المجلة العالمية لكنيسة األدفنتست السبتيين الربع األول٢٠١٦ ،
الموجز الدوري
الوصول
10
إىل
العامل
خطة الكنيسة الجريئة للسنوات الخمس املُقبلة 12اطردوا 14نب َّي ُة الله مح َّررون الظالم أخريا ً يف السنوات الذهبية
“ها أنا آيت رسيعا …” موجز الربع األول٢٠١٦ ، قصة الغالف
الوصول إىل العامل ٥ .......................................................... بقلم أندرو ماكشنزي
مبادرة جريئة تتطلع إىل نرش الكتاب املقدس يف األماكن التي مل يصل إليها من قبل
املبادئ الرئيسية
ُم َح َّررون أخرياً ١٠ ...............................................................
بقلم جريالد أ .كلينجبيل
راحة يوم السبت هي أكرث من مجرد رمز
نافذة عىل العامل
اطردوا الظالم …١٢ ...........................................................
بقلم تيد ن .س .ويلسون
ال يتطلب األمر الكثري من النور ليك يُطرد الظالم
اكتشاف روح النبوة
نبية الله :يف «السنوات الذهبية» ١٤ ...................................... بقلم تيم بورير
كانت السنوات األخرية يف حياة إلن هوايت هي األكرث مثرا ً
أسئلة وأجوبة من الكتاب املقدس
سؤال عن ال ُب ُن َّوة ١٦ ............................................................ بقلم أنجيل مانويل رودريجيز
أعامل كنسية
نظرة عاملية ٣ .................................................................... التقرير العاملي
أخبار وآراء ٣ .................................................................... www.adventistworld.org
متاحة يف ١٠لغات عرب شبكة اإلنرتنت
2
عامل األدفنتست | املوجز الدوري ،الربع األول٢٠١٦ ،
إن مرســـليتنا هـــي رفـــع يســـوع املســـيح عاليـــاً وتوحيـــد االدفنتســـت الســـبتيني ،يف كل مـــكان ،يف املعتقـــدات واملرســـلية والحيـــاة والرجـــاء. النارش إن مجلة «عامل األدفنتست» هي مجلة دورية عاملية من إصدار كنيسة األدفنتست السبتيني .النارشون :املجمع العام ،قسم شامل آسيا واملحيط الهادئ لألدفنتست السبتيني. النارش االتنفيذي ورئيس التحرير بِل نوت مدير النرش الدويل تشون ،بيونج دوك مجلس إدارة النرش تيد ويلسون ،الرئيس؛ غيريمو بياجي نائب الرئيس؛ بيل نوت ،السكرتري؛ ليزا بريدسيل هادري؛ وليامز كوستا؛ دان جاكسون؛ بيرت الندليس؛ روبرت ليمون؛ جيفري ميوانا؛ ج .ت .نغ؛ ديزي أوريون؛ خوان بريستول؛ إيال سيمونز؛ أرتور ستيل؛ رأي واهلني؛ كاننيك دوكوميتزيان، املستشار القانوين. لجنة التنسيق الخاص مبجلة «عامل االدفنتست» جي يونغ يل ،الرئيس؛ يوتاكا أنادا؛ جريمان الست ،بيونغ دوك تشون ،سويك هي هان، غوي مو سونغ املحررون الذين يتخذون من سيلفر سربينغ بوالية ماريالند ،مقراً لهم أندريه برينك ،اليل سيزر ،جريالد أ .كلينجبيل (رئيس تحرير مشارك) ،ساندرا بالكمري، ستيفن شافيز ،ويلونا كارميابادي ،كيبمريل الست ماران ،أندرو ماكتشينزي املحررون الذي مقرهم يف سيول ،كوريا تشون ،بيونج دوك؛ بارك ،جاي مان بارك؛ كيم ،هيو جون محرر عىل اإلنرتنت كارلوس ميديل مدير العمليات مريل بوارييه مدير الرشاكات االسرتاتجية جاريد ثورمون املحرران العامان مارك أ .فينيل ،جون م .فولر املستشار العام إ .ادوارد زنيك املدير املايل كيمربيل براون مساعد التحرير مارفني ثورب بابتيست مجلس اإلدارة جريي يونج يل ،الرئيس؛ بِل نوت ،السكرتري؛ ب .د .تشون ،كارنك دوكومتيزيان ،سوك هان هيي ،يوتاكا أنادا ،جريمان الست ،راي واهلني ،بحكم مناصبهم :خوان بريستول بيوسان، ج .ت .نغ ،تيد ويسلون التوجيه الفني والتصميم جيف ديفري ،بريت ميليتي استشاريون تيد ويلسون ،خوان بريستول بيوسان ،ج .ت .نغ ،ليوناردو ر .أسوي ،غيريمو إ .بياجي، ماريو بريتو ،أبنري دي لوس سانتوس ،دان جاكسون ،رأفت أ .كامل ،مايكل ف .كامينيسيك، إرتون يس .كولر ،إيزرس الكرا ،جاي ريونغ يل ،إرسيال يتاو ،توماس ل .ليمون ،جيفري مبوانا ،بولس س .التسارا ،بالسيوس م .رجوري ،إيال سيمونز ،أرتور أ .ستيل ،جلني توند، إييل ويك-ديدو. للكتَّاب :نرحب باملخطوطات التي ترغبون يف التخيل عنها .يرجى إرسال جميع املراسالت التحريرية إىل 12501أولد كولومبيا بايك ،سيلفر سربينغ ،مرييالند ،209046600 ،الواليات املتحدة األمريكية .رقم فاكس مكتب التحرير3016806638 : الربيد اإللكرتوين)worldeditor@gc.adventist.org ( : املوقع عىل شبكة اإلنرتنت)www.adventistworld.org( : مجلة «عامل األدفنتست» تنرش شهرياً وتطبع يف وقت واحد يف كل من كوريا والربازيل واندونيسيا واسرتاليا وأملانيا والنمسا والواليات املتحدة. املوجز الدوري ينرش كل ربع. الربع األول٢٠١٦ ،
يف
“منظمة الصحة العاملية تشكل فريق عمل مشرتك”...
بقلم جوانا راتسارا
تشكل منظمة الصحة العاملية فريق عمل مشرتك
مع األدفنتست السبتيني يف مبادرة “العامل أوالً” أمال مشرتكة للحد من وفيات األمهات واألطفال الرضع
R AT S A R A
J O A N N E
B L A N C H A R D
بل نوت
التقرير العاملي:
J A S O N
أحد الشوارع الهادئة بغرب مدينة «شيكاغو»، «إلينوي» ،تعلمت درساً هاماً عن التبشري. كقس حديث السن ،كُلفت بالعمل يف مدرسة تبشريية فيام يتعلق مبخيم عام ملشاركة الكتاب املقدس مع املجتمع الذي كان يتسم بوجود ضئيل جدا ً لألدفنتست .كنت أقوم بزيارة أولئك الذين يحرضون اإلجتامعات يف منازلهم كل يوم ملراجعة الحقائق الكتابية التي تعلموها الليلة املاضية. ويف اليوم التايل بعد أن تحدث املبرش «مارك فينيل» عن التعليم الكتايب الخاص بحالة املوىت ،اتجهت صوب باب إحدى الحارضات وكان الخوف ميألين بشدة .لقد كانت أرملة تبلغ من العمر ما ال يقل عن 70عاماً، تعيش مبفردها يف منزل من الطوب ،بدون أي تعضيد أو أصدقاء. وبينام كنت أراجع معها اآليات الكتابية التي كان «مارك فينيل» يتحدث عنها يف وعظته ،كنت أستعد لتلقي رد الفعل الحتمي .لقد كانت تلك املرأة عضوة يف أحد الجامعات الدينية األخرى التي ت ُعلِّ ُم أن املوىت يذهبون مبارش َة إىل حرضة يسوع ،ولذلك كنت أتوقع منها أن تعرتض بشكل مهذب ولكن بحزم عىل وجهة النظر التي كنت أشاركها معها. اقرتبت من نهاية دراسة تخيل دهشتي عندما ُ الكتاب املقدس معها وهي تهتف قائلةً« :يا لها من أخبار رائعة» أجبتها« :حقاً؟ أخربيني كيف». أجابت« :حسناً ،لقد توىف زوجي منذ 10سنوات، ومنذ ذلك الحني دخل أبنايئ يف نزاع مع بعضهم البعض حول تقسيم الورث .وهم بالكاد يتحدثون مع بعضهم. كنت أعتقد أن زوجي موجود يف السامء ،ينظر إىل كل ذلك املرار .واآلن أعلم أنه ال يعلم شيئاً عن ذلك». حينئذ اجتاحتني موجة من الراحة واإلمتنان. فبالرغم من كل مخاويف وقلقي ،تعلمت أهم درس يف التبشري :لقد زار الروح القدس بالفعل أولئك الذين دعانا ملشاركة إمياننا معهم .لقد طرق الرب يسوع ذلك الباب قبل أن أقوم أنا بذلك .وإذ تقرأ العنوان الرئييس عىل غالف هذا العدد «الوصول إىل العامل» ،دع الرب يذكرك أن مشاركتنا إلمياننا ما هو إال اتباع الروح القدس لألماكن التي زارها بالفعل ليك يفتح القلوب بها ،ويجهز العقول ،ويدعو لحياة جديدة يف املسيح.
يسار :والدة طفل يف مستشفى “ماالمولو” مبالوي .ميني“ :أنيت موانسا نيكواين ،يساراً ،تقف بجوار “بول راتسارا” و “باتريسيا جونز”.
بدأت
منظمة الصحة العاملية وكنيسة األدفنتست السبتيني رشاكة عاملية غري مسبقة تهدف للحد من معدل وفيات األطفال واألمهات. وقد اجتمع خمسون من قادة التمريض واملعلمون من حول العامل يف “بلومفونتني”، بجنوب أفريقيا ،لبدء فعاليات مرشوع الخمس سنوات لتعليم القابالت يف أربعة من الدول األفريقية .وتقوم منظمة الدول املصدرة للبرتول ( )OPECللتطور العاملي بتمويل املرشوع البالغ تكلفته 1مليون دوالر من خالل منظمة الصحة العاملية وقد قام موظفوا منظمة الصحة العاملية ،واملجمع العام لألدفنتست السبتيني ومدرسة التمريض بجامعة لوماليندا بعمل دراسة الجدوى للمرشوع. وتقول “أنيت موانسا نيكواين” ،كبرية املمرضات يف منظمة الصحة العاملية وإحدى املؤيدات الرئيسيات للمرشوع“ :نحن سعداء من أجل هذه الرشاكة .وسنقدم شيئاً يخدم العامل بأكمله .لقد صدقت واقتنعت بأن هذا العمل سيكون ناجحاً .وأمنت بأن مع الله ال يستحيل شئ”. وأضافت “نيكواين” وهي ممرضة ومتخصصة توليد أكملت دراستها يف زميبابوي ولقبها الوظيفي هو “موظفة تقنية عاملية للتمريض والتوليد ».ت ُعد هذه هي املرة األوىل التي تتشارك فيها منظمة الصحة العاملية ،وهي وكالة للصحة العامة تابعة لألمم املتحدة ،مع منظمة دينية عىل مستوى العامل .وتتوقع منظمة الصحة العاملية أن يساهم املرشوع يف تحقيق األهداف التنموية لألمم املتحدة فيام يتعلق بالحد من معدل وفيات األمهات واألطفال. وقد غُرست بذور هذه الرشاكة يف عام 2009يف “جينيف” خالل املؤمتر العاملي األول للصحة والذي استضافه قسم الخدمة الصحية باملجمع العام ،الهيكل اإلداري لكنيسة األدفنتست يف العامل. تابع يف الصفحة التالية
3
عامل األدفنتست | املوجز الدوري ،الربع األول٢٠١٦ ،
التقرير العاملي: بقلم أندرو ماكشنزي
ُيشيد عاهل «تونجا» الجديد باإلفطار امللويك.
من
W I K I C O M M O N S /
عامل األدفنتست | املوجز الدوري ،الربع األول٢٠١٦ ،
C O R P S
الواضح أن ملك «تونجا» الجديد يؤمن بأن طعام األدفنتست يليق باملَلِك .حيث تناول األلوف من مدعوي امللك «توبو» السادس مأدبة طعام ملكية من الفطار املكون من حبوب و حليب الصويا املصنوعة بواسطة املصحة العمالقة اململوكة لكنيسة األدفنتست للصحة والسعادة. يقول املتحدث بإسم املصحة« :نحن عىل يقني بأن هذه هي املرة األوىل يف تاريخنا». وقد قامت املصحة ،ومسقط رأسها يف أسرتاليا ونيوزيالند بشحن كميات كبرية من حبوب اإلفطار وحليب الصويا الذي اشتهرت بتصنيعه «سو جود» إىل الحفل املقام بـ «نوكوالوفا»، عاصمة اململكة البولينزية والتي تضم 177جزيرة تقع عىل بعد حوايل 2400كم ( 1500ميل) يف شامل رشق نيوزيالندا. وقام طالب وموظفون بجامعة «بويال» األدفنتستية بتقديم اإلفطار ملدة ثالثة أيام ملا يقرب من 4000شخص من بني املدعوين البالغ عددهم 15000ضيف والذين تم دعوتهم لحضور إحتفال امتد لـ 11يوماً .وقدمت خالله عدة منظامت ،مبا يف ذلك مجموعات كنسية ،الطعام واألنشطة خالل اإلحتفال. كام قدمت كنيسة األدفنتست برنامجاً خاصاً، بدأ بالصالة الصباحية ،تبعها 30دقيقة من التامرين الرياضية واإلفطار الصحي يف ثالثة مواقع يف
العاصمة .وقد احتشدت املواقع الثالثة باملدعوين امللكيني :من الوزراء ،واملوظفني املدنيني ،ورجال األعامل ورجال الدين من طوائف متعددة. وقد ُس امللك البالغ من العمر 56عاماً مبا رآه. أشادت تقارير جنوب الباسيفيك لألدفنتست قائلة« :كان امللك ،والذي يعري إهتامماً خاصاً بالصحة ،مرسورا ً جدا ً حيث رأى برنامجاً جيدا ً يدعم مامرسة الرياضة واإلختيارات الغذائية الصحية سيكون متاحاً لشعب التونجو».
M A R I N E
4
الئقاً للملوك».
U . S .
وقد بدأ “أالن هانديسايدس” ،مسؤل قسم الخدمة الصحية وخليفته“ ،بيرت الندليس” يف التعاون املشرتك مع منظمة الصحة العاملية خالل املؤمتر ،وبدأت منظمة الصحة العاملية يف تشجيع الكنيسة عىل املشاركة يف مرشوع القابالت .وقد ص َّوت قادة األدفنتست عىل قبول اقرتاح منظمة الصحة العاملية خالل إجتامع ربيع عام 2010يف مسقط رأس الكنيسة .ولكن املرشوع مل ير النور حتى اآلن إذ واجه موظفوا منظمة الصحة العاملية تحدياً يف توفري الدعم املايل. وعربت “باتريسيا جونز” ،مديرة مساعدة للتمريض يف قسم الخدمة الصحة لكنيسة األدفنتست العاملية ،عن امتنانها ملنظمة الصحة العاملية من أجل إرصارها .ورصحت قائلةً: “أشكركم من أجل عدم استسالمكم ،ومن أجل ثقتكم بنا كمؤسسة دينية ودعوتكم لنا يف املشاركة يف هذا املرشوع”. وقد حددت منظمة الصحة العاملية ومقرها “جينيف” وجود نقص يف القابالت املتخصصات كأحد العوامل املساهمة يف وفاة األمهات واألطفال ،وقد لجأت لرابطة املعلمني واملستشفيات بالكنيسة العاملية كسبيل ملعالجة هذا النقص”. ويركز املرشوع الجديد عىل أربع مؤسسات يف أفريقيا وهي“ :جامعة ماالمولو” لعلوم الصحة مبستشفى “ماالمولو” يف مالوي ،وجامعة “مالويت” للتمريض مبستشفى “مالويت يف “لوسوثو”، وجامعة “كاين” األدفنتستية للتمريض مبستشفى “كاين” يف “بوستوانا” ،ومستشفى الجامعة األدفنتستية “كوسنداي” بالكامريون. وذكر “بول راتسارا” رئيس قسم جنوب أفريقيا واملحيط الهندي لكنيسة األدفنتست، حيث يوجد ثالثة من املواقع ،أن املرشوع هو ثقة مقدسة من الله ،وأضاف قائالً“ :سوف ت ُنقذ حياة األمهات واألطفال”.
«الطعام األدفنتستي ُيعترب
غادر امللك «توبو» السادس الكنيسة بعد تأبينه يف «نوكوالوفا» تونجا.
قصة الغالف
الوصول إىل العامل أم ٌر شخيص
بقلم أندرو ماكشنزي
تدعو خطة الكنيسة اإلسرتاتيجية الجديدة كل عضو ملشاركة يسوع. منت
حلقة صالة صغرية بدأها زوجان أدفنتستيان يف غرب كينيا عام 2011وأصبحت تضم 400شخص ،كام شهدت معمودية 16 قسيساً من طوائف أخرى خالل مبادرة الكنيسة العاملية األخرية بعنوان 100يوم صالة. يؤمن الزوجان «فيليب رونو» وزوجته «كالفن شيبشومبا رونو» ،واللذان يعمالن يف مجال املقاوالت ،بأن املعموديات التي متت يف 18حزيران /يونيو 2015 ،كانت نتيجة مبارشة إلنسكاب الروح القدس خالل الـ 100يوم صالة، وبرنامج الصالة اليومي الذي بدأ يف 25أذار/ S H E R W I N
B .
D AV I D
P O R T R A I T S :
مارس وحتى 3متوز–يوليو ،وبداية الجمعية العمومية للمجمع العام يف سان أنتونيو ،تكساس، الواليات املتجدة األمريكية. ذكر «فيليب رونو» تليفونياً« :لقد تحولت مبادرة الـ 100يوم صالة إىل معجزة كبرية فاجأت الجميع .فقد اعتدنا أن ندعو أشخاصاً من ديانات أخرى ،ولكن هذه املرة كان العدد كبريا ً ،وتعجبنا كيف أن الله قد حرك قلوبهم». إن شغف عائلة «رونو» ملشاركة يسوع هو ما يتمنى قادة كنيسة األدفنتست أن يروه بني أعضاء الكنيسة حول العامل والبالغ عددهم 18.5 مليون عضوا ً خالل السنوات الخمس املقبلة .إن
B I E L / I S T O C K / T H I N K S T O C K ,
K A S I A
G L O B E :
5
الهدف الرئييس لخطة الكنيسة الجديدة «الوصول إىل العامل» ،والتي سيتم تطبيقها من 2015وحتى ،2020هو إيجاد سبيل لكل أدفنتستي للمشاركة يف الكرازة. إن الخطة اإلسرتاتيجية ،والتي بنيت عىل نتائج عامني من دراسة شارك فيها أكرث من 14000 من األعضاء الحاليني والسابقني بالكنيسة ،تهدف إىل توفري رؤية ودليل للنهوض مبرسلية الكنيسة وتأهيل الناس ملجئ يسوع الثاين .ويحث الربنامج قادة األقسام باملجمع العام وقادة أقسام الكنيسة العاملية عىل خلق برامج لتدعيم عالقة أعضاء الكنيسة بالله وإمدادهم بوسائل مختلفة للكرازة. عامل األدفنتست | املوجز الدوري ،الربع األول٢٠١٦ ،
قصة الغالف وتضم الربامج الحالية مبادرة ،777والتي يقوم أعضاء الكنائس من خاللها بالصالة يف الساعة 7صباحاً والساعة 7مساءا ً خالل أيام األسبوع السبعة .و 10أيام صالة يف شهر يناير من كل عام؛ و 100يوم صالة؛ وصدقوا أنبياءه؛ وقراءة يومية يف الكتاب املقدس عرب اإلنرتنت وتضم فقرات من كتابات مؤسسة الكنيسة إلن ج هوايت مرتني أسبوعياً .وقد أرشف قسم الخدمة الرعوية باملجمع العام عىل كل هذه الربامج. وتضم مبادرات الكنيسة األخرى ما ييل: املرسلية للمدن ،وهي خدمة صحية ،واالنتعاش الروحي واإلصالح. ذكر رئيس كنيسة األدفنتست« ،تيد ن .س. ويلسون» أن هذه الربامج سيتم إستخدامها لتشجيع كل عضو بالكنيسة للمشاركة يف الكرازة. «إنه أم ٌر أسايس من أجل إعالننا التام عن رسائل املالئكة الثالثة وإنسكاب املطر املتأخر للروح القدس ».وأضاف ويلسون «البد أن يشرتك كل شخص يف التبشري بيسوع وبرسالة املجئ الثاين الثمينة يف السياق املالئم لهم بحسب قيادة الروح القدس لهم». كام ذكر أن قادة الكنيسة وأعضاءها البد وأن يتكاتفوا سوياً يف الكرازة والتبشري ،مشريا ً إىل ما كتبته إلن هوايت «ال ميكن أن ينتهي عمل الله عىل هذه األرض قبل أن يتهافت الرجال والنساء يف كنيستنا عىل العمل ويوحدوا طاقاتهم مع الخدام وموظفي الكنيسة*». إن جذب كل عضو يف الكنيسة للمشاركة – «مشاركة تامة لألعضاء» ،كام يسميها ويلسون – البد وأن يكون نقطة تركز الكنيسة بالكامل خالل السنوات الخمس املقبلة .وضع ويلسون قسم مدرسة السبت /الخدمة الشخصية ،بقيادة «دوان مايك» والذي تم انتخابه مؤخرا ً تحت ٍ كمرشد له ،كام ستشرتك إرشافه مبارشة ليك يعمل األقسام األخرى يف الكرازة التبشريية هذه.
كيف اعتمد 16قسيساً؟
ت ُقدم حلقة الصالة الخاصة بـ «فيليب وشيبشومبا رونو» ملحة عن اإلنخراط الكامل لألعضاء يف الكرازة كام يتصوره قادة الكنيسة عىل بُعد آالف األميال من مسقط رأس الكنيسة يف مرييالند ،الواليات املتحدة األمريكية.
6
مجموعات صالة يف إلدوريت ،كينيا ازدادت من بضعة عرشات إىل بضعة مئات إذ يركز الناس عىل الصالة والنهضة. بدأ الزوجان مجموعة صغرية للصالة تتكون من خمسة أشخاص للمشاركة يف برنامج النهضة واإلصالح يف عام .2011وقام أعضاء املجموعة بالصالة ملدة ترتاوح بني ساعتني وحتى أربعة ساعات يف يوم اإلثنني من كل أسبوع .وعندما أطلقت الكنيسة مبادريت 777و 10أيام صالة، شجع األعضاء بعضهم البعض عىل اإلشرتاك يف هذه املبادرات بشكل يومي. إزداد عدد الحضور بعد أن وضع الزوجان تركيزا ً أكرب عىل الصالة ونظام مجموعة ثانية يف مبنى أكرب ،متتلكه كنيسة األدفنتست يف «إلدوريت» يف شباط /فرباير .2014وقد منت املجموعة الثانية يف 2014من 50عضوا ً إىل 150 عضوا ً ،ورسعان ما أصبح عدد الحضور 200شخصاً شاركوا يف مبادرة الـ 10أيام صالة يف بداية كانون الثاين/يناير .2015وإزداد عدد األعضاء إىل 300 عضوا ً عندما بدأت مبادرة 100يوم صالة يف أواخر شهر أذار /مارس ،ثم أصبح عدد األعضاء 400شخصاً يف شهر أيار /مايو. وافقت املجموعة الجديدة مبدئياً عىل حضور إجتامعات النهضة واإلصالح مرتني كل شهر. قال فيليب رونو« :ثم أدركنا بعد ذلك أن األمر ال يبدو صحيحاً ،وبدأنا نجتمع ثالث مرات كل شهر ،عادة يف أيام الثالثاء ،الجمعة والسبت.
عامل األدفنتست | املوجز الدوري ،الربع األول٢٠١٦ ،
عىل مدار أربع سنوات استخدمت «شيبشومبا رونو» وزوجها «فيليب» عدة مبادرات كانت جزءاً من مبادرات الكنيسة العاملية لالنتعاش واإلصالح والتي دعت لعقد إجتامعات لدراسة الكتاب املقدس.
كان الناس يصلون يوم السبت بعد الظهرية .ثم يذهبون إىل منازلهم لساعات قليلة ويعودون مرة أخرى يف الساعة السابعة مساءا ً من أجل الصالة طوال الليل». وتابع الحارضون برامج الـ 10أيام صالة والـ 100يوم صالة يف منازلهم .ويف أيار /مايو ،خالل مبادرة الـ 100يوم صالة ،دعا اثنان من األعضاء 12قسيساً من طائفة أخرى لحضور حلقات الصالة الليلية.
األسبوعي يصنع فرقاً كبريا ً .وقد اختربنا الكثري من املعجزات». يقوم رونو وزوجتة األن بتأسيس «مركز تأثري» – وهو عبارة عن مركز صحي يضم غرف للعالج ،مكتبة ،وكنيسة صغرية للصالة اليومية يف الساعة 1ظهرا ً ،ومطعم يف وسط مدينة «إلدوريت» – ويتم ذلك يف إطار سعيهم لإلشرتاك يف برنامج عاملي آخر للكنيسة ،وهو الكرزاة للمدن .وقد زار الزوجني عدة مراكز صحية يف الواليات املتحدة خالل هذا الصيف من أجل البحث عن أفكار ونصاح جديدة.
يحث الربنامج قادة األقسام باملجمع العام وقادة أقسام الكنيسة العاملية عىل خلق برامج لتدعيم عالقة أعضاء الكنيسة بالله وإمدادهم بوسائل مختلفة للكرازة.
ما الذي تقوم به األقسام؟
إجتامعات الصالة طوال الليل والتي عقدها «فيليب رونو» وآخرون أمثرت عن طلب 16قسيساً للمعمودية بكنيسة األدفنتست السبتيني. قال رونو« :لقد انبهروا بالحفاوة التي استقبلوا بها وبالدروس امل ُقدمة ،وشعروا بأنهم يحتاجون أن يعرفوا املزيد عن األدفنتست السبتيني». وتم تنظيم حلقات دراسية ملدة ثالثة أيام عىل الفور ،ودُعي 50قسيساً للحضور يف «إلدوريت». ويف نهاية الدراسة ،طلب مجموعة من القساوسة عقد إجتامعات ملدة ثالثة أيام يف مدينتهم ليك يتمكن أعضاء كنيستهم من الحضور .ويف نهاية ذلك اإلجتامع ،تقدم 16قسيساً للمعمودية. ويف شهر آب/أغسطس ،قرر أعضاء كنيستني من الكنائس التي أصبح قساوستهم أدفنتست سبتيني ،تغيري اسامء كنائسهم إىل «األدفنتست». وقام أحد أعضاء مجموعة الصالة بالتربع مببلغ M C C H E S N E Y
A N D R E W
12400دوالر أمرييك لرشاء ممتلكات يتم تشييد مشاريع كنسية عليها ،وتعهد حقل الكنيسة املحيل بتحمل باقي التكاليف. وقد تم اإلعداد لسلسلة من اإلجتامعات يف موسم الخريف من أجل الوصول إىل أعضاء كنائس القساوسة الذين اعتمدوا .باإلضافة إىل ذلك ،طلبت مجموعة من القساوسة من منطقة مجاورة تقديم حلقات دراسية للتعرف عىل األدفنتست. يقول رونو أن النهضة يف غرب كينيا هي نتيجة للصالة ،وأضاف قائالً« :علينا أن نأخذ الصالة عىل محمل الجد ،وخاصة خالل هذه الفرتة من االنتعاش الروحي واإلصالح .اإلجتامع
P H O T O S :
7
يقول «بالسيوس روجوري» ،رئيس قسم رشق -وسط أفريقيا ،والذي يضم كينيا ،أن للصالة دو ٌر حيوي يف إمتام أهداف الكنيسة يف الوصول إىل العامل. وعن الصالة يف ِق ْس ِمه يقول« :إن حياة الصالة الخاصة بكل عضو يف الكنيسة ستظل فعالة للحفاظ عىل النار مشتعلة يف قلب كل عضو». وأضاف «روجريو» أن قسمه قد اكتشف أن الكرازة لألطفال لها تأثري كبري يف الوصول إىل الناس ،وأن الناس يتجاوبون بشكل أفضل عندما تنضم املرأة للمبادرات التبشريية. ويشجع قادة الكنيسة العاملية كل منطقة من مناطق الكنيسة حول العامل – وبالتأكيد كل عضو – عىل البحث عن الطرق املالمئة لهم. وقد الحظ قسم أمريكا الجنوبية أن مبادرات مثل «مجددون بكلمته» وما تالها من مبادرات، مثل «أمنوا بأنبيائه» قد حققت نجاحاً كبريا ً بني أعضائه . يقول رئيس القسم «إرتون كوهلر»« :إننا نُحفز أعضاءنا عىل تكريس الساعة األوىل من كل يوم ليقضوها يف حرضة الرب ،واملشاركة يف دراسة دروس السبت من خالل ، RBHW, #BHP# والصالة». وهذه املخترصات باللغة اإلنجليزية هي مواقع للتواصل اإلجتامعي لخطط دراسة الكتاب املقدس يومياً ،ويعترب مستخدموا «تويرت» من األدفنتست يف قسم أمريكا الجنوبية هم األكرث نشاطاً يف إستخدام تلك املواقع. عامل األدفنتست | املوجز الدوري ،الربع األول٢٠١٦ ،
قصة الغالف
تستخدم مجموعة إندونيسيا للرعاية موارد مالمئة ملجتمعهم خالل إجتامعاتهم األسبوعية. C A R P E N A / S S D
C A R P E N A / S S D
A B E
أضاف «كوهلر»« :إن الطريقة الوحيدة للتجديد تتم من خالل قضاء وقت شخيص مع الله يف أفضل توقيت يومي ،عندما يكون العقل منفتحاً للقراءة ،والفهم ،واإلقرتاب من الله». وذكر «بول راستارا» ،رئيس قسم جنوب أفريقيا واملحيط الهندي أن التحدي األكرب الذي يواجه منطقته يتعلق بقلة املوارد املتاحة .وعق ََّب قائالً« :إن حلمي هو أن يكون هناك كم ٍ كاف من الكتب املقدسة وكتب روح النبوة متاحاً لكل أعضاء كنيستنا .علينا أن نشجع كل عضو عىل الرتكيز عىل القراءة بشكل كبري». وأضاف أنه مم ٌنت ملبادرة «متجددين بكلمته» واألن «أمنوا بأنبيائه» وأنه عازم عىل دعم خطة القراءة بقوة .مشريا ً إىل أنه «من خالل الهواتف الذكية املتاحة واإلنرتنت يزداد التواصل، وسيحصل املزيد واملزيد من أعضاءنا عىل الربكات الكبرية التي متنحها تلك القراءات اليومية». ويعترب الحصول عىل الكتب املقدسة وكتابات روح النبوة تحدياً أيضاً يف قسم جنوب الباسيفيك،
8
والذي يعزم رئيسه عىل وضع تركي ٍز ٍ خاص عىل التلمذة .ويشري الرئيس «جلني تاونإند» إىل أن «الكتاب املقدس متاح ملعظم شعب جنوب الباسيفيك باللغتني اإلنجليزية والفرنسية ،وهام ضمن اللغات الرئيسية ،وبكل لغات الجزر الواقعة عىل املحيط الباسيفييك .ولكن ال يقوم الكثريون بالقراءة فيام عدا األدفنتست السبتيني». وقد ذكر أن هناك ثالثة كيانات كنسية قد عملت معاً عىل توفري الكتاب املقدس ومؤلفات إلن هوايت يف إطار صويت من خالل أجهزة «جودبودز» التي تعمل بالطاقة الشمسية .وهذه الكيانات هي« :هكذا يقول الكتاب» بأوشينيا؛ اتحاد بابوا نيو غينيا؛ وحقل جزر سليامن الكنيس. وأضاف «تاونإند»« :كام سيقوم القادة بالتدريب والوصول إىل طرق كتابية مبتكرة للصالة ،وستذيع قناة الرجاء برامج عن العادات الروحية التي تعمل عىل تواصل الناس بالله .كام ستُشجع خطة قراءة الكتاب املقدس .ال تتم التلمذة بدون اإلتصال الوثيق مع يسوع من خالل العادات الروحية».
عامل األدفنتست | املوجز الدوري ،الربع األول٢٠١٦ ،
يواجه «ليوناردو .ر .أسوي» ،رئيس قسم جنوب أسيا – الباسيفيك تحدياً رهيباً من خالل عدد من املجموعات التي مل يتم الوصول إليها باإلضافة إىل ماليني من الناس من الديانات العاملية الثالث ،البوذية، الهندوسية ،واإلسالم .وأقر بأن القسم سيستمر يف إستخدام مبادرات مثل «الكرازة للمدن» و «سنة يف الكرازة» من أجل الوصول إىل تلك املجتمعات ،ولكنه سيضع تركيزا ً خاصاً عىل الدعم الروحي. يقول «أسوي»« :يحتاج األعضاء الجدد ،وال سيام أولئك الذين يأتون من خلفيات غري مسيحية ،إىل املتابعة ،والشعور باإلنتامء ،والتدريب عىل الكرازة الشخصية ،والتلمذة ،حتى يتثنى لهم أن يصريوا مسيحيني نُشطاء وسعداء وأن يُشاركوا يسوع من خالل حياتهم املثالية». وعب «أسوي» عن تحمسه فيام يختص بربنامج َّ محيل جديد يدعى «أسلوب حياة الكرازة املشرتكة» والذي دعمه الرئيس السالف «ألربتو جولفان جونيور» .وأشار إىل أن الربنامج سيساعد يف تحقيق أهداف الوصول إىل العامل .ورصح قائالً« :يستخدم الربنامج أسلوب يسوع يف التبشري ويُشجع األعضاء عىل النهضة واإلصالح الشخصيني». ويتعهد األعضاء يف هذا الربنامج بقضاء شهرين يف الصالة والدراسة املكثفة للكتاب املقدس والتحضري. وعند هذه النقطة ،يقوم األعضاء بدعوة ذويهم، وأصدقاءهم وجريانهم لإلنضامم إىل مجموعات رعاية أسبوعية يف منازلهم أو يف أماكن أخرى غري رسمية. والهدف من ذلك هو بناء عالقات .وخالل تلك اإلجتامعات األسبوعية ،يناقشون مواضيع ذات أهمية مشرتكة ،مثل الصحة ،والعائلة ،والسعادة ،والخدمات اإلجتامعية ،ويعرضون آراءهم التي تعكس إميانهم. كام يقومون بإختيار بعض املشاريع الجامعية والتي تهدف لتحسني البيئة التي يعيشون فيها.
A B E
ويف حني أن العائلة هي الوحدة التي تشكل نقطة البداية الرئيسية ،حيث تقوم كل عائلة بدعوة عائلة أخرى لإلنضامم إىل املجموعة ،تتكون مجموعات الرعاية من أفراد يتمتعون بخلفية مشرتكة ،مثل املوظفني والفنيني الشباب ورب األرسة الذي فقد زوجته أو ربة األرسة التي فقدت زوجها ،وكبار السن. يقول «أسوي»« :ال يتم الرتكيز عىل الكرازة كحدث .عوضاً عن ذلك ،تقوم برامج أسلوب حياة الكرازة املشرتكة بالتبشري كعملية تتطلب إتصال شخيص طويل األجل وتغذية األعضاء .سيستغرق األمر وقتاً طويالً ،ولكننا ننتظر بشوق لرنى كيف سيقود الله هذه الربامج». * إلن ج.هوايت ،شهادات للكنيسة( ،ماوننت فيو ،كاليف :دار باسيفيك للنرش. .)1948مجلد ،9ص117 .
اقرأ املزيد
اقرأ الخطة اإلسرتاتيجية للوصول إىل العامل عىل: www.adventistarchives.org/reach-theworld.pdf.
ميكن الحصول عىل اإلحصائيات املستخدمة يف الخطة اإلسرتاتيجية عىل: documents.adventistarchives.org/ Statistics/Other/ACRep2013.pdf. اقرأ ملخص «األدفنتست ريفيو» عن اإلسرتاتيجية عىل: www.adventistreview.org/church-news/ story2921-what-you-need-to-know-aboutthe-adventist-churchs-new-strategy.
«أندرو ماكشنزي» هو محرر األخبار يف مجلة «عامل األدفنتست»
أهداف مبادرة الوصول إىل العامل.
واحد وعرشون هدفاً مقسم إىل ثالث مجموعات الوصول إىل الله .1تشجيع األعضاء األدفنتست عىل الدراسة اليومية للكتاب املقدس .2تشجيع كل عضو عىل دراسة املبادئ األدفنتستية ،وهو أم ٌر هام من أجل النضوج الروحي .3تشجيع األعضاء عىل اإلملام بنصائح إلن هوايت وبخدمتها النبوية .4تشجيع أعضاء الكنائس عىل التقلد مبامرسات روحية كتابية سليمة .5تحفيزالقساوسة ،واملعلمني واألعضاء والطالب يف املعاهد التابعة للطوائف املختلفة عىل تقدير قيمة وإستخدام األساليب التاريخية واللغوية يف دراسة وتفسري الكتاب املقدس ،مبا يف ذلك فهم النبوات .6تشجيع أعضاء الكنيسة عىل اتباع منط منتظم يف العبادة
الوصول الداخيل مع الله .7تعزيز الوحدة واملشاركة بني األعضاء .8تحفيز األعضاء عىل حياة التلمذة وتشجيعهم عىل الخدمة .9العمل عىل إرشاك الشباب يف الحياة الكنسية بشكل أوسع .10تثبيت الدور اإلداري للخدام يف القيادة املؤسسية .11تحسني املامرسات القيادية لتعزيز الثقة يف النظام الكنيس ،وأسلوب إدارته واملبادرات املرسلية التي تقوم بها الكنيسة
الوصول الخارجي مع الله .12تعزيز بشارة األدفنتست والتواجد يف محيط نافذة الـ 40/10 .13تعزيز بشارة األدفنتست والتواجد يف مناطق املدن الواسعة حول العامل .14جعل زراعة مجموعات جديدة من املؤمنني أولوية يف كافة أنحاء العامل .15العمل عىل إعادة توجيه فهمنا وطرق قيامنا بالعمل املرسيل. .16تشجيع أعضاء الكنائس والقساوسة والقادة عىل املشاركة التامة .17تعزيز دور الشباب يف املشاركة يف مرسلية الكنيسة .18تشجيع الكنائس املحلية لبدء مبادرات لنرش رسائل املالئكة الثالثة وإمتام مرسلية كنيسة األدفنتست .19الرتكيز عىل املرسلية لألديان واملنظامت الدينية غري املسيحية .20دعم الكنيسة العاملية باملوارد الالزمة للمرسلية .21تحسني خطط ووسائل اإلتصال من أجل دعم عمل وبشارة الكنيسة
9
عامل األدفنتست | املوجز الدوري ،الربع األول٢٠١٦ ،
املعتقدات األساسية
رقم 20
مح َّررون
بقلم «جريالد أ .كلينجبيل»
أخرياً
نلنا الخالص ليك نحتفل بالحرية رشعوا
يف اإلبحار عىل منت قارب صغري ،يحمل املئات من األشخاص محصورين يف مساحة صممت لتسع بضع العرشات فقط. أطفال ونساء ورجال وجدود وجدات كلهم يسعون للبحث عن مكان أفضل للعيش .بدأوا رحلتهم من العراق ،وسوريا وليبيا وجنوب السودان والصومال والكونغو ،ومن أي مكان يتواجد به رصاع وجوع وإضطهاد كجزء من الحياة اليومية .كانوا يف طريقهم إىل أوروبا مدفوعني برجائهم يف مستقبل أفضل – أو مجرد النجاة .لقد غامروا بكل شئ يف سبيل البحث عن الراحة والحرية. تتشابه محنتهم مع رصاعنا املشرتك يف البحث عن هذه الراحة الوهمية ،والشعور باإلنتامء ،واإلحساس بأننا أصبحنا أخريا ً نتمتع باألمان والحرية .عندما نرى القوارب تتصارع مع البحر وتتحدى كل األهوال، نتذكر رحلتنا الخاصة يف البحث عن مكان أفضل وراح ٌة حقيقية.
خُلقنا لنتمتع بالحرية
وهنا يأيت دور يوم السبت كجزء من القصة. إن السبت هو تذكار ألعظم عطية وهبها الله للبرشية .يف الواقع إنه عطية لكل املخلوقات .يدعونا اليوم السابع من األسبوع ليك نتذر حدثني هامني يف تاريخ الجنس البرشي .أوالً ،ندرك أن الحياة كان لها بداية .يخربنا الكتاب املقدس أن الله قد خلق العامل بواسطة كلمته – هو أمر فصار .لقد قيض الله ستة أيام يف تصميم وخلق بيئة جذابة ومخلوقات غاية يف اإلبداع. تتحدث الخليقة عن إله يحب األلوان النابضة بالحياة ،واألشكال التي
10
عامل األدفنتست | املوجز الدوري ،الربع األول٢٠١٦ ،
السبْ ِت لِتُ َق ِّد َسهُ( ».خروج تحتار لها العقول ،والحياة نفسها « .ا ُ ْذكُ ْر يَ ْو َم َّ )8 :20تجعل قلوبنا وعقولنا عىل إتصال بنقطة البداية .مل يكن الهوتاً أو نورا ً جديدا ً ذلك الذي وصفه موىس يف التعبري األسايس عن صفات الله والتي ندعوها الوصايا العرش .لقد كان تذكارا ً بخليقة كاملة ،وعالقة تامة والقدرة عىل اإلختيار. ولألسف ،إختار أبوينا األوالن عدم الثقة يف الخالق الذي كانا يتقابالن معه يف اليوم السابع من كل أسبوع .ولهذا السبب علينا أن نتذكرِ « :ستَّ َة الساب ُع فَ ِفي ِه َس ْب ٌت لِل َّر ِّب أَيَّامٍ تَ ْع َم ُل َوت َْص َن ُع َج ِمي َع َع َملِ َكَ 10 ،وأَ َّما الْ َي ْو ُم َّ الس َم َء َواألَ ْر َض َوالْ َب ْح َر َوك َُّل َما ِفي َها، إِله َِك ...ألَ ْن ِف ِستَّ ِة أَيَّامٍ َص َن َع ال َّر ُّب َّ السبْ ِت َوقَ َّد َسهُ( ».خروج السابعِ .لِذلِ َك بَا َر َك ال َّر ُّب يَ ْو َم َّ اح ِف الْيَ ْومِ َّ َو ْاس َ َت َ .)11 – 9 :20نحن نسرتح يف يوم السبت ألن الله إسرتاح فيه .نسرتح ليك نتأمل يف بره ويف الربكات التي يُغدقها علينا .نسرتح ألننا وجدنا راحة الخليقة ونثق يف أن الله سيجعلنا كاملني .نسرتح ألننا نتذكر. ومع ذلك هناك سبب آخر قد أعطي لنا ليدعونا إىل الراحة يف يوم السبت .بعد أن قيض شعب إرسائيل أربعون عاماً يف الربية ،أصبحوا جيل جديد عىل أعتاب أخريا ً مستعدين للدخول إىل أرض املوعد .وقف ٌ اختبار حياة جديدة بالكامل .وبدالَ من السكن يف الخيام ،سيبنون بيوتاً دامئة .كانوا يف حاجة إىل أن يستمعوا مرة أخرى إىل إعالن الله الواضح عن إرادته وصفاته .وهنا يأيت األصحاح الخامس من سفر التثنية .كان عليهم أن يتعهدوا بشكل فردي وبشكل جامعي ،بإتباع الله الذي قادهم وأباءهم من أرض مرص .إن النص الكتايب يف تثنية 5شبيه جدا ً باإلعالن األول للوصايا العرش عىل سفح جبل سيناء .ومع ذلك هناك فرق واضح،
حفظ السبت هو قرار واع ،وال يتم بمحض الصدفة. نجده يف وصية السبت الهامة .فبدالً من «أذكر» يدعو الكتاب املقدس كل شخص منا قائالً« :احفظ» (عدد .)12إن حفظ يوم السبت هو قرار واع، ال يتم مبحض الصدفة. ومع ذلك ،ميكننا أن نجد املفاجأة الكربى يف التربير املنطقي لحفظ يوم ص ،فَأَ ْخ َر َج َك ال َّر ُّب إِل ُه َك ِم ْن السبتَ « .وا ْذكُ ْر أَن ََّك كُ ْن َت َع ْب ًدا ِف أَ ْر ِض ِم ْ َ ُه َن َاك ِب َي ٍد شَ ِدي َد ٍة َو ِذ َرا ٍع َم ْم ُدو َد ٍة .ألَ ْجلِ ذلِ َك أَ ْو َص َاك ال َّر ُّب إِل ُه َك أَ ْن تَ ْح َف َظ الس ْب ِت( ».عدد .)15 يَ ْو َم َّ يجعل النص األمر واضحاً ويتحدث إىل جيل جديد .الخليقة هي أساس يوم السبت ،والحرية هي التعبري امللوس عنها .وكان عىل إرسائيل منذ ذلك الحني أن يتذكروا كل سبت حال البرشية الحقيقي .إننا خليقة فقدت ثم وجدت مرة أخرى ،كنا عبيدا ً وأصبحنا أحرارا ً ،نلنا الخالص بواسطة اإلله الذي مل يقم فقط بتشكيل البرشية بيديه (تكوين ،)7 :2ولكنه منحها الحرية أيضاً « ِب َي ٍد شَ ِدي َد ٍة َو ِذ َرا ٍع َر ِفي َع ٍة( ».تثنية .)8 :26
باقي القصة
آخر .بل باألحرى هو رمز إلعتناء الله بخليقته والخالص الذي صنعه الله من أجلنا. وهكذا يستمر الرصاع .وتستمر القوارب يف حمل األشخاص اليائسني للبحث عن املأوى ،والحامية والحرية إىل أن يعود يسوع مرة أخرى. وسيستمر الرش ،واألمل والدمار والتعسف يف التفيش يف عامل مريض بالخطية ينتقل فيه مئات املاليني من األشخاص بشكل مستمر بحثاً عن األمان وامللجأ. ومع ذلك يذكرنا كل سبت أننا خاصته وأن هذه الحياة القاسية واألمل لن يستمروا إىل األبد .إن الذي يعمل طوال الوقت من أجل خليقته (يوحنا )17 :5سيضع النهاية يوماً ما وسيأخذنا إىل راحتنا األبدية (عربانيني .)4 الراحة من أنفسنا ،الراحة من محاوالتنا الضعيفة يف الوصول إىل الرب والقداسة ،الراحة من الحزن واألمل اللذان يالزماننا طوال حياتنا .حينئذ سنخترب عن كثب راحة يوم سبته املقدس .قريباً جدا ًn . * أنظر ،عىل سبيل املثال ،إلن هوايت ،مخطوطات محررة( ،سيلفر سربينج :مرييالند ،معهد دراسات إلن ج .هوايت، ،)1990مجلد .5ص88 .
السبت*.
فبدالً من ال عجب يف أن الشيطان مهتم جدا ً بتشويه يوم إدراك أننا يف إحتياج للخالص ،يهمس يف أذاننا باإلكتفاء الذايت ،والرب الذايت ،واإلستقالل .لقد أصبحت السمة األبدية للخليقة والخالص هي مركز الرصاع الكوين بني الخري والرش .وقد شاهدت القرون وحتى اآلالف املاضية رصا ًع عنيفاً يتعلق بيوم السبت ،مبا يُذكرنا بأنه ليس مجرد يو ٌم
«جريالد أ .كلينجبيل» يعمل كمحرر مساعد ملجلة «عامل األدفنتست» .وهو يستمتع بكل يوم سبت وينتظر بشغف سبتنا األول يف السامء الذي سنلتقي فيه مع يسوع.
السبت إن الخالق الرؤوف ،بعد أن قىض ستة أيام يف الخليقة ،اسرتاح يف اليوم السابع وجعل السبت لكل الناس تذكارا ً لخليقته .تتطلب الوصية الرابعة من ناموس الله الذي ال يتغري حفظ هذا اليوم السابع كيوم راحة ،وعبادة ،وخدمة يف إنسجام مع تعاليم ومامرسات يسوع ،رب السبت .السبت هو يوم إتصال بهيج مع الله ومع بعضنا البعض .وهو رمز لفدائنا يف املسيح ،وسمة قداستنا ،وعالمة والئنا ورمز ملستقبلنا األبدي يف مملكة الله .السبت هو السمة الرسمدية لعهد الله األبدي مع شعبه .إن حفظ هذا الوقت املقدس ببهجة، من املساء إىل املساء ،من الغروب إىل الغروب ،هو إحتفال بخليقة الله وبفدائه( .تكوين ،3 – 1 :2خروج ،17 – 13 :31 ،11 – 8 :20 الويني ،32 :23تثنية ،15 – 12 :5إشعياء ، 14 ،13 :58 ،6 ،5 :56عزرا ، 20 ،12 :20متى ، 12 – 1 :12مرقس ، 32 :1لوقا ، 16 :4 عربانيني .)11 – 1 :4
11
عامل األدفنتست | املوجز الدوري ،الربع األول٢٠١٦ ،
نافذة عىل العامل
ال
عجب أنه يف بداية خدمته األرضية وقرب نهايتها ،كانت األفراح هي محور تركيز يسوع يف الدروس التي علمها ألتباعه. أوالً :يف عرس قانا الجليل ،كان هناك درس يف اإلميان ،والثقة والطاعة – اإلميان بأن الله قادر عىل تسديد احتياجاتنا ،والثقة بأنه سيقوم بأفضل شئ من أجلنا ،والطاعة يف اتباع تعليامت الله – حتى عندما تبدو هذه التعليامت غري مفهومة ،مثل ملء الخدام لألجران باملاء (أنظر يوحنا ،)11-1 :2يف حني كانوا بحتاجون إىل عصري العتب غري املختمر1 . الدرس الثاين كان يف إحدى األمسيات عندما جلس يسوع مع تالميذه فوق جبل الزيتون ،حيث كانت التالل والوديان املحيطة بأورشليم واضحة أمامهم .كانت الشمس قد غربت للتو ،وزينت السامء بألوان الغروب. وإذ كانوا يتأملون يف املنظر البديع ،الحظوا منزالً مضيئاً .وسمعوا أصوات الضحك ورأوا عرش سيدات يرتدين الثياب البيضاء ،واقفات بالخارج ويحملن املصابيح املشتعلة .كان من الواضح أنه حفل زفاف ،وهن ينتظرن وصول العريس. استخدم يسوع مشهد اإلحتفال املعتاد ليك يعلم تالميذه عرب األجيال بعض الدروس الهامة. نحن نعرف القصة املدونة يف متى 13 -1 :25 بشكل جيد .وهي املشار إليها عادة مبثل العذارى العرش ،وتخربنا القصة عن خمس عذارى حكيامت
واليوم يطرح سوء فهم الله وصفاته العامل يف وخمس جاهالت كن ينتظرن ظهور العريس. وبالرغم أن مصابيحهن جميعاً كانت مشتعلة ،إال أن الظلمة .إن الله يدعو كل واحد منا ليك يُرشق نوره الحكيامت وحدهن أتني بالزيت الكايف لليل بأكمله .من أجله ،ليس فقط من أجل اإلرشاق ،ولكن – كام فعلت العذارى الحكيامت يف املثل – ليك ينريوا الطريق لآلخرين ليك يجدوا طريقهم إىل العريس، الحكيامت إذ يحتوي هذا املثل عىل كم كبري من املعاين يسوع ،وإىل بيت العريس ،السامء. الهامة ،لنتأمل لربهة يف العمل الهام الذي قامت به العذارى الحكيامت .أوالً ،كانت مصابيحهن مشتعلة ،كيف نجعل نورنا مرشقاً وأحرضن الزيت الكايف ليك تظل مصابيحهن متقدة ولكن كيف نجعل نورنا مرشقاً؟ لقد أُخربنا بأن «العمل الفعيل سيكون له تأثري أبعد يف مداه من طوال الليل ،حتى يف أحلك الليايل. يشري الزيت يف الكتاب املقدس عاد ًة إىل الروح مجرد إلقاء العظات .فعلينا أن نقدم طعاماً للجياع، القدس (أنظر زكريا .)6 – 1 :4قبل أن تشتعل وكساء للعراة ،وملجأ للمرشدين .ثم أننا مدعوون مصابيحنا ،علينا أن منتلئ بهذا الزيت الخاص .يف ألن نفعل أكرث من هذا .فحاجات النفس ال ميكن كتاب «امل ُعلم األعظم» ترشح إلن هوايت بشكل أن تسدّها غري محبة املسيح ...يوجد كثريون ممن قد فارقهم الرجاء .فعليكم أن ت ُعيدوا إليهم نور رائع كيف يؤهلنا الروح القدس ليك يشع نورنا: «وكذلك يجب عىل تالميذ املسيح أن يرشقوا الشمس .وكثريون قد ضاعت شجاعتهم فعليكم بنورهم يف ظلمة العامل .فبواسطة الروح القدس أن تُحدثوهم بكالم يُدخل الفرح إىل قلوبهم .صلوا تصري كلمة الله نورا ً إذ تصري قو ًة ُمجدد ًة لحياة من ألجلهم .يوجد من هم بحاجة إىل خبز الحياة. يقبلها .أن الروح القدس إذ يغرس يف قلوب الناس فاقرأوا لهم من كلمة الله .وكثريون نفوسهم سقيمة مبادئ كلمته فهو يُنمي فيهم صفات الله .فيجب أن وال ميكن ألي عالج أريض أن يصل إليها وال يستطيع نور مجده – أي صفات – يضيئ يف حياة تابعيه .أي طبيب أن يشفيها .فصلوا ألجل هذه النفوس وهكذا عليهم أن ميجدوا الله ،وأن ينريوا الطريق وأحرضوهم إىل يسوع3». إىل بيت العريس ،إىل مدينة الله ،إىل عشاء عرس الحمل2 ».
اطردوا
الظالم
ليضئ نوركم
بقلم تيد ن .س .ويلسون N A C I G I L
E M R E
P H O T O :
ال تدع أحد يخربك بأنك عديم الفائدة. اقبل الدعوة
دعونا نقبل تلك الدعوة من الله بشكل شخيص وجاد .ال ميكن أن نقوم بأي شئ من أنفسنا .فقط من خالل إعتامدنا الكامل عىل الله من أجل قيادته وإرشاده ميكننا أن نتبع دعوته .البد أن يخرتق يسوع و ِب َّره حياتنا. إن العامل غارق يف أمواج من األخالق الوجودية، حيث يعتقد الكثريون أن كل يشء نِ ْسب ِّي ،ولكن األمر ليس كذلك .هناك أمور مطلقة ،ونجدها يف كلمة الله .يُخربنا يسوع « َها أَنَا ِآت َسِي ًعا .تَ ََّس ْك بِ َا ِع ْند ََك لِئَالَّ يَأْ ُخ َذ أَ َح ٌد إِكْلِيل ََك» (رؤيا .)11 :3لقد دُعينا نحن األدفنتست السبتيني ليك نكون أُمناء لله.
العمل يداً بيد
إنني أضع أمامكم التحدي ليك تشرتكوا يف املرسلية اليومية للكنيسة أكرث من أي وقت مىض. نحن نعتمد عليكم .وينتظر الله أن تتمموا عمله. إن الكرازة هي الدم الذي يبث بالحياة يف الكنيسة. وعىل كل واحد منا أن ينغمس يف هذا العمل ،من خالل الشهادة الشخصية ،والكرازة يف مجموعات صغرية ،أو الكرازة العامة بأشكالها املتنوعة .أدعوكم ليك تنغمسوا ،حتى إن كنتم تعتقدون أن األمر لن يفلح يف ُمحيطكم .اتبعوا السبل املناسبة لكم للوصول إىل اآلخرين .وبإرشاد من الله ،سيأيت كل ما تقومون به للوصول إىل قلوب الناس بثمر. عىل قادة الكنيسة وأعضائها أن يعملوا يدا ً بيد من أجل املرسلية والتبشري .كتبت إلن هوايت: «الميكن لعمل الله أن يتم هنا عىل األرض حتى يُرسع الرجال والنساء الذين يُشكلون هيكل الكنيسة يف العمل وأن يوحدوا طاقاتهم مع الخدام وموظفي الكنيسة4».
ثورة يف فكرك
دع الروح القدس يقوم بثورة يف فكرك .اجعل مرسلية الكنيسة بني يديك بشكل يومي ،اعمل عن قرب مع قادة الكنيسة وقساوستها .لتكن مشاركتك كاملة ،ال يجب أن يُستثنى أحد ،كل واحد منا هو ُمرسل ،البد من انغامس األعضاء بالكامل .اصنع شيئاً من أجل يسوع ومن أجل اآلخرين .ال تدع أحدا ً يخربك بأنك عديم الجدوى ،سوف مينحك الروح القدس القوة ليك تكون ُمرسل السامء ليك يُرشق نورك يف كل مكان من حولك .وسيصبح االنتعاش الروحي واإلصالح أمرين شخصيني وواقعيني. كتبت إلن هوايت« :إنه امتياز لكل إنسان أن يكون قناة حية ميكن لله بواستطتها أن مينح للعامل كنوز نعمته ....ال يوجد ما يرغب فيه املسيح قدر أن يجد أتباعاً له يقدمون للعامل روحه وصفاته... وكل السامء تنتظر قنوات فيها ميكن أن يُصب الزيت املقدس ليكون فرحا ً وبركة لقلوب الناس5 ». يضع يسوع التحدي أمامنا من خالل تلك الحقيقة: «الْ َح َصا ُد كَ ِث ٌري َول ِك َّن الْ َف َعلَ َة قَلِيلُونَ .فَاطْلُ ُبوا ِم ْن َر ِّب الْ َح َصا ِد أَ ْن يُ ْر ِس َل فَ َعلَ ًة إِ َل َح َصا ِد ِه»( .متى ،37 :9 .)38ويف يعقوب ،25 :1كل شخص منا مدعو ليك يكون « َعا ِمالً بِالْ َكلِ َم ِة»
من يسوع النارصي أن يكونوا ودعاء ومتواضعني، والذين يتقدمون إىل األمام من خالل ثقتهم يف ش ٍء قوة الله ...ليك يقدموا الدعوة ‘ت َ َعالَ ْوا ألَ َّن ك َُّل َ ْ قَد أُ ِعدَّ’ (لوقا 6».)17 :14 ْ سوف يأيت يسوع عن قريب .ارفعوا مصابيحكم عالياً وشاركوا نوركم بطرق عملية، وقودوا الذين من حولكم إىل يسوع الذي منحنا الخالص ووعدنا بأن يأخذنا إىل ديارنا رسيعاً. هذه هي كنيستكم وعملكم إذ تعتمدوا بالكامل عىل يسوع ،املشاركة الكاملة لألعضاء .هذا هو عملنا ،الذي إئتمنتنا السامء بنفسها ليك نقوم به. ليقود الله كل واحد منا يف األيام امل ُقبلة حيث نسعى ليك «نصل إىل العامل» من أجل املسيح. قوموا .استنريوا ،يسوع قادم. 1أنظر إلن ج .هوايت ،مشتهى األجيال( ،ماوننت فيو ،كاليف :دار «باسيفيك» للنرش .)1898 ،ص. 129. 2إلن ج .هوايت ،امل ُعلم األعظم( ،واشنطن د .يس :دار «ريفيو أند هريالد» للنرش )1900 ،ص329 . 3املرجع أعاله ،ص411. 4إلن ج .هوايت ،شهادات للكنيسة ((ماوننت فيو ،كاليف :دار «باسيفيك» للنرش ،)1948 ،مجلد ،9ص.117 . 5إلن ج .هوايت ،امل ُعلم األعظم ،ص422. 6إلن ج .هوايت ،شهادات ،مجلد ،9ص.36 .
حافة األبدية
نحن اآلن عىل حافة األبدية .حقاً سيعود يسوع ثانيةً ،يرغب الله يف العمل فينا ومن خاللنا .ولو كان هناك وقت علينا أن نُرشق بنورنا فيه ،فهو اآلن (أنظر 1بطرس !)9 :2 إننا نُخرب« :ليست الحاجة اآلن إىل املتحدثني اللبقني املتعلمني ،ولكن إىل الرجال والنساء املتواضعني الذين يُشبهون يسوع ،والذين قد تعلموا
13
تيد ن .س .ويلسون هو رئيس كنيسة األدفنتست السبتيني.
عامل األدفنتست | املوجز الدوري ،الربع األول٢٠١٦ ،
الجزء 1915 - 1900 :6
ٌ تراث ِمن ال ُنور إلن ُج ولد هوايت
سنوات “إملشافن”
1827 1915
بعد
عودتها إىل موطنها األصيل بالواليات املتحدة األمريكية بعد تسع سنوات قضتها يف الخدمة بأسرتاليا ،رمبا كانت إلن هوايت تأمل يف التقاعد الهادئ الذي كانت تستحقه .كان ذلك يف شهر سبتمرب /أيلول ،سنة ،1900وكانت ستحتفل إلن هوايت بعيدها الثالث والسبعني يف غضون أسابيع قليلة .ولكن يف العقد األول من القرن الجديد، كان عليها أن تناقش تحديات شائكة تواجه نسيج الكنيسة ،ومؤسساتها الحيوية ،وأعمدتها الالهوتية.
اإلصالح التنظيمي
يف خالل ستة أشهر من عودتها ،بينام كانت ال تزال تتأقلم مع منزلها الجديد يف «إملشافن» بوالية كاليفورنيا ،كانت إلن هوايت يف طريقها إىل «باتل كريك» بوالية ميتشيجن ،من أجل حضور الجمعية العمومية للمجمع العام سنة .1901غادرت قبل ميعاد الجمعية بعدة أسابيع ليك يتثنى لها زيارة األماكن التي توىل فيها إبنها «إدسون» العمل التعليمي والكرازي بني العبيد السابقني .أفتُتحت الجلسة بشكل رسمي يف 2إبريل /نيسان سنة ،1901 ولكن اإلجتامعات األولية أوضحت اإلحتياج الشديد إلصالح تنظيمي جذري .كانت إلن هوايت تعلم أن التحديات ستكون كبرية .ولذلك رصحت للمندوبني قائلةً« :كنت مضطربة قبل مغادرة كاليفورنيا. مل أكن أرغب يف الذهاب إىل «باتل كريك» .كنت أخىش أن تكلفني األعباء التي يجب عيل أن أتحملها حيايت1». وإذ نُلقي نظرة إىل الوراء من موقعنا املتميز اليوم ،ميكننا أن ندرك قيادة الله املبارشة يف التغيري التنظيمي الذي أسفرت عنه الجمعية العمومية للمجمع العام سنة – 1901والذي تم تنقيحه يف الجمعية العمومية لعام – 1903إذ استجاب قادة الكنيسة لدعوة إلن هوايت من أجل اإلصالح البنيوي .تعجبت قائلةً« :مل أندهش يف حيايت أكرث من ذلك الوقت الذي رأيت فيه التحول الذي تم خالل تلك اإلجتامعات .مل يكن ذلك عملنا نحن .بل كان ترتيب الله2».
14
نبية الله
يف
السنوات الذهبية
بقلم «تيم بورير»
نظرة عىل حياة وتاريخ إلن هوايت األزمة املؤسسية
عانت الكنيسة يف عام واحد من فُقدان اثنان من مؤسساتها الحيوية بسبب الحريق :مصحة باتل كريك املشهورة عاملياً ( 18فرباير /شباط)1902 ، ومبنى «الريفيو أند هريالد» ( 30ديسمرب /كانون األول .)1902وقد أعطيت إلن هوايت ملحة عن الدروس التي يجب تعلمها من تلك الكوارث ،وقد ربطت تلك الدروس بدروس أخرى روحية عن املرسلية3. وناقش قادة الكنيسة ،بناءا ً عىل تعليامت إلن هوايت ،يف نقل مسقط رأس الكنيسة من باتل كريك ،واستقروا أخريا ً يف «تاكوما بارك» ،عىل مسافة قريبة من وسط والية اشنطن دي .يس، عاصمة الواليات املتحجة األمريكية .وقد ساهمت إلن هوايت يف إفتتاح كلية جديدة ومصحة هناك، يُعرفان اليوم بإسم جامعة واشنطن األدفنتستية ومستشفى واشنطن األدفنتستية. وباإلضافة إىل دعوتها املستمرة إلنشاء مصحات «يف كل أنحاء العامل» 4أدركت إلن هوايت أهمية توفري الكنيسة لتدريب صحي يتوافق مع معتقداتها الروحية ،وخاص ًة بعد فقدان مصحة باتل كريك. وبالرغم من الرتدد الشديد لقادة الكنيسة الذين رأوا تحدياً مادياً كبريا ً يف تحقيق ذلك ،سعت إلن هوايت إىل إمتالك لوما ليندا ،كاليفورنيا .وأثناء زيارتها للمكان يف يونري/حزيران « ،1905أكدت إلن هوايت مرارا ً وتكرارا ً بأنها قد رأت هذا املكان بعينه يف رؤيا قبل ذلك بأربع سنوات 5».وكانت بركات الله واضحة أثناء الرشاء من خالل تدبري بعض األشياء الهامة والتي جعلت من املتاح توفري املبلغ املطلوب
عامل األدفنتست | املوجز الدوري ،الربع األول٢٠١٦ ،
للرشاء بالكامل يف أقل من ستة أشهر منذ بداية العرض 6.وكام هو الحال مع العديد من مؤسسات الكنيسة ،مل تكن جامعة لوماليندا ومركزها الصحي لريوا النور لوال قيادة الله من خالل نبيته.
تهديدات الهوتية
بينام كانت التزال يف أسرتاليا ،وقبل عودتها إىل موطنها بحرا ً عىل منت «املوانا» ،رأت إلن هوايت «أن بعض النظريات والطرق الخاطئة سوف يتم عرضها خالل اإلجتامعات 7».يف نفس إجتامعات الجمعية العمومية للمجمع العام سنة 1901والتي دعت خاللها إىل إعادة هيكلة الكنيسة ،اضطرت إلن هوايت إىل مواجهة تعليم متعصب فيام يتعلق بالقداسة «كجسد مقدس» 8.ومن ضمن التعليامت التصحيحية التي رصحت بها ،شاركت أيضاً بتلك الجوهرة الثمينة« :ال يجب أن نقلق بشأن ما يعتقده الرب يسوع والله األب فينا ،ولكن بشأن ما يعتقده األب يف يسوع ،كبديل عنا9». ولكن كان هناك أخطار أكرب تبعت ذلك .فقد تفاقم اإلنقسام بني معتقدات د« .جون هاريف كيلوج» – والذي كان ُيثل العمل الطبي للكنيسة – مع معتقدات الكنيسة العاملية .وقد أثار الجدال ما نرشه «كيلوج» يف» الهيكل الحي» ( ،)1903وقد تضمن بعض النقاط عن طبيعة الله مام أثار قلق كبار القادة بالكنيسة .وقد أدركت إلن هوايت أن تعاليم «كيلوج» تقود الكنيسة إىل نفس نوع التعصب الذي واجهته يف بداية خدمتها بعد خيبة األمل الكربى يف .1844وقد عارضت نظرياته بشكل واضح ،ويف الوقت ذاته سعت إىل إنقاذه من الخطر الروحي الذي كان يداهمه10.
خالل السنوات األخرية من خدمتهاَ ،ركَّزت إلن هوايت بشكل أكرب عىل أهمية الطريقة التي يتعامل بها أعضاء الكنيسة مع بعضهم البعض. لقد ساعدت شهادة إلن هوايت الواضحة ضد األراء املتعلقة بالله ووحدة الوجود عىل الحفاظ عىل األسس الروحية السليمة للكنيسة ،ولكن خالل السنوات السبع التالية كان اإلنجذاب نحو «نور جديد» يهدد مرسلية الكنيسة بشكل ُمضاعف – أوالً من خالل تعاليم «أ.ف .بالنجر» حول خدمة يسوع يف املقدس ،ثانياً ،من خالل الجدال اإلنفعايل بني القادة البارزين بالكنيسة حول معنى مصطلح مرتجم بـ «اليومي» يف دانيال 11 ،8و 11 .12 ُ وبالرغم من أن إلن هوايت قد اتخذت موقفاً واضحاَ ضد تعاليم «كيلوج» و «بالنجر» ،إال
وخالل السنوات األخرية من خدمتها ،ركزت إلن هوايت بشكل أكرب عىل أهمية أن يتعامل أعضاء الكنيسة مع بعضهم البعض باألخالق املسيحية الحسنة – وهو ما يبدأ يف املنزل – وكيف أن الوحدة يف املسيح ت ُعني أيضاً إزالة العوائق الناجمة عن التعصب العرقي13. وقامت إلن هوايت يف الفرتة من سنة 1900 وحتى وفاتها يف 16يوليو /متوز ،1915بنرش أعاملها الكالسيكية مثل «الرتبية» ( )1903و «خدمة الشفاء» ( )1905وأمتمت سلسلة رصاع األزمنة .كام أصدرت «شهادات للكنيسة» مجلدات من ،9 – 6باإلضافة E S TAT E W H I T E G . E L L E N
1إلن ج .هوايت ،يف نرشة املجمع العام 12 ،إبريل /نيسان ،1901 ،ص. .204 ٢املرجع أعاله 25 ،إبريل /نيسان ،1901 ،ص.464 . 3أنظر إلن ج .هوايت ،شهادات للكنيسة (ماوننت فيو ،كاليف :دار «باسيفيك» للنرش والتوزيع ،)1948 ،مجلد ،8ص.103 – 97 . 4املرجع أعاله ،مجلد ،7ص.51 . 5د .إي .روبنسون ،قصة رسالتنا الصحية (ناشفيل :دار «ساوثرن» للنرش، ،)1943ص.350 . 6أنظر ريتشارد أ .شافري ،مرياث( ،دار «ليجايس» للنرش ،)2005 ،ص. ،144 – 139أرثر ل .هوايت ،إلن ج .هوايت :سنوات إملشافن األخرية (واشنطن د .يس :دار «ريفيو أند هريالد» للنرش ،)1982 ،مجلد ،6ص. .28 – 22 7إلن ج .هوايت ،خطاب ( 1900 ،132يف رسائل مختارة [واشنطن د.يس: دار «ريفيو أند هريالد» للنرش ]1980 ،1958 ،.كتاب ،2ص.)37 . 8ملراجعة هذا التعليم ودحض إلن هوايت له ،أنظر إلن ج .هوايت، رسائل ُمختارة ،كتاب ،2ص ،39 – 31 .أرثر ل .هوايت ،إلن ج .هوايت: سنوات إملشافن األخرية (واشنطن د .يس :دار «ريفيو أند هريالد» للنرش، ،)1981مجلد ،5ص ،113 – 91 .د .فورتن و ج .مون ،موسوعة إلن ج. هوايت (هاجرستاون ،مرييالند :دار «ريفيو أند هريالد» للنرش.)2013 ، ص 873 .و .874 9إلن ج .هوايت ،يف نرشة املجمع العام 23 ،إبريل /نيسان ،1901 ،ص. ( 420أعيد طباعته يف رسائل ُمختارة ،كتاب ،2ص.)33 ،32 . 10أنظر أ .ل .هوايت ،سنوات إملشافن األخرية ،مجلد ،5ص.306 – 280 . 11عن «بالنجر» ،أنظر املرجع أعاله ،ص 413 – 405 .و .428 – 425عن «اليومي» ،أنظر أ .ل .هوايت ،سنوات إملشافن األخرية ،مجلد ،6ص. ،261 – 246و د .فورتني و ج.مون .ص.754 – 751 . 12إلن ج .هوايت مخطوطة ،1910 ،11وخطاب ( 1910 ،62يف رسائل ُمختارة ،كتاب ،1ص.)168 – 164 . 13أنظر ،عىل سبيل املثال ،إلن ج .هوايت ،شهادات للكنيسة ،مجلد ،9 ص.226 – 179 . 14إلن ج .هوايت ،يف نرشة املجمع العام 27 ،يونيو /أيار ،1913 ،ص164 . (أعيد طباعتها يف رسائل ُمختارة ،مجلد ،2ص.)406 .
إلن هوايت تتحدث يف إجتامع ُعقد بجامعة «لوماليندا» ،كاليفورنيا ،الواليات املتحدة األمريكية عام .1906 أنها ترفعت عن اإلنخراط يف جدال حول مسألة «اليومي» أو امليول إىل وجهة نظر دون األخرى. وعىل نقيض الهرطقات التي كان يطلقها البعض يف أوقات سابقة ،رصحت إلن هوايت بأنها «مل ت ُعط أية تعليامت بخصوص النقطة موضع الجدال ».فيام عدا أنه «ال يجب فعل أي شئ لزيادة التوتر حول هذا السؤال12 ».
«من مثارهم تعرفونهم»
تحقق دعوة إلن هوايت املستمرة من أجل وحدة الكنيسة والتي أمثرت عن إعادة توجيه طاقات الكنيسة إلمتام مرسليتها ،واحد ًة من أهداف عطية الروح القدس املذكورة يف أفسس .16 -11 :4
إىل بعض األعامل األخرى واملقاالت املعتادة يف الصحف الكنسية. ويف رسالتها األخرية املوجهة إىل الجمعية العمومية للمجمع العام – والتي مل تستطع حضورها بسبب تقدمها يف السن –أشارت إلن هوايت إىل اتصالها بشعب الله خالل السبعني عاماً املاضية. وأخربتهم قائلةً« :سوف يزداد اإلرتباك ،ولكن دعونا ،كمؤمنني بالله ،أن نشجع بعضنا البعض .دعونا أن ال نقلل من مقاييسنا ،بل نرفعها عالية ،ناظرين إىل رئيس إمياننا و ُمكمله ...أشعر بالرجاء والربكات كلام أدركت أن إله إرسائيل اليزال يقود شعبه ،وأنه سيستمر يف التواجد معهم ،إىل إنقضاء الدهر14 ».
15
تيم بورير هو نائب رئيس معهد دراسات إلن هوايت يف سيلفر سربينح ،مرييالند، الواليات املتحدة األمريكية.
عامل األدفنتست | املوجز الدوري ،الربع األول٢٠١٦ ،
أسئلة وأجوبة من الكتاب املقدس
سؤال عن لقد كان مغزى هذا اللقب الذي لُقب به املسيح محل جدال كبري بني املسيحيني .واملفهوم األسايس لهذا امل ُعتقد هو أن الرب املتجسد قد ولد من العذراء مريم ليك يُدعى ابن الله (لوقا 1 ، 32 :1يوحنا .)18 :5وإذ أشارك فهمي لهذا املوضوع ،أمتنى أن يحفّزك ذلك عىل اإلستمرار يف الدراسة.
ما الذي يعنيه الكتاب املقدس عندما ُيشري إىل يسوع املسيح عىل أنه «ابن الله»؟
ال ُب ُن َّوة
.1ابن الله :نجد يف العهد القديم عبارة «ابن/أوالد الله» تصف ثالثة أنواع من األشخاص .الكائنات الساموية التي تقابلت مع الله يف املجلس الساموي ويدعون «املالئكة» (بالعربية« ،أبناء الله» ،أيوب 1.)1 :2 ،6 :1ويف وقت الخليقة يخربنا الكتاب املقدس أن «كل املالئكة [بالعربية« .بني الله»] هتفت» من الفرح (أيوب .)7 :38شعب الله أيضاً يُدعى « أَ ْوالَ ٌد لِل َّر ِّب إِل ِه ُك ْم» (تثنية ،1 :14أنظر أيضاً هوشع ،1 :2إشعياء :45 .)11لقد أصبحوا أبناء الله عن طريق الخليقة والفداء (خروج .)23 ،22 :4 وأخريا ً ،دُعي ملك إرسائيل «ابن الله» (مثال2 .صموئيل .)14 :7لقد مسح الله امللك ليكون «بِك َرا ً» (مزمور ،27 :89قارن مع مزمور .)7 :2ويف هذه الحاالت تستخدم كلمة «ابن» بشكلٍ مجازي .الكائنات الساموية هي أبناء الله بالخليقة ،وشعب الله هم أبناء الله بالخليقة والفداء ،ويُصبح امللك ابن الله عن طريق رسامته ملكاً .ال نجد يف الكتاب املقدس أن الله لديه أبناء من خالل الحمل والوالدة. .2ال ُب ُن َّوة األبدية للمسيح :املسيح هو اإلبن األبدي لله. كتب بولس الرسول « َول ِك ْن ل ََّم َجا َء ِم ْل ُء ال َّز َمانِ ،أَ ْر َس َل الل ُه ابْ َن ُه َم ْولُودًا ِمنِ ا ْم َرأَ ٍة( »...غالطية .)4 :4لقد كان املسيح ابن الله قبل أن يولد من إمرأة. ومن خالل اإلبن األزيلَ ...« ،ع ِم َل الْ َعالَ ِم َني( »...عربانيني .)2 :1ومع ذلك بنوة املسيح فريدة من نوعها .يولد املؤمنون روحياً من الله ليصبحوا أبناء الله، ولكن اإلبن ال يوصف عىل أنه مولود بالروح من الله ،فهو اإلبن ،والذي أىت من األب مبارش ًة (يوحنا .)28 :16ولإلبن حيا ٌة يف ذاته وهو واحد مع اآلب يف املشيئة (يوحنا ،)10 :15 ،31 :14ويف الصفات (يوحنا ،)11 -8 :14ويف الهدف (يوحنا )8 – 4 :17 ، 15 :16 ،16 :15ويف الطبيعة (يوحنا .)58 :8ومع ذلك فهو أقنوم مختلف .نحن نتعامل هنا مع املفهوم املجازي لكلمة «ابن».
16
عامل األدفنتست | املوجز الدوري ،الربع األول٢٠١٦ ،
.3املفهوم املجازي :يف برشيتنا ،تحتوي صورة اإلبن عىل بعض املفاهيم الواضحة .أوالً ،تشري إىل أن اإلبن له نفس طبيعة والديه ،فهم برش. وعندما يُدعى املسيح «ابن الله» ،يخربنا ذلك بأنه ،مثل اآلب هو كائن إلهي (يوحنا )18 :5ثانياً ،األبناء يختلفون عن اآلباء .املعنى املجازي للبنوة هو أنه بالرغم من أن املسيح واآلب لهام نفس الطبيعة ،إال أنهام أقنومان مختلفان وهو ما يفيد بالتعددية يف األقانيم اإللهية .ثالثاً ،عالقة اآلباء باألبناء هي عالقة فريدة .فاتحادهام ال ينفصم .وعىل ذلك فإن املعنى املجازي هو مثال جيد لإلتحاد العميق الذي يتسم به أعضاء أقانيم األلوهية (يوحنا .)5 :17 رابعاً ،يأيت اإلبن البرشي من والديه بشكل طبيعي عن طريق الوالدة .ولكن يف حالة األقانيم اإللهية ،انبثق اإلبن من اآلب ،ليس كمبعوث إلهي ،وال عن طريق الوالدة ،ولكن ليك يقوم بعمل الخلق والفداء (يوحنا .)28 :16 ، 42 :8 ال يوجد دعم كتايب لفكرة الوالدة األبدية لإلبن من اآلب ،لقد أىت اإلبن من اآلب ،ولكنه مل يولد منه .خامساً ،ال ميكن تطبيق صورة اآلب ،واإلبن بشكل حريف عىل عالقة اآلب ،واإلبن يف نطاق أقانيم األلوهية .فاإلبن ليس ابناً لآلب بالشكل الحريف .إن اإلبن البرشي له بداية ،ولكن يف األقانيم اإللهية ،اإلبن أزيل .إن كلمة «ابن» ت ُستخدم بشكل مجازي عندما ت ُطبق عىل األقنوم اإللهي. وهي تحمل فكرة مت ّيز كل أقنوم من أقانيم األلوهية الثالثة ،وتدل كذلك عىل الطبيعة املتساوية لكل منهم يف سياق العالقة األبدية بينهم ،وهي العالقة املتسمة باملحبة. كتبت إلن هوايت« :الرب يسوع املسيح ،اإلبن اإللهي لألب ،كان موجودا ً منذ البدء ،أقنوم متميز ،ولكنه واحد مع اآلب 2».وتلخص هذه الكلامت املغزى األسايس من اإلستعارة.
1آيات الكتاب املقدس مأخوذة من الطبعة العربية القياسية «فاندايك» لرتجمة الكتاب املقدس. 2إلن ج .هوايت ،رسائل ُمختارة (واشنطن د .س :دار ريفيو آند هريالد للنرش .)1980 ،1958 .مجلد ،1ص247 .
عمل «أنجل مانويل رودريجويز» قبل تقاعده ،مديرا ً ملركز بحوث الكتاب املقدس يف املجمع العام.