AW Bahasa- January 2019

Halaman 9

Halaman 10

Halaman 23

Mereka Tetap Pergi

Anak-anak dalam Perjalanan

Lihatlah ke Surga

01 - 2019

Seorang Anak yang Membutuhkan Perlindungan Oleh: BILL KNOTT

K INDIA

Tentang Sampul Philip Sargunam dan Rita Chand menjadi model keterlibatan lintas generasi di Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh di Hosur, Tamil Nadu, India. Philip adalah ayah dari dua orang anak dan mendedikasikan sebagian besar waktu luangnya untuk menyaksikan imannya di antara anggota komunitasnya. Rita adalah siswa kelas sebelas di sekolah Advent setempat dan aktif dalam Pathfinder. Dia berharap suatu hari nanti untuk mengikuti jejak Dokter Agung.

Foto: Eric Johnston

Fokus 10 Anak-anak dalam Perjalanan 12 Pengungsi di Eropa 14 Mengambil Jalan yang Jarang Dilalui 24 Pengungsi di Lebanon Firman 26 Pertanyaan dan Jawaban Alkitab Gereja Saya 16 Wawasan Global 19 Suara Milenium 20 Apa yang Kita Percaya 23 Roh Nubuat Iman yang Hidup 27 Kesehatan dan Kebugaran 28 Bolehkah Saya Menceritakan Sebuah Kisah?

30 Pertumbuhan Iman—Halaman untuk Anak- anak

ita berada di sisi lain dari musim ketika kebanyakan orang Kristen merayakan kelahiran Yesus. Mungkin ini saatnya untuk menceritakan kisah yang diikuti semua adegan yang hangat dan ramah.

Dalam imajinasi saya, saya melihat sebuah gambar dari buku cerita Alkitab lama tentang Yusuf dan Maria dan anak yang keluar melalui pintu belakang rumah mereka, bahkan ketika tentara raja mulai memukul di pintu depan. Mungkin kisah itu tidak sejelas kenyataan. Mungkin ketiga orang istimewa ini, yang hampir belum menjadi keluarga, telah melakukan perjalanan beberapa mil ke kota sebelum tangisan yang mengerikan mulai muncul di malam hari. Meskipun mereka luput dari tragedi di Betlehem, mereka tentu saja tidak luput dari kesedihan, yang bagi kita sebagai orang tua tidak akan merasa takut jika kita diperintahkan pada suatu saat untuk mengambil anak-anak kita dan berlari untuk hidup kita?

Meskipun kita suka mengatakan bahwa seluruh dunia mencintai seorang bayi, mari kita ingat bahwa sebelum bayi ini berumur beberapa hari atau bulan, Dia sudah dihina dan ditolak, seorang Anak penuh kesengsaraan, dan oh, begitu akrab dengan kesedihan. Sebagaimana Rasul Yohanes mengingatkan kita: “Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya” (Yohanes 1: 11). Tidak ada tempat bagi ibu-Nya di penginapan, dan tidak ada tempat bagi-Nya di seluruh negeri. Dan demikian juga bagi seorang kafir, negeri asing, Anak yang berharga ini harus melarikan diri untuk menyelamatkan hidup-Nya. Ini adalah sisi lain dari kisah Natal, sisi yang lebih gelap. Barangkali ini adalah penangkal Alkitab untuk semua gagasan tidak jelas tentang perdamaian dan keselarasan di seluruh dunia yang kita suguhkan di tiap akhir tahun.

Semua kejahatan yang bisa dilakukan untuk membuat kelahiran dan hidup-Nya sengsara telah dilakukan. Setiap keadaan yang bisa diatur untuk membuat asal usul-Nya memalukan sudah diatur. Setiap instrumen kengerian yang bisa ditinggikan untuk mengancam Anak ini sudah ditinggikan. Sesungguhnya, ketika kita melihat semua kejahatan telah dipersiapkan untuk-Nya, itu semakin luar biasa bahwa Tuhan kita ini mengajarkan kepada kita sebuah Injil tentang kebebasan dan kepercayaan, keyakinan, dan kedamaian.

Ya, di atas segalanya, Anak ini tentu saja berisiko. Dan sayangnya, kita tahu hari ini bahwa Dia bukanlah anak terakhir yang berisiko—bahwa ratusan dan bahkan ratusan ribu anak kecil hari ini adalah bagian dari pelarian hebat dan menakutkan dari rasa takut dan kesakitan serta perang dan kelaparan.

Ketika Anda membaca koleksi khusus dari artikel yang berfokus pada nasib pengungsi dalam edisi Adventist World ini, berdoalah bagi setiap mata untuk melihat pada Kristus yang memanggil “Anak-anak kecil” wajah-Nya yang masih mencari kasih kita, kenyamanan kita, dan tempat tinggal kita.

Kami percaya pada kekuatan doa, dan kami menerima permintaan doa yang dapat dibagikan dalam ibadah staf mingguan kami setiap Rabu pagi. Kirim permintaan doa Anda ke prayer@adventistworld.org, dan doakan kami saat kami bekerja sama untuk memajukan kerajaan Allah.

2

01 - 2019 AdventistWorld.org

Momen Berita

Bangunan di Palu, Indonesia, yang dulunya berdiri sebagai bangunan yang menjulang tinggi dibiarkan tak dapat dikenali setelah diserang gempa berkekuatan 7,5 skala Richter dan tsunami 18 kaki.

Tim penyelamat dan lembaga bantuan darurat seperti Adventist Development and Relief Agency menanggapi dengan membantu orang yang selamat.

Foto: Ralfie Maringka/ADRA Indonesia

AdventistWorld.org 01 - 2019

3

Berita Singkat

“Jika masyarakat global serius tentang tujuan pembangunan berkelanjutan sebelum tahun 2030, maka pemimpin agama akan berada di antara mereka yang akan membawa perubah­ an yang diinginkan.”

—Jonathan Duffy, Presiden Adventist Development and Relief Agency (ADRA), menantang 25 pemimpin ADRA Eropa berkumpul untuk pertemuan tahunan mereka dengan kenyataan bahwa lebih dari 85 persen populasi global berafiliasi dengan beberapa bentuk organisasi agama. Duffy berbicara tentang teologi belas kasihan, termasuk tren global terkini dan peran organisasi berbasis agama dalam pembangunan dan bantuan kemanusiaan.

2.000 Adalah jumlah pemuda Advent Chili yang menghadiri Kongres Pemuda Advent negara itu yang diselenggarakan di tujuh kota secara bersamaan. Sebagai bagian dari kegiatan kongres pemuda, para hadirin menjangkau komunitas lokal dengan tindakan pelayanan. Grup yang tersebar di seluruh negara membagikan boks makan siang, memberi pelukan, mengorganisasikan program anak-anak untuk keluarga yang membutuhkan, membersihkan tempat bermain, dan membagikan buku.

Kemungkinan Jangkauan Global: Jumlah Orang Religius yang Tidak Terafiliasi di Seluruh Dunia

Rekonsiliasi Mengarah ke Penahbisan Layanan Masyarakat di Hongaria Dua penahbisan layanan masyarakat baru-baru ini akan berlanjut pada penyatuan kembali dua cabang gereja Advent di Hongaria.

Kedua kelompok ini terbagi lebih dari 40 tahun yang lalu, terutama karena masalah kontrol pemerintah selama rezim Komunis saat itu. Dalam beberapa tahun terakhir, dua kelompok, gereja Advent resmi dan kelompok KERAK, telah menghabiskan banyak waktu secara aktif mendengarkan satu sama lain, mencari pengampunan atas kesalahan masa lalu, dan membangun pemahaman. Pada tahun 2015 mereka menandatangani deklarasi bersama setelah serangkaian konsultasi yang dimulai pada tahun 2011.

“Konsep yang komprehensif adalah perangkat lunak yang menjalankan kehidupan kita, peta yang mengarahkan kehidupan kita di dunia.”

Sumber: Pew Research Center, Global Religious Landscape

Amerika Utara 59.040.000

Eropa 134.820.000

Afrika Utara-Timur Tengah 2.100.000 Asia-Pasifik 858.580.000 Amerika Latin-Karibia 45.390.000 Sub-Saharan Afrika 26.580.000

4

01 - 2019 AdventistWorld.org

—Kevin J. Vanhoozer, profesor penelitian teologi sistematik di Trinity Evangelical Divinity School berbicara kepada para hadirin di acara “Mengubah Pandangan Dunia: Kesetiaan Alkitabiah dalam suatu Zaman Pluralisme” simposium yang diadakan di Andrews University.

Diselenggarakan oleh Seminari Teologi gereja Advent, acara ini bertujuan untuk mempertimbangkan dan mengusulkan tanggapan yang baik terhadap pertanyaan-pertanyaan yang berhubungan dengan hubungan antara pandangan dunia saat ini dan kekristenan, khususnya yang terkait dengan misi.

Berita Singkat

“Pada awalnya, saya pikir itu adalah radio asing, karena saya belum pernah mendengar lagu-lagu itu sebelumnya dan pesannya sangat baik.”

—Guinea-Bissau native Nicolas Gomes pada pertemuan pertamanya dengan stasiun radio Novo Tempo yang dioperasikan oleh gereja Advent di negara Afrika Barat. Gomes mendengarkan seri penginjilan di stasiun radio ini dan menjadi orang pertama yang dibaptis di Guinea-Bissau sebagai hasil dari jangkauan keluar melalui radio.

5.000 Jumlah orang yang disurvei oleh peneliti Adventist Health Study-2 di Loma Linda University mengenai diabetes. Subjek diikuti selama rata-rata 5,3 tahun, dan tidak ada yang menderita diabetes ketika penelitian dimulai. Studi ini mengungkapkan bahwa makan telur tidak berhubungan dengan peningkatan risiko diabetes tipe 2, tetapi makan daging. Di antara peserta yang me­ ngonsumsi telur dan daging, obesitas dan konsumsi daging adalah faktor risiko besar yang terkait dengan diabetes tipe 2, studi ini mengidentifikasikannya.

Tiga Belas Jumlah siswa Avondale College of Higher Education yang menghadiri United Nation (UN)—Mengorganisasikan University Scholars Leadership Symposium di Thailand. Lebih dari 1.000 delegasi dari 300 universitas di hampir 90 negara berkumpul di Bangkok.

Simposium kepemimpinan UN membantu siswa mengembangkan kepemimpinan dan kecakapan hidup untuk memberi manfaat bagi dunia di sekitar mereka. Ini memberikan kesempatan bagi mereka untuk belajar dari pelatih profesional, pelatih kehidupan, dan pekerja kemanusiaan; hubungan dengan siswa lain; dan melayani komunitas lokal.

Foto: Adventist Record AdventistWorld.org 01 - 2019

5

Berita Selanjutnya

Konferensi Peduli Kesehatan Global Berbagi Pendidikan Kepemimpinan dan Tata Pemerintahan

Acara ini mendatangkan ratus­ an pemimpin perawatan kesehatan dari 44 negara.

Oleh: Larry Becker, Loma Linda University Health News

Lebih dari 300 pemimpin peduli perawatan kesehatan Advent dari 44 negara menghadiri Konferensi Peduli Kesehatan Global ke-8, salah satu prakarsa dari Internasional Loma Linda University Health yang mendukung pengembangan lembaga health-care gereja di negara-negara berkembang di seluruh dunia.

Diadakan pada 18—21 Oktober 2018, di Loma Linda, California, Amerika Serikat, tema difokuskan pada kepemimpinan, pemerintahan, dan masalah manajemen yang dihadapi oleh lembaga health-care di seluruh dunia. Peserta konferensi berpartisipasi dalam berbagai sesi pleno interaktif dan sesi workshop yang dimaksudkan untuk meningkatkan pengetahuan mereka tentang berbagai peran dan tanggung jawab yang menjadi tanggung jawab pemimpin lembaga health-care. Pada akhir pekan disediakan juga wadah untuk jaringan dan kolaborasi di antara para pemimpin lembaga dan mendorong percakapan yang berfokus pada tantangan praktis yang mereka hadapi, kata penyelenggara.

“Bagaimanakah organisasi-organisasi ini menjadi lebih efektif dan terarah dalam membagikan Injil Kristus kepada dunia ini?” kata Richard H. Hart, Ketua Loma Linda University Health (LLUH) dalam pidato pembukaannya. “Terlalu sering kita terjebak dalam perjuangan untuk bertahan hidup daripada menjadi apa yang diinginkan Allah bagi rumah sakit dan klinik ini. Tujuan kami adalah membantu semua institusi ini tumbuh dan menjadi lebih kuat.”

Lokakarya konferensi lebih banyak menyoroti kepada tim Loma Linda University sebagai pemimpin di bidang kesehatan yang membagikan informasi dari bidang keahlian mereka.

Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh mengoperasikan 175 rumah sakit dan 450 klinik di seluruh dunia. “Saya sering ditanya mengapa Loma Linda University Health (LLUH) berjuang untuk membantu lembaga-lembaga internasional ini,” kata Hart.

“Satu jawaban ditemukan melalui banyak ibu, anak, dan keluarga yang hidupnya diselamatkan dan dibuat le-

Presiden LLUH Richard Hart menyambut delegasi ke Konferensi Kesehatan Global 2018. Lebih dari 300 pemimpin healthcare dari sejumlah negara menghadiri acara tersebut..

Foto: Loma Linda University Health News 6

01 - 2019 AdventistWorld.org

bih baik setiap hari di rumah sakit ini,” jelasnya.

“Ada juga dampak yang signifikan pada komunitas Loma Linda University Health,” tambah Hart. “Jika kita tidak memanfaatkan peluang-peluang ini untuk menghayati impian kita untuk berkompromi dan merawat orang lain, kita akan menjadi kurang untuk itu.

Peluang-peluang layanan ini membentuk budaya Loma Linda, menjadikannya tempat yang lebih baik.”

Konferensi kesehatan global pertama diadakan pada tahun 2010 di Honduras dan berfokus terutama pada kebutuhan khusus para pemimpin health-care di Amerika Latin. Konferensi ini diadakan setiap tahun sejak tahun 2012. Pada tahun-tahun genap konferensi itu berlangsung di Loma Linda. Konferensi regional berlangsung di tahun-tahun yang ganjil, dengan peristiwa-peristiwa sebelumnya terjadi di Republik Dominika, Pantai Gading, dan Zambia.

Konferensi tahun 2016 berfokus pada masalah sumber daya manusia dan tantangan staf lembaga internasional yang menghadapi sumber daya keuangan dan sosial yang terbatas. Para pemimpin rumah sakit dari India dan Belize melaporkan bahwa kemajuan signifikan telah terjadi dalam upaya sumber daya manusia di lembaga mereka berkat informasi yang dipelajari dua tahun sebelumnya.

Organisasi yang berkolaborasi untuk konferensi tahun ini termasuk Adventist Health International, Consortium of Adventist Medical Education Leaders, Departemen Kesehatan dan departemen Pendidikan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh General Conference, dan Lembaga Kesehatan Global Loma Linda University.

Berita Selanjutnya

Suatu Divisi dalam Pencarian Pemimpin yang Dapat Dipercaya, Pendorong, dan Produktif

Wilayah Pasifik Selatan berfokus pada pengembangan pemimpin yang tepat.

Ole: Adventist Record dan Adventist Review

Lebih dari 50 pemimpin gereja Advent di seluruh wilayah Pasifik Selatan baru-baru ini bertemu untuk membahas strategi pengembangan kepemimpinan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh di Divisi Pasifik Selatan (SPD).

Diadakan pada tanggal 11 September 2018, di kantor SPD di Wahroonga, New South Wales, Australia, pertemuan itu dihadiri oleh para pemimpin dari berbagai institusi di kawasan itu, termasuk Perguruan Tinggi Avondale, Perguruan Tinggi Advent Pasifik Papua Nugini, sanatorium kesehatan dan kesejahteraan, dan gereja Advent di Australia, Selandia Baru, Papua Nugini, dan Trans-Pasifik. Para organisator melaporkan bahwa pertemuan itu merupakan langkah integral dalam menciptakan sistem di seluruh gereja yang mendukung, mengembangkan, dan menantang para pemimpin untuk mencapai visi dan misi gereja Advent.

“Sangat penting untuk memastikan bahwa gereja tetap relevan di masyarakat dengan memastikan para pemimpin kita memiliki kompetensi, pengetahuan, pengalaman, dan kelincahan untuk memimpin di lingkungan yang berubah dan beragam,” kata Dean Banks, SPD Leadership and Personal Development manager. “Kami harus memastikan bahwa kami juga fokus pada identifikasi sekelompok besar pemimpin masa depan yang diperlengkapi untuk memimpin ketika posisi itu menjadi kosong.”

Peserta disajikan dengan hasil survei yang diselesaikan oleh lebih dari 200 pemimpin di seluruh SPD, yang melihat sistem dukungan saat ini untuk pengembangan. Dari hasil survei, beberapa bidang fokus utama diidentifikasi, termasuk membangun sistem untuk mengidentifikasi dan mengembangkan pemimpin masa depan, “penuntun yang efektif,” dan percakapan reguler dengan staf tentang rencana dan kebu-

South Pacific Division (SPD) Ketua Glenn Townend berbicara kepada para pemimpin pada hari khusus pelatihan pengembangan kepemimpinan di kantor pusat gereja Advent di Wahroonga, New South Wales, Australia.

Foto: Adventist Record

tuhan pengembangan mereka. Survei menunjukkan bahwa para pemimpin percaya diri dalam mempromosikan misi dan visi gereja tetapi membutuhkan dukungan yang lebih sistematis di banyak fungsi manajemen masyarakat.

“Itu sangat berharga, terutama menghabiskan waktu dengan ketua divisi kami, [ketua SPD] Glenn Townend, dan bekerja melalui strategi kepemimpinan kami,” kata Jeanette Conley, Adventist Health Care Medical and Clinical Governance yang sangat luar biasa. “Mendengar dari kelompok lain tentang tantangan dan peluang secara keseluruhan juga sangat mendalam.”

“Kita perlu mengartikulasikan seperti apa kepemimpinan yang luar biasa bagi Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh: Bagaimana para pemimpin kita perlu berpikir, berperilaku, dan memimpin dengan teladan,” kata Townend.

South Pacific Division juga meluncurkan seri pengembangan kepemimpinan profesional bulanan, yang di-

mulai pada tanggal 1 November 2018, dan akan dilaksanakan selama 12 bulan. Semua pemimpin dalam entitas SPD akan dapat menghadiri lokakarya baik secara langsung atau melalui live streaming, dengan rekaman video tersedia untuk para pemimpin Pacific Island yang bekerja di daerah terpencil.

Topik yang akan dibahas dalam lokakarya akan membahas bidang fokus utama, termasuk komunikasi dalam kepemimpinan, mengelola peluang pertumbuhan, dan mengembangkan budaya pendampingan yang efektif.

“Kami memahami bahwa para pemimpin kami adalah orang miskin waktu, dengan tanggung jawab yang signifikan,” kata Banks. “Tetapi pesan kami kepada mereka adalah bahwa jika mereka siap untuk belajar, kami akan memberikan kesempatan. Itu adalah bagian dari penilaian dan memberdayakan staf kami sehingga mereka bertanggung jawab, termotivasi, dan produktif.”

AdventistWorld.org 01 - 2019

7

Fokus Berita Divisi Asia Pasifik Selatan (SSD)

Orang Advent Memperkuat Hubungan dengan Muslim di Filipina Selatan Para pemimpin dari Zamboanga Peninsula Mission (ZPM), wilayah administrasi gereja Advent di Mindanao Barat Daya, Filipina, dan pulau-pulau yang didominasi Muslim di daerah itu, bertemu untuk persekutuan hubungan Advent-Muslim pertama di markas ZPM di Ipil pada 20 September 2018. Para pemimpin gereja berusaha melalui acara itu untuk meningkatkan pemahaman antara dua agama di wilayah itu dan memberikan kesempatan untuk persekutuan dan pertukaran secara terhormat.

1.482.143 Keanggotaan SSD pada 1 November 2018

125 Jumlah administrator, profesor, dan anggota awam yang menghadiri forum AIIAS Asian Theological Society (AATS) baru-baru ini, yang berasal dari berbagai lembaga di wilayah SSD. AATS hadir untuk mendorong dialog yang sehat di antara anggota mengenai isu-isu yang relevan dengan studi Alkitabiah, teologis, historis, dan misiologis dalam konteks Asia. Para peserta tahun ini membahas tantangan pluralisme agama di Asia.

“Kita membutuhkan kekuatan Tuhan untuk mengatasi kepahitan dan luka yang kita kadang-kadang bawa dalam hidup kita. Kita hanyalah manusia biasa tanpa kekuatan Tuhan yang mengubahkan. Tetapi dengan kakuatan-Nya yang mengubahkan kita bisa menjadi berbeda bagi dunia.”

—Samuel Saw, Ketua Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Divisi Asia Pasifik Selatan, membuat komentar tentang hubungannya dengan ayahnya, dengan siapa dia memiliki hubungan yang rusak. Samuel baru-baru ini menghubungi ayahnya, menghasilkan hubungan yang diperbaharui dan dalam baptisan ayahnya pada usia yang ke-76 tahun.

“Sebagai sebuah jemaat, kita masing-masing harus melakukan apa yang bisa kita lakukan untuk meningkatkan kesadaran sehingga kita dapat mendorong penerimaan, pengertian dan cinta untuk anak-anak istimewa ini.”

—Mahuya Roy, Koordinator Pelayanan Kebutuhan Khusus GMAHK Uni Misi Bagladesh. Para pemimpin dan anggota Advent di gereja mengadakan kampanye di seluruh kawasan untuk merayakan hari Autisme sedunia. Siswa dan staf dari sekolah Advent di seluruh negeri, serta para pemimpin dari Uni Misi Bangladesh, menyelenggarakan parade, mengorganisasikan diskusi komunitas, dan mengunjungi keluarga anak-anak autis. (^-)

1969 Tahun di mana SULADS mulai bekerja di antara Suku Manobo Mindanao di Filipina. Sulad adalah kata Manobo untuk saudara lakilaki atau perempuan, dan juga merupakan akronim untuk Socioeconomic Uplift Literacy, Anthropoligical, and Developmental Services.

SUDLADS Internasional adalah organisasi non-peme­ rintah berbasis masyarakat (LSM) yang terkait dengan gereja Advent dan terlibat dalam proyek-proyek pembangunan suku-suku asli di daerah-daerah terpencil di mana mereka mungkin tidak memiliki akses ke pendidikan dan perawatan kesehatan. Organisasi, yang sekarang melayani suku di Filipina, Thailand, Kanada, dan Amerika Serikat, baru-baru ini merayakan ulang tahun kelima puluh.

Foto: Southern Asia-Pacific Division 8

01 - 2019 AdventistWorld.org

Perspektif

Oleh Gerald A. Klingbeil, Associate Editor, Adventist Review/Adventist World

Foto: Andrew Seaman

Mereka Tetap Pergi Kita tampaknya hanya menerima angka-angka ini dengan tenang.

Selama Rapat Tahunan Komite Eksekutif General Conference baru-baru ini di Battle Creek, Michigan, Amerika Serikat, David Trim, Direktur Kantor Arsip, Statistik, dan Penelitian (ASTR), mempresentasikan laporan tahunan statistik.1 Di tengah banyaknya angka yang menggambarkan realitas dari gereja yang sedang bertumbuh, ada satu angka yang menghantam saya—lagi.

Empat puluh dua persen, Trim mengatakan, meninggalkan gereja (dan untuk lebih jelas, angka-angka ini tidak termasuk anggota yang hilang karena kematian).2 Kami mungkin mengabaikan angka yang mengejutkan ini di tengah-tengah diskusi lainnya yang penuh gairah. Kami tidak seharusnya seperti itu. Bayangkan sekarang, kelompok Anda sendiri, apakah besar atau kecil. Anda mungkin berasal dari sebuah gereja kecil di Jerman Utara dengan 50 anggota. Secara statistik, 20 dari 50 itu akan meninggalkan gerejamu selama beberapa tahun ke depan. Barangkali Anda termasuk jemaat besar di São Paulo, Brasil, atau Nairobi, Kenya, yang memiliki 2.000 anggota. Delapan ratus anggota ini akan lenyap. Coba bayangkan 20 kursi kosong. Bayangkan ruang besar dari 800 kursi kosong.

Hati saya sakit ketika saya mulai membayangkan hal ini dalam jemaat

lokal saya. Selain statistik yang dapat dilaporkan, angka-angka ini mewakili orang-orang yang, karena alasan apa pun, memutuskan bahwa gereja Advent bukan untuk mereka lagi. Jangan salah paham dengan saya. Saya tidak berpikir bahwa keanggotaan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh sama dengan jalan lurus ke surga. Tuhan masih berbicara kepada hati orang-orang yang keluar—dan bersyukur, banyak yang akan kembali. Apa yang memengaruhi saya, sungguh, adalah kenyataan bahwa kita tampaknya hanya menenerima angkaangka ini dengan tenang.

Ya, kita bersukacita atas 1.352.931 anggota baru yang telah bergabung dengan gereja Advent pada tahun 2017, tetapi apakah kita berkabung atas 563.205 orang yang menghilang? Alasan-alasan hilangnya mereka bisa bermacammacam. Beberapa orang dibaptis tetapi tidak benar-benar menjadi murid dan mereka cenderung menghilang dengan cepat, kecuali mereka secara sadar diintegrasikan ke dalam komunitas gereja.

Yang lainnya dirugikan oleh anggota yang sudah lama berdiri. Konflik antar pribadi mendorong mereka keluar dari pintu belakang gereja. Sebagai ayah, remaja dan orang dewasa muda, saya khawatir terutama tentang orang dewasa muda kami yang akan hilang setelah lulus dari universitas. Mengapakah kita berjuang untuk membantu mereka menemukan rumah rohani?

Semakin banyak penelitian berkualitas dilakukan oleh para peneliti Advent tentang realitas. Kita membutuhkan itu

jika kkita ingin berpikir secara strategis.

Namun di luar penelitian, kita membutuhkan semangat untuk mengatasi tantangan ini secara pribadi. Jika Anda ingin menjadi bagian dari solusi, berikut adalah empat saran praktis yang dapat membantu menghentikan gelombang.

Pertama, kenali sesama anggota gereja Anda, terutama yang baru, secara pribadi. Berikan minat dalam hidup mereka.

Kedua, bantulah tim pemimpin gereja Anda untuk membuat anggota baru menjadi murid. Menjadi murid bukanlah satu-satunya pekerjaan dari seorang pendeta atau penatua. Gereja lokal adalah titik nol untuk pemuridan.

Ketiga, beri perhatian khusus kepada remaja dan dewasa muda di jemaat Anda. Ketahui nama mereka; bicara dengan mereka; dengarkan kekhawatiran dan keprihatian mereka tentang gereja; bimbing mereka.

Akhirnya, mulailah jurnal doa yang berfokus khusus pada mereka yang telah pergi. Doa syafaat adalah cara Tuhan untuk menghubungkan kita dengan dunia di sekitar kita. Saat Anda berdoa, dengarkan suara lembut dari Roh yang berbisik ke hatimu dengan cara-cara kreatif untuk berhubungan kembali dalam membawa pulang mereka yang telah mengembara.

Kami melaporkan hal ini. Lihat Desire Calixte, “Laporan Sekretaris GC dalam Rapat Tahunan,” Adventist World, (Desember 2018), hlm. 8, 9.

2 Anda dapat membaca laporan ini secara pribadi, adventistarchives.org/ArchivesPublications/2018%20Annual%20 Council%20-%20Statistical%20Report,%20David%20Trim.pdf.

1

AdventistWorld.org 01 - 2019

9

Fokus

Anak-anak dalam Perjalanan Krisis yang Sedang Bertumbuh

V

incent baru berusia 3 tahun ketika ayahnya meninggalkan rumah mereka di Ghana untuk memulai hidup baru bersama keluarganya di Italia. Ibunya pun meninggalkan mereka ketika Vincent berusia 5 tahun, meninggalkan bocah lelaki kecil itu dan adik laki-lakinya untuk tinggal bersama bibi mereka.

Vincent tahu orang tuanya bekerja keras untuk membuat masa depan yang lebih baik bagi mereka, dan bibinya merawat dia dan saudaranya dengan baik; tetapi Vincent masih merasa kesepian. “Semua teman saya memiliki orang tua mereka, tetapi orang tua saya hilang,” katanya.

Bibinya membawa dia dan saudaranya ke kebaktian gereja setiap Minggu, tetapi itu bukan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh yang dia hadiri bersama ayah dan ibunya. “Saya tidak merasa seperti berada di rumah saya,” katanya tentang kehilangan komunitas Advent.

Ketika Vincent berusia 13 tahun, ayahnya kembali ke Ghana dan akhirnya membawanya ke kehidupan barunya di Palermo, di Pulau Sicily, Italia. Bulan-bulan pertamanya di Italia menarik tetapi juga kewalahan. Dia tidak bisa berbicara bahasa lokal, dia tidak mengenal siapa pun di luar keluarganya, dan hanya satu anak lain di sekolahnya yang mempunyai kulit gelap seperti dia.

Itu adalah masa transisi yang canggung.

Satu di Antara Jutaan Vincent adalah satu dari 30 juta anak yang saat ini tinggal di luar negara kelahiran mereka.1 Yang 17 juta pengungsi lainnya secara internal terlantar di negara asal mereka (sebagian besar karena kekerasan dan konflik).2 Frasa “Anak-anak dalam Perjalanan” menggambarkan anak-anak ini, semua berusia di bawah 18 tahun, yang telah bermigrasi atau dipaksa pindah dari tempat yang mereka sebut rumah.

Dalam istilah yang kurang teknis, banyak anak-anak yang pindah adalah pendatang seperti Vincent, tetapi yang lain adalah pengungsi, korban bencana, korban krisis kemanusiaan, dan banyak lagi.

Yang terpenting, mereka hanyalah anakanak.

Tantangan Transisi Setiap langkah yang dilakukan anak-anak dalam perjalanan mereka dapat menggetarkan

dan memilukan. Sangat mudah untuk melupakan bahwa perjalanan tidak berakhir ketika mereka tiba di tempat baru. Ini adalah awal yang baru bagi mereka, dan ini adalah tahap di mana, paling banter, anak-anak menghadapi ketidakpastian; tetapi banyak juga yang menghadapi trauma konflik dalam waktu transisi yang baru ini.

Untuk lebih jelas, menerima imigran atau orang-orang yang telah mengungsi karena alasan apa pun dapat menjadi sulit bagi masyarakat, bahkan mereka yang memiliki niat baik. Di tempat-tempat di mana sumber daya seperti makanan dan air bersih sudah membentang tipis, pendatang baru merupakan beban tambahan. Ketegangan juga bisa naik ketika budaya baru dan agama-agama di mana orang-orang lokal tidak dikenal, atau bahkan mencurigakan, tiba-tiba terlihat di kampung halaman mereka.

Dag Pontvik dari Adventist Development and Relief Agency (ADRA) di Italia mengatakan bahwa setiap orang memiliki peran dalam tahap kritis ini dengan anak-anak yang dalam perjalanan.

“Integrasi adalah kunci yang sangat penting,” kata Pontvik.

“Kita harus melampaui menawarkan dukungan fisik; kita harus melakukan lebih dari sekadar menawarkan makanan dan tempat tinggal. Kita harus mendengarkan anak-anak. Kita harus membantu mereka menemukan kepemilikan, menawari mereka dukungan psikososial, dan menghargai perjalanan spiritual mereka.” Meskipun Vincent tidak berbicara bahasa Italia ketika dia tiba di Italia, dia berbicara bahasa Inggris. Dia menemukan kenyamanan dengan para guru yang berbicara kepadanya dalam bahasa yang sama. Dia bahkan menemukan penerimaan dengan berbagi bahasa dengan teman sekelas lainnya yang ingin belajar darinya.

Tetapi dia tidak menemukan kepemilikan, atau “rumah,” sampai dia bergabung kembali dengan gerejanya melalui komunitas Advent di Palermo. “Suara Tuhan menyuruh saya untuk maju,’ kata Vincent. “Dia memberi tahu saya, ‘Pergi ke gereja, ada sesuatu yang berharga untuk Anda di sana.’”

Selain kebaktian Sabat yang diadakan di sebuah gedung tempat anggota-anggota Italia dan Ghana bertemu, Vinsentius menemukan sesuatu yang berharga di gereja: Sebuah program yang diselenggarakan oleh ADRA yang mengubah hidupnya. ADRA bermitra dengan gereja Advent setempat untuk menyediakan program setelah kegiatan sekolah bagi para imigran seperti Vincent dan anak-anak lain di komunitas itu. Program ini membantu mereka berintegrasi melalui pelajaran bahasa, dukungan mereka melalui studi mereka, dan mendorong mereka untuk menikmati rumah baru mereka melalui kegiatan seperti Pathfinder.

Program setelah kegiatan sekolah terdengar seperti solusi sederhana, dan memang demikian. Tetapi itu juga merupakan lingkungan yang meneguhkan dan aman yaitu anak-anak dapat berteman, berbagi cerita mereka dengan orang lain, mendapatkan kepercayaan diri, dan menemukan dukungan sosial dan spiritual yang sering hilang dari program imigran dan pengungsi lainnya.

Vincent, seorang pengungsi dari Ghana yang sekarang tinggal di Italia, adalah satu dari 30 juta anak dan remaja yang saat ini tinggal di luar negara kelahiran mereka.

Bergerak Maju sebagai Keluarga Ketika adik Vincent selesai sekolah di Ghana, dia bergabung dengan anggota keluarga lainnya, termasuk seorang adik laki-laki, di Palermo. Keluarga itu akhirnya utuh lagi dan berkembang dalam kehidupan baru mereka.

Sekarang 16 tahun, rasa malu terhadap masa lalu Vincent hilang. Suaranya kuat dan senyumnya penuh percaya diri saat dia berdiri di samping Pontvik dan menceritakan kisahnya kepada sekelompok orang yang beriman, pemimpin kemanusiaan dan agama di sebuah acara yang disebut Faith Action Forum untuk anak-anak dalam perjalanan. Kisahnya adalah satu kesuksesan, dan pada pagi yang hangat di bulan Oktober di Roma, dia mengatakan kepada mereka di ruangan itu bahwa dia berharap dia dapat membantu anak-anak lain yang masih dalam perjalanan untuk memiliki kisah sukses mereka sendiri.

Ditanya di mana dia menemukan kekuatannya, Vincent tidak berhenti sebelum menjawab: “Tuhan.” Dan apakah yang akan dia katakan kepada anak-anak lain yang masih dalam perjalanan?

“Kamu bisa melakukannya. Terus maju.”

Pontvik berbicara kepada kelompok tentang pentingnya memberdayakan anak-anak muda seperti Vincent ketika mereka ada di komunitas kita. “Bahkan mereka yang bekerja di bidang ini dapat bersalah karena stereotyping, atau bahkan hanya mengkategorikan—melihat seseorang dan pemikiran pertama, Anda berasal dari Afrika atau Anda berasal dari Timur Tengah dan melihat perbedaannya, ketika pemikiran pertama kita seharusnya, Anda adalah anak Tuhan.”

Untuk mempelajari lebih lanjut, buka adra.org.

UNICEF, IOM, UNHCR, EUROSTAT, dan OECD, “A Call to Action: Protecting Children on the Move Starts with Better Data,” Februari 2018, data.unicef.org/resources/call-action-protecting-children-move-startsbetter-data/.

2 UNICEF, “Uprooted: The Growing Crisis for Refugee and Migrant Children,” 2017, www.unicef.org/ publications/index_92710.html.

1

Ashley Eisele dalah Associate Director of Communications untuk ADRA internasional.

AdventistWorld.org 01 - 2019

11

Fokus

Pengungsi di Eropa Pendekatan Kristen

M

ohon! Jangan sampai kami menjadi korban genosida lagi. Keluarkan kami dari sini!” Sheik Munir, pemimpin komunitas Yazidi di kamp pengungsian Petra Olympus dekat kaki Gunung Olympus di Yunani, dengan penuh semangat mendesak pejabat setempat untuk bantuan. Musim dingin sudah dekat, dan tempat yang telah berfungsi sebagai kamp pengungsi sejak musim semi hanya menyediakan tenda rapuh yang tidak dapat melindungi penghuni dari dingin dan salju, yang telah menutupi pegunungan.

Sekitar 1.200 orang, termasuk 500 anak, telah menunggu selama delapan bulan untuk menemukan cara bergabung dengan keluarga mereka di Jerman.

“Orang-orang saya telah melalui lebih dari 70 genosida,” lanjut Munir. “Tahun lalu kami menghadapi satu lagi di Irak. Itu mengerikan. Sama mengerikannya seperti bepergian melalui laut. Jangan biarkan kami mati di sini!”

Dengan ketidakstabilan politik dan militer di Timur Tengah dan Afrika Utara, dan kekeringan serta kelaparan di wilayah Sahel Afrika, sekitar 1,5 juta orang mempertaruhkan hidup mereka pada tahun 2015 dan 2016 untuk melarikan diri ke Eropa untuk mencari keamanan dan stabilitas. Mereka dipaksa untuk meninggalkan semuanya. Mereka berusaha untuk pindah di tanah asing, yang sering tidak bersahabat dengan mereka.

Orang Eropa kini menjadi perhatian terhadap masalahmasalah pengungsi. Bagi beberapa orang, ini bukan karena simpati; yang lain, bagaimanapun, takut budaya dan cara hidup mereka terancam.

Realitas Angka Statistik dari United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR)1 menunjukkan bahwa jumlah orang yang terpaksa mengungsi dari rumah mereka sebagai akibat dari penganiayaan, konflik, kekerasan, atau pelanggaran hak asasi manusia telah meningkat secara dramatis sejak perang dunia kedua. Pada tahun 2017, ada 68,5 juta orang di seluruh dunia melarikan diri dari rumah mereka, lebih dari seluruh penduduk Prancis. Dari jumlah ini, ada 25,4 juta orang sebagai pengungsi, lebih dari separuhnya berusia di bawah 18 tahun. Potongan terbesar, 40 juta orang, adalah pengungsi internal (IDP), yang berarti orang-orang yang tidak meninggalkan negara mereka tetapi harus pindah ke daerah lain.

Tiga negara asal berkontribusi hampir separuh dari jumlah pengungsi: Suriah—6,3 juta orang; Afghanistan—2,6 juta orang; dan Sudan Selatan—2,4 juta orang.

Sekitar 85 persen pengungsi tinggal di negara berkembang, dan Turki memimpin dengan 3,5 juta orang.

Pekerja ADRA Serbia mengajarkan anak-anak pengungsi bagaimana menanam benih sayuran selama sekolah musim panas di pusat komunitas ADRA di Beograd. ADRA memberikan bantuan yang sangat dibutuhkan untuk anakanak dan orang dewasa yang dipaksa meninggalkan negara asal mereka.

Ketika kita melihat jumlah pengungsi sebanding dengan jumlah orang di negara tuan rumah, negara yang paling dermawan adalah Lebanon. Dengan populasi 6 juta orang, Lebanon menjadi tuan rumah untuk 1 juta pengungsi. Relatif, semua Eropa, kecuali Turki tetapi termasuk semua negara di luar Uni Eropa, memiliki total populasi 741 juta orang dan menampung 2,4 juta pengungsi.

Penilaian Religius Menurut Perserikatan BangsaBangsa, istilah pengungsi berlaku bagi siapa saja “yang berutang karena ketakutan yang didasari pada penganiayaan karena alasan ras, agama, bangsa, keanggotaan kelompok sosial tertentu atau pendapat politik, berada di luar negara kebangsaannya dan ketidaksanggupan, karena ketakutan, tidak mau memanfaatkan dirinya sendiri untuk melindungi negara itu; atau yang, tidak memiliki kewarganegaraan dan berada di luar negeri dari bekas tempat tinggalnya sebagai akibat dari peristiwa semacam itu, tidak dapat atau karena ketakutan seperti itu, tidak mau kembali ke sana.”2 Penganiayaan karena masalah agama adalah salah satu alasan paling umum orang melarikan diri dari tanah air mereka. Agama, bagaimanapun, sering disajikan sebagai faktor pembuat rusuh untuk komunitas tuan rumah daripada penyebab status pengungsi.

Sebagian besar pengungsi dipaksa pergi karena konflik bersenjata.

Konflik-konflik ini, bagaimanapun, sering kurang karena alasan agama dan kurangnya kebebasan hati nurani.

Konflik di Suriah, Afghanistan, dan Foto: ADRA Serbia

Sudan Selatan—dan baru-baru ini krisis Rohingya di Myanmar—memiliki landasan agama yang dalam.

Contoh Yazidi yang dikutip sebelumnya adalah contoh utama dari situasi ini. Selama berabad-abad mereka telah dianiaya dan menjadi korban genosida karena mereka memegang prinsipprinsip agama yang berbeda.

Bangsa Eropa Terancam?

Daripada dilihat sebagai penyebab penganiayaan, agama pengungsi telah lama dilihat oleh banyak orang di Eropa sebagai ancaman terhadap matriks adat Yahudi-Kristen. Ketakutan mereka adalah invasi berbagai agama, adat istiadat, dan budaya. Cara hidup religius dari beberapa pengungsi memang demikian sering berbenturan dengan tradisi dan kebiasaan negara-negara tuan rumah, sehingga tantangan muncul.

Pembawa Damai Jadi, apa peran pengikut Kristus ketika dihadapkan dengan keadaan ini? Dalam Matius 5: 9 Yesus memanggil kita untuk menjadi pembawa damai. Orang Kristen harus menggunakan karakter ini ketika berhadapan dengan kedatangan pengungsi di wilayah mereka, bahkan jika para pengungsi mengakui pengakuan yang berbeda dari mereka sendiri.

Namun, lebih dari sekadar meno­ leransi kepercayaan satu sama lain, kita perlu mengembangkan semangat solidaritas yang mendukung dan membela kelompok minoritas yang memiliki sedikit atau tidak ada dukungan sosial. Firman Tuhan jelas: “Bukalah mulutmu untuk orang yang bisu, untuk hak semua orang yang

merana.” (Amsal 31: 8). Komunitas yang menerima pengungsi harus membangun jembatan yang mendorong pembelajaran bahasa dan adat setempat. Integrasi yang efektif mendorong perdamaian dan toleransi, dan memungkinkan akses ke pasar tenaga kerja. Perintah yang diberikan kepada orang Israel ketika mereka mendirikan bangsa mereka sesuai dengan keadaan kita saat ini: “Sebab itu haruslah kamu menunjukkan kasihmu kepada orang asing, sebab kamu pun dahulu adalah orang asing di tanah Mesir” (Ul. 10: 19).

Saat ini Eropa memiliki kesempatan unik untuk menunjukkan toleransi, solidaritas, dan penghargaan terhadap martabat manusia. Sebagai orang Kristen, kita memiliki tanggung jawab tambahan untuk menunjukkan kasih Tuhan melalui tindakan kebaikan dan hormat kepada mereka yang harus meninggalkan semua yang mereka miliki, mencari kedamaian, keamanan, dan kenyamanan bagi diri mereka sendiri dan keluarga mereka.

Sheik Munir dan orang-orangnya tidak menghabiskan musim dingin di bawah Gunung Olympus. Dengan bekerja secara kolaboratif, ADRA, persatuan negara-negara, dan pemerintah Yunani merelokasi pengungsi. Pada saatnya mereka menerima suaka di negara-negara Eropa lainnya, akhirnya bergabung dengan keluarga mereka di Jerman, di mana sebagai masyarakat mereka telah menemukan kedamaian dan keamanan yang mereka cari.

Untungnya bagi komunitas ini, Eropa tahu bagaimana hidup sesuai dengan fondasi Kristen.

Untuk melihat video karya pengungsi ADRA di Beograd, buka adra.org. rs/?lang=en. www.unhcr.org/figures-at-a-glance.html Article 1 (A) (2) of the 1951 Convention Relating to the Status of Refugees, www.refugeelegalaidinformation.org/1951-convention.

1 2

João Martins Direktur Eksekutif ADRA Eropa.

AdventistWorld.org 01 - 2019

13

Michael von HĂśrsten, seorang dokter medis misionaris, berpose dengan anakanak pengungsi di Uganda.

Pada tahun 2017, kami bermitra dengan ADRA Irak untuk mendirikan rumah sakit lapangan ADRA di sebelah timur Kota Mosul yang dilanda perang, dengan memberikan perawatan ke kamp-kamp untuk orang yang melarikan diri dari konflik karena ISIS. Fasilitas ini telah menangani lebih dari 50.000 pasien dalam satu tahun terakhir.

Sekarang kita akan pergi ke Uganda, di mana para pengungsi mengalami beberapa penyalahgunaan dan konflik hak asasi manusia yang paling mengerikan, dan sekarang hidup dalam keadaan putus asa di komunitas-komunitas pengungsi yang rentan.

Fokus

Mengambil Jalan yang Jarang Dilalui Para Dokter Mendedikasikan Karier Mereka untuk Membantu Para Pengungsi

A

pa persamaan antara Yunani, Irak, dan Uganda? Dalam tahun baru-baru ini, di antara negara-negara lain, telah mengalami arus pengungsi yang telah menciptakan kebutuhan besar layanan dasar bagi orang-orang yang terlantar.

Adventist Help,1 sebuah pelayanan yang mendukung, dan Adventist Development and Relief Agency (ADRA)2 bermitra di tiga wilayah ini untuk memberikan perawatan medis yang kritis. Pelayanan pengungsi menjadi kesempatan misi sedunia dan mengubah pandangan untuk misionaris saat ini.

Michael von HĂśrsten dan kakak laki-laki, Friedrich,3 keduanya dokter medis, dan Hilde serta Leah Camacho, pasangan misionaris medis Portugis, telah mengambil jalan yang jarang 14

01 - 2019 AdventistWorld.org

dilalui ketika sampai ke karier mereka dengan menyediakan layanan medis di kamp-kamp pengungsi di tiga negara yang disebutkan di atas. Penny Brink, yang tinggal di Afrika Selatan dan dikontrak ke Adventist World sebagai penulis dan editor, berbicara dengan Michael tentang pengalamannya.

Beritahu Kami tentang Proyek Pengungsi Anda Adventist Help dimulai di Yunani di pulau Lesbos pada tahun 2015 di sebuah bus ruang darurat dekat dengan pantai di mana para pengungsi akan mendaratkan perahu mereka, dan setelah itu di Athena dengan memberikan perawatan medis kepada komunitas-komunitas pengungsi yang mudah diserang.

Mengapakah Memilih Uganda?

Kami diundang ke Uganda oleh Charles Aguilar, Direktur ADRA Uganda, pada tahun 2017 untuk melakukan penilaian tentang kemungkinan rumah sakit lapangan yang serupa dengan yang di Irak.

Uganda memiliki jumlah pengungsi tertinggi ketiga di dunia: 1,5 juta orang. Salah satu celah terbesar dalam respons pengungsi di wilayah ini adalah dalam perawatan kesehatan.

Mengapakah Orang-orang Secara Khusus Mencari Perlindungan di Uganda?

Uganda adalah kota yang stabil, negara damai yang ditanggung oleh Sudan Selatan dan Republik Demokratik Kongo [DRC], dua wilayah dengan tingkat kekerasan etnis tertinggi di dunia. Sekarang dengan peningkatan kekerasan di DRC sejak Desember 2017, dipersulit oleh krisis pangan dan beban tambahan penyakit menular seperti malaria dan Ebola dengan akses minimal ke perawatan kesehatan, ribuan warga sipil harus melarikan diri ke Uganda, mencari tempat aman.

Gambaran Keadaan Hidup Para Pengungsi Pemukiman pengungsi Kyaka 2 adalah salah satu area penerimaan

Mengapakah Proyek Khusus Ini? ADRA telah bekerja secara ekstensif dengan pengungsi di wilayah ini.

Karena tekanan para pengungsi yang datang pada sistem kesehatan yang sudah tegang, kebutuhannya sangat besar dan potensi dampaknya sangat besar untuk intervensi seperti ini.

Rumah sakit ADRA yang direncanakan di bawah konstruksi bertahap akan memiliki 100 tempat tidur rawat inap, unit rawat jalan, ruang gawat darurat, dan ruang operasi.

Mengapakah Kamu Melakukannya?

Ini adalah hak istimewa bagi kami untuk dapat menjangkau populasi rentan ini, untuk memberi mereka perawatan kesehatan berkualitas dan membantu mereka menemukan penyembuhan.

Untuk mempelajari lebih lanjut, kunjungi www.adventist help.org atau Facebook di facebook.com/ AdventistHelp/. www.adventisthelp.org. adra.org Baca lebih lanjut tentang the brothers di www.adventistreview. org/church-news/story3402-adventist-doctor-describes-tears-andhope-at-epicenter-of-europe’s-migrant-crisis

1

Courtesy of ARIM

utama Uganda untuk pendatang baru dari timur DRC. Ribuan orang telah tiba dalam beberapa bulan terakhir, banyak dengan hanya pakaian di tubuh mereka.

Populasinya saat ini sekitar 80.000.

Diperkirakan akan mencapai 100.000 dalam beberapa bulan ke depan.

Setiap keluarga—yang kebanyakan terdiri dari wanita dan anak-anak —disiapkan sebidang tanah oleh pemerintah untuk dihuni, dan mereka membangun gubuk-gubuk lumpur sederhana. Sangat sulit. Rumah sakit terdekat berjarak beberapa jam. Jika seorang anak mengidap malaria berat, kemungkinan besar dia akan mati di gubuk mereka. Jika seorang ibu memiliki pekerjaan yang rumit, risiko kematian sangat tinggi. Pelayanan kesehatan di tempat itu sangat minim.

Hanya ada sedikit makanan. Banyak anak-anak menderita gizi buruk yang parah.

Pengungsi dan Pelayanan Imigran di Amerika Utara Merawat Orang Asing di Pintu Gerbang Kami

D

alam keinginannya untuk membawa Injil kasih Tuhan kepada para pengungsi, imigran, pencari suaka, dan populasi warga asing yang rentan lainnya di dalam wilayahnya, pada tahun 2009 Divisi Amerika Utara (NAD) meluncurkan Adventist Refugee and Immigrant Ministries (ARIM). Pelayanan yang berkembang pesat ini adalah bagian dari Pelayanan Multilingual departemen divisi. Misi ARIM adalah untuk mengoordinasikan, memfasilitasi, dan memperluas pelayanan Advent kepada 3 juta pengungsi dan kelompok bahasa yang paling sedikit dijangkau dan paling sedikit didirikan di NAD. Untuk melakukan ini, ARIM berfokus terutama pada (1) penanaman gereja, (2) kesadaran dan pemberdayaan, (3) keterlibatan masyarakat melalui relawan, (4) pengembangan sumber daya, dan (5) pendidikan Advent.

Pelayanan ini sekarang telah berkembang menjadi 156 jemaat di antara 17 kelompok bahasa pengungsi di seluruh divisi. Dengan meningkatnya kesadaran para pengungsi dan kesempatan kami untuk menjangkau mereka dengan kasih Yesus, banyak gereja lokal, pusat layanan komunitas Advent, konferens, uni konferens, dan penalayanan di setiap tingkat gereja telah mengambil langkah-langkah kreatif untuk menjangkau para pengungsi. Dalam berhubungan dengan pengungsi Muslim, ARIM bekerja sama dengan NAD Adventist Muslim Relations yang dipimpin oleh Gabriela Phillips.

“Keluarga yang mencari perlindungan dari negara-negara yang dilanda perang— apa pun, agama atau negara kelahiran mereka—adalah anak-anak Allah yang diciptakan menurut gambar-Nya. Mereka adalah saudara dan saudari kita, dan kita harus memberi mereka perlindungan,” kata president NAD, Daniel R. Jackson. “Sebagai sebuah gereja, kita harus menyambut mereka di Divisi Amerika Utara dan memberi mereka perawatan, rasa hormat, dan bantuan yang mereka butuhkan.”

Para sukarelawan di NAD telah keluar dari zona nyaman mereka dan menjangkau para pengungsi yang melarikan diri dari konflik dan penganiayaan di negara asal mereka, dan telah diberkati oleh persahabatan yang terbentuk. Ratusan anak-anak pengungsi telah dibantu untuk memperoleh pendidikan Advent, dan ratusan lainnya membutuhkan kesempatan transformasional ini.

Personil utama ARIM adalah konsultan penanaman gereja, yang merupakan penutur asli bahasa pengungsi. Para konsultan ini menemukan para anggota yang terlantar yang datang sebagai pengungsi ke Amerika Utara dan mengorganisasikan mereka ke dalam penanaman gereja, di mana mereka dapat dilatih dan melayani masyarakat. Konsultan juga mengembangkan sumber daya, membuat jaringan, dan merencanakan acara yang melatih dan memberdayakan para pemimpin dan pendeta dari jemaat-jemaat ini dan menghubungkan mereka dengan orang-orang lain yang menyukai iman dan bahasa di seluruh divisi untuk saling mendorong, bersekutu, dan berlatih.

Untuk mempelajari lebih lanjut, kunjungi www.refugeeministries.org or facebook. com/RefugeeImmigrantMinistries.

2 3

Terri Saelee adalah koordinator Adventist Refugee and Immigrant Ministries di Divisi Amerika Utara.

AdventistWorld.org 01 - 2019

15

Beberapa kelompok pengungsi merayakan Ibadah Thanksgiving keluarga pengungsi di Greensboro, Carolina Utara, pada Januari 2018.

Wawasan Global

Kesalahpahaman tentang Dokumen Kepatuhan General Conference OLEH: MARK A. FINLEY

P

ernahkah Anda memperhatikan bahwa terkadang orang yang jujur dapat melihat peristiwa yang sama secara berbeda? Persepsi mereka tentang apa yang terjadi sangat bervariasi. Mungkin juga kesalahan persepsi yang berulang cukup sering dapat menjadi kenyataan dalam pikiran kita. Karena kita semua manusia, hal ini kadang terjadi di gereja.

Kesalahpahaman merajalela di media sosial tentang dokumen “Perihal dan Praktik Sesi General Conference dan Tindakan Komite Eksekutif General Conference,” baru-baru ini dipilih di rapat tahunan 2018.

Beberapa bahkan membuat klaim berlebihan bahwa General Conference (GC) ingin mengendalikan apa yang terjadi di tingkat gereja lokal, dan bahwa tidak ada yang aman dari tentakel kontrolnya. Dokumen itu disebut “papal,” “antiProtestan,” dan “tidak Alkitabiah.” Ini, tentu saja, bukan hanya tidak menguntungkan, tetapi tidak benar.

Mari kita pertimbangkan tujuh kesalahpahaman umum tentang diskusi saat ini atas dokumen yang dipilih oleh Komite Eksekutif General Conference di rapat tahunan 2018 dan membandingkan kesalahan persepsi ini dengan fakta-fakta dokumen.

Kesalahpahaman 1: Dokumen ini melampaui batas General Conference untuk memusatkan kekuasaan.

Fakta: Dokumen sebenarnya menyatakan: ”Perencanaan dan pemastian kepatuhan pada awalnya akan dipercayakan kepada entitas yang paling dekat dengan masalah” (hlm. 1, baris 25).

Maksud dari dokumen ini adalah untuk memungkinkan entitas yang paling dekat dengan masalah ketidakpatuhan untuk menangani masalah tersebut. Daripada sentralisasi kekuasaan, ini mendorong yang sebaliknya. Ini mendesak semua masalah ketidakpatuhan kebijakan untuk dipe16

01 - 2019 AdventistWorld.org

cahkan di tingkat lokal. Jika hal ini tidak memungkinkan, organisasi gereja tingkat tertinggi berikutnya dapat terlibat.

Sebagai contoh, jika gereja lokal memiliki masalah ketidakpatuhan dengan kebijakan yang dipilih, konferens lokal memiliki tanggung jawab untuk bekerja dengan gereja untuk menyelesaikan masalah tersebut. Jika sebuah konferens memiliki tantangan dengan ketidakpatuhan yang tidak bisa atau tidak akan dipecahkan, uni konferens/misi dapat terlibat dalam mencari solusi. Ini berlaku untuk setiap tingkat organisasi gereja.

Jika ada ketidakpatuhan terkait sesi General Conference atau komite eksekutif yang memilih tindakan yang masih belum terselesaikan, perwakilan GC dapat terlibat dalam diskusi dengan entitas untuk menyelesaikan masalah tersebut.

Kesalahpahaman 2: Dokumen ini menggunakan metode pemaksaan tidak Alkitabiah.

Fakta: Dokumen malah menyajikan sebaliknya. Inilah yang dokumen nyatakan: “Administrator yang menangani masalah ketidakpatuhan apa pun akan menjalankan proses hukum Kristen, yang mencakup banyak doa dan dialog” (hlm. 2, baris 35).

Dokumen ini dirancang untuk menjadi penebusan, bukan hukuman. Ini menyediakan proses dialog, doa, dan nasihat untuk menentukan cara terbaik dalam menyelesaikan masalah ketidakpatuhan. Tujuan dari dokumen ini bukan untuk menghukum entitas yang tidak patuh, tetapi untuk menetapkan proses di mana masalah ketidakpatuhan dapat diselesaikan. Ini mengikuti pola rekonsiliasi dan resolusi tulisan suci sebagaimana diuraikan dalam Matius 18.

Kesalahpahaman 3: Dokumen ini adalah pendekatan otoriter yang sangat keras untuk pemecahan masalah.

“Kebijakan tidak mendikte apa yang kita percayai, tetapi itu harus mengatur tindakan para pemimpin gereja. Para pemimpin gereja memiliki tanggung jawab etis untuk mematuhi keputusan yang dibuat bersama oleh perwakilan gereja sedunia.”

Fakta: Dokumen ini memberikan toleransi. Hal ini memungkinkan administrator dari entitas yang dianggap tidak memenuhi periode 60 hari untuk dialog lebih lanjut dan menawarkan solusi untuk situasi yang menantang (hlm. 2, baris 14).

Ketentuan proses hukum dalam dokumen mendorong diskusi dan pertimbangan penuh doa tentang cara menyelesaikan masalah ketidakpatuhan. Tidak seperti diktator yang keras, dokumen ini menjamin proses kolaborasi dan mencari solusi untuk masalah ketidakpatuhan. Beberapa orang mungkin merasa bahwa 60 hari adalah waktu yang singkat untuk menyelesaikan masalah yang rumit. Bahkan, periode waktu ini memberikan kekhususan sehingga ketidakpatuhan tidak berlangsung tanpa akhir tanpa penyelesaian. Kerangka waktu spesifik mendorong dialog dan memfasilitasi penyelesaian masalah.

“Peringatan” dan “teguran” yang diusulkan dirancang untuk memungkinkan entitas untuk memikirkan keserius­an ketidakpatuhan dalam memilih tindakan gereja sedunia dan mendorong mereka untuk kembali harmonis dengan gereja sedunia. Setiap peringatan, teguran, atau konsekuensi lain harus dipilih oleh Komite Eksekutif General Conference dengan perwakilan di seluruh dunia.

Kesalahpahaman 4: Keputusan terakhir dari otoritas mengenai konsekuensi berada di Silver Spring, Maryland, dengan Komite Administratif GC. Fakta: Dokumen ini dengan jelas menyatakan: “Jika, setelah organisasi yang paling dekat dengan masalah tersebut tidak dapat menyelesaikan masalah kepatuhan dan Komite Peninjau Kepatuhan GC telah merekomendasikan konsekuensi, hanya Komite Eksekutif General Conference dan/ atau sesi General Conference memiliki wewenang untuk mengimplementasikan rekomendasi (hlm. 3, baris 27—30).

Kesalahpahaman 5: Dokumen ini mengubah budaya Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dan menghambat kebebasan hati nurani.

Fakta: Ketika seseorang memilih untuk bertentangan dengan kebijakan yang dipilih dari badan korporat, biasanya ada konsekuensinya. Kebijakan tidak mendikte apa yang diyakini seseorang; walaupun demikian, itu harus, mengatur tindakan para pemimpin.

Dokumen yang diputuskan di rapat tahunan tidak mengubah budaya gereja Advent. Itu menjaga integritas struktur organisasi dan diputuskan melalui badan yang bersatu di seluruh dunia. Yang akan mengubah budaya Gereja

Masehi Advent Hari Ketujuh adalah apabila keputusan dari sesi General Conference dan Komite Eksekutifnya tidak dihormati. Jika setiap entitas dari gereja lokal ke konferens lokal, uni konferens, dan divisi tidak menghormati keputusan gereja yang bersangkutan, gereja akan dibawa ke dalam kekacauan organisasi, fragmentasi, perpecahan, serta kongregasionalisme.

Persoalan yang dihadapi gereja adalah apakah gereja ingin tetap sebagai sebuah badan yang bersatu di seluruh dunia, menghargai keputusan kolektif dari sesi General Conference dan Komite Eksekutifnya, atau apakah gereja akan menjadi sebuah badan organisasional yang terhubung secara bebas.

Kesalahpahaman 6: General Conference tidak memiliki entitas untuk mengawasi kegiatan dan tindakannya.

Fakta: General Conference bertanggung jawab kepada Komite Eksekutif GC. Itulah sebabnya mengapa laporan rutin diberikan selama pertemuan musim semi dan rapat tahunan. Selain itu, General Conference secara teratur di audit untuk kepatuhan keuangan oleh perusahaan audit independen dan terhormat, Maner & Costerisan.

Selama rapat musim semi tahun 2018, perwakilan dari Maner & Costerisan melaporkan bahwa General Conference telah sesuai dengan kebijakan kerja General Conference mengenai masalah keuangan.

Juga selama Pertemuan Musim Semi tahun 2018, sebagai bagian dari laporan keuangan, Bendahara GC mempresentasikan laporan “pertanggungjawaban untuk penggunaan persepuluhan”. Tentang hal ini, dan laporan dari Maner & Costerisan, dapat dibaca dalam Newsletter Komite Eksekutif GC Mei 2018.

Kesalahpahaman 7: Dokumen ini tidak Alkitabiah. Ini menempatkan kebijakan di atas Kitab Suci dan karena itu bertentangan dengan reformasi Protestan karena melanggar kebebasan hati nurani.

Fakta: Organisasi gereja adalah prinsip dasar dari pengajaran Perjanjian Baru. Gereja disatukan oleh Roh Kudus melalui komitmen bersama dengan Kristus, keyakinan yang sama dalam pengajaran Alkitab, semangat untuk misi, dan organisasi gereja di seluruh dunia. Jika salah satu dari ini dirusak secara halus, seluruh gereja berada dalam bahaya.

Tanpa organisasi gereja, kongregasionalisme akan merajalela. Seperti pada zaman para hakim-hakim, “setiap orang berbuat apa yang benar menurut pandangannya sendiri” (Hakim-hakim 17: 6; 21: 25). Kebijakan gereja tidak pernah AdventistWorld.org 01 - 2019

17

mendikte atau menghapuskan hati nurani seseorang. Orang percaya bebas mengikuti perintah hati nurani mereka. Akan ada saat-saat ketika orang jujur melihat sesuatu secara berbeda; saya punya teman di kedua sisi debat ini. Meskipun kebijakan tidak membentuk hati nurani kita, itu mengatur tindakan kita sebagai pemimpin gereja Tuhan.

Kebijakan adalah kesepakatan tentang cara gereja akan beroperasi. Itu menentukan bagaimana keluarga internasional dan global akan berfungsi. Para pemimpin gereja memiliki tanggung jawab etis untuk mematuhi keputusankeputusan yang dibuat bersama oleh wakil-wakil gereja sedunia pada sesi General Conference. Jika tindakan sesi General Conference atau Komite Eksekutif GC membuat sedikit perbedaan, seluruh sistem tata pemerintahan gereja kita dipertanyakan.

Kebijakan bukanlah ajaran Alkitab yang tidak dapat diubah dan seharusnya tidak pernah diangkat di atas kebenaran Alkitabiah. Itu adalah prinsip-prinsip operasional yang didelegasikan kepada sesi General Conference atau Komite Eksekutif yang dapat berubah, dan terkadang telah berubah. Jika perubahan terhadap kebijakan apa pun yang disahkan oleh General Conference dalam sesi atau tindakan Komite Eksekutif dibuat, itu harus dilakukan oleh badan yang sama di mana ia dipilih. Jika sekelompok pemimpin

representatif ingin melihat kebijakan yang dikaji ulang, mereka dapat mengajukan banding ke Komite Eksekutif General Conference.

Bahwa Pertempuran Tidak Ada Lagi Kesalahpahaman tidak pernah melayani kita dengan baik. Itu memimpin kita untuk beroperasi dari rasa takut di dunia ilusi. Yang paling buruk, itu menghalangi kita dari misi gereja untuk hidup dan memberitakan Injil untuk memenuhi misi Kristus.

Memercayai kesalahpahaman menyebabkan kita bertempur tentang sesuatu yang seharusnya tidak terjadi, melainkan memusatkan perhatian pada kekuatan rohani dan menjangkau orang-orang yang hilang untuk dipersiapkan pada kedatangan Tuhan kita.

Semoga Kristus yang hidup mengisi hati kita dan menuntun pemikiran kita sehingga kita fokus pada hal yang benar-benar penting: Jiwa-jiwa yang diselamatkan untuk kehidupan kekal dalam kerajaan-Nya.

Mark A. Finley adalah penginjil terkenal, penulis, dan telah pensiun sebagai Wakil Ketua Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh General Conference

“Kristus Mengubah Setiap Hati Milik-Nya.�

Ketika kasih karunia Tuhan tinggal di dalam kita dalam

Kristus mengubah setiap hati milik-Nya, menggantikan

beberapa saat saja, kita membutuhkan suatu hari untuk

kekakuan dengan cinta. Kita mendapatkan berkat ganda

mempelajari seberapa banyak kita telah berubah, bagai-

dari kekekalan dan sekarang—melihat kehidupan yang

mana semuanya berbeda.

diperbarui di dalam kita dan semua dengan siapa kita ditanam. Benihnya yang tumbuh secara rahasia masih menghasilkan buah yang paling manis.

Kita berbicara kebaikan baru kepada orang-orang yang mengejek kita, atau yang mengganggu ketenangan kita.

Kita mendengarkan dengan baik mereka yang sepertinya tidak pernah layak didengar. Kita menemukan hati kita telah membesar, dengan ruang bagi mereka yang kita takuti atau cemooh. Ini adalah tanda Yesus hidup di dalam kita, dan ya, kita tidak pernah mengetahui itu akan terjadi.

18

01 - 2019 AdventistWorld.org

Tinggallah dalam kasih —Bill Knott

Jika Anda ingin diberkati melalui GraceNotes setiap minggu, kunjungi www.facebook.com/MoreGraceNotes//

Foto: Jakob Owens

Suara Milenium

Terima kasih, Andy

P

ara penonton terpesona. Mata mereka tertuju pada apresiasi yang terengah-engah terhadap musisi di depan ruangan saat pianis dan penyanyi menuangkan jiwa mereka ke dalam musik, suara-suara memadukan harmoni yang halus. Tidak biasanya, itu bukan ruang konser yang diadakan oleh orang yang penuh minat pada musik, melainkan ruang tamu yang sederhana.

Pacarku dan aku diundang ke konser rumah ini oleh tuan rumahnya, Andy.

Meskipun penyanyi utama malam itu telah tampil di televisi dan berbagai konser, kami belum pernah mendengarnya sebelumnya. Tetapi kami kenal Andy, dan kami memercayainya, jadi kami memutuskan untuk hadir.

Orang-orang dari segala usia dan latar belakang terjepit dalam ruang tamu yang sederhana, yang digabung oleh kecintaan mereka pada musik.

Kami tertawa dan menghela napas bersama di balik cerita lagu-lagu ketika para seniman menjelaskan potongan-potongan yang ditulis untuk kampanye anti intimidasi atau terinspirasi oleh keponakan penyanyi yang autis, yang ingin orang-orang benar-benar mendengarkannya. Kami bernyanyi bersama, gembira tanpa nada, dengan lagu-lagu terkenal. Meskipun kami orang asing, pada malam hari itu kami terikat atas penghargaan kami kepada para musisi.

Berbicara dengan pacar saya kemudian, saya dikejutkan oleh bagaimana pengalaman malam itu adalah gambaran tentang apa komunitas gereja itu—sekelompok orang, yang datang bersama-sama dari semua lapisan masyarakat, tertarik satu sama lain oleh cinta mereka kepada Yesus, dan fokus pada sesuatu yang indah. Kami mungkin bertemu sebagai orang asing, tetapi kami dapat mengikat kasih kami bersama untuk Tuhan.

“Selain itu, mengapakah kami pergi ke pertunjukkan itu?” Pacar saya bertanya ketika kami membahas analogi. Kami tidak pergi ke pertunjukan karena kami tahu penyanyi itu. Kami pergi karena kami tahu Andy. Dan karena kami tahu Andy, kami diperkenalkan pada sesuatu yang menyentuh hati kami.

Bukankah itu sering sama dengan bagaimana kita bertemu Tuhan? Saya mengenal orang-orang yang datang ke komunitas gereja karena persahabatan mereka dengan seseorang yang sudah mengenal Yesus. Orang tua muda yang berteman di kelompok balita yang dikelola gereja dan mulai menghadiri Sekolah Sabat atau Gereja Messy. Sebuah keluarga yang menjadi Advent karena terlalu banyak mengobrol dengan tetangga Advent mereka berubah menjadi pelajaran Alkitab. Seorang siswa remaja yang membawa orangtuanya ke gereja yang menjadi tuan rumah sekolah musiknya.

Orang dewasa muda yang menjadi tertarik pada agama Kristen melalui percakapan kedai kopi dan dengan hanya melakukan kehidupan bersama teman-teman mereka yang mengenal Yesus.

Saya diingatkan tentang kisah Alkitab tentang Natanael dan Filipus. Ketika Filipus memberi tahu temannya bahwa dia telah menemukan Mesias, “Yesus, putra Yusuf dari Nazaret,” Nathanael berseru, “Mungkinkah sesuatu yang baik datang dari Nazareth?”

Saya membayangkan Filipus tersenyum. “Mari dan lihatlah,” katanya (lihat Yohanes 1: 45, 46). Natanael bertemu Yesus karena dia mengenal Filipus.

Ketika saya merefleksikan kisah ini, dan pengalaman kami dalam pertunjukan di ruang tamu itu, saya berpikir: Saya ingin menjadi tipe orang yang menarik orang lain kepada Pencipta musik, cinta, dan kehidupan itu sendiri.

Tahun ini, apakah orang akan bertemu Yesus karena mereka mengenal Anda.

Lynette Allcock, lulusan Southern Adventist University, tinggal di Watford, United Kingdom, ia memproduksi dan mempersembahkan Adventist Radio London.

AdventistWorld.org 01 - 2019

19

Apa yang Kita Percaya

Memahami 1.260-Tahun Nubuatan Solusi Hukum

P

O L E H : N I C H O L A S P. M I L L E R

eriode kenabian “satu masa dan dua masa dan setengah masa� (Dan. 7: 25), telah secara historis dipahami oleh orang Advent terdiri dari periode 1.260 tahun selama abad pertengahan. Sebelum Revolusi Prancis, parapemikir Kristen memberikan berbagai pandangan tentang kapan periode ini dimulai dan berakhir. Tetapi dengan munculnya Napoleon, dan pengasingan sampai penahanan paus oleh Jenderal Berthier (Prancis), ada momen langka menjelang kebulatan suara kenabian di antara Protestant expositors,, yang menyatakan bahwa periode ini berakhir pada 1798 M. Dengan begitu, maka, menjalankan periode mundur untuk menemukan titik awal, akan menjadi AD 538.1 Setelah guncangan dan kejelasan peristiwa tahun 1790an mereda, bagaimanapun, beberapa pelajar tidak dapat melihat peristiwa yang mutlak di tahun 538 S.M. yang cocok dengan kejelasan seorang paus yang diasingkan dan mati di penjara. Beberapa orang berpikir bahwa permulaan itu ditandai oleh tanduk ketiga dari Daniel 7 yang dicabut, yang merupakan kekalahan Ostrogoth oleh Jenderal Belisarius pada tahun 538.

Masalahnya adalah bahwa “kekalahan� yang menentukan itu tampak sedikit antiklimaks, karena melibatkan pengrusakan Ostrogoth terhadap Roma oleh Belisarius. Peristiwa itu hanya satu tahap dalam konflik

berkelanjutan yang berlangsung setidaknya selama dua dekade.

Ostrogoth mendapatkan kembali Roma pada tahun 540-an, dan perlu dikeluarkan lagi. Ostrogoth tidak sepenuhnya dikalahkan hingga sekitar tahun 554. Jadi, apa yang membuat peperangan tahun 538 lebih bernubuat secara signifikan dan menentukan daripada kemenangan serupa di tahun 540-an dan pertempuran terakhir di tahun 553? 2 Kurangnya jawaban yang jelas telah menyebabkan beberapa ekspositor untuk berpendapat bahwa tahun 538 tidak memiliki inheren yang signifikan, dan hanya dipilih karena hubungan yang sesuai dengan akhir yang menentukan pada tahun 1798. Ini telah menyebabkan beberapa pelajar, termasuk beberapa orang Advent, untuk menjauh dari percaya nubuatan 1.260 tahun memiliki aplikasi literal, historis, dan sebagai lebih dari angka simbolis.

Pendekatan ini juga memperoleh landasan dalam kaitannya dengan beberapa periode kenabian lainnya, seperti yang ditemukan dalam sangkakala kelima dan keenam dari kitab Wahyu.

Dalam artikel ini saya mempertahankan bahwa daripada peristiwa militer, kita harus mempertimbangkan penciptaan atau pembubaran struktur hukum. Pendekatan hukum ini, saya yakin, memberikan dasar yang lebih kuat untuk periode waktu ini, dan mungkin lainnya, periode kenabian.

Pendekatan Advent Tradisional Sebagaimana orang Advent mulamula mengadopsi nubuatan sebagai bagian dari warisan historis, sebagian besar eksposisi kenabian mengikat masa permulaan dari 1.260 tahun dengan kemenangan militer Roma sampai pencabutan terakhir dari tiga

Foto: William Krause

tanduk oleh tanduk kecil Daniel 7: 8, 20, 24. Ini muncul dalam beberapa karya tertulis, Uriah Smith, Daniel dan Wahyu dan Komentar Alkitab Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh tentang buku Daniel.

Pengecualian penting untuk tren ini adalah Ellen White. Dalam buku Kemenangan Akhir, ia hanya menulis bahwa pada abad keenam “uskup Roma dinyatakan sebagai kepala atas seluruh gereja. Paganisme telah memberi tempat bagi kepausan. Naga itu telah memberikan kepada binatang itu ‘kekuatannya, dan tempat duduknya, serta otoritasnya yang luar biasa.’

Wahyu 13: 2. Dan sekarang dimulainya 1260 tahun penindasan paus....

Dan. 7: 25.”3 Di sini, Ellen White berfokus pada momen pemberdayaan dengan otoritas hukum.

Namun, beberapa pelajar Advent mulai berpikir tentang 1.260 tahun dalam hal periode waktu yang umum atau bahkan simbolis, dan menjauh dari terlalu peduli dengan waktu mulai dan akhir yang spesifik. Langkah ini menuju posisi idealistis atau simbolik mengenai periode waktu Wahyu mulai memutuskan Wahyu dari sejarah yang sebenarnya. Metode ini tentu akan menjadi pendekatan yang sangat berbeda dengan nubuatan Daniel dan Wahyu daripada yang diungkapkan oleh para pionir kita, atau disampaikan oleh Ellen White dalam buku Kemenangan Akhir.

Kerangka Hukum untuk 1.260 Tahun Penelitian yang saksama tentang Daniel 7: 24—26 dan beberapa bagian kenabian terkait mengungkapkan bahwa peristiwa yang menentukan dari momen terakhir 1.260 tahun harus dipahami terutama secara hukum, bukan secara militer. Setelah kerangka hukum ini dipahami dan

mengingat bobotnya, menjadi lebih jelas bagaimana peristiwa tahun 538 berkaitan dengan peristiwa tahun 1798. Singkatnya, pemerintahan Yustinianus, yang berakhir pada tahun 534, “mengesahkan kekristenan ortodoks menjadi hukum,” menempatkan paus sebagai kepala resmi kekristenan, “memerintahkan semua kelompok Kristen untuk tunduk pada otoritas [nya],” dan memberinya kekuatan perdata akan hidup dan mati di atas orang bidah.4 Namun, program ini tidak disebarluaskan secara resmi dan diberlakukan di permukaan bumi sampai pengepungan Roma dicabut pada tahun 538. Jenderal Justinian, Belisarius, telah memasuki Roma tanpa perlawanan pada akhir tahun 536, tetapi tak lama kemudian Ostrogoth datang dan mengepung Roma.

Setelah sekitar satu tahun pengepungan itu hancur, dan Belisarius menguasai Roma dan sekitarnya.5 Pada saat itulah ketentuan-ketentuan dari pemerintahan yang mengangkat kepausan dapat benar-benar dilaksanakan oleh Belisarius di luar perbatasan Roma itu sendiri. The Gothic Wars berlanjut, dengan Ostrogoth yang akhirnya diusir pada tahun 553.6 Namun pertempuran dan pengepungan ini tidak membatalkan sistem hukum yang berpusat pada kepausan yang telah diberlakukan pada tahun 538. Bahkan ketika Roma jatuh lagi ke Goth, mereka tidak mengontrol kepausan, karena pada waktu itu beroperasi di luar Roma. “Setelah tahun 538,” pelajar Advent Jean Zukowski mengamati, “kepausan tidak pernah kembali di bawah kendali raja-raja Ostrogoth.”7 Sistem kepausan, ditempatkan di kepala susunan Kristen dan diberikan kekuatan hidup dan mati atas bidah oleh Justinian, bertahan di Barat selama lebih dari 1.000 tahun, diberi dorongan besar dalam revolusi

AdventistWorld.org 01 - 2019

21

Otoritas datang ke gereja Roma melalui kombinasi dari hukum, gereja, dan peristiwa militer. legal abad kesebelas dan kedua belas, membentuk bangunan hukum dari banyak negara modern.8 Begitulah, sampai revolusi sekuler abad XVIII dan XIX, di mana kode dan karakter religiusnya ditolak secara eksplisit. Revolusi sekuler ini dimulai dengan Revolusi Prancis, yang segera memimpin penangkapan dan pengasingan paus oleh Berthier pada tahun 1798. Tetapi sekali lagi, lebih penting dari peristiwa militer/politik dari penangkapan dan pengasingan adalah penggantian pemerintahan Justinian yang berpusat pada agama oleh pemerintahan Napoleon yang sekuler. Pemerintahan sekuler dilaksanakan oleh tagihan nomor 8 yang terkenal pada 15 Februari 1798, di mana Jenderal Berthier mendeklarasikan Roma sebagai republik independen dan “sebagai akibatnya, setiap otoritas temporal lainnya yang berasal dari pemerintahan lama Paus, ditekan, dan tidak akan lagi menjalankan fungsi apa pun.” 9 Saya percaya bahwa ini berfokus pada hukum, bukan militer, dibenarkan dan bahkan dituntut oleh bagian-bagian Alkitab di sekitar periode 1.260 tahun. Sementara mencabut ketiga tanduk tentu relevan dan terhubung dengan munculnya tanduk kecil, ayat Alkitab tidak menekankan militer sebagai yang menentukan dalam waktu nubuatan 1.260 tahun. Sebaliknya, ayat kuncinya adalah Daniel 7: 25, yang mengatakan bahwa orang-orang kudus akan “diserahkan ke dalam tangannya selama satu masa dan dua masa dan setengah masa.” Momen kunci yang terkait dengan periode waktu bukanlah sesuatu yang dilakukan tanduk 22

01 - 2019 AdventistWorld.org

kecil untuk menaklukkan atau menegaskan dirinya; tetapi fokusnya adalah pada waktu tanduk kecil itu “diberikan” otoritas dan kekuasaan tertentu. Ini akan lebih baik dipenuhi oleh tindakan hukum penganugerahan otoritas lain, itulah tepatnya yang dilakukan oleh pemerintahan Justinian.

Dengan demikian otoritas datang ke gereja Roma melalui kombinasi dari peristiwa hukum, agama, dan militer. Orang-orang Goth menguasai Roma dan Italia sebelum tahun 536 dan kedatangan Belisarius. Paus, Silverius, telah dipilih oleh raja Gothik, Theodahad. Justinian memilih seorang diakon Romawi, Vigililius, untuk menjadi paus. Pada tahun 537, Belisarius mengirim Paus Silverius ke pengasingan, dan akhirnya mati, dan menempatkan Vigilius. Paus Vigilius adalah paus pertama dengan kesetiaan yang tidak perlu dipertanyakan lagi kepada Justinian dan pemerintahan barunya, yang pada tahun 538 menjadi sangat berarti untuk pertama kalinya.10 Ada simetri yang jelas dan paralel dalam periode 1.260 tahun yang dimulai dengan seorang paus diasingkan dan diganti dengan satu tangan yang dipilih oleh kaisar di bawah naungan aturan hukum baru (aturan Justinian yang mengangkat gereja Roma menjadi resmi, prioritas hukum), dan berakhir dengan paus yang diasingkan oleh kaisar dan aturan agama diganti dengan aturan sekuler (aturan Napoleon, sistem sekuler yang menolak ide tempat khusus untuk gereja).

Kesimpulan: Fokus Hukum Sejarah hubungan gereja dan negara sangat membantu untuk memahami nubuatan. Pencabutan tiga tanduk adalah proses historis selama periode waktu, dari tahun 470 ke 550-an. Namun pengesahan hukum dapat memberikan batas waktu yang lebih tepat untuk berhubungan dengan perkembangan historis. Karena alasan ini, saya

percaya, Alkitab sering berfokus pada pemberlakuan hukum ketika berurusan dengan periode historis dalam nubuatan. Dilihat melalui prisma hukum, peristiwa tahun 538 sekarang berdiri sebagai sandaran yang benar untuk peristiwa tahun 1798.

Mempertimbangkan kerangka hukum penafsiran kenabian tidak berarti bahwa pandangan tradisional tentang peristiwa-peristiwa militer dan pertempuran tidak relevan, tetapi lebih kepada bahwa pelepasan peristiwa-peristiwa ini terutama adalah membantu memulai atau mengakhiri rezim hukum dan pemerintahan. Ini menawarkan yang lebih terpadu, secara historis tidak dapat hilang, interpretasi dunia nyata akan nubuatan. Dan apakah ini bukan prinsip yang tepat dan fokus untuk buku dan Tuhan yang kurang peduli dengan kekuatan dan paksaan, dan lebih banyak lagi dengan menampilkan antara bentuk-bentuk pemerinahan berdasarkan prinsip-prinsip cinta dan kekuasaan yang kontras?

Ernest R. Sandeen, The Roots of Fundamentalism (Grand Rapids: Baker, 1978).

See Will Durant, The Age of Faith (New York: Simon and Schuster, 1950), hlm. 108-110.

3 Ellen G. White, The Great Controversy (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1911), p. 54.

4 Durant, hlm. 112.

5 Ibid., hlm. 109.

6 Ibid., hlm. 111.

7 Jean Carlos Zukowski, “The Role and Status of the Catholic Church in the Church-State Relationship Within the Roman Empire from A.D. 306 to 814” (PhD diss., Andrews University, 2009), p. 160.

8 Ibid., hlm. 114.

9 Constitution of the Roman Republic, translated from the Authentic Italian Edition (1798), is a “Declaration of the Rights and Duties of Man and of Citizens,” with a tabulated series of Articles of (1) Rights and (2) Duties, followed by the text of the Roman Constitution. (Original Title: Constituzione della Repubblica Italiana, adottata per acclamazione nei comizj nazionali in Lione, Anno I., 26 Gennajo 1802.)

10 Vigilius’ first year of rule under the Justinian Code would have been in 538. His sovereignty, as a practical matter, does not take effect until after the breaking of the siege in 538. Zukowski, hlm.

160.

1

2

Nicholas P. Miller, Ph.D., melayani sebagai profesor sejarah gereja di Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh, Andrews University Theological Seminary, Berrien Springs, Michigan, Amerika Serikat.

Baca lebih lanjut What We Believe di www.adventist.org/en/beliefs/

Roh Nubuat

Lihatlah ke Surga Kata-kata Dorongan untuk Tahun Baru

M

ereka merindukan tanah air yang lebih baik yaitu satu tanah air surgawi. Sebab itu Allah tidak malu disebut Allah mereka, karena Ia telah mempersiapkan sebuah kota bagi mereka� (Ibrani 11: 16).

Saya ucapkan selamat tahun baru. Tahun lama dengan beban catatannya telah berlalu ke dalam kekekalan. Sekarang, biarlah setiap pikiran, setiap perasaan menjadi kenangan akan kasih Tuhan. Mari kita mengumpulkan tanda bukti satu demi satu....

Pengharapan untuk Rumah yang Lebih Baik Bukti yang kita miliki tentang perhatian dan kasih Allah bagi kita diungkapkan dalam pelajaran yang diberikan Kristus kepada para murid-Nya tentang hal-hal di alam....

Mata tidak harus diikat pada bentuk yang cacat, atas kutukan, tetapi pada kekayaan kasih karunia Kristus yang limpah, bahwa kita dapat hidup di dunia ini, dan melakukan bagian kita dalam jaring besar umat manusia, namun bukan dari dunia.

Sebagai peziarah, sebagai orang asing yang mencari hal-hal terang dari Allah, sukacita yang ditetapkan di hadapan kita, mencari kota yang pembangun dan pembuatnya adalah Allah, dan dengan melihat ketentuan yang dibuat untuk kita, rumah-rumah yang telah Yesus siapkan bagi kita, berbicara tentang rumah yang diberkati, kita lupakan gangguan dan kekhawatiran yang menjengkelkan dari kehidupan ini. Kita tampaknya bernapas di atmosfer yang lebih baik, yaitu di negara surgawi. Kita ditenangkan, kita dihibur; kita lebih dari ini, kita bersukacita di dalam Tuhan.

Kita tidak dapat mengetahui tujuan Allah yang baik kepada kita, tetapi melalui janji-janji, karena dari janji-janji itu kita belajar apa yang Dia persiapkan bagi mereka yang mengasihiNya. Sebagaimana bunga-bunga dalam kebikasanaan Allah terus-menerus menarik sifat-sifat dari bumi dan udara untuk berkembang menjadi kuncup dan bunga yang murni serta indah dan memberikan keharumannya untuk menyenangkan indera, demikian juga dengan kita.

Pandangan Sekilas Kita menarik dari janji-janji Allah semua kedamaian, penghiburan, harapan yang akan mengembangkan di dalam buah-buah kedamaian, sukacita, dan iman kita. Dan dengan membawa janji-janji ini ke dalam hidup kita, maka kita selalu membawa itu ke dalam kehidupan orang lain.

Karena itu marilah kita memenuhi janji-janji ini kepada diri kita sendiri.... Janji-janji itu seperti bunga berharga di taman Tuhan. Itu harus membangkitkan kepercayaan dan harapan kita, dan menuntun kita kepada iman yang teguh dan bergantung kepada Allah. Itu harus memperkuat kita dalam kesulitan dan mengajarkan kita pelajaran berharga tentang kepercayaan kepada Tuhan. Dia dalam janji-janji yang berharga ini menarik kembali dari kekekalan dan memberi kita pandangan sekilas tentang kemuliaan yang terlampau jauh dan abadi.

Marilah kita diam di dalam Tuhan. Marilah kita dengan tenang percaya kepada-Nya dan memuji-Nya bahwa Dia telah menunjukkan kepada kita wahyu-wahyu tentang kehendak dan tujuan-Nya agar kita tidak membangun harapan kita dalam kehidupan ini tetapi menjaga mata memandang ke atas pada cahaya kemuliaan dan melihat serta merasakan kasih Yesus yang menakjubkan—Surat 27, 1 Januari 1886, kepada Dr. dan Ny. J. H. Kellogg.

Anggota Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh percaya bahwa Ellen G. White (1827—1915) menjalankan karunia nubuatan rohani selama lebih dari 70 tahun pelayanan publik. Kutipan ini diambil dari The Upward Look (Washington, D.C.: Review and Herald Pub. Assn., 1982), hlm. 15 Pub. Assn., 1982), hlm. 15.

AdventistWorld.org 01 - 2019

23

Iman dalam Tindakan

Pengungsi di Lebanon Misi Global Berada di Lapangan

S

ewaktu kecil saya tinggal selama beberapa tahun di Beirut, Lebanon. Selama 35 tahun berikutnya, saya tidak pernah memiliki kesempatan untuk kembali—bahkan tidak untuk berkunjung. Itu semua berubah baru-baru ini ketika saya mengadakan perjalanan ke Beirut untuk pertemuan Misi Global untuk melihat beberapa pekerjaan yang Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh telah mulaikan lagi di wilayah itu setelah perang yang telah berlangsung begitu lama.

Beirut telah berubah dalam sejumlah hal positif. Hilanglah sudah kendaraan yang terbakar habis, bangunan-bangunan yang diblokir dengan lubang peluru, dan luka-luka dalam dari tembakan mortir. Kaca asli dapat ditemukan di jendela lagi, tanpa karung pasir yang ditumpuk di depannya. Malam-malam sepi.

Daripada tertidur dengan deru senapan mesin dan ledakan roket, saya hanyut ke suara standar lalu lintas 24

01 - 2019 AdventistWorld.org

dan konstruksi. Di sisi lain, gereja Advent yang berada di Lebanon dan Timur Tengah pada umumnya masih berjuang untuk kembali bekerja.

Selama perang, sebagian besar orang Advent di Lebanon bermigrasi ke bagian lain, hanya menyisakan sejumlah kecil orang untuk melanjutkan pekerjaan setelah perang.

Krisis Selain perang saat ini di Suriah, Lebanon, yang berbatasan dengan Suriah, berurusan dengan krisis pengungsi. Tidak ada data sensus untuk Beirut yang telah tersedia selama bertahun-tahun, tetapi layak untuk mengasumsikan bahwa pengungsi mungkin telah dua kali lipat atau bahkan tiga kali lipat populasi kota dalam waktu belakangan ini.

Meskipun ini tentu saja merupakan krisis bagi orang-orang yang terluka yang telah kehilangan rumah mereka dan terpaksa mengungsi untuk hidup mereka, itu juga merupakan

kesempatan bagi umat Advent untuk menunjukkan kasih Tuhan kepada sekelompok orang yang telah tinggal di negara yang benar-benar tahan terhadap kabar baik Injil. Kami memiliki kerangka waktu yang terbatas untuk menyentuh sebanyak mungkin kehidupan sehingga mereka dapat membawa kabar baik ini kembali ke rumah bersama mereka setiap kali perang di Suriah berakhir.

Beberapa orang di Lebanon memanfaatkan kesempatan ini.

Ketika saya tiba di Beirut, sebuah taksi membawa saya ke kampus Universitas Timur Tengah. Saya masuk ke gedung administrasi ketika melihat lusinan keluarga pengungsi yang tersenyum.

Saya melangkah ke auditorium kecil untuk mencari tahu apa yang terjadi.

Dalam beberapa menit, sekelompok orang Advent setempat bersama dengan para misionaris dari negaranegara lain berkumpul untuk sebuah laporan pada seminar pertama yang diadakan untuk para pengungsi.

Seminar ini diselenggarakan oleh para misionaris dan pionir Misi Global, yaitu, ketika bekerja dengan para pengungsi, telah mengenali kasuskasus depresi yang serius yang banyak dari mereka hadapi sebagai akibat dari krisis mereka dan memutuskan untuk menawarkan seminar tentang masalah ini. Mereka tidak tahu apakah para pengungsi akan menanggapi undangan ini, tetapi mereka terkejut, seluruh keluarga muncul dan dengan sukarela berbagi perjuangan mereka.

Karena saya telah melewatkan seminar itu sendiri, saya harus puas dengan mendengarkan para misionaris yang

(Foto tahun 1981) Serangan roket menghancurkan dua mobil di luar pagar kantor Beirut Overseas School dan Middle East and North Africa Union Mission, yang pada saat itu telah ditutup dan dipindahkan ke Nairobi.

Foto: Howard Scoggins

dengan bersemangat menceritakan kembali bagaimana Roh Kudus telah memimpin mereka.

Apakah yang Terjadi Sekarang?

Selain bekerja secara pribadi dengan keluarga pengungsi, sejumlah orang Advent membuat dampak di bagian Bourj Hammoud Beirut di Pusat Pembelajaran Advent. Pusat pengaruh urban ini adalah sekolah untuk anakanak pengungsi yang menawarkan kelas gratis dalam bahasa Inggris dan Arab.

Saya mengunjungi pusat ini, yang terletak di lantai atas sebuah gedung apartemen dan menawarkan kelas belajar bahasa Inggris untuk anakanak.

Setelah para pegawai beribadah, tangga itu bergema dengan suara anak-anak saat mereka dengan bersemangat menaiki tangga menuju sekolah, berjalan ke atap datar alih-alih kelas mereka. Guru berdiri di ambang pintu menuju ke atap saat anak-anak berlari ke tempat mereka di bawah kanopi luar. Begitu mereka diajarkan oleh kelas dan dalam satu file, mereka menyanyikan lagu paduan suara “God Is So Good,” berdoa, dan diperintahkan pergi ke ruang kelas mereka. Mereka beruntung berada di sekolah yang tepat—dan mereka tahu itu. Ada daftar tunggu yang panjang untuk pendaftaran karena fasilitas saat ini hanya dapat menampung sekitar 80 siswa.

Karena anak-anak ini tidak berasal dari latar belakang Kristen, saya bertanya apakah sekolah tersebut mengalami kesulitan dalam menga-

jarkan kepercayaan Advent. Seorang guru menjawab: “Kami sepenuhnya terbuka tentang apa yang kami ajarkan.

Jika seseorang tidak menyukainya, mereka tidak harus datang. Ada banyak orang yang siap untuk mengisi tempat mereka. ”Kelas-kelas semuanya berbasis Alkitab; misalnya, siswa kelas pertama diajarkan pengenalan nomor—satu hingga tujuh—menggunakan kisah Penciptaan.

Menerima pendidikan dalam bahasa Inggris dianggap sebagai hadiah besar di kalangan pengungsi, karena pengetahuan bahasa Inggris dianggap kunci menuju kehidupan yang lebih baik. Namun, pada saat yang sama, karena banyak keluarga yang benar-benar buta huruf, sekolah mengajarkan anak-anak untuk membaca dan menulis dalam bahasa Arab asli mereka, yang selanjutnya meningkatkan kehidupan mereka di rumah.

Bantuan Tambahan Diperlukan Proyek Pusat Pembelajaran Advent telah berhasil berkat para pemimpin yang berdedikasi seperti Alexis Hurd-Shires, yang telah membangun program dari bawah ke atas dan terus mengelolanya setiap hari. Ada rencana untuk ekspansi di lokasi yang lain; namun sekolah yang pertama ini harus sesuai dengan perkembangan tersebut.

Bangunan yang menjadi rumah sekolah ini akan dibongkar sekitar satu tahun untuk pembangunan gedung

baru. Beirut bukan kota yang murah, dan Hurd-Shires memperkirakan bahwa biayanya hampir 100.000 dolar AS untuk lebih maju—sesuatu yang tidak dapat mereka lakukan sampai mereka memiliki dana. “Saya tidak terlalu khawatir,” kata Hurd-Shires.

“Tuhan akan menyediakan, sama seperti yang Dia telah lakukan sejauh ini.”

Meskipun uang selalu menjadi tantangan, masalah terbesar yang dihadapi sekolah dan proyek lain di Timur Tengah dan Afrika Utara adalah kekurangan orang yang mau membantu. Peluang di wilayah ini tidak terbatas, tetapi orang-orang yang mengambil keuntungan dari mereka hanya sedikit. Ada kebutuhan yang mendesak bagi umat Advent yang fasih berbahasa Inggris dan siap untuk mengajar, serta bagi mereka dengan kemampuan untuk belajar bahasa Arab dan bersedia bekerja dengan pengungsi dan gereja rumah di antara berbagai kelompok.

Untuk mempelajari lebih lanjut tentang pekerjaan Misi Global, kunjungi www. adventist mission.org/global-mission.

Jeff Scoggins adalah Direktur Perencanaan untuk Misi Global, yang berkantor pusat di General Conference di Silver Spring, Maryland, Amerika Serikat.

Para siswa yang menghadiri Pusat Pembelajaran Advent, pertemuan pertama di pagi hari di atap gedung, mereka bernyanyi dan berdoa sebelum pergi ke kelas masingmasing.

Foto: Jeff Scoggins AdventistWorld.org January 2019

25

Pertanyaan dan Jawaban Alkitab

Catatan Injil yang Dapat Diandalkan P J

Apakah frasa “dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus” merupakan tambahan yang dibuat kemudian dalam Matius 28: 19?

Kaum anti trinitas menggunakan argumen ini untuk menetralisasi sepotong bukti Alkitab yang merusak yang bertentangan dengan posisi mereka. Jawaban singkat untuk pertanyaan Anda adalah bahwa frasa ini adalah bagian dari teks Yunani asli dalam kitab Matius. Argumen ini tidak dapat diandalkan secara historis, sehingga sulit untuk memahami mengapa mereka masih menggunakannya.

yang tidak termasuk formula. Yaitu: “Yesus mendekat kepada mereka dan berkata kepada mereka: Bagi-Ku telah diberikan semua kuasa di surga dan bumi. Pergi dan (ajarkan) mereka untuk melaksanakan semua hal yang telah Aku perintahkan kepada-Mu selamanya.”

Beberapa hal harus dikatakan tentang bacaan ini.

Pertama, terjemahan ini adalah karya apologetik Yahudi, bukan karya Kristen yang diselingi dengan teks anti-Katolik.

Kedua, ini disebut Eben Bohan (“The Touch-stone”), yang ditulis oleh Shem-Tob ben-Isaac ben-Shaprut pada tahun 1380. Pembacaannya tentang Matius 28: 19 tidak didukung oleh naskah Yunani apa pun. Ketiga, terjemahan menghilangkan banyak bagian lain dari Matius. Akhirnya, perhatikan bahwa itu juga menghilangkan komisi Injil.

Dengan kata lain, itu bukan saksi yang dapat diandalkan untuk teks asli Matius.

1. Bukti Bahasa Yunani Kami memiliki banyak manuskrip Yunani dari Injil Matius. Bukti tekstual tidak perlu dipertanyakan lagi: Semua naskah Yunani dari buku Matius memasukkan frasa yang Anda kutip. Dengan kata lain, itu adalah bagian dari teks asli Injil. Selain itu, semua terjemahan kuno dari Perjanjian Baru juga melestarikan pembacaan Yunani.

Untuk mempertanyakan bukti ini ada yang berpendapat bahwa kutipan bahasa Yunani dari Matius 28: 19 yang ditemukan dalam Bapa-bapa gereja, khususnya dalam tulisan-tulisan Eusebius of Caesarea (tahun 263—339 AD), tidak memasukkan frasa trinitas.

Yang benar adalah bahwa Eusebius mengutip Matius dengan cara yang berbeda. Telah terbukti bahwa dalam sembilan kasus ia menulis: “Pergilah dan jadikanlah semua bangsa murid;” 16 kali, “Pergilah dan jadikan semua bangsa muris dalam nama-Ku;” dan lima kali dia mengutip teks Alkitabiah seperti yang kita miliki sekarang dalam Matius.

Kesimpulan yang jelas adalah bahwa Eusebius tahu teks Yunani asli yang panjang dari Matius dan kadang-kadang menghilangkan bagian-bagian yang tidak relevan kepada maksud yang dia buat. Ini adalah praktik umum ketika mengutip Kitab Suci.

3. Interpretasi Kritis Pelajar kritikus berpendapat bahwa formula baptisan yang ditemukan dalam perikop kita tidak asli dalam arti itu tidak datang dari Yesus sendiri. Pendekatan kritis terhadap Injil berusaha menemukan dalam teks kata-kata asli Yesus dan membedakannya dari apa yang Matius tambahkan dari perkataan-Nya. Karena, menurut mereka, dalam kitab Matius Yesus tidak pernah membahas pertanyaan baptisan dan penginjilan dunia, dan bahwa tidak ada banyak dalam Injil tentang Bapa dan Roh Kudus, Yesus tidak akan mengatakan apa yang Matius tuntut Dia katakan. Mereka menyimpulkan bahwa formula baptisan itu bukan apa yang Yesus ajarkan kepada para murid, tetapi apa yang sedang dilakukan oleh komunitas Matius. Matius hanya melegitimasi praktik gereja dengan menempatkannya dalam kata-kata Yesus.

Penafsiran ini, berdasarkan metode penafsiran Alkitab yang historis-kritis, tidak konsisten dengan apa yang dinyatakan oleh teks Alkitab secara eksplisit dan secara fundamental berdasarkan spekulasi yang tidak mungkin dibuktikan. Bentuk resmi Matius 28: 19 benar-benar dapat diandalkan dan termasuk teks asli Matius.

2. Bukti Bahasa Ibrani Untuk memperdebatkan bahwa formula trinitas tidak asli, referensi dibuat untuk terjemahan Ibrani dari Matius

Angel Manuel Rodríguez tinggal di Texas, Amerika Serikat, setelah berkarier melayani gereja sebagai pendeta, profesor, dan teolog.

26

01 - 2019 AdventistWorld.org

Kesehatan dan Kebugaran

Membantu Pengungsi Apakah gereja menyediakan jalan?

Saya seorang remaja yang tinggal dengan keluarga yang berpendidikan dan penuh perhatian. Saya ingin mengejar karier dalam perawatan kesehatan. Krisis pengungsi yang serius di beberapa bagian dunia membuat saya tertekan, dan saya ingin membuat perbedaan. Dapatkah saya melayani dalam pengaturan seperti itu melalui gereja saya?

S

ituasi pengungsi dan orang terlantar memang pada tingkat krisis.

Krisis pengungsi anak berada pada tingkat terburuk sejak akhir Perang Dunia II. Diperkirakan hampir 50 juta anak-anak telah mengungsi dan dipindahkan karena perang, konflik, dan konsekuensi kemiskinan. Daerah yang paling terpengaruh adalah Suriah, Yaman, Irak, dan Sudan Selatan. Komi­saris Tinggi Perserikatan Bangsa-bangsa untuk Pengungsi (UNHCR) memperkirakan bahwa setiap dua detik ada satu orang mengungsi karena kekerasan.

Sekitar 68,5 juta orang telah dipaksa mengungsi ke seluruh dunia,1 dan lebih dari sepertiga jumlah ini adalah pengungsi. Banyak tantangan menghadapi sejumlah besar orang yang dipindahkan dari satu tempat ke tempat yang lain, dan banyak yang terkait dengan masalah kesehatan. Penyakit dan kematian umumnya terjadi dalam keadaan seperti itu, dan banyak dari korban ini berasal dari penyebab yang dapat dicegah, seperti nutrisi yang tidak memadai dan penyakit menular seperti campak, pneumonia, diare, dan malaria. Kecelakaan dan trauma menambah kesulitan hidup sebagai pengungsi. Dalam mengatasi tantangan ini, prioritas termasuk menyediakan tempat tinggal, makanan yang cukup dan bergizi, air bersih, sanitasi, program imunisasi, dan layanan kesehatan umum. Layanan ini disediakan oleh negara penerima, UNHCR, dan organisasi kemanusiaan lainnya, termasuk lembaga bantuan bencana dan organisasi berbasis agama.

Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh bekerja dalam pengaturan yang sulit dan menantang ini, sebagian besar melalui Adventist Development and Relief Agency (ADRA)2 dan organisasi seperti Adventist Help.3 ADRA telah sangat Foto: ADRA International

aktif dalam melayani pengungsi bahkan pengungsi internal di seluruh dunia. Kami bersyukur memiliki kehadiran seperti itu membuat perbedaan, satu orang pada satu waktu.

Jadi ya, Anda dapat melayani pengungsi dan orang-orang terlantar melalui gereja Anda. ADRA dan gereja Advent memiliki kesempatan untuk melayani dan membutuhkan orang-orang muda, enerjik, dan berkomitmen seperti Anda untuk memperluas pelayanan Yesus yang menyembuhkan dan penuh perhatian kepada semua orang.

Kita telah menyaksikan secara langsung kebaikan orang-orang yang dilayani. Uang tidak dapat membeli pengalaman seperti itu—mata dan senyum mengungkapkan penghargaan di luar kata-kata.

Kita tahu bahwa kita semakin dekat kepada Yesus dalam perjalanan kita sehari-hari bersama-Nya ketika hal-hal yang menghancurkan hati-Nya menghancurkan hati kita. Ketika Yesus melihat orang banyak, Dia tergerak oleh belas kasihan (Mat. 9: 36).

Sewaktu Anda meluangkan waktu untuk pendidikan dan persiapan untuk pelayanan, ingatlah bahwa Anda telah diselamatkan untuk melayani. Raihlah kesempatan untuk memberi diri Anda sendiri—waktu Anda, doa-doa Anda, bahkan sebagian dari uang hasil jerih payah Anda—untuk mendukung upaya-upaya mulia ini.

Dan tahukah Anda bahwa ada manfaat pengembalian timbal balik bagi mereka yang melayani? Orang yang menjadi sukarelawan dan melayani orang lain memiliki lebih sedikit kecemasan dan depresi, dan kesehatan umum yang lebih baik. Melayani dan menjadi sukarelawan bahkan meningkatkan fungsi kekebalan tubuh. Hadiah yang luar biasa, dan hanya untuk melakukan hal yang benar.

1 www.unhcr.org/en-us/figures-at-a-glance.html 2 adra.org 3 www.adventisthelp.org

Peter N. Landless,seorang ahli jantung nuklir bersertifikat, adalah Direktur Adventist Health Ministries di General Conference.

Zeno L. Charles-Marcel, seorang ahli penyakit dalam bersertifikat, adalah seorang associate director Adventist Health Ministries di General Conference.

AdventistWorld.org 01 - 2019

27

Suara Tuhan Terdengar Seperti Suara Bert

J “Bolehkah Saya Menceritakan Sebuah Kisah?”

OLEH: DICK DUERKSEN

“Anda diberkati ketika Anda berada di ujung tali Anda, karena kemudian ada ruang lebih banyak lagi bagi Allah dan kekuasaan-Nya.”

28

01 - 2019 AdventistWorld.org

alan menuju Bodie adalah garis tipis kelabu yang berkeliaran di sebelah timur Danau Tahoe di California Utara, Amerika Serikat. Bodie, ketinggian 2.554 meter, ada karena pada tahun 1859 para penambang yang mengembara menemukan emas di bawah semak-semak. Mereka berbagi berita dan dengan cepat tempat yang sepi ini berkembang menjadi kota yang berumur pendek hampir 7.000 orang, dengan dua gereja dan 65 salon.

Saat ini Bodie adalah “kota hantu” kosong, kumpulan bangunan “rusak karena tidak digunakan,” yang telah ditetapkan sebagai taman negara bagian California.

Bodie adalah tempat yang bagus untuk tersesat. Di musim panas, Anda dan 200.000 pengunjung lainnya tersandung melewati gundukan sagebrush dan keluarga ular derik, semua untuk melihat bangunan yang terlihat seperti pemilik akan kembali setiap saat.

Di musim dingin Bodie kosong, terkubur di bawah berton-ton salju yang bertiup, rumah hanya untuk dua penjaga taman negara. *** Kunjungan pertama saya ke Bodie adalah pada langit mendung di bulan Februari, dan saya lupa tentang musim dingin. Saya pergi, seperti orang buta mengikuti saran dari teman profesor biologi saya, Don Hemphill, yang berkata: “Dick, Anda harus pergi ke Bodie.

Anda akan menyukainya!” Ayahnya Don telah mengoperasikan perusahaan pengiriman barang di Bodie, jadi saya pikir saya bisa memercayai sarannya.

Don tidak memberitahu saya tentang musim dingin di Bodie.

Kami berempat berada di mobil kami, dengan bahagia sambil menyetir pulang dari konferensi Alkitab di jalan yang berkelok-kelok di dekat Bodie. Ketika kami melihat tanda “Bodie 10 mil,” Bert dan saya, serta istri kami, Donna dan Brenda, memilih untuk mengikuti saran Don dan mengunjungi kota hantu itu. Peta kami menunjukkan jalan yang tipis berbelok-belok ke bukit menuju Bodie.

Peta itu benar, tetapi kami lupa tentang musim dingin.

Lima mil kemudian mobil kami tergelincir di salju, menembus es tebal, dan berhenti mati dalam aliran beku yang melintasi jalan Bodie di dasar sebuah bukit yang curam. Terlalu jauh untuk berjalan kembali ke jalan utama tanpa membekukan tubuh kami, dan itu masih lima mil lagi ke atas dan melebihi tempat yang kami tandai ke Bodie.

Salju mulai menyaring dari awan yang gelap, dan kami berpikir tentang musim dingin. Kami berdoa. Kami berdoa dengan keras.

Istri-istri kami memilih tinggal di dalam mobil. Mesin menyala. Brenda sedang mempraktikkan bahasa Spanyolnya, Donna sedang merajut selimut, dan pemanas mobil itu membuat keduanya hangat. Bert dan aku mengenakan jaket kami, mengikat tali kulit di sepatu hiking kami, mengenakan sarung tangan hangat, dan mulai berjalan menanjak— berharap akan ada penjaga taman California dengan telepon di Bodie.

Kami berdoa bersama, Brenda dan Donna melambaikan tangan dan memberikan dorongan dari dalam mobil yang aman seperti yang kami janjikan kami akan “segera kembali,” Foto: Dick Duerksen

untuk “menyelamatkan” mereka.

Saat itu pukul 10:40 Minggu pagi. Beberapa waktu setelah pukul 15.00. Bert dan saya sadar kami tersesat—berjalan berputar-putar di salju yang setinggi lutut. Kami tidak ke mana-mana—terbungkus dalam badai salju yang menyilaukan yang membuatnya tidak mungkin melihat tangan kami sendiri di depan wajah kami. Jari-jari kaki kami membeku menjadi balok-balok kayu. Bulu mata kami terjahit dengan ritsleting es besar. Sarung tangan, jaket, jeans, dan sepatu bot kami semuanya gagal dalam tes badai salju Bodie. Kami kedinginan sampai mau mati rasanya. *** “Aku tidak bisa melanjutkan,” aku bergumam, dan jatuh ke salju. Bert mendengar, dan pingsan di sampingku. Kami berdoa bagi istri kami, bersyukur kepada Tuhan atas hidup yang baik, berpegangan tangan, dan “mati.”

Pembekuan adalah cara mati yang sangat tidak menyakitkan.

Tetapi Tuhan telah mengingat musim dingin dan kebangkitan-Nya yang dijanjikan.

“Dick! Bangunlah!” Bert berteriak ke telingaku.

Aku duduk, melemparkan salju ke segala arah dan menatap lurus ke arah mata Bert yang menakjubkan.

“Terima kasih sudah membangunkan saya,” katanya.

“Bukan saya,” saya menjawab. “Saya bangun ketika kamu berteriak agar saya bangkit!’”

“Tidak. Kamu baru saja berteriak agar saya bangun!”

“Tidak, kamu yang membangunkanku!”

“Tidak, kamu yang membangunkanku!”

Kami mengakhiri perdebatan kami, dan kami duduk bersama dalam keheningan bersalju. Tuhan telah membangunkan kami berdua pada saat yang sama.

Saya tahu seperti apa suara Tuhan. Dia terdengar seperti suara Bert!

Dan Bert? Dia pikir suara Tuhan terdengar seperti suara saya!

Kami berdiri kemudian, berdampingan dalam badai salju, berdoa rasa syukur, dan memohon Tuhan untuk membawa kami ke tempat aman. Setelah “Amin,” kami menggandengkan lengan dan berayun di belakang tim malaikat ke jalan utama Bodie yang kosong.

Di dalam Bodie Cafe kami melihat sebuah tungku tua yang berumur 150 tahun, koran, dan sekaleng minyak tanah. Saya memecahkan jendela, jadi kami bisa membuat api di atas tungku. *** Dua puluh menit kemudian, ketika jari-jari kaki kami mulai mencair, seorang petugas

keamanan muda muncul dan menggiring kami ke markas besar. “Tunggu saja sampai kepala keamanan melihat kamu,” dia bergumam.

“Kamu memecahkan jendela. Orang tua itu akan marah! “ Orang tua itu datang dengan cepat, marah karena kehadiran kami dan siap untuk mempersalahkan kami dengan seluruh kekuatan hukum California. Kami duduk di lantai, sedekat mungkin dengan pemanas, siap menerima hukuman kami.

“Apakah kamu tidak tahu bahwa memecahkan jendela milik negara adalah tindakan kejahatan? Kenapa kamu di sini? Apakah kamu tidak tahu Bodie tutup di musim dingin?”

“Kami tahu itu sekarang,” aku menjawab, “tetapi teman kami Don Hemphill mengatakan bahwa kami harus mengunjungi Bodie. Kami tidak memikirkan tentang musim dingin.”

Orang tua itu berhenti dan dia duduk di lantai di samping kami.

“Anda kenal Don Hemphill?” serunya. “Dia adalah teman baik saya. Tahukah kamu....? “ Sang penjaga keamanan itu lupa tentang jendela yang pecah ketika dia menceritakan kisah demi kisah tentang teman kami, Don. Ketika akhirnya dia menarik napas dalamdalam, kami memberi tahu dia bahwa istri kami masih di jalan sedang merajut dan berlatih bahasa Spanyol. Kemudian dia melakukan beberapa panggilan truk derek di jalan untuk menyelamatkan para wanita, dan sebuah motel bagi mereka untuk tinggal di malam hari. Karena sekarang sudah gelap, Bert dan aku harus tinggal di kota hantu dan menunggu sampai pagi untuk menuruni bukit dengan mesin salju raksasa lelaki tua itu.

“Saya kira Tuhan membantu Anda bahkan ketika Anda melakukan hal-hal bodoh!” Kata lelaki tua itu.

Kami berdoa, mengucap syukur atas makan malam. Kami berdoa mengucap syukur untuk kejadian malam itu. Dan kami berdoa syukur dengan keras dan panjang ketika kami bertemu istri kami di pagi hari!

“Anda diberkati ketika Anda berada di ujung tali Anda,” Yesus mengajar di lereng bukit Galilea, “dengan sedikit dari Anda ada lebih banyak dari Tuhan dan kekuasaan-Nya” (Mat. 5: 3, Message).*

Penerbit Adventist World adalah majalah periodik internasional milik Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Sedunia.

Divisi Asia-Pasifik Utara adalah penerbitnya.

Penerbit Eksekutif dan Pemimpin Redaksi Bill Knott Manajer Percetakan Internasional Chun, Pyung Duk Komite Koordinasi Adventist World Si Young Kim, ketua; Yutaka Inada, German Lust, Chun Pyung Duk; Han, Suk Hee; Lyu, Dong Jin Associate Editors/Directors, Adventist Review Ministries Lael Caesar, Gerald A. Klingbeil, Greg Scott Redaksi Bertempat di Silver Spring, Maryland Sandra Blackmer, Stephen Chavez, Costin Jordache, Wilona Karimabadi Redaksi Bertempat di Seoul, Korea Pyung Duk Chun, Jae Man Park, Hyo Jun Kim Manajer Operasional Merle Poirier Editor-at-large /advisors Mark A. Finley, John M. Fowler, E. Edward Zinke Manajer Keuangan Kimberly Brown Dewan Managemen Si Young Kim, ketua; Bill Knott, sekretaris; P. D. Chun, Karnik Doukmetzian, Suk Hee Han, Yutaka Inada, German Lust, Ray Wahlen, Ex-officio: Juan Prestol-Puesán, G. T. Ng, Ted N. C. Wilson Pengarah Seni and Desain Jeff Dever, Brett Meliti Penerjemah: E. Martin Kepada para Penulis: Silakan mengirimkan naskah yang siap diterbitkan, melalui alamat redaksi 12501Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, U.S.A. Atau melalui fax: +1 (301) 680-6638 Surel: worldeditor@gc.adventist.org Situs: www.adventistworld.org Kecuali diberitahu, semua kutipan ayat Alkitab diambil dari ALkitab Terjemahan Baru. © 1974 Lembaga Alkitab Indonesia (LAI). Digunakan dengan izin.

Adventist World diterbitkan setiap bulan dan dicetak secara berkala di Korea, Brazil, Indonesia, Australia, Jerman, Austria, Argentina, Meksiko dan Amerika Serikat.

* Teks yang dinyatakan di atas diambil dari The Message. Copyright ©1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. digunakan dengan izin dari NavPress Publishing Group.

Dick Duerksen, seorang pendeta dan pencerita yang tinggal di Portland, Oregon, Amerika Serikat, dikenal di seluruh dunia sebagai penyebar anugerah.”

AdventistWorld.org 01 2019

29

Pertumbuhan Iman

Halaman untuk Anak-anak

Apakah yang Kamu Takutkan?

S

uatu hari aku takut dengan tas belanjaan. Sungguh. Tas itu berhamburan melintasi halaman, dan ketika aku pertama kali melihat sekilas hal ini datang ke arahku, aku pikir seekor hewan kecil hendak menyerangku.

Itu memalukan. Terutama ketika aku memikirkan temanku Sam. Sam adalah seorang Advent baru. Dia berada dalam situasi yang mengerikan, tetapi dia sepertinya tidak pernah merasa takut.

Saya percaya kepada Yesus, namun saya dapat takut pada apa pun!

Alkitab berkata: “Sekalipun aku berjalan dalam lembah kekelaman, aku tidak takut bahaya.� (Mazmur 23: 4).

Saya bahkan tidak bisa berjalan 30

01 - 2019 AdventistWorld.org

OLEH KIM PECKHAM

ke mobil tanpa rasa takut. Suatu hari kami pergi mengunjungi teman- teman di sebuah pondok di gunung. Kami mengalami kunjungan yang luar biasa.

Teman-teman kami menunjukkan pada kami di mana mereka melihat beruang. Malam menutupi gunung saat saya dan istri saya pulang. Jejak menembus hutan gelap ke mobil kami.

Kami berbicara sewaktu kami berjalan, tetapi kami berbicara keras. Kemudian kami memutuskan untuk bernyanyi.

Kami bernyanyi seolah-olah hidup kami bergantung pada hal itu karena kami ingat beruang. Kami berharap kebisingan akan membuat mereka takut sebelum mereka bisa mencium betapa lezatnya

kami untuk dimakan!

Orang Kristen tidak perlu takut.

Tetapi apa yang kita ketahui dan apa yang kita rasakan adalah dua hal yang berbeda. Mari kita bicara tentang seorang bocah yang menemukan seekor ular. Jika itu beracun, anak itu harus tahu untuk meninggalkannya sendiri. Tetapi jika dia tahu itu tidak berbahaya, dia mungkin menangkapnya untuk bermain dengannya. Tingkat rasa takutnya tergantung pada apa yang dia tahu. Sekarang ketika ibu bocah itu menemukan ular di bak mandi mereka, reaksinya mungkin berbeda!

Kita bisa belajar meninggalkan rasa takut. Setidaknya apa yang kita ketahui.

Ilustrasi: Xuan Le

Hal ini terjadi saat kita belajar bahwa Tuhan dapat dipercaya untuk membuat kita tetap aman.

Tetapi percaya kepada Yesus tidak menghapus semua ketakutan. Ketakutan adalah bagian dari masalah dosa. Yang membawa saya kembali ke teman saya Sam. Tahun lalu, istrinya Laura harus pergi ke rumah sakit. Dokter memberinya kabar buruk. Dia melihat istrinya yang tercinta tertidur di tempat tidurnya, dan dia merasa takut karena dia tidak pernah merasakan hal ini sebelumnya.

Sam duduk di samping Laura dan memegang tangannya. Ada saatnya Sam tidak tahu caranya berurusan dengan rasa takut ini. Tetapi imannya memberi-

nya petunjuk. Sementara dia memegang tangan istrinya dia berdoa dan berdoa dan berdoa. Sampai satu hari Laura cukup sehat untuk pulang.

Ketika menyangkut rasa takut, orang Kristen memiliki keuntungan khusus.

Kita mengalami saat-saat rahmat yang mengurangi ketakutan kita. Kita memiliki doa. Kita juga memiliki pengharapan yang membantu kita melihat melampaui ketakutan kita. Tetapi kita semua—bahkan mereka yang seberani Sam—sedang menunggu kapan tidak pernah akan ada lagi rasa takut.

Disalin dari KidsView, April 2017.

Harta Karun Alkitab

“Sekalipun aku berjalan dalam lembah kekelaman, aku tidak takut bahaya, sebab Engkau besertaku; gada-Mu dan tongkat-Mu, itulah yang menghibur aku.�

(Mzm. 23: 4) AdventistWorld.org 01 - 2019

31

dari INDONESIA

“Selebrasi Penuaian, Pemuridan, Pemulihan dan Pemeliharaan” Ada 12 Jiwa yang Dibaptiskan dan 2 Pasangan Dikukuhkan dalam Doa Nikah

P

ada tanggal 23–27 Oktober 2018 dilaksanakan acara Selebrasi Penuaian, Pemuridan, Pemulihan dan Pemeliharaan di Jemaat Bukit Zaitun dan Jemaat Kanaan Latdalam secara bergantian. Pembicara malam pertama dan malam kedua adalah Pdt. Edgard Tauran (Ketua Daerah Misi Maluku) bersama ibu Grace Kalengkongan Tauran (Direktur BWA Daerah Misi Maluku) dan pembicara malam ketiga dan malam keempat adalah Pdt. Saul Somai (Direktur Penatalayanan/SS/PP) bersama Bapak Jefry Ismail (Bendahara Daerah Misi Maluku).

Sementara kegiatan berlangsung, ada 2 orang siswa SMA yang bukan Advent mengambil keputusan untuk dibaptiskan pada malam panggilan, namun dilarang Marten Dasmasela sebelumnya perokok, peminum alkohol oleh pihak keluarga dengan berbagai alasan. Pada akhirnya mereka menunda untuk dibaptiskan karena dan bertato, mendapat tantangan hebat dari keluarga besarnya masih bergantung sepenuhnya pada orang tua. Jemaat untuk tidak boleh dibaptiskan dan dikukuhkan di gereja Bukit Zaitun terus mendoakan 2 jiwa ini. Namun ada Advent. Namun, dia tetap mempertahankan imannya yang 12 jiwa yang dimenangkan kepada Tuhan dan dibaptis- baru dan puji Tuhan dia telah dibaptiskan dan dikukuhkan kan menjadi anggota Gereja Masehi Advent Hari Ketu- dalam doa nikah di Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh oleh hamba Tuhan Pdt. Saul Somai. juh oleh Pdt. Saul Somai.

Acara ini berakhir pada hari Sabat 27 Oktober 2018 dan Bukan hanya itu saja tetapi ada 2 pasangan muda yang mengambil keputusan untuk dikukuhkan dalam yang menyampaikan Firman Tuhan adalah Bapak Jefry Ismail. doa nikah pada Sabat sore di GMAHK Jemaat Bukit Zaitun. Kedua pasangan itu adalah Adiwin Lololuan bersama pasangannya Yenti Luturyali dan Marten Das- ­­—Dilaporkan oleh Ilem Minanlarat, Ketua Jemaat Bukit Zaitun Latdalam. masela bersama Choleta Batfutu.

32

01 - 2019 AdventistWorld.org

“Kebahagiaan di Tengah Pengharapan” Ada 16 Jiwa Dimenangkan kepada Tuhan

K

ebaktian Kebangunan Rohani (KKR) dengan tema: “Kebahagiaan di Tengah Pengharapan” diadakan pada tanggal 21–26 September 2018 bertempat di bangsal KKR Desa Wineru Kec. Likupang Timur, Kab. Minahasa Utara, Sulawesi Utara.

Kegiatan ini di sponsori oleh tim keuangan Uni Konferens Indonesia Kawasan Timur (UKIKT) dan keuangan Daerah Misi Minahasa Utara dan Kota Bitung (DMMUB). Pembicara setiap malam dilaksanakan secara bergantian. Malam pertama Ev. V. Raranta M.B.A., Bendahara UKIKT; Ev. Swingly Sumaraw, S.E.; Ev. Piere Mokolinug S.E.; Ev. Larey Wahongan S.E.; Ev. Stanly Kuhu M.M., Bendahara DMMUB. Kehadiran para tamu setiap malam sekitar 150 orang. Pada penutupan KKR ini ada 16 jiwa yang di­babtiskan oleh Pdt. Robert Wickliv Jason Laoh M.Min. (Ketua DMMUB), dan Pdt. Agus Italilpessy S.Th, Pdt. Wilayah Wineru. Semoga mereka setia sampai Tuhan datang.

­­—Dilaporkan oleh Deisye Italilpessy Wewengkang , Shepherdess DMMUB.

AdventistWorld.org 01 - 2019

33

dari INDONESIA

“Walking with Jesus”

Institusi Pendidikan adalah Perpanjangan Tangan Tuhan

P

ekan doa Yayasan Pendidikan Advent Sorong diadakan pada tanggal 22–27 Oktober 2018 dengan tema “Walking with Jesus.” Sebagai pembicara pada acara itu adalah Pdt. Cornelis Ramschie Ph.D., Direktur Pendidikan Uni Konferens Indonesia Kawasan Timur. Inti Pekabaran yang disampaikan adalah pentingnya mempraktikkan hidup seperti Yusuf.

Setiap siswa mendengarkan Firman dengan antusias dan ketika diadakan panggilan untuk mengikuti Yesus melalui baptisan kudus, ada beberapa siswa yang nonAdvent, menerima Firman Tuhan lewat Baptisan Kudus. Seorang siswi SMP dan seorang siswi SMA yang bernama Ora Etlabora, sejak masuk SMP advent dia sudah ada kerinduan untuk menerima Yesus sebagai Juruselamat pribadi namun masih ada keraguan karena masih sangat muda, namun ketika dia dibaptiskan, dia merasa sangat bahagia.

Ora (sapaan akrab Ora Etlabora) mengatakan bahwa dia menangis saat masuk ke dalam kolam baptisan karena merasa haru dan bahagia karena akhirnya dia dibaptiskan. Para guru juga sangat senang dengan keputusan yang dibuatnya. Semua hanya bisa berdoa

34

01 - 2019 AdventistWorld.org

semoga Ora bisa bertahan dalam imannya yang baru dan tetap teguh dalam kebenaran Tuhan sampai Maranata.

Acara baptisan yang dilaksanakan pada hari Sabat 27 Oktober 2018 bersamaan dengan baptisan hasil KKR Wilayah Sorong Raya yang berjumlah 38 jiwa, berlangsung khidmat.

Dan akhirnya semua bersukacita dan memuji Tuhan atas anugerah-Nya yang luar biasa. ­­—Dilaporkan oleh Nina Niagawati Refualu, S.Pd, Guru SMP Advent Sorong.

Adventist Youth Ministry Training (AYMT) Pelatihan Khusus bagi Staf Klub Pathfinder di di Cibubur, Jakarta

P

ada tanggal 17–18 November 2018, di GMAHK Galilea, di Ruko Sentra Eropa Blok D 49–50, Kota Wisata, Cibubur, Departemen Pemuda Advent Konferens DKI Jakarta dan sekitarnya mengadakan pelatihan bagi kepanduan. Pelatihan ini dikenal dengan AYMT dan peserta yang mengikuti dikenakan biaya Rp150.000, 00 saja. Dalam kegiatan ini, MG.Pdt. David Siby menyampaikan bahwa pelatihan ini dirancang untuk memberikan pelatihan khusus bagi staf klub Pathfinder dewasa. Kerangka kerja AYMT meliputi standarisasi pelayanan departemen, seminar dan penjabaranya sehingga kemudian diorganisasikan ke dalam program sertifikasi. Sistem ini dirancang guna meningkatkan fleksibilitas di banyak bidang, memberikan peluang untuk mengembangkan sertifikasi dan seminar tambahan yang memenuhi kebutuhan khusus Pathfinder dan Adventurer. Pelatihan BST (Basic Staff Training) merupakan pelatihan dasar dan wajib diikuti untuk dapat mengikuti pelatihan sertifikasi lainnya.

Adapun narasumber yang menyampaikan materi saat itu adalah: MG. Pdt. David Siby (Direktur PA Konferens DKI Jakarta & Sekitarnya; MG. Pdt. Edwind Berhitu; MG. Jonathan Prasetyo; MG. Andri Suwandi; MG. Juliant Tauran; MG. Jimi Pinangkaan; MG. Raymond Sakul; MG. Pdt. David Panjaitan (Direktur Departemen Komunikasi UIKB).

Antusias para Master Guide dari seluruh Nusantara

yang luar biasa dalam acara ini sangat di apresiasi oleh panitia, seperti contoh Klub Beruang Madu dari Balikpapan yang datang sebagai peserta diwakili oleh Direktur Klub, MG. Euis Sukidjo. Adapula Master Guide termuda di pelatihan ini yang bersemangat untuk datang dari Salatiga, MG. Paul Ferdinand, dan ada beberapa para Master Guide yang juga datang dari luar Konferens DKI Jakarta. Di akhir acara tidak lupa ada ucapan terima kasih yang disampaikan oleh peserta terjauh, yaitu dari Papua Barat, MG. Stanly Dimara mengatakan bahwa dia sangat senang bisa mengikuti kegiatan dan sangat berterima kasih kepada MG. Pdt. Junaedi Muntu yang memberikan semangat untuk datang ke acara tersebut.

­­—Dilaporkan oleh Windy Banjarnahor , Panitia AYMT

AdventistWorld.org 01 - 2019

35

dari INDONESIA

“Hati Gembira, Semua Senang”

Retret Pendeta, Officer dan Staf Daerah Misi Bolaang Mongondow dan Gorontalo (DMBMG)

P

ada hari Minggu 9–11 Desember 2018 telah dilaksanakan kegiatan retret pendeta, officers dan Staf Daerah Misi Bolaang Mongondow dan Gorontalo (DMBMG) bersama keluarga dengan tema: “Hati Gembira, Semua Senang.” Kegiatan ini dilaksanakan di Mokupa Resor.

Tujuan dari kegiatan ini adalah untuk memberikan penyegaran kembali bagi para pendeta, baik secara jasmani, maupun secara rohani. Kegiatan ini selalu diawali dengan ibadah pagi bersama keluarga, dilanjutkan dengan ibadah bersama yang dihadiri oleh pembicara khusus.

Pembicara yang diundang adalah sebagai berikut: Pdt. Frangky Sepang (Sekretaris Assosiasi Kependetaan UKIKT); Pdt. Douglas Sepang (Dosen Fakultas Filsafat Unklab); Bpk. Elvis Sumanti (Dosen Fakultas Ekonomi Unklab); dan dr. Hancel Langi. Dilengkapi juga dengan kegiatan olahraga serta berbagai games.

Kegiatan ini juga bisa berhasil oleh karena komitmen dan dedikasi dari Pdt. Sammy Gosal (Ketua DMBMG), Pdt. Buang Manoppo (Sekretaris Eksekutif DMBMG), Bpk. Reply Gara (Bendahara DMBMG), Pdt. Ronald Miojo ( Sekretaris Asosiasi Kependetaan DMBMG), staf DMBMG serta seluruh pendeta dan juga para donatur. ­­—Dilaporkan oleh Alfandy Tambayong, Pendeta Jemaat Bombanon, Kanaan, Pusian, DMBMG.

36

01 - 2019 AdventistWorld.org

“Kasih yang Membahagiakan” KKR Distrik Medan Selatan Membawa 24 Jiwa kepada Tuhan

K

ebaktian Kebanguan Rohani (KKR) Distrik Medan Selatan yang dipimpin oleh Pdt. Rudy Anjaya Purba ditopang oleh 3 gereja yaitu GMAHK Elisa/Air Bersih, GMAHK Teladan dan GMAHK Bukit Sion/Bromo dan dilaksanakan di GMAHK Jemaat Elisa/Air Bersih Medan.

Firman Tuhan setiap malamnya disampaikan oleh Pdt. Dr. J.F. Manullang (Direktur Assosiasi Kependetaan UIKB) dari tanggal 31 Okt. –3 Nov. 2018 dengan tema "Kasih yang Membahagiakan" dan juga Seminar Rumah Tangga yang disampaikan oleh Pdt. M. Sinaga (Direktur Asssosiasi Kependetan Daerah Sumatera Utara) dan Seminar Kesehatan oleh dr. Efraim Sitompul serta dimeriahkan oleh para penyanyi yang luar biasa.

Pada puncak KKR ibadah Sabat dilaksanakan di alam dan pada hari Sabat itu juga telah dibaptiskan 24 jiwa yang telah menjadikan Yesus sebagai Juruselamat pribadi mereka. Acara baptisan dilaksanakan di Pantai Ojolali Namorambe. Seluruh panitia dan pembicara merasakan sukacita dan kebahagiaan atas terlaksananya KKR ini dan telah memenangkan jiwa-jiwa untuk Tuhan.

Harapan seluruh anggota jemaat adalah bahwa jiwajiwa yang baru dibaptis tetap kuat dan setia sampai Yesus datang kedua kali.

­­—Dilaporkan oleh Loran Napitupulu, Wakil Ketua Panitia KKR GMAHK Teladan Medan

AdventistWorld.org 01 - 2019

37

dari INDONESIA

“Kebahagiaan Zaman Now dan Selamanya” Selebrasi KPA Melati Pekanbaru

P

embentukan Kelompok Pendalaman Alkitab (KPA) pada bulan Agustus 2018 dimulai dari KPA Ester di rumah kediaman kel. Humisar Nainggaolan Jl. Bambu Kuning, Rumbai. Dilanjutkan dengan KPA Gideon di rumah kel. H. Sihombing, Jl. Serai, Pekanbaru; KPA Markus di rumah kel. J. Tampubolon di Sigunggung dan KPA Yunus di rumah kel.

M. Tumanggor, Jl. Riau Baru, Tampan serta KPA Amos di ruang kelas PAP Melati, Pekanbaru.

Pada Tgl. 28 Nov.–01 Des. 2018 ditentukan sebagai waktu kegiatan selebrasi KPA Melati Pekanbaru. panitia selebrasi diketuai oleh Bpk. Parta Silalahi, Pemimpin PP/NDR Jemaat Melati. Dengan memilih tema: “Kebahagiaan Zaman Now & Selamanya.”

Persiapan jiwa-jiwa yang akan diangkut ke acara selebrasi diperluas melalui tim pembina KPA Jemaat

­­Para pembicara di Mamfias berfoto dengan mereka yang baru dibaptis

Kami berterima kasih kepada para penulis setia, dari setiap

konferens/daerah/wilayah di seluruh tanah air Indonesia. Kami ingin

agar proses redaksi majalah Adventist World Indonesia (AWI) yang setiap bulan diterbitkan, yang membutuhkan waktu yang sangat ketat dalam prosesnya, dapat dilaksanakan dengan lancar.

Untuk itu kami berharap untuk edisi berikutnya, setiap TEKS atau naskah berita yang kami terima diketik rapi (sesuai misi majalah ini) dalam format Microsoft Word/Word Perfect, TANPA ADA GAMBAR/FOTO/IMAGE DI DALAM FILE DOKUMEN TERSEBUT (Karena perlu waktu untuk proses pengeluaran gambar/foto/image dari dalam file teks dokumen tersebut).

GAMBAR/FOTO/IMAGE untuk naskah berita tersebut kami harapkan TERPISAH DARI DALAM FILE dokumen teks naskah berita. Lebih disukai dalam format jpeg tetapi jelas, terang dan jernih serta bere­solusi minimal 640x428 (lebih besar lebih baik). Jika ada keterangan gambar/foto/image yang penulis ingin sertakan, ketiklah keterangannya menjadi file name gambar tersebut (dengan cara rename file name gambar tersebut) atau informasikan keterangan gambar tersebut di dalam teks naskah berita tersebut.

Maksimal 500 kata. Tim redaksi berhak mengubah tulisan tanpa mengubah isi dan maksud penulis. Berita akan diterbitkan bilamana dilengkapi dengan nama dan alamat pengirim yang jelas. Naskah tidak akan dikembalikan. Walaupun kami berusaha untuk menerbitkan seluruh berita yang masuk, tetapi atas pertimbangan tim redaksi, ada kemungkinan tidak semua naskah berita yang masuk akan diterbitkan.

Kirimkan ke: adventistworld_indonesia@yahoo.co.id paling lambat tanggal 15 setiap bulan untuk diterbitkan ke edisi bulan berikutnya. Terima kasih, Tuhan memberkati kita pada saat kita menyiapkan berita baik yang menguatkan umat Tuhan khususnya di Indonesia.

38

01 - 2019 AdventistWorld.org

Info Penting! bagi Para Penulis Setia Adventist World Indonesia

WARTA

GEREJA ADVENT

“Lihatlah, Aku Datang Segera” Misi kami adalah untuk meninggikan Yesus Kristus, mempersatukan umat Advent di mana saja dalam iman, misi, kehidupan, dan pengharapan.

Penerbit Indonesia Publishing House (anggota IKAPI Jawa Barat) Jalan Raya Cimindi 72 Bandung, 40184 Ketua Yayasan R. Situmorang

Melati yang berusaha mencari jiwa-jiwa yang baru dengan cara membuka KPA baru.

Tanggal 13 Nov. 2018 membuka satu lagi KPA Yusuf di rumah kel. Daniel Simanjuntak Kulim.

Pada Tgl. 18 November masih dibuka satu lagi KPA baru di rumah mantan anggota Advent di Jl. Setia Sigunggung.

Pada hari Jumat pagi ada 6 siswa SMP menerima panggilan dan maju ke depan untuk menjadikan Yesus sebagai Juruselamat pribadi dan malam hari panggilan dilanjutkan sehingga ada 15 jiwa yang maju menyambut panggilan untuk menerima Yesus melalui baptisan kudus. Walaupun salah satu calon yang maju belum diizinkan oleh orang tuanya dibaptis namun jemaat tetap bersukacita.

Hari Sabat pagi adalah hari sukacita Jemaat Melati bersama pimpinan Daerah SKT, setelah Pdt. S.G. Manik, Ketua Daerah SKT selasai memimpin diskusi Sekolah Sabat, ada 14 jiwa yang dibaptiskan oleh Pdt. Ponimin Manullang, Sekretaris Eksekutif DSKT dan Pdt. Urbanus Sinambela, gembala Jemaat Melati.

“Ke 14 jiwa yang baru bergabung ke dalam keluarga besar GMAHK ini perlu didoakan terus agar tetap berada dalam kebahagiaan menjalani hidup ini dan tiba di kota suci surgawi” kata Sinambela.

—Dilaporkan oleh Pdt. Urbanus Sinambela, Gembala Jemaat Melati.

Ketua Bidang Usaha S. Manueke Bendahara W. Purba Pemimpin Redaksi J. Pardede Redaksi Pelaksana dan Desain Isi Angky Tumbal Tim Redaksi

S.P. Silalahi F. Parhusip F. Ngantung S. Susanto F. Manurung Komunikasi Uni D. Panjaitan, Uni Indonesia Kawasan Barat H. Waworuntu, Uni Konferens Indonesia Kawasan Timur Komunikasi Konferens/Daerah/Wilayah M. Tambunan, Sumatera Kawasan Utara P. Hutapea, Sumatera Kawasan Tengah V. J. Sinaga, Sumatera Kawasan Selatan S. Simorangkir, DKI Jakarta dan Sekitarnya A. Naibaho, Jawa Kawasan Barat S. Simangunsong, Jawa Kawasan Tengah E. Sembiring, Jawa Kawasan Timur D. Kana Djo, Nusa Tenggara W. Tulong, Kalimantan Kawasan Timur B. Simanungkalit, Kalimantan Barat J. Tendean, Minahasa Y. Yandedai, Papua N. Lumoindong, Sulawesi Selatan Ch. Muaya, Sulawesi Tengah R. Pelafu, Nusa Utara D. Supit, Manado I. Lisupadang, Luwu Tana Toraja R. Frans, Minahasa Utara dan Kota Bitung T. Mayai, Papua Barat J. Frans, Bolaang Mongondow dan Gorontalo H. Ramba, Maluku Izin Departemen Penerangan RI No. 1167/SK Ditjen PPG/STT/1987 Alamat Redaksi Jalan Raya Cimindi 72 Bandung, 40184 Telp. (022) 6030392; Fax. (022) 6027784 Email: adventistworld_indonesia@yahoo.co.id Pemasaran Tlp/Fax: 022-86062842

­­14 Anak Tuhan yang menerima baptisan kudus

AdventistWorld.org 01 - 2019

39