2017-12 BIA

Page 1

B i A

Bulletin d’Information Adventiste

Adventist News NetworksŠ

Sommaire

Mensuel • 38e annĂŠe • n° 420 - DĂŠcembre 2017

Bulletin publiĂŠ par le Service de presse adventiste 2 2 3 4 5 5 6 7 7 7

Nouvelles des Églises adventistes

Oslo Norvège - Dieu au festival du livre d’Oslo Loma Linda, Californie, États-Unis - 50e anniversaire du programme de transplantation d’organes Silver Spring, États-Unis - Appel Ă une coopĂŠration internationale pour mettre un terme Ă la maltraitance des rĂŠfugiĂŠs en Lybie Silver Spring, États-Unis - JournĂŠe internationale des personnes en situation de handicap

FĂŠdĂŠration protestante de France

Strasbourg, France - Le protestantisme se dĂŠmarque des ĂŠcrits antijuifs de Luther

Protestantisme mondial

Paris, France - L’Alliance ĂŠvangĂŠlique mondiale critiquĂŠe en interne Boston, États-Unis - L’ombre de Trump plane sur la rĂŠunion annuelle de l’AcadĂŠmie amĂŠricaine de la religion Genève, Suisse - Dire ÂŤ oui Âť par souci d’unitĂŠ sur la nouvelle terminologie du ÂŤ Notre Père Âť

LibertĂŠ religieuse

Paris, France - L’ElysÊe reporte la rencontre des cultes Paris, France - LaïcitÊ et religion : GÊrard Collomb veut crÊer une nouvelle instance de dialogue

(Service de communication adventiste francophone) n BP 100 30, avenue Émile-Zola 77193 Dammarie-lès-Lys Cedex, France. n 11-13, rue Ernest Allard, 1000 Bruxelles, Belgique. n 19, chemin des PĂŠpinières 1020 Renens, Suisse. RĂŠdaction TĂŠl. 01 64 79 87 00 communications.uî‚’@adventiste.org

Site web : www.adventiste.org Les communiquĂŠs peuvent ĂŞtre reproduits avec mention de la source : BIA

Directeur de la Publication Jean-Paul Barquon RĂŠdaction Jean-Paul Barquon Correspondants Emanuel Lopes Pedro Torres Jeroen Tuinstra Rickson Nobre Corrado Cozzi SecrĂŠtaire de rĂŠdaction Dina Lambert Abonnements - ExpĂŠditions Dina Lambert


BIA - N° 420 - DÊcembre 2017 - 2

Nouvelles des Églises adventistes

(EUD/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Oslo, Norvège – Dieu, au festival du livre d’Oslo

Les publications adventistes norvĂŠgiennes avec leur maison d’Êdition, ont placĂŠ Dieu au centre du Festival du livre de la ville d’Oslo, du 10 au 12 novembre. Les ĂŠditions norvĂŠgiennes ont placĂŠ Dieu au centre du Festival en prĂŠsentant deux nouveautĂŠs littĂŠraires : ÂŤ SĂŠrieusement, Dieu Âť (Ærlig talt, Gud) de Harald Giesebrecht et ÂŤ Luther 500 Âť du pasteur Tor Tjeransen. La direction de la maison d'ĂŠdition et les deux ĂŠcrivains ĂŠtaient impatients de voir si les gens allaient assister Ă la prĂŠsentation des deux livres religieux un samedi après-midi. ÂŤ En rĂŠalitĂŠ, il s'agit davantage d'ĂŠvangĂŠlisation que de marketing pour les ĂŠditions Âť, a dĂŠclarĂŠ Terje Dahl, directeur gĂŠnĂŠral des ĂŠditions adventistes norvĂŠgiennes. Nous n’avons rien Ă craindre. La salle d’une centaine de places pour la prĂŠsentation du livre ÂŤ SĂŠrieusement, Dieu Âť, ĂŠtait Ă moitiĂŠ pleine. Le livre de Harald Giesebrecht traite de thèmes importants qui dĂŠfient la foi pour beaucoup de gens. ÂŤ Si Dieu est vraiment comme certains chrĂŠtiens le reprĂŠsentent, alors il est un monstre moral Âť, a-t-il affirmĂŠ, ajoutant qu'une telle image de Dieu est très peu attrayante. Harald Giesebrecht a dit au public que l'idĂŠe d'un enfer ĂŠternellement brĂťlant n'est pas compatible avec le JĂŠsus des Évangiles. L’Êcrivain n'a pas eu peur de rĂŠpondre Ă des questions très pointues : dois-je croire en l'enfer ? Dieu demande-til le sacrifice des humains ? JĂŠsus ĂŠtait-il un prĂŠdicateur du feu et du soufre ? De son cĂ´tĂŠ, l’auteur Tor Tjeransen a parlĂŠ de Martin Luther Ă son auditoire sur le thème ÂŤ Chasseur de la corruption par la grâce de Dieu Âť. Il a notĂŠ qu'aujourd'hui nous rĂŠcoltons encore les bĂŠnĂŠfices de l’audace dont Martin Luther a critiquĂŠ la corruption dans sa sociĂŠtĂŠ mĂŠdiĂŠvale. Tor Tjeransen a soulignĂŠ que mĂŞme si nous cĂŠlĂŠbrons le 500e anniversaire de la RĂŠforme, les idĂŠes de la rĂŠforme doivent continuer dans la sociĂŠtĂŠ contemporaine et ĂŞtre toujours inspirĂŠes par la Bible. La participation au Festival du livre d'Oslo a ĂŠtĂŠ une nouvelle expĂŠrience pour la maison d'ĂŠdition norvĂŠgienne. Les dirigeants considèrent cette nouvelle ĂŠtape importante pour atteindre un plus large public. Terje Dahl, le directeur gĂŠnĂŠral se servira de l’expĂŠrience de ce festival d’Oslo lors de prochaines participations. Les ĂŠditions ont prĂŠsentĂŠ deux livres pour favoriser l’information du public dans le cadre de sa mission pour stimuler la foi de ses lecteurs. ÂŤ Certaines personnes affirment que la rĂŠforme n'a aucune pertinence dans la sociĂŠtĂŠ actuelle. Nous disons que la rĂŠforme est pertinente et doit se poursuivre Âť a ajoutĂŠ Terje Dahl. Le livre ÂŤ SĂŠrieusement, Dieu Âť dĂŠcrit une image de Dieu plus correcte que les caricatures et les conceptions rĂŠductrices populaires. ÂŤ Quand nous dĂŠcouvrons l'image de Dieu donnĂŠe par le Christ de l’Évangile, nous comprenons mieux Âť a commentĂŠ le directeur des ĂŠditions norvĂŠgiennes.

(ANN/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Loma Linda, Californie, États-Unis - 50e anniversaire du programme de transplantation d’organes

Le PĂ´le SantĂŠ de l’UniversitĂŠ de Loma Linda, une institution gĂŠrĂŠe par les adventistes Ă Loma Linda, en Californie, aux États-Unis, a cĂŠlĂŠbrĂŠ ses 50 ans d’hĂŠritage de transplantation d’organes dans le sud de la Californie et au-delĂ . Le dĂŠjeuner d’anniversaire qui a eu lieu le 19 novembre a mis en lumière le caractère extraordinaire des innovateurs mĂŠdicaux et des chirurgiens compĂŠtents ainsi que la gĂŠnĂŠrositĂŠ des donneurs et des familles des donneurs.

ÂŤ Loma Linda a jouĂŠ un rĂ´le important et crucial dans ce domaine pendant un demi-siècle, Âť a dĂŠclarĂŠ l’ancien chirurgien gĂŠnĂŠral amĂŠricain et ambassadeur du don d’organes, le contre-amiral Kenneth Moritsugu, dans son discours d’ouverture.

Mais  au cœur du don et de la transplantation,  at-il dit, il y a l’ÊlÊment humain, un hÊritage rendu possible par les gens de tous les jours. Le don d’organes, fait soit par des donneurs vivants, soit par des donneurs dÊcÊdÊs ainsi que leurs familles, est  le plus beau cadeau qu’une personne puisse faire à une autre,  a dÊclarÊ Kenneth Moritsugu.

ÂŤ Les effets des dons et des transplantations traversent la nation dans cette quĂŞte pour sauver les vies, Âť a-t-il dĂŠclarĂŠ.

C’est quelque chose qui a ĂŠtĂŠ dĂŠmontrĂŠ dans la vie de celle qui porte bien son nom, Ăˆve, qui fut le premier enfant Ă recevoir une transplantation cardiaque nĂŠonatale rĂŠussie, ici mĂŞme Ă Loma Linda. Cette enfant a pu vivre grâce Ă un petit garçon nommĂŠ Eric en GĂŠorgie, qui, bien qu’il n’ait pas survĂŠcu, vit encore dans les mĂŠmoires Ă travers la vie dâ€™Ăˆve.

Elle a maintenant 31 ans et elle est mère de trois enfants. ÂŤ C’est le sens du don de la vie, Âť a dĂŠclarĂŠ Kenneth Moritsugu.

Les origines du programme

Se prÊcipitant parfois jusqu’à 160 km heure, les officiers de la Patrouille des Officiers des Autoroutes de Californie ont amenÊ à toute vitesse un rein qui avait fait l’objet d’un don au Centre MÊdical de l’UniversitÊ de Loma Linda, oÚ le chirurgien Louis Smith, diplômÊ en 1949, a rÊussi à transplanter l’organe pour sauver la vie de Paul Anderson. C’Êtait le dimanche 23 avril 1967, le 100e jour depuis que Paul Anderson avait dÊbutÊ la dialyse.

Ă€ l’Êpoque, le traitement Ă long terme par hĂŠmodialyse ne constituait pas l’option qu’elle est aujourd’hui. Sans la greffe, Paul Anderson n’aurait pas survĂŠcu très longtemps.

Louis Smith s’Êtait entraĂŽnĂŠ pour ce moment avec Joseph Murray, le chirurgien lĂŠgendaire qui a effectuĂŠ la première greffe de rein humain rĂŠussie en 1954 Ă l’HĂ´pital Brigham and Women au Massachusetts. Joseph Murray recevait plus tard un prix Nobel en 1990 pour cet exploit.

Louis Smith, à son tour, a formÊ un grand nombre de mÊdecins et de professeurs de mÊdecine qui exercent aujourd’hui au Pôle SantÊ de l’UniversitÊ de Loma Linda. Une des personnes qu’il a formÊes est Roger


BIA - N° 420 - DĂŠcembre 2017 - 3 Hadley, qui est aujourd’hui le doyen de la FacultĂŠ de MĂŠdecine de Loma Linda et vice-prĂŠsident exĂŠcutif des affaires mĂŠdicales au PĂ´le SantĂŠ de l’UniversitĂŠ de Loma Linda. Roger Hadley se souvient Ă la fois de l’excellence technique de Louis Smith en chirurgie et de ses capacitĂŠs de communication avec les patients, leurs familles et d’autres membres du personnel mĂŠdical. Smith a reçu le Prix de l’Excellence du Service de l’UniversitĂŠ en 2003 pour ses contributions Ă la science mĂŠdicale et Ă la formation des gĂŠnĂŠrations futures. Il est dĂŠcĂŠdĂŠ en 2016, mais sa fille, Patti Catalano, ĂŠtait prĂŠsente pour la cĂŠlĂŠbration de l’anniversaire. ÂŤ Je suis très honorĂŠe de voir les consĂŠuences de ce qu’il a accompli, il y a si longtemps, Âť a-t-elle dĂŠclarĂŠ Ă propos de son père. Elle se souvient dans son enfance de sa mère dĂŠcoupant un article du journal qui relatait la transplantation historique rĂŠalisĂŠe par Louis Smith. D’autres ĂŠvènements historiques ont jalonnĂŠ les dĂŠcennies qui ont suivi lorsque, par exemple, le PĂ´le SantĂŠ de l’UniversitĂŠ de Loma Linda a ajoutĂŠ Ă son palmarès des transplantations de cornĂŠe en 1977, des transplantations cardiaques en 1985, des transplantations du pancrĂŠas et des reins, du foie en 1993, des greffes de moelle osseuse en 1998 et des transplantations de cellules souches en 1999. Ă€ la date du 30 octobre 2017, l’Institut de Transplantation a effectuĂŠ 2 962 transplantations rĂŠnales, 808 transplantations cardiaques, 661 greffes du foie et 227 greffes du pancrĂŠas.

Pionnier de la transplantation cardiaque du nourrisson

La plus grande contribution faite par le PĂ´le SantĂŠ de l’UniversitĂŠ de Loma Linda Ă la science de la transplantation d’organes a attirĂŠ l’attention internationale en 1984 lorsque DR Leonard Bailey, a rĂŠalisĂŠ une greffe cardiaque rĂŠvolutionnaire sur un nouveau-nĂŠ connu sous le nom de Baby Fae, y implantant le cĹ“ur d’un babouin. Baby Fae a ĂŠtĂŠ le premier bĂŠbĂŠ au monde Ă recevoir une greffe de cĹ“ur d’une autre espèce, faisant ainsi date dans l’histoire. Des tentatives prĂŠcĂŠdentes rĂŠalisĂŠes dans d’autres hĂ´pitaux pour effectuer des transplantations de cĹ“ur humain de nourrisson Ă nourrisson avaient ĂŠchouĂŠ. Leonard Bailey a conçu l’idĂŠe de transplanter un cĹ“ur de babouin de par son dĂŠsir de sauver des bĂŠbĂŠs nĂŠs avec des maladies cardiaques mettant leur vie en danger. Alors que les mĂŠdias et les dĂŠfenseurs des droits des animaux se pressaient Ă l’extĂŠrieur du bâtiment, Leonard Bailey et le personnel mĂŠdical concentraient toute leur ĂŠnergie sur la petite fille. Ses premiers jours après la greffe se sont très bien dĂŠroulĂŠs, a dit Leonard Bailey. Mais ensuite sa santĂŠ a commencĂŠ Ă dĂŠcliner. ÂŤ Nous n’avons absolument rien compris Ă tout cela, Âť a dĂŠclarĂŠ Dr Bailey. Quand Baby Fae est dĂŠcĂŠdĂŠe le 15 novembre 1984, ils ont cherchĂŠ des rĂŠponses, dĂŠcouvrant que sa mort n’Êtait pas due Ă son rejet du cĹ“ur de babouin. Son cĹ“ur, en fait, ÂŤ a ĂŠtĂŠ le dernier organe Ă lâcher, Âť a dĂŠclarĂŠ Dr Bailey. Mais dans un certain sens, le cĹ“ur de Baby Fae bat encore, parce que Dr Bailey s’est inspirĂŠ des leçons apprises de sa vie et Ă poursuivi en rĂŠalisant la première transplantation cardiaque rĂŠussie de nourrisson Ă nourrisson en 1985 sur un garçon

nommĂŠ Baby Moses. Maintenant âgĂŠ de 32 ans, le mĂŞme cĹ“ur bat encore dans la poitrine de MoĂŻse. Depuis Baby Moses jusqu’à aujourd’hui, le PĂ´le SantĂŠ de l’UniversitĂŠ de Loma Linda a effectuĂŠ 338 transplantations cardiaques sur des nourrissons (le terme nourrisson dĂŠcrit ici un enfant de moins d’un an).

Les Histoires Humaines

Deux patients – un donneur vivant et un receveur d’organe – ont partagĂŠ leurs histoires pendant la cĂŠlĂŠbration. L’un d’entre eux, le receveur d’une greffe du foie, Charles Price, a dĂŠclarĂŠ que l’Êquipe qui a rĂŠalisĂŠ la transplantation et le personnel hospitalier sont ÂŤ parmi les meilleures personnes que j’ai jamais rencontrĂŠes dans ma vie. Avant de se faire soigner Ă Loma Linda, Charles Price a senti sa vie lui ĂŠchapper parce que mĂŠdecin après mĂŠdecin, hĂ´pital après hĂ´pital, n’ont pas pu diagnostiquer sa maladie. Lorsque le PĂ´le SantĂŠ de l’UniversitĂŠ de Loma Linda lui a correctement diagnostiquĂŠ sa maladie, il a ĂŠtĂŠ mis sur la liste d’attente pour une greffe du foie. Après sa greffe, Charles Price s’est rĂŠveillĂŠ avec les idĂŠes claires pour la première fois depuis longtemps. En regardant dans le public pendant le dĂŠjeuner de cĂŠlĂŠbration, il a aperçu certaines des infirmières qui l’avaient soignĂŠ Ă l’hĂ´pital. ÂŤ Je ne pourrai jamais le dire assez mais je vous remercie, Âť a-t-il dit. Il a ĂŠgalement exprimĂŠ sa profonde gratitude envers son donneur de foie, ainsi que l’Institut de Transplantation pour l’avoir aidĂŠ Ă atteindre son ÂŤ cinquième anniversaire. Âť

Expressions de gratitude

Le Dr de Vera a affirmĂŠ que si le 50ème anniversaire de la transplantation au PĂ´le SantĂŠ de l’UniversitĂŠ de Loma Linda ĂŠtait cĂŠlĂŠbrĂŠ pendant la semaine de Thanksgiving, ce n’Êtait pas une coĂŻncidence. Il a exprimĂŠ ses remerciements et sa gratitude pour les patients de l’Institut de Transplantation et pour les donneurs d’organes, vivants et dĂŠcĂŠdĂŠs. ÂŤ Je suis reconnaissant, honorĂŠ et c’est un privilège pour moi de faire cela sur une base quotidienne, Âť a dĂŠclarĂŠ le Dr de Vera. ÂŤ La transplantation est vraiment un sport d’Êquipe. Âť La mission du PĂ´le SantĂŠ de l’UniversitĂŠ de Loma Linda apparaĂŽt en relief Ă travers le miracle de la transplantation d’organes, a dĂŠclarĂŠ le PDG du Centre MĂŠdical de Loma Linda, Kerry Heinrich. ÂŤ Notre mission est de toucher la vie des patients, et la greffe le fait de manière vraiment rĂŠelle, Âť a prĂŠcisĂŠ Kerry Heinrich. (ANN/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Silver Spring, Maryland, États-Unis - Appel à une coopÊration internationale pour mettre un terme à la maltraitance des rÊfugiÊs en Lybie

De rĂŠcentes vidĂŠos prouvant l’existence d’un marchĂŠ d’esclaves actif en Lybie, en Afrique du Nord, ont attirĂŠ l’attention internationale sur ce qui, jusqu’à prĂŠsent, ĂŠtait une tragĂŠdie des droits de l’homme dont on ne parlait pas, a dit un porte-parole de l’Église adventiste. ÂŤ Ce que cette vidĂŠo rĂŠvèle est l’exploitation choquante et impitoyable d’êtres humains vulnĂŠrables ; des rĂŠfugiĂŠs


BIA - N° 420 - DĂŠcembre 2017 - 4 qui cherchent dĂŠsespĂŠrĂŠment Ă fuir la pauvretĂŠ et la violence Âť, explique Nelu Burcea, qui est l’agent de liaison de l’Église adventiste aux Nations Unies et directeur adjoint du DĂŠpartement des Affaires publiques et de la LibertĂŠ religieuse (PARL). ÂŤ Notre Église s’associe Ă ceux qui appellent Ă une action internationale concertĂŠe pour mettre fin Ă cet immense dĂŠsastre des droits de l’homme en Afrique du Nord. Âť Selon Nelu Burcea, la traite des esclaves en Libye ne reprĂŠsente qu’une partie d’une situation beaucoup plus importante en termes de maltraitance de rĂŠfugiĂŠs africains. La position gĂŠographique de la Libye, qui se trouve juste de l’autre cĂ´tĂŠ de la Mer MĂŠditerranĂŠe depuis l’Italie, en a fait un point de transit important pour les rĂŠfugiĂŠs africains qui cherchent Ă entrer en Europe. L’Organisation Internationale pour les Migrations (OIM) qui est liĂŠe aux Nations Unies, estime que quelques 450 000 personnes ont tentĂŠ la dangereuse traversĂŠe de la Lybie vers l’Europe au cours des trois dernières annĂŠes. Cependant, avec les efforts croissants dĂŠployĂŠs par l’Europe pour mettre fin au trafic d’êtres humains et refouler les bateaux de rĂŠfugiĂŠs, un nombre croissant de rĂŠfugiĂŠs se retrouvent piĂŠgĂŠs dans les centres de dĂŠtention et les camps de rĂŠfugiĂŠs improvisĂŠs qui sont pleins et qui dĂŠbordent. Les rapports dĂŠcrivant ces installations parlent de conditions qui se dĂŠtĂŠriorent, d’une mauvaise organisation et de non droit. Alors que la situation s’aggrave, diverses milices locales et groupes tribaux se sont mis Ă exploiter ceux qui sont pris au piège en Libye, sans aucun moyen de continuer vers l’Europe en tant que rĂŠfugiĂŠs ou de retourner dans leur pays d’origine. La semaine dernière, le Conseil de SĂŠcuritĂŠ de l’ONU a tenu une rĂŠunion d’urgence et s’est engagĂŠ Ă intensifier ses efforts pour mettre fin Ă l’exploitation des rĂŠfugiĂŠs en Libye. Le SecrĂŠtaire gĂŠnĂŠral des Nations Unies, AntĂłnio Guterres, a dĂŠclarĂŠ que ce commerce d’êtres humains n’avait ÂŤ pas sa place au XXIe siècle. Âť Rick McEdward, prĂŠsident de l’Union de Mission du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord (MENA), dit que l’histoire rĂŠcente de la Libye a ĂŠtĂŠ difficile, avec d’Ênormes pertes en vies humaines dues Ă une crise civile prolongĂŠe. Pour lui, ce traitement des rĂŠfugiĂŠs prĂŠsentĂŠ dans la vidĂŠo n’est autre qu’une ÂŤ horrible violation des droits humains fondamentaux. Âť ÂŤ Nous ne devons pas permettre Ă des systèmes humains pervertis de dĂŠtruire les gens et de les traiter comme des marchandises pour le commerce, Âť a affirmĂŠ Rick McEdward. ÂŤ En tant qu’Église, nous ajoutons notre voix pour encourager tous les dirigeants politiques, commerciaux et religieux Ă s’unir dans la parole et dans les actes pour protĂŠger la dignitĂŠ que Dieu a donnĂŠe aux individus. Nous devons ensemble condamner la pratique dĂŠgradante de l’esclavage et toutes les autres formes de trafic d’êtres humains. Âť Ganoune Diop, directeur du PARL Ă la ConfĂŠrence gĂŠnĂŠrale des adventistes, a affirmĂŠ que l’Église mondiale s’engage Ă dĂŠfendre le droit de tout individu Ă ĂŞtre traitĂŠe avec dignitĂŠ et respect. ÂŤ En tant qu’adventistes, nous croyons que chaque ĂŞtre humain porte la marque sacrĂŠe de son CrĂŠateur et a une valeur infinie, et nous continuerons donc Ă parler au plus haut niveau contre la maltraitance des rĂŠfugiĂŠs et des migrants. Âť Le dĂŠpartement PARL de l’Église adventiste se penchera sur ce problème aux Nations Unies le 22 janvier prochain quand il co-parrainera le Quatrième Symposium annuel sur le rĂ´le de la religion et des organisations confessionnelles dans les affaires Internationales.

Le thème de ce programme d’une journĂŠe, qui se tiendra au SecrĂŠtariat des Nations Unies Ă New York, sera ÂŤ Perspectives sur la Migration : DĂŠplacement et Marginalisation, Inclusion et Justice. Âť L’Église adventiste est l’un des quatre principaux organisateurs de cette sĂŠrie de symposiums, qui rĂŠunit d’autres organisations non gouvernementales, des responsables des Nations Unies et des dirigeants religieux pour explorer les façons dont les groupes religieux peuvent travailler aux cĂ´tĂŠs d’entitĂŠs internationales pour promouvoir un monde plus pacifique et plus sĂťr.

(ANN/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Silver Spring, Maryland, États Unis – JournÊe internationale des personnes en situation de handicap, une cÊlÊbration mondiale de capacitÊs diffÊrentes

Selon l’Organisation Mondiale de la SantĂŠ (OMS), il y a plus d’un milliard de personnes, soit environ 15% de la population mondiale, qui sont handicapĂŠes. Dans de nombreuses cultures, les personnes qui confrontent des problèmes de handicap physique sont souvent marginalisĂŠes et rejetĂŠes. Cette question est si importante qu’en 1992, l’Organisation des Nations Unies (ONU) a retenu le 3 dĂŠcembre comme JournĂŠe internationale des personnes en situation de handicap, un programme annuel consacrĂŠ Ă la sensibilisation et Ă l’ÊgalitĂŠ des droits des personnes ayant une forme quelconque de handicap. L’Église adventiste du septième jour partage cette mĂŞme prĂŠoccupation. En 2011, un comitĂŠ a ĂŠtĂŠ formĂŠ sous l’Êgide du DĂŠpartement de l’Ecole du Sabbat et des Ministères personnels pour rĂŠpondre aux prĂŠoccupations et aux besoins de ce groupe spĂŠcial. Cela a conduit Ă la mise en place des Ministères des besoins spĂŠciaux, un ministère qui au dĂŠpart servait les malentendants et les malvoyants. Larry Evans, assistant auprès du prĂŠsident pour les Ministères des besoins spĂŠciaux, est enthousiasmĂŠ en voyant les ĂŠglises incorporer ce ministère dans leurs stratĂŠgies missionnaires annuelles. ÂŤ Je crois que c’est un ministère prophĂŠtique, Âť a dit Larry Evans en s’appuyant sur une rĂŠflexion importante des ĂŠcrits d’Ellen G. White. ÂŤ J’ai vu qu’il ĂŠtait conforme Ă la volontĂŠ de Dieu que des veuves, des orphelins, des aveugles, des sourds, des boiteux et des personnes affligĂŠes de toutes sortes de maux fussent placĂŠes en ĂŠtroits rapports avec leur Église ; cette prĂŠsence est utile Ă la formation du caractère des membres. (...) Âť (TĂŠmoignage pour l’Église, vol.3, p.511). Le Ministère des besoins spĂŠciaux a pour mission d’aider les dirigeants depuis l’Êglise locale jusqu’à la ConfĂŠrence gĂŠnĂŠrale en leur fournissant des ressources, des instructions, des encouragements et une source d’inspiration. En fait, l’une des principales prioritĂŠs du ministère est ÂŤ d’encourager les dirigeants d’Église Ă travers le monde Ă rĂŠpondre, de manière intentionnelle, aux besoins des gens et Ă les inclure dans tous les aspects de la vie de l’Êglise. Il est conseillĂŠ aux dirigeants d’Êlaborer des programmes pour tĂŠmoigner auprès des personnes ayant des besoins spĂŠciaux et de faire en sorte qu’elles aient toutes accès Ă nos bâtiments – et Ă l’Êvangile. Âť Pour aider Ă atteindre cet objectif, chacune des 13 Divisions administratives de l’Église adventiste mondiale a un coordonnateur responsable des ministères des besoins spĂŠciaux et des malentendants.


BIA - N° 420 - DĂŠcembre 2017 - 5 Pour promouvoir l’inclusion de ces personnes capables diffĂŠremment, comme Larry Evans prĂŠfère les appeler, l’Église a mis en place de nombreuses ressources. Une de ces ressources c’est adventistdeaf.org, un site Web international qui met en rĂŠseau des personnes malentendantes afin de favoriser le sentiment de communautĂŠ et de mission, de fournir du matĂŠriel pour la dĂŠvotion et d’autres ressources religieuses, et aussi de lister les adresses des ĂŠglises qui sont gĂŠrĂŠes par des malentendants ou qui proposent un service d’interprĂŠtation. Une autre ressource est Hope Channel Deaf, une chaĂŽne en ligne dont la programmation est sous-titrĂŠe et interprĂŠtĂŠe dans cinq langues des signes diffĂŠrentes : anglais, espagnol, français, allemand et portugais. Christian Record Services, l’un des programmes phares destinĂŠ aux malvoyants, poursuit ses efforts infatigables pour produire du matĂŠriel en Braille, y compris du matĂŠriel de l’Ecole du Sabbat, des manuels d’Êtude de la Bible et des magazines religieux. L’Église retient ĂŠgalement une journĂŠe par annĂŠe comme Samedi de sensibilisation aux besoins spĂŠciaux afin d’encourager la prise en compte de ces personnes ayant des besoins spĂŠciaux et de proposer des opportunitĂŠs d’exercer un ministère. ÂŤ Les Ministères des besoins spĂŠciaux commencent et s’achèvent avec une nouvelle identitĂŠ – nous sommes un en Christ. La sensibilisation, l’acceptation, la formation et le ministère font tous partie de l’Implication totale du membre, et les Ministères des besoins spĂŠciaux travailleront pour contribuer Ă la rĂŠalisation de cette initiative, Âť a commentĂŠ Larry Evans. Les Ministères des Besoins spĂŠciaux se sont rĂŠcemment dĂŠveloppĂŠs pour inclure ceux qui ont des problèmes de santĂŠ physique, mentale et ĂŠmotionnelle, ainsi que les orphelins et ceux qui s’occupent de ceux qui ont des problèmes de santĂŠ. Vous pouvez trouver plus d’informations et de ressources sur leur site web : specialneeds.adventist.org.

FĂŠdĂŠration protestante de France

(BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Strasbourg, France - Les protestants se dĂŠmarquent des ĂŠcrits antijuifs de Luther

La FĂŠdĂŠration protestante de France a transmis aux autoritĂŠs du judaĂŻsme français une ÂŤ dĂŠclaration fraternelle Âť inĂŠdite, prenant officiellement ses distances par rapport aux ĂŠcrits antijuifs de Martin Luther. La commission des relations de la FĂŠdĂŠration protestante de France avec le judaĂŻsme a prĂŠparĂŠ un document de 36 pages intitulĂŠ ÂŤ Cette mĂŠmoire qui engage Âť avec la dĂŠclaration de 9 pages, un texte intitulĂŠ ÂŤ FraternitĂŠ et espĂŠrance Âť de HaĂŻm Korsia, Grand Rabbin de France, membre de l’Institut, puis ÂŤ Entre dĂŠtresses et promesses Âť du pasteur François Clavairoly, prĂŠsident de la FPF, et ÂŤ Cette mĂŠmoire qui engage Âť de Roland Poupin, prĂŠsident de la Commission des relations avec le judaĂŻsme de la FPF. Ainsi, la FPF ÂŤ rejette Âť aujourd’hui les propos violemment antijuifs consignĂŠs par Luther dans des ĂŠcrits de 1542-1543 et ÂŤ continue Ă dĂŠnoncer avec la plus grande fermetĂŠ l’exploitation qui a pu en ĂŞtre faite Âť. Le nazisme, notamment, s’est appuyĂŠ sur les ĂŠcrits du rĂŠformateur.

ÂŤ Si les efforts de contextualisation des historiens, sans chercher Ă relativiser ni excuser, en donnent des clĂŠs de comprĂŠhension, prĂŠcise la dĂŠclaration, ils n’attĂŠnuent en rien leur caractère inadmissible. Âť Un long chemin a ĂŠtĂŠ accompli, en particulier depuis ÂŤ la tragĂŠdie de la Shoah Âť, qui a ÂŤ rĂŠveillĂŠ les consciences et engagĂŠ les Églises dans un processus de rĂŠvision de leur rapport au judaĂŻsme Âť. Mais cette dĂŠclaration a ĂŠgalement ĂŠtĂŠ l’occasion de redire les relations privilĂŠgiĂŠes qu’entretiennent aujourd’hui juifs et protestants et leur engagement commun dans la RĂŠpublique. Dans un contexte ÂŤ de dissolution du lien social et de repli communautariste Âť, la FPF estime avoir un rĂ´le spĂŠcifique Ă jouer avec les responsables juifs : celui de dĂŠfendre un ÂŤ principe de laĂŻcitĂŠ garant de la libertĂŠ de conscience et de la libertĂŠ religieuse Âť et de continuer Ă promouvoir aussi une ÂŤ responsabilitĂŠ citoyenne Âť. La Revue adventiste du mois de janvier consacrera un dossier sur ce sujet.

Protestantisme mondial

(JournalChrĂŠtien/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Paris, France - L’Alliance ÉvangÊlique Mondiale critiquÊe en interne

L’Alliance ÉvangĂŠlique Mondiale est accusĂŠe par certains de ses membres d’abandonner son opposition historique au catholicisme romain et au libĂŠralisme thĂŠologique. Dans une lettre ouverte adressĂŠe Ă l’Alliance ÉvangĂŠlique Mondiale (World Evangelical Alliance, AEM), qui regroupe plus de 100 organisations chrĂŠtiennes ĂŠvangĂŠliques dans 128 pays, est critiquĂŠe par certains de ses membres. En effet, les Alliances ĂŠvangĂŠliques d’Italie, d’Espagne et de Malte viennent de dĂŠnoncer le fait que l’AEM a adoptĂŠ un ÂŤ agenda Ĺ“cumĂŠnique Âť contraire Ă celui de ses membres. Cette lettre, mise en ligne par Evangelical Focus, met en garde contre une augmentation de la proximitĂŠ avec l’Église catholique romaine et le Conseil Ĺ“cumĂŠnique des Églises (COE). Les Alliances signataires de ce texte dĂŠnonce ainsi ; ÂŤ une mise en Ĺ“uvre progressive d’un agenda Ĺ“cumĂŠnique dans l’AEM sans discussion appropriĂŠe au niveau local et sans impliquer les diffĂŠrentes parties de l’Alliance dans le processus de prise de dĂŠcision Âť. Les signataires de cette lettre pointent ĂŠgalement du doigt la volontĂŠ de l’AEM d’atteindre Ă travers cette ÂŤ trajectoire Ĺ“cumĂŠnique Âť, un ÂŤ point tournant Âť d’ici 2018 – une allĂŠgation niĂŠe par cette organisation mondiale – et souhaitent ÂŤ exercer leur responsabilitĂŠ pour protĂŠger l’AEM Âť. Cette lettre de 14 pages, ĂŠgalement approuvĂŠe par le secrĂŠtaire gĂŠnĂŠral de l’Alliance ĂŠvangĂŠlique d’Albanie, reconnaĂŽt la volontĂŠ des ÉvangĂŠliques de coopĂŠrer avec les catholiques romains et les protestants libĂŠraux sur les questions sociales et d’Êthique, mais rĂŠaffirme le rejet de l’unitĂŠ sur une comprĂŠhension commune de l’Évangile comme cela Ă toujours ĂŠtĂŠ le cas historiquement. Les signataires de ce texte critiquent ĂŠgalement la dĂŠclaration commune de 1999 sur la doctrine de la justification, qui reprĂŠsente une convergence thĂŠologique entre catholiques et protestants, et marquent leur dĂŠsapprobation de l’admiration ĂŠvangĂŠlique pour le pape François, accusant les dĂŠclarations de l’AEM et de l’Alliance ĂŠvangĂŠlique europĂŠenne d’un ÂŤ manque de discernement thĂŠologique Âť.


BIA - N° 420 - DĂŠcembre 2017 - 6 Citant des ÂŤ sources externes Âť, les signataires affirment que l’AEM seraient sur le point de signer une dĂŠclaration avec le COE et l’Église catholique romaine pour ÂŤ une plus grande unitĂŠ ! Âť. L’Alliance ĂŠvangĂŠlique mondiale a postĂŠ une rĂŠponse sur son site web signĂŠe par son secrĂŠtaire, Mgr EphraĂŻm Tendero. Les affirmations selon lesquelles une dĂŠclaration conjointe avec les catholiques romains et le COE y sont catĂŠgoriquement rejetĂŠes. Affirmant que les prĂŠoccupations des membres ĂŠtaient prises très au sĂŠrieux, Mgr EphraĂŻm Tendero a dĂŠclarĂŠ : ÂŤ Nous apprĂŠcions le zèle pour l’intĂŠgritĂŠ thĂŠologique de ces alliances ĂŠvangĂŠliques et espĂŠrons qu’ils nous contacteront directement pour en savoir plus sur nos plans et nos activitĂŠs. Dans l’esprit de Matthieu 18, l’AEM espère que nous serons bientĂ´t en mesure de rencontrer les personnes impliquĂŠes dans les Alliances d’Italie, d’Espagne et de Malte et de leur parler directement de ces questions dans le but de la rĂŠconciliation chrĂŠtienne et pour l’avancement du royaume de Dieu Âť. La dĂŠclaration des Alliances d’Espagne, d’Italie et de Malte reflète les tensions actuelles au sein de l’ÊvangĂŠlisme mondial, oĂš certains ĂŠvangĂŠliques voient les tentatives de rapprochement avec l’Êglise catholique romaine et le COE sur des questions controversĂŠes comme non seulement vouĂŠes Ă l’Êchec mais aussi comme un compromis inacceptable. (ProtestInter/BIA) Dammarie-les-Lys, France

Boston, États-Unis - L’ombre de Trump plane sur la rÊunion annuelle de l’AcadÊmie amÊricaine de la religion

Un sentiment alarmiste d’urgence face Ă la prĂŠsidence de Donald Trump a envahi la rencontre annuelle de l’AcadĂŠmie amĂŠricaine de la religion, Ă la fin du mois de novembre, Ă Boston. Tandis que près de 10 000 ĂŠtudiants en thĂŠologie et sciences des religions ont participĂŠ aux 300 confĂŠrences d’une rencontre qui s’est dĂŠroulĂŠe du 18 au 21 novembre Ă Boston, l’ombre de Donald Trump a dominĂŠ les dĂŠbats. Un sentiment alarmiste par rapport Ă la prĂŠsidence de Trump – ainsi que face aux forces anti-intellectuelles qu’elle a engendrĂŠes, selon certains spĂŠcialistes – a envahi la rencontre annuelle de l’AcadĂŠmie amĂŠricaine de la religion (AAR) et de la SociĂŠtĂŠ pour la littĂŠrature biblique (SLB). L’annĂŠe dernière, plusieurs semaines après l’Êlection du prĂŠsident avec 81% du vote des ĂŠvangĂŠliques blancs, les universitaires ĂŠtaient ÂŤ sous le choc Âť, se rappelle le nouveau prĂŠsident de l’AAR, David Gushee, professeur de l’UniversitĂŠ de Mercer. Dans les mois qui ont suivi, les ĂŠtudiants se sont dĂŠmenĂŠs pour savoir comment rĂŠagir face Ă un prĂŠsident chrĂŠtien qui passait peu de temps Ă l’Êglise et dont les principaux alliĂŠs religieux ĂŠtaient des prĂŠdicateurs ĂŠvangĂŠliques prĂ´nant la thĂŠologie de la prospĂŠritĂŠ. Cette annĂŠe, le nom de Donald Trump est apparu 27 fois dans le programme de la rencontre. Et c’est l’ouvrage ÂŤ Foi et rĂŠsistance Ă l’ère de Trump Âť qui a ĂŠtĂŠ parmi les meilleures ventes, dans la salle d’exposition des ĂŠditeurs religieux. MĂŞme si l’AAR accueille officiellement des ĂŠtudiants de toutes croyances et de tous partis politiques, en rĂŠalitĂŠ, peu d’acadĂŠmiciens religieux conservateurs assistent Ă la rĂŠunion annuelle.

Un danger pour la libertĂŠ

Ceux d’entre eux qui ĂŠtaient prĂŠsents sont restĂŠs pour la plupart silencieux tandis qu’on dĂŠnonçait Trump et l’accusait d’être un danger pour les valeurs de libertĂŠ critique, de diversitĂŠ, d’inclusion et de respect. ÂŤ Le monde acadĂŠmique est menacĂŠ Âť, a soulignĂŠ David Gushee, qui dirige ĂŠgalement une Église baptiste en GĂŠorgie. Les rĂŠpublicains qui soutiennent Trump sont en train d’Êcraser financièrement l’Êducation supĂŠrieure. Il a soulignĂŠ les coupes budgĂŠtaires dans les universitĂŠs d’État et la proposition de loi de rĂŠforme de la taxe fĂŠdĂŠrale qui viendrait Ă imposer les bourses d’Êtudes dont bĂŠnĂŠficient des millions d’Êtudiants. Sa plus grande crainte concerne ce qu’il appelle ÂŤ le tribalisme blanc chrĂŠtien amĂŠricain Âť portĂŠ par le prĂŠsident. Les publications et l’enseignement ne suffisent plus Ă combattre les forces qui dĂŠforment les enseignements religieux, qui omettent le message de justice sociale de la religion et qui soutiennent au contraire une vision raciste, sexiste et islamophobe l’AmĂŠrique, a-t-il affirmĂŠ. Le programme de David Gushee pour 2018, prĂŠsentĂŠ la semaine dernière, se focalise sur ÂŤ les responsabilitĂŠs civiques, les opportunitĂŠs et les risques auxquels sont confrontĂŠs les ĂŠtudiants en religion Âť. Parallèlement, le conseil de l’AAR a ajoutĂŠ une seconde dimension Ă son objectif. Initialement, c’Êtait de ÂŤ favoriser l’excellence dans l’Êtude de la religion Âť, mais il l’a dĂŠsormais complĂŠtĂŠ par un engagement pour ÂŤ amĂŠliorer la comprĂŠhension publique de la religion Âť.

Militer pour une ĂŠducation ĂŠclairĂŠe

Le prĂŠsident sortant de l’AAR, le professeur de religion Ă Princeton Eddie S. Glaude Jr., a appelĂŠ, dans son discours final, les ĂŠtudiants Ă militer pour l’Êducation libĂŠrale et Ă devenir des activistes pour une connaissance ĂŠclairĂŠe de la religion, tant sur les campus qu’en dehors. ÂŤ Nous vivons une ĂŠpoque sombre qui requiert un nouveau type d’acadĂŠmiciens. Nous devons entrer dans la mĂŞlĂŠe Âť, a dĂŠclarĂŠ Eddie S. Glaude qui a conclu par: ÂŤ En choisissant de rester en marge, vous choisissez votre camp Âť. Et des centaines de participants ont effectivement choisi leur camp. Esquivant la fin des sessions officielles, ils ont rejoint le clergĂŠ devant l’Êglise historique de Old South, oĂš ils ont revĂŞtu des toiles de sac et se sont couverts de cendres, un acte symbolique religieux de deuil. Ils ont ĂŠgalement dĂŠposĂŠ la ÂŤ DĂŠclaration de Boston Âť en opposition au programme du prĂŠsident. Plus tard dans l’après-midi, la rĂŠvĂŠrende Susan Thistlethwaite, ancienne prĂŠsidente du SĂŠminaire thĂŠologique de Chicago, a de nouveau enduit son visage de cendres pour rejoindre les auteurs des essais publiĂŠs dans ÂŤ Foi et rĂŠsistance Ă l’ère de Trump Âť.

Des activistes propalestiniens

Mais, il n’y avait pas que Trump et son programme au centre des prÊoccupations des activistes. La table ronde du dimanche 19 novembre a soulevÊ le boycott en tant qu’acte religieux a ÊtÊ controversÊ. À la base, le dÊbat devait inclure des partisans et des opposants au mouvement  Boycott, dÊsinvestissement et sanctions  (BDS), une organisation qui appelle à exercer des pressions Êconomique, politique et sociale sur IsraÍl pour soutenir les Palestiniens.


BIA - N° 420 - DĂŠcembre 2017 - 7 Cependant, les deux orateurs opposĂŠs au BDS se sont dĂŠsistĂŠs et le conseil de l’AAR, après des heures de discussions, a dĂŠcidĂŠ de reporter le dĂŠbat formel et de le remplacer par une discussion publique. En rĂŠponse Ă cette dĂŠcision, la Commission des droits humains islamiques basĂŠe Ă Londres a tweetĂŠ, se rĂŠfĂŠrant Ă un professeur de droit activiste palestino-amĂŠricain : ÂŤ Les responsables de l’AcadĂŠmie amĂŠricaine de la religion ont annulĂŠ une table ronde sur le BDS, Ă laquelle le Dr Hatem Bazian ĂŠtait censĂŠ participer. La censure de la #Palestine et du #BDS Ă l’AAR est inacceptable Âť. Les cris contre la censure des partisans du BDS se sont calmĂŠs après quatre prĂŠsentations propalestiniennes, le dimanche après-midi lors de la discussion publique. Et ĂŠgalement grâce Ă un discours de Linda Sarsour, une activiste musulmane palestino-amĂŠricaine, pour la justice sociale et les droits des Palestiniens. Eddie S. Glaude l’avait invitĂŠe, depuis des mois, pour parler du thème de sa propre prĂŠsidence : les personnes vulnĂŠrables de la sociĂŠtĂŠ. Également exposĂŠe dans les salles de rĂŠunion de Boston : une campagne sur des pancartes exhortant les chercheurs titulaires Ă porter des badges pour soutenir les assistants des recherches temporaires sous-payĂŠs afin d’amĂŠliorer leurs conditions de travail. Susan Thistlethwaite, encore recouverte de cendres, exposait son badge et incitait le public Ă se montrer solidaire avec les ÂŤ serfs Âť de l’UniversitĂŠ. ÂŤ Si vous voulez changer l’Êducation thĂŠologique, ce ne sera pas grâce Ă ce que vous direz en tant qu’enseignants, mais grâce Ă vos actions Âť, a-t-elle dit. ÂŤ Ne me dites pas que vous allez rĂŠsister Ă Trump, si vous n’arrivez pas Ă rĂŠsister Ă ce système dans vos propres institutions Âť. (RES/BIA) - Dammarie-les-Lys, France

Genève, Suisse - Dire  oui  par souci d'unitÊ sur la nouvelle terminologie du  Notre Père 

Le RĂŠseau ĂŠvangĂŠlique suisse (RES) se prononce sur le changement de terminologie de la prière la plus rĂŠcitĂŠe de la Bible, après avoir consultĂŠ ses membres et sa commission thĂŠologique. Il publie ĂŠgalement un document de rĂŠflexion sur la relation ÉvangĂŠliques - Catholiques Le ÂŤ Notre Père Âť, prière enseignĂŠe par JĂŠsus Ă ses disciples, est reconnue par toutes les dĂŠnominations chrĂŠtiennes comme pouvant volontiers ĂŞtre rĂŠcitĂŠe en commun, encore faut-il s’entendre sur le choix de la traduction. Du cĂ´tĂŠ rĂŠformĂŠ et ĂŠvangĂŠlique, il n’existe pas de traduction officielle de la Bible. Il en va autrement au sein de l’Église catholique. Or, la ConfĂŠrence des ĂŠvĂŞques de France a dĂŠcidĂŠ de modifier la traduction liturgique de cette prière, proposant de remplacer dĂŠsormais la phrase ÂŤ ne nous soumet pas Ă la tentation Âť, par ÂŤ ne nous fait pas entrer en tentation Âť. La proposition ayant ĂŠtĂŠ suivie par la ConfĂŠrence des ĂŠvĂŞques suisses, la ConfĂŠrence des Églises RĂŠformĂŠes de Suisse romande (CER) a demandĂŠ et obtenu un report de l’entrĂŠe en vigueur de la nouvelle terminologie en Suisse, d’abord prĂŠvue fin 2017 et finalement repoussĂŠe Ă Pâques 2018, afin de pouvoir consulter ses Églises membres.

Un "oui" par souci d'unitĂŠ plutĂ´t que par conviction

De son côtÊ, le RES a mandatÊ sa Commission thÊologique afin d’Êmettre une recommandation à ses membres. La Commission thÊologique ne s’est pas montrÊe unanime sur la pertinence de cette modification, les uns saluant la nouvelle traduction, estimant que  Dieu

ne tente pas Âť (Jacques 1.13), tandis que d’autres ont appuyĂŠ le fait que la traduction actuelle s’accorde mieux avec le sens ÂŤ d’Êpreuve / mise Ă l’Êpreuve Âť ĂŠgalement inclut dans le terme grec peirasmos. Toutefois, la Commission thĂŠologique et le Conseil du RES encouragent leurs membres Ă accepter la nouvelle terminologie afin de permettre Ă ceux qui le souhaitent de pouvoir rĂŠciter cette prière en commun.

Un nouveau document sur la relation ÉvangÊliques - Catholiques

Alors que se pose la question de la traduction du  Notre Père , le RES publie un document de rÊflexion sur la relation ÊvangÊliques - catholiques. Ce document, qui est une adaptation romande d'un document similaire publiÊ un peu plus tôt cette annÊe par la Schweizerische Evangelische Allianz, se propose de faire le point sur cette relation complexe, 500 ans après la RÊforme. (Michael Mutzner, Responsable mÊdia RES, 079 938 84 28)

LibertĂŠ religieuse

(La Croix/BIA) Dammarie-les-Lys, France

Paris, France - L’ÉlysÊe reporte la rencontre avec les cultes

L’ÉlysÊe a dÊcidÊ de reporter la rencontre avec les responsables des cultes qui avait ÊtÊ inscrite dans l’agenda de la prÊsidence à la date du vendredi 8 dÊcembre. Un report dÊcidÊ, explique-t-on à l’ÉlysÊe, en raison de l’hommage qui sera rendu en fin de semaine à Jean d’Ormesson, mort à 92 ans. Le chef de l’État, comme il l’avait fait cet ÊtÊ pour Simone Veil, a prÊsidÊ la cÊrÊmonie qui s’est tenue aux Invalides le vendredi 8 dÊcembre. Emmanuel Macron connaissait bien l’acadÊmicien. Il lui a rendu hommage dans une tribune publiÊe mercredi 6 dÊcembre dans le Figaro.  Rencontrer Jean d’Ormesson, c’Êtait constater soudain (‌) que la conversation pouvait, par mille dÊtours, être une fête de l’esprit, un moment dÊtachÊ de toutes les contingences et vouÊ uniquement au plaisir de l’intelligence‌ 

Promouvoir une ÂŤ laĂŻcitĂŠ de libertĂŠ Âť

Ă€ cette occasion, qui sera programmĂŠe très prochainement, le prĂŠsident devrait ĂŠvoquer la question de la place des religions en France avec ses interlocuteurs, les reprĂŠsentants des cultes mais aussi diverses personnalitĂŠs, Dans la feuille de route qu’il avait adressĂŠe Ă son ministre de l’intĂŠrieur, GĂŠrard Collomb, en septembre, figurait le projet de crĂŠation, avant la fin de l’annĂŠe, d’une nouvelle ÂŤ instance informelle de dialogue et de concorde entre les autoritĂŠs des principaux cultes Âť. Cette initiative du chef d’État veut ĂŞtre symbolique de la ÂŤ laĂŻcitĂŠ de libertĂŠ Âť qu’il entend promouvoir. (La Croix/BIA) Dammarie-les-Lys, France

Paris, France - LaĂŻcitĂŠ et religion, GĂŠrard Collomb veut crĂŠer une nouvelle instance ÂŤ de dialogue Âť

Dans sa feuille de route, en plus de ses attributions en matière de sĂŠcuritĂŠ, le ministre de l’intĂŠrieur GĂŠrard Collomb a reçu pour mission de poursuivre la structuration de ÂŤ l’islam de France Âť.


BIA - N° 420 - DÊcembre 2017 - 8 Il doit Êgalement, constituer  une instance informelle de dialogue et de concorde entre les autoritÊs des principaux cultes  sur le modèle de Marseille EspÊrance ou  Concorde et SolidaritÊ  à Lyon.

ÂŤ En complĂŠment des cadres bilatĂŠraux de relations avec les reprĂŠsentants des cultes, une instance informelle de dialogue et de concorde entre les autoritĂŠs des principaux cultes pourra ĂŞtre rĂŠunie autour du ministre. Âť Le ministère de l’intĂŠrieur a adressĂŠ aux prĂŠfets, mardi 5 septembre, la feuille de route qu’il a reçue de l’ÉlysĂŠe et de Matignon.

En plus de la rĂŠforme du mode de scrutin ou d’une rĂŠflexion sur l’utilisation des fichiers de renseignement dans le cadre de la lutte anti-terroriste, ce document prĂŠvoit aussi quelques dispositions en matière de cultes et notamment la constitution de cette instance nationale ÂŤ interconfessionnelle Âť et ÂŤ informelle Âť – sur le modèle de Marseille EspĂŠrance ou ÂŤ Concorde et SolidaritĂŠ Âť Ă Lyon – que le ministre pourra ÂŤ rĂŠunir autour de lui Âť en cas de besoin, après un attentat par exemple.

Quelle laĂŻcitĂŠ ?

D’une manière gĂŠnĂŠrale, le cadre posĂŠ par l’exĂŠcutif est celui d’une ÂŤ laĂŻcitĂŠ de libertĂŠ Âť. ÂŤ ChargĂŠ des cultes, le ministère de l’intĂŠrieur doit garantir Ă chaque Français le droit de croire ou ne pas croire Âť, prĂŠcise le texte. ÂŤ Ă€ ce sujet, il convient d’appliquer strictement et pleinement les textes fondateurs, dans une volontĂŠ d’apaisement qui ĂŠtait prĂŠcisĂŠment celle d’Aristide Briand, rapporteur de la loi de sĂŠparation des Églises et de l’État, quand il soulignait qu’il ne s’agissait pas de donner le signal des luttes confessionnelles mais de se montrer respectueux de toutes les croyances en leur laissant la facultĂŠ de s’exprimer librement Âť.

ÂŤ C’est, en effet, une laĂŻcitĂŠ de libertĂŠ que le ministère de l’intĂŠrieur doit promouvoir, permettant Ă chacun d’exercer son culte Ă la condition qu’il le fasse dans le respect des lois, de l’ordre public et des valeurs de la RĂŠpublique Âť, indique le ministère, qui prĂŠcise toutefois et aussitĂ´t que ÂŤ si chacun doit pouvoir en France croire ou ne pas croire et pratiquer la religion de son choix, nous combattrons par contre tous ceux qui, en invoquant la religion, appellent Ă la haine et cherchent Ă semer la discorde Âť.

Quel calendrier pour  l’islam de France ?

Conscient des problèmes posĂŠs par la dĂŠsorganisation du culte musulman en France, le gouvernement prie GĂŠrard Collomb de poursuivre les travaux ÂŤ visant Ă accompagner la structuration d’un islam de France Âť, centrĂŠs autour de la formation des imams.

Commission paritaire DĂŠpĂ´t lĂŠgal

: renouvellement en cours N° 79 – CAB – 019 PrĂŠfecture de Seine-et-Marne

Impression : Syren System Melun 10, rue Saint-Etienne

Selon les sources, la prochaine rÊunion de l’instance de dialogue avec le culte musulman – initiÊe par Bernard Cazeneuve – serait envisagÊe  fin octobre ou dÊbut novembre , ou même plutôt  en dÊcembre . La feuille de route se borne à indiquer  second semestre 2017  pour ce chantier.

Pourquoi une instance interconfessionnelle de ÂŤ dialogue et de concorde Âť ?

L’idĂŠe d’une telle instance ĂŠvoque immanquablement d’autres groupes du mĂŞme type : ÂŤ Marseille EspĂŠrance Âť, mais aussi ÂŤ Concorde et SolidaritĂŠ Âť, lancĂŠ Ă Lyon par son ancien maire‌ GĂŠrard Collomb. Un groupe constituĂŠ des ÂŤ principaux responsables religieux de notre ville Âť, rappelait ce dernier dans un discours de 2013 Ă l’occasion du premier synode de l’Église protestante unie de France, ÂŤ et au sein duquel nous maintenons des ĂŠchanges basĂŠs sur la confiance, la sincĂŠritĂŠ et le respect mutuel Âť. Elle aussi ÂŤ informelle, sans budget prĂŠcis, ni obligation rĂŠelle Âť, Marseille EspĂŠrance ÂŤ relève avant tout du symbolique et de la reprĂŠsentativitĂŠ Âť, rappelle volontiers l’un de ses concepteurs, Jean-François MattĂŠi, ancien adjoint au maire, qui voyait lĂ en quelque sorte ÂŤ les Casques bleus de Marseille. Âť De fait, cette instance s’est rĂŠunie lors de la guerre du Golfe, Ă l’occasion de la profanation du cimetière juif de Carpentras, ou encore après l’assassinat des moines de Tibhirine‌

Quel avenir pour cette nouvelle instance ?

La future instance devra trouver sa place Ă cĂ´tĂŠ d’autres initiatives existantes (et interviendra ÂŤ en complĂŠment des cadres bilatĂŠraux de relations avec les reprĂŠsentants des cultes Âť, prĂŠcise d’ailleurs la feuille de route) : instances de dialogue bilatĂŠrales entre politique et administration d’un cĂ´tĂŠ et religieux de l’autre ; instances interreligieuses ou interconfessionnelles ne rĂŠunissant – par dĂŠfinition – que des responsables religieux. Ce type d’initiative suscite gĂŠnĂŠralement des critiques de diffĂŠrents bords. Les dĂŠfenseurs d’une laĂŻcitĂŠ intransigeante y voient une atteinte Ă cette dernière. De leur cĂ´tĂŠ, les responsables religieux redoutent souvent l’instrumentalisation politique du dialogue interreligieux. D’oĂš leur volontĂŠ d’organiser eux-mĂŞmes des moments d’Êchanges et de rencontres : ConfĂŠrence des responsables de culte en France (CRCF), initiĂŠe en 2010 dans la foulĂŠe des tensions nĂŠes de la guerre Ă Gaza ; ou encore G9 Ă Lyon fondĂŠ ÂŤ dans les annĂŠes 1980 par celui qu’à Lyon on appelle le cardinal du respect, Albert Decourtray Âť, rappelait GĂŠrard Collomb en 2013.

Abonnement d’un an

Règlement

France 18 ₏ Outre Mer 19 ₏ Union europÊenne et Suisse 20 ₏ Autres pays et abonnement en cours d’annÊe : nous consulter. Au nom du  BIA  CCP – La Source 46 727 83 C


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.