الصفحة 8 ت ال� بَنت أُ َّمة المرأة ي
الصفحة 10 الرب يَ ْرف َُع ِ ن ي�: َّ استعادة صورة هللا
الصفحة 16 جوهر خ ّطة هللا
الربع أ الول2019 ،
العربية
AdventistWorld.orgالربع أ الول2019 ،
1
ت واالح�ام الرعاية
العربية
حول الغالف
تانيا بيجنار هي أمينة صندوق الع�يـة ف ي� تـل أبيـب .هي الكنيسـة الناطقـة باللغـة ب ف� أ الصـل مـن مولدوفا. ي الع�يـة ليسـت لغتهـا على الرغـم مـن أن اللغـة ب أ مدرسـة نشـطة الم ،إال أنهـا تتحدثهـا بطالقـة وهي ّ الع�يـة. لدليـل دراسـة الكتـاب المقـدس باللغـة ب Cover Photo: Tor Tjeransen / ADAMS
ت ال� ي ز ك� ن يرفع� :استعادة صورة هللا الرب ّ ي الرب د السي من ّم ل التع ّ ّ
10 12
الكلمة تأمالت روحية
8
ت كنيس� ي أ موسوعة الخبار نظرة شامل أة اللفية أصوات
3 6 16
اليمان العامل إ أتسمح يل بأن أقص عليك قصةً ؟
14
بقلم بيل نوت
الخش� الذي أصبح مقبضه أملسا بسبب عقود من تدق الذرة بمدق جدتها كانت ّ بي ف االستخدام .وتجمع ما ّتم طحنه ي� قعر الهاون بانتظار يداها المتدربتان لتصنع منه كعكات صغ�ة إلطعام عائلة مكونة من سبعة أفراد .إنها تستحق أن تكون موضع إعجابكم. ذرة ي أ ف ف ترتِّب طيات ثوبها السود ي� انتظار مناقشة أهم قضية ي� حياتها المهنية أمام ف ت ال� يمكن أن ِتهب الحق ف ي� بلدها للطالب المحكمة العليا ي� بالدها -وهي القضية ي الذين يحفظون السبت ت يتس� لهم إجراء امتحاناتهم الوطنية ف ي� يوم آخر عدا ح� ن ّ السبت .إنها تستحق صالتكم من أجلها. تحسست أصابعها مفاتيح آلة أ الرغن الموسيقية القديمة ف ي� الكنيسة الخالية من المتعبدين ليلة الخميس تلك ،حيث كانت تتدرب عىل تال�انيم ت ال� ستؤديها مجموعة ي المؤمن� خالل خدمة العبادة يوم السبت .همست قائلة« :يا رب ساعد هذه أ ين الصابع المس ّنة عىل العزف مرة أخرى» .إنها تستحق أن تكون موضع إعجابكم. تحدق ف ي� كتاب الرياضيات ّثم ترتسم ابتسامة خفيفة عىل شفتيها« .نحن مستعدون، ّ ف اس ي� استباق الختبار الغد -االختبار الذي سيؤدي يا يسوع» ،تتمتم من مكتبها الدر ي أ ف إىل ترسيخ سمعتها المكتسبة بشق النفس كأفضل طالبة رياضيات ي� المدرسة .إنها تستحق أن تكون موضع إعجابكم. أ ف ن العرق ي� أنحاء عالم الدفنتست ،تحتضن ي مالي� النساء هذه الحركة الباقية مع َ الص� والمهارة. والحب و ب إنهن يعضدن العائالت ف� أ الصالت االجتماعية عندما ويربطن الصعبة، وقات ال ّ ّ ي ت تتم مشاركتها ال� العظات خالل من الكلمة يشاركن هن ن إ باالنقسام. المجموعات تهدد ّ ي ّ ع� طاوالت المطبخ وع� موجات أ ال يث� ،مستخدمات الهبات ت ال� منحها إياهن الروح ب ب ي القدس ،من أجل ربح النفوس ليسوع. إنهن يجعلن قصص الكتاب المقدس تنبض بالحياة أ للطفال ّ ف ش الصغار ي� مدرسة السبت ،ويضحك طالب الخامسة والع�ين من العمر عندما يدركون ف� نهاية أ المر ف ي� فصولهم الدراسية روعة كيمياء ي جسم إالنسان ف ي� امتصاص الغذاء. َف ُه َّن يوزعن أكياس من الصابون ومستلزمات النظافة عىل العائالت ال� تتعرض للزالزل والفيضانات والمجاعات ،كما يزرعن أ ت المل ف ي� ي الصغ�ة حيث يجد جريحي المشاعر الشفاء. دوائر الصالة ي ض ن أي ّكل امرأة يبدو أنه من يغ� ال�وري القول يب� أتباع يسوع أن كل واحدة منهن – ّ ت ت ّ ال� يستحقها وكل فتاة ُخلقت عىل صورة هللا -تستحق االح�ام و إالعجاب والحماية ي كل إنسان .ولكن كل يوم تذ ّكرنا ألف قصة بأن الغواية القديمة والخاطئة ،المتمثلة �ف ي التسلّط تجعل النساء ضحايا ث بكث� من الرجال .فالنساء والفتيات ي ن يعان� بشكل يغ� أك� ي أ متناسب من الخسارة والفقر والعجز والعنفِ ،من ِق َبل ،للسف ،أولئك الذين ّيدعون أنهم يحفظون وصايا هللا ولديهم شهادة يسوع. أ حق هللا ،سندرك أنه ال ّبد من تج ّنب ذلك. ال ينبغي أن يكون المر كذلك .وعندما نفهم ّ بينما تقرأ المقاالت الخاصة ف� هذه الطبعة من «عالم أ الدفنتستِّ »، صل من أجل قلب ي ت حبا ،ومن أجل الشجاعة يال� قدمها يسوع لحماية كل َمن هم ضعفاء. ص�ته نعمة هللا ُم ًّ يّ
ت ال� يمكن مشاركتها ف ي� اجتماع العبادة الخاص بفريق عمل المجلة صباح كل يوم أربعاء .ارسل ِطلباتك إىل نحن نؤمن بقوة الصالة ،ونرحب ِبطلبات الصالة ي ت معا للكرازة عن اق�اب ملكوت هللا. وص ٍّل ِمن أجلنا إذ نعمل ً (َ )prayer@adventistworld.org 2
الربع أ الولAdventistWorld.org 2019 ،
تغطية خاصة للجلسة السنوية للمجمع العام
السكرت� التنفيذي للجلسة السنوية تقرير ي المرسلية يس ّلط الضوء عىل ُ بقلم :ديزيري كاليكست وآن ستاف
السـكرت� العـام ف ي� الجلسـة السـنوية 2018ف ي� سـكرت� المجمـع العـام ج .ت .نـغ يقـدم تقريـر ي ي باتـل كريك ،ميشـيغان. Photo: Brent Hardinge/ANN
وب َوأُ َم ٍم «يَ ِج ُ ـب أَنَّـكَ تَ َت َن َّبـأُ أَيْ ًضـا َع َلى ُش ُـع ٍ يـن» هكـذا قـال السـكر يت� َوأَل ِْسـ َن ٍة َو ُمل ٍ ُـوك ك َِث ي ِ� َ ت مقتبسـا التنفيـذي للمجمـع العـام جـي ي� نغ، ً مـن سـفر الرؤيـا ،١١ :١٠خلال تقريـر السـكر يت� وشـدد التنفيذي للجلسـة السـنوية لسـنة ّ .٢٠١٨ قائلاً« :هـذه هـي خطـة عملنـا ككنيسـة وهـي إعلان رسـائل المالئكـة الثالثة للعالـم أجمع». كمـا لفـت نـغ اهتمـام الحضـور إىل باتـل كريـك بواليـة ميشـيغان بالواليـات المتحـدة، المكان الذي فيه تأسسـت كنيسـة أ الدفنتسـت، وحيـث ُعقـدت اجتماعـات .٢٠١٨لقـد حققـت ين الثالثـ� الكنيسـة توسـعا ال مثيـل لـه خلال أ ول بعد تأسيسـها .وقـال« :هنا ف ي� باتل ً عامـا ال ي أ ف كريك ،تسـلّمت كنيسـتنا ي� أيامهـا الوىل الرؤيا الخاصـة بمرسـليتها!» وبعـد ذلك قـام نغ بتقديم «غـاري كراوزه» مديـر مرسـلية أ الدفنتسـت ،الذي سـلط الضوء ت الـ� أطلقتهـا على العديـد مـن المبـادرات ي أ مرسـلية الدفنتسـت .وتشـمل هـذه المبـادرات «برنامـج العمالـة الشـاملة لص ّنـاع الخيـام»، والـذي يسـمح للنـاس بالبحـث عن فـرص عمل ف ي� مجاالتهـم ،ف ي� أماكـن يصعـب التوصـل فيها إل ش�اك مجتمعاتها ومشـاركتهم محبة المسـيح.
تقرير الموسوعة ف ي� وقـت الحـق مـن هـذا التقريـر ،قالـت مديـرة التحريـر الجديـدة ش لمروع موسـوعة أ ين السـبتي� ،دراجوسلافا سـانتاراك، الدفنتسـت بـ� أ َّإن مـن ي ن الهـداف لهـذه المبـادرة هـو أن أ ين السـبتي� متاحـة تكـون موسـوعة الدفنتسـت عر إال تن�نـت ،بحيـث تشـمل مـا ال يقـل عـن ب 2500مقالـة مرفقـة بالصـور والفيديوهـات والمـواد الصوتيـة ،بحلـول جلسـة المجمـع الهـداف أ العـام سـنة .٢٠٢٠مـن أ الخـرى ،ش نر إالصـدار كمـادة مطبوعـة بعـد أول 8000مقالـة متاحـة على إال تن�نـت. نر المقـاالت �ف ش ووفقـا لسـانتاراك سـيتم ي أ موسـوعة أ ت ن السـبتي� على الن�نـت الدفنتسـت ي ابتـداء مـن مطلـع العـام المقبـل. ئ إحصا� تقرير ي أ ئ ف ي� التقريـر إال حصـا� لمكتـب الرشـيف ي والحصائيـات و أ البحـاث ،قـال ديفيـد تريـم ّإن إ الدفنتسـت قد وصلت آ عضوية كنيسـة أ الن إىل أكرث من واحـد ش وع�ين مليونًا ،بحسـب أحدث أ الرقـام الصـادرة ف ي� ٣٠يونيو/حزيـران .٢٠١٨ ِعلـم أعضـاء اللجنـة التنفيذيـة إنـه خلال
الحصاءات والمشاريع يؤكد استعراض إ المبادرات والتحديات العالمية. الــ 53سـنة ت الـ� تلـت عـام ،١٩٦٥كان هنـاك ي 37,138,884عضـوا ف� كنيسـة أ الفنتسـت ي السـبتي� .ومـن ي ن ين بـ� هـؤالء ،اختـار 14,521,008 المغـادرة ،مـع نسـبة خسـارة صافيـة بلغت ٤٢ بالمائـة ( ٤مـن كل .)١٠ فـإن ذلـك ورغـم ـه ن أ على شـدد تريـم ّ كمـا ّ ّ المنضمـ� إىل الكنيسـة ف� تزايـد ،وأنـه �ف ن عـدد ي ي ي أ عـام ٢٠١٧كان ينضـم إىل كنيسـة الدفنتسـت ين احدا كل 23ثانية .وقد أرجع السـبتي� شـخصا و ً ً ف شـهرا هـذا النمـو بل�نامـج زرع الكنائس .ي� الـ ً 12 الماضيـة ،تأسسـت ٢٥٠٠مجموعـة جديـدة مـن بينهـم ٥٠٢كنيسـة و 1,998مجموعـة كنسـية. إيمان حي ف للمسـاعدة ي� تسـهيل فـرص المرسـلية، أصـدرت كنيسـة أ الدفنتسـت تطبيـق جديـد يدعـى « »VividFaithيربـط ي ن بـ� المؤسسـات أ ت الـ� تحتـاج إىل المسـاعدة مـع الشـخاص ي ن المهتمـ� بالخدمـة .طلـب مهنـدس تطبيـق ي « ،»VividFaithايتالـو أوسـوريو ،مـن أعضـاء أ ت اللجنـة تال� ي ز الـ� تسـ ّهل كـ� على هـذه الداة ي ش المب�يـن بفـرص الخدمـة. ربـط ف ي� إشـارة إىل تطبيـق « ،»VividFaithقـال رئيـس كنيسـة أ الدفنتسـت ،تيـد ن .س. ويلسـون« :كلمـا أتيحت لنا فرص أكرث للخدمة فإن الناس سـيعاينون يسـوع ومشـاركة إيماننـاّ ، ووضوحـا». بطريقـة أكرث شإ�اقًـا ً مرسلية أ الدفنتست أ خر مـن الجلسـة السـنوية، خلال الجـزء ال ي قـدم مديـر معهـد المرسـلية العالميـة ين وممثلـ� مـن جامعـة «أنـدروز» شريل دوس ي أ كتـاب «مقدمـة لمرسـلية الدفنتسـت» ،وهـو الكتـاب أ الول مـن نوعـه الـذي تصـدره كنيسـة أ الدفنتسـتّ . وصلى ويلسـون صلاة التكريـس طالبـا مـن الـرب «أن يسـتخدم نتائـج هـذا الكتـاب لتوسـيع خدمـة أ الدفنتسـت ف ي� جميـع أنحـاء العالـم». AdventistWorld.orgالربع أ الول2019 ،
3
تغطية خاصة للجلسة السنوية للمجمع العام
مندوبو الجلسة السنوية يصوتون العتماد وثيقة «االمتثال»
أ أ أ من إعداد عالم الدفنتست وشبكة الخبار للدفنتست
اللجنـة التنفيذيـة للكنسـية العالميـة ت ال� أوصـت بها لجنة تقـر الخطـوات ي مراقبـة الوحدة
السـكرت� المشـارك، تـرأس تيـد ن .س .ويلسـون النقـاش حـول االمتثـال ،بمسـاعدة كارين بورتر، ي سـكرت�ة التسـجيل. وجوان سـتانجو، ي Photo: Brent Hardinge/ANN
بعـد ث أك� من خمس سـاعات من العروض والمناقشـات خالل االجتماع السـنوي لكنيسة أ ين السـبتي� للجنـة التنفيذيـة الدفنتسـت الكاملـة ،وافـق المندوبـون على توصيـة مـن لجنـة مراقبـة وحـدة الكنيسـة إلنشـاء عمليـة امتثـال جديدة للمسـاعدة ف ي� تنفيذ سياسـات وتـم التصويـت على ذلـك. الكنيسـة ّ جـاء التصويـت بــ ١٨٥صوتـا مقابـل ،١٢٤مـع امتنـاع عضويـن عـن التصويـت، وبذلـك ّتمـت المصادقـة على الوثيقة تحت عنـوان ت «احرام وممارسـة جلسـات المجمع العـام واجتماعـات اللجنـة التنفيذيـة للمجمـع العـام» .كان هـذا القـرار امتـدا ًدا لتصويـت اللجنـة التنفيذيـة للمجمـع العام ف� اجتماعهـا ف� شت�يـن أ ال ّول/أكتوبـر .٢٠١٧ ي ي وقـد أحـال هـذا إالجـراء ت مق� ًحـا سـاب ًقا ،تم 4
الربع أ الولAdventistWorld.org 2019 ،
تقديمـه ف ي� عـام ٢٠١٧مـن قبـل لجنـة مراقبة الوحـدة نفسـها ،لدراسـته بصفـة أعمـق. ت تم التصويت عليها ال� ّ الوثيقة ي تصـف هـذه الوثيقـة عمليـة التعامـل مع مسـألة عدم االمتثال ف� كنيسـة أ الدفنتسـت ي ين السبتي� . باختصـار ،تبدأ العملية مـع عدم االمتثال الملمـوس المـراد تقريـره على المسـتوى الداري للكنيسـة أ القـرب مالمسـة للمسـألة. إ كمـا تؤكـد هـذه الوثيقـة على الحاجـة إىل «الجـراءات الدينية المسـيحية» ،بمـا ف ي� ذلك إ «الصلاة والحـوار» و «الجـو الداعـم» .ف و� ي ش التم� ،سـيطلب مـن الكيان يغ� إطـار هـذا ّ ي المتوافـق ،تقديـم دليـل على االمتثـال أو خطـة «لتحقيـق االمتثـال المسـتمر».
أي ّ حـل على إذا لـم يتـم التوصـل إىل ّ أ فـإن اللجنـة المسـتوى إالداري القـربّ ، إالداريـة للمجمـع العـام يجـوز لهـا إحالـة المسـألة إىل إحـدى الخمـس لجـان ت الـ� أُطلق عليها االستشـارية .هـذه اللجان ،ي أقرتهـا اللجنـة «لجـان االمتثـال» ،كانـت قـد ّ إالداريـة ف ي� وقـت سـابق. بإمـكان لجنـة االمتثـال ،بعـد دراسـة الموضـوع ،تقديـم توصيـات إىل اللجنـة تدابر تأديبيـة .وعلى إثـر إالداريـة التخـاذ ي ذلـك قـد تقـوم اللجنـة إالداريـة بإحالـة التوصيـات إل ّكل مـن موظّفـي المجمـع العـام وموظّفي أ القسـام واللجنة التنفيذية. فـإن هـذه الوثيقـة تحـدد عمليـة وبالتـال ّ ي بالضافـة إىل إالجـراءات التأديبية. االسـتئناف إ التدابر يتـم التصويـت على هـذه ي
تغطية خاصة للجلسة السنوية للمجمع العام
التأديبيـة مـن قبـل اللجنة التنفيذيـة ال يغ�، وقـد تشـمل التحذيـرات الرسـمية والتعنيـف ن ف و� حالـة عـدم االمتثال المسـتمر، العل ي .ي المتعـدي من عضويـة اللجنة يسـمح بإبعـاد ّ أ ث التنفيذيـة بأغلبيـة ثل ي الصـوات وف ًقـا للوائـح الداخليـة لدسـتور المجمـع العـام. موضوع النقاش بـدأت جلسـة بعـد الظهـر مـع تيـد ن. س .ويلسـون ،رئيـس كنيسـة أ الدفنتسـت ي ين السـبتي� ،الـذي تـرأس جلسـة بعـد الظهر، ض «إن أصـل الوثيقـة مذك ًّـرا الحا�يـنّ : قـد جـاء منكـم .إنهـا وثيقتكـم .إنهـا ي ن بـ� ت وثيقـ� «. أيديكـم .إنهـا ليسـت ي أوضـح ويلسـون أنـه لـن تكـون هنـاك توصيـات مـن قبل لجان االمتثـال ف ي� اجتماع الجلسـة السـنوية لهـذا العـام. بعـد ذلـك طلـب ويلسـون مـن الجميـع يحـاك المشـاركة «بـروح صافيـة وسـلوك ي جـدا. ـا منفتح سـلوك المسـيح .نريـد إطـارا ً ً المض ي قُدما بـروح االنفتـاح والنعمة. نريـد ُ نحـن هنـا لعمـل مشـيئة الـرب «. قـدم مايـكل رايـن ،رئيـس لجنـة مراقبـة وحـدة الكنيسـة ،تاريـخ الوثيقـة والعـروض ت الـ� قدمهـا ّكل مـن ديفيـد تريـم ،مديـر أي الرشـيفات و إالحصـاءات والبحـوث؛ كارنيك تز ئيس� لكنيسـة دوكم�يـان ،المستشـار الر ي ين وهينسل� مووروفـن ،مستشـار السـبتي�؛ ي أ ين السـبتي� رئيـس كنيسـة الدفنتسـت اقرح رايـن تبن الوثيقـة الـ�ت العالميـة .ت ي ي قرأهـا موروفـن فيمـا بعـد بصـوت عـال. ين المندوب� واصطـف واحـد وسـبعون مـن مكرات للصـوت والمدعويـن أمـام خمـس ب لمناقشـة الوثيقـة ت المق�حـة.
واصطف واحد وسبعون ين المندوب� والمدعوين من مك�ات للصوت أمام خمس ب ت لمناقشة الوثيقة المق�حة.
الشـه� المبر فينل�، وأعلـن مـارك ي شّ ي والنائـب المتقاعـد لرئيـس المجمـع العـام، قائال« :إنه ألمر صحي بالنسـبة للكنيسـة أن يعر القـادة عن رأيهـم ّ بكل رصاحـة وأمانة. بّ مـا أراه بعـد ظهـر اليـوم هـو مصارعـة الكنيسـة مـع قضيـة «. مؤيـدا الوثيقـة، فينل� حديثـه وواصـل ً ي «إن الوثيقـة ال تقـود إىل الحكـم قائلاًّ : ف تقدم الملك� أو تعـززه .إنّما هـي ،ي� الواقعّ ، ي ضمانـات ضـد السـلطة الملكيـة ».وأكـد عىل أ سـاس لوجود خطّة عمل ف ي� كنيسـة الـدور ال ي «إن خطـط العمـل هـي اتفاقيـات موحـدةّ : ترصفاتنـا كقـادة متبادلـة ،لكنهـا تحكـم ّ معـا «. أصل أننـا ندعمهـا ً كنائـس .و ّ ي قـال دان جاكسـون ،رئيـس قسـم أمريـكا الشـمالية بالكنيسة« :إن كنيسـة أ الدفنتست ّ ين السـبتي� لـن تفشـل ».وحـذّ ر جاكسـون من الموافقـة عىل هذه الوثيقة بالقول« :سـيقود هللا كنيسـته إىل مـا هـو مجيـد .وأعتقـد أن سـيغ� العالقـات داخل تبن ي هـذه الوثيقـة ي مؤسس� الكنيسـة .إنهـا تتعـارض مـع مبـدأ ي الكنيسـة ،ومـع الممارسـة السـليمة للعمـل. أ ت الـ� سـتنتج عـن هـذه الوثيقـة فالجـواء ي توحـد الكنيسـة .سيشـعر أعضاء قسـم لـن ّ أمريـكا الشـمالية أنـه قـد تـم دفعهـم إىل خـارج الكنيسـة «. وقـال تامـاس أوكسـاي ،رئيـس كنيسـة أ الدفنتسـت ف ي� المجـر« :كزهـرة عديمـة اللـون هكـذا هـو إاليمـان بدون حريـة الذي الضمر مهمـة ليـس سـوى قيـد .أل ّن حريـة ي أ للدفنتسـتّ .إن تح ّفظـي الحقيقـي هـو: هـل نريـد ح ًقـا أن نسـتخدم وثيقـة حديثـة إللحـاق الرض ر بوحـدة عائلتنـا الحبيبـة ف ي� الكنيسـة؟» اسـت� أبايـو مـن قسـم ش�ق ووسـط ّأمـا ي أفريقيـا فقالـت« :أنـا أؤيـد هـذه الوثيقـة، كل واحـد منـا يعتقـد أن االمتثـال ض�وري. والخـوف الوحيـد الـذي أراه هـو أن الجميع خائـف مـن العواقـب المتأتيـة مـن عـدم االمتثـال».
كما تؤكد هذه الوثيقة عىل «الجراءات الحاجة إىل إ الدينية المسيحية» ،بما �ف ي ذلك «الصالة والحوار». وأضـاف أدان رامـوس الغوس ،من قسـم وسـط أمريـكا بقولـه« :أعتقـد أن معظـم النـاس ف� الكنيسـة المحليـة يفكـرون ث أك� ف ي� ي النهـوض بمهمـة الكنيسـة وتحقيقهـا ،أعتقد أن لدينـا خطـط عمـل كافيـة ،ويجـب أن تز نلـ�م بهـا». كامينسك� ،رئيـس كمـا أضـاف ميخائيـل ي قسـم الكنيسـة أ الور آسيوي« :سـنكون أك�ث نجاحـا ف� مهمتنـا ،وسـتكون عالقتنـا أكرث ً ي عم ًقـا ألننـا تعلمنـا أن نفهـم بعضنا البعض على الرغـم مـن اختلاف آ الراء». ّأمـا ماريو سـيبالوس ،مديـر مراكز العبادة أ للدفنتسـت ف ي� الكنيسـة العالميـة ،وهـو ين المندوبـ� الذين تحدثـت إليهم ،فقد آخـر قـدم وجهـة نظر رعويـة« :إن أعظم اختبار ّ لليمـان هـو عندما ال تحصل على ما تريد، إ ولكنـك تسـتطيع أن تقـول’ :الحمـد هلل« ‘. مالحظات ختامية أ وأعرب ويلسـون عن تقديره لعضاء اللجنة ت الـ� تحلّـوا التنفيذيـة على الـروح الطيبـة ي بهـا خلال ت فرة مـا بعـد الظهـر ،وقـال« :أنـا أيضا أن أُعرب معجب للغاية بهوادتكـم .وأود ً كنس عىل عـن تقديـري العميق لكم كجسـد ي ت يعر عـن الـ� تحدثتـم بهـا .هـذا ب ّ الطريقـة ي الكثر« . ي وخلـص ويلسـون إىل القـول« :بينمـا نغـادر هـذا المـكان ف ي� هـذه الليلـة ،دعونـا نغـادر متحديـن على هـدف تنويـر جميـع أولئـك الذيـن يحتاجـون إىل أن يعرفـوا عـن عـودة المسـيح الوشـيكة». ت الـ� ُص ّـوت لقـراءة الوثيقـة بأكملهـا ،ي عليهـا ،يُرجـى زيـارة صفحـة الويـب التاليـة: goo.gl/MsYWTb AdventistWorld.orgالربع أ الول2019 ،
5
نظرة شاملة
الحقيقة ض الحا�ة بقايا ض الما�؟ ي
كانـت العاصفـة بصـدد الهبـوب ف ي� بوفالـو ،نيويـورك .تقـع المدينـة على الجانـب الشـمال ش ق «بحرة إيـري» ،ولـم تشـعر المدينـة بمثـل هـذه الر ي� مـن ي ي الريـاح العاتيـة منـذ ّأول أيـام أكتوبـر مـن عـام ١٨٤٤.1 القـاس ،جـاءت الحشـود لتسـمع شـارل لكـن على الرغـم مـن الطقـس ي يرح لمـاذا حـان وقت عودة يسـوع .وبمسـاعدة رسـم ن فيتـش وهـو ش بيـا� عن ي ين المسـتمع� مـن خلال النبـوات ،كان قـد صممـه قبـل سـنوات ،قـاد فيتـش وحشـا واحـدا ف ي� كل مـرة ،وكيـف ً نبـوءات دانيـال والرؤيـا ،حيـث أظهـر لهـمً ، تح ّققـت النبـوات بدقـة. ن ش الشـه� تشـارلز جـي في ي .كمـا عمـل فيتـش ،الواعـظ المثقـف ،مـع المبر ي قـام برعايـة عـدة كنائـس ف ي� نيـو إنغالنـد ،بمـا ف ي� ذلك كنيسـة الجماعـة الواقعة ف� مارلبـورو ت سريتببوسـطن. ي كتيبا عـام ١٨٣٧بعنوان كتب قد للعبوديـة، بمناهضتـه المعـروف فيتـش، كان ً مـ�ان الحقيقـة وتوضيـح مـا يقابلـه مـن جـرم» .ف ت «االسرقاق ف ي� ي ز و� محاولـة منـه ي ت لوصف أهوال العبودية ،ت اع�ف فيتش قائال« :إن ش سـلطا� لل� اتسـاع ال تسـتطيع ي أبدا ،إال بقلم رصاص مغموس وصفه ،والشـعور بالذنب هو سـواد ال يمكن رسـمه ً 2 ف ي� منتصـف الليـل ف ي� حفـرة ال قعر لها». اهتمام ال يقاوم ف ض أمـده أحدهـم بنسـخة مـن محـا�ات ويليـام بينمـا كان فيتـش ي� بوسـطنّ ، ميلـر بعنـوان أ «الدلـة الكتابيـة وتاريخيـة المجـيء ن الثـا� للمسـيح» .3درس فيتش ي ّ ف ض الكبر الـذي لـم المحـا�ات بلهفـة ،وذكـر ي� رسـالة إىل ميلـر عـن «االهتمـام ي 4 أشـعر بـه بـأي كتـاب آخـر ما عـدا الكتـاب المقـدس». ف ن الثـا� ،خالقـا بذلـك اهتمامـا عميقـا ووعـظ فيتـش ي� كنيسـته عـن المجـيء ي ف ين بـ� أعضـاء كنيسـته .وبعـد ثالثـة أيام ،عـرض الموضوع على زمالئـه ي� جمعية ف رض يتم البعثـة ي� بوسـطن .وقـد أح معـه ١٢نسـخة من دليـل ميلر ،متوقعـا أن ّ أ ف سـلبيا ّ تقبـل المـر بحـرارة .لكـن لسـوء الحـظ ،كان رد فعـل ش�كائـه ي� الخدمـة ً للغايـة ومصحوبـا «بسـخرية شـديدة وازدراء جعـل فيتـش يفقد الثقة ف ي� [رسـالة 5 تـد إىل وجهـات نظـره السـابقة» . . . المجـيء] وهـو مـا جعلـه ير ّ وجهات نظر حول التقديس ف على الرغـم مـن انحنائـه أمام ضغـط زمالئه ،اسـتمر فيتش ي� دراسـة الكتاب ف و� عـام ،١٨٣٩أثنـاء خدمتـه للكنيسـة المشـيخية الحـرة ف ي� المقـدس بمثابـرة .ي س ،كتـب فيتـش «وجهـات نظـر حـول التقديـس 6»،مقدمـا نيـوارك ،بنيـو ي جر ي وموضحـا مـا يعلّمـه الكتـاب المقـدس عـن التقديس بذلـك بيانـه حـول إاليمـان ّ بالنعمـة إاللهية. مما نتج لقـد قـاد كتابـه البعـض إىل وصـف فيتش بأنـه «يتطلـع إىل الكمـال»ّ . عنـه ي ن تعيـ� لجنـة لتقديـم «النصـح» إىل فيتـش حول آرائـه ،ممـا أدى إىل إصدار خطر ».وطُلب ضـده ،وأعلنـت اللجنـة أن آراءه «ضلال ي قـرار «تعنيـف قـاس» ّ منـه التوقـف عـن التعليـم عن هـذا موضوع. أخر شـعب هللا أنـه ال وكتـب فيتـش مف ّنـدا هـذه التهمـة« :هـل يمكنن ي أن ب منقـذ لهـم مـن الخطيئـة خالل حياتهـم كلهـا ،و ّأن الذين يعيشـون منهم طويال ويعملـون بأقصى جهدهـم مـن أجـل معرفـة طريـق الحيـاة ،ويصلّـون بأقصى بـأن مخلصهـم يفـي بوعـوده على مـا لديهـم مـن لجاجـة ،ويثقـون ثقـة كاملـة ّ
6
الربع أ الولAdventistWorld.org 2019 ،
Images: Center for Adventist Research
نحـو كامـل ،وبأنّـه قـد حكـم عليهـم بالفشـل وعـدم الرجـاء بـأن يخطئـوا بقـدر متفـاوت ضـد الفـادي الـذي يحبونـه ،وذلـك إىل حـدود سـاعة موتهـم ،و ّأن كل رصخاتهـم ونضاالتهـم مـن أجـل الحصـول على المسـاعدة إنّمـا هـي عبثيـة ،وأنهـم يجـب أن يكونـوا ،إىل حـد مـا، متمرديـن ضـد قلـب الحـب الالمتناهـي ،ت حى يظهـر المـوت ،ذلـك الوحـش الغاضـب 7 إلطلاق رصاحهـم؟» كان فيتـش حازمـا ولـم يعد يهاب السـخرية أو اللـوم .وإيمانـا منـه أنـه ُدعـي إىل إعلان باليمـان بالمسـيح كعقيـدة «التقديـس إ مباركـة 8»،رسعـان مـا انسـحب فيتـش مـن كنيسـة نيـوارك المشـيخية. رجاء المجيء والتقديس ف ي� عـام ،١٨٤١قـام الطبيـب والواعـظ التابع لحركـة ميلـر ،يوشـيا ليتـش ،بدعـوة فيتـش إىل إعـادة النظـر ف ي� حقيقـة المجـيء ،قائلاً« :مـا ن الثـا� لوضعهـا تحتاجـه هـو عقيـدة المجـيء ي 9 جنبـا إىل جنـب مـع عقيـدة القداسـة». بعـد مزيـد مـن الدراسـة والصلاة ،تبىن فيتـش رسـالة عـودة المسـيح الوشـيكة كاملـة. ين وأصبـح أحـد ش التابعـ� لحركة ميلر، المب�يـن، آ أ الكرث ت اح�امـا وتم ّتعـا بمحبـة الخريـن ،وقـد عـرف عنـه إشـفاقه عىل النـاس ،عملـه بجد من وتعمقـه ف ي� دراسـة الكتـاب أجـل خالصهـمّ ، المقـدس. وبحلـول عـام ،١٨٤٣أدرك فيتـش مـن دراسـته لسـفر الرؤيـا أ الصحاحـان ١٤و١٨ أن بابـل المشـار إليهـا باسـم «سـاقطة» ال تشـمل فقـط الكنيسـة الكاثوليكيـة الرومانية بل قـدم الكنائـس بال�وتسـتانتية المرتـدة ً أيضـاّ . 10 شـع�» عظـة قويـة بعنـوان «اخرجـوا منهـا يا ب ي ت الـ� رسعـان ما قـام ش بن�هـا .وكنتيجـة لذلك و ي أ ين تاركـ� كنائـس اسـتجاب آالف الشـخاص، طفولتهـم وانضمـوا إىل أنـاس جعلـوا الكتـاب المقـدس أساسـهم وهـم يتطلّعـون لعـودة المسـيح الوشـيكة. ف بح�ة إيري معمودية ي� ي أثنـاء وعظـه ذات يـوم عاصـف ف ي� بوفالـو، بـأن تسرب االقتنـاع إىل القلـوب ّ نيويـوركّ ،
الكتـا� .وإذ الحـق تشـارلز فيتـش كان يعلّـم ّ بي طلـب المؤمنـون الجـدد المعموديـة ،تـم ف بحرة إيـري. تعميدهـم ي� ي كانـت الريـح تعصف عندمـا توجه فيتش إىل نز م�لـه ف ي� ثيابـه المبتلّـة بعـد المعموديـة .ومـع بعيـدا ،عندمـا التقـى ذلـك ،فهـو لـم يذهـب ً بمجموعـة أخـرى ترغـب ف ي� إجـراء المعموديـة، ليعمدهم. ممـا جعـل فيتش يعود إىل ي البحرة ّ ف ومـرة أخـرى اسـتقبلته مجموعة ثالثـة ي� طريق ت نز الـ� طالبـت بالمعموديـة. عودتـه إىل الم ل ،ي بالرد بفعـل الرياح على الرغـم مـن إحساسـه ب وبدلتـه المبلّلـة ،فقـد عـاد فيتـش معهـم إىل 11 البحرة وقـام بتعميدهـم. ي على الرغـم مـن شـعوره بالمـرض ،قطـع ف التـال لاللتقـاء فيتـش عـدة أميـال ي� اليـوم ي بأشـخاص كان على موعـد مسـبق معهـم. أ ف تـو� على وللسـف ،أصيـب بالتهـاب رئـوي ي إثـره ف� ١٤شت�يـن أ ال ّول/أكتوبـر ١٨٤٤عـن عمر ي 12 ٣٩سـنة. على الرغـم من أنه لم يعـش طويال بما فيه الصغر» الكفايـة ليصبـح جـزءا مـن «القطيـع ي الذي أصبح يعرف بـ أ ين السـبتي�»، «الدفنتسـت ُ فقـد أظهـر تشـارلز فيتـش نفـس الصفـات الشـخصية والثبـات الروحـي ،ووعـظ بغـزارة الـ� علّمهـا رواد أ ت الدفنتسـت ّ نفـس الرسـالة ،ي ف الذيـن واصلـوا بحثهـم ي� الكتـاب المقـدس، مشـارك� آ ين وبالتـال الخريـن مـا تلقـوه مـن نـور، ي أ السـبتي�� .ف ن ن سـ� كنيسـة الدفنتسـت مؤس ي ي ي ّ القليلـ�ن الواقـعّ ،إن تشـارلز فيتـش هـو أحـد ي الذيـن ذكرتهـم إلـن هوايت باالسـم مـن الذين 13 رأتهـم ف ي� السـماء. خرافة أم حقيقة؟ هـل ال زلنـا لليـوم نؤمـن برسـالة الكتـاب النفـس أ المقـدس الـذي قـاد أ المينـة إىل البقيـة «الخـروج مـن بابـل» لتصبـح جـز ًءا مـن ّ ُـون َو َصايَا هللاِ َو ِع ْن َد ُه ْم َشـ َها َد ُة يـن يَ ْح َفظ َ « ال َِّذ َ ـيح( ».رؤيـا )١٧ :١٢؟ هـل مـا زلنـا س ْم ل ا يَ ُس َ ـوع َ ِ ِ نؤمـن «با ْل َك ِل َمـةُ ال َّن َب ِويَّـةُ » ( ٢بطـرس )١٩ :١؟ هل مـا زالـت نبوءات دانيـال ورؤيـا ذات فعالية إىل حـد اليـوم ،أم هـي مجـرد بقايـا مـن ض الما�؟ ّ ّ ي ف قدس الم ِ هل نعتنق رسـالة خدمة المسيح ي� َ السـماوي؟ هـل ما زلنا نؤمن بـأن هللا ليس فقط لت�يرنـا ،بـل هـو قـوي بمـا كريمـا بمـا يكفـي ب
كان فيتش حازما ولم يعد يهاب السخرية أو اللوم. يكفـي لتقديسـنا؟ هـل ال زلنـا نتطلـع بشـغف «س َعـةَ ...يَ ْـو ِم «( ٢بطـرس )١٢ :٣المجـيء إىل ُ ْ ن الحـق إاللهـي ،كمـا الثـا� للمسـيح؟ هـل ال زال ّ ي ف ث هـو موضح ي� الكتـاب المقدس ،أك� أهمية من أفـكار آ الخرين؟ ت صلا� هـي أن نـدرك جميعـا أننـا «ل َْـم ي َـات ُم َص َّن َعـةً ِ ،إ ْذ َع َّر ْف َناك ُْـم ِب ُق َّـو ِة َربِّ َنـا نَ ْت َب ْـع ُخ َراف ٍ ـيح َو َم ِج ِيئ ِـه» (٢بطـرس ،)١٦ :١ولكن يَ ُس َ ـوع ال َْم ِس ِ ار ْـر ق إ ب ـكْ س الر َج ِـاء َر ِاس ًـخا ،أل َ َّن ال َِّذي َو َع َد « ِل َن َت َم َّ ِ ِ َ ِ َّ ن انيـ� .)٢٣ :١٠ (ع� ي ـ�» ب ُه َـو أَ ِم ي ن ٌ َم َار ْان أَثَا ،المسيح آت عن قريب! تيد ن .س .ويلسـون هو رئيس كنيسة أ ين السـبتي� حول العالم .هناك الدفنتست والتفاسر المتوفّرة من المزيد من المقاالت ي مكتب الرئيس عىل: Twitter: @pastortedwilson and on Facebook: @Pastor Ted Wilson «The ‘October Surprise’ of 1844», www.buffalohistorygazette. net/2010/09/the-lake-erie-seiche-disaster-of-1844.html. 2 Charles Fitch, Slaveholding Weighed in the Balance of Truth, and Its Comparative Guilt Illustrated (Boston: Isaac Knapp, 1837), p. 3, https://ia802502.us.archive.org/28/items/ASPC0001888700/ ASPC0001888700.pdf. 3 Available at https://m.egwwritings.org/en/book/1321.13#13. 4 Letter from Charles Fitch to William Miller, March 5, 1838, www. earlysda.com/miller/william-miller-biography-5.html. 5 LeRoy Edwin Froom, The Prophetic Faith of Our Fathers (Washington, D.C.: Review and Herald Pub. Assn., 1954, 1982), vol. 4, p. 534, m.egwwritings.org/en/book/1583.3109. 6 Available at m.egwwritings.org/en/book/1259.7#7. 7 Charles Fitch, «Letter to the Presbytery of Newark» (1840), p. 19, m.egwwritings.org/en/book/1014.95#95. 8 Charles Fitch, «Reasons for Withdrawing From the Newark Presbytery,» 1845, p. 1, play.google.com/store/books/details/ Reasons_for_withdrawing_from_the_Newark_Presbytery?id=HocxBHexWocC&hl=en. 9 In Froom, p. 536. 10 Charles Fitch, «Come Out of Her My People» (Rochester, N.Y.: J. V. Himes, 1843), m.egwwritings.org/en/book/2006.2#0. 11 See Froom, p. 545. 12 Ibid. 13 Ellen G. White, Early Writings (Washington, D.C.: Review and Herald Pub. Assn., 1882, 1945), p. 17. 1
AdventistWorld.orgالربع أ الول2019 ،
7
المرأة ال�ت ي بَنت أُ َّمة
تأمالت روحية
المقـدس .مع ذلك، الك َتـاب ّ ِمـن الصعـب فهـم بعض القصـص ي ف� ِ غر فإذا أعطينـا الممكـن أن نكتشـف بـركات ي اهتمامـا ً جيـداِ ،فمـن ُ ً ودروسـا مفيـدة لحياتنا . متوقعـة ً ف ربمـا أن معظمنـا لـم يسـمع تقـع قصـة ِر ْص َفـة ي� هـذه الفئـةّ . أ ف ف أبـدا باسـمها .تظهـر مر ي ن الك َتـاب المقـدس .ي� المرة الوىل ً ّ تـ� فقـط ي� ِ ت ن ن ن قويـ� .كان الـ� تظهـر فيهـا ،تبـدو بأنهـا رهينة عالقـة يبـ� ُرج يلـ� ي ي ين الناجـ� ،قـد ُج ِعـل ملـكًا على ـث ،أحـد أبنـاء الملـك شـاول وش ُ يش ُب َ ِإ ْ ف إرسائيـل ِمـن ِقبـل أَبْ َن ي ْر ،القائـد العظيـم لجيـش شـاول .ي� نفـس الوقـت ،كانـت مملكـة يهـوذا قـد َم َسـحت داود ملـكًا .كان هناك رصاع وحـرب أهليـة ف ي� إرسائيـل. أ ن الصاع داخل معسـكر الثا� يصـف ّ الصحـاح الثالـث ِمـن صموئيـل ي إيشبوشـث .فـإن ملـك إرسائيـل الـذي يشـعر بعـدم أ المـان والمريـض ّ ِ ُْ َ ف بجنـون العظمـة إىل حـد مـا ،يشـك ي� الخيانـة ِمـن ِقبل كل َمـن حوله. ف ن الثـا� ٨ ،٧ :٣ي ن أبنر ،وذلـك باتهامـه يهـ� َ ي� صموئيـل ي قائـد جيشـه ،ي َ بمضاجعـة ر ْص َفـةُ ،محظيـة شـاول .وبعـد ت فرة ثالثـة أالف عـام ،قـد ِ ُـن زوجـات ذات نز م�لة ك المحظيـات االتهـام. هـذا شـناعة ال نسـتوعب َّ ن عي�.ن ش ُ يعترون جـز ًءا ِمـن أرسة الـزوج وورثـة � ي أد� بينمـا كان أبناؤهـن ب خطراً— فقـد أشـار إىل عمـل ِمـن أعمـال وشـث ي يش ُب َ كان اتهـام ِإ ْ التمـرد العلن (راجـع أبشـالوم ف� صموئيـل ن الثـا� .)22 ،21 :16لكـن ي ي ّ ي وشـث ،كانـت ِر ْص َفـة مجـرد قطعـة مهملة ِمـن العقارات يش ُب َ بالنسـبة ِإل ْ 8
الربع أ الولAdventistWorld.org 2019 ،
ف ف ن «سيَّـة أَِب ي�». الملوكيـة؛ ي� الواقـع ،ي� صموئيـل ي الثـا� 8 ،7 :3يلقبهـا ُ ِّ يبـدو كمـا لـو َّأن ِر ْص َفة ليسـت شـخصاً له اسـم ومشـاعر وتاريـخ .بدال ً ف عر ِمـن ذلـك ،هـي ي الكث�يـن ب أسرة ي� مقامـرة َملكيـة .مثـل يغ�هـا ي ش �ء التاريـخ ،كان يُنظـر إليهـا على أنها عاجـزة ،ال صوت لهـا — مجرد ي يمكـن التالعـب بـه. آ ف َ أبن� (بقولـه « ال َْم ْـرأة» ي� الية )٨ وبشـكل مماثـل ،يعكـس ر ّد فعـل ي أبنر قد يـاء ك� كان ذلـك، مـع وشـث تجـاه ِر ْص َفـة. ي ب يش ُب َ عـدم مبـاالة ِإ ْ أ ُج ِـر َح بشـدة بسـبب االتهـام ،وقـرر االنضمـام إىل معسـكر داود ،المر وشـث .وبعـد ت فرة ي ز وجـ�ة ،تُ ّـوج داود يش ُب َ الـذي يم ّثـل بدايـة النهايـة ِإل ْ ن ش ِملـكًا على جميـع أسـباط إرسائيل االث ي عر ( 2صموئيـل .)٣-١ :٥
العدالة
ظهـور رص َفـة ن ف ف ن الثـا� :٢١ ِْ الثـا� ي� ّ ي النـص ب ي الكتـا� نجـده ي� صموئيـل ي .١٤-١إنّهـا قصـة صعبـة قـد حدثـت ف ي� أوقـات صعبـة .يتوفـر لدينـا معلومتـان هامتان . ن الثـا� مـن أوالً« ،ك ََان [هنـاك] ُج ٌ ـوع» اسـتمر ثلاث سـنوات .الجـزء ي المعلومـة يتعلق بالملك داود نفسـه .عند مواجهـة المجاعة يغ� القابلة الـرب ،ال ي الـر ِّب»ّ .إن داودَ ، للتفسرَ « ،طل َ الممسـوح ِمـن ّ َـب َد ُاو ُد َو ْج َـه َّ الـرب عندمـا يشـعر بعـدم الكفـاءة أو العجـز .هـذه يـزال أيهـرع إىل َّ ن ت الثـا� .١ :٢١هللا اليـزال يتحدث إىل الـ� لصموئيل ي هـي الخبـار السـارة ي Photo: Mathilda Khoo
غر ت مكر أو مشـغوال جداً. شـعبه .هللا ليـس بعيـدا أو ي أ أ َ َ َ ـاول َول ْج ِـل ومـع ذلـك ،فـإن الرسـالة تنـذر بالسـوءُ : «ه َـو ل ْج ِـل َش ُ أ ـ�» آ (اليـة .( ١ال يمكـن حـل ذنـب ـت ِّ الد َم ِ بَ ْي ِ ـاء ،لَنَّ ُـه َق َت َـل ال ِْج ْب ُعو ِن ِّي ي ن َ الـدم ،خاصـة عنـد تعيينـه ِمـن ِقبـل هللا نفسـه ،ال بالمـال وال سـفك ّ بالهبـات .يتطلـب سـفك الـدم سـفك دم (راجع تكويـن ٦ :٩؛ 22 :37؛ ِسـفر العـدد 33 :35؛ تثنيـة .)٧ :٢١ ين الجبعونيـ� .ال ال نُ ْخ بر بالتحديـد عـن طبيعـة سـفك شـاول لـدم توجـد تفاصيـل شـنيعة أو إعالنـات مروعـة ،إنّهـا مجـرد إقـرار بسـيط الجبعونيـ� (الذيـن كانـوا جـزءا مـن أ ين ال ي ن ين الكنعاني� موريـ� أو بي�هـن ّأن ً أ ف ف الذيـن يعيشـون ي� كنعـان ي� وقـت دخـول الرض وامتالكها؛ يشـوع )٩ قـد عانـوا مـن حماسـة شـاول إالبادة. ين ش وشـخص للغايـة« .مـاذا للجبعونيـ� هـو مبـا� ّإن خطـاب داود ي الـر ّب» ( ٢صموئيـل )٣ :٢١ أفعـل لكـم؟ وبمـاذاأ أك ّفـر فتباركـوا نصيـب ّ شـخصية جـدا. يتعامـل داود مـع المـر بصفـة ّ ّأمـا بقيـة الحـوار فيتـم تلخيصـه بصفة رسيعـة .يـدرك الجبعونيون أن الـدم المسـفوك يتطلـب سـفك دم -وليـس أي دم .فهم يسـألون حيـاة سـبعة رجـال مـن نب� شـاول -ويوافـق داود على ش ال�وط. ي هـذا التحـول ف� أ قـد تن�اجـع أمـام الحـداث .هـذا ال يبـدو مثـل ي ف إلـه العهـد الجديـد الـذي ّ بـكل طواعيـة (وإن كان بالدمـوع ي� عينيـه) بـذل ابنـه كذبيحـة يل�فـع خطيـة العالـم -أليس كذلك؟ هـل يمكن أن الجبعونيـ� على فهـم أ ين الخبـار السـارة للخالص تسـاعدنا قصـة داود و ن التكفر يتطلـب تذك�نـا أن بطـرق أكرث قـوة؟ ف ي� كلتـا ي ي الحالتـ� ،يتـم ي سـفك الدم. أ ف الكتابية. التـال من القصة يعيـد تقديم ِر ْص َفـة ي� رسد الحـداث ّ الجـزء ي ن فقـد كان ابناهـا مـن يبـ� السـبعة الذيـن صلبـوا مـن أبنـاء شـاول «على ف «� بداية حصاد الجبـل أمـام الـرب» .وفقا للنص ب ي الكتـا� ،حدث كل هـذا ي الشـع�» آ (اليـة ،٩ف ي� وقـت ما ف ي� نهايـة آذار/مـارس أو ّأول أيام أيار/أبريل. ي
ن با� أمة الحارس الهادئ يصبح ي
ملك� هـذه لحظـة ِر ْص َفـة وهـي تظهـر على السـاحة بـدون إعلان ي أو نفـخ ف ي� البـوق .كانـت ِر ْص َفـة ال تتحـدث ولك ّنهـا تعمـل .إنهـا ّ تظـل متواجـدة ف ي� الوقـت الـذي يتـم فيـه إالعلان عـن العـار .وهـي تحمـي جثـث أفـراد عائلتهـا الذيـن تـم إعدامهـم مـن التدنيـس والدمـار .إذا المطـار تشر إىل موسـم أ كانـت الشـارة إىل بدايـة موسـم أ المطـار ف ي� إ ي الخريـف ،فـإن ِر ْص َفـة ظلّـت تحـرس الجثـث لمـدة سـتة أشـهر! تخيل ت الـ� ظلّــت تواجههـا ف� صـد الحيوانـات ت المف�سـة ،وهـي ي المصاعـب ي أ ن ت الـ� كانـت تتل ّقاها من الشـخاص ي تعـا� النظـرات المشـحونة باالتّهـام ي ف ئ النها� الذيـن مـروا بهـا ً يومـا بعـد يوم .ي� تلـك العصـور كان االنتقـام ي ت ت ضـد العـدو هـو تدنيـس جثـث أفـراده بـأن ترك ل ُت ْفرس ِمـن ِقبـل الحيوانـات المتوحشـة (راجـع ٢ملـوك .)٣٦ :٩لـم تسـمح ِر ْص َفـة بحـدوث ذلـك.
أي كلمـة أثناء حراسـتها .كما ال نسـمع صوتها لـم نسـمع مـن ِر ْص َفـة ّ أبـدا بينمـا هنـاك رجالن قويان يناقشـان قضيتها .نحـن ال نراها تطالب ً أثنـاء هـذا الصراع بالسـلطة والنفـوذ .أ تفضـل ببسـاطة ـة ف ص ر ن ل ّ ِْ َ ّ أ الكثر وتصـل ت حى إىل العمـل .ول ّن شـهادتها الهادئـة القويـة تقـول ي بلاط داود وقلبـه. أ ف ت ت الـ� م ّهـدت غر ال ي� الواقـع ،إن الخدمـة ي الـ� ِلر ْص َفـة هـي ي نانيـة ي ـا� أ ف ن المة .عندما قيـل للملك أن ِر ْص َفة الطريـق ي� النهايـة أمـام داود ،بَ ِ ي تحـرس بأمانـة جثـث رجـال بيـت شـاول ،بـدا وكأن شـي ًئا مـا قـد «قرع» يتحـرك داود ويأمـر بـأن يتـم نقـل رفـات ّكل مـن شـاول أخرا ،آ ّ قلبـه .ي ً ن المتوفـ� إىل مدافـن وجوناثـان ،وكل الخريـن مـن أفـراد عائلـة شـاول ي ين بنيامـ� .كان ذلـك بدايـة المصالحـة الوطنية .فقط أجدادهـم ف ي� أرض ين اب هللاُ ِم ْـن أَ ْج ِل بعـد دفـن عظـام «اسـ َت َج َ المتوفـ� مـن عائلـة شـاول ْ أ الَرض» آ (اليـة )١٤وتوقّفـت المجاعـة. ِْ
ما الذي يمكننا تع ّلمه؟
إليـك ثالثـة دروس يمكـن أن نتعلمهـا مـن أحد شـخصيات ّ الظـل ف ي� المقدس. الك َتـاب ّ ِ لتغير مجـرى التاريـخ .تخيـل يسـتطيع هللا اسـتخدام أي شـخص ي أ ملك� ّ قصـة داود بـدون ِر ْص َفـة .على الرجـح لـن يكـون هنـاك نظـام ي أ أ رث موحـد ،وقـد تسـود الحـرب الهليـة .والك أهميـة أنّه لن تكـون هناك مصالحـة وطنيـة .فقـد كان البنياميـون يشـعرون بأنهم مهمشـون ،أ المر الـذي كان مـن شـأنه على أ الرجـح أن يـؤدي إىل االضطرابـات وإىل المزيد مـن الحـرب أ الهليـة .أعلم أنّه ال حصر إلمكانيات هللا ،لكـن ِر ْص َفة كانت هنـاك مسـتعدة للدخـول حيـث كانـت هنـاك ثغـرة بحاجـة إىل ترميم. ال يريدنا هللا أن نلعب ألعاب القوة والنفوذ .لم ثت� ِر ْص َفة أي انقالب أ آ ف جيدا ي� محيـط سـلطة ايشبوشـث عىل الجانب الخـر مـن الردن .يذ ّكرنا ّ مظهرهـا الصامـت ّأن هنـاك لحظات نحتاج فيها إىل «الهـدوء» واالكتفاء بمراقبـة يـد هللا وهـي تعمـل ف ي� حياتنـا .وهنـاك لحظـات أخـرى تتطلب الجـرأة والنشـاط والحركـةّ .إن فهـم هـدف هللا لنا ف ي� موقـف ي ن مع� ليس دائمـاّ .إن طبيعتنـا -ذكـورا وإناثـا -تتجـه نحـو السـيطرة والهيمنة، سـهالً ً بـدال ً من الخدمـة المتواضعة والعمـل الصالح. كانـت ِر ْص َفـة تعـرف مـا عليهـا فعلـه .كانت تعـرف إنها سـتكون آمنة ف أخ�هـا؟ مـا فقـط ي� ظـل تـرس هللا الحامـي .كيـف عرفـت ذلـك؟ َمـن ب الـذي جعلهـا تقـف ف ي� العـراء وتحمـل العـار؟ على نحـو مـا يجـب أن تكـون قـد أدركـت أن قيمتهـا كانـت كامنـة ف ي� الشـخص الـذي يسـيطر حى على الملـك داود القـوي – إنّـه يهـوه ،إلـه إرسائيـل. تّ ج�الد كلينجبيل هو محرر مسـاعد ف� مجلة عالم أ الدفنتسـت وهو ي أ يف المقدس. الك َتاب ّ يسـتمتع بقراءة القصص القل شـهرة ي� ِ
AdventistWorld.orgالربع أ الول2019 ،
9
ت ال� ي ز ك�
ن الرب يَ ْر َف ُع ِ ي�: َّ استعادة صورة هللا
يو ّفـر مثـال حياة يسـوع مخ ّططا لما يتوقعه ِم َّنا بشـأن كيفيـة معاملتنا آ للخرين. ّ تبسـم هللا ،متذكّـرا فيـض فرحتـه عنـد تشـكيله ِمـن ي ن الطـ� لجسـد آدم البالـغ الكمـال .وها َّ آ الم ِح ّبـة تشـكّل حـواء ،المـرأة الكاملـة ،المأخـوذة من لحم آدم .لم يشـأ هللا هـي الن أصابعـه ُ ت فيـأ� أبنـاؤه إىل الوجـود كمـا فعـل مع بقية الخلقيـة ،بـل أراد هللا أن يخلقهما بيديه. أن يتكلـم ي ف ين متسـاوي� طبـع صورتـه ي� قلبيهمـا ،وخلقهمـا مـن أجل أن تكـون لهما عالقـات ِح ّبية .لقد كانا ين ومتكاملـ� .كانـا يعتنيـان ببعضهما البعض ،وبعائلتهما ،وبكل الخليقة (راجع تكويـن .)٢٨-٢٦ :١ ف ف جميعـا متسـاوون ي� القيمـة أمام هللا ،وقد ُخلقنـا للعيش ي� وئام مـع بَ ْع ُض َنا بَ ْع ًضا، نحـن ً ولك� نبـارك بَ ْع ُض َنـا بَ ْع ًضـا ،ولنتواضـع ،ن ول�فـع بَ ْع ُض َنـا بَ ْع ًضا ،ونحمـي بَ ْع ُض َنـا بَ ْع ًضا ،بغض ي العرق أو أي اختالف آخر .ال يوجد إنسـان أكرث أهمية ِمن أي أو نـس الج أو مـر الع عـن ظـر ال ّن ُ ِ ّ آ أ يس�ء إليهم أو يؤذيهم أو يسـيطر عليهم. إنسـان آخـر .ال يحـق لحـد أن يحتقـر الخرين أو ي أ ين الك�ياء والنانية ،اسـتخدام سـلطتهم واختاروا آلالف الكث�ون ،من خالل ب السـن� ،أسـاء ي الطفـال والنسـاء و «الغربـاء» وغ�هم من أ القمـع والكـراه واليـذاء والعنـف .إن أ الشـخاص إ إ ي 10
الربع أ الولAdventistWorld.org 2019 ،
نـ� هم أ حص ي ن الكرث ُعرضة للخطر. ي غر ُ الم ّ الهدامة والمدمرة للسـلطة لكـن االختلاالت ّ ليسـت جـز ًءا مـن خطـة هللا ،سـواء كانـت السـلطة ي ن السـيد والعبـد أو البالـغ بـ� ّ وغالبـا ما يكون والطفـل أو الرجـل والمـرأةً . الدافـع وراء أفعال َمن يمارسـون سـلطتهم آ الك�يـاء والجشـع على الخريـن هـو ب النانيـة والعنف والشـهوة .و أ و أ السـوأ من كل ذلـك ،أنهـم يسـيئون تمثيـل الصفـات يغ� أ ت الـ� للمسـيح. النانيـة و ُ الم ِح ّبـة والواقيـة ي
نموذج المسيح
ُولـد يسـوع ف ي� عالـم منسـحق ِمـن قبـل أولئـك الذيـن أسـاءوا اسـتخدام قدراتهـم الروحية والجسـدية والعاطفية والفكرية .لقد جـاء لينتقل بالعالقات نحو المحبة المتبادلة تال� أرادها هللا أساسـا ،معيدا وضع أ المور ف ي� ً ي شـافيا مجروحي المشـاعر، الصحيح، نصابها ً ين وليظهـر لنـا كيف يمكننا افعـا ر ً المسـحوق�ُ . العيـش بقلـوب خدومـة .كانـت كل تفاعالتـه بالم َح َّبـة وال َف َرح والسلام االجتماعيـة مليئـة َ أ الصلاح و إاليمـان وطُـول الَنَـاة واللطـف و َّ والوداعـة والتعفـف (غالطيـة .)٢٣-٢٢ :٥ Photo: Annie Spratt
ت الـ� أمسـكت ف ي� عندمـا طُرحـت المـرأة ،ي الزنـا ،عنـد قدميـه مثل كيـس ِمـن القمامة، كتـب يسـوع على الرمـال ،وبعنايـة محـا سلسـلة مـن التعليقـات الخاصـةُ ،مظهـرا ت االحرام لكرامـة الجميـع .إنّـه يقبلها ،يغفر لهـا ،ويقلـب عالمها ر ًأسـا عىل عقـب .وربما ألول مـرة ف ي� حياتهـا فهمـت مـا يعنيـه أن تكـون محبوبـة ح ًقـا. يحيـد يسـوع عـن طريقـه لمقابلـة امـرأة سـامرية قـد جـاءت لتسـتقي المـاء مـن ئب� الظهرة .كان اليهـود يحتقـرون ف ي� حـرارة ي ين السـامري� ،وكان السـامريون يحتقرون هذه المـرأة .لكـن يسـوع رفـض الحكـم عليهـا، أو إسـاءة اسـتغالل وضعـه كرجـل يهـودي. معرضـا للضعـف ويسـألها اختـار أن يصبـح ّ ببسـاطة أن تعطيـه بعـض المـاء ش ليرب. لقـد اندهشـت مـن معاملـة هـذا الرجـل المفعمـة بالكرامـة واللطـف ،رغـم معرفتـه بأعمـق أرسار قلبهـا .وإذ تجاذبـا أطـراف الحديـث ،اسـتعادت قيمتهـا كإنسـانة ،آمنة ف ي� محبـة هللا .وغـادرت وهـي عازمـة بثقـة تبشر مدينتها بأكملها (يوحنا .)٤٢-١ :٤ عىل ي نز ُز ِح َـم يسـوع مـن ِق َبل سـيدة كانـت ت�ف لسـنوات عديـدة .وقـد تعبـت وافتقـرت وانسـحقت .آمنـت أن أملهـا الوحيد هو أن ثـم تختفـي ف ي� تلمـس هـدب ثـوب يسـوع ّ وباليمان الزحام .شعر يسـوع برصاخ قلبها إ عنـد لمسـها لهـدب ثوبه .وبتواضـع يحافظ على سـلطانه .فهـو ال يقـول لهـا« :أنـا قـد شـفيتك» ،بـل يقـول لهـا إن إيمانهـا قـد
شـفاها (مرقـس .)٣٤ :٥ويعيـد لهـا كرامتها صحتهـا .تلقـي أرملـة خجولـة وكذلـك ّ ين بفلسـ� ف ي� صنـدوق التقديمـات وتسرع مبتعـدة .لكـن يسـوع يالحظهـا .وبصـوت عـال بمـا يكفي إلسـماعها ،يعرب يسـوع عن تقديـره العميـق ألمانـة كرمهـا .ابتعـدت، والدمـوع أ تمل� عينيهـا ،وهـي تعـرف أنهـا أغلى على هللا مـن كل أمـوال العالـم. صبـت مريـم الطِّيـب على قدمـي ّ يسـوع ،والمحبـة واالمتنـان يغمرانهـا. ّ اسـتغل سـمعان ويهـوذا تلـك هـذا بينمـا اللحظـة إللحـاق العار و إالهانـة بها ،عندها يسـكتهما يسـوع .فهـو لـن يتسـامح مـع موقفهمـا الفكـري أو إسـاءتهما اللفظيـة. ف ي� تناقـض حـاد مـع سـخريتهما القاسـية، كر ُم يتكلـم يسـوع بلطف ولياقـة .وعالنيـة يُ ِ المسـيئ� �ف ين الرجلـ� مريـم وبحـزم يضـع ين ي مكانيهمـا .إنـه يدعونـا للتكلّـم واتبـاع مثاله.
محاكاة يسوع
أظهـر يسـوع ت اح� ًامـا عمي ًقـا للنسـاء أ ض للر ِص وجبـاة ال�ائـب والطفـال ،ب ُ ْ ين وللسـامري� .لقـد رحـب بهـم بحـرارة. رفعهـم ف ي� الوقـت الـذي فيـه كرسهـم المجتمـع .لـن يتسـامح مـع المواقـف المتعجرفـة مـن قبـل البعـض ،ولن يسـمح توجـه صـوب أي ابـن مـن أبنائـه .تكلم ْ بـأن َّ ف وعر عـن دفاعـه عـن الضعفـاء ،ي� الوقت بّ الصـوت الوحيد الـذي كان فيـه صوتـه هـو ّ قوته المدافـع عـن أمثال هؤالء .واسـتخدم ّ
العالقات الرافعة
أشـخاصا ف ي� حياتـك اليومية ،انتبه كيف تـر ّد عليهم. عندمـا تقابـل ً وترصف بطريقـة ترفع َمن هم حولك. تأمـل ف ي� أفـكارك وقم بتحديها ّ ّ هـل تشـعر بالتفوق على من أنت معهـم؟ إذا كان أ المر كذلك، َ ّ ِمـن أيـن أتـت هـذه الفكـرة؟ لمـاذا تشـعر بهـذه الطريقـة؟ كيـف يمكنـك أن تـرى آ الخريـن مسـاوين لـك ف ي� نظـر هللا؟ كيـف يمكنك ْ أن تخطـو خطـوة إىل أسـفل ،مثلمـا فعـل يسـوع ،تل�فعهم؟
مشـبع بتعطّـش إلعـادة التـوازن إىل عالـم ّ الشـيطان المسـتمر للتشـامخ. يصـف سـفر أ المثـال ٣١امـرأة صالحـة. وهـي نشـطة ف ي� نز م�لهـا وعملهـا ومجتمعها. كانـت ت مح�مـة بجانـب زوجهـا .فهـي تديـر أ العديـد مـن العمـال ،لكنهـا متواضعـة ولديهـا مـا يكفـي للقيـام باكـرا لتقديـم أيضـا خلفية لهذه الطعـام لخدمهـا .هناك ً القصـة :زوجهـا يكرمهـا ويدعوهـا المباركـة. ّ القـوة ورفـع أحدهـم ،يكون منح تـم كلمـا ّ ّ تـم رفعـه مبـاركا، المشـجع مبـاركا ،والـذي ّ ّ ويتبـارك المجتمـع بأكملـه مـن حولهمـا. يلخـص بولـس طريقـة يسـوع ف ي� معاملة ُـم بَ ْع ًضـا ِبال َْم َح َّب ِـة النـاسَ : يـن بَ ْع ُضك ْ «وا ِّد َ أ ـ� بع ُضكُـم بع ًضـا �ف ن ْ َْ ال َ َخ ِويَّ ِـةُ ،م َق ِّد ِم ي َ َ ْ ِي نس�ء »(روميـة .)١٠ :١٢عندمـا الْكَ َر َام ِة ّ ي آ ت اسـتخدام قوتنـا وال نحرم الخريـن ،فإننا بكثر مـن أولئـك الذيـن نسـقط إىل أبعـد ي ندفعهـم إىل أسـفل .ولكـن عندمـا ن ّتبـع مثـال يسـوع ف� محبة آ الخريـن و ت اح�امهم، ي جميعـا نُرفـع ،ت ونق�ب أكرث من قصد فإننـا ً أ صل� لـكل عالقاتنـا. هللا ال ي سية كاريـن هولفورد فأخصائية معالجات أُ َ ّ معتمدة ومختصة ي� الشـؤون العائلية ،وهي مديرة إدارة خدمات أ الرسة ف ي� قسـم بع� ت إنجل�ا. أوروبا ومقره
هـل تشـعر أنـك ن أد� مـن أولئـك الذيـن تتعامـل معهـم؟ إذا كان أ المـر كذلـكِ ،مـن أيـن أتـت هـذه الفكـرة؟ لمـاذا تشـعر بتلك الطريقـة؟ كيـف يمكنـك أن تـرى آ الخريـن متسـاوين لـك ف ي� نظـر هللا؟ مـاذا يمكـن أن يقـول يسـوع أو يفعلـه لرفعـك ثانيـة؟ كيـف يمكنـك أن تـرى كل شـخص تقابله كإنسـان مخلـوق مثلك مسـتحق لمحبتـك ت واح�امك ودعمـك وحمايتك؟ على صورة هللا، ّ ّ ين المظلومـ� ِمن حولك، مـا الـذي يمكنـك القيام به لرفـع أولئك مثلما فعل يسـوع ف ي� سـياقه؟ AdventistWorld.orgالربع أ الول2019 ،
11
ـاس ِبك ُُم «فَـك ُُّل َمـا تُ ِر ُ يـد َ ون أَ ْن يَ ْف َع َـل أال َّن ُ َ َ اف َْعلُـوا هكَـذَ ا أَنْ ُت ْم أيْ ًضا ِب ِه ْـم ،ل َّن هذَ ا ُه َو أ الَنْبيـا ُء» ت (م� .)12 :7 ـوس َو ِ َ ال َّن ُام ُ نحـن نعيـش ف ي� أوقـات فيهـا الصفحـات الوىل مـن الصحـف اليوميـة ومنافـذ أ أ الخبار ت الـ� عىل ما يبـدو ال تنتهي، مليئـة بالتقاريـر ي الجنس� وإسـاءة معاملـة التحـرش حـول ّ ي وإهمـال النسـاء .إنّهـا ليسـت بالظاهـرة الجديـدة .إذا عاش يسـوع بيننـا اليوم ،فإنّه على أ الرجـح سـيقف ف ي� مـكان عـام ويقـرأ وح «ر ُ بصـوت مرتفـع مـن نفـس الكتـابُ : الـرب ع َ أ ـاك ي َ�،ن ن أ ش � ال َْم َس ِ ل ،لَنَّ ُـه َم َس َـح ِ ي� لُبَ ِّ َ َّ ِّ َ أ ي َّ أ ن ُـوب ،لُنَ ِـاد َي َسري ا ْل ُقل ِ أَ ْر َسـل ِ يَ� ل َ ْش ِـف َي ال ُْم ْنك ِ ِ صر، ِلل َْمأْ ُس ِ ـور َين ِب ِإال ْطلاَ ف ِق و ِلل ُْع ْم ِـي ِبال َْب َ ِ َوأُ ْر ِس َـل ال ُْم ْن َس ِـح ِق ي ن َ� ِ ي� ال ُْح ِّريَّ ِة»(لوقا .)١٨ :٤
أُسس الخليقة
ت ال� ي ز ك�
التع ُّلم ِمن الرب يد الس ّ ّ
ف ت قـدم يسـوع مثـاال ً ي� احرام ورعايـة المـرأة 12
الربع أ الولAdventistWorld.org 2019 ،
يمكن إرجاع التعب� أ السـاس ت الح�ام هللا ي ي ش للب�يـة إىل البدايـة ،عندمـا قـرر هللا خلـق ش الب�يـة على صورته .النسـاء مثـل الرجال، يحملـن نفـس صـورة هللا عىل الرغـم من أن الخطيـة قـد شـوهت هـذه الصـورة ف ي� كل ش البر .ورغـم إن آدم ُخلـق أوالً ،إال أنه رأى ت الـ� رآهـا حـواء مسـاوية لـه منـذ اللحظـة ي فيهـا (راجـع سـفر التكويـن ّ .)٢٣ :٢إن أخـذ ضلـع مـن آدم لخلق حواء تولّـد عنه الحب و ت االحرام ي ن بـ� الرجـل والمرأة. يلمـح بولـس إىل هـذا بقولـه« :مـن يحـب ّ زوجتـه يحـب نفسـه» (أفسـس ّ .)٢٨ :٥إن هللا يحـب ت ويحرم الرجـال والنسـاء عىل حد سـواء .إنـه يتوقع من جميع ش البر أن يفعلوا ت ش الـ�ء ،بمـا ف ي� ذلـك احرام النسـاء أنفـس ي ت لنفسـهن .ح� بعـد الخطيئة ،أصبح الرجال ين متسـلم� لنعمة هللا. والنسـاء ت اضحا كان اح�ام يسـوع وتقديـره للمرأة و ً جـدا ف ي� حياتـه وخدمته .كان ذلـك ف ي� الواقع ً أ عملا ثوريا .ل ّن الثقافـات اليونانية-الرومانية واليهوديـة السـائدة خلال تف�ة وجـوده عىل أ عتر المـرأة ن أد� الرض بالجسـد كانـت تَ ب شـأنًا مـن الرجـل .وأبـدى موق ًفـا وعالقـة Photo: Sharina Mae Agellon
تمامـا عـن الممارسـات مـع النسـاء مختلفـة ً التقليديـة ف� عصره .هنـاك أمثلـة كثرة �ف ي ي ي الم َق َّـدس تـدل على ذلـك .يمكننـا ِ الك َتـاب ُ بالشـارة إىل عـدد قليـل منهـا هنـا. االكتفـاء إ
توفر الرعايـة لهـا .إنهـا إرادة هللا أن على ي يكـرم أ الوالد والديهـم ،ويسـوع قـد فعـل ذلـك .كانت مريم ّأم يسـوع أكرث من مجرد ت الـ� أحبهـا أم ،لقـد كانـت ابنـة هلل ،االبنـة ي هللا و ت اح�مهـا يسـوع.
غالبـاً مـا يقـال إنـك إذا أردت أن تعـرف كيـف سـيعامل الشـاب زوجته ،مـا عليك ّإل النظـر أوال ً إىل كيفيـة ارتباطـه بأمـه وأخواته. الكثر عـن الم َق َّـدس ي ال يسـجل ِ الك َتـاب ُ بأمـه .لكـن المناسـبات الثالث عالقـة يسـوع ّ ف الم َق َّدس ،تقدم التاليـة ،المدونة ي� ِ الك َتـاب ُ لنـا لمحـة عـن عالقـة وديـة ت ومح�مـة. ـوع ف ي� الهيـكل مـن ِقبـل عندمـا تُ ِـرك يَ ُس ُ والديـه ،وجـداه عنـد رجوعهمـا للبحـث عنـه منهمـكًا ف ي� نقـاش مـع معلّمـي الهيـكل. واسـتفرست والدتـه عن سـبب تعامله معهما على هـذا النحو .أجابها يسـوع« :أَل َْـم تَ ْعل ََما ُـون ِ ف ي� َمـا ألِبَ ي�؟ « (لوقـا :٢ أَنَّ ُـه يَ ْن َب ِغـي أَ ْن أَك َ ت وغر محرم. .)٤٩لـم يكـن هـذا ر ًدا فظًـا ي كان المقصـود من ذلك تثقيـف الوالدين .لم ـت تَ ْح َفـ ُظ تتضايـق الـرد بـل «كَانَ ْ مريـم مـن ّ أ ف ـور ِ ي� َقل ِْب َها» (عدد .)٥١بعد َج ِم َ يـع ِ هذ ِه ال ُ ُم ِ ت القصر المفعـم باالحرام، هـذا الحـوار ي يسـجل لوقـا أن يسـوع ذهـب إىل النـارصة ّ «وك ََان َخ ِاض ًعـا َل ُه َمـا» (عـدد .)٥١ َ جاءت مريم ،والدة يسوع ف ي� حفل الزفاف ف ي� قانا ،وأبلغت ابنها أنه ال يوجد المزيد من الخمر للمدعوين .وعىل الرغم من أن وقته ف توف� الخمر. لم يأت ،فإن يسوع ش�ع ي� ي يش� فعل مريم ف ي� التقدم بهذا الطلب ي إىل ابنها الراشد إىل وجود عالقة ثقة و ت اح�ام ترصف يسوع ف ي� حفل الزفاف بينهما .لقد أكد ّ عىل مواقف السماء تجاه المرأة. بينمـا كان يسـوع بصـدد المـوت معل ًقـا على الصليـب ،نظـر إىل أمـه وقـال« :يـا ثـم عندمـا نظـر إىل امـرأة ،هـذا ابنـكّ ». «ه َوذَا يسـوع: قال يوحنـا التلميـذ الحبيـب، ُ أ أُ ُّمكَ » (يوحنا .)٢٧-٢٥ :١٩اهتم يسـوع لمر أمـه بشـدة .وقبل موته على الصليب حرص
تخطي الفروقات ي ن ب� الثقافات
ت االح�ام والمح ّبة الراعية
إن لقـاء يسـوع مـع المـرأة السـامرية عند البرئ هـو مظهـر آخـر مناهـض للعـادات الثقافيـة ،ويظهـر كيفيـة معاملـة يسـوع للنسـاء .لقـد كسر حواجـز ثقافيـة مـن أ الحـكام المسـبقة مـن خلال الجلـوس عند البرئ ف� وضـح النهـار ،وطلـب بـكل ت احرام ي مـن المـرأة ِل َي ْش ر َبُ .صدمـت المـرأة وقالـت َ ش َ ـت ن أ و ، ب ر ت ل م ُـب ل ْ لـه« :ك َْي َـف تَ ْط ُ ِ نِّ ي ِ َ ْ َ َ َ َ ـود ٌّي َوأَنَـا ْام َـرأَ ٌة َس ِـام ِريَّةٌ ؟»(يوحنا .)٩ :٤ يَ ُه ِ لـم ينظـر يسـوع إىل النسـاء مـن خلال إليهن عدسـات التقاليد والثقافات .بـل نظر ّ خلقهـن. إليهـن هللا الـذي كمـا كان ينظـر ّ ّ ين وإدراكًا منـه لوجـود الشـياط� ف ي� حيـاة المـرأة ،قـدم لهـا يسـوع أفضـل هدية وهي ـ� َع ِط َّيـةَ هللاِ، مـاء الحيـاة« .ل َْـو ُك ْن ِ ـت تَ ْعل َِم ي ن َ أ ن ش َ َو َم ْـن ُه َـو ال َِّـذي يَ ُق ُ � َب، ـول ل ِ َـك أ ْع ِطي ِ ي ل َ ْ َ آ َـاك َما ًء َح ًّيـا» (الية ـت أَنْ ِ َل َطل َْب ِ ـت ِم ْن ُـه َفأَ ْعط ِ ئ .)١٠لـم يس� يسـوع إليهـا أو يضايقهـا بـل سـعى لرفـع واسـتعادة قيمتهـا. ت عندمـا دهنت مريم قدمي يسـوع ،اق�ح أ ت الـ� أُنفقـت على العطـر يهـوذا أن المـوال ي الترع بهـا ِمـن أجـل الفقـراء. كان ينبغـي ب ّ فجـاء يسـوع على الفـور للدفاع عـن مريم. ُوهـا! ِإنَّ َهـا ِل َي ْـو ِم تَك ِْفي ِن ي ق َْـد وقـال« :اتْ ُرك َ َح ِف َظ ْت ُـه» (يوحنـا .)٧ :١٢وعندمـا أَحرض ت مجموعـة ِمـن النسـاء اليهوديـات أطفالهـن إىل يسـوع لمباركتهـم ،وهو عمل معادي إىل منعهـن كبر للثقافـة السـائدة آنـذاك، حـد ي ّ التالميـذ .الحـظ يسـوع ذلـك ،فتوقـف عـن التعليـم ل�هـة ،ثـم أمـر« ،دعـوا أ ال َ ْوال َ َد ب َُ ّ وه ْـم» ت (مى .)١٤ :١٩أكد ع ن م ت ال و ـون ِإ َ ي َّل َ َ َ ْ َ ُ ُ يَأْتُ َ أ عر يسـوع قيمـة كل مـن الطفـال والنسـاء ب الثقافـات ف� جميـع أ الجيـال. ي
أ اهتم يسوع لمر أمه بشدة .وقبل موته عىل الصليب حرص توف� الرعاية لها. عىل ي الحب المطلق
ق ُِبـض عىل امـرأة بتهمة الزنا ثـم أُ ْح ض ِ�ت إىل يسـوع ِمـن ِقبـل معلمـي ش ال�يعـة ين الفريسـي� .وعلى نحـو مالئـم ،كانـوا قـد و نسـوا إحضـار الرجـل الـذي ارتكبـت معـه ين المطالب� الزنـا .سـأل يسـوع م ّتهمـي المـرأة برجمهـا بالحجـارة مـا إذا كانوا هم أنفسـهم بلا خطيئـة ت حى يرجموهـا ،لكـن أيّـا منهـم لـم يفعـل .التفـت إىل المـرأة ،وقـال« :يَـا ـك؟ ولئـكَ ال ُْم ْشـ َتك َ ُون َعل َْي ِ ْام َـرأَةُ ،أَيْ َـن ُه ْـم أُ ِ ـك أَ َح ٌد؟» أجاب يسـوع ،عندما ردت أَ َمـا َدانَ ِ «وال َ أَنَا المـرأة بأنـه ما من أحد بقي ليدينهـاَ : ـ� َوال َ تُ ْخ ِط ِئ ي أَيْ ًضا» (يوحنا :٨ أَ ِدي ُن ِ ـك .اذ َْه ِب ي ض التغـا� عن الزنا وبّخ يسـوع .)١١-١٠وبـدون ي ت المتهمون بها الـ� عامـل ِ المعاملـة الظالمـة ي ت المـرأة .كان يسـوع يحرم النسـاء ويدافـع عنهـن ضـد الممارسـات الثقافيـة المحقـرة ّ للمرأة. عنـد الصليـب ،يمكننـا أن نـرى بوضـوح تعبر المسـيح التـام عن المحبـة و ت االح�ام ي لـكل مـن الرجـال والنسـاء بالتسـاوي دون يّ ز تحـ� أو محابـاة .لقـد بـذل حياتـه مـن أجل ت ال� تضعف الجميـع .والممارسـات الثقافيـة ي تس�ء إىل النسـاء أو تشـوه أو تضايـق أو ي تعمـل ضـد روح يسـوع .بـدال مـن ذلـك، فـإن لغتـه هي المحبـة و ت االحرام المتبادل، ّ اللذيـن يتـم إغدافهمـا مجانًـا على جميـع الذيـن هـم بحاجـة إىل نعمـة مدهشـة حقا. جيفري ج .مبوانا ،أصيل ن ز ت�انيا ،يشـغل منصب نائب عـام لرئيس المجمع العام أ ن ف للدفنتست س�ينغ، السـبتي� ي� سيلفر ب ي ماريالند ،الواليات المتحدة. AdventistWorld.orgالربع أ الول2019 ،
13
ُ صالة أ ٍّم «أتسمح يل بأن أقص عليك ً قصة؟» بقلم ديك دوركسن
14
ملء بالتحديات: كان طلب المحرر بسـيطًا ولكنه ي جبل يقف «الرجـاء ي توفر صـورة فوتوغرافيـة لماعـز أ ي على نتـوء صخري وهو ينظـر إىل الوادي السـود». أ جيد وأن ال مشكلة هناك. فكّرت ّأن المر ّ كب�ة. لكن كانت هناك مشكلة ي أ ف نز كان يل صـور للماعـز بمـا ي� ذلـك الع ة ال ّم، التيـس ،الجـداء ،ف ي� مجموعـات وفـرادى وهم نيام لـدي للماعز فـوق صخـور الجرانيـت .لكن ،ال صور ّ بمفـرده وهـو يتطلّـع إىل الوادي أ السـود. سـألت ش النـا� أن يمهلن ي بضعـة أسـابيع أخـرى وبـدأت ف ي� الصلاة مـن أجـل الحصـول على الصورة عر ت ز المنـ�ه الجليـدي المثاليـة .كنـا نخطـط لرحلـة ب الوطن ف� مونتانـا ،ربمـا يمكننـا العثور على ماعز �ف ي ي ي مـكان مـا عىل «طريق الذهاب إىل الشـمس» َور ْش َـوتَه للوقـوف على صخـرة والتحديـق ف� الـوادي أ السـود. ي ربمـا كان أ المـر يسـتحق المحاولـة ،فقـد قمنـا عر الطريق الجميل والملتـوي من الغرب بالقيـادة ب ن ت ز إىل ش الرق فـوق قمـة المنـ�ه الجليـدي الوط ي . كنـا نقـود سـيارة «دودج» قديمـة ،وهـي سـيارة كانـت مناسـبة أل ّم وأب وثالثـة أطفـال دون سـن مكدسـة بالطعـام والمالبس والكتب الثامنـة .كانـت ّ الكامرات. والصلـوات و ي
الربع أ الولAdventistWorld.org 2019 ،
٭٭٭ بالقـرب مـن القمـة ،حيـث الطريق ضيقـة ويبدو يسر على طـول الطريـق إىل أريزونـا، أن النز ول ي هنـاك ف� أ العلى لمحـت عنز ة على الجبـل فوقنـا. ي ركنـت السـيارة ف ي� مـكان أوسـع بـدا مثاليـاً لسـيارة الكامرا الخاصـة صغرة ،وجمعـت معـدات ذكيـة ي ي ف ن ت عائلـ� بأن ي «سـأعود ي� الحـال». ب ي� ،ووعـدت أ ي أ ن وتوجهت نحو ولوحـت الم والطفـال ي مودعـ�ّ ، ت شلال من الجرانيـت باتجاه طريـد� البعيدة .وهي ي ف تمتـد إىل سـاعة، تعلـم ّأن عبـارة « ي� الحـال» قـد ّ أخرجـت أ المنزل وجعلـت مـن ال ّم مـواد التعليـم ي السـيارة مدرسة. أ تذكـر أ ال ّم« :لـم أسـتطع السـماح لي شـخص بالخـروج مـن السـيارة ،فقـد كان هنـاك منحـدر خطر مسـافته مليـون قـدم ،ش مبـا�ة أمـام بـاب ي السـيارة!» لقـد مشـيت ت حى كادت ركبتـاي أن تتعطّلا .ثم الجبل� المـراوغ. رست أبعـد بقليـل ،م ّتبعـا الماعـز ي التال. تفع ر الم على دائما لقـد كان هنـاك ،لكنه كان ً ي بعـد سـاعة مـن ش أخراً أصبـح الماعـز المـ� ،ي ي ين عمـا أردتـه ،وكنـت وأنـا صديقـ� .كان يتسـاءل ّ ن ّ أصل طالبـا مـن هللا أن يسـاعد� على إتقـان لغـة ي ي «الماعـز». قلـت مخاطبـا الماعـز« :مـن فضلك ،قـف هناك فـوق صخـرة الجرانيـت تلـك وانظـر إىل الـوادي أ السـود عـن يسـارك». واصـل الماعـز تناولـه لمأدبـة مـن زهـور الربيـع الصفـراء الزاهيـة. Photo: Dick Duerksen
قفـزت صعـودا وهبوطـا ،توسـلت ،و شأ�ت إىل ت حاجـ� .أعددت الصخـرة .لـو أنّـه فقـط كان يفهـم ي ث حامـل مسـتعدا للحصـول ثلا� القوائـم ي ّ الكامرا ي ت مليمر. على صـورة مثاليـة بحجـم ٤٠٠ ٭٭٭ ت زوجـ� ،زوجـة هنـاك ف ي� الشـاحنة ،بـدأت ي المصـور ،تقلق .كانت التسـعون دقيقـة أطول قليالً ّ كب�ة من بجرعة الممـزوج القلق خلق المتوقـع. مـن ي إالحبـاط الممـزوج بأصوات ثالثة أطفـال ،إىل لحظة ال تنسى لـدى أ الم. ُ وتذكـر برينـدا« :كنـت آمـل أال يكون ممـددا هناك ف� أ العلى وقـد كسر إحـدى رجليـه .كمـا كنـت على ي اسـتعداد لعودته ،وعىل استعداد لقتله عندما يصل». وأخرا سـمع ل الماعـز الجبل� ،أو على أ القـل ي ي يً أ ن وتحول فهـو قـد ر يآ� ،وأنا ي أشر إىل الوادي السـودّ ، نحـو الـوادي يلرى مـا كان هنـاك .كان يقـف بشـكل ت صـور� «المأمولة »،ف ي� بـؤرة تال� ي ز واضـح ف ي� ك� ،وهو ي أ الح�ي. ينظـر إىل داخـل الـوادي السـود ب كانـت الصـورة رائعـة .إال أنه كان ينظر إىل أسـفل وبـدا وكأنـه مكتئـب لدرجة أنّه قـد يقفز. وصلّيـت« :يـا هللا مـن فضلـك ،دعـه يرفع رأسـه إل». وينظـر ي ّ كانت الصورة التالية رائعة. ت اسـتجاب أأمـن أن هللا قـد صلا� ألن برينـدا ي ف متوسـلة هلل أن بدورهـا كانـت راكعـة ي� الشـاحنةّ ، ن يعيـد� إىل أسـفل الجبـل. ي ت حزمـت معـدا� ،واسـتدرت مـدركا أنـه سـيكون ي بكثر ممـا كان عليـه الصعـود. أصعـب النز ول ي رث ن ت سـاع� إىل أن ي أمضيـت أك مـن خمـس وأشـارت ي ت سـاعات ،وهـي ف�ة طويلـة جدا! وهـذا ليس منصفا أ ف البد مـن إالرساع ف ي� نز ال�ول. ي� حـق برينـدا والطفالّ . ٭٭٭ بعـد ش عر دقائـق تعرث ت على حافـة صخـرة مـن الجرانيـت وسـقطت على ت ركبى ،ووقـع نظـري ّ ش مبـا�ة ف ي� وجه دب رمادي ضخم ،كان عىل مسـافة قدمـا فقـط .كان ُدبّـا هائلا جدا وبدا يغ� سـعيد ً ٣٠ صغرة مـن الصفصـاف شـج�ة ي وهـو يقـف خلـف ي عل� وكأنّـه يقـول يل« :ابتعـد مـن هنـا!» ويزمجـر ي ّ كان بـو ّدي أن أطيـع بـكل رسور ،ولكن زمجرته قد ت ركبـ� إىل زبدة. حولت ف ي ّ ف هنـاك ي� السـيارة الواقعـة ي� أسـفل ّ التـل على مسـافة ١٠٠٠قـدم ،قالـت أ ال ّم« :يـا أوالد! علينـا أن ف نصل مـن أجل أبيكم .أشـعر كما لو أنه ي� مشـكلة ّي خطرة آ الن». ي
أ ّ رب يسـوع أرجوك وصلى أحـد الطفـال قائالً« :يا ّ حافظ عىل سلامة ب يأ�». أ اسـتقام الـدب عىل أرجله الربعـة وخرج من خلف شـج�ة الصفصـاف واتجه ش مبا�ة نحـوي .كانت الريح ي تهـب ف � للدب رائحة كريهة .توسـلت وكانت اتجاهي، ّ ي طلبـا ف ي� المسـاعدة ،ولك ّنن ي لـم أكـن أعلـم إىل هللا ً ت عل� أن أفعـل إذا صـادف والتقيت مـا الّـذي يفرض ي ّ أظل مكتـوف أ عل� أن ّ اليـدي أم أن أقفز بـدب. ٍّ هـل ي ّ أ أ الكث� مـن الضجيج؟ لعلى ولسـفل بينما أحـدث ي جدا لم أسـتطع بمـا أنّن ي كنـت ضعي ًفـا ومرعوبًا ً فعـل ّ ش �ء ،وبقيـت هادئـا محـاوال ً أن أتـذوق أي ي مص�ي. مـرارة ي الـدب مـرة أخـرى ،استنشـق النسـيم، وقـف ّ زمجـر مثـل الفيـل ،ثـم اسـتقام على أربعـة أرجـل وانسـحب ببـطء فـوق ّ التـل. وصلــت أ رب من أجـل رعايتك يـا ال ّم« :أشـكرك ّ ّ َلز ْوجي». بعـد خمسـة ش عر دقيقـة ،اسـتطاعت ركبتـاي حمل� ف� نهايـة المطـاف .وقفـت ت مر ّددا مسـتعينا ي ي ث بثلا� توجهـت ببـطء إىل ثـم كداعـم، ائـم و الق ّ ّ ي ت الـ� أمضيتهـا أسـفلّ . تسـببت يل الخمـس سـاعات ي على التلـة ف ي� عـرج مؤلـم وقلـب قلـق ،فقـد تركـت أ الرسة ت جـدا! لفرة طويلـة ً وقـال أحـد أ الطفـال« :انظـري هناك يا أمـي ،إنّه ب يأ�! أعتقـد أنـه قد أصـاب رجله». ت أتـم ركضـت برينـدا لمقابلـ� ،وهـي على ّ ي ف االسـتعداد لتصرخ ي� وجهـي بسـبب طـول الوقـت الـذي ابتعـدت فيـه عنهـم ،وكانـت أيضـا تدفعهـا ت الرغبـة ف ي� معانقـ� أل ن ّي� ال أزال على قيـد الحيـاة، ي رجل. ولكنهـا مـن جهـة أخـرى كانـت قلقـة بسـبب ي ن قالـت وهـي تسـاعد� على العـودة إىل السـيارة: ي «كنـت على اسـتعداد للذهـاب للبحـث عـن حـارس الحديقـة .ف ي� أي سـاعة كان ذلك عندما تأذت رجلك؟» ف أي سـاعة كان ذلـك. ابتسـمت عندمـا ب أخ�تهـا ي� ّ ن جعلتن ي ابتسـامتها أشـعر بتحسـن رغـم أن ي لـم أكـن قـد تلقيـت الغفـران بعـد. قالـت« :هـذا بالضبـط هـو الوقـت الـذي صلّينا فيـه صلاة خاصـة مـن أجلك». ثم أخ�تها عن الدب أ الشيب. ّ ب ين قس وراوي قصص ،يعيش ديك دوركس� ،هو ّ ف ي� بورتالند ،أوريغون ،الواليات المتحدة، مزود ويعرف ي ف� جميع أنحاء العالم بأنه «متجول ّ بالنعمة».
ش النا� مجلة "عالم أ الدفنتست" هي مجلة دورية عالمية من إصدار كنيسة أ ين السبتي� .ش النا�ون: الدفنتست المجمع العام ،وقسم شمال آسيا والمحيط الهادئ أ ين السبتي�. للدفنتست المحرر التنفيذي ورئيس خدمات أ "الدفنتست ريفيو" بيل نوت رئيس ش الدول الن� يّ بيونج دوك تشان لجنة تنسيق "عالم أ الدفنتست" ج�مان الست؛ إنادا؛ يوكاتا س يونغ كيم ،الرئيس؛ ي ي بيونغ دوك تشان ،سوك هي هان؛ دونغ ي ن ج� ليو المحررون المشاركون/المديرون ،خدمات أ الدفنت ريفيو ز ج�الد كلينجبيل ،كريغ سكوت س�ر ،ي اليل ي ف س�نغ ،ماريالند المحررون ي� سلفر ب بالكم� ،ستيفن شافز ،ت ن ش جوردا�، كوس� ساندرا ي ي ويلونا كاريمابادي المحررون ف ي� سيول ،كوريا بيونغ دوك تشن ،جاي مان بارك ،هيو جن كيم مدير العمليات يم�ل بوارييه ال ْجمال/استشاريون محررون ِب َو ْج ِه إ نك فنل ،جون م .فولر ،إي إدوارد ز ي مارك أ .ي المال المدير ي كم� يل براون ب الدارة مجلس إ س يونغ كيم ،الرئيس؛ بيل نوت ،السكر يت�؛ ي بيونغ دوك تشن؛ كارنيك ت ز دوكم�يان؛ سوك هي ج�مان الست؛ راي والن؛ بحكم هان؛ يوتاكا إنادا؛ ي المنصب :خوان بريستول بوزن؛ ج .ت .نغ ،تيد س ويلسون ن .ي ن الف� والتصميم إ الخراج ي Types & Symbols ترجمة :ناجي عوين
للك ّتاب: أ ت ال� ترغبون ف ي� التخل ي نرحب بالنصوص الصلية ي عنها .يرجى إرسال جميع المراسالت التحريرية إىل: 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, U.S.A. Editorial office Fax number: (301) 680-6638 ت ن و�: بال�يد إاللك� ي worldeditor@gc.adventist.org ت ن و�: الموقع إاللك� ي www.adventistworld.org فإن جميع الصورة البارزة ما لم يذكر خالف ذلكَّ ، تعود ملكيتها إىل: © Thinkstock 2017 تن� مجلة "عالم أ ش الدفنتست" شهريًا ،وتطبع ف ي� الوقت ذاته ف ي� كوريا ،و بال�ازيل ،وأندونيسا، أس�اليا ،وألمانيا ،والنمسا ،و أ و ت ال ي ن رجنت�، والمكسيك ،وجنوب أفريقيا ،والواليات المتحدة. تن� مجلة "موجز عالم أ ش الدفنتست" كل ربع سنة.
AdventistWorld.orgالربع أ الول2019 ،
15
أصوات أ اللفية
جوهر خطّة هللا هـؤال َِء؟» (يوحنـا .)٩ :٦ «و ِلك ْـن َمـا هـذَ ا ِل ِم ْث ِـل ُ َ كان ذلـك هـو السـؤال الـذي طُـرح عندمـا جـيء صغ� ي ن ين تـ� إىل شـع� بخمـس أرغفـة وسـمكت� ي ي يسـوع وسـط حشـد جائـع .كان هـذا هـو السـؤال الـذي طرحتـه وأنـا أصـارع ف ي� قبول دعـوة الخدمة ت الـ� كنـت قـد تل ّقيتهـا. ي ين وسـمكت� .هنـاك «بالـكاد لـدي خمسـة أرغفـة رث أشـخاص ي ن لـدي. بـ� الجمـوع لديهـم أك ّ ممـا ّ غر ذي أهميـة .هل جـدا ،وإسـهامي ي أنـا ي صغرة ً تقدمـت مـن يسـوع وسـلّمته سـيحدث فرقـا إذا ّ نفس� بالكامـل؟» كان ذلـك لمحـة موجـزة عـن ي حـواري مـع هللا. كان هللا صديقـي ومرشـدي منـذ سـنوات المراهقـة المبكـرة .قادتن التن ّقلات ي ت الـ� الكثرة ي ي ّش ومبر إىل هـذه القناعـة. لقـس عشـتها كطفلـة ّ ن عندمـا تكلّـم معـي ،علمت أن ي أريـد أن أخدمه. أبـدا أن أتابع دراسـة علـم ّ اللهوت برة ،لك ّنن ي لـم أتخيل ً كنـت أحلـم بـأن أصبـح ُم ش ّ وأن أمتهـن خدمـة هللا. احدا فقط ،لم أسـتطع فهـم خطته. إل بوضـوح وفتـح بابًـا و ً لذلـك عندمـا تحـدث ي ّ أ ّلمـا أصبحـت الدعـوة حقيقيـة ،هربـت منهـا مثلما فعـل يونـان ،وقدمت العـذار مثل داخل� .لكن هللا ّ مـوىس ،تصارعـت معهـا مثلمـا فعل يعقـوبّ . ظل وظل هنـاك رصاع ي ف ن أخرا ودخلـت ي� هـذا الميثـاق جـا ًدا ولـم يرفـع ع ّ ي يـده إىل أن استسـلمت .أطعـت ي ً تامة. لكن بـدون قناعـة ّ ف بـدأت ت رحلـ� ف ي� كلّيـة الالهوت .كنت خائفـة من المقدمات باذلة جهـدي ي� تفاديها. ي ن الحرة والفـزع تطـارد� .ففـي الهنـد ،طالمـا جلـب اختيـار كانـت مظاهـر الدهشـة و ي ي أ ف ن كثرون ،وهو ما لكن� كنت ي أسر ي� طريق لم يسـلكه ي الطفـال للمهـن ً فخـرا للعائلـة .ي لمعاير تل ّقي ت ت ت االحرام هناك. لعائلـ� وف ًقا كبرا ي لـم يجلـب اح� ًامـا ي ً ي 16
الربع أ الولAdventistWorld.org 2019 ،
مـرة أخـرى حاولـت أن أقنـع هللا بالعـدول عـن حججـا منطقيـة. خطتـه بالنسـبة يل مسـتخدمة ً كنـت أقـول لـه« :أنـا لسـت الشـخص المناسـب ن لهـذه الخدمـة .أنـا ّ حساسـة وهشـة .لـن يقبل ي وكثرون هـم الّذيـن أفضل أبـدا كمـا أنـا .ي النـاس ً من ي ».ومـا شـابه ذلـك. ن أجاب� اسـتمع يل ب بصر عىل مدى سـنوات ّ ثـم ي ف ن تكونـ� ضعيفة ،فأنت قوية». ي� النهايـة« :عندما ي أس ف ي� السـجود ،وأجبت كما توقّفـت وحنيـت ر ي فعلـت مريـمِ « :ل َيك ُْن ِ يل َك َق ْو ِلـكَ » (لوقا )٣٨ :١ كل هـذا الوقـت كنـت أطرح أ السـئلة الخاطئة. كنت بحاجة فقط إىل أن أهدأ ،وأؤمن ،وأستسلم. ومنـذ ذلـك ي ن الحـ� ،بـدأت بالتحكـم ف ي� أصـوات ئ أحبـا�. ونظـرات إالحبـاط ،متمسـكة بدعـم هللا و ي اسـتبدلت الخوف من الضياع والسـخرية والفشل بوعـود هللا .وهـا أنـا آ الن أسـتمر ف ي� التمسـك بيـد هللا ،مطيعـة إلرادتـه .وإذ أعيـش بفضـل قوتـه، السر ف ي� هـذا الطريق. أواظـب على ي ف ت الـ� تجد فيها نفسـك وسـط ي� المـرة القادمـة ي الجمـوع المحتاجـة ،وتسـمع صـوت هللا يقـول لـك« :أعطهـم ليأكلـوا» ،ال تنظر ف ي� وسـط سـلّتك أو تفقـد النتبـاه بسـبب أ الصـوات الصـادرة عـن إ الجمـوع .يكفـي أن تنظـر إىل يسـوع وأن تحرض ين السـمكت� ،وهـو سـيطعم الشـع� و لـه أرغفـة ي جمهـور النـاسّ .إن قيادتـه وعـد .آمـن أنه سـيوفر الوسـائل الالزمـة إلنجـاز عملـه ،وأنـه يقـودك بع� أعـده لـك. المسـتقبل الـذي ّ ت الـ� تل ّقيتهـا وسـتجد نفسـك احتضـن الدعـوة ي ف ي� جوهـر خطـة هللا. يب�شـيبا مايوالد ،مواليد والية تاميل نادو ف ي� الهند، وهي بصدد اسـتكمال درجة الماجسـت� ف ي� الدين مع ي ك� عىل العهد الجديد ف� معهد أ تال� ي ز الدفنتسـت ي ف الدول للدراسـات المتقدمة ي� سيالنغ ،كافيت، ي ين الفلب�.