المجلــــــــــــــة العالميــــــــــــــة لكنيســــــــــــــة األدفنتســــــــــــــت الســــــــــــــبتيين
الربع الثالث2017 ،
الموجز الدوري
ِمن وحي
رومانيا أوروبا ش تخت� انخراط ال�قية ب أ التبش� العضاء الك ّ يُل ف ي� ي
٦
المطر المتأخّ ر قادم ١٢
المقدس الكتاب ّ فريد ِمن نوعه ١٤
البحث عن مناجم الذهب ف ي� كتاب “طريق الحياة”
«ها أنا ت يآ� رسيعا »...
إن مرسليتنا هي رفع يسوع المسيح عالياً وتوحيد أ الدفنتست ين السبتي� ،ف ي� كل مكان ،ف ي� المعتقدات والمرسلية والحياة والرجاء.
الربع الثالث2017 ،
قصة الغالف ّ
ِمن وحي رومانيا 8 .............................................. ن ماكز�) بقلم (أندرو ي
الولويات" ف� العديد من البلدان أ الكرازة هي "أول أ الوروبية ي نظرة إىل العالم
المتأخر قادم ������������������������������������������������������������������������������������������������ 6 المطر ّ س .ويلسون) بقلم (تيد إن .ي ت سيأ�؟ هل أنت مستعد ِل َما ي
المعتقدات أ الساسية
المقدس فريد ِمن نوعه ���������������������������������������������������������������������������� 12 الكتاب ّ (ج�هارد بفاندل) بقلم ي
تغ� الحياة ،لكن هذا الكتاب يفعل ذلك حقاً. ي الكث� من الكُ ُتب تَز ُعم أنها ي ّ اكتشاف روح ال ّنبوة
ّ ف البحث عن مناجم الذهب ي� كتاب “طريق الحياة” ������������������������������������������� 14
بقلم (مايكل سوكوبا)
قدس ،الصالة ،والخدمة هذا الكتاب الم َّ الصغ� لديه ي ي الكث� ليقوله عن دراسة الكتاب ُ كتابية دراسة ّ
لج ْم ِر أَف َْضل الفَوا ِئد ����������������������������������������������������������������������������������������������� 16 ِل َ
يز رودريغ�) (إنجل مانويل بقلم ِ العالمي ال ّتقرير ّ
آراء وأخبار ������������������������������������������������������������������������������������������������������������������ 3
www.adventistworld.org ف ال تن�نت متاحة ي� ١٠لغات بع� شبكة إ
2
عالم أ الدفنتست | الربع الثالث2017 ،
ال ّن شا� أ عالمية ِمن إصدار كنيسة إن مجلّة «عالم الدفنتست» هي مجلّة دوريّة ّ ّ أ العام ،قسم شمال آسيا والمحيط بتي ي ن� .ال ّن شا�ون :المجمع ّ الس ّ الدفنتست ّ أ بتي ي�.ن الس ّ الهادئ للدفنتست ّ ال ّن شا� ال ّتنفيذي ورئيس ال ّتحرير بيل نوت ول مدير ال ّن ش� ّ الد ي ّ تشون ،بيونج دوك مجلس إدارة ال ّن ش� كرت�؛ الس نوت، بيل ئيس؛ الر نائب بياجي، مو غي� ئيس؛ الر ّ ي ي ّ ِتد ويلسونّ ، ل�ا يب�دسل هاردي؛ ويليامز كوستا؛ دان جاكسون؛ ت يز بي� الندلس؛ روبرت ي ليمون؛ جيفري مبوانا؛ ج .ت .نغ؛ ديزي أوريون؛ خوان بريستول بوزن؛ ّ إيل دوكومي�يان ،مستشار ن تز نز قانو� ستيل؛ راي واهلن؛ كارنك سيم�؛ أرتر ي يّ لجنة تنسيق «عالم أ الدفنتست» ج�مان لَست ،بيونغ دوك تشون، ي الرئيس؛ يوتاكا إنيادا ،ي ل�ّ ، ج�يونج ي ي ه� هان ،غوي مو سنغ سوك ي ي ف س�نغ ،ماري الند المحررون ي� سيلفر ب ّ ز (محررون مساعدون) ،ساندرا س�ر ،ي أندري برنك ،اليل ي ج�الد أ .كلنبايل ّ بالكم� ،ستيفن شافز ،ويلونا كاريمابادي ،أندرو ن ز مكش�ي ي المحررون ف ي� سيول ،كوريا ّ بيونغ دوك تشون ،جاي مان بارك ،هيو جن كيم مدير العمل ّيات يم�ل بوارييه متجولون محررون ّ ّ فنل ،جون م .فولر مارك أ .ي المستشار العام زنك إي .إدوارد ي مال مدير ي كم� يل براون ب مساعد تحرير ين مارف� ثورب بابتيست الدارة مجلس إ سكرت�؛ ب .د .تشن ،كارنك الرئيس؛ بيل نوت، ي ي ل�ّ ، ج�يان ي ي تز ج�مان لَست ،راي واهلن ،بحكم ه� هان ،يوتاكا إنيادا ،ي دوكومي�يان ،سوك ي ي المنصب :خوان بريستول بوزن ،ج .ت .نغِ ،تد ويلسون ن الف� ال ّتصميم ّ ي ديف� ،بريت ت ميلي�؛ ال ّتصميم باللغة العربية :ماريسا يف�يرا جيف ي ي استشاريّون غي�مو بياجي ،ماريو ِتد ويلسون ،خوان بريستول بوزن ،ج .ت .نغ ،ي بريتو ،ن أب� دي لوس سانتوس ،دان جاكسون ،رأفت أ .كمال ،مايكل ف. ل� ،إزرييل لييتو توماس ل. س .كولر ،إزرس الكرا ،ي ي كامنسك ،إرتون ي ج�يان ي ي ليمون ،جيفري مبوانا ،سولومون مافوسا ،بالزيوس م .روغوري ،سو صامويل، إيل ن ز ّ ستيل ،غلن تاونإند ،يإل وايك دايدو سيم� ،أرتر ي نرحب بالمخطوطات ت ال� ترغبون بال ّت يّ خل عنها .يُرجى إرسال اب: ت للك ّ ّ ي المراسالت ال ّتحريريّة إىل: جميع ُ 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904—6600, U.S.A. Editorial office fax number: (301) 680—6638
ال�يد إ ت ن و�)worldeditor@gc.adventist.org( : ب اللك� ي لك� ن ال ت و�)www.adventistworld.org( : الموقع إ ي
مجلّة «عالم أ الدفنتست» ت شُن� شهريّاً ،وتُطبع ف ي� نفس الوقت ف ي� ّكل ِمن كوريا أ ت ن رجنت� والمكسيك والواليات وال�ازيل وأندونيسيا وأس�اليا وألمانيا وال ّنمسا وال ي ب الم ّتحدة. ن� ّكل ثالثة أشهر الدوري يُ ش َ الموجز ّ َ الربع الثالث2017 ،
مجهود مركّز
جماعة سيتاغايا ،وهذا اسمها الجديد ،تأمل ف ي� تدريب ِ 300من القادة الشباب
M I S S I O N U N I O N
بل نوت
شبيبة أ الدفنتست يبعثون حياة جديدة ف ي� الكنيسة الشائخة ف ي� اليابان
ـن ،مديـر مراكـز الكـرازة العالميـة ف ي� المـدن ،مـع الشـبيبة ف ي� إ .دوغلاس ِڤ ْ ف "كنيسـة سـيتاغيا للشـباب" ي� طوكيـو. المؤمنـ� أ ين الدفنتسـت ف ي� طوكيـو ف ي� اليابان قـد تضاءلت إىل ّ أقل ِمـن 10أعضاء كانـت جماعـة ين ممـا أثار المخاوف ِمـن إغالقها. فاعلـ�ّ ، وبـدال ً ِمـن ذلـك ،ينظـر القادة المحل ّّيون إىل الكنيسـة باعتبارها (كنيسـة سـيتاغايا للشـباب)، واليـوم تزدهـر العضويـة ف ي� تلـك الكنيسـة حيث يجد الشـباب البالغـون ما يغـذّ ي إيمانهم. وأمـا الحضـور المنتظـم يوم السـبت الـذي تي�اوح ِمن 25إىل 30شـخصاً (أي ثلث الشـباب) ّ و� نهاية أ فهـو يقفـز ليصل إىل 70شـخصاً ف� حلقة دراسـة الكتاب المقدس الشـهرية .ف السـبوع ّ ي ي يبقـى العديـد ِمـن الشـباب ف ي� الكنيسـة ف ي� أكيـاس النـوم ،ويتناولـون وجبـات الطعـام معـاً، ف العـام القريـبّ .أمـا الحـدث ي ّ ز المم� ليلة السـبت فهـو اجتماع الحمـام ّ و� الليـل يذهبـون إىل ّ ي ش ال�كة للشـبيبة. ن ن عامـاً ،هـو واحـد ِمـن أولئـك الشـباب .وهو جـ� كيـدي ،شـاب ي صيـ� يبلـغ ِمـن العمـر ّ 23 ي أ ف ف ف دينك ،وبدأ ي� حضور اجتماع العبادة ي� كنيسـة الدفنتسـت يـدرس الكيميـاء ي� جامعـة طوكيو ي تابع ف ي� الصفحة التالية
عالم أ الدفنتست | الربع الثالث2017 ،
3
J A PA N
العمـة (غالديـس) تقـوم ببنـاء غرفـة إضافيـة كانـت ّ لكـن البنـاء لـم يكـن مهنتهـا، خاصـة بفصـل الصيـفّ ، ّ لذلك اسـتدعت الرجال ف� العائلة ،ت واشرت جميع المواد ي اللزمـة وجمعتهـا معـاً ،وانتظـرت يـوم أ ّ المحـدد. الحـد ّ شــاهد ُت ،وأنــا مندهــش ،بينمــا كان والــدي ْ وأعمامــي وأبنــاء عمومـ تـ� يضعــون دعامــات أ الرضيــة ي ويقطعــون قطــع أ الرضيــة المزيّنــة عــى القاعــدة ن ــ� فقــد ويقيمــون الجــدران .وبالرغــم ِمــن ِصغــر ِس ّ ي بــأن ْأمســك بالمطرقــة وأقــوم بتثبيــت ســمحوا يل ْ أرضيــة الغرفــة. الرقائــق الخشــبية عــى ّ أن ّكل ذلك حدث لـم يكـن ِمـن المعقـول بالنسـبة يل ّ أن ما كان ف� ض المـا� عبارة عن بقعة برسعـة فائقـة ،ت ّ ح� ّ ي ي مسـتوية تغطّيهـا أغصـان التـوت ال�ي أصبـح آ الن مب�ن بّ صالـح للسـكن قـد ارتفـع برسعـة ،وذلـك بفضـل مهـارة رجـال لطالمـا داومـوا على بنـاء أ الشـياء طيلـة حياتهـم. أ ف التـال ،ارتفعت دعامـات البناء ،ورسعان ي و� يـوم الحـد ي المسـام� ف ي� آخـر لـوح أدق مـا خشـ� على بـدأت ّ ي ُ بي أ الرضيـة الجاهـزة. ن ـ� تعلّمتـه بخصـوص كان هـذا ّأول درس أتذكّـر أنّ ي المهام عندمـا يندفع الجميـع مثل (رسب سـهولة إنجـاز ّ النحـل) إىل موقـع العمل .فالعمل الذي كان سيسـتغرق العامـل ف ي� إنجـازه منفـرداً أسـبوعاً أو شـهوراً بطولهـا قـد أ ف ـت تـم إنجـازه ي� ثالثـة أيّـام ِمـن أيّـام الحـد .وإذا ك ْن َ ّ تبلـغ مـا يكفـي ِمـن العمـر ،فسـيكون ِمـن نصيبـك جـزء ِمـن ذلـك الشـعور بالرضـا واالرتيـاح. فـإذ يسـعى شـعب المسـيح إىل إيجـاد سـبل جديـدة ت سـتأ� أوقـات عندمـا للقيـام بالمأموريّـة العظمـى، ي العمـال للقيـام تتطلّـب الفـرص ي تجمـع ّ غر العاديّـة ّ بمهامهـم معـاً .مثـل هـذه اللحظـة بالـذات تحـدث ّ آ الن ف ي� أوروبـا ش ال�قيـة ،حيـث قـام نشـاط مركّـز على الالف مـن أ التواصـل والتبشر بجمـع آ العضـاء والمئات ي ِ مـن أ ف ن ً الدولي يـ� معـا طيلة سـنة كاملـة ي� موجة الصدقـاء ِ ّ ”اندفـاع“ محسـوبة ،وهـو أ المـر الـذي رفـع عاليـاً ـــ وبشـكل ملحـوظ ــ الصورة العامة أ للدفنتسـت ف ي� قسـم ّ عر أوروبـا وقسـم أوروبـا ـــ آسـيا ،وذلك خلال بضعة ب الكث� ِمـن المناطق أعادت ذلـك، أثر وعىل فقـط. أشـهر ي التفكر ف ي� كيفيـة القيـام بالشـهادة التابعـة للكنيسـة ي والتوعيـة برسـالة أ الدفنتسـت. الخـاص) لهـذا الشـهر فـإذ تقـرأ (موضـوع الغلاف ّ والـذي يحمـل عنـوان”ِ :مـن وحـي رومانيـا“، أن تقوم الرب مـا يريد منـك ْ اطلـب ِمـن ّ بـه بتلـك المطرقـة ت الـ� وضعـت ي ن بـ� ي يديـك.
العالمي ال ّتقرير ّ
العالمي ال ّتقرير ّ أوك ،مدير قسـم وجـه إليـه الدعـوة عندمـا ّ ياسـوك ي ي خدمـات الشـباب ف� كنيسـة أ ين السـبتي� الدفنتسـت ي ف ي� اليابـان (مؤتمـر اتّحـاد اليابـان) .وقـد نـال كيـدي يحـر آ عامـ� ،وهـو ض المعموديـة قبـل ي ن الن كنيسـة سيتاغايا. ”أنـا أسـتمتع هنـا أل ّن ف ي� هـذه الكنيسـة أشـخاصاً جيل� أيضاً“. ِمـن أبنـاء ي ريسـا هوريتـا ،وعمرهـا 23سـنة أيضـاً ،ت تـأ� ي غر متديّنـة ،ولك ّنهـا وجـدت كنيسـة ِمـن عائلـة ي أ الدفنتسـت بينمـا كانـت طالبـة ف� كليـة غلينديـل �ف ي ّ ي ف واليـة كاليفورنيـا .بـدأت ي� حضـور كنيسـة سـيتاغايا للشـباب وشـاركت ف ي� حملـة (شـباب اليابـان) ،وهـي ض المـا� .وقالـت أنّهـا تبشري ف ي� العـام مجهـود ي ي ش للم�دين مع تبشرية ”تسـتمتع بتوزيـع منشـورات ي ّ زجاجـة ِمـن المـاء“. (أوك) ودانيال ويقـول قـادة الكنائس ،بمن فيهـم ي فوكـودا ،وهـو قائـد ِمـن قـادة الكـرازة بالمطبوعـات ت الـ� يقـوم بهـا الشـباب ف ي� مؤتمـر اتّحـاد اليابـان أي ن أن كنيسـة سـيتاغايا للشباب للدفنتسـت ي السـبتي�ّ ، ّ مـرة ف ي� الشـهر – نامـج ر ب كل – امـج ر ب ثالثـة تقـدم ّ ّ ف واضعـة الشـباب ي� اعتبارهـا.
ّتم تصميم اجتماعات ف ي(� الكنيسـة) “@”Church بحيـث تسـمح أ للشـخاص بدعـوة أصدقائهـم ِمـن المسـيحي ي ن� .وتشـمل الموضوعـات :الخلـق غر ي ّ المقـدس؟ ومـا هي التطـور ،مـا هـو الكتـاب مقابـل ّ ّ ين المسـيحية؟ كمـا يُعقـد اجتمـاع تبـادل ي ن اللغتـ� بـ� ي ال ي ز نكل�يـة واليابانيـة ّكل يـوم خميـس مسـا ًء ف ي� إ الكنيسـة. ويتـم تدريـس الكـرازة العمليـة ف ي� اجتماعـات ّ ين المؤمنـ� ف ي(� العالـم) “@ .”Worldتقـوم مجموعـة تطوعـي ف ي� منطقـة سـيتاغايا ،حيـث تجتمـع بعمـل ّ مجموعـة ِمـن المجتمـع ف ي� كنيسـة سـيتاغايا ّكل يوم جمعـة الجـراء اجتماعات حـول كيفيـة تقديم خدمة أفضـل ف ي� المجتمـع .اسـتقطب برنامـج عيـد الميلاد 30زائـراً مـن أ الحيـاء المجـاورة. ِ تخطّط مجموعـة ف ي(� العالم) “@ ”Worldلتنظيم ين أسـبوع� أو ثالثـة أسـابيع ِمـن الكـرازة بالمطبوعـات ف ّكل شـتاء وربيـع وصيـف للشـباب ي� مواقـع مختلفة ف ي� جميـع أنحـاء اليابان. ّ ولعـل أكرث الجهود طموحاً (جدعـون ،)300حيث يز لتجهـ� 300شـابّاً ليصبحـوا تالميـذ تسـعى سـيتاغايا عر اليابـان ف ي� وقـادة ف ي� الكنيسـة، وليتـم إرسـالهم ب ّ
أ السويد تراعي ّ الطلب الدفنتست
ّ الطـــاب ِمـــن سيســـتفيد تغيـــر يـــوم االمتحـــان الوطـــين ي ِمـــن ي أ الســـبت إىل الحـــد ري� ريفسك ،مؤتمر اتحاد السويد لكنيسة أ بقلم ن السبتي ي ن� الدفنتست ِ ِّ ّ
الخباريــة ووســائل أوضحــت إذاعــة الســويد إ الخــرى مؤخــراً أن كنيســة أ العــام أ الدفنتســت ّ إ ّ التغيــر الــذي الســبتي ي ن� ف ي� الســويد كانــت وراء ي ّ حصــل ف ي� طريقــة إجـراء اختبــار الكفاءة الدراســية ف ي� الســويد ،أو مــا يُعــرف اختصــاراً بالرمــز (،)SweSAT ّ للطــاب القدامــى ف ي� جميــع وهــو اختبــار إلزامــي ـيتم تقديــم أنحــاء البــاد .ابتــدا ًء ِمــن عــام 2018سـ ّ بــ� يومــي الســبت أ االختبــار بالتنــاوب ي ن والحــد، عتــر امتحــان بــدال ً ِمــن يــوم الســبت فقــط .ويُ ب
4
عالم أ الدفنتست | الربع الثالث2017 ،
هامــة ِمــن وســائل ضمــان ( )SweSATوســيلة ّ العــال ف ي� الســويد. القبــول ف ي� التعليــم ي ومنــذ بــدء العمــل بنظــام ( )SweSATأواخــر الســبعينات ،لــم يكــن يُقـ ّـدم ّإل ف ي� أيّــام الســبت. اع�ضــت كنيســة أ ولســنوات عديــدة ت الدفنتســت عــى هــذا الوضــع نيابــة عــن َحفَظــة الســبت ِمــن ف ّ و� عــام ،2001أعطــى قانــون المســاواة ف ي� طلبهــا .ي المعاملــة للطــاب السـ ي ن ـبتي� أســباباً قانونيــة لطلــب إجـراء االمتحــان ف� يــوم بديــل .ومنــذ ذلــك الحـ ي ن ـ�، ي
متنوعة. جهـود ي تبشرية ّ بـدأ كاميامـا هارتـو ،بعد دراسـة الالهـوت ف ي� كل ّّية أ الدفنتيسـت ف ي� تايالنـد ،بخدمـة ذاتيـة التمويـل ف ي� مجـال الميديـا والتدريـب عىل التلمـذة ،وهو يح�ض يبر ويقـود أيضـاً كنيسـة سـيتاغايا للشـباب .إنّـه ش ّ المقدس هناك ،حسـب مجموعـات لدراسـة الكتـاب ّ مـا تدعـو إليـه الحاجة. العالميـة ذات الصلـة ”بالضافـة إىل المـوا ّد إ إ بالشـباب ف ت خدمـ� الرسـمية ف ي� وهـي اليابـان، � ي ي أحـب أيضـاً الذهـاب إىل المطاعـم الكنيسـة ،فأنـا ّ واليزاكايـاس (الحانـات اليابانيـة) مـع أ الصدقـاء إ ين ولكـن المسـيحي� .بالطبـع ،ال شأ�ب هنـاك، غر ي ّ يرددون ف� توجيـه أ هـؤالء أ الصدقـاء ال ت السـئلة عـن ّ ي ت ن ن أبسـط حيـا� ،وبعـد ذلـك يمكنـ� أن ّ إيمـا� ونمـط ي ي ي بالضافـة إىل المفاهيـم الكتابيـة حـول الحيـاة ،إ ن وإيمـا� بيسـوع“. اقتناعـي ي أن كنيسـة ِمـن جماعـة على حافـة االنهيـار ،يبدو ّ سـيتاغايا للشـباب قـد انتقلـت لتصبـح كنيسـة على طريـق النهضـة ف ي� اليابـان. — بقلـم مـارك ن كيلر ،بحسـب تقريـر دانيـال فوكـودا ف ي� طوكيـو
تـ ّـم إجـراء اختبــار احتياطــي مـ ّـرة واحــدة ّكل خمــس حــ� أن الطــاب آ ف الخريــن لديهــم ســنوات .ي� ي ن ّ الفرصــة إلجـراء االختبــار مـراراً وتكـراراً ،كان للطــاب السـ ي ن ـبتي� فرصــة واحــدة فقــط. ولقــد ّ ظــل غــوران هانســن ،رئيــس االتحــاد أ أوس الســويدي لكنيســة الدفنتســت ،وبرنــارد ي ف ـو� ،عضــو اللجنــة التنفيذيــة ف ي� االتحاد ،يشـ تـركان فـ ي ف ي� حــوارات حــول هــذه المســألة مــع المجلــس ف و� الســويدي للتعليــم العــال لبعــض الوقــت .ي ي ـبتم� (أيلــول) للعــام 2016أعلــن المجلــس شــهر سـ ب يومــي الســبت ()SweSAT أن امتحــان ّ ســيجرى َ ُ أ والحــد بالتنــاوب ،وذلــك ابتــدا ًء ِمــن عــام .2018 إال أن وســائل العــام لــم تــذع أ الخبــار حــول ُ إ ّ التغيــر ّإل ف ي� أوائــل شــهر مــارس (آذار) هــذا ي فقــط .وقــد أجــرت إذاعــة الســويد والصحيفــة اليوميــة المســيحية (داغـ ي ن ـ�) مقابلــة مــع هانســن. هــذا الخــر حظــي بتغطيــة الصحــف الرئيســية �ف ب ي بالعضــاء والرعــاة آ الســويد ،وتــم االتصــال أ الخريــن ّ ّ
العــام المحل ّّيــة. ِمــن ِق َبــل وســائل إ ولــم تكــن التغطيــة إيجابيــة ف ي� جميــع الحــاالت. ففــي المجتمــع الســويدي الغــارق ف ي� العلمانيــة، العــام كيــف يمكــن لكنيســة تســاءلت وســائل إ مســيحية ال يتجــاوز أعضاؤهــا الـــ 3000عضــواً، التأثــر عــى وكالــة حكوميــة. ممارســة مثــل هــذا ي أهم ّيــة هــذا وكان الســؤال المطــروح” :مــا مــدى ّ التغيــر بينمــا ال يتجــاوز عــدد الطــاب الذيــن ي يســتفيدون مــن االمتحــان البديــل ف معينــة 10 ـنة ـ س � ِ ّ ي طــاب ِمــن ي ن ّ بــ� 80000شــخصاً؟“. أن المســألة ليســت مســألة هانســن وقــال ّ
أرقــام ،وأضــاف” :إنّهــا مســألة تتعلّــق بالمســاواة ف ي� المعاملــة .ال يأخــذ االمتحــان البديــل ســوى عــدد قليــل ِمــن الطــاب ألنّــك يمكــن أن تأخــذه ض تعــرض العديــد مــرة واحــدة فقــط“ .ف ي� المــا�ّ ، ّ ي ين ّ الســبتي� واليهــود لخطــر الوقــوع الطــاب ِمــن ف ضم�هــم ِمــن خــال ي� تجربــة المســاومة عــى ي الخضــوع لالختبــار يــوم الســبت. ــم مجلــس ولقــد أوضــح ّ المتحــدث ِب ْاس ِ العــال الســويدي ،أوك يل�نيفالــك ،ف ي� التعليــم ي وأن أن االختبــار االحتياطــي مكلــفّ ، مقابلــة إذاعيــة ّ المجلــس يتعاطــف مــع طلــب كنيســة أ الدفنتســت
أ خدمات ت ال�بية الدفنتستية الفريقية تستضيف مؤتمر الوحدة إ
المؤتمــر أ ال ّول ِمن بـ ي ن ـ� فعاليات إقليمية عديدة ُع ِق َدت ف ي� رواندا. اسل� ،مج ّلة عالم أ كب� المر ي ن الدفنتست بقلم ماركوس باسيجي ،ي
ف� ت الفرة ِمـن 19—15بف�اير (شـباط) ،2017اجتمع ي ً ً القـارة أنحـاء جميـع ـن م ا أدفنتسـتي ا يـ ب مر 239 ِ ّ ّ أ كيغال الفريقيـة وجزر المحيط الهنـدي المجاورة ف ي� ي ف ي� روانـدا ،لحضـور ّأول أربعـة ِمن مؤتمـرات إقليمية ف� جميـع أنحـاء العالـم حـول ت ال�بيـة والتعليـم ف ي� ي كنيسـة أ ين السـبتي�ّ .أما المشـاركون الذين الدفنتسـت جـاءوا ِمـن ثلاث أقسـام للكنيسـة ف ي� أفريقيـا فهـم يمثلـون 45ف� المئـة من مجموع مدارس أ الدفنتسـت ّ ِ ي حـول العالـم ت وال� يبلغ عددها اليوم 8208مدرسـة ي ّمـ� أ و 39ف� المئـة ِمـن إجمـال المعل ي ن الدفنتسـت ي ي البالـغ عددهـم 102779معلّمـاً و 52ف ي� المئـة ِمـن ما يقـارب الــ 2مليـون طالباً. وشـهد هـذا الحـدث المرحلـة أ الوىل ِمـن تنفيـذ َ ِ ف تـم اتّخـاذه ي� مؤتمـر التعليـم والتطويـر قـرار ّ القيـادي حـول التعليم أ دفنتسـ� ف ت مقر الكنيسـة � ال ي ي ّ (ت�يـن أ ض ف ي� أكتوبـر ش المـا� .ف ي� ذلـك المؤتمر ال ّول) ي العـام الـذي اسـ ُتضيف خلال جلسـة المجمـع ّ السـنوية للعـام — 2016وهـو اجتمـاع عمـل سـنوي تـم االتّفـاق على ي كبر للكنيسـة حـول العالـم — ّ
توسـيع دائـرة نفـس النـوع ِمـن التدريـب والنقـاش قد ي ن مـ� ألعضـاء المجلـس التنفيـذي للكنيسـة الم ّ ُ ت بويـ�ن حـول العالـم ،بحيـث يشـمل القـادة ال� ي ّ آ الميداني ي ن الخريـن ف� الكنيسـة ،والمربّ ي ن ـ� على ـ� ّ ي الصعيـد العالمـي. وقالـت ي ز دسل� — هـاردي ،مديـرة التعليم لـ�ا يب� ي ف� كنيسـة أ الدفنتسـت حـول العالـم وهـي ش ترح ي أ أ ”تـم السـباب وراء هـذه الحـداث إ القليميـةّ : التصويـت ف ي� الجلسـة السـنوية لعـام 2016على تفويـض قسـم ت ال�بيـة والتعليـم ،بالتعـاون مـع مختلـف أ القسـام أو المناطـق العالميـة ،القيـام بتطويـر فلسـفة إرشـادية ووضـع خطّـة مسـتجيبة إقليميـاً وعالميـة ت لل�بيـة والتعليـم ف ي� كنيسـة أ الدفنتسـت“. ت ال� ّتمت مناقشتها وتشمل الموضوعات المذكورة ي وضع أهداف قابلة للقياس لزيادة عدد المدارس والطلب أ يّ ز ّ والتم� الدفنتست ،وزيادة نسبة االستبقاء أ الكاديمي ،وتطوير الموارد التعليمية لنماذج تعليم ت أن تساعد عىل ال� يمكن ْ بديلة ،وتحديد االبتكارات ي
ـبتي ي ن� ِمــن أجــل الوصــول لحـ ّـل أفضــل .وقــال: السـ ّ ”إن إجــراء امتحــان ( )SweSATيومــي الســبت ّ أ والحــد هــو بديــل معقــول“ .وأضــاف” :أعتقــد أن هــذا ت ـض للكث�يــن بغـ ّ ال�تيــب ســيكون مفيــداً ي ّ النظــر عــن المعتقــدات الدينيــة“. العــان الرســمي عـ ب ّـر هانســن عــن رسوره وعقــب إ بالقـرار ،قائـاً” :إنّــه ِمــن دواعــي االرتيــاح الكبـ يـر أنّنــا التوصــل إىل هــذا الحـ ّـل لتمكـ ي ن ـ� شــبابنا تمك ّنــا ِمــن ّ ِمــن الحصــول عــى فــرص متســاوية للدخــول إىل ـال“. التعليــم العـ ي
تحمل التكاليف واالستدامة ف ي� تعزيز القدرة عىل ّ مدارس أ السبتي ي ن�. الدفنتست ّ ف المقـرر عقـد مؤتمـرات مماثلـة ي� مناطـق ِومـن أ ّ الشـهر القليلـة المقبلـة ،حيـث يحـاول أخـرى ف ي� قسـم التعليـم تغطيـة ّكل منطقـة رئيسـية ِمـن الكنيسـة حـول العالـم. ف ”� هـذه المؤتمـرات سـيضع دسل� :ي وقالـت يب� ي تتضمـن أولويّـات المشـاركون خططـاً تعليميـة ّ وإقليمية“ ،وأردفـت قائلة: ووطنيـة وأهدافـاً محل ّّيـة ّ ّ تقدم توصيات إىل المجلس أن ّ ”ومـن المتوقّع أيضـاً ْ ِ (ت�يـن أ السـنوي ف ي� أكتوبـر ش ال ّول) 2017حـول كيفية أك� للتعليـم عىل الصعيـد العالمي“. تحقيـق رؤيـة ب الصغرة وإىل جانـب مناقشـات المجموعـات ي العامـة ،تلقّـى المشـاركون ف ي� مؤتمـر والجلسـات ّ تعبديـة ِمـن ِقبـل قـادة الكنيسـة، رسـائل روانـدا ّ ولحظـات العبـادة مسـاء الجمعـة والسـبت ،وزيـارة كيغـال. إىل المركـز التـذكاري للإبـادة الجماعيـة ف ي� ي ين المشـارك� بالخجـل ِمـن ولـم يشـعر معظـم التعبر عـن تقديرهـم لهـذا الحـدث .وقـال أحـد ي ن قـدم يل المؤتمـر العديـد ِمـن ”لقـد : المشـارك� ّ ي أ ت ن الفـكار ت قـدر� على سـاعدت� على تعزيـز الـ� ي ي ي ف كث� أن يُعقد هـذا المؤتمر ي� ي القيـادة“ .وتابـع” :أو ّد ْ أ ف أن يشـمل أيضـاً رؤسـاء ِمـن الحيـان ،وأن يُ ْنظَـر ي� ْ الدارة ف ي� المـدارس . . .،أمنـاء الصنـدوق، مجالـس إ وحى القساوسـة أيضـاً“. تّ المقـرر أن يُعقَـد المؤتمـر القـادم للتعليم ِومـن ّ والتطويـر القيـادي ف� ت الفرة ِمـن 30مايـو (أيّار) إىل 4 ي يونيـو (حزيران) ف ي� سـلوفينيا.
عالم أ الدفنتست | الربع الثالث2017 ،
5
نظرة إىل العالم هـذه المقالـة مأخـوذة ِم ّمـا قاله القس ويلسـون ت قدمهـا ي ف� ي ف� خدمـة ئيس� الـ� ّ ّ العبـادة ي المقـر الر ي أ (لكنيسـة الدفنتسـت حـول العالـم) بتاريـخ 30 تـم الحفـاظ عىل عنارص مـارس (آذار) .2017وقـد ّ المحـررون. الأسـلوب الشـفوي—. ّ
نفسـها .الـروح القـدس يعمل بطريقـة قويّة.
الم ِه ّـم ،ونحـن ن ّتجـه نحـو جميعهـا 1.كـم ِمـن ُ أن نفعـل ش الـسء نفسـه .لقـد المطـر ّ المتأخـرْ ، أدى المطـر المبكـر إىل توليـد يقـوة مـن هللا �ف ّ ّ ِ ُ ِْ ي الوحـدة وإعلان الرسـالة إىل العالـم. نقـرأ ف ي� كتـاب (أعمـال الرسـل ـــ إلـن هوايت): ”فـكان المؤمنـون يطمحـون إىل إعلان صفـات المسـيح واالجتهـاد ف� توسـيع نطـاق ملكوتـه“2. ي وهـذا هـو مـا يحـدث أيضـاً مـع المطـر قوته ــ ّ المتأخـرّ . إن هللا يطلـب م ّنـا ـــ ِمن خلال ّ وأن نعمل السـيد المسـيح ْ ْ أن نُعلـن عـن صفـات ّ على توسـيع ملكوتـه. خاصة ِمن النعمة هبة ّ نقرب مـن ختـام حصـاد أ الرض ،سـننال إذ ت ِ خاصـة ِمـن النعمـة الروحيـة ـــ الوعـد بمنحـة ّ
S H E R W I N
بدون حجز نقـرأ ف ي� يوئيـل :29 ،28 :2 وحـي َ”ويَك ُ ُـون بَ ْع َـد ذ ِلـكَ أَ ن يِّ� أَ ْسـك ُُب ُر ِ ش ُ ُـم، ُـم َوبَ َناتُك ْ ر ،ف ََي َت َن َّبـأ بَ ُنوك ْ َع َلى ك ُِّل بَ َ ٍ وخك ُْم أَ ْحال َ ًماَ ،ويَ َرى َش َـبابُك ُْم ُرؤًى. َويَ ْحل َُـم ُش ُـي ُ وع َلى الْعبيـد أَي ًضا وع َلى الماء أَسـكُب روحي �ف َِ ِ ْ ََ ََ ِإ َ ِ ْ ُ ُ ِ ِ ي أ َ ـام“. ِتلْـكَ اليَّ ِ إن الـروح القـدس ّ يحـل على جميـع النـاس، ّ خاصة ِمـن الناس، لفئة محجـوزة ليسـت كـة وال� ب ّ المرسـوم�.ن للخدام ي وهي ليسـت بركة محجـوزة ّ لقوة يخضـع شـخص إنّهـا بركـة تُسـكب على ّكل ّ الـروح القدس. مى ت ت الـرب يقـوم سـيأ� المطـر ّ المتأخـر؟ ّ إن ّ ي آ والصالح، بإعداد كنيسـته الن ِمن خالل النهضة إ ت نتعرض لها. ِمـن خلال ّ الـ� ّ التحديات والتجارب ي لك� تقـرأوا شـيئاً مشـجعاً حـول كيـف يقـود هللا ّ ي حياتنـا ،يمكنـك قـراءة كتـاب أ النبيـاء والملـوك، الفصـل .)http://bit.ly/ProphetsKings( 13 لقـد ّ حـل المطر المبكـر ف ي� عيد العنرصة سـنة 31للميلاد .والتالميـذ تذلّلـوا بالتوبـة .لقـد صلّوا مت�ض ي ن عـ� بجديّـة ،ووضعـوا جانبـاً خالفاتهـم ّ
فهل أنت مستعد؟ ّ
B .
6
عالم أ الدفنتست | الربع الثالث2017 ،
بقلم س. (تيد إن .ي ويلسون)
D AV I D
المتأخـر أتحـدث عـن المطـر أن ّ ّ أريـد ْ ف ت الـ� سـتحدث .نقـرأ ي� (يوئيـل :2 والغربلـة ي :)23 —2 1 ـا� أَيتهـا أ ”ال َ تَخ ف ال َ ْر ُض .ابْ َت ِه ِجـي َواف َْر ِحـي أل َ َّن َ ِ ي َّ ُ َ الـر َّب يُ َعظ ُِّـم َع َمل َُه… َويَا بَ ن ـ� ِص ْه َي ْـو َن ،ابْ َت ِه ُجوا َّ أِي ُـم ال َْمط ََـر ب ـوا ح ْر ُـم ،لَنَّ ُـه يُ ْع ِطيك ُ الـر ِّب ِإ ِلهك ْ ُ ِ َّ َواف َ ن ز ُ َ ُـم َمط ًَـرا ُم َبكِّ ًـرا ك َي ل ع ل ـ� ي و ، ِّـه ق ح لى ع ـر كِّ ال ُْم َب َ َ َ ِ َ ُ ْ ِ َ ْ ْ ف ْـت“. َو ُم َتأَ ِّخ ًـرا ِ ي� أَ َّو ِل ال َْوق ِ العديـد منـا شـاركوا ف� أ النشـطة الرائعـة �ف ّ ي ي أي اسـألوا ق. د ص ت ال تجربـة كانـت رومانيـا .لقـد َُ ّ ّ أن أمـراً شـخص كان هنـاك وسـوف يقـول لكـم ّ مثراً قـد حـدث بالفعـل ،وأنّه لم يكـن ِمن صنع ي النسـان بـل كان عمـل الـروح القـدس .ش والـسء إ ي ف إن نفسـه يحـدث ي� أماكـن أخـرى حول العالـمّ . هللا يصنـع أمـراً جديـداً بشـكل ي ّ ز ممـ� .يـكاد يكون صـدق. أمـراً ال يُ ّ أوجـه الدعـوة ذات مسـاء ،وبينمـا كنـت ّ للر ن ف شـاب بالـغ إىل تقـدم اغبـ� ي� المعموديـةّ ، ي ّ أ ً ـت فيمـا علم ً. ا ومسـالم ا هادئـ يبـدو كان مـام. ال ْ ُ بعـد أنّـه كان ابن ي ن أمـ� صندوق الكنيسـة .وبينما أ كب� يتقـدم ذلـك الشـاب إىل المـام أجهش ي كان ّ ّ الشـيوخ بالبـكاء .هـذا الشـاب البالـغ ِمـن العمـر حـوال الــ 30عامـاً ،كان قـد أُبْ ِعـد ِمـن الكنيسـة. ي للـرب ،كان يداوم عىل ولكـن بعد ْ ْ أن سـلّم قلبـه ّ الحضـور ّكل ليلـة. ـت نـدا ًء وج ْه ُ بعـد المعموديـة يـوم السـبتّ ، آخـر .الحمـد هلل ،تقـدم إىل أ المـام أفـراد عائلـة ّ مكونـة ِمـن أخ ف ي(� الكنيسـة) وزوجتـه كانـا قـد ّ للتـو .الـروح القـدس يعمـل! ف ي� نـاال المعموديـة ّ 3يونيـو (حزيـران) سـتجري معموديـة ضخمـة ف تخيلـوا كيـف سـتبتهج ي� جميـع أنحـاء رومانيـاّ . السـماء إذ ينـال المعموديـة آ الالف ِمـن النـاس! أ الـكل ( )TMIــ أي ّ إن مبـادرة انخـراط العضاء ّ ي أن ينخـرط الجميـع ف قوة هي ــ المرسل� العمل � ْ ّ ي ي العـام ولكـن السـماء مصدرهـا ليـس المجمـع ّ
المطر المتأخر ّ قادم
ت ولكـــن ليـــس محالـــة، ال ســـتأ� إن الغربلـــة ّ ْ ي عـــن طريـــق مـــا تفعلـــه أنـــت أو أنـــا! سـتقوم بإعـداد الكنيسـة لمجـيء يسـوع ،ونحـن المـور أ على وشـك أن نـرى هـذا .ولكـن أ الخـرى ّ أن تحـدث ّأوالً. يجـب ْ ف المتأخـر) ،أو فـإن (المطـر ّ ”� ذلـك الوقـتّ ، ي ت بالقـوة لصـوت سـيأ� الـرب، ّ الفـرج ِمـن وجـه ّ ي يسـ� للوقوف �ف القد ي ن د ع ي ولك� ُ ِ َّ ّ ي الملاك الثالـث ،ي أ �ض تلـك ت حـ� ن ز الف�ة ي ن خ�ة“، تـ�ل ال بات السـبع ال ي كتبـت إلـن هوايـت3. ولكن قبل ذلك ،سـتحدث الغربلة .نحن لسـنا ْ متأكّديـن كيـف سـتحدث الغربلة بالضبـط ،لك ّنها سـتحدث .سـيقع النـاس ف ي� عشـق المعتقـدات حى داخـل الغريبـة والمفاهيـم ي غر الكتابيـة ،ت ّ كنيسـة أ ن السـبتي� نفسـها. الدفنتسـت ي خلال هـذا العـام ،والـذي يُصـادف الذكـرى ت وتسـتان� ،دعونـا ال� السـنوية الــ 500إ للصلاح ب ي ين المقدسـة قريبـ� ِمـن تعليمـات كلمـة هللا نبقـى ّ الثمينـة بالنسـبة لنـا .يقـع بعـض أ الدفنتسـت �ف ي بـأن المـرء ال يحتـاج الخـداع عندمـا يعتقـدون ّ المقـدس الكثر عـن الكتـاب ّ أن يعـرف ي فعلا ً إىل ْ أو عقائـده ،بـل فقـط إىل عالقـة عاطفيـة مـع يسـوع. ولكـن يسـوع هـو نقطـة ارتـكاز ّكل معتقـد ّ مـن المعتقـدات أ الساسـية الــ 28ف ي(� الكنيسـة). ِ إن لمـاذا كذلـك، يكـن لـم وإن نصـوت عليهـا؟ ْ ْ ّ لـم يكـن كذلـك ،دعونـا نرفضهـا .ال تنجرفـوا بعيـداً مأخوذيـن بعالمـة تجاريـة سـطحية ِمـن ت أدفنتسـ� .سـيكون هنـاك وحـدة ،ال توتّر إيمـان يّ واختالفـات. إن الغربلـة ت ولكـن ليـس عـن محالـة، ال سـتأ� ّ ْ ي ت سـتأ� هـا ن إ بـل أنـا! أو أنـت تفعلـه مـا طريـق ّ ي وعر إعالن قـوة الـروح القدس ،ب فقـط ِمـن خالل ّ الحق كما هـو ف ي� الكتاب ـن م المسـتقيمة الرسـالة ّ ِ ”إن الكنيسـة قـد تبـدو ّ المقـدس .وكمـا نعلـمّ : أن تسـقط ،ولك ّنهـا لـن تسـقط .إنّهـا على وشـك ْ
تسـتمر ،بينمـا الخطـاة ف ي� صهيـون يُغربلـون ف ي� ّ الخـارج كمـا تُفصـل القشـور عـن القمـح ي ن الثمـ�. أن تحدث عىل إنّهـا محنـة رهيبـة ،ولك ّنهـا ينبغـي ْ أيّـة حـال“ 4.فهل سـنكون جـزءاً ِمن أولئـك الذين اسـتمروا أتمى ذلـك .بنعمـة هللا سـيغادرون؟ ال ن ّ ّ بالقـرب ِمـن كلمته. العاصفة ت تق�ب إلينـا ُو ّج َـه التحذيـر” :إذ ت تقرب العاصفـة، كبرة ِمـن أولئك الذيـن أعلنـوا إيمانهم فـإن فئـة ي ّ ولكـن لـم يحصلـوا عىل برسـالة الملاك الثالـث، ْ ّ تتخلى عـن الحـق، التقديـس ِمـن خلال طاعـة ّ وتنضـم إىل صفـوف المعارضـة“ 5.ولهذا موقفهـا ّ السـبب فنحـن بحاجـة إىل نهضـة وإصلاح �ف ي أن نبقـى حياتنـا الخاصـة ،كمـا أنّنـا بحاجـة إىل ْ ّ بالقـرب مـن يسـوع6. ِ أ أ �ض خرة ”فقبلمـا يفتقـد هللا الرض ب باتـه ال ي سـيحدث ي ن الـرب انتعـاش ف ي� التقـوى بـ� شـعب ّ ف والقداسـة على غرار ما حـدث � عرص الرسـل“7. ي تتخيلـوا كيـف سـتجري تلـك هـل بمقدوركـم ْ أن ّ أ سيسـكبان على الحـداث؟ ّ إن روح هللا ّ وقوتـه ُ أبنائـه. دعونـا نتواضـع أمـام هللا .دعونـا نضـع بعيداً الصراع أ والنانيـة والتباهـي بالرأي والعنـاد .دعونا لتمسـكنا نلقي بأنفسـنا أمام هللا ونطلب الغفران ّ بإرادتنـا ألنفسـنا .دعونـا نقبـل ُخلُق المسـيح ّ بكل مـا فيه ِمـن تواضع. ِمـن نصيبنـا الوعـد القائـل” :فليضـع وليقدمـوا ذواتهم المسـيحيون جانبـاً ّكل شـقاقّ ، ّ هلل لخلاص الضال ي ن ال�كـة ّـ� .فليطلبـوا بإيمـان ب ت تـأ�“8. الموعـودة ،وسـوف ي والصلاح هـل سـيكون لدينـا االنتعـاش إ الحقيقي ي ن ـ�؟ نعـم .هـل سـيضع شـعب هللا ّ ت سـتأ� أنفسـهم ويتخلّون عـن الذات؟ نعم .هل ي
الغربلـة؟ نعـم .هـل سـتقف الكنيسـة ثابتـة عىل الرغـم ِمـن أنّهـا تبـدو عىل وشـك الوقـوع؟ نعم. هل سـ ُتذاع رسـالة الملاك الثالث والملاك الرابع كمـا ف ي� رؤيـا 18؟ نعـم .هـل سـي ّتحد شـعب هللا ف ي� هـذه الرسـالة؟ نعـم .هـل سـينهمر المطـر المتأخـر؟ نعـم .هـل سـيكون هـذا كلّـه نتيجـة ّ سيسـكب عىل ّكل لعمـل روح هللا ّ القـدوس الـذي ُ ت ش سـيأ� يسـوع قريبـاً؟ نعم نعم بر؟ نعم .هل ي نعم ! والصالح إن هـذا سـيحدث ِم ْن خلال النهضة إ َّ قـوة الـروح القـدسِ ،ومـن خلال ِومـن خلال ّ انخـراط أ ّ قـوة هللا خلال ـن م ، الـكل عضـاء ال ي ِ ّ وحدهـا .دعونـا نكـون جـزءاً ِمـن هـذا كلّـه! النـ� ،أمـور هللا عظيمـة، كمـا يقـول يوئيـل ب ي وهـو سـيقوم بأمـور عظيمـة أيضـاً. تن (ماون� فيـو ،كاليفورنيا: .1إلـن ج .هوايت ،شـهادات الكنيسـة مؤسسـة مطبعة الباسـيفيك ،)1948 ،المجلّـد ،8الصفحة .20 ّ تن (ماونـ� فيـو ،كاليفورنيـا: .2إلـن ج .هوايـت ،أعمـال الرسـل مؤسسـة مطبعـة الباسـيفيك ،)1911 ،الصفحـة .48 ّ س :ريفيو .3إلـن ج .هوايـت ،الكتابات الباكرة (واشـنطن ،دي ي ه�الد ببلشـنغ أسوسياشـن ،)1945 ،1882 ،الصفحة .86 أند ي س: .4إلـن ج .هوايـت ،رسـائل مختـارة (واشـنطن ،دي ي ه�الـد ببلشـنغ أسوسياشـن ،)1980 ،1958 ،الكتـاب ،2 ريفيـو أنـد ي الصفحـة .380 تن (ماون� فيـو ،كاليفورنيا: .5إلـن ج .هوايـت ،الصراع العظيـم مؤسسـة مطبعـة الباسـيفيك ،)1911 ،الصفحة .608 ّ .6إلن ج .هوايت ،رسائل مختارة ،الكتاب ،1الصفحة .121 .7إلن ج .هوايت ،الرصاع العظيم ،الصفحة .464 .8إلن ج .هوايت ،شـهادات الكنيسـة ،المجلّد ،8الصفحة .21
س .ويلسون تيد إن .ي هو رئيس كنيسة أ ين السبتي� حول الدفنتست العالم.
عالم أ الدفنتست | الربع الثالث2017 ،
7
قصة الغالف ّ شـباط/ف�اير و آذار/مـارس مـن هـذا العـام ف ي� ب تبشرية انخرطـت عـدة دول أوروبيـة ف ي� مأموريـة ي نسـقَة واسـعة النطـاق كجـزء مـن مبـادرة "انخراط َم َّ أ ف العضـاء الـك ّ يُل ي� الخدمـة" .وهي مبـادرة تهدف إىل المؤمنـ� أ ين الدفنتسـت أكر عـدد ممكـن مـن إلهـام ب ف ين والتبشر مـن خلال السـبتي� للمشـاركة ي� الكـرازة ي تبشرية هادفة ،بما ف ي� ذلك الكرازة العامة. أنشـطة ي ف ي� البدايـة ،تم التخطيط لعقـد هذه االجتماعات ف� رومانيـا فقـط .لكـن ش تأثرات المروع كانـت لـه ي ي إيجابيـة على الـدول أ الخـرى .ورسعـان مـا انضمـت سـبع دول أخـرى للمبـادرة :أرمينيـا ،بيلاروس، بلغاريـا ،جورجيـا ،مولدوفـا ،روسـيا ،وأوكرانيـا. وسـيتم ف ي� هـذا الربـع إلقـاء الضـوء على بعـض أفـكار ش الم�وع نفسـه وكذلـك عىل اختبـارات أولئك الذيـن شـاركوا فيـه – .المحررون تبشري رائـد ف ي� رومانيـا جميـع فـاق مسـعى ي يتـم توسـيع دائـرة نشـاطه التوقّعـات ،وسـوف ّ بحيـث يشـمل مناطـق أخـرى ف ي� أروربـا ،كمـا يقول قـادة الكنيسـة. وقـد أعـرب (ماريـو بريتـو) ،وهـو رئيس كنيسـة أ تمتـد أراضيه عر أوروبـا الذي ّ الدفنتسـت لقسـم ب أ ِمـن رومانيـا إىل أسـبانيا ،عـن رسوره بالدفعة الوىل ال� اختتمـت ف� ث ت أك� ِمن ي ِمـن االجتماعـات الكرازيـة ي أ أ ف خر ِمـن 1300موقعـاً ي� رومانيـا نهايـة السـبوع ال ي بف�ايـر (شـباط) عـام .2017
وقـال بريتـو” :هنـا ف ي� هـذا المـكان يمكننـا أن نقـوم بوضـع اختبار للكـرازة“ ،وأضـاف” :كما يقول السـيارات ف ي� جنـوب إيطاليـا :إذا النـاس عـن قيـادة ّ أن تقـود كنـت تسـتطيع القيـادة هنـاك ،يمكنـك ْ ف أي مـكان ف ي� أوروبـا“. سـيارتك ي� ّ ّ تبشرية ف ي� وبحسـب بريتو الذي قاد اجتماعات ي فإن المبدأ نفسـه ينطبـق عىل رومانيا ذات رومانيـاّ ، أ الغلبيـة العلمانيـة ،كمـا هـي الحـال مـع معظـم دول أوروبـا .كمـا قـام عضـوان قياديـان آخـران �ف ّ ي عر أوروبـا ،وهمـا السـكر يت� التنفيـذي بارنا قسـم ب ن ز ن وأمـ� الصندوق نوربرت زيـ� ،بقيادة ماجيـاروس ي ي اجتماعـات أيضاً. بـأن الجهـود المبذولـة هنـا ”أنـا ُمقتنـع تمامـاً ّ يمكـن تطبيقهـا ف ي� ثقافـات أخـرى ضمـن القسـم ف تجمـع الخـاص بنـا“ ،قالهـا بريتـو ي� حديثـه أمـام ّ ّ ِمـن قـادة الكنيسـة ف ي� رومانيـا والعالـم ف ي� اختتـام أ قائل�: االجتماعـات الكرازيـة ف ي� رومانيـا“ ،وأردف ش أكر“. �ء ب ”سـتكون هـذه بدايـة ي ف تبشرية ي� شـباط /بف�اير وقـد ُع ِقـدت لقـاءات ي وآذار /مـارس ف ي� آالف المواقـع ف ي� ثمانيـة بلدان ِمن ت بلـدان أوروبـا ش السـوفيا� السـابق ال�قيـة واالتّحاد ي أ الـكل) ،وهي كجـزء ِمـن مبـادرة (انخـراط العضـاء ّ ي مبـادرة أطلقتهـا الكنيسـة حـول العالـم لتشـجيع أ العضـاء على إيجـاد سـبل لمشـاركة يسـوع ف ي� مجتمعاتهـم .وتم ّثـل االجتماعـات الكرازيـة تتويجاً ألشـهر ِمـن الصلاة ودروس الطهـي والنـدوات الصحيـة وتوزيـع المطبوعـات وغ�هـا مـن أ العمال ي ِ ّّ التحض�يـة. ي
ِمــــن وحــــي
كامينسك� ،رئيـس قسـم أوروبـا وقـال مايـكل ي ف — آسـيا الـذي نظّـم مئـات االجتماعـات ي� أرمينيـا غ�ت وجورجيـا ومولدوفـا وروسـيا وأوكرانيـا” :لقـد ي ّ هـذه التجربـة بعمـق حيـاة أعضـاء كنيسـتنا“، وأضـاف” :يسـعى الرعـاة آ الن إىل توسـيع نطـاق تأث�هـم ف ي� مجتمعاتهـم وإىل تقديم برامج جديدة ي جيـد“. بشـكل الكنيسـة أعضـاء مواهـب تسـتثمر ّ الفصـاح عـن معلومـات بخصـوص وسـيتم إ ّ أعـداد أ الشـخاص الذيـن ض حـروا االجتماعـات وطلبـوا المعموديـة ف ي� البلـدان الثمانيـة حـال المتوقـع رصح قـادة الكنيسـةِ .ومـن ّ جهوزهـا ،كمـا ّ الكرى ف ي� شـهر يونيو أن تجـري أوىل المعموديّـات ب ْ (حزيـران). وقـال شـتيفان توموياغـا ،رئيـس اتّحـاد كنيسـة أ الدفنتسـت ف ي� رومانيـا” :ال أعلـم بالضبـط عـدد أ الشـخاص الذين طلبوا المعموديـة :واحد أو ي ن اثن� أو خمسـة أو سـبعة أو خمسـة ش عر أو ثالثـون أو واحـد وأربعـون أو ثالثـة وخمسـون أو أكرث ،لك ّن�ن ي أن أن ّكل نفـس ذات قيمـة عاليـة ّ جـداً ت ّ حى ّ أعلـم ّ آ تقدم شـخص ولو المدفوع. الثمـن عـن اض ّ الب ر ٍ واحـد فقط أ فسيسـتحق للمـام طالبـاً المعمودية، ّ أ المـر ّكل هـذا العناء“.
آالف المعموديات
تشر التقديـرات إىل أن آ الالف سـينالون ي ّ المعموديـة ف ي� رومانيـا وحدهـا .وقـال دوان مـكاي، أ ش الـكل الـذي يرف على مبـادرة انخـراط العضـاء ّ ي
ن ماكز�، بقلم أندرو ي إرساليات أ الدفنتست
رومانيــــــا
الكل أ للعضاء) ِمن مكان آلخر ف ي� مختلف أنحاء أوروبا قادة الكنيسة ينقلون مبادرة الكرازة (االنخراط ّ ي ّ
8
عالم أ الدفنتست | الربع الثالث2017 ،
التحض� قد تم ي لالجتماعات الكرازية عىل مدى عدة أشهر �ف ي ع�ات من أ ش الماكن. وكنتيجة للندوات الصحية ،وأنشطة الخدمات المجتمعية، والدعوات الشخصية، ض ح� االجتماعات ش�يحة عريضة من المجتمع. عالم أ الدفنتست | الربع الثالث2017 ،
9
قصة الغالف ّ
N E A C S U B O G D A N
قـام الطلاب أ الدفنتسـت ف ي� جميـع أنحـاء المنطقـة بتقديـم فقـرات موسـيقية وترانيـم أثنـاء انعقـاد كافـة االجتماعـات.
ت أن رئيـس الـ� أطلقتهـا الكنيسـة حـول العالـمّ ، ي أن الكنيسـة ضمـن مؤتمـره مؤتمـر رومانيـا قـال لـه ّ ن تقـوم ف ي� العـادة بتعميـد ما يب� 150إىل 200شـخص ف ي� السـنة ،ولك ّنهـا سـتقوم بتعميـد 1000شـخص ف ي� عـام .2017 وقـال رئيـس المؤتمـر لمـكاي” :لـم نكـن نعتقـد أن هـذا مـا سـيحدث“ ،وأضـاف” :إننـا نشـهد آ الن ّ ّ ف انتعاشـاً ي� رومانيـا لـم نـره منـذ التسـعينات“. حـوال يبلـغ عـدد أعضـاء الكنيسـة ف ي� رومانيـا ي أكر نسـبة أعضـاء ف ي� كنيسـة 65000عضـواً ،وهـي ب أ ف ف ”إن مفتـاح النجاح أوروبـا. � ّ الدفنتسـت ي� ّ أي بلـد ي هـو الـروح القـدس الـذي يعمـل ِمـن خلال أعضاء موحـدة“ ،يقول رئيس الكنيسـة والقساوسـة بطريقة ّ كنيسـة أ س ويلسـون ،الـذي ال دفنتسـت تيـد فن .ي ف ت فلوريسـ� ي� مقاطعـة جورجيو يغ� قـام بالوعظ ي� ي البعيـدة عـن العاصمـة الرومانيـة بوخارسـت. يتحـرك بطريقـة واضحـة ”لقـد رأينـا روح هللا ّ للغاية“ ،قال ويلسـون الذي شـهدت اجتماعاته 55 شـخصاً يطلبـون المعموديـة” .لقـد انخـرط أعضـاء متحمسـون لرؤيـة العديـد الكنيسـة أيضـاً ،وهـم ّ ن طالبـ� المعمودية“. ِمـن الناس يأتـون إىل الصليب ي كمـا قـال ويلسـون أيضـاً بأنّـه يشـعر بالسـعادة أ عر أوروبـا ت ز يعـ�م توسـيع المبـادرة إىل ل ّن قسـم ب شـخصياً خـارج رومانيـا .وقـال ويلسـونُ : ”آمـل ّ أن تكـون رومانيـا وغ�هـا مـن أ الماكـن المعنيـة ي ْ ِ بمبـادرة (انخـراط أ العضـاء يّ الـكل) بمثابـة المحفّـز العضـاء أ بـا� أ ق الدفنتسـت ف ي� أوروبـا الـذي يدفـع ي ف أن نفعـل ذلـك ي� بالدنا ليقولـوا :تعلمـون ،يمكننـا ْ أيضـاً“ .وقـال ويلسـون” :بالتأكيد ،قد يكـون هناك حاجـة إىل القيـام ببعـض التعديلات ،ولكـن أ المر ّ أن يقـوم الجميـع بعمـل ببسـاطة هـو عبـارة عـن ْ
10
أ عالم الدفنتست | الربع الثالث2017 ،
ش �ء مـا ليسـوع بحيـث يشـاركون رسـالة المجـيء ي الرائعـة بطريقـة نشـيطة للغايـة“. ش إن مشـاركة أعضـاء الكنيسـة وإ�اك خدمـات ّ ً كبراً ف ي� رومانيا، ا فرقـ أحـدث قـد دة متعـد ة كنسـي ي ّ ّ بحسـب مـكاي. فعلى سـبيل المثـال ،قامـت إذاعة أ الدفنتسـت حـول العالـم بتسـليط الضوء على االجتماعـات ف ي� ين الباحث� وجهـت النـاس برامجهـا المحل ّّيـة ،وهكـذا ّ عـن كنائـس أ الدفنتسـت لمعرفـة المزيـد ،وذلـك مؤخـراً رئيسـاً تـم تعيينـه ّ بحسـب مـكاي الـذي ّ لذاعـة أ الدفنتسـت حـول العالـم .وقـال مـكاي: إ العامـة الذيـن ”سـمعنا عـن سـائقي الحافلات ّ فتحـوا الراديـو ف ي� حافالتهـم ،وجاء ش عرات الركاب إىل اجتماعاتنـا وطلبـوا المعموديـة على أثـر ذلك“.
”لقد عانقت ّ كل ً منهم فرداً فرداً“
وقـد تكلّـم الو ّعـاظ الزائـرون — سـواء ِمـن القساوسـة أو ِمـن أعضـاء الكنيسـة — أثنـاء االجتماعـات بحمـاس .وقالـت جينـا وهلـن ،وهـي ف ”قلـ� يفيـض“ موظّفـة ي� المجمـع العـامّ ، إن ب ي وجهـت إليهم بعـد أن اسـتجاب 41مراهقـاً عندمـا ّ الدعـوة لينالـوا المعموديـة ف ي� معهـد بوخارسـت ت أ تضم الالهـو� للدفنتسـت ،وهـي مدرسـة ثانويـة ّ ي ف نحـو 400طالـب ي� بوخارسـت. ف بال�يـد إ ت ن و� وقالـت وهلـن ي� رسـالة ب اللكر ي بعـض ِمـن الــ ِ 130من موظّفـي المجمع بعثتهـا إىل ٍ العـام الذين قامـوا بالكرازة ف ي� رومانيـا ”لقد عانقت ّ ً ّكل ً منهـم فـردا فـرداً“. ف وقـد طلـب سـ ّتة سـجناء المعموديـة ي� سـجن ف ي� رومانيـا ،حيـث قـاد االجتماعـات بـروس باريش، وهـو موظّـف سـجن متقاعـد ِمـن واليـة كاليفورنيـا
ف حـوال 50سـجيناً أن ي� الواليـات الم ّتحـدة .وقـال ّ ي ض حـروا ّكل اجتمـاع. وقـد وصـف ديريك موريس ،رئيـس قناة (هوب تشـانل) التابعـة لكنيسـة أ الدفنتسـت ،نهضـة ف ي� كنيسـة إنفيناتـوري ف ي� بوخارسـت ،حيـث وعـظ بقصـة سـتيفان ،وهـو هنـاك .وقـد ب أخر موريـس ّ طالـب ِمـن مولدوفـا المجـاورة ويـدرس ف ي� جامعـة ”إن وطنـه مولدوفـا، بوخارسـت .وقـال موريـسّ : خاصة لـه ف ي� رومانيا“. ولكـن هللا كان قـد ّ ّ أعـد بركـة ّ ف ”و� مسـاء الجمعـة طلـب المعموديـة“. ي وعلى هامـش االجتماعـات سـأل موريـس ت الـ� عزفـت ف ي� روكسـانا ،وهـي عازفـة الكمـان ي قـدم العديـد ِمـن االجتماعـات الكرازيـة حيـث ّ عظاتـه ،سـواء كانـت قـد نالـت المعموديّـة أم ال. فأجابـت” :ال، قلـ� بالفعـل ّ ولكـن هللا قـد لمـس ب ي ِمـن خلال هـذه االجتماعـات“. وقـال موريـسّ : عل� فعلـه هـو ”كل مـا كان ي ّ ت ز أن تنـال م تعـ� إليها...وهـي تقديـم الدعـوة ْ المعموديـة هـذا الصيـف“. صـ� ف ي� الثامنة ِمن عمره ،واسـمه فالد كمـا قام ب ي ّ بالتأشر على بطاقـة طلـب المعموديـة. غاديـا، ي أن ينـال المعموديـة طلـب ”لقـد موريـس: يقـول ْ بتاريـخ 24مـارس (آذار) ...2024هـذا هو التخطيط فقم ُت بتأييـده ف� ت ز االلـ�ام الذي للمسـتقبل ّ بحـق! ْ ي بـأن يسـلّم حياتـه إىل يسـوع أخـذه على نفسـه ْ بالكامل“. إن هللا يعمـل بطـرق خارقـة” ،وهنـاك فـرح ّ ف ننضـم إليـه ي� عمل الحصـاد الذي ينتظرنـا عندمـا ّ يقـوم بـه“ ،يقـول موريـس الـذي تسـاءل أيضـاً: المدونـة ف ي� (لوقـا )10 ”أليسـت هـذه هـي الشـهادة ّ بعـد أن رجـع السـبعون (تلميـذاً) ِمـن مغامرتهـم التبشرية أ الوىل؟ يقـول لوقـا :فرجـع السـبعون ي بفـرح!“. وأضـاف موريـس” :سـأرجع إىل أرض الوطـن ف تغر. ي� الواليـات الم ّتحـدة وأنـا شـخص قـد ي ّ ف تتغر فعندمـا تشـارك بنشـاط ي� الكـرازة ،فأنـت ي ّ بالفعـل!“.
ن ماكز� أندرو ي ”إرساليات“، تحرير ئيس هو ر ّ وهي مجلّة فصلية تع�ن بشؤون المرسليات ف ي� كنيسة أ الدفنتست.
الم ْن ب َ� ِمــــن فوراء ِ
المتحدثــــــون ي� مبــــــادرة (انخــــــراط أ ّ العضاء الــــــكل) يشــــــاركون اختبارهم ّي روسيا
فولوديمر غرينشـينكو — أوكرانيـا :بالقـرب ِمـن منطقـة الحـرب ف ي� ي سيف�ودونيتسـك ف ليلبوا ال ة العـد ـون المحلي ّان ك السـ أعـد انيـا، ر أوك � ّ ّ ي ّ ّ ي ولكن االحتياجـات الما ّديّة وحسـب، والعاطفيـة الروحيـة االحتياجـات ِ فح َـزم الطعـام ،والرعايـة الطبيـة ،والتدليـك ،والعديـد ِمـن أيضـاًِ . أ أ أ ف الشـياء الخـرى ،كلّهـا كانـت بركـةً للعديـد ِمـن الرس المقيمـة ي� تلك المنطقة.
روسيا البيضاء
أصبحت حاجتنـا إىل االتّصال أرتـور وغالينا سـتيل — مولدوفـا :لقد َ المسـتمرة أكرث وضوحـاً الشـخصية الـرب وإىل الصلاة الدائـم مـع ّ ّ ّ وأهم ّيـة بالنسـبة لنا. ّ
أوكرانيا مولدوفا جورجيا
رومانيا
باللهام ال�كة وشـعرنا إ رون هوفكـر — مولدوفـا :لقـد نلنـا جميعنـا ب مـرة أخرى. بـأن نعيـد روح العمل ْ المرسل� إىل كنائسـنا ّ ي
أرمينيا بلغاريا
أن جويل جالدسـتون ( 12سـنة) — رومانيا :لم أشـعر بالخوف .أو ّد ْ مـرة أخرى!. أفعـل ذلك ّ
روسيا
روسيا البيضاء
ت ف ن أن أكـون جريئة ّمتـ� تجربـ� ي� رومانيـا ْ ي جينـا وهلـن — رومانيـا :عل ي ـت حقيقـة الوعـد القائـلّ : ”كل دعـوة ِمـن عنـده هـي ليسـوع .تعل ّْم ُ القـوة“. فرصـة ليمنحنـا ّ قسـيس الكنيسـة ف ي� بوخارسـت ديريـك موريـس — رومانيـا :قـال ّ أي ش �ء سـيحدث .أنا أن أعتقـد حيـث ُع ِقـدت اجتماعاتنـا” :لـم أكـن ّ ّ ي إن كنيسـتنا تعـود إليهـا الحيـاة ِمـن جديـد!“. مندهـشّ .
أوكرانيا مولدوفا رومانيا
غابرييـل كونستانتينيسـكو — رومانيـا :عند نهاية سلسـلة العظات، أ أخراً الكثرون وقـد غمرهـم شـعور باالرتيـاح لنّهـم فهمـوا ي هتـف ي ت الـ� أساسـها العالقـة مع هللا. ركائـز إ اليمـان ي
بلغاريا
أن نـرى فريقنـا يقـوم بالخدمـة ي ن بـ� موظّفي الفنـدق طيلة سـو هينـكل :كان ِمـن الرائـع ْ ت ش الكتيبـات) وقمنـا براء كتـاب (طريـق الحيـاة) ّ لـكل فرة إقامتنـا .أخذنـا مجموعـة ِ(مـن ّ أ ف ين الـكل) بالتوقيـع عىل العاملـ� الــ 25ي� الفنـدق .وقـام فريـق خدمـة (انخـراط العضـاء ّ ي ف تلـك الكتـب ،ووضعـوا مبلغاً وقدره 100ليـو رومانياً (ما يقارب الــ 25دوالراً أمريكياً) ي� ٍّكل ف أكر عدد و� يـوم الجمعـة قبـل مغادرتنـا ،اتُّ ِخـذَ ُت ترتيبـات لجمع ب منهـا قبـل تغليفهـا .ي ّفـ� ت ممكـن ِمـن الموظ ي ن الكث� لنعر عـن تقديرنـا لهم .وقـد تأثّـر ي حى ن ّ يتسى لنـا الوقـت ب ّ ِمـن الموظ ي ن وتحركـت عواطفهـم ،وعلّـق البعـض قائلاً” :لـم تتعامـل معنـا أبـداً أيّـة ّفـ� ّ أن نغادر، مجموعـة أخـرى كمـا تعامـل فريقكـم معنا! ن ّ أن تبقـوا معنا هنـا“ .وقبـل ْ نتمى ْ رأينـا العديـد ِمـن الموظ ي ن ّفـ� يقـرأون كتبهم.
عالم أ الدفنتست | الربع الثالث2017 ،
11
المعتقدات أ الساسية ّ يشر إىل المقدسـة الخاصـة بـه ،وهـذا ي لـكل ديـن ِمـن أديـان العالـم كتبـه ّ ّ أ ت يعت�ها أتباع تلك الديان أساسـية بالنسـبة لتقاليدهم الدينية. الـ� ب النصـوص ي فبالنسـبة للإسلام ،هنـاك القـرآن ،وبالنسـبة لليهوديـة هنـاك التانـاخ (العهـد المقـدس .البوذيّـون والهندوس القديـم) ،وبالنسـبة للمسـيحية هنـاك الكتاب ّ المقدسـةِ ،مـن بينهـا السـوترا ت وال�يبيتـاكا ف ي(� لديهـم العديـد ِمـن الكتـب ّ البوذيـة) والفيـدا و الغيتـا غيتـا (الهندوسـية) .هـذه النصـوص تعلّـم الحقائق الروحيـة ،وتعـزز الهويـة الطائفيـة ،وتوجـه أ الفـراد ف ي� الممارسـات الروحيـة. ّ ّ أ والسلام وبحسـب عقيـدة ّكل ديـن ِمـن الديـان التوحيدية الثالثة (المسـيحية إ المقدسـة ف ي� ّكل ديـن منهـا هي (كلمة هللا) ،بحسـب فـإن النصـوص ّ واليهوديـة) ّ اللهي. الوحـي إ أ المسـيحي� ت ين ف� ي ن أن أن يح�مـون الديانـات الخـرى ،فإنّهـم يعتقـدون ّ حـ� ّ ي المقدسـة عنـد التقاليد الكتـاب المقـدس فريـد ِمـن نوعـه بالمقارنة مـع الكتب ّ ّ الخـرى ،وذلـك أ الدينيـة أ للسـباب التالية: المقـدس فريـد ف ي� أصلـه :بخلاف القـرآن الكريـم ،فالكتـاب الكتـاب ّ المقـدس ك ُِتـب ِمـن ِقبـل أكرث ِمـن 40كاتبـاً على مـدى 1500سـنة بثلاث لغـات ّ آ ف قارات مختلفة (أفريقيا وآسـيا مختلفـة ب (الع�يـة والراميـة واليونانية) ،ي� ثلاث ّ فـإن الكُ َّتـاب ،بالرغـم ِمـن أنّهـم تناولـوا المئـات ِمـن وأوروبـا) .ومـع ذلـكّ ، ف المثرة للجـدل ،قـد كتبـوا بانسـجام وتتابـع ال مثيل لـه ي� تاريخ الموضوعـات ي ش الب� ية. جيـداً إذ قـال” :كان وقـد ّ لخـص عا ِلـم العهـد الجديـد ف .ف .بـروس هـذا ّ ين السـن� غر متجانسـة ِمـن الناس ،ولـم تكن مئات مجموعـة أنفسـهم الكُ ّتـاب ي أ والميـال الفاصـل الوحيد بينهم ،ولك ّنهم أتـوا ِمن مختلف الطبقات االجتماعية وتعددهـا .وكان ي ن بـ� صفوفهـم الملوك تنوعهـا ّ ومختلـف مشـارب الحيـاة على ّ ش والصيـادون ورجـال الدولـة والحـكّام والكهنـة والم�عـون والرعـاة والجنـود ّ ّ أ غر اليهـود ،هـذا بخالف ـن م وطبيـب الخيـام ـاع ن ص ـن م وحاخـام والنبيـاء، ي ِ ِ ّ آ ت الـ� تركوهـا .والكتابات الخريـن الذيـن ال نعـرف شـيئاً عنهـم ما عـدا الكتابات ي أ أ ومتنوعـة ِمـن النـواع الدبيـة .وهـي تشـمل كبرة نفسـها تنتمـي إىل مجموعـة ي ّ أ التاريـخ ش وال�يعـة (المدنيـة والجنائيـة والدبية والطقسـية والصحية) والشـعر أ الديـ� أ ئ ن الغنـا� والمثـال والقصـص الرمزيـة والطروحـات التعليميـة والشـعر ي ي بالضافـة إىل والسر الذاتيـة والمراسلات الشـخصية والمذكّـرات واليوميـات ،إ ّ يَ المقـدس ،مثل الكتابـات النبويّة وكتابـات الرؤيا يتفـرد بهـا الكتاب ّ أنـواع ّ أدبيـة ّ مجـرد مجموعة ليس س المقد الكتـاب أن ن م بالرغـم العالـم. بنهايـة الخاصـة ّ ّ ِ ّ ّ ّ يتم لكـن هنـاك وحـدة تربط الـكل معـاً .فالمختـارات ّ ِمـن الكتابـات المختـارة؛ ّ مختص ي ن ين أي ِمن باحثـ� تجميعهـا ِمـن ِق َبـل ولكن الكتـاب ّ ـ�ّ ، ّ المقدس لم يكتبـه ّ جامعـي الكتابـات أ الدبيـة أولئك“1. ّ ف القد ي ن يسـ� تكلّمـوا أن أنـاس هللا ّ والسـبب ي� هـذه الوحـدة بالطبـع هـو ّ ين مسـوق� ِمـن الـروح القـدس ( 2بطـرس .)21 :1 المقـدس هـو أيضـاً أكرث المقـدس فريـد ف ي� توزيعـه :الكتـاب الكتـاب ّ ّ آ ف رث ت حى الن إىل أك ِمـن 530لغـة الم ت� َجمـة ي� التاريـخ ،فقـد تُ ْر ِجـم ّ الكتـب ُ مختلفـة ،والعهـد الجديـد إىل أكرث ِمـن 1300لغـة إضافيـة ،وأجـزاء ِمـن الكتاب المقـدس (واحـد مـن أ ممـا يجعـل الناجيـل ف ي� العـادة) إىل 1000لغـة ّ ِ إضافيـةّ ، ّ مقدسـاً كان أو علمانياً ،ت رث يأ� آخـر، كتاب ال . لغة 2800 ـن م أك جمـال ال العـدد إ ّ ِ ي ي
12
أ عالم الدفنتست | الربع الثالث2017 ،
رقم 1 ج�هارد بفاندل بقلم ي
المقدس الكتاب ّ
فريد ِمن نوعه يتحــــدث إىل قلوبنــــا بكلمات ما يــــزال ّ هادفــــة ذات ن مع� ف ي� مرتبـة قريبـة ِمـن ذلـك. ف ين المقدسـة ي� جميع أنحاء العالـم .لماذا ّكل عـام تُ َـو ّزع الماليـ� ِمـن الكتـب ّ أ أ ف ث المعلنة مـا يـزال الكتاب ّ المقـدس الكتاب الك� طلبـاً ي� العالـم؟ ل ّن الحقائق ُ ف ”تلـ� حاجـات النـاس ي� جميـع الظـروف وتجـارب فيـه ،بحسـب إلـن هوايـت ،ب ّ ي الحياة“2 . المقـدس المقـدس تاريـخ فريـد ِمـن نوعـه :ال يتم ّتـع الكتـاب للكتـاب ّ ّ َ ً عجائبيـة عىل بطريقـة ظ ـ ف ح قـد ا أيضـ ـه ن ولك فحسـب، للطبيعـة بأصـل فائـق ُِ ّ ّ أ الخاصة بأسـفار صلية مـر القـرون .على الرغـم ِمـن ّ ّ أن جميـع المخطوطـات ال ّ ّ لكـن لدينـا اليوم أدلّـة ِمن المخطوطـات تدعم ـدت، ُق ف قـد س المقـد الكتـاب ّ ِ ْ أ أ ت رث أي كتـاب قديـم آخـر .فعندمـا الـ� تدعـم ّ تلـك السـفار أك ِمـن الدلّـة ي نقـوم بالمقارنـة ي ن بـ� المئـات ِمـن مخطوطـات العهـد القديـم ومـا يُقـارب الــ 5000مخطوطـة يونانيـة للعهـد الجديـد ِمـن جهـة ،ي ن جـداً وبـ� عـدد محـدود ّ أ أن المقارنـة تميـل لصالـح ِمـن مخطوطـات الكتـب القديمـة الخـرى ،نجـد ّ حـوال 600مخطوطة المقـدس .فعىل سـبيل المثال ،لدينا مخطوطـات الكتـاب ّ ي الغالية لقيرص ،و 20مخطوطة الحروب ـن م مخطوطة 12 و هومروس، إلليـاذة ي ِ ّ ت ن الـ� يُعرف ِمـن تاريـخ رومـا لمؤلّفها تيتوس ليفيـوس ،ي واثن� ِمـن المخطوطات ي ن الروما� تاسـيتوس3. المـؤرخ بهـا ّ ي ن يقـول الباحـث هري موريـس” :ال كتـاب آخـر أثـار خصومـات كمـا أثـار ف ”� العصـور القديمـة والحديثـة جميعهـا، الكتـاب ّ المقـدس“ ،ويتابـع ليقـول :ي لتدم�ه ،كمـا حاول المفكّـرون ِمن يغ� حـاول الملـوك والكهنـة محاوالت يائسـة ي ين وش ِّـوهت أعـداد ال تُحصى ِمن َـت المؤمنـ� السـخرية منـه ودحضـه .كمـا أُ ْح ِرق ُ
ين والمدافع� النسـخّ ،أمـا أولئـك الذيـن اسـتضافوا وحضنوا َحفَظـة تلك النسـخ ث رث المقـدس ازداد انتشـاراً أك فأك�، لكـن الكتاب ّ عنهـا فقـد اضط ُِهـدوا وق ُِتلـواّ . قـدس ويؤمـن بـه النـاس ف ي� مختلـف بلـدان العالـم واليـوم يُقـرأ الم ّ الكتـاب ُ ُ ولغاتـه أكرث ِمـن أي وقـت ض مـى“4. ّ الكتـاب المقـدس يتضمـن نبوءات فريـدة من نوعها :جميـع أ الديان �ف ّ ّ ِ ي ف أن الرب (كريشـنا) ّ تنبـأ ّ العالـم تنطـوي على نـوع ِمن النبـوءات .ي� الهندوسـية ّ العصر لمـدة 10000 بمـدة 5000سـنة وسـوف يسـتمر ّ الذهـ� سـوف يبـدأ بعـده ّ ّ بي ش ئ أي ديـن يلجأون الر حيـث لن يكـون للنـاس ّ سـنةّ .أمـا البوذيـة ب فتنـ� بعصر ّ ف المحددة .عىل سـبيل المثال، النبـوءات بعـض سلام ال و� إ ّ إليـه طلبـاً للعـزاء .ي ت والـ� يعتقـد المسـلمون أنّهـا تتحقّـق ِمن ” َفل َُيغَ ي ِّ ُ ر َّن َخل َْـق الل َِّـه“ (النسـاء ،)119ي خلال الهندسـة الوراثية. فصلة تتعلّق الكتـاب ّ المقـدس هـو الكتـاب الوحيد الذي ّ يتضمـن نبـوءات ُم ّ بأمم ومدن وثنية ،وبشـعب إرسائيل ،وبأشـخاص بعينهم .عىل سـبيل المثال، ف ن أن مملكته الثـا� ِمـن ِسـفر دانيـال ،أظهـر هللا للملـك ي� إ نبوخذنصر ّ ّ الصحـاح ي سـتتبعها ثلاث قـوى عالميـة أخـرى (مـادي وفـارس ،واليونـان ،ورومـا) ،وأنّـه كث�ة عىل بعـد زوال المملكـة الرابعـة (المملكـة الرومانية) سـوف تتنافـس دول ي حى يؤسـس هللا مملكتـه أ أي ش�ء ت البديـة (الحجـر ّ السـيادة ،ولكـن لـن ينجـح ّ ي ن �ض الثـا� للمسـيح .ولقـد أثبـت التاريـخ دقّـة الـذي ب التمثـال) بعـد المجـيء ي هـذه النبوءة. وأن لقـد وعـد هللا إبراهيـم أنّـه سـيجعل منـه ّأمـة عظيمـة (تكويـن ّ ،)2 :12 ف ولكـن ف ي� نهايـة ذريّتـه سـتكون ي� أرض غريبـة ّ لمـدة 400سـنة (الخـروج ْ ،)13 :15 بـ� نهر مصر ونهر الفـرات آ المطـاف سـيكون لديهـم بلدهـم ي ن (اليـة .)18وقد تحقّـق ّكل ذلـك ف ي� تاريـخ إرسائيل. النـ� ف ي� القرن الثامـن” :هأَنَذَ ا وفيمـا يتعلّـق بمملكـة بابـل ،فقد ّ تنبأ أشـعياء ب ي ّ ـك َوزي َنةُ ف َْخـر ال ِْكل َْدا ِن ِّي ي َن �، ل ا م ْم ل ا ء ـا ه ب ، أُ َه ِّي ُـج َعل َْي ِه ِـم ال َْم ِاديِّ ي ن َ ـ�َ ...وتَ ِص ي ُ ر بَ ِاب ُل َ َ ُ َ َ ِ ِ ِ ِ
المقدس الكتاب ّ المقـدس بعهديـه القديـم والجديـد ،هـو كلمـة إن الكتـاب ّ ّ اللهـي بواسـطة رجـال هللا بالوحـي والموهوبـة المكتوبـة هللا إ يسـ� الذيـن تكلّمـوا وكتبـوا تحـت تأثر الـروح القـدس� .ف ن ي القد ي ّ ي النسـان المعرفـة ال�ض وريـة للخلاص. هللا ّم ل سـ الكلمـة هـذه إ المقـدس هـو الوحي المعصـوم لمشـيئته .وهو مقياس والكتـاب ّ وم ِلهـم العقائـد الموثـوق بـه، االختبـار، ومحـكّ الصفـات، ُ والسـجل المعتمـد ألفعـال هللا ف ي� التاريخ (مزمـور 105 :119؛ أمثال تسـالونيك 13 :2؛ 2 6 ،5 :30؛ أشـعياء 20 :8؛ يوحنـا 17 :17؛ 1 ي تيموثـاوس 17 ،16 :3؛ بع� ي ن انيـ� 12 :4؛ 2بطـرس .)21 ،20 :1
ـورةَ“ (أشـعياء 17 :13ـــ .)19ف ي� زمـن أشـعياء كان يـب هللاِ َس ُـد َ وم َو َع ُم َ َك َتق ِْل ِ ف خاصـة ،ولكـن ي� عـام 559قبـل الميلاد، الماديّـون شـعباً ال يتم ّتـع ّ بأهم ّيـة ّ أصبـح َد ِاريُـوس العظيـم ملـكاً على بالد فارس .وبعد تسـع سـنوات قـام بغزو ين ين ثـم ف ي� عـام وبالتـال تمكّـن ِمـن توحيـد ممالـك الميديـ�، الميديـ� والفـرسّ . ي ن تنبأ أشـعياء. جيـش 539قبـل الميلاد ،غـزا ُ ي الميدي� والفرس بابـل ّ ودمرها ،كما ّ أن يسـوع سـوف يولـد ِمن والنبـوءات المسـيانية (المتعلّقـة بالمسـيا) أنبـأت ّ ّ مى )25-18 :1ف� بيـت لحـم (ميخـا 2 :5؛ ت عـذراء (أشـعياء 14 :7؛ ت مى )6-1 :2؛ ي ت ليهـ� الطريـق لـه (أشـعياء 3 :40؛ ت سـيأ� قبلـه ي ّ ئ مى )3-1 :3؛ وأنّـه ّ وأن رسـوال ً ي ت سـيباع مقابل 30 ه ن وأ ،)7-1 :21 مى 9؛ :9 (زكريـا حمار على أورشـليم سـيدخل ّ ُ ت سـيصلب مع لصوص قطعـة ِمـن الفضـة (زكريـا 12 :11؛ مى )15 ،14 :26؛ وأنّـه ُ (أشـعياء 12 :53؛ ت مى .)38 :27 أ يضـم الكتـاب المقـدس ي ن طياتـه العديـد ِمـن نبـوءات المـم والمـدن ّ بـ� ّ الـ� تحقّقـت حرفيـاً ف والنـاس ت ش �ء ِمن هذا القبيـل يمكن العثور وال التاريـخ. � ّ ي ي الديـان أ عليـه ف� أي يمـن أ الخـرى ف ي� العالـم. ي ّ ِ ف المقـدس رسـالة فريـدة ِمن نوعهـا � :ي ن أن الكتاب رسـالة الكتـاب ّ حـ� ّ ي المقـدس يتنـاول العديـد ِمـن المواضيـع المختلفـة ،فإنّـه يُ ْع ِلـن رسـالة واحدة فريـدة مـن نوعهـا :رسـالة الخلاص باليمان ف� مقابـل الخلاص أ بالعمال ،وهو إ ِ ي الديـان أ مـا تعلّمـه جميـع أ الخـرى .إنّـه الكتـاب الوحيـد ق البـا� ِمـن العصـور ي أ ت نـأ�؟ لمـاذا القديمـة والـذي ّ يقـدم إجابـات متماسـكة على السـئلةِ :مـن أيـن ي نحـن هنـا؟ وإىل أيـن نحـن ذاهبون؟ وقبـل ّ فإن رسـالته تكشـف عن رحمة الكلّ ، ت سـببته الخطيئـة .إنّه الذي للدمـار لتوفر علاج الـ� اتّخذهـا ي ّ هللا والخطـوات ي أ أن يبكّـت العالم الكتـاب الوحيـد القـادم ِمـن غابـر الزمـان ولديه القدرة على ْ يحررهـم ِمـن الخطيئـة. على الخطيئـة ويقـود النـاس إىل ذاك الـذي يقـدر ْ أن ّ ”إن ّأول واجـب وأعظمـه على ّكل كائـن عاقـل لذلـك ،كتبـت إلـن هوايـتّ : هـو أن يتعلّـم مـن الكتـاب ما هـو الحق ثـم يسر ف� النور ويشـجع آ الخرين ِ ّ ّ ّ ي ي على التمثـل به“5. ّ 1. F. F. Bruce, The Books and the Parchments, rev. ed. (London: Marshall Pickering, 1991), p. 88. 2. Ellen G. White, Selected Messages (Washington, D.C.: Review and Herald Pub. Assn., 1958, 1980), book 1, p. 26. 3. Norman Geisler and William E. Nix, A General Introduction to the Bible (Chicago: Moody Press, 1968), p. 285. 4. Henry M. Morris, Many Infallible Proofs (San Diego: Creation-Life Publishers, 1974), p. 15. 5. Ellen G. White, The Great Controversy (Mountain View Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1917), p. 598.
(ج�هـارد بفانـدل) مديـراً مشـاركاً لمعهـد بحـوث تقا َعـد ي المقـدس ،وهـو مقيم حالياً ف ي� بورتونسـفيل بوالية الكتـاب ّ أ ف يم�يالنـد ي� الواليـات الم ّتحـدة المريكيـة.
عالم أ الدفنتست | الربع الثالث2017 ،
13
اكتشاف روح ال ّن ّبوة يصـادف عـام 2017الذكـرى الــ 125لصـدور ت مدعو أدفنتسـ� كتـاب ”طريـق الحيـاة“ّ .كل مؤمن ّ آ ي مـرة خريـن ال مـع لقـراءة هـذا الكتـاب ومشـاركته ّ ف ت ال� كتبها بمناسـبة أخـرى هذا العـام .ي و� مقالتـه ي عام على صدور كتـاب ”طريـق الحياة“ مـرور مئـة ّ ف قـدم تيـم بويريـه ،نائـب المديـر ي� عـام ّ ،1992 العـام لمجلـس أمنـاء كتابـات إلـن ج .هوايـت، ّ أن لمحـةً تاريخيـة عـن الكتـاب ،حيـث الحـظ ّ
أن نكتشـفها مـع ّكل ”الحقائـق العميقـة تنتظـر ْ قـراءة جديـدة“1. العام لمجلس وقد شن� جيمس نيكس ،المدير ّ اعت� فيه أمناء كتابات إلن ج هوايت ،مقاال ً ب ”االقتباسات المختارة الكث�ة“ سبباً من أ السباب ي ِ ت قدم كلتا ال� أ ّدت إىل استمرار شعبية الكتاب 2.وتُ ّ ّ ي ين ومث�اً لالهتمام لكتاب وغنياً ي المقالت� تاريخاً ّ مكمال ً ّ أ ”طريق الحياة“ .العديد ِمن الموارد المفيدة الخرى
بقلم مايكل سوكوبا
ذات الصلة متوفّرة عىل موقع (أمناء كتابات إلن هوايت) عىل شبكة إال تن�نت: EllenWhite.org/content/article/ 125-years-steps-christ. روحـي آخـر نعرث عليـه ف ي� منجـم ذهـب ّ ت الـ� نُ ِس َـجت بعناية ِمن خالل موضوعـات الكتاب ي إن ّكل َمـن يرغـب ف ي� الذهـاب ف ي� هـذه فصولـهّ . الرحلـة االسكتشـافية سـوف يسـتفيد ِمـن قـراءة أ كر .بعـد مـرات ليفهـم الصـورة ال ب الكتـاب ّ عـدة ّ مـرات، أن تقـوم بقـراءة ”طريـق الحيـاة“ ّ ْ عـدة ّ سـوف تكتشـف بعـض الموضوعـات الرئيسـية. المقـدس، دعونـا ننظـر ف ي� دراسـة الكتـاب ّ والصلاة ،والخدمـة كأمثلـة.
المقدس دراسة الكتاب ّ
البحث عن مناجم ف الذهب ي� كتاب
“طريـــــق الحيـــــاة” ـيك ع ــن المواه ــب الروحي ــة “طري ــق الحي ــاة” كت ــاب كالس ـ ي ال يــزال مص ــدر إله ــام.
14
أ عالم الدفنتست | الربع الثالث2017 ،
المقـدس تتنـاول إلـن هوايـت دراسـة الكتـاب ّ ف أن ننظـر ف ي� ي� العديـد ِمـن أقسـام الكتـاب .يكفـي ْ ت ظهـر كيف تعرض ّ ال� تُ ِ عينـة ِمن تلـك االقتباسـات ي إلـن هوايـت هـذا الموضوع. فهـا هـي تكتب أنّه علينا ”دراسـة كلمـة هللا بروح أن تقتبـس مقاطـع ِمـن الصلاة“ (ص 3.)35وبعـد ْ ت أهم ّيـة الكتـاب الكتـاب ّ الـ� تركّـز على ّ المقـدس ي ترصح ،3 :1 ويوحنـا ،39 :5 يوحنـا مثـل س، المقـد ّ ّ تتعرف بيسـوع عليك بقراءة أن أردت ”فـإذا : بالتـال ْ ّ ي المقدسـة“ (ص .)88بالنسـبة إللن هوايت، الكتب ّ المقدس ئيس لدراسـتنا للكتـاب ّ ّ فـإن الموضـوع الر ي هو ”الخلاص“ (ص .)88 أهم ّية دراسـة مسـتقلّة للكتاب كمـا ّ شـددت عىل ّ ّ المقـدس ،إذ حـذّ رت” :يجـب أل نكتفي ِمن شـهادة ّ المقـدس ،بـل يجـب إنسـان مـا بمـا يقـول الكتـاب ّ أن نطالـع كلمـة هللا بأنفسـنا“ (ص .)89 ْ عملية لدراسـة طريقـة هوايت إلـن مـت قد لقـد ّ ّ أن الفائـدة الكتـاب ّ المقـدس ،حيـث قالـت” :على ّ المقـدس قـراءة عاجلـة بـدون الكتـاب اءة ر ِمـن قـ ّ جـداً ،فقـد يقرأ المـرء الكتـاب كلّهِ ،من تـرو ضئيلـة ّ ٍّ التكويـن إىل الرؤيـا ،وال يـرى شـيئاً ِمـن جمالـه وال شراً ِمـن غـوره“ (ص .)90 يسر ب ب بالضافـة إىل ذلـك ،فلقـد ت اق�حـت نهجـاً قـد إ التأمـل ف ي� آيـة ”وأمـا إذا أطـال ّ يكـون أكرث فائـدةّ : أن يُـدرك معناهـا ويفهـم مغزاها واحـدة فقـط إىل ْ ف ممـا لو تال تدبر الخلاص فيسـتفيد أكرث ي ي� ي بكث� ّ فصـوال ً عديـدة دون هـدف وال منفعـة“ (ص .)90
مرات، بعد ْ أن تقوم بقراءة ”طريق الحياة“ ّ عدة ّ سوف تكتشف بعض الموضوعات الرئيسية. المسـتمرة للكتاب وشـجعت أيضـاً عىل الدراسـة ّ ّ المقـدس” :إذن خـذ كتابـك معـك واقـرأ فيـه كلّمـا ّ وجـدت لذلـك فرصة سـانحة ،واسـتذكر آياتـه ت ال� ي تقرأهـا ألنـه مـن الممكـن أن تتأمل ف� آ اليـات وأنت ّ ِ ْ ّ ي فتثبتهـا ف ي� ذاكرتـك“ (ص .)90كمـا الشـارع مـاش ف ي� ٍ ّ بالكثر ِمـن الترصيحـات والمناقشـات أنّهـا تقـوم ي المقدس. حـول دراسـة الكتـاب ّ
الصالة
”إن ف ي� ”طريـق الحيـاة“ تُ َع ّـرف الصلاة كالتـالّ : ي الصلاة هـي فتـح القلـب هلل كمـا لـو ك ّنـا نكلّـم صديقـاً حميمـاً“ (ص .)93وأبـرزت إلـن هوايـت حقيقـة أنّـه ”علّـم يسـوع تالميـذه كيف يصلّـون... أن طلبتهـم تُسـتجاب ،ومـا قالـه لهـم وأكّـد لهـم ّ قالـه لنـا نحـن أيضـاً“ (ص .)93 عر عنها بهـذه الكلمات ّ إن حاجتنـا إىل الصلاة يُ ب َّ ت الـ� تصـف حيـاة الصلاة بالنسـبة للمسـيح” :فإذا ي كان مخلّـص النـاس ،ابـن هللا الحبيـب ،قـد شـعر بحاجـة إىل الصلاة ،فكـم هـو أجـدر بنـا نحـن الضعفـاء أ ين أن نشـعر بحاجتنـا إىل والثمـة المائتـ� ْ الحـارة المسـتديمة!“ (ص .)94 الصلاة ّ قدمـت إلـن هوايـت ”القاعـدة الذهبيـة“ لقـد ّ للصلاة” :فإنّـه على قـدر مـا نتوقّـع أن يسـمع لنـا أن نصفح ويسـامحنا ،على هـذا القـدر عينه يجـب ْ نحـن آ ذكرت وقـد للخريـن ونسـامحهم“ (ص .)97 َ ت تشر العديـد ِمـن نصـوص الكتـاب ال� ي ّ المقـدس ي كولوس 2 :4؛ إىل المثابـرة ف ي� الصلاة :رومية 12:12؛ ي 1بطـرس 7 :4؛ يهـوذا .21 ،20
ف ت الـ� ش ترح تأمـل ي� هـذه الصـورة الجميلـة ي ف ”� المواظبـة على مفهومـاً يصعـب اسـتيعابه :ي الصلاة ت ّتحـد النفـس باهلل اتّحـاداً ال تنفصـم ُعراه فتجـري حيـاة ِمـن هللا إلينـا ،وترجـع إليـه تعـاىل لمجـد اسـمه ف ي� طهارتنـا وقداسـتنا“ (ص .)98 أن ”يُلقـوا عليـه القـراء على ْ بعـد تشـجيعها ّ ّكل حمـل بالصلاة“ ،شـاركت إلـن هوايـت قاعـدة تتفـوه هامـة” :وخذهـا لنفسـك قاعـدة أنّـك ال ّ ّ ن ً تبث أو ك غر عـزم ثـ� ت أن شـأنها ـن م بكلمـة ا أبـد ّ ي ِ ْ ُ ي فيهـم الشـكّ ،بـل اعمـل مـا ف ي� وسـعك لتخفّـف وتقويهـم بكلمـات الرجـاء والثقـة عنهـم أثقالهـم ّ المقدسـة“ (ص .)120 ،119 ّ اكتشـف المزيـد مـن هـذه أ الحجـار الكريمـة �ف ِ ي موضـوع الصلاة.
الخدمة
وصفـت إلـن هوايـت حيـاة الخدمـة بهـذه وباليمان رص َت للمسـيح ،إ الكلمـات :إ ”فباليمان إذن ْ أن تثبـت فيـه ،إنّـه ألخـذ وعطـاء ،أنت نّ يتسى لـك ْ تعطيـه ّ الـكل :قلبـك وإرادتـك وخدمتـك“ (ص عر عنهـا ِمـن خلال التكريس ي الحيـاة .)70وهـذه ُ ب َّ ف اليومـي لخدمـة هللا” :فبكّ ْـر إىل هللا ي� الصبـاح، وسـلّم لـه نفسـك جديداً ،ولتكـن صالتك إليـه( :يا ت تدب� ت يا� لهذا النهار رب ن يّإ� لـك بجملـ� ،وأضـع ّكل ي ّ ي ن لتسـتخدم� كيفمـا تشـاء ،كـن معـي، يديـك ف ي� ي أعمـال اليـوم أعمالـك)“ (ص .)70 ولتكـن ي ف ً ٍّ الـرب ،وها هي تكتب: ّ إن لـكل م ّنـا دورا ي� عمل ّ الكث�يـن يعتـذرون عن تقديـم خدماتهم أن ي ي ”غر ّ
الحصول عـــــى طريق الحياة
ال تن�نـت ف ي� أكرث مـن 10لغات. ر إ يمكـن قـراءة كتـاب "طريـق الحيـاة" َع ب ْ َ قـم بزيـارة )EGWwritings.org( :واكتـب َت كلم� "طريـق الحياة" ف ي� مربع ي الموجـودة ف� الجزء العلـوي أ الحـوار .ثـم انقـر على أحد أ اليمن العلام ي ت فضلها. الـ� تُ ّ الختيـار اللغة ي
ممـن بحجـة أنّهـم ليسـوا ي كغ�هـم ّ للمسـيحّ ، خصهـم هللا بمزايـا عظمـى ،ومواهـب ممتـازة... ّ رب البيـت دعـا عبيـده ،وأسـند إىل ّكل واحـد منهم ّ الخـاص“ (ص .)82 عملـه ّ ف ن تعـ� أن نم ّثـل ي و� هـذا السـياق فالخدمـة قـد ي المسـيح” :جعـل المسـيح ِمـن الذيـن يتبعونـه تنر بنـوره الطريـق المـؤ ّدي إىل السـماء منـارات ي يسـتن� ّكل َمـن يراهـم ويالحـظ صفاتهـم لك� ي ي ويعـرف َمـن هـو المسـيح ومـا هـي خدمتـه“ (ص ف عـدة فصـول ِمـن .)115هـذا الموضـوع يُطـرق ي� ّ الكتـاب ،ويسـلّط الضـوء على أهميـة الخدمـة �ف ُ ّّ ي حيـاة المسـيحي. هـذه الموضوعات الثالثة توفّـر مجموعة أدوات روحيـة مفيـدة ف ي� رحلتنـا المسـيحية .اقرأ واكتشـف واسـتخلص المزيـد ِمن ”طريـق الحيـاة“ ،خصوصاً خالل هـذه السـنة التذكارية. 1. Tim Poirier, “A Century of Steps,” Adventist Review, May 14, 1992, p. 14. 2. James Nix, “Steps to Christ at 125,” Adventist World, November 2016, p. 32. 3. Ellen G. White, Steps to Christ (Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Assn., 1956).
يشر الرمـز (ص) إىل رقـم الصفحـة ف ي� كتـاب مالحظـة :ي ال ي ز نكل�يـة. (طريـق الحيـاة) باللغـة إ
مايكل سوكوبا ،جنوب أفريقي أ الصل ،هو مدير ّ مساعد ف ي� (مجلس أمناء كتابات إلن ج .هوايت).
عالم أ الدفنتست | الربع الثالث2017 ،
15
أسئلة وأجوبة من الكتاب المقدس
ما هو ن مع� “ َف ِإنَّكَ ت َْج َم ُع َج ْم ًرا َع َل َرأْ ِسه” (أمثال )22 :25؟
ضل ال َفوا ِئد ِل َلج ْم ِر أَ ْف َ
يبـدو أ المـر مؤلمـاً! اسـمحوا أن أقتبـس المثل بشـكله الكامل: يل ْ ز َ ـ�اَ ،و ِإ ْن ِ”إ ْن َجـا َع َع ُـد ُّوكَ َفأط ِْع ْم ُـه ُخ ب ْ ً الر ُّب و ، َع ِط َ ـش ف ْ َاس ِـق ِه َما ًء ،ف َِإنَّـكَ تَ ْج َم ُع َج ْم ًرا َع َل َرأْ ِس ِـه َ َّ آ يجازيـكَ “ آ الحقيقيـة :وضـع القضيـة (اليـات .)22 ،21الن يمكننـا تحديـد ّ ّ َُ ِ ض الـرب يكافئك عىل يـر ذلـك الشـخصّ ، ولكـن ّ الجمـر على رأس شـخص مـا ّ القيـام بذلـك! ن تحديـاً ولكنه هـذا المثـل يتألّـف ِمن قسـم� :القول نفسـه ،والذي يشـكّل ّ ي (اليـة .)21أ ليـس بالتحـدي الـذي يصعـب فهمـه آ والسـاس المنطقـي الـذي ّ يقـوم عليـه القـول ،وهـو القسـم الصعـب فهمه آ (اليـة .)22وسـوف ندرس ين القسـم� ونـرى مـا إذا ك ّنـا نسـتطيع إطفـاء الجمر. كال يتـم وصفـه هنـا ،والفرضيـة إن سـلوك .1أنـت وعـدوكّ : ّ ّ العـدو ال ّ ض أن ذلـك السـلوك قـد ألحـق الـرر بشـخص آخـر ،وعـادة مـا القائمـة هـي ّ يكـون شـخصاً عرضـة ألسـباب اجتماعيـة أو ماليـة .وغيـاب العدالـة يخلق �ف ي ف قلـوب ش بقـوة تكاد تكون البر رغبـة ي� االنتقـام ،وتُتـاح الفرصة أحيانـاً (للر ّد) ّ ف هائلـة .ف ي� العصـور القديمـة كان االنتقـام ي� القبيلـة قاسـياً للغايـة ،ولـم يلعـب دوراً ّإل ف ي� توسـيع دائـرة الخالفـات الدموية .وهـذا المثل يحاول كرس تلـك الدائـرة عـن طريـق وضع االنتقـام جانبـاً واحتضـان الرحمـة واالهتمام بالعـدو بـدال ً ِمـن ذلـك .والحالـة هنـا ت (إن ،)...ألنّنا يجب الصـادق اف�اضيـة ْ ّ أ أن تُعكـس الدوارّ . وإل فسـيكون نقـرر كيفيـة التعامـل مـع أعدائنـا قبـل ْ ْ أن ّ أ ن اثنـ� ِمـن االحتياجـات أن تسـود روح االنتقـام .يذكـر المثـل ي ِمـن السـهل ْ يفرض أن أ النسـانية أ ت العـداء هم ه ن أ كمـا والمـاء. الغـذاء وهمـا ساسـية، ال ّ إ ّ بالفعـل ف ي� حالـة معانـاة ِمن مخاض الجـوع وآالم العطش .والحياة بالنسـبة لهـم بـدأت ف� االنحسـار ت وال�اجـع. ي إن التحـدي الـذي يقدمـه هـذا المثـل أ للشـخاص الحكمـاء يكمـن ف ي� ّأل ّ ّ ّ توفر الغذاء ظهـروا التعاطـف ِمـن خلال ي يطبقـوا مبـدأ القصـاص ،بـل ْ ّ أن يُ ِ رث ً ً العـدو قـد أن إىل يشر ـا مم مـا، ا نوعـ ا وضوحـ أك ي العر النـص والمـاء. ي ّ ّ ّ ّ ب ّ ً ً ً ً المحبـة. عـرض يقبـل ال بحيـث ا جـد ا ر فخـو أو ا جـد ا ضعيفـ بالفعـل يكـون ّ ّ ّ ن قـم بإجبـار أحدهم عىل تنـاول الطعام“، ويمكـن ترجمـة ي الفعلـ� ِ ”أطع ْمْ ، و”اجعـل أحدهـم ش (م� يرب“ .وهـذا التعليـم يؤيّـده يسـوع بشـكل كامـل ت ّ .)48-43 :5
16
أ عالم الدفنتست | الربع الثالث2017 ،
ت يأ� بجديد .بالنسـبة لشـعب إرسائيـل فقد أصبح هللا .2الجمـر .المثل ال ي أن يعاقـب أعداءهـم .لقـد أمـر تحمـل مسـؤولية ْ المنتقـم عـن شـعبه ،كمـا ّ ن (الويـ� .)18 ،17 :19وقـد يكون المثـل لجأ إىل هذا هللا شـعبه بنبـذ االنتقـام ي لت�يـر القـول .ولكـن كمـا هـو شـائع ف� أ فـإن الحكمـاء يبحثـون عـن مثـال، ال ب ّ ْ ي أسـباب عمليـة ،بـل وعقالنيـة أيضـاً لت�يـر أ القـوال .ف و� هذه الحالـة ،فنحن ب ي ال نعـرف ن التعبر االصطالحـي أو الممارسـة الكامنـة وراء عبـارة” :ف َِإنَّكَ معى ي تَ ْج َم ُـع َج ْم ًـرا َع َل َرأْ ِس ِـه“. التفسرات الممكنـةِ ،مـن بينهـا فعـل قـدم العلمـاء العديـد ِمـن ي وقـد ّ ن ً أن يضعـوا جمـراً عىل عليهـم كان بحيـث ، المرصيـ� عنـد ا شـائع ندامـة كان ي ْ أ ت النـص مفيـداً لنّـه يعود لفرة تاريخية ولكـن العلمـاء ال ب رؤوسـهمّ . يعترون ّ متأخـرة نوعـاً مـا ( 300م قبـل الميلاد) ،كما أنّه وبحسـب هـذا النص المرصي ّ فقـد كان النـاس يضعـون جمـراً ت مح�قـاً على رؤوسـهم هم. أن نتعامـل مـع مـا نعرفـه ْ ،ن أن نبـ� عليـه .ونحـن نعلـم ّ لذلـك علينـا ْ وأن ي أ المحرق يسـبب أ ت اللـم عندمـا يوضـع على إنسـان (سـفر المثـال الفحـم ّ ف فـإن ،)28 ،27 :6وهـي تجربـة ي النـص موضـوع الدراسـةّ ، غر ّ و� ّ سـارة .ي معاملـة أ العـداء كأصدقـاء سـيكون مؤلماً بالنسـبة لهم ،أي أنّـه مؤلم عاطفياً ت المحرق على رأس أحدهـم .فهـذا يحـرق واجتماعيـاً ،مثـل وضـع الجمـر المتضخمـة بطريقـة ظاهـرة اجتماعيـاً .وهـذا يمكـن أن يـؤ ّدي إىل الـذات ّ العـدو يُهـ َزم ِمـن خلال إن المثـل. يقولـه مـا هـذا أن يبـدو ال ولكـن التوبـة، ّ ّ ّ المق ََّد َمـة لـه (انظـر روميـة .)20 :12وهـذا يـؤ ّدي إىل السـبب أعمـال الرحمـة ُ ن لك� نعمـل بالقـول :هللا سـوف يكافئـك .وهـذه بركـة إضافيـة. ي الثـا� ي ف ن ـ� ي� مـا كتبـت قـد أجبـت على سـؤالك ،ولكن ُ لسـت متأكّـداً تمامـاً ِمـن أنّ ي أن يكـون مفيداً. آمـل ْ
يز قسيس وأستاذ إنجل مانويل ِ رودريغ� ّ ت والهو� متقاعد. يّ