke behoeften. In deze op het wereldse gerichte maatschappij zoeken mensen naar spiritualiteit uit allerlei valse bronnen. In de kerken ervaren we weer een ander gevolg. Dat is iets wat je bijbels analfabetisme zou kunnen noemen. Wat zijn daarvan de gevolgen? De opkomst van bijbelse mystiek en de populariteit van legendes over allerlei geestelijke zaken. Het gaat ook om de zoektocht naar vormen van aanbidding die spectaculair zijn en die het belang van het gevoel overdrijven. Je kunt verder ook denken aan de opkomst van christelijke ‘supersterren’, waarvan de verklaringen en interpretaties worden gevolgd door hun bewonderaars. Tenslotte kun je denken aan het opbouwen van een gemeente die kwetsbaar is voor allerlei misleidingen en dingen die ronduit absurd zijn. Dat wordt allemaal gepredikt in de naam van God.

INGAAN TEGEN DE AFWIJZING VAN DE SCHRIFT

CONCLUSIES AANGAANDE HET GEZAG VAN DE BIJBEL

Het Woord van God kan niet worden vernietigd: ‘Het gras verdort en de bloem verwelkt, maar het woord van onze God houdt altijd stand.’6 Hoewel koning Jojakim de rol vernietigde, gaf God Jeremia de opdracht een nieuwe rol te schrijven en er nog meer punten aan toe te voegen.7 Niemand kan de voortgang van het evangelie stoppen.

Gods Woord is niet afhankelijk van wispelturige mensen.8 Koning Jojakim stelde al zijn hoop op Egypte. Daarom rebelleerde hij openlijk in 598 voor Christus tegen Nebukadnessar. Hij werd daarbij aangemoedigd door farao. De koning van Juda overtuigde zijn volk ervan dat de Egyptenaren hen zouden helpen als ze tegen Babylon vochten. In plaats daarvan veroorzaakte de opstand een nieuwe invasie door het machtige leger van de Chaldeeën. De waarheid is dat Egypte nooit van plan was Juda te helpen. Hun enige bedoeling was om gewoon tijd te winnen om hun eigen interesses te kunnen uitvoeren. God stuurde koning Jojakim een hoopvolle boodschap om zijn volk te redden. Hij verwierp die boodschap omdat hij zijn vertrouwen stelde in een valse hoop.

Als boodschappers van het Woord van God kunnen we niet aannemen dat bijbelse prediking een warm onthaal krijgt. Tegenwoordig willen veel mensen alleen maar woorden horen die hun zonden goedpraten. Ellen White schreef: ‘Velen weigeren acht te slaan op herhaalde waarschuwingen, terwijl ze liever luisteren naar valse leraars die hun ijdelheid strelen en hun boosheid over het hoofd zien. In de tijd van benauwdheid zullen zulke mensen geen veilige toevlucht of de hulp van de hemel kennen. Gods uitverkoren dienstknechten moeten moedig en geduldig de beproevingen en het lijden onder ogen zien dat hun deel zal zijn door smaad, veronachtzaming en een onjuiste voorstelling. Zij moeten getrouw doorgaan met het werk dat God hun heeft opgedragen en er altijd aan denken dat de profeten van vroeger en de Heiland der wereld en zijn apostelen ook smaad en vervolging hebben ondergaan ter wille van het Woord.’9

1. God is de enige die de toekomst kent. Hij is de bron van alle informatie in de Bijbel.10 2. We moeten niet verwachten dat mensen bijbelse boodschappen gemakkelijk accepteren.11 3. De postmoderne samenleving neigt ernaar het Woord van God te verwerpen door onverschilligheid en minachting. Ze geeft er de voorkeur aan te vertrouwen op valse ideeën en filosofieën.12 4. Onbekendheid met de Bijbel bevordert een onzekere religieuze ervaring die gebaseerd is op persoonlijke belangen.13 5. Gods boodschap zal blijven ondanks de afwijzing (en soms zelfs vernietiging) van de Schrift.14 6. De Bijbel heeft het hoogste gezag. We moeten daarom aandacht schenken aan die boodschap.15

Suggesties voor gebed 1. Bid dat de Heer ons helpt om te begrijpen hoe we zijn Woord kunnen respecteren en gehoorzamen.

2. Bid dat de Heer helpt dat zijn kerk trouw blijft aan zijn Woord terwijl we zijn boodschap voor de eindtijd met anderen delen.

3. Bid voor degenen in uw familieen vriendschapskring die het gezag van de Schrift nog moeten leren begrijpen en aanvaarden.

2 Koningen 23:35 2 Koningen 24:1 Jeremia 22 4 Jeremia 36:2-3 5 Jeremia 33:3 6 Jesaja 40:8 7 Jeremia 36:28-31 8 Lucas 19:14 9 Ellen White: Profeten en koningen, pp. 263-264 10 Jesaja 46:10; 2 Timoteüs 3:16 11 Johannes 15:18-19 12 Openbaring 3:17 13 Matteüs 7:21-23 14 Matteüs 24:35 15 Psalmen 119:160 1 2 3

Alejandro Medina Villarreal is een plaatselijk predikant in Villahermosa, Mexico.

Lezingen voor de Gebedsweek November 2018

9

Maandag

Hoe de Schrift te lezen ‘Brandde ons hart niet toen Hij onderweg met ons sprak en de Schriften voor ons ontsloot?’1 DOOR FÉLIX H. CORTEZ

E

én van de dingen waarover ik me het meest verbaas is dat Jezus’ leerlingen volledig ontmoedigd waren door zijn dood aan het kruis.

Als je daarover nadenkt, is dat heel opvallend. Tijdens zijn dienstwerk heeft Jezus de leerlingen bij verschillende gelegenheden in duidelijke en niet mis te verstane taal verteld dat Hij zou worden gedood, maar ook dat Hij zou opstaan uit de dood.’2 Toch was het kruis voor de leerlingen een verrassing en toen Jezus opstond uit de dood, konden ze het niet geloven!

Hoe komt het dat dit zo is gebeurd?

Als ik erover nadenk, dan stoort het gebrek aan geloof van de leerlingen me. Want ik heb het gevoel dat het mij ook zou kunnen gebeuren. Het goede nieuws is echter dat het niet zo hoeft te zijn. Op weg naar Emmaüs legde Jezus uit hoe we de Bijbel moeten lezen.

STEL UW GELOOF IN DE BIJBEL

Jezus legde uit waarom zijn leerlingen het niet begrepen. Dat kwam omdat ze ‘traag van begrip’ waren in hun geloof.3 De eerste stap naar begrip is geloof in het Woord van God.4 Sommige lezers stellen hun vertrouwen op de kerk of in de kerkleiders.

Ze laten graag het denkwerk aan hen over. Zij vertellen dan wat de Bijbel betekent. Sommigen doen dat uit gemakzucht, maar anderen denken dat de Bijbel een soort van ‘spirituele’ of ‘geheime’ betekenis heeft. Het betekent dat slechts enkelen de Bijbel kunnen begrijpen. Dit is de basis voor de allegorische uitleg van de Bijbel.

Bernardus van Clairvaux, een Franse abt uit de twaalfde eeuw, schreef bijvoorbeeld een preek over de ‘tanden’ van de bruid in Hooglied 4:2. Hij betoogde dat de tanden de monniken vertegenwoordigden van de hogere en lagere orden in een klooster. Het is een fascinerende preek, maar het heeft

10

November 2018 Lezingen voor de Gebedsweek

niets te maken met de oorspronkelijke betekenis van Hooglied 4:2.

Een soortgelijk fenomeen vindt vandaag plaats wanneer predikers de Schrift op een andere manier uitleggen dan de oorspronkelijke betekenis van het bijbelgedeelte. Het toepassen van deze allegorische methode vertelt ons meer over het vermogen van de bijbelverklaarders en over de betekenis die zij eraan willen geven dan over de betekenis van de bijbeltekst.

Op die manier stellen we ons vertrouwen in de mens en verhogen we ook de mens.

De Bijbel zegt dat God zijn Woord aan iedereen heeft gegeven en dat iedereen het kan begrijpen, zelfs kinderen.5 Andere lezers vertrouwen op het menselijk verstand. God gaf ons inderdaad het vermogen om dingen te beredeneren. Hij wil ook dat we daarvan gebruik maken in onze relatie met Hem.6 Voor sommige lezers neutraliseert het menselijk verstand echter de kracht van Gods Woord. Wanneer een bijbelse bewering niet overeenstemt met de menselijke logica, dan schuiven ze de Bijbel terzijde en denken dat er op één of andere manier een fout in is geslopen. God is groter dan ons vermogen Hem te begrijpen. We moeten in zulke situaties toch op Hem blijven vertrouwen.7 Sommige lezers vertrouwen liever op zichzelf. Ze lezen de woorden, maar vergeten het verband waarin ze staan en schenken ook geen aandacht aan de oorspronkelijke bedoeling van dat gedeelte. Zonder het te beseffen, worden zij op die manier zelf tot de factor die de interpretatie bepaalt.

Wat betekent 1 Petrus 2:21 bijvoorbeeld? Daar staat dat Jezus ons een ‘voorbeeld’ heeft gegeven en worden we opgeroepen ‘in de voetsporen van Hem te treden’. Als we het verband hier negeren, dan zou deze passage kunnen betekenen dat we dezelfde soort kleren moeten dragen die Jezus droeg, om net als Hij vrijgezel te zijn en meer van dat soort dingen. Het is hier echter de uitlegger van de tekst die wil dat Jezus iets dergelijks zegt.

Het verband van de passage is duidelijk. God bedoelde dat we geen

De Bijbel zegt dat God zijn Woord aan iedereen heeft gegeven en dat iedereen het kan begrijpen, zelfs kinderen.

‘zonde begaan’, niemand ‘honen’ of iemand ‘dreigen’ wanneer we worden mishandeld. Wanneer we het verband negeren waarin een gedeelte van de Schrift staat, dan maken we onszelf ook tot de bepalende factor in de uitleg.

Anderen hebben het geloof helemaal opgegeven. Ze zijn gefrustreerd geraakt door de diversiteit aan interpretaties. Daardoor zijn sommigen gaan geloven dat niemand de waarheid heeft. De Schrift zegt echter dat God ons zijn heilige Geest heeft gegeven om ons ‘de weg te wijzen naar de volle waarheid.’8 God verlangt ernaar dat we ons geloof op Hem stellen en dus niet op de kerk, haar leiders en de menselijke rede. We moeten ook niet in onszelf geloven, omdat we allemaal feilbare mensen zijn.

LEES DE HELE BIJBEL

De dood van Jezus aan het kruis verraste de leerlingen ook omdat zij niet de hele Schrift hadden gelezen.

Ze hadden zich in plaats daarvan gericht op delen van de Bijbel die ze prettig vonden. De leerlingen hielden van de titel Zoon des mensen, omdat

het Jezus identificeerde met de hemelse figuur van Daniël 7:13-14.

Deze figuur zou de heerschappij ontvangen en een koninkrijk dat nooit zou worden vernietigd.

De Schrift zegt echter ook dat de Messias zal sterven voor de zonden van het volk en Hij wordt zelfs vermoord.9 De leerlingen begrepen deze bijbelgedeelten net zomin als Jezus’ eigen waarschuwingen. Die gaan namelijk in tegen wat de leerlingen altijd hadden geloofd en tegen al hun verlangens. Ze hadden geen oren om te horen.

Jezus stelt daartegenover dat Hij de leerlingen de dingen ging uitleggen.

‘Daarna verklaarde Hij hun wat er in al de Schriften over Hem geschreven stond, en Hij begon bij Mozes en de Profeten.’10 We moeten dat ook doen.

Om ‘al de Schriften’ te lezen, betekent dat we aan God vragen ons oren te geven om ook echt alle Schriften te horen. Dat geldt ook voor die passages waarvan we er de voorkeur aan geven dat ze niet waar zijn en het geldt ook die gedeelten die we niet leuk vinden.

BRENG IN DE PRAKTIJK WAT JE HEBT GELEERD

Gehoorzaamheid is de laatste stap in het begrijpen van de Schrift.

Jezus zei dat degenen die bereid zijn Gods wil te doen, de waarheid zullen kennen.11 Dat gebeurde ook met de leerlingen die op weg waren naar Emmaüs. Ze drongen er bij Jezus op aan bij hen thuis te blijven.

Daarmee geven ze de indruk dat ze zijn boodschap hadden aanvaard en meer wilden: ‘Nu werden hun ogen geopend en herkenden ze Hem.12 Het tegenovergestelde is ook waar.

Degenen die ‘de liefde voor de waarheid’ niet hebben zullen aan het einde der tijden misleid worden.13 Iets leren begrijpen is niet te vergelijken met het gaan naar een plaats waar je ooit aankomt. Het is veel meer een reis waaraan je eenmaal bent begonnen maar die blijft voortduren.

Verbondenheid met God is het resultaat van een leven van risico’s nemen om zijn raad te volgen. De zekerheid die dat voortbrengt is dat zijn Woord waar is en zijn beloften zeker zijn.

Zodra leerlingen dit hebben ervaren, zullen ze niet willen zwijgen. Net als die leerlingen op de weg naar Emmaüs.

Suggesties voor gebed: 1. Bid dat de Heer ons ‘oren geeft om te horen’ en de bereidheid om toe te passen wat we in de Schrift leren.

2. Bid dat we als geloofsgemeenschap ons geloof stellen in Gods Woord.

3. Als adventisten voelen we een speciale opdracht om anderen te helpen meer te weten te komen over de boodschappen van de drie engelen. Bid dat we het principe van het luisteren naar ‘alle Schriften’ toepassen op het begrijpen en onderrichten van Gods wil.

Lucas 24:32 Eerste voorspelling: Marcus 8:31 en parallellen.

Tweede voorspelling: Marcus 9:31 en parallellen. De derde was in de laatste reis naar Jeruzalem: Marcus 10:32-34 en parallellen. Zie ook Johannes 12:23,27; 13:1; 16:4,21,32; 17:1.

3 Lucas 24:25 4 Hebreeën 11:3 5 Matteüs 11:25-26; Johannes 7:17; 2 Timoteüs 3:14-17 6 Bijvoorbeeld Jesaja 1:18 7 Matteüs 22:29-32, vergelijk 1 Korintiërs 1:18-25 8 Johannes 16:13 9 Jesaja 53; Daniël 9:26 10 Lucas 24:27 11 Johannes 7:17 12 Lucas 24:31 13 2 Tessalonicenzen 2:9-12, vergelijk 2 Timoteüs 4:3-4 1 2

Félix H. Cortez is professor in de nieuwtestamentische literatuur en leider van het MA in Religionprogramma aan het ‘Theological Seminary Andrews University’, in, Berrien Springs, Verenigde Staten.

Lezingen voor de Gebedsweek November 2018

11

Dinsdag

De Schrift maakt het verschil Hoe kunnen we God kennen, tenzij we zijn verhaal in de Bijbel kennen?

DOOR KAREN HOLFORD

M

ijn man is op zoek naar een thuis voor ons jonge gezin. We hebben kleine kinderen en de nieuwe stad is ver weg. Dus zoekt Bernie alleen. Hij probeert naar huizen te kijken door mijn ogen. Hij bekijkt elke kamer zorgvuldig en probeert zich voor te stellen hoe ons leven daar met elkaar eruit zou zien. Is de keuken groot genoeg? Is de tuin veilig voor jonge kinderen? Zal iedereen hier gelukkig zijn?

Na 14 jaar huwelijk en zeven verschillende huizen, weet Bernie precies wat ik leuk vind. Hij weet wat ik leuk vindt aan elk huis, waaraan ik me erger en wat we kunnen veranderen.

Uiteindelijk vindt Bernie het huis waar ons gezin de komende 11 jaar zal wonen, liefhebben, lachen, huilen en nieuwe dingen zal leren. Het is een opwindend moment wanneer hij me meeneemt voor een rondleiding door ons nieuwe huis. Ik merk dat hij alles inderdaad door mijn ogen heeft bekeken. Er zijn heel wat liters verf nodig en een goede schoonmaakbeurt.

Verder is het een perfecte plek. Zijn zorgvuldige keuze was gebaseerd op alles wat hij had geleerd van het met mij samen leven, naar me luisteren en me elke dag van ons leven op de voet volgen.

OMGAAN MET COMPLEXITEIT

Een nieuw huis kiezen is relatief eenvoudig. Het leven is echter vervuld met heel veel beslissingen die een stuk uitdagender zijn. ‘Mijn vrouw krijgt een contract van drie jaar aangeboden om in een ander land te gaan werken. Ze zal maar twee keer per jaar thuis kunnen komen. Het zorgt er wel voor dat we de opleiding van onze kinderen kunnen betalen. Is dat een goed idee?’ ‘Moeten we pionierzendelingen worden?’ ‘Ik ben verliefd op een geweldige man! Hoe weet ik of God wil dat we met elkaar trouwen?’ Mijn man slaat mij en onze kinderen. Hoe zorg ik voor onze veiligheid?’

12

November 2018 Lezingen voor de Gebedsweek

Hoe kunnen we de ‘beste’ beslissingen nemen als we verstrikt zijn in een web van tegenstrijdige informatie, overtuigingen en ideeën? De ‘beste’ beslissingen vanuit een menselijk perspectief zijn niet altijd de beste beslissingen vanuit Gods perspectief.

UITNODIGING TOT ECHTE VERBONDENHEID

De Bijbel geeft geen duidelijke, stapsgewijze instructies voor elke uitdaging die we in ons leven tegenkomen. Het is onmogelijk voor elke situatie, van het begin van de tijd tot nu toe, een passende handleiding te schrijven. Mensen, culturen en dilemma’s veranderen doorlopend omdat de wereld ook constant verandert.

De Bijbel is veel rijker en nuttiger dan een doe-het-zelf handleiding voor het leven. Het is een uitnodiging van God om Hem te zoeken en Hem te vinden in elk verhaal en in elke situatie.

De Bijbel staat vol met gedetailleerde afbeeldingen van zijn liefhebbende karakter. Deze momentopnamen zijn als afzonderlijke beelden van een hersenscan. Pas als we alle beelden bij elkaar voegen, kunnen we een virtueel model van het brein maken en kunnen we beginnen het te zien als een geheel.

De Bijbel helpt ons de vele dimensies van Gods liefhebbende karakter te ontdekken en te begrijpen hoezeer Hij het middelpunt wil zijn van ons leven. Het helpt ons ook te begrijpen hoe we Hem en elkaar lief kunnen hebben.

We hebben onze kinderen wel eens gevraagd ons te helpen bij het opstellen van een lijst met bijvoeglijke naamwoorden die Gods karakter beschrijven. ‘Almachtig!’ ‘Iedereen aanvaarden!’ ‘Dapper!’ ‘Overvloedig!’

‘Creatief!’ ‘Zorgen voor!’ We krabbelden de bijna 200 woorden zo snel neer als zij ze konden noemen. Dat leidde tot een explosie van vreugde.

We wisten dat God ongelooflijk was.

Onze menselijke woordenschat is nauwelijks bij machte te beschrijven hoe wonderbaarlijk, glorieus en liefdevol God is. We hadden daardoor ineens een veel rijker beeld van onze adembenemende God.

De Bijbel helpt ons de vele dimensies van Gods liefhebbende karakter te ontdekken en te begrijpen hoezeer Hij het middelpunt wil zijn van ons leven. Het helpt ons ook te begrijpen hoe we Hem en elkaar lief kunnen hebben.

VAN AANGEZICHT TOT AANGEZICHT

‘De hele Bijbel is een openbaring van Gods heerlijkheid in Christus’, schreef Ellen White. ‘Wanneer die openbaring wordt aangenomen, geloofd en gehoorzaamd, dan is dat hét instrument om het karakter totaal te veranderen. Het is de grote stimulans en tegelijkertijd ook het instrument dat je beperkingen oplegt.

Het geeft ook leven aan de fysieke, mentale en spirituele krachten van de mens en zorgt ervoor dat het leven in de juiste richting gaat.’1 Door de Bijbel te lezen en door de aandacht te richten op het karakter van God, komen we oog in oog te staan met de bron van alle liefde in het universum. Dat komt perfect tot uitdrukking in het leven van Jezus.

Daardoor worden we veranderd naar zijn beeld. Als we Hem beter leren kennen, zullen we ook beter in staat zijn te luisteren naar zijn leiding in ons leven.

DOOR GODS LIEFHEBBENDE OGEN

Hoe inniger we God kennen, hoe meer we ervaren hoeveel Hij van ons

houdt en ook van alle andere mensen.

Als we de puinhopen in onze levens bekijken vanuit Gods liefdevolle en geduldige perspectief, zullen we waarschijnlijk steeds meer verstandige beslissingen nemen.

We krijgen te maken met ingewikkelde situaties en dan hebben we geen idee wat we moeten doen. We kunnen dan proberen de namen van alle betrokkenen op te noemen. Stel je dan voor dat we door Gods ogen naar elke persoon kijken, met inbegrip van onszelf. Stel dan deze vraag: Wat zijn de geestelijke, emotionele, relationele en fysieke behoeften van deze persoon?

Wat is de beste manier om deze persoon Gods liefde te laten zien?

Welke aspecten van zijn karakter wil God dat ik in deze situatie ontwikkel?

Hoe leiden mijn antwoorden ertoe dat anderen dichter bij God komen?

We kunnen al biddend nadenken om zo door de complexiteit van de situatie te worden geloodst. Onthoud dat God nog steeds van ons houdt en het beste voor ons wil, zelfs als we niet tot de perfecte beslissing zijn gekomen. Hij zal zijn liefdevolle doel door onze onvolmaakte keuzes blijven uitwerken. Dat deed Hij al met Abraham, Sara en Hagar maar ook met Jozef en zijn broers en David en Batseba.

zijn liefde te delen met de wereld en om anderen te helpen Hem ook te gaan liefhebben.

Wanneer het leven ondraaglijk pijnlijk is en het ons hart breekt, dan komt onze grootste troost uit het ervaren van Gods liefhebbende karakter. We ontdekken dat Hij zich werkelijk bekommert om onze tragedies en onze strijd.3 Hij vangt elke traan op die we vergieten.4 Hij begrijpt onze kwetsbaarheden.5 Hij verlangt naar de dag dat we met Hem in de hemel kunnen leven en dan zal Hij al onze tranen wegwissen.6

Suggesties voor gebed: 1. Bid dat God je helpt te leren zien hoe Hij je liefdevol naar antwoorden toe leidt in zijn Woord op de wezenlijke vragen die je hebt in het leven.

2. Vraag God je te helpen je te ontwikkelen naar zijn beeld.

Concentreer je daarbij op zijn liefde zoals het Woord van God dat beschrijft.

3. Bestudeer zijn Woord en bid dat God zijn liefde aan je zal openbaren en dat zijn liefde ook door jou zal schijnen in de levens van anderen.

Ellen White, Mind, Character and Personality, (Nashville: Southern Pub. Assn., 1977), vol. 1, pp. 93-94.

1 Johannes 4:7-11 3 Psalmen 34:18 4 Psalmen 56:9 5 Psalmen 103:12-18 6 Openbaring 21:1-4) 1

DE GROOTSTE VAN DEZE IS LIEFDE

2

Van alle prachtige karaktertrekken van God is liefde de grootste. ‘Geliefde broeders en zusters, laten wij elkaar liefhebben, want de liefde komt uit God voort. Ieder die liefheeft is uit God geboren en kent God. Wie niet liefheeft kent God niet, want God is liefde. … als God ons zo heeft liefgehad, moeten ook wij elkaar liefhebben.’2 De belangrijkste reden om nader kennis te maken met God is om zijn vriendelijke, geduldige, vergevingsgezinde, troostende, aanvaardende en rijkelijke liefde te ervaren en om Hem lief te kunnen hebben. Zodra we deze wonderbaarlijke liefde voor onszelf ervaren, zijn we veel beter in staat

Karen Holford is gekwalificeerd in ergotherapie, gezinstherapie en systeemtherapie. Zij is hoofd van de afdeling Jongeren en gezinnen van de Trans-Europese Divisie

Lezingen voor de Gebedsweek November 2018

13

Woensdag

De Schriften openbaren Jezus Christus wordt geopenbaard in zowel het Oude als het Nieuwe Testament DOOR DAVID THOMAS

W

elk beeld geeft de Bijbel ons van Jezus? Het blijkt dat het antwoord op deze vraag nogal uitgebreid is en zeer interessant. Het is tegelijkertijd bemoedigend en het heeft het vermogen levens te veranderen.

De evangeliën zijn een heel erg voor de hand liggende plaats om in de Bijbel een glimp op te vangen van Jezus. Daar staan de verhalen die worden verteld over Hem. Iedereen die de evangeliën heeft gelezen, weet dat er veel verhalen zijn over de dingen die Jezus heeft gedaan en gezegd. We gaan nu ook kijken naar de dingen die Jezus deed. Door daar goed naar te kijken, leren we dingen over Hem. Verder kunnen we ook het nodige leren van wat Hij zei. Door naar deze beide elementen te kijken, kunnen we veel kennis opdoen over de vraag hoe wijzelf moeten handelen.

Laten we eens kijken op welke manieren de Bijbel ons dingen vertelt over Jezus: ZIJN VERHAAL

Ten eerste kunnen we de verhalen lezen die over Jezus gaan. Het verhaal van Jezus en de vrouw die betrapt is op overspel, is waarschijnlijk één van de bekendere verhalen over Jezus. Het staat in Johannes 8. Als we dat zorgvuldig lezen, dan merk je dat dit hele scenario duidelijk was opgezet om Jezus in de val te lokken. De afgebeelde scène is verontrustend: de harde gezichten van de aanklagers, de totale angst en schaamte van de vrouw en de nieuwsgierigheid van de omstanders. Tenslotte is daar natuurlijk ook Jezus. Hij is het middelpunt.

Wat het meest tot de verbeelding spreekt in dit verhaal is de reactie van Jezus naar de vrouw aan het einde.

Hij veroordeelde haar niet, schold haar niet uit, wees haar niet op haar zonden, of had er plezier in haar te wijzen op haar fouten. Hij wees haar niet af omdat ze niet langer in aanmerking kwam voor deelname aan het leven van de gemeenschap.

Jezus was juist heel vriendelijk tegen haar. Zijn handelwijze naar haar was zoveel mogelijk gericht op verlossing.

Jezus volgde de beste manier om deze vrouw te herstellen naar een meer eervolle staat. Dat is de staat die God vanaf het allereerste begin aan de mens had gegeven.

Het commentaar van Ellen White in De wens der eeuwen is bemoedigend.

Zij beschrijft het effect van Jezus' vriendelijkheid op deze manier: 'Haar hart was diep ontroerd en ze wierp zich aan de voeten van Jezus, terwijl ze het uitsnikte van dankbare liefde, en met bittere tranen haar zonden beleed. Dit was voor haar het begin van een nieuw leven, een leven van reinheid en vrede, gewijd aan de dienst aan God.'1 Dit verhaal vertelt ons niet alleen hoe Jezus zich gedroeg wanneer Hij te maken had met het kwaad, maar ook hoe Hij met dingen omging. Hij stelde Zich altijd verlossend op naar mensen. Wij leren hiervan dat vriendelijkheid vaak de weg opent voor een grote verandering in het leven. We krijgen ook zicht op de kracht van Jezus om levens te veranderen en dat Hij altijd op zoek is naar mogelijkheden en manieren om dat te doen.

ZIJN WOORDEN

Ten tweede kunnen we van nabij kijken naar wat Jezus zegt, zoals de evangeliën dat beschrijven. Hier zien we vooral de korte, kernachtige uitspraken van Jezus en niet zozeer de meer omvattende lessen die Hij leerde. Een voorbeeld hiervan is dit: ‘Een goed mens brengt uit de goede schatkamer van zijn hart het goede voort, maar een slecht mens brengt uit zijn slechte schatkamer het kwade voort; want waar het hart vol van is daar loopt de mond van over.’2

Dit is een fundamenteel stukje waarheid over het leven: wat ons in ons innerlijk bezighoudt, zeg maar in ons hart, dat wordt uiteindelijk ook zichtbaar. Als we onszelf de wegen van goedheid en gerechtigheid aanleren, dan is dat ook wat er uit ons voortkomt. Als we onszelf aan het kwade en het onrecht geven, dan zal ons leven dat ook voortbrengen.

Het is bijna vanzelfsprekend dat zij die in Gods koninkrijk willen zijn, erg voorzichtig zullen zijn met de dingen waar ze hun tijd en aandacht aan besteden, want die dingen zorgen ervoor hoe wij veranderen.

ZIJN IDENTITEIT

Ten derde kunnen we dingen over Jezus leren door te overdenken wat Hij van Zichzelf heeft gezegd. Deze uitspraken zijn belangrijk, want daardoor leren we hoe Jezus over Zichzelf dacht. Er zijn nogal wat van deze persoonlijke uitspraken en die vinden we vooral in het evangelie van Johannes.

In Johannes 5:17-18, zegt Jezus: ‘“Mijn Vader werkt aan één stuk door, en daarom doe Ik dat ook”.’ Vooral om deze reden wilden de Joodse leiders Hem des te meer doden. Dat speelde een veel grotere rol dan dat Hij naar hun mening de sabbat afschafte.

Hij noemde God zijn eigen Vader en daardoor maakte Hij Zichzelf gelijk aan God. Dit is een wel heel duidelijke uitspraak van Jezus over zichzelf.

Door dit te lezen, vertelt Jezus Zichzelf wie Hij was.

Jezus vertelt ons dat Hij geen gewoon mens is zoals de rest van ons.

Hij heeft een directe band met de eeuwigheid, met God en die noemde Hij zijn Vader. Dat Jezus daarmee wilde zeggen dat Hij goddelijk was, wordt heel duidelijk door de reactie die kwam van degenen die Hem aanhoorden. Ze begrepen heel goed wat Hij zei. De beschrijving die Hij van Zichzelf gaf, vonden ze godslasterlijk.

Dat was voor hen zo beledigend dat ze Hem wilden doden.

Deze uitspraak openbaart hoe Jezus over Zichzelf dacht. Het is één van de teksten waar we steun vinden voor het christelijke geloof in de

Wat ons in ons innerlijk bezighoudt, zeg maar in ons hart, dat wordt uiteindelijk ook zichtbaar. goddelijkheid van Jezus. Die waarheid is van groot belang voor zijn vermogen om ons te verlossen.

ZIJN PREKEN

Ten vierde kunnen we veel over Jezus leren van zijn onderwijs dat wat uitgebreider is opgeschreven in de Bijbel. Dat deed Jezus met behulp van gelijkenissen. Vele daarvan zijn tot op de dag van vandaag bekend. Eén van de minder bekende staat in Lucas 18:1-8. Daar staat dan wel een hele bijzondere les in.

Het gaat over een weduwe. Die behoren tot de meest machteloze leden van die samenleving. Het gaat ook over een rechter die onrechtvaardig bleek te zijn. Hij weigerde de arme weduwe recht te doen. Zij was echter van plan toch gerechtigheid te verkrijgen en dus bleef zij teruggaan naar de rechter.

Ze bleef smeekbeden tot hem richten om namens haar op te treden. Om van haar af te zijn, deed hij in haar voordeel een uitspraak in de kwestie.

Dit is een interessante gelijkenis vanwege de spanning die de ongelijkheid in sociale status en macht in het verhaal tot stand brengt. Dat is niet het enige wat interessant is, maar deze gelijkenis is vooral interessant vanwege de les die we eruit leren. Het laat ons zien hoe het niet moet. De boodschap is dat we niet moeten zijn zoals de rechter, maar dat we moeten lijken op die weduwe. Welke les is dat dan? Dat staat al direct aan het begin: ‘Hij vertelde hun een gelijkenis over de noodzaak om altijd te bidden en niet op te geven.’ (vers 1) Uit deze gelijkenis leren we dat Jezus het waardeert dat we volhouden en doorzettingsvermogen hebben.

We worden aangemoedigd dat met veel zorg te ontwikkelen. Dat zal ons

Lezingen voor de Gebedsweek November 2018

15

Het gebeurt zo gemakkelijk dat zelfs een klein beetje tegenslag ons aan het twijfelen brengt en laat zeuren.

Dan vragen we ons af of God niet meer om ons geeft.

goed van pas komen als we onze weg zoeken door het ruige leven dat we op deze aarde moeten leven. Het gebeurt zo gemakkelijk dat zelfs een klein beetje tegenslag ons aan het twijfelen brengt en laat zeuren. Dan vragen we ons af of God niet meer om ons geeft. Hier zien we dat gebed en doorzettingsvermogen een geweldige combinatie zijn om ons te helpen door te zetten. Door deze gelijkenis leren we dingen van Jezus, net als we dat ook uit andere gelijkenissen doen.

We kunnen natuurlijk met succes een willekeurig aantal van die gelijkenissen van Jezus bekijken. We moeten echter blijven zoeken naar een antwoord op onze eerste vraag: 'Welk beeld geeft de Bijbel ons van Jezus?'

HET GETUIGENIS VAN ANDEREN

Ten vijfde kunnen we ook nog iets over Jezus leren door te kijken naar de opmerkingen van mensen die Jezus vergezelden en die daardoor bepaalde opvattingen ontwikkelden over Hem. Dit is belangrijk bewijs omdat het afkomstig is van hen die erbij waren en Jezus hebben meegemaakt in het echte leven.

16

Eén van de diepzinnigste en boeiendste opmerkingen in deze categorie is in Johannes 1:1-3. Die is afkomstig van Johannes, de geliefde leerling. Voor veel mensen is dit een uitdagende formulering omdat deze woorden de neiging hebben een beetje grappig te klinken. Die woorden openbaren echter een enorme waarheid : 'In het begin was het Woord, het Woord was bij God en het Woord was God.' Johannes is veel samen geweest met Jezus. Hij zag Hem aan het werk en luisterde naar zijn onderricht. Hij keek naar dit alles in het licht van de Schrift zoals men die toen kende. Hij kwam tot de opmerkelijke conclusie dat Jezus God was. Dat is iets dat in strijd is met alles wat we gewoon vinden. De bewijzen waren echter zo indringend dat deze conclusie voor Johannes onvermijdelijk was.

Hieruit leren we heel veel over Jezus. Hij was niet gewoon een ander mens. Hij was de Zoon van God, om zijn eigen woorden maar te gebruiken. Dat werd duidelijk zo begrepen door de mensen die met Hem verbonden waren.

We hebben nu naar allerlei manieren gekeken om te begrijpen hoe Jezus in de Bijbel aan ons wordt geopenbaard. Die zijn heel duidelijk en ook niet zo moeilijk te volgen. Ze leren ons dingen over Jezus op nogal voor de hand liggende en duidelijke manieren.

ZIJN PROFETIEËN

We kunnen ten slotte ook nog naar een andere plaats in de Schrift gaan waar we iets van Jezus kunnen leren. Dat is een beetje ingewikkelder, maar het is er wel één die veel aan ons inzicht toevoegt. Dat heeft alles te maken met de discussie over de opvattingen die er toen waren wat betreft een Verlosser, of Messias.

Christenen stellen dat we in de persoon van Jezus de vervulling hebben van de vele en verschillende beloften over een komende Messias.

Die vinden we in het Oude Testament.

Wanneer we Jezus in verband brengen met deze beloften, dan hebben we een overvloed aan aangename informatie.

Die overvloed gaat helemaal terug

November 2018 Lezingen voor de Gebedsweek

naar het boek Genesis. Daar vinden we de eerste belofte die aan Adam en Eva werd gedaan nadat ze hadden gezondigd. Dat was een belofte die ze op een indirecte manier ontvingen via de vloek die over de slang werd uitgesproken: 'Vijandschap sticht ik tussen jou en de vrouw, tussen jouw nageslacht en het hare, zij verbrijzelen je kop, jij bijt hen in de hiel.’3 Hier staat de belofte nog in zijn meest embryonale vorm. Het is als het ware nog maar een vaag vermoeden en een eerste belofte over bevrijding die door vele anderen wordt gevolgd.

Uiteindelijk slaat de belofte op Jezus die ons bevrijdt van de vloek die door de zonde kwam.

De Bijbel vertelt ons op verschillende manieren over Jezus. De Bijbel is een groots boek met veel verschillende gedachten, maar ook met één centraal thema. God heeft op een beslissende manier gehandeld in de geschiedenis door Jezus Christus.

Door Hem zijn wij verlost. Laten we één van die mensen zijn die volharden in hun geloof!

Suggesties voor gebed: 1. Bid om te volharden in het lezen over Jezus in zijn Woord, zodat we onze Heiland mogen kennen.

2. Bid om het verlangen de Bijbel te bestuderen met de doelgerichtheid die een betere kennis van Jezus biedt.

3. Bid om een blijvende liefde voor Jezus die ons ertoe aanzet anderen over Hem te vertellen.

1 Ellen White, De wens der eeuwen, p. 400 2 Lucas 6:45 3 Genesis 3:15

David Thomas, D.Min, is decaan van de ‘School of Theology’ aan Walla Walla University, College Place, Washington, Verenigde Staten.

'In het begin was het Woord, het Woord was bij God en het Woord was God.' JOHANNES 1:1

Foto: Madhu Shesharam

Donderdag

Hoop die inspireert in een hopeloze wereld Het lijden in deze wereld is niets vergeleken met de toekomstige heerlijkheid.

DOOR KELDIE PAROSCHI

M

ozes wist dat de dood nabij was toen hij op de top van de berg Nebo stond en uitzag over het beloofde land. Hij kon de weelderige vlaktes en wijngaarden zien, precies zoals God het had beloofd.

Mozes had het lijden gezien van Israël in Egypte, de harde behandeling die ze daar ontvingen en hij had ervoor gekozen te luisteren naar Gods roeping om hen uit de slavernij te leiden. Hij had afstand gedaan van zijn luxe leventje en de veelbelovende vooruitzichten die hij had in Egypte. In plaats daarvan verkoos hij dit: ‘Liever werd hij even slecht behandeld als het volk van God dan dat hij vluchtig voordeel had bij de zonde.’1 Hij had als een eenvoudige herder dienst gedaan en daarna had hij jarenlang geduldig de klachten van Israël ondergaan. Nu moest hij alleen de dood onder ogen zien in de wetenschap dat hij het beloofde land niet zou binnengaan. Hij zou de vervulling van Gods belofte aan Israël niet zien. Het leek er bijna op alsof zijn leven van opoffering en tegenspoed tevergeefs was geweest. Hij was heel erg van streek. 2 Wat Mozes op dat moment gevoeld kan hebben, is een weerspiegeling van alles wat fundamenteel verkeerd is in deze wereld. Het lijkt erop dat mensen nog steeds ondankbaar zijn, hoe hard we ook ons best doen. We kijken nog steeds hulpeloos toe terwijl geliefden lijden. Uiteindelijk staan we voor die onoverwinnelijke vijand, de dood.

Gelukkig werpt de Bijbel licht op de situatie van onze wereld en geeft ons hoop op de heerlijkheid.

18

November 2018 Lezingen voor de Gebedsweek

HET LOON VAN DE ZONDE

De Bijbel begint met een prachtig verslag van het meesterwerk dat God heeft gemaakt. Alles was vernuftig ontworpen door God en er heerste harmonie. Niemand in de tuin van Eden had gehoord van lijden en dood.

De vrijheid van de mensheid was echter afhankelijk van haar loyaliteit aan God. Door te kiezen voor ongehoorzaamheid aan God werden lijden en dood het lot van de mensheid.3 Adam en Eva werden uit de tuin verbannen en samen met hen ging de gehele schepping de tekenen dragen van zonde en corruptie.4 Wij zijn hun nakomelingen en hebben sindsdien geleden onder de gevolgen.5 De Bijbel bevestigt dat de dood geen normaal of natuurlijk deel van het leven is. In feite is de dood het tegenovergestelde van wat we voor ‘natuurlijk’ houden. De dood had helemaal geen plaats in Gods volmaakte wereld. God schept en door zijn adem ontstaat er leven.6 De dood keert dat om en vernietigt het leven. Ziekten, oorlogen en hongersnoden zijn de pijnlijke gevolgen van de zonde. Die leiden uiteindelijk tot de dood. Door Adams zonde kon Gods tegenstander zich de plaats toe-eigenen van prins van deze wereld.7 Paulus zegt ‘het loon van de zonde is de dood.’8 Daarom beschouwt de tegenstander het als zijn recht om het volgende te eisen: ‘allen in het graf eiste hij op als zijn gevangenen.’9 Hij had met succes Mozes aangezet tegen God te zondigen, wat hem de toegang tot het beloofde land kostte.10 Toen de satan naar voren stapte om het lichaam van Mozes op te eisen, kwam Christus tussenbeide.11 DE GAVE VAN GOD

Het geloof van Mozes in Gods belofte moedigde hem aan die tientallen jaren van ontbering in de woestijn te doorstaan. Hij was getuige van talloze tekenen van Gods kracht en macht. Hij wist dat God trouw zou zijn aan zijn Woord. Sinds de intrede van de zonde heeft God keer op keer beloofd dat Hij ons zou verlossen van de dienstbaarheid aan zonde en dood.

Sinds de intrede van de zonde heeft God keer op keer beloofd dat Hij ons zou verlossen van de dienstbaarheid aan zonde en dood.

Hij zorgde ook voor bewijs dat Hij de macht had zijn belofte in vervulling te laten gaan.12 Isaak werd geboren, ondanks de hoge leeftijd van Abraham en Sara.13 Israël werd op wonderbaarlijke wijze uit Egypte geleid en stak de Rode Zee over en dat deden ze over droog land.14 God onderhield de mensen gedurende de 40 jaar die ze in de woestijn doorbrachten. Hij voedde hen dagelijks met manna.15 God heeft Israël ontelbare keren bevrijd van vijanden: door Jozua, Deborah, Gideon en anderen.

Het grootste bewijs dat God zijn belofte inderdaad in vervulling zou laten gaan, is Jezus. Heel veel gedeelten uit het Oude Testament verwijzen naar de Messias.16 Daar hoort ook de eerste belofte van verlossing bij nadat Adam en Eva hadden gezondigd. Het dienstwerk van Jezus gunt ons een blik op de macht die God heeft over zonde en dood. Zijn wonderen laten zien hoe Hij de kracht van mensen herstelde die waren getroffen door ziekte en lijden. Het uitdrijven van demonen toonde zijn gezag over de krachten van het kwaad.

De volledige betekenis van zonde en dood werd echter pas duidelijk aan

het kruis. Jezus droeg, als de zondeloze Zoon van God, de zonden van de hele wereld. Hij stierf alleen terwijl Hij gebukt ging onder het gewicht dat de totale scheiding van de Vader veroorzaakte. Jezus stond op de derde dag op en toonde zo zijn macht over de dood en ook dat Hij bekleed was met het eeuwige leven dat God voor zijn volk in gedachten heeft.

De opstanding van Jezus is de basis van ons geloof. Als Hij niet uit de dood was opgestaan, zou er geen reden zijn in een betere toekomst te geloven.17 Omdat Jezus de dood heeft verslagen, kunnen we er zeker van zijn dat Christus zal terugkeren zoals Hij heeft beloofd. Dan herstelt Hij deze wereld in haar oorspronkelijke heerlijkheid. “Er zal geen dood meer zijn, geen rouw, geen jammerklacht, geen pijn, want wat er eerst was is voorbij”.18 Mozes geloofde in deze belofte. Hij wist dat het lijden van deze wereld niets is in vergelijking met de glorieuze toekomst die God voor ons heeft voorbereid. Hierdoor bleef Mozes trouw tot het einde. Hoewel hem de toegang tot Kanaän werd ontzegd, eiste Christus hem op als zijn kind en zegende hem met het eeuwige leven.19 HOOP IN DE PRAKTIJK BRENGEN

In onze wereld zijn zonde, lijden en dood de norm. Toch kunnen we er zeker van zijn dat God zijn belofte houdt om alle dingen nieuw te maken en voor altijd een einde zal maken aan pijn en dood. Er is geen reden om wanhopig te worden, maar toch moeten we er ook niet gewoon bij gaan zitten en wachten tot God ingrijpt.

We moeten enerzijds leven met onze blik op de toekomst, maar ons er anderzijds van bewust zijn dat we nog steeds een verantwoordelijkheid hebben naar het heden.

Dat houdt ook in het erkennen van het lijden van de mensen om ons heen, dat we hen een schouder bieden om op te huilen en dat we gul geven aan mensen in nood. Dan gaat het ook om het trouw zijn aan Gods wet, erop vertrouwend dat ‘Ontzag voor de HEER je leven beschermt.’20 Dat betekent ten slotte dat we

het goede nieuws van de redding gaan delen met iedereen die binnen ons bereik is. Dat geldt ook voor de geweldige hoop op de heerlijkheid die we hebben. Zonder deze boodschap van hoop zullen de grote inspanningen die mensen zich getroosten nog steeds alleen maar rechtstreeks naar het graf leiden. We kunnen met groot enthousiasme de overwinning van Christus op de dood verkondigen!

Door geloof in Hem kunnen we vandaag vol zelfvertrouwen leven, in de wetenschap dat het beloofde land wacht.

Suggesties voor gebed: 1. Bid dat de hoop die we hebben in Jezus onze harten in vuur en vlam zullen zetten.

2. Vraag God te helpen onze hoop elke dag met iemand te delen.

3. Bid voor zendelingen wereldwijd en voor plaatselijke gemeenten, terwijl we deze hoop op praktische manieren met anderen delen.

1 Hebreeën 11:25 2 Zie Ellen White, Patriarchen en profeten, hoofdstuk 43, pp 424-432.

3 Genesis 2:16-17; Spreuken 16:25; Jakobus 1:15 4 Genesis 3:16-24; Romeinen 8:20-22 5 Romeinen 5:18 6 Genesis 2:7; Job 33:4; Ezechiël 37:5 7 Job 1:6; Matteüs 4:8-9; 2 Korintiërs 4:4 8 Romeinen 6:23 9 Zie Ellen White, Patriarchen en profeten, p. 430.

10 Numeri 20:8-12 11 Judas 9 12 Deuteronomium 7:9; Hebreeën 10:23 13 Genesis 12:2; 21:2-3 14 Exodus 2:23-25; 14:29 15 Deuteronomium 8:1-10 16 Genesis 3:15; Numeri 24:17; Deuteronomium 18:15; Jesaja 53 17 Johannes 11:25-26; 1 Korintiërs 15:13-26 18 Openbaring 21:4; vgl. 1 Korintiërs 15:51- 53 19 Hebreeën 11:26, zie ook Romeinen 8:18 20 Spreuken 19:23; vgl. 12:28

Keldie Paroschi, oorspronkelijk afkomstig uit São Paulo, Brazilië, voltooide haar bachelors graad in de theologie aan het Adventistisch Universitair Centrum van São Paulo.

Ze werkt aan een MA in Religie aan Andrews University, Verenigde Staten.

Lezingen voor de Gebedsweek November 2018

19

Vrijdag

Onderscheid maken tussen goed en kwaad Leerlingen van de Schrift weten hoe ze verstandige beslissingen moeten nemen.

D O O R VA N D E R L E I D O R N E L E S DA S I LVA

T

oen ik een tiener was, las ik de volgende graffiti op een muur die me perplex deed denken: ‘Vrijheid is te klein. Wat ik wens heeft nog steeds geen naam.’

Onze wereld lijkt de extremen te hebben bereikt wat betreft relativisme.

Mensen willen dat er een einde komt aan elke vorm van gezag en traditie.

Steeds meer mensen maken gebruik van de vrijheid om hun levenswijze te veranderen. Het pluralisme is ook een voedingsbodem voor de meest uiteenlopende methoden om de Schrift te lezen. De Bijbel zou er zogenaamd voor zorgen dat onderdrukkende sociale structuren in stand blijven. Postmoderne theologieën proberen die dan juist te ontmantelen en een brede emancipatie te bevorderen. Menselijke meningen krijgen de overhand ten koste van kennis van goddelijke waarheid.

Hoe is het mogelijk om te weten wat goed is en wat juist is in deze tijd waarin alles als relatief wordt beschouwd?

DE KENNIS VAN GOD

Hosea heeft tot de stammen van het noordelijke koninkrijk Israël geprofeteerd tot kort voor de val daarvan in 722 voor Christus. Israël had het verbond met God verbroken en door afgoderij was de natie in een diepe crisis terechtgekomen. Jerobeam I had gouden kalveren gemaakt en opgeroepen die te aanbidden.1 Dat was de voedingsbodem van immoraliteit zoals dat ook was gebeurd op de Sinaï. 2 In deze crisis waarschuwt de Heer: ‘Samaria is schuldig, omdat het in opstand is gekomen tegen zijn God.’ Ten gevolge daarvan ‘zullen zij omkomen in de strijd.’3 De val van Israël wordt toegeschreven aan het ontbreken van drie belangrijke deugden: ‘ze kennen geen eerlijkheid en geen liefde

20

November 2018 Lezingen voor de Gebedsweek

meer, en met God zijn ze niet meer vertrouwd.’4 De afwezigheid van dat ‘vertrouwd zijn met God’, komt doordat zij geen vertrouwen hebben in Gods wet en het ontbreken van ‘ontzag voor de Heer.’5 In zijn genade belooft de Here herstel. Hun gevangenschap zou zijn als een ‘wildernis’, waar God tot de harten van zijn kinderen zou spreken.

Dan zou Hij de kracht van de vijand breken en zijn volk ‘in rust en vrede laten leven.’6 De Messias zou Israël herstellen omdat Hij met ‘wijsheid en inzicht’ zou worden vervuld door ‘de geest van de HEER.’7 Doordat Christus actief is geweest op de aarde zou die vervuld worden met kennis van God.8 De kinderen van Israël moesten studeren in Gods wet en die overpeinzen. Dat is de getuige van het verbond met God en daardoor krijgen zij kennis. Mozes heeft aanbevolen: ‘Houd de geboden die ik u vandaag opleg steeds in gedachten’ en ‘draag ze als een teken om uw arm en als een band op uw voorhoofd.’9 Het gaat om het liefhebben van Gods wet . Dat was de vreugde van de Psalmist. Hij had Gods belofte ‘in zijn hart geborgen’ om daardoor ‘niet tegen U te zondigen.’10 Deze ‘kennis’ hangt af van de bereidheid Gods geboden te overdenken en om te leren goed te doen en je af te keren van het kwade.

In die zin is bijbelse religie een verstandelijke en leerzame ervaring.

Het bestuderen van, het nadenken over en het onderwijzen van Gods wet is het eerste wat je doet om ervoor te zorgen dat datgene wat goed, rechtvaardig en heilig is, wijdverspreid geraakt onder het volk van God. Via hen is er ook de mogelijkheid dat het zich over de gehele wereld verspreidt.

Gods mensen zijn lichtdragers als ze dergelijke kennis verspreiden onder hun naasten.

Er is een duidelijke overeenkomst tussen de tijd waarin wij leven en de context waarin Hosea spreekt. Religieuze praktijken en bijbellezen zijn tegenwoordig heel gewoon. Ethiek en bijbelse waarden die het ontzag voor God bevorderen, verdwijnen steeds meer. Hoe kunnen we de kennis van God bewaren?

Zij die het Woord van God liefhebben, verlangen er ook naar het diepgaand te bestuderen, zich daarmee te voeden en zich daaraan te houden.

KENNIS ONDERWIJZEN

In Israël werd de kennis van God overgedragen door de dienst van aanbidding en door het werk van de priesters. De kennis ligt hun ‘op de lippen’ en in ‘wat hij zegt’ zoekt de mens de waarheid.11 Het onderwijzen van de wil van God was een doorlopende bezigheid.

In de tempel had aanbidding tot doel mensen iets te leren, naast het uitvoeren van de rituelen. David had de zonen van Asaf, Heman en Jeduthun ‘vrijgesteld om de lofliederen te zingen onder begeleiding van lieren, harpen en cimbalen.’12 In de synagogen stond het dienen van de Heer gelijk aan het bestuderen van Gods wet.

In het Nieuwe Testament wordt de kennis van God zichtbaar in datgene waarmee eerst Christus de mensen bekend maakt en daarna ook de apostelen. Ze doen dat allemaal op basis van de Schrift.13 Johannes stelt dat ‘het eeuwige leven’ gelijk staat aan het ‘kennen’ van God en van Jezus Christus.14 Paulus verwijst naar de kennis van God als de inhoud van ware religie.15 De verwerping van deze kennis resulteert in het doen van ‘wat verwerpelijk is’ en een leven dat

Paulus zo beschrijft: ‘Ze zijn door en door onrechtvaardig en boosaardig, hebzuchtig en slecht. Ze zijn door en door afgunstig, moordzuchtig en twistziek, doortrapt en kwaadaardig.’16 Aan de andere kant leidt de kennis van God tot ‘de eenheid van de volmaakte mens’ en komt zo’n mens tot de ‘volle wasdom … van Christus.’17 Waarom zouden we Gods wet niet in ons hart willen hebben?

DE LIEFDE VOOR DE WAARHEID

Paulus voorspelt vanuit het gezichtspunt van de eindtijd dat de heilige Geest zich terugtrekt van de aarde. De reden die daarvoor wordt gegeven, is dat zij die de waarheid verwerpen zo verblind zijn dat ze ‘de leugen geloven’, ‘behagen scheppen in onrecht’, en dat ze de goddeloze voor goddelijk houden.18 Ellen White herhaalt de woorden van Paulus en zegt: ‘Alleen zij die de Bijbel grondig hebben bestudeerd en de waarheid liefhebben, zullen ontkomen aan deze machtige verleiding die de wereld betovert.’19 Een simpele prediking van de Bijbel en het lezen van de verhalen is niet genoeg om de complexiteit het hoofd te bieden van het relativisme van de huidige tijd en het verdwijnen van de ethiek. Het ontzag voor God hangt af van het nadenken over Gods wet. Die werd ons gegeven om ons te leiden bij het nemen van morele en ethische beslissingen en bij het maken van keuzes.

Zoals de psalmist deed, wordt Gods volk geroepen de waarheid van Gods wet ‘lief te hebben’. 20 Zij die het Woord van God liefhebben, verlangen er ook naar het diepgaand te bestuderen, zich daarmee te voeden en zich daaraan te houden. Bijbelse waarheid wordt alleen geleerd en bemind als het wordt gehoorzaamd.

Ellen White voegt eraan toe: ‘Het onderzoek van de Schrift is het door God ingestelde middel om de mens nauwer in contact te brengen met zijn Schepper en om hem zijn wil beter te leren kennen.’21 Denk ook aan het volgende: ‘Gods volk heeft de Bijbel gekregen als een beveiliging tegen de invloed van dwaalleraren en de

misleidende kracht van de geesten der duisternis.’22 In de tijd waarin wij leven komt de vervalsing zo sterk overeen met de waarheid dat het onmogelijk is deze twee uit elkaar te houden zonder de Schrift want die geeft ons het onderscheidende vermogen.

Om het postmoderne relativisme tegemoet te kunnen treden, moet Gods volk een persoonlijke ervaring hebben met de wil van God zoals die is geopenbaard in zijn Woord. De ervaringskennis van een hemelse ethiek die de Schrift aan ons openbaart, stelt ons in staat onderscheid te maken tussen heilig en profaan.

Daardoor kunnen we ook anderen tot leerlingen maken en tot dezelfde keuzes brengen.

Suggesties voor gebed 1. Vraag God ons te helpen ons te wijden aan regelmatige bijbelstudie.

2. Bid dat de Heer ons door onze studie van de Schrift zal beschermen tegen bedrog.

3. Vraag God anderen in ons leven te brengen die dorsten naar de waarheid, zodat we onze kennis van Hem met hen kunnen delen.

1 Koningen 12; Hosea 8:5-6; 10:5 2 Exodus 32:6-7 3 Hosea 14:1 4 Hosea 4:1 5 Psalmen 119:66; Spreuken 1:7; 2:5 6 Hosea 2:16,20 7 Jesaja 11:2 8 Jesaja 33:6; Habakuk 2:14 9 Deuteronomium 6:6 10 Psalmen 119:11,97 11 Maleachi 2:7 12 1 Kronieken 25:1 13 Lukas 1:77; 2 Timoteüs 3:16 14 Johannes 17:3 15 Kolossenzen 1:9-10 16 Romeinen 1:28-29 17 Efeziërs 4:13 18 2 Tessalonicenzen 2:7-12; 4; Openbaring 13:3-4 19 Ellen White, De grote strijd, p. 578 20 Psalmen 119:97,113 21 Ellen White, De grote strijd, p. 65 22 Ellen White, De grote strijd, p. 548

Vanderlei Dorneles da Silva heeft gewerkt als plaatselijk predikant, redacteur en leraar. Hij is coördinator van programma’s in de theologie op masters niveau aan het Adventistisch Universitair Centrum van São Paulo, Brazilië.

Lezingen voor de Gebedsweek November 2018

21

Tweede Sabbat

Het belang van de Schrift voor de eindtijd Vaste grond onder de voeten blijven houden door de Schrift is van groot belang om christen te blijven.

DOOR ELLEN WHITE

‘T

ot de wet en tot de getuigenis! Voor wie niet spreekt naar dit woord, is er geen dageraad’ (Jesaja 8:20). Gods volk heeft de Bijbel gekregen als een beveiliging tegen de invloed van dwaalleraren en de misleidende kracht van de geesten der duisternis. Satan gebruikt alle mogelijke listen om te voorkomen dat de mensen de Bijbel leren kennen, want de duidelijke uitspraken van de Bijbel brengen Satans bedrog aan het licht. Elke herleving van Gods werk prikkelt de vorst van het kwaad tot grotere activiteit. Hij spant nu al zijn krachten in voor de laatste strijd tegen Christus en zijn volgelingen. Wij zullen binnenkort de laatste grote misleiding meemaken. De antichrist zal dan zijn wonderwerken voor onze eigen ogen verrichten. De vervalsing zal zó volmaakt zijn dat men alleen aan de hand van de Bijbel een onderscheid zal kunnen maken tussen wat waar is en wat vals is. Elke uitspraak en elk wonder zal op grond van Gods Woord moeten worden getoetst.

Foto: Gift Habeshaw

Zij die alle geboden Gods willen gehoorzamen, zullen verdrukt en bespot worden. Zij kunnen alleen met Gods hulp stand houden. Willen ze de beproeving die hun te wachten staat overleven, dan moeten ze Gods wil begrijpen zoals die in zijn Woord is geopenbaard. Ze kunnen God alleen eren als ze een juist beeld hebben van zijn karakter, heerschappij en doelstellingen, en er ook naar handelen.

Alleen zij die door de waarheid van de Bijbel zijn versterkt, zullen in de laatste grote strijd stand kunnen houden.

Iedereen zal antwoord moeten geven op de doorslaggevende vraag: Zal ik God of de mensen gehoorzamen? Het uur voor de beslissing is aangebroken.

Staan we op de rots van Gods onveranderlijk Woord? Zijn we bereid de geboden Gods en het geloof van Jezus te verdedigen?

Jezus heeft zijn discipelen vóór zijn kruisiging gezegd dat Hij zou worden gedood en uit het graf zou opstaan. Er waren engelen tegenwoordig om zijn woorden in het hart en in het verstand van de discipelen te griffen. Maar de discipelen verwachtten dat ze van het Romeinse juk zouden worden bevrijd en konden de gedachte niet verwerken dat Hij in Wie ze al hun hoop hadden gesteld, een smadelijke dood zou sterven.

De woorden die ze hadden moeten onthouden, werden uit hun gedachten gewist en toen de tijd der beproeving kwam, waren ze niet voorbereid. De dood van Jezus had hun verwachtingen zó de bodem ingeslagen dat het was alsof Hij hen helemaal niet van tevoren had gewaarschuwd. Christus had zijn discipelen voorzegd wat er zou gebeuren. Ook wij kunnen op grond van de profetieën weten wat er in de toekomst zal plaatsvinden. De gebeurtenissen in verband met de afsluiting van de genadetijd en de voorbereiding op de tijd der benauwdheid worden duidelijk beschreven. Maar de meeste mensen begrijpen deze waarheden niet beter dan wanneer ze nooit waren geopenbaard. Satan zorgt er wel voor dat hij elke indruk die hen wijs zou kunnen maken ter zaligheid uitwist, zodat ze in de tijd der benauwdheid volkomen onvoorbereid zullen zijn.

EEN KRACHTIGE LEERSTELLIGE BOODSCHAP WORDT OVER HET HOOFD GEZIEN

Wanneer God de mensen boodschappen zendt die zó belangrijk zijn dat ze worden verkondigd door heilige engelen die “in het midden des hemels” vliegen, verwacht Hij van iedereen met gezond verstand dat hij ook aandacht zal schenken aan die boodschap. De vreselijke oordelen die zijn uitgesproken over de aanbidding van het beest en zijn beeld (Openbaring 14:9-11) zouden de mensen moeten aansporen tot een grondig onderzoek van de profetieën om te weten te komen wat het merkteken van het beest is en hoe ze aan het ontvangen van dat merkteken kunnen ontkomen. Maar de grote massa wil de waarheid niet horen en luistert liever naar fabels. De apostel Paulus heeft over de eindtijd gezegd: “Want er komt een tijd, dat (de mensen) de gezonde leer niet (meer) zullen verdragen” (2 Timoteüs 4:3). Die tijd is nu aangebroken. De meeste mensen zijn niet gesteld op de waarheid van de Bijbel omdat ze indruist tegen het zondige, wereldse hart. Satan zorgt dan wel voor de misleidingen waar ze zó van houden.

Toch zal God een volk op aarde hebben dat de Bijbel en de Bijbel alléén zal hooghouden als de maatstaf voor alle leerstellingen en de grondslag voor alle hervormingen. De meningen van geleerden, de gevolgtrekkingen van de wetenschap, de geloofsbelijdenissen of beslissingen van kerkvergaderingen, die even talrijk en tegenstrijdig zijn als de kerken die ze verdedigen, de stem van de meerderheid - niets van dit alles mag worden beschouwd als het bewijs vóór of tegen één of ander geloofspunt.

Voordat men leerstellingen of geboden aanneemt, moet men het bewijs hebben dat ze door een duidelijk „zo spreekt de Here” worden gestaafd.

Satan probeert voortdurend de mens centraal te stellen en de aandacht van God af te leiden. Hij leert de mensen dat ze de bisschoppen, predikanten en hoogleraren in de godgeleerdheid als hun leiders moeten beschouwen, in plaats van dat ze de

Toen Christus de woorden des levens uitsprak, luisterden de gewone mensen graag naar Hem.

Bijbel zelf onderzoeken om te weten wat hun plicht is. Wanneer hij de geest van deze leiders beheerst, kan hij de massa naar zijn eigen inzichten manipuleren.

Toen Christus de woorden des levens uitsprak, luisterden de gewone mensen graag naar Hem. Velen, zelfs onder de priesters en oversten, geloofden ook in Hem, maar de hoge geestelijke en politieke leiders waren vastbesloten zijn leer te veroordelen en te verwerpen. Hoewel ze in al hun pogingen om beschuldigingen tegen Hem te vinden werden teleurgesteld, hoewel zij de invloed van Gods kracht en Gods wijsheid die in Christus woorden besloten lagen wel moesten erkennen, volhardden zij in hun vooroordelen. Ze verwierpen de duidelijke bewijzen dat Hij de Messias was omdat ze weigerden zijn discipelen te worden. Deze tegenstanders van Jezus waren mannen voor wie het volk van kindsbeen af eerbied had gehad. Ze hadden zich altijd zonder enig verzet voor hun gezag gebogen. Ze stelden dan ook de vraag: „Heeft soms één van de oversten in Hem gelooft, of van de Farizeeën?” „Zouden deze gelovige mannen Hem niet hebben

Lezingen voor de Gebedsweek November 2018

23

aanvaard als Hij werkelijk de Christus was?” Onder invloed van zulke leiders heeft het Joodse volk zijn Verlosser verworpen.

Velen die tegenwoordig voor zeer godsdienstig willen doorgaan, hebben eigenlijk nog altijd de geest die deze priesters en oversten bezielde. Ze weigeren de Bijbel te onderzoeken om de speciale waarheden voor deze tijd te leren kennen. Ze wijzen op hun aantal, rijkdom en populariteit, en kijken minachtend neer op de verdedigers van de waarheid omdat ze gering in aantal, arm en niet populair zijn, omdat ze een geloof verdedigen waardoor ze van de wereld verschillen.

Christus wist dat de ongegronde aanspraak op gezag van de schriftgeleerden en Farizeeën niet zou eindigen bij de verstrooiing van de Joden. Hij wist dat men het gezag van de mens zou verheerlijken om het geweten te beheersen. Dit is een verschijnsel dat in alle tijden een verschrikkelijke vloek voor de gemeente is geweest. Zijn vreselijke veroordeling van de schriftgeleerden en Farizeeën en zijn waarschuwing aan het volk om deze blinde leiders niet te volgen, zijn in de Bijbel opgetekend als een vermaning voor de generaties die na hen zouden komen.

WAAROM DE MENS HET WOORD HEEFT ONTVANGEN

God heeft ons zijn Woord gegeven om zijn richtlijnen te leren kennen en om te weten wat Hij van ons verlangt.

Toen de wetgeleerde tot Jezus kwam en Hem vroeg: „Meester wat moet ik doen om het eeuwige leven te beërven?” Wees de Heiland hem op de Schrift met de woorden: „Wat staat in de wet geschreven? Hoe leest Gij?” Onwetendheid zal jong noch oud verontschuldigen en niemand ontslaan van de straf die staat op de overtreding van Gods wet omdat iedereen een getrouwe uiteenzetting heeft van die wet en van haar beginselen en eisen.

Goede bedoelingen volstaan niet. Het is niet voldoende als iemand doet wat hij juist acht of wat de predikant als juist beschouwt. De redding van zijn leven staat op het spel en hij moet de Bijbel zelf onderzoeken. Hij mag nog 24

zoveel van iets overtuigd zijn en nog zoveel vertrouwen stellen in de kennis van een predikant, toch is dat niet het fundament waarop hij moet bouwen.

Hij heeft een kaart die elke richting op de weg naar de hemel aanduidt en hoeft dus niets te raden. ...

We leven in het plechtigste tijdperk van de wereldgeschiedenis. Heel binnenkort valt de beslissing over het lot van de miljoenen bewoners van deze aarde. Ons eeuwig heil en de zaligheid van andere mensen hangt af van de weg die we nu inslaan.

Wij moeten ons laten leiden door de Geest der waarheid. Elke volgeling van Christus moet zich in alle ernst afvragen: “Here, wat wilt Gij dat ik doe?” Wij moeten ons voor de Here verootmoedigen onder vasten en bidden en ons vaak verdiepen in zijn Woord, vooral met betrekking tot de gebeurtenissen rond het oordeel. We moeten persoonlijk vertrouwd raken met de dingen Gods. Wij hebben geen minuut te verliezen. Gebeurtenissen van levensbelang spelen zich rondom ons af. Wij staan op Satans betoverde grond. Slaapt niet, wachters op Gods muren, want de vijand ligt op de loer: hij zal zich zodra u lauw of traag wordt op u werpen en u tot zijn prooi maken.

Velen maken zich allerlei illusies over de manier waarop God hun toestand beoordeelt. Ze zijn er trots op dat ze bepaalde verkeerde dingen niet hebben gedaan en denken niet aan de goede daden die God van hen verlangt, maar die ze ook niet gedaan hebben. Het is niet voldoende als men een boom is in Gods hof.

Men moet aan Gods verwachtingen beantwoorden door vrucht te dragen.

God zal iedereen rekenschap vragen van al het goede dat hij door zijn genade had kunnen doen en dat hij toch niet gedaan heeft. In de boeken des hemels staan ze opgetekend als onnutte dienstknechten. Toch is zelfs het geval van deze groep mensen niet hopeloos …

In de tijd der beproeving zullen zij die Gods Woord tot hun levensgids hebben gemaakt, herkenbaar zijn. In de zomer is er geen verschil tussen de altijd-groene bomen en de andere, maar wanneer de herfststormen

November 2018 Lezingen voor de Gebedsweek

komen, blijven de altijd-groene bomen onveranderd, terwijl de andere bomen hun bladeren laten vallen.

Op dit ogenblik is er misschien geen verschil te zien tussen ontrouwe en ware christenen, maar binnenkort zal het verschil duidelijk merkbaar worden. Wanneer er straks tegenstand komt en fanatisme en onverdraagzaamheid de kop weer opsteken, wanneer er weer vervolgingen losbarsten, zullen de meelopers en de huichelaars wankelen en hun geloof verliezen, maar de ware christenen zullen staan als een rots in de branding, met meer geloof en hoop dan in de dagen van voorspoed.

Suggesties voor gebed: 1. Bid dat als we Gods Woord bestuderen, zijn Geest ons zal leiden naar mensen met wie we zijn liefde kunnen delen.

2. Bid om zo geboeid te zijn door Gods karakter dat wereldse afleidingen hun aantrekkelijkheid verliezen.

3. Bid dat onze studie van Gods Woord onze ogen zal openen voor die mensen die we kunnen dienen.

Dit artikel is een samenvatting van De grote strijd, hoofdstuk 37: ‘De Bijbel een bron van veiligheid, pp. 548-557.

Zevende-dags Adventisten geloven dat Ellen White (1827-1915) de bijbelse gave van profetie tijdens meer dan 70 jaar openbare bediening heeft uitgeoefend.

HET EVANGELIE VAN PATMOS

Ook voor het praktisch invullen van je geloof in het hier en nu.

HET EVANGELIE VAN PATMOS

Het evangelie van Patmos is een Bijbels dagboek dat zich op fascinerende wijze onderscheidt van vele anderen. De dagelijkse overdenkingen zijn gebaseerd op slechts één Bijbelboek: de Openbaring van Johannes. Deze overdenkingen zijn in blogvorm geschreven, waarbij de schrijver ervaringen uit zijn eigen leven deelt.

Voor de lezer die bij het boek Openbaring denkt aan nauwkeurige toekomstvoorspellingen wacht een verrassing. Waar toekomstvoorspellingen vooral bedoeld zijn om ons te bewegen tot voorbereidingen op een leven in de toekomst, laat dit Bijbels dagboek zien dat het boek Openbaring ook handreikingen aanbiedt voor het praktisch invullen van je geloof in het hier en nu.

Als lezer mag je daarnaast ook een jaar lang genieten van achtergrondinformatie uit het Bijbelboek Openbaring. Toch zal het opvallen dat de nadruk bij alle dagelijkse overdenkingen vooral op de persoon Jezus Christus ligt. Het gaat, elke dag opnieuw, over wie Hij is en wat Hij voor ons heeft gedaan en doet.

Een jaar lang leven vanuit het laatste Bijbelboek

Het boek Openbaring

Een jaar lang leven vanuit het laatste Bijbelboek

Het Bijbels dagboek ‘Het evangelie van Patmos’, geschreven door Jon Paulien, is heel goed te gebruiken als extra ondersteuning naast de sabbatschoollessen van het eerste kwartaal 2019.

Het boek is voor € 15,00 te bestellen in de webwinkel van de kerk, via www.servicecentrum-adventist.nl Uitgave: Kerkgenootschap der Zevende-dags Adventisten of bel 030 6931509. www.adventist.nl ISBN/EAN: 978-90-825424-2-4

HET EVANGELIE VAN PATMOS Een jaar lang leven vanuit het laatste Bijbelboek

JON PAULIEN

JON PAULIEN

Dr. Jon Paulien is het hoofd van de theologische faculteit van de adventistische Universiteit Loma Linda in Zuid-Californië, VS. Hij is een specialist op het gebied van de geschriften van Johannes in het Nieuwe Testament. Paulien schreef verschillende boeken over de eindtijd en andere aspecten van het boek Openbaring.

In dit boek ontdekken we nog andere interesses van Jon en zijn vrouw Pamela: zij houden van reizen, fotograferen en golfen. In het Nederlands verscheen eerder (exclusief verzendkosten) een ander vertaald boek van Paulien: De wereld verandert, de taak blijft gelijk: Geloof doorgeven aan mensen van nu (2009).

Lezingen voor de Gebedsweek November 2018

25

Jaarplanner 12 Tienerclub

3 Kaderdag

26 Landelijke Bijbelquiz 27 ADRA-dag

Scouts & Pathfinders 9 Tienerclub 9 Vesperdienst 15-17 Plantersweekend

18 Vesperdienst 24-26 Tienerkamp

15 Experience 21-23 Plantersweekend

29-2 jun Camporee

28-30 Gezinnenkamp

Scouts & Pathfinders

30 Open Dag

8 Advent Jongeren trip

5 Tienerclub

27-29 Koempoelan

11-13 Prestatiekamp Scouts & Pathfinders 12 55+ dag 18-20 Studenten event 25-27 Health Adventure training

Nederlandse Unie van Gemeenten Conferentie

2 Vrouwendag 9 Tienerclub

6 Kidzrally 12-14 Training Op reis naar heel-zijn

16 Global Youth Day 24 Landelijke trainingsdag

28-11 aug TED-Camporee Engeland

16-19 Summer School

Scouts & Pathfinders

2-9 Gebedsweek

2 Masterguide installatie

9 Tienerclub

9 Vesperdienst

17 Evangelisatiedag 22-24 Relatie training event 30 Jeugdrally Huis ter Heide

2019

7 Tienerclub

WAT LEERT DE BIJBEL OVER:

LEVENSZIN? RELATIES?

DE TOEKOMST?

GEZONDHEID?

verbreed je horizon met het cursusaanbod van het ESDA-Instituut

LEVEN ... EN OVER DOOD?

OVERZICHT VAN DE GRATIS CURSUSSEN Het ESDA-Instituut biedt u gratis en vrijblijvend schriftelijke en/of digitale cursussen aan.

Cursussen van het ESDA-Instituut geven al 70 jaar verdieping aan het leven.

Kom tot leven (28 schriftelijke lessen)

Een eigentijdse bijbelcursus voor beginners of voor hen die het weer eens fris willen horen.

In en om de Bijbel (9 lessen, zowel schriftelijk als digitaal)

Achtergrondinformatie over de cultuur, het klimaat, de feesten, het land en het ontstaan van de Bijbel.

Archeologie in bijbelse landen (10 lessen, zowel schriftelijk als digitaal)

Een cursus die door middel van de opgravingen laat zien hoe de bijbelse feiten bevestigd worden.

God, wie was dat ook alweer?

(6 schriftelijke lessen, zonder huiswerk)

Cursus voor diegenen die wel met geloof zijn opgegroeid, maar er verder niet veel mee doen. De hoofdlijnen van Gods boodschap aan de mens in zes korte, pakkende leesboekjes.

Daniël, het verzegelde boek geopend (7 schriftelijke lessen of 10 digitaal)

Een dieper gaande cursus over het bijbelboek Daniël.

Openbaring (alleen digitaal)

CONTACT JAARGANG 68 SEPT 2018 NR 3

Driemaandelijks magazine van de stichting ESDA 02 Redactioneel Ademnood 03 Meditatie Najagen van de wind 04 Relaties Even op adem komen 06 Verdieping In of uit?

09 Bijbels gezien Ademen om te leven 10 Gezondheid Geef elkaar lucht!

12 Voedsel voor de geest Gaan waarheen hij wil 14 Dialoog Van God doorademd 16 Interview Beter ademen is beter leven 18 Groen! kappen!

19 Tenslotte Buiten adem 20 ESDA Contactgegevens

adem

Onze cursus over het bijbelboek Openbaring is uitsluitend online beschikbaar. Steeds meer van de schriftelijke cursussen zijn ook via onze website te volgen.

Gezondheid (alleen digitaal)

Een uitgebreide en praktische cursus voor lichamelijke en geestelijke gezondheid.

ESDA-Instituut Amersfoortseweg 18, 3712 BC Huis ter Heide 030-6931509 esda@adventist.nl Kijk ook op: www.esda-online.nl

God geeft de Israëlieten te eten In de woestijn

Wat was het heerlijk bij de waterbronnen en de palmbomen van Elim!

De kinderen speelden en spetterden in het water.

Maar na een tijd zijn de mensen verder gereisd naar een volgende kampeerplaats.

Daar is het minder fijn.

Zij moeten nog wennen aan het leven in de woestijn.

In Egypte moesten zij heel hard werken.

Hele dagen lang: stenen bakken en huizen bouwen.

Heel de week lang.

Zij hadden geen enkele dag vrij!

Toen waren zij slaven en Farao was de baas.

In de woestijn is het leven anders.

De Israëlieten zijn helemaal vrij en God zorgt voor hen!

Maar zijn alle mensen wel blij om zo in de woestijn te leven?

Klagen

Mozes en Aäron wandelen door het tentenkamp.

‘Mensen …, pakken jullie de tenten en de kleren, de potten en de pannen in?

We vertrekken, verder de woestijn in’, zeggen Mozes en Aäron.

Hé, wat is dat?

Daar praten enkele mannen druk met elkaar.

‘Aäron, waar spreken die mannen over?’, vraagt Mozes.

‘Kom, we gaan even naar hen toe.’

Lezingen voor de Gebedsweek November 2018

29

‘Hallo mannen!

Straks vertrekken we. Zijn jullie al klaar met inpakken?’, vraagt Mozes De mannen kijken Mozes boos aan.

Eerst zeggen zij niets.

Maar dan zegt één van de mannen: ‘Mozes, wij zijn kwaad!’

‘Kwaad? Waarom zijn jullie kwaad?’, vraagt Mozes.

‘Omdat wij geen brood en geen vlees kunnen eten.

In Egypte hadden we genoeg te eten.

Dat willen wij eten: brood en vlees!

Waarom haalden jullie ons weg uit Egypte?

Jullie hadden ons beter in het land van Farao kunnen laten!

Moeten wij hier in de woestijn soms doodgaan van de honger?’

Brood en …

De mensen zijn echt boos.

Het hele volk moppert op Mozes en Aäron.

De Here God hoort dat gemopper ook.

Daarom zegt hij tegen Mozes: ‘Ik zal voor brood zorgen.

Vanaf morgen komt er elke dag brood uit de hemel naar beneden.

Zeg dat maar tegen de mensen.’

Vlees

Mozes en Aäron gaan naar de mensen toe.

‘Luisteren jullie nu eens allemaal goed’, zegt Aäron.

‘Jullie klagen en mopperen wel tegen Mozes en tegen mij.

Maar wij haalden jullie niet uit Egypte!

Dat deed God om jullie vrij van Farao te maken.

De Here God houdt echt van jullie en hij zal voor jullie zorgen.

Daarom krijgen jullie vanavond vlees te eten.

En morgenochtend komt er brood uit de hemel naar beneden.

Dan zien jullie dat God van jullie houdt.’

Die avond vallen er veel vogels tussen de tenten.

De mensen kunnen de vogels zomaar oppakken.

Wat fijn. Er is vlees voor iedereen!

Witte korreltjes

Brood!

De volgende dag zijn de mensen al vroeg wakker.

Nieuwsgierig kijken ze uit de tent.

Liggen er warme broodjes op de grond?

Als de dauw optrekt zien ze géén broodjes liggen!

Maar er liggen wel witte korreltjes op de grond.

Het lijkt wel sneeuw.

‘Manna?’, roepen de mensen.

Dat betekent: ‘Wat-is-dat?’

‘Kijk!

Dit geeft God jullie te eten.

Proef het maar. Het smaakt een beetje naar anijs.

Jullie mogen zoveel manna oprapen als je nodig hebt’, zegt Aäron.

‘Er is genoeg voor iedereen.

Doe het manna maar in een kruik of in een doek.

Elke dag kunnen jullie manna oprapen.

Bak er lekkere koeken van.

Of maak er soep van.

Nu zullen jullie echt geen honger meer hebben.

Verzamel alleen wat je op dezelfde dag nodig hebt.

Want als je het tot de volgende dag bewaart, dan gaat het stinken en dan zitten er wormen in.

30

November 2018 Lezingen voor de Gebedsweek

De zesde dag

Maar op de zesde dag van de week, dat is op vrijdag …

Dan moeten jullie twee keer zoveel manna oprapen.

De helft daarvan kunnen jullie op vrijdag eten.

Eet er maar lekker van.

De andere helft van dat manna is voor de zevende dag, dan is het sabbat.

En op sabbat ligt er geen manna om op te rapen.

Dan hoeven jullie niet vroeg op te staan om manna op te rapen.

Dan kunnen jullie uitrusten.

Want sabbat is een rustdag voor mensen en voor dieren.

Sabbat is een feestdag voor God en de mensen.’

De mensen begrijpen wat Aäron zegt.

Alle vaders en moeders, alle jongens en meisjes verzamelen manna.

‘Kom kijken, hier ligt veel!’ roept een meisje enthousiast.

Zij stopt handenvol manna in een kruik.

Er is genoeg voor iedereen!

De zevende dag

Het is sabbatmorgen.

Een jongetje en zijn zusje rekken zich uit.

Zij hebben wat langer kunnen slapen.

Heerlijk!

Maar nu hebben zij echt wel honger.

Hun buik knort.

Ze kijken in de pot waarin zij het manna bewaren.

‘Mama, we raapten dit manna toch gisteren op?

Kunnen we dit manna vandaag dan nog wel eten?’

Zij ruiken eraan maar … het stinkt niet!

En … zij zien er ook geen wormen in!

‘Ja, dat kunnen wij echt opeten, want dat heeft God zo gezegd!’, legt moeder uit.

‘Kijk maar, op sabbat is het manna heerlijk vers.

Daar zorgt God voor.’

Sommige mensen luisteren niet naar Mozes en Aäron.

Zij gaan toch op sabbatmorgen naar manna zoeken.

Hoe ze ook zoeken, nergens liggen er manna-korreltjes.

Nu kijken ze heel beteuterd.

God zorgt goed voor alle mensen in de woestijn.

‘Aäron, doe twee kilo manna in een kruik’, zegt Mozes.

‘En bewaar die kruik voor altijd.

Dan weet ons volk later nog dat God goed voor ons zorgde in de woestijn.’

Lezingen voor de Gebedsweek November 2018

31

Eerste sabbat

Rechtvaardigheid De Bijbel is het meest-vertaalde boek ter wereld en staat vol verhalen, van Genesis tot Openbaring. En er is voor iedereen wat. Misschien houd jij van actie en kun je je wel vinden in de avonturen van Gideon. Misschien heb je een liefde in je leven en spreken de romantische liefdesbrieven van Hooglied je meer aan. Hopelijk voel je op dit moment een beetje voor spanning, verzet en mysterie. Want daar zit het leven van vandaag vol mee!

D O O R C H R I S T L E J A S I N TA

T

In Genesis kom je tussen de scènes van het verhaal van Jozef opeens het verhaal van Tamar tegen. Lees nu eerst haar verhaal in Genesis 38.

Tamar is getrouwd met Er, maar hij is een slechte man en sterft. Wat je moet weten om dit verhaal te begrijpen, is dat er in de Hebreeuwse cultuur iets bestond dat zwagersplicht heette. Zwagersplicht betekende dat Tamar het recht heeft om na de dood van haar man doorgegeven te worden aan een mannelijk familielid. Hij heeft dan voor de rest van haar leven zorg voor haar. Je kunt er wat van vinden dat Tamar werd gezien als bezit van een man of familie, maar laten we het er voor nu op houden dat dit toen gebruikelijk en gewoon was. Zoals je uit het verhaal weet, vindt haar zwager zijn plicht in deze traditie maar niets. Hij denkt daarom slim te zijn, maar sterft ook.

Tamars schoonvader, Juda, die nu twee zonen heeft begraven, denkt dat Tamar ongeluk brengt. Hij trekt zich daarom weinig aan van de zwagersplicht en geeft Tamar niet aan Sela, zijn derde zoon. Ook niet als deze oud genoeg is. In plaats daarvan stuurt Juda Tamar als weduwe terug naar het huis van haar vader. Zonder man of kinderen gaat zij schaamtevol en onbeschermd door het leven.

Als dit Tamars verhaal uit 2018 was en ze populaire liedjes schreef, had ze ook makkelijk een hit kunnen schrijven met de lyrics ‘My reputation’s never been worse’. Dit had haar einde kunnen betekenen. Haar verhaal had dan waarschijnlijk niet in de Bijbel gestaan. Maar Tamar heeft gewoon geen tijd voor onrecht en je leest in vers 13 – 19 dat ze bedenkt hoe ze het recht van haar leven weer in eigen handen kan nemen.

Ze bedenkt een gewaagd plan en voert het uit, waardoor ze haar lot helemaal verandert. Ze maakt zo veel impact met wat ze doet, dat veel theologen haar zien als de heldin van het verhaal. Voor veel mensen is Tamar een 32

November 2018 Lezingen voor de Gebedsweek

voorbeeld van rechtvaardigheid. Wat ze doet is zó bijzonder dat sommigen beweren dat ze daarom genoemd wordt in de stamboom van Jezus in het eerste hoofdstuk van Matteüs.

Ze denken dat het goed mogelijk is dat ze wordt genoemd als introductie van het thema van het eerste evangelie: rechtvaardigheid.

De gebedsweek gaat over Gods woord, de Bijbel. In de verschillende bijbelboeken staan veel verhalen waaruit we lessen kunnen halen voor ons leven vandaag. Het hebben, toepassen en eisen van rechtvaardigheid is een van die lessen. Blijf je deze week meelezen om te zien wat we nog meer kunnen leren uit de Bijbel?

Vragen

Wat versta jij onder rechtvaardigheid?

Kun je altijd rechtvaardig zijn naar anderen? En waarom is het recht in eigen handen nemen goed of minder goed?

Heeft Tamar goed gehandeld? Leg uit waarom je ja of nee zegt. En wat vind je van Juda?

Heb jij of heeft iemand die je kent met een dapper besluit hele verhalen of het leven veranderd? Deel dit verhaal met anderen.

Wat voor verhaal vertel jij aan anderen met je acties en besluiten?

Kun jij voorbeelden bedenken van momenten waarop je zelf onrechtvaardig bent behandeld? Kun je uitleggen wat je toen voelde? En hoe ben je er mee omgegaan?

Is deze kerk rechtvaardig naar jou en anderen? Leg uit waarom je dit zo ziet.

Hoe kunnen wij als kerk rechtvaardiger zijn naar mensen binnen en buiten de kerk?

Tweede sabbat

Authentiek zijn Authentieke mensen zijn fijn: ze zijn eerlijk en ze zijn in elke situatie zichzelf.

Doordat ze zo dicht bij zichzelf staan, bij wie ze zijn en willen worden, geven ze anderen ook de kans om zich te uiten. En zeg eens eerlijk, hoe fijn is het om jezelf te mogen zijn bij iemand? Niet soms of alleen maar heel even, maar echt altijd. Helemaal jezelf te mogen zijn, is misschien wel het allerfijnste wat je kunt geven en krijgen in een vriendschap.

D O O R C H R I S T L E J A S I N TA

H

aar authenticiteit en eerlijkheid zorgden ervoor dat Ellen DeGeneres doorbreekt in haar show. Nu is ze wereldwijd bekend. Authenticiteit is zo belangrijk dat het een motief is in veel films. Denk aan Maria van The Sound of Music, Driss in Les Intouchables of misschien herken je het in Anna van Frozen. Jezelf zijn en jouw eigen geluid laten horen is tof.

Het is goed mogelijk dat jij het verhaal van David en Goliat al kent. Tijd om nieuwe lessen in dit spannende verhaal te ontdekken! Lees 1 Samuel, hoofdstuk 17 uit het Oude Testament. En neem vooral vers 32 – 40 goed in je op.

David is een jonge schaapsherder, de jongste uit zijn gezin. Je leest in hoofdstuk 16 dat Samuel hem zalft, om de volgende koning te worden. Er staat David dus een indrukwekkende taak te wachten, maar qua uiterlijk valt hij in het niet bij zijn broers. Dat houdt hem niet tegen! Als David hoort wat de reus Goliat brult naar het kamp van de Israëlieten, kan hij het niet verdragen. Hij stapt op de koning af om dan zelf maar de strijd aan te gaan met de vijand. Wat de rest denkt, maakt hem bijzonder weinig uit. David moet en zal opkomen voor waar hij in gelooft. Koning Saul geeft David de kans zich om te kleden als een soldaat.

Je leest in vers 37 – 40 dat wat normaal was als bescherming voor anderen een last is voor David. Hij besluit juist verder te gaan zonder de uitrusting, omdat die hem eigenlijk alleen in de weg zit en zijn vrijheid en beweging belemmert.

Authenticiteit is waar Colbie Caillat over zingt in TRY. Haar boodschap is: probeer jezelf te vinden. Zoek naar wie jij nou echt bent en focus erop om iemand te worden die je zelf ook leuk vindt. Iemand die echt is en niet iemand die je alleen bent omdat anderen dit van je verwachten of eisen.

Maar het is beslist niet makkelijk in een wereld van likes en onmiddellijke behoeftebevrediging. In een wereld waar alles en iedereen zo snel gaat, lijkt het soms alsof er dagelijks wel duizenden reuzen zoals Goliat op je pad staan. Reuzen die je, net als David deed, op je kwetsbaarste moment moet bestrijden, is misschien wel een van de allermoeilijkste dingen die je ooit zult doen.

Je hebt nu de hele gebedsweek verhalen gelezen en lessen meegekregen.

Hopelijk zat er iets bij wat je raakte en wat je kunt meenemen en misschien zelfs wilt delen met de mensen om je heen. Wees authentiek en eerlijk.

Uitdagingen aangaan en daarin helemaal jezelf zijn, zal soms moeilijk zijn, maar je mag ervan overtuigd zijn dat je dit kunt. Net als David. Je bent geweldig en waardevol, en God staat altijd achter je en geeft je kracht.

Vragen

Wat is authenticiteit?

Wie is de meest authentieke persoon die je kent? Noem een paar eigenschappen die je waardeert in deze persoon.

Wat maakt het moeilijk voor jou en anderen om zo authentiek en eerlijk mogelijk te zijn?

Waarom denk je dat David zo zeker was van zichzelf en zijn talenten?

Alleen moeten staan voor wat je denkt of waar je in gelooft is moeilijk. Kun je een voorbeeld geven over hoe je daarmee bent omgegaan?

Zijn wie je bent, zorgt soms voor tegenstand, zelfs van mensen die het dichts bij je staan. Wat voelde je toen je de reactie van Eliab las in vers 28?

November 2018

33