Penjelasan Ahmadiyah Muhammad Shadiq bin Barakatullah Al-Mubasysyir Al-Islamiy Al-Ahmadiy xii + 409 halaman, ukuran 15.5 X 24 Cm Judul Asli: “Penerangan Ahmadiyah� (Tulisan Arab Melayu) Penerbit: Jemaat Ahmadiyah Singapura, 111-116 Onan Road, Singapura, 1956 Cetakan Pertama: Februari 1956 Cetakan Kedua: Oktober 2014
Penyalin ke Bahasa Indonesia: Drs. Abdul Rozaq Penyelaras Bahasa: Ekky O. Sabandi Lay Out & Desain: Dadang Sumarta, S.Pd.I
Penerbit: e-Mail: neratja@gmail.com
ISBN: 978-602-70788-1-9
Daftar Isi Daftar Isi .......................................................................................................................... Pengantar Amir Jemaat Ahmadiyah Indonesia .............................. Catatan Penerbit ....................................................................................................... Pengantar Penulis .................................................................................................. Pendahuluan ..............................................................................................................
iii v vii ix xi
Bab Satu: Aqidah Ahmadiyah ........................................................................
1
1. Berkenaan dengan Allah ......................................................................... 2. Berkenaan dengan Malaikat .................................................................... 3. Berkenaan dengan Kitab .......................................................................... 4. Berkenaan dengan para Rasul .............................................................. 5. Berkenaan dengan hari Akhir ............................................................... 6. Berkenaan dengan Taqdir ..................................................................... 7. Jawaban Terhadap Beberapa Keraguan ............................................. 8. Siapakah Ahmadi itu? ..................................................................................
4 6 6 8 9 10 13 41
Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isaa.s. 1. 2. 3. 4. 5.
....................................................
Beberapa Keterangan dari Al-Quranul-Majid ..................................... Beberapa penjelasan Hadits ....................................................................... Ijma‘ Para Sahabat NabiS.a.w. ........................................................................ Jawaban beberapa Keraguan ................................................................... Makna “Turun” .................................................................................................
Bab Tiga: Arti Khãtaman Nabiyyîn 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.
49 52 66 69 73 97
.......................................................... 107
Arti Khataman Nabiyyin ............................................................................ Tentang Hadits Laa Nabiyya Ba‘di .......................................................... Keterangan Beberapa Hadits .................................................................. Adanya Wahyu Lagi ................................................................................... Apa Arti Wahyu dan Ilham ....................................................................... Wahyu Kepada Para Wali .......................................................................... Apa kata Hadhrat Mirza Ghulam Ahmada.s. ....................................... Keterangan Hadits ....................................................................................... Apa Kata Hadhrat Abu Bakarr.a. ............................................................... Apa kata Al-Quranul Majid ........................................................................ Apa Arti Nabi ................................................................................................... Apakah ada Nabi lagi Menurut Al-Quranul Majid............................. Sabda Hadhrat Mirza Ghulam Ahmada.s. ............................................
111 117 132 145 145 150 153 156 163 171 175 182 191
iii
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Bab Empat: Kedatangan Al-Masih & Al-Mahdi
................................. 193
1. Pertentangan Yang Hebat ......................................................................... 2. Keterangan-keterangan dari Al-Quranul Majid ............................... 3. Perkara Maulana Tsanaullah ................................................................... 4. Jamaah Ahmadiyah ..................................................................................... 5. Pendakwaan & Mu’jizat Hadhrat Mirza Ghulam Ahmada.s. ............. 6. Arti Mu‘jizat ..................................................................................................... 7. Macam-macam Mu’jizat .............................................................................. 8. Jawaban Terhadap Beberapa Keraguan .............................................
209 212 219 230 233 234 234 245
Bab Lima: Kedatangan Al--Mahdi Berdasarkan Hadits ................... 275 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.
Keturunan Imam Mahdi ............................................................................. Tempat Keluarnya Imam Mahdi ............................................................... Nama Imam Mahdi ........................................................................................ Berapa Lama Imam Mahdi Akan Hidup? ............................................ Tanda-tanda Imam Mahdi .......................................................................... Tarikh Hidup Hadhrat Mirza Ghulam Ahmada.s. ............................... Beberapa Keterangan ................................................................................. Moghul dan Bangsa Persia ....................................................................... Surat Pernyataan Bai’at ............................................................................... Syarat-syarat Bai’at (Perjanjian Ahmadiyah) .....................................
Bab Enam: Berbagai Macam Perkara 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15.
285 290 294 301 305 328 334 335 339 340
....................................................... 343
Perkara Jihad ................................................................................................... Tentang Ahmadiyah dan Inggris ........................................................... Tentang Khãtamul Aimmah dari Umat .............................................. Tentang Dua Pembahasan di Negeri Selangor ................................. Tentang Apa Mazhab Jamaah Ahmadiyah itu? ............................... Tentang Siapakah Ahlus Sunnah wal Jamaah itu? .......................... Tentang Muhammadi Begum .................................................................. Tentang Mati di WC / Jamban .................................................................. Tentang Nabi-Nabi Dihidupkan .............................................................. Tentang Nabi-nabi di Dalam Baju .......................................................... Tentang Mu’jizat Nabi MuhammadS.a.w. ............................................... Tentang Kelompok Ahrrar ......................................................................... Kelompok Jamaah Islamiy .......................................................................... Mau’ududi dan Bukhari ............................................................................. Seruan Hadhrat Imam Jamaah Ahmadiyah ......................................
345 348 353 360 370 374 376 390 391 392 395 396 398 400 401
Daftar Pustaka ............................................................................................................ 403 Indeks ............................................................................................................................... 407
iv
PENGANTAR AMIR
Jemaat Ahmadiyah Indonesia Segala puji hanya milik AllahS.w.t., dengan kurunia-Nya buku PEJELASAN AHMADIYAH ini dapat diterbitkan dan sampai ke tangan pembaca. Buku ini adalah karya Maulana Muhammad Shadiq bin Barakatullah Al-Mubasysyir Al-Islamiy Al-Ahmadiy, Singapura, yang beliau tulis dalam Tulisan Arab Melayu dengan Judul PENERANGAN AHMADIYAH, ditulis dalam upaya memberikan penerangan dan klarifikasi atas berbagai tuduhan dan fitnah yang dialamatkan kepada Jemaat Ahmadiyah, di samping berisi pula dokumentasi Dialog antara Ahmadiyah dengan para Ulama Kerajaan Selangor, Malaysia yang dipimpin oleh Sultan Selangor pada 23 Juli 1951 M. Dari segi isi, buku ini kiranya dapat memenuhi himbauan Dirjen Bimas Islam DEPAG RI, Bp. Prof. DR. H. Nazaruddin Umar, MA dalam Dialog antara Ahmadiyah Indonesia dengan para Pejabat di lingkungan Ditjen Bimas Islam 21 Maret 2007 bahwa Ahmadiyah “agar membela diri melalui jalur yang ada, sehingga terbukti bahwa faham Ahmadiyah itu lebih dekat kepada Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah, sehingga Ahmadiyah benar-benar dapat menjadi partner dalam membina kaum muslimin Indonesia�.
Semoga terbitnya buku ini dapat memenuhi kebutuhan masyarakat akan informasi yang benar dan menjadi sumber penerangan Islam bagi siapa saja yang ingin mencari kebenaran.
Untuk itu, saya mengucapkan terimakasih kepada Dewan Naskah dan Sekertaris Isyaat Pengurus Besar Jemaat Ahmadiyah Indonesia yang telah berupaya agar Buku ini dapat diterbitkan. Demikian juga penghargaan yang setinggi-tingginya saya berikan kepada Drs. Abdul Rozak yang telah dengan tekun menyalin buku ini dari tulisan Arab Melayu ke dalam Bahasa Indonesia, dan juga kepada R.H. Munirul Islam Yusuf Sy, Abdul Wahab Mbsy dan Ruhdiyat Ayyubi Ahmad yang telah dengan teliti memeriksa isi naskah buku ini, serta kepada semua fihak yang telah berkontribusi dalam penerbitan buku ini, semoga AllahS.w.t. memberi ganjaran kepada mereka semua dan
v
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
keluarganya atas pengorbanannya serta memberkati mereka di dunia dan di hari kemudian.
Demikianlah, semoga buku ini dapat menambah wawasan setiap pembaca yang berniat mencari kebenaran dan AllahS.w.t. memberikan taufiq dan hidayah-Nya, Amin! Jakarta, Oktober 2014
Amir Jemaat Ahmadiyah Indonesia
H. Abdul Basit
vi
CATATAN PENERBIT
Untuk dicatat, bahwa kutipan dan sistem penomoran ayat AlQuran dalam buku ini menggunakan sistem menurut versi Jemaat Ahmadiyah, yakni ayat Bismillãhirrahmãnirahĩm dihitung sebagai ayat pertama dari setiap Surah. Kemudian, di dalam buku ini digunakan beberapa singkatansingkatan yang harus dibaca secara sempurna, seperti berikut:
S.w.t. adalah singkatan dari Subhãna wa Ta’ãla, yang berarti: “Yang Maha Suci dan Maha Tinggi” dan sealu ditulis di belakang nama Dzat AllahS.w.t.
S.a.w. adalah singkatan dari sallallãhu ‘alaihi wa sallam, yang berarti: “Semoga salam dan berkat Allah menyertainya” dan selalu ditulis di belakang nama Yang Mulia Nabi MuhammadS.a.w. atau RasulullahS.a.w.. a.s.
r.a.
adalah singkatan dari alaihis salãm yang artinya “Semoga salam dilimpahkan atasnya” yang dituliskan di belakang nama-nama para Nabi selain Yang Mulia RasulullahS.a.w.
adalah singkatan dari radhia-Allãhu anhu/anha/anhum yang berarti “Semoga Allah berkenaan dengannya/mereka” dan ditulis setelah nama-nama para sahabat Yang Mulia RasulullahS.a.w. dan Hadhrat Masih Mauda.s.
vii
ﻅ ﻉ
ﺹ
ﺽ ﻍ TRANSLITERASI ﻁ ﻯ Sedikit pengantar mengenai transliterasi perlu disisipkan ﻅ sekedar menjelaskan pengalihan kata dan istilah ke dalam ﺓ transliterasi yang umumnya berlaku di Indonesia. ﻉ 1. K ata sandang al (............) yang bertemu dengan huruf-huruf Asﺍﻝ Syamsiyah yakni: ta, tha, dhal, ra, za, sin, syin, shad, dhad, lam dan ﻍ nun dengan sendirinya ﺔ ﺓbunyi al tersebut berubah menjadi bunyi huruf As-Syamsiyah misalnya: Al-Raghib menjadi Ar-Raghib; Alﺍﺍ ء ﻯAl-Razi menjadi ArDurru Mantsur ءmenjadi Ad-Durru Mantsur; ء ﺍ Razi dst. ﺍء ﺙ ﺓSufyan, Abu Thalib 2. K ata Abu sepertiﺙءpada nama Abu Bakar, Abu ﺍ ﺙ ء ﺍ dsb. berubah menjadi ﺍﺙءAbi jika kata Abu tersebut didahului kata ﺡ Bin, Ibnu atau Binti, ﺡmisalnya: Ali Bin AbiﺍﻝThalib, Aisyah binti Abi ﺙ Bakar dst. ﺡ ﺙ ﺙ ﺡﺥ 3. Huruf Ta bulat atau ﺔ ﺓyakni huruf no 14 ﺥ ﺡTa Marbuthah (............) dibawah, berubah bunyinya menjadi bunyi huruf H dalam posisi ﺥ ﺡ ﺡ ﺥ ia berada pada akhir ﺫﺫkata seperti Surat menjadi Surah, Jamaat menjadi Jamaah ﺥ dst.. Namun ia tetap berbunyi huruf T dalam ﺥ ﺫﺫﺥakhir kata yang berbunyi panjang seperti posisi ia berada pada ﺵ Shalãt, Bai’ãt dst.ﺫﺵ ﺫﺫﺵ ﺵ ﺹ 4. Transliterasi lebih ﺹ ﺵkhas dipergunakan dalam buku ini untuk bunyi ﺹ ﺵ huruf-huruf sebagai ﺵberikut: ﺹ ﺍء ﺽ ﺽ ﺹ ﺍء ﺽ ﺹ ء Konsonan ﺹ ﺽ ﺍﺍﺙء ﻁ ﺍﺙء ﻁ ﺽ ﻁ ﺽ ﺍﺙء ﻁ dh = ﺽ .8 a = ﺙء ﺍ.1 ﻅﻅ ﺡﺙ ﻁ ﺡ th = ts = ﺙ ﻅ ﻁ ﺡﺡ.2 ﻁ.9 ﻅ ﺥﺙ dz = ﻉ ﻉ.10 h = ﺡ ﻅ ﺥ.3 ﻉ ﻅ ﺡ ﺥ ﻅ ﻉ.11 ‘= ﻍ ﺡ kh = ﺥ ﺫﺫﺥ.4 ﻍ ﻉ ﻍ ﻉ gh = dz = ﺥ ﺫ.5 ﻉ.12 ﻍ ﺫﺫﺥ ﺵ ﻯ ﻍ.13 i/y = ﻯ sy = ﺵ.6 ﻯ ﻍ ﺫ ﺵ ﻍ.14 ﺵ t/h = ﻯ ﺹ sh = ﺫﺵ.7 ﺓﺓﻯ ﺹ ﻯ ﺵ ﺹ ﺓﺓﻯ ﺹ ﺵ ﺽ ﺍﻝ ﺹ ﺓﺍﻝ ﺽ viii ﺓﺓﺍﻝ ﺹ ﺽ ﺽ ﺹ ﻁ ﺍﻝ ﺓﺓ ﺔ ﺽ ﺔﺍﻝ ﻁ ﺔﺍﻝ ﺓ ﺽ ﻁ
PENGANTAR PENULIS GARIS BESAR ISI BUKU Aqidah Ahmadiyah (surat kepada Syaikhul Islam Selangor). Kewafatan Nabi Isa (surat kepada Mufti Fairuq).
Arti KhĂŁtaman-NabiyyÄŠn.
Hadhrat Ahmad dan Kenabian. Kafir Mengkafirkan.
Jasa Jemaat Ahmadiyah.
Hadits Hadits Imam Mahdi.
Sejarah Hidup Hadhrat Ahmada.s..
Perjanjian Masuk Ahmadiyah. Dua bahasan di Selangor
Selain Jemaat Ahmadiyah Singapura, Jiram dan Borneo pada umumnya, saudara-saudara yang tersebut di bawah adalah kawan lain yang telah menolong dengan derma untuk mencetak buku ini, mudahmudahan mereka itu diberkati oleh AllahS.w.t. di Dunia dan di Akhirat! 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.
Tuan Hasan Alauddin (Malaka) Tuan Hasan Mardi Tuan Umar Khathab Tuan Ahmad Nadi Tuan As-Sayyid Abdurrahman Tuan T. Mahmud Tuan B. Habib Ahmad Tuan Aim Muhyiddin Tuan Abdul Hasan Tuan Watam Tuan Sukasan Tuan Hasan Munadi
ix
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31.
Tuan Rasyidin Tuan A. M. Ayyub Tuan A. Abdul Majid Tuan Choudhry Rahmatullah Bajwah Tuan Mubarak Ahmadi DSP Tuan Nuruddin Mahmud Payanggede Tuan C. V Habib Tuan Hakim Thahir Muhammad Tuan Syarif Hasan Tuan F. A Quraisyi Tuan Abdurrozzaq Mastan Tuan Shubidar Syir Muhammad Tuan Ahmad Alang Puan Rabiah Hasan Tuan Muhammad Syihabuddin Tuan B. Muhammad Tuan V. Ayih Ahmad Tuan Mun bin Harun
Kemudian saudara Fathimah binti Mun di Jeram sudah wafat pada 9 September 1955 dan Tuan Sulung bin Mun sudah wafat pada 9 November tahun 1955 dan sudah dikebumikan di tanah kuburan kita di jalan Bukit Jeram. Diharapkan dua saudara kita itu pun akan didoakan mudah-mudahan AllahS.w.t. mencurahkan rahmat-Nya kepada dua saudara itu, amin!
x
ǶȈƷǂdz¦ ǶȈƷǂdz¦Ǻŧǂdz¦ Ǻŧǂdz¦ƅ¦ƅ¦ǶLjƥ ǶLjƥ
PENDAHULUAN PENDAHULUAN PENDAHULUAN
Saudara-saudara sekalian, Ǧ ǡ Ǧ ǡ
ǾƫƢǯ ǾƫƢǯ ǂƥÂǂƥÂƅ¦ƅ¦ƨŧ°Â ƨŧ°ÂǶǰǶǰ ȈǴǟȈǴǟ¿ȐLjdz¦ ¿ȐLjdz¦
Sebelum saudara-saudara mulai membaca “PENERANGAN Ǧ Ǧ buku AHMADIYAH” ini, perlu dijelaskan bahwa Utusan Ahmadiyah yang Dz Dz dz dz ǡ ǡ utama di Singapura yaitu: Maulana Ghulam Husain Iyazul-Fadhl beliau ǣ ǣ sampai di sini pada tahun 1935, kemudian Maulana Imamuddin dan
Ǧ
Ǧ ͳͻ͵ͷǡ ͳͻ͵ͷǡ Tuan Abdul-Hayyee. Ǧ Ǥ Ǧ Ǥ Pada 15ͳͷ Desember 1949 saya telah mendapat perintah ͳͷ ͳͻͶͻ ͳͻͶͻ berangkat dari Rabwah untuk datang ke Singapura menggantikan Maulana Ghulam Husain Iyazul-Fadhl yang hendak kembali ke
Ǧ
Ǧ Pakistan, maka pada 22 Desember 1949 dengan kapal terbang saya ǡ ʹʹ ǡ ʹʹ telah sampai dengan selamat di Singapura. Saya dapati bahwa dengan Ǥ Ǥ karunia Allah dan berkah usaha Maulana Iyaz, Jamaah Ahmadiyah
ǡ
ǡ yang kokoh sudah berdiri di Singapura dan sebelum Maulana Iyazul Ǧ Ǧ Fadhl pulang ke Pakistan pada 20 November 1950 sudah berdiri pula ʹͲ ͳͻͷͲ ʹͲ ͳͻͷͲ cabang Jamaah Ahmadiyah di Jiram, Selangor. Ǥ Ǥ Dalam masa 15 tahun itu beliau mendapat tantangan yang ͳͷ ͳͷ hebat dari para ulama yang suka menyebarkan fitnah sampai-sampai Ǧ Ǧ ǡ ǡ beliau dipukul beberapa kali, akan tetapi dengan pertolongan Allah Ǧ Ǧ Ǧ Ǧ kemajuan Ahmadiyah tidak dapat dihalang-halangi oleh fitnah-fitnah Ǥ Ǥ ͳͻͷͲ ͳͻͷͲ Dz Dz tersebut. Akhirnya pada tahun 1950 sudah tersiar buku “UTUSAN dz dz MURTAD” yang sudah saya jawab pada tahun itu juga dan sudah Dz dzǤ Dz dzǤ Dz dz Dz dz tersebar dengan nama “KEBENARAN”. Buku “KEBENARAN” itu belum dapat dijawab oleh ulama yang memusuhi Ahmadiyah sampai hari ini. Ǥ Ǥ pada tahun 1955 ini pula sudah terbit satu buku lagi yang Ya, ǡ ͳͻͷͷ ǡ ͳͻͷͷ berjudul “MUSANG BERBULU AYAM” yang mengandung keterangan Dz dz Ǧ Dz dz Ǧ keterangan yang lama yang dikutip dari siaran-siaran di Warta Melayu dari Ǧ Ǧ dahulu. Maksud penyiaran buku itu tidak lain dan tidak bukan Ǥ Ǥ hanya untuk mencari uang dan nama serta hanya untuk menyakiti hati orang-orang Ahmadiyah saja, karena kebanyakan keterangan-
xi
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
keterangan buku itu dusta dan kotor serta berdasarkan kepada kejahilan dan kedengkian.
Saudara-saudara para hamba Allah Yang Suci itu adalah sebagai cermin yang bersih, maka orang yang melihat kekotoran di cermin itu sudah tentu dia sendiri kotor dan kalau dia melihat rupa binatang di cermin itu berarti dia sendiri… perlu ia memperbaiki keadaannya. Jadi, orang yang mengabarkan wajah yang mulia Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad Al-Qadiania.s. sebagai binatang sebenarnya dia melukai hati kita, akan tetapi perbuatannya sama benar dengan orang-orang kafir yang sehari-hari menyiarkan gambar Sayyidina MuhammadS.a.w. untuk menyakitkan hati kita kaum muslimin semuanya. Maka dari itu, kita minta perlindungan kepada AllahS.w.t. dari para ulama yang mengikuti langkah orang-orang kafir dan kita serahkan hal itu kepada Allah saja. Walhasil dalam buku ini, saya akan menjawab segala tuduhan dan keterangan “Musang Berbulu Ayam” dan juga keterangan buku “Perisai Orang Beriman” dan buku “Al-Qadiyaniyah” dan lain-lain seberapa boleh memuatnya insya AllahS.w.t.. Atas nama keadilan dan kejujuran, saya minta kepada para pembaca yang budiman agar sudi memperhatikan isi buku ini dan kalau ada orang yang hendak bertanya apa-apa, maka dengan hormat saya bersedia untuk menjawab segala pertanyaan itu, wabillãhi-Taufiq ke arah Tuhan! Majukanlah kebenaran dan keadilan dan lenyapkanlah kedustaan dan kebathilan agar manusia aman sentausa dan mendapatkan berkah serta rahmat Engkau di dunia dan juga di Akhirat, amin ya Rabbal-‘alamin. Singapura, Februari 1956
Muhammad Shadiq bin Barakatullah Al-Mubasysyir Al-Islamiy Al-Ahmadiy
xii
1
BAB SATU
1
2
ĂŠ ǜÊ ÇˆĂŠĆĽ ǜÊ ČˆĆˇĂŠÇ‚ÇłÂŚ ǺÊ ŧǂÊdzŒ Ć…ÂŚ ǜÊ ČˆĂŒĆˇĂŠÇ‚ĂŒÄ‹ÇłÂŚ ċǺÊ ĂˆĹ§ĂŒ Ç‚Ä‹ĂˆÇłÂŚĂŒ Ä‹Ć…ÂŚ ǜÊ ÇˆĂŒ ĂŠĆĽĂŒ ĂŠĹ‰ĂŒÇ‚ĂŠ Ç°Ăˆ ĂŒÇłĂŠÂŚĂŠ ÇžĂŠĂŠÇłČ‚ĂŒ LJÉ Â°Ăˆ Č„ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ ȆÄ?Ç´Ç? Ăˆ Éǝ ’ǽƞÉ Ç¸Ĺ´ĂŒĂˆ Ĺ‰ĂŠĂŒÇ‚ĂŠ Ç°Ăˆ ĂŒÇłÂŚ ÇžÇłČ‚ĂŒ LJÉ Â°Ăˆ Č„ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ ȆÄ?Ç´Ç? Ăˆ Ă‰ÇťĂ‚Ăˆ â€™ĂˆÇ˝ĆžĂ‰ Ç¸Ăˆ Ĺ´ĂŒ Ăˆ PASAL PERTAMA BABPERTAMA SATU PASAL
AQIDAH JEMAAT AHMADIYAH AHMADIYAH AQIDAHMUSLIM AQIDAH AHMADIYAH S.w.t.
Dengan karunia Allah , kami Ahmadiyah adalah orang ‡Â?‰ƒÂ? Â?ƒ”—Â?‹ƒ ŽŽƒŠ subhĂŁnahu wa taâ€˜ĂŁlaÇĄ Â?ƒÂ?‹ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ wa taâ€˜ĂŁlaÇĄ Â?ƒÂ?‹ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ orang ‡Â?‰ƒÂ? Â?ƒ”—Â?‹ƒ ŽŽƒŠ subhĂŁnahu yang beragama Islam, kami mempunyai keyakinan bahwa ƒ†ƒŽƒŠ ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ „‡”ƒ‰ƒÂ?ƒ •ŽƒÂ?ÇĄ Â?ƒÂ?‹ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ ƒ†ƒŽƒŠ ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ „‡”ƒ‰ƒÂ?ƒ
•ŽƒÂ?ÇĄ Â?ƒÂ?‹ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ agama Islam itulah satu agama yang sempurna yang tidak akan Â?‡›ƒÂ?‹Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ƒ‰ƒÂ?ƒ •ŽƒÂ? ‹–—ŽƒŠ •ƒ–— ƒ‰ƒÂ?ƒ ›ƒÂ?‰ •‡Â?’—”Â?ƒ Â?‡›ƒÂ?‹Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ƒ‰ƒÂ?ƒ
•ŽƒÂ? ‹–—ŽƒŠ •ƒ–— Siapa ƒ‰ƒÂ?ƒ saja ›ƒÂ?‰ •‡Â?’—”Â?ƒ dimansukhkan lagi sampai hari Qiamat. yang tidak ›ƒÂ?‰ –‹†ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? †‹Â?ƒÂ?•—Â?ŠÂ?ƒÂ? Žƒ‰‹ •ƒÂ?’ƒ‹ Šƒ”‹ ‹ƒÂ?ƒ–Ǥ ‹ƒ’ƒ •ƒŒƒ ›ƒÂ?‰ –‹†ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? Žƒ‰‹ •ƒÂ?’ƒ‹ ‹ƒÂ?ƒ–Ǥ ‹ƒ’ƒ •ƒŒƒ mengikuti Islam,†‹Â?ƒÂ?•—Â?ŠÂ?ƒÂ? maka kepercayaannya tidakŠƒ”‹ benar dan agamanya ›ƒÂ?‰ –‹†ƒÂ? Â?‡Â?‰‹Â?—–‹ •ŽƒÂ?ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ?Â?›ƒ –‹†ƒÂ? „‡Â?ƒ” †ƒÂ? ›ƒÂ?‰ –‹†ƒÂ? itu Â?‡Â?‰‹Â?—–‹
•ŽƒÂ?ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ?Â?›ƒ –‹†ƒÂ? „‡Â?ƒ” †ƒÂ? yang tidak akan dikabulkan. ƒ‰ƒÂ?lain ƒÂ? †‹Â?ƒ„—ŽÂ?ƒÂ?Ǥ ƒÂ?›ƒ ›ƒÂ?‰ Žƒ‹Â? ‹–— –‹†ƒÂ? ƒÂ? ƒ‰ƒÂ?ƒÂ?›ƒ ›ƒÂ?‰ Žƒ‹Â? ‹–— –‹†ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? †‹Â?ƒ„—ŽÂ?ƒÂ?Ǥ S.w.t. berfirman: Allah ŽŽƒŠ subhĂŁnahu wa Taâ€˜ĂŁla „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŁ ŽŽƒŠ subhĂŁnahu wa Taâ€˜ĂŁla „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŁ
ĂŠ ĹŹÂŚ ĂŠ ƝÊ Č‰ÂŚĂŒ ĿÊ ȂǿÂ ÇžÇźĂŒÇˇĂŠ Ç˛ĆŚÇŹĂŒ ºȇ ÇşĂˆÇ´ÂşĂˆÇ§ ƢÊÅǟȇŽÊ ¿ÊČ?Ăˆ LJČ?ÂŚ ÊǺȇ ĂŠÇ‚ĂŠ LJƢ Ăˆ ĂŒÇş ÇˇĂŠÇşĂˆ ¨Êǡǂ ĆťÂ¨ĂŠĂŠÇ‚ĂˆČ‰ÂŚ ĂŠ ĂŠĂŒĂŒ ĂŠÇ‚ĂŒ Âş ČˆĂŒÇŁĂˆÇ‚ĂˆÂş ČˆĂŒÇŁĂˆÇ˘ĂŠ ĂˆĆŹÇ˘ĆŚĂŒĂŠÂşČ‡ĂˆĆŹ ĆŚĂŒÇşÂşĂˆČ‡ ÇˇÇşĂŒĂ‚ÇˇĂˆĂ‚Ăˆ ĂŠ É Ăˆ ÊÉ Ăˆ É ĂŒ ĂˆÇ‡Ć˘ ĹŹÂŚ Ǻȇ Ç‚ ĂŒ Ăˆ ĂŒ ĂˆĂˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ ĂŒ Äż Č‚Ăˆ ÇżĂ‰Ă‚ĂˆĂˆ Ă‰ÇžÇźĂŒÇˇ Ç˛Ăˆ ĂˆĆŚĂˆÇŹĂŒ ɺȇ ÇşĂŒ ĂˆÇ´ÂşĂˆÇ§ ƢÅǟȇŽ ÂżČ?Ăˆ Ç‡ĂŒ Č?ÂŚ Ăˆ
“Dan, siapa saja yang sebagaiagama, agama,maka “Dan, siapa saja yangmemilih memilihselain selain Islam sebagai “Dan, siapa saja yang memilih selain Islamtermasuk sebagai agama, maka maka darinya tidak diterima dan Akhirat termasuk orangdarinya tidak diterima dan di di Akhirat orang-orang darinya tidak diterima dan di Akhirat termasuk orang-orang yang merugi� (Ali Imran, 3:86) orang yang merugi� yang merugi� (Ali Imran, 3:86) (QS. Ali Imran, 3:86)
ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ƒŒ‹† ƒ†ƒŽƒŠ ˆ‹”Â?ƒÂ? ŽŽƒŠ ›ƒÂ?‰ •—…‹ †ƒÂ? ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ƒŒ‹† ƒ†ƒŽƒŠ ˆ‹”Â?ƒÂ? ŽŽƒŠ ›ƒÂ?‰ •—…‹ †ƒÂ? ƒ››‹†‹Â?ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa dan sallam ƒ†ƒŽƒŠ Al-Quranul-Majid firman Allah yangwa suci Sayyidina ƒ››‹†‹Â?ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ adalah shallallĂŁhu ‘alaihi sallam ƒ†ƒŽƒŠ „‡”’ƒÂ?‰Â?ƒ– S.a.w. Š –ƒÂ?ƒÂ?ÇŚ ÂƒÂ„Â‹Â›Â›Ă‚Â?Ǥ ‹†ƒÂ? ƒ†ƒ Â?‹–ƒ„ Č‹Â•Â›ÂƒÂ”Â‹ÇŻÂƒÂ–ČŒ „ƒ”— Žƒ‰‹ adalah berpangkat KhĂŁtaman-NabiyyÄŠn. Tidak Muhammad „‡”’ƒÂ?‰Â?ƒ– Š –ƒÂ?ƒÂ?ÇŚ ÂƒÂ„Â‹Â›Â›Ă‚Â?Ǥ ‹†ƒÂ? ƒ†ƒ Â?‹–ƒ„ Č‹Â•Â›ÂƒÂ”Â‹ÇŻÂƒÂ–ČŒ „ƒ”— ada Žƒ‰‹ ƒ –ƒ— ƒ„‹ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?„ƒ™ƒ ƒ‰ƒÂ?ƒ „ƒ”— •‡•—†ƒŠ „‡Ž‹ƒ— ‹–—Ǥ kitab (syari’at) baru lagi atau Nabi yang membawa agama baru ƒ–ƒ— ƒ„‹ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?„ƒ™ƒ ƒ‰ƒÂ?ƒ „ƒ”— •‡•—†ƒŠ „‡Ž‹ƒ— ‹–—Ǥ sesudah beliau itu. Rukun Islam kami ada lima perkara: Rukun Islam kami ada lima perkara: Rukun Islam kami ada lima perkara: ͳǤ ‡Â?‰—…ƒ’Â?ƒÂ? †—ƒ ƒŽ‹Â?ƒŠ Â›ÂƒÂŠÂƒÂ†ÂƒÂ–ÇĄ Â›ÂƒÂ‹Â–Â—ÇŁ ͳǤ ‡Â?‰—…ƒ’Â?ƒÂ? †—ƒ ƒŽ‹Â?ƒŠ Â›ÂƒÂŠÂƒÂ†ÂƒÂ–ÇĄ Â›ÂƒÂ‹Â–Â—ÇŁ 1. Mengucapkan dua Kalimah Syahadat, yaitu:
ĂŠ žȂ É LJ° ŒƞǸŰ Àċ ĂˆÂ˘ ĆžČ€Ç‹ĂˆÂ˘ Ă‚Ăˆ ÉƅŒċČ?ʤċČ?Ǟdzʤ ĂŠÂ¤ĂˆÇžÇłÄ‹Č?ʤ Ä‹Č?Ă€ĂˆÂ˘Ă€ĂŒĆžĂˆÂ˘ Č€ĆžĂ‰Ç‹Č€ĂˆÉŒÇ‹ĂŒ Â˘ÉŒĂˆ ¢ ĂŠ ƅŒžȂ Ć…ÂŚ É LJÉ °ċÉ ŒċƞÅ Ç¸Ä‹Ă…ĂˆĹ°Ă‰Ä‹ ĂˆĂ€Ă‰Ä‹ ĂˆÂ˘ ƞÉ Č€ĂˆĂ‰Ç‹ĂŒ ĂˆĂˆÂ˘ĂŒ Ă‚Ăˆ ÉƅŒ Ăˆ ĂŒ Ă‰ĂˆĂŒ Ăˆ Ů?‍ل ا‏ Ů? ‍أَ ْﺡ َ Ů?ﺪ ŘŁŮŽ ْن ďťťďą ŘĽŮ?ďť&#x;َ ŘĽŮ?ďťťďą Ř§ďˇ˛Ů? ŮŽŮˆ ŘŁŮŽ ْﺡ َ Ů?ﺪ ŘŁŮŽ ďą Ů† Ů?ďł?ŮŽ ďą ďť¤ ًﺪا ďą Řą Ů?ﺳ‏
“Saya menyaksikan bahwa tiada Tuhan yang berhak disembah, “Saya menyaksikan bahwa tiada Tuhan yang berhak disembah, kecuali Allah; dan saya menyaksikan bahwa Muhammad itu “Saya menyaksikan bahwa Tuhan yang berhak disembah, kecuali Allah; dan saya tiada menyaksikan bahwa Muhammad itu utusan Allah.� kecuali Allah; dan saya menyaksikan bahwa Muhammad itu utusan Allah.� utusan Allah.�
‍ﺔ ؊   ﺎ‏
3
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
2. ʹǤMendirikan Shalat lima waktu dalam sehari-semalam. ‡Â?†‹”‹Â?ƒÂ? ŠƒŽƒ– Ž‹Â?ƒ ™ƒÂ?–— †ƒŽƒÂ? Â•Â‡ÂŠÂƒÂ”Â‹ÇŚÂ• ‡Â?ƒŽƒÂ?Ǥ ‡Â?†‹”‹Â?ƒÂ? ŠƒŽƒ– Ž‹Â?ƒ ™ƒÂ?–— †ƒŽƒÂ? Â•Â‡ÂŠÂƒÂ”Â‹ÇŚÂ• ‡Â?ƒ ŽƒÂ?Ǥ 3.ʹǤ;ǤBerpuasa pada bulan Ramadhan ‡”’—ƒ•ƒ ’ƒ†ƒ „—ŽƒÂ? ƒÂ?ƒ†ŠƒÂ? ‡”’—ƒ•ƒ ’ƒ†ƒ „—ŽƒÂ? ƒÂ?ƒ†ŠƒÂ? 4.;Ǥ͜Membayar Zakat kalau sudah cukup nishab. Ǥ ‡Â?„ƒ›ƒ” ƒÂ?ƒ– Â?ƒŽƒ— •—†ƒŠ …—Â?—’ Â?‹•Šƒ„Ǥ 5.͜͡ǤNaik haji ke Mekkah Al-Mukarramah kalau mampu. Ǥ ‡Â?„ƒ›ƒ” ƒÂ?ƒ– Â?ƒŽƒ— •—†ƒŠ …—Â?—’ Â?‹•Šƒ„Ǥ ƒ‹Â? ŠƒŒ‹ Â?‡ ‡Â?Â?ƒŠ ÂŽÇŚ —Â?ƒ””ƒÂ?ƒŠ Â?ƒŽƒ— Â?ƒÂ?’—Ǥ ͡ Ǥ ƒ‹Â? ŠƒŒ‹ Â?‡ ‡Â?Â?ƒŠ ÂŽÇŚ —Â?ƒ””ƒÂ?ƒŠ Â?ƒŽƒ— Â?ƒÂ?’—Ǥ Demikian juga Rukun kami adakami enamada perkara: Demikian juga Iman Rukun Iman enam perkara: Demikian juga Rukun Iman kami ada enam perkara: 1. ͳǤ Percaya kepada Allah Ta‘ala. ‡”…ƒ›ƒ Â?‡’ƒ†ƒ ŽŽƒŠ ƒǎƒŽƒǤ ͳǤ ‡”…ƒ›ƒ Â?‡’ƒ†ƒ ŽŽƒŠ ƒǎƒŽƒǤ 2. ʹǤPercaya kepada para Malaikat-Nya. ƒǤ ‡”…ƒ›ƒ Â?‡’ƒ†ƒ ’ƒ”ƒ ƒŽƒ‹Â?ÂƒÂ–ÇŚ › ‡”…ƒ›ƒ Â?‡’ƒ†ƒ ’ƒ”ƒ ƒŽƒ‹Â?ÂƒÂ–ÇŚ › 3.ʹǤ;ǤPercaya kepada Kitab-kitab-Nya. ›ƒǤ ƒǤ ‡”…ƒ›ƒ Â?‡’ƒ†ƒ Â‹Â–ÂƒÂ„ÇŚÂ?Â‹Â–ÂƒÂ„ÇŚ ‡”…ƒ›ƒ Â?‡’ƒ†ƒ Â‹Â–ÂƒÂ„ÇŚÂ?Â‹Â–ÂƒÂ„ÇŚ 4.;Ǥ͜Ǥ Percaya kepada Rasul-rasul-Nya.›ƒǤ ‡”…ƒ›ƒ Â?‡’ƒ†ƒ ÂƒÂ•Â—ÂŽÇŚÂ”ÂƒÂ•Â—ÂŽÇŚ ›ƒǤ ‡”…ƒ›ƒ Â?‡’ƒ†ƒ ÂƒÂ•Â—ÂŽÇŚÂ”ÂƒÂ•Â—ÂŽÇŚ ›ƒǤ 5.͜Ǥ͡ǤPercaya kepada Hari Qiamat. ‡”…ƒ›ƒ Â?‡’ƒ†ƒ ƒ”‹ ‹ƒÂ?ƒ–Ǥ ͡Ǥ ‡”…ƒ›ƒ Â?‡’ƒ†ƒ ƒ”‹ ‹ƒÂ?ƒ–Ǥ 6. ͸ǤPercaya kepada Taqdir Allah Ta‘ala. ‡”…ƒ› ƒ Â?‡’ƒ†ƒ ƒ“† ‹” ŽŽƒŠ ƒǎƒŽƒǤ ͸Ǥ ‡”…ƒ›ƒ Â?‡’ƒ†ƒ ƒ“†‹” ŽŽƒŠ ƒǎƒŽƒǤ Inilah
Â?‹ŽƒŠ kepercayaan Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ? kami Â?ƒÂ?‹ secara •‡…ƒ”ƒ ringkas. ”‹Â?‰Â?ƒ•Ǥ Sekarang, ‡Â?ƒ”ƒÂ?‰ǥ saya •ƒ›ƒ
Â?‹ŽƒŠ Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ? Â?ƒÂ?‹ •‡…ƒ”ƒ ”‹Â?‰Â?ƒ•Ǥ ‡Â?ƒ”ƒÂ?‰ǥ •ƒ›ƒ hendak menjelaskan kepercayaan Ahmadiyah itu dengan mengambil Š‡Â?†ƒÂ? Â?‡Â?Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ? ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ ‹–— †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡Â?‰ƒÂ?„‹Ž a.s. Š‡Â?†ƒÂ? Â?‡Â?Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ? ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ ‹–— †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡Â?‰ƒÂ?„‹Ž keterangan †ƒ”‹ dari beberapa Mirza Ghulam Ahmad Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? „‡„‡”ƒ’ƒ tulisan –—Ž‹•ƒÂ? Hadhrat ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salam Â?•‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? †ƒ”‹ „‡„‡”ƒ’ƒ –—Ž‹•ƒÂ? ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salam sendiri: ‡Â?†‹”‹ǣ •‡Â?†‹”‹ǣ
BERKENAAN DENGAN ALLAH 1. BERKENAAN DENGANALLAH ALLAH BERKENAAN DENGAN
Hadhrat ‡Ž‹ƒ— –‡ŽƒŠ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ Mirza Ghulam Ahmada.s. telah bersabda: ‡Ž‹ƒ— –‡ŽƒŠ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ĂŠ ĂŠ ĂŠ
ĂŠ ĂŠĆĽ ÇşÇˇĂŠĆšĂŒ ɺǝ Ă€Ăˆ Č‚Ç¸ĂŠÇ´ÇˆÇ¸ĂŒÇłÂŚ ÇşĹ´ĂŒĂˆ Ƣċǝʤ ĆžĆˇĂˆ Ä‹ dzŒÊ ÂŽÇ‚ĂŒ Ç¨Ăˆ ĂŒÇłÂŚĂŠ ƅƢ ĂˆČ‹Č‹ĂŒÂŚ ĂŒÂŚĆžĂŠ ƞǸǸÇ? ÊÉ ĂŒ É É ĂŠ ĂˆÄ‹ Ç? ĂŠ ÉÊ ƞÊ ĆˇĂˆ dzŒ ÂŽ Ç‚ Ǩ Çł ÂŚ ƅƢ ĂŒ Ăˆ ĂŒ Ăˆ ĆĽ ǺÉ ÇˇĆšĂŒ ɺǝ Ă€Ăˆ ȂǸÉ Ç´ÇˆĂŒ ǸÉ ĂŒÇłÂŚ ǺÉ Ĺ´ĂŒĂˆ Ƣċǝ¤ Ăˆ
“Kami beragama Islam, kami beriman kepada Allah Yang Maha “Kami beragama Islam, kami beriman kepada Allah Yang Maha “Kami beragama Islam, kami beriman kepada Allah Yang Esa, yang segala sesuatu bergantung kepada-Nya Yang Maha Esa, yang segala sesuatu bergantung kepada-Nya Yang Maha Maha Esa, yang segala sesuatu(Nurul-Haq, bergantung kepada-Nya Tunggal" Juz Tungga�l I, hal. 6). Yang Maha Tungga�l (Nurul-Haq, Juz I, (Nurul-Haq, Juz I, hal. 6).hal. 6).
ƒ„†ƒÂ?›ƒ ÂŽÂƒÂ‰Â‹ÇŁ Sabdanya lagi: ƒ„†ƒÂ?›ƒ ÂŽÂƒÂ‰Â‹ÇŁ ĂŠ
ĂŠ Ă‚ ŒǂȇƞÊ ĂˆÇŤ Ć˘Ç ĂŠÇťĆ˘Ç? ĹƒĂŠ Ć˘Ç Ç´ĂŒĂŠÇł Àċ ĂˆÂ˘ Ĺ“ĂŠÇ´ĂŒ ÂşĂˆÇŤ ǜÊ ČˆÇ¸ĂŠ Ç? ǺǡÊ ƞÉ ÇŹĂŠ ĂˆĆŹÇ&#x;ĂˆĂŒ ¢ ĹˆÄ? ʤ DzÄ? ǯÉ Č„ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ Œ°ÊÅ ĆžĂˆĆŹÇŹĂŒ ǡÉ ƢÅŝǂÊ ÇŻĂˆ ŒƞÅÊơŒ Ăˆ ĂˆĂŠ ĂŠĂŒ Ăˆ ÇşÇˇĂŒĂŠ ƞÉ ÇŹĂŠ ĂˆĆŹÇ&#x;ĂˆĂŒ ¢ ĹˆÄ? ʤÂ Ăˆ ĂŠ DzÄ? ǯÉ Č„ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ Œ°Å ĆžĂˆĆŹÇŹĂŒ ǡÉ Ć˘Ă…ĹťÇ‚ÇŻĂˆ ŒƞÅ ĆˇÂŚĂ‚Ăˆ ĂˆÂŚÇ‚Č‡Ă… ÅƞÊ ĂˆÇŤ Ć˘Ç Ă… ÊǝƢÅ Ç? Ăˆ ĹƒĂŠ Ć˘Ç Ăˆ Ç´ĂŒ Çł Àċ ĂˆÂ˘ Ĺ“ĂŠÇ´ĂŒ ÂşĂˆÇŤ ǜÊ ČˆĂŒÇ¸Ç? Ăˆ ĂŒ Ăˆ Č„Ç¨Ăˆ ĆťĂˆ Ă‚Ăˆ Ç‚ĂˆČ€Ăˆ ĂˆÇ› Ć˘ÇˇĂˆ Č„Ç¨Ăˆ ĆťĂˆ Ă‚Ăˆ Ç‚ĂˆČ€Ăˆ ĂˆÇ› Ć˘ÇˇĂˆ
“Saya “Saya beraqidah daridari lubuk hatihati yang dalam bahwa Allah beraqidah lubuk yang dalam bahwa Allahituitu “Saya beraqidah dari lubuk hati yang dalam bahwa Allah itu adalah Yang menjadikan alam, Esa, Maha Kuasa, Maha adalah Yang menjadikan alam, DiaDia ituitu Esa, Maha Kuasa, Maha adalah Yang menjadikan alam, Dia itu Esa, Maha Kuasa, Maha Mulia menguasai segala sesuatu yang nampak danyang yang Mulia dandan menguasai segala sesuatu yang nampak dan Mulia dan menguasai segalaKamalatil-Islam, sesuatu yang nampak dan yang sembunyi� (Mir’atu hal. 384). sembunyi� sembunyi� (Mir’atu Kamalatil-Islam, hal. 384). (Mir’atu Kamalatil-Islam, hal. 384).
4
Bab Satu: Aqidah Jemaat Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
ǣ Sabdanya lagi: ǣ ǣ
Ê ƳȂÊƥ ǶÊƟƢÈǫ ʼnƾÊ Èǫ ƾÆ ƷÈ¢ Ê Ƭºȇ ŃÈ – ǽ®Ȃ ƢǯÈǂČÈnjdz¦ ÈȏÂÈ ¦ƾÅÊÈdzÂÈ ǀÌ Ƽċ Æ ¢ È Ì É È È Ê Ê È Ƣǯ ÈǂČÈnjdz¦ ÈȏÂÈ ¦ƾÅ ÈdzÂÈ ǀÌ ƼċƬºÈȇ ÌŃÈ – ǽ®ȂƳÉ ȂÉ ƥ ǶÆ ÊƟƢÉÈǫ ÆʼnÆ ƾÊ Èǫ ƾÆ ƷÈ È Ê Èǫ ƾÆ ƷÈ¢dandan Ê Ê Ê “Allah ituitu Tunggal, Kekal berdiri sendiri tidak beranak tidak Ê Ƣ ǯ ǂČ nj dz¦ ȏ  ¦ ƾ dz  ǀ Ƽċ Ƭ º ȇ Ń – ǽ ®Ȃ Ƴ Ȃ ƥ Ƕ ƟƢ ǫ ʼn “Allah Tunggal, Kekal berdiri sendiri tidak tidak É É Æ È Æ ƾberanak È È ÈÈ È È Å È È Ì È ÌÈ
bersyarikat” “Allah itu Tunggal,bersyarika Kekal berdiri sendiriAtam, tidak beranak t” (Anjami hal. 267).dan tidak bersyarika t” (Anjami Atam, (Anjami Atam, hal. hal. 267).267). “Allah itu Tunggal, Kekal berdiri sendiri tidak beranak dan tidak ǣ bersyarikat” (Anjami Atam, hal. 267).
a.s. ǣ Beliau bersabda lagi: Ç ǣ
Ê ¨ÊDŽċÊǠÊƥ ’ǾÉƟƢǓ °ÈÂÈ §ƢÈƥ Dzď ǯÉ ȄÈǴǟÈ ’ǾÇÉƥƢÈƥÂÈ ǾÇ ƳÌ ÂÈ Dzď ǯÉ ȄÈǴǟÈ ĺď°È ÈǾƳÌ ÂÈ © ǂÌ ºÈƯ¡ÊÊňď ʤ ǾÊÊdzÈȐÊ ƳÈ ÂÈ Êƅ¦ È É Ç Ê Ê ’ǾÉƟƢǓ ǂÌ ºÈƯ¡ ňď ¤ ǾdzÈȐƳÈ ÂÈ Çƅ¦ ¨DŽċǠÊƥÂÈ È È °ÈÂÈ §ƢÈƥ Dz ď ǯÉ ȄÇÈǴǟÈ Ê’ǾÉƥƢÈƥÂÈ ǾÊƳÌ ÂÈ Dzď ǯÉ ȄÈǴǟÈ Ê ĺď°È ÈǾƳÌ ÂÈÊ © É ǂÌ ºÈƯÇ¡ ÊÂÈ śƷ Dzď ǯÉ ľ ’ǾǠÈ ÇǷÈ ƢÈǻÈ¢ÂÈ ŖÌǫÂÈ Dzď ǯÉ Êľ ȆÊǠǷÈ Ê’Ê ǾċÊǻÈ¢ ǾÊÊƫDŽÇċÊǠÊÊƥÂÈÊÊ ƢǓ ÈƨǾÈdzÂƟƢÌ ®ÈǓ© ÊDzďǴǟǯÉ ¨ÊȄDŽċÊǠÈǴÊƥǟÈ Èǯ°ÈȄƅ¦ É ’ °  §Ƣ ƥ Dz ǯ Ȅ Ǵ ǟ ’ Ǿ ƥƢ ƥ  Ǿ Ƴ  Dz ǯ Ȅ Ǵ ǟ ĺ ° Ǿ Ƴ  © ǂ º Ư ¡ ň ¤ Ǿ dz Ȑ Ƴ Ê Ê Ç ď È Ê È È ď Ê É É È È É ǂ º Ư ¡  ś Ʒ Dz ǯ ľ ’ Ǿ Ǡ Ƿ Ƣ ǻ ¢  Ŗ ǫ  Dz ǯ ľ Ȇ Ǡ Ƿ ’ Ǿċ ǻ ¢ Ǿ ƫ DŽ Ǡ ƥ  Ƣ Ǔ ° Dz ď ď È È É È Ì Ì ċ È È Ì È É È É É É Ì È È È È È È ÈƨÈdzÂÌ ®È © È È ÊÈ Ê ď ÈÈ Ê È ÈÊ ǰƫ ÈÄďDŽÊ ȈȀÊ ƴƬÊdz ƨƦƷ ǺǰÉ ȇ ŃÈ ȂÈ Èdz řȈ ÊÉ ÈȐÌ ǷȍÊ ÌȦ ƾÊ ȇ ǞǷď ǶǠÊ ºǼÌǷ ňď ʤÈÂÈ řȈÊ ǨÌ ¼ ċ Æ È Èƫ °ȆÊÈ DzǿÈÂÈǯÉ ǺȄȇďÈǴƾǟdz¦ È Ê Ê Ê Ê Ç ÆňďƷÈʤÂÉDzď řȈ ÊÈÊǰÈ’ƫÂǾǠÈÄǷÈ DŽÊƢȈÈǻÈȀÊÈ¢ÂÈƴŖƬÊdz ÌǫÆÂƨÈċƦÌƷDzď ǯÉǺľǰÉÊÈ ȇ ȆŃÈÌ ǠǷÈȂÈÈdz’ÂÌǾċǻřȈ È¢ÊÌǾǨÌƫÈDŽċǰǠÊÈƥƫÂÈ ȆǨÌ ƢÇǰǿÂǓ ǯÉÊ ľ ¼Ê ÈȐǷÌ ȍÊÈƨÌȦdzÂÌƾÊ®ÈÌÈȇ © ǞÈ ǂǷÈÌ ºÈƯÈ¡ǶÆ ǠÈÂÈȺǼÌÈǷÉś ǨÌ È É È È Ì Ì È Ì È Ì È È È È È ǨÉ ºÌǻÈȋÈǺ̦ ȇďďǺƾdz¦ǷÊ Æ¹°Ê ÈƢÈǧ ÇÈdzDŽÊ ǼÌÈŠÊ ǾǼÌÊǷÊ ƢÈǻȢ’ǾȀƳ œÊǴÌ ºÈǫ ĿÊ Ê§ǂNjÌ È¢Â ƢčƦƷ ĺÊď° řÊ ǠǨÈ NjÈ Â ¼Ƣ Ê Èǧȉ̦ dž Ê ȏ ƨ È Ê Ê É È Ì Ê řȈ Ê ǨÌǰÈ ƫÈ ÄÈDŽÊ ȈȀÊÉƴÈƬÊdzǠÆǨƨÈÈċƦNjÈƷÈÂÈǺ̼Ƣ ÊǰȇÈ Ń ȂÌÊÈdzÂÈ ǨÉÈřȈ ºÌǻÈÊȋǨÌ Ì¦ ǰǺÈÈƫǷÊ ȆÈƹǿ°ÊÈÈÂƢÈÈǧÂÈǺÊ ȇďƾdz¦È Èȏ ƨÇÈdzDŽÊ ǼÌÈŠ¼Ê ÉÈǾȐǼÌǷÊǷÌ ȍÊƢÈǻ̦ȢÂÈƾ’ÈȇǾȀÈǞÈƳÌǷÈÈÂÈ ǶÆœǠÈʺǼÌǴǷɺÈǫÈ ňĿďʤÂȧ È¢ ƢȀǸÈ ǴǠºÉȇ ÈǧȉÌÈ̦ÂÈ dž È ǂÈśNjÌ È¢ǸÂÊÈdzÈƢƢǠÈčƦƷdzɦ ǺĺďǷÊ°È ƾÌ řƷÈ ÈǂÊÈNjÌ È¢ÂÈ ƢƦƷÆ Èĺ° ÈřÊÉǠÈǨÌ NjÈ Â ¼Ƣ Ê ǧȉ¦Â dž Ê ǨºǻÈȋ¦ ǺǷÊ ¹°Ê Ƣǧ ÊǴÌǸºÊÈǫ ÈdzƢĿǠÈÊÌdz¦§ Èȏ ƨÇÈdzDŽÊ ǼÌÈŠÊ ÉǾǼÌǷÊ ƢÈǻÈ¢ÂÈ ’ǾȀÈ ƳÌ Â È œś Ǻ È È È È ÈǷÌ ƾÆÈƷÈ È ¢č ÉƢȀÈ ǸÉ ďÈǴǠÈÌ ºÈȇ È È È È È Ì È É Ì Ì È Æ È È ś ǸÊ ÈdzƢǠÈ Ìdz¦ saya ǺÈ ǷÊ ƾÆ bersumpah ƷÈ “Dengan kemuliaan Allah È È ¢ ƢȀÈ ǸÉ ÈǴǠÌ ºÈȇ bahwa saya “Dengan kemuliaan Allah saya bersumpah bahwa saya segala perkara dan “Dengan kemuliaankeridhaan-Nya Allah saya melebihi bersumpah bahwa saya mengutamakan mengutamakan keridhaan-Nya melebihi segala perkara dan pintu-Nya melebihi segala pintu lain; dan kesukaan-Nya melebihi mengutamakan keridhaan-Nya melebihi segala bahwa perkarasaya dan “Dengan kemuliaan Allah saya bersumpah pintu-Nya melebihi segala pintu lain; dan kesukaan-Nya melebihi kesukaan orang lain dan bahwa beserta dengan saya setiap pintu-Nya melebihi segala pintuDia lain; dan kesukaan-Nya mengutamakan keridhaan-Nya melebihi segala perkara dan kesukaan lain dan bahwa Dia beserta dengan saya waktuorang danmelebihi saya pun mengikuti-Nya dalam segala hal;setiap dan saya pintu-Nya segala pintu lain; dan Dia kesukaan-Nya melebihi melebihi kesukaan orang lain dan bahwa beserta dengan waktu dan saya pun mengikuti-Nya dalam segala hal; dan saya telah mengutamakan kegiatan agama dan Dialah yang kesukaan orang Dia beserta dengan saya setiap saya setiap waktulain dandan sayabahwa punagama mengikuti-Nya dalam segala telah mengutamakan kegiatan dan Dialah yang mencukupi saya;pun walaupun saya tidak mempunyai harta-benda waktu dan saya mengikuti-Nya dalam segala hal; dan saya hal;dunia dan saya telah mengutamakan agama dan Dialah mencukupi saya; walaupun saya tidakkegiatan mempunyai harta-benda apa apa; aku mendapatkan kenikmatan meski tak ada telah mengutamakan kegiatan agama dan Dialah yang yang mencukupi walaupun saya tidaktertanam mempunyai hartadunia apa apa; akusaya; mendapatkan kenikmatan meski tak ada apa-apa disaya; tangan; cinta kepada Tuhan di hati saya mencukupi walaupun saya tidak mempunyai harta-benda apa-apa di tangan; cintaaku kepada Tuhan tertanam di hati saya benda dunia apa apa; mendapatkan kenikmatan meski tak dan saya mendapatkan pangkat ruhani yang tidak dapat dikenal dunia apa apa; aku mendapatkan kenikmatan meski tak ada dan ada sayaapa-apa mendapatkan pangkat ruhani yang tidak dapat dikenal di tangan; cinta kepada tertanam di hati oleh manusia mana sajaTuhan diTuhan masa sekarang” apa-apa di tangan; cinta kepada tertanam di hati saya oleh manusia mana saja di masa sekarang” (Tuhfatu Baghdad, hal. 19). saya dan saya mendapatkan pangkat ruhani dapat dan saya mendapatkan pangkat ruhani yangyang tidaktidak dapat dikenal (Tuhfatu Baghdad, hal. di 19). dikenal oleh manusia mana saja masa sekarang” oleh manusia mana saja di masa sekarang” ǣ (Tuhfah Baghdad, hal.hal. 19). (Tuhfatu Baghdad, 19).
ǣ Sabdanya lagi: Ê Ê ǣ
Ê ÈƬǬÌ Ƿ ƅȦ ¼É ÈȐǷȍ̦ ǶÈǴǬÈ Ìdz¦ ƶÊ NjÌ ° DzǯÉ ľÊ – ’ǽƾȇ É Ê°ÊÉ¢ÂÈ ŖÊ ƴÈ ȀÊÌ ǷÉ ƾÉ ǐ ÉÉ Ê É ¼É ÈȐǷÌ ȍÊ Ì¦ ǶÊÌÈǴǬÈ Ìdz¦ ƶÊ NjÌ °È Dzď ǯÉ ÈľÊď – ’ǽƾȇ ° ¢  Ŗ ƴ Ȁ Ƿ ƾ ǐ Ƭ Ǭ Ƿ É È È Ì É É È Ì É ÉƅȦ Ê waktu Ê ƴÈ ȀÌ ǷÉ ƾÉ ǐ ¼É ÈȐAllah ǷÌ ȍÊ Ì¦ ǶÊ saja NjÌ °È Dzď menuju; ǯÉ ľÊ – ’ǽpada ƾȇ “Kepada ÈǴǬÈ Ìdz¦ ƶÊsaya É °ÊÉ¢ÂÈ Ŗtiap-tiap ÈƬǬÌ ǷÉ ÉƅȦ pena saya
“Kepada Allah saja saya menuju;bergerak” pada tiap-tiap waktu pena saya “Kepada Allah saja sayabergerak” menuju; pada tiap-tiap waktu pena “Kepada Allah saja saya menuju; pada tiap-tiap waktu pena saya sayabergerak” bergerak”
5
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
BERKENAAN DENGAN 2. BERKENAAN DENGAN MALAIKAT MALAIKAT BERKENAAN DENGAN MALAIKAT BERKENAAN DENGAN MALAIKAT
Ahmada.s. telah bersabda: Hadhrat Mirza Ghulam ǣ ǣ ǣ ِ Ê وﻟِ ُﻜÅƨǰ... Ê ﻢƾÇﻬƷ¦ Êﱢﻣْﻨـ ٍﺪDzď اﺣ Ê Êِ ٰÊ ِÊِٰ Ê ِ م ﻮ ﻠ ﻌ ﻣ ﺎم ﻘ ﻣ ¿Ȃ Ǵ Ǡ Ƿ ¿Ƣ Ǭ Ƿ Ƕ Ȁ º Ǽ Ƿ ُ ﱠ É َ Ì È ٌ ْ ٌ Æ Ì È Æْ È Ì É َ ْ ُ È ǰÉ َوdzÂÈ ﱢﻞ... َ È ƟÈȐٌﺔǷÈ َﻜǾﺌċǴﻠdz َﻣÀċﻪ¤ّﻟﻠƾÉﱠنǬَأÈƬǟÈÌُﺪ¢ÂÈَواَ ْﻋﺘَﻘ ÊÊdz Àċċ Êʤ ƾǬÊÊ ƬǟȢ ÊÊ Â DzDzď ǰǰÉ ÊÊdzdz ... ¿Ȃ ººǼǼÌÌǷǷÊÊ ƾƾÇÇ Ʒ¦ ÉÉǴǴǠǠÌÌ ǷǷÈÈ ¿Ƣ ¿Ȃ ¿ƢÆÆ ǬǬÈÈ ǷǷÈÈ ǶǶÌÌ ȀȀÉÉbahwa Ʒ¦ ... ÅÅƨƨǰǰÈÈ ÊÊƟƟÈÈȐ ȐǷǷÈÈ ǾǾÊÊ ċċǴǴmalaikat, dz À¤ ƾÉÉ ǬÈÈƬǟÈÌÌ ¢ÂÈÈ …masingÉ ÈÈ mempunyai ÆÆ beraqidah È ď “Aku Allah È “Aku beraqidah bahwa Allah malaikat, …masingِ ّ ﻟِٰﻠmempunyai masing dari mereka itu mempunyai ﻪ ﺪ ﻤ اﳊ ْ ُ ْ َ martabat masing dari mereka itu mempunyai martabatyang yangtertentu” tertentu” “Aku bahwa Allah malaikat, …masing“Aku beraqidah beraqidah Allah mempunyai mempunyai …masing(Mir'atu hal. 284) (Mbahwa iratuKamalatil-Islam, Kamalatil-Islam, hal.malaikat, 284) masing dari mereka itu mempunyai martabat yang tertentu” masing dari mereka itu mempunyai martabat yang ِﻚ اٰﻳﺎت اﷲ ِ ﺗ284) tertentu” ﻚ ﻴ ﻠ ﻋ ﺎ ﻫ ﻮ ﻠ ـ ﺘ ـ ﻧ ﻠ (M iratu Kamalatil-Islam, hal. ْ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ hal. 284) َْ Sabdanya lagi:(Miratuْ Kamalatil-Islam,
ǣ ǣ ǣ Ê DŽºÉǼǯÈ ǶŮÈÂDŽɺǻ Àċ ÈƘÊƥ ¾Â É ÌÉ É
Ê Ê Ê Ê Ê Ê ǺÉ ǷÊƚÌ ÉºǻÂÈ ǶÌ ȀÊ ÊǧȂǨÉ Ǐ É ÂÈ ǶÌ ȀÊ ƬǷƢÈ ǬÈ ǷÈÂÈ ƅ¦ ƨǰÈ ƟÈȐÈŠ ǺÉ ǷƚÌ Éºǻ Ƣċǻʤ ÈÂÈ Ê Ê Ê ȐÈŠŠÊÊ ǺǺǷǷÊÊƚƚÌ Éººǻǻ ƢċƢċǻǻÊʤ¤ ÈÈ ÊÊ DŽDŽººÉǼǼǯǯÈ ǶǶŮŮÈÂÂDŽDŽÊɺºǻǻ ÀÀċċ ÈÈƘƘÊÊƥƥ ǺǺǷǷÊÊƚƚÌÊɺºǻǻ ǶǶȀȀÊÊ ÊÊǧȂ ¾Â ǬǬÈÈÊ ǷǷÈDŽÂÂȺǼǯƅ¦ ÊÂÂÈ LjǶǶÌÌǻȀȀȍÊÊ ÊÊƬƬ̦ǷƢ ¾Â Ǐ ºÌǻÈȋÈ Ì¦ ÉÉ Ì É ÈÈ ÉÉ É È ÌÌ ÉÉÈ ÉÉ°ÉƢÈȇďƾdz¦ ńÉÉÈ ¤ Ì°ÉƢÈÈȇďƾÌÌdz¦ ǧȂǺÈ ǷǨǨÉÉÊ Ǐ ÉÉÀƢ ÈÊ ÈȏƨƨÊ ǰǰ°ÊÈÈ ¦ȂÊƟƟÈÈÈȐ È ÉÈÉ ƅ¦ È È Ì ǷƢÈÈ ¾Â ÊÊ Lj ÊÊ DŽDŽººÉǼǼǯǯÈ Èȏȏ °°ÊÊ ¦¦ȂȂººÌǻǻÈÈȋȋ̦¦ ńÈÈ Êʤ¤ °°ÊÊ ƢƢÈȇďȇďƾƾdz¦dz¦ ǺǺÈ ǷǷÊÊ ÀƢ ÀƢ LjÈ ÌÌǻǻȍȍÊÊ Ì̦¦ ¾Â ¾Â °°ÊÊ ƢƢÈÈȇďȇďƾƾdz¦dz¦ ń ÉÉ É ÈAllah Ì dengan È ÈÈdan Ìdan È È È “Dan “Dan kamikami beriman kepada malaikat dengan beriman kepada malaikat
martabat martabatmereka merekadan dankami kamiberiman berimanbahwa bahwaturunnya turunnyamereka mereka “Dan kami beriman kepada malaikat Allah dan dengan “Dan kami beriman kepada malaikat Allah dan dengan itu seperti turunnya nur, bukan seperti pindahnya manusia itu seperti mereka turunnya nur, bukan seperti manusia martabat dan kami beriman bahwa turunnya turunnya mereka martabat mereka dan kami beriman bahwa mereka dari satu negeri kenegeri negeri lain” dari satu negeri ke lain” itu seperti seperti turunnya turunnya nur, nur, bukan bukan seperti seperti pindahnya pindahnya manusia manusia itu (TuhfatuBaghdad, Baghdad,hal. hal.25). 25). (Tuhfah dari satu negeri negeri ke ke negeri negeri lain” dari satu lain” (Tuhfatu (Tuhfatu Baghdad, Baghdad, hal. hal. 25). 25).
BERKENAAN DENGAN KITAB BERKENAAN DENGAN KITAB BERKENAAN KITAB 3. BERKENAANDENGAN DENGAN KITAB ǣ ǣ a.s. Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad bersabda: ǣ Ê Êƥ ǺǷÂÉ Ê ¢ ǶÊǴLjǷ ǺǷÊƚÌ Ƿ ňďtelah Ê ÊÊ Ê ÊÊ ł¦ ǾÊ ÊƦÉƬǯÉÂÈ ƅƢ É Æ Ì É Æ É ¤ ǾdzÈȐƳÈ ÂÈ ƅ¦ ¨DŽċǠÊƥÂÈ Ê Ƴ ƅ¦ ÊÊ ÊÊƥƥ ǺǺǷÂÉ ÊÊ ¢¢ ǶǶÊÊǴǴLj ÊÊ ¨¨ÊÊDŽDŽċÊÊǠǠÊÊƥƥ ł¦ ł¦ ǾǾÊÊ ÊÊƦƦÉÉƬƬǯǯÉÉÂÂÈÈ ƅƢ ƅƢ ǷÂÉ LjÌÌ ǷǷÉÉ ǺǺÆÆ ǷǷÊÊƚƚÌÌ ǷǷÉÉ ň ňďď Êʤ¤ ǾǾÊÊÊdzdzÈÈȐ ȐƳÈÈ ÂÈÈ ƅ¦ ċ ÈÈ Æ É Æ É “Aku bersumpah dengan kemuliaan Allah bahwa aku seorang
muslim yang dengan berimankemuliaan kepada Allah dan Kitab-kitab-Nya” “Aku bersumpah Allah bahwa aku “Aku dengan Allah bahwa akuseorang seorang “Aku bersumpah bersumpah dengan kemuliaan kemuliaan Allah bahwa (Hamaamatul -Busyr aa, hal. 13). aku seorang muslim yang beriman kepada Allah dan Kitab-kitab-Nya” muslim yang beriman kepada Allah dan Kitab-kitab-Nya” muslim yang beriman kepada Allah dan Kitab-kitab-Nya” (Hamaamatul-Busyraa, (Hamaamatul hal. 13). (Hamaamatul-Busyr -Busyraa, aa,hal. hal.13). 13).
‘alaihis salãm ǣ ‘alaihis salãm ǣ Sabda beliau ‘alaihis salãm lagi: salãm ǣ ‘alaihis Ê Êƥ ǾÊ ÊǴLJÉ °ÉÂÈ ǾÊ ÊƦÉƬǯÉÂÈ ǾÊ ÊƬǰÈ ÊƟÈȐǷÈÂÈ ƅƢ
ƪ É ǼÌǷ¡È ÊǾǾÊ ÊÊǴǴLJLJ°°ÂÂ ǾǾÊÊ ÊÊƦƦÉƬƬǯǯÉÂÂ ǾǾÊÊ ÊÊƬƬǰǰÈ ÊÊƟƟÈȐ Ê Ê Ê Êƥ ƪ ǷǷÈÂÂÈ ƅƢ Ƿ¡ÈÈ ÉÉ ǼǼÌÌǷ¡ ÉÉ ÉÉ ÈÈ ÉAllah É ÈÈ È , ÈȐMalaikat-malaikatNya, È È ƅƢƥ ƪ “Aku beriman kepada Kitab-
kitab-Nya dan Rasul-rasul-Nya” “Aku beriman kepada Allah, Malaikat-malaikatNya, Kitab“Aku kepada Allah ,, Malaikat-malaikatNya, Kitab“Aku beriman berimankitab-Nya kepada Allah Malaikat-malaikatNya, Kitab(Izaalatul-Auhaam, hal. 2). dan Rasul-rasul-Nya” kitab-Nya dan Rasul-rasul-Nya” kitab-Nya dan Rasul-rasul-Nya” (Izaalah-Auhaam, hal. 2).2). (Izaalatul-Auhaam, (Izaalatul-Auhaam, hal. hal. 2).
6
Bab Satu: Aqidah Jemaat Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Sabda beliaua.s. lagi: ‘alaihis ‘alaihissalãm salãm ǣ ǣ ِ ﺎب اﷲِ اﻟْ ُﻘﺮ ِ آن وﻧـَﺘﱠﺒِﻊ أَﻗْـﻮ َال رﺳ ِ َﺑِ ِﻜﺘ ﻮل اﷲِ َﻣْﻨﺒَ َﻊ َُ َ ُ َ ْ
ِ ﻚ ُ ا ْﺷ َﻬ ُﺪوا إِﻧﱠﺎ ﻧـَﺘَ َﻤ ﱠﺴ Êِƅ¦ Êƅ ÊÀ¡ ʾȂ Ê ¾Ȃ Ê ¦ ¦§Ƣ ʧƢ ÊǂǂǬÉǬÉÌdz¦Ìdz¦ ƅ Ê LJÉLJ°°ِ¾¦È¾¦ÈȂِȂºÌǫºÈÌǫ¢È¢ǞÉǞÊƦċƬÊƦºِÈċƬǻºÈǻ À¡ Ê ÈƬǰÊÈƬǰÊÊƥÊƥǮ ǪďǪďÈū¦ Ljċﺎن ƾÉƾÉȀÈȀÈNjÌNjÌʦʦ ÌÈū¦ Ǯ Ljċ ǸÈﻓǸÈﺮÈƬºÈƬِﻌǻºÈǻْﻟƢċواǻƢċʤǻʤ¦ﻖ¦Âاﳊ Ì ﻳﺪǞÈﺰǞِÈÈƦﻧǼÌÈƦَﻻǷǼÈÌǷÈ ƅ¦ ِ ِ É É Ì È È É É Ì È È È ﺎن ﻣ ﺰ اﻟ ﻚ اﻟ ﺬ ﺑ ﺎع ﲨ ﻹ ا ﻪ ﻴ ﻠ ﻋ ﺪ ﻘ ﻌ ـ ﻧ ا ﺎ ﻣ ﻞ ﺒ ﻘ ـ ﻧ و ﱠ َ َ ﱢ ُ َ َ َ ُ َ ْ ْ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َْ ÊÊ Ê ÊÀƢ ÊÀƢ Ê ǷDŽǷċDŽċdz¦dz¦Ǯ Ê ÈǧǂÈǧǂÊǠÊǠÌdz¦Ìdz¦ ƾȇDŽÊDŽÊǻÈȏǻȏ ÀƢ ÌÀ̦ ¦ƢǷƢÈǷÈ DzÉDzÉÈƦǬÈƦÌǬ̺ÈǻºÈǻÂÈ ÀƢ ÈȏÈȏÂÈÂÈ ƢȀƢÈȀȺȈ̺ÈǴȈÌÈǟǴǟÈ ƾȇ Èﻬdz¦dz¦ﻴـǀÈَﻠǀÈÊﻋƥÊƥوɸƢɸƢﻲÈŦÈÌŦﳓÌَȍÊȍÊ̦ﺎÌ ¦ﻬǾـǾﻴÊȈÌَﻠÈǴȈÌﻋÈǟǴǟÈوƾÈƾﺎÈǬÈﻬǬÈǟﻨـǟÈﻣɌِÈɌÈÀﺺ ÈÈ ُ َﳕÈǮ َاد َﻋﻠَﻰÉÉ َزÈْﻦÈﻮت َوَﻣ ﺎ ﻘ ـ ﻨ ـ ﻧ ﻻ و ﺎ ﻬ ـ ﻴ َ َ َÊÊََْﻋﻠÌ Ì ÈÈ ْ ْ ُ َ ْ َ َ ُ ْ ْ َ َ َ ُ َ َ َ Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê ¾ƢȾƢÈ ǬÈǬȺÌưºǷÌưǷ ƨƨǠȇÈǠȇÈǂÊǂÊnjċnjċ dz¦dz¦ǽǽǀǀǿÈǿÈ ȄȄÈǴÈǟǴǟÈ ®¦È®¦È±È±È ǺÌǺÌǷÈǷÂÈÂÈ ©Ȃ É©Ȃ Éǎ É ÉŶÈÉŶÈ ƢȀƢÈȀȺȈ̺ÈǴȈÌǟÈǴǟÈÂÈÂÈ ȆÈȆÈŴÌÈŴÌÈ ƢِȀƢÈȀȺȈÌِºÈǴȈÌÈǟǴǟÈÂِÈÂÈ ƢȀƢÈȀȺǼ̺ǷǼÌِǷِǎ É ǬÉǬɺǼ̺ÈǼÌǻºÈǻ ِ ﺺ ِﻣْﻨـﻬﺎ أَو َﻛ َﻔﺮ ﺑـﻌ ٍ ﺎﻋﻴﱠ ِ ﻴﺪةِ إِ ْﲨ ﺔ ﻘ ﻘ ـ ﻧ َو أ ة ر ذ ﺎل ﻘ ـ ﺜ ﻣ ﺔ ﻳﻌ ﺮ ﺸ اﻟ ﻩ ﺬ ﻫ ﱠ َ Êƅ¦ ÊÊَ ÊَÊÊ ÊَÊَ ÊْÊ ْ َ َ ﱠÊَÊ ǎǬÈǬºǻºǻÂÈÂÈ¢َ¢ ¨°ċ¨°ċ¯È¯È Ê َÉƨÉƨÈǼǠÈǼÌَǠÈdzَÈdz ǾÊǾÊȈÌَÈǴȈÈǠǴǠºÈǧºÈǧ ْƨÇƨÇċȈǟƢ ƨÊƨÊǰÈǰÈÊƟÈÊȐƟÈȐǸÈǸÈÌdz¦َÌdzÂȦÂÈ ƅ¦ ÈÈ È È Ì Ì Ì Ì È ċȈǟƢÈŦÈÌŦÌɌɌ¤Ê¤¨¨ƾȈÈƾȈÈ ǬǬǠÈǠºÈƥºÈƥǂÈǂǨÈÈǨÈǯÈǯÈ ÂÈÌÂÈÌ¢ ¢ƢȀƢÈȀȺǼ̺ǷǼÌǷ ǎ َِﲨﻌ ِ ِ ِ ِ ِ ﲔ أ ﱠﺎس ﻨ اﻟ و ﺔ ﻜ ﺋ ﻼ ﻤ ﻟ ا و اﷲ ﺔ ﻨ ﻌ ﻟ ﻪ ﻴ ﻠ ﻌ ـ ﻓ ْ َ َ Ê Ê²Ƣċ َ َْ ś َÈ ǠÊǠÈŦÈ َÊ Ǽَdz¦ǼÂdz¦ÈÂÈ ُ َ ْ َْ َ َ Ì¢َ¢²Ƣċ Èś ÈÌŦÈ
“Bersaksilah kamu bahwa kami berpegang teguh kepada Kitab “Bersaksilah kamu bahwa berpegang teguh kepada “Bersaksilah kamu bahwa kami berpegang teguh kepadaKitab Kitab Allah Al-Quran dan kamikami mengikuti sabda Rasulullah yang Allah Al-Quran dan kami mengikuti sabda Rasulullah yang Allah Al-Quran dan kami mengikuti sabda Rasulullah yang menjadi sumber kebenaran dan ilmu makrifat, dan kami menjadi menjadisumber sumberkebenaran kebenarandan danilmu ilmumakrifat, makrifat,dan dankami kami menerima apa-apa yang telah telah diijma’kannya diijma’kannyapada padamasa masa itu, menerima apa-apa yang menerima apa-apa yang telah diijma’kannya pada masaitu, itu, kami apa-apa dan tidakpula pulamengurangi mengurangi kami tidak menambah kamitidak tidakmenambah menambahapa-apa apa-apadan dantidak tidak pula mengurangi apa-apa darinya dan kami hidup dan mati atasnya. Siapa saja apa-apa apa-apadarinya darinyadan dankami kamihidup hidupdan danmati matiatasnya. atasnya.Siapa Siapasaja saja yang dalam ataumengurangi mengurangi yang menambah yangmenambah menambahapa-apa apa-apadalam dalamsyari’at syari’atatau atau mengurangi atau mengafiri aqidah atau telah diijma’kan,maka iaakan akan ataumengafiri mengafiriaqidah aqidahyang yangtelah telahdiijma’kan, makaiaia akan mendapat kutukan Allah, manusia mendapat kutukanAllah, Allah,kutukan kutukanmalaikat malaikat dan manusia mendapat kutukan kutukan malaikatdan dan manusia (Anjami Atam, semuany a”(Anjami (AnjamiAtham, Atam,hal. semuanya” hal. 144). semuanya” hal.144). 144).
a.s. ‘alaihis salãm ǣ ‘alaihis salãm ǣ Beliau bersabda lagi:
ÊÊċċ ÊÊ ÊÊ Ê ÊÊǂǂǬÉǬÌdz¦Ìdz¦ľľÊÊ ’’ǾǾċǴċǯǴÉǯÉ ǂǂºȈȺŬ¦ ƢǷƢÈǷÈ ÀÈÀÈȂȂÉǤÉǤºÈƬºƦÌÈƬºÈƦÌȇºÈȇǺȇ Ì ÀċÀċʤÂʤÈÂÈ ÆƮȇ Æ ƾƾÊƷÈƷÈ ’’ǾǾǠÈǠÈǷÈǷÂÈÂÈ À¡À¡ ÌÌÉ ÈǺȇ ÈÈÌ ȈÌÌÈŬ¦ È ǀǀdz¦dzÂȦÂÈ ÀƢÀƢÈȈºÈȈƦºÌdzÈƦ¦Ìdz¦ľľ ’’ǾǾÉƬƦÉÌƬÈǴƦÌÈǗǴÈǗƮȇ ÊÊ ÊÊ ǮÊƠÈdzÊƠÂÈdzÂÉƘÉÈƘǧǧ ’’ǽǽ ¦ ¦°°Â Ǻȇ ÈÈ È ÈÈ ÈÈ È ÈǺȇ È ®Ƣ®ƢǠÈǠÈÌdz¦Ìdz¦ǺÈǺÈǷǷ Ǯ
“Sesungguhnya semua kebaikan ada dididalam “Sesungguhnya semuakebaikan kebaikanada adadi dalamAl-Quran Al-Qurandan dan “Sesungguhnya semua dalam dan dalam Hadits yang tertuju dengannya. Mereka yang mencari dalam Hadits yang tertuju dengannya. Mereka yang mencari dalam Hadits yang tertuju dengannya. Mereka yang mencari selain darinya, maka orang-orang yang selain darinya,maka makamereka merekatermasuk termasuk selain darinya, mereka termasuk orang-orang orang-orangyang yang melanggar melanggarbatas” batas” melanggar batas” (Mawa hibur-Rahman,n,hal. (Mawahibur-Rahma hal.62). 62). (Mawahibur-Rahman, hal. 62).
salãm ǣ ‘alaihis ‘alaihis salãm ǣ a.s. Beliau bersabda:
Êƅ¦ ÊÊ ǦÊdzƢÊdzƢÈźÉźÉ ļƢ Ê §Ƣ ÊÊǷƢÈǷƢÈŮÌÈŮÌʤʤǺÌǺǷÊǷÊ ƢǷƢƢÅǷƢÈŮÌÈŮÌʤʤ© DzÌDzÌÈƥÈƥƅ¦ ďňÈ ď¢ ¢ ȄȄÈǴÈǟǴǟÈ ’’ǾċǾċǻÈ¢ǻÈ¢ƾÉƾÉÈŧÈ Ì¢ÂÈ¢ÂÈ ÉÉ È ļƢ ȧƢ ÈÌŧÈ É ƾÌƾÌƳÈƳÈÂÈÂÈ ƢǷƢÈǷÈ ňÈ È ÈƬǯÈƬǯǦ È Ì Å É© ÊÊ ď§ Ê§Ƣ Ê ÈƬǰÊÈƬǰÊÊƥÊƥ ƢǬƢÅǬÅÊǧ¦Êǧ¦ȂȂǷÉǷƢȀƢÈȀċǴċǯǴÉǯÉ © ś ď°È°È §Ƣ Èś È ǸǸÈdzƢÈdzǠƢÈǠÈÌdz¦Ìdz¦ § É ƾÌƾÌƳÈƳÈÂÈÂÈ ÈÈ É È É©
“Dan aku bersyukur kepada Allah karena aku tidak mendapatkan satu pun ilham dari ilham-ilhamku yang
7
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
“Dan aku bersyukur kepada Allah karena aku tidak “Dan aku bersyukur kepada Allah karena aku tidak mendapatkan satu pun ilham dari ilham-ilhamku yang mendapatkan satu punbahkan ilham dari ilham-ilhamku yang ilham, “Dan aku bersyukur kepada Allah karena aku tidak menyalahi aku mendapati segala menyalahiKitab Kitab Allah, Allah, bahkan aku mendapati segala ilham, menyalahi Kitab Allah, bahkan aku mendapati segala ilham, mendapatkan satu pun ilham dari ilham-ilhamku yang sesuai sekalian alam, alam,yaitu yaituAl-QuranulAl-Quranulsesuaidengan dengan Kitab Kitab Tuhan sekalian sesuai denganKitab KitabAllah, Tuhan sekalian yaitu Al-Quranulmenyalahi bahkan akualam, mendapati segala ilham, Majid” hal.96). 96). Majid”(Chamaamatul-Busyraa, (Hamaamatul-Busyraa, hal. Majid” Kitab (Chamaamatul-Busyraa, hal.yaitu 96). Al-Quranulsesuai dengan Tuhan sekalian alam, Majid” (Chamaamatul-Busyraa, hal. 96).
BERKENAAN DENGAN PARA RASUL 4. BERKENAAN DENGAN PARA RASUL BERKENAAN DENGAN PARA RASUL BERKENAAN DENGAN PARA ِ وﻟِ ُﻜ ﱢﻞ و... ٌواَﻋﺘ ِﻘ ُﺪ أَ ﱠن ﻟِٰﻠّ ِﻪ ﻣ ٰﻠﺌِ َﻜﺔ Hadhrat ْﻮٌمa.s. ْﻢ َﻣ َﻘ ٌﺎمbersabda: ﱢﻣْﻨـ ُﻬRASUL اﺣ ٍﺪ ُﱠﻣ ْﻌﻠtelah َْ َ Mirza Ghulam Ahmad َ َ َ ‘alaihis salãm ǣ ‘alaihis salãm ǣ ‘alaihis salãm ǣ Ê Ƭǰdz¦Â DzÊ LJǂdz¦ ¾ƢÊ LJ°ƜÊÊƥ ƢǼºȈǴǟ ǺǷ ÄǀÊ ċdz¦ ِǾÊ ǴِٰÊdz ƾﻤǸْÌ َÈاﳊ ¿ƢÊ ȈÊŬÊ ƢȈÊƦǻȋ¦ DzǠƳÂÊÈ Ƥ ūÈ¢ ¿ƢÊ ÈȈÊŬÊ ÈÈ ƢÈȈÊƦÈÌǻÈȋÈ Ì¦ÌÈDzÈ ÌǠÈ ÈƳÈ ÂÈÈ ÈƤ ƬÉǰÉ ÌdzɦÂÉÈ ÌDzÊÈLJÉ ǂČdz¦É Č¾ƢÊ LJÈ °Ì ƜÊÈÊƥ ÌƢÈǼºȈÌÈǴǟÈÈ ÌÈǺċÈ ǷÈ ċÄÈ ǀÊ ċdz¦ ǾÊ ËǴÊdzﻪƾّÉﻠËﻟǸÌ ﺪÈُÉūÈ Ì ¢ ْÌ ÊÊ ȈÊŬƦÊLj ƢǴÊdz Ȉ®ƢÊƦÌǻÈȋƫÂÈ̦ȋDzƢǯǠƳ¦ȂÂǻȂƤ Ê ƬÊǰÉ ÊÌdz¦ÂÊ DzÊ LJÊǂdz¦ ʾƢÊÊ LJ°ƜÊÊƥ ƢǟÈǼºȈÌÈǴȄċ Ê ƾÉƷǸÊÌȂċÈūÈ Ä ÌºƬdz¦¢ Ê ÉǼǀÊČǘċdz¦dzƢÊǾǯÊÈËǴÊdzÊƾȈ ÂÊÈǷÈ ǼƤ È ǨºÈǫǟÈÂǨǺºÈċǫƤ Ê ¿ƢÈƦƤ Č Ì Ƥ Ljċ ÈǴÈÊdzċ ®ƢÊÈ ÈƫÈÂÈÌ ȋÈÌƢÌǯÈ È̦ȂÈÉǻȂÈ ǰÉÈÉ ÈȈÊdzǰÉ ƢÊÈȈÉdzÈȈÊdz ƢÂÈÌ ȋÈȈdzÂÈÌƢÌÊƥȋÉǶÌÌƢƥǿČÊ°ÊǶÌƢǿÈƯ°¡ ƢȄÈƯ¡ÈÌǴǟÈȄÈǴȄċ ǘ dzƢ ǯ ƾȈ Ʒ Ȃċ º Ƭ dz¦ È ِ É ْﻴÊََﻋﻠǼČǘﺎdzƢﻮَﻫǯْ ُﺘـﻠƾȈ اﷲ ﻚ اٰﻳ Êdz ®ƢÊ ÊÈƫÂÈȋÌƢÊǯÈ ¦ȂÉǻȂÇ ǰÉ ȈÊdz ƢÊÊ ȈÊdzÂÈȋÌƢÊƥ ǶǿÊ°Ê ƢÊÈƯ¡ ȄÈǴǟÊ ȄċÈǨºÈǫÂﻚ Ê ȂċǐºƬdz¦ﺎت ْÊَﻧـɨÌȐ َǴǟƤ َ ﺗِْﻠ Ê ُ Ê َ Ƥ Ʀ Lj Ǵ Ʒ È ċ Ű Ƥ Ƽċ Ǽ dz¦ ƨ Ʀ ŵ Dz LJ ǂ dz¦ Ś ƻ Ȅ ¿ Ȑ Lj dz¦  dz¦  Ǟ Ȉ Ǩ Nj  ś Ȉ Ʀ ċ Ǽ dz¦ ĻƢ ƻ ƾ Ǹ É È ċ É È Ê ď ċ È ÈÌ ÉÊ ƼċÈǼdz¦ÈÌ ÉƨƦÌŵÉÉ ÈÌÌDzÊ LJǂČdz¦É ČŚÊ ƻÌ ȄÈ ÈǴǟ ¿ÈÈȐÉLjċÈ dz¦Âċ ɨÈÈȐǐ ÊÌÈ ƻÈ ƾÇÈ Ǹċ ÈŰÉ ÈƤ ǞÊ ȈǨÊ NjÈ ÂÈ È ś ÈÈ ďȈÊÈƦċǼdz¦Ê ĻƢ ÈÊ Ê È É ÌÊ ÈÊ È É È ċ dz¦ÂÈ È Ê Ç Ê Ê Ê Ê Ê Ê ǞÊ ȈǨNjÈ ÂÈ Ǻȇ śÊďȈƦċǼdz¦ ĻƢÌdzȦ ƻÈǺȇÊ ǂÊƾǿƢǸċ ċÈǘŰÉÊdz¦ÊƤǾdz¡Ƽċ ċ dz¦ÂÈ Ìŵ¦ÂÉ Dzś DzÊȄǧǔ ¢ÂÈ¿É ÈÊƦȐś ÈÂÈ ǼǂÊdz¦Ǻȇ ̦ÂÈLJÉÊdzÂś Ê ÉǂƨÊ ÈƦƻȉ ÊÈǻǀÌLjċÊƦǸǻdz¦ǀÌdz̦ÈǸÉ Ę́dz¦ÈȐǐ È¢ÂÈǴǟÈÌǧÈś ÈǂċČÈȋdz¦dzÂÌċ¦ŚÈȋÌDzÊƻÈ̦ǔ Èƻȉ Ǻȇ ǂÊ ÈȀċÈ ċǘǂȀċǸÉǘÌdz¦ǸÉǺȇ ǂÊ ÈǿƢċǘdz¦ Ǿdz¡ÂÈ Ǻȇ Ì Ì È È È È È É È È È Ê ċǘdz¦ ǾÊÊdz¡Â ǺȇǂÊ ƻȉ Ê śÊdzÂċÈȋ̦ DzÊ ǔÌǧȢ śÊƦÊǻǀÌ ǸÌdz¦ Ȁċ ċǘbagi ǸÉ Ìdz¦ Ǻȇ ÈbaikÈ kepada È Èkepada “SegalaǺȇ È È telah̦ÂÈ berbuat É kami È ǂÊpuji È ǂÊ ǿƢAllah yang kami “Segalapuji bagiAllah yangtelah berbuat baik
“Segala bagi Allahpara yang telah berbuat baik kepada kami denganpuji mengutus dan Kitab-kitab Kitab-kitab dan telah dengan mengutus paraRasul Rasul dan dan telah dengan mengutus para Rasul dan Kitab-kitab dan telah “Segala puji bagi Allah yang telah berbuat baik kepada kami menjadikan tali untuk untukkemah-kemah kemah-kemah menjadikanNabi-nabi Nabi-nabiitu itu sebagai tali menjadikan Nabi-nabipara itu sebagai tali Kitab-kitab untuk kemah-kemah dengan mengutus Rasuldibelakang dan danwali-wali telah tauhid mereka tauhiddan danmenghubungkan menghubungkan dibelakang mereka wali-wali tauhid dan menghubungkan dibelakang mereka wali-wali menjadikan Nabi-nabi itu sebagai tali untuk kemah-kemah supayamenjadi menjadipaku pakubagi bagi tali-tali dan shalawat supaya shalawat dan dansalam salam supaya menjadi paku bagi tali-tali dan shalawat dan salam tauhid dan menghubungkan dibelakang mereka wali-wali kepada sebaik-baik dan semulia-mulia Rasul, yaitu kepada sebaik-baik danbagi semulia-mulia Rasul, yaituyaitu Khaatamunkepada sebaik-baik dan semulia-mulia Rasul, supaya menjadi paku tali-tali dan shalawat dan salam Khaatamun-Nabiyyiin dan yang akan memberi syafa’at untuk Nabiyyiin dan yang akan memberi syafa’at untuk orang-orang Khaatamun-Nabiyyiin dan yang akan memberiRasul, syafa’at untuk kepada sebaik-baik dan semulia-mulia yaitu orang-orang yang berdosa dan beliau itu lebih utama dari yang berdosayang danberdosa beliau lebih utama dariutama semua orang orang-orang dan beliau itu lebih dari Khaatamun-Nabiyyiin danitu yang akan memberi syafa’at untuk semua orang dahulu kemudian shalawat dan salam bagi para dahulu kemudian shalawat salam parautama pengikutnya semua orang dahulu kemudian shalawat dan salam bagi para orang-orang yang berdosadan dan beliaubagi itu lebih dari pengikutnya yang suci dan yang disucikan” pengikutnya yang suci dan yang disucikan” semua orang dahulu kemudian shalawat dan salam bagi para yang suci dan yang disucikan” (Anjaami Atahm, hal. 73). (Anjaami Atahm, hal. 73). pengikutnya yang suci dan yang disucikan” (Anjaami Athahm, hal. 73). (Anjaami Atahm, hal. 73).
‘alaihis salãm ǣ a.s. ‘alaihis salãm ǣ bersabda lagi: Beliau ‘alaihis salãm ǣ Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Â ƅƢ Ê ÊÈ Êƥ ƪÊƥ Ǽƪ ÉǷ¡ǼÌǷ¡È ǾÊ ÊǴLJǾ°ǴÂLJÉ °ÉǾÊÂÈÊƦƬǯǾÂƦÉƬǯÉǾÊÂÈÊƬǰÈǾÊƟƬȐǰÈ ǷƟÈȐÂ ǷÈƅƢ
ÉÉ
È
ÉÌ
ÉÊ ÊÉ È Ê ÊÈ Ê Ê ÊÈ È Ê Ê È ǾǴLJÉ °ÉÂÈ ǾƦÉƬǯÉÂÈ ǾƬǰÈ ƟÈȐǷÈÂÈ ƅƢƥ ƪ É ǼÌǷ¡È Kitab-kitab “Aku beriman kepada Allah, kepada kepada malaikat-Nya, malaikat-Nya, “Aku beriman kepada Allah, Kitab-kitab“Aku beriman kepada Allah, kepada malaikat-Nya, Kitab-kitabNya dan p (Izaa ara Rasul-Nya” latul-Auhaam, hal.2)2) Nya para Rasul-Nya” (Izaalah-Auhaam, hal. Nya dandan para (Izaa Rasul-Nya” latul-Auhaam, hal. 2) “Aku beriman kepada Allah, kepada malaikat-Nya, Kitab-kitab Nya dan para Rasul-Nya” (Izaalatul-Auhaam, hal. 2) ‘alaihis salãm ǣ a.s. Sabda lagi: ‘alaihis salãm ǣ ‘alaihis salãm ǣ Ê Ê Ê Ê Ê ÊȆƻÈ Ê ċ Ê ǟÈ ƅ¦ ȄċǴǏÇ ƾÇ Ǹċ ƸÉŠÊ ƢÊċƥ° ÊƅƢ Ì Èǧ É ȄċǴǏ ÈƾǸƸŠÊÂÈ ƢƥÈ° ƅƢ È ƥ ƢċǼƥǷ¡ƢċǼǷ¡ÈƢċǻʤ ƢċȆǻ¤ƻÈ ’Ǿċ ǻÈ’ƘÊƥǾċǻƢċÈƘǼƥǷ¡ƢċÂǼǷ¡È ƢÂȈÈÊƦǻƢčȈǶƦÈǻċǴLJǶÈ ÂǴLJÈ ǾÊÂÈȈǴǟǾȈÌÈǴƅ¦ ¢Ƣȇ ¢ǶƢÈȇǴǟƢǶÌ ÈǴǧǟƢ
È č È È ÌÈ È É È ċ Ê ċÇÈ É ÊÈ ÊċÈ Ê Ê Ê È ÊÊÈƦċǼ¢dz¦ƢÌȇÈĻƢÌǶÈǴƻÈǟƢ Ê ÈƘÊƥ °ÊƢċǼƢÈǷ¡ÈǠɺÂȇÈ ƢƢǷÈčȈÊƦÈÈǻDzċ ǶÈǯÉ ċǴÈLJDzÈ ÂÈƦǬÌ ºÈǻǾÊ ȈÌÈȏÈǴǟÈ Éƅ¦ ’Ǿċǻµ Ȅ Ǵ Ǐ ƾ Ǹ Ƹ Š  Ƣ ƥ ° ƅƢ ƥ Ƣċ Ǽ Ƿ¡ Ƣċ ǻ ¤ Ȇ ƻÈ Ê ċ Ê ċ Ì È Ǻ ŧ ǂ dz¦ ƅ¦ Ǻ Ƿ ’ Ǿċ ǻ ¢ ÀƢ ǫ ǂ Ǩ dz Ƣ ƥ Ƣċ Ǽ Ƿ¡  ś Ȉ É Ì ċÊ È Ê È ÈÊ È È É È È ďȈÊÈƦċǼdz¦ď ĻƢÈ ÈƻÉÈÌ ÈÌ Èǧ µ È ÊÉ È É °ÊÉ ƢǠÈÊɺȇ ƢǷÈ Dzċ ǯÉ DzÉ ÈƦǬÌɺÈǻ ÈȏÂÈ ǺÊÈÈŧÌÊǂċÈdz¦ ƅ¦Ê ǺÈ Ƿ È’ÊǾċǻÈ¢ ÀƢÈǫǂÊÌ ǨÉ ÌdzƢÌÊƥ ƢċÊǼǷ¡È ÂÈÈ ś µ È ďȈƦċǼdz¦ ÉĻƢÈ ƻÈ É °ƢǠÈ Éºȇ ƢǷÈ Dzċ ǯÉ DzÉ ÈƦǬÌ ºÈǻ ÈȏÂÈ ǺÈŧÌ ǂċdz¦ ƅ¦ ǺÈ Ƿ ’ǾċǻÈ¢ ÀƢÈǫǂÌ ǨÉ ÌdzƢƥ ƢċǼǷ¡È ÂÈ ś
8
Bab Satu: Aqidah Jemaat Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
“Ketahuilah wahai saudaraku, kami beriman kepada Allah, “Ketahuilah wahai saudaraku, kami kepada Allah, “Ketahuilah saudaraku, kami beriman beriman kepada Allah, sebagai Tuhan wahai dan kepada Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sebagai Tuhan dan kepada Muhammad shallallahu ‘alaihi wa “Ketahuilah wahai saudaraku, kami beriman kepada Allah, sebagai Tuhan dan kepada Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai Nabi dan kami beriman bahwa beliau adalah sallam sebagai Nabi dan kami beriman bahwa beliau adalah sebagai Tuhan dan kepada Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai Nabi dan kami beriman bahwa beliau adalah Khaatamun-Nabiyyiin, kami beriman kepada Al-Quran bahwa Khaatamun-Nabiyyiin, kami beriman kepada Al-Quran bahwa sallam sebagai Nabi dan kami beriman bahwa beliau adalah Khaatamun-Nabiyyiin, kami beriman kepada Al-Quran bahwa ituitu dari Allah Yang Pemurah kami tidak menerima apa dari dan kami tidak Khaatamun-Nabiyyiin, kamidan beriman Al-Quranapa bahwa itu dari Allah Allah Yang Yang Pemurah Pemurah dan kamikepada tidak menerima menerima apa saja yang menyalahi Al-Furqan (Al-Quran) keterangansaja yang menyalahi Al-Furqan (Al-Quran) dan keteranganitu dari Allah Yang Pemurah dan kami tidak menerima apa saja yang menyalahi Al-Furqan (Al-Quran) dan keteranganketerangan dan hukum-hukumnya, kisah-kisahnya meskipun keterangan dan hukum-hukumnya, kisah-kisahnya meskipun saja yang menyalahi Al-Furqan (Al-Quran) dan keteranganketerangan dan hukum-hukumnya, kisah-kisahnya meskipun perkara timbul dari akal atau keterangan dan hukum-hukumnya, kisah-kisahnya meskipun perkara itu itu timbul dari ataudari daririwayatriwayatperkara itu timbul dariakal akal manusia manusia atau dari riwayatriwayat yang dinamakan Hadits oleh para Ahli Hadits atau perkara itu timbul dari akal manusia atau dari riwayatriwayat yang dinamakan Hadits oleh para Ahli Hadits atau riwayat yang dinamakan Hadits oleh para Ahli atau dari kata-kata sahabat dan tabi’in” riwayat yang dinamakan Hadits oleh para Ahli Hadits atau darikata-kata kata-katasahabat sahabatdan dantabi’in” tabi’in” dari (Tuh fatu Baghdad, ha l. 23). dari kata-kata sahabat dan tabi’in” (TuhfatuBaghdad, Baghdad,hal. hal.23). 23). (Tuhfah (Tuhfatu Baghdad, hal. 23).
salãm ǣ ‘alaihis a.s. ‘alaihis salãm ǣ Beliau bersabda lagi: ‘alaihis salãm ǣ ÊÊ ǸÉǴČǜdz¦ ǞÊÊǧ¦® ǺÊ ǸÊÊ ȈȀǸÌdz¦ °Ȃǻ ðȂÌdz¦ ǂºȈƻ ¦ƾǸċ Ű Ƣ
ÊÊ Â ÀÀċċ ÈÈ¢¢ ƅ¦ É É Å È ƢǸÈÈÊÉǴČǜdz¦ ǞÉÉ ǧ¦®ÈÈ Ê ǺÊ ǸȈÌÌȀÈÈÊǸÉÉ Ìdz¦ °Ȃ Ű ƅ¦ ǻ à ° Ȃ dz ¦ ǂ º Ȉ ƻ ¦ ƾ Ǹ È Ì Ì É È È É ċ É É Å È È Ì ÈÃÈ °ȂÌÉdz¦ ǂºȈƻ ¦ƾÅ Ǹċ ŰÉ Àċ È¢ Âƅ¦ ÊÈÈ Â ƢǸÈ ÉǴČǜdz¦ ǞÉ ǧ¦®È ǺÊ ǸȈÌȀÈ ǸÉ ÌÉdz¦ °Ȃ ǻ É É ÈÈ É Ì È È È
“Demi Allah, Muhammad adalah semulia-mulia makhluk dan “Demi Muhammad Allah, “Demi Allah, Muhammadadalah adalahsemulia-mulia semulia-muliamakhluk makhlukdan dan beliau ang menghilangk itu Nur Allah y an segala kegelapan” “Demi Muhammad adalah semulia-mulia makhluk dan beliau itu Nur yang beliau menghilangk ituAllah, NurAllah Allah yangmenghilangkan ansegala segalakegelapan” kegelapan” beliau itu Nur Allah yang menghilangkan segala kegelapan” a.s. salãm ǣ Beliau bersabda lagi: ‘alaihis ‘alaihis salãm ǣ ‘alaihis salãm ǣ ǪĎ Ʒ ƢÊÊ ȈÊÊƦǻÈȋ̦ ©¦DŽƴÊÊ ǠǷÂ
É DŽÈÈƴǠÌÌ ÊǷÉÉÂÈÈ ǪĎ ƷÈÈ ƢÈÈȈÊƦÌÌǻÈȋÊ̦ ©¦ ǪĎ ƷÈ ƢÈȈƦÌǻÈȋÉ̦ ©¦ É DŽÈƴǠÌ ǷÉÂÈ
“Mu’jizat para Nabi itu benar” “Mu’jizat “Mu’jizat para para Nabi Nabi itu itu benar” benar” (Mir’aatu Kamaalaatil-Islaam, 367). (Mir’aatu Kamaalaatil-Islaam, hal. “Mu’jizat para Nabi ituhal. benar” (Mir’aatu Kamaalaatil-Islaam, hal. 367). 367). (Mir’aatu Kamaalaatil-Islaam, hal. 367).
BERKENAAN BERKENAAN DENGAN DENGAN HARI HARI AKHIR AKHIR BERKENAAN DENGAN HARI AKHIR 5. BERKENAAN DENGAN HARI AKHIR salãm ǣ ‘alaihis ‘alaihis salãm ǣ
‘alaihis salãm ǣ Hadhrat Mirza Ghulam Ahmada.s. telah bersabda: ľ ÊÊ ƢƳ ƢǷ DzǯÉ ǪĎ Ʒ °ƢċǼdz¦Â ƨċǼŪ¦ Ì Â ǪĎ Ʒ ®ƢÊÊ LjƳÈȋ̦ ǂnjƷ Àċ È¢ ǺǷÊÊƚºǻÂ
ľ ÈÈ ƢÊ ƳÈÈ ƢǷÈÈ DzČČ ǯÉÂÈÈ ǪĎ ƷÈÈ °Ƣċ ÌÌ ȋ̦ ǂÈÈnjÌÌ ƷÈÈ Àċ È¢ ǺÉÉ ǷƚÌÌ ÉɺǻÊÂÈÈ Ì ÂÈÈ ǪĎ ƷÈÈ ®ƢLjÈÈÊ ƳÈ É Ǽdz¦ÂÈÈ ÉÉƨċǼÈÈŪ¦ ľ È ƢƳÈÊ ƢÊǷÈ DzČ ǯÉÂÈ ǪĎ ƷÈÉ °Ƣċ Ǽ dz¦  ƨ ċ Ǽ Ū¦  Ǫ Ʒ ®Ƣ LjƳÈȋ̦ ǂnjƷ ÊÀċ È¢ ǺÉ ǷƚÌ ÉºǻÂÈ Ì Ď ÊÊ È É¾Ȃ Ê ÈȈȈÊƦƦÌÌǻǻÈÈȋȋÌ̦¦ ǂǂɺºȈȈÌƻƻÈ ȂȂÈ ǿǿÉÂÂÉÈ ƅ¦ ǶǶÉ ƬƬÌÌƻƻÈ ÂÂÈ Ƣ Ê ǂÌǬǬÉÉ ÌÌdzdz¦¦ ÉÉÈ LJLJÉ È°°È ƢƢÈÈǼǼÈǸǸÈ ċċǴǴǟǟÈÈ ƢƢÈǷǷÈ ÌDzDzČČ ǯǯÉÉÂÂÈ ÈǪǪĎĎÌƷƷÈ È À¡ Ƣ ƅ¦ ¾Ȃ ÉÉ ÈLJ° ÈƢǼǸċǴǟÈ ƢǷ DzÈ ǯÉ ÈǪĎ ƷÀ¡ǂÀ¡ ÌÊ Ê ¾Ȃ É ÈǶƬÌÈƻÂ È ƢÊ ȈÊƦÌǻÈȋÉÌ¦Ì ÈǂºȈƻÈ É ȂÈ ǿ ƅ¦ Édz¦È ǦÊÊdzƢźÉ ƢÉǷÈ ƢǼºÈȈÈdzÈÊʤ ¦ÈDŽǟ ÈǺČǷ ÈǪĎ ƷÈ śÊÊǴLJǂÌǂǬÉ ǸÌdz¦ Ìdz¦ È ƾƾÊÊ ÈÈǫǫ ¨¨ÇÇ°°ċċ ¯¯ÈÈ É¾Ƣ ǂċ nj ȾƢÈ È ǬǬÈÈȺºÌÌưưǷǷÊÊ ÀÀÈÈÈ ƢƢÈÈǫǫǂǂÌ ǨǨÉÉ ÌÌdzdz¦¦ÂÂÉÈÌ È¸ ÉÉ dzƢÈÈźÉÊ ƢǷÈÈ ƢÈÈǼºȈÌÌÈdz¤ ¦DŽÈÈǟÈÈ ǺÌÌ ǷÈÈÂÈÈ ǪĎ ƷÈÈ ś È ǂċÌ njdz¦ Ǧ ¸ LJÈÈ ǂÊÌÌ ǸÉÉ Ìdz¦ ʤ ¦DŽÈǟÈ ǺǷ ǪĎ ƷÈÈ Ǵś ƾÊ Èǫ ¨Ç°ċ ¯È ¾ƢÈ ǬÈ ºÌưǷÊÊ ÀÈÌ ƢÈǫǂÌÈǨÉ Ìdz¦ÈÂÈ Ì ¸ ǂċ nj dz¦ Ǧ dz Ƣ ź Ƣ Ƿ Ƣ Ǽ º Ȉ dz È É È È É È È Ì ÌºÌǧȦ È È ǴLJÈ ǂÌ ǸÉ Ìdz¦ Ì ÀÀÈ ƢƢÈƬƬȀȀÌ ººƥƥ ȄȄÈƫƫÈÈ¢¢ÂÂÈ ƢƢÈǼǼººȈȈÈǴǴǟǟÈ Ã Ê Ƣ ǯ ƶȇ ǂ Ǐ ǂ º Ƭ Ǻȇ ŗ Ǽ Ǹ dz Ç Ì Ê È Ê Ì È È Ƣ ǯ ƶȇ ǂ Ǐ à ǂ º Ƭ Ǻȇ ŗ Ǽ Ǹ dz Ì Ç ÈÈ È Ì ÊÉÉ Ì È ÈÈ Ê È È Ì ÉÉ È ÈÈ È ÌÈÈ ÈÈ ÈºÌǧ¦ Ǻȇ Ç ǂǏ È ÀÈ ƢÈƬȀÌ Éºƥ ȄÈƫÈ¢ÂÈ ƢÈǼºȈÌÈǴǟÈ ÃǂȺÈƬºÌǧ¦ È ŗÈ ǼÌǸÉ ÌdzƢǯÈ ƶȇ
“Kami beriman bahwa kebangkitan sesudah mati itu benar, Surga dan Neraka itu benar dan segala apa yang ada di dalam
9
“Kamiberiman berimanbahwa bahwakebangkitan kebangkitansesudah sesudahmati mati itu “Kami “Kami beriman bahwa kebangkitan sesudah mati itu itu Penjelasan Ahmadiyah benar, Surgadan danNeraka Nerakaitu itubenar benardan dansegala segalaapa apayang yang benar, Surga __________________________________________________________________________________________ benar, Surga dan Neraka itu benar dan segala apa yang adadididalam dalamAl-Quran Al-Quranitu itubenar benardan danapa-apa apa-apayang yang ada ada di dalam Al-Quran itu benar dan apa-apa yang diajarkanoleh olehRasulullah Rasulullahsemulia-mulia semulia-muliaNabi Nabidan dan diajarkan diajarkan oleh dan Rasulullah semulia-mulia Nabi dan Al-Quran itu benar apa-apa yang diajarkan oleh Rasulullah Penghulu semua Rasul (Muhammad) itu benar, dan Penghulu semua Rasul (Muhammad) itu benar, Penghulu semua Rasul (Muhammad) itu benar, dandan semulia-mulia Nabi dan Penghulu semua Rasul (Muhammad) siapa saja yang menuduh kami dengan perkara yang siapa saja yang menuduh kami dengan perkara yang saja menuduh kami dengan perkara yang itusiapa benar, danyang siapa saja yang menuduh kami dengan perkara menyalahi syari’at danAl-Quran Al-Quranwalaupun walaupun sedikit, menyalahi syari’at dan sedikit, menyalahi syari’at dan Al-Quran walaupun sedikit, makasungguh sungguh diatelah telah mengadakan kedustaan yang yangmaka menyalahi syari’at dan Al-Quran walaupun sedikit, maka dia mengadakan kedustaan yang maka sungguh dia telah mengadakan kedustaan yang nyatakepada kepada kami�yang nyata kepada sungguh dia telah mengadakan kedustaan nyata kami� nyata kepada kami� hdad,hal. hal. 25 (Tuhfah Bag hdad, (Tuhfah )) kami� (Tuhfah Baghdad, hal. hdad, hal. 25 (Tuhfah BagBag )2525)
ƒ‰‹ „ Ž‹ƒ— ‘alaihis salĂŁm Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ beliau ‡a.s. salĂŁm Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ƒ‰‹ „ ‡Ž‹ƒ— ‘alaihis Lagi bersabda: salĂŁm Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ƒ‰‹ „ ‡Ž‹ƒ— ‘alaihis
ĂŠÇ ÂşĂŠĆŚÇ ĂŒÇłÂŚÂşĆŚĂŒÇłÂżÂŚĂŠČ‚ÂżĂŠĂŠÂşČ‡Č‚Ă‚ÂşČ‡Ă‚ĂŠĆ¨ĂŠ Ç°ĂˆĆ¨ĂŠ ĂŠÇ°Ć&#x;ĂˆČ?ĂŠĆ&#x;ĂˆČ?Ç¸ĂŒÇłÇ¸Ć˘ĂŠĆĽĂŒÇłĂŠĆ˘ĂŠÇşĆĽ ÇşÇˇĂŠĆšÇˇĂŠÂşÇťĆšĂ‚ĂŒ ɺǝ ÊƎ ĂŠ dzŒÂƨċÊ ǟƨċÊŪŒ ÇźĂˆĹŞÂŚ ĂŠĂŒĂ‚Ăˆ Ă‚Ç ĂˆĆŽ °Ê Ƣċǟ ÇłÂŚÂ°ĂŠĂ‚ĂˆĆ˘Ä‹Â°ÇźĆ¨Ä‹ĂŠÇłÂŚĆ˘Ä‹Ă‚ÇźÇźĂˆĂˆĹŞÂŚ ĂŒ ĂˆĂ‚ĂˆĂˆĂŒĆŽ ĂŒ ÂşĂˆĆŚĂŒÇłÂŚ ĂŒ ÂżĂˆČ‚ĂŒĂˆÂşĂˆČ‡Ă‚Ăˆ ĂŒĆ¨ĂˆÇ°ĂŒĂˆĂˆ Ć&#x;ĂˆĂˆČ?Ç¸Ăˆ ĂˆĂŒÇłĆ˘ĂŠĆĽĂˆ ÇşĂ‰Ăˆ ÇˇĆšĂŒĂ‰ÂşÇťĂ‚ĂˆĂ‰ ĂŒ É Ăˆ Ăˆ
“Dan kami beriman kepada malaikat-malaikat, hari Kebangkitan, “Dan kamiberiman beriman kepadamalaikat-malaikat, malaikat-malaikat, hari “Dan kami kepada hari “Dan kami berimanSurga kepada malaikat-malaikat, hari dan Nerakaâ€? Kebangkitan,Surga Surgadan danNerakaâ€? Nerakaâ€? Kebangkitan, Kebangkitan, Surga dan Nerakaâ€? Juz I,hal. hal. (Nurul-Haq (Nurul-Haqq, Juz I,I,hal. 6) 6) q,q, Juz (Nurul-Haq q, Juz I, hal. 6) 6) (Nurul-Haq a.s. ƒ‰‹ „‡Ž‹ƒ— ‘alaihis salĂŁm Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ beliau Lagi bersabda: salĂŁm Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ƒ‰‹ „‡Ž‹ƒ— ‘alaihis salĂŁm Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ƒ‰‹ „‡Ž‹ƒ— ‘alaihis
ÇŞĆˇÄŽĂˆ ÇźĆˇĂˆÇłÂŚÂ°Ć˘Ä‹ °Ƣċ ĆˇĂˆ ĂˆĆ¨Ä‹ÇźĂˆĂˆĆ¨ĹŞÂŚ Ä‹ÇźĂˆĹŞÂŚ ĂŒ ƞÀċ ÇŹĂˆĂŠÂ˘Ă€Ä‹ĆŹĂˆĆžÇ Â˘Ă‰ ÂşÇťÇŹĂŠĆžĂ‚Ă‰ĂˆĆŹÇŹĂŠÇ ĂŒ ĂˆĆŹÂşÇťÇ ĂŒĂ‚ĂˆÂşĂˆÇťĂ‚Ăˆ ÇźÇŞÇłÂŚÄŽĂ‚ÇźĂˆĆˇÇłÂŚĂ‚ĂˆÇŞÄŽ Ć¨ÇŞĆˇÄŽĂˆÄ‹ÇźĹŞÂŚ ĂŒ Ăˆ Ä‹ ÇŞÄŽ ĆˇĂˆ ÇŞÄŽ °Ƣċ Ă‚ Ă€ ¢ Ăˆ ĂŒ É ĂˆĂŒ Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ ĂˆĂˆ
“Kami beri’tiqad bahwa Surga dan Neraka itu benar� “Kamiberi’tiqad beri’tiqadbahwa bahwaSurga Surga danNeraka Nerakaitu itubenar� benar� “Kami “Kami beri’tiqad bahwa Surga dandan Neraka itu benar� (Miraati Kamaalaatil-Islam, hal. 387). (Miraati Kamaalaatil-Islam, hal. 387). (Miraati Kamaalaatil-Islam, 387). (Miraati Kamaalaatil-Islam, hal.hal. 387).
BERKENAAN DENGAN TAQDIR BERKENAAN DENGAN TAQDIR BERKENAAN DENGAN TAQDIR 6. BERKENAAN DENGAN TAQDIR
‡Ž‹ƒ— ‘alaihissalĂŁm Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ salĂŁm Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ‡Ž‹ƒ— ‘alaihis ‡Ž‹ƒ— ‘alaihis salĂŁm Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ Hadhrat Mirza Ghulam Ahmada.s. bersabda:
Âľ ÇžÇ°Ç¸ĂŒ Ç°ĆˇĂ‰Ç¸ĆˇĂ‰ÇˆÇžĂ‰ Ç¸ÇžĆŤĂ‰Ă‚ÇˆÇ¸ĂŒĂˆ Â Ć˘ÇˆĂˆĂŒĆŤĂ‚ĂˆÇ” Ç” ÇžÇˇĂŠĂ‚ÇźĂŒĂˆÇˇČ‡ĂŠĹ?ĂŠĂ‚ĂˆĂ‰Â Ć˘Ç°ĂŠĂ‰Â Ć˘ĂˆČ‡Ĺ?ĂŠÇłĂŒÂŚĂˆĂ‚Č‡Ĺ?Ç°ĂŠĂŒ Ç°ĆžĂŠĂŒÇłÂŚĂ‚ĂˆĆ´ĂŒÇłÂŚĂ‚ĂˆĆžĂ‰Ç¸Ć´ĆžÇłĂŒĂ‰ÂŚ Ć´ĂŒÇ¸Ăˆâ€™ÇžĂŒÇłÇ¸ĂˆÂŚÇłĂŒÇłâ€™ÂŚĆ…Çžâ€™ĂˆÇłÂŚÇžĂ‰ĂˆĆ… Çł Ć…ÂŚ ĂˆÂŚ Âľ Â°ĂˆĂŒ ÇžČ‹Â°ĂˆĂŒÇ¸ĂŒĂŒČ‹ÂŚ Ç°Ă‰ÇžĂŒÂŚ Ç¸ĂŒ ÇŹĂˆÂ°ĂŒÇłÇŹÂŚĂˆĂ‚ĆžĂˆĂŒÇłÂŚĂ‚ÇŹĂˆÂ°Ă‰ĂŒÇłÂŚĆžĂˆÂ°Ă‰ÇžÇŹĂˆĆžÇźĂŒÇłÇŹÇˇÂŚĂˆĂŠĂ‚ĂŒÇłĂ‰ÇžÂŚ ÇźĂŒĂ‰Â Ć˘ ĂˆĆŤĂ‚ĂˆĂ‰Â Ć˘ÇŹĂˆĂ‰Â Ć˘Ç” Ăˆ É É Ăˆ Ăˆ É Âľ Â°Ăˆ Č‹ ÂŚ ơ Çž Çł ÂŚ Ă‚ Ăˆ ĂŒ ĂŒ ĂŒ Ăˆ Ăˆ É ĂŒ É Ăˆ É É Ăˆ ĂŒ Ăˆ É Ăˆ Ăˆ É É Ăˆ É Ăˆ ĂŒ ĂŒ Ăˆ É ĂŒ Ăˆ Ăˆ É Ăˆ Ă‰Ăˆ Â Ć˘Â Ć˘Ç¸ÇˆÇ¸Ä‹ ÇˆÄ‹ÇłÂŚĂ‚ÇłÂŚĂ‚ Ă‰Â Ć˘Ç¸Ăˆ Ă‰ÇˆÄ‹ Ă‰ÇłÂŚĂˆĂ‚ĂˆĂˆ Ăˆ Ăˆ
“Kepunyaan Allah Allah saja kemuliaan dan dan kebesaran, dan “Kepunyaan Allahsegala sajasegala segala kemuliaan dankebesaran, kebesaran, “Kepunyaan saja kemuliaan “Kepunyaan Allah saja segala kemuliaan dan kebesaran, dan dari-Nya qadar dan qadha’ dan perintah-Nya dari-Nyadan qadar dan qadha’ dan perintah-Nya didengar oleh dari-Nya qadar qadha’ perintah-Nya dan dari-Nya qadar dandan qadha’ dandan perintah-Nya didengar olehbumi bumidan danlangit� langit� didengar oleh bumi dandidengar langit� (Mawaahibur-Rahmaan, oleh bumi dan langit� hal. 116). (Mawaahibur-Rahmaan,hal. hal.116). 116). (Mawaahibur-Rahmaan, (Mawaahibur-Rahmaan, hal. 116).
Â?‹ŽƒŠ Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ? ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ ›ƒÂ?‰ –‡ŽƒŠ †‹Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? Inilah kepercayaan Ahmadiyah yang telah dijelaskan dalam a.s. ‘alaihis salĂŁm •‡ „—Â?—nj„—Â?— ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ Â?†‹”‹Ǥ sendiri. buku-buku Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad ‡Ž‹ƒ a.s. — ‘alaihis salĂŁm „‡”•ƒ„†ƒ ÂŽÂƒÂ‰Â‹ÇŁ bersabda lagi: Beliau
10
ĂŠ ơÊ ȂċºƏdzŒ Č„Ç´Ç&#x;Ă‚ řȇÊ ÂŽĂŠ ÂżĂˆČ?LJČ?ĂŠ ĂŒÂŚ Àċ ĂˆÂ˘ ÂŚČ‚Ç¸ĂˆÇ´Ç&#x;ĂŠÂŚ Ĺ™ČˆĂŠ ÇŹĂŠĂˆČ‡ ĆžČˆ ĂˆĂˆ Ăˆ ĂŒ ĂŒ Ă‰ĂŒ
“Ketahuilah bahwa Islam itu agamaku dan tauhid itu keyakinanku� (Miraati Kamaalaatil-Islam, hal. 388).
ĂŠ ơÊ ȂċºƏdzŒ Č„Ç´Ç&#x;Ă‚ řȇÊ ÂŽĂŠ ÂżĂˆČ?LJČ?ĂŠ ĂŒÂŚ Àċ ĂˆÂ˘ ÂŚČ‚Ç¸ĂˆÇ´Ç&#x;ĂŠÂŚ Ĺ™ČˆĂŠ ÇŹĂŠĂˆČ‡ ĆžČˆ Ăˆ Ăˆ Bab Ăˆ ĂŒ Satu: Aqidah ĂŒ É ĂŒ Jemaat Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
“Ketahuilah bahwa Islam itu agamaku dan tauhid keyakinankuâ€? “Ketahuilah bahwaituIslam itu agamaku dan tauhid itu Miraati Kama ( alaatil-Islam, hal. 388). keyakinankuâ€? (Mir'aati Kamaalaatil-Islam, hal. 388). ‘alaihis salĂŁm „‡”•ƒ„†ƒ ÂŽÂƒÂ‰Â‹ÇŁ ‡Ž‹ƒ—a.s. Beliau bersabda lagi:
Ç ĂŠ ĂŠ Ă‰Â¸Ç‚Ä‹ĂŒ ÇŒÇłÂŚ Ć˘ÇżĂˆ ƞÉ Č€Ăˆ ÇŒĂŒ ĂˆČ‡ ĂˆČ? Ć¨ÇŹĂˆ ČˆÇŹĆˇĂˆ DzÄ? ǯÉ ÇşĂŒ ǡ Ă€Ăˆ Č‚Ă‰Ć Č‡Ç‚ĂŠĂˆĆĽ Ć˘Ä‹ÇťĂŠÂ¤Ă‚Ăˆ
“Kami berlepas diri diri daridari setiap hakikat yang tidak “Kami berlepas setiap hakikat yang dibenarkan tidak olehdibenarkan syariat Islam� (Tuhfah Baghdad, oleh syariat Islam� hal. 25).
(Tuhfatu Baghdad, hal. 25). Adapun perbedaan yang terdapat di antara kami dengan orang-orang Islam lainnya itu sebagai berikut: †ƒ’—Â? ’‡”•‡Ž‹•‹ŠƒÂ? ›ƒÂ?‰ –‡”†ƒ’ƒ– †‹ ƒÂ?–ƒ”ƒ Â?ƒÂ?‹ †‡Â?‰ƒÂ? ‘”ƒÂ? Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ •ŽƒÂ? Žƒ‹Â? ‹–— •‡„ƒ‰ƒ‹ „‡”‹Â?—–ǣ 1. Kami beri’tiqad bahwa Allah itu satu Dzat-Nya, sifat-Nya dan af’al-Nya dan Dia tidak bertempat, bahkan Dia telah ada ͳǤsebelum ƒÂ?‹ Â„Â‡Â”Â‹ÇŻÂ–Â‹Â“ÂƒÂ† „ƒŠ™ƒ ŽŽƒŠ ‹–— •ƒ–— ÂœÂƒÂ–ÇŚ Â›ÂƒÇĄ Â•Â‹ÂˆÂƒÂ–ÇŚ ›ƒ †ƒÂ? alam ini dijadikan. Akan tetapi orang-orang yang bukan ƒ ÇŻÂƒÂŽÇŚ ›ƒ †ƒÂ? ‹ƒ –‹†ƒÂ? „‡”–‡Â?Â’ÂƒÂ–ÇĄ „ƒŠÂ?ƒÂ? ‹ƒ –‡ŽƒŠ ƒ†ƒ Ahmadiyah itu beri’tiqad bahwa Allah itu berada di langit. •‡„‡Ž—Â? ƒŽƒÂ? ‹Â?‹ †‹Œƒ†‹Â?ƒÂ?Ǥ Â?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ 2. Orang-orang Ahmadiyah beri’tiqad bahwa malaikat itu suci†‹ „—Â?ƒÂ? ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ ‹–— Â„Â‡Â”Â‹ÇŻÂ–Â‹Â“ÂƒÂ† „ƒŠ™ƒ ŽŽƒŠ Allah ‹–— „‡”ƒ†ƒ tidak berdosa, sedangkan orang-orang yang bukan Ahmadiyah ŽƒÂ?‰‹–Ǥ percaya bahwa ada malaikat-malaikat yang sudah berbuat dosa. ʹǤ ”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ Â„Â‡Â”Â‹ÇŻÂ–Â‹Â“ÂƒÂ† „ƒŠ™ƒ Â?ƒŽƒ‹Â?ƒ– ŽŽƒŠ ‹–— 3. Orang-orang beriman bahwa Nabi-nabi itu „—Â?ƒÂ? suci •—…‹ –‹†ƒÂ? Ahmadiyah Â„Â‡Â”Â†Â‘Â•ÂƒÇĄ •‡†ƒÂ?‰Â?ƒÂ? ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ dan ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ ’‡”…ƒ›ƒ „ƒŠ™ƒ ƒ†ƒ Â?ƒŽƒ‹Â?ÂƒÂ–ÇŚÂ?ƒŽƒ‹Â?ƒ– ›ƒÂ?‰ •—†ƒŠ ma’shum, sedang orang-orang yang bukan Ahmadiyah mengakui bahwa „‡”„—ƒ– †‘•ƒ Ǥ ada pula di antara Nabi itu yang melanggar perintah Tuhan dan ada di antara mereka yang telah berdusta lain-lain. ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ „‡”‹Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ÂƒÂ„Â‹ÇŚÂ?ƒ„‹ ‹–— •—…‹ ;Ǥdan ”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ †ƒÂ? Â?ÂƒÇŻÂ•ÂŠÂ—Â?ÇĄ •‡†ƒÂ?‰ ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ „—Â?ƒÂ? ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ 4. Orang-orang Ahmadiyah beri’tiqad ›ƒÂ?‰ bahwa Allah telah Â?‡Â?‰ƒÂ?—‹ „ƒŠ™ƒ ƒ†ƒ ’—Žƒ †‹ ƒÂ?–ƒ”ƒ ƒ„‹ ‹–— ›ƒÂ?‰ Â?‡ŽƒÂ?‰‰ƒ” mengutus para Nabi dan para Rasul-Nya kepada setiap umat ’‡”‹Â?–ƒŠ —ŠƒÂ? percayai †ƒÂ? ƒ†ƒ serta †‹ ƒÂ?–ƒ”ƒ Â?‡”‡Â?ƒ mereka ›ƒÂ?‰ –‡ŽƒŠ dan wajib kami menghormati itu, „‡”†—•–ƒ †ƒÂ? Žƒ‹Â?ÇŚÂŽÂƒÂ‹Â?Ǥ sedangkan mereka yang bukan Ahmadiyah tidak mempercayai sedemikian. 5. Orang-orang Ahmadiyah beri’tiqad bahwa Allah tetap bersifat mutakallim (berbicara), maka sebagaimana Dia telah berkatakata dengan hamba-hamba-Nya di masa dahulu demikian juga Dia berkata-kata dengan hamba-hamba-Nya yang baik sesudah Nabi MuhammadS.a.w.. Adapun wahyu yang mengandung hukumhukum baru yang menyalahi syari’at Islam memang tidak akan turun lagi, sedangkan mereka yang bukan Ahmadiyah mengatakan bahwa tidak ada sembarang wahyu lagi, karena Allah tidak akan berkata-kata lagi sampai Qiamat.
11
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
6. Orang-orang Ahmadiyah percaya bahwa Nabi-nabi yang membawa syari’at baru atau Nabi yang tidak mengikuti Islam itu tidak ada lagi. Adapun Nabi yang taat kepada Islam bahkan mendapatkan pangkat kenabian pun karena dengan berkat mengikuti Nabi MuhammadS.a.w. memang boleh ada sesudah beliau hanya untuk memajukan Islam saja. Akan tetapi orangorang yang bukan Ahmadiyah percaya bahwa sembarang Nabi tidak ada lagi sesudah Nabi MuhammadS.a.w. dan mereka yang mengaku menjadi Nabi itu Dajjal adanya. 7. Orang-orang Ahmadiyah beri’tiqad bahwa Nabi Allah Isa ibnu Maryama.s. yang telah diutus kepada Bani Israil itu sudah wafat sebagaimana Nabi-nabi lainnya, akan tetapi orang-orang yang bukan Ahmadiyah berkeyakinan bahwa Nabi Isaa.s. itu masih hidup di langit dengan tubuh kasarnya sampai sekarang. 8. Orang-orang Ahmadiyah beri’tiqad bahwa Nabi Isaa.s. yang dijanjikan itu adalah seorang dari ummat Islam sendiri bukan Nabi Isa yang telah diutus kepada Bani Israil dahulu, akan tetapi orang-orang yang bukan Ahmadiyah percaya bahwa Nabi Isaa.s. yang telah diutus kepada Bani Israil itu juga yang akan diutus kepada ummat Islam. Dan di antara mereka ada yang mengatakan bahwa apabila Nabi Isaa.s. datang, ia tidak berpangkat Nabi lagi. 9. Orang-orang Ahmadiyah percaya bahwa adzab Neraka itu tidak kekal selama-lamanya, ada masanya adzab itu akan habis walaupun panjang lamanya, hanya nikmat Surga saja yang kekal selama-lamanya. Akan tetapi mereka yang bukan Ahmadiyah percaya bahwa ada manusia kafir yang akan dimasukkan ke Neraka untuk kekal selama-lamanya dan adzabnya tidak putus sampai kapan pun. 10. Orang-orang Ahmadiyah percaya bahwa Isra’ dan Mi’raj itu benar-benar tejadi akan tetapi Nabi MuhammadS.a.w. tidak naik ke langit dengan tubuh kasarnya, bahkan kejadian itu adalah satu kasyaf yang mulya. Ada pun orang yang bukan Ahmadiyah meyakini bahwa beliau sudah naik dengan tubuh kasarnya sampai di langit yang ketujuh bahkan sampai SidratulMuntaha dan Baitul-Ma’mur yang lebih tinggi dari langit yang ketujuh itu. 11. Orang-orang Ahmadiyah percaya bahwa semua ayat Al-Quran itu mengandung kebenaran-kebenaran yang kekal, tidak ada di dalamnya satu ayatpun yang bathil, akan tetapi mereka yang 12
Bab Satu: Aqidah Jemaat Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
bukan Ahmadiyah percaya bahwa ada banyak ayat-ayat AlQuran yang tidak boleh dipakai lagi karena sudah dimansukh. 12. Orang-orang Ahmadiyah percaya bahwa tiada paksaan dalam agama, Islam hendak mengemukakan segala kebenaran dengan keterangan yang melapangkan pikiran dan menerangi akal dan menimbulkan keyakinan di hati, akan tetapi mereka yang bukan Ahmadiyah percaya bahwa sembarang orang kafir boleh dibunuh karena kekafirannya apalagi ketika Nabi Isaa.s. akan turun, dia akan membunuh segala babi dan menurut kata ulama dia akan membunuh pula semua orang-orang kafir yang tidak mau memasuki agama Islam (lihat Tafsir Al-Khazin Juz I, hal. 516 dan menurut fatwa Imam As-Syafi’i sembarang orang kafir boleh dibunuh karena kekafirannya saja lihat BidayatulMujtahid Juz I, fasal Jihad). Kepercayaan dan pengakuan Ahmadiyah ini berdasarkan kepada alasan-alasan Al-Quranul-Majid dan Hadits-hadits NabiS.a.w. serta kami senantiasa bersedia untuk mengemukakan segala alasan itu insya Allah.
Pembaca yang dihormati! Keterangan-keterangan tadi sudah pernah dikirim kepada Syeikhul-Islam Mahmud Zuhdi di Kalang menurut Titah dari Kebawah Dule yang maha mulia Sulthan Selangor pada permulaan Agustus 1951. Akan tetapi tidak dapat dibantah oleh Pejabat Agama sampai sekarang. Terjemah keterangan-keterangan bahasa Arab itu ditambah sekarang.
7. JAWABAN TERHADAP BEBERAPA KERAGUAN
Dengan keterangan-keterangan tersebut itu sudah jelas bahwa segala i’tiqad dan kepercayaan Ahmadiyah itu benar, karena berdasarkan kepada Al-Quranul-Majid dan Hadits-hadits NabiS.a.w., maka segala pengakuan dan kepercayaan yang berlawanan dengan ayat-ayat Al-Quran dan Hadits Nabi MuhammadS.a.w. itu bukan pengakuan dan kepercayaan Ahmadiyah.
Ahmad Dahlan pernah mengemukakan tiga pertanyaan kepada Maulana Iyaz: 1. Bagaimanakah i’tiqad Qadiyani terhadap Allah Ta’ala, MuhammadS.a.w. dan Al-Quranul-Karim? 13
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
2. Siapakah yang semulia-mulia makhluq Allah? 3. Kepada siapa wahyu akan diturunkan sesudah Nabi MuhammadS.a.w. dan bagaimana kepercayaan Qadiyani kepada Al-Masih, Al-Mahdi dan Mirza Ghulam Ahmad? Maka, Maulana Iyaz telah menjawab begini:
Jawaban pertama: Ahmadiyah beri’tiqad bahwa Allah itu Esa, tiada sekutu dengan seorang pun pada Dzat-Nya, sifat-sifat-Nya, af’al-Nya (perbuatan-Nya) dan MuhammadS.a.w. itu Nabi dan Rasul dan Khaatamun-Nabiyyin, tiada Nabi dan Rasul (yang membawa syari’at baru) sesudahnya dan Al-Quranul-Karim itu Kitab Allah yang diturunkan kepada Nabi MuhammadS.a.w. bukan perkataan yang diada-adakan oleh manusia” Jawaban kedua: Berkenaan dengan pertanyaan yang kedua Maulana Ghulam Husain Iyaz berkata: “MuhammadS.a.w. itu ialah semulia-mulia makhluq dan tidak ada seorangpun yang lebih mulia daripadanya”.
Jawaban ketiga: Berkenaan ada wahyu atau tidaknya sesudah Nabi MuhammadS.a.w. itu Maulana Ghulam Husain Iyaz menjawab: “Wahyu (yang mengandung syari’at baru) itu tiada turun kepada siapa jua sesudah nabi MuhammadS.a.w.. Adapun wahyu (yang tidak mengandung syari’at baru) itu diturunkan kepada orang lain sesudah Nabi MuhammadS.a.w.”. Jawaban-jawaban yang diberikan oleh Maulana Iyaz itu cukup untuk memuaskan hati orang-orang yang jujur, dan dengan jawaban-jawaban yang pendek ini mereka yang belum mengenal Ahmadiyah itu dapat mengetahui kepercayaan dan i’tiqadnya.
Apa jawaban Ahmad Dahlan terhadap keterangan yang pendek tetapi tepat ini? Bacalah apa katanya: “Pengakuan yang telah tuan zhahirkan ini berlainan dengan pengakuan atau keterangan yang menjadi i’tiqad Qadiyani yang batin” (Musang Berbulu Ayam, hal.6)” Perkataan Ahmad Dahlan ini menunjukkan bahwa dia tidak berani menyalahi keterangan-keterangan yang telah dikemukakan oleh Maulana Iyaz, maka oleh karena itulah dia mencari jalan lari dan menuduh Ahmadiyah mempunyai dua macam i’tiqad:
14
Bab Satu: Aqidah Jemaat Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
1. I’tiqad yang benar yang dijelaskan oleh Maulana Iyaz dan 2. I’tiqad yang tidak benar yang disebutkan oleh Ahmadiyah katanya.
Maka untuk membantah utusan Ahmadiyah ia menuduh Ahmadiyah lebih dahulu dengan beberapa tuduhan, kemudian ia sendiri pula yang menentangnya. Padahal Ahmadiyah tidak beri’tiqad dengan apa pun yang diada-adakan Ahmad Dahlan itu. Pembaca yang budiman! Sekarang marilah kita memperhatikan keterangan-keterangan Ahmad Dahlan itu. Ia berkata bahwa Hadhrat Ahmada.s. sudah menyebutkan wahyunya tentang Al-Quran itu begini:
Ê Éǧ ǺǷÊ ƪƳǂƻ ©ƢǸÊǴǯÈ ƅ¦ Ê Ê ȆǿȂ É ÈƬǯ ÀÈ ¡ǂÌ ǬÉ Ìdz¦ Àċ ʤ Ì Ì È È È Æ È È §Ƣ
“Bahwasanya Al-Quran itu Kitab Allah dan perkataanperkataan yang keluar dari mulutku” (Mirza).
Inilah alasannya untuk membantah keterangan-keterangan Maulana Iyaz yang nyata itu. Adapun yang menjadi musykil baginya di sini ialah siapakah yang dituju dengan kata “mulutku”. Allah atau Hadhrat Ahmada.s.? Dia mengira bahwa kata itu ditujukan kepada Hadhrat Ahmada.s., Jika begitu ilham itu menunjukkan bahwa Al-Quran itu keluar dari mulut beliau.
Saudara-saudara yang terhormat! Adapun susunan bahasa Arab itu bukanlah seperti susunan bahasa-bahasa lain, karena bahasa itu sangat luas dan undang-undangnya pun sangat luas pula, jika kita hendak menyamakan susunannya itu dengan susunan bahasa-bahasa lain maka sudah pasti kita akan keliru, saya ِ ِ وAl-Quran ِﻟِٰﻠّ ِﻪ ﻣ ٰﻠﺌdiأَ ﱠنsini, َواَ ْﻋﺘَ ِﻘ ُﺪsilakan tuan ﱠﻣ ْﻌﻠُ ْﻮٌمcontoh ﱢﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ َﻣ َﻘ ٌﺎمayat اﺣ ٍﺪ kemukakan lima َ َ َوﻟ ُﻜ ﱢﻞ... ٌَﻜﺔsaja tuan memperhatikan:
اﳊﻤﺪ ﻟِٰﻠ ِﻪ
ّ : ُ ْ َْ Pertama: Firman AllahS.w.t.
ﻚ َ ﺎت اﷲِ ﻧـَْﺘـﻠُ ْﻮَﻫﺎ َﻋﻠَْﻴ َ ﺗِْﻠ ُ َﻚ اٰﻳ
“Inilah ayat-ayat Allah, Kami membacakannya kepada engkau dengan benar, wahai Muhammad!” (QS. Al-Baqarah, 2:253)
Kata “Kami” dalam ayat tersebut ditujukan kepada siapa? 15
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Berlainankah dengan perkataan “Allahâ€?? Jika berlainan, ditujukan KeduaÇŁ ‹”Â?ƒÂ? ÂŽÂŽÂƒÂŠÇŁ siapa kata “Kamiâ€? itu? Kkepada eduaÇŁ ‹”Â?ƒÂ? ÂŽÂŽÂƒÂŠÇŁ ĂŠ ÉǝǀÉ ĂŠĆĽ ǞċǴdzŒ ÇśÇżÇ€Ăˆ ĆťĂˆĆ˜ĂˆÇ§ Ć˘ĂˆÇźĂŠĆŤĆ˘Č‡Ć–ĂŠĆĽ ŒȂƼǀċ ÇŻĂˆ ÇśĂŒ ĂŠÄ‘Č‚ É ÉÉ Ăˆ Ăˆ É Kedua: Firman Allah ĂŠ ǝǀÊƼ S.w.t. ǜÊđȂ ǞċǴdzŒ :ÇśÇżÇ€ĆťĂˆĆ˜Ç§ ƢǟÊƍƢȇƖÊƼ ŒȂƼǀċ ÇŻ
ĂŒ ÉÉ É É É Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ
É Ăˆ
Ů?Ů?‍ﺑŮ? Ů?ﺏـŮ?ﺑ‏mendustakan Ů? ‍ ŮŽďť› ďą ďşŹďş‘â€ŹKami, maka Allah DzMereka itu‍‏telah ‍َﺧ َﺏ Ů? Ů?‏ ‍ﺎﺗŮ?َﺎ‏ayat-ayat ŮŽ ‍َﺄ‏karena َ‍ـŮ? ْا ﺑﺎٰ‏dosa-dosa Ů’ Ů?‍ا‏mereka Ů’ telah mengazab merekaÇł DzMereka itu telah mendustakan ayat-ayat Kami, maka Allah “Mereka itu telah mendustakan ayat-ayat Kami, maka Allah (Ali-Imran, 3:12). telah mengazab mereka karena dosa-dosa merekaÇł Ů?dosa-dosa Ů?‍ﺎﺋŮ?Ů? ŘŁŮ?ŮˆŮ°ďť&#x;ďşŒâ€Źkarena telah ‍ْﲪَŮ? ْﹾ‏mengazab ‍ ďťłŮŽďşŒŮ? Ů?ďş´ ْا Ů? ْ َع‏mereka ‍‏ ‍اŮ? ŮŽŮˆďť&#x;Ů?ŮŽďť˜â€Ź3:12). ‍ﺎت‏ ‍ ŮŽďť› ŮŽďť”Ů?ďşŽŮ’ŮˆŘ§ ďş‘Ů?ﺎٰ‏merekaâ€? â€ŤŮŽŮˆŘ§ďť&#x;ďą Ů?ﺏ‏ (Ali-Imran, ŮŽ Ů’ ŮŽ ŮŽ (QS. Ali-Imran, 3:12).Â?ƒ–ƒ Dz ÂŽÂŽÂƒÂŠÇłÇ¨ „‡”Žƒ‹Â?ƒÂ?Â?ƒŠ ‡”Šƒ–‹Â?ƒÂ?ŽƒŠ Â?ƒ–ƒ Dz ƒÂ?‹dz †ƒÂ?
–—Œ—ƒÂ? ‡”Šƒ–‹Â?ƒÂ?ŽƒŠ Â?‡†—ƒ Â?ƒŽ‹Â?ƒŠ Â?ƒ–ƒ ‹–—Ǎ ‹†ƒÂ?ÇĄ •‡Â?ÂƒÂŽÂ‹ÇŚÂ?ƒŽ‹ –‹†ƒÂ?Ǩ Dz ƒÂ?‹dz †ƒÂ? Â?ƒ–ƒ Dz ÂŽÂŽÂƒÂŠÇłÇ¨ „‡”Žƒ‹Â?ƒÂ?Â?ƒŠ Perhatikanlah ‹–—Ǎ ‹†ƒÂ?ÇĄ •‡Â?ÂƒÂŽÂ‹ÇŚÂ?ƒŽ‹ –‹†ƒÂ?Ǩ kata “Kamiâ€? dan kata “Allahâ€?! berlainankah –—Œ—ƒÂ? Â?‡†—ƒ Â?ƒŽ‹Â?ƒŠ kedua kalimah itu? Tidak, sekali-kali tidak! KetigaÇŁ ‹”Â?ƒÂ? ÂŽÂŽÂƒÂŠÇŁ tujuan KetigaÇŁ ‹”Â?ƒÂ? ÂŽÂŽÂƒÂŠÇŁ Ketiga: Firman Allah ĂŠ ĂŠ ȇƖÊƼ ÇşS.w.t. ǞÊÄ?Ƽ° ŠƢ ÇˇĂŠĆšĂŒ Âş:ȇ ĹƒĂˆĂ‚ Âť Ăˆ Ç‚Ç‡ĂˆÂ˘ Ǻǡ Ă„Ç„ĂŠ ĹłĂŒĂˆ ÇŽ Ăˆ ÇłÇ€Ăˆ ÇŻĂˆĂ‚
ĂˆĂŠ ĂŠĂˆ ĂŠĂŒ É ĂŒ Ăˆ Ăˆ ĂŒ ĂŒ Ăˆ ĂŠ Ăˆ ǞÊÄ?ĆĽÂ°Ăˆ ŠƢ Ăˆ Ç‚ĂˆÇ‡Ăˆ Ăˆ ÇłÇ€Ăˆ ÇŻĂˆĂ‚Ăˆ ĂŒ ¢ ÇşĂŒ ÇˇĂˆ Ă„Ç„ĂŠ ĹłĂŒĂˆ ÇŽ ĂˆČ‡Ć–ĆĽ ÇşĂŒ ÇˇĆšĂŒ ɺȇ ĂŒĹƒĂˆĂ‚Ăˆ Âť
“Demikianlah (Allah) membalas orang yang berlebih “Demikianlah Kami Kami (Allah) membalas orang yang berlebihlebihan dan tidak beriman kepada ayat-ayat Tuhan-nya� “Demikianlah Kami (Allah)kepada membalas orangTuhan-nya� yang berlebihlebihan dan tidak beriman ayat-ayat (Tha Ha, 20:128). lebihan dan tidak beriman kepada ayat-ayat Tuhan-nya� (QS. Tha Ha, 20:128). (Tha Ha, 20:128).
‹ƒ’ƒÂ?ƒŠ ›ƒÂ?‰ †‹Â?ƒÂ?•—† †‡Â?‰ƒÂ? Â?ƒ–ƒ Dz ƒÂ?‹dz †ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? Siapakah yang dimaksud dengan kata “Kamiâ€? dan dengan Â?ƒ–ƒ Dz —ŠƒÂ?Â?Â›ÂƒÇłÇŤ ‡”Žƒ‹Â?ƒÂ?Â?ÂƒÂŠÇŤ ‹Â?ƒ „‡”Žƒ‹Â?ƒÂ?ÇĄ …‘„ƒŽƒŠ ‹ƒ’ƒÂ?ƒŠ ›ƒÂ?‰ †‹Â?ƒÂ?•—† †‡Â?‰ƒÂ? Â?ƒ–ƒ Dz ƒÂ?‹dz †ƒÂ? –—Â?Œ—Â?Â?ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? kata “Tuhannyaâ€?? Berlainankah? Jika berlainan, cobalah tunjukkan •‹ƒ’ƒÂ?ƒŠ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?„ƒŽƒ• ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ Â„Â‡Â”ÂŽÂ‡Â„Â‹ÂŠÇŚÂŽÂ‡Â„Â‹ÂŠÂƒÂ? ‹–— ’ƒ†ƒ Â?ƒ–ƒ Dz —ŠƒÂ?Â?Â›ÂƒÇłÇŤ ‡”Žƒ‹Â?ƒÂ?Â?ÂƒÂŠÇŤ ‹Â?ƒ „‡”Žƒ‹Â?ƒÂ?ÇĄ …‘„ƒŽƒŠ –—Â?Œ—Â?Â?ƒÂ? siapakah yang membalas orang-orang yang berlebih-lebihan itu Šƒ”‹ ‹ƒÂ?ÂƒÂ–ÇŤ •‹ƒ’ƒÂ?ƒŠ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?„ƒŽƒ• ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ Â„Â‡Â”ÂŽÂ‡Â„Â‹ÂŠÇŚÂŽÂ‡Â„Â‹ÂŠÂƒÂ? ‹–— ’ƒ†ƒ pada hari Qiamat? Šƒ”‹ ‹ ƒÂ?ÂƒÂ–ÇŤ EmpatÇŁ ‹”Â?ƒÂ? ÂŽÂŽÂƒÂŠÇŁ Keempat: Firman AllahS.w.t.: EmpatÇŁ ‹”Â?ƒÂ? ÂŽÂŽÂƒÂŠÇŁ Ć˘Ă…ĆŹČˆÇˇ ¨Å ĆžĂˆ Ç´ĂŒ ºƼ ǞÊÊƼ Ć˘ĂˆÇťÇ‚ÇŒĂˆ ĂŒÇťĂˆĆ˜ĂˆÇ§ °Ç ĆžĂˆ ÇŹĂˆĂŠĆĽ  Ƣǡ  ƢÊ ǸLjċ dzŒ ǺǡÊ ÂžĂˆÇ„Ä‹ÂşĂˆÇť ÄǀÊ ċdzŒÂ
ĂŒĂˆ
ĂŠĂˆ
ĂŒ
Ă… ĂŠĂˆ Ăˆ
ĂŠĂˆ
ĂŠ
Ăˆ
ċdzŒÂ dengan Ć˘Ă…ĆŹČˆĂŒyang ÇˇĂˆ Ă…Â¨ĆžĂˆ Ç´ĂŒ ÂşĂˆĆĽtelah ǞÊƼ Ć˘ĂˆÇťÇ‚ĂŒ ÇŒĂˆmenurunkan Ç¸Ăˆ Ljċ dari dzŒ ÇşĂˆ ǡ awan ÂžĂˆÇ„Ä‹ÂşĂˆÇť Ă„Ç€sesuai ĂŒÇťĂˆĆ˜ĂˆÇ§ °Ç ĆžĂˆ ÇŹĂˆĂŠĆĽ Ă…Â Ć˘ÇˇĂˆ  Ƣair “Dia juga Ăˆ yang“Kamiâ€? telah menurunkan air dari awan sesuai dengan “Dia juga kadarnya, maka hidupkan dengannya tanah yang kadarnya, maka “Kamiâ€? hidupkan dengannya tanah yang sudah “Dia juga yang telah menurunkan air dari awan sesuai dengan sudah keringâ€? keringâ€? (Az-Zuhruf, 43:12) kadarnya, maka “Kamiâ€? hidupkan 43:12) dengannya tanah yang sudah (QS. Az-Zuhruf, keringâ€? (Az-Zuhruf, 43:12)
‹ŽƒÂ?ƒÂ? ’‡”Šƒ–‹Â?ƒÂ? ƒ›ƒ– ‹Â?‹Ǩ ƒŽƒ— Â?‹–ƒ Š‡Â?†ƒÂ? Silakan perhatikan ayat ini! Kalau kita hendak membahasakan Â?‡Â?„ƒŠƒ•ƒÂ?ƒÂ? •—•—Â?ƒÂ?Â?›ƒ Â?‡Â?—”—– •—•—Â?ƒÂ?Â?›ƒ „ƒŠƒ•ƒ Â?‹–ƒ „‡–ƒ’ƒ ‹ŽƒÂ?ƒÂ? menurut ’‡”Šƒ–‹Â?ƒÂ? ƒ›ƒ– Bahasa ‹Â?‹Ǩ kita ƒŽƒ— Â?‹–ƒ susahnya Š‡Â?†ƒÂ? susunannya susunannya betapa •—•ƒŠÂ?›ƒ Â?ƒÂ?–‹Ǎ ƒ”‡Â?ƒ Â?ƒ–ƒ Dz ÂŽÂŽÂƒÂŠÇł †ƒÂ? Â?ƒ–ƒ Dz ƒÂ?‹dz ‹–— Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ Â?‡Â?„ƒŠƒ•ƒÂ?ƒÂ? •—•—Â?ƒÂ?Â?›ƒ Â?‡Â?—”—– •—•—Â?ƒÂ?Â?›ƒ „ƒŠƒ•ƒ Â?‹–ƒ „‡–ƒ’ƒ nanti? Karena kata “Allahâ€? dan kata “Kamiâ€? itu mempunyai satu •ƒ–— Â?ƒÂ?•—†Ǥ •—•ƒŠÂ?›ƒ Â?ƒÂ?–‹Ǎ ƒ”‡Â?ƒ Â?ƒ–ƒ Dz ÂŽÂŽÂƒÂŠÇł †ƒÂ? Â?ƒ–ƒ Dz ƒÂ?‹dz ‹–— Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ maksud. •ƒ–— Â?ƒÂ?•—†Ǥ Ů? ‍َﺧ َﺏ Ů? Ů? اŮ? ďş‘Ů? Ů?ﺏـŮ? ْﺑŮ?Ů? ْ‏ ŮŽ ‍َ ďą ďşŹďş‘Ů€Ů? ْا ďş‘Ů? ٰﺎَﺎﺗَﺎ َﺄ‏ S.w.t. Kelima: Firman Allah : Ů? Ů? Ů? ‍ ďťłŮŽďşŒŮ? Ů?ďş´ ْا Ů? ْ ŮŽŘą ْﲪَŮ? ْﹾ‏ ŮŽ Ů?â€ŤŮŽŮˆŘ§ďť&#x;ďą ďşŹďťłŮ’ َ ŮŽďť› ŮŽďť”Ů?ďşŽŮ’ŮˆŘ§ ďş‘Ů?ﺎٰَﺎت اŮ? ŮŽŮˆďť&#x; ŮŽďť˜ďşŽďş‹Ů?Ů? ŘŁŮ?ŮˆŮ°ďť&#x;ďşŒâ€Ź
16
Bab Satu: Aqidah Jemaat Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
“Orang-orang yang telah mengingkari ayat-ayat Allah dan pertemuan dengan-Nya mereka itu sudah putus harapan dari rahmat-Ku” (QS. Al-Ankabut, 29:24)
Siapakah yang dimaksudkan dengan kata “Aku” kalau bukan Tuhan?
Cobalah perhatikan! Bukankah susunan wahyu Hadhrat Ahmad itu sama dengan susunan ayat satu, empat dan lima? Sudah jelas bahwa maksud kata-kata “Aku” itu Hadhrat Ahmad sendiri pun tidak mengapa karena Al-Quranul-Majid itu ditafsirkan oleh banyak ulama dan jika kita membaca Tafsir-tafsir mereka itu maka kita akan yakin bahwa tafsir sebagian ayat itu bukanlah tujuan ayat yang sebenarnya, bahkan semata-mata rekaan penafsir itu saja. Maka dengan wahyu ini Allah sudah menyuruh Hadhrat Ahmad supaya menyatakan kepada manusia bahwa Al-Quranul-Majid Kitab Allah yang suci dan tafsirnya yang sebenarnya ialah dijelaskan oleh beliau itu di masa sekarang. Adapun turunnya Al-Quranul-Majid S.a.w. kepada Nabi Muhammad Ǫď ÈūÌ ƢÊƥ Ǯ dz¦ ©Ƣ ÉǴºƬ̺Èǻ ǾÊ ċǴkeluarnya È ȈÌÈǴǟÈ ƢǿȂ È ǴÌÊƫ dari mulut beliau itu É Èȇ¦È Ǯ È dan sudah dipercayaiÊ oleh Hadhrat jelas beliau ÊDengan Ê ȇƖÊƥsendiri. ÊƠȇ Ǯ ÊƠÈdzÂÉ¢ ǾÊÊƟƢǬÈÊdz Ahmad Ê ċǴdz¦ ©Ƣ ċ Ǿ ¦  ǂ Ǩ ǯ Ǻȇ ǀ dz ¦ Â È È È menulis: ŖÊÈŧÌ °È ǺÌ Ƿ ¦ȂLj È É È È È É È
ǺÌ ǷÊ «È ǂÈƻÈ ÂÈ ƢÈǼȈÊƦÈǻ ȄÈǴǟÈ ƢÅȈƷÌ ÂÈ ƢÅǫƾÌ ǏÊ ¾ÈDŽÊÉǻ ÄǀÊ ċdz¦ ȂÈ ǿÉ ’ǾċǻʤÂÈ ǾȈÊ Êǧ ÈƨȀÈ ºƦÌNjÉ ÈȐÈǧ ÀÉ ¡ǂÌ ǬÉ Ìdz¦ ƢǷċÈ¢ÂÈ ÀÈ ȂÉƥƢÈƫǂÌ ºÈƫ ǾȈÊ Êǧ ǶÌ ÉƬºÌǻȢȢ ǾȈÊ Êǧ Ê ƳȂÊƥ ǶÊƟƢÈǫ ʼnƾÊ Èǫ ƾÆ ƷÈ¢ Ê Ƭºȇ ŃÈ – ǽÊ ®Ȃ ƢǯÈǂČÈnjdz¦ ÈȏÂÈ ¦Âitu ǀÉ Ƽċ É É Æ Æ keraguan È È Ì mengandung “AdapunÈ Al-Quran tidak apa-apa di Ê Ê Ê Ê Ê dalamnya dan inilah yang telah diturunkan dengan sebenar ÄƾÈdzÂÈ ƨÈdzDŽǼÌÈŠ řď Ƿ ƪ È ÌǻÈ¢ benarnya kepada Nabi kita Muhammad shallallãhu ‘alaihi wa ȆÊƟƢkeluar ǯÈǂÈNjÉ ǺÈ ÌȇÈ¢ dari ǶÌ ȀÊ ȇ®ƢÊ mulut ÈǼɺȇ ¿ÈȂÌ ºÈȇÂÈ beliau itu, adakah kamu sallam dan sudah ini?” Ê ǯÈǂºƥ ǺǷÊ ƢȀČǴǯÉ Ǯ ¢ǂȺÈǧ Ãragu-ragu ƾÈ ÈƬºÌǫʦ ǾÊ ÊǴǏÈ ƘÊƥ dalam DzČ ďǜdzȦ Ȅhal ǨÈÈǘǐ ǸÉ Ìdz¦ ©Ƣ Èȏ ÀÈ ȉƢÌ Èǧ ÃÈ¢°È ƢǷÈ ÃÈ È ǴÌÊƫÂÈ Ì hal. Ì Al-Ilhamiyah, (Al-Khuthbah 94)ÈÈ Ì È Ê Ê Ê É ƻÈ¢ Ê ńÈ Ê¤ ÄǂÊ ǷÈ¢ µȂď ºÈǧɢ ƶÇ ǓƢ Ê Èǧ Ǯ ƅ¦ È ƬÌǿÈ ÈȏÂÈ ¬Ç ®ƢÈǧ È ¦°È ®±Ì ¦ »Ƣ È Ì É
Pendek kata, keterangan Ahmad Dahlan itu menunjukkan bahwa ia tidak mengetahui cara orang-orang Arab itu bercakapcakap dan ia tidak juga memperhatikan Al-Quran yang mengandung berpuluh-puluh ayat yang susunannya sama dengan susunan wahyu Hadhrat Ahmada.s. itu, jika sekiranya ia sudah mengetahuinya, berarti sudah pasti ia tidak berlaku jujur dalam hal ini. 17
„‡”’—Ž—Šnj’—Ž—Š ƒ›ƒ– ›ƒÂ?‰ •—•—Â?ƒÂ?Â?›ƒ •ƒÂ?ƒ †‡Â?‰ƒÂ? •—•—Â?ƒÂ? ™ƒŠ›— ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salam ‹–—ǥ Œ‹Â?ƒ •‡Â?‹”ƒÂ?›ƒ †‹ƒ •—†ƒŠ Penjelasan Ahmadiyah ’ƒ•–‹ †‹ƒ –‹†ƒÂ? „‡”ŽƒÂ?— Œ—Œ—” †ƒŽƒÂ? ŠƒŽ Â?‡Â?‰‡–ƒŠ—‹Â?Â›ÂƒÇĄ „‡”ƒ”–‹ •—†ƒŠ __________________________________________________________________________________________ ‹Â?‹Ǥ
ĂŠ Ç¸ĂŒÇłĆ˘ĂˆÇ§ Ä°Ê ĆžĂŒ ĂˆĆŤ ĆŞÇźĂŒÇŻĂ‰ Ă€ĂŒ ʤÂ Ă†Ć¨ĆŚČˆÇ? ĂŠ Ăˆ Ç´ĂŒĂŠĆŹĂˆÇ§ Ä°Ê ĆžĂŒ ĂˆĆŤ ĂˆČ? ĆŞÇźĂŒÇŻĂ‰ Ă€ĂŒ ĆœĂŠĂˆÇ§ ǜÉ ĂˆÇœÇ&#x;ĂˆĂŒ ¢ Ă‰Ć¨ĂˆĆŚČˆÇ? Ăˆ Ăˆ É Ăˆ Ăˆ ǡÉ ÇŽ
“Jika engkau (ujian) dan jika engkau engkau tidak tidaktahu, tahu,maka makaitu itusuatu suatumusibah musibah (ujian) dan tahu, maka musibah (ujian) ituitu lebih besar lagi.� jika engkau tahu, maka musibah (ujian) lebih besar lagi.�
Š�ƒ† ƒŠŽƒ� �‡�„ƒ�–ƒŠ Žƒ‰‹ �‡–‡”ƒ�‰ƒ� ƒ—Žƒ�ƒ
Â›ÂƒÂœÇĄ Ahmad Dahlan membantah lagi keterangan Maulana Iyaz, Â?ƒ–ƒÂ?Â›ÂƒÇŁ “Pengakuan Dz ‡Â?‰ƒÂ?—ƒÂ? tuan –—ƒÂ? berkenaan „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? dengan †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡‡•ƒƒÂ? ŽŽƒŠ katanya: keesaan Allah itu ‹–— ƒ†ƒŽƒŠ dusta, Â†Â—Â•Â–ÂƒÇĄ karena Â?ƒ”‡Â?ƒ berlawanan „‡”Žƒ™ƒÂ?ƒÂ? dengan †‡Â?‰ƒÂ? ’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? ‹”œƒ ›ƒÂ?‰ adalah perkataan Mirza yang Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ? †‹”‹Â?›ƒ •‡„ƒ‰ƒ‹ Dz Â?ƒÂ? ÂŽÂŽÂƒÂŠÇł †‹ †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„Â?›ƒ mengatakan dirinya sebagai “Anak Allahâ€? di dalam kitabnya Al- ÂŽÇŚ Â—Â•Â›Â”ÂƒÇĄ ŠƒŽǤ Íś ›ƒÂ?‰ ƒ”–‹ ‹”Â?ƒÂ? ŽŽƒŠ Â?‡’ƒ†ƒÂ?Â›ÂƒÇŁ Dz ‡Â?‰ƒ”ŽƒŠ ÇĄ ™ƒŠƒ‹ Busyra, hal. 4 yang arti Firman Allah kepadanya: “Dengarlah , wahai ƒÂ?ƒÂ?ÇŚ — Â‹Â”ÂœÂƒÇ¨Çł Č‹ —•ƒÂ?‰ ‡”„—Ž— ›ƒÂ?ÇĄ ŠƒŽǤ Í¸ČŒÇ¤ anak-Ku Mirza!â€? (Musang Berbulu Ayam, hal. 6). ƒŽƒÂ? Â?‡ –‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹Â?‹ †‹ƒ „‡”†—•–ƒ †‡Â?‰ƒÂ? Â?Â›ÂƒÂ–ÂƒÇŁ nyata: Dalam keterangan ini Ahmad Dahlan berdusta dengan a.s. ƒ–ƒÂ?›ƒ ÂŽÇŚ —•›”ƒ Â?‹–ƒ„ Ahmad ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ Al-ƒǤ•Ǥ 1. KͳǤatanya bahwa„ƒŠ™ƒ Al-Busyra itu kitab‹–— Hadhrat padahal a.s. ’ƒ†ƒŠƒŽ ÂŽÇŚ —•›”ƒ Â?‹–ƒ„ berdusta? „‡Ž‹ƒ—Ǥ ’ƒ ‰—Â?ƒÂ?›ƒ . Apa gunanya Apa dengan Busyra bukan kitab beliau „—Â?ƒÂ? Â„Â‡Â”Â†Â—Â•Â–ÂƒÇŤ ’ƒ †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡†—•–ƒƒÂ?Â?›ƒ ‹–— „‡Ž‹ƒ— ƒÂ?ƒÂ? kedustaannya itu Ahmad Dahlan akan mendapat rahmat dari Â?‡Â?†ƒ’ƒ– ” ƒŠÂ? ƒ– †ƒ”‹ —Š ƒÂ?ÇŤ Tuhan? ‡Â?‰ƒÂ?—ƒÂ? ƒ†Š”ƒ– ‘alaihis salĂŁm ›ƒÂ?‰ 2. PʹǤengakuan Hadhrat Ahmada.s. ŠÂ?Ġ yang disebutkannya itu tidak †‹•‡„—–Â?ƒÂ?Â?›ƒ –‹†ƒÂ? „‡Â?ÂƒÂ”ÇĄ dasar Â?ƒ”‡Â?ƒ ‹ŽŠƒÂ? ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?Œƒ†‹ benar, karena ilham‹–— yang menjadi bagi keterangan itu †ƒ•ƒ” „ƒ‰‹ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹–— –‹†ƒÂ? „‡Â?ƒ” Â?ƒ”‡Â?ƒ ‹ŽŠƒÂ? ›ƒÂ?‰ Œƒ†‹ tidak benar karena ilham yang jadi dasar bagi keterangan itu „ƒ‰‹ Menurut Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹–— –‹†ƒÂ? ŽƒÂ?‰•—Â?‰Ǥ tidak†ƒ•ƒ” langsung. keterangan penyusun Al-Busyra ‡Â?—”—– satu Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ’‡Â?›—•—Â? ÂŽÇŚ —•›”ƒ •ƒ–— ‹ŽŠƒÂ? •‡•—†ƒŠ †‹’—Â?‰—– ilham sesudah dipungut dari Al-Maktubatul-Ahmadiyah, Juz I, ÂŽÇŚ ƒÂ?Â–Â—Â„ÂƒÂ–Â—ÂŽÇŚ ŠÂ?ÂƒÂ†Â‹Â›ÂƒÂŠÇĄ —œ “Aku
ÇĄ ŠƒŽǤ ʹ;ǥ „—Â?›‹Â?›ƒ hal. †ƒ”‹ 23, bunyinya “Asma’u wa araâ€? artinya mendengar dan Dz •Â?ÂƒÇŻÂ— ™ƒ ÂƒÂ”ÂƒÇł ƒ”–‹Â?›ƒ Dz Â?— Â?‡Â?†‡Â?‰ƒ” †ƒÂ? Â?Â‡ÂŽÂ‹ÂŠÂƒÂ–ÇłÇ¤ ƒ–ƒ melihatâ€?. Kata Allah jadi sudah nyata, yaitu bahwa pengakuan itu salah ŽŽƒŠ Œƒ†‹ •—†ƒŠ Â?Â›ÂƒÂ–ÂƒÇĄ ›ƒ‹–— „ƒŠ™ƒ ’‡Â?‰ƒÂ?—ƒÂ? ‹–— •ƒŽƒŠ –—Ž‹•ǥ tulis, maka perkataan “Wa araâ€? itu sudah tertulis “Waladiyâ€? ’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? Dz ƒ ÂƒÂ”ÂƒÇł ‹–— •—†ƒŠ –‡”–—Ž‹• Dz ÂƒÂŽÂƒÂ†Â‹Â›Çł dan Â?ƒÂ?ƒ kekeliruan itu sudah dibetulkan oleh penyusunnya, sehingga†ƒÂ? Â?‡•‹Žƒ’ƒÂ? ‹–— dalam •—†ƒŠ surat †‹„‡–—ŽÂ?ƒÂ? ‘Ž‡Š ’‡Â?›—•—Â?Â?Â›ÂƒÇĄ •‡Š‹Â?‰‰ƒ hal itu disiarkan kabar harian “Al-Fadhalâ€? tahun 9 ŠƒŽ ‹–— †‹•‹ƒ”Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? •—”ƒ– Â?ƒ„ƒ” Šƒ”‹ƒÂ? Dz ÂŽÇŚ ÂƒÂ†ÂŠÂƒÂŽÇł –ƒŠ—Â? ĂŠ ĂŠ ĂŠ Ä‹ bilangan 96 bahwa kalimat yang sebenarnya dalam ilham itu ÇŞ ĹŤ Ƣ ĆĽ ÇŽ Čˆ Ç´ Ç&#x; Ƣ ǿȂ Ç´ Âş ĆŹ Âş Çť Çž Ç´ dzŒ ŠƢ ȇŒ  ǎ Ç´ ĆŤ ĂŒ ĂŒ Ä? ĂˆÂ„ÂƒÂŠÂ™Âƒ Ăˆ ĂŒĂˆ Ăˆ Â?ƒŽ‹Â?ƒ– Ăˆ É Ăˆ Ăˆ •‡„‡Â?ƒ”Â?›ƒ Ăˆ É ĂŒĂˆ ›ƒÂ?‰ „‹ŽƒÂ?‰ƒÂ? ͝͸ †ƒŽƒÂ? ‹ŽŠƒÂ? ialahÍť “Wa araâ€? bukan “Waladiyâ€? yang artinya anak-Ku. ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ Ä‹ Ä‹ ‹–— ‹ƒŽƒŠ Dz ƒ ÂƒÂ”ÂƒÇł „—Â?ƒÂ? Dz ÂƒÂŽÂƒÂ†Â‹Â›Çł ›ƒÂ?‰ ƒ”–‹Â?›ƒ ƒÂ?ƒÂ?ÇŚ —Ǥ É Ĺ–ĂŠĂˆĹ§ĂŒ Â°Ăˆ ÇşĂŒ ǡÊ ÂŚČ‚ÇˆĂ‰ ĂŠĆ ĂˆČ‡ ÇŽ Ć Çł Ă‚ ¢ Çž Ć&#x;Ƣ ÇŹ Çł Ă‚ Çž Ç´ dzŒ ŠƢ ȇƖ ĆĽ ÂŚ Ă‚ Ç‚ Ǩ ÇŻ Ǻȇ Ç€ Çł ÂŚ Ă‚ Ăˆ Ăˆ ĂˆĂˆ Ăˆ Ă‰Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ Maka tidak syak lagi bahwa tidak ada ilham Allah “Asma’u ƒÂ?ƒ –‹†ƒÂ? •›ƒÂ? Žƒ‰‹ „ƒŠ™ƒ –‹†ƒÂ? “Asma’u ƒ†ƒ ĂŠ ‹ŽŠƒÂ? ŽŽƒŠ Dz •Â?ÂƒÇŻÂ— waladiyâ€? ÇşĂŒ ǡÊ kepada ÂŤĂˆÂ?‡’ƒ†ƒ Ç‚ĂˆĆťĂˆ Ă‚Ăˆ Ć˘ĂˆÇźČˆĂŠĆŚĂˆÇť beliau, Č„Â„Â‡ÂŽÂ‹ÂƒÂ—ÇĄ ÇŤÂ›ÂƒÂ?‰ ĆžĂŒ Ç?ĂŠ ÂžĂˆÇ„ĂŠada ÇťÂƒÂ†Âƒ ÄǀÊ Ä‹Çłialah ÂŚ Č‚Â‹ÂƒÂŽÂƒÂŠ ǿÉ â€™ÇžÄ‹ÇťĂŠÂ¤Ă‚Ăˆ Dz •Â?ÂƒÇŻÂ— ÇžČˆĂŠ ǧ ĂˆĆ¨Č€Ăˆ ÂşĆŚĂŒÇ‹Ă‰ wa Č?ĂˆÇ§Â™Âƒ Ă€araâ€? ǏÉ ĂŒÇłÂŚ ƢJadi, ÇˇÄ‹ĂˆÂ˘Ă‚Ăˆ a.s. ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ Ć˘Ă…ČˆĆˇĂŒ Ă‚Ăˆ Ƣyang Ă… É ÂĄÇ‚ĂŒÂƒÂ”ÂƒÇł Ăˆ É Â™ÂƒÂŽÂƒÂ†Â‹Â›Çł ÂƒÂ†Â‹ÇĄ Ăˆ keterangan Ahmad Dahlan itu dusta semata-mata. Hadhrat Ahmad
Ă€Ăˆ Č‚Ă‰ĆĽĆ˘ĂˆĆŤÇ‚ĂŒ ÂşĂˆĆŤ ÇžČˆĂŠ Êǧ ÇśĂŒ Ă‰ĆŹÂşĂŒÇťĂˆÂ˘ĂˆÂ˘ ÇžČˆĂŠ Êǧ ĂŠ ĂŠ ĂŠĆĽ ǜÊĆ&#x;Ć˘ĂˆÇŤ ʼnƞÊ ĂˆÇŤ ƞÆ ĆˇĂˆÂ˘ ĂŠ ÉÉ Æ Æ Ăˆ ĂˆÂ Ć˘ÇŻĂˆÇ‚ÄŒĂˆÇŒÇłÂŚ ĂˆČ?Ă‚Ăˆ ŒÂǀÉ ĆźÄ‹ĆŹÂşĂˆČ‡ ĂŒĹƒĂˆ – ǽŽȂƳȂ ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ “Allah itu Esa, kekal, berdiri dengan Dzat-Nya, Dia tidak beranak dan tidak ĂŠ Ă„ĆžĂˆÇłĂ‚Ăˆ Ć¨ĂˆÇłÇ„ÇźĂŒĂˆĹ Ĺ™Ä? ǡ ĆŞ Ăˆ ĂŒÇťĂˆÂ˘ pula mempunyai sekutu dengan siapapunâ€?. ȆÊĆ&#x;Ć˘ÇŻĂˆÇ‚ĂˆÇ‹Ă‰ ÇşĂˆ ĂŒČ‡ĂˆÂ˘ ÇśĂŒ ȀÊ ȇŽƢÊ ĂˆÇźĂ‰ÂşČ‡ ÂżĂˆČ‚ĂŒ ÂşĂˆČ‡Ă‚Ăˆ ĂŠ ĂŠ ĂˆČ? Ă€Ăˆ Č‰Ć˘ĂŒ ĂˆÇ§ ĂƒĂˆÂ˘Â°Ăˆ Ć˘ÇˇĂˆ ĂƒĂˆÂ˘Ç‚ĂˆÂşĂˆÇ§ ĂƒĆžĂˆ ĂˆĆŹÂşĂŒÇŤĂŠÂŚ ǞÊ ĂŠÇ´Ç?Ăˆ Ăˆ Ç´ĂŒĂŠĆŤĂ‚Ăˆ ĂŒ ǸÉ ĂŒÇłÂŚ ÂŠĆ˘ÇŻĂˆÇ‚ĂˆÂşĂˆĆĽ ÇşĂŒ ǡ Ć˘Č€Ăˆ ÄŒÇ´ÇŻĂ‰ ÇŽ ĂŒ Ć˜ĂŠĆĽ Ç˛ÄŒ Ä?ÇœÇłĂˆÂŚ Â?Č„Ç¨ĂˆĂˆÇ˜Ç? 18 ĂŠ ĂŠ ĂŠ É ĆťĂˆÂ˘ ĂŠ Ĺ„Ăˆ ʤ Ă„Ç‚ĂŠ ÇˇĂˆÂ˘ ¾ȂÄ? ÂşĂˆÇ§Ă‰Â˘Ă‚ ƜÇ ǓƢ ĂŠ ĂˆÇ§ ÇŽ Ć…ÂŚ Ăˆ ĆŹĂŒÇżĂˆ ĂˆČ?Ă‚Ăˆ Ç ÂŽĆ˘ĂˆÇ§ ĂˆÂ ÂŚÂ°Ăˆ ÂŽÂąĂŒ ÂŚ Ƣ Ăˆ ĂŒ É sendiri bersabda:
Ǫď ÈūÌ ƢÊƥ Ǯ ȇ¦È Ǯ ǴÌÊƫ ÉǴºƬ̺Èǻ ǾÊ ċǴdz¦ ©Ƣ È ȈÌÈǴǟÈ ƢǿȂ È É È Bab È Aqidah Jemaat Ahmadiyah Ê Satu: Ê ȇƖÊƥ ¦ÂǂǨÈ ǯÈ ǺȇǀÊ ċdz¦Â __________________________________________________________________________________________ ŖÊÈŧÌ °È ǺÌ ǷÊ ¦ȂLjÉ ÊƠÈȇ Ǯ È ÊƠÈdzÂÉ¢ ǾÊÊƟƢǬÈ dzÂÈ ǾÊ ċǴdz¦ ©Ƣ È É È È
Dan ini jugalah kepercayaan Ahmadiyah. Ê Ê Ê
ǺÌ Ƿ «È ǂÈƻÈ ÂÈ ƢÈǼȈÊƦÈǻ ȄÈǴǟÈ ƢÅȈƷÌ ÂÈ ƢÅǫƾÌ Ǐ ¾ÈDŽÊÉǻ Äǀċdz¦ ȂÈ ǿÉ ’ǾċǻʤÂÈ ǾȈÊ Êǧ ÈƨȀÈ ºƦÌNjÉ ÈȐÈǧ ÀÉ ¡ǂÌ ǬÉ Ìdz¦ ƢǷċÈ¢ÂÈ Ahmad Dahlan telah mengemukakan ÀÈ ȂÉƥƢÈƫǂÌ ºÈƫ ǾȈÊ Êǧ ǶÌ ÉƬºÌǻȢȢ ǾȈÊ Êǧ lagi satu a.s.ilham yang menurut fahamnya menunjukkan bahwa Hadhrat Ahmad mengaku Ê ƳȂÊƥ ǶÊƟƢÈǫ ʼnƾÊ Èǫ ƾÆ ƷÈ¢ Ê Ƣ ǯ ǂČ nj dz¦ ȏ  ¦  ǀ Ƽċ Ƭ º ȇ Ń – menjadi anak Allah È È É È ÌÈ ǽÊ ®Ȃ ÉÉ Æ Æ È È ÈÈ yaitu: Ê ÄƾÈdzÂÈ ƨÊÈdzDŽÊ ǼÌÈŠÊ řď ǷÊ ƪ È ÌǻÈ¢ Ê ºȇ ¿Ȃºȇ “Engkau (Mirza) dari-Ku dengan anak-Ku ȆÊƟƢǯÈǂÈNjÉ ǺÈ(Allah) ÌȇÈ¢ ǶÌ ȀÊ ȇ®ƢÈǼÉsetingkat È ÌÈÈ atau sebagai pangkat anak-Ku” (Al-Istifta’, hal. 82) Ê Ê Èȏ ÀÈ ȉƢÌ Èǧ ÃÈ¢°È ƢǷÈ ÃÈ¢ǂȺÈǧ ÃƾÈ ÈƬºÌǫʦ ǾÊ ÊǴǏÈ È ǴÌÊƫÂÈ Ì ǸÉ Ìdz¦ ©ƢǯÈǂȺÈƥ ǺÌ Ƿ ƢȀÈ ČǴǯÉ Ǯ Ì ƘÊƥ DzČ ďǜdzȦ ȄǨÈÈǘǐ Kami jawab: Ê ńÈ Ê¤ ÄǂÊ ǷÈ¢ µȂď ºÈǧɢ ƶÇ ǓƢ Ê Èǧ Ǯ ƅ¦ ƬÌǿÈ ÈȏÂÈ ¬Ç ®ƢÊ Èǧ È ¦°È ®Ê±Ìʦ »Ƣ É ƻÈ È È ¢ itu anak É Ì Ê Ê ċ Tidak disebutkan ilham ini bahwa beliau Ǫď ÈūÌ ƢÊdalam ƥ Ǯ Ȉ Ǵ ǟ Ƣ ǿȂ Ǵ º Ƭ º ǻ Ǿ Ǵ dz¦ ©Ƣ ȇ¦ Ǯ Ǵ ƫ Ì È ÌÈ È È É Ì È É È È È Allah, yang disebutkan ialah bahwa setingkat dengan Êċ Ê ȇƖÊƥ ¦ÂǂǨÈitu Ê Ê Ê beliau ŖÊÈŧÌ °È ǺÌ Ƿ ¦ȂLjÉanak ƠÈȇ Ǯ ÂÉ¢ ǾÊÊƟƢǬÈÊdzÂoleh ǯÈ Ǻȇ È ÊƠÈdzAllah È ÉKristen È ǾċǴdz¦ ©Ƣ È ǀdz¦ÂÈ yakni Isaa.s. . orang yang dikatakan kaum
Kata ǺÌ ǷÊ «È "waladiy" ǂÈƻÈ ÂÈ ƢÈǼȈÊƦÈǻ ȄÈǴǟÈ itu ƢÅȈƷÌ ÂÈ berarti ƢÅǫƾÌ ǏÊ ¾ÈDŽÊÉǻ “Orang ÄǀÊ ċdz¦ ȂÈ ǿÉ ’yang ǾċǻʤÂÈ ǾȈÊ Êǧdianggap ǂÌ ǬÉ Ìdz¦ ƢǷċÈ¢ÂÈ ÈƨȀÈ ºƦÌNjÉ ÈȐÈǧ ÀÉ ¡anakku” bukan artinya “anakku” sedang anggapan itu salah. Semua orang Ê Ê ºÌǻȢȢ ǾȈÊ Êǧ ÀÈ ȂÉƥƢÈƫǂtidak dan Al-QuranulIslam beriman bahwa AllahS.w.t. Ì ºÈƫ ǾȈǧ ǶÌ ÉƬbersekutu Majid menafikan semua sekutu itu. Akan tetapi sudah tersebut Ê Ê Ê Ê Ê Ê ǫ ÆʼnƾÈǫ S.w.t. ƢǯÈǂČÈnjdz¦ ÈȏÂÈ ¦ÂǀÉ ƼċƬºÈȇ ÌŃÈ – ǽ®ȂƳȂ ƾÆ ƷÈ É É ƥ ǶÆ ƟƢÈAllah È ¢ akan berfirman dalam Al-QuranÈ bahwa pada hari Qiamat, ÄƾÊ ÈdzÂÈ ƨÊÈdzDŽÊ ǼÌÈŠÊselain řď ǷÊ ƪ ¢ kepada mereka yang menyembah itu: È ÌǻÈAllah
ȆÊƟƢǯÈǂÈNjÉ ǺÈ ÌȇÈ¢ ǶÌ ȀÊ ȇ®ƢÊ ÈǼɺȇ ¿ÈȂÌ ºÈȇÂÈ Ê ǯÈǂºƥ ǺǷÊ ƢȀČǴǯÉ Ǯ “Pada dimanakah ¢°È ƢǷÈ ÃÈ¢ǂȺÈdipanggil, ǧ ÃƾÈ ÈƬºÌǫʦ ǾÊ ÊǴǏÈ ƘÊƥ DzČ ďǜdzȦ ȄǨÈÈǘsekutu-sekutu-Ku” ǐ ǸÉ Ìdz¦ ©Ƣ Ì Èǧ ÃÈmereka Èȏ ÀÈ ȉƢhari È ǴÌÊƫÂÈ Ì Ì È È Ì È Hamim Sajdah, 47). Ê ńÈ Ê¤ ÄǂÊ(QS. Ê È ƬÌǿ Èȏ ¬Ç ®ƢÊ Èǧ ¦°®Ê±Ìʦ »Ƣ ƅ¦ ǷÈÌ ¢ µ È È È¢ É Ȃď ºÈǧɢ ƶÇ ǓƢÈǧ Ǯ È È É ƻÈ
Berkenaan dengan ayat ini sudah disebutkan di dalam Tafsir Kabir dan Tafsir Jami’ul-Bayan bahwa maksud dari kata “Sekutusekutu-Ku” ialah “Orang yang dianggap sekutu-Ku”, bukan sekutu yang sebenarnya karena Allah tidak bersekutu. Demikian jugalah arti kata “waladiy” dalam ilham beliau itu. Kita sama-sama maklum bahwa orang-orang Kristen menganggap Nabi Isaa.s. itu anak Allah sedang anggapan mereka itu tidak benar menurut firman Allah dalam Al-Quranul-Majid. Jadi, Allah menjadikan Hadhrat Ahmada.s. sebagai Utusan dalam ummat Muhammad sebagaimana Isa ibnu Maryam itu dijadikan Utusan dalam ummat Nabi Musaa.s. maka Allah ilhamkan kepada beliau yang maksudnya “Engkau di sisi-Ku sepangkat dengan Nabi Isa yang dianggap oleh orang-orang Kristen sebagai anak-Ku”. Tatkala Hadhrat Ahmada.s. memberi penjelasan berkenaan 19
— •‡’ƒÂ?‰Â?ƒ– †‡Â?‰ƒÂ? ƒ„‹ •ƒ ›ƒÂ?‰ †‹ƒÂ?‰‰ƒ’ ‘Ž‡Š ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ”‹•–‡Â? •‡„ƒ‰ƒ‹ ƒÂ?ƒÂ?ÇŚ —dzǤ Penjelasan Ahmadiyah __________________________________________________________________________________________ ƒ–Â?ƒŽƒ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salam Â?‡Â?„‡”‹ ’‡Â?Œ‡Žƒ•ƒÂ? „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ‹ŽŠƒÂ? ‹Â?‹ǥ „‡Ž‹ƒ— Ž‡„‹Š †ƒŠ—Ž— Â?‡Â?—Ž‹•ǣ Dz ŽŽƒŠ S.w.t. dengan ilham ini, beliau lebih dahulu menulis: “Allah itu tidak ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ ‹–— –‹†ƒÂ? „‡”ƒÂ?ƒÂ?Çł Č‹ ‹Šƒ– ÂŠÂƒÂ•Â›Â‹ÂƒÂŠČ€Â…ÂƒÂ–ÂƒÂ–ÂƒÂ? Â?ƒÂ?‹ ÂƒÂ“Â‹Â“ÂƒÂ–Â—ÂŽÇŚ beranakâ€? kaki•—†ƒŠ Haqiqatul-Wahyi hal. 86). ƒŠ›‹ ŠƒŽǤ (Lihat ÍşÍ¸ČŒÇ¤ Hasyiah/catatan ‡‰‹–— Œ—‰ƒ „‡Ž‹ƒ— Â?‡Â?„‡”‹ ’‡Â?Œ‡Žƒ•ƒÂ? Begitu juga beliau sudah memberi penjelasan berkenaan dengan „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ‹ŽŠƒÂ? ‹–— †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„ Č‹ ÂƒÂˆÂ‹ÇŻÂ—ÂŽÇŚ ÂƒÂŽÂƒÇŻ ÂŠÂƒÂŽÇ¤Í¸ČŒÇ¤ ‡Ž‹Šƒ– ilham itu dalam kitab (Dafi’ul-Bala’ hal.6). Melihat keterangan Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? ‹–— ƒ†ƒŽƒŠ Â?‡Â?‰‹Â?‰ƒ–Â?ƒÂ? Â?‹–ƒ •ƒ–— ’‡’ƒ–ƒŠ Ahmad Dahlan itu adalah mengingatkan kita kepada satu pepatah Â”ÂƒÂ„ÇŁ Arab:
ĂŠ ÇŒĂŠ ĂˆĹŤĆ˘ ÇŠČˆ ĂŒ ĂŠĆĽ ĆŽ É Ä‹ĆŚÇŒĂˆ ĂˆĆŹÂşĂˆČ‡ Ǫȇ É Ç‚ĂŠ ĂˆÇ¤ĂŒÇłĂˆÂŚ
“Orang yang tenggelam berpegang kepada rumput yang “Orang yang tenggelam berpegang kering� kepada rumput yang kering�
ƒÂ?‹ orang ‘”ƒÂ?‰ Ahmadiyah ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ beriman „‡”‹Â?ƒÂ? bahwa „ƒŠ™ƒ penghulu ’‡Â?‰Š—Ž— segala •‡‰ƒŽƒ Kami Â?ƒÂ?ŠŽ—“ ‹ƒŽƒŠ ƒ››‹†‹Â?ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ •ŠƒŽŽƒŽŽ Š— ǎƒŽƒ‹Š‹ ™ƒ •ƒŽŽƒÂ?ÇĄ makhluq ialah Sayyidina MuhammadS.a.w., kepercayaan itu juga sudah Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ? Œ—‰ƒ •—†ƒŠ Ghulam †‹Â?‡Â?—Â?ƒÂ?ƒÂ?
Š—ŽƒÂ? dikemukakan‹–— oleh Maulana Husain‘Ž‡Š Iyaz ƒ—ŽƒÂ?ƒ kepada Ahmad —•ƒ‹Â? ›ƒœ Â?‡’ƒ†ƒ ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? †ƒÂ? Â?ƒ™ƒÂ?ÇŚÂ?ƒ™ƒÂ?Â?›ƒǤ ‡–ƒ’‹ †‹ƒ Dahlan dan kawan-kawannya. Tetapi ia meminta keterangan itu Â?‡Â?‹Â?–ƒ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹–— †‡Â?‰ƒÂ? „‡”Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŁ ’‡Â?‰ƒÂ?—ƒÂ? –—ƒÂ? dengan berkata: “Adapun pengakuan tuan Dz †ƒ’—Â? Ghulam Husain Al-Fadhil
Š—ŽƒÂ? —•ƒ‹Â? ÂŽÇŚ ƒ†Š‹Ž Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ? ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ Â•ÂŠÂƒÂŽÂŽÂƒÂŽÂŽĂŁÂŠÂ— mengatakan Nabi MuhammadS.a.w. itu semulia-mulia makhluq itu ǎƒŽƒ‹Š‹ ™ƒ •ƒŽŽƒÂ? ‹–— berlawanan •‡Â?Â—ÂŽÂ‹ÂƒÇŚÂ?—Ž‹ƒ Â?ƒÂ?ŠŽ—“ Â?ƒ”‡Â?ƒ pun bohong karena dengan wahyu‹–—’—Â? Mirza „‘Š‘Â?‰ yang tersebut „‡”Žƒ™ƒÂ?ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ™ƒŠ›— ‹”œƒ ›ƒÂ?‰ –‡”•‡„—– †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„Â?›ƒ dalam kitabnya “Ainah Kamalati Islam, hal. 124â€? yang bunyinya: Dz ‹Â?ƒŠ ƒÂ?ƒŽƒ–‹ ͳʹ͜dz ›ƒÂ?‰ „—Â?›‹Â?Â›ÂƒÇŁ Dz Â?— ‹”œƒ Ž‡„‹Š “Aku Mirza lebih •ŽƒÂ?ÇĄ mulia ŠƒŽǤ daripada Muhammadâ€? (Musang Berbulu Â?—Ž‹ƒ †ƒ ”‹’ƒ†ƒ —ŠƒÂ?Â?ÂƒÂ†Çł Č‹ —•ƒÂ?‰ ‡”„—Ž— ›ƒÂ?ÇĄ ŠƒŽǤ ÍšČŒÇ¤ Ayam, hal. 7). ‡Â?‹ nama Â?ƒÂ?ƒ Allah ŽŽƒŠ Yang ƒÂ?‰ Maha ƒŠƒ Â?‡Â?‰‡–ƒŠ—‹ perkataan ’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? itu ‹–— atau ƒ–ƒ— Demi Mengetahui, ’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? ›ƒÂ?‰ •‡Â?ƒ…ƒÂ? ‹–— –‹†ƒÂ? ƒ†ƒ †‹ †ƒŽƒÂ? ‹–ƒ„ ‹–—Ǥ ‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? perkataan yang semacam itu tidak ada di dalam Kitab itu. Perkataan ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? ‹Â?‹ ƒ†ƒŽƒŠ •ƒ–— Â?‡†—•–ƒƒÂ? ›ƒÂ?‰ †‹ƒ „—ƒ– •‡Â?†‹”‹Ǥ Ahmad Dahlan ini adalah satu kedustaan yang dia buat sendiri. ƒŠƒ‹ —ŠƒÂ? ƒ†ƒÂ?ƒŠ ‘”ƒÂ?‰ •ŽƒÂ? ›ƒÂ?‰ „‡‰‹–— œŠƒŽ‹Â? †ƒÂ? Wahai Tuhan adakah orang Islam yang begitu zhalim dan ’‡Â?„‘Š‘Â?‰Ǎ ƒŠƒ‹ —ŠƒÂ?Ǩ †ƒ Œ—‰ƒÂ?ƒŠ —ŽƒÂ?ƒ ›ƒÂ?‰ Š‹–ƒÂ? Â?—Žƒ‹ †ƒ”‹ pembohong? Wahai Tuhan! Ada jugakah ulama yang hitam mulai Â?—Â?ƒ •ƒÂ?’ƒ‹ Â?‡Šƒ–‹Â?›ƒ †‹ ƒ–ƒ• Â?—Â?ƒ „—Â?‹ ‹Â?‹Ǎ ‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? ŠÂ?Ġ dari muka sampai ke hatinya di atas muka bumi ini? Perkataan ƒŠŽƒÂ? ‹–— ƒ†ƒŽƒŠ „‡”‹•‹ Ç˛ÂˆÂ‹Â–Â?ÂƒÂŠÇłÇĄ •‡Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŚÂ?ÂƒÂ–ÂƒÇĄ •‡„ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒ ›ƒÂ?‰ •—†ƒŠ Ahmad Dahlan itu adalah berisi “fitnahâ€?, semata-mata, sebagaimana yang sudah dijelaskan oleh Maulana Iyaz. Di sini saya juga menyeru jika Ahmad Dahlan mempunyai rasa kemanusiaan, kejujuran dan keislaman sedikit saja, cobalah ia tunjukkan perkataan itu dari kitab “Ainah Kamalati Islamâ€? atau selainnya. Kalau ia tidak dapat menunjukkan, maka jelaslah wahai pembaca yang jujur! Bahwa Ahmad Dahlan itulah sebenarnya “Musang Berbulu Ayamâ€? dan pendusta besar, sebaliknya saya hendak menyebutkan pula apa yang sebenarnya tersebut dalam kitab “Ainah Kamalati Islamâ€? itu! Sesudah Hadhrat Ahmada.s. menulis bahwa, AllahS.w.t. sudah memberi bermacam-macam nikmat dan rahmat-Nya kepadanya, lalu beliau bersabda:
20
É Ì
Ì
ǡ Ǧ Ǧ Ê Ê Êƥ ǶÊƟƢÈǫ ʼnƾÊ Èǫ ƾÆ ƷÈ¢ Ê ÉÉ Æ Æ È È ƢǯÈǂČÈnjdz¦ ÈȏÂÈ ¦ÂǀÉ ƼċƬºÈȇ ÌŃÈ – ǽ®ȂƳȂ ǡ ǣ Ê Ê Ê Ê Ê Aqidah Jemaat Ahmadiyah È¢ ÄƾÈdz ƨÈdzDŽǼÌÈŠ řďBab Ƿ ƪÌǻSatu:
È È Ê ǯÈǂºƥ ǺǷÊ ƢȀČǴǯÉ Ǯ Ê ÊÊ ƥ ÊDzČ ďǜdzȦ ȄǨÈÈǘǐ Ƙ ǸÌdz¦ ©Ƣ Èȏ ÀÈ ȉƢÌ Èǧ ÃÈ¢°È ƢǷÈ ÃÈ ¢ǂÈȆºÈǧ ÊƟƢÃǯÈǂƾÈNjÈƬº ÌǫÊǺ¦ ǾȇÈÊ¢ÊǴ ǏÈ Ì ÈÈ Ì È È ǴÌ ƫÂÈ ÉÈ È Ì ǶÌ Ȁȇ®ƢÈǼɺȇ ¿ÈȂÌ ºÈȇÂÈ Ì É Ê ńÈ Ê¤ ÄǂÊ ǷÈ¢ µȂºǧɢ ƶÇ ǓƢ Ê È ƬÌǿ Èȏ ¬Ç ®ƢÊ Èǧ ¦Ê°®Ê±Ìʦ »Ƣ ƅ¦ È ǨÈÈǘÈ ǐ È Ƣ¢ȀČǴǯÉ Ǯ ƘÊƥ DzČÈǧ ďǜǮ ǴÌÊƫÂÈ dzȦ Ȅ ǸÉ Ìdz¦ È©ƢÈ ǯÈǂȺÈƥ ÉǺÌ ǷÊƻÈ Èȏ ÀÈ ȉƢÌ Èǧ ÃÈ¢°È ƢǷÈ ÃÈ¢ǂȺÈǧÌ ÃÉƾÈ ÈƬºďÌǫÊ¦È ǾÊ ÊǴǏÈ È Ì Ì È Ê ńÈitu Ê Èǧ Ǯ ʤ Ädari ƅ¦ ǂÊ ǷÈÌ ¢ µ Ȃď ºÈǧɢ ƶÇ ǓƢ ƻÈ Ç ®ƢÊ Èǧ È ¦°È ®Ê±Ìʦ »Ƣ DzSemuanya É shallallãhu È ƬÌǿNabi È ÈȏÂÈ ¬Muhammad È¢ É berkat-berkat
__________________________________________________________________________________________
‘alaihi wa sallam, bayangan (Ahmad) telah mengikuti asalnya/Muhammad shallallãhu ‘alaihi wa sallam dan dia sudah S.a.w. melihat perkara-perkara yang ajaib danNabi kata beliau “Aku tidak “Semuanya itu dari berkat-berkat Muhammad , S.a.w. takut akan orang-orang suka menghinakan dan juga bayangan (Ahmad) telah yang mengikuti asalnya/Muhammad orang-orang suka perkara-perkara mencerca dan segala halajaib itu saya dan ia sudah yang melihat yang dan serahkan kepada Allah sajadz kata beliau “Aku tidak takut akan orang-orang yang suka (Miratu Kamalati Islam, hal. 7) menghinakan dan juga orang-orang yang suka mencerca dan segala hal itu saya serahkan kepada Allah saja” ǡ ‘alaihis salam (Miratu Kamalati Islam, hal. 7)
shallallãhu ‘alaihi wa sallam Ǥ Jadi, Hadhrat Ahmada.s. itu sebagai bayangan sedang Nabi MuhammadS.a.w. itu sebagai aslinya. ‘alaihis salam ǫ ‘alaihis Sudahkah pembaca melihat apa yang ditulis oleh Hadhrat salamǡ ǣ Ahmada.s. dalam kitab itu? Baca lagi sabda beliaua.s., berikut ini:
Ê Ê Ê Ê Â ǾÊ ÊƬǷċÉ¢ ľÊ ƢÈǻǂnjÈ Ʒ¦Â ǾÊÊƫǂǷ± ľÊ ƢÈǼºċǧȂºÈƫ ƢÈǼÈdz ÉǾǴÌ ǠÈ Ƴ¦ Ì ÂÈ ƢÈȈǬÌ LjČ dz¦ ƢÈǼÈdz ƢȀÈ ǴÌ ǠÈ Ƴ¦ Ì ÂÈ ǾǼȈÌǟÈ ǺÌ Ƿ ƢÈǼǬLJ¦ Ì È Ì Ì È È ÌÉ È Ê Ê Ê Ê Ê È ȋ̦ ľ Ǟċ ď °È ¨ǂÈƻȉ̦ÂÈ ńÂÉ È ƾdz¦ ¦ǀÈ ǿÈ ƢċǼǷ DzÌ ċƦǬÈ ºÈƬºÈǧ § È Ǩċnjdz¦ È ǨnjÈ ǸÉ Ìdz¦ ǞȈ È ƢǟČ
“Matikanlah kami dalam golongannya MuhammadS.a.w. dan “Matikanlah kami dalam golongannya Muhammad shallallãhu bangkitkanlah dalam umatnyakami dan dalam berilahumatnya pada kami ‘alaihi wa sallamkami dan bangkitkanlah dan minuman dari minuman mata airnya dan jadikanlah itu minuman berilah pada kami dari mata airnya dan jadikanlah itu S.a.w. kami yang tetap, dan jadikanlah ia Nabi Muammad itu minuman kami yang tetap, dan jadikanlah ia Nabi Muammad sebagai Syafi’ (yang memberi syafa’at) Musyaffa’ (yang shallallãhu ‘alaihi wa sallam syafi’ (yang dan memberi syafa’at) dan musyaffa’ (yang syafa’atnya dikabulkan) bagi dunia kami di dalam syafa’atnya dikabulkan) bagi kami di dalam dan di dunia dan di akhirat, Tuhanku, kabulkanlah doaini!” kami ini!” akhirat, wahaiwahai Tuhanku, kabulkanlah doa kami (Miratu Kama lati Islam, hal. 366). (Miratu Kamalati Islam, hal. 366).
‘alaihis salãm ǣ Dalam kitab itu juga beliaua.s. telah menulis lagi:
Ê Ê Dzď ǯÉ ǺÌ ǷÊ DzÉ ǔ È ÌǧÈ¢ÂÈ ś È ÌǧÈ¢ÂÈ DzÊ LJÉ ǂČdz¦ ǂɺȈÌƻÈ ƢÈǼÈdzȂLJÉ °È Àċ È¢ ƾÉ ǬÈƬǠÌ ºÈǻÂÈ È ǴLJÈ ǂÌ ǸÉ Ìdz¦ DzÉ ǔ È ďȈÊƦċǼdz¦ ÉĻƢÈ ƻÈ ÂÈ ś ÈȐƻÈ ÂÈ ļÊÌƘÈȇ ǺÌ ǷÈ
“Dan kami beri’tiqad bahwa Nabi kita MuhammadS.a.w. “Dan kami beri’tiqad bahwa Nabi kita Muhammad shallallãhu lebih utama daripada semua Rasul dan beliau berpangkat ‘alaihi wa sallam lebih utama daripada semua Rasul dan beliau Khaataman-Nabyyin dan lebih mulia daripada semua manusia berpangkat Khaataman-Nabyyin dan lebih mulia daripada yang akan datang nanti dan yang sudah berlalu” semua manusia yang akan datang nanti dan yang sudah berlalu” (Miratu Kamalati Kamalati Islam, Islam, hal. hal. 387). 387). (Miratu
Ǧ 21 ǡ Ǧ Ǥ ǡ
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Inilah tiga keterangan dari berpuluh-puluh keterangan yang telah disebutkan dalam kitab itu, bandingkanlah keteranganketerangan ini dengan kedustaan dan kepalsuan Ahmad Dahlan tersebut. Ia hendak meludahi bulan, akan tetapi mukanya sendiri yang terkena ludah itu. Saudara-saudara yang mulia! AllahS.w.t. berfirman bahwa ayatayat Al-Quran itu terbagi menjadi dua bagian:
1. Ayat-ayat Muhkamãt yang maksudnya jelas dan nyata.
2. A yat-ayat Mutasyãbihãt yang maksudnya tidak begitu jelas kalau tidak diperiksa betul-betul dan kalau tidak disesuaikan dengan ayat-ayat Muhkamãt.
Adapun menurut firman AllahS.w.t. orang-orang yang tidak jujur dan hatinya tidak lurus dan suka mengadakan fitnah, maka mereka itu mengikuti ayat-ayat Mutasyãbihãt saja, sedang ayat-ayat Muhkamat yang menjadi asal untuk memahami Mutasyãbihãt itu dibuang ke belakang (Lihat surah Ali-Imran, 3:7). Begitu jugalah kelakuan Ahmad Dahlan terhadap wahyu AllahS.w.t. kepada Ahmada.s.. Dengan demikian, benarlah sabda Nabi kita MuhammadS.a.w. tentang ulama yang semacam ini:
ÉƨÈǼºƬÌǨÊ Ìdz¦ «ǂÌţÈ ǶǿÊ ƾÊ ǼÌǟÊ ǺǷÊ ƨÉ ÈǼºƬÌǨÊ Ìdz¦ «ÉÉǂÉÉÌţÈ ǶÌÌ ǿÊ ƾÊ ǼÌǟÊ ǺÌÌ ǷÊ
“Dari“Dari mereka itulah keluar barmacam-macam fitnah” mereka itulah keluar barmacam-macam fitnah” “Dari (Misykatul-Mashabih, mereka itulah keluar barmacam-macam (Misykatul-Mashabih, kitabul-ilmi) fitnah” kitabul-ilmi) (Misykatul-Mashabih, kitabul-ilmi)
Ǧ Ǩ Tuan-tuan pembaca! Sekarang marilah kita memperhatikan Ǧ Ǩ keterangan yang sudah dikemukakan beberapa di dalam buku saya ȋ Berbulu ǡ Ǥ ͵Ǣ Ͷ͵Ǣ ͶȌǤ (Musang Ayam, hal. 37; 43; 47). Akan tetapi sebelum ȋ ǡ Ǥ ͵Ǣ Ͷ͵Ǣ dipersilakan ͶȌǤ kepada Ǧ ǡ jelaskan tuan-tuan, pembaca membaca sekali Ahmadiyah Ǧ ǡ S.w.t. kepercayaan yang sudah disebutkan lagi kepada Allah Ǥ di atas tadi. Ǥ Hadhrat ‘alaihis salãm ǣ lagi: Ahmada.s. bersabda ‘alaihis salãm ǣ Ê Ê Ê Ê Ê ċÊ
ĎŅ±ÈÈ ¢ ÆʼnƾÈǫ ƾÆ Ʒ¦ Ê ÂÂÈ ǾdzÆǾdzʤ¤ ƢƢÈǼÈǼŮŮʤ¤ ÀċÀʤ¤ÂÈ ĎŅʱÈÈ ¢ ÆʼnƾÊ Èǫ ƾÆ Ʒ¦ ÈÆ È
22
“Tuhan kami kami adalah Tuhan YangYang Satu,Satu, YangYang Qadim dan dan YangYang “Tuhan adalah Tuhan Qadim tidak adakami permulaan-Nya” (Mawahiburrahman, hal. 12). “Tuhan adalah Tuhan Yang Satu, Yang Qadim dan Yang tidak ada permulaan-Nya” tidak ada permulaan-Nya” (Mawahiburrahman, hal. 12). (Mawahiburrahman, hal. 12).
‘alaihis salãm ‘alaihis salãm ǯ ǣ ǯ ǣ
tidak ada permulaan-Nya� (Mawahiburrahman, hal. 12).
Bab Satu: Aqidah Jemaat Ahmadiyah ‡Ž‹ƒ— ‘alaihis salĂŁm Â?‡Â?—Ž‹• Žƒ‰‹ „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒÇŁ a.s. Beliau menulis lagi berkenaan dengan AllahS.w.t.:
__________________________________________________________________________________________
ÄşĂŠĂ‚Ăˆ DzÆ ĂŒĆ°ÇˇĂŠ ĺÊ
“Tidak ada yang serupa dan yang sama dengan-Nya� “Tidak ada yang serupa dan yang sama dengan-Nya� (Titimmah (Titimmah Haqiqatul-Wahyi, hal. 36) Haqiqatul-Wahyi, hal. 36)
Pendek kata, i’tiqad kami Ahmadiyah terhadap AllahS.w.t. ‡Â?†‡Â? Â?ƒ–ƒ Â‹ÇŻÂ–Â‹Â“ÂƒÂ† Â?ƒÂ?‹ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ –‡”Šƒ†ƒ’ ŽŽƒŠ ‹–— ‹ƒŽƒŠ itu ialah i’tiqad •ŽƒÂ? seorang Islam sejati, mengikuti telah Â‹ÇŻÂ–Â‹Â“ÂƒÂ† •‡‘”ƒÂ?‰ Â•Â‡ÂŒÂƒÂ–Â‹ÇĄ Â?‡Â?‰‹Â?—–‹ ƒ’ƒ ›ƒÂ?‰ apa –‡ŽƒŠ yang †‹•‡„—–Â?ƒÂ? disebutkan dalam Al-Quranul-Majid dan Hadits-hadits yang shahih, †ƒŽƒÂ? ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ƒŒ‹† †ƒÂ? ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• ›ƒÂ?‰ Â•ÂŠÂƒÂŠÂ‹ÂŠÇĄ Â?ƒÂ?ƒ ‘”ƒÂ?‰ maka orang yang menuduh kami beri’tiqad salah, maka ia akan ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?—†—Š Â?ƒÂ?‹ Â„Â‡Â”Â‹ÇŻÂ–Â‹Â“ÂƒÂ† Â•ÂƒÂŽÂƒÂŠÇĄ Â?ƒÂ?ƒ ‹ƒ ƒÂ?ƒÂ? „‡”–ƒÂ?‰‰—Â?‰ bertanggung jawab atas tuduhannya itu di hadapan AllahS.w.t. pada Œƒ™ƒ„ ƒ –ƒ• –—†—ŠƒÂ?Â?›ƒ ‹–— †‹ Šƒ†ƒ’ƒÂ? ŽŽƒŠ ’ƒ†ƒ Šƒ”‹ ‹ƒÂ?ƒ–Ǥ hari Qiamat. ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? „‡”Â?ƒ–ƒ „ƒŠ™ƒ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salam Â?‡Â?—Ž‹• ÇŁ Ahmad Dahlan berkata bahwa Hadhrat Ahmada.s. menulis: Ç ÉǗ Âɯ Ć…ÂŚ Àċ ʤ Ç Ç‚ĂˆÇ&#x;Ăˆ Ă‚Ăˆ žȂ Č„Ç? Ăˆ Ĺ˘ĂŒĂ‰ ĂˆČ?Ă‚Ăˆ ĆžÄŒ Ç Ăˆ Ă‰ÂşĆŤĂˆČ? ƞÆ ĂŒČ‡ĂˆÂ˘Ă‚Ăˆ DzÆ ƳÉ Â°ĂˆĂŒ ¢ Ă‰ÇžĂˆÇł Âľ Ăˆ
“Bahwasanya Allah dan lebar lebar dan “Bahwasanya Allahituitumempunyai mempunyaibatas batas panjang panjang dan dan mempunyai beberapa banyak kaki dan tangan yang tidak mempunyai beberapa banyak kaki dan tangan yang tidak terhitung dan tidak terhingga� (Taudhihul-Maram, hal.hal. 85)85) terhitung dan tidak terhingga� (Taudhihul-Maram, (Lihat Musang Berbulu Ayam, hal.hal. 46). (Lihat Musang Berbulu Ayam, 46).
ÂƒÂ—Â†ÂƒÂ”ÂƒÇŚÂ•ÂƒÂ—Â†ÂƒÂ”Âƒ yang ›ƒÂ?‰ terhormat! –‡”Š‘”Â?ƒ–Ǩ Kitab ‹–ƒ„ Taudhihul-Maram ÂƒÂ—Â†ÂŠÂ‹ÂŠÂ—ÂŽÇŚ ƒ”ƒÂ? Saudara-saudara •‡Â?ƒ”ƒÂ?‰ ’ƒ†ƒ kami. Â?ƒÂ?‹Ǥ Perkenankan ‡”Â?‡Â?ƒÂ?Â?ƒÂ? apa ƒ’ƒ yang ›ƒÂ?‰ telah –‡ŽƒŠ sekarang Œ—‰ƒ juga ƒ†ƒ ada pada †‹•‡„—–Â?ƒÂ? ‘Ž‡ŠÂ?›ƒ ‹–— –‹†ƒÂ? ƒ†ƒ †‹ †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„ ‹–—Ǥ ÂƒÇĄ ’ƒ†ƒ ŠƒŽǤ ͚͜ disebutkan olehnya itu tidak ada di dalam kitab itu. Ya, pada hal. 74 S.w.t. †ƒÂ? „‡Ž‹ƒ— sudah •—†ƒŠ menjelaskan Â?‡Â?Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ŽŽƒŠ –‡ŽƒŠ menjadikan Â?‡Â?Œƒ†‹Â?ƒÂ? telah dan ͚͡ 75 beliau bahwa Allah •‡‰ƒŽƒ Œ—‰ƒ yang ›ƒÂ?‰ memeliharanya. Â?‡Â?‡Ž‹Šƒ”ƒÂ?›ƒǤ Kalau ƒŽƒ— Dia ‹ƒ tidak –‹†ƒÂ? segala ƒŽƒÂ? alam †ƒÂ? dan ‹ƒ Dia juga Â?‡Â?‡Ž‹Šƒ”ƒ •—Â?‰‰—Š semua •‡Â?—ƒ alam ƒŽƒÂ? ini ‹Â?‹ akan ƒÂ?ƒÂ? binasa „‹Â?ƒ•ƒ ’ƒ†ƒ memelihara •‡•ƒƒ– sesaat •ƒŒƒ saja sungguh pada S.w.t. ‹–— ƒ†ƒŽƒŠ •‡„ƒ‰ƒ‹ •ƒƒ– ‹–— Œ—‰ƒǤ ÂƒÂ†Â‹ÇĄ Š—„—Â?‰ƒÂ? ƒŽƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ŽŽƒŠ saat itu juga. Jadi, hubungan alam dengan Allah itu adalah sebagai ’‡”Š—„—Â?‰ƒÂ? ”—ŠǤ Untuk Â?–—Â? memahamkan Â?‡Â?ƒŠƒÂ?Â?ƒÂ? hal ŠƒŽ ini ‹Â?‹ „‘Ž‡Š perhubungan„ƒ†ƒÂ? badan †‡Â?‰ƒÂ? dengan ruh. boleh †‹Â?ƒ–ƒÂ?ƒÂ? •‡„ƒ‰ƒ‹ ruh ”—Š dan †ƒÂ? semua •‡Â?—ƒ alam ƒŽƒÂ? ini ‹Â?‹ sebagai •‡„ƒ‰ƒ‹ dikatakan „ƒŠ™ƒ bahwa —ŠƒÂ? Tuhan sebagai ƒÂ?‰‰‘–ƒÂ?›ƒ Â?‹••ƒŽ untuk —Â?–—Â? menyatakan Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? sedikit •‡†‹Â?‹– anggotanya Dz ƒÂ?ƒ “Maka ‹Â?‹ŽƒŠ inilah •ƒ–— satu misal S.w.t. ƒ–ƒ „‡Ž‹ƒ—Ǥ ÂƒÂ†Â‹ÇĄ ƒ‰ƒ” ’‡Â?„ƒ…ƒ ’‡”Š—„—Â?‰ƒÂ? ƒŽƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ÂŽÂŽÂƒÂŠÇłÇ¤ perhubungan alam dengan Allah â€?, kata beliau. Jadi, agar pembaca †ƒ’ƒ– Â?‡Â?‰‡”–‹ •‡†‹Â?‹– Â?‡ƒ†ƒƒÂ? Š—„—„—Â?‰ƒÂ? ŽŽƒŠ †‡Â?‰ƒÂ? ƒŽƒÂ? ‹Â?‹ǥ dapat mengerti sedikit keadaan hububungan AllahS.w.t. dengan alam „‡Ž‹ƒ— Â?‡Â?‰‡Â?—Â?ƒÂ?ƒÂ? •ƒ–— „‡”ƒ”–‹ beliau „‡Ž‹ƒ— ini, beliau mengemukakan satu’‡Â?ƒÂ?†ƒÂ?‰ƒÂ?ÇĄ pemandangan, „—Â?ƒÂ? bukan berarti Â„Â‡Â”Â‹ÇŻÂ–Â‹Â“ÂƒÂ† ŽŽƒŠ S.w.t. Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ †ƒÂ? batas „ƒ–ƒ• ’ƒÂ?ŒƒÂ?‰ mempunyaiÂ?ƒÂ?‹ kaki –ƒÂ?‰ƒÂ? tangan dan panjang beri’tiqad „ƒŠ™ƒ bahwa Allah Ž‡„ƒ” •‡’‡”–‹ Â?‹–ƒ ‹Â?‹Ǥ lebar seperti kita ini. ƒ‹Â?ÂŽÂƒÂŠÇĄ Ahmad ŠÂ?Ġ Dahlan ƒŠŽƒÂ? ribut ”‹„—– mendengar Â?‡Â?†‡Â?‰ƒ” permisalan ’‡”Â?‹•ƒŽƒÂ? yang ›ƒÂ?‰ Baiklah, †‹Œƒ†‹Â?ƒÂ? ’‡Â?‰‡”–‹ƒÂ? dalam †ƒŽƒÂ? hal ŠƒŽ itu, ‹–—ǥ maka Â?ƒÂ?ƒ dijadikan —Â?–—Â? untuk Â?‡Â?„‡”‹Â?ƒÂ? memberikan pengertian „ƒ‰ƒ‹Â? ƒÂ?ƒ ’—Žƒ ˆ‹Â?‹”ƒÂ?Â?›ƒ –‡Â?–ƒÂ?‰ ÂƒÂ›ÂƒÂ–ÇŚÂƒÂ›ÂƒÂ– †ƒÂ? ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚ ƒ†‹–• ›ƒÂ?‰ bagaimana pula pikirannya tentang ayat-ayat dan Hadits-Hadits •ŠƒŠ‹Š ›ƒÂ?‰ –‡”•‡„—– †‹ „ƒ™ƒŠ ‹Â?‹ǣ ͳǤ ŽŽƒŠ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ ™ƒŒƒŠ Č‹Â?—Â?ÂƒČŒÇĄ ˆ‹”Â?ƒÂ? ÂŽÂŽÂƒÂŠÇŁ 23
ĂŠĂŒ Ă‚Ăˆ žÊ Č?Ăˆ ĂˆĹŞÂŚ ÂżÂŚĂŠÇ‚ĂˆÇŻĂŒ Č?ÂŚ ĂŒ Âɯ ÇŽ Ăˆ Ä?ĆĽÂ°Ăˆ Ă‰ÇžĆłĂŒ Ă‚Ăˆ Č„ÇŹĂˆ ÂşĆŚĂŒÂşĂˆČ‡Ă‚Ăˆ
Ǥ ǡ Penjelasan Ahmadiyah ǡ __________________________________________________________________________________________ Ǧ Ǧ ǣ yang shahih yang tersebut di bawah ini: ͳǤ ȋ Ȍǡ ǣ 1. Allah mempunyai wajah (muka), firman Allah: ʹǤ S.w.t. Subhanãhu wata’ala ǡ ǣ ÊÌ ÂÈ ¾Ê ȐÈ ÈŪ¦ ¿¦ÊǂÈǯÌ ȍ¦ Ì Âɯ Ǯ È ďƥ°È ÉǾƳÌ ÂÈ ȄǬÈ ºƦ̺ÈȇÂÈ ʹǤ Subhanãhu wata’ala ǡ Êwata’ala ǡ ÀƢ ʹǤ tinggal Subhanãhu “Akan (selamat) muka Tuhan Yang Maha Agung ÈƬÈǗȂLj È Éǽ¦ƾÈ Èȇengkau, É ƦÌǷmuka ǣ “Akan tinggal (selamat) Tuhan engkau, Yang Maha ǣ dan Mulia”wata’ala ǡ (QS. Ar-Rahman, 55:27). ʹǤ Subhanãhu Agung dan Mulia” (Ar-Rahman, 55:27). “Kedua tangan AllahÊ itu terbuka” (Al-Maidah, 5:65). ǣ ÀƢÊtangan, ƬǗȂLjƦǷ ǽ¦ƾÈ Èȇ 2. Allah S.w.t. mempunyai dua Allah: ÀƢÈÈÈƬÈǗȂÉ LjÉÌ ÈƦÌǷÈÉ Éǽ¦firman ƾÈ Èȇ ǡ “Kedua tangan Allah Ê ÈƬwa itu ÀƢ Ȃterbuka” LjÉta’alaǣ ƦÌǷÈ Éǽ¦ƾÈ(Al-Maidah, ÈǗterbuka” Subhanãhu Èȇ(Al-Maidah,5:65). “Kedua tangan Allah itu 5:65). “Kedua tangan Allah itu terbuka” (QS. Al-Maidah, 5:65). ǡ Ç Ê Ê Ê “Kedua tangan 5:65). Ljċ dz¦Â Ƣ ǿƢ ºȈ̺ÈǼºÈƥterbuka” tƾa’alaǣ ǻ¤Â È ÀÈ Ȃ(Al-Maidah, ǡ ÈǼwa Èitu ÌȇÈƘƥ ƢċS.w.t. ÉǠLJȂǸÉ Èdz banyak ÈAllah È lain È ƢǸayat Subhanãhu Bahkan menurut Allah mempunyai tangan, Subhanãhu wa t a’alaǣ S.w.t. lihatlah Allah : firman “Dan langit, Kami meninggikan ǡ Ç itu dengan Ê kekuatan tangan-
ƢǸLjdz¦Â ƢǿƢǼºȈºǼºƥ ƾȇÈƘÊƥ Ƣċǻʤ ÀȂǠLJȂǸÈdz
ċLjdz¦È ƢÈǿƢÈ ÌǼºÈwa Ê ÉǸÈdz Yang Mahatangan, dan È ƢÈǸsesungguhnya ȈÌȺÈǼºÈƥ ƾÇÌtÌȇÈa’alaǣ ƘÊƥKami ƢċǻÈÊ¤Â È ÈÀÈ adalah ȂÉ ÉǠLJȂ Subhanãhu ċ È È È È È meluaskan” (Adz-Dzariyat, 5É1:48) “Dan “Dan langit, Kami meninggikan itu itu dengan kekuatan tanganlangit, Kami meninggikan dengan kekuatan tangan-
“Dan langit,dan Kami meninggikan dengan tanganÇ ƘÊƥÊitu Ê kekuatan tangan, Yang tangan, ÊdzƢtangan, ǸÈsesungguhnya ǿƢ ºȈ̺ÈǼÈǴºÈƥadalah Ƣċ Ǡ LJȂ ǸɦÂYang dz ºȇ ŃÈÂÈMahaÈ ÈǬÌ ÈȂǴƻMaha-meluaskan” ċsesungguhnya ÈǼÌ(Adz-Dzariyat, È Ƣadalah ǼÈÀadalah Ƣċ ǻ ¢ ǂ ¢ m ǷƢÅeluaskan ǠÈLj ºÌǻÈ¢ dz¦Ƣ Ƣ ǼȇƾÊKami ȇÈÌÈ¢ ”ƪ ǸÊ ǟÈƾ ÌȇÈƢċKami ŲKami ǶÌ ǻÉYang ŮÊȤ ÀÈ ȂǰÉ dan ǷÈ ƢÈsesungguhnya ŮÈ ǶÌ ȀÉ ºÈǧdan É MahaÈ È È ƢƢ(QS. Ì ÈÈ Ì È Adz-Dzariyat, 51:48) È51:48) meluaskan” (Adz-Dzariyat, 51:48) langit, “Dan Kami meninggikan tanganÊ Ƕitu ƢÈǼdengan ǬÌ Kami ǴƻÈadalah ƢċǻÈ¢ menciptakan ¦ÂÌǂÈkekuatan ºÈȇoleh ŃYang ÂÈÈ ¢ tanganƢÈŮÈ ǶÌ Ȁmereka ºÈǧ mereka ƢǷƢÅ ǠÈsesungguhnya ºÌǻÈ¢ tak ƢÈǼȇƾÊdari ȇÈmelihat, ¢ ƪ ǴǸÊ ÊǟÈ yang ƢċŲbahwa ŮÈ dikerjakan ternak ÀÈ Ȃ“Apakah ǰÉ ÊdzƢÊǷÈ untuk È È È Ê Ê Ì É Ì Ì É apa Ì tangan, dan Kami Maha ÀÈ ȂǰÉ dzƢǷÈ ƢÈŮÈ ǶÌ ȀÉ ºÈǧ ƢǷƢÅ ǠÈ ºÌǻÈ¢ ƢÈǼȇƾÌȇÈ¢ ƪ ÈǴǸǟÈ ƢċŲ ǶÌ ÉŮÈ ƢÈǼǬÌ ÈǴƻÈ ƢċǻÈ¢ ¦ÂÌǂȺÈȇ ÌŃÈÂÈÈ ¢ Ìmenjadi Kami, lalu mereka pemilik dari (ternak) itu” “Apakah tangan mereka tak melihat, bahwa Kami menciptakan ternak untuk m eluaskan ” (Adz-Dzariyat, 51:48) “Apakah mereka tak(Ya melihat, bahwa Kami menciptakan Sin, 36:72) mereka dari “Apakah apa yang dikerjakan oleh tangan-tangan lalu mereka melihat, bahwa KamiKami, menciptakan ternak untukmereka merekatak dari apa yang dikerjakan oleh tangan menjadi pemilik dari (ternak) itu” (QS. Ya Sin, 36:72) Ê Ƕdikerjakan ternak untuklalu dari apaÊ yang tangan menjadi itu” È¢mereka ƻÈdari ǡ ƢċǻÈ(ternak) ¢oleh ¦ÂÌǂȺÈȇ tangan ǶÌ ȀÉ ºÈǧ Ƣmereka ǷƢÅ ǠÈ ºÌǻmereka ƢÈǼȇ ǯ ƾÊ ÌȇÈ¢ ƪ ǟÈ ƢċŲpemilik ŮÈ ƢÈǼǬÌ ÈǴdari Ȃtangan ǰÉ ÊdzƢǷÈ ƢÈŮÈKami, ͵Ǥ À ÈǴǸ È Ì É ÌŃÈÂÈÈ ¢ Ì Kami, lalu menjadi pemilik (ternak) itu” (Ya Sin, 36:72) Ǧ Ǥ (Ya Sin, 36:72) 3. Bukan tangan, bahkan mempunyai saja AllahS.w.t. mempunyai
“Apakah ǣ jari-jari juga. Telah tersebut dalam Hadits yang shahih begini: mereka tak melihat, bahwa Kami menciptakan ͵Ǥ ǯ ǡ ͵Ǥ ternak mereka dari ǯ ǡ untuk apa yang dikerjakan oleh tangan Ǧ Ǥ Ê Ê Ê Ê ċ Ê Ê ċ Ǻ ŧ ǂ dz¦ Ǟ ƥ Ƣ ǏÈ ¢ Ǻ Ƿ ś Ǡ º Ʀ ǏÉ ¢ ś º ƥ Ƣ Ȁ Ǵ ǯ ¿ ®¡ ř ƥ §Ȃ Ǵ º ǫ À ¤ Ǧ Ǥ Ê É É Ì ċKami, tangan itu” Ì È É Ì È Ì È menjadi È lalu È È È pemilik Ì mereka È È É dari (ternak) ǣ ǣ (Ya Sin, 36:72) semua manusia adalah diantara dua jari dari jari-jari “Hati “Hati semua manusia Ê adalah diantara dua jari dari jari-jari Allah Yang ʤ Ê Ǡ(Hadits Ê ƥ §ȂÉǴºÉǫ ÀċMashabih, ǺÊ ŧÌ ǂdz¦Pengasih ǞÊ ÊƥƢǏÈ¢ ǺǷitu” ś ºƦǏÉ¢ śºƥ Muslim, ƢȀċǴǯÉ ¿®¡ řMisykatu
ċ
Ê ÊÌ È ǠÉ ºÌƦǏÉ ǯ Ì ºƥ (Hadits Èś È ¿È ®¡ Ìbabul-Iman Muslim, Misykatu ÊƥÈƢǏÈ ǺÊAllah ŧÌ ǂċ dz¦ ǞÊYang ¢ ǺPengasih ¢itu” řÈÊÈƥ ȧȂ ͵Ǥ Ì È É Ì babul-Iman Ì È ÈƢȀÈ ċǴǯÉ È Èbil-qadar) ÈMashabih, È Èbil-qadar) È ÉǴºÉǫ Àċ ʤ ǡ ÌǷś ͶǤ wata’ala ǡ Subhanãhu Ǧ Ǥ “Hati semua manusia adalah diantara dua jari dari jari-jari S.w.t. ǣ “Hati semua manusia adalah diantara dua jari dari jari-jari 4. Allah ǣ mempunyai betis juga, firman-Nya: Allah Yang Pengasih itu” (Hadits Muslim, Misykatu Allah Yang Pengasih itu” (Hadits Muslim, Misykatu Mashabih, babul-Iman bil-qadar) Mashabih, babul-Iman bil-qadar) Ç LJ ¿ÈÊȂÌ ºÈȇ Ǧ ȇ ǺÌ ǟ È¢ ǰś ÉƦǏÉnjÌ ÈƢȀ¼Ƣ Ǻ Ê É Ê ċ Ê ŧ ǂ dz¦ Ǟ ƥ Ƣ ǏÈ ¢ Ǻ Ƿ ś Ǡ º º ƥ Ǵ Ê Ì ċ È Ì Ì È É Ì È Ì È È ǯÉ È ¿È ®¡ È řÊÈƥ §Ȃ È ÉǴºÉǫ Àċ ʤ “Pada akan dibuka betisnya” (QS. Al-Qalam,:42) :42) hari dibuka betisnya” (Al-Qalam, “Pada hariketika Qiamat akan semua manusia adalah diantara dua jari dari jari-jari “Hati Allah Yang Pengasih itu” (Hadits shallallãhu ‘alaihi wa sallam Muslim, Misykatu Mashabih, babul-Iman bil-qadar) 24
Ê ǾÊ ÊǫƢLJÈ ǺÌ ǟÈ ƢÈǼČºƥ°È Ǧ É njÌǰÈȇ
Ç
ÂżĂˆakan Č‚ĂŒ ÂşĂˆČ‡ ÇŚ ÇŒĂŒ ŸƢLJ Ăˆ ǰÉȇ ÇşĂŒ Ç&#x; É dibuka Ăˆ betisnyaâ€? Ăˆ (Al-Qalam, :42) “Pada hari Qiamat betisnyaâ€? (Al-Qalam, :42)wa sallam Qiamat akan dibuka “Pada hari ƒ†‹–• ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam ƒ†‹–• ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi dibuka betisnyaâ€? (Al-Qalam, :42) Qiamat akan hari Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? Â? “Pada ƒ†‹–• ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam ‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? Bab Satu: Aqidah Jemaat Ahmadiyah __________________________________________________________________________________________ ‘alaihi wa sallam Â? ƒ†‹–• ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? ƒ†‹–• ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi sallam Â? ‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? ĂŠ ǰȇ ǞÊ ÊǍƢLJ ÇşÇ&#x;wa ĂŠ ǞÊ ĂŠÇŤĆ˘Ç‡Ăˆ ÇşĂŒ Ç&#x;Ăˆ S.a.w. Ć˘ĂˆÇźÄŒÂşĆĽÂ°Ăˆ ÇŚ ÇŒĂŒ Ć˘ĂˆÇźÄŒÂşĆĽÂ°Ăˆ ÇŚ É É ÇŒĂŒÇ°ĂˆČ‡ Ăˆ Ăˆ Ăˆ ĂŒ Â?Hadits ‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? Nabi MuhammadĂŠ ĂŠ menerangkan: ĂŠ ǞÊ ĂŠÇŤĆ˘Ç‡Ăˆ ÇşĂŒ Ç&#x;Ăˆ Ć˘ĂˆÇźÄŒÂşĆĽÂ°Ăˆ ÇŚ É ÇŒĂŒ ĂŠ Ç°Ç°ĂˆČ‡Č‡ ǞǍƢLJ ÇşÇ&#x; ƢǟºƼ° ÇŚÇŒĂŒ
ĂˆÄŒĂˆ ÊÉ Allah “Pada hari Qiamat “Pada Allah membuka Ăˆhari ĂŒ Ăˆ Qiamat Ăˆ betis-Nyaâ€? akan membuka betis-Nyaâ€? ĂŠ ÊǍƢLJ Çşakan Çž Ç&#x; Ƣ Çź Âş ĆĽ ° ÇŚ ÇŒĂŒbabul-Hasyr) Ç°membuka ÄŒ Ăˆ É Muslim Ăˆ Misykat Muslim Ăˆdan ĂŒAllah ĂˆČ‡ dan Misykat (Al-Bukhari, (Al-Bukhari, babul-Hasyr) Ăˆ akan “Pada hari Qiamat betis-Nyaâ€? “Pada Allah akan membuka betis-Nyaâ€? hari Qiamat (Al-Bukhari, Muslim dan Misykat babul-Hasyr) “Pada hari Qiamat Allah akan betis-Nyaâ€? “Pada hari Allah akan membuka betis-Nyaâ€? (Al-Bukhari, Muslim danmembuka Misykat babul-Hasyr) ͡Ǥ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ Â?ƒÂ?‹ Œ—‰ƒ †ƒÂ? ‹ƒ ƒÂ?ƒÂ? Qiamat ͡Ǥ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ Â?ƒÂ?‹ Œ—‰ƒ †ƒÂ? ‹ƒ ƒÂ?ƒÂ? (Al-Bukhari, Muslim dan Misykat babul-Hasyr) (Al-Bukhari, Muslim dan Misykat babul-Hasyr) ‡Â?ƒ•—Â?Â?ƒÂ? Â?ƒÂ?‹nj ›ƒ †‹ ‡”ƒÂ?ÂƒÇĄ ƒ„‹ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ Â?͡Ǥ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ Â?ƒÂ?‹ Œ—‰ƒ †ƒÂ? ‹ƒ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?ƒ•—Â?Â?ƒÂ? Â?ƒÂ?‹nj ›ƒ †‹ ‡”ƒÂ?ÂƒÇĄ ƒ„‹ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ
͡Ǥ Â?ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ Â?ƒÂ?‹ Œ—‰ƒ †ƒÂ? ‹ƒ ƒÂ?ƒÂ? ‡Â?ƒ•—Â?Â?ƒÂ? Â?ƒÂ?‹nj ›ƒ †‹ ‡”ƒÂ?ÂƒÇĄ ƒ„‹ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ 5. A͡Ǥllah S.w.t. mempunyai kaki juga dan Dia akan memasukkan ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ Â?ƒÂ?‹ Œ—‰ƒ †ƒÂ? ‹ƒ ƒÂ?ƒÂ? kakiÂ? ĂŠ ĂŠ ‡Â?ƒ•—Â?Â?ƒÂ? Â?ƒÂ?‹nj ›ƒ †‹ ‡”ƒÂ?ÂƒÇĄ ƒ„‹ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ Çž ǡ Ćž ÇŤ Ƣ Č€Čˆ ǧ Çž Ç” ȇ S.a.w. ÇžÇˇĆžĂˆÇŤ Ć˘Č€ČˆÇ§ Ǟǔȇ Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ Nya Â? di‡Â?ƒ•—Â?Â?ƒÂ? Â?ƒÂ?‹nj ›ƒ †‹ ‡”ƒÂ?ÂƒÇĄ ƒ„‹ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ É Ăˆ Ăˆ É Ăˆ ĂŠ bersabda: Ă‰Ăˆ Ăˆ É Ăˆ Ăˆ Neraka, Nabi Muhammad Ăˆ ĂˆČ‡ Ă‰ÇžÇžÇˇÇˇĂˆ ĆžĆžĂˆ ĂˆÇŤÇŤ Ć˘Ć˘Č€Čˆ ĂˆČ€ČˆĂŠÇ§Ç§ ǞǞÉ Ç” ǔȇ
“Allah ituâ€? (AlÉ Ăˆ Ăˆ Ăˆ ĂŠmeletakkan Ăˆ dalam É Ăˆ Ăˆ Neraka “Allahkaki-Nya akan kaki-Nya dalam Neraka ituâ€? (Al akan meletakkan Çž ǡ Ćž ÇŤ Ƣ Č€Čˆ ǧ Çž Ç” Ăˆ Ăˆ Ăˆ Bukhari, Juz 4,akan bab MaaÉJaa’a Ăˆfiikaki-Nya Ăˆ Juz É bab ĂˆČ‡ rahmatallah “Allah Bukhari, 4,anna Maa Jaa’a fii qariib) anna rahmatallah qariib) meletakkan dalam Neraka (Al“Allah akan meletakkan kaki-Nya dalam Neraka ituâ€?ituâ€? (Al-Bukhari, “Allah akan meletakkan kaki-Nya dalam Neraka ituâ€? (AlBukhari, Juz 4, bab Maa Jaa’a fii anna rahmatallah qariib) Juz 4, bab MĂŁ Jã’a fÄŠ anna rahmatallĂŁhi qarÄŠb) Bukhari, Juz 4, bab Maa Jaa’a fii dalam anna rahmatallah qariib) “Allah akan meletakkan kaki-Nya Neraka ituâ€? (Al Ž‡Š Â?ƒ”‡Â?ƒ ‹ƒ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ Â?ƒÂ?‹ǥ Â?ƒÂ?ƒ ‹ƒ ’ƒÂ?†ƒ‹ Â„Â‡Â”ÂŽÂƒÂ”Â‹ÇŚ Ž‡Š Â?ƒ”‡Â?ƒ ‹ƒ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ Â?ƒÂ?‹ǥ Â?ƒÂ?ƒ ‹ƒ ’ƒÂ?†ƒ‹ Â„Â‡Â”ÂŽÂƒÂ”Â‹ÇŚ Bukhari, Juz 4, bab Maa Jaa’a fii anna rahmatallah qariib) Žƒ”‹ ÂŒÂ—Â‰ÂƒÇĄ ƒ„‹ Â?‹–ƒ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ƒŠ™ƒ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŁ Ž‡Š Â?ƒ”‡Â?ƒ ‹ƒ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ Â?ƒÂ?‹ǥ Â?ƒÂ?ƒ ‹ƒ ’ƒÂ?†ƒ‹ Â„Â‡Â”ÂŽÂƒÂ”Â‹ÇŚ Žƒ”‹ ÂŒÂ—Â‰ÂƒÇĄ ƒ„‹ Â?‹–ƒ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ƒŠ™ƒ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŁ
Oleh karena Dia mempunyai kaki, maka Dia pandai berlari Ž‡Š Â?ƒ”‡Â?ƒ ‹ƒ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ Â?ƒÂ?‹ǥ Â?ƒÂ?ƒ ‹ƒ ’ƒÂ?†ƒ‹ Â„Â‡Â”ÂŽÂƒÂ”Â‹ÇŚ juga, Žƒ”‹ ÂŒÂ—Â‰ÂƒÇĄ ƒ„‹ Â?‹–ƒ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ƒŠ™ƒ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŁ lari Nabi kita bersabda: Bahwa AllahS.w.t. berfirman: Ž‡Š Â?ƒ”‡Â?ƒ ‹ƒ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ Â?ƒÂ?‹ǥ Â?ƒÂ?ƒ ‹ƒ ’ƒÂ?†ƒ‹ Â„Â‡Â”ÂŽÂƒÂ”Â‹ÇŚ Žƒ”‹ ÂŒÂ—Â‰ÂƒÇĄ ƒ„‹ Â?‹–ƒ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ƒŠ™ƒ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŁ Ă…Ć¨ĂˆÇłĂ‚ĂˆÇ‚ĂŒ ÇżĂˆ ÇžČˆĂŠ ĂŠĆŤÂĄ Č†ÇŒĂŠ ĂŒĂˆĹť ĹˆĆ˘ĂŠ ĂˆĆŤÂĄ Ă…ÇşĆ¨ĂŒĂˆÇłĂ‚ÇˇĂˆÇ‚ĂŒ ÇżĂˆ ÇžČˆĂŠ ĂŠĆŤÂĄ Č†ÇŒĂŠ ĂŒĂˆĹť ĹˆĆ˘ĂŠ ĂˆĆŤÂĄ ÇşĂŒ ÇˇĂˆ Žƒ”‹ ÂŒÂ—Â‰ÂƒÇĄ ƒ„‹ Â?‹–ƒ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ƒŠ™ƒ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŁ Ă…Ć¨ĂˆÇłĂ‚ĂˆÇ‚ĂŒ ÇżĂˆ ÇžČˆĂŠĂŠ ĂŠĂŠĆŤÂĄ Č†ÇŒĂŠĂŠ ĂŒĂˆĹť ĹˆĆ˘ĂŠĂŠ ĂˆĆŤÂĄ ÇşĂŒ ÇˇĂˆ ƨdzÂǂǿ ÇžČˆĆŤÂĄ Č†ÇŒĹť ĹˆĆ˘ĆŤÂĄ Ǻǡ
ĂŒĂˆmaka Ă… Ăˆkepada-Ku, Ăˆ Akupun “Siapa datang Ăˆ ĂŒkepada-Ku, “Siapa maka Akupun datang Ăˆ ĂŒÇžČˆĂŠĂˆĂŠĆŤÂĄyang yang berjalan ĂŠ ĂŒĂˆĹťberjalan ĂŠ ƨ Çł Ă‚ Ç‚ Çż Ȇ ÇŒ ĹˆĆ˘ ĆŤ ÂĄ Çş Ăˆ Ă… Ăˆ “Siapa yang berjalan kepada-Ku, maka Akupun datang berlari-lari berlari-lari kepadanyaâ€? Ăˆ ĂŒ ÇˇĂˆ maka “Siapa yang berjalan berlari-lari kepadanyaâ€? ĂˆĂŒ kepada-Ku, Akupun datang (Muslim Misykat babkepadanyaâ€? Dzikrullah). kepadanyaâ€?(Muslim dan Misykat bab Dzikrullah). “Siapa yangdan berjalan kepada-Ku, maka Akupun datang (Muslim dan Misykat bab Dzikrullah). berlari-lari berlari-lari kepadanyaâ€? “Siapa yang(Muslim kepada-Ku, maka Akupun datang berjalan dan Misykat bab Dzikrullah). S.w.t. Misykat bab Dzikrullah). berlari-lari kepadanyaâ€? ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ ‹–— †—†—Â? †‹ ƒ–ƒ• Â”ÂƒÂ•Â›ÇĄ ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŚ Â›ÂƒÇŁ itu duduk ͸Ǥ (Muslim di ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ ‹–— †—†—Â? †‹ ƒ–ƒ• Â”ÂƒÂ•Â›ÇĄ ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŚ Â›ÂƒÇŁ 6.͸Ǥ Allah atasdan 'Arasy, firman-Nya: (Muslim dan Misykat bab Dzikrullah). ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ ‹–— †—†—Â? †‹ ƒ–ƒ• Â”ÂƒÂ•Â›ÇĄ ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŚ Â›ÂƒÇŁ ͸Ǥ ͸Ǥ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ ‹–— †—†—Â? †‹ ƒ–ƒ• Â”ÂƒÂ•Â›ÇĄ ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŚ Â›ÂƒÇŁ ċÉĽ ĂƒČ‚Ăˆ ÂşĂˆĆŹÇ‡ÂŚ Č„ Ăˆ ³Ê Ç‚ĂŒ Ç Ăˆ ĂŒÇłÂŚ ċÉĽ ĂƒČ‚Ăˆ ÂşĂˆĆŹÇ‡ÂŚ Č„ ĂŒ ĂˆÇ´Ç&#x; Ăˆ ³Ê Ç‚ĂŒ Ç Ăˆ ĂŒÇłÂŚ ĂŒ ĂˆÇ´Ç&#x; ͸Ǥ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ ‹–— †—†—Â? †‹ ƒ–ƒ• Â”ÂƒÂ•Â›ÇĄ ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŚ Â›ÂƒÇŁ ĂŠ Ä˝ Ăƒ Č‚ Âş ĆŹ LJŒ Č„ Ç´ Ç&#x; Âł Ç‚ Ç Çł ÂŚ ċÉ Ăˆ Ăˆ ĂŒ ĂˆĂˆ ĂŒ Ăˆ ĂŒ “Tuhan telah duduk diċÉĽ Ăƒ atas 'Arsyâ€? 10:4) ȂºƏLJŒ Č„ Ç´Ç&#x; (QS. ³Ê Ç‚Ç ĂŒÇłYunus, ÂŚ
Ăˆ(Yunus, ĂŒ ĂˆĂŠĂˆdi 10 Ăˆ “Tuhan di atastelah Arsyâ€?Ăˆduduk telah duduk“Tuhan Ä˝ Ăƒ Č‚ Âş ĆŹ LJŒ Č„ Ç´Ç&#x; ÂłÇ‚ĂŒ Ç Ăˆ atas dzŒ ĂŒ :4)Arsyâ€? (Yunus, 10:4) ĂŒ ċÉ Ăˆ Ăˆ Ăˆ ĂŒ Ăˆ “Tuhan telah duduk di atas Arsyâ€? (Yunus, 10:4) ÇŽ ”ƒ•› ‹–— „‡”ƒ†ƒ †‹ Â?ƒÂ?ƒ Â’Â—ÂŽÂƒÇŤ ’ƒÂ?ƒŠ †‹ ƒ–ƒ• ÂƒÂ‹Â”ÇŤ ƒ…ƒŽƒŠ ÇŽ ”ƒ•› ‹–— „‡”ƒ†ƒ †‹ Â?ƒÂ?ƒ Â’Â—ÂŽÂƒÇŤ ’ƒÂ?ƒŠ †‹ ƒ–ƒ• ÂƒÂ‹Â”ÇŤ ƒ…ƒŽƒŠ ‘Arasy itu ÇŽ ”ƒ•› ‹–— „‡”ƒ†ƒ †‹ Â?ƒÂ?ƒ Â’Â—ÂŽÂƒÇŤ ’ƒÂ?ƒŠ †‹ ƒ–ƒ• ÂƒÂ‹Â”ÇŤ ƒ…ƒŽƒŠ berada di mana pula? Apakah 10 di atas air? Bacalah “Tuhan telah duduk di atas Arsyâ€? •ƒ„†ƒ ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi:4) wa sallamÇŁ •ƒ„†ƒ ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu wa sallamÇŁ •ƒ„†ƒ ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa(Yunus, sallamÇŁ S.a.w. ‘alaihi : sabda Nabi Muhammad “Tuhan telah duduk di atas Arsyâ€? (Yunus, 10 : 4)
ĂŠĂ€Ć˘Ç¸ÇŻĂ‚ĂŒÇłÂŚ Č„ĂˆÇ´Ç&#x; ǞNjǂÇ&#x; Ă€Ăˆ Ć˘ÇŻĂˆĂ‚ ĂŠ Ç¸ĂŒÇłÂŚÂ Ć– ĂŠ  Ɩ Ăˆ ĂˆĂˆ Ăˆ Ăˆ É É ĂŒ Ăˆ Ăˆ Ăˆ Č„Ç¸ĂˆĂˆÇ´ĂŒÇłÇ&#x;ĂˆÂŚ Č„Ă‰ÇžÇ‹Ă‰ĂˆÇ´Ç&#x;ĂˆÇ‚ĂŒ Ç&#x;Ăˆ Ă‰ÇžÇ‹Ă‰Ă€ĂˆÇ‚ĂŒĆ˘Ç&#x;ÇŻĂˆĂ‚Ăˆ  Ɩ
“Arasy-Nya adalah didiatas “Arasy-Nya adalah “Arasy-Nya adalah di atas air�air� “Arasy-Nya adalah atas air� di atas air� (Muslim dan Misykat, babul-Iman bil-Qadar) bil-Qadar) (Muslim dandan Misykat, babul-Iman (Muslim Misykat, babul-Iman bil-Qadar) bil-Qadar) (Muslim dan Misykat, babul-Iman
ÇŁ ‹Šƒ–ŽƒŠ ’—Žƒ ˆ‹”Â?ƒÂ? ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ „‡”‹Â?—– ÇŁ ÇŁini: ‹Šƒ–ŽƒŠ ’—Žƒ ˆ‹”Â?ƒÂ? ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ „‡”‹Â?—– ‹Šƒ–ŽƒŠ ’—Žƒ ˆ‹”Â?ƒÂ? ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ „‡”‹Â?—– Lihatlah pula firman AllahS.w.t. berikut
ĂŠ ĂŠ ĂŠ Ă€Ăˆ Ć˘ÇŻĂˆĂ‚ Ăˆ Ă€ĂˆĂ‰ÇžĆ˘Ç‹Ă‰ÇŻĂˆÇ‚Ă‚ ĂˆĂŒ Ç&#x; Č„ Ăˆ ĂˆÇ´Ç&#x; Ăˆ Â Ć˘Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ Ăˆ ÉǞNjÉ Ç‚ĂŒĂˆÇ´Ç&#x; Č„ ĂˆÇ&#x; Â Ć˘ĂˆÇ´Ç¸ĂˆÇ&#x; ĂŒÇłÂŚ Â Ć˘Ă€Ăˆ Ç¸Ć˘ĂˆÇŻĂˆĂŒÇłĂ‚ ĂˆÂŚ ÉǞNjÉ Ç‚ĂŒ Ç&#x; Č„
“Arasy-Nya adalah di atas airâ€? (QS. Hud, 11:7) “di Arasy-Nya di atas “Arasy-Nya adalah atas airâ€? adalah (Hud, 11:7) “Arasy-Nya adalah di atas airâ€? (Hud, 11:7)airâ€? (Hud, 11:7) ÇŽ ”ƒ•› ‹–— „‡”‰‘Â?…ƒÂ?‰ †ƒÂ? „‡”‰‘›ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‰Â‘Â›ÂƒÂ?‰ǥ ƒ„‹ ÇŽ ”ƒ•› ‹–— „‡”‰‘Â?…ƒÂ?‰ †ƒÂ? „‡”‰‘›ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‰Â‘Â›ÂƒÂ?‰ǥ ƒ„‹ ÇŽ ”ƒ•› ‹–— „‡”‰‘Â?…ƒÂ?‰ †ƒÂ? „‡”‰‘›ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‰Â‘Â›ÂƒÂ?‰ǥ ƒ„‹ 25 —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ
ĂŠ Œ¯Ê¤ ĂŠ dzŒŒ¯Ƥǔǣ ĂŠ ĂŒÇłÂŚ ƞǡ ĂŠĹ„Ć˘Ç ÂşĂŒÇłÂŚĆŤĂŠÂŹÂ§Ç‚ Êʤ ĂŠ ǪLJƢǨ ÂłÇ‚Ç ĂŒÇłÂŚ ǞdzDŽºƏǿŒÂ Ĺ„Ć˘Ç ÂşĆŤ Â§Ç‚ÂłÇ‚Ç ÇłÂŚ Ƥǔǣ ƞǡ ĂŒÇłÂŚ ǞdzDŽºƏǿŒǪ LJƢǨ
Ăˆ ĂˆĂŒ
Ăˆ
ĂŠ Ç¸ĂŒÇłÂŚ Ă€Ăˆ Ć˘ÇŻĂˆatas Ă‚ Ăˆ ÉǞNjÉ Ç‚ĂŒairâ€? Ç&#x; Č„ĂˆÇ´(Hud, Ç&#x; Ăˆ  Ƣ11:7) Ăˆ 11:7) “Arasy-Nya adalah “Arasy-Nya adalah di di atas airâ€?Ăˆ (Hud, Penjelasan Ahmadiyah __________________________________________________________________________________________ “Arasy-Nya adalah di atas airâ€? (Hud, 11:7) ÇŽ ”ƒ•› ‹–— „‡”‰‘Â?…ƒÂ?‰ †ƒÂ? „‡”‰‘›ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‰Â‘Â›ÂƒÂ?‰ǥ ƒ„‹ ÇŽ ”ƒ•› ‹–— „‡”‰‘Â?…ƒÂ?‰ †ƒÂ? „‡”‰‘›ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‰Â‘Â›ÂƒÂ?‰ǥ ƒ„‹
—ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi sallam Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wawa sallam Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ÇŽ ”ƒ•› ‹–— „‡”‰‘Â?…ƒÂ?‰ †ƒÂ? „‡”‰‘›ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‰Â‘Â›ÂƒÂ?‰ǥ ƒ„‹ ‘Arasy itu bergoncang dan bergoyang-goyang, —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ MuhammadS.a.w. bersabda: ĂŠ Ç¨ĂˆĂŠĂŒÇłÂŚ Ç¨ĂˆÂŹĂŒÇłÂŚ ƞʏǡƞÊ ÂŚÇˇÂŻĂˆ ĂŠÂ¤ÂŚÂŻĂˆ ʤ Ă‚Ăˆ ńƢ ÇłÂŚĂˆ Ƥ Âł Ç ĂˆĂˆÂşĂˆĆŤ Ç ĂˆÂ§ Ç” ĂˆÇłĂŒÇ„ĂˆÂşĂ‚ĂˆĆŹĂˆÇżÂŚĂŒ ńƢ ÄŒÂşĂˆĆŤ ǂ§ Ä‹ÄŒÇłÂŚÇ‚Ä‹Ć¤ Ăˆ ÇŁĂˆÇ”ÇŞÇŁĂˆĂ‰ LJƢǪÉ LJƢ É Ç‚Âł ĂŒĂ‰Ç Ăˆ ĂŒÇłÇ‚ĂŒÂŚ Ç ĂˆĂ‰ÇžĂŒÇłĂˆÂŚÇłÇ„ĂˆĂ‰ÂşÇžĂˆĆŹÇżÂŚ Ăˆ ĂˆĂ‰ É
Nabi
ÂłÇ‚Ç ÇłÂŚ ǞdzDŽºƏǿŒÂ Ĺ„Ć˘Ç ÂşĆŤ §ǂdzŒ Ƥǔǣ ǪLJƢ ĂŠ Ç¨Ăˆ ĂŒÇłÂŚ ƞÊ ǡ ÂŚÂŻĂˆ ʤ ÄŒ Ä‹dipuji, Ăˆ ĂŒ orang É marah Ă‰â€œApabila Ăˆ Ăˆ fasiq ĂŒ Ăˆ ĂŒ É ĂˆĂˆorang Ăˆ É dandan‘Arasy-Nya Ăˆ Ăˆ fasiq Ăˆ Ăˆ ĂˆAllah dipuji, Allah marah ‘Arasy-Nya “Apabila bergoncangâ€? bergoncangâ€? (Al-Baihaqi dalam Syiabil-Iman dan Misykat (Al-Baihaqi dalam Syiabil-Iman dan Misykat “Apabila orang fasiq orang dipuji, Allahdipuji, marah dan ‘Arasy-Nya bergoncangâ€? “Apabila fasiq Allah marah dan ‘Arasy-Nya bab Hifzhul-Lisan) bab Hifzhul-Lisan) (Al-Baihaqi dalam Syiabil-Iman dan Misykat bab Hifzhul-Lisan) bergoncangâ€? (Al-Baihaqi dalam Syiabil-Iman dan Misykat bab Hifzhul-Lisan) ƒŠÂ?ƒÂ? ƒ†ƒ Â?—”•‹nj ›ƒ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?‰‡”‹—–nj”‹—–Ǥ ƒ„‹ shallallĂŁhu ƒŠÂ?ƒÂ? ƒ†ƒ Â?—”•‹nj ›ƒ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?‰‡”‹—–nj”‹—–Ǥ ƒ„‹ shallallĂŁhu
Bahkan ada kursi-Nya yang mengeriut-riut. Nabi ‘alaihi sallam Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ‘alaihi wawa sallam Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ S.a.w. bersabda: Muhammad ƒŠÂ?ƒÂ? ƒ†ƒ Â?—”•‹nj ›ƒ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?‰‡”‹—–nj”‹—–Ǥ ƒ„‹ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁÄŒ Ç&#x;Ăˆ ÉƅŒžÉDŽÊ ÇźĂŒÂžĂ‰ÂşĂˆČ‡Ç„ĂŠ ÇźĂŒÂşĂˆČ‡ DzÉ ƳÉDzÉǂċƳdzŒÉ Ç‚Ä‹ÉŒÇłÂŚĂ‰ ÂśÄŒÉŒĂ‰ Ă‰Ć˜ÂśĂˆČ‡ Ă‰Ć˜Ć˘ĂˆÇ¸Č‡Ăˆ ÇŻĆ˘ĂˆÇ¸Ăˆ ÂśÄŒÇŻĂˆ Ă‰Ć˜ÂśÄŒĂˆČˆÂşĂˆÇ§Ă‰Ć˜ĂˆČˆÇžĂŠÂşĂˆÇ§Ç‡ĂŠÇ‚ÇžĂŠĂŒÇ‡ÇŻĂ‰ĂŠÇ‚ĂŒČ„ÇŻĂ‰ ĂˆÇ´Č„Ç&#x;Ăˆ ĂˆÇ´Ă‰Ć…ÂŚ
“Allah kursi-Nya kursi-Nya itu akan akan turun Ă‰Ć˜ĂˆČ‡ Ć˘Ç¸Ăˆdi Ă‰Ć˜ĂˆČˆÂşĂˆÇ§ ǞÊkursi-Nya DzÉ akan ƳÉ ǂċdzŒ ÉŒdi ÂśÄŒ atas ÇŻĂˆ ÂśÄŒatas Ç‡ĂŠÇ‚ĂŒ ÇŻdan žÉDŽÊ Çźkursi-Nya É Č„ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ dan ĂŒÂşĂˆČ‡ É turun ÉƅŒdankursi-Nya “Allah akan “Allah akan turun di atas kursi-Nya ituitu akan berkeriut-keriutâ€? berkeriut-keriutâ€? (Ad-Darimi dan Misykat babul-Hirdhi berkeriut-keriutâ€? (Ad-Darimi dan Misykat babul-Hirdhi (Ad-Darimi dan Misykat babul-Hirdhi wasy-Syafa’ah) “Allah akan turun di atas kursi-Nya dan kursi-Nya itu akan wasy-Syafa’ah) wasy-Syafa’ah) berkeriut-keriutâ€? (Ad-Darimi dan Misykat babul-Hirdhi S.w.t. mempunyai 7. Allah rumahwasy-Syafa’ah) juga dan pada hari Qiamat sesudah ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ ”—Â?ƒŠ ”—Â?ƒŠ Œ—‰ƒ Œ—‰ƒ †ƒÂ? †ƒÂ? ’ƒ†ƒ ’ƒ†ƒ Šƒ”‹ Šƒ”‹ ͚Ǥ ͚Ǥ ŽŽƒŠ S.a.w. Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹
meminta izin beliau akan masuk di rumahNabi Muhammad ‹ƒÂ?ƒ– •‡•—†ƒŠ ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu‘alaihi ‘alaihiwawa ‹ƒÂ?ƒ– •‡•—†ƒŠ ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu Nya͚Ǥitu, beliau bersabda: ǽÊ°Ê ÂŚÂŽĂˆ ĞÊ ÄşÄ?Â°Ăˆ Č„ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ ”—Â?ƒŠ ÀÉ ÂŻĂŠ ĂŒĆ˜ĂˆĆŹÇ‡Ăˆ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ sallam Â?‡Â?‹Â?–ƒ ‹œ‹Â? „‡Ž‹ƒ— ƒÂ?ƒÂ? Â?ƒ•—Â? †‹ ”—Â?ÂƒÂŠÇŚ ›ƒ ‹–—ǥ ĂŒ Ć˜ĂˆÇ§ Œ—‰ƒ †ƒÂ? ’ƒ†ƒ Šƒ”‹ sallam Â?‡Â?‹Â?–ƒ ‹œ‹Â? „‡Ž‹ƒ— ƒÂ?ƒÂ? Â?ƒ•—Â? †‹ ”—Â?ÂƒÂŠÇŚ ›ƒ ‹–—ǥ ‹ƒÂ?ƒ– •‡•—†ƒŠ „‡Ž‹ƒ— Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ǽÊ°Ê ÂŚÂŽĂˆ ƒ„‹ Č„ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ ÀÉ ÂŻĂŠ ĂŒĆ˜ĂˆĆŹÇ‡Ăˆ Ć˜ĂˆÇ§ shallallĂŁhu ‘alaihi wa ĞÊ ÄşÄ?Â°Ăˆ —ŠƒÂ?Â?Ġ „‡Ž‹ƒ— Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ĂŒ sallam Â?‡Â?‹Â?–ƒ ‹œ‹Â? „‡Ž‹ƒ— ƒÂ?ƒÂ? Â?ƒ•—Â? †‹ ”—Â?ÂƒÂŠÇŚ ›ƒ ‹–—ǥ “Aku akan minta kepada Tuhan izin untuk masuk di rumah akan “Aku minta kepada Tuhan izindan untuk masukbabul-Hau di rumah-Nyaâ€? Muslim „‡Ž‹ƒ— Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ Nyaâ€? (Al-Bukhari, Misykat, dh) “Aku(Al-Bukhari, akan mintaMuslim kepadadan Tuhan izin untuk masuk di rumahMisykat, babul-Haudh) Nyaâ€? (Al-Bukhari, Muslim dan Misykat, babul-Haudh) ƒ–ƒ ‹Â?‹ –‹‰ƒ Â?ƒŽ‹ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu Kata S.a.w. ini tiga kali disebutkan dalam ‘alaihi w a sallam †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• ‹–—Ǥ oleh Nabi Muhammad ƒ–ƒ ‹Â?‹ –‹‰ƒ Â?ƒŽ‹ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu Hadits itu. ‘alaihi wa sallam †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• ‹–—Ǥ Ǥ ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam ƒÂ?ƒÂ? Íşabi 8. N MuhammadS.a.w. akan berdiri di kanan Allah pada hari „‡”†‹”‹ †‹ Â?ƒÂ?ƒÂ? ŽŽƒŠ ’ƒ†ƒ Šƒ”‹ ‹ƒÂ?ÂƒÂ–ÇĄ •ƒ„†ƒÂ?Â›ÂƒÇŁ Íş Ǥ ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam ƒÂ?ƒÂ? Qiamat, sabdanya: „‡”†‹”‹ †‹ Â?ƒÂ?ƒÂ? ŽŽƒŠ ’ƒ†ƒ Šƒ”‹ ‹ƒÂ?ÂƒÂ–ÇĄ •ƒ„†ƒÂ?Â›ÂƒÇŁ ĂŠ Ĺ› ĂŠ ĂŠĹťĂˆ ÇşĂŒ Ç&#x;Ăˆ ¿Ȃ Ć…ÂŚ É Ă‰ÇŤĂˆÂ˘ ċÉĽ
ĂŠ
ĂŠ
ĂŠ ĹťĂˆ ÇşĂŒ Ç&#x;di Ĺ› “Aku akanĆ…ÂŚberdiri Ă‰ÇŤĂˆÂ˘ ċÉĽ Allah kelakâ€? Ăˆ ¿Ȃ Ékanan “Aku akan berdiri di kanan Allah kelakâ€? (Ad-Dalami dan Misykat, babul-Hardh). (Ad-Dalami dan Misykat, babul-Hardh). “Aku akan berdiri di kanan Allah kelakâ€? Kalau begitu, (Ad-Dalami Misykat, babul-Hardh). ada puladan Tuhan mempunyai kiri! Saya yakin
„‡‰‹–— ƒ†ƒ ’—Žƒ —ŠƒÂ? Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ Â?‹”‹Ǩ ƒ›ƒ ›ƒÂ?‹Â? ƒŽƒ— Ahmad Dahlan dan rekan-rekannya apabila membaca keterangan ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? †ƒÂ? ”‡Â?ƒÂ?nj”‡Â?ƒÂ?Â?›ƒ ƒ’ƒ„‹Žƒ Â?‡Â?„ƒ…ƒ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹Â?‹ ƒŽƒ— „‡‰‹–— ƒ†ƒ maka ’—Žƒ —ŠƒÂ? Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ Â?‹”‹Ǩ ƒ›ƒ bahwa ›ƒÂ?‹Â? ini mereka akan sadar, dapatkah mereka mengatakan Â?‡”‡Â?ƒ ƒÂ?ƒÂ? Â•ÂƒÂ†ÂƒÂ”ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ †ƒ’ƒ–Â?ƒŠ Â?‡”‡Â?ƒ Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ÂƒÂ›ÂƒÂ–ÇŚ ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? †ƒÂ? ”‡Â?ƒÂ?nj”‡Â?ƒÂ?Â?›ƒ ƒ’ƒ„‹Žƒ Â?‡Â?„ƒ…ƒ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹Â?‹ ayat-ayat lain palsu dan beranikah mereka mengatakan bahwa ƒ›ƒ– Žƒ‹Â? ’ƒŽ•— †ƒÂ? „‡”ƒÂ?‹Â?ƒŠ Â?‡”‡Â?ƒ Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•Č‚ Â?‡”‡Â?ƒ ƒÂ?ƒÂ? Â•ÂƒÂ†ÂƒÂ”ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ †ƒ’ƒ–Â?ƒŠ Â?‡”‡Â?ƒ Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ÂƒÂ›ÂƒÂ–ÇŚ Hadits–hadits ini perkataan dari setan dan Iblis. Hadits-hadits Šƒ†‹–• ‹Â?‹ ’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? †ƒ”‹ •‡–ƒÂ? †ƒÂ? Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ?
„Ž‹•Ǥ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• ‹–— †ƒ”‹ S.a.w. ƒ›ƒ– ’ƒŽ•— †ƒÂ? „‡”ƒÂ?‹Â?ƒŠ Â?‡”‡Â?ƒ „ƒŠ™ƒ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•Č‚ penghulu segala Nabi. PerkataanituŽƒ‹Â? dari Nabi Muhammad ’‡Â?‰Š—Ž— •‡‰ƒŽƒ ƒ„‹Ǥ ‡”Â?ƒ–ƒƒÂ?nj’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? ‹Â?‹ Â?—”ƒÂ?‰Â?ƒŠ Šƒ†‹–• ‹Â?‹ ’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? †ƒ”‹ •‡–ƒÂ? †ƒÂ? „Ž‹•Ǥ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• †ƒ”‹ perkataan ini kurangkah dibandingkan dengan perkataan‹–— Hadhrat †‹„ƒÂ?†‹Â?‰Â?ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ salĂŁm ›ƒÂ?‰ ’‡Â?‰Š—Ž— •‡‰ƒŽƒ ƒ„‹Ǥ ‡”Â?ƒ–ƒƒÂ?nj’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? ‘alaihis ‹Â?‹ Â?—”ƒÂ?‰Â?ƒŠ –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? ‹–—Ǎ †‹„ƒÂ?†‹Â?‰Â?ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm ›ƒÂ?‰ –‡ŽƒŠ †‹ Â? ‘Ž‡Š ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? ‹–—Ǎ 26 •‡„—–Â?ƒ ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? „‡”Â?ƒ–ƒ Žƒ‰‹ †ƒŽƒÂ? Č‹ —•ƒÂ?‰ ‡”„—Ž— ›ƒÂ?ÇĄ ŠƒŽǤ ÍśČŒ ‹–— Dz ƒ–ƒÂ?›ƒ Č‹ ‹”œƒ †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„ ›ƒÂ?‰ –‡”•‡„—– „‡”Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŁ ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? „‡”Â?ƒ–ƒ Žƒ‰‹ †ƒŽƒÂ? Č‹ —•ƒÂ?‰ ‡”„—Ž— ›ƒÂ?ÇĄ
ƒ›ƒ– Žƒ‹Â? ’ƒŽ•— †ƒÂ? „‡”ƒÂ?‹Â?ƒŠ Â?‡”‡Â?ƒ Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•Č‚ Šƒ†‹–• ‹Â?‹ ’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? †ƒ”‹ •‡–ƒÂ? †ƒÂ? „Ž‹•Ǥ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• ‹–— †ƒ”‹ Bab Satu: Aqidah ‹Â?‹ Jemaat Ahmadiyah ’‡Â?‰Š—Ž— •‡‰ƒŽƒ ƒ„‹Ǥ ‡”Â?ƒ–ƒƒÂ?nj’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? Â?—”ƒÂ?‰Â?ƒŠ __________________________________________________________________________________________ †‹„ƒÂ?†‹Â?‰Â?ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm ›ƒÂ?‰ –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒ Â? ‘Ž‡Š ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? ‹–—Ǎ a.s. Ahmad yang telah disebutkan oleh Ahmad Dahlan itu? ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? „‡”Â?ƒ–ƒ Žƒ‰‹ †ƒŽƒÂ? Č‹ —•ƒÂ?‰ ‡”„—Ž— ›ƒÂ?ÇĄ Ahmad Dahlan berkata lagi dalam (Musang Berbulu Ayam, hal. ŠƒŽǤ ÍśČŒ ‹–— Dz ƒ–ƒÂ?›ƒ Č‹ ‹”œƒ †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„ ›ƒÂ?‰ –‡”•‡„—– „‡”Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŁ 4) itu “Katanya Mirza dalam kitab yang tersebut berkata:
(Œ¹ǂǡ) řÊ ơÉ ¹Ê Ć˘ĂˆĂ‰Ĺť Ă€Ăˆ Ć˘ÇŻĂˆ ĂˆÂ Ć˘ĂˆÇ˜ĂˆÇ¤ĂŒÇłÂŚ Ĺ…ĂŠ ÇŚ Ăˆ ÇŒĂˆ ÇŻĂˆ Ă€ĂŒ ĂˆÂ˘ ĆžĂˆ Ç ĂŒ ÂşĂˆĆĽ ĂˆĆ…ÂŚ Àċ ʤ
“Allah telah membukakan perlindungan untukku dan di “Allah telahadalah membukakan perlindungan untukku dan kali�. di antaranya Dia bergurau dengan aku beberapa antaranya adalah Ia bergurau dengan aku beberapa kali�.
Saudara-saudara! Perkataan ini tidak ada di dalam Kitab ÂƒÂ—Â†ÂƒÂ”ÂƒÇŚÂ•ÂƒÂ—Â†ÂƒÂ”ÂƒÇ¨ ‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? ‹Â?‹ di–‹†ƒÂ? †‹ Hadhrat †ƒŽƒÂ? Ahmad Â?‹–ƒ„ Taudhihul-Maram dan tidak ada pula dalamƒ†ƒ Kitab ÂƒÂ—Â†ÂŠÂ‹ÂŠÂ—ÂŽÇŚ ƒ”ƒÂ? †ƒÂ? –‹†ƒÂ? ’—Žƒ †‹ †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ yang lainnya. Jadi, perkataan ini hanya kedustaan semata. Ahmad ›ƒÂ?‰ Žƒ‹Â?Ǥ ÂƒÂ†Â‹ÇĄ ’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? ‹Â?‹ ŠƒÂ?›ƒ Â?‡†—•–ƒƒÂ? •‡Â?ƒ–ƒǤ ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? ‹•ƒÂ?’‹Â?‰ ‹–— •ƒ›ƒ Š‡Â?†ƒÂ? „‡”–ƒÂ?Â›ÂƒÇŁ ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒÂ?ƒŠ ’‹Â?‹”ƒÂ? Dahlan dan kawan-kawannya tidak dapat menunjukkan perkataan †ƒÂ? Â?ƒ™ƒÂ?ÇŚÂ?ƒ™ƒÂ?Â?›ƒ –‹†ƒÂ? †ƒ’ƒ– Â?‡Â?—Â?Œ—Â?Â?ƒÂ? ’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? ‹–— †ƒ”‹ ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? Â?‡Â?‰‡Â?ƒ‹ „‡„‡”ƒ’ƒ ’‡”Â?ƒ”ƒ ›ƒÂ?‰ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †‹ itu ‹•ƒÂ?’‹Â?‰ dari kitab-kitab Hadhrat yang mulia itu ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒÂ?ƒŠ walaupun segala setan ‹–— •ƒ›ƒ Š‡Â?†ƒÂ? „‡”–ƒÂ?Â›ÂƒÇŁ ’‹Â?‹”ƒÂ? Â?Â‹Â–ÂƒÂ„ÇŚÂ?‹–ƒ„ ƒ†Š”ƒ– ›ƒÂ?‰ Â?—Ž‹ƒ ‹–— ™ƒŽƒ—’—Â? •‡‰ƒŽƒ •‡–ƒÂ? Â?‡”‡Â?ƒ „ƒ™ƒŠ ‹Â?‹ǣ mereka berkumpul seumur hidup. ’‡”Â?ƒ”ƒ ›ƒÂ?‰ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †‹ ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? Â?‡Â?‰‡Â?ƒ‹ „‡„‡”ƒ’ƒ „‡”Â?—Â?’—Ž •‡—Â?—” Š‹†—’Ǥ „ƒ™ƒŠ ‹Â?‹ǣ ‹•ƒÂ?’‹Â?‰ ‹–— •ƒ›ƒ Š‡Â?†ƒÂ? „‡”–ƒÂ?Â›ÂƒÇŁ ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒÂ?ƒŠ ’‹Â?‹”ƒÂ? itu Č‹ÍłČŒ ŽŽƒŠ Â–Â‡Â”Â–ÂƒÂ™ÂƒÇĄ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? pikiran †ƒŽƒÂ? Disamping saya hendak •‡„ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒ bertanya:›ƒÂ?‰ Bagaimanakah ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? Â?‡Â?‰‡Â?ƒ‹ „‡„‡”ƒ’ƒ ’‡”Â?ƒ”ƒ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †‹ ƒ†‹–• ÂƒÂ„Â‹ÇŁ Ahmad Č‹ÍłČŒ Dahlan mengenai beberapa perkara yang disebutkan ŽŽƒŠ Â–Â‡Â”Â–ÂƒÂ™ÂƒÇĄ •‡„ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? di „ƒ™ƒŠ ‹Â?‹ǣ bawah ini: ƒ†‹–• ÂƒÂ„Â‹ÇŁ ÇŽ ĂˆÇ§ ĂŒÂ•Â‡Â„ÂƒÂ‰ÂƒÂ‹Â?ƒÂ?ƒ Ăˆ Ć¸Ăˆ Ç” ŽŽƒŠ Č‹ÍłČŒ Â–Â‡Â”Â–ÂƒÂ™ÂƒÇĄ †ƒŽƒÂ? ĂˆČ‡ Ĺ•Ä‹ ĆˇĂˆ ȂÉÇ&#x;ĆžĂŒ ĂˆČ‡ žŒÉ Ç„ĂˆÂşĂˆČ‡ ĂˆČ?†‹•‡„—–Â?ƒÂ? S.w.t. (1) Allah tertawa, sebagaimana disebutkan dalam Hadits Nabi ƒ†‹–• ÂƒÂ„Â‹ÇŁ ÇŽ ĂŒ ĂˆČ‡ Ĺ•Ä‹ ĆˇĂˆ ȂÉÇ&#x;ĆžĂŒ ĂˆČ‡ žŒÉ Ç„ĂˆÂşĂˆČ‡ ĂˆČ?ĂˆÇ§ Ăˆ Ć¸Ăˆ Ç” S.a.w. : Muhammad “Orang itu akan tetap minta kepada Allah sehingga Allah tertawaâ€? “Orang itu akan minta sehingga Allah ÇŽ Ć¸ĂˆJuz Ç” Ĺ• ȂÉÇ&#x;kepada ĆžĂŒ ĂˆČ‡ žŒÉ Ç„ĂˆÂşĂˆČ‡ ĂˆČ?Allah Ä‹ ĆˇĂˆbabush-Shirath ĂˆÇ§ Jasu ĂŒ ĂˆČ‡IV, Ăˆ tetap (Al-Bukhari, jahannam). tertawaâ€? “Orang itu akan tetap kepada Allah sehingga Allah (Al-Bukhari, Juz IV,minta babush-Shirath Jasu jahannam). “Orang itu akan tetapJuz minta kepada Allah sehingga Allah ‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡Œƒ†‹ƒÂ? ‹–— ÂŒÂ—Â‰ÂƒÇĄ –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ tertawaâ€? (Al-Bukhari, IV, babush-Shirath Jasu jahannam). tertawaâ€? –ƒ–Â?ƒŽƒ ƒ•—Ž—ŽŽƒŠ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam Â–Â‡Â”Â–ÂƒÂ™ÂƒÇĄ ’ƒ”ƒ •ƒŠƒ„ƒ– ‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡Œƒ†‹ƒÂ? ‹–— ÂŒÂ—Â‰ÂƒÇĄ –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ (Al-Bukhari, Juz IV, babush-Shirath Jasu jahannam).
„‡”–ƒÂ?›ƒ Â?‡’ƒ†ƒ Â„Â‡ÂŽÂ‹ÂƒÂ—ÇŁ Berkenaan dengan kejadian itusallam Â–Â‡Â”Â–ÂƒÂ™ÂƒÇĄ ’ƒ”ƒ •ƒŠƒ„ƒ– juga, telah disebutkan bahwa –ƒ–Â?ƒŽƒ ‘alaihi wa ƒ•—Ž—ŽŽƒŠ shallallĂŁhu S.a.w. tertawa, para sahabat bertanya kepada tatkala Rasulullah „‡”–ƒÂ?›ƒ Â?‡’ƒ†ƒ Â„Â‡ÂŽÂ‹ÂƒÂ—ÇŁ ‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡Œƒ†‹ƒÂ? ‹–— ÂŒÂ—Â‰ÂƒÇĄ –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ĂŠ ÂžĆ˘Ăˆ ĂˆÇŤ Ć…ÂŚ ĂŠ žȂ ĂŠ ĂŠ beliau: Ĺ› Ǹ Ç´ Ç Çł ÂŚ § ° ÇŽ Ăˆ LJÉ Â°Ăˆ Ć˘ĂˆČ‡ ÇŽ ĂŒ ĂˆĆŤ ǜċ ǡÊ É Ć¸Ăˆ Ç” Ăˆ ÇşĂŒ ǡ wa –ƒ–Â?ƒŽƒ ƒ•—Ž—ŽŽƒŠ shallallĂŁhu ‘alaihi sallam Â–Â‡Â”Â–ÂƒÂ™ÂƒÇĄ ’ƒ”ƒ •ƒŠƒ„ƒ– Ăˆ ĂˆĂˆ ĂŒ Ä? Ăˆ Ƹ ĂŒÇ“ ĂŠ ĂŠ Ăˆ LJ° Ƣȇ ÇŽ ĂŠ Ä?°ǎ ĂŠ Ç“ Ĺ› „‡”–ƒÂ?›ƒ Â?‡’ƒ†ƒ Â„Â‡ÂŽÂ‹ÂƒÂ—ÇŁ Ć¸Ăˆ Ç” ĂŒ ĂˆĆŤ ǜċ ǡÊ Ăˆ ÇşĂŒ ǡ ÂžĆ˘Ăˆ ĂˆÇŤ Ć…ÂŚ žȂ Ăˆ Ç¸ĂˆÇ´Ç Ăˆ ĂŒÇłÂŚ § Éwahai Ăˆ Ć¸ĂŒengkau Ăˆ Ăˆ É Rasulullah? “Mengapa tertawa Beliau
“Mengapa tertawa wahai Rasulullah? Beliau bersabda: bersabda: tertawa Rabbul-‘alamin juga ĂŠ ÂžĆ˘Ăˆtertawa ĂŠ karena ĂŠ ĂˆÇ´Ç ĂŒÇłÂŚ engkau ĂŠ Aku Beliau Ĺ› § Ć¸ĂŒengkau Ç“ žȂ LJÉ Â°Ăˆ Tuhan Ć˘ĂˆČ‡ ÇŽ Ć¸Ăˆ Ç” ǜċ ǡÊ tertawaâ€? Ăˆ wahai Ä? Â°Ăˆ ÇŽ ĂˆÇŤ Ć…ÂŚ ĂŒ ĂˆĆŤ juga É Rasulullah? Ăˆ ÇşĂŒ ǡTuhan Ăˆ Ǹ“Mengapa Aku tertawa karena Rabbul-‘alamin Ăˆ tertawaâ€? bersabda: Aku tertawa karena Tuhan Rabbul-‘alamin juga (Muslim dandan Misykat babul-hardh wasy-Syafa’ah). (Muslim Misykat babul-hardh wasy-Syafa’ah). tertawaâ€? “Mengapa tertawa wahai Rasulullah? Beliau (Muslimengkau dan Misykat babul-hardh wasy-Syafa’ah). bersabda: Aku tertawa Tuhan Rabbul-‘alamin juga Č‹Í´ČŒ ƒ†ƒ Šƒ”‹ karena ‹ƒÂ?ƒ– •‡‘”ƒÂ?‰ ŠƒÂ?„ƒ ŽŽƒŠ ƒÂ?ƒÂ? (2) Pada hari Qiamat seorang hamba Allah akan berkata kepada tertawaâ€? „ ‡”Â?ƒ–ƒ Â?Â‡Â’ÂƒÂ†ÂƒÇŚ Â›ÂƒÇŁ Nya: Č‹Í´ČŒ (Muslim ƒ†ƒ ‹ƒÂ?ƒ– •‡‘”ƒÂ?‰ ŠƒÂ?„ƒ ŽŽƒŠ ƒÂ?ƒÂ? danŠƒ”‹ Misykat babul-hardh wasy-Syafa’ah).
„‡”Â?ƒ–ƒ Â?Â‡Â’ÂƒÂ†ÂƒÇŚ Â›ÂƒÇŁ ĂŠ ĂŒÇłÂŚ § Ĺ› Ĺ™Ä? ǡÊ ÂĽ Šƒ”‹ ÄŒ Â°Ăˆ ĆŞ ĂˆĆŤĂˆÂ˘ É Ç„ĂŠ Č€ĂŒ ÂşĂˆĆŹÇˆĂŒ ŠƒÂ?„ƒ ƒ†ƒ ŽŽƒŠ ƒÂ?ƒÂ? Ăˆ Ç¸ĂˆÇłĆ˘Ç Ăˆ ‹ƒÂ?ƒ– Ăˆ ĂŒÇťĂˆÂ˘Ă‚ĂˆÂ•Â‡Â‘Â”ÂƒÂ?‰ ĂŠ ĂŠ ĂŠ „‡”Â?ƒ–ƒ Â?Â‡Â’ÂƒÂ†ÂƒÇŚ Â›ÂƒÇŁ Ăˆ Ăˆ Ĺ› Ǹ Çł Ƣ Ç Çł ÂŚ § ° ĆŞ Çť ¢ Ă‚ Ĺ™ ǡ ÂĽ Ç„ Č€ Âş ĆŹ Lj ĆŤ ¢ Ăˆ Ăˆ ĂˆĂŒ ÄŒ Ăˆ Ăˆ ĂŒ Ăˆ Ä? É ĂŒ ĂˆĂŒ Ăˆ “Apakah engkau memperolok-olokkan hamba, sedangkan
Č‹Í´ČŒ
Rabbul-‘a ĂŠ É Ç„ĂŠ Č€ÂşĂˆĆŹÇˆĂˆĆŤĂˆÂ˘laminâ€?? “Apakah Ĺ› ǸÊ ĂˆÇłĆ˘Ç Ăˆ ĂŒÇłÂŚ § Â°ĂˆEngkau ĆŞ ÄŒmemperolok-olokkan Ăˆengkau Ăˆ ĂŒÇťĂˆÂ˘Ă‚Ăˆ Ĺ™Ä? ǡ ÂĽ ĂŒ ĂŒ hamba, sedangkan Engkau Rabbul-‘alaminâ€??
ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ ƒÂ?ƒÂ? „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŁ “Apakah engkau memperolok-olokkan hamba, sedangkan ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ ƒÂ?ƒÂ? „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŁ
27
„‡”Â?ƒ–ƒ Â?Â‡Â’ÂƒÂ†ÂƒÇŚ Â›ÂƒÇŁ
ĂŠ Ĺ› Penjelasan Ahmadiyah Ăˆ Ç¸ĂˆÇłĆ˘Ç Ăˆ ĂŒÇłÂŚ
ĂŠ É Ç„ĂŠ Č€ÂşĂˆĆŹÇˆĂˆĆŤĂˆÂ˘ § ÄŒ Â°Ăˆ ĆŞ Ăˆ ĂŒÇťĂˆÂ˘Ă‚Ăˆ Ĺ™Ä? ǡ ÂĽ ĂŒ ĂŒ
__________________________________________________________________________________________
“Apakah engkau memperolok-olokkan hamba, sedangkan “Apakah engkau memperolok-olokkan hamba, sedangkan Engkau Rabbul-‘alamin�? Engkau Rabbul-‘alamin�?
ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ ƒÂ?ƒÂ? „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŁ Allah S.w.t. akan berfirman:
ÇŽ É Ç„ĂŠ Č€ĂŒ ÂşĂˆĆŹÇ‡Ăˆ Ăˆ ÇźĂŒÇˇĂŠ ÂĽ ĂŒ ¢ ĂˆČ? ĹˆÄ? ʤ
–‡–ƒ’‹ “Aku „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? tidak memperolok-olokkan engkauâ€? Â?—Â?ƒˆ‹“ ŽŽƒŠ Â?ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ tidak memperolok-olokkan engkauâ€? (Hadits Muslim (Hadits dan Misykat Bab al-Hardh wasy-Syafaah). “AkuMuslim „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŁ dan Misykat babul-Hardh wasy-Syafaah). Â?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ Â?—Â?ƒˆ‹“ ŽŽƒŠ Akan munafiq AllahS.w.t. tetapi berkenaan „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŁ ċǴdzŒ ÇśĂŒ ĂŠÄ‘ĂŠdengan ÂĽ Ç„ĂŠ Č€ĂŒ ÂşĂˆĆŹÇˆĂŒ ĂˆČ‡ ÉǞorang-orang É berfirman:
ĂŠĂŠ
ÇśĂŒ Ä‘ ÂĽ “Allah memperolok-olokkan merekaâ€? É Ç„ĂŠ Č€ĂŒ ÂşĂˆĆŹÇˆĂŒ ĂˆČ‡ ÉǞċǴdzŒ (Al-Baqarah, 2:15). “Allah memperolok-olokkan merekaâ€? “Allah memperolok-olokkan merekaâ€? (QS. Al-Baqarah, 2:15) ‡–—ŽÂ?ƒŠ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ •—Â?ƒ Â?‡Â?’‡”‘Ž‘Â?nj‘Ž‘Â?Â?ƒÂ?ÇŤ (Al-Baqarah, 2:15).
S.w.t. Betulkah Allah memperolok-olokkan? Č‹ÍľČŒ ‡ŽƒŠ suka †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• ÂŽÇŚ —Â?Šƒ”‹ †ƒÂ? ‡–—ŽÂ?ƒŠ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ •—Â?ƒ Â?‡Â?’‡”‘Ž‘Â?nj‘Ž‘Â?Â?ƒÂ?ÇŤ —•Ž‹Â? „ƒŠ™ƒ ’ƒ†ƒ Šƒ”‹ ‹ƒÂ?ƒ– ŽŽƒŠ ƒÂ?ƒÂ? (3) Telah dalam Hadits Al-Bukhari dan Muslim Â?‡Â?†‡Â?ƒ–Â?ƒÂ? •‡‘”ƒÂ?‰ Â?—Â?Â?‹Â? †ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? Č‹ÍľČŒ disebutkan ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• ÂŽÇŚ —Â?Šƒ”‹ †ƒÂ? S.w.t. bahwa pada hariÂ?‡Ž‡–ƒÂ?Â?ƒÂ? Qiamat Allah akan mendekatkan seorang Â„ÂƒÂŠÂ—ÇŚ ›ƒ ƒ–ƒ•Â?›ƒ •‡Š‹Â?‰‰ƒ —•Ž‹Â? „ƒŠ™ƒ ’ƒ†ƒ †‹ Šƒ”‹ ‹ƒÂ?ƒ– ŽŽƒŠ ƒÂ?ƒÂ? mukmin dan akanÂ?‡Â?›‡Â?„—Â?›‹Â?ƒÂ?Â?›ƒ meletakkan bahu-Nya atasnya Dz di †ƒ”‹ ‘”ƒÂ?‰ sehingga Žƒ‹Â? †ƒÂ? akan ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?†‡Â?ƒ–Â?ƒÂ? •‡‘”ƒÂ?‰ Â?—Â?Â?‹Â? †ƒÂ? menyembunyikannya“ dari orang lain dan akan bercakap-cakap „‡”…ƒÂ?ÂƒÂ’ÇŚÂ…ÂƒÂ?ƒ’ †‡Â?‰ƒÂ?Â?Â›ÂƒÇĄ „—Â?›‹Â?›ƒ „‡‰‹Â?‹ǣ Â?‡Ž‡–ƒÂ?Â?ƒÂ? Â„ÂƒÂŠÂ—ÇŚ ›ƒ †‹ ƒ–ƒ•Â?›ƒ •‡Š‹Â?‰‰ƒ ƒÂ?ƒÂ? dengannya, begini: bunyinya Â?‡Â?›‡Â?„—Â?›‹Â?ƒÂ?Â?›ƒ Dz †ƒ”‹ ‘”ƒÂ?‰ Žƒ‹Â? †ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? ĂŠ ĂŠ „‡”…ƒÂ?ÂƒÂ’ÇŚÂ…ÂƒÂ?ƒ’ †‡Â?‰ƒÂ?Â?Â›ÂƒÇĄ „—Â?›‹Â?›ƒ „‡‰‹Â?‹ǣ Ăˆ ĂˆČˆÂşĂˆÇ§ ÇşĂˆ ÇˇĆšĂŒ ǸÉ ĂŒÇłÂŚ ĹˆĂŠĆžĂŒ Éȇ ĂˆĆ…ÂŚ Àċ ʤ Ă‰Ç˝Ç‚Ă‰ÂşĂˆĆŹÇˆĂŒ ĂˆČ‡Ă‚Ăˆ Ă‰ÇžÇ¨Ăˆ ÂşÇźĂŒÇŻĂˆ ÇžČˆĂŒĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ ǞÉ Ç” “Allah akan mendekatkanĂŠ orang mukmin akan ĂŠmemeluknya ĂŠ Ç¸ĂŒÇłÂŚ dan Č‡Ă‚Ăˆmenyembunyikannya ÇžČˆĂŒĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ ǞÉ Ç” ĹˆĂŠĆžĂŒmukmin “Allah dan akan Ăˆ ĂˆČˆÂşĂˆÇ§ ÇşĂˆ ÇˇĆšĂŒorang Ă‰ÇžÇ¨Ăˆ ÂşÇźĂŒÇŻĂˆmendekatkan Ă‰Ç˝Ç‚Ă‰ÂşĂˆĆŹÇˆĂŒ Ăˆakan ĂˆĆ…ÂŚ Àċ ¤ lainâ€? Éȇ orang É dari dan akan memeluknya dan akan menyembunyikannya dari orang lainâ€? (Misykat Bab al-Hisab wal-Qashash). (Misykat babul-Hisab wal-Q ashash) . akan “Allah akan mendekatkan orang mukmin dan memeluknya dan akan menyembunyikannya dari orang lainâ€? Ketiga Hadits ini menunjukkan bahwa AllahS.w.t. tertawa, ‡–‹‰ƒ ƒ†‹–• (Misykat ‹Â?‹ Â?‡Â?—Â?Œ—Â?Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ Â–Â‡Â”Â–ÂƒÂ™ÂƒÇĄ babul-Hisab wal-Q ashash) ŽŽƒŠ .
memperolok-olokkan dan memeluk; bukankah itu sama artinya Â?‡Â?’‡”‘Ž‘Â?nj‘Ž‘Â?Â?ƒÂ? †ƒÂ? Â?‡Â?‡Ž—Â?Ǣ „—Â?ƒÂ?Â?ƒŠ ‹–— •ƒÂ?ƒ ƒ”–‹Â?›ƒ dengan bersendau-gurau? †‡Â?‰ƒÂ? „‡”•‡Â?Â†ÂƒÂ—ÇŚÂ‰Â—Â”ÂƒÂ—ÇŤ ‡–‹‰ƒ ƒ†‹–• ‹Â?‹ Â?‡Â?—Â?Œ—Â?Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ŽŽƒŠ Â–Â‡Â”Â–ÂƒÂ™ÂƒÇĄ Â?‡Â?’‡”‘Ž‘Â?nj‘Ž‘Â?Â?ƒÂ? †ƒÂ? Â?‡Â?‡Ž—Â?Ǣ „—Â?ƒÂ?Â?ƒŠ ‹–— •ƒÂ?ƒ ƒ”–‹Â?›ƒ Ahmadiyah yakin bahwa perkataan-perkataan yang semacam ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ ›ƒÂ?‹Â? „ƒŠ™ƒ ’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ?nj’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? ›ƒÂ?‰ •‡Â?ƒ…ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? „‡”•‡Â?Â†ÂƒÂ—ÇŚÂ‰Â—Â”ÂƒÂ—ÇŤ ini adalah sebagai kata-kata kiasan saja tidak boleh diartikan sebagai ‹Â?‹ ƒ†ƒŽƒŠ •‡„ƒ‰ƒ‹ Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŚÂ?ƒ–ƒ Â?‹ƒ•ƒÂ? •ƒŒƒ –‹†ƒÂ? „‘Ž‡Š †‹ ƒ”–‹Â?ƒÂ? •‡„ƒ‰ƒ‹ ungkapan lahiriah. Akan tetapi saya menyalin beberapa ayat dan —Â?‰Â?ƒ’ƒÂ? ÂŽÂƒÂŠÂ‹Â”Â‹ÂƒÂŠÇĄ ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ •ƒ›ƒ Â?‡Â?›ƒŽ‹Â? „‡„‡”ƒ’ƒ ƒ›ƒ– †ƒÂ? ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ ›ƒÂ?‹Â? „ƒŠ™ƒ ’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ?nj’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? ›ƒÂ?‰ •‡Â?ƒ…ƒÂ? Hadits ini agar Ahmad Dahlan dapat mengetahui apa arti majaz dan ƒ†‹–• ‹Â?‹ ƒ‰ƒ” ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? †ƒ’ƒ– Â?‡Â?‰‡–ƒŠ—‹ ƒ’ƒ ƒ”–‹ Â?ƒŒƒœ †ƒÂ? ‹Â?‹ ƒ†ƒŽƒŠ •‡„ƒ‰ƒ‹ Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŚÂ?ƒ–ƒ Â?‹ƒ•ƒÂ? •ƒŒƒ –‹†ƒÂ? „‘Ž‡Š †‹ ƒ”–‹Â?ƒÂ? •‡„ƒ‰ƒ‹ isti'arah dan apakah kata-kata majaz dan isti'arah itu terdapat di ‹•–‹ƒ”ƒŠ †ƒÂ? ƒ’ƒÂ?ƒŠ ƒÂ?ƒÂ? Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŚÂ?ƒ–ƒ †ƒÂ? ‹•–‹ƒ”ƒŠ ‹–— –‡”†ƒ’ƒ– †‹ —Â?‰Â?ƒ’ƒÂ? ÂŽÂƒÂŠÂ‹Â”Â‹ÂƒÂŠÇĄ –‡–ƒ’‹ Â?ƒŒƒœ •ƒ›ƒ Â?‡Â?›ƒŽ‹Â? „‡„‡”ƒ’ƒ ƒ›ƒ– †ƒÂ? S.a.w. tidak? ‘alaihi wa dalam ‹–ƒ„ Kitab Allah Nabi † ƒŽƒÂ? ŽŽƒŠ dan †ƒÂ? Hadits-hadits ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• ƒ„‹ atau shallallĂŁhu ƒ†‹–• ‹Â?‹ ƒ‰ƒ” ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? †ƒ’ƒ– Â?‡Â?‰‡–ƒŠ—‹ ƒ’ƒ ƒ”–‹ Â?ƒŒƒœ †ƒÂ? s‹•–‹ƒ”ƒŠ allam ƒ–ƒ— –‹†ƒÂ?ÇŤ †ƒÂ? ƒ’ƒÂ?ƒŠ Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŚÂ?ƒ–ƒ Â?ƒŒƒœ †ƒÂ? ‹•–‹ƒ”ƒŠ ‹–— –‡”†ƒ’ƒ– †‹ hati Ahmad ƒ„‹ DahlanshallallĂŁhu belum mati betul †ƒŽƒÂ? Saya ‹–ƒ„ yakin ŽŽƒŠ kalau †ƒÂ? ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• ‘alaihi wa ›ƒÂ?‹Â? Â?ƒŽƒ— Šƒ–‹ ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? „‡Ž—Â? Â?ƒ–‹ „‡–—Ž sallam ƒ ƒ›ƒ –ƒ— –‹†ƒÂ?ÇŤ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ?ÇŚÂ?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹Â?‹ ƒÂ?ƒÂ? †ƒ’ƒ– Â?‡Â?‹Â?„—ŽÂ?ƒÂ? Â?‡ƒ†‹ŽƒÂ?ÇĄ 28 — ƒ›ƒ ™ƒŽƒ—’ Â? Ž‹†ƒŠÂ?›ƒ ›ƒÂ?‰ ‹–— ƒŠŽƒÂ? –‹†ƒÂ? „‡Ž—Â? Â?ƒ— Â?ƒ–‹ Â?‡Â?‰ƒÂ?—‹ ›ƒÂ?‹Â? Â?ƒŽƒ— Šƒ–‹ Â?‘–‘” ŠÂ?Ġ „‡–—Ž Â?‡„‡Â?ƒ”ƒÂ?Â?›ƒǤ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ?ÇŚÂ?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹Â?‹ ƒÂ?ƒÂ? †ƒ’ƒ– Â?‡Â?‹Â?„—ŽÂ?ƒÂ? Â?‡ƒ†‹ŽƒÂ?ÇĄ ™ƒŽƒ—’— Â? Ž‹†ƒŠÂ?›ƒ ›ƒÂ?‰ Â?‘–‘” ‹–— –‹†ƒÂ? Â?ƒ— Â?‡Â?‰ƒÂ?—‹
Bab Satu: Aqidah Jemaat Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
ÊÌ DzÊ Èƥ LjÌǻȍ¦
Êǐ Ê Æ¨ƥŚƥ ǾÊǐ Êȍ¦ ƢÊÌÌLjÈ DzÌǻÊDzÊȍ¦ ÉǽǂȇÉǽÈǂȇÈ ¯ƢʯƢÊ ÉǠǽÈǂȇǠÈǷÈǷÈ ¯ƢÊ ȄȄǠÈǬÈǷǬÈÌdzÈÌ dz¢È¢ Ȅ ȂÌȂÌǬÈdzÂÈdzÈÌÂÈÈ¢ ƨȂÆŚ¨ÈÌŚÈÈdzÂǐ ǾÊLjÊLjÊÈƥǨÌ Ǩ̺ÈǻǾʺÈǻ Lj ȄÊȄǨÌÈǴÈǴǟºǻǟÈ Ȅ ÀÉÀÉÈǴƢǟÈƢLjÈLjÈ ÌǻÀÉÌǻȍ¦ È ÈƥÊÈÌƥ DzÊ Èƥ È È Ê Ê Ê Ê Ê keterangan-keterangan ini akan dapat menimbulkan keadilan, È ǽ ǂȇ ¯Ƣ Ǡ Ƿ Ȅ Ǭ dz ¢ Ȃ dz  ¨ Ś ǐ ƥ Ǿ Lj Ǩ º ǻ Ȅ Ǵ ǟ À Ƣ Lj ǻ ȍ¦ Dz Ì Ì È È Æ Ì Ì Ê Èƥ ǾÊ LjÊ ÈǨÌ ºÈǻ ÉȄÈÈǴǟ ÀÉ ƢLjÈƥÌǻȍ¦ É È È Èǽǂȇ¯ƢÊ ÈǠǷ ÌȄÈǬÈ ÌdzÈ¢È ȂÈdzÂÈ Æ¨Śǐ ÊÌ mau DzÊ Èƥ mengakui È É walaupun lidahnya yang kotor itu tidak È È È Ì È È È È Ê Êterhadap Ê saksi “Tidak, malahan manusia malahan manusia ÊÌ DzÊ Èƥ “Tidak, “Tidak, malahan manusia itu menjadi dirinya, ÉǽǂȇÈÊ ¯Ƣitu ǠÈÊǷÈÊ menjadi ȄituǬÈ ÌdzÈ¢menjadi Ȃdz ƨsaksi ŚÈsaksi ǐ LjÊÊ ǨÌ ºÈǻterhadap ȄÈǴǟÈ ÀÉdirinya, ƢLjÈ Ìǻdirinya, ȍ¦ ǽwalaupun ÊÈƥÌ Ǿ terhadap kebenarannya. ǂȇÈwalaupun ¯ƢÊ ǠÈwalaupun ǷÈ ȄǬÈ ÌdzÈ¢ manusia ȂÌiaÈdzÂÈmengemukakan mengemukakan ŚÈ ǐmengemukakan ƥÈ itu ǾLjǨÌmenjadi ºÈǻ ȄÈǴÌǟÈÈ ÈÀÉdalih-dalihnya” ƢLj ǻ ȍ¦ Dz ƥ ƨia Ì dalih-dalihnya” ia “Tidak, malahan saksi terhadap dirinya, dalih-dalihnya” É È terhadap dirinya, È saksi “Tidak, malahan manusia itu menjadi 75:15-16) ia dalih-dalihnya” Ê ƥ ǾÊ LjÊ75:15-16) 75:15-16) Ê È¢(Al-Qiamah, walaupun ǽÉǂȇÈ ¯ƢÊ ǠÈwalaupun ǷÈ “Tidak, ȄǬÈ Ìdz(Al-Qiamah, ȂÌmengemukakan dzÂÈ(Al-Qiamah, malahan ¨iaŚÈ ǐ Ǩ º ǻ Ȅ Ǵ ǟ À Ƣ Lj ǻ ȍ¦ menjadi DzÊ Èƥ Ì È È Æ Ì Ì É manusia saksi terhadap dirinya, È È È itu mengemukakan dalih-dalihnya” È 75:15-16) (Al-Qiamah, “Tidak, malahan manusia itu menjadi saksi terhadap dirinya,
walaupun ia mengemukakan dalih-dalihnya” (Al-Qiamah, 75:15-16) “Tidak, malahan manusia itu menjadi saksi terhadap dirinya, aksi terhadap dirinya, walaupun ia mengemukakan dalih-dalihnya” (Al-Qiamah, 75:15-16) “Tidak, malahan manusia itu menjadi saksi terhadap dirinya, walaupun ia mengemukakan dalih-dalihnya” alih-dalihnya” (Al-Qiamah, 75:15-16) ȋ ǡ Ǥ ȋ ǡ Ǥ ȋ ǡ Ǥ ͵ǡ ͵ǡ ͵ǡ walaupun ia mengemukakan dalih-dalihnya” 16) (QS. Al-Qiamah, 75:15-16) ȋ ǡ Ǥ ͵ǡ ǣ ǣ ǣ Ǥ (Al-Qiamah, 75:15-16) ȋ ǡ ͵ǡ
ǣ ǣ ȋ ǡ Ǥ ͵ǡ saya hendak mengupas lagi satu keterangan yang Sekarang ȋ ǡ Ǥ ͵ǡ Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê ƤȈ ǏÉ ¢  ƞ ǘ ƻÉ ¢ ƤȈ ƳÉ ¢ ¾Ȃ LJ ǂ dz¦ Ǟ Ƿ ň ¤ ƤȈ ǏÉ ¢  ƞ ǘ ƻÉ ¢ ƤȈ ƳÉ ¢ ¾Ȃ LJ ǂ dz¦ Ǟ Ƿ ň ¤ ǣ ď ď ƤȈ ǏÉ ¢  ƞ ǘ ƻÉ ¢ ƤȈ ƳÉ ¢ ¾Ȃ LJ ǂ dz¦ Ǟ Ƿ ň ¤ Ì ÉÊ(Musang Èď ÈÊ ÉƻÉ¢ ÉÉƤȈ ÉÊ È¢ÈÂÉÉƞÈǘÊÌÌbuku ÉÉƤȈdalam ǡ Ǥ ͵ǡ telah hal. 37,͵ǡ ǣ Ê ÉÉLJÊċċǂċdz¦ÉÈÈǞċÈÈǷBerbulu ǏÉ ƳÉ¢ȋ ¾Ȃ ň ď ¤ǞǷ ňʤ Ayam, dikemukakan ǡ Ǥ Ê Ì Ê Ê È É È É È É É ƤȈ ǏÉ ¢  ƞ ǘ ƻÉ ¢ ƤȈ ƳÉ ¢ ¾Ȃ LJ ǂ dz¦ ď begini: ċ É È É Ì ÉÊ Ê É È ÈÊ ǣ
Ê Aku “Sesungguhnya Allah beserta (Mirza), Allah Allah beserta Allah “Sesungguhnya “Sesungguhnya AkuAku Allah beserta Rasul (Mirza), Aku Allah ƤȈ ǏÉÊ ¢ÂÈRasul ƞÉ ǘRasul ƻÉ ƤȈ ¢ ¾Ȃ LJÉ ǂċdz¦Aku ǞÈ ǷÈ ň ď ʤ Ì Ƿ¢(Mirza), ÊAllah ÊAku ÉƳÉÊ ¢salah Éď ʤ ƳÉberbuat memperkenankan, ƤȈ ǏÉ ¢  ƞ ǘ ƻÉ ¢ ƤȈ ¾Ȃ LJ ǂ dz¦ Ǟ ň “Sesungguhnya memperkenankan, berbuat salah dan betul” ċ berbuat dan berbuat betul” Aku beserta Rasul (Mirza), Aku Allah memperkenankan, berbuat salah dan berbuat betul” Ì É È ÈRasul (Mirza), Aku Allah É È É AkuÉAllah beserta “Sesungguhnya ǞǷÈ ňď ʤ Ê (Al-Istifta, hal. (Al-Istifta, hal. memperkenankan, berbuat salah dan betul” Ê Ê Ê72). (Al-Istifta, hal. 72). ƤȈ ǏÉ ¢  ƞ ǘ ƻÉ ¢ ƤȈ ƳÉ ¢ ¾Ȃ LJÉsalah ǂċdz¦72). ǞÈ Ƿberbuat ňď ʤ berbuat Aku Allah beserta (Mirza), Aku Allah memperkenankan, berbuat dan betul” Ì Aku Allah beserta Rasul (Mirza), AkuRasul Allah È É È É “Sesungguhnya É (Al-Istifta, hal. 72). “Sesungguhnya “Sesungguhnya Akumemperkenankan, Allah(Al-Istifta, beserta Rasul (Mirza), Akudan Allah berbuat berbuat betul” hal. 72). salah memperkenankan, berbuat salah dan berbuat betul” Ǧ ul (Mirza), Aku Allah Ǧ memperkenankan, berbuat salah(Al-Istifta, dan berbuat betul” Ǧ hal. 72). “Sesungguhnya Aku Allah beserta Rasul (Mirza), Aku Allah (Al-Istifta, hal. 72). an berbuat betul” Ǧ (Al-Istifta, hal. 72). ǫ ǫ ǫ memperkenankan, berbuat salah dan berbuat betul” Ǧ ). ǫ Ǧ (Al-Istifta, hal. 72). S.w.t. ǫ Pernahkah tuan-tuan mendengar Allah berbuat kesalahan
Ǧ ǣ ǣ ǣ ini? ǫ seperti tuduhan Kadzdzab ǫ ǣ ǫ Ǥ ǫ Ǥ ǫ Ǥ Ǧ ǣ Ǥ ǫ ǫ ǣ ǫ Ǥ jawab: Sebenarnya siapakah yang dan Saya ǣ pendusta Ǧ Ǧ Ǧ ǫ Ǥ siapakah yang benar? Persoalan ini akan jelas sekarang ǫ Ǧ Ǥ ǠÈ ºÈǫÂÈÈ ¢Ȍǡ Dz ǯ Ǧ ȋ ÈƘÈƘǘÈǘƻÈ ľÈǘľÊÈÊŬ¦ ƘÊÈƘǘÊjuga. Dz ǯ Ǧ ȋ ÌÉǾÉǾǠÈ ÌÈŬ¦ ÈǘƻÈ ǠȺÈǫľÂȺÈǫÊÂÈÈ¢Ȍǡ ¢ÉǾȌǡ ¢ ÈƘȌdz Dz ǯ Ǧ ǯ ȋ Dz ǯ Ǧ ȋ Ì ƘÊ ÈǘÈŬ¦ Ì ¢Ȍdz Dz ǯ Ǧ ǯ ȋ ÌƻÈ ǣ Ì ¢Ȍdz Dz ǯ Ǧ ǯ ȋ Ǧ Ê Ǥ Ê È Ŭ¦ ľ Ǿ Ǡ º ǫ ÂÈ ¢ Ȍǡ Ƙ ǘ ƻÈ ¢ Ȍdz Dz ǯ Ǧ ǯ ȋ Ƙ ǘ Dz ǯ Ǧ ȋ Ì È È È È Ì É È Dz dzǤ ǡ Dz ǯ È Ê Dz dzǤ ǡ Dz ǯ ǫ Ǥ Ǧ Dz dzǤ ǡ Dz ǯ Ê ÈƘÈǘƻÈ ÂÈÈ ¢Ȍǡ ¢Ȍdz Dz ǯ Ǧ ǯ ȋ ƘÈkata ǘ Dz ǯ Ǧ ȋ Ì ľ ÉǾǠÈ ºÈǫ ÈŬ¦ Ì dalam Telah disebutkan Kitab Lughatul-Munjid bahwa Ǧ Ê Ê Ê Ê Dz dzǤ ǡ Dz ǯ Ê ȋ ƞ ǘ ƻÉ ¢ Ȍdz Dz dzǤ ȋȋƞ ǘ ƻÉ ¢ Ȍdz Dz dzǤ ÈƘ)” ¢Ȍdz Dz ǯ Ǧ ǯ ȋ ƘÈǘÈŬ¦ Dz ǯ Ǧ ȋ ǘÌƻÉ ¢Ȍdz Ì Dz dzǤ Ì ľ ÉǾǠÈ ºÈǫÂÈÈ ¢Ȍǡ ÈǘƻÈ Ì ÉƞÉ“Akhtha’al-Rajulu ﺄَ اﻟﱠﺮ ُﺟ ُﻞ Dz dzǤ ǡ (ÈƘÈǘƻÈ itu berarti “Auqa’ahu Fil-Khatha’i Ǧ Dz ǯ Ǧ ȋ ََﺧﻄ ǾǠÈ ºÈǫÂÈÈ ¢Ȍǡ ¢Ȍdz Dz ǯ Ǧ ǯ ȋ ƘÊ ْ أDz Ì ľÊ Dz ǯ Ê ÌƻÉÉ ¢ ÈǘÈŬ¦ Ì É ȋ ƞ ǘ Ȍdz dzǤ Ǧ Ì ȋ Ȍ ǯ Ǧ É ȋ Ȍ ǯ Ǧ Ê Ê dzǤ ǡ ȋ Ȍ ǯ Ǧ Dz ǯ ÊÌ ( ƘÈǘ yakniDz “Menyalahkan dan menyesatkan”. Jadi, arti kata ȋÈŬ¦ ¢ÉǾȌdz Dz dzǤ ľƻÉ ǠÈ ºÈǫÂÈÈ ¢ Ȍǡ )", Ǧ ǯ ȋ ÌƞÉ ǘDz dzǤ ǡ ǯ Dz ǯ ÈƘÈǘ ľÊ Ǧ ǫÂÈÈ ¢Ȍǡ ƻÈ ¢ Ȍdz Dz ǯ Ǧ ǯ ȋ ƘÊÈǘÈŬ¦ Dz ǯ Ǧ ȋ Ì Ê ƻÉ¢Ȍdz )” ȋ Ȍ ǣ ǣ Ì ÉǾǠÈ ºÈ dzǤ ǣ ȋ ƞ ǘ Dz “Ukhthi’u ( itu dapat juga berarti “Aku menyalahkan dan Ì ȋ Ȍ É ǯ Ǧ ǡ Dz ǯ ȋ ǣ ƞÉ ǘÊ ƻÉ ¢Ȍdz Dz dzǤ Ì S.w.t. Dz ȋ Ȍ dzǤ ǡ Dz ǯ menyesatkan”. Arti ini cocok (sesuai) benar dengan firman Allah ǯ Ǧ ǣ dzǤ ȋ Ȍ ǯ Ǧ Ê Êư ÊưǯÈǯȦ Ś ǾÊǾÊƥưÊ Ê Ê ȋƞÉ ǘÊ ƻÉ Dz dzǤ dalam Al-Quran : ǯ Ǿ ƥ Dz ǔ ȇ ¦ Ś Dz ǔ ȇ Ì ¢Ȍdz ǣ ¦ Ś ƥ Dz ǔ ȇ È ÅŦŚÊưǯÅ ǾÊÊƥČ ČDzǔ ǯ Ǧ ÊÉÉČȇ É ǯ Ǧ ǣ ÊÉÊ Ê Å È ¦ŚÊưČǯ ȋ Ȍ Å È Ǿƥ DzČ ǔÉȇ Ê Ê Ê ǣ
Êƥ DzČ ǔ “Allah menyesatkan kebanyakan dengan Al-Quran menyesatkan kebanyakan Al-Quran ini” “Allah “Allah menyesatkan orang dengan Al-Quran ini”ini” orang ¦ŚÅ ưorang ǯÈ Ǿdengan Êưkebanyakan Ê ȇ orang Éȇ Al-Quran menyesatkan ¦ŚÅkebanyakan ǯÈ ǾÊÊ(Al-Baqarah, ƥ DzČ ǔ “Allah dengan ini” “Allah 2:27). (Al-Baqarah, 2:27). menyesatkan kebanyakan orang dengan Al-Quran ini” (Al-Baqarah, 2:27). É “Allah menyesatkan kebanyakan orang dengan Al-Quran ini” (QS. Al-Baqarah, 2:27). (Al-Baqarah, 2:27). Ê Ê Ê Ê ¦ŚÅ menyesatkan ưǯÈ Ǿ(Al-Baqarah, ƥ DzČ ǔÉȇ kebanyakan “Allah orang dengan Al-Quran ini” 2:27). “Allah menyesatkan kebanyakan orang dengan Al-Quran ini”Dz Dz ȋ §Ƣ ǏÈ ¢ Ȍdz Dz ȋ §Ƣ ǏÈ ¢ Ȍdz Dz Dz ȋ §Ƣ ǏÈ ¢ Ȍdz Dz (Al-Baqarah, 2:27). ÈÈ ÈÈ È È dengan Al-Quran ini” (Al-Baqarah, 2:27). Demikian kata “ashãba ( )” itu memang berarti “Berbuat Dz ȋ §Ƣ Dz È ȋ¢Ȍdz È ǏÈ dzǡ Ǧ dzǡ Ǧ “Allah menyesatkan kebanyakan dengan Al-Quran ini”Dz dzǡ Ǧ Dz §Ƣ ǏÈ ¢orang Ȍdz ). È È betul”, akan tetapi sesudah tersebut pula dalam kitab Al-Munjid dzǡ Ǧ (Al-Baqarah, 2:27). Dz ȋ§ƢǏÈ¢Ȍdz Dz Ê Ê
ɌÉɌÉ ɌÉ ɌÉ Ɍ É ɌÉ ɌÉ
È (È Ê¦Ȍdz dzǡ ( Ǧ ÌƘÈƬLJDz Dz Ǧ ǯ ƞdz¦È ȈċÌnj dz¦§Ƣ Dz ǯ “Ashãbasy-syai’a yakni Dz Ǧ ǯ ȋȋƞÈƞÈȈċÌnj ǏÈ ¢ÈȌ ȋȋ ǾǾÈȋǴÈǴǏǏ ǏÈ ¢Ȍdz Dz Ǧ ǯ ȈċÌnjȋdz¦Dz ¢Ȍ ȋǏÈ Dz ǯ Ì)”¦Ȍdz ȧƢ ȦȌdz ÈǏÈ È§Ƣ È“Ista’shalahu È)¢Ȍ Dz ǯ ȧƢ È ÌƘÌƘÈƬǾÈLJƬÌÈǴLJÌǏ È Ê¦Ȍdz dzǡ Ǧ Ì Dz Ǧ ǯ ȋ ƞ Ȉċ nj dz¦ §Ƣ ǏÈ ¢ Ȍ Dz ǯ ȋ Ǿ Ǵ Ǐ Ƙ Ƭ LJ Dz “Membinasakan”. Jadi, artinya “Ushibu” itu ada juga yang berarti È È Ì Ǿ ʦȌdz Ì È Èdz¦ È È ǡ dzǡ Ǧ Ì ȋ §Ƣ ǏÈ ¢ Ȍdz Dz Dz Ǧ ǯ ȋƞDz Ȉċ nj §Ƣ ǏÈ ¢ Ȍ Dz ǯ ȋ Ǵ Ǐ Ƙ Ƭ LJ Dz dzǤ Dz dz Dz dzǤ ǡ Dz dz È Dz dzǤ ǡ Dz dz È Ì È È ÈiniÈ adalah sama denganÈ firman ÈÌ “Aku membinasakan”. Maka arti Ǧ ÌƘÈƬLJÌ Ê¦Ȍdz Dz Ǧ ǯ ȋ ƞ Ȉċ nj dz¦ §Ƣ ǏÈ ¢ Ȍ Dz ǯ ȋ Ǿ ÈǴǏ Dz dzǤ ǡ Dz dz Ê Ì È È È È dzǡ Ǧ S.w.t. Ì Dz Ǧ ǯ ȋ ƞ Ȉċ nj dz¦ §Ƣ ǏÈ ¢ Ȍ Dz ǯ ȋ Ǿ Ǵ Ǐ Ƙ Ƭ LJ ¦ Ȍdz Dz dzǤ ǡ Dz dz ÈÈ È Ì Allah : È È ÈÌ ÌƘÈƬLJÌ Ê¦Ȍdz Dz dzǤ ǡ Dz dz ȋ ǾÈǴǏ Ê È Dz dzǤ Dz Ǧ ǯ ǡ ȋƞÈ ȈċÌnjdz¦ §Ƣ ¢Ȍ Dz ǯ ȋ Ǿ ÈǴǏ ÈDz dz È ÌƘÈƬLJÌ ¦Ȍdz È ǏÈ Dz dzǤ ǡ Dz dz 29
ɌÉ
ɌÉ
‡�
‡� Ahmadiyah Penjelasan
ĂŠ Ă‰Â Ć˘Ç‹Ăˆ Ăˆ ¢ ÇşĂŒ ÇˇĂˆ ǞÊÊƼ Ć¤Čˆ É Ç?É¢ ĺŒÊ Ç€Ăˆ Ç&#x;Ăˆ
__________________________________________________________________________________________
ĂŠ ĂŠsiapa “Azabku aku kepada Étimpakan Â Ć˘Ç‹Ăˆ ǞÊÊƼ Ć¤Čˆ Ç€Ăˆ Ç&#x;Ăˆ yang aku kehendakiâ€? Ăˆ ¢ ÇşĂŒ ÇˇĂˆ (Al-A’raf, É Ç?É¢ ĺŒ7:157). “Azabku aku timpakan kepada siapa yang aku kehendakiâ€? “Azabku aku timpakan kepada siapa yang aku kehendakiâ€? Al-A’raf, 7:157). —†ƒŠ Œ‡Žƒ• „ƒŠ™ƒ (QS. Â?‡Â?—”—– „ƒŠƒ•ƒ ”ƒ„ ƒ”–‹ ‹ŽŠƒÂ? ƒ†Š”ƒ– (Al-A’raf, 7:157).
ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm ‹–— ƒ†ƒŽƒŠ Dz Â?— Â?‡Â?›ƒŽƒŠÂ?ƒÂ? †ƒÂ? Sudah jelas†ƒÂ? bahwa arti ilham Hadhrat Â?‡Â?„‹Â?ƒ•ƒÂ?ƒÂ?Çł ƒ”–‹ menurut ‹–— –‹†ƒÂ? Bahasa †ƒ’ƒ– Arab †‹•ƒŽƒŠÂ?ƒÂ? ‘Ž‡Š ŠÂ?Ġ —†ƒŠ Œ‡Žƒ• „ƒŠ™ƒ Â?‡Â?—”—– „ƒŠƒ•ƒ ”ƒ„ ƒ”–‹ ‹ŽŠƒÂ? ƒ†Š”ƒ– ituÂ?ƒ™ƒÂ?ÇŚÂ?ƒ™ƒÂ?Â?Â›ÂƒÇĄ adalah “Aku menyalahkan dan Žƒ‹Â? membinasakanâ€? danŽ—‰Šƒ– arti Ahmada.s. ƒŠŽƒÂ? † ƒÂ? Â?ƒ”‡Â?ƒ ƒ”–‹ •‡•—ƒ‹ †‡Â?‰ƒÂ? ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm ‹–— ƒ†ƒŽƒŠ Dz Â?— Â?‡Â?›ƒŽƒŠÂ?ƒÂ? †ƒÂ? itu tidak dapat disalahkan oleh Ahmad Dahlan dan kawan-kawannya, ”ƒ„ Â†Âƒâ€Ťďą‚â€Ź Â? •‡•—ƒ‹ ’—Žƒ ‰ƒÂ? ƒ›ƒ– ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ƒŒ‹†Ǥ Ů? ‍ †ƒÂ?Š ‏ Ů?‍Â?‡† ŮŽďą‚ ďťłďť â€Ź ‍ Â?Ġ ŮŽŮˆŮŽďą‚Ů’ ‏ ‍ْﺪ‏sesuai ‍َ ًﺪا‏dengan ‍ﺝ‏ ‍ Â?ÂƒÂ†Â‹Â–Ř§ŮŽ َﺣ ًﺪا‏ ‍ﺖ‏ ‍ Â?ƒÂ?ŠƒŽƒ•‹† اŮ? َا‏ ‍ﺖ‏ ‍ َ Ů?ﺪ ŮŽŮƒ أَ‏pula ‍ Š‡Ž‘ْﺡ‏ َ‍ďą? أ‏ Â?‡Â?„‹Â?ƒ•ƒÂ?ƒÂ?Çł َ‍ـŮ? ْďť&#x;ŮŽ ْﺪ ŮŽŮˆâ€Źlain ْ‍ –ƒ’ƒ† ďą Ř§ďťť اَ‏ ‍اďť&#x; Ů°ďť Ů‘ Ů? ďą â€Ź ŮŽsesuai ŮŽlughat ŮŽ Ů’â€Ťďą ďťš اَ‏ َ‍ٰďť&#x;‏Arab ŮŽ ‹–— ŮŽ Ů’ ƒ”–‹ ْ‍ ا ﹢‏dengan karenaŮ’ arti dan ƒŠŽƒÂ? †ƒÂ? Â?ƒ™ƒÂ?ÇŚÂ?ƒ™ƒÂ?Â?Â›ÂƒÇĄ Â?ƒ”‡Â?ƒ ƒ”–‹ Žƒ‹Â? •‡•—ƒ‹ †‡Â?‰ƒÂ? Ž—‰Šƒ– ayat Al-Quranul-Majid. ”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ †‡Â? Â?ƒˆ‹” •‡’‡”–‹ ‍ †ƒÂ?Š ًا اَ َﺣ ŮŒďşŞâ€Ź ‍ ƒ™Šƒ„ ƒ–ƒÂ?”‡„ —–‹ Â?ƒŽŠƒ َ Ů?ďťœ ْ ďť&#x;َŮ? Ů?ďť› Ů?‏ ”ƒ„ †ƒÂ? •‡•—ƒ‹ ’—Žƒ ‰ƒÂ? ƒ›ƒ– ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ƒŒ‹†Ǥ Â?‡Â?—”—– ƒ›ƒ– ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ÂƒÂŒÂ‹Â†ÇĄ ŽŽƒŠ ‹–— ’‡Â?‹’— „‡•ƒ” Č‹Â?ÂƒÇŻĂąÂ†ÂœÂ— Orang-orang seperti Ahmad Dahlan itu berkata bahwa Â„Â‹ÂŽÂŽÂ ÂŠČŒÇĄ Â?ƒ”‡Â?ƒ –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? ÂŽÇŚ —”ƒÂ?ÇŁ ”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ Â?ƒˆ‹” •‡’‡”–‹ ‹–— „‡”Â?ƒ–ƒ „ƒŠ™ƒ Ů? ‍ †ƒÂ?Š Ů°ďť&#x;‏ Ů?‍ اďť&#x;ďą ďşŽâ€Źpenipu Ů? ‍ Â?ƒŽŠƒ ْ‏ ‍ َا‏S.w.t.‍ —–‹‏ ‍ﺣ‏itu ‍ﲪ Ů?‏ ‍( ďş‘Ů? Ů’ďş´ Ů?‏na’Ŋdzu Ů° Ů’ ‍ Â”ÂƒÂ•Â‡Â„Ř§ďˇ˛Ů? اďť&#x;ďą ďşŽâ€Ź besar menurut ayat Al-Quranul-Majid, Ů?‍َ Ř§ďą ďťťŘ§ďˇ˛Ů? Ů?ďł?ŮŽ ďą ďť¤ ŮŒďşŞ ďą Řą Ů?ďşł ْŮ?‏Allah Â?‡Â?—”—– ƒ›ƒ– ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ÂƒÂŒÂ‹Â†ÇĄ ŽŽƒŠ ’‡Â?‹’— Č‹Â?ÂƒÇŻĂąÂ†ÂœÂ— billĂŁh), karena telah disebutkan dalam Al-Quran: ĂŠ Ǻȇ Â„Â‹ÂŽÂŽÂ ÂŠČŒÇĄ Â?ƒ”‡Â?ƒ –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? ÂŽÇŚ —”ƒÂ?ÇŁ Ăˆ Ç‚ĂŠ ÇŻĆ˘Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ Ç‚Ă‰ÂşČˆĂŒĆťĂˆ Ă‰ÇžÄ‹Ç´ÇłÂŚĂ‚Ăˆ ÉǞċǴdzŒ Ç‚ĂˆÇ°Ăˆ ÇˇĂˆĂ‚Ăˆ ÂŚĂ‚Ç‚Ă‰Ç°Ăˆ ÇˇĂˆĂ‚Ăˆ â€ŤŮˆďťŁ ŮŽďťœďşŽŮˆŘ§ ŮˆďťŁ ŮŽďťœďşŽŘ§ďˇ˛ ŮˆŘ§ďˇ˛ ﺧـﺎ اďť&#x;ْﺎŮ? Ů?ﺎ‏
ŮŽ Ů’ ŮŽ Ů? Ů’ ŮŽ Ů? ŮŽ Ů? ŮŽ ŮŽ ŮŽ Ů’Ů? ŮŽ ŮŽ
“Orang-orang dan pun menipu, ċǴdzŒ Ç‚Ç°Ăˆ ÇˇĂˆdan Ǻȇ Ç‚ĂŠ ÊǯƢYahudi Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ telah Ç‚Ă‰ÂşČˆĂŒĆťĂˆ telah Ă‚Ăˆ ÉǞmenipu Ç°ĂˆAllah ÇˇĂˆAllah Ă‚Ăˆ pun “Orang-orang menipu, ÉǞċǴdzŒmenipu ĂˆAllah Ăˆ Ă‚Ăˆ ŒÂǂÉ(Ali sedangYahudi sebaik-baik penipuâ€?. Imran, 3:54). sedang Allah sebaik-baik penipuâ€?. (QS. Ali Imran, 3:54). “Orang-orang Yahudi telah menipu dan Allah pun menipu, ‡Â?–— ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? •‡–—Œ— „‡Â?ƒ” †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡”‡Â?ƒǨ ‡‰‹Â?‹ŽƒŠ sebaik-baik (Ali Imran, 3:54). Beginilah Tentu sedang AhmadAllah Dahlan setuju penipuâ€?. benar dengan mereka!
Œƒ†‹Â?›ƒ „ƒ‰‹ •‡‘”ƒÂ?‰ Â?ƒÂ?—•‹ƒ ›ƒÂ?‰ –‹†ƒÂ? „‡”ŽƒÂ?— Œ—Œ—” –‡”Šƒ†ƒ’ jadinyaŽƒ‹Â? bagi†ƒÂ? seorang manusia yang tidak berlaku jujur–‹†ƒÂ? terhadap ‘”ƒÂ?‰ „‡‰‹Â?‹ŽƒŠ Šƒ•‹ŽÂ?›ƒ Â?ƒŽƒ— Â?ƒÂ?—•‹ƒ •—Â?ƒ ‡Â?–— ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? •‡–—Œ— „‡Â?ƒ” †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡”‡Â?ƒǨ ‡‰‹Â?‹ŽƒŠ orang lain dan beginilah hasilnya kalau manusia tidak suka Â?‡Â?†ƒŽ ƒ Â?‹ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ?ÇŚÂ?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ †‹’ƒÂ?†ƒÂ?‰ •‡„ƒ‰ƒ‹ Œƒ†‹Â?›ƒ „ƒ‰‹ keterangan-keterangan •‡‘”ƒÂ?‰ Â?ƒÂ?—•‹ƒ ›ƒÂ?‰ –‹†ƒÂ? yang „‡”ŽƒÂ?— Œ—Œ—” –‡”Šƒ†ƒ’ mendalami dipandang sebagai Â?—•—ŠÂ? ›ƒǤ †ƒÂ? „‡‰‹Â?‹ŽƒŠ Šƒ•‹ŽÂ?›ƒ orang ‘”ƒÂ?‰ Žƒ‹Â? Â?ƒŽƒ— Â?ƒÂ?—•‹ƒ –‹†ƒÂ? •—Â?ƒ musuhnya. Â?‡Â?†ƒŽƒ Â?‹ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ?ÇŚÂ?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ †‹’ƒÂ?†ƒÂ?‰ •‡„ƒ‰ƒ‹ ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? –‡ŽƒŠ Â?‡Â?‰‡Â?—Â?ƒÂ?ƒÂ? Žƒ‰‹ •ƒ–— ™ƒŠ›— ƒ†Š”ƒ– Â?—•—ŠÂ?Ahmad ›ƒǤ telah mengemukakan lagi satu wahyu Hadhrat ŠÂ?Ġ ‘alaihisDahlan salam Â›ÂƒÂ‹Â–Â—ÇŁ Ahmad a.s. yaitu: ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? –‡ŽƒŠ Â?‡Â?‰‡Â?—Â?ƒÂ?ƒÂ? Žƒ‰‹ •ƒ–— ™ƒŠ›— ƒ†Š”ƒ–
ĂŠ ¿Ȃ ŠÂ?Ġ ‘alaihis salam Â›ÂƒÂ‹Â–Â—ÇŁ É Ç?Ăˆ É Â˘Ă‚Ăˆ Ç‚Ă‰Ă‰Ç˜ĂŒÇ§ĂˆÂ˘Ă‚Ăˆ ¿Ȃ É Ă‰ÇŤĂˆÂ˘ žȂLJÉ ǂċdzŒ ÇžĂˆ ÇˇĂˆ ĹˆÄ? ʤ “Sesungguhnya Aku Allah beserta Rasul (Mirza), Aku berdiri,
ĂŠ LJǂċdzŒRasul “Sesungguhnya Aku beserta ʤ 86). Aku berdiri, ¿Ȃ Â˘Ă‚Ăˆ ǂÉÉAllah ǘpuasaâ€? žȂ Ä? (Mirza), makan ĂŒÇ§ĂˆÂ˘Ă‚Ăˆ ¿Ȃ É Ç?Ăˆ É dan É Ă‰ÇŤĂˆÂ˘ (Al-Istifta, É ÇžĂˆ ÇˇĂˆ Ĺˆhal. makan dan puasaâ€? (Al-Istifta, hal. 86).
SubhĂŁnallĂŁh, subhĂŁnallĂŁh, subhĂŁnallĂŁh! baru kita dengar dari “Sesungguhnya Aku Allah beserta Rasul (Mirza), Aku berdiri, —„Š Â?ÂƒÂŽÂŽÂ ÂŠÇĄ •—„Š Â?ÂƒÂŽÂŽÂ ÂŠÇĄ •—„Š Â?ƒŽŽ Š „ƒ”— Â?‹–ƒ †‡Â?‰ƒ” †ƒ”‹ makanbahwa dan puasaâ€? hal.dan 86).berpuasa (Lihat Isa Palsu ibnu Maryam, Allah(Al-Istifta, itu makan
•ƒ ƒŽ•— ‹„Â?— ƒ”›ƒÂ?ÇĄ „ƒŠ™ƒ ŽŽƒŠ ‹–— Â?ƒÂ?ƒÂ? †ƒÂ? „‡”’—ƒ•ƒ Č‹ ‹Šƒ– Berbulu Ayam, hal. 37) Musang —•ƒÂ?‰ ‡”„—Ž— ›ƒÂ?ÇĄ ŠƒŽǤ ÍľÍšČŒ —„Š Â?ÂƒÂŽÂŽÂ ÂŠÇĄ •—„Š Â?ÂƒÂŽÂŽÂ ÂŠÇĄ •—„Š Â?ƒŽŽ Š „ƒ”— Â?‹–ƒ †‡Â?‰ƒ” †ƒ”‹
•ƒ ƒŽ•— ‹„Â?— ƒ”›ƒÂ?ÇĄ „ƒŠ™ƒ ŽŽƒŠ ‹–— Â?ƒÂ?ƒÂ? †ƒÂ? „‡”’—ƒ•ƒ Č‹ ‹Šƒ– Ilham inipun sama dengan ilham yang terdahulu, oleh karena —•ƒÂ?‰ ‡”„—Ž— ›ƒÂ?ÇĄ ŠƒŽǤ ÍľÍšČŒ kitab Lughatul-Arab tidak diperiksa, maka difahami salah dan hanya kesalah fahamnya itulah yang dijadikan dasar tuduhannya yang kotor itu. Jika dia menyelidiki kitab-kitab lughat Arab lebih dahulu, tentu dia dapat mengetahui apa maksud ilham itu yang 30
ǡ Ǧ ǡ Ǧ Ǥ ǡ Ǥ Ǧ ǡ ǡ
ǡ ǡ Ǧ ǡ ǡ ǡ Ǥ Ǧ ǡ ǡ Ǧ ǡ Ǧ ǡ ǡ ǡ Ǧ Ǥ Ǥ Ǧ ǡ ǡ ǡ ǡ ¿Ȃ ǏÈ ¢ dz ǯ Dz dz Dz ǡ Bab Satu: Aqidah Jemaat Ahmadiyah ǡ É É Ǧ ǡ ǡ ǡ ǡ __________________________________________________________________________________________ Ǥ Ǧ ǡ Ǧ Ǥ Ǧ Ǥ Ǥ Ǧ ǡ ǡ Ǧ Ǥ Dz dzǤ ǣ ǡ ǡ Ǧ Ǥ ǡ dz ǏÈ ¢dz ǯ Dz Dz¿Ȃ ǡ É ǡ É ǡ ǡ ǡ Ǧ Ǥ ¿Ȃ ǏÈ ¢ dz ǯ Dz dz Dz sebenarnya, akan tetapi oleh karena maksudnya bukan hendak ǡ É Dz Dz dzǤ ǣ É¿Ȃ Ǧ Ǥ ǡ Ǧ Ǥ ǟ ǡ Ê ǯ Dz dz ǏÈ ¢dz bahkan ÊƟƢ Ê Ê Ê Ê Ê ċ ¿Ȃ ǏÈ ¢ dz ǯ Dz dz Dz Ê Ƕ Ǐ Ȃ Ȁ º ǧ Ǯ dz¦ ¯ Ś ǣ  Ś Lj dz¦  ¿ Ȑ ǰ dz ¦  §¦ ǂċ nj dz¦  ¿Ƣ Ǡ ǘ dz¦ Ǻ Ǯ Lj Ƿ ¦ : ¿Ƣ Ǐ dz É É Ì mencari kebenaran, karena hendak mengadakan fitnah saja, È dz ǯ Dz Dz È È É É È È È ċ Dz dzǤ ǣ È È ǡ Ì È Ì ǡ É È È È Æ È È È È È È DzÈ¿Ȃ Ǧ Ǥ ǏÈ¢dz Ì È ǯ dz maka dia tidak perlu menyelidiki kitab-kitab lughat Dz dzǤ ǣ Émerasa É Ǧ Ǥ Dz dzǤ ǣ Ǧ Ǥ Dz Ê ǠċǘArab Ê Ê Ê Ê ¿Ȃ ǏÈ ¢ dz ǯ Dz dz Dz Ê Ê Ê dz ǯ Dz dz ǏÈ ¢ Dz¿Ȃ Ƕ ƟƢ Ǐ Ȃ Ȁ º ǧ Ǯ dz¦ ¯ Ś ǣ  Ś Lj dz¦  ¿ Ȑ ǰ dz ¦  §¦ ǂċ nj dz¦  ¿Ƣ dz¦ Ǻ ǟ Ì È É É itu. È È Dz dzǤ ǣ kata È LjÈ ǷÌȦ :¿ƢÈ Ǐ Dz dzǤ ǣ ÊƟƢǏ“¿ƢȂǏȀ dz É É yakni ÈÊdz¦¯Èberarti È Ê ǂċÈnjdari ÈLjÈ ǷÌȦ È:¿ƢÈ ǏÈ È Ǯ ċǘÈ dz¦ ǺÊ ǟÈÈ Ǯ ǶÆDz ºÈǧ”Æ Ǯ ŚÈÊÌÉǣÈ ÈÂÈ ŚÊÈ Ljċ “Dia dz¦ÂÈ ¿ÊÌÈȐberhenti ǰÈÈ Ìdz¦ÂÈÌ ċ§¦ dz¦ÈÂÈ ¿ƢÊ ǠÈmakan itu dan Dz dzǤ ǣ ǯÂ È È Ì È È È É È È Êdz¦ºǧ¯È Ê ŚÊŚÊÌ Ljċ ǯÂ Ê ǰÈǂċÌdznj¦Âdz¦Dz Ê ¿ƢÊǂċǠÈnjċǘdz¦ dz Dz dzǤ ǣ ċǘÈ dz¦LjÈ ǺÊǷÌȦǟÈ :¿Ƣ ƟƢȂ DzǶ ¿ȂÊƟƢǏÈ Ǐ¢Ƕdz Êbercakap-cakap, ȀǏ Ȑċ ǰdz¦È Âȧ¦ Ìdz¦ÂÈ¿ÊÈȐ§¦ ȂÈÈ ȀÉ Ǯ ǣÈ Âdz¦ÈÂÈberjalan ŚÊ¿ÌÊÈLj  ǯ ÂÈ ǺÊ¿ƢÊǟÈDz ǠÈǮ LjÈ ǷÌȦ :¿ƢÈ Ǐ Èpada ÈŚÊÌÊǣÈdz¦ÂÈ¯È istilah ÈǏÈakan ÉÈ ºÈǧ¢dz Ǯ ÈǮ Ì minum, dan lain-lainnya”. È È È È È È Dz dzǤ ǣ ÆÉ É“ÈDzÆ¿Ȃ ǏÈ dz Kata ” syar’ĩ berarti “Aku berpuasa” Ê Ê Ê Ê Ê Ê ċ É É Ê Ƕ ƟƢ Ǐ Ȃ Ȁ º ǧ Ǯ dz¦ ¯ Ś ǣ  Ś Lj dz¦  ¿ Ȑ ǰ dz ¦  §¦ ǂċ nj dz¦  ¿Ƣ Ǡ ǘ dz¦ Ǻ ǟ Ǯ Lj Ƿ ¦ : ¿Ƣ Ǐ yakni kata “ ¿Ƣ Ǐ ” itu berarti “Dia berhenti dari makan dan Ì È È Ì ċ “Dia ÈǏÈ Ê”È ituÊÈ itu È ÈÊ ÈTelah artinya È È ÈÈ Èdan ÈȂȀºÈǧ“Élughat Èdz¦ ǺÊ ǟ Ǯ kata ¿ƢÈǮ yakni Dz dzǤ ǣ tetapi pada ċǘdisebutkan: ǶÆ Êkata ƟƢÆǏ dz¦¯È Śberarti ǣÈberarti ÂÈÌ ÊÈŚÊÈÌÈ“Aku Ljċ “Dia dz¦ÂÈ ¿ÊÈberhenti”. ȐÊberhenti ǰÈ berhenti dz¦ÂÈ §¦ ǂċÈnjdari dz¦dari ÂÈ ¿ƢÊÈmakan ǠÈmakan LjÈ ǷÌÈȦ Ì:¿ƢÈ Ǐ Ì È È Ê Dz dzǤ ǣ È È Ê Ì È È É Ê Ê Ê È ċ yakni “ ¿Ƣ Ǐ ” itu dan Ê minum, bercakap-cakap, berjalan dan lain-lainnya”. Ǯ ǣÈÊ ÂǠÈċǘŚdz¦Ì Ljċkata dz¦ǟÈbercakap-cakap, ÂÈÈǮ¿“ÈȐLj¿ƢÈ ǰÈǏǷÈ È¦Ìdz” ¦:ÂÈ¿Ƣitu§¦ ǂċÈnjdz¦ÂÈberjalan ¿Ƣ ǠÈ ǘdz¦ Ǻberhenti ǟÈ Ǯ LjÈ ǷÌȦdari :¿ƢÈ Ǐ berarti “Dia makan danÈ Dz Ǧ minum, dan lain-lainnya”. ÊÈ ǂċdz¦nj ¯Èdz¦ÂŚyakni È Ì Ê ÈÊÈȐǰÈȂÈ È ¦¯È ŚÊÌ ǣÈ ÂÈ ŚÊÌ Ljċ ǶÆdz¦ÂÈƟƢ¿Ǐ ¿Ƣ Ǻ Ǐ ÌdzȀɦÂȺÈǧ §¦ È dz¦ÈÂberarti Êdz¦È¯È ÈŚÊ “ǣÈÈ¿ƢÈÂǏÈÌ ŚÊ” Ljċitu È ȂÈȀº Èǧ Ǯ È ǶÊƟƢǏ ÊǏberjalan minum, bercakap-cakap, dan ¿ÊÈȐberjalan ǰÈ ÌdzDz¦ÂÈ¿“Dia ǂċdz njberhenti dz¦ÂÈ ¿ƢÊlain-lainnya”. ǠÈ ċǘdan dz¦ dari ǺÊ ǟÈlain-lainnya”. Ǯ LjÈ ǷÌȦ :¿ƢÈdan Ǐ È kata Èmakan minum, bercakap-cakap, ÌǏ”È ituÌ berarti Ȃ§¦ Dz dz dz È yakni É Æ È È È Æ yakni kata “ ¿Ƣ “Dia berhenti dari makan danÈ È Ì Ê Ê È È minum, bercakap-cakap, berjalan dan lain-lainnya”. Ê Ê Ê Ê Ê ǶÆ ƟƢminum, Ǐ ȂÈ ȀÉ ºÈǧbercakap-cakap, Ǯ dz¦ ¯È berhenti ŚÌ ǣÈ ÂÈ ŚÌ Ljċ dari dz¦berjalan ÂÈ ¿ ǰÈ Ìdz¦Âdan §¦dan ǂċÈnj dz¦ÂÈ ¿ƢǠÈ ċǘdz¦ ǺÊ ǟÈ Ǯ LjÈDz Ǧ ǷÌȦ :¿ƢÈ Ǐ Dz “¿ƢǏ” itu ÈȐmakan yakni kata berarti “Dia È È ” itu berarti “Dia berhenti dari makan dan È È È Ǥ È È lain-lainnya”. Dz Ǧ ¿ Ȃ Ǐ dz Dz dz dz Dz “Dia berhenti dari makan dan minum, yakni kata itu berarti yakni kata “ ” itu berarti “Dia berhenti dari makan dan yakni kata “¿Ƣ Ǐ ” itu berarti berhenti dari makan dan Dz dz dz “Dia Dz¿ÆȂÌ Ǐ Æ Ì È Dz Ǧ È È È dz dan minum, berjalan akap-cakap, berjalan lain-lainnya”. bercakap-cakap, lain-lainnya”. dz Dz dz Dz Ǧ dz dan Dz¿ÆȂÌ Ǐ bercakap-cakap, berjalan dan lain-lainnya” . È Ǥ minum, bercakap-cakap, berjalan dan lain-lainnya”. Dz dz ȂǏ dz Dz¿berhenti Dz Ǧ Ǥ yakni kata “Ìǧ¿Ƣ Ǐ ” itu berarti “Dia dari makan dan È dz minum, bercakap-cakap, berjalan dan lain-lainnya”. È¢dzǫ ǡ Dz ǂÉÉǘ ǂ Dz ¿ÆȂÌ ÆǏ Dz dz dz Dz ÈǘÈǧ È Ǥ È Ì dz È Dz Ǧ dz dalam Dz dz dz berjalan Dz¿ÆȂÌ Ǐ Dz Ǧ Ǥ È keterangan ini telah kitab Al-Munjid minum, bercakap-cakap, dan lain-lainnya”. Semua Ǥ disebutkan Dz Ǧ ǂÈǘÈǧ ǂÉÉǘÌǧÈ ¢dzǫ ǡ Dz Dz Ê ¿ Ȃ Ǐ dz Dz dz Dz È ǂǷÈbahwa ǽÈƘnjÈ dz ǂÈ Dz ƻÌ ¦ ¦ Dz NjÈ arti ƦÂÈÌ È ÉǾǟÈ ǂÉÉǘDzhanya dzǫ ǡ Dz ǂÈÈǘ sudah “dzǫ ǡ Dz ” itu “berhenti” sajaǂÈsebenarnya. dz Dz dz Ǐ dz É Dzdz¦¿ÆȂdz ȋ Ǧ Ȍǡ Dz Èǘ ÌǧÈ¢¿ Ìǻ¦ÂÈ ÉǽÈ¢ƾÈ Ǥ Èǧdz ǣ ÈƬºÌƥ ǂ:ÉÉƞ ǘÈ ÌǧȈċÌÈ¢nj ÉǾċǬ ºÈƬjelas È É Ì ȋ ȂÌ Ǐ dz Dz dz ǂÈÈǘÈǧ Ì Æ È Ê È ǂ ǘ ǧ ¢ dzǫ ǡ Dz ǂ ǘ ǧ Dz ¦ÂÈ ÉǾ Dz ǟÈ ǂȺÈƬƻÌ ¦ ǂǷÈȋ¦ ǡ dz¦dz ȋ Ǧ Ȍǡ Dz ǂÈÈǘÈǧdz ǣ È ǂÈÈǘÈǧ ÈÈDz Ǧ Ìǻ¦ÂÈ ÉǽÈ¢ƾÈ ÈƬºÌƥ ǡ Ǥ ÉǾċÊǬNjÈ :ǂÉƞÈÉǘÉ ȈċÌÌǧnjÌÈ¢dzǫ ǡ Dz ÉǽÈƘnjÈ Ǧ ǡ dz Ǥ ʦ¢ƾƬºƥǂ¦ÂǷÈȋÉǾÌarti Apa pula “ ”? Marilah kita periksa, sudah tersebut ǽÈ Ƙ nj ǻ ¦  ǽÈ ǟ ǂ º Ƭ ƻ ¦ ǂ ǷÈ ȋ ¦ dz ȋ Ǧ Ȍǡ Dz ǘ ǧ dz Ǿċ Ǭ Nj : ƞ Ȉċ nj dz¦ È ǂ ǘ ǧ ¢ dzǫ ǡ Dz ǂ ǘ ǧ Dz ǽÈ Ƙ nj ǻ ¦  ǽÈ ¢ ƾ Ƭ º ƥ ¦  Ǿ ǟ ǂ º Ƭ ƻ ¦ Ǿċ Ǭ Nj : ƞ Ȉċ nj dz¦ dz ȋ Ǧ Ȍǡ Dz ǂ ǘ ǧ dz ǣ É È È Ì Ì È È Ì È È È È È È È È È È È È ÈÈ ÌÉ ǡ ÌÉ ÈÌ É È È É Ì Ì É É È É ÌÉ È É È Ì ǡ É ÈÉ È È dz dz dz dz DzDz¿ÆȂÌ Ǐ (Al-Munjid), yakni kataǂÈǘ“Èǧdz ǣ ” ituDz dz NjÈ ::ƞÈƞÈȈċÌnjȈċÌnjdz¦dz¦dz ȋ Ǧ Ȍǡ Dz ǽÈ"ƘDznjÈÉǽÈƘǂÈÌǻnj ÈÈǘ¦ÂÈÌǻÈǧ¦ÂÈÉǽÈdz ¢ÉǽÈƾÈ Ǧ ƬƾºÌƥÈƬ¦ÂºÌÈƥ¦Â ǾÉǟǾÈ ǂǟÈ ǂºÈÈƬºƻÈƬÌƻÌʦʦ ǂÉǂǷÈÌ ȋ¦ ǡ ǂÈDz dz ǘÈǧdz ǣ ǂÉ dz ǂÈdz ȋ Ǧ Ȍǡ Dz ǘÈǧ ” È ¢ Ǿċ Ǭ Nj È ÉǘÌǧÈ¢dzǫ ǡ Dz È È È É É É È È ǡ ǡ ǡ dz
Ǧ Ê ǡ ǡ ǡ dz
Ǧ È ǂ ǘ ǧ ¢ dzǫ ǡ Dz ǂ ǘ ǧ Dz È ǂ ǘ ǧ ¢ dzǫ ǡ Dz ǂ ǘ ǧ Dz ǂ ǘ ǧ dz Dz É È ÈÈ È È È ÌÉǾÈǟÈ ǂȺÈƬƻÌ ¦ ǂÉǷÈÌ ȋÉ ¦ Ì ÉǾċǬNjÈ :ƞÈ ȈċÌnjdz¦dz ȋ Ǧ Ȍǡ Dz ƘnjÈ Ìǻ¦ÂÈ ÉǽÈ¢ƾÈ ÈƬºÌƥɦÂÉÈmembelah-belahkan, ÈǘÈǧÈdz ǣ mengadakan, memulai, ǂÈmenjadikan” ÉǽÈberarti: Ǥ Ǥ ǡ ǡ ǡ dz
Ǧ ǡ ǡ ǡ dz
Ǧ ǂ ǘ ǧ dz Dz NjÈ :ƞÈ ȈċÌnjdz¦dz ȋ Ǧ Ȍǡ Dz Inilah artinya “DzǂÈÈǘÈǧdz”ǂÈÈǘÈǧdz ǣ È È È Ê ǡ ǡ dz
¿Ȃ ¢ǷÈƾÈ ǡ ǣ Dz ƬºÌƥ¦¦ÂÈ ÉǾ ǟÈǾċǂÈǬºÈƬ Ǧ ƻ ¦ ǂ ǷÈ ȋ ¦dz ȋ Ǧ Ȍǡ Dz dz¦dz ȋ Ǧ Ȍǡ Dz ǂÈÈǘÈǧdz ǣ ǂ ǘ ǧ dz Dz È É ǏÈ É ¿Ȃ¢ÂÈǏÈǂÉ¢ÉÂǘÌǧǂÈ¢Éǘdz ǣ Allah Ǧ È ÂÈ ÉǽÈ¢ƾÈ ÈƬºÌƥ¦ÂÈ ÉǾǟÈ ǂÈ ºÉÈǽÈƬƻƘÌnjÈʦÌǻ¦ÂÈ ǂÉǽÈ ȋ ǂÈÈǘÈǧdz ǣ Nj : ƞ Ȉċ nj dz¦ Ì ǂ ǘ ǧ dz Dz ÉǾċǬNjÈ :ƞÈ ȈċÌnj ǡ Ì È É È ÈDzǂǘÈ ǧÈdzÈÌ dz É ǡ ǣ Dz ǧÈ¢dz ǣ Allah Ǧ É Ì ǡ Ì ǡ
É É È É È È¢dzǫ ǡ Dz È dzǤ ǂÉÉǘÌǧ ǂÈÈǘÈǧ Dz Jadi, itu tertulis : “¿Ȃ ” artinya: "Aku Allah mengada ǡ ǣ Dz ǂÉÉǘÌǧÈ¢ ǫ dz ǣ Allah Ǧ ǡ ǡ dz
Ǧ È ilham É ǏÈ É ¢ÂÈ ǡ dzǤ ǫ Ǧ Dz ǡ ǡ ǡ dz
È ǡ ǣ Dz ¿Ȃ ǏÈ ¢  ǂ ǘ ǧ ¢ dz ǣ Allah É Ì dzǫ ǡ É ǡ kita È ǡ adakan dan juga berhenti”. Apa pula maksudnya? Kalau É ǡ ǣ Dz ¿Ȃ ǏÈ ¢ÂÈ ǫ ǂÉÉǘǂÌǧÉǘÈ¢Édz ǣ Allah Ǧ ǧdz DzǂÈÈǘ dzǤ É ¿Ȃ É ǡ ǣ Dz ǏÈ ¢Â ʦ ÌǧÈ¢dz ǣ Allah Ǧ DzǂÈÈǘ É É È É njÈ ǻbaca ¦ÂÈ ǽÈÉ ǡ ¢ƾÈ ƬȺÌƥ ¦È Ǿ ǟ ǂ º Ƭ ƻ ǂ ǷÈ ȋ ¦ dz ȋ Ǧ Ȍǡ Dz ǂ ǘ ǧ dz ǣ Ǿċ Ǭ Nj : ƞ Ȉċ nj dz¦ È Èǧdz ÉǽÈƘ ǡ ǣ Dz ¿Ȃ ǏÈ ¢  ǂ ǘ ǧ ¢ dz ǣ Allah Ǧ È É Ì Ì È satu ilham yang dahulu sebelum ilham ini, maka kita dapat dzǤ ǫ È È È Ì É È È Ì É É È È É ǡ É É Ì ǡ È dzǤ ǫ dz ǣ Allah Ǧ dzǤ ǫ È ǣ Dz ¿Ȃ ǏÈ ¢  ǂ ǘ ǧ ¢ É Ì mengetahui bahwa ilham itu berhubungan dengan adzab, ilham ǣ dzǤ ǫ ǡ É É È ǣ É ǡ ǡ È¢dz ǣ Allah Ǧ ǡ ǣ Dz ¿Ȃ ǏÈ ¢ ÂÈ ǂÉÉǘÌǧ ǡ ǡ ǡ dz
Ǧ dz ȋ Ǧ Ȍǡ Dz dz ǡ É É yang dahulu itu berbunyi: dzǤ ǫ ǡ ǡ ǣ ǡ ǣ Dz ¿Ȃ ǡ ÌǧÈ¢dz ǣ Allah Ǧ É ǏÈ É ¢Â ǂÉÉǘ ǫ dz ǡ dzǤ Èǧ ǡ È DzǂÈ Èǘ ǡ ǣ ǣ ¸Ƣ ǔ ƫ ²Ȃ dz¦ÂÈ nj ƫ µ¦ ǷÈÌ ǡ ¸Ƣ ǔ ƫ ²Ȃ Ǩ º Č Ǽ dz¦  ɌȋÌ ÈɌ¦Ì Ȧ dzǤ ǫ ǣ ǡ É ÉÉ ÈǨÉ ºČǼɸƢ Éƫnjȵ¦ ÈɸƢ ȸƢÉǔÉÈ ÉǂÈǷÈÌǂȋÈ Ǧ ǡ dz ǣ É ǡ ɵ¦ ǡ ƫ ²Ȃ Ǩ º Č Ǽ dz¦  ¸Ƣ nj ƫ ǂ ǷÈ ȋ Ɍ ¦ È É É É È ǡ È É É Ì ǡ É Ì È É È “Banyak penyakit akan dijangkitkan dan banyak manusia ǔ ²Ȃ ǨÉǔ ºČǼdz¦¿Ȃ ÂÈƫ ǏÈ ǂȸƢ ǷÈÌbanyak ȋnjɌÌ Èƫ¦ µ¦manusia È¢dz ǣ Allah Ǧ ¢ÂnjÈÈ dan dz “Banyak Dz ǣ Éƫ dijangkitkan ÉƫǂǨÉÉǘºČdan “Banyak ǡ ǣ Dz penyakit akan manusia È ²Ȃ ɸƢ¸Ƣakan Édz¦ǂÌǧµ¦ ¸Ƣ ²Ȃ Ǽµ¦ ǂÈǷÈÌ ȋɌÌ È¦ akan ǡ ɲȂ dibinasakan”. ÉČǼ¸Ƣ ÉnjɸƢ penyakit akan dijangkitkan banyak akan É ÈȋÉ ɌÌ È É É É È ¸Ƣ ǔ ƫ Ǩ º Č Ǽ dz¦  ƫ µ¦ ǷÈ ȋ Ɍ ¦ É ǔ ƫ Ǩ º dz¦  ¸Ƣ nj ƫ ǂ ǷÈ ¦ È É É È É È É É È É É Ì È È É Ì É É “Banyak penyakit akan dijangkitkan dan banyak manusia akan dibinasakan”. É Ì È ǡ ǡ É È È É È ǣ dibinasakan”. dzǤ ǫ ilham ǨÉ º ČǼdz¦Â njÈ Éƫ µ¦ ǷÈ Ɍ Ì È¦“Banyak dibinasakan”. È Éƫ ²Ȃ ɸƢǔ É ǂÈSesudah Ì ȋ inilah, lalu disebutkan ilham tadi, maka penyakit akan dijangkitkan dan banyak manusia akan È É¸Ƣ ¸Ƣ ǔ ƫ ²Ȃ Ǩ º Č Ǽ dz¦  ¸Ƣ njÈ ƫ µ¦ ǂÈǷÈÌ ȋɌÌ dan ¦ É È É É É È ǡ É É É “Banyak penyakit akan dijangkitkan dan banyak manusia È É “Banyak penyakit akan dijangkitkan banyak manusia akan dibinasakan”. sesudah itu maksud wahyu itu ialah bahwa adzab itu tidak akan “Banyak penyakit akan dijangkitkan dan banyak manusia akan akan Ǧ dan ǡ ǣ Dz dz ǣ Allah S.w.t. Ǥ ǡ kit akan dijangkitkan banyak ǔ ²Ȃ ǨÉ ºČǼdz¦ÂÈ É¸Ƣnjbahkan µ¦ ȋɌÌ dibinasakan”. akan mengadakan berlaku terus-menerus terkadang Allah Ȧ dandibinasakan”. Éƫdijangkitkan È akan È Éƫpenyakit ɸƢ É ǂÈǷÈÌ dibinasakan”. É manusia “Banyak akan banyak manusia akan dibinasakan”. ǣ adzab itu dan terkadang tidak. dzǤ dibinasakan”. ǫ Ǧ ǯ “Banyak penyakit akan dijangkitkan dan banyak manusia akan ‘alaihis salãm Dalam kitab Al-Istifta’ itu juga Hadhrat Mirza ǣ ǡ Ghulam dibinasakan”. ¸Ƣ ǔ ƫ ²Ȃ Ǩ º Č Ǽ dz¦  ¸Ƣ nj ƫ µ¦ ǂ ǷÈ ȋ Ɍ ¦ Ahmad a.s. sendiri telah menulis: È É É É È È É È É É ÈÌ Ì É
¿Ȃ É ǏÈ É¢
Êdz¦¯È ŚÊ ǣÈ Â ŚÊ Ljċ dz¦Â ¿ÊÈȐǰÈ Ìdz¦Â §¦ Ê Ê ǶÆ ÊƟƢǏ Ȃ Ȁ º ǧ Ǯ È È È LjÈ ǷÌȦ :¿ƢÈ Ì È Ì È È ÈÉ È ǂċÈnjdz¦ÂÈ ¿ƢǠÈ ċǘdz¦ ǺÊ ǟÈ Ǯ
¿ƢÈ Ǐ È
:
: : : : : ǂÉÉǘÌǧÈ¢ :
:
¿ÆȂÌ Ǐ È
: njÌǻ¦ÂÈ ÉǽÈ¢ƾÈ ÈƬºÌƥ¦ÂÈ ÉǾǟÈ ǂȺÈƬƻÌ Ê¦ :ǂÉǷÈÌ ȋ¦ ÉǾǬċ NjÈ :ƞÈ ȈċÌnjdz¦ ǂÈÈǘÈǧ
ǂÈÈǘÈǧ
¿Ȃ É ǏÈ É ¢ÂÈ ǂÉÉǘÌǧÈ¢
ǡ Ç Ìǫ ńÈ Ê¤ ǽÊŚÊ ƻÊ ÌƘÈƫ ċÉĽ ƪ Ç Ìǫ ńÈ Ê¤ ÀÈ ȂǟƢċǘdz¦ §¦ Ê ǀÈ ǟÈ ńÈ Ê¤ ƨ°ƢNjÈ Ê¤ ǾÊ ȈÌÊǧ ƪ É È È È “Banyak penyakit akan dijangkitkan dan banyak manusia akan ǣ “Bahwa ilham ini mengandung isyarat bahwa adzab taun dibinasakan”. “Bahwa ilham akan ini mengandung bahwa adzab taun terkadang berlaku danisyarat terkadang tidak”. terkadang akan berlaku dan terkadang tidak”.
È Éƫ ²Ȃ ɸƢǔ É ǂÈǷÈÌ ȋɌÌ È¦ É ǨÉ ºČǼdz¦ÂÈ É¸ƢnjÈ Éƫ µ¦
Ǩ
31
Ê ¢dz Ê ǣ DzƤȈ Ì É ǏÉ¢ÂÈ ƞÉ ǘƻÉ
ƪÌǫÂÈ ń¤ Ì È ÌƘÈƫ È ċÉĽ ƪÌǫÂÈÈ ċÉń¤È ÀÈ ȂÌ ÉǟƢǘdz¦ È ǽŚƻ È È È§¦ÉǀÈ ǟÈ ń¤È ƨ°ƢÈÈ ÈNj¤ ÈǾȈǧÌ ÆÈ È
Ì
“Bahwa ilham ini mengandung isyarat bahwa adzab taun terkadang akan berlaku dan terkadang tidak”. “Bahwa“Bahwa ilham ini mengandung isyarat isyarat bahwa adzab ilham ini mengandung bahwataun adzab taun Penjelasan Ahmadiyah terkadang akan berlaku dan terka dang tidak”. terkadang akan berlaku dan terka dang tidak”. __________________________________________________________________________________________ Ǩ Ǩ Ǩ Alangkah jelas dan nyata maksudnya! Ê ¢dz Ê ǣ DzƤȈ Ì É ǏÉ¢ÂÈ ƞÉ ǘƻÉ
Ê Ê ¢dz ƞǘÊ ǣ Dzilham: ƤȈ ǘÊ ƻÉ źÊÀÌÈ¢ ¢ǺÌdz Ƿ”Ê ńƢ ‘alaihis salãm ǣ Dz È ǠÈ ºÈƫÂÈ ÉǾÈǻƢƸÈa.s.ƦÌLJÉ dzǡ É ǏÉ¢ÂÈ “DzƞÉƤȈ Begitu juga berkenaan dengan ǣ beliau É ÌǏÉ¢ÂÈÈ ƞÉÌÉ ǘÌƻÉ Ê ńƢ ǣ pada Ǧ telah menulis kitab itu pula : “ ƞÈ ǘÊ ........ ÀÌ È¢ Ǻƞ ihis‘alaihis salãm ǣ Dz ÌźÉ Ǥ źÉÈ ÀǠÈÌ ºÈƫ¢ÂÈ ǺÌÉǾǷÈǻÊƢƸ ƫÂÈ”,ÉǾartinya: ǻƢƸ ƦÌLJÉ dzǡ salãm ǣ Dz ÈńƢ ÌÈ ǷǘÊ ÈƦÌLJÉǠÈ ºÈdzǡ È Ì È Allah Maha-Suci dari berlaku salah. Tatkala Ahmad Dahlan membaca ǣ Ǧ Ǥ Ǥ ǣ Ǧ ǡ Ǧ dua ilham itu sudah tentu ia membaca pula dua ini, keterangan tetapi keterangan-keterangan Ǥ akan ia telah menyembunyikan itu ǡ Ǧ ǡ Ǧ Ǧ shallallãhu dengan sengaja. Perbuatannya ini sama benar dengan perbuatan Ǥ S.a.w. Ǥ ‘alaihi wa sallamǡ , maka apa yang orang-orang Yahudi di masa Nabi Muhammadshallallãhu Ǧ S.w.t. Ǧ shallallãhu ǡ kepada Ǧ kepada mereka, dapat diulang lagi difirmankan oleh Allah ihi wa sallamǡ ‘alaihi wa sallamǡ ǡ ǣ Ahmad Dahlan dan kawan-kawannya, yaitu: ǡ Ǧ ǡ Ǧ ǡ ǣ Ê ƦÌdzƢÊƥ Ǫċ ū¦ ǡ ǣ ÀÈ ȂǸÉ ÈǴǠÌ ºÈƫ ǶÌ ÉƬºÌǻÈ¢ÂÈ Ǫċ Èū¦ Ì ¦ȂǸÉ ÉƬÌǰÈƫÂÈ DzÊ ǗƢ È ÈÌ ¦ȂLjÉ ÊƦǴÌ ºÈƫ ȏÈÂÈ Ê Ê Ê
Ê ǗƢƦÌdzƢƥ Ǫċ Èū¦ ÀÈ ȂǸÉ ÈǴǠÌ ºÈƫ ǶÌ“Janganlah ƬºÌǻȢ Ǫċ Èū¦ ǴÌ ºÈƫ ȏÈÂÈhaq dengan yang batil, dan Ì ¦ȂǸÉƬÌǰÈƫÂÈ Dzmencampurkan ÌÊ ¦ȂLj ÉÊƥ ǪƦċyang ÊƦǴÌ ºÈƫ ȏhaq Ê ÀÈÉȂǸÉÈÈǴǠÌ ºÈƫ“Janganlah ǶÌ ÉƬºÌǻÈ¢ÂÈÉkamu Ǫċ Èū¦ ȂǸÉ ÉƬÌǰÈ ÈƫÂmencampurkan Dz ǗƢ Ʀ dz Ƣ Ì Ì ¦kamu Ì ¦ȂLjyang ÈÂÈ dengan yang batil, È Èū¦ È yang janganlah pula menyembunyikan benarÉ sedang kamu mengetahuinya”
dan janganlah pula menyembunyikan yang benar sedang kamu “Janganlah kamu mencampurkan yang haq dengan (Al-Baqarah, 2:42).yang batil, mengetahuinya” (Al-Baqarah, 2:42). “Janganlah mencampurkan yang haq dengan yang batil, dan janganlah pulakamu menyembunyikan yang benar sedang kamu Ahmad Dahlan yang mengaku dirinya sebagai seorang mukmin mengetahuinya” (Al-Baqarah, 2:42). dan janganlah pula menyembunyikan yang benar sedang kamu sejati entah apa yang akan dikeluarkan oleh mulutnya yang kotor mengetahuinya” (Al-Baqarah, 2:42).
itu terhadap keterangan-keterangan berikut ini: Ǧ ǣ (1) A llahS.w.t. menjadi kaki-tangan manusia, Nabi MuhammadS.a.w. Ǧ ǣ Ê S.w.t.ǐberfirman: Ê Ê ǯ ȋͳȌ ǾÉƬƦÌÈƦƷÈ ƢÈđÊ Ǧ ǣ NJ ǘÊ Ʀ̺Èȇ ŖÊċdz¦ Éǽ ƾÈ Èȇbahwa ÂÈ ǾÊÊƥ ǂÉǐ ƦÌAllah ÄǀÊ ċdz¦ ÉǾǠÈ ÌÈũ ƪ É ǼÌǯÉ ’ ǡ Ì ¢ ¦¯È ƜÊÈǧ È ÈƥÂÈ ǾÊƥ ǞÉ ǸÈ LjÌ Èȇ Ǧ É bersabda ɺȇ Äǀċdz¦ ÉǽǂÈ shallallãhu ‘alaihiÊ wa sallam ȋͳȌ Ê ƦºƢȇ Ǧ Ƣ ǯ ċdz ǣ ÊċdzÈƥ¦ÂÈÉǾǾÊÈǴƳÊƥÌ °ÊǞÉÂÈǸÈ LjÌ ǡ đÊÄȆǀÊ njċdzʦ ÌÈŻÉǽǂÈŖ ¢ ¦¯È ƜÊÈǧ đÊ NJ ǘÊ Ʀ̺Èȇ ŖÊ ¦ ÉǽƾÈ ÈȇÂÈ ǾÊÊƥ ǂÉǐ ǐ ȇ Äǀċdz¦ ÉǾǠÈ ÌÈũ ƪ ǼÌǯÉ ’ǾÉƬƦÌÈƦƷÈ É Ì Ì È È È É É È shallallãhu ‘alaihi wa sallam ȋͳȌ ǯ Ǧ ǡ ǣ ƢÈđÊ ȆnjÊ ÌÈŻ‘alaihi ŖÊċdz¦ ǾÈǴƳÌ °ÊÂÈwa sallam shallallãhu “Apabila Aku Allah cinta kepadaÉ seorang hamba, maka Aku ǣ Aku menjadi yang ia mendengar, dan matanya “Apabila Allahtelinganya cinta kepada seorang hamba, maka Aku menjadi “Apabila Aku dan Allahtangannya cinta kepada seorang hamba,dan maka yang iayang melihat yang ia memegang telinganya ia mendengar, dan matanya yang ia melihat dan Aku menjadi telinganya yang ia mendengar, dan matanya kakinya yang dan ia berjalan” tangannya yang ia memegang kakinya yang ia berjalan” yang ia melihatkitabur-Riqaq dan tangannya yang ia memegang dan (Al-Bukhari, babut-Tawadhu’). (Al-Bukhari,kakinya kitabur-Riqaq yang iababut-Tawadhu’). berjalan”
(Al-Bukhari, kitabur-Riqaq babut-Tawadhu’). ǡ ǡ Benarkah AllahS.w.t. menjadi telinga, mata, tangan dan kaki ǫ Ǧ manusia? Cobalah kepada Ahmad Dahlan ǡ bertanya ǡ kawan Ǧ Ǥ kawannya tentang fatwa-fatwa Hadits ini. ǫ Ǧ Ǧ Ǥ ȋʹȌ Ǥ ǡ S.w.t. mempunyai keraguan. Dalam Hadits tersebut, telah (2) Allah ǣ S.w.t. : ǡ pula firman Allah ȋʹȌ disebutkan Ǥ ǣ Ê Ê ǨÌ ºÈǻ Ǻǟ Ä®Ê ®ČǂºÈƫ ’ǾÉǴǟƢ Ê Èǧ ƢÈǻÈ¢ ƞÇ ȈNjÈ Ǻǟ ©®Ì ®ċǂºÈƫ ƢǷ © È Ȃ Ì ǸÈ Ìdz¦ ÉǽǂÌÈǰÈȇ ǺÊ ǷƚÌ ǸÉ Ìdz¦ dž Ì Ì È É È ÈÈ ÌÈ È
32
Ê Ê ’ǾǨÌÈƬºǻºÈƟƢǺLjǟǷ Ä’ǽǂ®Êǯ®ÌČǂÈ¢ºÈƫ ƢÈ’ǻÈ¢ǾÂÉǴǟƢ Ê © È ȂÌ ǸÈ Ìdz¦ ÉǽǂÌÈǰÈȇ ǺÊ ǷƚÌ ǸÉ Ìdz¦ dž É ®Ì ®ċǂȺÈƫ ƢǷÈÂÈ ÌÈ ÈÈ È È È Èǧ ƢÈǻÈ¢ ƞÇ ȈÌNjÈ ǺÌ ǟÈ © ’ǾÈƬºÈƟƢLjÈ ǷÈ ’ǽǂÈǯÌ È¢ ƢÈǻÈ¢ÂÈ “Aku Allah tidak bingung tentang sesuatu yang Aku
hendak mengerjakan seperti Aku bingung tentang jiwa “Akumukmin Allah tidak bingung tentang sesuatu yangAku Aku seorang yang dia tidak suka mati, sedang hendak mengerjakan seperti Aku bingung tentang jiwa tidak suka menyusahkannya”.
ĂŠ Ç¨ĂŒ ÂşĂˆÇť ÇşĂŒ Ç&#x;Ăˆ Ă„ÂŽÂŽÄŒÇ‚ĂˆÂşĂˆĆŤ ’ǞÉǴÇ&#x;Ć˘ĂˆÇ§ Ć˘ĂˆÇťĂˆÂ˘ ƞÇ ČˆĂŒÇ‹Ăˆ ÇşĂŒ Ç&#x;Ăˆ Š Š Ăˆ Č‚ĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ Ă‰Ç˝Ç‚ĂŒĂˆÇ°ĂˆČ‡ ǺÊ ÇˇĆšĂŒ ǸÉ ĂŒÇłÂŚ dž É ÂŽĂŒ ÂŽÄ‹Ç‚ĂˆÂşĂˆĆŤ Ć˘ÇˇĂˆĂ‚Ăˆ â€™ÇžĂˆĆŹÂşĂˆĆ&#x;Ć˘ÇˆĂˆ ÇˇĂˆ â€™Ç˝Ç‚ĂˆÇŻĂŒ ĂˆÂ˘ Ć˘ĂˆÇťĂˆÂ˘Ă‚Ăˆ Bab Satu: Aqidah Jemaat Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________ “Aku Allah tidak bingung tentang sesuatu yang Aku
hendak seperti Aku bingung “Aku Allah tidakmengerjakan bingung tentang sesuatu yang Akutentang hendakjiwa seorang mukmin yang dia tidak suka mati, sedang kerjakan seperti Aku bingung tentang jiwa seorangAku tidak sukamati, menyusahkannya�. mukmin yang ia tidak suka sedang Aku tidak suka menyusahkannya�.
‹Šƒ–ŽƒŠ ƒ†‹–• ›ƒÂ?‰ •ŠƒŠ‹Š ‹Â?‹ Â?‡Â?—Â?Œ—Â?Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ –ƒ–Â?ƒŽƒ ŽŽƒŠ Š‡Â?†ƒÂ? Â?‡Â?…ƒ„—– Œ‹™ƒ ‘”ƒÂ?‰ Â?ƒÂ?ƒ ‹ƒ tatkala ”ƒ‰— †ƒÂ? Lihatlah Hadits yang shahih ini Â?—Â?Â?‹Â?ÇĄ menunjukkan bahwa S.w.t. „‹Â?‰—Â?‰ Allah Ǥ hendak mencabut jiwa orang mukmin, maka Dia ragu dan bingung. ‘Ž‡ŠÂ?ƒŠ ŽŽƒŠ „‹Â?‰—Â?‰ †ƒÂ? Â”ÂƒÂ‰Â—ÇŚÂ”ÂƒÂ‰Â—ÇŤ Bolehkah AllahS.w.t. bingung dan ragu-ragu? Č‹ÍľČŒ ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? Žƒ‰‹ †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• „ƒŠ™ƒ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ (3) Telah „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ? Â?‡’ƒ†ƒ ŠƒÂ?Â„ÂƒÇŚ ›ƒ ’ƒ†ƒ Šƒ”‹ ‹ƒÂ?ÂƒÂ–ÇŁ disebutkan lagi dalam Hadits bahwa AllahS.w.t. berfirman kepada hamba-Nya pada hari Qiamat:
ĹˆĂŠĆžĂŒ Ă‰Ç ÂşĂˆĆŤ ÇśĂŒ ĂˆÇ´ÂşĂˆÇ§ ĆŞ ĂŒ Ç‚ĂŠ ÇˇĂˆ ÂżĂˆ ÂŽÂĄ Ăˆ ÇşĂˆ ĂŒĆĽÂŚ Ć˘ĂˆČ‡ ÉǓ
“Wahai anak Adam (manusia), dulu Aku sakit, akan tetapi kamu “Wahai anak Adam (manusia), Aku sakit, akan tetapi engkau tidak menengok Akuâ€? tidak melihat Akuâ€? (Muslim dan Misykat bab ‘Iyadatul-Maridh). ’ƒÂ?ƒŠ ŽŽƒŠ Œ—‰ƒ †ƒ’ƒ– Œƒ–—Š •ƒÂ?‹–Ǎ
(Muslim dan Misykat bab ‘Iyadatul-Maridh). ’ƒÂ?ƒŠ ŽŽƒŠ Œ—‰ƒ †ƒ’ƒ– Œƒ–—Š •ƒÂ?‹–Ǎ Apakah AllahS.w.t. juga dapat jatuh sakit? ƒŽƒ— ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? „‡”Â?ƒ–ƒ „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ?•—† ƒ†‹–• ‹Â?‹ •—†ƒŠ ƒŽƒ— ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? „‡”Â?ƒ–ƒ „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ?•—† ƒ†‹–• ‹Â?‹ •—†ƒŠ †‹Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? †‹ †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• ‹–— ÂŒÂ—Â‰ÂƒÇĄ Â?ƒÂ?ƒ Â?‹–ƒ Œƒ™ƒ„ „ƒŠ™ƒ „‡‰‹–— †‹Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? †‹ Ahmad †ƒŽƒÂ? ‹ŽŠƒÂ? ƒ†‹–• ‹–— ÂŒÂ—Â‰ÂƒÇĄ bahwa Â?ƒÂ?ƒ Â?‹–ƒ Œƒ™ƒ„ „ƒŠ™ƒ „‡‰‹–— Kalau Dahlan ƒ†Š”ƒ– berkata maksud Hadits ini sudah Œ—‰ƒ Â?ƒÂ?•—† ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm ‹Â?‹ •—†ƒŠ Œ—‰ƒ Â?ƒÂ?•—† ‹ŽŠƒÂ? ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm ‹Â?‹ •—†ƒŠ dijelaskan di dalam Hadits itu juga, maka kita jawab bahwa begitu †‹Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? †‹†ƒŽƒÂ? ‹ŽŠƒÂ? ‹–— Œ—‰ƒǤ ’ƒÂ?ƒŠ ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? –‹†ƒÂ? a.s. †‹Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? †‹†ƒŽƒÂ? ‹ŽŠƒÂ? ‹–— Œ—‰ƒǤ Â?‡Â?‰‡–ƒŠ—‹ ’ƒÂ?ƒŠ ŠÂ?Ġ –‹†ƒÂ? •ƒ›ƒ ini sudah dijelaskan didalam juga maksud ilham Hadhrat Ahmad Â?‡Ž‹Šƒ–Â?Â›ÂƒÇŤ ƒ›ƒ •‡Â?†‹”‹ „‡Ž—Â? „‡–—Žǥ ƒŠŽƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ Â?‡Ž‹Šƒ–Â?Â›ÂƒÇŤ ƒ›ƒ •‡Â?†‹”‹ „‡Ž—Â? Â?‡Â?‰‡–ƒŠ—‹ „‡–—Žǥ ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ •ƒ›ƒ ilham itu „juga. Ahmad ŠÂ?Ġ Dahlan tidak melihatnya? Saya †‡Â?‰ƒ” ƒŠ™ƒ Apakah Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŚÂ?‡’ƒŽƒ ƒŠŽƒÂ? ‹–— „‡Ž—Â? Â„Â—Â–ÂƒÇĄ ™ƒŽŽ Š— †‡Â?‰ƒ” „ ƒŠ™ƒ Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŚÂ?‡’ƒŽƒ ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? ‹–— „‡Ž—Â? Â„Â—Â–ÂƒÇĄ ™ƒŽŽ Š— sendiri ÂƒÇŻÂŽÂƒÂ?Ǥ belum mengetahui betul, akan tetapi saya dengar bahwa ÂƒÇŻÂŽÂƒÂ?Ǥ mata-kepala Ahmad Dahlan itu belum buta, wallĂŁhu a’lam. ĂŠ ĂŠ
°ÊÂƞÉ Ç? °ƢÉ Ç? ÄŒ dzŒ ĿÊ ŖÊċdzŒ §Ȃ ĂˆČ„ĂŒĆĽĂˆÇ¸Č‹ÂŚĂŒÇ ÂşĂˆ ĆŤ Č„Č?ĂˆÇ¸Ăˆ Ç ĂŒĆ˘Č€Ä‹ÂşĂˆĆŤ ºǝČ?ĆœĂŠĂˆĂˆÇ§ Ć˘Č€Ä‹Ăˆ ÂşÇťĆœĂˆÇ§ Ɍ ȄÉǴǸǏÉ ĂŒÇ ÇłÂŚÂşĂˆ ĆŤ Č„ÇşÇ¸ĂˆÇ°ĂŠÇ ĂŒ ĂˆÇłÂşĂˆĆŤĂ‚ ÇşĂŒÂ°Ć˘Ç°Ç?ĂˆÇłĂ‚ĂˆĆĽĂˆ Č‹ÂŚ °ÊÂƞÉ Ç? dzŒ ĿÊ ŖÊċdzŒ §Ȃ Ç´ ÇŹ Çł ĂŒ ĂŒ ÄŒ É É Ăˆ É ĂˆĂŒ ĂŒ Ăˆ É Ăˆ ĂŒ ĂˆĂŒ
“Karena sesungguhnya bukan mata yang buta, melainkan yang “Karena sesungguhnya bukan mata yang buta, melainkan yang “Karena sesungguhnya bukan buta, melainkan buta ialah hatimata yang yang berada dalam dada� yang buta ialah hati yang berada dalam dada� buta ialah hati yang berada dalam dada� (Al-Hajj, 22:47) (Al-Hajj, 22:47) (QS. Al-Hajj, 22:47)
‡Â?ƒ”ƒÂ?‰ •ƒ›ƒ Š‡Â?†ƒÂ? Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ‹ŽŠƒÂ? ‡Â?ƒ”ƒÂ?‰ •ƒ›ƒ Š‡Â?†ƒÂ? Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ‹ŽŠƒÂ? Sekarang saya hendaksalĂŁm menerangkan ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis ÇĄ Â›ÂƒÂ‹Â–Â—ÇŁ berkenaan dengan ilham a.s. ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm ÇĄ Â›ÂƒÂ‹Â–Â—ÇŁ , yaitu: Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad ĂŠ ĂŠ ĂŠ
Ć˘Ç Ăˆ Ç´ĂŒ Çł Ă…Ć¨Ä‹ĂˆĹ§ Â°Ăˆ Č?¤ċ ½Ƣ Ăˆ ĂˆÇźÇ´ĂŒ Ç‡Ăˆ Â°ĂˆĂŒ ¢ Ć˘ÇˇĂˆĂ‚Ăˆ ĂŒ ½Ƣ ĂˆÇ´ĂŒĂŠÇł Ć¨ĂˆÇłĹ§ ĂŠ ĂˆÇłĆ˘Ç Ĺ›Ç¸ ĂŠ śǸ ° Č?¤ Çź Ç´ LJ Â°Ăˆ ĂŒ Ăˆ ĂŒ Ă… Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ ĂŒ ¢ Ć˘ÇˇĂˆĂ‚Ăˆ Maksudnya: "Dan tiada Allah mengutus engkau melainkan untuk
ƒÂ?•—†Â?Â›ÂƒÇŁ ƒÂ? –‹ƒ†ƒ ƒÂ?‹ Allah Â?‡Â?‰—–—• ‡Â?‰Â?ƒ— Â?‡Žƒ‹Â?Â?ƒÂ? —Â?–—Â? Â?‡Â?Œƒ†‹ ”ƒŠÂ?ƒ– „ƒ‰‹ •‡Â?ƒŽ‹ƒÂ? ƒŽƒÂ?Ǥ Dz Â?‹ ƒ›ƒ– ™ƒŠ›— Â?‡Žƒ‹Â?Â?ƒÂ? —Â?–—Â? Â?‡Â?Œƒ†‹ ”ƒŠÂ?ƒ– „ƒ‰‹ •‡Â?ƒŽ‹ƒÂ? ƒŽƒÂ?Ǥ Dz Â?‹ ƒ›ƒ– ™ƒŠ›— ŽŽƒŠ Â?‡’ƒ†ƒ ‹”œƒ †ƒÂ? †‹Â?‡Š‡Â?†ƒÂ?‹ †‡Â?‰ƒÂ? †ŠƒÂ?‹” Â?ƒ Ç˛Â˝Ăˆ Çł ‹–— ŽŽƒŠ Â?‡’ƒ†ƒ ‹”œƒ †ƒÂ? †‹Â?‡Š‡Â?†ƒÂ?‹ †‡Â?‰ƒÂ? †ŠƒÂ?‹” Â?ƒ Ç˛Â˝Ăˆ Çł ‹–— 33 ȋ‡Â?‰Â?ƒ— Â‹Â”ÂœÂƒČŒÇłÇ¤ ƒ–ƒ ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ?Ǥ ȋ‡Â?‰Â?ƒ— Â‹Â”ÂœÂƒČŒÇłÇ¤ ƒ–ƒ ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ?Ǥ ƒ›ƒ ÂŒÂƒÂ™ÂƒÂ„ÇŁ Â?ƒÂ? †‹Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? Â?ƒÂ?–‹ „ƒŠ™ƒ ’ƒ”ƒ ™ƒŽ‹ ŽŽƒŠ
S.w.t. ƒÂ?•—†Â?Â›ÂƒÇŁ ƒÂ? –‹ƒ†ƒ Allah Allah Â?‡Â?‰—–—• ‡Â?‰Â?ƒ— . “Ini ƒÂ?‹ ayat wahyu kepada menjadi rahmat bagi sekalian alam"
ŽŽƒŠ Â?‡’ƒ†ƒ ‹”œƒ †ƒÂ? †‹Â?‡Š‡Â?†ƒÂ? Â?‹ Allah Â?‡Â?‰—–—• ‡Â?‰Â?ƒ— Penjelasan Ahmadiyah ȋ‡Â?‰Â?ƒ— Â‹Â”ÂœÂƒČŒÇłÇ¤ ƒ–ƒ ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ?Ǥ __________________________________________________________________________________________ ‹ •‡Â?ƒŽ‹ƒÂ? ƒŽƒÂ?Ǥ Dz Â?‹ ƒ›ƒ– ™ƒŠ›— Mirza dan dikehendaki dengan dhamir â€? ÂŒÂƒÂ™ÂƒÂ„ÇŁ itu (engkau Mirza)â€?.†‹Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? ‹–— Â?ƒÂ? Â?‹ †‡Â?‰ƒÂ? †ŠƒÂ?‹” Â?ƒ ka ƒ›ƒ Ç˛â€œÂ˝Ăˆ Çł Kata Ahmad Dahlan. †ƒŽƒÂ? —Â?ƒ– •ŽƒÂ? ‹Â?‹ •—†ƒŠ „‹ƒ•ƒ Â?‡ ƒŒ‹† •‡„ƒ‰ƒ‹ ™ƒŠ›— Â?‡’ƒ†ƒ Â?‡”‡Â? S.w.t. Saya jawab: Akan dijelaskan nanti bahwa para Wali Allah „ƒŠ™ƒ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁ dalam umat Islam ini sudah biasa menerima ayat-ayat Al-Quranulsebagai wahyu kepadaÂ?—”‹† ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu mereka. Dan akan dijelaskan pula ‘al Â?ƒÂ?–‹ Majid „ƒŠ™ƒ ’ƒ”ƒ ™ƒŽ‹ a.s. mengaku dirinya ŽŽƒŠ menjadi murid Nabi bahwa Hadhrat Ahmad Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? ’—Žƒ „ƒŠ™ƒ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ S.a.w. dan sudah saya jelaskan pula bahwa Hadhrat Muhammad Â?‡Â?‡”‹Â?ƒ ÂƒÂ›ÂƒÂ–ÇŚÂƒÂ›ÂƒÂ– ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ĂŠ ČŒÇĄ ),ƒ”–‹Â?›ƒ artinya bayangan bagi „ƒ‰‹ Nabi ƒ„‹ —Š Ahmada.s. itu adalah zhill ( ȋĎDzǛ „ƒ›ƒÂ?‰ƒÂ? S.a.w. Â?ƒǤ ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? . Jadi,†‹Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? kalau asal itu rahmat bagi’—Žƒ segala alam, tentu Muhammad sallamǤ Â?ƒŽƒ— ƒ•ƒŽ zhill dan muridnya yang sebenarnya pun ÂƒÂ†Â‹ÇĄ menjadi rahmat pula.‹–— ”ƒŠÂ?ƒ– „ƒ ĂŁm Â?‡Â?‰ƒÂ?— †‹”‹Â?›ƒ Â?‡Â?Œƒ†‹ Â?—”‹†Â?›ƒ ›ƒÂ?‰ •‡„‡Â?ƒ”Â?›ƒ ’—Â? Â?‡Â?Œƒ Ahmad Dahlan dan kawan-kawannya tidak mengetahui laihi wa sallam †ƒÂ? •—†ƒŠ •ƒ›ƒ bagaimana AllahS.w.t. cinta kepada para Wali-Nya, akan tetapi ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? †ƒÂ? Â?ƒ™ƒÂ?ÇŚ S.w.t. † ‘alaihis ‹–— ƒ†ƒŽƒŠ dan yang orang salĂŁm yang mempunyai perhubungan dengan œŠ‹ŽŽ Allah sudah bergaul dengan para Wali-Nya dan orang-orang yang suka „ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒ ŽŽƒŠ …‹Â?–ƒ Â?‡’ƒ†ƒ ’ƒ”ƒ ™ƒ †‡Â?‰ƒÂ? ’ƒ”ƒ Â™ÂƒÂŽÂ‹ÇŚ ›ƒ †ƒÂ? ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ •—Â?ƒ wa Â?‡Â?„ƒ…ƒ ƒ”‹Â?Š ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi membaca Tarikh mereka itu mengetahui benar’‡”Š—„—Â?‰ƒÂ? bahwa wujud para†‡Â?‰ƒÂ? Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ Â?‡”‡Â?ƒ ‹–— Â?‡Â?‰‡–ƒŠ—‹ „‡Â?ƒ” „ƒŠ™ƒ ™—Œ—† ’ƒ”ƒ ƒ„‹ †ƒÂ? ’ƒ”ƒ ™ƒŽ‹ Nabi dan para Wali itu memang rahmat bagi manusia, kalau Ahmad
‹–— Â?‡Â?ƒÂ?‰ ”ƒŠÂ?ƒ– „ƒ‰‹ Â?ƒÂ?Â—Â•Â‹ÂƒÇĄ Â?ƒŽƒ— ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? †ƒÂ? Â?ƒ™ƒÂ?ÇŚ ƒ‰‹ •‡‰ƒŽƒ ƒŽƒÂ?ÇĄ –‡Â?–— œŠ‹ŽŽ †ƒÂ? Dahlan dan kawan-kawan mengatakan bahwa para Nabi dan para Â?ƒ™ƒÂ? Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ’ƒ”ƒ ƒ„‹ †ƒÂ? ’ƒ”ƒ ™ƒŽ‹ ‹–— „—Â?ƒÂ? ”ƒŠÂ?ÂƒÂ–ÇĄ Wali itu bukan rahmat, bahkan laknat dan tidak ada wahyu lagi „ƒŠÂ?ƒÂ? ŽƒÂ?Â?ƒ– –‹†ƒÂ? ƒ†ƒ ™ƒŠ›— Žƒ‰‹ Â?‡’ƒ†ƒ •‡‘”ƒÂ?‰ ’—Â? †ƒŽƒÂ? ƒ†‹ ”ƒŠÂ?ƒ– Â’ —†ƒÂ? ŽƒǤ kepada seorang pun dalam umat Islam ini biarlah mereka itu —Â?ƒ– •ŽƒÂ? ‹Â?‹ „‹ƒ”ŽƒŠ Â?‡”‡Â?ƒ ‹–— „‡”Â?ƒ–ƒ „‡‰‹–— Â?‹–ƒ –‹†ƒÂ? •‡–—Œ— berkata begitu kita tidak setuju dengan mereka itu. Dalam hal ini †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡”‡Â?ƒ ‹–—Ǥ ƒŽƒÂ? ŠƒŽ ‹Â?‹ ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?‰ƒÂ?— „ƒŠ™ƒ orang-orang yang mengaku bahwa hanya para Dajjal dan Pendusta ŠƒÂ?›ƒ ’ƒ”ƒ ƒŒŒƒŽ †ƒÂ? ’‡Â?†—•–ƒ •ƒŒƒ ›ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? „ƒÂ?‰Â?‹– †ƒŽƒÂ? —Â?ƒ– saja yang akan bangkit dalam umat Islam ini, bagaimana pula boleh
•ŽƒÂ? ‹Â?‹ǥ „ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒ ’—Žƒ „‘Ž‡Š „‡”Šƒ”ƒ’ „ƒŠ™ƒ ƒ†ƒ Œ—‰ƒ †ƒŽƒÂ? berharap bahwa ada juga dalam umat Islam ini hamba-hamba Allah —Â?ƒ– •ŽƒÂ? ‹Â?‹ ŠƒÂ?Â„ÂƒÇŚÂŠÂƒÂ?„ƒ ŽŽƒŠ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?Œƒ†‹ ”ƒŠÂ?ƒ– „ƒ‰‹ †—Â?Â‹ÂƒÇŤ yang menjadi rahmat bagi dunia? ‡Â?‰ƒ”ŽƒŠ ƒ’ƒ Â?ƒ–ƒ Â?ƒ–ƒ ƒ†Š”ƒ– •nj ƒ››‹† „†—Žnj ƒ†‹” ÂŽÇŚ Dengarlah apa kata kata Hadhrat As-Sayyid Abdul-Qadir Al ƒ‹ŽƒÂ?‹ †‹ †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„Â?›ƒ —–—Š—Žnj ÂŠÂƒÂ‹Â„ÇĄ Â?ƒ“ƒŽƒŠ Â?‘Â?‘” ÍłÍśČŒ –‡Â?–ƒÂ?‰ Jailani di dalam kitabnya Futuhul-Ghaib, makalah nomor 14) tentang ŠƒÂ?„ƒ ŽŽƒŠ ›ƒÂ?‰ •‡–‹ƒ™ƒÂ? ‹–— Â?ƒ–ƒÂ?Â›ÂƒÇŁ hamba AllahS.w.t. yang setiawan itu katanya:
ÇŚÂ?ƒ™ƒÂ?Â?›ƒ –‹†ƒÂ? Â?‡Â?‰‡–ƒŠ—‹ ÂƒÂŽÂ‹ÇŚ Â›ÂƒÇĄ ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ ‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ ŽŽƒŠ †ƒÂ? ›ƒÂ?‰ •—†ƒŠ „‡”‰ƒ—Ž ĂŠ ĂŠ Â°ĂˆĂŒ Č‹ĂŒÂŚ ŠƢ  ƢÊ Ç¸Ăˆ Ljċ ÇłÂŚĂ‚Ăˆ Âľ É ĂˆĆŚÂşĂˆĆŻ ÇśĂŒ ȀÊ ČˆÇ§
"Yakni, oleh karena berkat wujud mereka itulah bumi dan langit Yakni, “oleh karena berkat wujud mereka itulah bumi dan langit itu selamat� itu selamat�
Sabda ini menyatakan bahwa para Wali Allah itu memang ƒ„†ƒ Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ’ƒ”ƒ saja, ™ƒŽ‹ bahkan ŽŽƒŠ ‹–— Â?‡Â?ƒÂ?‰ rahmat besar‹Â?‹ bukan hanya bagi manusia juga bagi ”ƒŠÂ?ƒ– „‡•ƒ” „—Â?ƒÂ? •ƒŒƒ „ƒ‰‹ Â?ƒÂ?—•‹ƒ Â•ÂƒÂŒÂƒÇĄ „ƒŠÂ?ƒÂ? „ƒ‰‹ •‡Â?‡•–ƒ semesta alam. ƒŽƒÂ?Ǥ Ada satu fitnah lagi yang ditaburkan oleh Ahmad Dahlan •ƒ–— ˆ‹–Â?ƒŠ Žƒ‰‹ ›ƒÂ?‰ †‹–ƒ„—”Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? dengan †ƒ pengaruh kawan-kawannya di dalam kitab “Musang Berbulu †‡Â?‰ƒÂ? ’‡Â?‰ƒ”—Š Â?ƒ™ƒÂ?ÇŚÂ?ƒ™ƒÂ?Â?›ƒ †‹ †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„ Dz —•ƒÂ?‰ ‡”„—Ž— ›ƒÂ?ÇĄ ŠƒŽǤ ;ʹdzǥ ›ƒ‹–— Dz ƒ–‹ŠƒŠ ÂŽÇŚ ƒ†‹›ƒÂ?‹ ‹–— „‡”„‡†ƒ †‡Â?‰ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ–‹ŠƒŠ ›ƒÂ?‰ –‡”Â?ƒÂ?–—„ †ƒŽƒÂ? ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ÂƒÂŒÂ‹Â†ÇłÇĄ Â?ƒ–ƒÂ?›ƒǤ 34 ‡„‡Â?ƒ”Â?›ƒ ’ƒ†ƒ –ƒŠ—Â? ͳ͝ʹ͜ –‡ŽƒŠ †‹ƒ†ƒÂ?ƒÂ? •ƒ–— Â?‘Â?ˆ‡”‡Â?•‹ •‡Â?—ƒ ƒ‰ƒÂ?ƒ †‹ ‘Â?†‘Â?ÇĄ ‘Ž‡Š Â?ƒ”‡Â?ƒ ’‡Â?—Â?ÂƒÇŚÂ’Â‡Â?—Â?ƒ •‡Â?—ƒ ƒ‰ƒÂ?ƒ
Bab Satu: Aqidah Jemaat Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Ayam, hal. 32”, yaitu “Al-Fatihah Al-Qadiyani itu berbeda dengan AlFatihah yang termaktub dalam Al-Quranul-Majid”, katanya.
Sebenarnya pada tahun 1924 telah diadakan sebuah Konferensi semua agama di London, oleh karena pemuka-pemuka semua agama itu diundang untuk mengunjungi Konferensi itu, maka di antara orang-orang Islam di India, Imam kita Hadhrat Mirza Basyiruddin Mahmud Ahmad ayyadahullãhu ta’ala binashrihil‘azĩz diundang pula. Pada waktu itu beliau telah mengarang sebuah kitab yang sangat penting yang diberi nama: “Ahmadiyah atau Islam sejati”. Pada permulaan kitab itu beliau berdoa kepada AllahS.w.t. yang mengandung kalimah-kalimah dari surah Al-Fatihah itu. Oleh beberapa Ǧ ȋ ǯ Ȍ karena kalimah yang di dalam Al-Fatihah itu sudah dipakai Ǥ doa, maka Ahmad Dahlan dan kawan-kawannya ribut dengan mengatakan bahwa Al-Fatihah Ahmadiyah itu lain (na’udzubillãh Ǧ ǡ min dzãlik). Beginilah pemahaman orang ini. Ǧ Ǧ Ǧ Ǧ Ǧ Ǧ Saudara-saudara, para Wali dan ulama di masa dahulu selalu Ǧ Ǥ ingin mempergunakan ayat-ayat Al-Quranul-Majid dalam karangan karangan dan senang juga menggunakan kalimah-kalimah Al-Quran Ǧ Ǧ ǯ ǡ ǡ Ǥ ͳͳǡ dalam doa-doanya. ǣ Telah disebutkan dalam Tafsirul-Duril-Ma’tsur, juz I, hal. 11, Ê ȂǸsatu Êǂċdz¦ ǺŧÌ ǂċdz¦ ƪsahabat ÊÌ kepada Êƥ Ǯ ©¦ ƾÊ Èƥ ǶȈ ÄǀÊ ċdz¦ Ǯ dzȦ ď ʤ Ƕċ ȀÉ ċǴS.w.t. bahwa pada È ũƢ È ÉǴºÈƠLJÈ È ÌǻÈ¢ ċȏʤ ÈǾÈdzʤÈȏ berdoa Ì ¢ ňAllah É hari É È Ljċ dz¦ Ǟȇ É Ʒseorang begini: Ê °Èȋ¦Â ÀȂǰȈºǧ Ǻǯ Ǿdz ¾ȂǬºƫ ƢŶċƜÊǧ ¦ǂǷÈ¢ ©®°È¢ ¦¯Ê¤Â µ
É É ÈÈ Ì É É È É É È È È Å Ì È Ì È È È Ì ÌÈ ِ ِ ِ اﻟ ٰﻠّﻬﻢ اِ ﱢﱐ أَﺳﺌـﻠُﻚ ﺑِﺎِ ِﲰ ِ ِ ِ ات ﻮ ﻤ ﺴ اﻟ ﻊ ﻳ ﺪ ﺑ ﻢ ﻴ ﺣ ﺮ ٰ ْ ﺖ اﻟﱠﺮ َ ْ َ َْ ْ ُ ﱠ َ ْﻚ اﻟﱠﺬ ْي َﻻاٰﻟﻪَ اﱠﻻ اَﻧ َ ٰ ﲪ ُﻦ اﻟﱠ ْ ُ َ ْ ُ ﱠ ِض واِ َذا اَردت أَﻣﺮا ﻓَﺎ ﱠ ِ ن ﻮ ﻜ ﻴ ـ ﻓ ﻦ ﻛ ﻪ ﻟ ل ﻮ ﻘ ـ ﺗ ﺎ ﳕ ُ ُ َ َ ُ ُ َ ُ َ ْ َ ُ ْ shallallãhu ‘alaihi ْ َwaْ sallamǡ ǡ ْ َ َ َو ْاﻻَْر ً
Ǥ S.a.w. , beliau Tatkala doa itu didengar oleh Nabi kita Muhammad menyatakan kesukaannya, bukan seperti Ahmad Dahlan malah mengkafirkan dan Ǧ men-dajjal-kannya. Ǧ ȋ Ǧ ǡ ͳǣͳȌ ǣ
Cobalah saudara-saudara bandingkan doa tersebut dengan Ê ċ ǶÊLjƥÊ 1:1) yang berbunyi: firman AllahS.w.t. dalam Al-Quran Ê Êǂċdz¦( ǺÊQS. ǶȈƷ ŧÌ ǂċAl-Fatihah, dz¦ ǾǴdz¦
È
Ì
Ê ǶÊ LjÊƥ ǶÊ ȈÌƷÊǂċdz¦ ǺÊ ÈŧÌ ǂċdz¦ ƅ¦ Ì Ǧ ȋ Ǧ ǡ ʹǣͳ ͳȌ ǣ Ê Ê dan ayat Al-Quran ʼnÊÌǂÊ ǰÈ Ìdz(Al-Baqarah, ¦ ǾdzȂLJ° ȄÈǴǟÈ ȆďǴǐ2:116) È berbunyi: Éǻ ’ǽƾÉ ǸŴÌyang È È È ÌÉ È Ê ȂǸLjċ dz¦ ǞȇƾÊ ƥ Ê °ÈÌ ȋ¦Ì ÂÈ ©¦ ÀÉ ȂǰÉ ÈȈºÈǧ ǺÌ ǯÉ ÉǾÈdz ¾Ȃ É ǬÉ ºÈȇ ƢÈŶċƜÊÈǧ ¦ǂÅǷÈÌ ¢ Ȅǔ È Èǫ ¦¯È ʤÂÈ µ ÈÈ É È
PASAL PERTAMA Artinya: “Dia-lah Yang menjadikan langit dan bumi. Dan apabila
Artinya: “Dia lah Yang menjadikan langit dan bumi. Dan apabila Dia memutuskan (menjadikan) sesuatu, maka Dia hanya AHMADIYAH AQIDAH dz maka jadilah ia.” berkata, DzJadilah! 35
ȋ ǡ ǯ Ȍ subhãnahu wa ta‘ãlaǡ
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Dia memutuskan (menjadikan) sesuatu, maka Dia hanya berkata, “Jadilah!” maka jadilah ia.”
Telah tersebut lagi dalam Hadits (Misykat, Bab Asmaa’ullah) bahwa suatu kali Nabi kita bersama dengan sahabatnya bernama Buraidah masuk mesjid, beliau mendengar Abu Musa Al-As’ari berdoa begini:
ِ ٰ ِ َ ﱐ أَ ْﺷ َﻬ ُﺪ َك أَﻧ َ ْﺖ اﷲُ َﻻاٰﻟﻪَ ﱠاﻻ اَﻧ َ ْﱠﻚ اَﻧ ْﺻ َﻤ ًﺪا َﱂْ ﻳَﻠ ْﺪ َوَﱂْ ﻳـُ ْﻮﻟَ ْﺪ َوَﱂ َ ﺖ اَ َﺣ ًﺪا ْاﻟﻠّ ُﻬ ﱠﻢ ا ﱢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ﻟَﻪُ ُﻛ ُﻔ ًﻮا اَ َﺣ ٌﺪ
Dan Hadits yang hampir sama dengan ini telah disebutkan juga ِ ﺑAbu Musa dalam Hadits At-Turmudzi ﻪَ اِﱠﻻAbu َﻻاٰﻟDaud. ﱠﺮِﺣْﻴ ِﻢMendengar ﲪ ِﻦ اﻟ ٰ ْ ْﺴ ِﻢ اﷲِ اﻟﱠﺮdoa ُاﷲُ ُﳏَ ﱠﻤ ٌﺪ ﱠر ُﺳ ْﻮُﻻﷲdan Al-Asy’ari ini beliau bersuka-cita pula. Bacalah doa ini dan bacalah pula surat Al-Ikhlash dan perhatikan bagaimana Hadhrat Abu Musa اﻟْ َﻤﺎﻛِ ِﺮﻳْ َﻦkalimah-kalimah َﻜُﺮْوا َوَﻣ َﻜَﺮاﷲُ َواﷲُ َﺧْﻴـُﺮsurat َوَﻣAl-Ikhlash itu. Al-Asy’ari telah menukar
Sekarang saya minta kepada Ahmad Dahlan supaya menyeru kepada kawan-kawannya dari para ulama dan mufti-mufti dan saudara-saudaranya yang lain dan dipersilakan memperhatikan dengan pikiran yang tenang lagi sadar betapa beraninya sahabat Nabi menukarkan beberapa kalimah surat Al-Ikhlash dan ayat 118 dari surah Al-Baqarah itu?
Dan dipersilakan juga memperhatikan dengan perhatian yang tenang lagi insaf betapa beraninya Nabi MuhammadS.a.w. membenarkan mereka berbuat begitu? Fatwa apa lagi yang mereka akan hadapkan kepada Nabi MuhammadS.a.w. dan sahabat-sahabat beliau, lalu hadapkanlah fatwa itu juga kepada Ahmadiyah, Ahmadiyah akan menerima fatwa itu dengan tangan yang terbuka dan pikiran yang tenang serta hati gembira insya Allah Ta’ala.
Doa para sahabat tersebut adalah doa yang mengandung ayatayat Al-Quranul-Majid yang telah ditukar. Sekarang saya hendak mengemukakan beberapa syair dari Wali Allah Ibnu ‘Arabi, yang mengandung beberapa ayat dan kalimah-kalimahnya sudah ditukar. Perhatikanlah dahulu ayat-ayat Al-Quranul-Majid dan sesudah itu perhatikanlah pula syair-syair beliau berikut ini: 36
Ǧ Ǥ Ǧ Ǧ Ǧ Ǧ Ǥ Bab Satu: Aqidah Jemaat Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Ayat-ayat Al-Quranul-Majid Ayat-ayat Al-Quranul-Majid
(˼ ƨȇ¦ ǂȇȂǰƬdz¦ ¨°ȂLJ) © Ì ¦¯È ʤÂÈ É ÈƦÊŪ¦ Ì ǂȺďȈLJÉ ¾Ƣ Ê Ì ¦¯È ʤ (˺˻ ƨȇ¦ ǂȇȂǰƬdz¦ ¨°ȂLJ) © Ì ǂÈǠď LJÉ ǶÉ ȈƸÈŪ¦ È Ê (˺˼ ƨȇ¦ ǂȇȂǰƬdz¦ ¨°ȂLJ) ƪ Ì ¦¯È ʤÂÈ Ì ǨÈ dz±ÌÉ¢ ÉƨċǼÈŪ¦ ÊưǠºƥ Ʒ°Ȃ ǂȇȂǰƬdz¦ © ǂnjÊ ÊƷÌÉƷǂ ³Ȃ ȂƦÌdzǬ¦ Ìdz¦ ¯È¦Ê¤¯Âʤ (̋ ¨°ȂLJ))) Ì© (̌̌ƨȇ¦ƨȇ¦°ƢǘǨǻȍ¦ ǂȇȂǰƬdz¦¨°ȂLJ ¨°ȂLJ Ì ÈǂÈnjÊ© ÉÉ ÉƷÉÉÉȂÉÉÌdz¦ ¦¯ÈÈÊÈʤÂÈÈ ÉÈ É̳Ȃ ǂȇȂǰƬdz¦ ¨°ȂLJ)) © ³Ȃ Ìdz¦ ǸȦǸ¯ÈÊǴǟȤÊǴÂÈǟ (((̌̌̌ƨȇ¦ƨȇ¦ƨȇ¦°ƢǘǨǻȍ¦ ǂƻċ Ȣ ƪ© Ƿċ Ì ƾǂÈƾÈǫnj ÈǫƢ ƷÉǷÈƢǷ dž ÉdžǨÌ ǨºÈÌǻƷÉ ºÈǻȂƪ Ì É °ƢǘǨǻȍ¦¨°ȂLJ ¨°ȂLJ) Ì© ƪ Æ Ì ÈǂÈƻċ È¢ÂÈ Ìƪ Ì ÈǷċ È È Æ Ì ÈÊ È È (̌ƨȇ¦ °ƢǘǨǻȍ¦ ¨°ȂLJ) © ǂ ƻ ¢  ƪ Ƿċ ċ Ì È È Ì È ƾÈǫ ƢǷÈ dž Ì ǸÈ ǴǟÈ Æ ǨÌ ºÈǻ ƪ Syair Ibnu Arabi Syair Arabi SyairIbnu Ibnu Arabi Syair Ibnu Arabi ©ŚLJ ©ŚLJǂƼǏ ǂƼǏ¾ƢƦƳ ¾ƢƦƳ -- Ƣǿ°¦ƾǰǻƢƥ Ƣǿ°¦ƾǰǻƢƥƤǴǘ ƤǴǘƫ ƫ ©ŚLJ ǂƼǏ ¾ƢƦƳ -- ƢǿŚȈLjƫ Ƣǿ°¦ƾǰǻƢƥ ƤǴǘƫ ©ǂǠLJ ©ǂǠLJ°Ƣǻ°ƢǻǶȈƸƳ ǶȈƸƳ - ƢǿŚȈLjƫľľǂǜǼƫ ǂǜǼƫ ©ǂǠLJ °Ƣǻ ǶȈƸƳ -- ƢǿƾǫȂǷ ƢǿŚȈLjƫ ľ ǂǜǼƫ ƪǨdz ƪǨdz±±¦ ¦ƾǫƾǫƨǼŪ ƨǼŪ - ƢǿƾǫȂǷƢǿǂǠLJ ƢǿǂǠLJ ƪǨdzƾǫ±¦ ƢǿŐǫ ƾǫ ƨǼŪ - - ǺǷƢǿƾǫȂǷ ƢǿǂǠLJ ©ǂưǠƥ ƨǨƟƢǗ ©ǂưǠƥ ƾǫ ƢǿŐǫ - ǺǷ ƨǨƟƢǗƢȀǴƻƾȇ ƢȀǴƻƾȇ ©ǂưǠƥ ƾǫ ƢǿŐǫ ǺǷ ƨǨƟƢǗ ƢȀǴƻƾȇ ©ǂnjƷ ©ǂnjƷ³ȂƷ ³ȂƷÂƪdzƢǫ ƪdzƢǫ -- ȆǤƬƦƫ ȆǤƬƦƫƢǷƢǷƢŮƢŮƪǴǫ ƪǴǫ ©ǂnjƷ ³ȂƷ ƪdzƢǫ ȆǤƬƦƫ ƢǷ ƢŮ ƪǴǫ ©ǂƻ¢ ©ǂƻ¢ÂÂƪǷƾǫ ƪǷƾǫƾǫƾǫ -- ƢǷƢǷȆLjǨǻ ȆLjǨǻÃǂƫ ÃǂƫÀ¤Â À¤Â ©ǂƻ¢Â ƪǷƾǫ ƾǫ - ƢǷ ȆLjǨǻ Ãǂƫ À¤Â
(Lihatlah Al-Futuhatul-Makkiyah, Juz II, Juz hal.II, 283) (Lihatlah Al-Futuhatul-Makkiyah, hal. 283) (Lihatlah Al-Futuhatul-Makkiyah, Juz II, hal. 283) (Lihatlah Al-Futuhatul-Makkiyah, Juz II, hal. 283)
Silakan baca lagi ayat-ayat Al-Quran yang tersebut di bawah Ǧ Ǧ Ǧ Ǧ ǣ ǣ ini: Ǧ Ǧ ǣ ((˻˻ƨȇ¦ƨȇ¦ǂȇȂǰƬdz njnjdz¦dz¦ ¦ ¯È¦¯Ê¤ ʤ Ì©°ÈȂ°ďȂǯďÉ ǯÉ dž ÌǸċ ǂȇȂǰƬdz¦ ¦¨°ȂLJ ¨°ȂLJ)) -- © ÉdžǸċ È
ÌÈ É Ì Ê ǂȇȂǰƬdz¦ ¨°ȂLJ ¨°ȂLJ)) - © © (˻(˼˼ƨȇ¦ƨȇ¦ ǂȇȂǰƬdz¦ ° ƾ ǼǸċ Ì ǰÈ°Ȃǻď¦ǯÉ ¿Ȃ dž Ìdz¦Ǽnjdz¦ ¦ ¯Èdz¦¦¯Èʤ ÂÈʤ¦Â¯È ¤ ÉÉ ƴČ ÉƴČ ƨȇ¦ ǂȇȂǰƬdz¦ ¨°ȂLJ) Ì© Ì È°ÈÈƾÈ ÈǰÈÌ Ìǻ¦É ¿Ȃ É ÊÈ ÊÌǼÊdz¦ ¦¯È ¤ÂÈÊ (̀(˼ƨȇ¦ƨȇ¦ǂȇȂǰƬdz¦ ǂȇȂǰƬdz¦¨°ȂLJ ¨°ȂLJ) ) © °© ƾÈ ǂºǰÈďȈÌLJǻɦ ¿Ȃ ƴČ ¾Ƣ É Ì É É È Ì (̀ƨȇ¦ ǂȇȂǰƬdz¦ ¨°ȂLJ) © ÈÌ ǂºÈ ďȈLJÉ ¾Ƣ Ì ¦¯È ¤ÂÈ É ÈƦŪ¦ ÈƦÊŪ¦ Ê ( ̀ ƨȇ¦ ǂȇȂǰƬdz¦ ¨°ȂLJ ) © ǂº Ȉ LJ ¾Ƣ Ʀ Ū¦ Ì É ((̊̊ƨȇ¦ƨȇ¦ǂǸǬdz¦ Ì È ďǂĎÉǂǬĎǬÈƬÊLjƬÌLjǷÉÈǷ ǂ ÇǂÇǷÌ ÈǷ¢¦ ¯ÈÈ¢DzČ Ê¤ÂDzČÈǯÉÂǯÈÉ ǂǸǬdz¦¨°ȂLJ ¨°ȂLJ)) È ÊǧƬ ÈLjƨÌǤǷÊÉdzƢ ƥǂÇ ǷƨÌÈ¢ǸÌ Ê ǂǸǬdz¦¨°ȂLJ ¨°ȂLJ) ) ǂ Ǭ Dz ǯ Â Ê ((̌(̌̊ƨȇ¦ƨȇ¦ƨȇ¦ǂǸǬdz¦ °ǀČ Ǽ dz¦ Ǻ Ǥ º ƫ Ƣ Ǹ ǰ Ʒ É Ď Č Ê É È Ê Æ Æ Ì È Ì É Ì ÈÉ É°ǀČ ǂǸǬdz¦ ¨°ȂLJ) É ÉÇ Ǽdz¦ ǺÊ ǤÌ ºÉƫ ƢÈǸÈ Èǧ ÆƨÈǤÊdzƢÈ Èƥ ÆƨÈǸÌ È ǰÈƷÊ (̌̀ ƨȇ¦ ǂǸǬdz¦ ¨°ȂLJ ) °ǀČǼÇdz¦ ÈǺÊ ǤÌńɺÈƫ ʤƢ ÊǸ¸¦ċ ƥƾÌ ÆÈƨȇ ǸÌ ǰƷ ÈǧÊƾ Æƨƾdz¦ÈǤdz¦ dzƢɸ ȸ ƾÌ ÈȇÈ¿È Ȃ¿ÈÌȂºÈÌȇºÈȇ (̀ ƨȇ¦ ǂǸǬdz¦¨°¨°ȂȂLJLJ) ǂÇǂÇǰÉǰÉÉǻ ÉǻÉ ȆNj ńÈ ¤È ʸ¦ċ ÌȆNj È É Ì (̀ ƨȇ¦ ǂǸǬdz¦ǺǷ¨°Ê ÊȂÀÈLJȂƳ)É ǂÌźÈ ǶÌǂÇǿÉǰÉ°ƢÉǻ ǐ Ç ȆNj ńċÈ ƻÊ¤É ¸¦ċ ƾdz¦ ¸ƾȇ ¿Ȃºȇ ÌÈ ƥÈ¢ÌƥÈ È¢Ƣ ǠÅƢ ǠÅnj ÈǺÈ Ƿ ÀÈ ȂƳÉÉǂÉÌźÈ ǶÌ ǿÉÉ°ƢÉ Èǐ njċ ƻÉÊ É Ì È È Ì È Ê Ê ƾÈ ƳÈȋ¦Ì ǺÈ ǷÊ )ÀÈ ȂƳÉ ǂÉÌźÈǂ ǶnjÌÊ ǿÊÉÈƬ°ƢǼÉÌǷÉ ǐ ƥÈ¢ ƢǠnjċ ÉƻɺǻÈƘǯÈ ª¦ ((́́ƨȇ¦ƨȇ¦ǂǸǬdz¦ ǂǸǬdz¦¨°ȂLJ ¨°ȂLJ) ÆǂÆnjÈƬǼÌǷÉ È®¦Æ ®¦ÆÌǂÈǂƳÈÈƳÈÅ Ƕ Ì ǶÌȀċ Ȁċ ºǻÈƘǯÈ ª¦ ƾÈÌƳÌ Èȋ¦Ì É Ê Ê Ê È ( ́ ƨȇ¦ ǂǸǬdz¦ ¨°ȂLJ ) ǂ nj Ƭ Ǽ Ƿ ®¦ ǂ Ƴ Ƕ Ȁċ º ǻ Ƙ ǯ ª¦ ƾ ƳÈȋ¦ ((˺˹ ˺˹ƨȇ¦ƨȇ¦ǂǸǬdz¦ ǂǸǬdz¦¨°ȂLJ ¨°ȂLJ)) Æ ÈÌ É Æ È È ǂÈǂƳÈÌƳʮɱ¦®É̱¦ÌÂÈÂÈ ÈÀ ÆÀÆȂȂÉǼůÌÉǼÈůÌÈÈ ¦ ÌȂ¦ȂÉdzƢÉdzÌÈǫƢÈǫ Ê ÊÀÆÈƬȂºÌǻƢÉǼÈǧůÌÈ §Ȃ ¦ȂÉdzƢÉǴÈǫǤÌ ǷÈ ňÈ (˺˹ ƨȇ¦ ƨȇ¦ ǂǸǬdz¦ ¨°ȂLJ¨°ȂLJ ) ǂÈƳÊ ®É±¦ÌǂÂÌÈǐ ((˺˺ ˺˺ƨȇ¦ǂǸǬdz¦ ǂǸǬdz¦ ¨°ȂLJ)) ǂÌ ǐ ƬºÌǻƢÈǧ ƧȂ ď¢ ¢ ÉǴǤÌ ǷÈ ďňÈ È Æ Ê ƬºǻƢǧ §ȂǴǤǷ ňÈ¢ (˺˺ƨȇ¦ ǂǸǬdz¦ ¨°ȂLJ) °ƾÊ ÊÉǫ ƾÌ Èǫ ǂÇ ÇǷÈÌ ¢ ȄÈǴǟÈ ǂ Ì Ƣǐ ((˺˼ È°È ƾÉǫ ƾÌ Èǫ ǂǷÈÌ ¢ ȄÈǴǟÈ É É ƢǸÈÈǸÈÌdz¦Ìdz ȦȄ ȄÆǬÈǬºÈÈƬÌdzºÈƬƢÉÌdzÈǧƢÌÈǧÈ ď ˺˼ƨȇ¦ƨȇ¦ǂǸǬdz¦ ǂǸǬdz¦¨°ȂLJ ¨°ȂLJ)) Ê
37
Ç È Ê¤ ¸¦ċ (̀ ƨȇ¦(̀ǂǸǬdz¦ ƨȇ¦ ǂǸǬdz¦ ¨°ȂLJ)¨°ȂLJ)ǂÇ ǰÉ Éǻ ÇǂÇȆNj ƾÈdz¦Ê¤ ¸¦ċ É¸Ê ƾÌƾÈȇdz¦ ¿È ȂÉ¸Ì ºÈȇƾÌ Èȇ ¿ÈȂÌ ºÈȇ ÌǰÉ ÈÉǻ ńȆNj Ì È Ê ń Penjelasan Ahmadiyah ǺÈ ǷÊ ÀÈ ȂǺÈƳÉǷÊǂÉ ÌźÀÈ Ȃ ǶÌƳÉ ǿǂÉ°ƢÉÌźÈ ǐ È ǶÌ ÌƥÈǿÉ¢°Ƣ ÉƢǠÅǐ Ènjċ ÌƥÈƻ¢É ƢǠÅ njċ ƻÉ __________________________________________________________________________________________ ʺǻÈƘǯÈƾ Ƴª¦ Ê (́ƨȇ¦(ǂǸǬdz¦ ́ƨȇ¦ ǂǸǬdz¦ ¨°ȂLJ)¨°ȂLJ) ǂÆnjÊ ÈƬǼÌǷÉǂ Æ®¦ÆnjÊǂÈƬƳÈǼÌǷÉ ǶÌ®¦Æ Ȁċ ǂÉÈƳºÈǻÈƘǯ ÈǶÌ Ȁċ Ì Èȋ¦Ì ƾÈ ƳÌ Èȋ¦Ì ɪ¦ (˺˹ƨȇ¦ (˺˹ ǂǸǬdz¦ ƨȇ¦ ǂǸǬdz¦ ¨°ȂLJ)¨°ȂLJ) ǂÈƳÊ ®É±¦Ì ÂǂÈ ƳÊÀÆ®ÉȂ±¦ÌÉǼÂůÌÈÈ ÀƦȂȂÉdzÉǼƢÈůÌǫÈ ¦ȂÉdzƢÈǫ Ê ÈƬºÌǻƢǂÈǧǐ Ê ÈƬºÌǻƢÉÈǴǧǤÌ §Ȃ (˺˺ƨȇ¦ (˺˺ ǂǸǬdz¦ ƨȇ¦ ǂǸǬdz¦ ¨°ȂLJ)¨°ȂLJ) ǂÌ ǐ ďÉǴ¢ǤÌ ǷÈ ňÈ ď¢ Æ ǷÈÆ ňÈ Ì §Ȃ (˺˼ƨȇ¦ (˺˼ ǂǸǬdz¦ ƨȇ¦ ǂǸǬdz¦ ¨°ȂLJ)¨°ȂLJ) °È ƾÊ Éǫ ƾÌ°ÈÈǫƾ ÊǂÇÉǫǷÈÌ ƾ¢Ì ÈǫȄ ǂÈÇǴǟÈǷÈÌ ¢ É ƢȄǸÈÈǴǟÈÌdz¦ ÉȄ ƢǬǸÈ ºÈƬÌdzÌdz¦Ƣ ÈǧȄǬÈ ºÈƬÌdzƢÈǧ Ê ÇÇƢċǻʤŴÈ ¿ÊÊȂºȇ ĿÊÊ ǂÌ Ǐ ((˻˹ ))ÈƢÅŹǂÌ°ÊǏ È ¨°ȂLJ È ¦ǂÅ Ǐ È ǶÌ ƢȀÊÅŹȈÌ°ÈÊǴǟÈ ǶÌ ƢȀÊÈǼǴÌȈÌLJÈǴÈǟÈ°ÈǂǂÌĘĘ ¢ǸǸÊÊƢ ÈǼƢċÈƬƬǴÌǻLj ˻˹ƨȇ¦ ƨȇ¦ ǂǸǬdz¦ ǂǸǬdz¦¦ǂÅǏ ¨°ȂLJ LjÌÌLJ¤È °ÈǷǷÉÉÌ ¢ dž džŴÌÌÈ ¿ȂÌÌ ºÈÈȇ Ŀ Ê Ç ŴÌÈ ¿ÊȂÌ ºÈȇ ĿÊ ( ˻˹ ƨȇ¦ ǂǸǬdz¦ ¨°ȂLJ ) ǂ Ǹ Ƭ Ę ÈLjÌ ǷÉ dž
ͳͳ Ǧ Ǧ Ǧ Ǥ Ǧ Ǥ ͳͳ Ǧ Ǧ
11 ayat dari surat At-Takwir dan Al-Qamar. Sekarang Inilah Ǧ Ǧ
ͳͳ Ǧ Ǧ Ǥ Ǯ ǡ ǣ diharap tuan-tuan sudi memperhatikan syair-syair Hadhrat Ibnu Ǯ ǡ ǣ Ǧ Ǧ ‘Arabi pula, beliau berkata: Ǯ ǡ ǣ °ƾǰǻ¦ ©°Ȃǯ °ƾǰǻ¦ ƾǫ ƾǫ ƢȀǸųÂ ƢȀǸųÂ ©°Ȃǯ ƾǫ ƾǫ ƢȀLjſÂ ƢȀLjſÂ
°ƾǰǻ¦ƢȀǨǬLJ ƾǫ ƢȀǸų ©ǂƴLJ ©°Ȃǯ ƾǫƢǿ°ȂŞ ƢȀLjſ ǂǘǨǻ¦ ǂǘǨǻ¦ ƾǫ ƾǫ ƢȀǨǬLJ ©ǂƴLJ ƾǫ ƾǫ Ƣǿ°ȂŞ ǂǘǨǻ¦ ǂǷȋ¦ ƾǫ ƢȀǨǬLJ DzǏƢǧ ©ǂƴLJ ƾǫ Ƣǿ°ȂŞ ŗƬLjǷ ŗƬLjǷ ǂǷ¢ ǂǷ¢ ǂǷȋ¦Â DzǏƢǧ ǶǰƷ ǶǰƷ ǶǰūƢǧ ǶǰūƢǧ ŗƬLjǷ ƢǸǧ ǂǷ¢ ǂǷȋ¦Â DzǏƢǧ ǶǰƷ ǶǰūƢǧ °ǀǼdz¦ ƢǷ °ǀǼdz¦ ǺǤƫ ǺǤƫ ƢǸǧ ¾Ƣǫ ¾Ƣǫ ƢǷ DzưǷ DzưǷ ¾ȂǬƫ ¾ȂǬƫ ȏ ȏ °ǀǼdz¦ ń¤ ǺǤƫȆǟ¦® ƢǸǧ ¾Ƣǫ ¾¦ Ƕǯ Ƣǟ® ƢǷ DzưǷ ǂǰǻ ƞȈNj ƞȈNj ƾǫ ¾ȂǬƫ dzƢǫ ȏ ǂǰǻ ń¤ Ȇǟ¦® ¾¦ Ƕǯ Ƣǟ® ƾǫ ¦¦ȂȂdzƢǫ ǂǰǻ ƞȈNj ń¤ DzưǷ Ȇǟ¦® ¾¦ÀȂƳǂƼȈǧ Ƕǯ Ƣǟ® ƾǫ ¦ȂdzƢǫ ǂnjƬǼŭ¦ ǂnjƬǼŭ¦ ®¦®¦ǂǂŪ¦ Ū¦ DzưǷ ƢǠnjƻ ƢǠnjƻ ÀȂƳǂƼȈǧ ǂnjƬǼŭ¦ ®¦ǂśƷ Ū¦ DzưǷ ƢǠnjƻÃǂƫ ÀȂƳǂƼȈǧ ǂƳ®±Ƣǧ ǂƳ®±Ƣǧ ǶǿƢǟ® ǶǿƢǟ® śƷ ǶȀȈƦǻ ǶȀȈƦǻ Ãǂƫ ȂǴǧ ȂǴǧ ǂƳ®±Ƣǧ ǶǿƢǟ® śƷ ǶȀȈƦǻ Ãǂƫ ȂǴǧ ǂǐƬǻƢǧ ǂǐƬǻƢǧ ǦȈǠǓ ǦȈǠǓ ň¤ ň¤ ǾǴLJǂǷ ǾǴLJǂǷ Ƣǟ® Ƣǟ® ƾǫ ƾǫ ň¤ Ƣŭ¦ǾǴLJǂǷ °ƾǫ ƾǫ ƾǫǂǐƬǻƢǧ ǶȈǰƷ ǦȈǠǓ ǂǷ¢ ȄǴǟ ȄǴǟ ȄǬƬdz¦Ƣǟ®ŕƷ ŕƷƾǫ °ƾǫ ǶȈǰƷ ǂǷ¢ Ƣŭ¦ ȄǬƬdz¦ °ƾǫ ƾǫ ǶȈǰƷ ǂǷ¢ ȄǴǟ¨ƢǨƷ Ƣŭ¦ ȄǬƬdz¦ ŕƷ ǂǸƬLjǷ ǂǸƬLjǷ džŴ džŴ ¿Ȃȇ ¿Ȃȇ ľ ľ ¦¦ǂǂLjƷ LjƷ ¨ƢǨƷ ƢưǠNj ƢưǠNj ǂǸƬLjǷ džŴ ¿Ȃȇ ľ ¦ ǂ LjƷ ¨ƢǨƷ (Al-Futuhatul-Makkiyah, Al-Juz III, babƢưǠNj 330)
(Al-Futuhatul-Makkiyah, III, (Al-Futuhatul-Makkiyah, Al-Juz Al-Juz III, bab bab 330) 330) ayatAl-Juz Lihatlah dalam (Al-Futuhatul-Makkiyah, 16 syair ini, berapa Al-Quran yang III, bab 330)ditukar
ǡ Ǧ ͳ ǡ Ǧ dengan nyata, maka kitaͳ ingin mengetahui Ahmad Dahlan dan fatwa ǡ ǡ kawan-kawannya terhadap Hadhrat Ibnu Arabi rahimahullah itu, ͳ ǡ Ǧ Ǧ
Ǧ
karena beliau sudah ǡ mempergunakan banyak ayat dalam ْﻮﻟَ ْﺪ َوَْﱂ ﻳُـ ﻳَﻠِ ْﺪ َوَْﱂAl-Quran ﺻ َﻤ ًﺪا َْﱂ ا ﺪ ﺣ ا ﺖ ﻧ ا ﺖ اﷲُ َﻻاٰﻟﻪَ ﱠاﻻ ْ َ َ َ أَﻧ َ ْﱠﻚ اَﻧ َ ً َ َ ِ rahimahullah ǡ ِ ٰ ٰ ﱠ rahimahullah ǡ itu, bahkan ayat-ayat itu sudah ditukar-tukarkannya Ǧ
َْﱂsyair-syair ْﺪ َو ﺻ َﻤ ًﺪا ا ﺪ ﺣ ا ﺖ ﻧ ا اﻻ ﻪ ﻟ ا ﻻ اﷲ ﺖ ﻧ ا ﱠﻚ ﻧ َ أ ك ﺪ ﻬ ﺷ َ أ ﱐ ا ﻢ ﻬ ﻠ اﻟ ﱢ َ َﱂْ ﻳَﻠ ْﺪ َوَﱂْ ﻳـُ ْﻮﻟ ّ َ َ َُْ ْ ُﱠ َ َْ َ َ ً َ َ َ َْ َ ǡ ُ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ﻟَﻪُ ُﻛ ُﻔ ًﻮا اَ َﺣ ٌﺪ Ǧ Ǧ Ǧ Ǧ ǡ Ǧ Ǧ Ǧ Ǧ rahimahullah ǡ pula. ُﻜ ْﻦ ﻟَﻪُ ُﻛ ُﻔ ًﻮا اَ َﺣ ٌﺪǡ Ǥ Ǥ Ǧ Ǧ َ ﻳǦ Ǧ Ǥ Lagi, kami orang-orang Islam membaca kalimah: ُ....................................”, ﲪ ِﻦ اﻟﱠﺮِﺣْﻴ ِﻢ َﻻاٰﻟﻪَ اِﱠﻻاﷲُ ُﳏَ ﱠﻤ ٌﺪ ﱠر ُﺳ ْﻮُﻻﷲ ٰ ْ ﷲِ اﻟﱠﺮ ِ ِ ِ ƾǸŰ ƅ¦ ȏ¤ Ǿdz¤ȏ ǡ Ǧ ǣ Dz maka kalimah ﱠﺮﺣْﻴ ِﻢsudah ﲪ ِﻦ اﻟ ﺑِ ْﺴ ِﻢoleh As-Sayyid ƾǸŰ ƅ¦ Asyȏ¤ Ǿdz¤ȏ ǡ Ǧ ǣ Dz ٰ ْ اﷲ اﻟﱠﺮditukar َ َﻻاٰﻟﻪَ اﱠﻻاﷲُ ُﳏitu ُ“ﱠﻤ ٌﺪ ﱠر ُﺳ ْﻮُ ﻻﷲ.......................” Syarif Ali bin Muhammad bin Ali As-Sayyid Az-Zaini Abil-Hasan Alȏ¤َﻜﺮǾdz¤ȏ ǡ Ǧ ǣ Dz ƅ¦ ƅ¦ ُﺮ اﻟْ َﻤﺎﻛِ ِﺮﻳْ َﻦƾǸŰ اﷲُ َﺧْﻴـƅ¦ اﷲُ َو ƅ¦ ¾ȂLJ° ¾ȂLJ°dzǡ Dz dzǡ Dz ƅ¦ ȏ¤ ȏ¤ Ǿdz¤ȏ Ǿdz¤ȏdz Ǧ Ǧ dz Ǧ Ǧ َ َوَﻣ َﻜُﺮْوا َوَﻣ Husaini Al-Jurjani Al-Hanafi (yang wafat pada tahun 816), yakni ia ِ ِ ﻦ ﻳ ﺮ ﺎﻛ ﻤ ﻟ ا ﺮ ـ ﻴ ﺧ اﷲ و اﷲ ﺮ ﻜ ﻣ و ا و ﺮ ﻜ ﻣ و ْ Ǧ Ǧ Ǧ Ǧ َ َ ƅ¦ ¾ȂLJ° dzǡ Dz ƅ¦ ȏ¤ Ǿdz¤ȏ dz Ǧ Ǧ ْ َ ُ ْ َ ُ َ ُ َ Ǧ Ǧ Ǧ ْ ُ Ǧ ََ َ َ َ Ǧ Ǧ ͺͳȌǡ Ǧ Ǧ ȋ ȋ ͺͳȌǡ Ǧ Ǧ Ǧ Ǧ ȋ Ǧ ǯ Ǧ ȋ Ǧ ǯ Ǧ Ǧ Ǧ ȋ ͺͳȌǡ 38 Ȍ ǣ ȋ Ǧ ǯ Ǧ Ȍ ǣ DzDzǾdzȏ¦ Ǿdzȏ¦ ȋ¦ ȋ¦ ȏ¦ ȏ¦ ȋ¦ ȋ¦ ȏȏ ȏ¢ ȏ¢dzǡ dzǡ Dz Dz Ǧ dzǤ Ȍ ǣ Dz Ǿdzȏ¦ ȋ¦ ȏ¦ ȋ¦ ȏ ȏ¢ dzǡ Dz Ǧ dzǤ
ÂƒÂ‰Â‹ÇĄ Â?ƒÂ?‹ ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ •ŽƒÂ? Â?‡Â?„ƒ…ƒ Â?ƒŽ‹Â?ÂƒÂŠÇŁ Dz ƞǸŰ Ć…ÂŚ Č?¤ Ǟdz¤Č?
Ć…ÂŚ žȂLJ°dzǥ Â?ƒÂ?ƒ Â?ƒŽ‹Â?ƒŠ DzƅŒ Č?¤ Ǟdz¤Č?Çł ‹–— •—†ƒŠ †‹–—Â?ƒ” ‘Ž‡Š •nj ƒ››‹† •›nj Bab Satu: Aqidah Jemaat Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________ Ž‹ „‹Â? —ŠƒÂ?Â?Ġ „‹Â? Ž‹ •nj ƒ››‹† ÂœÇŚ ƒ‹Â?‹ „‹Žnj ƒ•ƒÂ? ÂŽÇŚ † ›ƒ”‹ˆ —•ƒ‹Â?‹ ÂŽÇŚ —”ŒƒÂ?‹ ÂŽÇŚ ƒÂ?ƒˆ‹ Č‹Â›ÂƒÂ?‰ ™ƒˆƒ– ’ƒ†ƒ –ƒŠ—Â? ÍşÍłÍ¸ČŒÇĄ Â?ƒÂ?ƒ †‹ƒ ‹ Â?‡Â?—Ž‹• ’ƒ†ƒ ŠƒŽƒÂ?ƒÂ? ›ƒÂ?‰ ’‡”–ƒÂ?ƒ †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„Â?›ƒ Č‹ –nj ÂƒÇŻÂ”Â‹ÂˆÂƒÂ– ÂŽÇŚ menulis pada halaman yang pertama dalam kitabnya (At-Ta’rifat AlJurjani) begini: â€?, yakni ada —”ŒƒÂ?Â‹ČŒ „‡‰‹Â?‹ǣ â€œÇ˛ÇžÇłČ?ÂŚ Č‹ÂŚ Č?ÂŚ Č‹ÂŚ Č? Č?¢dzǥ ›ƒÂ?Â?‹ “Ingatlah Dz Â?‰ƒ–ŽƒŠ bahwa „ƒŠ™ƒ tidak –‹†ƒÂ? ƒ†ƒ ‡Â?†‡Â? Â?ƒ–ƒ Â„ÂƒÂŠÂ™ÂƒÇŁ nikmat-nikmat melainkan nikmat Allah sajaâ€?. Apakah beliau ini juga Â?‹Â?Â?ÂƒÂ–ÇŚÂ?‹Â?Â?ƒ– Â?‡Žƒ‹Â?Â?ƒÂ? Â?‹Â?Â?ƒ– ŽŽƒŠ Â•ÂƒÂŒÂƒÇłÇ¤ ’ƒ „‡Ž‹ƒ— ‹Â?‹ Œ—‰ƒ ƒÂ?ƒÂ? akan diberi Al-Kadzdzab (Pendusta) dan Dajjal oleh Ahmad Č‹ÍłČŒ gelar ƒÂ?‰ –‡”•‡„—– †ƒŽƒÂ? ’‡”Â?—ŽƒƒÂ? Â‹Â–ÂƒÂ„Â—ÂŽÇŚ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ Dahlan itu? ‹–— ŠƒÂ?›ƒŽƒŠ †‘ƒ •ƒŒƒ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?‰ƒÂ?†—Â?‰ Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŚÂ?ƒ–ƒ ÂŽÇŚ ƒ–‹ŠƒŠǤ Pendek kata bahwa: Č‹Í´ČŒ
–— „—Â?ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ–‹ŠƒŠ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ Â?ƒ”‡Â?ƒ –‹†ƒÂ? (1) Yang tersebut dalam ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ permulaan Kitabul-Ahmadiyah itu hanyalah •‡‘”ƒÂ?‰ ’—Â? ’‡”Â?ƒŠ Â?‡Â?‰ƒÂ?—Â?ƒÂ? doa saja yang mengandung kata-kata Al-Fatihah. †‡Â?‹Â?‹ƒÂ?Ǥ Ů? Ů° Ů? ŮŽ ‍ďą? ŘŁŮŽ ْﺡ َ Ů?ﺪ ŮŽŮƒ أَ‏ ŮŽ ْ‍ﺖ اŮ? َاٰďť&#x;َ ďą Ř§ďťť اَ‏ ŮŽ Ů’â€Ťďą ďťš اَ‏ ْ‍ﺝ َ ًﺪا ŮŽďą‚Ů’ ďťłŮŽďť Ů’ďşŞ ŮŽŮˆŮŽďą‚Ů’ ـŮ? ْďť&#x;ŮŽ ْﺪ ŮŽŮˆŮŽďą‚â€Ź ŮŽ ‍ﺖ اَ َﺣ ًﺪا‏ ْ‍اďť&#x;ďť Ů‘ Ů? ďą ďť˘ ا ﹢‏ (2) Itu Al-Fatihah Ahmadiyah tidakǺŧǂdzŒseorang Ć…ÂŚ ÇśÇˆĆĽÇłÇĄ Č‹ÍľČŒ bukan ƒ†ƒ ’‡”Â?—ŽƒƒÂ? †‘ƒ ‍ —–‹ا اَ َﺣ ŮŒďşŞâ€Ź ‍ Â?ÂƒÂ†Â‹Â–ďťŞŮ? Ů?ďť› Ů?‏ Ů? َ‍ ƒ†ƒ ďťłâ€ŹÇ˛ÇśČˆĆˇÇ‚ÇłÂŚ ŮŽâ€Ťďťœ ْ ďť&#x;‏karena Ů‹ Ahmadiyah pun pernah mengakukan demikian. ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?Œƒ†‹ •ƒ–— ƒ›ƒ– †ƒ”‹ ÂŽÇŚ ƒ–‹ŠƒŠ ‹–—Ǥ ‍َ اŮ?ďą â€Źada ‍ Ů?ďł?ŮŽ ďą ďť¤â€Źtidak ‍ Â?ÂƒÂ”ÂƒÂŠďşŽŮ?ﺣْ Ů? “ َاٰďť&#x;‏ ‍â€? ďş‘Ů? Ů’ďş´ Ů?‏, yang Ů° Ů’ ‍اŮ? اďť&#x;ďą ďşŽâ€Ź (3) PČ‹ÍśČŒ ada permulaan â€ŤŮŒďşŞ ďą â€Źitu ‍ﲪ Ů? اďť&#x;ďą â€Ź Ů?‍ Šƒ›‹†ƒÂ?Š ا‏ Ů?‍Ů?‏doa Ů’ ‍ ÂŠÂƒÂ™Â–ÂƒÂˆŘą Ů?ﺳ‏ ‡Â?—”—– Š—Â?—Â?Â?›ƒ ÂŽÇŚ menjadi satu ayat dari Al-Fatihah itu. ƒ–‹ŠƒŠ †ƒŽƒÂ? •‡Â?„ƒŠ›ƒÂ?‰ ‹–— †‹‰ƒÂ?–‹ †‡Â?‰ƒÂ? †‘ƒ –‡”•‡„—–Ǥ â€ŤďťœďşŽŘ§ďˇ˛ ŮˆŘ§ďˇ˛ ﺧـﺎ اďť&#x;ْﺎŮ? Ů?ﺎ‏ â€ŤŮŽŮˆŮŽďťŁ ŮŽďťœŮ?ďşŽŮ’ŮˆŘ§â€Ź ŮŽ Ů’ ŮŽ Ů? Ů’ ŮŽ Ů? haram ŮŽ Ů? ŮŽ ŮŽ ‍ ŮŽŮˆŮŽďťŁâ€Źhukumnya (4) M enurut fatwah Ahmadiyah Al-Fatihah dalam sembahyang itu diganti dengan doa tersebut. Č‹ÍˇČŒ ‡Â?—ƒ ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ƒŒ‹† ›ƒÂ?‰ †‹…‡–ƒÂ? ‘Ž‡Š ƒÂ?ƒƒŠ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ Â?‡Â?‰ƒÂ?†—Â?‰ ÂŽÇŚ ƒ–‹ŠƒŠ Â•ÂƒÂŒÂƒÇĄ „—Â?ƒÂ? †‘ƒ (5) Semua Al-Quranul-Majid yang dicetak oleh Jamaah Ahmadiyah ‹–—Ǥ mengandung Al-Fatihah saja, bukan doa itu. —ƒÂ? ›‡‹Â?Š —ŠƒÂ?Â?Ġ ŠƒŠ‹” ƒŽƒŽ—††‹Â? Œ—‰ƒ Â?‡Â?›ƒŽƒŠÂ?ƒÂ? Tuan Â?ƒ”‡Â?ƒ Syeikh Muhammad Jalaluddin juga menyalahkan ŠÂ?ÂƒÂ†Â‹Â›ÂƒÂŠÇĄ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ Thahir ’‡”…ƒ›ƒ „ƒŠ™ƒ ƒ„‹
•ƒ „‡”„ƒ’ƒÂ? Ahmadiyah, karena Ahmadiyah percaya bahwa Nabi Isa berbapak Č‹ ‹Šƒ– ‡”‹•ƒ‹ ”ƒÂ?‰ ‡”‹Â?ƒÂ?ÇĄ ŠƒŽǤ ÍľÍśČŒ (Lihat Perisai Orang Beriman, hal. 34) ƒ›ƒ ÂŒÂƒÂ™ÂƒÂ„ÇŁ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm Â?‡Â?—Ž‹• †ƒŽƒÂ? Saya jawab: Hadhrat Ahmada.s. menulis dalam kitabnya Â?‹–ƒ„Â?›ƒ „‡‰‹Â?‹ǣ begini:
Ç ¢ ĹšĂŠĂŒ ÇŁĂˆ ǺǡÊ Č„ÇˆČˆÇ&#x;ĂŠ ÇŞĂˆ ĂˆÇ´ĆťĂˆ ȂǿÉ ¨Ê ÂŽĂˆÇ‚Ä?Ć´Ăˆ ǸÉ ĂŒÇłÂŚ Â¨ĂŠÂ°Ăˆ ĆžĂŒ ǏÉ ĂŒÇłĆ˘ĂŠĆĽ Â§Ăˆ ĂŒ Ăˆ Ăˆ
“Allah telah menciptakan Nabi Isa tanpa bapak, hanya dengan “Allah telah menciptakan Nabi Isa tanpa bapak,hal. hanya kekuasaan-Nya saja� (Mawahibur-Rahman, 72).dengan kekuasaan-Nya saja� (Mawahibur-Rahman, hal. 72).
Beliaua.s. menulis lagi dalam kitabnya begini: Menurut ‡Ž‹ƒ— Al-Quranul-Majid ‘alaihis salĂŁm Â?‡Â?—Ž‹• Žƒ‰‹ †ƒŽƒÂ? „‡‰‹Â?‹ǣ pengajaran kita beri’tiqad bahwaÂ?‹–ƒ„Â?›ƒ Siti Maryam itu ‡Â?—”—– ’‡Â?‰ƒŒƒ”ƒÂ? ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ƒŒ‹† Â?‹–ƒ Â„Â‡Â”Â‹ÇŻÂ–Â‹Â“ÂƒÂ† S.w.t. „ƒŠ™ƒ ‹–‹ (Hasymah hamil (mengandung) hanya dengan kekuasaan Allah ƒ”›ƒÂ? ‹–— 18) ŠƒÂ?‹Ž Č‹Â?‡Â?‰ƒÂ?†—Â?Â‰ČŒ ŠƒÂ?›ƒ †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡Â?—ƒ•ƒƒÂ? ŽŽƒŠ Masihi, hal. Č‹ ƒ•›Â?ƒŠ ÂƒÂ•Â‹ÂŠÂ‹ÇĄ ŠƒŽǤ ÍłÍşČŒ Kalau ada orang Ahmadiyah yang mengemukakan keterangan yang tidak setuju dengan keterangan ini, maka Jamaah 39
ȆǴ ĂŒ Ç‚Č€ĂŒÇœÇˇĂ‰ ÂżĂˆČ?ÉǤƼ Â˝ĂˆÇ‚Ä?Ă‰ÇŒĂˆĆŚĂ‰ÂşÇť Ƣċǝ¤ Ä? Ç Ăˆ ĂŒÇłÂŚĂ‚Ăˆ ÇŞÄ? ĂˆĹŤÂŚ “Kami memberikan kabar-suka kepada engkau dengan mendapat
Penjelasan Ahmadiyah
seorang anak laki-laki yang menzhahirkan kebenaran dan ketinggian. Ayat __________________________________________________________________________________________ ini dicuri Mirza Ghulam Ahmad dari surat Maryam ayat 6� (Musang Berbulu Ayam, hal. 36).
Ahmadiyah tetap menyalahkannya biarpun ia Muhammad Ali maupun Khawajah Kamaluddin atau lainnya. Jadi, Ahmadiyah tidak ƒŽƒ— „‡‰‹–— ƒ†Š”ƒ– —Œƒ††‹† ÂŽÇŚ ÂŽÂˆÂ‹Â–Â•ÇŚ •ƒÂ?‹ ‘alaihirsalah dalam hal ini. rahmah ‹–— Œ—‰ƒ •‡‘”ƒÂ?‰ ’‡Â?…—”‹ Â„Â‡Â•ÂƒÂ”ÇĄ Â?ƒ”‡Â?ƒ „‡Ž‹ƒ— –‡ŽƒŠ Â?‡Â?†ƒ’ƒ–Â?ƒÂ? ‹ŽŠƒÂ?ÇŁ Ahmad Dahlan menulis lagi:
ĹœĂˆ ĹšĂŒĂˆ Ă‰ÇžĂ‰ĹŠĂŒ ĂŠÂŚ ÂżĂ‡ĂˆČ?ÉǤÊƼ Â˝ĂˆÇ‚Ä?Ă‰ÇŒĂˆĆŚĂ‰ÂşÇť Ƣċǝʤ
“Kami memberikan kabar-suka kepada engkau dengan mendapat seorang ƒŽƒ— ƒ†ƒ ‘”ƒÂ?‰ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?‰‡Â?—Â?ƒÂ?ƒÂ? Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? “Kami Allah memberi kabar-suka kepada tentang anak laki-laki yang menzhahirkan kebenaran dan engkau ketinggian. Ayat ini ›ƒÂ?‰ –‹†ƒÂ? •‡–—Œ— †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹Â?‹ǥ Â?ƒÂ?ƒ ƒÂ?ƒƒŠ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ jadinya seorang anak laki-laki yang bernama Yahyaâ€? dicuri Mirza Ghulam Ahmad dari surat Maryam ayat 6â€? –‡–ƒ’ Â?‡Â?›ƒŽƒŠÂ?ƒÂ?Â?›ƒ „‹ƒ”’—Â? †‹ƒ hal. —ŠƒÂ?Â?Ġ Ž‹ Â?ƒ—’—Â? (Maqamatul-Imam bir-Rabbani, cetakan Mesir). (Musang Ayam, hal.36, 36). Šƒ™ƒŒƒŠ ƒÂ?ƒŽ—††‹Â? ƒ–ƒ— Berbulu Žƒ‹Â?Â?›ƒǤ ÂƒÂ†Â‹ÇĄ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ –‹†ƒÂ? •ƒŽƒŠ
†ƒŽƒÂ? ŠƒŽ ‹Â?‹Ǥ ‘„ƒŽƒŠ ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? Â?‡Â?„ƒ…ƒ ƒ›ƒ– Íš •—”ƒŠ ƒ”›ƒÂ? •‡Â?ƒŽ‹ Kalau begitu Hadhrat Mujaddid Al-Alfits-Tsani ‘alaihir Žƒ‰‹ †ƒÂ? „ƒÂ?†‹Â?‰Â?ƒÂ? ‹Ž ŠƒÂ? ‹Â?‹ †‡Â?‰ƒÂ? ƒ›ƒ– ‹–—ǥ •ƒÂ?ƒÂ?ƒŠ ƒ–ƒ— –‹†ƒÂ?ÇŤ rahmah itu juga seorang Pencuri besar, karena beliau telah ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? Â?‡Â?—Ž‹• ÂŽÂƒÂ‰Â‹ÇŁ mendapatkan ƒ–Â?ƒŽƒ ilham: ƒÂ?ƒÂ? ‹–— †‹ŽƒŠ‹”Â?ƒÂ?ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ ƒ†Š”ƒ– Â?ƒÂ? ƒ„„ƒÂ?‹
ȆÄ? ĂŠÇ´Ç Ăˆ —ŠƒÂ?Â?Ġ Ƣċǝʤ Â?‡Â?ƒÂ?ƒ‹ †‹ƒ †‡Â?‰ƒÂ? ‹ŽŠƒÂ? ‹–—Ǥ ƒ›ƒ ĂŒÇłÂŚĂ‚Ăˆ ÇŞÄ? ĂˆĹŤÂŚ ĂŒ Ç‚ĂŠ ȀÊ ĂŒÇœÇˇĂ‰ ÂżĂ‡ĂˆČ? ƒŠ›ƒ ÉǤÊƼ Â˝ĂˆÇ‚Ä?Ă‰ÇŒĂˆĆŚĂ‰ÂşÇťÂ?‡Â?—”—– „‹Â?„ƒÂ?‰ Â?ÂƒÂŽÂƒÂ—ÇŚÂ?ƒŽƒ— ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? „‡”Â?ƒ–ƒ ’—Žƒ „ƒŠ™ƒ ƒ†Š”ƒ– ÂŽÇŚ “Kami Allah memberi kabar-suka kepada engkau tentang
Â?ƒÂ? ”nj ƒ„„ƒ Â?‹ •—†ƒŠ Â?‡Â?…—”‹ ƒÂ?ƒÂ? ‹–— †ƒ”‹ ŽŽƒŠ Ǩ “Kami memberikan kabar-suka engkau dengan jadinya seorang anak laki-lakikepada yang bernama Yahyaâ€? mendapat seorang anak laki-laki yang menzhahirkan kebenaran dan ketinggian. Ayat (Maqamatul-Imam bir-Rabbani, hal. 36, cetakan Mesir). ‡Â?‰ƒÂ? Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ?ÇŚÂ?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? –‡”•‡„—–ǥ ’ƒ”ƒ ini dicuri Mirza Ghulam Ahmad dari surat Maryam –—ƒÂ?ÇŚÂ–Â—ÂƒÂ? ayat 6â€? (Musang„ƒŠ™ƒ Berbulu ŠÂ?Ġ Ayam, hal. 36). •ƒÂ?‰ƒ– „‡”ƒÂ?‹ ’‡Â?„ƒ…ƒ †ƒ’ƒ– Â?‡Â?‰‡–ƒŠ—‹ ƒŠŽƒÂ? Cobalah Ahmad Dahlan membaca ayat 7 surah Maryam sekali Â?‡Â?‰ƒ†ƒÂ?ƒÂ? ˆ‹–Â?ƒŠ †ƒÂ? •—Â?ƒ „‡”Â?ƒ–ƒ ›ƒÂ?‰ –‹†ƒÂ? „‡Â?ÂƒÂ”ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ •‡‰ƒŽƒ lagi dan bandingkan ilham ini dengan ayat itu, samakah atau tidak? ƒŽƒ— „‡‰‹–— ƒ†Š”ƒ– —Œƒ††‹† ÂŽÇŚ ÂŽÂˆÂ‹Â–Â•ÇŚ •ƒÂ?‹ ‘alaihirƒÂ? Â?‡†—•–ƒƒÂ? ‹–— ƒ†ƒŽƒŠ •‡’‡”–‹ „—‹Š †‹ ƒ‹” ›ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? Š‹ŽƒÂ?‰ ˆ‹–Â?ƒŠ † rahmah ‹–— Œ—‰ƒ •‡‘”ƒÂ?‰ ’‡Â?…—”‹ Â„Â‡Â•ÂƒÂ”ÇĄ Â?ƒ”‡Â?ƒ „‡Ž‹ƒ— –‡ŽƒŠ „‡‰‹–— •ƒŒƒǤ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŁ Tatkala anak itu dilahirkan, maka Hadhrat Imam Rabbani Â?‡Â?†ƒ’ƒ–Â? ƒÂ? ‹ŽŠƒÂ?ÇŁ menamai dia dengan Muhammad Yahya menurut ilham itu. Saya bimbang kalau-kalau Ahmad ĂŠDahlan berkata pula bahwa Hadhrat Ç‚Ä?Ă‰ÇŒĂˆĆŚĂ‰ÂşÇť Ƣċitu ǝʤ dari AllahS.w.t.! ĹœĂˆ ĹšĂŒĂˆ ÉǞmencuri Al-Imam Ar-Rabbani sudah Ă‰ĹŠĂŒ ÂŚ ÂżĂ‡ĂˆČ?ÉǤÊƼ Â˝Ăˆanak
“Kami Allah memberi kabar-suka kepada engkau tentang para Dengan keterangan-keterangan tersebut, tuan-tuan jadinyamengetahui seorang anakbahwa laki-lakiAhmad yang bernama pembaca dapat DahlanYahyaâ€? sangat berani (Maqamatul-Imam bir-Rabbani, hal. 36, cetakan Mesir). mengadakan fitnah dan suka berkata yang tidak benar, maka segala fitnah dan kedustaan itu adalah seperti buih di air yang akan hilang begitu ‘„ƒŽƒŠ ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? Â?‡Â?„ƒ…ƒ ƒ›ƒ– Íš •—”ƒŠ ƒ”›ƒÂ? •‡Â?ƒŽ‹ saja. AllahS.w.t. berfirman: Žƒ‰‹ †ƒÂ? „ƒÂ?†‹Â?‰Â?ƒÂ? ‹ŽŠƒÂ? ‹Â?‹ †‡Â?‰ƒÂ? ƒ›ƒ– ‹–—ǥ •ƒÂ?ƒÂ?ƒŠ ƒ–ƒ— –‹†ƒÂ?ÇŤ ĂˆÂ Ć˘Ç¨Ăˆ ƳÉ Ƥ É ÇżĂˆ Ç€ĂŒ ĂˆČˆÂşĂˆÇ§ ƞÉ ĂˆĆĽÇ„ÄŒÇłÂŚ Ć˘ÇˇÄ‹ĂˆÂ˘ ƒ–Â?ƒŽƒ ƒÂ?ƒÂ? ‹–— †‹ŽƒŠ‹”Â?ƒÂ?ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ ƒ†Š”ƒ–
Â?ƒÂ? ƒ„„ƒÂ?‹ “Adapun buih, maka ia akan hilang dengan sendirinyaâ€? Â?‡Â?ƒÂ?ƒ‹ †‹ƒ †‡Â?‰ƒÂ? ƒŠ›ƒ Â?‡Â?—”—– ‹ŽŠƒÂ? ‹–—Ǥ ƒ›ƒ “Adapun —ŠƒÂ?Â?Ġ buih, maka akan hilang dengan sendirinyaâ€? „‹Â?„ƒÂ?‰ Â?ÂƒÂŽÂƒÂ—ÇŚÂ?ƒŽƒ— ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? „‡”Â?ƒ–ƒ ’—Žƒ „ƒŠ™ƒ ƒ†Š”ƒ– ÂŽÇŚ sudah nyata bahwa tidak ada satupun keterangan yang Jadi,
Â?ƒÂ? ”nj ƒ„„ƒ Â?‹ •—†ƒŠ Â?‡Â?…—”‹ ƒÂ?ƒÂ? ‹–— †ƒ”‹ ŽŽƒŠ Ǩ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ÂƒÂ†Â‹ÇĄ •—†ƒŠ Â?›ƒ–ƒ –‹†ƒÂ? ƒ†ƒ •ƒ–—’—Â? ›ƒÂ?‰ tidak menunjukkan bahwa„ƒŠ™ƒ kepercayaan dan pengakuan Ahmadiyah –‹†ƒÂ? Â?‡Â?—Â?Œ—Â?Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ? †ƒÂ? ’‡Â?‰ƒÂ?—ƒÂ? ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ itu menyalahi Islam bahkan segala kepercayaan Ahmadiyah ‡Â?‰ƒÂ? Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ?ÇŚÂ?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? –—ƒÂ?ÇŚÂ–Â—ÂƒÂ? ’ƒ”ƒ ‹–— Â?‡Â?›ƒŽƒŠ‹
•ŽƒÂ? „ƒŠÂ?ƒÂ? •‡‰ƒŽƒ –‡”•‡„—–ǥ Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ? ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ ’‡Â?„ƒ…ƒ †ƒ’ƒ– Â?‡Â?‰‡–ƒŠ—‹ „ƒŠ™ƒ ŠÂ?Ġ ƒŠŽƒÂ? •ƒÂ?‰ƒ– „‡”•‡•—ƒ‹ƒÂ? „‡Â?ƒ” †‡Â?‰ƒÂ? ÂƒÂ›ÂƒÂ–ÇŚÂƒÂ›ÂƒÂ– ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ƒŒ‹† †ƒÂ? „‡”ƒÂ?‹ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚ Â?‡Â?‰ƒ†ƒÂ?ƒÂ? ˆ‹–Â?ƒŠ †ƒÂ? •—Â?ƒ „‡”Â?ƒ–ƒ ›ƒÂ?‰ –‹†ƒÂ? „‡Â?ÂƒÂ”ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ •‡‰ƒŽƒ Šƒ†‹–• ›ƒÂ?‰ •ŠƒŠ‹ŠǤ 40 ƒÂ? Â?‡†—•–ƒƒÂ? ‹–— ƒ†ƒŽƒŠ •‡’‡”–‹ „—‹Š †‹ ƒ‹” ›ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? Š‹ŽƒÂ?‰ ˆ‹–Â?ƒŠ † „‡‰‹–— •ƒŒƒǤ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŁ Siapakah Ahmadi itu?
È ƢǨÈ ƳÉ Ƥ É ǿÈ ǀÌ ÈȈºÈǧ ƾÉ ÈƥDŽČdz¦ ƢǷċÈ¢
“Adapun buih, maka akan hilang dengan sendirinya” “Adapun buih, maka akan hilangAqidah denganJemaat sendirinya” Bab Satu: Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________ ǡ
ǡ
bersesuaian benar dengan ayat-ayat Al-Quranul-Majid dan Hadits Ǧ Ǧ Ǧ Ǧ
hadits yang shahih. Ǥ Ǧ Ǧ Ǧ Ǧ Ǥ Siapakah Ahmadi itu? 8. SIAPAKAH AHMADI ITU? Siapakah Ahmadi itu? ǯ ǡ Sesudah i’tiqad Ahmadiyah dijelaskan, ada baiknya juga saya ǯ ǡ jelaskan siapakah yang dikatakan Ahmadiyah menurut keterangan a.s. ‘alaihis salãmǡ ǣ Hadhrat Ahmad , beliau bersabda: ‘alaihis salãmǡ ǣ Ê §ƢƬÊǯ ǞƦċºƫ¦Â ¿ÊÈȐLJȍÊ Ì¦ ǺÊ ȇ®Ê ľÊ Dzƻ® ÄǀÊ ċdz¦ ċȏʤ ƢǼÊƬǟƢŦÈ ľÊ DzƻƾÌ ȇ Èȏ Ǻ ǼLJ ƅ¦
È È É È Ê È È ÈÊ È È ÊÌ Ê Ê ÈÊ È È Ê ċdz¦ ċȏÈʤ ÈƢǼÊƬÈǟƢŦÈ ľÉÊ ÉDzƻÈ ƾÌ ȇ Èȏ Ê Ǻ Ǽ LJ  ƅ¦ §Ƣ Ƭ ǯ Ǟ Ʀċ º ƫ ¦  ¿ Ȑ LJ ȍ ¦ Ǻ ȇ ® ľ Dz ƻ ® Ä ǀ Ì È Ê Êƥ ǺǷ¡Â ¿ƢÊ ÈÈǻÈȋÈ Ì¦ ÈŚÊ ƻ ƢÈǻÉƾÊ ÉďȈLJ È ƨċÊ ǼÈÈŪ¦ ÌÈ ÉÂÈ ÈǂÊ njÌ ċǼdz¦ÂÈÈ ǂÊ ÈnjÌ ÈūƢ ÌÈ ÈÊƥÂÈ È ǶÊ ȈƷÊǂċÌdz¦ ʼnÊǂÊ ǰÈ Ìdz¦ ǾÊÊdzȂLJÉÈ°ÈÂÈÈ ÈƅƢ Ê ÊƨċǼŪ¦ Ê Ê Ê ÈÊƥ ÈǺÈǷ¡ÂÊ ¿ƢÊ ÈǻÈȋÌ̦ ÈŚÊ ƻ ƢÈǻÈƾÊ ďȈLJ ÊƥÂÈ ǶÊ ȈÊƷǂċdz¦ ʼnÊǂÊ ǰÈ ÊÌdz¦ ǾdzÊȂLJÉ °ÈÂÈ ƅƢ ÂÈ ǂÊ njÌ ċǼdz¦ÂÈ ǂÊÊ njÌ ÈūƢ Ì Ì Ê Ì È Ê Ì ÂÈ È Ê ¦ǀÈ ǿÈ ȄÈǴǟÈ ©Ȃ É ÉÈŻÂÈ ¿ÈȐLJÌ ȍ̦ ǺÊ ȇ® ǂÈʺȈÌǣÈ ƢÅǼȇ® ȆÈÊ ǤÈƬƦÌʺÈȇ ǺÌ Èdz ’ǾċǻÈƘÈÊƥ ÈǂČǬÈÉȇÂÈÊ ƾÉ ǠÈȇÂÈÊ ǶÊ ȈƸÈŪ¦ ÊÊ̦ ǺÊ Êȇ®Ê ǂºȈÌǣÈ ƢÅǼȇ® ȆÊ ǤÈƬÊƦ̺Èȇ ǺÌ Èdz Ê’ǾċǻÈƘÊƥ ǂČǬÉȇÂÈ ƾÉ ǠÈȇÂÈ ǶÊ ȈƸÊ ÈÈŪ¦ ¦ǀÈ ǿÈ ȄÈǴǟÈ ©Ȃ Ì ÂÈ ÉÈŻÂÈǠÌdz¿¦ÊÈȐƅ¦ Ê LJÌ ȍ§Ƣ É ¿ÊċȐ ÈÊ Ê ÊÈƬǰƥÊ ƢÈÊǰÅ Ljď ǸÈ ÈƬǷÉ ¨ÈǂÈÌǘǨÌdz¦ ÊǺÊ ȇ® ǺÊÊ ȇďƾdz¦ ¿ċȐǠÈ Ìdz¦ ƅ¦ §ƢÈƬǰƥ ƢǰÅ Ljď ǸÈ ÈƬǷÉ ¨ÊǂÈÌǘǨÌdz¦ ǺÊ ȇ® ǺÊ ȇďƾdz¦
“Tidak boleh masuk masuk ke ke dalam dalam Jamaah Jamaah kita kita ini ini melainkan melainkan orang orang “Tidak boleh yang telah masuk agama Islam dan telah mengikuti yang telah masuk agama Islam dan telah mengikuti Kitab Allah “Tidak boleh masuk ke dalam Jamaah kita ini melainkanKitab orang (Al-Quranul-Majid) dan sunnah-sunnah penghulu segala Allah (Al-Quranul-Majid) dan sunnah-sunnah penghulu segala yang telah masuk agama Islam dan telah mengikuti Kitab Allah makhluk (Muhammad) dan telah yakin yakin benar berkenaan dengan makhluk (Muhammad) dan telah benar berkenaan (Al-Quranul-Majid) dan sunnah-sunnah penghulu segala Allah dan Rasul-Nya Yang Maha-mulia dan Maha-pengasih dan makhluk (Muhammad) dan telah yakin benar berkenaan dengan dengan Allah dan Rasul-Nya Yang Maha-mulia dan MahaQiamat, Sorga dan Neraka, lagi dia berjanji dan berikrar benarAllah dandan Rasul-Nya dan pengasih Qiamat,Yang SorgaMaha-mulia dan Neraka,dan lagiMaha-pengasih dia berjanji dan benar bahwa diadan tidak akan lagi mencari agama dan selain dari Islam Qiamat, Sorga Neraka, berjanji berikrar benarberikrar benar-benar bahwa diadia tidak akan mencari agama bahwa dia akantidak matiakan di atas agamaagama yang suci ini dari dengan dan benar bahwa mencari selain Islam selain dari Islamdia dan bahwa dia akan mati di atas agama yang berpegang teguh Kitab (Al-Quranul-Majid) Yang dan bahwa diamenurut akan mati di atas agama yang suciAllah ini dengan suci ini dengan berpegang teguh menurut Kitab (Al-QuranulMaha-tahu” (Mawahibur-Rahman, hal. 96) berpegang teguh menurut Kitab (Al-Quranul-Majid) Allah Yang Majid) Allah Yang Maha-Tahu” Maha-tahu” (Mawahibur-Rahman, hal. 96) (Mawahibur-Rahman, hal. 96) Ǧ Ǧ
ǣ Ǧ Ǧ Berkenaan dengan Jamaah inilah Abul-Hasan Ali Alshallallãhu ‘alaihi wa sallamǣ ǣ Husaini itu berkata: Jamaah Ahmadiyah ini memusuhi Islam dan shallallãhu ‘alaihi wa sallamǣ S.a.w. : Muhammad Ê DŽºÉƫ ƢȀċºǻʤ ƞÇ ȈNj DzǯÉ ľÊ ¿ÈȐLJȍÊ Ì¦ ǶƷ¦
ÌÈ ď
ÈÊ Ì
É ÈÊ È Ê
ƞÇ ȈÌNjÈ Dzď ǯÉ ľ ¿È ÈȐLJÌ ȍÊ Ì¦ ǶÉ Ʒ¦DŽȺÉƫ ƢȀċÈ ºǻ¤ “Dia dalamIslam segaladalam hal” (Al-Qadiyaniah hal. 21) menentang “Ia Islam menentang segala hal” “Dia menentang Islam dalam segala hal” (Al-Qadiyaniah hal. 21) (Al-Qadiyaniah hal. 21)
Kami tidak heran kalau ulama di masa sekarang berani berdusta dan berani menaburkan benih fitnah kepada manusia, karena hal ini telah dikabarkan lebih dulu oleh Nabi kita MuhammadS.a.w.. 41
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Saudara-saudara, para pembaca yang mulia, perhatikanlah keterangan beliau yang tersebut dalam kitab (Kisyti Nuh, hal. 17), artinya begini: Wahai orang yang mengaku dirinya menjadi Ahmadiyah! Janganlah kamu mengira sudah bai’at dan bai’at itu saja sudah cukup bagi kamu, AllahS.w.t. melihat hati kamu, maka Dia akan berlaku terhadap kamu menurut niat kamu, wahai muridmuridku, dengarlah baik-baik, aku memenuhi kewajibanku dengan memberikan keterangan ini. Dosa itu adalah semacam racun, janganlah kamu makan racun itu; durhaka kepada AllahS.w.t. itu adalah maut (kematian) ruhani, maka jauhilah itu! Berdoalah, agar kamu terpelihara, orang yang tidak yakin waktu ia berdoa bahwa AllahS.w.t. Maha-kuasa (Qadir) ia bukan dari Jamaahku; orang yang tidak membuang kedustaan dan penipuan itu bukan dari Jamaahku; orang yang tamak kepada dunia dan ingat pun tidak kepada Akhirat itu bukan dari Jamaahku; orang yang mendahulukan urusan dunia daripada urusan agama itu bukan dari Jamaahku; orang yang tidak memelihara dirinya dengan sebenar-benarnya dari dosa dan dari amalan yang jahat, yakni minum tuak (arak), berjudi, memandang perempuan dengan nafsu birahi, berlaku khianat, memakan uang suap dan tidak bertobat dari segala perbuatan jahat itu bukan dari Jamaahku; orang yang tidak mengerjakan sembahyang lima waktu seharisemalam itu bukan dari Jamaahku; orang yang tidak istiqamah berdoa ke Hadhirat AllahS.w.t. dan tidak selalu tunduk kepada-Nya itu bukan dari Jamaahku; orang yang tidak menjauhi kawan-kawan yang jahat yang merusak kelakuan dan keimanannya itu bukan dari Jamaahku; orang yang tidak menghormati ibu-bapanya dan tidak menuruti kata-katanya yang baik yang tidak berlawanan dengan Al-Quranul-Majid dan tidak memelihara mereka itu bukan dari Jamaahku; orang-orang yang tidak bergaul dengan baik dan tidak berlaku lemah lembut kepada istrinya dan kaum kerabatnya itu bukan dari Jamaahku, orang yang tidak berbuat baik kepada tetangganya bukan dari Jamaahku; orang yang tidak mau memberi maaf kepada orang yang bersalah yakni ia mendengki dan dendam saja itu bukan dari Jamaahku; tiap-tiap suami yang berlaku khianat kepada istrinya dan tiap-tiap istri yang berlaku khianat kepada suaminya itu bukan dari Jamaahku; orang yang melanggar perjanjian bai’atnya itu bukan dari Jamaahku; orang yang tidak merpercayaiku sebagai Al-Mahdi dan Al-Masih Yang Dijanjikan dengan sebenarbenarnya itu bukan dari Jamaahku; orang yang tidak taat kepadaku dalam perkara-perkara yang baik itu bukan dari Jamaahku; orang yang duduk dalam majlis para musuh Ahmadiyah serta ia setuju dengan 42
Bab Satu: Aqidah Jemaat Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
mereka itu bukan dari Jamaahku; tiap-tiap orang yang berbuat zina, yang fasiq, yang minum tuak (memabukkan) atau yang mencuri, yang main judi, yang khianat, yang makan suap, yang merampok, yang zhalim, yang berdusta kepada kawan sejawat mereka itu dan orang yang suka menuduh saudara-saudaranya, kalau mereka itu tidak bertobat kepada AllahS.w.t. itu bukan dari Jamaahku; Dosadosa ini adalah sebagai racun, kamu tidak akan hidup kalau kamu memakan racun-racun itu; dan kegelapan tidak dapat berkumpul dengan cahaya dalam satu tempat; tiap-tiap orang yang tidak berlaku lurus terhadap AllahS.w.t. itu tidak akan mendapat berkat dari-Nya sebagaimana orang-orang yang bersih hatinya itu akan mendapatkannya. Berbahagialah orang-orang yang membersihkan hatinya dan memenuhi perjanjian kesetiaannya kepada AllahS.w.t. karena mereka itu tidak akan disia-siakan; dan AllahS.w.t. tidak akan membiarkan mereka itu menjadi hina karena mereka itu menyerah kepada-Nya dan Dia akan memelihara mereka itu�.
Dalam kitab itu juga beliau bersabda lagi: “Orang-orang yang menjadi muridku itu perlu yakin bahwa AllahS.w.t. itu Qadir lagi Qayyum dan Khaliqul-Kulli (Yang menjadikan segala sesuatu), yang tidak ada permulaannya dan tidak pula ada penghabisannya, Dia tidak berubah, Dia tidak diperanakkan dan tidak pula beranak, Dia suci dari mati, meskipun Dia jauh tetapi Dia dekat juga, dan meskipun Dia dekat tetapi Dia jauh juga, Dia itu Esa, tetapi Dia menyatakan kekuasaan-Nya dengan bermacam-macam jalan ‌ perlu kamu beriman kepada-Nya, dan perlu kamu utamakan Dia melebihi dirimu sendiri dan daripada kesenanganmu dan perlu kamu dahulukan hubungan dengan Dia daripada segala hubungan yang lain, turutilah Dia dengan sebenar-benarnya dan setialah kepada-Nya, orang-orang dunia tidak mendahulukan Dia daripada kaum kerabatnya, tetapi kamu perlu mendahulukan Dia daripada segala sesuatu. Memperlihatkan tanda-tanda rahmat-Nya adalah sunnatullah, tetapi kamu boleh mengambil bagian dari rahmatNya itu, kalau kamu tidak bercerai dengan Dia, keridhaan-Nya hendaklah menjadi keridhaanmu dan kemauan-Nya hendaklah menjadi kemauanmu, biar kamu berhasil maupun gagal hendaklah kepala kamu tetap tunduk dihadapan AllahS.w.t., barulah kamu akan merasakan nur AllahS.w.t. dalam diri kamu, adakah di antara kamu orang yang tak berbuat demikian? Dan kamu jangan merasa kecil hati karena Qadha’ dan Qadar-Nya, maka melihat kepada musibahmusibah hendaklah kamu bertambah maju kepada-Nya (Allah), 43
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
karena inilah jalan kemenangan kamu, dan berusahalah kamu sedapat mungkin akan menyebarkan tauhid-Nya di atas muka bumi, cintailah hamba-hamba-Nya, janganlah berlaku aniaya kepada mereka itu, baik dengan tangan, dengan lidah maupun dengan jalan yang lain; berusahalah untuk berbuat kebaikan kepada makhluk, janganlah sombong walaupun terhadap orang yang berada di bawah perintah kamu; janganlah kamu mencaci-maki kepada siapapun, walaupun ia mencaci-maki kamu; hendaklah kamu bersifat rendah hati, penyabar dan suci hati agar kamu diterima oleh AllahS.w.t.; berapa banyak orang yang nampaknya penyabar akan tetapi hatinya ganas seperti harimau; berapa banyak orang yang bersih pada lahirnya, tetapi batinnya seperti ular, maka kamu tidak akan disukai oleh AllahS.w.t., kalau lahir dan batin kamu tidak sama. Orang-orang besar janganlah berani menghina orang-orang yang dipandang rendah, bahkan perlu mengasihi mereka itu; orang-orang alim janganlah berani merendahkan orang-orang bodoh, bahkan perlu memberi nasehat kepada mereka itu; orang-orang kaya janganlah berani menyombongkan diri kepada orang-orang miskin, bahkan perlu menolong mereka itu. Jauhilah semua jalan kebinasaan, takutlah kepada AllahS.w.t. dan bertaqwalah kepada-Nya dan janganlah menyembah kepada makhluk; tunduklah kepada AllahS.w.t. jangan tunduk kepada dunia; jadilah kamu milik AllahS.w.t. dan hiduplah untuk Dia, dan bencilah kepada segala dosa dan kotoran karena AllahS.w.t. Suci (Dia suka kepada yang suci juga); hendaklah setiap pagi (shubuh) itu meyakinkan bahwa pada malam yang lalu kamu telah hidup dengan taqwa dan hendaklah tiap-tiap malam itu menyaksikan bahwa pada siang yang lalu kamu telah hidup dengan taqwa juga; janganlah takut kepada laknat dunia, karena sebentar saja ia akan hilang seperti asap, akan tetapi perlu takut kepada laknat AllahS.w.t. karena Dia dapat menghapuskan orang yang dilaknat itu; kamu tidak dapat memelihara diri kamu sendiri dengan kebaikan yang berpura-pura, karena AllahS.w.t. dapat melihat segala isi hati kamu, apakah kamu dapat menipu Dia? Maka luruslah kamu dan bersih serta sucikanlah dirimu dari dosa-dosa lahir dan batin; dan jagalah dirimu, karena kalau terdapat kegelapan yang sedikit saja dalam hati kamu, maka ia akan dapat menghilangkan segala nur kamu; kalau pada diri kamu ada sifat takabur, ria (berpura-pura) dan kemalasan, maka kamu tidak layak diterima oleh AllahS.w.t., janganlah kamu tertipu dengan beberapa perkara saja karena AllahS.w.t. menyuruh kamu
44
Bab Satu: Aqidah Jemaat Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
agar mengadakan perubahan yang luar biasa dalam diri kamu; berdamailah dengan manusia, berikanlah maaf kepada saudaramu, orang yang tidak suka berdamai itu akan dibuang, karena ia suka mengadakan perpecahan; janganlah menuruti hawa nafsu; meskipun kamu benar perlu juga kamu tunduk dan rendah hati agar kamu diampuni oleh AllahS.w.t.; janganlah menuruti hawa nafsu dan janganlah kamu memperbesarkan hawa nafsu itu karena orang yang menuruti hawa nafsunya itu tidak dapat masuk pintu kerajaan ruhani.
Betapa sialnya orang yang tidak mendapatkan apa-apa dari AllahS.w.t. sedangkan aku sudah menerangkannya.
Kalau kamu ingin bahwa AllahS.w.t. mencintaimu, maka bersatu padulah kamu seperti saudara-saudara yang seibu-sebapak ‌ orang yang jahat tidak dapat berbakti kepada AllahS.w.t., orang yang sombong tidak dapat berbakti kepada AllahS.w.t., orang zhalim tidak dapat berbakti kepada AllahS.w.t., orang khianat tidak dapat berbakti kepada AllahS.w.t., orang yang tidak cinta dengan sebenarnya kepadaNya itu tidak dapat berbakti kepada AllahS.w.t., orang yang mengejar dunia seperti anjing dan seperti elang mengejar bangkai dan seperti semut mengejar gula itu tidak dapat berbakti kepada AllahS.w.t., tiaptiap mata yang jahat itu jauh dari-Nya, tiap-tiap hati yang kotor tidak dapat mengenal Dia; orang yang masuk ke dalam api kesusahan karena Dia itu akan dipelihara dari api Neraka kelak; orang yang menangis karena Dia sekarang akan merasa senang di belakang hari; orang yang membuang dunia demi Dia itu akan dapat bertemu dengan-Nya; Cintailah AllahS.w.t. dengan segenap hatimu dan taatlah dengan setia kepada-Nya sehingga Dia mencintaimu; kasihilah orang yang berada di bawah perintah kamu, kepada orang-orang miskin, dan kepada istri-istri kamu agar kamu dikasihi oleh AllahS.w.t.. Dunia ini adalah tempat bahaya dan musibah, maka mintalah pertolongan kepada AllahS.w.t. agar Dia memelihara kamu dari itu; tidak mungkin akan turun suatu bahaya di atas muka bumi ini selagi belum ada perintah dari atas (Allah) dan tidak mungkin hilang satupun bahaya dari bumi selagi rahmat Tuhan belum turun�
Dan satu pelajaran lagi yang perlu kamu ingat yaitu janganlah engkau anggap Al-Quranul-Majid itu seperti barang yang terbuang (ia adalah satu barang yang tak dapat dinilai harganya), karena hidup (kemajuan) kamu bergantung dengannya, orang yang
45
‡Â?‰Â?ƒ— ƒÂ?‰‰ƒ’ ÂŽÇŚ —ƒÂ?—Žnj ƒŒ‹† ‹–— •‡’‡”–‹ „ƒ”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ –‡”„—ƒÂ?‰ Č‹Â†Â‹Âƒ ƒ†ƒŽƒŠ •ƒ–— „ƒ”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ –ƒÂ? †ƒ’ƒ– †‹Â?‹Žƒ‹ Šƒ”‰ƒÂ?Â›ÂƒČŒÇĄ Â?ƒ”‡Â?ƒ Š‹†—’ Č‹Â?‡Â?ƒŒ—ƒÂ?ČŒ Penjelasan AhmadiyahÂ?ƒÂ?— „‡”‰ƒÂ?–—Â?‰ †‡Â?‰ƒÂ?Â?Â›ÂƒÇĄ ‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ __________________________________________________________________________________________ Â?‡Â?‰Š‘”Â?ƒ–‹ ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ƒŒ‹† Â?‡”‡Â?ƒ ƒÂ?ƒÂ? †‹Š‘”Â?ƒ–‹ ‘Ž‡Š ŽŽƒŠ †ƒÂ? Â?ƒŽƒ‹Â?ÂƒÂ–ÇŚÂ?ƒŽƒ‹Â?ÂƒÂ–ÇŚ Â›ÂƒÇĄ ‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?†ƒŠ—Ž—Â?ƒÂ? ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ƒŒ‹† †ƒ”‹’ƒ†ƒ •‡‰ƒŽƒ ƒ†‹–• †ƒÂ? ÂˆÂƒÂ–Â™ÂƒÇŚÂˆÂƒÂ–Â™Âƒ ›ƒÂ?‰ Žƒ‹Â?ÇĄ Â?‡”‡Â?ƒ ƒÂ?ƒÂ? menghormati Al-Quranul-Majid mereka akan dihormati oleh †‹†ƒŠ—Ž—Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š ŽŽƒŠ SubhĂŁnahu wa Ta’alaǢ „ƒ‰‹ Â?ƒÂ?—•‹ƒ †‹ ƒ–ƒ• AllahS.w.t. dan malaikat-malaikat-Nya; orang yang mendahulukan AlÂ?—Â?ƒ „—Â?‹ ‹Â?‹ –‹†ƒÂ? ƒ†ƒ •ƒ–— ’—Â? Â?‹–ƒ„ ›ƒÂ?‰ ’‡”Ž— †‹‹Â?—–‹ Â?‡Žƒ‹Â?Â?ƒÂ? Quranul-Majid daripada segala Hadits dan fatwa-fatwa yang lain, ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ƒŒ‹† †ƒÂ? „ƒ‰‹ ƒÂ?ƒÂ?nj…—…— †ƒÂ? –‹†ƒÂ? ƒ†ƒ Žƒ‰‹ ƒ•—Ž †ƒÂ? mereka akan didahulukan oleh AllahS.w.t.; bagi manusia di atas muka ‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?„‡”‹ Â•Â›ÂƒÂˆÂƒÇŻÂƒÂ– •‡Žƒ‹Â? †ƒ”‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ hallallĂŁhu bumi w inia sallamdzǤ tidak ada satu pun kitab yang perlu diikuti melainkan Al‘alaihi Quranul-Majid dan bagi anak-cucu Adam tidak ada lagi Rasul dan S.a.w. . orang yang memberi syafa’at„‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? selain dari Nabi Muhammad ‘Ž‡ŠÂ?ƒŠ †‹Â?ƒ–ƒÂ?ƒÂ?ÇĄ †‡Â?‰ƒÂ? ƒÂ?ƒƒŠ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ ‹Â?‹ „ƒŠ™ƒ †‹ƒ „‡”ƒÂ?‹ Â?‡Â?›ƒÂ?ƒÂ?ƒÂ? ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ÂŽÇŚ ƒ†‹›ƒÂ?‹ Bolehkah dikatakan berkenaan‘alaihi denganwa Jamaah Ahmadiyah ini, †‡Â?‰ƒÂ? ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallĂŁllahu sallamÇŤ ‹†ƒÂ?ÇĄ •‡Â?ÂƒÂŽÂ‹ÇŚ bahwa ia berani menyamakan Hadhrat Ahmad Al-Qadiyani dengan Â?ƒŽ‹ –‹†ƒÂ?Ǥ Â?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ ’‡Â?‰ƒ”ƒÂ?‰ Â?Â‹Â–ÂƒÂ„ÇŁ Dz ÂŽÇŚ ƒ†‹›ƒÂ?Â‹Â›ÂƒÂŠÇł ‹–— †‡Â?‰ƒÂ? S.a.w. ? Tidak, sekali-kali tidak. Akan tetapi pengarang Nabi Muhammad –‹†ƒÂ? Â?ÂƒÂŽÂ—ÇŚÂ?ƒŽ— „‡”Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŁ kitab: “Al-Qadiyaniyahâ€? itu dengan tidak malu-malu berkata:
ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠĂŠ ĂŠ É ǏÉ ÂşĂˆĆŤ Ć˘Č€Ä‹ÂşÇťĂˆÂ˘ ¨Ç ÂŽĆ˘Ăˆ ĂˆČ‡ÂąĂŠĂ‚Ăˆ ÇśĂˆ Ä‹Ç´Ç‡Ăˆ Ă‚Ăˆ ǞÊ ČˆĂŒĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ ÉƅŒ Č„Ä‹Ç´Ç? Ăˆ Ç´Ç‡Ăˆ Ç‚ĂŒ ǸÉ ĂŒÇłÂŚ ĆžÄ?ČˆÇˆĂˆ Çł ÇžĆŤĂ‚Ć˘Ăˆ ÇˆĂˆ ÉŠžȂ Ăˆ Ĺ› Ăˆ
“Jamaah Ahmadiyah mengaku, bahwa pangkat Ahmad Al-Qadiani itu sama S.a.w. “Jamaah Ahmadiyah mengaku bahwa pangkat Ahmad Al-Qadiani dengan pangkat Nabi Muhammad bahkan lebih tinggi daripadanyaâ€? itu sama dengan pangkat Nabi Muhammad shallallĂŁhu ‘alaihi wa (lihat hal. 22) sallam bahkan lebih tinggi daripadanyaâ€? (hal. 22)
Laknat Allah alal-kĂŁdzibin, beliaua.s. bersabda lagi: “Wahai ƒÂ?Â?ƒ– ŽŽƒŠ ÂƒÂŽÂƒÂŽÇŚÂ? †œ‹„‹Â?ÇĄ „‡Ž‹ƒ— ‘alaihis salĂŁm „‡”•ƒ„†ƒ ÂŽÂƒÂ‰Â‹ÇŁ murid-muridku! Kamu tidak akan menjadi murid-muridku pada sisi Dz ƒŠƒ‹ Â?—”‹†njÂ?—”‹†Â?—Ǩ ƒÂ?— –‹†ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?Œƒ†‹ Â?—”‹†njÂ?—”‹†Â?— AllahS.w.t. sebelum kamu bertaqwa, maka kerjakanlah shalat dengan ’ƒ†ƒ •‹•‹ ŽŽƒŠ SubhĂŁnahu wa Ta’ala •‡„‡Ž—Â? Â?ƒÂ?— Â„Â‡Â”Â–ÂƒÂ“Â™ÂƒÇĄ Â?ƒÂ?ƒ khusyu’ seakan-akan kamu melihat Tuhan kamu dalam shalat itu; Â?‡”ŒƒÂ?ƒÂ?ŽƒŠ •ŠƒŽƒ– †‡Â?‰ƒÂ? Â?Š—•›—ǯ •‡ƒÂ?ƒÂ?ÇŚÂƒÂ?ƒÂ? Â?ƒÂ?— Â?‡Ž‹Šƒ– —ŠƒÂ? berpuasalah dengan ikhlas karena AllahS.w.t.; tiap-tiap orang yang Â?ƒÂ?— †ƒŽƒÂ? •ŠƒŽƒ– ‹–—Ǣ „‡”’—ƒ•ƒŽƒŠ †‡Â?‰ƒÂ? ‹Â?ŠŽƒ• Â?ƒ”‡Â?ƒ ÂŽÂŽÂƒÂŠÇ˘ Â–Â‹ÂƒÂ’ÇŚ mempunyai nisab cukup wajib membayar zakat dan orang yang –‹ƒ’ ‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ Â?‹•ƒ„ …—Â?—’ ™ƒŒ‹„ Â?‡Â?„ƒ›ƒ” œƒÂ?ƒ– †ƒÂ? ‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ •ƒÂ?‰‰—’ Â?‡ ‡Â?Â?ÂƒÂŠÇĄ †‹ƒ ™ƒŒ‹„ Â?ƒ‹Â? kalau ƒŒ‹ Â?ƒŽƒ— sanggup naikÂ?ƒ‹Â? Haji ƒŒ‹ ke Mekkah, ia wajib naik Haji tidak ada –‹†ƒÂ? ƒ†ƒ ŠƒŽƒÂ?‰ƒÂ? ÂƒÂ’ÂƒÇŚÂƒÂ’ halangan apa-apaâ€?.ÂƒÇłÇ¤ a.s. ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm Â?‡Â?›—”—Š menyuruh orang-orang ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ Ahmadiyah naik Hadhrat Ahmad ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ ƒŒ‹ Â?‡ sehingga ‡Â?Â?ÂƒÂŠÇĄ pada •‡Š‹Â?‰‰ƒ HajiÂ?ƒ‹Â? ke Mekkah, tahun’ƒ†ƒ 1912–ƒŠ—Â? anak ͳ͝ͳʹ beliauƒÂ?ƒÂ? Hadhrat „‡Ž‹ƒ— ƒ†Š”ƒ– ‹”œƒ ƒ•›‹”—††‹Â? ŠÂ?Ġ ’—Â? Haji –‡ŽƒŠ Mirza Basyiruddin Mahmud ƒŠÂ?—† Ahmad pun telah naik keÂ?ƒ‹Â? Mekkah, ƒŒ‹ Â?‡ ‡Â?Â?ÂƒÂŠÇĄ ƒÂ?ƒÂ? Pengarang –‡–ƒ’‹ ‡Â?‰ƒ”ƒÂ?‰ Â?‹–ƒ„ Dz ÂŽÇŚ ƒ†‹›ƒÂ?‹dz ‹–— –‹†ƒÂ? akan tetapi kitab “Al-Qadiyaniâ€? itu tidak senang kalau •‡Â?ƒÂ?‰ Â?ƒŽƒ— –‹†ƒÂ? Â„Â‡Â”Â†Â—Â•Â–ÂƒÇĄ †‹ƒ Â?‡Â?—†—Š ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ Â?ƒ‹Â? ƒŒ‹ Â?‡ tidak berdusta, ia menuduh Ahmadiyah naik Haji ke Qadiyan ǰÉ ĂˆÇ§ĆšĂŒ ɺȇ Ň¢ ƒ†‹›ƒÂ? DzÀȂ "............................." begitu juga orang yang menuduh kita bahwa kita Ä‹ ÉƅŒ Ă‰ÇžĂˆÇ´ÂşĂˆĆŤĆ˘ĂˆÇŤÇł „‡‰‹–— Œ—‰ƒ ‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?—†—Š Â?‹–ƒ „ƒŠ™ƒ mengaku bahwa mesjid di Baitul-Muqaddas bukan Al-MasjidilÂ?‹–ƒ Â?‡Â?‰ƒÂ?— „ƒŠ™ƒ Â?ƒ•Œ‹† †‹ ÂƒÂ‹Â–Â—ÂŽÇŚ —“ƒ††ƒ• „—Â?ƒÂ? ÂŽÇŚ ÂƒÂ•ÂŒÂ‹Â†Â‹ÂŽÇŚ Aqsha. Itu jelas salah faham atau dengan sengaja hendak menipu “•ŠƒǤ –— Œ‡Žƒ• •ƒŽƒŠ ˆƒŠƒÂ? ƒ–ƒ— †‡Â?‰ƒÂ? •‡Â?‰ƒŒƒ Š‡Â?†ƒÂ? Â?‡Â?‹’— Kami Ahmadiyah percaya Al-Masjidil-Aqsha Â?ƒÂ?—•‹ƒǤ manusia. ƒÂ?‹ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ ’‡”…ƒ›ƒ „ƒŠ™ƒ bahwa ÂŽÇŚ ÂƒÂ•ÂŒÂ‹Â†Â‹ÂŽÇŚ “•Šƒ ›ƒÂ?‰ yang disebutkan dalam ÂŽÇŚ Â•Â”ÂƒÇŻ surah Al-Isra itu ›ƒÂ?‰ ialah –‡”Ž‡–ƒÂ? yang terletak di Baitul†‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? •—”ƒ– ‹–— ‹ƒŽƒŠ †‹ ÂƒÂ‹Â–Â—ÂŽÇŚ Muqaddas, tidak ada seorang Ahmadiyah pun yang menafikan Â—Â“ÂƒÂ†Â†ÂƒÂ•ÇĄ –‹†ƒÂ? ƒ†ƒ •‡‘”ƒÂ?‰ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ ’—Â? ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?ƒˆ‹Â?ƒÂ? ŠƒŽ ‹–—Ǥ hal a.s. bersabda lagi: “Tiap-tiap kebaikan perlu kamuÂ?ƒÂ?— kerjakan itu. Beliau ‡Ž‹ƒ— ‘alaihis salĂŁm „‡”•ƒ„†ƒ ÂŽÂƒÂ‰Â‹ÇŁ Dz Â‹ÂƒÂ’ÇŚÂ–Â‹ÂƒÂ’ Â?‡„ƒ‹Â?ƒÂ? ’‡”Ž— yang›ƒÂ?‰ sebaik-baiknya dan perlu Â?‡”ŒƒÂ?ƒÂ? dengan †‡Â?‰ƒÂ? cara …ƒ”ƒ •‡„ƒ‹Â?ÇŚÂ„ÂƒÂ‹Â?Â?›ƒ †ƒÂ? kamu ’‡”Ž— membuang Â?ƒÂ?— Â?‡Â?„—ƒÂ?‰ Â?‡ŒƒŠƒ–ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡Â?„‡Â?…‹ Â?‡’ƒ†ƒÂ?Â›ÂƒÇĄ ›ƒÂ?‹Â?ŽƒŠ „ƒŠ™ƒ –‹ƒ†ƒ •ƒ–—’—Â? ƒÂ?ƒŽƒÂ? ›ƒÂ?‰ †ƒ’ƒ– •ƒÂ?’ƒ‹ Â?‡’ƒ†ƒ ŽŽƒŠ SubhĂŁnahu wa Ta’ala Â?ƒŽƒ— ‹ƒ Â?‘•‘Â?‰ †ƒ”‹ –ƒ“™ƒǤ •ƒ• †ƒÂ? •‡Â?†‹nj•‡Â?†‹ •‡–‹ƒ’ 46 ƒÂ?ƒŽƒÂ? †ƒÂ? Â?‡„ƒ‹Â?ƒÂ? ‹ ƒŽƒŠ –ƒ“™ƒ Č‹ ‹•›–‹ —Šǥ ŠƒŽǤ ÍłÍ˛ÇŚÍłÍśČŒÇ¤
�‹ŽƒŠ ƒŒƒ”ƒ� ›ƒ�‰ –‡ŽƒŠ †‹„‡”‹�ƒ� ‘Ž‡Š ƒ†Š”ƒ– Š�ƒ†
Bab Satu: Aqidah Jemaat Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
kejahatan dengan membenci kepadanya, yakinlah bahwa tiada satupun amalan yang dapat sampai kepada AllahS.w.t. kalau ia kosong dari taqwa. Asas dan sendi-sendi setiap amalan dan kebaikan ialah taqwa (Kisyti Nuh, hal. 10-14).
Inilah ajaran yang telah diberikan oleh Hadhrat Ahmada.s. kepada murid-muridnya, apakah demikian ajaran orang-orang kafir dan murtad? Sebagian orang yang ternama seperti Syekh Muhammad Abduh, Rasyid Ridha, Jamaluddin Al-Afghani, Hasan AlBana’, Ath-Thanthawi Al-Jauhari, Muhammad Farid Wajdi dan lainlain itu mempunyai pengaruh besar di kalangan rakyat Mesir, akan tetapi pengaruh itu dipergunakan untuk mengadakan perolehan dalam hal duniawi bukan untuk mengadakan perolehan dalam hal ruhani, oleh karena itulah Mesir yang dipandang oleh seluruh umat Islam sebagai “Pusat ilmu pengetahuan Ruhani� itu kosong belaka dari gerakan-gerakan ruhani. Bermacam-macam gerakan untuk merebut kekuasaan dunia telah timbul di sana, akan tetapi belum ada satu pun gerakan yang diadakan untuk mencari kemerdekaan dari penjajah yang sangat zhalim itu, memang ada gerakan yang diadakan dengan nama agama seperti Ikhwanul-Muslimin dan sebagainya akan tetapi tujuannya pun hanya merampas kekuasaan dunia saja. Pendek kata, tidak ada di antara mereka itu seorang pun yang telah menetapkan kesucian ruhani sebagai syarat untuk menjadi muridnya, oleh karena itulah di negri itu senantiasa berlaku huru-hara dan selalu timbul keributan dan kerusuhan yang mengharukan pikiran rakyat pada umumnya. Adapun pekerjaan Hadhrat Ahmada.s. berasaskan kesucian ruhani semata-mata, beriburibu orang yang sudah membersihkan dirinya karena teladan yang suci, beratus-ratus orang yang sudah mengorbankan harta bendanya, bahkan jiwanya untuk memajukan Islam karena pengaruh ajaran beliaua.s. yang murni, dan beratus-ratus manusia yang sudah dapat keimanan dan keyakinan karena mu’jizat yang diperlihatkan oleh AllahS.w.t. dengan perantaraan beliau. Jadi, Jamaah beliau dalam segala hal menuju kepada keridhaan AllahS.w.t. akan tetapi tidak pula ketinggalan dalam hal duniawi. Beliaua.s. telah menyatakan kepada manusia bahwa, "Agama Islam mempunyai kehidupan ruhani, siapa saja yang hendak mencari kehidupan ruhani perlu ia mengikuti Islam, tidak seorang pun yang dapat menghidupkan keruhaniannya dengan meninggalkan agama Islam. Siapa yang hendak mendengar suara Allah, siapa saja
47
ǡ
ǡ Ǧ Ǧ Subhãnahu Subhãnahu wa Ta’ala Ta’ala Penjelasan Ahmadiyah wa __________________________________________________________________________________________ shallallãhu shallallãhu‘alaihi ‘alaihiwa wasallamǡ sallamǡ yang hendak melihat tanda-tanda kekuasaan AllahS.w.t. dan siapa Ǧ ǡ Ǧ ǡ yang hendak mendapatkan kehidupan ruhani ia perlu mengikuti S.a.w. semua ǡ Ǥ ǡ Ǥ Penghulu Nabi, yaitu Sayyidina Muhammad , kalau tidak ia tidak akan mendapatkan apa-apa, saya adalah bukti yang nyata dalam hal ini", kata beliau.
ǡ ǡ ǡ Suara ini belum pernah didengar oleh manusia di abad 14 ini ǡ ǡ ǡ dari ulama Islam tersebut, apalagi dari agama lain, dengan berkat suara beliau orang yang sudah mati sedang dihidupkan, orang Ǧ Ǧ ǡ ǡ buta penglihatan dan orang-orang tuli diberi pendengaran, dan ǡ ǡ
tidak berapa lama lagi Islam akan maju dan menang, dan umat
ǡ ǡ Islam akan dimuliakan lagi oleh AllahS.w.t., insya Allah, pada waktu itu semua orang yang mengkafirkan dan memurtadkan beliau Ǧ Ǧ ‘alaihi ‘alai kelak akan menyesal dan akan mengakui seperti saudara-saudara a.s. Ê Ê Ê Ê ƻ ƢċǼǯÉƢċƢċǼǻǯÉʤ”Ƣċǻʤ” (sesungguhnya kami benar-benar orang-orang yang orang-oran Yusuf “: ś (sesungguhnya kami kami benar-benar benar-benar orang-or “Ơś È"......................."(sungguh ÈǗƢƠƻǗƢ È È bersalah). bersalah). bersalah).
48
22
BAB DUA
49
50
BAB DUA WAFATNYA NABIYULLAH ISAa.s.
Pembaca yang terhormat, dalam karangan Ahmad Dahlan telah dibahas pula berkenaan dengan hidup dan matinya Nabiyullah Isaa.s., akan tetapi tidak ditunjukkan satupun keterangan dari Al-Quranul-Majid atau pun Hadits yang menjelaskan bahwa Nabi Isaa.s. masih hidup dengan tubuh kasarnya di langit, ia hanya berusaha untuk membantah keterangan-keterangan Ahmadiyah saja. Marilah kita perhatikan ayat-ayat Al-Quranul-Majid dan Hadits yang menjelaskan dan menyatakan dengan terus terang bahwa sudah lama Nabi Allah Isa Israilia.s. itu wafat. Oleh karena keterangan-keterangan ini pernah saya serahkan kepada tuan Ismail bin Hadhrat Mufti dari Perak yang telah wafat, maka saya hendak mengemukakan di sini dengan lengkap. Kepada tuan Mufti yang mulia di Kuala Kangar (Perak)!
Menurut persetujuan kita bersama tuan tadi pagi, saya hendak menerangkan berkenaan dengan soal: “Masih hidupkah Nabiyullah Isa sampai sekarang atau sudah wafatkah? Jamaah Ahmadiyah mengatakan bahwa Nabiyullah Isaa.s. sudah wafat seperti para Nabi yang lain. Pengakuan Ahmadiyah ini berdasarkan firman AllahS.w.t. dalam Al-Quranul-Majid, sabda-sabda Nabi MuhammadS.a.w. dan ijma’ para Sahabatr.a., oleh karena kitab “Kebenaran” yang saya karang itu sudah ada di tangan saudara-saudara, maka ada baiknya saya mengemukakan lagi keterangan-keterangan yang tersebut dalam “Kebenaran” itu berkenaan dengan pengakuan Jamaah Ahmadiyah supaya saudara-saudara dapat memahami dengan mudah.
51
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
1. BEBERAPA KETERANGAN DARI AL-QURANUL-MAJID (1)Menurut Keterangan yang kita pertama. persetujuan bersama
Diupis ( )د ٔ�وﻓ�ﺲtuan tadi Allah Subhãnahu wa Ta’ala hendak menyatakan orangS.w.t. Allah berfirman: pagi, saya hendak menerangkan berkenaan dengan kepada soal: “Masih Allah Subhãnahu wa Ta’ala hendak menyatakan kepada orangُ orang Islam bahwa terdahulu ْ ِ atau َ � ِ ْ اﻧIsa ْ َﻗَﺪْ َ�ﻠwafatkah? ﺖyang ﺤ �ﻤ ٌﺪ ا �ﻻ َر ُﺳﻮ ٌلJamaah َو َﻣﺎ ُﻣ ﻗُ ِ� َﻞsampai ﺎت �� ْو َ ْن َﻣsekarang ﻓَﺎsemua �� ِ� �اﻟﺮ ُﺳ ُﻞRasul �ْ َ ِﻣ ْﻦ ﻗsudah ﻘَﻠَ ْﺒ ُ ْﱲ �َ َ ٓﲆ � ْﻋﻘﺎsebagaimana َ (mati), hidupkah�ﲂNabiyullah � � orang Islam bahwa sebagaimana semua Rasul yang terdahulu (mati), “Tidaklah Muhammad itu shallallãhu melainkan seorang Rasul, semuaakan dengan jalan itu juga Rasulullah ‘alaihi wa sallam AhmadiyahRasul mengatakan bahwa Isajika ‘alaihis salamatau sudah “Tidaklah Muhammad itu melainkan seorang Rasul, semua sebelumnya telah Nabiyullah wafat, apakah ia wafat dengan jalan itu juga Rasulullah shallallãhu ‘alaihi wa sallam akan terbunuh kamu akan berpaling dari agama kamu (Islam ini)”? berlalu. wafat sepertiRasul parasebelumnya Nabi (QS. yang lain. Ahmadiyah telah mati,Pengakuan apakah jika dia mati atau ini Ali Imran, 3:145) berlalu. hariAllah peperangan Uhud tersiarlah kabar Nabi berdasarkanPada firman sabda-sabda Nabi terbunuh kamudalam akan Al-Quranul-Majid, berpaling dari agama kamubahwa (Islam MuhammadS.a.w. telah terbunuh, maka orang-orang munafiq berkata Allah Sِ ُﻗubhãnahu wayang Ta’ala hendakkamu menyatakan kepada orangkepada orang-orang Islam: “Kembalilah kepada agama kamu shallallãhu ‘alaihi waberarti sallam dan ijma’ para sahabat Muhammad ini)”? � َ � َ Kata “ ﻞ � و � ﺎت َ ﻣ ن ﺎ ﻓ � ” “Apakah kalau dia mati atau � ْ ْ yang semula”. Jadi, karena itulah ayat tersebut diturunkan (Tafsir Al� ﺎت ِ ُ � َ � َ ﻗ Kata “ ﻞ � و � َ ﻣ ن ﺎ ﻓ � ” yang berarti “Apakah kalau dia mati atau Jalalain, Juz I, hal. 59) dan (Tafsir Al-Khazin, hal. 359) � ْ orang Islam bahwa sebagaimana semua Rasul yang terdahulu (mati), ْ radhiyallãhuitu‘anhu , oleh karena “Kebenaran” yangdua, sayayaitu: karang terbunuh” menunjukkan bahwa jalan berlalu (1) � kitab (Ali Imran, 3:145)itu ada Dari ayat ini sudah jelas,bahwa bahwa semua Nabiitu ituada telah terbunuh” menunjukkan jalan berlalu dua,berlalu, yaitu: jalan itu juga Rasulullah shallallãhu ‘alaihi sallam akan (1) itudengan sudah adaterbunuh, diitudari tangan adawabaiknya atau (2)berlalu bukan naik ke mati bukan satusaudara-saudara, negeri ke langit. negeri maka lain, melainkan pergisaya dari dunia akhirat. atauke(2) terbunuh, bukan naik ke langit. mati ini berlalu. mengemukakan lagi keterangan-keterangan yang tersebut dalam S.w.t. menyatakan kepada orang-orang Allah Pada harihendak peperangan Uhud tersiarlah kabar bahwaIslam Nabi bahwa sebagaimana semua Rasulpengakuan yang terdahulu (wafat), dengan “Kebenaran” itu berkenaan dengan Jamaah Ahmadiyah S.a.w. akan berlalu. jalan itu juga Para Ahli Rasulullah Tafsir memberikan keterangan berkenaan dengan
Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam telah terbunuh, maka orangsupaya saudara-saudara dapatَ � memahami dengan mudah. berkenaan dengan Para memberikan keterangan Kata ““ ﻗُ ِ� َﻞAhli ﺎت �� ْو َ ﻣTafsir ””�ﻓﺎ ْنyang berarti “Apakah kalau iadiawafat matiatau atau � Kata yang berarti “Apakah kalau ayatorang itu begini: munafiq berkata kepada orang-orang Islam: “Kembalilah kamu � terbunuh” itu menunjukkan bahwa jalan berlalu itu ada dua, yaitu: ayat ituitu begini: terbunuh” menunjukkan bahwa jalannaik berlalu itu ada dua, yaitu: (1) (1) wafat atau (2) terbunuh, bukan ke langit. kepada agama kamu semula”. Jadi, karena itu ayat tersebut diturunkan Ahli Tafsirbukan memberikan keterangan berkenaan dengan (2) terbunuh, naik ke langit. mati atauPara (Tafsir Al-Jalalain, dan (Tafsir Al-Khazin, hal. 359) ayat itu begini: Juz I, hal. 59) ُ َﻣﺎﺗ َْﺖ ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْ� ِ ِ� �اﻟﺮ ُﺳ ُﻞ ﻓَ َﺴ� َﻴ ُﻤ، َﻣﻀَ ْﺖ، ﻗَﺪْ َ�ﻠَ ْﺖ (a) Kalimat: ﻮت ﻫ َُﻮ ��ﻳْﻀً ﺎ ُ ُﻞ ﻓَ َﺴ� َﻴ ُﻤKETERANGAN (a)Kalimat: Kalimat: ﻳْﻀً ﺎBEBERAPA �� ﻮت ﻫ َُﻮ َﻣﺎﺗ َْﺖ ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْ� ِ ِ� �اﻟﺮ ُﺳ، َﻣﻀَ ْﺖ، ﻗَﺪْ َ�ﻠَ ْﺖ (a) (Tafsir Jilid I,I, hal. hal.584). 584).Artinya Artinya“ “ ” ”ﻗَﺪْ َ�ﻠَ ْﺖituituberarti (Tafsir Mazhhari, Jilid berarti Para Ahli Tafsir memberikan keterangan berkenaan “telah (Tafsir berlalu”, “telahAL-QURANUL-MAJID wafat semua“ ﺖ Rasul”, maka ْ َ ﻠbukan DARI Mazhhari, Jilid I, sebelumnya hal. 584). Artinya �َ ْ ”ﻗَﺪdengan itu berarti Sudah jelas bahwa semua Nabi itu telah berlalu, berlalu S.a.w. “telah berlalu”, akan “telahwafat matipula sebelumnya semuaitu.Rasul”, maka seperti mereka Muhammad ayat itu “telah begini: berlalu”, “telah mati sebelumnya semua Rasul”, maka dari satu negeri ke negeri lain,wamelainkan pergimati daripula dunia ini ke shallallãhu ‘alaihi sallam akan seperti Muhammad (b)Kalimat: Kalimat: ﺎت َو ِﻣﳯْ ُ ْﻢ َﻣ ْﻦ ﻗُ ِ� َﻞ َ ﻓَ ِﻤﳯْ ُ ْﻢ َﻣ ْﻦ َﻣ،( ﻗَﺪْ َ�ﻠَ ْﺖTabshirur-Rahman, Jilid I, (b) (Tabshirur-Rahman, shallallãhu ‘alaihi wa sallam akan mati pula seperti Muhammad Akhirat. mereka itu. (1) Keterangan yang pertama, Allah berfirman: hal. 771) Artinya: “ ”ﻗَﺪْ َ�ﻠ َ ْﺖ, adalah telah berlalu, di antara mereka mereka itu. �ْ ِ َ ِ ِ ُ ﻓَﺴ ُ َﻣﺎﺗَﺖ ﻣ ْﻦ ﻗ ْ�� �اﻟﺮ ُﺳﻞ َ َﻴ ُﻤ، َﻣﻀَ ْﺖ، ﻗَﺪْ َ�ﻠَ ْﺖ (a)52Kalimat: ﻮت ﻫ َُﻮ ��ﻳْﻀً ﺎ ada yang telah mati dan ada yang telah dibunuh. َ
hal. 771) telah Artinya: “ dan ”ﻗَﺪْ َ�ﻠ َ ْﺖ, yang adalahtelah telah berlalu, di antara mereka dibunuh. adaadaduayang macam, mati yaitu: (1)ada lalu terdahulu denganْ mati danberlalu (2)َ lalu dengan sudah dengan mati atau terbunu ْ ُ َ ِ َ َ َ � ِ ﻓ � ﺴ ﻘ ﻟ ْ (c) Kalimat: � ا و � ت ﻮ ﻤ ﻟ � ا ﻮ ﻠ � � ﻮ ﻠ � ﻴ (Sirajum-Munir, Jili َ ِْﻞ ِ Babَ Dua: Wafatnya Nabiyyullahَ َ Isa a.s. ْ َ َ ْ ْ ُ َ ِ َ ِ ْ ﳯْ ُ َْ�ﻢﻠ َﻣﻮاdan ْ ﻣﻓ ْﻦَﺴ�ﻣَﻴyang (c) __________________________________________________________________________________________ Kalimat: �ﻟﻗُ َِ�ﻤ ْﻮَﻞتmati �ﺎتﻮ َو ِﻣ � َﻠada (Sirajum-Munir, Jilid I, hal. 584), ِ�� ِو اﻟﻘَ�ْﻞtelah adaKalimat: yang telah dibunuh. َ ِ َ َ ْﳯ ْ ْﺪ (b) ﻦ ﻢ ﻤ ﻓ ، ﺖ ﻠ � ﻗ (Tabshirur-Rahman, Jilid I, َ َ ُ ْ diangkat ke langit. (d) Kalimat: ِْ� ِ ِ� �اﻟﺮ ُﺳ ُﻞ ِ�ﻟْ َﻤ ْﻮ ِت �� ِو اﻟْﻘَ�ْﻞ artinya: “Nabi Muhammad pun akan seperti pa artinya: “Nabi pun berlalutelah seperti para Nabi yangberlalu ْ َ َ�ﻠakan ْ”ﻗَﺪ,”, adalah Jilid I, hal. 771) Artinya: adalah telah berlalu, diantara antara hal. 771)Muhammad Artinya: ““ ﺖ berlalu, di mereka hal.dibunuh. 59), artinya: “Telah berlalu ُْ�ﻠKalimat: mereka ada yang yang telah َ َ ﻮada َ( ﻓSirajum-Munir, (c) Kalimat: ﻮ ِت �� ِو اwafat َ�ﻠَﻮا ِ�ﻟْ َﻤdan �(d) َﺴ� َﻴpula Jilid I,mati hal. 584), ِﻟْﻘَ�ْﻞtelah ْ ْ ِ terdahulu sudah berlalu dengan atau ْ ِ ِ َ َ � ِ ُ ﻘ ﻟ ﻗ � ا و � ت ﻮ ﻤ ﻟ � ﻞ ﺳ اﻟﺮ � � ِﻣ ْﻦterbunuh”. ( ﻗَﺪْ َ�ﻠَ ْﺖJam ِْﻞ ِ ُ ْ َ ْ � terdahulu berlalumati dengan matiyang atautelah terbunuh”. adasudah yang telah dan ada dibunuh. Rasul Jilid dengan mati584), atau terbunuh َ( ﻓSirajum-Munir, Kalimat: َ َ� َ�ﻠَﻮا ِ�ﻟْ َﻤ ْﻮ ِتpun َﺴ� َﻴ ْ�ﻠُﻮakan I,Nabi ِ �� ِو اﻟْ َﻘ�ْﻞMuhammad (c)(c) Kalimat: (Sirajum-Munir, Jilid I,hal. hal. artinya: “Nabi berlalu seperti para yang Kita jawab: Perkataan “ َ�ﻠَ ْﺖhal. ” yang berarti juga “diangkat ke 59), artinya: “Telah berlalu sebelumnya (M 584), artinya: “Nabi Muhammad pun akan berlalu seperti para Nabi salam juga Nabiterbunuh”. Isa artinya: “Nabi Muhammad pun mati akan berlalu seperti para‘alaihis Nabi yang yang terdahulu berlaludengan dengan caraatau wafat atau sudah berlalu terbunuh”. langit” itu macam, tidaksudah terdapat dalam Al-Quranul-Majid, tidak pula ada terdahulu dua yaitu: (1)di lalu dengan mati dan (2) lalu dengan Rasul dengan mati atau terbunuh”. Jadi, sudah j ْ ْ ِ َ ِ ِ ِ َ َ � ِ ُ ْ ْ ﻗَﺪtidak ﻘ ﻟ ﻗ (d) Kalimat: � ا و � ت ﻮ ﻤ ﻟ � ﻞ ﺳ اﻟﺮ � � ﻦ ﻣ ﺖ ﻠ � (Jami’ul-B َ ِْﻞ ِ ْ ُ ْ َ ْ � َ �� ِِوت اﻟْ �� َﻘ ِو�ْﻞِاﻟْﻘberlalu terbunuh,JilidJilid oleh ada ْ ( َ�ﻓَﻠَ َﺴSirajum-Munir, ْ( ﻗَﺪJami’ul-Bayan, (d) (d) Kalimat: ت ْﻮ اﻟﺮ ُ ِﺳ�ﻟْ ُ َﻞﻤ ْ ِﻮ�ﻟْ ِ َﻤ ﺖ I,karena ِ�ْﻞsudah terdahulu dengan atau terbunuh”. َ ْ�ِﻣﻠُ ْﻮﻦ ﻗَ ْ�� ِ ِ� َ�ﻠmati Kalimat: (Jami’ul-Bayan, Jilid � � (c) Kalimat: ا ﻮ ﻴ I, hal. 584), َ terdapat di dalam Hadits dan tidak pula terdapat di dalam lughat Arab, diangkat ke langit. ‘alaihis salam juga telah berlalu d Nabi Isa I, hal. 59), artinya: “Telah berlalu sebelumnya (Muhammad) semua hal. 59), artinya: “Telah berlalu sebelumnya (Muham terbunuh, maka sudah hal. 59), artinya: “Telah berlalu sebelumnya (Muhammad) semua Rasul dengan wafat atau terbunuh”. Jadi, jelas bahwa Nabi artinya: “Nabi Muhammad pun akansudah berlalu seperti para Nabi yangtentu belia َ َ ْ arti ini hanya dibuat-buat saja. Adapun arti “ ﺖ ﻠ � ” dan “ ﻼ � ” itu “mati” َ َ terbunuh, oleh karena tidak ada keterangan a.s. telah berlalu oleh karena Isa(d) juga َterbunuh, ِ ﺳ ُﻞwafat Kalimat: �ﻟْ َﻤ ْﻮ ِتRasul �اﻟﺮdengan �ِ ِ �ْ َ ﻗatau ْﺖ ِﻣ ْﻦmati ﻗَﺪْ َ�ﻠatau (Jami’ul-Bayan, Jilid I,sudah jelasba ِ �� ِو اﻟْﻘَ�ْﻞdengan terbunuh”. Jadi, ُ biasabahwa saja, dengan Rasulada dengan matisudah ataulalu terbunuh”. Jadi, sudah jelas bahwa tidak keterangan bahwa beliau sudah terbunuh, maka sudah demikian semu terdahulu berlalu dengan mati atau terbunuh”. yaitu: (1) laluterdapat dengan mati dan (2) dengan 6 dalam Al-Quranul-Majid dan di dalam Hadits serta lughat ْ ْ ِ terbunuh, maka sudah tentu beliau sudah d َ ِ ِ ِ َ َ َ � ِ ُ ْ ْﺪ (d) hal. Kalimat: �“ِو اﻟﻘTelah � تdengan �ﻟ َﻤ ْﻮNabi �اﻟﺮ ُﺳَﻞwafat ��ْ ﻗsebelumnya ‘ ْﻦalaihis ﻣsecara ﻗ َ�ﻠﺖbiasa (Jami’ul-Bayan, Jilid I, wafat ِْﻞwafat tentu beliau sudah saja, dengan 59), artinya: berlalu (Muhammad) semua salam juga telah berlalu denga Isa ْ Kita jawab: Perkataan “ ﺖ ﻠ � ” yang berarti juga “diangkat ke َ َ ْ ”” َ�ﻠdalam demikian Tafsir juga mengakui ““ﺖ ayat dalamatau ayat itu ialah “tel ‘alaihisAhlisalam telah bahwa berlaluartidengan mati Nabi Isasemua Ta’ala berfirman: Arab. Allah Subhãnahu biasa saja, dengan demikian Ahli Tafsir me itu ialah “telah wafat”, wa bukan naik ke langit, walaupun arti itu semua jelas hal. 59), artinya: “Telah berlalu sebelumnya (Muhammad) semua Rasul dengan matisebagian atau terbunuh”. Jadi,tidak sudahsuka jelas bahwa bahwa terbunuh, oleh karena tidak ada keterangan langit” itu tidak terdapat di dalam Al-Quranul-Majid, tidak pula dan nyata. Akan tetapi orang yang menerima walaupun itu jelas danbahwa nyata terbunuh, oleh karena tidak ada keterangan bahwa beliau arti sudah َ ْ kebenaran itu berkata, bahwa arti “ ” dalam ayat itu ialah “telah “ ﺖ ﻠ � ” dalam ayat itu ialah “telah mati”, buka َ ْ ْ ِ Rasul dengan mati atau terbunuh”. Jadi, sudah jelas bahwa bahwa َ ِ ِ َﺖ ﻣ ْﻦ ﻗ ُ �اﻟﺮ ُﺳtelah ْ sudah ْ( ﻗَﺪJami’ul-Bayan, اﻟsalam (d)Nabi Kalimat: ت �� ِوtidak ْﻮterbunuh, ِ�ﻟ َﻤjuga ﻞpula �ِ �ْ maka ﻠdi�َ dalam Jilid I, denga ِﻘَ�ْﻞdan ‘alaihis berlalu dengan mati atauwafat Isakata tentu beliau sudah terdapat di dalam Hadits terdapat lughat Arab, berlalu”, dan “berlalu” di situ sekurang-kurangnya ada dua tidak suka terbunuh, maka sudah tentu beliau sudah wafat dengan mati menerima secara kebenaran i macam pengertian, yaitu:salam (1) berlalu dengan cara wafat dan (2) atau walaupun arti itu jelas dan nyata, akan tetapi se ‘alaihis juga telah berlalu dengan mati Nabi Isa َ َ�ﻠberlalu hal. 59), artinya: “Telah berlalu sebelumnya (Muhammad) semua erkataan “ ْﺖarti ” ini yang berarti juga “diangkat ke terbunuh, oleh karena tidak ada keterangan bahwa beliau sudah ْ ِ � َ ِ ٌ ِ َ ِ biasa saja, dengan demikian semua Ahli mengak َ َ َ ﻤ ﻟ ُ َ ْ ْﺪ � ﺴ ﻗ ﻦ ﻣ ﺖ ﻠ � ﻗ ل ﻮ ﺳ ر ﻻ ا ﱘ ﺮ ﻣ ﻦ � ا ﻴﺢ ا ﺎ ﻣ ﻞ ﺳ اﻟﺮ � � َ dengan cara diangkat ke langit. ْ َ hanya dibuat-buat saja. Adapun arti “ ﺖ ﻠ � ” dan “ ﻼ � ” itu “mati” َ َ ْ َ ُ ُ َ ُ ُ َ ْ ْ � ْ ayat itubahwa ialah arti “telahTafsir berlalu” seda biasa saja, dengan demikian semua Ahli� Tafsir mengakui tidak suka menerima kebenaran itu berkata bahw terbunuh, oleh karena tidak ada keterangan bahwa beliau sudah Rasul dengan mati Jadi, sudah jelas bahwa bahwabukan na dapat di dalam Al-Quranul-Majid, tidakatau َ ﻠdan maka sudah tentu wafat mati secara ْﺖterbunuh”. �َ beliau ”” yang dalam ayat itu ialah “telah mati”, Kita jawab: Perkataan ““pula berarti jugadengan “diangkat ke terdapat dalam Al-Quranul-Majid di sudah dalam Hadits serta lughat َ ” َ�ﻠterbunuh, ْ “ ﺖ dalam ayat itu ialah “telah mati”, bukan naik ke langit, langit” itu tidak terdapat di dalam tidak pula ayatAl-Quranul-Majid, itu ialah “telah berlalu” sedang “lalu” itu se terbunuh, maka sudah tentu beliau sudah wafat dengan mati secara ‘alaihis salam juga telah berlalu dengan mati atau Nabi Isa its dan tidakArab. pula terdapat di dalam lughat Arab, biasa saja, dengan demikian semua Ahli Tafsir mengakui bahwa arti terdapat di dalam Hadits dan tidak pula terdapat di dalam Kitab walaupun arti itu jelas dan nyata, akan tetapi sebagia ubhãnahu wa Ta’ala berfirman: Allah S walaupun artiarti itu seperti jelas danininyata, akan tetapi sebagiansaja. orang yang Lughat Arab, hanyaMaryam, dikarang-karang Adapun “Tidaklah Al-Masih ibnu melainkan seorang dengan semua Tafsirbukan mengakui bahwa arti bahwa arti karena tidak adaAhli keterangan bahwa beliau sudah َ �َ ””demikian artiarti “ “biasa ”�َ dalam “oleh itu“mati” “wafat” sebagaimana terdapat dalam uat saja. Adapun “َ ﺖﻠ ”dan dan “ﻼayat itu ْﺖterbunuh, �َ ْ ”َ ﻠsaja, itu ialah “telah mati”, naik ke berkata langit, tidak suka menerima kebenaran itu َ S.w.t. ْ tidak suka menerima kebenaran itu berkata bahwa arti “ ﺖ ﻠ � ” dalam َ Al-Quranul-Majid dan diRasul dalamyang Hadits serta Lughat Arab. Allah Rasul, semua sebelumnya sudah wafat” َ ْ “ ﺖ ﻠ � ” dalam ayat itu ialah “telah mati”, bukan naik kematilangit, َ terbunuh, maka sudah tentu beliau sudah wafat dengan secaraitu sekuran berfirman: uranul-Majid dan diwalaupun dalam Hadits arti ituserta jelas lughat dan akan“telah tetapiberlalu” sebagiansedang orang yang ayatnyata, itu“lalu” ialah “lalu” ayat itu ialah“ﺳ ُﻞtelah berlalu” sedang itu sekurang-kurangnya َ ِﻣ ْﻦ ﻗjelas ْﻮ ٌل ﻗَﺪnyata, ( َ�ﻠ َ ْﺖAl-Maidah, َ َﱘ ا �ﻻ َر ُﺳakan ﺮ5:76) ا ْ� ُﻦ َﻣtetapi اﻟْ َﻤ ِﺴ� ُﻴﺢsebagian َﻣﺎ �ِ ِ �ْ itu ُ اﻟﺮarti ْ � walaupun dan orang yangarti biasa saja, dengan demikian semua Ahli � berkataTafsir u wa Ta’ala berfirman: ْ َ َ�ﻠbahwa tidak suka menerima kebenaran itu bahwamengakui arti “ﺖ ” dalam “Tidaklah Al-Masih ibnu Maryam, melainkan seorang Rasul, ْ ” َاﻟmaka َ sudah �َﻤ ِﺴbukan sudah sayatidak tadi terkecuali َﻣ ْﺮmati”, ﻴﺢ ا ْ� ُﻦwafat” dalam ُ itu ْ َ َ�ﻠke semua Rasul yang menerima kebenaran itu“ َﱘberkata bahwa artinaik “ﺖ ” dalam َ ﻠsuka “kemukakan ْﺖitu �َ ” ialah dalam ayat itu sebelumnya ialahkata “telah langit, ayat “telah berlalu” sedang “lalu” sekurang-kurangnya (QS. Al-Maidah, 5:76) ayat tadi terdapat kataarti ““telah ﺤ �ﻤ ٌﺪitu sebagai ganti kata “ َ َﱘtetapi ْﺮitu ْ� ُﻦ َﻣsekurang-kurangnya ﻴﺢ اsebagian ُ � ” َاﻟْ َﻤ ِﺴdalam َ ” ُﻣjelas ayat itu ialah berlalu” sedang “lalu” walaupun dan nyata, akan orang yang “Tidaklah Al-Masih ibnu Maryam, melainkan seorang َ ﻣﺎ” ا َﻟْ�ﻠdalam ْ Kata “ ﺖ pun sudah diakui oleh ulama, Kata “..............” dalam ayat ayat itu itu pun sudah diakui oleh ulama, � ِ َ ﻤ � ﺴ ﻗَﺪْ َ�ﻠَ ْﺖ ِﻣ ْﻦ ﻗayat ﺳﻮ ٌلberarti: ُرini. ﻻ ا ﱘ ﺮ ﻣ ﻦ � ا ﻴﺢ ُ ْ ُ saya َ َ kemukakan َ � َ ْ َ sudah ْ َ” َاﻟmaka dalam tadi ini terkecuali kata “bahwa َﻣ ْﺮ َ َﱘdengan ا ْ� ُﻦarti ﺖﻤ ِ“ﺴ� ُﻴﺢ “telah wafat”. Sedang ayat sama bunyinya َ ayat ْ tidak suka menerima kebenaran itu berkata َ�ﻠdalam ” dalam Rasul, semua yang sudah saya Rasul kemukakan tadisebelumnya terkecuali katasudah ْﺮ َ َﱘdengan ُﻦ َﻣwafat” �ْ ” َاﻟْ َﻤ ِﺴ� ُﻴﺢ اayat yang sudah saya kemukakan tadi terkecuali kata ““........................ ”maka maka berarti: “telah mati” sedang ayat ini sama bunyinya yang ِ ِ”ﺴ”� َاﻟْﻤmaka sudah saya““kemukakan tadi terkecuali kata “““ﻴﺢﺴ�ا ْ� ُﻴﺢُﻦا ْ� َ ُﻣﻦ ْﺮﻣ َ ْ َﺮﱘ َ َﱘ dalam ” َاﻟْ َﻤdalam dalam ayat tadi terdapat kata .......... sebagai ganti kata kata ayat tadi terdapat kata ُ”ﻣ”ﺤ ُﻣﻤ ٌﺪَﺤ“ �ﻤ ٌﺪsedang sebagai ganti ِ َ ُ ” َاﻟْ َﻤdalam َ ayat itu ialah “telah berlalu” “lalu” itu sekurang-kurangnya � ﺴ ayat tadi terdapat kata ” sebagai ganti kata “ ﱘ ﺮ ﻣ ﻦ � ا ﻴﺢ َ َ ُ ُ َ � ْ ْ dalam ayat ini. (Al-Maidah, ayat tadi terdapat kata5:76) “ ” ُﻣ َﺤ �ﻤ ٌﺪsebagai ganti kata “ ” َاﻟْ َﻤ ِﺴ� ُﻴﺢ ا�ْ ُﻦ َﻣ ْﺮ َ َﱘdalam ayat ini. ayat ini. Al-Masih ibnu Maryam, melainkan seorang Dalamlughat Lughat Arab pun telah disebutkan: Dalam Arab pun telah disebutkan : ﺎت )ﻟﺴﺎن َ َ� َﻼ ﻓُ َﻼ ٌن ا َذا َﻣ ayat ini. � mua Rasul yang sebelumnya sudah wafat” ( اﻟﻌﺮبyakni apabila dikatakan “ ” َ� َﻼ ﻓُ َﻼ ٌنmaka artinya “orang itu sudah53 Dalam ayat lughat itu Arab pun pun telah disebutkan ) ﺎت َ َﻣulama, َ� َﻼ ﻓُ َﻼ ٌن ا َذا Kata “ ” َ�ﻠ َ ْﺖdalam sudah diakui: ﻟﺴﺎن oleh � ﺎت (Al-Maidah, pun telah disebutkan : ﻟﺴﺎن Dalam lughatDalam Arablughat pun Arab telah disebutkan : ﻟﺴﺎن ) َ ) ﺎت �َ� َﻼ ﻓُﻓُ َﻼ ٌَﻼن ٌان َذ ا ََذﻣا َﻣ mati”. 5:76) ( اﻟﻌﺮبyakni apabila dikatakan “ ” َ� َﻼ ﻓُ َﻼ ٌنmaka artinya “orang itu sudah� �
( اﻟﻌﺮبmati”. yakni apabila dikatakan “ ” َ� َﻼ ﻓُ َﻼ ٌنmaka artinya “orang itu sudah ( اﻟﻌﺮبyakni apabila dikatakan “ ”َ َ� َﻼ � ُﻓُ َ َﻼ ٌنmaka artinya “orang itu sudah mati”. � ﰷ�َ ﻳَ�� ِن اﻟﻄ َﻌﺎ َم mati”. Penjelasan Ahmadiyah __________________________________________________________________________________________ Dalam lughat Arab pun telah disebutkan : ﺎت )ﻟﺴﺎن َ َ� َﻼ ﻓُ َﻼ ٌن ا َذا َﻣ mati”. � َ ﺎت (اﻟﻌﺮبYakni, yakniJuga apabila dikatakan artinya “orang itu sudah (Lisanul Arab). apabila dikatakan ““ ﻼ ٌن maka “Si ُ �ُ َﻼ �اﻟﺮartinya terdapat kalimat: َ ُﻞ ��”” ْ َي� َﻣَﻼ ﻓmaka �َ (Aqrabul-Mawarid) ya Pulan sudah mati”.Juga terdapat kalimat: ﺎت َ � ُ َ ﻣ ي � ﻞ � اﻟﺮ ﻼ � (Aqrabul-Mawarid) yakni َ ْ َ ُ � “Adalah keduanya dahulu memakan (sekarang Juga terdapat kalimat: ﺎت �� makanan �اﻟﺮ ُ� ُﻞartinya ( َ� َﻼAqrabul-Mawarid) yaknima mati”. َ َ �َ َ ْي” َﻣmaka ُ apabila dikatakan “ ﻞ � اﻟﺮ ﻼ “Laki-lakiyakni itu sudah ُ � � ُ JugaJuga terdapat kalimat: ....................................(Aqrabul-Mawarid) terdapat kalimat: ﺎت َ ﻣ ي � ﻞ � اﻟﺮ ﻼ � (Aqrabul-Mawarid) َ ” َْ�ﻼmaka ُ � َ artinya apabila dikatakan “ ( �اﻟﺮ ُ� ُﻞAl-Maidah, “Laki-laki itu sudah mati”. tidak“......................” lagi)” 5:76) َ ُ apabilaDemikian dikatakan “ ﻞ � اﻟﺮ ﻼ � ” maka artinya “Laki-laki ituitusudahyakni mati”.apab َ ُ yakni apabila dikatakan maka artinya � juga kalimat: ﺎت َ “َﻣLaki-laki “ َﻼ ﻓُ َﻼ ٌن �� ْيLaki-laki �َ itu(Tajul-Arus) َ ُ apabila dikatakan “ ﻞ � اﻟﺮ ﻼ � ” maka artinya sudah mati”. َ ُ � kalimat: Demikian juga ﺎت َ ( َ� َﻼ ﻓُ َﻼ ٌن �� ْي َﻣTajul-Arus) yakni apabila sudah mati”. Demikian juga kalimat: .......................................(Tajul-'Urus) Demikian juga kalimat: ﺎت َ �� ْي َﻣartinya “ َ� َﻼ ﻓُ َﻼ ٌنOrang (Tajul-Arus) yaknimati”. apabilaPend َ ُ ” َ� َﻼ ﻓmaka disebutkan “ ن ﻼ maka artinya “Orang itusudah sudah yakni apabila disebutkan “..................” itu ٌ َ َ َ � ُ � ُ Juga terdapat kalimat: ﺎت ﻣ ي � ﻞ � اﻟﺮ ﻼ � (Aqrabul-Mawarid) yakni Demikian juga kalimat: ﺎت َ ﻣ ي � ن ﻼ ﻓ ﻼ � (Tajul-Arus) yakni apabila َ َ ْ َ ْ ٌ َ ُ ُ” َ� َﻼ ﻓAl-Quran disebutkan “ َﻼ ٌنdari maka artinya itu sudah mati”. Pendek mati”. Pendek kata ayat surah“Orang Ali� Imran tersebut َ َ ُ disebutkan “semua ٌنSﻼubhãnahu َ�ﻼ ﻓsurat ” maka artinya “Orang itu sudah mati”. Pendek kata ayat dari Imran tersebut menyatakan bahwa semua Ra menyatakan bahwa RasulAli yang diutus sebelum Nabi bahwa kita Firman Allah wa Ta’ala ini menyatakan َ َ َ ُ ُ apabila dikatakan “ ﻞ � اﻟﺮ ﻼ � ” maka artinya “Laki-laki itu sudah mati”. َ disebutkan “ ن ﻼ ﻓ ﻼ � ” maka artinya “Orang itu sudah mati”. Pendek َ ٌ ُ S.a.w.ayat dari surat Ali Imran � kata tersebut menyatakan bahwa semua Rasul itu sudah wafat, tidak ada yang hidup lagi, maka Muhammad kata dari surat Ali memakan Imran tersebut menyatakan bahwa semua Rasul a.s. punayat tentu sudah wafat pula. Nabi Isa yang diutus sebelum Nabi kita Muhammad shallallãhu ‘alaihi wa sall Nabi Isa dan ibu beliau tidak makanan lagi yakni sudah Demikian juga kalimat: َ menyatakan َ� َﻼ ﻓُ َﻼ ٌن �� ْي َﻣbahwa (Tajul-Arus) yakni apabila kata ayatyang dari diutus surat Ali Imran tersebut semua Rasul sebelum Nabi kitaﺎت Muhammad shallallãhu ‘alaihi wa sallam yangjadidiutus sebelum Nabi kita Muhammad shallallãhu ‘alaihiIsawa‘alaihis sallam sal (2) boleh Keterangan yang kedua. itu sudah wafat, tidak ada yang hidup lagi, maka Nabi mati, orang berkata bahwa Nabi Allah Isa hidup dengan َ َ ُ ﻓkita “ ﻼ ٌنtidak ” َ�ﻼada maka “Orang ituNabi sudah mati”. yang diutus sebelum Nabi Muhammad shallallãhu waIsasallam ‘alaihis Pendek salãm itudisebutkan sudah wafat, yangartinya hidup lagi, maka‘alaihi S.w.t. ‘alaihis salãm itu sudah wafat, tidak ada yang hidup lagi, maka Nabi Isa Firman Allah lagi: pun tentu sudah wafat pula. tidak memakan apa-apa, kitayang jawab: Apakah adamenyatakan keterangan bahwa kata ayat dariada surat Ali Imran tersebut bahwa semua Rasul ‘alaihis salãm itu sudah wafat, tidak hidup lagi, maka Nabi Isa pun tentu sudah wafat pula. � َ ُ � pula. اﻟﻄ َﻌﺎ َم َﰷ�َ ﻳَ�� ِن pun tentu sudah wafat Nabi Isa masih hidup sampai sekarang dengan tidak memakan diutus sebelum kita Muhammad shallallãhu ‘alaihi wa sallam “Adalah keduanya (Nabi Nabi Isa dan Ibunya) dahulunya punAllah tentuyang sudah wafat pula. memakan makanan (sekarang sudah tidak lagi)” apa-apa? Bukan saja tidak adatidak keterangan apa-apa bahkan perkataan (QS. Al-Maidah, 5:76) salãm itu sudah adayang yang hidup firman lagi, maka NabiSubhãnahu Isaini‘alaihiswa (2) wafat, Keterangan kedua, Allah Ta (2) Keterangan yang kedua, firman Allah S ubhãnahu wa Ta’ala S.w.t. “Adalah keduanya dahulu memakan makanan (sekarang berlawanan dengan firman menyatakan bahwa badan parawa Ta’ala iniAllah menyatakan bahwa Nabi Isa dan ibu Firman (2) Allah Keterangan yangyang kedua, firman Allah Subhãnahu pun tentu sudah wafat pula. lagi: beliau(2)tidak memakanyang makanan lagi, yakni Allah sudah Swafat. Bolehwa jadi Keterangan kedua, firman ubhãnahu Ta’ala lagi: a.s.minuman, tidak ada tidak lagi)” (Al-Maidah, 5:76) Nabi itu dijadikan membutuhkan makanan dan itu hidup dengan ada orang yang berkata bahwa Nabi Allah Isa lagi: tidak memakan ada keterangan lagi: apa-apa. Kita jawab: Apakah a.s. seorang yang bahwa hidup tanpa masih bunyi hidup firman sampaiitu dalam Nabi Al-Quran Nabi memakan Allah Isa makanan, sekarang dengan tidak memakan apa-apa? Bukan saja tidak ada (2) Keterangan yang kedua, firman Allah Subhãnahu wa Ta’ala keterangannya, bahkan perkataan ini jugga berlawanan dengan begini: Ta’ala badan ini menyatakan yangSubhãnahu para Nabibahwa itu firman Firman AllahS.w.t.Allah lagi:menyatakanwa bahwa dijadikan membutuhkan makanan dan minuman, tidak ada seorang
Nabi Isa pundan yangibu hidup firmansudah itu Nabi beliautanpa tidakmemakan memakanmakanan, makananbunyi lagi yakni begini:
� ﻮن mati, boleh jadi orang َﻌﺎ َمberkata Nabi َو َﻣﺎIsa hidup dengan ﺎﱒ َﺟ َﺴﺪً ا َﻻ اﻟﻄ ْ ُ َ َﺟ َﻌﻠْﻨAllah َ ﻳَ�� ُ ُﳇbahwa
(Allah) tidak menjadikan para Nabi itu mempunyai tidak “Kami memakan apa-apa, kita jawab: Apakah ada keterangan bahwa QS. Al-Anbiya’, 21:9) badan yang tidak memakan makanan”(
Nabi Allah masih hidup sampaibahwa sekarang dengan masih Jadi, Isa orang yang berkata Nabi Allah tidak Isaa.s.memakan
hidup dengan tidak makan makanan itu adalah perkataan yang maka tertolaklah denganini bertentangan AllahS.w.t., apa-apa apa-apa? Bukan dengan saja tidakfirman ada keterangan bahkan perkataan sendirinya.
berlawanan dengan firman Allah yang menyatakan bahwa badan para
54 Nabi itu dijadikan membutuhkan makanan dan minuman, tidak ada
Oleh karena beliau dan ibu beliau tidak memakan makanan
Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s.
__________________________________________________________________________________________
lagi, maka sudah tentu kedua beliau itu sudah wafat, tidak hidup lagi.
Oleh karena beliau dan ibu beliau tidak memakan makanan lagi, maka sudah tentu kedua beliau itu sudah wafat, tidak hidup lagi.
� � ِن َ ُ ��َ ” َ”ﰷ�َ ﻳitu Kalau اﻟﻄ َﻌﺎ Kalau dikatakan dikatakanbahwa bahwaarti: arti:“ “ َم........................ itu begini begini,
“keduanya adalah memakan makanan sekarang” maka sudah tentu
akan diakui pulamemakan bahwa Hadhrat Maryam juga masih bersama“keduanya adalah makanan sekarang” makahidup sudah tentu sama dengan Nabi Allah Isaa.s.. Maukah tuan-tuan percaya begitu? tidak Maryam akan percaya akanOrang-orang diakui pulaIslam bahwatentu Hadhrat juga begitu. masih hidup bersama-
Keterangan yang sama(3)dengan Nabi Allah Isa ketiga. ‘alaihis salam, maukah tuan-tuan percaya (4)
Allah berfirman lagi:tidak percaya begitu. begitu? Orang-orang Islam tentu ﻮن َ ُﻮن َو ِﻣﳯْ َﺎ ُ ْﲣ َﺮ ُﺟ َ ِﻓﳱَﺎ َ ْﲢ َﻴ ْﻮ َن َو ِﻓﳱَﺎ ﺗ َ ُﻤﻮﺗ
(3)
S.w.t.
“Di bumi ini, kamu hidup dan di bumi ini pula kamu akan mati dan dari bumi ini kamu akan dikeluarkan” (QS. Allah Al-A’raf, Keterangan yang ketiga, S 7:26). berfirman
ubhãnahu wa Ta’ala “Di bumi ini, kamu danuntuk di bumi ini pula kamu akan Undang-undang ini hidup berlaku semua manusia, kalau
lagi:
Nabi Allah Isaa.s. hendak dikecualikan dari undang-undang itu perlu dan dari bumi untuk ini kamu akan dikeluarkan” ada nash darimati Al-Quranul-Majid menyatakan pengecualian itu, bukan? Akan tetapi tidak ada dalam Al-Quranul-Majid satu pun ayat a.s. sudah diangkat ke langit yang menyatakan bahwa Nabi Allah Isa7:26). (Al-A’raf, dengan tubuh kasarnya, bahkan tidak pula ada di dalam Hadits yang shahih yang menyatakan bahwa Nabi Isaa.s. sudah diangkat ke langit dengan tubuh kasarnya, maka tidak boleh dikatakan bahwa beliaua.s. dikecualikan dari undang-undang ini.
Undang-undang iniIsa berlaku untuk semua manusia, kalau Nabi a.s. masih hidup tentu menurut firman Jika sekiranya Nabi AllahS.w.t. ini beliaua.s. berada di bumi, akan tetapi beliaua.s. tidak Allah hendak undang-undang perlu nash wafat danada telah ada diIsaatas mukadikecualikan bumi, makadari tentu beliaua.s. telah itu keluar dari golongan orang yang masih hidup di atas muka bumi ini. dari Al-Quranul-Majid untuk menyatakan yang pengecualian itu, bukan? Keterangan ini pun nyata bagi orang-orang jujur dan yang suka memperhatikan firman-firman AllahS.w.t. dengan tenang.
Akan tetapi tidak ada dalam Al-Quranul-Majid satu pun ayat yang (4) Keterangan yang keempat.
menyatakan bahwa S.w.t. Nabi Allah Isa sudah diangkat ke langit dengan Firman Allah
yang tersebut dalam (QS. Ali Imran, 3:56):
tubuh kasarnya, bahkan tidak pula ada di dalam Hadits yang shahih
yang menyatakan bahwa Nabi Isa sudah diangkat ke langit dengan 55 tubuh kasarnya, maka tidak boleh dikatakan bahwa beliau dikecualikan
dari undang-undang ini.
kematian biasa (alami).
Tatkala orang-orang Yahudi Beliau akan diangkat kepada Allah Ta’ala. Olehhenda kar Tatkalagenap orang-orang hendak membunuh NabiAllah AllahTa’ala. Isa ‘alaihis salãm , sudah AllahOleh Sgenap ubhãnahu Ta’al ng kedua sudah (lihat Yahudi surat Anperjanjian yang kedua (lihatwasurat Beliau akan karena Kedua: Beliau akandiangkat diangkatkepada kepada Allah Ta’ala. Oleh karena Kedua: Tatkala Beliau orang-orang Yahudi hendak membunuh akan diangkat kepada Allah Ta’ala. ّ Nabi Oleh Allah karena Kedua: َ a.s. S.w.t. ِ ِ ‘alaihis sudah salãmIsa , Allah Subhãnahu wa Ta’ala berkata kepada beliau: “ ﱐ ا َ َ ِ ﻣ ﻓ ﱄ ا ﻚ ﻌ ﻓ ا ر و �ﻚ ﻮ � ” artinya: “AkuAn(Allah) akay ُ َ , Allah berkata kepada beliau: “ ” artinya: ُ maka tentu perjanjian yang َ َ genap َ sudah � sudah Nisa’,kedua 4:159), maka perjanjian perjanjian (lihat surat perjanjianyang yang kedua sudah genap (lihattentu surat An� � “Aku (Allah) akan mewafatkan engkausudah (wahai, Isa!) (lihat dan Aku perjanjian yang kedua genap suratakan Anَ ﻮ ِﻓmengangkat ا ِﻓ ُﻌ َﻚ ا َ �ﱄpula. �ﻚ َو َر (Allah) akan mematikan engkau (wahai, engkau kepada-Ku”. Isa!) dan Aku akan mengangkat َ� ” ُﻣartinya: “Aku َ digenapi pertama telah digenapi pula. Nisa’, maka sudah tentu perjanjian Nisa’, 4:159), 4:159), maka sudah tentu perjanjian yang yangengkau ke � Nisa’, 4:159), maka sudah tentu perjanjian yang ayat ini mengandung dua perjanjian dari AllahS.w.t. Isa!) dan Aku akan Sepotong mengangkat engkau kepada-Ku”. pertama telah digenapi pula. pertama telah digenapi pula. kepada Nabi Isaa.s.: pertama telah digenapi pula.
angkat kepada Allah Ta’ala.Ahmadiyah Oleh Kedua: karena Penjelasan
Tuwuffiya
__________________________________________________________________________________________
S.w.t. sendiri dengan Pertama: Beliau akan diwafatkan oleh Allah Kata Tuwuffiya kewafatan biasa (secara alami).
Kata Tuwuffiya
Kata Tuwuffiya Kedua: Beliau akan diangkat kepada AllahS.w.t.. Oleh karena Kata Tuwuffiya perjanjian yang kedua sudah genap (lihat surah An-Nisa’, 4:159), maka sudah tentu perjanjian yang pertama telah digenapi pula.
eh para ulama di masa sekarang, padahal Kata “ ”ﺗ ُُﻮ ِ ّ َﰲdibahas oleh para ulama di masa sekarang, pada Tuwuffiya ّ ”ﺗ ُ”ُﻮﺗdipakai malam atau pada itu kata dengan arti malam atau tidur, padaapabila ituKata kata dipakai dengan arti erasal dari babtidur, “ �ﻌ َﻞmaka ”ﺗ َ َﻔmaka (2)Kata Fa’ilnya ِ ُ“ُﻮoleh ِ ﺗ ُُﻮ” ِﺗ ّ َُﰲُﻮAllah kata “ّ َﰲoleh ِ ُُّﻮ َ ِﰲ َ“”ﰲﺗpara itupara (1) berasal dari bab “ﺗ َ َﻔ �ﻌ َﻞpadahal ” padahal (2) Fa’ilnya 13 A1 “waktu ّ“ َﰲwaktu ulama didimasa sekarang, Kata ”dibahas dibahas ulama masa sekarang, Kata“mengambil “ ”ﺗ ُُﻮ ِ ّ َﰲdibahas dibahas oleh para ulama masa sekarang,padahal padahal Kata: oleh para didimasa sekarang, menjadi (qiasan) yaitu ruh waktu karena matinya malam atau tidur, maka pada waktu itu kata “berasal ُﻮ ِ ّ َﰲtidur” ﺗtidur” ”ulama dipakai dengan arti menjadi (qiasan) yaitu “mengambil ruh waktu karena matinya ُ maf’ulnya seorang manusia (seperti yang ّ ّ ِ َ Ta’ala atau malaikat dan (3) maf’ulnya seorang manusia y َ َ apabila kata “ ﰲ ُﻮ ﺗ ” itu (1) berasal dari bab “ ﻞ ﻌ ﻔ ﺗ ” (2) Fa’ilnya Allah َ ِ َ َ َ apabila kata “ ﰲ ُﻮ ﺗ ” itu (1) dari bab “ ﻞ ﻌ ﻔ ﺗ ” (2) Fa’ilnya Allah(seperti 13 َ � � apabila kata: ........... Fa’il-nya ُ ُ itu (1) berasal dari Bab: .............(2) ّ ِ َ َ َ apabila kata “ ﰲ ُﻮ ﺗ ” itu (1) berasal dari bab “ ﻞ ﻌ ﻔ ﺗ ” (2) Fa’ilnya Allah َ Allah Ta’ala atau malaikat dan (3) maf’ul-nya seorang manusia � matinya ُ tidur manusia tidak tertentu dengan atau saja. manusia tidakhanyalah tertentu dengan tidur atau malam saja. menjadi (qiasan) yaituyang “mengambil ruh waktu tidur” maka artinya “mengambil ruh َ ّ �َ َﻮ ِﻓkarena ُﻣseorang ”,seorang maka artinya hanyalah “mengambil tersebut dalam ayat “�ﻚ Ta’ala atau dan (3) maf’ulnya (seperti (seperti tersebut dalam ayat: ..................., makamanusia artinya Ta’ala ataumalaikat malaikat danmalam (3) maf’ulnya manusiahanyalah (sepertiyang yang Ta’ala atau malaikat dan (3)mematikan”, maf’ulnya seorang manusia (sepertidapat, yang “mengambil ruh dengan selain arti ini tidak tertentu dengan tidur saja. ّ mematikan”, ِ“�ﻚ ُُﻮ ti manusia ini tidaktidak dapat,kecuali kecuali kalau kata “َﰲatau �ﻚ”“ َﺗ kalau kata: ..............itu dengan tandadapat, yang nyata ruh dengan selain arti inihanyalah tidak kecuali kalau ” َ ُﻮﻣ ِﻓ ّ�َ َﻮ,َ�ﻣdisambung artinya hanyalah “mengambil tersebut dalam ayat َ ّ ِﻓmalam maka artinya “mengambil ruh kata “َﰲ tersebut dalam ayat ُ ”,maka (qarinah sharifah) 'tidur', maka “mengambil pada waktu itu َ ّ ” ُﻣ�َ َﻮ ِﻓ,'malam' maka atau artinya hanyalah ruh tersebut dalam ayat seperti “�ﻚ itu(qarinah kata “ُُﻮ ِ ّ َﰲsharifah) ”ﺗmematikan”, dipakai dengan arti kata:................dipakai dengan arti menjadi (qiasan) yaitu “mengambil apada yangwaktu nyata seperti 13 itu yang disambung dengan tanda yang nyata (qarinah dengan mematikan”, selain artiarti iniinitidak dapat, kecuali kalau kata dengan selain tidak dapat, kecuali kalau kata“ َﰲsharifah) “ّ ِ ”ﺗ ُُﻮ” ِﺗ ّ َُﰲُﻮsep Adapun dalam ayat-ayat berhubungan dengan Isa ‘ alaihis Adapun dalam ayat-ayat yang berhubungan dengan Isa ‘ alaihis ruh waktu tidur” karena matinya manusia tidak tertentu dengan dengan mematikan”, selain arti ini tidak dapat, kecuali kalau kata “”ﺗ ُُﻮ ِ ّ َﰲ malam saja. “mengambil ruhtidur waktu karena matinya itu dengan tanda nyata (qarinah ituatau dengan tandayang yang nyata (qarinah sharifah)seperti seperti ِ َ ُُّﻮtidur” ِ ”ﺗ ُ”ُﻮﺗituitu tidak “disambung ّ َ“ﰲdisambung memakai tanda apa pun yang salam makaitukata kata ﰲ tidak memakai apa pun yangsharifah) salam maka Adapun dalam ayat-ayat yang berhubungan dengan Isa ‘alaihis disambung dengan tanda yang tanda nyata (qarinah sharifah) seperti Adapun dalam ayat-ayat yang berhubungan dengan Isaa.s. maka engan tidur atau malam saja. membolehkan memutar artinya arti majazi, maka sudah َ ّ ِ ”ﺗ ُُﻮitu maka kata “ﰲ........ itu tidakkepada memakai tanda pun yang salam membolehkan memutar artinya kepada arti majazi, maka sudah kata: tidak memakai tanda apaapa pun yang membolehkan memutar artinya kepada arti majazi, maka sudah tetaplah arti: َ �ﻚ َ ّ ” ُﻣ”�َ ُﻣَﻮ�َِﻓ ّ َﻮ ِﻓituituartinya dengan “.................. ﻚ yakni “akan mematikan tetaplah “�ﻚ dengan: yakni “akan mematikan dengankepada “َ ” ُﻣ” ِﻤُﻣﻴ ِ ُﻤﺘﻴ ُﺘ َﻚarti yakni “akan mematikan tetaplah arti arti...................itu “memutar membolehkan majazi, maka sudah engkau”.
Begitulah ayat itu diartikan oleh Hadhrat Ibnu Abbas (lihat AlBukhari, Juz III, tafsirIsa surah akhir). َ ‘alaihis َ ّ �َ َﻮ ِﻓayat engkau”. Begitulah diartikan Ibnu (lihat ” ُﻣayat ituituitu dengan “ﻚoleh ُﻣ ِﻤﻴ ُﺘAl-Maidah ”Hadhrat yakni “akan mematikan tetaplah arti “�ﻚ engkau”. Begitulah diartikan oleh Hadhrat IbnuAbbas Abbas (lihat yat-ayat yang berhubungan dengan
Menurut Bibel orang yang mati di atas Juz surat Al-Maidah akhir). Al-Bukhari, JuzIII, III,tafsir tafsir surat Al-Maidah akhir). engkau”. ayat itu diartikan oleh Hadhrat Ibnu Abbassalib (lihatitu terkutuk, ”Al-Bukhari, itu tidakBegitulah memakai tanda apa pun yang jadi orang-orang Yahudi mencari jalan supaya Nabi Isaa.s. dapat
di atas kayu salib, Juzdimatikan III,arti tafsirmajazi, surat Al-Maidah akhir).dengan demikian mereka hendak r Al-Bukhari, artinya kepada maka sudah menyatakan bahwa beliau bukan nabi yang benar, melainkan seorang Nabi yang palsu, terkutuk yang sangat rendah dalam
tu dengan “ َﻚpandangan ” ُﻣ ِﻤﻴ ُﺘyakni Allah “akandanmematikan pandangan yang mengikuti kitab Menurut Bibel salib jadi Menurut Bibelorang orangyang yangmati matididiatas atasorang-orang salibituituterkutuk, terkutuk, jadi itu diartikan oleh Hadhrat Ibnu Abbas (lihat orang-orang Yahudi mencari salam orang-orang Yahudi mencari jalansupaya supayadiNabi Nabi Isa‘alaihis ‘alaihis salamdapat dapat Menurut Bibel orang jalan yang mati atas Isa salib itu terkutuk, jadi 56 r surat Al-Maidah akhir). dimatikan kayu demikian mereka orang-orang jalan dengan supaya Isa ‘alaihis salamhendak dapat dimatikan diYahudi di atas atas mencari kayu salib, salib, denganNabi demikian mereka hendak
n memelihara engkau dan 14 n berhasil, karenaakaAku Aku akan mematikan engkau dengan ajal Ilayya Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s. danajal Aku akan memRãfi’uka kan engkau dengan uliakan eng __________________________________________________________________________________________ kau. Inilah arti “”را ِﻓ ُﻌ َﻚ. َ Ada sebagian orang mengatakan bahwa Rafi’uka ilayya ( َو َرا ِﻓ ُﻌ َﻚ ”را ِﻓ ُﻌ َﻚ. َ Taurat. AllahS.w.t. Yang Maha-mengetahui tentu tidak membiarkan S.w.t. tidak akan berhasil, karena Aku engkau,bukan? akan tetapi maksud mereka berfirman kepada Nabi hamba-Nya Maka dari itu Allah ) ا َ �ﱄituIsa berarti “dan Aku akan mengangkat engkau (Isa)begitu kepada-Ku” a.s. bahwa orang-orang Yahudi bermaksud Ada sebagian orang mengatakan bahwa Rafi’uka ilayyaterhadap ( َو َرا ِﻓ ُﻌ َﻚ � Rãfmereka akan memelihara engkau dana Ilay Aku akan engkauAku dengan ajal i’uk engkau, akan tetapi maksud tidak akanmematikan berhasil, karena ya َ kata Allah, asal arti kata ( ﻊ ﻓ ر ) ialah “mengangkat sesuatu dari bawah َ َ dan mengangkat Aku akan mematikan engkau dengan ا َ �ﱄakan ) itumemelihara berarti “danengkau Aku akan engkau (Isa) kepada-Ku” danAku Akuakan akanmemuliakan memuliakanengkau. engkau.Inilah Inilaharti: arti................. “”را ِﻓ ُﻌ َﻚ. � ajal dan َ ke atas”. َ kata Allah, asal arti kataKata ( َرﻓ َﻊRãfi’uka ) ialah “mengangkat sesuatu dari bawah Ilayya Ada seb n orang mengatakan bahwa Rafi’uka ilay ya ( ِ َﻚ ke atas”.Ada sebagianagiaorang yang mengatakan bahwa Rafi’uka ilayya َو َراﻓ ُﻌ ُﻌ ) َﻚ ا َ( �ﱄitu َو َرا ِﻓbera (.....................) iturtiberarti “danaka Aku akan mengangkat engkau (Isa) a Rafi’uka ilayya “dan Aku Rãfi’uka Ilayya n men gkatFa’ilnya engkauAllah (Isa) dan kepada-Ku” � Saya jawab:kata Di sini kataasal (1)arti Rafa’a ﻓَ َﻊgan ( ) َر2) kepada-Ku” Allah, kata:( .........ialah “mengangkat sesuatu katabawah dari atas”. -Ku” Allah,keasal ngkau (Isa) kepada arti kata ( ) َرﻓَﻊialah “mengangkat sesuatu dari baw ah maka artinya hanyalah (3) maf’ulnya seorang manusia َ (Isa), َ S.w.t. Saya jawab: Di sini kata (1) Rafa’a ( ﻊ ﻓ ر ) (2) Fa’ilnya Allah dan َ َ " (2) Fa’il-nya Allah Saya atas ”. jawab: Di sini kata (1) Rafa’a " ...... ngkat sesuatu darike bawah dan (3) maf’ul-nya seorang manusia (Isa), artinya hanyalah meninggikan derajat Ada atau sebagian mengangkat ruh,mengatakan selain itumaka tidak benar! Telah orang bahwa Rafi’uka ilayya ( َو َرا ِﻓ ُﻌ َﻚ seorangataumanusia (Isa), maka artinya (3)"meninggikan maf’ulnya derajat mengangkat ruh", selain itu tidakhanyalah benar! Telahdalam dalam Tafsir Al-Quranil-Hakim bahasa Melayu disebutkan Tafsir Al-Quranil-Hakim bahasa Melayuengkau pangkal(Isa) 6, kepada-Ku” َ ) اitu �ﱄdisebutkan berarti “dan Aku akanruh, mengangkat meninggikan derajat atau mengangkat selain itu tidak benar! Telah pangkal 6, dikarang oleh Mushthafa Abdur Rahman Mahmud � keluaran pulau Pinang satu arti lagi berhubung dengan ayat dikarang olehkataMushthafa Abdur Rahman Mahmud keluaran pulau lain, SayAllah, a jaw ab: Di َ sini asal arti kata ( ﻊ ﻓ ر ) ialah “mengangkat sesuatu kata (1) Raf َ a’a َ َ ( ﻊ ﻓ ر ) (2) Fa’i lnya َ begini: dalam Tafsir Al-Quranil-Hakim bahasa Alladari َ Melayu pangkal h6,danbawah disebutkan (3) dan maf Pinanga satu lagi ayat lain, Allaharti ’ulnberhubung yaarti seo ( ) َر2) Fa’ilny rangdengan ke atas”. manusia (Isakepada-Nya” ),begini: maka keluaran “Allah mengangkat Isa sebagaimana arti nya han dikarangAdapun oleh Mushthafa Abdur Rahman Mahmud pulau yalah pada ayat 158 ialah mengangkat kepada tempat kemuliannya atau inggahikanyang hanyal der disukainya, maka artinya kemen atau mendengan gan gkaayat t ruh “bukan mengangkat , selabegini: in itu ke tidaatas k benlangit, ar! Telah Pinangtempat satu artiS.w.t. lagiajat berhubung lain, itu tidak bertempat di atas langit”. Hal lain sama karena Allah disebut Telah kan dala ain itu tidak benar! m Taffirman sir Al-QAllah uranil-pada keadaannya dengan Ash-Shaffat 99 Haksurah im bah asaَ Melayu ayat pangka l 6, Saya jawab: DiNabiyullah sini kata (1) Rafa’aa.s.:(“Saya ) َرﻓ َﻊpergi (2) Fa’ilnya kepadaAllah dan tentang riwayat perkataan Ibrahim dika ransaya” gl 6,olehartinya pangka ahasa Melayu Tuhan Mushth diafa tempat yaitu di Abduryang Rahdisukai man MaTuhan hmudsaya, keluartinya aran pulhanyalah au seorang manusia (Isa), maf’ulnya negeri(3) Syam. Keterangan ini adalah diambil dari maka Tafsir Al-Ustadz Pinnangpulau satu Al-Imam Muhammad Abduh, ahlit lain Tafsir yang ternama di arti lagi berh Mahmud keluara ubungseorang dengan aya , begini: daerahmeninggikan Mesir. derajat atau mengangkat ruh, selain itu tidak benar! Telah ain, begini: Kebanyakandalam ahli Tafsir bahwa arti “Allah disebutkan Tafsirberkata Al-Quranil-Hakim bahasamengangkat Melayu pangkal 6, Isa kepada-Nya” ialah mengangkat Isa ke atas langit, badannya dan juga ruhnya. ini sebenarnya diambil dari ayat dikarangKeterangan oleh Mushthafa Abdur bukanlah Rahman Mahmud keluaran yang tersebut karena ayat tersebut hanya menerangkan mengangkat kepada-Nya bukan ke atas langit, tetapi diambil dari Hadits-hadits Pinang satu arti lagi berhubung dengan ayat lain, begini: Nabi yang menerangkan bahwa Isa akan turun dan turunnya itu memang dari tempat yang tinggi yaitu langit”. 57
pulau
Baiklah, saya kemukakan beberapa keterangan lagi untuk
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
menjelaskan arti kata itu: (2) Rasulullah shallallãhu ‘alaihi wa sallam bersabda: Pembaca yang mulia, sudah jelas bahwa ayat
tadi tidak dapat menunjukkan bahwa Nabi Isaa.s. diangkat ke langit dengan tubuhnya.
(1)Baiklah, Sudahsaya disebutkan dalam lughat Arab: kemukakan beberapa lagi untuk ِ ٓ َ ِ ﺔ ﻌ ﺑ ﺎ اﻟﺴ ء ﺎ ﻤ اﻟﺴ ﱃ ا ﷲ َﻊ اﻟْ َﻌ ْﺒﺪُ َرﻓَ َﻌ ُﻪketerangan َا َذا ﺗ ََﻮاﺿ ِ ُ َ � � َ menjelaskan arti kata itu: � �
(1) Sudah disebutkan dalam Lughat Arab:
ِ و ِﰱ �� ْ َﲰﺎ ٓ ِء ﻳﺐ ِ ﷲ اﻟﺮا ِﻓﻊ ﻫُﻮ � ِا�ي �ﺮﻓَﻊ اﻟْﻤ ْﺆ ِﻣ ِ� َﲔ ِ ْ� ��ﺳﻌﺎ ِد و ��و ِﻟﻴﺎء ُﻩ ِ�ﻟﺘ� ْﻘ ِﺮ
ُ ُ َْ َ ِ dirinya, � َ ْ َ َ ْ hamba merendahkan “Apabila َ seorang makaَ Allah
“Di antara nama-nama Allah itu ada pula satu nama-Nya “ArRafi” yang mengangkat, maksudnya Yang mengangkat orangorang mukmin dengan memberi berkah dan mengangkat Wali-wali-Nya dengan meninggikan derajat.” (An-Nihayah Ibnu Atsir dan Lisanul-Arab).
mengangkatnya sampai di langit yang ke tujuh”
(2)
“Di antara nama-nama Allah itu ada puladarisatuIbnu nama-Nya (Al-Kharaithy dalam Makarimal-Akhlaq Abbas Rasulullah shallallãhu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Ar-Rafi” rayang maksudnya Yang mengangkat danmengangkat, Kanzul-Ummal, Juz III/5720).
Jadi, bukan tubuh mereka yang diangkat.
orang-orang mukmin dengan memberi berkah dan
(2) RasulullahS.a.w. bersabda:
mengangkat derajat.” اﻟﺴﺎ ِﺑ َﻌ ِﺔ اﻟﺴ َﻤﺎ ٓ ِء َﻊ اﻟْ َﻌ ْﺒﺪُ َرﻓَ َﻌmeninggikan َا َذا ﺗ ََﻮاﺿ ُ ُﻪdengan � wali-wali-Nya � ﷲ ا َﱃ
� ke langit dengan� tubuh kasarnya? Betulkah orang itu diangkat
(An-Nihayah Ibnu Atsir dan Lisanul-Arab).
“Apabila seorang hamba merendahkan dirinya, maka Allah mengangkatnya sampai di langit yang ke tujuh” (Al-Kharaithy dalam Makarimal-Akhlaq dari Ibnu Abbasr.a. dan Kanzul-Ummal, Juz III/5720).
(3)
“Apabila seorang hamba merendahkan dirinya, maka Allah Juga telah disebutkan dalam Kitab Tafsir:
Betulkah orang diangkat ke langit dengan tubuh Jadi, mengangkatnya bukan tubuhitumereka yang diangkat. sampai di langit yang ke tujuh” kasarnya?
(3) Juga(Al-Kharaithy telah disebutkan dalam Kitab Tafsir: dari dalam Makarimal-Akhlaq
َِ َ
َ
Ibnu Abbas
ﷲ ﻧ َ ِ��� ُﻪ َو َرﻓ َﻌ ُﻪ َﺣ �ﱴ ا ُ ذا َد�َﺎJuz ra dan �اﻟ ْﻴﻪKanzul-Ummal, � III/5720).
“Sehingga tatkala Allah telah memanggil Nabi-Nya (Muhammad) dan mengangkatnya kepada-Nya”.... (Maa Tsubita Bis-Sunnati dan Tafsir Shafi, hal. 143 dan Furu’ul-Kafi kitabur-Raudhah,. Hal. 14).
Betulkah orang itu diangkat ke langit dengan tubuh kasarnya?
Benarkah Nabi kita itu telah diangkat pula ke langit dengan tubuh kasarnya? 58 (3)
Juga telah disebutkan dalam Kitab Tafsir:
Hadhrat As-Sayyid Asy-Syekh Abdul Qadir Jailani bersabda: Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s. Yang berarti: “Allah Ta’alaBabtelah tubuh kasarnya”. “Apabila engkau membuang hawamengangkat nafsu engkau sebenar__________________________________________________________________________________________ (4)
Kami yakin bahwa tidakengkau akan akan dapatAbdul menunjukkan satubersabda: misal pun benarnya, maka diangkat kepada Maha-raja, (4) Hadhrat As-Sayyid Asy-Syekh Qadir Jailani ِ ِ ُ �ﰒ �ُ ْﺮﻓَ ُﻊ ا َﱃ اﻟْ َﻤMaqalah 28). seperti itu, insyaAllah Allah.Ta’ala”( َ ِﱪFutuhul-Ghaib � ْا �� ْﻛ � “Apabila engkau membuang hawa nafsu engkau sebenarbenarnya, maka engkau akan diangkat kepada Maha-raja, Allah Ta’ala” (Futuhul-Ghaib Maqalah 28).
Kami heran melihat keadaan sebagian karena kalau “Apabila engkau hawa nafsuulama, engkau sebenarApa arti Rafa’a (" َرﻓَ َﻊmembuang itu? Apakah mengangkat tubuh manusia? Apa arti Rafa’a ") itu? Apakah mengangkat tubuh manusia?
Kami minta ditunjukkan satu misal saja seperti:
berkenaan dengan Nabi Isa, bahwa beliau makasatu diangkat Kami mintabenarnya, ditunjukkan misal sajapercaya seperti: ُﻣ ْﺆ ِﻣmereka �ًﺎengkau ﷲ َرﻓَ َﻊkepada Maha-raja, ُ ﺮﻓَ ُﻊakan ُ benar-benar ْ َ� ﷲ ﻓُ َﻼ�ً �� ْو telah mengangkat tubuh kasarnya”. Yangkepada berarti: “AllahdiS.w.t. telah pergi langit, akan tetapi kalau lain AllahAllah Ta’ala” (Futuhul-Ghaib Maqalah 28). orang Kami yakin bahwa tidak akan dapat menunjukkan satu misal pun
seperti itu,sudah insya Allah. mengakukan naik kepada Allah di langit, mereka mengafirkannya. Yang berarti: “Allah Ta’ala telahsebagian mengangkat tubuh kasarnya”. Kami heran melihat keadaan ulama, karena kalau Telah disebutkan dalam suatu Tafsir: Kalau Nabi Isa ‘alaihis salãm boleh naik kepada Allah, apakah berkenaan dengan Nabi percaya benar-benar bahwa Apa arti Rafa’atidak ( َرﻓَ َﻊIsa, ) itu?mereka Apakahmenunjukkan mengangkat tubuh manusia? Kami yakin bahwa akan dapat satu misal pun beliau telah pergi kepada Allah di langit, akan tetapi kalau orang mustahil orang lainsudah naik tidak mereka mustahil, lain minta mengakukan naik kepada AllahKalau di langit, Kami ditunjukkan satupula misalkepada-Nya? saja seperti: seperti itu, insya Allah. mengafirkannya. Telah disebutkan dalam suatu Tafsir: mengapa dikafirkan? ِ ا� َﻣ ِﻦ ا �د َﻋﻰ َﻣ َ�ﺎ ِﻟ َﺴ َﺔ َ ِ َو َﻛ َﺬ وج اﻟ َ ْﻴ ِﻪ ُ ﷲ َواﻟْ ُﻌ ُﺮ � “Demikian itu kafirlah orang yang mengaku duduk bersama dengan Allah dan mengakukan naik kepada-Nya” (Asy-Syifa’ Qadhisebagian ‘Iyadh) ulama, karena Kami heran melihat keadaan
kalau Telah disebutkan dalam Al-Quranul-Majid berkenaan dengan “Demikian a.s. kafirlah orang yang mengaku duduk Kalau NabiNabi Isaitu boleh naik percaya kepada benar-benar Allah, apakah mustahil berkenaan dengan Isa, mereka bahwa beliau orang lain naik pula kepada-Nya? Kalau tidak mustahil, mengapa Nabi Idris ‘alaihisAllah salam, firman Allah: naik kepada-Nya” bersama dengan mengakukan dikafirkan? telah pergi kepada Allah didan langit, akan tetapi kalau orang lain (5)
(5) Telah sudah disebutkan dalam Allah Al-Quranul-Majid berkenaan dengan Qadhi ‘Iyadh)mereka mengakukan naik (Asy-Syifa’ kepada di langit, mengafirkannya. a.s. S.w.t. Nabi Idris , firman Allah
:
َو َرﻓَ ْﻌﻨَﺎ ُﻩ َﻣ َﲀ�ً �َ ِﻠ �ﻴﺎ Telah disebutkan dalam suatu Tafsir:
“Kami telah mengangkat dia (Idris) ke tempat yang tinggi” (QS. Maryam, 19:57)
Makna ayatِ itu pun kata Pembela Islam di Bandung tidak ِ ﺴ َﺔdia ِ َو َﻛ َﺬyang tinggi” َ tempat telahﻟَ ْﻴﻪmengangkat وج ا ِﻦ ا �د َﻋﻰke ا� َﻣ ُ ﷲ َواﻟْ ُﻌ ُﺮ َ ( َﻣ َ�ﺎ ِﻟIdris) berarti “Kami “Mengangkat � tubuh”.
(6)
(Maryam, RasulullahS.a.w. bersabda:
19:57)
“Demikian itu kafirlah orang yang mengaku duduk
59
Makna itu Allah pun dan kata mengakukan pembela Islam Bandung tidak bersamaayat dengan naikdikepada-Nya”
Telah disebutkan dalam Al-Quranul-Majid, kata Hadhrat
(8)
Penjelasan Ahmadiyah
Ibrahim ‘alaihis salam begini:
__________________________________________________________________________________________
اﻟﺴ َﻤﺎ ِء � �ا �ن �اﻟﺮ ُ� َﻞ ﻟَ ُ ْﲑﻓَ ُﻊ ﺑِﺪُ �َﺎ ِء َو َ ِ� ِﻩ ِﻣ ْﻦ ﺑ َ ْﻌ ِﺪ ِﻩ َوﻗَﺎ َل ِﺑ َﻴ ِﺪ ِﻩ ﻓَ َﺮﻓَ َﻌﻬَﺎ َ ْﳓ َﻮ
"Orang yang sudah mati itu diangkat karena doa anaknya, Kemana? Beliau menunjuk َ َوﻗarah langit. Apakah ا َﱃ َر ِ ّﰊtangannya ﺎ َل ا ِ ّﱐ ُﻣﻬَﺎﺟِ ٌﺮke betul tubuh orang ke langit?" � itu diangkat � (Al-Muwaththa’ Imam Malik Bab Jami’ud-Dua’).
Orang yang sudah mati itu diangkat karena doa anaknya,
(7)
Hadhrat Amer bin Ash berkata:
Kemana? Beliau menunjuk tangannya ke arah langit.
“Saya hendak pindah kepada saya” ِ ِ Tuhan ِﻚ اِ َﱃ اﷲ ِ ُ َﲔ ﻳـَ ْﻮًﻣﺎ ِ ْﰲ ﺑَﻄْ ِﻦ ْاﻻُ ﱢم َرﻓَـ َﻌ َﻬﺎ اﻟْ َﻤﻠ َ ْ ﺖ اَْرﺑَﻌ ُ اذَا َﻣ َﻜﺜَﺖ اﻟﻨﱡﻄْ َﻔ
Apakah betul tubuh orang itu diangkat ke langit? (Surat Al-Ankabut, 29:26). (Al-Muwaththa’ Imam Malik bab Jami’ud-Dua’). ‘alaihis salam
itu tinggal sampai 40 hari lamanya dikata dalamHadhrat (8) “Apabila Telah nuthfah disebutkan dalam Al-Quranul-Majid, perut ibu, maka malaikat mengangkatnya kepada Allah”. Apakah betul nuthfah-nuthfah Ibrahim begini: itu diangkat ke langit? (Nuzhatul-Majalis wa Muntahibun-Nafais, jilid II, hal. 27)
(8) T Benarkah elah disebutkan dalam kata Hadhrat salamAl-Quranul-Majid, ke langit? beliau‘alaihis Ibrahima.s. begini: (7) Hadhrat Amer bin Ash berkata:
َوﻗَﺎ َل ا ِ ّﱐ ُﻣﻬَﺎﺟِ ٌﺮ ا َﱃ َر ِ ّﰊ � �
(9)
(9)
(10)
“Saya hendak pindah kepada Tuhan saya” (QS. Al-Ankabut, 29:26).manusia menyuruh
Allah Subhãnahu wa Ta’ala begini: َ�ا ِ ﱃbeliau ُ َ ﻟْ َﻤa.s.ﻬَﺎ اke َرﻓَ َﻌlangit? ا َذ َﻣ َﻜ� َِﺖ اﻟﻨ� ْﻄ َﻔ ُﺔ �� ْرﺑ َ ِﻌ ْ َﲔ ﻳ َ ْﻮ ًﻣﺎ ِﰱ ﺑ َ ْﻄ ِﻦ ْا �� ِّم ﷲ Benarkah � hendak “Saya pindah kepada Tuhan saya” �
AllahS.w.t. menyuruh manusia begini:
(Surat�ا 29:26). ِ Al-Ankabut, ّ ٰ ﻓَ ِﻔ �ﺮوا ا َﱃmukmin Berkenaan dengan orang-orang dalam Al-Quranul� “Apabila nuthfah itu tinggal sampai 40 hari lamanya di
“Berlarilah kamu kepada Allah” (QS. Adz-Dzariyat, 51:50)
Majid:
Apakah ayatmaka itu, kita berlarimengangkatnya ke atas langit? kepada dalammaksud perut ibu, malaikat
Benarkah beliau‘alaihis salam ke langit?
kepada Allah” (Adz-Dzariyat, 51:50) (10) “Berlarilah Berkenaan dengan orang-orang mukmin itu dalam Al-QuranulAllah”.kamu Apakah betul nuthfah-nuthfah diangkat ke Majid: ��ا�� ِ ٰ ّ ِ� وا ﻮن َ اﻟ َ ْﻴ ِﻪ َراﺟِ ُﻌlangit? � �َ � “Kami kepunyaan Allah dan kami akan kembali kepada-Nya” (9) Allah Subhãnahu wa Al-Baqarah, Ta’ala menyuruh Apakah maksud ayat (QS. itu, kita berlari ke atasmanusia langit?jilidbegini: (Nuzhatul-Majalis wa Muntahibun-Nafais, II, hal. 27) 2:157)
Apakah dengan tubuhnya, orang-orang mukmin kembali ke “Kami kepunyaan Allah dan kami akan kembali atas langit? 60
ِ ّ ٰ (Al-Baqarah, ﻓَ ِﻔ �ﺮوا ا َﱃ2:157) kepada-Nya”�ا �
kepada Allah” atau “Allah mengangkatnya kepada-Nya” itu berarti Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s. “Tubuh manusia sampai keBab langit” di harap supaya ia menunjukkan,
__________________________________________________________________________________________
akanSaya tetapi yakin tersebut bahwa ulama dapat mununjukkan rasakita 10 misal sudah tidak cukupakan untuk menyatakan
bahwa: 'Lari' kepada AllahS.w.t., 'kembali' kepada AllahS.w.t., 'pindah' S.w.t. satu kata pun, 'diangkat' yang seartikepada itu dalam AllahAl-Quranul-Majid dan 'diangkat'dan olehHadits kepada AllahS.w.t. S.w.t. kepada-Nya dan lain-lain seperti itu, tidak berarti bahwa Allah tubuh manusia sampai ke langit. dan bahasa Arab. Perlu diketahui maupun dalam Muhawarah
Kalau ada yang menyatakan “Diangkat bahwasanya bagiperkataan Allah Subhãnahu wa Ta’ala itubahwa tidak ada tempat yang kepada Allah” atau “Allah mengangkatnya kepada-Nya” itu berarti “Tubuh manusia sampai langit” di harap menunjukkan rendah dan tidak ada ketempat yang tinggi,supaya segala iatempat sama saja bagi (keterangannya), akan tetapi kita yakin bahwa ulama tidak akan dapat mununjukkan satu kata pun yang searti itu dalam Al-QuranulAllah Subhãnahu wa Ta’ala. Imam Asy-Sya’rani bersabda: Majid dan Hadits maupun dalam Muhawarah dan Bahasa Arab. Perlu diketahui bahwasanya bagi AllahS.w.t. itu tidak ada tempat yang rendah dan tidak ada tempat yang tinggi, segala tempat sama saja bagiِ AllahS.w.t.. Imam Asy-Sya’rani bersabda:
) َراﻓ ُﻌ َﻚ ا َ �ﱄ, itu berarti: Aku akan memulyakan engkau. Firman Allah � ِ َوا �ن اﻟْ ُﻌﻠُ ِﻮ َ� ِت َﰷ �ﻟﺴ ْﻔ ِﻠ َﻴ ﺎت ِﰱ اﻟْ ُﻘ ْﺮ ِب ِﻣ�ْ ُﻪ � yang diangkat. tidak mengatakan tubuh tempat Isa ‘alaihis salam ituyang hendak Lagi “Sesungguhnya yang tinggi seperti rendah juga dekatnya kepada Allah”
pula ulama yang masyhur telahwal-Jawahir, menerangkan (Al-Yawaqitu jilid I,berkenaan hal. 100) dengan kata
tempat yang tinggijelas itu seperti “Wa Rãfi’uka” itu“Sesungguhnya begini: Dengan semua keterangan tersebut benaryang bahwa
“Rafa’ahullãhu ilaihi” itu berarti AllahS.w.t. telah meninggikan dan a.s. rendah juga dekatnya kepada Allah” ke langit. ), bukan tubuhnya yang diangkat memulyakan beliau (Isa َ ِ َ ﱄ ا ﻚ ﻌ ﻓ ا ر ), itu berarti: Aku akan memulyakan engkau. Firman Allah Dan "....................", Firman ُ َ itu berarti: Aku akan memulyakan engkau. � S.w.t. � a.s. tidak mengatakan tubuh Isa yang hendak diangkat. Lagi Allah (Al-Yawaqitu wal-jawahir, hal. tidak tubuh ‘alaihis jilid salamI,berkenaan yang100) hendak diangkat. Lagi ulama yang masyhur telahIsa menerangkan dengan (1) pula Dalam Tafsirmengatakan Kabir: kata “Wa Rãfi’uka” itu begini: (1)
pula ulama yang masyhur telah menerangkan berkenaan dengan kata
Dalam Tafsir Kabir:
“Wa Rãfi’uka” itu begini:
jelas benar bahwa ِ َﲆ �� �ن َرﻓْ َﻌ ُﻪ ِﰱ ﻗَ ْﻮtersebut ِ َ �ﱄ ﻫ َُﻮ �اﻟﺮﻓْ َﻌ ُﺔsemua ِ� َو َرا ِﻓ ُﻌ َﻚ اketerangan ��� َر َ� ِﺔDengan َ� َوا�ْ َ ْﲅ �� �ن َﻫ ِﺬ ِﻩ ْا�ٓﻳ َ َﺔ َﺗ َﺪُ �ل � “Rafa’ahullãhu ilaihi”ﺠِ ﻬَ ِﺔitu telah meninggikan dan ْ َﲀ ِن َواﻟberarti ﻤﻨَ ِﻘّ َ� ِﺔ َﻻ ِ�ﻟْ َﻤAllah ُ َْواﻟ (1) Dalam Tafsir Kabir: memulyakan (Isa),ayat bukan tubuhnya yang ke langit. Dan ( “Ketahuilah dia bahwa ini menyatakan bahwadiangkat RAFA’A yang tersebut dalam WA RÃFI’UKA ILAYYA itu ialah ketinggian derajat, bukan ketinggian tempat” (At-Tafsirul-Kabir, Jilid II hal. 457).
“Ketahuilah bahwa ayat ini menyatakan bahwa RAFA’A َوا�ْ َ ْﲅ �� �ن َﻫ ِﺬ ِﻩ ْا�ٓﻳ َ َﺔ َﺗ َﺪُ �ل �َ َﲆ �� �ن َر ْﻓ َﻌ ُﻪ ِﰱ ﻗَ ْﻮ ِ ِ� َو َرا ِﻓ ُﻌ َﻚ ا َ �ﱄ ﻫ َُﻮ �اﻟﺮ ْﻓ َﻌ ُﺔ ِ��� َر َ� ِﺔ � yang tersebut dalam WA RÃFI’UKA ْ واﻟialah َﲀ ِن واﻟْﺠِ ﻬَ ِﺔILAYYA ﻤﻨ ِﻘّ� ِﺔ َﻻ ِ�ﻟْﻤitu َ
َ
َ َُ َ
ketinggian derajat, bukan ketinggian tempat” (At-Tafsirul-Kabir, Jilid II hal. 457).
61
itu, firman Allah: Wahai Isa Aku akan mematikan engkau
(2) Tafsirul-Quranil-Hakim: (3) Dalam DalamAhmadiyah Tafsir Jami’ul-Bayan: Penjelasan
dan Aku akanbahwa menjadikan engkau sesudah itu pada “Sudah diakui arti MUTAWAFFI itu mati mematikan, Dalam Tafsirul-Quranil-Hakim: tempat tinggiitu,pada sisi-Ku” maka tidak nyata arti yang RAFA’A selain dari mengangkat
__________________________________________________________________________________________
(2)
َ َر ُﻣا ِ ِﻓﻤ ُْﻴﻌ ُﺘ َﻚVI, يruh” (ﻊ ٍ ِﻋ ْﻨ ِﺪTafsirul-Quranil-Hakim, ��ﱃﺑ َ ْﻌ َﻣﺪَ َ� ا ِﻟْ ّﻞ َﻤ ْ َﻛﻮ َ ِﺮاتَﻣ ِ ِﱵﰱ َﻣ َﲀ ٍن َرِﻓ ر اhal. ﻓَﺎ َﻟْ ُﻤﺘ20). َ َ َو�ﱄ َ�ﺎ ِ�– ُ اJilid ُ َﺒﺎ ِد316). ﻚاJilid ِ ّ َﱐوhal. (Tafsirul-Quranul-Hakim, III, � � �
“Tanpa berfikir panjang saja dapat kita mengerti dari ayat itu, firman Allah: Wahai Isa Aku akan mematikan engkau dan Aku akan menjadikan engkau sesudah mati itu pada tempat yang tinggi pada sisi-Ku” Yang menjadi soal penting ialah bahwa menurut ayat Al-Quran Dalam Tafsir Jami’ul-Bayan: (Tafsirul-Quranul-Hakim, Jilid III, hal. 316).
“Aku akan mengangkat engkau ke tempat kemuliaan-Ku”
(3)
(Jami’ul-Bayan) Allah dan menurut persangkaan Isa ‘alaihis salam diangkat kepada Dalam Tafsir Jami’ul-Bayan:
(3)
kebanyakan orang perkataan itu menunjukkan bahwa beliau diangkat َو َرا ِﻓ ُﻌ َﻚ ا َ �ﱄ – ا َﱃ َﻣ َ� ِ ّﻞ َﻛ َﺮا َﻣ ِﱵ � � ke langit. (4) “Aku Dalam Tafsirul-Quranil-Hakim: akan mengangkat engkau ke tempat kemuliaan-Ku” (Jami’ul-Bayan)
(4)
Dalam “Aku Tafsirul-Quranil-Hakim: akan mengangkat engkau ke tempat kemuliaan-Ku”
maka
“Sudah diakui bahwa arti MUTAWAFFI itu mematikan, maka tidakdapat nyata arti RAFA’A itu, selainmenurut dari mengangkat ruh”Nabi barulah dikatakan bahwa ayat tadi (Tafsirul-Quranil-Hakim, Jilid VI, hal. 20).
Baiklah, sekarang kita tanyakan: “Dimanakah Allah itu َو�َ َﲆ اﻟْﻘَ ْﻮلِ ِﺑ�� �ن اﻟﺘ� ُﻮ ِ ّ َﰲ ْاﻻ َﻣﺎﺗَ ُﺔ َﻻ ﻳ َ ْﻈﻬ َُﺮ ِ( �اﻟﺮﻓْ ُﻊ َﻣ ْﻌ ًﲎ �اﻻ� َرﻓْ َﻊ �اﻟﺮوحJami’ul-Bayan) � tinggal?” Apakah ada di langit? Kalau dijawab Dia bertempat di sana, Isa
(4) Dalam Tafsirul-Quranil-Hakim: ‘alaihis salam telah diangkat ke langit. Beranikah ulama mendakwakan Yang menjadi soal penting ialah bahwa menurut ayat Al-Quran Isa diangkat kepada Allah dan menurut persangkaan kebanyakan bahwa Allah bertempatitudimenunjukkan langit? orang perkataan bahwa beliaua.s. diangkat ke a.s.
langit.
و� َﲆ اﻟْﻘَﻮلِ ِﺑ��ن اﻟﺘﻮ ِ ّ َﰲ ْاﻻﻣﺎﺗَ ُﺔ َﻻ ﻳ ْﻈﻬَﺮ اﻟﺮﻓْﻊ ﻣﻌ ًﲎ اﻻ� رﻓْﻊ اﻟﺮوح
َ ُ � “Dimanakah � ْ َ َ AllahS.w.t. itu َ � ْ َ ُ � kitaُ َ tanyakan: ِ � َ sekarang Baiklah, � tinggal?” Apakah ada di langit? Kalau dijawab Dia bertempat di sana, Kalaudapat dikatakan bahwabahwa Allahmenurut memang di langit makaa)barulah dikatakan ayatberada tadi Nabi Isaa.s. telah diangkat ke langit. Beranikah ulama mendakwakan bahwa saja, bagaimana pula firman Tuhan yang berbunyi: di langit? AllahS.w.t. bertempat a) Kalau dikatakan bahwa Allah memang berada di langit saja, bagaimana pula firman Tuhan yang berbunyi:
اﻟﺴ َﻤ َﻮ ِات َو ِﰲ ْ �ا� ْر ِض ُ ّ ٰ َوﻫ َُﻮ � ا� ِﰲ
62
Maksud ayat itu adalah bahwa Allah itu tidak tinggal di suatu اﻟﺴ َﻤﺎ ٓ ِء � ِﰱ... ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ْا�ٓﻳ َ ُﺔ ِﻣ ْﻦ �� �ولِ ا�� َﻻﺋِﻞِ �َ َﲆ ��ﻧ � ُﻪ ﺗ َ َﻌ ٰﺎﱃ tempat yang tertentu.
Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s.
__________________________________________________________________________________________
“Ayat ini salah satu keterangan yang utama bahwa Allah
“Dia-lah Allah yang di langit dan di bumi” (QS. Al-An’am, 6:4)
b)Maksud Imamayat Ar-Razi menulis berkenaan ayat:di itu adalah Allahdengan ituTafsir tidak satu tinggal Ta’ala tidakbahwa bertempat diS.w.t.langit” suatu tempat yang tertentu.
b)
(Tafsirberkenaan Kabir, Jiliddengan VII, hal.Tafsir 144) satu ayat: Imam Ar-Razi menulis
َ َ� ِ�ٓﻳ َ ُﺔ ِﻣ ْﻦ ��ولِ ا�� َﻻﺋِﻞTa’ala اﻟﺴ َﻤﺎ ٓ ِء ِﰱ... ﲆ ��ﻧ � ُﻪ ﺗَ َﻌ ٰﺎﱃpengakuan ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ْا � nyata “Maka “Maka sudah sudah nyata bahwa bahwa pengakuan� Allah Allah Ta’ala berada berada “Ayat ini salah satu keterangan yang utama bahwa Allah Ta’ala di di langit langit itu itu adalah adalah pengakuan pengakuan Firaun” Firaun” c)
c)
(Tafsir Kabir, Jilid VII, hal. 144)
(Tafsir Jilid VII, hal. 113. “Ayat ini salah satuKabir, keterangan yang utama (Tafsir Kabir, Jilid VII, hal. 113. bahwa Allah Kata beliau lagi: Ta’ala tidak bertempat di langit” d) d)
d)
Kata beliautidak lagi: bertempat di langit”
ِ ﻓَ َﻈﻬ ََﺮ �� �ن ﺗَ ْﻌ ِﺮ َﻳﻒ َذ ِات اﻟﺴ َﻤﺎ ٓ ِء ِد�ْ ُﻦ ِﻓ ْﺮ َﻋ ْﻮ َن � ﷲ ِ� َﻜ ْﻮ ِﻧ ِﻪ ِﰱ (Tafsir Kabir, Jilid VII, hal. 144) “Maka Kata beliau lagi: Kata sudah beliaunyata lagi: bahwa pengakuan Allah Ta’ala berada di langit itu adalah pengakuan Fir'aun” (Tafsir Kabir, Jilid VII, hal. 113)
Kata beliau lagi:
َ ِ � اﻧ � ٗﻪ ﺗَ َﻌ ٰﺎﱃ ﻟَ ْﻮ َﰷ َن َ� ِﺎﺻ ًﻼ ِﰱ اﻟْْ َ� ْ ِﲒ اﻟْْ ُﻤ َﻌ ٰ c) Kata ٌ َ lagi: ِ َ beliau ﺎﱃ َ ِِ ﲔ ﻟﻟَ ََﲀﲀ ََنن ََ��ﺎﺎ ِدد ًً�� ََوو ََذذ ا� ُُﻣﻣ ََ��ﺎﺎ ٌلل ﻓﻓَ�� ََ ََﺒﺒ ََﺖ �ا �اﻧ � ٗﻪ ﺗَ َﻌ ٰﺎﱃ ﻟَ ْﻮ َﰷ َن َ� ِﺎﺻ ًﻼ ِﰱ اﻟ َ� ْ ِﲒ اﻟ ُﻤ َﻌ � ِﲔ ﺖ ����ﻧﻧ �ﻪ�ﻪ’’ ﺗﺗََ ََﻌﻌ ٰﺎﱃ � ُﻣﻣ��َ َﻌﻌﺎﺎ ٌٌلل ََﻋﻋ ِﻦﻦ ااﻟﻟْْ َ�� ْْ ِِﲒﲒ َووااﻟﻟْْﺠِﺠِ ﻬَﻬَ ِِﺔﺔ َ َ ِ ََ ُ “Seandainya Allah Ta’ala berada di satu tempat yang tertentu, ِ (bukan makaَنsesungguhnya Qadim), اﻟﺴ َﻤﺎ ٓ ِء ِد�ْ ُﻦ ِﻓ ْﺮ َﻋ ْﻮ ِﻪ ِﰱbaru ﷲ ِ� َﻜ ْﻮ ِﻧ ﻳﻒ َذ ِات َ َﺮ �� �ن ﺗَ ْﻌ ِﺮsedang � Dia َ ﻓَ َﻈﻬperkara ini mustahil, maka nyatalah bahwa Dia sunyi dari tempat” (Tafsir Kabir, Jilid V, hal. 176).
“Seandainya “Seandainya Allah Allah Ta’ala Ta’ala berada berada di di satu satu tempat tempat yang yang Pendek kata “WARÃFI’UKA” itu tidak dapat menunjukkan tertentu, maka sesungguhnya Dia baru Qadim), itu sesungguhnya telah diangkatDia hidup-hidup ke langit. bahwatertentu, Nabi Isamaka baru (bukan (bukan Qadim), a.s.
sedang perkara mustahil, maka Dia Ada pula orangini mengatakan bahwa bahwa di dalam sedang perkara iniyang mustahil, maka nyatalah nyatalah bahwa Diaayat ini hanya perjanjian saja, yakni “Aku akan mewafatkan engkau” bukan sunyi dari (Tafsir “Aku telah mewafatkan engkau”. sunyi dari tempat” tempat” (Tafsir Kabir, Kabir, Jilid Jilid V, V, hal. hal. 176). 176).
Saya jawab: Kalau begitu, tentu beliaua.s. juga belum diangkat, karena AllahS.w.t. berfirman: “Aku akan mewafatkan engkau dan Aku akan mengangkat engkau”, bukan telah mengangkat. Kalau
Pendek Pendek kata kata “WARÃFI’UKA” “WARÃFI’UKA” itu itu tidak tidak dapat dapat menunjukkan menunjukkan bahwa bahwa Nabi Nabi Isa Isa ‘alaihis ‘alaihis salam salam itu itu telah telah diangkat diangkat hidup-hidup hidup-hidup ke ke langit. langit. 63
diangkat, diangkat, saya saya jawab: jawab: Kalau Kalau beliau beliau sudah sudah diangkat, diangkat, maka maka sudah sudah tentu tentu beliau sudah pula, Penjelasan Ahmadiyah beliau sudah wafat wafat pula, karena karena perjanjian perjanjian wafat wafat itu itu lebih lebih dahulu dahulu
__________________________________________________________________________________________
daripada perjanjian mengangkat. daripada perjanjian mengangkat. ayat “RÃFA’AHULLÃHU ILAIHI” dikatakan sudah menyatakan bahwa
beliau sudah diangkat, saya jawab: Kalau beliau 'sudah diangkat', maka sudah tentu beliau 'sudah wafat' pula, karena (dalam surah Ali Imran ayat 56 itu) perjanjian 'wafat' itu lebih dahulu daripada 'mengangkat'. (5) perjanjian Keterangan (5) Keterangan yang yang kelima kelima ialah ialah firman firman Allah Allah Ta’ala: Ta’ala:
(5)
Keterangan yang kelima.
Firman AllahS.w.t.:
ِِ ّ ٰٰ ُون ِ� ٌٌ ﻮن ���� ْﻣﻣ َﻮﻮ ات ��ََ ْْ ُُﲑﲑ ���� ْﺣﺣ��َﺎﺎ ٓٓ ٍٍءء َوو َﻣﻣﺎﺎ ِِ ُﻮن ِِﻣﻣ ْْﻦﻦ دد ََ ﻮن ﺷَﺷَ ��ْْ��ًًﺎﺎ ََوو ُُ ْْﱒﱒ ُُ ْْﳜﳜﻠﻠ ََ ُُﻘﻘ ََ ا� ََﻻﻻ ََ ْْﳜﳜﻠﻠُُ ُُﻘﻘ ََ �ﻦ ﻳﻳ ََﺪْﺪْ ﻋﻋ ات ﻮن �ا ُﻮن ا� ََ�ﻦ �ََوو � ِا ّ ُون ََ َْ َ ْ ﻮن ُﻮن ََ ون ���� ���� ََنن ﻳﻳُُ ْْﺒﺒ ََﻌﻌﺜﺜ ََ �� َْْﺸَﺸ ُُﻌﻌ ُﺮﺮ ُﻮن ون ُ
“Orang-orang yang dipanggil (dianggap) oleh mereka (yang kafir) sebagai tuhan selain Allah itu tidak dapat menjadikan apa-apa, bahkan mereka sendiri sudah dijadikan, mereka sudah mati, tidak hidup lagi dan mereka itu tidak mengetahui kapankah mereka itu akan dibangkitkan lagi” (QS. An-Nahl, 16: 21-22)
“Orang-orang “Orang-orang yang yang dipanggil dipanggil (dianggap) (dianggap) oleh oleh mereka mereka (yang (yang kafir) kafir) sebagai sebagai tuhan tuhan selain selain Allah Allah itu itu tidak tidak dapat dapat menjadikan menjadikan Ayat ini menyatakan bahwa:
Sudah Sudah nyata nyata bahwa bahwa Nabi Nabi Isa Isa ‘alaihis ‘alaihis salãm salãm sudah sudah
a. Orang-orang musyrik itu menyembah kepada beberapa orang S.w.t. selain dari Allah . wafat tidak wafat (mati), (mati), tidak hidup hidup lagi, lagi, karena karena beliau beliau juga juga
b. Orang-orangdisembah yang disembah itu tidak menjadikan oleh pada firman Allah disembah oleh manusia manusia padadapat firman Allah itu. itu. suatu apapun. c. Orang-orang yang disembah itu sudah mati, tidak hidup lagi.
d. Keterangan Orang-orang yang disembah tidak mengetahui kapankah (6) yang keenam menyatakan bahwa Nabi Allah Isa (6) Keterangan yangdibangkitkan keenam yang yangkembali. menyatakan bahwa Nabi AllahNabi Isa mereka akan Sudah nyata bahwa Isaa.s. sudah wafat (mati), tidak hidup lagi, karena beliau juga ‘alaihis salãm sudah wafat, tidak hidup lagi. ‘alaihis salãmoleh sudah wafat,pada tidakfirman hidup Allah lagi. S.w.t. itu. disembah manusia
(6) Keterangan yang keenam yang menyatakan bahwa Nabi Allah Isaa.s. sudah wafat, tidak hidup lagi.
64
ُون ِِ َﲔ ِِﻣﻣ ْْﻦﻦ دد ُُ ّّ ٰٰ ََوواا ْْذذ ﻗﻗََﺎﺎ ََلل ُون وﱐ ََوو ���� ِِ ّّﻣﻣ ََﻲﻲ �ااﻟﻟ ََﻬﻬ ْْ َِِﲔ اﲣ ُُﺬﺬ ِِوﱐ ﺎس �� ِِاﲣ ﺖ ِِ��ﻠﻠﻨﻨ�� ِِﺎس ْﺖ ﻗُﻗُﻠﻠْْ ََﺖ �ﴗ اا ْ�ْ� ََﻦﻦ ََﻣﻣ ْْﺮﺮ ََ ََﱘﱘ ََءء ����ﻧﻧ ََْﺖ ا� ََ�� ِِ�� ََ�ﴗ �ا �� � ْ ِ ُ َ ُ ِ َ َ ﺖ ﻗُﻗُﻠﻠْ ُُﺘﺘ ٗٗﻪﻪ ﻓﻓََﻘﻘَﺪَْﺪْ ��ََ ِﻠﻠ ْْﻤﻤﺘَﺘَ ٗٗﻪﻪ ِ ّّ ٰٰ ُُ َﻚ ََﻣﻣﺎﺎ ��ََ ُﻜﻜ ْﺲ ِِﱄﱄ ِِﲝﲝ ّّ ٍٍَﻖَﻖ �اا ْْنن ُﻛﻛ ْْﻨﻨ ُُﺖ ﻮن ِِﱄﱄ ���� ْْنن ����ﻗُﻗُﻮﻮ َلل ََﻣﻣﺎﺎ ﻟﻟَ�� ََْﺲ ﻮن ا� ﻗﻗََﺎﺎ َلل ُُﺳﺳ�� ْْﺒﺒ ََ��ﺎﺎﻧﻧ َََﻚ �ا � � ْ َ ُ ُ ْﻮب َﻣﺎ ﻗﻠ ﺖ ﻟﻟَﻬُﻬُ ْْﻢﻢ اا �ﻻﻻ ََﻣﻣﺎﺎ ِِ ْﺖ ��ََ ��ﻼﻼ ُُمم ااﻟﻟْْ ُُﻐﻐ ُُﻴﻴ �ﻚ ����ﻧﻧ ََْﺖ ﻚ �ااﻧﻧ ََ�ﻚ ﴘ ََوو ََﻻﻻ �����ْ�ْ ََ ُُﲅﲅ ََﻣﻣﺎﺎ ِِﰲﰲ ﻧﻧ ََ ْْﻔﻔ ِِﺴﺴ ََﻚ ﺗﺗ ََ ْْﻌﻌ ََ ُُﲅﲅ ََﻣﻣﺎﺎ ِِﰲﰲ ﻧﻧ ََ ْْﻔﻔ ِِﴘ �� ﻮب َﻣﺎ ﻗُﻠ ُﺖ � ُ َﺖ ِِﻓﻓ ِِﳱﳱ ْﻢﻢ ﻓﻓََﻠﻠَ �ﻤﻤﺎﺎ َ َﺷ ََ ّّ ٰٰ َﲏ ِِﺑﺑ ٖٖﻪﻪ ���� ِِنن اا ْْﻋﻋ ُُﺒﺒﺪُﺪُ وواا ���� ََﻣﻣ ْْﺮﺮﺗﺗ َِِﲏ ا� ََرر ِِ ّّﰊﰊ ََوو ََرر�� �� ُُ ْْﲂﲂ ََوو ُﻛﻛ ْْﻨﻨ ُُﺖ �ا � ْ ﺖ ��ََﻠﻠَﳱْﳱْ ِِ ْْﻢﻢ ﺷَ ﻬﻬِﻴﺪًِﻴﺪً اا ��ﻣﻣﺎﺎ ُُدد ْْﻣﻣ ُُﺖ
ِِ �ﺖ ِِ��ﻠﻠﻨﻨ ِِ �� ﺎس ُون ََ ْْْْﺖ ﻗُﻗُﻠﻠ ََ �ﴗ اا�ْ� ََﻦﻦ ََﻣﻣ ْْﺮﺮ ََ ََﱘﱘ َءء ����ﻧﻧ ِِ ْْ وﱐ ََوو ���� ِِِ ّّﻣﻣ َﻲﻲ ااﻟﻟ َََﻬﻬ ِِ اﲣ ُُُﺬﺬ ِِ َﲔ ِِِﻣﻣ ْْﻦﻦ دد ُُ ّّ ٰٰٰ ََوواا ْْْذذ ﻗﻗََﺎﺎ َََلل ََ ��ِِِ ��ََ �ا ُون َﲔ وﱐ اﲣ ﺎس ﺖ ْﺖ �ﴗ �ا � ِ � ْ َ ِ ِ ُ َ � � ْ َ ﻠ � ﻟ � � ُون د ﻦ ﻣ َﲔ ﻬ ا ﻣ � و ﻲ وﱐ ﺬ اﲣ ﺎس ﻨ ﺖ َ ﻠ ﻗ ْﺖ َ ﻧ � ء ﱘ ﺮ ﻣ ﻦ � ا �ﴗ � �ا ِ َ ِ ْ � َ ْ َ َ ْ َ َ ُ ّ َو��اذ ﻗَﺎل �� َ ّ َ ِ ِِ� Isa ََ ا� ﻗﻗََﺎﺎ ََلل ُُﺳﺳ�� ْﺒﺒ ََ��ﺎﺎﻧﻧ ُ ََْﺲ ِﱄ ِﲝ ّ ٍَﻖ ا ْن ُﻛ ْﻨBab ﺖ ﻗُﻗُﻠﻠْْْ ُُﺘﺘ ٗٗﻪﻪ ﻓﻓََﻘﻘَﺪَْﺪْ ��ََ ِِِﻠﻠ ْْﻤﻤﺘَﺘَ ٗٗﻪﻪ �َ َﻣﺎ ﻟDua: ْن ��ﻗُﻮ َلWafatnya �� ﻮن ِﱄ َﻚ ّّ ٰٰٰ a.s. ُُ ََﻣﻣﺎﺎ ��ََ ُُُﻜﻜNabiyyullah __________________________________________________________________________________________ َﻚ �ا ِ ْ َ َ َ � ﺳ ﺖ ﻗُﻠ ُﺘ ٗﻪ ﻓَﻘَﺪْ �َﻠ ْﻤ َﺘ ٗﻪ ْﺲ ِِﱄﱄ ِِﲝﲝ ّّ ٍٍَﻖَﻖ ��اا ْْنن ُُﻛﻛ ْْﻨﻨ ُُﺖ ﻮن ِِﱄﱄ ���� ْْنن ����ﻗُﻗُﻮﻮ ََلل ََﻣﻣﺎﺎ ﻟﻟ ََ�� َْﺲ ﻮن ﻜ � ﺎ ﻣ َﻚ ﻧ ﺎ � ﺒ ل ﺎ ﻗ �ا ّ ُ َ َ َْ ُ � َ ﺗﺗ ََ ْْﻌﻌ ََ ُُﲅﲅ ََﻣﻣﺎﺎ ِِﰲﰲ ﻧﻧ ََ ْْﻔﻔ ِِﴘ و َﻻ ���ْ َ ُﲅ َﻣﺎ ِﰲ ﻧ َ ْﻔ ِﺴ ُ ْﻮب َﻣﺎ ﻗُﻠ ﺖ ﻟﻟَََﻬُﻬُ ْﻢﻢ اا ���ﻻﻻ ََﻣﻣﺎﺎ َ ﻚ ااﻧﻧ ََ�ﻚ ��ﻧ ِِ ْﺖ ��ََ ���ﻼﻼ ُُمم ااﻟﻟْْْ ُُﻐﻐ ُُﻴﻴ ﺖ ﻟﻬُ ْْﻢ ��اﻻ َﻣﺎ ﻮب ََﻣﻣﺎﺎ ﻗُﻗُﻠﻠْْ ُُﺖ ﻮب �ﻚ ����ﻧﻧ ََْﺖ ﻚ ��اﻧ َ�ﻚ ﴘ َََوو ََﻻﻻ �����ْ�ْ ََ ُُﲅﲅ ََﻣﻣﺎﺎ ِِﰲﰲ ﻧﻧ ََ ْْﻔﻔ ِِﺴﺴ ََﻚ ﺗ َ ْﻌ َ ُﲅ َﻣﺎ ِﰲ ﻧ َ ْﻔ ِﴘ ِ ْﺖ �َﻼ ُم اﻟ ُﻐ ُﻴ ُُ ا� ََرر ِِ ّّﰊﰊ ََوو ََرر�� � ُُُ ْْْﲂﲂ � ََوو ُُُﻛﻛ ْْﻨﻨ ُُ ﺖ ��ََﻠﻠ َََﳱْﳱْ ِِ ْﻢﻢ ﺷَﺷَ ﻬﻬِﻴﺪًِﻴﺪً اا ��ﻣﻣﺎﺎ ُُدد ْْﻣﻣ ﺖ ِِِﻓﻓ ِِﳱﳱ ْﻢﻢ ﻓﻓََﻠﻠَََ � ��ﻤﻤﺎﺎ ََ ّّ ٰٰٰ َﲏ ِِﺑﺑ ٖٖﻪﻪ ���� ِِنن اا ْْﻋﻋ ُُﺒﺒﺪُﺪُ وواا ِ �� َﻣﺮﺗ ﺖ ﺖ ْ ْ ���� ََﻣﻣ ْْْﺮﺮﺗﺗ َِِﲏ �ا ا� َر ِ ّﰊ َو َر� ��ﲂ َوﻛ ْﻨ ُﺖ �َﻠﳱْ ِ ْﻢ ﺷَ ﻬِﻴﺪً ا �ﻣﺎ ُد ْﻣ ُﺖ ﻓ ِﳱ ْﻢ ﻓَﻠ �ﻤﺎ َ ّ َﲏ ِﺑ ٖﻪ �� ِن ا ْﻋ ُﺒﺪُ وا َ َ� �ﺐ ��َﻠﻠ ََﳱْﳱْ ِ ْﻢﻢ َوو ����ﻧﻧ ََْﺖ ّّ ِِ ُُ ﲆ ﺖ ����ﻧﻧ ََْﺖ َ ﺗﺗ َََﻮَﻮﻓﻓ�� ْْ��ﺘََﺘ ِِﲏ ُﻛ ْﻨ ﳾ ٍٍٍءء ﺷَﺷَ ﻬﻬِﻴِﻴ ٌٌﺪﺪ ََ اﻟﺮِِِﻗﻗ ْْ َََ ﰻ ِّ ُ ﲆ �ﺐ ْﺖ ���اﻟﺮ ﺖ ��ﻧ َْﺖ ﲏ ُُﻛﻛ ْْﻨﻨ ََﺖ ﺗ ََﻮﻓ� ْ�ﺘَ ِﲏ ﳾء ﺷَ ﻬِﻴ ٌﺪ ﳾ ﰻ ْﺖ ��ََ ََﲆ �ﺐ �ََﻠَﳱْ ِِ ْْﻢ ََو ��ﻧ َْﺖ َ اﻟﺮﻗ ْ ﰻ “Dan ingatlah (wahai Muhammad)! ketika Allah akan berfirman: Wahai Isa ibnu Maryam! Apakah engkau katakan kepada manusia: Ambillah olehmu akan aku (Isa) dan ibuku sebagai dua tuhan selain Allah” Isa berkata: Maha suci Engkau! Tidak boleh aku berkata apa yang tiada aku berhak mengatakannya, jika aku telah mengatakannya, maka sesungguhnya Engkau telah mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku dan tiada aku mengetahui apa yang ada pada Engkau. Bahwasanya Engkau Tuhan Yang telah mengetahui yang gaib. Tiada aku berkata kepada mereka melainkan apa yang Engkau perintahkan kepadaku, yaitu sembahlah olehmu akan Allah Tuhanku dan Tuhanmu. Dan adalah aku menjaga mereka selama aku berada di antara mereka. Tetapi “FALAMMA TAWAFFAITANI KUNTA ANTAR-RAQIBA ‘ALAIHIM”, tatkala Engkau telah mematikan aku, maka engkaulah yang menjaga (melihat) mereka dan memang Engkaulah yang menyaksikan segala sesuatu” (QS. Al-Maidah, 5:117-118).
“Dan ingatlah (wahai Muhammad)! ketika Allah akan “Dan “Dan ingatlah ingatlah (wahai (wahai Muhammad)! Muhammad)! ketika ketika Allah Allah akan akan berfirman: Wahai Isa ibnu Maryam! Apakah engkau berfirman: berfirman: Wahai Wahai Isa Isa ibnu ibnu Maryam! Maryam! Apakah Apakah engkau engkau katakan kepada manusia: Ambillah olehmu akan aku (Isa) katakan katakan kepada kepada manusia: manusia: Ambillah Ambillah olehmu olehmu akan akan aku aku (Isa) (Isa) dan ibuku sebagai dua tuhan selain Allah” Isa berkata: dan dan ibuku ibuku sebagai sebagai dua dua tuhan tuhan selain selain Allah” Allah” Isa Isa berkata: berkata: Maha suci Engkau! Tidak boleh aku berkata apa yang tiada Maha Maha suci suci Engkau! Engkau! Tidak Tidak boleh boleh aku aku berkata berkata apa apa yang yang tiada tiada aku berhak mengatakannya, jika aku telah mengatakannya, aku aku berhak berhak mengatakannya, mengatakannya, jika jika aku aku telah telah mengatakannya, mengatakannya, Dalam 2 ayat ini telah disebutkan bahwa pada hari Qiamat AllahS.w.t. akan berkata kepada Nabi Isaa.s.: “Wahai Isa, engkaukah yang menyuruh manusia Kristiani ini menyembah kepada engkau dan kepada ibu engkau sebagai dua tuhan?”.
Beliaua.s. akan menjawab: "Sekali-kali tidak! Aku tidak menyuruh mereka begitu, bahkan selama aku (hidup) berada di antara mereka, aku telah menjaga mereka dan menjaga segala keadaan mereka, mereka tidak berbuat begitu, akan tetapi tatkala Engkau telah mematikan aku, maka aku tidak mengetahui lagi keadaan mereka, hanya Engkau saja Yang melihat segala keadaan mereka itu (sepeninggalku). Kata-kata Nabi Isaa.s. ini menyatakan tentang dua hal, yaitu:
a. Selama beliaua.s. berada di antara orang-orang Kristiani, 65
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
beliaua.s. menjaga mereka, mereka tidak bertuhan kepada beliaua.s. dan tidak pula kepada ibunya.
b. Ketika beliaua.s. tidak berada di antara mereka lagi, karena sudah diwafatkan, maka beliaua.s. tidak mengetahui keadaan mereka lagi, hanya AllahS.w.t. saja Yang mengetahui keadaan mereka itu.
Menurut ayat-ayat ini, sebelum hari Qiamat beliaua.s. tidak mengetahui bahwa beliaua.s. dan ibu beliau telah dianggap sebagai tuhan oleh orang-orang Kristiani – kalau beliaua.s. masih hidup dan akan turun lagi ke bumi untuk membinasakan salib, tentu beliaua.s. mengetahui kepercayaan Kristiani ini dan tentu beliaua.s. tidak boleh menyangkal di hadapan AllahS.w.t. pada hari Qiamat, bahwa beliaua.s. tidak mengetahui apa yang telah atau sedang diperbuat oleh kaum Kristiani itu, hanya AllahS.w.t. saja yang mengetahuinya, bukan? Maka, berdasarkan kedua ayat tersebut sudah pasti bahwa
a.s. telah diwafatkan, tidak hidup lagi dan tidak akanSekarang datang beliaucukuplah tetapi rasanya dengan 6 keterangan tersebut.
lagi ke dunia ini, karena beliaua.s. mengaku di hadapan AllahS.w.t. tidak mengetahui telah bahwa beliau marilah kita a.s. renungkan pula sabdaorang-orang Nabi kitaKristiani Al-Mushthafa mempertuhan beliaua.s. dan ibunda beliau. Alangkah jelas dan nyata keterangan shallallãhu ayat Al-Quran ini! wa sallam berkenaan dengan hal yang Muhammad ‘alaihi
sedang kita bahas ini:
2. BEBERAPA PENJELASAN HADITS Walaupun masih ada lagi keterangan-keterangan dari Al(1) Nabi kitayang Al-Mushthafa Muhammad shallallãhu ‘alaihi wa wafat, Quranul-Majid menjelaskan bahwa Nabi Isaa.s. sudah akan tetapi cukuplah rasanya dengan 6 keterangan tersebut. sallam bersabda: Sekarang, marilah kita renungkan pula sabda Nabi kita Al-Mushthafa S.a.w. berkenaan dengan hal yang sedang kita bahas ini: Muhammad
(1) Nabi kita Al-Mushthafa MuhammadS.a.w. bersabda:
ﴩ َ�ﻦ َو ِﻣﺎﺋ َ َﺔ َﺳ�ﻨَ ٍﺔ ِ ْ ا �ن ِ�� َْﴗ ا ْ� َﻦ َﻣ ْﺮ َ َﱘ �َ َﺎش ِﻋ �
“Sebenarnya Isa ibnu Maryam telah hidup dalam 120 tahun” (Ath-Thabrani dalam Al-Mustadrak, Hujajul-Kiramah, hal. 428)
66
“Sebenarnya Isa ibnu Maryam telah hidup dalam 120 tahun” (Ath-Thabrani dalam Al-Mustadrak, Hujajul-
Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s.
__________________________________________________________________________________________
Berkenaan dengan Hadits ini ada pernyataan sebagai berikut:
Berkenaan dengan Hadits ini ada pernyataan sebagai berikut:
ٌ َِر َ� ُ ُﺎ� ِﺛﻘ ﺎت َو َ ُ� ُﻃ ُﺮ ٌق
“Orang-orang yang meriwayatkan Hadits ini dipercayai dan Hadits ini diriwayatkan dari beberapa jalan.”
Jadi, Hadits yang shahih ini memastikan bahwa usia Nabi Isaa.s. 120 tahun – orang yang mengatakan bahwa beliau masih hidup dan berumur lebih dari 2000 tahun, tentu pengakuannya itu berlawanan dengan Hadits yang shahih ini – Pendapat manakah yang mau diikuti, sabda RasulullahS.a.w. atau pendapat ulama? Ahmadiyah memilih sabda Rasulullah Sayyidina MuhammadS.a.w. saja. Ada orang berkata: Telah disebutkan pada permulaan Hadits ini bahwa usia tiap-tiap Nabi yang di belakangnya itu separuh dari usia Nabi mendahuluinya – Kalau begitu usia Nabi Adama.s. bermilyun-milyun tahun jadinya – oleh karena maksud Hadits ini tidak masuk akal, maka tidak boleh dibenarkan.
Kita jawab: kalau naiknya Nabi Isaa.s. ke langit dengan tubuh kasarnya dan hidupnya sampai lebih 2000 tahun itu boleh masuk akal, mengapa panjangnya usia para Nabi lain tidak boleh masuk akal? Perlu diketahui bahwa Hadits ini menerangkan usia para Nabi yang terpercaya “ULUL-AZMI” oleh kaum Muslimin, bilangan mereka itu ada lima, yaitu: 1. Nabi Nuha.s. ; 2. Nabi Ibrahima.s. ; 3. Nabi Musaa.s. ; 4. Nabi Isaa.s. dan 5. Nabi MuhammadS.a.w. (Lihat kitab Mã Lã Budda Minhu, hal. 13)
Kita telah mengetahui bahwa usia Nabi kita Al-Mushthafa MuhammadS.a.w. adalah sekitar 60 tahun, sedang usia Nabi Nuha.s. adalah 950 tahun, maka jika kita hitung, kita akan mendapatkan hasilnya kira-kira begini: Usia Nabi Nuha.s. 950, usia Nabi Ibrahima.s. 475, usia Nabi Musaa.s. 237, usia Nabi Isaa.s. 119 dan usia Nabi MuhammadS.a.w. 60 tahun. Inilah perkiraan secara kasar. Dengan demikian tidak ada keraguan lagi tentang shahihnya Hadits ini karena riwayatnya shah dan maksudnya jelas. Orang yang mengatakan bahwa usia Nabi Isaa.s. hampir 2000 tahun tidak mempunyai keterangan sedikit pun, bahkan disalahkan oleh Hadits tersebut. 67
sallam bersabda:
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
(2) Nabi kita Al-Mushthafa MuhammadS.a.w. bersabda:
ﻻ� ا ِﺗ ّ َﺒﺎ ِﻋﻲsudah و َﺳ َﻌﻬُ َﻤﺎ اbahwa و ِ� َ�ﴗIsa ﻟَ ْﻮ َﰷ َن ُﻣsalãm pun sudah َ ‘alaihis َ َﺣ�� ْ ِﲔ ﻟ َ �ﻤﺎNabi َ ﻮﳻ Maka nyatalah �
wafat
“Jika Musa dan Isa itu hidup tentu keduanya mengikuti aku” wal-Jawahir, Jiliddalam II, hal. Hadits 22). seperti para(Al-Yawaqitu Nabi lainnya. Tidak ada yang
shahih
KataIsa itu menyatakan bahwa Nabikasarnya. Musaa.s. pun bahwa Nabi ‘alaihishidup” salam telah dilihat dengan tubuh Jadi, “Jika“jikalau Musa dan Isa a.s. itu hidup tentu keduanya mengikuti tidak hidup dan Nabi Isa pun juga tidak hidup lagi.
‘alaihis salãm sebagaimana Nabi-nabi lain dilihat, begitu jugaJilidNabi Isa aku” (Al-Yawaqitu wal-Jawahir, II, hal. S.a.w.22). telah naik (3) Tatkala Nabi kita Al-Mushthafa Muhammad mi’raj, beliau berjumpa dengan Nabi adama.s., Nabi Yahyaa.s., Nabi dilihat, maka sudah tentu bahwa sebagaimana Nabi-nabi lain sudah Isaa.s., Nabi Yusuf a.s., Nabi Ibrahima.s., Nabi Musaa.s. telah diakui bahwa mereka berjumpa dengan ruh mereka itu, bukan melihat tubuh wafat, begitu juga Nabi Isa ‘alaihis salãm juga sudah wafat. mereka seperti tubuh kita ini.
Kata “jikalau hidup” itu menyatakan bahwa Nabi Musa ‘alaihis
Maka nyatalah sudah bahwa Nabi Isaa.s. pun sudah wafat salãm punpara tidak hidup dan Tidak Nabi Isa tidakbahwa hidup seperti Nabi lainnya. ada‘alaihis dalam salãm Haditspun yangjuga shahih a.s. Nabi Isa telah dilihat dengan tubuh kasarnya. Jadi, sebagaimana (4) Tatkala kitabegitu Al-Mushthafa shallallãhu ‘alaihi maka sudah Nabi-nabi lainNabi dilihat, juga Nabi Muhammad Isaa.s. pun dilihat, lagi. tentu bahwa sebagaimana Nabi-nabi lain sudah wafat, begitu juga waa.s.sallam hampirwafat. wafat, beliau bersabda: juga sudah Nabi Isa
(4) Tatkala Nabi kita Al-Mushthafa MuhammadS.a.w. hampir wafat, beliau bersabda: (3) Tatkala Nabi kita Al-Mushthafa Muhammad shallallãhu ‘alaihi
ِ dengan � ﻗُ ُ� َﻮرmi’raj, َ َﻣ َﺴﺎ�ِ ﺪtelah �ﻧْ ِ��َﺎ ِء ِ ْﱒnaik ﺎرى �اﲣ َُﺬواbeliau ﷲ �َ َﲆ ا�ْﳱَ ُﻮ ِد ﻟَ ْﻌﻨَ ُﺔNabi adam َ ي َواﻟﻨ� َﺼberjumpa wa sallam
“Kutukan Tuhan bagi orang-orang Yahudi dan Kristiani karena , Nabi Yahya , Nabi Isa mereka menjadikan kuburan Nabi-nabi mereka itu masjid” (Al-Bukhari, Juz III, bab Maridhun-Nabi)
‘alaihis salãm
‘alaihis salãm
‘alaihis
, NabiTuhan Yusuf bagi ‘alaihis salãm, Nabi Ibrahim ‘alaihis salãm, salãm “Kutukan orang-orang Yahudi dan Kristiani Hadits ini menyatakan bahwa Nabi Isa sudah wafat dan ‘alaihis salãm telah diakuiNabi-nabi bahwa mereka berjumpa sudah Nabi dikuburkan. Hadits ini juga menyatakan bahwa orang-orang karenaMusa mereka menjadikan kuburan mereka itu a.s.
Nasrani sudah menjadikan kuburan Nabi Isaa.s. itu sebagai mesjid S.a.w. seperti dengan ruh (Al-Bukhari, mereka itu,kita bukan melihat tubuh mereka tidak – dimana kuburan itu? Nabi Sayyidina Muhammad masjid” Juz III, bab Maridhun-Nabi) menjelaskan.
tubuh kita ini.
Inilah sepuluh keterangan Al-Quranul-Majid dan Hadits Nabi yang menunjukkan bahwa Nabi Isaa.s. itu sudah wafat.
68
Sekarang saya hendak mengemukakan ijma’ para Sahabat yang Sekarang saya hendak mengemukakan ijma’ para Sahabat yang Sekarang saya hendak mengemukakan ijma’ para Sahabat yang Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s. Sekarang saya hendak mengemukakan ijma’ para Sahabat yang __________________________________________________________________________________________ ‘alaihis salãm sudah wafat. Perhatikanlah menyatakan bahwa Nabi Isa ‘alaihis salãm sudah wafat. Perhatikanlah menyatakan bahwa Nabi Isa ‘alaihis salãm sudah wafat. Perhatikanlah menyatakan Isa ‘alaihis salãm sudah wafat. Perhatikanlah menyatakan bahwa bahwa3.Nabi Nabi Isa IJMA’ PARA SAHABAT NABIS.a.w. ijma’ ini dengan cermat: ijma’ ini dengan cermat: ijma’ ijma’ ini ini dengan dengan cermat: cermat: Sekarang saya hendak mengemukakan Ijma’ para Sahabat yang menyatakan bahwa Nabi Isaa.s. sudah wafat. Perhatikanlah Ijma’ ini ِ َﻋﻦ َﻋﺒ ِﺪ � َل ِا� ِﻠﺲcermat: ﷲ ا�ﻦ َﻋﺒ ٍﺎس ��ن ��� � ْﻜ ٍﺮ ﺧَﺮج و ُ َﲻﺮ � َ ِﳫّﻢ اﻟﻨﺎس ﻓَﻘَﺎ ُ َﲻﺮdengan
ْْ ﷲ ا�ْْ ِِﻦ َﻋﺒ�� ٍﺎس �� ��ن �� ََ� �ََ ْْﻜ ٍﺮ ﺧ َََﺮ ََج ََو ُ َﲻ ُُﺮ �ُُ َ ِﳫّّ ُُﻢ اﻟﻨ�� ََﺎس ﻓَﻘَﺎ َل ِِا ْْ� ِﻠ ِِ َﻋ ْْﻦ َﻋﻋ ْْﺒ ِِﺪ ﺲ َََ�� ُُ ََﲻﲻ ُُﺮﺮ ُ ِ ِ َ َ ٍ َ � � َ َ ﻋ اﻟ ﲻ و ج َﺮ ﺧ ﺮ ﻜ � � � ن � ﺎس ﺒ ﻦ � ا ﷲ ﺲ ﻠ � ا ل ﺎ ﻘ ﻓ ﺎس ﻨ ﻢ ﳫ � ﺮ َ ٍ ِ ِ ََﻋﻋ ْْﻦﻦ ََﻋ ْْﺒﺒ ِﺪﺪ ﷲ ا�ْْ ِ ِﻦ َﻋﺒ�� ٍﺎس �� ��ن �� ََ� �ََ ْﻜ ٍَﺮ ِﺧ َََﺮ ََج ُ ََو ُ َﲻ ُُُ َﺮ �ُُ َ ِﳫّ ُُﻢ اﻟﻨ�� ََﺎس ْﻓَﻘَﺎ َل ِا ْْ� ِﻠ ْْﺲ َ� ُ َﲻ ُُﺮ ﺎس ااﻟﻟ َ ْﻴﻴ ِﻪﻪ َوو��ََ َﺮﺮ ُﻛﻛﻮﻮاا ُ َﲻﲻ َﺮﺮ ﻓﻓََﻘَﻘَﺎﺎ ََلل ����ﺑﺑُُﻮﻮ ��َ ْﻜﻜ ٍٍﺮﺮ ���� ��ﻣﻣﺎﺎ ﺑﺑ ََ ْْﻌﻌﺪُﺪُ ََﻣﻣ ْْﻦﻦ ََﰷﰷ ََنن ُُ ��ﺲ ﻓﻓََ���� ْْﻗﻗ�ََ� ََﻞﻞ اﻟاﻟﻨﻨ ََ ﻓﻓََ���� ََﰉﰉ ُُُ ََﲻﲻ ُُﺮﺮ ���� ْْنن ََ ْْﳚﳚ ِِﻠﻠ ﺎس ﺲ ْ َ َ َ ِ ْ َ َ ُ ُ ﺎس ��ااﻟﻟ َ ْﻴﻴ ِﻪﻪ َوو��ََ َﺮﺮ ُﻛﻛﻮﻮاا ُ ََﲻﲻ َﺮﺮ ﻓﻓََﻘَﻘَﺎﺎ ََلل ����ﺑﺑُُﻮﻮ ��َ ْﻜﻜ ٍٍﺮﺮ ���� ��ﻣﻣﺎﺎ ﺑﺑ ََ ْْﻌﻌﺪُﺪُ ََﻣﻣ ْْﻦﻦ ََﰷﰷ ََنن ُُ ��ﺲ ﻓﻓََ���� ْْﻗﻗ�ََ� ََﻞﻞ اﻟاﻟﻨﻨ ﺎس ِﻓﻓََ���� ََُ ْﰉﰉ ُ ََﲻﲻ ُُﺮﺮ ���� ْْنن ََ ْْﳚﳚ ِﻠﻠ ََﺲ ْ َ َ َ َ � ِ ُ � َ � ْ ِ ُﺎت َوو ََﻣﻣ ْْﻦﻦ ََﰷﰷ ََنن ِﻣﻣ ْ��ْ ُ ْﲂﲂ ﻳﻳ ََ ْْﻌﻌ ُﺒﺒﺪُﺪ ََ ﷲ ��ََﻠﻠ َ ْﻴﻴ ِﻪﻪ َ�وو َﺳﺳ � ََﲅﲅ ﻓﻓََﺎﺎ ��نن ُُﻣﻣ ََﺤﺤ �ﻤﻤﺪًﺪً اا ﻗﻗََﺪْﺪْ ََﻣﻣ ُُ ﲆ �� ِِﻣﻣ ْ��ْ ُُ ْْﲂﲂ ﻳﻳ ََ ْْﻌﻌ ُُﺒﺒﺪُﺪُ ُُﻣﻣ ََﺤﺤ ��ﻤﻤﺪًﺪً اا ََﺻﺻ ﲆ �� ﷲ �َﻠ ََ ْْﻴ ِِﻪ ََو ََﺳ �� َﲅ ﻓَ ��ﺎ �ن ُﻣ َﺤ َ ْﺪ ُﺎت ََوو ََﻣﻣ ْْﻦﻦ ََﰷﰷ ََنن ِِﻣﻣ ْ��ْ ُُ ْْﲂﲂ ﻳﻳ ََ ْْﻌﻌ ُُﺒﺒﺪُﺪ َﺎت ﺎت ﻣ ﻗ ا ًﺪ ﻤ ﷲ ﲆ ُ َ � ِﻣﻣ ْ��ْ ُ ْﲂﲂ ﻳﻳ ََ ْْﻌﻌ ُُﺒﺒﺪُﺪُ َ ُُﻣﻣ ََﺤﺤ ��ﻤﻤﺪًﺪً ِ اا ََﺻﺻ َ َﺎس �ﻗَﻟ َﺪْﻢ ﻳَﻣﻌﻠ ﷲ ﻟﻓََ �ﺎ َ �ﲀنن ُﻣ اﻟَﺤﻨ �ﻤﺪً ا َوو َﺳ َ ِﲅ:ﷲ و�َﻗَﻠﺎ ْﻴلﻪ ﲆ ُ َ ِ � َ �ﻦ ﺮ ﻛ ﺎ ﺖ ����ِِﻣ�ْْ� ََ ْﺰﺰﻦ ََللﻗََ ْ� ََ ِِﻫﻫ�ِِﺬﺬُ ِِﻩﻩ ﷲ ن � ا ﻮ ﻤ ٌ َ َ ِ ََ ْْ َﺎسﻻﻻ� ﻟ ََ َْْﻢرر ُﻳﺳﺳََ ْْﻌﻮﻮﻠََ ٌُُﻤللﻮﻗﻗاََﺪْﺪْ �� ��ن ََ��ﻠﻠ ُُ اﻟﺸ� ﺎ َﻻﻻﻳﻳََِِﻛ ُﻤﻤ ِﺮ ََ�ﻦ ﷲ َووﻟَ َ �ﻣﻣ ََﺎﺎﲀ ُُ ََﻣﻣن ََﺤﺤاﻟ �ﻤﻤﻨ�� ٌٌﺪﺪ ُُ اا � �� ِِ ﷲ ُُ ََوو::ﻮت ََووﻗَﻗَﺎﺎ َلل ََْْ َََﷲ ُُُﻞﻞﻞﻓﻓََﺎﺎ �ااا �� ََننﱃﱃﱃ ﻗﻗﻗ ََاﻟﺮ ُُﺳﺳﺳ ََ ���ِِ ِِِ ﷲﻮﻮﻮ �اﻟﺸ ﷲ اﻟﺮ � ﻮت � ﷲ ﷲ ﷲ � ُ � ُ �اﻟﺸ َ اﻟ َ �ﻦ ﺮ ﻛ ﺎ ﺖ ����ِِﻣﻣ�ْ�ْ ََ ْْﺰﺰﻦﻦ ََللﻗﻗَ ْْ�� ََ ِِﻫﻫ��ِِﺬﺬ ِِﻩﻩ ﷲ ن � ا ﻮ ﻤ ﻠ ﻌ ﻳ ﻢ ﻟ ﺎس ﻨ ن ﲀ ﻟ ﷲ اﻟﺮ � ِ َ ٌ َ � � َ ْ � � َ � َ َ َ ُ ُ َ َ َ ُ ْ ٌ َ َ �� ْ ْﺪ ْ ُ ِ ﺖ ﻠ � ﻗ ل ﻮ ﺳ ر ﻻ ا ﺪ ﻤ ﺤ ﻣ ﺎ ﻣ و ل ﺎ ﻗ ﻮت ﻤ ﻳ ﻻ � ﷲ ن ﺎ ﻓ ﷲ ﷲ َ َ َ َ ِ ِ � ُ ُ َ َ َ َ ِ � َ َ َ َ � ُ ُ � ُ �اﻟﺸ َ اﻟ َ ﷲ ﷲ َوﻟﻟَﻣ َﺎﲀﲀ ُ ََﻣنن َوو::ﻮت َووﻗَﺎ َل اﻟﺮ ُﺳﺳ �� َ ��ِ ِ ﷲﻮﻮ ََ ْ َﺎسﻻ� ﻟﻟ َ َْْﻢﻢر ُﻳﻳﺳََ ْْﻌﻌﻮﻠﻠَ ٌُُﻤﻤلﻮﻮﻗااَﺪْ ��� ��نن َ� ِﻠ ََ �اﻟﺸ� ﺎﺎ َﻻﻳَِﻛﻛ ُﻤ ِِ ْﺮﺮ َﺖ ��ﻣ�ْ َ ْﺰﻦ ِ َلﻗ ْْ َﷲ ُﻞﻞﻓَ ��ﺎ ��اا � َنﱃﱃ ﻗﻗ ُ �ﻦ ﺎس َﺤ ُاﻟ �ﻤﳇﻨﻨ�� ٌﻬُﺪ ُُﻢ ��ا ِ ﷲ ُﻪ ُ َ َ �ﻦ ﺎس ْ� َﻫا�ِﺬﻻ�� ِﻩ ﷲ ﺎس ﷲ اﻟﺮ ُ َ ِ َ َ ٓ َ َ � � َ � � اﻟ َ اﻟ � ﻣ ﻓ ﻨ ﻦ ﻣ ا َﴩ ﻊ ﲰ � ﺎ ﻤ ﻓ ﻨ � َﺎ ﻫ ﺎ ﻘ ﻠ � ﺮ ﻜ � ﻮ ﺑ � َﺎ ﻫ ﻼ ﺗ ﱴ ﺣ ﺔ ﻳ � َ ْ ٍ َ َ ًً َ � ْْْاا �� ٓٓﻳ ََ ََﺔ �ََﺣ � �ﱴ ﺗَ ََﻼﻫَﺎ ��ﺑُُﻮ �ََ ْْﻜ ٍﺮ ﻓَ�َﻠ ََﻘ�ﺎﻫَﺎ ِِﻣ ْ� ُﻪ اﻟﻨ�� ُُﺎس ُُﳇ��ﻬُ ْْﻢ � ﻓَ ََﻤﺎ �� ْ َﲰ ُُﻊ ِِ ��َﴩاا ِِﻣﻣ ََﻦﻦ اﻟاﻟﻨﻨ ��ﺎس ��ااﻻﻻ �� ْاا��ٓﻳﻳ َ َﺔﺔ َﺣﺣ ﺎس َﴩ � َ ًً ََ �� ﺎس ُﳇﳇ��ﻬُﻬُ ْْﻢﻢ ﻓﻓََ ََﻤﻤﺎﺎ ���� ْْ ََﲰﲰ ُُﻊﻊ ُُ ��ﱴ ﺗﺗََ َﻼﻼﻫﻫَﺎَﺎ ����ﺑﺑُُﻮﻮ ��ََ ْْﻜﻜ ٍٍﺮﺮ ﻓﻓََ��ََﻠﻠ ََﻘﻘ��ﺎﺎﻫﻫَﺎَﺎ ِِﻣﻣ ْ��ْ ُُﻪﻪ اﻟاﻟﻨﻨ ِِ �َﴩاا ِِﻣﻣ َﻦﻦ اﻟاﻟﻨﻨ ﺎس ﱴ ُ َ ْ � َ � َ � � َ اﻟ � �ﻳ َ ْﺘﻠُُ ْاﻮ� ٓﻫﻳ َََﺎ َﺔ ﻓَ�� ََﺣ ﳇ ﻣ ﻓ ﺎس َﴩ ﻊ ﲰ � ﺎ ﻤ ﻓ ﻢ ﻬ ُ ﺎس ﻨ ﻪ � َﺎ ﻫ ﺎ ﻘ ﻠ � ﺮ ﻜ � ﻮ ﺑ � َﺎ ﻫ ﻼ ﺗ ﱴ ُ َ ْ ٍ َ َ ْ � � َ ُ ْﺎس َ�� ��اا ��َﻻﻻ� ْﻜﻜ ٍﺮﺮ ُ ً ُ ِ ُ � ِ َ ِ َ َ ْ َ َ َ � � � ٌ ﻤ ﻟ ﻌ ﺳ ﺴ ُ ﲻ ن � ﺐ � ا ﻦ � ﺪ ﻴ ﱐ ْﱪ � ﺖ ﻌ ﲰ ن � ﻻ ا ُﻮ ﻫ ﺎ ﻣ ﷲ و ل ﺎ ﻗ ﺮ ِ � َ ِ َ ْ ُ ْ � ْ ُ َ َ ِ ْ ُ َ َ َ � ِ ْ ِ َ َ َ َ َ � � � ٌ ﻤ ﻟ ﻌ ﺳ ﺴ ُ ﲻ ن � ﺐ � ا ﻦ � ﺪ ﻴ ﱐ ْﱪ � ﺖ ﻌ ﲰ ن � ﻻ ا ُﻮ ﻫ ﺎ ﻣ ﷲ و ل ﺎ ﻗ ﺮ ِ � � َ ِِ ﻳﻳﻳ ََ ْْﺘﺘﻠﻠُُﻮﻮﻫﻫَﺎَﺎ ﻓﻓَََ������� ََ َْﱪ ِِﱐ ََﺳﺳ ِِﻌﻌ ْْﻴ ٌٌﺪ ْ�ْ ُُﻦ اﻟﻟْْ ُُﻤﻤ ََﺴﺴ� � ِﺐ ��� ��ن ُُ ََﲻ ََﺮ ﻗََﺎ ََل ََو ُُ ﷲ َََﻣﻣﺎﺎ ﻫﻫ ََُﻮُﻮ ��ااﻻﻻ�� ���� ْْْنن ََ ِِﲰﲰ ْْْﻌﻌ ﺖ ���� َََ�� ��ََ ْْﻜﻜ ٍٍٍﺮﺮ ﺖ ﷲ ِِ �� ��ْﱪ ِِﱐﱐ ََﺳ ِﻌ ْﻴﻴ ٌﺪﺪ �ْ� ُُﻦﻦ ااﻟْ ُُﻤ َﺴ ََ َ ��ِ ���َﻳ ََ ْْﺘﺘﻠﻠُﻮﻮﻫﻫَﺎَﺎ ﻓﻓ ِ ﺐ� ��� ��وننﺣ ُ � َﲻﲻ ََﱴﺮﺮ ��ﻗﻗَﻫﺎﺎ َْﻮللﻳ ََ ُووﺖ ا ُ ضﻻ� ِِ��� ْنَﲔ َ َ ِﲰ ِِﲰْﻌ ْﻌ ُﺘ ﺐ ْﱪ ﺖ ﺗ��َ َ� َﻼ �ََﻫ َْﺎﻜ ٍﺮ ﷲﱃ َﻣ ْْﺎا �� ْﻫر ََُﻮ ِ ��ا َ � َ ْ ِ ْ َ � ُ ﻣ ﱴ ﺣ ت ﻪ ﻼ � ر ﲎ ﻠ ﻘ ﺗ ﺎ ُ ُ ِ َ ْ ْ ِ َ َ َ �� ت َﺣﺣ �� ﲎ ِِرر ْْ�� ََﻼﻼ ََ�� ََوو َﺣﺣ ُُ ﺗﺗﺗ َََ َََﻼﻼﻼﻫﻫﻫَﺎَﺎَﺎ ﻓﻓﻓَََ ِِﻘﻘﻘ ْْﺮﺮﺮ ُُ ْْﱴ ����ﻫﻫ ََْﻮْﻮﻳﻳ ﲔ ََ ِﲰﲰ ْْﻌﻌ ُُﺘﺘ ُُﻪﻪ ﺗﺗََ ََﻼﻼﻫﻫَﺎَﺎ � ِِ ﺖ �اا ََﱃﱃ ْاا ���� ْْرر ََ ��ِ ض ِِ �� ﱴ ََﻣﻣﺎﺎ ﺗﺗُُ ِِﻘﻘﻠﻠ ﱴ ت ﲔ ض ﺖ ﱴ ﲎ َ َ َ َ �� ﺗ َ ََﻼﻫَﺎ ﻓََ ِِﻘ ْْﺮ ُت َﺣ �ﱴ َﻣﺎ ﺗُ ِِﻘﻠ ِِ ﺖ ��اا ََﱃﱃ ْْاا ���� ْرر �� ﲎ ِِرر ْْ�� ََﻼﻼ ََ�� َوو َﺣﺣ ُُ ِ ْْﱴ ����ﻫﻫ َْﻮْﻮﻳﻳ ﲔ ََ ِِﲰﲰ ْْﻌﻌ ُُﺘﺘ ُُﻪﻪ ﺗﺗََ ََﻼﻼﻫﻫَﺎَﺎ ض ِ ﺎت ِِ�� ََﲔ ض ﺖ ﱴ ﲎ ُﺗَﻼﻫَﺎ ﻓﻘ ْﺮ ُت َﺣ �ﱴ�َ ِِﻠ ْ َﻤﻣﺎ ُﺗ ِ َ � َ � ْ َ َ ََ ﷲ ��َﻠﻠَ ْْﻴﻴ ِﻪﻪ ََوو �� ََﺳﺳ � ََﲅﲅ ﻗﻗََﺪْﺪْ ََﻣﻣ ُُ ﲆ ِِ ��ﺖﻘﻠ ���� ��نن اﻟاﻟﻨﻨ �� ﱯ ََﺻﺻ � ُُ ��ََ ِﻠﻠ ْﻤﻤ ﲆ ﱯ ﺖ ﺎت ﷲ � ِ � َ َ � ْﺪ ﲆ ﱯ ََﺻﺻ ﺖ ��� ��نن اﻟاﻟﻨﻨ ﺎت ََ ﷲ ��ََﻠﻠَ ْﻴﻴ ِﻪﻪ َوو َﺳﺳ � ََﲅﲅ ﻗﻗَﺪْ ََﻣﻣ ُ � ِ � � ﲆ ﱯ ﺖ ��ََ ِِﻠﻠ ْْﻤﻤ ﺎت ﷲ ُ � ِ َ �َﻠَ ْْﻴ ِﻪ ََو ََﺳ � َﲅ ﻗmeriwayatkan ﺎت َ ﺪْ َﻣAbbas ﷲ ُ ُُﺖ �� �ن اﻟﻨ� ِ ��ﱯ َﺻ �ﲆbahwa ْ “Hadhrat Ibnu tatkala r.a.
RasulullahS.a.w. wafat, Hadhrat Abu Bakarr.a. keluar sedang Umarr.a. bercakap-cakap dengan orang-orang di luar. Apa kata Umar? Telah disebutkan dalam riwayat lain bahwa beliaur.a. berkata: "Nabi kita belum wafat dan siapa saja yang mengatakan bahwa Nabi kita sudah wafat, akan saya pancung lehernya." Hadhrat Abu Bakarr.a. berkata kepada Umarr.a.: Wahai Umar, duduklah! – akan tetapi Umarr.a. tidak mau duduk, maka semua orang mengerumuni Hadhrat Abu Bakarr.a., lalu Hadhrat Abu Bakarr.a. pun mulai berkhutbah, kata beliau: "Amma ba’du, siapa di antara kalian menyembah Muhammad, maka hendaklah ia mengetahui bahwa MuhammadS.a.w. sudah wafat, dan siapa yang menyembah Allah, maka Allah itu hidup, tidak akan mati, Allah berfirman: Dan tidaklah Muhammad, melainkan seorang Rasul- sebenarnya semua Rasul yang sebelumnya itu sudah wafat." Kata Ibnu ‘Abbasr.a., demi Allah! Seakan-akan orang Islam belum mengetahui bahwa ayat itu sudah diturunkan oleh Allah Ta’ala sehingga ayat itu dibaca oleh Abu Bakarr.a., maka
“Hadhrat Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anh meriwayatkan “Hadhrat Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anh meriwayatkan “Hadhrat Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anh meriwayatkan “Hadhrat Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anh meriwayatkan “Hadhrat Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anh meriwayatkan bahwa tatkala Rasulullah shallallãhu ‘alaihi wa sallam wafat, bahwa tatkala Rasulullah shallallãhu ‘alaihi wa sallam wafat, bahwa tatkala Rasulullah shallallãhu ‘alaihi wa sallam wafat, bahwa tatkala Rasulullah shallallãhu ‘alaihi wa sallam wafat, bahwa tatkala Rasulullah shallallãhu ‘alaihi wa sallam wafat, Hadhrat Abu Bakar radhiyallãhu ‘anh keluar sedang Umar Hadhrat Abu Bakar radhiyallãhu ‘anh keluar sedang Umar Hadhrat Abu Bakar radhiyallãhu ‘anh keluar sedang Umar Hadhrat Abu Bakar radhiyallãhu ‘anh keluar sedang Umar Hadhrat Abu Bakar radhiyallãhu ‘anh keluar sedang Umar radhiyallãhu ‘anh bercakap-cakap dengan orang-orang di radhiyallãhu ‘anh bercakap-cakap dengan orang-orang di radhiyallãhu ‘anh bercakap-cakap dengan orang-orang di radhiyallãhu ‘anh bercakap-cakap dengan orang-orang di radhiyallãhu ‘anh bercakap-cakap dengan orang-orang di luar. Apa kata Umar? Telah disebutkan dalam riwayat lain luar. Apa kata Umar? Telah disebutkan dalam riwayat lain luar. Apa kata Umar? Telah disebutkan dalam riwayat lain luar. Apa kata Umar? Telah disebutkan dalam riwayat lain luar. Apa kata Umar? Telah disebutkan dalam riwayat lain bahwa dia berkata: Nabi kita belum mati dan orang yang bahwa dia berkata: Nabi kita belum mati dan orang yang bahwa dia berkata: Nabi kita belum mati dan orang yang bahwa dia berkata: Nabi kita belum mati dan orang yang bahwa dia berkata: Nabi kita belum mati dan orang yang mengatakan bahwa Nabi kita sudah mati, akan saya mengatakan bahwa Nabi kita sudah mati, akan saya mengatakan bahwa Nabi kita sudah mati, akan saya mengatakan bahwa Nabi kita sudah mati, akan saya mengatakan bahwa Nabi kita sudah mati, akan saya‘anh pancung lehernya. Hadhrat Abu Bakar radhiyallãhu pancung lehernya. Hadhrat Abu Bakar radhiyallãhu ‘anh pancung lehernya. Hadhrat Abu Bakar radhiyallãhu ‘anh pancung lehernya. Hadhrat Abu Bakar radhiyallãhu ‘anh pancung lehernya. Hadhrat Abu Bakar radhiyallãhu ‘anh berkata kepada Umar radhiyallãhu ‘anh: Wahai Umar, berkata kepada Umar radhiyallãhu ‘anh: Wahai Umar, berkata kepada Umar radhiyallãhu ‘anh: Wahai Umar, berkata Umar radhiyallãhu ‘anh: Umar, berkata kepada kepada Umar radhiyallãhu ‘anh: Wahai Wahai Umar, duduklah! – akan tetapi Umar radhiyallahu ‘anh tidak mau duduklah! – akan tetapi Umar radhiyallahu ‘anh tidak mau duduklah! – akan tetapi Umar radhiyallahu ‘anh tidak duduklah! – akan tetapi Umar radhiyallahu ‘anh tidak mau mau
69
a.
wafatuhu) Penjelasan Ahmadiyah
Riwayat ini menyatakan bahwa:
__________________________________________________________________________________________
Riwayat ini menyatakan bahwa:menerima ayat itu dari Abu Bakar semua orang
, maka saya tidak mendengar seorang pun, melainkan membaca ayat itu. Dan Sa’id bin Musayyabr.a. memberi tahukan kepada saya r.a. Pada waktu Rasulullah bahwa a. Umar berkata: "Demi Allah! Mendengar ayat itu dibaca oleh Hadhrat Abu Bakar, maka seakan-akan kaki saya Sahabat Nabikaki saya tidak telah wafat, para Pada waktu Rasulullah sudah terpotong sehingga dapat menahan saya dan saya terjatuh ke bumi mendengar ayat yang dibacanya itu bahwa Nabi telah kitaS.a.wberkumpul. sudah wafat” Sahabat Nabi (Hadits Al-Bukhari Juz III, bab Maridhun-Nabi wa wafatuhu) r.a.
shallallãhu ‘alaihi wa sallam wafat, para
shallallãhu ‘alaihi washallallãhu sallam ‘alaihi wa sallam
berkumpul.
shallallãhu ‘alaihi wa sallam
Riwayatb.iniHadhrat menyatakan Umarbahwa: radhiyallãhu
‘anh tidak percaya bahwa Nabi
a. Pada waktu Rasulullah wafat, para Sahabat NabiS.a.w. telah shallallãhu ‘alaihi wa sallam telah b. Hadhrat Umar radhiyallãhu ‘anh tidakS.a.w. percaya bahwa Nabiwafat. berkumpul.
shallallãhu ‘alaihi wa sallamHadhrat telah wafat. keterangan Abu keterangan Hadhrat Abu Bakar Bakar itu. itu. Jadi, Jadi, sebagaimana sebagaimana SahabatSahabat-
b. Hadhrat Umarr.a. tidak percaya bahwa Nabi MuhammadS.a.w. telah wafat.
sahabat sudah berkenaan dengan wafatnya Nabi sahabat Nabi Nabi sudah ijma’ ijma’ berkenaan dengan‘anh wafatnya Nabiayat �َو َﻣﺎ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٌﺪ اﻻ c. Hadhrat Abu Bakar radhiyallãhu membaca c. Hadhrat Abu Bakarr.a. membacakan ayat (QS. 3, Ali Imran: 146): . � kita, begitu semua Sahabat itu sudah ijma’ pula bahwa ..................................... kita, radhiyallãhu begitu juga juga semua �ﻻdan ‘اﻟﺮ ُﺳ ُﻞanh ِﻣ ْﻦSahabat ﻗَﺪْ َ�ﻠَ ْﺖayat ٌلitu َر ُﺳﻮsudah c. Hadhrat Abu Bakar َﺤ �ﻤ ٌﺪ اmenjelaskan ُﻣijma’ َو َﻣﺎpula bahwa sebagaimana � �ِ ِ �ْ َﻗmembaca � baik Musa ‘alaihis semua Nabi yang terdahulu itu sudah wafat, dan menjelaskan bahwa sebagaimana semua Rasul yang semua yang terdahulu itu sudah wafat, baikwafat, Musa ‘alaihis َﻮ ٌل ﻗَﺪْ َ�ﻠNabi semua Rasul yang terdahulu sudah begitu juga Nabi kita ْﺖ ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْ� ِ ِ� �اﻟﺮ ُﺳ ُﻞterdahulu َر ُﺳdan menjelaskan bahwa sebagaimana sudah wafat, begitu juga Nabi kita MuhammadS.a.w. ,, Isa ‘alaihis salãm maupun Nabi-nabi lainnya. salam pun telah Isa wafat. ‘alaihis salãm maupun salam shallallãhu wa Muhammad semua Rasul yang terdahulu sudah wafat, begituNabi-nabi juga‘alaihi Nabilainnya. kitasallam pun telah wafat.
d.
d. Mendengar khutbah Abu Bakarr.a. tersebut tidak ada Sahabat menolak keterangan Hadhrat Abu Bakar itu. Jadi, sebagaimana Sahabat-sahabat Nabi sudahmasa ijma’itu berkenaan denganBahrain wafatnya Nabi kita, begitu juga Pada juga, di negara Hadhrat Al-Jarud telah Pada masa itu juga, di negara Bahrain Hadhrat Al-Jarud telah d. Mendengar khuthbah Abu Bakar radhiyallãhu ‘anh tersebut semua Sahabat itu pun sudah ijma’ pula bahwa semua Nabi a.s. a.s. yang diterdahulu itu sudah wafat, baik Musa , Isa maupun berkhuthbah orang-orang Islam katanya: berkhuthbah di hadapan hadapan orang-orang katanya: tidak adaradhiyallãhu SahabatIslam Nabi, walau seorang pun yang telah menolak Nabi-nabi lainnya. Mendengar khuthbah Abu Bakar ‘anh tersebut
‘alaihiseorang wa sallampun pun yang telah wafat. Muhammad shallallãhu Nabi, walau telah
juga, dipun negara Hadhrat Al-Jarud telah tidak ada SahabatPada Nabi,masa walauituseorang yangBahrain telah menolak berkhutbah di hadapan orang-orang Islam katanya:
ِ ّ ٰ ِ َاﺗَﻌﻠَﻤﻮن ��ﻧ � ٗﻪ َﰷن ََ � ����ﻧﻧْْ ِِ����َﺎﺎ ٌءء ِِﻓﻓﳰﳰ ََﺎﺎ ََﻣﻣ ﴣ؟؟ ﻗﻗََﺎﺎﻟﻟُُﻮﻮاا ﻧﻧ ََ ََﻌﻌ ْﻢﻢ ﻗﻗََﺎﺎ ََلل ﻓﻓََ َﻤﻤﺎﺎ ﻓﻓََ ََﻌﻌﻠﻠُُﻮﻮاا ﻗﻗََﺎﺎﻟﻟُُﻮﻮاا ََﻣﻣﺎﺎﺗﺗُُﻮﻮاا ﻗﻗََﺎﺎ ََلل ﻓﻓََﺎﺎ ��نن ﴣ َ ٌ َ �ِ ّ ٰ ِ َاﺗَ ْْﻌﻠَ ُُﻤ ْْﻮ ََن ��ﻧ � ٗﻪ َﰷ ََن ْ �� ﺎت ََ ََ�� ََﻣﻣﺎﺎﺗﺗُُﻮﻮاا ََ ُُﻣﻣ ََﺤﺤ �ﻤﻤﺪًﺪً اا ََﻣﻣ ﺎت �
“Adakah kamu mengetahui bahwa ada juga Nabi-nabi Allah di masa dulu? Ya, kata mereka. Bagaimana keadaan mereka
70
“Adakah “Adakah kamu kamu mengetahui mengetahui bahwa bahwa ada ada juga juga Nabi-nabi Nabi-nabi Allah Allah di di masa masa dulu? dulu? Ya, Ya, kata kata mereka. mereka. Bagaimana Bagaimana keadaan keadaan mereka mereka
masa Nabi tetap mengaku bahwa semua Nabi yang diutus sebelum Nabi kita Muhammad shallallãhuBab ‘alaihi sallam adalah sudah Isa wafat. Dua:wa Wafatnya Nabiyyullah a.s. __________________________________________________________________________________________
(para Nabi) itu, ia berkata lagi: Semuanya telah wafat, jawab mereka. Maka Nabi kita pun sudah wafat seperti mereka itu, Tatkala Hadhrat Ali katanya lagi.” wafat, Hadhrat Hasan (Tarihul-Kamil Ibnu Atsir Al-Juzri, Jilid 2, hal. 179)
radhiyallãhu ‘anh
radhiyallãhu ‘anh berkhuthbah di hadapan orang-orang Islam, Kejadian ini juga menunjukkan bahwa orang-orang Islam di masa Nabi tetap mengaku bahwa semua Nabi yang diutus sebelum
demikian: Nabi kita MuhammadS.a.w. adalah sudah wafat.
Tatkala Hadhrat Alir.a. wafat, Hadhrat Hasanr.a. berkhutbah di hadapan orang-orang Islam, demikian:
ﴩ َ�ﻦ ِﻣ ْﻦ َر َﻣﻀَ َﺎن ِ ْ وح ِ�� َْﴗ ا�ْ ِﻦ َﻣ ْﺮ َ َﱘ ﻟ َ ْﻴ َ َ� َﺳ� ْﺒﻊ ٍ َو ِﻋ ُ َوﻟَﻘَﺪْ ﻗُ� َِﺾ ِﰱ ا�ﻠ � ْﻴ َ ِ� اﻟ � ِﱵ ُﻋ ِﺮ َج ِﻓﳱَﺎ ُر “Hadhrat Ali sudah wafat pada malam ruh Nabi Isa itu diangkat, Di antara 4 Imam, Imam Malik yaitu Hadhrat pada 27 Ramadhan” (Thabaqat Ibnu Sa’ad, Jilid III, hal. 26)
rahmatullãh ‘alaih
malam ruh Nabi Isa itu berkata: “Hadhrat Ali sudah wafat pada a.s.
Jadi, hari wafatnya Nabi Isa dan Ali itu sama, yaitu 27 Ramadhan. diangkat, yaitu pada 27 Ramadhan” Di antara 4 Imam, Hadhrat Imam Malikrha berkata:
(Thabaqat ٌ Jilid ِ َل َﻣIII, �ِ ﺎت ُﻦ َﻣﺮ َ َﱘIbnu � َ�ﴗ اSa’ad, َ ﺎ� َﻣ ﻗَﺎhal. 26) ْ ْ
“Imam Malik berkata bahwa Isa bin Maryam sudah mati” (Ikmalul-Ikmal, Syarah Muslim, Juz I, hal 26).
Sedang Imam lainnya tidak menyalahkan perkataan salam dan Ali mati” ituImam sama, Jadi, hari3Malik wafatnya Nabi Isa ‘alaihis berkata bahwa Isa bin Maryam sudah itu. Malikrha“Imam
yaitu 27 Ramadhan. (Ikmalul-Ikmal, Syarah Muslim, Juz I, hal 26).
Alhamdulillah, saya dapat menunjukkan keterangan dari AlQuranul-Majid, Hadits-hadits Nabi, Ijma’ para Sahabat dan katakata Imam yang menyatakan bahwa Nabi Isaa.s. itu sudah wafat, tidak hidup lagi.
Tuan yang mulia! dengan hormat SedangMufti 3 Imam lainnyaSaya tidakmohon menyalahkan perkataansupaya Imam keterangan-keterangan ini diperhatikan, bukan untuk membantah dan menolak melainkan Malik rahmatullah itu. untuk mencari yang benar. Kemudian, kalau tuan-tuan tidak setuju dengan arti ayat dan Hadits yang saya sebutkan, saya harap dibantah satu persatu dengan keterangan pula.
Alhamdulillah saya dapat menunjukkan keterangan dari Al71
Quranul-Majid, Hadits-hadits Nabi, Ijma’ para Sahabat dan kata-kata
Mendengar Mendengar pertanyaan pertanyaan saya saya ini, ini, Tuan Tuan Haji Haji Asy’iya Asy’iya Qadhi Qadhi Penjelasan Kuala Kangar Campur Kuala Kangar Ahmadiyah Campur berkata: berkata: “Kita “Kita mau mau membahas membahas berkenaan berkenaan __________________________________________________________________________________________ dengan Ghulam Ahmad sebagai seorang Boleh dengan “Mirza “Mirza sebagai hormat seorangdanNabi”. Nabi”. Boleh juga, juga, Sekian Ghulam dulu, sayaAhmad sudahi dengan Assalamu'alaikum wa rahmatullahi, dari saya (Muhammad Shadiq-Al-Mubasysyir Aljawaban saya asal jawaban sayaAl-Ahmadiy). asal Tuan-tuan Tuan-tuan mau mau membahas!”. membahas!”. Islamiy Inilah keterangan yang telah saya serahkan kepada Tuan Mufti Fairuq yang dihormati itu pada 27 Juli 1952. Akan tetapi beliau berkata: “Tidak perlu kita membahas lagi”.
Akan Akan tetapi tetapi Tuan Tuan Mufti Mufti tidak tidak mau mau membahas membahas lagi. lagi.
Saya jawab: “Bagaimana perjanjian kita semalam?”.
Mendengar pertanyaan saya ini, Tuan Haji Asy’iya Qadhi Kuala Kangar Campur berkata: “Kita mau membahas berkenaan dengan Saudara-saudara ulama Al-Azhar dan sudah “Mirza Ghulam Ahmadpara sebagai seorang Nabi”. Boleh juga, jawaban Saudara-saudara para ulama Al-Azhar dan Mesir Mesir sudah saya asal Tuan-tuan mau membahas!”.
berfatwa berfatwa pula: pula: Akan tetapi Tuan Mufti tidak mau membahas lagi.
Saudara-saudara para ulama Al-Azhar dan Mesir sudah berfatwa pula:
ٍ ِ ِ ﻟ ََ� َْﺲ ِِﰱ اﻟْْ ُُﻘ ْﺮ� ٓٓ ِن ْاﻟْ ََﻜ ِﺮ ِﱘ َو ََﻻ ِِﰱ اﻟاﻟ �ﺴ�ﻨ� ِِﺔ اﻟْْ ُﻤ ََﻄﻬ َ�ﺮ ِِة ُﻣﻣ ْﺴ� ََ ِِ� ٌٌﺪ ﻳ َ ْﺼﻠُُ ُﺢ ِِﻟﺘَ ْْﻜ ِﻮ ﱧ �ﻦ ََﻋﻋ ِﻘﻘ ْْ��ﺪَﺪَ ٍةة ﻳﻳ ََ ْْﻄﻄ ََﻤﻤ ِِ ��ﱧ ﻟ� َْﺲ ﰱ اﻟﻘ ْﺮ� ِن اﻟﻜ ِﺮ ِﱘ َوﻻ ﰱ �ﺴ�ﻨ�ﺔ اﻟ ُﻤﻄﻬ َ�ﺮة ُ ْﺴ��ﺪ ﻳ َ ْﺼﻠ ُﺢ ﻟﺘَﻜ ِﻮ ِ�ﻦ ِ ُ ْْا�َﳱَْﳱْ َﺎ اﻟْْ َﻘَﻠ � اا ََﱃﱃ ْْاا�� ٓٓ ََنن ِِﻓﻓﳱْﳱْ ََﺎﺎ �� ْﴗ ُُررِِﻓﻓ ََﻊﻊ ِِ ََﲜﲜ ََﺴﺴ ِِﺪﺪﻩٖﻩٖ �اا ََﱃﱃ �� ََ اﻟﺴ ََﻤﻤﺎﺎ ٓٓ ِِءء ََوو ����ﻧﻧ �� ُُﻪﻪ ﺐ ِِﺑﺑ���� ��نن ِ���� ََْﴗ �ا� َﺎ اﻟﻘﻠ ُﺐ اﻟﺴ �� � � � “Tiada dalam Al-Quranul-Majid ataupun dalam Hadits satupun keterangan yang patut dijadikan aqidah yang menetapkan hati bahwa Nabi Isaa.s. sudah diangkat ke langit dengan tubuh kasarnya dan ia masih hidup di sana” (Majalah Ar-Risalah 11 Mei 1942).
“Tiada “Tiada dalam dalam Al-Quranul-Majid Al-Quranul-Majid ataupun ataupun dalam dalam Hadits Hadits satupun keterangan yang patut aqidah satupun keterangan yangterkemuka patut dijadikan dijadikan aqidah yang yang Inilah fatwa para ulama di Mesir.
hati bahwa ‘alaihis salam sudah Dimenetapkan kota Amritsar adaIsa majalah menetapkan hati (Punjab) bahwa Nabi Nabi Isasatu ‘alaihis salamyang sudahbernama “BALAGH” yang diterbitkan para ulama yang memusuhi Ahmadiyah, langit dengan dia masih dalamdiangkat terbitanke tahunkasarnya 1933 iadan telah menyiarkan diangkat kebulan langit Januari dengan tubuh tubuh kasarnya dan dia masih a.s. keterangan berkenaan dengan wafatnya Nabi Isa . Ringkasnya hidup di (Majalah 11 1942). ialah bahwa Imam BesarAr-Risalah telah mengakui hidupbanyak di sana” sana” (Majalah Ar-Risalah 11 Mei Meiwafatnya 1942). beliau itu. Jangan jauh-jauh, Haji Rasul (ayah HAMKA) sudah menjelaskan dalam bukunya "AL-QAULUSH-SHAHIH” bahwa Nabi Isaa.s. sudah wafat. Sebelum
72
berdialog
dengan
Ahmadiyah,
Tuan
Hasan
Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s.
__________________________________________________________________________________________
Bandung sendiri sudah menulis begini: “Nabi Isa datang dengan membawa agama -selama ia masih hidup, tentu para pengikutnya mengerjakan agama menurut perintah-perintahnya dan setelah ia mati sampai di hari orang-orang hendak membikin Injil Baru, para pengikutnya masih juga mengerjakan agama menurut perintahnya (Pembela Islam, No. 6). Katanya lagi: “Bahwa Injil itu dikarang hanya oleh manusia pula dan lagi dikarang sesudah wafatnya Nabi Isaa.s.” (Pembela Islam No. 7)
4. JAWABAN BEBERAPA KERAGUAN
Kebenaran itu nyata, akan tetapi orang yang tidak jujur tidak RÃFI’UKA ILAYYA” iniseandainya diputar-putar olehmelihatnya, pihak Ahmadiyah” akan dapat melihatnya, ia dapat maka setidak-tidaknya ia suka menutupinya. Kelakuan orang-orang (MUSANG AYAM, hal.mereka 26). untuk beriman kepada Yahudi inilahBERBULU yang menghalangi S.a.w. dan kelakuan ini pula yang menghalangi untuk Nabi Muhammad menerima berkat dan rahmat Tuhan.
Keterangan yang menyatakan wafatnya Nabi Isaa.s. itu adalah jelas, akan Ahmad tidak menerimanya, bahkan Agartetapi terbukti siapa Dahlan yang memutar-mutar, maka saya hendak mencari jalan untuk menutupi kebenaran itu dengan menuduh Jamaah Ahmadiyah memutar ayat-ayat yang Al-Quranul-Majid, tentang menyebutkan keterangan-keterangan telah dia kemukakan. keterangan yang ke 4 dan yang ke 6, ia menulis: “Saya amat pelik kenapa “FALAMMA TAWAFFAITANI" dan "INNI MUTAWAFFĨKA Ahmadayat Dahlan menulis: “INNI MUTAWAFFĨKA WA RÃFI’UKA WA RÃFI’UKA ILAYYA” ini diputar-putar oleh pihak Ahmadiyah” (Musang hal. 26). maknanya “yang mematikan” itupun ILAYYA”Berbulu jikalauAyam, kita kehendaki
terbukti siapa yang memutar-mutar, maka saya hendak tidak Agar mengapa, tetapi bukan “telah mematikan”, maka arti ayat ini: menyebutkan keterangan-keterangan yang telah ia kemukakan. Ahmad Dahlan menulis: “INNI MUTAWAFFĨKA WA RÃFI’UKA ILAYYA” jikalau kita kehendaki maknanya “yang mematikan” itupun tidak mengapa, tetapi bukan “telah mematikan”, maka arti ayat ini:
َ ا ِ ّﱐ ُﻣ�َ َﻮ ِﻓ َ ِ �ﻚ ﺑ َ ْﻌﺪَ �اﻟﺮﻓْﻊ ِ َوﺑ َ ْﻌﺪَ �ُ ُﺰ و� ا َﱃ ْا �� ْر ِض ِﰱ � ٓ ِﺧ ِﺮ �اﻟﺰ َﻣ ِﺎن � �
“Bahwasanya Aku akan mematikan engkau sesudah diangkat kepada-Ku dan sesudah engkau turun ke bumi pada akhir zaman” (Musang Berbulu Ayam, hal. 21).
“Bahwasanya Aku akan mematikan engkau sesudah
diangkat kepada-Ku dan sesudah engkau turun ke bumi 73 pada akhir zaman” (Musang Berbulu Ayam, hal. 21).
Penjelasan Ahmadiyah
Pembaca yang mulia! Perhatikanlah arti yang disebutkan oleh
__________________________________________________________________________________________
Ahmad Dahlanyang itu!mulia! Menurut keterangannya ini disebutkan hendaknya oleh firman Pembaca Perhatikanlah arti yang Ahmad Dahlan itu! Menurut keterangannya ini hendaknya firman َ ّ ا ِ ّﱐ ُﻣ�َ َﻮ ِﻓitu Allah �ﻚ َو َرا ِﻓ ُﻌ َﻚ ا َ �ﱄ Allah:.......................................... itu begini: begini: �
� َ ّ ا ِ ّﱐ َرا ِﻓ ُﻌ َﻚ ا َ �ﱄ َو ُﻣ�َ َﻮ ِﻓ َ ِ �ﻚ ﺑ َ ْﻌﺪَ �ُ ُﺰ و� ا َﱃ ْا �� ْر ِض ِﰱ � ٓ ِﺧ ِﺮ �اﻟﺰ َﻣ ِﺎن � � �
Jadi, menurut pikiran Ahmad Dahlan susunan firman AllahS.w.t. itu tidak betul, karena tidak sesuai dengan pemahamannya. Saudara-saudara! Jamaah Ahmadiyah beriman bahwa susunan Jadi, menurut pikiran Dahlan susunan yang firmanberhubungan Allah itu betulAhmad dan kejadian-kejadian firman AllahS.w.t. itu a.s. dengan Nabi Isa itu pun sudah terjadi menurut susunan firman tidak Allah betul,S.w.t.karena tidaktetapi sesuai dengan pemahamannya. Saudaraitu. Akan Ahmad Dahlan berkata bahwa kalimatkalimat ayat Al-Quran (Surah Ali-Imran ayat 56) itu tidak tersusun saudara! Ahmadiyah beriman “MUTAWAFFĨKA” bahwa susunan firman Ta’ala itu itu (tertib), menurutnya yang Allah didahulukan harusnya diletakkan dibelakang dan “WA RÃFI’UKA ILAYYA” yang di itu diletakkanyang di depan. betul belakang dan kejadian-kejadian berhubungan Nabi Isa a.s. itu pun bertanya jujur: sudah terjadiSekarang menurut kita susunan firman kepada Allah itu,pembaca akan tetapiyang Ahmad “Siapakah yang memutar ayat-ayat Allah? Ahmad Dahlan-kah atau Ahmadiyah?” Dahlan berkata bahwa kalimat-kalimat ayat Al-Quran itu tidak tersusun
Ahmad Dahlan membawa satu keterangan untuk (tertib), hendaknya “MUTAWAFFĨKA” yang didahulukan itu membenarkan pikirannya yang keruh itu. Katanya, bahwa di antara
“INNI MUTAWAFFĨKA” dan “RÃFI’UKA ILAYYA” itu ada kalimah diletakkan dibelakang dan “WA RÃFI’UKA ILAYYA” yang di belakang “WAWU” karena ayat itu bunyinya begini: “INNI MUTAWAFFĨKA WA RÃFI’UKA ILAYYA”. Jadi athaf dengan “WAWU” tidak memberi
itu didahulukan. faedah harus tertib, bahkan karena muthlaq jama’ (semata-mata jama’)”.
Kita tidak heran kalau Ahmad Dahlan itu berani menulis begitu, kita bertanya kepadanya: “Apakah haram "WAWU" itu Sekarang kitatertib bertanya kepada pembaca yang jujur: “Siapakah dipakai untuk menurut ilmu Lughat Arab?”. Sekali-kali tidak! Jadi, tidak ada larangan bahwa "WAWU" itu dipakai untuk tertib yang memutar ayat-ayat Allah? Ahmad Dahlankah atau Ahmadiyah?” (susunan).
Di antara Imam yang mengakui bahwa "WAWU" itu memberi faedah tertib (susunan) ialah Imam Qurthubi, Ar-Rib’iy, Al-Farra’, Tsa’lab, Abu Umar, Zahid, Hisyam, Imam Asy-Syafi’iy, Abu Abduh, Al-Muayyad Billah, Imam Abu bahkan Imam Ilmu Ahmad Dahlan membawa satu Thalib, keterangan untuksemua membenarkan Nahwu yang masyhur di dalam negeri Kufah itu mengatakan:
pikirannya yang keruh itu, katanya bahwa di antara “INNI 74 MUTAWAFFĨKA” DAN “RÃFI’UKA ILAYYA” itu ada kalimah
Nahwu yang masyhur di dalam negeri Kufah itu mengatakan:
Fuhul, hal. 25)
Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s.
__________________________________________________________________________________________
�ﺐ ِ اﳖ� َﺎ ِ� � ْﻠﱰِﺗ � Lebih jauh telah disebutkan:
"Wawu itu memberi faedah tertib (susunan)" (Irsyadul-Fuhul, hal. 25)
Lebih jauh telah disebutkan:
�ﺐ �� ْﻛ َ ُﱶ َو ِﻟ َﻌ ْﻜ ِﺴ ِﻪ ﻗَ ِﻠﻴ ٌﻞberkenaan ْ � وdengan ُ اﻟﱰِﺗ Dengarlah susunan َ Dengarlah apa apa kata kata ulama ulama berkenaan dengan susunan ayat-ayat ayat-ayat “Biasanya WAWU itu memberi faedah susunan dan jarang Al-Quranul-Majid. Hadhrat Fakhruddin Ar-Razi berkata: dipakai untuk Imam tidak memberi faedah susunan” Al-Quranul-Majid. Hadhrat Imam Fakhruddin Ar-Razi berkata: (Khasyiah Syudzurudz-Dzahab Li Ibni Hisyam Al-Anshari, hal. 168)
“Biasanya WAWU itu memberi faedah susunan dan
Apakah para Imam tersebut dan para Imam Ilmu Nahwu Kufah dipakaiundang-undang untuk tidak memberi faedah susunan” itu tidak jarang mengetahui yang disebutkan oleh Ahmad Dahlan atau Ahmad Dahlan-kah yang tidak paham dalam hal ini?
(Khasyiah Syudzurudz-Dzahab Li Ibni Hisyam Al-
Dengarlah apa kata ulama berkenaan dengan susunan ayatayat Al-Quranul-Majid. Hadhrat Imam Fakhruddin Ar-Razi berkata:
Anshari, hal. 168) ََ َ� � ِم َ َ ْوا� َﲅ ��ﻧ � ٗﻪ ا َذا ��ﻣ َﻜﻦ َ ْﲪ ُﻞ اﻟ ﲆ ََﻇﻇﺎﺎ ِِﻫﻫ ِِﺮﺮ ِِﻩﻩ ََﰷﰷ َنن ااﻟﻟْْ َﻤﻤ ِِﺼﺼ ُُﲑﲑ اا ََﱃﱃ اﻟاﻟﺘﺘ� ْْﻘﻘ ِِﺪﺪ ِﱘﱘ َوواﻟاﻟﺘﺘ����� ِِ�� ْْ ِِﲑﲑ � ﲆ � م َ ِ َ َ ََْوا ْ�ْ َ ْْﲅ ��ﻧ � ٗﻪ �ا َذا �� ْْﻣ َﻜ ََﻦ َ ْﲪ ُﻞ اﻟ � َ ِ � � َ َ � � ��ََ ْْ ََﲑﲑ َ��ﺎﺎ�ِ�ِ ٍٍﺰﺰ َ “Ketahuilah bahwa apabila kalam Allah itu dapat diartikan Apakah susunan para Imam tersebut danlaripara Imam Ilmu menurut yang zhahir, maka kepada taqdim dan Nahwu ta’khir itu tidak dibolehkan” (At-Tafsirul-Kabir, Juz V, hal. 177)
Kufah itu tidak mengetahui undang-undang yang disebutkan oleh
“Ketahuilah bahwa apabila kalam Allah itu dapat
“Ketahuilah apabila kalam Allah itu dapat Taqdim berarti bahwa mendahulukan kalimah yang di belakang Ahmad Dahlan atau Ahmad Dahlankah yang tidak paham hal Juga disebutkan dalam Tafsir Al-Kasysyaf begini: dan Ta’khir artinya membelakangkan kalimah yang dahulu,dalam seperti diartikan menurut susunan yang zhahir, maka lari Juga disebutkan dalam Tafsir Al-Kasysyaf begini: yang dibuat Ahmad Dahlan berkenaan dengan ayat “INNI diartikan menurut susunan yang zhahir, maka lari MUTAWAFFĨKA” ini. ini? kepada kepada taqdim taqdim dan dan ta’khir ta’khir itu itu tidak tidak dibolehkan” dibolehkan”
Juga disebutkan dalam Tafsir Al-Kasysyaf begini:
ِ hal. ِﺎب177) َ ََ َوJuz ( ِِﰱ َﻣ ََﺬا ِِﻫﻫ ِِﺒ ِِﻪ ﺑ َ ََﻘ َﺎءAt-Tafsirul-Kabir, َ� ُﻣ ُﻪ اﻟْْ ُﻤ ْﻌﺠِﺠِ ُﺰ ��� ْن ﻳﻳَﺘَ َﻌﺎﻫَﺪ َﺒﺎ ِِﻫ ُﺮV,ْْﷲ اﻟﻟ ِ ّ ِِ َوو ِِﻣﻣ ْﻦﻦ َﺣﺣ ّّ ِﻖﻖ ُﻣﻣ ََﻔﻔ َﴪ ِِﻛﻛﺘﺘ ِ hal. ِﺎب177) َ َوJuz ( ﰱ َﻣﺬا ﺒﻪ ﺑَﻘ َﺎءAt-Tafsirul-Kabir, َ� ُﻣ ُﻪ اﻟ ُﻤ ْﻌ ُﺰ � ْن َﺘَ َﻌﺎﻫَﺪ َﺒﺎﻫ ُﺮV,ﷲ ا ِّ ُ َِ ْ َ َ ﴪ اﻟاﻟﻨ� ْْﻈ ِﻢ �َ ََﲆ ُﺣﺣ ْﺴﺴ�� ِِﻨ ِِﻪ ﻨ�ﻈ ِﻢ �َﲆ ُ ْ ﻨﻪ
“Orang yang hendak menafsirkan Kitabullah itu wajib menjaga susunannya yang bagus itu dalam hal pengakuannya” Taqdim mendahulukan kalimah yang di belakang Taqdim berarti berarti (Al-Kasysyaf, mendahulukan Juz 1,kalimah hal. 145) yang di belakang
dan dan “Orang yang Kitabullah itu Ta’khir kalimah yang seperti “Orang membelakangkan yang hendak hendak menafsirkan menafsirkan itu wajib wajib Ta’khir artinya artinya membelakangkan kalimahKitabullah yang dahulu, dahulu, seperti yang yang menjaga susunannya yang dalam dibuat dengan menjaga Dahlan susunannyaberkenaan yang bagus bagus itu itu dalam hal halayat dibuat Ahmad Ahmad Dahlan berkenaan dengan ayat “INNI “INNI 75 pengakuannya” (Al-Kasysyaf, MUTAWAFFĨKA” ini. pengakuannya” (Al-Kasysyaf, Juz Juz 1,1, hal. hal. 145) 145) MUTAWAFFĨKA” ini.
Hadhrat Ibnu ‘Arabiy berkata: Hadhrat Ibnu ‘Arabiy berkata: Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Hadhrat Ibnu ‘Arabiy berkata:
ﺖ ََﻣﻣﺎﺎ ����ﺧﺧ َ�ﺮ�ﺮ ٗٗﻩﻩ ﻓﻓََﻬﻬ َُﻮُﻮ َ ﻓَﺎن ِﻣﻦ �� ْﲰﺎ ِء ِﻩ ﺗَﻌ َﺎﱃ اﻟْﻤﻘَ ِّﺪم واﻟْﻤﺆ ِﺧّﺮ ﻓَﺎ َذا ��ﺧ�ﺮ َت ﻣﺎ ﻗَ �ﺪﻣ ٗﻪ ﺗَﻌ َﺎﱃ ��و ﻗَ �ﺪﻣ َ َ ﻓَ ��ﺎ ��ن ِﻣ ْْﻦ �� ْ ََﲰﺎ ِء ِﻩ ﺗَ ََﻌ َﺎﱃ اﻟْ ُُﻤﻘَ ِّﺪ ُُم ََواﻟْ ُُﻤ ََﺆ ِﺧ ُُّﺮ ﻓَ ��ﺎ َذا ��ﺧ ْْ�ﺮ َت ََﻣﺎ ﻗَ �ﺪ ََﻣ ٗﻪ ﺗَ ََﻌ َﺎﱃ �� ْْو ﻗَ �ﺪ ْْﻣ َﺖ َ � ِ َ ُ �َ �ﺰا ٌٌع َﺧ ِِﻔ �ﻲ ﻳ ُ ِﻮر ُُث ُﺣ ْﺮ َﻣﺎ�ً ��� ََﻻ �َ َﺮا ُﻩ َﺻ ��ﲆ َ اﻟﺼ ََﻔﻔﺎﺎ ِِﰱﰱ ُُﺣﺣ ���� ِِﺔﺔ �� ﲆ اﻟﺼ ﷲ ��ََﻠﻠَ ْْﻴﻴ ِﻪﻪ ََوو ََﺳﺳ � ََﲅﲅ ﻟﻟَ ��ﻤﻤﺎﺎ ََﺻﺻ ََﻌﻌﺪَﺪَ ��ََ َﲆ ﷲ ُ �َ �ﺰاع َﺧﻔ �ﻲ ﻳ ُ ِﻮرث ُﺣ ْﺮ َﻣﺎ�ً �ﻻ �َ َﺮا ُﻩ َﺻﲆ ِِ اﻟﺼ ََﻔﺎ َواﻟْْ َﻤ ْﺮ َو ََة ِِﻣ ْﻦ ﺷَﺷَ َﻌﺎ ِ�ِ ِﺮ ﷲ ِِﺑﺑ ٖٖﻪﻪ ُُ ���� َﷲ ُُ ��ﰒﰒ ﻗﻗََﺎﺎ ََلل ����ﺑﺑْْﺪَﺪَ ���� ِِﺑﺑ ََﻤﻤﺎﺎ ﺑﺑ ََﺪَﺪ �� ااﻟﻟْْ ََﻮﻮددَاَاععِِ ﻗﻗََ ََﺮﺮ ���� ���� ��نن ﷲ اﻟﺼﻔﺎ َواﻟ َﻤ ْﺮ َوة ﻣ ْﻦ َﻌﺎ� ِﺮ ﷲ “Allah Ta’ala bersifat Al-Muqaddimu (Yang mendahulukan barang yang patut didahulukan) dan Al-Muakhkhir (Yang membelakangkan barang yang patut dibelakangkan) Jadi, apabila engkau membelakangkan apa yang didahulukan oleh Allah atau engkau mendahulukan apa yang dibelakangkan oleh Allah, maka berarti perbuatan engkau itu satu pertentangan yang tersembunyi dengan Allah Ta’ala, perbuatan mana akan menjauhkan engkau dari berkah dan rahmat Allah, tidakkah engkau ketahui bahwa tatkala Nabi menunaikan Haji Wada’ itu naik di atas gunung Shafa, beliau itu sudah membaca ayat “INNASH-SHAFA WAL-MARWATA” dan beliau bersabda: “Saya akan memulai dengan apa yang dimulai dengannya oleh Allah” maka beliau mulai keliling (Thawaf) dari gunung Shafa, karena Allah menyebutkan nama bukit Shafa itu lebih dulu daripada bukit Marwah.” (Al-Futuhatul-Makkiyah, Juz II, hal. 326)
“Allah “Allah Ta’ala Ta’ala bersifat bersifat Al-Muqdimu Al-Muqdimu (Yang (Yang mendahulukan mendahulukan barang barang yang yang patut patut didahulukan) didahulukan) dan dan Al-Muakhkhir Al-Muakhkhir (Yang (Yang membelakangkan membelakangkan barang barang yang yang patut patut dibelakangkan) dibelakangkan) Jadi, Jadi,
Lihatlah! Bagaimana Nabi kita MuhammadS.a.w. telah membuang undang-undang yang dipakai oleh Ahmad Dahlan dan beliauS.a.w. telah menyatakan bahwa perkataan yang dahulu disebut itulah seharusnya yang didahulukan.
Ahmad Dahlan tentu akan berkata bahwa pada masa Nabi kita, Kitab Alfiyah Ibnu Aqil belum ada, kalau ada tentu Nabi MuhammadS.a.w. mengikuti keterangan Ibnu Aqil itu dan tentu Nabi MuhammadS.a.w. tidak berani membuat seperti yang telah dibuatnya itu.
Kalau Ahmad Dahlan berani berkata begitu, maka Ahmadiyah akan menyebut Na’ũdzubillãhi minasy-ãyithanir-Rajĩm saja, karena Ahmadiyah yakin bahwa susunan Al-Quranul-Majid itu tidak perlu dirubah, dan Ahmadiyah lebih suka menjadi murid Nabi MuhammadS.a.w. daripada menjadi murid Ibnu Aqil itu. Al-Hasil, 76
tidak berharga sedikit pun. Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s.
__________________________________________________________________________________________
susunan ayatDahlan “INNĨ mengemukakan MUTAWAFFĨKA ayat WA Al-Quran RÃFI’UKA lagi: ILAYYA” itulah Ahmad yang benar dan pikiran Ahmad Dahlan yang karut-marut itu tidak berharga sedikit pun. Ahmad Dahlan mengemukakan ayat Al-Quran lagi:
اﻟﺼ َﻼ َة َو�ٓﺗُﻮا �اﻟﺰ َﰷ َة � �� ِﻗﳰُﻮا
“Dirikanlah shalat dan berikanlah zakat.”
Kemudian ia berkomentar: “Bukanlah yang dikehendaki oleh ayat itu "tunaikan olehmu shalat dan berikanlah olehmu zakat sesudahnya" (Musang Berbulu Ayam. Hal. 22). Jadi, Ahmad Dahlan mengatakan bahwa walau di dalam ayat ini tidak memberi faedah susunan –hal ini pun menyatakan bahwa ilmu pengetahuannya sangat dangkal. Apakah ia tidak mengetahui bahwa shalat itu lebih penting daripada zakat, di samping itu shalat diwajibkan tidak berapa lama sesudah Nabi MuhammadS.a.w. menjadi Nabi, sedangkan zakat diwajibkan sesudah Nabi kita hijrah ke Madinah. Jadi, shalat memang lebih dulu daripada zakat, maka oleh karena itulah perintah “Aqimush-shalah” itu didahulukan daripada perintah memberikan zakat.
Selanjutnya Ahmad Dahlan berkata: “Maka makna TUWUFFIYA itu “mengambil” masuk dalam bab "TAWAFFAITU MALIY" yaitu “Aku mengambil hartaku” dan juga makna TUWUFFIYA itu "AKHADZA SYAIA WAFIYAN yaitu "mengambil sesuatu dengan cukup atau dengan sempurna”, maka jadilah makna INNI MUTAWAFFIKA ILAYYA itu ialah "Aku yang mengambil engkau dengan sempurna" (jasad dan nyawa engkau diambil bersama-sama) dan yang mengangkat engkau ke Hadhirat-Ku. Bukan makna mengambil ruhnya saja tidak bersamasama dengan jasad, karena yang demikian tidak dinamakan mengambil sesuatu dengan sempurna”. (Musang Berbulu Ayam, hal. 21). Saudara-saudara yang terhormat! Dalam ayat-ayat INNĨ MUTAWAFFĨKA dan pada ayat FALAMMÃ TAWAFFAITANĨ itu kata TUWUFFIYA (1) Termasuk wazan TAFA’UL dan (2) FA'IL-nya Allah dan (3) MAF’UL-nya seorang manusia, yaitu Isaa.s.. Di samping itu tidak ada tanda apa-apa yang dapat memalingkan arti “TUWUFFIYA” itu dari makna asalnya kepada makna Majaz, maka sudah pasti arti “TUWUFFIYA” dalam dua ayat itu hanyalah dalam arti “Mengambil jiwa dengan mematikan”, selain itu tidak ada arti lain.
77
cari keterangan-keterangan yang dapat menyatakan kebenaran orang yang benar dan kepalsuan orang yang palsu, karena kita sendiri tidak Kamus Arab Asasul-Balaghah: boleh mengadakan lughat yang baru dan tidak juga boleh kita memutar
Penjelasan Ahmadiyah (2)
__________________________________________________________________________________________
Walaupun hal itu nyata, akan tetapi Ahmad Dahlan hendak arti kata-kata itu dengan kemauan sendiri. memutar-balikkan arti itu –dan kita ia telah mengemukakan contohcontoh yang tidak sesuai dengan ayat-ayat tadi, karena dalam ayat“ﻪ اﻟْ َﻮﻓَﺎ ُةTUWUFFIYA” ُ ��د َْر َﻛ ْﺘ: ﷲ ُ ﺗ ََﻮﻓ�ﺎ ُﻩitu Tuhan AllahS.w.t. dan ayat tadi FA’IL-nya kalimah MAF’UL-nya seorang manusia. Sedangkan dalam contoh yang disebutkan tadi oleh Ahmad Dahlan, FA’IL-nya manusia dan MAF’ULnya hartanya. sudah tentu artinya berlainan pula. dengan kata Apa Jadi, keterangan Lughat Arab berkenaan
Diaperlihatkan telahberikut wafat.ini: (2) Sekarang, Kamus itu? ArabPerhatikanlah Asasul-Balaghah: marilah kita Kitab “TUWUFFIYA”
Lughat Arab dan kita cari keterangan-keterangan yang dapat menyatakan kebenaran orang yang benar dan kepalsuan orang yang palsu, karena kita sendiri tidak boleh mengadakan lughat yang baru dan tidak juga boleh kita memutar arti kata-kata itu dengan kemauan kita sendiri. (3) Kamus ﻮAl-Munjid: ُ ﺗ ََﻮﻓ�ﺎ ُﻩ َ ْ ��د َْر َﻛ ْﺘ ُﻪ اﻟ: ﷲ (1) Kamus Arab Arabﻓَﺎ ُةTajul-Arus: Apa keterangan Lughat Arab berkenaan dengan kata “TUWUFFIYA” itu? Perhatikanlah berikut ini: Kamus Arab Al-Munjid:
(1)
(2)
َ ُﺗ ََﻮﻓ�ﺎ ُﻩ ﺗ ُذا ﻗwafat. ﻪDia ُ �ُ ﻣﺎ ُﺗ َر ُﻪوtelah Kamus Arab Asasul-Balaghah: �� :َ �ﷲ ُ ﺎ ُ �ﻩا:� ﷲ ََﻮﻓ َ ِﺾ
TAWAFFAHULLÃHU artinya "Allah telah mewafatkan dia".
(2)
(3)
Kamus Arab Asasul-Balaghah:
Allah Kamus Arab Tajul-Arus: َ َﻛ ْﺘ ُﻪ اﻟْ َﻮﻓmengambil ﺎ ُةtelah ��د َْرartinya :ﷲ ﺗruhnya. ُ ََﻮﻓ�ﺎ ُﻩAllah TAWAFFAHULLÃHU telah mematikan dia. TAWAFFAHULLÃHU artinya "Dia telah wafat".
Kamus Arab Tajul-'Urus:
(3)
(4)
Kamus Arab ُﻪLisanul-Arab: �ُ ُروDia ﻗُ� َِﺾtelah ا َذا: ﷲ ُ ﺗَﻮﻓ�ﺎ ُﻩ � wafat.َ
TAWAFFAHULLÃHU artinya "Apabila Allah telah mengambil ruhnya".
(4)
Kamus Arab Lisanul-Arab:
(5) (4)
Kamus Arab Al-Qamusul-Muhith:
ْ
ُ َ
�
َ � اذا ﻗ: ﷲ ﺗ ََﻮ ُ ﺴTajul-Arus: ُ ﻓﺎ ُﻩruhnya. ُ ِﺾ ﻧَﻔmengambil (3) KamusAllah Arabﻪtelah � (5) Kamus Arab Al-Qamusul-Muhhith: TAWAFFAHULLÃHU artinya "Apabila Allah telah mengambil jiwanya".
78
Kamus ArabAllah Lisanul-Arab: ُ� ُﻪtelah َِﺾ ُروmengambil �ُ ُ ا َذا ﻗ: ﷲ ﺗ ُ � ََﻮﻓ�ﺎ ُﻩjiwanya. ﻗ� َِﺾ ُرو ُ� ُﻪ: ﷲ ُ � ﺗ ََﻮﻓﺎ ُﻩ ِﺾ ﻧ َ ْﻔ ُﺴ ُﻪ َ �ُ َذا ﻗmengambil ا:ﷲ ُ ﺗ ََﻮﻓ�ﺎ ُﻩruhnya. Allah telah � Allah telah mengambil ruhnya.
dengan badannya” seperti kata Ahmad Dahlan. Kita tidak minta Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s.
__________________________________________________________________________________________
(6) hanya Kamus Arab banyak, cukup satuIdris atauAl-Marbawiy: dua contoh saja.
TAWAFFAHULLÃHU artinya "Allah telah mengambil ruhnya".
(6)
Kamus Arab Idris Al-Marbawiy:
ﺗ ُُﻮ ِ ّ َﰲdan ﷲ َو ﺗ ََﻮﻓ�ﺎ ُﻩ Kata “TUWUFFIYA” 25 kali telah ُ cawangan-cawangannya "Diwafatkan Tuhan akan dia".
disebutkan dalam Al-Quranul-Majid, di antaranya 2 kali berkenaan
Inilah beberapa keterangan dari beberapa kitab Lughat Arab– 2. semua Surat Ali Imran ayat 194: ituNabi membenarkan keterangan kitasurat dan mendustakan Ahmad dengan Isa ‘alaihis salãm dalam Ali Imran ayat 56 dan 2. Surat Ali Imran ayat 194: Diwafatkan Tuhan akan dia. Dahlan.
dalam surat Al-Maidah ayat 117 tadi.
3.2. 3.2.
Kita minta kepada Ahmad Dahlan dan kawan-kawannya agar mereka menunjukkan ayat Al-Quranul-Majid atau Hadits atau Lughat “ﺎﺎ َوو ََﻛﻛ ِِﻔّﻔّ ْﺮﺮTUWUFFIYA” َررﺑﺑ ��ﻨﻨََﺎﺎ ﻓﻓََﺎﺎ ْْﻏﻏ ِِﻔﻔyang fa’il-nya Allah ََﻋﻋﻨﻨ��ﺎﺎ َﺳﺳ ِِ�� ّّ��ََﺎﺎ ِِﺗﺗﻨﻨََﺎﺎkata َووﺗﺗ ََﻮَﻮﻓﻓ ����ََﺎﺎ ﻣtentang ََﻊﻊ ْْ ��ا�ا��ْ� َﺮﺮ ِِارارArab ََ ْْﺮﺮ ﻟﻟََﻨﻨََﺎﺎ ُُذذﻧﻧ ُُﻮﻮﺑﺑ ََﻨﻨmanusia, َ keterangan ْ َseorang َ yang kitab atau Malaikat maknaLughat kata َ maf’ul-nya َbeberapa َ Inilah ْ ََﻣdan dari beberapa itu berarti “Mengambil ruh dengan badannya” seperti kata Ahmad Dan 21 minta KALI banyak-banyak, DENGAN ARTI “Mengambil ruh dengan Dahlan. Kita tidak hanyakita cukup satu atau dua Arab–semua itu membenarkan keterangan dan mendustakan contoh saja.
mematikan sebagaimana tersebut dalam ayat-ayat berikut: Surat Ali Surat An-Nisa ayat 16: Ahmad Kata “TUWUFFIYA” dan cabang-cabangnya 25 kali SuratDahlan. Ali Imran Imran ayat 194: Surat An-Nisa ayatayat 16:194:
telah disebutkan dalam Al-Quranul-Majid, di antaranya 2 kali berkenaan dengan Nabi Isaa.s. dalam surah Ali Imran ayat 56 dan dalam surah Al-Maidah ayat 117 tadi. 1. Surat� Al-Baqarah ayat 235: � َّﺎﺳوو� ََﻛﻛ ِِْﻔّﻔﺮ ُُ ْ�رﺑ َووَﻌﺗﺗ ًًَﺔَﻮَﻮﻓﻓ � ِِ��َﻣﺎﺎlainnya ِﺪُ ََﻋﻋﻨﻨو�اﺎﺎ � َﻠ ََﺳﺳﳱْﳱْ ِ�� ّّ��ََﺎﺎ � ِِﺗﻨﺎ�ﺗdengan ِِ ﰐ ﻳَ��� ِِﺗ َﲔ اﻟْْ ََﻔﺎ َِِﺣﺣررﺑﺑ �ﻨﻨَﺸَﺸَﺎﺎ ََﺔﻓﻓََﺎﺎruh ﺮ ﺎ ﻨ ﺎ ﻨ Dan � َ ََ �ِ�ِ ُذذُﻧﻧ ُ ْْﲂﲂﻮﻮﺑﺑarti َ ﺸ ََﺮﺮﺷَﺷَ ِِارارﻬﻬِﺪُِﺪُ وواا21 ََﻣﻣ ْْﲂﲂ ََﻊﻊ ﻓﻓََﺎﺎْْ ْْ��ا�ا��ْ�ننkali � ﻦ ﻬ ﻓ “ﻣﻣ ْْﻏﻏ ِِﻔﻔْْ ْْﻦﻦﺮﺮ ِِ�� ﻟﻟََﻨﻨََﺴﺴﺎﺎﺎﺎMengambil ْ َ ْ ْ ﺎ ﻨ ْ َﺎﺳ � ﻣ ُِﺪ ﺸ � ﺔ ﻌ ﺑ ر � ﻦ ﻠ � ا و ﻬ َﲔ اﻟﻔﺎ َ � َ ﺔberikut: اﻟﻼ ِِﰐ ﻳَ�ﺗ ََوو �اﻟﻼdengan ﻓ َ � َ َ ْ ِ َ � ْ ْ َ َ َ َ ْ �� mematikan"ْ sebagaimana tersebut dalam ayat-ayat
1.
4. 4.
3. 3. 2. 3. 4.
4. 4.
5.
ْ
�
ِ ْ ِ
ُ ِ �َ
�� َﺣﺣ235: ت ااﻟﻟْ َﻤﻤ ْﻮﻮImran ﱴ ﻳﻳ ََﺘََﺘ َﻮﻓﺎﻫُﻦ ﻓﻓَ��� ْْﻣﻣ ِﺴﺴ ُﻜﻜﻮﻮﻫﻫ ��ُﻦُﻦ ِﰲﰲ ااﻟﻟْ ُﺒﺒ ُﻴﻴ ِ 194: 2. SurahSurat ُُتAli ﻮت Al-Baqarah َ ﻮت ْ َ ﻮﻓ�ﺎﻫ ��ُﻦayat َ ﱴayat ُُ
َﴩا �� ون �� ْز َوا ً�ﺎ ﻳ َ َ َﱰﺑ � ْﺼ َﻦ ِﺑ��ﻧْ ُﻔ ِﺴﻬ �ِﻦ َ َو � ِا� َ�ﻦ ﻳُﺘَ َﻮﻓ � ْﻮ َن ِﻣ�ْ ُ ْﲂ َوﻳ َ َﺬ ُر ً ْ وﻋAn-Nisa َ ْرﺑ َ َﻌ َﺔ �� ْﺷﻬُ ٍﺮayat Surat 16: Surat An-Nisa ayat 16: Surah Ali Imran ayat 194: Surat َﻮﻓ��َﺎ َﻣ َﻊ98: ْ �ا� ْ� َﺮ ِارayat Surat An-Nisa An-Nisa ayat 98: َ َرﺑ�ﻨَﺎ ﻓَﺎ ْﻏ ِﻔ ْﺮ ﻟَﻨَﺎ ُذﻧُﻮﺑَﻨَﺎ َو َﻛ ِﻔّ ْﺮ َﻋﻨ�ﺎ َﺳ ِ� ّ�َﺎ ِﺗﻨَﺎ َوﺗ Surah An-Nisa ayat 16:
ْ ُ ِ ِ ِ َ ِ ْ َ َو ��اﻟﻼ ِﰐ ﻳَ�� ِِﺗ َﺎﺳ�� ََ ْْﺸﺸﻬﻬِﺪُِﺪُ وواا ��َﻠﻠ ََﳱْﳱْ ِِ �ﻦﻦ ���� ْررﺑﺑ َ َﻌﻌ ًًﺔﺔ ِِﻣﻣ�ْ�ْ ُُ ْْﲂﲂ ﻓﻓََﺎﺎ ْنن ﺷَﺷَ ﻬﻬِﺪُِﺪُ وواا ﲔ ااﻟﻟْ ََﻔﻔﺎﺎ ِﺣﺣﺸَﺸَ َﺔﺔ ِﻣﻣ ْْﻦﻦ ِ�� ََﺴﺴﺎﺎ�ِ� ُ ْﲂﲂ ﻓﻓ َْْﺎﺳ َواﻟﻼ ِﰐ ﻳَ��ﺗ َﲔ ْ� ََ ْ � َ � ِِ ﻓََ��� ْﻣ ِِﺴ ُُﻜﻮﻫ �ُﻦ ِﰲ اﻟْْ ُﺒ ُﻴ ُُ ﻮﻮﻓﻓ��ﺎﺎﻫﻫ �ُﻦُﻦ ااﻟﻟْْ َﻤﻤ ْﻮﻮayat ﻮت َﺣ �ﱴ ﻳ َﺘ 3. Surat ت ﻓ� ْﻣﺴﻜﻮﻫ �ُﻦ ِﰲ اﻟ ُﺒ ُﻴ تAn-Nisa َ ﻮت ْ َ � ََ ﺣ �ﱴ ﻳ ََ َﺘ16: Surah An-Nisa ayat 98: ُ ُ ُ ِ ُ ِ ِ َ ِ َ ْ ُ ُُ ��ا �ن �� ِِا� َ�ﻦ ﺗ ََﻮﻓ ﲔ ِِﰲﰲ ﺎﱒ ااﻟﻟْ ََﻤﻤ َﻼﻼ�ِ� َﻜﻜ ُُﺔﺔ ََﻇﻇﺎﺎ ِﻟﻟ ِِﻤﻤﻲﻲ ����ﻧﻧْْ ُُﻔﻔ ِﺴﺴﻬِﻬِ ْْﻢﻢ ﻗﻗََﺎﺎﻟﻟُﻮﻮاا ِﻓﻓ ََﲓﲓ ُﻛﻛ ْْﻨﻨ ُُ ْْﱲﱲ ﻗﻗََﺎﺎﻟﻟُﻮﻮاا ُﻛﻛﻨﻨ��ﺎﺎ ُُﻣﻣ ْْﺴﺴ��ﺘََﺘﻀْﻀْ ََﻌﻌ ِِﻔﻔ ََﲔ ﺎﱒ ُ �ا �ن ا� َ�ﻦ ﺗ ََﻮﻓ � ْ ِ ُ ُ َ ِ ٰ ً ِ ِ � َ � � ِﺎﺟ َُﳤ ُ ﺎ ﳱ ﻓ وا ﺮ ﻓ ﺔ ﻌ اﺳ و �ا ض ر � ﻦ ﻜ � ﻢ ﻟ � ا ﻮ ﻟ ﺎ ﻗ ض ر �ا ّ َ ُُ ِ ﻓَِﳤُ ََ ُ ْﺎﺟ98: ْْ ِ َﺎﺳ� َْْﻦ ْﺸ �� ْْﻬرِﺪُ ُوا Surat ا� � ََﻦو �� ِْاﺳرﺑ َ ََﻌَﻌ ً ًﺔ ض ِ�ﻗَﺎ َﻟُﺴﺎﻮا�ِ ُ ��ﻟَْﲂ ْْﻢﻓ �ََ ْ ُﻜ Surat An-Nisa An-Nisa ayat ﻓَﺮﺎ ْوان ِﻓﺷَﳱَﺎﻬِﺪُ واayat ﺔ ﻣ�ْﲂ98: َو �اﻟﻼ ِﰐ ﻳَ�� ِﺗ َﲔ اﻟْ َﻔﺎ ِﺣﺸَ �ا�َﺔ ْر ِﻣِ ْﻦ ِ ْض �َﻠَّٰﳱ � ِ ﻓَ�� ْﻣ ِﺴ ُﻜﻮﻫ �ُﻦ ِﰲ اﻟْ ُﺒ ُﻴ 79 ﻮت َﺣ �ﱴ ﻳَﺘَ َﻮﻓ�ﺎﻫ �ُﻦ اﻟْ َﻤ ْﻮ ُت Surat Al-An’am ayat 62:
ﻮن َ َوُ�ُ ْ ْﺮ ِﺳ ُﻞ �َﻠَ ْ ْﻴ ُ ْﲂ َﺣ َﻔ َﻈ ًﺔ َﺣ �ﱴ �ا َذا َ�ﺎ ٓ َ َء �� َ�ﺪَ ُ ُﰼ اﻟْ َ َﻤ ْ ْﻮ ُت ﺗ َ ََﻮﻓ � ْ� ُﻪ ُ ُر ُﺳﻠُﻨَﺎ َ َو ُ ْﱒ َﻻ ﻳُ َﻔ ّ ّ ِﺮ ُﻃ َ � Penjelasan ﻓَ َﻤ ْﻦ �� ْﻇ َ ُﲅ ِﻣ �ﻤ ِﻦ اﻓْ َ َﱰى �َ َﲆ ٰ ّ ِ __________________________________________________________________________________________7. Surat َ Ahmadiyahﻦ ِ Al-A’rafﻣ ayatﻨَﺎﻟُﻬُ ْﻢ ﻧ َِﺼ ْﻴﳢُ ُ ْﻢ ا� َﻛ ِﺬ ً� �� ْو َﻛ �ﺬ َب ِﺑ� ٓ َ� ِﺗ ٖﻪ �� 127:وﻟ َ ِﺌ َﻚ ﻳ َ 7.9. Surat Al-A’raf ayat 127: Surat Yunus ayat 47: 9. Surat Al-A’raf Yunus ayat 47:38: 6. Surat ayat ِ ِ ٰ ﺪْ ا� ن ُو د ﻦ ﻣ ُﻮن ﻋ ﺗ ﱲ ْاﻟ ِﻜ�َ ِﺎب َﺣ �ﱴ ا َذا َ� َﺎءﲥْ ُ ْﻢ ُر ُﺳﻠُﻨَﺎ ﻳ َ َﺘ َﻮﻓ� ْﻮﳖَ ُ ْﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا �� ْ� َﻦ َﻣ َ ّ ِ ْ 62:ﺎ ُﻛ ْ َ 38:ﻨ ُ ْ ْ 6.5. Surat Al-A’raf ayat Surah Al-An’am ayat � ُ ْ َ ُ ُ ٓ َ ُ ْ ُ ً َ ُ َ � � َ َ � ﻠ � ﻠ ﺳ ُ ﻓ ﻮن ﻃ ﺮ ﻔ ﻳ ﻻ َﻮ ﺗ ت ﻮ ﻤ ﻟ ا ﰼ ﺪَ � � ء ﺎ � ا ذ ا ﱴ ﺣ ﺔ ﻈ ﻔ ﺣ ﲂ ﻴ ﱒ و ﺎ ﻨ ر ﻪ � ُ ِ َ ْ ْ َ َ َ َْ َ ُُ َ َ ُ ّ َ َو�ُ ْﺮ ِﺳ ُﻞ ْ َ َ � َ ٓ ْ ِ ِ َرﺑﺑ�ﻨَﺎ ٓ ��� ْﻓْ ِﺮ ْغ ��َﻠﻠ َ ْﻴﻴﻨَﺎ َﺻ ْْ ًﱪا َوﺗ ََﻮﻓﻓ ���َﺎ ُﻣﻣ ْﺴ ِﻠ ِﻤ َﲔ ا�ﻤ َﺷَﲔ 38:ﺮﺟَِوﺗ ُﻌ ََﻮﻬُ ْ�ﻢَﺎ َوا �ﻣﺎ �ُ ِﺮﻳَﻨ� َﻚ ﺑ َ ْﻌ َﺾ �� ِا�ي ﻧ َ ِِﻌﺪُ ُ ْﱒ �َ�رْ �وﻨَﺎﻧَﺘَ� َﻓﻮﻓ�ِﺮ�َﻨغ� َ ٌ Al-A’rafﺪ �َ ََ ﻬ ﲆ َﻣﻣﺎﺎ ِﻴ �� ُ ُُayatﰒﰒ ْﺴ ٰٰ ّّﻠ ُُ 6. Surah ﻚ ْﻓﻓﻨََ �ﺎﺎﺎﻟﻟ ََ ْْﻴﻴﻨﻨَََﺎﺎﺻ ًََﻣﻣﱪاْْ َو�ا َ�ﻣﺎ �ُ ِﺮﻳ َ�ﻨ� ْ َ َﻚ ﺑ َ ِ ْﻌ َﺾ ْ َ ِا�ي ﻧَﻌ َﺪُ ُ ْﱒ ٰ�� ْ ِو ﻧَﺘﻮﻓ��ﻨ َ ﺟِ ﻌ ﻢ ﻬ ُ ﺮ ﻚ ا�ﻨﺎﻟُﺷَﻬُﻢﻬِﻴﻧ ٌﺪَِﺼﻴ�ﳢُ ﻢَ ﲆ ِﻣﻦَ ُ ْ ayatﻪ �� ��وﻟوَﻟ َ ِﺌ ِﺌ َ َﻚ ب ِﺑ ِﺑ��ٓ َٓ َ�� ِﺗ ِﺗ ٖ ٖﻪ 127:ب ﻓﻤ ْﻦ �ﻇ ُﲅ ﻣﻤ ِﻦ اﻓ َﱰى �َﲆ ّا� ا� َﻛَ َﻛ َ ِ ِﺬﺬ ً ً َ�� � �� �� ْ ْوو َﻛ َﻛ � �ﺬﺬ ََ Suratﻢ ِﻣ َ َﻦ 7. ْ ْ Al-A’rafﻢ ﻧ َِﺼ ْ ْﻴﳢُ ُ ُ ْْ ﻚ ﻳ َﻳ َ َﻨَﺎﻟﻬُُ � ﻓَ َ َﻤ ْﻦ �� ْﻇ َ ُﲅ ِﻣ � �ﻤ ِﻦ اﻓْ َ َﱰى �َ َﲆ ٰ ّ ِ ﻳ َ ْﻔ َﻌﻠُُ ﻮن َ 9. Surat Yunus ayat 47: 9. Surat Yunus ayat 47: ِ Surat 6. ﺎب َﺣﺣ � �ﱴﱴ اا َذَذاا َ�� َﺎءﺎءﲥْﲥْ ُ ُ ْﻢﻢ ُرر ُﺳﺳﻠُﻠُﻨَﻨﺎﺎ ﻳ َﻳ َﺘﺘ َﻮﻮﻓﻳ�ﻓَ� ْْﻔﻮﻮ َﳖَﻌﳖَ ُﻠُ ْﻢﻢ َﻗَ ﺎب ا� ُﻮن ِ ِﻣﻣ ْ ْﻦﻦ ُﻮن َ38:ﻣﺎﺎ ُﻛ ُﻛ ْﻨ ْﻨ ُ ُ ْﱲﱲ ﻮنﻗَﺎﺎﻟُﻟُﻮﻮاا �� �� ْ�� َ َﻦﻦ َﻣ اﻟْاﻟْ ِﻜ ِﻜ�َ�َ ِ ayatﺗَﺗَﺪْﺪْ ﻋﻋ ََ ا�ِ Al-A’rafدد ْ ُْوُو ِ ِنن ٰ ّّٰ ِ َ َ َ َ ُ َ ْ �� َ ْ ُ َ ْ ْ 8. ْSurat Al-Anfal ayat 51: 8.7. Surat SurahAl-Anfal Al-A’raf ayat ayat 51: 127: َرﺑ�ﻨَﺎ ٓ ��ﻓْ ِﺮ ْغ �َﻠَ ْﻴﻨَﺎ َﺻ ْ ًﱪا َوﺗ ََﻮﻓ��َﺎ ُﻣ ْﺴ ِﻠ ِﻤ َﲔ َ ٰ 10. Surat Yunus ﺾ �� ِِ ا�يي ﻧﻧ ََ ِِﻌﻌﺪُﺪُ ُُ ْْﱒﱒ ���� ْوو ﻧﻧ ََﺘَﺘَ َﻮﻮﻓﻓ����َﻨﻨ�� ََ ا� ﺷَﺷَ ﻬﻬ َوا �ﻣﺎ �ُ ِﺮﻳَﻨ� َﻚ ﺑ َ ْﻌ َ 105:ﺮﺮﺟِﺟِ ُُﻌﻌﻬُﻬُ ْﻢﻢ ََ Suratﻣﻣﺎﺎ ﲆ �� ُُayatﰒﰒ ٰ ّّ ُُ ﻚ �ﻓﻓََ �ﺎﺎﻟﻟ ََ ْْﻴﻴﻨﻨََﺎﺎ ٓ ََﻣﻣ ْْ ِِ Yunusﻴِﻴ ٌٌﺪﺪﳢُ ��ََ َ ا� ﻚ ا� ﲆ 10. ayat 105: ْ َ َ ْ َ ِ ِ َ ِ َ ِ َ ِ ٰ َ � � ٖ Al-Anfalﻧ ayatوﻟ َ Suratﻦ Surahﻣ َAl-A’rafﺼ ْﻴ ُ ْﻢ ayatﺌﻚ ﻳَﻨَﺎﻟﻬُ ْﻢ �َ127:ﺗﻪ � �51: ﺾﻓْ َ َﱰى �َﲆ ّا� ﻛﺬ ً� � ْو ﻛﺬ � َب ِﺑ ﻓَو�� َاﻤ �ﻣ ْﺎﻦ �ُ �� ِﺮْﻳ َﻇﻨ� َ ُﲅ َﻚ ِﻣﺑ َ�ﻤ ْﻌ ِﻦَ ا 7.8. Surat Al-A’raf 9.7. Surat َ Yunusو ُُذ ْو ُﻗُﻮ ْْا َ ayatو ���د َْ� َر ُُ ْﱒ ayatﻫﻫﻬُ ْﻢ ُ 127:و ﻮن ُ 47:ﺟﺟﻮﻮ َ ﻮن ْ ِ ْ َووﻟﻟََ ْﻮﻮ ��ََ َﺮى ا ْذ ﻳ َ َﺘﻮ �ﰱ � ِا� َ ﴬﺑﺑ ُ َ �ﻦ ََﻛﻛ ََﻔﻔ ُ ُﺮﺮواوا ااﻟﻟْْ َﻤﻤ ََ ﻳﻳﻼﻼََٓٓ�ِ�ِْْﻔﻔ ََﻌﻌ ََﻜﻜﻠﻠُ ُﺔﺔ ﻳﻳ ََ 9. Surat Yunus ayat 47: ا ﻮ ﻗ و ذ و ﱒ ر ْ� د � و ﻢ ﻬ ُ َ ﻮن َﻣ ُﺎو ُﻛ ْﻨ ُ ْﱲ ﺗَْﺪْ َﻋ ََ ﴬ ُ�ْ َﻦ َ ُﻮن َ ِﻣ ْ ْﻦ َد ْ ُْو ِن ٰ ّا�ِ ﺎبﺮى َﺣ ا� ْذﱴ ﻳ َا َﺘذََاﻮ �ﰱَ� َﺎء�ﲥِْا� ُ ْﻢ َ�ﻦ ُر ُﺳﻠﻨَﺎ ﻳَﺘَ َ َﻮﻓ� ْﻮﳖَ ُ ْﻢ ﻗَﺎﻟُ اﻟ َ ِﻜ ْ�َ ِ َ ﻮن ْﻮا ِ�� � � 51:ﻖ ��ََ ََﺬﺬ َ اب اا َﻟﻟْْ َﺤﺤ ِِﺮﺮﻳﻳْ ِ 8. Al-Anfal ayat ﻖ اب � ِِ ّ ٰٰ Surat ﻗُ ْﻞ َ� ٓٓ ��ﳞ� َﺎ اﻟﻨ� ُﺎس ا ْن ُُﻛ ْﻨ ُ ْﱲ ِﰲ ﺷَ ٍٍ ّﻚ ِِﻣ ْﻦ ِِد ِ َ ون ِ ِْ ِ َ ٓ ِ � َ ﻋ ﻌ ﺗ ﺪُ ﺪُ ا� ُون د ﻦ ﻣ ﺒ َ �ﻦ ا� ﺒ ْ � ﻼ ﻓ ﻳﲏ ِ ﻳﲏ ﻓَ َﻼٓ �� ْﻋ ُُﺒﺪُ � ِا� ََ�ﻦ ﺗ َ ْْﻌ ُُﺒﺪُ ََ ﻛ ِ ﺷَ ّ ُ ْ � اﻟ ا� ُون د ﻦ ﻣ ون ّ ِ ْ َ ْ ِ ِ 9. Surah Yunus ََ47:ﻮَﻮﻓ �ﻓ ��َ�َﺎﺎ ُ ُﻣ ﻗﻞ َ��ﳞ� َﺎ ﻨ� ُﺎس ��ا ْن ْﻨ ُ ْﱲ ﰲ ﻚ َﻣرﺑر�ﺑ � ْﻨَﻨَﻦﺎ ٓﺎ ٓ �� ��دﻓْﻓْ ِ ِ ِﺮﺮغ ْغ �َ�َﻠﻠَ ْﻴﻴﻨَﻨَﺎﺎ َ َﺻﺻ ْ ْ ً ًﱪاﱪا َووﺗ ayatﺴﺴﻠ ِﻠ ِﻤﻤ َ َﲔ ْ ﻣ ﺗ ﲔ ا�َ ِِﻌﺪُي ُﻳ َ ْﱒﺘَ َ َﻮ�ﻓْ�و ُ ْﺎﰼﻧَﺘَ َوﻮ�ﻓ� ِ�َﻣ ْﻨ�ﺮ َُ ْ ََ َ�Yunus ْ َ 105:ﻦﻢ ا ُُﻟْْ �ﰒُْﻤ ْﺆ ِ ٰٰ ا�يي �� ِِﻧﻧ ﻚ ﻮنﺟِﺟِ َ ُِِﻌﻌﻣﻬُﻬُ ﲆ َﻣﻣﺎﺎ ا� َﲔﺷَﺷَ ﻬﻬِﻴِﻴ ٌٌﺪﺪ ﻚﻦﻦ ﺑﺑ ��ََ�� ْْﻌﻌ ْْﻋﻋ ََُﺒﺒﺪُﺪُ ayatﻣﻣّّ ُُِِ�� ﺾ ٰٰ��ّّ ََِِ ََوواا ��ﻣﻣﺎﺎ ��ُُ َ ِِووﺮﺮﻳﻳﻟﻟَََﻨﻨ�� ِِﻜﻜ ََ ْْ 10. Surat ت ﻓﻓ��ََ�� �ﺎﺎ ْْﻟﻟ َننْْﻴﻴﻨﻨََ ����ﺎﺎ ُُﻛﻛ ََﻣﻣ ْْ َﺮﺮََ ا�َﻌﺪُي ُﻳ َ ْﱒﺘَ َ �ﻮ�ﻓْ�و ُ ْﺎﰼﻧَﺘَ َوﻮ�ﻓ� ِ�َﻣ ْﻨ�ﺮ َ ِ ﺾ ﻚ ﻚ ا� ﰒ ﻢ ﲆ � � 10. Surat Yunus ayat 105: َ َ ُ ﲔ ﺆ ﻤ ﻟ ا ﻦ ﻣ ﻮن ت ا� ُ ْ َ َ ْ ُ ُ � َ 7. � Surat Al-A’raf ayat 127: � ُ ْ َوﻟَ ْﻮ �َ َﺮى ا ْذ ﻳَﺘَ َﻮ �ﰱ � ِا� َ�ﻦ َﻛ َﻔ ُﺮوا اﻟْ َﻤ َﻼٓ�ِ َﻜﻳﻳََُﺔ ْﻔﻔ ََﻌﻌﻳ َﻠﻠُ ْ ََِ ﻮن ُو ُﺟﻮ َﻫﻬُ ْﻢ َو ��د َْ� َر ُ ْﱒ َو ُذ ْوﻗُﻮ ْا ﴬﺑ ﻮنُ َ ﻮن � 10. Surah Yunus ayat 105: 8. Surat Al-Anfal Al-Anfal ayat ayat 51: �َ َﺬ َاب اﻟْ َﺤ ِﺮﻳْ ِﻖ 51: 8. Surat � ِ ِ 11. Surat Yusuf ayat 102: ٰ ِ ﻌ ﺗ ﺪُ ا� ا� ُون د ﻦ ﻣ ون ﺒ َ �ﻦ ّ Yusufد ِِ �ََ 102:ﻦ ﺗَ ْْﻌ ُُﺒ َ ﻗُ ْﻞ َ� ٓٓ ��ﳞ� َﺎ اﻟﻨ� ُﺎس ا ْن ُُﻛ ْﻨ ُ ْﱲ ِﰲ ﺷَ ٍ ّﻚ ِﻣ ْﻦ ِد ِﻳﲏ ﻓَ ََﻼ ٓ �� ْﻋ ُﺒﺪُ � ِ Surat ا� ونﲔ ِﻣ ْْﻦ 11. ُون ٰ ّ ﻗُ ْﻞ َ� ��ﳞ� َﺎ اﻟﻨ� ُﺎس ��ا ْن ﻛ ْﻨ ُ ْﱲ ِﰲ ﺷَ ٍ ّﻚَرﺑ�ﻨَِﻣﺎ ٓ ْﻦ��ﻓْ ِ ِدﺮ ِْغﻳﲏ�َﻠَ ْﻴﻓَﻨَﺎﻼ ٓ َ��ﺻ ْﻋ ْ ُﺒ ًﱪاﺪُ َوﺗ َِا�َﻮﻓ��َﺎ ُ ْﻣ ayatﺴﺪُ ِﻠ ِﻤ َ َ ُ 10. Surat ayat َوﻟََ ِِﻜ ْﻦ ��� ْﻋﻋ ُﺒﺪُﺪُ ٰٰ ّ َ � ﲔ ﻮن ِِﻣﻣ ََﻦﻦ اا ت ���� ْْنن ���� ُُﻛﻛ ََ105: 10. Surat Yunus Yunus 105: ا� � ِِا� ا� ayatﻟﻟْْ ُُﻤﻤ ْْﺆﺆ ِِﻣﻣ ِِ�� ََﲔ ﻮن ا�يي ﻳﻳ ََ َﺘَﺘ ََﻮﻮﻓﻓ�� ُ ْْﺎﰼﺎﰼ ََوو ���� ِِﻣﻣ ْْﺮﺮ ُُت َوﻟﻜ ْﻦ � ْ ُﺒ ّ َ Yusufﱒ ٍ َ 102:ﺎ ُﺟ ﻧ َﻮْﻌ َﻫﻤﻬُ ْ ُﻢﻞ ِﻣﻦ ﺳﻮ ﻮن ُﻛﻨ ﴬﺑﲅُ َﻣ َﺎ ﺎﱒ اﻟْ ْذ َﻤ َﻳ َﻳ َﺘﻼٓ َ�ِﻮ �َﻜ � ُﰱﺔ � َ� ِﻇ 11. Surah � ِا� َ َ�ﻦوﻟوَﻟَ ْﺗ َﻮﺘَﻮ َ�َﻮ� َﻓ�ﺮﺮ ُىُ اﻟﺴ َ ِ َ ا�ا�ﺎ ِﻟ ِ َﻤ َ�ﻦ�ﻦﻲ َﻛ َﻛ �َﻔ� َﻔﻧُْ ُﻔﺮﺮ ِواﺴواﻬِااﻟْﻟْﻢ َﻤﻤﻓََ��ﻼﻟْٓﻼ ٓ�ِ�ِﻘَ ُ َﻜﻮَﻜا ُ ُﺔﺔ ﻳ َﻳ َ �ْ ِ اﻟﺴءﻤ َﺑَ َوو ُﻮ ُذذ ْ ْﲆووِﻗُﻗُ ْ اتﻮ ْﻮا ْا ayatﻓَﺎَ َوو�� �ِ� ْﻃدد َ َﺮْ�ْ� َُ َرر ُ ُٓ ْ ْﱒ ﻳﺚ ْﻢ ﻮن �ا� ُ ُو� �وﺎ ُ ِﺟدﻮ َﻫِﻬُ ﰱ ﻮ ﺘ ذ ا ى ﺑ ﴬ ِ َ َ َ ُ � ُ َو�َﻠ � ْﻤﺘَ ِ َ َ َر ْ ِ ّب َ َﻗََﺪْﺪْ � َ�ءاﺗﺗَ ْﻴ� ََ ِ َﲏ ِِﻣ َﻦ اﻟْْ ُﻤ ْْ ِِ ﲏ ِِﻣﻣ ْﻦﻦ ﺗﺗ َ���� و ِﻳﻞِ ْْ �ا� ََ ﻳﺚ ﻓَﺎ ِﻃ ََﺮ �� اﻟﺴ ََﻤ ََ � ِ ِ ِ ﻤ ﻠ � � ات ﻮ د ﺎ � و ﲏ ﺘ و َ َر ِ ّب ﻗ َءا َ ْﻴ� ِﲏ ﻣ َﻦا ا�ﻟن ُﻤ ٰ 8. Surat Al-Anfal ayat 51: ﻮن ا� َ�َ ِﻠ َ ٌ�ﲓَ ْ َ َِﺑﺬَ ِ َﻤﺎ ّ َ اب ُﻛ ْﻨااﻟْ ُﻟْْ ْﱲ َﺤﺤﺗ َِ ِﺮﻳْﺮﻳﻌْ َ ِﻤ ِﻖﻠُﻖِﻳﻞِ َ اب َ ض ا ��ﻧ ْن َْﺖ ُﻛ ْﻨ َُو ِﻟْﱲ ِ ّ ِ � ُونَﲔ ٰٰ ّ ِِ ﲏ ُﺒ ُﺪُﻣ ْﺴ ��ﻠ ِِ ﻚﻧْ َﻴ ِِﻣﻣﺎ ْ�ﻦﻦََو ْْﺬ ِِددا� ٓٓ ِ َ ِِ ﻳﲏﺮ ِِةﻓﻓََﺗَ َ َﻼﻼَﻮٓٓﻓ �� ِ ���� ْْﻋﻋ ﻗُﻗُ ْْﻞﻞ َ�� ٓٓ ����ﳞ�ﳞ� َ َﺎﺎو ْْاﻟاﻟ ��ا�ﻨﻨ� ْر ُ ِِ ا� ون ِﻣﻦ ﺎس 102:ﺗ َ ْﻌﺒِﺪُ ْ ِِ Yusuf ﲖﰲﰲ ِِ ﺷَﺷَﰲﰲ ٍٍ ّّا��ا�� ﺧ ﻟﺼﺎﺎ ِِﻟﻟدد ِِ�� �ﻦ َوو ا� ًﻤﻤﺎﺎ ََ ﲏ ََ 11. Surat ayat َ ُ ِ ِ ﻛ ﺪُ ا� ﺒ ﻳﲏ ا� �ﻦ ﻚ ﱲ ُ ﻨ ن ا ﺎس � ُونَﲔ ّ ْ 11. Surat Yusuf ayat ﻧ ﻣ ْ ْ ا� و ﺎ ﻴ ﲖ ﻟ و ْﺖ َ ﻧ � ض ْ ة ﺮ ﺧ ون ِِ��ِﻣ ْْ��ﻦﻟﺼ ��102:ﺗ��َﻟﻟ ْﻌ ُُﺒِﺤﺤﺪُ ْﻘﻘ ِِﲏ ﻠ ﺴ ﲏ ﻓ َﻮ ﺗ ِ ْ َ َ َوا� � ْر ُ � َ ِ ّ َ َ َ َ ِ ُُ ْ ً َ ا� �� ِِا�ي ﻳَﺘَ َﻮﻓ� ُُ ْْﺎﰼ َو �� ِِﻣ ْﺮ ُت �� ْن ��� ُُ 12. Surah An-Nahl ﲔ ﻮن ِِﻣﻣ َووﻟﻟََ ِِﻜﻜ ْْﻦﻦ ���� ْْﻋﻋ ُﺒﺒﺪُﺪُ ٰٰ ّّ ََ ََ ayatﻦﻦ ااﻟﻟْْ ُُﻤﻤ ْْﺆﺆ ِِﻣﻣ ِِ�� ََ 29:ﻛﻛ ََ � � � ﻳ ُ ا� ا� ﲔ ﻮن � ن � ت ﺮ ﻣ � و ﺎﰼ ﻓ ﻮ ﺘ ي ْ َ َ ْ اﻟﺴ ََ َﲅ َﻣﺎ ُُﻛﻨ�ﺎ ﻧ َ ْﻌ َﻤ ُﻞ ِِﻣ ْﻦ ُﺳ ٓﻮ ٍٍء ﺑ َ ََ �� ِِا� َ�ﻦ َﺗ َ َﺘ َﻮﻓ�� ُُ ﲆ ﺎﱒ اا ُﻟﻟْْ َﻤﻤ ََ�ﻼﻼٓٓ�ِِ� � ََﻜﻜ ُُﺔﺔ ََﻇﻇﺎﺎ ِِﻟﻟَ ِِﻤﻤﻲﻲ َ ����ﻧﻧْْ ُُﻔﻔ ْ ِِﺴﺴ َ َﻬِﻬِ ْﻢﻢِ ﻓﻓََ����ُﻟﻟْْﻘَﻘَ ُﻮﻮاا ُ � ُ ﻛ ﲆ ﺑ ء ﻮ ﺳ ﻦ ﻣ ﻞ ﻤ ﻌ ﻧ ﺎ ﻨ ﺎ ﻣ ﲅ اﻟﺴ ﺎﱒ َ ْ ُ ُ ٓ ِ ْ َ ُ ْ � ُ َ َ � َ ُ 13. Suratﻗﻮا َ An-Nahlر ْﱒ َو ٓذ ْو ayatو ُﺟﻮ َﻫﻬُ ْﻢ َو�د َْ� َوﻟَا� ْﻮ َ�ﻦ�َ َﺗ َﺮﺘَ َىﻮﻓا ْذ ﻳَﺘَ َ َﻮﰱ ا� َ�ﻦ ﻛﻔ ُﺮوا اﻟ َﻤﻼْ�ﻜﺔ ﻳ َُ ِْ 33: ﴬﺑُ � َ ﻮن ُ 12. Surat ِِ ayatدد ِِ ﲏ ِِﻣﻣ ََﻦﻦ ااﻟﻟْْا ُﻤﻤ �نْْ ِِ ب ﻗﻗََﺪْﺪْ � َءءااﺗﺗََ ْﻴﻴ�� ََ �ٰٰ ات ﻳﺚ ﻓﻓََﺎﺎ ِِﻃﻃ ََﺮﺮ ﻮن ََ��ﺎﺎ 29:ﻠُُ ْْ َ��ا�ا� ﲏَﻤﺎ ِِﻣﻣ ُُْْﻛﻦﻦْﻨ ُﺗﺗََْﱲ���� ﺗ َوو ا�ََوو��ََ�َﻠﻠ �� ِِﻠ ْْﻤﻤﺘَﺘ ِﻳﻞِ َ ﻤ ﻌ ﺑ ﲓ ِ ِ ِ ّ �� An-Nahl َ ْ ٌ َ � ﲏ اﻟﺴ ََﻤﻤ ََﻮﻮ ِِات اﻟﺴ ﻳﺚ ﲏ 12. Surat An-Nahl ayat 29: ِﻳﻞِ ِ ِ ََرر ِِ ّّب َ ْ ﻮن �ا ُ �ن ّ َ ا��َ�َﺬﻠ ٌﲓ َابِﺑ َﻤاﻟﺎْ َﺤﻛ ِْﻨﺮﻳُْ ْﱲ ِﻖﺗ َ ْﻌ َﻤﻠ َ ِ � 13. Surah An-Nahl ayat 33: 11. Surat Yusuf ayat 102: ْ ْ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٓ ْ � � ِ ْ ِ ﻧ ا�� ﻣ ا� و ﺎ ﻴ ﰲ ة ﺮ ﺧ ﲔ � ﻟ ﺎ ﻟﺼ � ﲏ ﻘ ﺤ ﻟ � و ﺎ ﻤ ﻠ ﺴ ﲏ ﻓ َﻮ ﺗ ُ َ � ِ ِ ْ ْ ْ ً ِ َ َ ِ َ ِ َ َ ِ ِ ِ ٓ 11. Surat ْﺖ ََوو ِﻟﻟ ِِ ّّﲖ ض ����ﻧﻧ ََْﺖ ََوو ْْ ��ا�ا� ْْرر ِِض Yusufﺎﻟ� َﲔ ْ ayatﻘ ِﲏ ِ� �ﻟﺼ ً102:ﻤﺎ َو ��ﻟﺤ ﲖ ِﰲ ا�� ﻧْ َﻴﺎ َوا�ﺧ َﺮة ﺗ ََﻮﻓ� ِﲏ ُﻣ ْﺴﻠ ﻮن � ِا� َ�ﻦ ﺗَ َﺘ َﻮﻓ� ُ ُ ﻮن َﺳ َﻼ ٌم �َﻠ َ ْﻴ ُ ُﲂ ا ْد ُ�ﻠُﻮا اﻟْ َﺠﻨ� َﺔ ِﺑ َﻤﺎ ُﻛ ْﻨ ُ ْﱲ ﺗَ ْﻌ َﻤﻠُ َ ﺎﱒ اﻟْ َﻤ َﻼٓ�ِ َﻜ ُﺔ َﻃ ِ ّﻴﺒ َِﲔ ﻳ َ ُﻘﻮﻟُ َ 13. Surat 13. Surat An-Nahl An-Nahl ayat ayat 33: 33: ِ ِ ِ ِ َر ِ ّب ﻗََﺪْﺪْ َءاﺗﺗَ ْﻴ� ََ ِﲏ ِِﻣ َﻦ اﻟْْ ُﻤ ْْ ِِ � َ � َوو��َﻠﻠ �� ْﻤﻤﺘﺘَ ِﲏ ِ � ات اﻟﺴ َﻤﻤ ِﻳﻞِ ْْ �ا�ا� ﻳﺚ ﻓﻓَﺎﺎ ِﻃﻃ ََﺮﺮ �� 12. Surat ayat ��ََ 29:ﺎﺎ ِدد ِ َر ِ ّب ﻗ َءا َ ْﻴ� ِﲏ ﻣ َﻦ اﻟ ُﻤ ََ An-Nahlﻮﻮ ِات ﻳﺚ ﲏ ِﻣﻣ ْْﻦﻦ ﺗﺗ ََ���ووِﻳﻞِ 12.80 Surat An-Nahl ayat 29: � َ َ ْ َِ اﻟﺴ َ َو ْْ ��ا� ْر ِِض ��ﻧ َْﺖ َو ِِﻟ ِ ّﲖ ِﰲ ا�� ﻧْ َﻴﺎ َو ْْا� ٓٓ ِِﺧ َﺮ ِِة ﺗ ََﻮﻓ � ِِ 71: ِ ِ � An-Nahl 14. Surat ْ ِ ْ ayat ﲔ ﻟﺼﺎﺎ ِﻟﻟ ِ�� ََﲔ ﲏ ِِ�� �ﻟﺼ ﲏ ُُﻣﻣ ْْﺴﺴ ِﻠﻠ ًًﻤﻤﺎﺎ ََوو ����ﻟﻟْ ِﺤﺤ ْﻘﻘ ِِﲏ َوا� ْرض ��ﻧ َْﺖ َوﻟ ِ ّﲖ ِﰲ ا�� ﻧْ َﻴﺎ َوا�ﺧ َﺮة ﺗ ََﻮﻓ � ِﲏ
ً ٍ َْ َ َْ ْ ِ ُ ُ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ ََ � َُ As-Sajdah ayat 12: 14. Surat ayat ا� َ�َ ِﻠ ٌﲓ ﻗَ ِﺪ ٌ�ﺮ 14. Surat ْ An-Nahl An-Nahl ayatَ َ 71: 71: َ ّ ٰ � ِ ُ ْ ا �ن ْ َ ِ ِ ِ ِ َ � َﺷ ِل Bab Dua: Wafatnya ﻜ ﻟ � ﺎ � ﲅ � ﺪ ﻌ ﺑ ﻦ ﻣ ﲅ ﻌ ﻳ ﻼ � ﺮ ﻤ ﻌ ﻟ ا ذ ر � ﱃ ا وﻣ�ْﲂ ﻣ �ﻦ �ﺮ �دNabiyyullah و ِﻣ�ْ ُ ْﲂ ﻣﻦ ﻳﺘﻮﰱIsa a.s. ْ ً ِ ْ ْ ْ َ ُ َ َ ْ ْ ُ __________________________________________________________________________________________ ََو ِﻣ�ْ ُ ْﲂ ََﻣ ْْﻦ ﻳ ُُﺘََ ََﻮ �ﰱ ََو ِﻣ�ْ ُ ْﲂ ََﻣ ْْﻦ �ُُ ََﺮ �د �ا َﱃ �� ْر َذلِ اﻟْ ُﻌ ُﻤ ِﺮ ِﻟ َﻜ ْ� َﻼ ﻳ َ ْﻌ َ َﲅ ِﻣ ْﻦ ﺑ َ ْﻌ ِﺪ ِ� ْ ٍٍﲅ ﺷَ �ْ�ًﺎ � 17.
14.
Surah An-Nahl ayat 71:
ِ � ِﻣ�اﻟْ ُ َﻤ ْﲂ ْﻮﻣ ُ َا� َ�ﻠَﻘَﻗُ ُ ْ ْﻞﲂ ﻳ َُ َﺘ �ﰒ َﻮﻳﻓ�ﺘ ُ ْﺎﰼﻮﻓ � َﻣُ ْﺎﰼ َ �� ّ ِ تﻦ � � ِا�ﺮ �ديا َ ُوﱃ ﻮن ﲄ ُ َْﲂﻻ�ُ ْﻳ َﺮ ْﻌ َﺟَ َ ُﲅﻌ ﰻر َذِ�لِ ُ ْﲂ اﻟْ ُ ُﻌ �ﰒﻤا ِﺮَ ِﱃﻟ َ ِ�ر َ ّ ْ ِ َﺷ � ﺎ � ﲅ � َﺪ ﻌ ﺑ و ْ ْ ً ْ ُُ ّّ ٰٰ ََوو ْ َ ْ َ ْ ْ ْ َ ُ ُ َ َ َ ِ ْ ِ َ 15. ﺷَ �ْ�ًﺎSurat َ ْﻌﺪَ ِ� ٍٍﲅAr-Ra’d ﲄ ﻻ ﻳ َ ْﻌ َﲅ ﺑ اﻟ ُﻌ ُﻤ � ِﺮ ﻟ41:ِا� َ�ﻠَﻘَ ُ ْﲂ ُ �ﰒ ﻳ ََﺘََ ََﻮﻓ � ُ ْﺎﰼ َوﻣ�ْﲂ َﻣ ْﻦ �ُُ َﺮ �د �اﱃ �� ْر َذل ْ َ ayat 17. As-Sajdah ayat 12: � 17. As-Sajdah ayat 12: ا� �َ ِِﻠ ٌﲓ ﻗََ ِِﺪ ٌ�ﺮ ََ ّّ ٰٰ اا ��نن �ﺮ ﺪ ﻗ ﲓ ﻠ � �ا َ ٌ ٌ َ ْ ْ َ َ ِ ﺑ َ ْﻌ ِﺪ ِ� ٍﲅ ﺷَ �ْ�ًﺎayat ﻌ َﲅ ِﻣ ْﻦ41: ْ َ َو ِﻣ�ْ ُ ْﲂ َﻣ ْﻦ ﻳُﺘَ َﻮ �ﰱ َو ِﻣ�ْ ُ ْﲂ َﻣ ْﻦ �ُ َﺮ �د ا َﱃ ��� ْر َذلِ اﻟ ُﻌ ُﻤ ِﺮ ﻟﻜ ْ�ﻼ ﻳ 15. Surah Ar-Ra’d � 18. Surat Al-Mukmin ayat 78: ﺎب ُ َوا ْن َﻣﺎ �ُ ِﺮﻳَﻨ� َﻚ ﺑ َ ْﻌ ُ َ ْﺾ � ِا� � ُي ْ ﻧ َ ِﻌ َﺪُ ُ ُ ْﱒ �� ْ ْو ﻧَﺘَ ِ َﻮﻓ��َﻨ�� ِ َﻚ ﻓَﺎﻧ � َِ ّﻤﺎ �َ ِﻠَ ُْﻴ ْ َﻚُ اﻟْ َﺒ ََﻼ ُغ ِ ُ َوْ�َﻠَ ْﻴﻨَﺎ اﻟْ ِﺤ َﺴ َ ّ ِ ﻗﻞ ﻳَﺘَ َﻮﻓ ُ ْﺎﰼ َﻣ َ� اﻟْ َﻤ ْﻮ ِت � ِا�ي � ُو ﻮن َ ﰻ ِ�� ُ ْﲂﲂ ُ ��ﰒﰒ اا َﱃﱃ َ ِرر��ّ ُ ْﲂﲂ ��ُ ْﺮﺮ َﺟﺟ ُﻌﻌ � ُ ﻗُ ْﻞ ﻳ َ َﺘ َﻮﻓ�ﺎﰼ َﻣ َ � اﻟ َﻤ ْﻮت ا�ي ُو ﻮن ﰻ � ُ َ ُ َ َ ْ ّ 15. Surat Ar-Ra’d ayat 41: 16. Surah Al-Hajj ayat 5: 15. Surat Ar-Ra’d ayat � ayat41:12: 17. As-Sajdah Inilah 19 ayat Al-Quran yangَ mengandung kata Inilah 19 ayat ﻌ َ َﲅ � ِﻣ ْ َﻦ ﺑ َ ْﻌَ ِﻟ َﺪ ِ� ْ ٍﲅ ﺷَ �ْ�ًﺎAl-Quran ر َذلِ � ِ اﻟْ ُﻌ ُﻤ ِِﺮ ِﻟ ُ َﻜ ْ� َ �ﻼ ﻳyang �� ﻦ �ُ َﺮ �د َ اﱃmengandung ُ ْﲂ َﻣ ْﻦ ﻳُﺘَ َ ٰﻮ ِ�ﰱ َو ِﻣ�ْ ُ َْﲂ َﻣkata �و ِﻣ ْ ْ َ ْ ﻓَ ْﺎﺻ ِ َ ْﱪ ْا �ن َو�ْﺪَ ّا� َﺣ �ﻖ ﻓﺎ �ﻣﺎ �ُ ِﺮﻳَﻨ�ﻚ � ﺑ َ ْﻌ َﺾ ا�ي ﻧَﻌﺪُ ْﱒ � ْو ﻧَﺘَ َﻮﻓ�َﻨ�ﻚ ﻓﺎ ْﻴﻨَﺎ “TUWUFFIYA” itu ––Al-Hajj ayat-ayat kata “TUWUFFIYA” � itu � � dalam 16. Surat 5: ini “TUWUFFIYA” itu Al-Mukmin dalam ayat ayat-ayat “TUWUFFIYA” itu 17. Surah As-Sajdah ayat 18. Surat ayat12: 78: iniﻮنkata 18. ُ ﺴSurat ْ Al-Mukmin ْ ﻠﻠََ ْﻴ ََﻚ اdengan ِِ �� Sengaja �� ا�يي�ُ ْﻧﻧ ََﺮِِﻌﻌ َﺟﺪُﺪُ ُﻌ ُُ ْْﱒﱒ َ ���� ْوو ﻧﻧ ََ َﺘﺘَ َﻮﻮﻓﻓ ََ ��ِِﺮﺮﻳﻳ ََﻨﻨsaya ََ 78: ﺾ ََوواا ﻚ ﻓﻓََﺎﺎﻧﻧ �� ََﻤﻤ ََ�� ﺎﺎayat ُُ�� ْْنن ََﻣﻣﺎﺎtidak ����ََﻨﻨmematikan”. tetap �ا ﻚ ُﺑﺑ ََْ ْْﻌﻌ ََ َﺾ ﻚ ﻚ ﺎب ﻟﻟْ ََﺒﺒ ََﻼﻼ ُُغغ ََوو��ََﻠﻠ ََ ْْﻴﻴﻨﻨََﺎﺎ ااﻟﻟْ ِِﺤﺤ ََﺴruh ْﻴ ُ ْﻚ اdengan ُ “Mengambil ْ َ tetap berarti berartiﺎب “Mengambil ruh mematikan”. Sengaja saya tidak � ُ � ْ ُ َ ْ ِ ِ ِ ّ ُ � ُ ْ ِ ِ َ ﻮن َ �� ﻗﻞ ﻳَﺘَ َﻮﻓﺎﰼ َﻣ� اﻟ َﻤ ْﻮت ا�ي ُوﰻ �ﲂ ﰒ � اﱃ َ �ر ّﲂ �ُ ْﺮ َﺟ ُﻌ � 17. As-Sajdah ayat 12:pembaca mengartikan ayat-ayat ini supaya yang mulia suka melihat arti mengartikan ayat-ayat ini supaya pembaca 18. Surah Al-Mu'min ayat 78: yang mulia suka melihat arti ِ ّ ٰ َﻓَ ْﺎﺻ ِ ْﱪ ا �ن َو�ْﺪ ِ �� ا� َﺣ �ﻖ ﻓَﺎ �ﻣﺎ �ُ ِﺮﻳَﻨ� َﻚ ﺑ َ ْﻌ َﺾ ﻟ ََ ْﻴﻨَﺎSurat ﻮﻓ ���َﻨ� َﻚ ﻓَﺎMuhammad َ َا�يي ﻧﻧ ََ ِِﻌﻌﺪُﺪُ ُُ ْْﱒﱒ ���� ْوو ﻧﻧ ََﺘَﺘ kata ِ ّ ٰ َﻓَ ْﺎﺻ ِ ْﱪ �ا �ن َو�ْﺪ 19. ayat 28: ِ َ َ َ َ ﻟ ﻓ ﻳ ﻴ � kata itu itu16.sendiri. sendiri. ﻮ �ا ﺾ َ ﻌ ﺑ ﻚ ﻨ ﺮ � ﺎ ﻣ ﺎ ﻓ ﻖ ﺣ �ا ﺎ ﻨ ﺎ ﻓ ﻚ ﻨ � ِ � ُ � � ْ � � َ َ َ َ َ َ ْ ayat Surat 16. Suratْ � Al-Hajj Al-Hajj ayat 5:5: � � 18. Surat Al-Mukmin ayat 78: ﻮن ﻌ ﺟ ﺮ � َ ُ َ ْ ُ ُ َ ﻗُ ْﻞ ﻳ َ َﺘ َﻮﻓ� ُ ْﺎﰼ َﻣ َ ّ ِ ﻮن ُو ﻮن � اﻟْ َﻤ ْﻮ �ُِ ْتﺮ َﺟ � ُﻌ ِا� َي َ ﰻ ِ� ُ ْﲂ ُ �ﰒ ا َﱃ َ ِ�ر ّ ُ ْﲂ �ُ ْﺮ َﺟ ُﻌ � ayat 28: 19. Surah Muhammad Sedang ٓ ا َذا ﺗ ََﻮﻓ�ﳤْ ُ ُﻢ اﻟْ َﻤ َﻼlagi ﻓَ َﻜ ْ� َﻒdalam “د َْ� َر ُ ْﱒTAWAFFA” �� ﻮن ُو ُﺟﻮ َﻫﻬُ ْﻢ َو ِ ْ itu َ ُ ﴬﺑ َ ِ� َﻜ ُﺔ ﻳdisebutkan Sedang 22 kali kali kata kata “TAWAFFA” itu disebutkan lagi dalam AlAl� � َ ِ َﻚ ﻓَﺎﻟ ْﻴAl-Quran ﻧ َ ِﻌﺪُ ُ ْﱒ28: �ﻖ ﻓَﺎ �ﻣﺎ �ُ ِﺮﻳَﻨ� َﻚ ﺑ َ ْﻌ َﺾ ِا�يkata “ ٰ ّا� َﺣTUWUFFIYA” َﻓَ ْﺎﺻ ِ ْﱪ ا �ن َو�ْﺪ ﻨَﺎayat 19.berikutSurat Muhammad � �� ْو ﻧَﺘَﻮﻓ��ﻨayat Quran, ini: Inilah Quran,19.18. berikut ini: 19Muhammad Surat 28: � � � َ َ ayat Surat Al-Mukmin ayatyang 78: mengandung itu – dalam ayat-ayat ini kata “TUWUFFIYA” itu tetap berarti ﻮن َ �ُ ْﺮ َﺟ ُﻌsaya tidak mengartikan “Mengambil ruh dengan mematikan”. Sengaja ayat-ayat ini supaya pembaca yang mulia suka melihat arti kata itu sendiri. َر ُُ َْﱒAl-An’am �َْ ُو ُﺟﻮ َﻫﻬُ ْﻢ َو ��دayat ﻮن ﻓَ ََِﻜ ْ� َﻒ ا ََذا ﺗ ََﻮﻓ�ﳤْ ُ ُﻢ اﻟْْ َﻤ ََﻼ ٓٓ ِ�ِ ََﻜ ُُﺔ ﻳ ِ ْْ61: َ ِ ُ ﴬﺑﺑ َ 1. Surat � � ُ َو�ْﺪَ ﻓَ ٰ ّﻜlagi ِ ﻫ 1. Surat Al-An’am ayat 61: ﱒ ر �ْ د � و ﻢ ﻬ ُ ا� ْ� َ َﺣﻒ �ﻖ�اذﻓَاﺎ �ﻣﺗ ﻮ ﺟ و ﻮن ﴬ اَﻟﻚ َﻤ ﺑ َ ْﻌﻼ� َﻜitu ﺎ ََﻮﻓ�ُ�ﳤْ ِ ُﺮﻳ َ ُﻨ�ﻢdisebutkan َ � “ﺪُ ْﱒ ُ �� ْوTAWAFFA” ْﱪ ا �نdalam ﻓَﺎﻟ ْﻴﻨَﺎ2َ َﻚkali َ ﺾﺔ ﻳ َا� ِي ُ ﻧَﻌ ِ ﻓَ ْﺎﺻAl�ﻧَﺘَ ْ َﻮﻓ�َﻨkata Sedang � � � � 19. berikut Surat Quran, ini:Muhammad ayat 28:
1.
19.
Surah Al-An’am ayat 61:
ﻮن َ �ُ ْﺮ َﺟ ُﻌ
ُ ُ � ﴣ ���� ََ�� ٌٌﻞﻞ ُُﻣﻣ ََﺴﺴ ��ﻤﻤﻰﻰ ُُ ��ﰒﰒ ا�يي ﻳﻳ ََﺘَﺘَ ََﻮﻮﻓﻓ�� ُ ْْﺎﰼﺎﰼ ِِ����ﻠﻠ �� ْْﻴﻴﻞِﻞِ ََووﻳﻳ ََ ْْﻌﻌ ََ ُُﲅﲅ ََﻣﻣﺎﺎ ََﺟﺟ ََﺮﺮ ْْﺣﺣ ُُ ْْﱲﱲ ِِ���ﳯ��ﳯ� ََ ِِﺎرﺎر ُ ��ﰒﰒ ﻳﻳ ََ ْْﺒﺒ ََﻌﻌﺜﺜ ُُ ُْْﲂُﲂ ِِﻓﻓ�� ِِﻪﻪ ِِﻟﻟ ُُﻴﻴ ْْﻘﻘ ََﴣ �ََووﻫﻫ ََُﻮُﻮ � ِِا ﻮند َْ� َر ُ ْﱒ ِ ْ ﻓَ َﻜ� َﻒ ا َذا ﺗَﻮﻓ�ﳤْ ُﻢ اﻟْﻤ َﻼٓ�ِ ُ َﻜ ُﺔ ﻳ ُ ﻮن و َ ُ ﴬﲂﺑ ََ �� ﺟ ْْﱲﱲﻮ َﺗﺗ ََﻫ ْْﻌﻌﻬُ ََْﻤﻤﻢﻠﻠُُ َوayat ﻮن ُ ِِﺑﺑ ََﻤﻤﺎﺎ ُُﻛﻛ ْْﻨﻨ28: ْ � �ااﻟﻟ ََ َْْﻴﻴ ِِﻪﻪ ََﻣﻣ ُ ْْﺮﺮﺟِﺟِ َُُﻌﻌ ُُ ْْﲂﲂ ُ ��ﰒﰒ ﻳﻳ ُُﻨﻨََ َ ِِ�� ّّ��ُُ ُُ ْْﲂ Surat Muhammad “Allah itulah yang mengambil ruh kamu waktu� malam yakni menidurkan” (QS. Al-An’am, 6:61).
“Allah ِ�ٓﻟْ َﻤ َﻼkamu “Allah itulah itulah yang mengambil ruh kamu waktu malam ﻓَ َﻜ ْ� َﻒ ا َذmalam د َْ� َر ُ ْﱒyang �� َﻫﻬُ ْﻢ َوmengambil ﻮن ُو ُﺟﻮ ا ﺗ ََﻮﻓ�ﳤْ ُ ُﻢ اwaktu ِ ْ َ َﻜ ُﺔ ﻳruh َ ُ ﴬﺑ � yakni yakni menidurkan” menidurkan” (Al-An’am, (Al-An’am, 6:61). 6:61).
81
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
2.
Surah Az-Zumar, ayat 42:
ﴣ ��ََﻠﻠََﳱْﳱْ ََﺎﺎ ُُ ّّ ٰٰ ﱵ ﻗﻗََ ََﴣ ﻚ ااﻟﻟ �� ِِﱵ ﺖ ِِﰲﰲ ََﻣﻣ��ََﺎﺎ ِِﻣﻣﻬﻬَﺎَﺎ ﻓﻓََ ُُ�� ْْﻤﻤ ِِﺴﺴ ُُﻚ �ا ﱵ ﻟﻟ ََ ْْﻢﻢ ﺗﺗ ََ ُُﻤﻤ ْْﺖ ﲔ ََﻣﻣ ْْﻮﻮﲥِﲥِ ََﺎﺎ ََووااﻟﻟ �� ِِﱵ ﺲ ِِ�� ََﲔ ا� ﻳﻳ ََﺘََﺘ ََﻮﻮ ��ﰱﰱ ْْ ��ا�ا�ﻧﻧْْ ُُﻔﻔ ََﺲ ون ََ ت ِِﻟﻟﻘَﻘَ ْْﻮﻮ ٍٍمم ﻳﻳ ََﺘََﺘ ََﻔﻔﻜ�ﻜ� ُُﺮﺮ ااﻟﻟْْ ََﻤﻤ ْْﻮﻮ ََت ون � ََ�� ٓٓ ََ�� ٍٍت �ََ ِِ ت ََوو��ُُ ْْﺮﺮ ِِﺳﺳ ُُﻞﻞ ْْ ��ا�ا�ﺧﺧ ََْﺮْﺮىى �اا ََﱃﱃ ���� ََ�� ٍٍﻞﻞ ُُﻣﻣ ََﺴﺴ ��ﻤﻤﻰﻰ �اا ��نن ِِﰲﰲ ََذذ � �
“Allah mengambil jiwa manusia waktu matinya dan jiwa manusia yang tidak mati dalam tidur” (QS. Az-Zumar, ayat 42).
Pada ayat pertama ini “Mengambil ruh pada waktu malam” “Allah jiwa manusia waktu dan ini menunjukkan bahwa “TUWUFFIYA” itu dipakai dalam arti “Allah mengambil mengambil jiwakata manusia waktu matinya matinya dan jiwa jiwa majaz, yakni 'menidurkan', karena mati tidak mesti harus di waktu manusia mati tidur” (Az-Zumar, ayat 42). malam, tapi yang yang tidak berhubungan dengan itu adalah manusia yang tidak mati dalam dalam tidur”malam (Az-Zumar, ayat “tidur”. 42).
Pada ayat kedua Allah telah berfirman “LAM TAMUT FĨ MANAMIHA” yakni “ia yang tidak mati dalam tidurnya”. Kata ini pun menyatakan terus terang bahwa kata “TUWUFFIYA” itu memang artinya ruh” “Mengambil juga, tetapi “Mengambil ruh” dalam ini ayat Pada “Mengambil ayat pertama pada waktu ayatdengan pertamaartiini ini“Menidurkan” “Mengambil ruh ruh padasambungannya waktu malam” malam”“LAM ini ini Pada dipakai karena TAMUT FĨbahwa MANAMIHA” sudah memalingkan artinya kepada arti menunjukkan kata “TUWUFFIYA” itu dipakai dalam arti majaz, menunjukkan bahwa kata “TUWUFFIYA” itu dipakai dalam arti majaz, majaz, yakni 'menidurkan'.
yakni tidak harus di tapi Adapun karena dalammati Shihhah Sittah, Muslim, yakni menidurkan menidurkan karena mati tidak mesti mesti harusAl-Bukhari, di waktu waktu malam, malam, tapiAtTurmudzi, Ibnu Majah, Abu Daud dan An-Nasaai- Enam kitab Hadits yang berhubungan malam itu “tidur”. masyhurdengan itu, maka “TUWUFFIYA” yangyang berhubungan dengan malamkata itu adalah adalah “tidur”. yang mengandung syarat-syarat tadi telah tersebut kira-kira 300 kali dengan arti “Mengambil ruh dengan mematikan” saja.
Pendek kata “TAWAFFAHULLÃHU FULÃNAN” itu artinya yang sebenarnya “Mengambil ruh seseorang dengan“LAM mewafatkan” – Kalau Pada ayat kedua Allah telah TAMUT FĨ kedua atau Allah“TIDUR” telah berfirman berfirman “LAM TAMUT FĨ adaPada tandaayat “MALAM” maka barulah kalimah itu dapat diartikannya dengan “Menidurkan” tetapi arti ini majazi namanya. MANAMIHA” yakni “Dia tidurnya”. Kata MANAMIHA” yakni “Dia tidak tidak mati mati dalam dalam tidurnya”. Kata ini ini pun punruh Adapun arti “TAWAFFAHULLÃHU FULÃNAN” itu “Mengambil manusia bersama dengan badannya” itu tidak ada sama sekali, baik menyatakan terus kata “TUWUFFIYA” itu dalam Al-Quranul-Majid, Lughat Arab. Arti itu menyatakan terus terang terang bahwa bahwaHadits kata maupun “TUWUFFIYA” itu memang memang hanya buatan sebagian ulama saja.
artinya ruh” artinya “Mengambil “Mengambil ruh” juga, juga, tetapi tetapi “Mengambil “Mengambil ruh” ruh” dalam dalam ayat ayat ini ini Ustadz Mahmud Saltut Pujangga Mesir berkata: ِِ ﲎ ااﻟﻟْْ َﻤﻤ ْﻮﻮ ِِ َت ْْ “ َوو ََ ِِﳇﳇ ََﻤﻤ ُُﺔﺔ ﺗﺗ ََﻮَﻮ ��ﰱﰱ ﻗﻗََﺪْﺪْ َوو ََررددLAM �� ت ََﺣﺣ ََ ََﺬﺬاا ااﻟﻟْْ ََﻤﻤ ْْﻌﻌarti ََ ًًﲑﲑاا ِِﺑﺑ ََﻤﻤ ْْﻌﻌkarena ﲎ “ ََﺻﺻ ََﺎرﺎر ََﻫﻫMenidurkan” ﱴ ﰱﰱ ااﻟﻟْْ ُُﻘﻘ ْْﺮﺮ�� ٓٓ ِِنن ََﻛﻛ ِِﺜﺜsambungannya dipakai ﲎ ﱴ ت ﲎ َت dipakai dengan dengan arti “Menidurkan” karena sambungannya ْ َ ْ ْ ْ َ ِ ِ َ ٓ ُ ِ � ﻛ “ ََو َ ِﳇ َﻤ ُﺔ ﺗ َََﻮ �ﰱ ﻗَﺪْ ََو َرد َْت ﰱ اﻟﻘ ْﺮ� ِن ﺜ ًﲑا ِﺑ َﻤ ْﻌ َﲎ اﻟ َﻤ ْﻮت َﺣﱴ َﺻ َﺎر َﻫﺬا اﻟ َﻤ ْﻌ َﲎLAM ﺐ ��ََﻠﻠََﳱْﳱْ ََﺎﺎ ااﻟﻟْْ ُُﻤﻤﺘََﺘ َ َﻫ ََﺬا اﻟْْ َﻤ ْﻌsudah ﲎ ااﻻﻻ�� ََوو ِِﲜﲜَﺎَﺎ ِِ��ﳢِﳢِ ََﺎﺎ ْْﻞﻞ ِِﰱﰱ ��ََ ْْ ِِﲑﲑmemalingkan ََﺒﺒﺎﺎ ِِدد ُُرر ِِﻣﻣﳯْﳯْ ََﺎﺎ ََووﻟﻟََ ْﻢﻢ ��ُُ ْْﺴﺴ��ﺘََﺘ ْْﻌﻌ ََﻤﻤartinya ﻫﻫ ََُﻮُﻮ ااﻟﻟْْﻐﻐَﺎَﺎ ِِﻟﻟarti TAMU ُ kepada TAMU FĨ FĨ َََﻣﻣﻣﺎﺎﺎMANAMIHA” MANAMIHA” ﺐ �َﻠَﳱْ َﺎ اﻟْ ُﻤ َﺘ ﲎ ��اﻻ� َو ِﲜَﺎ ِ�ﳢِ َﺎ ََﻫﻫ َﺬﺬاا ااﻟﻟْ ََﻤﻤ ْْﻌﻌ ََﲎsudah ْﻞ ِﰱ �َ ْ ِﲑmemalingkan َﺒﺎ ِد ُر ِﻣﳯْ َﺎ َوﻟَ ْْﻢ �ُ ْﺴ� َﺘ ْﻌ َﻤartinya ُُﺐkepada ﻫ َُﻮ اﻟْﻐَﺎ ِﻟarti � ْ َ ﴫ ِِﻓﳱَﺎ َﻋ ْﻦ َﻫ ََﺬا اﻟْْ َﻤ ْﻌ majaz, �� ِِ ََ ﻳﻳ ََ ﴫ ِﻓﻓﳱﳱَﺎﺎ ََﻋﻋ ْﻦﻦ ََﻫﻫ َﺬﺬاا ااﻟﻟْ َﻤﻤ ْﻌﻌ ﲎ majaz, yakni yakni menidurkan. menidurkan. ﲎ اااﻟﻟﻟْْ ُُﻤﻤﻤ َﺘﺘََﺘ ََﺒﺒﺒﺎﺎﺎ ِِِددد ُُررر ﲎ ﴫ ْ َ � ِ َﻳ ُ َ ُ َْ 82
“Kalimat “TUWUFFIYA” itu kerapkali disebutkan
Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s.
__________________________________________________________________________________________
“Kalimat “TUWUFFIYA” itu kerapkali disebutkan dalam AlQuranul-Majid dengan arti “mematikan” sehingga arti ini telah menjadi masyhur dan cepat dimengerti – dan kalimat itu tidak dipakai dengan arti lain, kecuali jika ia disertai dengan satu tanda yang memalingkannya dari arti yang cepat dimengerti itu” (Majalah Ar-Risalah Kairo, 11 Mei 1942).
Bukan itu saja bahkan di antara Ulama tafsir itu sendiri ada yang mengakui arti "MUTAWAFFĨKA" itu “yang mematikan”. Lihatlah Tafsir Jami’ul-Bayan, Tafsir Khazin, Tafsir Ruhul-Ma’ani dan Tafsir lainnya, sehingga tersebut dalam Al-Kamalain Hasyiyah Tafsir AlJalalain begini:
�ﴗ ﻗﻗََ ْْ�� ََﻞﻞ ََررﻓْﻓْ ِِﻌﻌ ِِﻪﻪ ﻓﻓََ ِِﻘﻘ�� ََﻞﻞ ت ِِ�� ََ�ﴗ ﻒ ِِﰱﰱ ََﻣﻣ ْْﻮﻮ ِِت ََووﻗﻗََﺎﺎ ََلل ََﺷﺷ�� ْْﻴﻴﺦُﺦُ ْْاا �ﻻﻻ ْْﺳﺳ ََﻼﻼ ِِمم اا ْ�ْ� ِِﻦﻦ ََﺣﺣ ََﺠﺠ ٍٍﺮﺮ ﻗﻗََ ِِﺪﺪ اا ْْﺧﺧ��ََﻠﻠ ََ ََﻒ � ُ ِ ِ ِ ِ ِ ٓ ْ ْ َ � � َ ِول َ ﻧ ُ ﻗ اﻟﲋ َﺪ ﻌ ﺑ ﺎ ﻴ � ﻮت ﻤ ﻳ ﰒ ﻪ ﻌ ﻓ ر ﻞ � ﺎت َ ﻣ ﻪ � ﻧ � ﺔ ﻳ � ا ﺮ ﻫ ُ ُ � ِاﻟﲋول ُ ﺎت ﻗَ ْْ� َﻞ ََرﻓْ ِﻌ ِﻪ ُ �ﰒ ﻳ ََ ُُﻤ َ �اا ََﱃﱃ ََﻇﻇﺎﺎ ِﻫ ِِﺮ ْا�ٓﻳ ََ ِﺔ ��ﻧ � ُﻪ ََﻣ ُ � َﻮت َ� ِﻧ ًًﻴﺎ ﺑ ََ ْْﻌﺪ � “Kata Syekhul- Islam Ibnu Hajar bahwa tentang wafatnya Isa sebelum diangkat itu Ulama sudah berselisih, ada yang berfatwa menurut zhahirnya ayat itu yakni beliau sudah wafat sebelum diangkat dan akan wafat sekali lagi sesudah turunnya.”
“Kata “Kata SyekhulSyekhul- Islam Islam Ibnu Ibnu Hajar Hajar bahwa bahwa tentang tentang matinya sebelum itu Keterangan bahwa antarasudah Ulama memang matinyainiIsa Isamenunjukkan sebelum diangkat diangkat itudiUlama Ulama sudah
ada yang mengakui bahwa “MUTAWAFFĨKA” itu berarti "Aku akan berselisih, ada mewafatkan engkau". berselisih, ada yang yang berfatwa berfatwa menurut menurut zhahirnya zhahirnya ayat ayat
a.s. itu beliau sudah diangkat dan akan sudah Dan menurut itumati jugasebelum kata mereka itu yakni yakni beliauarti sudah mati sebelum diangkatNabi dan Isa akan S.w.t. lebih dahulu, baru kemudian diangkat. diwafatkan oleh Allah Jadi, mereka mengakui pula bahwa susunan ayat tidak boleh mati sekali lagi sesudah turunnya.” mati sekali lagi sesudah turunnya.” dirubah.
Pendek kata, arti “MUTAWAFFĨKA” itu ialah “Aku akan mewafatkan engkau”. Arti ini adalah menurut ayat-ayat Al-QuranulMajid,Keterangan menurut Hadits-hadits yangbahwa shahih, menurut kitab-kitab ini di Ulama memang Keterangan ini menunjukkan menunjukkan bahwa di antara antara Ulama memang Lughat Arab dan menurut pengetahuan ulama Islam. Adapun arti yang dikemukakanbahwa oleh Ahmad Dahlan itu,itu maka berlawanan ada yang Aku adadengan yang mengakui mengakui bahwa “MUTAWAFFĨKA” “MUTAWAFFĨKA” itu berarti berarti Aku akan akan Al-Quranul-Majid, berlawanan dengan Hadits-hadits yang shahih dan berlawaan pula dengan kitab-kitab Lughat Arab. mematikan engkau. mematikan engkau. Memang ada sebagian ulama yang setuju dengan arti itu, akan tetapi ada pula ulama yang tidak setuju dengannya. Maka keterangan yang berdasarkan kepada sebagian ulama saja, kata mana yang tidak
Dan Dan menurut menurut arti arti dimatikan dimatikan oleh oleh Allah Allah lebih lebih
itu itu juga juga kata kata mereka mereka dahulu dahulu baru baru kemudian kemudian
Nabi Nabi Isa Isa sudah sudah 83 diangkat diangkat –– Jadi, Jadi,
Penjelasan Ahmadiyah
ِ ِِ ﺎس ﻓﻓََﻬﻬ َُﻮُﻮ ِِﻣﻣ ْﻦﻦ ُُﻣﻣ ََﺆﺆﻟﻟ �� ََﻔﻔ ﺐ وز ���� ََ�� ِِدديي ََﺻﺻﺎﺎ ِِﺣﺣ ُُﺐ �ﻦ ااﻟﻟْْ ََﻔﻔ ْْ ُُﲑﲑ ِِوز ﺎت ََﻣﻣ ْْ�� ِِﺪﺪ اا ّّ ِِ�� ِِ�ﻦ ﺎت ْ َ ���� ��ﻣﻣﺎﺎ ﺗﺗََ ْْﻔﻔ ِﺴﺴ ُُﲑﲑ اا ْ�ْ� ِِﻦﻦ ََﻋﻋ �ﺒ�ﺒ ٍٍﺎس boleh menjadi hujjah dan dalilﻮس ااﻟﻟْْﻘَﻘَﺎﺎ ُُﻣﻣhal agama. Sebagian ulama ِِﻮسdalam
__________________________________________________________________________________________
mengatakan bahwa Ibnu Abbasr.a. itu telah menulis dalam Tafsirnya begitu. Padahal Ibnu ‘Abbasr.a. tidak pernah mengarang satu kitab Tafsir apa pun. Adapun Tafsir yang dengan nama Tafsir Ibnu Abbas “Adapun Tafsir Ibnu ‘Abbas maka dikarang oleh “Adapun Tafsirbeliau Ibnumasyhur ‘Abbas itu, itu, maka dikarang oleh itu bukan karangan sendiri, telah disebutkan bahwa:
Majduddin Fairuzi Abadi pengarang Al-Qamus itu.”
Majduddin Fairuzi Abadi pengarang Al-Qamus itu.” (1) Dalam Kitab Ghayatul-Ma’ani, Jilid I, hal. 27, tertulis: (2) (2)
ِ ِ ِ ﺎت َﻣ ْ� ِِﺪ ا ّ ِِ� ِ�ﻦ اﻟْْ َﻔ ْ ُﲑ ِِ ��� �ﻣﺎ ﺗَ ْْﻔ ِِﺴ ُﲑ ا ْ� ِﻦ َﻋ �ﺒ ٍٍﺎس ﻓََﻬ َُﻮ ِِﻣ ْﻦ ُﻣ َﺆﻟ �� َﻔ ﺐ وز ���� ََ�� ِدديي ََﺻﺻﺎﺎ ِﺣﺣ ُُﺐ ﺎت َﻣ ْ�ﺪ ا ّ� ِ�ﻦ اﻟ َﻔ ْ ُﲑ ِوز � �ﻣﺎ ﺗَﻔﺴ ُﲑ ا ْ� ِﻦ َﻋ �ﺒﺎس ﻓﻬ َُﻮ ﻣ ْﻦ ُﻣ َﺆﻟ َﻔ ِ ْ ﻮس ااﻟﻟْﻘَﻘَﺎﺎ ُُﻣﻣ ِﻮس Keadaan Tafsir itu telah disebutkan: Keadaan Tafsir itu telah disebutkan: “Adapun Tafsir Ibnu ‘Abbas itu, maka dikarang oleh Majduddin Fairuzi Abadi pengarang Al-Qamus itu.”
(2) Keadaan Tafsir itu telah disebutkan:
“Adapun Tafsir Ibnu ‘Abbas itu, maka dikarang oleh “Adapun itu, maka dikarang oleh � ِ ِ َ ِ ٍ‘ ََﻋﻋ �ﺒﺒ ٍﺎسAbbas ْ َ ﻔ ﺗ ِﲠ اﻟ ﻦ � ا ﲑ ﺴ َ ﺎ ﻖ ﺛ ﻮ ﻳ ﻻ ﱵ ﻟ ا ﲑ ﺎﺳ ﻔ ﺘ ��ِِ ََ ََوو ِِﻣﻣ ْْﻦﻦ ُُ ْْﲨﲨ ﻳﻖ ﻓﻓََﺎﺎﻧﻧ �� ُُﻪﻪ ََﻣﻣ ْْﺮﺮ ِِووIbnu ﺎس ُ ُ ِ َ ِ � ِ ِ ٌٌيي ِِﻣﻣ ْْﻦﻦ ََﻃﻃ ِِﺮﺮ ِﻳﻖTafsir ُ � ِ ِ َ ْ ِ ْ َ ﻔ ﺗ ِﲠ اﻟ ﻦ � ا ﲑ ﺴ َ ﺎ ﻖ ﺛ ﻮ ﻳ ﻻ ﱵ ﻟ ا ﲑ ﺎﺳ ﻔ ﺘ ُ ُ ِ َ ِ � ِ ُ � ْ �� Abadi pengarang Al-Qamus itu.” Majduddin Majduddin Fairuzi Fairuzi Abadi pengarang Al-Qamus itu.” ْ ِﲔ اﻟْاﻟ ََﻜﻜ ��ﺬﺬااﺑﺑ ََِﲔ
(2) (2)
“Diantara Tafsir-tafsir yang tidak boleh dipercaya ialah Tafsir Ibnu ‘Abbas, karena Tafsir itu diriwayatkan oleh orang-orang pendusta” Keadaan Tafsir itu telah (Al-Fawã'idul-Majmũ’ati Fil-Ahãditsil-Maudhũ’at Bab Keadaan Tafsir itu telah disebutkan: disebutkan: Famanãilil-Qurãn, hal. 104).
“Diantara “Diantara Tafsir-tafsir Tafsir-tafsir yang yang tidak tidak boleh boleh dipercaya dipercaya ialah ialah Tafsir Ibnu karena Telah Tafsirdisebutkan Ibnu ‘Abbas, ‘Abbas,pula: karena Tafsir Tafsir itu itu diriwayatkan diriwayatkan oleh oleh
� ِ ٰﻫ ِِﺬ ِِﻩ اﻟ َﺘ� ِ َﻔ ِﺎﺳ ُﲑ اﻟﻄ �ﻮ � ُُال اﻟ �� ِ َﱵ �� ِ ْﺳ�ﻨَﺪُ وﻫَﺎ ْ ِاﻟ �� ِﱵ ا ْ� َﻦ َﻋ �ﺒ ٍٍﺎس �َ ْْ َﲑ َﻣ ْﺮ ِِﺿﻴ ِِﻪ ِ َو ِر َوا َ�َﳤُ َﺎ ِ ِ � pendusta” ﻔ ﺗ ِﲠ ﻋ � ﺳ ُﺪ ﻦ � ا ﲑ ﺴ َ ﺎ ﻖ ﺛ ﻮ ﻳ ﻻ ﱵ ﻟ ا ﲑ ﻳﻖ ﺎس ﺒ ﱵ ﻟ ا َﺎ ﻫ و ﻨ � ﱵ ﻟ ا ال ﻮ اﻟﻄ َ ُ ُ َ ِ ِ ِ ﻓﻓَ�َﺎﺎﻧﻧ �� َ ُُﲑﻪﻪ ََﻣﻣ ْْﺮﺮ ِووﺿﻴ ٌٌييﻪ ِ َﻣﻣو ِْْرﻦﻦ َوا�َﻃﻃﳤُ َِِﺮﺮﺎ ِﻳﻖorang-orang ُ َ ِ َ ِ ْ � � ْ ﺎﺳ ِِ�ﲑ اﻟ � ِﱵ َﻻ ﻳُﻮ ِﺛ ُﻖ ﲠِ َﺎ ََوو ِﻣﻣ ٰﻫ ْْﻦﻦﺬﻩ ُُ ْْﲨﲨاﻟ َﺘ� ِ��َﻔ اﻟاﻟﺎﺳﺘﺘ�� ََﻔﻔ ُﲑ ِﺎﺳ ﺗ َ ْﻔ ِﺴ ُﲑ ا ْ� ِﻦ َﻋ �ﺒ ٍﺎسpendusta” �� orang-orang َﻣ ْ َ� َﺎ � ِِﻫﻴ ُﻞ ِﲔ َﻣاﻟْاﻟ َ� َﻜﻜﺎ �ﺬﺬﻫااﺑﺑﻴ (Al-Qawaidul-Majmu’ati ُ ََﻞِﲔFil-Ahaditsil-Maudhu’at bab
(Al-Qawaidul-Majmu’ati Fil-Ahaditsil-Maudhu’at bab Famanailil-Quran, Famanailil-Quran, hal. hal. 104). 104). TafsirTafsir yangIbnu panjang yangyang dibangsakan kepada Ibnu Maka, Abbas menukar susunan Al-Quranul“Diantara Tafsir-tafsir tidak boleh dipercaya ialah Tafsir yang panjang yang dibangsakan kepada Ibnu “Diantara Tafsir-tafsir yang Isa tidak itu boleh dipercaya ialahdi langit sekarang hidup Majid menerangkan bahwa Nabi ‘Abbas itu tidak disukai dan baru perawi-perawinya itu Allah , dan akan turun dan setelah turunnya akan dimatikan Tafsir Ibnu ‘Abbas, karena Tafsir itu diriwayatkan oleh ‘Abbas itu tidak disukai dan perawi-perawinya Telah disebutkan pula: Tafsir Ibnu ‘Abbas, karena Tafsir itu diriwayatkan itu oleh itu tidak benar. Telah disebutkan pula: majhul (yang tidak boleh diterima riwayatnya) majhul (yangorang-orang tidak bolehpendusta” diterima riwayatnya) orang-orang pendusta” (Al-Itqan, Jilid III, hal. 188) 84 (Al-Qawaidul-Majmu’ati Fil-Ahaditsil-Maudhu’at bab (Al-Itqan, Jilid III, hal. 188) (Al-Qawaidul-Majmu’ati Fil-Ahaditsil-Maudhu’at bab Famanailil-Quran, hal. 104). "Tafsir yang panjang yang dibangsakan kepada Ibnu ‘Abbas itu tidak disukai dan perawi-perawinya itu majhul (yang tidak boleh diterima riwayatnya)" (Al-Itqan, Jilid III, hal. 188)
a.s.
S.w.t.
Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s.
__________________________________________________________________________________________
Adapun arti MUTAWAFFĨKA itu MUMITUKA, kata Ibnu Abbas itu kita ambil dari Hadits Al-Bukhari – Kalau ada kata Ibnu Abbas seperti yang diterangkan oleh ulama dalam Al-Bukhari itu, kita minta ditunjukkan!
Kemudian Ahmad Dahlan menulis lagi: “Sekiranya dikehendaki makna kalimat “TAWAFFA” di sini “MATI” tidak berhajatlah kita menyebut “WA RÃFI’UKA ILAYYA” dan yang mengangkat engkau ke Hadhirat-Ku karena tiap-tiap ruh memang diangkat ke langit (Musang Berbulu Ayam, hal. 24). Kita sudah menjelaskan apa arti “WA RÃFI’UKA ILAYYA” arti itu sangat jelas. Adapun soal yang diajukan Ahmad Dahlan ini timbul karena ia tidak memahami arti “WA RÃFI”UKA ILAYYA” yang sebenarnya.
Sekarang, orang Islam yang berpengetahuan itu mengetahui bahwa Nabi Isaa.s. hendak dibunuh dan disalib oleh orang-orang Yahudi dan siapa yang disalib di atas kayu salib adalah orang terkutuk menurut keterangan kitab Taurat dan Injil. Jadi, kalau sekiranya Hadhrat Isaa.s. dapat dibunuh dan disalib oleh mereka tentu mereka itu berani mengatakan bahwa Isaa.s. itu Nabi palsu lagi terkutuk. Maka, Allah Ta’ala berjanji kepada beliau “AKU AKAN MEMATIKAN ENGKAU DAN AKU AKAN MEMULIAKAN ENGKAU” Jadi, perkara yang disebutkan dalam kata “WA RÃFI’UKA ILAYYA” ialah kemuliaan bukan mengangkat ruh saja.
Gunanya kata “WA RÃFI’UKA ILAYYA” itu ditambah, karena banyak orang mati dengan ajal dan tidak pula disalib di atas kayu salib akan tetapi tidak dimuliakan oleh Allah Ta’ala. Maka, Allah Ta’ala telah berjanji kepada beliaua.s.: "Walaupun orang-orang Yahudi hendak membunuh engkau dan hendak menghinakan engkau, akan tetapi Allah tidak akan membiarkan engkau dibunuh di atas kayu salib, bahkan Allah Ta’ala akan mematikan engkau dengan ajal (kematian alami) dan akan memuliakan engkau." Maka dari itu, telah menjadi nyata faedahnya kata “WA RÃFI”UKA” itu ditambahkan lagi.
Apa kata Ahmad Dahlan? Tiap-tiap ruh diangkat ke langit! Telah disebutkan dalam Hadits Muslim, Musnad Ahmad dan Hadits Ibnu Majah bahwa ruh orang yang jahat itu tidak diangkat ke langit 85
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Saudara-saudara yang dikasihi! Kita orang-orang Islam Saudara-saudara yang dikasihi! Kita orang-orang Islam Saudara-saudara yang dikasihi! Kita orang-orang Islam Saudara-saudara dikasihi! Kitake langit, orang-orang Islam bahkan apabila ruh yang itu hampir sampai maka dikatakan hendaklah menafsirkan ayat-ayat Al-Quranul-Majid itu menurut oleh Malaikat kepadanya: hendaklah menafsirkan ayat-ayat Al-Quranul-Majid itu menurut hendaklah Al-Quranul-Majid itu menurut hendaklah menafsirkan menafsirkanاﻟﺴﻤﺎ ِءayat-ayat ayat-ayat Al-Quranul-Majid itu menurut ِ َ ِ ﻣ ِ َ ً َ ْ � َ َ ِﺟ ﻔ ﺗ �ﳖ اب ﻮ ﺑ � � ﺢ � ُ ﻻ ﺎ ﺎ ﻓ ﺔ ﳰ ذ ﻲ ﻌ ر ا َ َ َ َ ْ ُ ْ � َ َ keterangan Hadits-hadits yang shahih, karena Hadits-hadits yang � keterangan Hadits-hadits yang shahih, karena Hadits-hadits yang keterangan Hadits-hadits yang shahih, karena Hadits-hadits yang engkau ke bumi dalam karena keadaan hina, karena pintu keterangan “Kembalilah Hadits-hadits yang shahih, Hadits-hadits yang shahih itulah sebagai Al-Quranaul-Majid yang benar. Siapa langit tidaktafsir dibuka bagi engkau” (Misykãtul-Mashãbih, Babsaja shahih itulah sebagai tafsir Al-Quranaul-Majid yang benar. Siapa saja shahih tafsir Al-Quranaul-Majid yang Yuqãlu ‘inda man hadharahul-maũt). shahih itulah itulah sebagai sebagai Mã tafsir Al-Quranaul-Majid yang benar. benar. Siapa Siapa saja saja yang suka menafsirkan ayat-ayat Al-Quranul-Majid dengan S.a.w. yang sukaKami menafsirkan Al-Quranul-Majid dengan “Kembalilah engkauayat-ayat ke bumi dalam keadaan karena Ahmadiyah yakin bahwa sabda Nabihina, Muhammad yang menafsirkan ayat-ayat Al-Quranul-Majid dengan yang itusuka suka menafsirkan ayat-ayat Al-Quranul-Majid dengan benar, sedang kata Ahmad Dahlan itu tidak benar. Akan tetapi meninggalkan Hadits yang shahih, dikemudian tentu dia akan tersesat S.a.w. meninggalkan Hadits yang shahih, dikemudian tentu dia akan pun tersesat mengikuti Ahmad Dahlan tentu mau supaya Nabi Muhammad pintu langit tidak dibuka bagi engkau” meninggalkan Hadits yang shahih, dikemudian tentu dia akan meninggalkan Hadits yang billãhi shahih,mindzãlik). dikemudian tentu dia akan tersesat tersesat pikirannya, (na’ũdzu sebagai contoh ayat yang saya kemukakan “FALAMMA sebagai contoh ayat yang saya kemukakan “FALAMMA sebagai contoh ayat yang saya kemukakan “FALAMMA (Misykatul-Mashabih Yuqalu ‘inda man“FALAMMA Kemudian menulis lagi: sebagai contoh ayat Ahmad yang Dahlan sayabab Ma kemukakan “FALAMMA TAWAFFAITANI" artinya menurut keterangan Mufassirin yang TAWAFFAITANI” ini. TAWAFFAITANI” ini. TAWAFFAITANI” ini. terpandang itu Engkau telah mematikan aku” chadharahul-maut). TAWAFFAITANI” ini.bukan “Manakala tetapi artinya adalah manakala Engkau telah mengambil aku dengan Jangankan di dalam Hadits-hadits lain, di dalam Hadits Alsempurna (badanku bersama nyawaku)” (Musang Berbulu Ayam, Jangankan di dalam Hadits-hadits lain, di dalam Hadits AlJangankan di dalam Hadits-hadits lain, di dalam Hadits Jangankan di dalam Hadits-hadits lain, di dalam Hadits AlAlhal. 24). Bukhari yang diakui lebih shahih dari semua Kitab Hadits itu sudah Bukhari yang diakui lebih shahih semua Kitab itu sudah Bukhari yang diakui lebih shahih dari semua Kitab Hadits itu sudah Saudara-saudara yangdari dikasihi! Kita Hadits orang-orang Islam Bukhari yang diakui lebih shahih dari semua Kitab Hadits itu sudah Kami Ahmadiyah YAKIN BAHWA SABDA Nabi Muhammad hendaklah menafsirkan ayat-ayat Al-Quranul-Majid itu menurut tersebut tafsir ayat “FALAMMA TAWAFFAITANI”, sekurangtersebut tafsir ayat “FALAMMA TAWAFFAITANI”, sekurangketerangan Hadits-hadits yang shahih, karena Hadits-hadits yang tersebut tafsir ayat “FALAMMA TAWAFFAITANI”, sekurangtersebut tafsir ayat “FALAMMA TAWAFFAITANI”, sekurangshallallãhu ‘alaihi wa sallam itu benar, sedang kata Ahmad Dahlan itu shahih itulah sebagai tafsir Al-Quranaul-Majid yang benar. Siapa kurangnya ada 4 kali banyaknya Hadhrat Ibnu Abbas radhiyallãhu ‘anh kurangnya ada 4 suka kali banyaknya Hadhrat Ibnu Abbas radhiyallãhu ‘anh saja yang menafsirkan ayat-ayat Al-Quranul-Majid dengan kurangnya ada banyaknya Hadhrat Ibnu Abbas radhiyallãhu ‘anh kurangnya ada 44 kali kali banyaknya Hadhrat Ibnudikemudian Abbas radhiyallãhu tidak benar. Akan tetapi Ahmad Dahlan tentu mau supaya Nabi meninggalkan Hadits yang shahih, tentu ia‘anh akan shallallãhu meriwayatkan bahwa pada satu hari Nabi Muhammad tersesat sebagai contoh ayat saya kemukakanshallallãhu “FALAMMA meriwayatkan bahwa pada satu hariyang Nabi Muhammad shallallãhu meriwayatkan bahwa pada satu Nabi shallallãhu meriwayatkan bahwa pada ‘alaihi satu hari hari Nabi Muhammad Muhammad TAWAFFAITANI” ini. Muhammad shallallãhu wa sallam pun mengikuti fikirannya, ‘alaihi wa sallam sudah menerangkan keadaan-keadaan yang akan ‘alaihi wa sallam sudah menerangkan keadaan-keadaan yang akan ‘alaihi wa sallam sudah menerangkan keadaan-keadaan yang akan Jangankan di dalam Hadits-hadits lain, di dalam Hadits ‘alaihi wa sallam sudah menerangkan keadaan-keadaan yang akan Al(na’ũdzu billãhi mindzãlik). Ahmad Dahlan menulis lagi: “FALAMMA Bukhari yang diakui lebih shahih dari semua Kitab Hadits itu sudah terjadi di hari Qiamat –– berkaitan dengan hal itu beliau bersabda: terjadi di hari Qiamat berkaitan dengan hal itu beliau bersabda: terjadi di hari Qiamat – berkaitan dengan hal itu beliau bersabda: tersebut tafsir ayat “FALAMMA TAWAFFAITANI”, sekurang-kurangnya terjadi di hari Qiamat –artinya berkaitan dengan halketerangan itu beliau bersabda: TAWAFFAITANI menurut Mufassirinbahwa yang r.a. meriwayatkan ada 4 kali banyaknya Hadhrat Ibnu Abbas pada satu hari Nabi MuhammadS.a.w. sudah menerangkan keadaanterpandang itu bukan “Manakala Engkau telah mematikan aku”hal tetapi keadaan yang akan terjadi di hari Qiamat – berkaitan dengan itu beliau ُ ُاﻟﺸﻤﺎلِ ﻓَ��ﻗ ّ ِ ُ �ﰒ ﻳُ ْﺆ� َُﺬ ِ� ِﺮ�ﺎلٍ ِﻣ ْﻦ �� ْﲱ َِﺎﰊ َذ َات اﻟْﻴ ِﻤﲔِ و َذ َات �ﻮل �� ْﲱ َِﺎﰊ ﻓَ�ﻘَ ُﺎل ��ﳖ ُﻢ ﻟَﻢbersabda:
ْْ ���� ﻮل ْْ ���� ََ��ﺎلٍﺎلٍ ِِﻣﻣ ْﻦﻦaku ُُ ََﺎﰊ ﻓﻓََ ُُ��ﻘَﻘ ُُ ُ ََﻤﻤﺎلِﺎلِ ﻓﻓََ����ﻗُﻗEngkau ّّ ِِ ات ﲱ اﻟﺸ ََ ﲔِﲔِ َََوو ََذذtelah ات ااﻟﻟْْْ َََﻴﻴ ِِﻤﻤ ََ ََذذmengambil َﺎﰊ ُُ ْْﺆﺆ�� َُُﺬَﺬ ِِ�� ِِﺮﺮdengan ُُُ ��ﰒﰒ ﻳﻳ artinya ْْْﻢﻢ ﻟﻟَََ ْْْﻢﻢadalah ِِ manakala ِِ ﲱ ُُ �ﺎل ����ﳖ�ﳖ ﺎل َﺎﰊ ﲱ ﻮل اﻟﺸ ات ات َﺎﰊ ﲱ ْ َ َ ُ ْ ْ ِ ِ ُ ُ ِ َ َ ُ ُ ّ �ﰒ ﻳُ ْﺆ�َﺬ ِ� ِﺮ َ�ﺎلٍ ﻣ ْﻦ ��ﲱ َِﺎﰊ ذ َات اﻟ َﻴﻤﲔِ َوذ َات اﻟﺸ َﻤ ْﺎلِ ﻓَ��ﻗﻮل ��ﲱ َِﺎﰊ ﻓَ ُ�ﻘَﺎل ��ﳖ� ُ ْﻢ ﻟ ْﻢ ِِ اﻟﺼﺎ ِِﻟ ِﺢ ُُ ُ�َ َﺰاﻟُُﻮا ُﻣ ْﺮﺗَ ِِّﺪ َ�ﻦ �َ ََﲆ ��� ْﻋ َﻘَﺎﲠِ ِ ْﻢ ُﻣ ْ� ُُﺬ ﻓََ َﺎر ْْﻗﳤَ ُ ْﻢ ﻓََ��� ُﻗ ََ ﻮل ََ ََ� ﻗََﺎ َ�ﴗ اا�ْ� ُﻦﻦ َﻣﻣ ْﺮﺮ َﱘ ﻌ ﻟ � ُﺪ ﱘ ﺒ ا ل َ َ � َ ْ ْ اﻟﺼ ﻮل ََ َ�� ﻗﻗ ��� ﲆ � َﺰاﻟُﻮا ُﻣhal. sempurna ََ ��ِِ ﺎﺎ ِِﻟﻟ ِِﺢﺢbersama �� ُﺎﺎ ََلل ااﻟﻟْْ ََﻌﻌ ْْﺒﺒﺪُﺪnyawaku)” َ َ� ْْﺮﺮﺗﺗََ ِِّّﺪﺪ ََ�ﻦAyam, ُُ ( ََﺎرﺎرﺎر ْْﻗﻗﻗﳤَﳤَﳤَ ُُ ْْﻢﻢﻢ ﻓﻓﻓََ�����ﻗُﻗُﻗMusang َ ََ ْْْﻋﻋﻋﻘَﻘَﻘﺎﲠِﺎﲠِﺎﲠِ ِِِ ْْﻢﻢﻢ ُُُﻣﻣﻣ�ْ�ْ�ْ ُُﺬﺬﺬ ﻓﻓﻓBerbulu ( َََﻣﻣ ْْﺮﺮ ََ َََﱘﱘbadanku �ﴗ اا�ْ�ْ ُُُﻦﻦ �ﴗ اﻟﺼ ﻮل ُﻮل َ� ﻗَﺎل اﻟ َﻌ ْﺒﺪ اﻟﺼﺎﻟ ِﺢ � َ�ﴗ �� ﲆ �ﻦ ��ََ َﲆ ��َََ ََﺰﺰااﻟﻟُﻮﻮاا ُُﻣﻣ ْﺮﺗَ ّﺪ َ�ﻦ � ُ َ ْ ْ ْ ْ ََ َ� �ﺐ �َﻠ ََﳱْ ِ ْﻢ َو ��ﻧ َْﺖ ّّ ِِ ُُ ﲆ ُُ ﺖ ��َﻠﻠ ََﳱْﳱْ ِِ ْﻢﻢ ﺷَﺷَ ﻬﻬِﻴﺪًِﻴﺪً اا َﻣﻣﺎﺎ ُُدد ْْﻣﻣ ُُ َوو ُُﻛﻛ ْﻨﻨ ََ ﺖ ����ﻧﻧ ََ ﲎ ُُﻛﻛ ْﻨﻨ ِِ ََﺖ ِِِﻓﻓ ِِﳱﳱ ْﻢﻢ ﻓﻓََﻠﻠ َََ ��ﻤﻤﺎﺎ ﺗﺗ ََﻮَﻮﻓﻓ�� ْْ��ﺘﺘ ُُ اﻟﺮِِِﻗﻗ �� ْﺖ ﺖ ﺖ ﰻ ََ �ﺐ ��ََﻠﻠ ََﳱْﳱْ ِِ ْْﻢﻢ ََوو ����ﻧﻧ اﻟﺮ ْﺖ ﺖ ﲎ 24). ﰻ َ َ ُْ َ ْ ُ َ ََ ََ�� ْﺖ � َ ْ ْ َ َﺷ � ّﰻ ْﳱ ﻓ ﻬ � ﻛ ُ ﻗ ﺎ ﻤ ﻠ ﻓ ﻢ ﳱ ﻓ ﺖ ﻣ د ﺎ ﻣ ا ًِﻴﺪ ﻢ َﻮ ﺗ ﻠ � ﺖ ﺘ ﰻ ﲆ ْﺖ �ﺐ اﻟﺮ ْﺖ َ ﻧ � ﺖ َ ﻨ ﲎ ُ ِّ ِ ُُ ﲆ ِ ْ ِ َ َ ْ َ ِ ُ �ﺐ �َﻠﳱْ ِ ْﻢ َو ��ﻧ َْﺖ �َﲆ ُ ََوو ُﻛﻛ ْْﻨﻨ ُُﺖ �َﻠَﳱْ ِ ْْﻢ ﺷَ ﻬِﻴﺪً ا َﻣﺎ ُد ْﻣ ُﺖ ِﻓ ِﳱ ْْﻢ ﻓَﻠ َ ��ﻤﺎ ﺗ َََﻮﻓ� ْْ�ﺘَ ِﺷَﲎ ُﻛ ٍْﻨ َﺖ ��ﻧ َْﺖ ��اﻟﺮِﻗ � ﺷَ ﻬﻬِﻴِﻴ ٍﺪﺪ ٍٍ ْْ ��ََﺷﺷ � ﺷَﺷَ ﻬﻬِﻴِﻴ ٍٍﺪﺪ � �ٍٍ ْْ ��ََﺷﺷ 86
Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s.
__________________________________________________________________________________________
“Lalu akan ditangkap beberapa orang lelaki dari sahabatsahabat, aku dari kanan dan kiri (supaya dimasukkan ke Neraka), maka aku akan berkata: Orang-orang ini para sahabatku! Perkataan saya ini akan dijawab: Semenjak engkau berpisah dengan mereka, mereka sudah murtad - mendengar jawaban itu, aku pun akan berkata sebagaimana hamba Allah yang shaleh Isa akan berkata: Aku sudah menjaga mereka selama aku berada di antara mereka – Jadi, tatkala Engkau ya Tuhan! Sudah mematikan aku, maka Engkau sajalah yang menjadi Penjaga mereka dan Engkaulah Yang menjaga segala sesuatu” (Al-Bukhari Juz II, bab Udzkur Fil-Kitabi Maryam).
Di dalam Hadits ini, Nabi kita MuhammadS.a.w. mempergunakan perkataan Nabi Isaa.s. yaitu “FALAMMA TAWAFFAITANI” itu.
Tidak ada seorang pun di antara ulama Mufassir yang terpandang oleh Ahmad Dahlan mengatakan bahwa kata “FALAMMA TAWAFFAITANI” dalam Hadits Nabi kita ini berarti “Engkau telah mengambil aku dengan sempurna (badanku bersama nyawaku)” (Musang Berbulu Ayam, hal. 24). Hadits ini menunjukkan bahwa:
(1) S ebagaimana Nabi kita MuhammadS.a.w. telah menjaga sahabatsahabatnya semasa hidupnya, begitu juga Nabi Isaa.s. telah menjaga sahabat-sahabatnya semasa hidupnya.
(2) S ebagaimana Nabi kita MuhammadS.a.w. telah berpisah dengan sahabat-sahabatnya karena wafat, begitu juga Nabi Isaa.s. berpisah dengan sahabat-sahabatnya karena wafatnya, bukan karena diangkat ke langit. (3) S ebagaimana sebagian orang Islam telah murtad sesudah wafat beliauS.a.w., begitu juga sebagian para pengikut Nabi Isaa.s. telah berpaling dari kebenaran sesudah wafat beliau.
(4) S ebagaimana Nabi kita MuhammadS.a.w. belum mengetahui keadaan umatnya yang murtad itu, begitu juga Nabi Isaa.s. tidak mengetahui keadaan orang-orang yang sudah berpaling itu sampai hari Qiamat. 87
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Empat perkara ini telah disebutkan dalam Hadits yang shahih itu dengan nyata. Jadi, kalau Nabi MuhammadS.a.w. atau Nabi Isaa.s. kembali lagi ke dunia, tentu beliau-beliau dapat mengetahui keadaan umatnya masing-masing dan tentu beliau-beliau tidak boleh mengatakan pada hari Qiamat “Kami tidak mengetahui keadaan mereka, Engkau sajalah wahai Tuhan Yang mengetahui keadaan mereka”.
Maka ayat dan Hadits ini menyatakan bahwa sebagaimana Nabi MuhammadS.a.w. sudah wafat sebelum murtadnya sebagian sahabat itu, begitu juga Nabi Isaa.s. telah wafat sebelum orangorang Nashrani berpaling dan mendakwakan Nabi Isaa.s. dan ibunya sebagai dua Tuhan.
Tafsir manakah yang hendak kita ikuti? Tafsir Ahmad Dahlan atau tafsir Nabi MuhammadS.a.w.? Ahmadiyah tetap beriman bahwa Tafsir yang dijelaskan oleh Nabi kita MuhammadS.a.w. itulah yang benar dan Tafsir itulah yang wajib kita ikuti, bukan Tafsir Ahmad Dahlan yang salah, karena ayat-ayat Al-Quranul-Majid di putar balikkan.
Pendek kata, ayat-ayat Al-Quranul-Majid dan Hadits-hadits yang shahih dan Ijma’ para shahabatr.a. menunjukkan bahwa Nabi Isaa.s. sudah wafat. Pengakuan Nabi Isaa.s. masih hidup dengan tubuh kasarnya di langit itu hanya berdasarkan persangkaan saja, bukan berdasarkan dalil yang shahih. Sebenarnya kepercayaan itu berasal dari kaum Nashrani yang pura-pura masuk Islam untuk menyokong kepercayaan mereka itu terhadap Nabi Isaa.s. dan ibunya sebagai Tuhan. Apakah tuan Ahmad Dahlan mau beri’tikad seperti orangorang Nasrani?
Di sini saya hendak bertanya kepada Ahmad Dahlan dan kawankawannya. Kalau Nabi Isaa.s. nanti datang, bagaimanakah beliau? Apakah beliaua.s. akan mengikuti Islam? Apakah beliaua.s. akan berhukum kepada Islam, sedangkan beliau sendiri belum pernah belajar Al-Quranul-Majid dan Hadits-hadits Nabi MuhammadS.a.w.? Kalau dikatakan beliaua.s. akan belajar dahulu kepada guru agama, maka kita bertanya lagi. Bolehkah seorang Nabi belajar agama kepada guru agama yang bukan berpangkat Nabi? Kalau dikatakan “Ya, boleh!” maka tentu diakui pula bahwa guru agama
88
Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s.
__________________________________________________________________________________________
yang bukan Nabi itu lebih pandai dalam hal agama daripada Nabi Isaa.s.! Kalau begitu, lebih baik guru agama itu saja ditetapkan untuk memperbaiki umat Islam dan lain-lainnya.
Lagi timbul pertanyaan, apakah Nabi Isaa.s. itu akan belajar kepada guru agama kaum tua atau guru agama kaum muda? Kalau beliau akan belajar kepada kaum muda, maka tentu beliau akan mendapat pertentangan yang hebat dari kaum tua – dan kalau beliau belajar kepada kaum tua, tentu beliau akan mendapat pertentangan yang bertubi-tubi dari kaum muda.
Lagi perlu ditanyakan bahwa apabila beliau akan turun, madzhab empat manakah yang akan beliau ikuti? Kepada Syafi’ikah, Hambalikah, Malikikah atau Hanafikah? Kalau tidak mengikuti madzhab manapun, tentu akan difatwakan oleh ulama empat madzhab bahwa beliau telah keluar dari Ahlus-Sunnah Wal-Jama’ah. Dan kalau beliaua.s. akan mengikuti madzhab, maka madzhab manakah yang akan beliau ikuti dan apakah alasannya? Kalau berkata bahwa Allah Ta’alaguru berfirman dalam Alakan belajar kepada agama mana dikatakan Ada Nabiorang Isaa.s. tidak pun, bahkan Allah sendiri yang akan mengajarnya, maka tentu akan a.s. salãm semua Quranul-Majid matinya Nabi Isabeliau ‘alaihis – sedang diakui pula bahwabahwa wahyusebelum akan turun lagi kepada menurut kata Ulama pintu wahyu sudah tertutup setelah wafatnya AhlikitaKitab (YahudiS.a.w..dan Nashrani) akan beriman kepada beliau, Nabi Muhammad Ada orang berkata firmannya demikian:
bahwa AllahS.w.t. berfirman dalam AlQuranul-Majid bahwa sebelum matinya Nabi Isaa.s. semua Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) akan beriman kepada beliaua.s., firmannya demikian:
َوا ْن ِﻣ ْﻦ �� ْﻫﻞِ اﻟْ ِﻜ�َ ِﺎب ا �ﻻ ﻟَ ُﻴ ْﺆ ِﻣ َ �ﲍ ِﺑ ِﻪ ﻗَ ْ� َﻞ َﻣ ْﻮ ِﺗ ِﻪ � �
“Dan tiap-tiap orang dari Ahli Kitab akan beriman kepadanya (Isa) sebelum matinya” (QS. An-Nisa, 4:159).
“QABLA“Dan MAUTIHI” ‘Abbasr.a. tiap-tiapsebelum orang darimatinya, Ahli Kitabkata akanIbnu beriman a.s. maksudnya adalah sebelum matinya Isa , begitu juga kata Al-Hasan dan Abu Malik. Jadi, semua Ahli Kitab akan beriman dahulu kepada kepadanya (Isa) sebelum matinya” (An-Nisa, 4:159. beliaua.s. di akhir zaman barulah beliau akan mati.
Kita jawab: Arti itu tidak dapat diterima, karena bertentangan dengan Al-Quranul-Majid. AllahS.w.t. berfirman
“QABLA MAUTIHI” sebelum matinya, kata Ibnu ‘Abbas
radhiyallahu ‘anh maksudnya adalah sebelum matinya Isa 89‘alaihis
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
kepada Nabi Isaa.s.:
َو َ�ﺎ ِ� ُﻞ � ِا� َ�ﻦ اﺗ � َﺒ ُﻌﻮكَ ﻓَ ْﻮ َق � ِا� َ�ﻦ َﻛ َﻔ ُﺮوا ٓ ا َﱃ ﻳ َ ْﻮ ِم اﻟْ ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔ �
“Aku akan menjadikan pengikut-pengikut engkau wahai Isa lebih tinggi daripada orang-orang yang ingkar sampai hari Qiamat” (QS. Ali Imran, 3:56)
menjadikanbahwa pengikut-pengikut engkau Ayat“Aku ini akan memastikan orang-orang yang ingkar a.s. kepada Nabi Isa tetap ada sampai hari Qiamat (Lihat pula ayat 15 wahai Isadikatakan lebih tinggi daripada yang ingkar Kalau bahwa orang orang-orang Yahudi dan Nashrani yang hidup –65 surah Al-Maidah).
sampai hari Qiamat” (Surat Alitiap-tiap Imran, 3:56) Lagi pula kalau bahwa Ahlipercaya Kitab akan pada waktu turunnya Isadipercayai ‘alaihis salãm itulah yang akan kepada
beriman kepada Nabi Isaa.s. sebelum kematian beliau, tentu akan dipercayai bahwa itu tiap-tiap Kitab itu akan hidup sampai beliau, makapula perkataan salah Ahli karena menurut firman Allah Ta’ala Nabi Isaa.s. turun dan sampai mereka beriman kepada beliau, akan tetapi tidak mempercayai demikian karena tadi tiap-tiap Ahli ada Kitaborang akanyang percaya kepada Nabi Isa ‘alaihis salãm kepercayaan demikian bertentangan dengan kejadian kitakepada lihat Ayat ini memastikan bahwa orang-orang yangyang ingkar sehari-hari, yaituAhli kaum Nasrani dan Yahudi sehari-hari tidak ditentukan Kitab yangtidak di akhir Zaman saja. senantiasa turun lagi. (Lihat pula ayat 15 ada yang mati, sedang beliau Nabi Isa ‘alaihis salam tetap adaa.s.sampai hari Qiamat
Kalau dikatakan bahwa orang Yahudi dan Nasrani yang hidup –65 surat Al-Maidah). a.s.
pada waktu turunnya Isa itulah yang akan percaya kepada beliau, maka perkataan itu salah karena menurut firman AllahS.w.t. Imam Az-Zujjaj punakan berkata: tadi tiap-tiap Ahli Kitab percaya kepada Nabi Isaa.s. tidak ditentukan Ahli Kitab yang di Akhir Zaman saja.
Lagi pula kalau dipercayai bahwa tiap-tiap Ahli Kitab akan
Imam Az-Zujjaj pun berkata:
kematian beliau, tentu beriman kepada Nabi Isa ‘alaihis ُل ﺑ َ ِﻌﻴ ٌﺪsalãm و ٰﻫ َﺬا اﻟْﻘَ ْﻮsebelum َ “Kata sebagian orang bahwa Ahli Kitab yang ada di akhir zaman
akan dipercayai pulaakan bahwa tiap-tiap Ahli Kitab itu akan hidup itu saja yang percaya kepada Nabi Isa ‘alaihis salãm itu sampai jauh dari maksud ayat itu”
Nabi Isa ‘alaihis salãm dan Juz sampai mereka beriman kepada (Tafsirturun Al-Khazin, I, hal. 516).
“Kata sebagian orang bahwa Ahli Kitab yang ada di akhir
beliau, akan tetapi saya tidak jelaskan ada orangmakna yang mempercayai demikian karena Sekarang, ayat itu yang sebenarnya. Telah disebutkan sebuah sebagai berikut: zaman itudalam saja yang akanTafsir percaya kepada Nabi Isa
‘alaihis
ْاﻟﻀ� ِﻤ َﲑ �َ ْﺮﺟِ ُﻊ ا َﱃ اﻟdengan kepercayaan ٍٍﺎس َو ��� ْْﻛ ََ ُﱶ اﻟْْ ُﻤyang و َﻣﺎ ِِﻣ ْﻦ ��� َ� ٍٍﺪdemikian ِِﻜﻜ�َ ِﺎﰊ َواﻟْْ َﻤ ْﻌ ََﲎbertentangan ﻓَﻘَﺎlihat ِ ّ ِِ ََﻔﻔkejadian َﴪ � ََلل اا��ْ ُُﻦﻦ ََﻋﻋﺒﺒkita ْ�ﻦ ����� ��نن اﻟﻀ� ِِﻤ َﲑ �َ ْﺮﺟِ ُﻊ �ا ََﱃ ْاﻟ ﻤ ﻟ ﲎ َََوو ََﻣﻣﺎﺎ ِﻣﻣ ْْﻦﻦ ��� ََ�� ٍﺪﺪ ﻌ ﻤ ﻟ ا و ﺎﰊ � �ﻦ ﴪ ا ﱶ ﻛ � و ﺎس ُ ِ ِ َ ّ � ْ َ ْ ُ ْ ْ َ َ َ ِ � �ن اﻟﻀmaksud ﺎﰊ َواﻟ َﻤ ْﻌ َﲎ ﺟِ ُﻊ �اjauh ﻤ َﲑ �َ ْﺮdari � ﴪ َ�ﻦ َو�ﻛ َ ُﱶitu” ﻓﻓََﻘَﻘَﺎﺎ َل ا ْ�ْ ُﻦ َﻋ �ﺒ� ٍﺎس ِ ّ ِ اﻟ ُﻤ َﻔayat ِ َ�ﱃ اﻟﻜitu salãm sehari-hari, yaitu ada �ََ ِِ ﻮن ََذ ْﻦ �َ ُُﻜkaum ِﺎﰊ َوﻟََ ِِﻜNashrani �ْﻮ ِِت ََذ ِِ � ََ� اﻟْاﻟْ ِِﻜﻜdan ﻗﻗََ ْ� ََﻞ َﻣYahudi َﻦ ِﺑﺑ ِِﻌﻌ َ�ﴗsehari-hari ﻞِ اﻟْاﻟْ ِِﻜﻜ�َ ِﺎب اﻻ�� � ٓٓ َﻣsenantiasa ِِﻣ ْﻦ ��� ْْﻫ َ ُ � ذ ﻮن ﻜ � ﻦ ﻜ ﻟ و ﺎﰊ � � ذ ت ﻮ ﻣ ﻞ � �ﴗ ِ ﻦ ﻣ � ﻻ ا ﺎب � ﻫ � ﻦ ﻣ ِ ِﻞ ِ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ْ ُ َ � ْ ُ ْ ِ َ ِ ِ ِ � ِ َ ِ َ َ �َ ِ ﻮن ذ �ﴗ ﻗَ ْ� َﻞ َﻣ ْﻮت ذ � ﺎب �اﻻ ِ َ�ﻣ ْﻦ �� ْﻫﻞِ اﻟﻜ ِ َ�ِ َ� اﻟﻜAl-Khazin, َ ﻦ ِﺑﻌI,َ ٓ َﻣhal. ُ ﺎﰊ َوﻟﻜ ْﻦ �َﻜ (Tafsir Juz 516). � ْ ِ َ ْ ‘alaihis salãm tidak turun lagi. yang mati, sedang beliau َ ْ ﺤ ﻟ ﻳ ﻋ ﴩ َﻻﻳ َ ْﻨ َﻔ ُﻌ ُﻪ اﻳْ َﻤﺎﻧ ُ ُﻪ ِ ْ ﺎن ِﻋ ْﻨﻨﺪَﺪَ ااﻟْ َﺤ ُ ْااﻻﻻﻳﻳْْ َﻤﻤ ﴩ َﻻﻻﻳ ََ ْْﻨﻨ َﻔﻔ ُُﻌﻌ ُُﻪﻪ �ااﻳﻳْْ ََﻤﻤﺎﺎﻧﻧ ُُ ُُﻪﻪ ِِ ْ ﺎن ِﻋ ْْﻨﺪَ اﻟْ ََﺤ ُُ ْا �ﻻﻳْ ََﻤ ﴩ ﺎن �� �� 90
Sekarang, saya jelaskan‘anh makna itu yangAhli sebenarnya. “Ibnu Abbas radhiyallãhu dan ayat kebanyakan Tafsir Telah
dari Ahli Kitab waktu mendekati kematiannya kelak akan terbuka pintu kebenaran dalam perkaraBab IsaDua: ‘alaihis salãm Nabiyyullah dan agama, Isa ketika Wafatnya a.s.itu
__________________________________________________________________________________________
barulah mereka hendak beriman kepadanya dengan sebenar-benarnya “Ibnu Abbasr.a. dan kebanyakan Ahli Tafsir berkata bahwa “HU” dalam kata “MAUTIHI” kembali kepada Ahli itu? iman, dhamir tetapi apakah memberikan faedah itu, kepada mereka waktu Kitab, maka makna ayat itu begini: Tiada seorang pun Ahli Kitab, melainkan sebelum matinya, ia akan beriman kepada Nabi Isaa.s., akan tetapi keimanannya di waktu kematian itu tidak akan memberikan faedah apa-apa kepadanya” (Tafsir Al-Khazin, Jilid I, hal. 515 ).
Arti ini bukan saja diterangkan oleh Ibnu ‘Abbas radhiyallãhu
Inilah makna sebenarnya ayat itu. Jadi, Hadhrat Ibnu Abbas ‘anh , bahkan oleh kebanyakan Ahli Tafsir juga. sendiri sudah menolak Tafsir yang dikemukakan sebagian orang
r.a.
tadi.
Dalam Tafsir Al-Quranul-Hakim, Juz VI, hal. 8, terbitan Pulau Pinang telah disebutkan: “Ayat 159 menerangkan bahwa tiap-tiap “QABLA MAUTIHI” dibaca juga “QABLA kelak MAUTIHIM” orang dari Ahli Kitab waktu mendekati kematiannya akan a.s. terbuka pintu kebenaran dalam perkara Isa dan agama, ketika (Lihat Tafsirmereka Ibnu Jarir Jilid VI, hal. 15kepadanya dan Tafsirdengan Al-Kasysyaf Jilid I, itu barulah hendak beriman sebenarbenarnya iman, tetapi apakah memberikan faedah kepada mereka hal. 397 waktu itu?serta Tafsir Ad-Durul-Mantsur, Juz II, hal. 241) meskipun
r.a. , bahkan ini bukan saja diterangkan oleh Ibnu ‘Abbasnamun qiraahArti ini bukan mutawatir, tapi hanya “qiraah syadzah” qiraah
syadzah samajuga. hukumnya oleh“Qiraah kebanyakan AhliituTafsir
dengan Hadits Ahad
sadzah itu sama hukumnya (martabatnya) dengan Hadis Ahad. Imam
untuk menerangkan ayat-ayatMAUTIHIM” itu” “QABLA MAUTIHI” dibacamaksud juga “QABLA (Lihat Tafsir Ibnu Jarir Jilid VI, hal. 15 dan Tafsir Al-Kasysyaf Jilid I, hal. 397 Asy-Syaukani berkata: serta Tafsir Ad-Durul-Mantsur, Juz II, hal. hal. 17). 241) meskipun qiraah ini (Irsyadul-Fuhul, bukan mutawatir, tapi hanya “qiraah syadzah” namun qiraah sadzah itu sama hukumnya (martabatnya) dengan Hadits Ahad. Imam AsySyaukani berkata: َوﻟَﻬَﺎ ُﺣ ْ ُﲂ �� ْﺧ َ� ُﺎر ْا�ٓ َ�ﺎ ِد ِﰱ ا ِّ� َﻻ َ ِ� �َ َﲆ َﻣﺪْ ﻟُﻮ ِﻟﻬَﺎ Tentang “QIRAAH SYADZAH” telah disebutkan lagi: “Qiraah syadzah itu sama hukumnya dengan Hadits Ahad untuk
menerangkan maksud ayat-ayat itu” (Irsyadul-Fuhul, hal. 17).
Tentang “QIRAAH SYADZAH” telah disebutkan lagi:
َاﻟْ َﻤ ْﻘ ُﺼﻮ ُد ِﻣ َﻦ اﻟْ ِﻘ َﺮ َاء ِة اﻟﺸ� ﺎ َذ ِة ﺗَ ْﻔ ِﺴ ُﲑ اﻟْ ِﻘ َﺮ َاء ِة اﻟْ َﻤ ْﺸﻬ َُﻮر ِة َوﺗ َ ْﺒ ِ� ُﲔ َﻣ َﻌﺎ ِ�ﳱَﺎ
“Maksud qiraah syadzah ialah menafsirkan qiraah yang mutawatir dan menerangkan maknanya” (Dairatul-Ma’arif Al- ‘Allamah Muhammad Farid Wajdi, Mesir, Jilid VII, hal. 713).
“Maksud qiraah syadzah ialah menafsirkan qiraah yang mutawatir dan menerangkan maknanya”
(Dairatul-Ma’arif Al- ‘Allamah Muhammad Farid Wajdi,
91
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Jadi, yang disebut qiraah mutawatir itu adalah “QABLA MAUTIHI” dalam qiraah sadzah “QABLA MAUTIHIM”, maka berarti Telah disebutkan dalam Tafsir Maulwi Tsana’ullah yang “QABLA MAUTIHIM” itu tafsir dari “QABLA MAUTIHI”. Dengan demikian arti ayat itu menurut qiraah ini ialah: “Tidak seorang pun bernama AL-MAZHHARI sebagai berikut: di antara Ahli Kitab, melainkan sebelum matinya, ia akan beriman a.s. kepada Isa . Orang Yahudi akan beriman bahwa beliaua.s. itu benar dan orang Nashrani akan beriman bahwa beliaua.s. itu seorang Nabi saja, bukan sebagai Anak Allah.
�ِ اﻟﺜ ِ�ﺎﱐ ا َﱃtatkala ْﺲ ِﻣ ْﻦ �� ِﰊ ﻫyang ﻤﺎ ﻫ َُﻮ َز ْ ٌﰪberkata ر َ�ﺎ ِء اﻟﻀ� ِﻤ ِﲑHadhrat َ �َ َُﺮْ� َﺮ َة ﻟorang Ada ْ �ِ ﺗَ�� ِوﻳ ُﻞ ْا�ٓﻳ َ ِﺔAbu َ � َ�ﴗ َﻣ ْﻤ ُﻨﻮ ٌع �اﻧbahwa � r.a. Hurairah menerangkan tentang Hadits turunnya Nabi� Isaa.s., maka ِ ﺎ ِدdengan َ ِ َذIN MIN AHLIL_KITÃBI” ﻳﺚ �َ �� ٍ� ِﻣ َﻦ ْاayat �ا beliaur.a. mengambil alasan ْ �“ ِﰱ َﺷWA
tadi. Maksud beliaur.a. bahwa sebelum matinya Nabi Isaa.s. semua Ahli Kitab itu akan beriman kepada beliaua.s.. Jadi, dhamir “HU” dalam “QABLA MAUTIHI” itu kembali kepada Nabi Isaa.s..
Kita jawab: Hadits Nabi Isaa.s. yang Mengartikan ayatr.a.ituturunnya dan mengembalikan dhamirdiriwayatkan yang itu betul dan benar, akan tetapi pikiran Hadhrat Abu Hurairah Telah disebutkan dalam Tafsir Maulwi Tsana’ullah yang Telah disebutkan dalam Tafsir Maulwi Tsana’ullah yang beliau bahwa kata -sebelum matinya itu berarti sebelum matinya kedua (dalam QABLA MAUTIHI kepada Nabi Isa itu tidak a.s. Nabi Isa itu yang tidak benar- Apa sebab? Sebab pikiran itu tidak bernama AL-MAZHHARI sebagai berikut: bernama AL-MAZHHARI sebagai berikut: Abu Hurairah saja. beralasan. betul – itu hanya persangkaan Telah disebutkan dalam Tafsir Maulwi Tsana’ullah yang bernama AL-MAZHHARI sebagai berikut:
ْﺲ ﺗﺗ ََ���� ِِووﻳﻳ ُُﻞﻞ ْْاا��ٓٓﻳﻳ ََ ِِﺔﺔ ِِ�� ْْرر ََ��ﺎﺎ ِِءء ِِ اﻟﻀ� ِِﻤﻤ ِِﲑﲑ اﻟاﻟﺜﺜ ََ ��ِِ �ﺎﱐ اا ََﱃﱃ ََ ��ََ�ﴗ ََﻣﻣ ْْﻤﻤ ُُﻨﻨﻮﻮ ٌٌعع ااﻧﻧ �� ََﻤﻤﺎﺎ ﻫﻫ ََُﻮُﻮ ََزز ْْ ٌٌﰪﰪ ِِﻣﻣ ْْﻦﻦ ���� ِِﰊﰊ ﻫﻫ ََُﺮُﺮ�ْ�ْ ََﺮﺮ ََةة ﻟﻟ �اﻟﻀ ْﺲ �ﴗ �ﺎﱐ � � Sebenarnya ijtihad Abu � Hurairah� radhiyallãhu �� ‘anh sangat ِِ � ِِﻣﻣ ََﻦﻦ ْْاا ���� ََ��ﺎﺎ ِِدد ََ ِِ ََذذ ﻳﺚ �ا �ٍٍ ْْ �� ِِﰱﰱ ََﺷﺷtidak �ا lemah, oleh karena itulahﻳﺚijtihad beliau diterima para Ulama Islam,
"Mengartikan ayat itu dan mengembalikan dhamir yang kedua (dalamriwayat-riwayat QABLA MAUTIHI kepada itu tidak betul – itu hanya beliau Nabi yangIsaditerima – Imam hanya persangkaan Abu Hurairah saja".
Asy-
Syaukani Sebenarnya menulis: Mengartikan ayat mengembalikan dhamir yang Mengartikan ijtihad ayat itu itu dan dan dhamirlemah, yang Abu mengembalikan Hurairahr.a. sangat
oleh karena itulah ijtihad beliau tidak diterima para ulama Islam, kedua (dalam MAUTIHI kepada Isa itu kedua (dalam QABLA QABLA MAUTIHI kepada –Nabi Nabi Isa Asy-Syaukani itu tidak tidak hanya riwayat-riwayat beliau yang diterima Imam menulis:
betul hanya persangkaan Abu Hurairah saja. betul ِﻣ�ْ ُ––ﻪitu itu ِ واﻟْﺤ� ُﺔ اﻧ�ﻤﺎsaja. ِرواﻳ ِﺘ ِﻪ َﻻ ِﰱ ر �� ِﻳ ِﻪ وAbu ﱔ ِﰱHurairah و ُﳘﺎhanya �ُ ُ ﻗَﺪْ َ ْﳛ ِﻤpersangkaan َ َ
َ َ
َ َ
َ َ� �ُ َ
"Yang menjadi argumentasi (dalil) ialah riwayat sahabat, bukan ijtihadnya dan fikirannya" (Irsyadul-Fuhul, hal. 53).
Sebenarnya radhiyallãhu Sebenarnya ijtihad ijtihad Abu Abu Hurairah Hurairah radhiyallãhu 92 oleh karena itulah ijtihad beliau tidak diterima lemah, lemah, oleh karena itulah ijtihad beliau tidak diterima Islam, hanya riwayat-riwayat beliau yang diterima –
‘anh ‘anh sangat sangat para para Ulama Ulama Imam Asy-
Telah Telah disebutkan disebutkan lagi: lagi:
Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s.
__________________________________________________________________________________________
Telah disebutkan lagi:
ِ ْ َ ُُ ُﱒ اﻟْْ َﻤ ْﻌ ُﺮ ُون ْْااﻻﻻ ْﺟﺟﳤِﳤِ َﺎﺎ ِِدد َووااﻟﻟْْ ََﻔﻔ ْْ�� ِِﻮﻮيي ََ ���� ِِﰊﰊ ﻫﻫ َُﺮُﺮ��ْ َﺮﺮ ََةة ََ ﻆِ ََووااﻟﻟْْ ََﻌﻌﺪَﺪَ ََ ِِا�ا� دد ِون ِِ��ﻟﻟْ ِﺤﺤ ْْﻔﻔﻆ ون َ ُﱒ اﻟ َﻤ ْﻌ ُﺮ َ َ ْ �� ُون َْ َ ٍٍ ِِ َو ���� ََ ٍٍﺲ ا�ْ ِﻦ َﻣ �ﺎ �ﺎ َو��ﺲ ا ْ� ِﻦ َﻣ
اﻟﺮ �وواا ِِةة َاﻟﺜ ِ�ﺎﱐ ِﻣﻦ � َاﻟﺜ ِ�ﺎﱐ ِﻣ ََﻦ ��اﻟﺮ
"Macam yang kedua di antara sahabat-sahabat itu ialah sahabat yang ingatannya baik lagi adil, akan tetapi ijtihadnya dan fatwanya biasanya tidak benar" (Ushulusy-Syasyi).
Macam yang kedua di antara antara sahabat-sahabat sahabat-sahabat itu itu ialah ialah
Juga telahyang disebutkan: Macam kedua di
ُُ ﺎ� ﻳﻳ َ ُُﻘﻘ ِِ َوو ََﰷﰷ َنن ����ﺑﺑ ُﻮﻮ ُُﻣﻣ ِِﻄﻄﻴﻴﻊﻊ ٍ ََااﻟﻟْْ َﺒﺒ ُُ ْْﻮل ﻗُﻗُﻠﻠ ﺖ ِِ ���� ِِﰊﰊ ��ًً ���� ْﺖ َرر ََ ��ََ ْﺖ ﻟﻟ ََ ْﻮﻮ َررﺋﺋ ََ ��ََ ﷲ ََﻋﻋ ْْﻨﻨ ُُﻪﻪ ���� َررﺋﺋ ُُ ﴈ ََ ِِِ ََﺣﺣ ِِِ��ﻴﻴ ََﻔﻔ َََﺔﺔ ََررbaik ﴈ ﺖ ﻮل �ﺎ ﷲ َ yang ingatannya lagi adil, akan ْ َ ِ ُ � ُ ُ َ�َْﺖ ﻟﻟ ََ ْْﻮﻮ ََررﺋﺋ َ � ِِ ﻊﻊ ٍٍ ََااﻟﻟْْ ََﺒﺒtetapi َ ﺣ � ﻋ ُ ﺋ ﴈ ر ﺔ ﻔ ﻴ ﰊ � ﺖ ﻠ ﻗ ﻮل ﻘ ﻳ �ﺎ َََوو ََﰷﰷ َََنن ����ﺑﺑ ُُُﻮﻮ ُُﻣﻣ ِِﻄﻄﻴﻴ ��ًً ���� ْﺖ َََرر َ َْﺖsahabat ْﺖ �sahabat ْﺖ َ � ر � ﻪ ﻨ ﷲ ُ َ ِ ُ ْ َ َ َ ِ َﺣ ِ�ﻴ َﻔ َﺔ ََرbaik ُ ﺎ� ﻳ َ ُﻘ َ َﻋ ْﻨ ُﻪ �� ََرﺋingatannya akan tetapi ِ �� ِﰊlagi ﻗُﻠْ ُﺖadil, ﻮل ﷲ ُ ﴈ َ َ ْ َ � َْﺖyang َ ٍ ََ َ ﺖ ﺗﺗ َﺪََﺪَ ُُعع َرر ����ﻳﻳ ُُ ْْﻚ ِِﻟﻟ َﺮﺮ ���� ِِﻳﻳ ِِﻪﻪ ﻗﻗََﺎﺎ ََلل ﻧﻧ ََ ََﻌﻌ ْﻢﻢ ﻓﻓََ ُُﻘﻘﻠﻠ ��ًً ���� ْﺖ َرر ََ ��ََ ْﺖ ﻟﻟَ ْﻮﻮ َررﺋﺋ ََ ��ََ ﺖ ََ ُُ�� ���� َررﺋﺋ ََ َوو َرر ���� ََيي ���� ِِﰊﰊ ��َ ْْﻜﻜ ٍٍﺮﺮ َرر ���� ًً�� ����� ُُﻛﻛ ْْﻨﻨ ْﺖ ﺖ ﻚ ﺖ َ ijtihadnya dan fatwanya biasanya tidak ِ ْ ْ َ َ��ً ���� ْﺖ َرر َ َ َ َ ِ َ ْ ْﺖ ﻟﻟَ ْْﻮﻮ ﺖ ِﻟﻟ ََﺮﺮ ���� ِِﻳﻳ ِﻪﻪ ﻗﻗََﺎﺎ ََلل ﻧﻧ ََ ََﻌﻌ ْﻢﻢbiasanya ﻚ ََ ًً�� ��� ُُﻛﻛ ْْﻨﻨbenar ���� َََوو َََرر ���� ََيي ���� ِِﰊﰊ ��ََ ْْﻜﻜ ٍٍﺮﺮ َََرر tidak benar ََررﺋﺋ ََ�� ََْﺖijtihadnya َ ُُ�� ���� ََررﺋﺋ ََ�� ََْﺖdan ﻓﻓََ ُُﻘﻘﻠﻠْ ُُﺖfatwanya ﺖ ﺗﺗ َﺪََﺪَ ُُعع ََرر ����ﻳﻳ ََ ََﻚ ﺖ ً َ ْﺖ ْ ُُ ��� �ً ��� َو َر ��� َي ُُ ََﲻ َﺮ َ َر َﺖ ﺗﺗَﺪََﺪَ ُُعع َرر ����ﻳﻳ َ َﻚ ﻛ ُﻚ ِِﻟﻟ َﺮﺮ ���� ِِﻳﻳ ِِﻪﻪ ﻗﻗََﺎﺎ ََلل ﻧﻧ ََ ََﻌﻌ ْﻢﻢ ُُﻛﻛ ْْﻨﻨ ُﺖ ﲇ َ ﻨ ْ َﺖ ���� ََدد ُُعع ََرر ���� ِِﱚﱚ ِِِﻟﻟ ََﺮﺮ ���� ِِيي ُُﻋﻋﺜﺜْْ ََﻤﻤ َﺎن ٍّ ٍ ِِ ََ��ﺎن ََوو ّﲇ ﻛ ََوو ََرر ��� ََيي ُُ َﲻﲻ ََﺮﺮ ََرر ��� ًً�� ���� ُُﻛ ْْﻨﻨ ََﺖ َ ﲇ ﺖ ﺎن ََوو��ََ ِِ ٍٍ ّّﲇ (���� ََدد ُُعع ََرر ���� ِِﱚﱚ ِﻟﻟ ََﺮﺮ ���� ِِيي ُُﻋﻋﺜﺜْْ ََﻤﻤ ََﺎنUshulusy-Syasyi). ﻚ ِِﻟﻟ َََﺮﺮ ���� ِِﻳﻳ ِِﻪﻪ ﻗﻗََﺎﺎ ََلل ﻧﻧ ََ ََﻌﻌ ْْْﻢﻢ ُُﻛﻛ ْْﻨﻨ ُُﺖ ﺖ ﺗﺗَﺪََﺪَ ُُعع َََرر ����ﻳﻳ ََ ََﻚ َو َر �� َي َﲻ َﺮ َر �� ً� �ﻛ ْﻨ َﺖ (Ushulusy-Syasyi). ٍِ ِ اﻟﺼ َ��ﺎﺎﺑﺑ َ ِِﺔﺔ َﻣﻣﺎﺎ ��َﺪَﺪَ اا ���� َ�� ﻫﻫ َُﺮُﺮ�ْ� َﺮﺮ ََةة َوو ������ ََ ًﺴﺴﺎﺎ �ْ� َﻦﻦ َﻣﻣ ٍ�ﺎ ب ٍﺎ� َوو ََ ْْﲰﲰ َﺮﺮ ََةة �ْ� ََﻦﻦ ُُﺟﺟ ْ��ْﺪُﺪُ ٍب �� ََوو ََﺳﺳﺎﺎ ِ�ِ�ِ ِِﺮﺮ اﻟﺼ َ َ َ َ َ َ َ ِ ً َ َ ْ َ َ َ ْ ْ ِ َ ٍ َ � � ب �� ََوو ََﺳﺳﺎﺎ�ِ� ِِﺮﺮ ٍ ِ اﻟﺼ ََ��ﺎﺎﺑﺑ ََ ِﺔﺔ ََﻣﻣﺎﺎ ��ََﺪَﺪَ اا ��� ََ�� ﻫﻫ ََُﺮُﺮْ��ْ ََﺮﺮ ََةة ََوو ����� َ ًًﺴﺴﺎﺎ ْ��ْ ََﻦﻦ ََﻣﻣ �ﺎ ﺎ� ََوو َ ْْﲰﲰ ََﺮﺮ ََةة ْ��ْ ََﻦﻦ ُُﺟﺟ�ْ�ْﺪُﺪُ ٍٍب اﻟﺼ “Abu Muthi’ Al-Bakhi berkata: Saya telah bertanya kepada
Imam Abu Hanifah: Terangkanlah kepada saya kalau tuan ada satu ijtihad dan Abu Bakarr.a. pun ada satu ijtihad, maukah tuan tinggalkan ijtihad tuan karena ijtihad Abu Bakarr.a. itu? Dijawab: Ya! Cobalah terangkan lagi: Kalau tuan ada satu ijtihad dan Umarr.a. pun ada satu ijtihad, maukah tuan tinggalkan ijtihad tuan karena ijtihad Umarr.a. itu? Tanya saya, kata Abu Muthi’ lagi “Ya!” Demikian juga saya tinggalkan Juga telah disebutkan: Juga telahsaya disebutkan: ijtihad karena ijtihad Utsmanr.a., Alir.a. dan sahabatsahabatr.a. yang lainnya, kecuali Abu Hurairahr.a., Anas bin Malik dan Samrah bin Jundubr.a., kata Abu Hanifah” (Al-Mizan, Jilid I, hal. 54).
“Abu Muthi’ Al-Bakhi berkata: Saya telah bertanya kepada “Abu Muthi’ Al-Bakhi berkata: Saya telah bertanya kepada “Abu Muthi’ Al-Bakhi berkata: Saya telah bertanya “Abu Muthi’ Al-Bakhi berkata: Saya telah bertanya kepada kepada Imam Abu Hanifah: Terangkanlah kepada saya kalau tuan Imam Abu Hanifah: Terangkanlah kepada saya kalau tuan Imam Abu Hanifah: Terangkanlah kepada saya kalau Imam Abu Hanifah: Terangkanlah kepada saya kalau tuan tuan ada satu ijtihad dan Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu pun ada ada satu ijtihad dan Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu pun ada ada satu ijtihad dan Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu pun ada satu ijtihad dan Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu pun ada ada satu ijtihad, maukah tuan tinggalkan ijtihad tuan karena satu ijtihad, maukah tuan tinggalkan ijtihad tuan karena satu satu ijtihad, ijtihad, maukah maukah tuan tuan tinggalkan tinggalkan ijtihad ijtihad tuan tuan karena karena ijtihad Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu itu? Dijawab: Ya! ijtihad Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu itu? Dijawab: Ya! ijtihad Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu itu? Dijawab: Ya! ijtihad Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu itu? Dijawab: Ya!َ ْ ِ َ َ ِCobalah ِ ِ ْ َ َ ْ ْ ِ ِ َsatu � ijtihad َِﳤ ﻟ ُﻀ ﻋ ﻌ دCobalah ِارك َواﻻ ْﺟﳤِ َﺎterangkan َﺪ ﻤ ﻟ ا ﲆ � ﻢ ﻬ ِ ﻼ ﻃ ا م َﺪ � و ﻢ ﻓ ﺮ ﻌ ﻣ ﺺ ﻘ ﻨ �ا ذ ﻞ ﻌ ﻟ و ﻢ ﻬ ُ ِ ِ َ َ َ ْ ْ lagi: Kalau tuan ada dan َ َ ﻗَﺎل ﺑ َ َ ِ َ َ ْ ْ ْ terangkan lagi: Kalau tuan ada satu ijtihad dan � � Cobalah Cobalah terangkan terangkan lagi: lagi: Kalau Kalau tuan tuan ada ada satu satu ijtihad ijtihad dan dan “Kata pun sebagian ulama bahwa kata Abu Hanifah ini begitu, Umar ada satu ijtihad, maukah tuan tinggalkan ijtihad Umar pun adaHurairah, satu ijtihad, maukah tuan tinggalkan ijtihad Umar pun satu maukah tuan tinggalkan ijtihad karena Abuada Anas dan Samrah itu kurang pandai Umar pun adaberijtihad” satu ijtihad, ijtihad, maukah tuan tinggalkan ijtihad (Al-Mizan, Jilid I, hal. 54). tuan karena ijtihad Umar itu? Tanya saya, kata Abu Muthi’ tuan ijtihad Umar itu? Tanya saya, kata Abu “Katakarena sebagian ulama bahwa kata Abu Hanifah ini Muthi’ begitu, tuan karena ijtihad Umar itu? Tanya saya, kata Abu Muthi’ tuan karena ijtihad Umar itu? Tanya saya, kata Abu Muthi’ Pendek kata, ijtihad Abu Hurairah tidakijtihad dapat saya kita jadikan lagi “Ya!” Demikian juga saya tinggalkan lagi “Ya!” Demikian juga saya tinggalkan ijtihad saya dalil, apalagi kebanyakan ulama Tafsir sudah membantah karena Abu Hurairah, Anas dan Samrah radhiyallahu lagi lagi “Ya!” “Ya!”itu.Demikian Demikian juga juga saya saya tinggalkan tinggalkan ijtihad ijtihad saya saya Tafsir Abu Hurairah karena ijtihad Utsman, Ali dan sahabat-sahabat yang karena ijtihad Utsman, Ali dan sahabat-sahabat yang ‘anhum itu kurang pandai berijtihad” karena ijtihad Utsman, Ali dan sahabat-sahabat karena ijtihad Utsman, Ali dan sahabat-sahabat yang yang lainnya, kecuali Abu Hurairah, Anas bin Malik dan Samrah lainnya, kecuali Abu Hurairah, Anas bin Malik dan Samrah 93 lainnya, kecuali Abu Hurairah, Anas bin Malik dan lainnya, kecuali Abu Hurairah,JilidAnas bin54). Malik dan Samrah Samrah (Al-Mizan, I, hal. bin Jundub radhiyallãhu ‘anhum, kata Abu Hanifah” bin Jundub radhiyallãhu ‘anhum, kata Abu Hanifah” r.a.
r.a.
r.a.
Ada orang berkata bahwa Allah Ta’ala berfirman dalam Al-
lantaran itu janganlah kamu ragu-ragu tentang itu dan
Quranul-Majid: Penjelasan Ahmadiyah
ikutilah Aku – Inilah jalan yang lurus” (Az-Zuhruf, 43:63).
__________________________________________________________________________________________
Ada orang berkata bahwa AllahS.w.t. berfirman dalam AlQuranul-Majid:
ﴏ ٌاط ُﻣ ْﺴ�ﺘَ ِﻘ ٌﲓ ِ َواﻧ � ُﻪ ﻟ َ ِﻌ ْ ٌﲅ ِ� �ﻠﺴﺎ�َ ِﺔ ﻓَ َﻼ ﺗَ ْﻤ َ ُﱰ �ن ﲠِ َﺎ َواﺗ � ِﺒ ُﻌ َ ِ ﻮن َﻫ َﺬا � dengan Katanya lagi: Ayat itu sesungguhnya sudah terang
“Dan sesungguhnya ia (Isaa.s.) itu satu tanda bagi Qiamat itu janganlah kamu ragu-ragu tentang itu dan sendirinya,lantaran tetapi ada tafsirnya begini: ikutilah Aku – Inilah jalan yang lurus” (QS. Az-Zuhruf, 43:63).
Katanya lagi: Ayat itu sesungguhnya sudah terang dengan sendirinya, tetapi ada tafsirnya begini:
اﻟﺴﺎ�َ ِﺔ � ﻗَﺎ َل ا ْ� ُﻦ َﻋ �ﺒ ٍﺎس ﻳ َ ْﻌ ِﲏ �ُ ُﺰو َل ِ� َ�ﴗ ا ْ� َﻦ َﻣ ْﺮ َ َﱘ ِﻟ َﺒ َﻴ ِﺎن ِﻗ�َﺎ ِم
“Ibnu ‘Abbasr.a. berkata bahwa yang dimaksud dengan tanda Qiamat itu ialah turunnya Isa ibnu Maryam untuk menerangkan terjadinya Qiamat” danJilid adaIII,pula orang yang berkata (Tafsirtersebut Ibnu Abbas, hal. 341).
radhiyallãhu ‘anh “Ibnu ‘Abbas radhiyallãhu ‘anhu berkata bahwa yang
bahwa dia itu ialah Al-Quranul-Majid. Sebagaimana telah Kami jawab:
dimaksud dengan tanda Qiamat itu ialah turunnya Isa ibnu
(1) disebutkan: A INNAHU (sesungguhnya dia), siapakah 'dia' disitu? Kata W a.s. Maryam untuk menerangkan terjadinya Qiamat” kata Ibnu sebagaimana sebagian orang bahwa 'dia' itu Isa r.a. Abbas tersebut dan ada pula orang yang berkata bahwa 'dia' disitu ialah(Tafsir Al-Quranul-Majid. Sebagaimana telah disebutkan: Ibnu Abbas, Jilid III, hal. 341).
ﻗَﺎ َل اﻟْ َﺤ َﺴ ُﻦ َو َﲨَﺎ�َ ٌﺔ ��ﻧ � ُﻪ ﻳ َ ْﻌ ِﲏ �� �ن اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ َن ِ� �ﻠﺴﺎ�َ ِﺔ ﻳُ َﻌ ِﻠ ّ ُﻤ ُ ْﲂ ِﻗ�َﺎ َﻣﻬَﺎ َو ُ ْﳜ ِ ُﱪُ ْﰼ ِﺑ�� ْﺣ َﻮاﻟَﻬَﺎ
“Hasan dan jamaah Ahli tafsir lainnya berkata bahwa yang dimaksud dengan “INNAHU” ialah Al-Quran, yakni AlKami jawab: Quran itu adalah Ilmu Pengetahuan bagi Qiamat, karena ia mengajarkan tentang terjadinya Qiamat dan menerangkan hal-ihwalnya” (Tafsir Ma’alimut-Tanzil).
“Hasan dan jamaah Ahli tafsir lainnya berkata bahwa yang dimaksud dengan “INNAHU” ialah Al-Quran,
Jadi dhamir “HU” pada kata "INNAHU" itu tidak khusus bagi
(1) Isaa.s.WA INNAHU (sesungguhnya dia),dhamir siapakah itu?disitu Kata sebagian saja. Maka ada ihtimal bahwa "HU" untuk Al-
yakni Al-Quran itu adalah ilmu pengetahuan bagi
Quranul-Majidkah atau Nabi Isaa.s. kah?
orang bahwa dia itu Isa sebagaimana kata Ibnu Abbas
Qiamat, karena dia mengajarkan tentang terjadinya
Telah disebutkan dalam Kitab Ushul:
Qiamat dan menerangkan ﺑ َ َﻄ َﻞ ْاﻻ ْﺳ� ِﺘﺪْ َﻻ ُلhal-ihwalnya” ( ا َذا َ� َﺎء ْاﻻ ْﺣ ِ� َﻤ ُﺎلTafsir �
�
�
“Yakni kata yang memakai ihtimal tidak boleh dijadikan dalil.”
Ma’alimut-Tanzil).
94
“Yakni kata yang memakai ihtimal tidak boleh Jadi dhamir “INNAHU” itu tidak dijadikan dalil.”khusus bagi Isa
turunnya Isa ‘alaihis salãm di akhir zaman itulah Ta’ala Nabi berfirman: Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s. __________________________________________________________________________________________ keterangannya – INNÃ LILLÃHI WA INNÃ ILAIHI RÃJI’UN a.s. S.w.t. (2)– K alau “ILMUN LIS-SA’Amusyrik H” itu Isaitu , maka berfirman: Apakah orang-orang percayaAllah bahwa Nabi Isa
ﻮن َ اﻟﺴﺎ�َ ِﺔ َواﻟ َ ْﻴ ِﻪ �ُ ْﺮ َﺟ ُﻌ � َو ِﻋ ْﻨﺪَ ُﻩ ِ� ْ ُﲅ
‘alaihis salãm itu masih hidup� di langit dan akan turun pada “Pada AllahS.w.t. ada ilmu Sa’ah dan kepada-Nyalah kamu akan dikembalikan” (QS. Az-Zukhruf, 43:85).
akhir zaman? Tidak sekali-kali. Jadi, bagaimana Allah Apakah kita semua akan naik ke langit kepada Nabi Isa itu mengemukakan mereka yang mereka itu “Pada kasar Allahkepada Ta’alainiada ilmu keterangan Sa’ah dan kepada-Nyalah dengan tubuh kita juga? a.s.
(4)
membenarkannya? Sungguh aneh danitu ganjil! Maka kamu dikembalikan” (Az-Zukhruf, 43:85). (3)tidak Dalam ayat akan itu disebutkan pula: “Dia ilmu bagi sudah Qiamat, maka janganlah kamu ragu-ragu tentang Qiamat itu”. Kata ini S.w.t. itu tidak benar. barang ditujukan kepada orang-orang kafir (musyrik olehtentu Allaharti karena hendak dikemukakan keterangan tentang kebenaran Qiamat itu, apakah keterangan itu? Ulama mengatakan bahwa Apakah kita naik ke langititulah kepadaketerangannya Nabi Isa ‘alaihis di akhir zaman turunnya Nabisemua Isaa.s. akan – INNÃ LILLÃHI WA INNÃ ILAIHI RÃJI’UN – Apakah oranga.s. Sebenarnya ulama salah ayat hidup itu, itu masih orang musyrik percaya itu dengan tubuhitukita kasar kita bahwa inimemahami juga?Nabi Isatentang salãm di langit dan akan turun pada Akhir Zaman? Tidak sekali-kali. S.w.t. mengemukakan kepada mereka Jadi, mereka bagaimana karena telah Allah mengira lebih dahulu bahwa Isa ‘alaihis keterangan yang mereka itu tidak membenarkannya? Sungguh Makaturunnya sudah barang tentu tanda arti itu salãm masihaneh hidupdan di ganjil! langit dan itu menjadi tidak benar. Qiamat. Padahal ada ulama yang menafsirkan ayat itu begini:
(4) S ebenarnya ulama kita salah memahami tentang ayat itu, karena mereka telah mengira lebih dahulu bahwa Isaa.s. masih hidup di langit dan turunnya itu menjadi tanda Qiamat. Padahal ada ulama yang menafsirkan ayat itu begini:
اﻟﺴﺎ�َ ِﺔ � َﻣﺎ ُو ِﺿ َﻌ ْﺖ �َ َﲆ ﻳَﺪَ ﻳْ ِﻪ ِﻣ ْﻦ �ا ْﺣ�َﺎ ِء اﻟْ َﻤ ْﻮ َﰏ َو�َ ْ ِﲑﻫَﺎ َﻛ َﻔﻰ ِﺑ ِﻪ َد ِﻟ ْﻴ ًﻼ �َ َﲆ
Apa yang telah diberi oleh AllahS.w.t. kepada Nabi Isaa.s. yaitu mu’jizat menghidupkan orang mati dan lain-lainnya itu cukuplah sebagai keterangan bagi Qiamat (Jami’ul-Bayan).
Keterangan ini jauh lebih jelas daripada keterangan turunnya Nabi Isaa.s. di Akhir Zaman.
(5) L agi pula Nabi Isaa.s. tidak ber-Bapak, maka beliaua.s. itu sendiri merupakan satu keterangan bagi berdirinya Qiamat – karena AllahS.w.t. yang dapat menjadikan manusia tanpa dengan perantaraan Bapak itu tentu dapat menghidupkan orangorang mati juga. Kalau begitu, kita tidak perlu percaya bahwa 95
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
beliau itu masih hidup dan akan turun di Akhir Zaman.
(6) B oleh juga kita mengatakan bahwa ayat-ayat ini berhubungan dengan orang-orang Yahudi. AllahS.w.t. berfirman:
ﴎااﺋِﺋِﻴﻴ ََﻞﻞ ََووﻟﻟ ََ ْْﻮﻮ �� ََﺸَﺸَ ﺎﺎ ُءء ِِ اا ْْنن ﻫﻫ ََُﻮُﻮ اا ���ﻻﻻ ََﻋﻋ ْْﺒﺒ ٌٌﺪﺪ ����ﻧﻧْْ ََﻌﻌ ْْﻤﻤﻨﻨََﺎﺎ ��ََﻠﻠ َََ ْْﻴﻴ ِِِﻪﻪ ََوو ََﺟﺟ ََﻌﻌﻠﻠْْْﻨﻨََﺎﺎ ُُﻩﻩ ََﻣﻣ�� ًًًَﻼَﻼ ِِِﻟﻟ ََﺒﺒ ََ ْْ ﲏ اا ﲏ � ﴎ ا ﲏ ﴎاﺋِﻴ َﻞ َوﻟ َ ْﻮ �َﺸَ ﺎ ُُء َ ْ � ِ ��ا ْن ﻫ َُﻮ ��اﻻ َﻋ ْﺒ ٌﺪ ��ﻧْ َﻌ ْﻤﻨَﺎ �َﻠ ْﻴﻪ َو َﺟ َﻌﻠﻨَﺎ ُﻩ َﻣ� َﻼ ﻟ َﺒ ِِ ﻟﻟ ََ � َﺠﺠ َﻌﻌﻠﻠْْﻨﻨَﺎﺎ ِِﻣﻣ�ْ�ْ� ُُ ْْﲂﲂ ََﻣﻣ ََﻼﻼ ٓٓ�ِ�ِ ََﻜﻜ ًًﺔﺔ ِِﰲﰲ ْْ ��ا�ا� ْرر ��ِِ ﻮن ََووااﻧﻧ �� ُُﻪﻪ ﻟﻟ ََ ِِﻌﻌ ْْ �ٌٌﲅﲅ ﻠﺴﺎﺎ��ََ ِِﺔﺔ ﻓﻓََ ََﻼﻼ ﺗﺗ ََ ْْﻤﻤ ََ ُُﱰﱰ ��نن ض ََ ْْﳜﳜﻠﻠُُ ُُﻔﻔ َ � ض ﻠﺴ ﻮن َ � ﻮن َو��اﻧ � ُﻪ ﻟ َ ِﻌ ْ ٌﲅ ِ� �ﻠﺴﺎ�َ ِﺔ ﻓَ َﻼ ﺗ َ ْﻤ َ ُﱰ �ن َ ﻟ َ ََﺠ ََﻌﻠْﻨََﺎ ِﻣ ْ� ُ ْﲂ َﻣ َﻼ ٓ ِ� َﻜ ًﺔ ِﰲ ْ �ا� ْْر ِض َ ْﳜﻠُ ُﻔ ٌﴏ اط � ُُﻣﻣ ْْﺴﺴ��ﺘََﺘ ِِﻘﻘ ٌٌﲓﲓ ِِ ﲠِﲠِ ََﺎﺎ ََووااﺗﺗ �� ِِﺒﺒ ُُﻌﻌ ََ ِِ ﻮن ََﻫﻫ ََﺬﺬاا َِ ﻮن َﻫ َﺬا اط ُﻣ ْﺴ� َﺘ ِﻘ ٌﲓ ﴏ ٌٌاط ﴏ ﻮن ِ ﲠِ َﺎ َواﺗ � ِﺒ ُﻌ
“Bukanlah ia (Isa) itu, melainkan seorang hamba yang telah Kami beri nikmat (kenabian) kepadanya dan kami menjadikan ia sebagai misal bagi kaum Yahudi – dan jika Kami mau tentu Kami dapat menjadikan di antara kamu malaikat yang tinggal di bumi ini dan ia adalah tanda bagi sa’ah (Qiamat), maka janganlah kamu ragu-ragu tentang Qiamat itu dan ikutilah Aku – Inilah jalan yang lurus” (QS. Az-Zukhruf, 43: 60-62).
“Bukanlah dia (Isa) itu, melainkan seorang “Bukanlah “Bukanlah dia dia (Isa) (Isa) itu, itu, melainkan melainkan seorang seorang hamba yang telah Kami beri nikmat (kenabian) hamba hamba yang yang telah telah Kami Kami beri beri nikmat nikmat (kenabian) (kenabian) kepadanya dan kami menjadikan dia sebagai kepadanya dan kami menjadikan dia sebagai kepadanya dan kami menjadikan dia sebagai Ayat ini menyatakan bahwa Nabi Isa diutus kepada orangmisal bagi kaum –– dan jika Kami mau orang Yahudi sebagai Nabi,Yahudi akan tetapi orang-orang misal bagi kaum Yahudi dan jika Kami mauYahudi tidak misal bagi kaum Yahudi – dan jika Kami beriman kepada beliau – Sebenarnya orang-orangmau Yahudi sudah tentu Kami dapat menjadikan di antara kamu mendustakan banyak Nabi yang terdahulu sampai ada juga yang tentu Kami dapat di kamu tentumaka KamiAllah dapat menjadikan menjadikan di antara antara kamudan akhirnya murka kepada mereka mereka bunuh, dibangkitkan dikalangan mereka tanpa bapa. Apa sebab Nabi Isa malaikat yang tinggal di bumi ini dan dia adalah malaikat yang di dan dia malaikattanpa yang tinggal tinggal di bumi bumi ini iniialah danbahwa dia adalah adalah ingin beliau dilahirkan bapa? Sebabnya Allah menyatakan kepada orang-orang Yahudi bahwa mereka itu tidak tanda bagi sa’ah (Qiamat), maka janganlah kamu tanda sa’ah (Qiamat), maka janganlah kamu tanda bagi bagi sa’ah maka janganlah akan berpangkat Nabi lagi(Qiamat), – Ini adalah satu hal yangkamu sangat penting sendiri kepada yang telah dinyatakan olehQiamat Nabi Isa ragu-ragu tentang itu dan ikutilah Akuorang-orang – ragu-ragu tentang Qiamat Yahudi, demikian beliau: ragu-ragukata tentang Qiamat itu itu dan dan ikutilah ikutilah Aku Aku –– Inilah jalan yang lurus” Inilah jalan yang lurus” “Aku berkata kepada kamu bahwa Inilah jalan yangkerajaan lurus” Allah (kenabian) akan diambil dari kamu dan akan diberikan kepada suatu (Az-Zukhruf, 43: bangsa lain yang akan mengeluarkan buahnya” (Az-Zukhruf, 43: 60-62). 60-62). (Az-Zukhruf, 60-62). (Injil Matius,43: 21:43) a.s.
a.s.
S.w.t.
S.w.t.
a.s.
Inilah Qiamat ruhani bagi orang-orang Yahudi. Oleh karena inilah Nabi MuhammadS.a.w. diutus dari bangsa Arab (Bani Ismail), S.w.t. diperintah Allah menerangkan maka Nabi MuhammadS.a.w. Ayat ini menyatakan bahwa Nabi Isa ‘alaihis salãm diutus Ayat ini menyatakan bahwa Nabi Isa ‘alaihis diutus a.s. Ayat orang-orang ini menyatakan bahwa NabiNabi Isa Isa ‘alaihisitu salãm salãm diutus sebagai tanda kepada Yahudi bahwa Qiamat ruhani Yahudi bagi kamu. raguorang-orang lagi bahwa kepada orang-orang sebagaiMaka Nabi,janganlah akan tetapi
kepada kepada orang-orang orang-orang Yahudi Yahudi sebagai sebagai Nabi, Nabi, akan akan tetapi tetapi orang-orang orang-orang Yahudi tidak Yahudi tidak beriman beriman kepada kepada beliau beliau –– Sebenarnya Sebenarnya orang-orang orang-orang Yahudi Yahudi Yahudi 96 tidak beriman kepada beliau – Sebenarnya orang-orang Yahudi
Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s.
__________________________________________________________________________________________
sekarang aku diutus oleh AllahS.w.t. dari bangsa lain, maka perlu mengikuti aku supaya kamu dapat memperoleh nikmat(1)kamu Allah Ta’ala berfirman: nikmat ruhani itu lagi. Inilah hikmahnya Nabi Isaa.s. dijadikan tanpa perantaraan Bapa dan inilah sebabnya beliau dikatakan sebagai tanda Qiamat.
�ﺑﲏ ءا َدم ﻗَﺪْ ���ْﺰﻟْﻨﺎ �َﻠَﻴ ُ ْﲂ ِﻟﺒﺎﺳﺎ ﻳﻮ ِاري ﺳﻮ� ٓ ِ� ُ ْﲂ و ِر�ﺸً ﺎ
َ َ َ َ ٓ ِbahwa ََ َ ُ ً tidak َ ْ menyatakan Pendek kataَ ayatْ َ ini pun Nabi Isaa.s. hidup di langit dan akan turun ke bumi di Akhir Zaman. 5. MAKNA TURUN “Wahai anak cucu Adam, sesungguhnya kami telah
kepadamu penutup auratmu Adamembuatkan orang berkata bahwa pakaian telah disebutkan dalam Hadits a.s. bahwa Nabi Isa “TURUN” nanti – kalau dia tidak berada di langit, danarti sebagai saranaitu?penghias.” (Al-A’raf, 7:27) maka apa pula “TURUN”
(1)
Allah Ta’ala berfirman: Saya jawab: Kata “TURUN” dalam Hadits itu bukan berarti
“TURUN DARI LANGIT”, cobalah perhatikan berikut ini: S.w.t. berfirman: (1) Allah Apakah pakaian dan harta
itu turun dari langit? َ�ﺑ َ ِ ٓﲏ َءا َد َم ﻗَﺪْ ���ْ َﺰﻟْﻨَﺎ �َﻠَ ْﻴ ُ ْﲂ ِﻟ َﺒ ًﺎﺳﺎ ﻳُ َﻮ ِاري َﺳ ْﻮ� ٓ ِ� ُ ْﲂ َو ِر�ﺸً ﺎ
“Wahai anak cucu Adam, sesungguhnya kami telah membuatkan kepadamu pakaian penutup auratmu dan sebagai sarana penghias.” (QS. Al-A’raf, 7:27) Allah Ta’ala berfirman:
(Az-Zumar, 39:7).
(2)
“Wahai anak dan cucuharta Adam,itusesungguhnya kami telah Apakah pakaian turun dari langit?
S.w.t. binatang itu Apakah turun dari langitpenutup juga? auratmu membuatkan kepadamu pakaian berfirman: (2) Allah
� َِ
�ْ ِ َُْ َ �
(ل ﻟﲂ ﻣ َﻦ ا�ﻧْ َﻌﺎAl-A’raf, َو��ْ َﺰ ْ � ِم ﺛ َ َﻤﺎﻧ َﻴﺔpenghias.” ٍز َواجsarana dan sebagai 7:27)
“Dan Dia (Allah) telah menurunkan bagimu dari binatang ternak delapan jodoh” (QS. Az-Zumar, 39:7).
(3)
Allah Ta’ala berfirman lagi:
Apakah binatang itu turun dari langit juga?
“Danpakaian Dia (Allah) telahitumenurunkan bagimu dari Apakah dan harta turun dari langit? S.w.t.
(3) Allah
(2)
berfirman lagi:
binatang ternak delapan jodoh”
َو ���ْ َﺰﻟْﻨَﺎ اﻟْ َ� ِﺪﻳﺪَ ِﻓ� ِﻪ ﺑَ�� ٌس ﺷَ ِﺪﻳ ٌﺪ َو َﻣ�َﺎ ِﻓ ُﻊ ِ�ﻠﻨ� ِﺎس
Allah Ta’ala berfirman:
“Kami telah menurunkan besi yang di dalamnya terdapat
97
Apakah benar besi itu turun dari langit?
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
“Dan tiada suatupun benda melainkan pada kami ada
“Kami telah menurunkan besi yang di dalamnya terdapat kekuatan yang dahsyat dan kegunaan bagi manusia” (QS. Al-Hadid, 57: 26).
khasanah” (Al-Hijr, 15:22).
Firman Allah Ta’ala:
(4)
Apakah benar besi itu turun dari langit?
(4) Firman AllahS.w.t.:
Jadi, tiap-tiap sesuatu itu turun. Apakah semua itu turun dari ﳾ ٍء ا �ﻻ ِﻋ ْﻨﺪَ �َ ﺧ ََﺰآﺋِ ُﻨ ٗﻪ َو َﻣﺎ ﻧ َ ُِّﲋ ُ ٗ ٓ� ا �ﻻ ِﺑﻘَﺪَ ٍر َﻣ ْﻌﻠُﻮ ٍم ْ َ َوا ْن ِﻣ ْﻦ � � � langit? “Dan tiada suatupun benda melainkan pada kami ada khasanah. Dan tidaklah kami menurunkannya melainkan dengan ukuran tertentu” (QS. Al-Hijr, 15:22).
(5) Allah Ta’ala berfirman berkenaan Nabi: dari Jadi, tiap-tiap sesuatu itulagi turun. Apakahdengan semuapara itu turun langit? (5) AllahS.w.t. berfirman lagi berkenaan dengan para Nabi:
para Nabi bersama Kitab-kitab mereka turun dari ﻟْ َﺤ ّ ِﻖApakah �ِ ﺎب ِ ّ ِ َ�ا� اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ُﻣ ُ ّ ٰ َﰷ َن اﻟﻨ� ُﺎس �� �ﻣ ًﺔ َوا ِ�ﺪَ ًة ﻓَ َ� َﻌ َﺚ َ َ�ﴩ َ�ﻦ َو ُﻣ�ْ ِﺬ ِر َ�ﻦ َو �� ْ� َﺰ َل َﻣ َﻌﻬ ُُﻢ اﻟْ ِﻜ langit?“Tadinya Nampaknya, bukan hanya Nabi Isa ‘alaihis salãm saja, bahkan Manusia itu merupakan satu umat, kemudian mereka berselisih diantara mereka, maka Allah membangkitkan para
semua Nabi Nabisebagai yang mempunyai Kitabsuka itu dan telahperingatan turun juga. pembawa kabar dan Allah
menurunkan Kitab bersama para Nabi yang mengandung kebenaran” (QS. Al-Baqarah, 2:214).
“Tadinya Manusia itu merupakan satu umat,
kemudian mereka berselisih diantara mereka, maka
Apakah para Nabi bersama Kitab-kitab mereka turun dari (6) biasa berkata: langit? Orang-orang Nampaknya,Arab bukan hanya Nabi Isaa.s. saja, bahkan semua Allah membangkitkan para Nabi sebagai pembawa Nabi yang mempunyai Kitab itu telah turun juga.
kabar suka dan peringatan dan Allah Ta’ala
(6) Orang-orang Arab biasa berkata:
menurunkan Kitab�ْ ِﺰ ُلbersama �� َﻣﺎ ِزﻟْ ُﺖpara Nabi yang mengandung kebenaran”
“Saya selalu turun, maksudnya berjalan jauh bukan turun dari langit” (Lihat Al-Munjid).
(Al-Baqarah, 2:214). “Saya selalu turun, maksudnya berjalan jauh bukan
Lagi, berkenaan dengan Isa Al-Masiha.s. itu telah disebutkan pula dalam Hadits: turun dari langit” (Lihat Al-Munjid). 98
Lagi, berkenaan dengan Isa Al-Masih ‘alaihis salãm itu telah
disebutkan pula dalam Hadits: Maryam” (Muslim, Jilid II, hal. 518), Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s.
bukan dengan kata “MENURUNKAN”.
__________________________________________________________________________________________
ﷲ ِ� َ�ﴗ ا ْ� ُﻦ َﻣ ْﺮ َ َﱘ ُ ﻓَ�َ ْﺒ َﻌ ُﺚ
Telah
“Allah akan membangkitkan Isa ibnu Maryam” Jilid II, hal. 518)." disebutkan(Muslim, lagi dalam Hadits:
Bukan dengan kata “MENURUNKAN”.
Telah disebutkan lagi dalam Hadits:
ا َذا �َ َﺰ َل ا� ُﻦ َﻣ ْﺮ َ َﱘ ُ �� ِر ﴍ ِ ِﰶ ِد َﻣ ْﺸ َﻖ ْ َ ﻳﺖ ا ْ� َﻦ َﻣ ْﺮ َ َﱘ َ ْﳜ ُﺮ ُج ِﻣ ْﻦ َ ْﲢ � ِﺖ اﻟْ َﻤﻨَ َﺎرْ ِة اﻟْ َﺒ ْﻴﻀَ ﺎ ٓ ِء
“Aku melihat kasyaf bahwa Isa itu keluar dari bawah menara putih sebelah timur Damsyiq” (Muntakhib Kanzul-Ummal, Khasyiah Ahmad jilid VI, hal. 58).
“Isa ibnu Maryam akan turun dari langit.”
“Aku melihatkata kasyaf bahwa Isasebagai itu keluar bawah Perhatikanlah “KELUAR” gantidari “TURUN”.
menara putihbahwa sebelahtelah timurdisebutkan Damsyiq” dalam KitabulAda orang berkata Asma’ wash-Shifat demikian: Jawabannya: akhir disebutkan َﻣ ْﺮ َ َﱘriwayat �َ َﺰ َل ا ْ� ُﻦKhasyiah اini ا َذtelah Ahmad (MuntakhibPada Kanzul-Ummal, jilid juga: VI, hal. � “Isa ibnu Maryam akan turun dari langit.”
58).
Jawabannya: Pada akhir riwayat ini telah disebutkan juga:
َر َواdari langit.” ِ � ُﻩ اﻟْ ُﺒturun � َﺎري ِﰱakan ْ اﻟﺼ ِﺤ “Isa ibnuﻴ ِﺢMaryam
Hadits ini diriwayatkan juga oleh Imam Al-Bukhari dalam “KELUAR” sebagai kata ganti“MINASKitab Perhatikanlah Haditsnya. Kita kata minta supaya diperlihatkan SAMAI” (dari langit) itu dalam Hadits Al-Bukhari! Tidak ada kata “TURUN”. demikian itu dalam Kitab tersebut.
Hadits ini diriwayatkan olehiniImam Al-Bukharijuga: dalam Jawabannya: Pada akhirjuga riwayat telah disebutkan
Telah disebutkan lagi pada akhir riwayat Al-Baihaqi itu: Kitab Haditsnya. Kita minta supaya diperlihatkan kata “MINASَو ��ﺧ َْﺮ َ� ُﻪ ُﻣ ْﺴ ِ ٌﲅ SAMAI”Yakni, (dariorang langit)berkata dalam Tidak kata Ada bahwaHadits telah disebutkan dalam ada KitabulHadits ituitudiriwayatkan jugaAl-Bukhari! oleh Imam Muslim dalam ْ ِ ِ ﺤ اﻟﺼ ﻟ “ � ْﻴMINAS_SAMAI” َر َوا ُﻩ ا ُﺒ� َِﺎري ﰱitu diperlihatkan Kitabnya. Kita minta supaya ﺢ ِ kata demikian itu dalam Kitab dari Hadits Muslim juga,tersebut. ternyata tidak ada kata itu dalam Hadits Asma’ wash-Shifat demikian: Muslim. Yakni, Hadits itu diriwayatkan juga oleh Imam Muslim dalam Riwayat itu memang telah disebutkan dalam Hadits Al-
Kitabnya. mintainisupaya kata “MINAS_SAMAI” ituAl-Bukhari diperlihatkan Hadits diriwayatkan juga oleh Imam Bukhari Kita dan Muslim, akan tetapi kata “dari langit” dalam keduanyadalam Telah disebutkan lagi pada akhir riwayat Al-Baihaqi itu: tidak ada sama sekali. dari Kitab HaditsHaditsnya. Muslim juga, tidak adadiperlihatkan kata itu dalam Kita ternyata minta supaya kata Hadits “MINASMuslim. 99 kata SAMAI” (dari langit) itu dalam Hadits Al-Bukhari! Tidak ada demikian itu dalam Kitab tersebut.
“DARI “DARI LANGIT” LANGIT” itu itu berasal berasal dari dari Rasulullah Rasulullah shallallãhu shallallãhu ‘alaihi ‘alaihi wa wa Telah disebutkan lagi dalam riwayat Al-Baihaqi: sallam .. Itulah Penjelasan Ahmadiyahtatkala Imam As-Sayuthi menyalin riwayat itu sallam Itulah sebabnya sebabnya tatkala Imam As-Sayuthi menyalin riwayat itu __________________________________________________________________________________________ Pendek beliau kata, kata “DARI LANGIT” itu bukan berasaldari dari dari telah membuang kata “MINAS-SAMAI” dari Al-Baihaqi, Al-Baihaqi, beliau telah membuang kata “MINAS-SAMAI” dari Telah disebutkan lagi dalam riwayat Al-Baihaqi: Hadits Nabi, tapi tambahan َﻤﺎ ٓ ِءdari ُ َ َد �ُ ُﺰlain Hadits اﻟﺴ و� ِﻣ َﻤﺎ �� َراsaja. � َواﻧ � َﻦorang Hadits tersebut. tersebut. � Yakni, yang dimaksudkan dengan “TURUNNYA ISA” itu ialah “TURUN DARI LANGIT”. Jadi, kata “DARI LANGIT” itu ditambah oleh Imam Al-Baihaqi berdasarkan pikirannya sendiri, bukanlah kata S.a.w. . Itulah sebabnya tatkala “DARI Sebagian LANGIT” itu berasal dari Rasulullah orang mengemukakan Hadits yang diriwayatkan oleh Imam As-Sayuthi menulis: Yakni, yang dimaksudkan dengan “TURUNNYA itutelah ialah Imam As-Sayuthi menulis: Imam As-Sayuthi menyalin riwayat itu dari Al-Baihaqi,ISA” beliau membuang “MINAS-SAMAI” Imam Al-Hasankata Al-Bishri begini: dari Hadits tersebut.
“TURUN DARI LANGIT”. Jadi, kata “DARI LANGIT” itu ditambah Imam As-Sayuthi menulis:
oleh Imam Al-Baihaqi berdasarkan fikirannya sendiri, bukanlah kata ْ ِِ ﻮل ِِ اﻟﺼ ََﻔﻔ ُُ ﺎت ﻗﻗََﺎﺎ ََلل ﻗﻗََﺎﺎ ََلل َرر ُﺳﺳ ِِ ّّ َﺎريي َوو ُُﻣﻣ ْﺴﺴ ِِ ٌٌﲅﲅ َووااﻟﻟْْ َﺒﺒﳱْﳱْ َ ِِﻘﻘﻲﻲ ِِﰱﰱ ْْاا ���� ْْ ََﲰﲰﺎﺎ ٓٓ ِِءء َوو ﷲ ﷲ ﻮل ﺎت اﻟﺼ َ َ َ ْ َ ����ﺧﺧ ََْﺮْﺮ ََجج ���� ْْﲪﲪَﺪَُﺪُ ََووااﻟﻟْ ُُﺒﺒ�� َِِﺎر َُ َ Pendek kata, kata “DARI LANGIT” bukan berasal dari َﺳ �� َﲅ ََﻛ ْﻴ َ اitu ِ َ �� َﺻﺻ ْ�ﲂ ﻠ �ﲂ ََوواا ََﻣﻣﺎﺎ ُُﻣﻣ ُُ ْْﲂﲂ ِِﻣﻣ�ْ�ْ ُُ ْْﲂﲂ �ﴗ ��ََﻟَ ََ ْﻢﺰﺰ ََللﻳ َ ُﻤاا��ْ ْ ُُﻦﻦ ﻒ �ن ����ﻧﻧ ُُِ� ْْْﱲْﱲ َاا ََذذاا و ﻪ ﻴ ُُ ﲆ ِ َ ْ َ ْ ُُ ﺖ ََﻣﻣ ْْﺮﺮ ََ ََﱘﱘ ِِﻓﻓ ﷲ ��ََﻠ ْﻴﻪ َو َﺳ َﲅ ﻛ ﻒ َ ﻴ ﷲ ﲆ � َ ْ ْ � �� Hadits Nabi, tapi tambahan dari orang� lain saja. "Imam As-Sayuthi berkata: Ahmad, Al-Bukhari, Imam Muslim dan Al-Baihaqi meriwayatkan dalam Al-Asma’ wash-Shifat: RasulullahS.a.w. bersabda: Bagaimana kamu jika Ibnu Maryam di kalangan kamu turun dan sebagai Imam di antara kamu" (Tafsirmengemukakan Durul-Mantsur, Jilid II, hal. 242).diriwayatkan Sebagian orang Hadits yang
“Sesungguhnya Isa tidak mati” (Tafsir Ibnu Jarir). Imam Imam As-Sayuthi As-Sayuthi berkata: berkata: Ahmad, Ahmad, Al-Bukhari, Al-Bukhari, Imam Imam Muslim Muslim dan dan Al-Baihaqi Al-Baihaqi meriwayatkan meriwayatkan dalam dalam Al-Asma’ Al-Asma’
oleh
Pendek Al-Bishri kata, kata “DARI LANGIT” itu bukan berasal dari Imam Al-Hasan begini: Hadits Nabi, tapi tambahan dari orang lain ‘alaihi saja. wa sallam Rasulullah wash-Shifat: Rasulullah shallallãhu sallammendengar Kitawash-Shifat: jawab: Imam Al-Hasanshallallãhu Al-Bashri‘alaihi sendiriwatidak Sebagian orang mengemukakan Hadits yang diriwayatkan
bersabda: Bagaimana kamu jika Ibnu di bersabda: Bagaimana kamubegini: jika IbnuwaMaryam Maryam di kalangan kalangan apa-apa dari Rasulullah shallallãhu ‘alaihi sallam karena beliau lahir oleh Imam Al-Hasan Al-Bishri ْ َ�ﴗ ﻟَ ْﻢ ﻳ َ ُﻤImam �ِ ‘نalaihi ﺖsebagai kamu turun antara kamu � اdi kamuRasulullah turun dan danshallallãhu sebagai Imam kamu. Jadi, Hadits wa sallam setelah wafatnya � di antara “Sesungguhnya Isa tidak mati” (Tafsir Ibnu Jarir).
(Tafsir Durul-Mantsur, Jilid itu adalah “MURSAL” Telah dinyatakan: (Tafsir namanya. Durul-Mantsur, Jilid II, II, hal. hal. 242). 242).
Kita jawab: Imam Al-Hasan Al-Bashri sendiri tidak mendengar apa-apa dari RasulullahS.a.w. karena beliau lahir setelah wafatnya “Sesungguhnya Isa tidak mati” (Tafsir Ibnu namanya. Jarir). Telah S.a.w. . Jadi, Hadits itu adalah “MURSAL” Rasulullah dinyatakan:
َﻣ �ﺎﻟﺮ ُﺳ ُﻞ ﻓَﻠَ� َْﺲ ِ ُﲝ �� ٍﺔ
"Hadits-hadits Mursal dari Al-Hasan itu tidak boleh dijadikan Kita jawab: Imam(Tahdzibut-Tahdzib, Al-Hasan Al-Bashri sendiri tidak mendengar hujjah" Jilid II, hal. 26).
apa-apa Juga dari disebutkan Rasulullah shallallãhu ‘alaihi wa sallam karena beliau lahir lagi:
setelah wafatnya Rasulullah shallallãhu ‘alaihi wa sallam. Jadi, Hadits 100
itu adalah “MURSAL” namanya. Telah dinyatakan:
Juga disebutkan lagi: Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s.
__________________________________________________________________________________________
َﻣ َﺮا ِﺳ�ﻴ ُﻞ اﻟْ َﺤ َﺴ ِﻦ ِﻋ ْﻨﺪَ ُ ْﱒ َﺳﺎ ِﻗ َﻄ ٌﺔ Kita jawab: disebutkan jugatidak dalam akhir oleh riwayat itu "Hadits Mursal Telah dari Hasan Bashri itu dipercayai ulama Hadits" (Asnil-Mathalib, hal 111).
“INNAHU YANZILU ‘AMIN” turun tiap-tiap sallam . Maka Kedua, Hadits iniKULLA diriwayatkan olehartinya seorangdiabernama Bandar, riwayat itu tidak boleh dipercayai. Hadits Mursal darimempercayai Hasan Bashriitu? itu tidak dipercayai tahun. Apakah tuan-tuan
berkaitan dengan ini telah disebutkan: Sebagian orang mengemukakan
Hadits
bahwa
Nabi
oleh Ulama (Asnil-Mathalib, 111).di negeri Syam melihatHadits Nabi Isa itu turun darihal langit Muhammad S.a.w.
sehingga dia menyembuhkan orang-orang sakit.
Kita jawab: disebutkan juga dalam akhir riwayat itu ِ بberikut Kedua, telahTelah disebutkan juga ini: ْ ﻓ ِ َ ْ ﺑ ﳛ ﻦ ﻋ ي و ﺮ � ﺎ ﳰ ﺬ ﻜ � ا ار َﺪ ﻨ ن ا ﻲ َ ِ َ ُ ْ ْ َ � ْ ً َ َ “INNAHU YANZILU KULLA tiap-tiap tahun. َ ‘AMIN” artinya dia turun riwayat mempercayai itu tidak bolehitu? dipercayai. � Maka Apakah tuan-tuan Kedua, telah disebutkan juga berikut ini:
ِ َ�ْ ِﺬ ِب اﻟHadits-hadits ﺸ�ﻴﻊ ِ اﻟْ َﺒ ِﺎر ِدdalam ﻫ َُﻮ ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻜ “Bandar berdusta yang
ini dustamengemukakan belaka (Asnil-Mathalib, hal.110). SebagianHaditsorang Hadits bahwa Nabi
diriwayatkan dari Yahya.” Ada satu riwayat‘alaihi bahwawaRasulullah melihat shallallãhu sallam melihat NabiIbrahim, Isa itu Musa turun Muhammad di Baitul-Muqaddas di waktu Isra’. Pada bernama waktu ituBandar, Isa dan Isa sallam . Kedua, Hadits ini diriwayatkan oleh seorang (Tahdzibul-Tahdzib, Jilid IV, hal.Dajjal. 70). Hadits ini dusta belaka (Asnil-Mathalib, hal.110). berkata: Aku akan turun dan akan membunuh dari langit di negeri Syam sehingga dia menyembuhkan orang-orang a.s.
S.a.w.
a.s.
berkaitan dengan ini telah disebutkan: Kita jawab: Pertama, Hadits ini menyatakan bahwa Isa sudah sakit. turun dari langit di masa Nabi kita MuhammadS.a.w.. Kedua, Hadits
ini diriwayatkan oleh seorang bernama Bandar, berkaitan dengan Jadi, perawi ini pendusta. satu riwayat bahwa Rasulullah shallallãhu ‘alaihi Ada ini telah disebutkan:
ا �ن ﺑ َ ْﻨﺪَ ًارا �َ ْﻜ ِﺬ ُب ِﻓﳰَﺎ �َ ْﺮ ِوي َﻋ ْﻦ َ ْﳛ َﻲ wa sallam melihat Ibrahim, Musa dan Isa ‘alaihimus salãm di �
“Bandar berdusta dalam Hadits-hadits yang diriwayatkan dari (Tahdzibul-Tahdzib, Jilid itu IV, hal. Baitul-MuqaddasYahya.” di waktu Isra’. Pada waktu Isa 70).
‘alais salãm
Ada pula seorang yang meriwayatkan Hadits ini bernama Yazid ini pendusta. Akuperawi akan turun dan akan membunuh Dajjal. berkata:Jadi, “Bandar berdusta Hadits-hadits bin Harun. Sehubungan dengandalam itu, Imam Yahya binyang Muin berkata: Ada pula seorang yang meriwayatkan Hadits ini bernama diriwayatkan dari Yahya.” Yazid bin Harun. Sehubungan dengan itu, Imam Yahya bin Muin berkata:
(Tahdzibul-Tahdzib, IV, hal. 70). bahwa Isa sudah ini menyatakan Kita jawab: Pertama, Hadits Jilid ِ �َ ِﺰﻳﺪُ ﻟَ� َْﺲ ِﻣ ْﻦ �� ْﻫﻞِ اﻟْ َ� ِﺪ ﻳﺚ َﻻ ﻳ ُ َﻤ ِ ّ ُﲒ َو َﻻ ﻳُ َﺒ ِﺎﱄ َ �ﲻ ْﻦ َر ِو َي turun dari langit di masa Nabi kita Muhammad shallallãhu ‘alaihi wa Jadi, perawi ini pendusta.
101
Maka Hadits ini pun tidak boleh dijadikan dalil.
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
“Yazid itu bukan termasuk Ahli Hadits, karena dia tidak memilih dan tidak mempedulikan dari siapakah dia meriwayatkan Hadits-haditsnya” Ada pula orang yang mengemukakan pendapat Imam Hasan (Tahdzibut-Tahdzib, XI, hal. Kita jawab: Kata Imam HasanJilid Bashri itu368). tidak dapat dijadikan
Kita jawab: Kata Imam Hasan Bashri itu tidak dapat dijadikan Bashri: Maka Hadits ini pun tidak boleh dijadikan dalil. dalil dalil karena karena yang yang menjadi menjadi dalil dalil ialah ialah Kalamullãh Kalamullãh dan dan Hadits Hadits Nabi Nabi Ada pula orang yang mengemukakan pendapat Imam Hasan shallallãhu shallallãhu ‘alaihi wa wa sallam sallam,, bukan bukan perkataan perkataan orang. orang. Bashri: ‘alaihi ِ َﷲ ��ﻧ � ُﻪ ْا�ٓ َن ﻟَ َﺤ �ﻲ ِﻋ ْﻨﺪ ِ َو ﻮن َ ﷲ َوﻟَ ِﻜ ْﻦ ا َذا �َ َﺰ َل � ٓ َﻣ َﻦ ِﺑ ِﻪ �� ْ َﲨ ُﻌ � “Demi Allah dia (Isa) sekarang hidup di sisi Allah dan apabila Adapun persumpahan beliau, maka adalah seperti persumpahan dia akan turun, maka semua orang akan beriman kepadanya.” Adapun persumpahan beliau, maka adalah seperti persumpahan
“Demi Allahradhiyallãhu dia Imam (Isa) sekarang hidup di sisi Allah dan ‘anhu sewaktu Nabi Muhammad Hadhrat Umar jawab: Kata Hasan itu tidak dapat dijadikan radhiyallãhu ‘anhuBashri sewaktu Nabi Muhammad HadhratKita Umar dalil karena yang menjadi dalil ialah Kalamullãh dan Hadits NabiS.a.w., apabila akan turun, shallallãhu ‘alaihi sallam wafat: bukan perkataan orang. shallallãhu ‘alaihi wa wadia sallam wafat: maka semua orang akan Adapun persumpahan beliau, maka adalah seperti beriman kepadanya.” persumpahan Hadhrat Umarr.a. sewaktu Nabi MuhammadS.a.w. wafat:
ْ ِِ ﻮن ���� �نن َرر ُﺳﺳﻮﻮ ََلل ﲆ ُُ ﲆ ََ ﲔ ��ََ ْْﺰﺰ ََ ُُﲻﲻ ﷲ ﻓﻓََﻠﻠََ ��ﻤﻤﺎﺎ ﺗﺗ ُُُﻮُﻮ ِِ ّّ ََﰲﰲ ََﺻﺻ ��ﲆ ﷲ ََﺻﺻ ��ﲆ ﷲ ﷲ ��ََﻠﻠََ ْْﻴﻴ ِِﻪﻪ ََوو ََﺳﺳ �� ََﲅﲅ ﻗﻗََﺎﺎ ََمم ُُ ََﲻﲻ ُُﺮﺮ ﻓﻓََﻘَﻘَﺎﺎ ََلل ���� ��نن ِِرر ََ��ﺎﺎ ًًﻻﻻ ِِﻣﻣ ََﻦﻦ ااﻟﻟْ ُُﻤﻤﻨﻨََﺎﺎ ِِﻓﻓ ِِﻘﻘ ََﲔ ُ َ � ﻮن ِِ ﷲ ��ََﻠﻠََ ْﻴﻴ ِِﻪﻪ َوو َﺳﺳ �� َﲅﲅ ﺗﺗ ُُﻮُﻮ ِِ ّّ ََﰲﰲ َوو ����ﻧﻧ �� ُُﻪﻪ َوو ﺎت ََ ﷲ ََﻣﻣﺎﺎ ََﻣﻣ ُُ ﺎت ﷲ َ َ ُ َ ََ ْ ﷲ “Tatkala RasulullahS.a.w. wafat , Umarr.a. berdiri mengatakan bahwa sebagian orang munafiq mengatakan bahwa RasulullahS.a.w. sudah wafat, demi Allah beliau belum wafat” (Tarikhul-Kamil, Jilid II, hal. 156).
“Tatkala “Tatkala Rasulullah Rasulullah shallallãhu shallallãhu ‘alaihi ‘alaihi wa wa sallam sallam wafat wafat ,, Jadi, persumpahan Hasan itu adalah seperti persumpahan Umar mengatakan sebagian orang Umar berdiri berdiri mengatakan bahwa bahwa sebagianmenurut orang pikiran , sumpah-sumpah itu adalah Hadhrat Umar r.a.
beliau-beliau itu saja - sebenarnya tidak betul. Pendek kata semua munafiq mengatakan bahwa Rasulullah shallallãhu riwayat yang dikemukakan oleh ulama untuk menyatakan munafiq mengatakan bahwa Rasulullah shallallãhu hidupnya a.s. Nabi Isa itu tidak shah dijadikan sebagai dalil. ‘alaihi ‘alaihi wa wa sallam sallam sudah sudah wafat, wafat, demi demi Allah Allah beliau beliau belum belum Begitulah keadaan keterangan-keterangan yang menjadi wafat” Jilid II, dasar bagi kepercayaan mereka, sedang wafat” (Tarikhul-Kamil, (Tarikhul-Kamil, Jilid Hadits-hadits II, hal. hal. 156). 156). yang shahih dan ayat-ayat yang menyatakan wafatnya Nabi Isaa.s.itu diputar-balik oleh mereka. lã haula walã quwwata illã billãhil-‘aliyil-‘azhĩm.
Jadi, Jadi, persumpahan persumpahan Hasan Hasan itu itu adalah adalah seperti seperti persumpahan persumpahan Hadhrat Hadhrat Umar Umar radhiyallãh radhiyallãh ‘anhu ‘anhu,, sumpah-sumpah sumpah-sumpah itu itu adalah adalah menurut menurut 102
Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s.
__________________________________________________________________________________________
Ada satu pertanyaan yang perlu dijawab yaitu mengapa Ahmadiyah mengutamakan soal hidup dan matinya Nabi Isaa.s.?
Jawab: Dosa yang sangat besar ialah syirik (menyekutukan Tuhan), sedang dari antara syirik yang bermacam-macam itu “pengakuan Allah beranak” itu adalah merupakan syirik yang lebih besar. AllahS.w.t. berfirman:
اﻟﺴ َﻤ َﻮ ُات ﻳَﺘَ َﻔ �ﻄ ْﺮ َن ِﻣ�ْ ُﻪ َوﺗَ�ْﺸَ �ﻖ ْ �ا� ْر ُض َو َ ِﲣ �ﺮ اﻟْﺠِ َﺒ ُﺎل َﻫﺪ�ا �� ْن َد َﻋ ْﻮا ِ� �ﻠﺮ ْ ٰﲪ ِﻦ َو َ ً�ا � �َ َﲀ ُد “Hampir semua langit itu pecah oleh karenanya dan bumi terbelah dan semua gunung itu runtuh berkeping-keping karena mereka mengaku bagi Yang Maha Pemurah mempunyai anak laki-laki” (QS. Maryam, 19:91-92).
“Hampir semua langit itu pecah oleh karenanya dan
Maka untukdan menghapuskan dosa yang berkepingmaha dahsyat itu bumi terbelah semua gunung itu runtuh telah menyebutkan keterangan-keterangan yang nyata Allah S.w.t.
dalam Al-Quranul-Majid, umpamanya AllahS.w.t. berfirman:
keping karena mereka mengaku bagi Yang Maha
(1) Isaa.s. itu hanya seorang Rasul Allah.
Pemurah mempunyai anak laki-laki”
(2) Sebagaimana Rasul-rasul yang lain sudah wafat, maka beliaua.s. pun juga sudah wafat. (Maryam, 19:91-92).
(3) Selama dia hidup membutuhkan makan dan minum.
(4) Dia telah diperanakkan oleh seorang perempuan (Maryam) (Lihat untuk surat Al-Maidah ayat dosa 70). Akan tetapi dahsyat karena itu pengaruh Maka menghapuskan yang maha Allah Nasrani dan oleh karena salah faham tentang beberapa ayat AlQuranul-Majid dan Hadits-hadits Nabi, maka kebanyakan orang Ta’ala telah menyebutkan keterangan-keterangan yang nyata dalam AlIslam terpengaruh dalam hal itu dan mereka itu mengakukan bahwa Nabi Isaa.s. masih hidup di langit.
Quranul-Majid, umpamanya Allah Ta’ala berfirman:
(1)
(2)
Oleh karena pengakuan bahwa AllahS.w.t. beranak itu berdasarkan kepada hidupnya Isaa.s. dan sudah berkobar-kobar dengan hebatnya di masa sekarang, maka AllahS.w.t. mengutus Hadhrat Ahmada.s. untuk menyatakan apa yang benar dan untuk Isa ‘alaihispengakuan salãm itu hanya seorangsalah Rasulitu.Allah. merobohkan yang maha Nabi MuhammadS.a.w. juga telah bersabda: “WA YAKSIRUSH-SHALIB” (Al-Bukhari dan Muslim), yakni Al-Masih yang dijanjikan itu akan memecahkan salib dan akan menyatakan kesalahan orang-orang Nasrani.
Sebagaimana Rasul-rasul yang lain sudah wafat, maka dia
‘alaihis salãm pun juga sudah wafat.
103
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Hadhrat Ahmada.s. telah menyatakan bahwa Isaa.s.sudah wafat dengan ajalnya karena beliau adalah salah seorang Rasul dari antara para Rasul yang telah diutus oleh AllahS.w.t. – sebagaimana para Rasul yang lain sudah wafat, begitu juga Nabi Isaa.s. pun sudah wafat.
Berdasarkan kenyataan ini pengakuan orang-orang Nasrani itu sudah batal dan asasnya berupa salib sudah roboh. Inilah sebabnya orang-orang Ahmadiyah senantiasa mengemukakan masalah wafatnya Nabi Isaa.s.. Telah disebutkan dalam kitab AlQadiyaniyah hal. 8 bahwa masalah hidup matinya Nabi Isaa.s. itu tidak berhubungan dengan masalah Islam dan tidak berguna apaapa. Apakah perkataan demikian itu benar? Wahai pembaca yang budiman! Perhatikanlah keterangan tadi dan pertimbangkanlah dengan jujur – inikah jalan untuk menolong Inggris? Tuan-tuan yang terhormat! Semua keterangan tentang wafatnya Nabi Isaa.s. itu nyata dan sah. Adapun keteranganketerangan yang dikemukakan untuk menunjukkan hidupnya beliaua.s. itu mengandung ihtimal (boleh jadi begini dan boleh jadi begitu) dan ada di antaranya yang dusta belaka, maka yang nyata dan sah itu tentu tidak boleh dibuang, karena yang tidak nyata dan tidak sah itu – Itulah sebabnya Ahmadiyah beri’tiqad bahwa Nabi Isaa.s. sudah wafat. Hadhrat Imam Malikr.h.a. pun mengakui demikian, Imam Ibnu Khazm dan ulama yang besar di Mesir seperti Syekh Muhammad Abduh dan Rasyid Ridha, Mahmud Syaltut dan lainlainnya pun sudah berfatwa bahwa Nabi Isaa.s. itu sudah wafat. Jadi, kita heran mendengar kata Ulama Selangor pada 15 Desember tahun 1953 di istana Kuala lumpur bahwa para Ulama umat Islam telah ijma’ mengatakan bahwa Nabi Isaa.s. masih hidup di langit. Di manakah seluruh umat Islam itu berkumpul, tahun berapa dan pada hari manakah mereka ijma’ begitu? Sebenarnya Ulama Selangor itu berdusta di hadapan orang banyak di hari itu innã lillãhi wa innã ilaihi rãji’un. Kalau tidak mengaku berdusta, cobalah kemukakan keterangan ijma’ Ulama umat Islam atas hidupnya Nabi Isaa.s. itu?
Kita heran pula membaca kata tuan Syekh Muhammad Thahir Jalaluddin di dalam kitabnya (Perisai Orang Beriman, hal. 48) yang bunyinya: “Dan AllahS.w.t. amat kuasa membangkitkan dia dan 104
Bab Dua: Wafatnya Nabiyyullah Isa a.s.
__________________________________________________________________________________________
mengutus dia dengan keadaan hal yang menyalahi adat yang biasa�.
Kita jawab: Kalau Nabi Isaa.s. benar-benar akan dibangkitkan, mestinya lebih baik Nabi MuhammadS.a.w. saja yang dibangkitkan, karena beliauS.a.w. itu Penghulu semua Nabi. AllahS.w.t. memang Maha Kuasa, akan tetapi ayat Al-Quranul-Majid dan Hadits mana yang menyatakan bahwa kekuasaan AllahS.w.t. berlaku untuk menghidupkan Nabi Isaa.s. sekali lagi? Disamping AllahS.w.t. itu Maha Kuasa, Dia juga sanggup menjadikan beribu-ribu manusia seperti Nabi Isaa.s., maka apa gunanya Nabi Isaa.s. disimpan sampai sekarang? Pendek kata, ayat-ayat Al-Quranul-Majid, Hadits-hadits Nabi kita yang sah, ijma’ shahabat dan keterangan sebagian Imam dan Ulama itu menyatakan bahwa Nabi Isaa.s. sudah wafat seperti Nabi lainnya. Orang yang mengatakan bahwa Nabi Isaa.s. akan turun dari langit, perlu ia lebih dulu memberi keterangan bahwa beliaua.s. sudah naik ke langit- kalau beliaua.s. tidak naik ke langit, bagaimana pula beliaua.s. akan turun, sedangkan keterangannya tidak ada sedikit pun.
105
106
3
BAB TIGA
107
108
BAB TIGA ARTI KHÃTAMAN-NABIYYĨN
َﻻ ﺷَ �ﻚ �� �ن ُﻣ َﺤ �ﻤﺪً ا � ْ َُﲑ اﻟْ َﻮ َرى ﻧ ُُﻮر اﻟْ ُﻤﻬَ ْﻴ ِﻤ ِﻦ دَا ِﻓ َﻊ �اﻟﻈﻠُ َﻤﺎ ِء Tidak ragu lagi, makhluk, Nur ��ا ﻮن ا ِّ� ْﻛ َﺮ َوا�� َ ٗ� ﻟ َ َ�ﺎS.a.w. ﻦ �َ �ﺰﻟْﻨَﺎitu ُ َ ْﳓsebaik-baik َ ِﻓ ُﻈMuhammad � Tuhan yang akan mengusir kegelapan. � ���َ َﺳ� ِ ّﻴﺪُ ْا �� �و ِﻟ َﲔ َو ْا�ٓ ِﺧ ِﺮ َ�ﻦ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ ْ َﲔ Kita orang-orang Islam mengakui bahwa AllahS.w.t. Yang Maha � َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻmengutus Pengasih��ﻧ � ٗﻪlagi ا�� � ٓ َﻣ،�ِ �� �َ ﲅdan ﷲ ��ﺎ ِ� ِ� َر �� َو ِﺑ ُﻤNabi-nabi َو� ٓ َﻣ��ﺎ ِﺑPenyayang �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﻧ َ ِ���ﺎitu ُ ﲆsudah ْ َ �ْ ﻓَﺎRasul� rasul kepada manusia. َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َُ � Apa gunanya Para Nabi dan para Rasul itu diutus? َاﻟْ َﻤ ْﻌ َﲎ ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ ﻳَ�� ِﰐ ﻧ ِ �َﱯ ﻳَ� ْ َﺴﺦُ ِﻣﻠ�ﺘَ ُﻪ َوﻟَ ْﻢ �َ ُﻜ ْﻦ ِﻣ ْﻦ �� �ﻣ ِ� ِﻪ (1) S upaya mereka memperlihatkan mu’jizat dan tanda-tanda ُﺳ� ْﺒ َ�ﺎﻧ َﻪ’ ِ�ﻟmanusia �ِ �َوﺧ ِ َُﱲ ِﺑ ِﻪ اﻟﻨ ﷲ ﻮ َ�ﺪُ َﻣmanusia اﻟﻨ� ِﺎسAllah ﻊ ِ �َ َﲆS.w.t. ﴩﻳ ِ ْ � �kepada ُ ْﻦ ﻳَ�� ُﻣ ُﺮ ُﻩagar ُﻮن �� ْي َﻻ ﻳ َ ��mempunyai kekuasaan keyakinan yang teguh dan keimanan yang kuat. (2) (3)
َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ِ ��ﻧ � ٗﻪ َ َ � ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ِ ْ � �ﻓَﺎﻧْﻘَ َﻄ َﻊ ُﺣ ْ ُﲂ ﻧُ ُﺒ �ﻮ ِة اﻟ ُ ﴩﻳﻊ ِ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ َو َﰷ َن َﺻ �ﲆ ْ َ� َﺎء ِ�ﻟdan kepercayaan Supaya mereka �ا ِ َﳬَﺎلِ َوﻟَ ْﻢ َﳚ ِْﺊ �� َ� ٌﺪ ِﺑ َﺬi’tiqad َ membetulkan manusia. ِﴩعِ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ُ اﻟﴩاﺋِﻊ ِ ﻓَﺨ َ ََﱲ ْ َ � ﷲ َﻫ َﺬا اﻟﺘ� ْ ِﲋﻳ َﻞ َ � َو َﰷ َن ِﻣ ْﻦ ُ ْﲨ َ ِ� َﻣﺎ ِﻓﳱَﺎ ﺗ ْ َِﲋﻳ ُﻞ Supaya mereka memperbaiki amalan dan akhlaq mereka َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ و َﺳ � َﲅ ﻓَ َﲀ َنyang َ َ �teladan ُ yang perlu diikuti. َ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ dengan mengemukakan suci
(4) S upaya mereka menerangkan hikmah-hikmah ajaran yang datang dari AllahS.w.t.. (5)
اﻟﴩاﺋِﻊ ِ ﻓَ َﻼ َر ُﺳﻮ َل ُ ِﴩعِ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ُ ﻗَﺪْ ﺧ َ ََﱲ ْ َ � ﷲ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ َ � ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ َ ِﲨﻴ َﻊ Supaya persatuan َ � �ُ ْﺮ َﺳ ُﻞ اﻟَ ْﻴ ِﻪdengan ُ ِﻪ اﻧ � َﻤﺎ ﻳ َ َﺘ َﻌ �ﺒﺪmengadakan اﻟﻨ� ُﺎسmereka ِﴩعٍ ﻳ َ َﺘ َﻌ �ﺒﺪُ ِﺑ ٖﻪ ِﰱ ﻧ َ ْﻔ ِﺴ َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩmenghilangkan ِﴩعٍ َو ْ ْ َ � ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ segala syubhat� dan perselisihan manusia. � ِﴩﻳ َﻌ ِﺘ ٖﻪ ا َﱃ ﻳ َ ْﻮ ِم اﻟْ ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔ ِ َ� � Dan tujuan semua itu ialah agar manusia mendapat keridhaan
AllahS.w.t. yang telah menjadikan mereka itu. Betapa besar dan penting gunanya para Nabi dan Rasul itu diutus! Maka oleh karena َ ِﺼﻠ َ ْﺖnikmat ُ َ ِﻣrahmat ُ� اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُة اﻟْ َﲀdan �ﱯ � ِا�ي ُﺣAllah ِ � َاﻟﻨdan oleh karena itulah mereka disebut� S.w.t. telah mewajibkan manusia supaya percaya kepada itulah Allah mereka.
ُﻗُﻮﻟ ﻮﻟُﻮا َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪَ ٗﻩRasulullah اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َو َﻻ ﺗ َ ُﻘS.a.w. َﺎﰎ َ َ � ﻮاdijadikan KhãtamanMengapa Muhammad nabiyyĩn? َﺎﰎ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ِء َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪَ ٗﻩ ُ َﺻ �ﲆ ِ َ � ﷲ �َ َﲆ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺎﰎ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ِء ﻓَﺎ�� ُﻛﻨ�ﺎ ُ َﳓ ِّﺪ ُث �� �ن ِ� َ�ﴗ � َِﺎر ٌج ﻓَ ْﺎن َ َ � َﺣ ْﺴ� ُﺒ َﻚ ا َذا ﻗُﻠْ َﺖ
109
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Sebagaimana telah dijelaskan oleh AllahS.w.t. dan Rasul-Nya bahwa para Nabi yang diutus sebelum Nabi MuhammadS.a.w. itu hanya diutus kepada satu kaumnya saja. Jadi, ajaran mereka adalah tertentu untuk satu kaum, bukan bagi seluruh kaum dan bangsa di dunia. Nabi yang diutus kepada semua bangsa di dunia ini ialah Sayyidina MuhammadS.a.w., maka dari itu ajaran beliauS.a.w. yang terkandung dalam Al-Quranul-Majid dan Hadits yang sah itu adalah sempurna dan cukup bagi semua manusia pada setiap masa sampai hari Qiamat. Dengan demikian tidak perlu AllahS.w.t. menurunkan agama baru kepada manusia dan tidak akan mengutus Nabi lagi yang akan memansukhkan atau membatalkan agama Islam yang suci dan sempurna ini.
َﻻ ﺷَ �ﻚ �� �ن ُﻣ َﺤ �ﻤﺪً ا � ْ َُﲑ اﻟْ َﻮ َرى ﻧ ُُﻮر اﻟْ ُﻤﻬَ ْﻴ ِﻤﻦ دَا ِﻓﻊ �اﻟﻈﻠُﻤﺎ ِء ﻮن َ ا�� َ ْﳓ ُﻦ �َ �ﺰﻟْﻨَﺎ ا ِّ� ْﻛ َﺮ َوا�� َ ٗ� ﻟ َ َ�ﺎ ِﻓ ُﻈ � � telah menurunkan “Sesungguhnya Kami (Allah) ُ ���َ َﺳ� ِ ّﻴﺪAl-Quran dan ِﺮ َ�ﻦ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ ْ َﲔKami َﲔ َو ْا�ٓ ِﺧyang ْا �� �و ِﻟmenjaganya” sesungguhnya �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ15:9) ا�� � ٓ َﻣ��ﺎ ِ� ِ� َر �� َو ِﺑ ُﻤ َﺤ،�ِ �� �َ ﻓَﺎ�ْ َ ْﲅ (ﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﻧ َ ِ���ﺎ َو� ٓ َﻣ��ﺎ ِﺑ��ﻧ � ٗﻪQS. َ� ﷲ ُ Al-Hijr, � Keterangan lain menyatakan َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ُ َ � bahwa Al-Quranul-Majid mempunyai ajaran yang sempurna untuk semua manusia dan dijaga oleh Allah ِﻪS.w.t. �ِ ِﻣ ْﻦ �� �ﻣuntuk �� َاﻟْ َﻤ ْﻌ َﲎbegitu apa َوﻟ َ ْﻢ �َ ُﻜ ْﻦselama-lamanya. ﻧ � ٗﻪ َﻻ ﻳَ�� ِﰐ ﻧ ِ �َﱯ ﻳَ� ْ َﺴﺦُ ِﻣﻠ � َﺘ ُﻪKalau َ َ ِ AllahS.w.t. berfirman:
gunanya ajaran baru? Tentu hanya sia-sia saja bukan? Oleh karena agama Islam itu ِ ’ َ�ﺎﻧ َﻪmencukupi ﷲ ُﺳ� ْﺒ َﻻ ﻳُﻮ َ�ﺪُ َﻣmanusia ﻮن �� ْي ِﺎسsempurna َوﺧ ِ َُﱲ ِﺑ ِﻪ ِ ْ � ��ﻟdan ُ ْﻦ ﻳَ�� ُﻣ ُﺮ ُﻩsemua �ﴩﻳﻊ ِ �َ َﲆ اﻟﻨ َ ���ِ �اﻟﻨS.w.t.sampai yang hari Qiamat dan tidak akan ada lagi syari’at agama Allah memansukhkan ْ � � ْ ُﲂ ﻧُ ُﺒ �ﻮ ِة اﻟmaka ﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ِ ��ﻧ � ٗﻪatau ﻓَﺎﻧْﻘَ َﻄ َﻊ ُﺣNabi َﺎﰎ ا ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ َن َﺻ �ﲆsyari’at ﴩﻳﻊ ِ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ َو َﰷ َ َ � � َﲅmembatalkan ِ Islam, ُ Khãtaman-Nabiyyĩn, MuhammadS.a.w. diberi ُْﻮر� ٌاﺪﻟ ْ �ﻚ �� �ن ُﻣ َ� َﺤ � َﻤﺎءﺪً ِ ا�ﻟْ َ�ﳬَ ْ َُﲑﺎلِ اﻟyakni ِ ِﻓ َﻊ �اﻟﻈﻠُ َﻤﺎpangkat َ semuliaَ َﺷ ﻤ َ ﻬ ِ ء َا د ﻦ ﻤ ﻴ ﻧ ى ر ﻮ ﻻ َ � َ �ا ﺬ ﺑ � ِﺊ ﳚ ﻢ ﻟ و ِ ِ ُ ُ ْ َ َ َ ْ َ ْ mulia Nabi, Nabi lain tidak berhak mendapatkan pangkat itu karena syari’at mereka telah َ dimansukhkan �� َِﲋﻳ ُاﻞbersabda: َ ��ﷲ َواَﻫ اﻟﴩﻦاﺋِ �َﻊ ِ �ﺰﻟْﻓﻨَﺎ َ � ْﳓoleh ْ �ﺬا َ ٗ�اﻟ ﻟﺘsendiri ْ Allah ٍﺪ َﺻ �ﲆRasulullah َﺤ �ﻤitu ِﴩعِ ُﻣ َﻣﺎ ِﻓﳱَﺎ ﺗTa’ala �ِ َ ن ِﻣ ْﻦ ُ ْﲨdengan ُ َ telah َ َ � َ�ِﲋﻳﺎ ِﻓ َ ُﻞﻈS.a.w. ُ ﺨ َا ََﱲ ِّ� ْﻛ َﺮpun ْ ﻮن َ َو َﰷ syari’at Islam. �
� َﷲ ���َ�َﻠَ ْﻴ َ ِﻪﺳ� ِ ّﻴ َوﺪُ َﺳ ْا � َﲅ �� �وﻓَِﻟ َ َﲀﲔ َن َو ْا��ٓ َ ِﺧ ُ َﺎﰎ ِﺮاﻟ َﻨ��ﻦِﺒ ِ� ّ ِﻣ َ َﲔﻦ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ ْ َﲔ “Aku adalah penghulu ِ �َﻠ َ ْﻴsemua ﻪ َو َﺳ � َﲅakan ﷲ ﺻ �ﲆNabi َﺤyang َر �� َو ِﺑ ُﻤterdahulu �ِ �ِ ا�� � ٓ َﻣ��ﺎ،dan �ِ �� Nabi �َ ﻓَﺎ ْ� َ ْﲅ ﻧ َ ِ���ﺎ َو� ٓ َﻣ��ﺎ ِﺑ��ﻧ � ٗﻪyang ُ datang” َ ( �ﻤ ٍﺪAd-Dailami). � َﺎﰎ ُا �� ِﴩعِ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ َُ ﲆ ﷲﻟﻨ� ِﺒ�َ ِ� ّﻠ َ ْﻴ َ ِﻪ اﻟﴩاﺋِﻊ ِ ﻓَ َﻼ َر ُﺳﻮ َل ُ ﻗَﺪْ ﺧ َ ََﱲ ْ َ � ﷲ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ َ � ﲔ َو َﺳ � َﲅ َ ِﲨﻴ َﻊ Di sini perlu dijelaskan bahwa umat Islam telah terbagi ِ ِﴩﺴعٍﺦُ ﻳَﺘَ ِﻣَﻌﻠﺒ�ﺘَﺪُ ُﻪ ِﺑ ٖﻪ � ِ َِﴩعٍ َو َﻻَاﻟْ ﻧﻤ ِ ْﻌ � ََﱯﲎﺑ َ ْﻌ ��ﻧﺪَ� ٗﻪُﻩ �ُ َْﻻﺮ َﻳ َﺳ�� ِ ُﻞﰐ اﻟ �َ�ﻤ �ﺎﻣ ِ�ﻳ َِﻪﺘَ َﻌﺒ�ﺪُ اﻟdalam ﻨ� ُﺎسbagian � �ﰱ ُﻜﻧ َ ْﻔ ْﻦ ِﺴ ِﻣ ِﻪ ْﻦاﻧhal ْ َ � ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ menjadi tiga َ َ ْ ْ �َ َ ﻧ ْﻴ ِﻪ �َﱯ ﻳyaitu: َ َوﻟ َ ْﻢkenabian, � � ِﴩﻳ َﻌ ِﺘ ٖﻪ ا َﱃ ﻳ َ ْﻮ ِم اﻟْ ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔ ِ َ� ِ Al-Jahamiyah ِ َوﺧ (1) Golonganﺎس ِْ � �ﺎﻧ َﻪ’ ِ�ﻟdan �َ ﷲ ُﺳ� ْﺒ َﻻ ﻳُﻮ َ�ﺪُ َﻣ ْﻦ ﻳَ�� ُﻣ ُﺮ ُ �ﻩMu’tazilah ﻮن �� ْي ﴩﻳﻊ ِ �َ َﲆ اﻟ �ﻨ ُ orang-orang َ ���ِ � َُﱲ ِﺑ ِﻪ اﻟﻨyang setuju dengan golongan itu mengakukan bahwa tidak akan َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ِ ��ﻧ � ٗﻪ َ َ � ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ِ ْ � �ﻓَﺎﻧْﻘَ َﻄ َﻊ ُﺣ ْ ُﲂ ﻧُ ُﺒ �ﻮ ِة اﻟ ُ ﴩﻳﻊ ِ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ َو َﰷ َن َﺻ �ﲆ �ُ َ �ا ﺖﳚ َ ْ ُِﺊ� ��اﻟ َﻨ�� ُﺒ ٌﺪ�ﻮ ُةِﺑ َﺬاﻟْ ِ َﲀ َ ِﻣ َ ْ َاﻟﻨ� ِ َ� �ﱯ َﺎء ِ � ِ�ا�ﻟْ َيﳬَﺎلِ ُﺣ ِ َوﺼﻟ َﻠ َ ْﻢ 110 ِﴩعِ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ُ اﻟﴩاﺋِﻊ ِ ﻓَﺨ َ ََﱲ ْ َ � ﷲ َﻫ َﺬا اﻟﺘ� ْ ِﲋﻳ َﻞ َ � َو َﰷ َن ِﻣ ْﻦ ُ ْﲨ َ ِ� َﻣﺎ ِﻓﳱَﺎ ﺗ ْ َِﲋﻳ ُﻞ
Bab Tiga: Arti Khãtaman Nabiyyĩn
__________________________________________________________________________________________
ada sembarang Nabi sesudah Nabi MuhammadS.a.w. baik yang membawa syari’at baru maupun yang tidak membawa syari’at baru. Karena itu mereka mendustakan semua Hadits yang menerangkan Nabi Isaa.s. akan datang di kemudian waktu.
(2) G olongan Al-Manshuriyah, Al-Khithabiyah, Al-Bazi’iyah dan Al-Yazidiyah dan lain-lain yang mengakukan bahwa sembarang Nabi boleh datang sehingga satu golongan “AlBahaiyah” namanya percaya kepada kitab “AL-BAYAN” yang memansukhkan Al-Quranul-Majid bahkan mereka percaya kepada satu kitab lagi “AL-AQDAS” namanya, yang memansukhkan Al-Quranul-Majid dan “AL-BAYAN” sekaligus. Akan tetapi mereka tidak berani menyiarkan kitab-kitab itu, kecuali hanya kepada orang-orang yang sudah setuju dengan mereka saja, sebab kedua kitab itu mengandung bermacammacam perkara yang karut-marut. (3) G olongan Ahlis-Sunnah Wal-Jama’ah mengakukan bahwa Nabi yang membawa syari’at baru tidak akan diutus lagi. Adapun Nabi pengikut yang diperintah memajukan syari’at Islam itu boleh diutus. Hal ini nanti akan dijelaskan dengan keterangan-keterangan insya Allah.
Pembaca yang mulia! pikirkanlah puak (golongan) manakah yang benar dalam perselisihan ini! Jamaah Ahmadiyah mempunyai keyakinan bahwa pengakuan Ahlis-Sunnah Wal-Jama’ah itulah yang betul, karena pengakuan itu dibenarkan oleh ayat-ayat Al-Quran, Hadits-hadits Nabi dan kata-kata Waliyullah, sedang Ahmadiyah bersedia untuk mengemukakannya dimana diperlukan.
1. ARTI KHÃTAMAN-NABIYYĨN
Sebagian orang menyangka (berkata) bahwa Jamaah Ahmadiyah tidak percaya kepada Nabi MuhammadS.a.w. itu sebagai Khataman-Nabiyyin. Persangkaan itu tidak benar dan tidak berdasar sama sekali. Jamaah Ahmadiyah beriman bahwa Nabi MuhammadS.a.w. itu memang Khãtaman-Nabiyyĩn dan siapa yang ingkar kepadanya berarti tidak diragukan lagi bahwa ia itu seorang kafir. Boleh jadi ada orang yang mengatakan bahwa Ahmadiyah tidak beriman begitu, karena tiada keterangannya, maka untuk
111
َﻻ ﺷَ �ﻚ �� �ن ُﻣ َﺤ �ﻤﺪً ا � ْ َُﲑ اﻟْ َﻮ َرى ﻧ ُُﻮر اﻟْ ُﻤﻬَ ْﻴ ِﻤ ِﻦ دَا ِﻓ َﻊ �اﻟﻈﻠُ َﻤﺎ ِء ﻮن �َ �ﺰﻟْﻨَﺎ اdengan ا�� َ ْﳓ ُﻦsenang hati, saya َ ِّ� ْﻛ َﺮ َوا�� َ ٗ� ﻟ َ َ�ﺎ ِﻓ ُﻈitu menghapuskan persangkaan � � Ahmad Al-Qadiyani kemukakan keterangan Hadhrat sendiri, beliau ِ ِ ���َ َﺳ� ِ ّﻴﺪُ ْا �� �وﻟ َﲔ َو ْا�ٓ ِﺧ ِﺮ َ�ﻦ ﻣ َﻦ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ ْ َﲔ bersabda: ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﻧ َ ِ���ﺎ َو� ٓ َﻣ��ﺎ ِﺑ��ﻧ � ٗﻪ ُ ا�� � ٓ َﻣ��ﺎ ِ� ِ� َر �� َو ِﺑ ُﻤ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ،�ِ �� �َ ﻓَﺎ ْ� َ ْﲅ � َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َُ � Ketahuilah ِﻪwahai ٗ � َاﻟْ َﻤ ْﻌ َﲎ ��ﻧkepada �ِ ْﻦ ِﻣ ْﻦ �� �ﻣsaudaraku, ﺴﺦُ ِﻣﻠ�ﺘَ ُﻪ َوﻟَ ْﻢ �َ ُﻜbahwa ِ ��َﻪ َﻻ ﻳberiman َ ْ �َﰐ ﻧ ِ �َﱯ ﻳkami Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Allah sebagai Tuhan kami dan kami beriman kepada Muhammad ُﺳ� ْﺒ َ�ﺎﻧ َﻪkami ﷲ ُﻮ َ�ﺪُ َﻣberiman ﻮن �� ْي َﻻ ﻳ اﻟﻨ� ِﺎسS.a.w. �َ َﲆsebagai ِ ْ � �’ ِ�ﻟNabi ُ ﺮ ُﻩdan َ bahwa ���ِ �َوﺧ ِ َُﱲ ِﺑ ِﻪ اﻟﻨ ُ ْﻦ ﻳَ�� ُﻣkami ِ ﴩﻳﻊ beliau itu benar-benar Khãtaman-Nabiyyĩn. َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ِ ��ﻧ � ٗﻪ ﷲ �َﻠَﻴ ِﻪ و َﺳ و َﰷ َن َﺻ �ﲆhal. ْﻌﺪَ ُﻩ23). َ َ � (� َﲅTuhfatu ِ ْ � �ﻓَﺎﻧْﻘَ َﻄ َﻊ ُﺣ ْ ُﲂ ﻧُﺒﻮ ِة اﻟ ُ Baghdad, َ ﴩﻳﻊ ﺑ
�ُ َ ْ َ ِ ْ َ َ َ ِ dan Keterangan lain�ا �� َ� ٌﺪ ِﺑ َﺬberpuluh-puluh َ� َﺎء ِ�ﻟﳬَﺎلِ َوﻟ ْﻢ َﳚ ِْﺊketerangan yang semacam itu menyatakan bahwa Hadhrat Ahmad Al-Qadiyani dan َ َو َﰷ َن ِﻣ ْﻦ ُ ْﲨS.a.w. � ﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻberiman Jamaah ﲆ beliau ﷲ َﻫ َﺬا اﻟ اﻟﴩا ِﺋﻊ ِ ﻓَﺨ َ ََﱲ ُ sesungguhnya ُ ِِﴩع ْ َ � ﺘ� ْ ِﲋﻳ َﻞbahwa َ ِ� َﻣﺎ ِﻓﳱMuhammad َ � ﺎ ﺗ ْ َِﲋﻳ ُﻞNabi adalah Khãtamun-Nabiyyĩn. َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َ َ � ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﻓَ َﲀ َن ُ
Apa arti Khãtamun-Nabiyyĩn itu? Nah, inilah satu pertanyaan yang sangat penting. Apa sebab? Orang-orang Islam di masa sekarang �اﻟﻈﻠُ َﻤﺎ ِءmengikuti ُُﻮر اﻟْ ُﻤﻬَ ْﻴ ِﻤ ِﻦ دَا ِﻓ َﻊarti رى ﻧyang ﺷَ �ﻚ �� �ن ُﻣ َﺤ �ﻤﺪً اoleh َﻻgolongan kebanyakan mau َ � ْ َُﲑ اﻟْ َﻮdigunakan ِ � َ َ � ِ ِ ٍ َ َ َ َ � � ﲨ ﻠ � َ ا اﻟﴩ ﻊ ﻴ ﲅ ﺳ و ﻪ ﻴ ﷲ ﲆ ﺻ ﺪ ﻤ ﺤ ﻣ ع ِﴩ ﺎﱃ ﻌ ﷲ ل ﻮ ﺳ ر ﻼ ﻓ ﻊ ﺋ ُ ﻗَﺪْ ﺧ َ ََﱲ Al-Jahamiyah َ َ َ َ ْ َ ُ pada َ hal� َ ُ arti ُ َ dan ِ ْ itu َ َﺗbertentangan ِ َ Al-Mu’tazilah, ْ َ ْ َ َ ِ ِ ّ ُ ﻮن ﻧ َ َ ْ�ﻔﺎ ِﻓﺴﻈdijelaskan ِﴩ اع ﻳ� َﺘﻛ َﻌﺮﺒﺪُ َوا ِﺑ�� ٖﻪ ِ ٗ�ﰱﻟ ﺎoleh dengan artiاﻟyang َا ْﳓﻟَ ْﻴ ُﻦِﻪ �َ� �ﺰﻟَﻨsemua � ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ ﻤﺎ ﻳ َ َﺘ َﻌﺒﺪُ ﻨ� ُﺎسtelah َ �اﺳ�� ُﻞsaya ﺪَ ُﻩ �ُ ْﺮImam ْﻌsebutkan ْ َ beberapa َ َو َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑAhlis-Sunnah َ َ � ِﻪ �اﻧdahulu. � َ َ ٍ ْ rasanya ٍِﴩع � Perlu Wal-Jama’ah di� masa � ِﺘ ٖﺪُﻪ ْا َ ��ﱃ �و ِﻟﻳ َ ْﻮَﲔ ِم َاوﻟ ْا ِﻘ�َ�ٓﺎ َ ِﻣﺧ ِﺔﺮ َ�ﻦWal-Jama’ah ِﴩَﻳﺳ َ�ﻌ ّﻴ keterangan para ﲔ Imam di sini supaya َ ْ ّ �ِ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ِﺒAhlis-Sunnah ِ َ َ��� � dapat diketahui oleh saudara-saudara kaum muslimin arti yang ا�� � ٓ َﻣ��ﺎ ِ� ِ� َر �� َو ِﺑ ُﻤ َﺤ �ﻤ،�ِ �� �َ ﻓَﺎ�ْ َ ْﲅ “ ِﺑ��ﻧ � ٗﻪKhãtamun-Nabiyyĩn” ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﻧ َ ِ���ﺎ َو� ٓ َﻣ��ﺎ ُ ٍﺪ َﺻ �ﲆitu? benar kata
� َ ﻟ ﻨ ِ ﺒ ﲔ � ا َﺎﰎ � ُ ّ ِ � َ (1) Hadhrat Mulla Ali� ِ اﻟﻨ�ﺒﻮ ُة اﻟْ َﲀberkata: ُ َ ﻣAl-Qari �ُ َ َاﻟﻨ� ِﱯ � ِا�ي ُﺣ ِﺼﻠ َ ْﺖ َِ ْ َﻻ ﺷَ �ﻚ ���َ �ن ُﻣ َﺤ �ﻤﺪً ا � ْ ْ َُﲑ اﻟْ َﻮ ِ َر �ى ُ � ﻧ َ ُُﻮر اﻟُْ ُﻤﻬَ ْﻴ ِِﻤ ِﻦ دَا ِِﻓ َِﻊ �اﻟﻈﻠُ َﻤﺎء اﻟ َﻤ ْﻌ َﲎ ��ﻧ � ٗﻪ ﻻ ﻳَ�� ِﰐ ﻧ ِ �َﱯ ﻳَ� َﺴﺦُ ﻣﻠ َﺘ ُﻪ َوﻟ ْﻢ �َﻜ ْﻦ ﻣ ْﻦ �� �ﻣ�ﻪ َ �� َواberarti �ﺰﺳﻟْ�ﻨَﺒﺎ�اﺎﻧ ِّ�َﻪ ْﻛ’ َ ِﺮbahwa �� ُﻣا��ﺮﻩ َ ْﳓ ُ ُﻦtidak َ� ﷲ َ �ﴩﻳ ٗ�ﻊ ﻟ َ�َ َ� َﺎ ِﻓﲆ ُﻈاﻟﻨ “Khãtamun-Nabiyyĩn َ datang � ﻟ ْ � � َﺎﰎﻦ ﻮنِﺎس َوﺧ ِ َُﱲ ِﺑ ِﻪ ِ َْ َ �ﺪُ� َﻣakan َ ���ِ �اﻟﻨlagi َ ُ ْ ِ َﻧ ِ � �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪmemansukhkan (اﻟﻳ َﻨ� ِ �ﺒ ِ�ُ ّ ُ َﲔ َو َﻻ ﺗ َ ُﻘﻮﻟُﻮا َﻻmembatalkan) ﻮن �� ْي ﻻﻗُ ﻳ ُﻮﻟُﻮﻮ َا sembarang Nabi ٗﻩyang agama ْ َ �� �و ِﻟ َﲔ َوberasal ْ � ﺑﻌﺪَ ﻩumat اَﻟﻨ ِﺒ� ْﲔdan َ ا ْﻴ ِ�ﻪٓ ِﺧَو ِﺮَﺳbukan � yang َ �ﻦ َﲅ ِﻣ� َﻦ ﷲ �َﻠ ﲔ ِ ��ﻧ � ٗﻪIslam ﻓَﺎﻧْﻘَ َﻄ َﻊ ُﺣ ْ ُﲂ ﻧُ ُﺒ �ﻮ ِة ِ ْ � �اﻟbeliau” ُ � َ�َو َﰷ َ َنﺳ� ِ ّﻴ َﺪُﺻ �اﲆdari َ َّ�ِ َﺎﰎ �اﻟ ِ ّﻨ� ِﺒ ُ ْ َ ِ ﴩﻳﻊ (Al-Maudhu’at Lil-Qariy, hal. 59). ِ ا�� َ� �َﺎءٓ َﻣ ِ� ��ﺎﻟْ ِ َ�ﳬَ ِﺎلِ� َروﻟ َ� ْ�ﻢ َو ِﺑﳚ ُﻤ ِْﺊ َﺤ ��ﻤ ٍَ�ﺪ ٌﺪ َ ِﺑﺻ َ �ﺬ،�ِ �� �َ ﻓَﺎ�ْ َ ْﲅ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﻧ َ ِ���ﺎ َو� ٓ َﻣ��ﺎ ِﺑ��ﻧ � ٗﻪ َﲆ ُ �ا Alangkah jelasnya َﺎﰎ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪَ ٗﻩarti � ِ� ّ�َﺎ َِءﲔ َﻻini! َِﺎﰎ ْااﻟ ��ﻨ�ﻧِْﺒ ُ � َﺻ �ﲆ ِ َ َ �� ﷲ �َ َﲆ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ ُ �ِﴩعِ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻﲆ ِ َ َو َﰷ َ ﷲ ِ ْ َن ِﻣ ْﻦ ُ ْﲨ َ ِ� َﻣﺎ ِﻓﳱَﺎ ﺗmenulis ُ اﻟﴩاﺋﻊ ِ ﻓَﺨ َ ََﱲ ْ َ � ﻫﺬا اﻟﺘ� ْ ِﲋﻳ َﻞAl-Muhaddats َ � َﲋﻳ ُﻞAd-Dahlawiy (2) Hadhrat ﺎنWaliyullah ُ ْ ُ ِ ِ ِ ْ َﺎﰎ َ � َﺣ ْﺴ� ُﺒ َﻚ ا َذا ﻗُﻠ َﺖ �ﴗ �َ�ُﻜ ْ ِﻦَﺎر ٌجِﻣ ْﻓَﻦ� ْ �� �ﻣ ﲔَ ْﻢ َﺎﰎ �� ِﻣ�انﻟﻠ �ﻨ�ﺘَ ِﺒ ُ�ﻪِ� ّ َ َوﻟ ُﷲا ��ﻧ � ���ٗﻧَْﻪ ِﻠ�َ ْ�ﻴَﺎ ِﻪَﻻء ﻳ َو�ﻓ�َ ِ�ﺎَ��ﺳﰐ � َﲅﻛﻧﻨِ�ﻓَﺎ �ََﱯﲀ َﳓﻳ َن� ْ ّﺪ َﺴ� ُﺦ َ َث ُ َاﻟْ َﻤ ْﻌ َ َﲎ tentang ِ� ِﻪHadits: � ﻫ َُﻮ ﺧ ََﺮ َج ﻓَﻘَﺪْ َﰷ َن ﻗَ ْ� َ ُ� َوﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ ﴩﻳﻊ ِ �َ َﲆ اﻟﻨ� ِﺎس ِ ْ � �ﷲ ُﺳ� ْﺒ َ�ﺎﻧ َﻪ’ ِ�ﻟ ُ ﻮن �� ْي َﻻ ﻳُﻮ َ�ﺪُ َﻣ ْﻦ ﻳَ�� ُﻣ ُﺮ ُﻩ َ ���ِ �َوﺧ ِ َُﱲ ِﺑ ِﻪ اﻟﻨ � َ ﷲ َ�َِﲨﻠ َ ْﻴ َﻊ ِﻪ َو � َﺳ ﲔ ِ ��ﻧ � ٗﻪ ﺎﱃﺣ ْ� ُﲂ َ ﻧُ ْ ُﺒ ﴩﻳﻊَِﺻﺑ َ �ْﻌﲆﺪَ ُﻩ َ ُو ِ ِﴩ �ﻮعِ ِة ُﻣاﻟ َ�ﺤ� �ﻤْ ٍﺪ اﻟﴩا َﲅﺋِﻊ ِ�ﻓَ ََﺎﰎَﻼ ا َﻟرﻨ� ُ ِﺒﺳ ِ� ّﻮ َل ُﷲ َﰷ�َنﻠ َ ْﻴ َِﻪﺻ َ �وﲆ َﺳ � َﲅ ُ َ ﷲﻘَ َﺗﻄﻌ َﻊ ُْﻗَﺪْ ﺧ َ ََﱲ ﻓَﺎﻧ 112 ِِﴩعٍ َو َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ �ُ ْﺮ َﺳ ُﻞ َ� اﻟََﺎء ْﻴ ِﻪ�ﻟْ� َﳬَ ْﺎل ا�ﻧ � َﻤﺎ ﻳَﺘَ َﻌﺒ�ﺪُ اﻟﻨ� ُﺎس ِﴩعٍ َﻳ َوﻟ َﺘَ ْ َﻢﻌﺒ� َﺪُﳚ ِﺑِْﺊ ٖﻪ �� ِ َ�ﰱ ٌﺪﻧ َ ِْﻔﺑ َِﺬﺴ ِ ِﻪ َا ْ َ � ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ � � ِ ِ ْ اﱃ ﻳ َ ِ ِْ و َﰷن ِﻣﻦ ُ ْﲨ َ ِ� ﻣﺎ ِﻓ �ﳱﺎ َ ﺗ ِﴩعِ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ُ اﻟﴩ َا ْﺋِﻮﻊ ِ ِم ﻓَاﻟﻘﺨ�َﺎ ََﱲ َﻣﺔ ْ َ َ ْ َ � ﷲ َﻫ َﺬا اﻟﺘ� ْ ِﲋﻳ َﻞ َ َ َ � ِﴩﻳ َِﲋﻳَﻌﺘ ُ ٖﻞﻪ
ﻮن ا�� َ ْﳓ ُﻦ �َ �ﺰﻟْﻨَﺎ ا ِّ� ْﻛ َﺮ َوا�� َ ٗ� ﻟ َ َ�ﺎ ِﻓ ُﻈ َ � Arti Khãtaman Nabiyyĩn � Bab Tiga: __________________________________________________________________________________________ ِ ِ ِ ٓ ْ ْ � ���َ َﺳ� ِ ّﻴﺪُ ا� �وﻟ َﲔ َوا�ﺧ ِﺮ َ�ﻦ ﻣ َﻦ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ ْ َﲔ “Tidak adaﻧ َ ِ���ﺎ َو� ٓ ْ َAllahﲅ َ� �� ِ� ،ا�� َ akanﻣ��ﺎ ِﺑ��ﻧ � ٗﻪ َ lagiو َﺳ � َﲅ َ� seorangﻠ َ ْﻴ ِﻪ ﷲ َ �punو ِﺑ ُﻤ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َ ٓ �diperintahﻣ��ﺎ ِ� ﻓَﺎ�ْ )َ (Nabiﺻ �ﲆ ُ َ �ِ yangر � ”akan membawa syari’at baru kepada manusia � َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ُ َ � tafhim 53). (At-Tafhimatul-Ilhamiyah, ْ tersebut.ﻌ َﲎ ��ﻧ � ٗ ِ denganﻣ ْﻦ �� �ﻣ ِ� ِﻪ ُ artiﻪ َوﻟَ ْﻢ �َ ُﻜ ْﻦ َاﻟْ َﻤ َ� ِ nomorﱯ ﻳَ� ْ َﺴ satuﻪ َﻻ ﻳَ�� ِﰐ ﻧ padaﺦُ ِﻣﻠ�ﺘَ Arti ini sesuai ِ َﻻ ﺷَ �ﻚ �� َ �ن ُﻣ َﺤ �ﻤﺪً ا � ْ َُﲑ اﻟْ َﻮ َرى ﻧ ُُﻮر اﻟْ ُﻤﻬَ ْﻴ ِﻤ ِﻦ دَا ِﻓ َﻊ َ �اﻟﻈﻠُ َﻤﺎ ِء ِ berkata:ﻻ ﻳُﻮ َ�ﺪُ َﻣ ْﻦ ﻳَ�� ﷲ ُﺳ� ْﺒ َ�ﺎﻧ َﻪ’ ِ� ﻮن �� ْي ﺎس Abdul-Karimﻟ� � ْ ِ ُ Al-Jailaniﻣ ُﺮ ُﻩ ُ ﴩﻳﻊ ِ �َﲆ اﻟﻨ� َوﺧ ِ َُﱲ ِﺑﻪ اﻟﻨ� ِ��� َ (3) Hadhrat As-Sayyid ْ ﻮن َ ْ َ َ ْ ُ ﻧُ ِ اﻟ� � ْ ا�� َ ْﳓ ُﻦ َ �َ �ﺰﻟﻨَﺎ ا � ِّ� ْﻛ َﺮ َوا�� َ ٗ� ﻟ َ َ�ﺎ ِﻓ ُﻈ َ َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ِ ��ﻧ � ٗﻪ ﷲ � �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ � َ َ ﻓﺎﻧﻘﻄ َﻊ ُﺣﲂ ُﺒ �ﻮة ِ ﴩﻳﻊ ِ �ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ َوﰷ َن َﺻﲆ ُ ِ ِ ِ ٓ ْ ْ � ا�ﻦ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ ْ َﲔ ﲔ ِْﺊَوا ��� َ� ٌﺧﺪ ِﺮ ِﺑ َﺬ�ﻦ ِﻣ َ َ َ� �َ�ﺎء�َ ِ�ﻟْ َﺳَ�ﳬَِ ّﻴﺪُﺎلِ ا َوﻟ�َ ْ�ﻢوﻟ َ َﳚ ﷲ اﻟ�َﺘ�ﻠ َ ْﻴ ِﲋِﻳﻪ � “Kenabian ِﴩﻧ َ اﻟﴩَاوﺋِﺑ ُﻊﻤِ ﻓَﺤ َ ِ �� terputus �ِ�َ ،ﻣاﺎ�� ِ �ِ yangعِ��ﺎ ُﻣ َوﺤ� ٓ �ﻤَﻣ�ٍ�ﺪﺎ ِﺑ َ��ﻧﺻ� ٗﻪ�ﲆ ﷲﲆ َﻫ َﺬ ُا sudahﻓ � ٓﳱََﻣﺎ��ﺎﺗ ْ ِ ِ�َﲋﻳ َوﻓََﰷﺎ�َْن َ ْﲅ ِﻣ َ ْ�ﻦ � syari’atﻤﺨ ٍَﺪ ََﱲ َﺻ �ُ َ mengandungﻞو َ�ﺳ َ َﲅ ْ ِ ُ baruﻞ� َر �� َ ْ ُ menjadiﲨ � dan Muhammad shallallãhu ‘alaihi wa sallam sudah َﺎﰎ اﻓَﻟﻨَ� karenaﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َﺎﰎ ا َ sudahو َ�ﺳ َ� َ ُﲅ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ ِ beliauﺒﲀ ِ� ّ َن َﲔ� َ َ ُ membawa syari’at Khãtamun-Nabiyyĩn, ْ َ yang sempurna اﻟﻈ ِ�ﻠُ ِﻪ َﻤﺎ ِء �ِ tidakﻤ ِ ُﻜﻦ ْﻦد adaﻠ � ُﺘَُﻮر ُﻪ اﻟﻤﻬَﻴ )ِ (Nabiاﰐ� ْﻧ َُِﲑَﱯاﻟْ ﻳَ َﻮ� ْ َر �� yangن ﻣﺤﻤﺪً terdahuluﻻ ﺷَ �ﻚ ” membawanyaﻧِﻣ َdanا ِ ِﻣﻓ َ ْﻊﻦ �� � �ﻣ َseorangﺴىﺦُ َاﻟْ َﻤ ْﻌ َﲎ ���ﻧ � ٗﻪ ُ َﻻ �ﻳَ�� � ُ َ telahوﻟَ ْﻢ ْ َ pun Juzﻩ�َ �ﺰﻟْﻨَﺎﷲا ِّ�ﺳ�ْﻛﺒَﺮ�ﺎ َﻧواَﻪ��’ ِ َ ٗ��ﻟ� �ﻟ َ ْ َ�ﺎ ِﻓ ُ ﻮن ْ َ I, ��hal.ﳓ ُﻦ ) 98ا (Al-Insanul-Kamil,ﻈ �َ َ ﲆ ﻮن َﻌ �� َ ْ ﺎﱃي � ََﻻ ْﻳُ ﴩﻳ َﻊﻊ ِ َ� ﷲ ُ�َﻠ َ ْﻴ ْ ِﻪ َ َو� َﺳ � َﲅ َ ِﲨ ِﻴ ﺎس َر ُﺳﻮ َل اﻟﴩاﺋِاﻟﻊ ِﻨ� ﻓَ ِ َﻼ ﷲ ﺗَ ِﴩﻮعِ َ� ُﻣﺪُ َﺤ �َﻣﻤ ٍْﺪﻦ ﻳ َ َ��ﺻُﻣ ُ�ﺮ ُﲆ ُُ َو ﻗَﺧ ِﺪْ َُﱲ ِﺑﺧ ِﻪ َ ََﱲاﻟﻨ� ِ��� ُ Apakah arti ?ini tidak ٓ �benar ini sesuai dengan kedua ِ Artiﻪﰷ ْا َ�ن ��َ �وَِْﻟ ِﴩﺻعٍ�َﲔﻳ َﺎﰎ ﻳاَﻟﺘَﻨ� َﻌِﺒ �ﺒِ� ّﺪُ ﲆَﺘَو َْﻌا �ﺒ ُﺪُ ﺎس ﷲ ِﺧ ِﺑ�َِ ٖﺮﻠﻪَ ْﻴ َ�ﻦِﻪﰱ ِﻣَوﻧ َ َْﻔﻦﺳ ِ �ا َﺴﻟﲅﻨ�ﻪ ِﺒ ِ� ّ�ا ْﻧ � َ َﻤﲔ َﺎ ﴩﻳ�ُ ْﻊ ِﺮ ��ﺑ�ََﺳْﻌﺪَ ُﻞ َ ُﻩﺳ�ا ِﻟّﻴَ َ ْﻴوﺪُ َ ﺑ َ ْﻌﺪَﻓَﺎُﻩﻧْﻘَ� َ َﻄ َﻊ ْ !َ tersebutﲔاﻟﻨ� ِ �ُ�ﻧ � ٗﻪ ِﴩعٍ ُﺣ َْو ُﲂ َﻻﻧُ ُﺒﻧ ِ �ﻮ ِ�ةَﱯ ﺑاﻟَ ْ�ﻌ�ﺪَْ ُﻩ ِ keterangan � � َ �sebagaiﺎء� ِ َ ِﴩ ��ﻟْ َِ ﻓَﺎ�ْ َ ْﲅ َ� �� ِ � ،ا�� � ٓ َﻣ��ﺎ َ�ِ َtelahﺬ َ Ibnuو� ٓ َﻣ��ﺎ ِﺑ��ﻧ � ٗﻪ َ Arabiﺳ � َﲅ ﻧ َ ِ���ﺎ ا�ﻴ ِﻪ َو ِmenulisﺊَ اﺻﻟْ �� ِ�ﻘ�َ�ﲆﺎ ٌ َﺪﻣ ِﺔِﺑ ُ lagiﻳرَ �ﳬَﻌ� ِﺘ ٖﺎلِ َﻪو ِﺑ �اُ َﻤوﻟَ َْﺤﱃﻢ �ﻤﻳ َ ٍْﺪﳚﻮ ِم ْ ﷲ ِ�َﻠ َ ْ (4) Hadhrat � berikut: اﻟﴩا ِﺋ�ﻊ َ ُ ِﴩعِ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ َﺎﰎﻓَ اﺨﻟ َﻨ� ََِﱲﺒ ِ� ّ َﲔ ُ ﷲ َﻫ َﺬا اﻟﺘ� ْ ِﲋﻳ َﻞ � َ ْ َو َﰷ َن ِﻣ ْﻦ ُ ْﲨ َ ِ� َﻣﺎ ِﻓﳱَﺎ ﺗ ْ َِﲋﻳ ُﻞ � َ ِ َْ َ ا�ﻴﰐ ِﻪيﻧ َ ِو ُ�َﺣَﱯﺳ ِ�ﻳ َﲅﺼ� ْﻠ َ َﻓَ ْﺴ َ ﲔ َﻦ ُ� ِﻣ ْﻦ �� �ﻣ ِ� ِﻪ ﺖﺦُﲀ َن ُ ِ�ﻣﻠ � َﺘ�اﻟﻨُ�ﻪ َُﺒ َ َﺎﰎ � َﻮو ُﻟةَاﻟْﻢﻨ� ِاﻟْﺒ َِ� ّ َﲀُﻜ َِﻣ ْ ﷲﱯ ﻳ َ ��َ ِ�ﻠ َ ِ ْ اﻟ َﻤ ْﻌ َﲎ ��ﻧ � َاٗﻟﻪﻨ� ِ ُﻻ� “Sebagian ﻮن �� ْي َﻻ ﻳُﻮ َ� dariاﻟﻨ� ِﺎس yangﻊ ِ �َ َﲆ ﴩﻳ ﷲ ُﺳ� ْﺒ َ�ﺎﻧ َﻪ’ َوﺧ ِ َُﱲ ِﺑ ِﻪ �ِ diturunkanﻟ� � ْ ِ dalamﺮ ُﻩ ُ ialahاﻟﻨ� ِ���َ itu kenabianﺪُ َﻣ ْﻦ ﻳَ�� ُﻣ ُ syari’at baru, maka dengan syari’at Nabi Muhammad shallallãhu َ‘alaihi َ menghabiskanاﻟﻗُ�ْ � ﷲﺣ ْﺗَ َُﲂﻌ ﻧُ َ ُﺒﺎﱃ�ﻮ ِة� ََ �waﱯ َو ِﲨﺑَ َﻴﺳْﻌ َﻊ�ﺪََﲅ ٗﻩ� � َ َ�sallamﻠﻻَﺳ ْﻴ �ﻧ َِِﲅﻪ َﺎﰎ ُﻩا َﻟﺻﻨ�َ ِو َ ِ telahﺤ�ﺑ �َﻤ ْﻌ َ ٍﺪَﺪَ ﴩﻳﻣﻊ اﻟﴩَا ﷲو َﺎﰎﺋِ اﻊ ِﻟﻨ� ِﻓَﺒ ِ� ّ َﻼ َﲔ َر ُ ِﺳ ��ﻧﻮ � ٗ َﻪل ﷲﺻ َﻻ��َ ﲆﻠََ ُْﻴﻘ ِﻪﻮﻟُ ُ ّ �َِ �Allahﰷﲆ َ َنﲔُ َ َ itu ﻗَﺪْ ﻓَﺎﻧْﺧﻘ َ ََﱲَﻄ َﻊ ُ ِﴩ ْﻮﻟُعِﻮِ ُ َ َ ﺒ ا ﻮ ﺗ و ا turunnya syari’at baru, oleh karena itulah Nabi kita menjadi ”ِ Khãtamun-Nabiyyĩnﰱ ﻧ َ ا�ْﻔ ِﺴ ِﻪ اﻧ � َﻤﺎ ﻳَﺘَ َﻌ �ﺒﺪُ اﻟﻨ� ُﺎس ِﴩ َعٍﳚ ﻳ َْﺘَِﺊ َﻌ �� �ﺒﺪَُ� ٌﺪِﺑ ٖ ِﻪﺑ َ ِﺬ ِﴩعٍ َو َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ َ��ُ ْﺮ َﺎء َﺳ ِ� ُﻟْﻞ َاﳬﻟَ ْﻴﺎلِ ِﻪ � َوﻟَ ْﻢ ْ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ � َ ْ � � (Al-Futuhatul-Makkiyah, )56 َJuzﻌ ِﺘ ٖﻪ ِ ا َ َﱃ ﻳ َ ْﻮ ِم اﻟْ ِﻘ ِ َِ ْ hal.ﲋﻳ �ُ II,ﻞ َ ِ َو َﰷ َن ِﻣ ْﻦ ُ ْﲨ َ ِ� َﻣﺎ ِ ِﴩﻳ � ِﴩعِ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ﺗ ﺎ ﳱ ﻓ اﻟﴩاﺋ �ﻊ ِ ٍﻓﺨ َ ََﱲ َ ْ ُ ﷲ�َ �ﺎﻧْ َﻣَﻫﺔ َﺬ ِا اﻟ َﺘ� ْ ِﲋﻳ َﻞ � َ ْ َ َ َﺻ � َ َ�mauﲆ ُﻣ َﺤ ﷲ Islamﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌ َﺎﰎ ا� ِ��ﺎء � tidakﻤﺪ � menerimaﲆ ُ orangﺪَ ٗﻩApakah ada yang ?arti ini َﺎﰎ َ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﻓَ َﲀ َن ِ � َ َ ُ َﺣ ْﺴ� ُﺒ َﻚ ا َذا ﻗُﻠْ Abdulﺎ ْن(5) Hadhrat Wahhab arti �ﴗ � َِﺎر ٌج ﻓَ ْ telahا ��ﻧْ ِ��ﺎ ِء ﻓَﺎ�� ُﻛﻨ�ﺎ ُ َﳓ َﺎﰎ َ menerangkanﺖ � َ َ ِّ Asy-Sya’raniﺪ ُث �� �ن ِ� َ � demikian:اﻟْ َﲀ ِﻣ َ ُ� َاﻟﻨ� ِ �ﱯ � ِا� َي ُ �ﺣ ِﺼﻠ َ ْﺖ ََ ُ� اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُة � Khãtaman-Nabiyyĩn ﻫ َُﻮ ﺧ ََﺮ َج ﻓَﻘَﺪْ َﰷ َن ﻗَ ْ� ُ� َوﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ اﻟﴩاﺋِﻊ ِ ﻓَ َﻼ َر ُﺳﻮ َل ِﴩعِ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ُ ﻗَﺪْ ﺧ َ ََﱲ ُ ﷲ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ � َ ْ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ َ ِﲨﻴ َﻊ � َ ِﴩعٍ َو َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ُْﻌﺪَ ُ ُﻩ �ُ ْﺮ َﺳ َ َ ِ ِﴩ َعﻻٍ ﺗﻳََ ُﺘَﻘ َﻌﻮﻟُﺒ�ﺪُﻮا ِﺑ ٖ َﻻﻪ ﻧِ ِﰱَﱯ ﻧ َﺑْﻔَ ْﻌ ِﺪَﺴ ِٗﻩﻪ اﻧ � َﻤﺎ ﻳَﺘَ َﻌﺒ�ﺪُ اﻟﻨ� ُﺎس ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ � َ ْ َﺎﰎُﻞ ا �ﻟاﻟﻨ� ِْﻴﺒ ِ� ّﻪ � َﲔ َ َ ْو ﻗﻮﻟﻮا � َ � � ِﴩﻳ َﻌ ِﺘ ٖﻪ ا َﱃ ﻳ َ ْﻮ ِم اﻟْ ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔ �َ ِ � 113
َﺎﰎ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ِء َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪَ ٗﻩ َﺻ �ﲆ ُ ﷲ �َ َﲆ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ � َ ِ َاﻟﻨ� ِ �ﱯ � ِا�ي ُﺣ ِﺼﻠ َ ْﺖ َ ُ� اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُة اﻟْ َﲀ ِﻣ َ�ُ َﺎﰎ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ِء ﻓَﺎ�� ُﻛﻨ�ﺎ ُ َﳓ ِّﺪ ُث �� �ن ِ� َ�ﴗ � َِﺎر ٌج ﻓَﺎ ْن َﺣ ْﺴ� ُﺒ َﻚ ا َذا ﻗُﻠْ َﺖ � َ َ � � �
َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ِ ��ﻧ � ٗﻪ َ َ � ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ِ ْ � �ﻓَﺎﻧْﻘَ َﻄ َﻊ ُﺣ ْ ُﲂ ﻧُ ُﺒ �ﻮ ِة اﻟ ُ ﴩﻳﻊ ِ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ َو َﰷ َن َﺻ �ﲆ Penjelasan Ahmadiyah �ا َ ِ َ� َﺎء ِ�ﻟْ َﳬَﺎلِ َوﻟ َ ْﻢ َﳚ ِْﺊ �� َ� ٌﺪ ِﺑ َﺬ __________________________________________________________________________________________ َ � ﷲ َﻫ َﺬا اﻟﺘ� ْ ِﲋﻳ َﻞ ٍﺪ َﺻ �ﲆtelah ِﴩعِ ُﻣ َﺤ �ﻤ اﻟﴩاﺋِﻊ ِ ﻓَﺨ َ ََﱲ ﳱَﺎ ﺗ ْ َِﲋﻳ ُﻞdengan ﻦ ُ ْﲨ َ ِ� َﻣﺎ ِﻓsyari’at ُ segala ْ َو َﰷ َن ِﻣ ْ menghabiskan َ �syari’at “Allah َ� ْ َ ُوَﲑ َﺳاﻟْ � ََﲅﻮ َرﻓada Nabi Muhammad ﷲ �ﻤﺪً�َاﻠَ ْﻴ ِﻪ َ َىﲀ َنﻧ ُ�ُﻮر َاtidak َُﺤlagi َﺎﰎﻟ ﻨْ�ﻴﺒِﻤ ِ� ّ ِﻦ َﲔدَا ِﻓ َﻊ �اﻟﻈﻠُ َﻤﺎ ِء,ْ ُﻤاﻟ َﻬmaka �� �ن ُﻣseorang َﻻ ﺷَ �ﻚRasul yang membawa syari’at baru sesudah beliau dan tidak pula seorang ﻮن ﻟ َ َ�ﺎ ِﻓ ُﻈpun �ٗ َ �� َواyang ا ِّ� ْﻛ َﺮmendapat ا�� َ ْﳓ ُﻦ �َ �ﺰﻟْﻨَﺎsyari’at baru untuk َ Nabi mengikutinya sendiri, � karena manusia � perlu mengikuti ِ � َ َ ﷲ ﺗَ َﻌ � ِ ِ ٍ َsyari’at َ (Al-Yawaqitu ﷲ َﲔ�َﻠ ْﻴَو ْاﻪ ِﴩعِ ُﻣ َﺤ ���َ�ﻤ ﻓَﻼ َر ُﺳﻮلMuhammad ُ ﻗَﺪْ ﺧ َ ََﱲ َ َ �ٓ َو ِﺧ ِ َﺮﺳsampai ْ َ � ﺎﱃ ُﺪ َﺳ َ� ِ ّﻴﺻﺪQiamat” �ﻦﲅ ِﻣ َ َﲨﻦﻴ َﻊاﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ � ْ َﲔ ﲆ ْا �� �و ُِﻟhari ِ اﻟﴩاﺋﻊ Wal-Jawahir, Juz II, hal. 37, bahasan 35). ِﴩ ٍعٍ ﻳَﺘَ َﻌﺒ� �ﺪُ ِﺑ ٖﻪ ِﰱ َﻧ َ ْﻔ ِ ِﺴ ِﻪ اﻧ � � َﻤﺎ ﻳَﺘَ َﻌﺒ�ﺪُ ٓ اﻟﻨ� ُﺎس ْ َ � ِﴩع و َﻻ ﻧ َِﱯ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ �ﺮﺳ ُﻞ اﻟَﻴ ِﻪ ْ َ � ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ ﷲ �َﻠ ْﻴﻪ َو َ �ﺳ َﲅ ﻧ َ ِ���ﺎ َو� َﻣ��ﺎ ِﺑ��ﻧ � ٗﻪ ُ ِ �ا�� � ٓ َﻣ��ﺎ ُِ ْ� َ ِ� َر �� ْ َو ِﺑ ُﻤ َ َﺤ �ﻤﺪ َﺻْﲆ،�ِ َ �� ٍ �َ ﻓَﺎ�ْ َ ْﲅ (6) Allamah Ibnu Khaldun Tarihnya � ٖﻪ ا َﱃ ﻳ َ ْﻮ ِم اﻟ ِﻘdalam �َﺎ َﻣﺔmenulis ِﴩﻳﻌ ِﺘ ِ َ � Muqaddimah َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ُ �� َ S.a.w.
S.a.w.
itu bahwa Ulama Tashawwuf mengakukan arti KhãtamanNabiyyĩn itu demikian:
َاﻟْ َﻤ ْﻌ َﲎ ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ ﻳَ�� ِﰐ ﻧ ِ �َﱯ ﻳَ� ْ َﺴﺦُ ِﻣﻠ�ﺘَ ُﻪ َوﻟَ ْﻢ �َ ُﻜ ْﻦ ِﻣ ْﻦ �� �ﻣ ِ� ِﻪ �ُ َ َ َاﻟﻨ� ِ �ﱯ � ِا�ي ُﺣ ِﺼﻠ َ ْﺖ َ ُ� اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُة اﻟْ َ �ﲀ ِﻣ ﴩﻳﻊ ِ �َ َﲆ اﻟﻨ� ِﺎس ِ ْ �ﷲ ُﺳ� ْﺒ َ�ﺎﻧ َﻪ’ ِ�ﻟ ُ ﻮن �� ْي ﻻ ﻳُﻮ َ�ﺪُ َﻣ ْﻦ ﻳَ�� ُﻣ ُﺮ ُﻩ َ ���ِ �َوﺧ ِ َُﱲ ِﺑ ِﻪ اﻟﻨ
“Nabi yang telah mendapat kenabian yang sempurna dalam ْ ﻓَﺎﻧْﻘَ َﻄ َﻊ ُﺣ ِ ُﲂ ﻧُ ُﺒ �ﻮ27). َﲔ ِ ��ﻧ � ٗﻪsegala (و َﺳ � َﲅMuqaddimah ﺪَ ُﻩ َو َﰷKhaldun, ﴩﻳﻊ ِ ﺑ َ ْﻌ َ َ �hal” ّ �ِ َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ ْ � �ة اﻟhal. ُ َن َﺻ �ﲆIbnu َ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ
ا�ﺑ َ ْﻌﺪَ ٗﻩ َ�َ ِ �ﻗُﻮﻟُﻮا َ� َﺎء َ َﺎﰎﻟْ اَﻟﳬَﻨ� ِﺒﺎلِِ� ّ َ َﲔوﻟ َ ْ َﻢو َ َﻻﳚ ﺗ َ ْ ُِﺊﻘﻮ��ﻟُ َ�ﻮا ٌﺪ َِﻻﺑ َﻧﺬ ِ ِ �َﱯ
Apakah arti ini menyalahi Islam ?
ِﴩعِ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ُ اﻟﴩاﺋِﻊ ِ ﻓَﺨ َ ََﱲ ْ َ � ﷲ َﻫ َﺬا اﻟﺘ� ْ ِﲋﻳ َﻞ َ � َو َﰷ َن ِﻣ ْﻦ ُ ْﲨ َ ِ� َﻣﺎ ِﻓﳱَﺎ ﺗ ْ َِﲋﻳ ُﻞ
(7) H adhrat Imam Zurqani telah mengarang “Syarhul-Mawahibil� َِ ﷲ َﺎﰎن ﷲ َ �َِ ْ ْا� ��ﻧdalamnya Ladunniyah” َ ْﻌﺪَ ٗﻩyang ﺎ ِاءﻟﻨ� ِﺒ َِﻻ� ّ ﻧ َِﲔ �َﱯ ﺑdiَ�َﺎﰎ ُُ َﺻ �ﲆmenulis: bahwa ِ َ ��ََﻠ َ ْﻴﲆﻪ ُ َﻣو َﺤﺳ �ﻤ َﲅٍﺪ ﻓَ�َﲀbeliau “Khãtaman-Nabiyyĩn” itu dibaca dengan baris di bawah TA’ dan ُ " ﻓَﺎ�� ُﻛﻨ�ﺎKhatam" ْ َذا ﻗُﻠdibaca dengan ْنbaris � َِﺎر ٌج ﻓَﺎdi�ﴗatas َﳓ ِّﺪ ُثKalau َﺎﰎ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ِء َﺣ ْﺴ� ُﺒ َﻚ اdengan َ َ � َﺖitu َ �ِ �� �نTA’. � Al-Quranul� TA’ sebagaimana � baris di atas tersebut di dalam َاﻟﴩاﺋِﻊ ِ ﻓ “ ِﻪَوﺑ َ َْﻌوﺪَ ُ َﻩﺳ � َﲅ َ ِﲨﻴ َﻊAHSANUL-ANBIYAI ﷲﻗَ ْ��ََ ُﻠ َ� ْﻴ َﻼ َر ُﺳﻮ َلmaka ُ ِﴩﻫعِ َُﻮ ُﻣ َﺧﺤ َ �ﻤَﺮ َ ٍﺪج ﻓَ َﻘﺻَﺪْ �ﲆ َﰷ َن ُ ﻗَﺪْ ﺧ َ ََﱲWA Majid, ْ َ � ﻌ َﺎﱃKHALQAN َ � artinya: َ َﷲ ﺗ KHULUQAN” ِﴩعٍ ﻳ ﻧ � َﻤﺎ ﻳَﺘَ َﻌ �ﺒﺪُ اﻟﻨ� ُﺎسartinya: (اSyarhul-Mawahibil-Ladunniyah “ٖﻪ ِﰱ ﻧ َ ْﻔ ِﺴ ِﻪDia َﺘَ َﻌ �ﺒﺪُ ِﺑsebaik-baik � ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩdalam َﻻ ﻧ ِ �َﱯLiz-Zurqani, ِﴩعٍ َو َ ﺑ َ ْﻌﺪJuz ْ َ � ْﺮ َﺳ ُﻞ اﻟَ ْﻴ ِﻪNabi ْ َ � ُﻩkejadian ُ III, hal. 163) hal � � ِﴩﻳ َﻌ ِﺘ ٖﻪ ا َﱃ ﻳ َ ْﻮ ِم اﻟْ ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔ maupun kesopanannya. ِ َ�
�
Apakah Imam ini sesat dalam mengartikan KhãtamanNabiyyĩn itu?
�ُ َ َاﻟﻨ� ِ �ﱯ � ِا�ي ُﺣ ِﺼﻠ َ ْﺖ َ ُ� اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُة اﻟْ َﲀ ِﻣ
(8) S elain para ulama dan Imam tersebut Sayyidatuna ’Aisyahr.a. bersabda:
َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َو َﻻ ﺗ َ ُﻘﻮﻟُﻮا َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪَ ٗﻩ َ َ � ﻗُﻮﻟُﻮا
“Katakanlah bahwa MuhammadS.a.w. itu Khãtamun-Nabiyyĩn akan tetapi janganlah kamu mengatakan bahwa tidak ada ٍ �َ َﲆ ُﻣ َﺤ �ﻤbeliau” َﺎﰎ ﷲ ْﻌﺪَ ٗﻩsembarang ُ َﺻ �ﲆ َ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ِء َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑNabi ِ َ � ﺪsesudah (Tafsir Ad-Durul-Mantsur, Juz V, hal. 204).
114
َﺎﰎ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ِء ﻓَﺎ�� ُﻛﻨ�ﺎ ُ َﳓ ِّﺪ ُث �� �ن ِ� َ�ﴗ � َِﺎر ٌج ﻓَﺎ ْن َ َ � َﺣ ْﺴ� ُﺒ َﻚ ا َذا ﻗُﻠْ َﺖ � � � ﻫ َُﻮ ﺧ ََﺮ َج ﻓَﻘَﺪْ َﰷ َن ﻗَ ْ� َ ُ� َوﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ
َ ِ َ� َﺎء ِ�ﻟْ َﳬَﺎلِ َوﻟَ ْﻢ َﳚ ِْﺊ �� َ� ٌﺪ ِﺑ َﺬ �ا ِاﻟﴩاﺋ َﻊ ِ ُﻓBab َ � ﷲ َﻫﺳ َ�ﺬَﲅا َاﻟ ِﲨﺘ�ﻴْ َِﻊﲋﻳ َﻞ ِﴩﻊ ِعِﻓَ ُﻣ َﻼ َﺤ َ�ﻤر ُ ٍﺪﺳﻮ َ َﺻل �ﲆ ﺎ ُﻣﺗ ْ َﺤ َِﲋ�ﻳﻤ ٍ ُﺪﻞArti � َﻣ َﺎ ْ ِﻓKhãtaman �ِﷲ ْﻦﺗَ َﻌ ُ ْﲨ َ َﺎﱃ ْﻗَﺪ ﷲﺨ� َﻠ َ ََﱲْﻴ ِﻪ َ ُو َﺻ � َﲆTiga: ُ َوﺧ َﰷ ََﱲ َن ِﻣNabiyyĩn ْ ِاﻟﴩاﺋ َِﴩعِﳱ __________________________________________________________________________________________ ﷲﺳ ُ�ﻞَﻠ َ ْﻴاﻟَ ِ ْﻪﻴ ِﻪ َو� َﺳَ � َْﲅ َﺎﰎ ِاﻟﰱﻨ� ِﺒﻧ َِ� ّ ْﻔ ِ َﲔﺴ ِﻪ اﻧ � َﻤﺎ ﻳَﺘَ َﻌ �ﺒﺪُ اﻟﻨ� ُﺎس َ ِﴩعٍﻓَ َﻳ َﲀﺘَ َﻌن �ﺒﺪُ� ِﺑ َٖﻪ ُ َ ِﴩعٍ َو َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ �ُ ْﺮ ْ َ � ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ � � Pikirkanlah baik-baik � r.a. itu. Katanya ini ﻟْ ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔkata َﱃ ﻳ َ ْﻮ ِم اSiti ِﴩﻳ َﻌ ِﺘ ٖﻪ ا ِ ’Aَ isyah �
menunjukkan bahwa arti Khãtaman-Nabiyyĩn ini menunjukkan bahwa arti Khãtaman-nabiyyĩn “PENUTUP َ ﷲ ﺗَ َﻌ � َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻbahwa َﻗSEMUA � � َﲅ َ ِﲨﻴ َﻊbeliau �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳr.a.ﷲ ﲆbukanlah ِﴩعِ ُﻣ اﻟﴩاﺋِﻊ ِ ﻓَ َﻼ َرﺳﻮ َل ُ berkata ُ ﺪْ ﺧ َ ََﱲNabi ْ َ � ﺎﱃwalaupun َ karena S.a.w. MACAM ُ NABI", Khãtamun-Nabiyyĩn kamu َ ﻳَﺘَاﻟ َﻌﻨ� �ُﺒﺪُ�ﻮ ُة ِﺑ ٖﻪاﻟْ َِﲀ ِﰱﻣ َﻧakan ُ�ْﻔ ِﺴ ِﻪ اﻧ � َﻤﺎ ﻳَﺘَ َﻌ �ﺒﺪُ اﻟﻨ� ُﺎسadanya, ﱯ�ُ ْﺮ � َ ِا�ﺳ ُيﻞ اﻟَُﺣْﻴjanganlah �ُ ٍِﴩ َع ﺖ ْ ْ َ َ ِﻪﺼ �ﻠtetapi ْ َ � ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩberani � ِﴩعٍ َو َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َاْﻌﻟﻨ�ﺪَ ِ ُﻩ � � mengatakan bahwa tidak ada sembarang Nabi lagi sesudah Nabi ِﴩﻳ َﻌ ِﺘ ٖﻪ ا َﱃ ﻳ َ ْﻮ ِم اﻟْ ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔ ِ َ� MuhammadS.a.w.. �
ُ( َﲔ َو َﻻ ﺗ َ ُﻘﻮﻟTafsir (9) T elah disebutkan Juz �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪَ ٗﻩlagi ﻗُﻮﻟُﻮ َ َ � اAd-Durul-Mantsur, ّ �ِ َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ ﻮا َﻻ ﻧdalam V, hal. 204) bahwa pada satu hari seorang telah berkata di �ُ َ اﻟْ َﲀ ِﻣbin اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُةSyu’bah �ُ َ ُﺣ ِﺼﻠ َ ْﺖr.a.(يsahabat � َاﻟﻨ� ِ �ﱯ � ِاNabiS.a.w.): hadapan Mughirah َﺎﰎ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ِء َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪَ ٗﻩ ُ َﺻ �ﲆ ِ َ � ﷲ �َ َﲆ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ ُ ِ� ّ َُﲔ َو ُ َﻻ ِﺗ َ ُﻘ ُﻮﻟrahmat ُُ َ ﻮاْا ��ﻧْ� ِ�� َﺎkepada َ َﱯ ﺑAllah � َ ِ ﻮ��ا �ن َﻻ ِ�ﻧmemberi “Mudah-mudahan �ﴗ ْﻌﺪَ� ٗﻩ َِﺎر ٌج ﻓَﺎ ْن َﺎﰎ ِء اﻟﻓَﻨ�ﺎ ِﺒ�� ﻛﻨ�ﺎ َﳓ ّﺪث َﺎﰎ َﺣ ْﺴ� ُﺒ َﻚ ا َذا َ ﻗُﻠْ َﺖ �ﻗ َﻮﻟMuhammad َ � � � Khãtaman-Nabiyyĩn yang tidak ada Nabi lagi sesudahnya.” ﻫ َُﻮ ﺧ ََﺮ َج ﻓَﻘَﺪْ َﰷ َن ﻗَ ْ� َ ُ� َوﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ Mendengar perkataan orang itu Hadhrat Mughirah ََﺎﰎ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ِء َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪ ُ َﺻ �ﲆ ِ َ � ﷲ �َ َﲆ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ Syu’bah berkata ٗﻩkepadanya: َﺎﰎ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ِء ﻓَﺎ�� ُﻛﻨ�ﺎ ُ َﳓ ِّﺪ ُث �� �ن ِ� َ�ﴗ � َِﺎر ٌج ﻓَﺎ ْن َ َ � َﺣ ْﺴ� ُﺒ َﻚ ا َذا ﻗُﻠْ َﺖ � � � ﻫ َُﻮ ﺧ ََﺮ َج ﻓَﻘَﺪْ َﰷ َن ﻗَ ْ� َ ُ� َوﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻩ
bin
“Cukuplah engkau berkata bahwa Nabi Muhammad itu Khãtamun-Nabiyyĩn, karena kami (sahabat nabi) menerangkan Hadits NabiS.a.w. bahwa Isa akan keluar. Jadi, jika ia keluar maka sudah tentu ada Nabi sebelum Muhammad dan sesudahnya.”
Riwayat ini menunjukkan dengan hati-hati bahwa para sahabat Nabi tidak mengakukan bahwa arti Khãtaman-Nabiyyĩn itu dengan “Penutup semua macam Nabi”, karena mereka mengerti benar tentang Hadits Nabi yang menerangkan bahwa Nabi Isaa.s. itu akan datang di akhir zaman.
Riwayat ini menunjukkan lagi bahwa Nabi Isaa.s. akan keluar. Jadi, kata “TURUN” dalam riwayat-riwayat yang lain itu diganti dengan kata “KELUAR”. Maka, orang yang berdalil dengan kata “TURUN” atas hidupnya Nabi Isaa.s. di langit itu tidak benar. (10) Semua Imam Ahlis-Sunnah Wal-Jama’ah yang telah menulis
115
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Tafsirul-Quranil-Majid tatkala awal menerangkan tafsir Khãtaman-Nabiyyĩn, maka mereka telah menjelaskan pula kedatangan Nabi Isaa.s. di akhir zaman dan mereka berkata:
ِﴩﻳ َﻌ ِﺘ ِﻪ َوا َذا �َ َﺰ َل اﻟ �ﺴ� ِ ّﻴﺪُ ِ� َ�ﴗ َ ْﳛ ُ ُﲂ � َ ِ � ِ َ ِ ِ ِ ُ ْ ﻳ ُ � ﻳ ﺆ ﻣ ﻪ ﻨ ﺪ ﺑ ل ﲋ ﻳ �ﴗ و � ا ﺪً ِ ِ ِ َ ُ َ َ akan َ mengikuti dan akan turun,ّ maka beliau
“Apabila Isaa.s. ”berhukum kepada syari’at Nabi MuhammadS.a.w. (Tafsirul-Jalalaini).
ِﴩﻳ َﻌ ِﺘ ِﻪ َا � ِ�ي ﻧ �َﺺ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ اﻟْ ُﻌﻠَو َاﻤﺎَذ ُاء �َﺑ َ َﺰ ْﻞ َل اﻟﺴ� ِﻴﺪُ َِ� ِ َ�ﴗ ُ َ ُ ْﳛ ُ ُﲂ � َ ِ � ِ � � ِ َ ِ ِ َ ﻠ ﻣ ِ ِ ﻪ ﺘ ﲆ � و ﲅ ﺳ و ِ ُ ْ َ �ﴗﺴَ�ﻳ َ ِﻴ ِﺪَُﲋل َ ِ� ِﺑ َﺪﻳﻨ و� َ ِﴩﻳ َﻌ ِﺘ ِﻪ �ﴗﻪ َ ُﻣ ْﳛ َﺆُ ِﻳ ّ ُﲂﺪً �ا َ ُ� ِ َوا َذا �ََ َﺰ َل َ اﻟ � ّ � “Isa akan turun dengan agama Nabi Muhammad dan akan ِ َ ِ ِ ِ ُ ْ َ (Jami’ul-Bayan).و� َ�ﴗ ﻳ َ ِﲋل ِﺑﺪﻳﻨﻪ ”ُ menolongnyaﻣ َﺆ ِﻳّﺪً ا menguatkannya dan�ُ akan ِﴩﻳ َﻌْ ِﺔﲋ ُل ُﻣ ِ َﺤﰱ�ﻤ ٍ� ٓﺪ ِﺧ َ ِﺮﺻ �ﲆ �اﻟﺰ َﻣ ِ ُﺎن �ﴗﻟْ ُﻌﻧ ِﻠَ َﻤ�َﱯﺎ ُء َوﺑ َر َﻻ َا ِ�� ِ� َﻼ ف � �� � َﺺن َِ�ﻠَ ْﻴ َ ِﻪ ا َ fatwa:ي ﻧ ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ ُ ْmengeluarkanﻞﺳ ��ﻮ ْ ٌ َلﲨ ُﻌ َوﻮ��اﻧ � ُﻪ�َﻠ َ ْﻴ َﻻ ِﻪ ِ� َ ْﳛَﻼ َُ ُﲂف � ��ﻧَ � ُﻪ ِ Hadhrat Imam Ibnu Hajar Al-Hasymi َو َﺳ � َﲅ َو�َ َﲆ ِﻣﻠ � ِﺘ ِﻪ ﷲ �َﻠَ ْﻴﻪِ ِ � ٍ َا � ِ�ي ﻧ �َﺺ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ اﻟْ ُﻌﻠَ َﻤﺎ ُء ﺑ َ ْﻞ �� ْ َﲨ ُﻌﻮا �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َ ْﳛ ُ ُﲂ � َ ِ ِﴩﻳ َﻌﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤﺪ َﺻﲆ ُ َا ْ �� َ�ﺎ ِد ُ ﻳﺚ اﻟْ َﻮ ِار َد ُة ِ َوﰱ َﺳ�ُ ُ � َﺰﲅ َولِو�َ َ ِ�ﲆ َ ِﻣﻠ � اﻟﺴ َﻼ ِم ُﻣ�َ َﻮا ِ� َﺮ ٌة �ﴗِﺘ ِﻪ�َﻠَﻴ ِﻪ � � menjelaskan,اﻟﺰ َﻣ ِﺎن �� bahkanﻧ � ُﻪ ﻳ َ ْ ِﲋ ُل ِﰱ � ٓ ِﺧ ِﺮ َ sudahﻻ ِ� َﻼ َف ’ijmaﺳﻮ ٌل َو ��ﻧ � ُﻪ “Ulama telah apabilaن ِ� َ�ﴗ ﻧ ِ َﻻ ِ� َﻼ َف �� � َ� bahwaﱯ َو َر ُ �
َِ
ِﴩﻳ َﻌﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �� ْ َﲨ � ُﻌ ّﻮا �َﻠ ْﻴﻪ َ ْﳛﲂ � َ ِ ﷲ �َ disebutkan:ﲆ ُ telahﻠ ْﻴﻪJuga
S.a.w.
َﻻ
a.s.
Isa ‘alaihis salãm akan datang kelak, beliau akan berhukumkan dengan Nabi ﴍ ِﺧعٍ ِﺮ ُﳜَﺎ ِﻟ � ُ ﴍ ِﻋﻲ َ shallallãhuﻻﺑ َ ِْﻌ� ِﺪ َﻼ َيف�َ �� ُﻜ ‘alaihiﻧَ ِو َر�َﱯ ُﺳ ��ﻮ ْيٌل َ َﻻو �� �ﻧ ُِﻪ �َﱯ �ﴗي ﻧ ِ َو �َﱯ َﻻ waﻌ َ ِﺪ ﲆﰱ َ � ْٓ ﻮن ْ ِﲋ�َ َ ُMuhammadل ِ sallamﻮ �ن َل ِ�ﺑ َ ْ ُ ْ َ syari’at ِﻓ�َ َﻼ َ َرفُﺳ �� اﻟﺰ َﻣﻒ ِﺎن ﻳ ﻪ � ﻧ ُ َ ”dan akan mengikuti agamanya �ﴗ ُﺣ�َ ْﻠَ ﻮن َ ِ� ْﲢ َﺖ 154).اﻮ َذِارا َد ُةَﰷ َا ْ �� َ�ﺎ ِد ُ ﺑ ِ Al-Haditsiyah,ﻴﲂ ِﻪ َ ِ َ ِhal.نﰱ �َ�ُ ُُﻜﺰ ُولِ ﴍﻳ � َ َ �ِ (Al-Fatawaﺮ ٌة اﻟﺴﻌ ِ َﻼﱵ ِم ُﻣ�َ َﻮا ﻳﺚَ ْاﻞﻟْ َ
�
Inilah sepuluh �َ yangﴗ �َﻠَﻴ ِ ﻳﺚ اﻟْ ُ ُ�sayaﺰولِ ِ َ di sini untukا ْ �� َ�ﺎ ِد ُ اﻟﺴ َ ُ keteranganﻣ�َ َﻮا ِ� َﺮ ٌ ِ sebutkanار َد ُة ِ � ة م ﻼ ﻪ ﰱ ﻮ � ِ َ menjelaskan arti Khãtaman-Nabiyyĩn. Ahmadiyah yakin bahwa �َ artiﻻ� ﻧْ ِي �َﱯ َ ﻒ ﺑ َ َْﻌ ِْﺪ ﴩ َع ﲆ ُد َ ِﺑ ِْﻪ tersebutا ﻮن اﻟْ�َ ُﻤ َﺮ َ benarﻻي َر�َ ُﺳ ُﻜﻮ َ ُل ﷲﺑ َ ْﻌ�َ ِﻠﺪَ ْﻴ ِﻪي َو ﲆﻮ َل ُ ﴍعٍ َﻻ ُﻣﳜ ََﺎ ِﻟ ُ � ﴍ ِﻋيﻲ danﻻﺑ َ ْﻧﻌ ِ ِﺪ�َﱯ ﺑيَ ْﻌ َ ِوﺪ َ Khãtaman-Nabiyyĩnﻻﺳﻧ ِ � َﲅ �َﱯ َوﻗَ ْﻮ ُ ٗﻓَ� َﻼﺻ َر� ُﺳ keterangan-keterangan yang terkandung dalam keterangan-keterangan ْ َ ُ َ َ itu juga benar.
ﴍﻳ َﻌ ِﱵ ﺑ ْﻞ اذا ﰷن �ﻜ ﻮن ْﲢ َﺖ ُﺣ ِﲂ َ ِ ﻓَ َﻼ َر ُﺳﻮ َل ﺑ َ ْﻌ ِﺪي َوَ َﻻ ﻧ � ِ �َﱯ �� ْ َي َ َﻻ ﻧ ِ � َُﱯ ﺑ َ ْﻌ ِﺪي �َ ُ ﴍعٍ ُﳜَﺎ ِ ﻮن �َ َ ﴍِ َ َ ُ ﻲ ﻋ ﻒ ﻟ ﲆ ﻜ ُ ْ ْ Kalau musuh-musuh Ahmadiyah hendak mengafirkan kami, ﻗَ ﻮن َ ُﻣ ِﻘَ ﻮن � َ َ ِ ّKhãtaman-Nabiyyĩnﺮﻌ ًِراﱵ ِﻟ َ ُ makaء َوا َذا �َ َﺰ َﺑلَ ْ ِﻞ� ﴩﻳ َﻌ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ اﻟﺰ َْﻣﲢ َِﺎن sudahﺎ َل اﻟْ ُﻌﻠَ َﻤﺎ ِ arti ﺖ �َ ُ ُﺣﻜ ْ ِﲂ ُ ﴍﻳ tersebut,ا َ َذا karena mengatakan �ﴗ َﰷِ َنﰱ َ� ٓ ُِﻜﺧ ِﺮ ُ � � َ Imamﲑtentu para Ahlis-Sunnah menjadi Wal-Jama’ahﺪَر ُﺳ َرﻮ ُ َﺳل اﻮلِﻟْ ُﻤ َﺮا ُدِ danوﻗَ ْﻮ ُ akanدًا َﻻﻟَﻬﻧ َِﺎ � َِﱯ ��ﻧﺑ َ ْ�ﻪﻌ’ ِ ﷲ َو�َﻠَﺳ ْﻴ � َِﻪﲅ ﴩِ ﷲ�ﲆ�َ ُ kafir َ �ٗ Imamﺻ ِﴩﻳَع َﻌﺑ َ ٍﺔ ْﻌ ِﺪ�َ ْي َ kalauو ُﻣ َ�ﺳ ِّ �ﺪ َﲅ paraﻠَ ْﻴ ِﻪ ُ ﷲ ِﺑ َِﻪ ْﳛ ُ َﻻ ُﲂ ُﻣ � َ َ � Sebaliknya,ﺪ َﻻﻧي ِ �َوَﱯ ﺑَﻻ ْﻌ َ َ murtad bersama-sama Ahmadiyah. ulamaﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َ adaوﻧ َ ِ�ﳱ� َﺎ � ِ ٓ � lagiﺧ ُﺮ َ bagiﲅ ِ ��ﳖ� َﺎ mengafirkanﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ ُ َ tidak َِ �untukﲆ ُ ﴍﻳ َﻌ ِﺔ ُ itu benar, maka َ � jalan ﷲ �َﻠَ ْ اﻟﴩاﺋِﻊ ِ ِ ِ ْ � َ � ِ َ َ ِ َ َ ﴩ َع ﺑ َ ْﻌﺪي Ahmadiyah. َوﻗَ ْﻮ ُ ٗ� َﺻﲆ ُ ﷲ �َﻠ ْﻴﻪ َو َﺳ َﲅ ﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪي َوﻻ َر ُﺳﻮل اﻟ ُﻤ َﺮا ُد ِﺑﻪ ﻻ ُﻣ َ � ﴩﻳ َﻌ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ﻮن ُﻣﻘَ ّ ِﺮ ًرا ِﻟ َ ِ ﻗَﺎ َل اﻟْ ُﻌﻠَ َﻤﺎ ُء َوا َذا �َ َﺰ َل ِ� َ�ﴗ ِﰱ � ٓ ِﺧ ِﺮ �اﻟﺰ َﻣ ِﺎن �َ ُﻜ ُ اﻟﲋ َﲑولِ اﻟﺴِّﺪد َﻼًا ُمﻟَﻬﻧ َِﺎ � َِﱯ ��ﻧ َو�ﻪ َ’ر ُﺳ َﻻﻧ ِﻮ �ٌلَﱯ ﺑﻗََ ْ�ﻌﺪَ َﻞ َر ُ�اﻟﺮﺳﻓْﻊ ِﻮلِ َو ِﰱ ِ اﻟﺴ َُﻤ ُﲂﺎ ِء� َوﺑ َ ِْﻌ ِﴩﻳﺪََﻌ ٍﺔ ��َ ُ ْ ﷲ َ � ْﳛ ﷲ) ِ� َﻠَ ْﻴَ ِﻪ �ﴗ َ�و( َﺳ�َ �ﻠ ََﲅ ْﻴ ِﻪ َو ُﻣ َ� � ﻓَﻬ َُﻮ ُ ْ ِ ُ ﴩﻳ َﻌ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻﲆ� َ ِ ِ َ َ ٓ ﻮن ُﻣﻘَ ّ ِﺮرا ﻟ َ �ﴗ� ِﻠَﻴﰱ َ ِﻪوﺑ َ� ْﻌوﺧﺪَ ِﺳﺮا �ﻟْﲅ َﻤ �ِْاﻟﺰﻮ َﻣ�� ِﳖ� ِ ﻗَﺎ َل َ اﻟِﻌﻠﻤﺎء واذا �ﺰل � َ ﺎن ���َﻳْٓ ِﻀًﻜﺧ ُﺎﺮ ُ � َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ تﺎ اﻟﴩاﺋًِﻊ ِ َوﻧ َ ِ�ﳱ� َِﺎ � َ ُ ﴍﻳ ُ َﻌ َِﺔ ُُﻣ ََﺤ �ﻤ ٍﺪ َ ََﺻ �ﲆ ُ ﷲ َْ ََ َ َ َ ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ َو ُﻣ َ� ِّﺪدًا ﻟَﻬَﺎ ِ ��ﻧ �ﻪ’ َﻻﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪَ َر ُﺳﻮلِ ِ ِﴩﻳ َﻌ ٍﺔ �َ ْ َﲑ ﷲ َ ْﳛ ُ ُﲂ � َ ِ ُ 116 َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ اﻟﴩاﺋِﻊ ِ َوﻧ َ ِ�ﳱ� َﺎ � َ ُ َِ ﴍﻳ َﻌ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ُ ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ِ ��ﳖ� َﺎ � ٓ ِﺧ ُﺮ � َ اﻟﲋولِ ﻓَﻬُﻮ ) ِ� َ�ﴗ( �َﻠَﻴ ِﻪ اﻟﺴ َﻼم ﻧ َﱯ ورﺳﻮ ٌل ﻗَ� َﻞ اﻟﺮﻓْﻊ ِوﰱ اﻟﺴﻤﺎ ِء وﺑﻌﺪَ � ُ
Bab Tiga: Arti Khãtaman Nabiyyĩn
__________________________________________________________________________________________
2. TENTANG HADITS LÃ NABIYYA BA’DI Sebagian orang yang tidak menyelidiki keteranganketerangan agama Islam dengan seksama akan mengatakan bahwa RasulullahS.a.w. sendiri sudah bersabda “LÃ NABIYYA BA’DIY” artinya tidak ada sembarang Nabi sesudahku, dengan demikian Hadits ini menunjukkan bahwa tiap-tiap orang yang mengaku sebagai Nabi itu adalah pendusta.
a. Penjelasan Pertama:
ِﴩﻳ َﻌ ِﺘ ِﻪ ِ َ � َوا َذا �َ َﺰ َل اﻟ �ﺴ� ِ ّﻴﺪُ ِ� َ�ﴗ َ ْﳛ ُ ُﲂ Sebagaimana Nabi kita bersabda: “LÃ� NABIYYA BA’DIY” begitu “ ﻳ َ ْ ِﲋ ُل ِﺑ ِﺪﻳ ِﻨ ِﻪNABIYULLAH َو ِ� َ�ﴗ �ُ َ ُﻣ َﺆ ِﻳّﺪً اbahwa juga beliau juga bersabda ISA” akan datang
di akhir Zaman. Lihat Hadits Muslim, Juz II, Bab Dzikrud-Dajjal dan Hadits Ibnu Majah) di dalam Hadits Nabi kita tersebut, Nabi Isaa.s. itu telah disebutkan dengan sebutan “NABIYULLAH” hingga empat ِ ِ ِﴩﻳ َﻌ َا � ِ�ي ﻧ �َﺺ �َﻠَ ْﻴ َ ِوﻪا َذاﻟْا ُﻌ�ﻠَ َﻤﺰﺎ َل ُء ﺑاﻟَ �ْﻞﺴ� ِ ّﻴ��ﺪُ ْ َﲨ ُﻌِ�ﻮا َ �َﻠ َ ِ � َ �ﴗَ ْﻴ َِﻪ ْﳛ َُ ْﳛُﲂ ُ� ُﲂ kali. ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ ُ ِﴩﺘﻳ َِﻌﻪ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ
ِ�ِ َ
�
�
Hadits ini bukan saja َ ُول َ ِﺑﺳ ِﺪَﲅﻳ ِﻨ َ ِوﻪ�َ ُﻣ َﲆﺆ ِﻳbahkan َو ِ� َ�ﴗ ﻳ َ ْ ِﲋdibenarkan oleh semua �ّﺪًﻣاﻠ ِﺘ َ ُﻪshahih, Ulama Ahlis-Sunnah Wal-Jama’ah, sampai-sampai Syekh Ibnu ‘Arabiy menulis:
َ َا � ِ� َﻻي ِ�ﻧ � َﻼ َﺺف�َﻠَ�� ْﻴ � ِنﻪ ا ِ�ﻟْ ُﻌﻠَ َﻤﺎ ﷲ �اﻟﺰ َﻣ�َﻠَ ْﻴ ِﺎن ِﻪ ِﴩﻳ ِ َ َ �ﴗ ُء ﻧ ِﺑ َ � َْﱯﻞ ��َو َْر َﲨ ُُﻌﺳﻮاﻮ ٌل�َﻠ َْﻴو �� ِﻧﻪ� ُﻪ َ ْﳛ َﻻ ُ ُﲂِ� � َﻼ ُ ف َﻌ �� ِﻧﺔ� ُﻪ ُﻣﻳ َ َْﺤ ِ �ﲋﻤ ُ ٍلﺪ ِ َﰱﺻ � ٓﲆ ِﺧ ِﺮ ِﻣﻠ � ِﺘ ِﻪantara ﺳ � َﲅ َو�َ َﲆUlama َ َو “Tidak ada perselisihan di Ahlis-Sunnah WalJama’ah bahwa Isa itu berpangkat Nabi dan Rasul, dan tidak ُ َا ْ �� َ�ﺎ ِدWal-Jama’ah ِ ِﰱ �ُ ُﺰولAhlis-Sunnah اﻟﺴ َﻼ ِم ُﻣ�َ َﻮا ِ� َﺮ ٌة ﻳﺚ اﻟْ َﻮ ِار َد ُة َ� ِ� َ�ﴗUlama � diﻠَﻴ ِﻪantara ada perselisihan bahwa ia akan turun di akhir Zaman” ( �اﻟﺰ َﻣ ِﺎنAl-Futuhatul-Makkiyah, ٌل َو ��ﻧ � ُﻪ َﻻ ِ� َﻼ َف ��ﻧ � ُﻪ ﻳ َ ْ ِﲋ ُل ِﰱ � ٓ ِﺧ ِﺮJuz ُﺳﻮII, َو َرhal ﻧ ِ �َﱯ3). َﻻ ِ� َﻼ َف �� �ن ِ� َ�ﴗ
ِﴍ ﻋﻲTelah ﴍعٍ ُﳜَﺎ ﻓَ َﻼ َر ُﺳﻮ َل ﺑ َ ْﻌ ِﺪي َو َﻻ ﻧ ِ �َﱯ �� ْي َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌ ِﺪي �َ ُﻜ ُ lagi: ْ َ ِﻟ ُﻒdisebutkan ْ َ ﻮن �َ َﲆ َ ﻮن ُ ﺖﻴ ِﻪ ُﺣ ْ ِ �ﲂ َ �ﴗ ْﲢ �َﻠ ُ َا ْ �� َ�ﺎ ِد ﱵﻮا ِ� َﺮ ٌة اﻟﺴ َ َﻼ ِ ِم َ ُ �ِ ﻳﺚ اﻟْ َﻮ ﺑ َِار َْدﻞ ُة �ا ِ َذاﰱ �َُﰷُﺰ َنولِ�َﻜ َ َ�ﴍﻳ َﻌ ُ ِﻣ “Hadhrat Imam Asy-Syaukani berkata bahwa Hadits-hadits yang menerangkan turunnya Isaa.s. di akhir Zaman itu � ُ ِﻟ ُ َﻻ ُﻣmutawatir” َ ْﴩ ﴍع ِﻋﺑ َ ْﻌﻲ ِﺪي ﻮن ُﺳ�َﻮ َ َلﲆ اﻟْ َ ُﻤ َْﺮ ( َ ُرHujajul-Kiramah, َوَﱯ َ ��ﺳ �ْ َﲅي َﻻَﻻ ﻧﻧ ِ ِ �َﱯَﱯ ﺑﺑَ َ ْ ْﻌﻌ ِ ِﺪﺪيي �َو ُﻜ َﻻhal. ﷲي �ﻠَﻴ ِﻪ ُ ﲆ ْﻌ ِﺪ �َ َ ﻒ ﴍاعٍُد ُِﺑﳜِﻪَﺎ َ ﻓَ َوﻗََﻼ ْﻮ َرٗ� ُﺳ َﻮﺻ َل ﺑ � � ِ ََو ْ َﻻ ﻧ434). َ
ْ
َ
ُ
َ َ
ﻳ َﻌ ِﱵHadits-hadits ﴍ ِ َ ﻮن ْﲢ َﺖ ُﺣ ِﲂ ُ ﻜMutawatir َ� ﺑ َ ْﻞ �اذا ﰷ َنditetapkan bahwa Jadi, kalau dalam seorang Nabi akan datang di Akhir Zaman, maka bagaimana َ ﻗtidak ِ ﺰ َل ِ� َ�ﴗsembarang ﻮن ُﻣﻘَ ّ ِﺮ ًرا ِﻟ ﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆorang ﰱ � ٓ ِﺧ ِﺮ �اﻟﺰ َﻣ ِﺎن �َ ُﻜbahwa ِ َ dapat ُ mengatakan َ َ� ﺎ َل اﻟْ ُﻌﻠَ َﻤﺎ ُء َوا َذاNabi َ ﴩﻳ َﻌ ِﺔ ُﻣ mungkin akan datang ِ ِﻮلNabi � ﷲ َ ْﳛ ُ ُﲂ ﺪَ رﺳMuhammad ﻟَﻬَﺎ ِ ��ﻧ �ﻪ’ َﻻﻧ َِﱯ ﺑ ْﻌS.a.w. ﷲ �َﻠَﻴ ِﻪ �وﺳ � َﲅ و ُﻣ?� ِّﺪدًا ِﴩﻳﻌ ٍﺔ �َ ْ َﲑ ِ َ sesudah ُ ﴩ َع ﺑ َ ْﻌ ِﺪ َي ُ َوﻗَ ْﻮ ُ ٗ� َﺻ �ﲆ � َ ﷲ �َ ْﻠَ ْﻴ ِﻪ َ َ َو َﺳ � ََﲅ َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌ ِﺪي َو َﻻ َر � ُﺳ َﻮ َل اﻟَْ ُﻤ ُ َﺮا ُد ِﺑ ِﻪ َﻻ ُﻣ َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ُ َ � اﻟﴩاﺋِﻊ ِ َوﻧ َ ِ�ﳱ� َﺎ َِ ُ ﴍﻳ َﻌ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ َ � ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ِ ��ﳖ� َﺎ � ٓ ِﺧ ُﺮ ﴩﻳ َﻌ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ِ َ ﻮن ُﻣﻘَ ّ ِﺮ ًرا ِﻟ ُ ﻗَﺎ َل اﻟْ ُﻌﻠَ َﻤﺎ ُء َوا َذا �َ َﺰ َل ِ� َ�ﴗ ِﰱ � ٓ ِﺧ ِﺮ �اﻟﺰ َﻣ ِﺎن �َ ُﻜ
117
َو ِ� َو َ َﺳ �ﴗ� َﲅﻳ َ ْ َوِﲋ�َ ُلَ ِﺑ ﲆ ِﺪ ِﻣﻳﻠِﻨ� ِﺘﻪ ِﻪ ُﻣ َﺆ ِﻳّﺪً ا َ ُ� Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
َﻻ ِ� ََﻼا � َ ِ�في �� ﻧ �ن � ِ� ف ُ ��ﻧُﲂ� ُﻪ� ﻳ َ ْ ِ ِﲋ �ﴗ ِﻪﻧ ِاﻟْ�َﱯُﻌﻠَ َ َﻤو َﺎر ُء ُﺳﺑ َﻮ ْﻞ ٌل �� َ ْو ��َﲨﻧ � ُﻌُﻪﻮا َﻻ�َ ِ�ﻠ َ ْﻴ َِﻼﻪ َ َ ْﳛ َﺺ َ�َﻠَ ْﻴ ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ ِﴩﻳ ُ َلﻌﺔِ ُﰱﻣ �َٓﺤ �ِﻤﺧ ٍِﺪﺮ َ �ﺻاﻟﺰ َ �ﻣﲆ ِﺎن ُ Perkara ini tidak sulit difahami kalau Saudara-saudara dapat َ tersebut. Walaupun begituو َﺳ � َﲅ َو�َ َﲆ ِﻣﻠ � ِﺘ ِ keteranganﻪ mengerti benar sepuluh saya merasa perlu menyebutkan beberapa keterangan tentang َا ْ �� َ�ﺎ ِد ُ ”ِBA’DIYم ُﻣ�َ َﻮا ِ� َﺮ ٌة اﻟﺴ َﻼ ﻳﺚ اﻟْ َﻮ ِار َد ُة ِﰱ �ُ ُﺰولِ ِ� َ�ﴗ َ�tersebut.ﻠَﻴ ِﻪ � Hadis “Là NABIYYA َﻻ ِ� َﻼ َف
ِ
ٌ
َِ َ
ِٓ
ْ ُ
� Syekhاﻟﺰ َﻣ ِﺎن ِ Ibnuﰱ �ﺧ ِﺮ ‘Arabiﻧ � ُﻪ ﻳ َ ِﲋل berkata:ﻻ�ﻼ َف �� �� �ن � َ�ﴗ ﻧ ِ �َﱯ َو َر ُﺳﻮل َو ��ﻧ � ُﻪ (1) Hadhrat
ﻮن � َ ﴍ ِﻋﻲ ﻓَ َﻼ َر ُﺳﻮ َل ﺑ َ ْﻌ ِﺪي َو َﻻ ﻧ ِ �َﱯ �� ْي َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌ ِﺪي �َُ ُﻜ ُ ﴍعٍ ُﳜَﺎ ِﻟ ُﻒ َ ْ ﲆ َْ ِﴩﻳ َ َﻌ ِﺘﻪِ �ﴗ َﺖ َ ْﳛﺣ ُﲂ ْ � َ ِ َوﺑا َذْﻞا ا�َ َ َذﺰا َل َﰷاﻟن �ﺴ�� ِ ّﻴ ُﻜﺪُ ِ� َ ﴍﻳ َﻌ ِ �ﱵ �ﴗ ِﲂ�َﻠَﻴﻪِ ﻮنﺰ َولِْﲢ ِ� َ ُ اﻟﺴ َﻼ ِم ُﻣ�َ َﻮا� َﺮ ٌةِ َا ْ �� َ�ﺎ ِد � َ ُ ﻳﺚ � اﻟْ َﻮ ِار َد ُة َ ِﰱ �ُ ُُ ِ َ tidak akan adaو ِ� �َ ialahﴗ ﻳ َ ْ ِﲋ ُل ِﺑ ”ِ BA’DIYﺪﻳ ِﻨﻪ ُﻣ َﺆ ِﻳّﺪً ا َ ُ� “Maksud Hadits “Là NABIYYA
lagi Rasul dan Nabi yang mengikuti syari’at yang menyalahi syari’atku nanti ia akan mengikuti ﴍﻣعٍ َ ِ adaﺪَر ُﺳيﻮ�َ َلُﻜ اﻟْ ُﻤ apabilaﺮا�َ ُد َ ِﺑﲆ ِﻪ َ َﻻْ ُ َوﻗَ ْﻮ ُ ٗ� َﻓَﺻ � َﻼﲆ َر ُﺳ ُ � ُ bahkan ِ Nabiي �َﱯ َ ﻮن َ ﴍ ِﻋﻲ ”syari’atkuوﺑ َ ْ َﻻﻌ ﷲﻮ َل�َﻠَﺑ َ ْﻴﻌ ِﻪ ِﺪ َوي َ َﺳو � َﲅﻻ ﻧ ِ َﻻ � ﻧَﱯ ِ � �َﱯ ْيﺑ َ ْﻌ َِﻻﺪ ﻧ ﴩﳜَﺎَع ِﻟ ُﺑ َ ْﻌﻒ ِﺪ َي ْ hukum َا � ِ�ي ﻧ �َﺺ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ اﻟْ ِﴩﻳ َْﻌ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ � Juzﻌﻮا �َﻠ َ ُ ْﻴ ِﻪ ُ ُ ُ 73).ﻌﻠَ َﻤﺎ ُءﺑ ْ � ْ َ ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ (Al-Futuhatul-Makkiyah,ﲆ ُ ﴍﻳ َﻌ ِﱵ ﻮن َ ْﳛ َ ْﲢﲂ َ�ﺖ َ ُِﺣﲂ َ ِ َhal.ﺑ َ ْﻞﻞII,ا �َذاﲨ َ ُﰷ َن �ﻜ ُ
ِ
َ � َو َﺳ � َﲅ َو�َ َﲆ ِﻣﻠ � ِﺘ ِﻪ Hadhrat ﻮن ُﻣﻘَ ّ ِﺮ ًرا ِﻟ َ Imamﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ﴩﻳ َﻌ ِﺔ ُﻣ � Asy-Sya’raniاﻟﺰ َﻣ ِﺎن �َ ُﻜ َ menulis:ﺰ َل ِ� َ�ﴗ ِﰱ � ٓ ِﺧ ِﺮ ِ َ Abdul ﻗَﺎ َل اﻟْ ُﻌﻠَ َﻤﺎ ُء َوا َذا �َ ُ Wahhab َِ � ﷲﺳ � َ�ﲅَﻠَﻴ َو ِ ُﻪﻣ َ�و ِّﺪدﺳًا � َﻟﲅَﻬَﺎ َﻻ ِ ﻧ �� ِﻧ �ﻪَﱯ’ ﺑ َ ْﻌ َﻻﻧ ِﺪ �َﱯي ﺑ َ ْﻌوﺪَ َﻻ َرر ُﺳﺳﻮﻮلِ َل اﻟْﻤ ِ ﷲَﺮا َ ُد ْﳛ ِﺑُ ُِﲂﻪ �ﻻَ ُﻣ ِ َوﻗَ ْﻮ ُ ٗ� ُ ﴩٍﺔ َع �َﺑ َ ْ ْﻌ َﲑ ِﺪي ِﴩَﻳ َﻌ � ﷲ َﺻ�َﻠ � ْﻴﲆﻪ َو َُ ْ َ َ َ َُ ُ � ف ٓ ِ��ﺧﻧ �ُ ُﺮﻪ ﻳ َ ْ ِ �ﲋ ُ َل �ﴗ َﻧ ِﺻ �َﱯﲆ َو َر ﺎنﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ُ WALA َﺎﰎ ِا ﷲﺳﻮ�َﻠَ ٌ ْلﻴ ِﻪ َو �� َﻧ �و ُﻪ َﺳ � ََﻻﲅ ِ� ��ﳖ�َﻼ َ َﺎ � ف َﻌ �� ِﺔ �ن ُﻣ ِ� َﺤ �ﻤَ ٍﺪ ﴍﻳ “LÃﰱ َ�و ٓﻧ َ ِ� ِﳱ�ﺧ َ ِﺎﺮ � �اﻟﺰ َﻣ ُ َﻻ ِ�َ ituﻼ َ َ ِ اﻟﴩاﺋِﻊ ِ “Sabda Nabi NABIYYA BA’DIY ”RASULA
)(2
S.a.w.
berarti:Tidak ada Nabi dan Rasul yang membawa syari’at ”sesudahku ﴩﻳ َﻌ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ اﻟﺰ َﻣ ِﺎن �َ ُﻜ ﻮن ُﻣﻘَ ّ ِﺮ ًرا ِﻟ َ ِ ﻗَﺎ َل اﻟْ ُﻌﻠَ َﻤﺎ ُء َوا َذا �َ َﺰ َل ِ� َ�ﴗ ِﰱ � ٓ ِﺧ ِﺮ � ُ baru (Al-Yawaqitu Wal-Jawahir, ﻳﺚ اﻟْ ُ ِ 22). َ ِ َا ْ ���ﺎ ِد� َ hal.ﻮ ِارَ II,د ُة ِJuzﰱ �ُ ُﺰولِ ِ� ٌ َ َ �ﴗ �َﻠَﻴ ِﻪ ْ اﻟﺴ َﻼم ُﻣ�َﻮا ِ�ﺮ ٌة �
ﷲ َ �َﻠَ اﻟﺴﻣ َ�ﻼ ِّ ُﺪمدﻧًاِ �ﻟََﱯﻬَﺎ َو ِ َر��ﻧ ُ�ﻪﺳ’ﻮل َﻻﻧ ِﻗ ْ��َﱯ َﻞﺑ َ ْﻌﺪَ �اﻟﺮﻓ َرﻊ ِ ُﺳ َ �و ِﻮلِﰱ ِ �ِ ﷲ اﻟﲋ �َولِ ْ َﲑ ِﴩﻳ َﻌ ُ ٍﺔ اﻟﺴ َﻤ َﺎ ْﳛء َُ ُﲂَوﺑ َ� ْﻌ َﺪَ ِ ﻓﻬ َُﻮ )� ُ �ﴗ ْﻴ َ( ِﻪ �ََوﻠ ْﻴَﺳﻪ � َﲅ َ �وَ ُ Hadhrat �َ menulisوَﺑﻠَ ْﻌْﻴﺪَِﻪ اَﻟْو َ َﻤﺳْﻮ � اﻟﴩاﺋِ َ Thahirﲅ ِ ِ َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ Muhammadﻊ ِ َوﻧ َ ِ�ﳱ� َﺎ ﷲ ُ َ �Imam َِ ﴍﻳ َﻌ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ُ ت �� ��ﳖ�ﻳْ َﺎﻀً � ٓﺎ ِﺧ ُﺮ � َ Dengan ﻮن �َ َ ُ Haditsﻒ َ “LÃﲆ َ ﴍ ِﻋﻲ ﴍعٍ ُﳜَﺎ ِﻟ ُ NABIYYAﻜ ”َ BA’DIYﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌ ِﺪي � ituي َو َﻻ ﻧ ِ �َﱯ �� ْي َ Nabiل ﺑ َ ْﻌ ِﺪ kitaS.a.w.ﻓَ َﻼ َر ُﺳﻮ ُ ْ ْ َ bermaksud mengatakan bahwa tidak ada lagi Nabi yang �َ beliau.ﴗ( �َﺑﻠَﻴ ْﻞِﻪ ا َذا ﻮنو َر َ ُْﲢﺳ َﻮﺖ ٌل ُﻗَﺣ ْ� ْ َِﲂﻞ َ ِ اﻟﺴ َﰷ َﻼ َ ُنم �ﻧَ ِ ُﻜ �َﱯ ُ memansukhkan syari’at )(membatalkanﻓْ اﻟﲋولِ Bunyiﻓَﻬ َُﻮ ) ِ� ﴍﻳ َﻊﻌِ ِ َوﱵ ِﰱ اﻟﺮ اﻟﺴ َﻤﺎ ِء َوﺑ َ ْﻌﺪَ � ُ � � ْ َ � perkataannya itu begini: “IRADAN LÃ� NABIYYA YANSAKHU ْ “LÃﻮ ِت ��ﻳْﻀً ﺎ ْNABIYYAﻌﺪَ اﻟْ َﻤ َوﺑ َ SYAR’AHU”. Yakni, maksud BA’DIY ialah tidak ada lagi Nabi yang memansukhkan syari’at Nabi MuhammadS.a.w.. ﴩ َع ﺑ َ ْﻌ ِﺪي hal.يَ ,و َﻻ َر ُﺳﻮ َل اﻟْ ُﻤ َﺮا ُد ِﺑ ِﻪ َﻻ 85).ﺑ َ ْﻌ ِﺪ ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ َﻻ ﻧ ِ �َﱯ َوﻗَ ْﻮ ُ ٗ� َﺻ �ﲆ ُ ُ Majma’ul-Biharﻣ َ � (Takmiluhu
)(3
(4) Telah disebutkan dalam sebuah Kitab:
ﴩﻳ َﻌ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ﻮن ُﻣﻘَ ّ ِﺮ ًرا ِﻟ َ ِ ﻗَﺎ َل اﻟْ ُﻌﻠَ َﻤﺎ ُء َوا َذا �َ َﺰ َل ِ� َ�ﴗ ِﰱ � ٓ ِﺧ ِﺮ �اﻟﺰ َﻣ ِﺎن �َ ُﻜ ُ ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َ�و َﺳ � َﲅ َو ُﻣ َ� ِّﺪدًا ﻟَﻬَﺎ ِ ��ﻧ �ﻪ’ َﻻﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪَ َر ُﺳﻮلِ ِ ِﴩﻳ َﻌ ٍﺔ �َ ْ َﲑ ﷲ َ ْﳛ ُ ُﲂ � َ ِ ُ َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ اﻟﴩاﺋِﻊ ِ َوﻧ َ ِ�ﳱ� َﺎ � َ ُ َِ ﴍﻳ َﻌ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ُ ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ِ ��ﳖ� َﺎ � ٓ ِﺧ ُﺮ � َ اﻟﲋولِ اﻟﺴ َﻤﺎ ِء َوﺑ َ ْﻌﺪَ � ُ اﻟﺴ َﻼ ُم ﻧ ِ �َﱯ َو َر ُﺳﻮ ٌل ﻗَ ْ� َﻞ �اﻟﺮﻓْﻊ ِ َو ِﰱ � ﻓَﻬ َُﻮ ) ِ� َ�ﴗ( �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ � َوﺑ َ ْﻌﺪَ اﻟْ َﻤ ْﻮ ِت ��ﻳْﻀً ﺎ
118
Bab Tiga: Arti Khãtaman Nabiyyĩn
__________________________________________________________________________________________
“Ulama Ahlis-Sunnah Wal-Jama’ah berkata bahwa apabila Nabiyullah Isa akan datang di akhir Zaman, beliau akan menguatkan dan memajukan syari’at Nabi MuhammadS.a.w. saja, karena tidak ada sesudah Sayyidina MuhammadS.a.w. seorang Nabi pun yang berhukum dengan syari’at selain syari’at beliau – syari’at Islam adalah penghabisan semua syari’at dan RasulullahS.a.w. adalah Khãtamun-Nabiyyĩn” (Al-Mukhtasharut-Tadzkiratul-Qurthubiyah, hal. 151).
Keterangan ini menyatakan bahwa ulama Ahlis-Sunnah WalJama’ah mengakukan bahwa: (a) Seorang Nabi Allah akan datang di Akhir Zaman. (b) Nabi itu hanya akan mengikuti, menguatkan dan memajukan syari’at Islam saja. (c) Nabi yang tidak boleh datang lagi ialah Nabi yang membawa syari’at baru.
Empat keterangan ini cukuplah untuk menyatakan arti dan maksud Hadits “LÃ NABIYYA BA’DIY” itu.
Pembaca yang mulia! Ulama madzhab Hanafi, madzhab Maliki, madzhab Syafi’i dan madzhab Hambali mengakukan bahwa Isa AlMasih akan datang di akhir Zaman dan beliau itu tetap berpangkat Nabi dan Rasul – akan tetapi hanya sebagai Nabi pengikut bagi Nabi MuhammadS.a.w. bukan sebagai Nabi yang membawa syari’at baru. Maka, semua Ulama Ahlis-Sunnah Wal-Jama’ah mengakukan bahwa masih ada Nabi lagi sesudah Nabi MuhammadS.a.w..
Jadi, apabila ulama atau Imam itu menulis bahwa tidak ada sembarang Nabi lagi sesudah Nabi kita, dan apabila menulis bahwa barang siapa yang mengaku menjadi Nabi itu pendusta, maka maksud mereka hanya satu saja, yaitu tidak ada sembarang Nabi yang membawa syari’at baru, dan barang siapa yang mengaku menjadi Nabi yang membawa syari’at baru, pasti ia itu seorang Nabi palsu – selain itu tidak! Ya tidak! Maka, keterangan yang telah dikemukakan oleh tuan Syekh Muhammad Thahir Jalaluddin dalam kitabnya “PERISAI ORANG BERIMAN” hal. 43 dan 44 itu tidak cukup – Kalau keterangan-keterangan itu dikemukakan dengan cukup tentu menjadi nyata bahwa keterangan Hadhrat Imam Al-Ghazali dan Imam Ibnu Jarir Ath-Thabrani bersesuaian dengan semua keterangan Imam Ahlis-Sunnah Wal-jama’ah yang lain. 119
ﴍ ِﻋﻲ ُ ﻓَ َﻼ َر ُﺳﻮ َل ﺑ َ ْﻌ ِﺪي َو َﻻ ﻧ ِ �َﱯ �� ْي َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌ ِﺪي �َ ُﻜ ْ َ ﴍعٍ ُﳜَﺎ ِﻟ ُﻒ ْ َ ﻮن �َ َﲆ ﴍﻳ َﻌ ِﱵ ِ َ ﻮن َ ْﲢ َﺖ ُﺣ ْ ِﲂ ُ ﺑ َ ْﻞ ا َذا َﰷ َن �َ ُﻜ � Sebagian orang mengatakan bahwa apabila Isa Al-Masih
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
datang, maka ia tidak berpangkat Nabi lagi, karena “Telah habis tempo lembaga Kenabiannya” (Lihat Warta Jabatan Agama Jauhar, ُ َوﻗَ ْﻮ َ ِﺑ ِﻪ َﻻ ُﻣ12). ﴩ َع ﺑ َ ْﻌ ِﺪ َل اﻟْ ُﻤ َﺮا ُدKeterangan �َﱯ ﺑ َ ْﻌ ِﺪي َو َﻻ َر ُﺳﻮini ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ ُ ٗ� َﺻ �ﲆbahwa ِ � َﲅ َﻻ ﻧmenunjukkan � hal. bilangan يXIX, pengarang Warta Jabatan Agama Jauhar itu tidak menemukan jalan untuk lari (mengelak), selain dari menolak Hadits Nabi dalam Hadits Muslim dan Ibnu Majah tersebut yang menerangkan bahwa َ َ َﻤﺎ ُء َواketerangan َﺻ �ﲆIsa” ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪakan ﴩﻳ َﻌ ِﺔ ﻮن ُﻣﻘَ ّ ِﺮ ًرا ِﺮ �اﻟﺰ َﻣia � ٓ ِﺧmenyalahi ذا �َ َﺰ َل ِ� َ�ﴗ ِﰱjiwa ﻗَﺎ َل اﻟْ ُﻌﻠ ِ َ ِﻟdatang ُ ِﺎن �َ– ُﻜdan “Nabiyullah semua Imam Ahlis-Sunnah َﷲ �َﻠ ِ ِ َر ُﺳﻮلWal-Jama’ah َ ﻟَﻬَﺎ ِ ��ﻧ �ﻪ’ َﻻﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪyang َو ُﻣ َ� ِّﺪدًاtelah ْﻴ ِﻪ َ�و َﺳ � َﲅmenjelaskan ِﴩﻳ َﻌ ٍﺔ �َ ْ َﲑ ِ َ � ﷲ َ ْﳛ ُ ُﲂ ُ bahwa Isa yang akan datang itu tetap berpangkat Nabi dan Rasul.
َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ُ َ � اﻟﴩاﺋِﻊ ِ َوﻧ َ ِ�ﳱ� َﺎ َِ ُ ﴍﻳ َﻌ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ َ � ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ِ ��ﳖ� َﺎ � ٓ ِﺧ ُﺮ
Telah disebutkan dalam Tafsir Ruhul-Ma’aniy, Jilid IX, hal. 60 demikian:
ِاﻟﲋول ُ � َاﻟﺴ َﻤﺎ ِء َوﺑ َ ْﻌﺪ � اﻟﺴ َﻼ ُم ﻧ ِ �َﱯ َو َر ُﺳﻮ ٌل ﻗَ ْ� َﻞ �اﻟﺮﻓْﻊ ِ َو ِﰱ � ﻓَﻬ َُﻮ ) ِ� َ�ﴗ( �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َوﺑ َ ْﻌﺪَ اﻟْ َﻤ ْﻮ ِت ��ﻳْﻀً ﺎ
“Isaa.s. tetap sebagai Nabi dan Rasul baik sebelum diangkat, ketika di langit, maupun sesudah turun dan sesudah wafatnya juga.”
Maka Isaa.s. itu tetap berpangkat Nabi dan Rasul. Pendek kata, Hadits ini memastikan adanya Nabi lagi sesudah Nabi MuhammadS.a.w.. Baiklah saya kemukakan beberapa Hadits lagi yang menyatakan bahwa boleh jadi Allah Ta’ala mengutus para Nabi dalam umat Islam ini.
b. Penjelasan Kedua:
RasulullahS.a.w. bersabda sebagai berikut:
ﻮن ﻧ ِ �َﱯ َ ��ﺑُﻮ �َ ْﻜ ٍﺮ � ْ َُﲑ اﻟﻨ� ِﺎس اﻻ� �� ْن �َ ُﻜ � ْ “Abu Bakar itu ﺮlebih �َ َﻫ ِﺬ ِﻩ ْا �� �ﻣ ِﺔsemua ( ْﻦ �� ِﰊ �َﻜmulia) ِﻠﻴ َﻔ ٌﺔ � ْ ٌَﲑ ِﻣdaripada ﻮن ِﰱ ُ ُﻜmanusia, َ ٍﺮ َو ُ َﲻafdhal َ� kecuali kalau nanti ada Nabi lagi” (Ath-Thabrani, Al-Jami’ush-shaghir hal. 5 dan �َ َﺎش ﻟَ َﲀ َن ِﺻ ِﺪّﻳﻘًﺎ ﻧ َ ِ���ﺎLis-Sayuthi, َوﻟ َ ْﻮ Kanzul-Ummal, Jilid VI, hal. 137 dari Salamah bin Al-Akwa’).
’�َ اﻟﺼ َ�ﺎﺑ َ ِﺔ َو َ ��ﻧ �ﻪ’ ﻟ َ ْﻢ ﻳ َ ْﻈﻬ َْﺮ ٌ َوﻫ َُﻮ َ ِﲺ � ﻴﺐ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� َﻮا ِوي َﻣ َﻊ ُو ُرو ِد ِﻩ َﻋ ْﻦ ﺛ َ َﻼﺛَ ٍﺔ ِﻣ َﻦ Keterangan ini menyatakanُ bahwa boleh ada Nabi sesudah ’� ﺗَ�� ِوﻳyang akan menjadi orang yang Nabi MuhammadS.a.w. dan dialah nanti ِ ﲱ َﺒ ُﺔ اﻟْ َ� ِﺪ ْ ُ �� �ﻣﺎ ﻳﺚ ﻓَ َﻼ ُﺷ�ﳢْ َ َﺔ ِﻓ� ِﻪ ِ ��ﻧ �ﻪ’ َر َوا ُﻩ ا�ْ ُﻦ َﻣﺎ َ� ٍﻪ َو�َ ْ ُﲑ ُﻩ َ َ� َذ َﻛ َﺮ ُﻩ ا�ْ ُﻦ َﺣ َﺠ ٍﺮ 120 َ ٗ� ُﻃ ُﺮ ُق ﺛَ َﻼ ٍث ﻳ َ ْﻘ ِﻮي ﺑ َ ْﻌﻀُ ﻬَﺎ ِﺑ َﺒ ْﻌ ٍﺾ
Bab Tiga: Arti Khãtaman Nabiyyĩn
__________________________________________________________________________________________
lebih afdhal daripada Abu Bakarr.a.. Hadhrat Muhammad bin Sirin ﻮن ﻧ ِ �َﱯ ِﺎس اﻻ� �� ْنImam ��ﺑُﻮ �َ ْﻜ juga berkata berkenaan �ٍﺮ � ْ َُﲑ اﻟﻨMahdi: َ �َ ُﻜdengan
� ْ ﻮن ِﰱ َﻫ ِﺬ ِﻩ ْا �� �ﻣ ِﺔ َ� ِﻠﻴ َﻔ ٌﺔ � ْ ٌَﲑ ِﻣ ْﻦ �� ِﰊ �َﻜ ٍﺮ َو ُ َﲻ َﺮ ُ �َ ُﻜ “Nanti akan ada diِ���ﺎumat ini َ َ�seorang َ ِﺻ ِﺪّﻳﻘًﺎ ﻧIslam ﺎش ﻟَ َﲀ َن َوﻟَ ْﻮKhalifah yang lebih afdhal daripada Abu Bakar dan Umar ” ’�َ اﻟﺼ َ�ﺎﺑ َ ِﺔ َو َ ��ﻧ �ﻪ’ ﻟ َ ْﻢ ﻳ َ ْﻈﻬ َْﺮ ُو ُرو ِد ِﻩ َﻋ ْﻦ ﺛَ َﻼﺛ َ ٍﺔ ِﻣ َﻦhal. ي َﻣ َﻊ386). ﻴﺐ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� َﻮا ِو ٌ َوﻫ َُﻮ َ ِﲺ � (Hujajul-Kiramah, ’�ﺗَ�� ِو ُﻳ Penjelasan Ketiga: ﲱ َﺒ ُﺔ اﻟْ َ���ﺑُ ِﺪﻮ �َ ِ ْﻜ َ ﺎس� ِﻪا ِﻻ� ��ﻧ ���ﻪ ْ’ن َ�َر َ ُﻜوا ُﻩ ْ ُ �� �ﻣﺎ ﻳﺚ ٍﺮﻓَ �َﻼ ْ َُﲑُﺷ�ﳢْاﻟ َﻨ� َﺔ ِ ِﻓ ﻮنا�ْ ﻧ ُ ِﻦ �َﱯ َﻣﺎ َ� ٍﻪ َو�َ ْ ُﲑ ُﻩ َ َ� َذ َﻛ َﺮ ُﻩ � RasulullahS.a.w.َ ُ bersabda ketika ْ ُ ٌﻦَﲑ ِﻣ َﺣ ْﻦَﺠ ٍ��ﺮ ِﰊ �َ ْﻜ ٍﺮ َوﲻ َﺮtentang ﻮن ِﰱ َﻫ ِﺬ ِﻩ ْا ْ�� �� �ﻣ ِﺔ َ� ِﻠﻴ َﻔ ٌﺔ اputranya, ُ ُﻜIbrahim َ� r.a.
c.
wafat sebagai berikut:
َ ٗ� َو ُﻟَﻃ ْ ُﻮﺮ ُ�َق ﺛ َﺎش َﻼ ﻟَ ٍ َثﲀ ﻳ َن ْﻘ ِﻮ ِﺻي ِﺪّﻳﺑ َﻘًْﻌﺎﻀُﻧ َ ِ�ﻬ��َﺎﺎ ِﺑ َﺒ ْﻌ ٍﺾ “Jika anakku hidup tentu َِ ِدَﻀْ ِﻩ ُﻞَﻋ ْﻦ ﺛberumur َ �� ﻴ ِﻣﻪ َ َﻦﻣ ْﻦini ْ َ ( َو َ ��ﻧ �ﻪ’ ﻟ َ ْﻢ ﻳIbrahim) َوﻫ َُﻮ َ ِﲺia ’�َ ﻈﻬ َْﺮakan اﻟﺼﺸَ َ�ﺎٓﺑ َُء ِﺔ ﷲ َﻳﻼُﺛ َ ْﺆ ٍ ِﺗﺔ ا�ر ﻓو ا ِوي َﻣpanjang, ﻮseorang ٌ Nabi” ُ َذ َﻊ ِ ُ َوjuga َ �ﻴﺐ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ menjadi seorang Shiddiq dan ِ � ِﻣ َﻦ اﻟﻨMajah, َ��� (ﺒ ِ� ّ َﲔIbnu َﺳ� ِ ّﻴﺪُ ْاJanaiz). ُو ْاﻳ�’ ٰﻻ ِﺧ ِﺮ َ�ﻦJuz َ ﺗَ��َﲔ ِوI, �� �و ِﻟkitab َ َ kita ُ � ُﻜ �� �ﻣﺎ itu ِ �ﲂ َﻣ �� َﺔْن ِﻓ�َ� ِﻪُﻜ ِ �� َﻧayat �ُﺎﺷَ ﻓَﺎء َﻼ ُﺷKhãtaman-Nabiyyĩn ﻳﺚ ﲱ ُﺒ َﺒ � ُﻮﺔ ُة اﻟِْﻓ َ� ُ ِ ْﺪ َﺗ� َﻌ ٍﻪ َوingat, ﷲﺎ َ ْﷲﳢ َ ﻮن�ﻪ’ُ �ﰒ َﻼﻓَ ٌﺔPerlu �ِﻮنَﻛ َﺮ ُﻩ ُر� َواﺮﻓَُﻩﻌﻬا�َْﺎ ُﻦ َﻣbahwa �ﻮن اﻟ ْﻨ َ� ﺎﱃ�َ ْ ُ �ﰒﲑ ُﻩ ُ َ ُﻜ� ذpada ُ َ meninggal S.a.w. diturunkan tahun ُ 5 ْ َ Hijriyah dan َ putra beliau َﺣ َ َ–ﺠPada ْﻮن ُﻣﻠ dunia ًﲀpada beliau ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ُ �ﰒ9ﷲ ﻮن ٍﺮ ُ �ﰒ �َ ْﺮﻓَ ُﻌﻬَﺎ ﷲ �� ْا�ْن ُ�َﻦ ُﻜ َﻣﺎﺷَ َﺎءkewafatan َﲆ ِﻣﳯْ َﺎجِ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِةputra ُ Hijriyah ُwaktu َ� َ�S.a.w. ُ ُﻜtahun mengeluarkan sabda tersebut. itulah beliau َ ﷲ ْﻌﺗَ ٍَﻌ ﻮن ُﻣﻠْ ًﲀ َ� َ ِﱪﻳ � ًﺔ ُ �َﺎﺿ� ﺎ ﻓَ�َ ُﻜ ُ ﺾﺎﱃ ُ �ﰒ �َ ُﻜ ﻮن َﻣﺎﺷَ َ ٗ�َﺎء ُﻃ ُ ُﺮ ﷲ ُ ��ق ْﺛنَ � َﻼ ُﻜ ٍث َﻳ ﻮنَ ْﻘ ُ ِﻮ �ﰒ �يَ ْﺮﺑ َﻓَ ْ ُﻌﻬﻀَُﺎﻬَﺎ ِﺑ ُ َﺒ َ ﷲ ﺗَﻌbahwa َﻮن َﻣﺎﺷ ْﻓَ ًﺔ �َ َﲆ ِﻣﳯini ِ� َﻼmenyatakan ﻮن ﷲﻌﻬﻳَﺎ ﻮن ﷲ �� َْذن ِ �َ َ ُﻜ ُ َﺎءIbrahim ُ ﺎﱃﺸَ ُ �ﰒ �َ ُﻜ ُ ِ َ ُ ُ �ﰒﻞ �َ ْﺮﻓseandainya ُ ﻓَ�َ ُﻜitu tidak ِ َﺎجSabda ْا� ﻓ ََﻀ َ � ْﺆ ِﺗﻴ– ِ ُﻪ َﻣ َ ْﻦakan ُ wafat, ia berpangkat ﺎ ٓ ُءNabi tetapi kewafatan Ibrahim itu َ – َﻜmisalnya ﻧ ُ ُﺒ �ﻮ ٍة ُ �ﰒ َﺳZaid mengatakan: Kalau anak menghalangi Kenabiannyaﺖ َﻦ اﻟmenjadi ﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔia �َ – َﺳ� ِ ّﻴﺪُ ْا �� �و ِﻟ َﲔkata �� ini menunjukkan َو ْا ٰﻻ ِﺧ ِﺮ َ�ﻦ ِﻣProfesor saya tidak mati tentu ْ ْ ِ ِ ِ َ � � ٖ ﻤ ﻟ � ي ﺪ ﻬ ْ ا و �ﴗ ﻦ ﻣ ز ﻪ ﺑ د ا ﺮ ﻤ ﻟ ا ن � ﺮ ﻫ ﺎ ﻟﻈ ا ِ َ َ َ َ ُ ituَ ُ tidak � ُ tertutup; penyebab anak َ َ Profesor bahwa pintu menjadi ْ iaُ ِﻓtelah ِ� َﻼﻓَ ٌﺔmenjadi ﻮن ﷲ ﺗ َ َﻌ ﻮن ُ �ﰒ �ﲂ َﻣﺎﺷَ َﺎء ﻮن اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُة �َ ُﻜbegitu ُ �َ ْﺮﻓَ ُﻌﻬَﺎhanyalah ُ karena ُ َﺎﱃ ُ �ﰒ �َ ُﻜProfesor, ُ mati, َ ﷲ �� ْن �َ ُﻜ Zaid tidak ٌ ِ � َ َ َ َ ٌ ْ �ﻮة ُ ﻗﻂْ َ اﻻ ﺗَ ِﺒ َﻌﳤtidak َﺖ ﻧ ُ ُﺒ jugalahﻠْ ًﲀKenabian pintunya ُ َ� ﷲ َﺎﺗَ َﻌ–� َﺎﱃﻼﻓ ُﺔ�ﰒ ُ ْ َ� َﻣ �� ْنﺎﰷﻧtertutup َ َ� Ibrahim َ�ﻮ ِة َﻣﺎﺷhanya ِﻣﳯْ َﺎجِ اﻟﻨsaja ﻌ ﻓ ﻣ ﻮن ﻜ َﺎ ﻬ ﺮ � ﰒ ﻮن ﻜ ﷲ ﺎء ﺒ ﲆ � ُ ُ ُ � ُ ُ َ � ْ ُ َ َ tidak menjadi berpangkat Nabi, karena ia telah wafat pada waktu ﻮنِﻌ ﺜ ُ �ﰒ ُْﺖ�َ ْﺮﻓ َ ُ ِﻌﻬﺎﲢKenabian �ُ َﺎًﺎ َوpintu َُﷲ �� ْن �َاﻧ � َُﻜﻤﺎ ﺑ � �َﺎﺿsekali, ﻮن َﻣ ﻮن ُﻣ ﷲَﺎ ِﺗ َ ًﻤ َﻌﺎ َﺎﱃ ُ �ﰒ ﺎﺷَ َﺎءtertutup masih ًﺔkecil. ُ itu ُ ﺎ ﻓَ�َ ُﻜsama ُ �َ ُﻜsekiranya � ﻠْ ًﲀ َ� َ ِﱪﻳKalau � tentu sabda itu mestinya berbunyi seperti demikian: “WALAUPUN ُ ُﺎﱃاﻟْ َﻔ ﻮن ���ْ ِ ِ�ﻠ َ َﻖﻼﻓَ ًﺔ �َ َﲆ ﻮن َﻣ ُ َﺎءIAَﺎﺷTIDAK ُ ﻤﺎINI ُ ﻓَ�َ ُﻜBOLEH َ ُﻜUMUR, ِ ِﻣﳯْ َﺎجIBRAHIM َ� ﷲ �� ْن َ ُﺳPANJANG ﷲ� َﺒﺗَ َﻌﻖ َ َو َﺎﰎ ُﻌ ِﻟﻬَﺎَﻤﺎ ُ َﻮن ُ َاﻟْ�ﰒ��َ ْ ِﺮﻓ َ ﺎ �ﰒ ِﺗ ُ�َﺢﻜ ِﻟHIDUP ANAKKU MENJADI NABI”. Akan tetapi ﺳ َﻜ َﺖbeliau َِ ﻧ ُ ُﺒ �ﻮ ٍاةﳖ� ُﻤ�ﰒﺎS.a.w. tidak bersabda demikian, ْ ِ ِ S.a.w. � ﻘ ﻟ ﺔ ﻣ ﺎ � ا م ﻮ ﻳ ﱵ ﻣ � ﰱ � َ َ َْ ِ َ ُ “JIKA SEANDAINYA IA HIDUP melainkan beliau َ bersabda: � ْ ْ � ٖ BERUMUR PANJANG, AKAN MENJADI ﻦ ِ� َ�ﴗِ ِ َوا ْﻟIA َﻤﻬْ ِﺪ ِيTENTU ﻣ ز ﻪ ﺑ د ا ﺮ ﻤ ﻟ ا ن � ِ َ َ َ ُ � َا �ﻟﻈﺎ ِﻫﺮSEORANG NABI”. ا �ن اﻟﺘ� َﻼ ُ ِﻣ� َﺬ اﻟﺘ�ﺎ ُ ِﺑ ََﻊ ا َذا َﰷ َن �� ْﻣ ُﺮ ٗﻩ ﲠِ ٰﺬﻩ اﻟ ُﻤﺜَﺎﺑَﺔ ﻓَ َﻤﺎ َﻇﻨ� َﻚ ِ�ﻟ �ﺸ� ْﻴ ِﺦ � ْ َﻣ َﺎﰷﻧtelah berkata: � Ada orang ٌﺔberkata: “Hadits ini َ �ﻮ ٌة ﻗNawawi َﻻ� ﺗَ ِﺒ َﻌﳤْ َﺎ ِ� َﻼﻓImam ُ ﻧ ا ﻂ ْ ﺒ َﺖ ُ َ � َِ َا� ٰﻠ ّﻬ �ُﻢ َﺻ ِ ّﻞ �َ َﲆ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َو�َ َﲆ ٰالِ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ � َ� َﺻﻠ ْﻴ َﺖ �َ َﲆ ا ْ� َﺮا ﻫ batal”.ِﲓ َو� َ َﲆ ٰال � �اﻧ � َﻤﺎا ْ�ﺑَُ ِﺮاﻌﺜ ِﻫ ُ َﲓْﺖ اﻧﻓَ ِ َ�ﻚﺎﲢًﺎ َ َِﲪوﻴ� ٌﺪَﺎ ِﺗ ً َﻤﻣﺎﺠِ ﻴ ٌﺪ � � 121 ِ ْ ْﺲ َﻤﺎِﻣ ْ َﻦﺳ� �َ�ﺒ َﻫﻖِ َو َﺎﰎ ِﻟ ِْ�اﻟْ َاﻔﻧ �ﺎ ِٗﺗﻪ ُﺢ َ َ ِﲻﻟ َﻤ ٌﺎﻞ ���َ�ْ ْ ِﻠ ُﲑ َﻖ َﺻﺎﻟ ٍﺢ َ ُ �َﻗَﺎ َل َ�ﻧ ُُﻮح اﻧَا�ﻟ ٗﻪ�ﻟ � � اﳖ� ُ َﻤﺎ ِﰱ �� �ﻣ ِﱵ ﻳ َ ْﻮ َم اﻟْ ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔ
ﻮن ﻧ ِ �َﱯ ��ﺑُﻮ �َ ْﻜ ٍﺮ � ْ َُﲑ اﻟﻨ� ِﺎس اﻻ� �� ْن �َ ُﻜ َ � ﻮن ِﰱ َﻫ ِﺬ ِﻩ ْا �� �ﻣ ِﺔ َ� ِﻠﻴ َﻔ ٌﺔ � ْ ٌَﲑ ِﻣ ْﻦ �� ِﰊ �َ ْﻜ ٍﺮ َو ُﲻ َﺮَ �َ ُﻜ ُ
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Kami jawab: Tentang perkataan Nawawi ini Imam Asyَوﻟ َ ْﻮ �َ َﺎش ﻟَ َﲀ َن ِﺻ ِﺪّﻳﻘًﺎ ﻧ َ ِ���ﺎ Syaukani berkata:
اﻟﺼ َ�ﺎﺑ َ ِﺔ َو َ ��ﻧ �ﻪ’ ﻟ َ ْﻢ ﻳ َ ْﻈﻬ َْﺮ َ�’ َوﻫ َُﻮ َ ِﲺ ٌ ﻴﺐ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� َﻮا ِوي َﻣ َﻊ ُو ُرو ِد ِﻩ َﻋ ْﻦ ﺛ َ َﻼﺛَ ٍﺔ ِﻣ َﻦ � ��ﺑُﻮ �َ ْﻜ ٍﺮ � ْ َُﲑ اﻟﻨ� ِ ‘ ﻮن ﻧ ِ �َﱯ ﺎس ِو ا ُﻳ�ﻻ�’ �� ْن �َ ُﻜ َ ﺗَ�� � Haditsﻼ َ� ُ ِﻠﺷ�ﻴﳢْ َﻔ َ ٌﺔَﺔ ِﻓ�� ْ “Perkataan ganjilر َﰊوا�َُﻩ ْﻜ ituﻫ ِ ِﺪﺬ ِﻩ ِ ْا ِ diriwayatkanﺔ اﰱﻟْ َ�َ ٌ ِ karenaﻪَﲑ ِ ِﻣ��ﻧ ْ�ﻪﻦ’ �� ِ �� �ﻣ�َﺎ ُﻜ ُ ْ ُ iniا ْ� ٍﺮ ُﻦ َو َ ُﻣ َﺎﲻ َ َ�ﺮ ٍ ُ ْ َ�Nawawiﲑ ُﻩ َ َ� َذ َ ﻮن َﺒ ُ ﻳﺚ �� �ﻓَﻣ ِﺔ َ ﲱ ﻩ ﺮ ﻛ و ﻪ ُ َ َ َ ”oleh tiga sahabat – rupanya tidak nyata arti Hadits itu baginya (Imamﻧ َ ِ���ﺎ )Nawawiﻦَن َﺣِﺻ َﺠ ِﺪ ٍّﻳﺮﻘًﺎ َوﻟ َ ْﻮ �َ َﺎش ﻟَ ا َْ�ﲀ ُ (Al-Fawa’idul-Majmu’at, hal. 135). اﻟﺼﺒ ﺾ َو َ ��ﻧ �ﻪ’ ﻟ َ ْﻢ ﻳ َ ْﻈﻬ َْﺮ َ�’ ﻮن ْﻌﻧَ� ِﺎٍﺑ َ�َﱯِﺔ ﻴﺐ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� َﻮا ��ِوﺑُﻮ َي ٗ��َ َﻣ ْﻜ َُﻊﻃٍﺮ ُ ُﺮو ُ�رق ْوُﺛََﲑِد ِﻩ َﻼاﻟﻨ� ٍَﻋثِ ْﻦﻳ َ َوﻫ َُﻮ َ ِﲺ ٌ ﺎس ْﺛﻘَ اِﻮ َﻼﻻ�ﺛَي ٍﺔ�� ﺑ َْ ِْنﻌﻣﻀَُ�َﻦ ُﻜﻬَﺎ �ِﺑ َ َ Al-‘Allamah Syihab berkata berkaitan dengan Hadits ituﺗَ�� ِو ُﻳ� � ’ ِ ٓ ِ ا� ﻓ َ� ِﻠَﻀْﻴ َﻔ ُ ٌﻞﺔ � ْ ِ demikian: ﺸَ � ﺗ ء ﺎ ﻦ ﻣ ﻪ ﻴ ﺆ ﻳ َ ﷲٌَﲑ ُ ِﻣْ ْﻦ �� ِ َﰊ ْ �َ ْﻜ ٍﺮ َ ُو ُ َﲻ َﺮ ﻮن ِﰱ َﻫ ِﺬ ِﻩ ْا َذ �ِ� �ﻣ َ ِﺔ �َ ُﻜ ُ ﲱﺒ ُﺔ اﻟْ� ِﺪ ِ ��ﻣﺎ ُ ْ ﻳﺚ َﻓَﺳ� ِ ّﻴ ََﻼﺪُ ُ ْاﺷ�ﳢْ �� َ � َو ِﺔﻟ ِﻓ� ﲔ َِﻪ َو ِْا �� ٰﻧﻻ �ﻪ ِ’ ِﺧ َِﺮر َو َا�ﻦ ُﻩ ِﻣا�ْ َﻦ ُﻦاﻟ َﻣﻨ� ِﺎﺒ ِ� ّ َ� ٍ َﻪﲔ َو�َ ْ ُﲑ ُﻩ َ َ� َذ َﻛ َﺮ ُﻩ � َ َ ���َ َوﻟ ْﻮ �َ َ ﺎش ﻟَﲀ َن ﺻﺪّﻳﻘًﺎ ﻧ َ ِ���ﺎ ا�ْ ُﻦ َﺣ َﺠ ُ ٍﺮ ﷲ�ﺎﺑﺗَ َِﻌﺔ َ ﻴﺐﻨ� ُﺒ ِ �ﻣﻮ ُة َﻦ ِﻓاﻟﻨُ� ْ َ ﻮن ٌاﻟ ﻌ ﻓ ﻮنﻈﻬ ْ ِ�َﺮ َﻼ�ﻓَ’ ٌﺔ َﺎ ﻬ ﺮ � ﻮن ُ �ﲂﻮا َِﻣوﺎﺷَي َﻣ َﺎء َﻊ ُو ُ ُ ٍ ﺎﱃ ��ﻧ ُ�ﻪ�ﰒ’ �ﻟ َ ْ ُﻜﻢ ﻳ َ ُ ُ َوﻫ�َ َُﻮ ُﻜ َ ِﲺ ُ ِ َ ْ ْ َ ُ tidakﻜ ْﻦ ﺛ َ و اﻟﺼ ﻦ ﻣ ﺔ ﷲرو �� ِد ْ ِنﻩ �َ َﻋ َ itu,ﻼﺛَ �ﰒ َ َ َ َ ٍ � Hadits َ “Adapun shahihnya diragukan lagi, karena ْ Ibnuﻘ ُﻜ ِ ُﻮ َي َ Majahﻼ ٍث ﻳ ﻮن ُﻣﻠْ ﻮن ﺑ َ ﺾ ﺗَ َﻌ َ �َ َﲆ ِﻣﳯْ َﺎجِ اﻟ ً Haditsﲀ ﷲ lain-lainnya,ﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة َ َٗﻣ ْ ُolehﻌ�ﰒﻀُ�َ ْﻬﺮﻓََﺎ ُﻌ ِﺑﻬ َﺒَﺎ ْﻌ ُ �danﺎﺷَ ُﻃ ُﺮَﺎء ُق ﺛَ ُ ﺎﱃ ُ �ﰒُ َ�ituﻜ ُ diriwayatkan ﷲ �� ْن ﺗَ���َ َ ِوﻳ�’ ﷲ ُ �ﰒﻳُ ْ�َﺆ ِْﺗﺮﻴﻓَ ِ ﻮن ِ Hajarﻣﺎﺷَ َﺎء َ Ibnuذ ِ ﻮن �َﺎﺿ� ﺎ “ﻓَ�َ ُ ُﻜ ُ sepertiﻣﻠْ َ ًﲀ َ َ� َ ِﱪﻳ � ًﺔ ﻮن � ٍ ُyangﰒ �َ ُﻜ telahﺸَ ﺗ َﺎ َٓﻌ ُء َﺎﱃ ﷲ olehنَﻀْ �َ ُﻜ ا� �� ﷲَ disebutkanﻌﻬ ََﺎﻣ ْﻦ � ﻪ ﻞ ﻓ ُ ُ َ َ ْ ُ ُ(Asy-Syihab ُ َ َ ِ ْ ِ ِ ِ َ ُ َ hal.ﺪ ِ �� �ﻣﺎ ْ VII,ﻓَ َﻼ ُ ُ Aliﻦ َﻣﺎُ َ�ﻪ َو�َ ْ ُﲑ ُﻩ � ذﻛ َﺮ ُﻩ ﻳﺚ 175).اﻟ َ� ﲱ َﺒﺔ Al-Baidhawi,ا َُﻩ ا ْ� Jilidﺷ� ُﳢْ َﺔ ﻓ�ﻪ ��ﻧ �ﻪ’ َر َو ُ َ � ﺎﺷَ ﻌ ﻓ ﻌ َﺎ ﻬ ﺮ � ﰒ ﻮن ﻜ � ن � ﷲ ﺎء ﻮن َﻣ ﷲ ﺗ�ﻦ ِﻣَ � ُ ُ ْ ﺎﱃﻦ اُﻟ �ﰒﻨ� ِﺒ�َِ� ّﻜ َﲔ ُ ُ ﻓَ�َ ُﻜ ُ َ َ ْ ﻮن ِ� َﻼﻓَ ًﺔ �َ َﲆ ِﻣﳯْ َﺎجِ َ َ َ ���َ َﺳ� ِ ّﻴﺪُ ْا �� �و ِ ٰ ِ ْ ﻻ ا و ﲔ ﻟ ﺮ ﺧ ِ َ َ َ َ ﺮ ﺠ ﺣ ﻦ � ا ٍ ُ َ َ Selanjutnya, Mula Ali Al-Qari lagi: berkataﻮ ْ ٍة ُ �ﰒ َﺳ َﻜ َﺖ ﻧ ُ ُﺒ � ﺾَ ﻮن اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُة ِﻓ ُ ْ ﻮن ِ� َﻼﻓَ ٌﺔ ﷲ�َ ٍﺗَُﻜ َﻌ ﻮن ِﻮاﻟُﻨ��ﰒي ِ�ﺑَ ْﻌﺮ ﷲقﻮ ��ﺛَ�َ ْن ْﻜَﻼ ٍ�َﺮ ٍ ُﻜ ﻮنﺎﱃﻧ ِ ُ � �ﰒَﱯ �َ ُﻜ ُ �َ ُﻜ ُ ﺎسﻓَ ِﻀُ ُﻌا ﻬﻻ�َﺎ �� ِﺑ ْ َﺒن ْ ُﻌ ث�ﻳْ َ ُْﻘََﲑ �ﲂ َﻣ َ َﺎﺷَ ٗ� َِﺎء ُﻃ ُﺮ �� ُﺑ َ ُ ْ ْ ِ �ﴗ َو ﷲ �ا�ﻟ ُﻤن َﺮا� َد ُﻜ ِﺑ ٖﻪ � َﲆ ِﻣﳯْ ﺎج اﻟﻨﺒﻮ ِة اﻣ �ﻟﻈﺎﺷَﺎﻫ ُﺎءﺮ �� �ُن ﻮن َز َُﻣ �ﰒ ُﻦ�ﺮ�ﻓَ� ُﻌ َ ﷲاﻟ َﺗَﻤ َﻌﻬْﺪَي ُ ُ Haditsﻣﻠْ ًﲀ ﻮن َﺎ ﻬ ُ �� ُ � ِ dikuatkanﻜ َ َ ْ �َ iniﲻﰒﺮ�َ ُﻜ ُ َ َ َ ْ َ “Bagi jalan (sanad), ِtigaﺎُٓﰊُء �َﻜْ ِ ِ ٍ adaﺮﺎﱃ َو َُ ِ ِ ٌ ِ ِ ْ ِ ِ sebagiannyaﺬﻓﻩَﻀْا �� ُﻞ�ﻣﺔ َ� ﷲﻠﻴﻳ ُ َﻔ ْﺆﺔﺗﻴ�ﻪ ْ ٌ ََﲑﻣ ْﻣﻦ ْ�ﻦَﺸَ �� ﻮن َِذ َِﰱ َ َﻫ ا� ُ َ ُ sebagianﻻ� ﷲ ﺗَ ِﺒَﻌ َﻌﳤْ َ ﻮن ْ َyangﺖ ُ �ﻧﰒُ ُﺒ �َ� ْﻮ ٌةﺮﻓَ ُﻌﻗَﻬَﺎﻂْ ا ﻮن ُﻣﻠْ ًﲀ َ� َ ِﱪﻳ � ًﺔ ﷲ �� ْن َ oleh ﻮن َﻣﺎﺷَ َﺎء ُ �َﺎﺿ� ﺎ ﻓَ�َ ُﻜ ُ ﺎﱃﺎ ُ ِ��ﰒ �َ َﻼﻓَُﻜ ٌﺔ ُ ”َ � lain.ﻣ ُﻜ َﺎﰷﻧ َ � َ َ ِ ِ َ ﻓَ� ُﻜﻮن ﻣﺎﺷَ ﺎء ﷲ �� ���َن � َﺳ ُ�ﻜ ِ ّﻴﺪُﻮن ْا ُ �� �ﰒ �و ِﻟ� َوﻟﺮﻓَْﲔﻮﻌﻬَ�َوَﺎ ْا َٰﻻﺎشﷲِﻟﺧ ِﺗَﺮﲀﻌ َ�ﻦن َ ِ ﲔ ﺎﱃﻣ ِﺻ َُﻦ �ﺪﰒّﻳاﻘًﻟ�َﺎﻨ� ِ ُﺒﻜﻧ َ ِِ�ّ��ﺎ َُ ﻮن ُ َ Nawawi َ ُ َ telah Ringkasnya, َ �ِ Haditsﻼﻓَ ًﺔ �َ َﲆ ِﻣﳯْ َﺎجِ َ tetapiﻤﺎ َ ْﺑ ُ ِﻌﺜُ ُْﺖ ﻓَ ُ ِ َ َ ْ Imamاﻧ � َ�iniﺎﺗ ًﻤﺎ shahih,ﺎﲢًﺎ َ َو َ ِ ٍ salah’�َ membatalkannya. َ ِ � ِ ِ ِ َ ﻮن ﻟ ْﻢِ� ﻳ َ َْﻼﻈﻓَﻬ ٌ ْﺔَﺮ اﻟﺼﺎﱃ َ�ﺎ ُﺑ َ �ﰒﺔ �َ َو ُﻜ ��ﻧ �ﻪ ُ’ ﻴﺐ َﻣﻣﺎﺷََﻦ َاﻟﺎءﻨ� َﻮا ِ ُو �ﲂ ٌ ﻮند َﻩﺳ ُ �ﻜﰒ َﻋ �َْ َ ْﻦﺖﺮﻓَﺛَ ُﻌﻬ َﻼَﺎﺛَﺔ ﻣ ُ َﻦ � َ ﻮن اﻟ َﻨ�و ُﺒﻫ � َﻮُﻮُة ِﻓِﲺ ُ ْ �َ ُﻜ ُ ﷲ َ ْي�� ﻧ ُ ْ َُﺒﻣن ِ�َﻊﻮ�ٍَة ُوُﻜِ ُُر �ﰒو َ ﻳ�و’اﻟْ َﻔﺎ ُِ ﷲ ِﻟ ﺗََﻤ َﻌﺎ ���ْ َِ � ﺳ ﻖ ﻠ ﺢ ﺗ ﻖ ﺒ ﺎ ﻤ ﻟ َﺎﰎ � ﻟ ا َ َ ُ ُ “Saya tidakِ mengerti Kata ﻮنﻣَ ُ ُﺗﻦَ���ﰒ ِوِ��َ ُْﺮ ََﻓَ ُﻌ ُ Allamahﻣﻠْ ًﲀ ﻮن Abdil-Bar:ﻬ ﷲﻬْ ﺗَ �ﴗَﺎ َواﻟْ َُ َ َ� apa artiﲆ ِﻣﳯْ َﺎجِ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ َاة � َﻟﻈﻣﺎ ِﻫﺎﺷَ ُﺮَ a.s.ﺎء �� �ن ُ َIbnuﻌ َيﺎﱃ ُ �ﰒ �َ ُﻜ ُ ﷲﻟْ ُﻤ �� َ ْﺮان َد �َ ِﺑ ٖﻜﻪ َ َ ِ ﻤ ﺪ ز ا َ ”seorang Nabi anak-anakﻣ ِﺔHadits َ ini,َ karena Nuh bukan olehﻓَ ا ََﻼﳖ� ﻮن �� � َﻣﺎﺎﺷَ ُ ْ َْ َ�Nabiﺔﰱﺮﻓَ ِﻓ ُ��ﻌ� �ﻣﻬ ِﻪَﺎ ِﱵ ��ﻧﻳ َ ُ�ﻪ ْ dikemukakanاوﻟْا َِﻘ ُﻩ�َ ﻮن َو ُﻣ�َﻠْ ُﲑً ُﻩﲀ َ َ� َ ِذﱪﻳ � َﻛ ً َﺔﺮ َ� itu.ﺎﺿ� ﺎ ﻓَ�َ ُﻜ ﻳﺚ ُﻜ ِ �� �َ Allamahﺪ ْن ِ� ﷲ ﺎﱃﺎا�َْ ُ ُ �ﰒﻦ � َ ﻮن ُ َﻤ ُﺷﺎ �ﰒﳢْ ِ َ ﲱ َﺎء َﺒ ُﺔ اﻟْ ُ َ ﷲ’ﻮ َﺗم َرَﻌ َ ُ ٌyangﻣﺎ ُﻜ َ� ٍﻪ ُ ُ pertanyaanﻩ Inilah An-Nawawi � ُ َﻣ َ ُﺎﰷﻧ َْﺖ ﻧ ُ ُﺒ �ﻮ ٌة ﻗَا�ﻂْﻦ اﺣﻻ� َ ﺗﺠَ ِﺒﺮ َُﻌﳤْ َﺎ ُ ِ�ﻼﻓﺔَ َ ﷲﻣ ُُﺗ َﺮ ٗﻩ�َﻌ َﲠِ ٰ َ ﷲ ﻮن َﻣ Nuhﺎ ِﺑ �ﰒَﻊ �َا ْ َﺮذﻓَا ُﻌﻬََﺎﰷن �� ُ ْ menjadiﺎﺷَ َﺎء ا �ن ُ ﻮنﻓَ َﻤ ِ�ﺎﻼ َﻇﻓَﻨ�ًﺔ َ�َ ُ Kalau Nabiﻓَ�َ ُﻜ ُ tidakاﻟ ��ﺘ� ْن َﻼَ�ِa.s.ﻣ�ﻜ َﺬ َاﻟ ﺎﱃ ِﺬ ٍ ِﻩ �ﰒاﻟْ�َُﻤﺜﻜَﺎﺑ َ ِﺔ �ِ َ Jawab: ﻚ ﲆﻟ ِ �ﻣﺸﳯْ� َْﻴﺎ ِﺦجِ ﻮنﺘ� Kami putraَ Nabi AllahS.w.t.,� makaٰ Ismail danاﻧ � َ ٗﻤ�ﺎ ﺑُُﻧﻃِﺒﻌ ُ �ﺜ َkaruniaﺎ ِﺗي ًﻤ ﺑﺎ ﺖﻮ� dariﻮ ُ ٍة ُقْﺖُﺛَ �ﰒﻓَ َﻼ َِﺳٍﺎﲢثًﺎ َﻜ ﻳ ََ ْﻘو َ karena tidak mendapatkan ٍ ﺑ ﻀُ ﻌ ِ ﺮ َﺎ ﻬ ﺾ ﻌ ﺒ � ِ ْ ْ َ َ َ � َ ِ َ َا�ﻠ ّﻬ �ُﻢ َﺻ ِ ّﻞ �َ َﲆ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ � َو�َ َ ٰ ٰ ٍ َ Ibrahimﺖ �َﲆ ا ْ� َﺮاﻫ َﲓ و�ﲆ الِ sudahﲆ الُِ ituﻣ َﺤ �ﻤa.s.ﺪ � َﺻﻠ ْﻴ َ menjadi Nabi dengan Ishak putraَ َ Hadhrat � ِ ْ ْ ِ ِ ِ ِ َ ْ � َ � ﺳ ﻠ � � ﺎ ﻤ ﻟ ﺢ ﺗ ﺎ ﻔ ﻟ ا و ﻖ ﺒ ﺎ ﻤ ﻟ َﺎﰎ � ﻟ ا ﻖ S.w.t. ْ ْ ُ ِ ِ َ َ ٓ ِ ِ ِ ِ ُ َ َ ِ � ٖ َ َ َ َ ِ ُ َ َﻀْ ﻤ ﻟ � ﺸَ � ﺗ ي ﺪ ﻬ ْ ا و �ﴗ ﻦ ﻣ ز ﻪ ﺑ د ا ﺮ ﻤ ﻟ ا ن � ﺮ ﻫ َ karunia AllahS.w.t.ا �ﻟﻈﺎ ِ ِ ء ﺎ ﻦ ﻣ ﻪ ﻴ ﺆ ﻳ ﷲ ﻞ ﻓ ا� ذ َ karunia Allah . .............................................. � ُ adalah َُ �ْ Ituﺮا َﻫ َﲓ اﻧ َ�ﻚ ُ َﲪﻴ ٌﺪُ َ ْ َﻣﺠِ ﻴ َ ٌﺪ ْ َ َ ُ � � yang diberikan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. (QS.57 Al-Hadid, ﻂْْاَﱵ ْ� ٰاﻻﻳ َا ْﻧﻻ� ﻗَﺎ َل َ�ﻧ ُُﻮح اﻧ�� ��َ ٗ َﻪﻣ ﻟَ َ�ﺎﰷﺳﻧ�اَِ ّﻴﳖ� ْﺪُُ ﲔﻫ�ﻣ ِ َو َﺖﻤ ْاﺎ ِﻧ ُﻣ ُﺒ �ِ� ْ �ﻦﻮو ِﻟﰱٌة �� ��ﻗَ ْﺲ َ َ ayatﻣ َ ِﻦ ِ��ﺔَ ْا ُﻟ َﻼﲑﻨ� ِﻓَﺒ ِ� ٌّ َﺔ ayat 21, dan lihat )�29ﻮ ِٗﺧﻪﺗمَ ِﺒﺮاَﻌﻟْ َﳤْﲻ�ﻦِﻘ�َ ِ ٌﺎﻣﻞ jugaﺻ َﺎﲔ ِﻟ ٍﺢ � � �� ﷲﺎ ﺗ َ َﻌ َﻇ َﻨ�ﺎﱃ َ ُ ُ ﻮن ِﺦ ِ� َﻼﻓَﺔٌ ﻮن �ناﻟﻨ�اﻟ ُﺒﺘ� �ﻮ ُة َﻼ ِﻣﻓ� َ ُﺬ ْ َ َ � � ﻮنٰ� ِ َُﺎﺬﺗ ِ�ﰒﻩ ًﻤ�َﺎا ْﻟْﺮ ُﻓَﻤ ُﻌﺜَﺎﻬﺑ ََﺎ ِﺔ ﻓ ُ َﻤَ ﻚ �ﰒ ِ ��َﻟ ُﻜﺸ� ُْﻴ� �ﲂ اﻟ َﻣﺘ�اﺎﻧ �ِﺑﺎﺷَ َﻤَﻊﺎ َاﺎءﺑ ُ ِذﻌاﺜ ُ �َ ُﻜ ا ُ ﺎﲢﻜًﺎﺮ ٗﻩ َﲠِوَ ﷲُﰷْﺖ�َن ْﻓَن� ِ ْ�َﻣ ُ � �َ َ �ﲆ ِﻣﳯْ َﺎج اﻟﻨ�ﺒﻮ ِة َ� ﻮن ُ ﷲ ﺗ َ َﻌ َﺎﱃ ُ �ﰒ �َ ُ ﷲ �� ْن �َ ُ ﻮن ُﻣﻠْ ً َ ﺎﺷَ ﻌ ﻓ ﲀ ﻜ َﺎ ﻬ ﺮ � ﰒ ﻜ ﺎء ﻣ � ُ ُ ُ ُ َ ْ َ َ َ � ﺖ َﻤﺎ�َ َ ﲆ ِﻠ ا َ ْ� َﻖﺮا ِﻫ َﲓ َو�َ َﲆ ٰالِ 122 َا� ٰﻠ ّﻬ �ُﻢ َﺻ ِ ّﻞ �َ َﲆ ُِﻣ َﺤ �ﻤُ � ٍﺪ َو َا�ﻟَْ َ�ﲆ ِ ُٰا َﺎﰎلِ ِﻟ َﻤ ُﺎﻣ َ َﺤﺳ�ﻤ َﺒ ٍﺪ َ ُﻖ َ� َواﻟْ َ َﻔﺻﺎﻠ ِﺗ ْﻴ ُﺢ َ ِ ْ � � � ﻟ ْ ُ ُ ُ َ ﻮن ُﻣﻠ ًﲀ َ� َ ِﱪﻳ � ًﺔ ﻮنِ ٌ�ﰒ �َ ْﺮﻓَﺠِ ُﻌﻬَﺎ ٌ ُ �َﺎﺿ� ﺎ ﻓَ�َ ُﻜ ُ ﷲ ﺗ َ َﻌ �ﺎﱃ �ﰒ �َﻜ ُ ﷲﻫ ��ﲓ ْناﻧ �َ َﻜ�ﻚ ََ ﻮن َﻣﺎﺷَ َﺎءا ْ� َﺮا ُ َِ ﻣ ﲪ ﺪ ﻴ ﺪ ﻴ َ ﷲ َمﺗ اﻟْ ِﻘ َ ﻮنﻤﺎ ُ ِ �ﰒ �ﰱﺮ ��ﻓَ �ُﻣﻌ ِﻬَﺎﱵ ﻳ َ ْ ُﻮ ﻮن ِ� َﻼﻓَ ًﺔ �َ َﲆ ِﻣﳯْ َﺎج ﷲ �� � ْن � ُﻜاﳖ� ُ َ � ﻮن َﻣﺎﺷَ ﺎء ُ َﻌﺎﱃ�ﺎ َﻣ ُ ِ �ﺔﰒ �َ ُﻜ ُ ﻓَ� ُﻜ ُ
Bab Tiga: Arti Khãtaman Nabiyyĩn
__________________________________________________________________________________________
Adapun sabda RasulullahS.a.w. yang berhubungan dengan putra beliauS.a.w. Ibrahim itu menyatakan bahwa seandainya Ibrahim berumur panjang, ia akan dikaruniai pangkat Kenabian, bukan karena Ibrahim itu sebagai anak Nabi, bukan? Bahkan, semata-mata hanya karena karunia AllahS.w.t. saja, akan tetapi ia wafat, maka ia tidak dapat menjadi seorang Nabi.
Ada orang berkata bahwa Hadhrat Anas dan Abdullah bin Abi Aufa telah mengatakan bahwa Ibrahim (putra RasulullahS.a.w.) itu ﻮن ﻧ ِ �َﱯ اﻟﻨ� ِﺎس اMuhammad ��ﺑُﻮ �َ ْﻜ ٍﺮ � ْ َُﲑS.a.w. itu Nabi yang tidak berumur panjang karena َ ﻻ� �� ْن �َ ُﻜNabi � penghabisan.
ﻮن ِﰱ َﻫ ِﺬ ِﻩ ْا �� �ﻣ ِﺔ َ� ِﻠﻴ َﻔ ٌﺔ � ْ ٌَﲑ ِﻣ ْﻦ �� ِﰊ �َ ْﻜ ٍﺮ َو ُ َﲻ َﺮ ُ �َ ُﻜ Kami jawab: Ini pikiran sahabat saja – dan itu pun salah – َ َوﻟَ ْﻮ �َ َﺎش ﻟmanusia ّﻳﻘًﺎ ﻧ َ ِ���ﺎNabi ﲀ َن ِﺻ ِﺪkepada karena memberikan pangkat itu semata-mata َ S.w.t. saja. Kalau AllahS.w.t. tidak mau menjadikan terserah kepada Allah َ ﻈﻬ َْﺮseorang ْ َ َو َ ��ﻧ �ﻪ’ ﻟ َ ْﻢ ﻳNabi, اﻟﺼ َ�ﺎﺑ َ ِﺔ ﺛَ َﻼﺛ َ ٍﺔ ِﻣ َﻦIbrahim ُو ُرو ِد ِﻩ َﻋ ْﻦitu ي َﻣ َﻊsendiri ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� َﻮا ِوdapat ﻴﺐ َوﻫ Ibrahim’�itu ٌ َُﻮ َ ِﲺmenjadi � apakah Nabi? Tentu tidak! Jadi, mengapa ُ Ibrahim itu diwafatkan, mengapa ’�ﺗَ��وﻳ tidak dibiarkan hidup? Apakah ِ anak-anak Nabi Nuha.s.menjadi S.a.w. Nabi? Maka, ِ ٍ �َ ُﻦ َﻣﺎRasulullah ِ ﺷ�ﳢْ َ َﺔtidak َ َ kalau ِ َ َ ُ ْ َ� َوputra ِ menjadi � ْ ُ Nabi, ُ ﻳﺚ ﻓَ َﻼ ﻓ �ﻪ ﻧ � ﻪ � ’ ﲱ َﺒ ُﺔ اﻟْ َ� ِﺪ �� �ﻣﺎapakah ﻪ � ا ﻩ ا و ر ُ َ S.a.w. ﲑ ُﻩ � ذﻛ َﺮ ُﻩ َ menjadi hina? –ْ tidak sekali-kali! beliau ا ْ� ُﻦ َﺣ َﺠ ٍﺮ d. Penjelasan Keempat: َ ٗ� ُﻃ ُﺮ ُق ﺛ َ َﻼ ٍث ﻳ َ ْﻘ ِﻮي ﺑ َ ْﻌﻀُ ﻬَﺎ ِﺑ َﺒ ْﻌ ٍﺾ
ِ ا� ﻓَﻀْ ُﻞ RasulullahS.a.w. bersabdaﺎ ٓ ُءsebagai َ ِ َذ َﺆ ِﺗﻴ ِﻪ َﻣ ْﻦ �َﺸberikut: ْ ُﷲ ﻳ
���َ َﺳ� ِ ّﻴﺪُ ْا �� �و ِﻟ َﲔ َو ْا ٰﻻ ِﺧ ِﺮ َ�ﻦ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ْ ُ �ﻮ ُة ِﻓdan “Aku َﻼﻓَ ٌﺔadalah �ِ ﻮن ﺮﻓَ ُﻌﻬَﺎpara ْن �َ ُﻜyang �� ﷲ ﻮن اﻟﻨ� ُﺒ �َ ُﻜ ُ bagi ُ ﺎءterdahulu َ� ﷲ ﺗ َ َﻌ َﺎﱃ ُ �ﰒ ُ ُﻜpenghulu ُpara َ Nabi ْ َ� ﻮن ُ �ﰒ َ َ�ﲂ َﻣﺎﺷ Nabi yang di belakang” (Ad-Dailami). ﻮن ُﻣﻠْ ًﲀ ُ ﻮن ُ �ﰒ �َ ْﺮﻓَ ُﻌﻬَﺎ ُ �َ َﲆ ِﻣﳯْ َﺎجِ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة َﻣﺎﺷَ َﺎء ُ ﷲ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ُ �ﰒ �َ ُﻜ َ ﷲ �� ْن �َ ُﻜ ْﻮن ُﻣﻠ Hadits menyatakan bahwa ﻮن َﻣ ًﲀ َ� َ ِﱪﻳ � ًﺔini ُ �ﰒ �َ ْﺮﻓَ ُﻌﻬَﺎsebagaimana ﻮن ُ S.a.w. ُ ﺎﺷَ َﺎءada َ� masa َ�َﺎﺿ� ﺎ ﻓdi ُ ُﻜNabi ُ ﷲ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ُ �ﰒ �َ ُﻜ َ ﷲ �� ْن �َ ُﻜ dahulu sebelum Rasulullah , begitu juga ada Nabi di belakang َﻓ �َ َﲆ ِﻣﳯْ َﺎtetapi ﻮن ِ� َﻼﻓَ ًﺔ ُ �ﰒ �َ ُﻜboleh ﷲ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ْﺮﻓَ ُﻌﻬَﺎNabi ﷲ �� ْن �َ ُﻜ ﻮن َﻣﺎﺷَ َﺎء ُ ada ُ membawa ُtidak ُ �َ ُﻜsyari’at َ yang َ� ﻮن ُ �ﰒ beliau –ِجakan S.a.w. S.a.w. baru sesudah Sayyidina Muhammad ﻧ ُ ُﺒ �ﻮ ٍة ُ �ﰒ َﺳ َﻜ َﺖkarena beliau Penghulu semua Nabi dan syari’at beliau akan berlaku sampai hari Qiamat. َا �ﻟﻈﺎ ِﻫ ُﺮ �� �ن اﻟْ ُﻤ َﺮا َد ِﺑ ٖﻪ َز َﻣ ُﻦ ِ� َ�ﴗ َواﻟْ َﻤﻬْ ِﺪي e. Penjelasan Kelima:
َﻣ َﺎﰷﻧ َْﺖ ﻧ ُ ُﺒ �ﻮ ٌة ﻗَﻂْ اﻻ� ﺗَ ِﺒ َﻌﳤْ َﺎ ِ� َﻼﻓَ ٌﺔ � RasulullahS.a.w. bersabda sebagai berikut: اﻧ � َﻤﺎ ﺑ ُ ِﻌﺜ ُْﺖ ﻓَ ِﺎﲢًﺎ َو�َﺎ ِﺗ ًﻤﺎ � ُِ �َْاﻟ َِﺎﰎ ِﻟ َﻤﺎ َﺳ� َﺒ َﻖ َواﻟْ َﻔﺎ ِﺗ ُﺢ ِﻟ َﻤﺎ ���ْﻠ َﻖ اﳖ� ُ َﻤﺎ ِﰱ �� �ﻣ ِﱵ ﻳ َ ْﻮ َم اﻟْ ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔ �
123
َ ٗ� ُﻃ ُﺮ ُق ﺛَ َﻼ ٍث ﻳ َ ْﻘ ِﻮي ﺑ َ ْﻌﻀُ ﻬَﺎ ِﺑ َﺒ ْﻌ ٍﺾ ِ ا� ﻓَﻀْ ُﻞ َ ِ َذ ﷲ ﻳُ ْﺆ ِﺗﻴ ِﻪ َﻣ ْﻦ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
���َ َﺳ� ِ ّﻴﺪُ ْا �� �و ِﻟ َﲔ َو ْا ٰﻻ ِﺧ ِﺮ َ�ﻦ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ْ ُ ﻮن اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُة ِﻓ ﻮن ِ� َﻼﻓَ ٌﺔ ُ ﻮن ُ �ﰒ �َ ْﺮﻓَ ُﻌﻬَﺎ ُ �ﲂ َﻣﺎﺷَ َﺎء ُ ﷲ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ُ �ﰒ �َ ُﻜ ُ �َ ُﻜ َ ﷲ �� ْن �َ ُﻜ ﻮن ُﻣﻠْ ًﲀ ُ ﻮن ُ �ﰒ �َ ْﺮﻓَ ُﻌﻬَﺎ ُ �َ َﲆ ِﻣﳯْ َﺎجِ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة َﻣﺎﺷَ َﺎء ُ ﷲ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ُ �ﰒ �َ ُﻜ َ ﷲ �� ْن �َ ُﻜ ﻮن ُﻣﻠْ ًﲀ َ� َ ِﱪﻳ � ًﺔ ُ ﻮن ُ �ﰒ �َ ْﺮﻓَ ُﻌﻬَﺎ ُ ﻮن َﻣﺎﺷَ َﺎء ُ �َﺎﺿ� ﺎ ﻓَ�َ ُﻜ ُ ﷲ ﺗ َ َﻌ َﺎﱃ ُ �ﰒ �َ ُﻜ َ ﷲ �� ْن �َ ُﻜ ُ ﻮن ُ �ﰒ �َ ْﺮﻓَ ُﻌﻬَﺎ ُ ﻮن َﻣﺎﺷَ َﺎء ُ ﷲ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ُ �ﰒ �َ ُﻜ ُ ﻓَ�َ ُﻜ َ ﷲ �� ْن �َ ُﻜ ِﻮن ِ� َﻼﻓَ ًﺔ �َ َﲆ ِﻣﳯْ َﺎج ﻧ ُ ُﺒ �ﻮ ٍة ُ �ﰒ َﺳ َﻜ َﺖ �ِ َد ِﺑ ٖﻪ َز َﻣ ُﻦdiاﻟْ ُﻤ َﺮاkalangan َ�ﴗ َواﻟْ َﻤﻬْ ِﺪberada َا �ﻟﻈﺎ ِﻫ ُﺮ �� �نkalian yang “Kenabian ini يsedang
keberadaannya selama masa yang dikehendaki Allah, َ ﻧ ُ ُﺒ �ﻮ ٌة ﻗmengangkatnya; ِ� َﻼﻓَ ٌﺔTa‘ala ﻂْ اﻻ� ﺗَ ِﺒ َﻌﳤْ َﺎakan َﻣ َﺎﰷﻧ َْﺖ kemudian Allah kemudian � akan ada Khalifah-khalifah yang sejalan (sistem) Kenabian ﺎ ﺑ ُ ِﻌﺜ ُْﺖyang اﻧ � َﻤdikehendaki Allah, ﻓَ ِﺎﲢًﺎ َو�َﺎ ِﺗmasa yang keberadaannya ًﻤﺎselama � kemudian Allah Ta‘ala akan mengangkatnya; kemudian ِ ْ ْ ِ ِ ِ ِ َ ْ � � اﻟmenggigit (yang ُ yang َ َﺎﰎ ﻟ َﻤﺎ َﺳ� َﺒ َﻖ َواﻟ َﻔﺎﺗ ُﺢ ﻟ َﻤﺎ ��ﻠ akan ada ﻖKerajaan-kerajaan kasar dan tidak baik), lalu itu akan berada selama Allah ِﰱ �� �ﻣ ِﱵ ﻳ َ ْﻮ َم اﻟْ ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔkemudian اﳖ� ُ َﻤﺎ menghendaki keberadaannya, Allah Ta‘ala akan � mengangkatnya; kemudian akan ada Kerajaan-kerajaan yang � ﻤﺜَﺎﺑ َ ِﺔ ﻓَ َﻤﺎ َﻇﻨ� َﻚ ِ�ﻟpaksaan �� اﻟﺘ�ﺎ ِﺑ َﻊ ا َذا َﰷ َنlalu َﻼ ِﻣ� َﺬitu اberada ﺸ� ْﻴ ِﺦmenggunakan � �ن اﻟﺘakan ُ ْ( ْﻣ ُﺮ ٗﻩ ﲠِ ٰ ِﺬ ِﻩ اﻟdiktator), suka � � selama Allah menghendaki keberadaannya, kemudian Allah َ � ِ�َ َﲆ ٰالakan َﺮا ِﻫ َﲓ َوmengangkatnya; �ْ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َ� َﺻﻠ ْﻴ َﺖ �َ َﲆ اkemudian �ﻤ ٍﺪ َو�َ َﲆ ٰالِ ُﻣakan �َ َﲆ ُﻣ َﺤada َﺻ ِ ّﻞKhalifahَا� ٰﻠ ّﻬ �ُﻢ Ta‘ala � khalifah sistem Kenabian, ٌﺪ َﻣﺠِ ﻴ ٌﺪkemudian ﺮا ِﻫ َﲓ اﻧ َ�ﻚ َ ِﲪﻴbeliau َ �ْ اshallallãhu ‘alaihi wa sallam� diam”� (Al-Baihaqi ِﻟﺢdalam bin َ ِ اﻧ � ٗﻪ ﻟَ� َْﺲ ِﻣ ْﻦ ��ﻫdari ْ� اﻧ � ٗﻪ َ َﲻ َ�ﻧ ُُﻮحAl-Nu‘man ﻗَﺎ َل ٍ ٌﻞ �َ ْ ُﲑ َﺻﺎDalailun-Nubuwwah Basyir radhiyallãhu ‘anhu� dari Khudzaifah� radhiyallahu ‘anhu dan Misykatu Syarif, Jilid II/5143).
Menurut Hadits ini, selama RasulullahS.a.w. hidup hanya beliau sendiri yang memimpin umatnya; apabila beliauS.a.w. wafat, maka yang menjadi pengganti beliau ialah para Khalifah, yaitu Hadhrat Abu Bakar, Hadhrat Umar bin Khathab, Hadhrat Usman bin Affan dan Hadhrat Ali bin Abi Thalibr.a.; sesudah mereka itu akan ada Kerajaankerajaan, yaitu: Bani Umayyah dan Bani Abbasiyah.
Pada tahun 656 Hijriyah telah habis pula Kerajaan-kerajaan yang semacam itu dan mulailah Kerajaan Tartar – Bagaimanakah keadaannya? Semua Ahli ilmu pengetahuan telah memaklumi, bukan saja Kerajaan itu Kerajaan-kerajaan berbeda, bahkan lebih buruk lagi. 124
َ ٗ� ُﻃ ُﺮ ُق ﺛ َﺗَ�� َﻼ ِو ٍ ُثﻳ�’ﻳ َ ْﻘ ِﻮي ﺑ َ ْﻌﻀُ ﻬَﺎ ِﺑ َﺒ ْﻌ ٍﺾ ِ َﻀْ ِﻓ� ُِﻪﻞTiga: ِ Khãtaman َﻳﺚ ﻓ ْ ُ �ﻣﺎNabiyyĩn ْ َﻼ َذ ِ ُﺷ�َﳢArti ��ﻧ ِ�ﻪBab ﷲ’ ﻳُ َ ْرﺆ َِﺗوﻴا ُِﻩﻪ ا َ ْ�ﻣ ُْﻦﻦ �ََﻣﺎﺸَ َ�ﺎ ٓ ٍُﻪء َو�َ ْ ُﲑ ُﻩ َ َ� َذ َﻛ َﺮ ُﻩ ا� َ َﻓﺔ ﲱ َﺒ ُﺔ اﻟْ َ� ِﺪ �� __________________________________________________________________________________________ ���َ َﺳ� ِ ّﻴﺪُ ْا ��ا ْ� �و ِﻟ ُﻦ َﲔ َﺣ َو َْاﺠ ٍ ٰﻻﺮ ِﺧ ِﺮ َ�ﻦ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ Kemudian berdasarkan sabda RasulullahS.a.w. tersebut akan ada Khalifah-khalifah yang ٍ �ﰒ ﻬ�ََﺎ ْﺮ ِﺑﻓَ َﺒُﻌ ْﻌﻬَﺎsejalan ُ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُة ِﻓyakni ُﻮن ْﻌ ُﻀ ْٗ َ Nabi, َ ٍ ��ث ْنﻳ َ ْﻘ�َ ِﻮ ُﻜي ﺑdengan ﻮن ِ� َﻼﻓَ ٌﺔ ﷲ ﻮن ُﺾ ُ�ﲂ� َﻣ ُﻃ ُﺎﺷَﺮ ُقﺎء ﺛ َ َﻼ ُ ﷲ ﺗ َ َﻌ َﺎﱃ ُ �ﰒ �َ ُﻜ ُ �َ ُﻜakan menghidupkan syari’at Islam dan Sunnah َ Nabi, bahkan semangat َﳯْ َﺎجِ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة َذ َِﻣ َﺎﺷInilah ﻮن ُﻣﻠْ ًﲀ ُ �ﰒ �َ ُﻜkeimanan ﷲ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ﻮن َﻣ ُ �ﰒْﻦ �َ ْ� َﺮ ﷲ �� ْ ِن �َ َﲆ ِﻣtujuan ُ ﻓَﺸَ ُﻌﺎ ٓﻬ َُﺎءakan ُ dan keruhanian ْا� ﻓ َﺎءَﻀ ِ َﻪmereka ﷲ �َﻳُ ْ ُﻜﺆ ِﺗﻴ ُﻞbangunkan. sebenarnya 25 ْﻮن ُﻣﻠ َﺎﺿ� ﺎ ﻓantara َﻮن ُ �ﰒ �َ ْﺮﻓ َﻮن َﻣﺎﺷ �َ ُﻜDi ًﲀ َ� َ ِﱪﻳ � ًﺔpara ﷲ ﺗَ َﻌ ُﻌ ِﻬَﺎkepada َﺎءhanya ُ Al-Quranul-Majid ُ manusia. َ� atau َ� َﺎﱃ ُ �ﰒdiutus َ� ﷲ � �� ْ ِن ُ ada ُ ُﻜNabi َ ْ ُﻜumat Nabi yang tersebut dalam lima ٰ ِ ْ � ﻟ ﻨ ِ � ﺳ َ� ُﺪ ﺒ ﲔ � ﻻ ا و ﲔ ﻟ و � ا ﻴ � ا ﻦ ﻣ �ﻦ ﺮ ﺧ ِ َ ِّ � َ َ ِ َ َ ُ َ � ُ ّ � َ َ َ� َﻼﻓَ ًﺔyang ﻮن �ﰒ �َ ْﺮﻓ ُﻌ �ِ ﻮن ﷲ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ُ �ﰒ �َ ُﻜ �ﷲ ﻮن َﻣ ﻓَ�َ ُﻜ enam Nabi ُ ﻬَﺎkekuasaan ُ ﺎﺷَ َﺎءhal ُ mempunyai ُ kehidupan َ ْن �َﻜdalam ِﲆ ِﻣﳯْ َﺎجsaja ُ ﷲ ﺗ َ َﻌ َﺎﱃ duniawi, para ْ ُ ﻮن اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُة ِﻓ ِ� َﻼﻓَ ٌﺔNabi ﻮن ة ُ ُ �ﰒ�ﰒ �َ َْﺳﺮﻓَ ُﻌَﻜﻬَﺎmenjalankan ﻮن �َ ُﻜ ُ ﺖhanya ُ ﻣﺎﺷَ َﺎءpekerjaan َ �ﲂ ُ �ﰒ �َ ُﻜlainnya ُ ruhani ٍ ﷲ �� ْن �َ ُﻜﻧ ُ ُﺒ � َﻮ َ saja. Sehubungan dengan para Khalifah ini telah disebutkan: ﻮن ُﻣﻠْ ًﲀ ُ ﻮن ُ �ﰒ �َ ْﺮﻓَ ُﻌﻬ َِﺎ ُ ِ �َ َﲆ ِﻣﳯْ َﺎجِ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة َﻣﺎﺷََ � َﺎء ُ ﷲ ﺗَ َﻌ ْ َﺎﱃ ِ ُ �ﰒ �َ ُﻜ َ ﷲ � �� ْن ْ�َ ُﻜ ٖ ﻤ ﻟ � ي ﺪ ﻬ ْ ا و �ﴗ ﻦ ﻣ ز ﻪ ﺑ د ا ﺮ ﻤ ﻟ ا ن � ِ َ َ َ َ ُ َ �ﺎﺿ� ﺎ ﻓَ� ُﻜﻮن ﻣﺎﺷَ ﺎء اﷲﻟﻈﺎ ��ﻫ ُنﺮ� ُﻜ �ﻮن ُ َُﰒ �ﺮﻓَﻌﻬ ََﺎ ﻮن ُﻣﻠْ ًﲀ َ� َ ِﱪﻳ � ًﺔ ُ ُ َْ � َ َ ْ ُ َ َ ُ َ َ ُ ﷲ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ُ �ﰒ �َ ُﻜ "Pada lahirnya,ٌ dimaksudkan dengan َ masa para khalifah yang ِ � ْاُ �ﰒﻻ �َﺗَ ِﺒ ُﻜ َﻌﳤituْﻂ ْ �ﰒ َ�َﻣ ْﺮﻓَﺎﰷُﻌﻧﻬَﺎIsa َ ُﺎNabi َﺖ ﻧُﺒ ُﻮ ٌةmasa ُ ﻮن َ َﻗialah ِجsejalan �َ َﲆ ِﻣﳯْ َﺎdengan ﻮن ِ�� َﻼَﻼﻓَﻓَ ًﺔﺔ ﺎﱃ ﻌ ْن �َ ُﻜAl-Mahdi" �� ﷲ ُ ﻮن َﻣﺎﺷَ َﺎء ُ ﻓَ�َ ُﻜ َ dan � َ َ ﷲ� ﺗ (و�َﺎ ِﺗ ًﻤﺎAl-Ma’at) َ ﻧ ُ �اُﺒﻧ � َﻤﻮ ٍﺎة ﺑ ُُ ِﻌ�ﰒﺜ َ ُﺳْﺖ َﻜﻓَ َ ِﺖﺎﲢًﺎ Perlu diketahui bahwa sebelum itu, seorang ٖ ِ � ﺑadanya ُﻪS.a.w. ﺮ �� �ن اﻟْ ُﻤ َ َاﺮﻟاْ َدKhalifah �ﴗَواﻟْ َوَﻔاﻟﺎْ ِﺗ َﻤ ُﻬْﺢ ِﺪ ِﻟ َﻤيﺎ ���ْ ِﻠ َﻖ َﺎﰎ ِﻟ َز َ َﻤﻣﺎ ُﻦ َﺳ ِ�� َﺒ َﻖ ُ َا �ﻟﻈﺎ ِﻫ Nabi datang lebih dahulu, Rasulullah
bersabda:
ِ ََﻣ َﺎﰷﻧ َْﺖ ﻧ ُ ُﺒا �ﳖ�ﻮُ ٌة َﻤﺎﻗَ ِﻂْﰱ ا �� �ﻣﻻ� ِ ﺗ ﱵﺒ َﻌﻳ َﳤْ ْ َﻮﺎ َم اِ�ﻟْ ِﻘ�َ َﻼﺎﻓََﻣ ٌﺔ ِﺔ � � “Tidak ada Nabi, melainkanِ sesudahnyaِ diiringi oleh Khalifah” ِ ْ َ ِ ِ ِ ﺎﲢ ﻓ ْﺖ اﻟﺘ� َﻼ ِﻣ�اﻧ � َﺬَﻤﺎJilid ﺎ ﻤ ﺗ َﺎ � و ًﺎ َ اﻟﺑ ُﺘ�ﻌﺎ ِﺑﺜ َﻊ ُاذا َﰷ َنAhmad ا �نIV/318). ﺎ َﻇﻨ� َﻚ ِ�ﻟ �ﺸ� ْﻴ ِﺦKanzul-Ummal َ �� ْﻣ ُﺮ ٗﻩ ً ﲠِ ٰﺬﻩ اﻟ ُﻤﺜَﺎﺑَﺔ ﻓَ َﻤYuhasyihi (Muntakhib � � � ِ ْ ْ ِ ِ ِ ِ ْ�َ �� ُﻣ َﻖ َﺤ � َﻤوا ٍﻟﺪ َﻔ َﺎﺗَ� ُﺢ َ ﻟﺻ َﻠﻤ� ْﻴﺎdan ََﺎﰎ�َ ﻟ َ َ� َﺻ ِ ّﻞdiiringi” ﺖﻠ َﻤﲆﺎ ٰا َلِﺳ� َﺒNabi ُ َا�ﻤﻟ ٍﺪ� َوitu ِ ٰالKhalifah ا ْ� َﺮا ِﻫ َﲓ َو�َ َﲆitu “ َ�ﻖ َﲆPengiring” “ﲆ ُﻣ َﺤYang َا� ٰﻠ ّﻬ �ُﻢ Jadi � �ﻚﱵ َ ِﻳﲪَ ْﻴﻮ ٌَمﺪ ا َﻟْﻣ ِﻘﺠِ�َﺎﻴ ٌﺪHadits ِ َ ا �اﳖ�ْ� ُ َ َﺮﻤاﺎ ِﻫ ِ َﲓﰱ �اﻧ �� �ﻣtersebut tidak dikatakan Apakah sebabnya َﻣ ِﺔdalam �akan datang? dengan nyata bahwa ada Nabi-nabi yang َ َ ِ ِ َ ِ ْ ٌ � َ َ ٗ ﻟ ﻞ ﲻ ﻪ � ﻧ ا �ْ ﻫ � ﻦ ﻣ ْﺲ � ﺢ ﻟ ﺎ ﺻ ﲑ � ُ ْ ْ ِ ِ َ ِ َ َ ُﻮحﺎ ِﺑ �ا َﻧﻊ � ٗﻪاذا ﰷ َن �� ْﻣ ُﺮ ٗﻩ ﲠِ ٰﺬﻩ �اﻟ ُﻤﺜَﺎﺑَﺔ ﻓَ َﻤﺎ َﻇﻨ� َﻚ ٍِ�ﻟ �ﺸ� ْﻴ ِﺦ �ا �ن اﻟﺘ�ﻗَﺎ َﻼ َ ِلﻣ� َ َ�ﺬﻧ اﻟ ُﺘ � Kami jawab: Oleh karena Nabi yang akan datang � itu perlu juga ِﲓ َو�َ َﲆ ٰالbagi ِو�َ َﲆ ٰالtidak َ َ� َﺻﻠ � ْﻴ َﺖ �َ َﲆS.a.w. َﺤ �ﻤ ٍﺪ, ُﻣmaka َﺻ ِ ّﻞ �َ َﲆdisebutkan َا� ٰﻠ ّﻬ �ُﻢ menjadi Khalifah َ �ا ْ� َﺮا ِﻫRasulullah َ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪperlu begitu – cukuplah sabda beliau “Lalu َ�ﻚ َ ِﲪﻴ ٌﺪ َﻣﺠِ ﻴ ٌﺪakan ﺮا ِﻫ َﲓ اﻧada �ْ اKhalifah yang sejalan َ dengan Nabi”. � � َ ِ َ َ ِ ��ﻫyang َ�ﻧ ُُﻮح اﻧ � ٗﻪ ﻟdi ﻗَﺎ َلantara kaum ْ� اﻧ � ٗﻪ ﲻ ٌﻞ َ� َْﺲ ِﻣ ْﻦdiutus �َ ْ ُﲑ َﺻﺎﻟ ٍﺢNabi-nabi Berapa banyakkah � � a.s. Yahudi sebagai Khalifah bagi Nabi Musa ? Pendek kata, adanya para Khalifah yang sejalan dengan Nabi di umat Islam ini memastikan adanya nabi juga di Akhir Zaman, yakni Nabiyullah Isaa.s..
f. Penjelasan Keenam:
RasulullahS.a.w. bersabda sebagai berikut: 125
�ُ ِ َ ﻜﺖ َ ْ ﻧ ُ ُﺒ �ﻮة �ﰒ َ َﺳ ْ ُ ُ ُ ُ َ ﻮن ُﻣﻠ ًﲀ َ� َ ِﱪﻳ � ًﺔ ﷲِ ﺗَ َﻌ ُ ﻮن �ﰒ �َ ْﺮ ٖﻓَ ُﻌﻬَﺎ ُ َ ﻮن َﻣﺎﺷَ َﺎء ُ �َﺎﺿ� ﺎ ﻓَ�َ ُﻜ ُ �ﴗﺎﱃواﻟْ �ﰒﻤ �ﻬَْ ِﻜﺪي َ ﷲﻟﻈﺎ �� ِﻫ ْنﺮ �َ ��ﻜن ا ْ � � ﻦ ﻣ ز ﻪ ﺑ د ا ﺮ ﻤ ﻟ ا ِ َ َ َ َ ُ َ ُ َُ َ َ ُ � ُ ﻓَ� ُﻜﻮن ﻣﺎﺷَ ﺎء ﷲ ��ن � ُﻜ Penjelasan ِجAhmadiyah ﻮن ِ� َﻼﻓَ ًﺔ �َ َﲆ ِﻣﳯْ َﺎ ُ ﻮن ُ �ﰒ �َ ْﺮﻓَ ُﻌﻬَﺎ ُ ﷲ ﺗَ َﻌﺎﱃ �ﰒ �َﻜ َ َ ْ ُ َ َ ُ َ __________________________________________________________________________________________ ٌﺖﻂْ اﻻ� ﺗَ ِﺒ َﻌﳤْ َﺎ ِ� َﻼﻓَﺔ َ ََﻣﺎﰷﻧ ُ َْﺖ ﻧُﺒﻮ ٌة ﻗ � َ ﻧُ ُﺒ �ﻮ ٍة �ﰒ َﺳ ُ � َﻜ َا �ﻟﻈﺎ ِﻫ ُﺮ �� �ن اﻟْ ُﻤاَﻧ �ﺮا َﻤ َدﺎ ِﺑﺑ ُ ِٖﻌﻪﺜ َز ُ َﻣْﺖ ُﻦﻓَ ِِ�ﺎﲢًﺎ َ َو �ﴗ�َﺎَ ِوﺗا ًﻟْﻤ َﺎﻤﻬْ ِﺪي � “Aku telahِ diutus sebagai Pembuka dan Penutup” ِ ْ ْ ِ ِ ِ َ ْ َﻤﺎﻗَ َﻂْﺳ� َﺒا َﻻ�ﻖ ﺗَ َِﺒواَﻌﻟﳤْ َﻔ َﺎﺎﺗ ُﺢِ� ﻟ َﻤﻼﺎﻓَ ٌﺔ ���ﻠ َﻖjilid ُ َﺖ� ﻧ ُ ُﺒI,ْ اﻟHal. َﺎﰎ �ﻮﻟ ٌة َﻣ َﺎﰷﻧ102) (Al-Jami’ush-Shghir, � ْ ِ ِ � ﻘ ﻟ ﺔ ﻣ ﺎ � ا م ﻮ ﻳ ﱵ ﻣ � اitu: َ َ ْ َ َﺎِ ِﺗ ًﻤﺎHadits �� ْﺖﳖ� ُﻓ َﻤ ِﺎﺎﲢ ًِﺎﰱ َو Hadhrat Alir.a. bersabdaَ tentang � ُ �اﻧ � َﻤﺎ ﺑ ُ ِﻌﺜ ا �ن اﻟﺘ� َﻼ ِﻣ� َﺬ اﻟ ِﺘ�ﺎ َﺎﰎِﺑ َﻊِﻟ َﻤاﺎ َذا َﺳ�َﰷَﺒ ََنﻖ �� َْﻣواُﻟْﺮ ٗ َﻔﻩﺎ ِﺗﲠِ ُٰﺢ ِﺬ ِِﻟﻩ َﻤاﺎﻟْ ُ �ﻤ�ﺜ�َْﺎ ِﻠﺑ َ َ ِﺔﻖ ﻓَ َﻤﺎ َﻇﻨ� َﻚ ِ�ﻟ �ﺸ� ْﻴ ِﺦ � ُ �َْاﻟ � � ﱵ ٍﺪﻳ َﻮ َم� اﻟْ َ ِﻘﺻ�ﻠ َ َ�َا� ٰﻠ ّﻬ �ُﻢ َﺻ ِ ّﻞ �َ َﲆ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َوا�ﳖ ِﺎ ْﻴ َﻣ) َِﺔﺖ �َ َﲆ ا ْ� َﺮا ِﻫ َﲓ َو�َ َﲆ ٰالpenutup ِ َﺤ �ﻤbarang ﲆ ِٰالِﰱ �� ُﻣ ﻣ ﺎ ﻤ ُ yang terdahulu dan � “Ia (Muhammad َ َ ْ َ َ � pembuka ٌﺪbarang َ ِﲪﻴ ٌﺪ َْﻣﺠِ ﻴyang َﲓ اﻧ َ�ﻚtelah �ا ْ� َﺮا ِﻫditutup” َﰷ َن �� ْﻣ ُﺮ ٗﻩHasyiah َﺬ اﻟﺘ�ﺎ ِﺑ َﻊ ا � َذاAhmad, � ا �ن اﻟﺘ� َﻼ ِﻣJilid I, َﻚ ِ�ﻟ �ﺸ� ْﻴ ِﺦKanzul-Ummal �ﲠِ ٰ ِﺬ ِﻩ اﻟ ُﻤﺜَﺎﺑ َ ِﺔ ﻓَ َﻤﺎ َﻇﻨdengan (Muntakhib � َ� ﻗَﺎ َل َ�ﻧ ُُﻮح اﻧ � ٗﻪ ﻟ َ� َ َﲻ ٌﻞAsh-shalatu َ ِ ‘ْﺲ ِﻣ ْﻦ ��ﻫalaihis-salam). hal. ْ� اﻧ � ٗﻪ � ﺎ ِﻟ ٍﺢ354 ْ ُﲑ َﺻbabu َ َِا� ٰﻠ ّﻬ �ُﻢ َﺻ ِ ّﻞ �َ َﲆ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َو�َ � َﲆ ٰالِ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َ َ� َﺻﻠ � ْﻴ َﺖ �َ َﲆ ا ْ� َﺮا ِﻫ َﲓ َو�َ َﲆ ٰال � S.a.w. dan syarahnya r.a. Hadits Rasululullah ٌ ا ْ� َﺮا ِﻫ َﲓ اﻧ َ�ﻚ َ ِﲪﻴ ٌﺪ َﻣﺠِ ﻴdari Hadhrat Ali itu ﺪ sangat penting. Hal ini perlu diperhatikan Islam � oleh � setiap orang S.a.w. yang karena hal ini menyatakan َ َ ْ� اﻧ � ٗﻪ َ ِ ِﻣ ْﻦ ��ﻫNabi ﻧ � ٗﻪ ﻟَ� َْﺲMuhammad ﻗَﺎ َل َ�ﻧ ُُﻮح ا ﲻ ٌﻞ �َ ْ ُﲑ َﺻﺎ ِﻟ ٍﺢkemuliaan luar biasa. � � S.a.w.
Sebenarnya para Nabi itu ada bermacam-macam, yaitu:
(1) Nabi yang membawa agama baru
(2) N abi yang tidak membawa agama baru, hanya diutus untuk menjalankan agama Nabi yang dahulu saja.
Nabi yang tidak membawa agama baru itu pun terbagi menjadi dua bagian, yaitu:
(1) N abi yang mendapat pangkat Kenabian bukan karena berkat mengikuti Nabi yang dahulu;
(2) N abi yang mendapat pangkat Kenabian karena berkat mengikuti Nabi yang dahulu. yaitu:
Jadi, kalau diperhatikan para Nabi terbagi menjadi tiga saja,
(a) Nabi yang membawa syari’at baru, namanya “Al-Musyarra‘” atau “Asy-Syari‘” seperti Nabi Musaa.s..
126
Bab Tiga: Arti Khãtaman Nabiyyĩn
__________________________________________________________________________________________
(b) Nabi yang tidak membawa syari’at (agama) baru, akan tetapi ia mendapat pangkat Kenabian bukan karena mengikut Nabi yang terdahulu, namanya “Al-Mustaqill bin-Nubuwwah” seperti Haruna.s.. Meskipun Hadhrat Harun disuruh menolong dan mengikuti Nabi Musaa.s., akan tetapi Kenabiannya bukan karena mengikuti Nabi Musaa.s.. Dua macam Nabi tersebut inilah yang ada di masa sebelum Nabi MuhammadS.a.w..
(c) N abi yang tidak membawa agama baru dan Kenabiannya karena berkat mengikut Nabi yang terdahulu-Nabi semacam ini tidak ada sebelum Nabi MuhammadS.a.w..
Oleh karena agama Islam itu sempurna dan Al-Quranul-Majid itu dijaga oleh Allah Ta’ala, maka manusia tidak membutuhkan agama yang baru lagi – begitu juga Nabi yang tidak membawa agama baru dan Kenabiannya bukan karena berkah mengikuti kepada Nabi MuhammadS.a.w., maka Nabi yang semacam inipun tidak ada lagi. Kalau sekiranya manusia masih dapat berpangkat Nabi tanpa mengikuti Nabi MuhammadS.a.w., maka berarti tidak perlu manusia mengikut beliauS.a.w. untuk mendapat pangkat-pangkat ruhani yang mulia itu. Maka kedua macam Nabi yang ada di masa dahulu, tiada lagi sesudah Nabi MuhammadS.a.w.–Inilah arti “AL-KHÃTIMU LIMÃ SABAQA”.
Adapun Nabi yang masuk nomor 3 (tiga), tidak ada dalam masa sebelum Nabi MuhammadS.a.w., akan tetapi karena berkat Nabi MuhammadS.a.w., Nabi yang semacam itu akan ada sesudah beliauS.a.w.– Maka benarlah sabda baginda Alir.a. “AL-FATIH LIMA UGHLIQA”. Hal ini khusus bagi Nabi MuhammadS.a.w. saja. Hadits ini menunjukkan juga bahwa Nabi Isa yang lama tidak akan datang lagi di umat Islam ini, karena Kenabian beliau bukan karena mengikut Nabi MuhammadS.a.w. dan benarlah Sayyidina MuhammadS.a.w. telah menutup barang yang terdahulu.
Menurut satu Hadits, Nabi Ibrahim dan Nabi Isaa.s. keduaduanya akan masuk ke dalam umat MuhammadS.a.w. pada hari Qiamat, bukan di dunia lain (Lihat Kitab Asy-Syifa’, Qadhi ‘Iyadh, jilid I) bunyi sabda itu begini: 127
ََ �ُ ُ َ ﻮن ُﻣﻠْ ًﲀ َ� َ ِﱪﻳ � ًﺔ ُ � ’ﻮن ُ �ﰒ ﺗ�ََ ْ��ﺮِﻓوَ ُﻌ ُﻬﻳ�َﺎ ُ ﻮن َﻣﺎﺷَ َﺎء ُ �َﺎﺿ� ﺎ ﻓَ�َ ُﻜ ُ ﷲ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ُ �ﰒ �َ ُﻜ َ ﷲ �� ْن �َﻜ ِ ِ ﻓَ� ُﻜﻮن ﻣﺎﺷَ ُﺎء ﷲ ��ن � ُﻜ اﻧ ﻮن� َﻤ ُﺎ �ﰒﺑ ُ �ﻌﺜﺮﻓَ ُﻌْﺖﻬَﺎﻓَ ِﺎﲢ ًُﺎ و�َﺎﺗﻤﺎ َ َﻮن َﻣﺎ ِ�َ� ٍﻪ َﻼﻓَ َوًﺔ�َ ْ ُ�َﲑ ُﻩ ِ �ﻳﺚ � َ ﻓَ َﻼ َ ُْﺷ�ﳢْ ُ َ َﺔ ِﻓ ُ ﷲ ِ ﺗََ��ﻧ َﻌ�ﻪ َ’ﺎﱃ ًَر َ ُو �ﰒا ُﻩ�َ ا�ُْﻜ ُﻦ َ ﲆ َ� ِﻣﳯْذَﺎ ِ َ ﲱ َﺒ ُﺔ اﻟْ ْ َ� ِﺪ ْ َ َ ُ َ �� �ﻣﺎ Penjelasanجُِﻩ Ahmadiyah ﻪ ﺮ ﻛ َ __________________________________________________________________________________________ ﺖوَاﺠﻟْ ٍ َﻔﺮﺎ ِﺗ ُﺢ ِﻟ َﻤﺎ ���ْ ِﻠ َﻖ ُ َاﻟْ� ﻧُِﺒ َ َ َﺎﰎ �ﻮ ِﻟٍة َﻤﺎُ �ﰒ اَ�ْﺳ َ� ُﺳَﺒﻦ َﻜﻖ َﺣ ﱵي ﻳ َﺑ َْ ْﻮﻌ َم �ِ َا �ﻟﻈﺎ ِﻫ ُﺮ َ ٗ� �� �نُﻃ ُاﻟْﺮ ُﻤ َقاﺮاﳖ� ُﺛ َد َﻤﺎِﺑَﻼ ٖ ِﻪ ٍثﰱَز َﻣﻳ��َ ْﻘ�ُﻣﻦِ ِﻮ �ﴗﻀُ اﻟَْﻬوِﻘَﺎاﻟْ�َ ِﺎﺑَﻤ ََﺒﻣﻬْ ْﻌ ِﺔﺪ ٍي ﺾ � “Sesungguhnya kedua-duanya itu akan masuk َ � َﺬ اﻟ َذﺘ� َِﺎﻣ ِﺑ َﻊdalam ا �ن اﻟﺘ� َﻼ ِﻣumatku ﻂْ ْﲠِﺆاِﺗ ٰﻴﻻِ� ِﺬﻪ ِﻩﺗَ ِ َﺒﻣا َﻟْﻌ ْﳤُْﻦﻤ َﺜﺎ�َﺎَﺑ َﺸَ ِﺔ�ﺎ ٓﻓَء َﻼﻤﻓَﺎ ٌﺔ َﻇﻨ� َﻚ ِ�ﻟ �ﺸ� ْﻴ ِﺦ ُkiamat.” ِ ََﺖ َﻧ ُﰷﺒُﻞ َ �نﻮ ٌة �� ْﻗﻣ ْا�ﺎﰷﻧ�ا َﻓذ ْاَﻀ ُ� ﷲﺮ ٗﻩﻳ ُ pada hari � َﺎﲢٍﺪًﺎ ٰﻻ َ َ َو� ِﺧ� َِﺎ َﺮ ِﺗﺻ ًﻤﻠ ��ﻦﺎْﻴ ِﻣ َﺖﻦ �َاﻟﻨ ِﺒ َ َ ٰ ِٰﲆ ِ� ّ ا ْ� َﲔﺮا ِﻫ َﲓ َو�َ َﲆ ال ٍ ِ َا� ٰﻠ ّﻬ �ُﻢ َﺻ ِ ّﻞ �َﲆ ُﻣ َﺤ� �ﻤ�َﺪ ُ ُ َ َﺳاو�ﻧ � ِ�َّﻴﻤﺪُﺎﲆﺑ ُ ْاﻌاﺜ��لِ �و ِﻟpangkat ْﺖﻣ َﲔﻓَﺤ �َِﻤو ْا َ mendapat Kalau seorang َ yang Nabi hanya � � َ telah � S.a.w. ِ ِ َ َ ٌ ِﺠ ٌ ﻣ ﲪ ﺪ ﻴ ﺪ ﻴ �ﻚ ﻧ ا ﲓ ﻫ ا ﺮ � ا َ , maka sudah tentu karena berkat mengikuti Nabi Muhammad َ ِ َْ ﷲ�ْ ِﻠﺗ َ ََﻌﻖ ��ُ �وﰒاﻟْ�ََﻔ ْﺎﺮِﺗﻓَ ُُﻌﺢﻬَﺎ ِﻟ َﻤﺎNabi َﺎﰎ �� ِﻟ ْ� َﻤنﺎ ُﷲ ُ �ﻮ ُة ِﻓdan ْ S.a.w. َ ُ ﻮنﻖ َ �ِ ﻮن َﺎﱃ ُ �ﰒ �َ ُﻜmengikuti ﻮن اﻟﻨ� ُﺒ �َ ُﻜakan ُ ��ﲂ َﻣﺎﺷَ َﺎء�َاﻟ ُ tetap ُ lagi ََ �َ َ ُﻜﺳ� َﺒMuhammad orang ituﻼﻓ َ ٌﺔ akan َ �ْ َ ﷲ ِﻣ ��ﻤﺎْْﻦن ِ ���َﰱﻫ ُﻜ ِ ��ﻣ ِة ُُﻮح َﻣ اﻧ.ﻧ �ﻮKata �َﺎﻗَﺎجِ َلاﻟﻨَ� ُﺒSyekh َﺗَﺻ َﻌﺎ ِﻟ َ ٍﺢSayyidina menyatakan Muhammad َ ��ﺎﺷَ ٗﻪ ﻟ ََﺎءS.a.w. ْ �َ َﲆ ِﻣﳯAkbar ُﻣﻠْ ًﲀketinggian ﻮن ﺎﱃ ُ �ﰒ �َ ُﻜ ﷲ ُ ﻮنﱵ�ا ُﻧ � �ٗﻳﰒ َﻪ ْﻮ�َ َْمﺮَﲻﻓَا ُﻟﻌْ ٌ ِﻞﻘﻬ�ََﺎﺎ�َ َﻣ ْ ُِﺔﲑ ُ ْﺲ ُ َ �ﳖ ا ُ � ِ َ � Ibnu Arabi juga: ُ َ� � ﷲ �� ْن ﻮن�ﻟ ُﻣ �ﻠْﺸ� ًﻴﲀﺦ َ� َ ِﱪﻳ � ًﺔ ﻜ ُ ْﻮن �� ُ ْﻣ�ﰒﺮ�َﻩ ْﺮﻓﲠَِ ُٰﻌﻬِﺬَﺎ ِﻩ اﻟ ُ �َﺎﺿ� ﺎ ﻓَ�َ ُﻜﻮن َﻣﺎﺷَ ﺎء ُ ﷲﺜَﺎﺗَﺑ َﻌِﺔ َﻓَﺎﱃﻤﺎ ُ �ﰒ َﻇ�َﻨ� ُﻜ َﻚ َ َ ِ ﻤ ٗ ُ ا �ن ُ اﻟﺘ� َﻼ ِﻣ� َ َﺬ اﻟﺘ�ﺎ ِﺑ َﻊ ا َذ ُا ﰷ َن ِِ ْ َ ً َ َ ِ َ ُ َ ُ ُ َ � َ ﷲ �� ْن �َ ُﻜ َﻮن �ﰒ �َ ْﺮﻓ � ﻮن ﻮن َﻣ �ﺎﺷَ َﺎء ُ ituُﻌﻬَﺎmenjadi ُ mulia, َ� ﷲ ﺗَ َﻌﺎﱃ �ﰒ ُ ﻜmengikuti ُ ﻓَ�َ ٰ ُﻜ ِﻼﻓﺔ �َﲆ ﻣﳯْ َﺎجyang “Apabila ٰ murid begitu tentu َ � َ ِ َ ِ َﲓ َو�َﲆ الgurunya �َﲆ ا ْ� َﺮاﻫlebih َ َﺻﺖﻠ ْﻴ َﺖmulia �َ ٍة َﺤ ُ�ﻤ �ﰒ ٍﺪﺳlagi, ٰالِ ﻧُﺒ ُﻣbukan?” َا�ﻠ ّﻬ �ُﻢ َﺻ ِ ّﻞ �َ َﲆ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َو�َ َﲆ َ ﻜ ﻮ َ � ُ � ِ ْ� َﺮاhal. َ�ﻚ َ ِﲪﻴ ٌﺪ َﻣﺠِ ﻴ ٌﺪJilid ﻫ َﲓ اﻧII, ا121) (Al-Futuhatul-Makkiyah, َا �ﻟﻈﺎ ِﻫ ُﺮ� �� �ن اﻟْ ُﻤ � َﺮا َد ِﺑ ٖﻪ َز َﻣ ُﻦ ِ� َ�ﴗ َواﻟْ َﻤﻬْ ِﺪي َ ِ ��ﻫulama, � ْ� اﻧ � ٗﻪ ﻟَ� َْﺲ ِﻣ ْﻦkami َل َ�ﻧ ُُﻮح اﻧminta ﻗَﺎ َﺻﺎ ِﻟ ٍﺢditolak ٗﻪ َ َﲻ ٌﻞ �َ ْ ُﲑoleh Kalau arti ini supaya ٌ � � ِ � َ َ َ َ ٌ ْﳤ ْ ُ َﻣﺎﰷﻧ َﺖ ﻧoleh RasulullahS.a.w. bagi اﻻ ﺗَ ِﺒ َﻌ َﺎ �ﻼyang ْﺒ �ﻮة ﻗﻂdibuka ditunjukkan barang(ﻓﺔnikmat) ُ � umatnya! ِاﻧ � َﻤﺎ ﺑ ُ ِﻌﺜ ُْﺖ ﻓَ ِﺎﲢًﺎ َو�َﺎﺗ ًﻤﺎ � ِ ْ ْ ِ ِ ِ ِ َ ْ � َ َﺎﰎ ﻟ َﻤﺎ َﺳ� َﺒ َﻖ َواﻟﻔﺎﺗ ُﺢ ﻟ َﻤﺎ ��ﻠ َﻖ ُ �اﻟ g. P enjelasan Ketujuh: َ ْﻮ َم اﻟْ ِﻘ�َﺎ َﻣdiajarkan اﳖ� ُ َﻤﺎ ِﰱ �� �ﻣ ِﱵ ﻳoleh RasulullahS.a.w. sendiri “DOA Shalawat” ِﺔyang � kepada umatnya: ْ ِ ِ ِ َ َ َ َ � َ � ﻟ ِ ﻤ ﻟ ِﲠ ا �ن اﻟﺘ� َﻼ ِﻣ� َﺬ اﻟﺘ�ﺎ ِﺑ َﻊ اذا ﰷ َن � ْﻣ ُﺮ ٗﻩ ٰﺬﻩ ا ُ ﺜَﺎﺑَﺔ ﻓ َﻤﺎ ﻇﻨ�ﻚ � ﺸ� ْﻴ ِﺦ � � َ � َ ِ َ َِا� ٰﻠ ّﻬ �ُﻢ َﺻ ِ ّﻞ �َ َﲆ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َو�َ َﲆ ٰالِ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َ� َﺻﻠ ْﻴ َﺖ �َﲆ ا ْ� َﺮاﻫ َﲓ َو�َﲆ ٰال � ا ْ� َﺮا ِﻫ َﲓ اﻧ َ�ﻚ َ ِﲪﻴ ٌﺪ َﻣﺠِ ﻴ ٌﺪ � � “Wahai Allah, Berilah kepada ِ �َ ْ ُﲑ َﺻﺎﻟ ٍﺢrahmat ِ ْﺲ ِﻣ ْﻦ ��ﻫMuhammad ٌْ� اﻧ � ٗﻪ َ َﲻﻞ َ ﻗَﺎkepada َ َلdan َ �َ�ﻧ ُُﻮح اﻧ � ٗﻪ ﻟEngkau para pengikut Muhammad, sebagaimana telah � � memberi rahmat kepada Ibrahim dan kepada para pengikut Ibrahim yang setia itu. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”
Kita sama-sama maklum bahwa Nabi MuhammadS.a.w. itu lebih mulia daripada semua Nabi dan tidak ada suatu rahmat pun yang telah diberikan kepada Nabi Ibrahima.s., akan tetapi tidak diberikan kepada Nabi MuhammadS.a.w., terkecuali hanya satu saja – yaitu Nabi Ibrahima.s. mempunyai keturunan akan tetapi Nabi MuhammadS.a.w. 128
اﻧ � َﻤﺎ ﺑ ُ ِﻌﺜ ُْﺖ ﻓَ ِﺎﲢًﺎ َو�َﺎ ِﺗ ًﻤﺎ � Bab Tiga: ِ ْ ْ ِ ِ ِ ِ َﺎﰎ ﻟ َﻤﺎ َﺳ� َﺒ َﻖ َواﻟ َﻔﺎﺗ ُﺢ ﻟ َﻤﺎ ���ْﻠ َﻖ ُ � َاﻟArti Khãtaman Nabiyyĩn __________________________________________________________________________________________ ِ ِْ
ﱵ ﻳ َ ْﻮ َم اﻟﻘ�َﺎ َﻣﺔanak ُ �اﳖ ِ َﻤﺎ ِﰱ �� �ﻣlaki-laki, tidak mempunyai keturunan karena semua anak � lelaki beliau wafat di kala ْ masih kecil.
ا �ن اﻟﺘ� َﻼ ِﻣ� َﺬ اﻟﺘ�ﺎ ِﺑ َﻊ ا َذا َﰷ َن �� ْﻣ ُﺮ ٗﻩ ﲠِ ٰ ِﺬ ِﻩ اﻟ ُﻤﺜَﺎﺑ َ ِﺔ ﻓَ َﻤﺎ َﻇﻨ� َﻚ ِ�ﻟ �ﺸ� ْﻴ ِﺦ � � S.a.w. Hal ini tidak merendahkan derajat Nabi Muhammad ٰ َ � ّ َ ِ َ َ َ ٰ ٰ ٍ ٍ َ َ ّ ِل ِل ﻠ ﺻ ﻠ � ﲆ � و ﲓ ﻫ ا ا ا ا ﺮ � ا ﲆ � ﺖ َ ﻴ � ﺪ ﻤ ﺤ ﻣ ﲆ � و ﺪ ﻤ ﺤ ﻣ ﲆ � ﻞ ﺻ ُﻢ ﻬ ِ َ � terpandang َ َ َ jasmani َ َ � َ ُ – َ yang َ tidak � َ ُ terpandang َ ْ � َ ْ itu karena keturunan S.w.t. ialah keturunan ruhani. Allah َ ِﲪﻴ ٌﺪ َﻣﺠِ ﻴ ٌﺪberfirman ا ْ� َﺮا ِﻫ َﲓ اﻧ َ�ﻚkepada Nabi Nuha.s.: � � ِْ� اﻧ � ٗﻪ َ َﲻ ٌﻞ �َ ْ ُﲑ َﺻﺎﻟ ٍﺢ َ ِ ﻗَﺎ َل َ�ﻧ ُُﻮح اﻧ � ٗﻪ ﻟَ� َْﺲ ِﻣ ْﻦ ��ﻫ � � “Wahai Nuh, sesungguhnya ia bukanlah dari keluarga engkau, karena amalannya tidak baik” (QS. Hud, 11:49).
Lagi para ulama kita menyatakan bahwa setiap Rasul itu adalah Bapa umatnya, telah disebutkan:
� ُ ا �ن ﰻ َر ُﺳﻮلٍ ﻫ َُﻮ ��ﺑُﻮ �� �ﻣ ِ� ٖﻪ � "Tiap-tiap Rasul itu adalah Bapa bagi ْ ٓ ُ ُ ِ ِ ْ � � اﻟﴪ ِور ُﻮن ﻣ ِﻦ اﺑْﻨ ٖﻪ ا�ﻧْ ِ��َﺎ ُء َواﻟ ُﻤﻠﻮك ُ �َ ِ َﲅ اﻟْ َﻤ ْﺮ ُء ِﺑ�ﻧ � ٗﻪ �َﻜumatnya" ُ � ِِﻣ ْﻦ ��ﻋ َْﻈ ِﻢ ��ﻧ َْﻮاع (Al-Khazin, Jilid V, hal. 219). ِ ﻮل ُ َو َﻣﺎ �َﻠ � َﻤﻨَﺎ َر ُﺳ اﻟﺼ َﻮر ِة ُ ﷲ َﺻ �ﲆ � اﻟﺼ ٰﻠﻮ َة �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ �َ َﲆ ٰﻫ ِﺬ ِﻩ � ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ Maka, sebagaimana kemuliaan bapa bergantung kepada ِ ِﻣ َﻦpara َ ا�� ﻋ َْﻮ َة ِﰱjuga َ ِ ذbegitu ِ ا� ُﻣ َ�ﺎﺑ َ ٌﺔ ﻓَﻘَ َﻄ ْﻌﻨَﺎ ا �ن ﷲ َوا �ن ﷲ َو ِﺑ َﻤﺎ �� َرا ُﻩ �ﻮ ا ُ kemuliaan َ ُﻻ� ﻳNabi kemuliaan ﰱanak-anaknya, � � � bergantungﴩﻳﻊ ِ َ�َﺎ ٓ ِء ِﰱ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة ِﻋ ْﻨﺪumatnya, �ِ َْﺟ ُ� ٗﻪ د ََر َ� َﺔ ْا ��ﻧbukan? ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ْا �� �ﻣ ِﺔ َﻣ ْﻦ ﻟَ ِﺤﻘَ ْﺖ د ََر ﷲ ِ ْ � � َﻻ ِﰱ اﻟmasing-masing ِ kepada Hadhrat Imam � ُ ا �ن �� �ﻣ ِ� ٖﻪAr-Razi ﻮلٍ ﻫ َُﻮ ��ﺑُﻮberkata: ﰻ َر ُﺳ � َ َ ﲮﻋ ﻮن ِﻜ�َ ِﻣ ِ َﻦ �� ْ َو َو َﻫ ْﺒﻨَﺎ َ ٗ�ِﻣ اْﻦ ُﺎب اﺑْ َ ِﻨو َٖءﻪاﺗَ ْا�ْ�َ ��ﺎﻧْ ُﻩِ��َ ��ﺎ ٓ ُءْﺟ َ َﺮ ٗوﻩاﻟْ ُِﻤﻠُﰲﻮك ُ ْاﻟﴪ َﻌﻠْ ِورﻨَﺎ�َ ِ ِ َﲅﰲ اﻟُْذ َﻤِّ ْرﻳ �ﺮِﺘ ُء ِﻪ ِﺑاﻟ��ﻧﻨ�� ُٗﺒﻪ �ﻮ� َة ُﻜ َواﻟ ﻮب َ�و ُ َﺟ َ َِﺎقْﻈ ِﻢ َوﻳ��َﻧ ْﻌ َ ُﻘْﻮاع � �ِ اﻟﺼﺳﺎ ِﻟ � َﲅ َِﺻﰲ �ﲆ ْ ٰاﻻ ِﺧbagi ﷲ ٗﻪ �ِ ﻮلﺎ َواﻧ ﺎ �َﻠ � َﻤﻨَﺎ َر ُﺳا�� ﻧْ َُﻴialah seseorang ٰ اﻟﺼ ٰﻠﻮ َة �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ �َ َﲆ “ ِةBentuk اﻟﺼ َﻮر ﷲﺮ ِة�َﻟﻠ َ ِ ْﻤﻴ ِ َﻪﻦ َو َو َﻣ َُ besar � ﻫ ِﺬ ِﻩkesukacitaan � َﲔyang َ � paling �ِ ِ bahwa di antara anak-cucunya ada َ ِ َﻘiaَ� ٌ�َﺔﺎٓءﻓmengetahui � َ ِ ��ا َ ِﰱkarena َﻄ ْﻌﻨَﺎ ا �نyang ﺑ ﺎ � ﻣ �ا ذ ﰱ ة ْﻮ ﻋ ن ا و ﷲ ﻩ ا ر � ﺎ ﻤ ﺑ و ﷲ ﻮ� ْﻦﻣ َ ُﻦ ِ ْ ُ ْ ُ َ ُاﻻ� ﻳ ٰ ِ � ُ ِ َ َ ٰ ْ ُ َ َ َ َ َ � َ ِ ْ ﻫ ﻧ ﻠ ﻤ ﻟ ُ � ا ﺎ ﻨ ﱒ ؟ ة ُﻮر ﺜ ا ة ﻮ ﻠ اﻟﺼ ﰱ ا ﱒ ﻣ ﲓ ﻫ ا ﺮ � ا ل ِ َ ْ ْ � akan menjadi Nabi-nabi dan Raja-raja” َ َ َ َ َ ْ ُ � � ِ َ( ِﻋ ْﻨﺪTafsir َد ََر َﺟ83). ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ْا �� �ﻣ ِﺔ َﻣ ْﻦ ﻟَ ِﺤﻘَ � ْﺖ ِﰱ ُاﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِةKabir, ْا ��ﻧْ ِ��َ َﺎ ٓ ِءJuz د َ َِر َ� َ�ﺔIV,ُ� ٗﻪhal. ِ ْ � �ﷲ َﻻ ِﰱ اﻟ ِ ﴩﻳﻊ ﻟ ْﻮ َﰷ َن ﺑ َ ْﻌﺪي ﻧ ِ �َﱯ ﻟ َﲀ َن َﲻ ُﺮ Jadi, Nabi MuhammadS.a.w. mengajar umatnya supaya membaca ْﺚ ﻟ َ ُﺒumatnya ! ِﻌﺜ َْﺖ َ� ُ َﲻ ُﺮitu ﻟَ ْﻮ ﻟَ ْﻢ ��ﺑْ َﻌmendapatkan rahmat “Shalawat” agar berkah shalawat a.s. ْ َو َو َﻫ ْﺒﻨَﺎ َ ٗ� اmulia terpandang dan nikmat َ ُذ ِّرﻳ � ِﺘ ِﻪ اﻟIbrahim ﻮب َوٓ َﺟ َﻌﻠْﻨَ �ﺎ ِﰲ ﲮ ََﺎق َوﻳ َ ْﻌ �ْ�َﺎب َو ََءاﺗ َﺎ ُﻩ �� ْﺟ َﺮ ٗﻩ ِﰲjuga, ََ seperti َ�ﻨ� ُﺒ �ﻮ َ َة َواﻟْ ِﻜumat َ ْ ُﻘyang ُ ُ � َ َ ْ َ ﻧ � ٗ � ﺳ ٗ َﱯ ﻧ �َ ﻫ ﺎ ﻤ ﳇ ء ﺎ � � ا ُﻢ ﻬ َﱯ ﻧ ﻪ ﻔ ﻠ � ﻮ ﺴ ﻞ َﰷﻧ َْﺖ ﺑ َ ُﻨﻮ َﱯ ﻧ ﻻ ﻪ � ﻧ ا و � اﴎا ٓ ِﺋﻴ َ ِ ِ oleh orang-orang َ ْ orang-orang َ ﻧْﻴﺎ َواﻧ ُ� ٗﻪ ِﰲYahudi َ musyrik, � �ِِ َ ِ ِﻤ �ﻦ اﻟﺼﺎ ِﻟorang-orang �ِ ُ ُ ّ َ dan ْ ِ ٰ ِ ��ا ﲔ ﻟ ة ﺮ ﺧ اﻻ َ � َ َ َ َ Kristiani, semuanya. ون ُ � ﺑ َ ْﻌ ِﺪي َو َﺳ� َﻴ ُﻜ َ ﻮن ُ�ﻠ َ َﻔﺎ ٓ ُء ﻓَ�َ ْﻜ ُ ُﱶ ْ ٓ �ِ ْ ْا ��ﻧbukan ِ ﺮا ِﻫ َﲓ ِﰱ اﻟﺼ ٰﻠﻮ ِة اﻟﻤﻠْﺜُﻮرbahkan ُ ْﻦdoa ة؟ ُ ُﻫsembarang َ َﻣini diajarkan َ �ْ ﻮن ْﱒ ﺛَ ٰا ََﻼلﺛُ �ا Doa�َﺎ ُءini ُ و ��ﻧ � ٗﻪ َﺳ� َﻴoleh �ﻮن ُﳇ َS.a.w.َﺎﰎ ْﱒ اﻟﻨ� ِﺒﻨَ ِ�ﺎّ َﲔ َ � َ َ��� �َ ْﺰ َ ُ �ﰪ ��ﻧ � ٗﻪ ﻧ ِ � ََﱯ َوdoa, � ﻮن ِﰱ �� �ﻣ ِﱵ ﻛ ﻻ ﻢ ﻬ ُ ﺑ ا ﺬ ﻜ ُ ُ َ َ ُ ْ S.w.t. menurut wahyu dari Allah , maka sudah tentu َ doa Rasulullah َداودِﺪ(ي ﻧ ِ �َﱯ ﻟَ َﲀ َن ُﲻ ُﺮ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌ ِﺪي ﻟ َ ْﻮ) ٔ� َﰷﺑﻮ َن ﺑ َ ْﻌ ْ َوﻧُ ُﺒ �ﻮ ُة ِ� َ�ﴗ َ� ِﺑ َﺘ ٌﺔ َ ٗ� ُﻣ َﺤﻘ�ﻘَ ٌﺔ ﻓَﻬٰ َﺬا ﻧ ِ �َﱯ ﻟ َ َ ْوﻮَر ﻟَ ُ ْﺳﻢﻮ��ﺑْ ٌلَﻌ ﻗَ ْﺪ129 ﷲ ﺚ ﻟ َ ُﺒَﻇِﻌﻬﺜ ََﺮ َ ﺑ ُ ْﺖَ ْﻌ َﺪَ� ٗﻩ ُ َﲻ َ ُﺻﺮ �!ﲆ َ َ اﴎآﺋِﻴ َﻞ � ُ َ�َﺴﻠ َ ِّْﻴﻮ ُِﻪﺳﻬَو ُُﻢ َْاﺳ ���ﻧَْﲅِ��َﺎ ٓ ُء ُﳇ� َﻤﺎ ﻫ َ� ﻧ ِ �َﱯ َ�ﻠَ َﻔ ٗﻪ ﻧ ِ �َﱯ َو َاﻧ � ٗﻪ َﻻ ﻧ ِ �َﱯ َ ْ َﰷﻧ َْﺖ ﺑ َ ُﻨﻮ
Penjelasan Ahmadiyah
ا �ن ُ � ﰻ َر ُﺳﻮلٍ ﻫ َُﻮ ��ﺑُﻮ �� �ﻣ ِ� ٖﻪ � ��Allahﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء َو S.w.t.اﺑْ ِﻨ ٖﻪ ْا ﻮن ِﻣ ِﻦ ِ disebutkan:ﺑ��ﻧ � ٗﻪ �َ ُﻜ اﻟﴪ ِور �َ ِ َﲅ اﻟْ َﻤ ْﺮ ُء olehاﻟْ ُﻤﻠُﻮكُ itu dikabulkan .ُ Telah ِﻣ ْﻦ ��ﻋ َْﻈ ِﻢ ��ﻧ َْﻮاعِ � ُ ﻮل ِ َو َﻣﺎ �َﻠ � َﻤﻨَﺎ َر ُﺳ ُ اﻟﺼ َﻮر ِة ﷲ َﺻ �ﲆ ُ اﻟﺼ ٰﻠﻮ َة �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ �َ َﲆ ٰﻫ ِﺬ ِﻩ � ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ � ﻮ� ِﻣ َﻦ ِ ﷲ َوا �ن ا�� ﻋ َْﻮ َة ِﰱ َذ ِ َ ا� ُﻣ َ�ﺎﺑ َ ٌﺔ ﻓَﻘَ َﻄ ْﻌﻨَﺎ ا �ن ِﰱ ﷲ َو ِﺑ َﻤﺎ �� َرا ُﻩ ُ اﻻ� ﻳ ُ َ � � ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ْا �� �ﻣ ِﺔ َﻣ ْﻦ ﻟَ ِﺤﻘَ ْﺖ د ََر َﺟ ُ� ٗﻪ د ََر َ� َ�ﺔ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء ِﰱ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة ِﻋ ْﻨﺪَ ِ ﴩﻳ ِﻊ ﷲ َﻻ ِﰱ اﻟ� � ْ ِ
__________________________________________________________________________________________
“Shalawat ini tidak diajarkan oleh Nabi MuhammadS.a.w. melainkan menurut wahyu dari AllahS.w.t. dan doa yang yakinﺎ َ ٗ� ا ْ berhubungan ﺎب dikabulkanاﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ َ pula,ﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ِ ُﰲ� ُذ ِّرﻳ � ِﺘ ِﻪ ﻮب َو kamiﲮ ََﺎق َوﻳ َ ْﻌ َ denganو َءاﺗَ�ْ�َﺎ ُﻩ �� ْﺟ َﺮ ٗﻩ ِﰲ َ ituة ��ﺑ َوﻮاﻟْ �� ِﻜﻣ�َ ِ� ٖﻪ َ ُmakaﻘ َ َو َو َﻫ ْﺒﻨَ ﻮلٍ ُﻮ ﻫ ﺳ ر ﰻ ن ا � � � ُ ُ َ bahwa di umat ini adaَ orang yang pangkatnya di sisi Allah dalamﺎ َواﻧ � ٗﻪ � ِﰲ ْ ٰاﻻ ِ pangkatﺎ ِﻟ ِ� َﲔ اﻟﺼ hal kenabian,ا�� ﻧْ َﻴ Nabi-nabiﺧ َﺮ ِة ﻟ َ ِﻤ َﻦ � Ta’ala sama dengan ﻮن ِﻣ ِﻦ اﺑْ ِﻨ ٖ اﻟﴪ ِور �َ ِ � َﲅ اﻟْ َﻤ bukanﻪ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء َواﻟْ ُﻤﻠُﻮكُ ”ْ syari’atﺮ ُء ِ halﺑ��ﻧ � ٗﻪ �َ ُٰﻜ ِ ُ ِﻣ ْﻦ ��ﻋ َْﻈ ِﻢ ��ﻧ َْﻮاعِ � ُ ِ ٰ ُ َ ِ ْ (Al-Futuhatul-Makkiyah,ا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء dalamاﻟْ َﻤﻠْﺜ َُﻮر ِة؟ ُ ْﱒ ُﻫﻨَﺎ اﻟﺼﻠﻮة ﰱ ﲓ ﻫ ا ﺮ � ا ل ا ﱒ َﻣ ْ 545).ﻦ ْ � َ jilid َ ْ � I, hal.
ﻮل ِ َو َﻣﺎ �َﻠ � َﻤﻨَﺎ َر ُﺳ ُ اﻟﺼ َﻮر ِة ﷲ َﺻ �ﲆ ُ اﻟﺼ َ ٰﻠﻮ َة �َﻠ َُ ْﻴ ِﻪ �َ َﲆ ٰﻫ ِﺬ ِﻩ � ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ � َ ِ َ denganﰷ َن ﺑ َ ْﻌﺪي َ � shalawatﻟ ْﻮ َ yangنَ َﲻﺮ Apa ﻮ� ِﻣ َﻦ ِ َ dimintaةﻧ ِ ِ �َﱯﰱ ﻟ َذﲀ ِ ا� ُﻣ ُ َ�ﺎﺑ َ ٌﺔ ﻓ sebabن ِﰱ ﷲ َوا �ن ا�� ﻋ َْﻮ ا ﷲ َو ِﺑ َﻤﺎ � َرا ُﻩ ُ diartikanﻻ� ﻳ َُ ini َrahmatﻘَ َﻄ ْﻌﻨَﺎ ا � � pula dengan� Kenabian?ُ Karena rahmat yang besar yang diberikan � ٗ �ُ cucunyaﻪ ﻟ َد ْ َﻮَر َ�ﻟَ َْ anakﺔﻢ ْا��ﺑْ َ��ﻌﻧْ ِ��َْ ﺚ ِءﻟ َ ُﺒ danﺎ ٓ Ibrahimﺮﺪَ! ِ kepadaﰱ اﻟ� � ﷲ َﻻ ِ ialahﻟَ ِﺤﻘَ ْﺖ د ََر َﺟ � �� Kenabian.ﻣ ِﺔ َﻣ ْﻦ ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ْا ْﺖ ُﺒ َ �ﻮ� ِة ِ َﻋﲻ ُْﻨ ِ ْ S.w.t. ِ ِa.s.ﻌﰱﺜ َاﻟﻨ� ﴩﻳﻊ ِ oleh Allah َ�ﻪ ﻧ ِ �َﱯ َ�ﻠَ َﻔ ٗﻪ ﻧ ِ �َﱯ َو َاﻧ � ٗﻪ َﻻ ﻧ ِ �َﱯ َﰷﻧ َْﺖ ﺑ َ ُﻨﻮ ْ َ اﴎآﺋِﻴ َﻞ � ُ َاﺴ � ِّنﻮ ُ ُﺳﻬ � ُ ﰻُﻢ َ ْار ُ ��ﺳﻧْ ِ��َﻮلٍﺎ ٓ ُء ﻫ َ ُُﻮﳇ� َ ��ﻤﺑ ُﺎﻮﻫ �� َ �ﻣ ِ�َ ٖ Firman-Nya: ﻮن ُ�ﻠ َ َﻔﺎٓء ﻓَ� ْﻜ ُ ُﱶون ُ ﺑَْ � ْﻌ ِﺪ ﻮبيو َﺟوﻌ َﻠْﺳ�ﻨ َﻴﺎ ُ ُﻜِﰲ ُ َﺎق ِﻣ ْﻦ ��ﻋ َْﻈو َ ِﻢو َ ��ﻫﻧ ْﺒ َﻨَْﻮاﺎعَِ ٗ� ا �ْ ُﲮ ﻮكُءاﺗَ�ْ�َﺎ ُﻩ �� ْﺟ َﺮ ٗﻩ ِﰲ ﺎبﻠُ َ َو ﻮن ُذ ِّﻣرﻳ � ِِﺘﻦ ِﻪ اﺑُْاﻟِﻨﻨٖ�ﻪ ُﺒ َ � ْاﻮ َة ��ﻧْ ِ َ�و�َاﻟْﺎ ٓ َُء ِﻜ�َ َواﻟْ ُﻤَ � َ َ َ اﻟﴪ َ ِ ور �َو ِﻳ َ َْﲅﻌﻘاﻟ َﻤ َْﺮ ُء َ ِﺑ�ﻧ � ٗﻪ �َﻜ ُ � َﺎﰎ ِاﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َﻻ ﻮنﺧ َﺮ ُِةﳇ� ٰ ﻟﻬَُ ِْﻤﻢ �َﻦ ْﺰَ َ ُ ِﰪ ﻮن ِﺛ َﰲ َﻼﺛُ �ْ ٰاﻻ َ ِ اﻟﺼ ��ﺎﻧ ِﻟ� ٗ َﻪ ِ� ﻧ ِ َﲔ�َﱯ ِ َ ِو ���َ � َ ُ � َو ��ﻧ � ٗﻪ َﺳ� َﻴ ُ ُﻜ ُِ ﻮن ِﰱ � �� �ﻣ ِﱵا�� ﻧْ َﻛ َﻴﺎ �ﺬاﺑَُواﻧِ � ٗ َ ﻪ � اﻟﺼ َﻮرة َو َﻣﺎ �َﻠ َﻤﻨَﺎ َر ُﺳﻮل ﷲ َﺻﲆ ُ اﻟﺼﻠﻮ َة �َﻠ ْﻴﻪ �َﲆ ٰﻫﺬﻩ � ﷲ �َﻠ ْﻴ �ﻪ َو َ ِﺳ َﲅ � ٔ ( داود ﺑﻮ � ) ي ﺪ ﻌ ﺑ َﱯ ﻧ ْ ِ َ � sudahء “Kami )(Ibrahim اﻟﺼَذ ٰﻠ ِﻮ ِ ُﻮر ِةﻓَﻘَ؟ َﻄ ُﻌْﱒﻨَﺎ ُﻫ ا�اﻟْ ُ َﻣﻤﻠ ِ Ya’qub danو ِﺑ َﻤﺎ �� َ َﻣرا ْ ُﻩﻦ kepadaةَ ِْ َ anakﻮ َةﰱ ِﰱ � �َ ْkepadanyaﺜﺎﺑ َ ٌَﺔ � cucunyaا ��ْن َﺮا ِﻫا�� َﲓﻋ ﷲ ٰا ََلوا ﷲ َ Nabiﻦ ﻮ� ِﻣ ْ ُ Ishakﱒ ُ اﻻ� ﻳ ُ َ memberiاﻨَﺎ�ن ْا ِ ��ﻧْﰱ ِ��َﺎ ٓ ُ َ dan Kami telah memberi pangkat � � َ � ٌ ٌ ٌ ِ kepadanyaواﻟ َِﻨ�ر ُﺒ ُ �ﺳﻮ ِةﻮلِﻋ ْﻨﻗَﺪَ َﺪْ ﷲ ٰ �ﻫ ِﺬ ِﻩ ْا �� �ﻣ َِﺔوﻧُ ُﺒ َﻣ �ﻮ ْ ُة �ﴗﺖ َ� ِدﺑ َﺘََرﺔ َﺟ ُ� ٗٗ�ﻪ ُﻣ ﲆﻳﻊ ِ ُ Dunia.ﻟَ� ِﺤَ di ﷲﻬ َ َُﺮ َﲻ َﻻﺑ َﺮْ َberikanﲀ ََﻇن ِ ََ pahalanyaرﺤ َﻘ��ﻘََﺔﺔ ْا ﻓَﻟ�َ�ﻬٰﻧْ ِ�ﻮ َ�َﺬاﺎ ٓ َ ِﰷءﻧ ِ َ ِن �َﱯﰱﺑ َ ْﻌَ ِKamiﻌﺪَﰱ ٗﻩاﻟ�َ� ْ ﻘ ﻦ د ﴩ dan Kitab danﺻ ْ ِ َ ﻟ َﱯ ﻧ ي ﺪ ِ ُ ”� � ِ َ ْ orang-orang shaleh Sedang di Akhirat ia tergolong �َﻠ ْﻴﻪ َو َﺳ َﲅ (Al-Ankabut, َ ِ ُ َ ﻟ )27ﻮ ﻟَ ْﻢ ��ﺑْ َﻌ ْﺚ ُﺒﻌﺜ َْﺖ َ� ﲻ ُﺮ! ﻟَ ْ َ َ � ُﺴ ل ﺎ ﻗ ﻦ ﺎب ْ ﻧ ُ ُﺒ �ﻮﺗُ ٗﻪ َﻛ َﻔ َﺮ َﺣﻘ�ﺎ ْ َﻣ ُ ْ ِ ِ َ ُ ِ � ِ َو َو َﻫ ْﺒ ﺗ ﻜ اﻟ � ﺎب � adaﲮ َْﺖ ََﺎقﺑ َ ُﻨ َوﻮﻳ َ ْﻌ ُﻘ ﻩ ﺎ � و ﰲ ﻩ ﺮ ﺟ � َ ا ء و Itulah sebabnya di antara Islam ْ َ َ َ ٗ َ ْ ُ َ اﴎا َٓﺋِ �alimﻪ�َﺎ ٓ ُءاﻟﻨ� ُﺒ �ُﻮﳇ�َة َﻤﺎ َ ﻫ َ ﻮبﻴ َﻞو َ�ﺟُ َﻌ َﻠﺴﻨَ ِّﺎﻮ yangﻨَﺎ َ ٗ� �اَﰷْﻧ َ� ﻧ ِ � ََﱯ َ َ�ﻠﻔ ٗﻪ ﻧ ِ �َﱯ َ َو َاﻧ � ٗﻪ َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ِ ُ ulamaﺳﻬﰲ ُُﻢذْا ِّرﻳ ��ﻧْﺘ ِ ْ َ ُ menafsirkan “Ali itu dengan makna “Nabi-nabi”, ”َ Ibrahimﻻ ٰا َ� ٓ ُء ُﰼْ َ ِ ْ ِ ﻳَ��ﺗُﻮ�َﲂ ﻣ َﻦ ْا �� ْ َ�ﺎد ِ اﻟﺼ�َﺎَ ِﻟ ٓ ْ ِﺴ� َﻤ َُﻌﲔﻮْا ُ ��ﻧ ُ ْْﱲ َو ﻳﺚ ُ ِﻤ ِﺑ َ َﻤﻦﺎ ﻟﻢ ون ا�� ﻧْ َﻴﺎ َو�اﻧ � ٗﻪﺑ َ ْ ِﻌ ِﺪﰲي ٰاﻻ َوِﺧ َﺳﺮ�ِة َﻴ ﻟ َﻜ ُ ﻮن ُْ��ﻠَﻔﺎ ُء ﻓ�َﻜ ُﱶ َ sebagaimana telah disebutkan: ُ َﻣ ْﻦ ُ ِ ْﱒ ٰا �َل اﻳ�َْ��َﺗُﺮاﻮِ�ﻫََ ُ� َﲓ ْﲂ ِ ِ� ُﰱﺴ�ﻨ� ٍﺔ ون ��ﻧْﲠِ �ِ� َ�َﺎﺎ ٓ ُء ُﺳ� َ�َ ُ ْﲂ اﻟﺼ َﻟ َٰﻠ ُْﻢﻮ ِة � ُﻜﻮﻧُﻮا �ﻠَﳱْ ﺎ ﻳﻐ ِ ّ َُﲑ َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َﻻ ﻮنَاﻟْ َ ُﻤﻠْﳇ�ﺜﻬُ ْﻢ َُﻮر�َ ِةَْﺰ؟ َ َ ُﰪ ُ ��ْﱒ ُﻧ � ٗﻪ ُﻫﻧﻨَ ِﺎ �َﱯْاَ َو��َ � ُ َو ��ﻧ � ٗﻪ َﺳ� َﻴﻜ ُ ﻮن ﺛ َ �ﻼﺛ َ ﻮن ﰱ � �ﻣ ِ �ﱵ ﻛﺬاﺑُ َ "Siapakah ?shalawat ”ِ Ibrahimﻪ َﺻ � َﻫ َﺬا اﻟْ َ� ِﺪ ُ yangﻦ ﺗُ َ�ﲻْ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ داود ِ ُ��(�ﺮ ِﻣ ْﻦ َز َﻣﺎ ِﻧ ﻳﺚ ﻗَﺪْ َﻇﻬ ََﺮ “Aliﲆ ُ ِ disebutkanﻮ �َﱯ�ُ) ٔ�ﻟَ�ﺪ َﺑﻮﲀ َﻣ َ ْ dalamﻟ َ ْ ِﻮﺻﺪْ َﰷﻗُﻧ َِﻪن’�ﺑَﱯ َ ْﻓﻌَﺑ�َﺎﻧِْﻌﺪ�ﻪ ِﺪ’ي ﻟ َﻧي ْ ن "itu adalah Nabi-nabi َMerekaﻄﺎﻟ َ َ Malaﻣ ْﻦ ﺗ َ َ Buddaذٌ ِ َ (Kitabﻊ اﻟﺘ� َﻮ � ِار َﱗ ا� َ َ � hal.74).ﻫ ٌَﺬا َاﻟْ ََﻌﺪَ ُد وﻳ ْﻌ ِﺮ ُف َو َِﺳ � َﲅ ا َﱃ ْا�ٓن ﻟَﺒﻠ َ َﻎ َ ﷲ ﺚﻧ �ﴗ َ� ِﺑﺘَ ٌﺔ َ َ ٗ� َ ُﻟﻣَ ْﻮَﺤﻘﻟَﻘْﻢﺔ ��ﺑْﻓ َﻌﻬٰﺬْا Minhu,ﻟ َِ ُﺒ � ِﻌََﱯﺜ َ َو َْﺖر ُ َﺳ�ﻮ ُل َﲻ ُﻗَﺮﺪْ! َﻇﻬ ََﺮ ﺑ َ ْﻌﺪَ ٗﻩ َﺻﲆ ُ َوﻧُ ُﺒ �ﻮ ُة � َ � ini,و ���َ ٰا ِﺧ ُﺮ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ﷲ ﻟَ ْdenganا �� َﻣ ِﻢ ِshalawatء َو ��ﻧ ُ ْْﱲ ٰا ِﺧ ُﺮ rahmatﻢ ﻳ َ ْﺒ َﻌ ْﺚ ﻧ َ ِ���ﺎ supayaاﻻ� َ� �ﺬ َٓر �� َ yangوا �ن َ َ �� َ kitaﺎ َﺳ � mintaﻣ�َ ُ�ﻠ َﳇ�ْﻴُﻪﻤ ِﻪﺎ َا��و َ� َ�لَﲅﻧ َ اﴎا ْٓ Jadi َ ِ َ ْ َ ُ � َ ْ � َ ﻧ � ﺋ ٗ � ﺳ ٗ َﱯ ﻫ ء ﺎ � � ا ُﻢ ﻬ َﱯ ﻧ ﻪ ﻔ ﻠ � ﻮ ﺴ ﻞ ﻴ َﰷﻧ َﱯ ﻧ ﻻ ﻪ � ﻧ ا و َ ِ ِ ْ ِ ِ ِ َْ pulaﺖ � ﺑ َ ُﻨﻮ َ َ cucunya َ diberikan َ � a.s. �dan anak � Ibrahim ُ َ ُ ُ ّ itu diberikan kepada ْ ٌ ِ ِ ﻳﺚ ﻗَﺎ َل ا ْ� ُﻦ �َﺪي ﺿَ �ﻌ َﻔ ٗﻪ �� ْﲪَﺪُ ﺑ َ َْﻌو َ ِ ْﺪﳛ ٰﻲي َ َوو َ َﲨﺳ�َﺎ َﻴ�َ ُﻜﺔ ﻗَ َُﻣﺎ ونﱰ �ﻮﺗُ ٗ ﺎب َﻣ ْﻧ ُ َ ُﺒ ُوكُﻪ اَﻛﻟ َﻔ َ َ�ﺮﺪ َﺣﻘ�ِﺎ ﻮن ْ َلﻦ ُ�ﻗﻠَﺎ َﻔا��ﺎ ٓ َل ُُءارﻗُ�ﻓَ ْ َ�ﻄُﺴِ ْﻜ ُﲏ ُﱶ � ُ ْ ِ ْ � �� َ� ِﺎ ِدﻳ ِﺜُ ٗﻪ ُﳇ�ﻬَﺎَ ِﻓ� َ ِﻪ ﻧ ََﻈ ٌﺮ ُ ٓ ْ َ ٰ ﰼ ء ا ﻻ و ْﱲ ُ ﻧ � ا ﻮ ﻮن ِﰱ �� �ﻣ ِ ﻳ � َ � ﻟ َ َﺎﰎ ا ﻨ� ُ ِﺒ ِ� ّ َﲔ ﻻ ﻮند ُﳇ�ﻬُ ﻳﺚ ْﻢ ِﺑ �ﻤَ ْﺎﺰ ﻟ ُْﰪﻢ �ﻧ � ْٗﻪﺴ ﻧَﻤ ِ ُﻌ �َﱯ َو �َ ْ َ� ُ َو ��ﻧ � ٗﻪ َﺳ� َﻴ ُﻜ ُ ﻮن َﻦﺛ َ ا َﻼ�ﺛُ َ�ﺎ َ ﱵَ�ﺗُ َﻛﻮ�َ�ﺬاﺑُﲂ ﻣَ 130 ون ﲠِ َﺎ ُﺳ� � َ ُ ْﲂ ﻧ ِﻳَ��َﱯﺗُ ﺑﻮَ�َ ْﻌ ُ ِ ْﺪﲂ ِ�ي ُﺴ�ﻨ�) ٍٔ�ﺔ ﻟ َﺑﻮ ْﻢ �َ ُﻜ داود(ﻮﻧُﻮا �َﻠَﳱْ َﺎ ﻳُﻐ ِ ّ َُﲑ َ
’�ﺗَ�� ِو ُﻳ ِ ﲱ َﺒ ُﺔ اﻟْ َ� ِﺪ ْ ُ �� �ﻣﺎ َﺮ ُﻩBab َ َ� َذ َﻛTiga: َ� ٍﻪ َو�َ ْ ُﲑ ُﻩArti ﻳﺚ ﻓَ َﻼ ُﺷ�ﳢْ َ َﺔ ا ْ� ُﻦ َﻣﺎKhãtaman ِﻓ� ِﻪ ِ ��ﻧ �ﻪ’ َر َوا ُﻩNabiyyĩn __________________________________________________________________________________________ ا�ْ ُﻦ َﺣ َﺠ ٍﺮ kepada MuhammadS.a.w. dan juga kepada anak ََ ٗ� ُﻃ ُﺮ ُق ﺛ َﻼ ٍث ﻳ َ ْﻘ ِﻮيbeliau. ْﻌ ٍﺾcucu ﺑ َ ْﻌﻀُ ﻬَﺎ ِﺑ َﺒruhani
Kapankah rahmat itu diberikan dan kepada siapakah rahmat itu ِ ا� ﻓَﻀْ ُﻞ َ ِ َذ ﷲ ﻳ ُ ْﺆ ِﺗﻴ ِﻪ َﻣ ْﻦ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء diberikan? Itu hanya terserah kepada AllahS.w.t., .............................. Tujuh keterangan ini menjelaskan bahwa tidak ada halangan ِ �� �و ِﻟ َﲔ َو ْا ٰﻻnabi َﻦ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔS.a.w. ���َ َﺳ� ِ ّﻴﺪُ ْا ﺧ ِﺮ َ�ﻦ ِﻣasalkan adanya Nabi lagi, sesudah Sayyidina Muhammad S.a.w. dan diutus hanya untuk nabi itu berasal dari umat beliau ٌ َ �ِ sendiri ْ ُ ﻮن اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُة ِﻓ ﻮن ُ ﻮن ُ �ﰒ �َ ْﺮﻓَ ُﻌﻬَﺎ ُ �ﲂ َﻣﺎﺷَ َﺎء ُ ﷲ ﺗ َ َﻌ َﺎﱃ ُ �ﰒ �َ ُﻜ ُ �َ ُﻜ َ ﷲ �� ْن �َ ُﻜ memajukan Islam yang suci saja.ﻼﻓَﺔ
ﻮن ُﻣﻠْ ًﲀ ﻮن ُ �ﰒ ُ �َ ْﺮﻓَ ُﻌﻬَﺎS.a.w. ُ �َ َﲆ ِﻣﳯْ َﺎجِ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة َﻣﺎﺷَ َﺎء ُ ﷲ ﺗ َ َﻌ َﺎﱃ ُ �ﰒ �َ ُﻜ َ ﷲ �� ْن �َ ُﻜ bersabda: Ada orang yang berkata, Nabi Muhammad َ ﷲ ﺗ َ َﻌ َ� َ ِﱪﻳ � ًﺔaku” ﻮن ُﻣﻠْ ًﲀ ﺎﱃ ُ �ﰒ �َ ُﻜmembedakan ﷲ �� ْن �َ ُﻜ ُ ﻮن ُ �ﰒ �َ ْﺮﻓَ ُﻌﻬَﺎ ُ ﻮن َﻣﺎﺷَ َﺎء ُ �َﺎﺿ� ﺎ ﻓَ�َ ُﻜ ُ tanpa َ antara “Tidak ada sembarang nabi sesudah jauh dengan dekat. ُ ﻮن ُ �ﰒ �َ ْﺮﻓَ ُﻌﻬَﺎ ُ ﻮن َﻣﺎﺷَ َﺎء ُ ﷲ ﺗ َ َﻌ َﺎﱃ ُ �ﰒ �َ ُﻜ ُ ﻓَ�َ ُﻜ َ ﷲ �� ْن �َ ُﻜ ِﻮن ِ� َﻼﻓَ ًﺔ �َ َﲆ ِﻣﳯْ َﺎج ﻧ ُ ُﺒ �ﻮ ٍة ُ �ﰒ َﺳ َﻜ َﺖ Kami jawab: Orang ini telah menyebutkan sabda Nabi a.s. Nabi Isa akan MuhammadS.a.w. lalu ia mengakui sendiri bahwa ْ ْ ِ ِ َا �ﻟﻈﺎ ِﻫ ُﺮ �� �ن اﻟ ُﻤ َﺮا َد ِﺑ ٖﻪ َز َﻣ ُﻦ � َ�ﴗ َواﻟ َﻤﻬْﺪي datang lagi. Kalau RasulullahS.a.w. tidak membedakan antara jauh dengan dekat, bagaimanakah pula orang ٌﺔini َ ِ� َﻼﻓmembedakan َْﺖ ﻧ ُ ُﺒ �ﻮ ٌة ﻗَﻂْ اﻻ� ﺗ َ ِﺒ َﻌﳤْ َﺎantara َﻣ َﺎﰷﻧ � lama dan baru, karena tidak ada dalam Al-Quranul-Majid ataupun Hadits bahwa Nabi yang baru tidak akan datang, Nabi ﻤﺎ ﺑ ُ ِﻌﺜ ُْﺖakan �َﺎ ِﺗ ًﻤﺎyang ﻓَ ِﺎﲢًﺎ َوlama َ � �اﻧ datang. Kalau dikatakan bahwa menurut Hadits-hadits itu Nabi َْاﻟ َﺎﰎ ���ْ ِﻠ َﻖHadits-hadits ِﻟ َﻤﺎ َﺳ� َﺒ َﻖ َواﻟْ َﻔﺎ ِﺗ ُﺢ ِﻟ َﻤﺎitu ُ ِ �juga Isaa.s. akan datang, maka kita berkata bahwa menerangkan bahwa Nabi Isaa.s. itu dari umat Islam sendiri, bukan اﳖ� ُ َﻤﺎ ِﰱ �� �ﻣ ِﱵ ﻳ َ ْﻮ َم اﻟْ ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔ Isaa.s. yang lama dari Bani Israil.
� ْ ِ ٰ ِ �� ْﻣ ُﺮ ٗﻩ ﲠlama ﺎ َﻇﻨ� َﻚ ِ�ﻟ �ﺸbahwa ا َذا َﰷ َنboleh ا �ن اﻟﺘ� َﻼ ِﻣ� َﺬ اﻟﺘ�ﺎ ِﺑ َﻊ � ْﻴ ِﺦberkata ﺬ ِﻩ اﻟ ُﻤﺜ َﺎﺑ َ ِﺔ ﻓَ َﻤnabi Lagi, sebagaimana orang ini � � juga ulama dan para datang sesudah Nabi MuhammadٰS.a.w.َ , begitu ِ َﲓ َو�َﲆ الboleh ِ“و�َ َﲆ ٰالLA �َ َﲆ ا ْ� َﺮا ِﻫdatang. َ َ� َﺻﻠ � ْﻴ َﺖJadi, ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪkata َا� ٰﻠ ّﻬ �ُﻢ َﺻ ِ ّﻞ �َ َﲆ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َ wali telah berkata bahwa Nabi pengikut � ٌ َﲓ اﻧ َ�ﻚ َ ِﲪﻴ ٌﺪ َﻣﺠِ ﻴsyari’at ا ْ� َﺮا ِﻫ NABIYYA BA’DIY” berarti “tiada lagi Nabi yang ﺪmembawa � � baru”. َ ِْ� اﻧ � ٗﻪ َ َﲻ ٌﻞ �َ ْ ُﲑ َﺻﺎﻟ ٍﺢ ِ َ ِ ﻗَﺎ َل َ�ﻧ ُُﻮح اﻧ � ٗﻪ ﻟ� َْﺲ ﻣ ْﻦ ��ﻫ � �
131
ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ْا �� �ﻣ ِﺔ َﻣ ْﻦ ﻟَ ِﺤﻘَ ْﺖ د ََر َﺟ ُ� ٗﻪ د ََر َ� َ�ﺔ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء ِﰱ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة ِﻋ ْﻨﺪَ ِ ﷲ َﻻ ِﰱ اﻟ� � ْ ِ ﴩﻳﻊ ِ ا �ن ُ � ﰻ َر ُﺳﻮلٍ ﻫ َُﻮ ��ﺑُﻮ �� �ﻣ ِ� ٖﻪ � Penjelasan Ahmadiyah ْ ٓ ُ ُ __________________________________________________________________________________________ ﻮن ِﻣ ِﻦ اﺑْ ِﻨ ٖﻪ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ُء َواﻟ ُﻤﻠﻮكُ اﻟﴪ ِور �َ ِ َﲅ اﻟْ َﻤ ْﺮ ُء ِﺑ��ﻧ � ٗﻪ �َﻜ ُ ِﻣ ْﻦ ��ﻋ َْﻈ ِﻢ ��ﻧ َْﻮاعِ � ُ ْ ِ ْ ِ ِ ُ ُ ِ ﺎب َو َءاﺗَ�ْ�َﺎ ُﻩ �� ْﺟ َﺮ ٗﻩ ﰲِ اﻟ ﻨ ﻳ ﻠ ﻌ ﺟ ﻮب َو َ َ ﻨَﺎ ِﰲ ذ ِّر �ﺘﻪ � ُﺒ �ﻮ َة ٰ َواﻟﻜ�َ ِ َ َو َو َﻫ ْﺒﻨَﺎ َ ٗ� ا ْﲮ ََﺎق َوﻳ َ ْﻌﻘ َ َ � َ ﻮرةِ ِ َ � ِ ﻮل ِ َو َﻣﺎ �َﻠ � َﻤﻨَﺎ � َر ُﺳ ُ ٰ ﻠ � ﻠ � َ اﻟﺼﻠﻮِة ِ َ ْﻴﻪ �َﲆ ﻫﺬﻩ ﷲ َ ﻴﻪ و ﺳ َﲅ ﷲ َﺻ HADITSﲆ ُ 3. �KETERANGAN � BEBERAPA اﻟﺼ َ اﻟﺼﺎﻟ� َﲔ ا�� ﻧْ َﻴﺎ َواﻧ � ٗﻪ ِﰲ ْ ٰاﻻ ِﺧ َ َﺮ ِة َﻟَ ِﻤ َﻦ � ﻮ� ِﻣ َﻦ ِ ﷲ َوا �ن ا�� ﻋْﻮ َة ِﰱ َذ ِ َ ا� ُﻣ َ�ﺎﺑ َ ٌﺔ ﻓَﻘَ َﻄ ْﻌﻨَﺎ ا �ن ِﰱ ﷲ َو ِﺑ َﻤﺎ �� َرا ُ �ﻩ ُ اﻻ� ﻳ ُ َ اﻟﺼ ِ ٰﻠ َﻮ ِة اﻟْ َﻤﻠْﺜ ِ َُﻮر ِة ِ؟ ُ ْﱒ ُﻫﻨَﺎ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء� ِ ٰ �ﻫ ِﺬ ِﻩ ْا �� �ﻣ ِﺔ َﻣ ْﻦ ﻟَ ِﺤ َﻣﻘَ ْﻦ ْﺖ ُ ْﱒد ٰا َbersabda:ر ََﺟل ُ� اٗ ْ�ﻪ َﺮا bahwaﺪَ ِ ﷲ َﻻ ِﰱ Rasulullahاﻟﻨ� ُﺒ �ﻮة ﻋ ْﻨ S.a.w.د َﻫَر َ َ�ﲓ َ�ﺔ ِ ْاﰱ ��ﻧْ ِ��َ �ﺎٓء ِﰱ Ada orang berkataاﻟ� � ْ ِ ﴩﻳﻊ ِ َ � ﻟَ ْﻮ َﰷ َن ﺑ َ ْﻌ ِﺪي ﻧ ِ �َﱯ ﻟَ َﲀ َن ُ َﲻ ُﺮ “Jika ada Nabi sesudahku, ”Umar ِ َniscaya ﺎب! َ adalahﻌﻟ َﻠْﻮﻨَiaﺎﻟَ ِْﻢﰲ�� ﺮ ْﺖة َ َ�و ْاﻟ ُ ِﻜ َﲻ�َ َُ ﺚِ Ahmad).ﺑْ َﻌُذ ِّرﻳْ�ﺘِ ُ َ(At-Turmudziو َءاﺗَ�ْ�َﺎ ُﻩ �� ْﺟ َﺮ ٗﻩ ﰲِ ﻮب َو َﺟ danﻪﻟ ُﺒاﻟﻌﻨﺜ� ُﺒ � َﻮ َ َو َو َﻫ ْﺒﻨَﺎ َ ٗ� ا ْﲮ ََﺎق َوﻳ َ ْﻌﻘ َ � َ��ﻮلٍ اﻟﺼﻧﺎ ِ ِﻟ �ﻫ َِﱯ� َُﻮ َ�� ﰻﺎ ِﻤ َرﻫﻦ ُ َﺳ اﴎآﺋِﻴ َﻞ � ُا�� َﻧْﺴ َﻴ ِّﺎﻮ ُ َﺳواﻬﻧ � ُ ُٗﻢﻪ ْا ِ ��ﰲﻧْ ِ��َ ْﺎ ٓ ٰاﻻُاء �ِﺧن َ ُﺮ ِةُﳇ� َﻤﻟ�َ ﲔﺑ ُﻠَ َﻔﻮ ٗﻪ �� ﻧ�ﻣ ِ ِ� �ٖﻪَﱯ َو َاﻧ � ٗﻪ َ َ � ﻮ َﰷﻧ َْﺖ ﺑﻨ َﱯ ﻧ ﻻ ْ ِ َ � � Hadits ini dengan terang menunjukkan bahwa ُ َ sesudah tentuي � اﻟﺼَ ِﺑ ٰﻠَﻔ��ﻧﺎ ٓ�ﻮ ُٗ ِءﻪة �َاﻓَﻟْ�َ ُﻜﻤ ْﻜﻠْ ُ NabiS.a.w. tidak � َ�Nabiﺎ�ٓﻧْ ُِء��ﺎ َٓواءﻟْ ِ adaﻴ َﲅﲓ ُﻜ ِاﻟْ وروﺮا َ ِﺳ�ﻫَ� ﻮنُﻮر ِ ون ُ karenaﱶ ُ jikaء ُ ��ﻠ ﻮن lagi,ا ُﺑْ ِْﻨﱒ ٖﻪ ُﻫ ْ � ْ ُ َ ﻧ � � ا ﻦ ﻣ ﺮ ﻤ اﻟﴪ ِ yangﻣ ْﻦ ��ﻋ َْﻈ ِﻢ �� ُ adaﻤﻠُﻮكُ ِ َ ِ ِ ِ Umar-lahﻧ َﻣ َْﻮ ْاﻦعِ ُﺑ َ ْﱒْﻌ ٰ ِا�ﺪ َ ُ ْ ْ َ ا ﺎ ﻨ ؟ ة ﺜ ﰱ � ا ل َ َ َ َ َ َ ْ ُ menjadi Nabi. � َ َو ��ﻧ � ٗﻪ َﺳ َ�وﻴ َﻣﺎ ُﻜ �َﻠ ُ� ُ َ � َﺎﰎﲆاﻟﻨ� ٰ ِﻫﺒ� ّ ِﺬ ِﻩ َﲔ �َﻻ ﻮن ْﻌ�َﻠَُِﺪْﻴﳇ� ِﻬُﻪ ْيﻢ َﻧو ِ�َ ْﺰ ََﱯ َﺳ ُﻟﰪَ� َﲅ َ ��ﻧﲀ � ٗ َﻪن �ﻧ ﺛ ﻼ ﺛ ﻮن ﻮل َﻛ �ﺬ ِا ﱵ ﻮنَﻤﻨَ ِﺎﰱ َر ��ُ �ﺳﻣ ِ ُ اﻟﺼِ ُٰﻠ �َﲻَﱯﻮ َةﺮ َو ��َ�َﻠ َ ْﻴ ِﻪ��َ َ َُ َ َ ﷲﺑُ اﻟﺼ َﻮر ِة ﷲ ﲆ ﺻ ُ َ َ َ ﺑ ن ﰷ ﻮ ﻟ َ َ ْ ُ � Kami jawab: Hadits ini diriwayatkan dengan jalan lain begini: اﻻ� ﻳﻮ� ِﻣﻦ ِ داود َْﻮ( َة ِﰱ َذ ِ َ ا� ُﻣ َ�ﺎﺑ َ ٌﺔ ﻓَﻘَ َﻄ ْﻌﻨَﺎ ا �ن ِﰱ ﷲ و ِﺑﻧ ِﻤﺎَﱯ �� ﺑ َر ْاﻌﻩ ِﺪيﷲ )و ٔ�انﺑﻮ ا�� ﻋ � ُ َ َ َ َ � ﻟ َ ْﻮ ُ ﻟَ ْﻢ �� ُﺑْ َﻌ َ � ْﺚ � ﻟ َ ُﺒ ِﻌﺜ َْﺖ َ� ُ َُ � ! ﲻ ﺮ ﺖ ٌﺔدﻓََرﻬٰ َﺟﺬ ُ�ا ٗﻪﻧ ِدَﱯََر َ�و َﺔر ْاﺳ ��ﻧْﻮ ِ� ٌ�َلﺎ ٓ ِءﻗَﺪْ ِﰱ َﻇاﻟﻬﻨ� َُﺮﺒ �ﺑﻮَ ِ ْةﻌﺪَ ِﻋ ٗﻩ ْﻨﺪَ َﺻ �ﲆِ َوﻧُ ُﺒ �ﻮ ُة ٰﻫ ِ� ِﺬ ِﻩ َ ْا ﷲ َﻻ ﴩﻳ ﷲ ِﰱ اﻟ� � ْ ِ “Jikaﻊ ِ ”!َUmarﻣ ٌﺔ ْﻦَ ٗ�ﻟَ ُِﻣﺤﻘَ َﺤﻘ� ْwahaiﻘَ �ﴗ �� �ﻣ َ ِ�ﺔ ِﺑﺘ َ ُ َ َ َ � akuُ َ tidak diutus, tentu engkau diutus َ َjilid V,ُ hal.ﳇ� � َﻤﺎ ﻫ اﴎا ٓ ِﺋﻴ َﻞ � ُ َﺴ ِّﻮ ُﺳﻬ ُُﻢ ْا َ ��ﻧْ��ﺎٓء َ� (Al-Mirqah,ﱯ َو َاﻧ � ٗﻪ ﻻ ﻧ ِ �َﱯ َ� ﻧ ِ �َﱯ َ�ﻠَ َﻔ ٗﻪ ﻧ ِ َﰷﻧ َْﺖ ﺑ َ ُﻨﻮ ْ َ �َﻠ ْ 536).ﻴ ِ ِﻪ َ َ ُو َﺳ َﲅ ون ﺑ َ ْﻌ ِﺪي َو َﺳ� َﻴ ُﻜ ُ ﻮن ُ�ﻠ َ َﻔﺎ ٓ ُء ﻓَ�َ ْﻜ ُ ُﱶ َ Jadi, makna ﻮبْﻦ َ Haditsوﻗَﺎ َﺟ َ َلﻌﻠْ�ﻨَﺎ َُﺴ ِﰲ ُ َو َو َﻫ ُْﺒﻨَﺎ َ ٗ� ا ْﲮ ََﺎق َHaditsﺮ ٗﻩ ِﰲ iniوءاﺗَ�ْ�َﺎ ُﻩ �� ْﺟ َ menjelaskan ﺎب ُذ ﻧ ُِرُﺒﻳ � ِﺘ�ﻮ ِﺗُﻪ ٗﻪاﻟﻨ�َﻛﺒ َﻔ َﻮﺮ َة َﺣوﻘ�اﻟْﺎ ِﻜ�َ َ َ itu.وﻳ َ � ْﻌ ُﻘ َﻣ َ ﺎب َ ُ َ ﻮن ﺛ َ َﻼﺛُ َﺎﰎ َاﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َﻻ ﻮن ُ ْﳇ� ٰﻬُ ْﻢ �َّ ِْﺰ ََ ُﰪ ��ﻧ � ٗ ُﻪ �ﻧ ِ �َﱯ ِ َو ���َ � ﻮن ِ �ﰱ �� �ﻣ ِﱵ ﻛﺬاﺑ َ S.a.w.و ��ﻧ � ٗﻪ َﺳ� َﻴﻜ ُ َ َ ُ atauﻢاﻻ�َﺴِ ِ ْ ﻧ ا�� ٗ ﺧ ﰲ ﻪ � ﻧ ا و ﺎ ﻴ ُ 12ﺮ َةﻤ ُﻌﻟ ِﻮﻤا َ �ﻦ�ﻧ ُ ْْﱲ َ� اﻟﺼوﺎﻟ َﻻ ِ� ٰا َ َ� ٓﲔ ُء ُﰼْ َ ِ ْ Lagi, Hadhrat Umar hidup 13 tahun sesudah ِ ْ ِ َ � َ َ � Nabi ,ﻳَ�ﺗُﻮ�َﲂ ﻣ َ ﻳﺚ ِﺑي َﻤﺎ ﻟ) ْٔ�ﺑﻮ ْ ituﻦ ا�ﻧ ِ َ� �ﺎَﱯدﺑ َ ْﻌ � ِ sabdaﺪ dengan menjadi nyata داود(maka maksud RasulullahS.a.w. ْ ْ ٰ ٓ ِ ِ ِ ٰ ْ ُ ُ َ � ِ ْ ﻫ ﻧ ﻠ ﻤ ﻟ ُ � ء ﺎ � � ا ﺎ ﻨ ﱒ ؟ ة ُﻮر ﺜ ا ة ﻮ ﻠ اﻟﺼ ﰱ ﲓ ﻫ ا ﺮ � ا ل ا ﱒ ﻦ ﻣ ِ ْ َ ْ ْ � ُ َ ُ ٍ َ bahwa kalauُ َ sudah Nabi lagi Umar menjadi beliau,ﺳ� ��َ ْ َ�ٌ adaلﻠَﳱْﻗََﺎ ﻳﻐ ِ ّ ََُ terusﲑ tentuﻘ� ْﲂﻘَ ٌِ�ﺔ ُ ﷲ ون َْﻌ ﲠِﺪَ َ ٗﺎﻩ ُ َﺻ bahwaﻓَﺴ�ﻬٰﻨ� َﺬﺔا � ﻟْﻧ َِْﻢ �َﱯ �َ ََوﻜ َرﻮﻧ ُ ُﺳﻮاﻮ َوﻧُ ُﺒ ٌ sesudahﺔ َ ٗﻳ�َ��ﺗُ ُﻣﻮ�َ َﺤ Haditsﲆﲂ ُ � wafatﻮ ُة ِ� َ�ﴗ َ� ِﺑﺘَ َiniﺮ َﺑ َ menyatakanﺪْ ُ َﻇﻬ َ Nabi juga. Jadi, RasulullahS.a.w. ُ bukanlah penggantiﻟﻟََ َ ْْوﻮﻮ َ َ�ُﺳﰷ � َﺪ َﲅن َﻣﺑ َ ْﻌْﻦ ِﺪ ﺗُ� ْ ﻳﺚ ﻗَﺪْ َﻇ ﷲَ�ituﻠ َ ْﻴ ِﻪ َyangﲀﻣﺎ َِﻧن ِﻪ ُ ََﲻ ُﺻﺮ �ﲆ ِ menjadiي��� ﻧ ِﻣ �َﱯْﻦ ﻟَ َ َز َﻫ َﺬا اﻟْ َ� ِﺪ beliauﻬ ََﺮ ِﺻﺪْ ﻗُﻪ’ ﻓَ�ﺎﻠﻧَ ْﻴ�ﻪ ِ’ﻪ ُ orang � berpangkat Nabi, tapi hanya berpangkat Khalifah saja. Hal ini telah َو َﺳ � َﲅ ا َﱃ ْا�ٓ َن ﻟَ َﺒﻠ َ َﻎ َﻫ َ ف َذ ْ ِ S.a.w.ﺗ َ ََ�ﺣَﻄﻘﺎ�ﻟ َﺎ ُ َﻊ َﲻ ُﺮاﻟ!ﺘ� َﻮ ِار َﱗ bersabda:ﺬا َﻣ ا ْﻟْﻦ َﻌﺪَﻗَﺎ ُد َلﻟ َ َْو ُsendiri,ﻪﺒ ْﺖ beliauﻮ�ﻳ َ ْ َﻟﻌَُﺴْ ِﻢﺮ ُ �� ُﺑْ dijelaskan oleh Rasulullah ﺚﻮﺗُﻟ َ ٗ ا� ِﻌ َﺜﻛﻣ َﻔ ْ َ َﻦﺮ ﺎبَﻌ ﻧ ُ ُﺒ � � ٓ َوا �ن َ َ ِ ﻳﺚ ُُﻢ ِﺑ ْا��ا َﻤﺎ ��ﻧْ ِﻟﺎ�َ ْ�َﻢَﺎلٓ ُء� َ َوْ ��ﺴ�َ ُ َﻤﳇ� ُ َﻌ ٰﻤاﺎﻮاِﺧ ُﻫ��ﺮﻧ َ ُ ْا ْْﱲَ اﴎﻣآﺋِﻻ� َﻴﻦ َْاﻞ���ﺬُ َ ََر�ﺴﺎ ��ِّدﻮ �ﻣ ُ�َﺳ ُ ِﻪﻬ َ���ﻧَْ ِو�ﻧ ِ�َ َﻻﺎ �َﱯء ٰا َ� َٓو� ��ُءﻠﻧَ َُﻔﰼ ْ ْٗﱲﻪ ٰاﻧ ِ ِﺧ � َُﱯﺮ َ ْاو َاﻧ �� ٗﻪ َﻣ ِﻢ َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺚﻮﻮﻧ�ََ ِ� ُ�� ْﺎﲂ َ�اِ ﷲ ﻟ ْﰷﻢﻧ ﻳ َ ْﺒَﺖَﻌ ﻳﺑ ََ��ُْﻨﺗُ � ْ ٓ ُ َ ِ ُ َ َ � ﺳ ﻓ ون ﱶ ﻜ � ء ﺎ ﻔ ﻠ � ﻮن ﻜ ﻴ و ي ﺪ ﻌ ﺑ ُ ُ ْ ْ ُ َ ٌ َ ِ ِ َ َ َ ِ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ ُ � ْ َ ْ َ ا�� ﻳﺚ َﺎﻗﺎ ُﺳل��َا�ْ ُ ُ ْﲂﻦ �َﺪي ون ﲠِ ﺿَ �ﻌﻔ ٗﻪ �ﲪَﺪُ َوﳛ ٰﻲ ﻳ َ َ��وﺗُﻮﲨ�ََﺎ ُ�َ ْﲂﺔ ِ� ﻗ ُﺎﺴ�ﻨ�ل ٍﺔ ﻟ َ ْﻢ ُارﻗ�َﻄ ُﻜ ِﻮﻧ ُﲏﻮا َﻣ �َﱰﻠَﳱْ َﺎ ُوكُ ﻳ ُاﻐﻟ ِ ّ ُ َ�َﲑﺪ َ “Kaum telah � dipimpin ﻮن ﻧ َِ olehﻪ ُ paraﺛ َﳇ�ﻬَﺎَﻼﺛُ ِﻓ� tiap-tiapﰱ �� �ﻣ ِﱵ �� ﻮن ِ َو ��ﻧ � ٗ ِ Israilﺒ ِ� ّ َﲔ َﻻ digantiﻧ � ٗ ِﻪ ِﻧ ِ �َﱯ َ ُ olehﳇ�َﻈﻬُ ٌ ْﺮﻢ �َ ِ ْﺰ َ ُﰪ � ﻮن kaliﻪ Nabiو ���َُ َ �itu َﺎﰎ َاﻟ ِﻨ� َ ُ akanﺳ� َﻴ َﺪُْﻜ ُ Nabi,ﻛَ�ﺎ� َﺬ ِادﺑُﻳﺜُ ٗﻪ َ َ َ � mati seorang seorang Nabi pula, ِ ْ ُ َ � ﺪْ ﺗ ﻠ � � � ُ ﻇ ﷲ َ ْﻴﻪ َﻫ َﺬا اﻟْ َ� ِﺪﻳﺚ ﻗ ﻬ ََﺮ ﺻ ﻗﻪ’ ﻓﺎﻧ �ﻪ’ ﻟ ْﻮ ِ�ُﺪ َﻣ ْﻦ ِ�� ﻣ ْﻦ َز َﻣﺎﻧﻪ َﺻﲆ ُ tidakي ) ٔ�ﺑﻮ داود( adaﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪ � ْ sembarang tetapi sesungguhnya sesudahku Nabi, َ َ َ َ ٓ ْ َ َ ِ َ ُ َ َ اﻟ ﻟ ﱗ ار ﻮ ﺘ ﻊ ﻟ ﺎ َﻄ ﺗ ﻦ ﻣ ا� ذ ف ﺮ ﻌ ﻳ و د ﺪَ ﻌ ﻟ ا ا ﺬ ﻫ ﻎ ﻠ ﺒ ن � ا ﱃ ا ﲅ ُ َ َ ِ ِ � ْ َ ْ َو َﺳ � َ َ َ َ َ َ َ َ melainkan yang ada itu hanya Khalifah-khalifah saja yang � َِ Misykat,ﱯ ورﺳﻮ ٌل ﻗَﺪْ ﷲ َ hal.ﺤﻘ�ﻘَ ٌﺔ ﻓَﻬٰ َﺬا ﻧ ُ �ٗ َ 32).ﻣ وﻧُﺒﻮ ُة ِ� َ�ﴗ َ� ِﺑﺘَ ٌﺔ ”banyakﺻ ْ�ﲆ � ُ َ (Al-Bukhari,ﻇﻬَﺮ ﺑ َ ْﻌﺪَ ٗﻩ َ ﷲ َﻟَ ْ ُﻢ �ﻳ َ ْﺒ َﻌ ْﺚ ﻧ َ ِ���ﺎ اﻻ� َ� �ﺬ َر �� �ﻣ�َ ُﻪ ا�� َ ��ﺎِ َل � َو �� َ�َ َ � ٰاُ ِﺧ ُﺮ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء َ َو ��ﻧ ُ ْْﱲ ٰا ِﺧ ُﺮ ا� َﻣ ِﻢ َوا �ن َ ﻠ � � ﲅ ﺳ و ﻪ ﻴ َ َ َ ْ َ � Hadits ini dengan tegas menerangkan bahwa umat Israil itu ْ ٌ ِ ِ َ َ ِ ْ ْ ُ َ َ َ � ْ َ ْ َ ا�� َﺪُ ٗ paraﺪي matiﺪﻳﺚ ﻗﺎ ُsatuوكُ اﻟ� yangﺿَ �ﻌﻔﻪ � digantiﲏ َﻣﱰ Nabiﲪ َوﳛ ٰﻲ َوﲨَﺎ�ﺔ ﻗﺎل ارﻗﻄ Nabi,ل ا�ْ ُﻦ �َ dipimpin oleh ُ S.a.w.ﺒ �ﻮ َﺗُ ٗﻪ َ َ olehَ seorangﻣ ُْﻦ ﻗَﺎ ِ َ � َ ُ ﻧ � ﺎب ُﺴ ل ﺎ ﻘ ﺣ ﺮ ﻔ ﻛ ُ َ َ َ aku mati bukan ََ bersabdaﻈ ٌﺮ lain, akan tetapi Rasulullah ِ setelahدﻳﺜُ ٗﻪ ُﳇ�ﻬَﺎ ِﻓ� ِﻪ ﻧ �� َ�ﺎ ﻳَ��ﺗُﻮ�َ ُ ْﲂ ِﻣ َﻦ ْا �� َ�ﺎ ِد ِ ﻳﺚ ِﺑ َﻤﺎ ﻟَ ْﻢ � َ ْﺴ َﻤ ُﻌﻮا ��ﻧ ُ ْْﱲ َو َﻻ ٰا َ� ٓ ُء ُ ْﰼ ون ﲠِ َﺎ ُﺳ��َ ُ ْﲂ ﻳَ��ﺗُﻮ�َ ُ ْﲂ ِ� ُﺴ�ﻨ� ٍﺔ ﻟ َ ْﻢ �َ ُﻜﻮﻧُﻮا �َﻠَﳱْ َﺎ ﻳُﻐ ِ ّ َُﲑ َ َﻫ َﺬا اﻟْ َ� ِﺪ ُ ﷲ �َﻠَﻴ ِﻪ ﻳﺚ ﻗَﺪْ َﻇﻬَﺮ ِﺻﺪْ ﻗُﻪ’ ﻓَﺎﻧ �ﻪ’ ﻟَﻮ �ُ �ﺪ َﻣ ْﻦ ﺗُ� ْ ِ��� ِﻣ ْﻦ َز َﻣﺎ ِﻧ ِﻪ َﺻ �ﲆ ُ
132
َ َ ِ ْ َ َُ � َ ﻮن ِﻣ ِﻦ اﺑْ ِﻨ ٖﻪ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء َواﻟْ ُﻤﻠُﻮكُ اﻟﴪ ِور ��َ َﲅ اﻟ َﻤ ْﺮ ُء ِﺑ��ﻧ � ٗﻪ �َﻜ ُ ِﻣ ْﻦ ��ﻋ َْﻈ ِﻢ ��ﻧ َْﻮاعِ � ُ اﻟﺼ ٰﻠﻮ ِة اﻟْ َﻤﻠْﺜ ٰ َُﻮر ِة؟ ُ ِْﱒ ُﻫﻨَﺎ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء َﻣُ ْﻦ ُ ِ ْﱒ ٰا َل �ا�ْ َﺮا ِﻫ َﲓ ِ َﰱ ِ � َ � ِ َ ِ ٰ ﻠ � ﷲ �َﻠ َ اﻟﺼ َﻮر ِة ﻩ ﺬ ﻫ ﲆ � ﻪ ﻴ ة ﻮ ﻠ اﻟﺼ ﲅ ﺳ و ﷲ َﺻ �ﲆ َ Nabiyyĩnو َﻣﺎ �َﻠ � َﻤﻨَﺎ َر ُﺳ َ ُ Tiga: KhãtamanﻮلArti ْ َ � ْ Babﻴﻪ َ َ َ � __________________________________________________________________________________________ َ ﷲﰷ َنوا ﺑ َ ْنﻌ ِﺪا��يﻋ ﻧ ِْﻮ َة �َﱯ ِ ﻟﰱ َﲀ َذ َن ِ َُ َ ﻮ� ِﻣ َﻦ ِ ا�َﲻ ُ ُﺮﻣ َ�ﺎﺑ َ ٌﺔ ﻓَﻘَ َﻄ ْﻌﻨَﺎ ا �ن ِﰱ اﻻ� ﻳُ َ ﷲ َو ِﺑ َﻤﺎ �� َرا ُﻩﻟ ْﻮ ُ َ َ � َ � � Nabi yang ِ saja,ﻩ ْا �� �ﻣ ِﺔ َﻣ ْﻦ ﻟَ ْﺖﻣ ِ�اﻟ َٖﻨ�ﻪ�ُﺒ �ﻮ ُِة َﲻ ُ ِﺮﻋ!ْﻨﺪَ ِ ِ Khalifahﺤﻘَ ْﺖ ا paraد َ �َرن َﺟ ُُ� ٗﻪﻟ�َ َُ�aku,ﻮﻟﺎَٓ ُِﺒ��ءﺑُِﻌ ِﺜﻮﰱ��َ � ���َ �tetapiﺔﺑْﻮلٍ َْﻌا�� r.a.ﻧْﻫ ِ� ٰ yaitu:ﻫ ِﺬ َ menggantikanﻻ ِﰱ ﷲ ﴩﻳﻊ akanاﻟ� � ْ ِ ﺚَ ﰻ ْﻮدَ َرﻟََرُ ْﻢﺳَ ِ � dalam arti tidak ada Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali . Jadi bukan Nabi sampai َ� ْﻧا ِ �� �ﻧَْﱯ ِ��َﺎ ٓ َ� ُءﻠَ َﻔ َ ٗوﻪاﻟْ ﻧ ُﻤِﻠ ﻮنﳇ� َِﻤﻣﺎ ِﻦﻫا َﺑْ ِﻨ َ ٖﻪ اﻟﴪ اﴎآﺋِﻴ ِور َﻞ�َ ِ�ُ َﲅ َﺴاﻟِّْﻮ َﻤ ُ ْﺳﺮ ُﻬء ُُﻢ ِﺑ ْا��ﻧ � ��ٗﻧﻪْ ِ� �َﺎ ٓ ُﻜُء ُ َ hariﻻ ﻧ ِ �َﱯ َ� ُQiamat.ﱯﻮكُ َو َاﻧ � ٗﻪ ِﻣ ْﻦ ��ﻋ َْﻈَﰷ ِﻧﻢ ��ْﻧَﺖ َْﻮاﺑ َ ُﻨعِﻮ �ْ ُ َ ﻮنﲅﰲ ُ َ S.a.w. ﻮل ا ْ ِ bahwaﻪﱶ َ�و َ Ada ونَاﻟْ ِ ﲆﻜ�َ ٰﻫ َ ِﺬ َﺎقﺻ ﲆ ْﻌﺑ َ ُﻘْﻌ ِﺪُ اﻟﺼ ِﺘﺎ ٰٓﻠ ُِءﻪﻮ َةﻓَاﻟ�َﻨ��َ ُﺒ ْﻠﻜَ ْ�ﻴُﻮ ُ َِة ﲮ َو َﻣﺎ �َﻠ � َﻤوﻨَﺎو َﻫ ْﺒر ُﻨَﺳﺎ َ ٗ ُ� orangﺟ َﺮ ٗﻩ ِﰲ berkataو َء �اﺗَ ﻮبي�َﻠ َ َ َْﻴوو ِ َﻪَﺟﺳ� َﻌ َﻴﻠْوﻨَ ُﻜﺎ َﺳ ِ ُ� َ ﷲ ََ ﷲَ Rasulullahذ� ّﻠِ�رﻳَﻔ� ﻮرﻩ ِة �� ْ اﻟﺼ�ْ�َﺎَ ُ َ � bersabda:وﻳ َ ﺎب ِﻩ َ ﻮ� َِﻣﺳ� َ َﻴﻦ ُﻜ � ِ ﻮناﻻة ِ ُﺧ َﳇ�ﰱﺮ ِﻬُة ْﻢﻟَذ �ﻤَِ ْ َﺰ َﻦ َ ﻮن �ن ٗﻪﺛ َ ِ َا��ﻼﺛُﰲﻋ َ ْْﻮَ َٰ ﷲﺑﺎُ َوَا ﻮن َِو ِﺑﰱَﻤﺎ �� � �ﻣ� ِ َرا ﷲ ﱵﻩ َﻛا�� �ﻧْﺬُ اﻻ� ﻳُ َو ��َ ﻧ ا و ﻴ ُ ا� ُﰪ ُﻣ ��ﻧ � َ ٗ َﺎﰎ ِاﻟﰱﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َﻻ ا ﻪ � ﻧ اﻟﺼﻮٗ�ﻪﺎ ِﻟﺑ��َﻧ ٌِ ِﻣﺔ� ِ� � َٖﱯﻓَﻪَﲔﻘَ َ َو ��ﻄ�َ ْﻌﻨَﺎ� �ا َ�نُ َ ُ َ ُ � � َ� � ْا �ن ٓ ِ� ﰻ ِ َر ُﺳ اﻟﻨﻮلٍ ِﻫ َُﻮ ِﻋ �ﺑ ُ � ِ َ ِ ِ َ ِ ِ ْ � � � َ ِ اﻟ ْ ْ ْ � ٰ ﻧ ٗ ﺟ � َر د ﺖ ﻘ ﺤ ﻟ ﻦ ﻣ ﺔ ﻣ � ا ﻩ ﺬ ﻫ ﰱ ﻻ ﷲ ﺪَ ﻨ ة ﻮ ﺒ ﰱ ء ﺎ � � ا ﺔ � َر د ﻪ � ﻊ ﻳ ﴩ ِ ِ � � ُ ْ َ ْ � َ َ ٔ َ َﻣ ْﻦ ُ ْﱒ َ ٰا ﻧ َِل �َﱯا ْ� َﺑ َﺮ ْاﻌ ِﻫﺪ َ َﲓي ِﰱ)� �ﺑﻮ داوداﻟْ( َﻤﻠْﺜ ِ َُﻮر ِةْ؟ ُ ْ ٓﱒ ُﻫﻨَﺎ ْ ْا ُ ��ﻧْ ِ��َِﺎ ٓ ُء اﻟﺼ ُ ٰﻠ �ﻮ ِ ِة ﻮن ﻣ ِﻦ اﺑْﻨ puluhﺮ ُء ِﺑ��ﻧ � ٗﻪ ِﻣ ْﻦ ��ﻋ َْﻈ ِﻢ ٖ akanﻪ ا ��ﻧْ ِ��َﺎ ُء َواﻟﻤﻠﻮكُ اﻟﴪ ِ ُ َ� tigaﻜ ُ �� tiap-tiapﻧ َْﻮاعِ ٌ � َ ُ ور �َ ِ ٌَﲅ ا �ﻟْ َﻤ ْ “Di dalamُ � umatku ada pendusta, ٌ َ َ َ َ � َ َ ﺪْ ٗ ﺑ ﻇ َوﻧُ ُﺒ �ﻮ ُة ِ� ﻓ ِ ﷲ ﲆ ﺻ ﻩ ﺪَ ﻌ ﺑ َﺮ ﻬ ﻗ ل ﻮ ﺳ ر و َﱯ ﻧ ا ﺬ ﻬ ٰ � �ﴗ ﺔ ﻘ ﻘ ﺤ ﻣ � ﺔ ﺘ َ ُ َ ُ ٗ َ َ mereka َ dirinya seorang mengakukanي ﻧ ِ �َﱯٰ ﻟ bahwaﻟ َ ْﻮ َ ِ َ ِﰷ � َن َﺑ َ َ ْﻌ ُِﺪ َ akanﲀ َ َ َن ِ ُ َ َْﲻ ُﺮ seorang dari � اﻟﺼ َﻮرةِ ِ َ � ِ ِ ُ َ segalaة �َﻠﻴﻪ �َﲆ ٰﻫ اﻟﺼﻠﻮ ﷲ َﺻ َْ�Nabiﻠ � َﻤﻨَﺎ َر ُﺳﻮل َو َ َﻣﺎ ﷲ�َﻠ َ ُ ْﻴ�َ adaﲆ ِ ُ penyudahﺟﺬﺮﻩﻩ ِﰲ� Nabi,ﲅﺳﻮ َة َﲅ � ْ Nabi. Aku sembarang ِ ِtidakﻠﻪرﻳ �ْﻴ ِﺘَ َﻪ ِوﻪ َو َاﻟﺳﻨ� ُﺒ�َ � َْ ُ ﻠ ﻌ ﺟ ذ ﰲ ﺎ ﻨ و ﻮب ﻘ ﻌ ﻳ و َﺎق ﲮ ا وو َﻫﺒﻨﺎ ٗ� َ ﺚ ﻟ َوﺒ ِاﻟْﻌﺜ ِﻜ�َ َْﺖ ََ َ ﺎب� َ ْوُءَﲻاﺗَﺮ�ْ!�َ ٌﺎ ُﻩ �� ْ َ ٗ ْ َ َ َ َ ّ َ َ َ ِ 31). ﻮ� ِ َ َ ْ َ اﻻ� ﷲﻟ ْ َﻮوا ﻟ � ْنﻢ ��ﺑْا�� َ orangﻌﻋ َْﻮ َة ِ ُﰱ ذ ِ � � beriman, hal. (Perisaiا� ُﻣ َُ�ﺎﺑَﺔ ﻓَﻘَ َﻄ ْﻌ “sesudahkuﻨَﺎ ا �ن ِﰱ ﻩ ا ر � ﺎ ﻤ ﺑ و ﷲ ﻦ ﻣ ﻳ ِ ُ َ ُ َ ُ َ َ َ � � ِ ِ ْ ِ َا��ِ ﻧْ َﻴﺎ َواﻧ � ٗﻪ ِﰲ َ ْﻣ ٰاﻻ ْﻦ ِﺧﻗَﺮﺎَِ�ة َلْﻟَ ِﻤ� َ َﻦُﺴ ٓ ِ ُ � اﻟﺼﺎﻧِﻟُ ُﺒ ِ��ﻮﺗُ َٗﻪﲔ َِﻛ َﻔ َ ِﺮ َﺣﻘ� ﺎب ﺎ َ ِ � ُ S.a.w.ﻨ َﻣﻮ ْﻦ ﻟ ْ َﺤ َ�ﻮ mengakuiةﻧ ِ �ﻋَﱯ ْﻨﺪَ َ�ﻠَ jawab:اﻟ� َْﻻ ﻧ ِ ٰ adalahﻫﺬﻩ َ َ Rasulullahﺟ ِّ ُ�ﻮ ُٗﻪﺳﻬد ُُﻢََر ْاَ� ��ﺔﻧْ ِ� َ Kitaﻔ ٗﻪ اﴎاﻘَٓﺋِﻴ ْﺖ َﻞ � �دُ َ ََرﺴ ﴩﻳ �ﻊ َِﱯ ﷲ ﻧ ِﻻ�َﱯ ِ َوﰱ َاﻧ � ٗﻪ bahwaا�َﺎ ٓ �� ُﻧْء ِ��َﺎ ُءﳇ� َ ِﻤﺎﰱﻫاﻟ َﻨ� ُﺒ َ � ituﰷاﻧ �� ْ �ﻣَﺖﺔﺑ َ Kami ْ ْ ٰ ٓ ِ ِ ِ ٰ ْ ُ ُ َ � ِ ُ ْ ﻫ ﻧ ﻠ ﻤ ﻟ ٓ ُ � ء ﺎ � � ا ﺎ ﻨ ﱒ ؟ ة ُﻮر ﺜ ا ة ﻮ ﻠ اﻟﺼ ﰱ ﲓ ﻫ ا ﺮ � ا ل ا ﱒ ﻦ ﻣ ُ ﻳﺚ �ﻴ ِﺑ ُﻜ َﻤﺎ ﻟَ َ َ yangو membawaﻤَُء ُﻌ ﻓَﻮ�َا ْ�ﻜ�ﻧ ُ ُ ْ ْﱶْﱲ ْ baruﲂ ِﻣ � َْﻦَﺑ َ ْْاﻌ ِ ��ﺪ َ َ�يﺎ ُ ِNabiء َ ْﰼ ُ penyudah segala ْ َ dan tidak adaﻳَ��ﺗُﻮ ْ�َ ونَ َﻻ ٰ َ ﻮن ْﻢ َ ُ��َﻠ َ ْ َﻔﺴﺎ ٓ ِ syari’atد َو َ ِﺳ� ُ َ sembarang Nabi yang bukan dari umat beliau sendiri. Adapun Nabi ﻮن �َﱯﻮﻧ ُ ﻟَﳇ�ﻮاﻬُ َﲀ ﻮنَ ٍﺔ ْﻌﺛ َﻟ َِﺪ ْsendiriﲂ �ﺬ ِ�َاﰷﺑ ُ َﺴ�نﻨ�ﺑ ﱵ�َﻟَ ُْ َﻛﻮ umatﻢ� َﻠ َن�ﳱْ َﺰ ُﺎ َ َﲻ ُﰪﻳ ُﺮ beliauﺛُي �َﻧ ِ ُ ِdariﻧّ ون �َﱯﲠِ َ َﺎو ���َ ُﺳ َﲑ ﻐ ﻜ ﻢ ﻮن ِﰱ ��ﻳ �َُﻣ�� ِﺗُﻮ ُ pengikut َ ْ َ � ْ َ ada,و َو َﻫو ��ْﺒﻧ �ﻨَ ٗﻪﺎ َ ٗ�ﺳ� ٗ َ ِ ّ �yangﲔﰲ َﻻ ﻧ ﻪ � � ﻼ �َ َ�� �berasalﺎ ُُﻩ َ ْﲂ ُ ِ ْ َﺎﰎ �� اْﻟﺟ َﻨ� ِﺮﺒٗﻩ ِ ْ ِ ِ ِ َ memangﻴا ْ ُﻜﲮ ُ َ َ ُ ُ ِ اﻟ ْ َ ﻨ ﻳ ﻠ ﻌ ﺟ ﺗ َ ﻜ اﻟ � ﺎب � ة ﻮ ﺒ ﻪ ﺘ ر ذ ﰲ ﺎ ﻨ و ﻮب ََ ituﺎق وﻳﻌﻘ و َ ا ء و ْ ِ َ َ � َ � َ َ َ S.a.w. ّ � ُ َ َ َ sendiri sudah bersabdaْ َ َ bahwa Nabiyullah َkarena Rasulullah ِ Arabi ﻳﺚ ﻗَﺪْ َﻇﻬ ََﺮا�� ﻧْ ِ َﻴﺻﺎﻟ َﺪْ ْﻮ َﻫ َﺬا اﻟْ َ� ِﺪ � ُ ﺚﻟَٰﺪاﻻ ْﻟ َﻮ ِ ُﺧﺒي َِﻌ�ُﺮ ِﺜة �ﺪ)ﻟ َ ٔ� ْﺖﻣ َﺑﻮ َْﻦ� ﺗُ ُ� ْ ِ��َﲻ�� َ berkata:ﻗُواﻟَﻧﻪ� ْﻧ’ٗﻢﻪ ِ ��ﻓَِ�ﺑَْﱯﺎﻧ َﻌﰲﺑ َ�ﻪ ْ’ﻌ ْ ْ َ�datangﻠ َ ْﻴ ِﻪ ﷲ ْ �ِ Syekhﻦ َﲔَز َﻣﺎ ِﻧ ِﻪ داودﺎﺮﻟ ِ(!ﻣ اﻟﺼُ Isaa.s. akan َ nanti.ﺻ �ﲆ ُ ِIbnuﻤَ � َ ْ ٓ َ َ � ْ� ا��ﻗَﻠَﺪْ َﻔﻣ ٗﻪ ْﻦ َﻧﻇ ِﺗﻬ ََﱯَﺮَﻄﺎﻟﺑَ َ َ ِ ُ َ َ اﻟ ﱗ ار ﻮ ﺘ ﻊ ذ ف ﺮ ﻌ ﻳ و د ﺪَ ﻌ ُ َ ِ ِ � � َ ُ ْ َ َ َ � َ ٌ َ ٗ َﱯ ﻧ َ� ﻫ ﺎ ﻤ ﳇ اﴎ َا ٓﲅﺋِﻴَ �ا َﻞ َﱯ ﻧ ﻻ ﻪ � ﻧ ا و َ َ َﰷﻧ َْﺖ ﺑ َ ُﻨ َوﻧُﻮ ُﺒ �َﻮو ُةْ َﺳ َ ِ� ﻓ ﷲ ﲆ ﺻ ﻩ ﺪَ ﻌ ل ﻮ ﺳ ر و َﱯ ﻧ ا ﺬ ﻬ ٰ ِ ِ ْ ْ اﻟﺼ َٰﻠﻮ ُ ِة ا�ﻟ َﻤﻠﺜ َُﻮر ِة؟ �َ ُ ْﱒ َ ْ ُﻫﻨَ ٗﺎ ْا َ ��ﻧْ ِ� ��َﺎ ٓ ُء ُ �ﴗﱃ �ُ َا�َ َِﺑﻣﺴ� َﺘ َِّْﻮٌﻦنﺔ ُﺳﻟ َ ُ َٗﺒﻬ ْ�ﱒﻠ ُُﻢ َﻎُٰاﻣ ْا َل َﺤﻫ ��ﻧﻘ�ْاِ�ﺬْ�ﻘَا�ََ ٌﺔﺎﺮٓاا ُءﻟِﻫ َﲓ ِ َﰱِ � � َ ﻮن ُ�ََﻪﻠ َ ُْﻴ�ﻠ َِﻪا��َﻔﺎ ٓ َ ُ�وء�ﺎ ِﻓ َل�َﺳ � ْﻜَﲅو ُ �� ُ�َﱶ ٰاَ ون ِﺧ َ ُﺮ ْا ��ُﻧْ َِ��َﺎ ٓ ِء َو ��ﻧ ُ ْْﱲ ٰا ِﺧ ُﺮ ْا �� َﻣ ِﻢ ﷲ ﻟَ ْﻢ ﻳ َ ْﺒ َﻌ ْﺚ ﺑ َﻧ َْ ِﻌ��� ِﺪﺎ ايﻻ� َو َ�ﺳ� �ﺬَﻴ �َر ُﻜ َ�� �ﻣ ُ� َوا �ن َ َ َ ﻟ ْﻮ ﰷ َن ﺑ َ ْﻌﺪي ﻧ ِ �َﱯ ﻟﲀ َن ﲻ ُﺮ � � “Kenabian itu maka َو ��ﻧ � ٗﻪ َﺳ� َﻴﺿَ �ُ َ dipungkiriﻼﻗَﺛُ ﻮنَﺎ�َﺛ َ ُوكُﻮ �ﺗَُﱯ ٗﻪاﻟْ َو ��َﻛَ��َ َﺎﰎﺎﻗَﺎاﻟ َﻨ�ل ِﺒ ﺎب ٗﻪﱰﻧ ُ ُﻧ �tidak ْdapatار َﻢﻗُل ْ َﻄ� ْ ِﺰ َ َُﺴﲏ ُﰪ َﻣُ��ﻧ ﻮن ْﻦ ُا��ﳇ�ﻗَﺎﻬ ُُ �lagi,ﻣ ِ َوﱵ َ ْﳛ َﻛ ٰﻲ�ﺬا َﺑ ﻮنٗﻪ ِ �� ْﰱﲪ �� ﻜ ٌ ﻳﺚَﻘ�ُ ّ �ِ Isaا ْ� َ ُﲔﻦ �ََﻻ ِ ﺒ ﻣ َ َtetap,ﻔ َِﺪﺮ� ِ َﺣ ْ ِ ُ َ َ ُ َ َ َ َﺪُ ي ﺪ ﻔ ﻌ ل ﺎ ﺔ ﲨ و � datang nanti sesudahﻟ َ ْﻮ ﻟَ inilah Nabi dan Rasul ُ �َ yangﲻ ُﺮ! sudahﻟ َ ُﺒ ِﻌﺜ َْﺖ ْ tentuﻢ ��ﺑْ َﻌ ْﺚ ٔ ِ ( داود ﺑﻮ � ) � ِ ُ َ Rasulullah ” (Al-Futuhatul-Makkiyah, ﻓ ﳇ ٗ ﺮ َﻈ ﻧ ﻪ � َﺎ ﻬ ﻪ ُ ﺜ ﻳﺚ ِﺑ َﻤﺎ ﻟَ ْﻢ � َ ْﺴ َ ٌﻤ ُﻌﻮا ��ﻧ ُ ْْﱲ َو َﻻ ٰا َ� ٓ ُء ُ ْ II, hal. 3).ﻳَ��ﺗُﻮ�َ ُ ْ jilidﲂﻧ ِ ِ �ﻣَﱯ َﻦﺑ َ ْﻌ ْا ِ ��ﺪ �� َ� َ�ﺎيﺎ ِدِدﻳ ِ ﰼ َ ٓ � َ َ ُ ْ َ ُ � اﴎآﺋِﻴ َﻞ � ٌ َﺴ ِّﻮ ُﺳﻬ ُُﻢ ا�ﻧْ ِ��َﺎ ُء ٌﳇ َﻤﺎ ﻫ َ ِ َﰷﻧ َْﺖ َ� ﻧ ِ �َﱯ َ�ﻠ َﻔ ٗﻪ �ﻧ ِ �َﱯ َواﻧ � ٗﻪ ﻻ ﻧ ِ �َﱯ �ﴗ ﺑ َ َ ُﻨ� ِﺑﻮﺘ ٌﺔ ْ َ ٗ�َ َ َ َ َ � َ ﺪْ ﻇ ﻓ ﷲ ﲆ ﺻ ﻩ ﺪَ ﻌ ﺑ َﺮ ﻬ ﻗ ل ﻮ ﺳ ر و َﱯ ﻧ ا ﺬ ﻬ ٰ َوﻧُ ُﺒ ﺔ ﻘ ﻘ ﺤ ﻣ ُ � tentuﻮ ُة � َ ُ ٗ َ ْ َ ِ َ َ ﲂ Kalau ada lagi, ْ ُ dikatakan ﻮن �َُ�ﻠ َ ُﻜ َﻔﺎ ٓﻮﻧ ُ ُءﻮاﻓَ�َ�َﻠَْﻜﳱْ tidakﻌ��ﺗُ ِﺪﻮ�َ ُي ْﲂ َ ِ�و َ� ُﺳ�ﺴ َ �Nabiﻴﻨ�َ ٍُﻜَﺔ ﻟ َُ ْ ُﻢ ﺑ َﻳ ون ﲠِ َﺎ ُﺳ�� ون ِ ّ َُﲑ sembarangﺎﱶ ﻳ ُ َﻐ َ َ َ َ ُ ُ ْ Nabi Isa didustakan pula nanti. Dan َ Imamﺳ � َﲅ َ� Jalaluddin As-Sayuthiﻠَ ْﻴ ِﻪ َو berkata: ﻮنﻪ’ﺛ َ ﻓَﺎ َﻼﻧﺛُ�ﻪ’ َﻟ َ ﻮن ُ ﱵ ََﺮ َﻛ � ِﺬاﺻﺑ ُﺪْ ﻗُ ﷲ َﲔ�َﻠ َ ْﻴ َﻻ ِﻪ ﻳﺚ ِ ﻗَﰱﺪْ �� �ﻣ ِ َﻇﻬ َو ��ﻧَ �ﻫ ٗﻪ َﺬا َاﺳ�ﻟْ َﻴ َ� ُﻜ ِﺪ َﺎﰎﲆاﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ ُ ﻮن ْﻮ ُﳇ��ﻬُ �ْﺪﻢ �ََﻣ ْ َﺰْ َﻦ َ ُﰪﺗُ� ْ�ِ�ﻧ ��� ٗﻪ � ِﻣﻧ ِ ْﻦ�َﱯ َزَ َﻣو ��ﺎ ِ�َﻧ ِﻪ �َﺻ َ �ُ ُ َ � َ َ ُ ﻧ � ٗ ﻮ ﺒ ﺎب ُﺴ ل ﺎ ﻗ ﻦ ﻣ ﺎ ﻘ ﺣ ﺮ ﻔ ﻛ ﻪ ﺗ و َﺳ � َﲅ ا َﱃ ْا�ٓ َن ﻟَ َﺒﻠ َْ َﻎ َﻫ َﺬا اﻟْ َِ َﻌﺪَ ُُد وﻳَُ ْﻌ� ُِﺮ ُف َذ ِ َ َ ا� َﻣ ْﻦ ﺗ ََﻄﺎﻟ َ َﻊ اﻟﺘ� َﻮ ِار َﱗ َ َ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪي َ) ٔ�ﺑﻮ داود( � "Siapa yang mengatakan Nabi Isa bukan berpangkat �bahwaﻧ ُ ْْﱲ َو َﻻ ٰا َ� ٓ ُءﰼُ ُ ْ َ ِ ْ ِ ﻳَ��ﺗَُﻮ�َﲂ ﻣ ْ َﻦ ْا �� َ�ﺎد ِ ﻳﺚ ِﺑ َﻤﺎ ﻟ ْﻢ � َ � ﷲ ﻟ َ ْﻢ ﻳ ﷲﺮ ْا �� َﻣ ِﻢ akhirﺪَﺎ ٓ ِٗﻩء َو ��ﺻﻧ ْ berartiا�� َﺴو ََﻤ ��ر ُﻌﺎ ُﺳَﻮلاﻮ َ ٌول ���َﻗَﺪْ ٰا ﺚﺔ ﻧ َِ� ٗ���ﺎ ُﻣا Nabi lagi �ﴗ َ ْﺒ َﻌ� ِﺑﺘَ ٌ ِ Zaman),ﺧ َ ُﻇﺮﻬ َ ْاَﺮ ��ﺑ َﻧْ ِْ�ﻌ�َ "�ِ َ kafir َ benar-benarﺤﻻ�ﻘ�ﻘَ ٌَ�iaﺔ �ﺬﻓَرﻬٰ َ ��ﺬا�ﻣ�َﻧ ُِﻪ �َﱯ َو َاوﻧُ � ُﺒن �ﻮ ُة ْْ � ُ (diﱲﲆ ٰا ِﺧ ُ � (Hujajul-Kiramah, hal. 431). ون ﲠِ َْﺎ ُِﺳ� � َ ِ ُ ْ � ﺿَ �ﻌ َﻔ ٗﻪ �� ْﲪَﺪُﻳَ��ﺗُوﻮ�ََ ْﳛُ ْﲂﻲ ِ� ُوﺴ َ�ﻨ�ﲨَﺎ ٍﺔ�َ ﻟ ٌَﺔ ْﻢ ﻗ�َﺎﻠ َ�َْﻴ َل ِ ُﻪﻜﻮﻧَُا��وﻮا ُ َارﻗُﺳ�َ ْ�ﻠ ََﻄﲅﳱْ ِ َﺎﲏﻳ ُ َﻐﻣ ِ ّْ َُﲑﱰ َ ﻳﺚﲂ ﻗَﺎ َل ا ْ� ُﻦ �َ ِﺪي ُوكُ اﻟ َ�ﺪ َ ٰ َ Lagi, tanda � pendustaﲆ30 itu sudah dijelaskan ﷲ �َﻠ َ ْﻴﻪِ ِ َ ِ ِ َ S.a.w.ﻫ َﺬا اﻟْ َ� ِﺪ ُ َRasulullahﺪْ َ َolehﺮ ِﺻﺪْ ﻗُﻪ’ ﻓَﺎﻧ �ﻪ’ َﻣ ��ﻟ ْ ْﻦَﻮ�ﺎﻗَِ�ُدﺎﻳ � َﺪﺜُل ٗﻪ َ�ﻣ ُْﻦﳇ�ُﺴﻬﺗَُﺎ� ْ ُ� ِ ﻇ ﺎب��� ﻧ ُﻪﻣُﺒ �ﻧْﻮﻦﺗُ َ َٗﻈﻪ َ ٌز َﺮﻣ َﻛﺎﻧ َﻔ َﻪﺮ َ َﺻ ﻬ ﻗ ﻳﺚ ُ ﻓ َ � ﺎ ﻘ ﺣ َ sendiri, kata beliau: � َو َﺳ � َﲅ ا َﱃ ْا�ٓ َن ﻟَ َﺒﻠ َ َﻎ َﻫ َﺬا اﻟْ َﻌﺪَ ُد َوﻳ َ ْﻌ ِﺮ ُف َذ ِ َ ا� َﻣ ْﻦ ﺗ ََﻄﺎﻟ َ َﻊ اﻟﺘ� َﻮ ِار ُ َﱗ � ﻳَ��ﺗُﻮ�َ ُ ْﲂ ِﻣ َﻦ ْا �� َ�ﺎ ِد ِ ﻳﺚ ِﺑ َﻤﺎ ﻟَ ْﻢ � َ ْﺴ َﻤ ُﻌﻮا ��ﻧ ُ ْْﱲ َو َﻻ ٰا َ� ٓ ُء ْﰼ ﷲ ﻟَ ْﻢ ﻳ َ ْﺒ َﻌ ْﺚ ﻧ َ ِ���ﺎ اﻻ� َ� �ﺬ َر �� �ﻣ�َ ُﻪ ا�� ��ﺎ َل َو ���َ ٰا ِﺧ ُﺮ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء َو ��ﻧ ُ ْْﱲ ٰا ِﺧ ُﺮ ْا �� َﻣ ِﻢ َوا �ن َ ُ ُ ٍ َ َ ْ � ّ � � ﳱْ � ﺴ ِ ون ﲠِ َﺎ ُﺳ��َ ُ ْﲂ َﲑ ﻐ ﻳ ﺎ ﻠ � ا ﻮ ُ ﻧ ﻮ ﻜ � ﻢ ﻟ ﺔ ﻨ ﲂ � ﻮ ﺗ � ﻳ ُ ُ ِ َ َ ُ � ْ َ َ َ ُ َ � 133ﺿَ �ﻌ َﻔ ٗﻪ �� ْﲪَﺪُ َو َ ْﳛ ٰﻲ َو َﲨَﺎ�َ ٌﺔ ﻗَﺎ َل ا�� ُارﻗُ ْﻄ ِﲏ َﻣ ْﱰُوكُ اﻟْ َ� ِﺪ ِ ﻳﺚ ﻗَﺎ َل ا ْ� ُﻦ �َ ِﺪي َﻫ َﺬا اﻟْ َ� ِﺪ ُ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ ﻳﺚ ﻗَﺪْ َﻇﻬ ََﺮ � ِﺻﺪْ ِﻗُﻳﻪ’ ﻓَ ُﺎﻧ� �ﻪ’ ِﻟ َ ْﻮ ِ �ُ َ�ﺪ َﻣ ْﻦ ﺗُ� ْ ِ��� ِﻣ ْﻦ َز َﻣﺎ ِﻧ ِﻪ َﺻ �ﲆ ُ � َ�ﺎد ﺜُ ٗﻪ �ﳇﻬَﺎ ﻓ�ﻪ ﻧ َﻈ ٌﺮ َو َﺳ � َﲅ َاﱃ ْا�ٓ َن ﻟَ َﺒﻠ َ َﻎ َﻫ َﺬا اﻟْ َﻌﺪَ ُد َوﻳ َ ْﻌ ِﺮ ُف َذ ِ َ ا� َﻣ ْﻦ ﺗ ََﻄﺎﻟ َ َﻊ اﻟﺘ� َﻮ ِار َﱗ S.a.w.
َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َﻻ ُ َ � َ��� ﻮن ُﳇ�ﻬُ ْﻢ �َ ْﺰ َ ُﰪ ��ﻧ � ٗﻪ ﻧ ِ �َﱯ َو ُ َو ��ﻧ � ٗﻪ َﺳ� َﻴ ُﻜ َ ُﻮن ﺛ َ َﻼﺛ َ ُﻮن ِﰱ �� �ﻣ ِﱵ َﻛ �ﺬاﺑ Penjelasan Ahmadiyah (ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌ ِﺪي ) ٔ�ﺑﻮ داود __________________________________________________________________________________________ َ �ﴗ َ� ِﺑﺘَ ٌﺔ َ ٗ� ُﻣ َﺤﻘ�ﻘdusta ﷲ ٌل ﻗَﺪْ َﻇﻬ ََﺮ ﺑ َ ْﻌﺪَ ٗﻩ َﺻ �ﲆHadits-hadits ٌﺔ ﻓَﻬٰ َﺬا ﻧ ِ �َﱯ َو َر ُﺳﻮyang ُ mengemukakan َ �ِ َوﻧُ ُﺒ �ﻮ ُة “Mereka akan yang tidak pernah kamu dengar dan tidak � moyang kamu َﺳ � َﲅpula َﻠَ ْﻴ ِﻪ َوnenek pernah mendengarnya” (Lihat Muslim, ﺎب َﻔ َﺮ َﺣﻘ�ﺎhal ﻮﺗُ ٗﻪ َﻛ7� ﻧ ُ ُﺒdan ُ ُﺴMisykat, َ � َﻣ ْﻦ ﻗَﺎ َلhal. 28).
ُ َو َﻻ ٰا َ� ٓ ُءmenyebutkan ِ ﻳَ��ﺗُﻮ�َ ُ ْﲂ Bapak HAMKA ْﰼtelah lagi ِ َ�ﺎ ِدsatu ﻳﺚ ِﺑ َﻤﺎ ﻟَ ْﻢ � َ ْﺴ َﻤ ُﻌﻮا ��ﻧ ُ ْْﱲ �� ﻣ َﻦ ْاHadits:
ون ﲠِ َﺎ ُﺳ� � َ ُ ْﲂ َ ﻳَ��ﺗُﻮ�َ ُ ْﲂ ِ� ُﺴ�ﻨ� ٍﺔ ﻟ َ ْﻢ �َ ُﻜﻮﻧُﻮا �َﻠَﳱْ َﺎ ﻳُﻐ ِ ّ َُﲑ َ ﺪْ َﻇﻬ ََﺮ ِﺻﺪْ ﻗُﻪ’ ﻓَﺎﻧ �ﻪ’ ﻟkepada “Mereka ِﻪyang ُ َﻫ َﺬا اﻟْ َ� ِﺪ َﻳﺚ ﻗ ْﻮ �ُ �ﺪ َﻣmengemukakan ﷲ �َﻠ َ ْﻴ �� ِﻣ ْﻦ َز َﻣﺎ ِﻧ ِﻪ َﺻ �ﲆitu �ِ ْ �ُ ْﻦ ﺗakan ُ Dajjal-dajjal kamu sunnah (aqaid dan ibadah dll) yang� belum pernah kamu َ ِ ﻠ َ َﻎ َﻫ َﺬا اﻟْ َﻌﺪَ ُد َوﻳ َ ْﻌ ِﺮ ُف َذdan َ ﻮ ِارdengan ا� َﻣ ْا�ٓ َن ﻟَ َﺒsunnahَو َﺳ � َﲅ ا َﱃ َ � ْﻦ ﺗ ََﻄﺎﻟ َ َﻊ اﻟﺘperaturan-peraturan menjalaninyaﱗ � sunnah itu mereka akan mengubah-ngubah sunnah dan ٓ ِ � ِ ٰ ِ ٰ ْ ْ ْ َ � � � � � � ْ �ِ َ َﻌﺚ ﻧ40). �ﻧ ِ��َﺎء َو�ﻧ ُ ْْﱲ اﺧ ُﺮ ا� َﻣ ِﻢkamu” (��َ اﺧ ُﺮ اAl-Qaulush-Shahih, ﷲ ﻟَ ْﻢ ﻳ َ ْﺒ ��ﺎ اﻻ َ�ﺬ َر � �ﻣ�َ ُﻪ ا�� ��ﺎل َوHal. َ َوا �ن peraturan-peraturan � � ْ ٌ ِ ِ َ َ ِ ْ ْ ُ َ َ َ � ْ َ ْ َ ��ا َُﺪ ٗ ي ﺪ � ﻦ � ا ل ﺎ ﻗ ﻳﺚ ﺪ � ﻟ ا ﳛ و ﲪ � ﻪ ﻔ ﻌ َﺿ ﱰ ﻣ ﲏ ﻄ ﻗ ار ل ﺎ ﻗ ﺔ � َﺎ ﲨ و ﻲ ُُوك َ َ َ ُ ِ � ُ oleh Syekh َ ٰ َ Muhammad ْ telahَ disebutkan Hadits lain juga ِ Thahir dalam kitabnya (Perisai ﺮOrang Beriman hal. 39). � ٌ �� َ�ﺎ ِدﻳﺜُ ٗﻪ ُﳇﻬَﺎ ِﻓ�ﻪ ﻧ ََﻈ
Sudah jelas bahwa mengadakan Hadits-hadits dusta atau mengadakan peraturan-peraturan baru yang tidak ada dalam Islam itu berarti mendakwakan menjadi Nabi yang membawa syari’at baru, sedang hal ini berlawanan dengan Khãtaman-nabiyyĩn dan Hadits LÃ NABIYYA BA’DIY, maka orang yang semacam ini memang pendusta dan dajjal. Oleh karena inilah ulama Hadits menamai orang-orang yang mengadakan Hadits-hadits palsu itu dajjal, sebagai contoh telah disebutkan sebagai berikut:
(1) S haleh bin Muhammad At-Turmudzi … Dajjal Minad-Dajajilah (Lihat kitab Mizanul-I’tidal, Juz I, hal. 459), yakni “Shaleh bin Muhammad At-Turmudzi seorang Dajjal”.
(2) S udah tersebut lagi berkenaan dengan Ibrahim bin Khalaf bin Manshur Al-Ghassan itu “Dajjal Fil-Maghrib” (Lihat MizanulI’tidal, Juz I, hal. 16), yakni “Dia seorang Dajjal di Barat”. (3) T elah tersebutkan lagi berkenaan dengan Abdullah bin Hafsh Al-Wakil “Ad-Dalul-A’ma” (Lihat Mizanul-I’tidal, Juz II, hal. 32), yakni “Dajjal yang buta”. (4) B erkenaan dengan Yahya bin Zakaria … itu sudah disebutkan lagi: HUWA DAJJALUN HADZIHIL-UMMAH (Lihat Mizanul-I’tidal, Juz III, hal. 125) bahwa ia Dajjal di umat ini. (5) Berkenaan dengan Yahya bin Anbasah Al-Qusyi itu telah
134
!ﲻﺮ ُ �َ ْﻟﻮ ﻟ ْﻢ �ﺑْ َﻌﺚ ﻟ ُﺒﻌﺜ َْﺖ َ َ اﴎآﺋِﻴ َﻞ � ُ َﺴ ِّﻮ ُﺳﻬ ُُﻢ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء ُﳇ� َﻤﺎ ﻫ َ� ﻧ ِ �َﱯ َ�ﻠَ َﻔ ٗﻪ ﻧ ِ �َﱯ َو َاﻧ � ٗﻪ َﻻ ﻧ ِ �َﱯ َ ْ َﰷﻧ َْﺖ ﺑ َ ُﻨﻮ Bab Tiga: Arti Khãtaman Nabiyyĩn __________________________________________________________________________________________ ون ُ ﺑ َ ْﻌ ِﺪي َو َﺳ� َﻴ ُﻜ َ ﻮن ُ�ﻠ َ َﻔﺎ ٓ ُء ﻓَ�َ ْﻜ ُ ُﱶ ُﻮن ﺛ َ َﻼﺛ disebutkan َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َﻻ �� “ َ ُﰪ ��ﻧ � ٗﻪ ﻧ ِ �َﱯ َوDajjal ﻮن ُﳇ�ﻬُ ْﻢ �َ ْﺰ ﻮن ِﰱ �� �ﻣ َو ��ﻧ � ٗﻪ َﺳ� َﻴ ُ َ � َ�sebagai ُ ُﻜMizanul-I’tidal, َ Wadhdha’” َ ُ ( ِﱵ َﻛ �ﺬاﺑKitab Juz III, hal 125). (ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌ ِﺪي ) ٔ�ﺑﻮ داود (6) Berkenaan dengan Al-Husain bin Ibrahim telah disebutkan pula � ﻗَﺪْ َﻇﻬ ََﺮ ﺑ َ ْﻌﺪَ ٗﻩ َﺻDajjalun” sebagai bab ﷲ (ا ﻧ ِ �َﱯ َو َر ُﺳﻮ ٌلLihat َﺤﻘ�ﻘَ ٌﺔ ﻓَﻬٰ َﺬkitab �َ َوﻧُ ُﺒ �ﻮ ُة ِ� َ�ﴗ ِﺑ َﺘ ٌﺔ َ ٗ� ُﻣAsnal-Mathalib ُ “ﲆKadzdzabun Mim, hal 211), yakni dia pendusta lagi Dajjal”. �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ Semua ini dikatakan Dajjal karena mereka itu mengadaﺎب ﻧ ُ ُﺒ �ﻮﺗُ ٗﻪ َﻛ َﻔ َﺮ َﺣﻘ�ﺎ ُ َﻣ ْﻦ ﻗَﺎ َل � َُﺴ adakan Hadits palsu. ْ ُ َو َﻻ ٰا َ� ٓ ُءmengakukan ِ dirinya ﻳﺚ ِﺑ َﻤﺎ ﻟ َ ْﻢ � َ ْﺴ َﻤ ُﻌﻮا ��ﻧ ُ ْْﱲ ِﻣ َﻦ ْا �� َ�ﺎ ِدmenjadi ﻳَ��ﺗُﻮ�َ ُ ْﲂNabi dengan Lagi, 30 ﰼyang terang-terangan itupun sudah berlalu, sebagaimana ُْ َ ﻳَ��ﺗُﻮ�َ ُ ْﲂ ِ� ُﺴ�ﻨ� ٍﺔ ﻟَ ْﻢ �َ ُﻜﻮﻧُﻮا �َﻠَﳱْ َﺎ ﻳُﻐ ِ ّ َُﲑ disebutkan:ون ﲠِ َﺎ ُﺳ� � َﲂ
ُ َﻫ َﺬا اﻟْ َ� ِﺪ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ ُ ﻳﺚ ﻗَﺪْ َﻇﻬ ََﺮ ِﺻﺪْ ﻗُﻪ’ ﻓَﺎﻧ �ﻪ’ ﻟَ ْﻮ �ُ �ﺪ َﻣ ْﻦ ﺗُ� ْ ِ��� ِﻣ ْﻦ َز َﻣﺎ ِﻧ ِﻪ َﺻ �ﲆ � َ ِ َو َﺳ � َﲅ ا َﱃ ْا� ٓ َن ﻟَ َﺒﻠَ َﻎ َﻫ َﺬا اﻟْ َﻌﺪَ ُد َوﻳ َ ْﻌ ِﺮ ُف َذ ا� َﻣ ْﻦ ﺗ ََﻄﺎﻟَ َﻊ اﻟﺘ� َﻮ ِار َﱗ � “Kebenaran Hadits yang berhubungan dengan Dajjal-dajjal ٓ ِ � ِ ٰ ِ ٰ ْ ْ ْ َ � � � ﷲ ﻟَ ْﻢ ﻳ َ ْﺒ َﻌﺚ ﻧ َ ِ���ﺎ اﻻ َ�ﺬ َر �� �ﻣ�َ ُﻪ ا�� ��ﺎل َو ���َ اﺧ ُﺮ ا�ﻧْ ِ��َﺎء َو ��ﻧ ُ ْْﱲ اﺧ ُﺮ ا� َﻣ ِﻢ َوا َ �نitu sudah nyata, karena jika orang-orang yang� mengaku menjadi � Nabi sampai sekarang (tahun ٌ َ ﻳﺚ ﻗَﺎ َ ِ اﻟْ َ� ِﺪdari َ َ � ْ َ ْ َ ��ا َُﺪ ٗ �َ ِﺪيitu ل ا ْ� ُﻦdihitung ﳛ و ﲪ � ﻪ ﻔ ﻌ َﺿ ارﻗُ ْﻄ ِﲏ َﻣNabi ل ﺎ ﻗ ﺔ � َﺎ ﲨ و ﻲ ُ ْﱰُوكmasa َ � ُ َ ٰ َ 868 Hijriyah) sungguh sudah cukuplah bilangan Dajjal-dajjal ِ �� َ�ﺎ ِدﻳﺜُ ٗﻪ ُﳇ�ﻬَﺎ ِﻓyang biasa menelaah ٌ �ﻪ ﻧ ََﻈorang-orang itu. Hal ini diketahui ﺮoleh
telah
Tarikh.” (Ikmalul-Akmal, Jilid VII, hal. 258).
Saya tambah dengan tahun 868 Hijriyah, karena pengarang kitab Ikmalul-Akmal itu telah wafat pada tahun itu.
Lagi ulama kita mengaku bahwa Hadits Dajjal-dajjal itu sebagai satu Nubuwat Nabi yakni mengabarkan suatu yang belum terjadi. Dan Hadits itu menunjukkan bahwa di dalam umat MuhammadS.a.w. ini akan ada hampir 30 pendusta yang akan mengaku dirinya menjadi Nabi.
Oleh karena RasulullahS.a.w. menyebutkan “30 pendusta”, maka sudah tentu bahwa selain dari 30 pendusta itu ada juga yang benar. Itulah sebabnya RasulullahS.a.w. berarti tidak bersabda bahwa segala orang yang mengaku dirinya sebagai Nabi di umat ini pendusta, maka kata “tiga puluh” atau “hampir tiga puluh” itu menyatakan bahwa selain dari “tiga puluh” orang itu ada juga yang benar. Misalnya kita katakan: “Ada tiga puluh orang jahat di kampung ini”, maka kata kita ini tidaklah berarti bahwa semua orang di kampung itu jahat belaka, melainkan menyatakan bahwa 135
َ �
َ � ِ اﻟﺼﺎ ِﻟ ِ� َﲔ � ْ َ َ َ َ ُ � ِا�� ﻧْ َﻴﺎ َواﻧُ� ٗﻪ َ ِﰲ ْ ٰاﻻ ِﺧ ََﺮ ِة ﻟَ ِﻤ ْ َﻦ (� ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌ ِﺪي ) ٔ�ﺑﻮ داود ُٓ اﻟﺼ ٰﻠﻮ ِة اﻟْ َﻤﻠْﺜ َُﻮر ِة؟ ُ ْﱒ ُﻫﻨَﺎ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ء � َﻣ ْﻦ ُ ْﱒ ٰا َل ا ْ� َﺮا ِﻫ َﲓ ِﰱ Penjelasan Ahmadiyah � ٌ __________________________________________________________________________________________ َ ﷲ ُ َوﻧُ ُﺒ �ﻮ ُة ِ� َ�ﴗ َ� ِﺑﺘَ ٌﺔ َ ٗ� ُﻣ َﺤﻘ� �ﻘَ ٌﺔ ﻓَﻬٰ َﺬا ﻧ ِ �َﱯ َو َر ُﺳﻮل َﻗَﺪْ ﻇﻬ ََﺮ ﺑ َ ْﻌﺪَ ٗﻩ َﺻﲆ ﻟ َ ْﻮ َ َﰷ َِن ﺑ َ ْﻌ ِﺪ �ي ﻧ ِ �َﱯ ﻟ َﲀ َن ُ َﲻ ُﺮ �َﻠbaik. Kalau seorang pun ْﻴﻪ َو َﺳ َﲅyang selain dari 30 orang itu ada juga َ ِ َ ُ �َ َﻌ ْﺚ ﻟ ُﺒﻌﺜ َْﺖitu ﻟ َ ْﻮgunanya kata “tiga puluh” ْﻦﻟَ ْﻗﻢَﺎ �� َﺑapa tidak ada yang baik �ﺮ! َﺣﻘdi َﻛ َﻔﲻ َ ُﺮkampung ُ ﻧ � ٗ ﻮ ﺒ ﺎب ُﺴ ل َﻣ ﺎ ﻪ ﺗ ُ ُ ْ َ � ُ itu disebutkan? Dalam Lughat mana arti “tiga puluh” itu untuk ٓ اﴎآﺋِﻴ َﻞ �ُ َﺴ ِّﻮ ُﺳﻬ ُُﻢ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ َ َ َ ء ُﳇ� َ َﻤﺎ ﻫmana? َ� ﻧ َﱯ َ�ﻠَ َﻔ ٗﻪ ﻧ َﻻ ﻧ ِ �َﱯDan � َٓﱯ ُ َ ْو َاﻧ � ٗﻪmenurut “semuanya”? ِ ﰷﻧ َْﺖ ﺑ َ ُﻨﻮ ْ َﻳَ��ﺗُﻮ�َ ُ ْﲂ ِﻣ َﻦ ْا �� َ�ﺎ ِد ُﻌﻮاِ � ��ﻧ ُ ْْﱲ َو َﻻ ٰاِ َ� ُءﰼkaedah ﻳﺚ ُ ِﺑ َﻤﺎ ﻟ ْﻢ � َ ْﺴ َﻤ ون ﻮن ُ�ﻠ َ َﻔ ﺑ َ ْﻌ ِﺪي َو َﺳ� َﻴ ُﻜ ُ keterangan َ ﺎ ٓ ُء ﻓَ�َ ْﻜ ُ ُﱶsatu Kita minta ditunjukkan ُ َ� ﻳَ��ﺗُﻮsaja dari Al-Quranul ُﺳ��َ ُ ْﲂHadits ون ﲠِ َﺎ ِ ّ َُﲑyang �َﻠَﳱْ َﺎ ﻳُﻐmenyatakan ْﲂ ِ� ُﺴ�ﻨ� ٍﺔ ﻟ َ ْﻢ �َ ُﻜﻮﻧُﻮاbahwa َ Majid ataupun َ ِ ﻮن َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َﻻ ﻮن ﺛ َو ��ﻧ � ٗﻪyang ُ َ � َ��� ﻮن ُﳇ�ﻬُ ْﻢ �َ ْﺰ ُﰪ ��ﻧ � ٗﻪ ﻧ ِ �َﱯ َو ِ ﰱ �� �ﻣsemua ُ َﺳ� َﻴ ُﻜorang َ ituَُ َﻼﺛadalah َ ُ ﱵ َﻛ �ﺬاﺑDajjal! mengakukan dirinya sebagai Nabi ُ َﻫ َﺬا اﻟْ َ� ِﺪ ﻳﺚ ﻗَﺪْ َﻇﻬ ََﺮ ِﺻﺪْﻧ ِﻗُﻪَﱯ’ ﺑ َ ْﻓﻌَﺎﻧِﺪ�ﻪ’ي ﻟ َ ْﻮ) ٔ��ُ �ﺑﻮﺪ َﻣ ْﻦ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ ُ داودﺗُ�(ْ ِ��� ِﻣ ْﻦ َز َﻣﺎ ِﻧ ِﻪ َﺻ �ﲆ � � � َو َﺳ َ ٓ َن ﻟَ َﺒﻠtelah َ ِ ْﻌ ِﺮ ُف َذRasulullah اﻟﺘ� َﻮ ِار َﱗberkata ا� َﻣ ْﻦ ﺗ ََﻄﺎﻟ َ َﻊ � َﲅ ا َﱃ ْاbersabda: Ada orang bahwa َ َﻎ ٌ َﻫ َﺬا اﻟْ َﻌﺪَ ُد َوﻳS.a.w. َ � ٌ ٌ � َ َ َ َ � َ َ ﷲ ُ َوﻧُ ُﺒ �ﻮ ُة ِ� َ�ﴗ � ِﺑﺘَﺔ ٗ� ُﻣ َﺤﻘﻘﺔ ﻓﻬٰﺬا ﻧ ِ �َﱯ َو َر ُﺳﻮل ﻗﺪْ ﻇﻬ ََﺮ ﺑ َ ْﻌﺪَ ٗﻩ َﺻﲆ ﷲ ﻟَ ْﻢ ﻳ َ ْﺒ َﻌ ْﺚ ﻧ َ ِ���ﺎ اﻻ� َ� �ﺬ َر �َ ��ﻠ َ �ﻣﻴ�َ ِﻪ ُﻪ وا�� َﺳ �� �ﺎ َﲅ َل َو ���َ ٰا ِﺧ ُﺮ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء َو ��ﻧ ُ ْْﱲ ٰا ِﺧ ُﺮ ْا �� َﻣ ِﻢ َ َوا �ن َ ْ � � ْ ٌ ِ ِ َ َ ِ ْ ْ ُ َ َ ��ﻲ َو َﲨَﺎ�َﺔ َ اpun ﺪﺣﻘ�ﺎﻳﺚ ﻗﺎل ا�ْ ُﻦ �َﺪيtidak ﺿَ �ﻌ َﻔ ٗﻪ �� ْﲪAllah “Sesungguhnya ٰ َﺪُ َو ْﳛyang ﻧ ُ َﻣُﺒ �ﻮiaﲏ ﺎب ُﺴmengingatkan ُ ِ ﻄseorang َ �َ ﺗﱰُ ٗﻪُوكُ َﻛ َﻔا َﻟﺮada َ َﻣﻗ ْﺎﻦلﻗَﺎ َل � ُارﻗNabi bangkitkan melainkan umatnya akan ��� َ�ﺎ ِدﻳﺜُ ٗﻪ ُﳇ ََﻈ ٌﺮNabi ﻬَﺎ ِﻓ� ِﻪ ﻧyang kedatanganْ ُ dajjal. Aku akhir dan kamu umat yang ِ ﻳَ��ﺗُﻮ�َ ُ ْﲂ ِﻣ َﻦ ْا �� َ�ﺎ ِد َو َﻻ ٰا َ� ٓ ُءﰼakhir ُﻌﻮا ��ﻧ ُ ْْﱲpula” ( ﻟَ ْﻢ � َ ْﺴ َﻤIbnu ﻳﺚ ِﺑ َﻤﺎ Majah). ُون ﲠِ َﺎ ُﺳ��َ ْﲂ َ ﻳَ��ﺗُﻮ�َ ُ ْﲂ ِ� ُﺴ�ﻨ� ٍﺔ ﻟ َ ْﻢ �َ ُﻜﻮﻧُﻮا �َﻠَﳱْ َﺎ ﻳُﻐ ِ ّ َُﲑ Kami jawab: Hadits ini dha'if (lemah, tidak boleh dijadikan dalil), ﻪkarena ِ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِ ز َﻣﺎ ِﻧantara � ﺻdi ِ ���ِ ْ �ُﻣ ْﻦ ﺗperawi-perawinya ُ َﺬا اﻟْ َ� ِﺪseorang � ُ� ﻗَﺪْ َﻇﻬ ََﺮ ِﺻﺪْ ﻗُﻪ’ ﻓَﺎﻧ �ﻪ’ ﻟ َ ْﻮadalah ﺪ ﲆ ﻪ ﻦ ﻣ ﻳﺚ َﻫ ُ َ َ ْ َ Abdurrahman bin Muhammad Al-Maharibi dan seorang bernama � َ ِ َو َﺳ � َﲅ ا َﱃ ْا�ٓ َن ﻟَ َﺒﻠ َ َﻎ َﻫ َﺬا اﻟْ َﻌﺪَ ُد َوﻳ َ ْﻌ ِﺮ ُف َذ ا� َﻣ ْﻦ ﺗ ََﻄﺎﻟ َ َﻊ اﻟﺘ� َﻮ ِار َﱗ Ismail bin Rafi’.
� ٓ �ﺎ اﻻbegini: َ��� ﻪ ا�� ��ﺎ َل َوIsmail ﺮ ْا �� َﻣ ِﻢdisebutkan ٰا ِﺧ ُﺮtentang ��ِ َ ﷲ ﻟَ ْﻢ ﻳ َ ْﺒ َﻌ ْﺚ ﻧ ُ َ� َ� �ﺬ َر �� �ﻣitu Telah َ َوا �ن ُ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ِء َو ��ﻧ ُ ْْﱲ ٰا ِﺧpula � � � ْ ٌ ِ ِ َ َ ِ ْ ْ ُ َ َ َ � ْ َ ْ َ ﺿَ �ﻌﻔ ٗﻪ �ﲪَﺪُ َوﳛ ٰﻲ َوﲨَﺎ�َﺔ ﻗﺎل ا�� ُارﻗﻄ ِﲏ َﻣﱰُوكُ اﻟ َ�ﺪﻳﺚ ﻗﺎل ا�ْ ُﻦ �َﺪي �� َ�ﺎ ِدﻳﺜُ ٗﻪ ُﳇ�ﻬَﺎ ِﻓ� ِﻪ ﻧ ََﻈ ٌﺮ
“Ahmad, Yahya dan ulama lain mengatakan bahwa ia (Ismail) itu dhaif. Imam Ad-Daru Quthni mengatakan bahwa Haditsnya dibuang saja; Ibnu Adi mengatakan bahwa semua Haditsnya mengandung keraguan” (Mizanul-I’tidal, Juz I, hal. 105).
Telah disebutkan pula tentang Abdurrahman Al-Maharibi tadi begini:
ِ ُﻗَﺎ َل ا ْ� ُﻦ ُﻣ ِﻌﲔٍ �َ ْﺮ ِوي اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِﻛ َﲑ َﻋ ِﻦ اﻟْ َﻤ ْﺠﻬُﻮ ِﻟ َﲔ ﻗَﺎ َل َﻋ ْﺒﺪ ﷲ ا ْ� ُﻦ �� ْﲪَﺪَ ا ْ� ُﻦ َﺣ�ْ َﺒ ٍﻞ َﻋ ْﻦ ِ ﻗَﺎ َل ا ْ� ُﻦ َﺳ ْﻌ ٍﺪ َﰷ َن َﻛ ِﺜ ُﲑ اﻟْﻐَﻠَﻂ... ��ﺑِﻴ ِﻪ �� �ن اﻟْ َﻤ َ� ِﺎر ِﰊ َﰷ َن ﻳُﺪَ ِﻟ ّ ُﺲ ْي ٰا ِﺧ ُﺮ اﻟberkata ِ ِ� َﻤ َﺴﺎMuin َ��� ﺎ ٓ ِء َو َﻣ ْﺴ�ِ ِﺪbahwa "Imam ﺪ ibnu itu adalah َ��ِ ْ ٰا ِﺧ ُﺮ ْا ��ﻧAl-Maharibi meriwayatkan Hadits-hadits yang munkar dari orang-orang
136
ُ �ﰒ َ�ﻠَ َﻖ ٰا َد َم ٰا ِﺧ ُﺮ اﻟْ َ�ﻠْ ِﻖ َ ْ ِﺗ � �اﻟﺮ ُﺳ ُﻞ ﻓَﻀ� ﻠْﻨَﺎ ﺑ َ ْﻌﻀَ ﻬُ ْﻢ �َ َﲆ ﺑ َ ْﻌ ٍﺾ َا � ِ�ي َ ْﳜﻠُ ُﻒ َﻣ ْﻦ َﰷ َن ﻗَ ْ� َ ٗ� ِﰱ اﻟْ� ْ َِﲑ
Bab Tiga: Arti Khãtaman Nabiyyĩn
__________________________________________________________________________________________
majhul. Abdullah meriwayatkan dari bapanya Imam Ahmad bin Hanbal bahwa Al-Maharibi ini adalah memakai tadlis .. Imam ibnu Saat mengatakan bahwa dia banyak salah (dalam riwayat-riwayatnya itu" (Mizanul-I’tidal, Juz II, hal. 115).
Pendek kata Hadits-hadits yang diriwayatkan oleh dua orang itu tidak boleh dijadikan dalil.
Lagi dalam Hadits ini Nabi-nabi yang mempunyai umatnya masing-masing itulah yang diceriterakan. Nabi-nabi yang mempunyai umat sendiri itu berarti mereka mempunyai syari’at dan agama baru. Kalau tidak apa gunanya umat yang baru itu? Itulah sebabnya kita lihat bahwa Musaa.s. mempunyai umat, akan tetapi Harun dan Yusya, Sulaiman, Daud, Zakaria dan Yahya dll yang banyak tidak mempunyai umat, bahkan mereka itu memimpin umat Nabi Musa a.s. saja. Maka Rasulullah S.a.w. bersabda: “Aku akhir para Nabi dan kamu akhir umat”. Ini menyatakan bahwa beliau itu menjadi akhir semua Nabi yang mempunyai umat dan mempunyai agama yang baru. Hal ini memang sudah diakui oleh Ahlus-Sunnah Wal-jamaah bahwa Nabi dan Rasul yang membawa agama baru tiada lagi setelah ِ ُﻗَﺎ َل ا�ْ ُﻦ ُﻣ ِﻌﲔٍ �َ ْﺮ ِوي اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِﻛ َﲑ َﻋ ِﻦ اﻟْ َﻤ ْﺠﻬُﻮ ِﻟ َﲔ ﻗَﺎ َل َﻋ ْﺒﺪ َﻋ ْﻦ.ﷲ ا�ْ ُﻦ �� ْﲪَﺪَ ا�ْ ُﻦ َﺣ ْ� َﺒ ٍﻞ Rasulullah S.a.w.
ِ ﻗَﺎ َل ا�ﻦ ﺳﻌ ٍﺪ َﰷن َﻛ ِﺜ ُﲑ اﻟْﻐَﻠَﻂ... ��ﺑِﻴ ِﻪ �� �ن اﻟْ َﻤ َ� ِﺎر ِﰊ َﰷ َن ﻳُﺪَ ِﻟ ّ ُﺲ ���َ ٰا ِﺧ ُﺮ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء َو َﻣ ْﺴ�ِ ِﺪي ٰا ِﺧ ُﺮ اﻟْ َﻤ َﺴﺎ�ِ ِﺪ
َ َْ ُْ Lagi RasulullahS.a.w. bersabda:
“Aku akhir semua Nabiْ dan (اﻟْ َ�ﻠ ِﻖMuslim). ِﺧ ُﺮmasjidku ُ �ﰒ َ�ﻠَ َﻖ ٰا َد َم ٰاakhir semua masjid”
ِ ُﻗَﺎ َل ا ْ� ُﻦ ُﻣ ِﻌﲔٍ �َ ْﺮ ِوي اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِﻛ َﲑ َﻋ ِﻦ اﻟْ َﻤ ْﺠﻬُﻮ ِﻟ َﲔ ﻗَﺎ َل َﻋ ْﺒﺪ ﷲ ا ْ� ُﻦ �� ْﲪَﺪَ ا ْ� ُﻦ َﺣ�ْ َﺒ ٍﻞ َﻋ ْﻦ َ ٍ ﲆ ِ ﺑ َ ْﻌ َ ّ ِ ْ ِﺗsesudah �اﻟﺮ ُﺳ ُ َﻞ ﻓََﻀ� ﻠْﻨَﺎ ﺑlagi, ﺾ � َ� َ ْﻌﺳﻌﻀَ ٍﺪﻬُ ْﻢَﰷmasjid Benarkah tidak ada ْ َ َ ﻛ ﻂ ِ ﻠ ﻐ َ ﻟ ا ﲑ ﺜ ن ﻦ � ا ل ﺎ ﻗ ... ﺲ ��ﺑِﻴ ُ َ َْ ُْ ُ ِﻪ �� �ن اﻟْ َﻤ َ� ِﺎر ِﰊ َﰷ َن ﻳُﺪَ ﻟmasjid RasulullahS.a.w.? � ٰ َا � ِِ�ي ْ َ � ْﳜﻠُ ُ ٓ ِﻒ َﻣ ْﻦ َﰷ َ ِن ﻗَ ْ� َ ٰ ٗ� ِ ِﰱ اْﻟْ� ْ َِﲑ ِ ِ�ﺎ ﺪ ��َ اﺧ ُﺮ ا�ﻧْ ِ��َﺎء َو َﻣ ْﺴ�ِ ﺪي اﺧ ُﺮ اﻟ َﻤ َﺴ Lagi pula telah disebutkan: ََﻣ� َِﲇ ِﰱ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َﳈَﺜَﻞِ َر ُ� ٍﻞ ﺑ َ َﲎ ُد ًَارا ﻓَ�� ْﺣ َﺴ�ﳯَ َﺎ َو �� ْﳈَﻠَﻬَﺎ َو�َ َﺮكَ ِﻓﳱَﺎ َﻣ ْﻮ ِﺿ َﻊ ﻟ َ ْﺒﻨَ ٍﺔ ﻟ ْﻢ �ﰒ َ�ﻠَ َﻖ ٰا َد َم ٰا ِﺧ ُﺮ اﻟْ َ�ﻠْ ِﻖ ُ َ ﻟ ْﻮ َ �ﰎ َﻣ ْﻮ ِﺿ ُﻊ:ﻮن َ ﻮن ِﻣ�ْ ُﻪ َوﻳ َ ُﻘﻮﻟ َ ﻮن ِ�ﻟْ ُﺒ�ْ�َ ِﺎن َوﻳ َ ْﻌ َﺠ ُﺒ َ ُﻳَﻀَ ْﻌﻬَﺎ ﻓَ َﺠ َﻌ َﻞ اﻟﻨ� ُﺎس ﻳ َ ُﻄﻮﻓ menjadikan segala sesuatu lebih maka "Allah ْ ٍ� َ اﲆ�ﻠ �ﺑ َﺒ ْﻨﻌ ِﺔﺾ َ ����َ � ِاﻟﺮ ُﰱﺳ ا ُﻟﻞﻨ� ِﺒﻓ ِ� ّﻀ� َﻠ َ�َ ْ ﲔﻨَﺎ َﻣ ْﺑ َﻮ ْﻌ ِﺿﻀَ ُﻊﻬُ ِﺗْﻢ َ َ ْ � ْﺒﻨَ ِﺗِﺔdahulu ِﻩ ا�ﻠdari ٰﻫ ِﺬsemua sesudah itu barulahَ ْ Dia menjadikan Adam! ﻓakhir makhluq"َﲑ ُ ُي َ ْﳜﻠII,�ِ � hal. َا195). �ﻣَ ٗ�ْﻦ ِ ﻗَﰱ� ِاﻟْﲇAl-Khazin, �َﻒ ﻣﻦ َﰷن ﻗJilid ِ ْ (Tafsir ْ ِ ْ َﻣ� َِﲇ َو َﻣ� َ َ ُﻞ ْ ْا ��ﻧْ ِ��ََﺎ ٓ ِء Apakah ْ a.s.�� ﳯَ َﺎ ْ َ ُوtidak َ كَ َ ِﻓ َﳱَﺎ َﻣ ْﻮ ِﺿ َﻊ َ ﻟAdam َ � ْﺒْ َﻨَ ٍﺔ ﻟsesudah َ َ َﲇا�ﻠِ�ﺒﻨَﰱ َﺔاﻟاﻨyang ﻠ ﳈ َِ َ ٍ ْﻞَﺖ ﺑmakhluk ﻢ ﺮ � و َﺎ ﻬ �س ﻓَ��ا�� ْﺣ ِار َﺴ ّ ًَاراada ﲎ ��د �ﻟْ ِﺒ ُﻤِ� ّﺸَ َﲔﺎر َﳈَاﺜ� َﳱَْﻞِ َﺎ َ َرﰷُﻧlagi � َ َ َ ْ ْ ِ ِ ﰱ ﻛ ﺬ ﻤ ﻟ ا diciptakan?ﻮرة َواﳖ� َﺎ ﻟ ْﻮﻻ َوﺿَ َﻌﻬَﺎ �ﻧﻘ َﺾ ْ َ �ﻣا� � ِن َ� َ َ ُ ِ َ � �ﻮنا ِﻟَ�َﻟْﱲ ُﺒ� ْا�َﻟْﻤ ِﺎنﺮا ُ َدوﻳ َ ِْﻌﻣ َﺠﻦ ُﺒ اﻟ ُ َ �ﻳَﻀَ ْﻌﻬَﺎ ﻓَ َﺠ َﻌ َﻞ ِﺗ ْاﻟﻨ ﻮن ﻟَ ْﻮ َ �ﰎ َﻣ ْﻮ ِﺿ ُﻊ:ﻮر َِ ﻮن ْﺸ�ﻣِ��ْ ُِﻪﻪ �ا َﻟْوﻳ ََﻤ ُﻘ ْﺬﻮﻟ ُﻛ َ َ ُ � � ُﺎسا�� ﻳ َ ُارﻄ َﻮوﻓُﲠِ ٰ َﺬ َ ْ ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ا�ﻠ � ْﺒﻨَ ِﺔ! ﻓَ���َ ِﰱ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َﻣ ْﻮ ِﺿ ُﻊ ِﺗ � ا�ﻠ � ْﺒﻨَ ِﺔ َْﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ِ��ﻠ � ْﺒﻨَ ِﺔ َﺣ �ﱴ �� ْﳈَﻠَ ِﺖ اﻟْ ُﺒ�ْ�َ َﺎن َو َﻣ ْﻌﻨَﺎ ُﻩ اﻟﻨ� ِ �ﱯ � ِا�ي َﺣ َﺼﻠَﺖ َ َ � ون َ ﴪ ُ ّ ِ � َﻔ137 ُ َﻓ َﻣ ُ�� ِ اﻟَﲇﻨ�ﺒ َو َﻮﻣ ُة� َ ُاﻟْﻞ َ ْاﲀ ِﻣ ��ﻧَْ ِ� ُ��َﺎ ٓ ِء ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْ� ِﲇ �ُ S.w.t
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Ada orang yang berkata bahwa RasulullahS.a.w. bersabda: “Ana-‘aqib” artinya “aku aqib” dan aqib itu diartikan oleh Az-Zuhri “ALLADZI LAISA BA’DAHU NABIYUN” yakni “yang tiada Nabi lagi sesudahnya”.
Kami jawab: Memang Al-‘Aqib itu diartikan oleh Az-Zuhri dengan “ALLADZI LAISA BA’DAHU NABIYYUN” sebagaimana telah disebutkan oleh keterangan Uqail (dalam (Hadits Muslim, Jilid II, hal. 301). Akan tetapi maksud Az-Zuhri bukan seperti yang disangkakan oleh kebanyakan orang, karena Az-Zuhri sendiri berkata pula bahwa arti Al-‘Aqib itu ialah “ALLADZI LAISA BA’DAHU AHADUN” orang yang tiada seorang pun lagi sesudahnya (Lihat Hadits Muslim, Jilid II, hal. 301 bab Asmaun-Nabi). Sebenarnya, lahirnya seseorang pada masa yang akhir itu bukan kelebihan, dan lahirnya seseorang pada masa dahulu itu bukan kehinaan. Kelebihan atau kehinaan itu bergantung dengan pangkat, kalau pangkatnya rendah orangnya rendah pula; kalau pangkat tinggi orangnya pun mulia kapan pun ia dilahirkan. Pangkat orang beriman itu terbagi menjadi empat, yaitu:
(1) pangkat Shaleh, (2) pangkat Syahid, (3) pangkat Shiddiq dan (4) pangkat Nabi (Lihat surat An-Nisa ayat 70).
ِ ُﻗَﺎ َل ا ْ� ُﻦ ُﻣ ِﻌﲔٍ �َ ْﺮ ِوي اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِﻛ َﲑ َﻋ ِﻦ اﻟْ َﻤ ْﺠﻬُﻮ ِﻟ َﲔ ﻗَﺎ َل َﻋ ْﺒﺪ ﷲ ا ْ� ُﻦ �� ْﲪَﺪَ ا ْ� ُﻦ َﺣ�ْ َﺒ ٍﻞ َﻋ ْﻦ S.a.w. Nabi Muhammad ِْﻴ ِﻪ �� �ن اﻟpaling َ َﰷ َن َﻛ ِﺜ ُﲑ اﻟْﻐَﻠtelah ٍ ا ْ� ُﻦ َﺳ ْﻌmendapatkan َ ﻗَﺎ... ﰊ َﰷ َن ﻳُﺪَ ِﻟ ّ ُﺲpangkat ��ﺑ ﻂ ِ ﺪ ل ﺎر � ﻤ ِ ِ َ َ tinggi yaitu pangkat Rasul dan Nabi. ٰ ���َ ٰا ِﺧ ُﺮ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء َو َﻣ ْﺴ�ِ ِﺪي ا ِﺧ ُﺮ اﻟْ َﻤ َﺴﺎ�ِ ِﺪS.w.t.
di antara para Nabi dan Rasul itu Menurut firman Allah ada pula sebagian Nabi yang mempunyai ْ ُ �ﰒ َ�ﻠَ َﻖ ٰا َد َم ٰا ِﺧ ُﺮ اﻟْ َ�ﻠbeberapa kelebihan yang ﻖ ِ tidak ada pada Nabi lainnya:
َ ْ ِﺗ � �اﻟﺮ ُﺳ ُﻞ ﻓَﻀ� ﻠْﻨَﺎ ﺑ َ ْﻌﻀَ ﻬُ ْﻢ �َ َﲆ ﺑ َ ْﻌ ٍﺾ "Inilah rasul-rasul yang ٗ َ �ْ َ َﰷ َن ﻗkami ُ ُ َا � ِ�ي َ ْﳜﻠsebagian Rasul � ِﰱ اﻟْ� ْ َِﲑtelah ﻒ َﻣ ْﻦlebihkan daripada sebagian yang lainnya" 2:254). ََْ� ِ (QS. Al-Baqarah,
َﻣ� َِﲇ ِﰱ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َﳈَﺜَﻞِ َر ُ� ٍﻞ ﺑ َ َﲎ د ًَارا ﻓَ�� ْﺣ َﺴ�ﳯَ َﺎ َو�ﳈﻠﻬَﺎ َو�َ َﺮكَ ﻓﳱَﺎ َﻣ ْﻮ ِﺿ َﻊ ﻟ َ ْﺒﻨَ ٍﺔ ﻟ َ ْﻢ Nabi ُﻊMuhammad dan ﻮن ِﻣ َﻳَﻀ ْ� ُﻪ َوﻳ َ ُﻘadalah ِ�ﻟْ ُﺒ�ْ�َ ِﺎنmulia ﻮن ْﻌﻬَﺎ ﻓَ َﺠ َﻌtinggi ﻟ َ ْﻮ َ �ﰎ َﻣ ْﻮ ِﺿ:ﻮن َ ُﻮﻟS.a.w. َ َوﻳ َ ْﻌ َﺠ ُﺒlebih َ ُﺎس ﻳ َ ُﻄﻮﻓ ُ � َﻞ اﻟﻨlebih daripada semua Nabi dan lain. َ ْ ﻮ ِﺿ ُﻊ ِﺗyang ا�ﻠ � ْﺒﻨَ ِﺔRasul � ْ ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ا�ﻠ � ْﺒﻨَ ِﺔ! ﻓَ���َ ِﰱ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َﻣ َﻣ� َِﲇ َو َﻣ� َ ُﻞ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْ� ِﲇ 138 ا �ن ا�ﻠ � ْﺒﻨَ َﺔ اﻟْ ُﻤﺸَ َﺎر ا�َﳱْ َﺎ َﰷﻧ َْﺖ ِﰱ �� ِّس ا�� ِار اﻟْ َﻤ ْﺬ ُﻛ َﻮر ِة َواﳖ� َﺎ ﻟَ ْﻮ َﻻ َوﺿَ َﻌﻬَﺎ َ ��ﻧْﻘَ َﺾ � � �
Bab Tiga: Arti Khãtaman Nabiyyĩn
__________________________________________________________________________________________
Jadi, jikalau manusia mulai dilihat menurut pangkatnya, َ penghabisanﻋ ْﺒﺪُ ِ ُ adalahﻦ �� ْ S.a.w.ﲪَﺪَ ا�ْ ُﻦ َﺣ�ْ َﺒ ٍﻞ َﻋ ْﻦ َ manusia,ﻋ ِﻦ اﻟْ َﻤ ْﺠﻬُﻮ ِﻟ َﲔ ﻗَﺎ َل tiadaﺮ ِوي اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِﻛ َﲑ ﻗَﺎ َل ا�ْ ُﻦ maka Nabi Muhammad ُ lagiﻣ ِﻌﲔٍ �َ ْ ﷲ ا�ْ manusia yang lebih َ tinggi َ Inilahن ﻳُﺪَ ِﻟ ّ ُ itu.ﺲ ...ﻗَﺎ َ daripadaن َﻛ ِﺜ ُﲑ اﻟْﻐَﻠﻂِ beliauل ا�ْ ُﻦ ِ �َ artiﺎر ِﰊ َﰷ � �� kataن اﻟْ َﻤ ِ bahwaﻪ �� Azﺑِﻴَ AHADUN”.ﺳ ْﻌ ٍﺪ َﰷ َ Zuhri “ALLADZI LAISA BA’DAHU Bukan berarti S.a.w. itu dan ini tiada seorang manusia ُ punﺮ اﻟْ َ lagiﺴﺎ�ِ ِ wafatﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء َو َﻣ ْﺴ�ِ ِ sesudahﺪي ٰا ِ ٰ beliauا ِﺧ ُﺮ ْا � � ﻤ �َ ﺪ ﺧ � � َ jugalah artinya Khãtaman-nabiyyĩn.
ُ �ﰒ َ�ﻠَ َﻖ ٰا َدم ٰا ِﺧﺮ اﻟْ َ�ﻠْﻖ
ِ telah ُ َ dijelaskan oleh Imam Az-Zuhri Bukan saja arti tersebut bahkan tersebut pula ٍ dalam Ibnu Atsir Alِﺗ ْ َ � karanganاﻟﺮ ُﺳ ُﻞ ﻓَﻀ� ﻠْﻨَﺎ ﺑ َ ْﻌﻀَ begini:ﺾ “An-Nihayahﻬُ ْﻢ �َ َﲆ ﺑ َ ْﻌ � Jazari”, arti Al-‘Aqib itu ْ ْ ِ ِ ِ ﻗَﺎ َل ا�ﻦ ُﻣ ِﻌﲔٍ �ﺮ ِوي اﻟﻤﻨﺎﻛ َﲑ َﻋﻦ اﻟﻤﺠﻬُﻮﻟﲔ ﻗَﺎ َل َﻋﺒﺪُ ﷲ ا�ﻦ �� ْﲪَﺪَ ا�ﻦ ﺣ�ْﺒ ٍﻞ َﻋﻦ ْ
ُْ ِ َْ َ ُْ ََ ْ َْ ُْ َ َ � ْ َ ُ ِ َ َ ْ َ َ ِ ْ ��ﺑِﻴ ِﻪ �� �ن اﻟْ َﻤ َ� ِﺎر ِﰊ ا َﰷ� َنيﻳُﺪَ ِﻟﳜّﻠ ُ ُﺲﻒ َﻣْ ...ﻦﻗَﺎﰷَل َنا ْ� ﻗ ُ ْ�ﻦ ٗ� َﺳ ْﻌﰱٍﺪ اﻟ َﰷ� َن َِﲑ َﻛ ِﺜ ُﲑ اﻟْﻐَﻠَﻂِ “Al-‘Aqibَ ٍ ialah orang-orang gantiﻓَ�� ْ ْﺣ � ْ َ � ْ َ yang yangﺮ ِ َorangﻮﺴ ِﺿﺎ�ِ َﻊ ِﺪﻟ َ ْﺒﻨَﺔ ﻟ ْﻢ menjadiﳈَﺴﻠَﻬَﺎ و� dahuluﻓﺮﳱَاﺎﻟْ َﻤَﻣ ْ َﻣ� َِﲇ ِﰱ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ﳈَﺜَﻞِ َر ُ� ٍﻞ ﺑ َ َ ��ﲎ�َ دٰا ً َِارﺧا ُﺮ ا�ﻧ ِ� ”َ�kebaikan.ﺴ�ﺎ ٓﳯَ ِ َءﺎ َوَ َوﻣ� ْ ِ ِ�dalamﺪ َ َي َ ٰاكَ ِﺧ ُ ﻮن :ﻟَ ْﻮ َ �ﰎ َﻣ ْﻮ ِﺿ ُﻊ ﻮن ِﻣ ٰ�ْ ُﻪ ِ َوﻳ َ ُﻘ ْﻮﻟُ ْ َ ﻮن ِ�ﻟْ ُﺒ�ْ�َ ِﺎن ُ َوﻳ َ ْﻌ َ َﺠ ُﺒ ٰ َ ﻳَﻀَ ْﻌﻬَﺎ ﻓَ َﺠ َﻌ َﻞ اﻟﻨ� ُﺎس ﻳ َ ُﻄﻮﻓُ َ mempunyaiﻠِ ِﻖ �َ kebaikanﻠ َﻖ ِا َد َم ِ ْاﺧ ُﺮ ا �ﻟ َ� �ﰒ Jadi, orang yang semua ٰ orang dahuluﻫ ِﺬ ِﻩ ا�ﻠ � ْﺒﻨَ ِ � َ َ ﻟ ِ ﻠ � ﻨ ِ ﺒ �َ ﺒ ﻊ ﺿ ﻮ ﻣ ﲔ � ﺔ ﻨ ا � ﺗ ! ﺔ ا ﰱ � ﻓ ّ ِ � َ َ َ ُ ْ ْ itu dikatakan Al-‘Aqib, bukan orang yang penghabisan masanya yang ِﺗ ْ َ � �اﻟﺮ ُﺳ ْ ُﻞ �ﻓَﻀ� ٓ ِﻠْﻨَﺎ ِ ﺑ َ ْﻌﻀَ َ ﻬُ ْﻢ �َ َﲆ ﺑ َ ْﻌ ٍ Al-‘Aqib.ﺾdikatakan sebagai َﻣ� َِﲇ َو َﻣ� َ ُﻞ ا�ﻧْ ِ��َﺎء ﻣ ْﻦ ﻗ ْ� ِﲇ ْ ُ Rasulullahﻦ َ ِﰷ َن ﻗَ ْ� َ ٗ� ِﰱ اﻟْ� ْ َِﲑ َ َ S.a.w.ا � ِ�ي َ ْﳜﻠُ ُﻒ ﻣ Ada orangَ berkata ا �ن ا�ﻠ � ْﺒﻨَ َﺔ اﻟْ ُﻤﺸَ َﺎر ا� َﳱْ َﺎ ﰷﻧ ْ bahwaﻟ َ ْﻮ َﻻ َوﺿَ َﻌﻬَﺎ ��ﻧْﻘَ َﺾ َbersabda:ﺖ ِﰱ �� ِّس ا�� ِار اﻟْ َﻤ ْﺬ َﻛ َﻮرة َواﳖ� َﺎ � َﻣ� َِﲇ ِﰱ ِﺗاﻟ ْﻨ� ِﺒَ � ِ� ّ َ ﲎﻤ َﺮاد ُد ًَارا ِﻣﻓَ َ��ﻦ ْﺣاﻟ َ� �ﺴ� ْﳯَﺸ َ�ﺎِ� ِﻪَو ��اﻟْﳈََﻤﻠ َ ْﻬﺬَﺎ ُﻛ َو�َِﻮرَﺮكَ ِﻓﳱَﺎ َﻣ ْﻮ ِﺿ َﻊ ﻟ َ ْﺒﻨَ ٍﺔ ﻟ َ ْﻢ � َﲔا�� ُﳈَارﺜ ََﻞِوﲠِ ٰ َ َرﺬ ُا� ﻟٍَﻞَ �ﱲﺑ َ َاﻟْ ُ ﻳَﻀَ ْﻌﻬَﺎ ﻓَﺠﻌ َﻞ اﻟﻨﺎس ﻳ ُﻄﻮﻓُﻮن ِ�ﻟْﺒ�ْ�ﺎن وﻳﻌﺠﺒﻮن ِﻣ� ُﻪ وﻳ ُﻘﻮﻟُ ﻮن :ﻟَ ْﻮ ََ �ﰎ َﻣ ْﻮ ِﺿ ُﻊ َﺎﰎ ا َﻟﻨ� َ ِﺒ ِ� ّ َﲔ ِ��� ُﻠ � ْﺒﻨَ ِﺔ َ َﺣ �ﱴ َ�� ْﳈَﻠَ ُ ِﺖ َ اﻟِْ ُﺒ�ْ�ََ َ َْﺎن َ َ ُو َﻣ ْﻌ َﻨَﺎ ُﻩ ْاﻟﻨ� ِ َ �ﱯ َ � ِا� َي َﺣ َﺼﻠ ْﺖ ون � َ َ ﴪ َ ﻓَ ُ� َﻔ ِ ّ ُ ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ا�ﻠ � ْﺒ َﻨَ ِﺔ! ﻓَ���َ ِ ْﰱ اﻟ ِﻨ� ِﺒَ ِ� ّ َﲔ َﻣ ْﻮ ِﺿ ُﻊ ِﺗ ْ َ � ا�ﻠ � ْﺒﻨَ ِﺔ ُ� اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُة اﻟ َﲀﻣ ُ� adalahﻣ� َِﲇ ْ َو َﻣ� َ ُﻞ ْا ��ﻧْ ِ َ��ِ Nabi-nabiﺎ ٓ ِء ِﻣ ْ ْﻦ ﻗَ ْ� ِ antaraﲇ“Bandinganku di sebagai seorang rumahﻜ َﺮ ٌم ُ : denganﻣ ْﺆ� ٌﺮ ُﻣ َ baikو ُﻣﻘ ًﻔﻰ ِﺑ ٖﻪ ٌdanﻞ ُﻣ ْﻘ ِﻔ ٌَﻲ َ sempurna, akanر ُ� yang membikin satu ا �ن ا� bataﺸَ َﺎر ا� َﳱْ َ batuﺎ َﰷﻧ ْ yangﻠ � ْﺒﻨَ َﺔ اﻟْ ُﻤ �� َ ditinggalkanﻧْﻘَ َﺾ َ satuواﳖ� َﺎ ﻟ َ ْﻮ َﻻ َوﺿَ َﻌﻬَﺎ lubangﻤ ْﺬ ُﻛ َﻮر ِة tetapi bagi satu َﺖﻤ ِﺘ�ﺒﰱﻊ �� ِ� ِّ س ِ� ّ َا��ﲔ ِار اﻟْ َ ْ َ ﻠ ﻟ ﻨ ِ ﺒ ا � � ُ ُ َ ْ orang-orangﺸ�ِ� ِﻪ � belum ditaruhnya, keliling �ِ rumah ituﺗ ْ laluاﻟْ َﻤ ْﺬ ُ melihatﻟَ َ �ﱲ اﻟْ ُﻤ َﺮا ُد ِﻣ َﻦ اﻟ� � َ َ ﲠِ ا�� ﻮر ﻛ و ار � ا ﺬ ِ ٰ ُ َ dengan ta’ajjub dan mereka berkata: “Alangkah baiknya kalau ﻮل ِ ُ adalah َ tempatل batuﻒ �َ ِﻠ �ﻴﺎ ﻓَﻘَﺎ ْbataﺳ�ﺘَ ْ�ﻠَ َ ْ itu,ﻮكَ َوا َ makaﱃ ﺗَ ُﺒ (kataو َﺳ � َ �ﲅ ا ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ ﺧ ََﺮ َج َر ُﺳ ﷲ َﺻ �ﲆ ُ َ dipenuhi ْ � َ َ َ )��ِRasulullahﻠ � ْﺒﻨَ ِﺔ َﺣ �ﱴ � �ﳈﻠ ِﺖ اﻟ ُﺒ�ْ�َ ُ َﺎن َو َﻣ ْﻌﻨَﺎ ُﻩ اﻟﻨ� ِ َ � ِﱯ ِ َ ﻟ ْ ﻨ ِ ﺒ ﺖ ﻠ ﺼ ﺣ ي ا� ﲔ � ا َﺎﰎ � ون ﴪ َ ّ ِ � �� ُ َﲣ ِﻠ ّ ُﻔ ﻓَ ُ�ﲏ َﻔ ِِ ّ َ َ َ َ aku di antara bataﰱُ ّ ِ َ batuﻴ ِﺎن َواﻟ ِ� ّ اﻟﺼ ْﺒ sebagaiن �َﻜ ْ َ� pemenuhﺮ َﴇ ْ �� lubangﺴﺎ ٓ ِء؟ ﻗَﺎ َل �� َﻻ ﻮن ِﻣ ِ ّﲏ ِﺑ َﻤ ْ ِﲋ ون ْ ِ َ itu �Nabi-nabiﻫ َُﺎر َ َ itu” (Ahmad bin Hanbal dalam At-Turmudzi, dari Musnadnya,ﻮ ُة اﻟ َﲀ ِﻣ ِ َ ُ� � َ ُ �� اﻟﻨ� ُ َ �ﺒ Muslimﻻ �ﻧ � ٗﻪ ﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪ ﻮﳻ ا ِ At-Turmudziﻣ ْﻦ ُ danﻣ َ Al-Bukhari,يUbai, Ahmad bin Hanbal, � dari Jabir; Ahmad dari Abu binﺮ ُﻣ ِ ْﻜ َﺮ ْ ٌم ُ Hanbal,ﻣ ْﺆ ِ� Al-Bukhariو ُﻣ ْْﻘ ًﻔﻰَ ِﺑ ٖﻪ ِ: َ َ danَ Muslimرِ ُ� ٌﻞ ﺎب ٌ ﺎب ُﻣ ﻟَْﻘﻨَِﻔﺎ ٌﻲا َ ِ َ � sertaاﻻ� ْ � ُ ﻛ ﻛ ﻻ و م ﻼ ﻌ ﻟ ا ﷲ ﺘ ﺎن ﻗ ﺮ ﻔ ﻟ ا ﻻ ﺘ ﻻ و م ﻼ ﺳ ﻻ ا �ﻦ د َو َﻻ ِد َ�ﻦ ﻟَﻨَﺎ ُ َ َ َ ُ ُ َ ْ ِ ْ ِ َ َ Hurairah; Ahmad bin Hanbal dan Muslim dari Abu Sa’id � � � Kanzul-Ummal, XI/ﻟْ ٌﺪُﻤﺘ� َﺒ� ُﻊ )ُ 31981ﻣ َﺤ �ﻤ َا ﻧ ِ �َﱯ ﻟَﻨَﺎ اﻻ� َﺎﰎﻠﻨ�اِﺒﻟ ِ� ّﻨ� ِﺒ ِ� َّﲔ َﲔ ُ �ِ َ Juz � ِ � َ َ sesudahر ُﺳ ُ Hadits bahwa tiada menyatakanﻒ �َ ِﻠ ﺗ ﻠ � � iniﻴﺎ ﻓَﻘَﺎ َل ﻮﳻ ْ�ﻠَ َ ﻮكَ ُ َﻣوا ْ َﺳ� َﺘ ﺒ َ ﱃ ا ﲅ ﺳ و ﻪ ﻴ ﷲ ﻮل ُ Nabiﺧ ََﺮ َج َ ﻮن َ ��ﻧ � ٗﻪَ �ﻻﻧ ِ �َﱯ ُﺑ َ ْﻌﺪَ ﷲ ا�ْ َﳱَﺻ ُ �ﻮ lagiا � ِن َ Nabi ﲆد َﰷﻧ ُﻮا َﻳ َ ُﻘ ْﻮﻟ َ َ S.a.w. Muhammad ِ َ . ْ �� ُ َﲣ ِﻠ ّ ُﻔ ِﲏ ِﰱ ّ ِ ﻮن ِِﻣ ِ ّ اﻟﺼ ْﺒ� َﻴ ِﺎن َ َو َاﻟ ِ� ّ َﺴ َﺎ ٓ ِء؟ ﻗَﺎ َل �� َﻻ َ ��َ ْﺮ َﴇ � �� ِ ْن ِ �َ ِ ُﻜ ون َ ﲏ ِﺑ� َﻤ ٍ ْﻞ ِﲋ ُ� ِﲰﻲﻫ َُﺎر َ � ﻓَ�� ْﺻ ُ ُ� ْاﻻ ْﴎا ُع ﻓﻠ �ﻤﺎ ﰷ َن اﻟﻨ� ِ �ﱯ ﻳَﺘَﻠﻘﻰ َﻣﺎ ﻳَ�ﺗﻴﻪ ﻣ ْﻦ َ ِرﺑّﻪ ِﺑ َﻌ َ َّ ﻓَ�� �ﻣﺎ اﻟ َﻮ ْ ُ ِ َ � ِ � � ٗ ي ﺪ ﻌ ﺑ َﱯ ﻧ ﻻ ﻪ � ﻧ � ﻻ ا ﻮﳻ ﻣ ﻦ ﻣ ﺎت ْ و ُﺣ�ﺎ َ � َ ْﺸ ِ�ﳱﺎ ِ�ﻟْﻮ ِ � � ا َ َ ْﱃ اﻟﻨ� ِ ِ ّﱯ َو ُ ِّﲰ َﻲ اﻟْ َﺨﻂ� َ 139و ْﺣ�ًﺎ َو ُ ِّﲰ َﻴ ْﺖ ��ﻧ َْﻮا ُع ْا �ﻻﻟْﻬَﺎ َﻣ ِ َ ْ ً ً َ ْ ِ � ﺎب َو ِﻣ�ْ ِ ﷲ ُﻪ اﻟْ ُ َﻌ ِّﲰ َ �ﻼﻲ ِم َو َﻻ ﺎبﻟْ َﻟﻮَﻨَ ْﺎ ِا َو ْﺣ�ًﺎ ِﻟ َوُ َْﻻ ﺎنﻻ ِﻛ ْﺘَﺧ َﻔﺎ ُ ُء اﻟﴪﺮﻗَ َ ُو ْا ﴪ�َ ِد ِﺔ َ�ﻦ َﺣ َﻟَﺮﻨَ َﻛﺎ ِﺔ �ا ﻳ َﻻ� ٍﺪ ِد ِﻛﺘَُ�ﻦﺎﺑ َ ْٗاﻪ �ﻻ ْﺳَ َ ...ﻼو ِﻗ ِم ْ� َوﻞ َﻻ�� ْ ِﻛﺻﺘَ ُﻞ َا �ﻻ� ا ِﻟْ ّ ُﻔ ْ � � ﻧ َﱯ ﻟَ ْﻨﺎ اﻻ� ﻣﺤﻤ ٌﺪ � ََﺎﰎ اﻟﻨﺒِ�ﲔ �
َ ْ ِﺗ � �اﻟﺮ ُﺳ ُﻞ ﻓَﻀ� ﻠْﻨَﺎ ﺑ َ ْﻌﻀَ ﻬُ ْﻢ �َ َﲆ ﺑ َ ْﻌ ٍﺾ Penjelasan Ahmadiyah َا � ِ�ي َ ْﳜﻠُ ُﻒ َﻣ ْﻦ َﰷ َن ﻗَ ْ� َ ٗ� ِﰱ اﻟْ� ْ َِﲑ __________________________________________________________________________________________ ﷲﺮا ْ�كَ ُﻦ ِﻓ ��ﳱَ ْﺎﲪ َﻣَﺪَ ْﻮا ِْ�ﺿ ُ َﻦﻊ ﻟ َ ْﺒَﺣﻨَ�ْ ٍَﺒﺔ ٍﻟ َﻞﻢ َﻋ ْﻦ َ ﻗَﺎ َ َﻣل� ِا ْ�َﲇ ُﻦ ِ ُﻣﰱ ِﻌ اﻟﲔٍﻨ� ِﺒ ِ� ّ�َ ْﺮَﲔِو َﳈَيﺜ اﻟَْﻞِ َﻤﻨَ َﺎر ُِﻛ� َ ٍﲑﻞ ﺑ َ َﻋَ ِﲎﻦ اﻟْد َﻤ ًَارا ْﺠﻬُﻓَ��ﻮ ِﻟ ْﺣ �ِ ﲔﺴ�ﳯَﻗَ َﺎﺎ َل َو �� َﻋ ْﺒﳈَﻠﺪَُﻬَﺎ َو َ َ َ ْ Kami jawab: ini sekali-kali tidakَ menunjukkan ْ �� ﻌ ��ﺑ َِﻴ ِﻪbahwa َ ُْﲑﻟ َ اﻮﻟHadits ٍﺪ َوﻳَ َﰷُﻘ َﻮنﻟُ َﻛ َِﺜMuhammad َوﻳﻗََ ْﺎﻌ َلَﺠ ُﺒا ْ� ُ َﻦ...ﺲ ِﺎن ﺎس ِﺎر ِﻳ َ ُﰊﻄﻮﻓُﰷ َن �َ ini ﻮن َِﻣﺳ ْ� ْﻌ ُﻪ �ْ�ﺪَِ ِﻟ�ّﻟْ ُُﺒ.ُﻮنﻳ ﻳَﻀَ ْ ﻬَﺎ ﻓ َﺠ َﻌ ﻂِﻣ ْﻮ ِﺿ َ ﻐَ َﻠ �ﰎsesudah tiada lagi ُﻊNabi َ Hadis ُ َ �ﻞن ااﻟﻟﻨ� َﻤmenerangkan ْ :ﻮن َS.a.w. S.a.w. perbandingan Nabi-nabi ِ ُﰱﺮ ْاﻟﻨ �� ِﻧﺒْ ِ� ّ�َﺎ ٓ َ ِﲔء َﻣو ْ َﻣﻮdengan ِ ِ�ٰا�ﻠِ �ﺧ ْﺒُﻨَﺮ ِﺔاﻟْ َﻤ َﺴﺎyang ِ ﻠ � ْﺒﻨَ ِﺔ! ���َﻓَ���َ ٰاNabi َ ْ ُﻊ�ِ ﺗ ِﺪterdahulu � ٰﻫ ِﺬ ِﻩ اMuhammad , ﺿ � ﺪ ي ﺴ ﺧ ْ karena dalam Hadits yang lain telah disebutkan: َﻣ� َِﲇ َ ُو َﻣ�ﰒ� َ َُ�ﻞﻠَ ْا َﻖ ��ﻧْ ِٰ�ا� َدﺎ ٓ َِمء ٰا ِﻣ ِﺧْ ُﻦﺮ ﻗَاْ�ﻟْ ِ َ�ﲇﻠْ ِﻖ
Yakni, َ ْ “permisalanku dengan Nabi-nabi yang َﻮر ْ ِﻌةﻀَ َواﻬُﳖ�ْﻢَﺎ �َﻟ َْﻮﲆ َﻻ ﺑ َ َْﻌو ٍﺿَ َﻌJadi, َﺔNabi-nabi �اﻟْ ُﻤﺸَ َﺎر اsebelumku” ﺾﻬَﺎ َ ��ﻧﻘ َﺾ َﳱْ َﺎ َﰷﻧ َْﺖ ِ ِﺗﰱajaran َا �ن ا�ﻠ � ْﺒﻨ ِّ َ �� ْ bahwa َ �س �اﻟﺮ ُا��ﺳ ِ ُارﻞ اﻟْﻓَ َﻤﻀ� ْﺬﻠْ ُﻛﻨَﺎ َﺑ begitu kata beliau. maksudnya � � ْ ْ َ ُ اﻟ� � َ ْﺸ�ِ� ِﻪ �اﻟَْ َﻤ ْﺬmaka ِ ِ َ َ ِﲠ ��ا ﻮر ﻛ ﻦ ﻣ د ا ﺮ ﻤ ﻟ ا ﱲ ﻟ ا ﺬ و ار � ﺗ ُ َ terdahulu itu belum sempurna, ajaran beliau yang sempurna ِ ٰ َ � ُ ُ َ َ � ْ َا ِ�يtiada lagi kekurangan َﻣ ْﻦ ﰷ َن ﻗَ ْ� ٗ� ِﰱ اﻟ� ْ َِﲑitu, ْﳜﻠُ ُﻒsehingga itu telah memenuhi kekurangan َ �ﱴ �� ْﳈَﻠsebab ِ َ ون � ََﺎﰎ اﻟ َْ َِﺿﺼﻠ َﻊ ﻟdalam ﺖ �ﺮﱯكَ �ِﻓ ِا�ﳱﺎي ﻣ َﺣajaran ِﺖﻓَ��اﻟْﺣ ُﺒ�ْ�َﺴ�ﳯَ َﺎنOleh ﺜ ِ�َﻞِ�ﻠ � ْﺒﻨَر ِ�ﺔ ٍﻞ َﺣitu �ِ ﻨ� ِﺒajaran apa-apaَ ٍ pun َِ�� َ َووَ �ﻣ� ْﻌﳈﻨَﻠَﺎ ُﻬﻩَﺎ اﻟ َوﻨIslam. َ (syari’at) َﲔّ َﲔﳈ ﺒ َ ﻢ ﻟ ﺔ ﻨ ﻮ ﺎ ا َار د ﲎ ﺑ ِﴪ �ُ ﻓ ُ� َﻔ ّ َﻣdan َ ْ َ ّ �ِ َﲇ ِﰱ اﻟ َﻨ� ِﺒ َ َ َ َ ُ َ ْ ْ َ ً َ َ ْ baru tidak perlu lagi. Adapunُ َ ِNabi-nabi yang menjalankan ﺎس ﻳ ُﻄﻮﻓَُ ُ� اﻟ ﻨ� ُِﺒ� �ﻟْﻮ ُﺒة�ْ�اﻟْ َِﺎنﲀsudah َ ﻟ َ ْﻮ:ﻮن memajukan di ﻣ َوﻳ َ� ْﻌ َﺠmaka ﻮن ِﻣ�ْ ُﻪ ﻀَ ْﻌﻬَﺎ ﻓَ َﺠdatang �ﰎ َﻣ ْﻮ ِﺿ ُﻊpelajaran َ ُوﻳ َ ُﻘﻮﻟa.s.َ Islam َ ُﺒitu, َ َ diakui َﻳ ُ � َﻌ َﻞ اﻟﻨakan َ ُ ﻮن yang berpangkat Nabi dan Rasul juga. akhir zaman yaitu ِ Isa � ْ ِْ ِ ْ ِ ْ ٌِ � ِ ِ
َ ْﻮ ُ ِﻣﺿ ْﺆُ�ﻊ ٌﺮﺗ ُﻣ:ٰﻫﺬﻩ ا� َﻠر ْﺒ ُ�ﻨَﺔﻞ! ُﻓﻣَ��ﻘ�َﻔ ٌ ِﻲﰱَو ُﻣاﻟﻘﻨ� ًﻔِﺒ ِ� ّﻰ َِﺑﲔ ٖﻪ َﻣ �ﻜ َاﺮ� ٌمﻠ ْﺒﻨَﺔ Berkenaan dengan Hadits ini telah disebutkan dalam (Fathulﻗَ ْ� ِﲇbegini: َاﻟْ ُﻤ َﺘ�ﻣ َﺒ� ُِﻊ ِ�َﲇﻠﻨ� َ ِﺒو َِ�ﻣّ� َ َﲔُﻞ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء ِﻣ ْﻦ Bari, Jilid VI, hal. 407)
ِ َﻮلﻟْ ُﻤﺸ سﺳ � َﲅا�� ا َِارﱃ اﻟْﺗَ َُﺒﻤ ْﺬﻮكَ ُﻛ َو ﺧاََﺮ � َنج ا� َﻠر� ُْﺒﺳﻨَ َﺔ ُا ﻒ َﻻ�َ ِﻠ َ �ﻴوﺎﺿَ ﻓَ َﻌﻘَﻬﺎَﺎ َل َ ��ﻧْﻘَ َﺾ ﻮرا ِة ْﺳ�َو َﺘاﳖ� ْ َ�ﺎﻠَ َﻟ َ ْﻮ ُ ﷲ َﺎر َﺻا� �َﳱْ َﲆﺎ َﰷﻧ َ ِّ ﷲ َْﺖ�َﻠ َ ِْﻴ ِﻪﰱ �َ�و � � ِ ّ �� ُ َﲣ ِﻠ ّ � ُﻔ ِﲏ ِﰱ اﻟﺼ ْﺒ َﻴ ِﺗﺎنْ َو ﻮن ِﻪ ِ �ﻣاِ ّﻟْ َﻤﲏ ْﺬ ِﺑ ُﻛَﻤ ْ ِﲋ ون �َِ �ﴇ ِﻣ �� َ ْﻦن اﻟ�َ� � ُﻜ ْﺸ �اﻟ ِ� ّ َا��ﺴﺎ ُٓ ِارء َ؟وﲠِ ٰﻗَﺎ َﺬ َال ﻟ َ �� َ �ﱲ َﻻ ا�َﻟْ ْ ُﻤﺮ َ َﺮا ُد َ ﻮر َ ِ� ﻫ َُﺎر ِِﺖ �َﱯاﻟْﺑ َﺒ ْﻌ�ْ� ِﺪdisebutkan ﱴﻧ � ٗﻪ�� ْﳈَ َﻠﻻَ ﻧ �� � �ﻮﳻ اﺣﻻ ﻦialah ْ َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ�ِّﻣ "Tempat َ � ون ��ﲔ ِ ُﻣ َﺎني َو َﻣ ْﻌtelah ي َﺣ َﺼﻠ َ ْﺖbatu � �ﱯ � ِاbata ﻨَﺎ ُﻩ اﻟﻨyang ﻠ � ْﺒَﻨَ ِﺔitu ﴪ َ sendi � َ ِ َ rumah ُ ّ ِ ﻓَ ُ� َﻔ َ ُ َ � itu, jadi kalau batu (Nabi Muhammad) itu tidak diletakkan, ِ ُ�ﻦ ْاﻻ ْﺳ َﻼ ِم َو َﻻdemikianlah ِ ituﺎب �ﺎبﻨ� ُﺒﻟَﻨَ�ﻮﺎ ُة ااﻟْﻻ َو َﻻrumah ﷲ اﻟْ َﻌ �ﻼ ِم َو َﻻ ِد َ�ﻦ ﻟَﻨَﺎ اﻻ� ِد ﻛﺘَ ُ� َاﻟpengertian ُ roboh". َ َاﲀﻟْ ِﻣ ُﻔ َْ ُﺮ�ﻗَ ُﺎن ِﻛﺘDengan tentu � � � berhasil maksud perumpamaan itu. َ � َ ﻟ ٌ ﻨ ِ ﻟ ﺒ ﲔ � ا َﺎﰎ � ﺪ ﻤ ﺤ ﻣ ﻻ ا ﺎ ﻨ َﱯ ﻧ ُ ّ ِ � ُ َ َ ِ َ ُﻣ ْﺆ ِ� ٌﺮ ُﻣ ْﻜ َﺮ ٌم: � � َر ُ� ٌﻞ ُﻣ � ْﻘ ِﻔ ٌﻲ َو ُﻣ ْﻘ ًﻔﻰ ِﺑ ٖﻪ Keterangan ini menyatakan Nabi MuhammadS.a.w. ُ َ ْﻳ َ ُﻘﻮﻟbahwa َ َ ْ � َﳱ ٗ ﻮﳻ ﻣ َﺪ ﻌ ﺑ َﱯ ﻧ ﻻ ﻪ � ﻧ � ﻮن ا ﻮ ُ ﻧ ﰷ د ﻮ � ا ن ا َ َ ُ ْ ِ ُ � bahkan َ َ � ِ adalah sebagai batu yang mempertahankan, اﻟ ُﻤﺘ� َﺒ ُﻊ �ﻠﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ � S.w.t. menguatkan S.a.w. tidak diutus oleh Allah rumah itu. Kalau beliau ْاﻟmelihat َ �ﻤﺎ َﰷ َن َاﻟ ِﻨ� ِ �ﱯ ﻳَﺘَﻠyang َ ْ ِﴎا ُع �ﻓَﻠsudah ْ ُ �ُ ُ �� ْﺻmaka �َ َ � ﻮ ﻻ ا ﻓ ٍ�َﻞ ِﻠﻴ ُﺎ ِّﲰﻓَﻘَﺎﻲpara �� ِﺗﻴﻮكَ ِﻪ ِﻣوا ْﻦyang �ﻘ�ﲅﻰا َ َﻣﱃﺎ ﺗَﺒﻳterdahulu �َﺳ� َﺘ ِرﺑ ّ ِْﻪ�ﻠَ ِﺑ َ َﻌﻒNabi ْ َ َ ُ keadaan َلkitab diubah-ubah ُ ﻓ� �ﻣﺎ ﺧ ََﺮ َج َر ُﺳﻮل �ﷲ َﺻﲆ َ ْ َ ُ َ ﷲ �َﻠ ْﻴﻪ َو َﺳ �ْ ِ ّ ِ ْاﻻﻟْﻬَﺎ َﻣberkenaan dan mendengar ُ ﻮن ِ ّﱯ ِﻣ َّو ْ َِءو ْ؟ﺣ�ًﺎﻗَﺎ� َ َلtersiar � ِّﲰ ِﺑ َﻤﻲ ْ ِاﲋﻟ َ ِ َ�ﺨ ﻫﻂceritera-ceritera ﺎت اﻟﺼ ُع ﺣ�ً ��ﺎ ُ ََﲣوِﻠ ّ ُ ُﻔ ِّﲰ َﻴﲏ ْ ِﺖﰱ ��ﻧ َْﻮاdengan و ِ �� ْان َ�َﱃ ُﻜاﻟﻨ ْ ﺸ ��ِ� َﻻﳱًﺎ�َ ِْﺮ�ﻟْ َ َ �ﻮyang ِﴇ ٓ ِ � اﻟ � ﺒ ﲏ � ﺎ ﺴ و ﺎن ﻴ ون َﺎر ِ ّ ِ ِ ْ َ Nabi َ َ ْ ُ َ َ َ َ � � mereka itu tak ada orang berakal yang suka mempercayainya. ﴪ�َ ِﺔ َﺣ َﺮ َﻛ ِﺔ ﻳ َ ٍﺪ ِﻛﺘَﺎﺑ َ ٗﻪ ُء َو ِﻣ�ْ ُﻪ ُ ِّﲰ َﻲS.a.w. و ْاﻻ ْﺧ َﻔﺎitulah اﻟﴪ �� ﻮﳻ ُﻣ َو ِﻗ ْ� َ َﻞ... ْﻦmenyatakan ْ ْﺻﻻ� ُ��ﻞﻧ � ٗﻪاﻟْ َﻮ َﻻsudah ْ ُ َو ْﺣ�ًﺎ ِﻟ �� �َﱯ ﺑ َ ْ ِﻌ ّ ِﺪ َ ِ yang kebenaran suci Muhammad ِ ي ﻧ ا ﻣ ِ � ْْاﻻﻟ nama mereka semua Nabi itu dan beliauS.a.w.-lah�ًﺎyang ﻬَﺎ ُم � َو ْﺣmembersihkan ْ ْ dari semua ِ ﺎب �ﻼ ِم َو َﻻtuduhan-tuduhan ﷲ اﻟ َﻌ ﺎب ﻟَﻨَﺎ ُ اﻻ� اﻟ ُﻔ ْﺮﻗَ ُﺎن ِﻛ َﺘkotor. َ َو َﻻ ِد َ�ﻦ ﻟَﻨَﺎ اﻻ� ِد ُ�ﻦ ْاﻻ ْﺳ َﻼ ِم َ�و َﻻ ِﻛ َﺘ � � � اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔini َﺎﰎ ﻻ� ُﻣ َﺤ �ﻤ ٌﺪmnyebutkan ﻧ ِ �َﱯ ﻟَﻨَﺎ ا ُ َ �tidak Pendek kata, Hadits bahwa tidak ada Nabi lagi sesudah beliauS.a.w.. Hadits ini �hanya menerangkan gunanya ٗ � ﻮن ��ﻧ ﻮﳻ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻣAllah ﻪ َﻻﻧ ِ �َﱯS.w.t. َ oleh beliauS.a.w. diutus َ . ُا �ن ا�ْﳱَ ُﻮ َد َﰷﻧُﻮا ﻳ َ ُﻘﻮﻟ � ِ ِ Sudah �(اﻟﻨ� ِ �ﱯ ﻳ َ َﺘﻠَﻘMuqaddimah ��َﻰ َﻣﺎ ﻳdalam ﻓَ�� �ﻣﺎ اﻟْ َﻮhal. ﺻ ُ ُ� ْاﻻ ْﴎا ُع ﻓَﻠ َ �ﻤﺎ َﰷ َنIbnu َ� ٍﻞ ُ ِّﲰ َﻲtersebut ِﺗﻴﻪ ِﻣ ْﻦ َ ِرﺑّﻪ ِﺑ َﻌlagi ْ ��َ� ﻓ ْ Khaldun, ُ 271) begini: ِ َو ْﺣ�ًﺎ َو ُ ِّﲰ َﻴ ْﺖ ��ﻧ َْﻮا ُع � ْاﻻﻟْﻬَﺎ َﻣ �� ا َﱃ اﻟﻨ� ِ ِ ّﱯ َو ُ ِّﲰ َﻲ اﻟْ َﺨﻂ ِ� ْ ﺎت َو ْﺣ�ًﺎ � َ ْﺸ ِ�ﳱًﺎ ِ�ﻟْ َﻮ � اﻟﴪ َو ْاﻻ ْﺧ َﻔﺎ ُء َو ِﻣ�ْ ُﻪ ُ ِّﲰ َﻲ ْ َو ِﻗ ْ� َﻞ �� ْﺻ ُﻞ اﻟْ َﻮ... ﴪ�َ ِﺔ َﺣ َﺮ َﻛ ِﺔ ﻳ َ ٍﺪ ِﻛ َﺘﺎﺑ َ ٗﻪ ْ ُ َو ْﺣ�ًﺎ ِﻟ � ِّ � ِ � 140 ْاﻻﻟْﻬَﺎ ُم َو ْﺣ�ًﺎ �
َﻣ� َِﲇ َو َﻣ� َ ُﻞ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْ� ِﲇ ِ َﰷﻧ َْﺖArti َ �ن ا�ﻠ � ْﺒﻨَ َﺔ اﻟْ ُﻤﺸNabiyyĩn ا ا�� ِار اﻟْ َﻤ ْﺬ ُﻛ َﻮر ِة َواﳖ� َﺎ ﻟَ ْﻮ َﻻ َوﺿَ َﻌﻬَﺎ َ ��ﻧْﻘَ َﺾBab ﰱ �� ِّسTiga: َﺎر ا�َﳱْ َﺎKhãtaman __________________________________________________________________________________________ � � � َ ْ ِﺗ � ا�� ُار َوﲠِ ٰ َﺬا ﻟ َ َ �ﱲ اﻟْ ُﻤ َﺮا ُد ِﻣ َﻦ اﻟ� � ْﺸ�ِ� ِﻪ اﻟْ َﻤ ْﺬ ُﻛ ِﻮر َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ِ��ﻠ � ْﺒﻨَ ِﺔ َﺣ �ﱴ �� ْﳈَﻠَ ِﺖ اﻟْ ُﺒ�ْ�َ َﺎن َو َﻣ ْﻌﻨَﺎ ُﻩ اﻟﻨ� ِ �ﱯ � ِا�ي َﺣ َﺼﻠ َ ْﺖ َ َ � ون َ ﴪ ُ ّ ِ ﻓَ ُ� َﻔ �ُ َ َ ُ� اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُة اﻟْ َﲀ ِﻣ Ulama Islam ْﻜﺮمmenerangkan itu � ٌﻞ ُﻣ ْﻘ ِﻔ ٌﻲKhãtaman-nabiyyĩn ٌ َ ُﻣ ْﺆ ِ� ٌﺮ ُﻣ: َو ُﻣ ْﻘ ًﻔﻰ ِﺑ ٖﻪTafsir ُ َر dengan “LABNAH” artinya: "batu bata yang menyempurnakan istana", maka artinya Khãtaman-nabiyyĩn ialah: “Nabi yang َاﻟْ ُﻤﺘ� َﺒ ُﻊ ِ�ﻠﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ telah mendapatkan Kenabian yang sempurna”.
ِ ﻮل ُ ﺧَﺮج رﺳ ﷲ �َﻠَﻴ ِﻪ و ﺳ �ﲅ ا َﱃ ﺗَﺒﻮكَ واﺳ�ﺘ ْ�ﻠَ َﻒ �َ ِﻠﻴﺎ ﻓَﻘَﺎ َل ُ ﷲ ﺻ �ﲆ
َ ْ َketerangan َ َُ ََ ْ ُ � َ َ َ tentang � jelas Alangkah Hadits “LABNAH” dan ِ ِ َ ُ ُ ٓ ّ ِ ِ ِ َ ِ َ ّ َ ْ � � � ُ َ� “KHÃTAMAN-NABIYYĨN” itu �اﻟﺼ ْﺒ َﻴ ِﺎن َواﻟ َ ْﺮ َﴇperlu � ﻗﺎل �ﻻkita َﺴﺎء؟ketahui ﲣﻠﻔ ِﲏ ِﰱHadits ون ّ bahwa َ� � ْنJadi َ ﻜini. َ ﻮن ﻣ ِ ّﲏ ِﺑ َﻤ ِﲋ� ﻫ َُﺎر S.a.w. dengan Nabimenyatakan perbandingan antara Nabi Muhammad ِ �S.a.w. � yang ِ ِ ِ ﺪُ َﻻ ﻧitulah nabi yang ْﻦlain, َﺪَ ا ْ� ُﻦ َﺣbeliau ْ� َﺒ ٍﻞ َﻋyaitu ﷲَﱯ اﺑْ�َ ْﻌ ُﻦﺪ �� ْيﲪ ﻮﳻ ﻗَ �اﺎ َﻻل ��ﻧ � َﻋ ٗﻪْﺒ اﻟْﻣ َﻤ ْﻦ ْﺠ ُﻬُﻣﻮ ِﻟ َ َﲔmemenuhi ي اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِﻛ َﲑ َﻋ ِﻦkekurangan ﻗَﺎ َل ا ْ� ُﻦ ُﻣ ِﻌﲔٍ �َ ْﺮ ِو Nabi-nabi, seperti batu bata itu memenuhi kekurangan istana yang ْﷲ اﻟ ْﺎب ﻟَﻨَﺳﺎ ْﻌا ٍﺪﻻ� َاﰷﻟ َ�ﻦ َﻤﻟ ِ ِ ِ ِ َ ِ � َ ِ ْ ْ ْ ّ َ � َ َ ِ َ ِ ُ َ َ ﻛ ﻛ ﻻ و م ﻼ ﻌ ﺎب ﺘ ﺎن ﻗ ﺮ ﻔ ﺘ ﻻ و م ﻼ ﺳ ﻻ ا �ﻦ د ﻻ ا ﺎ ﻨ د ﻻ و َ � � ﻛ ﺑ ﻂ ِ ﻠ ﻐ َ ﻟ ا ﲑ ﺜ ن ﻦ � ا ل ﺎ ﻗ ... � ﺲ ﻟ َﺪ ﻳ ن ﰷ ﰊ ﺎر � ﻟ ا ن � ﻪ ِﻴ ُ َ َ َ ُ ُ َ ُ ِ َ ِ ْ ُ ِ ْ ِ � َ َ َ َ ُ َ ُ َ ْ bagus itu. � � � َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َْﲔ ُ َ � ﻧ ِ �َﱯ ﻟَﻨَﺎ اﻻ� ُﻣ َﺤ �ﻤ ٌﺪ
ْ ���َ ٰا ِﺧ ُﺮdiutus tentu dunia اﻟ َﻤ َﺴﺎ�ِ ِﺪMuhammad ا ��ﻧْ ِ���َﺎ ٓ ِءtidak َو َﻣ ْﺴ�ِ ِﺪي ٰا ِﺧ ُﺮS.a.w. Kalau Sayyidina merasa bahwaﻮﳻ masih ُ ُ َد َ َﰷﻧdalam ﻠْ َﻻﻧﻖ ِ �َﱯkekurangan ﻮن ��ﻧ � ٗﻪ ا �ن ا�ْﳱَُ ُ �ﰒﻮpelajaran agama, akan َ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻣada َ�ﻠ َﻖitu, ﻮ ٰاا َدﻳ َ َُﻘم ٰﻮاﻟ ِﺧ ُ َﺮS.a.w. ِ �َ ْ اﻟbeliau maka tetapi oleh karena kedatangan � kebagusannya sudah sempurna dan tidak ada kekurangan apa-apa ِ ِ ﻓَ�� �ﻣﺎ اﻟْﻮ ْ� ﻓَ�� ْﺻ ُ ُ� ْا ﻻ ْﴎا ُع ﻓَﻠَﻤﺎ َﰷ َن اﻟﻨ� ِﱯ ﻳ َ َﺘﻠَﻘ�ﻰ َﻣﺎ ﻳَ�� ِﺗﻴﻪ ِﻣ ْﻦ ِرﺑّﻪ ِﺑ َﻌ َ� ٍﻞ ُ ِّﲰﻲlagi.
َ � �اﻟﺮ ُﺳ� ُﻞ ﻓَﻀ� ﻠْﻨَﺎ ﺑ �َ ْﻌﻀَ ﻬُ ْﻢ �َ َﲆ ﺑ َ ْﻌ ٍﺾ ُ َ َ ْ � ِﺗ S.a.w. ْ ْ ْ ِ ﻧ َْﻮا ُع ْاﻻﻟﻬَﺎ َﻣbersifat � َﺨﻂorang ّﱯ َو ُ ِّﲰ َﻲ اﻟberkata � َ ْﺸ ِ�ﳱًﺎ ِ�ﻟ َﻮRasulullah ﺎت َو ْﺣ�ًﺎ �� ﺣ�ًﺎ َو ُ ِّﲰ َﻴ ْﺖAL-MUQFI Ada ْ َو ِ ِ �� ْ �ا َﱃ اﻟﻨ ِ ْ bahwa � َ ُ ِ َ َ ْ َ َ ِ ْ ٗ ﻗ ُ ﳜ ي � ا َﲑ � ﻟ ا ﰱ � � ن ﰷ ﻦ ﻣ ﻒ ﻠ yang berarti ِ ّ ِ � و ِﻗ� َ َﻞ ْ �� ْﺻ َ ُﻞ ا ْﻟﻮ... و ْﺣ�ﺎ ِﻟ ُﴪ�َ ِﺔ ﺣﺮ َﻛ ِﺔ ﻳ ٍﺪ ِﻛ َﺘﺎﺑ ٗﻪ “و ِﻣ�ْ ُﻪ ُ ِّﲰ َﻲPenghabisan”. � ِْ َ ْ َ َ َ ََ ْ ً َ َ اﻟﴪ َو ْا �ﻻ ْﺧ َﻔﺎ ُء � ْ َ ٍ َ َ َ ِ Kami beliau ِ َﻣ� َِﲇitu ﻓﳱَﺎ َﻣ ْﻮ ِﺿ َﻊ ﻟTidak ْﺒﻨَﺔ ﻟ ْﻢjawab: ﲔ َﳈَﺜَﻞِ َر ُ� ٍﻞ َﺣو�ًﺎﳈﻠﻬَﺎ َو�َ َﺮكdisebutkan َ ّ �ِ ﰱ اﻟﻨ� ِﺒS.a.w. َْ ﺑ َ َﲎ د ًَارا ﻓَ ْا�� ْﻻﺣﻟْﻬ ََﺎﺴ� ُمﳯَ َ َﺎوbahwa “Penghabisan” bagi siapa? Tuan-tuan� mengatakan bagi semua Nabi َ ﻟ:ﻮن ﻮن ﺎن َوﻳ َ ْﻌ َﺠ ُﺒ ْﻮ َ �ﰎ َﻣ ْﻮ ِﺿ ُﻊpercaya ُ ْ�ﻮن ِﻣ ِ َ�ْ�ﺒa.s. َ ُﻪ َوﻳ َ ُﻘﻮﻟpula َ Nabi َ ُ ُﻄﻮﻓdatang. َ ﻳَﻀَ ْﻌﻬَﺎ ﻓَ َﺠ َﻌ َﻞ اﻟﻨ� ُﺎس ﻳ ُ ْ ِ�ﻟakan sedang tuan-tuan Isa َ ْ ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ا�ﻠ � ْﺒﻨَ ِﺔ! ﻓَ���َ ِﰱ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َﻣ ْﻮ ِﺿ ُﻊ ِﺗ � ا�ﻠ � ْﺒﻨَ ِﺔ Kami mengatakan bahwa beliauS.a.w. itu “Penghabisan” bagi semua manusia dalam hal َﻣtidak mengecualikan ﻗَ ْ� ِﲇderajat, ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء ِﻣ ْﻦsedang � َِﲇ َو َﻣ� َ ُﻞkami seorang pun dari arti itu. Jadi menurut faham kami, beliau sudah mendapatkan ا �ن ا�ﻠ َ � ْﺒﻨَ َﺔ اﻟْ ُﻤﺸseorang ��ِﰱ �� ِّس اsehingga َ ��ﻧْﻘَ َﺾderajat ﻟَ ْﻮ َﻻ َوﺿَ َﻌﻬَﺎyang َﻮر ِة َواﳖ� َﺎpaling َﺎر ا�َﳱْ َﺎ َﰷﻧ َْﺖtiada ِار اﻟْ َﻤ ْﺬ ُﻛtinggi manusia pun yang dapat� mengejar beliau dalam� hal ketinggian � َ ْ arti ﲠِ ٰ َﺬا ﻟ َ َ �ﱲ اﻟْ ُﻤ َﺮا ُد ِﻣ َﻦ اﻟdengan ُﻛ ِﻮرadalah � � ْﺸ�ِ� ِﻪ اﻟْ َﻤ ْﺬberhubungan � ا�� ُار َو ِﺗAL-MUQFI derajat itu. Faham ini yang tuan-tuan sebutkan itu. َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ِ��ﻠ � ْﺒﻨَ ِﺔ َﺣ �ﱴ �� ْﳈَﻠَ ِﺖ اﻟْ ُﺒ�ْ�َ َﺎن َو َﻣ ْﻌﻨَﺎ ُﻩ اﻟﻨ� ِ �ﱯ � ِا�ي َﺣ َﺼﻠ َ ْﺖ َ َ � ون َ ﴪ ُ ّ ِ ﻓَ ُ� َﻔ Adapun arti AL-MUQFI yang itu telah disebutkan �ُ َ اﻟْ َﲀ ِﻣsebenarnya َ ُ� اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُة dalam AL-MUNJID begini: َ
ُﻣ ْﺆ ِ� ٌﺮ ُﻣ ْﻜ َﺮ ٌم: َر ُ� ٌﻞ ُﻣ ْﻘ ِﻔ ٌﻲ َو ُﻣ ْﻘ ًﻔﻰ ِﺑ ٖﻪ Apabila dikatakan “RAJULUN MUQFI ﻤﺘ� َﺒ ُﻊ ِ�ﻠﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔatau ُ ْ َاﻟMUQFA BIHI, maka artinya orang yang dilebihkan kehormatannya.
ِ ﻮل ُ ﺧ ََﺮ َج َر ُﺳ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ا َﱃ ﺗَ ُﺒﻮكَ َوا ْﺳ�ﺘَ ْ�ﻠَ َﻒ �َ ِﻠ �ﻴﺎ ﻓَﻘَﺎ َل ُ ﷲ َﺻ �ﲆ � ِ ّ �� ُ َﲣ ِﻠ ّ ُﻔ ِﲏ ِﰱ ون َ اﻟﺼ ْﺒ َﻴ ِﺎن َواﻟ ِ� ّ َﺴﺎ ٓ ِء؟ ﻗَﺎ َل �� َﻻ �َ ْﺮ َﴇ �� ْن �َ ُﻜ َ ﻮن ِﻣ ِ ّﲏ ِﺑ َﻤ ْ ِﲋ َ ِ� ﻫ َُﺎر ﻮﳻ اﻻ� ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌ ِﺪي َ ِﻣ ْﻦ ُﻣ �
141
ُِ َﲇ ا�ﻮ ِيﺿ َﻊ َﺣﻟ َ ْﺒ َﻨَﺼ ٍﻠﺔَ ﻟ َْ ْﻢ ﴪﰱ َا َﺖﺴ�ﳯَاﻟْ َ ُﺒﺎ�ْ� َو �� َ ْﺎنﳈَﻠَ َﻬو ََﺎﻣ ْﻌﻨَو�َﺎ َ ُﻩﺮكَاﻟﻨ� ِِﻓ �ﳱ ْ ِ ﱯﺎ َ�ﻣ َ ِ ﱴَارا ��ﻓَْﳈ��َﻠَ ْﺣ ً ﲔ ا َﻟﳈَﻨ� ِﺜﺒ ِ� َّﻞِ َﲔ َر ِ ُ���ﻠٍ �ﻞْﺒﻨَﺑ َ َِﺔﲎ َﺣ �د ﺖ ونﻟﻨ� ِﺒ ِ�� ّ َ ََﺎﰎ ّ ِ َﻣﻓَ ُ� ِ َﻔ Penjelasan َﻣ ْﻮ ِﺿ ُﻊAhmadiyah ﻟ َ ْﻮ َ �ﰎ:ﻮن َ ُﻮن ِﻣ�ْ ُﻪ َوﻳ َ ُﻘﻮﻟ َ �ُ َ ﻮن َِ ُ�ﻟْ ُﺒاﻟ� ْﻨ��َ ُﺒ � ِﻮﺎن ُة َواﻟْﻳ َ ْﻌَﲀ َِﺠﻣ ُﺒ َ ُﻳَﻀَ ْﻌﻬَﺎ ﻓَ َﺠ َﻌ َﻞ اﻟﻨ� ُﺎس ﻳ َ ُﻄﻮﻓ __________________________________________________________________________________________ َ ْ ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ا�ﻠ � ْﺒﻨَ ِﺔ! ﻓَ���َ ِﰱ ِاﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َﻣ ْﻮ ِﺿ ُﻊ ِﺗ � ا�ﻠ � ْﺒﻨَْ ِﺔ ِ م ﺮ ﻜ ﻣ ﺮ � ﺆ ُﻣ: ِﺑ ٖﻪberhubungan َر ُ� ٌﻞ ُﻣ ْﻘﻔ ٌﻲ َو ُﻣ ْﻘ ًﻔﻰdengan Hadits itu begini: ُ ٌ َ ٌ ْ lagi Telah disebutkan َﻣ� ِ َ َْﲇ َو َﻣ� َِ ُﻞ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْ� ِﲇ اﻟ ُﻤﺘ� َﺒ ُﻊ �ﻠﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َ ْﺬ ُﻛ َﻮر ِة واﳖ� ﺎ ﻟmenjadi ِ �� َْﺖ ِﰱbagi َﻮ َﻻَ َوﺿَ َﻌ ِﻬَﺎ َ ��ﻧْﻘialah اﻟْ ُﻤﺸَ ُ َﺎر اNabi” ا �ن ا�ﻠ � ْﺒﻨَ َﺔ “ ََﺾAL-MUQFI � َِﳱْ َﺎ َﰷ�ﻧsemua س ا�� ار اﻟْﻤ (ﺎ ﻓَﻘَﺎلIkmalul-Ikmal, َ � َوا َ ْ ْﺳ�ﺘَ ْ ْ�ﻠ َﻒ �َﻠ �ﻴyang َﺳِ � َﲅ اَ َﱃMuslim, ِﻪ َوikutan ﷲ �َﻠ َ ّْﻴ ﲆ ﺻ ﷲ ﻮل ﺳ ر َﺗَ ُﺒﻮكSyarah ُ � َ ُ َ � ﺧ ََﺮ َج VI, hal. 143) ْ ُ ٰ َﺬا ﻟ َ َ �ﱲ اﻟْ ُﻤ َﺮا ُد ِﻣ َ�ﻦ اﻟ� � ْﺸ�ِ� ِﻪ اﻟْ َﻤﺬJilid ِ َ ِﲠ ��ا ﻮر ﻛ و ار � ﺗ ِ ُ ِ ّ �� ُ َﲣ ِﻠ ّ ُﻔ ِﲏ ِﰱ ون َ اﻟﺼ ْﺒ َﻴ ِﺎن َواﻟ ِ� ّ ََﺴﺎ ٓ ِء؟ ﻗَﺎ َل �� َﻻ �َ ْﺮ َﴇ �� ْن �َ ُﻜ َ ﻮن ِﻣ ِ ّﲏ ِﺑ َﻤ ْ ِﲋ َ ِ� ﻫ َُﺎر Arti ْﻠَ��ﻧ � ٗ ِﻪﺖ َاﻻﻟHadits َﻮﳻﱴ ا �� ْﻻ�ﳈ ِ ﻓَ ُ� َﻔ َﺎﰎ اﻟ ِ ﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔtidak ْﻌيﻨَﺎ ُﻩ اﻟjelas. ِ�ْ�َ �َﱯ َﺎنﺑ َ ْﻌ َ ِوﺪ َﻣJadi, � ﻣِﺔ َﺣitu َﺼﻠ َ ْﺖini ي َﺣtepat �ﻨ� ِ �ﱯ � ِاdan ون َ َ � menunjukkan َ ﴪ ُ ّNabi ُﺒﻧsembarang ِ�ﻣ�ﻠْ� ْﻦpun ُ َﺒﻨNabi bahwa tidak akan datang sesudah kita � َ ُ� اﻟ ْ S.a.w. َ ِ َ ُ ُ ﻨ � ﻣ ﲀ اﻟ ة ﻮ ﺒ Muhammad ْ itu. ِ � ِ ﺎب ﷲ اﻟ َﻌ �ﻼ ِم َو َﻻ ُ َﺎب ﻟَﻨَﺎ اﻻ� اﻟْ ُﻔ ْﺮﻗَ ُﺎن ﻛﺘ َ � ُ ََو َﻻ ِد َ�ﻦ ﻟَﻨَﺎ اﻻ� ِد ُ�ﻦ ْاﻻ ْﺳ َﻼ ِم َو َﻻ ِﻛﺘ � � ر َ� ٌﻞ �ﻣ ْﻘ ِﻔﻲ � ٖ َﺎﰎ ِﺑ ٌﺮ ُﻣ ْﻜ َﺮ ٌمlagi �ِﲔ ِﺒ ِ� ّ ُﻣ َْﺆ:�اﻪﻟﻨyang Ada satu Hadits َ ﻧ ِ �َﱯ َ ﻟ ُﻨَﺎ ا ُﻻ ُﻣ ٌ َﺤ �ﻤoleh sebagian orang ُ َ و ٌ ُﺪﻣ ْﻘ ًﻔ�ﻰdikemukakan � sebagai dalil bahwa tidak ada sembarang Nabi lagi sesudah Nabi ْ ِ S.a.w. َ ﻠ � ﻤ ﻟ ﻨ ِ ﺘ ﺒ ﲔ � ﻊ ﺒ ا ُ yaitu: Muhammad ﻮﳻ َ ّ ِ ا �ن ا�ْﳱَ ُﻮ َد َ ُﰷﻧ ُ � َﻮا ُ ﻳ َ ُﻘ �ﻮﻟ َ ﻮن ��ﻧ � ٗﻪ َﻻﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻣ � ِ � َ َ � ِ �ُ ُ ﻮل ْﺻ ُ��َ�ﺳ ﻓ ﺗ ﻠ � َّ ﻮكَ ﻳَ�� َ ِﺗواﻴ ْ ِﻪﺳ�ﺘَِﻣ ْ ْ�ﻦﻠَ َ ِرﺑ ﺒ َ ﱃ ا ﲅ ﺳ و ﻪ ﻴ ﷲ ﲆ َ َ ِﻒ ِﻪ ِﺑ�َ ِﻠَﻌ �ﻴﺎَ� ﻓٍَﻞﻘَﺎ ُ َل ّﲰ َﻲ َ ُ َ َ � َ ُُ ﻓَ�� �ﻣﺎﺧ َاَﺮﻟْ َ َجﻮ ْ َر َ ﻳ اﻟ ُ ﷲ ْا َﻻﺻ ْﴎاع ﻓﻠ �ﻤﺎ ْﰷ َن َ ﻨ� ِ �ﱯ �َﺘَﻠﻘﻰ ُ َﻣﺎ � ِﺖ اﻟﺼ ْ��ﺒﻧ َﻴ َْﻮا ِﺎن ُع َ ْاواﻟﻻ ِ�ﻟّْﻬََﺎﺴ َﺎﻣٓ ِء ِ؟ ون ّ ْ �� َُو َﲣ ِْﻠ ّﺣ ُﻔ�ً ِﺎﲏ َو ِ ُ ِّﲰﰱ َﻴ َ َ � ُﻜ ا ِ ﺎت ﻗَ َﺎو َ ْلﺣ�ً ��ﺎ َﻻ� َ ْ�َ ْﺸ ِ�ﺮ َﳱًﺎ �ﻮنﱃ ِﻣاﻟ ِ ّﻨ� ِﲏ ِ ّﱯ ِﺑ َﻤوْ ُِﲋ َِّﲰ ِ� َﻲﻫاﻟْ ُ ََﺎرﺨ َﻂ ِ� َ� ْ ﴇ�ﻟْ �� َﻮْن ﻮﳻو ِﻗاْ�ﻻ� َﻞ ��ﻧ�� ٗ ْﻪﺻ َﻻُﻞ ﻧ ِاﻟْ � ََﱯﻮ ْﺑ َ ْﻌ َ ﴪ�َ ِﺔ َﺣ َﺮ َﻛ ِﺔ ﻳ َ ٍﺪ ِﻣ�ﻛﺘَ ْﺎﻦﺑ َ ٗ ُﻪﻣ اﻟﴪ َو ْاﻻ ْﺧ َﻔﺎ ُء َو ِﻣ�ْ ُﻪ ُ ِّﲰ َﻲ ... ْ ُ َو ْﺣ�ًﺎ ِﻟ � ّ ِ �ِﺪي َ ِ � � �ﺎب ﻟَوﻨَﺎْﺣ ْﺳ َﻼ ِم َو َﻻ ْاdan ِﻛﻻ َﺘﻟْﻬَﺎ َ ُمTabuk ِ �َو َﻻ ِد َ�ﻦ ﻟَﻨَﺎ اﻻ ِS.a.w.ﺎب “Rasulullah ﷲ اﻟْ َﻌ �ﻼ ِم َو َﻻ ُﻔ ْﺮﻗَ ُﺎن ِﻛ َﺘkeًْاﺎﻻ� اﻟnegeri د ُ�ﻦ ْاﻻmeninggalkan ُ pergi � � � � baginda Ali, maka Ali berkata: Mengapa َ ﻧ ِ �َﱯ ﻟsaya ditinggalkan � َ ﻟ ٌ ﻨ ِ ﺒ ﲔ � ا َﺎﰎ � ﺪ ﻤ ﺤ ﻣ ﻻ ا ﺎ ﻨ ُ ّ ِ � ُ َ َ َ � untuk menjaga anak-anak dan perempuan (di Madinah), � sabda Rasulullah: Tidakkahُ engkau suka wahai Ali! Engkau ﻮﳻ ﻮن ��ﻧ � ٗﻪ َ ا �ن ا�ْﳱَ ُﻮmenjadi pengganti َ َﻻﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻣsebagaimana َ د َﰷﻧُﻮا ﻳ َ ُﻘﻮﻟHarun menjadi penggantiku � Musa, akan tetapi tidak ada sembarang sesudahku” َ ﴎا ُع ﻓَﻠ َ �ﻤﺎ َﰷ َن اﻟﻨ� ِ �ﱯ ﻳ َ َﺘﻠNabi (ﻘ�ﻰ َﻣﺎ ﻳَ�� ِﺗﻴ ِﻪ ِﻣ ْﻦ َ ِرﺑ ّ ِﻪ ِﺑ َﻌ َ� ٍﻞ ُ ِّﲰ َﻲAl-Bukhari) ْ � ﻓَ�� ْﺻ ُ ُ� ْاﻻ ُ ْ ﻓَ�� �ﻣﺎ اﻟْ َﻮ � ِ َو ْﺣ�ًﺎ َو ُ ِّﲰ َﻴ ْﺖ ��ﻧ َْﻮا ُع ْاﻻﻟْﻬَﺎ َﻣ �� ا َﱃ اﻟﻨ� ِ ِ ّﱯ َو ُ ِّﲰ َﻲ اﻟْ َﺨﻂ ْ ﺎت َو ْﺣ�ﺎ � َ ْﺸ ِ�ﳱًﺎ ِ�ﻟْﻮ � ِ َiniْ tidakً bersangkut-paut �ِ ٍ ِ َ ِ dengan Kami jawab: Hadits wafat ِ ِ ِ ِ ْ ِ ُ � َ ُ ﻟ َ ﻛ ْ ٗ ﺣ ﻣ ﻗ ﴪ ﻪ ﺑ ﺎ ﺘ ﺪ ﻳ ﺔ ﻛ ﺮ ﺣ ﺔ � ﺎ � ﻲ ... و ﲰ ﻪ � و ء ﺎ ﻔ ﺧ ﻻ ا و اﻟﴪ � ﻮ ﻟ ا ﻞ ﺻ � ﻞ � و ُ ْ ُ َ ّ S.a.w. ّ ْ َ ْ ْ ْ َ َ َ � ْ َ َ َ َ ً َ َ ُ ِ َ dengan adanya Nabi di umat Nabi Muhammad � dan tidak pula Islam atau tidaknya, bahkan َو ْﺣ�ًﺎHadits ْاﻻﻟْﻬَﺎ ُمini menerangkan bahwa � negeri Tabuk, maka beliau tatkala Nabi kita hendak pergi ke
telah menyuruh baginda Ali tinggal di Madinah sebagai pengganti beliau. Ali berkata : Wahai Rasulullah! Saya pun mau ikut berperang, saya tidak senang berada di antara anak-anak dan perempuanperempuan di Madinah ini.
Mendengar perkataan itu, RasulullahS.a.w. bersabda bahwa tatkala Nabi Musa pergi ke gunung Thur maka Nabi Haruna.s. menjadi penggantinya di belakang. Apakah engkau wahai Ali! tidakkah suka menjadi penggantiku seperti Nabi Harun menjadi pengganti Musaa.s.? 142
َا � ِ�ي َ ْﳜﻠُ ُﻒ َﻣ ْﻦ َﰷ َن ﻗَ ْ� َ ٗ� ِﰱ اﻟْ� ْ َِﲑ َ َ َر ُ� ٍﻞ ﺑArti َﻣ ﻓَ�� ْﺣ َﺴ�ﳯَ َﺎ َو �� ْﳈَﻠَﻬَﺎ َو�َ َﺮكَ ِﻓﳱَﺎ َﻣ ْﻮ ِﺿ َﻊ ﻟ َ ْﺒﻨَ ٍﺔ ﻟ َ ْﻢBab ﲎ د ًَاراTiga: � َِﲇ ِﰱ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔNabiyyĩn ِ َﳈَﺜَﻞKhãtaman __________________________________________________________________________________________ ﻟَ ْﻮ َ �ﰎ َﻣ ْﻮ ِﺿ ُﻊ:ﻮن َ ُﻮن ِﻣ�ْ ُﻪ َوﻳ َ ُﻘﻮﻟ َ ﻮن ِ�ﻟْ ُﺒ�ْ�َ ِﺎن َوﻳ َ ْﻌ َﺠ ُﺒ َ ُﻳَﻀَ ْﻌﻬَﺎ ﻓَ َﺠ َﻌ َﻞ اﻟﻨ� ُﺎس ﻳ َ ُﻄﻮﻓ Oleh karenaِ tatkala menjadi Musa ْ ﻮ ِﺿ ُﻊ ِﺗHarun َ Nabi ِﺒ ِ� ّ َﲔ َﻣRasul � ا�ﻠ � ْﺒﻨَﺔ !ا�ﻠ � ْﺒﻨَ ِﺔpengganti ٰﻫ ِﺬ ِﻩamatNabi �ﻓَ���َ ِﰱ اﻟﻨpula, ْ dan itu sendiri berpangkat maka boleh jadi karena sabda Nabi kepada Ali itu sebagian orang salah faham ﻦ ﻗَ ْ� ِﲇAli َﻣ� َِﲇ َو َﻣ� َ ُﻞNabi seperti Harun. Untuk ْ ﺎ ٓ ِء ِﻣitu َ��ِ ْ ْا ��ﻧsebagai dan memandang pula
menghilangkan keraguan itulah Muhammadْ S.a.w.� bersabda ْ ا�� ِار اﻟْ َﻤNabi َ َ ِ ُ َ ِ � َ � ِ ْ َ ْ�ﻠﺒ َ ﻟﻤﺸَ َﳱ ْ ﻌ َﺿ �ﳖ ﺾ َ ﻘ ﻧ � َﺎ ﻬ و ﻻ ﻮ ﻟ ﺎ س � ﰱ َﺖ ا و ة ﻮر ﻛ ﺬ َ a.s. َ ّ ْ َ َ َ bahwa engkau bukan Nabi seperti Harun .�ا �ن ا ْ ﻨَﺔ ا ُ َﺎر �ا� َﺎ ﰷﻧ
َ ْ ِﺗ � ا�� ُار َوﲠِ ٰ َﺬا ﻟ َ َ �ﱲ اﻟْ ُﻤ َﺮا ُد ِﻣ َﻦ اﻟ� � ْﺸ�ِ� ِﻪ �اﻟْ َﻤ ْﺬ ُﻛ ِﻮر Sudah jelas bahwa maksud Hadits itu bukanlah menafikan َ ي َﺣ َﺼﻠsesudah adanyaﺖ ِ َﱴ �� ْﳈَﻠMuhammad ْ Nabi � اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ِ��ﻠ � ْﺒﻨَ ِﺔ َﺣS.a.w. �ﺎ ُﻩ اﻟﻨ� ِ �ﱯ � ِاwafatnya َﺎﰎ ون َ َ �, karena َﺖ اﻟْ ُﺒ�ْ�َ َﺎن َو َﻣ ْﻌﻨNabi َ ﴪ ُ ّ ِ ﻓَ ُ� َﻔHadits ini tidak berhubungan sedikit saja dengan hidup atau matinya Nabi �ُ َ �ﻮ ُة اﻟْ َﲀ ِﻣbahwa َ ُ� اﻟﻨ� ُﺒHadhrat Ali yang menjadi kita. Hadits ini hanya menjelaskan pengganti Nabi kita di Madinah itu tidak berpangkat Nabi seperti ٖ ُﻣ ْﻘ ِﻔ ٌﻲ َو ُﻣ ْﻘ ًﻔﻰ ِﺑNabi َر ُ� ٌﻞMusaa.s. di masa dahulu. َ ُﻣ ْﺆ ِ� ٌﺮ ُﻣ ْﻜ: ﻪpengganti Nabi Harun yangﺮ ٌمmenjadi
Begitu jugalah keadaan orang-orang lain yang ditetapkan oleh Nabi َْاﻟ ّ �ِ ُﻤﺘ� َﺒ ُﻊ ِ�ﻠﻨ� ِﺒpergi َ beliau sebagai penggantinya apabilaﲔ ke mana-mana.
َ
ِ
َ
َ �
َِ
�
ِ ُ
ﻒ �َﻠﻴ�ﺎ ﻓَﻘَﺎلayat َ ْﺳ�ﺘَ ْ�ﻠKhãtaman-nabiyyĩn ﷲ �َﻠ ْﻴﻪ َو َﺳ َﲅ اﱃ ﺗَ ُﺒﻮكَ َوا ﷲ َﺻﲆ ج َر ُﺳﻮلLà ُ dan َ ﺧ ََﺮNABIYYA Walhasil, Hadits � BA’DIY ون dan ُ �� pun ِ ّ َﲣ ِﻠ ّ ُﻔ ِﲏ ِﰱNabi اﻟﺼ ﻗَﺎ َل �� َﻻ �َ ْﺮ َﴇ �� ْنtidak واﻟ ِ� ّ َﺴﺎ ٓ ِء؟ada �ِ َ ﻮن ِﻣ ِ ّﲏ ِﺑ َﻤ ْ ِﲋ َ �َ ُﻜmenyatakan َ ﻫ َُﺎرlain-lainnya َ ْﺒ َﻴ ِﺎنseorang yang akan membawa agama baru sesudah RasulullahS.a.w. sampai ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌ ِﺪيa.s. َﻻpun اﻻ� ��ﻧ � ٗﻪtelah ﻮﳻ ِﻣ ْﻦ َ ُﻣbersabda: Hari Qiamat. Hadhrat Ahmad � ْ ْ َ ِ ِ ﺎب ﷲ اﻟ َﻌ �ﻼ ِم َو َﻻ ُ َﺎب ﻟﻨَﺎ اﻻ� اﻟ ُﻔ ْﺮﻗَ ُﺎن ﻛﺘ َ ََو َﻻ ِد َ�ﻦ ﻟَﻨَﺎ اﻻ� ِد ُ�ﻦ ْاﻻ ْﺳ َﻼ ِم َو َﻻ ِﻛﺘ � � � َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ُ َ � ﻧ ِ �َﱯ ﻟَﻨَﺎ اﻻ� ُﻣ َﺤ �ﻤ ٌﺪ � “Tidak adaﻮﳻ agama Islam dan ﻮن َﰷﻧُﻮا ﻳ َ ُﻘikuti ن ا�ْﳱَ ُﻮ َدterkecuali َ َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻣyang �ا َ ُﻮﻟboleh � ِ ��ﻧ � ٗﻪ َﻻﻧkita tidak ada kitab yang kita boleh pakai terkecuali Kitabullah � Al-Quranul-Majid َ ُع ﻓَﻠ َ �ﻤﺎyang � �ﱯ ﻳَﺘَﻠَﻘada ��َﻰ َﻣﺎ ﻳtidak � ﻓَ�� �ﻣﺎ ْاﻻ ْﴎاkita �ُ ُ ﻓَ�� ْﺻboleh ِﺗﻴ ِﻪ ِﻣ ْﻦ َ ِرﺑ ّ ِﻪ ِﺑ َﻌ َ� ٍﻞ ُ ِّﲰ َﻲdan ْ اﻟْ َﻮikuti ِ �ﰷ َن اﻟﻨNabi ُ Sunnahnya terkecuali Muhammad Khãtaman-Nabiyyĩn itu” � ْ ِ ِ ْ ُ � ْ ُ ﲰ ﻟ ﺣ �( َﱃ اﻟﻨ� ِ ِ ّﱯ َو ُ ِّﲰ َﻲ اﻟْ َﺨﻂAnjami �ا �ِ و ْﺣ�ًﺎ � َ ْﺸhal. ﺎت ﻣ َﺎ ﻬ ﻻ ا ع ا ْﻮ ﻧ � ﺖ ﻴ و ﺎ � و ّ َ ْ ِْ ﳱًﺎ ِ�ﻟْ َﻮAtham, َ 143). َ َ َ ً َ � � ْ ِ ِ اﻟﴪ َو ْاﻻ ْﺧ َﻔﺎ ُء َو ِﻣ�ْ ُﻪ ُ ِّﲰ َﻲ �ْ َو ِﻗ... ﴪ�َ ِﺔ َﺣ َﺮ َﻛﺔ ﻳ َ ٍﺪ ﻛﺘَﺎﺑ َ ٗﻪ ْ َﻞ �� ْﺻ ُﻞ اﻟ َﻮbahwa ْ ُ َو ْﺣ�ًﺎ ِﻟS.a.w. itu � ِّ � ِ Maka, Ahmadiyah beriman Nabi Muhammad � َﺎ ُم َو ْﺣ�ًﺎNabi “ ْاﻻﻟْﻬLà NABIYYA BA’DIY” itu Khãtamun-Nabiyyĩn dan Hadits �
benar, akan tetapi ayat dan Hadits ini menunjukkan bahwa tidak ada sesudah RasulullahS.a.w. seorang pun Nabi yang akan membawa agama baru. Adapun Nabi pengikut, maka menurut pengakuan semua Imam Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah bukan saja boleh datang, bahkan sudah pasti akan datang di Akhir Zaman, yaitu Nabi Isa AlMasih yang dijanjikan. Pengakuan inilah yag sesuai dengan ayat-ayat Al-QuranulMajid dan Hadits-hadits yang shahih dan pengakuan inilah yang 143
َاﻟْ ُﻤﺘ� َﺒ ُﻊ ِ�ﻠﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ِ ﻮل ُ ﺧ ََﺮ َج َر ُﺳ Penjelasan Ahmadiyah ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ا َﱃ ﺗَ ُﺒﻮكَ َوا ْﺳ�ﺘَ ْ�ﻠَ َﻒ �َ ِﻠﻴ�ﺎ ﻓَﻘَﺎ َل ُ ﷲ َﺻ �ﲆ __________________________________________________________________________________________ � ِ ّ �� ُ َﲣ ِﻠ ّ ُﻔ ِﲏ ِﰱ ون َ اﻟﺼ ْﺒ َﻴ ِﺎن َواﻟ ِ� ّ َﺴﺎ ٓ ِء؟ ﻗَﺎ َل �� َﻻ �َ ْﺮ َﴇ �� ْن �َ ُﻜ َ ﻮن ِﻣ ِ ّﲏ ِﺑ َﻤ ْ ِﲋ َ ِ� ﻫ َُﺎر dibenarkan oleh para Imam ِﺪيAhlus-Sunnah ﻮﳻ اﻻ� ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌ ِﻣ ْﻦ ُﻣ َ Wal-Jamaah. � Disini ِ ﺎب َو َﻻsaya اﻟْ َﻌ �ﻼ ِمhendak ﷲ َﻻ ِﻛ َﺘpula ْﺳ َﻼ ِم َوbahwa اﻻ� ِد ُ�ﻦ ْاﻻorang-orang َو َﻻ ِد َ�ﻦ ﻟَﻨَﺎ ُ ﺎن ِﻛ َﺘmenyebutkan َ tidak ُ َﺎب ﻟَﻨَﺎ اﻻ� اﻟْ ُﻔ ْﺮﻗ Yahudi dahulu juga mengakui bahwa akan ada seorang Nabi � � � َ a.s. َﺎﰎ اﻟﻨ ِﺒ�ّﲔ � َ ٌ ﻟ � ﺪ ﻤ ﺤ ﻣ ﻻ ا ﺎ ﻨ َﱯ ﻧ ُ ِ pun sesudah Nabi Musa . Telah َ � disebutkan � َ ُ � َ :� ِ ﻮﳻ َ ﻮن ��ﻧ � ٗﻪ َﻻﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻣ َ ُا �ن ا�ْﳱَ ُﻮ َد َﰷﻧُﻮا ﻳ َ ُﻘﻮﻟ � ُ ُ � ﻓَ�� ْﺻ ﻳ َ َﺘﻠَﻘ�ﻰ َﻣﺎ ﻳَ�� ِﺗbahwa ﻓَ�� �ﻣﺎ اﻟْ َﻮ َﰷ َن اﻟﻨ� ِ �ﱯtidak ﴎا ُع ﻓَﻠ َ �ﻤﺎ ِﺑ َﻌ َ� ٍﻞ ُ ِّﲰ َﻲYahudi ﻴ ِﻪ ِﻣ ْﻦ َ ِرﺑ ّ ِﻪberkata ْ � ْاﻻNabi "Orang-orang ada ُ ْ lagi � (Tafsir Kabir, Juz ِ َﺎ َﻣV,ﻻﻟْﻬhal. �ﻂsesudah َو ُ ِّﲰ َﻲ اﻟْ َﺨNabi اﻟﻨ� ِ ِ ّﱯMusa" � ا َﱃ ْﻮا ُع ْا410). َ َو ْﺣ�ًﺎ َو ُ ِّﲰ َﻴ ْﺖ ��ﻧ ِ� ْ ﺎت َو ْﺣ�ًﺎ � َ ْﺸ ِ�ﳱًﺎ ِ�ﻟْ َﻮ � َو ْﺣ ﴪ ﺎ ُء َو ِﻣ�ْ ُﻪ ُ ِّﲰyakin اﻟﴪ َو ْاﻻ ْﺧ َﻔ �� ْﺻ ُﻞ اMusa َو ِﻗ ْ� َﻞ...a.s. ٗﻪkesudahan Jadi, َﻲmereka ِّ � ْ ﻟْ َﻮNabi ْ ُ �ًﺎ ِﻟNabi. َ �َ ِﺔ َﺣ َﺮ َﻛ ِﺔ ﻳ َ ٍﺪ ِﻛ َﺘﺎﺑpara � bahwa ِ � َﺎ ُم َو ْﺣ�ًﺎyang ْاﻻﻟْﻬbernama “KHÃTAMUNPada saya ada sebuah kitab �
NABIYYĨN”. Kitab itu dikarang oleh seorang Paderi “BUTAMIL” namanya. Telah disebutkan dalam kitab itu bahwa kesudahan segala Nabi ialah Isa, tidak ada Nabi lagi sesudahnya, karena beliau sendiri berkata dalam Injil bahwa banyak Nabi palsu akan datang. Nabi-nabi yang benar sudah habis, hanya sampai Nabi Yahya saja. Jadi Nabi Isa itu adalah penyudah dan penutup pintu Kenabian, tiada Nabi yang benar sesudah beliau katanya. Kedatangan Nabi Besar MuhammadS.a.w. sudah menyatakan kesalahan kaum Yahudi dan Kristiani, maka hendaknya orang-orang Islam jangan mengikuti langkah orang-orang Yahudi dan Kristiani itu.
144
ِ ُﻗَﺎ َل ا�ْ ُﻦ ُﻣ ِﻌﲔٍ �َ ْﺮ ِوي اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِﻛ َﲑ َﻋ ِﻦ اﻟْ َﻤ ْﺠﻬُﻮ ِﻟ َﲔ ﻗَﺎ َل َﻋ ْﺒﺪ ﷲ ا�ْ ُﻦ �� ْﲪَﺪَ ا�ْ ُﻦ َﺣ�ْ َﺒ ٍﻞ َﻋ ْﻦ ّ ��ﺑِﻴ ِﻪ �� �ن اﻟْ َﻤ َ� ِﺎر ِﰊ َﰷ َن ﻳُﺪَ ِﻟ ِ ﻗَﺎ َل ا�ْ ُﻦ َﺳ ْﻌ ٍﺪ َﰷ َن َﻛ ِﺜ ُﲑ اﻟْﻐَﻠَﻂBab ... ُﺲTiga: Arti Khãtaman Nabiyyĩn __________________________________________________________________________________________ ْ ���َ ٰا ِﺧ ُﺮ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء َو َﻣ ْﺴ�ِ ِﺪي ٰا ِﺧ ُﺮ اﻟ َﻤ َﺴﺎ�ِ ِﺪ 4. ْADANYA LAGI ْ ِ ٰ ٰ WAHYU َ ُ
�ﰒ َ�ﻠ َﻖ ا َد َم اﺧ ُﺮ اﻟ َ�ﻠ ِﻖ َ ْ ِﺗrahmat bagi manusia. ٍﺾdan �َ َﲆ ﺑ َ ْﻌwahyu-Nya ُﻞ ﻓَﻀ� ﻠْﻨَﺎ ﺑ َ ْﻌﻀَ ﻬُ ْﻢitu �اﻟﺮ ُﺳadalah � Kalamullah karena itulahْ ia َ dikatakan ُ ruh � (jiwa) dalam Al-Quranulَا ِ�ي َ ْﳜﻠ ُﻒ َﻣ ْﻦ َﰷ َن ﻗَ ْ� ٗ� ِﰱ اﻟ� ْ َِﲑ
Oleh Majid. Wahyu itu mengandung peraturan-peraturan hidup bagi manusia (syari’at), mengandung tanda-tanda َ kekuasaan AllahS.w.t., � ْ َ َ ٍ َ َ َ ِ ِ � َ ﻟ ِ ﻟ ﻨ ﺒ َﳯ ﺣ ﳈ ِ ﻠ ﳈ َ ﺒ َﻣ ﻢ ﻟ ﺔ ﻨ ﻊ ﺿ ﻮ ﻣ ﺎ ﳱ ﻓ ﺮ � و َﺎ ﻬ � و ﺎ � ﺴ � ﻓ ا َار د ﲎ ﺑ ﻞ � ر ﺜ ﲔ � ا ﰱ َﲇ ِ � َك َِﻞ ٍ ّ ِ � َ َ suka ْ ً َ ُ َ mukmin, َ mengandung َ َ َ orang-orang َ َ َ bagi ْ َ ْ َ ْkabar mengandung bermacam-macam tidak ُﺎس ﻳ َ ُﻄﻮﻓ ِﻣ�ْ ُﻪ َوﻳ َ ُﻘpengetahuan ﻮن ﻀَ ْﻌﻬَﺎ ﻓَ َﺠ َﻌdiketahui ﻟَ ْﻮ َ �ﰎ َﻣ ْﻮ ِﺿ ُﻊ:ﻮن َ ُﻮﻟilmu َ ﻮن ِ�ﻟْ ُﺒ�ْ�َ ِﺎن َوﻳ َ ْﻌ َﺠ ُﺒ َ yang َﻳ ُ � َﻞ اﻟﻨdapat dengan jalan lain. Jadi, kalau manusia itu menghargai wahyu ِ � ا�ﻠ � ْﺒ َ ْ َﻣ ْﻮ ِﺿ ُﻊ ِﺗselamat, َ���َ ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ا�ﻠ � ْﺒﻨَ ِﺔ! ﻓkeyakinan, akan ِﰱ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔmempunyai AllahS.w.t. itu tentuﻨَﺔhidupnya merasa gembira dan akan mendapat ilmu pengetahuan yang luar ْ َﻣ� َ ُﻞ ْا ��ﻧmenghubungkan ﻗَ ْ� ِﲇitulah ِ��َﺎ ٓ ِء ِﻣ ْﻦyang َﻣ� َِﲇ َو biasa. Apalagi wahyu manusia dengan Tuhannya. ْ
ا �ن ا�ﻠ � ْﺒﻨَ َﺔ اﻟْ ُﻤﺸَ َﺎر ا�َﳱْ َﺎ َﰷﻧ َْﺖ ِﰱ �� ِّس ا�� ِار اﻟْ َﻤﺬ ُﻛ َﻮر ِة َواﳖ� َﺎ ﻟَ ْﻮ َﻻ َوﺿَ َﻌﻬَﺎ َ ��ﻧْﻘَ َﺾ � ْ ِ bagi manusia � Jadi, wahyu َ ﺗ ِﻮرdan �اﻟْ َﻤ ْﺬ ُﻛKalamullah ﻟْ ُﻤ َﺮا ُد ِﻣ َﻦ اﻟ� � ْﺸ�ِ� ِﻪitu � ﻟ َ َ �ﱲ اsangat ا�� ُار َوﲠِ ٰ َﺬاberguna di dunia dan di akhirat. Akan tetapi sayang sekali kebanyakan orang ﺖ Islam َ�ﻠ � ْﺒﻨَ ِﺔ َﺣ �ﱴ �� ْﳈَﻠbahwa َ � ون ْ َ ي َﺣ َﺼﻠdi� � ِاmasa ِﺖ اﻟْ ُﺒ�ْ�َ َﺎن َو َﻣ ْﻌmengira ﻨَﺎ ُﻩ اﻟﻨ� ِ �ﱯsekarang �ِ َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َ tidak ّ ِ ﻓَ ُ� َﻔwahyu َ ﴪ ُ ada lagi sesudah Nabi MuhammadS.a.w. dan sifat AllahS.w.t. “MUTAKALLIM” ُ َ ِﻣtidak اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُة اﻟْ َﲀberlaku �ُ َ (Yang Maha Berbicara) itu� lagi. Ahmadiyah tidak setuju dengan pendapat mereka itu. Sebagaimana para Imam ُﻣ ْﺆ ِ� ٌﺮ ُﻣ ْﻜ َﺮ ٌم: ِﺑ ٖﻪtelah َو ُﻣ ْﻘ ًﻔﻰmenjelaskannya. َر ُ� ٌﻞ ُﻣ ْﻘ ِﻔ ٌﻲ Ahlus-sunnah Wal-Jamaah Ahmadiyah juga berkeyakinan bahwa pintu wahyu Allah senantiasa terbuka bagi ِ�ﻠﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔkarena َاﻟْ ُﻤﺘ� َﺒ ُﻊagama Islam itu sempurna wali-wali Allah, akan tetapi oleh lagi dijaga oleh Allah Ta’ala, maka wahyu yang mengandung syari’at ِ ﻮل ُ ََﺮ َج َر ُﺳtidak �ﻮكَ َوا ْﺳmenyalahi ﺧakan ﻓَﻘَﺎ َلwahyu َﺘ ْ�ﻠَ َﻒ �َ ِﻠ �ﻴﺎyang ﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ا َﱃ ﺗَ ُﺒAl-Quranul-Majid َ� ﷲ ُ ﷲ َﺻ �ﲆ baru atau � diturunkan karena ِ ّ saya َ �َ ْﺮini ﻮن ِﻣ ِ ّﲏ ﴇ �� ْن �َ ُﻜhal َل �� َﻻpenting, َواﻟ ِ� ّ َﺴﺎ ٓ ِء؟ ﻗَﺎmaka اﻟﺼ ْﺒ َﻴ ِﺎن ﲏ ِﰱjuga �� ُ َﲣ ِﻠ ّ ُﻔhendak �ِ َ ِﺑ َﻤ ْ ِﲋOleh ون ﻫ َُﺎرlagi. ِ َ َ menjelaskan lagi dengan agak panjang.
ﻮﳻ اﻻ� ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌ ِﺪي َ ِﻣ ْﻦ ُﻣ � ِ ﺎب ﷲ اﻟْ َﻌ �ﻼ ِم َو َﻻ ُ َﺎب ﻟَﻨَﺎ اﻻ� اﻟْ ُﻔ ْﺮﻗَ ُﺎن ِﻛﺘ َ ََو َﻻ ِد َ�ﻦ ﻟَﻨَﺎ اﻻ� ِد ُ�ﻦ ْاﻻ ْﺳ َﻼ ِم َو َﻻ ِﻛﺘ � 5. APA ARTI �WAHYU DAN� ILHAM َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ُ َ � ﻧ ِ �َﱯ ﻟَﻨَﺎ اﻻ� ُﻣ َﺤ �ﻤ ٌﺪ � Sudah tersebut dalam Kitabus-Syifa’ karangan Qadhi Iyadh Alﺪَ ُﻣ191 ﻧ ِ �َﱯ ﺑ َ ْﻌitu ��ﻧ � ٗﻪ َﻻbegini: ﻮن َ ُا �ن ا�ْﳱَ ُﻮ َد َﰷﻧُﻮا ﻳ َ ُﻘﻮﻟ Yahshabiy, Juzﻮﳻ I, َ hal � ِ� ﻓَ�� ْﺻ ُ ُ� ْاﻻ ْﴎا ُع ﻓَﻠ َ �ﻤﺎ َﰷ َن اﻟﻨ� ِ �ﱯ ﻳَﺘَﻠَﻘ�ﻰ َﻣﺎ ﻳَ�� ِﺗﻴ ِﻪ ِﻣ ْﻦ َ ِرﺑ ّ ِﻪ ِﺑ َﻌ َ� ٍﻞ ُ ّﲰ َﻲ ُ ْ ﻓَ�� �ﻣﺎ اﻟْ َﻮ � ِ َو ْﺣ�ًﺎ َو ُ ِّﲰ َﻴ ْﺖ ��ﻧ َْﻮا ُع ْاﻻﻟْﻬَﺎ َﻣ �� ا َﱃ اﻟﻨ� ِ ِ ّﱯ َو ُ ِّﲰ َﻲ اﻟْ َﺨﻂ ْ ﺎت َو ْﺣ�ًﺎ � َ ْﺸ ِ�ﳱًﺎ ِ�ﻟْﻮ � ِ َ ْ � اﻟﴪ َو ْاﻻ ْﺧ َﻔﺎ ُء َو ِﻣ�ْ ُﻪ ُ ِّﲰ َﻲ ِْ َو ِﻗ ْ� َﻞ �� ْﺻ ُﻞ اﻟ َﻮ... ﴪ�َ ِﺔ َﺣ َﺮ َﻛ ِﺔ ﻳ َ ٍﺪ ِﻛﺘَﺎﺑ َ ٗﻪ ْ ُ َو ْﺣ�ًﺎ ِﻟ � ِّ � � ْاﻻﻟْﻬَﺎ ُم َو ْﺣ�ًﺎ � 145
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
“Adapun kata wahyu itu berarti “Lekas atau cepat” oleh karena Nabi menerima apa yang datang dari Allah itu dengan lekas atau cepat, maka dinamakan wahyu dan bermacam-macam ilham dinamakan wahyu karena ia serupa dengan wahyu kepada Nabi. “Menulis” itu juga dinamakan wahyu karena tangan orang yang menulis itu bergerak dengan cepat … ada orang berkata bahwa sebenarnya arti wahyu itu “SEMBUNYI” dan “MENYEMBUNYIKAN” maka oleh karena itu beberapa macam ilham dinamakan wahyu pula” (Kitabus-Syifa’ karangan Qadhi Iyadh Al-Yahshbiy, Juz I, hal 191).
Keterangan ini menjelaskan bahwa:
(a) Arti wahyu itu lekas dan sembunyi.
(b) Apa yang datang dari AllahS.w.t. kepada para Nabi itu datangnya dengan lekas (cepat) dan sembunyi, maka dari itu ia dinamakan wahyu. (c) I lham-ilham juga dinamakan wahyu karena keadaannya serupa dengan wahyu. Telah disebutkan dalam kitab Al-Mufradat karangan Imam Ar-Raghib Al-Ashfahani demikian:
� ٌ ْ َوﻳُﻘَ ُﺎل ِ�ﻠْ َ ِﳫ َﻤ ِﺔ ْا �ﻻﻟْﻬَﺎ ِﻣ�َ ِﺔ اﻟ � ِﱵ ﺗُﻠْﻘَﻰ �ا َﱃ ��ﻧْ ِ��َﺎﺋِ ِﻪ َو �� ْو ِﻟ َﻴﺎﺋِ ِﻪ َو ْﺖ ا َﱃ اﻟ “Kalimat-kalimatِﲔ diturunkan ُ �ْ َوا ْذ �� ْو َﺣkepada para Nabi dan َ Allah ّ َﺤ َﻮ ِارﻳyang � � para wali-Nya itu dikatakan wahyu.” ﻮﳻ َ َو �� ْو َﺣ ْ�ﻨَﺎ ٓ ا ٰ ٓﱃ �� ِّم ُﻣ � Sebagian orang menyangka bahwa hanya Nabi saja yang mendapatkanﲪ ِﻦ wahyu, persangkaan ٓ ﻓَ�� ْر َﺳﻠْﻨَﺎkarena َ ُ ّ ٰ ْ َﴩا َﺳ ِﻮ �� ﻗَﺎﻟ ْﺖ ا ِ ٓﱐ ��ﻋُﻮذ ِ� �ﻟﺮ ﻓَ�َ َﻤﺜ � َﻞ ﻟadalah ا�َﳱْ َﺎ ُرو َﺣ�َﺎsalah, ً َ � َﻬَﺎitu berlawanan dengan keterangan-keterangan Al-Quranul-Majid � � ُ ُﺳwali, ِﻣ�ْ َﻚorang اﻧ � َﻤﺎ ٓ ���َ َرbegitu ﺖ ﺗَ ِﻘ��ﺎ ﻗَﺎ َلjuga َ ا ْن ُﻛ ْﻨsalah ِِﻚ ِ ��ﻫ ََﺐ َ ِ� �ُ َﻼ ًﻣﺎ َز ِﻛﻴ�ﺎpara ّ ﻮل َرﺑ dan keterangan-keterangan � � yang mengatakan � �� ﻗَﺎﻟَ ْﺖilham lain ِ ﻮن َ � ْﺴ� ِﲏitu ﻳ َ ْﻤ َﺴbukan ﱄ �ُ َﻼ ٌم َوﻟ َ ْﻢwahyu ِﻐﻴ�ﺎ ﻗَﺎ َلbahwa ٌilham َ َﴩ َوﻟ َ ْﻢ ��كُ ﺑ ُ ﱏ �َ ُﻜatau dan wahyu lain. Perhatikanlah keterangan-keterangan berkenaan ِ � َ ًﺔ ِ�ﻠﻨwali: ﺎس َو َر ْ َﲪ ًﺔ ِﻣ َﻛ َﺬ ِ ِ� ﻗَﺎ َل َرﺑ � ِﻚ ﻫ َُﻮ �َ َ �ﲇ ﻫ ِ ّ ٌَﲔ َو ِﻟﻨَ ْﺠ َﻌ َ ٗ� َءاﻳ dengan wahyu��ﺎkepada para �� ْﻣ ً ْﺮا َﻣ ْﻘ ِ َﻀﻴ�ﺎkepada ْ ِ َ ِو َﰷ � َنpara a.s. (1) Allah Ta’ala�telah mewahyukan ِ ِ ِ ِ ِ � � َ ْ ﻟ ﻧ � و ﻪ ﺋ ﺎ ﻴ و � و ﻪ ﺋ ﺎ � � ﱃ ا ﻰ ﻘ ﻠ ﺗ ﱵ ﻠْ َ ِﳫ َﻤ ِﺔ ْاﻻﻟﻬَﺎﻣ�َﺔ اﻟmurid �ِ َوﻳُﻘَ ُﺎلNabi Isa , ُ ِ ْ ِ ْ ٌ َ َ َ َ firmannya: ِ ِ َِو ٰﻫ َﺬا ُﳇ� ٗﻪ َﻣ ْﻮ ُﺟﻮ ٌد ِﰱ ِ �ر َ�ﺎل ﷲ ِﻣ َﻦ ْا �� ْ �و ِﻟ َ َﻴﺎ ِء ْ َو � ِا�ي ا ْﺧ ُ� �ﺺ ِﺑﻪ اﻟﻨ� ِ �ﱯ ِﻣ ْﻦ ٰﻫ َﺬا � َوا ْذ ْ� ْو َﺣ ْ� ُْﺖ اﱃ اﻟ َﺤ َﻮ ِارﻳ ّ َِﲔ ِ ْ � �� ِ�ﻟ َ� د ِ ﴩﻳﻊ َ ْ � ُون اﻟ َﻮ ِ ِ ّﱄ اﻟ َﻮ Ingatlah tatkala Aku telah mewahyukan Hawari (para ﻮﳻ َو �� ْو َﺣ ْ�ﻨَﺎ ٓ ا ٰ ٓﱃ �� ِّم ُﻣkepada َ Isa) ٰ ِ َ � َ � murid Nabi (QS. Al-Maidah, 5:112). ِ � ُ ِا�ْ َ ْﲅ ��ﻧ � ٗﻪ ﻟ َ ْﻢ َﳚ ِْﺊ ﻟﻨَﺎ � َ َُﱪ اﻟﻬِ�ﻲ �� �ن ﺑ َ ْﻌﺪَ َ�ر ُﺳﻮلِ ﷲ َﺻﲆ َ ْ ﷲ �َﻠ ْﻴﻪ َو َﺳ َﲅ َو ﻓَ�� ْر َﺳﻠْﻨَﺎ ٓ ا�َﳱْ َﺎ ُرو َﺣ�َﺎ ﻓَ�َ َﻤﺜ � � َ َ �ﻞ ْ ﻟَﻬ �ا ِ ّْا ٓﱐﻻﻟْ ��ﻬَﺎﻋ ِمُﻮ ُذ ِ� �ﻟﺮ ْ ٰﲪ ِﻦ َﴩاا اﻧَ �ﺳَﻤ ِﺎﻮ �ﻟ َ�ﻨَﺎﻗَﺎ َﻟ َو ْْﺖ ً ًﴩﻳَﺎﻊ ٍ� �� َﺑَﺪ ِ ُ � ِﻣ�ْ َﻚ ا ْن � ُﻛ ْﻨ َﺖ ﺗَ ِﻘ�ﺎ ﻗَﺎ َل اﻧ�ﻤﺎ ٓ ���َ رﺳ َ ُ� �ِ َ � ﻮل َرﺑ ّ ِِﻚ ِ ��ﻫ � ََﺐ ِ ُ ﻛ ﺎ ﻴ ز ﺎ ﻣ ﻼ َ ً � 146 ِ ُ َ ِا�ْ َ ْﲅ ا �ن ﺑ َ ْﻌ َ �ﺾ اﻟْ ُﻌﻠ َ َﻤ� ٓ ِء �� ْ� � َﻜ ُﺮوا �ُ � ُﺰ َو َل اﻟْ ََﻤ � �َ َﲆ ﻗَﻠْ ِﺐ �َ ْ َ ِﲑ اﻟﻨ� ِ ِ ّﱯ ِ ِﻟ َﻌﺪَ ِم ُذو ِﻗ ِﻪ َ ٗ� َواﻟْ َﺤ �ﻖ َﴩ َوﻟ ْﻢ َ �� ِكُ ﺑَﻐﻴ�ﺎ �ﻗَﺎ َل ٌ َ �� ﻮن َ ِﱄ َ�ُ ِ َﻼ ٌم َوﻟ َ ْﻢ ﻳ َ ِ ْﻤ َﺴ ْﺴ� ِﲏ ُ َ � ﻗَﺎﻟَ ْﺖ �� �ﱏ ��َ ُﻜ ﻧ � ِ َ َ ﺒ � ﷲ �َﻠ ْﻴﻪ َو َﺳ َﲅ ﲆ ﺻ ﺎ � ﺔ ﻌ ﻳ ِﴩ ﻦ ﻜ ﻟ و ل َﲋ ّ ِ � ِ ُ ِ َ َ َ ْ َ �ﻧ � ٗﻪ ﺗ
َKhãtamanﻤ ِﺔ ْاﻻﻟْ Tiga:ﱵ ﺗُﻠْﻘَ � َ Nabiyyĩnوﻳُﻘَ ُﺎل ِ�ﻠْ َ ِﳫ Artiﻬَﺎ ِﻣ�َ ِﺔ اﻟ � ِ Babﻰ �ا َﱃ ��ﻧْ ِ��َﺎﺋِ ِﻪ َو �� ْو ِﻟ َﻴﺎﺋِ ِﻪ َو ْ ٌ � َ kepadaﱃ اﻟْ َﺤ َﻮ ِارﻳ ّ َِﲔ ْ ibuذ �� ْو َﺣ ْ� ُﺖ ا َ Nabi Musaa.s.:وا (2) AllahS.w.t. telah mewahyukan � � ٰ ٓ � � ﺣ ﻮﳻ َو� ْو َ ْ�ﻨَﺎ ا ٓﱃ � ِّم ُﻣ َ ”ُ Musaﺎل ِ�ﻠْ �� mewahyukanﻧْ ِ��َﺎ ِﺋ ِ َِ َ ibuﳫ َﻤ ِﺔ ْاﻻﻟْ ِkepadaﻣ�َ ِﺔ � اﻟ � ِﱵَ ﺗُﻠْ َﻘﻰ ا َ َ � ْ َ telahو ��ٰﲪ ْو ِﻟﻦ َﻴﺎ ِﺋ ِﻪ ﻪ ﱃ َ“Kamiو ْ ٌ َﴩاﻬَﺎ َﺳ ِﻮ �� ﻗَﺎﻟ ْﺖ ا ِ ّ َ � َ28:7). ﻟ ﻞ ﻓَ�� ْر َﺳﻠْﻨَﺎ ٓ ا�َﳱْ َﺎ ُرو َﺣ�َ َﺎوﻳُﻘﻓَ�َ َﻤﺜ � َﺎ ﻬ �ٓ Al-Qashash,ﱐ ��ﻋُﻮ ُ (QS.ذ ِ� �ﻟﺮ ِ �ً � ْ � � َﺐ ا َ ِﱃ�اﻟْ�ُ َﺤ َﻼﻮ ًﻣ ِﺎارﻳ ّ َزَ ِ ِﻣ�ْ َﻚ ا ْن ُﻛ ْﻨ َﺖ ﺗَ ِﻘ��ﺎ ﻗَﺎ َل اﻧ � َﻤﺎ ٓ ���َ َر ُﺳ ُ ﻮل َو َارﺑ ّذ ِ�ِﻚ ْو ِ َﺣ�� ْ�ﻫ ُ ﺖ ِﲔﻛ �ﻴﺎ َ � َ� � َ Isa a.s. َ Maryam,ﻳﻤ � (3) AllahS.w.t. telah mewahyukan kepada ibu Nabi ِ ُ َ َ � ُ َ � � ِ � َ ﺴ ﻐ ﺑ َﴩ ﲏ � ﺴ ﻢ ﻟ و م ﻼ � ﱄ ﻜ � ل ﺎ ﻴ � ﻢ ﻟ و ﺎ ﻗ ﻮن ﱏ � ﺖ كُ ٌ ٌ َ S.w.t. ِ َ ُ ْ ْ َ Allah َْ ﻗَﺎﻟ ْ َ ﻮﳻ َ Jibril.و �� ْو َﺣ ْ�ﻨَﺎ ٓ َا ٰ ْ ٓﱃ berfirman: dengan perantaraan ِّ ��malaikatم ُﻣ � َ َﻛ َﺬ ِ ِ� ﻗَﺎ َل َ ْرﺑ � ِﻚ ﻫ َُﻮ �َ َ �ﲇ ﻫ ِ ّ ٌَﲔ َو ِﻟﻨَ ْﺠ َﻌ َ ٗ� َءاﻳ َ ًﺔ ِ�ﻠﻨ�� ِﺎس َو َر ْ َﲪ ًﺔ ِﻣ��ﺎ ُ َﴩا َﺳ ِﻮ �� ﻗَﺎﻟ َ ْﺖ ا ِ ّ ٓﱐ ��ﻋُﻮذ ِ� �ﻟﺮ ْ ٰﲪ ِﻦ ﻓَ�� ْر َﺳﻠﻨَﺎ ٓ ا�َﳱْ َﺎ ُرو َﺣو�ََﰷﺎنﻓَ�َ ��َﻤﻣﺜ �ﺮاَﻞ ﻟﻣَ ْﻬﻘَﺎ ِﻀ�ﻴ َﺎ ً � � ْ َ ِﻣ�ْ َﻚ ا ْن ُﻛ ْﻨ َﺖ ﺗَ ِﻘَ��ﺎ َﻗَﺎ َل ًاﻧ � َﻤﺎ ٓ ���َ � َر ُﺳ ُ ﻮل َرﺑ ّ ِِﻚ ِ ��ﻫ ََﺐ َ ِ� �ُ َﻼ ًﻣﺎ َز ِﻛﻴ�ﺎ َو ٰﻫ َﺬا ُﳇ� ٗﻪ َﻣ ْﻮﻗَ ُﺎﺟﻟَﻮ ْ ٌ�دﺖ ِ ��ﰱ �ﱏ ِر� َ� ُﻜﺎلِﻮن ِ ِ � ِ ِ � ﺺ َِﺑوﻟَ ِﻪ ْﻢ اﻟ��ﻨ�كُِ �ﱯﺑ َ ِﻐ ِﻣﻴ�ﺎ ْﻦﻗَﺎ ٰﻫ َلَﺬا َﴩ ﷲﱄ ِﻣ�ُ َﻦﻼ ْا ٌم �� ْ َووﻟﻟَ َﻴ ْﻢﺎءﻳ َ ْﻤ َو َﺴ ِا� ْﺴ� ِي اﲏ ْﺧ� ُ� َ � ٌ َ ُ ْ ْ � ﻟ ِ ِ � ُون اﻫﻟ ََُﻮﻮ ِ ّ�َﱄ َ اﻟ َﲔ َ�و ِﻟﻨَ� ْْﺠ َﻌ ِ َﻛ َﺬ ِ ِ� ﻗَﺎ َل َردﺑ � ِ َ ﴩَﻳ ٗ�ﻊ ِ َءاﻳ َ ًﺔ ِ�ﻠﻨ� ِﺎس َو َر ْ َﲪ ًﺔ ِﻣ��ﺎ ﻚ ﲇ َﻮﻫ ْ ِ ّ َ ٌ � ِا�ْ َ ْﲅ ��ﻧ � ٗﻪ ﻟ َ ْﻢ َﳚ ِْﺊ ﻟَﻨَﺎ � َ َُﱪ ا ٰﻟﻬِ�ﻲ �� �ن ﺑ َ ْﻌﺪَ َو َ َرﰷ ُﺳَن �ﻮلِ� ْﻣ ًﺮا ِ َﻣ � ﷲ ْﻘ َِﻀﺻﻴ� �ﺎﲆ ُ ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ َو ْ َ � � �� ْاو ِﻟﻻﻟﻴْ kepadaﻟَ ُmalaikatﳇ� ٗﻪ َﻣﻮ ُ�ﺟَ � ْ و ﺎ ﻨ ﺎ ﻤ � ﻧ ا ا ﺪً ﺑ � ﻊ ﻳ ﴩ ِ ْ َ َ َ َ ِ ِ ُ ْ ٍ Maryam ِ ﺎلِ ٌ mengutusﺎﻬ َِﺎء ِم َو � ِا� “Maka,ا � Kamiﱯ ِﻣ ْﻦ ٰﻫ َﺬ )ِ (Allahﺑ ِﻪ اﻟ � ِﻨ telahي ا ْﺧ ُ� �ﺺ ا ﻦ ﻣ ﷲ � ر ﰱ د ﻮ ِ َ َو ٰﻫ َﺬا ْ َ ْ �َ � Kami (Jibril), maka dia telah jadi serupa dengan seorang laki�د�َ َ �ﻨ� ِ ِ ِ�ّﻟ Sayaو َل اﻟْ َﻤ َ ِ kepadanya:ﻟْﻗَﻠْﻮ ِ ِّﱄ ُونﲆ ا Kataﺪَ ِ ﺐ اﻟْ�َ ْﻮ ِﲑ ْ َاﻟ sempurna.اﻟْ َﺤ �ﻖ ﴩﻳ ِمﻊ ِ ُذو ِﻗ ِﻪ َ ٗ� َو ﱯ� � ِﻟ ْ َﻌ berlindungﺮوا �ُ ُﺰ ِا�ْ َ ْﲅ �ا �ن ﺑ َ ْﻌ َﺾ اﻟْ ُﻌﻠ َ َﻤ� ٓ ِء ���ْ َﻜ ُ laki yang Maryam kepada Allah dari engkau (jauhilah � �َsaya), memangﻪَﲋ َﻟ َلﻢ َوﻟَ َﳚ ِﻜ ْ ِْﺊﻦ ﻟَ� ﷲر ُﺳ�َﻠَ ْﻴ َُjikaﱪِﺔ ِﴩ�ﻳ َﻌ engkauﻨَﺎ َ ِ ِا ��ْ�ﻧ � َ ْٗﻪﲅ ﺗ��ﻧ �َ ٗ � Katanya:ﻮلِ ِﻪ َو ِ adalahاﻧ َ ٰﻟِﺒﻬِ�ّ�َﺎِ�ﻲ � � ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ ﷲ َﺳ �َ َﲅﺻ �ﲆ ُ bertaqwa. َ yangو َﺳ � َﲅ َو ْ Sayaﺻ �ن ﺑ َ ﲆ ْﻌﺪَ ُ َ ْ َ seorang utusan � memberi kabarTuhan ْ َ ثengkau, wahai !Maryam Supaya saya ْ ْ ْ ُ ِ � ِ ُ � َﻴ اﺔﻻﻓﻟَ ُ�ﻬﻘََﺎ � ِمﺮ ُب َو َﲢ �ﺪ ُ ﴩﻳاﻟﻊ ٍ ُﻌﻠ ��ﺑ َﻮﺪً ِما اﻟاﻧ �ﻐ َﻤ َﺎَﺮاﺋِﻟﻨَ ِﺎﺐوا ْ ُ��ﻧ ّ ﴎ� َ ِارْ َ ِو َ sukaﻚ َ�ﻠْ ُﻊ ْا ��ﻧ َْﻮ ﻓَ ُ� ْ�ﻠ َ ُﻊ �َﻠَ ْﻴ ِTuhanار َو ْا �� ْ َ � anugerah � ُ َ dengan kepada engkau berkenaan kepada َ َ�yangﲆ ﻗَﻠْ َ suci.اﻟْﳫ� َُﻤﻢ َ ِ � engkauﻖ ِ berupaﻗ ِﻪ َ ٗ� َواﻟْ َﺤ ّseorangﱯ ِﻟ َﻌﺪَ ِم ُذو � ُ ُ� Maryamﺰو َوَ�ُل menjawab:ﻠ َ َﻤ� ٓ ِء �� ْ� َﻜ ُﺮوا ِا�ْ َ ْﲅ ا �ن ﺑ َ ْﻌ َﺾ اﻟْ ُﻌ ِ anakﺐ �َ ْ ِﲑ اﻟﻨ� ِ ِ � Bagaimana saya dapat seorang anak, sedang seorang laki-laki ﷲ ﻧَ َ menyentuhﺳ � َﲅ َpulaوﻟَ ِﻜ sayaر ُﺗﺳ َ �ﻮَﲋ َل ِ seorangﺴﻠُﻮ ��اﻧ � ٗ َﻪ ِ bukan َ� sayaﺳﲆ � َﲅ َو ُ ِا ْﻏ ﷲ ْﻦ َﺻ� � َﲆ ﷲ�َﻠَ ْﻴ�َ ِﻠَﻪ ْﻴ ﺛِﻪ َﻴﺎ َﺑُو ٗﻪ ِdanﺒ�َِ� ّﻠ َ� ْﻴﺎ ِﻪ َ َﺻو ِﴩﻳ َﻌ ِﺔُ belum pernah perempuan yang hina. Jibril menjawab: Memang benar yang engkauواﻟْ ُﻌﻠُﺨﻮ�َﻄ ِم ا ِﻟْ ض� ﻗَﺎ َلَ ُ ituﲻﻓَ ُ�ﺮ ْ� َﻠ َرﺋ ُ�ﻊ ُ�َﻠ ﲄ َو ُ َﲢ �ﺪ ُث akanﻣ �ﻠْﺮ ِ ُب ��َ ِﻧ ّﻠ َ َ ْﻴ ِﺔ َﻚﻓَ ُ� ُ َﻘ ﺐا ﺎبﻐ ﻚﰊ َ�ِﻠْ ُﰱﻊ ْاﻟْ َﻤ��ﻧﻨَ َﺎْﻮ ِم ِارﻓَ َ�� َ Tuhanﺮاﺋِ ْﻋ ِﺮ ُ �ُ tetapi Perkaraر َ ِ ّ berfirman:ﻘَوﺎْا َل�� ْ َ� َ ﴎا ِْ�ار َﻦ َ demikian, ْﺖَ ْﻴ َ mudah bagi-Kuَ agar ﻮل َ َ ituﻤ �ﻦ �َ َ tandaﻮﰐ َو ��ﻗُ ُ anakﲇ َو ��ﻧ َْﺖ ِ َﰱو�ُ َذﳫ� ِ ُﻢ َmenjadikan ُ Kamiﺖ ﻓَﻘَﺎل َ� َر ِ ّب ا� � َ ْﺴ ُﻜ �َ sebagaiﺗ َ َو َﻣﻠَ ُﻜ ِ untuk manusia dan rahmat dari Kami,� dan perkara itu sudah َ� ْ ٓ ُ ﺐ ِ ��ﺴ�ْﻠُ َﺰ�ْﻮﳤَا َﺎر�َﺳﻠ َ ِ َ�(QS.ﻣﻠ َ�ْﻴ ِﻪ َﻚو ِﺑ َﺳ َﻼ � َﲅ َوو ِ�َاﺳﻠَﻴ َ ِ Maryam, ”diputuskanﻄ ِﻪ ٍﺔ ِﺛ َﻴﻓَﺎﻘَﺑُﺎ ٗﻪ َل � ﲏ ﷲ ِّ ﴩﻓْ َ ِﺻ � 19:17-21).ﳱْﻮ ِ َ ْلﻢ ﻓَ َ ِ ﲆ� َ َُ ﴍﻓْ َﺖ ا ��ﻧْ ِ��َﺎ َء ِ�ﻜ ُ� ِا ٍ ْﻏ َ ُ ﷲ ٍم ْ َ َ ْ َ�ا ْ� َﻦ اﻟْﺨ � َyangﻄ ِﺎب َﻣ ْﻦ �� ْﺣ َseorangﺴ َﻦ ا َﱃ َﻣ ْ ْﻦ �� menerangkanو َﻣ ْﻦ َbahwaﺪْ �� ْ� ْﻠ َ َﺺ ِ ْﱄ ُﺷ ْﻜ ًﺮا َMaryam,ﺳ َﺎء اﻟَ ْﻴ ِﻪ ﻓَﻘ َ ْ Ayat ini َ ُ َ َ َ � bukanﻗَﺎل ﲻ ُﺮ َرﺋ ََ� ُْﺖ َر ِ ّ �ﰊ ِﰱ اﻟ َﻤ َﻨَﺎ ِ ِم ﻓَﻘَ �ﺎل َ� َ ا�ْ ِ َﻦ اﻟﺨ َُﻄ ِﺎب �� ْﻋ ِﺮ ُض �َﻠ ْﻴ َﻚ ُﻣﻠ ِﲄ Nabi itu: �� ََﺳ َﺎء اﱃ َﻣ ْﻦ �� َْﺣ َﺴ َﻦ اﻟ ْﻴﻪ ﻓَﻘَﺪْ ﺑ َ �ﺪل ﻧ ْﻌ َﻤ ِﱵ ﻛ ْﻔﺮا ﻮﰐ َو ��ﻗُ ُ ﻮل َ� ﺗ َ َﻤ � �ﻦ �َ َ �ﲇ َو ��ﻧ َْﺖ ِﰱ َذ ِ َ َو َﻣﻠ ُﻜ ِ � ا� ً� َ ْﺴ ُﻜ ُﺖ ﻓَ َﻘﺎ َل َ� َر ِ ّب َ wahyu.ﻌ ِ َ ﻚُﻮ ِﺑﻗَ a. ﻓَ َﺮ ��ى اﻟﺸ� ﺎ َ ِﻓ ِ �ﻌ َِ mendapatkanﻼ ٌ ﺎﰂ َوﺑ َ ْ ِ َ ﴍﻓْ �ﻲ َ َ � ْ ٍﻮم ِم ِﻣ َ�ْوﻫ َ َ ﺎﱃﲏِ ِ�ﰱ َاﻟﻨ�َ ﴈ��َﺎ ٓ َء ُ ِ� ٍTelahﺔ ﻓَﻘَﺎ َل اﺳﲔ َﻄ ﺖر ِْا �� َﻧْ ِ ﴩﻓْ ِ ﷲ ُﻜ َُﻋ� ْﻨ ٍُﻪﺐ ���ْ ََ ﷲﺰ�ْﳤَ َ ُﺎﺳ� ْﺒ�َﻠ َ�ﳱْﺎِﻧ َ ْ ٗﻢﻪ ﻓ َوﺗََ ّ tersebutﺪَ َ � ﻳَﺪَ ﻳْ ِﻪ ْ diturunkanﻴا ِﻪ��ﻓَكَﻘَﺪْ �� ْ ��ن ْ� ُﻠ َﲢ َِ ّﻴ �ﻦﱃ ُﻣ َﻣ َﺤ ْ �ﻤﻦ ٍﺪ�� َ َﺳوا � َﺎء�كَاﻟَ ِ َdenganﻦد ا ِ َ ﺎباﺛْ َ�ُﻣ ْ ْﻦﺖ ���َْﺣ َ َﲆﺴ Wahyuﺮا َو َﻣ ْﻦ Jibril.ﻓَ�َﺎدَاَ ُ�ﻩاَ �ْ :ﻦ" َ�اﻟْ ُﻣﺨ َ �ﺤَﻄ �ﻤﺪُ ِ b. perantaraan ﺺ ﻓِ ُ� ْﱄﻀَ ُﺷﻞ ْﻜ ً � َوﺗ ُِﻀ �ﻞ ��ﻟ َ ْﺴ َﺖ ِ� َﻣﺎ ِم اﻟْﻘَ �� ْ َﻮﺳ ِم َﺎء َﻻا َﺧﱃ َْﻮ َﻣَ ْفﻦ ����َﻠ َْﺣْﻴ َ َﺴﻚ َﻦ ِﻣ�ْاﻟ َ ُ ْﻪﻴ ِﻪا� ْﻗ َﻓﺮﻘ�� �َﺪْ"اﺑ َ�� �ﺪ َل َﺟ ِﻧ َﻌ ْﻌﻠْ َﻨَﻤ ِﺎ ِﱵﰱ ُﻛ �ْ�ﻔ ً ْﻋﺮاﻨَﺎ ِﻗﻬِ ْﻢ � � c. Waktu wahyu itu Jibril telah dilihat ﻮن" ﻗَﺎ �َ ﺎن ﻓَﻬُ � ْﻢ ُﻣ ْ ً Maryam.ﻻ ﻓَﻬ َِ�ﻲ ا َﱃ ْا �� ْذﻗَ ِ diturunkan,ﻓ ِﻌ �ﻲ ﻓَ ْﺎﺳ� َ ْ�ﻘَ ْﻈ ُﺖ َو � اﻟﺸ� �َ ﺤ ﻤ ﻘ � ���ْ َﻼ ﺎ ل ِ َ ُ َ ِ ِ ِ � َ � اﻟﺸ� ﻋ ﴈ ر ﻲ ﻌ ﻓ ﺎ ى � ﺮ ﻓ ﺎﰂ ﺑ َ ْ َﲔ ﷲ ُﺳ� ْﺒ َِ�ﺎﻧ َ ِ ٗﻪ َوﺗَ َﻌ َﺎﱃ ِﰱ اﻟﻨ� ْﻮ ِم َوﻫ َُﻮ ﻗَ ِ ٌ ﻪ ﻨ ﷲ ُ َ ُ َ َ �� ْﻗ � َﺮ �� َﻫَﺎ ِﻣ َ ْﻦ ﺗ َ ْﻌ ِﻈ ِﲓ ْ اﻟْ ُﻘﺪْ َر ِة �اﻟﺮ ��ﻧ " ﺔ ﻴ � ﻳَﺪَ ﻳْ ِﻪ ﻓَ�َﺎدَا ُﻩُ �َ " :ﻣ َﺤ �ﻤﺪُ اﺛْ�ُ ْﺖ �َ َﲆ ِد ِ�ﻦ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َوا ��كَ ا ��كَ �� ْن ُ َﲢ ِ ّﻴﺪَ ﻓَ ُ�ﻀَ �ﻞ 147 � � َوﺗ ُِﻀ �ﻞ ��ﻟ َ ْﺴ َﺖ ِ� َﻣﺎ ِم اﻟْﻘَ ْﻮ ِم َﻻ ﺧ َْﻮ َف �َﻠ َ ْﻴ َﻚ ِﻣ�ْ ُﻪ ا ْﻗ َﺮ �� "ا�� َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ِﰱ �� ْﻋﻨَﺎ ِﻗﻬِ ْﻢ � � __________________________________________________________________________________________
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Tiga ayat yang telah disebutkan ini menyatakan bahwa murid-murid Nabi Isaa.s. dan ibu Nabi Musaa.s. serta Maryam itu telah mendapatkan wahyu dari AllahS.w.t., sedangkan semuanya itu bukan Nabi dan bukan pula Rasul.
Kita telah mengetahui bahwa para wali pada umat yang dahulu juga telah mendapatkan wahyu. Kalau kita mengatakan bahwa wahyu tidak ada lagi sesudah Nabi MuhammadS.a.w., maka berarti kita mengakui pula bahwa tidak ada lagi di dalam umat Muhammad seorang wali pun yang seperti para murid Nabi Isaa.s. atau seperti ibu Nabi Musa atau seperti Maryam. Dan tentu kita akan mengakui pula bahwa umat Muhammad itu bukan “SEBAIK-BAIK UMAT”, bahkan sebaliknya, “SERENDAH-RENDAH UMAT”, karena AllahS.w.t. tidak suka bercakap-cakap lagi dengan orang-orang Islam. Memang Al-Quranul-Majid di tangan umat Islam, akan tetapi murid-murid Nabi Isaa.s. dan Siti Maryam juga mempunyai Taurat dan mendapatkan wahyu, mengapa orang-orang Islam tidak boleh mendapatkan wahyu?
� ٌ ْ َوﻳُﻘَ ُﺎل ِ�ﻠْ َ ِﳫ َﻤ ِﺔ ْا �ﻻﻟْﻬَﺎ ِﻣ�َ ِﺔ اﻟ � ِﱵ ﺗُﻠْﻘَﻰ �ا َﱃ ��ﻧْ ِ��َﺎﺋِ ِﻪ َو �� ْو ِﻟ َﻴﺎﺋِ ِﻪ َو Sebenarnya orang-orang Islam yang ragu tentang adanya wahyu sesudah Nabiِﲔ وا ْذ �� ْوitu َ Muhammad ّ َﺣ ْ� ُﺖ ا َﱃ اﻟْ َﺤ َﻮ ِارﻳS.a.w. َ belum begitu mengetahui � keadaan para Wali Allah di umat Islam � dan belum memperhatikan keterangan-keterangan dengan wahyu. ﻮﳻ ﺎ ٓ ا ٰ ٓﱃ �� ِّم ُﻣberkenaan َ mereka َو ��و َﺣ�ﻨ � ْ َْ ٰ semua ْ ��ﻋُﻮ ُذ ِ� �ﻟﺮwali Hampirﲪ ِﻦ َﳱْ َﺎ ُرو َﺣ�َﺎ ﻓَ�َ َﻤﺜ � َﻞkitab �َ�� ْر َﺳﻠْﻨَﺎ ٓ اdan ﻓtelah َﴩا َ ْﺖ ا ِ ّ ٓﱐyang َﺳ ِﻮ �� ﻗَﺎﻟtelah ً َ � ﻟَﻬَﺎmengarang � � membahas tentang ilham dan wahyu itu sudah menjelaskan ُ ُﺳyang ِ َ ِ ��ﻫ ََﺐwahyu ِﻣ�ْ َﻚ ا ْن ُﻛ ْﻨ َﺖ ﺗَ ِﻘdengan ﻮل َرﺑ ّ ِِﻚ َﻤﺎ ٓ ���َ َرtidak � ��ﺎ ﻗَﺎ َل اﻧmengandung ﺎ َز ِﻛ �ﻴﺎlagi � �ُ َﻼ ًﻣ tidak ragu-ragu bahwa �َ � َ syari’at ِ ُ َ َ baru boleh turun َﴩ �ُﻼ ٌم َوini. ﻮن ِﱄ ﺎ ﻗَﺎ َلkepada َوﻟ ْﻢ ��كُ ﺑَﻐ �ﻴpara ٌ َ � ﲏwali َ ﻟ ْﻢ ﻳumat ِ � ْﻤ َﺴ ْﺴdi ُ ﻗَﺎﻟ ْﺖ �� �ﱏ �َﻜ ّ ِ �َ َ �ﲇ ﻫwali ْ َﲪ ًﺔ ِﻣ��ﺎArabi ِ�ﻠﻨ� ِﺎس َو َرPemimpin ٌَﲔ َو ِﻟﻨَ ْﺠ َﻌ َ ٗ� َءاﻳ َ ًﺔpara رﺑ � ِﻚ ﻫ َُﻮdi �ِ ِ َﻛ َﺬ َ ﻗَﺎ َلmasanya, 1. Hadhrat Ibnu telah menerangkan cara-cara turunnya wahyu itu demikian: ِ َو َﰷ َن �� ْﻣ ًﺮا َﻣ ْﻘﻀ �ﻴﺎ ِ َِو ٰﻫ َﺬا ُﳇ� ٗﻪ َﻣ ْﻮ ُﺟﻮ ٌد ِﰱ ِر َ�ﺎل ﷲ ِﻣ َﻦ ْا �� ْو ِﻟ َﻴﺎ ِء َو � ِا�ي ا ْﺧ ُ� �ﺺ ِﺑ ِﻪ اﻟﻨ� ِ �ﱯ ِﻣ ْﻦ ٰﻫ َﺬا ِ ْ � �� ِ�ﻟ َ د ِ ﴩﻳﻊ َ ْ ُون اﻟْ َﻮ ِ ِ ّﱄ اﻟْ َﻮ ِ ِﻮلtersebut ��ﻧ � ٗﻪ ﻟ َ ْﻢpada ِا�ْ َ ْﲅ ﺎ � َ َُﱪ اada � ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺻ �ﲆyang ﷲ �� �ن ﺑ َ ْﻌﺪَ َر ُﺳini ٰﻟﻬِ�ﻲtelah ُ wahyu َ َﳚ ِْﺊ ﻟَﻨpula َ ْ َﺳ � َﲅ َوmacam “Segala � para wali, sedang wahyu-wahyu untuk Nabi, � ٍ ��ﺑَﺪً ا اﻧdikhususkan ﴩﻳﻊ � ْاﻻﻟْﻬَﺎ ِم ِ ْ َ� ْ َﻤﺎ ﻟَﻨَﺎ َوyang bukan wali ialah wahyu mengandung syari’at baru” � � ُ yang َ َل اﻟْ َﻤII, ُﺰوhal. ِ Jilid (و ِﻗ ِﻪ َ ٗ� َواﻟْ َﺤ �ﻖAl-Futuhatul-Makkiyah, � �َ َﲆ ﻗَﻠْ ِﺐ �َ ْ ِﲑ اﻟﻨ� ِ ِ ّﱯ ِﻟ َﻌﺪَ ِم ُذ �ْ �� ِا ْ� َ ْﲅ ا �ن ﺑ َ ْﻌ َﺾ اﻟْ ُﻌﻠ َ َﻤ� ٓ ِء ُ� َﻜ ُﺮوا236). � ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ِ َ � ��ﻧ � ٗﻪ ﺗ َ �َﲋ َل َوﻟَ ِﻜ ْﻦ ُ ِﴩﻳ َﻌ ِﺔ ﻧ َ ِﺒ ِ�ّ�َﺎ َﺻ �ﲆ 148 ﴎ ِار َواﻟْ ُﻌﻠُﻮ ِم اﻟْﻐ ََﺮاﺋِ ِﺐ ا � ُ�� ِﻧ ّ َﻴ ِﺔ ﻓَ ُ�ﻘَ �ﺮ ُب َو ُ َﲢ �ﺪ ُث َ ْ �� ﻓَ ُ� ْ�ﻠ َ ُﻊ �َﻠَ ْﻴ َﻚ َ�ﻠْ ُﻊ ْا ��ﻧ َْﻮ ِار َو ْا َو�ُ َﳫ� ُﻢ
� Artiﻤ ِﺔ ْاﻻﻟْﻬَﺎ َوﻳُﻘَ ُﺎل ِ�ﻠْ َ ِﳫ ِTiga:ﻣ�َ ِﺔ اﻟ � ِ Babﱵ ﺗُﻠْﻘَﻰ �ا َﱃ ��ﻧْ ِ��َﺎﺋِ ِﻪ َو �� ْو ِﻟ َﻴﺎﺋِ ِﻪ َو ْ ٌ Nabiyyĩn � َ Khãtaman َوا ْذ �� ْو َﺣ ْ� ُﺖ ا َﱃ اﻟْ َﺤ َﻮ ِارﻳ ّ َِﲔ � bahwa � wahyu yang diperuntukkan Keterangan ini menyatakan )َ para wali mendapatkan ituو �� ْو َﺣ �ْ bolehﻨَﺎ ٓ ا ٰ ٓﱃ ﻮﳻbagi seorang Nabi saja (dan ِّ ��tidakم ُﻣ َ ialah wahyu yang mengandung� syari’at baru. Oleh karena itu wahyu ﻓَ�� ْر َﺳﻠْ َ dikatakanﺳ ِﻮ �� ﻗَ ”NUBUWWATﻨَﺎ ٓ ا�َﳱْ َﺎ ُرو َﺣ�َﺎ َﴩا ُsyari’atﻮ ُذ ِ� �ﻟﺮ ْ ٰﲪ ِﻦ baruﺎﻟ َ ْﺖ ا ِ ّ ٓﱐ ��ﻋ yang mengandung “WAHYUﻓَ�َ َﻤﺜ � َﻞ ﻟَﻬَﺎ � َ ً � � atau “WAHYU TASYRI’”. ِﻣ ْ� َﻚ ا ْن ُﻛ ْﻨ َﺖ ﺗَ ِﻘ��ﺎ ﻗَﺎ َل اﻧ � َﻤﺎ ٓ ���َ َر ُﺳ ُ ﻮل َرﺑ ّ ِِﻚ ِ ��ﻫ ََﺐ َ ِ� �ُ َﻼ ًﻣﺎ َز ِﻛ �ﻴﺎ � � َ wahyuل Adapun mengandungﺴ ْﺴ� ِﲏ � baru,ﻟَ ْﺖ �� �ﱏ �َ ُﻜ َﴩ َوﻟَ ْﻢ �� yangكُ ﺑ َ ِﻐ �ﻴﺎ ﻗَﺎ samaﻗَﺎٌ َ tidak ُ syari’at ﻮن ِﱄ �ُ َﻼ ٌم َوﻟَ ْﻢ ﻳ َ ْﻤ َ sama dapat turun kepada wali atau Nabi, wahyu demikian itu ِ َ ِ َ ِ َ ِ ً ِ ً َ َ ِ ِ َ ْ َ ّ ٗ ﻠ � ﻟ ﻣ ﺎ � ﺔ ﲪ ر و ﺎس ﻨ ﺔ ﻳ ا ء � ﻌ ﺠ ﻨ و َﲔ ﻫ ﲇ � ُﻮ ﻫ ﻚ ﺑ ر ل ﺎ ﻗ � ﺬ ﻛ ِ ٌ � َ � ْ َ � َ َ َ َ َ َ َ َ � dinamakan "Wahyu Ilham". Menurut keterangan inilah para wali telah menjelaskan bahwa “WAHYU atau WAHYU َو َ NUBUWWATﰷ َن �� ْﻣ ًﺮا َﻣ ْﻘ ِﻀ �ﻴﺎ S.a.w. akan TASYRI’” tiadaِ ِ diturunkan lagi sesudah Nabi Muhammad َوﻳُﻘَ ُﺎل ِ�ﻠْ َ ِﳫ َﻤ ِﺔ ْاﻻﻟْﻬَﺎ ِﻣ�َ ِﺔ اﻟ � ِﱵ ﺗُﻠْﻘَ �ﻰ ا َﱃ ��ﻧْ ِ��َﺎﺋِ ِﻪ َو �� ِْو ِ ﻟ � و ﻪ ﺋ ﺎ ﻴ ْ ٌ َ َ ِ ِ � ِ ِ tetapi wahyu tetap ada. ْ ُ ِ ilhamﱯ ِﻣ ْﻦ ٰﻫﺬاَ َ َو ٰﻫﺬا ﳇ ٗﻪ َﻣ ْﻮ ُﺟﻮ ٌد ِﰱ ِر َ�ﺎلِ � ﷲ ﻣ َﻦ ا �� ْوﻟ َﻴﺎء َوا� �ي ا ْﺧ ُ� �ﺺ ِﺑﻪ اﻟﻨ� ِ � ﺖ ْا َ ﴩﻳﱃﻊ ِاﻟْ َﺤ َﻮ ِارﻳِّﲔ ُون اﻟْ َﻮ ِ ِ ّﱄ َوا Asy-Sya’raniﻟ ْذ َﻮ �� ْو َ َﺣ� ِ ﻟُ� � ِ Wahhab menulis:د َ 2. Hadhrat Imamَ Abdul � ْ� � � ِا ْ� َ ْﲅ ��ﻧ � ٗﻪ ﻟ َ ْﻢ َﳚ ِْﺊ ﻟَﻨَﺎ � َ َُﱪ ا ٰﻟﻬِ�ﻲ �� �ن ﺑ َ ْﻌﺪَ َرو ��ُ ْﺳو َﺣﻮلِ ْ�ﻨَﺎ ٓ ا ِ ٰ ﷲ ٓﱃ َ ��ﺻ ِّم � ُ � ﷲ ﲆﻣ َ ُ ﻮﳻ�َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ َو ْ َ � � ْ ْ ﻟ � ﴩﻳﻓَ�َﻊ ٍ َﻤ ��ﺜ �ﺑَﺪً َﻞا ﻟَاﻬﻧ �َﺎ َﻤﺎ� ﻟََﻨَ ًﺎ م َﺎ ﻬ ﻻ ا ﻓَ�� ْر َﺳﻠْﻨَﺎ ٓ ا�َﳱْ َﺎ ُرو �ََﺣ�َْﺎ ِ َﴩا َو َ ْﺳ ِ ُﻮ �� ﻗَ �ﺎﻟ َ ْ ِ ﺖ ا ِ ّ ٓﱐ ��ﻋُﻮ ُذ ِ� �ﻟﺮ ْ ٰﲪ ِﻦ � � � َ َ bagiا َﻟْل َﻤا َﻧ � َﻤِﺎ ٓ ِ ِ ِ ُ ِ � ُ � “Ketahuilah bahwa tidak akan datang ِ ْ ْ َ �َ ﻛ ِ َ ِﻚ ﻮل ﺳ ر � � kamiﺗَُ ُِﻘﺰ��ﺎو ﻗَلﺎ ْkhabarن ���ْ ُﻛ َﻜ ْﻨ ُﺮ َﺖ ﺎ ﻴ ز ﺎ ﻣ ﻼ � � َﺐ ﻫ � ﺑ ر ِ ُ ﲆ ُﻗَﻠ ِﺐ َ�َّ ْ ِﲑ اﻟﻨ� ِ ِ ّﱯ َﻟ َﻌﺪَ ِم ذوﻗ ًﻪ ٗ� َ َ �واﻟ َﺤ �ﻖ وا َ dariﺾ ِﻣاﻟ�ْ ُﻌﻠ َﻚَﻤ� ٓ�ا ِء ِا�ْ َ ْﲅ ا �ن ﺑ َ ْﻌ � �َ َ � � Allah bahwa ada lagi wahyu yang mengandung syari’at ِﴩﻳ�ُ َﻌ َ ِ ُ َ َ َ َ َ � َ َ � � ِ ﻤ ﻳ ِ � ِ ْ َ ﺴ ﻐ ﺑ َ َﴩ ﲏ � ﺴ ﻢ ﻟ و م ﻼ ﱄ ﻜ � ل ﺎ ﻴ � ﻢ ﻟ و ﺎ ﻗ � ﻮن ﱏ � ﺖ ﻟ ﺎ ﻗ كُ ِ َ ٌ ٌ َ َ � ِ َ ُ ْ ﻧ � ِ َ ﻠ � َ ﺒ ْ ٗ � َ ﲅ ﺳ و ﻪ ﻴ ﷲ ﲆ ﺻ ﺎ � ﺔ ﻦ ﻜ ﻟ و ل َﲋ ﺗ ﻪ � ﻧ � َ َ � ّ ْ ْ ِ � ِ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ sesudah Rasulullah . Sesungguhnya bagi kami hanyalah ”َilhamﲔ و ِﻟﻨﺠﻌ َ َ َ َ َﻛ َ َﺬ ِ ِ� ْﻗَﺎ ْ َل � َرﺑ � ِﻚ ْﻫ َُﻮ� �َ َﲇ ﻫ ّ َ ِ �ٗwahyuءاﻳ َ ًﺔ ِ�� ُﻠ ِﻨﻧ� ّ ِ ِﺎس َ َ َو َر ْ َﲪ ًﺔ ِﻣ�ﺎ (Al-Yawaqituب َو ُ َﲢ � �ﺪ ُث ﴎ � ِار َو ِاﻟْ ٌ ُﻌﻠُ َﻮ ِم َ اْﻟْ َﻐ ََﺮاﺋ ُ 84).ﻊ ا�ﻧ ﻓ ُ� ْ�ﻠ ُﻊ �َﻠ ْﻴﻚ َ�ﻠ ِ Wal-Jawahir,ﺐ ا�� َﻴﺔ ﻓ ُ�ﻘ �ﺮ ُ َْ hal.ﻮ ِارَ II,وا� ْ َ Jilid َو َﰷ َن َ �� � ْﻣ ًﺮا َﻣ ْﻘ ِﻀ �ﻴﺎ َو�ُﳫ ُﻢ Menurut keterangan ini wahyu yang tidak mengandung ﷲ ِﻣ َﻦ ْا ��و ِﻟﻴﺎ ِ ِ ilhamر َ�ﺎلِ ِ ْ baruﻦ ٰﻫ َﺬا ِdinamakanﻪ اﻟﻨ� ِ �ﱯ ِﻣ wahyu-wahyuء َو � � ِا�ي ا َ ْﺧ ِ ُ� �ِﺺ ِﺑ wahyuا ُﳇ� ِ ٗﻪ ْ َِﻣ ilhamو ٰﻫ َﺬ syari’at danﺴْﻠﻮُ ُﻮﺟاﻮ َ ٌدر ُ ِﺳﻮﰱ َل ِ َ اﻏ ﷲ �َ ْﻠ َ ْﻴ َ ِﻪ َو َﺳ َﲅ َو�َﻠ ْﻴﻪ ﺛ َﻴﺎﺑُ ٗﻪ ﷲ َﺻ �ﲆ ُ hariﻊitu tetap ada sampai ُون اﻟْ � َ Danﻮ ِ ِ ّﱄ �ِ Qiamat.ﻟ� � ْ ِ inilah yang dinamakan "ALد َﴩﻳ ِ iniاﻟْ َﻮ ْ َ MUBASYSYIRAT", karena wahyu mengandung ْ ﻗَﺎ َل ُ َﲻ ُﺮ َرﺋَ� ُ َ�S.w.t.ﻠ َ ْﻴ َﻚ ُﻣﻠ ِﲄ ْbermacam-macamﺖ َر ِ ّﰊ ِﰱ اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِم ﻓَﻘَﺎ َل َ� ا ْ� َﻦ اﻟْﺨ �َﻄ ِﺎب �� ْﻋ ِﺮ ُض ٰ ِ . kabar dari Allah َ � َ � ِ َ � ﻮلِ ﻟ ﻟ ﻠ � ﻬ ﺎ ﻨ ِﺊ ﳚ ا َﱪ � � و ﲅ ﺳ و ﻪ ﻴ ﷲ ﲆ ﺻ ﷲ ﺳ ر ﺪَ ﻌ ﺑ ن � ِ�ﻲ ُ ِا�َْو َ َ ْﻣﲅﻠَ �� ُﻜﻧ � ٗﻪ ِ ﻟ َ ْ ا� � َ ْ َﺴ ُﻜ ُﺖ ﻓَ ُﻘَﺎ َل َ َْ� َرَ ِ ّب َ َ َ ْ َ ﻮﰐﻢ َ َو ��ﻗُ ْ ُ ﻮل َ َ َ� ﺗ َ َﻤ � �ﻦ �َ َ �ﲇ � َو ��ﻧَ ْ َْﺖ َ ِ ُﰱ َذ ِ َ � ْاﻻﻟْ ﴩﻳﻊ ٍ ��ﺑَﺪً ا اﻧ � َﻤ َ lagi:ﻬ ََﺎ �َ ْ ِ disebutkanﺎ َل3. Telah ﴩﺎﻓْ ِ ﻟﻨَﲏﺎ ِ� َوَ ْ َ ﻚ ِم ِﺑ َﻼ َو ِاﺳ َﻄ ٍﺔ ﻓَﻘَ ﴍﻓْ َﺖ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ َء ِ� ُﻜ ُ� ٍﺐ �� ْ� َﺰ�ْﳤَ َﺎ �َﻠَﳱْ ِ ْﻢ ﻓَ �َ ّ ِ َ� � ُ ٍم ِﻣ ْ�� ﱯ ِﻟِ َْﻌﱄﺪَ ُِمﺷ ُ ْذﻜ ًوﺮِاﻗ ِﻪ َو َ َﻣ ٗ� ْﻦ َواﻟْ َﺤ �ﻖ ِا�ْ َ ْﲅ ا َ ��نا ْ� ﺑ َ ْﻦﻌ َاﻟْﺾﺨ ا �ﻟَْﻄ ُﻌﻠ َ ِ َﻤ � َﺳ�َ َ َﺎءﲆاﻟَﻗَْﻴﻠْ ِﻪ ِﻓَ ﺎب� ٓ ِء َﻣ ���ْﻦ َﻜ �� ُﺮ ْﺣوا َﺴ�ُ ُ َﺰﻦوا َلﱃاﻟْ َﻣﻤ َْﻦ ِ �� ﺺ ﺐﻘَﺪْ�َ ْ �ِ�ﲑ ْ�ﻠاﻟَﻨ� َ ِ ِ ّ � � � ﷲﻧ ْﻌ َ�َﻤﻠَِ ْﻴ ِ ﱵﻪ َُﻛو ْﻔ ًﺮَاﺳ � َﲅ ﲆ �ﺪ َل ُ ِ ��ﻧ �� ٗﻪ َﺳﺗ َ َ�ﺎءَﲋ َال َ َﱃوﻟَ َ ِﻣﻜ ْﻦ �� َْﺣ َِ ِﴩﻳﺴ َﻌ َ ِﻦﺔ ﻧاﻟَِﺒ ْﻴِ�ّ�َِﻪﺎ ﻓَ َﻘﺻَﺪْ � َﺑ � � “Ketahuilah tidak percaya turunnya ﺎﱃِ ْ ْ � � اﻟﺸ� �َﺎ ِﻠَﻓ ْﻴ ِﻌ �َ َ bahwaوﻓَ ُ�ﻫﻘَ َ �ُﻮﺮ ﻗَُب ٌِ ﺎﰂ َوﺑَُ ْ َﲢ َ �ﲔﺪ ُث ِ sebagianﺐﰱ ااﻟ � ُﻨ��� ْ ِﻧ ّﻮ َﻴ ِم ِﺔ ْ َ �ulamaوﺒاﻟْ َ�ُﻌﺎﻠُﻧ َ ٗﻪﻮ ِم َواﺗَﻟْ َﻌﻐ َ ََﺮاﺋ ار � ا و ار ْﻮ ﻧ � ا ﻚ َر َ� ِﻠْ ُﻊ ﻓَ َﺮ ��ﻓَ ُ�ى ْ�ﻠ َ ُﻊ ﴎ ُﺳِ ِ ﷲ َﻋ َ ْﻨ ُﻪ ْ ﴈ ﻲ ﷲ َ ُ َ َ malaikat Jibril ke dalam hati orang yang bukan Nabi, karena َ َ�itu,ﲆ ِ ُ �َ " :sebenarnyaﻣ َﺤ �ﻤﺪُ ﻳَﺪَ ﻳْ ِﻪ ﻓَ�َﺎدَا ُﻩ ituﻓَ ُ�ﻀَ �ﻞ tidakن ُ َﲢ ِ ّﻴﺪَ padahalاﺛْ�ُ ْﺖ ulama halد َ ِو�ﻦ�ُ َُﻣﳫ� ُ َﻢﺤ �ﻤ ٍﺪ َوا ��كَ merasakanا ��كَ �� ْ � wahyu),ﻣ � malaikat turun (dengan tetapi dengan ﷲف َﺻ�َ �ﻠ َ ْﻴﲆ َﻚ ُ ِ َakanﻮ ِ َ َوﺗ ُِﻀ � َMuhammadﻴﰱﺎﺑُ �ٗ�ﻪ ْﻋﻨَﺎ ِﻗ Nabiﻬِ ْﻢ ”baruﻟ َ ْﺴ َﺖ اِ� ْﻏ َﻣ ِﺎ syari’atﻞ �� syari’atﺴ ِمﻠُ اﻮﻟْاﻘَ َْرﻮ ُ ِمﺳﻮ َﻻ َ denganلﺧ ْ ﷲ�ْ ُ�ﻪَﻠ َ ْاﻴ ْﻗ ِﻪ َﺮ �� َو َ" �ﺳا�� � َﲅ َ َوﺟ� َﻌﻠَﻠْ ْﻴﻨَ ِﺎﻪ ِﺛ saja, bukan � hal.ﻗَ ِﺎن ﻓَ (Tafsirﻘَ ْﻈ ُﺖ و ���َ VII,ﻬُﻢ ُﻣ ْﻘ ِRuhul-Ma’ani,ﻌﻲ ﻓَﺎﺳ�َ� ْ 326).ا �� ْذ ���ْ َﻼ ًﻻ ﻓَﻬِ�ﻲ ا َﱃ Jilidﻤﺤﻮن" ﻗَﺎ َل اﻟﺸ� ﺎ ِﻓ ﻗَﺎ َل ُ َ َﲻ ُﺮ � َرﺋَ� ُْﺖ َر ِ ّﰊ ِﰱ ْاﻟْ َﻤﻨَﺎ َ ِم ُﻓَﻘَﺎ َ ْ َل َ� ِ ا ْ� َﻦ اﻟْ ِﺨ ِ �َﻄ � ِﺎب �� ْ ْﻋ ِ ْﺮ ُض �َﻠ َ ْﻴ َ َﻚ ُﻣﻠْ ِﲄ �� ْﻗ َﺮ �� َﻫَﺎ ِﻣ ْﻦ ﺗ َ ْﻌ ِﻈ َ ِﲓ اﻟ ُﻘﺪْ َرة �اﻟﺮ ��ﻧ �ﻴﺔ" َو َﻣﻠَ ُﻜ ِﻮﰐ َو ��ﻗُ ُ ﻮل َ� ﺗ َ َﻤ �ﻦ �َ �ﲇ َو ��ﻧ َْﺖ ِﰱ َذ ِ َ ا� � َ ْﺴ ُﻜ ُﺖ ﻓَﻘَﺎ َل َ� َر ِ ّب 149 ﴩﻓْ ِﲏ ِ� َ َ � ٍم ِﻣ�ْ َﻚ ِﺑ َﻼ َو ِاﺳ َﻄ ٍﺔ ﻓَﻘَﺎ َل ﴍﻓْ َﺖ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ َء ِ� ُﻜ ُ� ٍﺐ �� ْ� َﺰ�ْﳤَ َﺎ �َﻠَﳱْ ِ ْﻢ ﻓَ َ ّ ِ َ� َ�ا ْ� َﻦ اﻟْﺨ �َﻄ ِﺎب َﻣ ْﻦ �� ْﺣ َﺴ َﻦ َاﱃ َﻣ ْﻦ �� َﺳﺎء اﻟ َ ْﻴ ِﻪ ﻓَﻘَﺪْ �� ْ�ﻠَ َﺺ ِ ْﱄ ُﺷ ْﻜ ًﺮا َو َﻣ ْﻦ __________________________________________________________________________________________
S.w.t.
S.a.w.
S.a.w.
ِا�ْ َ ْﲅ ��ﻧ � ٗﻪ ﻟ َ ْﻢ َﳚ ِْﺊ ﻟَﻨَﺎ � َ َُﱪ ا ٰﻟﻬِ�ﻲ �� �ن ﺑ َ ْﻌﺪَ َر ُﺳﻮلِ ِ � ﷲ َﺻ �ﲆ ُ ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ َو ْ َ � � ْاﻻﻟْﻬَﺎ ِم �َ ْ ِ ﴩﻳﻊ ٍ ��ﺑَﺪً ا اﻧ � َﻤﺎ ﻟَﻨَﺎ َو ُْ � � Penjelasan Ahmadiyah __________________________________________________________________________________________ ِا�ْ َ ْﲅ ا �ن ﺑ َ ْﻌ َﺾ اﻟْ ُﻌﻠ َ َﻤ� ٓ ِء �� ْ� َﻜ ُﺮوا �ُ ُﺰو َل اﻟْ َﻤ َ ِ � �َ َﲆ ﻗَﻠْ ِﺐ �َ ْ ِﲑ اﻟﻨ� ِ ِ ّﱯ ِﻟ َﻌﺪَ ِم ُذو ِﻗ ِﻪ َ ٗ� َواﻟْ َﺤ �ﻖ � َ Abdulﺳ � َﲅ ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َ Al-Jailaniﺻ �ﲆ ِﴩﻳ َﻌ ِﺔ ﻧ َ ِﺒ ِ�ّ�َﺎ ��ﻧ � berkataﻦ � َ ِ ُ Qadir 4. Hadhrat Sayyid kitabnya: ٗ dalamﻪ ﺗ َ �َﲋ َل َوﻟَ ِﻜ ْ ْ َ َ ْ ْ � َو ُ َﲢ �ﺪ ُث ﴎﻟ � ِ ِارﱵ َوﺗاُﻟْﻠْ ُﻌﻘَﻠُﻰﻮ ِما َاﻟْﱃﻐ َ��ﻧَْﺮا ِ�ﺋِ�ﺎ ِﺋِﺐِﻪ او ��� ُ��وِﻧِﻟّ َﻴﻴﺎِﺔﺋِ ِﻪﻓَ ُ�ﻘَو �ﺮ ْ ُب ﻓَ ُ� ْ�ﻠ ُﻊ �َﻠ ْﻴَوﻳُ َﻘَﻚ ُﺎل َ� ِ�ﻠﻠْ ُﻊ َ ِاﳫ َﻤ ��ﻧ ِﺔ َْﻮ ْا ِارﻻﻟْ َﻬوَﺎا ِﻣ ���َ ْ ِﺔ َا � َ ََْ َ ٌ � َو�ُ َﳫ� ُﻢ ْ َ ْ kepadaﱃ اﻟ َﺤ َﻮ ِارﻳ ّ َِﲔ ْ Allahو َﺣ ْ� ُﺖ ا َ , maka engkau akanواذ �� “Kalau engkau � ِ � َ َ�berbaktiﻠَ ْﻴ ِﻪ َ ُِ � ِا ْﻏ ِﺴﻠُﻮا َر ُﺳﻮ َل � ِ ﺛ ﻠ � ٗ ﲆ ﺻ ﻪ ﺑ ﺎ ﻴ و ﲅ ﺳ و ﻪ ﻴ ﷲ ﷲ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ٰ ٓ dan diberi nur-nur, rahasia-rahasia ilmu-ilmu yang ajaib serta � � ﺣ � ﻮﳻ ﻣ م � ﱃ ا و � و ﺎ ﻨ َ ُ didebatkan ّ ٓ َ ْ َ ْ َ dan ِ derajat engkau akan ﻗَﺎ َ akanﺋَ� ُْﺖ َر ِ ّ”ﰊ ِ َ� kataﻄ ِﺎب �� ْﻋ ِﺮ ُض �َﻠ َ ْﻴ َﻚ ُﻣﻠْ ِﲄ َ denganﻦ اﻟْﺨ Allahﻓَﻘَﺎ َل َ �� ا ْ� engkauﰱ اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِم berkataل ُ َﲻ ُﺮ َرٓ َ َ ُ ﻓَ�� ْر َﺳﻠْﻨَﺎ َا� َُﳱْ َﺎ ُرو َﺣ ُ�َﺎ ُﻓَ َﴩا َ �ﺳ ِﻮ �� َ ﺖ ِا ِ َّ ٓﱐ َ��ﻋُﻮ ُذ ِ� ْ ٰ )�26ﻤﺜ � َﻞ ﻟﻬَﺎ � َ ْﺖ ﻗِﺎﻟﰱ ْ َذ �ا� � (Futuhul-Ghaib,ﺴﻜ ُ ﺖ �ﻓَﻟﺮﻘَﺎﲪ َِلﻦ َ� َر ِ ّب � ً َ Maqalahﲇ َو�ﻧ َ َو َﻣﻠ �ﻜ ِﻮﰐ َو ��ﻗ ﻮل َ َ َ� ﺗَ َﻤ �ﻦ �َ ْ َ َ ٓ ِ ِ ِ ُ َ ِ � َ ُ � �َ ﻛ ِﻚ ﻮل ﺳ ر � ا ﺎ ﻤ � ﻧ ل ﺎ ﻗ ﺎ ِﻣ�ْ ََﻚﴍاﻓْ ْن َﺖ ُﻛ ْْﻨا �� َ ﺎ ﻴ ﺎ ﻣ ﻼ � � َﺐ ﻫ � ﺑ ر ز َ ً ّ َ ُ ﺖ�َﺎﺗَٓ ِﻘء�� ِ� ُﻜ ُ� ٍﺐ � �� َ�ْ َﺰ�ْﳤَ َﺎ َ � ٍم ِ َ kata,و � ِاﺳ َﻄ ٍﺔ ﻓَﻘَﺎ َ wahyuﲏ ِ� َ َ ْ ﻧ � Pendekل pintuﻣ�ْ َﻚ ِﺑ َﻼ ِ َ�masihﻠَﳱْ ِ ْﻢ ﻓَ َ َ ّ ِ ﴩﻓْ ِ � � َ Wahyu terbuka, َ ُ � hanya َ ِ َ َ َ ُ َ َ � � ﻤ ﻳ ِ � َ ﺴ ﻐ ﺑ َﴩ ﲏ � ﺴ ﻢ ﻟ و م ﻼ � ﱄ ﻜ � ل ﺎ ﻴ � ﻢ ﻟ و ﺎ ﻗ ﻮن ﱏ � ﺖ كُ ٌ ٌ َ ِ َ ُ ْ ْ َ Nubuwwat )baru yangﻠ َ َ �ﺺ ِ ْﱄ ُﺷ ْ ﺎب َﻣ ْﻦ �� ْﺣ َﺴ tidak akanﻗ َﺎﻟ�ا ْ� ْ َﻦ (wahyuﻜ ًﺮا َو َﻣ ْﻦ َ mengandungﻓَﻘ َْﺪْ �� ْ� َ َ syari’atﻦ ْا َﱃ َﻣ ْﻦ �� َﺳ َﺎء اﻟَ ْﻴ ِﻪ ituاﻟْﺨ �ََﻄ ِ turun lagi. Inilah pengakuan َ ِ waliyullah َ dariرﺑ � ِ َ ِ �ٗ paraءاﻳ � ًﺔ ِ�ﻠﻨ ِ َ َ Ahlus-sunnah َ َِ ِ ﱵ ْ َﲪ ُﻛ ًﺔ ِﻣ��ﺎ ﺎسﻌﻤَو َر ﲇ ﻫ ِّ � ٌ َﲔﺣ ََوﻟﺴﻨَ َﻦ ْﺠ اَﻌﻟَ ْﻴﻪ ﻓَﻘ ﻚﺳ ﻫَﺎء َُﻮا َ�َﱃ � َﻣ ﻛﺬ� ﻗﺎل َ �� ْ Ahmadiyah.ﻦ �� ْ ََ pengakuanﺪْ ﺑ َ �ﺪ� َل ِﻧ ْ َ ِ ْiniﻔ ًﺮاWal-Jamaah dan jugalah َ � َو َﰷ َن �� ْﻣ ًﺮا َﻣ ْﻘ � ِﻀ �ﻴﺎ ﺎﰂ ﺑ َ ْ َﲔ ﷲ ُﺳ� ْﺒ َ�ﺎﻧ َ ٗﻪ َوﺗَ َﻌ َﺎﱃ ِﰱ اﻟﻨ� ْﻮ ِم َوﻫ َُﻮ ﻗَ ِ ٌ ﴈ ُ ﷲ َﻋ ْﻨ ُﻪ َ ﻓَ َﺮ ��ى اﻟﺸ� ﺎ ِﻓ ِﻌ �ﻲ َر ِ َ � ِ ِ ِ ِ ْ ِ � ْ ﺎلِ ﻟ ﺧ ﺺ� ِﺑكَ ِﻪ ��اﻟﻨ�ن ِ � ُﱯ َﲢ ِﻴ ِﻣﺪَ ْﻦﻓَ� ٰﻫﻀَ َﺬ �ﻞا � ا ي ا� و ء ﺎ ﻴ و � ا ﻦ ﻣ ﷲ ُ َو ٰﻫ َﺬﻳاَﺪَ ُﻳْﳇ� ِﻪٗﻪ ﻓَ َﻣ�َ ْﺎﻮد َُاﺟ ُﻩ:ﻮ ٌد" ِ َ�ﰱ ُﻣ ِر َﺤَ� �ﻤﺪُ اﺛْ�ُ ْﺖ َ�َ َﲆ ِْد َ ِ�ﻦ ُﻣ َ ُ ّ ْ 6. WAHYU َ KEPADAﺤ �ﻤ ٍﺪ َوا ��كَ � ا � � PARAﻟْ َﻮ ِ ِ ّﱄ اﻟْ َ َﻮ ْ �َﻠ ِ ﻟ� � ْ ُونم ا WALIﻣﺎم اد َ ْ َ ﴩﻪﻳﻊ ِا� ْﻗ َﺮ �� "ا�� َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ِﰱ �� ْﻋﻨَﺎ ِﻗﻬِ ْﻢ ف َﻮ ﺧ ﻻ ﻮ ﻘ ﻟ �َ ْﻴ� َﻚ ِﻣ ْ� ِ ُ َوﺗ ُِﻀ �ﻞ ��ﻟَ ْﺴ َﺖ ِ� َ ِ ْ ِ ْ َ � ِ orang Boleh� jadiِ َ ada berkata: Adakah wahyuا َ�� َﱃ َُﱪ ْا ا ٰ yangﻪ ���ْﻟ َ ْﻢ َﻼ َ ًﻻﳚ ْﻓَِﺊﻬ َﻟَ ِ sudahا�ْ َ ﷲﺎ َل َﺻ � ﻮن" ﻗَ ِ � � ِ ﻮلِ ْ ﻟ ﻠ � ٗ ﻬ ﺎ ﻨ � ﻧ � ﲅ � و ﲅ ﺳ و ﻪ ﻴ ﷲ ﲆ ﺳ ر ﺪَ ﻌ ﺑ ن � ِ�ﻲ ْ ْ � َ َ َ � َ َ ُ اﻟﺸ� ْ �َ ﺎﺳ ْ ُ ﻓ َ � ْ َ � ﺤ ﻤ ﻘ ﻣ ﻢ ﻬ ُ � و ﺖ ﻈ ﻘ � ﺎن ﻗ ذ � ِ�ﻲ ﻓ ﻲ ﻌ ﻓ ﺎ َ ُ َ ْ ِ َ َ ُ S.a.w. َ َ ُ ْ ْ َ َ ْ � kepada diturunkan sesudah Nabi Muhammad � � para wali di umat ?Islam ini �َر ِةْاﻻﻟْ �ﻬ � َ ْ �� ْﻗ َِ ﴩﻳﺮ ��ﻊ ٍﻫ ��َﺎﺑَﺪً ِﻣا ْﻦاﻧ �ﺗ َﻤ ْﺎﻌ ِﻟ َﻈﻨَﺎ ِﲓ َاوﻟْ ُْﻘ ُﺪْ اﻟﺮَﺎ �� ِمِﻧ �ﻴ ِﺔ" � � Kami ِا ْ� َ ْﲅ ا �ن ﺑ َ ْﻌ َﺾ اﻟْ ُﻌﻠ َ َﻤ� ٓ ِء �� ْ� َﻜ ُﺮوا �ُ ُﺰو َل اﻟْ َﻤ َ ِ � �َ َﲆ ﻗَﻠْ ِﺐ �َ ْ ِﲑ اﻟ َ jawab:واﻟْ َﺤ �ﻖ ِ Ada.م ُذو ِﻗ ِﻪ َ ٗ� Misalnya:ﻨ� ِ ِ ّﱯ ِﻟ َﻌﺪَ � ِﴩﻳ َﻌ ِ ��ﻧ � ٗﻪ ﺗ َ Muhammadو َﺳ � َﲅ wafat,ﺔ ﻧ َ ِﺒ ِ�ّ�َﺎ َ� sahabatﲋ َل َوﻟَ ِﻜ ْ paraﻦ � َ ِ َ S.a.w.ﺻ �ﲆ ُ a. Tatkala Sayyidina beliauS.a.w. ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َ berselisih. Apakah beliau dimandikan bersama pakaiannya atau �ُ dibukaﻘَ �ﺮ ُب َو ُ dulu,م اﻟْﻐ ََﺮاﺋِ ِlebihﺐ ا � ُ�� ِﻧ ّ َﻴ ِﺔ ﻓَ َbeliauﲢ �ﺪ ُث ﴎ ِار َ�Perselisihanﻠَ ْﻴ َﻚ َ�ﻠْ ُﻊ ْا ��ﻧ َْﻮ ِار َو ﻓَ ُ� ْ�ﻠ َ ُﻊ pakaian ?ْdimandikanا �� ْ َ َ baruواﻟْ ُﻌﻠُﻮ ِ ini diputuskan dengan wahyu َ yang diturunkan kepada paraو�ُ َﳫ� ُﻢ sahabat itu, bunyinya: ِا ْﻏ ِﺴﻠُﻮا َر ُﺳﻮ َل ِ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ َو�َﻠَ ْﻴ ِﻪ ِﺛ َﻴﺎﺑُ ٗﻪ ﷲ َﺻ �ﲆ ُ S.w.t.
S.w.t.
S.a.w. “Mandikanlah ”pakaian-pakaiannyaﰱ اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِم ﻓَﻘَﺎ َ Rasulullahض �َﻠ َ ْﻴ َﻚ ُﻣﻠْ ِ ﻗَﺎ َل ُ َﲻ ُﺮ َرﺋَ� ُْﺖ َر ِ ّﰊ ِ bersamaل َ�ituا ْ� َﻦ اﻟْﺨ �َﻄ ِﺎب �� ْﻋ ِﺮ ُ ﲄ (Al-Baihaqi dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, Tarikhul-Kamil, hal.و ��ﻗُ ُ babul-Karamat,و ��ﻧ َْﺖ ِﰱ َذ ِ danﺴ ُﻜُ 16ﺖ ﻓَﻘَ َ Misykat, ب َو َﻣﻠَ ُﻜ Jilid hal.ﺎ َلَ �َ II,ر ِ ّ ا� � َ ْ ﻮل َ َ� ﺗَ َﻤ �ﻦ �َ َ �ﲇ َ )ِ 545ﻮﰐ َ
ْ ْ� ٓ ُ
ْ
َ َ ْ
َ َ ِ َ َ ِ ٍَ
َ
َ ﴍﻓ َﺖ ا�ﻧْ ِ� pintuﺔ ﻓَﻘَﺎل ِwahyuﺑﻼ َواﺳﻄ ٍ �sudahم ﻣ�ْﻚ ﴩﻓ ِﲏ ِ� ٍ dariﺐ ���ْ َﺰ�ﳤَ َﺎ �َﻠﳱْ ِ ْﻢ َ�manaﺎ َء ِ�ﻜ ُ� tertutup,ﻓ َ ّ ِ � datangnya Kalau ?wahyu itu َ�ا ْ� َﻦ اﻟْﺨ �َﻄ ِﺎب َﻣ ْﻦ �� ْﺣ َﺴ َﻦ ا َﱃ َﻣ ْﻦ �� َﺳﺎء اﻟَ ْﻴ ِﻪ ﻓَﻘَﺪْ �� ْ�ﻠ َ َﺺ ِ ْﱄ ُﺷ ْﻜ ًﺮا َو َﻣ ْﻦ
َ � َِ َ� ُ ِ َ ْ َ َﺪْ ﻟ ﺣ � r.a. ا ﺮ ﻔ ﻛ ﱵ ﻤ ﻌ ﻧ ل ﺪ ﺑ ﻘ ﻓ ﻪ ﻴ ا ﻦ ﺴ َ �� Telah disebutkanﺳ َﺎء ا ْ ْ ِ َ َ َ ْ � wahyu pula.ﱃ َﻣ ْﻦ �� َ b. Hadhrat Umarً mendapatkan � sebagai berikut: ﺎﰂ ﺑ َ ْ َﲔ ﷲ ُﺳ� ْﺒ َ�ﺎﻧ َ ٗﻪ َوﺗَ َﻌ َﺎﱃ ِﰱ اﻟﻨ� ْﻮ ِم َوﻫ َُﻮ ﻗَ ِ ٌ ﴈ ُ ﷲ َﻋ ْﻨ ُﻪ َ ﻓَ َﺮ ��ى اﻟﺸ� ﺎ ِﻓ ِﻌ �ﻲ َر ِ َ ﻳَﺪَ ﻳْ ِﻪ ﻓَ�َﺎدَا ُﻩُ �َ " :ﻣ َﺤ �ﻤﺪُ اﺛْ�ُ ْﺖ �َ َﲆ ِد ِ�ﻦ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َوا ��كَ ا ��كَ �� ْن ُ َﲢ ِ ّﻴﺪَ ﻓَ ُ�ﻀَ �ﻞ � 150 َوﺗ ُِﻀ �ﻞ ��ﻟَ ْﺴ َﺖ ِ� َﻣﺎ ِم اﻟْﻘَ ْﻮ ِم َﻻ ﺧ َْﻮ َف �َﻠ َ ْﻴ َﻚ ِﻣ ْ� ُﻪ ا� ْﻗ َﺮ �� "ا�� َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ِﰱ �� ْﻋﻨَﺎ ِﻗﻬِ ْﻢ � � ﻮن" ﻗَﺎ َل اﻟﺸ� ﺎ ِﻓ ِﻌﻲ ﻓَ ْﺎﺳ�َ�ﻘَ ْﻈ ُﺖ و ���َ ���ْ َﻼ ًﻻ ﻓَﻬِ�ﻲ َاﱃ ْا �� ْذﻗَ ِﺎن ﻓَﻬُﻢ ُﻣ ْﻘﻤ ُﺤ َ
� ُ َﲢ �ﺪ ُث ﺐ�َﺎاﺋِ ِﻪ� ُ�� ِﻧَّوَﻴ �� ِْﺔو ِﻟ َﻴﻓَﺎ ُ�ﺋِﻘَ ِﻪ�ﺮ َ ُوب ْ َ ٌو ﻓَ ُ� ْ�ﻠ َ ُﻊ �َﻠَ ْﻴ َﻚَوﻳُﻘ َ�ﻠْ ُُﻊ ﴎ ِﺔ ِاراﻟ � َِواﻟْﱵ ُﻌﻠُﺗﻠْﻮﻘَ ِمﻰاﻟْاﻐ َََﺮاﱃﺋِ ��ﻧْ ِ� ﺎل ِ�ْاﻠْ �� َﻧ ِﳫْﻮﻤ ِﺔار ْاو ْاﻻﻟْ ��ﻬَﺎْ ِﻣ� ََ َ � َ � � َ Tiga: Arti Khãtaman Nabiyyĩnوا ْذ َو���ُ ْ Babو َﳫَﺣ ُ ْ�ﻢ ُﺖ ا َﱃ اﻟْ َﺤ َﻮ ِارﻳ ّ َِﲔ __________________________________________________________________________________________ � ِا ْﻏ ِﺴﻠُﻮا َر ُﺳﻮ َل ِ ﻮﳻو�َﻠَ ْﻴ ِﻪ ِﺛ َﻴﺎﺑُ ٗﻪ ﷲ � َ َﺻو �� � ْوﲆ َﺣ ْ�ﻨَﺎ ُٓ ﷲ ا ٰ�َ ٓﻠ َﱃ ْﻴ ��ِﻪ ِّم َو ُﻣ َﺳ � ََﲅ َ � ﻓَﻗَ��ﺎر َلﺳﻠْ ُﻨ َﲻﺎ ٓ ُﺮا�َﳱْ َرﺋ َﺎ� ُرْﺖو َﺣر ِ� ّﺎﰊ ﻓَ ِ�ﻤﰱﺜ �اﻟْ َﻞ َﻤﻨَﻟﺎﻬَﺎِم �ﻓَ َﻘَﺎ َ ﺎب ���� ْﻋﻋ ُِﻮﺮ ُذ ُِ ض� �َﻟﺮﻠَْ ْﻴٰﲪ ِ َﻦﻚ ُﻣﻠْ ِﲄ َﴩال َ�ﺳ ِاﻮ�ْ �� َﻦ ﻗَاﺎﻟْﻟ َﺨ ْﺖ�َﻄ ا ِ ّ ٓﱐِ ً ْ َ ََ � َ ُ َ َ َ َ َ � � ُ َ وﻣﻠ ُﻜﻮﰐ و ��ﻗُ ُ َ َ َ ِ َ َ � ﻮلﺎ َﻗَﺎ َ� َل ﺗ َا َﻧﻤ�ﻤ �ﺎﻦٓ ���َ�َ �ﲇر َﺳو�ﻧ ُ َْﺖ ِﰱ ذ َ ا� � ﺖ َ ﻓﻼ ًﻘﻣﺎﺎل َز ِﻛَﻴ�ﺎ َر ِ ّب َﺐ ْ َﺴ ِﻜ � ُ�ُ ﻮل َرﺑ ّ ِِﻚ ِ ��ﻫ َ ِﻣ�ْ َﻚَ �ا ْن ِ ُﻛ ْﻨ ََﺖ ﺗَ ِﻘ�� � َ َ ُ � ﻮن ُ� ِ ٍﱄ � ْ َ َ ﴩﻓْ ِﲏﲏ � ِ� َ ََﴩ َ ﺖ ْا �� � ��ﻧْﱏِ��َ�ﺎ ٓ َ ُءﻜ ِ� ُ ُﻜ اﺳل َﻄ ٍﺔ ﻓَﻘَﺎ َل ﴍﺎﻓْﻟَ َْﺖ َ ﻗَ� � ٍَموﻟَ ِْﻣﻢ�ْ �� َكُﻚ ِﺑﺑ َ ِﻐ َ�ﻴﻼﺎ َوﻗَﺎ ِ َ ﺐ ��ُ�ْ َﺰ�ﻼﳤَ ٌَمﺎ َوﻟ�َﻠْﻢﳱْ ِﻳ َْﻢْﻤ ﻓَﺴ َ ْ ّﺴِ� ِ ٌ َ َ�ا�ْ َ َ َﻦ ِ اﻟِْﺨ َ �َﻄ َ ِﺎب َﻣ ِ ْﻦ �� ْﺣ َﺴ َ َﻦ ا َﱃ َﻣ ْﻦِ �� َﺳ َ َﺎء اﻟَ ْﻴ ِﻪ ً ﻓَ ِﻘَﺪْ ِ �� ْ� َ ﺺ ْ َِﲪ ْ ًﺔﱄ ِﻣ ُ� �ﺷﺎ ْﻜ ًﺮا َو َﻣ ْﻦ ﺎسﻠ ََو َر ﻛﺬ� ﻗﺎل َرﺑ�ﻚ ﻫ َُﻮ �َ �ﲇ �ﻫ ِ ّ ٌَﲔ َوﻟﻨَ ْﺠ َﻌ ٗ� � َءاﻳَﺔ �ﻠﻨ� �� َﺳ َﺎء ا َﱃ َﻣ ْﻦو َ ��ﰷ ْﺣن َ ��ﺴﻣ َﻦﺮا اﻟ َﻣْﻴ ْﻘ ِﻪ ِﻀﻓَﻴﻘﺎَﺪْ ﺑ َ �ﺪ َل ِﻧ ْﻌ َﻤ ِﱵ ُﻛﻔ ًﺮاْ � َ َ ًْ �َ � berkata:ﻨ� ْﻮم ِ َوﻫ َ َ ِ � melihatﺳ� ْﺒ ِ َ�ﺎ ِﻧ َ ٗﻪ َ ﷲ َ Tuhankuﻋ ْﻨ ِ ُ ﴈ ِر َ�ﺎلُِ dalamﻲﻮ ٌد َر ِ ِﰱ َ “Hadhrat mimpi,ى ُﳇ� ٗﻪاﻟﺸ� َﻣﺎ ْ ِﻓﻮ ِﻌ ُﺟ � ﷲ ْا ُ� ْوﻟ َﻴﺎء ﺎﰂﻦ ﺑ َ ْ ٰﻫ َﲔَﺬا Sayaو َ �وﺗَ ِا� َﻌيﺎﱃا ِ ْﺧ ُ�ﰱ �اﻟﺺ ِﺑﻪ اﻟﻨ ﷲﻪ ِﻣ َ َﻦ َو ٰﻓَﻫ َﺮَ ��ﺬا ُUmarﻮ �ﱯﻗ ِﻣ ٌْ � ِ َ lalu Ibnul-Khaththab, َ mintalahﺤ �ﻤﺪُ ادﺛْ�ُ ْ � Diaﻞ berfirman:ﻓَ ُ�ﻀَ ﻳَﺪَ ﻳْ ِﻪ “Wahai,ا ��كَ �� ْن ُ َﲢ ِ ّﻴﺪَ � َ ِﺤ ��ﻤﻟ ٍ� �ﺪ ْ َوا ُونﺖاﻟْ�َﻮ َِﲆﱄ اِدﻟْﻮ ِ�ﻦ ْ ُﻣ kepadaﻓَ�َﺎدَا ُﻩُ �َ " :ﻣﴩ�ﻳ�ﻊكَ ِ َ ِ Ku apa yang engkau ”sukai Saya diam, kata Umar, maka Dia َ َ ِ ّ ََ ِ � � ْ ْ َ ِ َ ِ ْ َ � َ َ � � ِ ِ � ﻌ ﺟ �� ﻠ � ﻟ ﻋ ﻠ ﻣ ﻗ ا � ﺮ ﻗ ا ﻪ � ﻢ ﻬ ِ " ﻚ ﻴ ف َﻮ ﺧ ﻻ م ﻮ ﻘ ﻟ ا م ﺎ ﻣ � ﺖ َ ﺴ � ﻞ ُﻀ ﺗ و ﺎ ﻨ ْ � ﰱ ﺎ ﻨ ُ ْ َ berfirman َ َ َ lagi,َ kata-Nya: !ْ ِ Ibnul-Khaththab ْ ٰ ِ َ � َ ْ َ Aku ْ “Wahai, ِ ََ ْ َ sekali ﷲ َﺻ �ﲆِ � ِ َ َ � � ﻮلِ ﻟ ﻟ ٗ ﻬ ﺎ ﻨ ِﺊ ﳚ ﻢ ﻟ ﻪ � ﻧ � ﲅ ا َﱪ � � ﺳ ر ﺪَ ﻌ ﺑ ن � ِ�ﻲ ُ ﷲ �َ kepadaﻓَُ ْ ْ َ � َ ُ mengemukakan engkau kerajaan jasmani dan ruhani ْ ﺎﺳﻠَ�َْﻴ ْ� ِﻪﻘَ ْ َﻈو ُ َ َ ْ ﺖﺳ � ََﲅو ���َ َو ْ َ ﻮن" ﻗَﺎ َل اﻟﺸ� ﺎ ِ ا�ْ ���ْ َﻼ ًﻻ ﻓَﻬ َِ�ﻲ ا َﱃ ْا �� ْذ �ﻗَ ِﺎن ﻓَﻬُ ْﻢ ُﻣ ْ ﺤ ﻤ ﻘ ﻲ ﻌ ﻓ َ ُ ْ َ � dan aku berkata kepada engkau: apa� yang engkau Mintalahﺗﻌاﻧ � ِ َﻤﻈﺎﲓﻟَﻨَاﺎﻟْ ُﻘ َﺪْو ﴩﻳَﺎﻊ ٍ ِﻣ ��ﺑ َﻦﺪً ا � ْااﻟﺮﻻﻟ�ْ ِﻧﻬﻴَﺎ ِﺔ ِم ْ ��� sayaﻗَ ْﺮ �� ِ ْ diam ُ ِ ة ر ﻫ َ sukai, akan tetapi "engkau saja”. Lalu, berkata, kata َ ْ ْ� ِ َ � � � Umar: memuliakanاﻟْ َﻤ َ ِ !ِ Tuhankuم ُذو ِﻗ ِﻪ َ ٗ َ �“Wahaiواﻟْ َﺤ �ﻖ ِا�ْ َ ْﲅ ا �ن ﺑ َ ْﻌ َ ِ ْ َ�Engkauﲑ اﻟﻨ� ِ ِ ّﱯ ِﻟ َﻌﺪَ َ َ�telahﲆ ﻗَﻠْ ِﺐ � paraﻤ� ٓ ِء ���ْ َﻜ ُﺮوا �ُ ُﺰو َل Nabiﺾ اﻟْ ُﻌﻠ َ َ �dengan kitab-kitab yang telah Engkau turunkan kepada mereka, ِﴩﻳ َﻌ ِﺔ ﻧ َ ِﺒ ِsayaﻪ َو َﺳ � َﲅ ﷲ �َﻠَ ْﻴ َ�ّ�ِ perkataanﺎ َﺻ �ﲆ �� Engkauﻧ � ٗﻪ ﺗ َ �َﲋ َل َو )(wahyuﻟَ ِﻜ ْﻦ � َ ِ ُ dengan maka muliakanlah !tanpa perantara, Dia berfirman: “Wahai Ibnul-Khaththab ﴎ ِار َواﻟْ ﻓَ ُ� ْ�ﻠ َ ُ kebaikanﻌﻠُﻮ ِم اﻟْﻐ ََﺮاﺋِ membalasﺮ ُب َو ُ َ sajaﲢ �ﺪ ُث �َ orangﻠْ ُﻊ ْا ��ﻧ َْﻮ ِار ُ yangﻊ �َﻠَ ْﻴ َﻚ Siapa َ kepadaو ْا �� ْ َ ِ denganﺐ ا � ُ�� ِﻧ ّ َﻴ ِﺔ ﻓَ ُ�ﻘَ � telah berbuat jahat, maka ia � telah berterima kasih kepadaو�ُ َﳫﻢKu dengan sebenar-benarnya,ُ danَ siapa saja yang membalas dengan kejahatan yang orangﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � ِ kepadanya,ا ْﻏ ِﺴﻠُ َ kepadaو�َﻠَ ْﻴ ِﻪ ِ ﷲ َﺻ � ِ berbuat baikﻮا َر ُﺳﻮ َ ﺛ � ٗ ﲆ ل ﻪ ﺑ ﺎ ﻴ ﲅ ﷲ َ ُ َ ُ َ ”maka ia telah menukar nikmat-Ku dengan kekufuran (Nuzhatul-Majalis, wash-shfhi). ْ َ َ َ babul-hilmi � ْ I, hal. 107, َ َ ِْ َ َ َُ َ � Jilid
ﻗﺎل ﲻ ُﺮ َرﺋ� ُْﺖ َر ِ ّﰊ ِﰱ اﻟ َﻤﻨَﺎ ِم ﻓﻘﺎل َ� ا ْ� َﻦ اﻟﺨَﻄ ِﺎب � ْﻋ ِﺮ ُض �َﻠ ْﻴﻚ ُﻣﻠﲄ Perhatikanlah Hadhratو ��ﻗُ ُ َْ panjangﺖ ِﰱ َ yangذ ِ َ ُ wahyuﺖ ﻓَﻘَﺎ َل َ� َر ِ ّr.a.ب ا� � َ ْﺴ ُﻜ َ kepadaﻤ �ﻦ �َ َ �ﲇ َو ��ﻧ َ Umar binو َﻣﻠَ ُﻜ ِﻮﰐ ﻮل َ َ� ﺗ َ َ Khaththab ini! Dari manakah datangnya wahyu ini kalau pintunya ﴩﻓْ ِﲏ ِ� َ َ � ٍم ِﻣ�ْ َﻚ ِﺑ َﻼ َو ِاﺳ َﻄ ٍﺔ ﻓَﻘَﺎ َل ﴍﻓْ َﺖ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ َء ِ� ُﻜ ُ� ٍﺐ �� ْ� َﺰ�ْﳤَ َﺎ �َﻠَﳱْ ِ ْﻢ ﻓَ َ ّ ِ َ� ?sudah ditutup َ wahyuﻣ ْﻦ �� ْﺣ َﺴ َﻦ ا َﱃ َ pula.ﻦ اﻟْﺨ �َﻄ ِﺎب �َ Telahا ْ� ً Imamﺮا َو َﻣ ْﻦ Asy-Syafi’iﺺ ِ ْﱄ ُﺷ ْﻜ َ mendapatﻣ ْﻦ �� َﺳ َ telahﺎء اﻟَ ْﻴ ِﻪ ﻓَﻘَﺪْ �� ْ�ﻠ َ َ c. Hadhrat � � disebutkan sebagai َ berikut:ﻤ ِﱵ ُﻛ ْﻔ ًﺮا �� َﺳ َﺎء ا َﱃ َﻣ ْﻦ �� ْﺣ َﺴ َﻦ اﻟ َ ْﻴ ِﻪ ﻓَﻘَﺪْ ﺑ َ �ﺪ َل ِﻧ ْﻌ � � ِ َ ﺎﰂ ﺑ َ ْ َﲔ ﷲ ُﺳ� ْﺒ َ�ﺎﻧ َ ٗﻪ َوﺗَ َﻌﺎﱃ ِﰱ اﻟﻨ� ْﻮ ِم َوﻫ َُﻮ ﻗَ ٌ ﴈ ُ ﷲ َﻋ ْﻨ ُﻪ َ ﻓَ َﺮ ��ى اﻟﺸ� ﺎ ِﻓ ِﻌ �ﻲ َر ِ َ ﻳَﺪَ ﻳْ ِﻪ ﻓَ�َﺎدَا ُﻩُ �َ " :ﻣ َﺤ �ﻤﺪُ اﺛْ�ُ ْﺖ �َ َﲆ ِد ِ�ﻦ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َوا ��كَ ا ��كَ �� ْن ُ َﲢ ِ ّﻴﺪَ ﻓَ ُ�ﻀَ �ﻞ � َوﺗ ُِﻀ �ﻞ ��ﻟ َ ْﺴ َﺖ ِ� َﻣﺎ ِم اﻟْﻘَ ْﻮ ِم َﻻ ﺧ َْﻮ َف �َﻠ َ ْﻴ َﻚ ِﻣ�ْ ُﻪ ا� ْﻗ َﺮ �� "ا�� َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ِﰱ �� ْﻋﻨَﺎ ِﻗﻬِ ْﻢ � � ﻮن" ﻗَﺎ َل اﻟﺸ� ﺎ ِﻓ ِﻌ �ﻲ ﻓَ ْﺎﺳ� َ ْ�ﻘَ ْﻈ ُﺖ َو ���َ ���ْ َﻼ ًﻻ ﻓَﻬ َِ�ﻲ ا َﱃ ْا �� ْذﻗَ ِﺎن ﻓَﻬُ ْﻢ ُﻣ ْﻘ َﻤ ُﺤ َ � �� ْﻗ َﺮ ��ﻫَﺎ ِﻣ ْﻦ ﺗ َ ْﻌ ِﻈ ِﲓ اﻟْ ُﻘﺪْ َر ِة �اﻟﺮ �� ِﻧﻴ� ِﺔ" 151
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
"Imam Syafi’i telah melihat AllahS.w.t. dalam mimpi sedang Imam itu berdiri di hadapan-Nya, maka AllahS.w.t. berfirman kepadanya: “Wahai Muhammad bin Idris Asy-Syafi’i, tetaplah engkau pada agama Nabi MuhammadS.a.w. dan janganlah sekali-kali engkau tergelincir darinya, kalau engkau tergelincir maka engkau pun akan sesat dan akan menyesatkan pula orang-orang lain. Bukankah engkau Imam orang-orang Islam ini"? Janganlah engkau takut akan raja (yang ada sekarang) ini bacalah ayat:
ﻮن َ ا�� َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ِ ٓﰱ �� ْﻋﻨَﺎ ِﻗﻬِ ْﻢ ���ْ َﻼ ًﻻ ﻓَﻬ َِ�ﻲ ا َﱃ ْا �� ْذﻗَ ِﺎن ﻓَﻬُ ْﻢ ُﻣ ْﻘ َﻤ ُﺤ � � Artinya: َ “Sesungguhnya ِ telah Kami ِ pasangkan belenggu � ْ َ ِ ً َ َ َ َ َ � � َ َﻓ َ maka � ا�ﻠ ْﻴ� ﻗﺎﺋ َﺮﺋ� ُْﺖ ﺗmereka �َ ﻗﺪْ ﻏ َﻔ َﺮmereka ﷲ َ ْﴩ ﻓﺎ �ن َ ﻼ ِﱄmereka, ْ �� ُ� � ْﲪَﺪdagu sekeliling leher � ْ sampai َ ا َﻣﺎ ًﻣﺎ ﻳ َ ْﻘ�َ ِﺪي ﺑ.� َ َ ﺎ� اﻟ �ﺴ�ﻨ� َﺔ َو َﺟ َﻌ َ ِ ِ� ْﺳ� ِﺘ ْﻌ َﻤ tertengadah” ِﻚ ﻗُﻠ ُﺖ َﻣ ْﻦ ��ﻧ َْﺖ ﻗَﺎ َل �ِ ْ ِﱪﻳ ُﻞ � Berkata Imam Syafi’i: “Tatkala saya bangun, saya sedang َ ِﻋ ْﻨﺪَ ٰﻫ َﺬا اﻟْﻘAllah ِﺰ َل �َﻠ َ ْﻴitu membaca ﻨَﺎ َو َﻣﺎ ٓ ���ْ ِﺰ َلayat َﻣ��ﺎ ِ� ِ� َوberkat ْﻮلِ ﻗُ ْﻞ ٰاpelajaran ”ﻓَ���ْ ِﺰ َل �َ َ �ﲇ. ْ��� ٓ َﻣﺎdengan (Al-Mathalibul-Jamaliyah, Cetakan Mesir, ْ �َ َ ٓﲆ ا ْ� َﺮا ِﻫ َﲓ َوا ْ َﲰﺎٓﺋِﻴ َﻞ َوا ﲮ ََﺎق َوﻳ َ ْﻌ ُﻘhal. ﻮﳻ ْﺳ� َﺒ َﺎط َو1344 �� ﻮب َو ْا َ وﰐ ُﻣ َ ِ �� ٓ َﻣﺎtahun َ Hijriyah, � �ّ ِ ﻦ ر23). � َ َ ِ ِ َ ٍ � ْ ْ َ ْﳯ ﻣ � ﻦ ﳓ و ﻢ ﻣ ﺪ � � ﲔ ﺑ ق ﺮ ﻔ ُ ﻧ ﻻ ﻢ ﲠ ﻮن ﻤ ﻠ ﺴ ’ ِ ِ ُ ُ ُ َ ْ ُ S.w.t. َ ���ِ �َو ِ� َ�ﴗ َواﻟﻨ َ ُ ْ َ َ َ ّ ْ َ ْ ﻮن ِﻣ Wahyu ini dari Allah -kah atau dari setan? Kalau S.w.t.
dari AllahS.w.t., tentu diakui pula bahwa wahyu masih ada lagi sesudah Nabi MuhammadS.a.w..
.....(ﻗُ ْﻞ � ٓ َﻣ��ﺎ ِ� ِ� )إﱁ
d. Perhatikanlah wahyu yang Imam ��ُ ا ْﻋﻨَﺎ ِﻗﻬِ ْﻢ ���ْ َﻼ ًﻻ ﻓَﻬkepada ﻮن ﻓَﻬُ ْﻢ ُﻣ ْﻘ َﻤ ُﺤr.h. ِﺎن,َﻗkata َﱃ ْا �� ْذbeliau: ِ�ﻲ اditurunkan �� َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ِ ٓﰱHadhrat َ َ Ahmad bin Hanbal َﻛ َﻔ ْﺎﰼ � ﻓَﺨْﺮا ��ن ﷲ اﻓْ�ﺘﺢ وﺣ� ٗﻪ ِﻣﻦ ٰا َ �دم وﺧ ََﱲ � َﲆ ﻧ َﱯ َﰷن ِﻣ� ُ ْﲂ و ِﻣﻦ
ْ َ ْ َ ٍّ ِ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ � ً َ ْ ﻓَ َﺮﺋَ� ُْﺖ ِﺗ �َ َ ﷲ ﻗَﺪْ ﻏَ َﻔ َﺮ َ ْﴩ ﻓَﺎ �ن ْ ِ ��� ُ ُ� ا�ﻠ � ْﻴ َ َ� ﻗَﺎﺋِ ًﻼ ِﱄ َ� �� ْﲪَﺪ � ْ �� ْر ِ ِﺿ ْﲂ َ َ ﺎ� اﻟ �ﺴ�ﻨ� َﺔ َو َﺟ َﻌ َ ِ ِ� ْﺳ� ِﺘ ْﻌ َﻤ � ا َﻣﺎ ًﻣﺎ ﻳ َ ْﻘ�َﺪي ﺑ َِﻚ ﻗُﻠ ُﺖ َﻣ ْﻦ ��ﻧ َْﺖ ﻗَﺎ َل �ِ ْ ِﱪﻳ ُﻞ ْ ُ ِ َ َ ِ ْ ً ْ َ َ � � َ�ﺷ � � ﺳ ﺋ ُ � ُ � ﻮ ﻟ ا ﲓ � ﺴ ﲏ � ﺎ � ﺔ ﻨ ﲔ ﻌ ﺑ ر � ْﺖ ﻐ ﻠ ﺑ و ي ﺮ ﲻ ﺪ � ْﺖ ﻐ ﻠ ِ ِ َ َ َ َ َْ ََ َ ﻟَ �ﻤﺎ ﺑ ِ ْ َ ُ itu saya “Pada malam melihat seorang yang berkata: َ ْ ٓ ٓ ِ َ َﻓ ���ْ ِﺰ َل �َ �ﲇ ﻋ ْﻨﺪَ ٰﻫ َﺬا اﻟﻘَ ْﻮلِ ﻗُ ْﻞ ٰا َﻣ��ﺎ ِ� ِ� َو َﻣﺎ ���ْ ِﺰ َل �َﻠ ْﻴﻨَﺎ َو َﻣﺎ ���ْ ِﺰ َلWahai َ ٰ� اAllah Ahmad bersukacitalah engkau, telah mengampuni � و � و ﱄ �ﻮ ﻳ ﺎ ﻣ ﰊ ر ّ ِ ٰ َ ُ ْ َ َ � ِﺮا ِﻫ َﲓ َوا ْ َﲰﺎٓﺋNabi ﻮﳻ وﰐ ُﻣ َ karena َ ِ �� ٓ و َﻣﺎengkau َ � وﻳ َ ْﻌ ُﻘmemakai engkau َ ﻴ َﻞ َوا ْﲮ ََﺎقsunnah َ و ْا �� ْﺳ� َﺒ َﺎطsudah َ ﻮب َ �ْ �َ َ ٓﲆ �اdan Allah ُ ِ َﺪ�ﴗdiikuti! ﻮن َﻌ ْﺖ ُاﻤﻧْﻘَ َ َﻄtelah اﻟﴩﻳ ّاﻟ ِﺮﺘ� ُﺎ �قﻣ َﺑﺔ َ ْ ا َﻟْﲔ َ� ��ﺎImam, �� ْ ﻮن َ ِﲆﻣ �َ �ِ َاَﻟْو َ ِ �و َ ْﳓ ُ �ﻦ َ� �ﺪُﻨ� ِ����لakan ِ � َﻌ’ ِﺔ ُﻣﻗَ ْ ِﺴﺪmenjadikan ْْ ُ ِ َﻣ� َ ٍﺪَ� ِِﻟﻣ َﳯْﻮengkau َ ُ �ن َر ِ ّ� ِﲠاﻟ ْﻨ�ﻢ ُﺒ �ﻮﻻَةﻧengkau ﻳﺚوﻳ َاﻟ ِ ﻢ ﻔ ﻦ ﻠ َ َ Saya bertanya kepadanya, kata Ahmad bin Hanbal:َ “Siapakah ﳱَﺎ اﻻ� اﻟْ ُﻤkatanya. ُﴩ ات ﻓَﻬ َِ�ﻲ َ� ِﻗ�َ ُﺔ ا َﱃ ﻳ َ ْﻮ ِم اﻟْ ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔ َﻻengkau?? َوﻟَ ِﻜ �ﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ َة اﻟ � ِﱵ ﻟَ� َْﺲ ِﻓ َ ّ ِ َ�Jibril”, “Aku � � � اﻧْ ِﻘ َﻄﺎ َع ﻟَﻬَﺎ ا ًﺪ ﺑ � َ Wahyu ini dibawa oleh Jibril untuk disampaikan kepada .....ْ (ٕﱁmasih �ﺎ ِ� ِ� )اmaukah � ﻗُ ْﻞ � ٓ َﻣdikatakanْ lagi bahwa Hadhrat Ahmad bin Hambal, ْ ِ َ ِ ِ ِ ِ َ �ﺸ ﺤ اﻟﺼ ﻜ ﻤ ﻟ ﴩ ُات ِﻣ? ْﻦ �� ْﻗ � ﻮ ﻟ ا و ﺔ � ﻴ ﺎت ﻔ ا و ﺔ � ﻟ ﺎ اﻟﺼ � ْ َﺴﺎ ِم �اﻟﺮؤS.a.w. � � ْ َ َ َ َ ّ ِ َ�َو ِ َﱔ اﻟ ُﻤ ُ ْ َ َ َ ِ tiada wahyu lagi sesudah Nabi Muhammad ِ ْ ُ اص�َﺘَْا َ ��ﺢو ِﻟ َوﻴﺎ ْٓﺣِء�َ ٗﻪواﻟِﻣﻨ ْﻦ ِﻮر ٰا َد � َمِا� َويﺧﻳ َﺘ ََﱲ��َ � َﲆﲆ�َﻧ ِ َ ٍّﲆَﱯ ﻗَُﻠﰷُ َن ِ ِﻣ َ � ِا� َﻛ َﻔي ُﻳ ُ ْﺎﰼ ْ َﲋﻓَ ُلﺨ ً�ْﺮَا َ ��ﲆ �نﺧ ََﻮ � َ َ ْ ْﷲ ِاﻓ َ ََ ٍ ﻮب�ْ ﻗَ ْﲂﻮ ٍم َو ُﻣﻣ ْﻮﻦ َﺟﻊ e. Ada lagi wahyu yang diturunkan �� ْر ِﺿ ُ ْﲂkepada Hadhrat Muhyiddin Ibnu Arabi, beliau ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِءberkata: �� ٰﻫ َﺬا اﻟ ّ ِﺮ ْز ُق ﻟَﻨَﺎ َو ِﻟ َﺴﺎ ِ� ِﺮ ْا � ِ ْ�َﻟَ �ﻤﺎ ﺑَﻠَﻐ ُْﺖ ��ﺷَ �ﺪ ُ ْﲻ ِﺮي َوﺑَﻠَ ْﻐ ُْﺖ �� ْرﺑ َ ِﻌ َﲔ َﺳ� َﻨَ ًﺔ ِ َ�ﺎﺋ ِ ْ �ﴗﲏ � َ ِﺴ� ُﲓ اﻟْ َﻮ ُ �َ اذ �� ْو َ � ﷲ اﱃ � 152 �ﻮ ِ َ �و �� ْو ٰ� ا َ � َﱄ َر ِ ّﰊ َﻣﺎ ﻳ ٰ ُ ِ � َﺣ ِﻘ� ِﻘ � ٌﻲ َ� ِﰱ َ� ِﺪ ﻳﺚ ُﻣ ْﺴ ِ ٍﲅ َو�َ ْ ِﲑ ِﻩ ٌ ْ � �اﻟَ ْﻴﻪ َو ِ ْ ِﻧ ْﻌ َﻢ اﻟْ َﻮ ْ ِ َ ِ ُ َاﻟْ َ� ِﺪ اﻟﴩﻳ َﻌﺔ ﻗَ ِﺪ اﻧْﻘَ َﻄ َﻌ ْﺖ ِ� � ِ ْ ﻳﺚ ﻳَﺪُ �ل �َ َﲆ �� �ن اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ َة اﻟﺘ�ﺎ �ﻣ َﺔ اﻟ َ�ﺎ ِﻣ َ� ﻟ َﻮ S.w.t.
S.w.t.
7
ﻮن ا�� َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ِ ٓﰱ �� ْﻋﻨَﺎ ِﻗﻬِ ْﻢ ���ْ َﻼ ًﻻ ﻓَﻬ َِ�ﻲ ا َﱃ ْا �� ْذﻗَ ِﺎن ﻓَﻬُ ْﻢ ُﻣ ْﻘ َﻤ ُﺤ َ � � Nabiyyĩnﻓَ َﺮﺋَ� ُْﺖ ِﺗ ْ َ Khãtaman ِ ِ Tiga:ﱄ َ� �َ َ Artiﻗَﺎﺋِ ًﻼ � ا�ﻠ�ﻴ ﻮن َ َ� ﷲ ْﻢ ﻗَُﻣﺪْْﻘ َﻤ ُﺤﻏَ َﻔ َ َﺮ ْﴩ ْا �ﻓ�َ ْﺎذﻗَ�ن ِﺎن ﻓَﻬَُ ْ �� Babﲪَﺪُ ��� ِ َ ْ __________________________________________________________________________________________ ا��� ََﺟ َﻌ ْﻠﻨَﺎ ِ ٓﰱ َ �� ْﻋﻨَﺎﻗﻬِ ْﻢ �� ْ� َﻼ ًﻻ ِﻓَﻬ َِ�ﻲ ا�ﱃ ْ � ِ� ْﺳ� ِﺘ ْﻌ َﻤ ِ َ ﷲ ��ﻧﻗَﺪْ َْﺖﻏَﻔﻗَ َﺎَﺮ ََل َ��ِ ْ ِﱪﻳ ُﻞ ِﻚ� ِﻗُ ْﻠ ﺎ� اﻟ ﻓَ � َﺴﺮﺋ�َ�ﻨ� ُﺔْﺖ َ ِﺗو ْ َﺟ َ َ � َ َ�ا َﻣﻗَﺎﺎ ِﺋ ًﻣﺎ ًﻼ ﻳِ َ ْﻘﱄ�َ َﺪ� ��ي ْﲪﺑَﺪُ َ �� ْﴩ ُﻓَﺎ ﺖ �ن َﻣ ْﻦ َ �ﻌ ا�ﻠ� َﻴْ � � َِ� ْﺳ� ِﺘِ ْﻌ َﻤ ِ َ اﻟ َ َ َ � ا َﻣﺎ ًﻣﺎ ﻳ َ ْﻘ�َ ِ ِﺪي ﺑ َِٓﻚ ُﻗ ْﻠ ُﺖ َﻣ َ ْﻦ ��ﻧ َْﺖ ﻗَٓ َﺎل �ِ ْ ِﱪﻳﻞُ ﻓَ���ْ ِﺰ َل �َ �ﲇ ﻋ ْﻨﺪَ ٰ ﺎ�ﻫ َﺬا �ﺴ�اﻟْﻨ�ﻘَﺔ ْﻮ َولِ َﺟ َﻌ ُﻗ ْﻞ ٰا � َﻣ��ﺎ ِ�� َو َﻣﺎ ���ْ ِﺰ َل �َﻠ ْﻴﻨَﺎ َو َﻣﺎ ���ْ ِﺰ َل ﻓَ ���ْ ِﺰ َل � َ �َ ﲇ ِﻋﻨْ ْﺪَ ﻫٰ َﺬا ا ْﻟ َﻘ ْﻮلِ ُﻗ ْﻞ ٰا َﻣ��ﺎ ِ� ِ� َو َﻣﺎٓ ���ْ ِﺰ َ ٓل �َﻠَﻴْﻨَﺎ َو َﻣﺎٓ ���ْ ِﺰ َل ﻮبوﻳ َوﻌ ْا ُﻘ �� ْﺳ�ﺒ َ ﻮﳻ وﰐ�� ُ ِﻣ َ َ ﺎط ْﺳ� َﺒَو َﻣ َﺎﺎط �� َو َﻣ ِﺎٓ َ �َ َ ٓﲆ ا ْ� َﺮا ِﻫ َﲓ َوا� َ َْ َٓﲆﲰﺎ ٓاﺋِ� ْﻴ َﺮ َِﻞاﻫ َﲓ َوا َوا ْﲮ َ ََﺎق وﻳ ْﻌ ُﻘ َ ﻮﳻ ﻮب َ َو ْا �� وﰐ ُﻣ َ ﲰﺎٓ ِﺋﻴ َﻞ َ َوَا ْﲮ ََﺎق َ َ ْ َ ِ � ﻮن ِ�ﻣﻦ ر ِ ّ� �ﴗ واﻟﻨ ِ�� � � � َ َ ِ ِ َ ٍ � ْ ْ َ ﳯْ َ َ ﻣ � ﻦ ﳓ و ﻢ ﻣ ﺪ � � ﲔ ﺑ ق ﺮ ﻔ ُ ﻧ ﻻ ﻢ ﲠ ﻮن ﻤ ﻠ ﺴ ’ ِ ِ َ ِ ِ ٍ ِ ِ ُ ُ � ْ ْ َ � اﻟ ﳯْ ُ َ ِ ﻣ ﻨ ُ ّ � � � ْﻦ ﳓ و ﻢ ﻣ ﺪ � � ﲔ ﺑ ق ﺮ ﻔ ُ ﻧ ﻻ ﻢ ﲠ ر ﻦ ﻣ ﻮن � ﻮن ﻤ ﻠ ﺴ ’ و �ﴗ و َ َ َ َ ِ ِ َو� َ َ � َ َ َ َ � ْ � َ ّ ْ َ ْ ّ ِ ُ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ ُ ْ ُ ُ ْ ُ َ “Tatkala saya berkata begitu, maka diturunkan wahyu kepada ُ ", yakni katakanlah bahwasanyaﻗ ْﻞ � ٓ َﻣ��ﺎ ِ� ِ saya, bunyinya:..... � )إﱁ( " kepada apa yangﻗُ ..... ) �ِ Allahإﱁ( ْ danﻞ � ٓ َﻣ��ﺎ ِ� ﷲ ا ْﻓ�َﺘَ َﺢ َو ْﺣ� َ ٗ َ kamiو ِﻣ ْﻦ َ telahﰷ َن ِﻣ�ْ ُ ْﲂ َ َ � berimanﲆ ﻧ ِ ٍَّﱯ kepadaﻪ ِﻣ ْﻦ ٰا َد َم َوﺧ َ ََﱲ َﻛﻔ ُ َْﺎﰼ ﻓَﺨْ ًﺮا �� �ن َ diturunkan kepada kami dan apa yang diturunkan kepada ﷲ اﻓْ�َﺘﺢ وﺣ� ٗﻪ ِﻣﻦ ٰا َدم وﺧ ََﱲ �� ْ�َر ِ َﺿ ُ ٍَّ Ishaq,ﱯ َﰷ َن ِﻣ ْ ُ �ْ Ismail,ﲂ َو ِﻣ ْﻦ apaﻓَﺨ ًْﺮا َ yangﻛ َﻔ ُ ْﺎﰼ � �� danن َ ْ َ anak ْ َ َ َ cucunya ﲆ ْﲂ ﻧ ِ َ Ya’qub, Ibrahim, َ َ dan Musaﺪ�ﺿ ُ ُ ْْ Allah � �َ olehﺎﺋ َ ْ� ِﲏ � َ ِﺴ� ُﲓ ا ْﻟ َﻮ ﲔ َﺳ�ﻨ َ ًﺔ ﲂﲻ ِﺮي َوﺑَﻠَﻐ َ Isa dan kepada paraﻟ �ﻤﺎ ﺑ ُْ kepadaﺖ �� ْرﺑ َ ِﻌ َ َdanﻠَﻐ ُْﺖ ��� ْ�ﺷَر ِ ِ ْ diberikan Nabi yang lainnya. Kami tidak membeda-bedakan (dalam hal َ dari mereka, sedang kami tundukو �� ﻮ� ْ punو ٰ� ا َ �ﱄ َر ِ ّﰊ َ seorangﻣﺎ ﻳ ُ ٰ )keimanan � ْ ِ ْ َ َ � ﺋ � ﻮ ﻟ ا ﲓ � ﺴ ﲏ � ﺎ � ﻟَ �ﻤﺎ ﺑَﻠَﻐ ُْﺖ ��ﺷَ �ﺪ ُ ْﲻ ِﺮ ْي َِوﺑَﻠَﻐ ُْﺖ ��� ْرﺑ َ ِﻌ َ َﲔ ْ ِ َ ”َkepada-Nyaﺳ�اﻟﻨَﻨ� ًﺒُﺔ �ﻮ َة اﻟﺘ�ﺎ �ﻣ َﺔ ا ْﻟ َ� ِﺎﻣ َ َ�ُ ِﻟ َﻮ َ ْ ِ َاﻟ َ�ﺪ ُ � اﻟﴩﻳ َﻌ ِﺔ ﻗَ ِﺪ اﻧْ َﻘ َﻄ َﻌ ْﺖ ن � � � ِ ﻳﺚ ﻳَﺪُ ل �َﲆ � ِ (Al-Futuhatul-Makkiyah, ْ ْ َ III, hal. 35).و َﻟ ِ ﴩ ُ ات ﻓَﻬ َِ�ﻲ َ� ِﻗ� َ ُﺔ ا َﱃ ﻳ َ ْﻮمِ اﻟ ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔ َﻻ ﻮ�ﻤ� َ ِ ّ َ ْﺲ ِﻣﻓﺎﳱَﺎﻳ ا �ﻻ اﻟ ُ �ﻮ َةاا َﻟ� ِﱄﱵ َﻟر� ّ َﰊ Jilidﻜو �� �ﻦو اﻟﻨ�ﺒُ �
َْ ٰ
� َِ َ ُ ٰ
�
� � اﻧْ ِﻘ َﻄﺎ َع َﻟﻬَﺎ ��ﺑَﺪً ا Cobalah perhatikan, ayat telah ْ ِ َ ِ ِ ِ ُ panjang � َ yang اﻟﴩﻳ َﻌاﻟﺼﺎﺔِﻟ�ﻗَ ِﺔﺪواا ْﻧﻟْﻘَﻤ ََﻜﻄﺸ�َﻌ ﻔ ْ ﻳﺚ ﻳَﺪُ ﴩاﻟ ُ َ� Al-Quranﺎ �ﻣ َﺔ َاﻟْ َ� ِﺪ � �اﻟﺮ � ِ � benarل �َ َ wahyuة َ اﻟﺘ� Apakahﻣﻣ ْﻦ َ� ��ﻟْﻗ َ َﻮﺴﺎْمِ ِ اتﺎ ِ ﺖِ iniﲆ � �ن اﻟﻨ� ُﺒ َو�ﻮِ � َﺎت � ﱔ ا ْﻟ ُﻤ� َ ِ ّ َ ُ kepada atau palsu. اﻟﺼ ِﺤﻴْ َ� ِﺔ َ beliau.ؤْ َ� � َ َ diwahyukanوا ْﻟ َﻮ ْ ِ memangﱃﻨ� ﻳ َ ِْﻮرﻮ ِم � ِا�اﻟْ bagaimanakahﻳﻟُْ ْ ُ َﻤﲋ�َ ُل ِ ّ � َ َ ِ danﻘي�َﺎﻳ َ َﺘَﻣ َِ�ﺔ �ﲆ َﻻ � َ َ ﴩﲆ ُ ُ bolehﺒ �ﻮ َة اﻟ � ِﱵ ﻟَ� َْﺲ ِﻓﳱَﺎ � ِاا�ﻻ�ي ا َ dikatakanوﻟَ ِﻜ �ﻦ اﻟﻨ� ِ�ﻲ ْا َ ��� ِ ْﻗوِﻟ�َﻴ َ ُﺎٓﺔ ِءا ََواﻟ َ benar,ﻮﻓَﻬ َِاص ات َﺧ benarﲆ ُﻗ ُﻠ ِ ﻮب ﻗَ ْ Kalauﻮمٍ ُﻣﻮ َﺟﻊ ٍ � � bahwa ?pintu wahyu itu sudah� ditutup اﻧْ ِﻘ َﻄﺎ َع ﻟَﻬَﺎ �ﺑَﺪً ا ﻫٰ َﺬا اﻟ ّ ِﺮزْ ُق َﻟﻨَﺎ َوِﻟ َﺴﺎ ِ� ِﺮ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎٓ ِء ِ ْ ْ �� merekaو َ� �ﴗ Selain Alُ dari ﷲواا َﻟْﱃﻮ ِ� َ Bakarو ِ َ Yahyaﱔ اﻟْ ُﻤ � itu,ﻟْ ُﻤ َﻜﺸ� َﻔ ِ �َ Ahmadﺔ َوا ِ Hadhratﻟ اﻟﺼﺎ Asy-Syibli,ﺎ ِم ْ �� Khadhrawi,ﻗ َﺴ ﴩ ُات ِﻣ ْﻦ ﺎت ا�ذ � � binاﻟﺮؤْ َ� � اﻟﺼ ِﺤ ْﻴ َ� ِﺔ َ � َ ّ ِ َ�Abu َ ِ ْ َ Yazid Ajri, Abu Al-Basthani, bin اصﺎ ِﻗ ْاﻬِ ْ �ﻢ�و �ِ�ﻟﻴ�ْﺎ ٓ ِء َﻼ ًﻻواﻟﻓَﻨﻬ َﻮرِ�ﻲ اِﻧ� َِْﻌا� َﱃﻢ اْياْﻟ َﻮﻳ��ﺘ ْْذ ِﻗَ� َﺎن ِﻓَ ﻮن َ َ� ِﰱ َ� ِﺪ ِ � ْﻗُﻘ binﻬُ َوَْﻢ ْﲆ ُ ٌﻣ Ibrahimﻳ ْا��َﲋ ُل َﺟ� َﻌ َﻠْﻨَﲆﺎ ِ ٓﰱ �� ْﻋﻨ ﻳﺚ ُﻣ ْﺴ ِﲅٍ َو�َ ْﲑِِﻩ Aliﻠَُﻤ َﺣ ِﻘُﺤ� ِ ِﻘﻲ َ Said Al-Qathani, bin � ِا�ي ُ � َ � � ِا�ﻟﲆﻴْﻪ�َ َ َ � ِ � َ َ Basyar َ Al-Muwaffiq, Al-Hafi,ﺧ ََﻮ ِ َ ْ ﻮب ٌ ﻗَ ْﻮ ٍم ُﻣﻮ َﺟﻊ ٍ ْ ِ َ َ َ َوذ ِ ََ Al-Mishri � �َﲆ ﻟ َ Dzãnnunﺴ ِﺎن �ِ ْﱪِﻳ َﻞ Adham, dan wali-wali lainnya mendapat wahyu ا� َﻔاﻟﺮ َﻮ َ َْ �ُ ﻓَ َﺮﺋَ� ُْﺖ ِ Apaﺗ ْ َ ?ِ َ berdustaﺬاﱄ اﻟ َ� � ا�ﻠ � ْﻴ َ َ� ﻗَﺎﺋِ ًٰﻼ ِ ٓsemuaﻗءﺪْ ﻏ ﷲ ْﴩﺴﺎﻓ�َِﺎ ِﺮ �ن ْا ��ﻧْ ِ� َ ْ orang َ S.w.t. � ْ iniز� ُ ْقﲪَﺪُﻟَﻨَﺎ ��� َ ِو ِ ﻟ ﺎ � ﺮ ﻫ . ِApa wahyu yang Allah ِ َ َ ّ � ِ َ َ dariﺣ ِﻘ�ﻘ�ًﺎِ ِ ِ ْ ﻮ� اﻟ ُﻴْﻪ ﲜِﱪِﻳ َﻞ َو ْﺣ�ًﺎ و� َلﻳ ُ �ِ َ ْ �� merekaﻌﻧﺪَ َ �ُ ﺖ َواﻣﻧ �ﻪ’ﻦ ﺑ َ ْ َ ِ َ ْ ِ ُ َ َ َ اﻟ � ﺴ ُ ﻘ ﻳ ِ ْ kepadaﱪﻳ �ﻞ ْﺖ ُﺰﻗَﺎ ﻠ ﻗ ِﻚ ﺑ ي ﺪ � ﺎ ﻣ ﺎ ﻣ ا � ﻌ ﺟ و ﺔ ﻨ ﺎ� ﻤ ﻌ ْ �ِ orangﺳ� ِﺘ diturunkan bukan berasal dari ?Tuhan َ� ْ � � َ ََ َ ً ََ َ ْ Maka, � َ ِ ِ ْ ِ َ َ � ِ ِ ٍ � َ � اﻟ � � َ ﻠ � � ﺴ � و � ذ ا �ﴗ ﱃ ا ﷲ ﻮ� ﷲ ِﴩﻳ َﻌﺔ ُﻣ اﻟﺴﻼ ُم wahyuاﱃ َ � ِﻴّﺪ ِ mengatakan َ yangﺤ �ﻤﺪ َﺻﲆ ُ � tidakﻧ � ٗﻪ ُ ﻳ ُ ٰ َ ْ akan turun lagi sesudah Nabi �َ �bahwaﴗ َ ﻴﻪ � ٰ Hanyaا َﻣ��ﺎ ِ� ِ� � ﻓَ َ salah.و َﻣﺎ ٓ �� ��ْ ِﺰ َل �َﻠ َ ituﻣ َﺎوٓ َﺳ���ْ� َﲅ ِﺰ ْ َadalahﻴﻨَ� َﺎﻠَﻴْ َِﻪو wahyuاﻟْﻘَ ْﻮلِ � ﻗُ ْﻞ yangﲇ ِﻋ ْﻨﺪَ ٰﻫ َﺬا Muhammad َ �َS.a.w.ل َﲆ ِﻟ َﺴ ِﺎن �ِ ْﱪِﻳ َﻞ ِ ْ���berlawananﺰ َل �َ َ � َ
ِ َ tidak ﻳﺚُituﻣ ْ ٓﺴ ِ ٍﲅ َو�َ � َﺣ � اﻟَ ْﻴ ِﻪ ْ ِ akanﰱ َ� ِﺪ ِ turunﻘ� ِﻘ ٌﻲ َ� ﲑ ِﻩdengan agama ِ ْ Islam ْ َ lagi.و ْ ٌ ِﻧ ِ ْﻌ َﻢ اﻟْ َﻮ ْ ِ ٓ ِ
ﻮﳻ وﰐ ُﻣ َ ﻮب َوا �� ْﺳ� َﺒﺎط َو َﻣﺎ �� ِ َ �َ َ ٓﲆ ا ْ� َﺮاﻫ َﲓ َوا ْ َﲰﺎﺋﻴ � َﻞ َواﲮ ََﺎق َوﻳ َ ْﻌ ُﻘ َ � � � ���َ َ�َ ٍﺪ ا� ّ ِﺮاُﻟْقَﻮ ﺑ َ ْ َُﲔ ﻮن ِﻣ ْﻦ َر ِ ّ� ِﲠ َ ْوﻢ َذ ِ َﻻﻧ ُ َﻔ ﻮن َ a.s.و ِ� َ�ﴗ َواﻟﻨ� ِ��� َ ﲆ ﻟ ِﻣﳯْ َ ُﺴ ْﻢ ِﺎن َو َ�ِ ْﳓ ْ ُ ِﻦﱪﻳ َ َ�ﻞ’ ُﻣ ْﺴ ِﻠ ُﻤ َ 7. APA KATA HADHRAT MIRZA GHULAM AHMAD َواﻧ �ﻪ’ ﺑ َ ْﻌﺪَ �ُ ُﺰ ِ ِ ﻮ� اﻟ َ ْﻴ ِﻪ ِﲜ ْ ِِﱪﻳ َﻞ َو ْﺣ�ًﺎ َﺣ ِﻘ� ِﻘ�ًﺎ و� ﻳ ُ َ � � Ghulam Ahmada.s. Ada orang berkata bahwa Hadhrat Mirza اﻟﺴٕﱁ َﻼ( ُم � ﷲ ِﴩﻳ َﻌ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ sendiri sudah ِ َ ..... ��ﻧ � ٗﻪ ﻳُ ٰ � menulis:ﲆ ُ ﻮ� ا َﱃ اﻟ �ﺴ� ِ ّﻴ ِﺪ ﻗُ ِ� ْﻞ َ � ٓ َﻣ �ﴗ��ﺎ�َ ِﻠ َ�ﻴ ِﻪ ِ� ) �ا � ﻓْ�َ�ﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ِ�َ َﲆ ٰ ِﻟ َﺴ ِ ْ ﺎنﺧ�ِ َ ََﱲ ِﱪﻳ�َ َ َﻞﲆ ﻧ ِ ٍَّﱯ َﰷ َن ِﻣ�ْ ُ ْﲂ َو ِﻣ ْﻦ ﷲ ا َ َﺘ َﺢ َو ْﺣ�َ ٗﻪ ﻣ ْﻦ ا َد َم َو َﻛ َﻔ ُ ْﺎﰼ ﻓَﺨ ًْﺮا �� �ن َ �� ْر ِﺿ ُ ْﲂ 153
� ﻟَ �ﻤﺎ ﺑَﻠَﻐ ُْﺖ ��ﺷَ �ﺪ ُ ْﲻ ِﺮي َوﺑَﻠَﻐ ُْﺖ �� ْرﺑ َ ِﻌ َﲔ َﺳ�ﻨَ ًﺔ َ�ﺎﺋَ�ْ ِﲏ � َ ِﺴ� ُﲓ اﻟْ َﻮ ْ ِ ﻮ� َو �� ْو ٰ� ا َ �ﱄ َر ِ ّﰊ َﻣﺎ ﻳ ُ ٰ � ْ ِ َ ِ ِ ِ َاﻟْ� ِﺪ ُ َ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻗَﺪ اﻧْﻘَ َﻄ ْ ﻌﺖ ﻳﺚ ﻳﺪُ �ل َ�ﲆ ��ن اﻟﻨﺒﻮ َة اﻟﺘﺎﻣ َﺔ اﻟ�ﺎﻣ� ﻟﻮ� � ِ
ﻓَ َﺮﺋَ� ُْﺖ ِﺗ ْ َ ﷲ ﻗَﺪْ ﻏَ َﻔ َﺮ َ َ� ْﴩ ﻓَﺎ �ن َ � ا�ﻠ � ْﻴ َ َ� ﻗَﺎﺋِ ًﻼ ِﱄ َ� �� ْﲪَﺪُ ��� ِ ْ ْ� ﺎ� اﻟ �ﺴ�ﻨ� َﺔ َو َﺟ َﻌ َ َ ِ� ْﺳ� ِﺘ ْﻌ َﻤ ِ َ � ا َﻣﺎ ًﻣﺎ ﻳ َ ْﻘ�َ ِﺪي ﺑ َِﻚ ﻗُﻠ ُﺖ َﻣ ْﻦ ��ﻧ َْﺖ ﻗَﺎ َل �ِ ْ ِﱪﻳ ُﻞ � Penjelasan Ahmadiyah ا�� ﺟﻌﻠْﻨﺎ ِ ٓﰱ �� ْﻋﻨﺎ ِﻗﻬِﻢ ���ْ َﻼ ًﻻ ﻓَﻬِ�ﻲ ا َﱃ ْا �� ْذﻗَ ِﺎن ﻓَﻬُﻢ ُﻣ ْﻘﻤﺤ __________________________________________________________________________________________ ﻮنو َﻣﺎ ٓ ���ْ ِﺰ َل � ﻓَ���ْ َِﺰ ََل َ�َ َ �ﲇ ِﻋ ْﻨﺪَ َ ٰﻫ ْ َﺬا اﻟْﻘَ ْﻮلِ ﻗُ َ ْﻞ ٰا � َﻣ��ﺎ ِ� ِ� َو َﻣﺎ ٓ ���ْ ْ ِﺰ َل �ََﻠ َ ْﻴ ُﻨَﺎ َ َ � َﲓا�ﻠ �َ ْﻴوا َ ْ َ� َﲰﺎ ٓﻗَﺋِﺎﻴﺋِ َ�� wahaiﺎق ْﲪ َوَﺪُﻳ َ ْﻌ �� ُﻘ� ِ ﷲ َ ﻗَ ﺎطﺪْ َو َﻣﻏَﺎ ٓ َﻔ َ ��ﺮ َِ َ ْﴩ ﻓَ َﺮﺋ َ�� !ُٓ َ Arabﲆْﺖ ا�ْ ِﺗ َ ْﺮا َِﻫ ﻮﳻ وﰐ ﻮب ﻓََوﺎْا �ن�� ْ buatﺳ� َﺒ َ � ُﻣ َ َ orang-orangﻞ ًﻼ َِواﱄ ْ َﲮ� َ ْ َ kamu “Cukuplah kemegahan � � ﻮن Allah telah ﲔِﻚ ��ﻗُ َ�ﻠْ ٍﺪ ُﺖ ِﻣﳯْ َﻣ ُ ْﻢﻦ َ ��وﻧ َ wahyu-Nyaي ﺑ َﺑْ َ َ ﺎ� اﻟ ْ ْ ِ�mulaiﺴ ِﻠﱪﻳ ُﻤ ُﻞ ْ menurunkanﳓ َ ﻮن َﻌ َ � Adamﺴو�ﻨاﻟ�ﻨ�َﺔِ��� �َو َﺟ ْﺖﻦ ﻗ َﺎ�’َل ُﻣ � َار َِ ّﻣ� ِﲠﺎ ًْﻣﻢﺎ ﻳ َﻻﻧ ُْﻘﻔ�َ ّ ِ ِﺮﺪ ُق َِkepadaﻣ َْﻦ �ﴗ ِ� ْﺳ� ِﺘ ْ danﻌﻤو ِ� َ َ ُ َ telah menyudahinya kepada seorang Nabi � (Muhammad) َyang berasal kamu danا َﻣ��ﺎ ِ� ِ negeriﻗُ ْﻞ ٰ � َو َﻣﺎ ٓ ���ْ ِﺰ َ ”kamuﻫ َﺬا اﻟْﻘَ ْﻮلِ ﻓَ���ْ ِﺰ َل �َ َ �ﲇ ِﻋ ْﻨﺪَ ٰ َ dariو َﻣﺎ ٓ ���ْ ِﺰ َل antaraل �َﻠ َ ْﻴﻨَﺎ (At-Tabligh, hal. 344). َ ِ ﻮن َ ِا�� َﺟ َﻌْﻠْﻨَﺎٓ ِ ِ َٓﰱ �� ْﻋﻨَْﺎﻗﻬِ ْﻢ ���ْ َﻼ ُ ًﻻ ﻓَﻬِ�ﻲ اﱃ ْا �� ْذ ﺎطﻗَ و ِﺎنﻣﺎ ٓﻓَ ��ﻬُ ْﻢ ُ وﰐﻣ ْﻘ َُﻣﻤ ُﺤ َ َ ﻮﳻ ﻮب َ ِ�َو ْا �) �ا� ْﺳٕﱁ� َﺒ( ََ ِ َ َ ..... �َ ٓﲆ �ا ْ� َﺮا �ﻫ َﲓ َو�ا َﲰﺎﺋﻴﻞ َو�اﲮ َﻗَُﺎق ْﻞ َوﻳ� َٓ َْﻣﻌ� �ﻘﺎ ِ َ� ْ Kalauﺴ ِﻠﻏَ ُ َﻔﻤ َﺮ َ َ Kami jawab: saja, �ﴗﻓَ َ َﺮﺋوَ ْﴩ َﻓَوﺎ َ ﷲ’ ﻗَ ُﻣﺪْ ﻮن َ� ِ َ kata �ْ dibacaﳓن ُﻦ َ َ� َhanyaﺪُ ٍﺪ ��� ِﻣ ِﳯْ ُ ْ ْﻢ �a.s. �ﻣ ْا�ﻦﻠ � ْﻴَرَِ ّ ِ َﲠ� ْﻢﻗَﺎﺋِ َﻻﻧُ َﻔ ًﻼ ّ ِﺮ ﻮن �iniاﻟﻨ� ُِ�� َ tentuو ِ� َ ُ ِ sepotongقﱄ ﺑ َ ْ� َ ْﺖ ِﺗ َْ ﲔ�� ْ ��ﲪ َ � � menyatakan bahwa wahyu ْ bahwaﻦdisangka Hadhrat Ahmad ُ S.a.w.ا َﻣوﺎ ْﻣﺣﺎ�َ ٗﻳﻪ ْﻘ ِ�ﻣ ِ ْﺪﻦ ٰيا َدﺑ َم َِﻚ َو َ ﲆﻦ ﻧ ِ��ﻧ ٍَّﱯ َْﺖ َﰷﻗ َﺎن َلِﻣ�ْ�ِ ُ ْْﲂ ﺎ�ﺨ ًاﻟْﺮا ْ �ِ telahﺳ� َِﺘﻛ �� � tetapiﺴ� �ﻨ�ن َﺔ َو َ akanﺟ اَﻌ,ﻓْ َ�َﺘ َ َْ sebenarnyaﻔﻌ َﻤ ْﺎﰼ ِ ﻓَ َ ِ sekaliﱪﻳ َو ِ ُﻣﻞ Muhammadﻗُﺧﻠْ َ ََﱲ ُﺖ�َ َﻣ ْ �َﺢ َ ً َ َ ﷲَ putus sama sesudah � ْ �� bersabdaر ِﺿ ُ ْﲂ bukan begitu, karena beliau sendiri dalam kitab itu juga: َ ٓ ٓ ﻓَ���ْ ِﺰ َل �َ َ �ﲇ ِﻋ ْﻨﺪَ ٰﻫ َُﺬا ْ اﻟْ ٓﻘَ ْﻮلِ ِ ﻗُ ْ ِﻞ ٰا َﻣ��ﺎ ِ� ِ� َو َﻣﺎ ���ْ ِﺰ َل �َﻠ ْﻴﻨَﺎ َو َﻣﺎ ���ْ ِﺰ َل ﻟَﻤﺎ ﺑﻠَﻐ ُْﺖ ��ﺷَ �ﺪﻗ ُﻞ ْﲻ �ِﺮ َﻣ� �يﺎ و�ﺑﻠَﻐ� ُ) ِ � َ�� .....ﺳ ْ�ﺳﻨَ� ً َﺒﺔ َ َ� ْﺖ ُﻘا �� ْٕﱁرﺑ ََ ِ(ﻌ �َ َ ٓﲆ ا ْ� َ�ﺮا ِﻫ َ َﲓ َوا ْ َﲰﺎٓﺋِﻴ َﻞ َوا ْﲮ َ َ َ وﰐ ُﲓ ُﻣاﻟْ َﻮَ ْ ِ َﺎق َوﻳ َ ْﻌ ﻮﳻ ﻮب ََﲔو ْا ﺎطﺎﺋ َ َ�ْوِ َﻣﺎ ٓﲏ ��� َ ِﺴ� َ ُْ َ sudahو�ﺧ َ ٍ ََﱲ َ ِkuatو ٍَّ َْﱯﳓ َﻦﰷ َن�’ ِ َ ْ sayaﻦ sudahﻣ ُ�ْﻣ ُ ْ ْﲂﺴ ِﻠ َﻤو ِﻣ ﷲ makaﻓَ َ �ﺨ ًْﺮ berumurﻧ ُ َﻔِوﻣ�� ِﺮ ْوُﻦ ٰق ٰا ﺑ ََد َ � ���ِtahun, ﻮن“Tatkala 40 َﻛ َﻔ َوﺎﰼ ِ� �ْ َم َاﲔ ��ﱄ َ� َرﺪ ﻮناﻓْ ِﻣ�َﺘَ ْﻦ َﺢ َر ِ َّ� ِوﲠ ْ ْﻢﺣ�َ ٗﻪ َﻻ ﻮ� ِ ّ danﰊﻣ�َﳯْ َُﻣ ْﺎ �ﴗا ��َو �اﻟنﻨ� ﲆﻢ ﻳﻧُ َ ٰ ُ َ ِ ُ sampailah ّ ْ َ kepada saya ”dari Allah ِ wahyuﺿ ُ ْﲂ � �� ْر َاﻟْ َ� ِﺪ ُ اﻟﴩﻳ َﻌ ِﺔ ﻗَ ِﺪ اﻧْ َﻘ َﻄ َﻌ ْﺖ ﻳﺚ ﻳَﺪُ �ل �َ َﲆ �� �ن اﻟﻨ� ُﺒ � �ِ � 548).ﻮ َة اﻟﺘ� hal.ﺎ �ﻣ َﺔ اﻟْ َ�ﺎ ِﻣ َ َ� ِﻟ َﻮ ْ ِ (At-Tabligh, ْ ُ ات َﻓَ�ﺎﻬﺋَ�ْ ِِ�ﻲﲏ� ِ�ﻗ َ� ِ ُﺔﺴ� ا ُﲓ َ اﱃﻟ ْﺲﺑَﻠَ ِﻓﻐﳱ ُﺎْﺖا ��ﻻْ�رﺑ َاِﻌﻟْﻤ َ�َﲔ ِ ّ َﺳ�ﻨ ًﺔ ﻟَﻤﺎ ﺑﻠَﻐ ُْﺖ ��ﺷَ �ﺪ ْﲻﺮي و َ lagi:ﻳ َﻮ ْﻮ ْ ِم ِ �اﻟْ ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔ َﻻ Sabdanya ﴩ َٕﱁ ُ(َ َ..... � َوﻟَ َ ِﻜ �ﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ َة اﻟ � ِﱵ ِ ﻟَ� َ َﻗُ ْﻞ َ� ٓ َﻣ��ﺎ ِ� ُ ِ� )ا َ َ � � ﻮ� َو �� ْو ٰ ا �ﻧْ ِﻘا َﻄ �ﺎﱄ َعر ِﻟ َّﻬﰊَﺎ َ��ﻣﺑ َﺎﺪً ﻳ ُا ٰ ﷲ ا ْﻓ�َﺘَ َﺢ َو ْﺣ�َ ٗﻪ � ِﻣ ْﻦ ٰا َد َم َوﺧ َ ََﱲ �َ َﲆ ﻧ ِ ٍَّﱯ َﰷ َن ِﻣ�ْ ُ ْﲂ َو ِﻣ ْﻦ َﻛ َﻔ ُ ْﺎﰼ ﻓَﺨ ًْﺮا �� �ن َ ﺖ ْ“Maka Tuhan Allah telah mewahyukan kepada ْ ِ َ ْ ِ َاﻟْ َ� َ ِوﺪ ِ َ ُ اﻟﺼا اﻟﴩﻳ َﻌﺔ ات �� ِﻣ �نْﻦاﻟ ��ﻨ� ْﻗ ُﺒ َ�ﻮﺴ َةﺎ ِماﻟﺘ�ﺎ �ﻣاﻟﺮ َؤْﺔ َ ا� �ﻟ�رَ� ِﺎ �ﺿِﻣ ُ َ sayaﲆ perkaraﻟْﻳ َ ُﻤﺪُ�َ �ِ ّل َ� ِ (At-Tabligh,ﻟْﲂَ� َ�ﻟ َِﺔﻮ َْواِﻟ � � ُﻤ َﻜ �ﺸ� َِﻔ اﻟﺼ ُﺎ ﻳﺚ ا ﱔ ﴩَ ﺎت ﻗَ ِﺪ � yangﻧْ ِﻘَﺤ ْﻴَﻄ َ�ﻌ ِﺔ ْ َواﻟ َﻮ ْ ِ ْ ”luar biasa hal. 382). ﴩﻨ� ُاتِﻮر ﻓَﻬ� َ ِا�ِ�ﻲي َ�ﻳَِﻗﺘ�َ َُ�ﺔ �ا َ ﲆﱃ�َﻳ َ َ ْﻮﲆ ِم ﻗُاﻠُﻟْ ِﻘ�َﺎ ِ َﻣ اصﺎ ْا�ﻻ� ْو ِﻟاﻟْ َﻴ ُﺎﻤٓ ِ�َء ِ ّ َو َاﻟ َوﻟَ ِﻜ � ِ�ا�ﻦياﻟﻨ�ﻳﺒُ ْ � َﻮﲋَة ُلاﻟ � ِ�َ َﱵﲆﻟَ� َﺧ ََﻮ ْﺲ ُﻓِﳱَ ﻮب ِﺔﻗَ ْﻮ َﻻ ٍم ُﻣﻮ َﺟﻊ ٍ ْ ِ َ ِkitabﺮ �ي ِ َوﺑََﻠﻐ ُ ﻟَ �ﻤﺎ ﺑَﻠَﻐ ُ � tersebutﺎﺋ �َ�ْ ِﲏ � َ ِﺴ� ْ �� dalamرﺑ�َﻌ َﲔ َﺳ�ﻨَ ًﺔ َ� ْﺖ ْﺖ ��ﺷَ �ﺪ ْﲻ Sabdanya Taudhihul-Maram ُ yangﲓ اﻟ َﻮ ْ ِ َ ْ ﻟ َ ا ﺪً ﺑ � َﺎ ﻬ ع ﺎ ﻄ ﻘ ﻧ ا ٰ dapat menjauhkan segalaﻫ َﺬا sehinggaﺎ ٓ ِءitu lebih jelas lagi, ituاﻟ ّ ِﺮ ْز ُ َ َق ﻟَﻨَ sabdaﺎ َو ِﻟ َﺴﺎ�ِ ِﺮ ْا ��ﻧْ ِ��َ ﻮ� � ا ِ �ﱄ َ ْر و ِﱔ اﻟْﻤ� ِ ّﴩ ُات ِﻣﻦ �� ْﻗﺴﺎم اﻟﺮؤْ �َو �� ْو ٰ ﺎت ٰ keraguan dan ْ syubhat, اﻟﺼﺎ ِ ِ ُ bersabda:ﻤ ّﰊَﻜﺸ�َ َﻣﺎ َﻔ ﻳ ُ ِ ِ ﻟ � ا و ﺔ � ﻟ �َ beliauﴗ � � َ َ اﻟﺼ ِﺤ ْﻴ َ� ِﺔ َواﻟ َﻮ ْ ِ ﷲ اﱃ � � َُ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ ِ � َ ا ْذ � �� ْو َ ْ ِ ِ � ِا�ي َاﻳﻟُ ْ َ�ﲋ ُِﺪل �َ ُ َ ﻮب ﻗ َ ْ ِﺪﻮ ٍماﻧْ ُﻘَﻣ َﻮﻄ َﻌﺟﻊ ٍ ْﺖ اﻟﴩﻳ َﻌ ِﺔ ﻮر َﺔ �ا ِﻟ ﻳﺚﲆﻳَﺪُﺧ � َلَﻮ �َ ِاصﲆ ْا �� ��ن ْو ِﻟ َﻴاﻟﺎﻨٓ� ُِﺒء �ﻮ ََةو �اﻟﻨاﻟ�ﺘ�ﺎ ِ �ﻣ � َﲆ �ﻗُﻠُ ِ ا� َ�يﺎ ِﻣﻳَﺘَ َ� َ��ﻟ � َﻮﲆ ْ ِ�َ َ ِ ْ َ ِ ِ ِ ِ ِ َ ِ ِ ْ � َاﻟ ْﻴ ﴩ ُ� ْﺲﻪ ِﻓ َﳱَوﺎ ْ ا ٌ ات ِِ ﻓَﰱﻬ َ َ�ِ�ﻲﺪَ� ِ ٓﻗ ِ�َ ُ ﻳﺚﺔ ُاﻣ َ ْﱃﺴ ﻳٍ َﲅ ْﻮ َ ِمو�َاﻟْ ِﻘﲑﻩ�َﺎ َﻣ ِﺔ َﻻ َوﻟَ ِﻜ �ﻦ اﻟﻨ�ﻧ ُﺒ ْﻌ �ﻮﻢَة ااﻟﻟ � ِ َﻮﱵْ ِﻟَ� �زﻻ� ُ اقﻟَْﺣ ُﻟﻤَﻘ�ﻨََ�ﺎﻘِ ّ ٌﻲَ � ِ ْ َ � ْ ﻧ ﻟ ٰ � ء ﺎ � � ا ﺮ � ﺎ ﺴ و ﺮ اﻟ ا ﺬ ﻫ ِ ْ ِ ِ َ � ّ� ِ ْ َ َ َ ا� َﻄاﺎﻟ َ َعﻮ ْﻟﻬ َُﺎ َو َذ ِاﻧْ َﻘ � ��ﺑ�َﺪً َ اﲆ ِﻟ َﺴ ِﺎن �ِ ْ ِﱪﻳ َﻞ َ ِ ﷲ اﱃ � َ�ﴗ ا ْذ �� ْو َ� ُ ْ ْ ِ َ ِ ِ ِ ِ ﴩ ُات ِﻣ ْﻦ َوا��ﻧ ْﻗ�ﻪ َ’ﺴﺎﺑ َ �ْ ِﻌمﺪَ �ُاﻟﺮُؤْﺰ َ ِ� ِ � ِ َ ِ ِ َ ﺸ� ِ ْ ﺤ اﻟﺼ ﻜ ﻤ ﻟ � MINAN-NUBUWWATIﺎﻟَ َ� اﻟﺼ َو ِ َﱔ ﺎتو ْﺣ�ً �ﺎ َﺣ ْﻴﻘ� ﻮ�ﺔاﻟ َ ْﻴواﻪ ُ ﲜ ِِﱪﻳ “Hadits و� ﻳ ُ � ILLALاﻟْ ُﻤ�َ ِ ّ َ�َ (LAMﻘ�ًﺔﺎ َواﻟ َﻮ ْ ِ YABQAﻔ َﻞ َ � َ ِ ْ َ ِ ﻮرﰱ � ِا� َ� ِيﺪ ﻳﺘ ِ ِ bahwaﻟ َﻴﺣﺎ ِٓﻘ ِ�ء ِﻘ ٌوﻲاﻟﻨ� َ� ِ ِ Kenabianاﺧﻟ ْﻴَﻮﻪ � ِ َو � ﻳﺚَ� �ُﻣﲆ ْﺴ )MUBASYSYIRAT menunjukkan اص ْ ْا ٌ yangي ِﻧﻳ ُ ْ ْﻌ َﲋﻢ ُلاﻟ َ�َﻮ َ ْﲆِ ٍ ِ َ�ِ ituﲅَ �ِ �� و � ﻮبﺻﻗَ � ْﻮﲆ ٍم ُﻣ ُﻮ ُmengandungﲆﻣَو�َﻗُﺤ ْﻠُﻤ ِﲑ ٍﻩﺪ ِ َ َ ْ َ َ َ ﷲ َﺟﻊ ٍ ِ � َ َ ِ ِ َ اﻟ � َ � ﺴ ﻠ � � ﺔ ﻌ ﻳ ِﴩ م ﻼ اﻟﺴ ﻪ ﻴ ﺪ ﻴ ﱃ ا ﻮ� ا� ��ﻧ � ٗﻪ �ﴗ ِ sempurna yang wahyu syari’at baru itu ِ َ memangﻳُ ٰ � ّ َ َ َ� َ � ُ ��ُ َ�قَ َﲆﻟَﻨَﲆِﻟﺎ ِﻟ sudah putus, akan ﺎن�ِ�ِ ِﺮ�ِْ ِ ْْﱪاﻳ ِ Kenabianﺴوَ ِﻟﺴ َِﺎنﺴ ِ yangاﺬَﻟْوا َ َﻮﺳاﻟ ْ �ّ َِﲅﺮ ُ tetapiﱪﻳ ��َﻧﻞْ ِ� َﻞ�َﺎ ٓ ِ َ tidak � mengandungو َذ�َ ِﻠ َ ْﻴ َ ِٰ ا�ﻫ َ ء ﺎ ز ْ ﻪ َ َ َ syari’at, melainkan AL-MUBASYSYIRAT saja itu tetap ada ”ُ ُ� selama-lamanyaﺰ ِ ِ �ﻟ َ ْﻴ ِﻪ ُ ِ Qiamat,ﺣ ِﻘ� ِﻘ�ًﺎ ﻮ� ا و�ا ﻳ َواﻧ �ﻪ’ ﺑ َ ْﻌﺪَ sampai hari akan ُputusذ �� ْ َ �ﴗﺎ َ ِtidakﱪﻳﱃ َﻞ ِ� َو َ ْﺣ�ً ﷲﲜاْ َِ ْ و َ � � (At-Tabligh, hal. 14). � � ِ ِ َ � ِ ِ ٍ َ �ﴗ ْ�َﻠ ﷲ ِﴩﻳ َِﻌﺪﺔ ِ ُﻣ ﻮ� ِﻧا ْﻌ َﻢﱃ اﻟْاﻟﻮ �ﺴ ْ� ِ ّﻴ اﻟﺴﻲﻼ َ َُم� ِ �ﰱ َ ِ ﻳﺚ َﺤ ُﻣ �ﻤ ْﺪﺴ ِﲅ َﺻ َو�َﲆ ْ ِﲑ ِﻩ ُ ��ﻧ � ٗﻪ ﻳُ ٰ �ﺪ اﻟَ� ْﻴ ِﻪ َ �ﻴﻪ َﺣ ِﻘ� ِﻘ� و � َ ٌ َ َ ِ َ ٌ ٍ � Dalam keterangan ini juga, beliau apakah telahﺳ � َﲅ �َ َﲆ ِﻟ َﺴ ِﺎن �ِ ْ ِﱪﻳ َﻞ َ itu,و َ� menjelaskanﻠ َ �ْﻴ ِﻪ َ yang dimaksud dengan AL-MUBASYSYIRAT kata beliau: َو َذ ِ َ � �َ َﲆ ِﻟ َﺴ ِﺎن �ِ ْ ِﱪﻳ َﻞ ا� اﻟْ َﻮ ْ ُ َواﻧ �ﻪ’ ﺑ َ ْﻌﺪَ �ُ ُﺰ ِ ِ ﻮ� اﻟ َ ْﻴ ِﻪ ِﲜ ْ ِِﱪﻳ َﻞ َو ْﺣ�ًﺎ َﺣ ِﻘ� ِﻘ�ًﺎ و� ﻳ ُ َ 154 � � ِ ِ َ � ِ ِ ٍ َ � َ ﻠ � � ﺴ ﷲ اﻟﺴﻼ ُم ِ ��ﻧ � ٗﻪ ﻳُ ٰ ِﴩﻳ َﻌﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤﺪ َﺻﲆ ُ ﻮ� َاﱃ اﻟ � ِ ّﻴﺪ � َ�ﴗ َ ﻴﻪ �
ُ َاﻟْ َ� ِﺪ اﻟﴩﻳ َﻌ ِﺔ ﻗَ ِﺪ اﻧْﻘَ َﻄ َﻌ ْﺖ ِ� � ِ ْ ﻳﺚ ﻳَﺪُ �ل �َ َﲆ �� �ن اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ َة اﻟﺘ�ﺎ �ﻣ َﺔ اﻟْ َ�ﺎ ِﻣ َ َ� ِﻟ َﻮ َْوﻟَ ِﻜ �ﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ َة اﻟ � ِﱵ ﻟَ� َْﺲ ِﻓﳱَﺎ اﻻ� اﻟ ّ ِ َ�ﻤBab ﴩ ْ ُات � ْﻓَ َﻬ َِ�ﻲ َ َ� ِﻗ�َ ُﺔ ْا َﱃ ﻳ َ ْﻮ ِم اﻟْ ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔ َﻻ َ ُ َ ِ ا�� َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎNabiyyĩn ﻓ ٓﰱ �� ْﻋﻨَﺎ ِﻗKhãtaman ﻮن ﺤ ﻤ ﻘ ﻣ ﻢ ﻬ ُ ﺎن ﻗ ذ � ا ﱃ ا ِ�ﻲ ﻬِ ْﻢ ���ْ َﻼArti َ ُ َ�ُ ْ ِ َ � ًﻻ ﻓَﻬTiga: __________________________________________________________________________________________ � اﻧْ ِﻘ َﻄﺎ َع � ﻟَﻬَﺎ ��ﺑَﺪً ا َ � ْ َ ِ ِ ِ َ ﻓَ َﺮﺋَ� ُْﺖ ﺗ �َ ﷲ ﻗَﺪْ ﻏَ َﻔ َﺮ َ ْﴩ ﻓَﺎ �ن ْ ��� ُ� ا�ﻠ ْﻴ ِ َ� ﻗَﺎﺋ ًﻼ ِﱄ َ� �� ْﲪَﺪ ِ اﻟﺼﺎ ِﻟ َ� ِﺔ َ ْو �اﻟْ ُﻤ َﻜﺸ� َﻔ ِ �َو ِ َﱔ اﻟْ ُﻤ ْ � ﻗ ُ � � اﻟﺮ م ﺎ ﺴ � ﻦ ﻣ ات ﴩ ْؤ �ﺎت َْﺖ ﻗَﺎ ْ � ِْ اﻟﺼ َل ِﺤ ْﻴ�ِ َ� ْ ِِﺔﱪﻳ َ ُوﻞاﻟْ َﻮ َ ِ َ � َ َ ﺎ� َ ّاﻟ َ �ﺴ�ﻨ� َﺔ َو َﺟ َﻌ َ ِ ِ� ْﺳ� ِﺘ ْﻌ َﻤ � ا َﻣﺎ ًﻣﺎ ﻳ َ ْﻘ�َ ِﺪي ﺑ َِﻚ ﻗُﻠ ُﺖ َﻣ ْﻦ ��ﻧ � ٓ ِ ُ َ َ � ِ ْ ُ ِ � ِ � ُ ْ ِ � ِا�ي ﻳ ُ َﲋل �َﲆ ﺧ ََﻮاص ا� ْوﻟ َﻴﺎء َواﻟﻨ� ِﻮر ا�ي ﻳَﺘَ َ�ﲆ �َﲆ ﻗﻠ ٍ ﻮب ﻗَ ْﻮ ٍم ُﻣﻮ َﺟﻊ ﻓَ�� ْ� ِﺰ َل �َ َ �ﲇ ِﻋ ْﻨﺪَ ٰﻫ َﺬا اﻟْﻘَ ْﻮلِ ﻗُ ْﻞ ٰا َﻣ��ﺎ ِ� ِ� َو َﻣﺎ ٓ �� ْ� ِﺰ َل �َﻠَ ْﻴﻨَﺎ َو َﻣﺎ ٓ �� ْ� ِﺰ َل ِ�ﺬا اﻟ ّ ِﺮ ْز ُق ﻟَﻨَﺎ َو ِﻟ َﺴﺎyang َ ْ ٰﻫbaik/benar, ِﺮ ْا ��ﻧْٓ ِ��َ�ﺎ ٓ ِءmimpi-mimpi “Mubasysyirat adalah ْ َ � ُ � ﺳ ﻮب ﻘ ﻌ ﻳ و َواﲮ ََﺎقkepada َوا ْ َﲰﺎٓﺋِﻴ َﻞpara ﺮا ِﻫ َﲓkasyaf�َ َ ٓﲆ ﻮﳻ ﻣ وﰐ � ﺎ ﻣ و ﺎط ﺒ � ا و َ َ ِ ُ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ �ْ �اwali kasyaf yang baik, dan wahyu yang turun � �ِ �ﴗ واﻟﻨ َ �ِ ﳯْا ُ َْﻢﱃ َوhati ِ ُ � َ� ٍﺪ َ( َر ِ ّ� ِﲠ ْﻢ َﻻﻧ ُ َﻔ ّ ِﺮا ُ ْذق ��ﺑ َ ْو َﲔpara dan nur ﻮن yang �ﴗَ�’ ُﻣ ْﳓ َ ُﻦbagi ﷲﻣ �� orang-orang ﻮن ِﻣ ْﻦ َ �ِ َو � َ yang َ ��wali) َ ْﺴ ِﻠ ُﻤnyata � � disakiti manusia.” ِ � َﺣ ِﻘ� ِﻘ ٌﻲ َ َ� ِﰱ َ� ِﺪ ﻳﺚ ُﻣ ْﺴ ِ ٍﲅ َو�َ ْ ِﲑ ِﻩ ٌ ْ � �اﻟَ ْﻴ ِﻪ َو ِ ْ ِﻧ ْﻌ َﻢ اﻟْ َﻮ Keterangan beliau ini menjelaskan bahwa: ِﻟ َﺴ ِﺎن �ِ ْ ِﱪﻳ َﻞ..... �ٕﱁ(�َ َﲆ �َ ِ ﻗُ ْﻞ َ� ٓو َﻣ َذ� � ِﺎ ُ ا� ا ِﻟْ� َﻮ) ْا 1) Kenabian yang mengandung syari’at baru itu telah ِ ﷲ َاواﻓْﻧ�َ�ﻪﺘَ’ َﺢﺑ َ ْﻌ َوﺪَ ْﺣ�ُ ُ ٗﺰﻪ ِﻣ diputus. ﻮ� َواﻟ َﺧْﻴ َ ِﻪََﱲ ِ�َﲜ َْ ِِﱪ ﲆﻳ ﻧ َ ِﻞ ٍَّﱯَو َْﺣﰷ�ً َﺎن ِ َﻣﺣ�ْ ِﻘ�ُ ِﻘْﲂ�ًﺎ َو ِﻣ ْﻦ و� ْﻦﻳ ُ ٰا َد َ َم َ َﻛ َﻔ ُ ْﺎﰼ ﻓَﺨ ًْﺮا �� �ن َ � � 2) Kenabian yang mengandung saja tidak ْ ُ َ�ﴗ �� ْ�رَﻠ َِﻴﺿ ِﻪal-mubasysyirat �ِ selama-lamanya. ﷲ ٍﺪ َﺻ �ﲆdan ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤtidak ِﴩﻳ َﻌ اﻟﺴ َﻼ ُم ﻮ� ا َﱃ اﻟ �ﺴ� ِﻴّ ِﺪ ِ َ � akan ٰ ُ��ﻧ � ٗﻪ ﻳ ُdiputus � ﲂdiputus � ِ َ ِ � َ ْ ِ� َ ﻠ � ﻟ ْ ﻞ ﻳ ﱪ ﺎن ﺴ ﲆ � ﲅ ﺳ و ﻪ ﻴ ُ ِ َ ِ ِ ْ َ ً ِ َ ْ َ َ َ � 3) Al-Mubasysyirat itu ialah bermacam-macam َ�ﺷ َ � � ﺳ ﺋ ُ � َ ْ � ﻮ ﻟ ا ﲓ � ﺴ ﲏ � ﺎ � ﺔ ﻨ ﲔ ﻌ ﺑ ر � ْﺖ ﻐ ﻠ ﺑ و ي ﺮ ﲻ ﺪ � ﺑَﻠَﻐ ُْﺖmimpi ﻟَ �ﻤﺎyang َ ِ َ َ َ َْ ََ ِ ِْ َ ُ benar/baik, kasyaf yang benar/baik dan wahyu-wahyu َ َو �� ْو ٰ� ا ilham (yang tidak syari’at). �ﻮ �ﱄ َر ِ ّﰊ َﻣﺎmengandung ٰ ُ ﻳboleh � 4) Wahyu ituِ telah diturunkan juga kepada para wali ْ di umat ُ َاﻟ َ� ِﺪ ْini.اﻟﴩﻳ َﻌﺔ ﻗَ ِﺪ اﻧْﻘَ َﻄ َﻌ ﺖ ِ� � ِ ْ ﻳﺚ ﻳَﺪُ �ل �َ َﲆ �� �ن اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ َة اﻟﺘ�ﺎ �ﻣ َﺔ اﻟْ َ�ﺎ ِﻣ َ َ� ِﻟ َﻮ ّ ِ َ�َوﻟَ ِﻜ �ﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ َة اﻟ � ِﱵ ﻟَ� َْﺲ ِﻓﳱَﺎ اﻻ� اﻟْ ُﻤ ﴩ ُات ﻓَﻬ َِ�ﻲ َ� ِﻗ�َ ُﺔ ا َﱃ ﻳ َ ْﻮ ِم اﻟْ ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔ َﻻ َ Jadi, dimana-mana “QAD IN-QATHA’AL� beliau َ bersabda: � ﻟﻬَﺎ ��ﺑَﺪً اatau اﻧْ ِﻘ َﻄﺎ َعwahyu Kenabian (Wahyu WAHYU” (wahyu telah terputus) Nubuwwat) tidak ada lagi itu artinya: wahyu mengandung syari’at ِ َﻔsembarang �اﻟﺼﺎ ِﻟ َ� ِﺔ َواﻟْ ُﻤ َﻜﺸ اﻟﺼ ات ِﻣ ْﻦ �� ْﻗ ُﴩ ِﺤ ْﻴ َ� ِﺔbukan �َ ْ َﺴﺎ ِم �اﻟﺮؤtelah � ﺎت � wahyu ْ َواﻟْ َﻮlagi, َ ّ ِ َ�َو ِ َﱔ اﻟْ ُﻤ baru tidak� diputus. ِ ada � �َ َ� ِا�ي ﻳ ُ ْ َﲋ ُل �َ َﲆ ﺧ ََﻮ ِاص ْا �� ْو ِﻟ َﻴﺎ ٓ ِء َواﻟﻨ� ِﻮر � ِا�ي ﻳَﺘ ﻮب ﻗَ ْﻮ ِ ُﲆ �َ َﲆ ﻗُﻠibnu ٍ ٍم ُﻣﻮ َﺟﻊMuhyiddin Hadhrat Arabi berkata: ٰﻫ َﺬا اﻟ ّ ِﺮ ْز ُق ﻟَﻨَﺎ َو ِﻟ َﺴﺎ�ِ ِﺮ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء “Wahyu itu adalah rezeki bagi kami (para wali) dan bagi para َﷲا ﱃ ِ� َ�ﴗwal-Jawahir, ُ �َ ا ْذ �� ْوJilid II, hal. 27). Nabi” (Al-Yawaqitu � � ِ َ� ِﺪsekali َو�َ ْ ِﲑ ِﻩdijelaskan ِﻧ ْﻌ ﻳﺚ ُﻣ ْﺴ ِ ٍﲅ ِﻘ ٌﻲ َ َ� ِﰱlagi �� َﺣ ِﻘ ْ � اﻟَ ْﻴ ِﻪ َو ٌ bahwa ِ ْ َﻢ اﻟْ َﻮkarena Di sini, perlu oleh wahyu � yang mengandung syari’at baru hanya diturunkan kepada para َ ِ َو َذ �ِ ْ ِﱪﻳ َﻞdinamakan � �َ َﲆ ِﻟ َﺴ ِﺎن َ ْا� اﻟ ُ ْ “ﻮWAHYUN-NUBUWWAH” Nabi saja, maka wahyu atau
“WAHYUT-TASYRI’”.
ِ ِ َواﻧ �ﻪ’ ﺑ َ ْﻌﺪَ �ُ ُﺰ ﻮ� اﻟ َ ْﻴ ِﻪ ِﲜ ْ ِِﱪﻳ َﻞ َو ْﺣ�ًﺎ َﺣ ِﻘ� ِﻘ�ًﺎ َ ُ و� ﻳ � � Adapun wahyu yang tidak mengandung syari’at baru, ﻮ� ا َﱃ اﻟ �ِ �ﺴ� ِ ّﻴ ِﺪdinamakan ﷲ ِﴩﻳ َﻌ ِﺔ اﻟﺴ َﻼ َ�ﴗ �َﻠَﻴwali ِ َ � ُمNabi ُ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆkepada ٰ ُ ��ﻧ � ٗﻪ ﻳdengan sekalipun diturunkan � ِﻪatau � “ILHAM’ atau “WAHYU MUBASYSYIRAT” ِﻪ َو َﺳ � َﲅ �َ َﲆ ِﻟ َﺴ ِﺎن �ِ ْ ِﱪﻳ َﻞdan �َﻠ َ ْﻴlain-lain menurut ketetapan ulama masing-masing.
155
ا�� َ َﺟ َﻌﻠْﻨَ ِﺎ ِ ٓﰱ �� ْﻋﻨَﺎ ِﻗ ْﻬِ ْﻢ �� ��ْ َﻼ ًﻻ ٰﻓَﻬ َِ�ﻲ ا َ ِﱃ ْا �� ْٓذﻗَ ِﺎن ﻓَﻬُ ْ َﻢ ُﻣ ْ ﻮن ﺤ ﻤ ﻘ َ ُ َ ٓ ﻓَ���ْ ِﺰ � َل �َ �ﲇ ﻋ ْﻨﺪَ ٰﻫ َﺬا اﻟﻘَ ْﻮلِ َوﻗُ �� ْ ْوﻞ ٰا َﻣ ﻮ�ﻠ ْﻴﻨَﺎ َو َﻣﺎ ���ْ ِﺰ َل ���ﺎا َِ� �ﱄ َ�ر ِ ّ َوﰊ َﻣﺎَﻣﺎ ���ْﻳ ُ ِﺰ َل ٰ �َ � ِ ..... �� ِو ْا)ا َﺎقﻞ َ َ ٓ�و َﻳﻣَ ْﻌ��ﺎ ُﻘ ْ َ ِﲪ�َﺪُ ﻮب �� � ْ َاﲰ�ﺎ ٓﻠ �َﺋِ ْﻴ َ َ�َﻞ ﻗَ َﺎوﺋِا ْ ًﻼﲮ ﻗُِ َ ْﱄ وﰐ َﺮ ُﻣ ِ َ ََ� ﷲ َﻣﺎ ٓﻗَﺪْ �� ِ ِﻏَ َ َﻔ ْﴩ ْٕﱁ ِﺳﻓَ�(ﺎ َﺒ �ن Penjelasan Ahmadiyah َ َ � ْ ْﺖ َﻳِﲓﺗ ْﺪُ َوَا �َ َا َﻟْ ٓﲆﻓ�َ َ ِاﺮﺪﺋ َْ�� َﺮا ُُ ِﻫ ﻮﳻ و ﺎط � َ َ َ ْ َ ِ � __________________________________________________________________________________________ َ � اﻟ اﻟ ﻨ َ اﻟﴩﻳ َﻌﺔ ﻗَﺪ اﻧْﻘَ َﻄ َﻌ ْﺖ ﻮ ﻟ � ﻣ ﺎ � ﻟ ا ﺔ ﻣ ﺎ ﺘ ة ﻮ ﺒ ن � ﲆ � ل ﻳﺚ � �ِ � � َ � � ْ � َ َ � ُ َ ِ�ﺳ ِ� ِﺘ َﻌ � ﺎ�اﻟﻓَﻨاﻟ ِ��ﺨ � � ﻮن �َ ِ ��َﺘَا َﻻﻣَﻧُﺎﺢ َﻔ ً ّﻣ ِﺮﺎَوُ ﻳَْقﺣْْﻘ َ�ﺑ َ ٗ ْﻪ ِﺪ َﲔِﻣي ��ْﻦﺑ َ� ٰا ٍ َ ﷲرَِ ّ� ِﲠا َْ َ ُ � ﺴ ِﻚ َِمﻣﻗُﳯْﻠْ َُو ْﻢ ُ ﺖ َ ِوََﱲ َِﻣ ْﳓ ْ�َ ُﻦُ َﻦ ��ﻧ ﻌ ﺟ و ﺔ ﻨ ﻤ ِ ْ َ ْ � َ َ � َ ﺪ ﻢ ﻦ ﻣ و �ﴗ َ ﻓ َ ﻮنِ َﻣﱪﻳ ُ ِ ْﺔﲂ ُﻞ َوَﻻ ِﻣ ْﻦ ن � ا ْﺮ ﺎﰼ ﻔ ﻛ ﺧ د َ ْ � ﲆَ َ�ﻧ َ’ِﱃْﺖ ٍّ ُﻳ َﻣَﱯﻗَﻮْﺎ َﺴمﰷ َِﻠل َُاﻤنﻟْ ِ�ِﻘ ِ�ﻣ ْ َﺎ�ْ َ َ َ ْو َ�وﻟَ ْ َ ِﻜ �ﻦ َاﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ َة ً اﻟ � ِﱵ ﻟَ� َْﺲ ِﻓ �ﳱَﺎ اﻻ� ﴩ ُات ﻓَﻬ َِ�ﻲ َ�ﻗ�َﺔ ا HADITSاﻟ ُﻤ�َ ِ ّ َ ْ KETERANGAN َ ِ 8. ﻓَ���ْ ِﺰ َل �َ َ �ﲇ ِﻋ ْﻨﺪَ ٰﻫ َﺬا اﻟْﻘَ ْﻮلِ �ﻗُاﻧْ ِْﻘﻞ َ ٰﻄاﺎ َﻣ� � َعﺎ ��ﻟ َِ ْﻬ�رَﺎ ِﺿ �ِ��ﺑ َُ ْﺪًﲂ َاو َﻣﺎ ٓ ���ْ ِﺰ َل �َﻠ َ ْ�ﻴﻨَﺎ َو َﻣﺎ ٓ ���ْ ِﺰ َل ﻮﳻ Marilah sekarang tentang tidaknya �َ َ ﻮب ْرﺑ َ ِِوﻌ ْا �َ�ﲔ ْ ْﺳ� َﺎق َﺑوَﻳﻠَ ْﻌﻐ ُﻘ atauﲓ ﺑَﻠ َواﻐ ْ ُ َﲰ ﲆ ا ْ�ْ َﺮا ﺎط َ�و وﰐ ِ ِﺴ ُ�ﻣ ُﲓ َ ِاﻟْ َ kitaﺎﻣِﺋ َﺎ ٓ�ْ ِ ��ﲏ ِ adaﺎٓﺋِﻴ��ﺷَ �َﻞ ْ �ﺪ َو ُﻗا ُ ْ ْْﲻﻞﲮِﺮ� ٓ َ َ memeriksaﺒﺳ� َﻜﻨَ َﺸ�ً اﻟﺼ َ ْﺖﺎَ) ِﻟا� S.a.w.ﻟَ ِ ِﻫ ّ�ﻤﺎ َ � ُ � ﻮ ﺔ � ي ْﺖ ٓ ْ َ ِ ِ ِ ِ ﻣ ..... ( ٕﱁ � � ﺎ � َ ﻤ ﻟ � ﺤ ﻤ ﻟ ﻗ ُ � � ﻮ ﻟ ا و ﺔ � ﻴ ﺎت ﻔ ا و ﺔ � اﻟﺼ � اﻟﺮ م ﺎ ﺴ � ﻦ ﻣ ات ﴩ ا ﱔ َ ؤْ � wahyu itu menurut � َ َ ُ ِ َ ٍ َ Nabi � kita َ � َ ِ Muhammad َو ِ ِ َُ : Hadits-haditsﺴ ْ ِﻠ َﻤ َ ﻮن َ ْ ِ �ﴗ َواﻟ َﻨ ِ�� �ﻮن ِْﻣﻦ َر ِ ّ� � ْ ْ َ ﳯْ ﻣ � ﻦ ﳓ و ﻢ ﻣ ﺪ � � ﲔ ﺑ ق ﺮ ﻔ ُ ﻧ ﻻ ﻢ ﲠ ’ ِ ِ ُ ُ ْ � ُ َ ُ َ َ َ َ ْ ﻮب ُ � َ ِوا��ي َ ﻳ ْ َﲋ َُل � َ �ﲆ ﺧَﻮ ِ َ � ا � َ ِا�ﱄير ِﻳّﺘ ْﰊ� َﻣ َ اص ْا ْ ��و ِﻟﻴﺎ ٓ ّ ُ ِ َ � � ُ َ و � و ﻮ� ﻳ ﺎ اﻟ ﻊ ﺟ ﻮ ﻣ م ﻮ ﻗ ﻠ ﻗ ﲆ � ﲆ ﻮر ﻨ و ء ِ ٰ ٰ ِ ُ َ ُ َ � َ ْ َ َ َ َ ُ ْ ْ � َ ٍ َ ْ ِ ِ َ ٰ ٍ َ � ٗ ﷲ اﻓْ َﺘَ َﺢ ” ُ Isaﻓَﺨ ًْﺮا َ �� �ن Haditsﲆ ﻧ ِ ٍَّﱯ ﰷ َن ﻣ�ْﲂ َو َMuslimو ْﺣ�َﻪ ﻣ ْﻦ ا َ yangﻛ َﻔ ُ ْﺎﰼ َ َ “Nabi َShahihد � َم َوﺧ َ ََﱲ �َ keteranganﻣ ْﻦ1) Menurut akan datang akan Allah اﻟﴩﻳ َﻌ ِ ��َﺎ ٓ ِ ﻳﺚ ﻳَﺪُ � َ S.w.t., telahاﻟْ َ� ِﺪ ُ �wahyuا ُﺒ �ﻮاﻟ َة ّ ِ��ﺮ ْاﻟرزﺘ�ُِﺎﺿق �ﻣ ُ ﻟ َْﺔﲂﻨَﺎاﻟْ َ َو�ِﻟﺎ َِﻣﺴ َﺎ َ��ِ ِ ِﻟﺮ َﻮْ ituﻗَ ِﺪ اﻧْﻘَ َ َ َ�dariﲆ �� �ن ٰﻫاﻟ َ � ْ mendapatkan ْ � ﻨ ْ ﺖ ﻌ ﻄ ﺔ ل ﻧ � ء � ا ﺬ ِ ِ َ disebutkan demikian: ْﺲ � ٓ َِﻓﻣ َ� �ﳱَْﺎﺎ ِ ا�ﻻ� � ِ�اﻟْ ِ ُﻤ)ا�َ ِ ّٕﱁ َ( َ َوﻟَ ِﻜ َ �ﻦ اﻟﻨ � َﻗُ ْﻞ .....ﻓَ ِﻬ َ َِ�ﻲْ َ� ِﻗ�َ ُ ِﺔ ا َﱃ ْﻳ َ ْﻮ ِم اﻟْ � ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔ َﻻ ﴩﺳ�ا ُﻨ َ ً ﻟ �ﻤﺎ ﺑَﻠﻐ ُ ْﺖْو � َْرﺑَﻌ ْﺖ� ُﺒ ��ﻮ�ﺷََة ا�ﻟﺪ ِ ُﱵ ْﲻ ﻟ ِﺮ� َي َوﺑَﻠاﻐذ ُ �� �ﴗﲏ �ﺴ�� ُﲓ اﻟ َﻮ ِْ اتﺔﱃ َ�ﺎﺋ� ِ � َﲔ ُ ﷲَ � � � َ ِ َ � َ Nabiﺢ َو �ْﺣ�َ ٗﻪ ا ِﻧِْﻣ "Allahو ِﻣ ْﻦ ﷲ اﻓَْ�َ َﺘ mewahyukanﻧ kepadaﻘ ْ ِﻦﻄ َﺎٰا َ ََدع َ َمﻟﻬ ََﺎو �ﺧﺑ َﺪً ََﱲا ِ�َ َﲆ َﻛ َﻔ ُ ْﺎﰼ ﻓَﺨِ ًْﺮا �� �ْن"َ Isa ﻮ� ِﻣ ٍَّﱯﺴ ِ َﰷﲅ َ akanنو�َِﻣ ْ ْ� ِﲑ ُِﻩ ْﲂ َ ِ ِ و � و ﱄ ا � ﻳ ﺎ ﻣ ﰊ ر ّ ِ ﻟ ٰ ٰ ﻘ ﺣ � و ﻪ ﻴ ا � ﻳﺚ ﺪ � ﰱ � ﻲ ﻘ � َ ُ ُ ْ َ َ ْ َ َ � ْ ٌ ْ َ َ ْﻧ ْﻌ َﻢ اﻟ َﻮ ْ ِ Dzikrud-Dajjal).ﺿ ٌ ٍ Juz (Muslim, II,ِ fasal ُ ْ ِ � � � ْ ﲂ ر � ْ ِ َ ِ ِ ِ ِ ْ � ْ َ ﺸ� ﺤ اﻟﺼ ﻜ ﻤ ﻟ ﻗ ﴩُ � ﻮ ﻟ ا و ﺔ � ﻴ ﺎت ﻔ ا و ﺔ � ﻟ ﺎ اﻟﺼ � اﻟﺮ م ﺎ ﺴ � ﻦ ﻣ ؤْ � ْ ْ َو ِ ِ َﱔ اﻟ ُﻤ�َ ِ ّ � َ ات � اﻟﻨ َ َ ِ اﻟ � ْ َ َ ْ � ِ َ َ َ ِ ِ َ ُ � ِ َ ِ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ِ َ � �َ Apakahﺪ ُ ِ َ ﻳﺚ ْﻳَﺪُ ْ ﺖ ﻌ ﻄ ﻘ ﻧ ا ﺪ ﻗ ﺔ ﻌ ﻳ اﻟﴩ � ﻮ ﻟ � ﻣ ﺎ � ﻟ ا ﺔ ﻣ ﺎ ﺘ ة ﻮ ﺒ ن � ﲆ � َاﻟ َ �ِ َ ِ ﻟ � ﻮ ﻟ ا ا� ذ و ﻞ ﻳ ﱪ ﺎن ﺴ ﲆ � � َ � � ْ � ِ َ َ dalamﺎ ٓ ِء َ ْو ِاﻟ ُﻨ َِﻮر � ِا� َ َي ِﻳ ِ َْIbnuﻮ ِ َ Hadits اصُ � ْاوﺑَﻠَ ��ﻐْو ِ �َjugaﲆ ُﲓ ﻗُاﻟْﻠُ Majah.ل�َ� َ disebutkanﺋَ�ْ َ�ِ � ُ ِ �ﻗَ ﻟ ﺧ ﲆ ل ﲋ ﻳ ي ا� ﻴ ْ iniﻮ ٍم ُﻣﻮ َﺟﻊ ﻮب � ﲆ ﺘ iniﻮ ْ ِِ ُ َ َ َ ِ َ ً � َ ُ َ � �ﺷَ َ َ � � ﺳ َ ُ � ُ ﺴ ﲏ ٍ ﺎ � ﺔ ﻨ ﲔ ﻌ ﺑ ر � ْﺖ ي ﺮ ﲻ ﺪ ْﺖ ﻐ ﻠ ﺑ ﺎ ﻤ ﻟ ِ َ َ َ َ َ َ ْ َ Haditsﱃ ﻳ َ ْﻮمِ اِ َﻟْ ْmakaﺲ ِﻓﳱَﺎَ اﻻ� ?Hadits ini dusta اتَ ﻓَِ ُ tidak iniﻬ َ ِﲜِ�ﻲ ْ َِِﱪﻳ� ِﻗ َ�َﻞ ُﺔوا ِ �Kalauﻘﺎ�َﺎ َﻣ ِﺔ َﻻ ﴩ ِ dusta,ا َ sabdaوﻟَ ِﻜ ��ﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ َة و�ﻟْ ُﻤﻳ ُ�َ ِ ّ َ َ menurutاﻟ � ِﱵ َﻟوَا�ﻧ َ ِ ﻘ ﺣ ﻟ ﻘ � ﺣ ﺎ � ’ �ﻪ ﻪ ﻴ ا ﻮ� ﺰ � ﺪَ ﻌ ﺑ S.a.w. ْ ُ ُ ْ َ َ ْ َ ً ً sesudah beliau. ِ sendiriء Nabi Muhammad ﻮ�ْا � ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ adaﻬ�زﱄَﺎ ُ َ�ق�ﺑر�َ ِﻟ َّﺪًﻨَاﰊﺎ َﻣو ِﺎﻟ َ masihﻳ ُﺴﺎ�ِ ٰ ِﺮ ََٰ wahyuﺬﻄا � َ lagiو ��اﻧ ْ ٰ ِوﻘﻫ � َاﻟع ّا ِﻟﺮ َ ْ � ﺎ ﻮ� ا َﱃ اﻟ �ﺴ� ِﻴ ِﺪ ِ� َ�ﴗ �َﻠَﻴ ِﻪ� ٍ Ibnuﺪ َﺻ �ﲆ �ﴗ َﺤ �ِﻤ �َِ Hajarﻌ ِﺔ ُﻣ ِﴩﻳ َ Al-Haitsaniﻼ ُم اﻟﺴ ﷲ �ا ََﱃ ِ �� ْ wahyuﻧ � ِ ٗﻪ ﻳُ ٰ ُ Syekh � � tentangل � َﲆ �� ّ ﷲTatkala ditanya ْ � � و � ذ ا ْ َ ِ ُ ِ ِ َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ اﻟ ْ ْ ْ � اﻟ ﻨ ِ َ َ ﺪُ ﺖ ﻌ ﻄ ﻘ ﻧ ا ﺪ ﻗ ﺔ ﻌ ﻳ اﻟﴩ � ﻮ ﻟ � ﻣ ﺎ � ﻟ ا ﺔ ﻣ ﺎ ﺘ ة ﻮ ﺒ ن ﻳ ِ ِ ِ ِ ِ َو َِاﻟ َﱔَ� اﺪﻟْ ُﻤ�َ ُ ِ ْ � َ � � ْ � � a.s. َ َ َ َ َ ﺸ� ﺤ اﻟﺼ ﻜ ﻤ ﻗ ْ � Zaman,ﻴ َ�ﺔ ِ ِ ْ � ِ�beliauﱪﻳ ﻔ َﻞﺎت اﻟﺼﺎﲆ ِﻟ ﺔﺴ َوِاﺎن ُ َ ﻳﺚّﴩ ُات ﻣ ْﻦ � َﺴ�َﺎﻠ َ ْﻴ ِم ِ ُﻪ � َ� berfatwa: �kepada Isa َ Akhirواﻟ َdiﻮ ْ ِ اﻟﺮ َؤْﺳ َ �� َﲅ� �َ � َ و َ ْﺲ ْا ِﻟَﻓ ��ﻴﳱَوﻪ ِﻟﺎﻴﺎآو ِءﻻ�ْ اوﻟْ ﲆﱃُﻣﻗُﻠُﻳ َْ ْﺴﻮ ِمِﲅ ْ ِ ﲆﻌاﻟ �ﻢ ِﺧاﻟْ َ ﲆ ِ�َﺪ ُ�ﺔَ َ ِا َ َِ ﴩ � ُِات َ َﻓَﻬِ�ﻲ َ �� ِﻗ �اﻟُﻤﻨ��َ َﺣِ ّ ِﻘ َ ِ اص � � ْ ْ َ �َ َ ٌ ﻮباﻟَو ِﻘﻗَ�َ�ْ ْﻮﺎ ٍَِمﻣﲑ ِﻩﺔ ُﻣﻮ َﻻ َﺟﻊ ٍ ﱵََﻮ َﻮﻟ� ِ ْ َ ِ � ِا� َوﻟيﻜ ﻳ ُ � ْﻦ َﲋ ُاﻟلﻨ� ُﺒ�َ �ﻮ َةِﻧ ْ َ ﻳﺚ ٍ ﻮر�ﻘ ٌﻲا�ي� ﻳَِﺘَﰱ َ� َ � اﻧْ ْ Isaﻟَﻬََﺎ ��ﺑَﺪً ا ِ denganﻘ ِ َﻄﺎ َع “Ya, akan diwahyukan wahyu hakiki ﻟ kepadaﺮ ِﻟ ْا َﺴ ��ﻧْ ِ� ِ َ� ﺎ ﻨ ق ٰﻫ َﺬ َاو َذاﻟ ّ ِﺮ َْز ﻮ ﻟ ا ﺎنﺎ ٓ ِء�ِ ْ ِﱪﻳ َﻞ �و ِﻟ �َﺴ َﺎ�ِﲆ ِ ا� ُ َ ْ َ َ ُ sebagaimana telah disebutkan Hadits Nabi dalam kitab Hadits َو ِ َﱔ اﻟْ ُﻤ�َ ِ ّ َ ِ َ ِ danﻜﺸ� َﻔ ِ ”ِ lain-lainnyaﺔ َواﻟْﻤ � اﻟﺼﺎ ِﻟ� ﺎت َﻞ � اﻟﺼﺣ� ِﺎﺤ ْﻴ ََ�ﺣ ِﻘِﺔ� ِﻘ َ�واﺎﻟْ َﻮ ْ ِ ﴩ ُات ﻣ ْﻦ �� ْﻗ َو َاﻧﺴﺎ�ﻪ ِ’م ﺑ َ ْﻌ �ااﻟﺮﺪَ ْؤْذ َ�ُ ��� ُ ْﺰو ِ َ � ِ ﷲ �ﴗﻳ ﻮ�ا َاﻟ َُﱃْﻴﻪ ِ� ِ َﲜ ْ ِِﱪ و� �ﻳ ُ َ � َ ُ َ Muslimو ُ ُْ ً ً َ (Al-Fatawal-Haditsiyah, ْ �� 155).و ِﻟ َﻴ �ﺎ ٓ ِ � ِا�ي ﻳ ُ ْ َﲋ ُل �َ َﲆ ﺧ ََﻮ ِاص � ْا hal.ء َواﻟﻨ� ِﻮر ِا� �ي � ﻳ َ َﺘ َ� �ﲆ �َ َﲆ ﻗﻠ ِ ﻮب ﻗ ْﻮ ٍم ُﻣﻮ َﺟﻊ ٍ َ ِ ِ ﻮ� ْا ِ َ اﻟﺴ َ�ﻼ ِمﺪ � ِ َْtelahﻌﺴﺔِ ٍﲅ ُﻣ َوَﺤ�َ �ﻤ ْ ﻳﺚَ ُﻣ � ﺣ ِﻘ ��ﻧ � ٗﻪ ِﻧ ْﻌﻳُ َﻢ اٰﻟْ َﻮ �ﴗ� ِﻘ�ﻠﻲَﻴﻪ َ� ِﰱ �ﱃ اﻟَاﻟْﻴ ِ �ﻪﺴ� َِ ّﻴو ِﺪْ ٌ ِ� ﷲ ٍِ juga,ﲑﺪﻩ َﺻ �ﲆ ِﴩﻳ ُ sana Dan di ِ ُ disebutkanﺮ ْا ��ﻧْ ِ� ِ�َﺎٓءِ َ lagi:اﻟ َ ّ ِﺮ ْز ُ ٌَق ﻟَﻨَﺎ َو ِﻟ � َﺴﺎ�ِ � � ٰ�َﻫﻠ َ ِ َْﻴﺬاِ ا� َواﻟْ َﺳﻮ � �َ َ�َﲆ َ ِﻟﲆ َ ِﻟﺴ ِﺴﺎن ِ�ِ � ﲅ ﻪ َ َ ﺎن ْ�ِِﱪﻳ ْ ِ َﱪﻞﻳﻞَ َ َوذ ْ � َ ْ ُ اذ � ْو َ� ﷲ ا َﱃ ِ� َ�ﴗ ُ “Bahwa wahyu itu akan sampai (kepada lidah � ِ )� ُ ُ� Isaﺰ ِ ِ َ َواﻧ َ malaikatﻞ َو ْﺣ�ًﺎ َﺣ ِﻘ� ِﻘ�ًﺎ ﻮ� اﻟ ْﻴﻪ ِﲜ ْ ِِﱪﻳ �denganﻪ’ ﺑ َ ْﻌﺪَ و� ﻳ ُ َ ”Jibril. َ ِ ْ َ ﻳﺚ ُﻣ ْﺴ ِ ٍﲅ َو�َ ْ ِﲑﻩِ ِ ِ ِ � َﺣﻘ�ﻘ ٌﻲ َ� � ِﰱ َ�ﺪ ِ ِﻧ ْﻌ َﻢ اﻟ َﻮ ْ ِ � � �اﻟ ْﻴﻪ َو ْ ٌ َ menulisﱃ اﻟ �ﺴ� ِ ّﻴ ِ ﻮ� ا ﷲ Jalaluddinﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ اﻟﺴ َ As-Sayuthiﻼ ُم � َ ِ ُ Imam �� dalamﻧ � ٗﻪ ﻳُ ٰ telahﺪ ِ� َ ِﴩﻳ َﻌ ِﺔ ُﻣ َ �ﴗ �َ ْﻠَﻴ ِﻪ � Hadhrat ِ َ َ � ِ ْ َ �ِ َ ﻟ � ﻮ ﻟ ا ا� ذ و ﻞ ﻳ ﱪ ﺎن ﺴ ﲆ � ْ nyata-nyataﱪﻳ ِ َﻞ ِ َ kitabnya: “AL-I’LAM” dengan �َﻠ َ ْﻴ َ ِﻪ َو َ begini:ﺳ � َﲅ َ�َ َ ْﲆ ُ ِﻟ َﺴ ِﺎن �ِ َ ِ َواﻧ �ﻪ’ ﺑ َ ْﻌﺪَ �ُ ُﺰ ِ ِ ﻮ� اﻟ َ ْﻴ ِﻪ ِﲜ ْ ِِﱪﻳ َﻞ َو ْﺣ�ًﺎ َﺣ ِﻘ� ِﻘ�ًﺎ و� ﻳ ُ َ � � hakiki akan “Dan sungguh sesudah turunnya ِ Isa, wahyu ِ َ � ِ ِ ٍ َ � َ ﻠ � � ﺴ � ﷲ ﲆ ﺻ ﺪ ﻤ ﺤ ﻣ ﺔ ﻌ ﻳ ِﴩ م ﻼ اﻟﺴ ﻪ ﻴ �ﴗ ﺪ ﻴ ِ ِ ُ � dengan َ َ perantaraan ”ٰ Jibril. ُ َ � Allah ��ﻧ � ٗﻪ ﻳُ َ ُ َ kepadanya ﻮ� �ا َﱃ اﻟ � ّ diwahyukan oleh �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ �َ َﲆ ِﻟ َﺴ ِﺎن �ِ ْ ِﱪﻳ َﻞ Dua keterangan ini menyatakan bahwa Nabi Isa akan mendapat wahyu hakiki yang akan disampaikan oleh Jibril kepadanya nanti.
156
ِ � َﺣ ِﻘ� ِﻘ ٌﻲ َ َ� ِﰱ َ� ِﺪ ﻳﺚ ُﻣ ْﺴ ِ ٍﲅ َو�َ ْ ِﲑ ِﻩ ٌ ْ � �اﻟَ ْﻴ ِﻪ َو ِ ْ ِﻧ ْﻌ َﻢ اﻟْ َﻮ Bab Tiga: َ ِ َو َذArti Khãtaman Nabiyyĩn � �َ َﲆ ِﻟ َﺴ ِﺎن �ِ ْ ِﱪﻳ َﻞ __________________________________________________________________________________________ ُ ْ ا� اﻟْ َﻮ ِِ
ْ َِِ
ِِ
ﲜ ِِﱪﻳ َﻞ َوWahhab َواﻧ ﻮ� اﻟ ْﻴﻪ �ﻪ’ ﺑ َ ْﻌﺪَ �ُ ُﺰbersabda: َ ُ و� ﻳ ً� ْﺣ�ًﺎ َﺣﻘ�ﻘAbdul HadhratﺎImam Sya’rani �
� ﷲ ِ َ � اﻟﺴ َﻼ ُم ٰ ُ��ﻧ � ٗﻪ ﻳ ُ ِﴩﻳ َﻌ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ � ﻮ� �ا َﱃ اﻟ �ﺴ� ِ ّﻴ ِﺪ ِ� َ�ﴗ �َﻠَﻴ ِﻪ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ �َ َﲆ ِﻟ َﺴ ِﺎن �ِ ْ ِﱪﻳ َﻞ
“Pada akhir zaman akan diwahyukan kepada Sayyid Isaa.s. menurut syari’at MuhammadS.a.w. dengan perantaraan Jibril” (Al-Mizan, Juz I, hal. 46).
Segala keterangan ini menjelaskan bahwa Hadits yang menerangkan turunnya wahyu kepada Nabi Isaa.s. adalah shahih dan dibenarkan oleh para imam Ahlis-Sunnah wal-Jamaah, akan tetapi para Imam itu telah menjelaskan bahwa wahyu yang akan turun nanti tidak akan mengandung syari’at baru.
Ada sebagian orang berkata bahwa RasulullahS.a.w. bersabda: “LÃ WAHYA BA’DIY” artinya “tiada sembarang wahyu lagi sesudahku”.
Kami jawab: Hadits ini tidak shahih, bahkan batil. Imam Ibnu Hajar Al-Haitsami bersabda:
� ﺑ َ ْﻌ ِﺪي َ� ِﻃ ٌﻞ َ ْ � َ ٌَﱪ َﻻ َو
“Hadits “tiada sembarang ِﱔwahyu ِﰊ �� ْﺻ ٌﻞlagi ْﻌ ِﺪيsesudahku �ﺑ َﻻ َوitu” adalah ْ َ َ َ batil” (Al-Fatawal-Haditsiyah, hal. 155).
ِ َ�ﴩ ِات ﻗَﺎﻟُﻮ�ا َ ٌ ََﱪو َﻣﺎ َﻻ اوﻟْ ُ ْﻤ اﻟﺼﺎ ِﻟ َ� ُﺔ � �َ ْﴩْﻌ ِ ُﺪاتيﻗَﺎ َ� َل ِﻃ �ٌﻞاﻟﺮؤ َ�ّ ﺑ َ ّ ِ َ�ﻟَ ْﻢ ﻳ َ ْﺒ َﻖ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة اﻻ� اﻟْ ُﻤ � اﻟﺼﺎ ِﻟ َ� َﻻ ُﺔ َو ُْﻣ ْ َﻄ ﱔ � �َ َْا �ﻟﺮؤ ِ َ ْ ِ �ﻠ َﺑﻘًَ ْﺎﻌ ِﺪﻣ ْﻦي ��ِ ْﻗﰊ َﺴ ��ﺎ ْ ِمﺻ اﻟٌْﻞ َﻮ
َ َ Khan berkata: Allamah Nawwab Shidiq Hasan �
ْ ِﻣ�اﻟﺮ َؤْﻦ َ�اﻟWAHYU ُ �َ اﻟﺼﻖﺎ ِﻟ ِ �( ُﺒﻻ��ﻮ ِةاﻟْ ِ ُﻤ ���َﳖtidak ﻏَ َ ْﻴBA’DIY” ُﴩ ﴩ ِﺒ ِ ُﻪات َوﺗﻗَﺎَﺪُ َل �ل ّ ِ ْﻦ َو َاﻣﻓﺎَ اﻟْﺎﺿَ ُﻤ ِ�َﺔtiada ﺔHadis ﴐ ﻗَبﺎﻟُ ِﻮﻣا ات ﻦ ٌﺔ اﻟ ِﻣﻨ� ُﺒ َﻦ �ﻮ ِةاﻟﻨ�اbenar) ِ ِ asalnya ِ ّ � “ َﺤLà ََو ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ﻟَ ْ�ﻢاﻟﺮؤْﻳ َ ْﺒ� َﻖ ُﺷ ِﻣْﻌﺒ َ َّﺎ162). (Iqtirabus-Sa’ah, hal. ِ َ � ِ � ﺑ َ ْ ِﻌﺪي َ�ﻃ ٌﻞ ٌ َ � ْ ْ �َ َ َﱪ ْﺻﻻ َ ُوﻞ ْاﻟ � ﻨ ة ﻮ ﺒ � َا اﻟﺮؤْﱃ�اﻟ َ�ﻠ � � ُ ْ َ ِ ْ ْ � اﻟﺼ ِﺎﻖ ِﻟ ََ�و ُﺔﻫ َُﻮ ُﻣﻄﻠﻘًﺎ ﻣ ْﻦ ﻗ � ﻮ ﻟ ا م ﺎ ﺴ � � ْ ِ َ َ �� ِ S.a.w. 2) Ada orang berkata bahwa َ َ bersabda: �� ْﺻ ٌﻞ ِ َﱔRasulullah � ﺑ َ ْﻌ ِﺪ ْي ِﰊ و ﻻ ْ َ َ و ٰﻫ ِﺬ ِﻩ اﻟﺮؤْ � ُﺷﻌﺒ ٌﺔ ِﻣ ﻧﻦ َْﻮاﻟٌعﻨﺒِﻣﻮ ْ ِةﻦ ِ ��ﻧ �� َﳖ�ْﻮاﺎعِ ُاﻟ َِﻮ ِ ﴐ َْب � ِﻣ ْ ْﻦ اﻓَﺎﺿَ ِﺔ ﻏَ ْﻴ ِﺒ ِﻪ َوﺗَﺪُ �ل ِﻣ َﻦ اﻟْ َﺤ ّ ِﻖ َ ِ ِ� ُ � ْ � َ ِ َ ْ َ ِ � َ َ اﻟﺼﺎ ِﻟ َ� ُﺔ ات ﻗَﺎ �ﻟُﻮاﻟْﻤ َو َ ِﻣﺎ ا ﴩ َ�ُ ﴩﻟ ُﻤ � �َ ْﴩ ِة ُات ﻗَﺎ َل �اﻟﺮؤ َاتﻨ ِ ّﺒﻮ َ ّ َ�ﻟ ْﻢ ﻳ َ ْﺒ َﻖ ﻣ َﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮة اﻻ اﻟ ُﻤ � ُ � ﻟَ ْﻢ ﻳ َ ْ�ﺒ َﻖ �ا ِﻣ َ َﱃﻦ اﻟْاﻟﻨ� َ� ُﺒﻠْ �ﻮ ِِةﻖ �ا َوﻻﻫ اَُﻮ ُ ��َ ْ ّﺻ َ ُﻞ اﻟ “Tiada tinggal lagi � dari (kabarَ اﻟﺼﺎ ِﻟ َ� ٍ ُﺔ ُﻣ ْﻄﻠ ﻘًﺎ ِﻣ ْ ْﻦ �� ْﻗmelainkan �َ ِْ ُ َا �ﻟﺮؤ � Al-Mubasysyirat ِ ْ اﻨ�ﻟْ ُﺒ َ �ﻮﻮ ِةKenabian, �َﺴ َﻦﺎ ِماﻟ ﺰﻮ ًءاْ ِ ِﻣApakah اﻟﺼﺎﻟ َ�ﺔ ُﺟ ْﺰ ٌء َا �ﻟﺮBeliau � �َ ْؤitu? kabar suka), sahabat bertanya: َ ِﻣ ْﻦ ﻧ ِ ْﺳ�َﻮﺘ� ٌعﺔ ِﻣMubasysyirat َ ْ وْ ��ﻦ ْرﺑ َ�� ِﻧﻌ َْﻮا َﲔعِ ُاﺟﻟhakikat ُ ِ ��ﳖ� َﺎbaik” اﻟْ َﺤ ّ ِﻖmenjawab: ﻏَ ِ ْﻴ ِﺒ ِﻪ َوﺗَﺪُ َ�ل َ ِﻣ َﻦIalah ِاﻓَﺎﺿَاﻟ ِﻨﺔmimpi ﴐب ِﻣﻦyang ( اﻟﻨﺒﻮ ِةAl-Bukhari). � ُ َو ٰﻫ ِﺬ ِﻩِ �اﻟﺮؤْ َِ� ُﺷ ْﻌ َﺒ ُ ٌﺔ ِﻣ َ َ ِﻦ ات ُﺒ �ﻮة �اﻟﺮؤْ َ� ﻓﲀ َن ﷲاﻟﻨ��َُﺒﻠ َ � ْﻴﻮةِِﻪ ا َ َوﻻ� َﺳاﻟْ � َُْﲅﻤ�َ �ﻣ ّ َﻦ ُ ﷲﻢ ﻳ َ ْﺒ�ﺻ ُ َ ��ﻖﲆ ِﻣ َﻦ �ُ ﴩ ْ َو� �ول َﻣﺎ ﺑُﺪ َئ ِﺑﻪ َر ُﺳﻮل ﻟ ْ ْ ِ َ � � اﻟ ُ ﻨ ة ﻮ ﺒ ﻞ ﺻ � ُﻮ ﻫ و ﻖ ﻠ � ﻟ ا ﱃ ا َ � ْ ِ ُ و َﰷنada Jadi, mimpi-mimpi َ ِ � َذsaja ا�ﻦ ِﺳاﻟ�ﻨﺘ�ﺒ َﺔﻮ ِة�� ْﺷﻬُ ٍﺮ َِﻗ� َﻞlagi, اﻟﺼﺒ َﺢ ِﻣ�ْ َﻞ ﻓَﻠَﻖwahyu. َﻻ �َ َﺮى ُرؤْ َا ً�ﻟﺮؤْاﻻ�� َ�ﺎﺋ َ ْﺖ � bukan � َ�� � ُ � َ ٍ اﻟﺼﺎ ِﻟ َ� ُﺔ ُ �ﺟ ْﺰ ٌء ِ ِﻣ ْ ٌﻦ ِ ِﺳ� ْﺘ� ٍ�ﺔ ِ َو �� ْ ْرﺑ َ ِﻌ ْ َ َﲔ َ ُﺟ ْﺰ ًءا ِﻣ �ﻦ ِﺳ�ﺘ�ﺔ َو �� ْرﺑ َ ِﻌ َﲔ ُﺟ ْﺰ ًءا ِ ْ َو ُﻣ �ﺪ ُة اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة ﺛَ َﻼﺛ َ ُﺔ َو ِﻋ ْ ِ ﴩ َ�ﻦ َﺳ�ﻨَ ًﺔ ﻧ ْﻓََﻮﻬَع ِﺬﻩﻣ ْﻦ �اﻟﺮ�ﻧؤْ َْﻮا�عِ ُﺟا ْﻟﺰ َ ٌءﻮ ْ ِﻣ ِ ﻮل ُ َو �� �و ُل َﻣﺎ ﺑُ ِﺪ َئ ِﺑ ِﻪ َر ُﺳ157 ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ ْ َو َﺳ � َﲅ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة �اﻟﺮؤْ َ� ﻓَ َﲀ َن ُ ﷲ ِ َﺻ �ﲆ َِ ﴩﻮ ِة َ�ﻦا َﻻ�و ُﻣا ْ�ﻟ ُ ِﻤﺬ�َ ِر اﻟ ّ ﻨ ﻳ ُ ات ﴩ ﻦ ﻣ ﻖ ﺒ ﺒ ﻢ ِ َ � َ َ ﻟ ﻣ َ ﻨ � ِ ّ ﺒ ﲔ � �ا �ﻦ ا �� ِ ُ َﻻ �ﺮى رؤْ ﻓَ� َ� َاﻌﻻ� َﺚ�ﺎﺋ َٰﻟَّ ُ ْ ْﺖ ْ ِ �ﻣ�ْ ِ ّ َﻞ َ ﻓَﻠَُ َﻖ َ ِ اﻟﺼ ْ�ﺒ ِﺢ ِﻗ ْ� َﻞ َو َﰷ َن َذ ا� ِﺳ�ﺘ� َﺔ �� ْﺷﻬُ ٍﺮ ِ َ ً ُ ََ ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ُ ِ �
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
� ﺑ َ ْﻌ ِﺪي َ� ِﻃ ٌﻞ � َ ٌَﱪ َﻻ َو ْ َ
Kami jawab:
Sudah dijelaskan dalam keterangan yang telah َ ِ yangﱔ baikﰊ �� ْﺻ ٌﻞ ْ termasukﻌ ِﺪي ِ beberapa � ﺑَ َ bagian wahyu, makaﻻ َو ْ َ lalu bahwa mimpi-mimpi Hadits ituُ bukan menutup pintu wahyu, bahkan menegaskanﻮ ِة اﻻ� اﻟﺼﺎ ِﻟ�ﺔ ﴩ ُات ﻗَﺎ Allamahﻟُ .ﻮا َو َﻣ ﴩ ِات ﻗَﺎ ِ menulis:ﻣ َﻦ اﻟﻨ� ُﺒ adanyaﻟَ ْﻢ ﻳ َ ْﺒ َﻖ اﻟﺮؤْ َ� � S.a.w.ﺎ اﻟْ ُﻤ�َ ِ ّ َ As-Sandiاﻟْ ُﻤ�َ ِ ّ َ � َ Rasulullahل � wahyu lagiَ sesudah � ِ َ
� ﺑ َ ْﻌﺪي َ� ِﻃ ٌﻞ ِ ُ� َ ٌَﱪ ْﻻ َ َو ْ ِ َ ْ ْ � َا �ﻟﺮؤْ َ� � اﻟﺼﺎﻟ َ�ﺔ ُﻣﻄﻠﻘًﺎ ﻣ ْﻦ ��ﻗ َﺴﺎ ِم اﻟ َﻮ ْ ِ ْ ��yangﺻ ٌﻞ ِ َﱔ )baikي ِﰊ � ﺑ َ ْﻌ ِﺪ َ adalahﻻ َو ِ ْ َ (mimpiﻏَ ْﻴ ِﺒ َِ ﴐ َب ِﻣ ْﻦ اﻓَ ُ hal (Hasyiyahﺎﺿَ ِﺔ ituة ِ ��ﳖ� َﺎ ِ “Ra’yaﻖ ِ shalihahﻣ َﻦ ”wahyuوﺗَﺪُ �ل ﻪ َ Jilidﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ termasukﺷْ I,ﻌ َﺒ ٌﺔ ِﻣ َو ٰﻫ ِﺬ ِﻩ� 3).اﻟﺮؤْ َ� bagianاﻟْ َﺤ ّ ِ ُ Al-Bukhari, � ْ ْ ُ ِ � اﻟﺼﺎ ِﻟ َ�ﺔُ ِ ِ ِ َ َ َ ﻟَﻢ ﻳﺒ َﻖ ِﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮة اﻻ اﻟﻤ� ّﴩات ﻗﺎﻟﻮا وﻣﺎ اﻟﻤ� ّ ﴩﻮ ِة ُات ﻗﺎل �اﻟﺮؤْ َ� � ْ َ ْ َ � ُ � � �ا ُ َ َﱃ اﻟْ َ َ�ﻠْ ِﻖ َوﻫ َُﻮ َ �� َ ْﺻ ُﻞ ُ َاﻟﻨ� ُﺒ َ � Syeh Ahmad Syah Al-Muhaddats Ad-Dahlawi َ Waliyullahﺴﺎ ِم اﻟْ َ ِ ِ ُ ْ َ ْ � ً ﻗ � ﻮ � ﻦ ﻣ ﺎ ﻘ ﻠ ﻄ ﻣ ﺔ � ﻟ ﺎ اﻟﺼ � ﻟﺮ ا ؤْ ُ � ْ َ َ َ � ِ ْ ِ menulis: ﻧ َْﻮ ٌع ﻣ َ ْﻦ ��ﻧ َ َْﻮاعِ اﻟﻮ� � َﺑ َ ْﻌ ْ ِﺪ ِي َ� ِﻃ ٌﻞ ِ ِ �� ٌَﱪ ﻻ َو ْ َ ﴩ ُِﺔ ﴐة َابﻻ� ِﻣاﻟ ْﻦﻤ�َا ِﻓَّ َﺎﺿَ اتﻏَ ْﻴ ِﺒ ِﻪ َوﺗَﺪُ �ل ِﻣ َﻦ اﻟْ َﺤ ّ ِﻖ َو ٰﻫ ِﺬ ِﻩ �اﻟﺮؤْ َ� ُﺷ ْﻌ َﺒ ٌﺔ ِﻣ َﻟﻦﻢاﻟﻳ َﻨ� ْﺒ ُﺒ َ�ﻮﻖة ِﻣ� َﳖ�ﻦ َﺎاﻟﻨ� ُُﺒ �ﻮ ِ ُ ْ � ﱔ �ﻠْ ﺑ َِ ْﻖﻌ ِ َﺪوﻫي َُﻮ ِ ��ﰊ ْﺻ�� ْ ُﻞﺻ ٌاﻟﻞﻨ� ُﺒ ِ �ﻮ َ ِة ا َﻻ َﱃ َواﻟْ َ� اﻟﺼﺎِ ِﻟ َ� ُ �ﺔ ﻟْ� ُﺟﻤ ْ�ﺰ ٌءِ ِﻣ ْﻦ ِ ِﺳ�َﺘ� ُ ٍﺔ َو �� ْرﺑ َ ِﻌ ﻟَْﲔﻤ� ُِﺟ ْﺰ ًءا ِﻣ َ َﻦ َاﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة ﻟَﻢ ﻳﺒ َ َﻖا � ِﻣﻟﺮؤْ َﻦ� اﻟﻨﺒ � ِ ُ ّ ّ ُ ﺔ � ﻟ ﺎ اﻟﺼ � اﻟﺮ ل ﺎ ﻗ ات ﴩ ا ﺎ ﻣ و ا ﻮ ﻟ ﺎ ﻗ ات ﴩ ا ﻻ ا ة ﻮ ؤْ َ َ َ � َ َ َ َ ُ ُ ْ َْ َ � ُ � َ karena � “Ru’ya Shalihah ini adalah � cabangﻧ َْﻮاعِ ا dari Kenabianﻧ َْﻮ ٌع ِﻣ ْﻦ �� satuﻟْ َﻮ ِ ْ ِ � ِ satu karuniaﺳ ُ gaib ituن � satuﻮ ِة �اﻟﺮؤْ َ� َ pemberianﻦ اﻟﻨ� ُﺒ ﷲ ِ�َﻠ َ ْﻴﻪ � ْ َو َﺳ � َﲅ ِْﻣ � danﲆ ﷲ ُ َﺻ ﻮل Alو ُل َﻣﺎadalahﻓَ َﲀ َ dariﺑ ُ ِﺪ َئ ِﺑ ِﻪ َا َرﻟﺮ ُ َو �� � � ات َﻮ ﴩِم ُاﻟ manusiaﻤﻗ�َ َ ِ ّﺴ َﺎ ُ danاﻟﻣﻨ� ْﺒﻄﻠ َﻮﻘًِة ُﺎ اﻣﻻ� ْﻦاﻟْ ُ� ِ ialahﻖﻟ َِ�ﻣ َﻦﺔ اﻟﺼ َﺎ � ؤْ � ْkepada َ � ِ َ )Haqq (Allah asal ”Kenabian َﻻ �ﺮى رؤْ � اﻻ� �ﺎﻟﺋ َ ْﻢ ْ ﻳ ﺖَ ْﺒ ِﻣ�ْ َﻞ ﻓَﻠَ ِﻖ ُ اﻟﺼ � ْﺒ ِﺢ ِﻗ ْ� َﻞ َو َﰷ َن َذ ِ َ ْ �� (Al-Hujjatul-Balighah,ﺷﻬُ ٍﺮ ا� ِﺳ�ﺘ� َﺔ � � Juz ََ ُ ً )َ Mesir II, hal. 149, � ِ ٌ اﻟﺮﻌ �ِ ِ ِ � ُ اﻟ ﻨ ﻌ ﺷ ُ ﳖ� ﻣ ب ﴐ ﺎ ﲔ اﻟْ ُﺟ َْﺤﺰ ّء ِاﻖ ﲔﻦ ا ُﻓَﺟ ْﺰﺎﺿَءا ِِﺔﻣ ِﻣ ْﻦﻏََﻦْﻴ ِﺒ ِاﻟﺳِﻪ�ﻨ�ﺘﺒ َ ٍﺔوﺗﻮ ِةَﺪُو �� ْ�لرﺑ َ ِﻌِﻣ ََﻦ � ة ﻮ ﺒ ﻦ ﻣ ﺔ ﺒ ِ َ ْ َ � ْ َ � ُ َ َوو ُٰﻣﻫ �ِﺪﺬ ُِةﻩ اﻟ َا �ﻨ�اﻟﺮُﺒ�ؤْﻟﺮ �ؤْﻮَ ِة�َ�ﺛَ َﻼﺛ� َ ُ اﻟﺼﺔﺎ ِﻟ َوَ� ِﻋُﺔ ْ ُ ِﺟ ُ� َ ﴩ ْﺰ َ ٌء�ﻦ ِﻣ َﺳ ْ�ﻦﻨَ ًﺔ ِﺳ�ﻓَﺘ�ﻬَ ٍﺔ ِﺬﻩ َو �� ْرﺑ �َ ِؤْ َ � ًٌ ً Allamah Ibnul-Qayyim dengan ru’ya ْ menulisﺻ ُﻞ اﻟﻨ�ﺒﻮ ِة berkenaanاﻟْ َ�ﻠْ ِﻖ َوﻫ َُﻮ �� ا َﱃ ِ ﷲ�َ ِ ّ�َﻠ ْﻴَِ � ِ ِ � ُ ٰ َ itu:نshalihah ﴩ ِﻪ َ�ﻦ َو َو ُﺳُﻣ � ��ْ َﲅ ِﺬ ِﻣر َ َﻦ�ﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة �اﻟﺮؤْ َ� ﻓَﲀَ َ َ ا� َاﻟﺻﻨ� ِﺒ ِ� ّﲆ َﲔ ُﻣ َو �� �و ُل َﻣﺎ ﺑُﺪ َئ ِﺑﻪ َرﻓ ُ�َﺳ َﻌﻮلﺚ ّ ﷲُ ِ َ ِ ٌ َ � َ ِﻧ َْﻮ ٌع ِ�ﻣَ َ ٌَْﱪﻦ ��ﻧﻻ َْﻮوا ْعِ َا ْ َ �ﻳي َ ُو َ َ ﻚ�ﰷ ِ َﻃنﰱﻞَذ �� �ِﻣ َ � ِﻟﺢ َﺑﻓََﻮ ِ ْﺎﻗﻌ ْْ� ْﺪن ِ َ ْ َ اﻟﺼ ﱵ �� ِﺳ َ��ﺘ� ٌﺪَﺔ ﻓَ�� ُﻌ ْﺷﻤﻬُﺮ ٍﺮ ا� ﻞ ِ ﻻَوﻟَ�َﻘ ََﺪْﺮى َﰷ ُ َرنؤْ ً ِﻓ�ﳰ َ �اﺎﻻﻗَ ْ�ﻠ َ� ُﺎ ْﺋﲂ ِﻣﺖ َﻦﻣ ْا� ��ﻞ َﻣ ِﻓﻢﻠ ُﻣ ِﻖ َ� �ﺪﺛُ � ْﺒ َ ﻮن َ َُ “Ru’ya �ﻦو beberapaﻟَ ْ ْﻢ ِ َﻻ semacamﰊ �ﻻ� ”ُwahyuﺒ �ﻮ ِة ﺛَ َﻼﺛ َ ُﺔ َو ِﻋ dariﻖ ْ َ ِﺳَﻣ� َ shalihahﲔ ُﺟ ْﺰ ًءا ِ ituﺳ�ﺘ� ٍﺔ َو �� ْرﺑ َ ِﻌ ات ْﻦ َ adalahﱔ ُِﻣ ﴩٌء اﻟﺮ ��ؤْا َﻟْ ��ُﺻﻤ�َ ٌﻞُِ ّﺟ ْ َِﺰ �ﻨ َﻦ ًﺑ َﺔ ْﻌاﻟﻓَِﺪﻨ�ﻬَ ُﺒ ِ �ﺬيﻮ ِﻩة ِ ا ﴩﻳ َ ْﺒ َ َ َو ُﻣ �ﺪ ُة اﻟﻨ� ِ ِ ْ � (I’lamul-Muwaqqi’in, Juz I, hal. َ َ ْ � � اﻟﱰ �دد ﻓَﺎ �ن �� �ﻣ�َ ٗﻪ ��ﻓﻀَ ُﻞ ا� َﻣ ِﻢ َواذا ﰷﻧُﻮا َﻣ ْﻮ ُﺟﻮد َ�ﻦ ِﰱ ﻟَ ْﻢ �َ ِﺮ ْد ٰﻫ َﺬا َﻣ ْﻮ ِر َ 228).د َ ﴩ� ِ اﻟﺼﻮﺎِةﻟ َاﻓَ� َ� ُﻻ�ﺔ َْﻌ اﻟْ ُ َﺟُﻤ اتﻨ� ِﺒ ُﺳِ��ّﻗَﺎﺘ�ﻟُ ٍَﺔﲔﻮا َ ُوﻣ ِ�َ ْو َرﺑﻣِ ّ ِﺎﻌ ِاﻟْﻤ� ِ ّ اﻟﺼﺎ ِﻟ� ُﺔ اﻟﺮ ﻟَ ْﻢ َ ْﻳ َ ْﺒ ِ َ َﻖا � ِِﻣ َﻦ اﻟﻨ�ﺒ اتر �� َﻗَﻦْﻛ�ﻦﺎ َ َ َاﻟﱶلﻨ� ُﺒ�َ �ﻮ�ﺪَ ِة ﴩً�ْء �اﻣ ِﺬُِ �ﺔ ِﻣ ﺚ ْﺮ�َﺰ ٌءِيّ ٰ ّ ِ َ�ُ�ﻣ menjelaskanؤْد ًَا� َو ���ْ � َ ًSaya ﺔ telahﲆ َ ُرﺗْ َﺒ ﴩ َﲔُِ َﺬ�ﻦ ِ َﻩ ُ َﺟْاو ْ ُ َﻣﺰ �� َ dalamﻫ bukuﻜﻮﻧُﻮا ﰱ ا� ْ ْنﻦاﻟ َ� ِ�bahwaﺎﻟ َﺤ ِ Nabiﲑ ْﱒ ﻣ � ialah: ِini artiﻟﺮؤْ َﻦ� ْا �� ُ َ�ﻣ � ِﻢ ﻓ� �ِﻨ� ُﺒاﻟْ َو �� �و َ ُوﻟَلاﻧﻘ �َﺪْﻤَﻣﺎ َ َﺑ ُﰷو َِ َﺪرن َد َ ِئﻓ َﻣﳰِﺑَ ْﺎ ِﻮﻪ َا ِﻗرَ �َْ� َرﻟﺮدﻠَ ُؤْ ُﺳ َاﻟ ْﲂ�ﺘ��� ُ ِ ﲆ ِ ْ َ�ِﺑﻄﻠٖ�َﻪﺪﻘًﺛ ُﺎ ﻚَ ا �ﻟِْ اﻟﺼِﺪﺎ ْاﻟِ ﱵ�ﻮَﻔ ِة ��ﻬْ ِﻢَ� � ٌ َﺪ ﻮلﻣ ِﻛﻴ َ�ﻦ ﷲو ِﻣَ� َﻻ ﷲ َ �َو�ا َﻟْﻣُ َﺔﻘَﺻِﻢ ْ �ﻄ ُﻣﻊ ﲇﻣ َﻮ َﰱ ِﻦذ ْ �� ِ �اﻟﻣي اﻟﺮﻣؤْ ﻓ�َ ُ��ﻌ ٗ�َﻤﻓَُ ِﺮﻣَﲀ َﻦَن ﻮنﻠَْ ْﻦﻴ ُﻓَ ِ ْﻪﺎ �ﳜ� ِْْٰﻗﻔ َنوَﻰﺴﻳ َﺳﺎ��ُِم َﲅ �ِ ِ َ kabar (1) Orang yang mendapat � ;gaib dari Allah و ٰﻫ ِ َﺬ َﻻ ِﻩاﻟْ�َ َُﻤﺮ َﺒﺎ َ ِ َ yangﺪا ��َﻓﻞَﻳﻖٌﻣ َﻢﺎﺿَو َﻓﰷ ِﺎﺔوﻧا�َ َ ﴐ �ﻓْ ِ ﻮن ;َ baikدﻞ�ﺎَﺋﻦَ � ْ �ﻦ ٍَﺮ ا�انوﺗَﺪُ�َُﻣِﺳِْ�ﺮﻮﺘل�ﻳﺪُ ُ َﺟﺔ ِﻣ ِﺑﻮ �� ِ َ َدﻦْﺬﺷ ِاَﻬُﻟْ اﻟﱰ ُ )(2 اﻟﺮَاﻟ ا�ﺤ ّ ِﰱﻖ ﺖﻨ��د ُﺒ ِ ِ danد�ُﻣﻞﻮ�ِْةﻓَ ��ﺎَِﻞ ْ ���ننﳖ�ﻓَ�َﻠَ ��ﺎ � ُِﻣﻜﻖ�َ ُ ٗﻪ َ ِ َِKabar-kabar َ ﻟ ْﻢ �َ ِ �ﺮ اﻟﺼَ ْﺒﻀَ ��penting اﻟﺮْدﻟىؤْﻐَ َ ُٰ�ﻫﺔرؤْ َﺬ ًُا َﺷ� ْﻌَ�ﻣاﻳ ََﺒ ْ ْﻘﻮٌﻻ�ﺔ�َ ِر ِ ُﻣَ ٗ gaibن َﻪذﻏَا ْﻴ َﻓُذ ِﺒ َﰷِﻪﻧ ُﻼ َﻮٌَ بﱄ ِﺢﻣ ُ َﻞ ْﺻﻗﻦ ْ�ا � َ َ ِ � � ْ ْAllahﺰءا)(3 Ta’ala memberi kepadanya nama Nabi. ِ َ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ِ ِ ْ َ ِ ِ ُ ً � � َ َ َ ْ َو ُﻣ َ �ﺪْ ُة ِاﻟﱒﻨ� ُﺒ ِﻣ �ﻮةﻦ ﺛَْا ��ﻼاﺛ َﻣ ْﺧﺔﻢ� َﻓَو�ﺼﻋِﺎﻟْ ُْ ﺎﺻﺤا ِٗ ِﻪ ﴩَﺮ ِﱃَ�ﻦي�ﻟاﻟْ �� َ َْﺳﳬ��نﻠْﻨَﺎلِ�َ ِﺔﻖ ُﻜ ِﻓَ َﻮﻬَﻧوُﰱﻫﺬﻮا َﻩَُﻮ ِﺻ ��ﺪَﰱ� ْااﻟﺮﺻﻗؤْ�َﻫ َ ُٖﻞﻪ� ِﺬ ِﻩاﻟ ُﻻﺟﻨْ�ا ْ ُﺒﻧ َﺰ��ﻔٌءﻮ � ِﻣُةﻲ ِﻣﺔ اْ ��ﻦ ْﻛ� َ ْ َﺳﱶﺻ�ﺘ�ﺪ�َﺔﻗﺪَﺎ َءود ��ًا ْرﺑ َ َﻌو ���ْ َﲔ َﲆ ُﺟ ُرﺗْ ً َﺒ ًﺔ � ِﲑ ْ َ َ ِ َ � Sebab baru, �َﻌو َ ُﻤﻣ ُ�َ�ْﺮ َ ِ Nabiﻣَﻻاﻟْ َﻌ َ ُِ mendapatﺘ��� َا ِﻛ yangوُ ٌعاﻟ َواﻧ � ﴩ ّﻮ ٌْﳜﲅ َِْٰﻔ�ﻦﻓَِ ُﻰ antaraﺬ �ﲇِر ِ َذ ِ �ٗ � adaﻣ َﻦ ِ jugaﻢ َﻣ َ� �diﻦي اﻟْ َﻔﻬْ ِituﻦ� ّﻊ ِ ���� َِﺑﻧ �ﻣ ﻚْاﻘَﻟ ِﻣﻨ� ْ ِﺒْﻄﰱ ﲔ َِٖﻪْﻮا ُﻣﱵ�َوعِ ِ ُّ ا� َ syari’atﻤﺎ َو َر َد َﻣ ْﻮ ِر َدﻓَ َ� َاﻟﻌ ﺚ ْﻴن ِﺪﻧ ٰﻳ َّْ ُ َ َﻮ S.a.w. bersabda: maka Rasulullah � �َاﻟْ ُﻤ َﺒﺎﻟَﻐَ ِﺔ َ ُ ِ َ ْ � ﻚﻓَﺎمﻧِ � ٗﻪﰱ ﻓُ ��ﻣ َﻼ ٌﱵن ���ُ ِﺮ�ﻳﺪٌُﺪ ِﺑﻓَ َﻌﺬﻤ ِﺮ َ ِ ُ ُ ﻘ ﻳ ا� ﺪ ﺻ ﱄ ﻮن ﻜ � ن � ﻞ � اﻟﺮ ﻞ � � ﻳﻖٌ ْ َ َ َ ُ ِ َ � َ َ ْ ُ ِ ﻓ ْ ِ ْ َ َ ُ َ ْ َوﻟﻘَﺪْ َﰷ َن ﳰَﺎ ﻗ ْ�ﻠ ﻟَﲂ ْاﻢ ْﻣنﻳ َ َْﺒﻦﻳ َ اﻖﻚ ��ِﻣ َﻣ�� َ ِﻢﻦ َ� ٌُﺪﻣاﻟﻨ� َﻳُ�ُﺒﻔ ��ﻮﻠﺪ ِﺛُة ْﺢا َﻓ ﻮنﻻ�ﻬٰاﻓﻟْﺬﺎ ُاﻤ ْ�َناﻟِ ّﻳ َُﻐ ﴩُﻼ �ُات � ِ َ ُ َ ُ َ � ا ْﺧ ِ� َﺼ ُ �ﺎﺻ ٗﻪ ِ�ﻟْ َﳬَﺎلِ ِﰱ َﺻ �ﺪَ اﻗَ ِ� ٖﻪ َﻻ ﻧ َ ْﻔ ُﻲ ْا �� ْﺻ ِﺪﻗَﺎ ِء َ Kenabianوا ��ﻟْوﻓْ ُ��ﻤﻀَرﺑ َ ِﳫﻌ� melainkanرﻦ َ�َد ُ��ﺔ �ﻣ ِ � “Yakni tidakﻮ ِد َ�ﻦ ِﰱ tinggalﻤ ُﺒﳯْﻮا �ُﻮ ْ ِةﻢَﻣ ْﻮ ُﺟ ُ ِ dariﻤﻞ َﲔ ْاَﲔ �� ُﺟ َﻣ ﱵ ْ �دﺰ ِاٌءدﻟْ ُﻤِﻣﻓَﺎ َ�ْﻦ �نﺪ ِﺛ ِ��ﺳ�ﻣَﲔﺘ��َ ٍٗﺔﻪ اﻟﱰ اﻟﺼِﻣﻮﺎﻟ ِ ْ ALﻢ �َ َا ِﺮ ْ�دﻟﺮؤْ ٰ َﻫ� َ �ﺬاا �ن َ �ﻣ ْﻟَ ْ َ ُ itu,ﺟ ْ lagiو�اﺰِﻢ ًء�ان َو�اِﻣُذَﲻا َﻦﺮ َاﻟﻟﰷَﻧ ُ ِﻨ� َ ْ َ � ّ ِ ”MUBASYSYIRAT. ُ ﻚنﻤ ِ�َ� ُﻜﰱ �ﺪﻮ�ِﺛ�ﻧ ُ �ﻣﻮِ َاﲔ ِ ﱵوﰱُاﻣ َ �َﻌن َﻫ ِ ٌﲅ ِ ُﺬ َِﲻﻩﻓَ ُﻌْﺮا َﻤ ُِ�� �ﻣﺮ�ﳯْﻣ ُ ِﺔ ِﻢ �� ْﻛ َ َﱶ �َﺪَِ دًا َو ���ْ َﲆ ُرﺗْ َﺒ ًﺔ �َ ْ ِﲑ ِ ْﱒ ِﻣ َ ِﻦ ْا �� َﻣ ِ ِﻢ ﻓَ�ِﺎﻟْا َ�ﺤن �ا ِﺮ ِْﻓني ُﻳ َِ �ْ� ْ َ ﻟ �ﲂ � َ و ��و ُل ﻣﺎ ﺑﺪ َئ ِﺑﻪ رﺳ ُ ُ َ َ َ ﷲ �َﻠ ْﻴﻪ َو ْ َﺳ َﲅ ْﻣ َﻦ اﻟﻨ� ُﺒ ْ �ﻮة �اﻟﺮؤْ َ�� ﻓَﲀ َن ﻮل ﷲ َﺻﲆ ُ َ � َواﻧ � َﻤَﺎ َ ُو َر َد َﻣ ْﻮ ِر َ َد ُ �اﻟﺘ�ا�� ْ ِﻛنﻴ ﻳ َ ِﺪ َُ ﻚواﻟْ��ﻘَ َ� ْ َﻄ ٌﺪﻊ ِ ﻳُِﺑ ْﻔ ٖ ِﻪﻠ ْ َﺢو �ﻓﻻَﻬٰ ُ َ ِﺬْﳜا ِٰﻔ اﻟﻰ ُﻐ �َﻼَ ُ �مﲇ ِذي اﻟ َﻔﻬْ ِ ِﻢ َﻣ َ� ٗ� ِﻣ َﻦ اﻟﺼ َ ْﺒوا ِ �ﺢن ﻗ ِﻣْ�ﳯْ َﻞ و ُ َ َﰷن َذ ِ َ َﻻ � ْ�َ َﺮى ُ ِرؤْ َ ً� اﻻ� َ�ﺎاﺋ َ � �نْﺖ ِﻓ ِﻣ ُ�ْ ْ ا� ﺳ�ﺘ� َﺔ �� ْﺷﻬُ ٍﺮ 158 �ﲂ �� َﻞﻟ َنُﻤﻓَ�ﻠ َ� ُِﻜ�ﺪﻖ ِﺛ َ ﻮناﲔﻟْ� ِﻤ � َﱄﳫ� ِﻤ َﺻ ِ ﲔﺪ ُ ْﻳﻖٌﻢوا َ �نﻓَﲻﺎ ُﻧ �َ ُﺮ ٗﻪ َﲻ ﻓُﺮ ﻟ َ َﻼِﻤﳯْ ٌنُﻢ�ُ ِﺮﻳﺪُ ِﺑ َﺬ ِ َ ا� � ُاﻟ ُﻤاﻟ َﺒﻨﺎﻟَﻐَ ِﺔ َا َ�� َن �َﻳ َ ُ ِ ْﻘﻣ َ� ْﻦ ُﻞ ِﻋ�� � �ﻣْ ِ �اﻟﺮ ُ� ُﻞ ْ َ ﱵ َا�ﻦﻟْ ْ ُﻤ ََ َﺳ��ﻨَ�ﺪ ًِﺛﺔ َ َﻓﲔﻬَ ِ َﺬو ِﻩ ُ �اﻟﺮؤْ َ� َ ُﺟ َ ْﺰ ٌء �ِﻣ ْﻦ َ ِﺳ�ﺘ� ٍﺔ ْ َِو �� ْرﺑ َ ِﻌ َﲔ ُﺟ ْﺰ ًءا ﴩ َو ُﻣﺪة �ﺒﻮة ﺛﻼﺛﺔ و ِ ُ � � ا ْﺧ ِ� ََﺼ ُﺎﺻ ٗﻪ ِ�ﻟﳬَﺎلِ ِﰱ َﺻﺪَ اﻗَ ِ� ٖﻪ َﻻ �ﻧ َ ْﻔﻲ ْا �� ْﺻ ِﺪﻗَﺎء
اﻟﺼﺎ ِﻟ َ� ُﺔ ﴩ ُات ﻗَﺎ َل �اﻟﺮؤْ َ� � ﴩ ِات ﻗَﺎﻟُﻮا َو َﻣﺎ اﻟ ُﻤ�َ ِ ّ َ ﻟَ ْﻢ ﻳ َ ْﺒ َﻖ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة اﻻ� اﻟ ُﻤ�َ ِ ّ َ � َ � ﺑ َ ْﻌ ِﺪي َ� ِﻃﻞٌ َ ِ� ٌَُﱪ ﻻ َوْ ْ َ َ ْ ِ ْ � ً � اﻟﺼﺎﻟ َ�ﺔ َ Khãtaman Nabiyyĩnا � Artiﻟﺮؤْ َ� � ُ Babﻣﻄﻠﻘﺎ ﻣ ْﻦ �ﻗ َﺴﺎ ِم اﻟ َﻮ ْ ِ Tiga: � ﺑ َ ْﻌ ِﺪي ِﰊ �� ْﺻ ٌﻞ ِ َﱔ __________________________________________________________________________________________ َﻻ َو ْ َ ﴐ َب ِﻣ ْﻦ اﻓَﺎﺿَ ِﺔ ﻏَ ْﻴ ِﺒ ِﻪ َوﺗَﺪُ �ل ِﻣ َﻦ اﻟْ َﺤ ّ ِﻖ َو ٰﻫ ِﺬ ِﻩ �اﻟﺮؤْ َ� ُﺷ ْﻌ َﺒ ٌﺔ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة ِ ��ﳖ� َﺎ ُ ِ ﴩ ِْات ْﻗَﺎﻟُﻮا َو َﻣﺎ اﻟْ ُﻤ�َ ِ ّ � ituﻖ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ِ � ْ lagi.ﻟَ ﴩُ ِ Kenabianﻟ َ� ُﺔ اﻟﺼﺎ ْtiadaﻢ ﻳ َ ْﺒ َ yangﻗَﺎ َل �اﻟﺮؤْ َ� � Jadi, اتﻮ ِة َ َ ّ ِsyari’atﱃ اﻟ َ�ﻠ ِﻖ َوﻫ َُﻮ �� ْﺻ ُ baruﺒ �ﻮة �اﻻ اﻟ ُﻤ�َ ا ُmengandungﻞ َاﻟﻨ� ُﺒ � � Ada pun Kenabian yang mengandung kabar-kabar suka dan kabarاﻟﺼﺎ ِﻟ َ�ﻧ ُﺔَﻮ ٌع ُﻣ ِﻣ ْ ْﻄﻦﻠَﻘً ��ﺎﻧ ِْﻮﻣا ْعﻦ ا��ﻟْ ْﻗ � � اﻟْ َﻮ ada.ﻮ َﺴْﺎ ِم َا �ﻟﺮؤْ َ� � ِ ْ tetap kabar duka itu masih ْ َ ِ َ ِ bersabdaﻴ ات ِﺒ ِﻪ َوﺗَﺪُ � S.a.w.ل ِﻣ َﻦ اﻟْ َﺤ ّ ِﻖ ب ِة ِﻣا ْﻻ�ﻦ ااﻟْﻓَﻤ�َﺎﺿَ ِ ّ ِﺔ ُ �َ ru’yaﺷ ْﻌ َﺒ ٌﺔ ِﻣ َﻦ shalihahو ٰﻫ ِﺬ ِﻩ �اﻟﺮؤْ berkenaan Rasulullah denganاﻟﻟَﻨ� ُﻢﺒ �ﻮﻳ َ ِ ْةﺒ َِﻖ ��ﳖ� ِ َﻣﺎ َﻦ ُاﻟ ِ ﴐ ُﺒ َ ﴩ ﻏَ ُ ْ َ ﻨ ﻮ � َ ُ � ْ � (mimpi yang baik) itu begini: ا َﱃ اﻟْ َ�ﻠْ ِﻖ وﻫُﻮ �� ْﺻ � ُﻞ اﻟﻨ�ﺒﻮ ِة اﻟﺼﺎ ِﻟ َ� � ُﺔ ُﺟ ْﺰ ٌء ِﻣ ْﻦ َ ِﺳ�ﺘَ� ٍﺔ َو �� ْرﺑ َ ِﻌ َﲔ ُ � ُﺟ ْﺰ ًءا ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮةِ َا �ﻟﺮؤْ َ� � ْ � ُ puluhِ enamﻧ َْﻮ ٌع ِ ِﻣ ْﻦ ��ﻧ َْﻮاعِ seperempatاﻟ َﻮ ْ ِ َ adalahﺳ � َﲅَِ itu َ "Ru’yaن � shalihahاﻟﺮؤْ َ� ﻓَ َﲀ ِ dariة "Kenabianﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ﻣ َ�(Al-Bukhariﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو ﷲ َMuslim).ر ُﺳﻮل َ bagianﻣﺎ ﺑُ ِﺪ َئ ِﺑﻪ َو �� �و ُل ﷲ َﺻ �ﲆ ُ dan ْ ِ َ � ِ ِ َﻻ �ﺮى رؤْ ً� اﻻ� ﻟ ْﻢ�ﺎﺋﻳ ََ ْﺒ ْ َﺖﻖ ِﻣﻣ�ْ َﻦ َﻞ اﻟﻓَﻨ�ﻠَ ُﺒ �ِﻮﻖة ا �ﻻ اﻟﺼ ْﺒاﻟ ُ ِﻤﺢ�َ ِﻗ ّ ْ� َ ات َﰷ َن َذ ِ َ ا� ِﺳ�ﺘ� َﺔ �� ْﺷﻬُ ٍﺮ ﴩَﻞ ُ َو َ ََ ُ � � Apa maksud seper empat puluh enam bagian ?dari Kenabian ﴩ ِﻣ َ�ﻦ ْﻦ َﺳ�ِﺳﻨَ� jawabannya,ﺟ ْﺰ ًءا ﲔؤْ َ ُ�ﺟ ْﺰ ًُءﺟا ْﺰ ِ ٌءﻣ َ ِﻦﻣ ً berkata:ﺘ�ﺔ ٍﺔﻓَﻬَو ��ِﺬْ ِرﻩﺑ َ ِﻌ � َاﻟﺮ اﻟﺼﺎ َﻼِﻟﺛ َ ُ َ�ﺔ ُﺔ َو ِﻋ ُﺟ ْﺰ ٌء ِ َو ُﻣ �ﺪ َُاة �ﻟﺮاﻟؤْﻨ� َُﺒ� �ﻮ ِة ﺛَ� ْ Ibnul-Qayyimﻦاﻟﻨ� ُﺒ ِﺳ�ﻮ ِةﺘ� ٍﺔ َو �� ْرﺑ َ ِﻌ َﲔ ُ Sebagai ﻮل َﻌ َﺚ ِ َو �� �و ُل َﻣﺎ ﺑُ ِﺪ َئ ِﺑ ِﻪ َر ُﺳ ﻓَ�َُ ﴩو َ�ﻦﺳ � َﲅو ُﻣ ِﻣ�ْ َِﺬﻦ ِراﻟ َﻨ��ﻦ ُﺒ �ﻮ ِة �اﻟﺮؤْ َ� ﻓَ َﲀ َن ﷲ ٰ ّ َ ُﺻ ا� �اﻟﲆﻨ� ِﺒ ِ� ّ ُ َ ﷲﲔ �َُﻣﻠ َ�َ ْﻴ ِّﻪ ِ َ َ � ِﺢﺑ َ ْﻌ ِﻗ ِْ�ﺪ َ َﻞي َ َو�َﰷ ِﻃ َُن ٌﻞ ِ َذ ِ َ� ِ ﺖ ِِﻣﻣ�ْﻦ َﻞ ْا�ﻓَ ��ﻠٌََﱪﻣ ِﻢﻖ َﻻ َﻣو �� ْ � َْ اﻟﺼ ﺒ َ ْ ُ � ا��ﻣ ِﱵﺳ�ﺘ� �� َﺔ َ� �� ٌﺪ ْﺷﻓَﻬُ ُﻌ ٍ َﺮﻤ ُﺮ ﻮن ﻓﺎ ْن ﻳَﻚ ﰱ � ﺛ ﺪ ﻻ �َ َ َﺮوﻟَﻘىَﺪْ ُر َؤْﰷ ً َ�ن �ا ِﻓﻻﳰَﺎ َ�ﻗَﺎ ْ�ﺋﻠ ُ ْﲂ َ َ ِ ُ َ َ ﴩ َ َو�ﻦ ْ َ َﺳ ﱔ ِﻣ ْﻦ ِﺳ�ﺘ� ٍﺔ َو �� ْرﺑ َ ِﻌ َﲔ ُﺟ ْﺰ ًءا اﻟﺮ�ؤْ ْ َﺻ� ٌﻞ �ُﺟ ِْﺰ ٌَء َو ُﻣ �ﺪ ُة اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة ﺛَ َﻼﺛ َ ُﺔ َو ِﻋ ْ َﻻ ِ ��ﻨَﺑ َ ً ْﺔﻌ ِﻓﺪَﻬَ ِيﺬ ِﻩ ِﰊ � � ِ ِ ْ َ َ ْ � � � � َ اﻟﱰ �دد ﻓﺎ �ن � �ﻣ�َ ٗﻪ �ﻓﻀَ ُﻞ ا� َﻣ ِﻢ َواذا ﰷﻧُﻮا َﻣ ْﻮ ُﺟﻮد َ�ﻦ ِﰱ ﻟَ ْﻢ �َ ِﺮ ْد ٰﻫ َﺬا َﻣ ْﻮ ِر َد َ � “Tatkala mula-mula Nabi Muhammad ُِ menjadiﺎ َ ا�ي ِا ��ﻟ ﴩﰱ ُﻤ�َ�ﻦ َﻫ ِ ّ َِﺬو َ ُِﻩﻣ ﲔاﻮﻧُُ َﻣو�َﻮَﻣا ِﺎّ ِ ا ِﻟْ Nabi,ﻣاﻟ َﻨ�ﻦ ُﺒ ْ�اﻮ ِة �� َﻣاﻓَﻢ َ�ﻻ� َﻌﻓَاﻟْ ﴩ�ْ ْا ُِﺬ ﺚ�َ َ ِﺤ ّ ِ ٰﺮَّ ُ mulaiﺒ�َ ْﻖ ِﲑ ِ اتﻨ�ْ ِﺒنﻗَ ِ� ّﺎ�ﻟَُ َ ﻤ ﻟَ ْﻢ ﻳ ﻮ ﴩ ﻦ ﻣ ْ ُ ِ ات��ِر �ﻣﻗ َِ �ﺔﺎ�ﻦ َ ��ل ْﻛ َ َ �ﱶاﻟﺮؤْ� َ�ﺪَ دًا � َ ً beliauﺔ اﻟﺼوﺎ �� ِﻟ�ْ� َ ُﺔﲆ ُرﺗْ َﺒ ﻜ ﻟ � ﱒ ْ َ mendapatkan ِ mimpi-mimpi, maka �beliau itu ْ َ tiada pernah َ ُmelainkanﺔﻣ اﻟﺼ�ﻦ�ﺎ ِِﻛﻟ ْاﻴ َ� ِ��ﺪ sempurnaﰷﺎ َن َو َِﻓر َوﻟَﻘَﺪْ َواﻧ � ََﻤ melihatﻓَ َ ُﻣﻌﻤ َ� ُ �ﺮ ٗ� ِﻣ َﻦ �ﻣ ِ ِذﱵي ��اﻟْ�َﻔﻬْ ٌﺪ ِﻢ suatuﲇ �� � ﻮن َﻦوﻓَ �� َﺎﻻ ْﻗ ْ ituﳰ َدﺎ َا �ﻣﻗَﻟﺮْ�ؤْﻮﻠَ ِ َرُ� َْﲂد ِﻣاﻟ �ﺘ� َ ِ َ bahwaﻢوا ُﻟْﻣ ُﻣﻘَ ْ ْﻄ َ�ﻄﻠ mimpiنَُ ْﺴﳜﻳﺎَِٰﻔ ِم ُﻰﻚاﻟْ ِ�ََﻮ َﰱ ْ � � َpunﻘًﻊ ِﺪﺎﺛُ ِﺑ ِٖﻣﻪ َ ْ seperti terbitnya ِ Shubuh. Dikatakan masa mendapatkan � َ �اﻟْ ُ bulan, ُKenabianﻤ َﺒ ٰﺎﻫﻟَ َﻐَﺬا ِﺔ ﻣَ َ �masaﻮ ِرﻳ َ ْ adalahاﺎﻧ � ٗ َﻪِﰷﻧ ُﻓُ ْ enamا َ ��ﺻ َﻣ ِﺪﻢﻳﻖٌِوا َﻓذَ �ُ ِ sedangﻓَﺎُﻞن � ituﻮا َﻼ َﻣ ٌنﻮ �ُ ِﺟ ِﺮﻮﻳﺪُِد ِﺑ ْ�ﻦَﺬ ِ ِﰱَ ِ ُ ﻘ ا� ﱄ ﻮن ﻜ � ن � اﻟﺮ ﻞ � ْ َ mimpi-mimpi � َ َ ِ ْ � � � ُ ْ ٗ ﻣ د َو ٰﻫ ِﺬﻟ ﻞ ﻀَ ﻓ � ﻪ � � د د اﻟﱰ د � َ َ � ٌ َ َ ِ ِ ِ tahunﻦ اﻓَ23ﺎﺿَ ِ ﺔ َ ﻏَ ْ�ﻴ ِﺒﻪ َوﺗَﺪُ ْ ِtentuﻩ ْﻢ �َ � ِاﻟﺮﺮؤْ َ� ُ Makaاﻟﻨ� ُﺒ �ﻮة � ��ْ �ﳖ� َﺎ ituاﻟ َ َﺤ ّ ِﻖ �semuanyaل ُﻣ َﻦ sudahﺷ ْﻌ َﺒ ْﺔ ﻣ َﻦ ِ ُ lamanya. ﴐ َب ﻣ ْ beliau ِ َ ِ ِ ِ َ ْ َ � � َ َ ْ � �َ ْ ِﲑ ِ ْﱒ ِﻣ َﻦ ْا �� َﻣﻢا ﻓَْﺧ��ِﺎﻟْ َﺼَﺤ َ ِ ُﺮﺎﺻيٗﻪ ْ �� ِ ْ� ْﻟن �ﳬ ُﻜﺎلِﻮﻧ ُ ِﻮاﰱ ِ َﰱﺻﺪََﻫا ِﺬﻗ ِﻩ ٖﻪ ْا �� ِﻻ �ﻣ ﻧ َِﺔﻔ ُ��ﻲ ْ 1/46ﻛ َا َﱶ� ْ َ�ituﺻﺪَﺪدﻗًاﺎء َو ���ْ َ mimpiﲆ ُرﺗْ َﺒ ًﺔ masa ْ �� empatﺻ ُﻞ اﻟ ِ dari masa (seperﻨ� ُﺒ �ﻮة �َ puluhﻠ ِ َﻖ َوﻫ َُﻮ ) enamاﱃ اﻟ � Kenabian ”itu (Zadul-Ma’ad, Jilid I, hal. � ْ ْ َ 20).ﻣ ْﻮ ِر َد اﻟﺘ�� ِﻛﻴ ِاﺪ ْنَواﻟﻳ َﻘَ ُ ْﻚﻄﻊ ِِ ِﺑﰱ ٖﻪ �� �َﻣوِ َﻻﱵ ُﻣْﳜ َِٰﻌﻔ ِ ّ َواﻧ � َﻤﺎ َو َر َد ﲇﺮ ِذي اﻟ َﻔﻬْ ِﻢ َﻣ َ� � ٗ� ِﻣ َﻦ � ٌﲅﻰ ﻓ�َ ُﻌ َ َﻤ � ُ ﻧ � َْﻮ ٌع ِﻣ ْﻦ ��ﻧ َْﻮاعِ اﻟْ َﻮ ْ ِ َ pula � oleh Abdulاﻟْ ُﻤ َﺒﺎﻟَﻐَ ِ ُ � َ� diterangkan َ sudahﺻَ ِ َ ْ Keterangan � ٌ sepertiن �ُ ِﺮﻳﺪُ ِﺑ َﺬ ِ َ ِ ُ ُ ﻘ ﻳ ا� iniاﻳﻖٌ اﻟْﻓَُﻐﺎﻧ � َٗﻼﻪ ُمﻓُ َﻼ ﺪ ﱄ ﻮن ﻜ ن � ﻞ � اﻟﺮ ﻞ � � ﺔ ْ َ َ ُ � َ ِ َ ُ ْ kitabnyaﺢ ْ ﻓﻬٰ ِﺬ َ ا ْن ﻳﻚ �� ٌﺪ ﻳﻔﻠ ﴩ ُ� Wahhab Asy-Sya’rani dalam bernamaﻟْ َِ َﻣﳬَ َﻦﺎلِ اﻟ ِﻨ� َ ُﺒﰱ �ﻮ ِة َ ُﺻاﺪَﻻ� ْاﻗَا ِﻟ� ُٖﻤﻪ�َ ّ ات Al-Yawaqitu Walا ْﺧ ِ� َﺼ ﻟ ْ ُﻢﺎﺻ ﻳَٗﻪ ْﺒ � ِ َ�ﻖَ ِ ِ َ ْ � َ ْ ء ﺎ ﻗ ﺪ ﺻ � ا ﻲ ﻔ ﻧ ﻻ َ ْ ُ Jawahir, Juz I, hal. 131 dengan beberapa keterangan � ini dapatlah kitaا �ن ِﻣ ْﻦ �� �ﻣ ِﱵ اﻟْ ُﻤ َ� �ﺪ ِﺛ َﲔ َواﻟْ ُﻤ َﳫ� ُ َ َ ِ ِ ﳯْ ﻢ ﲻ ن ا و ﲔ ﻤ ﻤ ﻟ ﺮ َ � ُ َ َ ْ mengetahui bahwa ru’yaاﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة َ shalihahﺰﻤ ًءُاﺮ � ِﻣ َﻦ َ S.w.t. danا � dari �ٍ� ituﺔ �ﻣ ِ َو ��ﱵْرﺑ َ ُِﻌﻣ َﻌ َِ ّﲔ ٌﲅ ﻓَُﺟ ُﻌ ْ ُsebagianﻦﻚ ِ ِﺳ�ﰱﺘ� اﻟﺼﺎ ِﻟ َ� ُﺔ ُﺟا ْﺰْ ٌءن ﻳِ َﻣ ْ Kenabianﻟﺮؤْ َ� � � Allah . Jadi, mimpi-mimpi yang shalihah adalah wahyu juga dari Kenabianﻟَ ُﻤ َ� �ﺪ ِ � atau wahyu tertutupا �ن ِﻓ ُ ْ َ pintuﲔ َوا �ن ُ َ bahwaﺮ ِ ِﻣﳯْ ﺛ �ﲂ ﻢ ﲻ ُ َ ْ orang yang mengatakan ِ ِ � َ ِ � ِ ِ َو �� �و ُل َﻣﺎ ﺑُﺪ َئ ِﺑﻪ َر ُﺳ ا ُ ﷲ ْﺢ�َﻠﻓَ ْﻴﻬٰ �ﻪَﺬا َواﻟَْﺳ ُﻐ َﲅ َﻼ ُمﻣ َﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮة �اﻟﺮؤْ َ� ﻓَ َﲀ َن ﻮل ﲆﺪ ﻳُ ْﻔ ِﻠ ُ � ْlagiن ﻳ َﷲُﻚ َ ��ﺻ َ� ٌ mati itu disalahkan oleh Hadits ini sendiri, orang-orang ini �َ pulaﺎﺋ َ � ْﺖا �ِﻣن�ْ ِﻓ َﻞ ُ ُ َ ِ ْ ِ َ ﳯْ � ﲻ ﻢ ﺮ ﻣ ن ا و ﲔ ﺛ ﺪ � ﻤ ﻟ �ﲂ َ ِ � ِ َ ُ � َ َ َ َ ِ ْ ُ � َ َ َ ُ َ ْ � ﺳ اﻟﺼ ﺷ ﻗ ﺮ ﻬ ُ � ﺔ ﺘ ا� ذ ن ﰷ و ﻞ � ﺢ ﺒ ﻖ ﻠ ﻓ ﻻ ا � ر ؤْ ٍ � � ِ َ ً sendiri mengakukan bahwa )َ sukaﻻ �َ َﺮى ُ َ ْAL-MUBASYSYIRAT ِ (kabar-kabarﻣﻦ ��ﻣ �ﱵ اﻟْﻤ� �ﺪ ِﺛﲔ واﻟْﻤْ َ ِ � ُ َ َ ِ ِ � � ﳯْ ﻢ ﲻ ن ا و ﲔ ﻤ ﳫ ن ا ﻤ ﻟ ﺮ � ْ َ َ � ُ ِ � َ ُ ُ َ َ َ ْ dan AL-MUNDZIRAT ﴩ َ�ﻦ َﺳ�ﻨَ ًﺔ ﻓَ bolehاﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة ﺛَ � َﻼﺛ َ َ turunو ُﻣ �ﺪ ُة َ S.w.t.و �� ْرﺑ َ ِﻌ َﲔ ُﺟ ْﺰ ًءا ِ (kabar-kabarﺳ�ﺘ� ٍﺔ peringatan),ﻬَ ِﺬ ِﻩ �اﻟﺮؤْ َ� ُﺟ ْ �ﺰ ٌء ِﻣ ْﻦ ُ masihﺔ َو ِﻋ ْ ِ lagi, sedang Allah berfirman: ا �ن ِﻓ ُ ْ �ﲂ ﻟَ ُﻤ َ� �ﺪ ِﺛ َﲔ َ ِوا �ن ُ َﲻﺮ ِﻣﳯْ ﻢ ﴩ َ�ﻦ ََو ُﻣ ْ� ِﺬ ُ ِ ْر َ�ﻦ ا� اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ُﻣ�َ ّ � ِ ﻓَ َ� َﻌ � َﺚ ٰ ّ ُ َ itu ِ dengan ALا �ن ِﻓ ُ ْ� �َ paraﺪ ِﺛ َﲔ َوا �ن ِﻣﳯْ ﻢ ُ َﲻﺮ �ﲂ ﻟَﻤ “Bahwa Allah ”� �َ AL-MUNDZIRATﺪﺛُ ٌ �َ MUBASYSYIRATﺪ ﻓَ ُﻌ َﻤ ُﺮ � �� telahﻣ ِﱵ �� ُ mengutusﻳ َْ ُﻚ ِ ُﰱ ﻮن ﻓَﺎ ْن َ Nabiﻦ ْا �� َﻣ ُ ِﻢ ُﻣ َوﻟَﻘَﺪْ َﰷ َن ﻓﳰَﺎ ﻗَ ْ�ﻠ ُ ْﲂ � ِﻣ َ� dan � �2:113).ن �� �ﻣ�َ ٗﻪ ��ﻓْﻀَ ُﻞ ْا � َ (QS.ذا َﰷﻧُﻮا َﻣ ْﻮ ُﺟﻮ ِد َ�ﻦ ِﰱ َ �Al-Baqarah,ﻣ ِﻢ َوا اﻟﱰ �د ِد ﻓَﺎ ﻟَ ْﻢ �َ ِﺮ ْد ٰﻫ َﺬا َﻣ ْﻮ ِر َد � َ � �َ ْ ِﲑ ِ ْﱒ ِﻣ َﻦ ْا �� َﻣ ِﻢ ﻓَ�ِﺎﻟْ َﺤ ِﺮي �� ْن �َ ُﻜﻮﻧُﻮا ِﰱ َﻫ ِﺬ ِﻩ ْا �� �ﻣ ِ �ﺔ �� ْﻛ َ َﱶ �َﺪَ دًا َو ���ْ َﲆ ُرﺗْ َﺒ ًﺔ 159 َواﻧ � َﻤﺎ َو َر َد َﻣ ْﻮ ِر َد اﻟﺘ��� ِﻛﻴ ِﺪ َواﻟْﻘَ ْﻄﻊ ِ ِﺑ ٖﻪ َو َﻻ ُ ْﳜ ِٰﻔﻰ �َ َ �ﲇ ِذي اﻟْ َﻔﻬْ ِﻢ َﻣ َ� � ٗ� ﻣ َﻦِ ُ ِ �ْ َ ِ َ َ S.a.w.
S.w.t.
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Pendek kata, menurut Hadits hanya wahyu yang mengandung syari’at baru itulah yang bukan wahyu yang mengandung َ� ِﻃ ٌﻞditutup, � ﺑ َ ْﻌ ِﺪي َ ْ � َ ٌَﱪ َﻻ َوsaja, wahyu yang semacam AL-MUBASYSYIRAT dan AL-MUNDZIRAT ini tetap ada. Di sini perluِ dijelaskanِ pula bahwa mimpi yang benar َ ٌ � ﱔ ﻞ ﺻ � ﰊ ي ﺪ ﻌ ﺑ � و ﻻ ِ ْ ْ ْ َ َ َ َ ada juga diperlihatkan kepada orang musyrik dan kafir yang lain, ada pula yang diperlihatkan kepada orang-orang َ ﻟpara ﻦ اﻟNabi اﻟﺼﺎ ِﻟ َ� ُﺔ �َ ْ �اﻟﺮؤyang ُات ﻗَﺎ َلdiperlihatkan ﴩ ﴩ ﻨ� ُﺒ �ﻮ ِةmukmin ْﻢdan � pula َ ﻳ َ ْﺒ َﻖ ِﻣdan َ ّ ِ َ� ِات ﻗَﺎﻟُﻮا َو َﻣﺎ اﻟْ ُﻤkepada َ ّ ِ َ�اﻻ� اﻟْ ُﻤpara wali dan ada Rasul, � akan tetapi tidak boleh dikatakan bahwa mereka semua itu menjadi َ اﻟﺼﺎ ِﻟ َ� ُﺔ ُﻣ ْﻄﻠ � ﻘًﺎ ِﻣ ْﻦ �� ْﻗ َﺴtiap-tiap �َ ْ َا �ﻟﺮؤadalah menurut � orang ِ ْ ﺎ ِم اﻟْ َﻮmimpi Nabi dan Rasul, karena S.w.t. , keadaannya, itu hanyalah ْﻦ اﻟsedang ِ َﻦ اﻓَﺎﺿNabi ِ و ٰﻫ ِﺬAllah ٌ �اﻟﺮؤْ َ� ُﺷ ْﻌ َﺒdari ِ ﴐ َب ِ ِﻪ َوﺗَﺪُ �لpangkat ِ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِةkarunia َ � ﻏ ﻴ ِ ُ �ﳖ ﺔ ﻣ ﺎ ﻖ ﺤ ﻣ ﺒ � ﺔ ﻩ ّ ِ َ ْ ِ َ َ ْ َ maka meskipun adanya mimpi itu menyatakan bahwa pintu wahyu � masih terbuka, akan tetapi bahwa tiap-tiap اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِةtidak ﻫ َُﻮ �� ْﺻ ُﻞboleh اﻟْ َ�ﻠْ ِﻖ َوdikatakan ا َﱃ � orang yang mendapat mimpi yang benar itu menjadi wali atau Nabi pula. Umpamanya satu � ﻧ َْﻮاعِ اatau �� َﻮ ٌع ِﻣ ْﻦdua ْ ﻧsen adalah uang juga ِ ْ ﻟْ َﻮsen dan jikalau uang itu ada pada orang-orang miskin tidaklah boleh � َﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة اﻻsatu dikatakan ia kaya raya,ات ُ hanya ﴩ ﻳ َ ْﺒ َﻖ ِﻣatau ﻟَ ْﻢdua sen itu, begitu َ ّ ِ َ� اﻟْ ُﻤkarena S.w.t. � sampai kepada tiap-tiap juga keadaan nur dan cahaya dari Allah manusia akan tetapi biasa َﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِةnur ْﺰ ًءا ِﻣyang ْرﺑ َ ِﻌ َﲔ ُﺟsampai �� ِﻣ ْﻦ ِﺳ�ﺘ� ٍﺔ َوkepada اﻟﺼﺎ ِﻟ َ� ُﺔ ُﺟ ْﺰ ٌء �َ َْا �ﻟﺮؤ �orang-orang (umum) tentu tidak sama dengan nur yang sampai kepada para wali ِ berlainan, ُ ﺑ ُ ِﺪ َئ ِﺑ ِﻪ َر ُﺳmisalnya َ َ �اﻟﺮؤْ َ� ﻓkarena dan paraﲀ َن Nabi, ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِةkeadaan ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﷲ َﺻ �ﲆ ﻮل َو �� �و ُل َﻣﺎpara ُ mereka Nabi dan para wali dalam hal lain adalah yang kaya َﺖ ِﻣ�ْ َﻞ ﻓَﻠseperti َ ً� اﻻ� َ�ﺎﺋorang َ ِ ْﺒ ِﺢ ِﻗ ْ� َﻞ َو َﰷ َن َذlain ْ seperti اﻟﺼ ْﺷﻬُ ٍﺮmisal �� ا� ِﺳ�ﺘ� َﺔ ْ َﻻ �َ َﺮى ُرؤmiskin. � ِﻖadalah raya, sedang orang-orang orang �
ﴩ َ�ﻦ َﺳ�ﻨَ ًﺔ ﻓَﻬَ ِﺬ ِﻩ �اﻟﺮؤْ َ� ُﺟ ْﺰ ٌء ِﻣ ْﻦ ِﺳ�ﺘ� ٍﺔ َو �� ْرﺑ َ ِﻌ َﲔ ُﺟ ْﺰ ًءا ِ ْ َو ُﻣ �ﺪ ُة اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة ﺛَ َﻼﺛ َ ُﺔ َو ِﻋ
3) A da orang berkata bahwa RasulullahS.a.w. bersabda berkenaan dengan Umarr.a.: �ﻦ ِ ّ ِ َ�ا� اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ُﻣ ُ ّ ٰ ﻓَ َ� َﻌ َﺚ َ ﴩ َ�ﻦ َو ُﻣ�ْ ِﺬ ِر
ﻮن ﻓَﺎ ْن ﻳ َ ُﻚ ِﰱ �� �ﻣ ِﱵ �� َ� ٌﺪ ﻓَ ُﻌ َﻤ ُﺮ َ َُوﻟَﻘَﺪْ َﰷ َن ِﻓﳰَﺎ ﻗَ ْ�ﻠَ ُ ْﲂ ِﻣ َﻦ ْا �� َﻣ ِﻢ ُﻣ َ� �ﺪﺛ � ِ “Di ﰱ dalam َاﻟﱰ �د ِد ﻓ ِ ُﺟﻮد َ�ﻦumat َﰷﻧُﻮا َﻣ ْﻮterdahulu ُﻞ ْا �� َﻣ ِﻢ َوا َذاsebelum َﺎ �ن �� �ﻣ�َ ٗﻪ ��ﻓْﻀkamu َﻣ ْﻮ ِر َدorang-orang ﻟَ ْﻢ �َ ِﺮ ْد ٰﻫ َﺬا َ � ada � dari umatku ini, maka Muhaddats, jika sekiranya seorang ِ َﻫada ﺬ ِﻩ ْا �� �ﻣ ِ �ﺔ �� ْﻛ َ َﱶ �َﺪَ دًا َو ���ْ َﲆ ُرﺗْ َﺒ ًﺔialah ِﰱUmar.” �َ ْ ِﲑ ِ ْﱒ ِﻣ َﻦ ْا �� َﻣ ِﻢ ﻓَ�ِﺎﻟْ َﺤ ِﺮي �� ْن �َ ُﻜﻮﻧُﻮا َواﻧ � َﻤﺎ َو َر َد َﻣ ْﻮ ِر َد اﻟﺘ��� ِﻛﻴ ِﺪ َواﻟْﻘَ ْﻄﻊ ِ ِﺑ ٖﻪ َو َﻻ ُ ْﳜ ِٰﻔﻰ �َ َ �ﲇ ِذي اﻟْ َﻔﻬْ ِﻢ َﻣ َ� � ٗ� ِﻣ َﻦ Kata “JIKA” menyatakan bahwa tidak ada� seorang َ َ اﻟْ ُﻤ َﺒﺎﻟَﻐَ ِﺔMULHAM, َ ِ ِﺑ َﺬpun ِ ﻮن ُ ٌن �ُ ِﺮﻳﺪdalam �ا ﻓَﺎﻧ � ٗﻪ ﻓُ َﻼumat � � ﻳ َ ْﻘ َ� ُﻞ �اﻟﺮ ُ� ُﻞ �� ْنartinya ٌﱄ َﺻ ِﺪﻳﻖini, َ ُﻜMUHADDATS َ MUHADDATS � yaitu orang yang ِءmendapat َﻻ ﻧ َ ْﻔ ُﻲ ْا �� ْﺻ ِﺪﻗَﺎilham. ا ْﺧ ِ� َﺼ ُﺎﺻ ٗﻪ ِ�ﻟْ َﳬَﺎلِ ِﰱ َﺻﺪَ اﻗَ ِ� ٖﻪ Kami jawab: Sabda bahwa ﻓَ ُﻌ َﻤ ُﺮbeliau �� �ﻣ ِﱵ ُﻣ َﻌ ِ ّ ٌﲅini ُﻚ ِﰱtidak َ ا ْن ﻳmenyatakan karena AllahS.w.t. tidak berkata-kata lagi dengan hamba-hamba-Nya, � para sahabat sendiri ﻼ ُم َ bertanya ﻳُ ْﻔ ِﻠ ْﺢ ﻓَﻬٰ َﺬا اﻟْ ُﻐkepada َ� ٌﺪr.a.�� ا ْن ﻳ َ ُﻚRasulullahS.a.w.: KAIFA YUHADDATS? Yakni bagaimana Umar dapat � ilham (wahyu) itu? Beliau menjawab: “ﻟ َ ِﻤﳯْ ُ ْﻢTATAKALLAMUL-MALAIKATU ‘ ا �ن ِﻣ ْﻦ �� �ﻣ ِﱵ اﻟْ ُﻤ َ� �ﺪ ِﺛ َﲔ َواﻟْ ُﻤ َﳫ� ِﻤ َﲔ َوا �ن ُ َﲻ َﺮALA LISÃNIHI”, � � ُ َ ُ ِ ْ ِ ا �ن ﻓ�ﲂ ﻟ ُﻤ َ� �ﺪﺛ َﲔ َوا �ن َﲻ َﺮ ِﻣﳯْ ُ ْﻢ � 160 � ْ ُ ا �ن ِﻓ َ�ﲂ ﻟ َ ُﻤ َ� �ﺪ ِﺛ َﲔ َوا �ن ِﻣﳯْ ُ ْﻢ ُﲻ ُﺮ � �
ﴩ ُات ﻟَ ْﻢ ﻳ َ ْﺒ َﻖ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة اﻻ� اﻟْ ُﻤ�َ ِ ّ َ � Arti Khãtaman Nabiyyĩn Tiga:ﻦ ِﺳ�ﺘ� ٍ Babﺔ َو �� ْرﺑ َ ِﻌ َﲔ ُﺟ ْﺰ ًءا ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة __________________________________________________________________________________________ اﻟﺼﺎ ِﻟ َ� ُﺔ ُﺟ ْﺰ ٌء ِﻣ ْ َا �ﻟﺮؤْ َ� � ﲆَﱪ َﻻ َُو lidahnya.ﺻ� � َ ٌ ﷲ ْ�َﻠ َ ﻮل ِ ِ (Muntahibﻪ َر ُﺳ ُ � berkata-kataاﻟﺮؤْ َ� ﻓَ َﲀ َن ِ denganﺑﻪ َ ْﻌ َ ِوﺪ َﺳي � َﲅ َ� ِﻣ ِﻃَﻦ ٌﻞاﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة �ْﻴ َ Kanzulو �� �و ُل َﻣﺎ ﺑُ ِﺪ َئ ِﺑﷲ َ Yakni malaikat Ummal di Hasyiah IV,ِ hal. 371). � َ ِ َ Ahmad,و َﰷَﱔ َن َذ ِ َ ِ Musnadﺳ�ﺘ� َﺔ �� ْﺷﻬُ ٍﺮ ا� Jilidي� اﻟﺼ ِ ْﺒﰊ ِﺢ �� ِﻗ ْ ْ�ﺻ َﻞ ٌﻞ �ﻓَﻠَﺑ َ ْ ِﻌﻖ ِﺪ ﻻ �َ َﺮى ُرؤْ ً� �اﻻ َ�ﺎﺋ َ ْﺖ َﻻ ﻣ َ�ْو ْ َﻞ َ ُgunanyaﻣ َ �ﺪ ُة اﻟ َو ِْ punﺰ ٌء tidakاﻟﺮؤْ َ� ْ ُﺟ ﴩ َ�ﻦ ِ َﺳ�ﻨَ ًِﺔ apaﻨ� ُﺒ � ِﻮ ِة ﺛَ َﻼﺛ َ ُﺔ َ ِ ilham,و ِﻋ ْ� ِ ٍ Umarﺔ َاﻟﺮو �� ْرﺑ َ� ِﻌ َﲔاﻟﺼﺎ ُِﻟﺟ ْ اتﻦ ﻗَ ِﺎﺳ� َلﺘ� ﴩِ r.a.ﻣ ُ ْ mendapat Hadhratﺰ ًءُاJika ات ﻓَﻗَﻬَﺎﻟُِﺬ ِﻮﻩا و� ْ ﻤ ﻟ ﻤ ﻟ اﻟ � � ّ ّ ﻨ ﻳ ﺔ � ا ﺎ ﻣ ﴩ ا ﻻ ا ة ﻮ ﺒ ﻦ ﻣ ﻖ ﺒ ﻢ ﻟ ؤْ َ َ َ َ � � َ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ � ُ � ْ ?WA ALI SAHABAT dan apa pula faedah jawaban� beliau itu ﻓَ َ� َﻌ َﺚ ٰ ﴩ َ�ﻦ ْ َو ُﻣ�ْ ِﺬ ِرْ َ�ﻦ ا� اﻟُﻨ� ِﺒ ِ� ّ َ ْﲔ َ ُ ًﻣ�َ ِ ّ ِ ِ اﻟﺼ ّﺎ ُ ِ � ﻗ � ﻮ ﻟ ا م ﺎ ﺴ � ﻦ ﻣ ﺎ ﻘ ﻠ ﻄ ﻣ ﺔ � ﻟ ُ ْ َ Mula Ali Al-Qariا �ﻟﺮؤْ َ� � ْ َ ِ َ َ ِ Lagi berkenaan dengan sabda itu Hadhrat َ ِوﻟَ ِﻘَﺪْ َﰷ َن ِﻓﳰَﺎ ﻗَ ٌ ْ�ﻠَ ُ ْﲂ ِﻣ َﻦ ْا ِ �� َﻣ ِﻢ ُﻣ َ� �ﺪﺛُﻮن ﻓَﺎن ﻳ ُ ﻚ ِ ِﰱ َ �� �ﻣ ِ ِﱵ �� َ� �ٌﺪ ِﻓ َ ُﻌ َﻤ ُﺮ ْ menulis: ﴐ َ َب ِﻣ � ْ ْﻦ ا َﻓَﺎﺿَ ﺔ ﻏ ْﻴ ِﺒﻪ َوﺗَﺪُ ل ﻣ َﻦ اﻟ َﺤ ّ ِﻖ َو ٰﻫﺬﻩ �اﻟﺮؤْ َ� ُﺷ ْﻌ َﺒﺔ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮة ِ ��ﳖ� َﺎ ُ ِ � اﻟﱰا �دَ ِدﱃ اﻓَﻟْﺎ َ ��نﻠْ �� ِ �ﻖﻣ�َ َٗﻪوﻫ �� َﻓُْﻮﻀَ �� ْ ُﺻﻞ ُْاﻞ ��اﻟَﻣﻨ� ُِﻢﺒ �ﻮ َ ِةوا َذا َﰷﻧُﻮا َﻣ ْﻮ ُﺟﻮ ِد َ�ﻦ ِﰱ ﻟَ ْﻢ �َ ِﺮ ْد ٰﻫ َﺬا َﻣ ْﻮ ِر َد � َ � �َ ْ ِﲑ ِ ْﱒ ِﻣ َﻦ ْا �� َﻣ ِﻢ ﻓَ�ِﺎﻟْ َﺤ �ِﺮي �� ْن �َ ِ ُﻜﻮﻧُﻮا ِﰱ َْﻫ ِﺬ ِﻩ ْا �� �ﻣ ِ �ﺔ �� ْﻛ َ َﱶ �َﺪَ دًا َو ���ْ َﲆ ُرﺗْ َﺒ ًﺔ ﻧ َْﻮ ٌع ﻣ ْﻦ ��ﻧ َْﻮاعِ اﻟ َﻮ ْ� َواﻧ � َﻤﺎ َو َر َد َﻣ ْﻮ ِر َد اﻟﺘ��� ِﻛﻴ ِﺪ َواﻟْﻘَ ْﻄﻊ ِ ِﺑ ٖﻪ َو َﻻ ُ ْﳜ ِٰﻔ ِﻰ �َ َ �ﲇ ِذي اﻟْ َﻔﻬْ ِﻢ َﻣ َ� � ٗ� ِﻣ َﻦ اﻟﺮ ُ�ﻳ َ ْﺒ ُﻞ َﻖ �� ْ ِﻣن َ�ﻦ ُﻜاﻟﻨ� ُﺒ �اﻟْ ُﻤ َﺒﺎﻟَﻐَ ِﺔ َ َ� ﻳ َ ْﻘ َ� ُﻞ ﻟَ � ْﻢ ﻮن �ﻮ ِةِ اﱄﻻ� َ اﺻﻟْ ُِﻤﺪ�َﻳﻖٌِ ّ َ ات ﻓُ َﻼ ٌن �ُ ِﺮﻳﺪُ ِﺑ َﺬ ِ َ ا� ﴩﻓَﺎﻧ �ُ ٗﻪ َ َ � � َا �ﻟﺮؤْ َ� ا ْ�ﺧ اﻟﺼِ�ﺎ ِﻟَﺼ َ� ُﺔﺎﺻ ٗﻪُﺟ ِْﺰ� ٌءﻟْ َ ِﻣﳬَ ْﻦﺎلِ ِﺳ�ﰱﺘ� ٍﺔ َﺻَو ��ﺪَ ْارﺑ َﻗَ ِﻌ ِ� ٖﻪ َﲔ َﻻ ُﺟﻧ َ ْﻔﺰ ًُءاﻲ ْاِﻣ ��َﻦ ْﺻاﻟ ِﻨ�ﺪ ُﺒﻗَﺎ�ﻮ ِةء ﻮل ْن ﻳ َ ِ ِ َ“FAINﺻﰱ� � YAKUا ُ ﷲُﻚ Maksudnya: Sabdaﻮ ِة �اﻟﺮؤْ َ� ﻓَ َﲀ َن UMMATIﺑُ ِﺪَ FIئ ِﺑ ِﻪ َر ُﺳ َو �� �و ُل َﻣﺎ ﲆ� �ﻣ ِﱵُ ﷲ ُﻣ� َﻌﻠ َ ِ ّْﻴ ٌﲅ ِﻪ ﻓَ َ ُﻌو َﻤ ُﺳﺮ � َ Rasulullahﲅ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ُﺒ � � AHADUN FA UMARU” itu bukanlah sebagai kata-kata ragu, �ً olehاﻻ� َ semulia-muliaﻼو َ ُمﰷ َن َذ ِ َbeliau �َDanﺎاﺋ َ ْنْﺖﻳ َ ِﻣُ�ْ ْ �� umatﺷﻬُ ٍﺮ ا� ِﺳ�ﺘ� َﺔ اﻟﺼ ْﺒﻓَﻬٰ ِﺢ َﺬاِﻗ ْ�اﻟْ َ ُﻐﻞ َkarenaﺮى ُرؤْ َﻻ �َ ��َ umat.ﻞ َ�ﻓَﻠٌَﺪ ِﻳُﻖ ْﻔ ِﻠ ْ �ﺢ ﻚ karena � sudah َو ُﻣ adaﲔ ُﺟ ْﺰ ًءا ٌMUHADDATSء ِﻣ ْﻦ ِﺳ�ﺘ� ٍﺔ �umat-umatﻦ َﺳ�diﻨَ ًﺔ ﻓَﻬَ ِﺬ ِﻩ �اﻟﺮؤْ َ� ُﺟ ْﺰ yangﻮ ِة ﺛَ َﻼﺛ َ ُﺔ َو ِﻋ � ْ ِ َ banyakو �� ْرﺑ َ ِﻌ َ ﴩ َْ � lain,ﺪ ُة اﻟﻨ� ُﺒ � ْ � ُ َ ِ َ ِ َ ِ MUHADDATSﻟﻤﳯْ ُ ْﻢْyangﻦ �� �ﻣ ِﱵ اﻟ ُﻤ َ� �ﺪﺛ َﲔ lebih baikا �ن ِﻣ َ MUHADDATSواﻟ ُﻤﳫﻤ َﲔ َوا �ن ﲻ َﺮ maka patut ada �ﻦ dan lebih tinggi ا� اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ini. � Dan sabdaﻓَ�َ َﻌ َﺚ ﴩ َ�ﻦ �َو ُﻣ�ْ ِﺬ ِر ّ ٰ ُ beliau َ ّ umatﲔُ diﻣ�َ ِ ّ ُِ ُ َpangkatnya dan menetapkan.ا �ن ِﻓ ْ َ menguatkanﲔ َوا �ن �ﲂ ﻟَ ُﻤ َ� �ﺪ ِﺛ َ untukﲻ َﺮ ِﻣﳯْ ُ ْﻢ Rasulullah di sini adalah Orang-orang yang َbahwaﺪْ َﰷ َن ِﻓﳰَﺎ ﻗَ ﱵ �� َ� ٌﺪ ﻓَ ُﻌ َﻤ ُﺮ ﻮن ﻓَﺎ ْن ﻳ َ ُﻚ ْ tentuا �� َﻣ ِﻢ ُﻣ َ� �mengertiﻠَ � ُ ْﲂ ِﻣ َﻦ َوﻟَﻘ ِmempunyaiﰱ �� �ﻣ ِ � fahamﺪﺛُ � َ ْ ُ ُ َ ِ ْ ِ ِ َ � sebagaiﻣﳯْ ُ ْﻢ ﲻ ُﺮ � �mubalaghahﺪﺛ َﲔ َوا �ن sabda beliau ini adalah ) (kesangatanا �ن ﻓ�ﲂ ﻟ ُﻤ َ َberkata:ﰷﻧُﻮا َﻣ ْﻮ ُﺟﻮ ِ seperti ْ Jikaا �� َﻣ ِﻢ َواذاَ � �� bagiﻣ�َ ٗﻪ �� seorangد َ�ﻦ ﰱِ adaﻓْ �ﻀَ ﻞُ ﻟَ ْﻢ �َ ِﺮ ْد ِ sayaد ﻓَﺎ �ن اﻟﱰ �د ٰ (sahabat),ﻫ َﺬا َﻣ ْﻮ ِر َ kawanد � � َ tentulah si fulan itu,� maksud si fulan � itu kawan yang tertentu bukanرﺗْ َﺒ ًﺔ � �� bahwaﻣ ِﺔ �� ْﻛ َ َﱶ �َﺪَ دًا ِ diaﰱ َﻫ ِﺬ ِﻩ ْا tidakﻮﻧُﻮا mempunyaiي �� ْن �َ ُﻜ َ kawan.ﻦ ْا �� َﻣ ِﻢ ﻓَ�ِﺎﻟْ َﺤ ِﺮ �َ ْ ِﲑ ِ ْﱒ ِﻣ َ maksudnyaو ���ْ َﲆ ُ َ hal.د اﻟII,ﺘ��� ِﻛﻴ ِ Juzﺪ َواﻟْﻘَ ْﻄﻊ ِ ِﺑ ٖﻪ َو َﻻ َ 555).ﻣ ْﻮ ِر َواﻧ � َﻤﺎ َو َر َد ْ ُ Al-Misykat,ﳜ ِٰﻔﻰ �َ َ �ﲇ ِ �ٗ � (Al-Mirqahﻣ َﻦ ِ hasyiahذي اﻟْ َﻔﻬْ ِﻢ َﻣ َ� � Hadhratاﻟْ ُﻤ َﺒﺎﻟَﻐَ ِ َ Haditsﺻ ِﺪﻳﻖٌ ﻓَ jelasnyaﻳﺪُ ِﺑ َﺬ ِ َ ا� tafsirﺎﻧ � ٗﻪ ﻓُ َﻼ ٌن �ُ ِﺮ ﻮن ِﱄ ْ �� Berkenaanن � denganﺔ َ َ� ﻳ َ ْﻘ�َ ُﻞ �اﻟﺮ ُ� ُﻞ !ُ ituﻜ َ َ Alangkah � Umar ini juga beliau ْ bersabda:ﺻ ِﺪﻗَﺎ ِء ا ْﺧ ِ� َﺼ ُﺎﺻ ٗﻪ ِ�ﻟْ َﳬَﺎلِ ِﰱ َﺻﺪَ اﻗَ ِ� ٖﻪ َﻻ ﻧ َ ْﻔ ُﻲ ْا �� ا ْن ﻳ َ ُﻚ ِﰱ �� �ﻣ ِﱵ ُﻣ َﻌ ِ ّ ٌﲅ ﻓَ ُﻌ َﻤ ُﺮ � "Jika ada seorang muallim, َ pengajar,ﺬا اﻟْ ُﻐﻼ ُمَ umatku ini, makaاْ diن ﻳَﻚُ ٌ �َ �� guruﺪ ﻳُ ْﻔ ِﻠ ْﺢ ﻓﻬَٰ ialah Umar" (Muntakhib Kanzul-Ummal dan � Hasyiah Musnad Ahmad, Jilid IV, hal. 360). ْ ْ � ُ َ ا �ن ِﻣ ْﻦ �� �ﻣ ِﱵ اﻟ ُﻤ َ� �ﺪ ِﺛ َﲔ َواﻟ ُﻤ َﳫ ِﻤ َﲔ َوا �ن َﲻ َﺮ ﻟ ِﻤﳯْ ُ ْﻢ � � guruﻢApakah tidak ada di umat Rasulullah ?ini ُ َ ِ ْ ِ َ ُ lagiﲻ َﺮ ِﻣ ُ ْﳯْ ا �ن ﻓ�ﲂ ﻟ ُﻤ َ� �ﺪﺛ َﲔ َوا �ن � � ا �ن ِﻓ ُ ْ �ﲂ ﻟ َ ُﻤ َ� �ﺪ ِﺛ َﲔ َوا �ن ِﻣﳯْ ُ ْﻢ ُ َﲻ ُﺮ � 161 � S.a.w.
ﲆ ِ ِﺑ ٖﻪ ُ َوﻻ ﻮل�ﻛﻴﺪ ْ ِواﻟﻘَﻄﻊ واﻧ�ﻤﺎ ور َد ﻣﻮ ِر َد اﻟﺘ ﻮنﻠَﻴ ُﻓَ ِ ْﻪﺎﳜ ٰﻔنوﻰﻳﺳ�َ�ُ َﲅ �ﲇ ذي اﻟ َﻔﻬْ ِﻢ َ اﻟﺮﻣؤْ َﻓ�َ�ﻌ ٗ�ﻤﻓَﺮ َﲀ َ ﻣﻦَن ﷲ َ �� َﻣ َﺻِﻢ � ُﻣ َ� �ﺪﺛ َو �� �و َ َو ُﻟ�َل ْﻘ ََﺪْ َﻣﺎ َ َﺑ ُﰷ َِ َﺪن َ َ ِئﻓ َﳰِﺑَ ْﺎ ِﻪ ﻗَ َْ�رﻠَ ُ ُﺳ ْﲂ � ُ ِﻣ َﻦ ا ﷲ �َ ْ ْ ِْ َ َ ﻚ َ ِِﻣ َﰱﻦ ُ �� �اﻟﻣ ِ َﻨ� ُﺒﱵ�ﻮ ِة �� َ� � ٌﺪ َُ َ ِ َُ ﻮن ِة ِ ا� ا�ن �ُ ِﺳِ�ﺮﺘﻳﺪُ َﺔ ِﺑ �� ْﺬ ﴩو َﻓﰷ ُﺎﻧ � ﺖَ� ْﺒ ِ َُﻣﻞ�ﻖْ �� َِﻣﻞ ْن َﻓﻦَ�ﻠَاﻟُِﻜﻖﻨ� ُﺒ �َﻮ ات ٗنﻪ َﻓذ ِﻼ َ ٌ اﻟﺮﻳ ُ َﻻ اﻟ�َ َُﻤﺮ َﺒﺎﻟىَﻐَ ُ ِﺔرؤْ ً َ�� اﻳ َ ْﻘﻻ��َ ُ َﻞ�ﺎﻟَﺋ َ ْﻢ� اﻟﺼا ْﺒﱄﻻ� ِﺢاَﻟ ِ�ﺻﻗ ُﻤْ��َﺪ َِ ّﻞﻳﻖٌ َ ْ ﺷ ﺮ ﻬ ُ ٍ � � َ َ � �Ahmadiyahﻦ ِﰱ Penjelasan ﻟَ ْﻢ �َ ِﺮ ْد ٰﻫ َﺬا ا َ�ﻣ ْﺧﻮ ِ� ِر َ َﺼد ُﺎﺻ � َ اﻟﱰ �د ِ ِد�ﻟْ ﻓَ َﺎﳬَ �نﺎلِ �� �ِﻣ�َﰱٍٗﻪ ��َﻓْﺻ �ﺪَﻀَ اﻗَ ُِ�ﻞ ٖﻪ ْا �� َﻻ َﻣ ﻧ َ ِﻢْﻔ ُ َﻲوا ْاَذا �� َْﰷﺻﻧ ُ ِﺪﻮ ٍاﻗَﺎ َِﻣء ْﻮ ُﺟﻮ ِد َ ٗ ﻪ __________________________________________________________________________________________ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ وﻣ �ﺪ ُة اﻟ َاﻨﺒﻟﺮﻮ ِة�ﺛَ َﻼﺛ َ ُ � ً َ � � اﻟ ﻨ � ﺳ � ﺳ � ﺳ ﻓ اﻟﺼﺔﺎ ِﻟو� ِﻋُﺔ ْﺟ ﲔ ﺟﺰءا ﻣﻣﻦﻦ ﺘﺒﺔﻮةو�رﺑﻌﲔ ﺟﺰءا ﴩﺰء�ﻦ ﻣﻦﻨﺔ ﺘﻬَﺔﺬﻩو�رﺑاﻟﺮﻌ � َ ُ�َ ْ ِﲑ ِ ْﱒ � ُ� ِﻣ �ؤْ َ َﻦ ْا �� َ�ﻣ ِﻢ َﻓَ َ�ِﺎﻟْ َﺤ ُ ِ ِ ْﺮ َ ٌي �� َ ْ ْن َ �َ ُﻜ �ﻮﻧُﻮا َ ِ ْﰱ�َ ؤْ َﻫ َ ِﺬ ِﻩ ُ ْا ْ �� ًٌ �ﻣ ِ �ﺔ ْ �� َ ْﻛ َ َﱶ � ُ�َ �ﺪَ َدًا ْ َ َو ���ْ َ َﲆ ُ ُْرﺗْ ً َﺒ ًﺔ ُ denganﻚْ ﻟ ِ �ﰱ �� �ﻣ ِﱵ ﻣﻌ ِ ﴩ ّ ِ ٌﻪﲅ ﻓَﻌﻤﺮ Imamرﻓَ�ﺳﻌ � ُ َا ﺚ ْﻴن ِﺪ ٰﻳ َِّ Juga اﻟﺮﻣؤْ�َ�� ٗ�ﻓَ ﲆ ِ َِﺑﲔ ٖﻪ ُﻣ ِ telahﻣَﲀ َﻦَن َو �� �و َ ُولاﻧ � َﻤَﻣ ﷲ َ�َو ِ ُّ� َﻻﻠ َ ْﻴِ ُ ْﳜ َ ﻮل ِﻛ ا�واﻟ َاﻘَﺻﻨ� ْ ِﺒﻄ ِ� ّﻊ ِٰberkenaanﻔ�ﻦ َو ُﻰ َو َﺳُﻣ ُ���ْ َﲅ َ ِﺬ �ﲇِﻣر َ ِ َﻦذ�ﻦ اﻟيﻨ� ُﺒاﻟْ �ﻮَﻔ ِةﻬْ Syafi’i:ﺎ َﺑ ُو َِﺪر َد َئ َﻣ ِﺑ ْ ِﻮﻪ ِر َ َد ُ َ َاﻟﺘ�� � ِ disebutkanﻢ � َ ﷲُ َ اﻟﺼﺢ ْﺒﱄﻓ ﻮنَ ِﺢﻬٰﻓََ ِﺬﺎﺻﻗا ْ� ِﺪنا َﻟْﻞﻳﻳﻖٌُﻐ َ ُو َﻼ ﺖ�ﻦﻳ َ ِ ُﻣﻞ ْا�ْ ُﻚ�� ��َﻞ ْﻣ��نﻓﻢ َ��َﻠَ ٌﺪﻣُِﻜﻖﻳ�ُ ْﻔ �َ ِﻠ ﱵن ���ُ ِﺳِ َ�ﺮ�ﺘ�ﻳﺪٌُﺪَﺔ ِﺑﻓَ�� َُﻌ ْﺬﺷﻤ ِﻬُﺮ ٍَﺮ ا� َﻻوﻟ�َاﻟْ�َﻘ َُﻤَﺪْﺮ َﺒﺎﻟىَ َﻐَﰷ ُ َِﺔرنؤْ َ ً ِ َﻓ�ﳰ َاﺎﻳ َ ْﻘﻻ��ﻗَ�ﻠُ َﻞ� ُﺎ ْﺋﲂَا � ِْ ﻮنﺛُ � ْ ِ ا� ﻚﻓَﰷ ُﺎمﻧِ �َ ٗنﻪﰱ َﻓُذ �� �ِﻣ ِ َﻼ َ ٌ اﻟﺮﻣن ُ ﺪ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َُ ِ � ْ � � “Jika sukses, berhasil maka pemuda ِ ِ ِ ِ ُ ً ْ َ َ َ َ اﻟ ْ ﻋ ﻨ ُ َ maju,نُ �ِﻲﻣ ُاْ َﲻﻦ ��ﺮ ْ ِ ﻟﺳَﺻ� � ﺳ ِ ِ ﻓ ﻮ ﺒ ة َو ُﻣ َ ْadaﺰ ًءا َ orangﲔ ُﺟ ِ yangﻤﺘ�ِﺪﳯْ ٍﺔﻗَُﺎﻢ َِءو �� ْرﺑ َ ِﻌ ء ﺰ ﺟ � اﻟﺮ ﻩ ﺬ ﻬ َ ﺔ ﻨ �ﻦ ﴩ و ﺔ ﺛ ﻼ ﺛ ة َ ؤْ ِ َ ْ � ْ ٖ ِ ِ َ َ ﺎلِ ْ ُ َ ﻗ ٗ ﺧ ﱵ ِاﻟْ�ﻟ ُﻤ َﳬ� �ﺪ ِﺛ َﲔﰱ َوا َﻟْﺻُﻤﺪَ �َاﳫ� ِ�ﻤﻪ َﲔﻻ َوﻧاَﻔ ﺎﺻﻪ َ �(Asyﺪ ُ � ا �نا ِﻣ� ْ َﻦﺼٌ ُ � ﻣ � � � ِ َ ْ ِ َ hal.ﻣ ْﻮِ I,ر َد � ﻟ ْﻢ �َ ِﺮ ْد )ِ Syafi’iﰱ َ inilahﻣ ْﻮ ُﺟﻮد َ�ﻦ ”َ diaذا َﰷﻧُﻮا َ �� (Wafiyatul-A’yan,ﻣ � ِﻢ َوا اﻟﱰ �دد ﻓَﺎ �ن �� �ﻣ�َ ٗﻪ ��ﻓْﻀَ ُﻞ ْا ٰ 446).ﻫ َ �ﺬا َ Jilid ِ �َ ْ ِﲑ ِﱒ ِﻣﻦ ْا ��ﻣﻢ َ ﻚناُﻤﻟ ِ�َﻨ� َِ�ﺒ ُﻜﰱِ� ّ �ﺪﻮ�ِﺛ�ﻧ ُ َ �ﻣ ا� �ُ ْﻟَ �ﲂ ﲔ ُﻣ ِ menyatakanﱶ �َﺪَiniدًا َو ���ْ َﲆ ُرﺗْ َﺒ ًﺔ ﱵ�َ َو ِﰱُاّﻣ �َﻌن َ ِﻫ ﲔﻮِ َا ُٰ Umarﻳ َّ �ُْ� ﺚﺮ ِْﻓني ﴩ ّ ٌﲅ ِ َُﺬ�ﻦ َِﲻﻩﻓَ َ ُ َﻌْﺮاو َ ُﻤﻣ ُِ���ْﻣﺮ�ﳯْﻣ ُﺬ ِ �ﺔ ِْﻢر �� َ ْﻛ�ﻦ َ َ mendapatkanﻓَﻓَ��َِﺎﻟَْﻌا َ�ﺤن �ا ِ Kata-kata bahwa ilham ْ َ َِ � S.w.t. � dan beliau pandai mengajar, lagi pula dan wahyu dari Allah ِ َ � ْ ْ ُ � ﻓ َ ِ َ ِ ْ ﻮنَ �ﻬٰن ُﻓ َﺬْ ِٰ ْ ُ ﻚ َﲻ ُ �م ِ ﲔُ ْ َﺢوَو َاﻓﻻ َوﻟاﻧﻘ � ََﺪْﻤﺎ َ َﰷو َ َرن َد َﻣﳰ َ ْﺎﻮ ِﻗرَ ْ� َد ﻚ �و�اﻟَﻟﻣ�� ُﻘَﻤ ِﻢ َ� ْ َ�ﻄ ٌُﺪﻣ �ﻊ ِﺪﺛَﻳ�ُِﺑ ْﻔ ٖ� ِﻪﻠﺪَﺛ ﲇﺮﰱذ �� �ﻣي ِ اﻟﱵ َﻔ ��ﻬْ ِﻢَ� ٌ َﺪﻣ ﻓ�َ ُﻌ ٗ�َﻤ ُ ِﺮﻣ َﻦ hal.ﻠ اﻟاﲂﺘ�ا ��نِْﻣﻛن ِﻴ َﻓﻦﻳ َ ِﺪ ْا ُ َ ْ �ﲂ (Irsyadul-Futhul,ﺎﳜ ِاﻣ ْﻔﳯْنا ُﻟﻰْﻳﻢَُﻐ �َ ُﻼ ُ Hadits itu disebutkan dalam 219), begini: � �ﻟْﻤ َ ِ َ َ ﻳ ْﻘ ُ � � ا� اﻟﺮ ﱵُ��د ِادُﻟْﻞﻤﻓَ ��ﺎ� ْن �نﺪ ِﺛ�َ �� � ُﻣﻜَﲔ�َ ٗﻪوَ � ﻮنا ��ﻟْﻓْ ُِﻤﻀَ � َﱄﳫ� ِ ُﻤ َﻞﺻ ْاَ ِﲔﺪ �� ََﻳﻖٌﻣوا ِﻢ �نﻓَ َ �ﺎوﻧا� ُ ٗ َﻪذﲻا َﻓُﺮ َ ﻟﰷَﻧ َُﻼِﻤﳯْﻮٌان ُ ْﻢ�َُﻣ ِْﺮﻮﻳﺪُ ُﺟ ِﺑﻮ ِ َدﺬ ِ َ�ﻦ َ ﰱِ اﻟﱰ ﻟَ ْﻢا �َُ َِﺒﺮﺎْدﻟﻐَ ٰﻫﺔ َﺬاا��ن َﻣ َ ِْﻣﻮ َ� ِ ْرﻦ َدﻞ �� �ﻣ ِ َ َ ُ َ ﺎﺻﺤ ٗ ِﻪﺮ ِي�ﻟْ �� َ � ْﳬَنﺎلِ� ُﻜ ِﻮﻧ ُﰱﻮا َ ِﺻﺪَﰱاﻗَ ِ�َﻫ ٖﻪ ِﺬ ِﻩ َﻻ ْا �ﻧ َ �ْ�ﻔ �ﻣُﻲ ِ �ﺔ ْا �� ْ�ﻛ� َ ْ َﱶﺻ ِﺪ�َﻗَﺪَﺎ ِء ِ ْ َ�danﲑ ِ ْﱒ ِﻣ َﻦ ْ�ا ��ا َﻣ ْﺧ ِﻢ ِ� َﻓَ�ﺼِﺎﻟْ ُ umatkuدًا َو ���ْ َﲆ ُرﺗْ َ َ َ antaraﺒ ًﺔ“Di ini ada MUHADDATS-MUHADDATS ا �ن ِﻓ ُ ْ �ﲂ ﻟَ ُﻤ َ� �ﺪ ِﺛ َﲔ َوا �ن ُ َﲻ َﺮ ِﻣﳯْ ُ ْﻢ MUKALLAM-MUKALLAM bahwa ٌْ ّ ُdanﳜﲅ ِٰﻔﻓَ ُﻰﻌ َﻤ ُ�َﺮ �َ َ adalahد �اﻟﺘ���ا ِﻛ ْﻴن ِ ﲇ ِذي اﻟْ َﻔﻬْ ِﻢ َﻣ َ� � ٗ� ﻣ َﻦِ ﱵو � ُﻣَﻻ َﻌ ِ Umarﺪﻳ َ َواﻟُ ﻚْﻘَ ِ ْﻄﰱﻊ ِ �� ِﺑ �ﻣ ِﻪ َٖ seorangﺎ َو َر َد َﻣ ْﻮ ِر َواﻧ � َﻤ dari golongan ”mereka. � ُ ُ َ ِ ْ ِ ِ َ ﳯْ � ﻓ ﲻ ﻢ ﺮ ﻣ ن ا و ﲔ ﺛ ﺪ � ﻤ ﻟ �ﲂ ن ا َ ُ � � َ ﻮن ِﺢ َ �ﱄﻓَﻬٰ َﺬﺻا ِﺪاﻟْ ْﻳﻖٌُﻐ َﻼﻓَﺎمُﻧ � ٗﻪ ﻓُ َﻼ ٌن �ُ ِﺮﻳﺪُ ِﺑ َﺬ ِ َ ا� اﻟﺮ �اﻟْ ُﻤ َﺒﺎﻟَﻐَ ِﺔ َ َ� ﻳ َ ْﻘ�َ ُﻞ �ُ S.w.t.ﻳ َ ُﻞ ُﻚ�� ْ ��نُ َ��َ ٌﺪُﻜ ﻳُ ْﻔ َ � ِ � ا ﻠ ن ْ ْ ُ Mukallam ِartinya Allah dengan � ُ orangﻲ ْا �� ْﺻ ِ َ �ِ menyebutkanﻟْ َﳬَﺎلِ ء ﺎ ﻗ ﺪ ٖ Hasanﻪ َﻻ ﻧ َ ْﻔ yangﺪَ اﻗَ ِ� ِ Khanﰱ َﺻ َberkata-kataﺼ ُ �ﺎﺻ ٗﻪ ا ْﺧ ِ� dia. Allamah Nawwab Shidiq riwayat itu ا �ن ِﻣ ْﻦ �� �ﻣ ِﱵ اﻟْ ُﻤ َ� �ﺪ ِﺛ َﲔ َواﻟْ ُﻤ َﳫ� ِﻤ َﲔ َوا �ن ُ َﲻ َﺮ ﻟ َ ِﻤﳯْ ُ ْﻢ begini: � ا ْن ﻳ َ ُﻚ ِﰱ �� �ﻣ ِﱵ ُﻣ َﻌ ِ ّ ٌﲅ ﻓَ ُﻌ �َﻤ ُﺮ ُ َ ُ ِ ْ ِ ا �ن � ﻓ�ﲂ ﻟ ُﻤ َ� �ﺪﺛ َﲔ َوا �ن َﲻ َﺮ ِﻣﳯْ ُ ْﻢ � ا ْن ﻳ َ ُﻚ �� َ� ٌﺪ ﻳُ ْﻔ ِﻠ ْﺢ �ﻓَ kalianﻬٰ َﺬا اﻟْ ُﻐ َﻼ ُم “Sesungguhnya diantara Muhaddats�ﲂ ﻟ َ ا � �ن ِﻓ ُ ْ ُbenar-benarﻤ َ� �ﺪ ِﺛ َﲔ َوا �ن ِﻣﳯْ ُ ْﻢ ُﲻ ُﺮَ muhaddats, danَ sesungguhnya Umar salah seorang diantaraا �ن ِﻣ ْﻦ �� � �ﻣ ِﱵ اﻟْ ُﻤ َ� �ﺪ ِﺛ َﲔ َواﻟْ ُﻤ � َﳫ� ِ mereka”.ﻤ َﲔ َوا �ن ُ َﲻ َﺮ ﻟ ِﻤﳯْ ُ ْﻢ � � ُ َ ُ ِ ْ ِ ِ َ ﳯْ menyebutkanﲔ َوا �ن punﲻ َﺮ ﻣ ُ ْﻢ riwayat itu:ا �ن ﻓ�ﲂ ﻟ ُﻤ َ� �ﺪﺛ َ Allamah Ibnu Khaldun � � ُ ُ َ ِ ْ ِ ا �ن ﻓ�ﲂ ﻟ ُﻤ َ� �ﺪﺛ َﲔ َوا �ن ِﻣﳯْ ُ ْﻢ َﲻ ُﺮ � � “Sesungguhnya akan ada di antara kamu MUHADDATSMUHADDATS dan salah seorang dari mereka itu ialah Umar” (Muqaddimah Ibnu Khaldun, hal. 110).
Syeh Ibnu Hajar Al-Haitsami menyebutkan Hadits itu begini:
ﻮن َو ِﻣﳯْ ُ ْﻢ ُ َﲻ ُﺮ ﻮن ِﺑ َﻔ ْ� ِﺢ ا�� الِ ُﻣﻠْﻬَ ُﻤ َ ا �ن ِﰱ �� �ﻣ ِﱵ ُﻣ َ� �ﺪﺛُ َ � “Diِ umatku ada MUHADDATS yaitu orang-orang yang ْ ْ ِ ِ َ mendapatﺟ�� ٌﺎر ِ kataﰱ اﻟ َ�ﺎﻫ antaraاﻧْﻘَ َdiﻄ َﻊ اﻟ َﻮ ِ merekaم ��ﻧ � ٗﻪ ﻗَ ِﺪ َ� ialahﻮ ٌارِ ituﰱ ْاﻻ ْﺳ َﻼ ِ Umar,ﻠ �ﻴﺔ َوﺧ �� ilhamا ّ� ُ�ﻦ � َو َ �ﰎ ُ ْ dan ”Nabi � ��ﻳ َ ْﻨ ُﻘ ُﺺ َو � (Al-Fatawa hal. 276). � � َ َ��Al-Haditsiyah,
ﺎتMaka Hadits َ ini tidakﺎ َﻣﺎ َﻣ menutup pintu wahyu, bahkanﻟَ ْﻮ َﰷ َن ﻧ َ ِ��� menyatakan bahwa di antara umat Islam ada banyak orang yang akan mendapat dengan AllahS.w.t.. � berkata-kataﻮ ُة ِﺑ َﻤ ْﻮ ِﺗ ٖ akanﻪ ﻓَ َﻼ ﻧ ilhamا ��ﺑَﺪً ا ُِ danﻄﻴ ُﻊ �� َ�ﺪً ِاﻧْﻘَﻀَ ِﺖ اﻟﻨ� ُﺒ
ﻧ ُْﺆ ِﻣ ُﻦ ِ� ِ�
ﻧ َُﺼ ِ ّﲇ َو ٰﻟ ِﻜ ْﻦ َﻻﻧ ُ ْﻌ ِﻄ ُ ْ ﻴﲂ �� ْﻣ َﻮاﻟَﻨَﺎ
162
Bab Tiga: Arti Khãtaman Nabiyyĩn
__________________________________________________________________________________________
9. APA KATA HADHRAT ABU BAKARr.a. Tuan Syekh Muhammad Thahir Jalaluddin dalam kitabnya (Perisai Orang yang Beriman, hal. 10) telah mengemukakan perkataan Hadhrat Abu Bakarr.a. yang menurut faham beliau menyatakan: “Tidak ada wahyu lagi sesudah RasulullahS.a.w.”, yaitu ِﺢ ا�� الِ ُﻣr.a.�ْ َﻔkepada ﻮن ِﺑ َو ِﻣﳯْ ُ ْﻢ ُ َﲻ ُﺮAbu ﻮن ا �ن ِﰱ �� �ﻣ ِﱵUmarr.a.: berdasarkan sabda Hadhrat َ ﻠْﻬَ ُﻤBakar َ ُ ُﻣ َ� �ﺪﺛHadhrat
� ْ ْ ِ ِ ِ ِ ْ ِ َ َ َ َ َ � � َو �ﰎ ا ّ� ُ�ﻦ ُ ْ �� َﺟ�� ٌﺎر ِﰱ اﻟ َ�ﺎﻫﻠﻴ�ﺔ َوﺧ �َﻮ ٌار ِﰱ ا �ﻻ ْﺳﻼ ِم �ﻧ � ٗﻪ ﻗﺪ اﻧْﻘﻄ َﻊ اﻟ َﻮ � � َ َ��� ��ﻳ َ ْﻨ ُﻘ ُﺺ َو “Adakah engkau gagah perkasa ﺎت َ ﻟَ ْﻮ َﰷ َن ﻧ َ ِ���ﺎ َﻣﺎ َﻣpada masa jahiliyah
dan lemah penakut di masa Islam? Sesungguhnya telah putus wahyu� dan� telah ِ َ ِاﻧْﻘَﻀadakah ia akan َﻨ� ُﺒ �ﻮ ُة ِﺑ َﻤ ْﻮ ِﺗ ٖﻪ ﻓagama, اﻟ َﻼ ﻧsempurna اberkurang ً ُِﻄﻴ ُﻊ � َ�ﺪً ا �ﺑَﺪpadahal ﺖ aku masih hidup?”
�ِ �ِ ﻧ ُْﺆ ِﻣ ُﻦ
Kami jawab: Perkataan Abu Bakarr.a. itu sendiri justru menyatakan bahwa wahyu telah tertutup ialah َﻴﲂ �� ْﻣ َﻮاﻟ ْ ُ yang ِ ﻧ َُﺼ ِ ّﲇ َو ٰﻟ ِ ْﻦ َﻻﻧ ُ ْﻌdikatakannya ﻄ ﺎ ﻨ ﻜ َ yang menerangkan peraturan-peraturan agama Islam dan wahyu yang semacam iniِ memang ِ � ﺗَ��ﻟini akan bertambah ُﻒ اﻟﻨ� َﺎس َو ْارﻓHal ْ ِﲋ َ ِ� اﻟْ َﻮ ْﺣﺶitu ﳖ� ُ ْﻢ ِﺑ َﻤsudah ْﻖ ﲠِ ِ ْﻢ ﻓَﺎdiputus. jelas kalau keterangan dibaca dari awal sampai akhir. Kitab � Tarikhul-Fututhat Al-Islamiyah itu menjelaskan ْ ْﻮن�ﻪ’ َو ِﻗَﻣﳯْ ِﺪ ُ ْﻢاﻧْﻘَ ُ َﲻﻄ ُ َﻊﺮ اﻟ ُِاﻟْﱵ َ� ُﺎﻣ ِﻫ َ� ِﻠ �ﻴ�ﺪﺛbahwa ِ ّ � َو َ �ﰎ ا � ﻮنﺧ ِﺑ � َﻔَﻮ ْ� ٌار ِﺢ ِﰱا�� ْاالِﻻ ْ ُﺳﻣﻠﻬَﻼ ُﻤِم ِ ��ا َ�ﺟن�� ِ ٌﺎرﰱ ِ �� �ﰱﻣtatkala َ َ ﻮ � ﻧ � و ﺔ �ﻦ ُ ْ َ َ ُ Rasulullah wafat, banyak orang Islam � yang sudah murtad.� Hanya � َ� � � و ﺺ kaum Quraisy dan kaum Anshar saja ْ ُ ِﰱ ��ﻳ َا ْﻨ ُﻘﻻterpelihara َ ِ ِ َ َ َ � َ َ َ � �� َﺟ ْﺳﻼ ِم �ﻧ � ٗﻪ ﻗﺪ اﻧْﻘﻄ َﻊ اﻟ َﻮyang اﻟْ َ�ﺎ ِﻫ ِﻠﻴ� ِﺔ َوﺧ �َﻮ ٌارdari �� ٌﺎر ِﰱpenyakit � َو �ﰎ ا ّ� ُ�ﻦ ْ ُ murtad pada masa itu. Di antara orang-orang yang murtad itu ada � �ﻟْﻬَﺎ ُم �� ِو اﻟْ َﻤﻨَﺎ ُم ﺺﺎ َو���َﻫ َُﻮ َ ْا �ﻻ yang berkata: ً���ﻳ َ ْﻨ َُﻘو ُ ْﺣ
� َ ﻮن ِﺑ َﻔ ْ�ﺢ ا�� الِ ُﻣﻠْﻬَﻤ ﻮن َو ِﻣﳯْ ُ ْﻢ ُ َﲻﺮ َ ُا �ن ِﰱ �� �ﻣ ِﱵ ُﻣ َ� �ﺪﺛ َﺎت ِﰱ ُ اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِم �� ْن ﻳ َ ْﺬﺑ َ َﺢ َو َ�ﻩ َﻮ� اﻟَ ْﻴ ِﻪ ِﰱ اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِم �� ْوِ ِ�ﻟَْ ْﻬﻮَﺎ ِم َﰷ َ َن� ﻧ ََ ِ�ُر��ﺎى َﻣاﺎ�ْ َ َﺮﻣا ِﻫ ُﲓ َ ُ �� � ْي ﻳ � � � ْ ْ ِ ِ �� َﺟ�� ٌﺎر ِﰱ اﻟ َ�ﺎ ِﻫ ِﻠ �ﻴوﺔ َ َ�َوﺧَﻮ ٌار ﺖﰱ�� �مْا ُﻻﻣ ْﺳ َﻼ � َو َ �ﰎ ا ّ ِ� ُ�ﻦ ْ ﻮﳻِمِ ٖ ����ﻧ � ْ ٗنﻪَ ﺗَﻗَ َ ْﻘ ِﺪِﺬ اﻧْﻘَ َﻄ َﻊ اﻟﻮ َ tentu dia ِﺑ َ َﻤ ْﻮﺗﻪ ﻓﻼ ﻧNabi ��ﰱ َ�اﻟْﺪً َﺒَا ْﺤ ��ﺑَِﺮُﺪً اituِﻓَُِﻄﻪﻴ ُﻊseorang اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُةyang ِاﻧْ ��ﻘَﻟْﻬِ�ﻀَ َﻤ ِْﺖbenar “Jika ia (Muhammad) ُ � � َ� ﻳ � � و ﺺ ﻘ ﻨ � ْ ُ َ mati.” َ َ � � � � � � � � � jadi � � tidak � ِ ��ِ �و ُا ﻦ � �� اور � � ا��ن � ��� �� �د �� � ��ء ا��� � ��� ا� ا�ا و � � �� � ا�م �� ﻧ ُْﺆ ِﻣ َ َ � ﺎت َ �� ﻟ ْﻮ ﰷ َن ﻧ َ ِ���ﺎ َﻣﺎ َﻣ � � � Ada � � ��� اyang �اہ ���و�� �ءmengatakan: � را�ا ْہ �� ���ء ا َ��� � ��� ا ِ� ب ا َُﺼ ِ ّ� ﲇ َو ٰﻟ � �ﻦِ ا�َﻻﻧ ُ ْمﻌ ِﻄ ُﻴﲂ � ْﻣ َﻮاﻟﻨَﺎ ﻜ � ��و �� در ِ � ﻧ ْ �� ﻧ ُِﻄﻴ ُﻊ �� َ�ﺪً ا ��ﺑَﺪً ا اﻧْﻘَﻀَ ِﺖ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُةو ِﺑ َﻤ ��ْﻮ �ﺗ ٖﻪ ﻓَ َﻼ ْ ِ َ ِ � ﺗَ��ﻟMuhammad, ُﻒ اﻟﻨ� َﺎس َو ْارﻓNabi ْﺣ ِﺶterputus ْﻢ ِﺑ َﻤ ْ ِﲋ� اﻟ َﻮdengan ُ � ْ ِﻖ ً ﲠِ ِ ْﻢٰ ﻓَﺎ ِﳖwafatnya “Kenabian sudah ِ ٓ ِ � � ﻦ ﻣ ُﺆ ﻧ � ْ َ ﺋ ﻞ ﻴ ا ﴎ ا ﲏ ﺑ ﱃ ا ﻮﻻ ﺳ ر و ُ ْ ِ َ َ ُ َ َ seorang pun sesudah ٓ mengikuti maka kami tidak lagi akan ْاﻧْ �ﻘَ َﻄ َﻊ َ اﻟْ َﻮbeliau ِم ��ﻧ ��ﻪ’ ﻗَ ِ ُﺪitu.” �� َﺟ�� ٌﺎر ِﰱ اﻟْ َ�ﺎ ِﻫ ِﻠﻴ� ِﺔ َوﺧ �َﻮ ٌار ِﰱ ّ ْاﻻ ْ ٰﺳ َﻼ � َو َ �ﰎ ا ّ ِ� ُ�ﻦ ْ ُ ﲇ � َ ��وﻟ�ْﻠ ِﻜ َ ْﻖﻦ ﺑ َ ْ َﻌﻻﻧ ُﺪَ ْﻌ ﻓَﺎن اﻟْﻮ� اﻟْﻤﺘﻀَ ِﻤﻦ ِ�ﻠ� � ْ ﻧ ْﴩﻳ َﻊُﺼ ِﻗَﺪ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ َو ِﻟﻬٰ َﺬا ُ ﻴﲂﻤ ٍ ��ﺪ ْﻣ َﻮاﺻﻟﻨَ�ﺎﲆ � � ِ ُﻄﻣ َﺤ َ��� � � َ ْ َ ُ َ ّ ُ ِ �� ِﻳ َ ْﻨ ُﻘ ُﺺ َو َ � Ada � َﲅjuga mengatakan: ﷲ �َﻠ � اﻟﺴﻒ َﻼ ُماﻟﻨ�ا َذ َا َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳyang َِﺎسَ َﺰ َوَل ْارﻓَُ ْ ْﳛﻖُ ُﲂﲠِ ِ� ْﻢ َ ﻓ ُ ﲆ ِﺶ ِ � َﰷ َن ِ� َ�ﴗ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ ﺗَ��ﻟ ِﴩﺎﻳﳖ�َﻌ ُ ِْﺔﻢ ُِﺑﻣ َﻤ ْ َ ْﺤ ِ�ﻤﲋ َ ٍ ِﺪ� ا َﻟْﺻَﻮ � ْﺣ � ْ �ﻻﻟﻬ َ�َﺎ � ُِمﺪﻳ �� ٍﺪ ِو اﻟ َﻤﻨَﺎ ُم ُونَو َﻫو َُﻮ ْ ْا َو ْﺣد�ًﺎ َ ِ � ْ ِ َ ُ ْ �� َﺟ�� ٌﺎر ِﰱ اﻟْ َ�ﺎ ِﻫ ِﻠ �ﻴ ِﺔ َوﺧ �َﻮ ٌار ِﰱ ْاﻻ ْﺳ َﻼ ِم ��ﻧ �ﻪ’ ﻗَ ِﺪ اﻧْﻘَ َﻄ َﻊ اﻟ َﻮ �ﻦ ْ َ�ﻊ ْن ِ َﻓو�ﻳ َ ِ ْﻪ�ﰎﺬﺑ َا َ ّﺢ� َوُ َ�ﻩ ِ ْ�� ْاىﻻاﻟ �� ﻮ� اﻟَ ْﻴ ِﻪ َ ِو ٰﻟﰱ ِﻜ ْاﻟْﻦ َﻤﺑ َﻨَ ِﻘﺎ ِمﻲ ��ِﻟ ْو �� ِ ْ�و ِﻟﻟْﻴﻬﺎَﺎٓءِ�م ََوَ� ْ َ ُر َ ُ �� ْي ﻳ ِ �ﻬََﺎﺮا ِمﻫ ُ �ﲓ ِا� ِﰱي اﻟﻻ َﻤ� َﻨَ ْﺎ ِم َ �� ﴩﻳ َ ُ � � َ َ� ﻳ � � � و ﺺ ﻘ ﻨ � � ْ َ َ ُ َ � ْ� ََ ﻮﳻ �� ْن �ﺗَ ْ�ﻘ ِﺬﻓَﻪ ِﰱ اﻟْ َﺒ ْﺤ ِﺮ و� �ﻟﻬِﻤ ْﺖ �م ﻣ ٍ ُ َ ُ� َ َ
163
َْ ُ َ َ � � ْ ْ ِ ِ ِ ِ ْ ِ َ َ �� َﺟ�� ٌﺎر ِﰱ اﻟ َ�ﺎﻫﻠﻴ�ﺔ َوﺧ �َﻮ ٌار ِﰱ ﻟَاﻮﻻ َْﰷﺳ َنﻼ ﻧ َِم�� ��ﺎﻧ � ٗﻪ َﻣﺎﻗَ َﻣﺪ اﻧْ َﻘَ � َو �ﰎ ا ّ� ُ�ﻦ ﺎت َﻄ َﻊ اﻟ َﻮ ْ ُ ْ� � Penjelasan Ahmadiyah ��ﻳ َ ْﻨ ُﻘ ُﺺ َو ���َ � َ __________________________________________________________________________________________ � ِ ِ َ � � َ ٖ ُﻄ ﻧ ِاﻧْﻘَﻀَ ِﺖ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُة ِﺑ َﻤ ْﻮﺗﻪ ﻓﻼ ﻴ ُﻊ � َ�ﺪً ا �ﺑَﺪً ا ﺎت ﻟَ ْﻮ َﰷ َن ﻧ َ ِ���ﺎ َﻣﺎ َﻣ َ ﻧ ُْﺆ ِﻣ ُﻦ ِ� ِ� ”ِ sajaﺖ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُة ِﺑﻤﻮ ِﺗ ٖﻪ ﻓَ percayaﺪً ا ��ﺑَﺪً ا َ kepadaﻼ ﻧ ُِﻄﻴ ُﻊ �� َ� ِاﻧْﻘَﻀَ “Kami ﻴﲂ �� ْﻣ َﻮاﻟﻨَﺎَ ﻧ َُﺼ ِﲇّ َ Allahو ٰﻟ ِﻜ َ ْ ْﻦ َﻻﻧ ُ ْﻌ ِﻄ ُ ْ ﻧ ُْﺆ ِﻣ ُﻦ ِ� ِ� Ada juga yangِ mengatakan: ﺗَ��ﻟ � ِﻒ اﻟﻨ� َﺎس َو ْارﻓُ ْﻖ ﲠِ ِ ْﻢ ﻓَﺎﳖ� ُ ْﻢ ِﺑ َﻤ ْ ِﲋ َ ِ� اﻟْ َﻮ ْﺣﺶ ﻧ َُﺼ ِ ّﲇ َو ٰﻟ ِﻜ ْﻦ َﻻﻧ ُ ْﻌ ِ �ﻄ ُ ْ ﻴﲂ �� ْﻣ َﻮاﻟَﻨَﺎ ْ � َو َ �ﰎ ا ّ ُِ َ َ �� َﺟ�� ٌﺎر ِ ْ akanﰱ اﻟْ َ�ﺎ ِﻫ ِﻠ ﻮ ﻟ ا ﻊ ﻄ ﻘ ﻧ ا � tetapiﺳ َﻼ ِم ��ﻧ �ﻪ � tidakﻴ ِﺔ َوﺧ �َﻮ �ﻦ ’akanﻗَ ِﺪ َ ٌ kamiار ِﰱ ْاﻻ ْ ُ ْ َ shalat, “Kami mengerjakan � ﺗَ��ﻟ � ِ َ zakatﻤ ْ ِﲋ َ ُِ� اﻟْ َﻮ ْﺣ ِﺶ �ﻓَﺎﳖ� ُﻢ ِﺑ ﺺ ْارﻓُ َوْ ���َﻖ ﲠِ ْ ِ َ ْﻢ ﺎس و ﻒ اﻟﻨ� membayar ا �ن ِﰱ �� �ﻣ ِﱵ ُﻣ َ� �ﺪﺛُ ﻮن ْ َو ِﻣﳯْ ُ ْﻢ َﲻ ُﺮ َ ُ kamuا�� الِ ُﻣﻠﻬَ ﻮن ِﺑ َﻔ�� ْﻳ�ََ ْﻨ ُِﻘﺢ ُkepadaﻤ � � َ ”َ lagi. bermacam-macamاﻧْﻘَاﻟْ َ َﻤﻄﻨََﻊﺎ ُامﻟْ َ ْﻮ ِ ِ perkataanﺔ َ ِوﺧ �َﻮ ٌار ِ َوﰱ ْﺣْا�ًﺎﻻ ْ َﺳوﻫ ََﻼُﻮ ِم ْا ��ﻧﻻﻟْ�ﻪﻬ’َﺎ ُمﻗَ ِ �ﺪ � َو َ �ﰎ ا َ �� yangﺟ�� � ٌﺎر ِﰱ اﻟْ َ� ْﺎ ِﻫ ِﻠ ِﻴ �ُ �ِ ّ kata,ﻦ ْ � ُ و � Pendek ada ِ �� َﺟ�� ٌﺎر ِﰱ اﻟ َ�ﺎﻫﻠ �ﻴﺔ َوﺧ �َﻮ ٌار ِﰱ � ْاﻻ ْﺳ َﻼ ِم� ��ﻧ � ٗﻪ ﻗَﺪ اﻧْﻘﻄ � َو َ �ﰎ ا ّ ِ� ُ�ﻦ َ yangﻊ اﻟ َﻮ ْ ُ menyalahi agama Islam telah oleh orang-orang � ��ﻳ َْ ْﻨ � ُﻘ ُ ﺺَ � َ dikeluarkanو �� ��َو ���َ َ � ْ َ ْ َ ِ ُ ْ ﻳ � ﺺ ﻘ ﻨ � � � ِ ِ َ ﻤ ﻟ ﻤ ﻟ ﻟ ﻩ � و ﺢ ﺑ ﺬ ﻳ ن � م ﺎ ﻨ ا ﰱ ﲓ ﻫ ا ا ﺮ � ا ى � ر � م َﺎ ﻬ � و � م ﺎ ﻨ yang murtad itu. �� ْي ﻳ ُ َ ﻮ� �اﻟَ ْﻴ ِﻪ ِﰱ َ َ ِ ْ � َ ْ ِ ُ َ َ � ْ َ � ُ َ َ ِ ْ َ َ َ َ ﻮﳻﻫ َ ��ُﻮ ْ ْانﻻﺗَﻟْ ْﻘﻬ َِﺎﺬ ُﻓمَﻪ �� ِ ِوﰱاﻟْ َاﻤ َ r.a.و َ َ� ��ﻟْﻬِ َﻤ ْﺖ �� �مَو ْﺣ�ﺎ و ﺎتﻟْﻨَ َﺒﺎ ُْمﺤ ِﺮ َ Hadhratﻣﺎ َﻣ َ ُ Abuﻣ ً ﻟ َ ْ َﻮ َﰷ َن ﻧ َ ِ���ﺎ Melihat keadaan begitu, Bakar bersumpah � ْ َ � ِBakarﰱ � اﻟْ ْ َ ِ adalahﻳ ُ� َ r.a. َ ْ akan memerangi mereka, mengingat Hadhrat Abuﺎ� ِم �� ْو ِ�ﻟﻬَﺎ ِم � َر ��ى �ا ��ْ َﺮا �ﻫ� ُﲓ ِ � ﻮ� اﻟ َ�� ْﻴ ِﻪ � ﻤ �� ْي ﻨ ﰱ �اﻟ َﻤﻨَ �ﺎ ِم �� ْن ﻳَﺬﺑ َ َﺢ َو َ� �ﻩ � َ َ � � �اد mereka �و ِﺑا َﻤ ْ�ﻮ ِﺗ ٖ �ﻪ � � Jadi,ﻘَ ا�اﻀَ و � ِ � ��ء � ا � � � �� �itu telahا�م ِ ��mereka �ﻓَ ﺖ�اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ُ ا�ﻧْ tidakﺪً ا�� ﻧن ُِﻄ �ﻴ ُ ْﻊ َ mengikutinya.ﻼ ة ا اور��raja sedang mau ���� َ� �ﺪً ا ��ﺑ َ را�اﻓَﻠْہ ﻬَﻪ�� ُﻤ� ِ ��� دﰱ َور َ �� َ ��ﻣ � ِ ��ﻟْﱵﻬِ َﻤُﻣ ْ ﻮﳻ ﺖ ���ﺪﺛُ��� �م َ ُ �ء ا�� � Tatkalaن ِ melakukan �pemberontakan �� terang-terangan.ا� ْا��نم ﺗَالِ ْﻘ ِ ُﺬﻣ ﻮن��اﻟ�ََﺒو� �ِﻣْ �ﺤﳯْ ُِﺮ� ْﻢ �� ُ َﲻ ُ �ﺮ �ِﺢ ﻮنﻣ ِﺑ َﻔ َ ْ� �� ��paraوا ���denganءﰱ ا َ ا� �اہ ���و � بَ� ا r.a. ِ ِ � � ِ � � ﻦ ﻣ ُﺆ ﻧ ْ � hendak sahabat mengetahui bahwa Hadhrat Abu Bakar ُ � � � � � �� mengambil � � �� � � � � � � r.a. makaﻊ اﻟْ Salimم َ ��� ��� r.a.�� �,ءﺟ ا�� ٌ�ﺎر � ِﰱ��اﻟْ َkeras,و َ �ﰎ ا ّ ِ ن ٗﻪ � ��ﺳ � �وا Abuاِﺔ وَ ,و � ا�ﻫ ِﻠ �ﻴ ا� r.a.ا� �َ Ubaidahﺎ ِ �ﻦtindakan � Hadhratﻗَ ِﺪ ا�� ��ﻧ � � َﻼ ِم ْ Umarا�ﻻ �ﺧ��َﻮو ٌار �� ِ � ٰﰱ اور��� ُ yang �� r.a.اَﻧْ �ﻘَ َﻄ َ ْ � َدﻮ ْ ُ ﻧ َُﺼ ِ ّ ْ merekaﻌ ِﻄ � ُ ْ ْ ,����laluﻣ َ �ﻮا �ﻟﻨَ �ﺎ � �وﻟ ُِﻜ ا� ْٰﻦ �م َﻻﻧ ُ ﻴﲂ berkata:ﲇ dll. datang �kepada �ء ا�� � beliauاہ ���و � �� ا� ﲏ�َہ �ا� ْ َ���ءَ � ا را�ا �ٓﺋِﻴ� َ �ﻞ ﴎا ﻮﻻ ْﻨﻘا ُﱃ �� ��و ��� در �ب ا��� َو َر ُﺳ ��َ ًﻳ َ ﺺ ﺑ َ ِ َو �� �ٓ ﺗَ��ﻟ � ِﻒ اﻟﻨ�ﺎسو �و� � �ارﻓُ ْ� �� ْﻢ ﻓَﺎﳖ� ُ ْﻢ ِﺑ َﻤ ْ ِﲋ َ ِ� اﻟْ َﻮ ْﺣ ِ ﲠِ ﺶ ﻖ ِ َ َْ َ ﺎت ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ َو ِﻟﻬٰ َﺬا � اﻟْ ُﻤ َﺘﻀَ ِّﻤ ُﻦ ِ�ﻠ� � ْ ِ ﴩﻳﻊ ِ ﻗَﺪْ ���ْ ِﻠ َﻖ ﺑ َ ْﻌﻟ ْﺪَﻮ ُ َﻣﰷ َﺤن �ﻤ �ﻧ َ ٍ ِ�ﺪ��ﺎ َﺻَﻣﺎ�ﲆ َﻣ َ ُ ﻓَ �ﺎ �ن اﻟْ َﻮ ْ َ ٰ ً ِ �� ِ �ﻦ�“(Wahai dengan ﴎٍا ٓﻘَﺋﻴ ﻮﻻ َاﻼمﱃ َﰷ َن�� َ ِﺟ��� َ ٌﺎر ِ ِﴩﻳ��ﻧ َﺑ َ ِ�ﻪ ِ’ ٓﲏﻗَا ِﺪْ اَﻧْ lunakذَﻮاار ِوﰱر ْاﺳﻻﺳ ِdanﻫ ِﻠ � �ﻴ lemahﰱ�َﻠَا ْﻟْﻴ ِ َﻪ�ﺎ َBerlakulahﻄﻧ َ َ َﻊﺻِﻞُﻄ �اﻴﻟْﻊﻮ ْ اﻟﺴ ِﺔ َﻼ َ ُومﺧا � َ �ﴗ Abuﺳ ُ َﲅ ُ �orang-orang )!َBakarو ��ﻠ َﺑ َْﻴ �ﰎﺪً ِﻪاا َ ّو� َ َِ� ٌ merekaاﻧَْﺰﻘَ َ َلَﻀَ َُ ْﳛ ِ �ﺖُ ْ ُﲂاﻟ ﷲﺪً ا �karenaﻨ � ُﺒ َ �ِﻮ ُِة ِ ﲆ َ �� َ itu,ﻌﺑ َﻤﺔ ْﻮ ُِﺗﻣ �ٖﻪ َﺤ �ﻓَﻤﺪ َﻼ ُ lembut kepada itu adalah � ﴩﻳﻊ ﻗَدﺪْ ��ﻳ ﺺ ِﺑ َ َ �ْﻌو ���َﺪَ َ� ُِﻣﺪ َﻳ َﺤ ٍ�ﺪ � اﻟْ ُﻤﺘَﻀَ ِّﻤ ُﻦ ِ�ﻠ� � ْ َ sepertiﺳ � َﲅ َو ِﻟﻬٰ َﺬا ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو ��ِﻤ ٍﺪ َﺻ � ِﲆ �َْ َyangﻨ� ُون ُﻘ�ْ ِﻠ َُو َﻖْ ”ِ liar. ُ binatang-binatang ِ ﻓَ �ﺎ �ن اﻟْ َﻮ ْ َ ﻧ ُْﺆﻣ ُﻦ ِ � � ِﴩﻳمَﻻﻌﻟْ ِ اﻟﺴﻲ َﻼ ِﻟُم ا �� َذواِﻟﻴ�َﺎ ٓ َ ِءﺰ َ َولوْﺣ َ�ً ْﳛﺎ ُ َ Hadhratﺳ � َﲅ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﰷ َن ِ� َ ﴩﻳم � َُﲂو ْا�ﻫ َﻻ َُﻮﻟْﻬ ِْا ا�ﻣم َ��r.a.ﺤي ِ �ﻤو ٍﺪَاﻻﻟْ� َ َﻤ ْﻨَﺻﺎ ِ �ُ berkataﺔﻬ �َﺎ ِ ُ �ﴗ �َ َﻠوَ ٰﻟ ْﻴ ِِﻜﻪ ْﻦ ﺑ َ� ِ ﲆ ِﻓ� َ ِ ُﻪ َﺎ َ Umarﻊ ﻘ Bahkan kepada beliau: “Janganlah ْ ْ ِ َ ُ َ َ � � ُون ﻧو َُﺼ ِ ّ padaﻻﻧ ُ ْﻌ ِﻄ ُ ْ َ�tahunو ٰﻟ ِﺪﻳ ِﻜ ٍ ْﺪﻦ َ �� ﻴﲂ �� ْﻣ َﻮ ﲇ merekaاﻟﻨَﺎmemungut zakat dari ini”. karena perkataan Olehد َ ْ َ ِ ْ � � ِ َ ﻤ ﻟ ﻩ � و ﺢ ﺑ ﺬ ﻳ ن � م ﺎ ﻨ ا ﰱ ﲓ ﻫ Umar,اﻟَ ْﻴ ِﻪ ِﰱ اﻟْ َﻤﻨَﺎ ﻮ� �� ا ﺮ � ا ى � ر ْ makaي ﻳ ُ َ َ ْ ِ َ itu َْ َ � ْ �dariﲑ َ �� �ﻣ ٍﺔ ُ َ keluar َmulutم َ ْ َ ُﻛ� ِ ْﻨ ُ َْ ِ Hadhratم �� ْو ِ ��ﻟْ َﻬَﺎ ِ َ َ َbegitu ﱲ perkataan yang � ْ ِ َ � ِ َو ٰﻟ ِﻜ ْﻦوﺑ َ َ ِﻘ َ�ﻲ �� ْ ِﻟﻬِﻤ �� ْ ْﺗ َو ِﻟ�� berkataاﻟ َﻮ ْﺣ ِﺶ ﺎس ﻒ َوُﻣاﻟ ْﻨ� ُ َ َ Hadhrat Abu Bakar ﴩﺑﻳﺤ ََﻤﻊ ِﺮْ ِﻓﲋ� ِ�ﻪ � ْا ﻮﳻﻻ ��َﻟْو ْﻬ ْنَﺎارﻓُِمﺗَ ْ ْﻘﻖ �ِﺬ ِا�ﲠِﻓَ ِﻪ ْﻢي ِ ﺖﻟَﻴﺎ ٓ �� ِء �م ِkepadanya:ﻓَ �ﰱَﺎﻻ� َﳖ� ُاﻟ ْﻢَﺒ � ِ ِْ ��ن اﻟﻨﺒﻮ َة اﻟ� � ْ َ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ َﲅ� ِ ﴩﻳﻊ ِ َﻗَ ِﺪ َاﻧْﻘَ َﻄ َﻌ ْﺖ ِﺑ َﻤ ْﻮ � ت َر ُﺳ �ﻮلِ ﲆ ﺻ ﷲ ِ ُ َ � �� � ُ � َﺟ ��� ٌﺎر�� ِ �ﰱ اﻟْ � َ�ﺎ ِﻫ ِﻠ � �ﻴ ِﺔ َوﺧ �َﻮ ٌار ِﰱ ُﻛﻨ ْا ُﱲﻻ ْﺳ� �ْ ََﻼَﲑ ِم �� ��ﻣ �ﻧ ٍﺔ�ﻪ’ �ﻗَ ِﺪ � اﻧْﻘَ َﻄ َﻊ اﻟْ ﻮ اور�� ُ�ﻦ � َو َ �ﰎ ا � ّ ِ� � ْ َ ُ �� َﻄ ِ �ﻠ ّ� ُﻌ ٗﻪ �َ َ ﴎ ِارﻫَﺎ ﴍﻳ ْ َﻌ � َﺔ � � � ا� َ�ﻢ ا� َاذ و ِ َ� ا� ِم ﺼ ُ� ﲑ�� َﻣ� ���َء اُ ا��اﻟْ َﻮ ِ � ْﱄ �� ِم ﺗَ َﻔﻬ � ْ�ا �ﻻ �ﻟْﻬَﺎ �و ْا � َ ِ � ُ �ﻣ� ا�� َﺤ �ﻤن ٍ �ﺪ � َوﻳ ُ �دﲆ �� ْ َ ﻓَ�َ ُ � � � �َ ﻳ � � � و ﺺ ﻘ ﻨ � � َ ْ ُ َ َ � �� � � � �� �� ﲅ ا � � � َء �اہ َ��و�و َﺳ � را�اہ �� ��� ِ ﴩرﻳﻊ ِ �ﻗَ ِﺪ اﻧْﻘَ � ِت ا� َرم ُﺳﻮلِ �� َةو اﻟ� � ْ ��� � �ن اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ب ا َﻄ َﻌ� ْﺖ ِﺑ َﻤ ْﻮ ا�ﻠ َ ْﻴ ِﻪ ��� د ِ ﷲ �َ ﷲء ا َﺻ� � �ﲆ�� ُ � �� َُﻮﺔ ْاﻣﻻﻟْ ُ Apakahم َ)!“(Wahai Umar perkasa ْpada ا� اﻟْو َﻮ َ ِو�� � ْﱄ �ﺣ engkauﻬ �ﻤَﺎ ٍُمﺪ �� َو ِﻳ ُو َاﻄﻟْ ِﻠ ّ َﻤُﻌﻨَ ٗﻪﺎ ﴍﻳْﻫ ً�gagahﺎ َ َ ِو َ masaﻣ َ ْ َ ِ � ُ َ َ ﻔ ﺗ ﻟ ذ �ﻢ ﻬ َﺎ ﻫ ار ﴎ � ﲆ � ﺤ ﻌ م َﺎ ﻬ ﻻ ا � ﻓَ� ِﺼ ُﲑ َ ِ ْ َ ُ َ َ َ ِ َ ?jahiliyah (sebelum Islam) � dan penakut dalam Islam َ� Wahyu apakahﰱ اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِم َ ��و َْور ُِﺳ�ﻟْ sudah ﻮ� اﻟَ ْﻴ ِﻪ ِ َagamaﻞِﰱ اﻟْ َﻤ terputusﺢ َو َ َ�ﻩ ﴎ ِا ٓﻫﺋِﻴ ُﲓ ﻮﻻ ِم ا َ ٰ َ�ﱃ َﺑ َر �ِ� sempurna,ﻬ ًَﺎ َ agama danﻨَﺎ ِم �� ْن ﻳ َ ْﺬﺑ َ َ �� ْي ﻳ ُ ٓ sudahﲏى ا� ْ َﺮا َ � � � itu akan dikurangi,� sedang saya “?masih hidup َ� 3-5).و َ َ� ْ ﻮﳻﻣ ��ﺤ ْنﻤ ٍﺗﺪَ ْﻘ ِﺬﺻﻓَ � Al-Islamiyah,ﻪﲆ ِﰱ اُﻟْﺒﺤ ِﺮ hal.ﻬِ َﻗﻤI,ﺪْ ْﺖ���ْ ��م ﻣ (Al-Futuhatﺳ � َﲅ َو ِﻟﻬٰ َﺬا ﴩﻳ ��ﻟﻊ � اﻟْ ُﻤﺘَﻀَ ِّﻤ ُﻦ ِ�ﻠ� ْ ِ ﻓَﺎ �ن اﻟْ َﻮ ْ ِJuzﻠ � َﻖ ُ ﺑ َ ْﻌ َﺪَ ُ َ � َ ﷲ َ �َْﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َ ِ َ � � ِﴩﻳﻌ ِﺔ ﻣ � � �ﺤﻤ � ٍﺪ� ﺻ � � �ﲆ � � ا� َﺰ َ �� �ُ � اﻟﺴ � � � َﻼ ُ�م ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ � ُ ُﲂ� � َ ِ َﰷ َن ِ� َ �� ا َذا ��َ �د َو َﺳ � َﲅ � اور�� � � ا�� َن � �وَا � ُ َ � ا�لا و َ ْﳛ � ��ﻪء ا�� �� �ﴗ� � َ��ﻠ َ ْﻴ � ِ � ا�م � � �� � � � � ِ ٍ �� ﺪ ﻳ ﺪ � � و ُون د �� ا� �اہ ���و�� �ء ا��� 164 � ْ َ َ � ا�م را�اہ � ���ء ا � � �� ��و ��� در �ب ا � َ ِ � ﴩﻳ َﻊ ِﻓ� ِﻪ � ْاوﻻﻟْ ��ﻬَﺎ � ِم � ِا� ��ي َﻻ� َ ْ ِ َو ٰﻟ ِﻜ ْﻦ ﺑ َ ِﻘ َﻲ ِﻟ �� ْو ِﻟ َﻴﺎ ٓ ِء َو ْ ُ
Bab Tiga: Arti Khãtaman Nabiyyĩn
__________________________________________________________________________________________
Pernyataan Abu Bakarr.a. itu sendiri menegaskan bahwa yang dimaksudkan dengan wahyu yang telah putus itu ialah wahyu yang menambahkan apa-apa dalam Islam atau mengurangkan apa-apa darinya. Wahyu yang semacam ini benar-benar telah terputus, tidak akan ada lagi, karena agama Islam sudah sempurna, tidak boleh ditambah dan tidak boleh ﻮن َو ِﻣﳯْ ُﻢ ُ َﲻ ُﺮdikuranginya. َ ﻮن ِﺑ َﻔ ْ�ﺢ ا�� الِ ُﻣﻠْﻬَ ُﻤ َ ُا �ن ِﰱ �� �ﻣ ِﱵ ُﻣ َ� �ﺪﺛ
ْ ِ � Sebagian orang menyangka bahwa tidak ada wahyu ْ ْ ِ ِ ِ � َو َ �ﰎ ا ّ ِ� ُ�ﻦ ْ �� َﺟ�� ٌﺎر ِﰱ اﻟ َ�ﺎﻫﻠ �ﻴﺔ َوﺧ �َﻮ ٌار ِﰱ ْاﻻ ْﺳ َﻼ ِم ��ﻧ � ٗﻪ ﻗَ ِﺪ اﻧْﻘَ َﻄ َﻊ اﻟ َﻮyang ُ langsung, yang ada itu hanyalah ilham. � � � َ َ��� ��ﻳ َ ْﻨ ُﻘ ُﺺ َو Persangkaan ini tidak benar, karena tiada perbedaan antara َ َﻣ ُﻣﺎﻠْﻬََﻣ ُﻤdzatnya, wahyu dengan ilham ُ ا �ن ِﰱ �� �ﻣ ِﱵ ُﻣ َ� �ﺪﺛyang telah ِﻮن ﻟَ ِﺑْﻮَﻔ ْ� َﰷِﺢ َن ﻧا��َ ِ���ﺎال َو ِﻣﳯْ ُ ْﻢdalam ُ َﲻ ُﺮitu ﻮن َﺎت َ sebagaimana dijelaskan dengan keterangan-keterangan yang nyata. � Di samping ِ َة ِ ِﺑ َﰱﻤ ْ ْﻮا ِﺗ ٖﻻﻪ ﻓﺳsurah ِﺔ ِ اﻟAsy-Syura itu AllahS.w.t. ََﻼﻼ ِمﻧ ِ ��ُﻄﻧ �ﻴ ٗﻪ ُﻊ ﻗَ �� ِﺪ َ�ﺪًاﻧْا َﻘ َ��ﻄﺑ َ َﺪًﻊ ااﻟْ َﻮdalam َﺟ�� ٌﺎر ِﰱ اﻟْ َ�اﺎﻧْ ِﻘَﻫ ِﻠﻀَ �ﻴitu �� ada tiga ُ�ﻦS.w.t. �ِّ اtelah � َو َ �ﰎ ْ menjelaskan ْ ُ ﺖوﺧﻨ��َﻮُﺒ �ٌﻮار َ ُ cara Allah berkata-kata kepada �manusia, yaitu: � ��ﻳﻧَﻨ ُْﺆ ُﻘ ِﻣ ُ ُﻦ � َ �ِ َ��� ﺺ ِ� َو (1) Wahyu ْ ��ُ �ِ َ ﻧ َُﺼ ِ ّﲇ َو ٰﻟ ِﻜ ْﻟ َﻦ ْﻮ َﻻﻧَُ ْﰷﻌ َ ِنﻄ ﻧ ﺎت َ ﻴﲂﺎ �� َ ْﻣﺎ َﻮا َﻣﻟَﻨَﺎ (2) Di balik tirai (tutupan) (3) Dengan perantaraan malaikat yang diutus itu. (Lihat surah َﺗَ��ﻟ � ِﻒ اﻟﻨ� ِاﻧْ َﻘ ��ﺑَﺪً اayat ﻊ َﻮ �� ْﺣ َ� ِﺪً ا52). ﺶ ُ ْﺖارﻓُ ْاﻟﻖﻨ� ُﺒﲠِ � ِﻮ ُة ْﻢ ِﺑﻓَﻤﺎ ْﳖ�ﻮ ِﺗُ ٖ ْﻪﻢ ِﺑﻓَ َﻤ ْ َﻼ ِﲋﻧ َ�ُِﻄﻴاﻟ ْ ِ ﺎسﻀَ َو As-Syura
� ْ ِ ِ “ﻊwahyu” � َو َ �ﰎ ْﺳ َﻼ ِمSyaekhul-Islam اﻟْ َ�ﺎ ِﻫ ِﻠ �ﻴ ِﺔ َوﺧ �َﻮ ٌار ِﰱ ْاﻻMuinuddin �� َﺟ�� ٌﺎر ِﰱ ا ّ ِ� ُ�ﻦdengan َ ��ﻧ �ﻪ’ﻧ ُْﺆﻗَﻣ ِﺪ ُﻦاﻧْ ِﻘَ� َﻄitu ُ ْ � اﻟ َﻮ Berkenaan � telah menulis dalam Tafsirnya�َ yang bernama “JAMIUL-BAYAN” ْ ُ ﺺ َُﺼَو ِ ��ّ�َﲇ َو ٰﻟ � ِﻜ ْﻦ َﻻﻧ ُ ْﻌ ِﻄ ﻴﲂ �� ْﻣ َﻮاﻟَﻨَﺎ ��ﻳ َ ْﻨ ُﻘ ُ ﻧ begini: ْ ْ َ � � ِ َو ْﺣ�ًﺎ َوﻫ ﺎسُﻮ َْاو �ْﻻﻟارﻓُﻬ َْﺎ ُﻖم ﲠِ �� ِ ِوْﻢ اﻟﻓَ َﺎﻤﳖ�ﻨَ ُﺎ ْ ُﻢم ِﺑ َﻤ ْ ِﲋ َ ِ� اﻟْ َﻮ ْﺣ ِﺶ َ �ﺗَ�ﻟﻒ اﻟﻨ � Yakniَ “wahyu” atau pemandangan dalam َ �� ْي ﻳ ﰱilham َُ َ مَﻄ �َ�ﻊ ْناﻟْ َﻳ َﻮ ْﺬ ْﺑialah ِ َﻗَ اِﺪﻟْ َﻤاﻧﻨَْﺎﻘtidur َ َ �ْ ﻮ� َﺟ��اﻟَ ْﻴٌﺎر ِﻪ ِ ِﰱﰱ اﻟْاﻟْ ََ�ﻤﺎﻨَﺎِﻫ ِﻠم �ﻴ �� ِﺔ ْو َ ِو ��ﻟْﺧﻬ �َﻮَﺎ ٌِمار َ ِ َ�ﰱ َرْ�ا�ﻻى ْﺳ �ا �ﺢ َ َوو َ َ �ﰎ�ﻩا ّ ِ� ُ�ﻦ ’ِ (ﻼﺮا ِمِﻫ ��ﻧُﲓ�ﻪmimpi). �� ُ � اﻟْ َﺒ ْﺤ ِﺮ ﻮﳻ ْﻨ ُﻘ �� ُ ْ �نﺺﺗَ ْﻘوِ ��ﺬ�َﻓَﻪ َِﰱ و َ َ� ��ﻟْﻬِﻤ ْﺖ ��م ﻣ � َ َ َ َ � ُ َ ��ﻳ Lebih jauh Hadhrat Imamul-Khazin telah menjelaskan lagi � � � � �� � � � � � � �� � � � � � � �� اور � �� � ن � � ا � � � ا �و � � و ا � ا � ا �� � � ا ء � �� � � م �ا perkara “wahyu” itu, �د katanya: ْ � ْ ْ و ْﺣ�ﺎ وﻫُﻮ اﻻﻟﻬَﺎ ُم �� ِو اﻟﻤﻨَﺎ ُم
َ � � � �� َ َ ً َ ����ء ا � �� ��و ��� در �ب ا��� � ا�م را�اہ �� ���ء ا��� � ��� ا� �اہ ���و ﻮ� اﻟَ ْﻴ ِﻪ ِﰱ اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِم �� ْو ِ� �ﻟْﻬَﺎ ِم َ َ� َر ��ى ا ْ� َﺮا ِﻫ ُﲓ ِﰱ اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِم �� ْن ﻳ َ ْﺬﺑ َ َﺢ َو َ َ�ﻩ َ ُ�� ْي ﻳ � � � �� � � و � ْ ْ َ
ﻮﳻ �� ْن ﺗَ ْﻘ ِﺬﻓَﻪ ِﰱ اﻟ َﺒ ْﺤ ِﺮ َ َو َ� ��ﻟﻬِ َﻤ ْﺖ �� �م ُﻣ َ ِ� � � � َو َر ُﺳ ًﻮﻻ ا ٰﱃ ﺑ َ ِ ٓﲏ ا ْ � َ ٓﺋ � � � ﴎا �ﻴ �ﻞ � � ����ء ا � � � �واdalam � �� اور د � � �� � ن � � � ا � � � manusia � � ا� ا�ا و � ��� � �atau � � �� � ا�م “Allah mewahyukan kepada mimpi dengan ِ ِ � َ ِ � ِ ٍ ِ � َ � ﺬاsebagaimana ٰ�� َو َﺳ � َﲅ وﻟﻬ �� � اﻟْ ُﻤﺘَﻀَ ّﻤﻦ ا�ﺪم َﺻﲆ ﻤIbrahim �ْ��ﻠ َ� ﻖ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻣbermimpi �� ْﴩﻳﻊ ﻗَﺪ � ﷲ�� � َ �ﻠ ْﻴ �ﻪ ilham Nabi ِ ْ � �ﻠbahwa ْ ﻓَﺎ �ن اﻟْ َﻮ � � َﺤ َ dia � � را�اہ �� ���ء ُ ا ��و ُ ��� در � ِب ا ��� ا� َ �اہ ���و�� �ء ا menyembelih mendapat ِ � َﰷ َن ِ� َ�ﴗ �َﻠَ ْﻴ � ﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳanaknya �ﷲ َﺰ َل َ ْﳛibu ا َذاMusa اﻟﺴ َﻼ ُم ﻪ َﲅilham َﺻdan ٍﺪmembuang �� �ﻤ َﺤsebagaimana ِﴩﻳ� �َﻌ � ِﺔ ُﻣ ِ� ُ ُﲂ � َوMusa َsupaya ُ �ﲆdia َ� dalam � � laut” ِ ٍ (Tafsir Al-Khazin, ﺪﻳﺪJilid �َ � ُون ْ َوhal. َ د107) ِ VI, ﴎآﺋِﻴ َﻞ َ ْ َو َر ُﺳ ًﻮﻻ ا ٰﱃ ﺑ َ ِ ٓﲏ ا ﴩﻳ َﻊ ِﻓ� ِﻪ َو ٰﻟ ِﻜ ْﻦ ﺑ َ ِﻘ َﻲ ِﻟ �� ْو ِﻟ َﻴﺎ ٓ ِء َو ِ �ْ َ �� ْاﻻﻟْﻬَﺎ ِم � ِا�ي َﻻ ْ ُ ِ ﷲ �َﻠ َ ْﻴﻪ َو َﺳ � َﲅ َو ِﻟﻬٰ َﺬا ِ ْ � �� اﻟْ ُﻤ َﺘﻀَ ِّﻤ ُﻦ ِ�ﻠ ُ ﴩﻳﻊ ِ ﻗَﺪْ �� ��ْ ِﻠ َﻖ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ َ ْ ﻓَ �ﺎ �ن اﻟْ َﻮ165 ٍ ُ َﰷ َن ِ� َ�ﴗ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ِ اﻟﺴ َﻼ ُم ا َذا �َ َﺰﻛ َ ْﻨل ُ ْﱲ َ ْﳛ ُ� ُﲂْ ََﲑ� َ�� �ﻣ ُ ِﴩﻳﺔ َﻌ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ � �
��ِ ﻣﻦ ُ ﻧ ُْﺆ ْ ُ ﻧ َُﺼ ِ ّﲇ َو ٰﻟ ِﻜ ْﻦ َﻻﻧ ُ ْﻌ ِﻄ ﻴﲂ �� ْﻣ َﻮاﻟَﻨَﺎ Penjelasan Ahmadiyah __________________________________________________________________________________________ ﺗَ��ﻟ � ِﻒ اﻟﻨ� َﺎس َو ْارﻓُ ْﻖ ﲠِ ِ ْﻢ ﻓَﺎﳖ� ُ ْﻢ ِﺑ َﻤ ْ ِﲋ َ ِ� اﻟْ َﻮ ْﺣ ِﺶ � Jadi, ِ menurut dua keterangan ْ ْ ٌﺎر ِﰱ اﻟdisebutkan �� َﺟdan ِم ��ﻧ �ﻪ’ ﻗَ ِﺪ اﻧْﻘَ َﻄ َﻊitu � َو َ �ﰎ ا ّ��ﻦ ﻻ ْﺳ َﻼditafsirkan ْاini “ ٌار ِﰱwahyu” ِﻫ ِﻠ �ﻴ ِﺔ َوﺧ �َﻮdengan َ�ﺎyang ��ilham ُ ْ اﻟ َﻮAsy-Syura dalam ayatُ 52 surah � mimpi, maka sudah tentu bahwa � َ ��ﻳ َ ْﻨ ُﻘ ُﺺdan mimpi yang shaleh itu � َ َ��� وilham dinamakan dengan “wahyu” oleh AllahS.w.t. sendiri. َو ْﺣ�ًﺎ َوﻫ َُﻮ ْاﻻﻟْﻬَﺎ ُم �� ِو اﻟْ َﻤﻨَﺎ ُم � Apa pula kata ulama Tashawwuf berkenaan dengan ilham dan ْ wahyu itu? ﻮ� اﻟَ ْﻴ ِﻪ ِﰱ اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِم �� ْو ِ�ﻟْﻬَﺎ ِم َ َ� َر ��ى ا ْ� َﺮا ِﻫ ُﲓ ِﰱ اﻟ َﻤﻨَﺎ ِم �� ْن ﻳ َ ْﺬﺑ َ َﺢ َو َ َ�ﻩ َ ُ �� ْي ﻳ � � � ْان ِﰱ �� �ﻣﱵ ُﻣ� َ �وﺪ َﺛُ َ� ��ﻟ ِ ﻮنﺗَ ْﻘو ِﺬﻣﻓﳯَْ ُﻪ ْﻢ ِ ُﰱ َﲻ ُاﻟْﺮ َﺒbersabda: ْﻮنﻬِ ِﺑَﻤ َﻔ ْ� ْﺖ ِﺢ �� �ما�� ُﻣالِ َ ُﻣﻠ Hadhrat Ismailْﺤ ِﺮSyahid َ َ ِ � َ َ ﻮﳻﻬَ ُﻤ �� ْن � � � � � �� � � ْ � � � � �� � � � � ْ �� ْ � ِ ِ � ِ ِ ْ ُِ �ّ �دا َ� َو �ﰎ � �ﻦ �� اور � ن � � ا � � � ا �و � � و ا � ا � ا �� � � ا ء � �� � � م �ا َ � َ َ َ � ِ ِ ُ �� َﺟ�� ٌﺎر ﰱ اﻟ َ�ﺎﻫﻠﻴ�ﺔ َوﺧ �َﻮ ٌار ﰱ ا �ﻻ ْﺳﻼ ِم �ﻧ � ٗﻪ ﻗﺪ اﻧْﻘ �ﻄ َﻊ اﻟ َﻮ � � � ���� را�اہ �� ���ء ا��� � ��� ا� �اہ ���و�� �ء ا ا� �م َ��� �� ��و ��� در �ب � ا�ﻳ َ�� ْﻨ ُﻘ� ُﺺ َو َ � � ��� � ﺎت َ ﻟَ ْﻮ َوﰷ َن � ﻧ َ ِ���ﺎ َﻣﺎ َﻣ “Ilham yang diturunkan wahyu ْﴎآﺋِﻴ َﻞkepada ا ٰﱃ ﺑﲏ اpara َرﺳ ًﻮﻻNabi ِ وitu َdikatakan ُ ﺖ اﻟﻨ� ُﺒ َ �ﻮ �� َ َ�ﺪً ا ��ﺑَﺪً اkepada �ﻓَ َﻼ َﻧِ ِ ُٓﻄﻴ �ُﻊpara ة ُِﺑ َﻤ ْﻮ ِﺗ ٖﻪwali ِاﻧْﻘ dan yang diturunkan ituَﻀdikatakan tahdits. Tetapi ﺳ � َﲅ َو ِﻟﻬٰ َﺬاada ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻣ ِ َﺤ �ﻤ ٍﺪAl-Quranul-Majid ﴩﻳﻊ ِ ﻗَﺪْ ���ْ ِﻠ َ ِﻖ ِ ْ � �ﻀَ ِّﻤ ُﻦ ِ�ﻠketeranganَ� ﷲ ُ ﲆdi� َﺻdalam َ� اﻟْ ُﻤﺘ َ ﻠ َ ْﻴ ِﻪ َوjuga َ ْ ﻓَ �ﺎ �ن اﻟْ َﻮ ِ � � ﻦ ﻣ ُﺆ ﻧ ْ ُ keterangan yang menyatakan bahwa ilham juga sama-sama َ � َ ْﳛ ُ ُﲂwali, ا �َ َﺰ َلyang اﻟﺴ َﻼ ُم ا َذ َﰷ َن ِ� َ�ﴗ � َﲅada ِﻪ َو َﺳpada ﷲ �َﻠ َ ْﻴ َﺻ �ﲆNabi ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪdan ِﴩﻳ َﻌ ِﺔ ِ para ُ para � �َﻠ َ ْﻴ ِﻪnama diberi � ْ�َﻻﻧ ُ ْﻌ� ِﻄ ِﺪﻳ ُ ٍﺪjuga.” ِ ﻧ َُﺼ ِ ّدﲇ َو ٰﻟ �� ْﻣ َﻮاﻟَﻨَﺎwahyu ﻴﲂ َ َ ِ ْ ُونﻜ َو ْﻦ ْ ِ َ ِ ْ ْﻢ ْﻓَﺎﳖ� ُ ْﻢ � ِِﺑ َﻤilham ءَو ْوارﻓُ ْ ْﻖsesudah Jadi, mendakwakan ِ ٓ ﺎسﺎ ﺶ ِﻪ �ﴩﻳْﺣ َﻊ ِ ِﻓ �ﲠِ ِْاﻻﻟﻬ �َﺎ ِم ا�ي ﻒﻲ ِﻟاﻟﻨ� �� َْو ِﻟ َﻴ ��ﻟ �ﺑ َ ِ ِﻘNabi َو ٰﻟ ِﻜ ْﺗ َﻦMuhammadS.a.w. ِ ﲋ�َﻻ� َاﻟْ َﻮadanya َ ُ َ itu berarti mendakwakan adanya� wahyu lagi sesudah beliau. � َو َ �ﰎ ا ّ ِ� ُ�ﻦ ُ ْ �� َﺟ�� ٌﺎر ِﰱ اﻟْ َ�ﺎ ِﻫ ِﻠﻴ� ِﺔ َوﺧ �َﻮ ٌار ِﰱ ْا �ﻻ ْﺳ َﻼ ِم ُﻛ �� ْﻨﻧ ُ�ﻪ ْﱲ’ ﻗَ� ِْﺪ ََﲑاﻧْ ��ﻘَ �ﻣ َﻄٍﺔ َﻊ اﻟْ َﻮ Kalau tidak begitu, tunjukkanlah Al-Quran atau َ��� ُﺺ َوdengan � ُﻘketerangan ��ﻳ َ ْﻨ َ � Hadits yang membedakan antara ilham wahyu ِ ِﴩﻳﻊ ِ ﻗَ ِﺪ اﻧْﻘَ َﻄ َﻌ ْﺖ ِﺑ َﻤ ْﻮ ِت َر ُﺳﻮل ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ِ ْ � ��� �ن !اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ َة اﻟ ُ ﷲ َﺻ �ﲆ ْ َ ِ َ ُ ْ ْ َ َو َْﺣ�ًِﺎ َ َوﻫ ْ َُﻮ ِ ْاﻻﻟْﻬَﺎ ُم َ � ذا� اﻟ َﻮ �ﱄwahyu ﻻﻟﻬَﺎ ِم ﺗَﻔﻬ َ�ﻢkepada ﴎ ِارﻫَﺎ ﴍﻳْ َ�ﻌ� َِﺔو ُاﻣﻟ َﻤ َﺤﻨَ �ﺎﻤ ُ ٍمﺪ ﺼ ُﲑ َﻣ� اNabiyullah Sebagian ِ “Bahwa ْ �� َﲆorang َ� َوﻳ ُ َﻄ ِﻠ ّ ُﻌ ٗﻪberkata: َ َ�ﻓ a.s. � diturunkan beliau Isa memangَ akan ْﻟْ َﻤﻨَﺎ ِم �� ْو ِ�ﻟakan َﺢ َو َ�ﻩyang َﺮا ِﻫ ُﲓ ِﰱ اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِمdiْ�ى اAkhir ﻟَ ْﻴ ِﻪ ِﰱ اtetapi ﻮ� ا �� ﻬَﺎ ِم َ َ� َرZaman, َ ُ �� ْي ﻳ َ �� ْن ﻳ َ ْﺬﺑlama. Nabi pelantikan � � � ِﺬﻓَﻪ ِﰱ اﻟْ َﺒ ْﺤ ِﺮa.s.ﻮﳻ �� ْن ﺗَ ْﻘ َ َو َ َ� ��ﻟْﻬِ َﻤ ْﺖ �� �م ُﻣ
Kami jawab: Kalau beliau sewaktu datang di Akhir Zaman � � � pelantikan � � � � bukan “Nabi � � lama), � � itu sebagai�� اور (pelantikan � � � �����ء ا Nabi ا�ن � ��� �� �د � � � � � �� �وا � �� ا� ا�ا و � � �� � ا�مbaru”, tentu beliau tidak boleh � lagi, karena�� “Nabi pelantikan lama” � � � � datang � �� diutus �� ا�م را�اہsaja � � ب ا � درa.s. �� ��وuntuk ����ء ا � kepada ا� �اہ ���وkaum ��� ������ء اYahudi hanya diutus dan beliau � menjalankan Taurat dan Injil, bukan Al-Quran, sebagaimana firman ��� � � و Allah:
166
ﴎآﺋِﻴ َﻞ َ ْ َو َر ُﺳ ًﻮﻻ ا ٰﱃ ﺑ َ ِ ٓﲏ ا � � “Dia (Isa) adalah Rasul kepada � �� اﻟْ ُﻤ َﺘﻀَ ِّﻤ ُﻦ ِ�ﻠ َﴩﻳﻊ ِ ﻗ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ َو ِﻟﻬٰ َﺬا َﺻ �ﲆAli �ﻤ ٍﺪImran, ﻖ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻣ َﺤ3:49) َ ﺪْ ���ْ ِﻠBani ِ ْ Israil” ُ (QS. َ ْ ﻓَ �ﺎ �ن اﻟْ َﻮ َﰷ َن ِ� َ�ﴗ �َﻠَﻴ ِﻪ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ِ َ � اﻟﺴ َﻼ ُم ا َذا �َ َﺰ َل َ ْﳛ ُ ُﲂ ُ ِﴩﻳ َﻌ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ � � ْ � َ� ِﺪﻳ ٍﺪ َ د ِ ْ ُون َو ﴩﻳ َﻊ ِﻓ� ِﻪ ِ ْ َ �� ْاﻻﻟْﻬَﺎ ِم � ِا�ي َﻻ ْ َو ٰﻟ ِﻜ ْﻦ ﺑ َ ِﻘﻲ ِﻟ �� ْو ِﻟﻴﺎ ٓ ِء و � ُ َ َ َ
Bab Tiga: Arti Khãtaman Nabiyyĩn
__________________________________________________________________________________________
Di samping itu yang menjadi persoalan utama ialah: Apakah sesudah Nabi MuhammadS.a.w. masih ada wahyu lagi atau tidak? Kalau wahyu itu tidak boleh turun lagi tentu orang pelantikan lama atau pelantikan baru sama-sama tidak akan mendapatkannya. Akan tetapi kalau wahyu itu boleh turun lagi kepada orang pelantikan lama tentu boleh juga turun kepada pelantikan baru pula.
Lagi kita bertanya: Apakah wahyu yang akan diturunkan kepada “pelantikan lama” itu wahyu lamakah atau wahyu baru jugakah? Kalau wahyu yang akan diturunkan itu baru, tentu tiada halangan wahyu itu turun kepada orang baru pula. Apakah AllahS.w.t. membenci kepada umat Islam, sehingga di Zaman sekarang pun AllahS.w.t. hanya suka berkata-kata kepada orang-orang pelantikan lama saja. Sebagian orang berkata: Kalau wahyu diturunkan lagi, tentu diturunkan pula syari’at yang baru.
Kami jawab: Pernyataan tersebut tidak betul, karena AllahS.w.t. menurunkan wahyu-Nya kepada para wali juga seperti mewahyukan kepada Maryam, kepada ibu Musa, kepada para murid Nabi Isa, kepada Hadhrat Umar, Imam Syafi’i, Imam Ahmad bin Hanbal, Ibnu Arabi dll. Tiada syari’at yang baru dalam wahyu mereka itu. Di sini sekali lagi saya terangkan bahwa sebagaimana para Nabi terbagi menjadi 2 bagian, yaitu: (1) Nabi yang membawa syari’at baru (2) Nabi yang tidak membawa syari’at baru.
Begitu juga wahyu itu pun terbagi menjadi dua, yaitu:
(1) Wahyu yang mengandung syari’at baru (2) Wahyu yang tidak mengandung syari’at baru.
Oleh karena syari’at Islam sudah sempurna dan dijaga oleh AllahS.w.t. , maka tidak boleh lagi turun syari’at baru, tidak akan turun wahyu yang menyalahi atau bertentangan dengan syari’at Islam itu. Adapun wahyu yang menyatakan kebenaran Islam dan yang menunjukkan kesucian dan berkat Nabi MuhammadS.a.w. itu tetap terbuka, tidak tertutup.
167
� اور�� �ن � ��� �� �د �� � ِ � ا� �وا ُْﺆ ِﻣ� ُﻦ � ِ � ��ء ا � � ��� ا� ا�ا و � ا�م � �� � � �� ﻧ � � � � �� ��و ��� در �ب ا��� � ِ ا�م َ را�اِہ �� ُ ْ���ء ا��� � َ ��� ا� �اہ ���و�� �ء ا��� ٰ ّ � ﻟ ﻄ ﻌ ُ ﻧ ﺎ ﻨ ا ﻮ ﻣ � ﻴﲂ ﻻ ﻦ ﻜ ﻟ و ﲇ ِ ُﺼ ﻧ ْ ْ ْ َ َ َ� َ Penjelasan Ahmadiyah � ��� __________________________________________________________________________________________ و �
ﺎس َُﻣوﻠ ْﻬَارﻓُ ُﻤ ْﻖ َﲠِ ﻮن ِ ْ َﻢو ِﻣﻓﳯَْﺎُﳖ�ْﻢُ ْﻢ ُ َِﺑﲻ َُﻤﺮ ْ ِﲋ َ ِ� اﻟْ َﻮ ْﺣ ِﺶ ا �ن ِﰱ �� �ﻣ ِﱵ ُﻣ َ� �ﺪﺛُ َﺗ َ ﻮن��ﻟ �ِﺑ ِ َﻔ ْ�ﻒ ِﺢاﻟﻨ�ا�� َالِ ٰ ً ِ ٓ � َ ﺋ ﻞ ﻴ ا ﴎ ا ﲏ ﺑ ﱃ ا ﻮﻻ ﺳ ر و ْ ِ َ َ ُ َ ٓ َ Hadhrat Imam Abdul Wahhab � Asy-Sya’rani berkata: � � ْ ِ ْ َ َ َ َ � ْ ﻮ ﻟ ا ﻊ ﻄ ﻘ ﻧ ا ﺪ ﻗ � ا َو ّ َِ� �ﰎ ُا�ﻦ ّ ِ� ُ�ﻦ ’ �ﻪ ﻧ � م ﻼ ﺳ ﻻ ا �� َﺟ�� �� ٌﺎرَﺟ�� ِ ٌﰱﺎر ِاﻟْﰱ َ�ﺎاﻟِْﻫ ِﻠَ� �ﻴﺎ ِﺔِﻫ ِﻠ َ �ﻴو ِﺔﺧ � ََﻮو ٌارﺧ � َِﻮ ٌﰱار ِْاﻻﰱ ْ ْ ِ َ ْ �َ َو َ ِ َ ُ َ َ َ � ْ ٗ ﻮ ﻟ ا ﻊ ﻄ ﻘ ﻧ ا ﺪ ﻗ ﻪ � ﻧ � م ﻼ ﺳ ﰎ � ْ َ ْ ِ َ ُ ِ � َ ِ � ِ ٍ ﷲ �َﻠ ْﻴﻪ َو َﺳ َﲅ َوﻟﻬٰ َﺬا ﴩﻳﻊ ِ ﻗَ �ﺪْ � ُ���ْ �ﻠ َﻖ ﺑ َ � ْﻌﺪَ ُﻣ َﺤ � اﻟْ ُﻤﺘَﻀَ ِّﻤ ُﻦ ِ�ﻠ� � ْ ِ � �ﻤﺪ َﺻﲆ ُ ﻓَ �ﺎ �ن اﻟْ َﻮ ْ َ �َ ﻳ � و ﺺ ﻘ ﻨ � ْ ُ َ َ ��ﻳﻨ ُﻘﺺ و ���َ َ � � ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ اﻟﺴ َﻼ ُم ا َذَاْ �َ َُﺰ َل ََ ْﳛ ُ ُﲂ � َ َ � ِ ِﴩﻳ َﻌ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ُ َﰷ َن ِ� َ�ﴗ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ � � ﺎت �� ِو اﻟْ َﻤﻨَﺎ ُم �ُﻮ َﻣ ْا َﺎ�ﻻِﻟﺪَْﻣﻳﻬَﺎٍﺪ َُم ﻟَ ْدﻮَو ََْﺣ�ﺎ وﻫ ُونﰷ ً َ َنو ﻧ َ ْ ِ���ِﺎ َ � ﻮ� اﻟَ ْﻴ ٰ ِﻪ ِ ِﰱ ِاﻧْ ِاَﻟْ َﻀَﻤﻨَﺎِ ِمﺖ � � ْ َ sesungguhnyaﺢ َو َ َ�ﻩ �� ْي ﻳ ُ ﴩﻨَﻳﺎاَﻊ ِم ِﻓ ��� ِْﻪن ﻳ َ ْﺬﺑ َ “Maka �� ٖﻪ ْاَر ��ﻓَﻻﻟْﻬ َىﻼَﺎ �ﻧاِم ْ� َُِﻄﺮا � wahyuﻴ ُِِا�ﻫﻊ ُ��ﲓي َ ِ�ﺪً َﻻﰱ�اَ اْﻟ�ْ�ﺑ ََﻤ ِﺪً َ ْyangﻮُ َِﺗ َ � َ syari’atوﻟﻜ ْﻦ ﺑَﻘ َﻲ ﻟ� ْ ْ �mengandungواﻟِﻟوﻨ�َﻴ ُِﺒﺎ ٓ � ِ��ءﻮﻟ ُةﻬ ََﺎ ِوﺑ ِمَﻤْ baru telah ditutup Nabi Muhammad , maka َو َ َ� ��ﻟْﻬِ َﻤ ْ ِ sesudahﰱ اﻟْ َﺒ ْﺤ ِﺮ ﻮﳻ �� � ْن ِﺗَ ْﻘ ِﺬﻓَﻪ ﺖ �� � Isaم ُﻣ َ ِ )� (Nabiyullahﻣ ٍﺔkarena inilah apabila akan turun, ia akan ُ ِ � � ﻦ ﻣ ُﺆ ﻧ ْ ﻛ ْﻨ ُ ْﱲ � �ْ ََﲑ �� � � � � � � � berhukumkan dengan syari’at Muhammad bukan dengan � � اور�� ا�ن َ � ��� �� �د � � � � � ُ� ْ � �وا � ٰ� ��ء ا��� � ��� ا� ا�ا ّ و � ا�م � �� � � َ ِ ِ syari’atﻄﲇ َﻌ َو ْﻟﺖﻜ ِﺑ ْ َﻦﻤ ْﻮﻻﻧُِ ْﻌ ﷲﺎ ت َﻄر ُﺳﻴﲂ ﴩﻳﻊ ِ ﻗَ ِﺪﻧ َاﻧُْﺼﻘَ ِ َ �� �ن اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ َة اﻟ� � ْ mengandungﻮلِ �� ْﻣ َ �ﻮاﻟ ِﻨَ َ� � wahyuﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﷲ ”ِ baru َ yangﺻ� �ﲆ � ُ �� ��و �� � Hasyiah Al-Yawaqitu را�اہ � ا�م Wal-Jawahir,در �ب ا��� (Al-Kibritul-Ahmar,ا��� ��� ��diء ا��� � ��� ا� �اہ ���و�� �ء ﻓَ�َ ِﺼ ُﲑ َﻣ َ ُ � ْاﺗَ��ﻻﻟ �ﻟْ ِﻬَﺎﻒِم ﺗَاﻟ َﻔﻨ�ﻬ َ�ﻢﺎس َذ ِ َو َْ ا� ﴎ ِارﻫَﺎ ِJilidﺑ َﻤُﻣ ْ ِ َﲋﺤ َ �ﻤِ� ٍﺪاﻟْ ََﻮوﻳ ُ ْﺣَﻄ ِ ِﻠ ّ ُﻌ ﴍُﻳْ َْﻌﻢ َﺔ ْ hal.ﱄﻢَ I,ﻓَﺎ ِ ﺶ ٗﻪ �َ َﲆ �� ْ َ 10).ﻓُ ْاﻟْﻖ َﻮﲠِِ �ِ � ��ﳖ� ار � � � و � � �ﻦ Yakni wahyu yang mengandung ْ ditutupﺟ�� ٌﺎر ِﰱ اﻟْ ِ syari’atار ِﰱ ْاﻻ ْوﺳر َﻼﺳ ِم ��ًﻧ َ S.a.w.ﺪﺑ َ ِاﻧْﻘَ ﲏ َاﻄ َْﻊ َاﻟ �َ baru � َو َ �ﰎ ا ّ ِ� ُ �� َ inilahﺎ ِﻫ ِﻠ �ﻴ ِﺔ َوﺧ �َﻮ ٌ ﴎآﺋَِﻮﻴ ْ َﻞ ُ ُ َ َ � karena ﻮﻻ�ﻪ �’ا ٰﻗﱃ �ٓ , maka apabila sesudah Nabi Muhammad ��ﻳ َ ْﻨ ُﻘ ُﺺ � Nabiyullah Isa akan turun dia akan dengan syari’at َ � berhukumkanوْ �� ِ�َ َ � ِ � َ ِ � ٍ َ ﻠ � ﻟ � اﻟْ ُﻤﺘَﻀَ ا ﺬ ﻬ ٰ و ﲅ ﺳ و ﻪ ﻴ ﷲ ﲆ ﺻ ﺪ ﻤ ﺤ ﻣ ﺪَ ﻌ ﺑ ﻖ ﻠ � � S.a.w. َ ِّ yangﻤ ُﻦ ِ�ﻠ� � ْ ِ َ ُ ُ ْ ﻓَﺎ �ن اﻟْ َﻮ ْ َ َ َ َ َ � ْ َ َ ﴩﻳﻊ ِ َ mengandung wahyuﻗَﺪْNabi Muhammad , bukan dengan � َ ِ� �ﻠ َ ِ َ َو َ ْﺣ�ًﺎ َوﻫ َُﻮْ ُْا ُﻻﻟْ�ﻬ ََﺎ ُم ْ baru.ﲅ syari’at اﻟﺴﻼ ُم اذا �َ َﺰل ﳛﲂ � ِ ِﴩﻳ �� َﻌ ِو ِﺔ اﻟُﻣ َﻤ َﻨَﺤﺎ �ﻤ ُم ٍﺪ َﺻ �ﲆ ُ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َ ﰷ َن َ�ﴗ َ ْﻴﻪ � � ْ �� lagi:ن ﻳ َ ْﺬﺑ َ َﺢ َو �ْ� َﺮا َ� ِﻫ ِﺪ ُﻳﲓ ٍ ِﺪﰱ اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِم ُون َر �� َو ْى ِا �َ َberkataﻩBeliau ﻮ� اﻟَ ْﻴ ِﻪ ِﰱ اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِم �� ْو ِ�ﻟْﻬَﺎ ِمد َ َ� َ �� ْي ﻳ ُ َ � � � ْ َ ْ ﻮﳻو �� ْن ِ ﴩﻳ َﻊ ِﻓ� ِﻪ َ َوو ٰﻟ َ� ِﻜ ��ْﻟﻦﻬِ ﺑََﻤ ِﻘ َْﻲ � ﺗَْا ْﻘﻻﻟْﺬﻓﻬََﺎﻪ ِم ِ �ﰱ ِا�اﻟ َﺒي ْﺤ َﻻ ِﺮ� َ ْ ِ ﺖ ِﻟ �� �م �� ْ ُوﻣِﻟ َﻴﺎ ٓ َِء َ ْ ُ � �� � � � � � �� � � � � َﲑ � � �� � �� � � ا�م � �� tetapi � adaد ا�� ْ َن � � para ُ �waliﻛ ْﻨ ُ ْ� � wahyuوا �� ا� ا�ا و � ��� yang ��ء ا � � � tidak � bagiﻣ �ﺔٍ اور��“Akan masih Ilham �ﱲ � � � � mengandung ”syari’at baru��lagi �ء ا��� ا� �اہ ���و � را�اہ �� ���ء ا��� � ��� �� ��و ��� در �ب ا � � ا�م � ِ Wal-Jawahir, �� �ن اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ َة اﻟ ﻮلِ ﲆ ﺻ ﷲ ﺳ ر ت hal.ﻊ ِ ﻗَِII,ﺪ اﻧْﻘَ َﻄ ﴩﻳ َ�(Al-Yawaqituﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﷲ ِ ْ � �37). ُ َ َ Jilidﻌ ْ �ﺖ ِﺑ َﻤ ْﻮ ِ َ ُ � � ْ�� و � َ ituﻣ َ ُ ِ wahyuم ﺗَ َﻔﻬ َ�ﻢ َذ ِ َ tidaknyaﻟ َﻮ ِ �ﱄ َ ا� ا ﴎ ِارﻫَﺎ adaﺤ �ﻤ ٍﺪ َوﻳ ُ َﻄ ِﻠ ّ ُﻌ ٗﻪ � ْاﻻﻟْﻬَﺎ tidak adaﻓَ�َ ِﺼ ُﲑ ِatau َ َ�tentangﲆ �� ْ َ ﴍﻳْ َﻌ َﺔ ُﻣ َ Rupanya � َ sendiri berkata: “Wahyuو َر ُﺳ ًﻮﻻ ا ٰ ٓHasanﺋِﻴ َﻞ ﴎا perselisihan, karena Tuan Bandungﱃ ﺑ َ ِ ٓﲏ ا ْ َ � � kami akui adanya menurut buat Nabi Isa yang akan turun itu ِ � َ ِ � ٍ َ َ yangﲅ َوﻟﻬٰﺬا َ�menjadiﻠ ْﻴﻪ َو َﺳ ﷲ ِialahﻗَﺪْ ���ْ ِﻠ َﻖ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻣ َﺤ �ﻤ ﴩﻳﻊ wahyuﻦ ِ�ﻠ� � ْ ِ perselisihanﺪ َﺻﲆ ُ Hadits”. Jadi, � اﻟْ ُﻤﺘَﻀَ ِّﻤ ُ turunن اﻟْ َﻮ ْ ﻓَﺎ � َ itu ?kepada siapa Ahmadiyah mengatakan bahwa wahyu itu adalah � َﰷ َن ِ� َ�ﴗ �َﻠ َ ْﻴ ِ ﷲَ�S.w.t.ﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � ِﴩﻳ َﻌ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ � اﻟﺴ َﻼ ُم ا َذا �َ َﺰ َل َ ْﳛ ُ ُ � َ ﻪ ﲅ ﲆ ﲂ ِ ُ َ � dahulu telah rahmat dari Allah , maka sebagaimana orang-orang � ِ �َ pulaﺪﻳ ٍﺪ � orang di umat Islamد dikaruniai rahmat itu, demikian ُون َو ِْ َ ada yang akan mendapat karunia itu, karena umat MuhammadS.a.w. ini ﴩﻳ َﻊ ِﻓ� ِﻪ ِ � S.w.t.ا�ي � ْا :ﻻﻟْﻬَﺎ ِم “sebaik-baik umat”, firman َ Allahﻻ� َ ْ ِ َو ٰﻟ ِﻜ ْﻦ ﺑ َ ِﻘ َﻲ ِﻟ �� ْو ِﻟ َﻴﺎ ٓ ِء َو ْ ُ � ُﻛ ْﻨ ُ ْﱲ � ْ ََﲑ �� �ﻣﺔٍ S.a.w.
a.s.
S.a.w.
ﷲ َﺻ � ”َ umatر ُﺳﻮلِ ِ ﴩﻳﻊ ِ ﻗَ Aliﻘَ َﻄ َﻌ ْ ِ Imran,ﺪ اﻧْ �� �ن اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ َة ﺖ ِﺑ َﻤ ْﻮ ِت ِ adalahﻪ َو َﺳ � َﲅ ﷲ �َﻠَ ْﻴ “Engkau (QS. 3:111).اﻟ� � ْ ِ sebaik-baikﲆ ُ
ﻓَ�َ ِﺼ ُﲑ َﻣ َ ُ � ْاﻻﻟْﻬَﺎ ِم ﺗَ َﻔﻬ َ�ﻢ َذ ِ َ ﴎ ِارﻫَﺎ ا� اﻟْ َﻮ ِ �ﱄ َ ِ ﴍﻳْ َﻌ َﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َوﻳُ َﻄ ِﻠ ّ ُﻌ ٗﻪ �َ َﲆ �� ْ َ �
168
�ِ �ِ ﻧ ُْﺆ ِﻣ ُﻦ
Bab Tiga: Arti Khãtaman Nabiyyĩn
ْ ُ ﻧ َُﺼ ِ ّﲇ َو ٰﻟ ِﻜ ْﻦ َﻻﻧ ُ ْﻌ ِﻄ ﻴﲂ �� ْﻣ َﻮاﻟَﻨَﺎ Akan tetapi diturunkan tidak akan ِ � ﺗَ��ﻟ اﻟْ َﻮ ْﺣ ِﺶwahyu �ِ َ ﻓَﺎﳖ� ُ ْﻢ ِﺑ َﻤ ْ ِﲋyang و ْارﻓُ ْﻖ ﲠِ ِ ْﻢakan َ ﻒ اﻟﻨ� َﺎس mengandung syari’at baru� lagi, karena syari’at Islam sudah sempurna.�ﻦ ُ �ِ ّ � َو َ �ﰎ ا ُ ْ �� َﺟ�� ٌﺎر ِﰱ اﻟْ َ�ﺎ ِﻫ ِﻠﻴ� ِﺔ َوﺧ �َﻮ ٌار ِﰱ ْا �ﻻ ْﺳ َﻼ ِم ��ﻧ �ﻪ’ ﻗَ ِﺪ اﻧْﻘَ َﻄ َﻊ اﻟْ َﻮ � ُ ��ﻳ َ ْﻨ ُﻘApa sebabnya wahyu boleh � َ َ��� ﺺ َو Kita bertanya kepada orang ini: turun lagi kepada orang-orang pelantikan lama dan tidak boleh ﻤﻨَﺎ ُمwali ﻫ َُﻮ ْاﻻﻟْﻬَﺎpun َو ْﺣ�ًﺎ َوdi umat MuhammadS.a.w. ini? َ ْ ُم �� ِو اﻟAllah turun kepada seorang � Apakah umat ini dikutuk oleh Allah? Apakah AllahS.w.t. tidak suka ْن ﻳ َ ْﺬﺑ َ َﺢ َو َ َ�ﻩdengan �� ِﰱ اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِمseorang َر ��ى ا�ْ َﺮا ِﻫ ُﲓpun ﻴ ِﻪ ِﰱAtau �َ َ ﻬَﺎ ِمdiْو ِ�ﻟumat َ Kalamullah ُ �� ْي ﻳ ْ �� اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِمini? ْ َﻮ� �اﻟ lagi berkata-kata � � dipandang sebagai kutukan ﻓَﻪ ِﰱ اﻟْ َﺒ ْﺤ ِﺮyang �� ْن ﺗَ ْﻘ ِﺬperlu ﻮﳻ �� َو َ َ� ��ﻟْﻬِ َﻤ ْﺖdari umat Islam? َ �م ُﻣdijauhkan
__________________________________________________________________________________________
� � � � �� syari’at � �� � � itu � Boleh orang “Kalau agama � � � نberkata: � � �� � jadi �د �� اور � � � � ا � � �وا �� � � ��� ا� ا�ا وdan � ��ء ا � � �� � ا�مsudah sempurna, apa gunanya wahyu diturunkan lagi? �
� � � ����� ��و ��� در �ب ا��� � ا�م را�اہ �� ���ء ا��� � ��� ا� �اہ ���و�� �ء ا Kami jawab: Wahyu itu diturunkan bukan untuk menurunkan � ��� � � وbaru saja, bahkan ada wahyu agama baru atau perintah-perintah
yang menafsirkan perkara-perkara dalam syari’at ﴎآﺋِﻴ َﻞ ا ٰﱃ ﺑ َ ِ ٓﲏditurunkan ُﺳ ًﻮﻻyang َو َرtersebut َ ْ اyang yang terdahulu, ada wahyu untuk membangunkan � � manusia ِ yang lalai, ada pula wahyu yangِ diturunkan untuk ْ � �� اﻟْ ُﻤ َﺘﻀَ ِّﻤ ُﻦ �ﻠ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ َوﻟﻬٰ َﺬاmu’jizat-mu’jizat ﷲ �� ْﴩﻳﻊ ِ ﻗَﺪ ِ tanda-tanda ُ �ْ ِﻠ َﻖ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆdan َ ْﻓَ �ﺎ �ن اﻟ َ ْ ﻮkekuasaan memperlihatkan � ِﻪ َو َﺳpula AllahS.w.t., َﲅada َ � َﻼ ُم ا َذا �َ َﺰ َل َ ْﳛ ُ ُﲂkabar-kabar اﻟﺴ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆyang ِ mengandung ُ wahyu َ َﰷsaja َ ِﴩﻳ َﻌ ِﺔ ُﻣ � ن ِ� َ�ﴗ �َﻠَ ْﻴ ِﻪsuka bagi orang-orang mukmin dll. Beribu-ribu� Nabi telah diutus dalam َ� ِﺪﻳ ٍﺪsyari’at � َ دNabi Musaa.s. saja, mereka ِ ْ ُون َو Bani Israil untuk menjalankan itu berpangkat Nabi juga, dan mendapat bermacam-macam wahyu, ِ �ﴩﻳ َﻊ ِﻓ � ْاﻻﻟْﻬَﺎ ِم � ِا�ي َو ٰﻟ ِﻜ ْﻦ ﺑ َ ِﻘ َﻲ ِﻟBegitu jugalah ِ ْ َ � َﻻpengikut ْ �� ْو ِﻟ َﻴﺎ ٓ ِء َوTaurat. ُ sedang mereka ﻪhanya kepada � keadaan wahyu para wali. Imam Abdul Wahhab Asy-Sya’rani ٍ ْ � ﺔ ﻣ � َﲑ � ﱲ � َ ْ ُ ُﻛ ْﻨ menulis:
ِ ِﴩﻳﻊ ِ ﻗَ ِﺪ اﻧْﻘَ َﻄ َﻌ ْﺖ ِﺑ َﻤ ْﻮ ِت َر ُﺳﻮل ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ِ ْ � ��� �ن اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ َة اﻟ ُ ﷲ َﺻ �ﲆ ُ َ ﻓَ�َ ِﺼ ُﲑ َﻣ َ ِ � ْاﻻﻟْﻬَﺎ ِم ﺗ َ َﻔﻬ َ�ﻢ َذ ﴎ ِارﻫَﺎ ِ َ ا� اﻟْ َﻮ ِ �ﱄ َ ْ �� ﴍﻳْ َﻌ َﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َوﻳ ُ َﻄ ِﻠ ّ ُﻌ ٗﻪ �َ َﲆ �
“Oleh karena Kenabian yang mengandung syari’at baru itu sudah putus sesudah RasulullahS.a.w. maka malaikat ilham memberi penerangan kepada wali berkenaan dengan syari’at Islam dan memberitahukan rahasia-rahasianya” (Al-Yawaqitu Wal-Jawahir, Juz II, hal 71).
Beliau menulis lagi:
َ َ ﰻ َ ِ ﰻ �� َ� ٍﺪ ﻳ ُ ْﻌ َﺮ ُف اﻟْ ُﻤ ْﺠ َﻤ َﻞ ﻓَ َﺬ � ُ � ٍم َﻻ ﺑُ �ﺪ ِﻓ� ِﻪ ِﻣ ْﻦ ا ْﲨَﺎلِ َو َﻣﺎ � ُ ا �ن ا� ﻟ َ ْﻢ � � �َ ْﻜ ِ� ِﻒ اﻟْ َﺤ �ﻖ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ﺑ ُ ُِﲋولِ اﻟْ ُﻜ ُ� ِﺐ ْاﻻﻟَﻬِﻴ� ِﺔ ِﻣ ْﻦ �َ ْ ِﲑ ﺑ َ َﻴ ِﺎن �اﻟﺮ ُﺳﻞِ ِﻟ َﻤﺎ �� ْ َﲨ َﻞ ِﻓﳱَﺎ � ﺎب اﻟْ َﺤ ّ ِﻖ ﺗ َ َﻌ َﺎﱃ ِﰱ ﺗَ ْﻔ ِﺼﻴﻞِ َﻣﺎ َ َ�َو َﻣ ْﻌﻠُﻮ ٌم ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ ﻳ ُ َﻔ ّ ِﺼ ُﻞ اﻟْ ِﻌ َﺒ َﺎر َة ﻓَ�َﺎﺑ َ ِﺖ �اﻟﺮ ُﺳ ُﻞ َﻣ �� ْﲨ َ َٗ� ِﰱ ِﻛﺘَﺎ ِﺑ ٖﻪ ٍ َ�ا� َﲨَﺎ ُ َ َوﻗَﺪْ �َ َﺰ َل �َﻠَ ْﻴﻨَﺎ َﻣ َ ِ � ْاﻻﻟْﻬَﺎ ِم ِﺑ َﻤﺎ َﻻ ُ ْﳜ ٰﴡ ِﻣ َﻦ اﻟْ ُﻌﻠُﻮ ِم َو ��� َ َْﱪ�َ ِﺑ َﺬ ﺎت
169
َ َ ﰻ َ ِ ﰻ �� َ� ٍﺪ ﻳُ ْﻌ َﺮ ُف اﻟْ ُﻤ ْﺠ َﻤ َﻞ ﻓَ َﺬ � ُ � ٍم َﻻ ﺑُ �ﺪ ِﻓ� ِﻪ ِﻣ ْﻦ ا ْﲨَﺎلِ َو َﻣﺎ � ُ ا �ن ا� ﻟ َ ْﻢ � � �َ ْﻜ ِ� ِﻒ اﻟْ َﺤ �ﻖ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ﺑ ُ ُِﲋولِ اﻟْ ُﻜ ُ� ِﺐ ْاﻻﻟ َ ِﻬﻴ� ِﺔ ِﻣ ْﻦ �َ ْ ِﲑ ﺑ َ َﻴ ِﺎن �اﻟﺮ ُﺳﻞِ ِﻟ َﻤﺎ �� ْ َﲨ َﻞ ِﻓﳱَﺎ � ﺎب اﻟْ َﺤ ّ ِﻖ ﺗ َ َﻌ َﺎﱃ ِﰱ ﺗ َ ْﻔ ِﺼﻴﻞِ َﻣﺎ َ َ�َو َﻣ ْﻌﻠُﻮ ٌم ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ ﻳ ُ َﻔ ّ ِﺼ ُﻞ اﻟْ ِﻌ َﺒ َﺎر َة ﻓَ�َﺎﺑ َ ِﺖ �اﻟﺮ ُﺳ ُﻞ َﻣ �� ْﲨ َ َٗ� ِﰱ ِﻛﺘَﺎ ِﺑ ٖﻪ
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
“Dalam tiap-tiap kalam ada perkara yang mujmal ْ� ْاﻻﻟ َ �َ َﺰ َل �َﻠjelas), ْ َﻦ اﻟS.w.t. َ (ﺎ َﻣtidak ُ ِ َ ٍ َ ِ ُ َ ُ � َ ٰ ْ َ َْوﻗَﺪ ﻴ َ� ﻨ ْﱪ � � و م ﻮ ﻠ ﻌ ﻣ ﴡ ﳜ ﻻ ﺎ ﻤ ﺑ م َﺎ ﻬ ﺎت � َﺎ ﲨ �ا ﺬ ﺑ ِ ِ َ َ َ ُ ْ ِ َ ِ َ maka oleh sebab itu Allah tidak menurunkan kitab-kitab � ْﻮا اﻟ َ ْﻴﻨَﺎ ﻓَ ٰﻞِ ّ ِ� اﻟpara ُ untuk saja, bahkan ُ َﺤ ْﻤﺪdiutusnya ﻓَ َﺮ َﺟ ُﻌRasul ﻮل ِﺑﻘَ ْﻮ ِﻟﻨَﺎ ن َﻻ ﻳ َ ُﻘmenjelaskan َ َﻛ ِﺜ َﲑ ٍة ِﻣ �ﻤ ْﻦ َﰷperkaraperkara mujmal itu.� Maklumlah perkataan itu dijelaskan dengan َ َﺎ ُﻣﻮا ﺗَﺘmaka َ ُ �ﰒ ا ْﺳ�ﺘَﻘpara �ا َو َﻻ َ ْﲢ َ ﻧﺰُﻮاperkataan-perkataan �ﲋ ُل �َﻠَﳱْ ِ ُﻢ اﻟْ َﻤ َﻼٓ�ِ َﻜ ُﺔ �� �ﻻ َﲣَﺎﻓُﻮاjuga, ُ ّ ٰ رﺑ�ﻨَﺎRasul َ �ا �ن � ِا َ �ﻦ ﻗَﺎﻟُﻮاadalah S.w.t. pengganti Allah untuk menjelaskan barang yang kurang� ُ ُﻛ ْﻨ ُ ْﱲ ﺗُﻮ�َﺪkitab-kitab-Nya ْﴩوا ِ�ﻟْ َﺠﻨ� ِﺔ اﻟ � ِﱵ ون َ ُ ِ ��� َوitu” jelas dalam (Al-Yawaqitu Wal-Jawahir, Juz II, hal. 32).
ﴩى ِﰲ اﻟْ َﺤ َﻴﺎ ِة ا�� ﻧْ َﻴﺎ َو ِﰲ ْ ٰاﻻ ِﺧ َﺮ ِة ٰ ْ ُ�ْﻟَﻬ ُُﻢ اﻟ Alangkah jelasnya keterangan ini untuk mengetahui apa ﻌ ِ ّ� ُﻞmeskipun َﻤﺎ ﻳ َ ِﺘ ُﻊ ِﻋ ْﻨAllah, � وا ْن َﰷ َن اﻧAl-Quranulﷲ ﺗ َ َﻌ َﺎﱃ ُ lagi َ ُﺪَ اﻟْ َﻤ ْﻮ ِت ﻓَﻘَﺪْ ﻳkitab َ َو ٰﻫ َﺬا gunanya Nabi itu diutus � � juga Majid itu terpelihara. Kalau Nabi MuhammadS.a.w. hidupnya ْ ْ ٓ ِ ِ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ُ ِ � ٖﻩ ﻋ َﺸ � ��ا ﻓ د ﺎ ﺒ ﻦ ﻣ ء ﺎ ﻦ ﻣ ﲆ � ﻩ ﺮ ﻣ � ﻦ ﻣ وح اﻟﺮ ﻠ ﻳ ﻲ ﻘ ش ﺮ ﻌ ﻟ ا و ذ ﺎت � ر ﻊ � ر َ ِ ْ َ ُ ﺪ ﻳُ َ ْﻌ َﺮAl-Quran ْ� ُ � َو َﻣَﺎdijaga ُ َ ُ َ ْ َ َ ِ َ ِ sebagaimana َا� ﻟ ْﻢ ِ ِ َ َ ٍ �َ �� ﰻ ُ َف ْاﻟْ ُﻤ ْﺠ َﻤ ُ َﻞ ﻓَ ْﺬ dijaga terus, memang tidak perlu َ � ا �نlagi ِﰻ � ٍم ﻻ ﺑُ �ﺪ ﻓ�ﻪ ﻣ ْﻦ ا ْﲨَﺎل � � ْ sedang seorang Nabi diutus lagi, akan dijaga, ﻌ َﺎﱃ ﺑ ُ ُِﲋولِ اﻟْ ِﻟitu ﻴاﻟِﺔﺘ� َ ِﻣﻼ ْﻦِقtetapi ﺐر ْاﻳ َ ْﻻﻮﻟ َم َ ِ ُﻜﻴ ُ�ْﻨ ِﺬAl-Quran ْ ِ ِ ِ ِ ْ � َ ْ َ َ ﺑ ﻬ ﺎ ﳱ ﻓ ﻞ ﲨ � ﺎ ﻤ ﻟ ﺳ اﻟﺮ ﺎن ﻴ ﲑ � ِ ﺗ ﻖ ﺤ ﻟ ا ﻒ � َ ِﻞ ِ � ِ S.a.w. َ َ َ َ ُ َ � � َ َ� sudah wafat, maka untuk menjelaskan segalaﻜperkara Rasulullah � yang mujmal ُ َُو َ ِوﺻَﻣﻴ ْﻌﻐَﻠ َﻌ َﺎﱃ ِﰱ ﺗ َ ْﻔAl-Quran ِﺼﻴﻞِ َﻣﺎdalam ﺖ ُِّ�ﻞ َﻻاﻟَْ ِ�ﻌ َﺒlagi ْﻘَﻻ�َ ﻳ ُ َﻔﺎلِ ّ ِ ِ�ﺼatau ﺔﻮ ٌْما ��ﻻﻧ � ْ ٗﻪﺳ� ِﺘditurunkan َ ﺎبﻤ َاﺮﻟْ ِار َﺤ ّ ِﻖ ﺗ � َﺎرَةﲆﻓَ�َﺎدﺑ ََوا ِ ِمNabi ْ َوﻣا�َ ْﺳ� َِﺘperlu َ � ْاﻻdiutus َ اﻟﺮرُاﺳ َد ِةُﻞ � wahyu-wahyu kepada para wali. � Telah disebutkan lagi dalam (Alَ ِ � ٖ ِ ْ ٗ ﻛ ﻪ ﺑ ﺎ ﺘ ﰱ �َ ﲨ � ِ َ Yawaqitu 85): ٓ �َﺸَ ﺎhal. ٓ ٗﻪ َﻻWal-Jawahir َ َ� ﻳُ َ ِّﲋ ُل اﻟْ َﻤ َﻼٓ�ِ َﻜ َﺔ ِ� �ﻟﺮوحِ ِﻣ ْﻦ �� ْﻣ ِﻩٖﺮ � ِﻋ َﺒﺎ ِدﻩٖ ٓ �� ْن ��ﻧْ ِﺬ ُروا ٓ ��ﻧ, Juz ُء ِﻣ ْﻦII, ﲆ َﻣ ْﻦ ٍ َ�ا� َﲨَﺎ ُ َ َوﻗَﺪْ �َ َﺰ َل �َﻠَ ْﻴﻨَﺎ َﻣ َ ِ ﻮنﻠُﻮ ِم َو ��� َ َْﱪ�َ ِﺑ َﺬ َ��� ٰٓ � ْاﻻﻟْﻬَﺎ ِم ِﺑ َﻤﺎ ا َ َﻻ� ُا ْ�ﳜﻻ ﺎت ﴡ ﻓَِﻣﺎﺗ � َ ُﻘﻦ اﻟْ ِ ُﻌ � � � ُ َﻛ ِﺜ َﲑ ٍة ِﻣ �ﻤ ْﻦ َﰷ َن َﻻ ﻳ َ ُﻘ ُﻮل ِﺑﻘَ ْﻮ ِﻟﻨَﺎ ﻓَ َﺮ َﺟ ُﻌﻮا اﻟ َ ْﻴﻨَﺎ ﻓَ ٰﻞِ ّ ِ� اﻟْ َﺤ ْﻤﺪ � “Dan � ا �ن ُ ��ﺎ� ُﻣﻮا ﺗَﺘَ َ �ﲋtelah ٓ (ل �َﻠَﳱْ ِ ُﻢ اﻟْ َﻤ َﻼJibril) َ ُ �ﰒ ا ْﺳ�ﺘَﻘturun �ا رﺑ�ﻨَﺎkepada َ ْﲢ َ ﻧﺰُ �ﻮاsesungguhnya �ِ َ�ﻜ � ُﺔ �� �ﻻ َﲣَﺎﻓُﻮا َو َﻻmalaikat ُ ّٰ س َ ِا� درkami َ tidak � �ﻦ ﻗَﺎﻟُ �ﻮا � � �ف � �� �� ��� �� � �� � ا �ء � �دہ � ilham � �dengan ا�وح � ا�ہ �� � ز � � yang membawa ilmu-ilmu yang dapat � ون � ِ � ْﴩوا ِ�ﻟْ َﺠﻨ� ِﺔ اﻟ َ ُﱲ ﺗُﻮ�َﺪmemberitahukannya ُ ِ ��� ر و �َوkepada ْ ُ ﱵ ُﻛ ْﻨ dikira dan kami sudah banyak ����� �� از�ن ادم ����� ا�م � � ا�ء ز� ر�ل ��ا � ا ا��ۃ ا�دہ ا�ا kaum yang dahulunya tidak setuju � dengan kami, maka mereka � ��� � ﻟَﻬُﻢ اﻟْ�ُ ْﴩى ِ �ﰲ اﻟْﺤﻴﺎ ِة ا�� � ﻧ � اﻻ ٰ ْ kepada ا� ِ��ﰲ � � �ٰ sudah � ���و ُ اsetuju ��ت ���� ِﺧ َ �ﺮ ِة ��ْ َﻴﺎ َو � وdengan itu sudah kembali kami َ َ ( � �مdan kami) alhamdulillah”. ﷲ ﺗ َ َﻌ َﺎﱃ ُ َو ٰﻫ َﺬا َوا ْن َﰷ َن اﻧ � َﻤﺎ ﻳ َ ِﺘ ُﻊ ِﻋ ْﻨﺪَ اﻟْ َﻤ ْﻮ ِت ﻓَﻘَﺪْ ﻳُ َﻌ ِ ّ� ُﻞ � � Pendek kata, wahyu yang tidak mengandung syari’at baru ْ ْ ِ ِ ِ ِ ٓ ِ ِ َ َ ِ ِ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ُ ِ ْ َ ْ � ِ � ِ ٖﻩ ﻋ َﺸ � ��ا ﺑ َ � � ِ د ﺎ ﺒ ﻦ ﻣ ء ﺎ ﻦ ﻣ ﲆ � ﻩ ﺮ ﻣ � ﻦ ﻣ وح اﻟﺮ ﻲ ﻘ ﻠ ﻳ ش ﺮ ﻌ ﻟ ا و ذ ﺎت � ر ﻠ � ﻔ ﻧ ﻟ َ ﻟ � َ ﻪ ﻐ ﻴ ﺮ ﻣ ﺆ ﻳ ﻢ ﻟ و ﻪ ﺴ ﺔ َﺎﺻ � ﰱ ﻪ ﺑ ﻞ ﻤ ﻌ ﻴ ع ِﴩ ﻪ ﻴ ا �و � ﺎن ﺴ ا ﱯ َ ِ ْ ْ َ ْ ْ َ ْ ٌ َ َ � ِ َرِﻓ َاﻟ�ﻨُ�ﻊwahyu َ ُ ُ ْ banyak � para waliَ َ yang ْ � َ ٍ ْ ُ telah ْ َ ْ dan itu tetap ada ْ ْ� َ َ mendapatkan َ � yang semacam itu. ِﻟ ُﻴا ْﻨﻻ� ِﺬ َ َرﻛ ْﻮﻳﻧ َ ْ ٗﻪﻮ َمﻧ َ ِ���اﻟﺎﺘ� َ ِﻟ ُﻴﻼ َِﺤق �ﺮ َم � ِ ِ ْ ْ ِ ِ ْ ُاﻟﺼﺎ ِﻟ َ� ِﺔ ﻓَ �ﺎﻟﺮ ُﺳﻮل َ ٍ َ ََ�و� ِ� ا ّﻟَِ� ْﻴ َِﻻﻪ َ ِ ِﺑ� َﻤ � � �َ ْﲆ �� ْدو ََوا ��ﻟ ِمﻬ َاِﻢﻻ ِ َراﰱ َدﻗةﻠ ِﺒ َواﻪ ْ ��ﺳ�ْوﺘ ْﻤ ِﺑ َﺮﻪ ِار� �ﻟﺮؤ َ َِو ِﺻ َاﻴﻟﻨ�ﻐَ ِ ُﺔ �ﱯ ْا َ �ﻣﻻ ْﻦﺳ� ِﺘ �� ْﻘ�َ ِﺎل � � ِْ ً � ِﻣاﻟَ ْﻴﻦ ِﻪ ��ﻣ�ِ ﻩٖﺮ ْ ِﱪﻳ� ُ َﻞﲆ�ﻣ �ﻦ ٓ ﷲوا ٓ ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ ﺎب �� ِﻣ ْن َﻦ ��ﻧْ ِﺬ ُ ِر ٓ َٖﺎﺻ �ﺔ َ ِﺸَﺑﺘَﺎ ْٓ ُءﲋ ِﻣِﻳﻞِ ْﻦاﻟ ِﻋﻜ�ََﺒﺎ ِد ِﻩ ْ َ َ ِ ْ ْ � ِﻳُ َ ِّﲋ ُل اﻟْ َﻤ َﻼ ٓﻫ�ِ َُﻮ َﻜ َﺔﻣ ِْﻦ� ��� ْﻟﺮوو َح ﻮن ِ ا َ َ� ا �ﻻ ٓ ���َ ﻓَﺎﺗ � ُﻘ � � 170
� �� � ���� �ف � �� ��� �� در � � � �ء � �دہ � ا � � � � ز� �� ا�وح � ا�ہ � � ��س � � ��
Bab Tiga: Arti Khãtaman Nabiyyĩn
__________________________________________________________________________________________
َ َ َﻤ َﻞ ﻓAPA َ َ ﰻ ُ �� َ� ٍﺪ ﻳ ُ ْﻌ َﺮAL-QURANUL-MAJID َ ِ ﺬ10. � ُ � ٍم َﻻ ﺑُ �ﺪ ِﻓ� ِﻪ ِﻣ ْﻦ ا ْﲨَﺎلِ َو َﻣﺎ � ُ ا �ن ا� ﻟ َ ْﻢ ف اﻟْ ُﻤ ْﺠKATA ﰻ � � �َ ْﻜ ِ� ِﻒ اﻟْ َﺤ �ﻖ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ﺑ ُ ُِﲋولِ اﻟْ ُﻜ ُ� ِﺐ ْاﻻﻟَﻬِﻴ� ِﺔ ِﻣ ْﻦ �َ ْ ِﲑ ﺑ َ َﻴ ِﺎن �اﻟﺮ ُﺳﻞِ ِﻟ َﻤﺎ �� ْ َﲨ َﻞ ِﻓﳱَﺎ � ْ ّ ِﺼ ُﻞ اﻟketerangan ْ َ ِ ْ ِ ُ ﺼ ﻔ ﺗ ﻣ ﺎ ﻣ َ ﰱ ﺎﱃ ﻌ ﺗ ﻖ ﺤ ﻟ ا ﺎب � ﻞ ﺳ اﻟﺮ ﺎﺑ َ ِﺖwali َو َﻣ ْﻌﻠُﻮ ٌم ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ ﻳ ُ َﻔHadits َ ِﻴﻞ ّ َ َ َ�َ ِﻌ َﺒ َﺎر َة ﻓdan َ َ ِ َ َ ُ � Telah banyak keterangan para yang menyatakan masih adanya ِ �َٗ َ �� ْﲨlagi sesudah RasulullahS.a.w., ﰱ ِﻛﺘَﺎ ِﺑ ٖﻪwahyu
sekarang saya hendak mengemukakan keterangan dari Al-QuranulMajid dalam ٍ َ� َﲨَﺎhal َ � ْاﻻﻟْﻬَﺎم ِﺑﻤﺎ َﻻ ُ ْﳜ ٰﴡ ِﻣ َﻦ اﻟْ ُﻌﻠُﻮم و ��� َ َْﱪ�َ ِﺑ ُ َ وﻗَﺪْ �َ َﺰ َل �َﻠَﻴﻨَﺎ َﻣ َ ِ ﺬini. ﺎت �ا
ْ َ ِ � َ َ ِ ٰ ِ َ ْ ُ َﻛ ِﺜ َﲑ ٍة ِﻣ �ﻤ ْﻦ َﰷ َن َﻻ ﻳ َ ُﻘ ُﻮل ِﺑﻘَ ْﻮ ِﻟﻨَﺎ ﻓَ َﺮ َﺟ ُﻌﻮا اﻟ ْﻴﻨَﺎ ﻓَﻞِ ّ� اﻟ َﺤ ْﻤﺪ (1) AllahS.w.t. berfirman: � ا� ُ �ﰒ ا ْﺳ�ﺘَﻘَﺎ ُﻣﻮا ﺗَﺘَ َ �ﲋ ُل �َﻠَﳱْ ِ ُﻢ اﻟْ َﻤ َﻼٓ�ِ َﻜ ُﺔ �� �ﻻ َﲣَﺎﻓُﻮا َو َﻻ َ ْﲢ َ ﻧﺰُﻮا ُ ّ ٰ ا �ن � ِا� َ�ﻦ ﻗَﺎﻟُﻮا َرﺑ�ﻨَﺎ � ون َ ُْﴩوا ِ�ﻟْ َﺠﻨ� ِﺔ اﻟ � ِﱵ ُﻛ ْﻨ ُ ْﱲ ﺗُﻮ�َﺪ ُ ِ ��� َو “Sesungguhnya orang-orang ا�� ﻧْ َﻴﺎ َو ِﰲ ْ ٰاﻻ ِﺧ َﺮ ِةyang اﻟْ َﺤ َﻴﺎ ِةberkata ﴩى ِﰲ ﻟَﻬ ُُﻢ اTuhan kami ٰ ْ ُ�ْﻟbahwa adalah Allah, lalu mereka tetap menjaga pengakuan mereka itu (dengan menuruti ْ اﻟْ َﻤ ْﻮ ِت ﻓَﻘَﺪdan َو ٰﻫ َﺬا َوا ﻳُ َﻌ ِ ّ� ُﻞkemauan َُﻊ ِﻋ ْﻨﺪkehendak ْن َﰷ َن اﻧ � َﻤﺎ ﻳ َ ِﺘTuhan), ﷲ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ُ segala maka turunlah para malaikat kepada mereka� itu dengan � berkata: jangan pula susah hati, bahkan ْ ْ َ َ� �� ْﻣ ِﺮ ِﻩdan ِ ِ ُ ِ ٖ ْﻦ ِﻋ َﺒﺎ ِدﻩJanganlah ��ا ﲆ َﻣ ْﻦ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ِﻣtakut وح ِﻣ ْﻦ اﻟﺮ ﻲ ﻘ ﻠ ﻳ ش ﺮ ﻌ ﻟ ا و ذ ﺎت � ر َ � ُ َْ َ َ َرِﻓ� ُﻊ bersuka citalah dengan Surga yang telah dijanjikan kepada َم اﻟﺘ� َﻼAs-Sajdah, ِﻟ ُﻴ ْﻨ ِﺬ َر ﻳ َ ْﻮ41:30). kamu” (Ha ِقMim َ �َﺎلِ ِ� ِّ� َﻻmenuruti َو ِﺻﻴﻐَ ُﺔ ْاﻻ ْﺳ� ِﺘ ْﻘsegala َوا ْﺳ� ِﺘ ْﻤ َﺮorang-orang ِ� �َ َﲆ د ََوا ِم ْاﻻ َرا َد ِةyang Menurut firman ِارlain, � � S.w.t. dengan sebenar-benarnya, sehingga mereka perintah Allah َ ْ َ ٓ ٓ َ ِ َ ِ ِ ِ ِ ِ ٓ ُ َ ٓ � � � � َ ِ ْ ٖﻩ ﻋ َﺸ � ٖﻩ ٗ ل ﻻ ﻪ � ﻧ � ا و ر ﺬ ﻧ � ن � د ﺎ ﺒ ﻦ ﻣ ء ﺎ ﻦ ﻣ ﲆ � ﺮ ﻣ � ﻦ ﻣ ح و ﻟﺮ � ﺔ ﻜ � ﻼ ﻤ ﻟ ا ﲋ ﻳ َ ِ ِ ّ ْ َ ْ ُ mereka ْ َ didatangi ْ ِ � para malaikat menjadi orang ْ ٓ َ maka ُ Surga, َ ُ yang menghibur hati mereka dan menyenangkan mereka dengan wahyu. ﻮن ِ ا َ َ� ا �ﻻ ٓ ���َ ﻓَﺎﺗ � ُﻘ � �
Ada orang berkata: Kalau begitu, tentu tiap-tiap orang yang berkata: Allah sebagai Tuhanku, serta ia lurus dalam agamanya, akan mendapatkan wahyu,� padahal kejadian bukan begitu (Perdebatan �� �� � ���� �ف � ��س � �� ��� �� در � hal. ( �دہMusang � �ء � � � � ح � ا�ہAyam, ز� �� ا�و �hal. Betawi,� ا 172) Berbulu 28). � � ����� � �ا � ا � � از�ن ادم ����� ا�م �� ا�ء ز� ر�ل � ا��ۃ ا�دہ ا�ار و Kami jawab: Siapa siapa � yang tidak lurus di � � � lurus � dan � yang � ��� ا � � �� ا ��تitu �� ��� �� ��مAllah S.w.t. و� �����و saja atau oleh orang dalam agamanya diketahui oleh yang dapat kabar dari-Nya, maka orang yang tidak didatangi oleh malaikat dan belum mendapat kabar-kabar suka dari AllahS.w.t. itu rupanyaِ ِ masih kekurangan yang menghalangi mereka ْﺮ ِﺑ� َ ْ� ِﻠﻴﻐﻪitu. ﻳ ُ ْﺆ َﻣmempunyai وﻟ َ ْﻢKalau و� اﻟَ ْﻴ ِﻪ َاﻟﻨ� ِ �ﱯ ا� ْ َﺴHadhrat � � ﻤ َﻞ ِﺑ ِﻪ ِﰱUmar, ْ َ � Hadhrat َ ِﴩعٍ ِﻟ َﻴ ْﻌ َ َﺎﺻ ِﺔ ﻧ َ ْﻔ ِﺴ ِﻪ َ� ِ �� ٌﺎنSyafi’i, dari berkat Hadhrat � Ahmad bin Hanbal dll. telah wahyu dan didatangi ِﻟ ُﻴ َﺤ �ﺮ َمmendapatkan اﻻ� َﻛ ْﻮﻧ َ ٗﻪ ﻧ َ ِ���ﺎ � malaikat, mengapa orang lain tidak dapat?
ُ اﻟﺼﺎ ِﻟ َ� ِﺔ ﻓَ �ﺎﻟﺮ ُﺳ ٍ َ و� اﻟ َ ْﻴ ِﻪ ِﺑ َﻤ ﻮل � �َ ْ� �� ْو ��ﻟْﻬ َِﻢ ِﰱ ﻗَﻠْ ِﺒ ِﻪ �� ْو ِﺑ ِﻪ ِ� �ﻟﺮؤ َ ِ �� َاﻟﻨ� ِ �ﱯ َﻣ ْﻦ � Ada orang berkata Sebenarnya maksud ayat itu tidak lain, ِ اﻟْ ِﻜ�َ ِﺎب ِﻣ َﻦlagi: ﷲ ِﻫ َُﻮ َﻣ ْﻦ �� ْو َ� اﻟ َ ْﻴ ِﻪ �ِ ْ ِﱪﻳ ُﻞ � �َﺎﺻ ًﺔ ِﺑﺘَ ْﲋِﻳﻞ � 171
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
melainkan hendak menerangkan bahwa malaikat datang kepada orang yang hampir mati, seraya berkata: “Janganlah takut dan ِ ﺑُ �ﺪdunia ُ ْﲨَﺎلِ َو َﻣﺎkamu َ َ dan َ ِ ْﻌ َﺮ ُف اﻟْ ُﻤ ْﺠ َﻤ َﻞ ﻓَ َﺬkami � penjaga � ُ �نdi اakhirat ﻟ َ ْﻢbersusah-hati, �ا ﻓ� ِﻪ ِﻣ ْﻦ اdi � ٍم َﻻ ﰻ ُﰻ �� َ� ٍﺪ ﻳ janganlah � � (Perdebatan � اﻟﺮﺳﻞِ ِﻟﻤﺎhal. � ْ َﲨ َﻞ ِﻓﳱﺎBetawi, ﺑَﻴ ِﺎن158). � ْﻜ ِ� ِﻒ اﻟْﺤ �ﻖ ﺗَﻌ َﺎﱃ ﺑ ُ ُِﲋولِ اﻟْ ُﻜ ُ� ِﺐ ْاﻻﻟ َ ِﻬﻴ ِﺔ ِﻣ ْﻦ �َ ْ ِﲑ
َ
َ َ ُ� َ � � َ َﺎﱃ ِﰱ ﺗ َ ْﻔ ِﺼHeran �اﻟﺮ ُﺳ ُﻞ َﻣkalau ﻴﻞِ َﻣﺎjawab: اﻟْ َﺤ ّ ِﻖ ﺗ َ َﻌbin ﺎب ﻓَ�َﺎﺑ َ ِﺖmalaikat ﻳ ُ َﻔ ّ ِﺼ ُﻞ اﻟْ ِﻌ َﺒ َﺎر َةitu ٗﻪ َﻻdatang � َو َﻣ ْﻌﻠُﻮ ٌم ��ﻧdengan َ َ�ajaib, Kami kabar suka kepada orang-orang ِﻛ َﺘﺎ ِﺑ ٖﻪmukmin �� ْﲨ َ َٗ� ِﰱwaktu hampir matinya saja, apa gunanya mereka berkata: “Kami penjaga kamu di dunia?” Kata “Kami penjaga ٍ َ�ا� َﲨَﺎ ِ � َ َْﱪ�َ ِﺑ َﺬdi�� وdunia” ُ َ َﻣsuka َ kamu ْ ُ َﺎ ِم ِﺑ َﻤﺎ َﻻkabar َوﻗَﺪْ �َ َﺰmereka َل �َﻠَ ْﻴﻨَﺎbagi � ْاﻻﻟْﻬ ﺎت ِﻣ َﻦ اﻟْ ُﻌﻠُﻮ ِمini ﳜ ٰﴡadalah itu dan kabar suka ini َ menyatakan sebelum mereka hampir mati, � َ ِ ﻞ ﻓَ َﺬdiberitahu � او َﻣاﺎﻟ َ ْﻴ ُﻨَﺎmereka َ ٍﺪاﻟْﻳُ َْﻌﺤ َ ْﻤﺮ ُﺪُف اﻟْ ُﻤ ْﺠ َﻤbahwa ا� ﻟ َ ْﻢ �َِ ّ ِﰻﻓَ �� ٰﻞ �ُ ﻻ َ ﺑُﻳ َ � ُﻘﺪ ِﻓoleh ﰻ ﻮل ِﻪ ِﺑ � ٍَمن ْﻦ َ َ َﰷmalaikat َﻛ ِﺜا َ�ﲑن ٍة ُ ِﻣ ��ﻤAllah dalam ﻘَ ِﻣ ْﻮ ِﻟْﻦﻨَﺎ �ا ﻓَْ َﲨﺮ َﺟَﺎلِ ُﻌ َﻮdijaga mereka � dalam kehidupan mati. ََ ُِﲋولِ اﻟْ ُﻜ ُ� ِﺐ ْا ْﻻﻟsesudah ْ� �َ ْﻜ � ِ� ِﻒ اﻟ ِ َ ِ ْ ُ َ ﺑ ﻬ ﳱَﺎdunia ﺎ �� ْ َﲨ َﻞ ِﻓini, ْﲢﻞِ ﻧﺰُ ِﻟﻮ َاﻤterlebih اﻟﺮ ُ َﺳ ﺎن ﻴ ﲑ � ﻦ ﻣ ﺔ ﻴ ِ ﺑ ﺎﱃ ﻌ ﺗ ﻖ ﺤ َ ِ � ِ ْ َ َ َ � � َ ُ ُ ّ ٰ ا �ن ِا� َ�ﻦ ﻗَﺎﻟُﻮا َرﺑ�ﻨَﺎ َ ا� �ﰒ ا ْﺳ� َﺘﻘَﺎ ُﻣﻮ ْا ِ ﺗَ َﺘ َ �ﲋ ُل �َﻠَﳱْ ِ ُﻢ اﻟ � َﻤﻼٓ�ِ َﻜ ُﺔ �� �ﻻ َﲣَْﺎﻓُﻮا َو َﻻ َ S.w.t. ِ ِ َ َ ُ ُ ﻌ ﻟ ﻣ ﻓ َ ٗ ْﻔ ِﺼﻴﻞِ َﻣﺎLebih َ َﻌ َﺎﱃ ِﰱ ﺗjauh ﺎب � ﻞ ﺳ اﻟﺮ ﺖ ﺑ ﺎ � ة ﺎر ﺒ ا ﻞ ﺼ ﻔ ﻳ ﻻ ﻪ � ﻮ ٌم ��ﻧdiَُﻣ ْﻌﻠayat َوlain, �firmanَ اﻟ َﺤ ّ ِﻖ ﺗAllah َ ُ �ُﻮ ُ�ﺪmenerangkan َ َ ون ُ ِ ��� وini ُ َ َ ّوا ِ�ﻟْ َﺠﻨ� َ ِﺔ َاﻟ � ِﱵhal ﻛ ﱲ ُ ﻨ ْﴩ ﺗ َ ْ َ ُ ْ َ Nya: �� ْﲨ َ َٗ� ِﰱ ِﻛ َﺘﺎ ِﺑ ٖﻪ ِﴩى ِﰲ اﻟْ َﺤ َﻴﺎ ِة ا�� ﻧْ َﻴﺎ َو ِﰲ ْ ٰاﻻ ِﺧ َﺮة ٰ ْ ُ�ْﻟَﻬ ُُﻢ ا َﻟ ْ ْ َ ُ ِ َ ْ ٍا� َﲨَﺎ�َﺎت َ ُ َوﻗَﺪْ �َ َﺰ َل �َﻠ ْﻴﻨَﺎ َﻣ َ ِ � اﻻﻟﻬَﺎ ِم ِﺑ َﻤﺎ ﻻ ُ ْﳜ ٰﴡ ﻣ َﻦ اﻟ ُﻌﻠﻮ ِم َو ��� َ َْﱪ�َ ِﺑﺬ “Bagi mereka (paraَ wali Allah) adalah suka � َ ْنdibawa َ َو ٰﻫ ْﻤْﻮ ْﻦ ِت َﰷﻓَ َﻘنَﺪkabar َﻻﻳُ َﻌﻳ َ ُﻘِ ّ� ُ ُﻞdalam ﻤmasa (� َﻤﺎ ﻳ َ ِﺘ ُﻊyang اﻧdiﰷ َنdunia ﺬا َواdan َ َِﻛﻋ ِﺜ ْﻨﺪَ َﲑ ٍةاﻟْ ِﻣhidup َﻮل ِﺑﻘ ُﻓَ ٰﻞِ ّ ِ� اﻟْ َﺤ ْﻤﺪAllah ﻮا اﻟ َ ْﻴﻨَﺎberupa ﺎﱃ َﺟ ُﻌ ﷲِﻟﻨَﺗ َﺎ َﻌﻓَ َﺮ ْ ُﻮwahyu) malaikat � � � � di akhirat nanti” (Yunus, 10:65). ْ ْ ٓ ِ ِ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ُ ِ � ٖﻩ ﻋ َﺸ � ��ا د ﺎ ﺒ ﻦ ﻣ ء ﺎ ﻦ ﻣ ﲆ � ﻩ ﺮ ﻣ � ﻦ ﻣ وح اﻟﺮ ﻠ ﻳ ﻲ ﻘ ش ﺮ ﻌ ﻟ ا و ذ ﺎت � ر َ ِ ْ َ ْ ْ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ � ا� �ﰒ ا ْﺳ� َﺘﻘَﺎ ُﻣﻮا ﺗَ َﺘ َ �ﲋ ُل �َﻠﳱْ ِ ُﻢ اﻟْ َﻤ َ ُﻼٓ�ِ َﻜ ُﺔ �� �ﻻ َﲣَﺎﻓُﻮا َو َﻻ َ ْﲢ َ ﻧﺰُﻮا ُ ّ ٰ َرﻓ� ُﻊ ا �ن � ِا� َ�ﻦ ﻗَﺎﻟُﻮا َرﺑ�ﻨَﺎ ِﻟditurunkan� kepada para ْﴩ َم ُﻴ ْﻨ ِﺬو �َ��ر ِﻳ َ ْ ُﻮitu Jadi, kabar sukaُ berupa � اﻟ ِﺘ�� َﻟْﻼ َﺠ ِﻨ�ق ِﺔ اﻟwahyu ﻛ ُﺪ ون � ُﻮ ﺗ ﱲ ُ ﻨ ﱵ وا َ ْ ِ َ ْ َ wali bukan saja waktu hampir mati, bahkan diturunkan juga َ َ� �ِ َ ﺎلِ ِ� ِّ� َﻻImam َو ِﺻﻴﻐَ ُﺔ ﴩرا ﲆ ﻟَﻬد َُﻢَوا �َ ْاﻻ ْﺳ� ِﺘ ْﻘAsy-Sya’rani sebelum itu.ِ Berkenaan Hadhrat َ ٰ ا ِمﻟْ�ُ ْا ْ �ﻻini ِ َدى ِة ِ َوﰲا ْاﻟْﺳ� ِﺘ َﺤ ْﻤ َﻴ َﺎﺮayat ِ ِارا�� ﻧْ َﻴﺎ َو ِﰲ ْ ٰاﻻdengan ة ة ﺮ ﺧ َ ُ � berkata begini: ٓ ﻳُ َ ِّﲋ ُل اﻟْ َﻤ َﻼٓ�ِ َ َﻜ َﺔ ِ� �ﻟﺮ َوحِ ِﻣ ْﻦ �� ْﻣِ ِﻩٖﺮ ِ�َ َﲆ ْ َﻣ ْﻦ ِ�َﺸَ َﺎ ٓ ُءَﺪْ ِﻣ ْﻦ ِ ِﻋ َُﺒﺎ ِدﻩٖ ٓ �� ْن ��ﻧْ َ ِﺬ ُروا ٓ ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ ﷲ ﺗ َ َﻌﺎﱃ ُ َو ٰﻫﺬا َوا ْن ﰷ َن اﻧ � َﻤﺎ ﻳَﺘ ُﻊ ﻋ ْﻨﺪَ اﻟ َﻤ ْﻮت ﻓﻘ ﻳ ُ َﻌ ّ�ﻞ َ� ا � ﻮن ِ َ� ا �ﻻ ٓ ���َ ﻓَﺎﺗ � ُﻘturun ini biasanya waktu hampir ْ ْ َ ْﻣ ِﺮ ِﻩ �َﲆsuka ِٖ“ ِﻋ َﺒﺎدﻩMeskipun ِ َرorang � � ِ َﻣ ْﻦ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ﻣ ْﻦkabar ِ ِ ِ ُ ِ � وح ﻣ ْﻦ ��ا ﻓ � اﻟﺮ ﻲ ﻘ ﻠ ﻳ ش ﺮ ﻌ ﻟ ا و ذ ﺎت � ر ﻊ � ُ َ َ ُ َ ْ َ � itu mati, akan tetapi terkadang juga Allah menyampaikan ْﻮ َم اﻟﺘ� َﻼdahulu kabar suka itu ِقlebih َ ِﻟ ُﻴ ْﻨ ِﺬ َر ﻳkepada siapa yang dikendakiNya” ��� � �� � ِ ّ � � � � س � �� � � � �دہ � ا �ِ�ﺎلII, ْ ُ �� ��� �� در َو ِﺻ � ْ َﻘ ﺳ� ِﺘhal. ﻻ ا ﺔ ﻐ َ ﻴ �ﻤ َﺮ ِار � � َوا� �ء ْﺳ� ِ ْﺘ � ا َد ِة ْاﻻ َرWal-Jawahir, ا�اہ ِم ز�� َﻻ َ ِ� ا�و �َح َﲆ�د ََو �ِف (Al-Yawaqitu Juz 85). ْ � � � � ����� �� از�ن ادم ����� ا�م � � ا�ء ز� ر�ل ��ا � ا � ا��ۃ ا�دہ ا�ار و َ ٓ ُروا ٓ ��ﻧ � ٗﻪ َﻻApa َ َ ِ �� ْن ��ﻧْﺬsebab ِٓ ٖ ْﻦ ِﻋ َﺒﺎدﻩkabar ِ ِ ْﻦ ��َﺸَ ﺎ ٓ ُء ﻣsuka ِ َ ٓ �َ �ﲆ َﻣitu �� ْﻣ ِ �ﻩٖﺮkerap �ﻟﺮ �و �حِ ﻣ ْﻦkali �ِ �ﻜﺔditurunkan ﻳُ َ ِّ�ﲋ� ُل � اﻟْ َﻤﻼpada waktu � � � � � � ا � ����و ��ت � � ��� � � ا �� م � و orang hampir mati? Karena hampir mati banyak manusia َا ٓ َ� ا �ﻻwaktu ُ َ � َ� ﻮن ﻘ ﺗ ﺎ ﻓ � � ِ sangat takut, maka apabila para wali dan orang-orang yang bertaqwa � � َ
S.w.t.
itu hampir mati, maka dihiburlah mereka itu oleh malaikat dengan wahyu yang Pendek kata, mereka dihibur ِ waktu ِﴩعٍ ِﻟ َ �pun ِﻪwahyu ﺮ ِﺑ� َ ْ� ِﻠﻴ ِﻐmengandung ُ ْﺆ � َﻣAllah ِﺴ ِﻪ َوﻟ َ ْﻢ ﻳdi ﻧ َ ْﻔwaktu �َﺎﺻ ِﺔkabar � ِﰱsehat ِﺑ ِﻪsuka. َﻴ ْﻌ َﻤ َﻞmau و� ا �ﻟَ ْﻴ ِﻪ �� ﱯ ا� ْ َﺴ ٌﺎن ْ ْ َ � ِ � َاﻟﻨmati, dengan di hampir � �� ا � � � � �� � � � � � � �دہ � � �ف � � �� در bahkan � �ء � � �mati � ا�ہ � ز�ِ� ا�وح � � َ � ��ساﻻ sesudah pula. ﻟ ﻧ ٗ � َ م ﺮ ﺤ ﻴ ﺎ � ﻪ ﻧ ﻮ ﻛ َ ِ َ َ ْ � � ُ � � ����� � �ا � ا � � از�ن ادم ����� ا�م � � ا�ء ز� ر�ل � ا��ۃ ا�دہ ا�ار � و ُ اﻟﺼﺎ ِﻟ َ�� ِﺔ ﻓَﺎﻟﺮ ُﺳ َ� � �� ْو ��ﻟْﻬ َِﻢ ِﰱ ﻗ ٍ َ و� اﻟَ ْﻴ ِﻪ ِﺑ َﻤ ِ �� َاﻟﻨ� ِ �ﱯ َﻣ ْﻦ ﻮل � � �َ ْ ��ﻟﺮؤ �� �ِ �ﻠْ �ِﺒ� � ِ�ﻪ � � ��م ْو ِﺑ ِﻪ �َ � و� ������و ا ا������ �� � ��ت 172
ِ ﻫ َُﻮ َﻣ ْﻦ �� ْو َ� اﻟَ ْﻴ ِﻪ �ِ ْ ِﱪﻳ ُﻞ � �َﺎﺻ ًﺔ ِﺑ َﺘ ْﲋِﻳﻞِ اﻟْ ِﻜ�َ ِﺎب ِﻣ َﻦ ﷲ �
ِ �� َاﻟﻨﱯ ا�ْﺴﺎن و� اﻟَﻴ ِﻪ � َِﴩع ِﻟﻴﻌﻤ َﻞ ِﺑ ِﻪ ِﰱ �َﺎﺻ ِﺔ ﻧ َ ْﻔ ِﺴ ِﻪ وﻟَﻢ ْﻳﺆﻣﺮ ِﺑ�َ� ِﻠﻴ ِﻐ ِﻪ
�� ْﲨ َ َٗ� ِﰱ ِﻛﺘَﺎ ِﺑ ٖﻪ ا� َﲨَﺎ�َ ٍ Tiga:ﻤﺎ َﻻ ُ َ Khãtamanﻣ َ ُ ْ Babﳜ ٰﴡ ِﻣ َﻦ اﻟْ ُﻌﻠُﻮ ِم َو ��� َ َْﱪ�َ ِﺑ َﺬ ِ َ � ْا َ Nabiyyĩnوﻗَﺪْ �َ َﺰ َل �َﻠَ ْﻴﻨَﺎ ﺎت � Artiﻻﻟْﻬَﺎ ِم ِﺑ َ َﻛ ِﺜ َﲑ ٍة ِﻣ �ﻤ ْﻦ َﰷ َن َﻻ ﻳ َ ُﻘ ُ ﻮل ِﺑﻘَ ْﻮ ِﻟﻨَﺎ ﻓَ َﺮ َﺟ ُﻌﻮا اﻟ َ ْﻴﻨَﺎ ﻓَ ٰﻞِ ّ ِ� اﻟْ َﺤ ْﻤﺪُ � Orang-orang ini telah mengaku bahwa memang )ُ (wahyuﻢ اﻟْ َﻤ َﻼٓ�ِ malaikatﻨَﺎ ٰ ا� ُ �ﰒ ا ْﺳ�ﺘَ َﻘﺎ َkabarﺎﻓُﻮا َو َﻻ َ ْﲢ َ ﻧﺰُ َ sukaﻜ ُﺔ �� �ﻻ َﲣ ُkepadaﻣﻮا ﺗَﺘَ َ �ﲋ ُل �َﻠَﳱْ ِ ُ ّorang-orang mukminن � ِا� َ�ﻦ ﻗَﺎﻟُﻮا َرﺑ � ا� denganﻮاdatang � ْﴩوا ِ�ﻟْ ون yang hampir mati. Jadi, sudah ada ِ jelasﺔ اﻟ � ِﱵ ُ َ wahyu lagi sesudahو ��� ِ ﻛ ﺠ ﺪُ � ُﻮ ﺗ ﱲ ُ ﻨ ﻨ َ ْ � َ َ ُ ْ ا� ﻟ َ ﰻ َ َwahyuﺎلِ َو َﻣﺎ ُ َtiada ْ S.a.w.ﺠ َﻤ َﻞ ﻓَ َﺬ ِ َ � kalau � ُ lagi � ٍم َﻻ ﺑُ �ﺪ ِﻓ Rasulullahﻢ , ُ karenaف اﻟْ ُﻤ ﰻ �� َ� ٍﺪ ﻳُ ْﻌ َﺮ ِ �sudahﻪ ِﻣ ْﻦ ا ْﲨ tentu malaikatا �ن ْitu � � ْ hampir mati ْ tidak boleh turun َ wahyuﻴﺎ َْو ِ َﰲ ْ ِ ٰاﻻ ِ ِ ُ kepadaاﻟِْﲋ َﺤولِ َﻴﺎ ِةاﻟْ ُﻜا��� ﻧْ orangﻟﻖ�ُ ْ denganﺧ َْﻦﺮ ِة ﴩ َىﺎﱃ ِﰲ ِ �ِyangﻒ ﻟَاﻟْﻬ ُُﻢﺤ �ا ٰ ْ ُ َ ﻟ ﺑ ﻬ �َﻜ ِsekalipun,ﻓﳱَﺎ ?bukanاﻟﺮ ُﺳﻞِ ِﻟ َﻤﺎ �� ْ َﲨ َﻞ ﺎن ﻴ ﻻ ا ﺐ ﲑ � ﻣ ﺔ ﻴ ِ ﺑ ﻌ ﺗ ِ َ ِ ِ ُ َ َ َ َ � � � ْ Allahﻔ ِﺼﻴﻞِ)َ (2ﻣﺎ َ S.w.t.ﺎﱃ ِﰱ ﺗ َ ِ ّberfirman:ﻖ ﺗَ َﻌ ﺎب اﻟْ َﺤ ﷲاﻟﺮ ُﺗ َﺳ َﻌ ُﻞَﺎﱃ َﻣ�َ َ َو ٰﻫ َﺬا َوا ْن َﰷ َنو َﻣ �ا ْﻧﻌ� َﻠُﻤﺎﻮ ٌمﻳ َ ِﺘ �ُ�ﻊﻧ � ٗﻪ ِﻋ ْﻨ َﻻﺪَ ﻳ ُاَﻔﻟْ َِّﻤﺼ ْﻮ ُﻞ ِتاﻟْ ِﻓﻌَ َﻘﺒَﺪْ َﺎر َةﻳُ َﻌﻓَ�َِ ّ�ﺎﺑ َ ُﻞ ِﺖ ُ � � ْ ْ ِ ِ ُ ِ وح ِﻣ ْﻦ �� ْ �� ْﲨﻣ َ ِٗﺮَ�ِﻩ ِ�َﰱ َﲆِﻛﺘَ َﺎﻣ ِﺑ ْٖﻪﻦ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ِﻣ ْﻦ ِﻋ َﺒﺎ ِدﻩٖ ا�� اﻟﺮ ﻠ ﻳ ﻲ ﻘ ش ﺮ ﻌ ﻟ ا و ذ ﺎت � ر َْ ُ � َ َرِﻓ� ُﻊ َ َ ا� َﲨَﺎ�َ ٍ َوﻗَﺪْ �َ َﺰ َل �َﻠَ ْﻴﻨَﺎ َﻣ َ ِﻟ ُﻴ ْﻨ � ِ ْﺬا َرﻻﻟْ ﻳﻬ َ َْﺎﻮ ِ َم ِﺑ َاﻟﻤﺘ�ﺎ َﻼ َﻻ ِقُ ْﳜ ٰﴡ ِﻣ َﻦ اﻟْ ُﻌﻠُﻮ ِم َو ��� َ َْﱪ�َ ِﺑ َﺬ ِ َ ﺎت � َ �Diaﲑ ٍَةﲆ ِﻣ �ﻤد َْوﻦام َﰷ ْا َنﻻرا َﻻ َد ِةﻳ َ ُﻘوا ُ “Allah derajat-derajat,ﺳ� ِﺑ ِﺘﻘَ ْﻤ ْﻮ ِﻟﺮﻨَ ِﺎار ﻓَ َﺮ َﺟ ُﻌﻮا اﻟ َ ْﻴ yangاﻟْ َﺤ ْﻤﺪُ meninggikanﻨَﺎ ﻓَ ٰﻞِ ّ ِ� ﻮل َ �mempunyaiﻻ َ ِ َﻛ� ِﺜ ُ Arasyﺔ ْاﻻ ْﺳ� ِﺘ ْﻘ�َﺎلِ ِ� ِّ َو ِﺻﻴﻐَ َ ْ َ ِ َ َ َ � dan Dia menurunkan wahyu kepada siapa yang dikehendaki � � supayaا ْﺳ�ﺘَﻘَﺎ ُ�ﻣﺸَﻮا ٓﺗَﺘَ َ ِ �ﲋ ُل �َِﻋﻠ َ ْ َ hamba-hamba-Nyaﻼ ٓ��ِْ ِ � ِّ ingatﲋ ُل اﻟْ َﻤ َاﻼ ٓ ��ِن َﻜ �َﺔ ِا� antaraﲣ ََﺎﻓُﻻ ٓdiﻮا َو َﻻ َ ْﲢ َ ﻧﺰُﻮا َ dapatرﺑ ْ�ﻨﻦَﺎ �� ْﻣ ٰ ّ ِﻩٖﺮُ ا� ُ�َ �ﰒ َ �َ �ِ memberiﻦ �ﻟﺮﻗَوﺎﻟُحِﻮا ِ َtentangﺬﻜ ُ ُﺔرو ��ا ٓﻻ ��ﻧ � ٗ َﻪ َ hariﺒﳱْﺎِ ِ ُدﻢﻩٖ ٓ اﻟ �� َﻤ ْن �ﻧ ”Qiamatﻣ ْﻦ (QS.ﲆ َﻣ ْﻦ َ ﺎ ُء ﻣ ﻳُ َ َ � Al-Mu'min, )40:16 ِ ْ ْ ِ ا� ﻟ ْﻢَ ُ � ِ ِ َ ٍ ُ ﰻ َ ون ِ َ ا �ن ُ � ْﴩ�َوا ﻓ�َ ِ ﻮنﺔ ﻳُا ْﻟﻌ ِ َﺮ ُﱵفﻛ ْﻨاﻟ ُ ُ ْﻤﱲ ْﺗﺠ َﻤُﻮ�َ َﻞﺪُ ﻓَ َﺬ ﰻﺎﺗ� �ﻟ ��ُﻘ َﺠ�ﻨ� ِﺪ � ٍم ﻻ ﺑُ �ﺪ ﻓ�ﻪ ﻣ ْﻦ �ا ْﲨا َ�َﺎلَِو ���ا �َ ِوﻻ َٓﻣ ُﺎ �� � ْ yang berupaاﻟْ ُﻜ ُ� � Di fi’il ’mudhari ْ َ ِ ِ ُ ولِ ُِ iniﻢﺐا �ﻟْ ْا�ُ ْﻻﻟ َ ِٰﻬ �َﻜ ِ siniﻓﳱَﺎ ��ِ adaﺧ ْﺮ َِﲨة َﻞ kataﺳو ِﻞِﰲ ِﻟ َْﻤ ٰاﻻﺎ ِ “Yulqiy”.ﺎنا�� ﻧْﻴﺎ�اﻟﺮ ِ Kataﺔى ِ ِﻣ ْﰲﻦ اﻟْ�َ ْ َ ِﺤﲑﻴﺎﺑ َ ِة َﻴ ﴩ�ﻴ ِﲋ ﺑ ﺎﱃ ﻌ ﺗ ﻖ ﺤ ﻟ ا ﻒ � َ ُ � َ َ ُ di dalam waktu sekarangﻟَﻬ menunjukkan pekerjaan َ َ suatu َ kejadian َ ُ � � akanاﻟﺮ ُﺳ ُﻞ َﻣ dalamﺗ َ ْﻔ ِﺼdiﻴﻞِ َﻣﺎ waktuﺗ َ َﻌ َﺎﱃ ِﰱ ﺎب اﻟْ َﺤ ّ ِﻖ datangﻓَ�َﺎﺑ َ ِﺖ ِ ّ (mustaqbal).ﺼ ُﻞ اﻟْ ِﻌ َﺒ َﺎر َة َ Akanو َﻣ ْﻌﻠُﻮ ٌم ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ ﻳ ُ َﻔ َ َ�yang (hãl) atau ْ َ ِ ِ ِ S.w.t. ituﻓَﻘَﺪْ ز�ْ ُ�ﻊ َ ٗﻋ � َن اﻧ �� َﻤﺎ س ْن َﰷ sifatوا � ﻳ ُ َﻌ� ِ ّ �� � � � ُء ﻞ �ﺘ ْﺎﻮﺑ ا�ٖﻪہ ت dipakaiﻤ ��sebagaiﻳ َ�ﺘ fi’ilﺎﱃ ﷲ ﺗ َ َﻌ �ُ و � ٰﻫ � ا�و ْﻨ ِﺪَح ﰱاﻟ ِﻛَ tetapi apabila ’mudhari �� َﺬا َ � َ Tuhan �� ��� ��Allah ,در �دہ � � � ا� َ� ﲨ ِ ف� � �� � � َ � � maka artinya menjadi luas yang� meliputi masa yang sudah lalu dan ر� ��لْﻣ � ِﺮ � �ِ َ َ� datang � َ�ﺸَ�� �ﺎ ٓ� ُء ِ ِ َ juga, ِ itu yangﻣ ْﻦ ِﻋ َﺒﺎ ِدﻩٖ � ﻦ ﻣ ﲆ ﻩ ﻦ ��dariا َﻻﻟ�ْ��َﻌ ُْ ْﳜﺮ ِ ٰش � وا�� ْا َ �ر�ﻻ َ� ا�د�ہﻠَﻴﻨ َﺎرِﻓ�ﻣ ُﻊ ْ َ ْ ا � ا اﻟﺮء ُ ز ا� ا� ﻳ ُم ﺎتن ُذ ادوم از� Allamahر ا�ا َا�� masa akan makaﻠْ ِ ��ِﻘﻣ َﻲﻦ اﻟْ � ْ َ ا� َﲨَﺎ�َ ٍ ُ وح� َﻣو �� �� َ َْﱪ�َ ِﺑ َﺬ ِ َ َوﻗﺪْ ﻟ iniۃ� ﺎ ﻤ ﺑ م َﺎ ﻬ ﺎت م ﻮ ﻠ ﻌ ﴡ ِ َ َAbus-Su’udﺰ َل َ ْ َ َ ُ ِ َ ِ � � � � � menulis dalam Tafsirnya berkenaan dengan kata: ”“Yulqiy sebagai َ ِ ِ � � � ﻟ � اﻟ ﻴ ق ﻼ ﺘ م ﻮ ﻳ ر ﺬ ﻨ ا� ْ�� � ْ ا� � ِ ���و ��� ٰ ّ ِ � ِ� ْ ��ت �� َ َ � � � ُ ��م و َ ُ َ ِ َ ٍ َ ِ َ ُ َ َ َ ﻟ ﻴ ﻟ ﻛ ﺪُ ﻤ ﺤ ﻟ ا � ﻮ ﻘ ﺑ ﻮل ﻘ ﻳ ﻻ ن ﰷ ﻦ ﻤ ﻣ ة ﲑ ﺜ ﻓ ﺎ ﻨ ا ا ﻮ ﻌ ﺟ ﺮ ﻓ ﺎ ﻨ ِ berikut: َ � ْ َ َ ْ َ َ َ ُ � ْ َ ﻞِ َ ْ � ُ َو ِﺻﻴﻐَ ُﺔ ْاﻻﺳ� ِﺘ ْﻘ ﺎلِ ِ ِّ َ َ ِ َ ْ ِ ﺳ� ِ ا� ْ ُ �ﰒ ا َ� ْﺳ�ﺘَﻘَ�ﺎ ُﻣ�ﻮاﻻ ﺗَ�ﺘَ َ��َﲋ ُلﲆ �َﻠ َدﳱْ َ َِوا ُﻢ ِم ااﻟْ َﻤ�ﻻ َراﻼٓ�َِدة َﻜ ُﺔَوا �� ْ �ﻻﺘ َْﻤﲣََﺎﺮﻓُ ِارﻮا َو َﻻ َ ْﲢ َ ﻧﺰُﻮا �ا �ن ِا� َ�ﻦ ﻗَﺎﻟﻮا َرﺑ�ﻨَﺎ ٰ ّ ُ � ini َ tetapﺴ ٌﺎنﻳ ُ َ ��ِّﲋ ُل ِ اﻟْ ُ “Kata-kataروا ٓ ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ ٓ َ danاﻟﻨ� ِ �ﱯ ا� ْ َﺎﺻ َﻣ ِﺔ ْﻦ َﻧ َ ون ْﻔ� َ ِﺸَﺴ ِﺎﻪٓ ُء َوﻟ َِﻣ ْﻢ ْ ialahﰱﱲ �َﺗ َ� ِﴩﻟ�ْعٍﻟﺮ َﺠوِﻟﻨ�َﻴ ِْحِﺔﻌ َﻤ ’ْ mudhariﻦﻳُ ْﺆِﻋَﻣ َﺒ ْﺎﺮ ِد ِﻩٖﺑ ٓ� َ ْ� �� ِﻠ ْﻴن ِﻐ �ِ�ﻪﻧْ ِﺬ ﲆ ِ untukاﻣﻟ � ِ َ ْﻞﻦﱵِﺑ �� ِﻪْﻣُﻛ ِْﻨﻩٖﺮ menyatakanوا َ ِ ِ� ْﴩ�َﺔ و�َﻤو �� َ�اﻟَﻼِْٓﻴ�ِ ِﻪُ َﻜ � ْ ﺪُ ُ � � ُﻮ َ َ terus menerus berlakunya kehendak � ”� itu. ﻮن ﻟَﻬُﻢ اﻟْ�ُ ْﴩى ِاﻻﰲ� ا َﻛﻟْ ْﻮﻧﺤَ ٗﻴﻪﺎ ِﻧة َ ِ���ﺎا�� ِﻟاﻧْ ُﻴَﻴ َ�ﺎ َﺤ �ا �ﺮو َِمﻻ ٓﰲ ���َ ْ ٰاﻻﻓَﺎ ِﺗﺧ� ُﻘﺮ ِة ِ ٰ ُ yang menjadi sifat ”َ � َ � iniَ َ kata� “Yulqiy Jadi, menurut َ peraturan ِ ِS.w.t. ِ ِ ْ ْ ِ S.w.t.ﻪ ِﺑ َﻤ َ ُ َ ٍ َ menurunkanﻣ ْﻦ �� ِ telah bagi Allah ْ �� Allahو ِ ��ﻟﻬ َِﻢ ِ �ituﺔ ﻓَ �ﺎﻟﺮ ُﺳﻮل bahwaﰱ ﻗﻠ ِﺒﻪ �� ْو ِﺑﻪ ِ� َ �ﻟﺮؤْ َ� � و� ِاﻟ َ ْﻴ َ َاﻟﻨ� ِ �ﱯ � menunjukkan اﻟﺼﺎﻟ َ َ ْ ِ َ َ ُ ِ َﺪْ ﻋ ﻳ ﺎ ﻤ � ﻧ ا ن ﰷ ن َ lagiو ٰﻫﺬا َوا ﷲ ﻞ � ﻌ ﻳ ﻘ ﻓ ت ﻮ ﻤ ﻟ ا ﺪَ ﻨ ﻊ ﺘ ﺎﱃ ﻌ ﺗ َ ُ ْ ْ � َ َ ّ ُ َ ُ َ ْ ِ َ َ akan َ menurunkan wahyu pada masa yang dahulu dan ْ ِ ِ ِ ً � ْ ْ � ُ �ِ ﺑ ﻟ ﻜ اﻟ ِ ﷲ ﻦ ﻣ ﺎب � ﺔ َﺎﺻ � ﻞ ﻳ ﲋ ﺘ ﱪ ﻪ ﻴ ا � و � ﻦ ﻣ ُﻮ ﻫ ِ ِﻳﻞِ ِ َ ْ َ � َ � � َ َ ْ � ْ َ � yang juga. ف� ���� � س � ِ ا�� � ِ� ��� �� ُ در ْ ِ � �� � � seterusnya ا� ِpadaﻋ�ِ ﻩٖ �دہ � ز� � �� � datang � ْ masaﺎ ٓ akanﻣ ِﺮ ِ ا�و �ح َ َ ِ ِ � َﻣ ا�ْﻦہ �َﺸَ � ْ �ﻦ � �ء � َﺒﺎد � ُء ِﻣ ﲆ ﻩ � ﻦ ﻣ وح اﻟﺮ ﻲ ﻘ ﻠ ﻳ ش ﺮ ﻌ ﻟ ا و ذ ﺎت � ر َْ ُ � َ ْ ْ َرﻓ� ُﻊ َ َ � �� � Maka diturunkan sampai hari � ا� �� �ا dariل � ituز� ر� wahyuا�ء �����akanا�م �� ا�ار و� ا �� terusۃ ا�دہ ِﻟ از�ﻮ َمناﻟ ادﺘ� َم �ﻼ �ِق ُpadaﻴ ْﻨ ِﺬ َ�ر ﻳ َ ْ � � masa yang lalu. Qiamat sebagaimana � � telah diturunkan � ا������ �� ��ت و� �����و ا�� � � ��م �� َو ِﺻﻴﻐَ ُﺔ ْاﻻ ْﺳ� ِﺘ ْﻘ َ�ﺎلِ ِ� ِّ� َﻻ َ ِ� �َ َﲆ د ََوا ِم ْاﻻ َرا َد ِة َوا ْﺳ� ِﺘ ْﻤ َﺮ ِ lagi:ار(3) AllahS.w.t. berfirman � � ﻳُ َ ِّﲋ ُل اﻟْ َﻤ َﻼ ٓ ِ� َﻜ َﺔ ِ� �ﻟﺮوحِ ِﻣ ْﻦ �� ْﻣ ِﻩٖﺮ �َ َﲆ َﻣ ْﻦ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ِﻣ ْﻦ ِﻋ َﺒﺎ ِدﻩٖ ٓ �� ْن ��ﻧْ ِﺬ ُروا ٓ ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ ٓ َاﻟﻨﱯ ا�ْﺴﺎن �� ِ ﻮنْﻌ َﻤ َﻞ ِﺑ ِﻪ ِﰱ � �َﺎﺻ ِﺔ ﻧ َ ْﻔ ِﺴ ِﻪ َوﻟَ ْﻢ ﻳ ُ ْﺆ َﻣ ْﺮ ِﺑ� َ ْ� ِﻠﻴ ِﻐ ِﻪ و� اﻟَﻴ ِﻪ � َِﴩع ِﻟﻴ � ِ � � َ ٌ ا َ َ َ� �ا � ْﻻ ٓ ���َ ﻓَ ْﺎﺗ � ُﻘ ٍ َ ِ � � اﻻ� َﻛ ْﻮﻧ َ ٗﻪ ﻧ َ ِ���ﺎ ِﻟ ُﻴ َﺤ �ﺮ َم � اﻟﺼﺎ ِﻟ َ� ِﺔ ﻓَ �ﺎﻟﺮ ُﺳ ُ و� اﻟ َ ْﻴ ِﻪ ِﺑ َﻤ َ ٍ ﻮل � �� ْو ��ﻟْﻬ َِﻢ ِﰱ ﻗَﻠْ ِﺒ ِﻪ �� ْو ِﺑ ِﻪ ِ� �ﻟﺮؤْ َ� � � � َاﻟﻨ� ِ �ﱯ َﻣ ْﻦ �� ِ َ 173 � � ا�� � � � � � �� � ف� ْﻦ � � �� ��� �� در �ﲋِﻳﻞِ اﻟْ �ﻣ � َﻦ ِ �دہ ِﻜ�َ ِﺎب ِ َﺎﺻ � �ًﺔء ِﺑﺘَ ْ ز�����ْو َ ا�و�ح اﻟ َ ْﻴ� ِﻪ �ِ ﷲ ا�ہ ْ ِﱪﻳ ُﻞ ��س �ﻫ َُﻮ� َﻣ � � � � __________________________________________________________________________________________
�ا � ا� ����� � از�ن ادم ����� ا�م �� ا�ء ز� ر�ل � ا��ۃ ا�دہ ا�ار و �
� َ َ � ا� ُ �ﰒ ا ْﺳ�ﺘَﻘَﺎ ُﻣﻮا ﺗَﺘَ َ �ﲋ ُل �َﻠَﳱْ ِ ُﻢ اﻟْ َﻤﻼٓ�ِ َﻜ ُﺔ ��ﻻ َﲣَﺎﻓُﻮا َوﻻ َ ْﲢ َ ﻧﺰُﻮا ُ ّ ٰ ا �ن � ِا� َ�ﻦ ﻗَﺎﻟُﻮا َرﺑ�ﻨَﺎ � Penjelasan Ahmadiyah ون __________________________________________________________________________________________ َ ُْﴩوا ِ�ﻟْ َﺠﻨ� ِﺔ اﻟ � ِﱵ ُﻛ ْﻨ ُ ْﱲ ﺗُﻮ�َﺪ ُ ِ ��� َو ا�� ﻧْ َﻴﺎ َو ِﰲ ْ ٰاﻻ ِﺧ َﺮ ِةmalaikat ى ِﰲ اﻟْ َﺤ َﻴﺎ ِةdengan ﴩ ٰ ْ ُ�ْ ﻟَﻬ ُُﻢ اﻟwahyu kepada “Dia (Allah) menurunkan siapa yang Dia kehendaki dari para hamba-hamba-Nya agar َ ْﻨﺪَ اﻟْ َﻤ ْﻮ ِت ﻓdengan اﻧ � َﻤﺎ ﻳ َ ِﺘ ُﻊ ِﻋmenyatakan ﻘَﺪْ ﻳُ َﻌ ِ ّ� ُﻞmanusia َو ٰﻫ َﺬا َوا ْن َﰷ َن ﷲ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ُ kepada memberikan peringatan � � kepada mereka bahwa tiada Tuhan kecuali Aku, maka takutlah ْ ْ ِ َ ِٖ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ِﻣ ْﻦ ِﻋ َﺒﺎدﻩkepada-Ku” ِ ِ ِ ُ ِ � (ﻦ � ْﻣ ِﺮﻩ �َﲆ َﻣ ْﻦQS. ش ﻳُﻠﻘﻲ �اﻟﺮ16:2). َرِﻓ� ُﻊ ا�� َر َ�ﺎت ذو اﻟ َﻌ ْﺮ ْ وح ﻣ َ An-Nãhl, ِﻟ ُﻴ ْﻨ ِﺬ َر ﻳ َ ْﻮ َم اﻟﺘ� َﻼ ِق Dalam ayat ini AllahS.w.t. telah berfirman lagi bahwa Dia senantiasa menurunkan ِارmalaikat َو ِﺻﻴﻐَ ُﺔ ْا ﻻ َرا َد ِة َوا ْﺳ� ِﺘ ْﻤ َﺮdengan َﲆ د ََوا ِم ْاwahyu. �َ ﻻ ْﺳ� ِﺘ ْﻘsebagaimana َ� �ِ َ ﺎلِ ِ� ِّ� َﻻJadi, wahyu itu diturunkan di masa � dulu, begitu juga � perlu wahyu diturunkan َ ﻳ ُ َ ِّﲋ ُل اﻟْ َﻤsekarang ٓ وا ٓ ��ﻧ � ٗﻪ َﻻdiْ ِﺬ ُرmasa ﺒﺎ ِدﻩٖ ٓ �� ْن ��ﻧsekarang, �� ْﻣ ِﻩٖﺮ �َ َﲆ َﻣmanusia َﺔ ِ� �ﻟﺮوحِ ِﻣ ْﻦdiﻼٓ�ِ َﻜmasa َ ْﻦ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ِﻣ ْﻦ ِﻋkarena sudah melupakan AllahS.w.t. dan tidak begitu mengindahkan lagi ﻮن ِ ا َ َ� ا �ﻻ ٓ ���َ ﻓَﺎﺗ � ُﻘ perintah-perintah-Nya. � � Berkenaan dengan ayat ini telah disebutkan lagi:
� �� � � ���� �ف � �� ��� �� در � � � �ء � �دہ � ا � � � � ز�� ا�وح � ا�ہ � � ��س � � ����� �� از�ن ادم ����� ا�م � � ا�ء ز� ر�ل ��ا � ا � ا��ۃ ا�دہ ا�ار و � � � � � � ا������ �� ��ت �� �م � � � ��و� ������و ا
Allamah Thibiy telah menerangkan berkaitan dengan ayat “WA YULQIRRUHU MIN AMRIHI MAYYASYA MIN’IBÃDIHI” itu ْ �َاﻟﻨ� ِ �ﱯ ا َ ِﻟ َﻴ ْﻌ َﻤini � و� اﻟَ ْﻴ ِﻪ ِﺑ� َ ْ� ِﻠﻴ ِﻐ ِﻪhasyiah ِﻪ َوﻟَ ْﻢ ﻳ ُ ْﺆ َﻣ ْﺮKasyaf �َﺎﺻ ِﺔ ﻧ َ ْﻔ ِﺴbahwa � ﻞ ِﺑ ِﻪ ِﰱayat dalam ْ َ menunjukkan ٍِﴩع َ ِ �� َﺴ ٌﺎنturunnya � � wahyu semenjak Adam sampai ِ َﻛ ْﻮﻧ َ ٗﻪ ﻧ َ ِ���ﺎhabis � اﻻmasa RasulullahS.a.w., ﻟ م ﺮ ﺤ ﻴ َ َ � ُ yaitu sampai hari Qiamat dengan menetapkan seorang yang � menyeru ta’at AllahS.w.t. َ و� اﻟ ُ َ� ِﺔ ﻓَ �ﺎﻟﺮ ُﺳkepada ٍ َ ِﻪ ِﺑ َﻤkepada ِ � ِ ( ﻗَﻠْ ِﺒ ِﻪ �� ْو ِﺑ ِﻪuntuk ﻮل اﻟﺼﺎ ِﻟ � �ﻟﺮmanusia و ��ﻟْﻬ َِﻢ ِﰱhal. ﻴ � ﻦ ) َاﻟﻨ� ِ �ﱯ َﻣ ْ � �َ ْ(ؤHujajul-Kiramah, ْ �� � ْ َ 138). �
ِ ﻫ َُﻮ َﻣ ْﻦ �� ْو َ� اﻟَ ْﻴ ِﻪ �ِ ْ ِﱪﻳ ُﻞ � �َﺎﺻ ًﺔ ِﺑ َﺘ ْﲋِﻳﻞِ اﻟْ ِﻜ�َ ِﺎب ِﻣ َﻦ ﷲ � ini menyatakan bahwa Jadi, menurut keterangan Thibiy ayat
masih ada wahyu lagi sampai Qiamat. Kalau ulama kita sekarang ini tidak mau mengakui begitu, apa boleh buat?
174
ا� َﻻ َ ُ ِ� �ﰒ ا�َ َْﺳ�ﲆﺘَﻘَﺎد ُ َﻣَواﻮاِم ْﺗاَﺘَ َﻻ َ�ﲋرا ُلَد ِة�َﻠ ََﳱْوا ِ ْ ُﻢﺳ� ِﺘاﻟْْﻤ َﻤَ َﺮ ِﻼ ٓار�ِ َﻜ ُﺔ �� �ﻻ َﲣَﺎﻓُﻮا َو َﻻ َ ْﲢ َ ﻧﺰُﻮا ُ �ِّ ٰ �ِ ا َو � ِنﺻﻴ �ﻐَ ِا� ُﺔ َ ْا�ﻦﻻﻗَ ْﺎﻟُﺳ� ِﺘﻮا ْﻘ َ� َرﺑ �ﺎلِﻨَﺎ � � ُ ْﴩوا ِ�ﻟْ َﺠﻨ� ِﺔ �اﻟ � ِﱵ ِ ��� َو ﻛ ُﺪ ون � ُﻮ ﺗ ﱲ ُ ﻨ َ ْ َ ُ ْ ٓ َﲆ َﻣ ْﻦ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ِﻣ ْﻦ ِﻋ َﺒﺎ ِدﻩٖ ٓ �� ْن ��ﻧْ ِﺬ ُروا ٓ ��ﻧ � ٗﻪ َﻻBab َ ﻳُ َ ِّﲋ ُل اﻟْ َﻤ َﻼٓ�ِ َﻜNabiyyĩn �� حِ ِﻣ ْﻦArti ﺔ ِ� �ﻟﺮوKhãtaman َ� ْﻣ ِﻩٖﺮTiga: __________________________________________________________________________________________ ﻮنَو ِﰲ ْ ٰاﻻ ِﺧ َﺮ ِة ٰ ْ ُ�ْﻟَﻬ ُُﻢ اﻟ ِ ﴩى ِا َ َﰲ� ااﻟْ �ﻻَٓﺤ َﻴ ��ﺎ�َ ِة ﻓَﺎا��ﺗ �ﻧُْﻘ َﻴﺎ � � َﻌ ِ ّ� ُﻞARTI َﺎﱃ11. ﷲ ﺗ َ َﻌ ُ APA ُﻮ ِت ﻓَﻘَﺪْ ﻳNABI ْ َو ٰﻫ َﺬا َوا ْن َﰷ َن �اﻧ � َﻤﺎ ﻳ َ ِﺘ ُﻊ ِﻋ ْﻨﺪَ اﻟْ َﻤ � ْ ْ ٓ ِ ِ َ � ِ ِ ِ ِ ِ ِ ُ ِ � � � ٖﻩ ﻋ َﺸ � ��ا �د ْہ ﻦ َﺒﺎد ﻣorang ﻣ � � ْء ﻦ َ� ﺎ ُءyang � َﲆ � ﺮﻩtidak وح ﻣ ز��� �اﻟﺮ �ﺮش�ﻳُﻠ ��ﺎت ذو ِ � ْﻦ ا�ہ � ْﻣ َ� � َ ا�وح ْ س اﻟ َﻌ ف� ﻘ���� �ﻲ � �َ َرmengatakan: �� َ �ر��ﻓ ��� ُ دﻊر � � � � ا Sebagian begitu dalam ilmunya � ﻳ َ ْﻮbaru, ن اد ِﻟ ُم ﻴ ْﻨ���ِ �ﺬ� َرdan ِ ا�َمم �اﻟ ��ﺘ� َﻼ Tiap-tiap ����Nabi membawa agama lain � �� ا �ا � قء ز� ر�ل � ا �� از ا�دہ ا�ارorang ا��ۃ � وsebagian mengatakan bahwa Nabi tidak perlu membawa agama baru, akan � � � � ِ � ��ت �� perlu ��� � ِﺘmembawa ��ا ْﺳ ا�ْﻤ��َﺮ ِار � �َ � �َوا ��ِمم ْاﻻ َرا َدة َو دagama ا��َ َﲆ �ِ َ َﻻbaru. �� �ﺎلِ��� ِ��� ِّو �َ َو ِﺻﻴﻐَ ُﺔ ْاﻻو ْﺳ� ِﺘ ْﻘ tetapi tiap-tiap Rasul � � َ َﻧْ ِﺬ ُروا ٓ ��ﻧ � ٗﻪ ﻻkata-kata ٓMenurut َ َ ِ ِ ْﻦ �َﺸَ ﺎ ٓ ُءitu ِ َ ٓ �� ﻣ ْﻦ ِﻋ َﺒﺎ ِدﻩٖ ٓ �� ْنulama � ِ ٖﻩ ﲆ َﻣbegini: َ� ﻳُ َ ِّﲋ ُل اﻟْ َﻤﻼ�ﻜﺔ � �ﻟﺮوحِ ﻣ ْﻦ � ْﻣ ِﺮ ِ َ َ ِ �� َاﻟﻨ� ِ �ﱯ ا� ْ َﺴ ٌﺎن ِ ِﴩاعٍ َ َ� ِﻟ َﻴا ْﻌ� َﻻﻤٓ �� َﻞ�َ ِﺑ ِﻓَﻪﺎﺗ �ِ ُﻘﰱ ﻮن� �َﺎﺻ ِﺔ ﻧ َ ْﻔ ِﺴ ِﻪ َوﻟ َ ْﻢ ﻳُ ْﺆ َﻣ ْﺮ ِﺑ� َ ْ� ِﻠﻴ ِﻐ ِﻪ � � ْ َ � و� �اﻟ ْﻴﻪ � اﻻ� َﻛ ْﻮﻧ َ ٗﻪ ﻧ َ ِ���ﺎ ِﻟ ُﻴ َﺤ �ﺮ َم � “Nabi ialah seorang manusia yang telah ِ ِ ْ ْ ِ ِ ُﻮل ٍ َ �ِﺑ َﻤ � �� �� �َ اﻟﺼﺎﻟ �ِ � ﻪ ز��� ��ﻟﻬ ا�وَِﻢ ِح ﰱ�ﻗَﻠ ِﺒ ا�ﻪہ �� ْو ِﺑ ساﻟ َ ْﻴ ِﻪ �و � ��َ � � �ﻟﺮ � �ؤْء ُ �دہ ﺔ ﻓَ �ﺎﻟﺮ ��� ���َاﻟ ��ﻨ� ِ در َ ِ diwahyukan ف� ���� ْ� �و � � ﱯ َﻣ ْﻦ �� � � ﺳ � ا � �mengamalkan kepadanya syari’at supaya dia khusus sendiri, � �ِ َ�َﺎﺻ ًﺔ ِﺑﺘَ ْﲋِﻳﻞِ اﻟْ ِﻜ ِ � ا َﻦtidak ﺎب � �ا ِﻣ از� اﻟ َنْﻴ ِ ادﻪم �ِ���ْ�� ِﱪﻳ ُﻞ �َ kepada ﻫ َُﻮ َﻣ ْﻦ ��وorang ��� � ا��م sedang dia disuruh menyampaikan ����� �ﷲ ر�ل � ا�ء ز � ��ۃ ا�دہlain, ا � ْ ا�ار و � terkecuali perlu dia memberitahukan � � bahwa dia � seorang Nabi � � � ��� ا �� ا و� ������و � ��تagar � ���dihormati �� � � ��مorang oleh lain” (Kitab Lã Budda Minhu, hal. 30).
Telah tentang Nabi dan Rasul ِ �� َاﻟﻨ� ِ �ﱯ ا� ْ َﺴ ٌﺎن ِﺑ�َ� ِﻠﻴ ِﻐ ِﻪdisebutkan ِﺔ ﻧ َ ْﻔ ِﺴ ِﻪ وﻟَﻢ ﻳﺆﻣﺮdalam ِﻪ ِﰱ � �َﺎﺻsuatu ِﻟ َﻴ ْﻌ َﻤ َﻞ ِﺑkitab ْ َ � و� اﻟَ ْﻴ ِﻪ ٍِﴩع itu begini:ْ ْ َ ْ ُ ْ َ � َ �
اﻻ� َﻛ ْﻮﻧ َ ٗﻪ ﻧ َ ِ���ﺎ ِﻟ ُﻴ َﺤ �ﺮ َم � ِ ِ ْ ْ ِ ِ ُ اﻟﺼﺎﻟ َ�ﺔ ﻓَ �ﺎﻟﺮ ُﺳ ٍ َ و� اﻟ َ ْﻴ ِﻪ ِﺑ َﻤ ﻮل � �َ ْ� �� ْو ��ﻟﻬ َِﻢ ِﰱ ﻗَﻠ ِﺒﻪ �� ْو ِﺑﻪ ِ� �ﻟﺮؤ َ ِ �� َاﻟﻨ� ِ �ﱯ َﻣ ْﻦ � ِ ﻫ َُﻮ َﻣ ْﻦ �� ْو َ� اﻟ َ ْﻴ ِﻪ �ِ ْ ِﱪﻳ ُﻞ � �َﺎﺻ ًﺔ ِﺑﺘَ ْﲋِﻳﻞِ اﻟْ ِﻜ�َ ِﺎب ِﻣ َﻦ ﷲ �
“Nabi ialah orang yang diwahyukan kepadanya dengan malaikat atau diilhamkan di dalam hatinya atau dia dikabarkan kepadanya dengan malaikat atau diilhamkan di dalam hatinya atau dikabarkan perkara-perkara yang penting dalam mimpi, maka Rasul itu lebih afdhal karena mendapat wahyu yang khas yang lebih mulia daripada wahyu nubuwat karena Rasul ialah yang malaikat Jibril membawa wahyu kepadanya dengan kitab dari Allah” (At-Ta’rifat, babun-Nun).
Pembaca yang mulia! Dalam dua keterangan ini saja sudah terdapat perselisihan, apalagi kalau disalin pula keteranganketerangan lain, maka tentu perselisihan itu akan bertambah nyata lagi. 175
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Hadhrat Imam Fakhruddin Ar-Razi menulis tentang arti yang dijelaskan oleh ulama itu begini:
ْ َ ) َاﻟﺜ ِ�ﺎﱐ( ا �ن َﻣ ْﻦ َﰷ َن َﺻﺎ ِﺣ َﺐ اﻟْ ُﻤ ْﻌﺠِ َﺰ ِة َو َﺻﺎ ِﺣ َﺐ اﻟْ ِﻜ�َ ِﺎب َو� َ َﺴﺦَ ِﻣ ْﻦ ِﴍع � ُ ﻗَ ْ� َ ٗ� ﻓَﻬ َُﻮ �اﻟﺮ ُﺳ ِﻮل َو َﻣ ْﻦ ﻟ َ ْﻢ �َ ُﻜ ْﻦ ُﻣ ْﺠ َﺘ ِﻤ ًﻌﺎ ِﻟﻬٰ َﺬا اﻟْ ِﺨ َﺼﺎلِ ﻓَﻬ َُﻮ اﻟﻨ� ِ �ﱯ �َ ْ ُﲑ �اﻟﺮ ُﺳﻮل ون َ � ﻮب َو ��ﻳ َ َو ٰﻫٓ ُﺆ َﻻ ٓ ِء ﻳَﻠْ َﺰ ُﻣﻬُ ْﻢ �� ْن َﻻ َ ْﳚ َﻤ ُﻌﻮا ِٔ� ْﲮ ََﺎق َوﻳ َ ْﻌ ُﻘ َ ﻮب َوﻳُﻮ� ُ َﺲ َوﻫ َُﺎر ﰞ ٍ ِ َ� َود َٗاو َد َو ُﺳﻠَ ْﻴ َﻤ َﺎن ُر ُﺳ ًﻼ ِ ��ﳖ� ُ ْﻢ َﻣﺎ َ�ﺎ ُءوا ِ� ِﻜ�َ ٍﺎب َ ﷲ ﺗ َ َﻌ ِ ﺎب ( َﻮ ُابmenurut اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة )ﻓَﺎﻟْ َﺠkata �ِ ِ ْﺼﺎ ِﺑﻘَ ْﻮNabi ﻫ َُﻮ ِﺧ َﻄkedua َﺣ ِﻘ�ﻘَ ُﺔulama) ﻗُﻠْ َﺖ( َﻣﺎialah )ﻓَﺎ ْن ُ yang ً ﺎﱃ َﴯdan “(Makna Rasul � orang yang mempunyai kitab-Nya َ َو ْاﺻ َﻄ َﻔ ْ� ُﺘdan ِْ ر ُﺳmempunyai ﻚ ِﻟﻨَ ْﻔ ِﴘmu’jizat ﻮﱄ َ ��ﻧ َْﺖ dan memansukhkan (membatalkan( syari’at Nabi-nabi yang terdahulu. ﺑ َ ِﻠ ّ ْﻐﻬُ ْﻢtidak ِﺎظAdapun ﻮ ٗﻩ ِﻣ َﻦ ْا ��ﻟْ َﻔorang َﻚ �� ْوmempunyai ﷲ �� ْر َﺳﻠْ ُﺘ َﻣ ْﻦ ﻗَﺎperkara ُ �ُ َ َلtiga َ َﻋ ِ ّﲏ َو َ ْﳓyang itu adalah Nabi, bukan Rasul. Hadhrat Imam Ar-Razi berkata: Maka orang yang�� ٗﻪmenyatakan َ َﲆ ﻏRasul �ِ َ ْﻴ ِﺒ ِﻪ َو ���ْﻠَ َﻤ ٗﻪ ��ﻧ � ٗﻪ ﻧarti ﷲ ا �نtentu akan َ� ِا �ﻃﻠَ َﻊitu َ begitu, � Yunus, Harun, menyatakan pula bahwa Ishaq, Ya’qub, Ayyub, َ ﷲ ﺗ َ َﻌ ِ ﻦ ِﻋ َﺒﺎSulaiman ِ Rasul, ِ mereka Daud, bukan َ َ ْوkarena ا �ن اﻟ د ِﻩ ِﰱdan � ُم �� ﷲ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ﺎب ﻨ� ُﺒ �ﻮ َةtidak ُ ِﺧ َﻄitu ْ ﱃ َﻣ ْﻦ ﺷَ ﺎ ٓ َء ِﻣituَ ﺎﱃ ا � ٍ memansukhkan � mempunyai kitab yang syari’at Nabi-nabi �� ْو َﻣ�َﺎ ٍمyang ﻦ ﻳ َ ْﻘ َﻈﺔdahulu” ْ ﻫَﺎﺗ ْ َِﲔ اﻟْ َ�ﺎﻟ َ َﺘ ْ ِﲔ ِﻣ (At-Tafsirul-Kabir, Juz VI, hal. 168)(hal 165 tengah). ﷲ ُ �� ْر َﺳﻠَ ِ َﲏ: َو َﻣﺎ ﻧ ِ �َﱯ؟ ﻗَﺎ َل: ُﻗﻠْ ُﺖ، ﻧ ِ �َﱯ:َﻣﺎ ��ﻧ َْﺖ؟ ﻗَﺎ َل
Sudah jelas bahwa orang yang mengatakan tiap-tiap Rasul itu ٌ ِﺪbaru ﻳﺚ َﻣ ْﻮﺿُ ﻮ ٌع �َ اﻧ � ٗﻪitu adalah tidak betul, karena harus membawa kitab (syari’at) beliau-beliau yang tersebut namanya� itu tidak mendapatkan kitab ِ ﻳﺚ ُﻣ�َ َ ِﳫّ ٌﻢ ٌ mereka ﻓَﻬ َُﻮ َ� ِﺪitu diakui sebagai Rasul (syari’at baru) dari AllahS.w.t.ﻓ� ِﻪsedang oleh umat Islam.
ﷲ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ِﻣﳯْ ُ ْﻢ َﻣ ْﻦ ُ ﴫ �َ َﲆ �َﺪَ ٍد ِﰱ اﻟ� � ْﺴ ِﻤ �ﻴ ِﺔ ﻓَﻘَﺪْ ﻗَﺎ َل ُ ِ َ�َو ْا �� ْو َﱃ �� ْن َﻻﻳ َ ْﻘ Telah disebutkan pula dalam Juz V, hal. ْ َﻚ َو ِﻣﳯulama �َﻠَ ْﻴ َﻚitu ﺼ ْﺺbegini: ( ُ ْﻢTafsir �َﻠ َ ْﻴRuhul-Ma’ani, ﺼ ْﺼﻨَﺎmengatakan َ َﻗ ُ “ َﻣ ْﻦ ﻟ َ ْﻢ ﻧ َ ْﻘPara 186) tentang arti Rasul ayat 54 dari surah Maryam itu menunjukkan bahwa Rasul itu tidak perlu ِ َاﻟْ ُﻤ� ِ ُْﱪ َﻋ ِﻦ اﻟْﻐَ ْﻴ ِﺐ �� ِو اﻟْ ُﻤ ْﺴ�ﺘَ ْﻘ َ�ﻞِ ِ�ﻟْﻬَﺎ ٍم ِﻣ َﻦ ﷲ a.s. adalah mempunyai syari’at (kitab) baru, karena anak cucu Ibrahim ِ ِ ِ) َاﻟﺜ ِ�ﺎﱐ( ا �ن َﻣ ْﻦ َﰷ َن َﺻﺎ ِﺣ َﺐ اﻟْ ُﻤ ْﻌﺠ َ �ﺐ اﻟْ ِﻜ��َ ِﺎب َو pengikutِﴍع syari’at ْ َ َﺴﺦَ ِﻣ ْﻦIbrahim ْﻣ ٌﺮ �َ ِﺎر ٌضjuga”. ��َ ﴩﻳ َﻊ َﺰِةﰱ َو َاﻟﻨﺻ� ُﺎﺒ �ﻮﺣ ِة ِ ْ � �ا �ن اﻟ � ْ ُ ِ َ ِ ِ ُ َ ْ َ َ ﻗَ ْ� َ ٗ� ﻓyang َ ِﻮل ِﺎل اﻟ ﺠ ﻣ ﻓ ﻟ ﺳ اﻟﺮ ﲑ � ﱯ ﻨ ُﻮ ﻬ ﺼ ﺨ ﻟ ا ا ﺬ ﻬ ٰ ﺎ ﻌ ﻤ ﺘ ﻦ ﻜ � ﻢ ﻟ ﻦ ﻣ و ﻮل ﺳ اﻟﺮ ُ ُ ْ ْ ْ َ َ � ِ َ ً ُ ُ َ � َ � � ْ َ Sekarang saya menyebutkan arti Nabi danﻬ َُﻮRasul � ْ ٓ � ُ ِ َ ُ ِ ِ ِ ونوا ﻫَﺎ ُدdalam ُﻮرا َِٔ� ْﳛ ْﲮﲂ َﲠِ َﺎ اﻟﻨ ِ��ﻮن ﻮب ْﺳوﻠﻳ ُﻤﻮﻮا ���ﻦ �� ﻮب ا��ﻦ digunakan �ا�� ���ْ َ َﺰوﻟ ٰﻨَﻫٓﺎ ُﺆاﻟ َﻻ ٓﺘ� ِءْﻮ َﻳ َرﻠْا َ َةﺰ ُﻣﻓﻬُ ْﻢﳱَﺎ �� ْﻫنُﺪً َﻻى َ ْﳚ َوَﻧﻤ ُﻌ ٌﻮ َ � ُ َﺲ َو َﻫ َُﺎرagama ُ َ َ َ � و ��ﻳIslam: َ ََ � َﺎق َوﻳ َ ْ�ﻌ ُﻘ ِ ﺎب �َ ِﻛ َﺘ ًﻼﻣِ َ ��ﻦﳖ� ُ ْا ْﻢ ��ﻧْ َِ�ﻣ�َﺎﺎ ٓ َِ�ءﺎ ﻟAsy-Sya’rani ﻧ � َﻤﺎ ﺑ َ َﻌﳦَ ُ ْﻢImam ﺎب ا ﻢAbdul ﺎن ��ُﻟُر ُﻮﺳﻓًﺎ ﴎﻴآﺋِ َﻤﻴ َﻞ �ِ َُء�و َاWahhab ﷲ ﺑ َ َﻌ َﺚ ِ َوﰱد ٌﰞ َ ا �ن ْ ََ ﺑ َٗ َِاو َد ٓﲏ َ �او ُْﺳﻠmenulis: ْ ٍ ُْﺲ ِﻜﻣ�َ َﻌﻬ ٍ (1) Hadhrat � � ِ ِ َ ِ اﻟ ة ا ر ﻮ ﺘ ﺔ ﻣ ﺎ ﻗ � � َ ْ َ ِ�ِ ﷲ ﺗ َ َﻌ َﺎﱃ َﴯ ًْﺼﺎ ِﺑ َﻘ ْﻮ ْ ْ ِ ِ ﺎب ِ ِ ُ ُ )ﻓَﺎ ْن ُﻗﻠ َﺖ( َﻣﺎ َﺣﻘ�ﻘَﺔ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮة )ﻓَﺎﻟ � َﺠ َﻮ ُاب( ﻫ َُﻮ ﺧ َﻄ ٓ ٰ َو َﰷ� َن َ ِﲨﻴ ُﻊ ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء ﺑ َ ِ ٓﲏ ا ْ ��ﻧ �ِ ﻮﳻُﺘ ُﻣَﻚ َﺆﻳ ِّﻟ ِﻨَﺪ ْﻔ ِ َ�ﻦ ﴘﻠﺘ� ْﻮ َرا ِة �َﺎ ِﻣ ِﻠ َﲔ َو َ� ِ ِﺎﳈ َﲔ �ْ ﻮﱄْﻌ ِ َﺪو ُ ْﻣاﺻ َ َﻄ َﻔ َ ﴎﺋِ َﻴْﺖ َﻞ َر ُِﻣﺳ ْﻦ ِ ْﺑ � َ ِ َ ِ َ ﳌ ﻠ � � ﺴ � ِﲠ م ﻼ اﻟﺴ ﻪ ﻴ ﻴﺢ ا ﱴ ﺣ ﺎ َ َ ُ َ َ � ْ ﷲ �� ْر َﺳﻠْ ُﺘ َﻚ �� ْو ﺑ َ ِﻠ ّ ْﻐﻬُ ْﻢ َﻋ ِ ّﲏ َو َ ْﳓ َﻮ ٗﻩ ِﻣ َﻦ ْا ��ﻟْ َﻔ ِﺎظ ُ �ُ َ َﻣ ْﻦ ﻗَﺎ َل ُ ّ ِ اﻟﺴ َ َﻼﲆ ُمﻏَ َﻴ ِﳈ ِﺒﺜْ ِﻪﻞِ و ��ِز� ّ ٍﻠَقﻤ ِٗﻓﻪ� �� ِﻪﻧ � ٗﻪﻋﻧ َ ِ� َ�َﺴ ٗﻪ ٌﻞ �ُ َﺮ 176 ﴊ ِﻣ�ْ ُﻪ ِﻗ ْﻄ َﺮ ٌة ِﻣ�ْ ُﻞ َﻣﺎ َﺣ َﺼ َﻞ ِﻟ ��اﻧْ ِ� ��َنﺎ ٓ ِء َ�َﻠَﳱْ ِ ﻢ َ ْ َ ْ َ�� ﷲ ا ُ �ﻃﻠَ َﻊ � َ ْ �ِ َﻓ ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ُ � ِﻣ�ْﻞِ َﻣﺎ ِﻟ َﺠ ِﻤﻴﻊ ِ � ْا �� ْو ِﻟ َﻴﺎ ٓ ِء َو َﻣﺎ ِﰱ �اﻟﻈ ْﺮ ِف َﻣ� َ ٌﻞ ِﻟﻨَﺒِ��َﺎ َﺻ �ﲆ ِِ ِ ِ ٓ َ َ ِ َ َ ِ ِ
Tiga:ﺐ اﻟْ ُﻤ ْﻌ ْ Khãtamanﻦ َﰷ َن َ ) Nabiyyĩnاﻟﺜ ِ�ﺎﱐ( ا �ن َﻣ Babﺠِ َﺰ ِة َو َﺻﺎ ِﺣ َﺐ اﻟْ ِﻜ�َ ِﺎب َو� َ َﺴﺦَ ِﻣ ْﻦ َ ْ َ Artiﺻﺎ ِﺣ َ ﴍعِ � ﻗَ ْ� َ ٗ� ﻓَﻬ َُﻮ �اﻟﺮ ُﺳ ُ ﻮل َو َﻣ ْﻦ ﻟ َ ْﻢ �َ ُﻜ ْﻦ ُﻣ ْﺠﺘَ ِﻤ ًﻌﺎ ِﻟﻬٰ َﺬا اﻟْ ِﺨ َﺼﺎلِ ﻓَﻬ َُﻮ اﻟﻨ� ِ �ﱯ �َ ْ ُﲑ �اﻟﺮ ُﺳﻮلِ “(Jika engkau bertanya) apakah hakikat Nabi itu, maka jawabnya َو ٰﻫٓ ُﺆ َ “Engkauﻻ ٓ ِء ﻳَﻠْ َﺰ ُﻣﻬُ ْﻢ �� ْن َ firmannya:ﻻ َ ْﳚ َﻤ ُﻌﻮا ِٔ� ون memanggilﺲ َوﻫ َُﺎر ﻮب َو ��ﻳ � َ ْdenganﲮ ََﺎق َوﻳ َ ْﻌ ُﻘ َ َ Allah ﻮب َوﻳُﻮ� ُ َ ialah seseorang Rasul-Ku dan memilihﺎ َ�ﺎ ُءوا ِ� ﰞ ِ sudahﻜ�َ ٍﺎب engkauﺳ ًﻼ ِ ��ﳖ� ُ ْﻢ َﻣ ”َ urusan-Kuود َٗاو َد َو ُ untukﺳﻠَ ْﻴ َﻤ َﺎن ُر ُ ٍ ِ َ� Aku (Al-Yawaqitu Wal-Jawahir, Juz I, hal. 164). ﺎباﻟْ ِﻜ�َ ِ ﺎب َﻌ َوَ� َﺎﱃ َﺴ َﺦَﴯ ِ ًﻣْﺼ ْﺎﻦ َِﺑﻘَ �ﺎﱐﺖ(( ا َﻣ�نﺎ َﻣ َﺣ ْ ِﻘﻦ�ﻘ َ ُﰷﺔ َناﻟﻨ� َُﺒﺻ �ﺎﻮ ِة ِﺣ)ﻓَﺎ ﴍﻮ ِعِ ِ� )ﻓَﺎ ْ)ن َاﻟﺜﻗُﻠْ ِ َ ﷲ ِ ﺗَ ﺐﻟْ اَﺠﻟْ َُﻤﻮ ْﻌ ُﺠِاب َﺰ( ِة َﻫو َُﻮﺻﺎ ِﺧ ِﺣ َﻄ َﺐ ُ ْ Allamah Asy-Syubliy An-Nu’mani menulis dalam kitabnya � � bahwa ituﺳ ُ � Al-Mawaqifاﻟﺮ ُﺳﻮلِ telahﺎلِ َ�artiر ُ ُﻜﺳ ْﻦ ِ ْ ُﻣ ﴘ ﻓَﻬ َُﻮ اﻟﻨ� ِ �ﱯ �َ ْ ُﲑ ﻚﻟْ ِﻟ ِﺨﻨَ ْﻔ َ ِﺼ َ disebutkanا اﺻﺎ َﻄ ِﻟ َﻔﻬٰ ْ� َُﺘﺬا ﻮﱄ ْﺠَو َﺘ ِﻤْ ًﻌ ْﺖﻢ ﻮل َو َﻣ ﻗَ ْ� َ ٗ� ﻓَﻬ َُﻮ � begini:اﻟﺮ ُ dalam ْ �� Nabiﻧﻦ ﻟ َ ْ ٓ َٓ ِ ْ ون َﺎق ْﻐﻬَُو ْﻳﻢَ ْﻌ ُﻘ َﻋ ِ ّ َ ﺎظوﻫ َُﺎر َ ﻮب َ َﻦوﻳُ ْاﻮ� ُ ��ﻟْ َ َﻔﺲ ِ َ ﷲ َﻻ �� ْرَ َْﳚﺳ َﻤﻠْ ُُﺘﻌﻮ َاﻚ ِٔ� ْ �� ْﲮو ﺑَ َ ِﻠ ّ ﲏ ﻮب َو َو ��ْﳓﻳ � َﻮ ٗﻩ َ ِﻣ َو ٰﻫ ُﺆ َﻣﻻ ْءﻦ ﻳ َﻗَﻠﺎ َﺰ َُﻣلﻬُ َْﻢُ� �� ْن ُ ﰞ َود َٗاو َد َو ُﺳﻠَ ْﻴ َﻤ َﺎن ُر ُﺳ ًﻼ ِ ��ﳖ� ُ ْﻢ َﻣﺎ َ�ﺎ ُءوا ِ �ِ Ta’alaﻜ�َ ٍﺎب �َ ِ ٍ “Orang yang Allah kepadanya:ﻠَ َﻊ �َ َﲆ ﻏَ ْﻴ ِﺒ ِ berkataﻪ َو ���ْﻠَ َﻤ ٗﻪ ��ﻧ � ٗﻪ ﻧ َ ِ��� ٗﻪ ﷲ ِا �ﻃ “Aku telahا �ن َ ْ mengutus )ﻓَﺎ ْ)ن َ manusiaﺣ ْ ِﻘﻦ� �ﻘ َ ُﰷﺔ َناﻟﻨ� َُﺒﺻ �ﺎﻮ ِ ِ atauﻜ�َ ِ ﺎباﻟ ﺎب َﻌ َوَ� َﺎﱃ َﺴ kepadaة ِﺣ)ﻓَﺎ ﴍﻮ ِع ِ� َengkauﺦَﴯ ِ ًﻣْﺼ ﺐﻟْ اَﺠﻟْ َُﻤﻮ ْﻌ ُﺠِاب َﺰ( ِة َﻫو َُﻮﺻﺎ ِﺧ dariاﻟﺜﻗُﻠْ ِ َﷲ ِ ﺗَ ِsampaikanlahﺣ َﻄ َﺐ ُ �ﺎﱐﺖ(( �ا َ 66).ﻣ�نﺎ َﻣ َ ْ Kuﺎﻦ ِ ِ َِﺑﻘَ ْ dan yang semacam ”itu (Al-Kalamu, hal. ٓ َ َ َ ِ ِ ِ َ ِ ِ َ َ � ﻚﻟْﺎﱃ ِﻟ ِﺨﻨا ْﻔ َ ِﺼﱃﺎلِ َﻣ � َﺘ ُم ِﻤﻌﷲ ﺗ َ َﻌ ﷲ� ْﻦﺗَ َﻟﻌ ﺎب �ا �ﻗَ� ْن� َ ٗ�اﻟﻨ� ُﺒﻓَ �ﻬﻮ َ َةُﻮ ﺧ �اﻟﺮ ُﻄﺳ ُ ُ ﴘ ْﻓَﻦﻬ َﺷَُﻮ ﺎاﻟ َءﻨ� ِﻣ �ﱯ ْﻦ�َ ْﻋ ُ َﲑﺒﺎد �ﻩاﻟﺮ ُ ِﺳﰱﻮلِ ﺎﱃر ُ ُﻜ�ﺳ ْ ْوﻦ ِ ْ ُﻣ ْﺖﻢ � ﻮل َو َﻣ �ﻧ َ ﻮﱄ ْﺠَو ْ ً ْ َ اﺻﺎ َﻄ ِﻟ َﻔﻬٰ ْ� َُﺘﺬا ٍَا َ � ََ ِ َْ menulisﲔ اﻟْ َ�ﺎﻟ َ ﻮبو َﻣو ���َﻳﺎ� ٍم dalamﻳﻠْ َﺰ ُﻣﻬُﻢ �� ْنﻫ telahﺘَ ِْٔ� ِْﲔﲮ ِﻣ َ ْ َﺎقﻦ ﻳَ َو ْﻘﻳ َ ْ َﻌﻈ ُﻘﺔ �� َ ْ Hadhrat Iyadh Al-Bahshiy ُ َ kitabnyaو ٰﻫٓ ُﺆﻣ َﻻ ٓ ِء ون Qadhiوﻫ َُﺎر ﺲ � ﻮ ﻳ و ﻮب ﷲَﺎﺗﻻ ��ر ْﳚﺳ َﻤﻠْ ُﺘﻌﻮ َا َ َ ُ َ َ َ َ َ ْ ْ ّ َ ِ ِ ِ ْ َ � َ � َ ْ ْ ُ ّ ﻐ ﻠ ﺑ ﲏ ﻋ ﻢ ﻬ ُ ﺎظ ﻔ ﻟ � ا ﻦ ﻣ ﻩ ﻮ ﳓ و و � ﻚ � ل ﺎ ﻗ ﻦ َ ُ ٗ ُ َْ ْ َ ْ ِ َ َ َ begini: tentang arti Nabi َْ ﺎب ِ َ�َﲏ ٍِ َْ�ituر َﺳٍﻠَ ﷲ َﻣﺎ ��ﻧ َو َدْﺖ َٗاو؟ َد ﻗَ َﺎو َُلﺳ:ﻠَ ْﻴﻧ ِ َﻤ �َﱯ َﺎنُ ،ﻗُرﻠْ ُﺳ ُﺖ ًﻼ�� َ ِ :و َﻣﳖ� ُﺎ ْﻢﻧ ِ َﻣ�َﱯﺎ َ�؟ﺎ ُءﻗَﺎوا َل ِ�ِ :ﻜ�� ﰞُ ﷲ ِا �ﻃﻠَ َﻊ �َ َﲆ ﻏَ ْﻴ ِﺒ ِﻪ َو ���ْﻠَ َﻤ ٗﻪ ��ﻧ � ٗﻪ ﻧ َ ِ��� ٗﻪ ا �ن َ ﷲ ﺗ َ َﻌ َﺎﱃ َﴯ ًْﺼﺎ ِﺑﻘَ ْﻮ ِ�ِ )ﻓَﺎ ْن ﻗُﻠْ َﺖ( َﻣﺎ َﺣ ِﻘ� �ﻘَ ُﺔ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة )ﻓَﺎﻟْ َﺠ َاﻧﻮ � ٗﻪ ُاب َ�( ِﺪﻫ َُﻮٌ ﺎب ٌع ِ ﻳﺚ ِ َﺧﻣ ْ َﻮﻄﺿُ ُﻮ “Sesungguhnya َ َmemberitahukanﺻﻌﺎ َ َ ﷲن� ﺗَ َﻌﺻﺎ َ �ﻌ ُمﺠِاﺻﺰ ِة َﻄ ِ ﺎﱃﺣ �� ْﺐو ِ ا َ ِ kepadanya ﻮﱄ �ﻤ َ ﴘِﻜ�َ ْﻦ ﺷَ Allahﺎ ٓ َءو� َ ِﻣﺴ ْﺦَﻦ ِ ِﻋﻣ َﺒ ْﺎﻦ ِد ِﻩ َ ِ ْﰱ Ta’alaاﻟْ َﻣ ﺐَ ِﱃ ﺎب �ﺎﱐ َة( اِﺧ ُ kabarﺒ ِ �ﻮَ � bahwaنﻄ َﻣ ُ diaن) َاﻟاﻟﺜﻨ� ا �� ْ ِ َ ﻚِ ِﻓ�ﺣ ﻟ ﰷ ﻦ ﺎﱃ ِﻟ ِﻨﻪ� َا ْﻔ ﷲ َﻔو َْ� ِﺗ َﳫُّﻢﺘ و ﺳ ر ْﺖ َ ﻧ � ْ ْ َ ْ َ َ ُ ِ danﺎب َ َ ﴍعِ ُ َ َ kabar gaib-Nya memberitahukan kepadanya ْ � ﻓﻬ ْ َُﻮ ََ� ِﺪ ٌ ﻳﺚ ﻣ� � ﲔﺘَ ِِﻤﻣ ًﻌ ْﺎُﻦ َِﻟﻳ َﻬٰ ْﻘ َ َﺬﻈٌا ٍاﺔ ﻮل َو َﻣ ْﻫﻦَﺎﺗﻟَْ ِﻢَﲔ �اﻟ ُﻜ َ�ْﻦﺎﻟ َﺘ ُﻣْ ِْ َ ُ َ َ ”Nabiyu-Nyaﻟْ ��ﲏ ِْﺨو َو َﺼﻣَ ْ�َﳓﺎﺎلِﻮ ٍمﻩ ﻓَ ِﻬﻣ َُﻮﻦ ْااﻟﻨ� ِ��ﻟْ � َﻔﱯ ِ�َ ﺎظْ ُﲑ �اﻟﺮ ُﺳﻮلِ ٗ ﺠ ْ 120).ﻦ � اﻟﺮﻗَ ُﺎﺳ َﻻ َ ﲆ َ َﺳ�ﻠَْ ُﺘﺪَ ٍ َدﻚ ِ �ﰱ� ْواﻟ ﺑ�َ� ِﻠ ّ ْ ْﻐﺴﻬُ ِﻤ ْﻢﻴ ِﺔ َﻋ ِ ّ ﷲ�َ ��َ ْْر hal.ﻳل َ ْﻘ َ�َ�ُ I, ﻗ ْ�و ْا� �� ﻓوﻬَ َﱃُﻮَﻣ ُJuz َ Huquqil-Mushthafa,ﻗَﺎ َل ٗ ُ َ ’(Asy-Syifa Ta’rifuﺗَ َﻌ َ ِ َ � َﺪْ ﻦ ﷲ ِﻣﳯْو ُﻫْﻢَﺎرَﻣ ﺎﱃ ﷲ ﻘ ﻓ ﴫ ن � ونْ ُ ْ � َ َو ْ ٰﻫٓ ُﺆ َﻻ ٓ َِﻣءﺎ ﻳ َ �ﻠْ�ﻧ َﺰ ُﻣ َﻬُ ْﺖ ْﻢ؟ ��ﻗَْﺎن َلَ:ﻻ ﻧ َِ ْﳚ � ََﱯﻤ ُ،ﻌﻮﻗُاﻠْ ِٔ� ُْﺖﲮَ :و َﺎقَﻣﺎ َوﻧﻳ َِ ْﻌ � ُﻘَﱯ؟ َ ﻗ ﻮبﺳﻠَ َِوﻳَُﲏﻮ� ُ َ ُ ﺲَ ُ َ ﻮبَﺎ َ َول ��:ﻳ � �� ْ َرَ َ ﻚ َﻊ َو ِ�َﻣﳯَْ ُ َ ِ dalamﻠَ ﺺِ ٗﻪ ِ�ﻧ َ ِﻠ� ْ�ﻴ� ٗﻪ َ ﷲ�َﻠَ ِا ْﻴ �ﻃ َ berkataﻪﻟ َ ْ َﻢو ��ﻧ َ� ْﻘﻠَ ُ َﻤﺼ ٗﻪ ْ � ودﻗَ ََاواﺼ Ibnuﻚ Hadhrat Imam kitabnya:د � ْنﺼَوﻨَ ُﺎﺳ َﻠَ ﰞ ﻳﺚﺎ َ َﻣ�ﺎﻮ ُءﺿُو ﲆْﻪًﻼﻢ ِﻏﻣ���ْﻴ ِْﳖ�ِﺒﺪُﻦ ْﻢ ٌ َﻣ ﺳ ر ﺎن ﻤ ﻴ Arabiا�ﻧ �ﻮ� ٌعﻜ�َ ٍ َ َ ُ ُ َ ْ َ ٗ� ﺎب �َ ِ ٍ ْ اﻧ � ٗ َ ْ ْ ْ ْ ﺎﱃﺘَ ْﻘا َ� َﻞِﱃ َِﻣ�ﻟْﻦ ِﻬَﺎ ٍﺷَم ﺎ ِٓﻣء َ َﻦ ِﻣ ْ َﻦ ِ ِ ِ ِ � ُِمﺐ ��وِ ﷲ ﺗ�َﻌْﱪ َﺎﱃﻋ ��ﻦو اﻟ َﻐَ �ﻴ َ ﷲ اﻟﺗَﻌﻤ َﺴ� ان اﻟﻨﺒﻮ َة ِﺧ َﻄﺎب َاﻟ ِﻤ ﷲﻋً َﺒْﺼﺎﺎدﻩ ِﺑﻘَِ ْﻮﰱِ ِ� ﺎب �ﷲ ﺗ َ َﻌﺎﱃ ﴯ ) �ﻓَﺎ � ْن ﻗُ �ﻠْ ُ � َﺖ( َﻣﺎ َ ُﺣ ِﻘ�ﻘَ ُﺔ ُاﻟﻨ� ِ ُﺒَ ُ �ﻮ ِةﻓَ َﻬ) ُِﻮﻓَ ْﺎﻟْ َ� َﺠ ِ َﺪ ْﻮﻳﺚُ اب( ُﻣ ِ�َﻫ َ ِﳫُّﻮ َُﻢ ْ ِﺧِﻓ�َﻄ ِﻪ� ُ ٌ � ﴩﻳ َِﻣﻊاﺻ ْ ِﻦ َﻄﰱﻳ ََﻔ ْﻘ�اﻟﺘ َﻨ�ﻈٌﺒ ٍَﺔﻚﻮ ��ة ِﻟ ْﻨو ��ﻔ ْﻣ َِﻣ�ﺮَﺎ ��ﻫﻧَﺎﺗ َْْﺖ َِﲔارا �ﻟْ َنﺳ َ�ﺎاﻟ ِﻟ� � َﺘ ْﲔ ﴘٍم�َ ِﺎر ٌض ﻮﱄ ْ ِ َ ِو ْ ْ ُ ُ � َ ٌ ُ َ ْ ﴫ َ�َ َ ﺖ:اﻟ� � Allahن ��ﻧ َﻻﻳ ََ ْﻘ ﷲ ِﻣﳯْ ُ ْﻢ َﻣ ْﻦ ِKenabianﺗَﲏَﻌ َﺎﱃ ﷲ ialahﺎﺴ ِﻤﻧ ِ �ﻴ ِﺔ ُ ِ panggilanﰱ ﲆ �َﱯ�َ،ﺪَ ٍﻗُد َو ْا ituﻓَ؟ﻘَﺪْﻗَﺎ ﻗَ�َلﺎَ :ل �� ْر َﺳ ُ ْﺖ�َ ْ ْ �� atauو َﱃ ��َﻣ ْ "Sesungguhnya ْ ْ َ dariﳱ ِ؟ﺎ ُﻗَ َﱯ ﻣ و ﻠ ﻧ : ﺎ ﻠ ل ﺎ ُ َ ِ َ � � َ � ُ ِ ُ ِ ِ ِ ْ ْ َ ّ َ َ � ِ ْ ِ اﻟ ْ ﲠِ ﻨ اﻟ ﻟ � َ َ ا و د َﺎ ﻫ � � ﻮن � ﺎ ﳛ ﲂ ُﻮر ﻧ و ى ُﺪً ﻫ ﻓ ا ر ﻮ ﺘ �ﻦ ا ﻮ ﻤ ﻠ ﺳ � �ﻦ ا� ة ﺰ � ا�� ٓ �� ﺎ ﻨ ُ � ِ َ َ � � َ ْ ْ َ ْ � � ﻠ ُ ﺳ ْ �dikehendaki-Nyaﻢو َﺑ َﻣﻠ ْﻐﻦﻬُ ﻚ اُ� ﺺﳓ َﻮ�ََٗﻩﻠَﻴﻣ َْ َﻦ ﲏﺼ ْ َو ﷲﺎ ��َْﻠرَ َﻴ َ َ ُﺘﻚ ٌﻚ َ antaraﻣْdiﻦ َﻗﺎلﻗَ َ َ� kepadaﻟﻔﺎظ َ َ َ yangﻢﻢ ﻧَ�ﻋَ ِْﻘّ ُ َ ُ kalamullah siapa ْ َ ِ ﳯْ ﺼ ﺼ ﻟ ﻨ ﻣ و ْ ْ di dalam �ْ َ atau tidur" (Al- ْ ِ waktu ْ ُ َ bangun ع hamba-hamba-Nya ٌ ٌ ﺿُ ٗ ﻮ ﻮ ﻣ ﻳﺚ ﺪ � ﻪ � ﻧ ا َ َ ْ َ ٓ ُ ِ ِ ِ ْ ِ � ً � َ َ َ ﺎب ِاﻧ � َﻤﺎ ﺑ َ َﻌﳦَ ُ ْﻢ ﴎا ﷲ ﺑ َ َﻌ َﺚ ِﰱ ﺑ َ ِا َٓ�ﲏْن ا ْﺲﻪ ِ ﻧ َ�ﻣِ�ﻟْ َ�ﻌ�ﻬ ٗﻬَُﺎﻪ ْمﻢ ِﻣﻛﺘَ ٌ ا �ن َ ٓhal.ﺋ ِاﻴ َ�ﻋﻃ َِ II,ﻠﻞﻦ َﻊ�ﻟاﻟْ�َﻮﻐَ �ﻓﺎﲆ ﻣﻏ َﻦﻴ ِﺒاﻪ�ﻧْ ِ�و ��ﺎ�ﻠءﻤﻟ ٗ�ﻪ ��ﻧ � ٗ ﷲ ﷲْﱪ � اﻟ ُ 375).ﻤ � ْ� ِ َُ ْ Juzﻴ ِ ِﺐ ْ �� ِو اﻟْ َ ُﻤ َ ْْﺴ� َﺘَ ِ ْﻘ�َ َﻞِ ٍ َ � Futuhatul-Makkiyah,ﻦ � ِ ّ ِ ِ ِ ٌ � َ َ َ ِ اﻟ ة ا ر ﻮ ﺘ ﺔ ﻣ ﺎ ﻗ ﻓ ﻣ ﻓ ﻪ � ﻢ ﳫ � ﻳﺚ ﺪ � ُﻮ ﻬ � َ ُ َ َ ْ َ ٌ َ ﷲ ﺗَ َﻌ َ � ُم ِ ﺎبِ Juz َ ْ َ �Muslim, ِdisebutkanﻩ ِﰱ ْ َ�dalamﻦ ِﺎر ٌﺷَضﺎ ٓ َء ِﻣ ْﻦ ِﻋ َﺒﺎ ِد ﺎﱃة �ا� ْ َﻣﱃﺮ َﻣ )� 301ﻮ َة ِﺧ bahwaا �ن اﻟﻨ� ُﺒ َ hal.ﻄُ I, Telah ﷲ ﺗ َاﻟ َ (Haditsﻨﻌ� ُﺒ َ�ﻮ ِ ﴩﻳ َﻊ ِ ﺎﱃ �ن �� ْواﻟ �� ا ﰱ ِ ٌ � � S.a.w. Hadhrat ﲆَﻞ� ﴎﺗَﺋِ ْﻴَ kepadaﻟ�َِْﻣﺪَ َ ْ�ﻦٍﺎدﻟ َ ﺑﺘ َ ِ ْﻌ ِ ِﰱﲔﺪ ا ِ ُﻟﻣ� � ْ ِ Rasulullahﻘ�َ ٓﲏ ِ ا َ Amerﳯْﲔ ُ ْ َﻢو َ�ﻣ ْ ِﻦ ِﺎﳈ َﲔ ﷲا ِةﺗَ َﻌ�َﺎ َ ِﻣ ُ َ binر �ﻦ�َﺎ َِ�ل ٍﻠمﺘ� ْﻮ ﻮﳻ َ ِﻈﺔ ُﻣٍﺔﻓ َﺆﻘِ�ﻳ� ّ َْﺪْ ِوﺪ َ danو َﰷ َونْا �� َ ْ ِﲨوﻴ َ ُﻊﱃ �ﻧ�ْ ِ� ْ�َنﺎ ٓ ِء َﻻﺑﻳ ﺎﱃ ِﻠ ِﻣ َ Utbahﻗَﻣﺎ َ datangﺴﻳ َِﻤ ْﻘ �ﻴ ﴫﻫ َٰﺎ ٓ� ْ ﻦ ا َﲔ ُ ِ َ ْ ْ berkata: اﻟﺴ �َﻼ ِ ا�� ٓ ���ْ َﺰﻟْﻨَﺎ اﻟﺘ� ْﻮ َرا َة ِﻓﻗَ َﳱَﺎﺼ � ْﺼﻫﻨُﺪًﲠِﺎ َﺎ�َىﻠَﻴﺣَوﻧ � َﻚﱴ ٌُﻮراو ِﳌ َﻣَﳯْْﳛِﺴ ُ�ﻢ ُﲂ َﲠِ ﻮن ﺺا�ُم �ََ�ﻦﻠَﻴ �� َْﻚﺳﻠَ ُﻤﻮا ِ� � ِ� َ�ﻦ ﻫَﺎ ُدوا ﻴﺢ َ ْﺎﻦ�َﻠﻟ َاﻟﻴ ْﻨ�ﻢ ِ�ﻪ ﻧ��َ ْﻘ ُ َ ﺼ ﻣ ْ � ْ � َ ﷲ َﻣﺎ ��ﻧ َْﺖ؟ ﻗَﺎ َ َل :ﻧ ِ ْ َ �َﱯُ ،ﻗ َﻠْ ُ ُﺖ َْ :و َﻣﺎ ﻧ ِ �َﱯ؟ ﻗَﺎ َلْ �� :ر َﺳﻠ ِ َﲏ ُ ِاﻣ�ْ�ن ﷲ ﺑ َ ََﻌ ﴎ ﷲﻧ اﻟﺴﻮﻐَﻓًﻴﺎ َﻼ ُِ ِمﻣ ْﱪا ٓﳱْﺋِ ِﻴ ُ Akuﻞ َﻣ َ َ Nabi.ﺼﺚ َ ِﻞ ِﻟﰱ ﺑ َ �ِ َ Beliauﻦ��ِﳈ ِﺜْ ْواﻞِا��ﻟﻧْْ ِ�ُﻤ ِ�َزﺎْٓ ّ ٍِﺴء�قﺘَﻟ َ ِْﻘﻓ� َ� َ �ﻧْ ِ� َآ َُmenjawab:ﻋﻢ َ ِﻞﻦ ��ﻟاُ �ﻟْ ﲏَْﺎُٓﻤ � ِاء ْ� ِ�َ َُﻠ َ ?ِ engkauﻪﻞِْﺲ ٌ ِﻋ َ�ﻣﻟْ َ َﻌﻬَﺴﻬَُﺎ ْ ٌٍمﻢﻞ ِ�ُ ِﻣﻛ َ َﺘﺮَﻦ ِ ّ ٌ ُ ﺎب ِ�اﻣ َ ْ�� pengakuanﻤ ُﻪﺎ ِﺑﻗَ َﻌْﳦَﻄ َُ ْﺮﻢٌة ﴊ ﺣ ﺎ � ﺐ ﻟ َ “Apakah ْ ِ ٌ ?َ ituﻣ ْﻮﺿُ ﻮع ﻳﺚ Beliauاﻟ�ﺘ�ﺪ ��ِ menjawab: Allah telahﻗَﺎاﻧ َ�ﻣ ٗﻪ ِﺔ َ � Nabi ِ ة ا ر ﻮ bertanya: ْ َ ِ � ِﻣ�ْ ﻣﺎ ِﻟﺠ ِﻤﻴﻊ ْا ��و ِﻟﻴﺎ ٓ ِء وﻣﺎ ِﰱ � َ�Apakahﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ َﲅ� � ِ ٌ ﻟ ﻓَ ِ� ْ َ ﷲ ”mengutusku.ﻞ ِة ��ﻨَ ْﻣﺒِ�ﺮ�َﺎ �َ َ ِﺻﺎر ٌﲆ ﴩﻳ �اﻟﻈﻊﺮف ﻣ� َ ض ُ ﻞِ َ َ ِ ْ َ ﻓَا َﻬ � َنُﻮ اﻟ � َ�� � ِْﺪ ِ ٌ َ ﻳﺚ ْ ِ ُﻣ�َﰱ َ ِﳫاﻟّ َﻨ�ٌﻢ ُﺒ �ِﻓﻮ� ِﻪ ٌ َو َﰷ َن َ ِﲨﻴ ُﻊ ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء ﺑ َ ِ ٓﲏ ا ْ ٰ ٓ ﻮﳻ ُﻣ َﺆ ِﻳ ّ ِﺪ َ�ﻦ ِ�ﻠﺘ� ْﻮ َرا ِة �َﺎ ِﻣ ِﻠ َﲔ َو َ� ِ ِﺎﳈ َﲔ ﴎﺋِﻴ َﻞ� ِ َﻣ ْﻦ ﺑ َ ْﻌ ِﺪ ُﻣ َ � � ُ ِ ا�� ٓ ���ﺰﻟْﻨﺎ اﻟﺘﻮرا َة ِﻓﳱﺎ � َ ُ ِ ِ َ ﷲﺳﻠﺗَ ُﻤﻌﻮ َاﺎﱃ� ِﻣ�ﳯْ َ�ﻦﻢ ﻣﻫَﺎﻦ ُدوا ﻮن ا��ﻦ �� ﴫﻫُﺪًﲠِ�َﺎ َىﲆ َﺣَوﻧ ��َﺪَﱴ ٌ ٍ ُﻮرداﳌ َِ ْﳛِﰱﺴ�ﲂاﻟ َ�ﲠِ� ﻴﺢ َ ْﺎﺴ�َ ِﻠﻤَاﻟ ْﻴ�ﻨ� ِِ�ﻪﺔ�� ﻓَﻘ َ�َﺪْ اﻟﺴ ﻗ َﻼﺎ ُم َل َ ُ ْ َ ُ ْ َ ْ َ � 177و ْا ْ َ �� ْ َو َﱃ � �� ْ ْ َن َﻻﻳ َ ْﻘ�َ َ ِ ُ ﴎا ٓﻠَﺋِ ْﻴ َﻞﻚ �� َﻟُو ِ ً ِ ْ َ �ﻧْ ٓ ِ َ ْﺲ � َﻣﻠَ َْﻌﻴﻬُ َْﻢ ِ ﷲ ﺑ َ َﻌﺣ َ َﺼﺚ َ ِﻞ ِﻟﰱﻗَ ﺑ �َِ �ﻧْﺼِ� ٓ�ْ ﻚ �ُﻛ َ َﺘﺮ ِ ّ ٌ ُ ﺎب ِ�اﻣﻧ ��ْ َﻤ ُﻪﺎ ِﺑﻗَ َﻌْﳦَﻄ َُ ْﺮﻢٌة ﴊ ﺺ ﻋ ََﺴ ٌﻞ اﻟﺴﻣﻮﳯْﻓﺎُ َﻼ ْﻢُمﻣ َﻣ َﻦ ِﳈ ْﺜْﻦاﻞِﻟ� ْﻢ ِ� ِ�ﻧزَﺎ ْﻘّ ٍء ُقﺼﻟ ِﻓ� ْ� َ ِﻪ ﲏَﺎ ٓﺼ � ِاءﻨَ ْﺎ �َ َﻠ�ََﳱْ ِ ُﻢ �ِاﻣ�ْ�ن ُﻞ َﻣ َﺎ َ � ِ�ﻗَﺎ َﻣ ِﺔ اﻟﺘ� ْﻮ َرا ِة
__________________________________________________________________________________________
)(2
)(3
)(4
)(5
� َ � َ � ْ َ ﷲ ﺗ َ َﻌ َﺎﱃ َﴯ ًُْﺼﺎ ِﺑﻘَ ْﻮ ِ ِ ْ ُْ ِ ﺎب �ِ ِ ِ ُ َ َ َ اﻟ ﻨ ( اب ﻮ ﺠ ﻟ ﺎ ﻓ ) � ﻄ ﺧ ُﻮ ﻫ ة ﻮ ﺒ ﺔ ﻘ � ُ ُ � َ � ُ َ َ ْ ِ ْ َ ون ﻮب َو�ﻳ � َ )ﻓَ �ﺎ ْن ﻗﻠ َﺖ( َو َٰﻣﻫٓﺎ ُﺆﻻَٓﺣ ِءﻘ ﻳَﻠ َﺰ ُﻣﻬُ ْﻢ � ْن ﻻ َ ْﳚ َﻤ ُﻌﻮا ٔ�ﲮ ََﺎق َوﻳ َ ْﻌ ُﻘ َ ﻮب َوﻳُﻮ� َﺲ َوﻫ َُﺎر َ ��ﻧ َْﺖ رﺳ ِﻮﱄ و ْاﺻ َﻄ َﻔ�ﺘ َﻚ ِﻟﻨ ْﻔ ِﴘ Penjelasan Ahmadiyah ﰞ َود َٗاو َد َ َو ُ ُﺳﻠَ ْﻴ َْﻤ َ َﺎن ُر ُﺳ ًﻼ ْ ُِ ��ﳖ� ُ ْﻢ َ َﻣﺎ َ�ﺎ ُءوا ِ� ِﻜ�َ ٍﺎب �َ ِ ٍ __________________________________________________________________________________________ �ﺎﱐل( َ ُا� �ن َﻣُ ِ ْ ﻚﺎ ِﺣ�� َْو َْﺐﺑ َ ِﻠ ّاﻐﻟْﻬُُﻤ ْﻢﻌﺠِ َﻋ َِ ّﺰ ِةﲏ َو َو َ َﺻ ِْﳓﺎ َﻮ ِ ٗﺣﻩ ِ َﻣﺐ َﻦاﻟْ ْا ِﻜ ِ���َﻟْ َﻔ ِ ِ ﺎبﺎظَ َو ﺎﱃ� َ َ َﺴﺦَ ﴍ ِ�عِ ﴯ ًْﺼِﻣﺎ ْﻦ ِﺑﻘَ َ ْﻮ ْ ِ )ﻓَﺎ ْ َنﻣ) ْ َاﻗُﻦﻟﻠْﺜﻗَ ِ َﺎﺖ َ( َ �ﻣﺎ َﺣﻘ ﺎب ﷲ ﺗ َ َﻌ ﷲ ْ�ﻦ ��ﻘَ ْ ُﺔرَ َﰷﺳ َاﻟﻠنﻨ�ُﺘ ُﺒ �َ َﻮﺻِة )ﻓﺎﻟ َﺠ َﻮ ُاب( ﻫ َُﻮ ﺧﻄ ُ Berdasarkan dapat � Nabiﻗَ ْ� َ ketahuiو َ َberlainan. � ituاﻟﺮ ُﺳﻮلِ ﴘﺎلِ ﻓ �ٗ tidakﻓ ُ ْ َ� tidakﲑ Haditsﻬ َُﻮ اﻟﻨ� ِ �ﱯ �iniاﻚٗﻪا ِﻟﻟْﻧ َﻨِ� ِْﻔ��ﺨ ِٗﻪَﺼ َ�kitaﺳﲆ ُﻜ ِ ْﻏَﻦ ﻮل َbahwaﻬ َُﻮ Olehﺎ َ َﻔﻤ ِﻟْ� ٗﻪ ُﺘﻬٰ َ ��ﺬﻧَ اﺻﻤ ْ�ًﻌَﻠَﻄ ْ karenaﻴ ﻮﱄ ِﺒ ُﻣ َِﻪو ْﺠ َﺘَْو �ِ� ﷲ َِا اﻟﺮنُﺳ ُ َ kitaا � � dan Rasul akan � �َ itulahﻣﻧﻃ ْﻠَﻦ َﻊْﺖﻟ ْ�ﻢَر َ ُ � ٓ ٓ ْ ِ ْ ِ َ َ َ ُ ُ � � ٔ ْ ٰ mendapatkan di antara 25 orang Nabi yang disebutkan dalam Alﻣ ﺰ ﻠ ﻳ ء ﻻ ﺆ ﻫ و ﳚ ﻻ ن � ﻢ ﻬ ُ ﲮ � ا ﻮ ﻌ ﻤ ون َﺎر ﻫ و ﺲ � ﻮ ﻳ و ﻮب ﻳ � و ﻮب ﻘ ﻌ ﻳ و َﺎق ُ ُ َ َ َ ْ َ ِ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ ِ ِ ّ َ َ َ َ ْ َ َ ٓ � ِ ِ َ ْ ُ ِ � ْ َِ ِ َ ُ َ َ ﲏ ْ َﻦو ْﳓﺷَ ﷲ �� ْ ��و ْرَ َﺳﻠ berpangkatﺗَﻌﺑَﻠ ْﻐﻬُ ﷲ ْو �ُﺘ ُم َﻚ �� ﺎبﻦ ﻗَﺎﷲل ﺗ ُ َﻌ� ا �ن اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ َة ِﺧ َﻄ َﻣ punاﻋ� َﺒﻟ ِﺎ َﻔدﻩﺎظ ِﰱ َyangﻮﺎ ٗﻩ َءِ ﻣﻣ َ ْﻦﻦ tidakﻋﱃ ِ ّ َﻣ Rasul.ﺎﱃ ﺎﱃ ْﻢا َ ُ ُ ْ Quran itu, seorang ﰞ � َﻫوَﺎدﺗ ْ َٗاوَﲔ َد اﻟَْو ُ�ﺳﺎﻟ َﻠﺘْﻴ ْ َﻤﲔ َﺎن ِﻣ ُرﻦ ُﺳﻳ ْﻘ ًﻼَﻈ ِ ٍﺔ ��ﳖ� �� ُ ْو�ﻢ ﻣَﻣ�ﺎﺎ َ�مﺎ ُءوا ِ�ﻜ�َ ٍﺎب �َ ٍ ِ ِ َ َ ْ َ َ َ ْ ٍ yangﻧ َ ِ��� ٗﻪ �ْ �� menerangkanﻠَ ِ َﻤ ٗﻪ ��ﻧ � ٗﻪ ﷲ ِا ِ �ﻃﻠَ َﻊ ْ�َ َﲆ ﻏَ ْﻴ ِﺒ ِﻪ َو ِا �ن jumlahاﻟ َ Adapun َ Haditsﴯ ًْﺼﺎ ِﺑﻘَ ْﻮ ِ ِ )itu adaﻓَﺎ ْن ﻗُﻠْ ﷲ ﺗ َ َﻌ َ ِ ُ َ َ adalahﻘ��ﻘَ ﻨ َNabiﺖ( َﻣﺎ َﺣ ( اب ﻮ ﺠ ﻟ ﺎ ﻓ ) � ﺎﱃ ﺎب ﻄ ﺧ ُﻮ ﻫ ة ﻮ ﺒ ﺔ ُ ُ � َ � ُ َ َ 124,000 dan bilangan Rasul 313 banyaknya ﺖَ :وَ َﻣﺎ َ ﻧ ِ �َﱯ؟ِ ﻗَﺎ َل ََ : �� Haditsﻮﻧ َة َْﺖِﺧ َ؟ﻄ ﻗَﺎ َ ﷲ�َﱯ ﺗََ ،ﻌ ﻗُ َﻠْﺎﱃ ُ ﺎبل :ﻧ yangا �ن � اﻟ َﻣﻨ�ﺎ Ibnul-Jauziﺷَ ُ ِ ِ � ﷲﺎ ٓ َء ِﻣ ْﻦ ِﻋ َ karenaﺒﺎ ِد ِﻩ ِﰱ ﴘﻦ ﷲﻄﻔﺗ َ ْ� َﻌ ُﺘ َﺎﱃ م و � ﺒ ُ ﻚ �� ْ ِﻟارﻨَ َ ْﻔﺳﱃﻠ ِ ِ َﻣ َﲏ ْ � َو ُْ اﺻ َ tidak shahih, mengatakan: ْ � � ُ ﻮﱄ �ﻧ َْﺖ َر ُﺳ ِ ْ ٍ � � ﻫَﺎﺗ ْ َِﲔ اﻧﻟْ � ٗﻪ َ�ﺎﻟَﺘَ� ْ ِ ِ ٌ ْ َ � ٌ ﺿُ ﻣ ع ﻮ ﻮ ﻣ ﻳﺚ ﺪ م ﺎ � و � ﺔ ﻈ ﻘ ﻳ ﻦ ﻣ ﲔ ِ َ َ َ ْ َ ْ ْ ٍ ﺎظ ﺐ ْر �اَﻟْﺳ ُﻤﻠْ ُْﺘﻌﺠِ َﻚ َﺰ ِة �� َْو َﺑ َﺻ ِﻠ ّﺎ ْﻐ ِﻬُﺣ ْﻢ َﺐ َﻋ ِ ّاﻟْﲏ ِﻜ�َ َو َ ِ ْﳓ ﷲ َ �� ) َاﻟﺜ ِ�ﺎﱐ( ا �ن َﻣ ْﻦ ﻗ َﺎﰷ ََلن َ ُ َ�ﺻﺎ ِﺣ ُ ﺎب َﻮ ٗﻩ َو� َ ِﻣ َﺴَﻦﺦَ ْا ِ��ﻣﻟْ َﻔْﻦ ِ َ ﴍع ْ ِ ﷲ“Hadits ﲏini ”dusta (Tafsir Ruhul-Ma’ani, V, hal.449). ﻳﺚﻠْ ِ ُﻣ ُ�َﺖ َِ ِ ِ : ﻗَ� َ ٗ� ﻓَﻬُﻮ �اﻟﺮ ُﺳ َﻣﺎ �ََ Jilidلُﻮُ :ﻜ ﻧ َِْ� ْﺖ ْﻦ؟ ﻟَﻗﻓَﻢﺎﻬ ﻮل ��ﻧ و َ ُ ﲆﳫّﻬٰ ٌَﻢوَﺬَﻏَﻣا ِْﻴﻓﺎ ِﺒ�اﻧﻟْ ِ ِﻪﻪ ِ �ﺨ ََﱯو َ ��ﺼ؟�ْﻠَﺎلَِﻗَﻤﺎ ٗﻪ َﻓَل ��ﻬ:ﻧ � َ ُٗﻮ �ﻪ� ْ ﻧر َاﻟِ�َﻨ��ﺳ� ِﻠَٗﻪِ �ﱯ َ �َ ْ ُﲑ ُ �اﻟﺮ ُﺳﻮلِ ﷲﻦ ِ� ِﺪاَﱯ ُﻣ �،ﻃ ْﻠﺠٌَﻗَُﺘَﻊﻤ ً�ﻌَﺎ َ ﻟ ﻣ َ َ ْ َ � ْ ا �ن َ َ � ون Telah disebutkan lagi Hasyiah َﺎق ِٗﻪﻤ �ﻴَو ِﻳﺔَ� ْﻌ ِ ُﻓﻘَﺪﻘَﺪْ ٌَ ﴫ ْن�َ َ َﻻﲆ َ ﻮب ٌع ﺗَوﻌﻳ َﻮ� ُ ﻮبﻗَ Ummil-Barahin,ﻣ�َﻬُِ ِ ْﻢ ُ �� dalamﺎﻣَوَْ َ��لﻮﻳ �ﺿُ ﻮ ﻳﺚ َْ�ِ Syarahﳚﺪَﻤ ٍﻌدﻮ ِا ِٔﰱ� ْاﻟﲮ� � اﻧﺴ� و ْا �� و َ ٰﻫٓﱃﺆ �� َﻻ ٓ ِنء ﻳ َﻻﻠْﻳ ْﺰﻘ ﺲﳯْ وﻢﻫﻣَﺎرﻦ ﺎﱃ ِﻣ ﷲ � ُم ِ begini:ﰱhal. 173 ﷲ َﺗَ ُ َﻌ َﺎﱃ �� ْو ْ�َ َ َ َ ْ َ ا � ُن ْاﻟﻨ� ُﺒ َ�ﻮ َةَ ُﺧ َ ﺎﱃ ا َ َُﱃ ََﻣ ُ ْﻦ ِ َﺷَ ﺎ ٓ َُء َ ْ ِﻣ َ ْ ُﻦ ْ ِﻋ َ َﺒﺎ ِد ِﻩ ِ ﷲ ﺗ َ َﻌ ﺎب ﻄ ُ � ﰞ َﻗوَدَﺼ َٗاو ْ َدﺼﻨَ َﺎو ُ�َﺳﻠَ ْﻴ َﻤ َﻚ َﺎن َو ِﻓَُﻣرﻬﳯْ ُ ُﺳُﻮ ْ ْﻢ ًﻼ َ�ﻣ ِ َ ِ ْﺪ �ﻦ�ﳖ�ﻟَُ ٌْﻢ ﻧ َﻣْﻘﺎ�ﺼﺎ ْءو ﺺا ِ�َﻠَ ِﻜﻴ ��َ َﻚٍ ﺎبم�َ ٍ ﻳﺚ ِﻣ ُﻣ ْ�َﻦ ُ َﻳ َِﳫّ ْﻘ ُ ٌﻢ َﻈ ِﻓ ٍﺔ� ِ��ﻪ ْ ْو َﻣ�َ ٍﺎ ﻫَﺎﺗ ْ َِﲔ َاﻟ َ� َﺎﻟﺘَ ْ ِﲔ “Haditsﴯ َ ًْﺼﺎ ِ ِ ﷲم َﺗ َِﻣ َﻌ َﻦ َ َِ )ﻓَﺎ ْن ﻗُﻠْو ْا َﺖ��(و َﻣﱃﺎ �� َ ْﺣن ِﻘ� َاﻟْﻘَ َﻻ ُ ُﻤﻳﺔ ْﻘ��َ ِاﻟ ِ ُﻨ�ْﱪ ُﺒ ُ �ﻮ َِﻋةﻦ)ﻓَاﺎﻟْﻐَﻴﺠ ِ mengandung ﺎبَﺪْ�ﻟْﻬَﺎ ”keraguan.ﻮِﺐ ُ �� اب ْ ِو(ﰱ ااﻟْﻫﻤُﻮﺴ� ِﺧَﺘ ْﻘ َ�ﻄﻞِ ُ ٍ ِ itu ﷲﳯْ ِﺑُ ْﻘَﻢ ْﻮ ِ َﻣ� ْﻦ ﷲ َﲏﺎﱃ ُﻣ ﺎﱃﺳﻠﺗَِ َﻌ ﷲ ﴫﻗَﺎ ِ�َ َلَ:ﲆﻧ ِ َْ�َ � ََﱯﺪٍَ ،د ﻗُ ِﻠ ُ ﺖﻟَْْ � َ�ُ:وﺴَﻣ ِﺎﻤ �ﻴ ِﻧ َ ِِﺔ �َﱯﻓَﻘ �؟ � َ ْ َﻣﺎ ��ﻧ َْﺖ؟ ﴘﻗَﻗَﺎﺎ َللْ �� :ر َُ ِ َ ْ َ َ ِ ﻔ ﻄ اﺻ ﻟ � ﻔ ﻨ ﻚ ﺘ و ﻮﱄ ﺳ ر ْﺖ ْ ﻗَ ��ﻧَﺼ َ ْ اﺼﻨَ� َنﺎ ُاﻟ�َﻠ�َ � ْﻴ ْ ْ َ �dalamﺼَ ْ ِﺎر ٌ ﴩﻳ َ َﻊ َو ِﻣﳯْ ُﰱ ْﻢاﻟ ض�َﻠَ ْﻴ َﻚ ﺺ ﻚ َْ (Syarhul-Aqaidin-Nasfih,ﻨ�ﻣ ُُﺒ ْ �ﻦﻮ ِِةﻟ َ ْ ��ﻢ ْ َﻣ ٌﻧ ٌَ ْﻘﺮ ِ Telah disebutkan lagi )hal. 101 ُ paraﺿُ ﻮ ٌ ٗ ع ﻮ ﻣ ﻳﺚ ﺪ � ﻪ � ﻧ ا � َ َ ْ bahwa tentang bilangan Nabi ada bermacam-macam َ ْ Hadits.ﻣ ْﻦ ﻗَﺎ ِ َل َ ﷲ َ ْ�� ْر َﺳﻠْ ُﺘ َ َﻚْ ُ ُ�� ْوْ ﺑ َ ِﻠ ّ � ْﻐﻬُ ْﻢ � َﻋ ِ ّ ﻟْﲏﻤ � َ ِو َ ْﳓ َْﻮ ٗﻩ � ِﻣ َﻦ ْ ْا ��ﻟِْ َﻔ� ِ ِ ُ ﺎظ � ُ ا�� ٓ ِ اﻟ ِ � ﺴ ﲠِ ﻨ ﻐ َ ﻟ � ﻘ ﺘ ﻟ ﻮن ﺎ ﳛ ا و د َﺎ ﻫ � � �ﻦ ا ﻮ ﻤ ﻠ ﺳ � �ﻦ ا� ﲂ ُﻮر ﻧ و ى ُﺪً ﻫ َdanة ﻓﳱَﺎ adaاﻟﺘ� ْﻮ َرا ﷲ ﻦ ﻣ م َﺎ ﻬ � � ا و � ﺐ ﻴ ا ﻦ ﻋ ْﱪ � ﻤ ﻟ ا َ �ْ �� yangﺰﻟﻨَﺎ ُ ِ ِ ﻞِ َ ُ ِ Ada yang menerangkan 124,000 � ِ ْ ِ َ banyaknya َ َ ٍ ُ ْ Nabi ﻳﺚ ِﻣ َ َُ ٌ ِ ُ َituﳫّ ْﻢ ِﻓ َ� َ ِ ٌ ﻓ ﻪ � ﺪ � ُﻮ ﻬ � ُ � َ َ ٌ َ menerangkan Nabi itu 224,000 banyaknya, beliau: � kataﻃﻠَ ُ َﻊ �َ َ ِﲆ ﻏَ ْﻴ ِﺒ ِ ِ َ � � ﻧ ٗ ٗ ٗ � َ ﻪ � ﻪ � ﻧ � ﻪ ﻤ ﻠ � � و ﻪ ا ﷲ ن ا ِ ْ َ � َ َ � َ ٓ ِ ِ ِ ِ ٓ ان ﷲ ﺑﻌ َ ض اﻧ � َﻤﺎ َ ﺑَﻌﳦَ ﻢ ﺎب ﴩﻳ��ﻧْﻊِ�� ِﺎءﰱ ﻟ�اﻟﻨﺒ ْﺲﻮة َ َﻣ �� َﻌْﻣﻬُ ٌ ْﺮ َﻢ �ََﻛﺘَ ِﺎر ٌ ٌ ﴎا ِﺋﻴ َﻞ ��ﻟ اﻮﻓًﺎن ﻣاﻟ� �ﻦ ْ ا ِ ﺚو ِ َﱃﰱ ﺑ��َ ِن ٓ �ﲏ ا َﻻﻳْ ْﻘ�َ � � َ َ ََو ْا � ﴫ �َ َ �ﲆ � �َﺪَ ٍَد ِﰱ َ ا َﻟ� � ْﺴ ِﻤ �ﻴ� َ ُ ِﺔ � ﻓﻘَﺪْ ﺎﱃ َ ِ ِﻣُﳯْ ْ ُ ْﻢ َﻣ ْﻦ ﷲ �ﺗَ َ ِﻌ ل ﺎ ﻗ � � ُ َ ُ ْ َ ْ ﷲ ﺗَﻌ َ ِ ﷲا ِةﺗ َ َﻌ َﺎﱃ ا َﱃ َﻣ ْ �ﻦ ِ ٓ ِ �م ِ ان اﻟﻨﺒﻮ َة ِﺧ َﻄﺎب ِ ﺎﱃ ��ِى ْ�وﻗَﺎوﻧ ََﻣ ِﺔ َ ﺺﺷَ َ�ﻦﺎ�َﻠََ�ء� ْﻴ ْﺳﻣ َﻠَﻚْ ُﻤﻦﻮاﻋ َﺒِ�ﺎ � ِد�ﻩ َ ِ�ﻦﰱﻫَﺎ ُدوا ﻮنُﺼ ْا� ُﻮر ُاﻟ َ َﺘ�و ِﳛْﻣﻮﳯْ ُ َ ُرُﲂ ْﻢﲠِ َ َﻣﺎ ْﻦاﻟﻨﻟ�َ ِ� ْﻢ�� ﻧ َ ْﻘ َ � � ا�� � ٓ ُ �� ْ� َﺰﻟْﻨَﺎ اﻟﺘ� ْ ُﻮ َرا َة ِﻓ ﻗﳱَﺎ َ َﺼﻫُْﺪًﺼﻨَﺎ ��َﻠَ ْﻴ َ ٌ ﻚ � ﻮﳻَ ْﻘ ُ َﻣﻈ َﺆ ٍ ِﺔﻳ ِ �ﺪ� ْو ﴎﺋِﻫَﺎﻴﺗ ْ َﻞ َِﲔ ِﻣاﻟْْﻦ َ�ﺑﺎﻟَْﻌﺘَ ِْﺪ ِﲔ ُﻣ ِﻣ َْﻦ ﻳ ٓ �ﻦ َِﻣ ِ��َﻠﺎَﺘ� ٍمْﻮ َرا ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ٓ � ْ ﻧ ﲨ � ﲏ ﺑ ء ﺎ � � ﻊ ﻴ ا ﲔ ﺎﳈ � و ﲔ ﻠ ﻣ ﺎ � ة ِ ْ َ َ َ ِ َ ٰ ّ َ ُ َ َ ٓ َ َ ٓ ُ ِ ِ ِ ٓ ْ َ baikﺎ ﺑ َ َﻌﳦَ ُ ْﻢ ﷲﻤ ﴎا ُﺋْﱪﻴ َ َﻋﻞ ِ ��ﻦﻟ اﻮﻟْﻓًﻐَﺎ ﷲ ﺑ َ َﻌﺚ � ِﰱ ﺑ َ ِ ٓﲏ َاﻟْا َ janganﻦ ٌ karena "Lebih َوﰷ َن َ ا �ن َ ْ bilanganﻴﻣ ِ َ ُ Nabi-nabi,ﻤ ْ� َ ﺎب �اﻧ � ِ َ ْditentukanﺲﻞِ َ َﻣِ َ�ﻌﻟْﻬُﻬ َْﺎﻢ ٍمﻛ ِﺘَﻣ ﺐﻦ ��ا ِو ��ﻧْ ِا�ﻟْ�َ ُﺎﻤء ْﺴﻟ��ﺘَ ْﻘ َ� ِ َ � َ :Nabiﻧﺣ � ِ � �َﱯﱴ،اﳌﻗَُﻠْ ِﺴ� ُ bahwa؟ ﺖ َ: ﷲ اﻟﺴا ِةﻗ َﻼﺎ ُم َلْ �� :ر َﺳﻠ ِ � َﲏ ْtelahﺖ؟ ﻗَﲠِﺎ َﺎَل َ Kamiﻣﺎ ��ﻧ َ Allah sendiri sebagian ُ berfirman ﻴﺢﻗَﺎَو َ�ﻣَﻣﻠَ ِﺎﺔْﻴ ﻧِﻪ ِاﻟﺘ�� َْﱯﻮ َ� ِ ر � (Allah) kisahkan lagi tidak Kami sebagianن �اﻟ َ� � ْ ِ ّ ِ kepadaﺎر ٌض ِ ِdan ُ engkauﺒ �ﻮ ِة �� ْﻣ ٌﺮ �َ ﴩﻳ َﻊ ٌ ِﰱ ِ اﻟ ِﻨ� اَ� َ ِ ِ ِ ْ ٌ ُ ٌ ٌ � ﺿُ ٗ ع ﻮ ﻮ ﻣ ﻳﺚ ﺪ � ﻪ � ﻧ ا ﳱْ ﻋ ْ ﳈ ﻣ ﻓ ة ﺮ ﻄ ﻗ ﻪ � kisahkan kepada "engkau (Wahai Muhammad!). ﴊ ﺮ � ﻞ َﺴ ﻪ � ق ز ﺜ م ﻼ اﻟﺴ ﻢ ﻠ � ُ ﻞِ َ ْ ِ ٍ ّ ِ َ ُ َ ُ ْ � َ ِﻣ�ْ ُﻞ َوَﻣ َﺎﰷ َ ٓن َﺣ َ َ ِﺼﲨ ْﻴ َُﻞﻊ ِﻟ ��ﻧْ ِ��َ��ﻧْﺎ ٓ ِ�ء�َﺎ ٓﺑ َِ ِء ٓﲏ ا ْ ُ ٰ ٓ ﴎﺋِﻴ َﻞ ِﻣ � ْﻦ ﺑ َ ْﻌ ِﺪ ُ ُ ُﻣ ﻮﳻ ُﻣ َﺆ ِﻳ ّ ِﺪ َ�ﻦ � ِِ�ﻠ َﺘ� ْﻮ َرا ِة َ�َﺎ ِﻣ ِﻠ ِ َ�ﲔ ِ َ َو َ� ِ ِﺎﳈ َﲔ َ � ِﻣ�ْا��ﻞِ �� َ�ْﻣ َﺎ ِﻟﺰﻟﻨَ َﺎﺠ ِﻤﻴاﻟﺘ�ﻊ ِ ْﻮ ْا َر �ا� َْةو ِﻟ َِﻴﻓﺎ ٓ ِﳱَء�ﺎ َو َﻫﻣﺎُﺪً ِىﰱ َوﻧ �اﻟﻈ ٌُْﻮرﺮَ ِ َ ْﳛ ﷲ �� ْ�َﺳﻠَﻠ ْﻴ ُﻤ ِﻪﻮا َو� َ�ﺳ � ََﲅ�ﻦ ﻫَﺎ ُدوا ف َﻣﲂ ِ� َّﲠِ ٌَﻞﺎ َِ ِﻟﻨَاﻟ ِﺒﻨ�ِ�ِ��َ��ﺎ ََ ﻓَ ِ� ْ ﻮنﺻ َﻼ � ُمﲆا� َ�ﻦ ُ � َ Nabi ﻓ َ menunjukkanﺣ َ� � ِﺪﱴ ا ٌﳌ ﻪ � ﻢ ﳫ � ﻓَﲠِﻬَﺎَُﻮ ﻠ � � اﻟﺴ ﻴ ﻴﺢ Pendek kata, Hadits itu tidak bahwa ﻳﺚ ِ ُ dapatﺴﻣ َ َ ٌ َ ْ � itu berbeda ِ tidakﻣ َﻦ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِ ﴎآﺋِ karenaء ﻟَ� َْﺲ َﻣ َﻌ Rasulا �ن ِ yangﰱ ﺑﲏ ﷲ ﺑ َ َﻌ َﺚ َ denganﻤﺎ ﺑ َ َﻌﳦَ ُ ْﻢ ﺎب اﻧ � adaﻴ َﻞ ��ﻟُﻮﻓًﺎ Rasul,ﻬُ َ ْﻢ ِِﻛ ِﺘَ ّ ٌ َ bukan Nabiا ْ َ ﴫ ��ﻧْ َِ َ�ِ�َ َﺎٓ ٓ ِ ﴊﻢ ﲆء � �َﻠﺪََﳱْ ِ ٍد ُﻢ ِﰱ �ا َ ِ Islam.ﻣ�ْ � ْ ُﻪﻦ ِﻗ ْﻄ َﺮ ٌة dalam syari’at َو ْا ِ ��ﻣ ��ْو َ ُﻞﱃ َﻣ ��ﺎ ْن َﺣ َﻻ َﻳ َﺼ ْﻘ� َﻞ ِ ِﻟ اﻟﺴﻟ� � َ َﻼْ ُﺴم ِ ِﻤﻴ� َﳈ ِﺔﺜْ ﻓَﻞِﻘَﺪْ ِز ِ ّ ٍﻗَقﺎ َِﻓل� ِﻪ ُ ُ ﷲﻋ ﺗََﺴ َﻌ ٌﻞﺎﱃ�ُ َﺮﻣﳯْ ُ ُْ ِ�ﻗﺎ َﻣﺔَ اﻟﺘ� ْﻮ َراة ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � ﺺ ِﻟﻨ�َﺒﻠَِ� ْﻴ�َﺎ َﻚ َﺻ � � ِﻣ�ْﻞِ َﻣﺎ ِﻟﻗَ َﺠﺼ ِﻤ ْﻴﺼﻊ ِﻨَﺎ ْا ���َ ْﻠَو ِْﻟﻴ َﻴﺎ َٓ ِ ٌ ﻓَ ِ� ْ َ ْArab,ﻘ ﻚء َو ِ َﻣﳯْﺎ ُ ِْﻢ � makaﰱ َﻣ ْﻦ �اﻟﻈﻟ ْﻢﺮ ِﻧ َ ﲅ ﲆ ﻞ ف ُ َﺼﻣ� َ ْ ُ َ Adapun menurut Bahasa arti Nabi itu ialah: َو َﰷ َن َ ِﲨﻴ ُﻊ ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء ﺑ َ ِ ٓﲏ ا ٓ ﴎﺋِﻴ َﻞ ِﻣﻦ ﺑﻌ ِﺪ ﻣ ﻮﳻ ُﻣ َﺆ ِﻳ ّ ِﺪ ْ َ�ﻦ ِ�ﻠﺘ� ْﻮ َرا ِة �َﺎ ِﻣ ِﻠ َﲔ َو َ� ِ ِﺎﳈ َﲔ ْﱪ ْ َﻋ ٰ ِﻦ اﻟْﻐَ ْﻴ ْ ِﺐ َ �ْ� ِو اﻟُْ ُﻤ ْ َﺴ� َﺘ ْﻘ َ�ﻞِ ِ�ﻟﻬَﺎ ٍم ِﻣ َﻦ ِ َاﻟْﻤ� ِ ُ � ﷲ اﻟﺴ َﻼ ُم ُ ﲠِ َﺎ َﺣ �ﱴ اﳌ َ ِﺴ� َﻴﺢ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ � "Orang yang memberi kabar gaib tentangاﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِ perkara-perkaraاﻟ� � ِ akanﺎر ِ ٌ datangة � َdenganﻊ ِ ْ ن ا ض � ﺮ ﻣ � ﰱ ﻳ ﴩ ِ ْ َ � ٌ ِ ّ atau perkara yang ilham dari "Allah َ اﻟﺴ َﻼ ُم ِﳈﺜْﻞِ ِز ّ ٍق ِﻓ�ﻪ ﻋ ََﺴ ٌﻞ �ُ َﺮ ُ ﴊ ِﻣ�ْ ُﻪ ِﻗ ْﻄ َﺮ ٌة ِﻣ�ْ ُﻞ َﻣﺎ َﺣ َﺼ َﻞ ِﻟ ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ� ِء �َﻠَﳱْ ِ ُﻢ � (Al-Munjid). � ا�� ٓ �� ْ� َﻓَﺰﻟْ ِ�ﻨَ ْﺎ َاﻟ ﻮن َﻣ� َ ِا� ٌﻞ ِﻟَ�ﻦﻨَﺒ ��ِ��َْﺎﺳﻠَ ُﻤَﺻﻮا � ِ� ﲆ � ِ� َُ ُﻮر ََو ْﳛَﻣ ُﺎ ُﲂ ِ ﲠِﰱ َﺎ اﻟ�اﻟﻈﻨ� ِْ�ﺮ�� ِف َ �ﻦ �َﻫﻠََﺎ ْﻴ ُد ِﻪوا َو َﺳ � َﲅ ﷲ �ﺘ� ِْﻣﻮ�َْراﻞِ َة َِﻣﻓﺎ ِﻟﳱَﺎ َﺠ ِﻤﻫﻴُﺪًﻊ ِ ْاى �� ْ َووِﻟﻧ َﻴﺎ ٓ ٌ ِء � َ ٓ ُ ِ ِ ِ ِ ٓ ْ َ � ﺎب اﻧ � َﻤﺎ ﺑ َ َﻌﳦَ ُ ْﻢ ﴎاﺋﻴ َﻞ ��ﻟﻮﻓًﺎ ﻣ َﻦ ا�ﻧْ ِ��َﺎء ﻟ� َْﺲ َﻣ َﻌﻬُ ْﻢ ﻛﺘَ ٌ ا �ن َ ﷲ ﺑ َ َﻌﺚ ِﰱ ﺑ َ ِ ٓﲏ ا ْ َ 178 � � � ِ�ﻗَﺎ َﻣ ِﺔ اﻟﺘ� ْﻮ َرا ِة � S.w.t.
َْ َ َ ْ َ ْ ﺎب ِ ﷲ ﺗ َ َﻌ َﺎﱃ َﴯ ًْﺼﺎ ِﺑﻘَ ْﻮ ِ ِ� )ﻓَﺎ ْن ﻗُﻠْ َﺖ( َﻣﺎ َﺣ ِﻘ�ﻘَ ُﺔ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة )ﻓَﺎﻟْ َﺠ َﻮ ُاب( ﻫ َُﻮ ِﺧ َﻄ ُ � ﷲ ِا �ﻃﻠَ َﻊ �َ َﲆ ﻏَ اﺻو �� َ�ْﻄﻠََﻔ َ�ﻤﺘ ٗﻪ َ ��ﻧ ﻮﱄ ْﻴ ِﺒ ِﻪ ا �ن َ ﻚ � ٗﻪِﻟﻨَﻧ َ ْﻔِ���ِ ٗﻪﴘ َBabو ْ َ ْ ُ �� Arti Khãtamanﻧ َْﺖ َر ُ � Tiga:ﺳ ِ ْ Nabiyyĩn __________________________________________________________________________________________ � ُم ِ ﺎب ِ ا �ن اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ َة ِ ﷲ َﺗَ َﻌ َﺎﱃ �� ْو َ ْ ََ َ ﺎظ ِﰱ ﷲو ﺗ َﺑ َِﻠﻌ ّ ْﻐ َﻬُﺎﱃﻢ ا َﻋ ّﱃﲏ َﻣ ْوﻦ َ ْﳓﺷَﻮﻩﺎ ٓ َء ِﻣ ِﻣﻦ ْﻦ ْا ��ِﻋﻟْ َﺒَﻔﺎ ِد ِ ِﻩ ﻄ ﺧ ُ َﻣ ْﻦ ﻗَﺎ َل ُ� ُ ﷲ �� ْر َﺳﻠ ُﺘﻚ �� ْ َ ْ � َ ِ َ َ ٗ َ � ْ َ ٍ ِ ْ َ � ْ ﻟ ﻣ م ﺎ � و � ﺔ ﻈ ﻘ ﻳ ﻦ ﻣ ﲔ ﺘ ﺎ � ﻟ ا ﻫَﺎﺗ ْ َِﲔ ِ َ َ ْ َ َ َ (Al-Munjid), Sedangkan Rasul artinya yakni orang ٍ ْ Al-Mursal َ َNabiﻊ �َ َﲆ ﻏَ ٗ diberiﻪ ��ﻧ � ٗﻪ ﻧ َ ِ��� ٗﻪ ْ namaﻴ ِﺒ ِﻪ َو ���ْﻠَ َﻤ ﷲ ِا �ﻃﻠ AllahS.w.t., karena iaا �ن َ oleh yang diutus. Jadi, seorang ْ َ َ ُ َ � Rasulﻧ ِ �َﱯ ،ﻗﻠ ْkarenaﺖ؟ ﻗَﺎ َل�: danﺎلْ � :ر َ� diberiﱯ؟ ﻗ َ ia diutusﻣﺎ ��ﻧ َ َ gaibﺳﻠ ِ َﲏ ُ ُ namaﺖَ :و َﻣﺎ ﻧ ِ ﷲ mendapat banyak kabar ْ ٓ ِ َ َ َ ِ ِ �ﻌ ُمﺠِ َﺰ ِة ِ ﺎبﻦ َﰷ َِ ﺐو ا َﻟْﻤ َ (Al-Munjid).ﺎ ِ kabar-kabarﺐﱃاﻟ َﻣ ِﻜ�َ ْﻦ ِﺷَ ﺎﱃ َا ا �ن) َاﻟاﻟﺜﻨ� ُﺒ ِ �ﻮ ﷲو ﺗ َ َﺻﻌﺎ ِﺣ ﷲن ﺗَ َﻌﺻ untuk menyempurnakan itu ﺎﱃﺣ �� ْ �ﺎﱐ َة( اِﺧ � َنﻄ َﻣ ُ ْ ﺎب ﺎ َءو� َ َِﻣﺴ ْﺦَﻦ ﻋﻣ َﺒ ْﺎﻦدﻩ َ ِ ْ ﴍﰱعِ ﻳﺚ َﻣ َ ْﻮﺿُ ٍﻮ ٌع � � ْاﻧ � َ ٗﻪ َ َ� ُ ِ ْﺪ ِ ٌ � ﻮل َو َﻣ ْﻫﻦَﺎﺗﻟَْ ْ ِﻢَﲔ �َاﻟ� ُ ﻗَ ْ� َ ﲔ َﺘﻤﻣ ًﻌ ْﺎﻦ ِﻟﻳ َﻬٰ ْﻘ َﺬﻈاﺔاﻟْ �� ِْ ْ ُ ﻟ ﻣ م ﺎ � و ﺘ ﺎ � ْ َ َ ِ َ ﻮلِ ﺎلِ ٗ اﻟ ﺠ ﻣ ﻓ ﻓ َ َ ﺳ اﻟﺮ ﲑ � ﱯ ﻨ ُﻮ ﻬ ﺼ ﺨ ﻦ ﻜ ﺳ اﻟﺮ ُﻮ ﻬ � َ ُ َ ُ ْ ْ � ٍ ِ َ ُ ُ � َ � َ � Adapun syari’at baru itu, bukan rukun Kenabian. Ada Nabi َﺎقﻢ ِ ﻳﺚ ِٔ� ُُ yang membawa ْadaﻣﺖ�َﲮِ َ :ﳫََّو ٌ َ membawaو ٰﻫٓ ُﺆ َﻻ ٓ َِﻣء yangﻗَْﺎنﻓَﻬَلَ:ﻻُﻮ ﻧ َِ َْ�ﳚ ْﺖ ْﻢ؟ �� tidakﻳ َ �ﻠْ�ﻧ َﺰ ُﻣ َﻬُ ون ﺲ ﻮبﺳﻠ َِوﻳ َُﲏﻮ� baruﺎ َول ��:ﻳ � �� ْرَ َdanﻓوﻧ�ﻳ َِ ِْﻌﻪ � ُﻘَﱯ؟ َ ﷲ َوﻫ َُﺎر َ َ ُsyari’at ََ pulaﱯِﻤﺪ ُ،ﻌﻮﻗُا ٌﻠْ ﻮبَ ﺎ ﻣ ﺎ ﻗ ُ َ َ � syari’at baru. Kalau kita perhatikan keadaan Nabi-nabi yang ﺎﱃ �َ ِﻣ ِ َ ِ � ً ِ ﻠ ﺳ ﻜ � ﳖ� ﰞ ﺎب � ا و ء ﺎ � ﺎ ﻣ ﻢ � ِ ﻼ ﺳ ر ﺎن ﻤ ﻴ و د َاو د و ٍ َ ِ َ ُ ٍ َ ِ َ ِ َ � َ ُ ُ ٗ َ َ ُ َ ْ ﻟ ِ َ َ � ﳯْ َﺪْ ﻤ ﺴ ٍ ْ ﻘ ُ ﻦ ﻣ ﻢ ﻌ ﺗ ﷲ ل ﺎ ﻗ ﻘ ﻓ ﺔ ﻴ ا ﰱ د ﺪَ � ﲆ � ﴫ � ْ �� Nabi,ن َ makaو ْا �� ْو َﱃ َ ُ َ َ ْ َ َ ُ ُ َ dalam namanya disebutkan َ 25ﻻﻳ َ ْyaitu ْ اﻧْ � ٗﻪ � َ� ِﺪ ٌ َ Al-Quranul-Majid,ﻣ ْﻮﺿُ ﻮ ٌ ع ﻳﺚ kita akan ialah ﺺ َﻄ�َﻠَ ُ besarﻟ َ diو ِ ituﻓَﺎ ْن ﻗُﻠْ َﺖ( ﻗَ ﺎب َ ُْ sebagianﻴ ابﻢ( ﻧ َ ْﻘ baru.ﻣ)ﳯْﻓَُﺎﻟْﻢ َﺠَﻣ � َﻮْﻦ ﻚ ِ )(agamaﻫ ُ َﺼُﻮ ْ ِ merekaﻣ َﺎﺼ ْ َﺣﺼ ِﻘﻨَ�ﺎﻘَ ُ Merekaﺔ�َﻠَ ْﻴاﻟ antaraﻨ� َ ُﺒﻚ �ﻮ ِةَ ِ mendapatkanﺑﻘَ ْﻮ ِ ِ� ﷲ ﺗ َ َﻌ َﺎﱃ َﴯ ًْﺼﺎ ﺧ ) ْ َ yang tidak membawa syari’at diutus untuk ﻳﺚ ُﻣ�َ َ ِ ّ ِ ِ ﻓَﻬ َُﻮ َ� ِﺪ ٌ � ﷲmenjelaskan dan yang dahulu agamaﳫُﺘ ْﻘ ٌ�َﻢ َﻚﻞِﻓ� ِﻟ ِﻨَﻪ�ﻔﻟْﻬَﺎ ٍمِ ْﺖ ا َﻟْرﻐَُ ْﻴﺳ ِﺐ ِْ ﻮﱄ �� َِوو اﻟْاﺻُﻤ َ ْﻄﺴَﻔ� ْﺘَ� َ saja. Hadhrat Ibnuاﻟْ ُﻤ� ِ ُْﱪ ��ﻧ َﻋ ِﻦَ ِ memajukan ﴘ ﻣ َﻦِ Arabi bersabda: ﷲ ﺗَ ْ َﻌ � َْﺎﱃ ِِﻣﳯْ ُ ْﻢ َﻣ ْﻦ ﴫ �َ �َﲆﺳ�ﻠَْﺪَ ٍ َد ِ �ﰱ اﻟ ﺑ� � ِﻠ ّ ْ ْﻐﺴ ِﻤ �ﻴ ِﺔ ّﻓَﻘَﺪْ � ﻗَ َﺎ ْ َل ُ َو ْا �� ْو َﱃﻣ ��ﻦ ْنﻗَﺎ َﻻ َﻳل َ ْﻘ َ�َ ُ� ِ ُ ض ِﻣ َﻦ ا�ﻟ َﻔﺎظ ﻚﻊ ِ � ْﰱو اﻟ َﻨ� ُﺒ �ﻬُﻮ ِْةﻢ �� ْ َﻋﻣ ِ ٌﺮﲏ�َ َو ِﺎرﳓ ٌ َﻮ ٗﻩ ﺘ ر � ﷲ َ ْ ﻗَﺼ ْﺼاﻨُﺎ �ن �َْﻠاﻟَ َﻴ� � ْ َ ُﻚ ِ ﴩﻳ َ َو ِﻣﳯْ ُ ْﻢ َﻣ ْﻦ ﻟ َ ْﻢ ﻧ َ ْﻘ ُﺼ ْﺺ �َﻠَ ْﻴ َﻚ َ �َ ْ ِ َ َ َ “Turunnya syari’at dalam Kenabian itu satu َ ﷲ ٌُﻮر ِا � َﻃ ْﳛﻠ َُﻊ ُﲂ ْ�َﲠِ َﺎﲆ اﻟﻨﻏ� ِ ْ�ﻴ ِ��ﺒﻪ ِ yangﻓﳱَﺎ ﻫُﺪً ا �ن َ perkaraوﻧ َ ﻮنَو ���ْ �ﻠ ِ tidakاﻟ َ ﷲَﺎ ُدوا ا� َﻤﺘ ْٗﻘﻪَ�ﻦ� ��ﻧ�� ٗ ْﻪ ِﺳﻧﻠ�َ ِ�ﻟْ ُﻤ��ﻬ َٗﺎﻪﻮام ِ� ِ �ﻣ ِ�ﻦ َ�ﻦ ِﻫ ى ا ر ﻮ ﺘ ة ا�� ٓ ���ﺰﻟْﻨﺎ � َ ْ َ ْ ْ َ � � ﻤ ﻟ � ﺴ ﻐ َ ﻟ ”tetap Juz � ْ َ َ hal. 545).اﻟُ I,ﻤ� ِ ُ َ (Al-Futuhatul-Makkiyah, ْﱪ َﻋ ِﻦ ا ْﻴ ِﺐ � ِو ا ُ ْ َ َﻞِ � ٍ ﺎﱃ اَﻣ َ َﻌﱃﻬُﻢ َﻣ ْ ِﻛﻦﺘَ ﺷَ ٌﺎ ٓ ﷲء ﺗﻟَ�َﻌ َ َ �ْا ُم ��ﻧْ ِ��ﺎ ٓ ِ ﷲﻴ ﺗَ َﻌﻞ ��َﻟُﺎﱃﻮﻓً ��ﺎ ْو ِﻣ َ َﻦ َ ﺎب َءاﻧ � ِ َﻣﻤﺎ ْﻦﺑ َ َﻌ ِﻋﳦَ َﺒُﺎﻢ ِد ِﻩ ِﰱ ا �ن ا َ � ﷲن ﺑ َ َاﻟﻌﻨ� ُﺒ َ � ﴎا ٓ ِﺋ ْﺲ ﺚﻮ َة ِﰱ ِﺧ ﺑ ََ ِﻄ ٓﲏ ُ ا ﺎب ْ َ َ ْ ِ � � � ٌ � ِ اﻟ اﻟ ْ � ﻨ ن ا ﰱ ﻊ ﻳ ﴩ ض ﺎر � ﺮ ﻣ � ة ﻮ ﺒ Telah ْ disebutkan juga dalam Al-Quran: ِ ِ ْ َ � � � ﻫَﺎﺗ ْ َِﲔ � اﻟْ� ِﺎﻟَﺘ ْ ِﲔ َِﻣ ِﻦ ﻳ ْﻘ َﻈ ُ ٍﺔ � ��و ﻣ ٌ�ﺎم � �ﻗَﺎ َﻣ َﺔ َاﻟﺘ� ْﻮ َرا ْة َ ْ َ َ ٍ ﻮن �َ ِا� َ�ﻦ �� ْ َﺳﻠَ ُﻤﻮا ِ� � ِ� َ�ﻦ ﻫَﺎ ُدوا ا�� ٓ ���ْ َﺰﻟْﻨَﺎ اﻟﺘ� ْﻮ َرا َة ِﻓ ْﺖﳱَ؟ﺎ ﻗَﺎﻫُﺪً َل :ﻧى � َوَﱯﻧٌُ ،ﻮرﻗُﻠْ َ ْﳛُﺖُُ :ﲂ ﲠِو َﻣﺎﺎ ﻧاﻟﻨ� ِ�َﱯ��؟ َ َ � ل ﷲ ﲏ ﻠ ﺳ ر � : ﺎ ﻗ ِ ِ ِ ِ ُ ِ ِ ِ َ ِ ِ ِ ِ ِ ٓ ْ َ َ َ ﻮﳻ ُ َﺆ ِﻳّﺪ � َ�ﻦ �ﻠﺘ� ْﻮ َراة �ﺎﻣﻠ َ َﲔ َو َ�ﺎﳈ َﲔ ﴎﺋﻴﻞ ﻣ ْﻦ ﺑ�َ ْﻌﺪ ُﻣ َ َو َﰷ َن � َ ِﲨﻴ ُﻊ ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء َﺑ َﻣ ِﺎ ٓﲏ��ﻧ ا َْ ٰ ﷲ ﺑ َ َﻌ َﺚ ِ � َ ٓ ُ ِ ِ ِ telahﺎ َﻼءم ﻟ� َْﺲ َﻣ ا �ن ﺎب اﻧ � َﻤﺎ ﺑ َ َﻌﳦَ ُ ْﻢ اﻟﺴ�� ﻴﺢﻓًﺎ ﴎآﺋاﻴﳌ َ َِﻞﺴ� ��ﻟ َﻮ “Sesungguhnya ِ َ�menurunkanﻠ َﻣﻴ َ ِﻪﻦ ِ ْا ��ﻧْ ٌ ِ َKamiﻌﻬُ ْﻢ ﻛﺘَ ٌ َ yang Tauratﰱ ﺑﲠَِ ِ َﺎ ٓﲏ اَﺣ ْ � َ َ ﱴ ُ ٌ � ْ ﺿُ ٗ ع ﻮ ﻮ ﻣ ﻳﺚ ﺪ � ﻪ � ﻧ ا � � petunjuk dan � ْ َ ِ nur,َ semua mengandung Nabi yang mengikutinya ِ�ﻗَ �ﺎ َﻣ ِ اﻟ ة ا ر ﻮ ﺘ ﺔ � ْ َ mengambil ََ denganﺴ ٌﻞ �ُ َﺮ ِ ّ اﻟﺴﻬ َُﻮ َ ُhukum ِﻣ�ْ ُﻞ َﻣﺎ َﺣ َﺼ َ 5:45).ﻼ ُم� َ� َِﺪ ِﳈ ﴊ ِﻣ�ْ ُﻪ ِﻗ ْﻄ َﺮ ٌة ﻳﺚُِ ituﻣز ّ�َ ٍق َ ِﳫّ ِﻓ ٌﻢ� ”Yahudiﻞ ِﻟ ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء �َﻠَﳱْ ِ ُﻢ untukﺜْﻞِ ٌ � orang-orangﻓَ ِ Al-Maidah,ﻪِﻓ� ِﻋﻪ (QS. ِ ٓ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٓ � ْ َ ﻧ ﺋ ﻠ � � ﷲاة�َﻠ�َﻴﺎ ِﻪﻣﻠ و َﲔ َﺳو � ََﲅ�ﺎﳈ َﲔ ﻮﳻ ِﻟﻨَ ُﺒﻣِ� َ�ﺆَ ِﻳ ّﺎﺪ َﺻَ�ﻦ �ﲆ ﺘ� ْﻮ َ ُر ﴎَﻣﻴﺎ ِﻞﰱﻣ ْﻦ �اﻟﻈﺑ َ ْﻌﺮ ِﺪف ُﻣ َﻣ� َ َ � َو َِﻣﰷ�ْ َنﻞِ َ َﻣِﲨﺎﻴِﻟ ُﻊ َﺠ �ِﻤ ِﻴ�َﻊ ِﺎ ْءا ﺑ��َ ِ ْو ِﻟ ٓﲏَﻴﺎ ٓاِء ْ َ ٰ ٌ ﻓَ ِ� ْ َ ﻞ و َ ْ ْ َ � ِ َ َ َ ِ ٍ َ ِ ْ َ ِ � ْ � َ َ � ﻟ ِ � ﳯْ َﺪْ ﻤ ﺴ ﻘ ﻳ ﻦ ﻣ ﻢ ﻣ ﺎﱃ ﻌ ﺗ ﷲ ل ﺎ ﻗ ﻘ ﻓ ﺔ ﻴ ا ﰱ د ﺪَ � ﲆ � ﴫ � ﻻ ن � ﱃ و � ا و َ S.w.t. ْ َ ْ ُ Allahَ ُ tersebut َ ْ ْ ََ ُ bahwa:ﲠِ ََﺎ َﺣ � َﱴ اﳌ َ ِﺴ� َﻴﺢ ْ Firman اﻟﺴ َﻼ ُم َ�menyatakanﻠ َ ْﻴ � ِﻪ � ﻗَ َﺼ ْﺼﻨَﺎ �َﻠَ ْﻴ َﻚ َو ِﻣﳯْ ُ ْﻢ َﻣ َ ْﻦ ﻟ َ ْﻢ ﻧ َ ْﻘ ُﺼ ْﺺ �َﻠَﻴ َﻚ ِ banyakﻣ�ْ ُﻪ ِﻗ ْ َْ َ Nabiﺴ ٌﻞ �ُ َﺮ ِ ّ ُ Adaﻄ َﺮ ٌة 1. yangق ِﻓ� ِﻪ ﻋ ﴊ اﻟﺴ َﻼ ُم ِﻣ�ْ ُﻞ َﻣﺎ َﺣ َﺼ َﻞ ِﻟ ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء ِ mengikutiﳈﺜْﻞِ ِز ّ ٍ َ� Taurat.ﻠَﳱْ ِ ُﻢ � ِْ ُ ٓ ِ hukum-hukumﱪ َﻋ ِﻦ ِاﻟْﻐَ ْﻴ ِ �ﺐ � ْ ْ berhukumﻬﺻَﺎ � ٍمﲆ ِ ﷲ �َ ِﻠَ َ Mﺳ � َﲅ2. َ ْyang َ erekaو ﷲ ْﻴ ِﻪ � ِﻣ�ْﻞِ َﻣﺎ ِﻟ َﺠ ِﻤﻴﻊ ِ ْا َاﻟْ �� ُﻤ ْو ِﻟ� َﻴﺎء َو َﻣﺎ ﰱ اﻟﻈ ْﺮ adaﻓَ ِ� ituﻣ َﻦ ُ ِ �mengikutiوفاﻟ َ ُﻣﻤ� َ ْﺴٌﻞ�ﺘَ ِﻟ ْﻘﻨ َ�ﺒِ�ﻞِ�َﺎ ِ ��ﻟَ dalam Taurat. ﴩﻳ َﻊ ِﰱ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة �� ْﻣ ٌﺮ �َ ِﺎر ٌض ا �ن اﻟ� � ْ ِ � Berkenaan dengan ayat ini, Hadhrat Imam Ar-Razi menulis � � ُ ِ َ ُ ِ ِ ﻮن ا� َ�ﻦ �� ْﺳﻠ ُﻤﻮا �� َ�ﻦ ﻫَﺎ ُدوا ا�� ٓ ���ْ َﺰﻟْﻨَﺎ اﻟﺘ� ْﻮ َرا َة ِﻓﳱَﺎ ﻫُﺪً ى َوﻧ ٌُﻮر َ ْﳛﲂ ﲠِ َﺎ اﻟﻨ� ِ��� َ dalam Tafsirnya: � ﺎب اﻧ � َﻤﺎ ﺑ َ َﻌﳦَ ُ ْﻢ ﴎآﺋِﻴ َﻞ ��ﻟُﻮﻓًﺎ ِﻣ َﻦ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء ﻟَ� َْﺲ َﻣ َﻌﻬُ ْﻢ ِﻛ َﺘ ٌ ا �ن َ ﷲ ﺑ َ َﻌ َﺚ ِﰱ ﺑ َ ِ ٓﲏ ا ْ َ � � � ِ�ﻗَﺎ َﻣ ِﺔ اﻟﺘ� ْﻮ َرا ِة � “Sesungguhnya Allah telah mengutus ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٓ kalanganﲏ ا ْٓ ٰ di ﻮﳻ ُﻣ َﺆ ِﻳّﺪ َ�ﻦ �ﻠﺘ� ْﻮ َراة �َﺎﻣﻠ َﲔ َو َ�ﺎﳈ َﲔ ﴎﺋِﻴ َﻞ ِﻣ ْﻦ ﺑ َ ْﻌﺪ ُﻣ َ Baniن َ ِﲨﻴ ُﻊ ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء ﺑ َ ِ َو َﰷ َ Israil beribu-ribu Nabi yang tidak membawa Kitab (syari’at). � اﻟﺴ َﻼ ُم ﲠِ َﺎ َﺣ �ﱴ اﳌ َ ِﺴ� َﻴﺢ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ � اﻟﺴ َﻼ ُم َ ِﳈﺜْﻞِ ِز ّ ٍق ِﻓ� ِﻪ ﻋ ََﺴ ٌﻞ �ُ َﺮ ِ ّ ُ ﴊ ِﻣ�ْ ُﻪ ِﻗ ْﻄ َﺮ ٌة ِ 179ﻣ�ْ ُﻞ َﻣﺎ َﺣ َﺼ َﻞ ِﻟ ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء �َﻠَﳱْ ِ ُﻢ � ﻓَ ِ� ْ َ ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ � ِﻣ�ْﻞِ َﻣﺎ ِﻟ َﺠ ِﻤﻴﻊ ِ ْا �� ْو ِﻟ َﻴﺎ ٓ ِء َو َﻣﺎ ِﰱ �اﻟﻈ ْﺮ ِف َﻣ� َ ٌﻞ ِﻟﻨَﺒِ��َﺎ َﺻ �ﲆ ُ S.w.t.
ِ َاﻟْ ُﻤ� ِ ُْﱪ َﻋ ِﻦ اﻟْﻐَ ْﻴ ِﺐ �� ِو اﻟْ ُﻤ ْﺴ�ﺘَ ْﻘ�َﻞِ ِ�ﻟْﻬَﺎ ٍم ِﻣ َﻦ ﷲ � Penjelasan Ahmadiyah __________________________________________________________________________________________ ﴩﻳ َﻊ ِﰱ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة �� ْﻣ ٌﺮ �َ ِﺎر ٌض ِ ْ � �ا �ن اﻟ � � ْا�� ٓ ���ْ َﺰﻟ � ُ ِ َ ُ ِ ِ Mereka itu diutus untuk menegakkan َ ﻮن ا� َ�ﻦ �� ْﺳﻠ ُﻤﻮا �� َ�ﻦ ﻫَﺎ ُدوا ﻨَﺎ اﻟﺘ� ْﻮ َرا َة ِﻓﳱَﺎ ﻫُﺪً ىTaurat َ ���ِ � َوﻧ ٌُﻮر ْﳛﲂ ﲠِ َﺎ اﻟﻨhukum-hukum � saja” (Tafsir Kabir, Juz III, hal. 408). ﺎب اﻧ � َﻤﺎ ﺑ َ َﻌﳦَ ُ ْﻢ ٌ ﴎآﺋِﻴ َﻞ ��ﻟُﻮﻓًﺎ ِﻣ َﻦ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء ﻟَ� َْﺲ َﻣ َﻌﻬُ ْﻢ ِﻛ َﺘ َ ا �ن َ ْ ﷲ ﺑ َ َﻌ َﺚ ِﰱ ﺑ َ ِ ٓﲏ ا � dengan � Berkenaan ayat dari surah Al-Maidah ini Syekh� Rasyid ْﻮ َرا ِةbegini: �ِ�ﻗَﺎ َﻣ ِﺔ اﻟﺘ Ridha menulis dalam Tafsirnya � ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٓ ٰ ْ َو َﰷ َن َ ِﲨﻴ ُﻊ ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء ﺑ َ ِ ٓﲏ ا ﻮﳻ ُﻣ َﺆ ِﻳّﺪ َ�ﻦ �ﻠﺘ� ْﻮ َراة �َﺎﻣﻠ َﲔ َو َ�ﺎﳈ َﲔ َ ﴎﺋِﻴ َﻞ ِﻣ ْﻦ ﺑ َ ْﻌﺪ ُﻣ � اﻟﺴ َﻼ ُم � ﲠِ َﺎ َﺣ �ﱴ اﳌ َ ِﺴ� َﻴﺢ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ “Semua ُ ّ ِ �ُ َﺮBani َ ُﻞ َﻣﺎ َﺣ َﺼpara ْ�ِﻣ ﴊ ِﻣ �ْ ُﻪ ِﻗ ْﻄ َﺮ ٌةNabi ﻋ ََﺴ ٌﻞIsrail ِز ّ ٍق ِﻓ� ِﻪsesudah �َﻠَﳱْ ِ ُﻢMusa ﻞ ِﻟ ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِءadalah ِاﻟﺴ َﻼ ُم َ ِﳈﺜْﻞ � Nabi penolong Taurat dan berhukumkan dengannya sampai Nabi ِ � ِﻣ�ْﻞِ َﻣﺎ ِﻟ َﺠ ِﻤﻴﻊ ِ ْا �� ْو ِﻟ َﻴﺎ ٓ ِء َو َﻣﺎ ِﰱ” �اﻟﻈ ْﺮ َ ْ �ِ َﻓ ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ُ ف َﻣ� َ ٌﻞ ِﻟﻨَﺒِ��َﺎ َﺻ �ﲆIsa a.s.
(Tafsirul-Quranul-Hakim, Jilid VI, hal. 322).
Keterangan-keterangan ini menyatakan bahwa tidak perlu setiap Nabi dan Rasul membawa syari’at baru dan inilah madzhab Imam-imam yang besar di antara Ahlis-Sunnah Wal-Jamaah.
Walaupun perkara ini sudah jelas bagi orang-orang yang memperhatikan Al-Quranul-Majid, akan tetapi sebagian ulama kita masih mengira bahwa tiap-tiap Nabi dan Rasul mempunyai agama yang baru. Jangankan orang lain, Tuan yang dihormati Za’ban pun telah salah faham dalam hal ini, beliau menulis: “Kalau menjadi Nabi pengikut saja, yakni tidak membawa ajaran baru seperti yang diyakini oleh Puaq (golongan) Qadiani, maka tidaklah bermakna dan tiada gunanya apa-apa (Lihat Qalam Bilangan XIX, hal. 10).
Beliau menulis lagi: Tiap-tiap Rasul itu membawa agama dengan syariat yang berlainan sedikit dari yang lainnya (Lihat Qalam, Bilangan 60, hal. 7).
Kalau betul begitu, kita minta kepada beliau dengan hormat agar ditunjukkan syari’at Nabi Ismail, Nabi Ishaq, Nabi Ya’qub, Nabi Yusuf, Nabi Harun, Nabi Ilyas, Nabi Sulaiman, Nabi Zakaria, Nabi Idris, Nabi Syu’aib, Nabi Shaleh, Nabi Hud, Nabi Luth, Nabi Yunus, Nabi Ilyasa’a.h.s.. Semua Nabi tersebut diakui berpangkat Rasul juga, akan tetapi mereka tidak “membawa agama dengan syari’at” apa pun. 180
ﷲ �� ْر َﺳﻠْ ُﺘ َﻚ �� ْو ﺑ َ ِﻠ ّ ْﻐﻬُ ْﻢ َﻋ ِ ّﲏ َو َ ْﳓ َﻮ ٗﻩ ِﻣ َﻦ ْا ��ﻟْ َﻔ ِﺎظ ُ �ُ َ َﻣ ْﻦ ﻗَﺎ َل َ َ� ﻠَ َﻊTiga: ﲆ ﻏَ ْﻴ ِﺒ ِﻪ َو ���ْﻠَ َﻤ ٗﻪ ��ﻧ � ٗﻪ ﻧ َ ِ��� ٗﻪBab ﷲ ِا �ﻃ ا �نKhãtaman Nabiyyĩn َ Arti � __________________________________________________________________________________________ ِ � ُم ِ ﺎب َ َ ﷲ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ �� ْو ﷲ ﺗ َ َﻌ َﺎﱃ ا َﱃ َﻣ ْﻦ ﺷَ ﺎ ٓ َء ِﻣ ْﻦ ِﻋ َﺒﺎ ِد ِﻩ ِﰱ ُ ا �ن اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ َة ِﺧ َﻄ � � Lagi, semua Imam Ahlus-Sunnah menyatakan ٍ َِﲔ اﻟْ َ�ﺎﻟ َ َﺘ ْ ِﲔ ِﻣ ْﻦ ﻳ َ ْﻘ َﻈWal-Jamaah � ْ ﻣ م ﺎ � و � ﺔ ﺗ َﺎ ﻫ َ َ ْ S.a.w. ٍ bahwa menurut Hadits-hadits Nabi Muhammad Nabiyullah Isaa.s. dan Imam Mahdi akan datang di Akhir ُ ْ ُﻗﻠ،َﱯZaman. َو َﻣﺎ ﻧ ِ �َﱯ؟:ﺖ ﻧ:َْﺖ؟ ﻗَﺎ َلApakah ﷲ َﻣﺎ ��ﻧNabiyullah ُ �� ْر َﺳﻠَ ِ َﲏ:ﻗَﺎ َلsyari’at baru � ِ yang berlainan dengan Isaa.s. akan membawa
Apa gunanya diutus? syari’at Nabi MuhammadS.a.w.ٌ ? Kalau ِﺪﻳﺚ َﻣ ْﻮﺿُ ﻮ ٌعAllah, �َ اﻧ � ٗﻪtidak! Sebenarnya menafsirkan kitab menunjukkan teladan yang � S.w.t. (mu’jizat) suci, memperlihatkan tanda-tanda kekuasaan Allah ٌ َ� ِﺪdapat ﻳﺚ ُﻣ �َ َ ِﳫّ ٌﻢ ِﻓ� ِﻪhanya ﻓَﻬ َُﻮdikerjakan oleh itu pekerjaan-pekerjaan yang Nabi saja, maka walaupun seorangِ ِ Nabi tidak mempunyai ﻢ َﻣ ْﻦkedatangannya ﺪَ ٍد ِﰱ اﻟ� � ْﺴﻤ �ﻴﺔkeuntungan �� َﱃsyari’at �� ْوbesar َو ْاbaru, ُ ﻓَﻘَﺪْ ﻗَﺎ َلmembawa َ� ﴫ �َ َﲆ ُ ِ َ� ْن َﻻﻳ َ ْﻘyang ْ ُ ْﷲ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ِﻣﳯ akan tetapi bagi manusia. ﻗَ َﺼ ْﺼﻨَﺎ �َﻠَ ْﻴ َﻚ َو ِﻣﳯْ ُ ْﻢ َﻣ ْﻦ ﻟ َ ْﻢ ﻧ َ ْﻘ ُﺼ ْﺺ �َﻠَ ْﻴ َﻚ
ِ ﻦada Boleh jadi � ِو اﻟْ ُﻤ ْﺴberkata ﷲ ﺘَ ْﻘ َ�ﻞِ ِ�ﻟْﻬyang �� َﻋ ِﻦ اﻟْﻐَ ْﻴ ِﺐbahwa َاﻟْ ُﻤ� ِ ُْﱪulama dan para wali َ َﺎ ٍم ِﻣorang � pun dapat mengerjakan pekerjaan tadi. ﴩﻳ َﻊ ِﰱ اﻟﻨ� ُﺒ �ﻮ ِة �� ْﻣ ٌﺮ �َ ِﺎر ٌض ِ ْ � �ا �ن اﻟ
� wali dapat menjalankan Kami jawab: Jikalau ulama dan para � ْ ا�� ٓ ���ْ َﺰﻟdiutus � ُ ِ َ ُ ِ ِ segala pekerjaan ﻨَﺎ اﻟakan �ِ �ُﻮر َ ْﳛﲂ ﲠِ َﺎ اﻟﻨNabiyullah ُﻤﻮا �� َ�ﻦ ﻫَﺎ ُدواNabi, ﻮن ﺘ� ْﻮ َراa.s. ا� َ�ﻦ �� ْﺳﻠapa َ ��gunanya ٌ َة ِﻓﳱَﺎ ﻫُﺪً ى َوﻧIsa � wali dan Imam Mahdi akan dibangkitkan? Memang ulama dan para dapat juga ِ ﺑ َ َﻌ َﺚtetapi ﷲ ﺎ ﺑ َ َﻌﳦَ ُ ْﻢmenjalankan ﺎب اﻧ � َﻤ ُﻮﻓًﺎ ِﻣ َﻦ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِءyang ﴎآﺋِﻴ َﻞ ��ﻟ ٌ ﻟَ� َْﺲ َﻣ َﻌﻬُ ْﻢ ِﻛ َﺘpekerjaan َ ا �نhanya ْ ﰱ ﺑ َ ِ ٓﲏ اakan َ suci, � � � sekedarnya saja, pekerjaan mereka itu tidak boleh disamakan ِ ِ َ ِ اﻟ ة ا ر ﻮ ﺘ ﺔ ﻣ ﺎ ﻗ � � َ ْ َ dengan pekerjaan seorang Nabi, sebagaimana pangkat berbeda � tentu pekerjaan pun ِ berbeda. Hadhrat Abu Yazid Al-Basthami ٓ ٰ ْ ٓﲏ اdengan َو َﰷ َنmaka ﻮﳻ ﴎﺋِﻴ �َﺎ ِﻣ ِﻠ َﲔ َو َ� ِ ِﺎﳈberkenaan ُﻣ َﺆ ِﻳ ّ ِﺪ َ�ﻦ �ﻠﺘ� ْﻮ َرا ِةperbedaan َ َﻞ ِﻣ ْﻦ ﺑ َ ْﻌ ِﺪ ُﻣNabi َ ditanya ِ َ َ ِﲨﻴ ُﻊ ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء ﺑwali, pernahﲔ � jawaban beliau sebagai ُمberikut: اﻟﺴ َﻼ � ﲠِ َﺎ َﺣ �ﱴ اﳌ َ ِﺴ� َﻴﺢ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ ُ ّ ِ اﻟﺴ َﻼ ُم َ ِﳈﺜْﻞِ ِز ّ ٍق ِﻓ� ِﻪ ﻋ ََﺴ ٌﻞ �ُ َﺮ ﴊ ِﻣ ْ� ُﻪ ِﻗ ْﻄ َﺮ ٌة � ِﻣ�ْ ُﻞ َﻣﺎ َﺣ َﺼ َﻞ ِﻟ ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ِء �َﻠَﳱْ ِ ُﻢ َ ْ �ِ َﻓ ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ُ � ِﻣ�ْﻞِ َﻣﺎ ِﻟ َﺠ ِﻤﻴﻊ ِ ْا �� ْو ِﻟ َﻴﺎ ٓ ِء َو َﻣﺎ ِﰱ �اﻟﻈ ْﺮ ِف َﻣ� َ ٌﻞ ِﻟﻨَﺒِ��َﺎ َﺻ �ﲆ
“Keadaan barang yang ada pada para Nabia.s. itu seperti guci yang penuh dengan madu (lebih manis), menetes darinya setetes, maka barang yang ada pada para wali itu seperti satu tetes, sedang yang ada pada Nabi kamiS.a.w. itu seperti guci besar yang penuh” (Ar-Risalatul-Qasyiriyah, hal. 159).
Oleh karena hal ini sudah sangat jelas, maka tidak perlu diperpanjang lagi.
181
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
12. APAKAH ADA NABI LAGI MENURUT AL-QURANUL-MAJID? Sampai di sini, saya telah menjelaskan arti Khãtaman-Nabiyyĩn, arti Hadits Lã Nabiyya Ba’diy dan sudah saya jelaskan pula bahwa wahyu yang mengandung syari’at baru tidak akan diturunkan lagi, karena syari’at Islam sudah sempurna, lagi dijaga oleh AllahS.w.t.. Adapun wahyu yang menjelaskan arti ayat Al-Quran, menyatakan kabar-kabar gaib dan memberi kabar-kabar suka kepada orangorang mukmin masih terbuka untuk diturunkan lagi kepada para wali di umat Islam ini. Begitu juga telah saya jelaskan dengan keterangan-keterangan Hadits bahwa Nabi yang membawa agama baru tidak akan diutus lagi, akan tetapi Nabi pengikut bagi agama Islam dan menjadi murid bagi Nabi MuhammadS.a.w. itu boleh diutus, oleh karena itulah semua Imam Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah telah mengakui bahwa Nabiyullah Isaa.s. akan diutus di Akhir Zaman. Hanya golongan Al-Jahmiyah dan sebagian Al-Mu’tazilah yang setuju dengan mereka itu mengatakan bahwa sembarang Nabi tidak ada lagi sesudah Nabi MuhammadS.a.w. sehingga mereka itu telah mendustakan semua riwayat yang menunjukkan bahwa Nabiyullah Isaa.s. akan datang. Sekarang saya hendak menyebutkan beberapa ayat yang menunjukkan bahwa orang yang mendapat Kenabian berkat mengikuti Nabi MuhammadS.a.w. boleh diutus untuk memajukan agama Islam.
(1) A llahS.w.t. mengajarkan surah Al-Fatihah kepada kita dan menyuruh kita agar membacanya dalam setiap shalat lima waktu sehari semalam. Dalam surah Al-Fatihah itu telah disebutkan doa yang bunyinya:
اﻟﴫ َاط اﻟْ ُﻤ ْﺴ�ﺘَ ِﻘ َﲓ َ ّ ِ َ�ا ْﻫ ِﺪ “Tunjukkanlah kami jalan (QS. Al-Fatihah, 1:6). ِ � ﴏ َاط ْﻤ َﺖ �َﻠَﳱْ ِ ْﻢyang ا� َ�ﻦ ��ﻧْ َﻌlurus” َ ِ
Saudara-saudara, perhatikanlah maksud doa itu. َوﻧ َْﻄﻠُ ُﺒ ٗﻪatau �َ ْﺮ ُﺟﻮnasi َﻣﺎbenar-benar �ُ ِﺮ ْدatau ﻟَ ْﻮ ﻟَ ْﻢpakaian Maksud doa itu bukan minta roti atau rumah, bukan? Maksud doa ini adalah hal ruhani dan � ﻨَﺎminta ِﻣ �ﻤﺎ �َﻠ � ْﻤ َﺘpetunjuk اﻟﻄﻠ َ َﺒﺎ ِﻣ ْﻦtujuan َﻓَ ْ� ِﺾ ﺟﻮ ِدكdalam dalam hal kebaikan dan ketinggian yangُ menjadi manusia 182
َرﺑ�ﻨَﺎ َواﺑْ َﻌ ْﺚ ِﻓ ِﳱ ْﻢ َر ُﺳ ًﻮﻻ ِﻣﳯْ ُ ْﻢ ٌا� َ ِﲰﻴ ٌﻊ ﺑ َ ِﺼﲑ ُ ّٰ َ � ا� ﻳ َ ْﺼ َﻄ ِﻔﻲ ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻤ َﻼٓ�ِ َﻜ ِﺔ ُر ُﺳ ًﻼ َو ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ِﺎس ا �ن � ِ ّ ٰ وﻟَﻦ َﲡِﺪَ ِﻟﺴ�ﻨ ِﺔ ا� ﺗَﺒ ِﺪ ًﻳﻼ
Bab Tiga: Arti Khãtaman Nabiyyĩn
__________________________________________________________________________________________
اﻟﴫ َاط اﻟْﻤﺴ�ﺘ ِﻘﲓ ا ْﻫ ِﺪ�َ ِ ّ ﴏ َاط � ِا� َ�ﻦ ��ﻧْ َﻌ ْﻤ َﺖ �َﻠَﳱْ ِ ْﻢ ِ َ
َ ْ ُ doa َ itu disambung dengan kata: itu dijadikan. Oleh karenaَ itulah Jalan yang lurus ialah jalan orang-orangوﻧ َْﻄﻠُ yangﻟ َ telah Engkauﻟَ ٗ ْ ﻪ ﺒ ﻮ ﺟ ﺮ � ﺎ ﻣ د ﺮ � ﻢ ﻮ ِ َ ُ َ ُ ْ ْ ُ َ ْ beri kenikmatan (QS. Al-Fatihah, 1:7).
ِ
ِ ِ
�
َ
َ�firmanﻠ ْﻤﺘَﻨَﺎ � اﻟﻄﻠ َﺒﺎ ُ Allahﺟﻮدكَ ﻣ �ﻤﺎ S.w.t.ﻓَ ْ� ِﺾ , maksud nikmatﻣ ْﻦ Nikmat apa itu? Menurut itu ialah nikmat-nikmat yang telah diberikan kepada orang-orang ِ orang-orangﻣﳯْ ُ ْﻢ َ shiddiqواﺑْ َﻌ ْﺚ ِﻓ ِﳱ ْﻢ َر ُﺳ ًﻮﻻ َرﺑ�ﻨَﺎ shaleh, orang-orang syahid, dan Nabi-nabi (Lihat surah An-Nisa, 4:70). Jadi, dengan doa tersebut berarti kita telahاﻟﻨ� ِﺎس ا ُdiberikanﺳ ًﻼ َو ِﻣ َﻦ ِ kepadaﻣ َﻦ اﻟْ َﻤ َﻼٓ�ِ َﻜ ِﺔ ُر ا� ﻳ َ ْﺼ َﻄ ِﻔﻲ ا� َ ِﲰﻴ ٌﻊ ﺑ َ ِﺼﲑٌ ُ ّ ٰ orang-orang � yangن � َ minta nikmat-nikmat � dahulu. Permintaan itu berarti kita minta agar AllahS.w.t. menjadikan di ِ berpangkatﺔ ٰ ّ ِ ْ yangﺒ ِﺪ ًﻳﻼ ا� ﺗ َ َ shaleh, syahid, shiddiqوﻟَ ْﻦ َﲡِﺪَ ِﻟ ُﺴ�ﻨ� antara umat Islam ini orang dan Nabi. Kalau tidak begitu, bagaimana kita boleh mendapatkan ﺎت َو ْ َ ِ suatu َ golonganﻦ � ِ َ� telahﻠ ٌﲓ ﻮن َ kepadaﺻﺎ ِﻟ ً�ﺎ ا ِ ّﱐ ِﺑ َﻤﺎ َ� ٓ ��ﳞ� َﺎ اﲻﻠُﻮا اﻟﻄ ِﻴّ َﺒ ?� ituاﻟﺮ ُﺳ ُﻞ ُ ُﳇﻮا ِﻣ diberikanﺗَ ْﻌ َﻤﻠُ َ nikmat yang
اﻟﴫ َاط اﻟْﻤﺴ� � ِ ﲓ ﻘ ﺘ َ َ S.w.t.ﻣﺮ اﻟْﻤ ْﺆ ِﻣ ِ�ﲔ ِﺑﻤﺎ ٓ �� َﻣﺮ ِﺑ ِﻪ ااﻟْ ْْﻤﻫﻫ ِِﺮﺪﺪ�َ�َﺳ ِﻠﲔِِ ّّ ﻓ ََ َ ِ ٰ telahا ٓﻟْ� �ُُ�ﻤﳞ� َْْﺎﺴ ﲓ ﻘ ﺘ اط � َ �iniاﻟﺮ َ ُﺳ ُ اﻟﴫﻘَﺎ َ َل َ kitaوا �ن doaﻞ ُ ُﳇﻮا ِﻣ َﻦ َ dan َ diajarkan Sehubungan َ ْ ُ َ oleh ﷲ �� َ ُ َ َ Allah disuruh pula mengulanginya dalam shalat lima waktu � sehari اطﻮا �� َ ِِ ﺎت ِِ َو ََ ْ اﲻ ََﻠُ ا�ﺻﺎ ِ ﺖ ��ََﻠﻠ ََﳱْﳱْ ِِ ْﻢﻢ �ﻦ ً�ﺎ����ﻧﻧْْ ََﻌﻌ ْْﻤﻤ ََ ﴏ َ ِ � اﻟﻄ َ ﻴ ِ ﻟ ﺒ ّ َ ﺖ �ﻦ ا� اط ﴏ َ semalam, maka sudahْ pasti doa itu akan dikabulkan. ﻮن��ََ ْْﺮﺮ�َ ُُﻠﺟﺟَ ْﻴﻮﻮ ُ ْﲂ ََووﻧﻧ َءَْْﻄَﻄ َﻠﻠُُا� ُُﺒﺒ ِ ٗٗﻪﻪﰐ ﻓَ َﻤ ِﻦ اﺗ � ٰﻘﻰ َو �� ْﺻﻠ َ َﺢ َ�ﺑ َ ِ ٓﲏ َءا َد َم ا �ﻣﺎ ﻳَ�� ِﺗ�َ� � ُ ْﲂ ُر ُﺳ ٌﻞﻟﻟََ ْْ ِﻣﻮﻮ�ْ ﻟﻟََ ُ ْْﻢﻢْﲂ ��ُُﻳ َ ُِِﻘﺮﺮ ْْ �ددﺼ ََﻣﻣﺎﺎ َ � َ َ َ ُ ٌ َ َ ْ ﳱْ ﻢ ف َﻮ ﺧ ﻼ ﻓ ﳛ ﻻ و ﻠ � ُﻮن ﺰ ﻧ ﱒ ِ َ � ْ اﻟﻄﻠﻠ َ َﺒﺒﺎﺎَ َ َ ِ ِ ِ ْ َ اﻟﻄ� ِ ْ َ �ﻠﻤﺘ ِﻣﻣ ْْﻦﻦ ﻓﻓَ ْْ�� ِﺾ ﺾ ُُﺟﺟﻮﻮ ِددكَكَ ِﻣﻣ ��ﻤﻤﺎﺎ �ََﻠ � ْْﻤﺘََﻨﻨََﺎﺎ � َ "Jika engkau tidak mau ِ kamiﻗِِﻣﳯْ َُﲔ ﻮﻻ ِذ َ ِ memperolehءر ُاﻟﺳْ َ� ًًﺎ َ apa-apa yang kamiرﺑ�ﻨََاﺎ ��ﻧْ َ ِ�وا�َﺑْﺎ ٓ َﻌ ُء ْْ َﺚﰷ ْ ِِ��ﻓ ِِﳱﻃ ْ �ﺒﻢﺎ ﻢ ْ ﳯْ ﻢ ﻮﻻ ﺳ ر َ limpahanﻌﺚ ﻓ ِﳱ ْﻢ ﻣ minta dan kami tuntut, َ kemurahan-Mu,رﺑ�ﻨَﺎ َواﺑْ ْ ُ dariُ َ antara ْkamiﻢ ُ �ر� ُ�ْﺳ َ ًً ُﲅﻼاﻟﻨ�و ِﻣ ِ mengajariﻨ�َﻤﺎ ِِ ﻳ ُ ْﺼ ِﻠ ﺎس ِاﻟﺑ اﻟﺴ ﻳ َ ْ َﻼﺼ ُم ُ � tidakنﺢ اﻟْ � َُﻘ "ََpemohon.ﻄﻄ �� ِِﻔﻔ ِﻃﻲﻲﺒ�ﺎ ِِ ُﻣﻣء َ ْاﻦﻦ ��ااﻟﻟْْ sebagaiد َ َﻤﻤْ�ََ ِﻼﻼ ٓٓن�ِ�ِ ﻓََﻜﻜﻬُ ِِ َو ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء �َﻠَﳱْ ِ ُﻢ ٰٰ ا�� ا�ﻠُ ََ َِِﲰﲰ ﻮبﻴﻴ ﻦ ﺔ ٌٌEngkauﻊﻊ ﺑﺑ ََ ِِﺼﺼﲑٌﲑٌ ّ ُ َ َ ِ اﻟ ْ ا� ﺎس ﻨ ﻦ ﻣ و ﻼ ﺳ ر ﺔ ﺼ ﻳ ا� ّ ُ ِ ﺎس �اا �ن � َ ْ � ِ َ َ َ َ ُ اط اﻟ ُﻤ اﻟﴫ َ وﻳ َ ْﻔا ِ ْﻫﺴﺪُﺪ�َﻫَﺎ ُ ّ َ begitu, ْ Kalauﺴ�ﺘَﻘ َﲓ � Ada orang berkata: kita minta menjadi َُ ِِ � 10). ا� ﺗﺗ ََ ْﺒﺒ ِِﺪﺪ ًً ِِ hal.ﺔﺔ ٰٰ ّ ِِ َ bolehkahووﻟﻟََ ْﻦﻦ ََ ﻟ � ﺴ ﻳﻼ ﻨ ِﺪَ ﲡ � ُ Nabi (Perisai Orang Beriman, ﻟ � ﺴ ﻳﻼ ﻨ ا� ﲡ ِﺪَ ﴏ َاط ِ ِ ﺖ ْﺑ�َﻌﻠَﳱْﺪَ ِ ُْﻢ ﲁ ْﻤ ّﻣ َ ﺎنا� ُ َو ِﻟ�ﻦ � ُ ��ﻧْ ّ َﻌ ا�ْ َ ﺎب ِ �� ْﻫﻞِ َذ ِ َ َ ﻓَﺎﻧ � ﱒ ﻦ ﻣ اﻟﺰ ِ ٗS.w.t.ﻪ ِﺧ َﻄ ٌ ِ ْ َ َ ْ ْ � َ َ ٓ bolehlahﺎﺎ اا ِ ّّYaﱐﱐ ِِﺑﺑ َﻤﻤﺎﺎ ﺗﺗََ ْﻌﻌ َﻤﻤﻠﻠُُ اﲻْ ُ اﲻﻠﻠُُﻮﻮ ُاا َﺻﺻﺎﺎ ِﻟ�ِ ِ َ ِ ُ � � اﻟﻄ ُ ﻴ ﳞ� ِ ﻮن ��ََ ِِﻠﻠ ٌٌﲓﲓ � ﻟ و ﺎ � ا ﻮ ﻞ ﺳ اﻟﺮ � ﺎت ﺒ ﻦ ﻣ ﳇ َ Saya jawab: kita minta agar Allah َ ﻮنَ ً ٓ ُ ّ َ ْ ُ � َ ِ اﻟﻄ َِﻣّﻴﺎَﺒ �َ ْ ِ �� �ََ � menjadikanﳞ� َﺎ �اﻟﺮ ُﺳ ُﻞ ُﳇﻟَ ْﻮا ﻟَﻣ ْﻢ َﻦ�ُ ِﺮ ْد � ﺎت ُﺟ َو َ ْ ٗ Islam,ﻪ َ ً � ِ َ ْ َ َ Nabi di antara kita umat minta: akanﻌﺮ َ ﺚﻮ ََورﻧ ُﺳَﻄﻠ ًُﺒﻮﻻ � ُ tidakﻣ َﻌ ِّﺬ ٓﺑ َِﲔ ْ َ boleh kitaو َﻣﺎ ِ ُﻛ ِﻨ�ﺎ َ tetapiﺣ ِ �ﱴ ْ ﻧ َ ْﺒ َ ُ ِ ِ a.s. ُ َ ٓ � َ َ � � ُ ﳞ� ﻣ ﺎ � � ل ا ﻮ ﻞ ﺳ اﻟﺮ ﺎ ﻘ ﻓ ﲔ ﻠ ﺳ ﺮ ﻤ ﻟ ا ﻪ ﺑ ﺮ ﻣ � ﺎ ﻤ ﺑ ﲔ � ﺆ ﻤ ﻟ ا ﺮ ﻣ � ﷲ ن ا و ﻦ ﻣ ﳇ ِ ِ ْ َ َ َ َ Nabi”.ﺮﺟ ِﺑﻮ ِﻪِد اكَﻟْ ُُﻤ ْْ ِﻣﺮ َﺳ ِﻠ َ !“Wahai Allah ﺾ َﻣ ََ ٓ �ٰٰ aku ﲔ ْﻤﺘَﻓَﻨَﻘَﺎ َل ََ ْ Nabiﻦﲔ ِﻓﺑَ ْ� ََﻤﺎ ِٓ �� ﷲ �� َﻣ ََﺮ Jadikanlahﻮا ِﻣ ََﻦ اﻟﻄ�ﻠ َ�� َﺒﳞ�ﺎَﺎ ��اﻟﺮ ُُﺳ ُﻞ ُ ُﳇ � seorang ََ sendiriو�ا ��ن َ Ibrahimااﻟْﻟْ ُﻘ ُُﻤﺮْﺆ ِﻣى ِِ�ﻣ ُ اﲻﻠﻬُ�َﻤَﺎﺎﻮا َر� َ ُ:ﻠﺳﺻﺎ ِﻟ ً ِ telah berdoa َ ِ � َ ِ ﻳ � ﻣ َو َﻣﺎ َﰷ َن � َرﺑ � َﻚ ُﻣ ﻮﻻ � ﰲ ﺚ ﻌ ﺒ ﱴ ﺣ ْ� ﻬ َ kepadaو َﻣﺎ Allahﻠَﳱْ ِ ْﻢ َء َا� ِﺗﻨَﺎ ّ ��S.w.t.ﺎﺎﻳ َ ْﺘﻠُﻮ �َ ﺎت َوو ْْ ََ اﻟﻄ ِِﻴّﻴَ َﺒﺒ ِِ َ َ َ�� ْ اﲻﻠُﻮا ََﺻﺎ ِﻟ ًً اﻟﻄ ﺎت ّ َ َ ﲄرﺑ�ﻨَاﺎﻟْ ُﻘ َوﺮاﺑْ َىﻌ ا ْ �ﺚﻻ ِﻓ َو ��ِﳱ ْﻫﻢﻠُﻬََﺎر ُﺳ َ ً ِ ﻮﻻ ُﻤ ِﻣﳯْ َ ُﻢ ُﻛﻨ�ﺎ ُِﻣﻬْ ِﻠ ُ ِ ْ َ ُ ﻮن ْ َءء َا�ا� ِﰐﰐ ﻓﻓََ َﻤﻤ ِﻦﻦ ااﺗﺗ �� ٰٰﻘﻘﻰﻰ َوو ���� ْﺻﺻﻠﻠ َ َﺢﺢَ ْ ِ ﻮنﻇ��َﺎﻟﻠﻠ ََ ْﻴﻴ ُُ ْﲂﲂْ ٌ ُ ﻣ ﲂ � ﻞ ﺳ ر �� anak-cucukuﻣﻣﺎﺎ ﻳﻳ ََ���� ِﺗﺗ��ََ�� �� ُ ْﲂﲂ ﲏ َءءاا ََدد ََمم اا ﺼ ﻘ ﻳ � ْ � َ َ ُ ُ ُ ْ ِ ٌ ُ ﻣ ﲂ � ﻞ ﺳ ر ََ��ﺑﺑ ََ ِِ ٓٓﲏ ﻮن ﺼ ﻘ ﻳ ْ ِ َ ِ � Tuhanﻴ ََﻊ ْﺑ ِﺼﲑٌَ َ َ َ ُ ُ َ ْ “Wahai !kami Bangkitkanlah di antara َ َ � َ ْ ً ِ َ ِ ِ ِ ِ ِ ٰ ِ ٓ َ َ ْ ِ � ُ َ ﲰ اﻟ ِ ِ ِ ِ ا� ن ا ﺎس ﻨ ﻦ ﻣ و ﻼ ﺳ ر ﺔ ﻜ � ﻼ ﻤ ﻟ ا ﻦ ﻣ ﻲ ﻔ ﻄ ﺼ ﻳ ا� ّ � ّ َ � َ ُ َ � merekaاﻻ ْﳓﻦ َﻣ ْ ََ Nabiوﻻ َُﻣُُ َْﱒﻌ َﺬ ََﺑ ُ ْﳛ َﻮ ﻧﺰ �ﻫَﺎ ف اﻟﻘ�ﺎ ُﻣ ُﺔ � ْantaraﻬْﻠdiﻜﻮﻫَﺎﻓَ ََﻗﻼْ�َ َﻞ ﻳﻮم َوا ْن ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْﺮﻳ َ ٍﺔ � siniا� ﺷَdiﺪﻳﺪً ا ٌﰷ َ ُﻮن�َﺬ � ً dudukنَ yang ََ seorang muliaﺧﺧ ْ ْْ ََﻮَﻮ ْ ٌٌ ِف ُ ﻓَﻼ ُﻮن ََ��yangﻠﻠَ َﳱْﳱْ ِِ َ ْْﻢﻢ ََووﻻ ْﱒ ْﳛ َ ﻧﺰ � � 2:130).اﻟ ِ ٰذ ِ َ� ِ ﻜ � ﰲ ﺎبﲡ َِﺪَﻣ ْ ِﻟ ْﺴ ُ ُﺴﻄ ِ َ (QS.ﺗ َ ْﺒِ ِِﺪ ً ﻮر ِا ٰ ّ ْ ِ ًِAl-Baqarah, َ � ”ituﲔﻳﻼ ا� ﺔ ﻨ ﻦ ﻟ و ْ � َ َاا ����ﻧﻧْْ ِِ����ََﺎﺎ ٓٓ ُُءء ََﰷﰷ ْ ���� ِِﻃﻃ �ﺒ�ﺒﺎﺎ ِءء ااﻟﻟْ ��ََ Nabiﺎﺎ ِذذ ِﻗﻗ ََﲔ S.a.w.ﻓَ ُ�� ُوﻟ َ ٓ Berkat doa inilah Muhammad اﻟﻄ � َ ِ ِ ِ َ � ﻟ ﳱْ ﻨ ْ ِ ﺒ ﻢ ا� ﻢ ﻌ ﻧ � �ﻦ ا� ﻊ ﻣ ﲔ � ﻦ ﻣ ﻠ � ا ﻚ ﺌ diutusاﻟﺮ � ُاﻟﺮﺳ ُﺳﻮ َ ُل ا�� َﳞ� َﺎو َ orangو َﻣ ْﻦ ﻳ� ّ ِ ِ ُ � َ َ ِ�dariﻄﻊ ِ ٓ َٰ ّ�َٓ َ َ َ ُ ُ ْ َ ُ َ ِ ِ َ ِ � ّ � ْ � َ ﻴ ِ ﲓ ﻠ � ﻮن ﻠ ﻤ ﻌ ﺗ ﺎ ﻤ ﺑ ﱐ ا ﺎ � ﻟ ﺎ ﺻ و اﲻ ا ﻮ ﻠ ا ﻮ ﻞ ﺎت ﺒ ﻦ ﻣ ﳇ ِ ِ َ َ َ ﻮب ٌ ْMekkahاﻟَْْ ُﻘﻠََُُ di ً َ ّ َ َ َ ِ ِ ْ ِ orang Arab Al-Mukarramah itu. َ � َ � � اﻟﺴ َﻼﻼ ُُمم ��� ِ ِﻃﻃ �ﺒﺒ�ﺎﺎ ُءء ْاا�دْ� ِن ﻓﻬُﻢ ��ْﲅ اﻟﻨ ََوو ْْاا ���ﻧﻧْْ ِِ����ََﺎﺎ ٓ ُءء اﻟﺼ ِّ��ََﺪﻠﻠﻳَﳱْﳱْﻘ ِِ ُُﻢﻢﲔ و �� ﺎس ﻮب ﺎس َِِﺑﺑرِ ََﻓ�ﻤﻤ�ﺎﺎﻘًﺎﻳﻳ ُُ ْْﺼﺼ ِﻠﻠ ُُﺢﺢ اﻟ ُﻘﻠ َ اﻟﺴاﻟﺸ� ﻬَﺪَ آء َو �ُ اﻟﺼﺎ ��ِﻟد ِ ََ�ْ� َِﲔن ﻓََوﻬُ َْْﺣﻢ ُ ��ﺴ�ْ َ َﻦُُﲅ ��اﻟوﻟﻨَ�� ٓ ِﺌ ِ َ ﻚ َو ُّ ِ َ ﷲ �� َﻣ َﺮ اﻟْ ُﻤ َ ْﺆ ِﻣ ِ� َﲔ ِﺑ َﻤﺎ ٓ �� َﻣ َﺮ ِﺑ ََ ِووﻪﻳﻳ ُُ ْْﻔﻔاﻟْ ِِ ُﻤﺴﺴ ْﺪُﺪُﺮ َﺳﻫﻫ ِﻠَﺎَﺎ َﲔ ﻓَﻘَﺎ َل ٰ ٓ� ��ﳞ� َﺎ �اﻟﺮ ُﺳ ُﻞ ُ ُﳇﻮا ِﻣ َﻦ َوا �ن َ ٓ � َ ِ ِ ِ ﻮن َواﻟﺸ� ﻬَﺪَ ا ُءٓ ُ ٰ ِ ِ ِ ُ َ � ﺎت ٖ ٓ� َو� � َوا� َ�ﻦ َءا َﻣ�ُﻮا ِ� اﻟﻄ َِﻴّو َُﺒر ُ ِﺳ اﻟﺼ ّ ّﺪﻳﻘ َ ا� ْوﻟ َ ﺎب ّ ِ� �� � اﲻﺌﻠُ �اﻟﺰﻮَﻣاﻚ ِ َﺎنﺻُﱒﺎ ِﻟو ِﻟ ً� ُّﺎ 183 َ ِ َ ْ ﻫ ﲁ ََﻣﻣ ْْﻦﻦ ﺑﺑ ََ ْْﻌﻌﺪَﺪَ ُُ ْْﱒﱒ ذ ﻞِ ﲁِ ﻓﻓََﺎﺎﻧﻧ �� ٗٗﻪﻪ ِِﺧﺧ ََﻄﻄ ٌٌ ﺎب ِ �� ْﻫﻞِ َذ ِ َ ا� �اﻟﺰ َﻣ ِﺎن ََو ِﻟ ُ ِ ّ � رﺳﻮﻻﰐ ﻓَ َﻤ ِﻦ اﺗ � ٰﻘﻰ َو �� ْﺻﻠ َ َﺢ ﻮن �َﻠ َ َْﻴ َ�ﺑ َ ِ ٓﲏ َءا َد َم ا � �ﻣﺎ ﻳَ�� ِﺗ�َ� �و َُﻣ ْﲂﺎ ُ ُﻛر ُﻨﺎﺳ ٌُﻣﻞﻌ ِﻣ ِّﺬ�ْﺑ ُ ْﲂِﲔ ﻳ َ ُﻘ � �ﺼ َﺒﻌﺚ ُ ْﲂ َء َا� ً ِ ﺣﱴ ﻧَ
ﻟَ ْﻮ ﻟَ ْﻢ �ُ ِﺮ ْد َﻣﺎ �َ ْﺮ ُﺟﻮ َوﻧ َْﻄﻠُ ُﺒ ٗﻪ Penjelasan Ahmadiyah __________________________________________________________________________________________ ِﻣ ْﻦ ﻓَ ْ� ِﺾ ُﺟﻮ ِدكَ ِﻣ �ﻤﺎ �َﻠ � ْﻤﺘَﻨَﺎ � اﻟﻄﻠ َ َﺒﺎ
َرﺑ�ﻨَﺎ َواﺑْ َﻌ ْﺚ ِﻓ ِﳱ ْﻢ َر ُﺳ ًﻮﻻ ِﻣﳯْ ُ ْﻢ اﻟﴫﻼ َاطو ِﻣاﻟْ ُﻦﻤ ْاﻟﺴ�ﻨ َﺘ ِﻘ ِ َﲓ ا ْﻫ ِﺪ�َ ِ ّ ا� َ ِﲰﻴ ٌﻊ ﺑ َ ِﺼﲑٌ ّٰ ُ ﺎس ا �ن � َ ا� ﻳ َ ْﺼ َﻄ ِﻔﻲ ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻤ َﻼٓ�ِ َﻜ ِﺔ ُر ُﺳ ًَ َ َ � َ � ِ ﴏَ ا� َﺖﺗَﺒ�َ ِﺪﻠﳱْ ًِ ْﻢ اطِﺪَ � ِﻟِا� ُ dariﺴ َ��ﻦﻨ� ِ��ﺔﻧْ َﻌ ْﻤٰ ّ ِ "Allah senantiasa memilih dan ﻳﻼ َ malaikat-malaikatﲡ َوﻟَ ْ َﻦ ْ Rasul manusia, sesungguhnya Allah Maha-Mendengar, lagi Mahaَ ْ Al-Hajj,وَﻧ اﲻﻠُ َْﻄﻮﻠُا ُﺒ اﻟﻄ َِﻣﻴﺎﺒ �َ ْ ِﺮ � ٓ ��ﳞ� ﺎ اﻟﺮﺳ ُﻞ ُ ُﳇﻟَ ْﻮﻮا ﻟَِﻣ ْﻢﻦ�ُ ِﺮ ْد � 22:76). ﻮن �َ ِﻠ ٌﲓ ٗ(QS.ﻪ َﺻﺎ ِﻟ ً�ﺎ ا ِ ّﱐ ِﺑ ﺎت ُﺟ َﻮو َ َ َ "َ Melihatﻤﺎ ﺗ َ ْﻌ َﻤﻠُ َ ّ َ �ُ ِ ِ ِ ِ � �َ � َ �bahwaﻣﺮ اﻟْﻤ ْﺆ ِﻣ ِ�ﻣ ْﻦﲔ ِﻓﺑَ ْ�ﻤﺎ ٓﺾ ﺟﻮدكَ telahﻤ ْﻣﺮ �َﻤﺳﺎ ِﻠ �َ َﻠﲔ ْﻤﺘَﻓَﻨَﻘَﺎﺎ َل ٰ ٓ اﻟﻄ�ﻠ �� َﺒﳞ�ﺎَﺎ ayatﻦ Dalam � Sunnatullãhاﻟﺮ ُﺳ ُﻞ َ Diaوا �ن َ ُ ُ ini,ﳇﻮا ِﻣ َ َ �� dijelaskanﻣ َﺮ ُ ِﺑ ِﻪ اﻟْ ُ ﷲ�َ ُ َ َ � senantiasa mengutus Rasul. Sunnatullãh ini tidak dimansukhkan, اﻟﻄو ِاﻴّﺑْ َﺒ َﻌ ِ ْ ﻮﻻ ِﻟ ًِ�ﻣﳯْﺎ ُﻢ اﲻﻠُ َﻮرا ُﺳ ِumatﳱ ْ ْ َﻢ َdariﺻًﺎ ﺚ َِﻓو ﺎت َ yang mengatakanرﺑ�ﻨَﺎ � َ karena tidak seorang ulama ْ pun Islam bahwa ayat َ ِ ini ِ telah dimansukh, bahkan sebaliknya AllahS.w.t. َ ْ ً ِ َ ِ ِ ِ ِ ٰ ُ ُ ُ ِ ٓ ِ َ ْ ِ ْ ْ َ َ ٰ اﻟ ﲰ ٌ ُ ﺼ ﺑ ﻊ ﻴ ا� ن ا ﺎس ﻨ ﻦ ﻣ و ﻼ ﺳ ر ﺔ ﻜ � ﻼ ﻤ ﻟ ا ﻦ ﻣ ﻲ ﻔ ﻄ ﺼ ﻳ ا� � � َ ﲑٌ � ّ ﺗ ﻠ � � ﻣ ﲂ � ﻞ ﺳ ر ﲂ � � ﻳ ﺎ ﻣ ا م د ا ء ﲏ ﺢ ﻠ ﺻ � و ﻰ ﻘ ﺗ ا ﻦ ﻤ ﻓ ﰐ ا� ء ﲂ ﻴ ﻮن ﺼ ﻘ ﻳ ُ � َ َ ْ ٌ � � َ َ ْ َ ِ َ َ َ � � ْ ِ ُ � ُ َ�ﺑ َ ِ ٓ َ َ � َ ُ ُ َ َ َ ْ َ َ � َ َ َ berfirman: َ ف �َﲡﻠَﳱِْﺪَ ِ ْﻢِﻟ َوﺴ� َﻨ�ﻻ ِﺔ ُ ْﱒ ٰ ّ َِ ا� ْﳛ َﺗَﻧﺰ ْﺒ ِﺪ َ ُﻮن ًﻳﻼ ﻓَﻼ ﺧ ْ ََﻮوﻟٌَ ْﻦ ُ ituﻟْ ُﻤ ْﺴ�ﺘَ ِﻘ َﲓ َ berubahاط ااﻟﴫ اﻫ ِْﺪ َ� ِ ّ َ ْ ْ ٓ ِ ِ ِ ِ َ َ � � Dan kamu tidak akan mendapatkan sunnatullãh ْ ﻧ ﻃ � ﲔ ﻗ ذ ﺎ � ﻟ ا ء ﺎ ﺒ � ﰷ ء ﺎ � � ا ِ َ َ � ُ َ ْ ُ ُ ِ ﻮن �َﻠ ٌﲓِ ُ ِ َ ِ ُ � اﲻﻠاﻟْﻮاُﻤ ْ َﺴ�ﺻﺘَﺎﻟﻘ ً� َﲓﺎ ا ِ ّ اﻟﻄ ُ ﻴ ِ و ا ﻮ ﻞ ﺳ اﻟﺮ ﺎت ﺒ ﻦ ﻣ ﳇ ِ َ َ ubah.ﱐ ِﺑ َﻤﺎ ﺗ َ ْﻌ َﻤﻠ َ �َ ُ ْ اﻟﴫاط َ َ ّ 33:63). ﴏ َاط َ� ٓ � �� ِا�ﳞ� َﺎ َ�ﻦ �� �ﻧْ َﻌ ْﻤ َﺖ �َﻠَ ْ ِﳱﻢ اﻫﺪ ّ َ � (Al-Ahzab, ِ َ ٓ َ ﲔم ِﺑ ��ﻤ ِﺎﻃٓ ْ �ﺒ ��ﺎ َ ُﻣء ِﺮ ْا ِﺑ �� ِﻪد َاْ�ﻟْ ِﻤن �ﺮِﻓَﺳﻬُ ِﻠ ْﻢ ��ﲔ�ْ َﻓَ ُﲅﻘَﺎاﻟَلﻨ� ٓ� �� َﳞ�ِ َ ْ ﳱْ ﻧ � ﺎس َﺎِﺑﻢ َﻤﺎ �ﻳ ﻼ اﻟﺴ ﻢ ﻮب ﻠ � ء ﺎ � ِ ِ َ اﻟﺮُ ُ ْﺳﺼ ِﻠ ُﻞ ُﺢ ُ ُﳇاﻟْ ُﻮﻘاﻠُ ِﻣ َﻦَ ﻟَﻮ ﻟَ َﻢ َووا ْا�ُ � ِن��ﺮ ْد َ َ menerusﻣ َﺎُ ﷲ �َ ْ�� َﺮﻣ َُﺟﺮ ُﻮا ﴏَ اط ُ ْا� َ terusﻟْ َ ُوﻤﻧ ْ ْ �ﺆَﻄِﻣﻠُ ِ� ُﺒ ٗﻪ َ ُ َ َ َ berlaku Jadi, sudah pasti Sunnatullãh akan �َ ituﻦ َ ��ﻧْ َﻌ ْﻤ َﺖ ٰ َﻠﳱْ ِ ْ ْ � ْ jadi ﺎتوﻳ ُ ْﻔ َو ِﺴْ َﺪُ َ ِ para lagi. Boleh �ً mengutusﺎdan sudah pasti AllahS.w.t. akan Rasulﻠََﺒﺎ َ� اﲻﻠُﻫﻮَﺎا َﺻﺎ ِْ ُﻟ اﻟﻄ ِ ّﻴ َﺒ ِﻣ ْﻦ ﻓَ ْ� ِﺾ ُﺟ ِ ﻮدكَ ِﻣ �ﻤﺎ �َﻠ � ْ ْ yangد َﻣﺎ �َ ْﺮ ُﺟﻮ َوﻧ َsiapakahﻄﻠ ُﺒ ٗﻪ َْ akanﻮ ﻟ ْﻢ �ُ ِﺮ ?diutusﻤ َﺘﻨَﺎ �اﻟﻄﻟ ada orang berkata: “Kapan dan ﻮن ِﺎن�َﻠ َﻴو ِﻟ ُ ُْﲂ ِ ّ ا� �ﺼ �اﻟﺰ َﻣ ﻮﻻ ِِﺗﺧ�َ ِ�َﻣ�ﻄْ ُﳯُ ْﲂْﻢ ٌ ﺎبر ُ ِﺳ �� ْ ٌﻫﻞﻞِ ِﻣ�ْ َُذ ْﲂِ ِ ﻳ َ َ ُِ ﺚ ِ َﻓءا ِﳱ َد ْﻢ َم َﻓَار �ﺎُ�ﻣﻧ �ﺳﺎ ٗﻪ ﻳًَ� ِ� َرﺑ�ﻨَﺎ َوا َﺑْ�ﺑﻌ َ ِ ْ ٓﲏ ﲁ َء� َ َ َﻣا� ِ ْﻦﰐ ﺑ َ ْﻌﻓَ َﺪَﻤ ِ ُﻦ ْﱒ اﺗ � ٰﻘﻰ َو �� ْﺻﻠ َ َﺢ ﻘ َ ُ ْ S.w.t. � � jugaﻤﺎ �َﻠ ْ ituﻤﺘَﻨَﺎ اﻟﻄ ُAllahﺟﻮدكَ ﻣ telahﻣ ْﻦ ﻓَ ْ� ِﺾ menjawab ayatﻠ َﺒﺎKami jawab: Dalam � Allahﻟْ َﻤ َﻼٓ�ِ َﻜ ِﺔ ُر ُﺳ ًﻼ َو ِﻣ َﻦَو َﻣاﻟﺎﻨ�ﻓَ ُﻮن ا� ا� ﻳ َ ْﺼ َﻄ ِﻔﻲ ِﻣ َﻦ ا ﻮﻻ ِﲔ�َﻠَﳱَْ ِ َﺣِﲰ ْﻢ�ﻴ ٌﻊﱴ َوﺑ َﻧ َ ْﺒِﻻﺼَﻌ ُﲑٌ ْﱒَﺚ ُ َ sesungguhnyaﻛِﻼﻨ�ﺎ ّٰ ُ َْ َ“............................”,ﳛر َ ُﻧﺰﺳ ًَ pertanyaan ini, firman-Nya: ﺎس ُ�ﺧاﻣ ْ َ�ﻌَﻮن ٌِّﺬﺑف � َ ً ِ ِ ْ ﳯْ ﺑ segalaﻢ َر ُﺳﻮﻻ ﻣ ُ ْﻢ Maha-Mendengar, lagi Maha-Melihat siapakah ا� ﺗَ ْﺒ َرِ �ﺪﻨَﺎ ً َ sesuatu.واﺑْ َ َﻌ � ْﺚ ٓﻓ َ ِﳱ ْ ِ Makaﺔ ٰ ِ ?ituﻬ َِﺎء اَﻟْر ُ َﺳ�ﺎ ِذً ِﻗ َSemata-mataﰷِ ْ ��ﰲ ِ ��ﻃ ِ ّ�ﺒﻣﺎ ﻳﻼﺣ � ا َ ْ kepadaﻦن َ َﲡرﺑ �ِﺪَ َﻚِﻟ ُ ُﻣﺴ�ﻬﻨ� ِ َ َ�kapankahﻠَﳱْ ِ ْﻢ ﲔﺘﻠُﻮ ﱴ�ﻳ َﻧ ْﺒِ��َﻌﺎ ُءﺚ َو َﻣﺎ َ َوﻟَﰷ danء َا� ِﺗﻨَﺎ َو َﻣﺎ yang akan diutus terserah ﻮﻻ ﻳ َ ْ ْ� ّاﻟْ ُﻘ َﺮى َ َ ا� َ ِ ﻮنﻼ ْﻫﻠُ�َوِﻠ ِﻣ ٌﲓ َﻦ َ اﻟِﻨ� ِ ا� َوﻳ َ ْ َ ﲄﻟْ ِ ّ َﻤ ﲰﻴ ٌﻊ ﺑ َ ِﺼﲑٌ AllahS.w.t.. َ�ٓ ��ﳞ� َﺎ �اﻟﺮ ُﺳﻞُ ُ ُﳇﻮا ِﻣ َﻦ �اﻟﻄ ِ ّﻴ َﺒ ِ ٰ ّ ﺎت ُ ﺎس ا �ن � َ ﱐَﻟْ ُﻘ ِﺑ اﲻﺼﻠُ َﻄﻮاُ ِﻔ َﻲﺻﺎ ِ ِﻟﻣ ِ ًَ�ﻦﺎ اا ﻼٓ�ِ َﻤﺮﺎ َﻜى ِﺗ َﺔ ْﻌا َُ�ﻤرﻻﻠُ ُﺳ َ ًو َ � ﻮن ﻤ ﻟ ﺎ ﻇ َﺎ ﻬ � ا َ ْ ُ َ ُ َ ِ ْ ِ ﳱْ ﻢ ﻮب ِ اﻟﺴﻛﻨ� َﺎﻼ ُم ُﻣ ��ﻬْﻠ ِﻃِ �ﺒ �ﺎ ُء ا ��د َْ� ُ ِ�ُن ﻓَﻬُ ِ ْﻢ ���ْ ُﲅ اﻟﻨ�ﺎس ِﺑ َ �ﻤﺎ ﻳ ُ ْﺼﻠ ُﺢ اﻟ ُﻘﻠ َ � ْ ِ ِ ٓ � َو ْا ��ﻧْ ِ� ِ�َﺎ ٓ ُْء �َﻠ َ ِ ُ َ � َ ٓ � َ ﻞُ َوا �ن َ اﻟﺮَ ُ ْﺳﻦ َ ْﻔﲡ ِِﺪَﳇ ﺪُ ِﻟﻮا ْ ُِﻣﺴ� َﻨ�ﻦ ِﺔ ِ ٰ ّ ِ ِ ً ﷲ � َﻣ َﺮ اﻟ ُﻤﺆْ ﻣ� َﲔ ِﺑ َﻤﺎ � َﻣ َِﺮ ِﺑﻪ اﻟ ُﻤ ٍ ْﺮ َﺳﻠ َﲔ ﻓﻘﺎل ٰ��ﳞ� َﺎ � (3) AllahS.w.t.َ berfirman: ا� ُﻣﺗَ َْﺒﻌ ِّﺪﺬﺑُﻮﻳﻼﻫَﺎ �َ َﺬ ًا� ﺷَ ِﺪﻳﺪً ا ﰷ َن اﲻﻠُا �ﻻﻮا َ َ ْﳓﺻﺎ ُ ِﻟﻦ ً� ُﺎﻣﻬْ ِﻠ ُﻜﻮﻫَﺎ َﻗو ْ�ﻟ َﻞَو ُﻳ َ ْﻮ ِمﺴ اﻟﻘﻫ�ََﺎﺎ َﻣﺔ �� ْو اﻟﻄن ِﻴّﺒﻣ ْ ِﻦ � َوا � َْ ﺎت ﻗَ ْ َوﺮﻳ َ ْﺔ �َ � � َ ِﻦﰲ َ �اﻟْ ﺎب�اﻟﺰﻣ َﻣو َ ْ ْﺎنﺴَ ﻮن �َ ِﻠ ٌﲓ �ﺑﲏ ءا َدم ا �ﻣﺎ ﻳ�� ِﺗ�َ�� ُ ْﲂ رﺳ ٌﻞ ِﻣ�ْ ُ ْﲂ ﻳ ُﻘ َ� ٓ ��ﺼﳞ� َﻓَﺎ ﺎت ﺎب ٰا�ذﻮِِ ِا �� َﰐ ِﻣ ﻮن� ٗﻪ ��َاﻟﺮﻠَ ُ ِﻴﺧﺳ ُ َ ُْﻄﲂﻞ ءُ ٌ ُﳇ ا�ﻰ ِ اﻟﻄِﺗ � ِ ّﻴٰﻘِﻜﺒَ�َ اﲻﺢﻠُ َﻄو ِﻟﻮا ُ ًﻮر ِ ّاَ ﲁﺻﺎ َِﻟﻣ ًْ�ﻦﺎ ﺑ َا ْ ِﻌ ّﺪَﱐ ُ ِﺑ ْﱒ َﻤﺎ ﺗ َ ْﻌ َﻤﻠُ َ ْ ﻫ ﻧ ﺎ ذ ﻞِ َ ِ َ ﻠ ﺻ � و ا ﻦ ﻤ ﻓ ْ ِ َ � َ َ َ َ َِ ٓ َ َ َ ُُ َ ْ َ َ � � � َ َ َ ُ ٌ ٓ ُbersihﻤ ْْﱒﺆو ِﻣ َ “Wahai para yang ﻓَﻼ ﺧ َ ْواَﻮ َdanﻠ ف ْﻦ� اﻟﺮﳛ ُ َ َﻧْﺰ ُﻮنﺎ ٓﻓَ�� َﻣوَﻟ َﺮِِّﺌ ِﺑ َ ِ ﷲْ ِﳱﻄ ��ْﻢﻊَ ِﻣ َ َﺮو ٰ ّاﻻَﻟْ ﻚ ا َﻣﻟْ َُﻊﻤ ْﺮ َ� ِ ِ ِ َ ﺚﺎ َﻢ َلر ٰﺳ � ٓ�ُ � �� barang-barangﻧْﻓَ َﻘَ ﲔ ﻠ ﺳ ﻪ ﻤ ﺑ ﲔ � ن !Rasulﺒﻮ ِ�اّ ِ َﻣﲔ َﻦ � ْ Makanlahﻢاﻟﺮ ُ ِﺳﻣ َ ُﻦﻞ ا ُﻟ ُﳇﻨ� ِ ِ ﻌ �ﻦ ا� ل ﻮ ﺳ ا� ﻳ ﻣ و ا�� ًﳞ� َ َ ﻮﻻ�َﺎﻠَﳱْ ِ َ َ � ُ َ َ َ ُ � َِ benar-benarﲔ َﺣ � َ mengetahuiو َﻣﺎ ﻛﻨ�ﺎ ُﻣ َﻌﺬﺑ � Akuﱴ ﻧ َ ْﺒ َﻌ َ ُ beramal yang shaleh, sesungguhnya ٓ َا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء َوﰷ ْ �� ّ ِ ِ ْ ُ ِ َ ِ َ ِ ِ ِ 23:52).اﻟْ َﲔ َ� َ ِوﺎذ ِﻗاﻟﺸ� َﲔﻬ� ِ َ ً � ﺎتو َ �و ”kerjakanﻚ َرﻓ�ﻘﺎ اﻟﻄَﺪَِ ّﻴاَﺒ ٓ ِء اﻟﺼﻃﺒ�ِّﺪﺎﻳ ِءِﻘ َ َ (QS.ﺻوﺎﻟ َﺣ ً� ُﺎﺴ َﻦ �وﻟﺌ Al-Mukminun,ﺎﻟاﲻﻠ�ﻮا َﲔ اﻟﺼ apa yang kamu َ و ْا ��ﻧْ��ﺎٓء �ﻠَ ْﳱﻢ اﻟﺴ َﻼم � َِ�ﻃو َﺒﻣﺎﺎء َ ْاﰷ َ ��ند َرْ�ﺑ �ن َ َﻚﻓَﻬُﻣُﻢﻬ ِ ���َ ﺎس ِﺑ َﺣﻤ �ﺎﱴﻳ ﻳ َ ْﺼﺒ ِﻠ َﻌﺢ َﺚاﻟْ ُﻘِﻠُﰲ �� ِ ّﻣ ْ�َﲅاﻟْاﻟُﻘﻨَﺮ ِى ﻮبﻬَﺎ َر ُﺳ ًﻮﻻ ﻳ َ ْﺘﻠُﻮ �َﻠَﳱْ ِ ْﻢ َء َا� ِﺗﻨَﺎ َو َﻣﺎ ﻮن اﺗ �َ ٰوﻘﻰاﻟﺸ� َﻬو ��َﺪَ ْا ٓ �ُْﻘ ُﺮَ ْﲂ ُِ akanﻠﻮﺳا ِ َِ ٌﻞ ِ ��َْdibangkitkanﺗُ�َ�ﻦ ُﻛ� �ﻨ� ُﺎَء� ْﲂا َُﻣﻣ�ُﻬْر َ ِ َ ُ َ ِ ُ � ُ�ُ َ � diﺑ َ ِ ٓﲏ َْ َء ِا ِ َد َم ا َْ �ﻣوﺎ � ِا�ﻳ menyatakanﺻ ُءﻠ َ َﺢ ﻮنﰐ ِّﺪﻳﻓَ ُﻘ َﻤ ِ َﻦ ﻮنَو ْﻟ َﻫ ٓ ِﺌﻠُ�َﻬﻠ ََﺎْﻴﻚ ُ َْﲂ ُﻇ ُﺎﱒ ِﻟ َ ُء Ayat ini اﻟﺼ Rasulو ُُىرﻳ َ ُﻘُاﺳ � ِﻻﺼ ٖ ٓ� َ �� ﲄ� ٰ ِّاﻣُﻟْ ِ� َْ َbahwaا� ّ َِ �َ para ﻤ � و َوﻳُﻔﺴﺪُ ﻫ �َﺎ umat Islam ini dan para Rasul itulah melaksanakan ٌ diperintahف �َﻠَﳱْ � َ ْ yangﻢ َو َﻻ ُ َ َ ْ َﻮ ﺧ ﻼ ﻓ ﳛ ُﻮن ﺰ ﻧ ﱒ ِ ْ َ َ ﲁِ ْ perintah tersebut ا� ٍﺔ ا � �اﻟﺰ َﻻﻣ َ ِdiperintahkan.ﺎنْﳓ ُ َﻦو ِﻟ ُُﻣﻬِْ ّ ﻓَﺎﻧ � ٗﻪ ِﺧ َﻄ ٌ orang-orangﻮﻫَﺎ �َ َﺬ ًا� ﺷَ ِ sepertiﺪﻳﺪً ا َﰷ َن mukminﻮ ِم اﻟْ ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔ �� ْو ُﻣ َﻌ ِّﺬﺑ ُ ﺎب َ ِوا �� ْنﻫ ِْﻞِﻣ ْﻦ َذ ِﻗَ ْ َﺮﻳ َ jugaﻠ َُﻜﻣ ْﻮﻦﻫ ﺑَﺎ َ ْﻌﻗَﺪَ ْ� ُ َْﱒﻞ ﻳ َ ْ � � ْ ْ ٓ ِ ِ ِ ِ � َ َ � � ْ ﻃ ﻧ � ﲔ ﻗ ذ ﺎ � ﻟ ا ء ﺎ ﺒ � ﰷ ء ﺎ � � ا ِ َ ْ َ ً ُ ِ � َ ّ ُ َ ِ ٰ diriwayatkanﻧ َ ْﺒ َﻌﺚ َر Telah disebutkan dalam ِﲔ َﺣ �ﱴ ُ yangﺳ ذ ِﻮﻻ َ� ِﰲ اﻟ َو َﻣﺎ ﻛﻨ�ﺎ ُﻣ َﻌﺬﺑ َ ُ Haditsﻄ ًﻮرا Muslimﻜ�َ ِﺎب َﻣ ْﺴ oleh Hadhrat Abu Hurairahr.a., Nabi kita bersabda: ﺚ�َ ِﻠَﳱْﰲِ ُ ��ﻢ ِ ّﻣﻬَﺎ � َرﺳَ ً َ ْ َٓ َ ِ َ ُْ ا� ْﺎﻢ َ َ ِ ﻮﻻ ﻳِﺘﻠُﻮ ْ�ﻠ َ �ْﳱﻢ ءا� ِﺗﻨ ﻮب ﺎس�َ ِﺑﻠ َﳱْﻤ ِﺎ ْﻢﻳ ُ ْ ِﻣﺼ ِﻠَﻦ ُﺢاﻟاﻨ�ﻟِْﺒ ُﻘِ� ّﻠُ َﲔ َ ا� ا� ُ َو �ﻦ��و َ�ْﻣ ��ﺎﻧْ ُ َﲅﻌ َﻢاﻟﻨ� � ُ ﺎ ﰷ َن َرﺑ�ﻚ ُﻣﻬْ� اُﻟﻘ َﺮى ِ ِ َﺣ � َواﱴَوْ َ ُ�ﻣ�ﻳ َﻧْ ْﺒِ�ْ َﻦ�َﻌﺎﻳُُء ِﻄ�ﻊ ِ �ٰ ّ َ اﻟﺴ � َُاﻟﺮﻼُ ِﺳُمﻮ �� َل َﻃ ْ �ﺒﻓَﺎ�� ُءوﻟ َ ٓ ِﺌا َ�َ ِﻚد ْ َ َْ�ﻣ ََِﻊن َ ﻓَ� ِﻬُ َ َ ﻛﻨ�ﺎ ُﻣﻬْﻠﲄ اﻟﻘ َﺮى اﻻ َو� ْﻫﻠﻬَﺎ ﻇﺎﻟ ُﻤ َ ﻮنﻬَﺪَ ا ٓ ِء َووﻳ ُ ْﻔ ِ اﻟﺼﺴﺎ ِﻟﺪُ ِ�ﻫَﺎ َﲔ َو َﺣ ُﺴ َﻦ ��وﻟ َ ٓ ِﺌ َﻚ َرِ � َو ّ ِ ً اﻟﺼ ِّﺪﻳ ِﻘ َﲔ َواﻟﺸ� ﻓ ﺎ ﻘ � � َ 184 ن ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْﺮﻳ َ ٍﺔ ا �ﻻ َﳓ ُْﻦ ُﻣﻬْ ِﻠ ُﻜﻮﻫَﺎ ﻗَ ْ� َﻞ ﻳ َ ْﻮ ِم اﻟْ ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔ �� ْو ُﻣ َﻌ ِّﺬﺑُﻮﻫَﺎ �َ َﺬ ًا� ﺷَ ِﺪﻳﺪً ا َﰷ َن ﺎن َو ِ � ٰذ ِ َ� ِﰲ اﻟْ ِﻜ�َ ِﺎبﻓَﺎَﻣﻧو � ٗ �ﻪ ِﺴا� ُ ِﻄﺧ َ�ﻦ َﻄﻮرءا ٌَﻣ ِ � َ ِ َ اﻟﺼﻦ ِّﺪﺑ َﻳ ْﻌ ُﻘﺪَ ُ َ ْﱒ ﲁ َﻣ ّ ِ ْ ﻮن َواﻟﺸ� ﻬَﺪَ ا ٓ ُء ﻚﻟ ُ ُ ُِ ّﱒ ا�ﺳ ِ ٖ ٓ� �اﻟﺰ َ ��ﻣوﻟ َ ِٓ ِﺌ ﺎب�ُﻮا� ِ ْﻫ� ٰﻞِ ّ ِ�ذ َو ُر ُ �َ ْ ً َ (2) AllahS.w.t. berfirman:
ٌا� ﲰﻴ ٌﻊ ﺑَﺼﲑ ُّ َ � ﻣﻦ اﻟﻨ�ﺎس ا �ن َ ﻣﻦ اﻟ َﻤﻼ�ﻜﺔ ُر ُﺳﻼ َو َ ا� ﻳ َ ْﺼﻄﻔﻲ � ِ ّ ٰ َوﻟَ ْﻦ َﲡِﺪَ ِﻟ ُﺴ�ﻨ� ِﺔ ا� ﺗ َ ْﺒ ِﺪ ًﻳﻼ
Bab Tiga: Arti Khãtaman Nabiyyĩn
__________________________________________________________________________________________
َ ْ ﺎت َو ِ اﻟﻄ ِﻴّ َﺒ � َ� ٓ ��ﳞ� َﺎ �اﻟﺮ ُﺳ ُﻞ ُ ُﳇﻮا ِﻣ َﻦ ﻮن �َ ِﻠ ٌﲓ َ ُاﲻﻠُﻮا َﺻﺎ ِﻟ ً�ﺎ ا ِ ّﱐ ِﺑ َﻤﺎ ﺗَ ْﻌ َﻤﻠ � ﷲ �� َﻣ َﺮ اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِ� َﲔ ِﺑ َﻤﺎ ٓ �� َﻣ َﺮ ِﺑ ِﻪ اﻟْ ُﻤ ْﺮ َﺳ ِﻠ َﲔ ﻓَﻘَﺎ َل ٰ ٓ� ��ﳞ� َﺎ �اﻟﺮ ُﺳ ُﻞ ُ ُﳇﻮا ِﻣ َﻦ َ َوا �ن � َ ْ ﺎت َو ِ اﻟﻄ ِ ّﻴ َﺒ � اﲻﻠُﻮا َﺻﺎ ِﻟ ً�ﺎ ْ ُ ْ�ﻳَ�� ِﺗ�َ� � ُ ْﲂ ُر ُﺳ ٌﻞ ِﻣkepada "Dan telah ٓﲏ َءا َد َم ا �ﻣﺎorangﺻﻠ َ َﺢsesungguhnya ﻮن �َﻠ َ ْﻴ ُ ْﲂ ْ �� َء َا� ِﰐ ﻓَ َﻤ ِﻦ اﺗ � ٰﻘﻰ َوAllah ِ َ َ�ﺑ َ ﲂ ﻳ َ ُﻘ �ﺼmemerintah � orang mukmin seperti perintah-Nya kepada para Rasul" َ ﻓَ َﻼ ﺧ َْﻮ ٌف �َﻠَﳱْ ِ ْﻢ َو ُﻮن َ ُ ْﱒ َ ْﳛ َ ﻧﺰ,ﻻKitabul-Buyu’, (Lihat Misykat hal. 241) ِ ِاﻟﴫ ِ َﻃاط ِاﻟْ ُﻤ ْ ْﺴ�ﺘَ ِﻘ ِ َﲓ ِ ٓ ا َا ْﻫ ��ﻧْ ِﺪ��َ�َﺎ �ﺎذﻗ َﲔperintah َ ُء َ ّﰷ ْ َ �� �ﺒﺎء اﻟitu Jadi, sebagaimana berhubungan dengan orang� َ ِ َ orang mukmin di umat Islam, begitu di ayat tadi � ْﳱ ْ ﻢ ﺖ َ ﻤ ﻌ ﻧ � �ﻦ �ا اط ﴏ ﻠ � ِ َ َ ْ ِﺑ َﻤﺎ ﻳ ُ ْﺼ ِﻠ ُﺢpara اﻟﻨ� ِﺎسRasul ﻓَﻬَُ ْﻢ �� َ�ْ ْ َ ُﲅdi َْ� ِنumat ﺎ ُِء ْا ��دjuga �� َﻼ ُمperintah اﻟﺴ ﻮب َ ُاﻟْ ُﻘﻠdengan � ini.َو ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء �َﻠَﳱْ ِ ُﻢ �ِﻃﺒIslam berhubungan ﻟَ ْﻮ ﻟَ ْﻢ �ُ ِﺮ ْد َو َﻳﻣُ ْﺎﻔ ِ�َ ْﺴﺮﺪُ ُﺟﻫﻮَﺎ َوﻧ َْﻄﻠُ ُﺒ ٗﻪ Pendek kata, ayat ini adalah nash yang menunjukkan bahwa ُ َاﻟﻄﻠ َ َﺒﻣﺎ ْﻦ ﺑ َ ْﻌﺪ �ّ ِ ُ ﺎنﺘَﻨ َﺎو ِﻟ para Rasul akan ﱒ umat Islam َ َﺾ ْﻫﻞِ ُﺟﻮ َ ِذد ِك اﻟﺰ َﻣ�َﻠ � ِْﻤdi �ْ َ ِﺧ ِﻣ َﻄْﻦ ٌﻓini.ﻓَﺎﻧ � ٗﻪPara Rasul yang �� ِ ﺎب ﲁ ْ dibangkitkan � ا� ِﻣ �ﻤﺎ � ada gunanya dibangkitkan sebelum Muhammad RasulullahS.a.w. tidak ً ً dengan ُ ِ ِ ِ ْ ّ َ diperintah berkenaanﻮﻻ makan, minum dan beramal saleh, َو َﻣ َﺎرﺑ�ﻨَﻛﺎﻨ�ﺎ َوا ُﺑﻣْ َﻌﺬﺑﺚ َِﲔﻓ ِﳱ ْ َﻢﺣ � َرﱴ ُﺳﻧ َ ْﺒ َﻌﻮﻻﺚﻣﳯْ ُ َ ْرﻢ ُﺳ karena mereka sudah mati semuanya. ِ ً �ﺚر ُ ِﺳ ًﰲﻼ �� ِ ّﻣَوﻬِﻣَﺎ َﻦَر ُاﻟﺳﻨ َ ْ�ﻄ ِﻔاﻟْ ُﻘﻲ َﺮ ِﻣى َﻦ َاﺣﻟْ �َﻤ َﱴﻼ ٓﻳ�ِ َ ْﺒ َﻜَﻌ ِﺔ َ َ ا� ُﻣﻳﻬَ ِْﺼ ا� ْﻢ َ ِﲰَءﻴ َ ٌﻊا� ِﺗﺑﻨَﺎ ِﺼ َوﲑٌَﻣﺎ ّ ٰ َ � َو َﻣﺎ َﰷ َن َرﺑ ِ َ ْﻮﻻﺎسﻳ َ ْﺘاﻠُ �ﻮن �َﻠ َ�ﳱ ُﻚ ُ � ِ Syekh Menurut kata Tuan Muhammad Thahir Jalaluddin, saya ْﻛﻨ�ﺎ ُﻣﻬْ ِﻠ ِﲄ َاﻟjanganlah ُ ا� َﻇﺗ َﺎﺒﻟ ُِﺪﻤ ِ ْﺔﻫﻠُﻬ ٰ َّﺎkita ���ىِﺪَ ا �ِﻟﻻﺴ�َوﻨdi ُﻦﻘ َﺮ َﲡMalaya َ ًﻳﻼulama ِ juga berharap kepadaﻮن hendaknya ُ � ْ َوﻟ ْ “Mereka itu menta’wilkan tiap-tiap yang menyalahi dakwa mereka ﻮنا �َ َ ِﻠﰷ َ ٌﲓن ً َﻳﺪbarang ﱐ�َ ِﺑ َﺬﻤﺎ ًا�ﺗَ ْﻌﺷَﻤﻠُ ِﺪyang َ ُﻣﺻ َﺎﻌ ِﻟ ِّﺬ ً�ﺑ ُﺎﻮ اﻫ ِ َّﺎbersesuaian اﲻ ِﺔﻠُ �ﻮ�ا ْو اﻟﻄ ِﻴﻳ َﺒ ْﻮ ِمﺎتاﻟْ ِﻘ�وَﺎ َْﻣ ﺳُﻦ ُﻞ ُﻣﻬْ ُ ِﻠ ُﳇ ُﻜﻮاﻮ ِﻣﻫَﺎ َﻦﻗَ� َﻞhawa ْن ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْ َﺮﻳ ٍﺔ ا �ﻻ َ ْﳓmereka َوا َ itu dengan ُ َ� ٓ ��ﳞ� َ �ﺎ �اﻟﺮnafsu َ َ � َ َ ّ ْ � ْ dengan � yang itu dan dengan barang yang ِ ٰذdalam otak orang َ� ِﰲ اﻟ ِﻜke ُﻄ ًﻮراboleh �َ ِﺎب َﻣ ْﺴmasuk ٓ ٰ َﲔ ﻓَﻘَﺎ َلBeriman, bodoh” itu( َﻦlihat � ��ﳞ� َﺎ �اﻟﺮ ُﺳOrang َﻣ َﺮ ِﺑ ِﻪ اﻟْ ُﻤ ْﺮ َﺳ ِﻠhal. �� ٓ ﲔ ِﺑ َﻤﺎ42). ُﻞ ُ ُﳇﻮا ِﻣPerisai َ َوا �ن َ �ِ ﷲ �� َﻣ َﺮ اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ٓ � َ ٰ ِ � َو َﻣ ْﻦ ﻳُ ِﻄﻊ َ� ا� َو �اﻟﺮ ُﺳﻮ ﺎت َﻚو َﻣ ْ َ َﻊ ﲔ اﻟﻄﻓَِﻴ��ﺒوﻟ ِ ِﺌ ل ّ ُ � اﲻﻠُﻮ ِاا� ََ�ﻦﺻﺎ ِﻟ��ﻧْ ًَﻌ�ﺎَﻢ َ َS.w.t.ّ �ِ ا� �َﻠَﳱْ ِ ْﻢ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ِﺒ َ َّ (4) Allah berfirman: ِ ّ َو اﻟﺼﺎ ِﻟ ِ� َﲔ َو َﺣ ُﺴ َﻦ ��وﻟَ ٓ ِﺌ َﻚ َرِﻓ�ﻘًﺎ َ اﻟﺼ ِّﺪﻳ ِ ِﻘ � ﲔ َواﻟﺸ� ﻬَﺪَ ا ٓ ِء ُ َو ُ ْ ِ ْ ٌ ُ � ﺗ � ﻣ ﲂ � ﻞ ﺳ ر ﲂ � � ﻳ ﺎ ﻮن �َﻠ َ ْﻴ ُ ْﲂ َء َا� ِﰐ ﻓَ َﻤ ِﻦ اﺗ � ٰﻘﻰ َو �� ْﺻﻠ َ َﺢ ﺼ ﻘ ﻳ ْ َ � � َ َ ُ ُ َ َ�ﺑ َ ِ ٓﲏ َءا َد َم �ا �ﻣ ٓ َ ِ ِ ِ ٓﻮن َواﻟﺸ� ﻬَﺪَ ا ُء ُ ٰ ِ ِ ُ َ � ٖٓ �ّ ٌ َو � ِا� َ�ﻦ َءﻓَا َﻣ�ُﻼﻮاﺧ ِ�َﻮ ّ ُﻮن َ اﻟﺼ ّﺪﻳﻘ َ ف َ�َو ُﻠَرﳱْ ِ ُ ْﺳﻢ�َو َ�ﻻوﻟﺌُ ْﱒﻚ َ ْﳛ َ ﻧﺰُﱒ ْ “Wahai Bani Adam ( ِذ ِﻗ َﲔmanusia!) ﺎ ٓ ُء َﰷ ْ �� ِﻃﺒ�ﺎ ِء اﻟْ َ�ﺎJika َ��ِ ْ َا ��ﻧdatang kepada kamu para Rasul yang menerangkan ayat-ayat-Ku kepada kamu, ُﺼ ِﻠ ُﺢ اﻟْ ُﻘﻠpercayalah makaﻮب �� ِﻃ �ﺒﺎ ُء ْا ��دitu, اﻟﺴ َﻼ ُم ٓ ُء �َﻠَﳱْ ِ ُﻢbarang َو ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ْ��� َْ� ِن ﻓَﻬُ ْﻢmereka ْ ُ َ ُﲅ اﻟﻨ� ِﺎس ِﺑ َﻤﺎ ﻳkepada َ kamu � karena siapa (yang beriman dan) yang bertaqwa dan memperbaiki ُ َوﻳ ُ ْﻔ ِﺴﺪakan takut dan tidak akan ﻫَﺎtidak keadaannya, maka mereka itu bersusah hati” (QS. Al-A’rãf, 7:36) َ ِ ﺎب ِ �� ْﻫﻞِ َذ ّ ِ ُ ا� �اﻟﺰ َﻣ ِﺎن َو ِﻟ ﲁ َﻣ ْﻦ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُ ْﱒ ٌ ﻓَﺎﻧ � ٗﻪ ِﺧ َﻄ � Ayat ini menyatakan bahwa di saat perlu, AllahS.w.t. mengutus َﺚ َر ُﺳ ًﻮﻻbertaqwa ِّﺬﺑ َِﲔ َﺣ �ﱴ ﻧ َ ْﺒ َﻌdan ُﻛﻨ�ﺎ ُﻣ َﻌmemperbaiki َو َﻣﺎ para Rasul agar manusia keadaan ruhaninya menurut ajaran dan teladan yang suci dari para Rasul itu. َ ِ ُﻣﻬselama َﺚ ِﰲ �� ِ ّﻣﻬَﺎ َر ُﺳ ًﻮﻻoleh �ﱴ ﻳ َ ْﺒ َﻌsetan اﻟْ ُﻘ َﺮى َﺣdan �ْ َﰷ َن َرﺑ � َﻚmanusia َو َﻣﺎ ْﻢ َء َا� ِﺗﻨَﺎ َو َﻣﺎdapat ِ ْ ﻳ َ ْﺘﻠُﻮ �َﻠَﳱdipengaruhi Selama manusia ﻮن َ ُﻛﻨ�ﺎ ُﻣﻬْ ِﻠ ِﲄ اﻟْ ُﻘ َﺮى ا �ﻻ َو �� ْﻫﻠُﻬَﺎ َﻇﺎ ِﻟ ُﻤ � ْ ِ َوا ْن ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْﺮﻳ َ ٍﺔ ا �ﻻ َ ْﳓ ُﻦ ُﻣﻬْ ِﻠ ُﻜﻮﻫَﺎ ﻗَ ْ� َﻞ ﻳ َ ْﻮ ِم اﻟ ِﻘ�َﺎ َﻣﺔ �� ْو ُﻣ َﻌ ِّﺬﺑُﻮﻫَﺎ �َ َﺬ ًا� ﺷَ ِﺪﻳﺪً ا َﰷ َن185 � � ٰذ ِ َ� ِﰲ اﻟْ ِﻜ�َ ِﺎب َﻣ ْﺴ ُﻄ ًﻮرا
َو ْﻟﻦ ﲡِﺪَ ﻟ ُﺴ�ﻨ�ﺔ ّا� ﺗَ ْﺒﺪﻳﻼ ِ ِ ِ َ ا� ﲰﻴ ٌﻊ ﺑَﺼﲑٌ ٓ ّٰ ُ ا� ﻳ َ ْﺼ َُﻄُ ِﻔﻲ ِ ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻤ َﻼٓ�ِ ِ َﻜ ِﺔ ُر ُْﺳَ ً ُﻼ َو ِﻣ َ ِﻦ اﻟﻨ�ﺎس ا �ن � َ ُ � ّ � اﻟﻄ ُ ﻴ ِ ﻮن �َ ِﻠ ٌﲓ ﻠ ﻤ ﻌ ﺗ ﺎ ﻤ ﺑ ﱐ ا ﺎ � ﻟ ﺎ ﺻ و اﲻ ا ﻮ ﻠ ا ﻮ ﻞ ﺳ اﻟﺮ ﺎت ﺒ ﻦ ﻣ ﳇ ِ َ َ ً ِ َ َْ َ َ� ��ﳞ� َﺎ � ُ َ َّ َ ِ � ً Penjelasan Ahmadiyah ِ َوﻟَ ْ ْﻦ َﲡِﺪَ ِﻟ ُﺴ�ﻨ� ِﺔ ٰ ّا� ﺗَ ْﺒ ِﺪﻳﻼ __________________________________________________________________________________________ ﷲ �� َﻣ َﺮ اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِ� َﲔ ِﺑ َﻤﺎ ٓ �� َﻣ َﺮ ِﺑﻪ اﻟ ْﻫُﻤ ِْﺪﺮ�َ َﺳ ِﻠ َِ ّﲔ َﻓَ اﻟﺮ ُﺳ ُﻞ ُ ُﳇﻮا ِﻣ َﻦ َوا �ن َ اﻟﴫﻘَ َﺎاطَل ا ٰﻟْ ٓ�ُﻤ ��ﳞ�ْ َﺴﺎ�ﺘَ ِﻘ � َﲓ ٓ ُ ْ ُ ُ ِ ِ ِ َ ِ ُ � ّ اﻟﻄ ﺎتﺻﺎ َِﻟو ً�ﺎاﲻﻠﻮا َﺻﺎﻟ ً�ﺎ ا ِﱐ ِﺑ َﻤﺎ ﺗ َ ْﻌ �� �َ maka� perluﳞ� َﺎ اﻟﻄﳇ ِ ّﻴ َﻮ اﲻ ِﻴّﻠُ َﺒ ruhaniا ِﻣ ﻮن �َ olehﻠ ٌ َbermacam-macamﻤﻠ َ ﺎت َﻦ َو ْ َ � (dosa),اﻟﺮ ُﺳ ُﻞ � ﲓditimpa penyakit ا ﻮ ﺒ َ � � َ diutusﺖ �َﻠَﳱْ ِ ْﻢ ِ olehا� َ�ﻦ ��ﻧْ َﻌ ْﻤ ﴏ َاط َ ِ AllahS.w.t.. juga dokter-dokter ruhani ﷲا �ﻣ ��ﺎ َﻣ َﻳ َﺮ�� ِﺗ�َاﻟْ� �ﻤُ ْﲂﺆ ِﻣ ُ ِ�ر ُﺳَﲔ ٌ ِﻞﺑ َﻤ ِﻣﺎ ٓ ْ� �� ُ َﻣْﲂ َﺮﻳ َ ُﻘِﺑ �ِﻪﺼ اﻟْ ُ َ ْﻤ ﻮنﺮ َ�َﺳﻠَِﻠ ْﻴ ُ َﲔ ْﲂ ﻓَ َءﻘَﺎ َا� َ ِل ٰﰐ ٓ� ��ﻓَﳞ� َﻤَﺎ ِﻦ اﺗ �اﻟﺮ ٰﻘ ُﺳﻰ ُﻞ َو �� ُ ُْﳇﺻﻮﻠ َا َ ِﺢﻣ َﻦ ﲏوا َ�ءنا َد َم َ َ�ﺑ َ ِ ٓ َ ُ َ َ ْ � Juz َ َ berkataوﺻﻧﺎ ِﻟَﻄﻠ� ُﺒﺎ ٗﻪ اﲻﺮﻠُ ُﺟﻮاﻮ ﺎت َﻣﺎو ْ َ� ِ ُ�dalamﺮ ِ ْد اﻟﻄ ْ ِﻴﺒﻢ Tafsir Kabir,ﻟ ْﻮ �ﻟ � َ ْ Hadhrat Imam Ar-Razi V, hal. ً َ َ َ ّ َ َ ُ ٌ َ ْ ﳱْ ﻢ ف َﻮ ﺧ ﻼ ﻓ ﳛ ﻻ و ﻠ � ُﻮن ﺰ ﻧ ﱒ ِ َ ْ َ َ ْ َ ْ 429) begini: ﺾ ِ ُﺟ ُﻮ ْ ِدكَ ُ ِﻣ �ﻤﺎ �َﻠ � ْﻤﺘَﻨَﺎُ ْ � َ ِ ﻓَ ِ اﻟﻄ َﻠا� َﺒ ِﺎﰐ ﻓَ َﻤ ِﻦ اﺗ � ٰﻘﻰ َو �� ْﺻﻠ َ َﺢ ﲔء َ�ﺑ َ ِ ٓﲏ َءا َد َم ا �ﻣﺎ ﻳَ�� ِﺗ�َ� �ﻣ ُ ْ ْﲂﻦ ُر ْ� ُ َاﺳ ��ﻧْ ٌ ِﻞ��َﺎ ٓﻣ ُ�ْء َﲂﰷ ْﻳ َ ��ﻘ ِ �ﻃﺼ�ﺒﺎ ِء َ ﻮناﻟْ �ََ�ﻠﺎ ْﻴ ِذ ِﻗﲂ َ َ � فِ ” yang mahir.ﻓََ َرﺑ�ﻨَﻼﺎ َوﺧاﺑَْﻮ َﻌ ٌا ْﻫ ْ اﻟﴫَﺳﻻ َاط ً ُ sepertiﺴْﻧﺰ�ﻢﺘَ ِﻘ ﺚﺪ�َ�َ ِﻓﻠَﳱْ ِﳱ ْﻢ ِ ّ ﻮﻻﱒاﻟْ ُِﻣَﻤﳯْْﳛ َdokter-dokterرَو ُﻮن ْ ْ ُ َ َ َ ُ ﲓ “Para Nabi itu ﻮب اﻟﺴ َﻼ ُم �� ِﻃ �ﺒﺎ ُء ْا ��د َْ� ِن ﻓَﻬُ ْﻢ �� ْ� َ ُﲅ اﻟﻨ� ِﺎس ِﺑ َﻤﺎ ﻳ ُ ْﺼ ِﻠ ُﺢ اﻟْ ُﻘﻠُ َ َو ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء �َﻠَﳱْ ِ ُﻢ � � َ ْ ﴏِﺴ��َﺪُ َﻜﺎ ٓ ا�ﺳ �� ً َ ِ َmenulis:ﻟو َﻳ ُﻤ َِا ْﻔ ��ِ َﻼﻧْٓ ا� َ ِﲰﻴ ﲔْﻢ ا �ن ﺎس �ﻦﻃﻼ �ﺒ ��ﺎﻧَْ ِو َءﻌِﻣ ا� ﻳ َ ْﺼ َﻄ ِﻔﻲ ِﻣ َﻦ ا ٌ Ibnuﻊ ﺑ َ ِﺼﲑٌ ْAl-Khairaniﻤا َﻟْﻦ َ� ّٰ ُ َ � Taimiyah ﺖﺎاﻟ ِﻨ�ذ�َِﻗﻠَِﳱْ ِ َ اطُِءﺔﻫَﺎ َُرﰷ ِ ُْ Imam � ﺎنﺟﻬُﺴْ�ﻢﻮو ِﻟﻨ� ��ِﺔَُوﻧ�ْ ِ ّ َ ْ ﺎب َِﻼ �ُ�م ْﻫﻟَ �� ْﻮﻞِ ِﻃ ﻟَﺒ� ْﺎ َﻢذ ُء َِ�ُوﻟَ ْا َِﺮْ ْ �د َﻣﺎ � ِﻟﺮ َ ﺎسﺪًَ ِﺑ اﻟﺴ ﻮب ﻳﻼُ َﻤْﱒﺎ ﻳ ُ ْﺼ ِﻠ ُﺢ اﻟْ ُﻘﻠُ َ ﲁ ُﲅَﻄٰ ّﻠُ َِﻣُ ا�ﺒاﻟ ٗ ْﻨﻪ�ﺗَﻦ ْﺒ ِﺑ َِﺪْﻌ َو ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُءﻓَﺎﻧ ��َٗﻪﻠَﳱْ ِ ِ ُﺧﻢ َﻄ � ٌ ا�ﻦ�د َﲡ�ْ�اﻟﺰ َِﺪَِﻣ َن ْ ِﻓ َ � اﻟﻄُد ِْﻴﻔكَﺒ ِ ﻳ ﺪُ َﺎ ﻫ ﺴ و � َ َ ٓ ِ ِ ُ ْ ُ ُ ِ ِ � َ ِ ُ ِ � ّ َ ﻤ ﻠ � � ﻠ اﻟﻄ ﺘ ﻓ ﺎ ﺒ ﺎ ﻨ ﺎ ﻤ ﻣ ﻮ ﺟ ﺾ � ﻦ ﻣ ُ ﳞ� ﻮن �َ ِﻠ ٌﲓ ﻠ ﻤ ﻌ ﺗ ﺎ ﻤ ﺑ ﱐ ا ﺎ � ﻟ ﺎ ﺻ و ﺎ اﲻ � ا ﻮ ﻠ ا ﻮ ﻞ ﺳ اﻟﺮ � ﺎت ﻦ ﻣ ﳇ ِ َ َ َ ْ ِ َ َ َ َْ َ ﱴ ﻧَ ْ � ْ َ ً َ َ �و َﻣ ُﺎ ﻛﻨ�ﺎ ُﻣ ْ َﻌ ِّﺬﺑ َ َِﲔ ُ َﺣ � ّ َ agama,ﺒ َﻌ َﺚ َر ُﺳ ًﻮﻻ َ � "Para Nabi itu dokter-dokter mereka itu lebih ﲁﻢ ٓ� َ �ﻣ�ﳞ� ْﻦﺎ ﺑ َ ْﻌﺪَاﻟﺮ ُ ﺚﻪ ِ ِاﻓ َ ﻮﻻَو ِﻘَﻟ ِﺎﻣ ُ ّ ﺎبﺑ�ﻨﻤ ِﺎﺎ ٓ �� ﷲ �� َﻣ ﻓَﺮﺎﻧ �ا ٗﻟْ ْﻪﻤ ْ ِﺆﺧ ا� ْ�� makaوﻫاَﻣﺑْﻞِ َﻌﺮ ِﺑ ْ َذ danﻣ َِ�ﻄ َﲔ ٌ ْ memperbaikiﻢِﺮ َ � َﺳاﻟﺰرَِﻠﻣ ُﺳ َِ ِ ْ ِ ﳱ ر ﺎن ًﺳﻓ ﲔ ﻤ ﻟ apaﺳ ْﱒء ُ َﻞا� ِﺗ ُﻨَ ُﳇﺎﻮاَو َﻣِﻣﺎ َﻦ ِ ِ َ َ�َ yangﻠَﳱْ ِ � ْﻢ َُ َ َ ُ ُ ً dapat َ ﻮﻻﳯْ َلُ ِﻳ َ ْ ْﺘ ٰﻠﻮُ mengetahui merusakkan َ َو َﻣﺎ َﰷ َنَو�ا َ �رﺑ �ن َﻚ ُﻣﻬ ِْ� � اﻟﻘ َﺮى َﺣ �ﱴ ﻳ َ ْﺒ َﻌ َﺚ ِﰲ �� ّﻣﻬَﺎ َر ُ "manusia َِ hati ﱴﻬﻮًاَﺎﻧ َﻼْﺒ َﻌﻇﺻ ﻮنﻨﺳ� ِ ًﻮﻻ اﻟﻄاَُﻣِﻟْﻴّﺮ ََﻌﺒﻤ َ ِّىﺬ ﲄﻣُﻛﻨ� ﺚﻤ َ ً�ﻦﺎَر َاﻟُ hal.ﺎ ِ 288).ﺎﺼ َ ُﻄﻣ َِﻔﻬْو ِﻠَﻣﻲِ ِﲔَﻜ َ ِوﺔ َو َ��ْﺣ ُ َرْ ﺎت� َﻻ َ II,اﺎﻦﻟْ �ُﻘ ا� اﲻ�ﻫ ُﻠُﻠُﺳ Jilidﺑ ِﻼ ٓا ِ� ِ َ (Fatawaﲰﻴ ٌﻊ ﺑ َ ِﺼﲑٌ ا� ﻳ َُﻛ ْﻨ� ّٰ ُ ﺎس ا �ن � َ Taimiyah,وﺎﺎ ِﻣﻟﻟ ُ َ Ibnu � � ْ� ِﻠِﺗ�َا ُﻜ�ﻟ�ْﻘُﻮ َ ْﲂﺮﻫَﺎ ُىر ُﻗَ�ﺳ َﺣ َ ٌﻞﻞ� ﻳِ ﱴ ُ ْ َُ ﲏ َا َءرﺑ �اﻻدَﻚ َم ْﳓ ُاﻣ ُ �ﻦﻬﻣ ِﺎ ُﻣ َﻳﻬْ�� ﻳﻼﻠَُﺬﻓَﻮ ً َﻤا��َِﻠﻦَﺷَﳱْ berkataا� ِ ًﻳ َ�َْﺘﰐ bahwaﺴ َ �� �� ﺚﺎ � َ ِﻣِﺼﻟ ِﺔُﰲ jadiا� َو ِﺗ ��ﰷﻨَ ْﺎَنﺻﻠ َ َو َﻣﺢﺎ ِ orangا ِﺗْ�ﺪﻢ ٰﻘﻳﺪً َءﻰا َ َ َوا ْن ِ ا�ُْﲂﺑ ُﺳﺗﻮ َْءﺒ ًﻫ َِ ﻮنﻨ�ْ ِ ّوﻣ ِﺔﻬ�َ َُﺎﻠ َﻣ ْﻴ َﻌٰ َّ ُر ِّﺬ denganﻣَو َْﻣﻦﺎ َ�ﻗَ َﺑْ ِﰷﺮﻳ َ َ ٓ ٍنﺔ ﻮﻻَﺎﺪ Boleh ayatوَﻣﻟَ ْ�ْﻮﻳْ َ ِﻦْمﺒﲂَﻌا َﻟْﻳﲡ ِﻘﻘِﺪَ�َ َ ْ ini berhubungan � � َ � ﻮن Habil dan Qabil saja. �ﻬْ ِِﻼﻠ ِﰲﺧ ُﻛ ٰذﻨ� ِﺎ َﻓَُﻣ فﺮ ِ�َى ﺎبﻠَﳱْ ِا َﻣ � ْﻢﻻ ْﺴ َ ُو �َ�ﻄﻻْﻫ ْﻠًُﻮرُﻬاَُْﺎﱒ َ ْﻇﳛﺎَ ِﻟﻧﺰ ُﻤ ِ َ ُﻮن َ ﲄاﻟَْﻮا ٌﻟِْﻜ ُﻘ�َ َ ٓ ُ ُ ِ َ ِ ُ � ّ � � اﻟﻄ ُ ﻴ ﳞ� ِ ﻮن �َ ِﻠ ٌﲓ ﻠ ﻤ ﻌ ﺗ ﺎ ﻤ ﺑ ﱐ ا ﺎ � ﻟ ﺎ ﺻ و ﺎ اﲻ � ا ﻮ ﻠ ا ﻮ ﻞ ﺳ اﻟﺮ � ﺎت ﺒ ﻦ ﻣ ﳇ ِ َ ِ َ ْ َ َ َ َ ً َ �ُ َ َّ َ َ satuﻣﺒ�ﻢﺎ ِﺔ ِء ��اْﻟْ ْ ٓ Kami kalimat pun ُ ِ ِ ِ َ َ � � ْ ﻧ ﻃ َ � � ﰷ ء ﺎ � � ا ﻘ ﻟ ﻗ ﻣ jawab:ﻳﺪً ا َﰷ َن Tidakﻦ�َ ا َﻟﺬﻨ� ًِﺒا�ِ� ّ ﺷََﲔ ِﺪ ُ �َ adaﻣﺎ�َ َﻌِﻠ َذﳱْ ِّﻗ ِﺬﺑ ُ ْﻢ َﻮﲔ ِﻫﻣ� ََﺎ ا�و ﺎ � ا م ﻮ ﻳ ﻞ � َﺎ ﻫ ﻮ ﻜ ﻠ ﻬ ْ ﻦ ا�ا � َﻻو َ � ْﳓ ayatﻊﻗَِ ْﺮﻳ َ ٰ ٍّﺔ ٓ َ َ yangوا ِ ُ ُ � َ َ ْ ِ َ ِ ْ َ ُ ِ ituﻣْن ْﻦ ِﻣﻳُ ْﻦِ ُ dalamﺳ ِﻮ ِ َ menulisﻓَ�� ِﺑوﻤﻟﺎ ٓﺌ ��ﻣﺮَ َtelahﻣ ِﺑَﻊ ِﻪ اﻟْا�ﻤ َﺮ�ﻦﺳ �� ِﻠﻧ ﻚ ل اﻟﺮ ﻄ و َ َ ْ ُ ُ begitu,ﳇﻮا ﻣ َﻦِ � menunjukkan bahwa ayat َ ْulamaﻌ َ َﲔ ﻓَﻘَ� ُﺎ َل ٰ ٓ��� � bahkanﳞ� َﺎ �اﻟﺮ ُﺳﻞُ ﷲ َ � ituوا �ن َ َ � S.a.w.ﻣ َﺮ اﻟ ُﻤ ْﺆﻣ� َﲔ ٰذ َِ َ� َ ِ َﰲ اﻟْ ِﻜ�َ ُ ْ ِ َ ُ ﻣ ﺎب ا ﻮر ﻄ ﺴ ٓ َ َ ْ ِ ِ ً ِ ِ ِ ٓ ِ ِ �� danﻧْ ِ� َ�َوﺎ ٓ ُء ّ ِ berhubungan َ masa kitaد َ�ْ�و ِ َْنﲔ َ َوﺣ اﻟﺴاﻟﺸ� َﻼ ُمﻬَﺪَ ��اﻃء ُ �� Nabiﺻ�ْﺴﺎ ِﻟَُﲅﻦ� ��ﺎاﻟﻨ�وﻟﺌ اﻟﺼ ��ﺎﻟ اﻟﺼ�َ ّﻠﺪَﳱْﻳ ِﻘ ُﻢ َﲔ َ �و ﻚ ِﺑ َﻤرﻓﺎ� ًﻘﻳ ُﺎ ْﺼ ِﻠ ُﺢ ﺎس � Muhammadﺒ ﻮب � َ masaو ْا denganاﻟْ ُﻘﻠُ َ اﻟﻄﺎ َِﻴّو ُء َﺒ ْا � ِ اﲻﻠﻓُ َﻬُﻮ ْاﻢ َ َ ً ﺎت َ orang-orang yang hidup sesudah beliau sampai hari Qiamat. َ Imamو َﻣ ْﻦ ﻳُ ِوﻄ �ﻊ ِا� َٰ َ�berkata:ﻠ َ َﳱْ ا� ء َاو َﻣ�ُ�اﻟﺮﻮُاﺳ ِﻮ� َ ٰل ّ ِ�ﻓَ�� َووﻟ َُ ٓ ِﺌر ََﺳو ا� ﻚِﻳ ُ ْٖﻔٓ� َﻣ ِ َ��ﻊﺴوﺪُﻟ َ ٓ ِ�ﺌ ِﻫا�َﺎ َﻚ َ�ﻦ ُ ��ُﱒﻧْ َﻌ َ ّﻢ ّ اﻟﺼ �ِّﺪ ُ َ ﻮن ِ ْﻢ َو ِﻣاﻟﺸ� َﻦﻬاَﺪَﻟﻨ�ا ٓ ِﺒ ُءِ� ّ ََ ِ ﲔ Jalaluddin As-Sayuthi ُ ﻘ ﻳ �ﻦ ﻮن �َﻠ َ ْﻴ ُ ْﲂ َء َ �ا� ِ َ ٓﰐِ ﻓََ َﻤ ِﻦ ِ اﺗً� ٰﻘﻰ َو �� ْﺻﻠ َﺢ َ�ﺑ َ ِ ٓﲏ َءا َ َد َم ا ِ �ﻣﺎ ِ ﻳ ََ ِ�� ِﺗ�َ� � ُ ْﲂ ُر ُﺳ ٌﻞ ٓ ِ ِﻣ�ْ ُ ْﲂ ﻳ َ ُﻘ اﻟﺼﺎ �ِﻟﺼ ِ� َ ﺣ ﲁَﻦ َﻣ� ْوﻦﻟﺌﺑ َ ْﻌﻚﺪَ َُرْﱒﻓ�ﻘﺎ ﺴ و ﲔ اﻟﺼﻧ � ٗ ّﻪﺪﻳﻘ ِﺧ َ َﲔﻄ َو َو �ﻓَّ ﺎباﻟﺸ� ِ ��ﻬ َْﺪَﻫ اﻞِء َذو ِ � ا� ﻢ �اﻟﺰ َوﻣ ََﻻ ِﺎن َ ُ َﱒ َو ِﻟ َ ُ َ ّ ﺎ ِ ٌ َ َ ٌ َ ْ ﳱْ ف َﻮ ﺧ ﻼ ﻓ ﳛ ﻠ � ُﻮن ﺰ ﻧ ِ َ ْ َ َ ْ َ orang-orangو ُر ُﺳ ِْ ٖ ٓ� َ ��وﻟ َ ٓ َ� masa (Nabiو �ِ diا� َ�ﻦ َءا َﻣ�ُﻮا ِ� ٰ ّ ِّ ِ ﺚ ُر ُﱒﺳ ً ّﻮﻻِ َ berhubunganواﻟﺸ� ituﻬَﺪَ ا ٓ ُء ﻮن � denganﻌِﺌ َ َﻚ "Seruan اﻟﺼ ِّﺪﻳ ُﻘ َ "diَ belakangnyaو َﻣﺎ ﻛﻨ� orangﻧَِﻃ ْﺒﺒ� َﺎ ِء اﻟْ َ َ�ﺎُ adaﺎ ُﻣ َﻌ َاﺬ ��ﺑﻧْ ِ� ِ semuaذ ِﻗ َﲔ ََِ�yangﲔﺎ ٓ ُء َﺣ َ �ﰷ ْﱴ�� kita) dan dengan � hal.ﱴII,ﻳﺒﻌَ Juz َو َﻣﺎ َﰷن رﺑ َﻚ ﻣﻬ ِ َ ﺚن ِﻓَﻬُﰲﻢ �� ِ ّﻣ��ﻬ�َْﺎ َ ُﲅ َر ُاﻟﺳﻨ� ًِﻮﻻ 34).ﺮى ﺣ ْ� اﻟْ ُﻘ ﻮبو َﻣﺎ (Kitabul-Itqan,ﻠَُﻤﺎﻮ ﻳ ُ�َ ْﻠَﳱْﺼ ِﻠ ْ ُﻢﺢ َءاﻟْ َ ُﻘا�ﻠُ ِﺗﻨَﺎ َ َ ﺎسﻳ َ ِْﺘﺑ َS.w.t.و ْا ��ﻧَْ ِ��َﺎَٓ ُ �ء �َﻠَﳱْ ُِ ُﻢ � اﻟﺴﻼ َ ُم �� ِﻃ َ �ﺒﺎ ُء ْا َ ْ�� َد َْ� ِ ْ ﻮنMaka ayat ini Allah akan bahwaﺎ ُﻣﻬْ ِﻠ ِﲄ اﻟْ ُﻘ َﺮوﻳ ُ ْﻔى ِاﺴ �ﺪُﻻ ﻫ َوَﺎ �� ْﻫ menunjukkanﻠُﻬَﺎ َﻇﺎ ِﻟ ُﻤ ُﻛﻨ� َ pun َ � mengutus Rasul di mana manusia memerlukannya. َوا ْن ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْﺮﻳ َ ٍﺔ ا � َﻻ َ ْﳓ ُ ِﻦ َ ُﻣﻬْ ِﻠ ُ S.w.t.ا َﰷ َن ﲁ َﻌ َِّﻣﺬﺑ ُ ْﻦﻮﻫﺑ ََﺎْﻌﺪَ�َ ُ َﺬْﱒ ًا� ﺷَ ِﺪﻳﺪً ا�ِم اﻟْ � ِﻘاﻟﺰ َ�َﻣﺎ َﻣ ِﺎن ِﺔ ��و ِﻟ ْو ُ ُ ِﻣ ﺎبﻜ ِﻮ ��ﻫَﺎ ْﻫ ﻗَﻞِ ْ� َ َﻞذ ِﻳ َ ْ َﻮ ّ � ﻓﺎﻧ � ٗﻪ ﺧﻄ ٌ َ (5) Allah berfirman: � � ٰذ ِ َ� ِﰲ اﻟْ ِﻜ�َ ِﺎب َﻣ ْﺴ ُﻄ ًﻮرا َو َﻣﺎ ُﻛﻨ�ﺎ ُﻣ َﻌ ِّﺬﺑ َِﲔ َﺣ �ﱴ ﻧ َ ْﺒ َﻌ َﺚ َر ُﺳ ًﻮﻻ ا� َو �اﻟﺮ ُﺳﻮ َل ﻓَ��وﻟ َ ٓ ِseumumnyaﺌ َﻚ َﻣ َﻊ � ِا� Kamiو َﻣ ْﻦ ﻳُ ِﻄﻊ ِ ٰ ّ �َ manusiaﻦ ��ﻧْ َﻌ َﻢ � ُ ا� �َ َ sebelum akanﻦ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ ِ َ menyiksaﻠ َ ُﳱْ ِ ْﻢ ِ َﻣ َ َ ﲔ“Kami tidak ْ ً ِ َ َ ِ ُ َ � َ ِ merekaﻬَﺎ َر ُﺳﻮﻻ � ﻳ ”َituﻌﺚ ِ ِﰲ � ّﻣ ﻣ ٓ � (QS.ﱴ ِ ﻳ َ ْﺒ Baniﺮىاﻟﺸ� َﺣ ْ� اﻟﻘ ﻬ ﻚ ﺑ ر ن ﰷ َو َﻣﺎ mengutusﺎ Nabiﳱْ ِ ًْﻢ َء َا�ﺗﻨَﺎ َو َﻣ ْٓ َ َ kepadaﺘ ِﻠ َﻮ �َ ِﻠ ُ � َ َ َ اﻟﺼ ِّ َ 17:16).و ّ ِ اﻟﺼﺎﻟ� َﲔ َو َﺣ ُﺴ َﻦ �وﻟﺌﻚ َرﻓ�ﻘﺎ Israil,ﺪﻳ ِﻘ َﲔ َو ﻬَﺪَ اء َو � ﻮن ُﻛﻨ�ﺎ ُﻣﻬْ ِﻠ ِﲄ اﻟْ ُﻘ َﺮى ا �ﻻ َو �� ْﻫﻠُﻬَﺎ َﻇﺎ ِﻟ ُﻤ َ َو � ِا� َ�ﻦ َءا َﻣ�ُﻮا ِ� ٰ ّ ِ� َو ُر ُ �ﺳ ِ ٖ ٓ� ��وﻟ َ ٓ ِﺌ َﻚ ُ ُﱒ ّ ِ ﻮن َواﻟﺸ� ﻬَﺪَ ا ٓ ُء اﻟﺼ ِّﺪﻳ ُﻘ َ َوا ْن ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْﺮﻳ َ ٍﺔ ا �ﻻ َ ْﳓ ُﻦ ُﻣﻬْ ِﻠ ُﻜﻮﻫَﺎ ﻗَ ْ� َﻞ ﻳ َ ْﻮ ِم اﻟْ ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔ �� ْو ُﻣ َﻌ ِّﺬﺑُﻮﻫَﺎ �َ َﺬ ًا� ﺷَ ِﺪﻳﺪً ا َﰷ َن 186 � � ٰذ ِ َ� ِﰲ اﻟْ ِﻜ�َ ِﺎب َﻣ ْﺴ ُﻄ ًﻮرا
ﷲ �� َﻣ َﺮ اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِ� َﲔ ِﺑ َﻤﺎ ٓ �� َﻣ َﺮ ِ ِﺑ َ َ ِوﻪ اط ُﻤﺴ ْﺪُﺮ � َ ِا�ﺳﻫ ِﻠَﺎ َ�ﻦ َﲔ ��ﻧْﻓ َﻌﻘَ ْﻤﺎ َلَﺖ ٰ ٓ� ���َﳞ�ﻠ َ َﳱْ ِﺎ ْﻢ �اﻟﺮ ُﺳ ُﻞ ُ ُﳇﻮا ِﻣ َﻦ ﴏﻳ ُ ْﻔ َاﻟْ ِ َوا �ن َ َ Babﻣوﺎ ْ �َ ْTiga:ﻢَﺒ �ُ ِ Arti Khãtaman� Nabiyyĩnﻟَ ْﻮ � اﲻ ْﻠُﺮ ُﻮﺟاﻮ َﺻَوﺎﻧ ِﻟ َِْﻄً�ﻠُ َ اﻟﻄ ﻴ ِ ﺎ ﺎت ٗ ْ ﻪ ﺒ د ﺮ ﻟ ّ ِ َ ُ ﺎب ِ �� ْﻫﻞِ َذ ِ َ ا� �اﻟﺰ َﻣ ِﺎن َوﻟ ُ ِ ّ ﲁ َﻣ ْﻦ ﺑ َ ْﻌﺪَ ُ ْﱒ ﻓَﺎﻧ � ٗﻪ ِﺧ َﻄ ٌ __________________________________________________________________________________________ َ�ﺑ َ ِ ٓﲏ َءا َد َم ا � �ﻣﺎ ﻳَ�� ِﺗ�َ� � ِ ُﻣ ْﲂ ْﻦ ُ ُرﻓَ ُ ْ�ﺳ ِ ٌﻞ اﻟﻄا� ًﻠ َ ِ َﺒﺎﰐ ﻓَ َﻤ ِﻦ اﺗ � ٰﻘﻰ َو �� ْﺻﻠ َ َﺢ ﺚ ُﻨَﺎْﲂر َءﺳ �ﻮﻻَ ﺾﻌ ِﻣ ِّﺬْ�ﺑ ُﺟ ُ ْﲂﻮِﲔ ِدﻳ َ ُﻘكَﺣ � �ﺼ ِﻣﱴ�ﻤﺎﻧ ََ ﻮنﺒ َ�َﻌ�ﻠَ�ﻠَْﻤ َْﻴﺘَ � َو َﻣﺎ َﻛﻨ�ﺎ ُﻣ َ َ َ َ َ ْ ُ َ ُ (6) Firman-Nya lagi: ُﻮن ﻓَ ﺑﻼ ﺧ َْﻮ ٌف ْ �َﻠ ِﳱْ ِ ْﻢ َوﻻ ًْﱒ ﻮﻻ َ ِ ْﻣﳛﳯْ َ ُﻧﺰﻢ َ َو َﻣﺎ َﰷ َن َرﺑ � َﻚ ُﻣﻬ ِ َ ْ� اﻟْ ُﻘ َﺮ َىر�ﻨَﺎ َﺣ �َواﱴﺑْ َﻌﻳ َ ْﺒ َﻌ ﺚ َﻓﺚ ِﳱ ِ ْﻢﰲ َر �� ُ ِ ّﻣﺳﻬَﺎ َر ُﺳ ْ ًﻮﻻ ﻳ َ ْﺘﻠُﻮ �َﻠَﳱْ ِ ْﻢ َء َا� ِﺗﻨَﺎ َو َﻣﺎ ْ َا َ��ﻧْ ِ� ِ�َﺎ ٓ َ ُء ِ َﰷ ْ �� ًِﻃﺒ�ﺎ ِء اﻟْ َ�ﺎ ِ ِ ﲔ ﻗ ذ َ ا� َ ِﲰﻴ ٌﻊ ﺑ َ ِﺼﲑٌ ّٰ ُ ﺎس ا �ن � َ ﻮن ا� ﻳ َ ْﺼ َُﻛﻄﻨ� ِﻔﺎﻲ ُﻣﻬْ ِﻣﻠ َِﻦﲄاﻟا َﻤﻟْ ُﻘ َﻼ ٓﺮ�ىﻜﺔا � ُﻻر ُ َﺳو �� ْﻫﻼﻠُﻬ َوَﺎ ِﻣ َﻦﻇﺎ ِﻟاﻟُﻤﻨ� ِ َ � اﻟﺴ َﻼ ُم �� ِﻃ �ﺒﺎ ُء ْا َ ��د َ َْ� ِ�ن ﻓَ ِﻬُ ْﻢ �� ِ ْ� َ ُﲅ اﻟِﻨ� ِﺎس ًِﺑ َﻤﺎ ﻳ ُ ْﺼ ِﻠ ُﺢ اﻟْ ُﻘﻠُ َو ِْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء ٍ�َﻠَﳱْ � ِ ُﻢ ﻮب َ “Tuhan َ ٰ ْ �� akanو ّا� ُﻣ ﺗﻌَ ْﺒ ِّﺬ ِﺑ ُﺪ membinasakanﲡ ِمِﺪَ ا ْﻟ ِﻘ�َُﺎﺴ� َﻣﻨ�ﺔ ﻳﻼَﺎ �َ َﺬ ًا� ﺷَ ِ engkauﺪﻳﺪً ا ﰷ َن tidakﻮﻫ ْ َ negeri-negeriﳓ ُ �ﻦ ُﻣﻬْ ِﻠ ُﻜﻮﻫَﺎ ﻗَ ْ�َوﻟ َﻞْﻦ ﻳ َ ْﻮ َوا ْن ﻣ ْﻦ ﻗَ ْﺮﻳَﺔ اﻻ َوْﻳ ُ ْﻔ ِ sebelum seorang Rasul yang ayat-ayat Kami � membacakanﺴﺪُ ﻫَﺎ � ِ ٰ ِ ُ َ ِ ﻣ ﻜ اﻟ ﺎب � ﰲ � ذ ا ﻮر ﻄ ﺴ ِ َ َ ٓ ْ ُ ً ْ ُ ُ ِ ﻮن �َﻠ ٌﲓِ diutus di tengah-tengahnya, dan tidaklah Kami membinasakan ِ َ ِ ُ � ّ َ� ��ﳞ� َﺎ �اﻟﺮ ُﺳ ُﻞ ﳇﻮا ﻣ َﻦ اﻟﻄ ِﻴّ َﺒﺎت َواﲻﻠﻮا َﺻﺎﻟ ً�ﺎ ا ِﱐ ِﺑ َﻤﺎ ﺗَ ْﻌ َﻤﻠ َ َ melainkanﻣ ْﻦ ﺑ َ ْﻌ� ﺎب ِ negeri-negeri ketika ْ �� penduduknyaﻫﻞِ َ ٓ ِ َذ ِ َ ا� � � ِاﻟﺰ َﻣ ِﺎن َو ِﻟ ُ ِ ّ ituﺪَ ُ ِ ْﱒ ﲁ ِ berlakuﻓَﺎ ٰﻧ � ٗﻪ ِﺧ َﻄ ٌ َ َ َ � � َ ﻟ ﳱْ ﻨ ْ ﻟ ِ ﺒ ﻢ ا� ﲔ � ﻦ ﻣ ﻠ � ﻢ ﻌ ﻧ � �ﻦ ا� ﻊ ﻣ و � ﻓ ا ﻚ ﺌ ل ﻮ � ّ ِ ِ ُ � َ َ28:60).ﻣ َ �ﺮ ّ َ َ َ َ َ ا�اﻟْ ُﻤَو ْﺆ ِ �ﻣاﻟﺮِ� ُﺳ َﲔ ِﺑ َﻤﺎ ٓ ﷲﻄﻊ��ِ ”َ ituﺳ ِﻠ َﲔ ﻓَﻘَ ُ terhadapﺳ ُﻞ ُ ُﳇﻮا Rasulﺎ َل ٰ ٓ� ��ﳞ� َﺎ ْ �اﻟﺮ ِ (QS.ﻪ ا َﻟْ ُﻤ ْﺮ َ �� Al-Qashash,ﻣ َﺮ ِﺑ ِ zhalimﻣ َﻦ َوَاو َﻣ �ن ْﻦ ﻳُ َ اﻟﺼ َﺎﺣ ِﻟ ْ � َ ﻧ ِﲔ اﻟﺼ ِّﺪﻳ ِﻘ َﲔو َﻣ َﺎو ُﻛاﻟﺸ�ﻨ�ﺎﻬ ُ�َﺪَﻣ اﻟﻄ َِاﻌﻴٓ ِﺒءِّﺬﺑ َ ِو َ � َو ّ ِ َ menunjukkanﻚ َرِﻓ�ﻘًﺎ ﺚﻟ ُ ً َ�ﺴرﺎ ُ َﺳﻦ �� ًﻮﻻوﻟَ ٓ ِﺌ ﲔْﺒ َﻌ َ َوﺻ َ َﺎﺣِ َ � bahwaو اﲻِ�ﱴﻠُ َﻮَا ﺎت Ayat-ayat ini dunia seumumnya tidak ّ َ S.w.t. mengutus Nabi kepada mereka. Sekarang َsebelumﻣﺎdiadzab Allah ْ ً ِ ُ َ ِ ٓ َ ﱴ ِِ�ﻳﺒﻌ َ َو َﻣﺎ ﰷ َن َرﺑ � َﻚ ُﻣ َﻬو ِ � ِا�َ ُ ﺚ ُﺳ ِ ٖ ٓ�ﰲ �� ��وﻟَّﻣ ِﺌﻬَﺎ� َﻠ َﻚ َر ُ ُﺳْ ُﱒﻮﻻ ّ ِﻳ � اﻟﺼَ ْﺘ ِّﻠﺪﰐﻳﻮ ُﻘﻓَﻤ�َﻠ ﻮنﳱْﻦ ِ ْ َاﻢوﺗ � ٰﻘ َءاﻟﺸ�ﻰ َ bacaا�ﻬﺗََﺪَوﻨَ ��ﺎا ٓ ْ ُءﺻ َوﻠ َ ْ�ﻳَ�� َ ِﺗ�ﻦا�ﻟَ� �ﻘ َءَ ُاﺮ ْﲂَﻣ�ُى ُرﻮاُ َﺳﺣ ِ� ٌﻞ ٰ ّ ﻣ � dalamﻣﺎ ٓ (surahﲏ َءا َد َم ا ﻮن َ َ kitaﺢmarilah Bani ِ َ lagi َ ُ َ ْ ْ�َ disebutkanو ُْﲂر ﻳَُﻘ � َ�ﺑ َ ِ ْ ayatﻴﲂ َء َ yangﺼ َُ satuا� ِ َ ﻮن فى�ﻠَاﳱْ �ﻻﻢ َو ��و َ ْﻫﻻﻠﻬ َُﺎﱒ َ َﻇ ْﺎﳛ ِﻟ ُﻧﺰﻤ � ُﻛﻨ�ﺎ ُﻣﻓَﻬْ َ ِﻠﻼ ِﲄﺧ اﻟَﻮْ ٌُﻘ َﺮ ُﻮنَ Israil) itu juga: ْ َ�ِْ َ ْ َ َ َوا ْن ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْﺮﻳ َ ٍﺔ ا �ﻻ َ ْﳓ ُﻦ ُﻣﻬْ ِﻠ ُﻜﻮﻫَﺎ ﻗَ ْ� َا َ ��ﻞﻧْ�ﻳ َ� ْﺎ ٓﻮءِم َاﻟْﰷ ِْﻘ�َ��ﺎ َِﻣﻃﺒِﺔﺎ ِ �ء� ْواﻟْ ُﻣ� َﻌﺎ ِ ِّذﺬ ِﺑﻗُﻮﲔﻫَﺎ �َ َﺬ ًا� ﺷَ ِﺪﻳﺪً ا َﰷ َن � َ َ � َِ ُ � ٰذ ِ َ� ِﰲ اﻟْ ِﻜ�َ ِﺎب َﻣ ْﺴ ُﻄ ًﻮرا َو ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء �َﻠ َ اﻟﺴ َﻼ ُم �� ِﻃﺒ�ﺎ ُء ْا ��د َْ� ِن ﻓَ punاﻟﻨ� ِﺎس ِﺑ َﻤﺎ negeriﻬُ ْﻢ ���ْ َ ُﲅ ﻮب satuﻳ ُ ْﺼ ِﻠ ُﺢ اﻟْ ُﻘﻠُ َ kamiﳱْ ِ ٰ ُﻢ � tidakﲔ “Dan melainkan ٓ � َ َ ِ ِ ِ َ ا� َو �اﻟﺮ ُﺳﻮل ﻓَ��وﻟﺌ َ Hariا�ﻫَﺎ َ�ﻦ ��ﻧْ َﻌ َﻢ � ُ akanو َﻣ ْﻦ ﻳُ ِﻄﻊ ِ ّ َ ا� �َﻠﳱْ ِ ْﻢ ﻣ َﻦ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َ َ Qiamatﻚَوﻳ ُ َ ْﻣﻔ َﻊِ ﺪُ ﺴ membinasakannya sebelum atau akan memberi َ tertulisو ّ ِ �� yangوﻟَ ٓ ِﺌ َﻚ َرِﻓ َ sangatو َﺣ ُﺴ َﻦ اﻟﺼﺎ ِﻟ ِ� َﲔ Halاﻟﺸ� ﻬَﺪَ ا ٓ ِء َو اﻟﺼ ِّﺪﻳ ِﻘَ iniﲔ َو �adzabﻘًﺎkepadanya telah � besar. Baniﻞِ َذ ِ َ (QS. )ّ(Allah ﺎب ِ �� ْﻫ 17:59).ﻧ � ٗﻪ ِﺧ َﻄ ﻓَﺎ kitabﻌﺪَ ُ ْﱒ dalam ”iniاﻟﺰ َﻣ ٓ ِﺎن َو ِﻟ ُ ِ ٌ Israil, ﲁ َﻣ ْﻦ ﺑ َ ْ ا� � � َ ِ ِ ِ ُ ٰ ِ ِ ِ ُ َ � ٓ ِ ٖ ﻟ ّ ﻣ ﻮن َواﻟﺸ� ﻬَﺪَ ا ٓ ُء ﻘ ﻳ ﺪ اﻟﺼ ا ﻮ � �ﻦ ا� و � � � ا ء ﱒ ﻚ ﺌ � ﺳ ر و ّ َو � َ َ َ ُ ُ ّ َ َُ ُ Ayat ini menyatakan sebelum َ bahwaﺚ َر ُﺳﻮﻻً ُ ِ ّ َ hari Qiamat (di Akhirو َﻣﺎ ﻛﻨ�ﺎ ُﻣ َﻌﺬﺑ َِﲔ َﺣ �ﱴ ﻧ َ ْﺒ َﻌ Zaman), ada negeri yang akan dibinasakan langsung dan ada negeri yang akan َو َﻣﺎ َﰷ َن َرﺑ � َﻚ ُﻣﻬ ِ َ adzabﻠَﳱْ ِ ْﻢ َء َا� ِﺗ ِّ sangat.ﻣﻬَﺎ َر ُﺳ ْ� اﻟْ ُﻘ َﺮى َﺣ �ﱴ ﻳ َ ْﺒ َﻌ َﺚ ِﰲ �� diberiﻨَﺎ َو َﻣﺎ ً yangﻮﻻ ﻳ َ ْﺘﻠُﻮ �َ Jadi, apabila kita ﻮن ayatاﻟْ ُﻘَ 2ﺮى ا �ﻻ َو �� ْﻫﻠُﻬَﺎ َﻇﺎ ُ ituﻣﻬْ ِﻠ ِﲄ ُ akan menjadi nyataﻛﻨ�ﺎ ِ kumpulkanﻟ ُﻤ َ � dengan sendirinya bagi kita bahwa pada Akhir Zaman akan diutus َ Rasulﰷ َن dariﺷَ ِﺪﻳﺪً ا َAllahﺎ �َ َﺬ ًا� ُ S.w.t.ﻣ َﻌ ِّﺬﺑُﻮﻫ َوا ْن ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْﺮﻳ َ ٍﺔ ا �ﻻ َ ْﳓ ُﻦ ُﻣﻬْ ِﻠ ُﻜﻮﻫَﺎ ﻗَ ْ� َﻞ ﻳ َ ْﻮ ِم اﻟْ ِﻘ�َﺎ َﻣ ِﺔْ �� .و seorang � � ْ ِ ٰ ِ ُ َ ِ S.w.t. ﻣ ﻜ اﻟ ﺎب � ﰲ � ذ ا ﻮر ﻄ ﺴ ِ َ َ ْ ً (7) Allah berfirman lagi: ا� �َﻠَﳱْ ِ ْﻢ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ا� َو �اﻟﺮ ُﺳﻮ َل ﻓَ��وﻟ َ ٓ ِﺌ َﻚ َﻣ َﻊ � ِا� َ�ﻦ ��ﻧْ َﻌ َﻢ � ُ َو َﻣ ْﻦ ﻳُ ِﻄﻊ ِ ٰ ّ َ َو ّ ِ اﻟﺼﺎ ِﻟ ِ� َﲔ َو َﺣ ُﺴ َﻦ ��وﻟ َ ٓ ِﺌ َﻚ َرِﻓ�ﻘًﺎ اﻟﺼ ِّﺪﻳ ِﻘ َﲔ َواﻟﺸ� ﻬَﺪَ ا ٓ ِء َو � barangsiapaﻬَﺪَ آء“Dan ُ ُ ta’atﱒ ّ ِ َ �ِ ّ ٰ �ِ Allahو ُر ُﺳ ِ ٖ �َ danﻦ َءا َﻣ�ُﻮا َ Rasul-Nyaو � ِا� �� �ٓ kepadaوﻟ َ ٓ ِﺌ َﻚ اﻟﺼ ِّﺪﻳ ُﻘ َ ﻮن َواﻟﺸ� ُ (Muhammad), maka mereka akan masuk golongan orangorang yang Allah telah beri nikmat kepada mereka, yaitu para Nabi, para Shiddiq, para Syahid dan para Shaleh. Dan mereka itu sebaik-baik kawan” (QS. An-Nisa, 4:70).
187
ﻮن َ ﻛﻨ�ﺎ ُﻣﻬ ِْﻠﲄ اﻟ ُﻘ َﺮى اﻻ َو ��ﻫْﻠﻬَﺎ َﻇﺎﻟ ُﻤ � ْ ِ ِ ِ ِ َ ّ َ � َﺷ ﻘ ﻟ َوا ْن ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْﺮﻳ َ ٍﺔ ا �ﻻ َ ْﳓ ُﻦ ُﻣﻬْ ِﻠ ُﻜﻮﻫَﺎ ﻗَ ْ� َﻞ ﻳ َ ْﻮ ِم ا �َﺎ َﻣﺔ � ْو ُﻣ َﻌﺬﺑُﻮﻫَﺎ �َﺬ ًا� ﺪﻳﺪً ا ﰷ َن Penjelasan Ahmadiyah � � __________________________________________________________________________________________ ٰذ ِ َ� ِﰲ اﻟْ ِﻜ�َ ِﺎب َﻣ ْﺴ ُﻄ ًﻮرا َ ا� �َﻠ Di masaﲔ ﻓَ��وﻟ َ ٓ ِﺌ َﻚ َﻣmengikuti ا� َو �اﻟﺮ ُﺳﻮ َل َو َﻣ ْﻦ ﻳُ ِﻄRasul, ّ �ِ ﳱْ ِ ْﻢ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ِﺒorang-orang ُ � َﻊ � ِا� َ�ﻦ ��ﻧْ َﻌ َﻢyang َ ّ ٰ ِ ﻊpara َ dahulu mereka itu hanya dapat meningkat kepada pangkat shaleh, ِ ّ َوsyahid ﺣ ُﺴ َﻦ ��وﻟ َ ٓ ِﺌ َﻚ َرِﻓ�ﻘًﺎAllah اﻟﺼﺎ ِﻟ اﻟﺼ ِّﺪﻳ ِﻘ َﲔ َواﻟﺸ� ﻬَﺪَ ا ٓ ِء َو � berfirman: َ ِ� َﲔ َوS.w.t. dan shiddiq saja, sebagaimana ِ ّ َو � ِا� َ�ﻦ َءا َﻣ�ُﻮا ِ� ٰ ّ ِ� َو ُر ُﺳ ِ ٖ ٓ� ��وﻟ َ ٓ ِﺌ َﻚ ُ ُﱒ ﻮن َواﻟﺸ� ﻬَﺪَ ا ٓ ُء َ اﻟﺼ ِّﺪﻳ ُﻘ “Dan orang-orang yang telah beriman kepada Allah dan para Rasul-Nya, maka mereka itu orang-orang shiddiq dan syahid” (QS. Al-Hadid, 57:20).
Akan tetapi orang-orang yang mengikuti Nabi MuhammadS.a.w. dengan setia, mereka akan meningkat kepada pangkat Nabi juga berkat Nabi besar itu. Inilah kelebihan Nabi kita MuhammadS.a.w. itu sebagaimana telah dijelaskan keterangan Hadits-hadits yang lalu. Boleh jadi ada orang berkata: Dalam ayat itu disebutkan kata “MA’AL-LADZĨNA” yakni orang-orang yang ta’at kepada Allah dan Rasul-Nya, mereka itu akan beserta dengan para Nabi, bukan mereka itu akan berpangkat Nabi.
Kami jawab: Kalau begitu, tentu akan diakui pula orang-orang yang ta’at kepada AllahS.w.t. dan Rasul-Nya itu akan beserta saja dengan orang-orang shaleh, bukan menjadi orang shaleh, dan akan beserta saja dengan para syahid, bukan menjadi syahid, begitu juga mereka itu akan beserta orang-orang shiddiq saja, bukan menjadi orang shiddiq. Pengakuan demikian ini tidak betul, maka dari itu pengertian kitalah yang benar. Apalagi arti itu dibenarkan oleh firman-firman AllahS.w.t. yang lainnya, misalnya firman-Nya:
ا �ﻻ � ِا� َ�ﻦ �َ ﺑُﻮا َو �� ْﺻﻠَ ُﺤﻮا َوا ْﻋ َﺘ َﺼ ُﻤﻮا ِ� ٰ ّ ِ� َو �� ْ�ﻠَ ُﺼﻮا ِد�ﳯَ ُ ْﻢ ِ ٰ ّ ِ� ﻓَ��وﻟَ ٓ ِﺌ َﻚ َﻣ َﻊ اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِ� َﲔ � � َ ْ ُ ُ ِ َ ْ ِ ِ ٰ ِ ِ ِ ِ � �ا� ا ََو�َﺪ ِﰲ ا� ْرضOrang-orang َ�ﺎت ﻟ�َ ْﺴ�ﺘَ ْ�ﻠﻔَﳯ� ُ ْﻢyang اﻟﺼﺎﻟ ﲂ َوﲻﻠbertobat “Kecuali ْ� َ�ﻦ َءا َﻣ�ُﻮا ﻣdan ُ ّ memperbaiki � ﻮاtelah diri mereka dan benar-benar telah mengikuti perintah Allah ُﻞ ِر َﺳﺎﻟ َ َﺘ ُﻪibadahnya ���ْ َ ُﲅ َﺣ ْ� ُﺚ َ ْﳚ َﻌkarena �ا dan telah membersihkan Allah, mereka ُ ّٰ masuk golongan orang-orang mukmin” (QS. An-Nisa, 4:147).
ِ َو ��ﻧ َْﺖ َ� ُب ﷲ �� ِي ا ْﻣ ِﺮ ِﰄ ���َ ُﻩ ِﻣ ْﻦ �َ ْ ِﲑ َﻻ ﻳَﺪْ ُ� ُﻞ Di sini timbul satu soal lagi, yaitu banyak orang yang mentaati ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ َوﻫ َُﻮ َﺻtetapi ��ﻧ َْﻮ ِار ِﻣ�ْ ُﻪtidak ا ْﻗ ِ� َﺒ ِﺎس ْاmendapatkan اﻟﴪ َاج �� ْﺳﻬَ ُﻞ AllahS.w.t. ُﺲdan ُ �ﲆakan َ�َ� � َﲅ ﺗُ ْﻘRasul-Nya, َ ّ ِ ِ �� �نpangkat Nabi. ِﻣ�ْ ُﻪ ْا ��ﻧ َْﻮ ُار اﻟْ ِﺤ ِ ّﺴ� َﻴ ُﺔ َواﻟْ َﻤ ْﻌﻨَ ِﻮﻳ � ُﺔ 188
ﴎاجٍ َو َﻻ ﻳَ�َ�َﻘ� ُﺺ ِﻣ ْﻦ َ ِ اﻟﴪ َاج اﻟْ َﻮا ِ�ﺪَ ﻳُﻮﻗَﺪُ ِﻣ�ْ ُﻪ ��ﻟْ ُﻒ َ ّ ِ ﴎا ً�ﺎ ِ �� �ن َ ِ َو ُ ِّﲰ َﻲ َ ِ ﻧ ُِﻮر ِﻩ َﺷ� ْ ٌ� َﻛ َﺬ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ ُ ا� َ�ﻠَ َﻖ ا�ﻠﻬﺚ ْا ��ﻧْ ِ��َ َﺎء ِﻣ ْﻦ ﻧ ُِﻮر ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ �ٌ ْ �َو َﺳ � َﲅ َوﻟ َ ْﻢ ﻳ َ ْﻨ ُﻘ ْﺺ ِﻣ ْﻦ ﻧ ُِﻮر ِﻩ َﺷ
Bab Tiga: Arti Khãtaman Nabiyyĩn
__________________________________________________________________________________________
Kami jawab: Jangankan pangkat Nabi, memberi pangkat shiddiq, syahid �Allahﻦ, ْ ُituﻢ ِ ٰ ّ ِ� ﻓَ��وﻟَ ٓ danﻊ اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِ �ْ hanyaﻠَ S.w.t.ﻮا َو �� ْﺻﻠَ S.w.t.ا �ﻻ � ِ ِ shalehﺌ َ terserahﻮا ِ� ٰ ّ ِ� َو � punا ِد�ﳯَ ُ Allahﺤﻮا َوا ْﻋ ﲔ � ﻣ ﻚ ﻮ ﺼ � ﻤ ﺼ ﺘ ﺑ �َ ا� َ َ َ ُ َ َ ُ َ ُ berfirman: �
اﻟﺼﺎ ِﻟ َ� ِ ﺎت ﻟَ�َ ْﺴ�ﺘَ ْ� ِﻠﻔَﳯ� ُ ْﻢ ِﰲ ْ �ا� ْر ِض َو�َﺪَ ٰ ّ ُ ا� � ِا� َ�ﻦ َءا َﻣ�ُﻮا ِﻣ�ْ ُ ْﲂ َو َ ِﲻﻠُﻮا � “Allah telah berjanji kepada ِ orang-orangر َﺳﺎﻟَﺘَ ُﻪ ُ َ ْ�yangﲅ َﺣ ْ� ُﺚ َ ْﳚ َﻌ ُﻞ ا� �� ُ ّ ٰ telah beriman dan beramal shaleh bahwa Dia akan menjadikan mereka Khalifah-khalifah � ِ An-Nur, 24:56). � َ ْ َ ِ di� bumi” (QS.ﺪْ ُ
َو�ﻧ َْﺖ َ� ُب ﷲ � ِي ا ْﻣ ِﺮ ِﰄ ��َ ُﻩ ﻣ ْﻦ � ِﲑ ﻻ ﻳ َ ُ�ﻞ ْ ا �ﻻ � ِا� َ�ﻦ �َ ﺑُﻮا َو �� ْﺻﻠَ ُﺤﻮا َوا ْﻋ َﺘ َﺼ ُﻤﻮا ِ� ٰ ّ ِ ِ ِ � َو �� ْ�ﻠَ ُﺼﻮا ِد�ﳯَ ﻣ ﲔ � ﺆ ﻤ ﻟ ا ﻊ ﻣ ْ ُ mukminﻢ ِ ٰ ّ ِ� ِﻓَ��و ﻚ orangﻟَ ٓ ِﺌ � َ َْ َ ُ ْ َ Berapakah yang َ � ﻘ ﺗ ﻠ � ُ Khalifahﻞ ا ْﻗ ِ� � ُ ﲅ ﺳ و ﻪ ﻴ ﷲ ﲆ ﺻ ُﻮ ﻫ و ﻪ ﺲ � ��menjadiﻧ ?َ Islamﺒ ِﺎس ْا ْ �� Begituﺳﻬَ اﻟﴪ َاج �� ِ � di َ ُ َ َ َ َ jumlah � jugalah ُ َ َ َ ْ dengan Allahن ِ ّ َ َْ umatﻮ ِار ِﻣ�ْ ُ َ bumi ini dibandingkan �ﻦﻪ ْاَءا ��َﻣﻧ�ُْﻮﻮاار ِﻣاﻟ�ْ ُ ِﺤ ْﲂ ِ َ ُ ِdenganﺎﻮ ِﻟﻳ ُﺔَ� ِ َو�َﺪَ ٰ ّ ُ � ِ S.w.t.ﰲ ْ �ا� ْر ِ َberkenaanﳯ� ُ ْﻢ ِ ﺎت ﻟَ�َ ْﺴ�ﺘَ ْ� ِﻠﻔ ضfirman Allah َ ّ Kenabian:ﺴ�و َﻴ ُ ِﲻﺔﻠ َﻮوااﻟْ َﻤ ْﻌ �ﻨَ اﻟﺼ � ا� ا� ِﻣ�ْ َ ُ َ ُ اﻟﴪ ٰ ﻒﺳﺎﻟَِ َﺘ َُﻪ اج ّ ُ ﺚ ِ َﻣ ْﳚ�ْ َُﻌﻪ ُ ��ﻞﻟْ ُ ِر َ ا�اﻟْ َ��ﻮا ْ� َ ِ�ُﲅﺪَ َﺣﻳ ُ ْ�ﻮﻗَ ُﺪُ ﴎاجٍ َو َﻻ ﻳَ�َ�َﻘ� ُﺺ ِﻣ ْﻦ ﴎا ً�ﺎ ِ �� �ن ِ ّ َ َ َو ُ ِّﲰ َﻲ ِ َ “Allah lebih mengetahui ُُِ Al-An’am,ﻮر �ْ�ﻢ�َُ diﻣِ ُﻩٰ ّ َﺤ�ِ ِ ituﻮا َ ْ ِ �ِ kapanا �ﻠﻬﺚ ”dijadikanﺻﻠ َﻛ ُ َﺤﺬ ا �ﻻ � ِا� َﻧ�ﻦ �َ ُِﻮر ِﺑُﻩﻮا َﺷ� َوْ �� ٌ ْ� �manaﳯَ َ Rasul ﷲاﻟْ ُ�ﻤ�َﻠَْ ُﺆْﻴﻞ ِﻣﻪِ� َﲔ �(QS.ﻣﻤ ْ ٍﻓَﺪﻦ��وﻟ�ََ ٓ ِﺌْﺻ ِ �ﲑ َﻚ danﻠَ َﺎءا ُ ْﻣﺼ ِﻣ ِﺮﻮ ِْاﻦﰄ ِﻧد ﲆ َﻻ َﻣ ﻳ َﻊﺪُْ �� َ 6:125).وﻧْ�� ِ� ِ�َْ�ي ﷲ ا� َاو ��ﻧ ْﻋ َ�ﺘَﻠََ ْﺖﺼﻖ َُﻤ�اﻮا ُبِ� ٰ ّ � � ِ َ ِ ُ َ ﻳ � � ﺷ ﻩ ُﻮر ﻧ ﻦ ﻣ ﺺ ﻘ ﻨ ﻢ ﻟ و ﲅ ﺳ و ِ ٌ ْ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ ا� َاج � � iniﻟَ�َﲆ ْﺴ� َﺘ ُ ْ ْ ُ�sukaﻗ ِ�ﻮاَﺒ ِﻣ ْ� ﷲ� اﻟﺼ َﺎو ِﻟ ﺎس ُﲂ ْا َ��و ﺎتﺻ ض ُﺲ ِ bagiا��� ْ َﺳ�ﻦﻬَ َُءﻞا َﻣا اﻟﴪ umatﺪَ ِ ّ ٰ ّ َ ُ َ �� ِ Islam,و�ن�َ kabarﻧ ََْﻮ ِﲻﻠُِارﻮا ِﻣ ْ� ُﻪ � kata,ﺳ �ْ َﲅ �ا� ْﺗُر ْﻘ ِ�َ�َ adalahﻫ�َُﻮ ِ َ ِ ayatﻠﻔ�ََﳯ�ﻠَ ُْﻴ ْﻢِﻪ ِ َوﰲ َ Pendek ﷲُْﻮ ُ�َارﻠ َ ٍ agama � ُ Benarlah karena pintu Kenabian iniﻣُﺔ ْﻦ �َ � َﲅ َوﺗ َ َﻌ � َﲅ ا�ﺪ �� َ�ْ ِﺻﻣ َ ْ� �ﲅ ُﻪﲆ ٍ lain.ﺔ ِﻣﻦ ﻣﺤﻤ ﰻ �ﺮ َﻛ ْْ bagiﻴﳚاﻟْ َِﻌﻪ ِﺤ ُ َﻞوِ ّ َﺴ�ِﺳر َﻴ � َُﺳﲅﺔﺎﻟ َﻓََﺘَو�َا ُﻟﻪَْﺒ َﻤ ْ َ tertutupﺎرﻌﻨكََ ِﻮﻳ � َ َْ umatاﺣ ْ� ��ﻧ ُ َﺚ َ َ َ ْ ُ َ �ّٰ ُ ُ : S.a.w. sanjungan seorang wali kepadaَ Nabi kita و ُ ِﲰﻲ ِﴎا ���ْﺎﺷﻬ َِﺪُ �� ��ن ْن ِﻻ�ا َ ﻒ ْﺪً ِا َ ُ ْ اﻟﴪ َ� ِ َ � ْ ﻮل� َﻻ ُﻞﻳ َ ِ� َ ﷲ�َﻘ� ُﺺ ِﻣ ْﻦ ﷲﺪَ ِﺮ َ ِو �ﻳ�ُﰄ ْﻮﺷﻗَﻬﺪَُﺪُ ���َ ِﻣ �� ُْﻩ �ُﻪن ِﻣ �� ُﻟﻣْﻦُ َﺤ ��َﻤ ِﲑ اجا ��اﻻﻟ ِ َيﻮا ا ِ ُْ�ﻣ ﴎَﻻار ُﺳﻳ َجٍﺪْ َو ُ َ ّ َ َ َو ��ًﻧ َْﺖ �َ� ُب ّ � َﷲ � ﻧ ُِﻮر ِﻩ َﺷ� ْ ٌ� َﻛ ََﺬوﺗَ ِ ُﻘ َ ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ ﻮل ِﺑَ�ﻔﻠََﻀَْﻖ ِ ِا ا� �ﻠﻬﺚ ْا َﺳ���ﻧِْ ّﻴ ِ� ِ�َﺪ َاﺎءﻟْ ُ ِﻤﻣ ْﺮْ َﻦﺳ ﻧِﻠ َ ِ ُﻮر ُﻣ ََﺤ �ﻤ ِ ٍﺪ َﺻ ��ﲆ ُ َ ُ ﲔ ﲆ � � َ � ِ ْ ِ padaﻣ�ْ ُ ُﻪ َوﻫُﻮ ﺻﲆ Khãtaman-Nabiyyĩnﺳ َﲅ ﺗُ ْﻘ�َ�ﺲ surahا � ��ﻧ َْﻮ َِار Al-Ahzab,ا ْﻗ ِ� َﺒﺎس اﻟﴪ َاج �� ْﺳﻬَ ُﻞ � �� ِ ayatن َ ّ ِ pada ﷲﺷ� �َ ٌﻠ� ْﻴﻪ َو َ (8) Sesudahُ َayat ﺺ َ ِﻣ ْ َﻦ ﻧ ُِﻮر ِﻩ ُ َْ ﻳ ﻘ ﻨ ﻢ ﻟ و ﲅ ﺳ و ْ ْ َ َ ِ bahwa Kami sudahﻣ�ْ ُﻪ َْا َ ��ﻧ َْﻮ ُار َ ا ْﻟْ ke 46 di surat itu juga, ِ Allahﻮﻳ � ُﺔ ُS.w.t.ﺔ ِ berfirmanﺤ ِ ّﺴ� َﻴ َ S.a.w.واﻟْ َﻤ ْﻌﻨَ mengutus � ُ MUNĨRA”, َ Nabiوﺗ َ َﻌ � َﲅ َ Muhammadﻣ ْﻦ �َ � َﲅ ْ “SIRÃJANﻦ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ ﰻ �ﺮ َﻛ ٍﺔ ِﻣ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﻓَ�َ َﺒ َﺎركَ � sebagaiﲆُ itu اﻟﴪ َاج اﻟْ Menyinari".ﻒ َِ ﴎا ً� َﺎ َ ِ �� �ن ّ َِ ْ "Matahariﻦartinya sebagaimana َJadi,ﻮا ِ�ﺪَ ﻳُﻮﻗَﺪُ ِﻣ ْ� ُﻪ ��ﻟْ ُ yangجٍ َو َﻻ ﻳَ�َ�َﻘ� ُﺺ ِﻣ ﴎا َو ِّ ُ cahayaﲰ َﻲ ِ َ Bulan dan Bintang adalah dari Matahari, begitu juga semua َ � � ﻮل�ﻠَﻴ ِﻪ ِ ُﻮر ﻣ�� �ﺤنﻤ ُﻣ ٍﺪ َﺤ �ﻤﺻﺪً �اﲆ َر ُﺳﷲ ُ ﷲ ِﻣ َ ْوﻦ�� ْﻧﺷﻬ َِﺪُ ا� �� ْ َﺷ�ﻬﻠََﺪُ َﻖ ��ا ْن ﻻا ﷲ �ﻠﻬﺚ َ� ْا ا ��ﻧْﻻِ��َ َﺎء ُ ِ َ َ ِ َ َ ﺬ ﻛ � � ﺷ ﻩ ُﻮر ﻧ ِ َ ُ ُ ٌ َ َ � ْ ْ � � orang yang hendak menjadi seperti Bulan dan Bintang ruhani ِ َNabi ا� َ mengambilﻣ َﻊ اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِ kitaﺼ ْﻨَﻀْﻤُﻘ ْﻮِا ِ� ِ Muhammadﲅ ُﻘ َواوﻟَُْﻋ perluﻣ ِ� َﲔ ٌnurﺮ ِ�دﺳ�ﳯَ ِﻠ ُ ْﻢ َﲔ ِ ٰ ّ ِ� ﻓَ��وﻟَ ٓ ِﺌ َﻚ dariﻠَﻩِﺪ ُﺼاَﻟْﺷ�ﻮا �ﲆﻦ َﻧو ��ﺳ� ْ ِ� cahayaﻻِ � ,ا� ﺺ��َ ِ ٰﻣّ ﻮلْﺘَﻢ ِﺑ َ �َ S.a.w.ﻦ �َ ﺑُﻮا َو �� ْﺻﻠَ َوُﺤ َﺳﻮَاو � itu ﻳ ُﻮر ﻤ ﻴ ﻔ ﺗ ْ َ َ َ َ َ ُ ْ ّ � dan nur beliauS.a.w. senantiasa menerangi orang yang datang ُ � و�ﺪَ ٰ اﻟﺼﺎرﺎ ِكَﻟ َ� ِ ﲆا َﻣ�ُﻮُا ا�ﻤ ٍ�ﺪ ِا� َ َﺻ�ﻦ � َء �ِdenganﻠ َﲅﻔَﳯ� ُ ْﻢ ِﰲ ْ �ا� ْر ِض ﺎت �ﻟََ�َ� َﲅ ْﺴ�وَﺘﺗ َ َْﻌ� ﷲ ِﻣ�َ ْ�ﻠَﻴُ ِْﲂﻪ َو َ ِﲻﻠُﻮا kepadanya ﰻ �َ َﺮ َﻛ ٍﺔ َ ِﻣ َ ْﻦ ُﻣ ّ ُ َﺤ � yangو َﺳ � َﲅ ﻓَ�َ َﺒ � َ َketaatanﻣ ْﻦ َ َ ْ setia. َ Mengapaﺣ ْ� � ُ ْﺚ َ ْﳚ َﻌ � ُﻞ َ َ ُ ّ ٰ َ � beliau ﷲ“SIRAJ” itu ِ berarti َ jugaر ُﺳ ُ ﻮل ُِ “Pelita”.ﻣر َ َﺳﺤﺎ �ﻤﻟﺘَﺪً ُﻪا ﷲ َو�ﺷﻬَﺪُ � �ن ?ْ �� disebut Pelitaﺷﻬَﺪُ �� ْن ﻻا َ� ا�ا ��ﻻ��ْ ُﲅ ُ � � Soal ini dijawab oleh Hadhrat Ahmad Ash-Shawi dalam Tafsirnya, ﻮل َ ِﺑْﺖﻔ ََﻀْ� ِ ُ ِ�ب � َﲆِ � ﷲ �� َﺳ ِ� ِيﻴ ِاﺪ ْﻣاﻟِْﺮ ُ ِﻤﺮﰄ َﺳ ِﻠ ���ََﲔ ُﻩ ِﻣ ْﻦ �َ ْ ِﲑ َﻻ ﻳَﺪْ ُ� ُﻞ ﻧ � و َ begini: ُ َوﺗَ ُﻘ َ ّ ْ ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﺗُ ْﻘ�َ�َ ُﺲ اﻟﴪ َاج �� ْﺳﻬَ ُﻞ ا ْﻗ ِ� َﺒ ِﺎس ْا ��ﻧ َْﻮ ِار ِﻣ�ْ ُﻪ َوﻫ َُﻮ َﺻ �ﲆ ُ ِ �� �ن ِ ّ َ ِﻣ�ْ ُﻪ ْا ��ﻧ َْﻮ ُار اﻟْ ِﺤ ِ ّﺴ� َﻴ ُﺔ َواﻟْ َﻤ ْﻌﻨَ ِﻮﻳ � ُﺔ “Beliau itu ﴎا ً�ﺎ ِ ”“Pelitaجٍ َو َﻻ ﻳَ�َ�َﻘ� ُ disebutﺺ ِﻣ ْﻦ ﴎا اﻟﴪ َاج اﻟْ َﻮا ِ� َو ُ ِّﲰ cahayaﺪَ ﻳُﻮﻗَﺪُ ِﻣ ْ� ُ � ��nurن ِ ّ karenaﻪ ��ﻟْ ُﻒ ِ َ َ dan َ denganﻲ ِ َ ﻧ ُِﻮر ِﻩ َﺷ� ْ ٌ� َﻛ َﺬ ِ َ ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ ا� َ�ﻠَ َﻖ ا�ﻠﻬﺚ ْا ��ﻧْ ِ��َ َﺎء ِﻣ ْﻦ ﻧ ُِﻮر ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ُ 189 َو َﺳ � َﲅ َوﻟ َ ْﻢ ﻳ َ ْﻨ ُﻘ ْﺺ ِﻣ ْﻦ ﻧ ُِﻮر ِﻩ َﺷ� ْ ٌ� ُ� ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﻓَ�َ َﺒ َﺎركَ َﻣ ْﻦ �َ � َﲅ َوﺗ َ َﻌ � َﲅ ﰻ �َ َﺮ َﻛ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ُ
ا �ﻻ � ِا� َ�ﻦ �َ ﺑُﻮا َو �� ْﺻﻠَ ُﺤﻮا َوا ْﻋﺘَ َﺼ ُﻤﻮا ِ� ٰ ّ ِ� َو �� ْ�ﻠَ ُﺼﻮا ِد�ﳯَ ُ ْﻢ ِ ٰ ّ ِ� ﻓَ��وﻟَ ٓ ِﺌ َﻚ َﻣ َﻊ اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِ� َﲔ � Penjelasan ِ �َ اﻟﺼﺎ ِﻟ ْ �ا� ْر ِضAhmadiyah ﺎت ﻟَ�َ ْﺴ� َﺘ ْ� ِﻠﻔَﳯ� ُ ْﻢ ِﰲ ُ ّ ٰ ََو�َﺪ � ا� � ِا� َ�ﻦ َءا َﻣ�ُﻮا ِﻣ�ْ ُ ْﲂ َو َ ِﲻﻠُﻮا __________________________________________________________________________________________ ا� ���ْ َﲅ ﺣ� ُﺚ َ ْﳚﻌ ُﻞ ِرﺳﺎﻟَﺘَ ُﻪ ُ ّٰ
ُ itu. Jadi, beliau itu َ َ dariْ َ pelita mudah saja dapat diambil seorang yang diambil ِ � ُبyang ﺪْ ُ� ُﻞbatin” ���َ ُﻩ ِﻣ ْﻦdarinya ِي ا ْﻣ ِﺮ ِﰄcahaya �� ﷲ و ��ﻧ َْﺖlahir dan yang َ ( �َ ْ ِﲑ َﻻ ﻳTafsir Ash-Shafi, Juz III,َ hal.َ 234). ِ ��ن ِاﻟﴪاج ��ﺳﻬَ ُﻞ ا ْﻗ ِ�ﺒ ِﺎس ْا ��ﻧْﻮ ِار ِﻣ�ْ ُﻪ وﻫُﻮ ﺻ �ﲆ ﷲ �ﻠَﻴ ِﻪ وﺳ �ﲅ ﺗُ ْﻘ��ﺲ
َ َ َ Abul-Fauj َ َ َ Imam � ُ َ َ jauh, َ َ ّ (wafat ْ َ ُ Zainuddin َ َ bin ْ Rajab Lebih tahun ْ ْ ِ ِ ِ ُ ُ ْ 795 Hijriyah) menulis tentang ْﻮ ُار اﻟdalam �ﺤ ّﺴini َﻴﺔ َواﻟ َﻤ ْﻌﻨَ ِﻮﻳ�ﺔhal َ ﻣ�ْ ُﻪ ا ��ﻧkitabnya begini: ﴎاجٍ َو َﻻ ﻳَ�َ�َﻘ� ُﺺ ِﻣ ْﻦ َ ِ اﻟﴪ َاج اﻟْ َﻮا ِ�ﺪَ ﻳُﻮﻗَﺪُ ِﻣ ْ� ُﻪ ��ﻟْ ُﻒ َ ّ ِ ﴎا ً�ﺎ ِ �� �ن َ ِ َو ُ ِّﲰ َﻲ َ ِ ﻧ ُِﻮر ِﻩ َﺷ� ْ ٌ� َﻛ َﺬ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ ُ ا� َ�ﻠَ َﻖ ا�ﻠﻬﺚ ْا ��ﻧْ ِ��َ َﺎء ِﻣ ْﻦ ﻧ ُِﻮر ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ �ٌ ْ �َو َﺳ � َﲅ َوﻟ َ ْﻢ ﻳ َ ْﻨ ُﻘ ْﺺ ِﻣ ْﻦ ﻧ ُِﻮر ِﻩ َﺷ � ْﻦ �َ � َﲅ َوﺗَ َﻌSiraj “Beliau ﲅ � ُ pelita ﷲ �َﻠ ( َﺒ َﺎركَ َﻣpelita), ِﻣ ْﻦ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻseribu ﰻ �َ َﺮ َﻛ ٍﺔ َ�ََ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﻓkarena ُ �ﲆwalaupun َ disebut ِ � ا �ﻻ َﲔdipasang �ِ َﻚ َﻣ ِ َﻊ اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣdengan ﻢ ِ ٰ ِ� ﻓَ��وﻟَ ٓ ِﺌpelita �ِ ّ ٰ �ِ � ُﻤﻮاcahaya ﻮا َوا ْﻋﺘَ � َ َﺼdan و �� ْﺻﻠَ ُﺤnurnya ُ َو �� ْ�ﻠnamun ُ َﺼﻮا ِد�ﳯitu, َ ا� َ�ﻦ �َ ﺑُﻮاtidak akan berkurang begitu juga Allah telah ُ �ﻤﺪًّ ا َر ُﺳsedikitpun ْ � � َ َُﺪ ﺷ َ َو �� ْﺷﻬَﺪُ �� �ن ُﻣ َْﺤjuga, ﷲ ﻻ ا � ا ﻻ ن � ﻬ � ﻮل ﷲ � ُ ْ � � menjadikan segala Nabi dari Muhammad sedang cahaya ِ �اﻟﺼﺎ ِﻟ �ا� � ِا َ�ﻦ ُ َءا َﻣ�ُﻮا ِﻣ ْ� ُ ْﲂsedikitpun” ْﻢ ِﰲ ْ �ا� ْر ِضdan ﺎت ﻟَ�َ ْﺴ� َﺘ ُ ّ ٰ ََو�َﺪ � َو َ ِﲻﺳ�ﻠُﻮاberkurang ُ � ْ� ِﻠﻔَﳯnurnya َ ِﻠ َﲔtidak ِﺪ اﻟْ ُﻤ ْﺮ َﺳakan ﻮل ِﺑﻔَﻀْ ِ ِ� �َ َﲆ َ ِ ّﻴ َوﺗَ ُﻘ (Lathaiful-Ma’arif, �ْ َ ُﲅ َﺣ ْ� ُﺚ َ ْﳚ َﻌ ُﻞ ِر َﺳﺎﻟَﺘَ ُﻪhal. �� �ا ُ ّ ٰ 10). S.w.t.
S.a.w.
Kami ُﻞkatakan ِ � ُبyang �ُ ْ �َ ْ ِﲑ َﻻ ﻳَﺪbahwa ﰄ ���َ ُﻩ ِﻣ ْﻦsemua ﷲ ِ �� ِي ا ْﻣ ِﺮNabi َ و ��ﻧ َْﺖterdahulu dijadikan dari nur beliauS.a.w., mengapa seorang pun dariَ umat beliau sendiri S.a.w. ? tidak boleh dijadikan nur ِ ﻴyang َﷲ �َﻠ � ِﻣ�ْ ُﻪ َوﻫ َُﻮ َﺻseorang ِ ِ �� �نbeliau � َﺒ ِﺎس ْاNabi � اﻟﴪ َاج �ِ ْﺳﻬَ ُﻞ ا ْﻗdari � � َﲅ ﺗُ ْﻘada ﺲ � ﺳ و ﻪ ﲆ ار ْﻮ ﻧ � � ِ ُ َ َ ّ ُ َ َ ْ َ َ Apakah umat lain lebih berhak mendapat nur itu daripada umat ِﻣ�ْ ُﻪ ْا ��ﻧ َْﻮ ُار اﻟْ ِﺤ ِ ّﺴ� َﻴ ُﺔ َواﻟْ َﻤ ْﻌﻨَ ِﻮﻳ � ُﺔ beliau sendiri, Masya Allah!
ِ ﴎا ً�ﺎ ِ َو ُ ِّﲰ َﻲsenantiasa جٍ َو َﻻ ﻳَ�َ�َﻘ� ُﺺ ِﻣ ْﻦmeyakini ﴎا َاج اﻟْ َﻮا ِ�ﺪَ ﻳُﻮﻗbeliau اﻟﴪ Ahmadiyah َ ِ َﺪُ ِﻣ ْ� ُﻪ ��ﻟْ ُﻒbahwa َ ّ ِ �� �نS.a.w. َ itu menerangi Barangَ siapa yang ِakan mencari, َ ِ َﻛ َﺬAl-Qadiyani �َﻠ َ ْﻴ ِﻪumat ﷲ ُِﻮر ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪnurnya. َﺎء ِﻣ ْﻦ ﻧHadhrat �ٌ ْ � ﻧ ُِﻮرﻩ َﺷa.s. telah َ ا� َ�ﻠ ُ َﺻ �ﲆdengan َ��ِ ْﻖ ا�ﻠﻬﺚ ْا ��ﻧAhmad tentu akan mendapatkannya. ِ ﻣ ْﻦ ﻧ ُِﻮرS.w.t. ِ ْﺺ: َو َﺳ � َﲅ َوﻟ َ ْﻢ ﻳ َ ْﻨ ُﻘ mendapatkan ilham dari �ٌ ْ �ﻩ َﺷAllah �ُ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﻓَ�َ َﺒ َﺎركَ َﻣ ْﻦ �َ � َﲅ َوﺗَ َﻌ � َﲅ ُ ﰻ �َ َﺮ َﻛ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ِ berkat ُ َر ُﺳyang ْ �� ﷲ َو “Segalaﷲ �� ْﺷAhmad! Itu ﻮل ُﻣ َﺤ �ﻤﺪً اtelah ﺷﻬَﺪُ �� �نengkau ﻬَﺪُ �� ْن ﻻ�ا َ َ� اwahai ُ �ﻻdapatkan � � adalah karena berkat Muhammad . Maka berbahagialah ُ berbahagialah orang yang mengajar orang ( ْﺮ َﺳ ِﻠ َﲔMuhammad) َﻀْ ِ ِ� �َ َﲆ َﺳ� ِ ّﻴ ِﺪ اﻟْ ُﻤdan ﻮل ِﺑﻔ َوﺗَ ُﻘ S.a.w.
yang belajar” (Ahmad)
Dua ayat terakhir ini menunjukkan bahwa yang akan diutus nanti tetap akan menjadi pengikut dan murid bagi MuhammadS.a.w..
Oh Tuhan, saksikanlah bahwa kami orang-orang Ahmadiyah
190
Bab Tiga: Arti Khãtaman Nabiyyĩn
ا �ﻻ � ِا� َ�ﻦ �َ ﺑُﻮا َو �� ْﺻﻠَ ُﺤﻮا َوا ْﻋﺘَ َﺼ ُﻤﻮا ِ� ٰ ّ ِ� َو �� ْ�ﻠَ ُﺼﻮا ِد�ﳯَ ُ ْﻢ ِ ٰ ّ ِ� ﻓَ��وﻟَ ٓ ِﺌ َﻚ َﻣ َﻊ اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِ� َﲔ � mengimani bahwa: ِ �َ اﻟﺼﺎ ِﻟ ﺎت ﻟَ�َ ْﺴ� َﺘ ْ� ِﻠﻔَﳯ� ُ ْﻢ ِﰲ ْ �ا� ْر ِض ُ ّ ٰ ََو�َﺪ � ا� � ِا� َ�ﻦ َءا َﻣ�ُﻮا ِﻣ�ْ ُ ْﲂ َو َ ِﲻﻠُﻮا
__________________________________________________________________________________________
1. Pintu rahmat Engkau َ senantiasa ٰ ُ َ terbuka.
ا� ���ْ ُﲅ َﺣ ْ�ﺚ َ ْﳚ َﻌ ُﻞ ِر َﺳﺎﻟﺘَ ُﻪ ُّ ِ َو ��ﻧ َْﺖ َ� ُبumat. ِﻣ ْﻦ �َ ْ ِﲑ َﻻ ﻳَﺪْ ُ� ُﻞS.a.w ���َ ُﻩadalah ِي ا ْﻣ ِﺮ ِﰄsebaik-baik �� ﷲ 3. Umat Muhammad 4. Islam hingga ُ َاﻟﴪ َاج �� ْﺳﻬ َو َﺳ � َﲅadalah ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ وﻫ َُﻮ َﺻ �ﲆsempurna ﻞ ا ْﻗ ِ� َﺒdijaga ﺗُ ْﻘ�َ�َ ُﺲitu ُ agama َ ّ ِ ِ �� �نhari َ ِﺎس ْا ��ﻧ َْﻮ ِار ِﻣ�ْ ُﻪdan Qiamat. ِﻣ�ْ ُﻪ ْا ��ﻧ َْﻮ ُار اﻟْ ِﺤ ِ ّﺴ� َﻴ ُﺔ َواﻟْ َﻤ ْﻌﻨَ ِﻮﻳ � ُﺔ 5. Nabi yang membawa agama baru (syari’at baru) itu sudah tidak ﺺ ِﻣ ْﻦada ﴎاجٍ َو َﻻ ُ � ﻳَ�َ�َﻘlagi. َ ِ اﻟﴪ َاج اﻟْ َﻮا ِ�ﺪَ ﻳُﻮﻗَﺪُ ِﻣ ْ� ُﻪ ��ﻟْ ُﻒ َ ّ ِ ﴎا ً�ﺎ ِ �� �ن َ ِ َو ُ ِّﲰ َﻲ a.s. 6. Hadhrat َ ِ َﺷ� ْ ٌ� َﻛ َﺬsetia ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َﺻ �ﲆS.a.w �ﻤ ٍﺪ.ُِﻮر ُﻣ َﺤadalah ��َ َﺎء ِﻣ ْﻦ ﻧmurid َ�ﻠَ َﻖpengikut �ا ﻧ ُِﻮر ِﻩNabi ِ ْا�ﻠﻬﺚ ْا ��ﻧdan ُ Ahmad Muhammad �ٌ ْ �َو َﺳ � َﲅ َوﻟ َ ْﻢ ﻳ َ ْﻨ ُﻘ ْﺺ ِﻣ ْﻦ ﻧ ُِﻮر ِﻩ َﺷ Wahai Tuhan! Saksikanlah bahwa kami mengucapkan Dua �ُ وﺗ َ َﻌ � َﲅdengan ﲅ ﻓَ�َ َﺒ َﺎرyang ﰻ �َ َﺮ َﻛ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ Kalimah Syahadat ُ ikhlas: َ � ﻴ ِﻪ َو َﺳtulus ْ َ ﷲ �َﻠ َ كَ َﻣ ْﻦ �َ � َﲅhati ِ ﻮل ُ ﷲ َو �� ْﺷﻬَﺪُ �� �ن ُﻣ َﺤ �ﻤﺪً ا َر ُﺳ ﷲ ُ ��� ْﺷﻬَﺪُ �� ْن ﻻ�ا َ َ� اﻻ � � ْ ِ َ ِ ِ ُ َوﺗَ ُﻘ ﻮل ِﺑﻔَﻀْ ِ� �َﲆ َﺳ� ِ ّﻴﺪ اﻟ ُﻤ ْﺮ َﺳﻠ َﲔ 2. MuhammadS.a.w adalah Penghulu semua Nabi.
13. SABDA HADHRAT AHMADa.s. Hadhrat Ahmada.s. Al-Qadhiyani telah menjelaskan dalam suratnya yang terakhir kepada Surat Kabar Harian “AM” namanya, pada 26 Mei tahun 1908 begini: “Ada orang yang menuduh saya bahwa saya mengaku menjadi seorang Nabi begini: a. Nabi yang memutuskan hubungan dengan Islam.
b. Nabi yang tidak perlu mengikuti Al-Quranul-Majid.
c. N abi yang ucapan syahadatnya baru (bukan Dua Kalimah Syahadat yang diucapkan umat Islam). d. Nabi yang kiblatnya baru.
e. Nabi yang telah memansukhkan (membatalkan) syari’at Islam dan
f. Nabi yang tidak mengikuti Nabi MuhammadS.a.w. lagi.
Tuduhan-tuduhan ini tidak berdasar sama sekali, saya
191
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
sendiri percaya bahwa orang yang mengaku menjadi Nabi seperti yang tersebut itu memang kafir, bukan sekarang saja saya menulis begitu, bahkan dalam semua kitab saya yang dahulu pun saya telah menulis begitu. Saya dikatakan sebagai seorang Nabi oleh AllahS.w.t. karena: ٓ
ا �ﻻ � ِا� َ�ﻦ �َ ﺑُﻮا َو �� ْﺻﻠَ ُﺤﻮا َوا ْﻋﺘَ َﺼ ُﻤﻮا ِ� ٰ ّ ِ� َو �� ْ�ﻠَ ُﺼﻮا ِد�ﳯَ ُ ْﻢ ِ ٰ ّ ِ� ﻓَ��وﻟَ ِﺌ َﻚ َﻣ َﻊ اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِ� َﲔ � 1. AllahS.w.t telah berkata-kata denganku; ِ �َ اﻟﺼﺎ ِﻟ َﳯ� ُ ْﻢ ِﰲ ْ �ا� ْر ِضS.w.t ﺎت ﻟَ�َ ْﺴ� َﺘ ْ� ِﻠﻔ ُ ّ ٰ ََو�َﺪ � ا� � ِا� َ�ﻦ َءا َﻣ�ُﻮا ِﻣ ْ� ُ ْﲂ َو َ ِﲻﻠُﻮا
2. Allah telah memberi kabar-kabar gaib yang penting dan banyak kepadaku; َ ْﳚﻌ ُﻞ ِرﺳﺎﻟَﺘَ ُﻪdan ا� ���ْ َ ُﲅ َﺣ� ُﺚ ُ ّٰ
َ َ ْ 3. Allah telah memberi nama Nabi kepadaku. ِ َو ��ﻧ َْﺖ َ� ُب ﷲ �� ِي ا ْﻣ ِﺮ ِﰄ ���َ ُﻩ ِﻣ ْﻦ �َ ْ ِﲑ َﻻ ﻳَﺪْ ُ� ُﻞ Maka menurut hukum, aku adalah seorang Nabi dengan arti �� ْﺳﻬَ ُﻞ ا ْﻗaku ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ ِ� َﺒ ِﺎس ْا ��ﻧ َْﻮ ِار ِﻣ�ْ ُﻪtentu �َ ُﺲKalau اﻟﴪ َاج ِ �� �نberdosa ُ َوﻫ َُﻮ َﺻ �ﲆkepada-Nya َ� َو َﺳ � َﲅ ﺗُ ْﻘaku tersebut. mungkir َ ّ ِ akan besar. Jadi, aku tetap kokoh واﻟْ َﻤ ْﻌﻨَ ِﻮﻳ � ُﺔdiَ ُﺔatas اﻟْ ِﺤ ِ ّﺴ� َﻴpengakuan ِﻣ�ْ ُﻪ ْا ��ﻧ َْﻮ ُارini sampai mati”. Keterangan menjadi ِ ��ﻟْ ُﻒmenjelaskan و َﻻ ﻳَ�َ�َﻘ� ُﺺ ِﻣ ْﻦiniٍﴎاج اج اﻟْ َﻮا ِ�ﺪَ ﻳُﻮﻗَﺪُ ِﻣ ْ� ُﻪapa ِ �� �نNabi ﴎا ً�ﺎ َtelah َ اﻟﴪ َ ّ ِ arti َ ِ ﻲyang َ َو ُ ِّﲰsebagian pengakuan beliau.َ Akan tetapi kita heran melihat keadaan � �ﻤ ٍﺪ َﺻberdusta َ ِ ﻧ ُِﻮر ِﻩ َﺷ� ْ ٌ� َﻛ َﺬ �َﻠَ ْﻴ ِﻪyang ﷲ َﺎء ِﻣ ْﻦ ﻧ ُِﻮر ُﻣ َﺤseperti: ulama kita ُ ﲆsuka َ��ِ ْا� َ�ﻠَ َﻖ ا�ﻠﻬﺚ ْا ��ﻧ �ٌ ْ � ُِﻮر ِﻩ َﺷtelah ﺺ ِﻣ ْﻦ ﻧmenulis: ْ “و َﺳ � َﲅ َوﻟ َ ْﻢ ﻳ َ ْﻨ ُﻘIni َ zaman telah timbul 1). Sayyid Husain Shihab Nabi baru, � ُ waspadalah ﲅ َوﺗ َ َﻌ � َﲅRasul � َﲅ ﻓَ�َ َﺒ َﺎرwahyu ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ َﺻ �ﲆsyari’at ِﻣ ْﻦ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪbaru, ﰻ �َ َﺮ َﻛ ٍﺔ ُ baru, َ � َ� كَ َﻣ ْﻦbaru, S.w.t
kaum muslimin! (Risalah Tanzih Ulil-Adyan, hal. 1).
ِ ﻮل ُ ﷲ و �� ْﺷﻬَﺪُ ��ن ُﻣﺤﻤﺪً ا رﺳ ﷲ ُ ��� ْﺷﻬَﺪُ ��ن ﻻ�ا َ َ� اﻻ ُ َوﺗَ ُﻘ ﻮل ِﺑﻔَﻀْ ِ ِ� �َ َﲆ َﺳ� ِ ّﻴ ِﺪ اﻟْ ُﻤ ْﺮ َﺳ ِﻠ َﲔ
ْ ُ َ Al-Husni � َ � menulis َ 2). Abul-Hasan Ali � lagi: �
“Jamaah Ahmadiyah mendakwakan bahwa Hadhrat Ahmad AlQadiyani itu lebih afdhal daripada Nabi Muhammad.”
Innã lillãhi wa innã ilaihi rãji’un!
192
4
BAB EMPAT
193
194
BAB EMPAT KEDATANGAN AL-MASIH DAN AL-MAHDI RasulullahS.a.w. telah mengabarkan lebih dulu bahwa keadaan umat Islam sampai tiga abad akan tetap baik, kemudian sesudah itu kedustaan akan tersebar. (Al-Bukhari). BeliauS.a.w. bersabda lagi bahwa umat Islam akan terpecah menjadi 73 golongan. Hanya satu golongan yang akan masuk Sorga. (At-Turmudzi dan Ahmad). BeliauS.a.w. bersabda lagi bahwa banyak Dajjal akan keluar dan akan mengadakan perkara-perkara yang bukan dalam Islam. (Muslim), BeliauS.a.w. bersabda lagi bahwa orang-orang Islam akan menjadi sangat lemah sehingga akan menjadi seperti sampah yang tidak berharga. (Al-Misykat, hal. 458). BeliauS.a.w. bersabda lagi bahwa orang-orang Islam akan mengikuti kelakuan orang-orang Yahudi dan Kristen sehingga kalau ada di antara mereka yang telah masuk lubang biawak, maka ada pula di antara orang-orang Islam yang akan masuk lubang itu. (Al-Bukhari dan Muslim). BeliauS.a.w. bersabda lagi bahwa orang-orag Islam akan diserang oleh para pengikut agama lain dengan hebatnya. (Abu Daud, Al-Misykat, hal. 459). Pendek kata, kabar-kabar seperti ini menunjukkan bahwa orang-orang Islam akan jatuh di Akhir Zaman, karena mereka akan menjauhkan diri dari Islam, maka AllahS.w.t. tidak akan membiarkan mereka itu dalam keadaan yang hina, bahkan akan mengutus utusan-Nya untuk mempertahankan, memajukan Islam dan untuk mengalahkan semua agama lainnya.
Siapakah Utusan (Rasul) itu? Tiada lain, dialah Isa AlMasih dan Al-Mahdi! Menurut sabda Nabi MuhammadS.a.w., ia akan menghidupkan semangat Islam sebagaimana pada zaman awalnya dan akan memperbaharui keadaan Islam sehingga akan terbukti dengan nyata kebenarannya bagi seluruh umat di dunia ini dan ia akan mengalahkan semua agama, terlebih agama Kristen. “Memperbaharui Islam� bukan berarti peraturan-peraturan agama Islam akan diganti, sekali-kali tidak! Maksudnya ialah bahwa perkara yang salah yang telah diada-adakan oleh orang-orang Islam itu akan disalahkan dan pelajaran-pelajaran Islam yang sejati akan dikemukakan.
195
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Menurut pemeriksaan Imam Muhammad bin Ali Asy-Syaukani, Hadits-hadits tentang Al-Masih dan Al-Mahdi adalah mutawatir, kata beliau:
َ ﻓَ ُ� َﻘ �ﺮ ُر ِ َﲜ ِﻤﻴﻊ ِ َﻣﺎ ُﺳ ْﻘ�َﺎ ُﻩ ِﰱ ٰﻫ َﺬا �� �ن ْا �� َ�ﺎ ِد ﻳﺚ اﻟْ َﻮ ِار َد َة ِﰱ اﻟْ َﻤﻬْ ِﺪ ِ ّي اﻟْ ُﻤ ْﻨ َﺘ َﻈ ِﺮ ُ ُﻣ�َ َﻮا ِ� َﺮ ٌة َو ْا �� َ�ﺎ ِدﻳْ ُﺚ اﻟْ َﻮ ِار َد ُة ِﰱ ا�� ��ﺎلِ ُﻣ�َ َﻮا ِ� َﺮ ٌة َو ْا �� َ�ﺎ ِد ِﻳﺚ اﻟْ َﻮ ِار َد ُة ِﰱ �ُ ُﺰول ِ� َ�ﴗ ُﻣ�َ َﻮا ِ� َﺮ ٌة “Dengan ِ َﻻ ِ ِﰱ َﺳ�ِ�ﻞini َ َﺣ �ﱴsebutkan ِ �َﺎ َدsudah �� ْﳜ ُﺮ َج اkami ﷲ ِﺴ�َ ٍﺐ ِﻣ َﻦapa-apa و َﺣ �ﱴ ﻳ َ ْ ِﲋyang َ � َل ِ� َ�ﴗsemua َ �� ُﺎلtelah menjadi ketetapan bahwa Hadits-hadits yang berhubungan اﻟﺴ َﻤﺎ ٓ ِء � yang berhubungan dengan dengan Al-Mahdi, Hadits-hadits Dajjal dan Hadits-hadits yang berhubungan dengan turunnya ﴎآﺋِﻴ َﻞ ِ ٓﲏ اadalah ور َ ْ itu َ ﺳ ًﻮﻻ ا َﱃ ﺑmutawatir” Isa Al-Masih � � ُ ََ ( َﻼﻫَﺎHujajul-Kiramah, َﻻ ﻳ َ ْﻤ434). َواﻟْ َﺤ ِﻜ ُﲓ ْ��� ُُ ُﱳ ِﺑ��د َْﱏ اﻟ ِﻨّ َﻌ ِﻢ َوﻳ َ ْﱰُكhal. Berkenaan ُ 4 ﻧ َ ُﻘmacam ِ � �ِ ﻮل ﴍ ُﻛﻮ ﴩ ﴍ َﰷ ٓ ُؤ �� ا َﻣ َﲀ�َ ُ ْﲂMahdi, ُ ْﱒ َ ِﲨﻴ ًﻌﺎ ُ �ﰒpengakuan: ُ ْﰼ ﻓَ َﺰﻳ�ﻠْﻨَﺎdengan ُ ُ َوﻳ َ ْﻮ َم َ ْﳓ َ ْ �� � َ�ﻦada َ ُ ﻧ ُ ْْﱲ َوImam ُ �ْﳯَ ُ ْﻢ َوﻗَﺎ َلitu ﴍ َﰷ ٓ ُؤ ُ ْﱒ ون َُ ْﱲ ا ���َ ﺗIsa َﻣﺎ ُﻛ ْﻨibnu َ ﺑsendiri. َ ُ ْﻌ ُﺒﺪialah َMaryam 1. Bahwa Al-Mahdi � ٍ �� �ﻣﺎ ِ� َ�ﴗ ﻓَ�� ْﲪ َُﺮ َﺟ ْﻌdengan َﻮﳻ َوا ْ� َﺮا ِﻫ َﲓ ﻓ ُ �َ َرﺋialah Khalifah َ ْﺖ ِ� َ�ﴗ َو ُﻣ 2. Yang ﺪdimaksudkan Al-Mahdi itu � yang bernama Al-Mahdi dari َر ُ� ٌﻞ �� َد ُم َﺳ� ْﺒﻂِ اﻟﺸ� ﻌ ِﺮBani ﻓَﺎ َذاAbbasiyah, maka ia itu sudah berlalu. ْ � ْ ُ َﻛ ْﻴ َﻒ ��ﻧ ُ ْْﱲ ا َذا �َ َﺰ َل ا ْ� ُﻦ َﻣ ْﺮ َ َﱘ ِﻓ �ﲂ َوا َﻣﺎ ُﻣ ُ ْﲂ ِﻣ�ْ ُ ْﲂ 3. Al-Mahdi seorang dari anak cucu � � lelaki dari Ahlul-Bait Hasan َ ﷲ �َﻠ ا �ن ِ� َ�ﴗ َﻻﻳُ َﻌ �ﺪ ِﻣ ْﻦ �� �ﻣ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅatau ُ Husain � ْ ُ Rafidhah ْ ُ ( َﻣ ْﺮ َ َﱘ ِﻓSyi’ah) 4. Pengakuanﺎﰼ Al-Mahdi �ﲂ ﻓَ�� �ﻣ ا َذا �َ َﺰ َل ا ْ� ُﻦyang َﻒ ��ﻧ ُ ْْﱲmengatakan َﻛ ْﻴ adalah Muhammad bin Hasan� Askari dari anak cucu Hasan �ي اﻻ� ِ� َ�ﴗhal. اﻟْﻤﻬْ ِﺪ387). َﻻ (Lihat Hujajul-Kiramah, � َ اﻧ � ٗﻪ ِﺛﻘَ ٌﺔHadhrat Isaa.s. yang dijanjikan itu Berkenaan dengan kedatangan � umat Islam berselisih pula: ِ َ َ َ ِ ٌ ِر َواﻳ َ ُﺔ اﻟْ َﻌﺪْ لِ ﺗَ ْﻌ ِﺪﻳﻞ ٗ� َﻣﺎﻟ ْﻢ ﻳُ ْﻌ ْﲅ ﻓ ْ�ﻪ َﺟ ْﺮ ٌح a.s. itu sendiri tidak Pertama: Ada yang mengatakan bahwa � Nabi ْاﻟIsa ْ ِ ِ ِ ِ َ ِ ِ ِ � َ ِ � � � ﺴ � ﺴ � ٗ � ﻤ �ﴗ ﺔ ﺒ ﺔ ﻳ ﺪ ﻤ ﺤ ﻤ ﻟ ا ﺔ ﻌ ﻳ اﻟﴩ ﱃ ا ﻪ � ي �ا ي ﺪ ﻬ ْ ﻻ ا �يyang ﻮن َﻣﻬْ ِﺪ َﻻ�َ ُﻜhidup ِ َ َ َ � ُ akan � َ َ ْ ْ � ُ َ َ akan datang. Hanya semangat dan ruh agama itu � � ِ اﻟﴩﻳ َﻌ seperti semula. ﺦ Inilah �ﻻ ِﺗ ّ َﺒﺎعِ َوdimaksud ﻮﺳ ِﻮﻳ � ِﺔ ِﰱ ْا ِ � ا َﱃkedatangan Isaa.s. َ ﺔ اﻟْ ُﻤdengan ِ َﺪَ ِم اﻟ� � ْﺴyang � � suatu Tafsir Al-Quran: sebagaimana disebutkan dalam ِ ُﻳ �� ﻮﺷ َﻚ َﻣ ْﻦ �َ َﺎش ِﻣ ْ� ُ ْﲂ �� ْن ﺗَﻠَﻘ�ﻰ ِ� َ�ﴗ ا ْ� َﻦ َﻣ ْﺮ َ َﱘ ا َﻣﺎ ًﻣﺎ َﻣﻬْ ِﺪ � “Atau dikehendaki dengan turunnya Isa dan hukumnya ْ ُﻛﺒ� ِﺎر ِر َ�ﺎلِ اﻟ �ﺴ�ﻨ� ِﺔ َواﻟruhnya ا �ن َﺠ َﻤﺎ�َ ِﺔ ﻳ َ ُﻘkemenangan ﻳﻘًﺎ َﻛﺒ ًِﲑا ِﻣ ْﻦdan ُﻫﻨَﺎكَ ﻓَ ِﺮrahasia َ ُﻮﻟialah di bumiﻮن � seruannya pada manusia �ِ � �ي اﻻberarti َ�ﴗyang َﻻ َﻣﻬْ ِﺪmanusia di kala � َ َ ِ ُ � ﻳ � ن � د ﻮن ﻌ ﴰ و �ﴗ ﱃ ا ﺮ ﻈ ﻨ َ ْ َ َ ُ َ َ َ َ� َﻣ ْﻌ َ ْ َ ْ ﴩ اﻟْ َ� َﻼﺋِ ِﻖ �� َﻻ َو َﻣ ْﻦ �� َرا � 196 ﻮن َ ﻓَﻬَﺎ ���َ َذا ِ� َ�ﴗ َو َ ْﴰ ُﻌ اﻟﺴ َﻼ ُم َو ْان َﰷ َن َ� ِﻠﻴ َﻔ ًﺔ ِﰱ ْا �� �ﻣ ِﺔ اﻟْ ُﻤ َﺤ �ﻤ ِﺪﻳ � ِﺔ ﻓَﻬ َُﻮ َر ُﺳﻮ ٌل َوﻧ ِ �َﱯ � ﻓَﻬ َُﻮ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ
Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi
__________________________________________________________________________________________
itu berpegang dengan kehendak syari’at, bukan hanya berpegang dengan zhahirnya seperti di zaman sekarang” (Tafsir Al-Qurnul-Hakim bahasa Melayu oleh Mushthafa Abdurrahman Mahmud, pulau Pinang Pangkal III, hal. 20). Kata beliau lagi:
"Maka dengan keterangan ini berarti bahwa “Zaman Isa” itu ialah zaman yang dipegang teguh oleh manusia dengan “ruh” semangat agama dan aturanaturan Islam, bukan berpegang dengan namanya saja. Juga berarti bahwa “Zaman Dajjal” itu ialah zaman zhahir padanya segala simbul tanda dan alamat “Khurafat” perkara-perkara yang karut, perkara bid’ah yang merusak syari’at agama dan peraturan-peraturannya. Demikianlah pendapat dan buah pikiran ulama Islam dalam perkara ini."
Jadi, menurut pendapat ulama tersebut bahwa Isa Al-Masih sendiri tidak akan datang! . Kedua: Ada pula satu pendapat lagi yang dijelaskan oleh Tuan Dokter Al-Haj Abdul Karim Amrullah (Bapak HAMKA) di kitab beliau yang bernama Al-Qaulush-Shahih, hal. 204 begini: "Bukan sebenar-benarnya Isa Al-Masih yang akan keluar, melainkan kata-kata Nabi MuhammadS.a.w. itu semata-mata kinayah atau qiyasan saja, sedang yang dikehendaki ialah ruh nubuwahnya dan rahasia risalahnya itulah yang akan zhahir nanti pada ulama yang bersifat sabar menjalankan agama seperti bersifat kasih-sayang kepada umat Muhammadiyah dan mereka mengambil isinya dan patinya syari’at Muhammad, tidak berpegang semata-mata dengan kulit dan tidak pula beragama dengan taqlid. Maka orang-orang 'alim yang begitu sifat-sifatnya pada ketika banyak bid’ah dan berkembangnya agama-agama palsu atau adatadat yang keji di Akhir Zaman serupalah hal mereka itu dengan hal Isa Al-Masih waktu datangnya menjadi Rasul kepada kaum Bani Israil. Pendek kata, ulama yang berkata benar, berjalan lurus, menurut aturan Al-
197
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Quran dan Hadits Nabi MuhammadS.a.w. pada zhahir dan batinnya itulah yang dimisalkan Nabi MuhammadS.a.w. dengan Isa Al-Masih yang tersebut dalam Hadits itu."
Keterangan inipun menjelaskan bahwa sebenarnya bukan Isa Al-Masih sendiri yang akan datang, bahkan ulama yang bersifat dengan sifat Isa itulah yang dimaksudkan dengan Isa Al-Masih dalam Hadits-hadits itu.
Ketiga: Ada pula orang yang mengatakan bahwa Nabi Isaa.s. sendiri yang akan datang di Akhir Zaman, karena beliau itu masih hidup di langit dengan tubuh kasarnya dan pada Akhir Zaman beliau akan turun dari langit.
Keempat: Ada pula di masa kini sebagian orang Islam yang mendakwakan bahwa Nabi Isaa.s. sendiri akan datang, akan tetapi bukan di dunia ini, bahkan pada hari Qiamat. Surat selebaran yang disiarkan berkenaan dengan pendapat ini sudah ada pada kita.
Kelima: Syekh Muhammad Thahir Jalaluddin menulis lagi suatu pendapat begini: “Maka barang siapa berjumpa dengan Hadits yang menyatakan turunnya Nabiyullah Isaa.s. pada Akhir Zaman dan akan membunuh Dajjal dan yakin ia akan benarnya Hadits-hadits itu maka tiadalah baginya kelapangan, melainkan beri’tiqad bahwasanya RasulullahS.a.w. berkata akan ia dengan sebab diberitakan oleh Allah kepadanya ‌ dan yang terlebih sejahtera baginya bahwa ia berkata: "Sabda Rasulullah itu benar dan akan berlaku bagaimana kehendak sabdanya itu dan AllahS.w.t. yang mengetahui akan hakikat kehendak-Nya dalam kesimpanan perkataan-Nya itu." (Perisai Orang Beriman, hal. 47).
Jadi, sabda-sabda Nabi kita MuhammadS.a.w. berkenaan dengan turunnya Nabiyullah Isa itu benar, akan tetapi hakikatnya diketahui oleh Allah saja, tidak dapat diketahui apa tujuan sebenarnya dan bagaimana pula cara berlakunya itu. Tiap-tiap golongan mempunyai alasan. Akan tetapi kalau kita perhatikan ayat-ayat Al-Quranul-Majid dan Hadits-hadits Nabi
198
Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi
__________________________________________________________________________________________
MuhammadS.a.w., maka akan nyata bagi kita mana yang benar.
Berkenaan dengan kedatangan Nabiyullah Isaa.s. di masa dahulu, orang-orang Yahudi juga mengakui bahwa perlu ia turun َ ِدdiperanakkan ِﺪ ِ ّي اﻟْ ُﻤkarena ْﻨﺘَ َﻈ ِﺮOleh ِْار َد َة ِﰱ اﻟْ َﻤﻬbeliau ﻳﺚ اﻟْ َﻮ َﺎ ُﻩ ِﰱ ٰﻫ َﺬا �� �ن ْا �� َ�ﺎoleh � َﻣﺎ ُﺳ ْﻘHadhrat ِ ﻓَ ُ�ﻘَ �ﺮ ُر ِ َﲜ ِﻤﻴﻊMaryam, dari langit. maka mereka ُ َ�ﺎ ِدtidak ِ( ُة ِﰱ �ُ ُﺰولYahudi) ﻳﺚ اﻟْ َﻮ ِار َد �� َﺮ ٌة َو ْاmau �ِ ﺎلِ ُﻣ�َ َﻮاpercaya �� ��ِار َد ُة ِﰱ اkepada َ�ﺎ ِدﻳْ ُﺚ اﻟْ َﻮbeliau. �� ﻣ�َ َﻮا ِ� َﺮ ٌة َو ْاHadhrat ُ Syekh Abdul Qadir Al-Jailani telah menyebutkan kata orang-orang ِ� َ�ﴗ ُﻣ�َ َﻮا ِ� َﺮ ٌة Yahudi itu begini:
ِ َِﻻ ِ�َﺎ َد ِﰱ َﺳ�ِ�ﻞ ﷲ َﺣ �ﱴ َ ْﳜ ُﺮ َج ا�� �� ُﺎل َو َﺣ �ﱴ ﻳ َ ْ ِﲋ َل ِ� َ�ﴗ � َِﺴ�َ ٍﺐ ِﻣ َﻦ اﻟﺴ َﻤﺎ ٓ ِء � “Tidak akan berlaku perang agama sebelum Dajjal keluar ﴎآﺋِﻴ َﻞ َو َر ُﺳsatu tali ke bumi” ِ َ ًﻮﻻ ا َﱃ ﺑdengan َ ْ ٓﲏ اlangit dan sebelum Isa turun dari � � ِ َواﻟْ َﺤ (َﺎGhaniyatuth-Thalibin, ﻳ َ ْﻤ ُ ُﱳ ِﺑ��د َْﱏ اﻟ ِﻨّ َﻌ ِﻢ َوﻳ َ ْﱰُكُ ���ْ َﻼﻫhal. ﻜ ُﲓ َﻻ205). a.s. Tatkala ْ ﻳﻠHadhrat Isa ُﴍ ُﴩ ُ menjadi ْ َ َوﻳ َ ْﻮ َمyang ُ َ ْﱒ َ ِﲨﻴ ًﻌﺎ ُ �ﰒ ﻧAl-Masih � َﻣ َﲀ�َ ُ ْﲂmengaku � ﻮل ِ� � ِ� َ�ﻦ َﴍ َﰷ ٓ ُؤ ُ ْﰼ ﻓ ُ ْ ﳓ ُ ا ﻮ ﻛ � ْﱲ ُ ﻧ � ﻘ ﺰ ﺎ ﻨ و � َ َ ُ َ َ ْ َ dijanjikan, maka orang-orang Yahudi bertanya kepada beliau: “Di ُ ﴍ َﰷ ٓ ُؤ َ ﺑَ�ْﳯَ ُ ْﻢ َوﻗَﺎkedatangan Al ُ ْﱲ ا ���َ ﺗَ ْﻌdari ون ْﱒ َﻣﺎ ُﻛ ْﻨlangit َ ُ ُﺒﺪturun َ ُ لsebelum manakah Nabi Ilyas yang � a.s. Masih? Hadhrat Isa menjawab: “Kalau mau, percayailah bahwa �ﴗ ﻓَ�� ْﲪ َُﺮ َﺟ �ْ ﻮﳻ َوا �َ َرﺋNabi Yahya” َ َ�ﴗ َو ُﻣitu�ِ ُْﺖialah َ �ِ َﺮا ِﻫ َﲓ ﻓَ�� �ﻣﺎAl-Masih) Ilyas yang akan ْﻌ ٍﺪdatang (sebelum � (Injil Matius, 11:15). ﻓَﺎ َذا َر ُ� ٌﻞ �� َد ُم َﺳ� ْﺒﻂِ اﻟﺸ� ْﻌ ِﺮ � dari langit dan beliau a.s. tidakَ turun Oleh karenaْ ُ Nabi Yahya ُ ُ ِ ْ ْ ِ َ ُﻦ َﻣ ْﺮ َ َﱘ ﻓ�ﲂ َوا َﻣﺎ ُﻣﲂ ﻣ�ْﲂmaka َﻛ ْﻴ َﻒ ��ﻧ ُ ْْﱲ ا ْ�ذا �َ َﺰل اorang-orang Yahudi tidak bukan pula Ilyasa.s. yang sebenarnya, � � mempercayai �ﷲ ُﻣ َﺤ �ﻤsampai �ﺪ ِﻣ ْﻦ �� �ﻣ ِﺔsekarang. ا �ن ِ� َ�ﴗ َﻻﻳُ َﻌ و َﺳ � َﲅIsa ُ ٍﺪ َﺻ �ﲆitu َ َﻠ َ ْﻴ ِﻪAl-Masih � Hal ini saya jelaskan, pembaca yang ْ�ﲂ ﻓَ�� �ﻣ ُﺎﰼ َ ْ ُ ِﻓsupaya َ َ ﻛ ْﻴ َﻒ ��ﻧ ُ ْْﱲ اذا �َ َﺰل ا ْ� ُﻦ َﻣ ْﺮ َ َﱘmulia berhati-hati � dalam hal kepercayaan, kita perlu beralasan kepada Al-Quranulْ ِ � ِ َ Majid dan Hadits serta perlu kejadian-kejadian � �ي اﻻmemperhatikan َ�ﴗpula ﻻ اﻟ َﻤﻬْﺪ dulu dan tiap-tiap perkara kita� fahami betul-betul, karena orang ٗ � اﻧ ﻪ ِﺛ َﻘ ٌﺔbahwa Yahudi sudah mempunyai alasan Ilyas sudah naik ke langit � dan dia akan turun sebelum kedatangan Al-Masih itu (Lihat Kitab ِ َ َ َ ِ ِ ٌ ٗ ِل ْﺪ ﻓ ح ﺮ ﺟ ﻪ � ﲅ ﻌ ﻳ ﻢ ﻟ ﺎ ﻣ � ﻞ ﻳ ﺪ ﻌ ﺗ ﻌ َ ٌ َ ْ ْ ْ ُ Raja-raja II, 2:11 danْ َ Kitab 4:5).َ ِْر َواﻳ َ ُﺔ اﻟ ْ Malaekhi, ْ ْ�ي اﻻ� اﻟa.s.ﻬْ ِﺪitu ِ اﻟْ ُﻤ َﺤ �ﻤdimaksudkan ﻮن َﻣ ِ� َ�ﴗtetapi ﺪﻳ � ِﺔ ِ� ْﺴ� َﺒ َﺔyang اﻟﴩﻳ َﻌ ِﺔ � َﻤﻬْ ِﺪ �ي � ِاIlyas َﻻ�َ ُﻜ ِ � ي ِ� ْﺴ�َ�َ ٗﻪ ا َﱃdengan ُ sebenarnya Akan � � a.s. oleh Nabi Yahya yangﺦ ﺪَ ِم اﻟ� � ْﺴturun ِﺔ ِﰱ ْاlangit اﻟﴩﻳ َﻌ ِﺔ ا ِ � َﱃdiperanakkan َ� َوa.s.ِﻻ ِﺗ ّ َﺒﺎعdari � ﻮﺳ ِﻮﻳ َ ﻤa.s. ُ ْ اﻟbahkan ِ tidak � � Al-Yasyi’ istri Nabi Zakaria (Lihat Injil , 11:14). ِ ُﻳ �� ﻮﺷ َﻚ َﻣ ْﻦ �َ َﺎش ِﻣ�ْ ُ ْﲂ �� ْن ﺗَﻠَﻘ�ﻰ ِ� َ�ﴗ ا ْ� َﻦ َﻣ ْﺮ َ َﱘ ا َﻣﺎ ًﻣﺎ َﻣﻬْ ِﺪ a.s. � Siapakah Isa Al-Masih yang dijanjikan kedatangannya itu? ﻮن َ ُا �ن ُﻫﻨَﺎكَ ﻓَ ِﺮﻳﻘًﺎ َﻛﺒ ًِﲑا ِﻣ ْﻦ ُﻛ �ﺒ ِﺎر ِر َ�ﺎلِ اﻟ �ﺴ�ﻨ� ِﺔ َواﻟْ َﺠ َﻤﺎ�َ ِﺔ ﻳ َ ُﻘﻮﻟ � (1) Telah dijelaskan bahwa Nabi َﻻ َﻣwafat dan oleh karena ﻻ� ِ� َ�ﴗIsa �ي اa.s.ﻬْ ِﺪsudah � َ َ ِ ُ � ﻮن َ ﴩ اﻟْ َ� َﻼﺋِ ِﻖ �� َﻻ َو َﻣ ْﻦ �� َرا َد � ْن ﻳ َ ْﻨﻈ َﺮ اﱃ � َ�ﴗ َو ْﴰ ُﻌ َ َ َ� َﻣ ْﻌ � َ 199 ﻮن َ ﻓَﻬَﺎ ���َ َذا ِ� َ�ﴗ َو ْﴰ ُﻌ اﻟﺴ َﻼ ُم َو ْان َﰷ َن َ� ِﻠﻴ َﻔ ًﺔ ِﰱ ْا �� �ﻣ ِﺔ اﻟْ ُﻤ َﺤ �ﻤ ِﺪﻳ � ِﺔ ﻓَﻬ َُﻮ َر ُﺳﻮ ٌل َوﻧ ِ �َﱯ � ﻓَﻬ َُﻮ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ
ﻓَ ُ� َﻘ �ﺮ ُر ِ َﲜ ِﻤﻴﻊ ِ َﻣﺎ ُﺳ ْﻘ�َﺎ ُﻩ ِﰱ ٰﻫ َﺬا �� �ن ْا �� َ�ﺎ ِد َ ﻳﺚ اﻟْ َﻮ ِار َد َة ِﰱ اﻟْ َﻤﻬْ ِﺪ ِ ّي اﻟْ ُﻤ ْﻨ َﺘ َﻈ ِﺮ ُﻣ�َ َﻮا ِ� َﺮ ٌة َو ْا �� َ�ﺎ ِدﻳْ ُﺚ اﻟْ َﻮ ِار َد ُة ِﰱ ا�� ��ﺎلِ ُﻣ�َ َﻮا ِ� َﺮ ٌة َو ْا �� َ�ﺎ ِد ُ ﻳﺚ اﻟْ َﻮ ِار َد ُة ِﰱ �ُ ُﺰولِ tidakﺮ ٌةorang yang telah wafat hidup kembali ke dunia, ِ� �َdapatﴗ ُﻣ�َ َﻮا ِ� َ maka sudah pasti bahwa beliau pun tidak akan datang lagi. َﻻ ِ�َﺎ َد ِﰱ َﺳ�ِ�ﻞِ ِ ﷲ َﺣ �ﱴ َ ْﳜ ُﺮ َج ا�� �� ُﺎل َو َﺣ �ﱴ ﻳ َ ْ ِﲋ َل ِ� َ�ﴗ � َِﺴ�َ ٍﺐ ِﻣ َﻦ (2) Selain itu ada pula firmanِ ٓ AllahS.w.t. yang menyatakan bahwa اﻟﺴ َﻤﺎء � Bani Israil saja. Firman-Nya: beliau itu seorang Rasul kepada ﴎآﺋِﻴ َﻞ ﻓَ�ﻘَﺮر ِ َﲜ ِﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺳ ْﻘ�ﺎﻩ ِﰱَو َ ٰرﻫ ُ َﺳﺬا ًﻮﻻ�� ان َ ْاﱃ ��ﺑ َ ِ� ٓﺎﲏ ِدا ْ َ َ ﻳﺚ اﻟْ َﻮ ِار َد َة ِﰱ اﻟْ َﻤﻬْ ِﺪ ِ ّي اﻟْ ُﻤ ْﻨﺘَ َﻈ ِﺮ � َ � ُ �ُ َِ ُ َُ “(Wahai Maryam), Isa itu akan menjadi rasul Bani َ ِ ِ ُ َ َ ْ � � اﻟ َﺎ ﻫ ﻼ � � ﻨ ْﱏ ﱰ ﻳ و ﻢ ﻌ د � ﺑ ﱳ ﻤ ﻳ ﻻ ﲓ ﻜ َُ kepadaو ُكُ ِ ﺚاﻟْ ا َﻟْ ”)(Yahudiﺎ ْ ِد ُ 3:50).ﺤ َﻮ ِار ُ َد ُة ِ َﰱ ْ Israilﻟْ َﻮ ِار َد ُة ِﰱ �ُ ُﺰولِ ُ Imran,ا���� Aliﺎلِ ُﻣ ﻳﺚ ا َ َ�(QS.ﻮّا َ ِ� َ ِﺮ ٌة َ َ َو ْا �� َ� ُﻣ�َ َﻮا ِ� َﺮ ٌة َو ْا �� َ�ﺎ ِدﻳْ ﴩ ُ ْﱒ َ ِﲨﻴ ًﻌﺎ ُ �ﰒ ﻧ َ ُﻘ ُ ﻮل ِ� � ِ� َِ��ﻦ ��َ ْ ﴍ َﰷ ٓ ُؤ ُ ْﰼ ﻓَ َﺰﻳ�ﻠْﻨَﺎ َوﻳ َ ْﻮ َم َ ْﳓ ُ ُ �ﴗَ ﴍﻛ ُﻣ�َﻮا َﻮا َﻣِ� َ َﺮ ٌةﲀ�َ ُ ْﲂ ��ﻧ ُ ْْﱲ َو ُ َ Kalau sekiranya beliau mau dijadikan Rasul kepada umat Islam, َ yangﻻ ِ ُ َ ٓ nikmatؤْﳜ ُ ُﺮْﱒ َج َﻣﺎا�� ُﻛ ﴍ َﰷ ْtentuﻨ �� ُ ْﱲ ُﺎلا ���َ َو َﺗﺣَ ْ �ﻌ ُﺒ martabatﰱ َﺑﺳَ�ْ�ﳯَ ُ danﻢ َوﻗَﺎ ِ ﷲ َل َﺣ ُ � َ ْ ِ ﱴ د َﺎ � �ﴗ � َِﺴ�َ ٍﺐ ِﻣ dunia,ﱴﺪُ ﻳ َ ْ َِﲋ َ ِ�ﻞِ ون َل ِ� َ َ kepadaﻦ bahkan seluruh � Maryam. besar-besar itulah اﻟﺴ َﻤ َﲓﺎ ٓ S.w.t.وا ْ� َﺮا � ِ ِAllahءﻓَ�� �ﻣﺎ ِ َhendaknyaﺮ َﺟ ْﻌ ٍ � َ ْ � ُ kepada ﺪ ﲪ � ﻓ �ﴗ ﻫ ﻮﳻ ْﺖ ِ� َ�ﴗ َو ُﻣ َ sedangرﺋَ� َ kabarkan َ ُ Mengapa disebutkan kabar suka yangَ kecil-kecil saja, kabar � disebutkan: ْ ْ ِ ِ ً ِ َ ِ ْ suka yang ?ditinggalkan Telah ٓ ِ َ َ ْ � besarﻟْ ُﻤ ْﻨﺘَﻈ ِﺮَ َ � َ َ ِ ِ ٰ ﻤ ﲜ ﻤ ﻟ َ ﻘ ﺳ ﻳﺚ َْﻌﻞا ِﻟﺮ َﻮ ِار َدة ﰱ ا َ ﻬْﺪ ِ ّي ا ﴎاﺋﻴ ﻓ ُ�ﻘ �ﺮ ُر ﻴﻊ ِ َﻣﺎ ُ �َﻓﺎَﺎُﻩَوَذ َار ُﰱَﺳر ُ�ﻫ ٌ ﻮﻻﺬﻞاا �� َد�ﱃ ُم �نﺑ َ ِ َاﺳ ٓ�ﲏ ْ�ﺒ ا َ� ْﺎﻂِدَ اﻟﺸ� � � ْ ُﻣ�َ َﻮا ِ� َﺮ ٌة َو ْا �� َ َ�ﺎ ِوداﻳْﻟﺤُﺚ ِﻜ اﻟْﲓ َ �ﻮ َِﻻار َدﻳ ُةﻤ ُِﱳﰱ ﺑ��ا��د َ ��ْﱏﺎلِاﻟ ِﻨ ُﻣﻌ�َﻢ َ ُﻮا ِ�و َﻳﺮْ ٌةﱰ َو ْا �� ُ��� َ� َﻼﺎ ِﻫد َُﺎ ُ ﻳﺚ اﻟ َﻮ ِار َد ُة ِﰱ �ُ ُﺰولِ ﻛ ْﻴ َ َﻒ َ��ﻧ ُ ْْﱲ ُا َذا �َ َ ْﺰ َل ُ ا ْ� ِ ُﻦ َﻣ ْﺮ َ َﱘ ّ ِ َﻓ ِ ْ �ﲂ َ َ َوا َﻣُكُﺎ ُﻣ ْﲂ ِﻣ ْ� ْﲂ �ﴗ ُﻣ�َ َﻮا ِ� َﺮ ٌ �ة � ِ� َ ُ ْ ٓ ُ ْ ُ ْ ُ nikmat َ َ ﴩ ُ ْﱒ َ �َ yang َوﻳ َ ْﻮ َم ﷲﰷ ُ�َؤ ُmenunjukkanﻣﲀَﺤ�َ �ﻤ ٍﲂﺪ �� َﻧ ﴍﻛ�� �ﻣﻮا ِﺔ َﻣ ﻮل ِ nikmatﲨﻴ ًﻌاﺎ �نُ �ﰒ ِ�ﻧ َ ُﻘ ﴍ berakalﻠ َﰼ ْﻴ ِﻓﻪَ َﺰﻳَ�وﻠﻨَﺎ ﲅ“Orang ْ َ yangﳓ ُِ ُ �ﴗ ِ� � َﻻ ِ�ﻳُ َﻌ َ ��ﻦﺪ �� ِﻣ ْ ْﻦَ ُ tidakﺻ ْْﱲ � َﲆو ُ َُ ﺳ َ ِ َ َ rendahﻦِ ِ ُ َ َ َ�kebaikan,ﺎل ﺗَﻌَوﺒﺪَُﺣ �ﱴون ﻳ َ ْ ِ ْ � ﺳ ا�� � ﳜ ﱴ ﺣ ﷲ ﰱ د َﺎ � ﻻ )َِ � (kecilﺴ�َ ٍﺐ ﻣ ِ sebagaiﲋل � َ�ﴗ � ج ﺮ َ � ِ�ﻞِ َ � َ َ sedang yang lebih lagi ُ ﺑَ�ْﳯَ ُ ْﻢ َ َوﻗَﺎ َل ُ ﴍ َﰷ ٓ ُؤ َ ُ ْﱒ َﻣﺎ َ ُﻛ ْﻨ ُ ْﱲ َ �ﲂ ﻓَ َ�� �ﻣ ُﺎﰼْ ”ditinggalkanﱘ ِ ْﻓ ُ ُ ْ � اﻟﺴ �ََاﻤﻣ �ْﺎ ٓ�ﺮِء ََ ﻛ ْ Jilid II,ﻴ َﻒ �ﻧ ُ ْْﱲ �اذا �َ َﺰل ا�ْ ُﻦ� (Subulus-Salam, �َ Syarahﴗ ﻓَ�� ْﲪ َُﺮ َﺟ ْﻌﺪٍ ِ Bulughul-Maram,ﻫ َﲓ �ﻓَ�� ِ�ﻣﺎ ِ� ﻮﳻ ْ َوا�ْ ِ َﺮا َرﺋَ� ُْﺖ ِ� َ�ﴗ َو ُﻣ َ َ � ﻤ ﻟ �ﴗ ﻻ ا ي ﺪ ﻬ ْ ا ﻻ ً َ َ � hal. 102, kitab Al-Ath’imah). َ ﴎآﺋِﻴ َﻞ ا ﲏ ﺑ ﱃ ا ﻮﻻ ﺳ ر و ََ ُ� َِ ٓ ْ َ ﻓَﺎ َذا َر ُ� ٌﻞ �� َد ُم � ِ � َ َﺳٌ� ْﺒﻂِ �اﻟﺸ� ْﻌ ِﺮ َ berfirman:ﻼﻫَﺎ (3) Lagi AllahS.w.t. َواﻟْ َﺤ � ِﻜ ُﲓ َﻻ ﻳ َ ْﻤ ُ �ا ُﻧ �ﱳ ٗﻪ ِﺑ��ﺛﻘد َﺔْﱏ اﻟ ِﻨّ َﻌﻢ وﻳ َ ْﱰُكُ ���ْ �ﲂ ِ َوا َ َﻣﺎ ُﻣ ِ ُ ْﲂ ِﻣ�ْ ُﲂْ َﻛ ْﻴ َﻒ ��ﻧ ُ ْْﱲ ْا َذا �َ َﺰ َل ا�ْ ُﻦ َﻣ َ ْﺮ َ َﱘ ِﻓ ُ ْ ح ﴍ َﰷ ٓ ُؤ ُ ْﰼ ﻓَ َﺰﻳ�ﻠﻨَﺎْ ﴍﻣ ُﻛﺎﻟ َﻮْاﻢ َﻳُﻣ ْﻌ َﲀْﲅ�َ� ُ ِﻓﲂ ْ� ��ﻪﻧ ُ ْْﱲ َﺟ ْ َﺮو ُ ٌَ ﻮل ﺗَِ� ْﻌ � ِ ِ�ﺪﻳ َ�ﻦ ٌﻞ �� ْٗ� َ َ ﴩ ُ ْﱒ َ ِرﲨ َﻴواًﻌﻳ َﺎ ُﺔ ُا�ﰒﻟ � َﻧﻌ ُﻘﺪْ لِ ُ َوﻳ َ ْﻮ َم َ ْﳓ ُ ُ ِ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ َﲅ� � ِ َ ِ ٍ ﴍ َ �ﰷﺪ ٓ ُ ِ�ؤﻣ ُ ْ ْﱒﻦ َﻣ ��ﺎ �ﻣﺔ ُﻛ َ ْﻨ ُ ُﻣﱲ َﺤا �ﻤ��َﺪ ﺻﲆ ان � َ�ﴗ ﻻﻳﻌ ون ُ �ﻤ ِﺪﻳ � ِﺔ ِ� ْﺴ� َﺒ َﺔ ِ� َ�ﴗ اﻟﴩﻳ ََﺗﻌَ ْﻌِﺔ ُﺒﺪُاﻟْ ُﻤ َﺤ ﻮن َﻣﻬْ ِﺪ �ي ا ﺑ�َﻻ��ْﳯَ�اُﻟْ ْ َﻢﻤﻬْ َوِﺪﻗَﺎ �يَل � ُ ِا�ُ َ َي ْﺴ�َ� ٗﻪ اﱃ ْ � � ِ َﻻ�َ ُﻜ ُ � � ْ ُ � Kami ﻮﺳ�َ َ ِﺰ َلِ ﻒ َﻌ �� �ﲂﺪََﻓَ ِ��م اﻟﴩﻳ manusiaرﺋ َا� َﱃُْﺖ َﻛ ْﻴ ِ� � َ َِ َakanﺎ�َ�ﱘ �ﻣعِِﺎﻓ َ ِ�وُ�َْ “Dan pada itu �ﴗﻧِﺔ ُ َْْﱲاوﻟْ ُﻣ ُ�اﻤ َذا َ َ hariﺟ ْﻌ ٍﺪ �ﴗﻣاﻟﻓَ�ﺎﰼ��� ْﺴﲪ ُ ِﺦَﺮ mengumpulkanﺔوا ْ�ا ِ ْ� َﺮاُﰱﻦ ِﻫ ْا َﻣ َ �ﲓْﻻ ِﺗ ّﺮﺒَﻓ َ ﻮﳻﻮﻳ � َ � semuanya, lalu Kami akan berkata kepada orang-orang yang �ﴗ ﻮﺷ َﻚ َﻣ ْﻦ �َ َﺎش ِﻣ�ْﻓَﺎ َُﻻ َْﲂذاا ِ ُkamu danي ��ﻰا َد ُﻻم�ِ� ِ�ََﺳ� َْ syerikat-syerikatﻟْ �� َ َﻤ ْرﻬْن ُ� ِﺪﺗَﻠٌَﻞ �ﻘ� kamuا �ﴗ ﻳ َ Berhentilahﻣﻬْ ِﺪ �� ﻂِ�ْ َﻦاﻟﺸ� َﻣ ْ ْﻌﺮ َ ِﺮ َﱘ ا َﻣﺎ ًﻣﺎ syirik itu: di ﺒ � � � tempat kamu ini juga. Makaٌ Kami menjadikan di antara ِ َ akanﺰﺎر َلاِﻧر�ا َٗ��ﻪ ُ ِﺛﻦﺎلِ َﻘ ا �ن ﻮن َ Kataﻣﺔ ْاﻟﺮ َ�ﺴَﱘ�ﻨ� ِﻓ ِﺔ ُ َوْ ُ perselisihan.ﻘِﻣ�ْﻮﻟُ ُ ْﲂ َ �ﲂاﻟْ َ َوﺠا َﻤﻣﺎﺎ ُ�ﻣَ ِ ُﺔ ْﲂﻳ َ ُ mereka:ﻫﻨَﺎكَ ﻓَ ِﺮﻳﻘً َﺎﻛ ْﻴ َ َﻛﺒﻒ ًِﲑا ��ﻧ ُ ِﻣ ْْﱲ ْﻦا َذ ُاﻛﺒ� mereka itu ْ � َ�syerikat-syerikat � � ِ � ِ َ � Tiadalah pernah kamu menyembah ”kami � ﻣ �ﴗ ﻻ ا ي ﺪ ﻬ ْ ﻻ ِ ْ َ َ َ َ َ � ِ ِ ُ ٌ ٗ لِ ﺪْ ﻓ ح ﺮ ﺟ ﻪ � ﲅ ﻌ ﻳ ﻢ ﻟ ﺎ ﻣ � ﻞ ﻳ ﺪ ﻌ ﺗ ﻌ ﻟ ا ﺔ ﻳ ا و ر َ ِ ٌ َ ْ ْ ْ ِ ْ Yunus,ﺔ ُ ُﻣ َﺤ 10:29).ﻌ �ﺪ ِﻣ ْﻦ �� �ﻣ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ � (QS.ﻤ ٍ ْﺪ َﺻ َ � ْﲆ ُ َ َا �ن ِ� َ َ�ﴗ َﻻﻳُ َ ﴩ �ياﻟْ ا َ�ﻻ� َﻼاﻟﺋِْ �ﻤ ِﻬْﻖ ِﺪ�� �َﻻي َو �َﻣ ِا� ْﻦي �� َ ِ�را َدﺴ�َ ���َ ْٗﻪن اﻳ َ َْﻨ ُﱃﻈ َﺮ �ا َ َﻻ�َ ُﻜ َ ُ� اﻟﴩﻳﱃ َﻌ ِ ِ�ﺔ ُا َﻟْ �ﴗ َ��ﺤ �ﻣَﻤو َُِﺪ ْﺎﰼﻳْ �ﴰ ُِﺔﻌ ِ� َْ ﻮن َﻣ ْ َﻌﻣﻬْ َ ِﺪ َ ﻮنﺴ� َﺒ َﺔ ِ� َ�ﴗ ﻤ ِ َ َﻛ ْﻴ َﻒ ��ﻧ ُ ْْﱲ ا َذاْ ُ ْ َ َ َ ﻓ ﻓ �ﲂ ﱘ ﺮ ﻣ ﻦ � ا ل ﺰ � � َ � َ ُ َ َ ْ ْ �ﴗ � Di antara orang-orang termasuk َ jugaذا َ � tentuا � َ َ yangﻻ ْﴰِﺗ ّ َُﺒﻌﺎعِ َ ituﱃ � ituاﻟ� � ْﺴ ِﺦ tentuو�َﺪَ ِم ْ َ beliauوا ِ�ِ disembahﻮﻳ � َِﺔ ِﰱ ﻮﺳ اﻟﴩﻳﻓَ َﻌﻬَﺎ ِﺔ ��ا�َﻟْ ُﻤ ِ berkata ﻮن َ kepada orangNabi Isaa.s., karena َﻻ اﻟْ َﻤﻬْ ِﺪ �ي ا �ﻻ� ِ ِ � � �ﴗ َ ْ ِ ِ orang Kristen: “Bahwa tiada pernah kamu menyembah َ ِ ٌ ِ اﻟﺴﻚ َﻼَﻣ ُم ْﻦ َوا�َ ْن َ َ �ﴗُﻤ ا َْ�ﺤ � َﻤﻦﺪﻳَ �ﻣ ْﺔﺮ َﻓَ َﱘﻬ َاُﻮ َﻣﺎ َ ًرﻣ ُﺎﺳ َﻮﻣﻬْل ِﺪ �َو�ﻧ ِ �َﱯ ﺎشﰷ َِﻣن�ْ ُ َ� ْﲂﻠﻴ �� َﻔ ْ ًنﺔ ﺗَِﻠَﻘ�ﰱ ْاﻰ �� ِ� �ﻣ �ﺔ َ اﻟ kami”.ﻓَﻬ َُﻮ �َﻠ ْﻴﻳُﻪ ِ ﻮﺷ � َ Kalau sekiranya beliau datang beliau memecahkan salib, � َ danﲆ اﻧ � ٗ َﻪ� ِ ِﺛ ِﺎ�ﻘَ ٌﺔ � َ ِ َﻛ ُ ِﺮ ٌﱘ � َ ْ ِ ِ � ُ ﻮن ا �ن ُﻫﻨَﺎكَ ﻓَ ِﺮﻳﻘًﺎ ﻛﺒ ًِﲑا ﻣ ْ ْﻦ ﻛ �ﺒ ِﺎر ِر َ�ﺎلِ َاﻟ �ﺴ�ﻨ� َﺔ َواﻟ َ َﺠ َﻤﺎ�َ ِﺔ ﻳ َ ُﻘﻮﻟ َ � اﻟﺰﻢ َﻣ ﻳُ ِْﻌﺎن ْﲅ ِﻓ ْ�ﻪ َﺟ ْﺮ ٌح ِر َواﻳ َ ُﺔ َاﻟَْﻻاﻟ َ� َ َﻣﻌِﻠﻬْﺪْﻴ َﻔِﺪلِ ُﺔ �يْاﺗَ ْﻌاٰﻻ ِِﺪﻻ�ﻳﰐ ِ�ٌ ٰﻞا َِﺧ ٗ� ِﺮ �ﴗَﻣﺎﻟ � ْ 200 ﴩﻬْ ا ِﻟْﺪ َ��ي َﻼاﺋِﻻ�ﻖاﻟْ �� َﻤ َﻬْﻻ ِﺪو َ �ﻣي ْﻦ � �� ِا�را � َيد ِ� �� ْْنﺴ�َﻳ�َ ْﻨ ٗﻪ ُﻈا َﺮﱃا َﱃ �� ﻮن َﻣ ﻮن ِ� ْﺴ� َﺒ َﺔ ِ� َ�ﴗ �ﴗاﻟْ ُﻤو َﺤ ْﴰ �ﻤﻌ ِﺪﻳ � ِﺔ اﻟﴩﻳ ََﻌ ِﺔ ِ َﻻ�َ َ� ُﻜ َﻣ ْﻌ ُ ِ َ َ ِ َ ُ َ َ َ َ َ � � اﻟﴩﻳﻌ ِﺔ اﻟْﻤﻮﺳ ِﻮﻳ ِﺔ ِﰱ ْاﻻ � ِﺗ ّﺒﺎع و�َﺪَ م اﻟ��ﺴﺦ َاﱃ � ِ Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
اﻟﺴ َﻤ� ٓﺎ ِءد َ ﻳﺚ اﻟْ َﻮ ِار َد َة ِﰱ اﻟْ َﻤﻬْ ِﺪ ِ ّي اﻟْ ُﻤ ْﻨ َﺘ َﻈ ِﺮ ﻓَ ُ� َﻘ �ﺮ ُر ِ َﲜ ِﻤﻴﻊ ِ َﻣﺎ ُﺳ ْﻘ�َﺎ ُﻩ ِﰱ ٰﻫ َﺬا �� �ن ْا � �� Babﺎ ِد ُ ﻳﺚ اﻟْ َﻮ ِار َد ُة ِﰱ �ُ ُﺰولِ ﴎا َٓﺋِو ْاﻴ �� َﻞ َ� َ Kedatanganﺎلِﱃ ُﻣﺑ َ ِ�َ َ ٓﻮﲏا ِ� َاﺮ ٌْة ٌ danة َو ْا �� َ�ﺎ ِدﻳْ ُﺚ ُAl-Mahdiﻣ�َ َﻮا ِ� َﺮ Al-Masihاﻟْ َﻮ ِار َد ُة َو ِ َرﰱ ُﺳا�� ًﻮﻻ �� ا َ Empat: __________________________________________________________________________________________ ِ� َ � �ﴗ ُﻣ�َ َﻮا ِ� َ �ﺮ ٌة َواﻟْ َﺤ ِﻜ ُﲓ َﻻ ﻳ َ ْﻤ ُ ُﱳ ِﺑ��د َْﱏ اﻟ ِﻨّ َﻌ ِﻢ َوﻳ َ ْﱰُكُ ���ْ َﻼﻫَﺎ bagaimanakah َ pastiﻻ ِ makaﺳ�ِ�ﻞِ ِ ﷲ َِ � beliauﺴ�َ ٍﺐ ِﻣ َﻦ akanﲋ َل ِ� َ�ﴗ berkataا�� �� ُﺎل َو َ begitu,ﺣ �ﱴ َ ْﳜ ُﺮ َج َ dapatﺣ ُ �ﱴ ﻳ َ ْ ِ ََ �sudahﺎ ْ َد ِﰱ ُ َ ُ � ِ ُ bahwa beliau akan datang ke dunia ini. ْ ِ ُ ِ َ ُ � � ﴍ َﰷ ٓ ُؤ ُ ْﰼ ﻓَ َ ُ ْ ﳓ tidakو َُ ﲨ م ا ﻮ ﻛ � � ﱒ ﴩ ْﱲ ُ ﻧ � ﲂ � ﲀ ﻣ ﴍ � �ﻦ ﻮل ﻘ ﻧ ﰒ ﺎ ﻌ ﻴ َsendiriﺰﻳ�ﻠْﻨَﺎ َ َوﻳ َ ْﻮ َ ُ ْ ً � َ َ اﻟﺴ َﻤﺎ ٓ ِء َ َ ْ َ � ﴍ َﺬﰷ ٓا ُؤ ُ ��ْﱒ �ن َﻣﺎْا ��ُﻛ ْﻨ َ� ُﺎ ْﱲ ِد ا �� َ�َ ُ bersabda:ﻮﺒﺪُ ِار َد َة َ ِS.a.w.ﺪ ِ ّي اﻟْ ُﻤ ْﻨﺘَ َﻈ ِﺮ telahاﻟْ َﻤﻬْ ون ِﰱ ﻓَ ُ�ﻘَ �ﺮ ُر ِ َﲜ ِﻤﻴﻊ ِ ﺑﻣَ�ْﺎﳯَ ُ ُ ْﻢﺳ ْﻘ�َوﺎﻗَ ُﻩﺎ َِلﰱ ُ ٰ َﻫ ﻳﺚ ٓ ِاﺗَﻟ ْﻌ ََ (4) Rasulullah � ً َ ﺋ ﻞ ﻴ ا ﴎ ا ﲏ ﺑ ﱃ ا ﻮﻻ ﺳ �ﴗ َ�ﺎﻓَِد�� ْﲪ ُُ ﻳﺚَﺮ اﻟْﺟَﻮ ْﻌ ِ ٍارﺪ َد ُة ِﰱ �ُ ُﺰولِ ﻮﳻا�� َو��ا ْ� َﺎلِﺮا ِﻫ َ ُِﻣ�ََﲓ ٓ َﻮاﻓَ ِ��� َ �ْﻣﺮﺎٌة َ ِ� َو ْا َ �� �ﴗ ِار َدَوَُة ُوﻣ َ ِر ُ َﰱ ﺚ ا َﻟْ َﻮ ُﻣ�َ َﻮا ِ� َﺮ ٌة َو ْا �� َرﺋ�َ�ﺎ ِد ُﻳْْﺖ ُ ِ� َواﻟْ Musaوﻳ َ ْﱰُكُ �� ْ� َﻼﻫَﺎ َ Adapunﺤ ِﻜ ُﲓ َﻻ ﻳ َ ْﻤ ُ ِ� ُﱳ َ ِﺑ���د �ﴗ َ ُْﱏﻣ�َاﻟﻮا ِﻨّ ِ�ﻌﺮ ِﻢٌة َ Isa,ﺮ “Aku telah melihat Isa maka danم َ َﺳ� ْﺒ َﻂِ اﻟﺸ� ْﻌ ٌ Ibrahim.ﻞ �� َ ُد ﻓَﺎ َذا َر ُ� ِ merah warnanya dan keriting ”rambutnya ﷲ ُﻘ َﺣ ُ ﴍ َﰷ َٓ ُؤ ُ ْﰼ ﴍ ُﻛ ��ﻮا ُﺎلَﻣ َﲀ َ�َو ُ َﺣ ْﲂ � ��ﻧ ﴩ ُﰱ ْﱒ َ َﺳ ِ�ﲨﻴ ًﻌِ�ﻞِﺎ ُ �ﰒ ِﻧ َ ﻮل�� ِ�ﱴ � ِ�َ َوﻳ َ ْﻮَﻻ َم ِ َ�ْﳓَﺎ ُ َد ُ ِ �ﻦَII,ج�� ْ َا�� ﱴ ُ ْﻳْﱲَ ْ ِ َﲋو ُ َ ُل َ ِ� �ﴗ ﻓَ َ�ﺰﻳ � َﻠِْﺴﻨَ�َﺎ ٍﺐ ِﻣ َﻦ ْ hal.158).ﳜ ُ َﺮ َ َ Juzﻣ ْﺮ َ َﱘ ِﻓ ُ ْ َ َ � ﻛ ْ (Al-Bukhari,ﲂ ِﻣ�ْ ُ ْﲂ �ﲂَﻌ َﺒواﺪُ َﻣﺎ ُونﻣ ﻦ � ا ل ﺰ � ا ذ ا ْﱲ ُ ﻧ � ﻒ َ ﻴ ﴍ َﰷ َٓ َُؤ ُ ْﱒ َْﻣﺎ ُ � ُﻛ اﻟﺴ ْﻨَﻤ ُﺎ ٓ ْﱲِء ا ���َ ﺗ ْ ُ � َ ﺑَ�ْﳯَ ُ ْ ْﻢ َوﻗَﺎ َل ْ ُ� َ ْ berkenaanا َﻻﻳُ�� َﻌ َ� �ﺪﺎ ِد ِﻣ ْﻦَ ﻓَ َ�denganﺎ ُﻩ ِ ِﰱا � ٰنﻫ َ ِ َ ِ Isaﲜ ِﻤﻴﻊ ِ َﻣﺎ ُﺳ ْﻘ ّ ِ S.a.w.ي َ mengabarkanاﻟْﺻ َﻤ �ﻬْﲆ ِﺪ ﻳﺚ �� �اﻣﻟْ ِ َﺔ �ﻮ ُ ِﻣار َد َﺤَةِ �ﻤ ِ ٍﺪﰱ �ﴗن �ُ yangﻘَ �ﺮ ُر Tatkala �ﴗﺬ�ا َو �ﻣ� � beliauﻈ َِﺮو َﺳ � َﲅ ﷲاﻟْﺟ ُ�ﻤَﻌ ْﻠﻨَ ٍْﻴﺘَﺪ ِ َﻪ ُ ِ ً َ ِ َ � َ � َ ٓ ْ � � ُ ﺋ َﺮ ﲪ � ﻓ �ﴗ ﺎ ﻣ � ﻓ ﲓ ﻫ ا ﺮ � ا و ﻮﳻ ْﺖ � ر َ S.a.w. َ ﺋ َ � ُ َ ﻞ ﻴ ا ا ﲏ ﺑ ﴎ ﱃ ا ﻮﻻ ﺳ ر و ْ َ َ ْ � َ َ َ ُ ِ َ ْ َ َ ُ َ ٓ َ bersabda begini: beliauولِakan datang, �ﲂاﻟْﻓَ َ��ﻮﻣ ِار ُ َد ْﺎﰼ ُة ِﰱ �ُ ُﺰ ُﻣ�َ َﻮا ِ� َﺮ ٌة َو ْا �� َ�ﺎ ِدﻳْ ُﺚ اﻟْ َﻮ ِار َد ُة ِ َﻛ ْﻴﰱ َﻒا�� ��ﻧ �� ُ ْْﱲﺎلِ ا َُذﻣا�َ � َ�َﻮ�اَ ِ�ﺰ َ َلﺮ ٌة ا ْ� َُوﻦ ْا � َ �ﻣ� ْ َﺮ� َﺎ َ ِﱘد ِﻓ ُ ُ ﻳﺚ ْ � ﻂِ َوﻳ َ ْ اﻟﺸ�ﱰ ْﻌُكُ ِﺮ ���ْ َﻼﻫَﺎ �ﴗ ْرﻤ� ُُ�ﻣ ُ�َﱳ ٌ َﻞﻮاِﺑ ِ� � َ َدﺮ ٌة َُمْﱏ َﺳاﻟ� ِْﻨﺒّ َﻌ ِﻢ َواﻟْ َﺤ ِﻜ ُِ�ﲓﻓَ �ﺎ ََذ َﻻا ﻳ َ َ َ ُ langsatﻻ اﻟْﻤ �ﴗ kuningﻬْﻦ ِﺪ ﻣ � ُيﺮ َا yangﻻ�ﻣ ِﻓ َ ِ�ﲀ ُ� ْ َ “Dia adalah dan ِkulitnya �ﴗ ُ ِﻣَ ْ� lelakiﻧِ�َﻣ ُﺎ ْْﱲ َُﻣ َُو ْﲂ ﴩِ�ﻞِ ُ ْﱒ َ ﴍوﻛْ َﺣﻮ �ا َlurusوا�� ﻮلذجا ِ� �َ� َِا���ﺰ َل � َ��ﻦا َ ْ� ُ��ﺎل ُ ْ َ ََ َ�seorangؤ ُ ْﰼ ٍﺐﻓَ َ ِﺰﻳﻣ�ﻠْﻨَﻦﺎ ﴍ َ َُﰷ ِٓﺴْﲂ ُ ﷲﲨَﻛ ْﻴ ًَﻌ َﺎﺣ � َﻻ ِ�َﺎ َوَدﻳ َ ْ ِﻮ َمﰱ َ ْﳓَﺳ ُ� ُ �ﲂﲋ ُ َ ْﲂل ﻒ ُﱴﰒ��ﻧ ﻧُ َ ُﻘ ْْﱲﳜ ُ �اﺮ ”َ �rambutnya.ﱘ َﱴ ﻳ َ ْ َ ِ َ � ﺑَ�ْﳯَ ُ ْﻢا �نَوﻗَ ِﺎ� َل َ ُ ون ﴍ َ َﰷﻻ ٓ�ﻳُُ اﻟﺴؤ َﻌ َﻤُ � ْﺎﺪٓﱒ ِء ِ َﻣﻣﺎ ْ�اﻧﻦ � ُٗﻛﻪ �� ْﻨ � ُﻣِﺛ ْﱲِﻘَﺔ ٌﺔا ُ �ﻣ��َ َﺤ �ﻤﺗَ ٍ ْﺪﻌ ُﺒﺪَُﺻ � َ �ﴗ َ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﲆ ُ � Menurut keterangan ini َ rupa Nabi Isa � a.s. yang dulu itu ِ ْ َ َ ِ ِ ُ ٌ ٗ لِ ﺪْ ﻓ ح ﺮ ﺟ ﻪ � ﲅ ﻌ ﻳ ﻢ ﻟ ﺎ ﻣ � ﻞ ﻳ ﺪ ﻌ ﺗ ﻌ ﻟ ا ﺔ ﻳ ا و ر َ ِ ِ ِ ِ ٍ ٌ َ ْ ْ ْ ُ َ َ َ � َ � ً ْ َ ِ ْ ْ � � ٓ َ ﺪ ﻌ ﺟ َﺮ ﲪ � ﻓ �ﴗ ﺎ ﻣ � ﻓ ﲓ ﻫ ا ﺮ � ا و ﻮﳻ ﻣ و �ﴗ ْ ْ َ rupa َرﺋَ� ُْﺖ َو َﻛر ْﻴ ُ َﺳ ِ yangﻓ َ ُ ْ berlainan dengan dijanjikan itu. ﻮﻻﻧ ُا ْْﱲ اﱃ َذﺑ َا ِ َ�َٓﲏَ ْﺰ َاَل ْ ا�َْ Isaﻓَ�� �ﻣ ُ ُﺎﰼ �ﲂ ﴎاَ ُﺋﻦﻴ َﻣ َ ْﻞ�ﺮ َ َﱘ ﻒ َ ُ�� � � َ ُ ا��ْﱏْ ٌيﻞاﻟ� ِﻨِ ��ﻌ َْدﺴﻢ ُم�َ�َوٗﻳﻪﺳْ�ا ْﺒﱰ َ ِ S.a.w.ﺔ ِ� ْﺴ� َﺒ َﺔ ِ اﻟﴩﻳﻌﻫ ََﺎﻌِﺮ ِﺔ اﻟْ ُﻤ َﺤ �ﻤ ِ ﻮن َﻣواﻬﻟْ ِﺪﺤ � ِﻜي اﲓﻻ� َﻻاﻟْﻳ َﻤﻤﻬْ ُ ِﻓَُﺪﱳﺎ �َذِﺑيا��دَ � �ر َ ِ � � �ﴗ ﻳ ﺪ ﱃ ِ َ � اﻟﺸ� ﻂ ِ َ � ْ ُ ﻼ � � ُكُ ْ ِ ّ َ َ bersabda (5) Rasulullah �َ �lagi:ﴗ ﻻ�َﻜ ُ َ َ �ُ َ ْ � ﻻ اﻟ َﻤﻬْﺪ ِ�ي َاﻻ � ﻮﺳ ِﻮﻳ � ِﺔ ُِ �ﰱ ْا ِﻻ ِﺗ ُّ َﺒ ْﺎعِ َو�َ ٓﺪَ ُ ْ ِم ِاﻟ� � ُ ْ ْ ْﺴ ِﺦ َ ُ ِ ُ َﻛ ا َﱃ � ِ اﻟﴩﻳا َ َﻌذ �ا ِﺔ ْ�َاﻟْﺰﻤ َ ﴩ ْﱒ َﲨﻴ ًﻌﺎ �ﰒ ﻧ َ ُﻘ ْﻴ� َ ُ �ﲂو ُ َوا َ َ ﴍ ُ ُﻛَلﻮا�ْ َ ُﻣاﻦﻧ � َ ٗﻪﲀ َﻣ�َ ْ ِﺛﺮﻘَ َْﲂ ٌَﺔﱘ ��ﻧﻓُ ْ َ� ْﱲ ﻮل ﴍﻣ َﺎﰷُﻣ ُؤﰼﲂ ﻓَﻣ َ�ْﺰﻳ�ﻠﻨَﲂﺎ َوﻳ َ ْﻮ َم ْﳓ ُ ُ ﻒ ِ�� �ﻧ ُِ� ْْﱲ َ ��ﻦ � َ ُ َ ْ ِ ِ ِ ِ � � َ � َ َ � ﻣ ﻣ ﱘ ﺮ ﻣ ﻦ � ا �ﴗ ﻰ ﻘ ﻠ ﺗ ن � ﲂ � ﺎش � ﻦ ﻣ ﻚ ﻮﺷ ﻳ � ﺪ ﻬ ْ ﺎ ﻣ ﺎ ﻣ ا َ keadaan ون ٍﺪ ْ َ َﺻ � َﲆْ “Bagaimanakah Ibnu ﴍ َ ِ�ﰷُ َٓ ُؤ َ ُْ ْﱒ �ُ apabilaﺪ ِْﱲ ْ ِﻣا � ٌْ�َﻦ�َ َ �� �ﺗﻣَ ْ ِﻌﺔ ُﺒ �ﴗ َﻣﺎ ْ َﻻﻳُ ُﻛ َﻌ ْﻨ ﷲح َ �َ ًﻠ َ ْﻴ ِﻪ َ َو َ �ﺳ � kalianﺎﻟ َﺪُُﻣﻢ َ َﺤﻳ َ Maryamوﻗَﺎ َل َاِ ُر � ْون َ diﺑَ�ْﳯَ ُ ُْﻢ َ ﻤ ﲅ ُ � َ ِ َ � ِ ٗ لِ ﺪْ ﻓ ﺮ ﺟ ﻪ � ﲅ ﻌ ﻣ � ﻞ ﻳ ﺪ ﻌ ﺗ ﻌ ﻟ ا ﺔ ﻳ ا َ � ٌ َ ْ ْ ْ ُ َ َ َ ْ ْ َ diaاﻟ ْ antara kalian turun sedang �ِJilidﺎلِ ”kalianا ُ�ن ﻮن �ﴗ �ﺴ�ﻓَﻨ�� ِِْﺔﲪ َ ُوَﺮاْﻟْ ََﺠﺟ � َْﻌﻤ َ� Imamﻣ ِرﺎ َ� ِ hal.ﻫ َ ُﻛ َﺒ�ﲓِ II,ﻓَﺎر ْ َ ْ�kalianﺮاﻦ ِ162).ﲑا َ�واِﻣ antaraﻓَ َِﺮ�وﻳ ُdiﻣﻘًﺎ َ َ َﻛﺒ ْﺖ ُ ِﻫ�ﻨ ﺎكَ ً َ (Al-Bukhari,ﺎ ٍﺪُ�َ ْﺎﰼ ِﺔ ﻳ َ ُﻘﻮﻟُ َ � � ﻮﳻ �ﴗ َ َ ُرﺋَ� َ َ ﻒﺪ ��ﻧي ُ ْْﱲ � ِاا�ذاي �َ ِ� َﺰ ْﺴل�َ�َا�ْ ٗﻪ ُﻦا َﻣ ْﱃﺮ َ ﻛ َ ﻴ � ْ ْ ِ � ِ ﻤ ﻟ ﻣ �ﲂ ِﺔ ﻓا�ﻟْ �ﻣُﻤ َﺤ �ﻤ ِﺪﻳ � ِﺔ ِ� ْﺴ� َﺒ َﺔ ِ� َ�ﴗ اﻟﴩﻳ َﻌ ﻬ ْ ا ﻻ ا ي ﺪ ﻬ ْ ﻮن ﻻ�َﻜ �ﴗ َﱘ �ﻓ ِ َ � ُ � َ َ � َﻻ�َ a.s.ﻣﻬْ ِﺪ �ي اﻻ� ِ� � َ اﻟﴩ�ﻳ َﻌ ٌ ﻮﺳﺳ ا َﻓَﱃﺎ dijanjikanذا � َر ِ ُ Hadits ini menyatakan itu berasal �ﴗ َو�َﺪَ ِم اﻟ� � ْﺴ ِﺦ Isaﻬْ� ِ ْﺒﻮ ِﻳﺪ� �ِﺔ �ﻂِي ِ اﰱاﻟﺸ�ﻻ� ْا ْﻌ ِ�ﻻ yangﻞ ِﺔ �� َa.s.اﻟْد َﻻُﻤ ُماﻟْ ََﻤ bahwaﺗُِّﺮ َﺒ َﺎعِ � ْ َ َ ِ ِ َ � � � � � ﻌ ﻣ ﻳ َ � ﻮن ﻌ ﴰ و �ﴗ ﱃ ا ﺮ ﻈ ﻨ ن � د ا ر � ﻦ ﻣ و ﻻ � ﻖ ﺋ ﻼ � ﻟ ا ﴩ � َ َ � َ ْ َ ْ ْ Isa َ َ َ yang dari umat Islam Adapun ِ َ dahulu, َ ُ sendiri. َ َ َ kata ulama َ �ﲂﺛﻰ ْﻘَ َ ٌ ِﺔو�ا َ َ ْﻣ َﺎ ُﻣ َ ُ � telahﺮ� َ ْ َﱘن َ ِاﺗَﻓﻧ �ﻠَ ٗﻘﻪ� ُ ْ Nabi � �ﴗ ْﲂا��ْ ِﻣ ﻣ ﻦ � ا ل ﺰ � ا ذ ا ْﱲ ُ ﻧ � ﻒ ُ ْ ِ ﻛﻴ َ ِ َ ُ َ َ َ ِ ْ َ ْ ﻣ ﻮن َ�ْﻦ ﲂ � ﺎش � ﻦ ﻣ ﻚ Islam,ﺎ َﻣﻬْ ِﺪ �� َْ ُsebagaimanaﲂﻣ ْﺮ َ َﱘ ا َﻣﺎ ًﻣ ْ ْ bukan dari umat disebutkan: ْ َ ِ َ ْﻳُﻮﺷ � ﻓَﻬَﺎ ���َ ذا �� َ�ﴗ � َو ْﴰ ُﻌ َ � �ﴗوا َﻛﻳﺒَُﻻﺔﻳُ ً َﻌِﲑاﻟْ �ﺪﻌ ِﻣﺪْ ِﻣْﻦلِ ْﻦ ُﻛﺗَ ��ﺒ� ِﻌ�ﻣ ِ ِﺪﺎرﺔﻳ ُِﻣرٌﻞ�َﺤ َ �ٗﻤ�ﺎلِ ٍﺪ َﻣﺎاﻟﻟ َ �ﺻِﻢﺴ� �ﻳﻨ�ﲆﻌِﺔ َﲅ َوا ِﻟُْﻓ � َ ِ � ﻓَﻬ اُﻮ �ن�َﻠَ ُﻫﻴ �ﻨَاِﻪ �نﺎكَ ِ�ﻓَ ﻮن ٌل َوﻧ ِ �َﱯ ﷲ ْ� َِﺠﺪِﻪﻳ َ�َﻤﻠِﺎﺔ ْﻴ�ﺟَ ْﻪﻓَ ِﺔﺮﻬ ٌََﻳوَحُﻮ ُﻘ َﺳَﻮرﻟُ َُﲅﺳ َﻮ اﻟﺴ ِ َﺮﻳ َﻼﻘً ِرﺎُمَ َ َوا ْن َﰷ َن َ� ْﻠﻴ َﻔ ًﺔ ِﰱ ْا �� �ﻣ ْﺔ ُاﻟْ ُﻤ ْ َﺤ �ﻤ �َ ْ � "Sesungguhnya Isa ْ ُ tidak boleh dihitung dalam umat ِ � ِ َ � � ﻣ �ﴗ ﻻ ا ي ﺪ ﻬ ْ ﻻ ُ ْ ِ َ َ � َ ِ � َ � َ َ ﻓ ﺎﰼ ﻣ � ﻓ �ﲂ ﱘ ﺮ ﻣ ﻦ � ا ل ﺰ � ا ذ ا ْﱲ ُ ﻧ � ﻒ َ ِ َ � � َ ْ ْ ُ َ ِ ِ ِ ِ َ َ ﲆﻪ ا َ�ﱃﺎ� ﻮن َﻣﻬْ ِﺪ َﻛ ْﻴ �ي اﻻ اﻟ َﻤ �ﻬْ ِﺪ �ي" ِا�ﻛ ْ ِﺮي ٌ�ﱘ ْ � ْ�ﺴَ�َ�َ ٗ اﻟﴩﻳ َﻌﺔ اﻟ ُﻤ َﺤ �ﻤ ِﺪﻳ�ﺔ � ْﺴ� َﺒ َﺔ ِ� َ�ﴗ ِ Muhammad َﻻ�َ ُﻜ ُ ْ Juzﻣﻦ ��را َد ِ �� ِن � ﻮن �ﴗ� � ْ َوﺴ َ ِْﴰﺦ ُﻌ َ ِ � hal.ﻻﻖ 73).ﻟاْ � َ�ﱃ َﻼ ِﺋ ﴩا Wal-jawahir,ا �عِاﻟﺰَ َﻣ َﱃو ِ�َﺎن ِ�ﺪَ َِم اﻟ II,ﻳ��ﻟْ َﻌﻤ َﻻ ِﻬْﺔ َاﻟَِْﺪاوﻟ ََ� ُ �ﻤِﻠيْ �ﴗاﻳ َ ْاﻨ ِﺧ ُﻻ ِﻈِﺗ ّﺮ َﺒﺮﺎ اﻟﴩ ﻮﺳﺔ َﻻ� ِﻮْاﻳ � ِ� ٰﺔﻻ ِ َ ْﰐﰱ َ (Al-Yawaqitu َ� َﻣ ْﻌ َ َ ِ ٰ ُ ا ا َ َ ﻔ ﻴ َ� � � � َﻓَ �ﴗﻰ َ ِ�و ْﴰ ُﻌ ﺎشﻬَﺎ ِﻣ ���ْا�َﻧ � ُ ٗﻪ ْﲂ َ ِﺛذ ��اﻘَ ْ ٌﺔن ِ� ﺗَﻠََ ﻳُ ِ memutar-balikﻘ� Ada orang keterangan itu ﻮن َﻦ َﻣ ْﺮ َ َﱘ َ sukaا ْ� �ﴗ yangا َﻣﺎ ًﻣﺎ َﻣﻬْ ِﺪ �� َ ﻮﺷ َﻚ َﻣ ْﻦ �َ a.s. � � akan datang untuk menjadi pemimpin kita, mengatakan: “Nabi Isa ِ ْ ِ ِ َ ِ ٌ اﻟﺴُﻓَ َﺮﻼﻳ ْ ُﻘًمﺎ َو َﻛاﺒ ْنِﲑا َﰷ ِﻣ َنﻦ َ� ُﻛ َﻠﺒﻴ َﻔﺎرًﺔ َ ِر�ﰱ ْاﺎلِ َ �� �ﻣاﻟ ِﺔﺴ�ا ِﻟﻨ ُﻤِﺔ َﺤو�ﻤاﻟْ ِﺪﻳﺠ�ﺔﻤﺎﻓَ�ﻬ ِﺔ َُﻮﻳ ُﻘَرﻮﻟُﺳﻮﻮنل َوﻧ ِ �َﱯ ﻓَﻬُﻮ �ﻠﻴﻪ kita.ﺪﻳ ْ ٌﻞ ٗ�� ِ َ Tuan-tuanا � َن ْ ُﻫﻨَ ِر َوﺎكَا �ﻳَﺔ ِ Sudahkahﺪْ �لِ ً sedang Al-Quran Imamﺎﻟ ِ ْ َﻢ َ ﻳُ ْﻌ ْﲅ ِﻓ ْ�ﻪ � َ kita َ َ tetap ﻣ ﻌ ﺗ ﻌ ﻟ ا َ َ menjadiﺟ َْﺮ ٌح َ َ َ ْ َ � ِ �orang-orangﺎ� َ berani memutar-balikﻻ َﻣ َﻛﻬْ ِ ِﺮﺪ ٌﱘ�ي �َاﻻ�ﲆ ِ� َ pembaca melihat bagaimana �ﴗ َ ِhawaﺔ اﻟْ ُﻤ َﺤ �ﻤ ِﺪﻳ � ِﺔ ِ� ْﺴ� َ mengikutiﺒ َﺔ ِ� َ�ﴗ اﻟﴩﻳ َﻌ ِ � Adakahا�ي َ ِ� ْ ْﺴ ِ�َ�َ ٗﻪ ُ ا ْ َ � ٰﱃ tersebutﻻ� اﻟْ َﻤﻬْ ِﺪ �ي ﻮن َﻣﻬْ ِﺪ �ي ا Hadits ini dengan ?ِ ٰ � nafsunya ُ namaﻜ ُ َﻻ�َ ِ َ ﻠ ﺎن ﻣ اﻟﺰ ﺮ ﺧ ا ﻻ ا ﺔ ﻔ ﻴ � ﻟ ا ﰐ َ ِ � � ِ ِ َ � ﻮن ﴩ �اﻟْ ِ َ� ِ َﻼﺋِ ْ ِﻖ �� َﻻ ﻮﺳ ِﻮ َﻳ �و َِﻣﺔ ْ ِﻦﰱ �� َ ْرا َدﻻ ِﺗ ّ َﺒ��ﺎ ْنعِ ﻳ َ َْﻨو ُ�َﻈﺪََﺮ ِما َاﻟ�ﱃ � ْ ِ�ﺴ ِﺦَ�ﴗ َو َ ْﴰ ُﻌ َ َ� َاﻣ َْﻌﱃ َ َ اﻟﴩﻳ َﻌﺔ اﻟ ُﻤ َ َ � َ ِ � َ � � َ ِﻣ� ُ ْﲂ ﻓ ��ﻬَﺎن �ﺗ�َﻠَﻘ� ذﻰا ِ�� َ�ﴗ وﴰﻌﻮن ﻳُ ِ 201 �ﴗ ا ْ�َ َﻦ ْ َُﻣ ْﺮ َ َ َﱘ ا َﻣﺎ ًﻣﺎ َﻣﻬْ ِﺪ �� ﻮﺷ َﻚ َﻣ ْﻦ �َﺎش ْ ْ َ َ � ِ ﻮنُﻮ َر ُﺳﻮ ٌل َوﻧ ِ �َﱯ ﻓَﻬ َُﻮ �َﻠَ ْﻴﻪ � اﻟﺴ ًِﲑَﻼا ُم ِﻣ َ ْوﻦا ْن ُﻛ �ﺒ َﰷ ِﺎر َن ِر ََ�� ِﻠﻴﺎلِ َﻔ ًﺔاﻟ ِ �ﺴ�ﰱﻨ� ْا ِﺔ �� َ�ﻣوا ِﻟْﺔ َاﺠﻟْ َﻤُﻤﺎ�ََﺤ ِﺔ�ﻤ ِﻳ َﺪ ُﻳﻘ � ِﺔﻮﻟُ ﻓَﻬ َ َ �ان ُﻫﻨَﺎكَ ﻓَ ِﺮﻳﻘًﺎ َﻛﺒ � S.a.w.
ُ ﴩ ُ ْﱒ َ ِﲨﻴ ًﻌﺎ �ﰒ ﻧ َ ُﻘ ﴍ َﰷ ُؤﰼ ﻓَ َﺰﻳ�ﻠﻨَﺎ ُ ُ َوﻳ َ ْﻮ َم ْﳓ َ ْ �� ﻮل � ِ� َ�ﻦ َ ُ ﴍﻛﻮا َﻣ َﲀ�َﲂ ��ﻧ ُ ْْﱲ َو ون َ ُﴍ َﰷ ٓ ُؤ ُ ْﱒ َﻣﺎ ُﻛ ْﻨ ُ ْﱲ ا ���َ ﺗَ ْﻌ ُﺒﺪ َ ُ ﺑَ�ْﳯَ ُ ْﻢ َوﻗَﺎ َل � Penjelasan Ahmadiyah __________________________________________________________________________________________ ﻮﳻ َوا�ْ َﺮا ِﻫ َﲓ ﻓَ�� �ﻣﺎ ِ� َ�ﴗ ﻓَ�� ْﲪ َُﺮ َﺟ ْﻌ ٍﺪ َ َرﺋَ� ُْﺖ ِ� َ�ﴗ َو ُﻣ � � �اﻟﺸ � ﺳ ﺮ ﻌ ﻂ ِ ﺒ م د � ﻓَﺎ َذا َر ُ� ٌﻞAdakah Al-Quran suci َ ِ ْ ُ َ ْ Al-Quranul-Majid dalam Hadits tersebut? � termasuk dari kita manusia? ْ�ﲂ َوا َﻣﺎ ُﻣ ُ ْﲂ ِﻣ�ْ ُﲂ ْ ُ َﻛ ْﻴ َﻒ ��ﻧ ُ ْْﱲ ا َذا �َ َﺰ َل ا ْ� ُﻦ َﻣ ْﺮ َ َﱘ ِﻓ � oleh Imam Muslim � juga diriwayatkan Apalagi ini ِﷲ �َﻠ َ ْﻴﻪ ِ � َو َﺳ َﲅHadits � ِ َ ٍ ُ ا �ن ِ� َ�ﴗ ﻻﻳُ َﻌ �ﺪ ﻣ ْﻦ �� �ﻣﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤﺪ َﺻﲆ begini: � ُْ َﻛ ْﻴ َﻒ ��ﻧ ُ ْْﱲ ا َذا �َ َﺰ َل ا ْ� ُﻦ َﻣ ْﺮ َ َﱘ ِﻓ ْ�ﲂ ﻓَ�� �ﻣ ُﺎﰼ � “Bagaimana keadaan kamu ﻻ� ِ� َ�ﴗapabila َﻻ اﻟْ َﻤﻬْ ِﺪ �ي اIbnu Maryam turun di antara kamu, maka ia menjadi � Imam kamu” (Muslim). اﻧ � ٗﻪ ِﺛﻘَ ٌﺔ � Ada pula di dalam satu riwayat: “Faammãkum minkum” ِ ْ ْ َ َ َ ِ ِ ِ ْ َ َ � ٌ َ ﻓantara � ِ ِ ٗ ِل ْﺪ ﻓ ﺮ ﺟ ﻪ � ٰ ﲅ ﻌ ﻳ ﻢ ﻟ ﺎ ﻣ � ﻞ ﻳ ﺪ ﻌ ﺗ ﻌ ﻟ ا ) menjadi Imam kamu, artinya maka َ اﻟْ ُﻤ ْﻨ َﺘ َﻈ ِﺮia( ِ ّيIsa احﻟْ َﻤﻬْ ِﺪa.s. ﰱ ة د ار ﻮ ﻟ ا ﻳﺚ د ﺎ � ا ن � ا ﺬ ﻫ ﰱ ُ� َﻘ �ﺮ ُرdi َ َ ٌ ْ َ ِْ َ ْ ْ ُ ْ َ َ � ْ َ ﺔﻩsedang ُ ُ ﻴﻊ ِ َﻣﺎ ُِرﺳَو ْﻘا�ﻳ َﺎiaِ َﲜ ِﻤada kamu juga Nuzulul-Masih). Betapa ْﻳﺚ اﻟ ُ ���ﺎ ِدJuz ٌ ِ jelasnya ِ(�ُ ُﺰ َولLihat َ ِﺔﻮ ِ�ار َ ْد ُﺴة�ﺒ ِ َﺔﰱMuslim, ﺮ ٌة � َ ِو ْاI,َ ﻮا ِ�ﱃbab َ ﻮن َو َْاﻣﻬْ �� ِﺪ َ�ﺎ � ِيدﻳْا ُﻻ�ﺚ اﻟْاﻟَْﻤ َﻬْﻮ ِﺪار َد � ُةي ِ � ِﰱا�يا�� ِ� �� ْﺴﺎلِ�َ�َ ٗﻪُﻣ�َا �ِ ini! �ﴗ ُ ُﻣ�َﻻ�َ َﻮا ُﻜ� َﺮة keterangan َ � اﻟﴩﻳ َﻌ ِﺔ َ اﻟْ ُﻤ َﺤ �ﻤ ِﺪﻳ � ِ َ �ِ ْ ِ � �ﴗ ِ ُﻣ�َﰱ َﻮْاا ِ� َﻻ ِﺗﺮّ ٌةَﺒﺎعِ َو�َﺪَ ِم اﻟ� � ْﺴ ِﺦ ﻮﺳ ِﻮﻳ�ﺔ اﻟﴩﻳ َﻌﺔ اﻟ ُﻤ ِ � ا َﱃ َ a.s. yang Lima keterangan ini menyatakan bahwa bukan Isa � � ِ ِ َ ِ ِ ُ َ َ ْ ِ ْ � � ﺳ � ��ا ِﺴ � � ﳜ ﱴ ﺣ ﷲ ﰱ د َﺎ � ﻻ ﻦ ﻣ ﺐ � �ﴗ ل ﲋ ﻳ ﱴ ﺣ و ﺎل � ج ﺮ َ ٍ ِِ�ﻞ ِ َ َ َ َ َ َ � َ َ َ َ ُ ُ lama yang akan itu ِ dijanjikan ��� ْن ﺗَﻠَﻘtetapi ﻰ ِ� َ�ﴗini, َﺎش ِﻣ�ْ ْﲂIsa ﻮﺷ َﻚ َﻣ �� َﻣﻬْ ِﺪdatang َﻣ ْﺮ َ َﱘ ا َﻣﺎ ًﻣﺎke ا ْ� َﻦdunia َ� ْﻦyang ُﻳ adalah seorang yang� berasal dari Islam sendiri. َﻤﺎ ٓ ِءumat اﻟﺴ � ﻮن َ ُا �ن ُﻫﻨَﺎكَ ﻓَ ِﺮﻳﻘًﺎ َﻛﺒ ًِﲑا ِﻣ ْﻦ ُﻛ �ﺒ ِﺎر ِر َ�ﺎلِ اﻟ �ﺴ�ﻨ� ِﺔ َواﻟْ َﺠ َﻤﺎ�َ ِﺔ ﻳ َ ُﻘﻮﻟ � “Ibnu ً ِ ر ُﺳdijanjikan َ ﴎآﺋِﻴ ٓﲏَ اIsa ﻮﻻي ا Ada orang berkata: ﻞ Bahwa itu adalah ِ�َ ا َﻻﱃ� ﺑyang َ ْ�ﴗ َ َوَﻻ ﻣ ﺪ ﻬ ْ َ � � � Maryam” bukan orang lain. Kalau bukan Maryam sendiri yang � ُ Ibnu ْ َ ِ ِ َ َ ْ � � اﻟ َﺎ ﻫ ﻼ � � ﻨ ْﱏ ﱰ ﻳ و ﻢ ﻌ د � ﺑ ﱳ ﻤ ﻳ ﻻ ﲓ ﻜ ﺤ ُُك ِ ْ ُ ّ akan datang bagaimana maksud kata “Ibnu Maryam” َ َ َ ْ ُ َ ِ َ َ َ ِ ِ ? َ� َﻣ ْﻌ ﻮن َ ﴩ اﻟْ َ� َواﻟَﻼﺋ ِﻖ ��ﻻ َو َﻣ ْﻦ �� َرا َد �� ْن ﻳ َ ْﻨ ُﻈ َﺮ اﱃ � َ�ﴗ َو ْﴰ ُﻌ َ َ itu � ُﴩ َُﺎbersabda ْﱒ َ ِﲨﻴ ًﻌﺎ ُ �ﰒ ﻧ َ ُﻘ ﻓَﻬbahwa ﴍ ُﻛ �ِ � َ��ِ� ﻮل ﴍ َﰷ ٓ ُؤ ُ ْﰼ ﻓَ َﺰﻳ�ﻠْﻨَﺎMemang َ ُ ْﲂRasulullah َ��ﴗﻮا َو َﻣَ ْﴰَ ُﲀﻌ ُ ُ ْﻮ َم َ ْﳓIsa َ َوﻳibnu َ َ ْ �ِ� َذ َا�ﻦS.a.w. َ ُ ﻮن ��ﻧ ُ ْْﱲ َو Kami jawab: dan sabda Maryam akan datang, ون ُ�َاﻟْﻤﺗَ ْﻌَﺤ ُﺒﻤﺪtetapi اﻟﺴ�ْﳯَ َُﻼ ْ ُﻢم َو ﴍ َﰷ َٓ� ُ ِؤﻠﻴُ َْﻔﱒ �َﻣ ِﺎﰱ ُﻛ ْﻨا ُ ْ �ﱲ� �ﻣا ِ �ﺔmenurut َ �ﺑS.w.t. َِ akan َواﻗَﺎ ْن َل َﰷ ُ َنfirman ٌ ِ ً َ ﻓ َﱯ ﻧ و ل ﻮ ﺳ ر ُﻮ ﻬ ﻓَﻬ َُﻮlagi”, ﺔ ﻳ ﺪ ﺔ �َﻠَ ْﻴ ِﻪdatang ِ a.s. � ُ � ُ َ َ َ َ � Nabi-Nya “Beliau sudah wafat� dan beliau tidak boleh � َ �ِ ْﺖ ِ ﻮﳻ ٌﱘَوا ْ��َﺮ َا ��ِ َﲆ َﲓ َ�ﻓ maka sudah tentu Nabi itu ِﺮdijanjikan �ﴗ َو ُﻣ َ َﻛ ُ �ََرﺋadalah seorang َﺟ ْﻌ ٍﺪbahwa �ﴗ ﻓَ�� ْﲪ َُﺮ ﻫyang َ �ِ ِﺎ��ﻣﺎIsa dari umat Islam sendiri yang seperti Isa � Ibnu Maryam, sebagaimana ﻓَﺎ َاﻟَْذا َ� ِﻠ َرﻴ َُﻔ� ُﺔ ﺎن ِﺮ ٌﻞ ْا �� ٰﻻ َ ِد ُمﰐ ٰاَﺳ� ِﺧ ْﺒ ِﺮﻂِ �اﻟﺰ َﻣاﻟﺸ� ِ ْﻌtadi. telah dijelaskan dalam Hadits-hadits � ُ ُ ُ ْ ِ ْ ْ ِ َ َ َ ﻣ ﻓ ﲂ � ﲂ ﻣ ﺎ ﻣ ا و �ﲂ ﱘ ﺮ ﻣ ﻦ � ا ل ﺰ � ا ذ ﻒ ��ﻧ ُ ْْﱲ ا َ َﻛ ْﻴmenjadi nyata َ ْ َ ُ ْ َ َ maka ْ ُ َ َbenar-benar, Kalau diperhatikan akan � � bahwa Al-Mahdi di akhir Zaman itulah yang akan bergelar (bernama) ِ ِ � َ � ٍ � ﻠ ﷲ ﲆ ﺻ ﺪ ﻤ ﺤ ﻣ ﺔ ا �ن ِ� َ�ﴗ َﻻﻳُ َﻌ �ﺪ ِﻣ ْﻦ �� �ﻣ ﲅ ﺳ و ﻪ ﻴ َ ُ ُ َ َ َ َ � ْ َ Isa, alasannya: � ُ ُ ْ َ ْ ِ َ َ � َ � َ ﻛ ْﻴ َﻒ �ﻧ ُ ْْﱲ اذا �َ َﺰل ا�ْ ُﻦ َﻣ ْﺮ َﱘ ﻓ�ﲂ ﻓ� �ﻣﺎﰼ (1) RasulullahS.a.w. bersabda: � ْ ِ � ِ َﻻ اﻟ َﻤﻬْﺪ �ي اﻻ � َ�ﴗ � “Tiada Mahdi Isa” ٌ ٗﻪ ِﺛﻘَﺔkecuali � اﻧ (Ibnu Majah, bab Syiddatuz-Zaman). � ِر َواﻳ َ ُﺔ اﻟْ َﻌﺪْ لِ ﺗَ ْﻌ ِﺪﻳ ٌﻞ َ ٗ� َﻣﺎﻟ َ ْﻢ ﻳُ ْﻌ َ ْﲅ ِﻓ ْ� ِﻪ َﺟ ْﺮ ٌح Ada seseorang meriwayatkan Hadits ini bernama Muhammad اﻟﴩﻳ َﻌ ِﺔ اﻟْ ُﻤ َﺤ �ﻤ ِﺪﻳ � ِﺔ ِ� ْﺴ� َﺒ َﺔ ِ� َ�ﴗ ِ � ﻮن َﻣﻬْ ِﺪ �ي اﻻ� اﻟْ َﻤﻬْ ِﺪ �ي � ِا�ي ِ� ْﺴ�َ�َ ٗﻪ ا َﱃ ُ َﻻ�َ ُﻜ � � ﻮﺳ ِﻮﻳ � ِﺔ ِﰱ ْاﻻ ِﺗ ّ َﺒﺎعِ َو�َﺪَ ِم اﻟ� � ْﺴ ِﺦ ِ � ا َﱃ َ اﻟﴩﻳ َﻌ ِﺔ اﻟْ ُﻤ � � 202 ِ�� ﻮﺷ َﻚ َﻣ ْﻦ �َ َﺎش ِﻣ�ْ ُ ْﲂ �� ْن ﺗَﻠَﻘ�ﻰ ِ� َ�ﴗ ا�ْ َﻦ َﻣ ْﺮ َ َﱘ ا َﻣﺎ ًﻣﺎ َﻣﻬْﺪ ِ ُﻳ �
�ﴗ ِﻜ َُﲓو ُﻣ َﻻ َﻳ َ ْﻤ ُ َرﺋَ� ُْﺖ َِ�واﻟْ َ َﺤ ﻮﳻ ُﱳَوا ِﺑْ� َ��ﺮاد ِ َﻫْﱏ َﲓ اﻟﻓَ ِﻨّ�� َﻌ�ﻣﺎِﻢ َِ�وﻳ َ ْ َﱰُكُ �ﴗ ��ﻓَ ��ْ ْﲪ َﻼ َُﺮﻫَﺎ َﺟ ْﻌ ٍﺪ � ﴩ ُ ْﱒ َ ِﲨﻴ ًﻌﺎ ُ � Al-Masihﰒ ﻧ َ ُﻘ ﻓَﺎُ Al-Mahdiﻮ َم َ ْﳓ ُ ﻂِ�َ ُ ْﲂ ﴍم ُﻛﻮَاﺳ� ْﺒَﻣ َﲀ ﴍ َﰷ ٓ ُؤ ُ ْﰼ ﻓَ َﺰﻳ�ﻠْﻨَﺎ ُ dan ﻮل َذ ِا� � َِ�ر ُ� َ�ﻦ ٌﻞ �� ��ْ َد َ Babو ُ َ َوﻳ َ ْ Empat:اﻟﺸ� ��ﻧ ْﻌُ ْ ِْﱲﺮ َ ُ Kedatangan � __________________________________________________________________________________________ ﺑَ�ْﳯَ ُ ْﻢ َوﻗَﺎ َل ُ َ ٓ ُ �ﲂ ﺗَ ْ َﻌو ُﺒا َﺪُﻣﺎ ُﻣ َُ ﴍ َ�َﰷ َﺰُؤ َل ُ ْﱒا�ْ َﻣُﻦﺎ َﻣﻛ ْ ْﻨﺮ ُ َ ْﱲ َﱘ �ا ِﻓ���َ ُ ْ ون ْﲂ ِﻣ�ْ ُ ْﲂ َﻛ ْﻴ َﻒ ��ﻧ ُ ْْﱲ ا َذا ْ ْ ْ ِ ِ ْ َ َ �ﴗار َدﻓ َة�� ِْ �ﴗ ِ kataﲪ ُﰱَﺮ اﻟ َﻤﺟﻬْْﻌ ٍﺪﺪ ِ ّي اﻟ ُﻤ tidakﻓ ْAl-Jundi,ﻨﺘَ َﻈ ِﺮ �ْ�orangنَﺮاا ِﻫ �� َﲓ َ�ﺎﻓَ�د� �ﻣﺎﻳﺚ ِ� ا ﻮﳻ َ �� � bahwaو ُﰱﻣ ٰﻫ َﺬا َ ُ Perawiﻣْﺖﺎ ِ� ُﺳ ْﻘَ�َﺎ ُﻩ �ُ َituﻘَ �ﺮ ُر ِ َﲜ ِﻤَرﻴﺋَ�ﻊ sebagianﻟ َ � َﻮ ِ ِ bin Khalid ا و َ ِ ِ � َ � ِ َ ِ ٍ � � ﻠ � � ﷲ ﲆ ﺻ ﺪ ﻤ ﺤ ﻣ ﺔ ﻣ � ﻦ ﻣ ﺪ ﻌ ﻳ ﻻ �ﴗ ن ا ﲅ ﺳ و ﻪ ﻴ َ ُ ُ � َ ْ َ � َ ُ َ َ َ � ْ َ diketahui ِ (majhul).د ُ keadaannyaﺰولِ ُﻣ�َ َﻮا ِ� َﺮ ٌة َو ْا �� َ�ﺎ ِدﻳْ � ُﺚ اﻟْ َﻮ ِار َد ُة َ ِﰱ ا�� � ��ﺎلِ ُﻣ�َ َﻮا ِ� َﺮ ٌة َو ْا �� َ�ﺎ ﻳﺚ اﻟْ َﻮ ِار َد ُة ِﰱ �ُ ُ َﻛﻴ َﻒﻓَﺎ��ﻧذُاْﱲ َار َُذ�ا ِ ٌ�ﻞﺰ �� َ َلد ُما� َﻦﺳ�ﺒ ﻂَِ َﱘ ِﻓاﻟﺸ� ُ ْYahyaﻌ ْ �ﲂ ِﺮﻓَ�� �ﻣ ُ ْﺎﰼ binﻮاْ َ ِ�ﻣ َْﺮ ٌة َ َ � ْ yangْ sudah diakui sebagai Kami jawab: Imam Muin �ﴗ ْ ُﻣ ُ�َ َ ُ ُ ُ ْ ِ ْ ْ ِ �ََ َ� perawi-perawiﺰ َ َ ﻣ ﻓ ﲂ Imam dalam hal memeriksa keadaan Hadits itu, � ﲂ ﻣ ﺎ ﻣ ا و �ﲂ ﱘ ﺮ ﻣ ﻦ � ا ل َﻛ ْﻴ َﻒ ��ﻧ ِ ُ ْْﱲ ا َذا َ ْ ُ َ َ ُ ْ َ ْ ْ ِ � ِ ِ ِ ُ َ � ﻤ ﻟ �ﴗ ﻻ ا ي ﺪ ﻬ ْ ا ﻻ َ ْ ْ � َ � ا�� ِﺴ � � ﳜ ﱴ ﻦ ﻣ ﺐ � �ﴗ ل ﲋ ﻳ ﱴ ﺣ و ﺎل � ج ﺮ ٍ ِ َ َ َ َ َﻻ ِ�َﺎ َد ِﰱ َﺳ�ِ�ﻞِ ﷲ � َﺣ � ُ َ �� َ َ � َ َ menyatakan: َ ِ ِ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ اﻟﺴ �� َِﺛﻤ �ﻣﻘَﺎ ٓ ِِ ٌﺔءﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ُ �ا �ن � َ�ﴗ ﻻﻳُ َﻌ �ﺪ ﻣاﻧ ْ�ﻦٗ �ﻪ َﻛﻴ َﻒ ��ﻧ ُْﱲ ا َذا ً �ﺰ � ﴎآﺋِ َﻓﻴ ُ �ﲂ ِﻓَ�� �ﻣ ُ ْ ْ itu ٌ َ perawiلﱃاَ ْ� ٗﺑ َ ِ ُﻦ ٓﲏ َﻣَاْﺮْ َ ﺎﰼ ﱘ َ َ ﻞ “Bahwa Al-Jundi seorang َ ِ َyangوﺪْ َ ْرلِ ُ �ﺳﺗَ ْﻌ ِ ﻮﻻ َﺪﻳَ �اﻞ � َﻣﺎﻟ � ْﻢ ﻳُ ْﻌ ْﲅ ﻓ ْ�ﻪ َﺟ ْﺮ ٌح ”َdipercayaiوا ْﻳ َ ُﺔ اﻟْ َﻌ ِر (Muqaddamah Ibnu Khaldun, hal. 363). ْ ا�ﻤاُﻟ ُيَﻤﱳﻬِْ� ِﺑ ِ��ﺪﺴد�� َ�ي �ﴗْ ْﱏﻪ�ا ااﻟﻻ� َ ِﻨّ َﻌِﱃ� ِﻢ َ َ �وﻳ َ ﻮن َﻣﻬْ ِﺪ �ي ا َﻻ�واﻟْاﻟْ َ َﺤﻤﻬْ ِﻜ ِﺪ ُﲓ �ي َﻻ �ﻳ ََﻻ ِ ْ اﻟﴩﻳﱰ َﻌُكُ ِﺔ ��اﻟ�ْ ُﻤ َﻼ َﺤﻫ �ﻤَﺎ ِﺪﻳ � ِﺔ ِ� ْﺴ� َﺒ َﺔ ِ � ٗ �ﴗ ِ َ َ َ َ telahﻻ�َ ُﻜ ُ ْ Apalagi Imam Syafi’i menerima riwayat ini dari Al-Jundi, � اﻟﴩﻳ َﻌ ُ ِ ﻮﺳ �� ِﻮ ْﻳا�ﻧ � ِﺔ َٗﻪ ﴍ ُِﻛ ِﺛﻘَﻮﰱا � ٌﺔ ْا َﻣﻻ َِﺗ ّﲀَﺒ�َﺎ ُعِْﲂ ��َﻧو ُ�َ ْْﱲﺪَ َ ِمو ُاﻟ َ� � ﴩ ُ ْﱒ َ ِﲨاﻴ َ ًﻌﱃﺎ ُ �ﰒ � ﻮلﺔ ِ�اﻟ�ْ ُِﻤ ُ ِ وﻳﻮم َ ْﳓ ُ � �ﻦ ﻘ ﻧ ﴍ ْ َﺴﰷ ٓ ُؤ ُِﺦ ْﰼ ﻓَ َﺰﻳ�ﻠْﻨَﺎ َ disebutkan demikian: َ َ َ َْ َ ُ � َ َٓ ُ � ُ � ﻚﳯَ ُ َﻣ ْﻢ ِ ْر َﻦوَواﻗﻳَ�َﺎُﺔ َلاﻟْ ﻮﺷ ﺑَ�ْ �ﴗ ْﻌﺗَ َاْﻌ�ْﲅ ُﺒ َﺪُِﻦﻓ ْ� َﻣِﻪ ْ َ ﻳُ ِ ﴍلِ ُﰷ ُْﲂؤﺗَ ْﻌ�� ْﱒ ِْﺪنﻳ َﻣﺗَﺎ ٌﻠﻞَﻘ�ﻛَ ْٗﻨ�ﻰ ُ ْﱲ َﻣِ�ﺎ �اﻟ َ � َْ�ﻢ�َ ﻳُ ونﺮ َﺟَﱘ ْﺮا ٌ َﻣحﺎ ًﻣﺎ َﻣﻬْ ِﺪ �� ﺎش َﻌُﺪِْﻣ َ�ْ � �ﴗ ً ِِﲑﺪا َو ُ �ِﻣﻣي ْﻦ َ � “Apabila � yangﻮﻟُْﻌِﺔ ٍﺪِ� ﻮن ْﺴ� َﺒ َﺔ ِ� �َ seorangﴗ ��adilﻟْﺎ ُْﻤ�َﲪ ِﺔَُﺤَﺮ �ﻤﻳ َ ُﻘ ِﺪ َﺟﻳ �ﴗ ِﺔَﺠﻓََﻤا اﻟﴩﻳوا َﻟْﻌ riwayatﻤﺒﻬْ َﻻ�َ ُﻜ َِ meriwayatkan dariﻬْ َرﺋِ َﺪﺎكَ� � ُيﻓَ ِ suatuا� ُﻛ ْﺖ ِاﺮﻳ ِﻘً�ﻻ�ﺎ ا َﻟْ َﻛ seorangا � ُن ﻮﳻﺒ�ي َِﺎرو ِ�ا�ْ َْ ِرﺮﺴا�َ� ِ�َﻫ ٗﺎلِﻪ َﲓ اﻓَاﻟ��ﱃ� �ﻣﺎﺴ�ﻨ� ِ� ِ �ﺔ ﻮن ُﻫَﻣﻨَ َ َ � � � lain, maka berarti bahwa orang lain ini adalah seorang yang dipercaya, � اﻟﴩﻳﻓَﻌﺎ ِﺔ َﻻذاا َﻟْﻣ َ ُﻬْﻤر ُ ِ ﻮﺳﻞي ِﻮ�ﻳ �ا َِدﺔﻻ� ُم ِ ِ�ﰱَﺳ� َْا ْﺒﻻ ِﺗ ّdiketahui kalauﺮ ِم اﻟ� � ْﺴ ِﺦ �ﴗﻂَِﺒﺎعِاﻟﺸ� َو ْﻌ�َ ِﺪَ ا ”َ lagiﱃ � ِ suatuﺪ َ ٌ � � terkecuali cacat � � � � (Zadul-Ma’ad, Jilid II, hal.232). ُ َ َ� َﻣﻳُ ْﻌ َ ِ �ﴗ ﴩ َﻚا َﻛﻟْ ْﻴ َﻣ� ْﻦ ﻮنِﺪ �� �ﲂ اا ََْ�واﱃ َﻣﻦﺎ ِ�ُ َﻣ ْ ُ َﺮ ْﲂ َ َﱘ ِ ﺎشﻻ َذ ِاﻣ َ�ْو� َﻣ َ ْﺰﲂ ْ َﻦل �� �� ْا َْ�نرا ُﺗَﻦدﻠﻘ َ��ﻣ ْﻰﺮن َ ﻳِﱘَ� ْﻨ ِﻓُ َﻈ َ ُﺮ ْ ﻒ َﻼﺋِ ��َﻧ ِ ُﻖ َْْﱲ ��ا �ﴗﻣ ��ْا َﻣُوﺎ ْﲂَ ًﻣ ْﴰﺎ ُﻌ َﻣﻬْ َ ﻮﺷ َ � � ﻮن � Maka sudah jelas riwayat ini Imam shahihﺒِ� ًِﲑاﻓَﻬ َِﺎ �ﴗ ْ��ﻦ�َ َﻻﻳُ ُﻛﻌ َ�ﺒذا�ﺪ ِﺎر ِ�ِﻣ ِرْ َ �ﴗﺎلِ �ﻣ ِ َﺔواﻟ َ ُﻣ �ْﴰﺴ َُ�ﻌﺤﻨ�ﻤ ِﺔ ٍ َ bahwaا َﻟْﺻ َﺠ� َﻤﲆﺎ�َ ِ ﷲﻳ َ ُﻘ�َﻮﻟﻠُ karenaﻨَﺎكَ ﻓَ ِﺮﻳﻘًاﺎ �ن َ ﻫ ﻛ ُ ن ا ﻮن ﺔ و � ﻣ ِ � َ � َ َ � َ ﺪ � ﻦ ﲅ ﺳ و ﻪ ﻴ ُ َ َ َ َ � � َ ْ riwayat itu dari Al-Jundi tadi. Syafi’i menerima ﻓَﻬ َُﻮ � �َﻠَ ْﻴ ِ اﻟﺴ َﻼ ُم َوا ْن َﰷ ََﻻن َﻣ َﻬْ�ﻠ ِﺪﻴ َﻔ � ًيﺔ ِاﻻ�ﰱ ْا ِ� �� َ�ﻣ ِ �ﴗاﻟْ ُﻤ ِ َﺤ �ﻤ ُ ِْ �ﲂﺪﻳ �ﻓَ ِﺔ��ﻣﻓَ ُﻬ ْﺎﰼ َُﻮ َر ُﺳﻮ ٌل َوﻧ ِ �َﱯ ﺔ ﻪ � َ Karimﻣ ْﺮ َ َﱘ ﻓ َ Amrullahذا �َ َﺰ � َل ا ْ� ُﻦ (Ayah HAMKA),ﻛ � ْﻴ َﻒ ��ﻧ ُ ْْﱲ ا Doktor Al-Haj � Abdul ِ َ ِ ﺎ� � ﲆ � ﱘ ٌ ﺮ ِ َ َ َ َ ِ ُ mengatakan dalam kitabnya َ �َ Haditsﻣ ْﻌ ﻮن ﴩ اﻟْ َ� َﻼﺋِ ِﻖ �� َﻻ َو َﻣ َ �َﻛ ْﻦ ْ �� َرا ِ َد �� ْن ”“Al-Qaulush-Sharihﻳ�َ ْﻨ ِ�ﻈ َﺮ اﱃ � َ �ﴗ َو ْﴰ ُﻌ َ َ َ bahwa �ﴗ َMajah,ﻟ َﻤﻬْ ِﺪ �ي bahkanﻻ ا Ibnuاﻻ َ َ � ini tidak ada sama sekali dalam rãji’ũn. buatan kaumﻓَﻬَﺎَاﻟْ �� َ�َ� ِﻠ ﻮن ِﺎن ِ waﺮ ْﴰ ُﻌ �اﻟﺰ َﻣ �ﴗ � ٰا َ ِوﺧ innãﰐ ilaihiﻴﻔذ ُاﺔ ْا� ٰﻻ َِ Ahmadiyah sendiri. Innã lillãhi ِ ٌ اﻟﺴ َﻼ ُم َوا ْن َﰷ َن َ� ِﻠﻴ َﻔ ًﺔ �اِﻧ � ٗﻪﰱ ْﺛاﻘَ ��ﺔ �ﻣ ِﺔ اﻟْ ُﻤ َﺤ �ﻤ ِﺪﻳ � ِ ٌ َ ﻓ َﱯ ﻧ و ل ﻮ ﺳ ر ُﻮ ﻬ ﺔ ِ ُ telahﻓَﻬ َُﻮ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ � َ َ َ � Berkaitan dengan Hadits ini, ulama Ahli Tashawwuf ِر َوا �ﻳ َ ُﺔ اﻟْ َﻌﺪْ لِ َﻛ ﺗَِﺮ ْﻌ ٌﱘِﺪﻳ�َ ٌ َﻞﲆَ ٗ� َ� َﻣ ِﺎﻟ َ ِﺎ� ْﻢ ﻳُ ْﻌ َ ْﲅ ِﻓ ْ� ِﻪ َﺟ ْﺮ ٌح menulis: ﻮن َﻣﻬْ ِﺪ �ي اﻻ� اﻟْ َﻤﻬْ ِﺪ � َايﻟْ َ� � ِﻠ ِا�ﻴ َﻔ ُيﺔ ِ�ْا ْ ٰﻻﺴ ِ�َ�َﰐ ٗﻪ ٰا ا ِﺧَ ِﱃﺮ � � ﺎنﻌ ِﺔ اﻟْ ُﻤ َﺤ �ﻤ ِﺪﻳ � ِﺔ ِ� ْﺴ� َﺒ َﺔ ِ� َ�ﴗ اﻟﺰ َﻣ ِ َﻻ�َ ُﻜ ُ اﻟﴩﻳ ِ َ � � ﻮﺳ ِﻮﻳ � ِﺔ ِﰱ ْاﻻ ِﺗ ّ َﺒﺎعِ َو�َﺪَ ِم اﻟ� � ْﺴ ِﺦ ا َﱃ � ِ اﻟﴩﻳ َﻌ ِﺔ اﻟْ ُﻤ َ � � ُ َ ْ ِ ﻳُ ِ melainkanا ْ� َﻦ َﻣ ْﺮ َ َﱘ ْ Mahdiن ﺗَﻠﻘ�ﻰ ِ� َ�ﴗ َ yangﺎش ﻣ�ْﲂ �� ﻮﺷ َﻚ َ adaﻣﻬْ ِﺪ �� Mahdi,ا َﻣﺎ ًﻣﺎ َ berhubunganﻣ ْﻦ �َ “Tiada akan � dengan syari’at Muhammad sama seperti perhubungannya � yakniﺴ�ﻨ� ِﺔ َواﻟْ َ Musa,ﺠ َﻤﺎ�َ ِﺔ ﻳ َ ُﻘﻮﻟُ ِ sebagaimanaر َ�ﺎلِ اﻟ Isaﺮﻳﻘًﺎ َﻛﺒ ًِﲑا ِﻣ ْﻦ ُﻛ �ﺒ ِﺎر mengikutiﺎكَ ﻓَ ِ ا �ن ُﻫﻨَ َ syari’at ﻮنIsa dengan � �ﴗsyari’at Musa dengan tidak memansukhkan َ dan membatalkanﻻ َﻣﻬْ ِﺪ �ي اﻻ� ِ� َ � Mahdi akan mengikuti suatu hukum pun, begitu juga Imam َ َ ِ ُ syari’at Muhammad hukum ﻮن tidakﻳ َ ْﻨﻈ َﺮ اﱃ َ �� membatalkanرا َد �� ْن ﴩ اﻟْ َ� َﻼﺋِ ِﻖ �� َﻻ َو َﻣ ْﻦ �َ �denganﴗ َو ْﴰ ُﻌ َ َ �َ apaﻣ ْﻌ َ َ � pun dari syari’at Islam ”ini ﻮن ﻓَﻬَﺎ ���َ َذا ِ� َ�ﴗ و َ ْﴰ ُﻌ َ (Muqaddamah Ibnu Khaldun, hal.َ 367 dan Hujajul-Kiramah, hal. 421). اﻟﺴ َﻼ ُم َوا ْن َﰷ َن َ� ِﻠﻴ َﻔ ًﺔ ِﰱ ْا �� �ﻣ ِﺔ اﻟْ ُﻤ َﺤ �ﻤ ِﺪﻳ � ِﺔ ﻓَﻬ َُﻮ َر ُﺳﻮ ٌل َوﻧ ِ �َﱯ ﻓَﻬ َُﻮ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ � � َﻛ ِﺮ ٌﱘ �َ َﲆ َ� ِ ِﺎ� 203 َاﻟْ َ� ِﻠﻴ َﻔ ُﺔ ْا ٰﻻ ِﰐ ٰا ِﺧ ِﺮ �اﻟﺰ َﻣ ِﺎن
ﻮل َذ ِ�ا � �َِ� َﺰ َالﻧ �ﻪ �ﲂﲂ َ ��وﻧا ُ َﻣ ْْﱲﺎ ُﻣ َو ُ ُ ْﲂ َ ِ ﺛﻘﺔ ُﻛَﻣ ْﻮﺮا َ َﱘَﻣ ِ َﻓﲀ�َ ُ ْ ﴩ ُ ْﱒ َ ِﲨﻴَﻛ ًْﻴﻌﺎَ ُ ﴍ ﴍﻣ َ�ْﰷ ُٓ ُ ْؤﲂ ُ ْﰼ ﻓَ َﺰﻳ�ﻠْﻨَﺎ ﻒ �ﰒ ��ﻧَﻘُ ْْﱲ �ُا �َ َوﻳ َ ْﻮ َم َ ْﳓ ُ ُ �ﻦ ا��ْ ْ ُﻦ َ � ﲆح ﴍْ َﻌﰷ ِٓ َﺪﻻُؤﻳﻳُ َُﻌ ْ ٌﱒﻞ �ﺪ ََﻣ ِٗ�ﺎﻣ ْ َﻦﻣُﻛﺎْﻨﻟ َ�� ُ �ْﻢﻣﱲ ِﺔﻳُا ْ�ﻌ ُ�ﻣ َ�َ ْﲅ َﺤ ِ �ﺗﻓَﻤ ْ�ﻌ ٍﺪُِﺒﻪﺪُ َ َﺻﺟ ْ َ�ﺮ ﺑ َ ِ�ْر َﳯَو ُا ْﻳ َﻢ ُاﺔ َ �وناﻗَﻟْﺎ َﻌ ِ� َﺪْل َلِ ُ ﺗَ ون ٌ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � �ﴗ ﲅ ُ َ � Penjelasan Ahmadiyah � __________________________________________________________________________________________ ﻒو �ُﻣ �ِ ا��ﻧ ُ َْيْﱲ ِا� �ﲂ ﻓ َﺤﻓ��� �ﻤْ �ﻣﲪِﺪ ُﻳ �َﺮْﺎﰼ ِﺔ ِ�َﺟ ْﻌﺴ�ٍﺪ َﺒ َﺔ ِ� َ�ﴗ �ﴗ ُ ْﻤ ي ﻮﳻ َْذاﺴ َ�وَا ََْ� َٗﻪﺰﺮا َلاِﻫ َا ْ� َﲓﱃ ُﻦﻓَ�� َﻣ� ْﺎﺮ َِ ﻮن َﻣﻬْ ِﺪ � َيرﺋَ�ا ُﻻ�ْﺖاﻟْ َِ�ﻤﻬْ َ ِﺪ َﻛ ْﻴ َ َ� �ﴗ َﻻ�َ ُﻜ ُ اﻟﴩﻳ ِ�ﱘَﻌ ِ ِﺔَﻓ اﻟُْ � � ﻮﺳ � ِﻮﻳ � ْ ِ ٌﺔ � ِ sendiriﺴ ِﺦ َbersabda:دﰱم ْاﻻ ِﺗ ّﺳ� َﺒﺒﺎع اﻟﴩﻳ َﻌ ِﺔ اﻟْﻤ ا َﱃ � ِ telahﻂِ َو�َاﻟﺸ�ﺪَ ِْمﻌ ِﺮاﻟ� � ْ ِ (2) RasulullahS.a.w. � � ِ � ِ � ﻓَ �ﺎ ُ َذا َ َر َﻻ ُ�اﻟ َﻞﻤﻬْﺪ ُ �ي � َا ْﻻ � َ�ﴗ ﻮﺷ َﻚ َﻣ ْﻦ �َ َﺎش ِﻣ ْ� ُ ْﲂ �� ْن ﺗَﻠَﻘ�ﻰ ِ� َ � ﻳُ ِ �ﴗِﻓ ا ْ ُ ْ� �ﲂَﻦ وَﻣا ْﻣﺮﺎ َﻣَﱘ ُا ْﲂ َﻣﺎ ِﻣ ًﻣ�ﺎ ُ ْﲂَﻣﻬْ ِﺪ �� َﻛ ْﻴ َﻒ ��ﻧ ُ ْْﱲ ا َذا �َ َﺰ َل ا ْ� ُﻦاﻧ � َ ٗﻣﻪ ْﺮ ِﺛ َﻘ َﱘ ٌﺔ َ َ ُ � ْ "Hampir-hampir di beradaﺎلِ � اﻟ � ِﺴ�ﻨ� ِ ِ orangﺔ ﻳ َ ُﻘﻮﻟُ yangﺔَﺤ َوﻤاﻟْ ٍﺪ ََ �ﺠ َﻤﺎﺻ� �ﴗ ُﻛ �ﺒ َﻻ ِﻳﺎرﻌ ِ �رﺪ َ� ِ �ِ antaraﻣ ْ �ﻦ kalianﻓَ ِﺮﻳﻘًﺎ َﻛاﺒن ًِﲑا akanا �ن ُﻫﻨَﺎكَ َ ﷲ � ََ � ِ � ﲆ ﻣ ﺔ ﻣ � ﻦ ﻣ ِ َ bertemuو َﺳ � َﲅ ﻮنﻠ َ ْﻴ ِﻪ ْ َ ِ sebagaiﺗَ ْﻌ �ﺪﻳ ِ ْ ٌﻞ � ٗ� َﻣ ُ Imamاﻳ َ ُﺔَ َ اﻟ ﺪْ لِ ُ َ َ Isaﺟ ْ ُﺮ ٌح ibnuﲅ َ ﻓ ْ�ﻪ � "� Mahdiرو Maryamﺎﻟ ْ َﻢ �ﻳُ ْﻌ ْ َJilidﻬْﻌ ِﺪ �ي اﻻ � II,َ ِ � hal. 411).ﻻ َﻣ �َ Hanbal,ﴗ (Musnad Ahmad bin ا�ذا �ي�َ َ ِ�ﺰ َ ْلﺴ�اَ ْ� َ ُٗﻪﻦ اﻣ َ ْﱃﺮ َ َﱘ ِ �ﻓ ِ ُ اﻟﴩﻳ ْ ﻮن َﻣﻬْ ِﺪ �ي اﻻ� َﻛاﻴﻟْ َ َﻤﻬْﻒ ِﺪ ��ﻧ � ُي ْْﱲ ا� ِ َ �ﲂ َﻌ ِﺔﻓَ��ا�ﻣﻟْ ُ ُﻤ َ ْﺎﰼ َﺤ �ﻤ ِﺪﻳ � ِﺔ ِ� ْﺴ� َﺒ َﺔ ِ� َ�ﴗ َﻻ�َ ﻣُﻜ ُ ْ َ ِ َ ِ َ ُ � � � ﻌ ﻳ َ � ﻮن ﻌ ﴰ و �ﴗ ﱃ ا ﺮ ﻈ ﻨ ن � د ا ر � ﻦ ﻣ و ﻻ � ﻖ ﺋ ﻼ � ﻟ ا ﴩ َ َ َ� َ ْ َ ْ ْ ْ َ ْ َ ِ َ ْ ِ itu �َ ِ َ ُ � َ ini Isa ibnu َ sebagai � َ ِ Maryam َ � dikatakan Dalam Hadits Imam ِ ْ � اﻟ � ﺗ ّ ﺦ ﺴ م ﺪَ � و ع ﺎ ﺒ ﻻ ا ﰱ ﺔ ﻳ ﻮ ﻮﺳ ﻤ ﻟ ا ﺔ ﻌ ﻳ اﻟﴩ ﱃ ا ْ ِ ِ ِ � َ َ � َ ْ َ ُ ِ َ ِ َ � ﻤ ﻟ �ﴗ ﻻ ا ي ﺪ ﻬ ْ ا ﻻ ِ � َ َ Mahdi. ِ َ َ � ﻮن � ﻓﻬَﺎ ��َ ذا � َ�ﴗ َو � ْﴰ ُﻌ � َ ِ َ ِ ﻳُ ِ Umarوَﻧﻣﻬَْﱯﺪ �� �ﴗ ِﺪﻳا ْ� ِﺔ َﻦﻓَﻬَﻣ ْﺮ َ َﱘ ا َﻣﺎ ًﻣﺎ ﻮﺷَﻼم َﻚواَﻣ ْنﻦ َﰷ�َن َﺎش َ� ِﻠ ِﻣﻴ�ْ َﻔ ًُﺔ ْﲂ ِ ��ﰱْناْاﻧ �ﺗَ ٗﻠﻪ��َﻘ�ﻣ ِﺛ ِﺔﻘَﻰ ٌ ِ� َ (3) Allamah � � ُAth-Thibiﻮ َر ُ �ﺳﻮ ٌل َ �ِ اﻟﺴ ُ َ ْ َ ﻓَﻬ َُﻮ �َﻠ ْﻴﻪ � berkata:ﺔاﻟْ ُﻤ َﺤ �ﻤ � َ � ْ ِ ِ ُ ُ َ ِ ﻮن ا �ن ُﻫﻨَﺎكَ ﻓَ ِﺮﻳ ِرﻘً َﺎواﻳ َﻛ ُﺔﺒ ا ًﻟِْﲑا َﻌ َﻛﺪْﻣ ِﺮلِْﻦ ٌﱘ ﺗَﻛ ْ�ﻌَ �ﺒ َِﺪ ِﻳﺎر ﲆ ٌﻞِرَ� َ� ِٗ� ِﺎ�ﺎلِ َﻣﺎﻟ َاﻟ ْﻢ �ﺴﻳ�ُ ْﻨ�ﻌ َﺔ ْﲅ َ ِوﻓا ْ�ﻟ ِﻪ َﺠ َﻤ َﺎﺟ ْ�َﺮﺔ ٌحﻳ َ ُﻘﻮﻟ َ � ْ ِ َﻻ َﻣﻬْ ِ ٰﺪ �ي اﻻ� ِ � �ﴗ َ ﻮن َﻣﻬْ ِﺪ �ي اﻻ� اﻟْ َﻤﻬْ َاﻟ ِﺪ َ� �ﻠيﻴ َﻔ ُ �ﺔ ِا� ْاﻻي ِ ِ�ﰐ ْﺴ�ٰا�َ�َ ِﺧ ٗﻪ ِﺮ ا َ �ﱃاﻟﺰ َﻣ ِ � اﻟﴩﻳ َﻌ ِﺔ اﻟْ ُﻤ َﺤ �ﻤ ِﺪﻳ � ِﺔ ِ� ْﺴ� َﺒ َﺔ ِ� َ�ﴗ ﺎن ِ َﻻ�َ ُﻜ ُ � � “Sesungguhnya sebagian besar Mufassir Ahlis Sunnah َ �َ Walﻣ ْﻌ َﻮﺳ �� ِ َﻮرﻳا� ِ َﺔد ِ �� ْﰱن ْاﻳ َ ْﻨﻻ ِﺗُّ َﻈﺒ َﺎﺮعِا َ َوﱃ�َﺪَ ِ� ﻮن �ﴗ ْﺴ َو َِﺦ ْﴰ ُﻌ اﻟﴩﻳ َ��ﻌ ِﺔ َﻻ ا َﻟْو ُ َﻤﻣ ْﻦ ﴩ ااﻟَْ َﱃ� َﻼﺋِ � ِ ِﻖ َ َ َ � اﻟ � م َ ِ Jamaah mengakui ”tidak ada Mahdi kecuali Isa � bahwa � �ﴗ َو � َ ﻓَ hal.3499).ﻬ َِﺎ �� ُ�َ ْ َذا ِ� ﻮن ﻌ ﴰ ْ َ َ ُ (Jaridah Alif Bab ﻳُ ِ ﻮﺷ َﻚ َﻣ ْﻦ �َ َﺎش ﻣ ْ�ﲂ � ْ� Adad,ن ﺗَﻠَﻘ�ﻰ ِ� َ�ﴗ ا ْ� َﻦ َﻣ ْﺮ َ َﱘ ا َﻣﺎ ًﻣﺎ َﻣﻬْ ِﺪ �� � mengakuiﻓَﻬ َُﻮ �َﻠ ٌ hanyaل َوﻧ ِ �َﱯ Ahlus-Sunnahﻓَ ِﻬ َُﻮ َر ُ ُﺳﻮ ً Wal-Jamaahﺔ ِﰱ ْا �� �ﻣ ِﺔ اﻟْ ِ ُﻤ َﺤ �ْﻤ ِﺪﻳ � ِﺔ َ sajaﻼ ُم ََوا ْن َ ِﰷ َن ُ َ� ِﻠﻴ َﻔ اﻟﺴ ْ ُ َyangﻫﻴﻨ ِﻪﺎكَ � (4) Bukan ُ ً َ اﻟ ﺎلِ � ﺴ ﻛ ﻛ kaum Syi’ahا �ن ﻮن ﻟ ﻮ ﻘ ﻳ ﺔ � ﺎ ﻤ ﺠ ﻟ ا و ﺔ ﻨ � ر ﺎر ﺒ ﻦ ﻣ ا ِﲑ ﺒ ﺎ ﻘ ﻳ ﺮ ﻓ ِ ِ ِ ً َ ْ � َ َ َ َ َ � َ َ � � begitu, bahkan sudah disebutkan kitab-kitab َ dalamﻛ ِ ِﺮ ٌﱘ �َ َ�ﲆ ِ َ� ِ ِﺎ� � �َ �akanﴗ berkataﺪ �ي اﻻ َﻻ َﻣﻬْ juga, bahwa Imam Mahdi kepada manusia: ْ َ ِ َ َاﻟْ َ� ِﻠﻴ َﻔ ُﺔ ْا � ٰﻻ ِﰐ ٰا ِﺧ ُ ِﺮ �اﻟﺰَ َﻣ ِﺎن َ ِ � ﻮن ﻌ ﴰ و �ﴗ ﴩ اﻟ َ�ﻼﺋ ِﻖ ��ﻻ َو َﻣ ْﻦ �� َرا َد �� ْن ﻳ َ ْﻨﻈ َﺮ اﱃ ْ َ َ ُ َ َ� َﻣ ْﻌ َ َ َ � ﻮن ﻓَﻬَﺎ ���َ َذا ِ� َ�ﴗ َو ْﴰ ُﻌ َ “Wahai !ٌ manusiaل َوﻧ ِ �َﱯ ِ Dengarkanlahﺪﻳ � ِﺔ ﻓَﻬ َُﻮ َر ُﺳﻮ ِ �َ siapaﻠﻴ َﻔ ًﺔ ِﰱ ْا �� �ﻣ ِﺔ اﻟْ ُﻤ َﺤ �ﻤ sajaوا ْن َﰷ َن ُhendakﻮ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ � yang اﻟﺴ َﻼ ُم َ ﻓَﻬ َ melihat Isa dan Syam’un, maka lihatlah saya ini adalah Isa � َﻛ ِﺮ ٌﱘ �َ َﲆ َ� ِ ِﺎ� dan Syam’un” (Kitab Biharul-Anwar, Jilid XIII, hal. 202). ٰ adalahﻻ ِﰐ ٰا ِﺧ ِﺮ �اﻟﺰ َﻣﺎن َ sama-sama berhubunganاﻟْ َ� ِﻠﻴ َﻔ ُﺔ ْا (5) Keadaan-keadaan ِ tersebut dengan keduanya, yaitu:
• Kedua-duanya akan datang di Akhir Zaman. • Kedua-duanya berwarna kuning langsat. (Bukhari, Juz II, hal. 159 dan Hujajul-Kiramah, hal. 360). • Kedua-duanya akan membagikan harta. (Bukhari, Juz II, hal. 159 dan Musnad Ahmad, Jilid III, hal. 37). • Kedua-duanya akan menjalankan Sunnah Nabi. (Muslim, Jilid I, hal. 72 dan Hujajul-Kiramah, hal. 361). • Kedua-duanya akan memecahkan salib. (Bukhari, Jilid II, hal. 159 dan Hujajul-Kiramah, hal. 393).
204
� اﻧ � ٗﻪ ِﺛﻘَ ٌﺔ � ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ا �ن ِ� َ�ﴗ َﻻﻳُ َﻌ �ﺪ ِﻣ ْﻦ �� �ﻣ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ُ ِ Babﻪ ُ ْ َﺟ ْﺮ ٌح ْ Empat:ﻌ ُ َ ْْﲅ ِﻓ� Al-Masihر َواﻳ َ ُﺔ � اﻟْ َﻌﺪْ َلِ ﺗَ ْﻌ َِﺪﻳ � َﻛ ِ dan Al-Mahdi ٌ �Kedatanganﻞﻦ َ ٗ� َﻣ َﻣﺮﺎَﻟ َ َﱘ ْﻢ ِﻓﻳُ �ﲂ ﻓَ�� ْ �ﻣﺎﰼ ا ل ﺰ � ا ذ ا ْﱲ ُ ﻧ � ﻒ َ ﻴ __________________________________________________________________________________________ ْ ْ � ََ ْ ُ ْ اﻟﴩﻳ َﻌ ِﺔ اﻟْ ُﻤ َﺤ �ﻤ ِﺪﻳ � ِﺔ ِ� ْﺴ� َﺒ َﺔ ِ� َ�ﴗ ﻮن َﻣﻬْ ِﺪ �ي اﻻ� اﻟْ َﻤﻬْ ِﺪ �يَ ْ� ِا� ِي ِ� ْﺴ�َ�َ � ٗﻪ ِا َﱃ �ﴗ � ِ َﻻ�َ ُﻜ ُ � ﻤ ﻟ ﻻ ا ي ﺪ ﻬ ْ ا ﻻ َ � � � َ • Kedua-duanya اﻟﴩﻳ َﻌ ِﺔ اﻟْ berlakuو�َﺪَ ِم اﻟ� � ْﺴ ِﺦ ْ 372).اﻻ ِﺗ ّ َﺒﺎ ِ adil.ﰱ ﻮﺳ ِﻮﻳ � ِ�ﺔ I, hal. 72 danا َ Jilidﱃ � ِ (Muslim,ﻤ َ hal.عِ َ Hujajul-Kiramah, � ُ اﻧ � ٗﻪ ِﺛﻘَ ٌﺔ � ُ َ ْ ِ ِ ِ hal. 481 danﻳُ ِ • Kedua-duanya tahun.ﲂ ��ْ � 7ن ﺗَﻠﻘ�ﻰ � �َ tinggalﴗ ا� َﻦ ﻮﺷ َﻚ َﻣ ْﻦ َ akanﻣ ْﺮ َ َﱘ ا َﻣﺎ ًﻣﺎ َﻣﻬْﺪ �� َ َ� (Misykat,ﺎش ﻣ�ْ ِ hal.ﻓ ْ ْ� ِﻪ َﺟ ْﺮ ٌح � ْ 359).ﻢ ﻳُ ْﻌ ْﲅَ ِر َواﻳ َ ُﺔ اﻟْ َﻌﺪْ لِ ﺗَ ْﻌ ِﺪﻳ ٌﻞ َ ٗ� َﻣﺎﻟ َ Hujajul-Kiramah, ﻮن ا �ن ُﻫﻨَﺎكَ ﻓَ ِﺮﻳﻘًﺎ َﻛﺒ ًِﲑا ِﻣ ْﻦ ُﻛ �ﺒ ِﺎر ِر َ�ﺎلِ اﻟ �ﺴ�ﻨ� ِﺔ َواﻟْ َﺠ َﻤﺎ�َ ِﺔ ﻳ َ ُﻘﻮﻟُ َ Semua ﻮن� َﻣﻬْ ِ َ iniﺤ �ﻤ ِﺪﻳ � ِﺔ ِ� ْﺴ� َﺒ َ bahwaيﻬْ ِِ�ﺪ ْ �ﺴي�َ�َا ٗﻪﻻ�ا َ ِ�ﱃ َ � namaﺪ �ي اﻻ� اﻟْ َﻤ keadaanﺔ ِ� َ�ﴗ ِ menyaksikanﺔ اﻟْ ُﻤ اﻟﴩﻳ َﻌ �ﴗ ِ ُ ituﻜ ُ َ hanyaﻻ�َ keduaﻬْ ِﺪ �ي � َﻻِا� َﻣ bagi seorang saja. � � ﻮﺳ ِﻮﻳ � ِﺔ �ِﰱ ْاﻻ ِﺗ ّ َﺒﺎعِ َو�ََﺪَ ِم ِ اﻟ� � ْﺴ ِﺦ ا َﱃ ْ � َ ِ ِ اﻟﴩﻳ َﻌﻖ ِﺔ �� ا َﻻﻟْ ُﻤوﻣ َ َ ُ � � ﻳ � ﻮن ﻌ ﴰ و �ﴗ ﱃ ا ﺮ ﻈ ﻨ ن � د ا ر � ﻦ �َ datangﻼﺋ ﴩ اﻟ َ � ْ َ ْ ْ َ ْ َ ِ َ ُ َ �َ itu Khalifahﻣ ْﻌ َ �َ َ َ َ َ (6) Telah diakui bahwa �Al-Masih yang akan ُ َ ْ ِ ِ ِ ﻳُ ِ � � َ َ � ﻣ ﻣ ﻰ ﻘ ﻠ ﺗ ﱘ ﺮ ﻣ ﻦ � ا �ﴗ ن � ﲂ � ﺎش � ﻦ ﻣ � ﺪ ﻬ ْ ﺎ ﻣ ﺎ ﻣ ا َ S.a.w. َ ْ ﻮﺷ َﻚ َ ْ َ ﻮن َ ْ َ ً َ disebutkan:ﻓَﻬَﺎ ���َ ْ َذا ِ� َ�ﴗ َ َو َ َ juga bagi� Rasulullah ,ْ sebagaimanaﴰ ُﻌ ْ َ � ﻓَاﻬ � َنُﻮ ُﻫ�َﻨﻠَ ْﻴ ِﺎكَﻪ ﻓَ ِ�ﺮﻳ ﻮنﻮ ٌل َوﻧ ِ �َﱯ اﻟﺴﻘًﺎ َﻼ ُ َﻛمﺒ َوًاِﲑا ْن ِﻣ َْﰷﻦ َن ُﻛ �ﺒ َ� ِﻠﺎرﻴ َﻔِر ًﺔ َ� ِﺎلِﰱ ْااﻟ�� �ﺴﻣ�ﻨ�ِﺔ ِﺔاﻟْ َ ُﻤواﻟْ َﺤ َ �ﺠﻤ َﻤ ِﺪﺎﻳ ��َ ِﺔ ِﺔ ﻓَﻳ َﻬ ُﻘ َُﻮﻮﻟُ َر ُ َﺳ � �ﴗ ِ ِﺎ� � َﻻ َﻣﻬْ ِﺪ َﻛ � ِيﺮ �اٌﱘﻻ��َ َ ِ�ﲆ َ َ� َ �َ iaﻣ ْﻌ َ Islamﻦ� ِﻠ ��ﻴ َﻔرا ُﺔ َد ْا �� َ akanﻼﺋِ ِﻖ ﴩ اﻟْ َ� umatﻻ ْ ِنﰐﻳ َْdiﻨ ٰا ُﻈ ِﺧَﺮ ِﺮ ا َ �ﱃاﻟﺰ َﻣ ِ� ِﺎن َ َ �� ini,ﻻ َو َاﻣﻟْ ْ �Khalifahﴗَituو َ ْﴰ ُﻌ َ َ َ tetapi ٰ ﻮن “Meskipun Isa � akan tetap ”jugaﻓَﻬَﺎ ���َ ﻮن َ Nabiذا ِ� َ�ﴗ َو َ ْﴰ ُﻌ َ berpangkat (Hujajul-Kiramah, Hal. 462). اﻟﺴ َﻼ ُم َوا ْن َﰷ َن َ� ِﻠﻴ َﻔ ًﺔ ِﰱ ْا �� �ﻣ ِﺔ اﻟْ ُﻤ َﺤ �ﻤ ِﺪﻳ � ِﺔ ﻓَﻬ َُﻮ َر ُﺳﻮ ٌل َوﻧ ِ �َﱯ ﻓَﻬ َُﻮ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ � Berkaitan dengan Imamِ Mahdi diakui sebagai � َ juga telahﻛ ِﺮ ٌﱘ �َ َﲆ َ� ِﺎ� Khalifah yang datang di Akhir Zaman: َاﻟْ َ� ِﻠﻴ َﻔ ُﺔ ْا ٰﻻ ِﰐ ٰا ِﺧ ِﺮ �اﻟﺰ َﻣ ِﺎن a.s.
”“Bahwa ia adalah Khalifah yang akan datang di akhir Zaman (Hujajul-Kiramah, hal. 462).
Menurut sabda RasulullahS.a.w. pada suatu masa jika ada dua khalifah tidak boleh diikuti, beliau bersabda:
ا َذا ﺑُﻮ ِﻳ َﻊ ِ�ﻠْ َ� ِﻠﻴ َﻔ�َ ْ ِﲔ ﻓَﺎ ْﻗ ُ�ﻠُﻮا ْا ٰﻻﺧ ََﺮ ِﻣﳯْ ُ َﻤﺎ � orang-orangا�� ﻧْﻴﺎ“Apabila bai’at kepada dua ْ َ ِ ِ ٍ ِ ِ ْ ٍ َ ِ ِ ﲨ ﻤ ﻟ ��ﻧ � ٗﻪ ﻊ ﻴ ﰱ ﺪ � ا و ﺖ ﻗ و ﰱ ﲔ ﻤ ﻠ ﺴ ا ﲆ � ﻮن َ makaﻻ َ ُﳚ ُﻮز �� ْ َ ْ belakangan ُ Khalifah,ﻜ َ َ ُ َ َ yang َ ِbunuhlah Khalifah ”ituن �َ ُ Juzﻣ�َ َﻔ ّ ِﺮﻗَ ِﺎن ِhal.ﻔﻘَ ِII,ﺎن َو َﻻ ا َﻣﺎ َﻣ ِﺎن َ 122).ﻻ ُﻣ�� (Muslim, � ِ Syafi’i, Ahmad bin Hanbalﻟ ُ ِ ّ ﻮﳻ ﻮن ُﻣ ﲁ ِﻓ ْﺮ َﻋ َ Abu َ Hanifah, Keempat Imam, yakni: ُ ٰ ِ ْ ْ َ َ ْ ﳯْ ا َذا ﺑُﻮ ِﻳ َﻊ ِ�ﻠْ َ� ِﻠ ﻗ ﻔ ﻴ ﺎ ﻤ ﻣ َﺮ ﺧ ﻻ ا ا ﻮ ﻠ � ﺎ ﻓ ﲔ � ِ ُ َ َ َُ dan Maliki itu berfatwa: � َر ��ﻳْ ُﺖ َ�ﺎ ِﺗ ًﻤﺎ ﻮن �َ َﲆ اﻟْ ُﻤ ْﺴ ِﻠ ِﻤ َﲔ ِﰱ َو ْﻗ ٍﺖ َوا ِ� ٍﺪ ِﰱ َ ِﲨﻴﻊ ِ ا�� ﻧْ َﻴﺎ ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ َ ُﳚ ُﻮز �� ْن �َ ُﻜ َ ِ َ ٰ ﻮنو ٰ َﻻﻫ ِﺬُﻣ ِﻩ�َ َﻔ ْا ِﺮﻗَ�� �ﻣ ِ ِﺎنﺔ ﻋ ﺮ ﻓ ا ﺬ ﻫ َ �ا َﻣﺎ َﻣ ِﺎن َﻻ ُﻣ�� ِْﻔﻘَ ِﺎن ُ َ ّ Islamﻟْ ُِﻌ �ﺰى َ ﻮﳻﺪً ا ﻮنﻻﺗُ ْ ُﻌﻣ َﺒﺪُ َ ��ﺑ َ “Tidak boleh ada bagi orang-orang ِ di seluruh dunia padaﺗ ْ ِﻟ َ ُ � ِّ ﲁا ﻓ ْﺮ َﻋ َ satu masa dua Imam, baik keduanya bersepakat maupun َ hal. 131).ﻻ ﻳ َْ II,ﺬﻫ َُﺐ ا�ﻠ�ﻴ ُﻞ وا�ﳯ� � Karanganاﻟﻼ َت َواﻟْ ُﻌ �ﺰ َ��Sya’rani,ﻳ ُﺎر ُﺖ َﺣ ��ﺎﱴِﺗﻤﺗُﺎ ْﻌ َﺒﺪَ ى ”tidak (Al-Mizanu َ َ ْ Juzر ْ َ ً ﻮن ﻟ َ ْٰﻔﻫ ِﺬﻆُِﻩ �� ْا ِ ��ﰊ �ﻣ ِﺔ َﺣ ِ�ﻴ َﻔ َﺔ � ُ ْﺴ� َﺘ َﻌ ُﺎر ٰﻫ ِﻟ َﺬ َﻌاﺎ ِﻟ ِﻓ ٍﻢﺮ َﻓﻋَ ِﻘ� ٍﻪ ْ ُ 205 ﴈ ََ ْﳓ ِﻮ �ي َﰷ ِﻣ ٌﻞ َﻛ ِﺴ��َ َﻮﻳْﻪِ ﻳُﻘَ ُﺎل ٰﻫ َﺬا ِ ِﺗﺳ ْ��َ َﻮ �ﻳْ ٌاﻪﻟْ ُﻌٔ� �ﺰ ْى ﻻﺗُ ْﻌ َﺒﺪُ ��ﺑَﺪً ا ﻤ�ﺎز واﻟْ ِﻜ�َﺎﻳ ِﺔ واﻟﺘ�ﻠْ ِﻮﱖ ﻮب اﻟْ ِ واﻧ � ٗﻪ �ُ ِﺰ َل �َ َﲆ ��ﺳﻠُ ِ ﻌﺮب ﻓَ �ﺎن ��ﺳﻠُﻮﲠَ ُﻢ اﻟﺘ� ْﻌﺒ ُِﲑ ِ�ﻟْ ِ
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Jadi, dua Khalifah tidak boleh diikuti pada satu masa. Enam keterangan ini menjelaskan bahwa Al-Mahdi dan Isa itu dua nama untuk seorang saja dan orang itu berasal dari umat Islam sendiri. Apakah dibolehkan nama seseorang diberikan kepada yang
?lain
Menurut para Ahli bahasa, seseorang untuk namaا ﺑُﻮ ِﻳ َﻊ ِ�ﻠْ َ� ِ meminjamﻓَﺎ ْﻗ ُ�ﻠُﻮا ْا ٰ ِ َ َ ْ ﳯْ ﻠ ﻔ ﻴ ﺎ ﻤ ﻣ َﺮ ﺧ ﻻ ﲔ � ذ ا ِ َ ُ َ َ orang lain adalah perkara biasa, bahkan lebih� disukai. Ini namanya “isti’arah”, saya ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ َ ُﳚ � ُ ْ ِ ِ ِ misal kemukakanا�� ﻧْ ِ َ ِ ٍ ِ ٍbeberapaﲨ َ berikut:ﻟْﻤ
ﻮن �َﲆ ا ُ ْﺴﻠﻤ َﲔ ﰱ َوﻗﺖ َوا�ﺪ ﰱ ﻴﻊ ِ َﻴﺎ ُﻮز � ْن �َﻜ َ ِ Arab:ﺎن َﻻ ُﻣ�� ِﻔﻘَ َ dalamﻔ ّ ِﺮﻗَ ِﺎن ا َﻣﺎ َﻣ ِ bahasaﺎن َو َﻻ ُﻣ�َ (1) Pepatah yang masyhur � ِ ِ ُ ﻟ ِّ ﻮﳻ ﻮن ُﻣ َ ﲁ ﻓ ْﺮ َﻋ َ “Bagiِ tiap-tiap ”Musaﻮ ِﻳ َﻊ ِ�ﻠْ Fir'aunﺎ َ�ْﻗﺎُ� ِﺗﻠُ ًﻤﻮﺎا ْا ٰ ِ �َ adaﻠﻴ َﻔر ���َﻳْ ِ ُﲔﺖ ﻓَ ﳯْ ﺎ ﻤ ﻣ َﺮ ﺧ ﻻ ُ ا َذا ﺑ ُ َ َ (Hujajul-Kiramah, hal. 329 dan Miratusy-Syuruh, hal. 87). � ِ ِ ِ ِ ْ َ � ٰ ٰ ﺔ ﻣ � ا ﻩ ﺬ ﻫ ﻮن ﻋ ﺮ ﻓ ا ﺬ ﻫ َ � ُ ْ ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ َ ُﳚ ُﻮز ﻮن �َ َﲆ اﻟ ُﻤ ْ ْﺴ ِﻠ ِﻤ َﲔ ِﰱ َو ْﻗ ٍﺖ َوا ِ� ٍﺪ ِﰱ َ ِﲨﻴﻊ ِ ا�� ﻧْ َﻴﺎ ْ �� Fir'aunن �َ ُﻜ َ Jadi, tiap-tiap orang pendusta dinamakan dan tiapَ َ ِ ْ ْ َ ِ َ َ ﻣ ﻣ ﺎن ﻗ ﺮ ﻔ � ﻻ و ﺎن ﻘ ﻔ � ﻻ ﺎن ﻣ ﺎ ﻣ ا � َ ِ ِ ُ ِ ُ ِ � ﻌ ﺗ َ َ َ ﺪُ ُ ا ﺪً ﺑ � ﺒ ى ﺰ ﻌ ﻟ ا � ﺗ ْ َ � ُ itu dinamakan tiap orang yang membantah Musa. َ ّ pendusta َ � ﻮﳻ � َﻻ ﻳ َ ْﺬﻫ َُﺐ ا�ﻠ � ْﻴ ُ ِﻟﻞ ُ َو ِ ّ ﻮنﱴ ُﻣ ﲁا�ﳯ� َِﻓ ْ ُﺮﺎر َﻋ َﺣ َ � � Arabﺰى اﻟﻼ َت َواﻟْ ُﻌ berkata:ﺗُ ْﻌ َ َﺒﺪَ (2) Orang-orang biasa � ُ ْﺴ� َﺘ َﻌ ُﺎر ِﻟ َﻌﺎ ِﻟ ٍَﻢر ��ﻳْﻓَ ِﻘ ُ�ﺖٍﻪ ﻟ َ�ْﻔﺎ ِﺗ ًﻤ ﻆُﺎ �� ِﰊ َﺣ ِ�ﻴ َﻔ َﺔ ا َذا ﺑُﻮ ِﻳ َﻊ ِ�ﻠْ َْٰ melihatﻗﻫ ُْ�ﻠُِﺬ ِﻩﻮا ْا ْا ”َ Hatimﺬ َا� ِﻠ ِﻓﻴٌ َﻔﺮ�َٔ َﻋْ ِﲔﻮنﻓَﺎ ٰ َ��telahﻻﰷ�ﻣ ِﻣ ِﺧﺔ َ ٌَﺮﻞ ِﻣ َﻛﳯْ ُِ َ “Sayaﺴﻤ�ﺎ َ� َﻮﻳْ ِ ﻳُﻘَ ُﺎل ٰﻫ َﺬا ِﺳٰﻫ� ﻪ ي ﻮ ﳓ ﴈ � ﻪ ﻳ ﻮ � ُ ِ ْ � ْ ْ َ َ (Jawahirul-Balaghah, hal.316, cetakan� kesepuluh). ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ َ ُﳚ ُﻮز �� ْن �َ ُﻜﻮن � َ ﲆ ْ اﻟَْ ُﻤﺴ ِﻠ ِﻤﲔ ِﰱ و ْﻗ ٍﺖ وا ِ� ٍﺪ ِﰱ َ ِﲨﻴﻊ ا�� ﻧْﻴﺎ �ﻓَﺎ ْاﻟْ�ن ُﻌ ��ﺰ ْ َﺳىﻠُ َﻻﻮﲠَﺗُ ْ ُﻌﻢ َﺒ َﺪُاﻟﺘ� ��ْﻌﺑ َﺒﺪً ُاَِﲑ ِ�ﻟْ َﻤ َ� ِﺎز َواﻟْ ِﻜ�َﺎﻳ َ ِﺔ َ َواﻟﺘ�ﻠْ ِﻮ ِﱖ ﻮب َ اﻟْ ََﻌ َﺮ ِﺗ ِب َواﻧ � ٗﻪ �ُ ِﺰ َل �َ َﲆ �� ْﺳﻠُ ِ َ َ ِ Jadi, nama Hatim yang sangat pemurah َ َ َ ﻣ ﻣ ﺎن ﻗ ﺮ ﻔ � ﻻ و ﺎن ﻘ ﻔ � ﻻ ﺎن ﻣ ﺎ ﻣ ا ِ ِ ُ ِ ُ ِ � َ َ َ kepadaو � َ diberikanﻦَﻻ اﻳﻟْ ﺎتﻌﻟ َﺰﻘَﺎﻟ َ ْ ituﻫ� �� َ ِ ا� ِ ُ ّpemurah.ﺪَﳇ� ٗﻪ ُ �ﻣاﻟﻼْﺤ َ َتﳬَ َﺐﺴ�اﻨَ�ﻠ�ﻴ ِ َ ِ ْ َ َ orangا �ن ِ yangﺖ اﻟْ َﻌ َﺮ ُب ن ﻤ ﻣ ذ ﲑ � ِ ﺎت ُﻞ ﻓَ َﻠَو ْﻮا�ﳯ� َ�ُ ُِﺰﺎر َل ََاﺣﻟْ �ُﻘ ْﱴﺮ� ٓ ْ َُ َ sangatوٍاﻟ ُ �ْ ُ َ ْ tiap-tiap ﻌ ﺗ ى ﺒ ﺬ َ ُ ْ � ِ ِ ُ ُ ُ ِ ْ ّ ﺎت ﻟُﻐَﺎﺗﻨَﺎِ ِ ِ َ ِ ﻮﳻ ﻣ ﻮن ﻋ ﺮ ﻓ ﲁ ﻟ ِ ِ َ َ َ � ٓ ُ َ ُ اﻟﻘ ْﺮ� َن �َﲆ ﻟﻐَﺘﻨَﺎ ﻓﻬَﻼْ ذﻛ َ َﺮ ﻓ�ﻪ ُﻣ ْ��ﺴ�ﻨَ ُ (3) RasulullahS.a.w. bersabda berkaitan ْ ُ � Abu Jahal, ketika iaﺴ� َﺘ َﻌ ُﺎر ﻆُ �� ِﰊ َﺣ ِ�ﻴ َﻔ َﺔ ِ denganﻟ َﻌﺎ ِﻟ ٍﻢ ﻓَ ِﻘ� ٍﻪ ﻟ َ ْﻔ ِ � ْ ْ ُ ﺎ ﻤ ﺗ ﺎ � ﺖ ﻳ � ر ِ ُ ِ ْ ّ ِ dalamﻦterbunuh َو َﻛ ٰﺬ ِ َ� َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ِﻟ ِّ perangﺲ َواﻟﺠِ Badar:ﺷ�ﻴﺎﻃ َﲔ اﻻ� ﲁ ﻧ ِ َ ٍَّﱯ ْ �َﺪُ �وَا ًَ ٔ ٌ ﴈ َ ْﳓ ِﻮ � َي َﰷ ِﻣ ٌﻞ َﻛ� ِﺴ� َ� َﻮﻳْ ِﻪ � ﻪ ﻳ ﻮ ﻳُﻘَ ُﺎل ٰﻫ َﺬا ِﺳ� َ� َ ْ ِ ْ ﻮن َ ٰ ْﺲﻫ َِﺬ ٗ ِ�ﻩ ْا�َﺪُ �� � �ﻣو ِﺔ ُﻣ� ٌِﲔ ِا ّ َﻻ اﻟْ ُﻔﻘَﻬَﺎ ُء � �َﺎﺻﺔً َوا َذا ﺧ ََﺮ َج ٰﻫ َﺬا ْاﻻ َﻣﺎ ُم اﻟْ ٰﻫ َﻤ َﻬْﺬا ِﺪ ﻓ �ْيﺮ َﻋﻓَﻠَ� ُ ْ ْ ْ ِ ُ ِ ِ اﻟ َواﻧ � ٗﻪ �ُ � ِﺰ َل �َ َﲆ �� ْﺳﻠُ ِ � اﻟ ﻌ ﺘ ﻜ اﻟ ﻮﲠَ ﻮب اﻟْ َﻌ َﺮ ِب ﻓَﺎ �ن �� ْﺳﻠ ُ ُﻢ � ْ ﺒ ُِﲑ �ﻟ َﻤ َ� ِﺎز َو �َﺎﻳَﺔ َو ﺘ�ﻠ ِﻮ ِﱖ ْ ْ ِ Jahal ini adalah Fir'aun bagi umat َ � � َ ﷲ ِﺖ�َاﻠَﻟْﻴﻌﻪِ ِ “Abuﺮ َوبَﺳا َﲅن� ﻌ ﺗ ﺪُ ُ � ا ﺪً ﺑ � ﺒ ﻻ ى ﺰ ﻌ ﻟ ا � ﺗ ٍ ُ Islamﻮﻤا ِﻗ ْ� َﻌ� َ َﺔ ِ ِﺴﺑ� َﻌﻨَ ْﻴﳯِ َِﺎ ”ٰ iniﻫ ِ ِﺬ ِﻩ اﻟْ ْ َ (Hadyur-Rasul,ﺪ َﳬَ َﺻ ٍ َو َ�و�َا ْ�ْ ِﲑ َ ْﲅ َذ �ا ِ �ن َ َ hal.وُ�ُﻗَ � ِ َﻌﺰ َل ْﺖاﻟْ ُﻘِ ْﺮْ�ﰱ ٓ َ ُ ��ن �ﻣ ُﺔﳇ� َ ٗ ُﻪﻣ َُﻣﺤ �ﻤ ْﺤ ﺎت ﻗﻓَﺪْﻠَ ْﻮ ﺎتﲆﻟَﻘَﺎﻟ َ ُ َ َ ُ � ا� ﻣ َﻦ اﻟ 141). � اﻟَْﻻ ُﻘ ْﻳ َﺮ�ْٓﺬ َنﻫ ِ�َُ َ َﺐ ٍﲆا�ﻠﻟ�ُ ْﻴَﻐَ ِ ِﺘ ُﻞﻨَﺎ َْوﻓَﻬَا�ﳯ� َ �ﻼ ُﺎر ُذ ِﻛَﺣ َ �ﺮ ِ ﺎتوا َﻟُْ ُﻐﻌ َِﺎ� ِﺗﺰﻨَﺎْى ﱴﻓ�اﺗُ ِﺗ ِّ ْﻪﻌَﻔ َﺒﺎ ُِﻣﻗﺪَﻬِ ْ�ﻢ� َ � ِ�ﺴ اﻟﻼ� َﻨَ َﲆت ُِﺗ َ nama “Bilal”,ﻓَﺎ �ن ُ ٓ � ُ ّ � diberi ن � ﺮ ﻘ ﻟ ا ة و ﻼ ﻊ ﻣ ى ْﺮ ﺧ � ا ﺮ ﻔ ﻜ � ﺔ ﰻ َﻃﺎﺋ َﻔ ِ َ َ ُ َ ٰ ْ َ ُ ْ )(4) Tiap-tiap orang yang adzan (tukang adzan ْ sahabatاﻔ َﻆُﺷ� َﻴ��ﺎِ ِﰊﻃ َﲔﺣ ِ�ﻴ ْ َ seorangﻔاﻻ َ� ْﺔ ِ ِ ُ Nabiﻟ َِّﻌ َS.a.w.ﺟ ْ َﻌﺴ�ﻠْﺘﻨَ َﺎﻌ ُِﻟﺎر ُ � �َ ِdari ﲁﺎ ِﻟﻧ ِ ٍﻢ ٍَّﱯﻓَ ِﻘ�َ ٍﺪُﻪ �ﻟ َو َ � negeri Afrika.و َﻛ ٰﺬ Bilalﻦ pada hal itu ﺲ َواﻟْﺠِ ِّ ا ��كَ �� ْن ﺗ ُْﺼ ِﻐ َﻲ ا َﱃ َﻣﺎ ِﰱ ُﻛ ُﺘ ِﺐ ا ْ� ِﻦ ﺗَ ْﻴ ِﻤﻴ َ َﺔ َو ِﺗﻠْ ِﻤﻴ ِﺬ ِﻩ ا ْ� َِ�ﻦ ِ اﻟْﻘَ ِ ّ ِﲓ ِاﻟْ َﺠ ْﻮ ِزﻳ َ ِﺔ َو�َ ْ ِﲑ ِ َﳘﺎ � ﴈ َْﺲ ْﳓ َ ِ ٗﻮ� �ي sudahا ُم ِاﻟْﺳ َ�ﻤ�َﻬْ َﻮِﻳﺪْ ٌﻪ َ�berhalaﺪُ َﰷ � ِوﻣ ُﻣٌﻞ� َadalahﺎ ُء � �َﺎﺻ ًﺔ satuﻛ ٌِﲔﺴ ِا� ّ�َ َﻻ َﻮﻳْاﻟْﻪ ُﻔﻘَﻬ � ٰ pernahﻳ ُﻫﻘَﺬا ُﺎل ْا ٰﻻﻫ َﻣ َﺬﺎ َ disembahوا َذا ﺧ ََﺮ َج � yangي ٔ� ﻓَﻠَ� ْ ”(5) “Al-Uzza � � ﷲ ِ�َﻪﺎﻳ�َ َﻠَِوﺔ ْﻴ َﺟِ َﻪوَﻌاﻟ َﺘو�َﻞﻠْ َﺳِﻮ�َ � َﲅَ ِﱖﲆ َِﻣوَاوﻧ�اﻤ ٗﻪ�ْ ِﻦَ ْ�ُﲅ ِﺰا� َاﲣل �ن َﺬ�َ ٰاَﻫﻟ َ ِﻬ ﷲ �َنوﻗ�َ ��َﻌَ ْﲆﺳْﻠُ ﺖ ِ� ِ ْﻮﲠَ ٍُﲅﰱُﻢ َ ��و �اﻟﻣﺧﺘ� ِﺔَ ْﻌ ََﱲﺒ ُﻣ ُ�َِﲑَﺤ َ �ِﻤﲆ� ٍﻟْﺪ َﻤ َ ْ َﲰ�ﺻِﻌ �ِ ِﻪﺎزﲆ ََووﻗَاﻟْﻠْ ِﺒُِﻜ ﻮب َو ِﺑا��ﻟْ َﻌ َﺿَﻌْﻴ َﳯِﺮ� َ ُﺎ�ِبﻗَﺪْﻓَ ُﺎ ﲆﺬ ِﻩَﻪ ��’اْﻟْﺳ َﻫﻠُﻮا َ َِﻮﻗا َُﻌ ِﻩ َﺔ � َ ْ َ � ِ َ � ِ ْ � َ ِﺴ� ِ َ َ � ِ ِ ﺸَ ﻏ ً ة ﺎو ﻩ ﴫ َ ﺑ ِ ْ ْ َ َ َ � َ َ ُ ٍ َ َ ِ ٓ ُ َ ٗ ن ا ب ﺮ ﻌ ﻟ ا ﺖ ﻟ ﺎ ﻘ ﻟ ﺎت ﳬ ﺤ ﻣ ﻪ ﳇ ن � ﺮ ﻘ ﻟ ا ل ﺰ � ﻮ َو� ِﲑ ذا� ﻣ َﻦ اﻟﻤ ْ� ﻨَﺎت ﻓﻠ ُ ِ ُ ُْ ََ ُ � 206 ﰻ ُٓ َﻃﺎﺋِ َﻔ َ ٍﺔ �ُ ﻟُ َﻜﻐَ ِﻔّ ِ ُﺮ ْا َْ ��ﺧ � ْٰﺮ ُى ِ َﻣ ْ َﻊ ِ ا ِﺗ ِّ َﻔﺎ ِﻗﻬِ ْﻢ� َ ِْ�َ َﲆ ِﺗ ْ َﻼ ُ َو ِة ِ اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ِن ِ � ُ ﲆ ُﻔ ِﺴﺘﻬِﻨَ ْﺎﻢ ﺑﻓَﻬَ ْﻞﻼﻳُﻐ ِذ ّ ُﻛَﲑ َْوﺮ َنﻓ� َﻣﻪﺎ ُﻣِ ْ�ﰱ اﻟ ُﻘﺴ� ْﻨَﺮ� ٓ ِنُ ا �ن اﻟْ ُﻌﻠَ َﻤ َﺎء ﻓَ �ﺎ َﻻ �ﻳُنﻐ ِ ّا ُﻟَْﲑ ُﻘ � ْوﺮ� َن َن َﻣﺎ�َ ِﺑ��ﻧْ ﺎتاﻟﻟ َﻤﻐَﺎﺠِﺗ ْﻴﻨَﺎ ِﺪ َ ِﲨ ْﻴ ِﻌﻪ �
ا َﻣﺎ َﻣ ِﺎن َﻻ ُﻣ�� ِﻔﻘَ ِﺎن َو َﻻ ُﻣ�َ َﻔ ّ ِﺮﻗَ ِﺎن ا � َذا ﺑُﻮ ِﻳ َﻊ ِ� ِﻠْ َُ� ِﻠ ّﻴ َﻔ ِ�َ ْ ِﲔ ﻓَﺎ ْﻗ ُ�ﻠُﻮا ْا ٰﻻﺧ ََﺮ ِﻣﳯْ ُ َﻤﺎ ﻮﳻ ﲁ ﻓ ْﺮ ﻟ ِ ﻮن ُﻣ َ َ Kedatanganﻋ َ � Al-Masih dan Al-Mahdi Bab Empat: __________________________________________________________________________________________ ﻮن �َ َﲆ اﻟْ ُﻤ ْﺴ � ِﻠ ِﻤ َﲔ ِﰱ ِ َو ْﻗ ٍﺖ َوا ِ� ٍﺪ ِﰱ َ ِﲨﻴﻊ ِ ا�� ﻧْ َﻴﺎ ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ َ ُﳚ ُﻮز �� ْن �َ ُﻜ َ َر�ﻳْ ُﺖ َ�ﺎﺗ ًﻤﺎ Makaﻣ�َ َﻔ ّ ِﺮﻗَ ِﺎن berhalaﺎ َﻣ ِﺎن َﻻ ُﻣ�� ِﻔ ا َﻣ setelahﻘَ ِﺎن َو َﻻ ُ oleh orang-orang Arab. itu dipecahkan, � ِ ِ ِ ِ ْ َ � ٰ ٰ ﺔ ﻣ � ا ﻩ ﺬ ﻫ ﻮن ﻋ ﺮ ﻓ ا ﺬ ﻫ َ � ِ ُ ِْ ُ RasulullahS.a.w. bersabda: ﻟ ِّ ﻮﳻ ﻮن ُﻣ َ ﲁ ﻓ ْﺮ َﻋ َ ِﺗ ْ َ � اﻟْ ُﻌ �ﺰى َﻻﺗُ ِْﻌ َﺒﺪُ ��ﺑَﺪً ا � ُ ﺎ ﻤ ﺗ ﺎ � ﺖ ﻳ � ر ْ َ lagiﺑﻮﻳﻊ ِ�ﻠْ َ� ِﻠﻴ َﻔ� ْ َ�َ tidakﺮ ِﻣﳯْ ﻤﺎ ِ disembahﲔ ﻓَﺎ ْﻗ ُ�ﻠُ ًﻮا ْا ٰﻻﺧ ” ْ selamanyaا َذا Uzzaى“Berhala iniت ُ َ َواﻟْ ُﻌ �ﺰ ِ akanﺗُ ْﻌ َﺒﺪَ ِاﻟﻼ َ َﺐ ُ ا� ِﻠ � َْﻴ ُﻞ َوا�ﳯ� َ َ ُﺎر َﺣ �ﱴ َﻻ ﻳَﺬ �ﻫ ُ ِ ِ ْ َ � (Tarikhul-Kamil, Jilid II, hal. 126). ٰ ٰ ﺔ ﻣ � ا ﻩ ﺬ ﻫ ﻮن ﻋ ﺮ ﻓ ا ﺬ ﻫ َ � ُ ﻮن �َ َﲆ ِاﻟْ ُﻤ ِ ْ ْﺴ ِﻠ َِﻤ ِ َ ٍﲔ َِ ْﰱ َو ْﻗ � ٍﺖ َوﺣا ِ ِ� َ ٍ َﺪ ِﰱ َ ِﲨﻴﻊ ِ ا�� ﻧْ َﻴﺎ ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ َ ُﳚﻮز ��ن � ُﻜ ُ ْ َ � ُ َْﺴ�ﺘَ َﻌ ُ ِﺎر ْ ﻟ َﻌﺎﻟ ٍﻢْ ﻓﻘ�ﻪ ﻟﻔﻆُ � ِﰊ َ �ﻴﻔﺔ ا َﻣﺎ َﻣ ِﺎن ﺗ َﻻ َ ﺎن ِ pula:ﺎنى َو َﻻﺗُ ْﻌ ُﻣَﺒ�َﺪُ َﻔ ّ ِﺮ��ﻗَﺑﺪً ِا �ُﻣ��ا ِﻟﻔ ُﻘَﻌ �ﺰ Akan tetapi beliau bersabda ﴈ َ ْﳓ ِﻮ �ي َﰷ ِﻣ ٌﻞ َﻛ ِﺴ��َ َﻮﻳْﻪِ ٔ َ ﻳُﻘَ ْ ُﺎل � ٰﻫ َﺬا � ِﺳ� ِ�َ َ ُﻮﻳْ ٌﻪ � ْ ﻻ ﻳَﺬﻫ َُﺐ ا�ﻠ ْﻴ ُﻟﻞ َو ِ ّ ﲁا�ﳯ� َِﻓ ْ ُﺮﺎر َﻋ َﺣ َ � ﻮﳻ �اﻟﻼ َت َواﻟْ ُﻌ �ﺰى ﻮنﱴ ُﻣ ﺗُ ْﻌ َﺒﺪَ ْ ْ ْ ِ ُ ِ � ب َ�ﻓَ ِِﻠﺎﻴ � َﻔن�َ ْ� ِ ْﲔﺳ ٍﻠﻓَﺎَ ْﻮﲠَﻗ ُ� ِﻠُﻢﻮااﻟ ْﺘ�ا ْﻌ ٰﻻﺒﺧُِﲑََﺮِ ِ�ِﻟﻣﳯْ َﻤ ُ َ َﻤ�ﺎ ِﺎز َواﻟﻜ�َﺎﻳَﺔ َواﻟﺘ�ﻠ ِﻮ ِﱖ ﻮبا ﺑاُﻟْ َﻮﻌ ِﻳ َﻊﺮ ِ�ﻠْ َواﻧ � ٗﻪ �ُ ِﺰ َل �َ َﲆ �� ْ Al-Lataﺳﻠُ ا�ُِ َذ ِ ِ َ َ ْ � � َ ﺣ � ﺴ � ُ ﻘ ﻓ ﺎ ﻤ ﺗ ﺎ � ﺖ ﻳ � ر ﻟ ﺎ ﻌ ﻟ ﺎر ﻌ ﺘ ﺔ ﻔ ﻴ ﻢ ﰊ � ﻆ ُ ﻔ ﻟ ﻪ � � “Dunia ini tidak akan binasa sebelum berhala dan� Alِ ا� ِﻣﻦ اﻟْﻤ ��� َ ْ ِﺴ� َ (Muslim,ل اﻟْ َُﻘ ْﺮ� ٓ ً ُن ُﳇ� ”َُ dahuluﻣ ْﺤ َﳬَ ِ ُ َJuz ٍ lebih ﺎت ْ َﻓَﻠَ ْﻮ ٍَ �ُ ْ ِﺰ َ َ ِ َ ٗ Uzzaن ﺎت ﻟَ ِﻘَﺎﻟ َ ِﺖ اﻟْ َﻌ ﻪ ﻨ ذ َو ��َ ْ ِﲑ ْ َ َ disembahﺮ ُب ا � َ ُ ﻜII, ُ َ�Kitabul-Fitan). َ ﻮن َ �َ َ ِﲆ اَﻟ ُﻤ ِ ْﺴ ِﻠ ُِ َ � ُ ﳚ ﻻ �ﻧ � ٗﻪ ﲔ ﻤ ن � ﻮز ُ ﴈ ِ َٰﻫ ْﳓﰱ ِﺬﻮ َِﻩوِ � ْﻗ ْيا ٍ ��َﺖﰷ�ﻣ ِﻣ�َِﺔَو ِا ٌﻞ ِ� َﻛ ٍﺪ ِ ِﺴ��ﰱ ُﻮﻳْ َ ِﲨﻪﻴﻊ ِ ا�� ﻧْ َﻴﺎ � ْ َ َ اﻟْ ُﻘﻳُْﻘَﺮ� ٓ َ ُنﺎل �َٰﻫ َﺬﲆا ﻟُﻐَﺳٰ ِﺘﻫ�ﻨ َ�ﺎﺬ َاﻮﻳْﻓَﻓٌﻬَﻪ ْﺮ ٔ� َ�ﻋﻼ ذ ُْ ِ ﻮنﻛ َﺮ َ ﻓ�ﻪ ُﻣ َ ْ� ﺴ�ﻨَ ُ ﺎت َﻟ َﻐَﺎﺗﻨَﺎ ُ beliauﻣ�َ َﻔ ّ ِﺮﻗ ِﺎن ituﻣ�� ِﻔ َﻘ ِﺎن َوﻻ adalahﺎن َﻻ ُ berhala yang akanا َﻣﺎ َﻣ ِ Ternyata maksud sabda ْ ْ ْ ْ ْ ِ ُ ِ ِ َ � � َ َ ِ اﻟ ْ ْ ﻌ ﺗ اﻟ ﻌ ﺘ ﺪُ ُ ﻜ اﻟ ﻮﲠَ ا ﺪً ﺑ � ﺒ ﻻ ى ﺰ ﻌ ﻟ ا � ﺗ ﱖ ﻮ ﻠ ﺘ و ﺔ ﻳ ﺎ � و ﺎز � ﻤ ﻟ � ِﲑ ﺒ ﻢ ﻠ ﺳ � ن ﺎ ﻓ ب ﺮ ِ ﻮب َﻌاﻠْﻟْﻨَ َﻌﺎ َ ﻟ ُ ِ ِّ ﲆ َﻛ �ٰ�ﺬ ِْﺳ َﻠُ� �ِ َﺟ Al-Uzza.ﺎ � ْ ِ َﻃ َُﲔ اﻻ�َ ْ ِ َﺲ ِ َو َاﻟ ﲁ ﻧ ِ � ٍَُِّﱯ ْ�َﺪُ �وا ْ ُ َﺷ� َﻴ َواﻧ � ٗﻪ �ُ ِﺰ َل �َ َ َو dinamakanﺠِ ِّ َﻦ َ َ ِ ِ � kelak disembah ُ � ّ ﻮﳻ ﻣ ﻮن ﻋ ﺮ ﻓ ﲁ ﻟ ِ َ َ ُ ﺎت ُ ﻓَﻠَ ْﻮا�ﳯ� �ُ ْ ِﺰ َل اﻟْ َ �ُﻘ ْﺮ� ٓ ُﺗنﻌ ُﳇ� ٗﻪ ُ �ﻣ ْﺤ � َ ا� ِﻣ َﻦَ اﻟْ ُْﻤ ْ�� َ ِ َﺐﺴ�اﻨَ�ﻠ�ﻴ ِ َو ��َ ْ ِﲑ َذَ ِ َ ﺎت ُﻌﻟَ� ْﺰﻘَ ُﺎﻟََى ِﺖ اﻟْ َﻌ َﺮ ُ ًب ا �ن تﳬَ ِاَ ّوٍا َﻻﻟْ ْ ُ َ َ اﻟﻼ ﺪَ ﺒ ﱴ ﺣ ﺎر و ﻞ ﻫ ﺬ ﻳ ﻻ َ ِ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ ٗ ٰ ﻣ ﺪُ ﻠ ﻓ ﻤ ﻟ ﻘ ﻔ ﻟ ُ ِﲔ � و � � ْﺲ � ﺔ َﺎﺻ � ء َﺎ ﻬ ي ﺪ ﻬ ْ ا م ﺎ ﻣ ﻻ ا ا ﻫ ا ج َﺮ ﺧ ْ َ ٌ ُ َ َ � � � ُ واذا َ � At-Taudhih, (6) Telah disebutkan dalam ﺎت ﻟُﻐَﺎ ِﺗﻨﺎ ُ hal.ﻟُﻐَ ِﺘ َﻨَﺎ ﻓَﻬ َر ��ﻳْ �ﻼ ُذ َ �َ� 184:ﲆ َ � َ اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ َن ﺖٍ ِﻛ َ َ َﺮ�ﺎ ِﺗﻓ ً�ﻤﺎِﻪ ُﻣ ْ�� َ ِ ِﺴ�ﻨَ ُ َ َوا�ْ َ ْﲅ ا �ن ٰﻫ ِﺬ ِﻩ اﻟْ َﻮا ِﻗ َﻌ� ُ َﺔْﺴ�ِﺑﺘَﻌ َ ْﻌﻴﳯِ ُ َﺎرﺎ ِﻟﻗ َﻌﺪْﺎ ِﻟ ٍﻢ َوﻗﻓَ َﻌِﻘ� ْﻪ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﺖ ﻟ ِْٰﻔﻫﰱِﺬﻆُِﻩ �� � ��ﻣ ْا ِ ِﺔ ��ِﰊ ُﻣﻣ ِﺔ َﺣﺤ� �ﻤﻴ ْ ٍَﻔﺪ َ ْﺔ ِ َﺻ �ﲆ ْ ُ ﻮن � َو َﻛ ٰﺬ ِ َ� َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ِﻟ ٰﻫ ُ َ ِﺬّ faqihاﻻ�ﺲ َواﻟﺠِ ِّﻦ ituﻃ � َﲔ َ diberiﺷ� َﻴﺎ ٍّ namaﺮَﱯ َﻋ �َ ُﺪُ �وا ﲁا ﻧ ِﻓِ ْ ِyangﻪ “Alim َ َ ِ ِ � َ ٌ ُ ﻳُﻘَ ٔ ْ ُ َHanifah”.ﺎل ِ َٰﻫ ٍ َﺬا ﴈ ﻣَﳓﻊ ِﻮا ِﺗ ّ � َﻔيﺎ ِﻗﻬِﰷﻢﻣ �ﻞ َﻛﺴ��َ َﻮﻳْ َ “Abuﻜِ ِﺳّﻔ ْ��َﺮ َﻮْاﻳْ ٌﻪ�� ْ �ﺧْﺮ ْ ى � ﺔ ﻔ ﺋ ﺎ ﻃ َ ْ ُ َ َ � َ َ ِ ْ ﲆِﲔ ِﺗ ِا ّ َﻼَﻻ َواِةﻟْ ُﻔاﻘَﻟْ ُﻬﻘ َْﺎﺮُ�ءٓ ِن� �َﺎﺻﺔً ٰ ﻌ ﺗ ﺪُ ُ ا ﺪً ﺑ � ﺒ ﻻ ﺰ ﻌ ﻟ ا � ﺗ َ ُ َوا َذا ﻓَ �ﺎﺧ َ �َﺮن َج ٰ �ﻫ ﰻﺬا اﻻ َﻣﺎ ُم اﻟ َﻤﻬْﺪ �ي ُ �ﻓَﻠ� َْﺲ ْ ٗ َ� �َﺪُ َ � ْو ُﻣ� ٌ ْ ْ ْ ْ ِ (7) Hadhrat Syekh Abdul Qadir Al-Jailani diberi ُ ُ ِ � ﻮب اﻟ َﻌ َﺮ ِب ﻓَﺎ �ن �� ْﺳﻠﻮﲠَ ُ ُﻢ اﻟﺘ� ْﻌﺒ ُِﲑ ِ�ﻟ َﻤ َ� ِﺎز َواﻟﻜ�َﺎﻳَﺔ َواﻟﺘ�ﻠ ِﻮ ِﱖ َ danوا َ namaﲆ �� ْﺳﻠ ِ ”“Isaﻧ � ٗﻪ �ُ � ِﺰ َل �َ ْ � � َ ْ ْ ِ ِ (Kitabﻪ َو َ�وَ ْ َ ِﺳﲑ ِ َﲅﳘﺎ� ﷲ ِْﻮ ِ�زَﻳﻠ َ ْﻴ ِﺔَ َ ِ � � ِ ”“Musa Milad Qadiriyah, hal.34). ِ ُ ٍ ﻌ ﺗ � ا�ﳯ� ﻠ � َ ُ ى ﺰ ﻌ ﻟ ا و ت َ اﻟﻼ ﺪَ ﺒ ﱴ ﺣ ﺎر و ﻞ ﻴ ا َﺐ ﻫ ﺬ ﻳ ﻻ ﺐﻮا ْ�َوَ�ُﻗَِ ِﻦَُﻌﺰ ﺗَل ْْﻴ َِ ا� ُٰﺼﻫ ِﻐﻣﺬ َﻩﻲﻦ اﻟاﻟْ ََ ُﻮﻤاﱃﻗ ْ� َﻌﻣ� َﺎﺔُ ِ ِﺴﺑ� َﻌﻨَﰱ ْﻴﳯِ ْ َُِﻛﺎُﺘ ﺎت ُِﲓ ا َ �و َ��و�َا ْكَ�ْ ِﲑ ْﲅ�� َذْ�ان ِ �نﺗ َ ْ ﺖاﻤﻟْﻴ ُﻘِ َْﺔﺮ�ﰱ ٓ َُ �و�ن ِﺗْ �ﻣﻠْ َ ُﻤﺔﳇ�ﻴ ٗ ُﻪ ِﻣﺬ ِﻩَُﻣﺤ �اﻤ ْ�ﺤﺪِ َﻦﳬَ َاﻟَْﺻ ٍﻘَ ِ ّ ﲆﻟَ�ﻘَاﻟْﺎﻟ َ َﺠُﺖ اﻟ َﻌ َﺮ ُب ا �ن ﺎت ﻗَ ِﻓَ َﺪْﻠ ْ � � � ﲆ َﻌﻟُ ُﻐَﺎر ِﺘﻨَِﻟﺎ َﻌﺎ ِﻟﻓَﻬَ ٍﻢ ﻓ�َﻼ ِﻘ� َُ ٍ ِ َ َ ِ ْ ِ ُ ِ َ ْ ِ � ِ َ � ﺣ � ﺴ � َ ﺘ ُ ﺔ ﻔ ﻴ ﰊ � ﻆ ُ ﻔ ﻟ ﻪ ٓ ُ � ِ (8) Telah disebutkan lagi: ﺗ � ﺴ ُ ﻓ َﺎ ﻐ ﻟ ﺎت ﻨ ﺎ ﻨ � ﻣ ﻪ � ﺮ ﻛ ذ � ن � ﺮ ﻘ ﻟ ا َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ِﻣ �ﻤ ِﻦ � َاﲣ َﺬﻓَﺎا �ﻟَنﻬَﻪ ُ’ � ْ ﷲ �� �ﺧَ ٰ َْﺮﲆى ِ� َﻣ ْ ٍَﲅﻊ ا َ ِﺗوّ َﻔﺧﺎ ِ َﻗ ََﱲﻬِ ْﻢ�َ َ� َ ﲆﲆ َ ِﺗ ْﲰ ِﻌ َﻼ ِﻪ َو ِة َوﻗَاﻟﻠْ ِ ُﻘﺒ ْ ِﻪﺮ� ٓ ِ َنو َﺟ َﻌ َﻞ �َ َﲆ ﰻﻫ َ ََﻮﻃاﺎُﻩﺋِ َﻔ َ ٍوﺔ �� �ُﺿَ َﻜ� ُ ِّﻔ� ُﺮ ْا ُ ﴈ ِﻏ �واَﺸَ ْﳓ ِ َﻮ َﺷﺎو� �ًةَﻴيﺎ َِﻃﰷ ِﻣ َﲔ ٌﻞ ْ َﻛاﻻ� ْ ِ ِﺴ�� � � َو َﻛ ٰﺬ ِﻳُﻘَ َ� ُﺎل َﺟ ٰﻫ َﻌ َﻠْﺬﻨَاﺎ ﻟِﺳ ُ��َ ِّ ﴫ ِﻩ�َ ْﺪُ ﺲ َﻮﻳَْواِﻪﻟْﺠِ ِّﻦ ﲁﻮﻳْﻧﺑ ٌَِﻪ ٍَّ ٔ�َﱯ َ َ ِ ا ��كَ �� ْن ﺗ ُْﺼ ِﻐ َﻲ ا َﱃ َﻣﺎ ِﰱ ُﻛ ُﺘ ِﺐ ا ْ� ِﻦ ﺗَ ْﻴ ِﻤﻴ َﺔ َو ِﺗﻠْ ِﻤﻴ ِﺬ ِﻩ ا ْ� ِ�ﻦ اﻟْﻘَ ِ ّ ِﲓ اﻟْ َ yangو�َ ْ ِﲑ ِ َﳘﺎ َ ْ mempunyaiﺠ ْﻮ ِزﻳ َ ِﺔ “Orang dan ْ sempurna ْ ِ ِ ِﲔﻤِن َ ِ�ااّﻟْ َِﻻ َﺎزﻤ اﺠِﻟَْو ُﻔْﻴاﻟﻘَ ِﺪﻬﻜَﺎ�َ ُءﺎَﻳ َِﲨ ْﺔﻴ� ِﻌ َ ِوﻪ �اﻟ ْNahwuوﻮﲠَ َﺎﺻﺘ� ًﺔﻠ ِﻮ ِﱖ yangﻪ ا � �َنواﻧ �ا ٗﻟْ ilmuﺘ� ِﺪُْﻌﺒ �ﰱو ْﺲ َُن َُﻢ ٗ� َﻣاﻟﺎ�َ ”ُ “Sibawaihاِﲑ ُﻟْﻣ ُﻘِ� ْ�ﺮﻟْ� ٓ ٌ َ yangﻬْﻢ ِﻓَﺪﺑ �َﺎ �ْ َ�hal.ﺧ َﻻَﻳَُﺮ َ (Miratusy-Syuruh,ﻞين ﻳ��ُﻓَﻠﻐَْ ِ� ّﺳ ُﻠُ ََﲑ ﲆﻐ ِج ّ �ُ�َﲑ ْْٰ�ﻫوﺳ َﻠَُﺬنا ْاَ ِﻣﺎ ُ 91).ﻌَ�ُوﻠ َا َِﻤﺰَذ َال َﺎء ﻮبﻻ َِﺑﻣا��ﺎﻟﻧْ َُﻌﻔم َ ِﺮاﻟْﺴ ِ َﻬِﻤب ْ luas itu dinamakan � � ﺎت ﻓَﻠَ ا�اﻟَ ِﻣِﻬ ِ ََﻪﻦ’ ْاﻟْﻫ ُﻤ َ َِﻮاْ� ُﻩ� َ َ ِ َوﺴ�ﻨَﺿَ � ِ ﲆ ٍ َﳬَ ْﲰ ِﻌٍ � ِ � َ ِوﻣ ���َﻤ ْ ِﲑﻦَ َذ � َِاﲣ َ ﲆ ْﺖاﻟِْ� ُﻘِ ْ ْ ٍﲅﺮ�ﰱ ٓ َُ ��ونﻣﺧ ُ ِﺔَﳇ� ََﱲ ٗﻪﻣ�َ ُﻣﺤ َﻤ ْﺤ ﷲﻮو�ُﻗََ ِﻌَﺰ َل ُ ﺖ�َ َاﻠ َوﻟْﻴ َﻌﺟِﻪ َﻌﺮ ُوَﻞبﺳا�َ � َﲅَ�نﲆ ﷲ ِﻪ ﺎتﻪﲆﻟَ َﻘَوﻗﺎَﻟ َﻠْ ِﺒ � ﺬ ُ ْ َ ﺪْ ﳯِ ﻌ ﺑ ٰ ِ َُ ilmuوا ْ�ْ َْﲅ ﺻ ﺪ ﻗ ﺎ ﻴ ﺔ ﻌ ﻗ ا ﻮ ﻟ ا ﻩ ﺬ ﻫ ُ ُ � ِ َ adalahﻟَ ِ �ﺒ� ْ ُﺖَ ا� َ َﻣﺎ َﺗَﻠَ َﻮﺗُ َ ْdalamﻮ �ا �ﺷَن ﺎ ٓ � ُAlimﻪ ْﻟُ�َﻐَﻠِﺘَ ْﻴﻨَﺎ ُ ْﲂﻓَﺑﻬ َ َوَ َ �ﻼﻻ َٓ ٰ Karena besar ء ﻗﻞ ﻟ Sibawaihﺮا ِ ْﻣ ْﻦ َﻗَ ْ�َ ِ � ٖ ٓ� ْ ّ ُ ٓ ْ ﺎت ِﻓﻟُﻐ َُﺎ ِْﺗ ِ seorangدﻛ َﻏَْرﺮ ُﺸَ ْاﰼ ِﻓ�ِﺑَﺎو ِٖ ًﻪة ُﻓﻣَﻘ ْ�َﺪْ�َﺴ�ﻨَ ُ �ﲂﻨَﺎ ُ ُﲻ ً ﴫ ِﻩ ُ��ذ ﲆ � ن � ﺮ ﻘ ﻟ ا َ َ َ ِ ْ َ Nahwu itu. ﲆ� ْ ِِﺗ ْ ِ ْ ﻮن ِ َ ﰻ َ� َﻃﺎﺋِﺟ َﻔﻌ ٍﺔﻠْ � ْﻨ�ُُﺎ َﻜِﻟ ِّﻔ ُﺮ ِّ ��ﻓَ َﻼ ﺗ َ ْﻌ ِﻘﻠُ َ ِ ﲁ ْاﺑ َﻧ ِ �� ْﻞٍَّﱯﺧ ٰﻳُْﺮﻐ�َ ِ ّﺪُىَُﲑ ْ� َوﻣا ََﻊن َاﺷ َﺗ�ّﻣ ََﻔﻴﺎﺎﺎ ِﻗ ِﻬِﻃﰱْﻢ َاﲔﻟْ�َ ُﻘ ْ ْﺮ� ٓاﻻ ِن اﻟ ا �ن اﻟْ ُﻌﻠ َ َﻤ َﺎء ﻓَ �ﺎ َﻻ �ﻳَُنوﻐ َِﻛ ّ ُ َُٰﲑﺬ ِْ �و َن َﻣ َﺎ َ ِﺑ�ﻧ َﻔﺴﻬِ ْﻢ ﺲ َﻼ َﻤَوَوﺠِةاﻟْ ْﻴاﻟﺠِ ِﺪُﻘ ْ ِّﺮﻦ� َٓ ِ ِﲨa.s.ن ْﻴ ِﻌ ِﻪ berkata:ﺎ�(9) Nabi Isa sendiri (Injil Matius,� 11:14). ituﺎ َﺟ َﺮﺑْﻨَﺎ �َﻠ َ ْ“Yahyaﻴ ََﻚ اﻻ� ِﺻﺪْ ﻗً ”َ ْ ُ Ilyasﻣ ِsebenarnyaﻘَ َِﻻ ّ ِﲓ ُاﻟ ْْ ِﲔ ا ِﻟْا ّ ِ ْ ْ ِ ِ َ ِ Apakah itu ?Ilyas !Tidak َ ِ ِ َ ٗ ٰMaksudnyaﻲ ّ ٰ ﻣ ﺪُ ﻠ ﻓ ﻤ ﻟ � و � � ْﺲ � ي ﺪ ﻬ ْ ا م ﺎ ﻣ ﻻ ا ا ﺬ ِ ﺗ ﻴ َ ﻛ ﻤ ﻠ ﺗ ﻤ ٌ � ﻦ � ا ﺐ ﺘ ﰱ ﺎ ﻣ ﱃ ُ َﺎﺻ�َﻗًَﺔْ� ِِﲑ ِٖ ٓ� َﳘﺎ Yahyaﻳ َ ِﻣ�ِﺔ ْﻦ �َو �ﲂا ُﻔﻟْﻘَ ُ َﻬﺠ ُﲻَﺎْﻮُءﺮاِز ﻦ � ا ﻩ ﺬ ﻴ و ﺔ ﻴ ِ َ َ � Yahyaا �ﻗُ� ْكَﻞ َﻟ َو� ��ا ْﻮ َْذناﺷَﺗ ْﺎﺧٓ َُﺼَءَﺮِﻐ َجَ ا�اﻫ َﻣﺎ َﺗَﻠَ� ْﻮﺗُ ُﻪُ �َﻠُ َ َْﻴ ُ َ ْﲂ َ ْْو َ ِ َﻻ ٓ ِ �� ْد َ َْر ُ ْاﰼ ِﺑَ ٖﻪ َ.ﻓَﻘ �َa.s.ﺪْ ﻟَ ِﺒِ ْ� ْ ِ ُ ﺖ َ �ﻓ ُ ْ ً Nabi � itu seperti Ilyas اب ِ ِ ْ ِ َ َوﻗﺎ َل اﻟ َﲀﻓ ُﺮ ْو ِ ِ َُن ٰﻫ�ﺬا ﺳﺎﺣﺮ ﻛﺬ ٌ ِﻣ َواﻤ�ْﻦَ ْﲅ ا� َاﲣ �ن َﺬ ٰاﻫﻟَﻬﺬﻩَﻪ’اﻟ َﻫﻮاَﻮﻗا َﻌﻩﺔو ِﺑ�� َﻌﺿَ ْﻴﳯِ � َ ُﺎ� ﻗﺪْ ﺖﻌ ِ�ﻘ ْﻠﲅﰱ َ� ﻮن �ﻣﺧ ِﺔََﱲ ُ َﻣ�َ َﺤ َ �ﻤﲆ ٌٍﺪ َ َْﲰﺻِﻌ � ِﻪﲆوﻗَﻠْ ِﺒُ ﷲ ��ﻓَوﻗ�َﻌَﻼﲆ ْﺗ َ ْ ﷲ ِﻪ �َ َﻠ َو ْﻴ َﺟِﻪ َﻌ َوَﻞ َﺳ�َ �ﲅﲆَ و ُ َ َ َ َُ َ � ِ � karangan ٍ (10) Telah disebutkan lagiْ dalam kitab I’rabul-Quran, � ُ ْ َ َ ْ َ ِ ِ ِ ْ ِ َ � � َ َ َ ﻠ � ِ �َ ﻴ ﻌ ﻄ ﻘ ﻟ ﻟ binﺑ� َﺟ َ�ﺮﺑْ ِﻨََﺬ ِ ِﻣ َ�ْ ُﻪ َ Abdullahﻮﺗ َﲔ ﻚ ِﺎو�ًةا َﻴ ِﻻ�ﻤﲔِِﺻﺪْ َ �ﰒ ﻨﺎ ﻣ�ْ ُﻪ اﻟ Al-Akbari,ﻨَﺎ ُ ﺑ َ ْﻌ َ َﺾ ِ ٍا�ﻗﺎ ِوﻳﻞِ وﻟَﻮ ﺗَﻘَﻮل َ Imam � ْ َ bolehﻓَﺎ � ْن � ibnul-Husainﻗًﺎﲆ ِﺗ َﻼْ َ َو ِة اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ِن َ Abdillahﻜ ِّﻔْ ُ َﺮﻣﺎ ْا ��ﺧ ﰻ ﻃﺎﺋ َﻔﺔ � ﴫْﺮﺎﻩى�َﻏﻠ َﻣْﻴﺸَ َﻊ َاَﺗ ّ َﻔ�ﺎﻗﻬِ ْﻢ �َ ُ ٰ dikatakan: “Abu Yusuf adalah Abu Hanifah” yakni � Imam Abu ا �ن اﻟْ ُﻌﻠ َ َﻤ َﺎء َﻻﻳُﻐ ِ ّ َُﲑ ْو َن َﻣﺎ ِﺑ��ﻧْ ُﻔ ِ َﺴوﻗﻬَِﺎْﻢ َلﺑ َ اﻟْﻞ َﻳُﲀ ِﻐﻓ ُِ ّ ُﺮ َْﲑ ْوو َنَن ٰ َﻫﻣﺎَﺬا ِﰱ َﺳاﺎﻟْ ُﻘِﺣْ ٌﺮ� ٓﺮ ِن َﻛ ا �ﻟْﺬ َﻤﺠِ اب ْﻴ ِﺪ َ ِﲨ ْﻴ ِﻌ ِﻪ ٌ � ا ��كَ �� ْن ﺗ ُْﺼ ِﻐ َﻲ ا َﱃ َﻣﺎ ِﰱ ُﻛ ُﺘ ِﺐ ا ْ� ِﻦ ﺗَ ْﻴ ِﻤﻴ َﺔ َو ِﺗﻠْ ِﻤﻴ ِﺬ ِﻩ ا ْ� ِﻦ اﻟْﻘَ ِ ّ ِﲓ اﻟْ َﺠ ْﻮ ِزﻳ َ ِﺔ َو�َ ْ ِﲑ ِ َﳘﺎ �َ َ َٓ ٰ � ﺖ َﻄِﻓ ْﻌﻨَ ُﺎ ْ ا� ْﻌ ﻣَﺎﺾﺗَﻠَ ْ ْﻮﺗُ �ا� ُﻗﻪَﺎ ِ�وَﻳْﻠ َ ْﻴﻞِ ُ ْﲂ َ �� َو َ�ﻻْ َٓﺬ�َ ��د َِﻣْر�ْ ُ ُْاﰼﻪ ﺑِ ٖ�ﻪﻟْ َﻴﻓَِﻤﻘَﺪْﲔِ ﻟَ ِﺒُ��ﰒ ْ ﻟَ ُﻘَ �ﲂ ِﻣ ُ�ْﲻُﻪ ًﺮاﻟْ َِﻣﻮ ِﺗ ْﻦ َﲔﻗَ ْ� ِ ٖ ٓ� َ 207وﻟﻗُ ْﻮ ْﻞ ﺗ َﻟﻘَ ْ �ﻮلﺷَ ﺎ�َﻠء ْﻴﻨَﺎ ّ ُﺑ َ ﻮنﺧ َ ََﱲ �َ َﲆ َ ْﲰ ِﻌ ِﻪ َوﻗَﻠْ ِﺒ ِﻪ َو َﺟ َﻌ َﻞ �َ َﲆ ﷲ ��ﻓَ َ�َ َﻼﲆﺗَﻌ ِ�ِﻘ ْﻠُ ٍﲅ َو ِﻣ �ﻤ ِﻦ � َاﲣ َﺬ اَﻟَﻬَﻪ’ ﻫ ََﻮا ُﻩ َو ��ﺿَ � ُ� ُ ْ َ � ﴫ ِﻩ ِﻏﺸَ َﺎو ًة ﺑَ َ ِ
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Yusuf itu Imam Abu Hanifah”. Apakah betul Imam Abu Yusuf itu namanya Abu Hanifah? Tidak! Imam Abu Yusuf itu adalah murid Imam Abu Hanifah, akan tetapi karena Hadhrat Imam Abu Yusuf itu seorang Alim besar seperti Hadhrat Abu Hanifah, maka nama Hadhrat Abu Hanifah diberikan untuk beliau.
Pendek kata, nama seseorang boleh diberikan kepada orang lain, asal ada persamaan antara dua orang itu dalam hal yang penting. Undang-undang ini biasa berlaku dalam Bahasa Arab, bahkan dalam segala bahasa. itulah sebagian ulama ُﻠOleh ﻮ ِﻳ َﻊ ِ�ﻠْ َ� ِﻠﻴIsa ﻮا ْا ٰﻻﺧ ََﺮ ِﻣﳯْ ﻤﺎkedatangan �ُ َﻔ�َ ْ ِﲔ ﻓَﺎ ْﻗkarena ُ ا َذا ﺑibnu Maryam dahulu umat Islam mengakuiَ ُ bahwa � itu berarti akan ada di umat ini nanti ulama yang ْ ُ َ� ْنkeadaannya َ ِ ِ ٍ ِ ِ ْ ٍ ﻮن �َﲆ اﻟ ُﻤ ْﺴﻠﻤ َﲔ ِﰱ َوﻗ � ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ َ ُﳚ ُﻮزsama َ ِ ْ ﻧ ��ا ﲨ ﻊ ﻴ ﰱ ﺪ � ا و ﺖ ﻜ � ﺎ ﻴ َ َ َ ِ a.s. dengan keadaan Isa . Jadi, kata Isa ibnu Maryam adalah kata majaz, ﺮﻗَ ِﺎنhakikatnya. ِ ّ ا َﻣﺎ َﻣ ِﺎن َﻻ ُﻣ�� ِﻔﻘَ ِﺎن َو َﻻ ُﻣ�َ َﻔ bukan ditanggungkan pada
� ِ ِ ُ ّ ﻮﳻ ﻣ ﻮن ﻋ ﺮ ﻓ ﲁ ﻟ َ ُ َ َ bahwa ْ ِ kata-kata majaz, kinayah Sebagian orang mengatakan dan talwih itu tidak baik karena menimbulkan fitnah. َر ��ﻳْ ُﺖ َ�ﺎ ِﺗ ًﻤﺎ Kami jawab: Kata-kata dan talwih itu menjadi ْا �� �ﻣ ِﺔmajaz, ﺮ َﻋﻮن ٰﻫ ِﺬ ِﻩkinayah ْ ٰﻫ َﺬا ِﻓbukan menjadi kesalahan perhiasan dan kebagusan bagi satuُ bahasa, dan aib. Ayat-ayat mutasyabihat َ ْ ِﺗdalam Al-Quranul-Majid اﻟْ ُﻌ �ﺰى َﻻﺗُ ْﻌ َﺒﺪُ ��ﺑَﺪً اdi� mengandung kata-kata majaz, kinayah dan talwih dll. Oleh karena itu ayat-ayat tersebut akan tetapi ْﱴ ﺗُ ْﻌ َﺒﺪَ �اﻟﻼ َت َواﻟayat-ayat � ُﻞ َوا�ﳯ� َ ُﺎر َﺣmutasyabihat, ُﻌ �ﺰىdinamakan َﻻ ﻳ َ ْﺬﻫ َُﺐ ا�ﻠ � ْﻴ
tidak ada seorang alim pun yang memandang hal itu sebagai satu kesalahan atau aib, bahkan ﺴ�ﺘَ َﻌ ُﺎرitu �� ِﰊ َﺣ ِ�ﻴ َﻔ َﺔsebaliknya ُ ِﻟ َﻌﺎ ِﻟ ٍﻢ ﻓَ ِﻘ� ٍﻪ ﻟ َ ْﻔﻆhal ْ ُ � dipandang sebagai kebagusan dan perhiasan bagi Al-Quranul-Majid. Telah disebutkan ٌ ﴈ َ ْﳓ ِﻮ �ي َﰷ ِﻣ dalam kitab Tafsir:ﻞ َﻛ ِﺴ� َ� َﻮﻳ ْ ِﻪ ْ �ٔ ﻳُﻘَ ُﺎل ٰﻫ َﺬا ِﺳ� َ� َﻮﻳْ ٌﻪ
208
ﻮب اﻟْ َﻌ َﺮ ِب ﻓَﺎ �ن �� ْﺳﻠُﻮﲠَ ُ ُﻢ اﻟﺘ� ْﻌﺒ ُِﲑ ِ�ﻟْ َﻤ َ� ِﺎز َواﻟْ ِﻜ�َﺎﻳ َ ِﺔ َواﻟﺘ�ﻠْ ِﻮ ِﱖ ِ َُواﻧ � ٗﻪ �ُ ِﺰ َل �َ َﲆ �� ْﺳﻠ ِ َا� ِﻣ َﻦ اﻟْ ُﻤ ْ�� َ ِﺴ�ﻨ ٍ َﺎت ﻓَﻠَ �ْﻮ �ُ ِﺰ َل اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ُن ُﳇ� ٗﻪ ُﻣ ْﺤ َﳬ َ ِ َو ��َ ْ ِﲑ َذ ﺎت ﻟَﻘَﺎﻟ َ ِﺖ اﻟْ َﻌ َﺮ ُب ا �ن � ُ َاﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ َن �َ َﲆ ﻟُﻐَ ِﺘﻨَﺎ ﻓَﻬَ �ﻼ ُذ ِﻛ َﺮ ِﻓ� ِﻪ ُﻣ ْ�� َ ِﺴ�ﻨ ﺎت ﻟُﻐَﺎ ِﺗﻨَﺎ ُ � َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ِﻟArab. “Al-Quran ﻦ diturunkan َ ِ َو َﻛ ٰﺬBiasanya ِّ bahasa �َﺪُ �وا َﺷ� َﻴﺎ ِﻃcara ﲁ ﻧ ِ ٍَّﱯ ِّ ِ َﲔ ْاﻻ� ْ ِﺲ َواﻟْﺠmenurut � orang-orang Arab mempergunakan kata-kata majaz, kinayah, َ ﻬْ ِﺪ �ي ﻓَﻠَ� َْﺲitu َ ّ َﻻ اﻟْ ُﻔﻘsekiranya ُم اﻟْ َﻤhanya �َﺎﺻ ًﺔdll. � ﻬَﺎ ُءJika ٗ� �َﺪُ �و ُﻣ� ٌِﲔ ِاAl-Quran ٰﻫ َﺬا ْاﻻ َﻣﺎmengandung َوا َذا ﺧ ََﺮ َج talwih � � ayat-ayat muhkamat saja, tentu orang-orang Arab berkata: �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅitu ﷲ �� �ﻣ ِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆdalam وﻗَ َﻌ ْﺖ ِﰱbahasa ِﻩ اﻟْ َﻮا ِﻗ َﻌ َﺔmengapa َوا�ْ َ ْﲅ ا �ن ٰﻫ ِﺬdi ُ diturunkan Al-Quran َ ْ ِﺑ َﻌ ْﻴﳯِ َﺎ ﻗَﺪkami, � dalamnya tidak terdapat perhiasan dan kebagusan bahasa ٍ َﻃﺎﺋِ َﻔ124). � ُ ﻓَﺎ �ن ْﺮ� ٓ ِنkami?” ( ِﺗ َﻼ َو ِة اﻟْ ُﻘTafsir ﺎ ِﻗﻬِ ْﻢ �َ َﲆAsh-Shawi, ْا ��ﺧ ْٰﺮى َﻣ َﻊ ا ِﺗ ّ َﻔJuz َﻜ ِّﻔ ُﺮI,ُ� ﺔhal. ﰻ � Jadi, majaz, kinayah dan talwih itu terdapat �� ْن ﺗ ُْﺼ ِﻐ َﻲ ا َﱃ َﻣﺎ ِﰱ ُﻛ ُﺘ ِﺐ ا�ْ ِﻦ ﺗَ ْﻴ ِﻤﻴ َﺔ َو ِﺗﻠْ ِﻤﻴ ِﺬ ِﻩ ا�ْ ِﻦ اﻟْﻘَ ِ ّ ِﲓ اﻟْ َﺠ ْﻮ ِزﻳ َ ِﺔ َو�َ ْ ِﲑ ِ َﳘﺎdalam َا ��ك � � ﷲ �َ َﲆ ِ� ْ ٍﲅ َوﺧ َ ََﱲ �َ َﲆ َ ْﲰ ِﻌ ِﻪ َوﻗَﻠْ ِﺒ ِﻪ َو َﺟ َﻌ َﻞ �َ َﲆ ُ �ُ � َِﻣ �ﻤ ِﻦ � َاﲣ َﺬ اﻟَﻬَﻪ’ ﻫ ََﻮا ُﻩ َو ��ﺿ � ﴫ ِﻩ ِﻏﺸَ َﺎو ًة ِ َ َﺑ
Al-
Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi
__________________________________________________________________________________________
Quranul-Majid dan Hadits-hadits. keterangan ﻓَﺎ ْﻗ ُ�ﻠُﻮا ْا ٰﻻﺧَﺮ ِﻣﳯْ ُﻤﺎPendek َﻊ ِ�ﻠْ َ� ِﻠﻴ َﻔ�َ ْ ِﲔkata, ا َذا ﺑُﻮ ِﻳmelihat keterangan Al-Quran َ danَ Hadits yang berkenaan dengan wafatnya � Jamaah Ahmadiyah yakin bahwa Al-Masih Nabi Isaa.s. kita ْ ﻮن �َ َﲆ اﻟ ُﻤ ْﺴ ِﻠ ِﻤ َﲔ ِﰱ َو ْﻗ ٍﺖ َوا ِ� ٍﺪ ِﰱ َ ِﲨﻴﻊ ِ ا�� ﻧْ َﻴﺎ َ ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ َ ُﳚ ُﻮز �� ْن �َ ُﻜyang dijanjikan oleh Nabi kita MuhammadS.a.w. berlainan dengan Al-Masih َ َﻻ ُﻣ�� ِﻔﻘَ ِﺎن َو َﻻ ُﻣ�َ َﻔ ّ ِﺮﻗtelah ا َﻣﺎ َﻣ ِﺎنdijelaskan baru-baru ِ sebagaimana Isa yang sudah wafat itu,ﺎن � ini. Nama Al-Masih Isa diberikan kepada seorang dari umat Islam ِ ِ ُ ِّ ﻟ ﲁ ﻓ ْﺮ َﻋ َ ﻮن ُﻣ َ saudara-saudara ini adalah sebagai majaz. ﻮﳻ Kalau memperhatikan a.s. , maka saudaraHadits–hadits yang berhubungan dengan Isa ِ َر ��ﻳْ ُﺖ َ�ﺎ ﺎ ﻤ ﺗ ً saudara akan dapat mengetahui bahwa bukan satu bahkan banyak kata-kata majaz terdapat dalam َ ٰﻫ ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ْا ��ﻣ ِﺔHadits ﺬا ِﻓﺮ َﻋﻮنitu.
� ُ ْ � ِﻠﻴاﻟْ َﻔ ُﻌ�َ ْ�ﺰ ِﲔى ﻓَﺎ َﻻْﻗﺗ ُ� ْﻠﻌُ َﺒﻮاﺪُ ْا ��ﺑ َٰﻻﺪًﺧا ََﺮ ِﻣﳯْ ُ َﻤﺎ �َ َ ْا َذا ﺑُﻮ ِﻳ َﻊ ِﺗ ِ�ْﻠ � 1. PERTENTANGAN YANG HEBAT ْ َ ِ ِ ٍ ِ ِ ْ ْ � ٍ � َﺐ ا�َ�ﻠ ْﻴﲆ ُﻞاﻟ َُﻤو ْا�ﳯ�ﺴ َﻠ ُﻤﺎر َﲔ َﺣ ِ �ﰱﱴ َﺗُو ْﻌﻗ َﺒﺪَﺖ َوا ﻮن اﻟﻼ� َﺪت ِ َوﰱاﻟ ُﻌ َ �ﲨﺰﻴىﻊ ِ ا�� ﻧْ َﻴﺎ َ ُ ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ َ ُﳚ ُﻮز �� َﻻ ْنﻳ َ�َْﺬ ُﻜﻫ Menurut keyakinanﺎنAhmadiyah yang diberi nama Isa َ َ َ َ َ ُﻣ ِ�� ِﻔﻘَ َ ِ ِﺎن ٍ َوorang �� ُا َﻣْﺎﺴ� َﻣ َﺘ َﻌ ِﺎن ُﺎر ِﻟﻻ َﻌﺎﻟAhmad Al-Qadiyania.s. ْﻔﻻ ُﻣﻆُ�َﻔ�� ِّ ِﺮﻗﰊ ِ َﺣ ِ�ﻴ َﻔialah ٍﻢ ﻓﻘ�ﻪ ﻟHadhrat ibnu Maryam di masa َﺔsekarang tatkala beliau mendakwakan sebagai ُ ِ Al-Masih yang dijanjikan, ﲁﻪ ِ ٔ�ﻓ ْﺮ َﻋ َﴈ ٌ ّ ِ ْ ﻳُﻘَ ُﺎل ٰﻫ َﺬا ِﺳ�ﻟ َ� َﻮﻳfatwa mereka َﻛ ِﺴ� َ� َﻮﻳْ ِﻪbeliau ﻮﳻ ِﻣ ٌﻞ ُﻣِﻮ �يَ َﰷdan ﻮنَ ْﳓ ْ bermacam-macam maka ulama menentang ِ ُ ْ��ﻳbeliau, tujukan kepada beliau dan Jamaah akan tetapi kami tidak ﺖﻠُ َ�ﻮﲠَﺎُﺗ ُﻢًﻤﺎاﻟﺘ� ْﻌﺒ ُِﲑ ِ�ﻟْ َﻤ َ� ِﺎز َواﻟْ ِﻜ�َﺎﻳ َ ِﺔ َواﻟﺘ�ﻠْ ِﻮ ِﱖ ﻮب اﻟْ َﻌ َﺮ ِب ﻓَﺎ َ �رن �� ْﺳ ِ َُواﻧ � ٗﻪ �ُ ِﺰ َل �َ َﲆ �� ْﺳﻠ heran, karena: � ٍ َﻮناﻟْ ُﻘ ٰ ْﻫﺮ�ِ ٓﺬ ُِﻩن ْا ُﳇ�� ٗ�ﻣﻪ ِﺔ ُﻣ ْﺤ َﳬ ا� ِﻣ َﻦ اﻟْ ُﻤ ْ�� َ ِﺴ�ﻨَ ِ ٰﻫ َ ِ َو ��َ ْ ِﲑ َذ ُ ﺎت َﺬﻓَاﻠَ ْ ِﻓﻮ ْﺮ�ُ َﻋ ِﺰ َل ﺎت ﻟَﻘَﺎﻟ َ ِﺖ اﻟْ َﻌ َﺮ ُب ا �ن � (1) Para Rasul dan ُ اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ َن �َ َﲆ ﻟsebagaimana ُ � َ ِﺴ�ﻨdimusuhi ﺎت ﻟُﻐَﺎ ِﺗﻨﺎNabi � �ﻼ ُذ ِﻛﺮ ِﻓ� ِﻪ ﻣoleh َﻐَ ِﺗ ِﺘ ْﻨَﺎ َ ﻓَﻬsetan-setan, firman Allahَ S.w.t.: َ � اﻟْ ُﻌ �ﺰى َ َﻻﺗُ ْﻌ َﺒﺪُ ُ ��ﺑ َ ْﺪً ا ُ ِ ْ �ﻫ َﺟ ُ َﻌ ْ �ﲁوﻧ ِا�ﳯ� ٍََّﱯ ُﺎر�َﺪُ َﺣ �و�اﱴ َﺗُﺷ� ْﻌ َﻴﺒﺎﺪَ ِﻃ َﲔ�اﻟﻼ ْ َاﻻ ﺲاﻟْ ُﻌ َو�اﺰﻟْﺠِى ِّﻦ ت ِ َو َو َﻛ َٰﻻﺬ ِﻳ َ َْﺬ َ ِّ َﺐﻠﻨَا�ﺎﻠ � ْﻴﻟ ُﻞ َ � “(Sebagaimana diيArab ini memusuhi ٰ ا ﺧ ََﺮ َجengkau, ْﺲ اﻟْ ُﻔﻘَﻬَﺎ ُء � �َﺎﺻ ًﺔorang-orang ِﲔﺔ ِا ّ َﻻ َوا َذ َ ٌ ُﻣ ِ��ﻴ َﻔBegitu َ ٗﻆُ� ���َِﺪُﰊ �و َﺣkafir ﻫ َﺬا ْا� ُ �ْﻻ َﺴﻣ�ﺎﺘَ ُ َمﻌbagi ُاﻟْﺎر َﻤ ِﻟﻬْ َﻌ ِﺎﺪ ِﻟ ٍ�ﻢjadikan ﻓَﻓَِﻘﻠ َ�� ٍﻪ َ ﻟ َ ْﻔkami wahai Muhammad!) juga tiap-tiap � ْ ِﳓﰱ ِﻮ �� �ﻣي َﰷsetan ِ �ﻣ َﺤ ٌﻞ �ﻤ ٍ َﺪﻛ ِ َﺴ�ﺻ�ﻮﻳyaitu musuh, dari manusia dan jin” ِ ِ َ َ َ ِ ْ ْﺪ ِﳯ ﻌ ﺑ ٰ ِ َو َﺳ � َﲅNabi ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ ﻣ ﺔ ﺖ ﻌ ﻗ و ﻗ ﺎ ﻴ ﺔ ﻌ ﻗ ا ﻮ ﻟ ا ﻩ ﺬ ﻫ ن ا ﲅ ُ ituﲆْ ِﻪ ُ ْ َ ْ�وا َ � َ َ َ َ ِ ِ ﻳُﻘ َ ُﺎل ٰﻫ َﺬا ْ ﺳ� َ� َﻮﻳْ ٌﻪ � ْ ﴈ ْ �ٔ َ 6:113). َ َ (QS. Al-An’am, � َ ِﰻﺳﻠُ َﻃﺎﺋ ﻮبَﻔ ٍﺔاﻟْ َ�ُﻌ َ َﻜﺮ ّﻔ ِ ُبﺮ ْاﻓَﺎ �� �نﺧ ٰ ��ْﺮ ْﺳىﻠُ َﻣﻮﲠَ َُﻊ ُﻢا ِﺗ ّ َﻔاﻟﺎﺘ� ِﻗ ْﻌﻬِﺒ ْﻢ ُِﲑ�َ ِ َ�ﻟْﲆ َﻤ ِﺗ َ� َﻼِﺎز َو ِة َو ااﻟْﻟ ُﻘ ِﻜ ْ�َﺮ�ﺎٓﻳ َ ِنِﺔ َواﻟﺘ�ﻠْ ِﻮ ِﱖ � ْ �� ُ واﻧ � ٗﻪ �ُ ِﺰ َل ﻓَ�َﺎ َ �نﲆdifitnah, َ Jadi, semua Nabi dan Rasul Allah itu didustakan, � � � ْ ْ ْ َ َ َ � َ ِ ِ َ ُ ِ ٍ َ َ َ ِ ٓ ِ ْ ُ َ َ َ َ � ب ا �ن ﺎت ﻟjuga ٗﻪ ُﻣ ْﺤﳬyang ﻘ ْﺮ� ُن ﳇdibunuh, ﺎت ﻓﻠ ْﻮ �ُ ِﺰل اﻟAl-'Iyadzu �َو� ِﲑ ذا ُ ﻘﺎﻟﺖ اﻟ َﻌ َﺮada َ ﻣ َﻦ اﻟ ُﻤ ْ� ﺴ�ﻨbillah. dimusuhi bahkan ْا ��كَ �� ْن ﺗ ُْﺼ ِﻐ َاﻲﻟْ ُﻘا َﺮ� ٓﱃن َﻣﺎ� َ ِﲆﰱ ﻟُ ُﻐَﻛ ُِﺘﺘﻨﺎ ِﺐﻓَﻬَا ْ� ِ �ﻼﻦ ﺗَُذ ْﻴ ِﻛِﻤﻴﺮ َﺔ ِﻓ� َو ِ ِﺗﻪﻠْ ِﻤﻣﻴ� ِﺬ� َ ِﻩ ِﺴا� ْ�ﻨ ِﻦ ُاﻟ ﺎتﻘَ ِﻟُ ّ ِﻐﲓَﺎ ِﺗاﻟْﻨَﺎ َﺠ ْﻮ ِزﻳ َ ِﺔ َو�َ ْ ِﲑ� ِ َﳘﺎ َ ُْ َ َ َ َ ْ� (2) Para wali Allah seperti Hadhrat Ibnu Arabi telah menulis� dalam kitabnya Juz ِّ ُ �ُ �ﺿَﺎ ِﻟIII, ﺲ ِﻪ َو َاوﻟْﻗَﺠِﻠْ ِﺒ ِّﻪﻦ ﲁ ُﻧ ِﻣ �ﻤ ِﻦ � َاﲣ َﺬ اﻟََوﻬ َﻛ ( َو َﺟ َﻌ َﻞ �َ َﲆAl-Futuhatul-Makkiyah, ﷲِ ٍّ�َﱯَ َ�َﲆﺪُ ِ��واْ ٍﲅ َ َﺷ�و َﻴﺧﺎ َ ِ ََﱲﻃ �َﲔ َﲆْاﻻ� ْ َ ِ ْﲰ ِﻌ �َﻮا َ ُﻩ َﺟ َﻌو �ﻠْ�ﻨhal. َ ََﻪ ٰ’ﺬ ِ ﻫ374). � � ََِوا َذا ﺧ ََﺮ َج ٰﻫ َﺬا ْاﻻ َﻣﺎ ُم اﻟْ َﻤﻬْ ِﺪ ﺑ َ � َي ﻓ ﴫ ِﻠ َﻩ� َ ِﻏْﺲﺸَ َ ٗ َ�ﺎو ًة�َﺪُ �و ُﻣ� ٌِﲔ ِا ّ َﻻ اﻟْ ُﻔﻘَﻬَﺎ ُء � �َﺎﺻ ًﺔ ْا �نوااﻟْ� ُﻌَﻠ�ﲅَ َﻤا َﺎءن ٰ َﻻﻫﻳُ ِﻐﺬ ِ ّﻩ َُﲑاْﻟْو َﻮان ِﻗ َﻌﻣﺎَ �ﺔ ِﺑ ِﺑ��ﻧْﻌ ُﻔﻴﳯِ ِﺴﺎﻬِ ْﻗَﻢﺪْ ﺑ َ ْﻞوﻗَﻳُﻌﻐ ِ ّْ ُﺖَﲑ ْو ِ َنﰱ َ��ﻣﺎﻣﺔِﰱﻣ اﺤﻟْ ُﻘﻤ ْ ٍﺮ�ﺪ ٓ ِنﺻاﻟ ِ ﷲ َ�ِﲨﻠ َْﻴﻴ ِﻌ ِﻪ ِ ِﺠ ﻤ ﻪ ﺪ ﻴ � َ � ْ ﲅ ﺳ و ﲆ ْ َ ُ Mahdi ُ � makaَ َ tiadaَ ْbaginya َ َ َ ْ Imam َ � َkeluar, َ َ َ musuh � ْ yang “Apabila � َ � nyata melainkan para Fuqoha (Ulama-ulama Fiqh)” ُ ﺖ ِﻓ َﻼو ْ َﻠ َ ْﻴﺮ ُ ْْاﲂ �� َو َﺧﻻ ْٓﺮ ��ىد َْرﻣ ُﻊْاﰼ ِﺑا ِﺗ ّٖﻪ َﻔﺎ ِﻓﻗَﻘﻬَِﺪْﻢ ﻟhal. ْ ( ِةLihat �ٓ ٖ ِ �ْ َ�ﲂ اﻟْ ُ ُﻘ ُﲻْ ًﺮ� ٓﺮا ِن ِﻣ ْﻦ ﻗ ُ ّ ُٰ ﻗُ ْﻞ ﻟ َ ْﻮ ﺷَﻓَﺎﺎٓ َء �ن ْ ﰻ َﻣ َﺎﻃﺎﺗَﺋِﻠ َ َﻔ ��ا َ �َِﺒ َ�ﲆ ُ ِﺗHujajul-Kiramah, ْ َ َ ٰ َ ُ ٍﻮﺔﺗُ ُﻪ�ُﻜ�َ ِّﻔ363). � ﻮن َ ُ��ﻓَﻼ ﺗ َ ْﻌ ِﻘﻠ ﻚو ِﺗاﻠْ ِﻤﻻ�ﻴ ِﺬِ ِﻩﺻﺪْا�ْﻗًﺎِﻦ اﻟْﻘَ ِ ّ ِﲓ اﻟْ َﺠ ْﻮ ِزﻳ َ ِﺔ َو�َ ْ ِﲑ ِ َﳘﺎ َ َ �ا ��كَ �� ْن ﺗ ُْﺼ ِﻐ َﻲ �ا َﱃ َﻣﺎ ِﰱ ُﻛ ُﺘ َﻣ ِﺎﺐ اَﺟ�ْ َ ِﺮﺑْﻦﻨَﺎﺗَ ْﻴ ِ�َﻤﻠ َﻴ ْﻴ َﺔ209 � ابﻗَﻠْ ِﺒ ِﻪ َو َﺟ َﻌ َﻞ �َ َﲆ ﲆﺮ ْوِ� ْ َ ٍنﲅ َٰﻫو َﺬﺧا َ ََﱲ َﺳ�َﺎ َ ِﺣﲆ ٌﺮ َ ْ َﻛﲰ ِﻌ�ﺬ ِﻪ ٌ َو ُ ِﻣ �ﻤ ِﻦ � َاﲣ َﺬ اﻟَﻬَﻪ’ ﻫ ََﻮا ُﻩ َو ��ﺿَ � َ ُو�ﻗَﺎ َل ُ ﷲاﻟْ� َﲀَ ِﻓ �
اﻟﻜ�َﺎﻳ َ ِﺔ َواﻟاﻟﺘ�ﻠْ ِﻮ ِﱖ ﻠﻮب اﻟﻌﺮب ﻓَﺎن ��ﺳﻠﻮﲠَ ﻢ اﻟﺘﻌﺒِﲑ ِ�ﻟﻤ�ﺎز و ِ ُﲆ ���� ْﺳﺳﻠ َ ََ�� ََوو�ااﻧﻧ �� ٗٗﻪﻪ ��ُُ ِِﺰﺰ ََلل ﻮب اﻟْ ََﻌ ََﺮ ِِب ﻓَ �ﺎ ��ن �� ْْﺳﻠُ ْﻮﲠَ ُُ ُُﻢ اﻟﺘ�� ْْﻌﺒ ُُِﲑ ِ�ﻟْ ََﻤ ََ� ِِﺎز َ ََواﻟْ َ ِﻜ�َﺎﻳَﺔْ َو ﺘ�ﻠ ِﻮ ِﱖ ﲆ ِ ْ ِ َا� ِِﻣ َﻦ اﻟْْ ُﻤ ْ�� َ ِِﺴ�ﻨ ٍ ََﺎت ﻓَﻠََ �ْﻮ �ُ ِﺰ َل اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ُن ُُﳇ�� ٗﻪ ُﻣ ْﺤ ََﳬ َ ِِ َو ��ََ ْْ ِﲑ ََذ ﺎت ﻟَ َﻘَﺎﻟ َ ِِﺖ اﻟْ َﻌ َﺮ ُب ا �ن ِ َا� ﻣ َﻦ اﻟ ُﻤ ْ��َﺴ�ﻨ ٍ ﺎت ﻓَﻠ ْﻮ �ُ ِﺰ َ ُل اﻟ ُﻘ ْﺮ� ٓ ُن ﳇ ٗﻪ ُﻣ ْﺤﳬ َ َو� ِﲑ ذ ن ا ب ﺮ ﻌ ﻟ ا ﺖ ﻟ ﺎ ﻘ ﻟ ﺎت ُ � َ � َ ُ ِ ْ Penjelasan� Ahmadiyah ِ ُ ِ ِ َ ِ ِ َ � ٓ َ ُ � ﻐ َ ﻟ ﺗ � ﺴ ﺘ ُ ﻓ ﻓ ﺎ ﻨ َﺎ ﻐ ﻟ ﺎت ﻨ � ﻣ ﻪ � ﺮ ﻛ ذ ﻼ ﻬ َ ﺎ ﻨ ﲆ � ن � ﺮ ﻘ ﻟ ا ُ __________________________________________________________________________________________ ُ ََاﻟْ ُﻘ ْْﺮ� ٓ ََن �ََ َﲆ ﻟُﻐَ ِﺘﻨََﺎ ﻓَﻬَ �ﻼ ُذ ِﻛ ََﺮ ِﻓ� ِﻪ ُﻣ ْْ�� َ ِﺴ�ﻨ ﺎت ﻟُﻐَﺎ ِﺗﻨََﺎ ِّ ُُ َو ََﻛ ٰٰﺬ ِِ ََ� َﺟ َﻌﻠْْﻨَﺎ ِِﻟ ﲁ ﻧ ِ ٍَّﱯ �َﺪُﺪُ �وا ََﺷﺷ�� َﻴﺎ ِِﻃ َﲔ ْْاﻻ� ْْ ِِﺲ َواﻟْْﺠِﺠِ ِّﻦ ِّ َﺟ َﻌﻠﻨَﺎ ﻟUlama اﻟ ِّﻦIslam �اﻻ�ﺲ َوada ﻃ َﲔbanyak �َ �وا َﻴﺎkelompok. ﲁ ﻧ ِ ٍَّﱯ � َوﻛﺬtiap kelompok (3) Di dalam umat � mengafirkan ِِا ّّ ََﻻ اﻟْ ُﻔmenyesatkan ﻓﻓََﻠﻠ ََ� َْﺲ ََ ٗٗ� �َﺪُﺪُ و ﻣ�ِﲔkelompok-kelompok ﻘَﻘَﻬَﺎ ُء � �َﺎﺻ ًًﺔdan وا َذا ﺧَﺮ َج ٰﻫ َﺬا ْاﻻ َﻣﺎ ُم اﻟْﻤﻬْ ِﺪ �يyang lain. �َﺎﺻﺔImam � اﻟْ ُﻔ ﻬَﺎ ُءAr-Razi ��و ُُﻣ� ٌٌِﲔ اﻻtelah َ� � ْﺲberkata: َ � ََو�ا َذا ﺧ َََﺮ َج ٰﻫ َﺬا ْا �ﻻ َﻣﺎ ُم اﻟْ ََﻤﻬْ ِﺪ �ي Hadhrat ﷲ ��َﻠﻠََ ْﻴ ِِﻪ َو َﺳ �� َﲅ َوا�ْ ََ ْ �ﲅ ا �ن ٰٰﻫ ِِﺬ ِِﻩ اﻟْْ َﻮا ِِﻗ َﻌ ََ �ﺔ ِِﺑﺑ َﻌﻌ ْﻴﳯِﳯِ َﺎ ﻗََﺪْﺪْ َوﻗََ َﻌ ْْﺖ ِِﰱ ��� �ﻣ ِِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍٍﺪ َﺻ ��ﲆ ُ ﷲ َ ْﻴﻪ َو َﺳ َﲅ ُ َوا�ْ ْﲅ �ا �ن ﻫﺬﻩ اﻟ َﻮاﻗ َﻌﺔ َ ْﻴ َﺎ ﻗ َوﻗ َﻌﺖ ﰱ � �ﻣﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤﺪ َﺻﲆ � � ُُ ﻓََﺎ �ن ﰻ ََﻃﺎ ِﺋِ ََﻔ ٍٍﺔ �ُ ََﻜ ِِّّﻔ ُﺮ ْْا ���ﺧ ْٰﺮى َﻣ َﻊ ا ِِﺗ ّ ََﻔﺎ ِِﻗﻗﻬِ ْﻢ �َ ََﲆ ِِﺗ ََﻼ َو ِِة اﻟْْ ُُﻘ ْﺮ� ٓٓ ِن � ﻓ �ﺎ �ن ﰻ ﻃﺎﺋﻔﺔ �ُﻜﻔ ُﺮ ا�ﺧ ْٰﺮى َﻣ َﻊ اﺗّﻔﺎ ﻬِ ْﻢ �َﲆ ﺗﻼ َوة اﻟﻘ ْﺮ� ِن “Ketahuilah bahwa orang-orang Yahudi dan Kristen� sudah ِ ا�ْ ِﻦ اﻟْْﻘَ ِ ّ ِﲓ اﻟْﺠﻮزﻳumat ا� ��ن ﺗ ُﺼ ِِﻐ َﻲ ا ََﱃ َﻣﺎ ِﰱ ُﻛﺘtiap-tiap ﺔ َو�ََ ْْ ِﲑ ِِ َﳘﺎjuga ﺐ اا��ْ ِﻦﻦ ﺗﺗََ ْﻴﻴ ِِﻤﻤﻴ ََﺔ و ِﺗﻠْ ِﻤﻴ ِﺬ ِﻩ berlaku �ا ���كَكَ �� ْْن ﺗ ُْْﺼﻐ َﻲ �اﱃ َﻣ ﻟْ ََﺠ ْْﻮ ِِزﻳ ََ ِﺔ َو� ِﲑ َﳘﺎdalam ََو ِﺗﻠْ ِﻤﻴ ِﺬ ِﻩ ا�ْ ِﻦ اﻟﻘَ ِ ّ ِﲓ اMuhammad ﺎ ِﰱ ُﻛ ُُﺘ ِِﺐ ْ ِ ْ ﻴﺔkarena kelompok itu mengkafirkan kelompok-kelompok� yang lain”� ُ � َِﻣﻤﻦ � َاﲣ َﺬ اﻟَﻬَﻪ’ ﻫَﻮاﻩ و ��ﺿ ( ِِﻪ َوﻗﻗََﻠﻠْْ ِِﺒ ِِﻪ َو َﺟ َﻌ ََﻞ �َ ََﲆTafsir � َﲆ َﲰ ِﻌKabir, ْﲅ وﺧَﱲJuz �ِ َﲆI,� hal. ﷲ ُ ��448). ﷲ �ََ َ ِﲆ ِ ِ� ْ ٍٍﲅ ََوﺧ ََ َََﱲ �ََ َﲆ َ ْْﲰ ِﻌﻪ َو ﺒﻪ َو َﺟ َﻌﻞ �َﲆ ُ ُ � َِﻣ ��ﻤ ِِﻦ � َاﲣ َﺬ �اﻟَﻬَﻪ’ ﻫ َََﻮا ُُﻩ ََو ��ﺿ � ﴫﻩ ﻏ ﺸَﺸَ َﺎو ًًةada ﺑ ِ ََsatu Di antara kelompok Syi’ah ﴫ ِﻩ ِﻏ َﺎوة ِ ََ ﺑkelompok yang namanya Al-Kamiliyah. ِ ِﰱ اﻟْْ ُُﻘ ْﺮ� ٓٓن اﻟْﻤﺠini ْﻴ ِِﺪ ََ ِِﲨﲨ ْﻴ ِِﻌ ِِﻪKelompok َن ﻣﺎtelah ْﻞ ﻳُﻐ ِ ّ َُﲑوmengeluarkan ََﻻﻳُﻐ ِ ّّ َُﲑ ْو َن َﻣﺎ ِﺑ���ﻧﻧْْ ُُﻔﻔ ِﺴﻬِﻢ ﺑfatwa �ن اﻟْْ ُﻌﻠََ َﻤ َﺎءbahwa ا ﺪ ْﻴﻌﻪIslam ِِن اﻟْ ََﻤﺠِ ْﻴsesudah �ن ََﻣﺎ ِﰱ اﻟﻘ ْﺮRasulullah �ﺎ ِﺑmenjadi ﺎء ﻻﻳُﻐ ِ َُﲑ ْو َن َﻣkafir, ن اﻟ ُﻌﻠ َﻤkarena semua umat � �ا َ ِﺴﻬِ ْْﻢ ﺑ ََ ْﻞ ﻳُﻐ ِ ّ َُﲑ ْْوS.a.w. َ mereka tidak mengakui Hadhrat Alir.a. sebagai Khalifah� yang َ ا� ﻣﺎ ﺗﻠَﻮﺗﻪ �ﻠَﻴ ُ ْﲂ و ْ ُُ ﻘَﺪْ ﻟََ ِﺒ� ْْ ُﺖ ِﻓitu ُﻗ ﻻ ٓٓ ���د َْر ُُ ْْاﰼmengkafirkan ْْﻞ ﻟ ََ ْﻮ ﺷَﺷَ ﺎ ٓٓ َءAli �ٓٓ ٖٖ ِِ �ْ ََ ْﻦ ﻗﻗdan �ﲂ ُ ُﲻﺮا ِﻣ ُ ّّ ٰٰ Hadhrat pertama ْr.a. ِِﺑﺑ ٖٖﻪﻪ ﻓﻓََﻘَﺪْ ﻟ ِﺒ� ُﺖ ِﻓtelah ا� ََﻣﺎ ﺗ ََﻠَ ْْﻮﺗُُ ُُﻪ �ََﻠ َ ْْﻴ ُ ْﲂ ََو َ َﻻ �د َْر ُاﰼ �ﲂ ﻗُﻞ ﻟ ْﻮ ﺎ َءjuga, ��ْ ُ ُﲻ ًًﺮا ِﻣ ْﻦkelompok ُ karena beliau tidak berani ﻮن ���ﻓََ َﻼ ﺗ َ ْﻌ ِﻘhaknya. Dan oleh karena َ ُﻠﻠmenuntut ﻮن �ﻓﻼjuga setelah dikafirkan. َ ﺗ َ ْﻌ ِﻘsendiri pengakuan ini, Al-Kamiliyah �ﻚ اﻻII, َ ﻠ ََ ْﻴhal. ِِﺻﺪْﺪْ ﻗًًﺎJuz َﻣﺎ َﺟJika demikian, siapakah (Lihat Kitab Asy-Syifa’, َ�� َﺮﺮﺑﺑْﻨﻨَﺎﺎ247). � َ ﻠ ﺎ ﻗ ﺻ ﻻ ا ﻚ ﻴ َﻣﺎ ﺟbumi ini? َ ْ َ � ْ َ orang Islam yang masih tinggal diَ muka � ْ اب ٌ َووﻗﻗََﺎﺎ ََلل اﻟْاﻟ ََﲀﲀ ِِﻓﻓ ُﺮﺮ ْوو َنن ٰٰﻫﻫ ََﺬﺬاا َﺳﺳﺎﺎ ِِﺣﺣ ٌﺮﺮ ََﻛﻛ ��ﺬﺬ اب ٌ ٌ َ yangَ dipandang ُْ َ sebagai wali Allah dan (4) Di antara orang-orang ُ ِﲔmasa Syekh ﲔ dalam َ َوﻟ ََ ْﻮ ﺗَﻘtelah ��� ََ ِﻳْﻞbanyak ﺑ َ ْﻌ َﺾ ْْ ��ا�ﻗََﺎ ِوorang �ﻮ ََل ��َﻠﻠ ََ ْﻴﻴﻨَﺎyang ِِﻣﻣ�ْ ُﻪ ِِ�ﻟﻟْْ َﻴ ِِﻤituَ�َ�� َْْﺬada �ﰒ ﻟﻟََﻘَﻘَ ََﻄﻄ ْﻌﻌﻨَﺎdi َ ِِﻣﻣ�ْ�ْ ُُﻪﻪ ااﻟﻟْْ َﻮﻮ ِِﺗﺗIslam ُ َ َوﻟ ْﻮ ﺗَﻘdan ﻪ � َﺬ � � ﻳ و ﺎ ﻗ �ا ﺾ َ ﻌ ﺑ ﺎ ﻨ ل ﻮ ﻤ ﻴ � ﺎ ﻨ ﰒ ﲔ ُ ِﲔ ِﻞ َ � ْ ِ ْ ْ ْ َ َ َ َ ْ َ telah diusirَ dari negrinya, yang telah �dihina disiksa, yang S.a.w.
dikafirkan di masa dulu, umpamanya Hadhrat Dzunnun AlMishri, tujuh kali diusir dalam keadaan dibelenggu dan ulama Mesir telah berfatwa bahwa beliau itu Zindiq (kafir batin) sebagaimana Ahmad Dahlan berfatwa tentang Ahmadiyah; Hadhrat Sahal bin Abdillah At-Tustari pun sudah diusir dari kampungnya Kabshirah karena dikafirkan; Hadhrat Abu Sa’id Al-Khazari telah dikafirkan; Hadhrat Al-Junaid Al-Baghdadi dan Hadhrat Asy-Syibli juga dikafirkan beberapa kali; Hadhrat Abu Bakar An-Nabilisi telah difatwakan Zindiq dan kulitnya dikupas hidup-hidup; Hadhrat Abu Mudin dan Hadhrat AbulHasan Asy-Syadzali pun kena fatwa kafir sehingga diusir. Syekh Tajuddin As-Subki telah dikafirkan karena fitnah-fitnah dari ulama bahwa beliau telah menghalalkan minuman keras (arak) dan melakukan perbuatan kaum Luth, na’ũdzubillãh tatkala beliau diusir dan dibawa dari negri Syam hingga ke Mesir dalam keadaan kedua tangannya dibelenggu.
210
ُ ْ َ ْ ِﺗ � اﻟْْ ُﻌ �ﺰى ََﻻﺗُ ْﻌ َﺒﺪُ ��ﺑَﺪً ا َ ْ ِﺗ � اﻟ ُﻌ �ﺰى ﻻﺗُ ْﻌ َﺒﺪُ ��ﺑَﺪً ا ْ � َواﻟْ ُﻌ �ﺰىBab اﻟﻼ َتEmpat: َ َﺣ �ﱴ ﺗُ ْﻌﺒﺪKedatangan َُﺐ ا�ﻠ�ﻴ ُﻞ وا�ﳯ� َﺎرAl-Masih َﻻ ﻳ َ ْﺬﻫdan Al-Mahdi __________________________________________________________________________________________ َﻻ ﻳ َ ْﺬﻫ َُﺐ ا�ﻠ � ْْﻴ ُﻞ ََوا�ﳯ� َ ُُﺎر َﺣ �ﱴ ﺗُ ْﻌ ََﺒﺪَ �اﻟﻼ َت َواﻟ ُﻌ �ﺰى � ُ ْﺴ�ﺘَ َﻌ ُﺎر ِِﻟ َﻌﺎ ِِﻟ ٍﻢ ﻓَ ِِﻘ� ٍٍﻪ ﻟ ََ ْﻔﻆُ �� ِﰊ َﺣ ِِ�ﻴ َﻔ َﺔ � ُ ْﺴ� َﺘ َﻌ ُﺎر ﻟ َﻌﺎﻟ ٍﻢ ﻓَﻘhamba-hamba ﰊ َﺣ�ﻴ َﻔ َﺔulama Begitulah kelakuan Allah. ِ �� ُ�ﻪ ﻟ ْﻔﻆterhadap ِ َ َ ِ ِ ( ُﺎل ٰﻫ َﺬاKitab َﻳُﻘ Keterangan yang lengkap Al-Yawaqitu ِِﻣ ٌﻞ َﻛ ِﺴ� َ� َﻮﻳْ ِﻪdapat َ ْﳓ ِﻮ �ي َﰷdibaca ﴈ �ٔ ﺳ� َ� َﻮﻳْ ٌﻪdalam ْ ﴈ ْﳓ ِﻮ �ي َﰷﻣ ٌﻞ ﻛ ْﺴ��َ َﻮﻳ14-15). ْ �ٔ ﻳُﻘَ ُﺎل ٰﻫ َﺬا ِﺳ��َ َﻮﻳْ ٌﻪ Wal-Jawahir, Juz I, ﻪhal. ْ ْ ْ ِ ﻮب اﻟْْ َﻌ َﺮ ِب ﻓَﺎ �ن �� ْﺳﻠُُﻮﲠَ ُ ُﻢ اﻟﺘ� ْﻌﺒ ُِﲑ ِ�ﻟْ َﻤ َ� ِﺎز َو ْاﻟ ِِﻜ�َﺎﻳ َ ِﺔ َواﻟﺘ�ﻠْ ِﻮ ِﱖ ِ َُُواﻧ � ٗﻪ �ُ ِﺰ َل �َ ََﲆ �� ْﺳﻠ � َ ِ اﻟ اﻟ ﻌ ﺘ ﻜ اﻟ َﻮﲠ ﱖ ﻮ ﻠ ﺘ و ﺔ ﻳ ﺎ � و ﺎز � ﻤ ﻟ � ِﲑ ﺒ ﻢ ﻠ ﺳ � ن ﺎ ﻓ ب ﺮ ﻌ ﻟ ا ﻮب ِﲆ �� ْﺳ ْﻠdan َو�اﻧَ � ْ ٗﻪtua ِ � ُ ِ ِ � ُ َ َ�َ ﲑ �ُ ِ َﺰذ َ ِلkaum � ْ � َ َ َ ْ َ َ َ ِ َ ُ Sebelum berdirinya �ﻓَﻠَ �ْﻮ �ُ ِﺰ َل اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ُن ُﳇkaum ِ َ ِ� َ ِﺴ�ﻨmuda ٍ َﻪ ُﻣ ْﺤ َﳬAhmadiyah, ِ َ ﺎت ﻟَﻘَﺎﻟ ٗ ﺎت ﺖ اﻟْْ َﻌ َﺮ ُب ا �ن � ﻤ ﻟ ا ﻦ ﻣ �ا �� َو ِ ْ َ ُ ْا� ِﻣ َﻦ اﻟ َﺎت ﻓَﻠ ِِ ُ ََ ِ َﺴ�ﻨtempat. ٍُ diَ َﳬIndia َ �ُ ِﺰlain-lain َ sudah berjuang hebat Siapakah ِ َ ﺎت ﻟَ ِﻘَﺎﻟ ِ ْ َ َ � ُﳇ� ٗﻪ� َ ُﻣِ ْﺤserta ُل ِاﻟْ ُﻘ ْ ِﺮ� ٓ ُ ِنdi ﻮ ﺖ اﻟ َﻌ َﺮ ُب �ا �ن � ﻤ ذ ﲑ � َوpara ِ ْ ْ ُ ُ kaum ﺎت ﻟُﻐَﺎ ِﺗﻨَﺎ �ِ ُذ ِﻛ َﺮ ِﻓdi ﻓَﻬَ �ﻼIndia? َﲆ ﻟُﻐَ ِﺘﻨَﺎMereka � اﻟْْ ُﻘ ْﺮ� ٓ َنitu antara َ َﻪ ُﻣ ْ�� َ ِﺴ�ﻨmuda � pemimpin pemuka dan lain ُ Delhi, ﺎت ﻟﻐَﺎﺗﻨَﺎ � �ﻼ ذﻛ َﺮ ﻓMuhammad َْﺮ� ٓ َن �َﲆ ﻟﻐَﺘﻨَﺎ ﻓَﻬHusain اﻟ ُﻘ َﻪ ُﻣ ْ� ﺴ�ﻨSyekh Maulwi Nadzir Ahmad Al-Batalwi, ُ َﻛ ٰﺬ ِ َ� َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ِﻟAl-Bukhari ِّ Athaullah َواﻟْْﺠِ ِّﻦAl-Amritsari, ﲁ ﻧ ِ ٍَّﱯ �َﺪُ وا َﺷ�ﻴﺎ ِﻃ َﲔ ْاﻻ� ْ ِﺲ َو Syekh Tsanaullah dan ْ ِ َ ٰ ُ ِ َ ّ ِ ��وا َﺷ� ََﻴﺎ ِﻃ َﲔ ْ �اﻻ� ْ ِﺲ َواﻟﺠSayid ﻠ ﻌ ﺟ ُﺪ ﻦ � ﲁ ﻟ َﱯ ﻧ ﺎ ﻨ � ﺬ ﻛ َو ِ َ ِ ّ ِ َ َ َ ٍّ itu berjuang bersama Sayid Abul-A’la Al-Maududi. Mereka dengan � �ْﺲ َ ٗ� �ﺪُ و ﻣ ٌِﲔ ِِا ّّ ََﻻ اﻟْْ ُﻔﻘَﻬَﺎ ُء � �َﺎﺻ ًﺔmereka َذا ﺧ ََﺮ َج ٰﻫ َﺬا ْاﻻ َﻣﺎ ُمAhmadiyah وا َ �ََ اﻟﻟْْ َﻤﻤﻬْ ِِﺪ �ي ﻓﻓََﻠﻠpula kaum tua ﺔsebagaimana berjuang ً ْﺲ َ ٗ� �ََﺪُ ��و ُُﻣ� ٌِﲔ اﻻ اﻟ ُﻔ َﻘﻬَﺎ ُء � �َﺎﺻ � ا ْا �ﻻ َﻣﺎ ُم ا َ ﻬْﺪ �يdengan ََو�ا َذا ﺧ ََﺮ َج ٰﻫ َﺬ َ (Lihat Kitab َو َﺳ �� َﲅAl-Qadiyaniyah, ﷲ �َﻠ ََ ْﻴ ِِﻪ ِﰱ �� �ﻣ9). َوا�ْ َ ْ �ﲅ ا �ن ٰﻫ ِﺬ ِﻩ اﻟْ َﻮا ِﻗ َﻌ َ �ﺔ ِﺑ َﻌ ْﻴﳯِ َﺎ ﻗَﺪْ َوﻗَ َﻌ ْﺖ ُ ِِﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍٍﺪ َﺻ ��ﲆhal. ﷲ �َﻠ ْﻴﻪ َو َﺳ َﲅ ُ َوا�ْ َ ْﲅ �ا �ن ٰﻫ ِﺬ ِﻩ اﻟْ َﻮا ِﻗ َﻌ َﺔ ِﺑ َﻌ ْﻴﳯِ َﺎ ﻗَﺪْ َوﻗَ َﻌ ْﺖ ِﰱ �� �ﻣﺔ ُﻣ َﺤ �ﻤﺪ َﺻﲆ � Di masa dahulu, Ibnu Taimiyah dan Ibnul-Qayyim juga ُ ﻓَﺎ �نmenjadi � terhadap ﻟْْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ِنulama ََﲆ ِِﺗ َﻼ َو ِِة اkaum � ا ِِﺗ ّ َﻔﺎ ِِﻗﻬِ ْﻢtua ى َﻣ َﻊtelah ﺮ ْا ��ﺧ ْٰﺮberfatwa ﰻ َﻃﺎ ِﺋِ َﻔ ٍٍﺔ �ُ ََﻜ ِّﻔ َ ُ pemimpin. Maka mereka � ُ ﻓَ �ﺎ �ن ﰻ َﻃﺎﺋ َﻔﺔ �ُﻜ ِّﻔ ُﺮ ْا ��ﺧ ْٰﺮى َﻣ َﻊ اﺗ ّ َﻔﺎﻗﻬِ ْﻢ �َﲆ ﺗ َﻼ َوة اﻟ ُﻘ ْﺮ� ٓ ِن itu begini: � ا ��كَ �� ْن ﺗ ُْﺼ ِِﻐ َﻲ ا ََﱃ َﻣﺎ ِﰱ ُُﻛ ُﺘ ِﺐ ا ْ� ِﻦ ﺗَ ْﻴ ِﻤﻴ َﺔ َو ِِﺗﻠْْ ِﻤﻴ ِِﺬ ِِﻩ ا ْ� ِﻦ اﻟْْﻘَ ِ ّ ِﲓ اﻟْْ َﺠ ْﻮ ِزﻳ َ ِِﺔ َو�َ ْ ِﲑ ِِ َﳘﺎ �ا ��كَ �� ْن ﺗ ُْﺼﻐ َﻲ �اﱃ َﻣﺎ ِﰱ ﻛ ُﺘ ِﺐ ا ْ� ِﻦ ﺗَ ْﻴ ِﻤﻴ َﺔ َوﺗﻠ ِﻤﻴﺬﻩ ا ْ� ِﻦ اﻟﻘَ ِ ّ ِﲓ اﻟ َﺠ ْﻮ ِزﻳَﺔ َو�َ ْ ِﲑ َﳘﺎ � � ﷲ �َ ََﲆ ِ� ْْ ٍﲅ َوﺧ َ ََﱲ �َ ََﲆ َ ْﲰ ِِﻌ ِِﻪ َوﻗَﻠْْ ِﺒ ِِﻪ َو َﺟ َﻌ َﻞ �َ ََﲆ �ُ �� َِِﻣ �ﻤ ِﻦ �� َاﲣ َﺬ اﻟََﻬَﻪ’ ﻫ ََﻮا ُﻩ َو ��ﺿ ُ ﷲ �َ ِﲆ ِ ِ� ٍﲅ َوﺧ َ ََﱲ �َﲆ َ ْﲰﻌﻪ َوﻗَﻠ ِﺒﻪ َو َﺟ َﻌ َﻞ �َﲆ ُ �ُ َﻣ �ﻤ ِﻦ َاﲣ َﺬ �اﻟﻬَﻪ’ ﻫ ََﻮا ُﻩ َو ��ﺿ ﴫ ِﻩ ِﻏﺸَ َﺎو ًة ِ َ َﺑ � ﴫﻩ ﻏﺸَ َﺎو ًة ِ َ َﺑ ٓ � ْو َن َﻣﺎ ِﰱ اﻟْ ُﻘ ْﺮkepada َن َﻣﺎ ِﺑ��ﻧْ ُﻔ ِِﺴyang َ ِﲨ ْﻴ ِِﻌ ِِﻪengkau ِن اﻟْْ َﻤﺠِ ْﻴ ِِﺪcenderung ﻬِ ْﻢ ﺑ َ ْﻞ ﻳُﻐ ِ ّ َُﲑapa-apa ََﻻﻳُﻐ ِ ّ َُﲑ ْوtersebut ا �ن اﻟْْ ُﻌﻠ ََ َﻤ َﺎء “Janganlah ْ ِ ٓ ُ ُ ّ ّ � َ ْ ِ ِﺠ ْ ﻔ ﻧ ﲨ ﻤ ﻟ ﻻﻳُﻐ ِ َُﲑ ْو َن َﻣﺎ ِﺑ� ﺴdan ِن ا َ ْﻴﺪ ْﻴﻌﻪIbnu �ﰱ اﻟﻘ ْﺮTaimiyah ﻳُﻐ ِ َُﲑ ْو َن َﻣﺎdan ﻬِ ْﻢ ﺑَﻞIbnul-Qayyim ُﻌﻠ َﻤ َﺎءlain�ا �ن اﻟ dalam kitab-kitab � ََﻘَﺪْ ﻟadalah ْ ُ ��د َْرdiٓ َو َﻻantara َ ا� َﻣﺎ ﺗَﻠ ْ ُ ﻮﺗُ ُﻪ �َﻠ َ ْﻴorang-orang ْ ُ ﺒ� ْ ُﺖ ِﻓitu ٰ ﻟ َ ْﻮ ﺷَ ﺎ ٓ َءyang ُ َ ُ ُﲻ ًﺮا ِﻣ ْﻦ ﻗmereka ٖ ْ ٓ ٖ ِ �ْkarena ِ lain� ﻓ ﻪ ﺑ اﰼ ﲂ �ﲂ ﻞ ﻗ ِ ّ ُ ْ ْ � ُ ْاﰼ ِﺑ ٖﻪ ﻓَﻘَﺪْ ﻟَ ِﺒsebagai ْ ُ ُﺖ ِﻓnafsunya ُ ْﲂ � َوَ َ َﻻ ٓ ��د َ ِْرTuhan ﺗَﻠ َ ْﻮﺗُ ُﻪ �َﻠ َ ْﻴdan ا� َﻣﺎ �ﲂ َ ْﻮ ﺷَ ﺎ ٓ َءtelah ﻗُ ْﻞ ﻟ �ٓ ٖ ِ �ْ َ ُ ُﲻ ًﺮا ِﻣ ْﻦ ﻗhawa ُ ّ ٰ Allah menjadikan ُ ﻮن ﻠ ﻘ ﻌ ﺗ ﻼ ﻓ � َ ْ َ menyesatkan mereka danﻮن pendengaran dan ُ َﻼ ﺗ َ ْﻌ ِﻘﻠmencap َ��ﻓ َ telah hati mereka dan di atas penglihatan mereka itu ada tutupnya” َﻣﺎ َﺟ َﺮﺑْﻨَﺎ �َﻠ ََ ْﻴ َﻚ اﻻ�� ِﺻﺪْ ﻗًﺎ ِ (Kitab Al-Datawa َﻚ �اﻻ ﺻﺪْ ﻗًﺎAl-Haditsiyah, َﻣﺎ َﺟ َﺮﺑْﻨَﺎ �َﻠ ْﻴhal. 173). � َ ِ � َ ٰ اب ﺬ ﻛ ﺮ ﺣ ﺎ ﺳ ا ﺬ ﻫ ن َوﻗَﺎ َل ْاﻟْ َﲀ ِِﻓ ُﺮ ْو ٌ �َ ٌِ َ َ اب َﺬا َﺳﺎﺣ ٌﺮIbnu َﲀﻓ ُﺮ ْو َن ٰﻫHajar َوﻗَﺎ َل اﻟAl-Haitsami terhadap ٌ ﻛﺬfatwa Perhatikanlah ulama kaum ِ muda ُ ِ�َ ِﻣ�ْ ُﻪ ِ�ﻟْ َﻴ ِﻤﲔkaum ْ َﺾpun َ�َﻠmengeluarkan ْﻨَﺎ ِﻣ�ْ ُﻪ اﻟitu, َ ﻟsebaliknya ْ ��� َ ِوﻳْﻞmuda � َ َ َ ﻴ ﻌ ﻄ ﻘ َﺬ ﺎ ﻗ �ا ﻌ ﺑ ﺎ ﻨ َوﻟََ ْﻮ ﺗَﻘَﻮ َلini ﰒ ﲔ ﺗ ﻮ � ِ ْ ْ َ َ َ ْ َ bermacam-macam َ ِ ْ �ا�ﻗَﺎ ِوﻳْﻞtua. َْ َﲔِ ُ �ﰒ ﻟَﻘterhadap ﻄ ﺑ َ ْﻌ َﺾPada ﻘَ ��ﻮ َل �َﻠَ ْﻴﻨَﺎwaktu ��� َْﺬ�َ ِﻣ ْ� ُﻪ ِ�ﻟْ َﻴ ِﻤkaum ﻌﻨَﺎ ِﻣ ْ� ُﻪ اﻟْ َﻮ ِﺗ َﲔfatwa ََوﻟ ْﻮ ﺗ kami mempunyai satu kitab kaum muda yang bernama “Hariqul-
Asyrar” dikarang oleh Syekh Fathullah, dalam kitab yang hanya mengandung 20 halaman saja, telah disebutkan tentang kaum tua itu bahwa orang-orang yang pergi ke kuburan para wali dan minta tolong kepadanya adalah “Fasiq” “bukan laki-laki”, “musyrik” “Imam mereka itu Iblis”, “ulama mereka keledai” dan “anjing” menurut AlQuranul-Majid. Orang-orang yang tidak mengerjakan shalat Jumat itu “nuthfatul-Fujjar” dan ulama yang meramaikan kuburan para 211
ﺖﺪَ َوا ِ�� ٍ َﺐ َا�ﲆﻠ � ْﻴاﻟْ ُُﻤﻞ ْ َﺴو ِﻠ ِا�ﳯ�ﻤ َ َُﲔﺎر ِ َﺣﰱ � َﱴو ْﻗ ﺗُ ْ ٍﻌ َﺒ اﻟﻼﺪ َِتﰱ َواَﻟْ ِﲨ ُﻌﻴ �ﻊﺰِىا�� ﻧْ َﻴﺎ ﻮن ُ�َ ��ﻧ � ٗﻪ َﻻ َ ُﳚ ُﻮز �� ْن َﻻ�َ ﻳ َُﻜ ْﺬﻫَ ا َﻣﺎ� ُ َﻣ ْﺴ� ِ ﺎن َﻌ َُﻻﺎر ُ ِﻟﻣ��َﻌ ِﻔﺎ ِﻟﻘَ ٍﻢ ِﺎنﻓَ ِﻘ َ�و ٍﻪ َﻻ ﻟ َ ُْﻔﻣ�َ َﻔﻆُ ّ ِﺮﻗَ �� ِ ِﺎنﰊ َﺣ ِ�ﻴ َﻔ َ ﺘ ﺔ َ � Penjelasan Ahmadiyah __________________________________________________________________________________________ ِ ِ ُ ّ ﻮن ﻮﳻ َﰷ ِﻣ ٌﻞ َﻛ ِﺴ� َ� َﻮﻳْ ِﻪ ﴈ ُﻣَ ْﳓ ِﻮَ �ي ﲁﻮﻳْﻓ ٌﻪ ْﺮ ٔ� َﻋ َْ ﻳُﻘَ ُﺎل ٰﻫ َﺬا ﻟ ِﺳ� َ� ِ َ ﱖ wali adalah kaum ﺖ ْﺳ َ� fatwaﻠُﺎ ِﺗﻮﲠًَﻤ ُﺎ ُﻢ اﻟﺘ� ْﻌﺒ ُِﲑ ِ�ﻟْ “setan”.ﺎﻳ َ ِﺔ َواﻟﺘ�ﻠْ َ َ�yangﲆ �� ْﺳﻠُ َ Beginilahﻤ َ� ِﺎز َواﻟْ ِ ب َﻓر ��ﺎﻳْ �ن ُ � ﻜ ﻮ � � ﻮب اﻟْ َﻌ َﺮ disebutkanﻧ � ٗﻪ �ُ ِﺰ َل َ merekaوا ِ kaum ِ muda ِ َ ِ dalam kitab ini yang ditujukan kepada tua dan ulama � ﻮن َل ٰﻫاﻟْ ِ ُﻘﺬ ْ ِﻩﺮ� ٓ ْا ُن �� � ُﻣﳇ� ِﺔ ٗﻪ ُﻣ ْﺤ َﳬَ ٍ ﺎت ﻟَﻘَﺎﻟ َ ِ َو ��َ ْ ِﲑ َذ ِ َ ﺎتا ِﻓَ ْﻠَ ْﺮﻮَﻋ �ُ ِ ُﺰ ا� ِﻣ َﻦ اﻟْ ُﻤ ْ�� َ ِﺴ�ﻨَ ٰﻫ َِﺬ ﺖ اﻟْ َﻌ َﺮ ُب ا �ن itu. � اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ َن �َ َﲆ ِﺗ ﻟُْﻐَ َ ِﺘ �ﻨَﺎاﻟْﻓَﻌﻬَﺰ �ﻼى ُذ َﻻِﻛﺗُ َﻌﺮﺒ ِﺪُﻓ� ِﻪ��ﺑ ُﺪًﻣ ا ْ�� َ ِﺴ�ﻨَ ُ ﺎت ﻟُﻐَﺎ ِﺗﻨَﺎ ْ � ُ َ َ Jadi, kalau ulama itu menentang Hadhrat Ahmada.s. kami orang Ahmadiyah tidak و َﻛ ٰﺬ ِ َ� ﺟﻌﻠْﻨﺎ ِﻟ ُ ِّ ﲁا�ﳯ� ﻧ ِ ٍّﺎرَﱯ �ﺣَ �ﺪُ begituﺰ َواىﻟْﺠِ ِّﻦ heranﲔ ْاﻻ� ْ ِﺲ � lagi.وا َﺷ�ﻴﺎ ِﻃ ﱴ ﺗُ ْﻌ َﺒﺪَ َ �اﻟﻼَ َت � َواﻟْ ُﻌ � َ َﻻ ﻳ َ ْﺬﻫ َُﺐ َ ا َ�ﻠ � َْﻴ ُﻞ َو َ ُ َ َوا َذا ﺧ ََﺮ َج ٰﻫ َﺬ� ُا ْاﺴ�ﺘﻻ َﻣﻌﺎ ُمﺎر ِاﻟﻟْﻌ َﻤﺎ ِﻟﻬْﻢِﺪ ﻓَ � ِﻘي� ٍﻓَﻪﻠَ�ﻟ َ ْﻔ َْﺲﻆُ َ ��ٗ�ِﰊ�َﺪُﺣ�و ِ�ﻴ ُ َﻔﻣ� َﺔ ٌِﲔ ِا ّ َﻻ اﻟْ ُﻔﻘَﻬَﺎ ُء � �َﺎﺻ ًﺔ َ ْ �َ َ ُ َ ٍ � ْ ِ ِ � ِ ِ ٍ َ َ َ � ِ ْ ﺪْ ﳯِ ﻌ ﺑ ٰ ِ ﷲَ�2.ﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﲆ ﺻ ﺪ ﻤ ﺤ ﻣ ﺔ ﻣ � ﰱ ﺖ ﻌ ﻗ و ﻗ ﺎ ﻴ ﺔ ﻌ ﻗ ا ﻮ ﻟ ا ﻩ ﺬ ﻫ ن ا ﲅ ُ KETERANGAN-KETERANGAN َوا ْ� َ ْ � DARIﻳُﻘَ ُ َﺎل ٰﻫ َ َﺬا َ ِ ْﺳ� َ�َ َﻮﻳْ ٌﻪ ٔ� َ َْ ﴈ َ ْﳓ ِﻮ �ي �َﰷ ِﻣ ُ ٌﻞ َ َﻛ � ِﺴ� َ� َ َﻮﻳْ ِﻪ � AL-QURANUL-MAJID ب ِّﻔ ُﻓَﺮﺎ ْ�ان �� �� ْﺧ ٰﺳﻠْﺮُ � Al-Quranul-Majidن�� ْ ُﺳﻠُ � ِ Ahmadiyahﺗ ِﺎز َﻼ َ َوواﻟِْة ِﻜا�ﻟَْﺎُﻘﻳ َْ ِﺮﺔ� َ bahwaﻌٍﺔ َﺮ�ُ ِ َﻜ ﻮبﺎﺋِاﻟَْﻔ ﰻ ِ َﻃ َ ِ ٓorangنواﻟﺘ�ﻠْ ِﻮ ِﱖ ﲆ� َواﻧ � ٗﻪ �ُ ِﺰ َل �َ َﻓَﺎﲆ berimanىﻮﲠَ ُ َُﻣﻢ َﻊاﻟاﺘ�ِﺗ ّ ْ َﻔﻌﺎﺒ ِﻗ ُﻬِِﲑ ْﻢ ِ�ﻟْ�َ َ َﻤ َ Kami �َْ َ ِ � � ﺎت ﻟَﻘَﺎﻟ َ ِﺖ اﻟْ ِ perselisihan َsegalaل اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ُن ُﳇ� ٗﻪ ُﻣ ْﺤ َﳬَ ٍ َ Islam,و� ِﲑ ذ َ untukﻌ َﺮ ُب ا �ن ﺎت ﻓَﻠَ ْﻮ �ُ ِﺰ ا� ِﻣ َﻦ اﻟْ ُﻤ ْ�� َ ِﺴ�ﻨ itu cukup memutuskan َ َ ِ sayangزﻳ َ ِﺔ َو�َ� ْ ِﲑ ِ ْ �� umatن ﺗ ُْﺼ ِﻐْ َﻲ ا َ menerimaنﱃ� َ َﻣﺎﲆ ِ ﻟُﻐَﰱ ِ mauﺘﻨ ُﻛﺎ ُﺘ ﻓَ ِﻬَﺐ ا�ﻼ� ا ﺎت اﻟُﻟْﻐﻘََﺎ ِ ّ ِﺗ ِﲓﻨﺎاﻟْ َﺠ ْﻮ sekaliﻦ ِulamaﻣﺗﻠْ ِ�ﻤ� َﻴ ِ ِﺬﺴ ِ�ﻩﻨ ا ُ� ُ ِ tidakذﻦ ِﻛﺗَ ْﻴﺮ ِﻤ ِﻓﻴ� َﺔ ِﻪ َو ��keputusanكَ ِ َ tetapi ْ ْ ﳘﺎ akan اﻟ ُﻘ ْﺮ� ٓ َ ُ َ ْ َ َ َ َ � � Kalamullah yang suci itu. Mereka lebih suka mengikuti fatwa-fatwa ulama kata ﲆِ َ َ merekaﺎو ِﻃﺧ َ ََﱲﲔ �َ ْ َاﻻ� ْ َ َ�atauﲆ َ pikiran-pikiranو َﺟ َﻌ َﻞ ﺲ ْﲰ ِﻌ َو ِاﻪﻟْﺠَِوﻗَ ِّﻠْﻦ ِﺒ ِﻪ Sungguhا َُﻌﻩﻠْﻨ َﺎو �� ِﻟﺿَ ُ � ُ ِّ� ِﻣ �ﻤ ِﻦ َ � benarlahاﲣ َﺬ َوا َﻛﻟ َ ٰﻬﺬ َِﻪ’ َ�ﻫ ََﻮﺟ ٍُّ sendiri. ﲆوا ِ� َْ ٍﺷﲅ� َﻴ ﲁ ﻧِ ﷲَﱯ َ� َﺪُ � � � yang Syekh Muhammad Iqbal dipuja-puja oleh tuan Abul-Hasan Ali وا َذا ﺧَﺮ َج ٰﻫ َﺬا ْاﻻ َﻣﺎ ُم اﻟْﻤﻬْ ِﺪ �يﺑ َﻓََﻠَ� ِ ﴫ َِﻩْﺲ ِﻏ َ ٗﺸَ� َ�َﺎوﺪًُة �و ُﻣ� ٌِﲔ ِا ّ َﻻ اﻟْ ُﻔﻘَﻬَﺎ ُء � �َﺎﺻ ً itu:ﺔ Al-Husni � َ َ َ ْ ِ ْ ِ ِ ِ َ ِ ﺖ ِ ّ َُِﲑ ْﰱو َ ��نﻣ َ ِﻣﺔﺎ ﻣِﺤﰱﻤاﻟ ٍﺪ ُﻘ ْﺮ� ٓﺻِن � اﲆﻟ َﻤﺠِ ْﻴ ان ا �ﻟْﻌﻠَﻤﺎء ﻻﻳﻐ ِ ّ َُﲑون ﻣﺎ ِﺑ��ﻧْ ُﻔﺴﻬِﻢ ﺑ ْﻞ ﻳﻐ ﷲﺪ�َﻠَ َْﻴﲨ ِﻪ ْﻴﻌ َوﻪ َﺳ � َﲅ ُ �َوا ��ْ َ ْﲅ ُا �َن َ ٰﻫ ِﺬ ِﻩُ اﻟْ َﻮْا ِﻗ َ َﻌ َﺔ َ ِﺑ َﻌ ْﻴﳯِ َﺎ ﻗَﺪْ ْ َوَﻗَ َﻌ ُْ � ُ َ � َ � “Sesungguhnya ulama Islam itu tidak mau mengubah keadaan Al-Quranﺗٍَﻠَ ْﻮﺗُ َُﻪ �َﻠ َ ْﻴ ُ ْﲂ َو َﻻ ٓ ��د َْر ُ ْmengubah-ubahاﰼِ ِﺑ ِٖﻪ ﻓَﻘَﺪْ َﻟَ ٓ َ ِْ �mereka ﺖ ِﻓ ِ ُ ْ ْ ٰ ﺷَ ِ ُ ﺒ ﺎ ﻣ ا� �ﲂ ء ﺎ ﻮ ﻟ �ٓ ٖ ِmereka, bahkanﺮُ� ٓ ُﲻ ًنﺮا ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْ� ﻗُ ْﻞ ْ menurutﻓَﺎ �ن َ ُ � ﰻ ّ ُ َﻃ َﺎ ِﺋ َﻔﺔ �ُﻜ ِّﻔ ُﺮ ا ��ﺧ ْٰﺮ َى َﻣ َﻊ ُاﺗ ّ َﻔﺎﻗﻬِ ْﻢ �َﲆ ﺗ َﻼ َوة اﻟ ُﻘ ْ ِ hawa � ﻮن ��ﻓَﻼ ”nafsunya.ﺗ َ ْﻌ ِﻘﻠ َ ْ �� keteranganن ﺗ ُْﺼ ِﻐ َﻲ ا َﱃ ِ ْ َ�siniﲑ ِ َﳘﺎ ْ sayaﻮ ِزﻳ َ ِﺔ َو hendakﺎاﻟْﻘَ ِ ّ ِﲓ اﻟْ َﺠ ا ��كَ Di َ beberapaﻣﺎ ِﰱ ُﻛ ُﺘ ِﺐ َﻣﺎا ْ� ِ َﻦﺟ َﺗﺮَﺑْ ْﻴﻨَ ِﺎﻤﻴ�ََﺔﻠ َ ْ menyebutkanﻴ َو ِﺗ َﻠْﻚ ِﻤ اﻴ ِﻻﺬ� ِﻩ ِا ْ�ﺻﺪْ ِﻦﻗً � � menunjukkan kebenaran � Hadhrat Al-Quranul-Majid yang akan Ahmad ﷲ َل�َاﻟْ َ َﲆﲀ ِﻓ ُِ�ﺮْ ْ ٍﲅو َنو ٰﺧﻫ َ َََﱲﺬا�َ َ َﺳﺎ ابﺒ ِﻪ َو َﺟ َﻌ َ ﲆ ِﺣ َ ٌ ْﺮﲰ ِﻌ َﻛ ِﻪ �ﺬ َوﻗَ ٌﻠْ ِ itu.ﻞ �ََa.s.ﲆ ِﻣ �ﻤ ِﻦ � َاﲣ َﺬ اﻟَﻬَﻪ’ ﻫ ََﻮا ُﻩ َو ��ﺿَ � ُ� َوﻗَﺎ ُ � S.a.w. ﴫ ِﻩ ِﻏﺸَ َﺎو ً ة َ ﺑ ِ َ (1) Keterangan Pertama: Tatkala Nabi kita Muhammad diutus, ُ ْ ْ َ َ ْ َ َ ِ ِ ِ ْ ِ َ � � َ َ َ َ ﻠ � ِ �َ ﻴ ﻌ ﻄ ﻘ ﻟ ﻟ ﻣ ﻣ ﻪ � َﺬ � � ﻳ و ﺎ ﻗ ا� ﺾ َ ﻌ ﺑ ﺎ ﻨ ل ﻮ ﻘ ﺗ ﻮ ﻟ و ﻤ ﻴ � ﻪ � ﺎ ﻨ ﰒ ﲔ ﺗ ﻮ ﻟ ا ُ َ ُ ﲔِ ﻞِ َ � ْ ِ ْ ْ ْ ْ َ َ َ َ ْ ْ � َ َ َ hampir semua orang Arab, terlebih penduduk Mekkah telah S.w.t.و َن َﻣﺎ ِ Allahﰱ اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ِن اﻟ َ ْbeliau,ﻤﺠِ ْﻴ ِﺪ َ ِﲨ ْﻴ ِﻌ ِﻪ ا �ن اﻟْ ُﻌﻠَ َﻤ َﺎء َﻻﻳُﻐ ِ ّ َُﲑ ْو َن َﻣﺎ ِﺑ��ﻧْ ُﻔ ِﺴﻬِ ْﻢ ﺑ َ ْﻞ berfirman:ﻳُﻐ ِ ّ َُﲑ ْ mendustakan � ا� َﻣﺎ ﺗَﻠَ ْﻮﺗُ ُﻪ �َﻠ َ ْﻴ ُ ْﲂ َو َﻻ ٓ ��د َْر ُ ْاﰼ ِﺑ ٖﻪ ﻓَﻘَﺪْ ﻟَ ِﺒ� ْ ُﺖ ِﻓ ُ ْ �ﲂ ُ ُﲻ ًﺮا ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْ� ِ ٖ ٓ� ﻗُ ْﻞ ﻟ َ ْﻮ ﺷَ ﺎ ٓ َء ٰ ّ ُ ﻮن ��ﻓَ َﻼ ﺗ َ ْﻌ ِﻘﻠُ َ “Katakanlah (wahai Jikaﺎ َﺟ َﺮﺑْﻨَﺎ �َﻠ َ ْﻴ َﻚ اﻻ� ِ )!Muhammadﺻﺪْ ﻗًﺎ َ Allah menghendakiﻣ tentu saya tidak akan membacakan Al-Quran ini kepada kamu � ْ dan tidak pula diberitahukan berkenaan dengan Al-Quran َ ِ ِ َ � َ َ ٰ اب ﺬ ﻛ ﺮ ﺣ ﺎ ﺳ ا ﺬ ﻫ ن و ﺮ ﻓ ﲀ اﻟ ل َوﻗَﺎ َ ٌ ٌ ُْ َ ini apa-apa kepada kamu. Sesungguhnya Aku sudah tinggal di antara Apakah umurﻣ�ْ ُﻪ ِ�ﻟْ ْ kamuﻴﻨَﺎ ﺑ َ ْﻌ َﺾ ْ tidakﺗَﻘَ �ﻮ َل �َﻠ َ َْ ��� َ saya.ﺬ�َ ِ � َ َ akalﻴ ِﻤﲔِ ُ �ﰒ ﻟ َsepanjangﻘَ َﻄ ْﻌﻨَﺎ ِﻣ ﻳ و ﺎ ﻗ ا� وﻟَﻮ ِ mempergunakanﺗ َﲔ ُ ْ�kamuﻪ اﻟْ َﻮ ﻞِ ِ ْ َ ْ kamu?” (QS. Yunus, 10:13).
212
ْ ْ � � َ � ِ ﷲ �َ َﲆ ِ� ْ ٍﲅ َوﺧ َ ََﱲ �َ َﲆ َ ْﲰ ﻌ ِﻪ َوﻗَﻠْ ِﺒ ِﻪ َو َﺟ َﻌ َﻞ �َ َﲆBab ﻦ � َاﲣ َﺬAl-Mahdi ُ �ُ � َ اﻟَﻬَﻪ’ ﻫ ََﻮا ُﻩ َو ��ﺿdan ِ ِﻣ �ﻤ Empat: Kedatangan Al-Masih � __________________________________________________________________________________________ ﴫ ِﻩ ِﻏﺸَ َﺎو ًة ِ َ َﺑ ْﻞ ﻳُﻐ ِ ّ َُﲑ ْو َن َﻣkehidupan َ ِﲨ ْﻴ ِﻌ ِﻪmenyatakan ﺎ ِﰱ اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ِن اﻟْ َﻤﺠِ ْﻴ ِﺪbahwa ا �ن اﻟْ ُﻌﻠ َ َﻤ َﺎء َﻻﻳُﻐS.a.w. Ayat ini َ ِ ّ َُﲑ ْو َن َﻣﺎ ِﺑ��ﻧْ ُﻔ ِﺴﻬِ ْﻢ ﺑMuhammad � sebelum mendakwakan diri menjadi Nabi dan Rasul diakui sangat bersih dan� ٓ ﻗُ ْﻞ ﻟ َ ْﻮ ﺷَ ﺎorang ْ � ٖﻪ ﻓَﻘَﺪْ ﻟَ ِﺒdiberi ْ ُ ُﺖ ِﻓbeliau ِ �ْ َ ِﻣ ْﻦ ﻗsehingga ٓ ٖ suci, َﻻ ٓ ��د َْر ُ ْاﰼ ِﺑgelar “�َﻠَ ْﻴ ُ ْﲂ َوAl-Amin”, ا� َﻣﺎ ﺗَﻠ َ ْﻮﺗُ ُﻪ �ﲂ ُ ُﲻ ًﺮا ُ ّ ٰ َءartinya yang sangat dipercaya. Orang-orang kafir sebelum mendengar ﻮن َ ُ��ﻓَ َﻼ ﺗ َ ْﻌ ِﻘﻠ pengakuan beliau benar-benar mengakui: َﻣﺎ َﺟ َﺮﺑْﻨَﺎ �َﻠ َ ْﻴ َﻚ اﻻ� ِﺻﺪْ ﻗًﺎ � “Kami belum� pernah mendapati َ ِ اب َوﻗَﺎ َلberdusta” ٌ اﻟْ َﲀ ِﻓ ُﺮ ْو َن ٰﻫ َﺬا َﺳﺎﺣ ٌﺮ ﻛﺬengkau َ
َ َ ْ َ ِّ ِ ْ
َ
ْ ِْ
ُ
َ
(Al-Bukhari, Juz III, hal. 106).
ُ
ََوﻟ ��� َْﺬ,َ bahkan َ �َﻠَ ْﻴﻨَﺎ ﺑ َ ْﻌNabi ْﻮ ﺗَﻘَ �ﻮ َلadalah ﻟَﻘَ َﻄ ْﻌﻨَﺎMuhammad �َ ِﻣ ْ� ُﻪ ِ�ﻟْ َﻴ ِﻤﲔِ �ﰒS.a.w. ِﺾ ْ �ا�ﻗَﺎ ِوﻳْﻞsemua َ ِﻣ ْ� ُﻪ اﻟْ َﻮ ِﺗNabi Bukan ﲔ hanya ma’shum (suci dari dosa), walaupun sebelum mendakwakan sebagai Nabi. Jadi, kebenaran, kesucian dan kesopanan yang mulia menjadi keterangan yang nyata atas kebenaran pengakuan mereka itu juga.
Cobalah kita pikir! Seorang yang hidup sampai 40 tahun lamanya di tengah-tengah masyarakat, dan dalam jangka waktu 40 tahun itu ia belum pernah berdusta, belum pernah menipu orang, belum pernah menganiaya dan belum pernah melakukan kejahatan apa pun. Apakah orang semacam ini tiba-tiba berani mengadaadakan kedustaan kepada Allah? Tidak! Ya, tidak!
Inilah yang dikemukakan oleh AllahS.w.t. dalam ayat tadi sebagai keterangan atas kebenaran Nabi MuhammadS.a.w.. Sekarang marilah kita periksa tentang kehidupan Hadhrat Ahmada.s. sebelum beliau mendakwakan menjadi Nabi atau Utusan Allah (Al-Masih dan Imam Mahdi).
Syekh Muhammad Husain Al-Batalwi yang memusuhi Hadhrat Ahmada.s. itu telah berkata dalam majalahnya: “Menurut pandangan dan pengalaman tiap-tiap kawan dan lawan, pengarang kitab Al-Barahin Al-Ahmadiyah (Hadhrat Ahmad Al-Qadiyani) itu tetap tegas di atas syari’at Muhammad, ia orang bertaqwa dan sangat benar adanya (Majalah Isya’atus-Sunnah, Jilid VII, hal. 9). Lagi ia menulis: “Pengarang kitab Al-Barahin Al-Ahmadiyah itu tetap menolong Islam dengan hartanya, jiwanya, pena-nya dan lidahnya. Pendek kata, dengan segala-galanya sehingga di antara orang-orang Islam yang dahulu pun jaranglah ada orang yang semacam itu” (Majalah Isya’atus-Sunnah, Juz VI, hal.7). 213
ﺖ اﻟ َﺘ�� ْﺎﻌ ِﺗﺒ ًﻤﺎُِﲑ ِ�ﻟْ َﻤ َ� ِﺎز َواﻟْ ِﻜ�َﺎﻳ َ ِﺔ َواﻟﺘ�ﻠْ ِﻮ ِﱖ ﻮب اﻟْ َﻌ َﺮ ِب ﻓَﺎ �ن �� ْﺳﻠَُر ��ﻳْﻮﲠَ ُ ُﻢ ِ َُواﻧ � ٗﻪ �ُ ِﺰ َل �َ َﲆ �� ْﺳﻠ � ِ َا� ِﻣ َﻦ اﻟْ ُﻤ ْ�� َ ِﺴ�ﻨ ٍ َﺎت ﻓَﻠ َ ْﻮ �ُ ِﺰ َل اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ُن ُﳇ� ٗﻪ ُﻣ ْﺤ َﳬ َ ِ َو ��َ ْ ِﲑ َذ ﺎت ﻟَﻘَﺎﻟ َ ِﺖ اﻟْ َﻌ َﺮ ُب ا �ن ِ ِ ِ ِ ْ َ � ٰ ٰ ﻫﺬا ﻓﺮ َﻋﻮن ﻫﺬﻩ ا� �ﻣﺔ Penjelasan � Ahmadiyah ُ َاﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ َن �َ َﲆ ﻟُﻐَ ِﺘﻨَﺎ ﻓَﻬَ �ﻼ ُذ ِْﻛ َﺮ ِﻓ� ُ ِﻪ ُﻣ ْ�� َ ِﺴ�ﻨ ﺎت ﻟُﻐَﺎ ِﺗﻨَﺎ __________________________________________________________________________________________ َ ْ ْ ِ ِﺗ � اﻟْ ُﻌ �ﺰى َﻻﺗُ ِ ْﻌ َﺒﺪُ �� ْﺑَﺪً ا ْﺲ َواﻟ ِ ْ ِ َو َﻛ ٰﺬkamu tidak َ ِّ ُ “ َ� َﺟ َﻌﻠﻨَﺎ ﻟDan ِﺠ � ﺷ ُﺪ ﻦ � اﻻ ﲔ ﻃ ﺎ ﻴ ا و � َ ِ ّ َ ِﲁ ﻧ � ٍَّﱯbersabda: َ telah Hadhrat Ahmada.s. � sendiri ْ � َﺣ �ﱴ ﺗُ ْﻌ َﺒpun ﻳ َ ْﺬﻫ َُْﺐ ا� ِﻠ � ْﻴ ُﻞ َ َوا�ﳯ� ﺎرtuduhan, َﻻ akan dapat ﺔmenunjukkan ّ �ﺪَ ٌِﲔ ِاsatu ً اﻟﻼ َﻻ َاتﻟْ ُﻔ َ َﻘواﻬﻟَﺎ ُﻌ ُء �ﺰ�ى �َﺎﺻ َ َوا َ َْﺲ ُ َ ٗ� �َﺪُ �و ُﻣkesalahan, �ذا ﺧ ََﺮ َج ٰﻫ َﺬا ْاﻻ َﻣﺎ ُم اﻟ َﻤﻬْﺪ �ي ﻓَﻠkedustaan atau tipuan yang saya sebelum saya mengemukakan � ٍ َ ِ ِ ِ � َ َﺣ ِ�ﻴ َﻔﺔada-adakan � ُ ْﺴ�ﺘَ َﻌ ُﺎرada,َ ِ tentu ﻆُ �� ِﰊsaya ﻓَﻘ�ﻪ ﻟ ْﻔini. ﻟ َﻌﺎﻟ ٍﻢKalau pengakuan pendakwaan kamu ِ ْ ِ َ ِ � ِ ٍ َ َ � ِ ْ ْﺪ ِﳯ ﻌ ﺑ ٰ ﻠ � ِ ﺳ � َﲅdan و ﻪ ﻴ ﷲ ﲆ ﺻ ﺪ ﻤ ﺤ ﻣ ﺔ ﻣ � ﰱ ﺖ ﻌ ﻗ و ﻗ ﺎ ﻴ ﺔ ﻌ ﻗ ا ﻮ ﻟ ا ﻩ ﺬ ﻫ ن ا ﲅ َ ُ ُ � َ �َ � ْ َ ْ� َواhanya َ َ َ َْ َ َ َ ْ َ menyangka bahwa ي َﰷ ِﻣ ٌﻞ َﻛyang ﻳُﻘَ ُﺎل ٰﻫ َﺬberdusta,� sekarang ِﺴ� َ� َﻮﻳْ ِﻪorang ﴈ َ ْﳓ ِﻮ �ٔ ا ِﺳ� َ� َﻮﻳْ ٌﻪbiasa � siapakah ْ dahulu pun juga berdusta. Maka di antara ِ َﻃﺎﺋِ َﻔ ٍﺔ �ُ َﻜkamu � ُ َ ﻓَﺎ �نyang dapat ا ِﺗ ُّ َﻔﺎ ِﻗﻬِ ْﻢ �َ َﲆ ِﺗ َﻼ َْو ِة اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ِنtersebut ّﻔ ُﺮ ْ ْا ��ﺧ ْٰﺮ َى َﻣ � َﻊdalam ﰻ ْ menunjukkan perkara-perkara kehidupan ْ ِ ُ َ ِ ﻮب اﻟ َﻌ َﺮ ِب ﻓﺎ �ن � ْﺳﻠﻮﲠَ ُ ُﻢ اﻟﺘ� ْﻌﺒ ُِﲑ ِ�ﻟ َﻤ َ� ِﺎز َواﻟﻜ�َﺎﻳَﺔ َواﻟﺘ�ﻠ ِﻮ ِﱖ ِ َواﻧ � ٗﻪ �ُ ِﺰل �َﲆ �� ْﺳﻠsaya? Dengan karunia-Nya, semenjak dahulu Allah menetapkan � َ َ ِ � � َ ِﺴtelah � �وsaya ْ ْ ْ َ َ َ � ِ َ ُ ٍ َ َ ِ ٓ ِ ْ ُ َ َ َ ٗ ن ا ب ﺮ ﻌ ﻟ ا ﺖ ﻟ ﺎ ﻘ ﻟ ﺎت ﳬ ﺤ ﻣ ﻪ ﳇ ن � ﺮ ﻘ ﻟ ا ل ﺰ � ﻮ ﻠ ﻓ ﺎت ﻨ � ﻤ ﻟ ا ﻦ ﻣ �ا ذ ﲑ � ِ ْ ْ ِ ِ ُ ِ ِ َ ِ ِ ِ ُ ُ ِ ِ ُ ْ ْ َ ُ َ � َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ِ ﺗ َ ﻴ َ ﻛ ِ ﻤ ﻠ ﺗ ﻤ ﰱ ﺎ ﻣ ﱃ ا ﻲ ﻐ ُﺼ ﺗ ﻦ � ا ﺐ ﺘ ن ﺎ ﳘ ﲑ � و ﺔ ﻳ ز ﻮ ﺠ ﻟ ا ﲓ ﻘ ﻟ ا ﻦ � ا ﻩ ﺬ ﻴ و ﺔ ﻴ ِ ِ di atas ketaqwaan. َ bagi ُ ْ َ � َ ا ��كyang َ َ َ ِ ْ َ Hal ِ ّ iniِ ْ adalahَ ُ satuِ ْ keterangan َ ْ orang � � � ُ ِ ْ ِ ُ berakal”. (Tadzkiratusy-Syahadatain, ُ َﻓَﻬَ �ﻼ ذ ِﻛ َﺮ ِﻓ�ﻪ ُﻣ ْ�� َ ِﺴ�ﻨhal. ﺎت ﻟﻐَﺎﺗﻨَﺎ ﻟﻐَ ِﺘﻨَﺎ62). اﻟ ُﻘ ْﺮ� ٓ َن �َ َﲆ َ ِوﻗَﻠْ ِﺒ ِﻪ َْو َﺟ َﻌ َﻞ �َ َﲆhidup ٍﲅ َوﺧ َ ََﱲ �َ َﲆ َ ْﲰ ِﻌ ِﻪa.s.ْ �ِ sebelum ﷲ ُ�َ َﲆ �ُ � َ ِﻦ � َاﲣ َﺬ اﻟَﻬَﻪ’ ﻫ ََﻮَا ُٰﻩ َو ��ﺿsebagai ِﻣ �ﻤ Maka kesucian ِّ َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ُ ِﻟpengakuannya �ﲁ ِ ﻧ ِ ِ ٍَّﱯ �َﺪُ �وا َﺷ َﻴﺎ ِﻃ َﲔ ْاﻻ�ْﺲ َواﻟﺠِ ِّﻦbeliau �َ ِ � َوﻛﺬ ﴫﻩ ﻏ ﺸَ َﺎو ًةsatu ﺑ ِ َ َ keterangan � itu adalah Al-Masih dan Al-Mahdi yang nyata bagi kebenaran � �َﺎﺻ ًﺔbeliau. ْ َ َواَ َذا ﺧ ََﺮ َج ٰﻫ َﺬا ْا ِﻻ َﻣﺎ ُم اﻟْ َﻤﻬْ ِﺪ �ي ﻓَﻠَ� َْﺲ َ ٗ� ْ�َﺪُ ٓ�و ُﻣ� ْ ٌِﲔ ِا ّ ِ َﻻ اﻟْ ِ ُﻔﻘَ ِﻬَﺎِ ُء ا �ن اﻟ ُﻌﻠ َﻤ َﺎء �ﻻﻳُﻐ ِ ّ َُﲑ ْو َن َﻣﺎ ِﺑ��ﻧْ ُﻔ �ﺴﻬِ ْﻢ ﺑ َ ْﻞ ﻳُﻐ ِ ّ َُﲑ ْو َن َﻣﺎ ِﰱ اﻟ ُﻘ ْﺮ� ِن اﻟ َﻤﺠِ ْﻴﺪ َﲨ ْﻴﻌﻪ � Adapun ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆpengakuan ﻗَ َﻌ ْﺖ ِﰱ �� �ﻣ ِﺔ ُﻣ َﺤitu ﻗَﺪْ َوtimbullah ِﻩ اﻟْ َﻮا ِﻗ َﻌ َﺔ ِﺑ َﻌ ْﻴﳯِ َﺎbermacam-macam َوا ْ� َ ْﲅ ا �ن ٰﻫ ِﺬ ُ setelah � ﻟ َ ْﻮ ﺷَ ﺎٓءtuduhantuduhan yang ْ ُ َ ِﺒ� ْ ُﺖ ِﻓkepada د َْر ُ ْاﰼ ِﺑ ٖﻪ ﻓَﻘَﺪْ ﻟbeliau, �� ٓ �َﻠ َ ْﻴ ُ ْﲂ َو َﻻsama َﻣﺎ ﺗَﻠَ ْﻮﺗُ ُﻪdengan �ا ﻗُ ْﻞS.a.w. �ٓ ٖ ِ �ْ َ ِﻣ ْﻦ ﻗditujukan �ﲂ ُ ُﲻ ًﺮا ُ ّ ٰ Muhammad َ . tuduhan yangٓ sudah pernah ditujukan kepada Nabi ْ ٍ ِ َ ِ َ ِ ِ ِ ْ ﰻ َﻃﺎﺋ َﻔﺔ �ُﻜ �� ِّﻔﻓَ ُ َﺮﻼ ُ ﻓَﺎ �ن َ � ُ َ � ﻗ ن � ﺮ ﻘ ﻟ ا ة و ﻼ ﺗ ﲆ � ﻢ ﻬ ِ ﺎ ﻔ ﺗ ا ﻊ ﻣ ى ْﺮ ﺧ � ا ّ ُ ِ َ ِ َ َ ٰ ْ َ ْ ﻮن ﻠ ﻘ ﻌ ﺗ َ ْ َ Orang-orang Arab dahulunya mengakui bahwa beliau � itu seorang yang benar, tetapi setelah mendengar pengakuan beliau sebagai ْﻮ ِزﻳ َ ِﺔ َو�َ ْ ِﲑ ِ َﳘberkata: ﻚﻴ ِﻤ �اﻴ َﻻ�ﺔ َ ِو ِﺗﺻﻠْﺪْ ِﻤﻗًﻴﺎ ِﺬ ِﻩ ا�ْ ِﻦ اﻟْﻘَ ِ ّ ِﲓ اﻟْ َﺠ Nabi, ﺎmereka ْ ََ�ا ��كَ �� ْن ﺗ ُْﺼ ِﻐ َﻲ �ا َﱃ َﻣﺎ ِ َﻣﺎﰱ ُﻛ َﺟ ُﺘ َﺮﺑْ ِﻨَﺐﺎ ا�ْ�َﻠ َ ِ ْﻴﻦ ﺗ اب ٌ َوﻗَ �ﺎ َل �اﻟْ َﲀ ِﻓ ُﺮون ٰﻫ َﺬا ﺳﺎ ِﺣﺮ َﻛ �ﺬ ﷲ ْ �َ َ َﲆ ِ� ْ ٍﲅ َ َوﺧ َ ٌََﱲ �َ َﲆ َ ْﲰ ِﻌ ِﻪ َوﻗَﻠْ ِﺒ ِﻪ َو َﺟ َﻌ َﻞ �َ َﲆ ُ �ُ َِﻣ �ﻤ ِﻦ � َاﲣ َﺬ اﻟَﻬَﻪ’ ﻫ ََﻮا ُﻩ َو�ﺿ “Dan orang-orang kafir berkata: (Muhammad) � ini seorang ﴫﻪِﻩ ِ�ِﻏﻟْ َﻴﺸَ ِﻤ َﲔِﺎو ًة ْ ﺑ َ ْﻌ َﺾ38:5). َ ( َ ��� َْﺬ�َ ﺑQS. َ َ ُ �ﰒ ﻟَﻘpendusta ﻄ ْﻌﻨَﺎ ِﻣlagi َوﻟ َ ْﻮ ﺗَﻘَ �ﻮ َل �َﻠ َ ْﻴﻨَﺎ �ْ ُﻪ اﻟْ َﻮ ِﺗ َﲔsihir ُ ِ ْ� َِﻣbesar” ِ �ا�ﻗَﺎ ِوﻳْﻞShad, tukang ٓ �و َن َﻣﺎ ِﰱ اﻟْ ُﻘ ْﺮMaulana ( َﻻﻳُﻐ ِ ّ َُﲑ ْو َن َﻣﺎ ِﺑ��ﻧْ ُﻔbukan ِﺪ َ ِﲨ ْﻴ ِﻌ ِﻪyang ِن اﻟْ َﻤﺠِ ْﻴbernama ا �ن اﻟْ ُﻌﻠَ َﻤ َﺎءseorang ْ ِﺴﻬِ ْﻢ ﺑ َ ْﻞ ﻳُﻐ ِ ّ َُﲑSirajuddin Seorang � Ahmadi) berkata: “Pada tahun 1860-1861 tuan Mirza Ghulam ْ ُ ﻟ َ ِﺒ� ْ ُﺖ ِﻓdiْ ﻓَﻘَﺪBandar ٓ ٖ ِ �adalah Ahmad� َو َﻻ ٓ ��د َْر ُ ْاﰼ ِﺑ ٖﻪSialkot, ﺗَﻠَ ْﻮﺗُ ُﻪ �َﻠ َ ْﻴ ُ ْﲂusianya ا� َﻣﺎ �ﲂ ﻗُ ْﻞ ﻟَ ْﻮitu kiraُ ّ ٰ ﺷَ ﺎ ٓ َءketika ْ َ ُ ُﲻ ًﺮا ِﻣ ْﻦ ﻗbekerja kira 23 tahun, kami sudah menyaksikan dengan mata kepala kami ﻮن َ ُ��ﻓَ َﻼ ﺗ َ ْﻌ ِﻘﻠ sendiri bahwa pada masa mudanya beliau itu adalah seorang yang sangat shaleh yang bertaqwa (Surat kabar Zamindar, َﻚ اﻻ� ِﺻﺪْ ﻗًﺎdan ﻨَﺎ �َﻠَ ْﻴdihormati” َْﻣﺎ َﺟ َﺮﺑ 8 Juni 1908). � اب ٌ َوﻗَﺎ َل اﻟْ َﲀ ِﻓ ُﺮ ْو َن ٰﻫ َﺬا َﺳﺎ ِﺣ ٌﺮ َﻛ �ﺬS.w.t. (2) Keterangan Kedua: ialah Firman Allah
:
َوﻟ َ ْﻮ ﺗَﻘَ �ﻮ َل �َﻠ َ ْﻴﻨَﺎ ﺑ َ ْﻌ َﺾ ْ �ا�ﻗَﺎ ِوﻳْﻞِ َ ��� َْﺬ�َ ِﻣ�ْ ُﻪ ِ�ﻟْ َﻴ ِﻤﲔِ ُ �ﰒ ﻟَﻘَ َﻄ ْﻌﻨَﺎ ِﻣ�ْ ُﻪ اﻟْ َﻮ ِﺗ َﲔ
“Dan jika sekiranya ia (Muhammad) mengada-adakan sebagian ilham atau wahyu yang palsu atas (nama) Kami, sungguh Kami pasti akan menangkap dia dengan kekuatan kuasa Kami dan akan Kami putuskan tali jantungnya” (QS. Al-Haqqah, 69:45-47).
214
Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi
__________________________________________________________________________________________
Ayat ini menyatakan bahwa “Muhammad atau siapa saja”, jikalau menyiarkan wahyu palsu yang diada-adakannya dengan nama Allah, pasti ia akan dihukum oleh AllahS.w.t. dengan segera, ia akan dimatikan dan pekerjaannya akan dibinasakan. Oleh karena Nabi MuhammadS.a.w. telah menyiarkan wahyu dengan nama Allah dan selamat sampai 23 tahun lamanya dan pekerjaannya pun maju dan terus berkembang, maka sudah pasti bahwa wahyu itu memang dari AllahS.w.t. dan beliau seorang yang benar dalam pengakuannya sebagai Utusan Tuhan.
Menurut keterangan ini juga, kita dapat mengetahui kebenaran Hadhrat Ahmad Al-Qadiyania.s.. Beliau ini mulai mendapatkan ilham dan wahyu dari AllahS.w.t. sejak tahun 1867 M. Dan pada tahun 1883 M beliau telah menyiarkan wahyu-wahyu itu kepada khalayak pada umumnya melalui kitabnya Al-Barahin Al-Ahmadiyah. Kemudian beliau hidup sampai tahun 1908 M. Jadi, sesudah menyiarkan wahyu-wahyu dan ilham itu beliau hidup bukan saja 23 tahun seperti Nabi MuhammadS.a.w., bahkan sampai 25 tahun lamanya. Dalam masa yang panjang ini beliau pun selamat dan pekerjaan beliau pun maju dan terus-menerus berkembang (Saat ini, pada bulan Juli 2014 M sudah berdiri di hampir 200 Negara di dunia, dengan jumlah pengikut sekitar 200 juta. Pen.). Kalau Hadhrat Ahmada.s. ini tidak benar dan wahyu serta ilham yang telah dikemukakannya bukan dari AllahS.w.t. tentu beliau dimatikan dengan segera dan semua pekerjaan beliau dibinasakan dengan segera juga. Telah disebutkan dalam satu kitab begini:
َْ ِ � ََﻓ ت ِِﺑﺑ ِِﻪﻪ ااﻟﻟْْ ََﻌﻌﺎﺎ ََدد ُُةة ﺎﻟﺼﺎﺎ ِددﻗُﻗُ ْْﻮﻮ ََنن ﻳﻳ ََﺪُﺪُ ْْوو ُُمم ���� ْْﻣﻣ ُُﺮﺮ ُُ ْْﱒﱒ ََوواﻟْاﻟ َﻜﻜ ��ﺬﺬااﺑﺑ ُُ ْْﻮﻮ ََنن ﻳﻳ ََ ْْﻨﻨﻘَﻘَ ِِﻄﻄ ُُﻊﻊ ���� ْْﻣﻣ ُُﺮﺮ ُُ ْْﱒﱒ ٰٰﻫﻫ ََﺬﺬاا ���� ْْﻣﻣ ٌٌﺮﺮ ََﺟﺟ ََﺮﺮ ْْت ﺎﻟﺼ � ﻓ � ِِ َو ُﺳ�ﻨ� ُُﺔ ﱵ ﻟﻟََ ْْﻦﻦ ََﲡﲡِﺪَِﺪَ ﻟﻟ ََﻬﻬَﺎَﺎ ﺗﺗ ََ ْﺒﺒ ِِﺪﺪﻳﻳْْ ًًﻼﻼ ﷲ ااﻟﻟ � ِِﱵ َو ُﺳ�ﻨ�ﺔ ﷲ ْ “Pekerjaan orang yang benar tetap maju dan pekerjaan orang ِ ْﱪyang َت ْْاا ����ﻧﻧْْ ِِ����َﺎﺎ ٓٓ ُءء ااﻟﻟْْ ُﻤﻤﺘَﺘﻘَﻘ �� ﻻﻻ�� ُُﻣﻣ ��ﺪﺪ ًًةةbinasa. َِِﺴَﺴ ْْ ََﲑﲑ ًًةةhabis ََﻻﻻ ﻳﻳ ََﺪُﺪُ ْوو ُُمم ااBeginilah اب ََ ََ ������ ََ � اﻟْاﻟْ ََﻜﻜ ��ﺬﺬ ِِ ََ �� ِِّّﺪﺪ ُُﻣﻣ ْْﻮﻮ ََنن ���� ��نن ااﻟﻟْْ ُُﻤﻤﺘََﺘsunnatullah ََ ّّ berlakunya pendusta اب � َ ُ ُ َ ْﱪ ِت ْ � َﺬ �ا �� ْﻣ ٌﺮ َﺟ َﺮ ْت ِﺑ ِﻪ اﻟْ َﻌﺎ َد ُةtidak ْﻣ ُﺮ ُ ْﱒ ْ ٰﻫakan �� ﻳ َ ْﻨﻘَ ِﻄ ُﻊberubah-ubah” ﺎﻟﺼﺎ ِد َﻗُ ْﻮ َن ﻳَﺪُ ْو ُم َ �� ْﻣ ُﺮ ُ ْﱒ َواﻟْ َﻜ �ﺬاﺑ ُ ْﻮ َن � َُ ُ ﻓ ٰ َ( ْْﻓ ََ ُﱰوا �َ َﲆSyarah ِ ِ ِ ُ َ َ ٔ َ َ � ﻠ � َ�ﺷ ﻴ ﻋ ﻋ � ﻓ Al-Aqidah Al-Ashfaniyah, hal. 131). ا ( ﻳﺔ � ا ) ﺎ ﻨ ل ﻮ ﻘ ﺗ ﻮ ﻟ ﺎﱃ اﱒ ذ � ﺪ ﻴ ﻮ ﻟ ا ﺪ � ﻩ د ﺎ ﺒ َﺪ � ﻮ � َ َ َ � ٗ َ ْ َ ْ ْ ْ اﱒ اﻓ ُﱰوا �َﲆ ْ ُ ﻳﻳ ََ ُﻘﻘ ْْﻮﻮ ُلل ﺗﺗََ ََﻌﻌ ٰﺎﱃ ﻟ َ ْﻮ ْﺗَﻘَ ��ﻮ َل �َﻠَ ْﻴﻨَﺎ )ا ٔ�ﻳﺔ( ﻓَ�َ ََﻮ��ﺪَ ِﻋ ََﺒﺎ َد ٗﻩ ��ﺷَ �ﺪ اﻟْ ََﻮ ِﻋ ْﻴ ِﺪ �� َذ ََ ﰻﲡِﺪََﻣ ْﻟ َﻦﻬَﺎ ِِ ِِ ب ًﻼ�َ ََﲆ َّّ ِِ ُُ ﷲ َاﺳﺳﻟ � ِ َﺎرﺎرﱵ ِِ ﻟَﰲﰲ ْﻦ ِ ﷲ اﻟ َﻜ ِﺬب و ٰﻫ َﺬا اﻟْ ُﺤ ْ ُﲂ ﷲ ْﻛﻛ ﺗ ََﺬﺬْﺒ ِ ََﺪﻳlagi: ﷲ ب �َﲆ ﰻ َﻣ ْﻦ Telah disebutkan َ َ ﷲ اﻟْ َﻜ ِﺬ ََب ََو ٰﻫ َو َﺬ ُاﺳ� اﻨ�ﻟْﺔ ُُﺤ ْ ُﲂ َٰ َ َ ٗ ُ ْ ﺖ ِِﻣﻣ �ﻤﻤ ُٗ ْ َ َ ُﻛ ََ ِ اا ��نن �� ٰٰﻫﻫ� ََﺬﺬ َااْﱪ اب ْْﻦﻦ َﻻ ﺗﺗََﻳْﻔﻔَﺪََُﻌﻌ ُ ْ ٗو�� ُم ََوواﻫﻫﻻ� ََُﻮُﻮ ُﻣ � َﻻﻻﺪ ًةﻳﻳ ََ ْﻔﻔ� ََﻌﻌ ِ َُﺴ ٗ��ْ َﲑ ًة تﺟﺟ ََ ْﺰﺰاا ُُءء��ﻧْ ِ� ََﻣﻣ�َﺎ ٓ ْْ ُﻦﻦء اﻓﻓَﻟْ ََﻌﻌُﻤ َﺘ َﻞﻞﻘَ ِّﺪ ٰﻫﻫُﻣ َْﺬﺬﻮاا َن ََوو �� ََﺟﺟ � ََنﺰﺰااا ُُءءﻟْ ُﻤكَكَ َﺘ� َ ِﻟﻟَ ّ ْْ َﻮﻮ� ُﻛاﻟ ْْﻨﻨ َﻜ ََ �ﺬ �َ ﺖ �� � ْ َﻓﻓََ ُُﻘﻘ ُ ْْﻞﻞ ُﺗﺗََ َﻌﻌﺎﺎﻟﻟََ ْﻮﻮاا ٰ ﻧﻧ َﺪَْﺪْ َ ُُعع ����ﺑﺑَْﻨﻨَﺎﺎ ٓٓ َءء�َ�َ َوو ����ﺑﺑْﻨﻨَﺎﺎ ٓٓ َءء ُُ ْْﰼﰼ ٔ َوو ِِ�� َﺴﺴﺎﺎ ٓٓ َ َءء�َ�َ َوو ِِ�� َ ِﺴﺴﺎﺎ ٓٓ َءء ُُ ْْﰼﰼ َوو ����ﻧﻧْْ ُُﻔﻔ َﺴﺴ��ﻨﻨَ ْﺎﺎ َِوو ����ﻧﻧْْ ُُﻔﻔِ َ �ﺴﺴ َ ُُ ْْﲂﲂ ُ ُ ﳤ اﱒُ ��ﰒﰒاﻓْﻧﻧ ََ�ْ�َْ ُﳤَ ِِﱰ ْواﻞﻞ �َ َﲆ ْ ﻳَﻘ ْﻮل َ ﺗَ َﻌ ْﺎﱃ ﻟ ْﻮ ﺗَ ْﻘ َ �ﻮ َل �َ َﻠ ْﻴ ْﻨَ َﺎ َ)ا َ� َﻳﺔ َ َ( ﻓ ٰ�َ َِﻮ�� َﺪَ َ َﻋ َﺒﺎَ ْ َد َ ٗﻩ َِ��ﺷَ �َﺪ ا َﻟ َﻮ َﻋ ْﻴﺪ َ�ذ ْ ﲆ اﻟْاﻟ ُ َﲀﲀ َ ْ ﻟﻌ ِ ِ ِﲔ َﻛ َﺬ َب �َ َﲆ ِﲔ �ا ّ ِ ا� َ��ﺎرََ َ ِﲆﰲ ﷲ اﻟْ َﻜ ِﺬ َبﻓﻓَ��ََ َ ْْوﺠﺠ ٰﻫََﻌﻌ َﺬ ْاﻞﻞ اﻟَ ْ ْﻌ ُﻨﻨََﺤ َﺔﺔ ْ ُﲂ ٰ ّّ َ ِﺳ ﷲ ﰻ ِذذﺑﺑ َﻣ ْ ْ ََﻦ ُ َ � ﻟََﻘَﺪْ َﻋ َﺮ ْﻓْ ُ ْﱲ ﻧ ُ ُﺒ �ﻮﺗ َ ٗﻪ َواﻧ � ٗﻪ ََﻣﺎ َ ُ� َﻫ َﻞ َ ﻧ �ان ٰﻫ َﺬا َﺟ َﺰا ُء َﻣ ْﻟﻦﻘَﺪْﻓَ َﻌ َﻋﻞ َﺮﻓ ٰ ُﻫ ْﱲ َﺬاﻧ ُ ُﺒ َ �وﻮﺗ َ َ ٗﺟﻪ َﺰا َوُ�ءاﻧ �كَٗﻪ ﻟﻣ ْﺎﻮ َ�ﻛ ْﻨ َﻫ َﻞ �ٗ ُ ﺖ ﻗﻗَِﻣ ْْ �ﻮﻮﻤ ٌٌمم ْﻦﻧ ََ ِِ��ﺗَ���� ْﻔﺎﺎ َﻌ �اا ُ ٗ�ﻻﻻ� َوﻫﻫَﻠَﻠﻫَ َ ُُﻮﻜﻜﻮﻮاا َﻻ ﻳ َ ْﻔ َﻌ �
215
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
“Para Nabi yang dahulu pun telah menjelaskan bahwa Nabi palsu tidak akan hidup lama, melainkan dalam masa yang sedikit saja” (Syarah Al-Aqidah Al-Ashfaniyah, hal. 84).
Perhatikanlah keadaan Hadhrat Ahmad Al-Qadiyania.s., yang menyatakan bahwa beliau itu seorang yang benar, kalau tidak benar pasti sudah lama pekerjaan beliau habis dibinasakan.
Syekh Muhammad Thahir Jalaluddin telah mengemukakan satu kesamaran tentang mafhum ayat tersebut. Beliau berkata bahwa maksud ayat itu tidak berhubungan dengan sembarang orang pendusta yang mengada-adakan wahyu palsu bahkan hukum itu akan berlaku terhadap Nabi yang benar yang mengada-adakan wahyu palsu juga (Lihat Perisai Orang Beriman, hal. 68).
Tafsir beliau ini salah sekali, karena tidak sesuai dengan ayat-ayat Al-Quran dan tidak pula dibenarkan oleh pikiran yang waras. Menurut keterangan beliau bahwa Nabi yang benar dapat juga mengada-adakan wahyu palsu dan bahwa kalau Nabi benar mengada-adakan wahyu palsu, maka ia akan dihukum. Adapun Nabi-nabi palsu yang dengan sengaja mengada-adakan wahyu palsu dan menyiarkannya dengan nama AllahS.w.t., maka ia tidak akan dihukum. Siapakah yang mau mengakui pendapat begini?
Ya! Ayat ini menyatakan bahwa kalau sekiranya Nabi ِﻪ اﻟْ َﻌﺎ َد ُةS.a.w. َﺟ َﺮ ْت ِﺑmengada-adakan ْﻮ َن ﻳ َ ْﻨﻘَ ِﻄ ُﻊ �� ْﻣ ُﺮ ُ ْﱒ ٰﻫ َﺬا �� ْﻣ ٌﺮwahyu ﻮ َن ﻳَﺪُ ْو ُم �� ْﻣmaka � َ ﻓia akan ُ ُﺮ ُ ْﱒ َواﻟْ َﻜ �ﺬاﺑpalsu, ْ ُﺎﻟﺼﺎ ِدﻗ Muhammad dihukum, apalagi para Nabi palsu yang lain (Lihat Tafsir Ruhulِ ﻟَﻬَﺎ ﺗَ ْﺒtetapi ِ karena Bayan, Juz IV, hal. 462), oleh ﺪﻳْ ًﻼakan َﱵ ﻟ َ ْﻦ َﲡِﺪ َو ُﺳ�ﻨ� ُﺔbeliau tidak dihukum, ِ � ﷲ اﻟ bahkan ditolong oleh AllahS.w.t., maka terbuktilah bahwa beliau itu seorang ْ Nabi ْ �� �ن اﻟْ ُﻤ َﺘ� َ ِ ّ َ� اﻟIbnu ْْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء اﻟtelah �ﻳَﺪُ ْو ُم اﻻbenar. ُﻣ �ﺪ ًة � َِﺴ َﲑ ًةyang اب َﻻ ﻤ َﺘ َﻘ ِّﺪ ُﻣ ْﻮ َنArabi ��� َ َْﱪ ِتmenulis َ َﻜ �ﺬHadhrat ُ berkenaan dengan ayat itu demikian: �
اﱒ اﻓْ َ ُﱰوا �َ َﲆ ْ ُ ﻳ َ ُﻘ ْﻮ ُل ﺗَ َﻌ ٰﺎﱃ ﻟَ ْﻮ ﺗَﻘَ �ﻮ َل �َﻠَ ْﻴﻨَﺎ )ا ٔ�ﻳﺔ( ﻓَ�َ َﻮ��ﺪَ ِﻋ َﺒﺎ َد ٗﻩ ��ﺷَ �ﺪ اﻟْ َﻮ ِﻋ ْﻴ ِﺪ �� َذ ِ ِ ﰻ َﻣ ْﻦ َﻛ َﺬ َب �َ َﲆ ّ ِ ُ ﷲ اﻟْ َﻜ ِﺬ َب َو ٰﻫ َﺬا اﻟْ ُﺤ ْ ُﲂ َﺳ َﺎر ِﰲ ﷲ Dengan ‘ ُءكَ ﻟ َ ْﻮ ُﻛ ْﻨ َﺖ ِﻣ �ﻤalaina” َﻞ ٰﻫ َﺬا َو َﺟ َﺰاini, ْﻦ ﻓَ َﻌAllah ٰﻫ َﺬا َﺟ َﺰا ُء َﻣtelah ا �ن �ٗ ُ ْﻦ ﺗ َ ْﻔ َﻌtaqawwala �ٗ ُ ﻳ َ ْﻔ َﻌayat “ َوﻫ َُﻮ َﻻLau � memberitahu kepada para hamba-Nya bahwa mereka akan mendapat mengadaُ َء�َ َو ِ� َﺴﺎ ٓ َءkeras ٓ ُ ْﰼ َو ِ� َﺴﺎkalau ��ﻧْ ُﻔ َﺴatas ُ ْﲂ ُ �ﰒ ﻧَ�ْﳤَ ِ ْﻞadzab َو ��ﻧْ ُﻔ َﺴdusta �ﻨَﺎyang ْﰼ َوsangat ٓ َءJadi, �َ َو ��ﺑْﻨَﺎhukum ءmereka ﻓَ ُﻘ ْﻞ ﺗ َ َﻌ َ ٓ ﻧ َﺪْ ُع ��ﺑْﻨَﺎiniﺎﻟ َ ْﻮاberlaku adakan wahyu nama Allah. ِ ّ ٰ ﻓَ�َ ْﺠ َﻌ ْﻞ ﻟ َ ْﻌﻨَ َﺔwahyu dusta atas ا� �َ َﲆ َ ْ اﻟْ َﲀ ِذﺑmengada-adakan bagi semua orang ِﲔ yang nama Allah. (Al-Futuhatul-Makkiyah, Juz I, hal.369). ﻟَﻘَﺪْ َﻋ َﺮﻓْ ُ ْﱲ ﻧ ُ ُﺒ �ﻮﺗ َ ٗﻪ َواﻧ � ٗﻪ َﻣﺎ َ� َﻫ َﻞ ﻗَ ْﻮ ٌم ﻧ َ ِ���ﺎ اﻻ� ﻫَﻠَ ُﻜﻮا � � ُﻟَ �ﻤﺎ َ�ﺎ َل اﻟْ َﺤ ْﻮ ُل �َ َﲆ اﻟﻨ� َﺼ ٰﺎرى ُ ِﳇّﻬِ ْﻢ َﺣ �ﱴ ﳞَ ْﻠَﻜﻮا S.w.t.
216
ﴩ ُﺳ َﻮ ٍر ِﻣ� ِ ِْ� ُﻣ ْﻔ َ َﱰ َ� ٍت َوا ْد ُﻋﻮا َﻣ ِﻦ ِ ْ ﻮن اﻓْ َ َﱰا ُﻩ ﻗُ ْﻞ ﻓَ��ﺗُﻮا ِﺑ َﻌ َ ُ�� ْم ﻳ َ ُﻘﻮﻟ
ِ َو ُﺳ�ﻨ� ُﺔ ﷲ ِاﻟﱵ ْﻟﻦ ﲡِﺪَ ﻟﻬَﺎ ﺗ َ ْﺒ ِﺪﻳْ ًﻼ ْْﱪ ِت ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء اﻟdan َﺪُ ْو ُم اﻻ� ُﻣ �ﺪ ًة � َِﺴ ْ َﲑ ًةBab َاب َﻻ ﻳEmpat: � َ ِ ّ َ� اﻟْ َﻜ �ﺬKedatangan َ َ ��� Al-Mahdi َ ُﻤﺘَﻘَ ِّﺪ ُﻣ ْﻮ َن �� �ن اﻟْ ُﻤﺘAl-Masih � اﱒ اﻓْ َ ُﱰوا �َ َﲆ ْ ُ ﻳ َ ُﻘ ْﻮ ُل ﺗَ َﻌ ٰﺎﱃ ﻟ َ ْﻮ ﺗَﻘَ �ﻮ َل �َﻠَ ْﻴﻨَﺎ )ا ٔ�ﻳﺔ( ﻓَ�َ َﻮ��ﺪَ ِﻋ َﺒﺎ َد ٗﻩ ��ﺷَ �ﺪ اﻟْ َﻮ ِﻋ ْﻴ ِﺪ �� َذ Begitu juga Al-Qadhi Iyadh Al-Yahshabi ْ telah menjelaskan ِ ِ ﰻ َﻣ ْﻦ َﻛ َﺬ َب �َ َﲆ ّ ِ ُ ﷲ اﻟ َﻜ ِﺬ َب َو ٰﻫ َﺬا اﻟْ ُﺤ ْ ُﲂ َﺳ َﺎر ِﰲ ﷲ dalam kitabnya: �ٗ ُ ا �ن ٰﻫ َﺬا َﺟ َﺰا ُء َﻣ ْﻦ ﻓَ َﻌ َﻞ ٰﻫ َﺬا َو َﺟ َﺰا ُءكَ ﻟَ ْﻮ ُﻛ ْﻨ َﺖ ِﻣ �ﻤ ْﻦ ﺗَ ْﻔ َﻌ ُ ٗ� َوﻫ َُﻮ َﻻ ﻳ َ ْﻔ َﻌ � “Hukuman itu akan berlaku bagi siapa saja yang mengadaُ (ﻧْ ُﻔ َﺴ�ﻨَﺎ َو ��ﻧْ ُﻔ َﺴwahyu) َ� ��ﺑْﻨَﺎ ٓ َءsehingga َ�و ِ� َﺴﺎ ٓ َءnama ْﲂ ُ �ﰒ ﻧَ�ْﳤَ ِ ْﻞkedustaan �� َو ِ� َﺴﺎ ٓ َء ُ ْﰼ َوatas ْﻞ ﺗَ َﻌﺎﻟَ ْﻮا ﻧ َﺪْ ُعkalau ﻓَ ُﻘ adakan َ َو ��ﺑْﻨَﺎ ٓ َء ُ ْﰼAllah, engkau wahai Muhammad! ِ Berbuat ﻓَ�َ ْﺠmaka hukuman ا� �َ َﲆ اﻟْ َﲀ ِذﺑ ْ َِﲔ ّ ٰ َﻌ ْﻞ ﻟَ ْﻌﻨَ َﺔbegitu, itu akan berlaku juga bagi engkau” (Asy-Syifa’, Juz II, hal. 92). ﻟَﻘَﺪْ َﻋ َﺮﻓْ ُ ْﱲ ﻧ ُ ُﺒ �ﻮﺗ َ ٗﻪ َواﻧ � ٗﻪ َﻣﺎ َ� َﻫ َﻞ ﻗَ ْﻮ ٌم ﻧ َ ِ���ﺎ اﻻ� ﻫَﻠَ ُﻜﻮا � Dua keterangan ini menyalahkan mafhum yang dijelaskan � َ َ� اﻟْ َﺤ ْﻮ ُلJalaluddin oleh tuan Syekh itu. Dalam kitab �ﱴ ﳞَ ْﻠَ ُﻜﻮاMuhammad ﲆ اﻟﻨ� َﺼ ٰﺎرى ُ ِﳇّﻬِ ْﻢ َﺣThahir ﻟَ �ﻤﺎ َ�ﺎ َل
__________________________________________________________________________________________
“Arbain” Hadhrat Ahmada.s. menulis: “Barang siapa yang dapat menunjukkan ْ ُﻮن اﻓْ َ َﱰا ُﻩ ﻗ ﻞ ﻓَ��ﺗُﻮا ِﺑ َﻌmengada-adakan ﴩ ُﺳﻮ ٍر ﻮا َﻣ ِﻦseorang ْﻔ َ َﱰ َ� ٍت وا ْد ُﻋpun ِﻣ� ِ ِْ� ُﻣyang ِ ْ telah َ ُ �� ْم ﻳ َ ُﻘﻮﻟwahyu palsu atas nama َ Allah dan iaَ menyiarkannya dan dapat hidup sampai 23 tahun lamanya, maka beliau akan memberikan hadiah ِ ada َ َﲔ ﻓَﺎ ْن ﻟtetapi ْ ُ ْﱲ َﺻﺎ ِد ِﻗtidak ا ْﺳ� َﺘyang dapat ﺒﻮا ﻟَ ُ ْﲂrupee, ا� ا ْن ُﻛ ْﻨ ّ ٰ ُو ِنseorang ْ َﻄ ْﻌ ُ ْﱲ ِﻣ ْﻦ دpun ُ ْﻢ � َ ْﺴ� َﺘﺠِ ْﻴakan kepadanya 500 � � menunjukkannya”.
ِ ﻓَﺎ�ْﻠَ ُﻤﻮا ٓ ��ﻧ � َﻤﺎ ٓ ���ْ ِﺰ َل ِﺑ ِﻌ ْ ِﲅ ﷲ ْ �� ْﻣ ُﺮ ُ ْﱒ َواﻟa.s.ﺪُ ْو ُمmendakwakan diri Pendek ِْ kata, تّ ِﺑ ِﻪ اﻟْ َﻌﺎ َد ُة ْﻣ ٌﺮ َﺟ َﺮsemenjak �� ِ ُﻊ �� ْﻣ ُﺮ ُ َْﱒ ٰﻫ َﺬاHadhrat َﻜ � َﺬاﺑ ُ ْ ٓﻮ َن َ ُﻳ َ ْْﻨﻘَ ِﻄAhmad � َﻓ َ ﻮ َن ﻳserta ْ ُﺎﻟﺼﺎ ِدﻗ َ ْ ﻗَﺪS.w.t. َ ْ�ﻨَﺎ ﻣilham �ﺸَ ﺎ ُء ﻟﻘﻠdari ِﲰ ْﻌﻨَﺎ ﻟَ ْﻮAllah َو�ُ َﺰﻛﳱْ ِ ْﻢwahyu ﻞ ٰﻫﺬاdan wahyu itu telah mendapatkan disiarkan, lalu beliau hidup sekurang-kurangnya 25 tahun lagi dan ﱵ اﻧ � ٗﻪ ِﻛ ﺎب ﻳْ ًﻓﻼَ َﺴ ْﻮterus ابﻟَﻬ ََﺎوﺗَﻨَﺗ َ ْ�ﺒﻤ ُ ِﺪﺮmaju, ﷲ ْاﻦﻟ � ِ ﻗَﺎ اب َو ِ َﻣ َف �َ َﺮىpun ِ َ َم ِﻟ�َﻠ ْﻦ َﺠ َ َﻮﲡِﺪmaka ٌ َﺘmenunjukkan ٌ ﻟَ� َْﺲ َ ٗ� َو َﺟ ُ َﺳ�ﻮﻨ� ُﺔini pekerjaan beliau semuanya � bahwa beliau seorang yang benar dalam ِ ��ﻧ � ٗﻪ ﺗ َ ْﻨsegala pendakwannya. ﺮ ﻣ ََﺪ ﺗ و م ﺪ � ُ َ ُ ْ ْ ْ ٓ ��� َ َْﱪ ِت ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ُء اﻟ ُﻤﺘَﻘَ ِّﺪ ُﻣ ْﻮ َن �� �ن اﻟ ُﻤﺘَ� َ ِ ّ َ� اﻟ َﻜ �ﺬ َاب َﻻ ﻳَﺪُ ْو ُم اﻻ� ُﻣ �ﺪ ًة � َِﺴ ْ َﲑ ًة � (3) Keterangan Ketiga: tatkala َو َﻻ �ُ ٰﺮىNabi َﺳ�ﳱُ ْ َﺰ ُمkita MuhammadS.a.w. telah mendapatkan َ َﻮ�� ْﺪَ ِِﻋkemenangan, اﱒ اﻓْ َ ُﱰوا �َ َﲆ َﺒﺎ َد ٗﻩ � َ�ﺷَ �ﺪ اﻟْ َﻮ ِﻋ ْﻴdan �َﻘَ �ﻮ َل �َﻠَ ْﻴﻨَﺎ )ا ٔ�ﻳﺔ( ﻓmaka َ َﻌ ٰﺎﱃ ﻟ َ ْﻮ ﺗorang-orang َﻳ َ ُﻘ ْﻮ ُل ﺗ ْ ُ ِﺪ �� َذkemajuan ُ ﻟ َ ْﻮ ْ �َﺸَ ْ ﺎ ٓ ُء َ ﻟhendak َ ْ ٰ ﻠ ﻘ ﻣ ﻫ ﻞ � ﺎ ﻨ Kristen dari negeri ﺬاNajran datang berdialog َ ِ merekadengan ِ . Setelah ِ ﺤ ُﲂ َﺳ َﺎرcukup ّ ِ ُ ﰲdialog ﷲ اﻟْ َﻜ ِﺬ َب ﷲ َﻛ َﺬ َب �َ َﲆterjadi ﰻ َﻣ ْﻦ ُ َو ٰﻫ َﺬا اﻟpanjang, tetap beliauS.a.w. S.a.w. S.w.t. menunjukkan menyalahkan َ �ن ﻗَﺎ ٰﻫsatu َﻻ َوﻳ َ ْﻫﻘ َ ُِﻮﺪ ُر َﻻ �� ﻳ َ�ْﻔ ٌَﻌﺪ ُ ٗ ِ�ﻣ َﻦbeliau ءاﻟْكَ َﻴ ْﻟﻮَ ِْمﻮ �� ُﻛ َ ْﻨﺣAllah ﻟَا ْﻮjalan ُك,َ ّ ِﺮmaka ﺖ ِ ��ﻣ �ْﻤ �ٗﺻ ْ ُﺒﻦ ِﻌﺗَ ْﻔﻲ َﻌ َُوmemutuskan َ َلﺬاﻧ ِ � َﺟَﱯfirman-Nya: َ ٰﺰاﻳ َُء ُﺔ َﻣ ِ ْﺻﻦﺪْﻓَِ َﻌﰶ َﻞ �ا ِ ّ ٰﻫﱐ َﺬ ِاﰱitu, ُ و ٰ َﻫﺟ ََﺬﺰاperselisihan yang terbaik untuk َ ِ ﴩ �َ َﲆ ُﻣ َﻌ َﺎرﺿَ ِﱵ ﻓَ َ ْﲅ ﻳ ُ َﻌ ِﺎر ْض �� َ� ٌﺪ ِﰱ َذ ا� اﻟْ َﻴ ْﻮ ِم ﺛَ�َ َﺖ ِﺻﺪْ ﻗُ ٗﻪ ِ َ َ�ْ� اﻟ ﻓَ ُﻘ ْﻞ ﺗَ َﻌ ٓﺎﻟَ ْﻮا ﻧ َﺪْ � ِ ُع ��ﺑْﻨَﺎ ٓ َء�َ َو ��ﺑْﻨَﺎ ٓ َء ُ ْﰼ َ ْ َو ِ� َﺴﺎ ٓ َُء�َْ َو ِ�ِ َ ٓﺴﺎ ٓ َ ِء ُ ٰ ْﰼ ِ َو ِ��ﻧْ ُﻔ َﺴ�ﻨَﺎ َو ��ﻧْ ُﻔ َﺴ ِ ُ ْﲂ ُ �ﰒ ﻧَ�ْﳤَ ِ ْﻞ ﻗُ ْﻞ ٰ� ��ﳞ� َﺎ ا� ْ� َﻦ ﻫَﺎ ُد ٓوا ا ْن َز َﲻ ُ ْﱲ َ ���� ٰﲂ ِ �� ْوﻟ َ َﻴﺎ ُء ْ ّ َ� ِﻣ ْﻦ د ُْو ِن اﻟﻨ�ﺎس ﻓَ�َ َﻤﻨ� ُﻮا ﻓَ�َ � ْﺠ َﻌ ْﻞ ﻟ ْﻌﻨَﺔ ّا� �َﲆ اﻟﲀذﺑ ْ َِﲔ ا� �َ ِﻠ ٌﲓ ُ ّ ٰ اﻟْ َﻤ ْﻮ َت ا ْن ُﻛ ْﻨ ُ ْﱲ َﺻﺎ ِد ِﻗ َﲔ َو َﻻ ﻳَﺘَ َﻤﻨ� ْﻮﻧ َ ٗ ٓﻪ ��ﺑَﺪً ا ِﺑ َﻤﺎ ﻗَ �ﺪ َﻣ ْﺖ ��ﻳْ ِﺪﳞْ ِ ْﻢ َو “Maka katakanlah ْ ﻟَﻘَﺪkita� panggil (م ﻧ َ ِ���ﺎ اﻻ� ﻫَﻠَ ُﻜﻮاwahai َﻋ َﺮﻓْ ُ ْﱲ ﻧ ُ ُﺒ �ﻮﺗ َِ ٗ�ﻪ � َﻟﻈواﺎﻧ ِ�ﻟ ٗ ِﻪﻤ َﻣَﲔﺎMarilah ٌ َ� َﻫ َﻞ ﻗَ ْﻮMuhammad!) � dan anak-anak� kamu, perempuan-perempuan anak-anak kami َ ُ َ ﻮ �� ُ ْﻗلﺪَ�َ ُمkamu kami � ْاﻟَﻤ ��ﺎ �و ُ َلsaudara-saudara َ ِﻜبﻮا َوﻟperempuan-perempuan ْ ﺎ َ َو ِلﻗ ْ�اﻠ َﻟْ ُﺘﻨَﺤﺎdan ﻮ َﰷ َنdan ﲆوﻟ َ ْﻢاﻟﻨ� َ َ ُﻜﺼ ِٰﻦﺎر ْاى ��ﻧْ ُ ِ� ِﳇّ�َﻬِﺎ ٓ ْ ُﻢء ِﻣ َﺣ َ �ﻦﱴاﻟْ َﳞَﻌ َْﻠﺮ َ ْﳓ ُﻦ �� ْﻫ ُﻞ اﻟْ ِﻜ�َ ِﺎب ْ َ kami dan saudara-saudara kamu, lalu kita berdoa bersamaﻧ َ ِ��ﺎ ﻟَ َﲀن ِﻣ�ﺎagar ُﻣ َﺤ �ﻤ ٌﺪlaknat sama dengan ُ�� ْم ﻳ َ ُﻘﻮﻟ ْ ُﻩ ﻗُ ْﻞ ﻓَ��ﺗُﻮا ِﺑ َﻌAllah ﻮن اﻓْ َ َﱰا ا ْد ُﻋﻮا َﻣ ِﻦsungguh-sungguh ﴩ � ُﺳ َﻮ ٍر َ ِﻣ� ِ ِْ� � ُﻣ ْﻔ َ َﱰ َ� ٍت َو ِ َ diturunkan kepada orang-orang yang berdusta” ِ ّ ٰ َوﻗَﺎﻟ َ ِﺖ ا�ْﳱَ ُﻮ ُد َواﻟﻨ� َﺼ ٰﺎرى َ ْﳓ ُﻦ ��ﺑْﻨَﺎ ٓ ُء ا� َو �� ِﺣ��ﺎ ٓ ُؤ ُﻩ Ali Imran, 3:62). ِ ّ ٰ ا ْﺳ�ﺘَ َﻄ ْﻌ ُ ْﱲ ِﻣ ْﻦ د ُْو ِن ْ( ﻟَ ْﻢ � َ ْﺴ�ﺘَﺠِ ْﻴ ُﺒﻮا ﻟَ ُﲂQS. ا� ا ْن ُﻛ ْﻨ ُ ْﱲ َﺻﺎ ِد ِﻗ ْ َﲔ ﻓَﺎ ْن � � ِ ﻓَﺎ ْ�ﻠَ ُﻤﻮا ٓ ��ﻧ � َﻤﺎ ٓ �� ْ� ِﺰ َل ِﺑ ِﻌ ْ ِﲅ ﷲ 217 َو�ُ َﺰ ِﻛّﳱْ ِ ْﻢ ﻗَﺪْ َ ِﲰ ْﻌﻨَﺎ ﻟَ ْﻮ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ﻟ َ ُﻘﻠْﻨَﺎ ِﻣ�ْ َﻞ ٰﻫ َﺬا
� اﱒ اﻓْ َ ُﱰوا �َ َﲆ ﻳ َ ُﻘ ْﻮ ُل ﺗَ َﻌ ٰﺎﱃ ﻟَ ْﻮ ﺗَﻘَ �ﻮ َل �َﻠَ ْﻴﻨَﺎ )ا ٔ�ﻳﺔ( ﻓَ�َ َﻮ��ﺪَ ِﻋ َﺒﺎ َد ٗﻩ ��ﺷَ �ﺪ اﻟْ َﻮ ِﻋ ْﻴ ِﺪ �� َذ ُ ْ Penjelasan Ahmadiyah ﷲ ِﺑ ِﻪ اﻟْ َﻌﺎ َد ُة ت ﷲن ﻳاﻟَْﺪُ َﻜ ْ ِوﺬ ُم َ ��ب ْﻣ ُ َﺮو ٰ ُﻫ ْﱒ َﺬا َوااﻟْﻟْ َﻜ ُﺤ �ﺬْاﺑﲂُ ْﻮ َ َﺳن َﻳ َﺎر ْﻨ ِﻘَ ِﰲﻄ ُﻊ ُ �� ِ ّْ ﲆﺟ َﺮ ْ ِ ﻓَ � ﺎﻟﺼﺎ ِدﻗُ ْﻮ ِ َ ﰻﻣ ُﺮ َﻣ ُ ْْﱒﻦ ٰﻫَﻛ ََﺬﺬا َ ��ب ْﻣ ٌ�ﺮَ َ َ __________________________________________________________________________________________ َ iniﻻ ﻳ َ ْﻔ َﻌ ُ ا �ن ٰﻫ َﺬا َﺟ َﺰا ُء َﻣ ْﻦ Rasulullahﻮ ْﻦ ُﻛ َ ْﻨﲡِﺪَ َﺖ ﻟَ ِﻬﻣَﺎ �ﻤ ﺗَ ْ ْﺒﻦ ِﺪﺗ َﻳْ ْﻔ َﻌ ًﻼُ ٗ� َ diturunkan,وﻫ َُﻮ ﷲﺟ َﺰاﻟ � ِ ُءكَ S.a.w.ﺳ� ٰﻫﻨ� َُﺔﺬا َو ِ َ ﱵ َﻟ ْ Tatkala �ٗ ayat memberitahukanﻓَ َﻌ َ َوﻞ ُ � kepada mereka itu, setelah mereka mendengar, mereka berkata: Muhammad!”.اﻟْ َو ِ� َﻜ َ�ﺬﺴﺎ ٓ َء ُ ﻞ “Kami mau berunding dulu,ا َوﻻ��ﻧْ ُﻔُﻣ َ �ﺪﺴ ًة ُ ْﲂ� ِ َُﺴ �ﰒ ْ َﻧ َﲑ ْ�ًةﳤَ ِ ْ Tatkalaا �ﻟ�ْﺑْ ُﻤﻨَﺘَﺎ ٓﻘ َء�َِّﺪ ُﻣ ْ َﻮو ��ﺑَْنﻨَﺎ ٓ �� َء ُ � ْنﰼ ا َﻟْو ِ� ُﻤﺘَ�ﺴ َ ِﺎ ّٓ َء��َ َ wahaiﻻو ��ﻧْﻳ َُﻔﺪُ َ ْﺴ�و ُﻨَمﺎ اب ْﰼ َْmerekaﱪ ﺗ َ ِ َﻌتﺎﻟ َا ْﻮا ��ﻧْ ِﻧ��ََﺪْﺎ ٓ ُء ُع ��ﻓَ ُﻘ� َْﻞ bermusyawarah, maka� seorang di antara mereka yang bijak ﻓَ�َ ْﺠ َﻌ ْﻞ ﻟ َ ْﻌﻨَ َﺔ ٰ ّ ِ ا� �َ َﲆ اﻟْ َﲀ ِ ْ ِﲔ ﺑ ذ َ berkata: اﱒ ُاﻓْ َ ُﱰوا �َ َﲆ ﻳ ُﻘﻮ ُل ﺗَﻌ ٰﺎﱃ ﻟَﻮ ﺗَﻘَﻮ َل �َﻠَﻴﻨَﺎ )ا ٔ�ﻳﺔ( ﻓَ�َﻮ��ﺪَ ِﻋﺒﺎ َد ٗﻩ ��ﺷَ �ﺪ اﻟْﻮ ِﻋﻴ ِﺪ �� َذ ُ ْ َ ْ َ ِ ْ ْ َ � ِ ﻟَﻘَﺪْ ْ َﻋ َ َﺮ ْﻓ ُ ْْﱲ ﻧُ ُﺒ ْ �ﻮُﺗ َ ٗﻪ َ َواﻧ � ٗﻪ َﻣ َﺎ ُ َ� َﻫ َﻞ ﻗَ ْﻮَ ٌم َ َ ﻧ َ ِ��� ْﺎ ا َﻻ� ﻫَﻠَﻜ ِﻮا ﷲ اﻟﻜﺬ َب َو ٰﻫﺬا اﻟ ُﺤﲂ َﺳ � َﺎر ِﰲ ِ ّ ﰻ َﻣ ْﻦ ﻛﺬ َب ��َﲆ ﷲ َ “Sesungguhnya kamu telah mengetahui ْ kebenaranﻮ ُل �َ َ َﲆ اﻟ ُﻨ� َﺼ ٰﺎر ِى ُ ِﳇّﻬِ ْْﻢ ُ َﺣ �ﱴ ﳞَ ْﻠ َُﻜﻮا َ Muhammad,ﻟَ �ﻤﺎ َ�ﺎ َ َل اﻟْ َﺤ ُ ْ ٗ ٗ ﻛ ﻦ ﻤ ﻣ ﺖ َ ﻨ ﻮ ﻟ ء ا ﺰ ﺟ َ bermubahalahﻞ ٰﻫﺬا ا �ن ٰﻫ َﺬا َﺟ َﺰا ُء َﻣ ْﻦ ﻓ َﻌ � ﻌ ﻔ ﺗ � ﻌ ﻔ ﻳ ﻻ ُﻮ ﻫ و كَ َ dan sesungguhnya ْ � satu ْ ْ kaum َ َ َ َ َ tidak َ punو َ َ ُ � (bertanding doa) dengan Nabinya, melainkan mereka itu ��م ﻳ ُﻘﻮﻟُﻮن اﻓْ َﱰاﻩ ﻗُ ْﻞ ﻓَ��ﺗُﻮا ِﺑﻌ ْ ﴩ ٓ ُﺳﻮر ِﻣ� ِ ِْ� ُ (Tafsirﻣ ْﻔ � َ ْ َ ُﱰ َ� ٍت وا ْد ُﻋﻮا ﻣﻦ ﻓَ ُﻘ ْﻞ ْﺗ َ َﻌ َﺎﻟ َ ْﻮا ﻧ ََﺪْ ُع ��ﺑَْﻨَ ُﺎ ٓ َء�َ َو ��ﺑْﻨَﺎ ٓ َء ُ ْﰼ َ َو ِ� َ ِﺴﺎ َء�َ ”َ َbinasaو ��ﻧْ ُﻔ َﺴ ُ ْﲂ َ ُ ِ �ﰒ ﻧَ�ْﳤَ ِ ْﻞ ٍ َ َ Jalalain).و ِ� َﺴﺎ ٓ َء ُ ْﰼ َو�ﻧﻔ َﺴ�ﻨَﺎ ا� ْﻞا ْﻟ َن ْﻌﻨَ ُﻛ َﺔ ْﻨ ُﱲ ٰ ّ ِ ﲆ َﲔاﻟْ َﻓَﲀﺎ ِ ْ ُ Muhammad”,ﱲ ِﻣ ْﻦ د ُْو ِﻓَن�َ ا�َﺻﺎ�َ ِد َ ِﻗ ْ ا ْﺳ� َﺘ َﻄ ْﻌ kitaﺴ� َﺘﺠِ ْﻴ ُﺒﻮا ﻟَ ُ ْﲂ “Jadi, janganlah ِﲔﻢ � َ ْ ْ denganﺠ ٰ ّ َﻌ ِ � ْ ْ bermubahalahذنﺑ ْ ﻟ َ ْ � katanya. Akhirnyaُ َ mereka tidakﻗَ ْﻮ ٌم ﻧ َ ِ���ﺎ اﻻ� ﻫَﻠﻜﻮا َ َbermubahalahﻣﺎ ِ َْ� َﻫ َﻞ dan pulang keﻟَﻘَﺪْ َﻋ َﺮﻓْ َ ُ ْﱲ ﻧُ ٓ ُﺒ �ﻮﺗَ ٗﻪ ٓ َواﻧ � ٗﻪ negrinya. Nabi kita bersabda: ِ ﻓَﺎ�ْﻠ ُﻤﻮا ��ﻧ � َﻤﺎ ���ْ� ِﺰل ِﺑﻌ ِﲅ ﷲ � ﻟَ �ﻤﺎ َ�ﺎ َل اﻟْ َﺤ ْﻮ ُل �َ َﲆ اﻟﻨ� َﺼ ٰﺎرى ُ ِﳇّﻬِ ْﻢ َﺣ �ﱴ ﳞَ ْﻠَﻜﻮاُ َو�ُ َﺰ ِﻛّﳱْ ِ ْﻢ ﻗَﺪْ َ ِﲰ ْﻌﻨَﺎ ﻟَ ْﻮ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ﻟَ ُﻘﻠْﻨَﺎ ِﻣ�ْ َﻞ ٰﻫ َﺬا “Jika mereka bermubahalah juga sebelum habisnya satu tahun اﻧ � �� ٗﻪ ْم ِﻛﻳ َﺘَ ُﻘﻮﻟُ (Tafsirﺠر َﻮ ِﻣ� ِ ِ hal.ﻓْ َ ابﻮا َو ِﺑ َﻣ َﻌ ٗ ُ II,ﻩ� ﻗُ َﺟ ْﻞ ”َ semuanyaﺴَو ْاﻮ ْ َد ُﻋ ابِْ� َ ُوﻣﺗَ ْﻔﻨَ َ �ﻤَ ُﱰ َﺮ� ٍﻓَت َJuzﻮ ﻓَ�� ٌﺗُ ﴩﺎ َم ُ ِ�ﺳﻠَْﻮ ٍَ ْﺲ َﱰا َ ﺎب ﻟ َ binasaﻣ ِ فﻮا�َ َﺮ َ ْ ْ Kabir,ﻦ ﻗَِ ىﻦini, mereka ٌ 465). ﻮن� اَ � ��ﻧ � ٗﻪ ﺗَ ْﻨ ِ ﺮ ﻣ َﺪَ ﺗ و م ﺪ � ُ َ ُ َ ِ ُ ُ َ ْ ِ ِ ِ ٰ artinyaﻟﲂMubahalah ْ berlawananﻌ ُ ْﱲ ﻣ ْﻦ ا ْﺳ�ﺘَ َﻄ ْ َ � duaﺴ�ﺘَﺠِ ْﻴ ُﺒﻮا pihakﻓَﺎ ْن ﻟ ْﻢ )َ (kelompokﺻﺎدﻗ ْ َﲔ yangد ُْو ِن ّا� ا ْن ﻛ ْﻨ ُ ْﱲ agar kelompokﺳ�ﳱُ� ٰ �Allahﺮى � yang itu berdoa bersama-sama kepada َ ْS.w.t.ﺰ ُم َوﻻ َُ َ tidak benar itu dikutuk. ﻓَﺎ ْ�ﻠَﻤﻮا ٓ ��ﻧ�ﻤﺎ ٓ �� ْ� ِﺰ َل ِﺑ ِﻌ ْﲅ ِ ﷲ ﻟ َ ْﻮ ُ �َﺸَ ﺎ ٓ َُء ﻟ َ ُﻘﻠْﻨَﺎ ِﻣ�ْ َﻞ ِ ٰﻫ َﺬا S.a.w. itu Keterangan ﻗَﺪْ َ� Nabiﺸَ ﺎ ٓ ُء ﻟَ ُﻘﻠْﻨَﺎ ِ َ Muhammadﲰ ْﻌﻨَﺎ ﻟَ ْﻮ iniﺰ ِﻛّﳱْ ِ ْﻢ ِ bahwaﻣ�ْ َﻞ ٰﻫ َﺬا َ menyatakanو� َ ُ S.a.w. Nabi yang benar, sedang orang Kristen yang mendustakan beliau ِ yangﰶ ا ِ ّﱐ ِ ٌ Nabiﺪ ِﻣ َﻦ ْkitaﻘ ِﺪ ُر �� َ� bukanﺻ ُﺒ ِﻌﻲ Nabiﰱ ٰﻫ َﺬا َاﻟْ َﻴ ْﻮ ِ ِم ٰ benarاﻳ َ َ ُﺔ ِﺻ tentuﻗَﺎ َل ِﻧ ِ �َﱯ ﻟَ ْﻮ َ �� ْseorangﺣ ّ ِﺮكُ اب ��و ْ ituﻓََوﺴَﻻﻮﻳ َ ْﺲﺪْ َ itu salah. Kalau َ ٗ ﻛ ﺗ ﻟ ٗ � � ﺎب ﺘ ﻪ � ﻧ ا ﻮ ﺠ ﻠ � م ﺎ ﻗ ﻦ ﻣ و اب ﻮ ﺟ ﺮ ﻤ ﻨ َ ى ﺮ � ف ِ ٌ ٌ ْ َ َ � َ َ َ َ َ � ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ orang-orangﺎرﺿَ ِﱵ ﻓَ )ٌ �َ �� (la’natﺪ ِﰱ َذ ِ َ َ mintaﺖ ِﺻﺪْ ﻗُ ٗ ْ َ bagiﲅ� ﻳُ َﻌ ِﺎر ِ ْض ﴩ �َ َﲆ ُﻣ َﻌ � yangاﻟْ�َ َ ِ kutukan beraniﻪ beliau S.a.w. tidak ا� اﻟْ َﻴ ْﻮ ِم ﺛَ�َ َ ﺗ ٗ ﺮ ﻣ َﺪَ ﺗ و م ﺪ ﻨ َ ﻪ � ﻧ � � ُ ْ tentu mereka itu tidak berdusta, dan kalau orang Kristen ُ itu َ benar, ِ ِ ُ ٓ ِ ْ ِ ٰ ِ َ � ﻓ اﻟ ﻟ ﻤ � ء ﺎ ﻴ و � ﲂ � ا ﻮ ﻨ ﺎس ﻨ ن ُو د ﻦ ﻣ � menunjukkanز َ ْﲻ ُ ْﱲ jalanﻗُ ْﻞ ٰ� ٓ �� ّ ِ َ satuﳞ� َﺎ � ِا� ْ� َﻦ ﻫَﺎ ُد ٓوا ا ْن َ ْ � begitu. َ� iniم �� �و َﻻ � ْ ْ takut memintaُ kutukan Jadi ayatﺮ َى ُ ﳱُ ﺰ � ﺳ ُ َ ْ َ َ � kepalsuan yang terang untuk siapa ا� �َ ِﻠ ٌﲓ kebenaranﻗَ �ﺪ َﻣ ْﺖ ��ﻳْ ِﺪﳞْ ِ ْﻢ َو punاﻟْ َﻤ ْﻮ َ atauﻳَﺘَ َﻤﻨ� َ ْﻮﻧ َ ٗ ٓﻪ ُ �� ٰﺑَﺪً ا ِﺑ َﻤﺎ ت ا ْن ُﻛ ْﻨ ُ ْﱲ َﺻﺎ ِد ِﻗ َﲔ َوﻻ ُ ّ ٰ mengetahui � juga yang mendakwakan diri sebagai utusan Allah. ﻟ َ ْﻮ �َﺸَ ﺎ ٓ ِ ُء� ﻟ َ � ُﻘﻟﻈﻠْﺎ ِﻟﻨَ ِﺎﻤ ِﻣ َ�ْ ﲔ َﻞ ٰﻫ َﺬا a.s. Al-Qadhiyani didustakan, dihina Tatkala َ Hadhrat Ahmad ْ ٓ ب� َوﻟ َ ِ ْ � ْ ﻧ � ن ﰷ ﻮ ﺮ ﻌ ﻟ ا ﻦ ﻣ ء ﺎ � � ا ﻦ ِ ِ ِ ِ َ ِ ْ ِ � � َ ٌ َ ﺻ ﻦ ﻣ ﺪ � ر ﺪ ﻘ ﻳ ﻻ و ﻲ ﻌ ﺒ � ٰ iniاﻟْاﻳ َ ِﻜُﺔ�َ ِﺻ �� َ kepadaل ْﻫﻧ ِ ُ �ﻞَﱯ ﻟَ ْ َﻮ ْﳓ ﻗَُﻦﺎ ْ َ َ ُ menurunkanﻮ َِموﻟ َ �ْ�ﻢ َﺣ�َ ْ َ َ ﺎبﺪْ ِْا �ﰶ� � �وا ِ ُ ّلﱐ َوِ ِﻗ ْ�ﰱﻠ َ ُﺘ ٰﻨَﻫﺎ َﺬ ��ا ْﻗ اﺪَﻟْ َﻴ ُم ْ َ Allah ِ ّ S.w.t.ﺮ ُﻜكُ ُ ayat dan dikafir-kafirkan,ُ maka olehﲅ ُﻣﻳُ َﻌﺤ �ﻤ ِﺎر ٌﺪْ ﻧ َ ِ� ض��ﺎ�� ﻟََ� َ ٌﺪﲀ beliau agar dengan َِ diketahuiنﰱ ِﻣ� � َذﺎ ِ َ اﻟْ�َ َ ِ jalanﺻﺪْ ﻗُ ٗﻪ ِ iniم ﺛَ�َ َﺖ dapatاﻟْ َﻴ ْﻮ ا� ﴩ �َ َﲆ ُﻣ َﻌ َﺎر ِ siapakah manusiaﺿَ ِﱵ ﻓَ َ ْ yang benar dan siapakah yang salah.
� ُ ِﻦﻣ ْ��ﺑﻦْﻨَﺎ ٓد ُء ُْو ِنٰ ّ ِ ا�اﻟﻨ� َو �� ِ ِﺣ ﺖ َاز�ْ َﳱَ ْﲻُ ُﻮْﱲ ُد ��� � َو ُاﻟ ْﲂﻨ� ��َ ْﺼو ِﻟ ٰ َﻴﺎرﺎ ٓ ُءى ِ ٰ ّ َ ِْﳓ ﺎس��ﺎ ٓﻓَ ُؤ�َ ُﻩ َﻤﻨ� ُﻮا ﻗُ ْﻞ ٰ� ٓ ��ﳞ� َﺎ � ِا��ْ َﻦ ﻫَﺎ ُد َو ٓوﻗَاﺎﻟ َا ِْن a.s. � ِ �AhmadﻠﲓHadhrat ْ telahﺖ ��ﻳْ ِﺪﳞْ ِ ْﻢ َو ٰ ا� menyeruا ِﺑ َﻤﺎ ﻗَ �ﺪ َﻣ َ semuaو َﻻ ﻳ َ َﺘ َﻤﻨ� ْﻮﻧ َ ٗ ٓﻪ ��ﺑَﺪً ُ ulamaﻛ ْﻨ ُ ْﱲ َﺻﺎ ِد ِﻗ َﲔ yangاﻟْ َﻤ ْﻮ َت ا ْن ّ ُ َ ٌ mendustakan beliau agar mereka mau maju ke depan � untuk ِ ِ � ِ ﲔ ﻤ ﻟ ﺎ ﻟﻈ � َ bermubahalah dengan beliau. َ ْﳓ ُﻦ �� ْﻫ ُﻞ اﻟْ ِﻜ�َ ِﺎب ْا �� �و ُل َو ِﻗ ْ�ﻠ َ ُﺘﻨَﺎ �� ْﻗﺪَ ُم َوﻟ َ ْﻢ �َ ُﻜ ِﻦ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻌ َﺮ ِب َوﻟ َ ْﻮ َﰷ َن ُﻣ َﺤ �ﻤ ٌﺪ ﻧ َ ِ���ﺎ ﻟَ َﲀ َن ِﻣ��ﺎ 218 َوﻗَﺎﻟ َ ِﺖ ا�ْﳱَ ُﻮ ُد َواﻟﻨ� َﺼ ٰﺎرى َ ْﳓ ُﻦ ��ﺑْﻨَﺎ ٓ ُء ٰ ّ ِ ا� َو �� ِﺣ��ﺎ ٓ ُؤ ُﻩ
Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi
__________________________________________________________________________________________
Syekh Sa’dullah telah bermubahalah dan telah dibinasakan, Muhyiddin Lagurki telah bermubahalah dan sudah dibinasakan, Faqir Mirza Dar Jaham telah bermubahalah dan sudah dibinasakan pula, dll.
Pendek kata, barang siapa yang berdoa mubahalah demikian, maka yang salah dibinasakan oleh AllahS.w.t.. Adapun, Hadhrat Ahmada.s. tetap selamat bahkan ditolong oleh Allah Yang Maha Mengetahui.
3. PERKARA MAULANA TSANAULLAH
Disini perlu saya jelaskan perkara Maulwi Tsanaullah Amritsari yang telah dikemukakan oleh Syekh Muhammad Thahir dalam Perisai Orang Beriman, hal. 64 dan oleh pengarang “Warta Jabatan Agama Johor” dalam majalahnya Bilangan 19 itu. Mereka itu berkata bahwa Hadhrat Ahmada.s. telah bermubahalah dengan Maulwi Tsanaullah dan oleh karena mubahalah itulah Hadhrat Ahmad telah mati lebih dahulu daripada Tasanullah tadi.
Kami jawab:
(1) T atkala Hadhrat Ahmada.s. diizinkan untuk bermubahalah dengan ulama, maka beliau telah menyatakan hal itu dalam bukunya “Anjami Atahm” dan dengan menyebutkan namanama ulama yang mendustakan beliau. Beliau mengajak mereka untuk bermubahalah. Nama Maulwi Tsanaullah pun telah disebutkan di antara para ulama itu, pada akhirnya beliau menulis: “Bersaksilah wahai penduduk bumi dan wahai malaikat di langit! Bahwa laknat Allah bagi orang-orang yang telah mendapatkan seruan ini, tapi tidak mau bermubahalah dan tidak mau berhenti dari mendustakan dan mengafirkan dan juga tidak mau menjauhi orang-orang yang memperolokolokkan”. (2) K itab ini sudah sampai kepada Tsanaullah, akan tetapi beliau berdiam diri saja. Ketika para pengikutnya mendesak, barulah dia memberanikan diri untuk bermubahalah dengan beliau dan telah berjanji pula dengan orang-orang. Mendengar janjinya itu Hadhrat Ahmada.s. menulis: “Kalau betul ia akan 219
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
bermubahalah agar orang yang dusta di antara kita mati lebih dahulu daripada yang benar, maka sudah pasti Tsanaullah akan mati lebih dulu daripada saya. Hendaknya janganlah ia berpaling dari janjinya ini. (Lihat I’jazu Ahmadi, hal. 14).
T atkala Tsanaullah membaca tulisan Hadhrat Ahmada.s. ini, ia menulis: “Dengan dukacita saya menyatakan bahwa saya tidak berani dalam perkara-perkara yang semacam ini”. (Ilhamat Mirza, hal. 85).
(3) S emua pengikutnya, bahkan orang-orang lain pun menyalahkan ia sehingga terpaksa ia menulis lagi: “Saya sanggup beramal dengan ayat "Faqul ta’alau nad’u abnaana wa abnaakum.... al-ayah" itu dan sekarang juga saya berani bermubahalah” (Surat Kabar Ahli Hadits, 22 Juni 1906). Dan ia menulis begitu lagi dalam Surat Kabar Ahli Hadits 29 Maret 1907.
Sebagai jawabannya, pengarang surat kabar “Badar” Qadiyan telah menyiarkan: “Saya memberi kabar suka kepada Maulwi Tsanaullah bahwa Hadhrat Ahmada.s. telah mengabulkan seruannya (yang berhubungan dengan mubahalah) itu (Lihat Surat Kabar Badar 14 April tahun 1907).
Dalam Surat Kabar Ahli Hadits 19 April tahun 1907 Maulwi Tsanaullah menulis lagi: “Saya bukan hendak bermubahalah, saya hendak bersumpah saja atas kedustaan Mirza”. Heran bin ajaib! Maulwi Tsanaullah sendiri telah menyebutkan ayat mubahalah dan sudah menyatakan kesanggupannya untuk mengamalkan ayat mubahalah itu, akan tetapi sekarang ia telah memutar perkataannya lagi. Hendaklah diketahui bahwa dalam mubahalah perlu ada dua pihak dan perlu bersama-sama berdoa dengan sungguh-sungguh bahwa firqah yang tidak benar akan dilaknat oleh Allah, akan tetapi kalau firqah yang satu bersedia, sedang firqah lain tidak mau, maka mubahalah itu tidak dapat dilaksanakan, sebagaimana mubahalah kaum Kristen Najran tidak jadi bermubahalah dengan Nabi MuhammadS.a.w..
(4) D engan keterangan yang disebutkan tadi nyatalah sudah bahwa Tsanaullah berkali-kali menyeru Hadhrat Ahmada.s. agar mau bermubahalah, akan tetapi tatkala Hadhrat Ahmada.s. 220
Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi
__________________________________________________________________________________________
menerima seruannya, maka ia mencari jalan untuk lari. Akhirnya pada 15 April 1907 M, beliau sendiri telah menulis satu surat yang mengandung doa kepada Maulwi Tsanaullah bahwa barang siapa di antara kita itu pendusta agar dibinasakan oleh AllahS.w.t.. Dan pada surat itu beliau meminta kepada Tsanaullah agar surat itu disebarkan dalam surat kabarnya Ahli Hadits dan agar surat itu ditanda-tangani sebagai bukti persetujuannya serta boleh menulis apa pun yang diperlukan di bawahnya.
Surat beliau ini disebarkan oleh Tsanaullah dalam Surat Kabarnya, bernama: “Ahli Hadits” pada 26 April tahun 1907. Tahukah pembaca apa yang ia tulis dalam surat beliau itu? Ia membalas surat itu begini: “Tulisan Tuan (Ahmad Qadiyani) ini, saya tidak dapat menyetujuinya dan tidak ada orang yang berakal akan menyetujuinya”.
Ditulis lagi dalam majalahnya “Murqi’ Qadiyani” Bulan Agustus tahun 1907 begini: “Nabi MuhammadS.a.w. yang benar itu telah mati lebih dulu daripada Musailamah yang pendusta itu, sedang umur Musailamah sudah dipanjangkan”
Dia menulis lagi dalam surat kabar “Wathan” 26 April tahun 1907, begini: “Wahai Ahmad! Tolonglah perlihatkan kepada kami suatu mu’jizat agar kami dapat nasehat. Kalau saya telah mati apa yang akan saya lihat dan bagaimana saya akan mendapatkan petunjuk”.
Tiga keterangan Maulwi Tsanaullah ini menunjukkan bahwa ia tidak berani bermubahalah dengan Hadhrat Ahmada.s.. Ia tidak menyetujui ajakan mubahalah yang disebarkan oleh Hadhrat Ahmada.s., bahkan ia telah menulis bahwa Nabi MuhammadS.a.w. yang benar itu telah wafat lebih dulu daripada Musailamah yang pendusta, maka dari itu mubahalah yang dianjurkan oleh Hadhrat Ahmada.s. itu tidak sampai terjadi, maka siapakah yang mati duluan dan siapakah yang mati belakangan itu tidak menjadi soal lagi. Jadi, keterangan-keterangan yang telah dikemukakan oleh tuan Syekh Muhammad Thahir Jaluluddin dan pengarang “Warta Agama Johar” itu dengan sengaja diputar-balikkan. Akan
221
ﰻٗ ب َو ْو ٰ َٰﻫﻫ َ َﺬﺬاا ااﻟﻟْ ُﺤﺤ ْ ُﲂ ُﲂ َ َﺳﺳَ َ �ﺎرﺎر ِ ِﰲﰲ َ ُ ُ ِ ّ ﷲ ْاﻟاﻟْ َﻜ َﻜ �ِ ِﺬﺬ َب ﷲ ﷲ ﰻ َﻣﻣ ْﻦﻦ َﻛ َﻛ َ َﺬﺬ َ َب َ ْ َ ِِ ب ْ �َ�َ َ َ َﲆﲆ ْ ِ ِ ّ ﷲ ِ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ ْ ْ َ ُ ِ َ ِ ﷲِ ُ ﷲ اﻟﻜﺬ َب َو ٰﻫ َﺬا اﻟ ُﺤﲂ َﺳ ََﺎر ِ ُﰲ ِ ّ ﰻ َﻣ ْﻦ ﻛ َﺬ َب �َﲆ اا �نن ٰ ٰﻫﻫ َ َﺬﺬاا َﺟﺟ َﺰاﺰا ُءء َﻣﻣ ْﻦﻦ ﻓَﻓَ َﻌﻌ َ َﻞﻞ ٰ ٰﻫﻫ َ َﺬﺬاا َوو َﺟﺟ َﺰاﺰا ُءءكَكَ ﻟﻟ َ ْﻮﻮ ﻛ ُﻛ ْﻨﻨ َ َﺖ ﺖ ِ ِﻣﻣ �ﻤﻤ ْﻦﻦ ﺗ َﺗ َ ْﻔ ْﻔ َﻌﻌ ُ ُ ٗ ٗ�� َووﻫﻫ َُﻮُﻮ َﻻ َﻻ ﻳ َﻳ ْﻔ ْﻔ َﻌﻌ ُ ُ ٗ ٗ�� ْ َ َ َ Penjelasanُ Ahmadiyah � َ َ ُ ِ َ � � ا � �ن ٰﻫ َﺬا َ َﺟ َ َﺰا ُ ُء َ َﻣ ْ ْﻦ ﻓَ َ َﻌ َﻞ ٰﻫ َﺬا َ َو َ َﺟ َ َﺰا ُ ُءكَ ﻟ َْ ْﻮ ُﻛ ْ ْﻨ َﺖ ﻣ �ﻤ ْﻦ ﺗ َ ْﻔ َﻌ ٗ� َوﻫ َُﻮ ﻻ ﻳ َ ْﻔ َﻌ ٗ� __________________________________________________________________________________________ ُْ ُ ٓ ٓ ُْ ِ ٓ ِ ٓ ُْ � َ ﻞ ﻓَﻓَ ُﻘَ ُﻘ ُ ْ ْﻞﻞ ﺗ َﺗ َ َﻌَﻌﺎﺎﻟﻟ َ ْ َْﻮﻮاا ﻧﻧَﺪَْﺪْ ُعُع �� ��ﺑْ �ﺑْﻨَﻨَﺎﺎ ٓ َٓءَء�َ�َ َ َوو�� ��ﺑْ �ﺑْﻨَﻨَﺎﺎ ٓ َٓءَء ُﰼُ ْﰼ ْ َ َو�و ِ� ِ َ َﺴﺴﺎﺎ ٓ َٓءَء�َ�َ َ َو�و ِ� ِ َ َﺴﺴﺎﺎ ٓ َٓءَء ُﰼُ ْﰼ ْ َ َوو�� ��ﻧْﻧ�ْ ُﻔ ُﻔ ُ َ َﺴﺴ��ﻨَﻨَﺎﺎ َ َوو�� ��ﻧْﻧ�ْ ُﻔ ُﻔ ُ َ َﺴﺴ ُ ُﲂ ْﲂ ْ ُ ُ�ﰒ �ﰒ ﻧ َﻧ َ�ْ�ْﳤَﳤَ ِ ِ ْﻞْ danﺴﺎاﻟْ ْ َء َﰼﲀ ِذ َﺑو ْ�ﻧْ َﻔ َ�ِ ِketerangan denganﻧَ�ْﳤَ ِ ْﻞ َ kupasanو�ﻧْﻔ َﺴﲂ �ﰒ ِﲔ َﺴ�ﻨَﺎ َ yangء�َ ﻓَ�َ َوْ�ﺠﺑْ َﻌﻨَﺎ ْ َﻞء ﻟﰼَ َ ْﻌ َﻨو� َﺔ َﺴﺎ ٰ ّ َء َsayaﺪْ ُع �ﺑْﻨَﺎ sebutkanﺗ َ َﻌﺎﻟ ْﻮا ﻧ ﻓﻘ ْﻞ tetapi ini ا� �� َوَ�َﲆَ ا� ِ ٰ َ َ َ ْ ْ ﻌ ﻟ ﻓ ﻞ ﻌ ﺠ � ِﲔ ﺑ ذ ﲀ اﻟ ﲆ ﺔ ﻨ ّ َ َ ْ ْ َ َ َ akan nampak nyata siapakah yang benar dan siapakah yang ْ ِ َ َberaniﻳ َ َْﻨﻘَﲆ ِﻄاﻟُﻊ َ ��ﲀ ا� َن� ِ ْyangﻣﻗَذ ُﺑﺮْﻮ ُم َ pendusta,د ُة ِﲔﱒﻧ َ ِ� ٰ��ﻫﺎ َﺬااﻻ �� ْﻣ ٌﻫﺮ danﻟ �اﻟْﻮﻌﺗ َﻨَ ٗﻜﻪ َﺔ �ﺬ َاوﺑُاﻧ ْٰ� ّﻮ ْ ُ َsiapaﺮﻓْﺠﺮ ُ َﻌُ ْﱲْﱒ ْﻧﻞُ َُﺒو pulaﻳَﺪُﻟ َ َ ْﻘوَﺪْ ُم ﻓ��َ َﻋْ�َﻣ ﺎﻟﺼﺎ ِدﻗُﻮ َن َsiapakahﻠَ َ ُﻜ ُ َﺟﻮَاﺮ ْت ِﺑ ِﻪ اﻟْ َﻌﺎ َ ْ pengecut.ﻓَ � yang َ ٗ ﻞ ﻫ � ﺎ ﻣ ﻪ َ ٌ َ َ ْ ْ ﻟ َﻘَﺪَْﺪْ َﻋ َﺮﻓْ ْ ُ ْﱲ ﻧ ُﻧ ُُﺒ �ﻮﺗ َ ٗﻪ ٗ َ �واﻧ � ٗﻪ ٗ َﻣﺎ َ� َﻫ َﻞ َ ﻗَ َ ْﻮ ٌم ﻧ َ ِﻧ�َ���ﺎ �اﻻ� � ﻫَﻠ َﻜ ُﻮا َ ﻟﻘ َﻋ َ َﺮﻓ ُ ْْﱲ ُﺒ �ﻮ ُﺗَﻪ َ� َواﻧ�ﻪ َﻣﺎ َ� َﻫﻞ ُﻗ ِ ّْﻮ ٌم ِ ��ﺎ � اﻻ َﻫَﻠ ُﻜﻮا Keempat:ﳞَﳞَ ْ ْﻠﻠَﻜ ُﻜﻮﻮا (4) Keterangan Alketeranganﻮﻮ ُلل ِ atas kebenaranﻟﻟَ �ﻤ�ﻤﺎﺎ َ�َ�ﺎﺎ َو َل ُلﺳ�ااﻟﻨﻟ�ْ ُ َﺔ َﺤﺤ ْ Sebagaiﺼ ٰ ٰ َﺎرﺎرﲡِﺪَىى ﻟَُﳇِﻬﳇَّﺎﻬِﻬِ ْ ْﻢﺗﻢَ ْﺒ ِ َﺪَﺣﺣﻳْ � � �ﱴ ًﻼ ﷲ�َ�َاﻟ ��َ ِﲆﲆﱵاﻟاﻟﻨ�ﻨ�ﻟ َ َ َْﺼﻦ ا ﱴ S.a.w. َ �َ Muhammadﺎ َل اﻟ َْ , AllahS.w.t. Quranul-Majid َ danﺣ �ﱴ ﳞَ ْﻠ ُﻜﻮا kebenaranى ُ ِﳇّﻬِ ْﻢ Nabiﺤ ْ ْﻮ ُل �َ َﲆ اﻟﻨ� َﺼ ٰﺎر ﻟَ �ﻤﺎ berfirman: ﴩاﻟْ ُﻤﺳﺘَﺳ� َ ِﻮ ّﻮ ٍ َرر� ِ ِﻣﻣاﻟْ�� ِ ِ َﻜ ِْ�ِْ� �ﺬ ُﻣﻣ ْﻔ ْﻔ َ َ ﴩ ﻮن ابَ َﱰﱰ َ��َﻻ ٍ ٍﻳ َت ﻮن ��ااﻧْﻓِْ�ﻓْ َ�َ َﺎَ ٓﱰاﱰاُءُﻩُﻩ اﻟْﻗُﻗُ ُﻤ ْ ْﺘَﻞﻞﻘَ ﻓَِّﻓَﺪ���� ُﺗُﺗﻣُ ْﻮﻮاا َ ِﺑ ِنﺑ َﻌَﻌ �� ْ ْ �ن ِ تﺪُ َْ َووااُم ْ ْددا ُﻋُﻋﻻ�ﻮﻮاا ُﻣ َﻣَﻣ�ﺪ ِ ًِةﻦﻦ � َِﺴ ْ َﲑ ًة �� �� ْ�� ْمم�ﻳ َﻳ َ َُﻘ ُﻘ َْﱪﻮﻟﻮُﻟُ ِت َ َْا َ ِ ٍ ُ َ ُ َ ِ � ِ ٍ ﴩ ُﺳ َﻮ ٍر ﻣ� ِْ� ُﻣ ْﻔ َ َﱰ َ�ت َوا ْد ُﻋﻮا َﻣ ِﻦ ﻮن اﻓْ َ َﱰا ُﻩ ﻗُ ْﻞ ﻓَ��ﺗُﻮا ِﺑ َﻌ ْ ِ �� ْم ﻳ َ ُﻘﻮﻟُ َ َ ا� ﻳ ُﻘاﻮ ْ ُﺳل�ﺘَﺗَ َﻌﻄ ْﻌ ٰ ُ ْﱲ ا�ﺎ �اا) ْ ْانن ٔ� ُﻛ ُﻛ ْﻨ ْﻳﺔﻨ ُ ُ( ْﱲْﱲ ﻓَ َ� َﺻَﺻﻮﺎﺎ��ِ ِددﺪَِ ِﻗﻗ ْ ْ َ َِﻋ اﱒ اﻓْ َ ُﱰوا �َ َﲆ ﺎﱃﱲ ﻟَِ ِﻣ ْﻣﻮ ْ ْﻦﻦﺗَﻘَد �د ْﻮ ُْوُو َل ِ ِنن�َﻠَ ْٰﻴّٰ ّﻨَِ ِ ﲔﲔ َﺒﺎﻓَﻓَ �ﺎَدﺎ ٗ ْﻩ ْنن�ﻟ َﻟ َ�ﺷَْ َْﻢﻢ �� َﺪ� َ ْ ْاﺴﻟْﺴ�� َﺘَ َﺘﻮ ِﺠِﻋﺠِ ْﻴ ْﻴ ُﺒِ ُﺒﺪﻮﻮا��ا َذﻟﻟَ َ ُ ُ ُ ُْﲂ ْ ﲂ َ ْاا ْ ْﺳ�ﺳ� َﺘ َﺘ َ َﻄﻄ ْﻌ ْﻌ ُ ُ ْ ْﱲ ِ ِﻣ ْﻦ َد ِ ُْو ِن ٰ ّ ِ ا� َ� ا ْن ْ ُﻛ ْﻨ ْ ُ ُْﱲ َﺻﺎ ِد ِﻗ ِ ْ َﲔ ُﻓ�َﺎ ّ ْن ﻟ ْﻢ � َ َ ْ َﺴ� َﺘﺠِ ْﻴ ُﺒ َﻮا ﻟ ِْ ﲂ ﷲ اﻟﻜﺬ َب َو َ ٰﻫﺬ � ٓا اﻟ ُﺤٓﲂ ََﺳ َ ِﺎر ْﰲ ِ � ِﰻ َﻣ ْﻦ ﻛﺬ َب �َﲆ ﷲ ﷲ ﻓَﻓَﺎﺎ ْ��ْﻠﻠَ ُ َُﻤﻤﻮﻮاا ٓ �� ��ﻧ �ﻧ � َﻤَﻤﺎﺎ ٓ ٓ �� �� ْ��ْ ِ ِﺰﺰ َلل ِﺑ ِﺑ َِﻌﻌ ِ ْ ِ ْﲅِﲅ ُ ِ ﷲ ﺖ ِﻣ �ﻤ ْﻦ ﺗ َ ْﻔ َﻌ ُ ٗ� َوﻫ َُﻮ َﻻ ﻳ َ ْﻔ َﻌ ٗ�ُ ا �ن ٰﻫ َﺬا َﺟ َﺰا ُء َﻣ ْﻦ ﻓَ َﻌﻓَﺎ َﻞ�ْﻠ ُٰﻫﻤ َﻮﺬ ٓا ��ﻧَ �و َﻤ َﺎﺟ َ ��ﺰا�ْ ُء ِﺰكَ َل ِﺑﻟ ْﻌﻮ ِﲅﻛ ْﻨ َ ِ ﷲ َو�ُ َﺰ ِ Muhammadﻗَﻗَﺪْﺪْ َ َ ِﲰ ituﺎﺎ ِ ِﻣﻣ�ْ�ْ َ َﻞﻞ ٰ ا ٰ kafirﻫﻫ َ َﺬ � berkataءء ﻟَﻟَ ُﻘ ُﻘﻠْﻠْﻨَ orang-orangﻛّ ِ ّﳱْ ِ ْﻢ“Ataukah bahwaﲰ ْﻌْﻌﻨَﻨَﺎﺎ ﻟَﻟَ ْ ْﻮﻮ ��َ َﺸَﺸَ ﺎ ٓﺎ ٓ ُ ِ ﳱْ ﻨ ﻢ ا ﺬ ﻛ ﺰ � و ِ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ ٓ َ ّ ِ ِ ِ َ ُ َ َ َ َ ْ ﺪْ sendiri sudah mengada-adakan Al-Quran ?ini Katakanlah ﳱْ ﻠ ﻘ ﻟ ﺸَ � ﻌ ﲰ ٰ ﻣ ﻞ � ﺎ ﻨ ء ﺎ ﻮ ﻟ ﺎ ﻨ ﻗ ﻢ ا ﺬ ﻫ ﻛ ﺰ � و ِ ْ ﺎبﺎﻟ َﻟ َ ْ�ﻮا ﻧْﺲَﺪْ َ ُٗع� ��ﺑْﺟﻨَﺎ ٓﻮ َء�َ َ فو ��َﻧْ� ُﻔ َﺮ َﺴى ُ sepuluhﺎ ٓ ْ َءﻦ ُ ْﰼﻗَﺎ ُ َوَِ�م َِ�ﻠﺴْ ْﺎ َٓ َﺠء�َ َﻮ َِو ِ� ْ wahaiﻞ اب َ َﺴوﺎﺗَٓ َﻨء ُ �ﻤ ْﰼ ِ sepertiﻛ َﺘْﻞ ﺗ َ ٌ َﻌ اﻧ � ٗﻪﻓَ ُﻘ !ْ Muhammadﲂ ُ �ﰒ ﻧَ�ْﳤَ ِ ُ Kemukakanlahﺮﺮ َو ��ﻧْﻓَُﻔﻓَ َ َﺴﺴﺴ� ْﻨَﻮﻮﺎَ َ َ اب َو �� َْﺑْووﻨَﻣ اب ٌ َ َ َ surah saja َ َ ِ ِ َ ٗ ﻛ ﺗ ﻟ � ْﺲ � ﺎب ﺘ �اﻧ � ٗﻪ ﻤ ﻨ َ و اب ﻮ ﺠ ﻠ � م ﺎ ﻗ ﻦ ﻣ ﻮ ﺟ ف َ�َ َ َﺮى ِ ٌ ٌ اب َْﺠ َوﻌ َﻣ ْ َ اب َ َ � ُ َ ْ kamuﻣ َ ٰ ّ َﺠﺮَِ ا� َﻮ �َ ِ َ �ا ﺎب ﻟَ� َ َْﺲ َ ٗ� َ َﺟ َ َﻮ yangﻧ � ٗﻪ ِﻛ َ َﺘ ٌ diada-adakanﺮىini yang siapa olehﲆ َوﺗَاﻟْﻨَ َ �ﻤﲀ ُ ِﺮذﺑ ْ ﻓَِﲔ َﺴ ْﻮ َف �َ َ panggillahﻓٌَ� ���ﻧَ �ﻧ � ٗ ٗﻪﻪ َ ﺗﺗَ ْﻨ danﻨ ْ ِﻞ ِﺪﻦﺪ ُﻟمَُمﻗَْﻌﺎ َﻨَوَموﺗَﺗﺔَﺪَِ�َﺪَﻠْ �ﻣ ُﺮ� � ْ َ Allah,ﻣُﺮkamu sanggup selain dari kamu memang benar. َjikaﱲْﻨ ِ � ﺗ ٗ َﺪَ ﺗ و م ﺪ ﻪ � ﻧ � � ُ َ َ ُ ُ َ � ْ َ َ َﺪْ ﻧ ُ ﻧ ٗ ٗ � َ ا ﻮ ﻜ َﻠ ﻫ ﻻ ا ﺎ � م ﻮ ﻗ ﻞ ﻫ � ﺎ ﻣ ﻪ � ﻧ ا و ﻪ ﺗ ﻮ ﺒ ُ ﻓ ﺮ ﻋ ﻘ ﻟ َ َ ِ َ ٌ َ seruan kamu ini makaﺳ� َﳱُ ْ َﺰ ْ ُم َُو �ﻻ َ �ُ ٰ َﺮ َ َ Jadi, jika mereka menjawabىى� � ْ itu tidak َ diturunkan menurutﺳ�ﳱُﳱُ ْ َﺰ ُم َو memangﻻ َﻻ �ُ ٰ� ٰﺮ � iniىyakinlahَ bahwa Al-Quran ﺮ و ﻟَﻤﺎ َ َ� َﺎﺳ َ ُ َ ُ اﻟ ْ ilmuﻢ َﺣ �ﱴ ﳞَ ْﻠ ُﻜﻮا ”Allahﺎرى ُ ِﳇّﻬِ ﺼ ﻨ ﲆ � ل ﻮ �11:14-15).ﺸَ َل ْﺎ ٓ َٓا ُﺰءﻟْ ُم ﻟ َﺤ Hud,ﻠْ ْﻨَﺎ ِ ِﻣ َ َ (QS.ﻞ ٰﻫ � َ َﺬَا ٰ ُ � َ ْ ْ ﻘ � َ ﻟﻟ َ ْ َْﻮﻮ �� َ� َﺸَﺸَ ﺎ ٓ ُء ﻟﻟ َُﻘ ُﻘﻠﻠْﻨَﺎ ﻣ ِﻣ�ْ ْ َﻞ َ ٰﻫ ٰﺬَا ﻟ ْﻮ ﺎ ُء ﻨَﺎ �ﻞ ﻫﺬا ﻮنﺪْ ِاﻓْﰶَ َﱰاا ُِﻩّﱐﻗُ ِ ْ Al-Quranﻞﰱ ﻓَ��ٰﻫﺗُ َﺬﻮاا ِﺑاﻟَْﻌْ َﻴ ْ sebenarnyaﻧ ِ ��م ﻳ ﻦ ٍmenyatakanﻳ َت ْﻘ ِ َﺪو ُار ْد ﴩ �� ُ َﺣﺳ ّ َِﺮﻮ ٍكُر ِ ��ﻣ� ْ ِﺻ ِْ�ُﺒ ِﻌ ُﻣ ْﻔﻲ َ َ َﱰو َﻻ� Firman ِbahwa ُ �� iniﻋ َ�ﻮا ٌﺪ َﻣ ِ ِﻣ َﻦِ َ ُ ituﻘﻳ َ ُ ُﺔﻮﻟُ ِ ِ َ م ﻮ ﺻ ﻟَﻟَ ْﻮﻮ ﻗَﻗَﺎﺎ َ َل ْ ِ ِ ِ َ َ� ْ� mauﱯَﱯ ٰ َاٰ ّ َ ْ � � � S.w.t ِ ٌ ِ ﺪْ ِ kafirﰱ ٰﻫﺬَا اﻟ olehﺪ ٌ ﻣ ِ َﻦ Allahﻘ ْﺪ ِ ُر � � َ� ْ .� � Kalauﺻﺻ ُﺒﻌ ِﻲ َوﻻ َ ﻳ orangﻟْ َﻴ ْﻮ ِم � � َﺣ ّ ِﺮ ﱐ ا ﰶ ﺻ ﺔ ﻳ ا ﻧ ل كُ ِ ِ َ َ tidak diturunkan � percayaﻟَْ ْﻮ اﻗَﻟْﺎ�َ َ ﴩ �َﱯ�َ َٰاﻳ َﲆ ُﺔ ُﻣ َِﻌﺻ َﺪْﺎر ِﺿَ ِﰶ � اﱵ ِ ّ ﻓَﱐ َ ْﲅ ﻳﰱُ َﻌ ٰ ﻦ ﻣ ﺪ � � ر ﺪ ﻘ ﻳ ﻻ و ﻲ ﻌ ﺒ � ﺮ ﺣ � م ﻮ ﻴ ا ا ﺬ ﻫ ﻧ ل كُ ْ ِ ْ َ ِ ِ َ َ َ َ ِ ُ ُ ْ ِ � َ ُ َ َ ّ ِ ٌ ْ َ ﺪْ ﻟ َ ٗ ﺛ ﻪ ﻗ ﺻ ﺖ � م ﻮ ﻴ ا ا� ذ ﰱ ﺪ � � ض ﺎر ِ َ َ ْ ِ َ ْ kepadanya, membuat ﴩا ْ�َﺳ� َ ِ َ 10ﺎرﻣﺿَ ْﻦِ �ﱵد ُْوﻓَ ِ َنَْﲅ ﻳُ ٰ َّﻌ ِ َ merekaﻗذ َ ْ ِ ِ َﲔ َ ا� ِﺎرا ْ ض ُﻛ�� � ْﻨ َُ� ْﱲ ٌﺪ ٌ َِ ِﺻﺎﰱ ِد ِ ا� ﲆﻄ ْﻌُﻣ ُ َﻌ َ surah seperti Alاﻟْاﻟْ�َ� َ َ َِ ْ �cobalahﺴ� ﺖ َﺘ ا�َﺎاﻟاﻟْ َﻴنﻴ ْﻮﻟ َﻮ ِْمﻢم ﺛ َﺛ َ�َ ن ﱲ ﺘ ٗ makaﻪ ٗﻟَﻪ ُ ْﲂ ﺖﺠِ ِ ِْﻴﺻﺻُﺒﺪْﺪْﻮﻗُا ﻓ ْ َ ْ ُ َ َ ْ ﻗ َ ذ ﰱ ﺪ � � ض ﺎر ﻌ ﻳ ﲅ ﻓ ﱵ ﺿَ ﺎر ﻌ ﻣ ﲆ � ﴩ ِ ِ َ ْ ُ itu tidak ُ َ ِ ْ َ � ِ orang-orangاﻟ َ ?ituدوِا ان ْ ْ ُ َ kafirﲻ َ ُﱲ � ��� ُ ْﲂ �� َ Quran. Apakah jawaban �Merekaﻦ َﻫ َ � ٓ ِ ِ ٓ ِ ٰ ِ ِ َ � ﻓ ﻤ � ﻟ ﳞ� ا ﺎس ﻨ ن ُو د ﻦ ﻣ � ء ﺎ ﻴ و ﻮ ﻨ ﺎ ز َﺎ ا� � � ُ ّ َ ِ َ َ ْ � ْ � � َ ْ ٓ ْ ْ َ ُ ْ َ ُ sanggupو ِﻟ َﻴﺎ ٓ ُء ِ ٰ ّ ِ merekaﻨ� ِ ﺎس ﻓَ mau percaya ﷲد ُْو ِن اﻟ danﻓَ�َ� َﻤﻤﻨ� ُﻮا ِ tidakﻣ ِ ْﻦ � membuatﻓ َﺎز َ� َ ْﲻﻠَْ ُﻤ ْﱲﻮا ٓ�� �� � �� ُﻧ � ُ ْﲂﻤ ْﺎ ٓ �� � surahﳞ�ﳞ�َﺎِ � �10ا� ِ ْ� َﻦ ﻫَﺎ ُد ٓوا �ا ْن sepertiﻗﻗُ ُ ْﻞﻞْ ٰ ٰ� ٓ �� ْ ْ ٓ ِ ِ ٓ ِ َ ٰ ِ � ﲅ ﻌ ﺑ ل ﺰ � � اﻟ ﻟ ِ ا ﺎس ﻨ ن ُو د ﻦ ﻣ � ء ﺎ ﻴ و ﲂ � ﻮ ﻨ ٓ ﺎ ﱲ ُ ﲻ ز ن ا ا و د َﺎ ﻫ ﻦ � ا� � اﻟْ ْﻗ َﻤ ْﻮﻞ َٰت� ُ ِ ْ ّ ْ َ ا� َ َ ِ � ﺖ �� ��ﻳْﻳ ِِﺪ ituﺎ ﻗَﻗَِ � �ﺪﺪ َﻣﻣ ْ ْ ْﺖ berkata:ااَ ِﺑ ِﺑ ُ َﻤﻤﺎ ﲔﲔ ْ َوو َ َﻻﻻ ﻳ َﻳﺘَﺘ َ ْﻤﻤﻨ�ﻨ ْﻮﻧﻮَﻧ َ ٗ َٗﻪ ٓﻪ �� ��ﺑ َﺑﺪً Al-Quran ini. merekaﺪﳞْﳞْ ِ ِ ْﻢﻢ � َوو ٰ ّٰ ّ ُ ت اا َ ْ ْنن ُﻛ ُﻛ ْﻨ ْﻨ ُْ ُ ْﱲْ َﱲ َ َﺻﺻﺎﺎ ِ ِدد ِ ِﻗﻗٓ �َ � َ��Justruﻠ ِﻠ ِ ُ ٌﲓ ٌﲓ ا� ﺪً ُ َ َ َ � ْ َ َ َ ْ اﻟاﻟْ َﻤ َﻤ ْ ْﻮﻮ َ َت � � ا ْن ُﻛ ْﻨ ُ ْﱲ َﺻﺎ ِد ِﻗ َﲔ َو َﻻ ﻳَﺘَ َﻤﻨ � ْﻮﻧ َِ ٗ ِٓﻪ ��ﺑَﺪً ا ِﺑ َ َﻤﺎ ﻗَ �ﺪ َﻣ ْ ْ َ ﻗَﺪْ ِﲰ ْﻌَﻨَﺎ ﻟَ ْ ِ ِﻮ��� َ �ﻟﻈﺸَﻟﻈﺎﺎﻟ ِﺎﻟٓ ِﻤُءﻤ ﻟ َﲔُﻘ ا� َﺰ ِﻛّ�َﳱْﻠ ِ ْ ٌﲓﻢ ﲔﻠْﻨَﺎ ِﻣ�ْ َﻞ ٰﻫ َﺬا ﺖ ��ﻳْ ِﺪﳞْ ِ ْﻢ َو ٰ ّ َ ُو ُ� � ِ� �ﻟﻈﺎ ِﻟ ِ ﲔ ﻤ َ “Kami ابﻧْ ِ��َوﺎ ٓﺗَٓ ُءﻨَ �ﻤ ِ ُِﻣ ْ َ dan ِ ُ telah َ mendengarﻌﺴَ ْﺮﻮ ِ َب َ اب �� َ ْﻗو َﻣﺪَ ْ ُمﻦ َ telahﺮﻮ َ )ُ (Al-Quranﻜ ُ َﺠ ِ ْ � ﺎب� ْاَْ � ﺎب ِ ِﻟ َ َ َ ْﳓْﳓ ُﻦ jugaﻦ �� �� ْ ْﻫاﻫﻧ � ٗ ُﻪ ُﻞﻞ ِﻛاﻟْاﻟْ َﺘ ِ mendengarﻜ ِﻜ�َ�َ ٌ seruannya,ى َﰷَﰷ َ َنن بف َ َو�َﻟوﻟ َ ْ َْﻮ jikalauﻣ ِﺮ َ َﻦﻦ ﻓاَاﻟﻟْ ْ َﻌ َﺮ َkamiﻦﻦﻮ ا ْا ِْ� ��ﻧ�ْ ِﻧْ���َﺎ ٓ ُء َmenghendaki,ﻗََوﻟوﺎﻟ َ ْ ََْﻢمﻢ ِ�َ�َﻠْ ُﻜ ْﺲ �� �وو َ ٗ ُل�لُ َ َوَوﺟ ِﻗﻗ َِْ�ﻗْ�ﻮﻠ�ﻠ َ ُﺘﻠ َُﺘﻨﺘَ ٌﻨَﺎﺎ �� � ْﻗ ْﺪَ ُم �� �ْ kami ﺎب ا ِ ِ pula dapat َ ْﳓ ُ ُﻦ � � ْﻫ ُﻞ اﻟْ ِﻜ�َ ِﺎب ا� �ول َو ُﻣْ َ ُﺤﻨَﻤ��ﺎﻧ � ٌ ٗﺪﻪ�ﻗﻧ َﺗِ�ﺪَ ْﻨ��ﺎ ُِمﺪ ﻟ ُ َم َ َوﻟﲀ ْوﻢﺗَنَﺪَ�َ ِ�ﻣﻜ� �ﺮِﺎﻦ ا� ِ �َﺎ ُء ﻣ َﻦ اﻟ َﻌ َﺮ ِب َوﻟ ْﻮ ﰷ َن berkata semacam 8:32). ���ِ(QS.ﺎ ﻟ َ َ َ Al-Anfal,ﺤ �ﻤ ٌﺪ ٌ ﻧ َ ”ََituﲀ َن ِﻣ ُِﻣ��ﺎ ُﻣ ﻧ � َ ﺎ � ن ﲀ ﻟ ﺎ � ﺪ ﻤ ﺤ ﻣ ِ � ُ َ َ � � ا� َو ِ ٓ َ pun tidak berhargaوﻗَ َﺎﻟ َ َ ِ ِﺖ ا�ْ َ َ ْ ituووﺰاﻟ ُاﻟمﻨ�ﻨ َ َوﺼﺼ َٰﻻﺎر ْ�sedikitﳱَﳱَ ُ ُ َﻮﻮﺳُد�ُدﳱُ kafirﺎر�ُ ٰىىﺮ َ َى ْﳓْﳓ ُ ُﻦﻦ �� ��ﺑْﺑْﻨَﻨَﺎ ٓﺎ ٓ ُءُء ٰ ّٰ ّ ِ ِ Perkataan ا� ِ َو وﻗﺎﻟ �� ��orang-orangو �� ِﺣﺣ ِ��ﺣ��ﺎ�ﺎ ٓﺎُٓ ُؤؤ ُﻩُؤﻩ ﺖا � َ ٰ َ َ َ tidak mengandungوﻗَﺎﻟ َ ِﺖ orangا� َ � ُ ُﻩ ٰ berakal,ﺎرى َ ْﳓ karenaا�ْﳱَ ُﻮ ُد َواﻟﻨ� َﺼ ُ yangﻦ ��ﺑْﻨَﺎ ٓ ُء ٰ ّ dalam pandangan ﻟ َ ْﻮ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ﻟ َ ُﻘﻠْﻨَﺎ ِﻣ�ْ َﻞ ٰﻫ َﺬا َ
arti apa-apa.
ِ mu’jizatﺻﺪْ ِﰶ ا ِ ّﱐ ِﰱ ٰﻫ َ ْizinﻘ ِﺪ ُر �� َ� ٌﺪ ِﻣ َﻦ َ untukﺣِ ّ ,ﺮكُْ �� S.w.t.ﺻ ُﺒ ِﻌﻲ menyatakanﺬا اﻟْ َﻴ ْﻮ ِم �� Al-Quranﻗَﺎ َل ﻧ ِ �َﱯ ٰاﻳ َ ُﺔ ﻟَ ْﻮ di Menurut َ Allahو َﻻ ﻳ َ � a.s. juga telah mengarang masa sekarang, Hadhrat Ahmad Al-Qadiyani ﴩ �َ َﲆ ُﻣ َﻌ َﺎرﺿَ ِﱵ ﻓَ َ ْﲅ ﻳُ َﻌ ِﺎر ْض �� َ� ٌﺪ ِﰱ َذ ِ َ ا� اﻟْ َﻴ ْﻮ ِم ﺛَ�َ َﺖ ِﺻﺪْ ﻗُ ٗﻪ اﻟْ�َ َ ِ beberapa kitab dalam Bahasa Arab dan menyeru kepada semua Paderi ﻗُ ْﻞ ٰ� ٓ ��ﳞ� َﺎ � ِا� ْ� َﻦ ﻫَﺎ ُد ٓوا ا ْن َز َ ْﲻ ُ ْﱲ ��� � ُ ْﲂ �� ْو ِﻟ َﻴﺎ ٓ ُء ِ ٰ ّ ِ� ِﻣ ْﻦ د ُْو ِن اﻟﻨ� ِﺎس ﻓَ�َ َﻤﻨ� ُﻮا � ا� �َ ِﻠ ٌﲓ اﻟْ َﻤ ْﻮ َت ا ْن ُﻛ ْﻨ ُ ْﱲ َﺻﺎ ِد ِﻗ َﲔ َو َﻻ ﻳَﺘَ َﻤﻨ� ْﻮﻧ َ ٗ ٓﻪ ��ﺑَﺪً ا ِﺑ َﻤﺎ ﻗَ �ﺪ َﻣ ْﺖ ��ﻳْ ِﺪﳞْ ِ ْﻢ َو ٰ ّ ُ � ِ� �ﻟﻈﺎ ِﻟ ِﻤ َﲔ ْ ْ ِ َ
222
اﻟﻜﺬب �َوﻠَ ْﻴﻫﻨَﺎٰﺬا)ااﻟ ٔ� ُﺤﻳﺔ(ﲂ ﻓَ َ�ﺳَﻮ�َ�ﺎرﺪَ ِ ِﻋﰲ َﺒﺎ َد ٗﻩِ ّ ﰻ � َ�ﺷَﻣ ْ �ﻦﺪ اﻟْ َﻮ ِﻋ ْﻴَ ِ ﻳ َ ُﻘ ْﻮ ُل ﺗَ َﻌ ٰﷲ ﻛﺬبﺪ ��َ َذ ُ اﱒ اﻓْ َ ﷲ ُﱰوا �َ َﲆ ﺎﱃ ﻟ َ ْﻮ ﺗَﻘَ �ﻮ َ َل ﲆْ ْ ﰻﺮ َُﻣ ِ ْﱒ ْ َ � ﷲ ِﺑ َ ِﻪ ا ْﻟْ َﻌﺎُ ٗ َد ُة ﷲ ﻳ َاﻟْﺪُ ْ َﻜو ُِ َمﺬ ��َ ْﻣ ﺎﻟﺼﺎ ِدﻗُ ْﻮ َ ِن ان ٰﻓَﻫ َﺬ � بَﻞُﺮ َو ُٰﻫْٰﱒﻫ َ َﺬﺬَااواﻟاﻟْو َﻜ َُ �ﺤﺟﺬاَ ْﺑ ُﺰا ُْﲂﻮء َكَنﺳ ﻳ َﻟْﻨﺎر ْﻘَﻮ ِ ِﻄﰲُُﻛﻊ ْﻨ ُ�� ْﻣَِ ّ ُ ﺖﻣ ﻌ ﻓ ﻦ ﻣ ء ا ﺰ ﺟ ا �Babﻤﻦ ٰﻫْﻦﻛﺬ َاﺬﺗَ ْﻔ� َ َْﻌﻣب ٌُ ٗﺮ��َ َ ََﺟوﲆَﻫﺮ َ ُْﻮت ِﻻ ﻳَﻔ َﻌ� ْ َ َ � َ َ َ ُ ُ Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi � ﺖَﻬ َِﺎﻣ �ﻤﺗَﺒ ْﻦ ِﺪﻳﺗَ ْﻔ ًَﻼﻌ ُ ٗ� َوﻫ َُﻮ َﻻ ﻳ َ ْﻔ َﻌ ٗ�ُ ُ َ __________________________________________________________________________________________ َ َ َ َ ﻛ ٰ ٰ َ ﻨ ﻮ ﻟ ء ا ﺰ ﺟ و ا ﺬ ﻫ ﻞ ﻌ ﻓ ﻦ ﻣ ء ا ﺰ ﺟ ا ﺬ ﻫ ن ا كَ ْ ْ َ َ َ � َ � َ َ َ َ ِ ُ َ ُ ُ � ﺳ ﻟ ِﺪَ ﲡ ﻦ ﻟ ﱵ ﻟ ا ﷲ ﺔ ﻨ و ْ ْ � ِ ُ ﻓَ ُﻘ ْ �ﻞ ﺗ َ َﻌﺎﻟ َ ْﻮا ﻧَﺪْ ُع ��ﺑْﻨَﺎ ٓ َء�َ َ َو ��ﺑْﻨَﺎ ٓ َء ُ ْﰼ َو ِ� َﺴﺎ ٓ َء�َ َو ِ� َﺴﺎ ٓ َء ُ ْﰼ َوْ ��ﻧْ ُﻔ َﺴ�ﻨَﺎ َو ��ﻧْ ُﻔ َﺴ ُ ْﲂ ُ �ﰒ ﻧَ�ْﳤَ ِ ْﻞ dan Ulama tandingan merekaﺎا َﻻ�و ��ﻧُْﻣ ُﻔ �ﺪَ ًةﺴ ُ ْ �agarﲂ َِﺴ ُ ْ �ﰒ َﲑ ًﻧةَ�ْﳤَ ِ ْﻞ ﲆﺎ ٓ َ َء mencobaﺴ �� denganﻓَ�ُﻘ َ َ ْْﱪﻞ َ�ّitu,ء�َِ ِﲔﺴ ُ�مﻨَ bukanﻟْ َﻨَُوﻤ ِ� َﺘَﺔ� َ ِﺴّﺎ ٓ َ ٰ ا�اﻟْ �َﻜَو ِ� َ�ﺬ َ اباﻟْ ُ ْﰼ َ َ�sajaﻓَُﻣ�َ ْﻮ َْﺠو َ��نَﺑْﻌﻨَ ��ﺎ ْٓ membuatﻞ َ�ءنُﻟَْﰼ ْاﻌ sepertiﲀﻻ َ ِو �ذ�ﻳ َﻧْﺑﺪُُْﻔ ْ ََو ُ beliauعاﻟْ �ُ�ﻤﺑْﺘَﻨَﻘَﺎ ٓ َِّءﺪ ِ telahﺗَت َﻌﺎ ْاﻟَ ْ ��ﻮﻧاْ ِ� ﻧ�َﺎَﺪْٓ ُء mengarang kitab-kitab meyeru, ا� �َ َﲆ اﻟْ َﲀ ِذﺑ ْ َِﲔ � ْhadiah-hadiahﻌﻨَ َﺔ ٰ ّ ِ ﻓَ�َ ْﺠ َﻌ ْﻞ ﻟَ bahkan beliau telah menetapkan bagi orang yang ِmengarangﻋ َ َﺒﻣﺎﺎ َد َٗﻩ� � َﻫ�ﺷَ َﻞ kitab-kitabﺎ َﻋ َﺮ)ﻓْا ُ ْ ٔﱲ� ﻧُﻳﺔ ُﺒ( �ﻮﺗَﻓَ ٗ�َﻪ َﻮ َ��واﺪَﻧ � ٗﻪ ٰ sepertiﺎﱃ ﻟ َ ْﻮ ﺗَﻘَ �ﻮ َلﻟَﻘَ�َﺪْﻠ ْ ََ اﱒ َﻫا َُﻠَﻓْ َ ُﻜ ُﱰﻮاوا �َ َ � dapatﺪ ﻗَاﻟْﻮ َﻮ ٌم ِ danﻧَْﻴ ِ� ِ��ﺪﺎ ��ا َ�ذﻻ� ُْ ُ ُ ﻴ ﻋ ﻨ ﻌ ﺗ ل ﻮ ﻘ ﻳ َ membantahﲆdapat itu. َْ َ ْ َ ﻟَﻘَﺪْ َﻋ َﺮﻓْ ُْ ْﱲ ﻧ ُ ْ ُﺒ �ﻮﺗ َ ٗﻪ َ �واﻧ � ٗﻪ َﻣﺎ َ� َﻫ َﻞ ﻗَ ْﻮ ٌم ﻧ َ ِ���ﺎ ا �ﻻ ﻫَﻠﻜﻮا َ ُ ِ َ ِ ِ ُ َ َ بﺎ َو َٰ�ﻫﺎﺬ َال ااﻟﻟْ ُﺤ َﺤ ْﲂﻮ ُل َﺳ�َ َ �ﺎرَ ِ ﲆﰲاﻟﻨ� َ ِ ّ ﷲ اﻟﻜﺬ ﰻﺼ ٰ َﻣﺎر ْﻦ َNurul-Haq ﷲ ُﻜﻮا dikemukakanى ُﻛ ُِ ّ ِﳇّﺬﻬِ َْﻢب �ََ �ﺣ �ﲆﱴ ﳞََ ْ ُﻠ Paderiﻟ َ �ﻤ Kitab kepada Imaduddin dan ْ َ َ ُ َ � اﻟ ﳞَ ﳇ ا ﻮ ﻜ ﻠ ﱴ ﺣ ﻢ ﻬ ِ ى ﺎر ﺼ ﻨ ﲆ � ل ﻮ ﺤ ﻟ ا ل ﺎ � ﺎ ﻤ ﻟ ْ I’jazu َdikemukakan � َ َ َ َ ٰ ْ � ْ lain-lain.�ٗ ُ Kitab Ahmadi kepada ُ ُ َ ِ َ َ India.ا �ن ٰ ulamaﻫ َﺬا َﺟ َﺰا ُء َﻣ ْﻦ ﻓَ َﻌ َﻞ ٰﻫﺬا َو َﺟ َﺰا ُءكَ ﻟ ْﻮ ﻛ ْﻨ َﺖ ﻣ �ﻤ ْﻦ ﺗَ ْﻔ َﻌ ٗ� َوﻫ َُﻮ ﻻ ﻳ َ ْﻔ َﻌ Kitab I’jazul-Masih dikemukakan kepada ulama Arab dan ِ ُ ﴩ ُﺳ َﻮ ٍر ِِﻣ� ِِ ِْ� ُﻣ ْ ْﻔ َ َ َﱰ َ� ٍ ٍ ﻮن ا ْ �� �India.م ﻳ��َ ُﻘْمﻮﻟ تتوا َوْدا ُْﻋد ُﻮﻋاﻮاَﻣ ِ َﻣﻦ ِﻦ ﻮنﻓْ َا َﻓْﱰا َ ُﻩ َﱰا ُﻩﻗُ ْﻗُﻞ ْﻞﻓَ��ﻓﺗَُ��ﺗُﻮاﻮا ِﺑ َِﺑﻌ َﻌ ْ ْ ِ َ ُ ُ ﻣ ر ﻮ ﺳ ﴩ ﻟ ﻮ ﻘ ﻳ ْ� � � ﱰ ﻔ ﻣ ِ َ ٍ ُ َ َ َ ُ menulisﻓَ ُﻘ ْﻞ ﺗَ َﻌﺎﻟ َ ْ beliauﻮا ﻧ َﺪْ ُع ��ﺑْﻨَﺎ ٓ َء�َ َ denganو �َ�ﻧْ ُﻔ َﺴ ُ ْﲂ ُ �ﰒ ﻧ َ ْ�ﳤَ ِ ْﻞ kitabﺎ ٓ َء ُ ْﰼ َو ��ﻧْ ُﻔ َﺴ�ﻨَﺎ “I’jazuﺴﺎ ٓ َء�َ ََو ِ� َﺴ ”َ Ahmadiو ��ﺑْﻨَﺎ ٓ َء ُ ْﰼ َو ِ� َ Berkenaan َ mengarangﻟ َن ْﻌنﻨَ ُﻛ َﺔُﻛْﻨ ْﻨُ ُ ْﱲ ْٰﱲّ ِ bahwa kalau ulamaﻮﻟَا ُﻟ ْﲂ ُ ْﲂ َ akanﲀﻓَﻓَﺎِﺎذﺑْ ْنن ﻟَِﲔﻟَْﻢ ْﻢ ﲔ ا�ْاﻞ اْ ا� َ sebagaiا ْ ا� ِ ْ ِ suatuﻣﱲ ْ ِﻦﻣ ْﻦد ُْود ُِْونﻓَ ِ�َن ْٰ ّﺠ َِٰﻌ َْ �َ �Indiaﺴْ�ﺴَﺘ� َﺘﺠِ ْﺠِﻴ ُﺒ ْﻴ ُﻮﺒا ﲆ ْْ ََاﻟْﲔ َmulaiﺻﺻ�َﺎﺎ َِ ِدد ِِﻗﻗ kitabﺳ�ا َﺘ ْ َﺳ�ﻄ َﺘْﻌ َُﻄ ْﱲ ْﻌ ُ ّ � � bantahan kitab saya itu, � “maka Allah �Ta’ala akan mematahkan penapena mereka (I’jazu Ahmadi, membebalkanﻗَ َdanﻠَ ُﻜﻮا Diaﺎ اﻻ� ﻫ ْ َ hatiﱲﻮاﻧ ُٓ ُﺒ ٓ��ﻧﻮ �ﺗ َﻤ ٗﻪﺎ ٓ ٓ َ ��و�ْاﻧ � ٗﺰﻪ َ َﻣﺎ ِ َ ْ�ﲅ َﻫ َﻞ ”َmerekaﺪْ ﻓَﺎ َﻋ َ َ�ْﺮﻠ َﻓْ ُ ﻟَﻘ ﷲ ْﻮ ٌم ﻧ َ ِ�� �� ِ ﻤ ﻌ ﺑ ل ﺰ � ﺎ ﻤ � ﻧ � ا ﻮ ﻤ ﻠ � ﺎ ﻓ ِ ُ ِ ْ َ ْ ِ ُ َ hal. 37). � ﻟَ �ﻤﺎ َ�ﺎ َلَ َاﻟْ َﺤ ْﻮ ُٓل ٓ �َ َ َ َ ﲆﻨﺎاﻟﻨ�ِﻣ َ�ْﺼ َ ٰﺎر ٰى َ ُ ِﳇّﻬِ ْﻢ َﺣ �ﱴ ﳞَ ْﻠَ ُﻜ ِ ّﻮا ْ ّ ِ ُ ُ ﳱْ ﻠ ﻘ ﻗَﺪْ ﳱْ ﻠ ﻘ ﻢ ا ﻛ ﺰ � و ﻞ menulis:ﻗَﺪْ َ ِﲰ َ ْﻌ ِﲰﻨَ ْﻌﺎﻨَﺎﻟ ﻢ ا ﺬ ﻫ ﻛ ﺰ � و ِ ِ ْ beliauﻟﻮ ْﻮ� َ � َﺸَﺸَﺎﺎ ُء ُء ﻟﻟ َ Berkenaan ْ ْ َ ُ َ ُ َ dengan I’jazul-Masih اب ٌﻮ ﻮن َﻟَ�ا ﴩﻗَﺎﺎ َم َُمﺳ ِ�َﻮﻠْ ٍر َﺠ َِﻣﻮ� ِ ِ ِْ� ْﺲ ٗﱰا� ُﻩ َ ٗ�ﻗَُﺟ َْ َﻮﻞﺟ َﻮﻓَ ٌ��ﺗُ ﺲﻓَْ َ َ ﺎب َ اﻧ � ٗﻪ ا�ﻧ ِ�ﻛ ْٗمﻪﺘَ ﻳ َ ِﻛ ُﻘ ٌ َﺘ ابا َو ِﺑَﻣو َﻌﻣ ْ ْﻦ ْﻦ ِﻗَ اب ُﻣ َ ْوﻔﺗ ََﻨ َﻨَ �ﱰﻤ �َﻤُ�ُﺮﺮ ٍتﻓَﻓ َوﺴاَ ْﺴْﻮد ْ َ ُﻮﻋ َفﻮاف�َ َ َﻣﺮ�َ َِﻦﺮىى ﺎبﻮﻟُ ﻟٌَ�ْ � � �� ِ ا�ﻧ � �� ٗﻧﻪ�ا ٗﻪْﺗ َن ْﻨﺗَ ْﻨ ُِﻛﺪ ْﻨﺪ ُ ُم ُمْﱲ َ َوﺗوَﺗﺻَﺪََﺪَﺎ �ِ�ﻣﻣد ُُِﻗﺮﺮْ َﲔ ﻓَﺎ ْن ﻟَ ْﻢ � َ ْﺴ� َﺘﺠِ ْﻴ ُﺒﻮا ﻟ ُ ْﲂَ ا ْﺳ� َﺘ َﻄ ْﻌ ُ ْﱲ ِﻣ ْﻦ د ُْو ِن ٰ ّ ِ � � َ akan dapat dijawabﺳ�َ ﳱُ َ yangﻻﻻ ��ُ ٰﺮﺮىى "Sesungguhnya ini satu kitab danﻠَ َ tidakﳱُﺳﻮ�ا ْٓ َ ْ ��ﺰﻧَ� ُمﺰﻤ ُمﺎ ٓ َوَ��و� ِﺰ َ ُل ٰ ﷲdan siapa yang akan mulai ِ menjawabﺑ ِﻌ ْ ِﲅ ِ ﻤ akan memberanikanﻓَﺎ�ْ ْ ُ َ ْ َ ٓ َ ِ َ ُ َ َ ْ ٰ ﻠ ﻘ ﻟ ﺸَ � ﻣ ا ﺬ ﻫ ﻞ � ﺎ ﻨ ء ﺎ ﻮ ﻟ َ dirinya, maka " menyesalﻟَﻮ ْ � akanﻮ َْ ِ ْ ُ َ ُ ٓ ia َ akhirnyaﻞَﻞ ٰ ٰﻫﻫ َﺬا hal.ﺸَ�َﺸَﺎ ُءﺎ ٓ ُءﻟﻘﻟ َﻠ ُﻘﻨَﻠْﺎﻨَﺎﻣ ِﻣ��ْ ﻗَﺪْ َ ِﲰ ْﻌ َو�ُ َﺰ ِﻛّﳱْ ِ ْﻢ َ(I’jazul-Masih,ﺬا 1).ﻨَﺎ ْ ﻟَ ْ ﻟَ ْﻮ ﻗَﺎ َل ﻧ ِ �َﱯ ٰاﻳ َ ُﺔ ِﺻﺪْ ِﰶ ا ِ ّﱐ ِﰱ ٰﻫ َﺬا اﻟْ َﻴ ْﻮ ِم �� َﺣ ّ ِﺮكُ �� ْﺻ ُﺒ ِﻌﻲ َو َﻻ ﻳ َ ْﻘ ِﺪ ُر �� َ� ٌﺪ ﻣ َﻦِ satu ﺎبُ ابَﰱ َو ٰ َﻫﻣ َ ْﺬﻦ ْﺲ ِ َ ٗ�ﰶ ا َِﺟ ّ �ﻮ Limanﺔ ﻟَ� ِ َﺻﺪْ َ “Al-Hudaذ َو ِ��ﺗَﻨَ ْ َ �ﻤﺻ َ Adaﻦ َ ٗ pulaﻪ� ٌﺪ ِﻣ فﺖْﻘ �َ ِ َﺪ ِﺮُﺻرﺪْى �� kitabﻓﻲَﻮ َم َﺴو ْﺛَﻮ�ﻻَ َﻳ ا� ُﺒﺮ ِاﻌ ضم ْﻮِ���ﻠِْم� َﺠ��ٌﺪ َﻮ َ ِﺣ ّ ِﺮ Wat-Tabshirahاﺎر ْﻗَاﺎﻟْﻴ ” Yaraاَﻧل� ٗﻪاﻧﻟْ ِ�َ ِﻛ � َﺘََﱯ ِٰا ٌﻳ yangﻟَﻮ ﻗَﺎ ﱐ ٌِ ابكُ َ َ ْ ُ ﻟ ﻗ ﻴ ﰱ َ ِ ْ َْ ulama Mesir, � ْ ْ Ridha kepadaﻌ َﺎرﺿَ� ِ َﱵ َﻓَ � ْﲅ ﻳُ َ terlebihﻌ ِ ِ َ ﴩ َ َ�َ َﲆ ُﻣ َ dikemukakan kepada Rasyid ض َو ��ﺗ َﺪَ َ� �ﻣ menyatakan:ﻌ ﺗَ ْﻨِﺎر ْﺪ ُم َ ِlebih ِ danﺻﺪْ ﻗُ ٗﻪ beliauﺛَ�َ َﺖ ا� اﻟ َﻴ ْﻮ ِم ُ ٌ dahuluﺪﺮ ِﰱ َذ اﻟ�َ َ ِ ﴩ �َﲆ ُﻣ َﻌ َﺎرﺿَ ِﱵ ﻓَ ْﲅ�ﻧ �ﻳُٗﻪ َ dan lain-lain ﻗُ ْﻞ ٰ� ٓ ��ﳞ� َﺎ � ِا� ْ� َﻦ ﻫَﺎ ُد ٓوا ا ْن َز َ ْﲻ ُ ْﱲ ��� � ُ ْﲂ �� ْو ِﻟ َﻴﺎ ٓ ُء ِ ٰ ّ ِ� ِﻣ ْﻦ د ُْو ِن اﻟﻨ� ِﺎس ﻓَ�َ َﻤﻨ� ُﻮا � ﺳ�ﳱُ ﺰم و َﻻ �ﺮى ا� ﻓَ�َ�َ ِﻠ َﻤ ٌﲓﻨ� ُﻮا ﺎس ﻗُ ْﻞاﻟْ ٰ َﻤ� ٓ �ْ�ﻮﳞ� َ َﺎت ا � ِْا�ن ْ� َُﻛﻦ ْﻨ ُ ْﱲﻫَﺎ َُدﺻ ٓﺎوا ِد ِﻗ�ا ْ َنﲔ ََ َزو ََﻻﲻْ َُﻳَْﱲ ُﺘَ َﻤ�� َ�ﻨ�� ْ ُﻮﻧ َ ْﲂ ٗ ٓﻪ ُ �ٰ� �� ْﺑ َو ِﻟﺪً َﻴاﺎ ٓ ُ ِءﺑ َﻤ ِﺎ ٰ ّ ِﻗ �َ �ﺪ ِﻣَﻣ ْﻦْﺖد �� ْﻳُْو ِﺪنﳞْ ِ ْﻢاﻟﻨ� َو ِ ٰ ّ ُ tidakﺸَﻳ َﺎﺘَ ٓ َُءﻤِﻨ��ﻟ َ akanﻳْ ِﺪiaﳞْ ِ ْﻢ َو ٰ ُ ْ danﻘﻮ �ﻧ َﻠْﻟﻈ ٗﻨَﺎٓﻪ ِﻟﺎ ِﻤ�� ِﺑﻣَ�ْ َﺪًﲔاَﻞ ِﺑ َٰﻫﻤﺎ َﺬاﻗَ َ akanﲔ ﻟ َ َْﻮو َ �ﻻَ ا� �َ ِﻠ ٌﲓ �dikalahkanﺪ َﻣ ْﺖ �� kelihatan.ﱲ َﺻﺎ ِد ِﻗ ُ ّPasti اﻟْ َﻤ ْﻮ َت ا ْن � ُﻛ ْﻨ ُ ْ �
Makaَ menurut kabar telah dikalahkan Mesirو ُل ِ ituوﻟَ َﻢﲔ ْ ���ulamaﻗ ْ �ﺪَﻟﻈ ُﺎم ِﻟ ِﻤ ْ ٓ ُ ِ ْ َ � ْ ﻧ � ن ﰷ ﻮ ﻟ و ب ﺮ ﻌ ﻟ ا ﻦ ﻣ ء ﺎ � � ا ﻦ ﻜ � majuﻟَ ْﻮ َ ْﳓﻗَﺎُﻦ ِ ِ ِ َ َ َ ِ ِ َ َ beraniل �� ﻧ ْ ِﻫ � َُﱯﻞ ٰااﻟْﻳ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ ْ � � � ُ َ ٌ yangﺔ ِﻜ�َ ِﺻ ِﺪْ ﺻ adaﺪ ﻣ َﻦ seorangﺪ ُر � َ� ُ ْ punﺒﻌﻲ َوﻻ ﻳَﻘ ْ antaraﻮ ِم �َ diﺣ ّ ِﺮكُ � َ ِ merekaو ِﻗﰱ ْ�ﻠ َ ُٰﺘﻫﻨَ َﺎﺬا اﻟ َﻴ ﺎب ِ ْاﰶ ��ا� ِ ّﱐ dan tidak ﴩاﻟْ َ ْmengarangﻌ ِ َﺻﺮﺪْ ِﻗُب ٗﻪ َوﻟ َ َ semacamﻨَﻌ َﺎﺤ ِ �ﻤﺎر �� ْ ٌْﻗﺪﺪَﻧ kemuka ﺎب َﻌ ْا َﺎر ��ﺿَ �و ِ � ُلﱵ َﻓَو ِﻗ َ ْ�ﲅﻠ َ ُﻳﺘُﻣ ْuntukﻮ َﰷ َن ا� ��ﻧْا ِ�ﻟْ�ََﻴﺎْٓﻮ ُء ِم ِﺛﻣَ�َ َﻦ َﺖاﻟ ���yangﺎ�َ َوﻟٌَﺪ َْﻢﲀ ِ �َنﰱ ُﻜ ض َ ِ� ُم َِ�Inilahﻜ�َﲆ ِ ْ َ ilhamﳓ ُ ِkitabﻣ َذ�ِ�ﻦﺎِ ْا َ ُ itu.ﻣ artiﻦ ��اﻟْﻫ�َ َُﻞ ِ “Sayuhzamu wala yura”, bukan sebagaimana yang telah diartikan oleh َ ِ َ ٌ ﻧ ﻣ � َ ﺎ � ن ﲀ ﻟ ﺎ � ﺪ ﻤ ﺤ ﻣ ِ ِ ٓ ٓ َ َ ِ � ُ ٰ َ َ ِ ْ َ � � � ْ � ﺑ اﻟ ﳱَ ﺣ ؤ ﺎ � � و د ﻮ ﺖ ﻟ ﺎ ﻗ و ﻩ ا� ء ﺎ ﻨ � ﻦ ﳓ ى ﺎر ﺼ ﻨ و � ا ُ ّ ُ � ٓ ِ Syekh Jalaluddin ُ Perisaiد َٓوا ا ْن َز َ Beriman,ﻗُ ْﻞ ٰ� ��ﳞ� danاﻟﻨ� َ ِﺎس �ﻓَ�َ َﻤُﻨ� ُﻮا َ ْ ulamaد ْ ُُو ِن lainnyaﻴ ٰﺎ ٓ ُء ٰ ّ ِ� ِ ُﻣ ْﻦ (Lihatﲻ َ Orangﺎ ِا� ْ� َﻦ ﻫَﺎ ْ ُ bahwaﱲ ��� � َُ ْﲂ �� َْو ِﻟ َ � hal. 66). Jadi, ilham ini menunjukkan Shohibul-Manar, Rasyid dapatﳞْ ِ ٰ ّ ْﻢِ ِakan ا�ﺣ��ﺎ ٓ�َ ُِﻠؤ ُﻩ ٌﲓ ﺖﻨَﺎ ٓ��ﻳُْء ِﺪ makaا ْن ُﻛ ْﻨ kabarاﻟْ َﻤ ْﻮ َت dalamﻳ َﻮﺘَ َُدﻤﻨ� ْ َﻮوﻧ َ ٗاﻟ ٓﻪﻨ� �� َﺑ َﺼﺪً ٰاﺎر ِﺑ َﻤىﺎ َﻗ ْ ا� َوَو �� ٰ ّ ُ menentangﳓ �ﺪ ُ َﻣﻦ �ْ�ﺑْ halﺎو ِﻗَدﺎِﻗﻟ َ َ ِﲔﺖ َوا َ�ْﻻﳱَ ُ ْ ُ ini,ﱲ َﺻ َ Ridha tidak itu � menjadiﺎ ِﻟ ِﻤ َﲔ ِ� �ﻟﻈ kebenarannya memang sudah kenyataan, buktinya tak ada satu kitab pun yang ia karang untuk menentang. “Al-Huda Watَ ْﳓ ُﻦ �� ْﻫ ُﻞ اﻟْ ِﻜ�َ ِﺎب ْا �� �و ُل َو ِﻗ ْ�ﻠ َ ُﺘﻨَﺎ �� ْﻗﺪَ ُم َوﻟ َ ْﻢ �َ ُﻜ ِﻦ ْا ��ﻧْ ِ� Limanﻮ َﰷ َن !َ�ituﺎ ٓ ُء ِﻣ َﻦ ا Tabshirah ”Yaraﻟْ َﻌ َﺮ ِب َوﻟ َ ْ 223
ُﻣ َﺤ �ﻤ ٌﺪ ﻧ َ ِ���ﺎ ﻟَ َﲀ َن ِﻣ��ﺎ َوﻗَﺎﻟَ ِﺖ ا�ْﳱَ ُﻮ ُد َواﻟﻨ� َﺼ ٰﺎرى َ ْﳓ ُﻦ ��ﺑْﻨَﺎ ٓ ُء ٰ ّ ِ ا� َو �� ِﺣ��ﺎ ٓ ُؤ ُﻩ
و� َﺰ ِﻛّﳱْ ِ ﻢ ﻗَﺪْ َ ِﲰ ْﻌﻨَﺎ ﻟَ ْﻮ �َﺸَ ﺎٓء ﻟَ ُﻘﻠْﻨَﺎ ِﻣ�ْ َﻞ ٰﻫ َﺬا ��� َ َْﱪ ِت ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء اﻟْ ُﻤﺘَﻘَ ِّﺪ ُﻣ ْﻮ َن �� �ن اﻟْ ُﻤ ُﺘَ� َ ِ ّ َ� اﻟْ َﻜ �ﺬ َاب َﻻ ﻳَﺪُ ْو ُم اﻻ� ُﻣ َ � ُﺪ ًة � ِ َْﺴ ْ َﲑ ًة Penjelasan Ahmadiyah اب َو َﻣ ْﻦ ﻗَﺎ َم ِ�ﻠْ َﺠ َﻮ ِاب َوﺗَﻨَ �ﻤ ُﺮ ﻓَ َ �ﺴ ْﻮ َف �َ َﺮى ٌ اﻧ � ٗﻪ ِﻛ َﺘ ٌ ﺎب ﻟَ� َْﺲ َ ٗ� َﺟ َﻮ __________________________________________________________________________________________ اﱒ اﻓْ َ ُﱰوا �َ َﲆ ْ ُ ﻳ َ ُﻘ ْﻮ� ُل ﺗَ َﻌ ٰﺎﱃ ﻟَ ْﻮ ﺗَﻘَ �ﻮ َل �َﻠَ ْﻴﻨَﺎ )ا ��ﻧ � ٔ�ٗﻪﻳﺔﺗَ ْﻨ( ِﺪﻓَ ُم�َ َﻮ َو��ﺗﺪََﺪَ �ﻣ ُِﻋﺮ َﺒﺎ َد ٗﻩ ��ﺷَ �ﺪ اﻟْ َﻮ ِﻋ ْﻴ ِﺪ �� َذ Tidak ada َ َ� َﻣ ْﻦ َﻛ َﺬ َبapa ِ selain mereka ِ ﲆjawaban ِ َﺳ َ َﺎرdari ّ ِ ُ ﰲpun ﰻ اﺳ�ﻟْﳱُ ُﺤ ْﺰم ُﲂulama َب َو ٰﻫ َﺬاMesir, ﷲ اﻟْ َﻜ ِﺬ ﷲ ى ﺮ � ﻻ و َ ْ َ juga: ٰ ُ َ ُ kafir berkata seperti perkataan orang-orang َٰ َ َ َٰ َ ُﻛ �ٗ ُ ﺖ َﺬ ِاﻣ �ﻤ ْﻦ ﺗ َ ْﻔ َﻌ ُ ٗ� َوﻫ َُﻮ َﻻ ﻳ َ ْﻔ َﻌ �ا �ن ﻫﺬا َﺟ َﺰا ُء َﻣ ْﻦ ﻓ َﻌﻞ ﻫﻟَ ْﺬﻮا � َ َوﺸَ َﺟﺎ ٓ َُءﺰا ُﻟ َء ُﻘكَﻠْﻨَﺎﻟ ْ ِﻮﻣ�ْ َ ْﻨﻞ َ ٰﻫ “Jika ٓ َو ِ� َ ْﺴﺎdapat َ itu” ﺎ ٓ َء ُ � ْﰼ و ��ﻧْ ُﻔﺴ�ﻨﺎ و ��ﻧْ ُﻔkami َ� ﻧ َُﺪْ ُِع ��ﺪْﺑْ ِﻨَﺎ ٓ َءseperti ِ�ْﻣﳤَ ِﻦ ْﻞkami َ ﺴ ُ ْﲂ ُ �ﰒ ﻧmenghendaki, َءﻮ�َم �� َو ِ�ﺣﺴjuga ا ّ َﱐو ��ﺑْ ِﻨَﺎ ٓﰱ َء ُ ْٰﰼberkata ٰ ﻟَ ْﻮﻓَ ُﻘﻗَﺎ ْﻞ َل ﺗ َﻧ َﻌِﺎﻟ�َﱯْﻮا َﺬا ا َﻟ8:32). ﻴ ﻫ ﰶ ﺻ ﺔ ﻳ ا ِ ْ � ْ َُ ِﺮكAl-Anfal, َ ( َِﺻ ُﺒ ِﻌ َﻲ َ َو َﻻ َ ﻳ َ ْﻘ ِﺪ َ ُر �� َ� ٌﺪQS. َ َ ْ ِ ّ ِ ٰ � ﻓَ�َ ْﺠ َﻌ ْﻞ ﻟ َ ْﻌﻨَ َﺔ َ َ� �ا ﲆ َاﻟذ ِ َﲀ َذ ُا�ﺑ ْاﻟَِْﲔ َﻴ ْﻮ ِم ﺛَ�َ َﺖ ِﺻﺪْ ﻗ ِ ض �� ّ َ� ٌﺪ ْ ﴩ �َ َﲆ ُﻣ َﻌ َﺎرﺿَ ِﱵ ﻓَ َ ْﲅ ﻳ ُ َﻌ ِﺎر ٗ ﻪ ﰱ ِ َ َ�ْ اﻟHadhrat Boleh jadi, ada orang berkata bahwa mengapa َﻟَﻘَﺪْ َﻋ َﺮﻓْ ُ ْﱲ ﻧ ُ ُﺒ �ﻮﺗ َ ٗﻪ َواﻧ � ٗﻪ َﻣﺎ َ� َﻫ َﻞ ﻗَ ْﻮ ٌم ﻧ َ ِ���ﺎ اﻻ� ﻫَﻠ ُ menentukan itu. Ahmada.s. telah ِ �ِ ٰ ّ ِ� ِﻣ ْﻦ د ُْو ِن �اﻟﻨwaktu ُ ْﲂ � �� ْو ِﻟ َﻴﺎ ٓ ُءuntuk ﺎسﻜﻓَ�َﻮا َﻤﻨ� ُﻮا ﺎ � ِا� ْ� َﻦ ﻫَﺎ ُد ٓوا اkitab-kitab َ �ﻗُ ْﻞ ٰ� ٓ ��ﳞ � ��� ْن َز َ ْﲻ ُ ْﱲmenjawab � ِ ُ ِﳇّْﻬHadhrat ا�ﻮا�َ ِﻠ لو َ اﻻﻟْ ﻳ َﺤﺘَ ْ َﻮﻤﻨ�ُل ْﻮﻧ َ ٗ�َ ٓﻪa.s.ََ َ�ﲔﺎtidak ﲆَﺪً ااﻟﻨ� ِﺑ َﻤﺼﺎ ٰﺎرﻗَ �ﺪى َﻣ َ ��ﺑAhmad ﱲ َﺻﻟَﺎ � ِﻤدﺎِﻗmenentukan ِ � ْﺖ ْﻢ ��ﻳْ َِﺣﺪﳞ ُ ﱴﻢ ﳞَ َ ْوﻠَ ٰ ّ ُﻜ ٌ jawab: ْ ُ اﻟْ َﻤ ْﻮ َت �ا ْن ُﻛ ْﻨwaktu, ْ Kalau Sayaﲓ � �ِ hidup dan kitab-kitab itu tentu ulama boleh berkata: Kami ﻟﻈﺎ ِﻟ ِﻤ َﲔmasih ِ ِ ٍ ِ َ ْ ْ ﻣ ر ﻮ ﺳ ﴩ �ْ � ﻦ ﻣ ا ﻮ ﻋ د ا و ت � ﱰ ﻔ ﻣ ُ َ ٍ ُ ِ َ akan dijawab nanti.َ َ ُ�� ْم ﻳ َ ُﻘﻮﻟ َ َ ُ ِ ْ ﻮن اﻓْ َ َﱰا ُﻩ ﻗُ ْﻞ ﻓَ��ﺗُﻮا ِﺑ َﻌ ْ َ ِ ٓ ُ َ َ ِ ْ ْ ُ َ ْ � � � َ ْﳓ ُﻦ �� ْﻫ ُﻞ اﻟْ ِﻜ�َ ِﺎب ا� �ول َوﻗ ْ�ﻠ ُﺘﻨَﺎ �ﻗﺪَ ُم َوﻟ ْﻢ �َﻜ ِﻦ ا�ﻧْ ِ��َﺎ ُء ﻣ َﻦ اﻟ َﻌ َﺮ ِب َوﻟ ْﻮ ﰷ َن Disamping ِ dalam ِْﺴ�ﺘَﺠmu’jizat ْ �� ْﱲﺎ ﻟَ َﺻﲀﺎ ِ َدنِﻗbesar َ � ﲔ�ﺎ ﻓَﺎ ْن ﻟ َ ْﻢ � ا ْﺳseruan ﺘَ َﻄ ْﻌadalah ْﻴ ُﺒﻮا ﻟَ ُ ْﲂitu ُ �ِ ا�ﻣ اَﺤ ْ �ﻤن ٌﺪ ُﻛ ﻧ َْﻨ ّ ٰ ﻦ د ُْو ِنhal ْ ُ ْﱲ ِﻣini �َ ِﻣyang � ُ Hari Al-Quranul-Majid. Seruannya sampai Qiamat, akan tetapi � tetap hanyalah bayangan (zhill) mu’jizat Hadhrat ِ ّ ٰ ﷲ ��ﺑْﻨَﺎ ٓ ُء ْ �ْ ِ َﺎsebagai ِﻦa.s.ُ ﲅ َ ْﳓini َو �� ِﺣ��ﺎ ٓ ُؤ ُﻩAhmad �ا َوﻗَﺎﻟ َﻓ ِ ﺖﻠَ ُاﻤ�ﳱَﻮ ُا ٓﻮ �� ُﻧ �د َﻤﺎَٓواﻟ�� ْ�ﻨ� ِ َﺰﺼَل ٰ ِﺑﺎر ِﻌ ْى mu’jizat yang besar itu, maka dari itu waktunya ditetapkan agar jangan sampai bahwa ّ َﺰ ِﻛdikira ِ ﻟَ ْﻮ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ﻟَ ُﻘﻠْﻨَﺎHadhrat ِ َ ْ ﻗَﺪAhmada.s. itu sama َ َﻞ ٰﻫkitab-kitab ْ ْﳱ ﻌ ﲰ ﻣ � ﺎ ﻨ ﻢ ا ﺬ � و ِ ْ َ َ ْ ُ dengan Al-Quranul-Majid.
اب َو َﻣ ْﻦ ﻗَﺎ َم ِ�ﻠْ َﺠ َﻮ ِاب َوﺗَﻨَ �ﻤ ُﺮ ﻓَ َﺴ ْﻮ َف �َ َﺮى ٌ َاﻧ � ٗﻪ ِﻛﺘ ٌ ﺎب ﻟَ� َْﺲ َ ٗ� َﺟ َﻮ
AlHadhrat Ahmada.s. mendapatkan mu’jizat ini berkat � َوﺗ َﺪَ �ﻣ ُﺮkebenaran ��ﻧ � ٗﻪ ﺗَ ْﻨ ِﺪ ُم Quranul-Majid untuk menyatakan Al-Quranul-Majid dan kebenaran beliau sendiri. Adapun “menentukan waktu” itu tidak َ ى ﺮ � ﻻ و َﺳ�ﳱُ ْ َﺰ ُم ٰ َ ُ boleh membatalkan mu’jizat ini.
ﻟَﻮ �َﺸَ ﺎٓء ﻟ َ ُﻘﻠْﻨَﺎ ِﻣ�ْ َﻞ ٰﻫ َﺬا
ْ Hadhrat Imam Al-Ghazali telahُ menulis sebagai berikut:
ﻟَ ْﻮ ﻗَﺎ َل ﻧ ِ �َﱯ ٰاﻳ َ ُﺔ ِﺻﺪْ ِﰶ ا ِ ّﱐ ِﰱ ٰﻫ َﺬا اﻟْ َﻴ ْﻮ ِم �� َﺣ ّ ِﺮكُ �� ْﺻ ُﺒ ِﻌﻲ َو َﻻ ﻳ َ ْﻘ ِﺪ ُر �� َ� ٌﺪ ِﻣ َﻦ َ ِ ﴩ �َ َﲆ ُﻣ َﻌ َﺎرﺿَ ِ �ﱵ ﻓَ َ ْﲅ ﻳ ُ َﻌ ِﺎر ْض �� َ� ٌﺪ ِﰱ َذ ا� اﻟْ َﻴ ْﻮ ِم ﺛَ�َ َﺖ ِﺻﺪْ ﻗُ ٗﻪ ِ َ َ�ْاﻟ “Kalau اﻟﻨ� ِﺎس ﻓَ�َ َﻤNabi ﻨ� ُﻮاseorang ْﻦ د ُْو ِنberkata: �� ْو ِﻟ َﻴﺎ ٓ ُء ِ ٰ ّ ِ� ِﻣpada ُ ْﱲ ��� � ُ ْﲂhari ْن َز َ ْﲻini د ٓوا اsaya �ﳞ� َﺎ � ِاsanggup �� ٓ �ٰ ﻗُ ْﻞ ُ �ْ َﻦ ﻫَﺎsaja � menggerakkan jari, sedang orang mampu, � َ ِﺑ َﻤﺎ ﻗitu ا� �َ ِﻠ ٌﲓ ��ﺑَﺪً اmenentang ﺘَ َﻤﻨ� ْﻮﻧ َ ٗ ٓﻪlain َﲔdia, َﺻﺎ ِد ِﻗmaka ن ُﻛ ْﻨ ُ ْﱲkebenaran َ اﻟْ َﻤ ْﻮtak ُ ّ ٰ وyang ْ ت اlalu َ َو َﻻ ﻳtidak ْﺪ َﻣ ْﺖ ��ﻳhari َ ِﺪﳞْ ِ ْﻢpada ada orang � � �ِ ﻟﻈﺎ ِﻟ ِﻤ َﲔmenjadi dakwanya akan nyata” (Al-Iqtishad Fil-I’tiqad, hal. 84). َ ْﳓ ُﻦ �� ْﻫ ُﻞ اﻟْ ِﻜ�َ ِﺎب ْا �� �و ُل َو ِﻗ ْ�ﻠ َ ُﺘﻨَﺎ �� ْﻗﺪَ ُم َوﻟ َ ْﻢ �َ ُﻜ ِﻦ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻌ َﺮ ِب َوﻟ َ ْﻮ َﰷ َن Jadi, walaupun Hadhrat َ َ َﺤ �ﻤ ٌﺪ ﻧ َ ِ���ﺎ ﻟa.s. ُﻣtelah menentukan waktu ﲀ َن ِﻣ��ﺎAhmad untuk menjawab kitab-kitab itu, namun kitab-kitab itu tetap ِ ّ ٰ ءkebenaran menjadi mu’jizat َوﻗَﺎﻟ َ ِﺖtidak dapat dilawan و �� ِﺣ��ﺎ ٓ ُؤ ُﻩatas �ا�ْﳱَ ُﻮ ُد َواﻟﻨkarena َ �ا ُ ٓ َﺼ ٰﺎرى َ ْﳓ ُﻦ ��ﺑْﻨَﺎbeliau, oleh siapa pun juga dalam waktu yang ditentukan.
224
ﻟ �ﻤﺎ َ�ﺎل اﻟ َﺤ ْﻮل �َﲆ اﻟﻨ� َﺼ ٰﺎرى ﳇﻬِ ْﻢ َﺣ �ﱴ ﳞَ ْﻠﻜﻮا ا �ن ٰﻫ َﺬا َﺟ َﺰا ُء َﻣ ْﻦ ﻓَ َﻌ َﻞ ٰﻫ َﺬا َو َﺟ َﻟ َﺰاﻮ ُء � َكَﺸَ ﻟ َﺎ ٓ ْﻮء ﻟ َ ُﻛ ُﻘ ْﻨﻠْﻨ َﺎﺖ ِﻣ ِ�ْﻣ �ﻤ َﻞ ْﻦ ٰﻫﺗَ َْﻔﺬ َاﻌ ُ ٗ� َوﻫ َُﻮ َﻻ ﻳ َ ْﻔ َﻌ ُ ٗ� ْ ُ َ � ْ danم ﻳ َ ُﻘﻮﻟُ ﴩ ُﺳ َﻮ ٍر ِﻣ� ِ Al-Masihﱰا ُﻩ ﻗُ ْﻞ ﻓَ��ﺗُﻮا ِﺑ َﻌ ْ �� Al-Mahdi Babﱰ َ� ٍت َوا ْد ُﻋﻮا َﻣ ِﻦ ِKedatangan ﻮن اﻓْ َ َ ُ �ِْ Empat:ﻣ ْﻔ َ َ َ � ُ ُْ ُ َُ َ � ٓ � ٓ ُْ ِ ٓ ِ ٓ ُْ � ُ __________________________________________________________________________________________ ﻓﻘ ْﻞ ﺗَﻟَ َْﻌﻮﺎﻟ ْﻗَﻮاﺎ َﻧلَﺪْ ﻧ ِ ُع �َﱯ�ﺑْٰاﻨَﻳ َﺎ ُﺔ َء�َ ِﺻ َﺪْو� ِﺑْﻨَﺎﰶ َءا ِﰼ ّﱐ َو� ِ َﰱﺴﺎ َٰءﻫ�َ َﺬا َو�اﻟْ ََﻴ ْﺴﻮﺎ ِمَء ْ �ﰼ� َ َﺣو ّ�ِﻧﺮْكُﻔ َﺴ���ﻨَْﺎﺻ ُﺒ َِﻌو�ﻧْﻲﻔ َ َوﺴ َﻻﲂ ﻳ َ ْﻘ �ﰒ ِﺪ ُﻧ َر�ْﳤَ ِ �� َ َْ�ﻞ ٌﺪ ِﻣ َﻦ ا� ا ٰ ّ ْنِ ْ ا ْﺳ�ﺘَ َﻄ ْﻌَ ُ ْﱲ ِﻣﻓَ ْ�َﻦ ْﺠ َدﻌ ُْو ْ�ﻞ ِنﻟ َ ْﻌﻨََّٰ َﺔِ ا� ﻟَاﻟْﻢﻴ �ﻮَمْﺴ�ﺛَﺘَ�ﺠِ َ ْﻴ ﺖ ُﺒﻮِاﺻ ﻟﺪْ ُﻗُ ْﲂ ﲔِﲔَذ ﻓَِﺎ َْن ض ْﱲﲆ �� َ�اﻟﺻ ا�ﺎر ْ ُﻛ�َ ْﻨ َُ َ ٌ S.w.t.ﺎﺪﲀِد ِ ِذﻗﺑﰱْ َ ٗ ﻪ ﻌ ﻳ ِ اﻟ�َ َ ِ َ ُ َ َ ْ ِ َ � Allah berfirman: ﴩ �َﲆ ُﻣ َﻌ َﺎرﺿَ ِﱵ ﻓَ ْﲅ � (5) Keterangan Kelima, َ ٓ �ﻟَﻘَﺪْ َﻋ َﺮﻓْ ُ ْﱲ ﻧُ ُﺒ َ �ﻮﺗ َ َٗﻪ َوْآﻧ � ٗ�ﻪ َﻣ ٓﺎ ُ � َْ� َﻫ َ ِ َﻞ ِٓﻗَْ ْ ِﻮ ٌم ِ ﻧ َ ِ� ِ � ُ ﷲ��ﻣﺎ ْ �ﻦاﻻد ُْوﻫ َِﻠنﻜاﻟﻮﻨ�ا ِﺎس ﻓَ�َ َﻤﻨ� ُﻮا ﻗُ ْﻞ ٰ� ��ﳞ� َﺎ ِا� ْ� َﻦ ﻫَﺎ ُد ٓوا ﻓاﺎ ْن�ْﻠ ُ َﻤزﻮ �اﲻ ُ ْ�ﱲﻧ � َﻤ ��ﺎ� � ��ﲂ ِﺰ�� ْلوﻟ َﻴِﺑﺎﻌ ُء ِﲅ ٰ ّ� ﻟَ ُﻤﺎ �ﺎ َل ِا ِﻟْ � َ ْ ﲔْﺎﻮ َُﻟلَو َﻮﻻ�َ � َﻳَﺘَﺸَﲆ َﻤﺎ ٓﻨ�اﻟ ْءﻮﻨ�ﻧ َﻟ َٗ ٓﻪ ُﻘﺼﻠْ ��ﻨَٰﺑ َﺎﺎرﺪً ِاىﻣ�ْ ِﺑ ُ َ ِﻤﳇّﻞﺎﻬِ ْ ٰﻢﻗَﻫ � َﺪﺬ َاﻣﺣ � ْﱴ ﺤ ﻛ ا�ﳱْ ِ ْ�ﻢَ ِﻠ ٌﲓ ﺖ ﳞَ �� ْﻳﻠ ِﺪ ُﻜﳞْ ِﻮ ْاﻢ َ َوو�ُ َ ٰﺰّ ِﻛُّ َ اﻟ َﻤ ْﻮ َت �ا ْن � ْﻨ ُ ْﱲ َﻗ َﺪْﺻﺎدَﻗ ِﲰ ْﻌﻨَ ْ ُ ِ� �ﻟﻈﺎ ِﻟ ِﻤ َﲔ اب� َ ٍوﺗ َ ﺎبا ُﻩﻟَ�ﻗُ َ ْﻞ ﻮن ِﻛﺘَاﻓْ َ ٌ َﱰ تﻨَ �ﻤَ ُواﺮ ْد ُﻋﻓَﻮاَﺴ َْﻣﻮ َ ِﻦف �َ َﺮى ﴩ َو َُﻣﺳ ْ َﻦﻮ ٍرﻗَﺎ ِﻣَم� ِ�ﻠِْْ� َﺠُﻣ َ ْﻔﻮ َ َ ِﱰ ْﺲ ﻓ َ ٗ��ﺗُﻮا َﺟ ِﺑ َﻮ َﻌ ْ ٌ اب ِ ُ jikaﻘﻮاﻟُﻧ � ٗﻪ َ َ �� ْم ﻳ َ “Katakanlah )!(Muhammad Wahai orang-orang !Yahudi ْ َ ْﳓ �ُﻦ �� ْﻫ ُﻞ اﻟ ِﻜ�َ ِﺎب ْا �� �و ُل َو ِﻗ ْ� ��ﻧﻠ َ� ُﺘٗﻪﻨَﺎﺗَ ْﻨ �� ِْﻗﺪﺪَ ُم ُم َوﺗ َوَﺪَﻟ َ ْ �ﻢﻣ ُ �َﺮ ُﻜ ِﻦ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻌ َﺮ ِب َوﻟ َ ْﻮ َﰷ َن kamu menyangka hanya kamu saja di antara manusia bahwaﺠِ ْﻴ ُﺒﻮا ﻟَ ُ ِ ّ ٰ kamu َ ْ � � ﺴ ِ ْ cobalahﱲ َﺤ �ﻤ َ ٌﺻﺪﺎ ﻧِ َدِ� ِﻗ�� ْ ﺘ َ ﲂ ﻢ ﻟ ن ا� ا ْن ُﻛ ْﻨ ُﻣ ُ mintaﻦ د ُْو ِن ا ْﺳ� َﺘ َ َ mati,ﻄ ْﻌ ُ ْﱲ ِﻣ ْ ﻣ ْ ﺎ � ﲔَ َﻓَﲀﺎ َ ْن makaﺎ َﻟ � ْ yang menjadi para wali Allah, � َ � ﳱُ َ itu tidak akan memintaﺳ� ْ َﺰ ُم َوﻻ �ﺮى jika kamu benar. Kata Allah:ٰ ُ Mereka ِ ٓ ٓ َ ِ ٰ � � ْ ﺑ ﺣ ؤ ﺎ � � و ى perbuatanﻌاﻟ ْ ْﻨ�ﲅ َﺼ ٰ ِﺎر ء ﺎ ﻨ � ﻦ ﳓ ُ َyangﻤوﻗَﺎﻮاﻟَٓ �� ِﻧ �ﺖَﻤﺎ ٓا�ْ ��ﳱَ�ْ ُ ِﺰﻮ َ ُلد ِﺑ َ ِو ﻩ ا� ّ ُ ْ ُ ُ َ � َ pun ُ juga,َ karena ﷲ mati kapan ِ telah merekaﻓَﺎ�ْﻠَ ﻟ ْﻮ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ﻟ َ ِ ُ َ ْ ٰ ﻠ ﻘ ﻣ ا ﺬ ﻫ ﻞ � ﺎ ﻨ َ lakukan dan Allah mengetahui benar keadaan orang-orang ﻗَﺪْ َ ِﲰ ْﻌﻨَﺎ ﻟَ ْ 62:7-8).ﻮ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ﻟَ ُﻘﻠْﻨَﺎ ِﻣ�ْ ْ yangﻢ َ Al-Jumu’ah,ﻞ ٰﻫ َﺬ (QS.ا”َ zhalimو�ُ َﺰ ِﻛّﳱْ ِ ﻟَ ْﻮ ﻗَﺎ َل ﻧ ِ �َﱯ ٰاﻳ َ ُﺔ ِﺻﺪْ ِﰶ ا ِ ّﱐ ِﰱ ٰﻫ َﺬا اﻟْ َﻴ ْﻮ ِم �� َﺣ ّ ِﺮكُ �� ْﺻ ُﺒ ِﻌﻲ َو َﻻ ﻳ َ ْﻘ ِﺪ ُر �� َ� ٌﺪ ِﻣ َﻦ ﺎب�َ ﻟَ َ� ا ْ jalanﻓَﻦ َ ْﲅﻗَﺎﻳ َمﻌ ِ� اب ِ �َو َﻣ ِ satuﻠْﺎر ْ َﺠ َﻮ ِ ﴩْﺲ�َ َ َ ٗ�ﲆ َ اب� ٌﺪَوﺗَ ِﻨَ �ﻤﰱ ُﺮ َذ ِﻓَ َ untukﻧ � ٗﻪ ِﻛ َﺘ ٌاﻟْ iniﻗُ ٗﻪAyat punﺖ ِﺻﺪْ ف ِم�َ َﺛﺮ�َى َ ْ menunjukkanﻮ ا�ﺴ ْاﻮﻟْ َ َﻴ ُyangﺟﻣ َ َﻌﻮ َﺎر ٌﺿَ ِ َ terang ض �� َ ﱵ َُ � menyatakan kebenaran dan kedustaan � yang mengaku menjadi َ orangوﺗ َﺪَ �ﻣ ُﺮ �S.a.w.ﻧ � ٗﻪ ﺗَ ْﻨ ِﺪ ُم Nabi.ﻨ� ُﻮاwali atau Tatkalaاﻟﻨ� ِﺎس ﻓَ�َ َﻤ َ �ْmengakuﻦ ﻫَﺎ ُد ٓوا ا ْن َز َ ْﲻ ُ ْﱲ ��� � ُ ْﲂ ِ �ِ Nabiﻣ ْﻦ د ُْو ِن menjadiﻗُ ْﻞ ٰ� ٓ ��ﳞ� َﺎ � ِا� ْ �� Muhammadو ِﻟ َﻴﺎ ٓ ُء ِ ٰ ّ َ � terlebihﺻﺎ َ ِﺳ�ﳱُ seorang Nabi, ﲔ ُم و َوﻻﻻ ﻳ َ�َُﺘ ٰﻤﺮ Arab,ﺰ َ semuaﻤﺎ ﻗَ �ﺪ َﻣ ْ ا� �َ ِﻠ ٌﲓ hampirﻳْ ِﺪﳞْ ِ ْﻢ َو ْorang-orangﻮ َت ا kepadaاﻟْ َﻤ beliau.ﺖ �� Orang-orangا ِﺑ orangﻨ� ْىﻮﻧ َ ٗ ٓﻪ ��ﺑَﺪً ُ ّ ٰ maka ْ berkataن ُﻛ ْﻨ ُ ْﱲ َ Yahudiد ِﻗ ْ َ َ َ َ Yahudi mendustakan � ﻟ َ ْﻮ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ﻟ َ ُﻘﻠْﻨَﺎ ِ ِﻣ��ْ �ﻟﻈَﻞﺎ ِﻟ ِ ٰﻤﻫ َﺬﲔا orang-orang Islam: ْ ﺎبﱐ ْا ِ ��ﰱ �و ُٰلﻫ َﺬ َاو ِﻗ ْ�اﻟْﻠ َﻴُﺘﻨَﻮﺎم �� ��ْﻗﺪَ َﺣ ُ ِمﺮكُ َوﻟ َ ْ��ﻢ ْ �َﺻﺒ ُﻜ ِﻌ ِﻦﻲ ْاو ��ﻧْ َِﻻ��َﻳﺎ َٓ ْﻘُء ِﺪ ِﻣر َﻦ �� ا َ�ﻟْ َﻌٌﺪ َﺮ ِﻣ ِبَﻦ َوﻟ َ ْﻮ َﰷ َن ﻟَ ْﻮ ﻗَﺎ َل ﻧ َِ ْﳓ �َﱯُﻦ ٰاﻳ��َ ُ ْﺔﻫ ُ ِﻞﺻﺪْاﻟ ِ ِﻜ�َﰶ ا ِِ ّ َْ ِ ّ َ ُ َ ُ ض َﺤ�� �ﻤ َ� ٌﺪ ٌﺪ ﻧ َ ِِ���ﺎﰱ ﻟ َذ َ ِﲀ َ َن ﴩ �َ َﲆ ُﻣ َﻌﺎرﺿَ ِ �ﱵ ﻓَ َ ْﲅ ﻳُ َﻌ ِﺎر ْ ُﻣ ا� ِﻣاﻟْ� � َﻴﺎ ْﻮ ِم ﺛَ�َ َﺖ ِﺻﺪْ ﻗُ ٗﻪ اﻟْ�َ َ ِ َ yangﺑْﻨَﺎ ٓ ُء ِ ٰ ّ ِ “Kami orang-orang َ َ kitab,وزﻗَ َﺎ ْﻟﲻَ ُ ْﱲِﺖ ْ mula-mulaىﻦ َ ْدﳓ ُُوﻦ ِن �� ا�ﻓَ�َ َﻤو ��ﻨ� ِﻮﺣا��ﺎ ٓ ُؤ ُﻩ diberiا�ْ ُﳱَ ْﲂ ُ ��ﻮ ْ ُدو ِﻟ َﻴ َﺎ ٓو ُاﻟءﻨ� ِ َٰ ّﺼ ِ� ٰﺎرِ � اﻟ � � ﺎس ﻨ ﻣ ُ bangsaد ٓوا ا ْن kiblatﻫَﺎ kamiﺎ � ِا� ْ� َﻦ ﻗُ ْﻞ ٰ� ٓ ��ﳞ� َ � � َ ْ ُ lebih lama dan tidak pernah Nabi diutus dari Arab. � َ dijadikanﲔ َو َ ا� �َ ِﻠ ٌﲓ َ Nabi,ﻤﺎ ﻗَ �ﺪ َﻣ ْﺖ ٓ ٗ tentuﻪ ��ﺑَﺪً ا ِﺑ dalamن ُﻛ ْﻨ ُ ْﱲ َﺻﺎ ِد ِﻗ diaﻻ ﻳَﺘَ َﻤﻨ� ْﻮﻧ َ Jadi, jika Muhammad �� menjadiﻳْ ِﺪﳞْ ِ ْﻢ َو ٰ ّ ُ اﻟْ َﻤ ْﻮ َت ا ْ bangsa kami juga” (Tafsir Jalalain, �ِ shibghatullah). � �ayatﻟﻈﺎ ِﻟ ِﻤ َﲔ َ ْﳓ ُﻦ �� ْﻫ ُﻞ اﻟْ jugaﰷ َنBegitu orang-orangب َوﻟ َ ْﻮ َ ْ �� memandangﻗﺪَ ُم َوﻟ َ ْﻢ �َ ُﻜ ِ orang-orangﻜ�َ ِﺎب ْا �� �و ُل َو ِﻗ ْ�ﻠَ ُﺘﻨَﺎ ِ Yahudiﻦ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻌ َﺮ ِ Arab itu terlampau rendah, sedang mereka menganggap diri mereka ٌ ََ ِ ُﻣ َﺤ �ﻤﺪ ﻧ َ ِ���ﺎ ﻟﲀ َن ﻣ��ﺎlebih mulia. AllahS.w.t. berfirman: َوﻗَﺎﻟَ ِﺖ ا�ْﳱَ ُﻮ ُد َواﻟﻨ� َﺼ ٰﺎرى َ ْﳓ ُﻦ ��ﺑْﻨَﺎ ٓ ُء ٰ ّ ِ ا� َو �� ِﺣ��ﺎ ٓ ُؤ ُﻩ “Orang-orang Yahudi dan Kristen berkata: “Kami anak-anak Allah dan kekasih-Nya” (QS. Al-Maidah, 5:19).
Melihat keadaan orang-orang Yahudi dan Kristen yang demikian itu, AllahS.w.t. menunjukkan jalan ini untuk mengetahui kebenaran orang-orang yang mengaku menjadi wali atau Nabi, yaitu mereka berdoa kepada AllahS.w.t.: “Wahai Tuhanku! Kalau kami 225
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
berdusta dalam pengakuan ini, maka binasakanlah kami .
Akhirnya, AllahS.w.t. berfirman bahwa orang-orang Yahudi sampai kapan pun tidak akan berani berdoa demikian, karena mereka mengetahui bahwa pengakuan mereka itu tidak benar (batil) dan jika mereka itu berdoa demikian juga, mareka kelak akan dibinasakan oleh AllahS.w.t.. Adapun orang yang benar, maka ia tidak akan takut berdoa demikian, karena ia yakin bahwa pengakuannya benar dan AllahS.w.t. selamanya menolong dan memelihara orang yang benar. Agar kebenaran Hadhrat Ahmada.s. nampak nyata bagi orang-orang yang jujur, beliau berdoa kepada AllahS.w.t.:
ُ َ ْ ُﻮن اﻟْ ُﻤ ْ� ِﻠ ُﺼ ْﻮ َن ﻓَ�� ْﻫ ِﻠ ْﻜ ِﲏ َ َ� ﲥ � � َر ِ ّب ا ْن ُﻛ ْﻨ َﺖ ﺗَ ْﻌ َ ْﲅ �� �ن ���ْﺪَ ِاﰄ ُ ُﱒ َ ُاﻟﺼﺎ ِدﻗ � ﴫ ِﰐ َ ْ ﴬِﺗ َﻚ ﻓَ ُﻘ ْﻢ ِﻟ ُﻨ َ ْ ﻮن َوا ْن ُﻛ ْﻨ َﺖ ﺗ َ ْﻌ َ ْﲅ �� ِ ّﱐ ِﻣ�ْ َﻚ َو ِﻣ ْﻦ َﺣ َ ُ اﻟْ َﻜ �ﺬاﺑ � ً ِﻓ ِﳱ ْﻢ َر ُﺳmengetahui “Wahai Engkau ْﻮﻻ ِﻣ ْﻦ ��ﻧ ْ ُﻔ ِﺴﻬِ ْﻢ ﻳ َ ْﺘﻠُﻮ �َﻠَﳱJika اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِ� َﲔ ا ْذ ﺑ َ َﻌ َﺚbahwa ا� �َ َﲆ ﻟَﻘَﺪْ َﻣ ِ ْﻢ َء َا� ِﺗ ٖﻪTuhanku! ُ ّ ٰ �ﻦmusuh� musuhku َ benar ْ َو�ُ َﺰ ِﻛّ ِﳱ ْﻢ َوﻳ ُ َﻌ ِﻠ ّ ُﻤﻬ ُُﻢ اﻟaku ﻧُﻮا ِﻣ ْﻦikhlas, ْن َﰷpendusta ْﳬَ َﺔ َواmaka ﺎب َواﻟْ ِﺤ ٍﻗَ ْ� ُﻞ ﻟَ ِﻔﻲ ﺿَ ﻼلٍ ُﻣ�ِﲔlagi َ َ�ِﻜbinasakanlah sebagaimana orang-orang dibinasakan, dan jika � Engkau mengetahui bahwa aku datang dari Engkau dan diutus � َو ِ َ( َﺔ َوﻳُﻘI’jazul-Masih, ُ ِ َﻻﻳ َ ْﻤmaka � ﻧ َ ْﻔ َ ِﺮ ٓي �� ْ َﲻﺎﻟَﻬُ ْﻢ اﻟْ ُﻤﺪْ ﻫَﺸhal. ﻦoleh ﻖ ﻗَﺪْ ِرﻫَﺎtolonglah � ﺪ ُّر ْا �� ُﻣ َﻮر َﺣaku” َ َﺴ ٗﻪ ِﻣEngkau, ُ� ِا�ي199). ِ َ اﻟْﻘَ ِﻠkitabnya, َ ﱵ َ ِﲻﻠdalam Beliau ُ َ�ِﻄ ْﻌ ُﻪ ِﻣbersabda ﺎت ِﺎب ِ ِﲜﻬَﺎartinya: ا�� ﻫْﺸَ ِﺔ َو ْا �� ْ َﲺ ْﺖ َﻣﺎ ﻟ َ ْﻢ � َ ْﺴ� َﺘlagi ِد َﻫ ِﺬ ِﻩ اﻟْ ِﻔ ْﺮﻗَ ِﺔyang ِ � ﻴ� اﻟ ْاﻟ َﻌ َﻼ ِ� ِﻦ ِﻣ َﻦ اﻟْ ُﻤ ْﺴ ِﻠ ِﻤﲔyang “Wahai Tuhan! Yang َ Maha-kuasa telah menjadikan langit dan bumi! Jika Engkau memandangku seorang ر�ﻜ�ﻼ رﺳﻮل yang fasiq dan jahat, maka hancurkanlah aku serta menangkanlah partai-partai yang memusuhiku. دﺟ�ﻞ Buanglah api di atas rumah tanggaku, dan jadilah َ ﻬَﺎ َوﺑ َ ْﻌﺪَ ٗﻩ ُﻣ ْﻌ َ ِﱱmusuhku ِ ﺎ�َ ُﺔ اﻟْﻘَﺎ ِد َ� ِﻧ َﻴmembinasakan Engkau ﺔ ِﰱ َﻋﻬْ ِﺪ ُﻣ َﺆ ِّﺳ ِﺴuntuk َوﺑ َ ِﻘ�َ ِﺖ اﻟْ َﺠ َﻤ ِ ٌ� َﻋ ْﻦ َ ِﲨ ْﻴﻊsebagai pekerjaanku. Akan tetapi jika Engkau ْﻟْ َﺤ َﺮ َﰷ ِت اﻟyang ِ ِﺔ اﻟﺘ� ْﺤ ِﺮ ْ� ِﺮ َواﻟْ َ� َﻼyang َﻮ َﻃmengetahui ْﻞ ﺷَ ﺎ ِﻣ�َ ٌﺔ ِﻟ َﻤﺎaku ِﻨ �ﻴ ِﺔ َو َﺣ َﺮ َﻛdicintai, ا َ ء ِﰱ اﻟْﻬِ ْﻨ ِﺪhamba-Mu َ ﺻﺎ ِﻣ�َ ٌﺔ ﺑadalah bahwa ٍ �َ ( َا� َو�ُ ْﻜdan senantiasa ﺎت �َ َﲆ ﻳ َ ِﺪ اﻟْ ُﻤ ْﺴ� َﺘ ْﻌmentaati-Mu . ِﻤ ِﺮ َ�ﻦ ْا �� ْو ِرﻳ َِﲔsetia ِﻣ ْﻦ َر َزsebenarnya َﱒ اﻟْ َﻌﺎﻟَ َﻢ ْاﻻ ْﺳ َﻼ ِﻣ �ﻲbegitu), ََ د � maka bukakanlah kematian hati orang-orang yang tidak ini” َ َﻻ ﻳ ْﻔﻘَﻬُﻮن ﲠِ ﺎ وﻟَﻬُﻢ ���ْ ُﲔhal. ِ (ﻻ ﻳﺒHaqiqatul-Mahdi, ﻮب ﻟَﻬُﻢ ﴫون ﲠِ ﺎ وﻟَﻬُﻢ ءا َذان نmelihat َﻻ � َﺴﻤﻌﻮkebenaranku ٌ ُﻗُﻠ2).
َ َُْ ْ
ٌ
ٌ َ ْ َ َ َ ْ ُ ُْ ُ
ْ
ْ َ َ َْ َ
ْ
ِٰ ٓ
َﻚ َﰷ ��ﻧْ َﻌJahal ﺿَ �ﻞbahwa �� ﺎ ِم ﺑ َ ْﻞ ْﱒAbu ٓ ﲠِ َﺎ ��وﻟﺌtelah berani juga berdoa Kita mengetahui begitu pada hari peperangan Badar, maka AllahS.w.t. membinasakannya َ َ� �َﺎ ِﻟ ُﻢ اﻟْﻐَ ْﻴ ِﺐ ﻓَ َﻼ ﻳُ ْﻈﻬ ُِﺮ dalam peperangan juga. ٍ ْارﺗ َٰﴣ ِﻣ ْﻦ َر ُﺳﻮلpada ا ا �ﻻ َﻣ ِﻦhari ً ِ ٓﻪ �� َ�ﺪitu ﲆ ﻏَ ْﻴ ِﺒ �
ِ a.s. ِْﺴ ِﻢini � menunjukkan bahwa ﻦ �اﻟﺮ ِﺣ ْ ِﲓAhmad ِ ﷲ �اﻟﺮ ْ ٰﲪ Maka doa-doa Hadhrat
226
َاﻟْ ُﻤ ْﻌﺠِ َﺰ ُة �� ْﻣ ٌﺮ � َِﺎر ٌق ِ�ﻠْ َﻌﺎ َد ِة �َ َﲆ َوﻓْ ِﻖ اﻟﺘ� َ� ِﺪّي ون ِ�ﻟﺘ� َ� ِﺪّي َﺳﺎ ِﻟ ٌﻢ َﻋ ِﻦ اﻟْ ُﻤ َﻌ ِﺎرﺿَ ِﺔ ٌ �� �ن اﻟْ ُﻤ ْﻌﺠِ َﺰ َة �� ْﻣ ٌﺮ � َِﺎر ٌق ِ�ﻠْ َﻌﺎ َد ِة َﻣ ْﻘ ُﺮ
ْ ُ � َو ��ﺑْﻨَﺎ ٓ َء ُ ْﰼ َو ِ� َﺴﺎ ٓ َء َ� َو ِ� َﺴﺎ ٓ َء ُ ْﰼ َو ��ﻧْ ُﻔ َﺴ�ﻨَﺎ َو ��ﻧْ ُﻔ َﺴ ﲂ ُ �ﰒ ﻧَ�ْﳤَ ِ ْﻞ ِ ّ ٰ ﻓَ�َ ْﺠ َﻌ ْﻞ ﻟ َ ْﻌﻨَ َﺔ ِﲔ َ ْ ا� �َ َﲆ اﻟْ َﲀ ِذﺑ Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi __________________________________________________________________________________________ ﺪْ ﻋ ََﺮﻓْ ُ ْﱲ ﻧ ُ ُﺒ �ﻮﺗ َﻪٗ َواﻧ �ﻪٗ َﻣﺎ َ�ﻫَﻞَ ﻗَ ْﻮ ٌم ﻧ َ ِ���ﺎ اﻻ� ﻫَﻠَ ُﻜﻮا � � ُ َﺎل اﻟْ َﺤ ْﻮ ُل �َ َﲆ اﻟﻨ� َﺼ ٰﺎرى ُ ِﳇّﻬ ِْﻢ َﺣ �ﱴ ﳞَ ْﻠ َ �َ ﺎ ﻮا ﻜ segala pengakuan beliau ini adalah benar. Kalau tidak benar, tentu
sesudah memanjatkan doa ini beliau dibinasakan juga seperti Abu ﴩ ُﺳ َﻮ ٍر ِﻣ� ِ ِْ� ُﻣ ْﻔ َ َﱰ َ� ٍت َوا ْدﻋُﻮا َﻣ ِﻦ ِ ْ ْﻞ ﻓَ��ﺗُﻮا ِﺑ َﻌ Jahal.
ِ ّ ٰ ِن ْ ُ َﲔ ﻓَﺎ ْن ﻟَﻢ � َ ْﺴ�ﺘَﺠِ ﻴﺒﻮا ﻟ ﲂ َ ْ ا� ا ْن ُﻛ ْﻨ ُﱲ َﺻ ِﺎد ِﻗ
ْ ْ ْ � (6) K eterangan Keenam. Di antara gunanya para ُ Nabi diutus � ialah membersihkan manusia dari kepercayaan-kepercayaan ْ ٓ ِ ﻓَﺎ�ْﻠ َ ُﻤﻮا ٓ ��ﻧ � َﻤﺎ ���ْ ِﺰ َل ِﺑ ِﻌﲅ ﷲ yang salah dan amalan-amalan yang jahat serta perilaku danِ ِ ُ َ ْ ُ ِﻠ ْﻜ ِﲏ َ َ� ﲥyang � ْﻮ َن ﻓَ�� ْﻫkotor. ﻮن اﻟْ ُﻤ ْ� ِﻠ ُﺼ ﺗ َ ْﻌ َ ْﲅ �� �ن ���ْﺪَ ِاﰄ.............. ا َر ِ ّبNabi ﺖﻢ ﲰ ْﻌﻨَﺎ ﻟ َ ْﻮ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ﻟ َ ُﻘﻠْﻨَﺎ ِﻣ�ْﻞَ ﻫٰ َﺬ � S.w.t. ُ ُﱒberfirman: adat-istiadat Allah َ ُاﻟﺼﺎ ِدﻗ ْ َ ا ْنَو�ُ َ ُﻛﺰ ْﻨِﻛّ ْ ِﳱyakni,
� Muhammad َ َﻚ و ِﻣ ْﻦ ﺣ ْﴬِﺗ َﻚ ﻓmereka اﻟْ َﻜ �ﺬاﺑﻮن وان ُﻛ62:3). ْﴫ ِﰐitu ُﻘﻢ ِﻟﻨmembersihkan َ (ْﻨ َﺖ ﺗAl-Jumu’ah, ْ�ﻌ َﲅ �� ِ ّﱐ ِﻣitu... َ
ْ َ َ اب َو َﻣ ْﻦ ﻗَﺎ َم ِ�ﻠْ َﺠ َﻮ ِاب َوﺗَﻨَ �ﻤ ُﺮ ﻓ َﺴ ْﻮ َف �َ َﺮ ُى َ ُ ْ َ َ َ ْْ ٌ َﺟ َﻮ � ِ ��ﻧ �ﻪٗ ﺗ َ ْﻨﺪ ُم َوﺗ َﺪَ �ﻣ ُﺮ ا� �َ َﲆ اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِ� َﲔ ا ْذ ﺑ َ َﻌ َﺚ ِﻓ ِﳱ ْﻢ َر ُﺳ ًﻮﻻ ِﻣ ْﻦ ��ﻧْ ُﻔ ِﺴﻬِ ْﻢ ﻳ َ ْﺘﻠُﻮ �َﻠَﳱْ ِ ْﻢ َء َا� ِﺗ ٖﻪ ُ ّ ٰ ﻟَﻘَﺪْ َﻣ �ﻦ � ِ ْ ِّ َﺳ� ُ ْﳱ َﺰ ُم َو َﻻ �ُ ٰﺮى ٍﺎب َواﻟْ ِﺤ ْﳬَ َﺔ َوا ْن َﰷﻧُﻮا ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْ� ُﻞ ﻟ َ ِﻔﻲ ﺿَ َﻼلٍ ُﻣ�ِﲔ َ َ�َو�ُ َﺰ ِﻛّ ِﳱ ْﻢ َوﻳُ َﻌﻠ ُﻤﻬ ُُﻢ اﻟﻜ � ﻟ َ ْﻮ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ﻟ َ ُﻘﻠْﻨَﺎ ِﻣ�ْﻞَ ﻫٰ َﺬا ِ ِرﻫَﺎ َﻻﻳ َ ْﻤtelah ُ Allah ْ َﺣ �ﻖ ﻗَﺪmengaruniai ْي �ُ ِﺮ ٓي �ِ� ْ َﲻﺎﻟَﻬُ ْﻢ اﻟْ ُﻤﺪmukmin �و � ِا � ﻧ َ ْﻔ َﺴ ٗﻪ ِﻣ َﻦ ﻫَﺸَ َﺔ َوﻳُﻘَ ِﺪ ُّر ْا �� ُﻣ َﻮرorang-orang “Sungguh ِ ا ِ ّﱐ ِﰱ ﻫٰ َﺬا اﻟْ َﻴ ْﻮ ِم �� َﺣ ّ ِﺮكُ � ْ�ﺻ ُﺒ ِﻌﻲ َو َﻻ َ ﻳ َ ْﻘ � ٌﺪ ﻦ ﻣ � � ر ﺪ َ َ ُ dengan mengutus kepada mereka seorang Rasul dari antara ْ َ ِ �ﱵ ﻓَ َ ْﲅ ﻳ ُ َﻌ ِﺎر ْض �� َ�ﺪٌ ِﰱ َذ ِ ﺖ mereka, kepada ِ َ tanda-tanda-Nya َا� اﻟ َﻴ ْﻮ ِما��ﺛَ�َﻫ َْﺸ � ﻟَ ْﻢ � َ ْﺴmembacakan ﺎب ِ ِﲜﻬَﺎ ِد َﻫ ِﺬ ِﻩ اﻟْ ِﻔ ْﺮﻗَ ِﺔ اﻟْﻘَ ِﻠ ُ َ� َﺘ ِﻄ ْﻌ ُﻪ ِﻣyang ﺎت ﻴ� اﻟ � ِﱵ َ ِﲻﻠ َ ْﺖ َﻣﺎ ِ ِﺔﺻ َوﺪْْا ﻗُ ��ﻪٗ ْ َﲺmereka, dan mensucikan mereka, dan mengajarkan kepada ِ ّ ٰ ِ ﲂ �� ْو ِﻟ َﻴﺎ ٓ ُء ْ ُ � ��� وا ا ْن َز َ ْﲻ ُ ْﱲ َ�َِﺎس ﻓmereka �� ِﻣ ْﻦ د ُْو ِن اﻟﻨ ﻤ ْﺴ ِﻠ ِﻤ َﲔsesungguhnya ُ ْ اﻟْ َﻌ َﻼ ِ� ِﻦ ِﻣ َﻦ اﻟmereka َﻤﻨ� ُﻮاsebelum � kitab dan kebijaksanaan; itu ٓ
ا� �َ ِﻠ ٌﲓ ُ ّ ٰ ﲔ َو َﻻ ﻳ َ َﺘ َﻤﻨ� ْﻮﻧ َﻪٗ ��ﺑَﺪً ا ِﺑ َﻤﺎ ﻗَﺪ� َﻣ ْﺖ ��ﻳْ ِﺪ ْﳞِﻢ َو َ ِﻗ ر�ﻜ�ﻼ رﺳﻮل ﲔ َ ِ� �ﻟﻈﺎ ِﻟ ِﻤ S.w.t. Pada zaman ini, Hadhrat دﺟ�ﻞ Ahmada.s. diutus ن oleh ُل َو ِﻗ ْ�ﻠ َ ُﺘﻨَﺎ �� ْﻗﺪَ ُم َوﻟ َ ْﻢ �َ ُﻜ ِﻦ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ٓ ُء َ وﻟ َ ْﻮ َﰷAllah َ ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻌ َﺮ ِبdengan pertolongan dan karunia-Nya, Beliau telah membersihkan beratus ُﻣ َﺤ �ﻤﺪٌ ﻧ َ ِ���ﺎ ﻟَ َﲀ َن ِﻣ��ﺎ ribu manusia dari berbagai macam kotoran seakan-akan mereka ِ ا� َو �� َ ِوﺣﺑ َ�� ِﻘﺎ ٓ�َ ُ ِﺖ اﻟْ َﺠ َﻤﺎ�َ ُﺔ اﻟْﻘَﺎ ِد َ� ِﻧ َﻴ ِﺔ ِﰱ َﻋﻬْ ِﺪ ُﻣ َﺆ ِّﺳ ِﺴﻬَﺎ َوﺑ َ ْﻌﺪَ ٗﻩ ُﻣ ْﻌ َ ِﱱ َ ٌ� َﻋ ْﻦ َ ِﲨ ْﻴﻊ ِ ّ ٰ di ِ َ ﻗَﺎﻟ ﺑْﻨَﺎ ٓ ُءdada �� ﺖ ا�ْﳱَ ُﻮ ُد َواﻟﻨ� َﺼ ٰﺎرى َﳓ ُْﻦ hidup seperti awal-mulanya, semangat Islam telahؤ ُﻩbangkit ْ berada dalam kesesatan yang nyata” (QS. Ali Imran, 3:165).
ٌِ ِ
ٌ ِ
ِ ْ
ِ ْ
َِ
ِ َِ ْ ِ َ ْ
َو َﺣ َﺮﻛﺔ اﻟmengembangkan ﻟ َﻤﺎmereka ﺔ ﺑ َ ْﻞ ﺷَ ﺎﻣ�َﺔmulai ِء ِﰱ اﻟﻬke َ� َﻼdepan ﺘ� ْﺤ ِﺮ�ْ ِﺮ َواﻟuntuk اﻟ َﺤ َﺮﰷت اﻟ َﻮﻃﻨﻴ�ﺔIslam َ� ْﻨﺪ َﺻﺎﻣmaju mereka, َ َ� ﺎت ٍ �َ َو�ُ ْﻜmenyiarkan di Negara-negara dengan .ﺴ� َﺘ ْﻌ ِﻤ ِﺮ َ�ﻦ ْا �� ْو ِرﻳ َِﲔkafir �ﻻ ْﺳ َﻼ ِﻣ �ﻲ ِﻣ ْﻦ َر َز َاterjemah د َ ََﱒ اﻟْ َﻌﺎﻟَ َﻢ ْاAl-Quran ْ ﲆ ﻳ َ ِﺪ اﻟْ ُﻤ dalam bermacam-macam bahasa dan untuk � mendirikan rumahrumah Allah� (mesjid) َ َ َ di ِﲠNegara-negara ِ َ � ُ َ ﻳBarat. َِ ُ ُ َ ْ َ ﲠ ﴫ ْو َن َﺎ َوﻟﻬُ ْﻢ َءاذ ٌان ﻻ َْﺴ َﻤ ُﻌ ْﻮ َن ٌ ﻟﻬُ ْﻢ ﻗﻠ ُ ﻮب ﻻ ﻳَﻔﻘﻬ ُْﻮ َن َﺎ َوﻟﻬُ ْﻢ ��ْ ٌﲔ ﻻ ُ ْﺒ
Selain itu Jamaah yang didirikan oleh AllahS.w.t. dengan �� ٓ ﲠِ َﺎbekerja keras untuk ﺿَ �ﻞAhmad �� ﺎ ِم ﺑ َ ْﻞ ُ ْﱒa.s. َﰷ ْ ��ﻧْ َﻌiniو ٰﻟ ِﺌ ٓ َﻚtelah perantaraan Hadhrat kemajuan kaum muslimin. Baiklah saya sebutkan beberapa ْ ُ ُﻢ اﻟْﻐَ ْﻴ ِﺐ ﻓَ َﻼ ﻳdengan perkataan usaha dan ٍ َر ُﺳﻮلpemimpin َﻣ ِﻦ ْارﺗ َٰﴣ ِﻣ ْﻦkaum �� َ�ﺪً ا ا �ﻻmuslimin ﻈﻬ ُِﺮ �َ َﲆ ﻏَ ْﻴ ِﺒ ِ ٓﻪberkenaan �َﺎ ِﻟ jasa Jamaah Ahmadiyah,� sebagai golongan Islam yang kecil ini:
ِ � ِْﺴ ِﻢ ﷲ �اﻟﺮ ْ ٰﲪ ِﻦ �اﻟﺮ ِﺣ ْ ِﲓ
1) M aulana Zhafar Ali Khan pengarang Surat Kabar Harian “Zamindar” ِﺪّيdi��اﻟﺘkota وﻓْﻖLahore ِ�ﻠْﻌﺎ َد ِة �َ َﲆmenulis: َاﻟْﻤﻌﺠِ ﺰ ُة �� ْﻣﺮ � َِﺎر ٌق
ِ َ َ ٌ َ ُْ "Jasa-jasa ون ِ�ﻟ اﻟْ ُﻤ َﻌ ِﺎرﺿَ ِﺔorang ﺳﺎ ِﻟ ٌﻢ َﻋ ِﻦIslam � َِﺎر ٌقIslam ﺠِ َﺰ َة �� ْﻣ ٌﺮtidak �� �ن اﻟْ ُﻤ ْﻌdapat ٌ ِ�ﻠْ َﻌﺎ َد ِة َﻣ ْﻘ ُﺮbagi َ ﺘ� َ� ِﺪّيAhmadiyah َ
dinilai harganya. Itsar (pengorbanan), kecerdasan,
ﴎِﺋﻴ َﻞ َﰷﻧ َْﺖ ِﺣ ِ ّﺴ�ﻴ� ُﺔ َ ْ َو ِ َﱔ ا �ﻣﺎ ِﺣ ِ ّﺴ�ﻴ� ٌﺔ َوا �ﻣﺎ َﻋ ْﻘ ِﻠﻴ� ٌﺔ َو �� ْﻛ َ ُﱶ ُﻣ ْﻌﺠِ َﺰ ِات ﺑ َ ِﲏ ا � � � ِِﻟ ِﺒ َﻼدَﲥِ ِ ْﻢ َو ِﻗ � ُ� ﺑ َ ِﺼ َﲑﲥِ ِ ْﻢ َو �� ْﻛ َ ُﱶ ُﻣ ْﻌﺠِ َﺰ ُات ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ْا �� �ﻣ ِﺔ َﻋ ْﻘ ِﻠ �ﻴ ٌﺔ ِﻟ َﻔ ْﺮ ِط ِذ َﰷﲛِ ِ ْﻢ َو َ َ�ل ��ﻓْﻬَﺎ ِﻣﻬِ ْﻢ
227
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
niatnya yang suci dan tawakkal kepada Allah yang terdapat dalam Jamaah ini, kalau tidak boleh dikatakan “tidak tertandingi” sekurang-kurangnya dapat dikatakan “sangat mulia dan sangat berharga”, Syekh-syekh dan Ulama kita tidak berperasaan dan tidak bergerak sedikit pun, sedang Jamaah yang Ulul-‘Azmi ini sudah dapat mengerjakan pekerjaan-pekerjaan yang sangat mulia untuk Islam” (Zamindar, 24 Juni 1923).
2) M aulana Muhammad Ali (saudara Maulana Syaukat Ali) Pemimpin orang Islam yang sangat mulia di India berkata: "Kita tidak akan bersyukur kepada Allah, jika dalam karangan kita ini kita tidak menerangkan tentang sedikit kebaikan keadaan Mirza Basyiruddin Mahmud Ahmad dan Jamaahnya yang sangat teratur. Jamaah itu walaupun ada sedikit perselisihan dengan kita dalam beberapa pengakuan, mereka sudah mewaqafkan segala usahanya dan pikirannya untuk kebaikan semua orang Islam. Jamaah ini sedang bekerja keras dalam siasat orang-orang Islam dan di samping itu mereka bekerja keras untuk tabligh Islam, mempersatukan umat Islam dan memajukan mereka dalam hal pernikahan” (Lihat Surat Kabar Hamdar di Delhi, 26 September 1927).
3) Seorang Pemimpin lagi menulis:
"Pada masa ini semua kelompok Islam takut kepada pemerintah Inggris atau kepada orang-orang Hindu atau kepada lain-lain bangsa, hanya Ahmadiyah saja yang seperti orang-orang Islam di masa dulu, tidak kenal takut kepada siapa pun juga dan sedang bekerja keras demi kemajuan Islam” (Lihat Surat Kabar Masyriq yang diterbitkan Digur Kahpur, 12 September 1927).
4) Telah disebutkan lagi dalam:
"Duduk di rumah dan mencerca Ahmadiyah memang mudah, akan tetapi tidak ada seorang pun yang boleh ingkar bahwa Jamaah inilah yang sudah mengirim utusan-utusannya di England dan negara-negara
228
Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi
__________________________________________________________________________________________
Eropa yang lain. Apakah Nadwatul-Ulama, Deobandi, Peranggi Mahl dan pusat-pusat Ilmu Pengetahuan yang lain tidak sanggup bertabligh Islam dan menyiarkan kebenaran? Apakah tidak ada orang-orang Islam yang kaya yang sanggup menanggung belanja dan ongkos satu mesin! Ada! Semuanya ada! Akan tetapi sayang sekali semangat tidak ada. Ya! Sia-siakan waktu dalam tidak menghina اﻟﺼﺎ ِِدﻗُ perselisihanﲥُ ْ ََ ُ � ُ yangﺼ ْﻮ َن ﻓََ��� ْْﻫ ِِﻠ ْْﻜ ِﲏ ََ ََ� ﻮن اﻟْْ ُﻤ ْْ� ِِﻠ � ���danن ����ْﺪَ ِاﰄ ُُ ُﱒ ﺖ ﺗ َ ْﻌ ََ ْﲅ َر ِ ّب ا ْن ُُﻛﻛ ْﻨ َ � berguna َ ُ ُ ﲥُ � � ﲏ ﻜ ﻠ ﻫ � ﻓ ن ﻮ ﺼ ﻠ � ﻤ ﻟ ا ﻮن ﻗ د ﺎ اﻟﺼ ﱒ اﰄ ﺪَ � � ن � ﲅ ﻌ ﺗ ﺖ Islamن َ ْﻨ َ َ ْ ِ ْ ُ َر ِ ّب �ا ْ ْ ُ � ْ ْ � orang lain ِ sajalah ciri kebanyakan orang-orang َ َ ْ ُ ِ َ ُ ِ ِ ِ ّ � ُ َ َ َ � ﻟ ﻛ ْ ْ ﻣ ﰐ ﴫ ﻨ ﻢ ﻘ ﻓ ﻚ ﺗ ﴬ ﺣ ﻦ ﻣ و ﻚ � ﱐ � ﲅ ﻌ ﺗ ﺖ َ ﻨ ن ا و ﻮن ﺑ ا ﺬ ﻜ َ ْ ِ ِ ْ ْ ْ َ ُ َ ْ ْ َ ُ َ َ َ ”sekarang Kabar �اﻟْاﻟ َ ﴫ ِﰐ ﴬِﺗ َﻚ ﻓَ ُﻘ ْﻢ ِﻟ ُﻨ َ Desemberﺖ 7ﺗ َ ْﻌ َ ْﲅ �� ِ ّﱐ ِﻣ�ْ َﻚ ﻮن وا ْن ُﻛ ْﻨ َ ْ (Surat Zamindar,و ِﻣ ْﻦ ﺣ ْ َ 1926).ﻜ �ﺬاﺑُ َ
َ َ ْ َ� ا� �َ ََﲆ � اﻟْْ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِِ� َﲔ ا ْذ ﺑ َ َﻌ َﺚ ِﻓ ِﳱ ْﻢ َر ُﺳ ًًﻮﻻ ِﻣ ْﻦ ��ﻧْ ُﻔ ِﺴﻬِ ْﻢ ﻳ َ ْﺘﻠُُﻮ �َﻠَﳱْ ِ ْﻢ َء َا�ﺗ ٖﻪِ ﻟ ََﻘَﺪَْﺪْ َﻣ � memusuhiﻦﻦ ٰٰ ّّ ُ 5) Meskipun ”“Al-Fatah sangat ﻮﻻ ِﻣ ْﻦ ��ﻧْ ُﻔ ِﺴ � Mesirا ْذdiﺑ َ ْ َﻌ َﺚ ِﻓ ِﳱ ْﻢ َر ُﺳ ﲆ اﻟ ُﻤ ْ ْﺆ ِﻣ� َﲔ � ا� ﻟ َSuratﻠَﳱْ ِ ْﻢ َء َا� ِﺗ ٖﻪ Kabarﻬِ َ ْﻢ ﻳ َ ْﺘﻠﻮ َ � ُ َ � denganﻘ َ َوﻣ�ُ َﺰ ِﻛّ ِﳱ ْﻢ َوﻳُ َﻌ ِﻠ ّ berkenaanﻬ ُُﻢ ْاﻟ ِ ﺎب َواﻟْ ِِﺤ ْْﳬََ َ menulisوا ْن َ � ﻤ ﻜ ِِ telahﻣ ْﻦ iaﻗﻗََ ْ� ُُﻞ ﻟ َ ِِﻔﻲ ﺿَ ا ﻮ ُ ﻧ ﰷ � ﺔ َ namunﻼﻼلٍلٍ ُﻣﻣ��ِﲔٍ Ahmadiyah, pula َ َ ُ َ ﺎب َواﻟﺤﳬ َﺔ َو�ا ْن َﰷﻧُﻮا ﻣ ْﻦ ْ�ﻞ ﻟﻔﻲ ﺿَ ِ ُ begini:ﲔٍ َو�ُ َﺰ ِﻛّ ِﳱ ْﻢ َوﻳُ َﻌ ِﻠ ّ ُﻤﻬ ُُﻢ اﻟ ِﻜ�َ َ Ahmadiyah, � َو �� ِِا�ي �ُ ِﺮ ٓي �� ْْ ََﲻﺎﻟ ََﻬُ ْﻢ اﻟْْ ُﻤﺪْ ﻫَﺸَ ََﺔ َوﻳُﻘَ ِِﺪ ُّر ْْا �� ُﻣ َﻮر َﺣ �ﻖ ﻗََﺪْ ِرﻫَﺎ ََﻻﻳ َ ْﻤ ِِ ُ � ﻧﻧ ََ ْْﻔﻔ َﺴ ٗٗﻪ ِِﻣ َﻦ َوا�ي �ُ ِﺮ ٓي ��ﲻﺎﻟﻬُ ْﻢ اﻟ ُﻤﺪْ ﻫَﺸَ ﺔ َوﻳُﻘَﺪ ُّر ا �� ُﻣ َﻮر َﺣ �ﻖ ﻗﺪْ ِرﻫَﺎ ﻻﻳ َ ْﻤ ُ � َﺴﻪ ﻣ َﻦ ا�� ﻫْﺸَ ِﺔ َو ْا �� ْْ َﲺ ِﺎب ِ ِﲜﻬَﺎ ِد َﻫ ِﺬ ِﻩ اﻟْ ِﻔ ْﺮﻗَ ِﺔ اﻟْْﻘَ ِﻠ َ ِ ﻴ� اﻟ �� ِﱵ ََ ِِﲻﻠ ََ ْْﺖ َﻣﺎ ﻟََ ْﻢ �� ََ ْﺴﺴ��ﺘَ ِِﻄ ْﻌ ُﻪ ِِﻣ�َ ُ ﺎت ا�� ﻫْﺸَ ِﺔ َو ْا �� َﲺ ِﺎب ِ ِﲜﻬَﺎ ِد َﻫ ِﺬ ِﻩ اﻟْ ِﻔﺮﻗَ ِﺔ اﻟﻘَ ِﻠ َ ِ ﻴ� اﻟ ِﱵ ﲻﻠﺖ َﻣﺎ ﻟ ْﻢ ْ ﺘَﻄ ْﻌ ُﻪ ﻣ�َ ُ ﺎت اﻟْْ َﻌ ََﻼ ِِ� ْ ِﻦ ِِﻣ َﻦ اﻟﻟْْ ُﻤﻤ ْﺴ ِِﻠ ِِﻤ َﲔ اﻟ َﻌﻼ� ِﻦ ﻣ َﻦ ا ُ ْﺴﻠﻤ َﲔ Ahmadiyah yangر�ﻜ�ﻼ رﺳﻮل“Orang yang memperhatikan pekerjaan رﺳﻮل ر�ﻜ�ﻼ mengherankan dan akan mempertimbangkan segala perkara melihat jihad partai kecil ini.دﺟ�ﻞ dengan saksama tentu akan heran دﺟ�ﻞ Partai ini dapat mengerjakan apa yang tidak dapat dikerjakan ”ْ lain َ orangﻋﻬْ ِﺪ ُﻣ َﺆ ِّﺳ ِﺴﻬَﺎ وﺑﻌﺪَ ﻩ ﻣﻌ َﱱ َ ُ َ�yangﺔ اﻟْْ َﻘﺎ ِد ِ ِ َوﺑ َ ِِﻘ�َ ِ َ �ٌٌ beratus-ratusﻋ ْﻦ ِِ ََ olehﲨﲨ ْْﻴﻴﻊﻊ ِ ﺖ ااﻟﻟْ ََﺠﺠ ََﻤﻤﺎﺎ�َ ُﺔ اﻟﻘَﺎ ِ ِ ��ََ Islamﻧﻧ ََﻴﻴ ِﺔﺔ ِِﰱﰱ َﻋﻬْ ِﺪ ُﻣ َﺆ ِّ َوﺑَﻘ�َ ِ د ﺖ milyarﺳ ِﺴﻬَﺎ ْ ََوﺑ ََ ْْﻌﺪَ ٗٗﻩ ُُﻣ ْْﻌ َ ِِﱱ َ� َﻋ ْﻦ ِ اﻟْ tahunﻟْْ َﻮ َﻃ ِﻨ �ﻴ ِﺔ َو َﺣ َﺮ َﻛ ِ Jumadil-Akhirﺤ ِﺮْ� ِﺮَ 20واﻟْْ َ� َﻼ ِ Al-Fatah,ﻟْ ِﻬ ْﻨ ِﺪ َﺻﺎ ِ (Lihat ِ ٌٌ َ�Kabarﺔ ﺑ َ ْْﻞ ﺷَ اﻟ ﻣ Suratﺎ ِِﻣﻣ�َ ٌٌﺔ ِِﻟ َﻤﺎ ا ﰱ ء ﺘ ﺔ ا 1351ﺤﺮ َﰷ ِت � ْ َ �َ al-Adadﻼ ِء ِﰱ اﻟ ِﻬ ْ Hijriyah,ﻨ ِْﺪ َﺻﺎ ِﻣ�َﺔ ﺑَﻞ ﺷَ ﺎ �َﺔ ﻟ َﻤﺎ 315).اﻟﺘ� ْﺤ ِﺮْ� ِﺮ َ ْواﻟ اﻟْ ََﺤ ََﺮ َﰷ ْ ِت َ اﻟ َﻮ َﻃ ِﻨ �ﻴ ِﺔ َو َﺣ َﺮ َﻛ ِﺔ د َ ََﱒ اﻟْ َﻌﺎﻟ َ َﻢ ْْاﻻ ْﺳ َﻼ ِِﻣ �ﻲ ِِﻣ ْﻦ َر َز َا� َو�ُ ْﻜ�َ ٍ ﺎت �َ ََﲆ ﻳ َ ِِﺪ اﻟﻟْ ُﻤﻤ ْﺴﺴ��ﺘَ ْﻌ ِِﻤ ِﺮ َ�ﻦ ْْا ��� ْو ِرﻳ َِﲔ. د َ ََﱒ اﻟ َﻌﺎﻟ َﻢ ا �ﻻ ْﺳ َﻼﻣ �ﻲ ﻣ ْﻦ َر َز َا� َو�ُﻜ�َ ٍ ﺎت �َﲆ ﻳَﺪ ا ُ ْ ﺘَ ْﻌﻤ ِﺮ َ�ﻦ ا� ْو ِرﻳ َِﲔ. � Saudara-saudara yang budiman! Dengan keterangan beberapa ﻮب َ َ َ َ َ َ ُ َ ِ ُ ْ َ � ُ ﲠِ ﲠِ ﻳ � ﻟ ﻘ ﻔ ﻳ ﻟ ن ُﻮ ﻬ ﻻ ﻠ ﻗ ﻢ ﻬ ُ ﻢ ﻬ ُ ﺎ و ن و ﻻ ﲔ � � ان ذ ﻢ ﻬ ُ و ﺎ ﴫ ﺒ ن ﻮ ﻌ ﻤ َﺴ ﻻ ا ء ٌ ْ ٌ َ ٌ َ ُ ُ َ َ َ َyangﺴ َﻤ ُﻌ ْﻮنَ ْ ْ Pemimpin bukan dari Ahmadiyah ini, dapatlah Tuan-tuan ْ ْ َ َ ْ ْ ْ َ ﴫ ْو َن ﲠِ َﺎ َوﻟَﻬُ ْﻢ َءا َذ ٌان َ ﻟﻟَﻬُ ْﻢ ُﻗﻠُ ﻮب َﻻ ﻳ َ ْﻔ َﻘﻬ ُْﻮ َن ﲠِ َﺎ َوﻟَﻬُ ْﻢ ���ْ ُ ٌﲔ َﻻ ﻳ ُ ْﺒ ِ � ﻻ ٌ ُ َ ُ ْ ْ َ menilai apa yang telah dikerjakan oleh Ahmadiyah untuk Islam dan untuk saudara-saudara ��� ْْ muslimin.ﻧْ َﻌﺎ ِم ﺑ َ ْ Baiklah saya sebutkanﲠِﲠِ َﺎ ٓٓ ���و ٰٰﻟﻟ ِِﺌ ٓ ََﻚ ََﰷ kaumﻞ ُُ ْﱒ ���ﺿَ ��ﻞ ْ ْ ﻞ ﺑ م ﺎ ﻌ ﻧ � ringkasﺌٓﻚ ﰷ َﺎ �و ﻞ ﺿَ � ﱒ ْ َ َ ِ beberapa perkara di bawah ini dengan saja. �َﺎ ِِﻟ ُﻢ اﻟْْﻐَ ْﻴ ِﺐ ﻓََ ََﻼ ﻳ ُ ْْﻈﻬ ُِﺮ �َ ََﲆ ﻏﻏََ ْﻴ ِﺒ ِِ ٓﻪ ��� َ�ﺪً ا ا ��ﻻ َﻣ ِﻦ ْارﺗ َٰٰﴣ ِِﻣ ْﻦ َر ُﺳﻮلٍ �َﺎﻟ ُﻢ اﻟﻐَ ْﻴ ِﺐ ﻓﻼ ﻳُﻈﻬ ُِﺮ �َﲆ ْﻴ ِﺒ ٓﻪ � َ�ﺪً ا �اﻻ َﻣ ِﻦ ْارﺗ َﴣ ﻣ ْﻦ َر ُﺳﻮلٍ ﷲ اﻟﺮ ْ ٰﲪ ِﻦ اﻟﺮ ِﺣﲓ � � ِْﺴ ِﻢ ِ � ِْﺴ ِﻢ ِ ﷲ ��اﻟﺮ ْ ٰﲪ ِﻦ ��اﻟﺮ ِﺣ ْْ ِِﲓ ََاﻟْْ ُﻤ ْﻌﺠِﺠِ َﺰ ُُة ��� ْﻣ ٌﺮ � َِﺎر ٌق ِِ�ﻠْْ َﻌﺎ َد ِِة �َ ََﲆ َو ْﻓْ ِﻖ اﻟاﻟﺘ� َ� ِِﺪّي اﻟ ُﻤ ْﻌ َﺰة � ْﻣ ٌﺮ � َِﺎر ٌق �ﻠ َﻌﺎ َدة �َﲆ َوﻓ ِﻖ ﺘ� َ�ﺪّي ون ِِ�ﻟﻟﺘ� َ� ِِﺪّي َﺳﺎ ِِﻟ ٌﻢ َﻋ ِﻦ اﻟْْ ُﻤ َﻌ ِﺎرﺿَ ِِﺔ ��ن اﻟْﻤﻌﺠِ ﺰ َة �� ْﻣﺮ � ِ َﺎر ٌٌقق ِِ��ﻠﻠْْ َﻌﻌﺎﺎ ََدد ِِةة َﻣﻣ ْْﻘﻘ ُﺮﺮ ٌ ون � ﺘ� َ�ﺪّي َﺳﺎﻟ ٌﻢ َﻋ ِﻦ اﻟ ُﻤ َﻌ ِﺎرﺿَ ﺔ �� ��ن اﻟْ ُُﻤ ْْﻌﺠِ ََﺰ َة �� ْﻣ ٌٌﺮ � َِﺎر َ َ ُ ٌ ﴎﺋِﺋِﻴ ََﻞ ََﰷﻧ َْْﺖ ِِﺣﺣ ِِ ّﺴﺴ��ﻴ� ُُﺔ و ِﱔ ا �ﻣﺎ ِﺣ ِﺴ�ﻴ ٌﺔ وا �ﻣﺎ َﻋ ْﻘ ِﻠﻴ ٌﺔ و �� ْﻛ َ ُﱶ ُﻣ ْﻌﺠِ َﺰ ِات ﺑ َ ِ ﲏ اا ْْ َ ﴎﻴﻞ ﰷﻧ َﺖ ّ ﻴ�ﺔ ََو ِ ََﱔ �ا �ﻣﺎ ِﺣ ِ ّّﺴ�ﻴ�� ٌﺔ ََو�ا �ﻣﺎ َﻋ ْﻘ ِﻠﻴ�� ٌﺔ ََو �� ْﻛ َ ُﱶ ُﻣ ْﻌﺠِ َﺰ ِات ﺑ َ ِﲏ � َ 229 � � � ِِﻟ ِﺒ ََﻼدَﲥِ ِ ْﻢ َو ِِﻗ �� ُُ� ﺑ َ ِِﺼ َﲑﲥِ ِ ْﻢ َو ��� ْْﻛ ََ ُﱶ ُﻣ ْﻌﺠِ َﺰ ُات ٰﻫ ِِﺬ ِِﻩ ْْا ��� �ﻣ ِِﺔ َﻋ ْْﻘ ِِﻠ �ﻴ ٌٌﺔ ِِﻟ ََﻔ ْﺮ ِِط ِِذ ََﰷﲛِ ِ ْﻢ َو ََ ََ�لِ ﻟ ِﺒﻼدَﲥِ ِ ْﻢ َوﻗ� ﺑَﺼ َﲑﲥِ ِ ْﻢ َو�ﻛ ُﱶ ُﻣ ْﻌﺠِ َﺰ ُات ٰﻫﺬﻩ ا� �ﻣﺔ َﻋﻘﻠ �ﻴﺔ ﻟﻔ ْﺮط ذﰷﲛِ ِ ْﻢ َو�لِ ��ﻓْﻬَﺎ ِﻣﻬِﻢ
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
4. JAMAAH AHMADIYAH (1). Menyiarkan ajaran Islam di seluruh pelosok dunia dengan mengirim utusan-utusannya.
ﻮن اﻟْ ُﻤ ْ� ِﻠ ُﺼ ْﻮ َن ﻓَ�� ْﻫ ِﻠ ْﻜ ِﲏ َ َ� ﲥُ ْ َ ُ � َر ِ ّب ا ْن ُﻛ ْﻨ َﺖ ﺗ َ ْﻌ َ ْﲅ �� �ن ���ْﺪَ ِاﰄ ُ ُﱒ � اﻟﺼﺎ ِدﻗُ َ َ
� (2). Mendirikan masjid-masjid di negara-negara ﴫ ِﰐ ﻮن َوا ْن ُﻛ ْﻨ َﺖ ﺗ َ ْﻌ َ ْﲅ �� ِ ّﱐ ِﻣ�ْ َﻚ َو ِﻣ ﴬِﺗ َﻚ ﻓَ ُﻘ ْﻢ ِﻟ ُﻨ ْ َ ْ kafir.ﻦ َﺣ ْ َ اﻟْ َﻜ �ﺬاﺑ ُ َ � َ ْ ِ
ً
ُ َ
ِ
ِbahasaﻓ ِﳱ ْﻢ َر ُﺳﻮﻻ ِﻣ ْﻦ ��ﻧْ ُﻔ ِﺴ ُ danﻤﺆْ ِﻣ� َﲔ ا ْذ ﺑ َ َﻌ َﺚ ا� �َﲆ اﻟ berbagaiﻬِ ْﻢ ﻳ َ ْﺘﻠﻮ �َﻠﳱْ ِ ْﻢ َء ﻟﻘَﺪْ َﻣ �ﻦ ٰ ّ ُ َ dalamا�ﺗ ٖﻪ (3). Menerjemahkan Al-Quran � ﺎب َواﻟْ ِﺤ ْﳬَ َﺔ َوا ْن َﰷﻧُﻮا ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْ� ُﻞ ﻟ َ ِﻔﻲ ﺿَ َﻼلٍ ُﻣ�ِﲔٍ َو�ُ َﺰ ِﻛّ ِﳱ ْﻢ َوﻳ ُ َﻌ ِﻠ ّ ُﻤﻬ ُُﻢ اﻟْ ِﻜ�َ َ menyiarkannya.
� � ﻧ َ ْﻔ َﺴ ٗﻪ ِ َو � ِا�ي �ُ ِﺮ ٓي �� ْ َﲻﺎﻟَﻬُ ْﻢ اﻟْ ُﻤﺪْ ﻫَﺸَ َﺔ َوﻳُﻘَ ِﺪ ُّر ْا �� ُﻣ َﻮر َﺣ �ﻖ ﻗَﺪْ ِرﻫَﺎ َﻻﻳ َ ْﻤ ِ ُ ﻦ ﻣ َ (4). Bekerja keras di Malkanah untuk menarik beribu-ribu orang murtad kembali ke dalam Islam. ا�� ﻫْﺸَ ِﺔ َو ْا �� ْ َﲺ ِﺎب ِ ِﲜﻬَﺎ ِد َﻫ ِﺬ ِﻩ اﻟْ ِﻔ ْﺮﻗَ ِﺔ اﻟْﻘَ ِﻠ َ ِ ﻴ� اﻟ � ِﱵ َ ِﲻﻠَ ْﺖ َﻣﺎ ﻟ َ ْﻢ � َ ْﺴ�ﺘَ ِﻄ ْﻌ ُﻪ ِﻣ�َ ُ ﺎت ْ اﻟﺼﺎ ِدﻗُ اﻟْ َ َ ُuntukﻤﻓَ ْ��ﺴ ْ ِﻠﻫ ِﻠِﻤ ْﻜ َِﲔﲏ َ َ �Islamﲥُ ْ َ ُ � mengurusﻌ اﻟْ َﻼ ُِ�ﻤ ِ ْﻦ� ِﻠ ِ ُﻣﺼ َ ْﻦﻮ اَﻟن ﻮن َر ِ ّب ا ْن ُﻛ ْﻨ َﺖ ﺗ َ ْﻌ َ ْﲅ �� �ن ���ْﺪَ ِاﰄ ُ ُﱒ � (5). Memimpin dan membantu orang-orang � ﴬِﺗ ﻮن َوا ْن ُﻛ ْﻨ َﺖ ﺗ َ ْﻌ َ ْﲅ �� ِ ّﱐ ِﻣ�ْ َﻚر َو ِﻣ ْﻦ رﺳﻮل َﻚ ﴫِ (.................)(namaﻓَ ُﻘ ْﻢ ِﻟ ُﻨ ْ َ �ﻜ�ﻼ َﺣ ْ َ اﻟْ َﻜ �ﺬاﺑ ُ َ Rasulﰐ perkara “Warta Mana” dan Panggilan � Surat Kabar). ا� �َ َﲆ اﻟْ ُﻤﺆْ ِﻣ ِ� َﲔ ا ْذ ﺑ َ َﻌ َﺚ ِﻓ ِﳱ ْﻢ َر ُﺳ ًﻮﻻ ِﻣ ْﻦ ��ﻧْ ُﻔ ِ دﺟ�ﻞﺴﻬِ ْﻢ ﻳ َ ْﺘﻠُﻮ �َﻠَﳱْ ِ ْﻢ َء َا� ِﺗ ٖﻪ ﻟَﻘَﺪْ َﻣ �ﻦ ٰ ّ ُ � ﺎب اﻟَْواﻟْﺠﻤِﺤﺎ ْ�َﳬَُﺔ َﺔ اﻟْ َﻘَواﺎ ِْدن� ِﻧ َﻴﰷﻧ ُ ِﺔﻮا ِ ِﻣﰱ ﻗَ ُ َ ِ َ لٍ ﻣ و�ﺰ ِﻛّ ِﳱﻢ وﻳﻌ ِﻠ ّﻤﻬُﻢ اﻟْ ِﻜ� ْ Islamﻦ َﻋﻬْ ِْ�ﺪ ُﻞﻣ َﻟﺆﻔ ِّﺳﻲ ِﺴﺿَﻬَﺎ َﻼوﺑ َ ْﻌﺪَ ُ ٗﻩ� ُﻣِﲔٍ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َ ُ ُ َوﺑ َ ِﻘ َ�َ ِ َﺖ َ َ َ َ � lainnya orang-orangﻌ َ ِﱱ َ ٌ� ﻋ َْﻦ َ ِﲨ ْﻴﻊ ِ (6). Bekerja keras bersama-sama dengan َ Kasymirﻛ � ِﺔ اﻟﺘ� ْﺤ ِﺮ ْ� ِﺮ واﻟْ� َﻼ ِء ِﰱ اﻟْ ْ ْ ِ orang-orangﺑ َ ْﻞ ﺷَ ﺎ ِﻣ�َ ٌﺔ ِﻟ َﻤﺎ �ﻬِ ﻧْﻨَ ْﻔ ِﺪﺴ َ ٗﻪﺻﺎ ِِﻣﻣ�َ َﻦٌﺔ di seluruh India untuk menolong َو � ِا�ي �ُ ِﺮ ٓي �� ْ َاﲻﻟﺎﻟ َ َﻬُﺤ َْﻢﺮ َﰷاﻟْ ُِﻤتﺪْ اﻟﻫ َﻮَﺸَ َﻃ َﺔ ِﻨ �ﻴ َوﺔﻳُﻘَ َوِﺪ َُﺣّر َﺮ ْا� ُﻣ َﻮر َﺣ �ﻖ ﻗ َْ َIslamﺪْ ِرَﻫَﺎ َﻻﻳ َ ْﻤ ِ ُ ْ َ ْ َ َ ِ ِ ِ ْ ْ ِ ٍ َ َ � َ rajanyaو�ُﻜ�َﺎت �َﲆ ﻳ َkepadaﺪ اﻟ ُﻤ ْﺴ�ﺘَ ْﻌﻤ ِﺮ َ�ﻦ merekaا� ْو ِرﻳ َِﲔ. yangﻼﻣ �ﻲ ﻣ ْﻦ َر َز َا� د ََﱒ اﻟ َﻌﺎﻟ َﻢ اﻻ ْﺳ yang hendak menuntut hak-hak ا�� ﻫْﺸَ ِﺔ َو ْا �� ْ َﲺ ِﺎب ِ ِﲜﻬَﺎ ِد َﻫ ِﺬ ِﻩ �اﻟْ ِ danﻔ ْﺮﻗَ ِﺔ اﻟْﻘَ ِﻠ َ ِ ِ pergiﻄ ْﻌ ُﻪ ِﻣ�َ ُ ﺎت zhalim. Beribu-ribu orang Ahmadiyah ِ َ Kasymirﲻﻠ َ ْﺖ ﻴ� اﻟ � ِﱵ َ keﻣﺎ ﻟ َ ْﻢ � َ ْﺴ�ﺘَ َ ُ َ َ َ َ َ َ ِ � ُ ﲠِ ﲠِ ﻳ � ﻟ ﻟ orangان ﻻ َْﺴ َﻤ ُﻌ ْﻮ َن punﻬُ ْ ْﻢﺴ ِﻠ� ِﻤ�ْ َ ٌ Ahmadiyahﺎ َو ﻬُ ْﻢ َءاذ ٌ ﴫ ْو َن َ ﲔﲔ ﻻ ُ ْﺒ ُ bekerja sehingga berpuluh-puluh pergiﻦ َن ِﻣ ََﻦﺎ ا َﻟْو ُﻤ ﻟﻬُ ْﻢ ﻗُﻠﻮبٌ ﻻاﻟْﻳ ََﻌ ْﻔﻘَ َﻼﻬ ِ� ُْﻮ ِ untuk menolong penduduk yang ditangkap dan dianiaya . رﺳﻮلﺎ ٓ ��و ٰﻟ ِﺌ ٓ َﻚ َﰷ ْ ��ﻧْ َﻌﺎ ِم ﺑ َ ْﻞ ُ ْﱒ ��ﺿَ �ﻞ ر�ﻜ�ﻼ ﲠِ َ Banyak orang Ahmadiyah sendiri �َﺎ ِﻟ ُﻢ اﻟْ َٰtelahﴣ ِﻣ ْﻦ َر ُﺳﻮلٍ dipenjaraا �ﻻ َﻣ ِﻦ ْارﺗ دﺟ�ﻞﻳ ُ ْﻈ(ﻬ ُِﺮ �َ َﲆ ﻏَ ْﻴ ِﺒ ِ ٓﻪ �� َ�ﺪً ا danﻐَ ْﻴ) ِﺐ ﻓَ َﻼ � beribu-ribu Rupee dibelanjakan dan “Kasymir Commitee َ ِ ِ ِ ِ ٌ َ َ ِ ﷲﺴﻬَﺎاﻟﺮ ْ َﲪوﺑ َ ِْﻌٰﻦﺪَ ٗﻩاﻟﺮ ُﻣ ِﺣ ْﻌ َوﺑ َ ِﻘ�َ ِﺖ اﻟْ َﺠ َﻤﺎ�َ ُﺔ اﻟْﻘَﺎ ِد َ ِKaumﲓ ِﱱ� ﻋ َْﻦ ﲨ ْﻴﻊ ِ ِ �diﻧ َﻴ ِﺔ ﰱ َﻋ �ﻬْ ْﺪِﺴ ُِﻢﻣ َﺆ ّﺳ ِ ْ � � Seluruh India” yang telah dibentukِ ٌ oleh Muslimin اﻟْ َﺤ َﺮ َﰷ ِت اﻟْ َﻮ َﻃ ِﻨ �ﻴ ِﺔ َو َﺣ َﺮ َﻛ ِﺔ اﻟﺘ� ْﺤ ِﺮ ْ� ِﺮ َواﻟْ َ� َﻼ ِء ِﰱ اﻟْﻬِ ْﻨ ِﺪ َﺻﺎ ِﻣ�َ ٌﺔ ﺑ َ ْﻞ ﺷَ ﺎ ِﻣ�َﺔ ﻟ َﻤﺎ India untuk membela orang-orang Kasymir ْ yang dipimpin ِ د َ ََﱒ اﻟْ َﻌﺎﻟَ َﻢ ْاﻻ ْﺳ َﻼ ِﻣ �ﻲ ِﻣ ْﻦ ْ Komiteﻣ�َ ٌ َﺮﲆ�ﻳ َ ِﺪَﺎر ٌاقﻟ ُﻤِ�ﻠْ ْ َﻌﺴ�ﺎﺘ َد ْﻌ ِة ﺎت �� َ ituر َز َا� َاﻟْ َ ُوﻤ�ُ ْﻌ ْﻜﺠِ�َ َﺰ ٍُة satuو ِ ِﻖرﻳاﻟ َﺘ�ِﲔ�َ.ﺪّي ِ anggotaﻤ ِ�َﺮ َ َ�ﻦﲆ ْا َو ��ﻓْ ْ oleh Imam Jamaah Ahmadiyah, salah � َ ُ ُ َ ْ َ �� �ن اﻟْ ْ �� (Alﻣ � ٌﺮ ُ� ََِﺎر ٌقﻳ ِ�ﻠِْ َﻌﺎ َد ِِ َ �olehﺪّي َ َﺳ�ﺎ ِ ْ ِ yangﺔialah Syekh Muhammad Iqbal Pengarang ِ ﺠِ ﻟ َ dipujiﻋُﻌ ِﻮَﻦ َانﻟْ ُﻤ َﻌ ِﺎرﺿَ ﻢ ﻟ ﺘ � ون ﺮ ﻘ ﻣ ة ة ﺰ ﻌ ﻤ ٌ � َ ْ َ َ ُ ٌ ُ َ َ ﲠِ ﲠِ ﻟ ﻘ ﻔ ﻟ ﻟﻬُ ْﻢ ﻗﻠﻮبٌ ﻻ ﻳ َ ﻬ ُْﻮ َن َﺎ َو ﻬُ ْﻢ ��ْ ٌﲔ ﻻ ُ ْﺒ ُ ﴫ ْو َن َﺎ َو ﻬُ ْﻢ َءاذ ٌان ﻻ َْﺴ َﻤ ْ Qadiyaniyah).
ﴎﺋِﻴ َﻞ َﰷﻧ َْﺖ ِﺣ ِ ّﺴ� �ﻴ ُﺔ َو ِ َﱔ ا �ﻣﺎﲠِ َﺎِٓﺣ ��ِ ّﺴو� ٰﻟ �ﻴ ِﺌ ٓ ٌﺔ َﻚ َوا َ �ﻣﰷﺎْ ��ﻧْ َﻋ َﻌ ْﻘﺎ ِﻠ ِم �ﻴ ٌﺔﺑ َ ْ َﻞو �� ْﻛ ُ َْﱒ ُﱶ �� ُﻣﺿَ ْﻌﺠِ�ﻞ َﺰ ِات ﺑ َ ِﲏ ا ْ َ � � � para (7). Pernah menolong orang-orang Islam dengan mengirim � َ ِ ِﻟ ِﺒ َﻼْدَﲥِ ِ ْﻢ َو َِﻗ َ � ُ� ﺑ َ ْ ِﺼ َﲑﲥِ ِ ْﻢ َ َو ْ ِ baruﻮلٍط ِذ َﰷﲛِ ِ ْﻢ َو َ�لِ َﴣ َﻋ ِْﻘﻣ ِﻠ ْ�ﻴﻦ ٌﺔ ِﻟر ُﻔ ْﺳَﺮ ات�ﻻ ٰﻫ َﻣ ِﺬ ِ ِﻦﻩ ْا ��ﻣ ِﺔ َ berlangsungﺪًﺰا ُا ﲆ�ﻛﻏََ ُْﻴﱶِﺒ ِ ٓﻪُﻣ ْﻌ��ﺠِ َ� dokter dan obat-obatan ke negara �َﺎﻟ ُﻢ اﻟﻐَ ْﻴ ِﺐ ﻓﻼ ﻳُﻈﻬ ُِﺮ �َ ْ manaارﺗ � َٰ di � ِ ْ � ﻓ ﻣ ﻢ ﻬ ِ َﺎ ﻬ � ْ ِ danﺣﲓkerusuhan-kerusuhan antara orang-orang Hindu orang� ِْﺴ ِﻢ ِ ﷲ �اﻟﺮ ْﲪ ِٰﻦ �اﻟﺮ ْ ِ orang Islam itu. َو َﻻ ﺷَ �ﻚ �� �ن ْا �� ْﺧ َ� َﺎر ﻋ َِﻦ اﻟْﻐَ ْﻴ ِﺐ ُﻣ ْﻌﺠِ ٌﺰ َاﻟْ ُﻤ ْﻌﺠِ َﺰ ُة �� ْﻣ ٌﺮ � َِﺎر ٌق ِ�ﻠْ َﻌﺎ َد ِة �َ َﲆ َوﻓْ ِﻖ اﻟﺘ� َ� ِﺪّي (8). Ketika India hampir dibagi dua dan kerusuhan-kerusuhan yang ِAhmadiyahﻟ ٌﻢ ﻋ َِﻦ اﻟْ ُﻤ َﻌ ِﺎرﺿَ ِﺔ ون ِ�ﻟﺘ� َ� ِﺪّي َﺳﺎ �� �ن اﻟْ ُﻤ ْﻌﺠِ َﺰ َة �� ْﻣ ٌﺮ � َِﺎر ٌق ِ�ﻠْ َﻌﺎ َد ِ telahة َﻣ ْﻘ ُﺮ ٌ mengerikan sedang berlaku di kota Amritsar, menolong orang-orang Islam yang bekerja dengan ِ ِْ ٌ ِ diﺣ ِ ُ ِ َ sana َ ْ �uang
ﴎﺋﻴ َﻞ ﰷﻧ َْﺖ ّﺴ� �ﻴﺔ َو ِ َﱔ ا �ﻣﺎ ِﺣ ِ ّﺴ� �ﻴ ٌﺔ َوا �ﻣﺎ َﻋﻘﻠ �ﻴﺔ َو�ﻛ ُﱶ ُﻣ ْﻌﺠِ َﺰات ﺑ َ ِﲏ ا ْ َ � � � � َ ِﻟ ِﺒ َﻼدَﲥِ ِ ْﻢ َو ِﻗ � ُ� ﺑ َ ِﺼ َﲑﲥِ ِ ْﻢ َو� ْﻛ َ ُﱶ ُﻣ ْﻌﺠِ َﺰ ُات ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ْا �� �ﻣ ِﺔ َﻋ ْﻘ ِﻠ �ﻴ ٌﺔ ِﻟﻔ َْﺮ ِط ِذ َﰷﲛِ ِ ْﻢ َو َ�لِ ��ﻓْﻬَﺎ ِﻣﻬِ ْﻢ َو َﻻ ﺷَ �ﻚ �� �ن ْا �� ْﺧ َ� َﺎر ﻋ َِﻦ اﻟْﻐَ ْﻴ ِﺐ ُﻣ ْﻌﺠِ ٌﺰ
230
Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi
__________________________________________________________________________________________
2000 Rupee sebulan, dengan makanan sehari-hari dan diutus pula dua orang pengacara untuk menolong orang-orang Islam yang teraniaya dan yang ditangkap.
(9). Pernah menanggung makanan berpuluh-puluh ribu orang Islam yang telah melarikan diri dari kampung-kampung mereka ke Qadiyan 2-3 minggu lamanya. Mereka mencari perlindungan dari penganiayaan orang-orang Seigh Benggali ketika India terbelah dua.
(10) T elah bekerja sama dengan orang-orang Islam lain ketika berlangsung perang India melawan Pakistan untuk merebut Negara Kasymir. Beratus-ratus orang Ahmadiyah direkrut dengan nama “Furqan Furas” telah mengambil bagian dalam peperangan itu dengan sangat ikhlas sehingga Komandor Anjif tentara Pakistan memuji mereka dan menyatakan terima kasih yang tidak terhingga kepada mereka.
(11) T elah bekerja keras bersama dengan kelompok “Liga Muslim” untuk mendirikan Pakistan. (12) U ntuk menjaga hak-hak orang Islam, Imam Jamaah Islam Ahmadiyah telah mengupas dan menyatakan kesalahan “Nehru Ripura” yang telah disusun dan dikemukakan oleh Mufti Lal Nehru (Bapa Jawahir Lal Nehru) dan penolong-penolongnya kepada pemerintah Inggris.
(13) D alam hal gerakan “Tika Muwalah” yang diadakan oleh para pemimpin Hindu, Hadhrat Imam Jemaat Ahmadiyah memberikan pimpinan yang benar kepada umat Islam dan telah mengarang satu kitab yang tebal dan sangat berguna.
(14) T atkala sebuah Badan Islam “Khilafat Komite” namanya, menganjurkan kepada orang-orang Islam supaya mereka semuanya: “hijrah” dari India, karena negri ini Darul-Kufr (Negri orang-orang kafir) dan orang-orang Islam tidak boleh duduk di dalam Darul-Kufr ini, maka beribu-ribu orang Islam mulai pindah. Melihat keadaan yang menyedihkan itu Imam Jemaat Ahmadiyah telah memberikan nasehat dengan keras supaya orang-orang Islam jangan mengikuti anjuran yang keliru itu. Banyak orang beruntung karena nasehat itu dan 231
ا� �َ َﲆ اﻟْ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِ� َﲔ ا ْذ ﺑ َ َﻌ َﺚ ِﻓ ِﳱ ْﻢ َر ُﺳ ًﻮﻻ ِﻣ ْﻦ ��ﻧْ ُﻔ ِﺴﻬِ ْﻢ ﻳ َ ْﺘﻠُﻮ �َﻠَﳱْ ِ ْﻢ َء َا� ِﺗ ٖﻪ ﻟَﻘَﺪْ َﻣ �ﻦ ٰ ّ ُ � َو�ُ َﺰ ِﻛّ ِﳱ ْﻢ َوﻳُ َﻌ ِﻠ ّ ُﻤﻬ ُُﻢ اﻟْ ِﻜ�َ َﺎب َواﻟْ ِﺤ ْﳬَ َﺔ َوا ْن َﰷﻧُﻮا ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْ� ُﻞ ﻟَ ِﻔﻲ ﺿَ َﻼلٍ ُﻣ�ِﲔٍ Penjelasan Ahmadiyah � __________________________________________________________________________________________ َو � ِا�ي �ُ ِﺮ ٓي �� ْ َﲻﺎﻟَﻬُ ْﻢ اﻟْ ُﻤﺪْ ﻫَﺸَ َﺔ َوﻳُﻘَ ِﺪ ُّر ْا �� ُﻣ َﻮر َﺣ �ﻖ ﻗَﺪْ ِرﻫَﺎ َﻻﻳ َ ْﻤ ِ ُ� ﻧ َ ْﻔ َﺴ ٗﻪ ِﻣ َﻦ yang tidak ituﺎ ِِدﻗُ �ََ ََ mengikutiﲥُ ْ ََ ُُ� ُ nasehatﺼ ْﻮ َن ﻓََ��� ْﻫ ِِﻠ ْْﻜ ِﲏ ﻮن اﻟْْ ُﻤ ْ� ِِﻠ telahﱒ �اﻟﺼ sengsaraا ْن ُُﻛ ْﻨ َﺖ ﺗَ ْﻌ ََ ْﲅ ��� �ن ��� َر ِ ّب ِ �ْ�menanggung ﺪَاﰄ ُُ ُ َ jasa ُ ﲥُ ﻛ ْ ْ � � ﲏ ﻜ ﻠ ﻫ � ﻓ ن ﻮ ﺼ ﻠ � ﻤ ﻟ ا ﻮن ﻗ د ﺎ اﻟﺼ ﱒ ﺪَاﰄ � ن � ﲅ ﻌ ﺗ ﺖ َ ﻨ ن ا َ danر ِا��ّب َ dll. Pendek kata ada banyak Ahmadiyah kepada Islam ْ ِ ْ ْ ُ ْ � ُ � ْ ْ ِ � َ َ ْ ُ ْ ﺖ َﻫﺗَ ِ ْﺬﻌ ِﻩَ ْﲅاﻟْ �� ِﻔ ِ ّْﺮﱐﻗَ ِﺔ ِﻣ�ْاﻟْﻘَ ِﻠﻚ َ ِ ﻴ� ِﻣ ا ْﻟ �ﻦِﱵ َﺣ َْ ِﲻ َﻠَ ﺖﻚ َﻣﻓَﺎ ُﻘ ْﻟَﻢ ْﻢ ِﻟ ُﻨ� َ ﴬِﺗ ْ ﴫ ِ ِﻄﰐ ْﻌ ُﻪ ِﻣ�َ ُﺎت ﺎبن ِ ُِﻛﲜ ْﻨﻬَﺎ َِد ﻮن َﲺ iniﻫ �اﻟْْﺸَ َﻜ ِﺔ �ﺬاَﺑوُ ْا �� َ Jamaahوا ِ ْ karenaﺴ� َﺘَ َ و ْ َ َ umat Islam, di mana saja diperlukan terus ﻮن َو�ا ْن ُﻛ ْﻨ َﺖ ﺗَ ْﻌ ْ َ ْﲅ ��َ ِ ِ ّ ﴫ ِﰐ ﴬِﺗ ِ menolongﱐﻦ ِﻣِﻣ�ْﻦ َﻚاﻟْ َﻤو Islamاﺑ sesuaiاﻟْ َﻜ �ﺬ َ terjunﻚ ﻓَ ُﻘ ْﻢ ِﻟ ُﻨ ْ َ ِuntukﻣ ْ ْﺴﻦِﻠ ِﻤ َﺣ َﲔ ْ َ َ ُ � ﻼ ﻌ ﻟ ا maju ke muka dan umat ا� �َ ََﲆ � اﻟْْ ُﻤ ْﺆ ِِﻣ ِِ� َﲔ ا ْْذ ﺑَ َ َﻌ ََﺚ ِِﻓ ِﳱ ْ َﻢ َر ُ ُﺳ ًًﻮﻻ ِِﻣ ْﻦ ���ﻧْ ُُﻔ ِِﺴﻬِ ْﻢ ﻳ َ ْﺘﻠُُﻮ �َﻠََﳱْ ِ ْﻢ َ kemampuannya.ء َا� ِِﺗ ٖٖﻪ ﻟﻟََﻘَﻘَﺪْﺪْ َﻣﻣ �ﻦﻦ ٰٰ ّ ُ dengan ﻣ ﺚ ﻓ ِﳱ ْﻢ ﻌ ﺑ ذ ا ﲔ � ﺆ ﻤ ﻟ ا ﲆ � ا� رﺳﻮل َر ُﺳﻮﻻ ِﻣ ْﻦ �ﻧْﻔﺴﻬَِ ِْﻢ ﻳ َ ْﺘﻠﻮ َ �َﻠﳱْ ِ ْﻢ َء َا�ﺗﻪ ْ َ � ُّ َ � َ َ َ ﺎبر َواﻟْْ ِِﺤ َو�ُ َﺰ ِِّﻛّ ِﳱ ْﻢ َوﻳُ َﻌ ِِﻠ ّّ ُﻤﻬ ُُﻢ ُ ْاﻟْ ِِﻜ�َ َ � �ﻜ�ﻼ ْْﳬََ ََﺔ َوا ْن ََﰷﻧُﻮا ِﻣ ْﻦ ﻗََ ْ� ُُﻞ ﻟَ ِﻔﻲ ﺿَ َﻼلٍ ُﻣ�ِﲔٍ َ seorangوﻳُ َﻌﻠ َ yangو�ُ َﺰﻛ ِﳱ ْﻢ َ denganو�ا ْن ﰷﻧُﻮا ﻣ ْﻦ ﻗ ْ� ﺎب َواﻟﺤﳬﺔ Berkenaanﻞ ﻟﻔﻲ ﺿَ ﻼلٍ ُﻣ�ِﲔٍ ُ ini,ﻤﻬ ُُﻢ اﻟﻜ�َ َ !Saudara-saudara Jamaah دﺟ�ﻞ � bernama Abul-Hasan Ali Husni Nadwah berkata dalam و � ِا�ي ِ ُ� kitabnya:ﺮ ٓي ��� ْْ ََﲻﺎﻟََﻬُ ْﻢ اﻟْْ ُﻤﺪْ ﻫَﺸَ ََﺔ َوﻳُ َﻘَ ِِﺪ ُّر ْْا ��� ُﻣ َﻮر َﺣ �ﻖ ﻗََﺪْ ِرﻫَﺎ ََﻻﻳ َ ْﻤ ِِ ُُ� ﻧ َ ْْﻔ َﺴ ٗﻪ ِِﻣ َﻦ ََو � ِا� ويﺑ ِﻘ�ُ� ِ ِﺮ ﺖي ا�ﻟْﲻﺠﺎﻤﻟﺎﻬُ ْ�َﻢ ُﺔاﻟا ُﻟْﻤ َﻘﺪْﺎ ِدﻫ� َِﺸَﻧﻴ ِﺔﺔ ِ َوﻳُﰱﻘﺪ َﻋ ُﻬّْر ِﺪا� ُ ُﻣﻣ َﺆ َﻮرِﺳ ِ َﺣﺴﻬ�َﺎﻖ ﻗوﺑﺪْﻌ ِﺪَرﻫٗﻩَﺎ ُﻣﻻﻌﻳ َ َ ْﻤِﱱ َ ٌ�� َﻋﻧَﻔْﻦ َﺴ َ ٗﻪِﲨﻴﻣﻊ َﻦ ٓ ّ َ َْ ْ ََ َ ََ َ َ ِْ ﺎب ِﻨﻴ ِﺔِﲜﻬَﺎو ِد َﺣﺮَﻫ َﻛ ِﺬﺔ ِﻩاﻟاﻟﺘْ� ِﻔ ْﺤﺮﻗَِﺮ� ِﺔ ِﺮاﻟْﻘَواِﻠﻟْ ََ� ِ ﻴ� َﻼاﻟ �� ِء ِﱵﰱ ََ اِِﲻﻟْﻠََﻬِ ْﻨ ِْ ﺖﺪ َﻣ َﺎﺻﺎﻟََ ِﻣْﻢ�َ ٌﺔ� ََ ْﺑ َﺴ� ْ َﺘﻞ ِِﻄ َ ْﻌﺷﺎ ُﻪ ِﻣ�َ ِِﻣ ٌﺔ�َ ِﻟ َﻤﺎُ ﺎت ا�� اﻫﻟْْﺸَ َﺤ َ ِِﺔﺮ َﰷ َو ْْاِت ��� ْْاﻟََْﲺ َﻮ َِ ﻃ ْ ِ ْ َ ِ ْ � َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ َ � ِ ْ ا�� ﻫْﺸَ ﺔ َوا�ﲺ ِﺎب ﲜﻬَﺎد َﻫﺬ ْﻩ اﻟﻔ ْﺮﻗﺔ ِ اﻟﻘﻠ ْﻴ� اﻟ ِِﱵ ﲻﻠﺖ َﻣﺎ ﻟ ْﻢ ْﺴ�ﺘَﻄ ْﻌ ُﻪ ﻣ�َ ُﺎت اﻟﻌ َﻼ ِ�ﻦ ﻣ ْﻦ اﻟﻤﺴﻠ ِﻤ ﲔﻳ َ ِﺪ اﻟْ ُﻤ ْﺴ�ﺘَ ْﻌ ِﻤ ِﺮ َ�ﻦ ْا �� ْو ِرﻳ َِﲔ. د َ ََﱒ اﻟْ َﻌﺎﻟَ َﻢ ْا �ﻻ ْﺳ َﻼ ِﻣ �ﻲ ِﻣ ْاﻟْﻦ ََﻌ َر َﻼز ِ� َ ِِا�ﻦ َِﻣو�ُ ََﻦﻜ َ�اﻟْ ُُﻤٍﺎت ْْﺴ ِﻠ�َ ِﻤَﲆ ََﲔ dalam َpenjagaanر َ�ﻜ�ﻼ “Jamaah tetap رﺳﻮل ﻳُ ْﺒ ِ رﺳﻮل �ﻜ�ﻼ���ْ ُ ﻮب ﻻ ﻳ َ ْﻔﻘَﻬ ُْﻮ َن ﲠِ َﺎ ر َوﻟﻬُ ْﻢ ٌ tinggalﲔ َﻻ َْ � Al-Qadiyaniyahﺴ َﻤ ُﻌ ْﻮ َن ﴫ ْو َن ﲠِ َﺎ َوﻟَﻬُ ْﻢ َءا َذ ٌان َﻻ ﻟَﻬُ ْﻢ ﻗُﻠُ ٌ ُ Pendirinya dan sesudahnya memisahkan dari semua Gerakan dan tentang kejelasanدﺟ�ﻞ Tanah air dan Gerakan Kemerdekaan دﺟ�ﻞ terhadap bencanaﲠِ َﺎ ٓ ��و ٰﻟ ِﺌ ٓ َﻚ َﰷ ْ ُ � ْ � ﻞ ﺑ م �� gembiraﻧْ ِ َﻌﺎ ﻞ ﺿَ � ﱒ ْ َ ِ India ِ adalah diam bahkan َ ِ ِ ٌ َوﺑ َ ِِﻘ�َ ِ َ َ ِِ menimpaد َ� ِِﻧ َﻴ ِِﺔ ِ ﺳ ﲨ telahﰱ َﻋ ﺴ ﺖ اﻟْْ َﺠ َﻤﺎ�َ ُُﺔ اﻟْْ َﻘَﺎ ﻊ ﻴ ﻦ ﻋ � ﱱ ﻌ ﻣ ﻩ ﺪَ ﻌ ﺑ و َﺎ ﻬ ﺆ ﻣ ﺪ ﻬ ْ َ ِ َ ُ ُ َEropaﺎ َوﺑ َ ْﻌﺪَ ٗﻩ ﻣ ِْ ّ َ Pemerintahﻋ ْْﻦ َ ِﲨ ْﻴﻊ ِ َ ِ ِ ِ ٌ kekuasaan yang Persatuan َوﺑَﻘ�َ ِ َ ِ ﺳ ﻧ ﻋ ﺴ � د ﺎ ﻘ ﻟ ا ﺔ � ﺎ ﻤ ﺠ ﻟ ا ﺖ ﺔ ﻴ � ﱱ ﻌ ﻬ ﺆ ﻣ ﺪ ﻬ ْ ﰱ َ َ َ ُ ُ ٗ ْ ْ َ َ َ ّ َ ْ َ َ ِ ْ ْ ِ ِ ِ َ ِ اﻟْْ َﺤ َﺮ َﰷ ِ َ َ ِ ﻃ اﻟ ﻨ َﴣ ْْﻞ ِﻣ َ ْﺷﻦﺎ ِِﻣ َ�َر ُ ٌٌﺔﺳ ِِﻟ َﻤﻮلٍﺎ ”ِِIslamﻣْ�َارﺗ ٌٌﺔ ٰ ﺑ (Al-Qadiyaniyah,اﻟْْاﻬِ � ْﻨﻻ ِِﺪ َﻣ َِﻦﺻﺎ ﰱ ء ﻼ � ﻟ ا و ﺮ � ﺮ ﺤ ﺘ ﺔ ﻛ ﺮ ﺣ و ﺔ ﻴ ﻮ ﻟ ا ْ ِ َ ِ ِ َ ِ � hal. 8). ْ ْ َ َ َ ﺐ َﺣﻓ َﺮ َﻛﻼ ِﺔﻳُاﻟﻈﺘ�ﻬ ُ ْﺤِﺮ ِﺮ�ْ�َ ِﺮ َ ت�َاﺎﻟْ َ ُﻮﻢ َﻃاﻟ ِﻨﻴ�ﻐَ ْﻴ ِﺔ ِ َ اﻟﺤﺮ َﰷ ِ ﲆ ْواﻟْﻏ َ ْ�ﻴ ِﺒ َٓﻪﻼ ِء �� َِ َ�ﰱﺪًااﻟ ِ�ﻬِ ْﻨ ْﺪ َﺻﺎﻣ�َﺔ ﺑَﻞ َﺷﺎﻣ�َﺔ ﻟ َﻤﺎ و ت د َ َ َ ََﱒ اﻟْْ َﻌﺎﻟََ َﻢ َ ْاﻻ ْ �ﺳ َﻼ َِِﻣ �ﻲ َ ِِﻣ ْﻦ َر َز َا� ْ َو�ُ َ ْﻜ َ� ٍﺎت �َ َﲆ ﻳ َ ِﺪ اﻟْ ُﻤ ْﺴ�ﺘَ ْﻌ ِﻤ ِﺮ َ�ﻦ ْا � ِﲔ ﻳ ر و � . ِ َ ْ orangﲆ ﻳَﺪ اﻟ ُﻤ ْﺴ�ﺘَ ْﻌ ِ Berkenaan denganﻤ ِﺮ َ�ﻦ ْا �� ْو ِرﻳ َِﲔ. َ inilahﻼﻣ �ﻲ� ْﻣِﺴ ْ ِﻢﻦ َر َ ِز Allahﻟ َﻌﺎﻟ َﻢ ْا �ﻻ ْﺳ Ta’alaد َ ََﱒ ا ﺎتاﻟﺮ ِﺣ�َ ْ ِﲓ ﷲ َا� � َاﻟﺮ semacamو ْ�ُ ٰﲪﻜ َِ�ﻦ ٍ � � berfirman: ﴫ ْ ِو َن َﲠِ َﺎ َوﻟََْﻬُ ْﻢ َءا ََذ ٌِان ََﻻ � َْﺴ َﻤ ُﻌ ْﻮ َن ﻟﻟََﻬُ ْﻢ ُﻗُﻠُُ ٌ ﻮب َﻻ ﻳ َ ْﻔﻘَﻬُﻮ َن ﲠِ َﺎ وﻟَﻬُﻢ ���ْ ُ ٌ ﲔ َََﺎرﻻﻻقﻳﻳُ ْﺒﺒِ�ﻠِِْﻌﺎ ُ ﴫ َدْوة َن�َ ﲠِ َﲆﺎ َوﻟﻓﻬُ ِ ْﻢﻖ َاﻟءاﺘ�ذ َ� ٌﺪانّيﻻ � َْﺴ َﻤ ُﻌ ْﻮ َن ﻬُ ْﻢ ﻗﻠ ٌ ﻮب َﻻ ﻳ َ ْﻔﻘَﻬ ُْْﻮ َانﻟْ ُﻤﲠِ ْ َﻌﺎﺠِ ََوﺰﻟَُةﻬُ ْْ ��ﻢ ْﻣ ��ٌﺮ�ْ ُ ٌ�ﲔ ِ ٌ ُ ْ َ ُ ون ِمم ِﺑﺑ ََ�ﻟ ْْﺘ�ﻞﻞ َ� ُُ ِْْﱒﱒﺪ ����ّيﺿَﺿَ َﺳ ��ﻞﻞﺎ ِﻟ ٌﻢ َﻋ ِﻦ اﻟْ ُﻤ َﻌ ِﺎرﺿَ ِﺔ �� �ن اﻟْ ُﻤ ْﻌﺠِ َﺰ َة �� ْﻣ ٌﺮ � ِﲠِﲠَِﺎر ََ ٌﺎﺎ ٓٓق ��� ِ�ﻠْوو ٰٰﻟﻟ َﻌ ِِﺌﺌ ٓٓﺎ َد ََ ِة ﻚ ََﻣﰷﰷ ْﻘْْ ُ ����ﺮﻧﻧْْ ََﻌﻌﺎﺎ ٌِ ﻚ “Mereka itu mempunyai hati, namun mereka tidak َﴣَﺖ ِِﻣ ِ ْﺣﻦ ِ ّﺴَ�ر �ﻴُ ُﺳﺔﻮلٍ َ ْ untukﻣ ���ِ memahami.ات َ� ﺑ َ ِﺪًاﲏا ��اﻻ ٌ ْْDanﺔﻈﻬ َ ُو ��ِﺮ ْﻛ�َ ُ ََﱶﲆ ُﻣ ْﻌﻏََﺠِْﻴ ِﺒ َﺰِِ ٓﻪ َو ِ َﱔ ا �ﻣﺎ �َﺎ ﴎﺋ ِِﻴﻦﻦ َﻞ ْارارﺗﺗ َ ٰٰﰷﻧ ْ merekaﻓﻓََ ََ َﻋﻼﻼْﻘ ِﻠﻳﻳُُ�ﻴ ﺐﻣﺎ mempunyaiﺣِِﻟﻟ ُ ِﻢﻢّﺴ�اا �ﻴﻟﻟْْ ٌﻐَﻐَﺔ ْﻴﻴ َو ِِا mempergunakannya � َ ﻏ ﻮلٍ ﻴ ِ ٓ ﻈ ﺳ ر ﻦ ﻣ َﴣ ﻣ ا ﻻ ﺪًا � � ﻪ ﺒ ﲆ � ِﺮ ﻬ ﺐ َ� � untukﺎ َ ْ َ � َ ُ ْ ْ َ ْ ُ ُ � � mata, namun mereka mempergunakannya tidakﲓ � ِ ِ ِْ ْ � � namunﺴ َ ِﻢ ﷲ �اﻟﺮ ْ ٰﲪﻦ melihat. ِْ telinga, Danﲛِ ِ ْﻢ َو َ َ merekaﺮ ِط ِذ َ اﻟﺮﻩ ِﺣﺣْا ْْ ِِﲓ� mempunyaiﻣ ِﺔ َﻋ ْﻘ ِﻠ �ﻴ ٌﺔ ِﻟ َ َ merekaو ِﻗ � ُ� ﺑ َ ِﺼ َﲑﲥِ ِ ْﻢ �َو� ْﻛِﺴ ِﻢ ات ِِﻦ ٰﻫ ِﺬ�� ِاﻟﺮ ﷲﺠِ َ �ﺰاﻟﺮ ْ ُ ٰﲪ لِ � ﰷ ﻔ � ِﻟ ِﺒ َﻼ َدﲥِ ِ ْﻢ ﻌ ﻣ ﱶ ُ � ُ ْ tidak mempergunakannya untuk mendengar. yakni mereka punyaﺠِ َﺰ ُة �� ْﻣ ٌﺮ ���ﻓْ itu mempunyai akalاﻟﺘ� َ� ِِﺪّي َ tetapiو ْﻓْ ِﻖ tidakﺎ َد ِِة �َ ََﲆ dipakai,ﻬ َِﺎَﺎر ِ ٌﻣﻬِق ْﻢِِ�ﻠْْ َﻌ ََ mata tapi takاﻟْْ ُﻤ ْﻌ � ﺠِ اﻟ ُ ّي ﺪ � ﺘ ﻖ ﻓ و ﲆ � ة د ﺎ ﻌ ﻠ � ق َﺎر � ﺮ ﻣ � ة ﺰ ” mendengarاﻟ ُﻤ َ ٌ ِ ْ َ ِ َ punya telinga ْ mauﻌ َ َ َ � dan ٌ tak mau melihat, tapi ِ �Al-A’raf,ﺪّي ْ (QS.ﻐَ ْﻴَﺳﺎ ِ ِِﻟﺐ ٌﻢ ُﻣ َﻋْﻌ ِﺠِﻦ ٌاﺰﻟْْ ُﻤ َﻌ ِﺎرﺿَ ِِﺔ ون ِ�ﻟﺘ �� �ن اﻟْ ُﻤ ْﻌﺠِ َﺰ َة �� ْﻣ ٌﺮ � َِﺎرو ٌ َﻻق ِ� َﻠْﺷ َﻌﺎ � َد � ََ 7:180).ﻣﻣن ْْﻘﻘ ُ ْاﺮﺮ �� ٌٌ ْ ﻚ ِة �� ونﺧ َ� ِ�َﻟﺎرﺘ�� ََ�ﻋ ِﺪﻦ اّيﻟ َﺳﺎﻟ ٌﻢ َﻋ ِﻦ اﻟ ُﻤ َﻌ ِﺎرﺿَ ﺔ �� �ن اﻟْ ُﻤ ْﻌﺠِ َﺰ َة �� ْﻣ ٌﺮ � ََِﺎر ٌق ِ�ﻠْ َﻌﺎ َد ِة ُ Apa pula mencaci ْْ ���tinggiﻛ َ ُﱶ ُﻣ ْﻌﺠِ َﺰ ِ ”َ “AHRARﻋ ْْﻘ ِِﻠ َ saja,و ِِ َﱔ ا ِِ pekerjaanﺣ ِِ ّﺴ� �ﻴ ُُﺔ ﴎِﺋِﻴ َﻞ َﰷﻧ َْﺖ Ahlun-Nadwahﲏ ?� iniﻴ ٌٌﺔ َو ٌٌhanyaﺔ َوا� Iaﻣﺎ kelompoknyaﻣﺎ ِِﺣ ِِ ّﺴ� �ﻴ � ات ﺑﺑ َ ِ menjunjungاا ْْ َ !selain itu tidak ِ َ ﺣ ﺠِ ﻠ ﻘ ﻋ � ﺴ َ hanyaﰷﻧ َْIaﺖ ﺣ ّﺴ� �ﻴﺔ ﴎﺋﻴ َﻞ ﲏ ات ﺰ ﻌ ﻣ ﱶ ﻛ � و ﺔ ﻴ ﺎ ﻣ ا و ﺔ ﻴ ﺎ ﻣ َو َﱔ �ا � ّ � َ � � َ � َ ُ ُ ْ َ َ ِ � َ saja. Tuan-tuan akan membaca nanti bagaimana � ”� “AHRAR � keadaan ِِﻟ ِﺒ ََﻼ َدﲥِ ِ ْﻢ َو ِِﻗ �� ُُ� ﺑ َ ِِﺼ َﲑﲥِ ِ ْﻢ َو ��� ْْﻛ ََ ُﱶ ُﻣ ْﻌﺠِ َﺰ ُات ٰﻫ ِِﺬ ِِﻩ ْْا ��� �ﻣ ِِﺔ َﻋ ْْﻘ ِِﻠ �ﻴ ٌٌﺔ ِِﻟ َﻔ ْﺮ ِِط ِِذ ََﰷﲛِ ِ ْﻢ َو ََ ََ� Allah.لِitu, insya ﻟ ِﺒﻼ َدﲥِ ِ ْﻢ َوﻗ� ﺑَﺼ َﲑﲥِ ِ ْﻢ َو�ﻛ ُﱶ ُﻣ ْﻌﺠِ َﺰ ُاتِ ٰﻫﺬﻩ ا� �ﻣﺔ َﻋﻘﻠ �ﻴﺔ ﻟ َﻔ ْﺮط ذﰷﲛِ ِ ْﻢ َو�لِ ��� ْْﻓﻬَﺎ ِﻣﻬِ ْﻢ �ﻓﻬَﺎﻣﻬِ ْﻢ َو ََﻻ َﺷ ��ﻚ ��� �ن ْْا ��� ْﺧ َ� َﺎر َﻋ ِﻦ اﻟْْﻐَ ْﻴ ِﺐ ُﻣ ْﻌﺠِ ٌﺰ 232 َوﻻ َﺷﻚ � �ن ا� ْﺧ َ� َﺎر َﻋ ِﻦ اﻟﻐَ ْﻴ ِﺐ ُﻣ ْﻌﺠِ ٌﺰ
.د َ ََﱒ اﻟْ َﻌﺎﻟَ َﻢ ْاﻻ ْﺳ َﻼ ِﻣ �ﻲ ِﻣ ْﻦ َر َز َا� َو�ُ ْﻜ�َ ٍﺎت �َ َﲆ ﻳ َ ِﺪ اﻟْ ُﻤ ْﺴ�ﺘَ ْﻌ ِﻤ ِﺮ َ�ﻦ ْا �� ْو ِرﻳ َِﲔ � ُﻟَﻬُ ْﻢ ﻗ ﻮب َﻻ ﻳ َ ْﻔﻘَﻬ ُْﻮ َن ﲠِ َﺎdan ﴫ ْو َن ﲠِ َﺎ َوﻟَﻬُ ْﻢ ���ْ ُ ٌﲔ َﻻ ﻳُ ْﺒAl-Masih ا َذ ٌان َﻻ � َْﺴ َﻤ ُﻌ ْﻮ َنBab َوﻟَﻬُ ْﻢ َءEmpat: ٌ ُﻠAl-Mahdi ُ ِKedatangan __________________________________________________________________________________________ (7). Keterangan Ketujuh: Ahmada.s. itu ﺎ ٓ ��و ٰﻟ ِﺌ ٓ َﻚ َﰷ ْ ��ﻧْ َﻌﺎ ِمHadhrat ﺿَ �ﻞAtas �� ﺑ َ ْﻞ ُ ْﱒkebenaran َ ِﲠ S.w.t. ialah firman Allah :
ٍ�َﺎ ِﻟ ُﻢ اﻟْﻐَ ْﻴ ِﺐ ﻓَ َﻼ ﻳُ ْﻈﻬ ُِﺮ �َ َﲆ ﻏَ ْﻴ ِﺒ ِ ٓﻪ �� َ�ﺪًا ا �ﻻ َﻣ ِﻦ ْارﺗ َٰﴣ ِﻣ ْﻦ َر ُﺳﻮل � mengetahui semua yang ِ ِﻢmaka � ِْﺴDia tidak ْ ٰﲪ ِﻦ �اﻟﺮ ِﺣ ْ ِﲓgaib, ﷲ �اﻟﺮ
“Allah menunjukkan perkara-perkara gaib yang banyak kepada seorang pun, selain dari orang-orang yang dipilihnya sebagai Rasul” (QS. Al-Jinn, :27-28)
َاﻟْ ُﻤ ْﻌﺠِ َﺰ ُة �� ْﻣ ٌﺮ � َِﺎر ٌق ِ�ﻠْ َﻌﺎ َد ِة �َ َﲆ َوﻓْ ِﻖ اﻟﺘ� َ� ِﺪّي ِ َ َﻋ ِﻦ اﻟْ ُﻤ َﻌ ِﺎرﺿtersebut ِ ون �ﻟﺘ� َ� ِﺪّي َﺳﺎ ِﻟ ٌﻢmenunjukkan ْﻌﺠِ َﺰ َة �� ْﻣ ٌﺮsatu �� �ن اﻟْ ُﻤtanda ٌ � َِﺎر ٌق ِ�ﻠْ َﻌﺎ َد ِة َﻣ ْﻘ ُﺮbahwa Firman ﺔAllah S.w.t.
kebenaran seorang Nabi dan Rasul ialah mengemukakan banyak perkara ghaib ُﺔyang ِو ْ َﻞ َﰷﻧdinyatakan �ﻣﺎ َﻋkepadanya. َﺖ ِﺣ ِ ّﺴ� �ﻴtelah ﴎﺋِﻴ ْﻛ َ ُﱶ ُﻣ ْﻌAllah �� ْﻘ ِﻠ �ﻴ ٌﺔ َوS.w.t. َﱔ ا �ﻣﺎ ِﺣ ِ ّﺴ� �ﻴ ٌﺔ َواApabila ْ ﺠِ َﺰ ِات ﺑ َ ِﲏ اoleh َ ia mengemukakannya, lalu� kabar-kabar ghaib � itu kebenarannya � َ menjadi kenyataan di kemudian hari, maka � sudah pasti dakwah ِﻢ َو َ َ�لorang ِِﻟ ِﺒ َﻼ َدﲥ �� �ﻣ ِﺔ َﻋ ْﻘ ِﻠ �ﻴdan ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ْاmemang َ ُﱶ ُﻣ ْﻌﺠِ َﺰ ُاتia َو� ْﻛorang �ُ � ِ ْﻢ َو ِﻗditolong ﺑ َ ِﺼ َﲑﲥِ ِ ْﻢyang ْ ٌﺔ ِﻟ َﻔbenar ْ ِ ِﺮ ِط ِذ َﰷﲛitu dan pengakuan AllahS.w.t.. ��ﻓْﻬَﺎ ِﻣﻬِ ْﻢ
Tanda ini pun terdapat ْ juga pada diri Hadhrat Ahmada.s., karena �ﻚ �� �ن ْاAllah َو َﻻ َﺷS.w.t. nyatakan kepada ِﺐ ُﻣ ْﻌﺠِ ٌﺰghaib َﻋ ِﻦ اﻟﻐَ ْﻴyang �� ْﺧ َ� َﺎرtelah tidak sedikit kabar-kabar beliau dan beliau pun telah menyampaikannya kepada khalayak, apalagi kabar-kabar ghaib itu telah menjadi kenyataan sesuai dengan kabar-kabar ghaib yang diberikan kepadanya oleh AllahS.w.t..
Sebagai keterangan lebih lanjut, saya kemukakan satu karangan yang menurut titah Tuanku yang Maha-mulia Sultan Selangor pada 23 Juli 1951 M telah dikirimkan kepada SyaekhulIslam Mahmud Zuhdi di Kelang pada permulaan bulan Agustus.
5. PENDAKWAAN DAN MU’JIZAT HADHRAT AHMADa.s. Menurut beberapa keterangan dari Hadits yang shahih, perlunya Nabiyullah Isaa.s. diutus oleh AllahS.w.t. di Akhir Zaman guna memperbaiki keadaan umat Islam dan memajukan agama Islam.
Menurut firman AllahS.w.t. dalam Al-Quranul-Majid dan menurut sabda-sabda Nabi MuhammadS.a.w., Nabi Isaa.s. yang diutus kepada Bani Israil itu sudah wafat, ketika berumur 120 tahun. Adapun Isa Al-Masih yang dijanjikan itu menurut Hadits-hadits Nabi sendiri datangnya dari orang-orang Islam juga dan ia jugalah 233
َو�ُ َﺰﻛ ِﳱ ْﻢ � َاﻟْوﻳُ َﻜﻌﻠ �ﺬ ُﻤاﺑﻬ ُُﻢ اﻟﻜ�ﺎب واﻟﺤﳬَ َﺔ وان َﰷﻧُﻮا ﻣﻦ ﻗَ� ُﻞ ﻼلٍ ِﻟ ُﻨ ُﻣ ْ� َِﲔٍ ﴫ ِﰐ ﻟﻔﻲ َﻚﺿَ ﻓَ ُﻘ ْﻢ ﴬِﺗ ﻮن َوا َ ْن َ ُﻛ ْﻨ َ َﺖ ﺗَ ْﻌ َ ْﲅ َ ��� ِ ّ ْﱐ ِﻣ�ْ َﻚ َو ْ ِﻣ ْﻦ ْ َﺣ ْ َ ُ َ � َو � ِا�ﻟَﻘَيﺪْ �ُ َ ِﻣﺮ � ٓﻦي �� ٰ ّْ ُ َﲻ ا�ﺎﻟَ�ﻬَُ ْ َﻢﲆاﻟْاُﻤﻟْ ُﺪْﻤ ْﺆﻫ ِﻣ ِ�َﺸَ َ َﺔﲔ َاوﻳُْذﻘَ ﺑ َِﺪ َﻌُّر َ ْا ﺚ �� ُﻣ ِﻓ ِﳱَﻮرْﻢ َﺣر ُ �ﺳﻖ ًﻗَﻮﻻﺪْ ِﻣر ْﻫﻦَﺎ ��ﻧْ َﻻ ُﻔﻳ َ ِْﻤﺴِﻬِ ُْﻢ َ Ahmadiyahا� ِﺗ ٖﻪ � ﻳﻧ َﺘْﻔﻠُ َﻮﺴ ٗﻪ�َﻠَ ِﳱْﻣ ِ َ ْﻦﻢ َء Penjelasan __________________________________________________________________________________________ � َو�ُ َﺰ ِﻛّْ ِﳱ ْﻢ َوﻳُ َﻌ ِﻠ ّ ُﻤﻬ ُُﻢ اﻟْ ِﻜ�َ َﺎب َواﻟْ ْ ِﺤ ْﳬَ َﺔ َوا ْن َﰷﻧُﻮا ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْ� ُﻞ ﻟَ ِﻔﻲ ﺿَ َﻼلٍ ُﻣ�ِﲔٍ ا�� ﻫْﺸَ ِﺔ َو ْا �� َﲺ ِﺎب ِ ِﲜﻬَﺎ ِد َﻫ ِﺬ ِﻩ اﻟْ ِﻔ ْﺮﻗَ ِﺔ اﻟ َﻘ ِﻠ َ ِ Mahdi.ﺎ ﻟَ ْﻢ � َ ْﺴ�ﺘَ ِﻄﻌ ُﻪ ِﻣ�َ ُﺎت Hadhratﱵ َ ِﲻﻠَ ْﺖ َﻣ ﻴ� اﻟ�� ِ yang berpangkat ْ Imam Ahmad Al-Qadiyani itu َ Imamو � ِ danا�ي �ُ ِﺮ ٓي �� ْ َﲻﺎﻟَ َbahwaﺎ َﻻﻳ َ ْﻤ ِ ُ� ﻧ َ ْﻔ َﺴ ٗﻪ ِﻣ َﻦ َ beliauﺣ �ﻖ ﻗَﺪْ ِرﻫ itulahﻟْﻘَ ُﻤ ِﺪ ْ ُّرﺴ ِﻠ ْاِﻤ �� ُﻣ َﲔ َﻮر Al-Masihﻬُ ْﻢاﻟْاﻟَْﻌ ُﻤ telah mendakwakan Isaﺪْ َﻼ ِ�ﻫ ِﻦَﺸَ ِﻣ َﺔ َﻦ َوﻳاُ a.s.
Mahdi yang dinanti-nantikan oleh sekalian kaum muslimin pada Akhir Zaman ِ ini. ا�� ﻫْﺸَ ِ ْ � ْ َ ِ ِر ِ �ﻜ�ﻼ ِ ِ ْ ِ رﺳﻮل َ ِ ﻟْﻘَ ِﻠ َ ِ � َ ِ َ ْ َ �َﺴ� ِ
ﺔ َوا�ﲺ ِﺎب ﲜﻬَﺎد َﻫﺬﻩ اﻟﻔ ْﺮﻗﺔ ا ﻴ� اﻟ ِﱵ ﲻﻠﺖ َﻣﺎ ﻟ ْﻢ ْ ﺘَﻄ ْﻌ ُﻪ ﻣ�َ ُﺎت دﺟ�ﻞ ِﻣ َﻦ tanda dan mu’jizat untukاﻟْ َﻌ َﻼ ِ� ِﻦ banyakاﻟْ ُﻤ ْﺴ ِﻠ ِﻤ َﲔ memperlihatkan Allah menyatakan kebenaran beliau. �ﻜ�ﻼ ِﺪ ُﻣ َﺆ ِّﺳ َوﺑ َ ِﻘ�َ ِﺖ اﻟْ َﺠ َﻤﺎ�َ ُﺔ اﻟْﻘَﺎ ِد َ� ِﻧ َﻴ ِﺔ ِرﰱ َﻋﻬْ رﺳﻮل ِﺴﻬَﺎ َوﺑ َ ْﻌﺪَ ٗﻩ ُﻣ ْﻌ َ ِﱱ َ ٌ� َﻋ ْﻦ َ ِﲨ ْﻴﻊ ِ اﻟْ َﺤ َﺮ َﰷ ِت اﻟْ َﻮ َﻃ ِﻨﻴ� ِﺔ َو َﺣ َﺮ َﻛ ِﺔ اﻟﺘ� ْﺤ ِﺮ�ْ ِﺮ َواﻟْ َ� َﻼ ِء ِ دﺟ�ﻞﰱ اﻟْ ِﻬ ْﻨ ِﺪ َﺻﺎ ِﻣ�َ ٌﺔ ﺑ َ ْﻞ َﺷﺎ ِﻣ�َ ٌﺔ ِﻟ َﻤﺎ َ MU’JIZATﲆ ﻳ َ ِﺪ اﻟْ ُﻤ ْ ARTIﺴ� َﺘ ْ 6.ﻌ ِﻤ ِﺮ َ�ﻦ ْا �� ْو ِرﻳ َِﲔ. د َ ََﱒ اﻟْ َﻌﺎﻟَ َﻢ ْاﻻ ْﺳ َﻼ ِﻣ �ﻲ ِﻣ ْﻦ َر َز َا� َو�ُ ْﻜ َ� ٍﺎت �َ َ ِ ِ ِ ِ ٌ َ َ َوﺑ َ ِﻘ�َ � ِﺖ اﻟْ َﺠ َﻤﺎ�َ ُﺔ اﻟْﻘَﺎ ِد َ� ِﻧ َﻴ ِﺔ ِﰱ َﻋﻬْﺪ ُﻣ َﺆ ّﺳﺴﻬَﺎ َوﺑ َ ْﻌﺪَ ٗﻩ ُﻣ ْﻌ ِﱱ� َﻋ ْﻦ ﲨ ْﻴﻊ ِ Sebelum ََ makaﺮﻻ َﰷﻳ َ ْﻔِﻘَتﻬ ْاﻟُْﻮ َﻮن َ beliau,ﻃﲠِ ِﻨ َ �ﻴﺎ ِﺔ َوﻟََوﻬُ َْﺣﻢ َﺮ�� َﻛ�ْ ِﺔُ ﻟَﻬُ ﴫا ْﻟْو َ�ن َbeberapaﲠِﻼ َِءﺎ ِ َوﻟَﰱﻬُ اْﻢﻟْﻬِ ْﻨَءا ِﺪ َذ َ ٌانﺻﺎ َِﻣﻻ�َ ٌﺔ� ﺑْ ََﺴ ْ perluﻢ ﻗُﻠُ اﻟٌْ َ ْ menyebutkanﻞﻤ ُﻌ ْ َﻮﺷﺎَ ِنﻣ�َ ٌﺔ ِﻟ َﻤﺎ ٌ mu’jizatﲔاﻟﺘ� َﻻْﺤ ِﻳُﺮ� ْﺒ ِﺮ َُو ﻮب َﺤ rasanya saya terangkan satu dua perkara terlebih dahulu untuk د َ ََﱒ اﻟْ َﻌﺎﻟَ َﻢ ْاﻻ ْﺳ َﻼ ِﻣﻲ ِﻣ ْﻦ َر َز َا� َو�ُ ْﻜ َ� ٍ mu’jizatﻤ ْﺴ� َﺘ ْﻌ ِﻤ ِﺮ َ�ﻦ ْا ْ �� keadaanو ِرﻳ َِﲔ. ﺎت �َ َﲆ ﻳ َ ِﺪ اﻟْ ُ menjelaskan itu: � ﲠِ َﺎ ٓ ��و �ٰﻟ ِﺌ ٓ َﻚ َﰷ ْ ��ﻧْ َﻌﺎ ِم ﺑ َ ْﻞ ُ ْﱒ ��ﺿَ �ﻞ barangﻟَﻬُﻢ ﻗُﻠُ Menurut ﻮب َﻻ ﻳ َ ْﻔﻘَﻬ ُْﻮ َن ﲠِ َﺎ َ Al-Quranul-Majidوﻟَﻬُ ْﻢ ���ْ ُ ٌﲔ Allahﺎ َوﻟَﻬُﻢ ءا َذ ٌ firmanان َﻻ � َْﺴ َﻤ ُﻌ ْﻮ َن ﴫ ْو َن ﲠِ َ َ dalamﻻ ﻳُ ْﺒ ِ ُ ْ �َﺎ ِﻟ ُﻢ ٌاﻟْ ”“Bayyinãtﻐَ ْﻴ ِﺐ ﻓَ َ yang telah diberikan dan َْ ٰ kepadaﴣ َ ِﻣ ْﻦ َر ُﺳﻮلٍ paraﺪًا ا �ﻻ َﻣ ِﻦ ْارﺗ Nabiﻏَ ْﻴ ِﺒ ِ ٓﻪ �� َ� ُِ ituﺮ �َ َﲆ ialahﻼ ﻳُ ْﻈﻬ “Ãyãt” yakni keterangan dan� tanda-tanda. Nama ”“Mu’jizat tidak Berkenaanﺎ ٓ �� �اﻟﺮو ٰﻟ ْ ِﺌ ٰٓﲪ َِﻦﻚ َﰷ� ْاﻟﺮ ��ِﻧْﺣ َْﻌﺎﲓ ِم ﺑ َ ْﻞ ُ ْﱒ ��ﺿَ �ﻞ � ِْﺴ ِﻢ ﲠِ ِ َ disebutkan dalam Al-Quranul-Majid. dengan arti ﷲ ِ “Mu’jizat” itu Imam Jalaluddin As-Sayuthi berkata: ْ ّيارﺗ َٰﴣ ِﻣ ْﻦ َر ُﺳﻮلٍ ﺐ ��ﻓَْﻣ َ ٌﺮﻼ ﻳُ� ْﻈ ِﻬَﺎر ُ ٌِﺮق ِ��َﻠْ َ َﻌﺎﲆ َد ِةﻏَ ْﻴ ِﺒ�َ َِٓﻪﲆ �� ََ�وﻓْﺪًا ِﻖ �ا �اﻟﻻﺘ� َﻣ َ� ِﻦﺪ ْ �َﺎ ِﻟ ُ َﻢاﻟْ ُاﻤﻟ ْﻌﻐَ ْﻴﺠِ َ ِﺰ ُة َ yangدِﺴ ِة ِﻢ ﻣ ْﻘﺮِ “Mu’jizat adalah biasa menurut ﷲ ون �اﻟﺮ ِ ْ� ٰﻟﲪﺘ� ِ َterjadiﺎر ٌق ِ�ﻠْ َﻌ�ﺎ ْ luarﻦ َ� ِﺪ �اﻟﺮّيِﺣ ْ sesuatuﻟْ ُﻤ َﻌ ِﺎرﺿَ ِ َِ yangﲓﺳﺎ ِ � ﺔ ا ﻦ ﻋ ﻢ ﻟ � ﺮ ﻣ � �� �ن اﻟْﻤ ْﻌﺠِ َﺰ َة َ ِ ْ ٌ ِ َ ٌ ٌ ُ seruan orang-orang yang berdakwa itu” (Ushuluddin, hal.ُ 7). َو ِ َﱔ ا �ﻣﺎ ِﺣ ِ ّﺴ�ﻴ� ٌﺔ َوا �ﻣﺎ َﻋ ْﻘ ِﻠ َاﻴ�ﻟْ ُ ٌﻤﺔ ْﻌ َﺠِو �� َْﻛﺰ َُة ُﱶ �� ْﻣ ُﻣ ٌ ْﺮﻌﺠِ� َﺰ َِﺎر ِ ٌ اتق ﺑِ�َ ِﻠْ َﻌﲏﺎ َدا ِةْ َ�َ ﴎﺋِ َﻴﲆ َﻞ َو َﻓْﰷﻧ ِﻖ َْﺖاﻟﺘ� ِ lagi:ﺣَ� ِ ِّﺪﺴ�ﻴ�ّيُﺔ Kata beliau � � ون ِ�ﻟﺘ� َ� ِﺪّي َﺳﺎ ِﻟ ٌﻢ َﻋ ِﻦ اﻟْ ُﻤ َﻌ ِﺎرﺿَ ِﺔ �� �ن اﻟْ ُﻤ ْﻌﺠِ َ �ﺰ َة �� ْﻣ � ٌﺮ � َِﺎر ٌق ِ�ﻠْ َﻌﺎ َد ِة َﻣ ْﻘ ُﺮ ٌ ِﻟ ِﺒ َﻼ َدﲥِ ِ ْﻢ َو ِﻗ � ُ� ﺑ َ ِﺼ َﲑﲥِ ِ ْﻢ َو� ْﻛ َ ُﱶ ُﻣ ْﻌﺠِ َﺰ ُات ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ْا �� �ﻣ ِﺔ َﻋ ْﻘ ِﻠﻴ� ٌﺔ ِﻟ َﻔ ْﺮ ِط ِذ َﰷﲛِ ِ ْﻢ َو َ َ�لِ “Mu’jizat ialah (1) sesuatu yang luar biasa, (2) yang disertai ﴎﺋِ ِ seruan,ﺣ ِ ّﺴ�ﻴ� ُﺔ danﻴ َﻞ َﰷﻧ َْﺖ yangﺑ َ ِﲏ ْtidakﻌﺠِ َﺰ ِات ِ dapatوﻣ ��ﻬِ ْﻛ ْﻢَ ُﱶ ُﻣ ِ Demikianﺣ ِ ّﺴ�ﻴ� ٌﺔ َوا �ﻣﺎ َو ِ َﱔ ا �ﻣﺎ dengan ) (3ا ْ َ ”َ dilawan.ﻋ ْﻘ ِﻠ �ﻴ��ﻓْ ٌﺔﻬَﺎ َ � � juga tersebut dalam (Syarah Al-Aqaidun-Nafsiyah dan� Syarah ِﻟ ِﺒ َﻼ َدﲥِ ِ ْﻢ َو ِﻗ � ُ� ﺑ َ ِﺼ َو َﲑﲥِ َﻻ ِ ْﻢ َﺷ َو� �ﻚْﻛ َ ��ُﱶ �ن ُﻣ ْا ْﻌ ��ﺠِ َْﺧﺰ َ� َُﺎر ات َﻋٰﻫ ِﻦﺬ ِﻩاﻟ ْاﻐَ ْﻴ �� �ﻣ ِ ﺐ ُ َﻣﻋ ْﻘﻌ ِﻠﺠِﻴ� ٌﺔﺰ ِﻟ َﻔ ْﺮ ِط ِذ َﰷﲛِ ِ ْﻢ َو َ َ�لِ ِ Al-Fiqhul-Akbar).ﺔ ��ﻓْﻬَﺎ ِﻣﻬِ ْﻢ S.w.t.
S.w.t.
7. MACAM-MACAM MU'JIZAT
َو َﻻ َﺷ �ﻚ �� �ن ْا �� ْﺧ َ� َﺎر َﻋ ِﻦ اﻟْﻐَ ْﻴ ِﺐ ُﻣ ْﻌﺠِ ٌﺰ
Ada satu perkara lagi yang perlu diperingatkan bahwa mu’jizat itu ada dua macam: a. Ada mu’jizat yang berhubungan dengan benda-benda.
234
�َﺎ ِِﻟ ُﻢ اﻟْْﻐَ ْﻴ ِﺐاﻟْ َﻌﻓَ ََ َﻼﻼ ِ� ﻳُِﻦ ْْﻈ ِﻣﻬ ُ َِﺮﻦ ا�َﻟْ ََُﻤﲆْﺴ ِﻠﻏََ ِﻤْﻴ ِﺒ َ ِِ ٓﻪﲔ �� َ�ﺪًا ا ��ﻻ َﻣ ِﻦ ْارﺗ َٰﴣ ِِﻣ ْﻦ َر ُﺳﻮلٍ �َﺎﻟ ُﻢ اﻟﻐَ ْﻴ ِﺐ ﻓَﻼ ﻳُﻈﻬ ُِﺮ �َﲆ ﻏ ْﻴ ِﺒ ٓﻪ �� َ�ﺪًا �اﻻ َﻣ ِﻦ ْارﺗ َٰﴣ ﻣ ْﻦ َر ُﺳﻮلٍ Kedatanganﲪ ِﻦ اﻟﺮ ِﺣﲓ � ر �ﻜ�ﻼ ِﻢ ِ Bab Empat: رﺳﻮلاﻟﺮ ْ ٰ ﷲ __________________________________________________________________________________________ ِْْ �� Al-Masih dan Al-Mahdiﺴِﺴ ِﻢ ِ ﷲ ��اﻟﺮ ْ ٰﲪ ِﻦ ��اﻟﺮ ِﺣ ْْ ِِﲓ ْ دﺟ�ﻞ ْ ِ ِ َ ِ ْ اﻟ ّي ﺪ � ﺘ ﻖ ﻓ و ﲆ � ة د ﺎ ﻌ ﻠ � ق َﺎر َ ٌ ِ َ � ِ َ َ ََااﻟﻟْ ُ b. Ada mu’jizat akal dan ilmu ِdenganﻤﻤ ْْﻌﻌ ِﺠِﺠِ ََﺰﺰ ُُةة ���� ْْﻣﻣ ٌٌﺮﺮ ِ �� َِﺎر ٌِق ِ ِ�ﻠ َْ berhubunganﺎ َد ِة �َ َ ََ yangو َْﻓ ِ َﻖ ٌ اﻟﺘ� َ� َ ِﲨِ ّي ﺪ ﲆ ﻌ َوﺑ َ ِﻘ�َ ِﺖ اﻟْ َﺠ َﻤﺎ�َ ُﺔ اﻟْﻘَﺎ ِد َ�ُ ِ ﺳ ﻧ ﻋ ﺴ ﺔ ﻴ ﻊ ﻴ ﻦ ﻋ � ﱱ ﻌ ﻣ ﻩ ﺪَ ﻌ ﺑ و َﺎ ﻬ ﺆ ﻣ ﺪ ﻬ ْ ﰱ َ pengetahuan. َ ِ َ ُ ُ ْ ٗ ْ ْ َ ّ ْ َ َ ِ ون ِ�ﻟﺘ� ْ َ� ِ ِﺪّي َ ِﺳﺎ ِِﻟ ٌ ٌﻢ َﻋ ِﻦ اﻟْْ ُ ِﻤ َﻌ ٌ ِﺎر ِﺿَ ِِﺔ اﻟْﺤﺮ َﰷ ����ِت�نن اﻟْااﻟﻟْْ ُﻮﻤﻤ َ ْﻌﻌﻃ ِﻨﺠِﺠِﻴ َ ِﺔﺰﺰ ََةة ����و ْﻣﻣﺣ ٌﺮﺮﺮ َﻛ ِﺔ�� ِاﻟَﺎرَﺎرﺘٌٌققﺤ ِِ��ﻠﻠْْﺮ� َﻌﻌﺮﺎﺎ ََدد ِِوةةاﻟْ َﻣﻣ� ْْﻘﻘ ُﺮﺮ َﻼ ِء ٌ ْ ِ ِ َ ﻟ ﻟ ﻬ ﻣ ﺔ ﺿَ ﺎر ﻌ ﻤ ﻟ ا ﻦ ﻋ ﻢ ﻟ ﺎ ﺳ ّي ﺪ � ﺘ � ون ﻣ ﺎ ﻤ ﻟ ﺔ � ﺎ ﺷ ﻞ ﺑ ﺔ � ﺎ ﺻ ﻨ ِ ا ﰱ َ ِ َ َ � َ ُ ْ � َ َ ْ َ ٌَ ِ � ْ ِ َِ َ ٌ ِ � َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ٌ ْ َ َ ُ Imam As-Sayuthi berkata: ْ د َ ََﱒ اوﻟْ ِ َﻌﺎﻟَ ﱔ َﻢا ْ�اﻣﺎﻻ ْ ِﺳﺣ ِ ّ َﻼﺴ� ِﻣ �ﻴ � ٌﺔﻲ َِﻣوا ْ�ﻣﻦﺎ َرﻋ َزْﻘ ِﻠ َ �ﻴا� ٌﺔ َو�َُو �� ْﻜ ْﻛَ� َ ُﱶ ٍﺎت ُﻣ ْﻌ�َﺠِ َ َﲆﺰ ﻳ َ ِ ِﺪ ات ﺑا َﻟِ ُﻤﲏ ْﺴا� َﺘْ ْﻌ َ ِﻤ ﴎﺋِﻴِﺮ َﻞ�ﻦ َْاﰷﻧ �� ْو ِ َﺖرﻳ ِِﺣ َِﲔ ِِ ّ.ﺴ� �ﻴ ُُﺔ َ � ِ ْ ِ ٌ ِ ٌ ِ � َ ْ ﺣ ﺠِ ﻠ ﻘ ﻋ � ﺴ ﴎﺋِﻴ َﻞ َﰷﻧ َْﺖ ﺣ ّﺴ� �ﻴﺔ ا ﲏ ﺑ ات ﺰ ﻌ ﻣ ﱶ ﻛ � و ﺔ ﻴ ﺎ ﻣ ا و ﺔ ﻴ ﺎ ﻣ ا ﱔ ََو ِ َ � � ّ � َ � � َ � َ ُ ُ ْ َ َ ِ � ْ َ � َ ُُ � ﻮب ِ َْﻢﻻ َﻳ َو ِ ْﻗﻔﻘَ� ُﻬ� ُْﻮﺑ َ َ ِنﺼ ﲠِ َﲑﲥِﺎ ِ � ْﻢَوﻟَ َﻬُو ْ���ﻢ ْْﻛ �َ� ُ�ْﱶ ُ ُ ٌﻣﲔ ْﻌ َﺠِﻻ َﻳﺰُ ْﺒ ُِات ُ ﴫ ٰ ْﻫو ِِﺬَنِِﻩ ﲠِ ْْا َﺎ ��� �ﻣ َوِِﻟﺔَﻬُ ْ َﻢﻋ ْْﻘ ِِﻠ َء �ﻴا ٌٌَﺔذ ِِﻟ ٌ َﻔان ْﺮ َ ِِﻻط � ِِ ْذَﺴََﰷَﻤﲛِ ُِﻌ ْْﻢﻮ َ َنو ََ ََ�لِ ﻟﻬُ ْﻢ ِﻟﻗ ِﺒﻠ َﻼ ٌَدﲥِ ِﻟ ِﺒ َﻼ َدﲥِ ِ ْﻢ َو ِﻗ � ُ� ﺑ َ ِﺼ َﲑﲥِ ِ ْﻢ َو�ﻛ َ ُﱶ ُﻣ ْﻌﺠِ َﺰ ُاتِ ٰﻫﺬﻩ ا� �ﻣﺔ َﻋﻘﻠ �ﻴﺔ ﻟ َﻔ ْﺮط ذﰷﲛِ ِ ْﻢ َو�لِ �� ْﻓﻬَﺎﻣﻬِﻢ ﲠِ َﺎ ٓ ��و ٰﻟ ِﺌ ٓ َﻚ َﰷ ْ ��ﻧْ َﻌ ��ﺎﻓْ ِمﻬَﺎﺑ َِﻣ ْﻬِﻞ ْْﻢ ُ ْﱒ ��ﺿَ �ﻞ “Mu’jizat-mu’jizat ituْ ada terbagi )(1 ََ perkara-perkara �� menjadiﻚ ��� َ�ن ْْا ﺷ َْ َ dua, ْ yaitu:و ََﻻ ْ berhubunganﻌﺠِ ِ ٌﺰ ْ ���denganﺧ َ� َﺎر �َﻋ ِﻦ اﻟْﻐَ ْﻴ ِﺐ ُﻣ Mu’jizat yang yang ِ َﴣﻌﺠِﻣ ٌ ْﺰﻦ َر ُﺳﻮلٍ �َﺎ ِﻟ ُﻢ اﻟﻐَ ْﻴ ِﺐ ﻓَﻼ ﻳُ َوﻈﻬﻻ ُِﺮ َﺷ�َﻚﲆ �ﻏ � ْنﻴ ِﺒا ٓﻪ� �� ْﺧ َ� َ� َﺪًاﺎر ا َﻋﻻ ِﻦ َﻣا ِﻟﻦﻐَ ْﻴ ْارِﺗﺐ ٰ ُﻣ ْ dapat diketahui dengan panca indera dan (2) Mu’jizat yang � berhubungan dengan akal dan ِْ � Oleh karenaﺴ ِﻢ ِ ﷲ �اﻟﺮ ْ ِ ilmuﺣ ْ ِﲓ ٰpengetahuan.ﲪ ِﻦ �اﻟﺮ bani Israil adalah satu kaum yang kurang akal dan kurang ilmu pengetahuan, maka kebanyakan mu’jizat yang telah diberikan kepada mereka itu ialah yang dapat diketahui dengan panca indera, dan oleh karena umat Muhammad shallallãhu ‘alaihi wa sallam mempunyai akal yang tajam dan fikiran yang waras, maka kebanyakan mu’jizat yang diberikan kepada mereka itu ”ialah yang dapat diketahui dengan akal saja (Al-Itqan, Jilid II, hal. 116).
َاﻟْ ُﻤ ْﻌﺠِ َﺰ ُة �� ْﻣ ٌﺮ � َِﺎر ٌق ِ�ﻠْ َﻌﺎ َد ِة �َ َﲆ َوﻓْ ِﻖ اﻟﺘ� َ� ِﺪّي ون ِ�ﻟﺘ� َ� ِﺪّي َﺳﺎ ِﻟ ٌﻢ َﻋ ِﻦ اﻟْ ُﻤ َﻌ ِﺎرﺿَ ِﺔ �� �ن اﻟْ ُﻤ ْﻌﺠِ َﺰ َة �� ْﻣ ٌﺮ � َِﺎر ٌق ِ�ﻠْ َﻌﺎ َد ِة َﻣ ْﻘ ُﺮ ٌ
ﴎﺋِﻴ َﻞ َﰷﻧ َْﺖ ِﺣ ِ ّﺴ�ﻴ� ُﺔ َو ِ َﱔ ا �ﻣﺎ ِﺣ ِ ّﺴ�ﻴ� ٌﺔ َوا �ﻣﺎ َﻋ ْﻘ ِﻠﻴ� ٌﺔ َو �� ْﻛ َ ُﱶ ُﻣ ْﻌﺠِ َﺰ ِات ﺑ َ ِﲏ ا ْ َ � � � ِﻟ ِﺒ َﻼ َدﲥِ ِ ْﻢ َو ِﻗ � ِlagiذ َﰷﲛِ ِ ْﻢ و َ َ�لِ ْ yaituﻢ َو �� ْﻛ َ ُﱶ ُﻣ ْﻌﺠِ َﺰ ُات ٰ َ yangﻔ ْﺮ ِط َ perluﻋ ْﻘ ِﻠﻴ� ٌﺔ ِﻟ diterangkan,ﻫ ِﺬ ِﻩ ْا �� �ﻣ ِﺔ �ُ kabar-kabarﺑ َ ِﺼ َﲑﲥِ ِ Ada satuَ hal َmu’jizat.ﺎ ِﻣﻬِ ْﻢ ��ﻓْﻬ gaib yang termasuk dalam bilangan Imam Ar-Razi telah َو َﻻ َﺷ �ﻚ �� �ن ْا �� ْﺧ َ� َﺎر َﻋ ِﻦ اﻟْﻐَ ْﻴ ِﺐ ُﻣ ْﻌﺠِ ٌﺰ
berkata:
–“Tidak diragukan lagi bahwa memberi kabar dalam perkara ”perkara gaib (yang akan datang) itu adalah mu’jizat (Tafsir Kabir, Jilid II, hal. 47 dan Jilid IV, hal. 86).
Perlu juga dijelaskan bahwa terkadang sesuatu yang biasa saja, dapat menjadi mu’jizat pula, Imam Ar-Razi menulis:
235
َﻣ ْﻦ ﻗَﺎ َل ِﻟﻐ ْ َِﲑ ِﻩ ���َ �� َﺣ ّ ِﺮكُ اﻟْ َﺠ َﺒ َﻞ � َ ْﺴ� َ ْ� َﻌﺪُ ِﻣ ْﻦ َو َﻛ َﺬا ا َذا ﻗَﺎ َل ا ِ ّﱐ ��ﻓْ َﻌ ُﻞ ِﻓ ْﻌ ًﻼ َﻻﻳ َ ْﻘ ِﺪ ُر اﻟْ َ�ﻠْ ُﻖ �َ َﲆ َ ْﲪﻞِ ﺗُﻔ�ﺎ َ� ٍﺔ ِﻣ ْﻦ َﻣ ْﻮ ِﺿ ِﻌﻬَﺎ � َْﺴ� َ ْ� َﻌﺪُ � ِﻣ�ْ ُﻪ �َ َ �ﲆ �� �ن ُ � ﰻ َوا ِ� ٍﺪ ﻓَ َﻌ َﻞ ُﻣ ْﻌﺠِ ٌﺰ ا َذا اﺗ َ�ﺼ َﻞ ِ��� ﻋ َْﻮى � “Orang yang berkata lain: “Saya dapat ٰ orang ِ kepadaﻣ َﻦ اﻟﻨ� ِﺎس ا� ﻳ َ ْﻌ ِﺼ ُﻤ َﻚ َو ّ ُ menggoyang gunung”. Perkataan itu dipandang mustahil, ون ا� ِﻟ ُﻴ َﻌ ِّﺬﲠَ ُ ْﻢ َو ��ﻧ َْﺖ ِﻓﳱْ ِ ْﻢ َو َﻣﺎ َﰷ َن ٰ ّ ُ َو َﻣﺎ َﰷ َن ٰ ّ ُ ا� ُﻣ َﻌ ِّﺬﲠَ ُ ْﻢ َو ُ ْﱒ � َ ْﺴ�ﺘَ ْﻐ ِﻔ ُﺮ َ اب َو َﻣ ْﻦ ﻗَﺎ َم ِ�ﻠْ َﺠ َﻮ ِاب َوﺗَﻨَ �ﻤ ُﺮ ﻓَ َﺴ ْﻮ َف �َ َﺮى ��ﻧ � ٗﻪ ﺗ َ ْﻨ ِﺪ ُم ﺎب ﻟَ� َْﺲ َ ٗ� َﺟ َﻮ ٌ اﻧ � ٗﻪ ِﻛﺘَ ٌ � َوﺗ َﺪَ �ﻣ ُﺮ
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
begitu juga apabila ia berkata: “Saya membuat satu perbuatan yaitu segala manusia tidak akan dapat mengangkat buah apel yang kecil ini”, kata itu akan dipandang pula mustahil menurut adat, sedangkan kedua perbuatan itu adalah mu’jizat kalau disertai dengan dakwah (seruan)” (Tafsir kabir, Jilid VII, hal. 68).
Jadi, mengangkat sebuah apel adalah satu perkara mudah dan biasa saja, akan tetapi apabila seorang hamba Allah mengatakan: “Pada hari ini manusia tidak akan dapat mengangkat buah apel dan hal ini menjadi keterangan bagi kebenaran saya”. Orang yang mendakwakan demikian akan dibenarkan oleh dakwaannya itu. Dua tiga keterangan ini dijelaskan supaya kita sama-sama mengetahui apa arti mu’jizat dan ada berapa macam dan apa hakikat dan manakah mu’jizat yang lebih mulia dari pada mu’jizat yang lain. Sekarang ِ ُﺮكُ اﻟْ َﺠ َﺒ َﻞ � َ ْﺴ� َ ْ� َﻌﺪbeberapa َ َو َﻛ َﺬا ا َذا ﻗَﺎmenyebutkan ً ِﻓ ْﻌa.s. ُﻞsaya ْ ا ِ ّﱐ ��ﻓhendak ََﻣ ْﻦ ﻗ � َ��� ﺎ َل ِﻟﻐ ْ َِﲑ ِﻩmu’jizat ﻼ ﻌ ل ﻦ ﻣ ﺣ � ِ ْ َ َ ّ Hadhrat Ahmad dengan � jelas � dan ringkas.
� ُ َﻻﻳ َ ْﻘ ِﺪ ُر اﻟْ َ�ﻠْ ُﻖ �َ َﲆ َ ْﲪﻞِ ﺗُﻔ�ﺎ َ� ٍﺔ ِﻣ ْﻦ َﻣ ْﻮ ِﺿ ِﻌﻬَﺎ � َْﺴ� َ ْ� َﻌﺪُ ِﻣ�ْ ُﻪ �َ َﲆ �� �ن ﰻ َوا ِ� ٍﺪ Pertama: RasulullahS.a.w. dapat َ ﻓ: ���ِ اﺗ َ�ﺼ َﻞdari ﻋ َْﻮىwahyu ﺠِ ٌﺰ ا َذاAllah َﻌ َﻞ ُﻣ ْﻌS.w.t. � ا� ﻳ َ ْﻌ ِﺼ ُﻤ َﻚ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ِﺎس ُ ّ ٰ َو ا� ُﻣ َﻌ ِّﺬ �� ﲠَ ُ ْﻢ َوmanusia” ا� ِﻟ ُﻴ َﻌ ِّﺬ ون ﱒ � َ ْﺴ�ﺘَ ْﻐ ِﻔakan ُ ّ ٰ و َﻣﺎ َﰷ َنengkau ُ ّ ٰ َو َﻣﺎ َﰷ َن ْ ُ ﲠَ ُ ْﻢ َوmemelihara َ “ُﺮAllah َ ﻧ َْﺖ ِﻓﳱْ ِ ْﻢdari (QS. Al-Maidah, 5:68). اب َو َﻣ ْﻦ ﻗَﺎ َم ِ�ﻠْ َﺠ َﻮ ِاب َوﺗَﻨَ �ﻤ ُﺮ ﻓَ َﺴ ْﻮ َف �َ َﺮى ��ﻧ � ٗﻪ ﺗَ ْﻨ ِﺪ ُم ٌ ﺎب ﻟَ� َْﺲ َ ٗ� َﺟ َﻮ ٌ َاﻧ � ٗﻪ ِﻛﺘ � Maksudnya, manusia tiada sanggup ﻣ ُﺮS.a.w. � َ َوﺗ َﺪmembunuh beliau. Ini adalah mu’jizat Nabi kita Muhammad . Wahyu ini juga diturunkan
a.s. . Meskipun semuaْ macam kepada Hadhrat Ahmad ْ �َ ﻓmanusia ْاﻟﺴ ِﻔ�ﻨَ ِﺔ َو َﺟ َﻌﻠ ْ َ ِ ِ ً َ � �ﳒ ﻴ ﲔ ﻤ ﻟ ﺎ ﻌ ﻠ � ﺔ ﻳ ا ء َﺎ ﻫ ﺎ ﻨ َﺎب ﲱ � و ﻩ ﺎ ﻨ َ َ َ ُ َ َ َ � ْ َ َ memusuhi beliau َ � اﻟْ َﺠ َﺒ َﻞakan ْ َل ِﻟﻐmenurut َ��� َِﲑ ِﻩwafat ﻌ ُﻞ ِﻓ ْﻌ ًﻼdan َﺬا ا َذا ﻗَﺎ َلmembunuhnya, َﻛmenjaga ْﺴ� َ ْ� َﻌﺪُ ِﻣ ْﻦ َوbeliau ﻦ ﻗَﺎsecara ُ �� َﺣ ّ ِﺮكtetapi ْ َﻣ َ ا ِ ّﱐ �� ْﻓhendak sampai wahyu itu AllahS.w.t. senantiasa � � � ُ ﰻ � َﻣَْﺴ ْ�ﻦ َ ْ� ِ َﻌﺪُﰱ ِﻣا���ْ ُﻪ ِار�َ َﲆ �� �ن ﰻ َوا ِ� ٍﺪ � َﻻﻳ َ ْﻘ ِﺪ ُر اﻟْ َ�ﻠْ ُﻖ �َ َﲆ َ ْﲪﻞِ ﺗُﻔ�ﺎ َ�ا ٍ ِﺔ ّﱐِﻣ ��ْﻦ َ�ﺎَﻣ ِﻓ ْﻮ ِﻆُﺿ ِﻌ ُﻬَﺎ alami.
� ﻓَﻌ َﻞ ﻣ َ ِ َ ِﺠ �� ى ْﻮ ﻋ � ﻞ �ﺼ ﺗ ا ا ذ ا ﺰ ﻌ ٌ َ َ ْ ِ ﴪي ﻓَ�َﺎ َد َ ُ ْ �َ َﺰﻟ َﺰ �َلdari AllahS.w.t. yang ِ ْ د ََراﻳُ َﻮ ُان ﻛwahyu Kedua: RasulullahS.a.w. mendapatkan berbunyi: ِ ِ َ ِ ُ ّ ٰ َو ﺎس اب ِ ْﲺ ٌﻞ َﺟ َﺴ ٌﺪ ٗ� ﺧ ٌ ا� �ُﻮﻳ َ ٌْﻌار َﺼ ٗ�ُﻤ ﻧ َﻚَﺼ ﻣ ٌﺐَﻦ َواﻟ�َﻨ� َﺬ ون ُ ّ ٰ ا� ِﻟ ُﻴ َﻌ ِّﺬﲠَ ُ ْﻢ َو ��ﻧ َْﺖ ِﻓﳱْ ِ ْﻢ َو َﻣﺎ َﰷ َن ُ ّ ٰ َو َﻣﺎ َﰷ َن َ ا� ُﻣ َﻌ ِّﺬﲠَ ُ ْﻢ َو ُ ْﱒ � َ ْﺴ� َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮ َ ً ِ َ ِ ِ ِ ُ ُ َ � ّ ِ ﰻ ﺿَ ﺎﻣ ٍﺮ ﻳَ�ﺗ َﲔ ﻣ ْﻦ ّ ِ ﻳَ��ﺗُﻮكَ ِر َ�ﺎﻻ َو�َﲆ ﰻ ﻓ ّ ٍﺞ ﲻ ٍﻴﻖ ْ ِ ِ َ َ � َ ﺗ ﻓ ﺗ ٗ ﻨ َ ﻪ � ﻧ � ى ﺮ � ف ﻮ ﺴ ﺮ ﻤ ﻨ َ و اب ﻮ ﺠ ﻠ � م ﺎ ﻗ اب َو َﻣ ْﻦ �َﺎب ﻟ ْﺪ ُمakanَ َ mengadzab ِ َ َ َ (kaum ٌ ﻮkafir), ٌ اﻧ � ٗﻪ ِﻛ َﺘ “Allah tiada ْ َ ُ � َ َ mereka َ َْﺲ َ ٗ� َﺟsedang � engkau berada di antara ُﻮنَﺪَ ِ �ﻣ َوَﺗAllah ّ ِ ُ ُ ْﺮﻦdan ﻳَ��ﺗtiada mengadzab َ ِﲻ ٍﻴﻖmereka ﰻ ﻓَ ّ ٍﺞ mereka sedang mereka meminta ampunan” (Al-Anfal, 8:34). ﻗُﻞِ ا ْﺳ�ﳤَ ْ ِﺰﺋُﻮ َﺎبا ٓ ا � �ن َ َاﻟﺴ ِﻔ� ٰ ّﻨ ونﺎﻟ َ ِﻤ َﲔ ا�ِﺔ ُﻣَو ْﺨَﺟ ِ َﻌﺮﻠٌْجﻨَﺎ َﻣﻫﺎَﺎ َ َء ْﲢاﻳ ََﺬ ًﺔُر ِ�ﻠْ ََﻌ � َ ﻓَ� ْ َ�ﳒ ْﻴﻨَﺎ ُﻩ َو �� ْﲱ 236 ِ َ َ ﷲ ُﻣ ْ ِ اﻟﺴ ا َّﻼ ُﱐم �� َ ِﳇ� َﻤﺎ ِﻓًﺔ ِ� ْﻆُ� ��ُﻟ َ َ � ِﻣ ِﻪ ﻳ َ ْﻌ ِﲏ َ َ ﰻﺴ� َﻨَﻣ ِﺔْﻦ ُ ِ ِﳇّﻬﰱَﺎ ﻗَ ْا��� َ ِﻞار � ُم ُ ﻟ َ �ﻤﺎ َﳇ� َﻢ َ ِ � ﻮﳻ �َﻠ ْﻴﻪ � ِِ ِ � ِِ ِ َ ْ َ ِ
Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi
__________________________________________________________________________________________
Jadi, selama RasulullahS.a.w. berada di antara orang-orang kafir di Mekkah, mereka itu tidak akan diadzab. Maka wahyu demikian juga telah diturunkan oleh AllahS.w.t. kepada Hadhrat Ahmada.s. berkenaan dengan pemerintahan Inggris. Beliau bersabda: “Menurut Ilham ini selama saya hidup pemerintah Inggris tidak akan diadzab oleh Allah Ta’ala, akan tetapi 7 tahun lagi pemerintah ini akan menghadapi kelemahan, kerusuhan dan kekacauan”. Hal ini dapat kita lihat dengan jelas dan terang yaitu Hadhrat Ahmada.s. wafat pada bulan Mei tahun 1908 M, dan pada tahun 1914 M terjadi Perang Dunia Pertama. Memang peperangan itu telah berhenti pada tahun 1918 M, akan tetapi sesudah itu pemerintah Inggris telah menerima bermacam-macam bencana yang terus-menerus. Ketiga: Nabi MuhammadS.a.w. mendapat wahyu dari AllahS.w.t. bahwa orang-orang kafir tidak akan sanggup mengadakan dan mengarang satu kitab seperti Al-Quranul-Majid, bahkan mereka tidak akan sanggup membikin seperti satu surat pun, perkara ini memang telah berlaku sebagaimana yang telah diwahyukan oleh AllahS.w.t. ّ ِ ا َذا ﻗَﺎ َل اperkara dan telahﻼ ً diakui ﱐ ��ﻓْ َﻌ ُﻞ ِﻓ ْﻌbahwa َﻌﺪُ ِﻣ ْﻦ َو َﻛ َﺬاini �ْ َ �� َ ْﺴadalah ﺮكُ اﻟْ َﺠ َﺒ َﻞsebesar-besar ِ ّ َﻣ ْﻦ ﻗَﺎ َل ِﻟﻐ ْ َِﲑ ِﻩ ���َ �� َﺣmu’jizat S.a.w.� � . bagi Rasulullah ِِ ٍِ َ ْ ْ َِْ ٍِ ُ َ ِ
� ﻻﻳَﻘﺪ ُر اﻟ َ�ﻠ ُﻖ �َﲆ َ ْﲪﻞِ ﺗُﻔ�ﺎ َ�ﺔ ﻣ ْﻦ َﻣ ْﻮﺿﻌﻬَﺎ � َْﺴ� َ ْ� َﻌﺪُ ﻣ�ْ ُﻪ �َﲆ �� �ن ﰻ َوا�ﺪ ِ َ�ﺼ َﻞtelah ��� ﻋ َْﻮىS.w.t. ﺠِ ٌﺰ ا َذا اﺗmengajarkan ﻓَ َﻌ َﻞ ُﻣ ْﻌ bahasa Arab Demikian juga Allah � a.s. kepada Hadhrat Ahmad dan dengan pertolongan AllahS.w.t., beliau ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ِﺎسkitab ﻳ َ ْﻌ ِﺼ ُﻤ َﻚdalam �ا ُ ّ ٰ َوBahasa Arab, antara lain dapat mengarang beberapa “I’jazul-Masih” dan “Al-Huda Wat-Tabshirah Liman Yara”. Beliau ا� ِﻟ ُﻴ َﻌ ِّﺬﲠَ ُ ْﻢ َو ��ﻧ َْﺖ ون ِﻓﳱْ ِ ْﻢ َو َﻣﺎ َﰷmenyatakan: ُ ّ ٰ َنdengan ُ ّ ٰ َو َﻣﺎ َﰷ َن َ “ﺴ�ﺘَ ْﻐ ِﻔ ُﺮI’jazul-Masih” ْ َ � ا� ُﻣ َﻌ ِّﺬﲠَ ُ ْﻢ َو ُ ْﱒ mengarang اب َو َﻣ ْﻦ ﻗَﺎ َم ِ�ﻠْ َﺠ َﻮ ِاب َوﺗَﻨَ �ﻤ ُﺮ ﻓَ َﺴ ْﻮ َف �َ َﺮى ��ﻧ � ٗﻪ ﺗ َ ْﻨ ِﺪ ُم ٌ ﺎب ﻟَ� َْﺲ َ ٗ� َﺟ َﻮ ٌ َاﻧ � ٗﻪ ِﻛﺘ � َوﺗ َﺪَ �ﻣ ُﺮ
“Sesungguhnya ini satu kitab yang tidak akan dapat dijawab اﻟﺴ ِﻔ �ﻨَ ِﺔ َو َﺟmulai اﻳ َ ًﺔ ِ�ﻠْ َﻌﺎﻟَ ِﻤyang َﻌﻠْﻨَﺎﻫَﺎ َءakan ﻓَ� ْ َ�ﳒ ْﻴﻨَﺎ ُﻩ َو �� ْﲱdan akan َ menjawab َ siapa � َﺎب dan barangﲔ memberanikan dirinya, maka ia akan malu dan akhirnya di akanار � ُ (I’jazul-Masih, ��ﰻ َﻣ ْﻦ ِﰱ ا ُ ا ِ ّﱐ �� َ�ﺎ ِﻓﻆhal. 1). ِ menyesal”
� ْ ِ َ َ Kenyataannya َﺎ َدmemang �ﴪي ﻓ ِ ْ َراﻳ ُ َﻮ ُان ﻛtidak َ �َ َﺰﻟ َﺰل دada orang yang berani menjawab kitab itu, maka telah menjadi kenyataan bahwa kitab اب ََﺼ ٌﺐ َوmu’jizat َ ٗ� ﺧ �ُﻮ ٌار َ ٗ� ﻧyang َﺟ َﺴ ٌﺪterang ِ ْﲺ ٌﻞbagi kebenaran ٌ �َ َﺬsatu I’jazul-Masih ini adalah
beliau. Adapun mu’jizat beliau ini sebagai bayangan bagi mu’jizat untuk Nabi Muhammad ّ ِ ُ yang ّ ِ ُ dan َ ِﲻ ٍﻴﻖS.a.w. ﰻ ﻓَ ّ ٍﺞ ﻳَ�� ِﺗ َﲔ ِﻣ ْﻦbesar ﰻ ﺿَ ﺎ ِﻣ ٍﺮ ًﺎﻻ َو�َ َﲆdiperlihatkan �َ ﻳَ��ﺗُﻮكَ ِر menyatakan kebenaran Al-Quranul-Majid serta kebenaran beliau sendiri. ِ َِ
ّ ِ ُ ُﻮن ﻣ ْﻦ ﰻ ﻓَ ّ ٍﺞ ﲻ ٍﻴﻖ َ ﻳَ��ﺗ ون َ ّ ٰ ﻗُﻞِ ا ْﺳ�ﳤَ ْ ِﺰﺋُﻮا ٓ ا �ن َ ا� ُﻣ ْﺨ ِﺮ ٌج َﻣﺎ َ ْﲢ َﺬ ُر � َ َ � ِﻣ ِﻪ ﻳ َ ْﻌ ِﲏ َ َ اﻟﺴ َﻼ ُم َ ِﳇ َﻤ ًﺔ ِ ْ� ��ﻟْ ِﺴ�ﻨَ ِﺔ ُ ِﳇّﻬَﺎ ﻗَ ْ� َﻞ � ُم َ ﷲ ُﻣ ُ ﻟ َ �ﻤﺎ َﳇ� َﻢ � ﻮﳻ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ
237
َﻻﻳ َ ْﻘ ِﺪ ُر اﻟْ َ�ﻠْ ُﻖ �َ َﲆ َ ْﲪﻞِ ﺗُﻔ�ﺎ َ� ٍﺔ ِﻣ ْﻦ َﻣ ْﻮ ِﺿ ِﻌﻬَﺎ � َْﺴ� َ ْ� َﻌﺪُ � ِﻣ�ْ ُﻪ �َ َ �ﲆ �� �ن ُ � ﰻ َوا ِ� ٍﺪ ﻓَ َﻌ َﻞ ُﻣ ْﻌﺠِ ٌﺰ ا َذا اﺗ َ�ﺼ َﻞ ِ��� ﻋ َْﻮى Penjelasan Ahmadiyah � __________________________________________________________________________________________ ا� ﻳ َ ْﻌ ِﺼ ُﻤ َﻚ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ِﺎس َو ٰ ّ ُ a.s. S.w.t. Keempat: ا� ِﻟ ا� ُﻣ َﻌ ِّﺬ َ olehو ��ﻧ َْﺖ ِﻓﳱْ ِ ْﻢ ُ Allahﻴ َﻌ ِّﺬﲠَ ُ ْﻢ ون ْ Hadhratﻐ ِﻔ ُﺮ Nuhﲠَ ُ ْﻢ َو ُ ْﱒ � َ ْﺴ� َﺘ َ disuruhو َﻣﺎ َﰷ َن َ membuatو ُ ّ ٰ telah َ agarﻣﺎ َﰷ َن ٰ ّ ُ َ sebuah perahu. Di masa air banjir itu mengalir, maka kaum yang mendustakan �telahﻤ ُﺮ a.s.ﻓَ َﺴ ْﻮ َ Nuhف �َ َﺮى beliauﻟَ� َْﺲ َ ٗ� َﺟ ﺎب ا �� Nabiﻧ � ٗﻪ ﺗ َ ْﻨ ِﺪ ُم َ sedangﻮ ٌ bersamaﻧ � ٗﻪ ِﻛﺘَ ٌ dibinasakan,ﻮ ِاب َوﺗَﻨَ اب َو َﻣ ْﻦ ﻗَﺎ َم ِ�ﻠْ َﺠ َ � orang-orang yang berada dalam perahu terpelihara. Berkenaan ﺮ ﻣ َﺪَ ﺗ و � ْ S.w.t. َ ِ ُ ِ َ ِ ِ َ َ َ ّ َ َ ً ْ ْ َ َ َ � � � ُ � َ ﺴ ﺠ ﻟ �َ ﺪُ � ﻼ ﻌ ﻓ ﻞ ﻌ ﻓ � ﱐ ا ل ﺎ ﻗ ا ذ ا ا ﺬ ﻛ و ﻦ ﻣ ﻌ � ﻞ ﺒ ا ﺮ ﺣ � � ﻩ َﲑ ﻐ ﻟ ل ﺎ ﻗ َﻣ ْﻦ كُ ِ ِ dengan itu Allah ْ َ berfirman: َ ِّ َ َ ْ ْ َ ْ َ � � َﻻﻳ ْﻘ ِﺪر اﻟْ�ﻠْﻖ � َﲆ َ ْﲪ ﺗﻔ�ﺎ� ٍ اﻟﺴ ِِﻔﺿ� ِﻨﻌ ِﻬﺔَﺎ �و ْﺟَﺴﻌ� َﻠ ْ�ﻨ َﻌﺎﺪُﻫَﺎ ِﻣ�ْءاُﻪﻳ ًﺔ�َ ِ� َﻠْﲆﻌﺎﻟ َ�� ِﻤ �نﲔ ُ � ﰻ َوا ِ� ٍﺪ ﲱﺔ ِﻣ ْﻦ ﻣﻮ َ ُ َ ُ َ ﻓَ� ْ َ�ﳒ ْﻴﻨَﺎﻞِ ُﻩ ُ َو �� ْ َ َ َﺎب َ ْ� َ َ َ َ َ َ َ َ َ ﻓَ َﻌ َﻞ ُﻣ ْﻌﺠِ ٌﺰ ا َذا اﺗ َ�ﺼ َﻞ ِ��� ﻋ َْﻮى )“Maka Kami (Allah dia (Nuh) dan orangو ٰا ّ ِ � ّmenyelamatkanﻣاﻟ ْﻨ�ﻦ ِﺎسِ ا�ﱐ ﻳ َ ��ْﻌ َ�ِﺎﺼ ِﻓﻤ َﻆُﻚ ُ ِﻣ � telahا�� ِار ﰱ ﰻَﻦ َ ُ danُ � Kami َ telah menjadikan orang yang berada dalam perahu ْ � bangsa-bangsa )(perahu itu sebagai َ tanda )(mu’jizatان َن ِﻛ ْ ٰ ّ ُ ِ ﴪ ُﻣ ا� ا� ِﻟ ُﻴ َﻌ ِّﺬﲠَ ُ ْﻢ َو�ﻧ ون َْ�َ bagiﺖَﺰﻟ َِﻓﺰﳱْ َِل ْﻢد ََوَراَﻣﻳ ُﺎ َﻮ َ ُﰷ ”َ lainو َﻣﺎ َﰷ َن ٰ ّ ُ (QS.ي َﻌﻓ ِّﺬ�َﲠَﺎ ُ َد ْﻢ َو ُ ْﱒ � َ ْﺴ�ﺘَ ْﻐ ِﻔ ُﺮ َ Al-Ankabut, :16). َ َ ﺎب ﻟَ� َْﺲ َ ٗ� َﺟﻮ ِ ْﲺ اب ٌﻞ َو َ َﻣﺟ ْ َﻦﺴ ٌﻗَﺪﺎ َم ٗ� ِ�ﻠْ َﺧﺠ � َُﻮﻮ ٌار ِاب ٗ� َﻧوﺗَ َﻨََﺼ�ﻤ ُﺮ ٌﺐ ﻓَو َ�َﺴ َ ْﺬﻮ َ ٌف اب �َ َﺮى ��ﻧ � ٗﻪ ﺗَ ْﻨ ِﺪ ُم ٌ اﻧ � ٗﻪ ِﻛﺘَ ٌ S.w.t. Seperti mu’jizat Nabi Nuh ini pula Allah َ telah memberikan � a.s. S.w.t. ﺮ ﻣ َﺪَ ﺗ و � َ , Allah mewahyukan satu mu’jizat kepada Hadhrat Ahmad ُ ً َ ِ َ ﰻ ﺿَ ﺎ ِﻣ ٍﺮ ﻳَ��ﺗ َﲔ ِﻣ ْﻦ ُ ِ ّ ﻳَ��ﺗُﻮكَ ِر َ�ﺎﻻ َو�َﲆ ُ ِ ّ ﰻ ﻓَ ّ ٍﺞ ِﲻ ٍﻴﻖ kepada beliau bahwa tidak lama lagi penyakit taun akan berjangkit manusiaﻓََﲑ ِﻩ� ْ ��َ�ﳒ�َ ْﻴﻨَﺎ �� ُﻩ َﺣ َ ّ ِوﺮ��كُ ْ ِ denganﻓ ْﻌ ًﻼ sehebat-hebatnyaﺎَلﻟ َ ِﻤا ِ ّ َﲔﱐ ��ﻓْ َﻌ ُﻞ اﻟﺴ ْ ِﻔﺴ� َﻨَ ْ� ِ َﺔﻌﺪُ َو ِ َِﻣﺟ َْﻌﻦﻠْﻨَ َﺎ ُو َﻫﻛَﺎ َﺬاء اﻳ َ َذًﺔا ﲱﻟْ َﺠ َ َﺒ banyakا َ akanﻣ ْﻦ ﻗَﺎ َل ِﻟﻐ ْ ِ di negeri India �َِ S.w.t.ﻗَِﻠْﲻﺎ َﻌ َﺎب َ danﻞ � َ� � َ ّ ﻓ ﰻ ﻦ ﻣ ُﻮن ﺗ � ﻳ ﻴﻖ ﺞ ِ � � ْ ّ َ ٍ َ ٍ binasa. Sesudah َ :ﻻﻳ َْa.s.ﻘ ِﺪ ُر اﻟْ َ�ﻠْ � �� Allahن ُ � itu ﰻ َوا ِ� ٍﺪ َ mewahyukanﻌﺪُ ِﻣ�ْ ُﻪ �َ َﲆ ٍ lagiﺔ ِﻣ ْﻦ َﻣ ْﻮ ِﺿ ِﻌﻬَﺎ � َْﺴ� َ ْ� kepadaﺗُﻔ�ﺎ َ� ُ beliauﻖ �َ َﲆ َ ْﲪﻞِ ﻗُﻓَ َﻌﻞِ َﻞا ْ ُﻣﺳ� ْﻌﳤَا ِْ ّﺠِ ِﺰﱐﺋٌُﺰ �ﻮ�ا ٓا َ� َاذﺎاِ �ﻓناﺗﻆُ َ ٰ ّ�ﺼ َ ُ ون ا� َﻞ� ُ ﰻﻣ ِ َْ�ﻣﺨ ِْ��ﺮﻦ ٌﻋج ِ َْﻮ َﰱﻣﺎى َا�� ْﲢ َ ِﺬار ُر َ � �� )(Allahد “Sesungguhnya Aku akan menjaga orang yang ِ َ اﻟﺴ َ ٰﺰ ّ ََُﻼل ا� ُمﻳ َد ْ َﻌ َِرﳇا ِﻳُﻤﺼ َ ًﻮُﺔﻤ ُِانَ ْ�ﻚ ��ﻛ ِﻟْﻣ ْ ِ َﺴﻦ�ِ ِ semuaﻪ �َ ﴪﻨَاﻟِﺔيﻨ� ُﻓ ِ �َ َ penyakitﺰﻟْو � ِﻣِ diﻪ ﻳ َ ْﻌ ِﲏ َ ﺎسَﺎ َ ﻗَ ْ� َﻞ َ َ berada َ rumah � ُم engkauﳇّ�َﺎﻬ ﻮﳻ �َﻠَ ْﻴ ﷲ ُﻣ ﻟ َ �ﻤﺎ َﳇ� َﻢ َ taun ُ itu). ini”َ (dari ْﺖ �ُﻮ ِﻓ ٌﳱْارِ ْﻢَ ٗ� َوﻧ َﻣ َﺎَﺼ َﰷ ٌﺐ َن َو�َٰ ّ َُﺬ ا� ِﻟ ٌﻞ ُﻴ َﻌ َ ِّﺟﺬﲠَ َ ُﺴ ْﻢ ٌﺪ َ َو �ٗ��ﻧ َﺧ َو َﻣﺎ َﰷ َن ٰ ِّ ُ ْﲺ ا� ُﻣ ٌ ابﻌ ِّﺬﲠَ ُ ْﻢ ون telahﺘَ ْﻐ ِﺴﻔ ُﺎ ِﻧﺮ ِﻪ َ َ ِ menjelaskanﱴَو َُ ْﳇﱒ� َﻤ� َ ٗﻪ ْﺴِﺑ�ﻠ َِ Beliau bahwa “para penentangku yang َ ُ ﻮﳻ ﻳ َ ُﻘﻮلَ �َ :ر ِ ّب ﻻ ��ﻓْﻬ َُﻢ َﺣ � ﻮﳻ ِﺑ ِﻠ َﺴﺎ ِﻧﻪ ﻓَ َﺠ َﻌ َﻞ ُﻣ َ ُﻣ َ mengaku bahwa ﰻﻗَ ﰻَ َﻓَﺴ ّْ ٍﻮﺞ َ َ merekaﻓ اﻧ � ٗﻪ ِﻛ ٍ َ binasaﺮ akanﺎ َمﺿَ ِ�ﺎﻠْ ِﻣ َ ٍﺠﺮ َﻮ ِ �ٗ َ hanyaر َ� َﺟ ً َﺎﻻﻮ rumahى ��ﻧ � ٗﻪ ﺗَ ْﻨ ِﺪ ُم ��َpenyakitﺗ ِاب َﲔ َوﺗَِﻣﻨَ ْ�ﻤﻦ ُﺮ ُ ٌ َ juga, ٌ rumahku penyakitﺘَ ّ ِ karena ituوﲆَﻣ ْ ُﻦ ِ ّ ﻴﻖ jugaﻳ terjagaو ﺎب ﻟَﻳَ��ﺗ َْdariﺲُﻮكَ اب�َ َ َ ف ِﲻ �َ taun ini, pastiَ akan َ � a.s.ﻻﺑُ �ﺪ ِﰱ �َ َﳫ� ِﻢ ِ َ perahuﺎﱃ ِ� َ َ َmu’jizatﻞ ِ �� َ� ٍﺪ ا َﱃ َﻣﻌ ِﺮﻓَ ِ� ِﻪ�� ،ﻟ�ْﺴ ْﺖ ﷲ ﺗ َ َﻌ ُsepertiﻣَﺪَ ِﻔ �ﻣ� ُ ٍﺮﺪ َﻻ َﺳ�ِ� � ٍَم ﺗ و sajalah yangَ akan ْ menjadi Nabi Nuh di ْ telahﻦ ٰﻫ َﺬا اﻟْ ُﻮنَْﻞ ِﻣ َ ُْﳚﻦ ُ ﻮز ِّ ﻴﻖ ��ﻧ � �ٗﻪ َ ﰻ �� ﻓ ََ َterjadilah � ٌم �َ ْ ُﲑ ُﻣ ِﻔ ٍٍ ّ �sebagaimanaﺞﺪ ﻳ ََ ُﻘ ِﲻﻮ ٍُل � dikabarkanاﺳ َﻮ ِر ِﻣ ﻓَ َﻮا ِﺗ ُﺢ ٍ �makaﺪ َوﻫ َْﻞ masa dulu”, َ yangﻘ ِ�ﻴﻞِ ﻳَ�� َﺗوﻫ َ ْ ْ ْ ْ ِ َ ِ ِ oleh beliau itu. ونﺎﻟ ِﻤ َﲔ ا�ﺔﺳ�ﻣَِ�و ْﺨٌَﻞﺟ َﻌﺮاﻠجﻨَﺎﱃﻣﻫﺎَﺎد َْر َءِْﻛﲢاﻳِ ََﻪﺬ ًﺔر �ﻠ َﻌ ﻓَ� َ�ﳒﻴﻨَﺎ ُﻩ و ��ﲱ َ َﺎب ِ �اﻟﺴ ٍﻔ�ﻨَ ْ ُﻗﻞِ َا ْﺳ�ﳤَ ْ ِﺰﺋُﻮا ٓ ا� � �ن َ�ﺪ ٰ ّ َ َ ُ ِ � ٌ َ ُ َ Kelima: Pada bulan Januari M, beliau ﴎ َ�ﺎ َِﻓوﻆُِ ﺎب ّ �ﱐ �ِ ﰻﰱ َﻣ ا ْﻟْﻦ ُﻘ ْ ِﺮ� ٓ ِ 1900 ّ ِ ُ telah S.w.t.ر tahunﰱِن ��ا�� َواﺋِ ِار ُﻞ ﴎ ٗ ُﻩ ِ mendapatkanﰱ ﰻ ِﻛﺘَ ٍ اﻟﺴ ِ َﻮ ِ � � � � � ِ َ �ِ :ﻣﻪ ﻳ َ ْﻌ ِﲏ َ َ اﻟﺴ �ا ِ َﻼ ُم َ ِﳇ َﻤ ًﺔ ِ ْ� ��ﻟْ ِﺴ�ﻨَ ِﺔ ُ ِﳇّﻬَﺎ ﻗَ ْ� َﻞ َ َ � ُمwahyu dari Allah ﷲ ُﻣ َ ﻟ َ �ﻤﺎ َﳇ� َﻢ ُ ﻮﳻ �َﻠ ْﻴﻪ � نَ�،ﺎ َدﰘ� ،ﺲ، ق، اﱂ ،اﳌﺮ ،اﳌﺺ ،اﻟﺮَ َ� ،ﺰﻟْ َﺰ َ ﴪي ﻓَ ﻃﻪ،ل د ََراﻳُ َﻮ ُان �ﻬﻴﻌﺺِ ،ﻛ ْ ِ ﻮلَ �َ :ر ِ ّب َﻻ ��ﻓْﻬ َُﻢ َﺣ �ﱴ َﳇ� َﻤ ٗﻪ ِﺑ ِﻠ َﺴﺎ ِﻧﻪِ ﻮﳻ ﻳ َ ُﻘ ُ ﻮﳻ ِﺑ ِﻠ َﺴﺎ ِﻧ ِﻪ telahﻣ َ ُﻣ َ terjadiﻓَِ ْ َﺠ َﻌ َﻞ ُ “Bahwa dalam istana Raja Persi )(Iran satu َ َ َ اﻟﺼﺎﻓ�ﲺ ِ ٌ ﺎﻟﺰاﺟِﺧَﺮ�ُﻮ ٌِار ﺎتﻞ َﺟﺻﻔ� َﺎﺴ ٌﻓَﺪ � ٗ� ﺎت ٌ ات ٗ َ�ز ْﻧﺟ ً َﺮاَﺼ ﻓَ ٌﺐﺎﻟﺘ�ﺎَ ِﻟو َﻴ�َﺬ ِ اب ِذ ْﻛ ًﺮا و َ � ”kegoncangan. ِ َ َ َ َ ِ ِ ِ َ ِ ٍ ٍ � ﺎﱃَﺎﻟِْ��ﺎ ِﻣ َ ُﴪا َﻣﻓَ ْﻌﺎَﻟْ ِﺮﻤﻓَﻘَ� ِﻪ َﻻﺑُ �ﺪ ِواﰱ ��َ� َ ِارﳫ� ِﻢ� ِتﷲ َذ ﺗ َر َﻌ � َ ٍمﻼ ُﻣ ِﻔت� ِﺪو ْﻗﻻﺮا ﻓََﺎﺳﻟْ�ِ�� َﻞ ِﺎر�� ِ َ�تﺪ� ا ْﱃ ﻴﻖﺴَ ،ﻤ ��ﻟ� ِ َ ﺖﺮا ﺎتْﺴ �� ْ ْﻣ ﻓ ا و ً ِ ِ ِ ِ َ َ ﻳ��ﺗ َ َ َ ُ ُ ً ُ ّ َ � ً ً ّ ّ � ﲻ ﲆ � ﺎﻻ ﺞ ﻓ ﰻ ﻦ ﻣ ﲔ ﺗ � ﻳ ﺮ ﻣ ﺎ ﺿَ ﰻ و ِ ِ َْ Iranﻞ َ ُﳚ ُﻮز ٍ ِ ��َ ْ Rajanyaﻦُﻮكَ ٰﻫ ِر َﺬ َْ�ا اﻟْﻘَ ِ� َ َﻞPada َ ٍ ّ َ itu ْ waktu َ denganﻴﻞِ َوﻫ ٍ �َ Rakyatﺪ ﻳ َ ُﻘ ْﻮ ُل ِ dalamﺗ ُa.s.ﺢ �اﺳ َﻮ ِر َ ِﻣ ﻓَ َﻮا ilhamﲑ ُﻣ ِﻔ� ٍﺪ َوﻫ �� turunﻧ � ٗﻪ � ٌم �َ ْ ٍ ُ َ ْ ْ keadaan damai 1908 M, Hadhrat Ahmad ِ ِ ﺎﴍاتِ ِsaja. Meiاﻟﻨ�َر ِﻛ ِﻪ َِ ِ ﺎت ﻓَ ْﺮﻗﺎً Padaﺎﻟْ َﻔ ِﺎرﻗَ ً َ ﴩا ﻓَ َ ً ًْ َ � bulan ﺎت�ِ� َﻋﺼﻔﺎ و َ wafatواﻟ ُﻤ ْﺮ َﺳﻼت ﻋ ُْﺮﻓﺎ ﻓﺎﻟ ِ َﻌ ﺎﺻ ٍﻔﻳﺪَ��ﺗ َﺳ �َ �� Ali ﰻد ْ ُﻮن ْ ٌِِﻞﻣْ ْ�اﻦ َ ِﱃُ َ ِ ِّ ﻴﻖ dan anak Raja bernama Mirza dinobatkan menjadi َ ْ Muhammadﻛﻓَﺮّا ٍﺞ َ ِﲻ ٍ ﻓَﺎﻟْ ﻠ ﻤ ﻘ ذ ﺎت � ُ َ ً Raja negri itu. Pada masaُ Muhammad Ali menjadi ﴎ َٗﻩ ْ ُ raja,ﻗُ ِ ّ اﻟﺴ َﻮ ِر ِ Rakyat Iranﰱ ﺎبْ ِﺰﺋُِﻮا�ٓ ون � ﰻﻞِ ِﻛاﺘَ ْﺳ� ٍﳤَ ﴎ ا َ �ون ِ � ٰ ّ ا� ِ ُﻣﰱ ْﺨا ِﻟﺮ ُﻘ ٌ ْجﺮ� ٓ َ ِﻣنﺎ �� َ ْوﲢاﺋَِﺬ ُرﻞ َ � �ﺲ، ﰘ، ن، ق، �ﻬﻴﻌﺺ، اﻟﺮ ،ﻃﻪ، َ �اﱂ ،اﳌﺮ ،اﳌﺺ، � ِﻣ ِﻪ ﻳ َ ْﻌ ِﲏ َ َ اﻟﺴ َﻼ ُم َ ِﳇ َﻤ ًﺔ ِ ْ� ��ﻟْ ِﺴ�ﻨَ ِﺔ ُ ِﳇّﻬَﺎ ﻗَ ْ� َﻞ َ َ � ُم ﷲ ُﻣ َ ﻟ �ﻤﺎ َﳇ َﻢ ُ 238 ﻮﳻ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ � ﺎت َﺻﻔ�ﺎ ﻓَ �ﺎﻟﺰاﺟِ َﺮ ِات َز ْﺟﺮا ﻓَﺎﻟﺘ�ﺎ ِﻟﻴ ِ اﻟﺼﺎﻓ� ِ ﺎت ِذ ْﻛﺮا َو � ﻮﳻ ﻳ َ ُﻘ ُ ﻮلَ �َ ً :ر ِ ّب َ َﻻ ��ﻓْﻬَﻢ ً َﺣ �ﱴ َﳇ� َﻤ ٗﻪ ِﺑ ِﻠ َﺴﺎ ِﻧ ِﻪ ﻮﳻ ِﺑ ِﻠ َﺴﺎ ِﻧ ِﻪ ﻓَ َﺠ َﻌ َﻞ ُﻣ َ ُﻣ َ
Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi
__________________________________________________________________________________________
mengadakan pemberontakan dan durhaka kepada Raja mereka, sehingga Muhammad Ali bersama anak istrinya terpaksa melarikan diri ke Rusia dengan pesawat terbang. Siapakah yang berani memberitahukan hal-hal yang begitu ajaib dengan reka-rekaan saja? Tidak ada! Hanya AllahS.w.t. saja yang dapat memberi tahukan kepada manusia yang dikehendaki-Nya.
Keenam: Pada masa Nabi Musaa.s., raja Fir'aun telah mengadakan pertemuan agung dimana Nabi Musaa.s. dengan kawan-kawannya sebagai satu golongan dan raja Fir'aun beserta para Tukang Sihir sebagai satu golongan yang lain. Mula-mula para tukang sihir melakukan daya upaya untuk menipu manusia, akan tetapi dengan karunia AllahS.w.t. tongkat Nabi Musaa.s. telah membuka topeng segala tipu daya mereka itu. Maka beliaua.s. mendapatkan kemenangan dan raja Fir'aun menderita kekalahan.
Demikian pula pada tahun 1896 M, diadakan sebuah seminar besar oleh orang-orang Hindu di kota Lahore di mana para pemimpin dari semua agama diberi kesempatan untuk mengemukakan kelebihan-kelebihan dan kebaikan-kebaikan agama mereka masingmasing. Dalam seminar itu telah ditetapkan 5 pertanyaan yang harus dijawab. Para pemimpin dalam seminar itu telah meminta kepada Hadhrat Ahmada.s. supaya beliau bersedia memberikan karangan dan keterangan-keterangan beliau untuk dibacakan dalam seminar itu, maka atas permintaan mereka beliaua.s. mengarang sebuah kitab sebagai jawaban atas 5 pertanyaan tersebut. Setelah beliau selesai mengarang, AllahS.w.t. mewahyukan kepada beliaua.s. bahwa karangan inilah yang akan memperoleh kemenangan. Kabar itu telah disebarkan oleh beliau lebih dahulu sebelum karangan itu dibacakan dalam seminar tersebut. Waktu seminar telah ditetapkan sebelumnya hanya selama tiga hari saja. Maka para pemimpin dari semua golongan agama membacakan karangan mereka lebih dahulu, pada kali terakhir barulah karangan beliaua.s. dibacakan. Maka waktu yang ditetapkan oleh panitia telah habis. Ketua panitia seminar itu menanyakan kepada para hadirin bagaimana pendapat mereka, semua hadirin setuju dengan suara bulat supaya waktu seminar ditambah satu hari lagi agar karangan itu dapat didengarkan sampai akhir. Melihat kenyataan orang banyak dan perhatian para pendengar yang luar biasa, maka ketua panitia pun mengambil keputusan bahwa waktu seminar ditambah sehari lagi supaya karangan itu dapat didengar sampai habis. 239
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Tatkala karangan itu telah tamat dibacakan, tuan Ketua Panitia seminar yang beragama Hindu dan hampir semua Surat Kabar di Lahore mejelaskan kepada khalayak umum bahwa karangan beliaua.s. inilah yang mendapatkan kemenangan. Karangan itu telah dicetak dalam bahasa Inggris dengan judul: “The Teaching of Islam”. Siapa yang ingin membacanya dapat menghubungi kantor-kantor Jemaat Ahmadiyah. Maka dengan karangan ini semua agama telah dikalahkan dalam seminar itu dan telah dinyatakan bahwa Agama Islamlah satu-satunya agama yang sempurna yang sanggup menjawab segala pertanyaan berkenaan dengan ruhani manusia.
َﻣ ْﻦ ﻗَﺎ َل ِﻟﻐ ْ َِﲑ ِﻩ ���َ �� َﺣ ّ ِﺮكُ اﻟْ َﺠ َﺒ َﻞ � َ ْﺴ� َ ْ� َﻌﺪُ ِﻣ ْﻦ َو َﻛ َﺬا ا َذا ﻗَﺎ َل ا ِ ّﱐ ��ﻓْ َﻌ ُﻞ ِﻓ ْﻌ ًﻼ � َ � (Arya) Ketujuh: Ada seorang Hindu ْ َﻻﻳ َ ْﻘ ِﺪ ُر اﻟْ َ�ﻠIslam ٍ ِ ﰻ َوا � ُ ُﻪ �َ َ �ﲆ �� �نS.a.w. �ْ � َْﺴkata-kata ْﻦ َﻣ ْﻮ ِﺿ ِﻌﻬَﺎyang َ� ٍﺔ ِﻣyang ﺗُﻔ�ﺎsangat �َ َﲆmemusuhi ُﻖterhadap ِ َ ْﲪﻞkotor ْ�َﻌﺪُ ِﻣdan Nabi dan Nabi�ﺪMuhammad َﻓ ِ ﺗ َ�ﺼ َﻞmulutnya, orang itu adalah MuhammadS.a.w. selalu keluar ��� ﻋ َْﻮىdari َﻌ َﻞ ُﻣ ْﻌﺠِ ٌﺰ ا َذا اnama � kali memberikan nasehat Lekhram. Hadhrat Ahmada.s. beberapa ِ ِ ِ َ اﻟ ﻨ�ﺎسlagi ﻚ ﻣ َﻦmengeluarkan ا� ﻳ َ ْﻌﺼ ُﻤ ُ ّ ٰ َو kepadanya supaya jangan kata-kata yang kotor S.a.w. terhadap Rasulullah , akan tetapi nasehat beliau tidak dihiraukan, ِ ﻢ َو ُ ْﱒ � َ ْﺴ�ﺘَ ْﻐbahwa ِﻟ ُﻴ َﻌ ِّﺬﲠَ ُ ْﻢkepadanya �ا َﻣﺎ َﰷ َنmemberi َو ��ﻧ َْﺖ ِﻓﳱْ ِ ْﻢ َوtahu ُ ّ ٰ Allah ُ ّ ٰ ( َو َﻣﺎ َﰷ َنLekhram) َ iaﻔ ُﺮmenulis bahkanون ْ ُ َا� ُﻣ َﻌ ِّﺬﲠ bahwa Ahmad Al-Qadiyani bersama dengan anak-istrinya dan َ ﺮى ��ﻧ � ٗﻪ ﺗdibinasakan م ِ�ﻠْ َﺠ َﻮ ِابmasa ْﺲ َ ٗ� َﺟ َﻮ ﺎب ْﻨ ِﺪ ُمakan ٌ tahun ٌ َاﻧ � ٗﻪ ِﻛﺘdengan َ َو َﻣ ْﻦ ﻗَﺎ3اب َ �َﻟdepan َ َ� َوﺗَﻨَ �ﻤ ُﺮ ﻓَ َﺴ ْﻮ َفdalam Jamaahnya ke � menderita penyakit kolera. َوﺗ َﺪَ �ﻣ ُﺮ a.s. S.w.t. kepada Hadhrat Ahmad َءاﻳ َ ًﺔ ِ�ﻠْ َﻌﺎﻟ َ ِﻤ َﲔS.w.t. ﻫَﺎberdoa اﻟﺴ ِﻔ�ﻨَ ِﺔ َو َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ َﺎب َو �� ْﲱAllah ﻓَ� ْ َ�ﳒ ْﻴﻨَﺎ ُﻩberkenaan َ � mewahyukan kepada beliau bahwa dengan hal itu, lalu Allah bukan seperti kata Lekhram, bahkan Lekhram sendiri yang akan ّ ِ اShafar 1311 Hijriyah). � ُ ُﻆDar, ��( ْﻦ ِﰱ اMula ﰻ َﻣ ﱐ �� َ�ﺎ ِﻓbulan dibinasakan dalam 6 ِارtahun � Juga pada 22 Februari 1893 M, beliau ْ menyiarkan satu ilham yang ِ َ َ ﻛ ﻓ ﴪي �َﺎ َد ِ ْ �َ َﺰﻟ َﺰل د ََراﻳ ُ َﻮ ُان bunyinya seperti berikut:
اب ٌ ِ ْﲺ ٌﻞ َﺟ َﺴ ٌﺪ َ ٗ� ﺧ �ُﻮ ٌار َ ٗ� ﻧ ََﺼ ٌﺐ َو�َ َﺬ
“Lekhram adalah seperti anak lembu (yang disembelih pada ُ ﲔ ِﻣ ْﻦ ّ ِyang ّ ِ ُ َﲆhanya ﰻ ﻓَ ّ ٍﺞ َ ِﲻ ﰻ ﺿَ ﺎ َ ﻳَ��ﺗُﻮكsaja, َ� ِر َ� ًﺎﻻ َوbersuara َ ِﻣ ٍﺮ ﻳَ�� ِﺗberjiwa ٍ Musa), masa Nabi ﻴﻖ tidak baginya adalah kesakitan dan adzab seperti anak lembu itu.”
ّ ِ ُ ُﻮن ِﻣ ْﻦ ٍﻴﻖa.s.ﰻ ﻓَ ّ ٍﺞ َ ِﲻ َ ﻳَ��ﺗ Sesudah itu beliau mendapat ilham yang sangat jelas bahwa ٰ ﻮا ٓ ا �نmendekati ُ ﻗُﻞِ ا ْﺳ�ﳤَ ْ ِﺰﺋhari Raya. Kita Lekhram akan dibunuh ون ﺮ ٌج َﻣﺎ َ ْﲢhari ِ ا� ُﻣ ْﺨ َ ّyang َ َﺬ ُرpada ketahui bahwa Lekhram adalah orang� yang dijaga dengan ketat. Meskipun 1908 Mَ pukul َ � ِﻣ ِﻪ ﻳ َ ْﻌ ِﲏ َ َﺎ ﻗَ ْ� َﻞ6 ُ ِﳇّﻬMaret َ begitu َ pada � ُم اﻟﺴ َﻼ ُم َ ِﳇ َﻤ ًﺔ ﻮﳻ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ ﷲ ُﻣ ِ ْ� ��ﻟْ ِﺴ�ﻨَ ِﺔtahun َﳇ� َﻢ6ﻟ َ �ﻤﺎpetang ُ � ia telah dibunuh oleh seseorang yang tidak dikenal oleh siapa 240
ُ ﻮﳻ ﻳ َ ُﻘ َ� َر ِ ّب َﻻ ��ﻓْﻬ َُﻢ َﺣ �ﱴ َﳇ� َﻤ ٗﻪ ِﺑ ِﻠ َﺴﺎ ِﻧ ِﻪ:ﻮل َ ﻮﳻ ِﺑ ِﻠ َﺴﺎ ِﻧ ِﻪ ﻓَ َﺠ َﻌ َﻞ ُﻣ َ ُﻣ
ِ َﻻﺑُ �ﺪ ِﰱ �َ َﳫ� ِﻢ َ َ �ِ ﷲ ﺗ َ َﻌ َﺎﱃ ��ﻟَ� َْﺴ ْﺖ،� ٍم ُﻣ ِﻔ� ٍﺪ َﻻ َﺳ�ِ� َﻞ ِ �� َ� ٍﺪ ا َﱃ َﻣ ْﻌ ِﺮﻓَ ِ� ِﻪ � َ َ ﻓَ َﻮا ِﺗ ُﺢ �اﺳ َﻮ ِر ِﻣ ْﻦ ٰﻫ َﺬا اﻟْﻘَ ِ�ﻴﻞِ َوﻫ َْﻞ َ ُﳚ ُﻮز ِ �� َ� ٍﺪ ﻳ َ ُﻘﻮ ُل ��ﻧ � ٗﻪ � ٌم �َ ْ ُﲑ ُﻣ ِﻔ� ٍﺪ َوﻫ َْﻞ
dan Al-Mahdi ﻗَﺎ َل ا ِ ّﱐ ��ﻓْ َﻌ ُﻞ ِﻓ ْﻌ ًﻼBab َﺬا ا َذاEmpat: َﻌﺪُ ِﻣ ْﻦ َو َﻛKedatangan �ْ َ �ﺣ ّ ِﺮكُ اﻟْ َﺠ َﺒ َﻞ � َ ْﺴAl-Masih َ �� َ��� َﻣ ْﻦ ﻗَﺎ َل ِﻟﻐ ْ َِﲑ ِﻩ َ َ� َﻻﻳ َ ْﻘ ِﺪ ُر اﻟْ َ�ﻠْ ُﻖ � ُ ﲆ َ ْﲪﻞِ ﺗُﻔ�ﺎ َ� ٍﺔ ِﻣ ْﻦ َﻣ ْﻮ ِﺿ ِﻌﻬَﺎ � َْﺴ� َ ْ� َﻌﺪُ � ِﻣ�ْ ُﻪ �َ َ �ﲆ �� �ن ﰻ َوا ِ� ٍﺪ S.w.t. pun, sebenarnya ia itu adalah malaikat Allah , bukan lainnya. ْﻮىdipecahkan ُﻣ ْﻌﺠِ ٌﺰNabi ﻓَ َﻌ َﻞMusaa.s., lalu dibakar َ �ا َذا اﺗ َ�ﺼ َﻞ ِ��� ﻋoleh Sebagaimana anak lembu yang abunya dibuang keِ dalam juga Lekhram telah َﻚ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ�ﺎسsungai, ُﻤyang ا� ﻳ َ ْﻌ ِﺼ وdemikian ُ ّ ٰ diturunkan َ dibunuh sesuai dengan ilham kepada Hadhrat a.s. dibunuh Ahmadون, ِﻔﺮyaitu َا� ِﻟ ُﻴ َﻌ ِّﺬﲠ ا� ُﻣ َﻌ ِّﺬﲠَ ُﻢ ُ ْﻢ َو ��ﻧjenazahnya َْﺖ ِﻓﳱْ ِ ﻢ و َﻣﺎ َﰷ َنlalu َو َﻣﺎ َﰷ َنdibakar dan ُ ّ ٰ malaikat, ُ ّ ٰ adat َ ُ و ُ ْﱒ � َ ْﺴِ�ﺘَ ْﻐke ْ abunya dibuang َا ا َذا ﻗَﺎلsungai َْﺪُ َِﻣ ْﻦ َو َﻛﺬsesuai ًا ِْ ّﱐ َ ��ﻓْ َﻌ ُﻞ ﻓ ْﻌﻼdalam َ َﻞ � َ ْﺴ� ْ� َﻌdengan � ﻐ ْ َِﲑ ِﻩ ���َ � َﺣ ّ ِﺮكُ اﻟ َﺠ َﺒagama َﻣ ْﻦ ﻗَﺎ َل ِﻟHindu. � � ْ َ َ ِ ِﰻﻪ ﺗ َو ْاﻨ ِﺪ� ُ ٍمﺪ َ ٗ � � ابﻔ�ﺎ َو َ َ�ﻣ ٍﺔ ْﻦ ِﻣﻗَ ْﺎﻦ َم َﻣ�ﻠﻮ َ ِﺠﺿ َﻮِﻌﻬ َِﺎاب� َْوﺗَﺴَﻨَ���ﻤ َُﻌﺮﺪُ ِﻓﻣ�ْ َ ُﻪﺴ ْﻮ�ََ َفﲆ �َ ��َﺮ �نى ُ ��ﻧ �ٗ َ َ�ﺎب َ�ﻠْﻟ� ُ َﻖْﺲ ٌ ِﲆ ََﺟ ْﲪ َﻮﻞ ٌْا َﻧﻻ �ﻳ َٗﻪ ْﻘ ِﺪِﻛ ُﺘَر اﻟ ُﺗharus ْ ْ � dalam Bolehَ jadi orang berkata: Mengapa ditetapkan ﺮ ﻣ ََﺪ ﺗ و � ُ َ masa enam tahun? ﻓَ َﻌ َﻞ ُﻣ ْﻌﺠِ ٌﺰ اذا اﺗ َ�ﺼ َﻞ ِ��� ﻋ َْﻮى � ْ ْ ِ َ ِ ِ ِ ِ ِ ً ِ و ُﻤ َﺟ َﻌﻚﻠﻨَﺎﻣﻫ ََﺎﻦditentukan ا�ﻔ�ﻳﻨ َ ْﻌﺔ َﺼ ﺎسﻠ َﻌﺎﻟ � َاﻟءاﻨ�ﻳَﺔtahun �� ﻓَ� ْ َ�ﳒ ْﻴﻨَﺎ ُﻩ َوLekhram dapat ّ ٰ� َﺎب َو Kami jawab:ﲔ ُ اﻟﺴ َ ْﲱsupaya َ ﻤEnam menyaksikan bahwa kabar yang dia sebarkan berkenaan Hadhrat َ َو َﻣﺎHadhrat a.s. �ا ﲠَ ُ ْﻢ ا ِ َّو ��ﱐﻧ �� َْﺖberlalu ا� ِﻟ ُﻴ َﻌ ِّﺬ � َ ْﺴ�ﺘَ ْﻐbohong. ا�� ُﻣ َﻌِار ِّﺬﲠَ ُ ْﻢ َو ُ ْﱒTiga ﰻﺎ ﻆُﻢ َُو َﻣ ُ ّ ٰ َﻣَﰷ ْﻦَن ِﰱtahun ُ ّ ٰ ﰷ َنsedang َ ِﻔ ُﺮitu Ahmadون ْ ِ ْ�ﺎ ِِﻓﻓﳱtelah � َ a.s. dan Jamaahnya Ahmad dan keluarganya dalam keadaan � selamat ﴪ ُﺮي ﻓَﻓَ�َﺎَﺴَد ْﻮ َف �َ َﺮ اب ِﻛ َوﺗَْﻨَ � ِﻤ ى ��ﻧ � ٗﻪ ﺗ َ ْﻨ ِﺪ ُمmaju. ِاب َو َﻣ �َْﻦَﺰﻟْ َﻗَﺰﺎ َلم ِ�دﻠَْراَﺠﻳ ُ َﻮﻮ ُان ٌ ﺎب ﻟَ� َْﺲ َ ٗ� َﺟ َﻮ ٌ َاﻧ � ٗﻪ ِﻛﺘ pun bertambah َ َ � َوﺗ َﺪَ �ﻣ ُﺮ ilham dari Kedelapan: Hadhratاب َﺟ َﺴ ٌﺪ َ ٗ� ﺧmendapat ِ ْﲺ ٌﻞ ٌ َﺬIbrahim َ� ٗ� ﻧ ََﺼ ٌﺐ َوa.s.َ �ُﻮ ٌارtelah S.w.t. Allah : ْ ْ ْ اﻟﺴ ِﻔ�ﻨَ ِﺔ َو َﺟ َﻌﻠﻨَﺎﻫَﺎ َءاﻳ َ ًﺔ ِ�ﻠْ َﻌﺎﻟَ ِﻤ َﲔ َ ﻓَ� َ�ﳒ ْﻴﻨَﺎ ُﻩ َو ��ﲱ � َﺎب ّ ِ ُ ﰻ ﺿَ ﺎ ِﻣ ٍﺮ ﻳَ�� ِﺗ َﲔ ِﻣ ْﻦ ّ ِ ُ ﻳَ��ﺗُﻮكَ ِر َ� ًﺎﻻ َو�َ َﲆ ﰻ ﻓَ ّ ٍﺞ َ ِﲻ ٍﻴﻖ � ُ ُﻆengkau ِﰱ ا�� ِارkepada ﰻ َﻣ ْﻦ ا ِ ّﱐ �� َ�ﺎ ِﻓdengan jalan kaki dan “Manusia akan datang َ ِ ِ ُ ّ ِ ُﻮن ﻣ ْﻦ ﲻ ٍﻴﻖunta-unta ﰻ ﻓَ ّ ٍﺞ َ � ﻳ َْ��ﺗdatang dari jalan-jalan dengan mengendarai yang ِ ﻓَ�َﺎ َدjauh” ﴪي ََراﻳ ُ َﻮ ُانAl-Hajj, �َ َﺰﻟ َﺰ َل د22:28). ِ ْ ( ﻛQS. yang َ ون َ ّ ٰ ﻗُﻞِ ا ْﺳ�ﳤَ ْ ِﺰﺋُﻮا ٓ ا �ن َ ا� ُ َﻣ ْﺨ ِﺮ ٌج َﻣﺎ ْﲢ َﺬ ُر اب ٌ ِ ْﲺ ٌﻞ َﺟ َﺴ ٌﺪ َ �ٗ� ﺧ �ُﻮ ٌار ٗ� ﻧ ََﺼ ٌﺐ َو�َ َﺬ ً اﻟﺴ َﻼ ُم َ ِﳇ َﻤ َ َ ﲏini َ َ َﺎ ﻗَ ْ� َﻞmenjadi � ُم � ﺔ ِ ْ� ��ﻟْ ِﺴ�ﻨَ ِﺔ ُ ِﳇّﻬkenyataan ﻮﳻ ﻟ َ �ﻤﺎ َﳇ� َﻢ َ ﷲ ُﻣ ُmembuktikan Kabar ِ ِﻣ ِﻪ ﻳ َ ْﻌtelah � َ �َ ًﻠَ ْﻴ ِﻪyang َ ِ ِ ِ ِ ُ ُ a.s. a.s. � َ � ّ ّ ﲻ ْﻦ ِﰻ ﻓ ّ ٍﺞjuga �ﺗ َﲔ ﻣHadhrat ُﻮكَ ِر َ�ﺎﻻ َو�َﲆdapat ﻳَ�ﺗwahyu dari ٍ . Begitu َ ِﰻ ﺿَ ﺎﻣ ٍﺮ ﻳAhmad kebenaran beliauﻴﻖ AllahS.w.t.: ب َﻻ ��ﻓْﻬَﻢ َﺣ �ﱴ َﳇ�ﻤ ٗﻪ ِﺑ ِﻠﺴﺎ ِﻧ ِﻪ ِ ُ ﻮﳻ ﻳ َ ُﻘ َ ﻮﳻ ِﺑ ِﻠ َﺴﺎ ِﻧﻪ ﻓَ َﺠ َﻌ َﻞ ُﻣ َ ُﻣ ّ ِ َ� َر:ﻮل َ َ ُ � ّ ِ ُ ُﻮن ِﻣ ْﻦ ﺗ � ﻳ ﰻ ﻓَ ّ ٍﺞ َ ِﲻ ٍﻴﻖ َ َ ِ َ � َ ُ ِ engkau َ ِ ِ َ ٍ ٍ � َ ِ� َِﺰﺋُﻮkepada َ �ِ ا�ﻻ ُﻣ َْﺨﺳ ��ﻟ�ْﺴ ْﺖ،ون َﻣ ْﻌ ِﺮﻓ�ﻪ ��ا ٓ ٍما ُ�ﻣن ِﻔ َُﻻﺑ “(Wahaiَ Ahmad!) ﺮِ� ٌج َﻞ َﻣﺎ� َ� ْﲢ َﺪﺬ ُ �ارakan ﷲﻞِﺗَ َﻌ ا ْﺳ �ﺪ ِﰱ �َ َﳫ ِﻢ ﻗdari َ ٰ ّﺪdatang ْ َﺎﱃ�ﳤ َ ﱃManusia َ َ tempat-tempat َ َوﻫ � َْﻞjauh.” � ٌم �َ ْ ُﲑ ُﻣ ِﻔ� ٍﺪ َوﻫ َْﻞ ُﳚ ُﻮز ِ �� َ� ٍﺪ ﻳ َ ُﻘﻮ ُل ��ﻧ � ٗﻪyang ِﻓَ َﻮا ِﺗ ُﺢ �اﺳ َﻮ ِر ِﻣ ْﻦ ٰﻫ َﺬا اﻟْﻘَ ِ�ﻴﻞ ِ ﻮﳻ �َﻠَ ْﻴ َ َ � ِﻣ ِﻪ ﻳ َ ْﻌ ِﲏ َ َ اﻟﺴ َ� َﻼ ٍﺪُم ََ ِﺳﳇ� َﻤِ� ًﺔ ٌﻞ ِ ْ�ا َ ��ﻟْﱃ ِﺴ�د ْﻨََر ِﻛﺔ ِﻪ ُ ِﳇّﻬَﺎ ﻗَ ْ� َﻞ � ُم ﻟ َ �ﻤﺎ َﳇ� َﻢ �� � ِ ﻪAmerika, َ ﷲ ُﻣ ُ orang-orang Kita sendiri melihat orang-orang � England, orang-orang Jerman, Persia, ْ ُﴎ ِ َِّﻪ ُ ِﻓorang-orang ْبﺮ� ٓ ِن َﻻ �� �� َﻓْواorang-orang ﴎ � َوﻳ َ ُِﻘBenggali, � َ ِ Afrika, اﻟﺴ َﻮ َ ِﳇ�ر َﻤ ٗﻪ ِﺑ ِﻠ َﺴﺎ ِﻧ ِﻪTurkistan, ﻬﺋِ َُﻢ ُﻞ َﺣ � �ﱴorang-orang ﻮﳻ ﺎبﻣ ﻮﳻ ِﺑ ِﻠ َِﺴﺎﰱ ِﻧ َ ُﻣChina, ّ ِ ِ َ�ﰱ َارﻟ ُﻘ:ﻮلٗﻩ ُ ٍ ﰻ َﺠﻛَﻌﺘَ َﻞ orang-orang orang-orang orang-orang Indonesia, dll. berdatangan ke ، �ﺲ،ﰘorang-orang ، ن، ق،�ﻬﻴﻌﺺAustralia ، ﻃﻪ، اﻟﺮ،اﳌﺺ ، اﳌﺮ،اﱂ � �ﺪ ِﰱ �َ َﳫberziarah َ ﷲ ﺗَ َﻌ ِ ِﻢuntuk َ َ �ِ ﺎﱃikhlas Markas (pusat) � ٍم ُﻣ ِﻔ ��ﻟَ� َْﺴ ْﺖ،Jamaah ا َﱃ َﻣ ْﻌ ِﺮﻓَ ِ� ِﻪAhmadiyah � ٍﺪ َﻻ َﺳ�ِ� َﻞ ِ �� َ� ٍﺪdengan َُﻻﺑ kepada Imam Ilmu Pengetahuan ِ � ﻓَ َﻮا ِﺗ ُﺢ �اﺳ َوﻮ ِرagama ٍ �ُﻣ ِﻔkita ِ �� ﺎتل ُ ِ �ﺎﻟ ٍﺘ�ﺪﺎ ِﻟﻳ َﻴ ُﻘﻮmenuntut ْ َ� ٌمdan َ َ ﻧذ� �ٗ ْﻛﻪ ًﺮاuntuk ْ َﻮز ً ِﺮا ��ﻓ اﻟﺼﻣﺎ ْﻓ�ﻦ ِ ٰﻫ َﻞ ﻫ و ﺪ ﲑ � ﺟjuga ﺎت ُ ْ ُ ﺮ َْﻞ ِاتَ ُﳚ َزmencari َ َ َﺬا َﺻاﻟْﻔ� َﻘﺎ ِ� ﻓَﻴﻞِ �ﺎﻟﺰ َواﺟِﻫjalan Islam. Musuh-musuh Ahmadiyah dengan segala ِ َ ِ ِ S.w.t. ٍ � ٌ ﺳ � ﻪ ﻛ َر د ﱃ ا ﻞ �ِ ﺪ � � upaya untukﻣﺮاmencegah kemajuan ِ ُﴪا ﻓَﺎﻟْ ُﻤﻘَ ِ ّﺴ َﻤ ﻓَﺎﻟْ َ�ﺎ ِﻣ َﻼ ِ َت ِو ْﻗَ ًﺮاakan ِت َذ ْر ًواtetapi �َ َوا �� ِارAllah ً ْ � ﻓَﺎﻟْ � َ� ِﺎر َ� ْ ِتAhmadiyah, ً ْ �� ﺎت ِﴎو ِ ّتﰱﻋ ُُﺮﻓً ِﺎ ﺎﴍٓ ِن ِات �� َ�و َاﺋِْ ُﻞ �ﴎًﻔ ٗﺎﻩ ِوﰱاﻟﻨ�اﻟْ ِ ُﻘ ْﺮ ﺎب � ِ ِ ﺎﺻ َﻔ ْﴩا ﻓَﺎ �ﻟ ِ َاﻟﺴ َﻔ َﻮ ِ ِﺎررﻗ ِ ٍ ﰻ ﻓَ ِﻛﺎﻟْ َﺘ َﻌ ﺎت ﻓَ ْﺮﻗًﺎ َ َ � ﺎت َ َﻋ ْﺼ ً ْ ِ َواﻟْ ُﻤ ْﺮ َﺳ َﻼ 241 ِ ﺎت ِ َ�ﻟْ ُﻤﻠْ ِﻘ،ﻃﻪ ، �ﺲ، ﰘ، ن،ذ ْﻛ ًﺮاق،�ﻬﻴﻌﺺ ﻓَﺎ، اﻟﺮ، اﳌﺺ، اﳌﺮ،اﱂ __________________________________________________________________________________________
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
menjauhkan segala rintangan dan halangan dan memajukan semua pekerjaan Al-Masih Al-Mau‘uda.s..
Pendusta manakah yang dapat memperoleh kemajuan begitu jaya yang sebelumnya telah menyerukan lebih dahulu? Tidak ada! Kemajuan ini adalah merupakan satu mu’jizat yang terang bagi orang-orang yang suka memperhatikan semua hal dengan jujur.
Kesembilan: Nabi Isaa.s. diberi mu’jizat untuk dapat menghidupkan orang yang hampir mati, sebagaimana yang telah dijelaskan dalam Al-Quranul-Majid. Begitu juga Hadhrat Ahmada.s. diberi mu’jizat itu. Banyak orang yang hampir mati telah dihidupkan oleh AllahS.w.t. berkat doa beliau, sebagai contoh: Saya hanya menyebutkan satu misal saja, yaitu: ada seorang budak yang bernama Abdul Karim bin Abdir Rahman dari Haidarabad, pergi ke Qadiyan hendak belajar ilmu agama di sana, tiba-tiba anak itu digigit seekor anjing gila. Di kota Kuli ada satu rumah sakit khusus untuk mengobati orang yang terkena gigitan anjing gila. Ia dibawa ke sana untuk diobati. Setelah sembuh, budak itu kembali ke Qadiyan lagi. Tatkala sampai di Qadiyan, ia mendapatkan sakit seperti semula. Hal itu disampaikan kepada dokter di Kuli melalui Telegram, dokter menjawab lewat Telegram demikian: “Sedih, tidak dapat dilakukan apa-apa lagi bagi Abdul Karim”, yakni beliau tidak sanggup lagi mengobati Abdul Karim. Setelah menerima jawaban itu, maka Maulana Syeir Ali Al-Marhum membawanya ke hadapan Hadhrat Ahmad, Al-Masih Al-Mau’uda.s. untuk memohon doa. Setelah beliau mendoakan anak tersebut, Abdul Karim yang dikatakan sudah mati sembuh kembali berkat doa itu. Alhamdulillah atas hal itu, maka terbuktilah kebenaran beliau, sehingga anak itu dapat menikah dan dikaruniai anak.
Kesepuluh: Sebelum menerangkan mu’jizat yang kesepuluh, saya ingin menyatakan lebih dahulu bahwa Hadhrat Ahmada.s. diutus oleh AllahS.w.t. adalah untuk memajukan agama Islam dan mengalahkan semua agama lainnya, terlebih agama Kristen. Dalam Hadits AlBukhari telah dijelaskan: “Yaksirush-shalib” (ia akan memecahkan salib) artinya, Al-Masih yang dijanjikan akan menyatakan kepalsuan agama Kristen. Ada seorang Kristen di Amerika bernama Prof. Franklyn Johnson Dowie (lebih dikenal dengan nama Alexander Dowie), ia telah mendakwakan dirinya sebagai Nabi Ilyas yang diutus
242
Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi
__________________________________________________________________________________________
AllahS.w.t. untuk membinasakan agama Islam dan memberikan kabar suka berkenaan dengan turunnya Isa dalam 25 tahun lagi. Ia menjelaskannya dalam surat kabarnya: “Life of Healing” tertanggal 19 Desember 1903 M dan 14 Februari 1907 M demikian: “Saya berdoa kepada Tuhan supaya segera mendatangkan masa dimana Islam dibinasakan dari muka bumi ini. Wahai Tuhan! Laksanakanlah yang demikian itu! Lenyapkanlah Islam secepat-cepatnya!”
Ia menulis lagi dalam surat kabarnya tertanggal 12 Desember 1903 M: “Jika saya bukan seorang Nabi yang benar, maka tidak akan ada Nabi lagi yang diutus di muka bumi”. John Alexander Dowie inilah seorang musuh yang paling besar bagi Islam yang suka menghina Nabi MuhammadS.a.w., maka banyak sekali orang-orang Kristen mengikutinya karena pengaruhnya sangat besar. Melihat keadaan ini Hadhrat Ahmada.s. mengajaknya untuk bermubahalah (artinya berdoa bersama ke Hadhirat AllahS.w.t. agar di antara dua golongan ini yang salah mendapat kutukan).
RasulullahS.a.w. pernah juga mengajak orang-orang Kristen untuk bermubahalah agar supaya pihak yang berdusta dibinasakan oleh AllahS.w.t. di hadapan orang-orang yang benar. Ajakan beliau ini disiarkan dalam 32 buah Surat Kabar di Amerika. Ringkasnya: ”Agama Islam adalah satu agama yang benar, sedang kepercayaan orang-orang Kristen yang mengajarkan TRINITAS, yaitu: (1) Allah Bapa, (2) Allah Anak dan (3) Allah Rohul-Qudus, adalah tidak benar dan bahwa saya (Ahmad) adalah Al-Masih yang dijanjikan dan pengakuan Alexander Dowie adalah palsu, jika ia berani bermubahalah dengan saya, maka ia akan mati di hadapan saya, meskipun saya sudah berusia 70 tahun dan ia baru berumur 50 tahun". "Jika ia lari dari mubahalah ini, ia tetap akan diadzab oleh AllahS.w.t. dengan segera”. Mendengar seruan itu Alexander Dowie menulis dalam Surat Kabarnya: “Di India ada Al-Masih Muhammadi yang bodoh yang mengatakan bahwa Nabi Isa sudah dikubur di Kasymir”. Lagi ia menulis: “Banyak orang yang minta kepada saya agar saya membalas suratnya itu, apa kamu kira saya akan membalas ajakan orang yang seperti lalat dan nyamuk di hadapan saya? Kalau saya letakkan kaki saya, maka saya dapat memusnahkan dia”. Kemudian ia juga menulis: 243
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
“Saya bermaksud akan mengumpulkan orang-orang di Timur, di Barat, di Utara dan di Selatan supaya saya meramaikan negara Zion dan negara-negara lainnya dengan orang-orang Kristen sehingga datang satu masa di mana agama Muhammad (Islam) itu hapus dan lenyap dari muka bumi ini. Inilah tujuan saya diutus”. Katanya, ia telah menulis demikian (dan sudah bermubahalah yang sebenarnya), akan tetapi ia tidak berani bermubahalah dengan terus terang. Pada tanggal 20 Februari 1907 M, Hadhrat Ahmada.s. mendapatkan wahyu dari AllahS.w.t.: “Aku (Allah) akan menyatakan satu tanda yang membawa kemenangan engkau wahai Ahmad! Tanda itu adalah untuk seluruh dunia dan yang luar biasa, tanda itu akan menyampaikan kebenaran engkau”.
Setelah tersiar kabar ini, dalam waktu 20 hari saja, Alexander Dowie telah dibinasakan oleh AllahS.w.t., semua murid-muridnya bercerai berai dan tujuannya pun tidak berhasil, sedangkan pekerjaan Al-Masih Al-Muhammadi (Ahmad) bertambah maju terus. Alhamdulillãh ‘alaa dzãlik. Dengan mu’jizat ini, maka menjadi nyatalah kebenaran Islam dan kebenaran Ahmada.s. di Negara Amerika, bahkan diseluruh dunia.
Sampai di sini telah saya terangkan 10 mu’jizat secara ringkas, masih banyak lagi yang tak sempat diterangkan di sini. Semua mu’jizat itu adalah membuktikan bahwa beliau adalah seorang hamba AllahS.w.t. yang benar. Berbahagialah orang yang mencari kebenaran dan menimbang semua perkara dengan jujur. Orang yang seperti ini akan dihujani oleh AllahS.w.t. dengan rahmat-Nya. Wassalamu ma’al-ikram Dari hamba, Muhammad Shadiq bin Barkatullah.
Catatan:
Surat yang telah dipersembahkan kepada Dauli yang maha mulia Sultan Selangor ini tidak dirubah maksudnya, kecuali kata-kata yang kurang jelas telah dijelaskan dan kata-kata bahasa Arab telah disambung dengan terjemahannya sekali supaya orang-orang yang tidak mengerti bahasa Arab dapat mengerti maksud kata-kata itu. Surat ini tidak dibalas oleh pejabat Agama Selangor sampai waktu yang telah ditetapkan oleh yang mulia tuanku Sultan Selangor. 244
Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi
__________________________________________________________________________________________
8. JAWABAN TERHADAP BEBERAPA KERAGUAN Dalam hal. 12)ِ Ahmad َ � ﺠ َﺒ َﻞilham َو َﻛ َﺬا ا َذا ﻗBerbulu َ��� ﻗَﺎ َل ِﻟﻐ ْ َِﲑﻩAhmad ُ ْﺴ� َ ْ� َﻌﺪAyam, ِﻓ ْﻌ ًﻼbuku (ا ِ ّﱐ ��ﻓْ َﻌ ُﻞMusang ﺎ َلbeberapa ِﻣ ْﻦperkara َﻣ ْﻦDahlan َ ْ �� َﺣ ّ ِﺮكُ اﻟHadhrat َ memulai membahas Al�َ ِ � َ ِ ِ ِ ٍ � ْ َ ْ ْ ِ ْ َ � ُ �نia�� ﲆmembagi � َ�ﺔ ﻣ ْﻦ َﻣ ْﻮﺿﻌﻬَﺎdalam ِ� ٍﺪa.s. َواdan ﰻ ﲆ َﲪﻞِ ﺗُﻔﺎ3 َ�bagian, ﺪ ُر اﻟ َ�ﻠ ُﻖkatanya: ﻻﻳَﻘ Qadhiyani َ� َْﺴ� ْ� َﻌﺪُ ﻣ�ْ ُﻪbahasannya
ﻓَ َﻌ َﻞ ُﻣ ْﻌﺠِ ٌﺰ ا َذا اﺗ َ�ﺼ َﻞ ِ��� ﻋ َْﻮى
(1) Mirza sendiri tidak mengetahui bahasa apa, apa artinya � dan apa tujuannya. ُٰ ّ َو ا� ﻳ َ ْﻌ ِﺼ ُﻤ َﻚ ِﻣ َﻦ اﻟﻨ� ِﺎس
(2) Wahyu rujak (campur aduk), artinya dalam satu jumlah ada ا� ِﻟ ُﻴ َﻌ ِّﺬﲠَ ُ ْﻢ َو ون ا� ُﻣ َﻌ ِّﺬﲠَ ُ ْﻢ َو ُ ْﱒ � َ ْﺴ�ﺘَ ْﻐ ِﻔ ��ﻧ َْﺖ ِﻓﳱْ ِ ْﻢ َو َﻣﺎumpamanya َو َﻣ ُ ّ ٰ َﰷ َنbahasa, ُ ّ ٰ ﺎ َﰷ َنpermulaannya َ ُﺮbermacam-macam bahasa Persi َ danَ dibelakangnya َ َﺴﻮdiَﺮ ﻓtengahnya َ ﻮ ِاب َوﺗpun اب َو َﻣ ْﻦ ﻗَﺎ ﺎب ﻟ� َْﺲ ٗ� َﺟ َﻮ ُمbahasa ﺮى ��ﻧ � ٗﻪ ﺗ َ ْﻨ ِﺪArab, ٌ lupa. ٌ َاﻧ � ٗﻪ ِﻛﺘ ُ ﻨَ �ﻤatau َ َم ِ�ﻠْ َﺠsudah َ َ� ف terputus di ْ langit �
وﺗ َﺪَ ﻣﺮ
ُ� َ (3) Bahasa Arab kawin (bercampur) dengan bahasa Urdu, Persia atau Ibrani (Lihat Musang Berbulu Ayam, hal. 15). اﻟﺴ ِﻔ�ﻨَ ِﺔ َو َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎﻫَﺎ َءاﻳ َ ًﺔ ِ�ﻠْ َﻌﺎﻟَ ِﻤ َﲔ َ ﻓَ� ْ َ�ﳒ ْﻴﻨَﺎ ُﻩ َو �� ْﲱ � َﺎب
Kami jawab:
� ُ ُا ِ ّﱐ �� َ�ﺎ ِﻓﻆ ﰻ َﻣ ْﻦ ِﰱ ا�� ِار � ْ ِ َ َﴪي ﻓ Pembaca yang�َﺎ َدbudiman dapat ﻛ ان ﻮ ﻳ ا َر د ل ﺰ ﻟ ﺰ � ِ ْ ُ َ ُ َ َ َ َ melihat bagaimana cara seorang yang mengaku dirinya sebagai Guru Agama suka berbicara اب ﺧ �ُﻮ ٌار َ ٗ� ﻧ ََﺼDalam ِ ْﲺ ٌﻞ �ٗ َ َﺟ َﺴ ٌﺪpembahasan ٌ ٌﺐ َو�َ َﺬagama. yang berhubungan dengan agama ia juga hanya ingat tentang “rujak” dan “kawin” saja.
ّ ِ ُ ﰻ ﺿَ ﺎ ِﻣ ٍﺮ ﻳَ�� ِﺗ َﲔ ِﻣ ْﻦ ّ ِ ُ ﻳَ��ﺗُﻮكَ ِر َ� ًﺎﻻ َو�َ َﲆ ﰻ ﻓَ ّ ٍﺞ َ ِﲻ ٍﻴﻖ
Berolok-olok dalam hal yang semacam ini adalah adat kebiasaan orang-orang َ munafiq dan kafir di masa Nabi ِ ﰻ ﻓَ ّ ٍﺞ ّ ِ ُ ُﻮن ِﻣ ْﻦ ﲻ ٍﻴﻖberfirman: َ ﻳَ��ﺗ MuhammadS.a.w.. AllahS.w.t.
ون َ ّ ٰ ﻗُﻞِ ا ْﺳ�ﳤَ ْ ِﺰﺋُﻮا ٓ ا �ن َ ا� ُﻣ ْﺨ ِﺮ ٌج َﻣﺎ َ ْﲢ َﺬ ُر � Katakanlah, “Berolok-oloklah kamu! Sesungguhnya Allah akan َ َ ِﻣ ِﻪ ﻳ َ ْﻌ ِﲏmenyatakan َ َ �ﻨَ ِﺔ ُ ِﳇّﻬَﺎ ﻗَ ْ� َﻞapa ِ َ ِﳇ َﻤ ًﺔkamu ْ� ��ﻟْ ِﺴyang � ُم � اﻟﺴ َﻼ ُم ﻮﳻ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َ ﷲ ُﻣ ُ ﻟ َ �ﻤﺎ َﳇ� َﻢ � takuti” (QS. At-Taubah, 9:64).
ُ ﻮﳻ ﻳ َ ُﻘ َ� َر ِ ّب َﻻ ��ﻓْﻬ َُﻢ َﺣ �ﱴ َﳇ� َﻤ ٗﻪ ِﺑ ِﻠ َﺴﺎ ِﻧ ِﻪ:ﻮل َ ﻮﳻ ِﺑ ِﻠ َﺴﺎ ِﻧ ِﻪ ﻓَ َﺠ َﻌ َﻞ ُﻣ َ ُﻣ
Maka kami tidak mau menghiraukan olok-olokan Ahmad Dahlan yang َ � mengikuti dulu. ِ ِﰱ �َ َﳫ� ِﻢyang ِ ِﻔ� ٍﺪ َﻻ َﺳ�ِ� َﻞkawan-kawannya َ َ �ِ ﷲ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ُﻣDahlan َﻻﺑُ �ﺪtetapi �ﻟ�ْﺴ ْﺖ، �� َ� ٍﺪ ا َﱃ َﻣ ْﻌ ِﺮﻓَ ِ� ِﻪlangkah � ٍم Sebenarnya َ3 bagian menurut Ahmad itu bukan tiga, َ َ �ٗﻪpembaca ْ saja. � ٌم �َ ْ ُﲑ ُﻣ ٰﻫ َﺬا اﻟْﻘَ ِ�ﻴﻞِ َوﻫperhatikan َْﻞ َ ُﳚ ُﻮزbudiman َ َﻮا ِﺗ ُﺢ �اﺳ َﻮ ِر ِﻣ ْﻦbagian ﻓ ِﻔ� ٍﺪ َوﻫCobalah � ِ �� َ� ٍﺪ ﻳ َ ُﻘﻮ ُل ��ﻧyang hanya 2َﻞ nomor 2 dan nomor 3; keduanya ا َﱃ د َْر ِﻛ ِﻪsama ٍﺪ ﺳ�ِ� ٌﻞsaja. �َ �� ِ Sekarang, silakan Tuantuan memperhatikan jawaban kami � َ atas pertanyaan-pertanyaan tadi di bawah ini. اﻟﺴ َﻮ ِر ّ ِ ُ ِﰱ � ِ ﴎ َو � ِ ﰻ ِﻛﺘَ ٍﺎب � ﴎ ٗﻩ ِﰱ اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ِن �� َواﺋِ ُﻞ
، �ﺲ، ﰘ، ن، ق، �ﻬﻴﻌﺺ، ﻃﻪ، اﻟﺮ، اﳌﺺ، اﳌﺮ،اﱂ ِ ﺎت َﺻﻔ�ﺎ ﻓَ �ﺎﻟﺰاﺟِ َﺮ ِات َز ْﺟ ًﺮا ﻓَﺎﻟﺘ�ﺎ ِﻟ َﻴ ِ �اﻟﺼﺎﻓ ﺎت ِذ ْﻛ ًﺮا � َو
245
ا�ّ ﲆ َُو ��ﻧِ ّ ا� ً ِﻟﺎﻻﻴ َﻌو ِّﺬ�َﲠَ َ ُﻢ ون ﰻ ُﻣﻓَ َﻌ ّ ِّﺞﺬﲠَ ُ َ ِﲻﻢ ٍو و َﻣﻳﺎ��ﺗ َﰷ َُﻮكَن ِرٰ ّ ُ� ﰻ َْﺖﺿَ ِﺎﻓ ِﳱْﻣ ِ ٍﺮﻢ ﻳ��و ِﺗ َﻣﺎ َﲔ َﰷ ِﻣ َنْﻦ ُٰ ّ ُ ِ ﻴﻖ ُ ْﱒ � َ ْﺴ�ﺘَ ْﻐ ِﻔ ُﺮ َ ﰻ ﺿَ ﺎ ِﻣ ٍ ْﺮ ﻳ َ َ�� ِﺗ َﲔ ِﻣ ْﻦ ُ ِ ّ َ ﻳ ََ��ﺗُﻮكَ ِر ََ� ًﺎﻻ ُ ََو�َ َ ْﲆ ُ ِ ّ ﰻ ﻓَ ّ ٍٍﺞ َ ْ ِﲻ َ ٍﻴﻖ Penjelasan ﰻ َوﻓَﺗَﻨَﺞ �ﻤ ُﺮَ ِﲻ ﻓَﻴﻖَﺴ ْﻮ َف �َ َﺮى ��ﻧ � ٗﻪ ﺗ َ ْﻨ اب َو َﻣ ْﻦﻳ��ﻗﺗَﺎ َم ِ�ﻠْﺠﻮ ِاب اﻧ � ٗﻪ ِﻛﺘﺎب ﻟَ�ْﺲ َ ٗ� ﺟﻮ ِ Ahmadiyahﺪ ُم __________________________________________________________________________________________ � َ ٌ َ َ َ ٌ َ� َ ُﻮن ِِﻣ َ ْ َﻦ ُُ ِ ّّ َ ّ ٍ َ ِ ٍ ُﻮن�َ�َﺪَ َﻣ ْﻦ ﻗَﺎ َل ِﻟﻐ ْ َِﲑ ِﻩ ���َ �� َﺣ ِﺮكُ اﻟْ َﺠﺒ َﻞﻳَ�ﺗ� َ ْ َﺴوَﺗ ﰻج َﻓو َﻣ َﻛ ّﺎٍﺞ َﺬا َ ْﲢاﲻ َ َﺬذا ٍرﻴﻖﻗَﺎون َل ا ِ ّﱐ ��ﻓْ َﻌ ُﻞ ِﻓ ْﻌ ًﻼ ا� َﻌ �ﻣﺪُُُْﻣﺮﻦ ْ ِﺨﻣ ِ ْﺮ ِ ٌﻦ ْ ٰ dapatﳤَ ْ ِﺰﺋُ َﻮا ٓ ا �ن difahami, telahﻗُﻞِ ّا ْﺳ� ّ ٰ tidak َ َ ُ � � 1. Wahyu dalam Bahasa yang َ ٓ َﻻﻳ َ ْﻘ ِﺪ ُر اﻟْ َ�ﻠْ ُﻖ َ ْ�َ َ�ﳒ َﻴ ﻗُﻞِ اﺳ�ﳤَ ﲱ ْﻔ�ﺎ ِﺰﺋُ َ�ﻮ اﻟﺴﻦ ِﻔ� َﻣّﻨ َْ �dalamن ُ � ا�ِﻮﺔ ِ ُﺿﻣوِﻌ ْﺨَﻬﺟَﺎ ِ َﻌﺮﻠٌْ�جﻨَ ْﺎَﺴ َﻣﻫ� َﺎَﺎ ْ� َﻌء ْﺪُﲢاﻳ َﺬ ً ِﺔُﻣ ﰻ َوا ِ� ٍﺪ ونﺎ�ﻟ َ َِﻤﲆ َﲔ �� َﺎب ٍاﺔ ��ا ِﻣ � �نْ disebutkan Ath-Thabrani:ر ْ� ِ� ُﻠْﻪ ََﻌ ﲆﺎ ُﻩ َ ْﲪ َو ��ﻞِ ْ ْ ﺗُ َ َ ﻓ� ْ ﻨ َ َ َ َ ِ َ � ِﻣ ِﻪ ﻳ َ ْﻌ ِﲏ َ َ اﻟﺴ ْﻌ َﻼﺠِ ُم ٌﺰ َ ِاﳇ ََذﻤا ًﺔ ا ِﺗ ْ� َ�ﺼ ��ﻟْْ َﻞِﺴ ِ�ﻨَ� ِﺔ�� ُﻋ ِﳇّ َْﻮﻬَﺎىﻗَ ْ� َﻞ َ َ َ َ ﻠ � ﻣ ﻞ ﻌ ﻓ � ُم ﻪ ﻴ ﻮﳻ ﷲ ُﻣ َ َ ُ ﻟ ََ �ﻤﺎ ََﳇ�� َﻢ ُ َ ﻮﳻ �ﻠَ ْﻴ ِﻪ � � ِﻣ ِﻪ ﻳ َ ْﻌ ِﲏ َ� ُمَ اﻟﺴ َّﻼ ُم َ � ِﳇ َﻤ ِ ًﺔ ِ ْ� ��ُﻟ ِﺴ�ﻨَ ِﺔ ُ ِﳇّﻬَﺎ ﻗَ ْ� َﻞ َ َ ﻟ �ﻤﺎ ﳇ َﻢ ُ ا��ﺎﻳﻓﻌ ِﻆُﺼﻤ � ﰻﻚ َﻣِﻣ ْﻦﻦ ِاﻟﰱﻨ ِا�� ﺎس ِار ﷲ ُﻣ َ َ ْ � ا ِﱐو ٰ�� َ َ ّ ُ � ْ َ ﻮﳻ ﻳ َ ُﻘ ُ َ ﻮﳻ ِﺑ ِﻠ َﺴﺎ ِﻧ ِﻪ ﻓَ َﺠ َﻌ َﻞ ُﻣ َ � َ ﻮلَ ُ �َ :ر ِ ّب َﻻ ��ﻓْﻬ َُﻢ َﺣ �ﱴ َﳇ�� َﻤ ٗﻪ ِﺑ ِِﻠ َﺴﺎ ِِﻧ ِِﻪ ُﻣ َ ﻮﳻ ِﺑ ِﻠ َﺴﺎ ِﻧ ِ َ ُ ْ ُ ْ � َ ِ َ ﻠ ﺑ � ٗ ﻓ ِ ﻪ ﻧ ﺎ ﺴ ﻪ ﻤ ﳇ ﱴ ﺣ َﻢ ﻬ � ﻻ ب ر � : ﻮل ﻘ ﻳ ﻮﳻ ﻣ ﻞ ﻌ ﺠ ﻓ ﻪ ِ َ َ ُﻣ َ َ ّ ُ ﻛ َ ﻓ د ﺎ � َ َ َ ي ﴪ ان ﻮ ﻳ ا َر د ل ﺰ ﻟ ﺰ � َ َ َ َ ِ ْ َ َ ُ ُ َ َ ُ َ َ Nabiﲠَ ُ ْﻢ َو ��ﻧ َْﺖ ِ ا� ِﻟ ُﻴ َﻌ ِّﺬ ون ا� ُﻣ َﻌ ِّﺬﲠَ ُ ْﻢ َو ُ ْﱒ kepadaﻓﳱْ ِ ْﻢ َو َﻣﺎ َﰷ َن َ dalamو َﻣﺎ َﰷ َن ُ ّ ٰ berbicara ُ ّ ٰ Musa ْ ََ �mula-mulaﺴ� َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮ َ “Allah ٍ Musaﺪَ ا َ Sayaﳫ� ِﻢ ِ َ�ِberkata:ﺼ َﻞ ِ ِ tidakﰱ �َ َ !Tuhanﻞ َﺎﱃﺟ ِ� َﺴ ٌﺪ َ ُ “Wahaiﻣ ِﻔﺧ� ٍُﻮﺪ ٌار َﻻ َ ٗ� َﺳﻧ� ْbahasa,ﺴ ْﺖ ََﻻﺑُ �ﺪ � ٍَم ابﱃ َﻣ ﺐ ��وَ� ْ makaﻌﻌ ِﺮﺮﻓﻓََ ِِ�� ِِﻪﻪ�� ،،ﻟﻟَ�� َ segala ﷲ ِ ْﺗﺗﲺََﺟ ََﻌﻌ ٌ ٗ ﺬ � � ٌ َ ٌ َ َ � َ َ َ ِ ِ َ ِ ٍ ٍ َ َ َ � � َ ِ ِ ْ َ ْ َ ِ ﺳ ﻔ ﻣ � � ﺖ ْﺴ � � ﺎﱃ ﷲ ﻢ ﳫ � ﰱ َ اﻧ � ِٗﻪﻻﺑُ � ِﻛﺪ ﻻ ﺪ � م ﻣ ﱃ ا ﺪ � � ﻞ ِ� ِ ِ ُ َ َ � َ َ ْ ٗ َ ﺗ ﻓ ﺗ ٗ ﻟ َ ﻨ َ ﻪ ﻧ � ى ﺮ � ف ﻮ ﺴ ﺮ ﻤ ﻨ َ و اب ﻮ ﺠ ﻠ � م ﺎ ﻗ ﻦ ﻣ و اب ﻮ � ْﺲ � ﺎب ﺘ م ﺪ ِ َ ٍ ٌ ٌ ِ � َ telahاﺳ َﻮ ِر ِﻣَ ٗ� kalamﻪ َ َ ْ َ faham ٍ Engkauﺪ َﻳ َ ُﻘ َ �ﻮ ُل � َ َ َ sehinggaو ْﻫ ْ ْ Allahﻦ ٰﻫ َﺬا َ اَﻟْْﻘَ ِ� َini”,ﻞ ََ ُﳚ ُﻮزَ َِِ �� َ� ﻓ َ�ﻮا ِﺗ ُﺢ )ٍ (mengertiﺪ ْ َوﻫ ُ َْﻞ � ٌم َ� َ ْ ُﲑ ُﻣ ِِﻔ� � ﻧ � ﻴﻞِ ِ ﻮزﻣ ُﺮ َ �� ِ َ� ٍ kepadanyaﻳ َ ِ ُﻘ ِﻮ ُُ َ َ �� lagiﻧ � ٗﻪ َ َ َ ْ ُ ﻘ ﻟ � ِ ٰ ﳚ َﻞ ﻫ و ل ﺪ ا ا ﺬ ﻫ ﻦ ﻣ ر ﻮ اﺳ ٍ berkata-kataﺪ َوﻫ َْﻞ ﻴﻖﲑ ُﻣﻔ� ﻴﻞِ � ٌَم ِﲻ �َ ْ ُ ِ ُ ْ dalam ”bahasanya َﺪَ ﺗ و � َ َ � َ ﻓَ َﻮاﺗ ُﺢ ﻳَ��ﺗُﻮكَ ِر َ� ًﺎﻻ َو�َ َِ ��ﲆ َ� ُ ٍ ﰻ َﺳﺿَ�ِ�ﺎ ِﻣ ٌﻞ ٍﺮا ﻳَ�� Al-Khazin,ﻛﻣﻪ ْﻦ ِ ّ ّJuz ﰻ ﲔ ﺗ ِ َر د ﱃ ﺪ َ Tafsirﻓَ ّ ٍﺞٍ(Lihat ْ ٍ �َ ��I,ِ hal. 452).ﺪ َﺳ�ِ� ٌﻞ �ا َﱃ د َْر ِﻛ ِﻪ ﴎﻨَ ٗﻩ ِِﺔ ِ � َوﰱ َﺟُاﻟَْﻌ ُّﻘﻠْ ْﻨَﺮ�ﺎ ٓ َ ِﻫنَﺎ ��ءَواِﻳﺋَِ ًﺔ ُﻞ ِ�ﻠْ َﻌﺎ �ﻟ َ ﴎ ﻳ�� َﺗو � ِ ِﻓَ� ْﰱ َ�ﳒ ْﻴ ُﻨَﺎِ ّ اﻟﺴ ِﻤ َﻮ ِ َرﲔ ﰻُﻩ ِﻛَو َﺘ�� ْ ٍﲱ ﺎب ِِ َ اﻟﺴ ِﻔ َ�� َﺎب � ﲻ ﻓ ﰻ ﻦ ﻣ ُﻮن ﻴﻖ ﺞ ِ ْ ّ ٍ ْ َ ِ ِ ِ Lihatlah! Wahyu Allah yang diturunkan kepada ٓ ٍ ُ � ِ ُ ِ Nabi Musaa.s. ituﰱ ُ ِ ّ ﻛ اﻟﺴ َﻮ ِر ﻞ ﺋ ا و � ن � ﺮ ﻘ ﻟ ا ﰱ ﻩ ﴎ و ﴎ ﺎب ﺘ ﰻ ٍ ِ ٗ َ � � � ْ َ َ a.s. اﻟﺮtidak ، dapat memahaminya. bukan dalam bahasanya dan beliau ون�ﺲ، ﰘ، اﱂ، اﻟﺮ،ﳤَ ْ ِﺰﺋُﻮا ِٓ ّ قَ ،ﻣ َْﻣﻦﺎ ِ ﰻ ٌج �ﻬﻴﻌﺺُْ ،ﺨ ِ �ﺮ ا�ﻆُﻣ اﳌﺺ ،ا ْﺳ� اﳌﺮ ،ﻗُﻞِ ﻃﻪ ،اﱐ � �ن� َ�ﺎ ٰ ِّﻓ َ نْ َ ،ﲢﰱ َﺬ ُ ﰘ،را�� َِار�ﺲ، ن، ق، �ﻬﻴﻌﺺ، ﻃﻪ، اﳌﺺ، اﱂ ،اﳌﺮ، � � 2. Ada juga wahyu yang diturunkan bahasa Arab, akan dalamاﺟِ�َ َﺮﺰﻟْ انﺎﻟﺘ� ِ ْ ِ ِ َ ِ ِ اﻟﺼﻣﺎﻓ� َ ِ َ َ َ � ﻛ ﻓ د ﺎ � ي ﴪ ﻮ ﻳ ا َر د ل ﺰ ﻟ َ ا ﺮ ﻛ ذ ﺎت ﻴ ﺎ ﻓ ا ﺮ ﺟ ز ات ﺎﻟﺰ ﻓ ﺎ ﻔ ﺻ ﺎت � sampaiﻤﺎ َﳇ�ﻢ َو ِ ْ َ َ ُ َ ُ ْ � ﷲ� َ َ ْ َ ِ ِ ْ ِ ً َ ً َ ّ ِ ِ ِ َ ِ َ ُ ً َ � َ َ َ ﻟ ِ َ ﻠ � � ﺴ ْ olehﺟ ً�ﺮا�ﻓَﺎﻟﺘ�ﺎﻨَ ِﻟ َﻴﺔ ِﳇ ُ �tidakم dapatﻣﻪ ﻳ َ ْﻌ ِﲏ ِ difahamiذﻗﻛْ� ًﺮاﻞ � ﺎتﻬَﺎ ات َﻤ َزﺔ orang-orangﻼ َ ُﺮم ِﳇ tetapi ُ Islam اﻟﺼُﺎﻓ� ِ اﻟﺴاﺟِ ﻮﳻ َ َﺻ ْﻴﻔ�ﺎﻪ ﻓَ ��ﺎﻟﺰ ﺎت ﻟ َ َ َو � ابﻤﻘَ ِ ِ �sekarang. تﺐ � َ ْو�َ ً َ ُﴪﺬا ﻓَ ٌﺎﻟْْ ُ ِ ّﺴ َﻤﺎت �ﻣﺮا َوا ��� ِار َ� ِِت ََذ ْرِ ًوا ِ ْﲺﻓَﺎﻟْْ ٌﻞ َ�ﺎ َِِﺟﻣ ََ َﺴﻼ ٌﺪ ِِت َ ٗ� ِو ْْﻗ ًﺧﺮا �ُﻮ ﻓٌَارﺎﻟْ َ َ ٗ� ِﻧﺎر َ�َﺼ ِ ٌ ُﴪُاَﻢ ﻓَﺎَﺣﻟ ُ�ﻤﻘَﱴ ّ َﺴﳇَ�ﻤ َﻤ ٗﻪ ِ ﺎتِﺑ ِﻠ �� َْْﻣﺴ ًًﺎﺮِﻧاﻪِ ﻮﳻ ِوﻳ َﻗ ُﻘ ًﺮا ُ ﻮﳻ� ِﺑﻠت َﺴذﺎ ِﻧ ْرﻪ ًواﻓَ ﻓََﺠﺎﻟَﻌ َ� َﻞﺎﻣ ُﻣﻼ َت َ ُوﻣا� َ ِار َ ﻮلﻓَ:ﺎﻟْ َ َ� َِﺎرر َ ِ�ّب ِت َﻻ� �� ْ ْﻓﻬ ً disebutkan:ﺎ Telah َ ْ ْ ِ ِ ِ ﴩاﻓَ ﻓَﺞﺎﻟْ َﻔ َﲻ ِﺎرﻗَﻴﻖ ِ ِ ِ َ ﺎت ﻓَ ْﺮﻗً ً َ َ ً ْ � اﻟ ت ﻼ ﺎت ﻔ ﺎ ﻓ ُﺮ ﻋ ات ﺎﴍ ﻨ و ﺎ ﻔ ﺼ ﻋ ﺎﺻ ﻌ ﻟ ﺎ ﻓ َ ﰻ ْﺿَ ًﺎ ِﻣ ٍﺮَ اﻟﻳ َ ��� ِﺗ ِ َﲔ َ ﰻً ﺎﺻ َ َﻔﲆ ِ ُ اتﻦ � َ ُ ْ ِ ّ ﺎت ِ ّ ََووااﻟﻟْ ُُﻤﻤ ْْﺮﺮ ََﺳﺳ َﻼﻳَ�� ِﺗتُﻮكَﻋ ُْْﺮﻓًِرﺎ َ�ﻓَ ًﺎﻟْﺎﻻ ََﻌ َو ِ�َ ﺎﴍ ِﻣ ِ ْ ﴩاَ ّﻓَ ٍﺎﻟْ َﻔ ِﺎرﻗَ ِ ٍ ِ ِ ﺎت �ﻓََ ْﺮﻗً ﻨ و ﺎ ﻔ ﺼ ﻋ ﺎ َ ْ � َ ً َ ﻻﺑُ �ﺪ ِﰱ �َ َﳫ� ِﻢ ِ �ﺎ ٍﻟْم ُﻤ ُﻠْﻣﻘِﻔ َ� ٍﺪ ِ ﺎتﻻ ِذ َ ْﻛﺳ ً�ﺮاِ� َﻞ ِ �� َ� ٍﺪ اﱃ َﻣ ْﻌ ِﺮﻓَ�ﻪ� ،ﻟ� َْﺴ ْﺖ ﷲ ﺗ َ َﻌ َﺎﱃ ِ� َ َﻓ ْ ْ ْ ِ ِ ِ َ � ﻠ ﻤ ﻟ ﻘ ا ﺮ ﻛ ذ ﺎ ﻓ ﺎت � ﻮز ْ ِﻦ �� ُ ًَ� ِ ّ ٍ ﰻﺪ ﻳﻓَ ُﻘ ّ ٍﺞﻮ ُلَ ِﲻ ��ﻧ � ٗﻪٍﻴﻖ َ َ ﻓَ َﻮا ِﺗ ُﺢ �اﺳ َﻮ ِر ِﻣ ْﻦ ٰﻫ َﺬا اﻟْﻘَ ِ�ﻴﻞِ َوﻫﻳ َُ��َْﻞﺗ ََ َُﳚ � ٌم �َ ْ ُﲑ ُﻣ ِﻔ� ٍﺪ َوﻫ َْﻞ ُﻮن ُِﻣ ِ �� َ� ٓ ٍﺪ َﺳ�ِ�ٰ ٌ َ ِ ِ ون ﻗُﻞِ ا ْﺳ�ﳤَ ْ ِﺰﺋُﻮا ا �ن ّ َ ا�ﻞ ُ �ﻣا ْﺨﱃ ِﺮ ٌدج َْرﻛَﻣﺎﻪ َ ْﲢ َﺬ ُر َ ﴎ � َو ِ ِ Allahﰱ اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ّ ِ ُ apa َ halanganﻮ ِر اﻟﺴ ِ kalauن �� َواﺋِ ُﻞ ﴎ ٗﻩ ﰻ ِﻛﺘَ ٍﺎب ِ saja yangﰱ � � ِ berkata “Tidak menjadi � ْ ِ ِ ْ ِ َ ّ ِ ِ ِ َ ِ َ ُ ً َ ﻟ َ �ﻤﺎ َ َ � َ َ َ ﻟ ِ َ ﻠ � � ﺴ ﻗ ﳇ م � ﲏ ﻌ ﻳ ﻪ ﻣ � ﻞ � َﺎ ﻬ � � ﺔ ﻤ ﳇ م ﻼ اﻟﺴ ﻪ ﻴ ﻮﳻ ﷲ ُﻣ ﺔ ﻨ َ َ olehﳇ� َﻢ ُ ْ ِ َ ُ ُ َ ْ akan tetapiَ tidak� dapat ْ difahami sebenarnya berguna, �Bukankahﺲ، kalimat-kalimatق ،ن ،ﰘ، اﳌﺺ ،اﻟﺮ ،ﻃﻪ� ،ﻬﻴﻌﺺ، siapa pun juga. اﳌﺮyang ، اﱂada، pada ٗ beberapaﻪ ِﺑ ِﻠ َﺴﺎ ِﻧﻪِ ِ ِ surahﻓْﻬ َُﻢ َﺣ �ﱴ َﳇ َﻤ� ِ ُ permulaan juga semacam ?ini Bolehkah ُ َ ituر ِ ّب َﻻ �� َ ﻮﳻ ﻳَﻘﻮل�َ : ﻮﳻ ِﺑﻠ َﺴﺎﻧﻪ ﻓ َﺠ َﻌ َﻞ ُﻣ َ ُﻣ َ ituﺮ ِات َز ْﺟ ًﺮا ﻓَﺎﻟﺘ�ﺎ ِﻟ َﻴ ِ اﻟﺼﺎﻓ� ِ ﺎت َﺻﻔ�ﺎ ﻓَ ْ kalimat-kalimatﻛ ًﺮاdikatakan bahwa ?berguna ﺎت ِذ َ Danو � � tidakﺎﻟﺰاﺟِ َ dapat ﷲ ﺗَ َ َﻻﺑُ �ﺪ � ِﰱ �َ َِﳫ� ِﻢ َ ِ َ mengerti ”?maknanyaﺎﱃ ِ ِ� َ َ ِ َ ِ ْorangﻌِﺴِﺮﻓَﻤ ِ� ِﻪ ِ�� ،ﻟَ� ْ (As-Sirajul-Wahhab,ﺖ َadakahﺮاْﺴ ًٍ yangﺪ ا َﱃ ﻣ ِ َ Syarahﻞت ِ ��� ْ َ� ٍ Muslim,ﺪﻓَﺎﻟْﻻ َ� َ ِﺳﺎر� َِ�� �ت ٍم ِ ُوﻣ ْﻗﻔ ً�ﺮا Juzﻣﻼ َ َII,ﺎﻌﻟْ َ�ﺎ ًhal.وا ﻓ 774).ت ذ ْر َوا� ِار َ� ُﴪا � ﻓَﺎﻟَْ ُﻤ َﻘَ ّ َ ﺎت ��ِ ْﻣ ًٍ ﻓَ َﻮا ِﺗ ُﺢ �اﺳ َﻮ ِر ِﻣ ْﻦ ٰﻫ َﺬا اﻟْﻘَ ِ�ﻴﻞِ َوﻫ َْﻞ َ ُﳚ ُﻮز ِ �� َ� ٍﺪ ﻳ َ ُﻘﻮ ُل ��ﻧ � ٗﻪ َ � ٌم �َ ْ ُﲑ ُﻣﻔ�ﺪ َوﻫ َْﻞ ْ ْ َ ِ ِ ﺎﴍ ِ ِ ِ Bakarﺎرﻗَ ِ Abuﻓَ ْﺮﻗًﺎ ﺎت ﴩا ﻓَﺎﻟْ َﻔ اتً ْ َ �r.a. Hadhrat ِ bersabda:ﻪ ﺎت ٍﺪ َﻋ َ ْﺳ�ﺼِ� ًﻔﺎ ٌﻞ َاواﻟَﻨ�ﱃ ِد ََْرﻛ َواﻟ ُﻤ ْﺮ َﺳﻼت ﻋ ُْﺮﻓًﺎ ﻓَﺎﻟ َﻌ ِﺎﺻ ِ َﻔ �� َ� ﻓَﺎﻟْ ُﻤﻠْ ِﻘ�َ ِ ﺎت � ِذ ْﻛ ًﺮا ْ ِ ٓ ُ � ِ ُ ِﰱ ُ ِ ّ اﻟﺴ َﻮ ِر ﻞ ﺋ ا و � ن � ﺮ ﻘ ﻟ ا ﰱ ﻩ ﴎٗ ﴎ َو ِ � ﰻ ِﻛ َﺘ ٍﺎب ِ � � ْ ِ َ S.w.t.
a.s.
S.w.t.
“Dalam tiap-tiap ada rahasia-rahasianya, dan �kitabﺲ، )(Allahن ،ﰘ، �ﻬﻴﻌﺺ ،ق، اﱂ ،اﳌﺮ ،اﳌﺺ ،اﻟﺮ ،ﻃﻪ، rahasia-rahasia dalam Al-Quran ialah kalimah-kalimah pada permulaan beberapaﻓَﺎﻟﺘ�ﺎ ِﻟ َﻴ ِ اﻟﺼﺎﻓ� ِ ﺎت ِذ ْﻛ ًﺮا ”suratاﺟِ َﺮ ِات َز ْﺟ ًﺮا ﺎت َﺻﻔ�ﺎ ﻓَ �ﺎﻟﺰ َو � (Tafsir kabir Imam Ar-Razi, Juz I).
ُﴪا ﻓَﺎﻟْ ُﻤﻘَ ِ ّﺴ َﻤ ِ ﺎت �� ْﻣ ًﺮا َوا �� ِار َ� ِت َذ ْر ًوا ﻓَﺎﻟْ َ�ﺎ ِﻣ َﻼ ِت ِو ْﻗ ًﺮا ﻓَﺎﻟْ َ� ِﺎر َ� ِت � ْ ً َواﻟْ ُﻤ ْﺮ َﺳ َﻼ ِت ﻋ ُْﺮﻓًﺎ ﻓَﺎﻟْ َﻌ ِﺎﺻ َﻔ ِ ﴩا ﻓَﺎﻟْ َﻔ ِﺎرﻗَ ِ ﺎت ﻓَ ْﺮﻗًﺎ ﺎت َﻋ ْﺼ ًﻔﺎ َواﻟﻨ� ِ َ ﺎﴍ ِات � َ ْ ً ﻓَﺎﻟْ ُﻤﻠْ ِﻘ�َ ِ ﺎت ِذ ْﻛ ًﺮا
246
�
ﻓَ َﻮا ِﺗ ُﺢ �اﺳ َﻮ ِر ِﻣ ْﻦ ٰﻫ َﺬا اﻟْﻘَ ِ�ﻴﻞِ َوﻫ َْﻞ َ ُﳚِ ْﲺ ُﻮز ٌﻞ ِ �� َ َﺟ� ٍﺪﺴﻳ َ ٌ ُﻘﺪﻮ َ ُٗل� ��ﻧ � ٗﺧﻪُﻮ َ ٌار َ ﺐ ٍﺪ َوَو�َﻫ َﺬ َْﻞ � ٌَم ٗ��َﻧْ ُ َﲑَﺼ ُﻣ ِﻔ ٌ� اب ٌ ﰻﺗ ﺿَ َ� َ ِ ِ ِ ُ ﰻَﲔ ﻓَﻣ ّ ٍﺞْﻦ َ ِﲻ ِ ّ ﰻ ٍﻴﻖﻓَ ّ ٍﺞ ﲻ ٍﻴﻖ ﲆﻛ ِﻪ ُ ﻳ َ ِ ّ�� ُﻮنﺎ ِﻣ ِﻣ ٍﺮ ْﻦﻳَ�� ُﺗ ِ ّ ُﻮكَ َﺳ ِ�رِ� َ� ٌﻞًﺎﻻا َ َﱃو�َد َ َْر ِ ِﻳَ����ﺗ َ� ٍﺪ � Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi __________________________________________________________________________________________ ونٍﺞ َ ِﲻ ٍﻴﻖ ُﻮن ّﺎ َ ِﻣ ﰻ �ﺗﺋِن ُﻞﺿَ َ ٰ ﰻ ٍرﻴﻖﻓَ َ ّ ﴎ�ﻞِ ٗﻩ ً ِاﺎﻻ ْﰱﺳَ�واﳤَﻟْ�َ ُْﻘ ْ َ ِﺮﺰ�ﺋُٓ ِﰱ ُ ِ ّﰻ ِﻛﺘَ ٍﺎبﻳَ��ِﺗ �ﴎُﻮكَ َو ِ ِﻗُر � َ ﰻَج اﻟﺴٍﺮ َُْﻣﻮﻦ ِﻳ َْرﺨ�� ُِﺗ ِﺮ ِ ّ ٌ ﲆ ِﻮنا ٓ ُ ��ﻳاَ ِوّ��ا ﲔ ﻓ َِﻣ ّﺎٍﺞْﻦ َ َْﲢ ُ ِﲻ َﺬ ِ ّ ُ ا� ِ �ﻣ � Jadi, menurut ﰘََ ،ﻤ ٰ ﻃﻪ َ ،ﻗُ �ﻬﻴﻌﺺِْ،ﻪﺳ�ﳤَ ْق�ِ ،ﺰﺋُ ا� ِﻣ ِ ْ kata:ﻣ ّﺎٍﺞ ُ ِﳇّ َ َﻬْﲢ �ُ........................//........................................ﻣ �ﺲ،ﻦ �ْ�ﺨﻟْ ُ ِﺮ ِ ّﺴ ٌ keteranganﲏ َ َ ون َ َ ﻴﻖﻞَ � ُم � ِﻣ ِﻪ ﻳ َ ْﻌ َِiniﺎﲻ َﺬ ُﻗَ ٍرْ� ﰻ�جﻨَﻓَِﺔ ُﻮن ّ ً َﺔ ن� ،ﻳُا َم�� �ﺗن َ ِﳇ اﻟﺴﻮا ٓ َﻼ ﻮﳻﻞِ�َﻠَ ْاﻴ ﷲ ُﻣ اﱂ ،اﳌﺮ ،ﻟ َ �ﻤﺎ َﳇ اﳌﺺَ �،ﻢاﻟﺮُ ، ِ (alif lam mim, alif lam ra) dll. semua itu tidak dapat difahami َو �اﻟﺼﺎﻓَ� ِ ْ� diketahuiﺨْ ِ ِﺮ ٌج ِ َﻣﺎ ُ ِ ّ َ ﺎت َﳇ� َﺻﻢﻔ�ﺎ ﻓَﷲ � ِﺎﻟﺰﻣاﺟِ َﺮِ ِ ِاتﻗُ apaﺘ� ِﺎﺰِﻟﺋُ ﻮﳻ َ ا� ِ ُْ�ﻣ اﻟﺴ َﻴﻮا ٓ َﻼ ِا oleh manusia dan Sekarang ﺎتم �ﻳنِ َذ ُﻘ ِﳇْﻛ ًَﻤ ٰﺮاّ ًُ َ tujuannya.ﻞِز�َﺠ ْﻠﺟَﻌ ًْاﻴﺮا ِْ َﻪﻞﺳ�ﻓَﳤَﺎﻟ ْ dapatﻓْﻬْﲢَﺎﻬ َﺬَﻢ ُﻗَرْ�ﺣَﻞَ �ﳇ�ِﻣ َﻤ ِ ون َ ﲏﺎ ِﻧ َِﻪ َ َ tidak ﻟ � ﺴ ﳇ م � ﻌ ﻳ ﻪ ِ ﺔ ﻨ � ﺔ ﻟ �ﻤﺎ َ َ ُ ُ ْ � َ ِ َ ُ ُ َ ﻠ ﺑ � ﻠ ﺑ ٗ ِ ِ ﺴ ﻪ ﱴ � ﻻ ب ر � : ﻮل ﻮﳻ ﻣ ﻓ ﻪ ﻧ ﺎ ﺴ ﻮﳻ ﻣ � ِ َ َ َ ّ ُ ُ � َ َ َ َ َ َ َ َ ُ apa kata Ahmad Dahlan? Apakah wahyu ini ْjuga akan dinamakan ْ َ ْ ِ ِ ِ ِ ِ ْ َ � َ َ َ ِ bahwaوﻗ ًﺮا ﻓﺎﻟ َ� ِ ِﺎر َ�ت � ْ ِDanﻣ ًﺮا perluﺴ َﻤ ْﺎت � wahyuﻓﺎﻟ َ�ﺎﻣﻼت ِ iniار َ� ِت َ َذ ْر ًوا َوا �� ً ْ dijelaskan ُﴪاَ ِ ﻓﺎﻟ ً ُﻤﻘ ِ ْ ّ “wahyuم dengan: tak ?”tahu ِ َ ّ ِ ِ � ِ َ ُ َ َ � ﲏﺎ ِﻧ َِﻪ َ َ َ ﻟ َ � ﺴ ﻠ � ﻗ ﳇ � ﻌ ﻳ ﻪ ﻣ � ﻞ � َﺎ ﻬ ﺔ ﻨ � � ﺔ ﻤ ﳇ م ﻼ اﻟﺴ ﻪ ﻴ ﻮﳻ ﻣ ﷲ ﻢ ﳇ ﺎ ﻤ ﻟ َ َ ُ ُ ْ ِ َ ُ ُ َ ْ َ � ﴩاَ ٍﺪُ ْ dariﻌ َِﺮﳇﻓ�َ ِ�َﻤ ِ ٗﻪِ ،ﺑ ﺎﱃ ُِِ�ﻣ �َ hantuﺪ َُﻢا ْ َ َﺣﱃ � َﻣﱴ ﷲﻓﺼَ ًﻔﺗ َﺎﺠ َﻌ َﻌ ْو َاﻟ َﻞ ِ denganﻢﺴ ﺎتﺎ ِﻧ َِﻋﻪ ِ ﺎتب َﻞﻓَ ْ ِﺮ َﻻﻗً �ﺎ� �� َ�ﻓْﻬٍ ?setankahر� ِِ� ِ ّ !َ ْtenangﻻُﺮﺑﻓً ُﺎﻣ �ﺪﻓََ ِﺎ َﻟْ َﻌﰱ ِ atauﻠ ��ﻟَ�ﺴ َْﺴ ْﺖ ﻮﳻ� َ ُﻳﻣْ َ ُِﻘﻔ ً� �ات ٍم ﻮلَﺎ:ﻟْ َﻔﻻ َ�ِﺎرﻗَﺳَ ﻮﳻ ِ�َﺎﺻ ِﺑ َﻔَ ِﻠﳫ� َ dari Allah-kah Jawablah ﺎﴍ َ َِ َواﻟ ُﻤ ْﺮ َﺳﻼ ِت ﻋ ﻨ ﻓ ْ � َ َ � ْ ِ ِ ِ ِ َ ٍ ٍ ُ َ َ � ﻮل ُ:ﻮز َ�� َ َر� ِ ّﺪب ﻳ َ ُﻘ َﻻﻮ ��ل ��ﻧ � ٗﻪ َ ﺎتاَﻌﻟ َِﻘذ َِ�ﻞ ْﻛ ًﺮُاﻣﻴﻞِ َ َوﻫ ﻮﳻﻮ ﻓَ َﻮا ﱴ ٌم َﳇ��ََِﻤ ْ ِ ُٗﻪﲑ ِﺑ ُ ِﻠﻣﻔ َ�ﺴﺎﺪِﻧ ِﻪ َوﻫ َْﻞ � ﻮﳻ َْﻞﻳﻣ َ ُِﻘﻔ َ ُﳚ ٍ ُ ituﺗ َﻻﺑُﻣﺢ �ﺪ ِ َ �اﺳﰱ َ ﷲﻓَﺬاﺗَ َِﺠ ِsuratرِﺑ َ ِﻠﳫ�ﻣ َﻓَﻢﺴﺎﻟْﺎﻦ ُِﻧﻤﻠِْﻪ ٰ ِﻘﻫ ِ�َ Bukan beberapa yang َ ِ �َ padaﻓْﻬٍﺪ َُﻢا َ َﺣﱃ � َﻣ ْﻌ ِﺮﻓَ�ﻪ�� ،ﻟ� َْ huruf-hurufﺴ ْﺖ � � ﺎﱃ ﻌ � ﻻ ﺪ � م permulaanﺳ�ِ� َﻞ ِ ِ ِ �� ُ َ ُ َ َ ٍ ِ ٌ ayat-ayatﻞ ا َ ٍ �َ �� ِ Al-Quranul-Majid yang ﺳ � ﻪ ﻛ َر د ﱃ ِ� ﺪ � َ ْ belum pasti tujuannya, bahkan ada َ َ maknanyaﱃ َﻣَ ﻓَ ﷲ َﺬاﺗَ َﻌاﻟْ َﻘَ ِ� �ﻫ ﺎﱃ ِ�ﻴﻞِ َ َو ُ ،samarﻣ ��ﻟَِﻔ�� ٍﺪْﺴ َ ْوﺖﻫ َْﻞ �م �َ ْﲑ bagiﻮز َﻻ � ِ ��َﺳ َ��ِ� ٍﺪ َﻞﻳ َ ُﻘ ِ ��ﻮ ُ َ�ل ٍﺪ��ﻧ � ٗاﻪ َsampaiﻮا ِﺗ َﻻﺑُُﺢ �ﺪ ِ �اﺳﰱ َﻮ�َ ِ ٍseorangم ْ َُﻞﻣ ِﻔ َ� ُﳚ ٍﺪ ُ ulamaر َﳫ� ِﻣ ِﻢ ْﻦ ٰﻫ ِ َ masih menjadi alim اﻟﺴ ْﻌ ٌﻮ ِﺮِﻓَر ِ� ِ ُﻪ َ ْ ِ ِ ِ ِ ُ ٓ ُ � ِ ِ ُ ّ ﻛ ﻞ ﺋ ا و � ن � ﺮ ﻘ ﻟ ا ﰱ ﻩ ﴎ و ﴎ ﺎب ﺘ ﰻ ﰱ ﻓَﻮا ِﺗ ُﺢ �اﺳﻮ ِر ِﻣ ْﻦ ٰﻫ َِﺬا اﻟْ َﻘَ ِ� ٍﻴﻞِ ِ ��وَ��ﻫ ٍﺪ ََْﻞ َﺳ َ� ُﳚ�ِ� ٗ ٌُﻞ sekarang, ﻮز �اِ َ ��ﱃ َ� ٍدْﺪ َْرﻳ َﻛ ِ ُﻘ ِﻪﻮ ُ َل ��ﻧ � �ٗﻪ َ � َ umpamanya:ﻫ َْﻞ � ٌَم �َ ْ ُﲑ ُﻣ ِﻔ� ٍﺪ َو َ َ َ ﻃﻪ، اﻟﺮ، نَ ��،واﺋِ ُ اﱂ ،اﳌﺮِ ،ﰱ ُ ِ ّ قْ ،ﺮ�َرٓ ِﻛ ِنِﻪ ﴎ ٗﻩ ٌﻞ ِ ا ﴎ ٍﺪو ِﺳ�ِ� ﺎب ِ �ِ� َ� �ﺲ،ﻮ ِر ﰻ اﳌﺺِ ،ﻛ َﺘ ٍ ﰘ،ﻞ � �ﻬﻴﻌﺺ،ﰱَﱃاﻟْ ُﻘدْ a. Surah Ash-Shaffat, 37:2-4 اﻟﺴ َ � ََ � � ﴎ َﺮ َو ِ اﻟﺼ ِﺎﻓ�ﰱ ِ ُ ﺎت ِ ّ �ﺲ،ﻮ ِر ﰻ ﺎتواﺋِذ ُ ْ ﻃﻪ، اﳌﺮ، ات � ﺎب �ﺎﻟﺰِاﺟِ � اﻟﺮَ، ﰘ،ﻛﻞ ًﺮا � �ﻬﻴﻌﺺ،ﰱ ﻓَاﻟْﺎﻟ ُﻘﺘ�ْ ق،ﺎﺮ ِﻟ� ٓ َﻴ ِننَ ��ِ، ﴎَزٗﻩ ْﺟ ِ ًﺮا اﳌﺺَ ،ﺻِﻛﻔ� َﺘﺎ ٍﻓ اﻟﺴ َ اﱂَ ،و � ﻃﻪ،ﺮ ِو ِْﻗ ً ْ اﳌﺮ، �ﺲ،ﺴ َﻤ ِ �ﻬﻴﻌﺺ ،قِ ، اﻟﺮَ،ﻣ َ �ﻼ ِ ت� ْ �� Adz-Dzariyat,ﻣ ًﺮا ﺎت ﺎتا تﺎﻓ� َذ ْر ِ ًو َوا �� نْ ِ، ُﴪاذ ْ ﺎت ً ِ ﰘ،ﻛﻓًَﺎﺮاﻟْ ُﻤﻘَ ِ ّ b. Surah 51:2-5ﻴ اﳌﺺ،ﻓََﺎﺻﻟْﻔ�ﺎَ�ﺎ ِﻓ اﻟﺼ اﱂِ ،ار َ َو� ِ� اتﺮا َزﻓَ ْﺎﺟﻟ ً َﺮا� ِﻓَﺎر َﺎﻟ�ﺘ�ﺎﻟ َ ﺎﻟﺰاﺟِت َ َواوﻟْا ُﻤ ْ��ﺮ َ ِﺳار َ َو�ﻼ ِ� ِ ﺎﺻ َ�ﻔﻼ ِ تﻓ� َذ ْﻋرْ ِ ًُﺮوﻓ ﺎت ﺎتًاﺎ ﻓَﻓَﺎﺻﺎﻟْﻟْﻔ� َﺎَﻌ�ﺎ ِﻓَﻣِ َ ﺎتﺮ ِو َﻋ ِْﻗ ًْ ﺎت� َ ً ْ ِ ﴩﻓًَاﺎﺮاﻟْﻓَُﻤﺎﻟْﻘَ َﻔ ِ ّﺴ ِﺎر َﻗﻤَ ِِ اتﺮاﺼ ًَﻔزﻓﺎَ ْﺎﺟﻟْ ًَو َﺮا�اﻟﻨ� ِﻓَﺎر َ ِﺎﻟ�ﺘ� َﺎ ِﻟ ت ِ� ُﴪاذ ًْﻛ ﺎﴍ َﻴ تﺎ اﻟﺼ ﺎت ��ﻓَ ْﻣﺮ ًﻗًﺮﺎا اتِ ْ ﺎﻟﺰ ِاﺟِت َ َ ﺎت ِذ ًْ ﻓَﺎﻟْ ُﻤﻠْ ِﻘ�َ ِ ا ﺮ ﻛ تت َذ ْﻋرْ ًُﺮوﻓًاﺎ ﻓَﻓَﺎﺎﻟْﻟْ َﻌ�ﺎﻣِ َ ﴩﻓَاﺎﻟْﻓَُﻤﺎﻟْﻘَ َﻔ ِ ّﺴ ِﺎرﻗﻤَ ِ ﺎت ِو َﻋ ْﻗ ًْﺮاﺼ ًﻔﻓﺎَﺎﻟْ َو َ�اﻟﻨ� ِﺎر َ ِ� َ ِ َو َاوﻟْا ُﻤ ْ��ﺮ َ ِﺳار َ َ�ﻼ ِ ِ ﺎﴍت ِ �77:1-6 �� Al-Mursalat,ﻓَ ْﻣﺮ ًﻗًﺮﺎا ﺎت ﺎﺻ َﻔﻼ ِت ات ْ � َ ً ْ ُﴪا ً c. Surah ْ َ ِ ً َ ْ ِ َ ﻓَِﺎﻟْ ُﻤﻠْ ِﻘ�َ ً ِ ِ ْ ﴩا ﻓَﺎﻟْ َﻔ ِﺎرﻗَ ِ َواﻟ ُﻤ ْﺮ َﺳﻼت ﻋ ُْﺮﻓﺎ ﻓﺎﻟ َﻌﺎﺻﻔﺎت َﻋ ْﺼﻔﺎ ﺎت ﻓَ ْﺮﻗًﺎ ﺎت َوذاﻟﻨ�ﻛ ًﺮِا َ ﺎﴍ ِات � َ ْ ً ﻓَﺎﻟْ ُﻤﻠْ ِﻘ�َ ِ ﺎت ِذ ْﻛ ًﺮا Surah An-Nazi’at,79:2-6
d.
ﺎﻟﺴﺎ ِﺑﻘَ ِ اﻟﺴ ِﺎﲝ ِ ﺎت ﻏَ ْﺮﻗًﺎ َواﻟﻨ� ِﺎﺷ َﻄ ِ َواﻟﻨ� ِﺎز�َ ِ ﺎت َﺳ� ْﺒﻘًﺎ َﺎت َﺳ� ْﺒ ً�ﺎ ﻓَ � ﺎت � َ ْﺸ ًﻄﺎ َو � ﺎت ﻏَﺮﻗًﺎ واﻟﻨ ِﺎﺷ َﻄ ِ ﻓَﺎﻟْﻤﺪَ ِ�ﺮ ِات ﺎﻟﺴﺎ ِﺑﻘَ ِ اﻟﺴ �� ْ ِﻣ ًﺎﲝﺮا ِ ﺎت َﺳ� ْﺒﻘًﺎ َواﻟﻨ� ِﺎز�َ ِ ْ َ � َﺎت َﺳ� ْﺒ ً�ﺎ ﻓَ � ﺎت � َ ْ ُﺸ ًﻄ ّﺎ َ َو � َﴪ َﴩ واﻟﺸ� ْﻔﻊ واﻟْﻮ ْ� ِﺮ وا�ﻠ�ﻴﻞِ 89:2-5ا َذا � ْ ِ َواﻟْ َﻔ ْﺠ ِﺮ وﻟَﻴﺎلٍ ﻋ ْ ٍ e. Surah Al-fajr, َ َ ﻓَﺎﻟْ ُﻤ َﺪَ ِ� ّ َﺮ ِات ِ �� َ ْﻣ ًﺮَا َ ْ � َواﻟْ َﻔ ْﺠ ِﺮ َوﻟَ َﻴﺎلٍ ِﻋﰱ ْ اﻟْ ٍ ُﻘ َﴪ َﺎت َو َا�ْﲬﻠ � ْﻴُﺴﻞِ َا َﴩ ْﺮ�َٓو ِناﻟﺸ� ِﻣ ْﻔ َﻦﻊ ِ ا َ�وﻠ �اﻟْﻐ َﻮ�ْ ِ ِﺮ ﻮن َذاﻟُﻐَ� ًﺔ ْ ِ � َﺎتﺘ�ﺎ ِﺑ َِﻌ ْﲬ ُﻲﺴاﻟْ ��ﺧ َْﺮ َج ا�ْ ُﻦ َﺟ ِﺮ� ٍﺮ ِ� َﺴ�ﻨَ ٍﺪ َ ِ ﻮن ِﻠ ﻟُﻐَﻴﻞِ ًﺔ ﻗَﺎ َل ِﰱ اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ْﴪ َة ِاﻟ � ن ِ menyatakanﰊِﻣ ََﻣﻦ� ا َ َ �iniﻠ � َﻐ ﻴﺢ اﻟَْﻋ ُﻘ ْْﻦﺮ� ٓ ��ِ ِن ﲱ ِ ٍﰱ Keterangan-keterangan bahwa terkadang ٍْdenganﺐ ا ْ� ِﻦ ُﻣ�َ �ﺒ ٍ َ dalamو ُر ِو َي ِﻣ� ُ ْٗ� َﻋ ْﻦ َﺳ ِ ِ ّ ِ ُ bahasa ٍ ْ ﻌ ﺟ ﻪ ﻫ و و ِﲑ � ﻦ � ا ِ � yangﻣ ْﻦ ﺪ ﻴ ﺎن ٍ ٍ ِ َ AllahS.w.t berbicara hamba-hamba-Nya َ َ ْ ﰻﺟ ِﻟﺮ� ٍَﺮﺴ ِ� َﺴ�ﻨَ ٍﺪ َ ِ ْﴪ َة اﻟﺘ�ﺎ ِﺑ ِﻌﻲ اﻟْ َ� ِﻠﻴﻞِ ﻗَﺎ َل ِﰱ اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ � ﻣ � ﲱ ﻦ �ﺧ َْﺮ َج ا� ن ﰊ � ﻦ ﻋ ﻴﺢ َ َ ِ ِ َ ْ ُ َ َ ٍ mereka tidak faham dan ada juga wahyu-Nya yang ْ diturunkan ﲆر ِو َ ِ َﺎت ٍ�َ ُِ yangﻣ� َ �ﺒﻦ ٍﻪ �اﻟﺮو ِم ب ٍﺪ َو ُا ْ� َﺎت ْاﻦﻟْ َﻌ َ arti danواﻟْ ُﻘ ِ ْﻣﺮ� ْٓﻦ ُن ُا ﰻﺣ�َ ِﻟ َﻮ َﺴى ٍﺎن�َ ْ ّ ِtetapi ْﺐ ْ ِاﲑ ْ� ِ ِ ْﱒﻦ ِ ْ olehﺰﻦ َل ِ َﻓﺟ� ِْﻪ ٍِﲑ ِﺑﻠُ َﻐو َو ِﻫ َ merekaﺮﺳ ِﻌﻴ itu,ﲨَﻴيﻊ ِﻣﻟُ� ُﻐ ْٗ� ِ َﻋ dalam bahasa difahami َ َ akanو ُ tujuannya tidak dapat difahami. tidak boleh Meskipunﺸَ َﺔ ُ َﺷ� ْ َ ٌ� ِ َﻛ ِﺜ ِﲑٌ ِ َ demikianﲨَواﻟْ َﻔ ْ ُﺮ ِس ِ َواﻟْ ْ َ��ْ ِ َواﻟْ ُ ِ ِ ْ َ ﻓ ُwahyuﻘ ْﺮ� ٓ ُن ا ْﺣ م و اﻟﺮ ﻦ ﻣ ﱒ ﲑ � َﺎت ﻐ ﻠ ﺑ ﻪ � ل ﺰ � ا و ب ﺮ bergunaﻴﻊ ِ ﻟﻐَﺎت َ َ�atauﻮى �َ َﲆ ِ ِ ِ ِ ْ ْ َ tidakاﻟ َﻌ َِ � bahwa wahyu-wahyuَ itu dikatakan itu � ْ ْ ِ َ ِ ِ ﺠِ ﺑ ﻳ ﻟ ﺗ ْ ْ ِ ر ﺎر، ﻨ د ﺖ، ﺒ ا ﻮر، ﻨ َ اب، ﻮ ﻛ � ﻲ، ﻌ ﻠ ﲓَ �،ز َﻛْ ِﺜَﳒﺒﲑٌِﻴﻞِ ِ ،ﲭّﻴﻞ ،ﻏَ �ﺴ ﻗ اﻟﺮ ﻮن، ﻴ setan.ﺎقِ �َ �� ،ري dari hantu َ ِ ْ � اﺑْ ّ َ َ َ ْ َواﻟﻔ ْﺮس َوا ُﻟ َ��ْﺸَ ﺔ � َﺷ� ْ ٌ � ﺎقَ،ﺮ َ ��ج َ� ِري ﷲ �َﻠ َ ﺖِ ،دﻳْ ُﻨَ اب،ﺎ ﺗ َ َﻨ�ﻣ َﻊ اﻟ ِﻴﻞِ ِ ،ﻣ ِ ْﲭﻦ َر َﻣ ﲓْ ،ا َز ْ �� َﳒْوﺒ َﺳﻂَ ﴩ ﺎرْ ،ﻴ ِﻪ ِرﺑ ّ ُﻴ َو َﺳ � َﲅ ﻮر،ﻨ� ِا ِﻟّْﱯﺠِ ْﺒ َﺻ �ﲆ اﺑْﻠَ ِﻌﻲْ � ،ﻛِا َ ْﻮﻋﺘَ َﻜ ْﻔ�َ ﻮن ،اﻟْ � َﻌاﻟﺮِﻗ ْ َ ّﻴﻞ،ﻀَ ﻏَ َﺎن�ﺴﻓَﺨ َ
247
ﷲوﻗَ�ﺎَﻠ َ َْﻴل ِﻪا ِ ّ َوﱐ َﺳ �� �ِ َرﲅ ا ُﻟْ ﴩ َ� ْااﻟْ ��ﻘَ ْﺪَو َ ِﺳر ُﻂَ�ﰒ ِ��ﻣ� ْ ْ ِﻦﺴ َ�ﳤُر َ َﻣﺎﻀَ �� ْو َﺎن� َ َﻓَﺴ�ْﺨﳤُ َ ََﺮﺎ َج ﻳﺖَﻌ ﻟَْ ْﻴ َ ﱯ�ﻦ ﻓَﺻﺨ � َﲆَﻄ َﺒﻨَﺎ ُ ِا ْﻋ َ َﺘﺻﺒ َﻜِﻴ ْﻔ�َ َ�ﺎ ًﺔ َﻣ َ ِﻊﻋ ْاﻟﻨ� ِ ﴩ ِّ َ َ �
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Wahyu Rujak.
3.
“Musang” itu heran melihat beberapa kata dari Bahasa Persia, Arab dan lain-lain yang terkandung dalam wahyu yang diterima oleh Hadhrat Ahmada.s. sehingga ia berani mengolok-olok dan ِ itu اﻟﺴ ِﺎﲝ ِ َ Dengarlahﻄ ِ ِ apa ﺎﻟﺴﺎ ِﺑﻘَ َﺎت َﺳ� ْﺒ ً�ﺎ ﻓَ ﺎت َﺳ� ْﺒﻘًﺎ ﺎت � َ ْﺸ ًﻄ ﺎت ﻏَ ْﺮﻗًﺎ َواﻟﻨ� ِﺎﺷ menamakan wahyu 'Wahyu kataواﻟﻨ� ِﺎز�َ � dengan Rujak'.ﺎ َو � َ para Imam terdahulu: َْ ِ ِ �
ﻓﺎﻟ ُﻤﺪَ �ّ َﺮات � ْﻣ ًﺮا َﴪ a. Imam Abu Bakar Al-Wasithiy َ begini:واﻟْ َﻔ ْﺠ ِﺮ َوﻟَ َﻴ َﴩ ِ menulisﺮ َوا�ﻠ � ْﻴﻞِ ا َذا � ْ ِ kitabnya,ﺎلٍ ﻋ ْ ٍ َ dalamواﻟﺸ� ْﻔﻊ ِ َواﻟْ َﻮ�ْ � ﺎﻟﺴﺎ ِﺑﻘَ ِ اﻟﺴ َ ِْﲬﺎﲝ ُﺴ ِ ﺎﺷ ُﻘ َْﻄﺮ� ٓ ِنِ َواﻟﻨ� ِﺎز�َ ِ ﺎت ﻏَ ْﺮﻗًﺎ َو ِاﻟﻨ�ﰱ ِاﻟْ ﺎت َﺳ� ْﺒﻘًﺎ ﺎت ِﻣ� َ َﻦْﺸا�ًﻄﻠ �ﺎﻐ َو ِ ﻮن َﻟُﺳ�ﻐَ ْﺒ ًﺔ ً�ﺎ ﻓَ � َﺎت � َﺎت َ � ﻓَﺎﻟْ ُﻤﺪَ ِ� ّ َﺮ ِ اتﺎ ِﺑ �� ِﻌْﻣ ��ﺧ َْﺮ َج ا ْ� ُﻦ َﺟ ِﺮ� ٍﺮ ِ� َﺴ�ﻨَ ٍﺪ َ ِbahasa ِ ٓ �Dalamن َ Al-Quranل ِﰱ اﻟْ ُﻘ ْﺮ ً terdapatﻲﺮا اﻟْ َ� ِﻠﻴﻞِ ﻗَﺎ ﻴﺢ َﻋ ْﻦ � ِ macamﰊ َ ْﴪ َة اﻟﺘ� 50ﻣ� َ َ ﲱ ٍ (Al-Irsyad).ﻟْﻮ�ْ ِﺮ وا�ﻠ � َﴪ َﴩ واﻟﺸ� ْﻔﻊ وا ْﺐﻴﻞِا�ْ ِاﻦ َذاُﻣ�َ�ﺒ� ْ ٍﻪ ِ واﻟْ َﻔ ْﺠ ِﺮ ُوﻟَﻴﺎلٍ ﻋ ْ ِ ٍ ِﻣ ْﻦ ُ ِ ّ ِ ﰻ ﻟ َﺴ ٍﺎن َو ُ َر ِو َي ﻣ� َ ْٗ� َ َﻋ ْﻦ َﺳﻌﻴ ٍﺪ َ ا�ْ ِﻦ ِ َﺟ� َ ْ ٍِﲑ َ َو َو َﻫ ٍ ْ � menulisل َﻦ ِﻓ�ا� ِﻪﻠ�ﻐ ِﺑﻠُﻐ ِ dalamاﻟِْ َﻌﰱَﺮا ِﻟْ ُﻘ َواﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ُن ا ْﺣ�َ َﻮى �َ َﲆ َ ِ َﺎت ِ b. Imam Jalaluddin kitabnya:ﲨﻴﻊ ِ ﻟُﻐ ِ ب ْﺮ�َٓو ُاِ�ْن ِﺰ ِﻣ َ ﻮن ِﻟُﻣﻐَ َ ًﻦﺔ �اﻟﺮو ِم َْ ِ As-Sayuthiﱒ َﺎتَ ْﲬ�َُ ْﺴ ِﲑ َﺎت ْﴪ َة ِ ﺎت َﺟﻏَ ِ ْﺮ�ﺮﻗًٍﺮﺎ ِ�َ َواو َﻟْاﻟﺴ َﻔ�ﻨ�ْ َﺮ ٍ ِﺪﺎﺷس َﻄ َ ِو ِْ �� َﺧو َاﻟْﺮﻨ� َج ِﺎزا�َ ْ� ُﻦِ اﻟﺴ َﻛ َ ِﺜﺎﲝ َﲑٌ َﺎتاﻟﺘ�ﺎ َِﺑﺳ ِ�ﻌ ْﺒﻲ ً�ﺎاﻟْ ﻓَ َ� ِﻠ � ﻴﺢ ْ�� َﺸَْ َﻋﺸ َْﺔ ًﻦﻄﺎ �� َ ِﺷ�َو ْﰊ ٌ� َ �ﻣ� ﺎت ِ َﰱﺳ� ْﺒاﻟْﻘً ُﻘﺎ ْﺮ� ٓ ِن ﺎﻟﺴﻴﻞِﺎ ِﺑﻘَﻗﺎ َِل ﲱاﻟﺎت َ�ٍ ﰻ ِﻟ َﺴ ٍِﺎن َو ُر ِو َي ِﻣ� ُﻓَ ْٗ�ﺎﻟْ ﲓِ، اﻟﺮَِﻗﺮ َ ِﺳ ْﺐﺴ ا ْ� ِﻦ ﲭِﲑ َو َو اتﻌﻴ َ ��زٍ ْﺪﻣ َﳒًﺒﺮا ْ� ِﻦ ﻮنُ ،ﻤ َﻋﺪَ ْ�ِ� ّﻦ اﺑْﻠَ ِﻌﻲْ �� ،ﻛ َﻮاب ،ﺗَﻨ� ِﻣ ِﻴﻞَ ،ﺟ ِ� ْ ِ ٍ ﻮرْ ،ﻦاﻟْ ُﺠِ ِ ّْﺒﺖ ،دﻳْﻨﺎرِ ،رﺑ ّ ُﻴ ﺎقُ ،ﻣ�� َ�َ��ﺒ ِ ٍرﻪي ّﻴﻞ،ﻫﻏَ ٍ � َJubairو begituﻓوا��ﻠِ�ﻪ ْﻴ ِﺑﻞِﻠُﻐ ا َذ ِا اﻟﺸ� َ ْﺮﻔﻊ binﻊ ِﻋ ﻟُ ْﻐ ٍ danﺣ َ�و َاﻟْﻮ َﻔى ْﺠ ِ�َﺮ َ ِjugaب َو َاﻟْو ُا َ�ْﻮ ْ� ِﺰ ِ َﺮل َِ َﴩ ِ � Maisarahاﻟﺮو ِم َﴪ ِ ْﱒ ِﻣ َﻦ َﺎت ��َْ ْ ِ ِﲑ َﺎت َ ْو اﻟْ َﻌ ﲆﻟَ َﻴ َ َ ِﺎلٍﲨ ِﻴ “Abu tabi’iy Sa’id Wahabﺮ� ٓ ُن ا ْ ِا ْﻋﺘ َﻜ ْﻔ�ﺎ َﻣواﻟﻊْ ُﻘ ْ � � � ِ ْ � َ ْ ﻌ ﻟ اﻟ ﻠ � ج َﺮ ﺨ ﻓ ﺎن ﻀَ ﻣ ر ﻦ ﻣ ﻂ َ ﺳ و � ا ﱯ ﻨ ا ﲅ ﺳ و ﻪ ﻴ ﷲ ﲆ ﺻ ﴩ َ ُ َ ْ � َ ِ َ َ َ َ َ ً berkata س ٓواﻟْ�ِ�ْ َ َ َ ََ َ bahwa bin Munabbih َﺎت� َ ْ terdapatّ ِ di dalamوا ِﻟْ َ َﻔ ْﰱ َﺮ َ semuaﺸَﻦ اَﺔ�ﻠ � ْﻐ َﺷَ� ْ ِ ٌ ﻮن ﻟُﻐَﺔ ِbahasaاﻟْ ُﻘ ْﺮ� َ ِن َﻣ ”َ Al-Quranul-Majidﻛ ْﲬ ِﺜ ُﲑٌﺴ َ ﻮرَ�ِ َ ،ﻄا َﺒﻟْ َﻨَﺴﺠِﺎ�ﻨَْﺒ َ ٍوﺪﻗَﺎ َ (Al-Itqan). ﻮن �،ا َﻟْﻘَ ﲓُ ،ﺘ�ﺎ�ﰒ ِﺑ َ ِزﻌْ��� َْﳒﻲِﺒﺴاﻟْ�ﳤُ َ َ�ﺎ ﻳﺖُﻴ ِ ﻟَﰊْﻴ َ َ َﻣ� ﻴﺢ �� َﻋِر ﲱاِد ِ ّﻳْﻨٍَﱐ اب،ﻦ ﺗ َ�ﻦ ﴩ اﺑﻠَ ِﻌَﺻﺒِﻴ اﻟﺮﺪَِ ِﻴﻞِ ،ﻠ �� ِ ْﻴﻞِوِﲭ� َ َﺴ َ�ْ ﻲ�� �َ ،ﺧ ً َ ْﺔﻛْﺮ َﻮ ِجﻋ ْا�ْ ُِ ﺎقِ ،ن �� َ� ِري ﺖَ،ل ِ ّﻴﻞ،ﳤُِ َ ِﺎﻏَﰱ �ﺳ�اﺴﻟْ ُﻘ ً ْﺮ� ٓ ْﴪﻗ َة ِر ِاﻟ ﺎتﻨ�َﺟﻓَِﺮ�ﻏَ ٍﺨﺮ ﺎرْ ،ﺸﻦ ًُ ِرﺑﻄّ �� � َ ِ ِ ِ ِ َ ً َ � ْ � ﺳ � اﻟ ﺎﻟﺴﺎ ِﺑﻗﻘَﺎلﺎت َ ْﺒﻘﺎ ﻓ ﺎ � ﺒ َﺎت ﺎﲝ اﻟﺴ و ﺎ ﺎت ﻄ ﺎﺷ ﻨ و ﺎ ﻗ ﺮ ْ �� َواﻟﻨ� ِﺎز� َ � ً َ � ْ � ْ َ َ ْdalamﻦ َﺳ ِِﻌﻴ ٍﺪ ا ْ� ِﻦ َﺟ� ْ ِ itu:ﻣ ْﻦ ُ ِ ّ ٍْtelahﺐ ا ْ� ِﻦ ُﻣ�َﺒ ٍﻪ ٍِ disebutkanﲑ َو َوﻫ َ kitabي ِ ِﻣ� ُ ْٗ� َﻋ ٍ Al-Itqanﺎن َو ﰻ ِﻟ َﺴ c. Demikian ﷲُﺻر �ِ�وَﻠَ ﻮل َﻜ ْﻔ�َﺎ ِ ﺧ ََﺮ َج َر ُ ِاﺳ ْﻋﺘَ ُ ﴩ َ ْاﺎ� ِ ��ن ْوﻓََﻘَﺳﺎ َل ﲆ ْﻴﻪ َُو َ jugaﻣﺎ َ �ﺎن ﻓَﺨ ََﺮ َج ونﻀَ اتﻳﲅَﺪَ ��اﻟْﻳْﻣ َﻌًِﻪﺮا ْ ِﻛﺘَ ﻂَ ��ِﻣﺗَﺪْْﻦ ُر َر َﻣ َ ﷲ ﻓَ�َﺎﺳﻠﻟَْ ْﻴُ�ﻤ َﲅِﻪﺪَ ِ� َّ َوِﺮ َﺳﰱ � َ ﷲ َﻣ َﻊ َﺻاﻟ �ﻨ� ِﲆ ِ ّﱯ َُ َﺎت اﻟْ َﻌ ُ َ ْﺮ ْ ِب َو ُا َ ْ� َ ِﺰ َ َل ِِﻓ �� ِ ِﻪ � ِﺑﻠُﻐ ِ َ ِ ﷲﻟُﻋﻐا ْﻻ� ِ ﲎ �اﻟﺮو ِم َﴪﻟ ْﱒﻴ ْﻤِﻣ َ َﻦ َﻫ َﺬ ِان اﻟْ َ ِوﻜا�َﻟْ ُﻘ َ ْﺎ�ﺮ� ٓ ِ ُنن ﻗُاﻠْﻨَْﺣﺎ�َ ََوﻮاَﻻﻟْﻔ َى� ْ َﺠ�َر ِ ُﺮَﺳﲆ َﻮوﻟ َ َﻴلَ ِﲨﺎلٍﻴﻊ ِ ِ َﺎتﻳاَﺪَ��َﻳْ ْ ْﻪِﲑ ِا َﴩ �� َْوناﻟﺸ�ﲣ ِﻔ َﱪﻊ ِ�َ َواﻓﻟﻘ َﺎﻮ�ْ ِلﺮ � َوا��ﻠ ْﻴيﻞِ ِ ُاﰲذ ٍ ُ س َلواﻟْ ِ ّ�ﱐ�ْ ��ﺸَ ِر َﺔ ُ ﴩ َ�ﻦ ﻓَﺨ ََﻄوَﺒاﻟْﻨَﺎَﻔﺮ َ �ِوﻗَﺎ ﻳﺖَﺷ�ﻟَ ْﻴ ٌَ� َْ� َﻛاﻟْ ِﺜﻘَﲑٌﺪَ ٓ ِر � �ﰒ ��� ْ َِﺴ ِ�ﳤُ ِ َﺎ �� ْ ُو � َ َﺴ�ْﳤُ َﺎ َ ِ َﺻﺒِﻴ َ� ًﺔ ِﻋ ْ ِ ﻮنﻢ ﻟُ َﻐوﻗ ًﺔ�َﺎﺋﻠﻬِ ْﻢ �ﰒ َﻫﺬا ﻛﺘَ ٌ ﺎب ِﻣ ْﻦ َر ِ ّب اﻟْ َﻌﺎﻟَ ِﻤ َﲔ ِﻓ� َ ِﻪ ِ�� ْ ْﰱ َﲰﺎاﻟْ ُء ُﻘ ْ َ��ﺮ� ٓ� ْﻫ ِن َﻞِ ِﻣ اﻟَْﻦ َﺠا�ﻨ�ﻠ � ِﺔﻐ َو ��ِ َﺎت َﲰﺎ َ ُْﲬء ُ� َﺴ�ﲛِ ِ َ ْ ِ ْ ْ ِ ِ ﻮرَ ،ﻼ اﻟ�ُ َﺠِ ﷲا ْﺒ ﻲ،ﻞ ���َ ْﻛ َ َﻮ ّﻴﻞِ َ ،ل َﴰ ��ﻏَﺗ َِ �ﺪِْﺎ�ﺴ اﻟﺮﺑﻗ “Al-Quranي ﺎقَ�� ،ﻣ َﺎ� ِر ﲓُ ،ﻳ َ�ﰒَزﺪَ ﻗَﳒﻳْﺎﺒ ِﻪ َلﻛ ِ� َﺘ � mengandung semua ْ bahasaﻴ ِرُﺑ ّﻪُﻴﺺ َو ِ ﺖَْ ،ﲆﻢد َﻳْوﻨَ ُ َ ِ َ Arab َ�َ telahﺮ ٓ َ ِ اﺑْ ��ﻠَ ِ ْﻌ ِ ابَ ِ ،ﺮﺗرَ ِ ُﻨ� ﻮنُ ،ﺳ ْ �ﻢ َﲅ � ﺎرَْ�،ﻨﻠﻘَ danﻓَ ِﻴﻞِ �َِ ،ﺎ� ِ ِينﲭ ِ ﳯْ َ ﻳ ا ﺪً � ﻣ ﻻ ﳱ ﻓ د ﺰ ﱒ ﺧ ﲆ ﰱ ﲨ ُ � ِ ِ ْ ُ ُ َ َ َ ِ ون ر ﺎ ﻘ ﻓ ﰱ و ﷲ ﺻ ﻮل ﺳ ج ﺧ َ َ ُ َ ْ ْ ِ ٍ َ ٍ �dariﺮ ِ� َﺴ�ﻨَﺪ ِ ﲱ ْﴪ َة اﻟﺘ�ﺎ ِﺑﻌ ُ bahasaﻦ َﺟ ِﺮ ��ﺧ َْﺮ َج ا ْ� pulaﻗَﺎل ِ ُﰱ اﻟ ُﻘ ْﺮ� ٓ ِن dalamnyaﻲ اﻟ�َ diﻠﻴﻞِ ﻴﺢ َﻋ ْﻦ �� ِ banyakﰊ َﻣ� َ َ diturunkan kata-kata ْ َ ِ bahasaﻗَ ْ ُ ���Rum,ءْوﻓٍَِﲑ�ﻘٓ َﺳﺎ�ﲛِوَ ِلﻂَو ْ ِ�ﻢﻫ �ِﻣ َِ� ٍﻦو ﴩ ْ َ ْﱪاَﲰ�َﺟﺎ ِbahasaﻌنﺎرا ْ� َُوْﲣ�ﻦ ِ� ﷲﻞِﺳاﺳ � ِﻌﻻﲅ�اﻟﻴ ا ٍﻟْﺪ ْﻨ َِ Parsiﻋﻪ ��ﻦ ْ ِوﻫ ﷲﺳ� ٍ ْ ُﻮٗ�َﲰْ�ﻠََﺎلﻴ ُء �danي ِ َﻪر ِ ُﻣ�� ﲆ ِﻓ َ� ﲔ ﻤ ﻟ ﺎ ﻌ ﻟ ا ب ر ﻦ ْ ِ ْﺐ�َيﺎﺋِار�ِِﻠﻣﻬِ ِﰲﻀَﻦْﻢ ﻳ َُﻣﺪَ�َ � ِ َ ّ ْ َ ُ َ � َ ﻠ ﻗ ﻜ اﻟ � ﻻ ﺎ ﻨ ن ﺎ� � ان َﻫ َﺬا ِﻛﺘَ ِا َﻫ ْﻋ ٌ َﺘَﺬ َ lainجﲎ ٍِ sepertiﻪﻪﻓَ اﺨﻟْ َ ُﻴَﺮ ْ َﻤ ﺎنﰒ �ﺒ ْﻳ ﰻَﻊ َِﻟاﻟ َﻨ� ِ ِﺴ ِ ّﱯٍﺎن َ ﺎب ِﻣ َﻜ ِِ ْﻣﻔﻦ�َﺎ ُ ”َ Habsyi.ﻣ ِ ّ َ bahasaوﺻ ُر� ِو َ ُ َ ْ ْ َ َ َ � َ َ ِ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َْ َ �� ْ ِﲨ َﻞ �َ َﲆَﻫ َ� ٓﺬا ِﺧ ِﻛﺮ َﺘ ِ ْﱒ ٌﻓَ ﲱ َْﺎ ب ِﳱاﻟ ْﻢ َﻌﺎﻟَو ِﻤ َﻻ َﲔﻳُ ْﻨ ِﻓﻘَ� ُ ِﻪﺺ �� ْ ِﻣ َﲰﳯْﺎ ُ ُْءﻢ ��ﺑ َْﻫﺪًﻞِا ﺎب ِ َﻣﻼ ْ�ُﻦ َﺰا َرُد ِ ّ ِﻓ Musangﻗَ َُ�ﻞﺎﺋِ ِﻠﻬِ ْﻢ ُ �ﰒ pandaiﺑ َُِﲰ ٗﺎﻪ ُءﻓَ َ ِ�ﻔْٓ َ� َﲓﲛِ ِ ِا ْﻟْﻢ َﻌ ِ َﻤو َ mencari,ﻓَاﻟْﻘَ ِﺎ َﺠ َﻨل� ِ ِﺔ �� ُْ َو �� ْ ُ َ ِ Kalau pasti ia melihat ِ ُ َ ﲨ اﻟﺮِو ِم َﺎت� ْ ِ�ﺴ ِ�ﳤُﲑ ﺎِ ْﱒ ��ﻣوﻦ ﻳﺖ ِوا�ْﻟَﻴِﺰ َ َل� ﻓ�ﻪ ِﺑﻠﻐ َﺎتا ِاَّﻟ َﱐَﻌ َ �� َﺮ ِ ِرب ﴩى ��ﻦ�َ ﻓَﲆﺨ َ ََﻄﺒﻨﻴ ُﺎﻊ ِ ﻟ َوﻗﻐ diﺔا ْ ِﺣﻋ�َ َْ َﻮ dalamﺮِﻴ� ٓ ِ ُ�ن �kitabرﺳﻮ َو َالَﻟْ ِﺻُﻘ ْ ً َ َ ﺒ ل ﺎ ِ ِ َ َ ﺐ َ� َِ َﰱﺴ�ْ�ﳤُ َ ﺪْ َ ِ ﻣ ﺺُد ْ ِوﻣا bahasaﻘَ ُﺳ ُ َ ّﺪ ل ﺎ ﻘ ﻓ ﻪ � غ ﺮ ﻓ ﻗ ﺮ ﻣ � ن ﰷ ن ا ﷲ ُ َ َ ْ ِ َ ِ ْ ْ َ َ ٓ َ ُ kataاْوﻟْﻢ َﻛﻗَﻘَ ِﺜ �� ِﺪَ َﺎرﺑ ُﲑٌﺪًِرﻮا ُ ُﻓَ �ﰒﺎ�ﰒ ���نﻗَ َ ُ َ َ Alٌ ﳯْ َ Al-Itqan lain yang terdapat ﻳ seratusﺎ َلﺻﺎ ِ� َ �ﺣ ِ� ﻨ ﻻ و ﻢ ﳱ ﻓ د ا ﺰ � ﻼ ﻓ ﱒ ﺮ ﺧ � ﲆ � ﻞ َ ْ dariي lebihﺎَﴰ ِ ِﺎ� ُ ْ �� dalamﲨ َ � ِ ْ ُواَﻟْ َﻔﺮ ِ ِ س ْ �وا َﻟْ َ��ْ ُﺸَ ْ َ َ � � ﺷ ﺔ � ٌ ْ ْ َ َ Quran, umpamanya: ﺎب �� ﻫﻞِﻦ َاﻟْر ِ َّﺠبﻨ� � ِاﺔﻟْﻌ َﺎواﻟ َ ِ ْﻤن ون ْﻢﻣ ُﺎ �ﰒ ﺐﺎ ِ ُنءاﻟﻨﻓ�َٓ َﻘَ ِ�ﺎرﺎﲛِ ِ َلُ ْ ْﻢﳜ �� َﺗ َ َُﱲوﺪْﻗَ َ َ� ٗرﺎ�ﺋِ ِﻠﻬِ ﷲ َﲔَ�َ ِﻠﲻَ ِﻓﻴ� َ ِﻞﻪ ِﻪ �� ��و � ْي َﲰﺳﺎ َ �ُءَﲻﲅ �� ٍﻞ ْوﻫ ِ َﻞِوﰱا �ﻳناﻟﺪَﻨ�ﻳ َ ِ ِﺻﻪﺎرﺎ َ ِِﻛوﺣ ��ﺘ ْ َ َﺎ�ﲰ ﻮل ِﻣ اﻟْ َﺠﻨ� ِﺔ ُ � ْﳜ َ ُﱲﺧ َﻫ ََﺮ َ ٗﺬ�اج ِﺑ َِﻛﻌرﺘَﻤﺳﻞِ ٌ ْ ِ ُ ﲆ ﺻ ﷲ ُ ْ َ ْ َ ّﻴﻞ ،ﻏ ُﺴ َ ﻮنَ ُ� َ ،اﻟﺮِﻗ �ﲓَ َ ِ،ز َﳒﺒ � َ اﺑْﻠَ ِﻌﻲْ �� ،ﻛ َﻮ َ َ ﺎر ْ ،ﻗَ ِرﺑﺎّ ُﻴ ََل َ ﺎقِ �َ �� ،ري ابِ �َ،ﺎر َُﺗَﻨ� ﺖَ َ �،ﺰِا�َدﲻﻳُْدﻨٍَﻞ ِﻓ ُ ﻮرَ ِ ،ﺮا ِﻟﲻ ْﺠِﱒ َﻞ ْﺒﻓََ � اﻟ ﲆ ﺻ ﷲ ﻮل ﺳ ر ﰒ ي � ن ا و ﻨ ﷲل ِﲭ ���َﻠ َ ْﻴ ِﻪ � ِﻴﻞ،ﺎ� ُِ ِ َ ِ � ْ � َ َ َ ٓ ُ َ َ � َ ِﺑ َﻌ َﻤﻞِ � ْﻫ� َ َ ﳯْ َ ﻳ ﲱﰲَﺎﺑُ َﻳوٗﻪﺪَ َﺳﻳﻓَ � ِِﻔَﻪﲅ َاﲓﻟْﻴاﻟْﻤ ََﻌ َﻤﲎ ُﻞ ﻘ ﻓ ا ﺪً ﺑ � ﻢ ﻣ ﺺ ﻘ ﻨ ﻻ و ﻢ ﳱ ﻼ ﺧ � ﲆ ﻞ ِ َ ْ ُ ُ ُ َ َ ْ ْ ُ ْ ُ ِ mau َ�hadapanﻫ ْﻞِ َ ِﺬﲨِdiان اﻟ ِﻜ�َ � َﺎ� ِن ﻗُﻠﻨَﺎ َ ُ menyebutkanﺳﻮ َ ﷲ اﻻ� �� ْن ْﲣ ل ر � ﻻ َ ْ ِ Dahlanﱪ�َ ِﻓَﻘَﺎ َل ِ� َ ِ �Ahmadي ِ َ ِKalauﻌ ْﲑ ُ ْ َ dan lain-lain. ِﺑ َﻴﺪَ ﻳْ ِ ﷲﻓَ َﱯاﺮ َْغن َﺻ�رَ� �ﰷ ُ ﴩْ َﺠ ْاﻨ�َﺳ �ﺔ� ِّْﺪو َ ُوَدﻓَ ﲆْﲂن َ ِ ��ﻣ ْﻣ َ ُ ٌﻦ اﻟﺴ �ن َ ِ َ Rujak”,ﻣ َ َلﻗَﻊﺎ ِ َاﻟلﻨ� ِِ ﷲﺮ اﻟْ�َِﻗَ ِﻠ َﻌﺪْ ْﻴَﺒ ِﺎِ ��Al-Quranو ِاﺮْﻂﻳﻖٌﲰَوﺎﻗَِﻣء ِْﺎرﺑ�ﻦُٓﰱ�ﻮ َاﲛِر َﻣﻓَ � ِadalahﻓُد �� َِ ْﺮوﻓَ �غَﲰ ِﺳﺮﺎ ِ �ﻣ َituﻳﻖٌﲅ ْ� ُ��ﻪاﻟِْْﻫ َﻌﻓَﰱﻞِﻘَ ْﺎاﻟَ َال karenaﻪ ﻓَ�َِاَﻫ َﺒ ْﻋَ َ َﺬﺘَﺬ�ا ُﻜ َﳘَ ِﻛْﻔرﺎ ُﺘ�َﺳﺎ ُ �ﰒﻮ ﺎن� َﺎﺻﺋِﻓَ ِﺎﻠﻬِﺨِﺣ َﻢَﺮ َ ُج bahwaﺎﻀَ ﺳ ﻪ َ َ ْ ِ ِ ّ orang banyak “Wahyu ِ ﺠ ﻟ ﻗ ﻓ ﺐ �ﰒ و ﻢ و ﺔ ﻨ ء ﻪ � ﲔ ﻤ ﻟ ﺎ ﻌ ﻟ ا ب ر ﻦ ﻣ ﺎب ِ ِ ٌ َ َ ّ ْ َ َ� َ َ ََ � َ ُ َ ِ ْ � َ َ ْ ُ َ َ ِ اﻟْ ْ َِﺠﻨ� َِٓﺔ ُ ْﳜ َ َ ُﱲ ِ َ ٓ ٗ� ِ ِﺑ َﻌ ِ َﻤﻞِ َ �� َﻫﻞِ َاﻟْ َِﺠﻨ� ِﺔ َ َوا ِ ْ َن ﻳ َ ِﲻ َ َ َﻞ �� َ �ِي �ﳯْ َﲻ � ٍﻞ َ َوا ُ �ن َ َﺻ ٓﺎﺣِ � ِ َﺐ � اﻟﻨ�ِ � ِﺎر ِ ُ اب ْﳜﴰ َ ِ ُﱲ ِﺎ� َ ٗ� ﺺﻤﻟَ ْﻴﻣ َ� َ�ُ ْﻢَاﺟﻟ ْ�ﻘَﻮﺑﺪَﺪً ِا ﻟ ْﻮ ﰷ َن ﻻ ْ� َﻦﲨﺻ�ﺒﻞِﻴ َد َ�م�َ ًﺔ َوﲆا ِﻋد� َ ْ�ﺧ ِ ِ ِن �ﻦﱒ ْﻦﻓَﻓ َﺨﻣﻼ ََﻄﺎلٍ�ُ َﺒ َﻨَﺰاﺎ ُدﻻﺑْ َ َﺘوﻓﻗَﻐﺎ ِﳱ ََْﻰﻢل ا ��ِوﻟّﺜﱐﻻًﺎ ��ُ َ ْﻨِورﻘﻻ ُ ُ ﺗَ فر � ا ُ ْ� �ﰒ �ﰒ ِﻦﻗ���ﺎْ� ِ َلدﺴ َم��ﳤُ َاﺎ�ﻻ ��ي َ اﻟﱰﰱ َ َ ﴩﺮ َﻣْ ﻳﺖ ْ ُ ﷲ َﺻ �ﲆ ُ� ﷲ ْو�َ�ﻠ َِ ْﻴَِﺴ ِﻪ�ْﳤُ ََوﺎ ُ َﺳ َ� َ َ ِ َ ِ ُ َ َ � َ ﻮل ﺳ ر ل ﺎ ﻗ ﰒ ﻞ ﲻ ي � ﻞ ﲻ ن ا و ﺎر ﲅ ِﺑ ََﻫﻌ َﻤﺬاﻞِ ِﻛ ��ﺘَ ْﻫ ٌﻞِ 248 ﺎب ِاﻟﻣﻨ� ْﻦ ِ َر َ �ِ ّب ْ اﻟْ َﻌﺎﻟَ ِﻤ َﲔ � ِﻓ� ِﻪ � �� ٍ ْ َﲰﺎ �ُء �� ْﻫﻞِ َ ُاﻟﻨ� ِﺎر َو �� ْ َﲰﺎ ُء � ٓ َ�ﲛِ ِ ْﻢ َوﻗَ َ�ﺎﺋﻠﻬِ ْﻢ �ﰒ ون ِ ﷲ َﻌ�رِ�ﳱ�َُﻢﻠَ ٍْﲂ ْﻴ ِﻣ َﻦ ُاﻟْ ِﻌﺒ�ﺎ ٍِد ﷲﰒ ﻓَﻗَﻋَﺎﺻ َْﻼ َ �ل�ُﲆﻓَﺮ َغ ﲆﺳ َﺒﻦ �َٓﺬا ُﻟْ ُِ ُ َﳘﺎ ٓ ُ ِ � َﰷ َن ِﻓ ��ﳰَﺎ ْ ِﺑِﲨﺧ��َﻴ�َْﺪَ ََﺮ ِﻞﺰ َﻳْجَلِﻪ�َ َِرﻣﻓَ ُ�َ ﺎتو ِﻓَﻣ ُﳯْ ِ ْﺮﰱﳛُ ِﻳﻖٌﻢﻳﺮَْﻣﺪَ �� َﺑِﻳَْﻦﺪًِﻪﰱاُ �ﰒ ِاﻛﻟْﻓ َﺘ� ُﻘَ َﺎَﺠِﺎ�ﻨ�ﺴ َل ِِﺔنﺨ �� َﻓَوْْﻦﻓَﻘَﺎ ِ ﺲﰱُر َﲓ اَﻟْ� اﻟﺴَﻌ ََﻌﻣﻤﺎ ِ ُﲑﻞ ﲱﺮَﺎ َﲞﺑلُﻳﻖٌ ْ ٗﻤﻪ �� ِﺗ َ ِﻓَﺪْ ِﻔ ﺎتَوﻪ َﻣﻻ َ ْوﻌﻳﻠُ ْﻨ َﻮﻘﺳَﻣ ِ َُ َﲅﺺ َ ْ َﴩَﺰاَ َ ُدرﺿَ ُِﻓ ْ ﻮلﺧﻘ ِْﺮﺮ� ِ ْﱒن ُ
ﺎﻟﺴﺎﺎ ِِﺑﺑﻘَﻘَ ِِ ﺎﲝ ِِ ﺎﺷ ََﻄﻄ ِِ َوواﻟاﻟﻨﻨ� ِﺎزﺎز��َ ِِ ﺎت َﺳﺳ�� ْﺒﺒﻘًﻘًﺎﺎ َﺎت ََﺳﺳ�� ْْﺒﺒ ًً��ﺎﺎ ﻓﻓََ �� ﺎت �� ََ ْْﺸﺸ ًًﻄﻄﺎﺎ ََوو �� ﺎﻟﺴ َﺎت اﻟﺴ ِِﺎﲝ اﻟﺴ ﺎت ﺎت ﻏﻏََ ْْﺮﺮﻗﻗًًﺎﺎ ََوواﻟاﻟﻨﻨ�� ِِﺎﺷ ﺎت َ �َِ ﺎت َ ْ ْ ِ � َ ِ ات ��� ْْﻣﻣ ًﺮﺮاا ﻓﻓَﺎﺎﻟﻟْ ُﻤﻤﺪَﺪَ ِ�� ّ َﺮ Kedatanganﺮ ِات ً ُ َّ Bab Empat: Al-Masih dan Al-Mahdi __________________________________________________________________________________________ َﴪ َﴩ َوو َﴪِ ََووااﻟﻟْْ ََﻔﻔ ْْﺠﺠ ِِﺮﺮ ََووﻟﻟََ َﻴﻴﺎلٍﺎلٍ ﻋﻋ ْْ ٍ ٍَ اﻟﺸ� ْْﻔﻔﻊﻊ ِِ ََووااﻟﻟْْ ََﻮﻮ ْ��ْ ِِﺮﺮ ََوواا��ﻠﻠ �� ْْﻴﻴﻞِﻞِ اا ََذذاا �� ْ ِْ اﻟﺸ� َﴩ َ �� ْ ُ � َ ِ ِ ﻮن ﻟﻟُﻐَﻐَ ًًﺔﺔ َﺎت َ ْْﲬﲬ ُﺴﺴ ََ bahasa-bahasa banyak mengandung ِِ di dalamnya, barulah diaﰱﰱ ااﻟﻟْ ُُ lainﻘﻘ ْْﺮﺮ�� ٓٓ ِِنن ِﻣﻣ ََﻦﻦ اا��ﻠﻠ�ﻐﻐ ِ ﻮن َﺎت ُ akan tahu akibatnya mengolok-olokkan orang lain. ﻴﺢ َﻋ ْﻦ ��� ِﰊ َﻣﻣ� َ َ ِ ْ ِ ����ﺧﺧ َْﺮْﺮ َجج اا�ْ� ُﻦﻦ َﺟﺟ ِﺮﺮ�� ٍﺮﺮ ِِ�� َﺴﺴ��ﻨﻨَ ٍٍﺪﺪ ََ ِِ ﻴﻞِ ﻗﻗََﺎﺎ ََلل ِِﰱﰱ ااﻟﻟْْ ُُﻘﻘ ْﺮﺮ�� ٓٓ ِِنن ﲱ ٍٍ ﲱ ْﴪ ْﴪ ََةة اﻟاﻟﺘﺘ��ﺎﺎ ِِﺑﺑ ِﻌﻌﻲﻲ ااﻟﻟْ ََ�� ِﻠﻠﻴﻞِ ََ ُْ َِ ٍ َ َ ﻴﺢ ُ َﻋ ْﻦ � ِﰊ َ � َ َ ٍ ْ yangﻪ 4. Wahyu ِِﻣﻣ ْْﻦﻦ ُُ ِِ ّّ ْﺐ اا ﰻ ِﻟﺴ ﺎن َوو ُرر ِِوو ََيي ِِﻣﻣ�� ُ ْٗٗ�ْ� ََﻋﻋ ْْﻦﻦ ََﺳﺳ ِِﻌﻌﻴﻴ ٍٍﺪﺪ اا��ْ ِِﻦﻦ ََﺟﺟ�� ْْ ٍٍِﲑِﲑ َوو َووﻫﻫ ٍْﺐٍ ِِ ْ��ْ hilang.ﻦﻦ ُُﻣﻣ��ََ �ﺒﺒ�ﻪٍ ﰻ ِﻟ ََﺴ ٍٍﺎن َ ُ ََ ْ َﺎت �َ ْ ِﲑ ِِ َ tidakواﻟْْ ََ َ� Allah ِِ mendapatﻪﻪ ِِﺑﺑﻠﻠُُa.s.ﻐﻐ ِِ ِِ dariﲨﲨﻴﻴﻊﻊ ِ ﻟﻟُُﻐﻐ ِِ ﲆ ََ اﻟﺮوو ِمم ب َوو ُُاا�ْ�ْ ِِﺰﺰ ََلل ِِﻓﻓ�� َﺎت S.w.t.اا ْْﺣﺣ��ََ َﻮﻮىى ُُ yangﻘﻘ ْﺮﺮ�� ٓٓ ُُنن wahyuااﻟﻟْْ ََﻌﻌ َﺮﺮ ِِ Hadhrat ْْAhmadﱒﱒ ِِﻣﻣ ََﻦﻦ �� َﺎت �َ ْ اﻟﺮ ﲑ ب َﺎت ﲆ � َ baru,واﻟ ِ َ ِ ْ َ َ َ ِ wahyuﲑٌ sedikit jumlahnya dan itu tidak mengandung syari’at ْ ْ � ََﻛﻛ ِﺜِ َ ِ َ َ ﺸَ � ﺜ � ﺷ ﺔ � ﻟ ا و س ﺮ ﻔ ﻟ ا و ْ ِ olehس ََواﻟْ ََ��ْﺸَ َﺔ َﺷ ?ََ AllahS.w.t., apa salahnyaواﻟْ َﻔ ْْﺮ �ٌٌ ْْ �dilupakanﲑٌ maka kalau sebagian wahyu a.s. S.a.w. ﻮن, ، Nabi kita Muhammad Jangankan Ahmad ّﻴﻞ ،ﻏﻏََ ِﻴﻞِِ ِِ ، ﲭ ﲓََ ،زز ْْ ََﳒﳒﺒﺒ ﺖِِ ،ددﻳﻳْْﻨﻨ ﻮر ،ااﻟﻟْْﺠِﺠِ ْﺒﺒ اب ،ﺗﺗ ََﻨﻨ ْْ ���� sendiriﻛﻛ َﻮﻮ اﺑﻠَ ِﻌﻲ، Hadhratﺴﺴ اﻟﺮِِﻗﻗ ﺎرِِ ،ررﺑﺑ ّّ ُﻴﻴ ﺎقِِ ��ََ ���� ،رريي � َ � � ﲭ ﺎر، ﺖ، ﻮر، اب، ّﻴﻞ، ِﻴﻞ، ﲓ، اﻟﺮ ﻮن، ﺎق، � َ ْ � اﺑْْﻠَ ِﻌﻲَ ، � Tuhannya, ُ pernah lupa terhadap wahyu dari telah diriwayatkan: ِِا ْﻋﻋﺘَ ََﻜ ْْﻔ�َﺎ َﻣ َﻊ اﻟﻨ� ِ ِ ّ � ﺎن ﻓﻓََﺨﺨ ََﺮَﺮ ََجج ﴩ ْا ��وﺳﻂَ ِﻣﻦ رﻣﻀَ ﲆ ُُ ﷲ ��ََﻠﻠ ََ ْْﻴﻴ ِِﻪﻪ ََوو ََﺳﺳ �� ََﲅﲅ ااﻟﻟْْ ََﻌﻌ ْْ ََ ا ْ َﺘﻜﻔ�َﺎ َﻣ َﻊ اﻟﻨ� ِ ِ ّﱯ ﷲ ﱯ ََﺻﺻ �ﲆ ﴩ ْا �� ْْو ََﺳﻂَ ِﻣ ْْﻦ ََر ََﻣﻀَ ََﺎن َ �ﻦ ﻓﻓََﺨﺨ َََﻄَﻄ َﺒﺒﻨﻨََﺎﺎ َووﻗﻗََﺎﺎ ََلل اا ِِ ّّﱐﱐ ���� ِِرر ُُ ﻳﺖ ﻟﻟََ ْﻴﻴ ََ ََ�� ااﻟﻟْْﻘَﻘَﺪَﺪَ ِِرر ُُ ��ﰒﰒ ������ ْْ ِِﺴﺴ�ﳤُ�ﳤُ ََﺎﺎ ���� ْوو �� ََ َﺴﺴ��ْْﳤُﳤُ ََﺎﺎ ََﺻﺻﺒﺒِﻴِﻴ ََ�� ًًﺔﺔ ِِﻋﻋ ْْ ِِ ﴩَ ْ َ ﻳﺖ ْ ﴩ َ�ﻦ َ َ �� “Hadhrat Bahwa َ berkata:ﺳ �� َﲅ َو ِﰱ ﻳَﺪَ ﻳْ ِِ ﷲ �َﻠ ََ ْﻴ ِِ Al-Khudriﻪ ِِ ﷲ َﺻ �� ِِ kami َ sedangرر ُﺳﺳ ُُ Sa’idﻓﻓََﻘَﻘَﺎﺎ ََ ���� Abuﺗﺗََﺪْﺪْ ﻛ ون ََﻣﻣﺎﺎ ر ل ن ﺎ� ﺘ و ﻪ ﲆ ﻮل ﺧَﺮج ِ ُ َ َ َ ُ َ ِ ﻛ ﻠ � ون ر ل ن ﺎ� ﺘ ﻪ ﻳ ﺪَ ﻳ ﰱ و ﲅ ﺳ و ﻪ ﻴ ﷲ ﲆ ﺻ ﷲ ﻮل َ ِ ُ َ ْ َ َ َ ُ bersama َ Nabi َ َ َ 10َ hari beri’tikaf dalam pertengahan ﺧ َََﺮ ََج َ ُ ْ �ِِ �� padaي ِ ِ ْ ََ danﺬ ِان ْاﻟْ ِِﻜ�َ ْ ﷲ اﻻ�� ََ beliauﻻ َ� َر ُﺳﻮ ََل ِِ ْْ ���� 20ننْْ ُُ keﲣﲣ ِِ ََﱪﱪ�َ�َ ﲎ Ramadhan, Ramadhan hariﻓﻓََﻘَﻘَﺎﺎ ََلل ِِ���ي ِ ﷲ �اﻻ ََ keluarﺎ�ﺎ� ِِنن ﻗُﻗُﻠﻠْﻨﻨََﺎﺎ ﻻ َ� َر ُﺳﻮل jadiﰲﰲ ﻳﻳ ََﺪَﺪَ ﻳﻳْْ ِﻪﻪ ااﻟﻟْ ُُﻴﻴ ْْﻤﻤ ََﲎ ََﻫﻫﺬ ِان اﻟﻜ�َ berkhuthbah di hadapan kami, sabdanya: “Lailatul-Qadar diperlihatkanﺋِﺋِ ِِﻠﻠﻬِﻬِ ْﻢﻢ ُُ ��ﰒﰒ َ kepadaku,وو ���� ْْ ََﲰﲰﺎﺎ ُءء �� ٓٓ ََ��ﲛِﲛِ ِِ ْﻢﻢ َوﻗَ�ﺎ akanﺎﺎ ُءء ���� ْْﻫﻫﻞِﻞِ ااﻟﻟْْﺠﻨ ِﺔ ِِ tetapiﻓﻓ�� ِِﻪﻪ ���� ْْ � ََﲰﲰ ﲔ ب ََﻫﻫ ََﺬﺬاا ِِﻛﻛﺘَﺘَ ٌٌ dilupakannyaﻦﻦ ََرر ِِ ّّ ﺎب ِِﻣﻣ ْْ akuااﻟﻟْْ ََﻌﻌﺎﺎﻟﻟََ ِِﻤﻤ ََ ﲔ ب ﺎب telah ﺎﻟﺴﺎ ِﺑﻘَ ْ ِ َ ﺎتوﻗَ َ�َ َﺎﺳ� ْﺒﻘًِﺎْ َﺎت ََﺠﻨ�� َ ِﺔﺳ� ْﺒ َ ً� ُﺎ ﻓَ �ُ ُ ِ ِ َواﻟﻨ� ِﺎز�َ َ ِ ِ ِ َ َ ً َ ً ْ � اﻟ اﻟﺴﺎﲝ ﺎت ﺸ ﺎت ٓﻏ ِْﺮﻗﺎ ِ َو َﻨ� َﺎﺷﻄ lupa”.وﻄﺎ َﻻ َﻳ ُو ْﻨﻘَ � atauﻢ ���ﺑَﺪً ا ُ �ﰒ ﻗََﺎ ََل ِِ� �� ِِ�ي ِﰱ ِ َﴰ ِِ ِِ ِ ِ ﳯْ ﻣ ﺺ ﻢ ﳱ ﻓ د ا ﺰ � ﻼ ﻓ ﱒ ﺮ ﺧ � ﲆ �� ْ ِﲨ َﻞ � sudah ﺎ� ُ ِ ِ ْ ُ ُ َ َ ِ ْ ْ ُ اتَ Juzﻢ �ﺑَﺪً ا �ﰒ ﻗﺎل �� Shalatut-Tarawih).ﺪَو ِ� َﻻﺮﻳ ُ ْﻨ ِﻘ (Al-Bukhari,ي ِﰱ َﴰﺎ� ْ �kitabﻣُ ﺺً I,ﺮا ِﻣﳯْ ُ �� ْ ِﲨ َﻞ �ََ َﲆ � ٓ ِﺧ ِﺮ ْﱒ ﻓَ َﻼ �ُ َﺰا ُد ِﻓ ِﳱﻓَﺎْﻢﻟْ ُﻤ ّ ََ ْ � ﲔ ِِﻓﻓ�� ِِﻪﻪ ���� ْْ ََﲰﲰﺎﺎ ُءء ���� ْْﻫﻫﻞِﻞِ اﻟاﻟﻨﻨ�� ِِﺎرﺎر َوو ���� ْْ ََﲰﲰﺎﺎ ُءء �� ٓٓ ََ��ﲛِﲛِ ِِ ْﻢﻢ َووﻗﻗََ��َﺎﺎﺋِﺋِ ِِﻠﻠﻬِﻬِ ْﻢﻢ ُُ ��ﰒﰒ ََﻫﻫ ََﺬﺬاا ِِﻛﻛﺘَﺘَ ٌٌ ﺎب ِِﻣﻣ ْْﻦﻦ ََرر ِِ ّّ ب ااﻟﻟْْ ََﻌﻌﺎﺎﻟﻟََ ِِﻤﻤ ََ ﲔ ب ﺎب َﴪ َ َ ْ ِ ْ�S.w.t.ﺮ َوا�ﻠ � َ ْﻴﻞِ ا َُذا � ْ ِْ ُ ْ َ ِ memperlihatkanﻓﻋ ِﳱ ْﻢ ٍ telahﻘَ ْﻔ ُﻊ ِ َ Allahﻓَﻘَﺎ � ََل �� ْْ ِِ ْْ ��� Lailatulﲨ ََﻞ �َ ََ!Perhatikanlah ﲱَﺎَﺎﺑﺑ ُُ ٗٗﻪﻪ ﻓﻓََ ِِﻔﻔ َﲓﲓ ااﻟﻟْْ ََﻌﻌ َﻤﻤ ُُﻞﻞ ﺺواﻟ ِِﻣﻣ َﳯْﳯْﻮ ُُ ْﻢﻢ ����ﺑﺑ ََﺪًﺪً اا َﴩ َوو َو ََﻻﻻ ﻳﻳُُاﻟﺸ� ْْﻨﻨ ﲆ �� ٓٓ ِِﺧﺧ َو ِِاﺮﺮﻟ ِِ َﻔ ْْﱒﱒ ْﺠﻓﻓََِﺮ َﻼﻼ َوﻟ��ُ َﻴ ََﺰﺰااﺎلٍ ُُدد ْ ِ � َ َ َ ﲱ � ل ﺎ ﻘ ﻓ ﺺ ﻘ ﻢ ﳱ ﻓ ﲆ � lagi ِ ingatﲨﻞ �َ ُ َ َ َ ْ ْ ُ Qadar kepada beliau, akan tetapi beliau lupa. Beliau tidak ْ ُ � َ ِ ِ ً ٓ ُ ْ ِ ﲬ ﺔ ﻐ َ ﻟ ﻮن ﺴ َﺎت ﻐ ﻠ � ا ﻦ ﻣ ن � ﺮ ﻘ ﻟ ا ﰱ ِ ِ ِ َ ِ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ � �� Ahmadنن ََﺻﺻﺎﺎ ِﺣﺣ ُ Dahlanوواا َووﻗﻗَ ِِﺎرﺎرﺑﺑُُﻮﻮاا ﻓﻓَﺎﺎ berkata:ﻓﻓَﻘَﻘﺎﺎ َلل َﺳﺳ ِّّﺪﺪ ُُدد “Sudahﺮﺮ ﻗﻗَﺪْﺪْ ْﻓﻓُ ِِﺮﺮ َغغ ِﻣ�ْ�ْ ُُﻪﻪ ﷲ � hilangاا ْْنن َﰷﰷ ََنن ��� ْْﻣﻣ ٌٌ ََ�� ََ terputusرر ُُﺳﺳﻮﻮ َلل ِ ﺐharinya, di ََ tentuﺐ ﷲ َ َ � � ْﴪيَة ََاﻟ ََﲻﺘ�ﺎ ِﺑٍﻞِﻌ َﻲوا ا�ﻟْن َ� َِﻠﺻﺎﻴﻞِ ِِﺣ ﻗَ َﺎ � ْ ْ ِ ِ َ َ langit sana”. ِ َ ُ � � ْ َ ٗ ﺐ َلاﻟاﻟ ِﻨﻨ��ﰱ ِِﺎرﺎراﻟْ ُُﻘ ْ ْﳜﳜ ََﺮ� ٓ ُﱲﱲ ِن ََ ٗ��ٗ ﺠ ﻟ ﺠ ﻟ ﲱﻟْ ََﺠ ٍﻨﻨ ﻫﻞِ ِاا ﻴﺢ�� ِﺔﺔ َﻋ ََ ْوو�ااﻦ ْْ �نن� ِ َﰊ ِﲻﲻ َﻣ َ�ﻞﻞ َ ��� َ ��ي ﲻ ٍﻞ َو�ا �ن َﺻﺎﺣ َﺐ ��ااﻟْﺧ ََﺠْﺮﻨﻨ�� َجِﺔﺔ ا ْ�ُ ْﳜﳜ ُ ََﻦ ُُﱲﱲ َﺟ ٗ�� ِﺮ� ِِﺑﺑ ٍﺮََﻌﻌ ََﻤﻤِ� َﻞِﻞِﺴ�ﻨَ��� ٍﺪﻫﻞِ ُ َِِ ini ﻮل ْ ٍِﲑ � agarﻫﻫ ُﻞِﻞِ ِ ّ ِِ AllahS.w.t.ﺑﺑ ََﻌﻌ َﻤﻤﻞِﻞِ ِﻣ ��ْ��ﻦ ْْ ﷲو َو ََﻫﺻﺻ َُُ berlakuﺳ ��ﰒﰒ ِﻌﻴﻗﻗََﺎﺎ ٍﺪ ََللا�ْ َرر ِ ُﻦﺳﺳ َ demikian,يََﻞﻞ ِ ��ﻣ��� ��ُ ٗييْ� ََﻋ�ََﲻﲻ ْ ٍٍﻦﻞﻞ ﰻاﻟاﻟ ِﻟﻨﻨ�� َ ِِﺴﺎرﺎر ٍ َﺎنوواا َْْونن ُر ََ ِو ِِﲻﲻ ﷲ ُﻣ��ََ�ﻠﻠ ََﺒ� ْﻴﻴ ٍ ِِﻪﻪ َوو َﺳﺳ �� ََﲅﲅ ﲆ ا�ْ ِ ُُﻦ ٍْ �� halﺐ َ sudahﺟ ُُ� Sebenarnya ﲆ ﷲ ﻮل َُ ﷲ ْ ََ َS.w.t. �َ ُ ْ ْ tidak memberitahukan kepada manusia bahwa kalau Allah ِ ِ ُ ِ ِ ْ ِ َ َ ُ َ � َ َ َ َ َ ِ ِ ﻓ ﺠ ﻟ ﻌ ﻟ � اﻟﺴاﻟﺮ ِِﻌﻌو ِِمﲑﲑ ﰱ ﺮ ﻓ و ﺔ ﻨ ا ﰱ ﺮ ﻓ د ﺎ ﺒ ا ﻦ ﻣ ﲂ � ر غ ﺮ ﻓ ل ﺎ ﻗ ﰒ ﺎ ﳘ ﺬ ﺒ ﻪ ﻳ ﺪَ ﻳﻖٌ ﻳﻖٌ � ِ ِ َ ِ � َ ْ َ َ ِ ْ ْ ُ ُ َ � ِ َ ِ َ ِ ِ ُ َ َ َ َ ُ ْ ْ ِ � ٓ ُ ْ ِ ُ َ Nabiوﻓ� ِﺮ ِﲑﻳﻖٌ ْﱒ ِﻣ ِ bersifatﺮ ِﺰﻳﻖٌل ﻓِ�ﰱﻪ ِِ lainnya.ﺑﺑ ََﻴﻴواﺪَﻟ ﻳﻘْ ْﻪﺮ� ُﻓَن�َ َﺒا َﺬ ْﺣ ُ� َﺎت َاﻦﻟ َﻌاﻟَﺮﻌ َِﺒﺎب ِد َوﻓاَ�ْ اﻟﺴ jugaاِﺑﻟﻠ َﻐﺠﻨ�ﺔ ِ lupaﻣ sepertiﲨﺮﻴ َغﻊ ِ َﻟ�ر�ﻐ ْﲂ َmanusiaﳘ َﺎﻮى �ﰒ �ﻗَﺎ َل paraﰱ َﻦ � َﺎت َ ﲆ ﻓَ َ menjaganya, َ ِ ِ kejujuranواﻟْ َﻔ ْﺮ ِ َmenyatakanﻰﺸَ َ َﺔ� ِﻟﺜ ًَﺎﺷ� ْو ٌ� َﻻ ﺗََﻛ para Di samping ِ hendakﺜ َﲑٌitu AllahS.w.t. س َوﻻاﺑﻟْْﺘ َ�ﻐ�ْ Nabi,ﻟََ � ِ َ ٓ ٓ � َ � ﺎلٍ ﻣ ﻦ ﻣ ن � د ا و م � ﻤ اﻟﱰ ﻻ ا م د � ﻦ � ا ف ﻮ ﺟ اب د � ﻦ � ﻻ ن ﰷ ﻮ َ َ َ ِ َ ْ ِ َ ِ َ َ َ َ َ َ ْ ْ ْ َ َ ْ ْ َ َ ِ ِ ِ َ � ِ َ ٓ ٓ � َ َ � karena ِ �َ ilhamن ﻣ ْﻦ َﻣ atauﻦ � َد َم َواد َ mengakuوﻻ ﺗَ ْﻤ� bahwaﺎلٍ ﻻﺑْﺘَﻐَﻰ �ﻟﺜًﺎ ِ terusﻦ � َد َم �اﻻ اﻟﱰ َاب ituﻟ ْﻮ َ mereka wahyuﰷ َن ﻻ�ْ ِ َ terangﺟ ْﻮ ِف ا�ْ orangﻮر ،اﻟْﺠِ ْﺒ اﺑْﻠَ ِﻌ merekaز ْ َﳒﺒِﻴﻞ، saja,ﺎرِ ،رﺑ ّ ُﻴ ِ �terlupakan.ري diamﻮن� ،اﻟﺮِﻗﲓَ ، lainﻮاب ،ﺗَﻨ� tentuﺖِ ،دﻳْﻨَ ِ Kalauﲭّﻴﻞ ،ﻏَ �ﺴ �ﺎقَ �� ، sudah tidakﻲْ �� ،ﻛ َ dapat mengetahuinya. ﺎت َﻣﻣ ْﻌﻌﻠﻠُُﻮﻮ َﻣﻣ ٍٍ ٍٍ marilah ْﻦ ِِ ََﲞﲞ ْﻤﻤ ِِ ََ ﺎت َﴩ َررﺿَﺿَ ََﻌﻌ ﺲ sebutkanﻦﻦ ااﻟﻟْْ ُُﻘﻘ ْْﺮﺮ�� ٓٓ ِِ ْْ ُُ Sekarangﳛﳛ ِِﺮﺮ ْْﻣﻣ ََﻦﻦ ُُ ��ﰒﰒ �� ُُ ِِﺴﺴﺨﺨ ََ beberapaﰷﰷ ََنن ِِﻓﻓﳰﳰ ََﺎﺎ ���� ْ��ْ ِِﺰﺰ ََلل ِِﻣﻣ ََ kitaنن ﻋﻋ ْْ ُُ ﺎت ﺎت َﴩ ﺲ ْﻦ َ َ ْ ْ َ ْ ِ wahyu lagi yang sudah hilang. َ � َ � ِ ْ ﻋ ﷲ �َﻠ ْﻴﻪ ُ َو َﺳ َِﲅ اﻟ َﻌِ ْ اﻟ ﻔ ﻜ ﺘ ْ ﴩِﻓ ْﳰاﺎ �� ْﻳو ْﻘ َﺳﺮ �� ِﻣﻂَﻦﻣ ْاﻟْﻦ ُﻘ َﺮر�َٓﻣنﻀَ َﺎن ﻓَﺨ ََﺮ َج ﱯ ﻨ ﻊ ﻣ ﺎ � ِا ﲆ ﺻ ُ َ َ َ � ِ َ َ َ ِ ّ ُ ّ ٍ َ ِ َ ﻓ و ﷲ ﻮل ﺳ ر ﰲ ﻮ � ﺎت ﻣ ﻮ ﻠ ﻌ ﻣ ﱔ ِﻓﳰ ََﺎ ﻳ ُُ ْﻘ ََﺮ �� ِﻣ ََﻦ اﻟْ ُﻘ ْْﺮ� ٓ ِنِ ُ َ َ ْ ُ ﻮل ِ ﺎت ﻓَ ُ� ُُﻮ ِ ّ َﰲ ََر ُﺳ ُ َﻣ ْﻌﻠُﻮ َﻣ ٍ ﷲ ََو ِ ََﱔ Telah disebutkan dalam kitab At-Turmudzi satu yang ﻳﺖ ﻟَ ْﻴ َِِ ﷲ َ� ا َﻟْﺣﺣﻘَ ��ﺪَﻖﻖ ِر ُ �ﰒ ��� ْ ﺎب ﴩ َ�ﻦ ﻓَﺨ ََﻄ َﺒﻨ َﺎوو ِHaditsﻴ َ� ًﺔ ِﻋ ْ َﺻﺒ ُ ِِ Umar اﻟﺮ,ﻗَ ْْﺎﺟﺟ ُ َr.a.ﻢﻢل ِِا ِ ّﰱﰱﱐ ِِﻛﻛ ��ﺘََﺘ ِر ��َ katanya:و ْolehو � َ َﺴ�ْﳤُ َﺎ ِ Abdullahﺴ�ﳤُ َﺎ �� ِ اﻟﺮ diriwayatkan ﺎبbin ﷲ َ َ ُ � ﻮل ِ ﺧ ََﺮ َج َر ُﺳ ُ ون َﻣﺎ ﷲ َﺻ �ﲆ ُ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ َو ِﰱ ﻳَﺪَ ﻳْ ِﻪ ِﻛﺘَ َﺎ� ِن ﻓَﻘَﺎ َل ��ﺗَﺪْ ُر َ َﻫ َﺬ ِان اﻟْ ِﻜ�َ َﺎ� ِن ﻗُﻠْﻨَﺎ َﻻ َ� َر ُﺳﻮ َل ِ ﷲ اﻻ� �� ْن ُ ْﲣ ِ َﱪ�َ ﻓَﻘَﺎ َل ِ� � ِ�ي ِﰲ ﻳَﺪَ ﻳْ ِﻪ اﻟْ ُﻴ ْﻤ َﲎ � ﺎب ِﻣ ْﻦ َر ِ ّب اﻟْ َﻌﺎﻟَ ِﻤ َﲔ ِﻓ� ِﻪ �� ْ َﲰﺎ ُء �� ْﻫﻞِ اﻟْ َﺠﻨ� ِﺔ َو �� ْ َﲰﺎ ُء � ٓ َ�ﲛِ ِ ْﻢ َوﻗَ�َﺎﺋِ ِﻠﻬِ ْﻢ ُ �ﰒ َﻫ َﺬا ِﻛﺘَ ٌ 249 �� ْ ِﲨ َﻞ �َ َﲆ � ٓ ِﺧ ِﺮ ِ ْﱒ ﻓَ َﻼ �ُ َﺰا ُد ِﻓ ِﳱ ْﻢ َو َﻻ ﻳ ُ ْﻨﻘَ ُﺺ ِﻣﳯْ ُ ْﻢ ��ﺑَﺪً ا ُ �ﰒ ﻗَﺎ َل ِ� � ِ�ي ِﰱ ِ َﴰ ِ ِﺎ� S.a.w.
ُ ﴩ َ�ﻦ ﻓَﺨ ََﻄ َﺒﻨَﺎ َوﻗَﺎ َل ا ِ ّﱐ �� ِر ﻳﺖ ﻟَ ْﻴ َ َ� اﻟْﻘَﺪَ ِر ُ �ﰒ ��� ْ ِﺴ�ﳤُ َﺎ �� ْو � َ َﺴ�ْﳤُ َﺎ ِ ْ َﺻﺒِﻴ َ� ًﺔ ِﻋ � Penjelasan Ahmadiyah __________________________________________________________________________________________ ِ ﻮل ُ ﺧ ََﺮ َج َر ُﺳ ون َﻣﺎ ُ ﷲ َﺻ �ﲆ َ ﷲ �َﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ َو ِﰱ ﻳَﺪَ ﻳْ ِﻪ ِﻛﺘَ َﺎ� ِن ﻓَﻘَﺎ َل ��ﺗَﺪْ ُر ِ َﻫ َﺬ ِان اﻟْ ِﻜ�َ َﺎ� ِن ﻗُﻠْﻨَﺎ َﻻ َ� َر ُﺳﻮ َل ﷲ اﻻ� �� ْن ُ ْﲣ ِ َﱪ�َ ﻓَﻘَﺎ َل ِ� � ِ�ي ِﰲ ﻳَﺪَ ﻳْ ِﻪ اﻟْ ُﻴ ْﻤ َﲎ � ﺎب ِﻣ ْﻦ َر ِ ّب اﻟْ َﻌﺎﻟَ ِﻤ َﲔ ِﻓ� ِﻪ �� ْ َﲰﺎ ُء �� ْﻫﻞِ اﻟْ َﺠﻨ� ِﺔ َو �� ْ َﲰﺎ ُء � ٓ َ�ﲛِ ِ ْﻢ َوﻗَ�َﺎﺋِ ِﻠﻬِ ْﻢ ُ �ﰒ ٌ ََﻫ َﺬا ِﻛﺘ ��� ْ ِﲨ َﻞ �َ َﲆ � ٓ ِﺧ ِﺮ ِ ْﱒ ﻓَ َﻼ �ُ َﺰا ُد ِﻓ ِﳱ ْﻢ َو َﻻ ﻳ ُ ْﻨﻘَ ُﺺ ِﻣﳯْ ُ ْﻢ ��ﺑَﺪً ا ُ �ﰒ ﻗَﺎ َل ِ� � ِ�ي ِﰱ ِ َﴰ ِ ِﺎ ﺎب ِﻣ ْﻦ َر ِ ّب اﻟْ َﻌﺎﻟَ ِﻤ َﲔ ِﻓ� ِﻪ �� ْ َﲰﺎ ُء �� ْﻫﻞِ اﻟﻨ� ِﺎر َو �� ْ َﲰﺎ ُء � ٓ َ�ﲛِ ِ ْﻢ َوﻗَ�َﺎﺋِ ِﻠﻬِ ْﻢ ُ �ﰒ ٌ ََﻫ َﺬا ِﻛﺘ �� ْ ِﲨ َﻞ �َ َﲆ � ٓ ِﺧ ِﺮ ِ ْﱒ ﻓَ َﻼ �ُ َﺰا ُد ِﻓ ِﳱ ْﻢ َو َﻻ ﻳُ ْﻨﻘَ ُﺺ ِﻣﳯْ ُ ْﻢ ��ﺑَﺪً ا ﻓَﻘَﺎ َل �� ْﲱَﺎﺑ ُ ٗﻪ ﻓَ ِﻔ َﲓ اﻟْ َﻌ َﻤ ُﻞ ِ َ� َر ُﺳﻮ َل ﷲ ا ْن َﰷ َن �� ْﻣ ٌﺮ ﻗَﺪْ ﻓُ ِﺮ َغ ِﻣ�ْ ُﻪ ﻓَﻘَﺎ َل َﺳ ِّﺪ ُدوا َوﻗَ ِﺎرﺑُﻮا ﻓَﺎ �ن َﺻﺎ ِﺣ َﺐ � � �ٗ َ اﻟْ َﺠﻨ� ِﺔ ُ ْﳜ َ ُﱲ َ ٗ� ِﺑ َﻌ َﻤﻞِ ��ﻫﻞِ اﻟْ َﺠﻨ� ِﺔ َوا ْن َ ِﲻ َﻞ �� �ي َ َﲻ ٍﻞ َوا �ن َﺻﺎ ِﺣ َﺐ اﻟﻨ� ِﺎر ُ ْﳜ َ ُﱲ ِ � ﻮل ُ ِﺑ َﻌ َﻤﻞِ �� ْﻫﻞِ اﻟﻨ� ِﺎر َوا ْن َ ِﲻ َﻞ �� �ي َ �َﲻ ٍﻞ ُ �ﰒ ﻗَﺎ َل َر ُﺳ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ُ ﷲ َﺻ �ﲆ � اﻟﺴ ِﻌ ِﲑ � ِﺑ َﻴﺪَ ﻳْ ِﻪ ﻓَ�َ َﺒ َﺬ ُ َﳘﺎ ُ �ﰒ ﻗَﺎ َل ﻓَ َﺮ َغ َ �ر� ُ ْﲂ ِﻣ َﻦ اﻟْ ِﻌ َﺒﺎ ِد ﻓَ ِﺮﻳﻖٌ ِﰱ اﻟْ َﺠﻨ� ِﺔ َوﻓَ ِﺮﻳﻖٌ ِﰱ ﺎلٍ َﻻﺑْﺘَﻐَﻰdari ِﻣ ْﻦ َﻣrumahnya, ِﻦ � ٓ َد َم وا ِد َ� ِنsedang “َابPada اﻟﱰ ﻦ � ٓ َد َمhari َ� ِﻟﺜًﺎ َو َﻻ ﺗَ ْﻤ َ �� َﺟ ْﻮkeluar �ْ ْﻮ َﰷ َن ِﻻdiَﻟ َ � �اﻻsatu ِ �ْ َف اRasulullah � beliau ada dua kitab, beliau bersabda: َ Tahukah tangan kamu, kitab-kitab apakah ini? Tidak, wahai Rasulullah! Kata mereka, ِ ُ � ﺮ ْﻣ َﻦ ُ �ﰒtuan ٍ memberitahukan ٍ َﴩ َرﺿَ َﻌ ٓ �َل ِﻣ َﻦ اﻟْ ُﻘ ْﺮkami, ﺴﺨ َْﻦ ِ َﲞ ْﻤ ِﺲkalau ﺎت َﻣ ْﻌﻠُﻮ َﻣ ِﻓﳰَﺎ ���ْ ِﺰmaka َﰷ َن ِ ﺎت ُ ْﳛ terkecuali ُ ْ ِن ﻋkepada Rasulullah ٓ ُ ْ bersabda ِﻓbahwa ِ kitab ُ ر ُﺳditanganku ٍ ﻠُﻮ َﻣini ﳰَﺎ ﻳُ ْﻘ َﺮ �� ِﻣ َﻦ اﻟﻘ ْﺮ� ِنini ِ َﱔmengandung ﷲ َو ﻮل �ُ َﺎت ﻓ َﻣ ْﻌdari Allah َ ُﻮ ِ ّ َﰲnama Rabbul-alamin, kitab semua orang ِ ِﺎبnama yang akan masuk sorga َﺣ �ﻖserta ﷲ ﻢ ِﰱ ِﻛ َﺘnenek ُ َو �اﻟﺮ ْﺟmoyang mereka dan S.a.w.
S.a.w.
bangsa mereka pun telah disebutkan di dalamnya dan sudah dijumlahkan di akhirnya, bilangan itu tidak akan kurang dan tidak akan lebih. Begitu juga beliau S.a.w. bersabda tentang kitab yang berada di tangan kiri beliau bahwa kitab ini mengandung nama orang-orang ahli neraka semuanya serta nama nenek moyang mereka dan bangsa mereka pun telah disebutkan di dalamnya dan sudah dijumlahkan di akhirnya, bilangan itu tidak akan berkurang dan tidak akan berlebih. Kemudian kedua kitab itu dibuang oleh Nabi MuhammadS.a.w. di hadapan para sahabat-sahabatnya dan langsung hilang seketika itu” (Lihat Hadits ini dalam Al-Misykat, Jilid I/89/Bab Al-Qadar, Pasal Kedua dan At-Turmudzi dari Abdullah bin Umarr.a.).
Jadi, bukan sepatah dua kata, atau bukan satu atau dua halaman, bahkan dua kitab besar dari Allah, Tuhan sekalian alam telah hilang.
Dua kitab ini bukanlah bagian dari Al-Quranul-Majid, maka kalau hilang tidak apa-apa, yang pelik sekali ialah hilangnya beberapa ayat Al-Quranul-Majid.
250
ﷲﲔ �َِﻓﻠ َ� ْﻴ ِﻪ ِﻪ �� َ ْو ََﲰﺳَﺎ ُ�ء َﲅ ���اﻟْﻫ َﻌﻞِ ْ َاﻟ ﻂَ ُء ِﻣ� ٓ َْ �ﻦ�ﲛِ ِ َر َْﻣﻢﻀَ َوﻗَ� َﺎ ﴩﻨ� ْا ِﺎر ��َ ْوَ ْو َ��ﺳ ْ ً َﲰﺎ بﺻ ا �ﻟْ َﻌ ﺎب َﻊ ِﻣاﻟ ْ ْﻨ�ﻦ ِ ِ ّ َﱯر َ ِ ّ ﲆﺎﻟَ ِﻤ ُ َ ﺎنﺋَِ ِﻠﻓَﻬِ ْ ْﻢﺨ ََﺮُ َ �ﰒج َِاَﻫ ْ َﻋﺬﺘَا َﻜ ِﻛْﻔﺘَ�ﺎ ٌَﻣ َ ْ � ْ ِ َ َ ٓ ِ ِ َ َ ِ ﻓَﺎﻟ ُﻤﺪََ ِ� ّ َﻳﺮ َ ِ � اتﺺ� ْﻣ ِ ًﻣﳯْﺮا ُ ْﻢ ��ﺑَﺪً ا ﻓَﻘَﺎ َل �� ْﲱَﺎﺑ ُ ٗﻪ ﻓَ ِﻔ َﲓ اﻟْ َﻌ َﻤ ُﻞ �ﲨﻞ �َﲆ �ﺧ ِﺮ ْﱒ ﻓﻼ �ُ َﺰا ُد ﻓ ِﳱ ْﻢ َوﻻ ُ ْﻨﻘ ُ ُ ْ َ Bab Empat: Al-Mahdi َ ِ ْ ْ � َ Al-Masihﺨوﻟ َ َﻴَﻄ � َﺒﺎلٍﻨَﺎ َﻋو َﻗَ ْﺎ َ ٍل ّ ً �َ danﺔَ ِﻋ ْ َ ِواﻟِْ َ َ َ � َ � Kedatangan � َ �ﳤُ � ﳤُ � ﻟ ﺴ ُ ﺴ ﺎ � ﰒ ر ﺪَ ﻘ ﻟ ا � ﻴ ﻳﺖ ﺎ � و � ْ � ِ � ﻠ � َﴪ ا ذ ا ﻴ ا و ﺮ � ﻮ ا و ﻊ __________________________________________________________________________________________ ﴩ َاﻔ َْ ْ�ﻦنﺠ ِﺮﻓَﰷ َن � ْﻣ ٌﺮ ﻗﺪْ َﴩﻓُ �ِاﺮ َ ِو َغﱐ ِﻣ اﻟﺸ���ْ ِ ْﻔُرﻪ ِﻓَ َﻘﺎ َْل ْ ِ َﺳ َِّﺪ ُد ْواﻞِ َوﻗَ� ِﺎرﺑُﻮا ْﻓَ َﺎ ِ �ن ْ َﺻﺎ َ ِﺣ َ َﺐ َ� َ َﺻرﺒ ُِﻴﺳﻮل ﷲ ْ ِ َ � َﺎت َ ْﲬﺴﻮن ﻟُﻐَ ِ ًﺔ � ْ � ِ ِ ْ ٓ ِ ون ُﱲﻣﺎَ ُ َ َ ِ َ ﻐ ﻠ � ا ﻦ ﻣ ن � ﺮ ﻘ ﻟ ا ﰱ ُ � � ْ ِ َ ٗ اﻟ ﺠ ﻟ ا � ﻮلِﺑ ﳜ ﺎر ﻨ ﺐ ﺣ ﺎ ﺻ ن ا و ﻞ ﲻ ي � ﻞ ﲻ ن ا و ﺔ ﻨ � َ ﻫﻞِ ﻞِ ٍ ِ ُ ْ � ْ � � َ � َ َ ِ ِ ِ Haditsﰱ ﻳَﺪَ ﻳْﻪ َ ِ ﷲ َﺻ � َZakatﻌ َﻤ ِ bahwaج ُ ْﳜ َ َر ُﱲُﺳ ٗ� ُ dalamﻛ َﺘ َﺎ� ِن ﻓَﻘَﺎ َل ��ﺗَﺪْ ُر َ Muslimو َﺳ � َﲅ َو ﷲ �َﻠ َ ْﻴ �ﻪ kitabﲆ ُ َ َ disebutkan Telah Abuاﻟ َﺠﺧﻨ� َﺔَﺮ َ � ﻴﺢي َل َﻋَ َ bahwaﺟاﻟ ِﻨﺎ��ﺮ ٍ ِنﺮﺎر ِ�ﻗُ َﻠْو َاﻨﺴ�ْﺎنﻨَ ٍﺪَﻻ َ Musa Al-Asy’ari َ orangﲻْﻦ ٍ ِﻞ ﷲلﻳ َ ِﺪَ�َﻠ َﻳْ ْﰱﻴ ِﻪ ِﻪاﻟْاﻟُْﻘ َ ُْﻴو ْﺮ َ�ﻤٓﺳ َ ِ �ن َﲅ �� ِ berkataﺎﰲ ُ َ ﲱ ُ ��ﺳ � ِ banyakﲻ َ َ� َ َﻞِ ﲆي ِﻗَ ْﴪ ْرَةﲣ ُ ﷲ�� ِ ُاﰊ�ﰒﻻ� َﻗَﻣﺎ� ْ ََنل َُ hadapanﺳ َاﻟﱪ�َﺘ�ﺎُ ِﺑ ﷲالﻟْ ِ� َ� � ِﺻﻠ� �ﻴﻞِ ﻮلِdiﻌﻓَﻘَﺎﻲ ِ َ ﻮ ر ﲎ ِ dahuluﺑ َﻌﺧَﻫ َ ٍ َ � ِ dengan surahﻤ َْﺮﺬ َﻞِج ِان ��ا�ْ ْﻫ ُاﻟْﻦﻞِ ِﻜ�َ َ kami membaca satu surah yang sama panjangnya Atﰻُ َﳘ ِ ِﻟﺎ َ ُ ﺎنَﺎ َ َول ُر ْﻓَ ِوَﺮ َ َغيِ َِﻣ�ر�� ُ ْٗﲂِْ�ﻓ ِﻣ ِ َﻋ َ ْﻦ�ﻦ ْاﻟْ� َِﻌﺎﺳ َﺒ ِءﻌﺎﻴ ِ �د� ٍﺪْﻫﻓَ اِ ْ�ﺮ ِﻳﻖٌاﻦﻟْ ِﺠ َﺟﻨ�ﰱ ِ ْﺔ اٍِﲑﻟْ ِﺑﻴﻫﺪَ َﺬﻳْا ِ َ َ lupaﺠوْﻨ� َوَ ِﲰﺔﺎﻫءَو ٍﻓ ََ �sayaﲛِاﻳﻖٌْ�ِ ِﻢﻦ ِ ُ ﻓ � اﻟﺴﻬِ ِْﻌﻢ ِ ُﲑ ﺮ ﻗ ﰒ ﺬ ﺒ ﻪ � ّ ِ َ ْﺐ ﺴ ﻦ ﻣ ِ َ ٍ ْ ُ َ ituوﻣﰱﻗ�َ َ� �ﺒﺎ ٍﺋِﻪ ِﻠ� ِ َ ٓ � ﻛ � � و ﲰ � ﻪ � ﲔ ﻤ ﻟ ﺎ ﻌ ﻟ ا ب ر ﻦ ﻣ ﺎب ﺘ ِ َ ﻞِ � Surah ٌ ﰒTaubah. semuanya, kecuali ayat: ّ ْ َ َ َ َ َ� َ ُ ْ ُ ُ ِْ َ ِ ِ َﺎتﺎ َ�لَ ْ ِ� ِﲑ � ِ� ْﱒ ٓ ِيﻣ ِ َﻦﰱ �ِاﻟﺮ َﴰو ِ� ِمﺎ�ِ َﺎتﻻ َﺑواﺘﻟْ َﻻَﻐﻌ َﻳ ُﺮَﻰ ْﻨ ِﻘَ َب� ُ ِﻟﺜَوًﺎ ُ ِ ِ ُِ اﻟﱰ َاب ﺺا ْ� َ ِﻣوﺰﳯْ َلَُﻻ ْﻢِﺗﻓَ ْ�ﻤ��ﺑ َﻪﺪً �ِ�ﺑاﻠُﻐ َﺟ �ﰒ ْﻮِ َﻗَف ا ْ� ِﻦ � َد َم اﻻ َ ﻟَ ْﻮ �� َ ْوﰷاﻟﲨ َ ُﻘن ْ َﻞﺮ ِ� ٓ ُﻻ�َْ�ن ِاﻦﲆ ْ�ﺣ ٓ�َٓ َد َﻮَﺧم ِﺮ َىوا ْﱒ ِ�َد َﻓَ�ﲆِنَﻼ َ ِ�ُﻣِﲨ َ ْﻴﺰاﻦﻊُِد َﻟﻣﻓﻐﺎلٍِﳱ ْ ِﻢ َ ْ َ س� ِﻪَواﻟ�ْ� ْ َ� َﲰ�ْﺎﺸَ ُء َ �ﺔ� ْﻫ َﺷﻞِ� ْ ٌاﻟ ﺎب ِﻣ ْﻦ َر ِ ّب اﻟْ َﻌ َﺎﻟوَا ِﻟْﻤ َﻔ ْ َﺮﲔ ِ ِﻓ �ﻨ� َﻛ ِﺎرِﺜﲑٌَو �� ْ َﲰﺎ ُء � ٓ َ�ﲛِ ِ ْﻢ َوﻗَ َ�ﺎﺋِ � ِﻠﻬِ ْﻢ ُ �ﰒ َﻫ َﺬا ِﻛﺘَ ٌ “Jika sekiranya Ibnu Adam )(manusia mempunyai harta sepenuh ﲭْ ِﻴﻞَ،ﻦ َل ِ ُ ّﻴﻞٗ ،ﻪﺨﻏَﻓَْﻦ ِﻔ ِﺴﲓَﲞ ْﻤاﻟْ ﻮرِ ،ﺮﻣ ِا َﻟْﱒﻦﺠِاﻓَﻟْ اب،ﺎ َ ُ ِ َ ِ ِ ِ ٍ ٍ َ َ ٓ ُ ٓ َ َ � َ ُ ُ � ﳯْ اﺑْﻠَ ِﻌﻲَ �� ،ﻛْﰷ َِﲨﻮَن َ ْ ﻳ ْ ﻋ ﺎقَ ،ﻤ َ ِ lembahﻌ ﺑ َﺎ ﲱ � ﺎ ﻘ ﻓ ا ﺪً ﺑ � ﻢ ﻣ ﺺ ﻘ ﻨ ﻻ و ﻢ ﳱ ﻓ د ا ﺰ � ﻼ ﺧ � ﲆ � ْ ُ ﺴ ﰒ ﻣ ﺮ ﳛ ﺎت ﻣ ﻮ ﻠ ﻌ ﻣ ﺎت ﻌ ﺿَ ر َﴩ ن � ﺮ ﻘ ل ﺰ � � ِ � ِ ِ ِ yangﻞ ِﻓﳰ�َ ْ ِ ْ ِ ْ ُ ُ َ َ ُ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِ َ ﳒ َ ْ ﺑ ﻳ ﺗ ﺒ ْ ْ ُ ِ ر ﺎر، ﻨ د ﺖ، ﺒ ﻨ َ ز ﲓ، ﻗ اﻟﺮ ﻮن، ﻴ duaي ﺲ �� َ ُ�ﻞ ِر َ ْ � ّ َ ْ mencari � (hatinya tidak akan ia akan � puas), ُ َ apaل َﻣ ْﻌﻠُِ ketiga ﷲﻮ َاﻣ ْن ٍ َ َtidakﻦ ِاﺎرﺑُﻟْ ُﻘﻮ ْاﺮ� ٓ َ� lagiﺎ ِﺣ َﺐ danﻓَ ِﺎن �ن َﺻ ِّ akanﻳ ُﺪ ْﻘ ُد َﺮ ��وا ِﻣ َوﻗ memuaskanوﻓَ ِﻘَﺎَﱔ َل ِﻓﳰَﺎﺳ َ punر ُﺳﻮ ﻮلﺮ َغ ِﻣ ِ�ْ )� (manusiaﻮ� ِ ْ ّﻣ ٌَﰲﺮ َﻗَر ُﺪْﺳ ﻓُ ُ ِ ﷲ ُﻪ َ ﺎتﰷ ﻓَنُ� ُ � � ْ ِ َ � َ � ِ selain dari ”tanah. ْ � ْ َ ْ ﻌ ﻟ ﷲﺠﻨ��َِﺔﻠ ْﻴ ِوﻪا ْ َنو َِﻛ َﺳ ِﲻ َﲅ َﻞا ِا ْﻋﺘﻜﻔ�ﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲَ ﺎب �� َ �ي ِ ﴩ َ َﲻاَﺣ ٍ ��ﻞ ْﻖو َ َواﺳ �نﻂَ َﻣﺻﺎ ْﻦ ِﺣ َر ََﻣﺐﻀَاﻟﻨ� َﺎن ِﺎرﻓ ُ ْﺨﳜ َ ََﺮ ُﱲ َج َ ٗ� اﻟْ َﺠﻨ� َ ِﺔ ُ َْﳜ َ ُﱲ َ َ ٗ� ِﺑ � َﻌ ِ َﻤِ ّﻞِ َ ��ﻫﻞِ َاوﻟْ ُ� َاﻟﺮ ْﺟ ُﻢ َﰱ ﺘَ ِ Surah ﻮلﻘَﺪَ �ِر ِ panjangﻟْ ُ dapatﱐ ُ �� �ﰒ ِرﻗَﺎ ُ َ !hilangا ﻓَْنﺨ َ َ َِﻄﲻ َﺒﻨََ ﷲ �� ْو�َﻠ ﻳﺖل ﻟَ ْﻴر َُ َﺳ sajaﻞﺎ �� َو �ﻗَيﺎ َل َ �َﲻا ِ ٍّﻞ ﴩﺎر َ�ﻦو ِ tidakﺑ َﻌ َﻤ َﻞِﺻﺒِﻴ �� َْ �َyangﻴ َ ِﻪﺴ�ْ َﳤُو َ َﺎﺳ � َﲅ �َْ Kalauﻫ ًﺔﻞِ ِﻋاﻟ ْﻨ� ِِ begituﲆﺴ�ﳤُ َﺎ ُ ﷲ ُ �ﰒ َ �ﺻ�� ْ � ِ ا � percaya, cobalah lihat Hadits Muslim dan Al-Itqan, Juz II dan � ِ cobalahﺑ َﻴﺪَ ﻳْ ِ اﻟﺴ ِﻌ ِﲑ dapatﺮ َغ َ �ر� ُ ْﲂ ِﻣ � َﻦ ا ?lenyapﻪ ﻓَ�َ َﺒ َﺬ ُ َﳘﺎ yangﺠﻨ� ِﺔ َوﻓَ ِﺮﻳﻖٌ panjangﻟْ ِﻌ َﺒﺎ ِد ﻓَ ِﺮﻳﻖٌ ِ begituﰱ اﻟْ َ ِ surahﰱ � � ُ hilangﰒ ﻗَﺎ َل ﻓَ َ jawab mengapa ﻮل ِ ﺧ ََﺮ َج َر ُﺳ ُ ون َﻣﺎ ﷲ َﺻ �ﲆ ُ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ َو ِﰱ ﻳَﺪَ ﻳْ ِﻪ ِﻛ َﺘ َﺎ� ِن ﻓَﻘَﺎ َل ��ﺗَﺪْ ُر َ َ َ ِ ِ ِ َ � ﻟَ ْﻮ َﻫ ََ ٓ � ٓ �kitabﺎ� َد ِنَم ﻗُ َﻠْواﻨَﺎد َ� َﻻِن َِ dalamو َﱪﻻ�َ ﺗَ ْﻤ اﻟﱰ َTelahاب ’Ar-Radhaﰷ َ ِنان ِاﻟْﻻ�ْﻜ ِ�َﻦ disebutkanااﻟْ ُﻻﻴ ْﻤ َ َ Haditsﺑْ lagiﺎ �� َل َِ�ﺟ �ْ ِﻮ� َفيِ r.a.ا�ْﰲِﻦ ﻳ َ�ﺪَ َدﻳْ َمِ ﷲﺘَ اﻐﻻ�َﻰ �� َ ْ�ﻟنﺜًﺎ ُ �Muslimﻣ َر ْ ُﻦﺳ َﻣﻮ َلﺎلٍ ﻻ ِ َ َ ْ ﲣ ﺬ ﻘ ﻓ ﲎ ﻪ َ َ � bahwa Siti Aisyah berkata: � ب اﻟْ َﻌﺎﻟَ ِﻤ َﲔ ِﻓ� ِﻪ �� ْ َﲰﺎ ٍُء �� ْﻫﻞِ ُ اﻟْ َﺠ ٍﻨ� ِﺔ َو �� ْ َﲰﺎ ُء ُ � ٓ َ�ﲛِ ِ ِ ْﻢ َوﻗَ َ�ﺎﺋِ ِﻠﻬِ ْﻢ ِ ُ �ﰒ ﺎب ِﻣﻦ ر ِ َﻫ َﺬا ِﻛﺘ ٌ َﴩ َرﺿَ َﻌﺎت َﻣ ْﻌﻠﻮ َﻣﺎت ُ ْﳛ ِﺮُْﻣ َﻦ �ﰒ �ُﺴﺨ َْﻦ ِ َِ َﰷ َن ِﻓ َﳰَﺎ �� ْ� ِﺰ َل ْ ِﻣ َِ َﻦ ّاﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ِن ﻋ ْ ﺲ ﻤ ﲞ ُ ْ �� ْ ِﲨ َﻞ �َ َﲆ � ٓ ِﺧ ُ ِﺮ ْﱒ ﻓَ َﻼ �ُ َﺰا ُد ِﻓ ِﳱ ْﻢ َو َﻻ ﻳ ُ ْﻨﻘَ ﺺ ِﻣﳯْ ِ ُﻓ ْﻢ ��ﺑَﺪً ا ِ �ﰒ ﻗَﺎ َْل ِ� � ِ�ي ِﰱ َﴰ ِ ِﺎ� ﻮل ِ ﺎت ﻓَ ُ�ﻮ ِ ّ َﰲ َر ُﺳ ُ َﻣ ْﻌﻠﻮ َﻣ ٍ ﷲ ُ َو ِ َﱔ ﳰَﺎ ﻳ ُ ْﻘ َﺮ �� ﻣ َﻦ اﻟ ُﻘ ْﺮ� ٓ ن ِ ﺎب ِﻣ ْﻦ َر ِ ّب اﻟْ َﻌ ُﺎﻟَ ِﻤ َﲔ ِﻓ� ِﻪ �� ْ َﲰﺎ ُء �� ْﻫﻞِ اﻟﻨ� ِﺎر َو �� ْ َﲰﺎ ُء � ٓ َ�ﲛِ ِ ْﻢ َوﻗَ َ�ﺎﺋِ ِﻠﻬِ ْﻢ ُ �ﰒ َﻫ َﺬا ِﻛﺘَ ٌ ِ Al-Quranﻛﺘَ ِﺎب ِ ِ ﻖ ﺣ ﷲ ﰱ ﻢ ﺟ اﻟﺮ و � “Mula-mula diturunkan dalam bahwa minum 10 ْ َ dapatﻓ� ِﳱ ْﻢ ُ َو َﻻ ﻳُ ْﻨﻘَ ُﺺ ِ َ َmengharamkanﻼ �ُ َﺰا َُد ِ َ dariﲓ اﻟْ َﻌ َﻤ ُﻞ َsusuﺎﺑ ُ ٗﻪ ﻓَ ِﻔ َ seorangل �� ْﲱ perempuanﻣﳯْ ُ ْﻢ ��ﺑَﺪً ا ﻓَﻘَﺎ �� ْ ِﲨ َﻞ �َ َﲆ � ٓ ِﺧ ِﺮ ِ ْﱒ ﻓ teguk pernikahan َ� َر ُﺳﻮ َل ِ tegukﻗَﺪْ10ﻓُ ِﺮ َغ ِﻣ�ْ ُﻪ ﻓَ َdengannya,ﺎ �ن َﺻﺎ ِﺣ َﺐ َ laluﺳ ِّﺪ ُدوا َوﻗَ ِﺎرﺑُﻮا ﻓ hukumﻘَﺎ َل َ ituن �� ْﻣ ٌﺮ ْ dimansukhkanن َﰷ ﷲا � dan diganti� dengan hukum 5 teguk. Jadi, Rasulullah shallallãhu َ ayatوا ْن َ ِﲻ َ َ sudahﺻﺎ ِﺣ َﺐ اﻟ اﻟْ َﺠﻨ� ِﺔ sedangﻞ �� �ي َ َﲻ masihاﻟْ َﺠﻨ� ِﺔ ْ ُ dalamﳜ َ ُﱲ َ ٗ� ِﺑ َﻌ sallamﻨ� ِﺎر ٍ wafatﻞ َوا �ن ْ ُ waﳜ َ ُﱲ َ ٗ� َ dibacaﻤﻞِ ��ﻫﻞِ ‘alaihi (Lihat ﻮل � ِ ُ al-Misykat,ﺳ ُ َ� َ Al-Muharramat).ﲻ ٍﻞ ُ �ﰒ ﻗَﺎ َل َر ِﺑ َﻌ َﻤﻞِ �� ْﻫﻞِ اﻟﻨ� ِﺎر َوا ْن َ ِﲻ َﻞ �� �ي ”Al-Quranﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﷲ �َ ﷲ َﺻ �ﲆ ُ � ayat-ayatﻌ َﺒﺎ ِد ﻓَ ِﺮﻳﻖٌ ِﰱ اﻟْ ?ituﺮ َغ َ �ر� ُ ْﲂ ِﻣ َﻦ اﻟْ ِ اﻟﺴ ِﻌ ِﲑ َ hilangnyaﺠﻨ� ِﺔ َوﻓَ ِﺮﻳﻖٌ ِﰱ � kemanakah Lalu, ِﺑ َﻴﺪَ ﻳْ ِﻪ ﻓَ�َ َﺒ َﺬ ُ َﳘﺎ ُ �ﰒ ﻗَﺎ َل ﻓَ َ S.w.t.ن ِﻣ ْﻦ َﻣﺎلٍ َ “Allahﻻﺑْﺘَﻐَﻰ َ� ِﻟﺜًﺎ َو َﻻ اﻟﱰ ِ Umarﻦ � ٓ َد َم bersabda:ﺗَ ْﻤ َ ��َ r.a.ﺟ ْﻮ َف ا� َ Hadhratاب َ mengutusن ِﻻ�ْ ِﻦ � ٓ َد ﻟَ ْﻮ َﰷ S.a.w.اﻻ� � َ َtelahم َوا ِد َ� ِ ْ � dengan kebenaran dan telah diturunkan kepadanya Muhammad Al-Kitab (Al-Quranul-Majid), maka di antara yang diturunkannya ِ dilempariﺰ َل ِﻣ َﻦ اﻟْ ٍ yang َﴩ َرﺿَ َﻌ ٍ ُ harusﻘ ْﺮ� ٓ ِن ﻋ ﺎت َﻣ ْﻌﻠُﻮ َﻣ َ batuﰷ َن ِﻓﳰَﺎ �� ْ� ”ِ “Ar-Rajmﺲ � ُ (orangﰒ � ُ ِﺴﺨ َْﻦ ِ َﲞ ْﻤ ﺎت ُ ْﳛ ِﺮ ْﻣ َﻦ ُ ْ zina ialah ayat berbuat S.a.w. sampai mati) dan ﻮل ِ ﺎت ﻓَ ُ� ُﻮ ِ ّ َﰲ َر ُﺳ ُ َﻣ ْﻌﻠُﻮ َﻣ ٍ ْ beliauﺮ� ٓ ِن ِbersabda:ﻓﳰَﺎ ﻳ ُ ْﻘ َﺮ �� ِﻣ َﻦ اﻟْ ُﻘ ﷲ َو ِ َﱔ َو �اﻟﺮ ْﺟ ُﻢ ِﰱ ِﻛﺘَ ِﺎب ِ ﷲ َﺣ �ﻖ ”“Ayat rajam itu memang ada dalam kitabullah (Lihat Al-Bukhari dan Muslim).
251
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Di manakah ayat itu? Dan bagaimana bunyinya? Sebagian ulama mengatakan bunyi ayat itu begini:
ِ ﻮﳘﺎ �َ َﲀ ًﻻ ِﻣ َﻦ ﷲ َﻋ ِﺰ ٌ�ﺰ َﺣ ِﻜ ٌﲓ ُ ﷲ َو َ ُ َاﻟ �ﺸ� ْﻴﺦُ َواﻟ �ﺸ� ْﻴ َ� ُﺔ ا َذا َﻧز َ َﻴﺎ ﻓَ ْﺎر ُ ُﲨ � ()اﳌﺮﻗﺎة ﴍح اﳌﺸﻜﻮة
“Laki-laki beristri dan wanita bersuami apabila keduanya ٍ ﻜ� َﺔ ا َﱃ �� ْرsebagai ِْﲇ ا َﱃ ��ﳖ� َﺎmaka ﻫ ََﺐ َوﻫrajamlah ض ﲠِ َﺎ َ ْﳔ ٌﻞ ﻓَ َﺬ ﺎﺟِ ُﺮ ِﻣ ْﻦ َﻣcontoh ﺎ ِم ا ِ ّﱐ �� َﻫdari َر ��ﻳْ ُﺖ berzina, mereka َ ِﰱ اﻟْ َﻤﻨAllah; � dan Allah itu Maha � � Perkasa, ﻳﺐ ﱔ ِ ْﳗ ٍﺮMaha ﺎ َﻣ ِﺔ �� ْوbijaksana” اﻟْ َﻴ َﻤ َ اﻟْ َﻤ ِﺪﻳﻨَ ِﺔ ﻳ َ ْ ِﱶsyarah َ ِ ﻓَ �ﺎ َذاAl-Misykat). (Al-Mirqat,
ًﴎ ُﻋ ُﻜ �ﻦ ﻟُ ُﺤﻮﻗ Mengapa ayat hukumnya tidak ﻟُ ُﻜ �ﻦ ﻳَﺪً اitu ِﺎﰊ �� ْﻃ َﻮhilang, ْ �� َ sedang dimansukhkan? Telah disebutkan dalam Al-Itqan, Juz II, nau’ 47). ُ ﲑا ِﻣ �ﻤﺎ ﺗ َ ُﻘbahwa ﻮل َ� ُﺷ َﻌ ْﻴ ُﺐAl-Ahzab ﻗَﺎﻟُﻮا ً َﻣﺎ ﻧ َ ْﻔﻘَ ُﻪ َﻛ ِﺜsurah di masa dulu Hadhrat Aisyahr.a. berkata mengandung kira-kira dua ratus ayat, tatkala Hadhrat Usmanr.a. mengumpulkan Al-Quranul-Majid, َ ِ �ْ َﻦ ﻗkita َو َﻣﺎ ٓ �� ْرmendapatkan ْﻦ َر ُﺳﻮلٍ َو َﻻ ﻧ ِ ٍَّﱯmaka � ِﻣ ْ َﺳﻠْﻨَﺎ ِﻣhanya ayat-ayat yang termaktub dalam surah Al-Ahzab sekarang ini”. � ْ َ ﻣ َ اﻟ ِﻟ
ﺧ َْﺮىhanya � ﺜ �ﺎ ﺜَﺔ اmengandung َو َ �َﺎة Surah Al-Ahzab sekarang 73 ayat saja. Jadi, kira-kira ada 127 ayat yang hilang. Cobalah Ahmad Dahlan ْ ِﺗ َ � اﻟْﻐ ََﻠﺮا ِﻧ ُﻴﻖ اﻟْ ُﻌ َﲆ َوا �ن ﺷَ َﻔﺎ َﻋﳤَ ُ �ﻦ ﻟَ ُ ْﱰ َ َﻰ ﲡ carikan 167 ayat itu! Saya pikir cukuplah lima keterangan ini untuk � membukakan mata Ahmad Dahlan dan untuk menutup mulutnya ٍ َﻛ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ ُﻣ َﺤ �ﻤAhmad َ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﻓdan � ُ a.s.. Kalau �َ َﺒ َﺎركَ َﻣ ْﻦ �َ � َﲅ َوﺗ َ َﻌ � َﲅwahyu ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ﺪ َﺻ �ﲆHadhrat ﰻ �َ َﺮ ُ ilham agar tidak mengolok-olok Ahmad Dahlan seorang yang pandai pasti dapat menjawab lima keterangan ini. Insya َﻄ ُﻊAllah menyalahkan َ ِء َﻣﺎ ﻳُ ْﻨﻘTa’ala ﻮب ْا �� ْو ِﻟ َﻴﺎ � ٓ ُن �َ َﲆakan َ �َﲋ ُل اﻟْ ُﻘ ْﺮberani ﺗ ِ iaُﻗُﻠtidak Ahmadiyah lagi. ٍﺎت ﺣ �ﱴ ��ﺳ�ﺘَ ْﻄﻬِﺮ اﻟْ ُﻘﺮ�ٓن �� ْي �ٓ� ُُﺬ ٗﻩ َﻋ ْﻦ ا�ْﺰال َ ُذ ِﻛﺮ َﻋ ْﻦ �� ِﰊ � ِﺰﻳ ٍﺪ ��ﻧ � ٗﻪ َﻣﺎ َﻣ
َ ْ mengatakan ُ ْ َ bahwa keterangan َ ini salah َ Kalauَ � Ahmad Dahlan dan kalau perlu dibakar saja, maka saya minta jangan! Kalau betulا ٰ ٓﱃ ا�ْ َﺮا ِﻫbakarlah اﻟَ ْﻴﻨَﺎ َو َﻣﺎ ٓ ���ْ ِﺰ َلlebih ﻮب َﲓ َوا ْ َﲰﺎ ِﻋﻴ َﻞ َوا ْﲮ ََﺎق َوmaka ﻗُ ْﻞAlو َﻣﺎ ٓ ���ْ ِﺰ َلdahulu betul mau َ ﻳ َ ْﻌ ُﻘmembakarnya, َ �ِ ّ ٰ �ِ َءا َﻣ��ﺎHadits � � � � � ��ِ وﰐ اﻟﻨ Bukhari, Hadits kitab� Al-Itqan ْ َو ٓ �ا� ْﺳ� َﺒ ِﺎط َو َﻣﺎkarangan �� ٓ و َﻣﺎbuanglah وﰐ ُﻣ ﻢAs-Sayuthiy َﻻ ﻧ ُ َﻔ ّ ِﺮ ُق ﺑ َ ْ َﲔMuslim, َ lebih ِ At-Turmudzi, َ ِ �dulu َ Hadits � � َ dan َ ﻮﳻ َو ِ� َ�ﴗ ْ ﻮن ِﻣ ْﻦ َر ِ ّ ِﲠ Imam Jalaluddin Hadhrat Abu ِ َ َ ِ ّ ِ ِ ِ ٍ ِ ٓ ْ ٓ ْ ُ َ َ � � َ ِ ْ � Musa Al-Asy’ari, ت َوﻗ �ﺮ َب �َ �ﲇHadhrat �َ ��ﻳَﺔ ﰻ اUmar, ﰱ ٰﻫﺬﻩ اHadhrat ﻮن ﻓ�ﻋْﻄ ِﺎﱐ ﻦ ٗ� ُﻣ ْﺴﻠ ُﻤdan ُ ْﻢ َوﳓAbdullah ُ ْ � َ�ﺪ ﻣﳯbin َ Aisyah yang lain yang telah meriwayatkan Umarr.a. serta sahabat-sahabat ّ ِ ُ ْا �� ْﻣ َﺮ َو َﺟ َﻌﻠَﻬَﺎ ِ ْﱄ ِﻣ ْﻔ�َ َﺎح ﺮ ِ ْﱄtersebut. َ ﰻ ِ� ْ ٍﲅ ﻓَ َﻌ ِﻠ ْﻤ ُﺖ �ا ِ ّﱐ َﻣ ْﺠ ُﻤﻮ ٌع َﻣ ْﻦ َذ َﻛ Hadits-hadits
ْ��� ِﰲ �� ْﻋﻨَﺎ ِﻗﻬِ ْﻢkita �� ٕا ْﻗ َﺮ �� اseberapa َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎlihat ْ �ا� ْذﻗَ ِﺎن ﻓَﻬُ ْﻢDahlan? َﻼ ًﻻ ﻓَﻬ َِ�ﻲ ا َﱃCobalah ﻮن Beranikah َ ُﻣ ْﻘ َﻤ ُﺤAhmad � � besarkah keberaniannya? Sekarang saya juga mau bertanya: “Sudah َ ْ � � ﺳ ﻘ ﺒ س و � ﻳﲇ ِ ا ﺎﱐ � ﺎ ﻤ ﻟ ﻳﲇ ِ ا ﻳﲇ ِ ا ِ ََ َ � ْ � mendengar pernahkah Ahmad Dahlan begini semenjak Nabi � � Adama.s.? Ini benar-benar pelik! ْ ْ َاﻟ َﻌ ِﻄ َﻴ ُﺔ: َا �� ْو ُس
252
اﻓﺮ�ﺸﻦ ﲻﺮ ﻓﺮاﻃﻮس � ﻓﻼﻃﻮس ِ� ْ ُﲅ ا ّ ِ� ْر َﻣﺎن اﻟﺴ َﻤﺎ ِء � ﻳ َ ْﻮ َم ﻳُﻨَﺎ ِدي ُﻣ�َﺎ ٍد ِﻣ َﻦ
Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi
__________________________________________________________________________________________
5. Wahyu yang tidak diketahui maksudnya.
Hadhrat Ahmada.s. mendapat ilham dan wahyu dari AllahS.w.t. dalam Bahasa Inggris atau dalam Bahasa Ibrani yang beliau sendiri tidak mengerti. Tujuannya, agar AllahS.w.t. menyatakan bahwa ilham dan wahyu itu bukan buatan beliau dan bukan perkataan-perkataan yang terdengar di siang hari dimimpikan pada malam hari. Apalagi tatkala beliau mendapatkan wahyu dalam Bahasa Inggris, yang pada masa itu belum ada orang yang mengetahui Bahasa Inggris di Qadiyan. Begitu juga terkadang maksud wahyu dan ilham tidak dapat difahami oleh beliau itu supaya dinyatakan kepada dunia bahwa wahyu dan ilham itu bukan buatan beliau sendiri. Kalau ilham dan wahyu itu buatan sendiri, maka mustahil beliau tidak mengerti tujuannya.
Akan tetapi ilham dan wahyu yang tujuan sebenarnya belum difahami oleh orang yang menerima wahyu itu bukanlah bermakna bahwa wahyu dan ilham itu tidak mempunyai tujuan langsung, sama sekali tidak! Bahkan wahyu dan ilham memang mempunyai maksud, akan tetapi maksud yang sebenarnya belum dinyatakan kepada orang yang menerimanya. Apabila wahyu dan ilham itu ِ ًﻻ ِﻣ َﻦdiketahui َاﻟ �ﺸ� ْﻴﺦُ َواﻟ �ﺸ� ْﻴ َ� ُﺔ ا ٌ�ﺰ َﺣ ِﻜ ٌﲓmaka ﷲ َﻋ ِﺰ ﻮﳘﺎ �َ َﲀ َذا َﻧز َ َﻴmaksudnya. ُ وbarulah َ ُ ﺎ ﻓَ ْﺎر ُ ُﲨapa َﷲ nantinya terjadi,
(S.a.w. )اﳌﺮﻗﺎة ﴍح اﳌﺸﻜﻮة
Nabi kita Muhammad
�
bersabda:
َر ��ﻳْ ُﺖ ِﰱ اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِم ا ِ ّﱐ �� َﻫﺎﺟِ ُﺮ ِﻣ ْﻦ َﻣﻜ� َﺔ ا َﱃ �� ْر ٍض ﲠِ َﺎ َ ْﳔ ٌﻞ ﻓَ َﺬﻫ ََﺐ َوﻫ ِْﲇ ا َﱃ ��ﳖ� َﺎ � � � ﻳﺐ َ اﻟْ َﻴ َﻤﺎ َﻣ ِﺔ �� ْو ِ ْﳗ ٍﺮ ﻓَﺎ َذا ِ َﱔ اﻟْ َﻤ ِﺪﻳﻨَ ِﺔ ﻳ َ ْ ِﱶ �
“Aku melihat dalam mimpi bahwa aku pindah dari Mekkah ke ﻳَﺪً اmempunyai ﺤﻮﻗً ِﺎﰊ �� ْﻃ َﻮﻟُ ُﻜ �ﻦbanyak satu negeri yang ْ �� kurma, maka saya ُ ُﴎ ُﻋ ُﻜ �ﻦ ﻟ َ pohon kira bahwa maksudnya ialah Yamamah atau Hijr, akan tetapi ُ ﺗ َ ُﻘitu ﻮل ِﻣ �ﻤﺎbaru ﻘَ ُﻪ َﻛ ِﺜ ًﲑاkemudian َ� ُﺷ َﻌ ْﻴ ُﺐ َﻣﺎ ﻧ َ ْﻔmenjadi ﻗَﺎﻟُﻮاnyata yaitu yang dimaksudkan Madinatu Yatsrib” (Al-Bukhari, bab, َ ِ �ْ َ ْﻦ ﻗwa َو َﻣﺎ ٓ �� ْر َﺳ ٍ� ِﻣ ْﻦ َر ُﺳﻮل ﻠْﻨَﺎ ِﻣashabih). َو َﻻ ﻧ ِ ٍَّﱯHijratun-Nabi
و َﻣ�َﺎ َة اﻟﺜ �ﺎ ِﻟﺜ َ َﺔ ْا ��ﺧْﺮى
َ S.a.w. mengira bahwa Perhatikanlah! Nabi kitaَ Muhammad maksud mimpi itu ialah ْ� اﻟ َ ْ ِﺗpadahal bukan, َﲡَﻰnegri َﻋﳤَ ُ �ﻦ ﻟ َ ُ ْﱰYamamah اﻟْ ُﻌ َﲆ َوا �ن ﺷَ َﻔﺎatau ﻐ ََﻠﺮا ِﻧ ُﻴﻖHijr, maksud yang sebenarnya ialah Madinatu � Yatsrib. Sebelum wafatnya, �ُ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﻓَ�َ َﺒ َﺎركَ َﻣ ْﻦ �َ � َﲅ َوﺗ َ َﻌ � َﲅ ُ ﰻ �َ َﺮ َﻛ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ﻮب ْا �� ْو ِﻟ َﻴﺎ ِء َﻣﺎ ﻳُ ْﻨﻘَ َﻄ ُﻊ ِ ُﺗ َ �َﲋ ُل اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ُن �َ َﲆ ﻗُﻠ
253
ِ ﻮﳘﺎ �َ َﲀ ًﻻ ِﻣ َﻦ ﷲ َﻋ ِﺰ ٌ�ﺰ َﺣ ِﻜ ٌﲓ ُ ﷲ َو َ ُ َاﻟ �ﺸ� ْﻴﺦُ َواﻟ �ﺸ� ْﻴ َ� ُﺔ ا َذا َﻧز َ َﻴﺎ ﻓَ ْﺎر ُ ُﲨ � ()اﳌﺮﻗﺎة ﴍح اﳌﺸﻜﻮة
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
َر ��ﻳْ ُﺖ ِﰱ اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِم ا ِ ّﱐ �� َﻫﺎﺟِ ُﺮ ِﻣ ْﻦ َﻣﻜ� َﺔ ا َﱃ �� ْر ٍض ﲠِ َﺎ َ ْﳔ ٌﻞ ﻓَ َﺬﻫ ََﺐ َوﻫ ِْﲇ ا َﱃ ��ﳖ� َﺎ S.a.w. � � ِ ِ ْ � kepada istriNabi kita Muhammad itu telah memberitahukan ْ ِ ِ ْ ِ َ ﻳ ﻳﺐ ﱶ ﻳ ﺔ ﻨ ﺪ ﻤ ﻟ ا ﱔ ا ذ اﻟ َﻴ َﻤﺎ َﻣﺔ �� ْو ْﳗ ٍﺮ ﻓَﺎ ِ َ َ َ َ َ istrinya: � ﴎ ُﻋ ُﻜ �ﻦ ﻟُ ُﺤﻮﻗً ِﺎﰊ �� ْﻃ َﻮﻟُ ُﻜ �ﻦ ﻳَﺪً ا َ ْ �� ُ ِﻣ �ﻤﺎ ﺗَ ُﻘorang “Setelah aku meninggal, ﻗَﺎﻟُﻮا َ� ُﺷkali akan ﻮل ﻧ َ ْﻔﻘَ ُﻪ َﻛ ِﺜ ًﲑاyang َﻌ ْﻴ ُﺐ َﻣﺎpertama meninggal di antara kalian ialah yang paling panjang tangannya” َ ِ �ْ ََو َﻣﺎ ٓ �� ْر َﺳﻠْﻨَﺎ ِﻣ ْﻦ ﻗ َﱯ ﻧ � ِﻣ ْﻦ َر ُﺳﻮلٍ َو َﻻ ِ ٍ ّ (Al-Bukhari dan Muslim dan Al-Misykat, Bab Infaq)
ِ
َﺔ ْا ��ﺧ َْﺮىNabi َو َﻣ�َﺎjuga, mereka mulai َ َة اﻟﺜ �ﺎﻟﺜS.a.w. Mendengar sabda ini, di hadapan mengukur tangannya, telahَ didapati bahwa tangan Siti Saudah ْ ْ ْ َ ِ َ ِ ُ َ َ َﺷ َﳤ ﻧ َﻰ ﲡ ﱰ ﻟ ﻦ ﻋ ﺎ ﻔ ن ا و ﲆ ﻌ ﻟ ا ﻴﻖ ا َﻠﺮ ﻐ ﻟ ا � ﺗ ْ َ ُ � ُ � ُ َ َ itulah yang lebih panjang daripada semua istri beliau, akan tetapi � adalah Zainab, bukan yang pertama wafat sesudah NabiS.a.w. ternyata ِ � � � َ � ُ maksud َﻣ ْﻦ �َ َﲅ َوﺗَ َﻌwafat, ﷲ �َﻠ ْﻴﻪ َو َﺳ ْﻦ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆbahwa ﰻ �َ َﺮ َﻛ ٍﺔ ِﻣ َ َﲅ ﻓَ�َ َﺒ َﺎركbarulah Saudah. Ketika َﲅZainab ُ diketahui “panjang tangan” itu ialah “kemurahan hati”. Oleh karena Zainab itu sangat pemurah hati ْ ﺗ َ �َﲋ ُل اﻟmaka sesudah ُ ُﻘ ْﺮ� ٓ ُن �َ َﲆ ﻗُﻠwafat, ﻘَ َﻄ ُﻊdan َﻣﺎ ﻳُ ْﻨia و ِﻟ َﻴﺎ ِءyang ِ pertama ْ �� ﻮب ْا wafatnya barulah maksud kabar yang disabdakan Nabi kita itu menjadi nyata. ُ ْ
ٍﺎت َﺣ �ﱴ �� ْﺳ�ﺘَ ْﻄﻬ ُِﺮ اﻟ ُﻘ ْﺮ� ٓ َن �� ْي �ٓ� ُُﺬ ٗﻩ َﻋ ْﻦ ا�ْ َﺰال َ ذ ِﻛ َﺮ َﻋ ْﻦ �� ِﰊ �َ ِﺰﻳ ٍﺪ ��ﻧ � ٗﻪ َﻣﺎ َﻣ � ِ َﻦyang Jadi, wahyu َا َذا َﻧز َ َﻴﺎ ﻓdiketahui َاﻟ �ﺸ � ْﻴﺦُ َواﻟ �ﺸ� ْﻴ َ� ُﺔmaksudnya ِﺰ ٌ�ﺰ َﺣ ِﻜ ٌﲓdan ﷲ َﻋ ﷲ َو �َ َﲀ ًﻻ ِﻣtidak ﻮﳘﺎ ُ ilham َ ُ ٓ ْﺎر ُ ُﲨdapat � َ ِ ٰ ٓ ٓ ْ اﳌﺸﻜﻮة ْ( َﲰﺎ ِﻋﻴ َﻞ َوا ِ ٰ َ َ ketika diturunkan akan tetapi bila maksud ُﻗ � � ﻟ ﻴ ْﻞ َءا َﻣakan ﲓ ﻫ ﱃ ا ل ﺰ � � ﺎ ﻣ و ﺎ ﻨ ا � ا ﺮ � ا ﻮب واada, ل ﺰ � ﺎ ﻣ و � ّ ِ ِ ْ ْ َ َ ﲮ ََﺎق َوﻳ َ ْﻌ ُﻘmemang َ َ َ َ َ ْ �� ْ َ)اﳌﺮﻗﺎة �ﴍح َ �ِ ��ﺎitu dinyatakan dan bila ilham ini akan terjadi, maka terserah kepada � � َ َر ِ ّ ِﲠ ْﻢpun � ٓ �ﴗ َو َﻣﺎ وﰐ و ْ �ا� ْﺳ� َﺒ ِﺎطyang ﻮن ِﻣ ْﻦ ﻻ ﻧ ُ َﻔ ّ ِﺮ ُقAda َ ُﻣmaka َ ِ �para َ ِ �� ٓ َو َﻣﺎwahyu َ �ِ ﻮﳻ َو َ ْ َ ﺑsaja. َ sikap ���ِ �وﰐ اﻟﻨ َ Allah Ta’alaﲔ musuh, ِ َ َ jelas pun َ � َﺐﻗَ � َﺮو َﻫبِْﲇ�َ ّا ُ َ ٰﱃﻫ ِ��ﺬ ْ ِﻩر ٍ ْاض�ٓﻳ َﲠِﺔ َﺎtidak ْ � َ mereka ﺖﻢ ﲇ َﺬ ِﻫت َوoleh �َﰻﳔ ْا ٌﻞ�ٓﻓ َﻦْﻄ َِﻣﺎﱐﻜ� َ ِﺔ اﰱdapat ﱃ ��ﳖ� َﺎdikatakan �� ِ َوﰱ ْﳓ ا ُﻟْﻦ َﻤﻨَ ٗﺎ� ِم ُﻣا ِ ْ ّﺴﱐ ِﻠ ُﻤMaklumlah, َ َﻫdifahami. ْ ﻮنﺎﺟِ ُﺮﻓَ�� ِﻣﻋ ْ ُ ْ�� َ� ٍﺪ َر �� ِﻳْﻣﳯ � mereka itu � musuh!َ Jadi, bukan Ahmad Dahlan � di masa sekarang ﻳﺐ ذ َﻛ َﺮ ِ ْﱄ ِﱶ َﻣ َْﻦbahwa ِ ّاﻟْﱐ َﻤ َِﻣﺪﻳ ْﻨَﺠ ُِﺔﻤ ﻳﻮ َ ْ ٌعdia ْﻤا ُِﺖ َﱔاtidak ﰻ ْﻣ َﺮ َو َﺟ َﻌﻠَﻬَﺎdan �� ْاilham ِ� ْﳗ ْ ٍﲅﺮ ﻓَﻌﺎ ِﻠ َذmengerti ِ ْﱄ ِاﻣﻟْ ْﻔَﻴ�َﻤﺎ َﻣﺎح ِﺔ ُ �� ِْ ّوwahyu saja yang mengatakan � � seorang hamba Allah (Hadhrat Ahmad), bahkan kawan-kawannya ْا�� َﺟ َﻌﻠSyu’aib: َ ﻨَﺎ ِﰲ �� ْﻋﻨَﺎ ِﻗNabi di masa dulu pun �� ٕا ْﻗﺮ ُﺎﰊ ْذﻗ�َ� ْ ِﻃﺎن َﻮﻟُﻓَﻜﻬ �ً ِْ �اmengatakan ﻮن ْﻢ�ﻦ ُﻣﻳ َ ْﻘﺪً َﻤا ُﺤpernah َ juga ﴎﻻ ُﻋ ﻓَ ُﻜﻬ َ �ﻦِ�ﻲ ﻟُ �ا ُﺤَﱃﻮﻗ ًَ ﻬِ ْﻢ ���ْ �� ْﻼkepada � َ �ﻳﲇ� ُﻟَﺷ �ﻤ َﻌﺎ ْﻴ َ ُﺳ ُ سﺎ ﺗَ ُﻘ َ�ا ِ ﻗ �اُﻪ ِ َﻛ-َﺎﱐﻘ ﻮل ﻳﲇِﺜ ��ًﲑْاو ِﻣ �ﻤ ﺐ َﺒ ْﻘ َﻣ�َﺎ ِﻧ َ ْﻔ َ ِ ﻳﲇﺎﻟُ �اﻮا ِ َاﻟْ َﻌ ِﻄ َﻴ ُﺔ: Sebagian ْ ِ َا ْ �� ْو ُسbesar Mereka berkata: “Wahai Syu’aib! ٓ َو َﻣﺎkata-kata َ َ ﻣ ْﻦ ﻗHud, ٍﻮل �� ْر َﺳﻠﻨَﺎ11:92). َﱯ ﻧ ﻻ و ﺳ ر ﻦ ﻣ � ُ َ ْ َ ِ �ْ(QS. َ mengerti” engkau tidakّ ٍ ِ kami اﻓﺮ�ﺸﻦ ﲻﺮ ﻓﺮاﻃﻮس � ﻓﻼﻃﻮس ﺎ ِ َة اﻟﺜ �ﺎ ِﻟﺜَ َﺔ ْا ��ﺧ َْﺮitu َ� ِ� ْ َﲅو َﻣاtidak boleh dijadikan Pada hal mereka “tidak ىmengerti” ّ � ﺎن ﻣ ر َ ُ ْ alasan atas kesalahan wahyu dan ilham hamba-hamba Allah itu. ْ َ َ َ َ ْ ِﺗ � اﻟْﻐ ََﻠﺮا ِﻧ ُﻴﻖ ا ِﻟ ُﻌﲆ َوا ٍ �ن ِ ﺷَ َﻔﺎ َﻋﳤَ ُ �ﻦ ِ ﻟ ُ ْﱰﲡَﻰ اﻟﺴ َﻤﺎء ي ُﻣ�َﺎ�دdapat ﻳ َ ْﻮ َم ﻳُﻨَﺎدmemahami sebagian � ﻣ َﻦtidak Oleh karena Ahmad Dahlan a.s. � � ﺻini, ٍ َﺤ �ﻤmaka ُ wahyu Hadhrat � mengatakan � َﲅ َوﺗَ َﻌ � َﲅAhmad ﲅ ﻓَ�َٰ َﺒAl-Qadiyani ﷲ ﺮ َﻛ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ ُ ْﻣiaَ َ� ﰻ ُ ْ �ﲆ َ� ا� َﺎركَ َﻣ ْﻦ َ ٓ ﴗ ا�َ �ﻠ َﻻ ْﻴ ِﻪﻣﺎ َوﺷََﺳﺎ َ َﻚﺪ ﻓ َ َ ُ � ﺳ ﺗ ﻼ ﺋ ﺮ ﻘ ﻨ ء َ ّ ِ ُ َ َ ُ ٓ َ َ wahyu itu dari setan. Na’ũdzubillãh � min dzãlik. ِ ﻮب ْا �� ْوﻟ َﻴﺎ ِء َﻣﺎ ﻳُ ْﻨﻘَ َﻄ ُﻊ ِ ُﺗ َ �َﲋ ُل اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ُن �َ َﲆ ﻗُﻠ 254 ٍﺎت َﺣ �ﱴ �� ْﺳ�ﺘَ ْﻄﻬ ُِﺮ اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ َن �� ْي �ٓ� ُُﺬ ٗﻩ َﻋ ْﻦ ا�ْ َﺰال َ ُذ ِﻛ َﺮ َﻋ ْﻦ �� ِﰊ �َ ِﺰﻳ ٍﺪ ��ﻧ � ٗﻪ َﻣﺎ َﻣ �
Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi
7
__________________________________________________________________________________________ ﻮﳘﺎ �َ َﲀ ًﻻ ِﻣ َﻦ ِ ﷲ َﻋ ِﺰ ٌ�ﺰ َﺣ ِﻜ ٌﲓ ﷲ َو ُ ﷲ َاﻟ َﻋ � ِﺸﺰ� ْﻴ ٌ�ﺰﺦُ َ َﺣواﻟ ِﻜ �ﺸ ٌ�ﲓ ْﻴ َ� ُﺔ ا َذا َﻧز َ َﻴﺎ ﻓَ ْﺎر ُ ُﲨ ُ َ ﻮﳘﺎ � َﲀ ًﻻ ِﻣﻦ ِ َاﻟ �ﺸ�ﻴﺦُ واﻟ �ﺸ�ﻴ� َُﺔ ا َذا ﻧزَﻴﺎ ﻓَﺎر ُ ُﲨ ُ ﷲو ﴍح ِ ﷲ َﻋ ِﺰ ٌ�ﺰ َﺣ ِﻜ ٌﲓ ﷲ َو ﻮﳘﺎ)�َاﳌ َﲀﺮ ًﻻﻗﺎة ِﻣ َﻦ اﳌﺸﻜﻮة(ُ ْ َ ْ � َ َ ْ َ َ َاﻟ �ﺸ� َ ْﻴﺦُ َواﻟ َ �ﺸ� ْﻴ ُ� َُﺔ ا َذا َﻧز َ َﻴﺎ ﻓَ ْﺎر ُ ُﲨ � ُ َ � )اﳌﺮﻗﺎة ﴍح اﳌﺸﻜﻮة( اﳌﺸﻜﻮة(6. Wahyu Setan ﴍحkepada Nabi. )اﳌﺮﻗﺎة 7
heranﻜ� َﺔ ا َﱃ �� ْر ٍ ٌ semacamﻞ ﻓَر �� َﻳْﺬﻫُﺖ َ ِ Kitaﻓَ َﺬﻫ ََﺐ َوﻫ ِْﲇ ا َﱃ ��ﳖ� َﺎ ض ﲠِ َﺎ َ ْﳔ ٌﻞ َ �� kalauﻫﳖ� َﺎﺎﺟِ ُﺮ ِﻣ ْﻦ َﻣ ْﲇم اا ِ َّﱐﱃ �� َﺐﰱ tidak َ orangاوﻟْ َﻫﻤ ِﻨَﺎ ِ Ahmadا َﱃ �� ْر ٍ ض ِ َﲠﺎ ﻟْ َﻤ ْﳔ Dahlanﺎﺟِ ُﺮ ِﻣ ْﻦ َﻣﻜ� َﺔ َر ��ﻳْ ُﺖ ِﰱ اﻟْ َﻤﻨَﺎ ِم ا ِ ّﱐ �� َﻫ mendustakanﱃ ��ﳖ� َﺎ� � � َ � َﺐ َوﻫ ِْﲇ ا َ َ ِ َ ّ َ ٍ ٌ َ � � � ْ ِ ﺎﺟِ ِ ُ ﻫ ﺬ ﻓ ﻞ ﳔ ﺎ ﲠ ض ر � ﱃ ا ﺔ ﻜ ﻣ ﻦ ﻣ ﺮ ﻫ � ﱐ ا م ﺎ ﻨ ا ﰱ ﺖ ﻳ � ر َ ِ َ َ ْ ْ َ � � � َ ْ َ ِ َ ُ ْ seorang hamba Allah dan menganggap wahyunya ْ ِ ِ ِ ِ اﻟ َﻴ َﻤﺎ َ�ﻣﺔ �� ْو ْﳗ ٍﺮ ﻓَﺎ َذا ِ َﱔ اﻟ َﻤﺪﻳﻨَﺔ ﻳ َ ْ ِﱶ َ ﻳﺐ � ﱔ اﻟْ َﻤ ِﺪﻳﻨَ ِﺔ ﻳ َ ْ ِﱶ � اﻟْ َﻴ َﻤﺎ َﻣ ِﺔ �� ْو ِﳗ ٍْﺮ ﻓَﺎ َذا ِ ﻳﺐ َ َ � ْ ْ ِ ِ ِ ِ ﻳﺐdari setan, telah mengakui ada juga اﻟ َ sebagianﻤﺪﻳﻨَﺔ ﻳ َ ْ ِﱶ ﱔ اﻟ َ sendiriﻴ َﻤﺎ َﻣﺔ �� ْو � َ karena ulamaﳗ ٍْﺮ ﻓَ �ﺎ َذا ِ َ wahyu setan yang turun kepada para Nabi yang benar, bahkan sudah ُ ُ ُ ُ ﴎ ُﻋﻜ �ﻦ ﻟ ُﺤﻮﻗً ِﺎﰊ �� ْﻃ َﻮﻟﻜ �ﻦ ﻳَﺪً ا �� ْ َ َ Nabiﻮﻟُ ُ ﴎ ُﻋ ُﻜ �ﻦ ﻟُ Muhammadﻮﻗً ِﺎﰊ �� ْ � S.a.w.. ا ﺪً ﻳ ﻦ ﻜ ﻃ ﺤ � ْ � ُ َ َ pernah setan menurunkan wahyu kepada ُ ُ ُ ُ ��ﴎﻋﻜﻦ ﻟﺤﻮﻗًﺎﰊ �� ْﻃﻮﻟﻜﻦ ﻳﺪً ا ْ َ ُﻗَﺎﻟُﻮ �ا َ� ُ ُﺷ َﻌ ْﻴ ُ ِﺐ َﻣﺎ ﻧ َ ْﻔﻘَ َ ُﻪ َﻛ ِﺜ � ًﲑا َ ِﻣ �ﻤﺎ ﺗ َ ُﻘ ُ ﻮل ﻗَﺎﻟُﻮا َ� ُﺷ َﻌ ْﻴ ُﺐ َﻣﺎ ﻧ َ ْﻔﻘَ ُﻪ َﻛ ِﺜ ًﲑا ِﻣ �ﻤﺎ ﺗ َ ُﻘ ُ ﻮل ُ disebutkanﻘ ُ ﻮل ُ �َ Tafsirﺷ َﻌ ْﻴ ُﺐ Jalalainﻗَﺎﻟُﻮا َdalamﻣﺎ ﻧ َ ْﻔﻘَ ُﻪ َﻛ ِﺜ ًﲑا ِﻣ �ﻤﺎ ﺗ َ Telah berkenaan dengan َو َﻣﺎ ٓ �� ْر َﺳﻠْﻨَﺎ ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْ� ِ َ � ِﻣ ْﻦ َر ُﺳﻮلٍ َو َﻻ ﻧ ِ ٍَّﱯ ayat: .......................................................bahwa pada satu َ Nabiﻦ ﻗَ ْ� ِ َ َو َﻣﺎ ٓ �� ِ hariﻣ ْﻦ َر ُﺳﻮلٍ َوﻻ ﻧ ِ ٍَّﱯ � ْkitaر َﺳﻠْﻨَﺎ ِﻣ ْ ْ ٓ ِ َ ِ ِ َ � َ ﻠ ﺳ ﻮلٍ ﻗ ﻦ ﻣ ﺎ ﻨ ر � ﺎ ﻣ و َﱯ ﻧ ﻻ و ﺳ ر ﻦ ﻣ � � S.a.w. ْ َ ْ َ ِ َ ْ ُ َ ْ َ َ ٍ Muhammad ّ membacakan surah An-Najm di hadapan kaum ِ beliauﻟﺜ َ َﺔ ْا ��ﺧ َْﺮى َ sampai kepada ayat ..............................و َﻣ�َﺎ َة اﻟﺜ �ﺎ َ makaو َﻣ�َﺎ َة اﻟﺜ �ﺎ ِﻟﺜ َ َﺔ ْا ��ﺧ َْﺮى Quraisy dan ketika َو َﻣ�َﺎ َة اﻟﺜ �ﺎ ِ ْ َ � ﻟ ى ْﺮ ﺧ � ا ﺔ ﺜ َ َ ِ dalam Al-Quranul-Majidﺗ ْ َ setan memasukkan wahyunyaﻌ َﲆ َوا �ن ﺷَ َﻔﺎ َﻋﳤَ ُ �ﻦ ﻟ َ ُ ْﱰ َﲡَﻰ � اﻟْﻐ ََﻠﺮا ِﻧ ُﻴﻖ اﻟْ ُ ِﺗ ْ َ itu,اﻟْ ُﻌ َﲆ َوا �ن ﺷَ َﻔﺎ َﻋﳤَ ُ �ﻦ ﻟ َ ُ ْﱰ َﲡَﻰ ََ yangﻠﺮا ِﻧ ُﻴﻖ � اﻟْﻐ � ْ ْ ْ َ َ ِ َ ِ ُ ﺗ َ bunyinya: .....................................................................yakni “berhala-berhala � اﻟﻐ ََﻠﺮاﻧ ُﻴﻖ اﻟ ُﻌﲆ َوا �ن ﺷَ َﻔﺎ َﻋﳤَ ُ �ﻦ ﻟ ْﱰﲡَﻰ � syafa’atnyaﻠ َ ْﻴ َ ِﺣﻪ َِﻜو َ ٌﲓﺳ � ituوﺗ َ َﻌ � َﲅ َbolehﻦ ُﻣ � َﺤ ِ �ﻤ � wahyuﻤ ٍﺪ َاﻟ َﺻ � �ﺸ� ْﻴ ﷲﲆ َﻋ ِ ُﺰ ُ� diharapkan”.ﺎ َﲅ � ﻮﳘ ﷲ ٌ�ﺰ�َ َdanﲅ ﻓَ�َ َﺒ َﺎركَ َﻣ ْ ﰻَ َو�ََﺗ َﲀ َﺮﻌ َﻛ �ًﻻ ٍَﺔﲅ ِﻣ ْ ﷲ ٍﺪ َو َﺻ � ُ ُ َ �َ Mendengarوﺔ َﺳا � َ َذﲅا ﻓَ َ�َﻧز َ َﺒ َﻴﺎ َﺎرﻓكََ ْﺎر َﻣُ ُﲨْﻦ ُ�َ َ muliaﻦ �َ � َﲅ َ ﲆﺦُ َُ ُ� ﷲواﻟ�َ �ﻠ َﺸ ْ�ﻴ ْﻴ ِﻪ ﰻ �َ َﺮ َﻛ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ ُﻣ َﺤ � ِ � � � َ ٍ � َ ِ ٍ ُ َ � ﻓ � ﻠ � ﲅ ﻌ ﺗ و ﲅ � ﻦ ﻣ ﺎر ﺒ ﲅ ﺳ و ﻪ ﻴ ﷲ ﲆ ﺻ ﺪ ﻤ ﺤ ﻣ ﻦ ﻣ ﺔ ﻛ ﺮ � ﰻ َ كَ َ َ ُ َ َ َ orang-orang َ َ َ itu, َ َ ْ maka ْ ََ َ ﴍح � َ َ )َ bersukaria.اﳌﺮﻗﺎة ْ ُ َ setan kafir Mekkah اﳌﺸﻜﻮة( ﻮب ْا �� ْو ِﻟ َﻴﺎ ِء َﻣﺎ ﻳ ُ ْﻨﻘَ َﻄ ُﻊ ﺗ َ �َﲋ ُل اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ُن �َ َﲆ ﻗُﻠُ ِ ﻮب ْا �� ْو ِﻟ َﻴﺎ ِء َﻣﺎ ﻳ ُ ْﻨﻘَ َﻄ ُﻊ ﺗ َ �َﲋ ُل اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ُن �َ َﲆ ﻗُﻠُ ِ ْ ِ ُ ِ َ ْ ُ � ٓ ُ َ ُ َ َ ﻳ ﻟ ﺎ ﻣ ء ﺎ ﻴ و � ا ﻮب ﻠ ﻗ ﲆ � ن � ﺮ ﻘ ﻟ ا ل َﲋ ﺗ ﻊ ﻄ ﻘ ﻨ ِ � َ ْ َ ُ ُ ُ ْ ْ َ Kalau Ahmad Dahlan dan kawan-kawannya mengatakan ْﲇﻬ ُاِﺮ َ اﻟْ ﱃُ ﺎتﰱ ا َﻟْ َ bahwaﻋ ْﻦ ا�ْ َﺰالٍ ﺎتﻫ َﺣ َ� َﺐﱴ َ��و ْﺳﻫ� ِﺘَ ْﻄ kejadianﻘ ْ ��ﺮ� ٓﳖ� ََنﺎ �� ْي �ٓ� ُُﺬ ٗﻩ ٗ َpalsuﻪ ْﳔ َﻣ ٌﺎﻞ َﻣ ض َ ِﺰﺰﻳﲠِالٍ ٍ َﺪﺎ ��ﻧ � ْ danﻦَﻋ �� ��ْرِﻦ ٍﰊا�ْ� َ ْ dustaﻣيﻜ� ُ�ذٓ َﺔِﻛ� َﺮ ُاُﺬ َ ٗﻩ َﻋ �� semata-mata,ﻬ ُ َﻫِﺮ اﺎﺟِﻟْ ُﻘ ْﺮﺮ� ٓ ِ ّ َ َ ﻤ ﺬ ﻓ ﱃ ﻦ ﻣ ﱐ ا م ﺎ ﻨ َ ْ ِ ْ � � َ � ﺳ � ﻄ ﺘ � ن � ﱴ ﺣ ﺖ َِ �� makaﻧ � ٗ َﻪر ��ﻳَْﻣﺎ ُ َﻣ ُذ ِﻛ َﺮ َﻋ ْﻦ �� ِﰊ �َ ِﺰ ٍﻳﺪ َ ِ ini َ ْ َ � ُ � ��� Imamﻧ � ٗﻪ َﻣﺎ َﻣ � ِ ٍ � bagaimanakahﺰالٍ ﺎت ِ َﺣ ِ � ْ fatwanyaﺮ� ٓ َن �� � ْي �ٓ� ُُﺬ ٗﻩ َﻋ ْﻦ ا ْ َ� terhadapﱴ ْ �� ْﺳ� َﺘ ْﻄﻬ ُِﺮ اﻟْ ُﻘ َ ﻳﺪ ﺰ � ﰊ � ﻦ ﻋ ﺮ ﻛ ذ yang ِ ْ �� Jalaluddinو ِﻗُ ْﳗ َ ٍِْﻞﺮ ءﻓَاﺎ َﻣ َ�ذ�اﺎ ِ ِ ﱔ ٓ ٰ َ Al-Mahalliاﻟْ َ َﻴ ِ َﻤﺎ ََﻣ ِْﺔ ِ َ ّ ٰ dalam ﻳﺐﻣﺎ ٓ َﺎق اَﻟْووَﻣﻳَ ِ �ْ �� kejadianﺰ َل ا ٰ ٓﱃ ا ْ� َﺮا ِﻫ َﲓ َوا ْ َﲰﺎ ِ ﻮب menyebutkanﻋﻴ َﻞ َوا � ْﲮ َ ituﻤﺎ ْٓﻌ ُﺪﻘ�� ْ�ﻳﻨَِﺰ َﺔَل � � ﻮباﻳﻟَ ْﻴ ِﻨَﱶﺎ َ َو َ ََ telahﺎق َوﻳ َ ْﻌ ُﻘ َ َ ﻗُ ْﻞ َءا َﻣ��ﺎ ِ� ٰ ّ ِ ٓ ْ ِ َ َ ْ � tafsirnya dan terhadap Imam ﻟ َ ﻴ ﻋ ﲓ ﻫ ﱃ ا ل ﺰ � � ﺎ ﻣ و ﺎ ﻨ ا ﻞ ﻴ ﺎ ا ﺮ � ا ﲮ ا و ﲰ ا و ل ﺰ � � َو َﻣﺎ ٓ �� ْ ِ � ْ َ َ َ ْ ِ � ُ � ْ َ َ َ ٰ ِ َ ٓ ْ �َ َ ِ َ َ ٓ َ ٓ َ � ٰ ٓ ِ ِ � ٓ ْ � � ْ ِ ِ � � � � ْ ﻟ ِ َ ﻴ ﻋ � ﻣ ﲓ ﻫ ﱃ ا ل ﺰ � � ﺎ ﻣ و ﺎ ﻨ ا � ﻞ ﻴ ﺎ ا ﺮ � ا َﺎقر ِ ّ ِﲠ� َ ْوﻢﻳ َ ْ َﻌ ﲮ ا و ﲰ ا و ﺎ � ل ﺰ � ﺎ ﻣ و � � ا ء ﻞ ﻗ � � ﻮبق ﺑ َ َﲔْ Ibnuﻻُﻘ ﻧُﻔ ّ ِ َﺮ َُ اﻟ ّ ﻮن وﰐْ َِ ُﻣ َ َ ِ kejadian َ yang َ Al-Asqalani ﻮﳻ َو ْ� َ َ�ﴗ َ َوﻣَﺎ � َ ِ وﰐ ﻨ� ِ��� َ َ َ itu,و ِ� َ�ﴗ َو َﻣﺎ ٓ �� َ Hajarﻣ ْﻦ َ َ ا� ْﺳ� َﺒ ِ َو ْ � membenarkanو َﻔَﻣً ّﺎِ َﺮ ُ َ�ق ِ ﺑ ََ ْ ﻮﳻ وﰐ ُﻣ ﻮن� َ ِ َﻣ َ ْوﻦ ْا� َ ُرِِْ ّﺳِﲠ َْﺒﻢ � ُ َﺎطْﻻ َ َﻧ ُ َ karena ﺎط َو َﻣﺎ ٓ �� ِ َ وﰐ �اﻟﻨ� ِ��� َ ﲔ َﻮﻟُ � ٓ� katanyaﻦ � ُ � � ْ � ا ﺪً ﻳ ﻜ ﻃ � ﺎﰊ ﻗ ﻮ ﺤ ﻟ ﻦ ﻜ ﻋ ﴎ � ُ ِ ْ menurut ilmu riwayat kejadian itu tidak boleh dibatalkan. � ُ َ َ ْ َ ٓ ِ ِ ِ َ َ ِ ﲔ َب �َ �ﲇّ ِ ِ � ِ ٍ ِ ٓ ْ ٓ ْ � � ُ وﰐ َْﻄاﻟ ِﻨ� ِ� ﰻﻻ اﻧ ُ َ�ﻔ َ ّ ِ�ﺮ ُق ﻮن ٰﻫ ﻣﺬﻩ ْﻦا َ�ﻳر َِ ّﲠﺔ ْﻢ � ﻮﳻ ْﳓﻦو� ٗ� َ ُﻣ ﰻ �� َِْا� َ ت ﺑ َوْﻗَ � َﺮ ﻮن � ﻓَ ِ�� َﻋ �ﴗﺴ وﰐﺪ� ٓ َ� ُﻣﳯْ ُِ ْﻢ َ و ﺎﱐ�� ِﰱ َ ﲇﻠ ُ َﻤو َﻣﺎَ ﺎط�ٓﻳ َ َ ِوﺔ َﻣﺎ ُ � � ﻮن ﻓَ��ﻋ َْﻄ ِﺎﱐ َِوﰱا�ﻫٰ ْﺳ� ِﺬ َﺒ ِﻩ ْا �� َ� ٍﺪ ِﻣﳯْ ُ ْﻢ َو َ ْﳓ ُﻦ َ ٗ� ُﻣ ْﺴ ِﻠ ُﻤ َ ت ََوﻗَ �ﺮ ُ َ َب �َ ّ ْ � َ ِ َ َ ِ ﰻ ِﺬ�ﻩ ْ ﰻ ِ� ْﲅ ﻓَ ��ﻌ ِﻠ َ�ﻤ ٍﺪ ُﻗَ ِ � yang ﺎﱐ ُﻘ�َ ِ َﺎح ُﰱ ﻮل ُﻫٰ ِ ّ ﻮن َِﻛ َ ِﺟﺜﱄَﻌﻓﻠًَﲑ��اﻬَﺎﻋ ِﻣ َ ْ �ْﻄﻤﱄﺎ ِﻣﺗ َْﻔ ﲇﱄ Wahyuوﻗَﻣ � ْﺮﻦ َذ ٍ dicuri.ﲅْا ﻓَ� ٓﻌﻳ َ ِﻠ ْﺔﻤ ُﺖ ﺖﺎﻣﻟُﳯْا ُﻮِاّْﻢﱐ َ َ� َوﻣ ُ ْﺷﳓْﺠ َﻌ ُُﻤْﻴﻦﻮ ُ ٌٗع� ﻣ ْاﺴ ِ�ﻠ�ﻣﻤﺮ و ﰻ�ا ِ ّ ْاﱐ� ٓ َﻣ� ْﺠ ُِﻤتﻮ ٌع َ بَ 7.ﻛ َ�َﺮ ّ ِ � ْ ْا �� ْﻣ َﺮ َو َﺟ َﻌﻠَﻬَﺎ ِ ْﱄ ِﻣ ْﻔ�َ َﺎح ُ ِ ّ ٍ َ ْ ﺐ َﻣُ َﻣ ْﺎ ْﻦ ﻧ َ َﻔذْ ُﻘَ َﻛ َُﻪﺮ َ ْ � َ َ ِ ْ � ْ ِ ﺎح ْ ُ ِ ّ ﻔ ﻣ ﻠ ﻌ ﺟ ﰻ ِ� ْ ٍﲅ ﻓَ ِ َﻌ ِﻠ ْﻤ ُﺖَ ا ً ِ ّﱐ َﻣ ْﺠ ُﻤ َﻮ ٌع ْ َﻣ ْﻦ ذ َﻛ َﺮ ِ ْﱄ � ﱄ َﺎ ﻬ و ﺮ ﻣ � ا ْ َ َ َ َ ْْ � َ َ ا� ْذﻗَ ﻗَ ِﺎن ِ ﻓََﻬُﻢ ِ ُﻣٕ ْ �� mengakuﻋﻨَa.s.ﺎﻗﻬِ ْﻢ ���ْﻼ�ﻻ ﻓ ﻮلٍﺟ َﻌﻠﻨَوﺎ َِﻻ ﻧﰲ ﻮن َAhmadﻬ َِ�ﻲ اﱃ �ا� ْذﻗَ ِ ﻮن َ Hadhratﺎن ﻓَﻬُ ْﻢ ُﻣ ْﻘ َﻤ ُﺤ َ )ِْ (bayanganﻢ ���ْ َﻼ ً ٕا ْﻗ َﺮ �� ا�� َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ِﰲ �� ْﻋﻨَﺎ ِﻗﻬ ْ dirinyaا ْﻦﻘﻗ َ َﻤﺮ�َر ُ �ﺤاُ��ﺳ َ zhillﻻَو َﻣﻓَﺎ ٓﻬ َ �� ِْ�ﻲر َ �اﺳ َﻠْﻨَﱃﺎ ْ ِﻣ َﱯ ْ � menjadiﻦ ْ�� ْ ﻣ ِ ْ � َ ٍ ّ S.a.w. ْ َ ً َ ِ ْ ﻳﲇ ﻟَا �ﻤﺎﱃ َﺳ� َﺒ � ْ Miratuﻋﻨَﺎﻗﻬ ِْﻢ ���ْ ٕ ْ Islam,ا ْﻗ َﺮ �� ا�� Muhammadﻓَﻬ ﻼ ِﻻﻳﲇﻓَاﻬ َ ِِ�ﻲ َ Kamalatiﺟ َﻌﻠﻨَﺎ ِﰲ �� ﻮن سﻤ � hal. 7) dan bagi ُ Nabiﺤ َ ﻳﲇ ُْﻢ �� ْوُﻣ ْﻘ َ ﺎنا ِ ا� ْﻘ�َذ ِﻗَﺎﱐ ِ- (Lihatا َ � � ﺳ ﻘ ﺒ س و � ﻳﲇ ِ ا ﺎﱐ � ﺎ ﻤ ﻟ ﻳﲇ ِ danا ِﻳﲇ ا ِ � � َ َ ْ � َ � � berkali-kali beliau telah� menyatakan bahwa segala nikmat � � � ِ ْ َ � َ ﻟ اﻟ َ ﻣ ى ْﺮ ﺧ � ا ﺔ ﺜ �ﺎ ﺜ ة ﺎ � و َ ْ � َ َ � ﺳ ﻘ ﺒ س و � ﻳﲇ ِ ا ﺎﱐ � ﺎ ﻤ ﻟ ﻳﲇ ِ ا ﻳﲇ ِ ا ْ ْ ِ َ َ ِ ُ َ S.a.w. َ َ � adalah َ beliauاﻟ َﻌﻄ َﻴﺔ َ terimaا �� ْ �و ُس : , rahmat yang Muhammadس َ :اﻟْ َﻌ ِﻄ َ Nabiﻴ ُﺔ� � berkat َا ْ �� ْو ُ ْ ْ bukan hanya itu saja, bahkan beliau telah mendapatkan ilham dari ِ ُ َ َ � ْ ْ ْ َ َ ِ َ ِ ﻄ ﻌ ﻟ ﺔ ﻴ ا : س و � ا اﻓﺮ�ﺸﻦ ﲻﺮ ﻓ ﺗﺮ َ ﲆ َوا �ن ﺷَ َﻔﺎ َﻋﳤَ ُ �ﻦ ﻟ ْ ُ ْ ُﱰاﻓﲡﺮَﻰ اﻃﻮسﻐ َ�َﻠﺮاﻧ ُﻴﻖ اﻟ ُﻌ � اﻟ �ﺸﻦ َﲻﺮ َ ﻓﺮاﻃﻮس � ﻓﻼﻃﻮس ﻓﻼﻃﻮس AllahS.w.t. yang bunyinya: � اﻃﻮسِّ� ْر َﻣ�ﺎنﻓﻼﻃﻮس � اﻓﺮ�ﺸﻦ ﲻﺮ ﻓﺮ ِ� ْﲅ ا ِ� ْ ُﲅ ا ُ ّ ِ� �ْ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ ْ َو َﺳ � َﲅ ﻓَ�َ َﺒ َﺎركَ ُ َﻣ ْﻦ �َ � َﲅ َوﺗ َ َﻌ � َﲅ ﰻر َﻣ�َ َﺮﺎنَﻛ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻﲆ ُ اﻟﺴ َﻤﺎ ِء ِ� ُﲅ ا ّ ِ� ْر َﻣﺎن ﻳ َ ْﻮ َم ﻳُﻨَﺎ ِدي ُﻣ�َﺎ ٍد ِﻣ َﻦ � اﻟﺴ َﻤﺎ ِء ﻳ َ ْﻮ َم ﻳُﻨَ ِﺎدي ُﻣ�َ ٍﺎد ِﻣ َﻦ � S.a.w. “Semua berkat itu karena Muhammad , ْ ِ ُ ِ َ beberkatlahﺗ َ �َﲋ ُ اﻟﺴ َﻤ ِ ﻮب ْﻮ ْا َم ��ﻳ ُ ْﻨَوﻟ َﻴ ِﺎدﺎءيﺳَ�ﻣ ُﻨﺎﻣ ْﻘ�َﻳ ُﺮﺋُ ْﻨ ٍﺎدﻘَ َﻚ َِﻣﻄﻓَُﻊَ َﻦ makaل اﻟ ُﻘ ْﺮ� ٓ ُن �َﲆ ﻗُﻠ ِﻳ َ �yangﻻ َﻣﺎ ﺷَ ﺎ ٓ َء ٰ ا� ﴗﺎءا )ِ ُ َ (Muhammad ُ ّ orang mengajarﻼ ﺗَ� ْ � َ ٓ dan ٓ ا� ﴗ َﺳ� ُﻨ ْﻘ ِﺮﺋ ُ َﻚ ﻓ yangا �ﻻ َﻣﺎ ﺷَ ﺎ َء ٰ ّ ُ ”َ َbelajarﻼ ﺗَ� ْ َ ٓ � � (Ahmad). َ � ٓ ٰ ﺎت َﺣ � َ ﱴﺳ� �� ُﻨ ْْﻘﺳ ِ�ﺮﺋُﺘَ ْ َﻄﻚﻬ ُﻓَِﺮ اﻼﻟْ ُﻘﺗَْ� ْﺮ� ٓ َ َن ٓ � ا� َﺰالٍ ُذ ِﻛ َﺮ َﻋ ْﻦ �� ِﰊ �َ ِﺰﻳ ٍﺪ ��ﻧ � ٗﻪ َﻣﺎ َﻣ َ ﴗ� �ْايﻻ� ٓ َﻣ�ﺎ ُُﺬ ٗﻩﺷَ ﺎﻋ َء ْﻦ ّا ُ�ْ � Wahyu ini menunjukkan bahwa Hadhrat Ahmada.s. adalah murid Nabi ﻮب َ ْ S.a.w.ﲰﺎ ِﻋﻴ َﻞ َوا ْﲮ ََﺎق ﻗُ ْﻞ َءا َﻣ��ﺎ ِ� ٰ ّ ِ� َو َﻣﺎ ٓ ���ْ ِﺰ َل اﻟَ ْﻴﻨَﺎ َو َﻣﺎ ٓ ���ْ ِﺰ َل ا ٰ ٓﱃ ا�ْ َﺮا ِﻫ َ .ﲓ َوا َ Muhammadوﻳ َ ْﻌ ُﻘ َ
255
� ﻮﳻ و ِ��ﴗ �وﻣﺎ ٓ �� � ِ َ � ﻮن ِﻣ ْﻦ َر ِ ّ ِﲠ� ْﻢ َﻻ ﻧ ُ َﻔ ّ ِﺮ ُق ﺑ َ ْ َﲔ َو ْ �ا� ْﺳ� َﺒ ِﺎط َو َﻣﺎ ٓ �� ِ َ وﰐ ُﻣ َ َ َ َ َ وﰐ اﻟﻨ� ِ��� َ ﻮن ﻓَ��ﻋ َْﻄ ِﺎﱐ ِﰱ ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ْا�ٓﻳ َ ِﺔ ُ � ﰻ ْا�ٓ َ� ِت َوﻗَ �ﺮ َب �َ ّ �ﲇ �� َ� ٍﺪ ِﻣﳯْ ُ ْﻢ َو َ ْﳓ ُﻦ َ ٗ� ُﻣ ْﺴ ِﻠ ُﻤ َ ْا �� ْﻣ َﺮ َو َﺟ َﻌﻠَﻬَﺎ ِ ْﱄ ِﻣ ْﻔ�َ َﺎح ُ ِ ّ ﰻ ِ� ْ ٍﲅ ﻓَ َﻌ ِﻠ ْﻤ ُﺖ ِ ّاﱐ َﻣ ْﺠ ُﻤﻮ ٌع َﻣ ْﻦ َذ َﻛ َﺮ ِ ْﱄ
َر ��ﻳْ ُﺖ ِﰱ اﻟ َﻤﻨَﺎ ِم ا ِﱐ �� َﻫﺎﺟِ ُﺮ ْﻣﻦ َﻣﻜﺔ اﱃ �� ْرض ﲠِ َﺎ ْﳔ ٌﻞ ﻓَﺬﻫ ََﺐ َوﻫ ِْﲇ اﱃ ��ﳖ� َﺎ � � ُ ﺐ ﻓ َﻣﺎﺎ �َذاﻧ َ ْﻔ ِﻘَ ُﻪﱔ َﻛاﻟِْﺜﻤ ًﲑِاﺪﻳ ِﻨَﻣ ِ �ﺔﻤﺎﻳ َ ْﺗَ ُِﻘﱶ َُ ﻮل ﻳﺐ اﻟْﻗَ َﻴﺎﻟَﻤﺎﻮاَﻣ ِ َﺔ� �� ُ ْﺷو َﻌ ْﻴِ ْﳗ ُ ٍﺮ � َ َ Penjelasan Ahmadiyah ﻮﳘﺎ �َ َﲀ ًﻻ ِﻣ َﻦ َ ِ ﷲ َﻋ ِﺰ ٌ�ﺰ َﺣ ِﻜ ٌﲓ َاﻟ �ﺸ� ْﻴﺦُ َواﻟو �ﻣﺸ�ﺎ ٓ ْﻴ �� َ�ر ُﺔﺳاﻠْﻨَذﺎا ِ َﻣﻧز َ َﻴﻦﺎ ﻗَﻓَ� ِْﺎر ُ َ ُﲨ ﷲَﱯ َو ُ � ِﻣُ َ __________________________________________________________________________________________ ﻮلٍ ﻧ ﻻ و ﺳ ر ﻦ ْ ِ ُ َ َ ٍ ّ ُ ُ ُ ُ اﳌﺸﻜﻮة(�� ْﻃ َﻮﻟﻜ �ﻦ ﻳَﺪً ا ﴍح ﻟ ُﺤﻮﻗً ِﺎﰊ ﴎ ُﻋﻜ �ﻦ َ َ ْ َ � َ ) ْاﳌ ��ﺮ ْ ْﻗﺎة َ a.s. Oleh karena ُ Hadhrat Nabi ﺐ َﺔ َﻣْاﺎ � Ahmadﻪى َﻛ ِﺜ ًﲑا ِ �َ�sangatﺎ َةُﺷ َﻌاﻟ ْﻴﺜ �ﺎ ِﻟ beliaumencintaiﻗَﺎﻟُ َﻮاو َﻣ ْﺮ ﺧ � ﺜ َ ُ ْ َ ﻮل ﻘ ﺗ ﺎ ﻤ ﻣ ﻘ ﻔ ﻧ َ َ ُ ُ � S.a.w. dan Al-Quranul-Majid dan diutus untuk Muhammad ِ Al-Quranulﰱ اﻟْ َﻤ ِﻨَﺎْ ِم ا ِ ّ Islamا َﱃ ��ﳖ� َﺎ ٍ ini,ض ﲠِ َ َ ُﺎ َ َ ْﳔ ٌﻞ ﻓَ َﺬﻫ ََﺐ وﻫ ِْﲇ َ ْbanyakﻦ َﻣﻜ� َﺔ ا َﱃ ��ر ayat-ayatﱐ �� َﻫ ِﺎﺟِ ُﺮ ِْﻣ َر ��ﻳْ ُﺖ memajukan ْ َ ﻧ makaﺷَر َﻔﺎﺳ ْ َﻋﳤَﻮلٍ ُ �ﻦو ﻟ َﻻ ْﱰﻧﲡ ن ا و ﲆ ﻌ ﻟ ا ﻴﻖ ا َﻠﺮ ﻐ ﻟ ا � ﺗ ُ َmuliaﱯَﻰ� َ yang � � � ُ َ َ ْ ٓ ِ ِ ِ َو َﻣﺎ �� ْر َ beliau.اﻟْﺳ َﻴﻠ َﻨَﻤﺎﺎ َﻣﻣ ِﺔ ْﻦ �� ْوﻗَ ْ� � �ﻓَﻣﺎ ْ َذﻦا َ ِ ُ Majid telah diturunkan َ wahyuﱔ اﻟْ َﻤ َ ِﺪﻳﻨَ ِﺔ ِ ﻳ ٍَّ ﻳﺐ ْ kepadaﳗ َ ٍﺮ ِ ْ sebagaiﱶ َ � ُ� Ibnuوﺗَ َﻌ � َﲅ menulis:ﻓَ�َ َﺒ َﺎركَ َﻣ ﷲْا ���َﻠ َ ْﺧﻴ ِﻪْﺮ َىو َﺳ � َﲅ ﰻ �َ َﺮ َﻛ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ ُﻣ َﺤ �ﻤو ٍَﻣﺪ�َﺎ ََةﺻ �اﻟﺜﲆ�ﺎ ِﻟﺜَ َﺔ ُ ْ Arabiﻦ �َ � َﲅ َ Hadhrat َ َ ُ ُ ُ ُ ﴎ ُﻋﻜ �ﻦ ﻟ ُﺤﻮﻗً ِﺎﰊ �� ْﻃ َﻮﻟﻜ �ﻦ ﻳَﺪً ا �� ْ َ ﻮبﺎ ْاَﻋ َﻛﳤَ �� ُِ ْو�ِﻟﻦ َﻴﺎﻟ َ ِ ُِء ْﱰ َﻣﲡﺎَﻰﻳُُ ْﻨﻘَ ُ َﻄ ُﻊ � اﻟْﺗﻐَ �َﲋَ َُﻠﺮ ُال ِﻧ اﻟُْ ُﻘﺮ� ٓ ْن َ� َﲆ ﻗُﻠُ ِ ِﺗ ْ َ ﻴﻖ ْ� ا ُﻟﺷ ُﻌ َﻌ ْﻴ َﲆ ُﺐَو�ا َﻣ �نﺎ ﻧ َﺷَْﻔﻘَ َﻔ ُﻪ ﺜ ًﲑا ﻣ �ﻤﺎ ﺗَﻘﻮل ﻗﺎﻟﻮا َ “Turunnya Al-Quranul-Majidﻩ َوﺗ َﻋ َﻌ ْ �ﻦ َﲅ ا�ْ َﺰالٍ � hati waliﺳﻠْ ��َﺤﻧ � �ٗﻤﻪ ٍﺪ َﻣﺎ َﻣ ٍ ِ Allahﺔﰊ ِ ٓﻣ�َ �ْ ِﻦﺰﻳ ٍ ُﺪ ﰻﻋ ْ�َﻦَ �َ� ُذ ِtidakﻛ َﺮ ُ � َ ﷲﱴﻦ�َﻠ��َdiﻴ ْر ِﺳﻪ�ﺳﺘَ َ ْوﻄﻮلٍ َﻬﺳ ُ �ِﺮ َﲅو اﻟَْﻻﻓَ ُﻘ�َﻧْ َﺒﺮ� ٓ َ َﺎرَﱯنكَ �� َ ْﻣيﻦ�ٓ� �ُُﺬﲅ ٗ paraﺻﻗَ �� َ ِﲆ ﺎت َ َﺣ ُ II,ﻣ ﻨَﺎ 258).ﺮﻛ َو َﻣﺎ ”terputus � َ َ ْ (Al-Futuhatul-Makkiyah, ْ �hal.ر َ ِJuzﻣ ْﻦ ْ � ِﻣ ْ َ ُ َ ِ ٍّ ﲆ ِﺰ ْﻗُ َلﻠُ �ا ٰ ﻮبْﺮ ْا ْ�ى َ ��ﺮا ْو ِﻟﻫ َﻴ disebutkan:ﺧ ِٓﱃ jugaﺎ ْﻨ ِﻘَﻋﻴ َﻄ ُ َﻊﻞ ﻮب telahﺎَﲓ ِء َو َاﻣﺎْ َﲰﻳُ tempatوﻳ َ ْﻌ ُﻘ َ َ ituوا ْﲮ ََﺎق َ Pada ﻗُ ْﻞ َءا َﻣ��ﺎ ِ� ٰ ّ ِ� َو َﻣﺎ ٓ ﺗ ���َْ � َِﲋﺰ ُ َل َ �او ْﻟََﻣ ُْﻘﻴ�َْﻨَﺎﺮﺎ� َٓة ُ َنواﻟ َﻣﺜ�َﺎ�ﺎٓ ِﻟ َﺜ�َ��ْ َ � ا ﺔ َ � � وﰐ اﻟﻨ ِ�� � ﻮن ِﻣ ْﻦ َر ِ ّ ِﲠ� ْﻢ َﻻ ﻧ ُ َﻔ ّ ِﺮ ُق ﺑ َ ْ َﲔ وﰐ ُﻣ ِ َ َو ْ ُ�ا� ِْﺳ� َﺒ ِﺎط َ ِو َْﻣﺎ ٓ �� ِْ َ ﻮﳻ ْ َو ِ� َ�ﴗ و َﻣﺎ ٓ �� ِ َ � َ ٍ � ﺎتﲆ َوﺣا � �نﱴ َ ��ﺷَ ْ َﻔﺳ�ﺎ َﺘ َﻋ ْﳤَﻄ ُﻬ ُ �ﻦِﺮ ِ ﻟ َاﻟُْ ْ ُﻘﱰ�ْ َﺮ�ﲡ ٓ ِ َنَﻰ �� ْي �ٓ� ُُﺬ ٗﻩ َﻋ ْﻦ ا ْ� َﺰالٍ ٗ َ ﻣ ﺎ ﻣ ﻪ � � ﺪ ذﻛ َﺮ َﻋ ْﻦ ﺗ�� ِﰊَ ﻧ ﻌ ﻟ ا ﻴﻖ ا َﻠﺮ ��َ اِﻟﺰﻳﻐ ُ َ َ ﻮن ُ ﻓَ��ﻋ � َْﻄ ِﺎﱐ ِﰱ ٰﻫ ِﺬﻩ ْا�ٓﻳَﺔ ُ � ﰻ ْا�ٓ َ� ِت َوﻗَ �ﺮ � َب �َ ّ �ﲇ �� َ� ٍﺪ ِﻣﳯْ ُ ْﻢ َو َ ْﳓ ُﻦ َ ٗ� ُﻣ َ ْﺴ ِﻠ ُﻤ َ diriwayatkanﱄ “Telah �َو ٍﺔ َﺟو ِ bahwaﻣَﻌﺎ ٓﻠ َْﻦﻬ ��َﺎ ْ� ُﻣ ِ ِﺰ ْ َﺤلﱄ �ﻤا ِﻟﻣٍَﺪْْﻴﻔ ﲮوَﻛﺗَ َﻌﺮ dariا َﻣ ْﺎر َْﲰﺠكَﺎ ُﻤ ِﻋ َﻮﻴﻣ ٌع ْ َﻦﻞ َﻣ�َْواﻦ � َ ْﲅ َذ ﰻ ْ� ِ ُﺰ ِ� ﺎح beliauﻣ ْاُ��ﺎ �� ﷲ َ ْل ٍﲅ� ﺖِﻫ � َﲅا َِﲓ ّﻓَﱐ�َوﺒ َ Abuﺮُاﺳ ﰻ ِْﻣ�َ� َﺮٰ ّﺮ َِﻛ ﻗُ ْ َYazidاﻠ َ ٰﻓَْﻴ ٓ َ karenaﻨ�َﺎ َﺻَ Basthamiو� َﻣﲆُﺎ ٓ ِ ّ�� ﻮب ituﻞ َءا َ َﺎق � َ ِﲅ ْوﻳﻌ ُﻘ َ َ Al-Quran,ﻌ ِﱃﻪ ِﻠ �ْاﻤ َْ�و َ tidakْ َ َ matiَ sebelumَ َ hafal Al-Quran � � � � � diturunkan ”kepadanya.و َﻣ َﺎ ٓ ��وﰐ اﻟﻨ ِ�� و ْ �ا�ﺳ�ﺒ ِﺎط وﻣﺎ ٓ ��وﰐ ﻣﻮﳻ و ِ��ﴗ ﻮن ِﻣ َْﻦ َر ِ ّ ِﲠ ْْﻢ َﻻ ﻧ ُ َﻔ ّ ِﺮ ُق ﺑ َ ْ َﲔ َ ْ ٕا َ ْﻗ َﺮ �� ا�� َ َ َﺟ َﻌﻠْﻨَ ِﺗﺎ ََ �َِﲋ ُُلﰲ ا��ﻟْ َ ُْﻘﻋ ْﻨَﺮﺎ� ٓ ِﻗ ُﻬِن َ ْﻢ�َ �� َ َ ْ�ﲆَﻼﻗُ ًﻠُﻻ َ ﻓ ِﻬ ﻮن ﻮب ْاِ�ﻲ ِ ��ا َْ َو ِﻟﱃَﻴﺎ ِ� ْء �ا�� َﻣْذﺎﻗَ َﻳُ ِْﻨﺎنﻘَ ﻓﻄﻬُﻊ ْﻢ ُﻣﻘ َﻤ ُﺤ َ َ ٍ �Al-Quranﺪ ِﻣﳯْ ُ ْﻢ � ��َsendiriﻋ َْﻄ ِﺎﱐ ِ ٓIbnuﻳ َ ِﺔ ُ � َ Hadhratوﻗَ �ﺮ َب �َ ّ �ﲇ ﰻ ْا�ٓ َ� ِت Arabiﰱ ٰ �ﻫ ِﺬ ِﻩ ْا� ﻮن ﻓ َ ayatو َ ْﳓ ُﻦ َ ٗ� ُ punﻣ ْﺴ ِﻠ ُﻤ َ �� َ Kepada َ ْ � � ﺳ ﻘ ﺒ س و � ﻳﲇ ِ ا ﺎﱐ � ﺎ ﻤ ﻟ ﻳﲇ ِ ا ﻳﲇ ِ ا ﺎت ِ ّ � diwahyukan, ُذ ِﻛ َﺮْا �� َﻋ ْﻣ َْﻦﺮ �� َ ِو َﰊﺟ َﻌ�َﻠ َ ِﻬﺰﻳَﺎ ٍﺪ ِ ْ �� �ﻧﱄ � ٗﻪ ِﻣ ْﻔَﻣ�َﺎ � َﻣ َﺎح َ ُ ْumpamanya:ﻦ ِ ْاﱄْ� َﺰالٍ ﰻ َﺣ �ِ� ْ َﱴ ٍﲅ �َ�ﻓَ ْ َﻌَﺳ�ِﻠ َِﺘْﻤ ْﻄ ُﻬ ﺖُِﺮا ِاّﻟْﱐُﻘ ْﺮَْ�ﻣٓ َ ْنﺠ ُﻤ ��ﻮ ْيٌع � َٓﻣ� ْﻦ ُُﺬ ٗﻩ َذ َﻛ َﻋﺮ � � َا ْ ��وس َ :اﻟْﻌ ِﻄﻴ ُﺔ � َُْ ً ٓ َ َ ْ َ ْ � َ َ ْ ِ ِ ﻓ ﻢ ﻬ ُ ا� ﺎن ﻗ ذ ﱃ ﻮن ﺤ ﻤ ﻘ ﻣ ْ ُ ِ ُ َ ﻋ َ ُ ﲓ ﻫ ﻞ ﻴ ﺎ ﻮب ﻘ ﻌ ﻳ و َﺎق ﲮ ا و ﲰ ا و َ َ ﻗُ ْﻞ َءا َ ٕﻣا� �ْﻗﺎ َﺮ ��ِ� �ا ٰ��ّ ِ� َﺟو َﻣﻌﺎﻠْٓﻨَ ��ﺎ ْ� ِﺰ َﰲل ��اﻟَ ْْﻴﻋﻨَﺎ ِﻗﻬَِو ْ َﻢﻣﺎ ٓ �� ��ْ ْ� ِﺰﻼ َلﻻ ا ٰﻓَﻬﱃَ اِ�ﻲْ� َ �ﺮا َ َ َ َ َْ َ ﻓﻼﻃﻮس ْ َ اﻃﻮس ْ ِ ٓ اﻓﺮ��ﺸﻦ ِﲻﺮ ﻓﺮ � � وﰐ� اﻟﻨ � ﻮﳻ ِ َو� ﻮنس ِﻣ ْﻦ َر ِ ّ ِﲠ� ْﻢ َﻻ ﻧ ُ َﻔ ّ ِﺮ ُق ﺑ َ ْ َﲔ وﰐ ُﻣا ِ َ �ﴗ َﺳَ�و َﺒَﻣ ْﻘﺎ ٓ�َ �� ِ ِ َو �ا� ْﺳ� َﺒﺎط َو َﻣﺎ �� ِ َ ﺎﱐَ-ا ِ � ﻳﲇ ِ�� �� ْو َ ﻳﲇ ﻟَ �ﻤﺎ ﻳﲇ ا ْ ِ ِ � � � ��� ٍﺪ ِﻣﳯْ ُﻢ و َ ْﳓ ُﻦ َ ٗ� ُﻣﺴ ِﻠﻤ � ُﲅ سﺎﱐَ ِ :اﻟْﰱﻌ ِ ٰﻄﻫﻴ ِ ُﺬﺔ ِﻩ ْا�ٓﻳ َ ِﺔ ُ � ﰻ ْا�ٓ َ� ِت َوﻗَ �ﺮ َب �َ ّ �ﲇ ﻮن ا َاّﻓَ ْ��� ْ ��رﻋَﻣو َْﻄﺎن ِ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ ُ ﻳ ِْ ْ ٍ ِ َ ِ َ ﰻي ِ� ُﻣﲅ�َﺎﻓَدَﻌ ِﻠ ْﻣﻤ َﻦ ُﺖ ا ِ� ّ ْا �� ْﻣ َﺮ َو َﺟ َﻌﻠﻬَﺎ ِ ْﱄ ِﻣﻳْﻔَ ْ�َﻮ َم َﺎح ُﻨَ ُﺎدِ ّ اﻟﺴﱐَﻤﺎ َﻣء ْﺠ ُﻤﻮ ٌع َﻣ ْﻦ ذ َﻛ َﺮ ِ ْﱄ اﻓﺮ�ﺸﻦ ﲻﺮ ﻓﺮ ٍاﻃﻮس � �ﻓﻼﻃﻮس ٕا ْﻗ َﺮ �� ا�� َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ِ َﰲﺳ� ُ�ﻨ� ْﻘﻋ ِِﻨَﺮﺋُ ْﺎ ِﻗ َﻬِﻚ ْﻢ ِﻓَ ��َ�ْﻼ َ ﺗَﻼ� ًْ َberimanءﻗَ ِٰ ّﺎن ُ ﺎنﻻَ ﻓَ ٓ ا�ﻓَﻬُ ْﻢ ﴗﻬ َ ا �ِ�ﻲﻻا َﻣﺎﱃ ﺷَْ �ا�ﺎ ٓ ْذ ﻮن ُ Kamiﻣ ْﻘ َﻤ ُﺤ َ � dan apa ُ Allah,ﲅ ا ّ� ْر َﻣ !“Katakanlah � yang � � kepada diturunkan kepada kami ﺳ� ْdan apa yang diturunkan ﻳﲇ َﻤ ��ﺎ ْ ِوءس ﺎﱐﻦ-ا kepadaﺒﻘ�َ ِ ﻳﲇﺎ ِﻟَد �ﻤﺎي َ ﻳﲇ ْﻮ �ا َم ِﻳ اﻟﺴ ُIshaqﻨَ � dan Ya’qub danا ِ ﻳ َ kepada Ibrahim dan � ِ Ismail ُdanﻣ�َ َﺎ ٍد ﻣ َ � keturunannya dan kepada kepada Musa apaﻌ ِﻄ َﻴ ُﺔ yangس َ : diberikanاﻟْ َ َ diberikanا ْ َ �� ْو ُ � ٓ dan Isa dan kepada apa yang kepada semua Nabi ا�ٰ ﴗ اﻻ َﻣﺎ ﺷَ ﺎ َء ّ ُ َﺳ� ُﻨ ْﻘ ِﺮﺋُ َﻚ ﻓَﻼ ﺗَ� ْ َ ٓ � dari Tuhan mereka. Kami� tidak ﻓﻼﻃﻮس membedakanﺮاﻃﻮس seorang pun diاﻓﺮ�ﺸﻦ ﲻﺮ ﻓ antara mereka dan hanya kepada-Nya kami menyerahkan diri. ini,ﺎن Kata beliau: “Dengan ayat-ayat ُ ْ �ِ telah memberikanﲅ Allahا ّ ِ� ْر َﻣ kepada saya segala tanda dan memudahkan perkara ruhani اﻟﺴ َﻤﺎ ِء ٍ menjadikanد ِﻣ َﻦ ayat itu bagi sayaﻳ َ ْﻮ َم ﻳُﻨَﺎ ِدي ُﻣ�َﺎ itu bagi saya dan Dia � telah
ا� ﴗ ا �ﻻ َﻣﺎ ﺷَ ﺎ ٓ َء ٰ ّ ُ َﺳ� ُﻨ ْﻘ ِﺮﺋُ َﻚ ﻓَ َﻼ ﺗَ� ْ َ ٓ �
256
َ ْ ِﺗ � اﻟْﻐ ََﻠﺮا ِﻧ ُﻴﻖ اﻟْ ُﻌ َﲆ َوا �ن ﺷَ َﻔﺎ َﻋﳤَ ُ �ﻦ ﻟ َ ُ ْﱰ َﲡَﻰ � ِ ُ Al-Mahdi � dan كَ َﻣ ْﻦ �َ � َﲅ َوﺗ َ َﻌ � َﲅBab ﻓَ�َ َﺒ َﺎرEmpat: �َﻠ َ ْﻴﻪ َو َﺳ � َﲅKedatangan ﷲ ُ ﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆAl-Masih ُ ﰻ �َ َﺮ َﻛ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ __________________________________________________________________________________________ ْ
ﷲ ُﻊ ﷲﺎ َﻳُو ْﻨﻘَ َ ُﻄ َ ِﻣilmu. �� ِ ْﻣو ِﻟ َﻴﻦﺎ ِءMaka َ ْ�َﺎر ُ َ ُﲨﲆmengetahui َ ِ َ� ﻮﳘﻠُﺎ sebagai �ﺸ� ْﻴﺦُ َواﻟsaya َاﻟ ِﻜ ٌﲓkunci َﻋ ِﺰ ٌ�ﺰ َﺣsegala ﻮبﲀ ْا ًﻻ �ﺸ� ْﻴ َ�ﺗ ُ َﺔ �َﲋا ُلَذااﻟ َ ُﻘﻧز َْ َﻴﺮ�ﺎٓ ُنﻓbahwa َ ُﻗsaya � adalah kumpulan semua orang yang telah disebutkan kepada (اﳌﺸﻜﻮة ﺮﻗﺎة ﴍحitu” )اﳌ ٍﺮ� ٓ َن �� ْي �ٓ� ُُﺬ ٗﻩ َﻋ ْﻦ ا ْ� َﺰالsaya � ﺎت َﺣ ﱴ �� ْﺳ� َﺘ ْﻄayat ﻬ ُِﺮ اﻟْ ُﻘdalam َ ُذ ِﻛ َﺮ َﻋ ْﻦ �� ِﰊ �َ ِﺰﻳ ٍﺪ ��ﻧ � ٗﻪ َﻣﺎ َﻣ ْ � (Al-Futuhatul-Makkiyah, Juz III, hal. 350).
ٍ �ﺖاﻣ ِ�ﺎﰱ ِا�ﻟْ َٰﻤ ِﻨَ�ﺎ ِموﻣا ِﺎ ٓ ّﱐ��� ��ﺰ َ َﻫل اﺎﺟِﻟَ ُﻴﺮﻨﺎ ِﻣوْﻦﻣﺎ ٓ َﻣ ���ﻜ� َﺰﺔ َلا َا ٰﱃٓﱃ �� ْار � ﻮبﺎ ِ َ ﲮوﻫ َ َ�َﺎقْﲇ َوﻳاَ ْ َﻌ ُﻘﱃ ��ﳖ َ ضﻫ ﲠِ َﲓ َﺎ َوا َ ْْﳔ َﲰ ٌﺎﻞ ِﻋﻓَﻴ َﺬ َﻞﻫ َو َ ْ َﺐ ِ ا ﺮ ا ِ ْ َ َ َ ْ ِ ْ � َ َ ّ � yang َ ﻗُ َر� ْﻳْﻞ ُ َءtelah َ ْ � � � Al-Quranul-Majid � Berapa panjangnya ayat ْ �َ ِٓ اbukankah ْ � ِ ِ َ Dan � ﻳﺐ َﻮﳻ ْوو ِِ� ْﳗ ٍَﺮ ﻓ �� وﰐﻟْ َﻴ ُ َﻣﻤﺎ �ﻣ ِﺔ و َﻣﺎ ٓ �� ِ َاayat َ ﻮنِﱶ ِﻣ diturunkan � ْ َوbeliau � �ﴗ �ﺎ َذ َو َﻣﺎ ِﺮ ُق ﺑ َ ْ َﲔkepada َ ﱔ ِاﻟ َ َ وﰐﻤﺪاﻟﻳﻨ�ﻨَ ِ���ﺔ ﻳ َ َ َ karena َ ا� ْﺳ� َﺒ ِﺎطitu ّ ْﻦ َر ِ ّ ِﲠ ْﻢ َﻻ ﻧ ُ َﻔbeliau? mengaku menjadi Ibrahim, Ishaq, Ismail, Ya’qub, Musa dan Isa ��َ��� ٍﺪ ِﻣﳯْ ﻢ و َ ْﳓﻦ َ ٗ� ﻣﺴ ِﻠﻤﻮن ﻓ � ﺎﰊ ِﻩ �� ْا ْﻃ�ٓﻳ َﻮﻟُ ِﺔ ُﻜ ُﻦ ﴎﻋُﻋ َ ُْﻄﻜ ِﻦﺎﱐﻟُ ِﺤﰱﻮﻗً ٰﻫ ِﺬ � ّ َ� ﰻﻳ َ ْﺪًا ا�ٓ َ� ِت َوﻗَ �ﺮ َب pula? ﲇ ِ ُ � َ ْ �� َ ُ ْ ُ ُ َ ْ ُ َ � َ ّ ِ ُ ْا �� ْﻣ َﺮ َو َﺟ َﻌﻠَﻬَﺎ ِ ْﱄ ِﻣ ْﻔ�َ َﺎح ﰻ ِ� ْ ٍﲅ ﻓَ َﻌ ِﻠ ْﻤ ُﺖ ا ِ ّﱐ َﻣ ْﺠ ُﻤﻮ ٌع َﻣ ْﻦ َذ َﻛ َﺮ ِ ْﱄ ًِ ُﺐ َﻣﺎ ﻧ َ ْﻔﻘَ ُﻪ َﻛwahyu: ُ Syafi’i Hadhrat Imamﻮل ﲑا� ِﻣ �ﻤﺎ ﺗ َ ُﻘmendapat ﺜ ﻗَﺎﻟُﻮا َ� ُﺷ َﻌ ْﻴ ﻮن َ ٕا ْﻗ َﺮ �� ا�� َﺟ ٓ َﻌﻠْﻨَﺎ ِ ْﰲ �� ِ ْﻋﻨَﺎ ِﻗﻬِ ْﻢ ���ْ َ ِﻼ ًﻻ ﻓَﻬ َِ�ﻲ ا َﱃ َ ْ �ا� ْذﻗَ ِﺎن ﻓَﻬُ ْﻢ ُﻣ ْﻘ َﻤ ُﺤ �ٍ� ﻣ ْﻦ َر ُﺳﻮل َ ِ �ْ َ“ ْﻦ ﻗSesungguhnya � َو َﻣﺎ �� ْر َﺳﻠﻨَﺎ ﻣKami َوﻻ ﻧ َِﱯBacalah “Wahai Muhammad ّ ٍ Idris! ayat: َ ا ِﻳﲇ ا ِﻳﲇ ﻟﻤﺎ َﺳsampai ke dagu, ا ِﻳﲇ �� ْوس-� َﺒ ْﻘ�َ ِﺎﱐleher telah memasang rantai pada � ﺜ �ﺎ ِﻟﺜ َ � َﺔ ْا ��ﺧْﺮىmereka � � وﻣ ََ maka mereka mengangkat ke atas” َاﻟْ َﻌ ِﻄ َﻴ ُﺔ: ُسkepala �َﺎ َة اﻟ َا ْ �� ْوmereka (QS. Ya Sin, 36:9)”. (Al-Futuhatul-Makkiyah, Juz III, hal. 350). ْ� اﻟْﻐ ََﻠﺮا ِﻧ ُﻴﻖ اﻟ َ ْ ِﺗ اﻃﻮسﳤَ ُ� �ﻦ ﻟ َ ُ ْﱰ َﲡَﻰ ﲻﺮ َواﻓ �ﺮن ﺷَ َﻔﺎ َﻋ �ﺸﻦ ُﻌ َﲆ ﻓﻼﻃﻮس ﺮ اﻓ Begitu juga Hadhrat Ahmad� Al-Qadiyani telah mendapat � ُ dikatakan wahyu yang � َﲅmengandung ﻓَ�َ َﺒ َﺎركَ َﻣ ْﻦ �َ � َﲅ َوﺗ َ َﻌayat-ayat ﷲﺎن �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﰻ �َ َﺮ َﻛ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ ّ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ ِ� ْ َ ُﲅﺻ �اBolehkah ﲆِ� ْر ُ َﻣAl-Quran. bahwa Hadhrat Abu Yazid, Hadhrat Ibnu Arabi, Hadhrat Imam Syafi’i ﺗ َ �َﲋ ُل اﻟْ ُﻳﻘ َ ْ ْﻮﺮ� ٓ َم ُنﻳُﻨَ�َﺎ َِدﲆيﻗُﻠُﻣ�َﺎ ٍِد dll. telah mencuri ayat-ayat ِ � َﻴﺎAl-Quran? ﻮب ِﻣْا َ ��ﻦ ْو ِﻟ اﻟﺴء َﻤ َﺎﻣ ِﺎء ﻳُ ْﻨﻘَ َﻄ ُﻊ Tentang hal ini dapat akan tetapi � ٓ � َdengan ْ َ ﺮﺋﺎُ َﻣ َﻚ َﻓpanjang ِ ﰊ �َ ِﺰﻳ ٍﺪ �َ�ﻧ �ﺳ� ٗﻪ ُﻨ ْﻘ َﻣlebar, ُ �� ّ ٰ اﻟْﺷَ ُﻘ ْﺎ ٓﺮ َ�ءٓ َنditulis ٍ ْ� َﺰالketerangan ا� ْي �ٓ� ُُﺬ ٗﻩ َﻋ ْﻦ ا ﴗﺳ� �اَﺘ ْﻻﻄﻬ َ ُﻣﺎِﺮ ِ �� ُذ ِﻛ َﺮ َﻋ ْﻦ ْ � ﺎتَﻼ َﺣ ﺗ�َ�ﱴ tidak perlu itu dipanjangkan.
� ْ ْ َﲰﺎ ِﻋﻴ َﻞ َواwahyu. 8. Keterangan ﻮب ﻗُ ْﻞ َءا َﻣ��ﺎ ِ� ٰ ّ ِ� َو َﻣﺎ ٓ �� ْ� ِﺰ َل اﻟَ ْﻴﻨَﺎ َو َﻣﺎ ٓ �� ْ� ِﺰ َل ا ٰ ٓﱃ ا ْ� َﺮا ِﻫ َﲓ َوا َ ﲮ ََﺎق َوﻳ َ ْﻌ ُﻘtentang � ٓ � ِ � � ��ِ وﰐ اﻟﻨ َ ﻮن ِﻣ ْﻦ َر ِ ّ ِﲠ� ْﻢ ٓ ﺳ� َﺒ ِﺎط َو َﻣﺎyang �� َو� َ�ﴗ َو َﻣﺎmaksud ﻮﳻ ﻻ ﻧ ُ َﻔ ّ ِﺮ ُق ﺑ َ ْ َﲔsekarang َ وﰐ ُﻣ َ ِ ��wahyu َ saya ْ � َو ْ �اtelah � � َ ِ jelaskan Marilah dikemukakan ْﰻ َ ﻓَ��ﻋiaﻮن � ُ ِﻩ ْا�ٓﻳ َ ِﺔDahlan �� َ� ٍﺪ ِﻣﳯْ ُ ْﻢlangit َوﻗَ �ﺮ َب �َ ّ �ﲇoleh ا�ٓ َ� ِتAhmad ْﻄ ِﺎﱐ ِﰱ ٰﻫ ِﺬdan َ ﻤberteriak ُ َو َ ْﳓ ُﻦ َ ٗ� ُﻣ ْﺴ ِﻠsetinggi bahwa wahyu itu bukan dari AllahS.w.t. karena tidak dapat difahami ّ ِ ُ ْا �� ْﻣ َﺮ َو َﺟ َﻌﻠَﻬَﺎ ِ ْﱄ ِﻣ ْﻔ�َ َﺎح ﰻ ِ� ْ ٍﲅ ﻓَ َﻌ ِﻠ ْﻤ ُﺖ ا ِ ّﱐ َﻣ ْﺠ ُﻤﻮ ٌع َﻣ ْﻦ َذ َﻛ َﺮ ِ ْﱄ atau salah memahaminya. � َ ٕا ْﻗ َﺮ �� ا�� َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ِﰲ �� ْﻋﻨَﺎ ِﻗﻬِ ْﻢ ���ْ َﻼ ًﻻ ﻓَﻬ َِ�ﻲ ا Wahyu pertama: ﱃ ْ �ا� ْذﻗَ ِﺎن ﻓَﻬُ ْﻢbegini: ﻮن َ ُﻣ ْﻘ َﻤ ُﺤBunyinya � � َ ا ِﻳﲇ �� ْوس-ا ِﻳﲇ ا ِﻳﲇ ﻟ �ﻤﺎ َﺳ� َﺒ ْﻘ�َ ِﺎﱐ � � � ْ ْ ِ ُ َ َ � ﻄ ﻌ ﻟ ﺔ ﻴ : س و � ا ا َ ُ ْ maka wahyu itu memang Wahyu ini dalam Bahasa َ Ibrani, mengandung arti, yaitu: “Wahai Tuhanku! Wahai Tuhanku! Mengapa ﻓﻼﻃﻮس ﻓﺮاﻃﻮسTuhanku! اﻓﺮ�ﺸﻦ ﲻﺮBerikanlah kepada Engkau meninggalkan aku, �Wahai hamba suatu pemberian!” ِ� ْ ُﲅ ا ّ ِ� ْر َﻣﺎن اﻟﺴ َﻤﺎ ِء � ﻳ َ ْﻮ َم ﻳُﻨَﺎ ِدي ُﻣ�َﺎ ٍد ِﻣ َﻦ
�ا ُ ّ ٰ ﴗ ا �ﻻ َﻣﺎ ﺷَ ﺎ ٓ َء ٓ َ ْ �ََﺳ� ُﻨ ْﻘ ِﺮﺋُ َﻚ ﻓَ َﻼ ﺗ �
257
� ُ � َ ِْﻄﻣ ِْﻦﺎﱐ َرِ ُﺳﰱ ٰﻮلٍﻫ ِﺬ َِﻩو ْاَﻻ ﻧ� ٓ ِﻳ َ ٍِّﺔَﱯ ﰻ ْا�ٓ َ� ِت َوﻗَ �ﺮ َب �َ ّ �ﲇ ﻮنﻗَ ْ� ِﻓَ�� َﻋ َ �� َ� ٍﺪ ِﻣﳯْ ُ ْﻢ َو َ ْ َﳓو َ ُﻣﻦﺎ ٓ َ �� ٗ ْ�ر َ ُﻣﺳﻠْﻨَﺴﺎ ِﻠ ُ ِﻤﻣ ْﻦ ّ ِ ُ ْا �� ْﻣ َﺮ َو َﺟ َﻌﻠَﻬَﺎ ِ ْﱄ ِﻣ ْﻔ�َ َﺎح ﰻ ِ� ْ ٍﲅ ﻓَ َﻌ ِﻠ ْﻤ ُﺖ ا ِ ّﱐ َﻣ ْﺠ ُﻤﻮ ٌع َﻣ ْﻦ َذ َﻛ َﺮ ِ ْﱄ Penjelasan Ahmadiyah � ْ َ � ى ْﺮ ﺧ � ا ﺔ َ ََو َﻣ�َﺎ َة اﻟﺜ �ﺎ ِﻟﺜ __________________________________________________________________________________________ ٕا ْﻗ َﺮ �� ا�� ِﺗ ْ َ َﺟ �َﻌﻠْاﻨَﻟْﺎﻐ َِﻠﺮاﰲ ِﻧ �� ْﻋ ﻮن َ ﻴﻖﻨَﺎا ِﻟْﻗ ُﻌﻬِ ْ َﻢﲆ ���ْ َواﻼ � ًنﻻ ﺷَﻓَﻬ َﻔ َﺎ َِ�ﻲﻋﳤَاُ َ �ﻦﱃ ﻟ َ ُ ْ ْ �ا�ﱰ َ ْذﲡﻗََﻰ ِﺎن ﻓَﻬُ ْﻢ ُﻣ ْﻘ َﻤ ُﺤ ُ � � َ َ Bahasa Ibrani itu sangat dekat dengan Bahasa Arab. Dalam � َ ْ ا ِﻳﲇ �� ْوس-ا ِﻳﲇ ا ِﻳﲇ ﻟ �ﻤﺎ َﺳ� َﺒﻘ�َ ِﺎﱐ Bahasa Arab telah disebutkan: �ُ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪْ َو َﺳ� � َﲅ ﻓَ�َ َﺒ َﺎركَ َﻣ ْﻦ �َ � َﲅ َوﺗَ َﻌ � َﲅ ُ ﰻ �ﺮ َﻛ ٍﺔ ِﻣﻦ ﻣ �ﺤﻤ ٍﺪ �ﺻ �ﲆ ُ َاﻟ َﻌ ِﻄ َﻴﺔ: َ َ ْ ُ َ � َ َا ْ �� ْو ُس َ َ� �ﺸﻦ ُن ٓ � ُاﻓلﺮاﻟْ ُﻘ ْﺮmaknanya ُﲻﺮﲆﻓ ﻗ َ ﻓﻼﻃﻮس َ ِء َﻣﺎ ﻳُ ْﻨﻘdengan Kata “Aus” ituﻄ ُﻊsearti pemberian اﻃﻮس �� ْ�و ِﻟ َﻴﺎ ﻮب ْا ﺗ َ �َﲋ ِ ُ’“ﺮﻠAthiyah”,
(Al-Munjid). Menurut kitab Injil kata: “Ely Ely lama sabakhtani” itu disebutkan salib. ِ ّ َ digantung ْﺳ� َﺘ ْﻄﻬ ُِﺮ اﻟbeliau ُ �ٓ� �� ْيIsa ﰊ �َ ِﺰﻳ ٍﺪ ��ﻧ � ٗﻪ َﻣ ِ�ﺎ ْ َ ُﻣﲅ اdiِ �� ﻦatas ٍا ْ� َﺰالoleh ُﺬ ٗﻩ َﻋ ْﻦNabi ُﻘ ْﺮ� ٓ َنketika ﺎت ُذkepada ْ ِﻛ َﺮ َﻋkayu ْ �� � ْر َﻣ َﺣ �ﺎنﱴmeminta Dengan kata-kata yang sedih ini beliau pertolongan � beliau terlepas AllahS.w.t., maka AllahS.w.t. ِءmenolong اﻟﺴ َﻤﺎ َ ُﻣ�َﺎ ٰ ٍٓد ِﻣ َﻦbeliau ﻳ َ ْﻮ َم ﻳﻨﺎ ِديsehingga َو ُ َﻣَﺎ ٓ �� ْ� ِﺰitu. ﻗُ ْﻞ َءا َﻣ��ﺎ ِ� ٰ ّ ِ� َو َﻣﺎ ٓ �� ْ� ِﺰ َل اﻟَ ْﻴﻨَﺎ ا ْ َﲰﺎatas ﻮب ِﻋﻴ َﻞ َوا ْﲮ ََﺎقdi ﺮا ِﻫ َ �ﲓ َوkayu َ َوﻳ َ ْﻌ ُﻘkematian dari bahaya َ �ْ ل اﱃ اsalib
� ٓ � ِ � ِ ّ ٰ ﻮن � ﴗ ��ا َٓ � وﰐﻣﺎاﻟﻨ�ﺷَ ِ���ﺎ ْ َ ا� ْﻦ َر ِ ّ ِﲠ� ْﻢ َﻻ ﻧ ُ َﻔ ّ ِﺮ ُق ﺑ �ﴗ� ْ َو َﻣ ٓﺎ وﰐ َو ْ �ا� ْﺳ� َﺒbeliau ﻣ ﲔ َُُﻣﺳ� ُﻨ َْﻘ ِﺮﺋAhmad َ ِ َ ِ �� ٓ َو َﻣﺎa.s. ِﺎطbahwa َ ﻚو�ﻓَ َ َﻼ ء ﻻ َ ﺗHadhrat َ ُ َ َ ﻮﳻ َ Wahyu ini menyatakan kepada � َ ﻮن ﻓَ��ﻋ � ُ bahaya ٗ َ ْﻢ َو َ ْﳓ ُﻦAllah �� akan �َ ّ �ﲇmenghadapi ﰻ ْا�ٓ َ� ِت َوﻗَ �ﺮ َب ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ْا�ٓﻳ َ ِﺔyang ْﻄ ِﺎﱐ ِﰱbesar, � ُﻣ ْﺴ ِﻠ ُﻤtetapi juga akan ُ ْ َ� ٍﺪ ِﻣﳯS.w.t. َ akan melepaskan beliau ّ ِ ُitu. َﻣ ْﻦ َذ َﻛ َﺮ ِ ْﱄdari ْﺠ ُﻤﻮ ٌعsegala ﻤ ُﺖ ا ِ ّﱐ َﻣbahaya ﰻ ِ� ْ ٍﲅ ﻓَ َﻌ ِﻠ ْا �� ْﻣ َﺮ َو َﺟ َﻌﻠَﻬَﺎ ِ ْﱄ ِﻣ ْﻔ�َ َﺎح ْ � Apabila seorang selamat dari bahaya tentu ia minta lagi rahmat ْ ٕا ْﻗ َﺮ �� ا�� َﺟ َﻌﻠbahwa َ �ا� ْذﻗ,ْ maka �� ْﻋﻨَﺎ ِﻗﻬِ ْﻢitu ﻨَﺎ ِﰲmenyatakan ِﺎن ﻓَﻬُ ْﻢS.w.t. “ ﻓَﻬ َِ�ﻲ ا َﱃEly ���ْ َﻼ ًﻻaus” ُﻣ ْﻘ َﻤ ُﺤAllah َ dari dan nikmat ﻮن � � bukan saja beliau akan diselamatkan dari bahaya, bahkan akan َ ا ِﻳﲇ �� ْو- ﻟ �ﻤﺎ َﺳ� َﺒ ْﻘ�َ ِﺎﱐdari ﻳﲇ ا ِﻳﲇ ِ اS.w.t.. diberi karunia berupaس nikmat-nikmat � � Allah � ْ ْ ِ ُ َ َ � ﻄ ﻌ ﻟ ﺔ ﻴ : س و � ا ا َ disebutkan ُْ Wahyu kedua: Bunyi wahyuَ itu begini: اﻓﺮ�ﺸﻦ ﲻﺮ ﻓﺮاﻃﻮس � ﻓﻼﻃﻮس Di dalam ilham ini ada tiga kata: Umur dan Pilatus. ِ� ْ ُﲅ ا ّ ِ� ْر َﻣﺎنAfrisyan, Jadi, di dalam ilham yang pendek ini ada 3 kabar, yaitu:
اﻟﺴ َﻤﺎ ِء � ﻳ َ ْﻮ َم ﻳُﻨَﺎ ِدي ُﻣ�َﺎ ٍد ِﻣ َﻦ
1) H adhrat Ahmada.s. akan diserang oleh seseorang, sehingga akan membahayakan َ � diriْ beliau. ٰ ٓ ْ
�ا ُ ّ ﴗ اﻻ َﻣﺎ ﺷَ ﺎ َء ٓ َ �ََﺳ� ُﻨﻘ ِﺮﺋُ َﻚ ﻓَﻼ ﺗ
� 2) A kan tetapi AllahS.w.t. memberi umur yang panjang kepada beliau.
3) Dan dalam hal ini seorang seperti Pilatus akan menolong. Kabar ini benar-benar telah terjadi, karena:
a) Seorang Paderi besar bernama Doktor Martin Clark telah mengadakan perkara bahwa Hadhrat Ahmada.s. berencana akan membunuhnya.
b) AllahS.w.t. telah melepaskan beliau dari tuduhan yang membahayakan dan memperpanjang umur beliau. 258
�ُ ﷲ �َﻠ َ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � َﲅ ﻓَ�َ َﺒ َﺎركَ َﻣ ْﻦ �َ � َﲅ َوﺗَ َﻌ � َﲅ ُ ﰻ �َ َﺮ َﻛ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ ُﻣ َﺤ �ﻤ ٍﺪ َﺻ �ﲆ ﻮب ْا �� ْو ِﻟ َﻴﺎ ِء َﻣﺎ ﻳ ُ ْﻨﻘَ َﻄ ُﻊ اﻟْ ُﻘ ْﺮ� ٓ ُنEmpat: ﺗ َ �َﲋ ُلKedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi ِ ُ �َ َﲆ ﻗُﻠBab
__________________________________________________________________________________________
yang ٍن �� ْي �ٓ� ُُﺬ ٗﻩ َﻋ ْﻦ ا�ْ َﺰالc)َ ٓ � اﻟْ ُﻘ ْﺮD ُِﺮan ﺳ�ﺘَ ْﻄﻬorang َ � ٗﻪ َﻣﺎ َﻣmemutuskan ُذ ِﻛ َﺮ َﻋ ْﻦ �� ِﰊ �َ ِﺰﻳ ٍﺪ ��ﻧperkara itu ialah seorang ْ �� ﺎت َﺣ �ﱴ � Eropa yang bernama Douglas. ِ ﻗُ ْﻞ َءا َﻣ��ﺎorang-orang Yahudi اﻟ َ ْﻴﻨَﺎ َو َﻣﺎ ٓ ���ْ ِﺰ َل ا ٰ ٓﱃbahwa ﻮب � ٰ ّ ِ� َو َﻣﺎ ٓ ���ْ ِﺰ َلtatkala َ ْ ا ْ� َﺮا ِﻫ َﲓ َواdisebutkan َ ﲰﺎ ِﻋﻴ َﻞ َوا ْﲮ ََﺎق َوﻳ َ ْﻌ ُﻘPerlu � � � � � � ٓ َو ْ �ا� ْﺳ� َﺒ ِﺎط َو َﻣﺎIsa dan beliau dipanggil �� ٓ ِ� َ�ﴗ َو َﻣﺎterhadap ﻮﳻ َو ْﻢ َﻻ ﻧُ َﻔ ّ ِﺮ ُق ﺑ َ ْ َﲔmengadakan ﻮن ِﻣ ْﻦ َر ِ ّ ِﲠ َ وﰐ ُﻣ َ ِ Perkara َ ِ �Nabiyullah َ ���ِ �وﰐ اﻟﻨ ke Pengadilan, maka Hakim yang hendak memeriksa Perkara itu ��َﻮن ﻓ � ُ Pilatus. ِت َوﻗَ �ﺮ َب �َ ّ �ﲇialah �َ ٓ�ﰻ ْا ٰﻫ ِﺬ ِﻩ ْا�ٓﻳ َ ِﺔPilatus ﻋ َْﻄ ِﺎﱐ ِﰱtelah �� َ� ٍﺪ ِﻣbahwa Nabi Isaa.s. tidak َ ﻤmengetahui ُ ﳯْ ُ ْﻢ َو َ ْﳓ ُﻦ َ ٗ� ُﻣ ْﺴ ِﻠbenar ّ ِ ْ ٍﲅ ﻓَ َﻌ ِﻠ ْﻤ ُﺖ اmaka ّ ِ ُ َﺎحiaَ� ِﻣ ْﻔmengatakan َذ َﻛ َﺮ ِ ْﱄbersalah ﱐ َﻣ ْﺠ ُﻤﻮ ٌع َﻣ ْﻦapa-apa, �ِ ﰻ ْا �� ْﻣ َﺮ َو َﺟ َﻌﻠَﻬَﺎ ِ ْﱄdengan nyata kepada orang� bahwa ia tidak dapat menangkap kesalahan apa pun orang Yahudi dari Nabi Isa ini. ﻮن َ ٕا ْﻗ َﺮ �� ا�� َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ِﰲ �� ْﻋﻨَﺎ ِﻗﻬِ ْﻢ ���ْ َﻼ ًﻻ ﻓَﻬ َِ�ﻲ ا َﱃ ْ �ا� ْذﻗَ ِﺎن ﻓَﻬُ ْﻢ ُﻣ ْﻘ َﻤ ُﺤ � � Begitu juga Paderi Martin Clark menuduh Hadhrat Ahmada.s. َ ْ � � ﺳ ﻘ ﺒ س و � ﻳﲇ ِ ا ﺎﱐ � ﺎ ﻤ ﻟ ﻳﲇ ِ ا ﻳﲇ ِ ا ِ َ َ ْ � َ dengan tuduhan yang berbahaya. Perkara Hadhrat Ahmada.s. itu � � � diperiksa oleh ﻟْ َﻌ ِﻄ َﻴ ُﺔDouglas َا: َا ْ �� ْو ُسdan diputuskan bahwa beliau tidak bersalah apa-apa dan tuduhan Paderi itu semata-mata dusta, oleh sebab itu S.w.t. menamai nama Pilatus. Allahﻓﻼﻃﻮس � ﺮاﻃﻮسDouglas ﺮ�ﺸﻦ ﲻﺮ ﻓdengan اﻓ Wahyu ketiga. (......................) ِ� ْ ُﲅ ا ّ ِ� ْر َﻣﺎنdan dibelakangnya 223.
ِ َﺎ ِدي ُﻣ�َﺎ ٍدmeributkan اﻟﺴ َﻤﺎ ِء ﻳ َ ْﻮ َم ﻳُﻨ Ahmad bahwa kata: “ilmu” Bahasa Arab � ﻣ َﻦDahlan dan “ad-Dirman” Bahasa Persia. Apakah ia tidak mengetahui bahwa ada �ا kalau kata: “Tafsirul-Injil” atau �َﺳ ُﻨ ْﻘ ِﺮﺋ ُ َﻚmenyebutkan ّ ٰ ﴗ ا �ﻻ َﻣﺎ ﺷَ ﺎ ٓ َء ُ halangan ٓ َ ْ �َﻓَ َﻼ ﺗkita “Ahkamut-Taurat”, kedua lafazh “Tafsir” dan “Ahkam” � sedang dalam adalah Bahasa Arab dan lafazh “Injil” dan “Taurat” adalah Bahasa Yunani. Telah disebutkan dalam Al-Munjid tentang “Al-Injil” itu “walkalimatu Yunaniyatu”, yakni Injil itu adalah Bahasa Yunani.
Apakah Ahmad Dahlan mengira Jibril dan Mikail berasal dari kata-kata Bahasa Arab? Bukan! Kata-kata itu adalah Bahasa Ibrani! Akan tetapi kata-kata itu telah dipakai oleh AllahS.w.t. dalam AlQuranul-Majid (Lihat surah Al-Baqarah ayat 99).
Apakah nama Jibril dan Mikail tidak diketahui oleh AllahS.w.t. dalam Bahasa Arabnya? Maka susunan wahyu Hadhrat Ahmada.s. itu sedikit pun tidak salah. Sekarang perhatikanlah maksudnya! Kata “Dirman” itu biasa dipakai di India dan sudah masyhur bahwa kata itu dari Bahasa Persia, artinya “mengobati”. Oleh karena susunan “ilmud-dirman” pun betul, maka tidak perlu diperiksa lebih jauh apa artinya lagi. Akan tetapi oleh karena banyak sekali kata-kata 259
� ﷲ �َﻠ ْﻴﻪ َو َﺳ َﲅ ﻓ�َ َﺒ َﺎركَ َﻣ ْﻦ �َ َﲅ َوﺗ َ َﻌ َﲅ ُ ﰻ �َ َﺮﻛﺔ ْﻣﻦ ُﻣ َﺤ �ﻤﺪ َﺻﲆ َ ِ �ْ ََو َﻣﺎ ٓ �� ْر َﺳﻠْﻨَﺎ ِﻣ ْﻦ ﻗ � ِﻣ ْﻦ َر ُﺳﻮلٍ َو َﻻ ﻧ ِ ٍَّﱯ ِ ُ ِ َ ْ � ٓ ُ َ ُ َ ﻳ ﻟ ﻊ ﻄ ﻘ ﻨ ﺎ ﻣ ء ﺎ ﻴ و � ا ﻮب ﻠ ﻗ ﲆ � ن � ﺮ ﻘ ِ َ ُ ْ ْﺗ َ �َﲋ ُل اﻟ ُ ُْ َ َ ْ Penjelasan Ahmadiyah __________________________________________________________________________________________ َو َﻣ�َﺎ َة اﻟﺜ �ﺎ ِﻟﺜ َ َﺔ ْا ��ﺧ َْﺮى ْ ٍﺎت َﺣ �ﱴ �� ْﺳ�ﺘَ ْﻄﻬ ُِﺮ اﻟ ُﻘ ْﺮ� ٓ َن �� ْي �ٓ� ُُﺬ ٗﻩ َﻋ ْﻦ ا�ْ َﺰال َ ُذ ِﻛ َﺮ َﻋ ْﻦ �� ِﰊ �َ ِﺰﻳ ٍﺪ ��ﻧ � ٗﻪ َﻣﺎ َﻣ � َ َ Arab terdapat dalam Bahasa َ ْ “ ِﺗDirman” juga َ َوا �ن ﺷَ َﻔﺎ َﻋﳤmaka اﻟْﻐ ََﻠﺮا ِﻧkata ُ �ﻦ ﻟ ُ ْﱰﲡَﻰPersia, ُﻴﻖ اﻟْ ُﻌ َﲆasal � rupanya dari Bahasa Arab, maka biarlah memeriksa lagi Lughat ٓ َل اﻟ َ ْﻴﻨَ �ﺎ َو َﻣﺎkita ���ْ ِﺰ َل ا ٰ ٓﱃ ا ْ� َﺮا ِﻫitu? ﺎ ِﻋﻴ َﻞkata ﻮب “ َﲓ َوا ْ َﲰDirman” ﻗُ ْﻞ َءا َﻣ��ﺎ ِ� ٰ ّ ِ� َو َﻣﺎ ٓ ���ْ ِﺰ َ ْﻌ ُﻘapakah َ � َوا ْﲮ ََﺎق َوﻳarti Arab, �ُ ﷲ �َ ِﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َﺳ � � َﲅ ٓ ﻓَ ��َ َﺒ َﺎركَ َﻣ ْ�ﻦ �َ �ﲅ وﺗَﻌﲅ ﰻ �ﺮ َﻛ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ ُﻣﺤﻤ ٍﺪ ُ �وﰐﺻ �ﻣﲆ ﻮن َ ِﻣ َْﻦ َ َر ِ ّ َ ِﲠ� ْﻢ َﻻ ﻧ ُ َﻔ ّ ِﺮ ُق ﺑ َ ْ َﲔ َ ُ َ َ ِ �� � ٓ َو ْ َ �ا�َ ْﺳ� َﺒ ِﺎط َو َﻣ َﺎ َ ِ �� ﻮﳻ َو� َ�ﴗ َو َﻣﺎ َ ���ِ �وﰐ اﻟﻨ Menurut Lughat Arab “Dirman” artinya: “Berjalan dengan ِ ْاْﻄ �ِ� ْوanak َ ﻮب � ُ ِ ْﻨﻩﻘَ ْا َﻄ� ُٓﻊﻳ َ ِﺔseperti َ� ٍﺪ ِﻣﳯْ ُ ْﻢtua". �� Dan “Alوﻗَ �ﺮ َب �َ ّ �ﲇyang ﰻ ْا ﻮنﻗُﻠُ ﻓَ�� ِﻋ ﺮ� ُٓﻣ ُن ْﺴ ِﻠ�َ ُﻤَﲆatau َ kecil َ �ٓ َ� ِتpendek ُﺎﱐﻟ َﻴ ِﺎ ِءﰱ َﻣ ٰﻫﺎ ِﺬﻳ langkah ْ �ﺗ َوَ َ � َْﲋﳓ ُل ُﻦاﻟْ َ ُٗﻘorang Idram” ِﱄberarti: maka ّ ِ ُ ﱄ ِﻣ ْﻔ�َ َﺎحAdapun ِ ْﻣ َﺮ َو َﺟ َﻌﻠَﻬَﺎkata ُ ْ ٍﲅ ﻓَ َﻌ ِﻠ ْﻤbergigi". ﺖ ا ِ ّﱐ َﻣ ْﺠ ُﻤtidak �ِ ﰻ �� “ ْاilmu”, ْ "ﻮ ٌع َﻣ ْﻦ َذ َﻛ َﺮYang ْ ُ ْ artinya "tanda". ِ ٍ � ٍﺎت َﺣ �ﱴ �� ْﺳ�ﺘَ ْﻄﻬ ُِﺮ اﻟ ُﻘ ْﺮ� ٓ َن �� ْي �ٓ� ُُﺬ ٗﻩ َﻋ ْﻦ ا�ْ َﺰال َ ذﻛ َﺮ َﻋ ْﻦ �� ِﰊ �َ ِﺰﻳﺪ ��ﻧ � ٗﻪ َﻣﺎ َﻣ �ْ َ َ ْ � ْ َ َ ً َ ْ � ِ � ِ ْ �� ٕا ْﻗ َﺮdi belakang ِﺎن ﻓﻬُ ْﻢperhatikan ﻻ ﻓﻬ َِ�ﻲ اﱃ ا�ذﻗilham-ilham ﺎ ﰲ � ْﻋﻨَﺎﻗﻬِ ْﻢ �ٓ�ﻼyang ﻮن َا�� َﺟ َﻌﻠﻨberada َ ُﻣﻘ َﻤ ُﺤkita Kalau � � َ ٰ ٓ ٓ ْ ِ ِ َ َ َو َﻣﺎ ���ْ ِﺰل اilham ���ْ ِﺰل اﻟ ْﻴﻨَﺎini ا ْ َﲰﺎﻋﻴketahui ﻮب َﻞ َواﲮ ََﺎق َوﻳ َ ْﻌkita ﱃ ا ْ� َﺮاﻫ َﲓ َوbahwa ِ� َو َﻣﺎmemberi ّ ٰ �ِ ﻗُ ْﻞ َءا َﻣ��ﺎkabar َ ُﻘdapatlah ilham ini َ ْ � � � � � ﺳ ا ِ ِﻳﲇ � ْو �س-ﺎﱐ ِ اa.s.ﻳﲇ.ِ ِ اApalagi bilangan َ ِ ﻳﲇﻣﺎﻟ ٓ �ﻤ ��ﺎ � ِ َ� َ َﺒﻘAhmad tentangﲔ ﻮن ﻣ ْﻦ َ وﰐ ُﻣ َ ِ �� ٓ و ْ �ا� ْﺳ� َﺒ ِﺎط َو َﻣﺎ223 � َ �ﻮﳻ َ �و َ �ﴗ َو َ ْwafatnya َ � ���ِ �وﰐ اﻟﻨ َ َر ِ ّ ِﲠ ْﻢ َﻻ ﻧ ُ َﻔ ّ ِﺮ ُق ﺑHadhrat َ itu memastikan hari wafatnya beliau, sesudah ilham ini ﻓَ��ﻋ َْﻄ ِ َاkarena � ُ � ٓ ِﻳ َﻄ ِ َﻴﺔ ُﺔ1 َاﻟْْا َﻌtahun ﺮ َب �َ ّ �ﲇbeliau ﰻ ْا ِﻩ:س ِﺬ ﺎﱐ ْ ِ�� ْوﰱ ُ ٰﻫ ﻮن �� َ� ٍﺪ ِﻣﳯْ ُ ْﻢ َو َ ْﳓ ُﻦ َ ٗ� ُﻣ ْﺴ ِﻠ ُﻤ َ lamanya. � َ�ٓ َ� ِت َوﻗhidup diturunkan, 223 hari ّ ِ ُْا �� ْﻣ َﺮ َو َﺟ َﻌﻠَﻬَﺎ ِ ْﱄ ِﻣ ْﻔ�َ َﺎحاﻓﺮ ﻓﻼﻃﻮس َذ َﻛ َﺮ ِ ْﱄ اﻃﻮس َﻣ� ْﺠ ُﻤﻮ ٌع َﻣ ْﻦ ﲻﺮﻌ ِﻠ ْﻓﻤﺮ ُﺖ ا ِ ّﱐ �ِ ﰻ َ َ�ﺸﻦ ْ ٍﲅ ﻓ Jadi maksud ilham ini� telah menjadi kenyataan, setelah beliau wafat. ِ� ْﲅ ا ِّ�رﻣﺎن ﻮن َ ٕا ْﻗ َﺮ �� ا�� َﺟ َﻌﻠْﻨَﺎ ِﰲ �� ْﻋﻨَﺎ ِﻗﻬِ ْﻢ ���ْ َ ُﻼ ًﻻ ﻓَ ْﻬ َ َِ�ﻲ ا َﱃ ْ �ا� ْذﻗَ ِﺎن ﻓَﻬُ ْﻢ ُﻣ ْﻘ َﻤ ُﺤ � � اﻟﺴ َﻤﺎ ِء Ahmad Dahlan bahwa Wahyu keempat. ( � ا�َﺎ ِ ٍدﻳﲇ ِﻣ �� َْﻦوس-) ﻟَﻳ َ �ﻤْﻮﺎ َم َﻳُﺳ�ﻨَ َﺒﺎ ْﻘِد�َ ِيﺎﱐ ُﻣ. ِﻳﲇKata ا ِﻳﲇ ا sebagian wahyu itu sudah hilang. � � � َ ْ � ْ ٓ ٰ�ا ِ ُ ْ ْ َ َ َ ُ � َ َﺷ � ﺳ َ ا ُﻨﻘ� ِْﺮوﺋ ُﻚ ُ ّ ﴗ اﻻ َﻣﺎ ﺎ َء ٓ ﻓ اﻟﻼ َﻌﺗَ�ﻄﻴَﺔ: س Kami jawab: � اﻓﺮ�ﺸﻦ ﲻﺮ ﻓﺮاﻃﻮس � ﻓﻼﻃﻮس Berapa banyak ayat-ayat Al-Quran itu sudah hilang, cobalah baca keterangan-keterangan yang ﺎن telah ْ �ِ dan cobalah katakan ُﲅ ا ّ ِ� ْر َﻣlalu, juga kepada Nabi MuhammadS.a.w. “Syabis ya Kadzdzab!”
اﻟﺴ َﻤﺎ ِء � ﻳ َ ْﻮ َم ﻳُﻨَﺎ ِدي ُﻣ�َﺎ ٍد ِﻣ َﻦ
Bacalah firman AllahS.w.t. kepada beliauS.a.w.:
�ا ُ ّ ٰ ﴗ ا �ﻻ َﻣﺎ ﺷَ ﺎ ٓ َء ٓ َ ْ �ََﺳ� ُﻨ ْﻘ ِﺮﺋُ َﻚ ﻓَ َﻼ ﺗ �
Pasti Kami akan mengajari engkau (wahai Muhammad!), maka engkau tidak akan lupa lagi, kecuali apa yang dikehendaki oleh Allah. (QS. Al-A’la, 87:7-8).
Begitu juga perhatikanlah firman AllahS.w.t.: “Allah
ini:
260
ا� َﻣﺎ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء َوﻳُﺜْ� ُِﺖ ُ ّ ٰ ﻳ َ ْﻤ ُﺤﻮا
menghapuskan dan menetapkan apa-apa ( ْﺣ َﲀ ِم َو�َ ْ ِﲑﻫَﺎQS. �� َﻦ ْاAr-Ra’d, َﻣﺎ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ِﻣ13:). dikehendaki”
yang
Imam Jalaluddin As-Sayuthi berkenaan dengan ayat َ ِ� � menulis
ﴍ ا� َ�ﻦ �ﻧْ َﻌ ْﻤ َﺖ �َﻠﳱْ ِ ْﻢ �َ
ﻓَ�َ َﻤ َﺎر ْوا ِ�ﻟﻨ� ُﺬ ِر
ْ ُ َو َﻻ ﺗُﻠْ ُﻘﻮا ِﺑ��ﻳْ ِﺪ �ﲂ ا َﱃ ا�ﳤ� ْﻠُ َﻜ ِﺔ �
Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi
ا� َﻣﺎ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء َوﻳُﺜْ� ُِﺖ ُ ّ ٰ ﻳ َ ْﻤ ُﺤﻮا
__________________________________________________________________________________________
َﻣﺎ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ِﻣ َﻦ ْا �� ْﺣ َﲀ ِم َو�َ ْ ِﲑﻫَﺎ
“Dia menghapuskan atau menetapkan hukum apa saja yang ﻠَﳱْ ِ ْﻢdikehendaki.” َ� ﴍ � ِا� َ�ﻦ ��ﻧْ َﻌ ْﻤ َﺖ �َ
Para Imam Ahlus-sunnah ﻓَ�َ َﻤ َﺎر ْوا ِ�ﻟﻨ� ُﺬ ِرWal-Jamaah sendiri mengakui bahwa banyak ayat-ayat Al-Quran yang telah dimansukhkan. Apakah Ahmad Dahlan akan mendustakan Al-Quran dan Nabi MuhammadS.a.w. ُ�ﲂ ا َﱃ ا�ﳤ� ْﻠ ِ ُ ْ َ َ ْ ِ ُ � ﺔ ﻜ ﺪ ﻳ � ﺑ ا ﻮ ﻘ ﻠ ﺗ ﻻ و ِ ُ ْ َ juga? �
ٓ
َوﻳdibaca �ا ُ ّ ِٰ � ْﻤ ِم ُﺤاﻟْﻮ َاﻌ َﺮ َ َوﻟَ� َْﺲ ِﰱsangat salah, Wahyu kelima: ﲔ Tidak َ ﻳcetakannya ب ﲆُﺜْ�ﺗَ ْﻔ ُُﻌِﺖَ ٌ� ﺑ ِ ْ ِﻀَ ّ ِﻢ اﻟْ َﻌdapat َ� َﻣَﻣ ْﺎﺼ� َﺪَﺸَ ٌرﺎ ُءkarena maka tidak bisa diberi penjelasan. ﱵﻦ ْاﻋ �ْ� ْ َﺣ َ ْ ﺎﱒ ﺎ ٓا ُءﺛْ� َ َِﻣ � َﴩ َة َﲀ �� ِم ْﺳ� َو�َ ْ ً ِﲑﻫَﺎ ُ ََوﻗَ �ﻄ َﻣ ْﻌﺎﻨَ � َ ُﺸ ﺎط ْﻢ ْ َ �� ﴍ َﺳ� � ْﺒ ِا� ًﻄﺎَ�ﻦ ��ﻧْ َﻌ ْﻤ ِ ْﺖﺳ� َﺒ�َﻠ َ ْﳱ �َ
َﺒﺎﻃﺎ � َﻣ ًﻤﺎ Wahyu keenam: Bunyinya:
“Kejahatan orang-orang yang engkau telah berbuat baik �ﻓَ�َ َﻤ َﺎر ْوا ِ�ُﻟ ُﻨwahai Ahmad!” ٓ َ َ َ kepada ُﺬْ ِرmereka, ِ ُْ ْ ِ
َو ��ﻧْﻔ ُﻘﻮا ِم ْن �ما َر َزﻗ�َﺎﰼ ﻣ ْﻦ ﻗَ ْ�ﻞِ �� ْن ﻳَ�� ِ َﰐ �� َ�ﺪَ ﰼ اﻟ َﻤ ْﻮ ُت ﻓَ�َ ُﻘﻮل َر ِ ّب ﻟ ْﻮﻻ Berkenaan dengan Ahmad ُ�ﲂﺪ َا�ق َﱃو �� ُﻛا�ﳤ� ْﻦﻠ ْ ُ ﺻini َ ��ﺧ ْ�ﺮﺗ ِ َٓﲏ اmenulis: “Kata ِ اﻟﺼﺎ َِﻜﻣ ِﺔwahyu ﻳﺐِﺑ��ﻳْﻓَ�� ِﺪ �� َ�و َ ٍﻻﻞ ﺗُﻗَﻠْ ِ ُﻘﺮﻮاDahlan ِ ﲔ � ﻟ ﻦ ﱃ ٍ َ � � َ ٓ َ adik Musailamah Al-Kadzdzab � inipun aku tak� tahu kepada siapa ditujukan”. َ َوﻟَ� َْﺲ ِﰱ َ َو ﻮنﺮ ِب َﻣو ْ ��ﺼ ُﻛﺪَ ْ ٌﻦر �َ َﲆ ﺗَ ْﻔ ُﻌ َ ٌ� ﺑِﻀَ ّ ِﻢ اﻟْ َﻌ ْ ِﲔ َ َ � �� ِم ُﻛ اﻟْﻌ
Orang yang kotor mulutnya tentu kotor pula kelakuannya, begitulah keadaan Ahmad �َﴩ َة �� ْﺳ �ﻌﻨَ�ﺻ ُ ُﺪini َﺒ ًﺎﻃﺎ �� َﻣ ًﻤﺎDahlan. ْ� َوﻗَ �ﻄtersebut dalam surat َ ﱵ ��ﻋ ُﻛ ْ ْﻦIlham ْ َ َ �ْﺎﱒ َ ا�قﺛ kabar Al-Badar, Jilid I, nomor 8, hal. 2 dan dalam surat kabar Al-Hakam, ْْاﻟsebelum Jilid IX, nomor 18, hal. 1 dan disebutkan pula ﺎط ْﺖ و َزو ُ ��� ْ َﺳ�ﻚ َﺒ ً َﻄﺎilham اﺳ ُﻜ ْﻦ َﺳ���ﻧْﺒiniﺮ َ ُﱘtelah َ ﺠ ﺔ ﻨ � َ َ untuk seorang ْ Allah ْ َ kepada a.s. ْ � َﻣS.w.t. bahwa Hadhrat Ahmad berdoa yang bernama Syekh Rahmatullah, maka wahyu ini kepada ﲏ ﺳ � ُﻜilham ْ َﻦ � ُاturunlah ُﻜini ُ ْ ُا ْ ِﺳberhubungan ِ ْ ُ ْ ُ ٓ ﻟَ ْﻮ َﻻsudah َ ْ beliau. Jadi, jelas bahwa ُ َ � َو ��ﻧْ ِﻔ ُﻘﻮا ِم ْن �ما َر َزﻗ�َﺎﰼ ﻣ ْﻦ ﻗ ْ�ﻞِ � ْن ﻳَ� ِ َﰐ � َ�ﺪَ ﰼ اﻟ َﻤ ْﻮ ُت ﻓ�َﻘﻮل َر ِ ّبdengan Syekh Rahmatullah. Oleh karena hanya seorang ﰟ َﻣ َ َ رyang ْﺮ َ َ ُﱘdidoakan saja pada waktu ِ� َﲔitu, اﻟﺼﺎ ِﻟ َ�ق َو �� ُﻛ ْﻦ ِﻣ َﻦkalimah ﻳﺐ َﻓَ�� �ﺻﺪ ��ﺧ ْ�ﺮﺗ ِ َٓﲏ ا َ ٓﱃ �� َ� ٍﻞdan “’alaihim” ٍ “ ﻗ ِﺮAlladzina” � sedang � bersabda bahwa menunjukkan “orang banyak”, �يmaka ﻧ ٌ�ﺚ َﻣ ْﻌﻨَ ِﻮbeliau َ ْﳔ َ ٌ� ُﻣ َﺆtelah tidak diketahui siapa-siapa saja ُﻛ ْﻦyang dimaksudkan oleh ilham ini. �� ﻮن َو َ َو �� ُﻛ َ � Akan tetapi setelah 6 tahun beliau (yaitu � ْرﻃﻰwafatَﴬا ُء َ ْ ﺧpada tahun 1914 M), Hadhrat Mirza Basyiruddin tatkala putra Hadhrat Ahmada.s., yaitu � ُ ��ﺲ �ﺻاﺪّ ِ� َ�ق�ﻦ � ُﻛ َْﻦ ْﴰ ٌﺲyang َ ْﴰkedua, maka tuan Mahmud Ahmad menjadi Khalifatul-Masih Syekh Rahmatullah dan beberapa kawannya menentang Hadhrat ْ َ ْ ُﻛو ِّﻮُ� َرDalam ﻚتاﻟْ َﺠﻨ� َﺔ ﺲ َز ْﻦ َا ��ﻧﻟﺸ� َْﻤْﺖ ُ َوperistiwa َ� َﻣ ْ َﺮ ْﴰَ ُﱘ ٌﺲ ْاﺳ ُﻜinilah nubuwat Khalifatul-Masih yang kedua. wahyu tersebut menjadi kenyataan, karena siapa-siapa saja yang َ ْ ا �ن ُا �ﻦ ْﻗﺳَﺪْ ُﻜ ِ ُﻛﲏ ِّﻮ َر �ِّ ﺲ ا َ ُاdapat ﺳ ْﴰ ُﻜ َ ْﻦdisaksikan dimaksudkan oleh wahyu tersebut dengan mata � kepala!
ْ َواﻟ � ِ ٓﱵ �� ْﺣ َﺼ� َ َْﻣ ﺖﺮ َﻓَ ُﱘْﺮ َ�َﺎ ﻓَ�رَ َﻔ َ ْ َﺨ ﰟﻨَﺎ ِﻓﳱَﺎ ِﻣ ْﻦ ُر ْو ِﺣ�َﺎ َ وﻣﺮ َﱘ اﺑ� َ َﺖ ِ ْﲻﺮَ ْﳔ �ﺚ� َ َﻣ ْ ْﻌ ان ٌ�اﻟ � ِ ٓﱵ ُﻣ �� َﺆﻧ ْﺣ َ ٌﺼ ﺖﻨَ ِﻓﻮَ ْ �ﺮي َ�َﺎ ﻓَ�َ َﻔ ْﺨﻨَﺎ ِﻓ� ِﻪ ِﻣ ْﻦ ُر ْو ِﺣ�َﺎ ْ َ ََْ َ َ �� ْر َﻃﻰ َﴬا ُء َ ْﺧ
261
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Jadi, setelah ilham ini dikabarkan bertahun-tahun lebih dahulu, barulah beberapa orang yang telah banyak diberi kebaikan oleh Hadhrat Ahmada.s. kelak akan menentang putranya. Meskipun ُAhmadiyah, �ْا� َﻣﺎ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء َوﻳُﺜ ﻳ َ ْﻤ ُﺤﻮاtetapi menentang ُ ّ ٰ akan mereka tidak menentang ِﺖ putranya yang sangat dicintainya itu.
َﻣﺎ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ِﻣ َﻦ ْا �� ْﺣ َﲀ ِم َو�َ ْ ِﲑﻫَﺎ
Pendek kata, wahyu ini adalah benar dan menunjukkan kebenaran beliau dengan nyata, keadaan Ahmad Dahlan � ﴍ � ِا� َ�ﻦ َ �َﻠَﳱْ ِ ْﻢakan �ﻧْ َﻌ ْﻤ َﺖtetapi � dan kawan-kawannya itulah yang dalam Al-Quranul-Majid disebut dengan:
ﻓَ�َ َﻤ َﺎر ْوا ِ�ﻟﻨ� ُﺬ ِر
“Tetapi mereka membantah peringatan itu” ْ ُ 54:37). (QS. ِﺔAl-Qamar, �ﲂ ا َﱃ ا�ﳤ� ْﻠُ َﻜ َو َﻻ ﺗُﻠْ ُﻘﻮا ِﺑ��ﻳْ ِﺪ
� َ َ َوﻟَ� َْﺲ ِﰱ � ِم اﻟْ َﻌ َﺮ ِب َﻣ ْﺼﺪَ ٌر �َ َﲆ ﺗ َ ْﻔ ُﻌ َ ٌ� ﺑِﻀَ ّ ِﻢ اﻟْ َﻌ ْ ِﲔ Wahyu salah Nahwu-nya. ُ
ﺎﱒ اﺛْ� َ َ ْﱵ ﻋ َوﻗَ �ﻄ ْﻌ َﴩ َة �� ْﺳ� َﺒ ًﺎﻃﺎ �� َﻣ ًﻤﺎbahwa ُ َﻨDirektur َ ْ sebagai Ahmad Dahlan mengira Al-Madrasah Al-Arabiyah Al-Islamiyah yang sudah tersohor merasa dapat �� ْﺳ� َﺒ ْﺎطdengan َﺳ� ْﺒ ًﻄﺎilmu pengetahuannya, mengalahkan semua ulama dunia padahal semua orang yang ﺜْ� ُِﺖpernah �ا ُ ّ ٰ ﻳ َ ْﻤ ُﺤﻮاdengannya mengetahui ُ َﻣﺎ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء َوﻳbergaul bahwa ia itu seperti katak di dalam tempurung. ْ ُُ َٓ َ ِ ُْ ِ َو ��ﻧْﻔ ُﻘﻮا ِم ْن �ما َر َز ْﻗ�َﺎﰼ ﻣ ْﻦ ﻗَ ْ�ﻞِ �� ْن ﻳَ�� ِ َﰐ �� َ�ﺪَ ﰼ اﻟ َﻤ ْﻮ ُت ﻓَ�َ ُﻘﻮ َل َر ِ ّب ﻟ ْﻮﻻ ِ َﻣﺎ �َﺸَ ﺎ ٓ ُءyang telah bersusah َو�َ ْ ِﲑﻫَﺎAhmad ﻣ َﻦ ْا �� ْ �ﺣ َﲀ ِمDahlan Kami minta kepada ِ ُ ِ ِ اﻟﺼﺎﻟ� َﲔ ﺪ َ�ق َو�ﻛ ْﻦ ﻣdan ﻳﺐ ﻓَ�� �ﺻ �� َ� ٍﻞ ﻗَ ِﺮdalam ﺧ ْ�ﺮﺗ ِ َٓﲏ ا َ ٓﱃwahyu �� ٍShorof � َﻦNahwu payah mencari kesalahan dan � ﴍ ia ilham Hadhrat Ahmada.s.. ْﻢCobalah ِ ْ�ﻦ ��ﻧْ َﻌ ْﻤ َﺖ �َﻠَﳱ َو � ِا� �� ُﻛﻦmemberi � َ و �� ُﻛﻮنketerangan sedikit ْ َ َ َberikut ini: berkenaan dengan ayat-ayat Al-Quranul-Majid � ُ ﻓَ�َ َﻤ َﺎر ْوا ِ�ﻟﻨ� ُﺬ ِر Pertama: AllahS.w.t. berfirman: ا� ْﻦ َﻣﺎ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء َوﻳُﺜْ� ُِﺖ ُ �� �ﺻﺪﻳ َ َ ْﻤ�ق ُﺤﻮا � ٰ ّﻛ ْ ُ َو َﻻ ﺗُﻠْ ُﻘﻮا ِﺑ��ﻳْ ِﺪ �ﲂ ا ْ َﱃ َا�ﳤ� ْﻠُ َﻜ ِﺔ ﺠ ﻟ ﺔ ﻨ ا ﻚ ٓ َ� َﻣ ْﺮ َ ُﱘ ْاﺳ ُﻜ َ ْﻣﻦﺎ �� َﻧﺸَ َﺎ � َ َوِﻣ َز َْﻦو ُْا� �� َ ْﺣﲀ َ ِم � َو�َ ْ ِﲑﻫَﺎdirimu ْﺖ ُء “Dan janganlah kamu menjatuhkan dalam kebinasaan” َ َوﻟَ� َْﺲ ُا ِ ْﺳﰱ ُﻜ َ ْﻦ �ٌ َ ﺗَ ْﻔ ُﻌAl-Baqarah, ﲏﺼﺪَ ٌر �َ َﲆ ﺮ ْ ِﺳب ُﻜ ِ َ ْﻣ2:196). � ِم اﻟْ َ َُاﻌ (ﺑِﻀَ ّ ِﻢ اﻟْ َﻌ ْ ِﲔQS. ﴍ � ِا� َ�ﻦ ��ﻧْ َﻌ ْﻤ َﺖ �َﻠَﳱْ ِ ْﻢ �َ Dalam ayat tersebut ada َ ْ َ َ َ �ﺎﱒ اَﺛْر ً ْﺳ� َﺒkata َ َوﻣﻗَْﺮ � َﻄyang menggunakan ﰟﱵ ﺎﻃﺎ �� َﻣ ًﻤﺎ �� َﴩ َة ُ ُ َ ُْﱘﻌﻨtunjukkan: َ ْ “ﻋAt-Tahlukah” harakat (dhommah) di atas lam. Cobalah Apakah ada ٌ ﻓَ�َ َﻤ َﺎر ْوا ِ�ﻟﻨ� ُﺬ ِر َ َ ٌ ْ ﻌ ﻣ � ﳔ ي ﻮ ﻨ �ﺚ ﻧ ﺆ ﻣ kata ini dalam Lughat Arabﺎط dan ْ ْﺳ� َﺒapakah �� � ِ ﺳ� ْﺒَ ًْﻄ َﺎada َ َ ُ mashdar yang wazannya (timbangannya) seperti itu di dalam ilmu Telah disebutkan َ َﴬا َءو ْ ُ ﻻ ﺗُﻠْ ُﻘﻮا �� ِﺑر�� َﻳْﻃ ِﺪﻰShorof? �ﲂ ا َﱃ ا�ﳤ� ْﻠُ َﻜ ِﺔ ْ ﺧ َ ْ di dalam Tafsir: ُ � ٓ َو ��ﻧْ ِﻔ ُﻘﻮا ِم ْن �ما َر َز ْﻗ�َ ُ ْﺎﰼ ِ ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْ�ﻞِ �� ْ َن ﻳَ�� ِ َﰐ �� َ�ﺪَ ُﰼُ اﻟْ َﻤ ْﻮ ُت ﻓَ�َ ُﻘﻮ َل َر ِ ّب ﻟَ ْﻮ َﻻ َ �ّ ﺲ َا َوﻟَ� َْﺲ ْﴰ ِ ُﰱ � ِم�ﻦاﻟْ َﻌ َﺮ ِب َْﻣﴰ ْ ٌﺼﺲﺪَ ٌر �َ َﲆ ﺗَ ْﻔ ُﻌ َ ٌ� ﺑِﻀَ ّ ِﻢ اﻟْ َﻌ ْ ِﲔ � َ ��ﺧ ْ�ﺮﺗ َِ َٓﲏ ا اﻟﺼﺎ ِﻟ ِ� َﲔ ٍ ُ ﺲ ٓﱃ �� َ� َا ٍﻞﻟﺸ� ﻗَﻤ ِﺮ � ﻳﺐ ُﻛﻓَ ّ��ِﻮ َ �رﺻ ْﺪت َ�ق َو� ُﻛ ْﻦ ِﻣ َﻦ ﺲ ٌ ْﴰ ْ ُ � َ َﴩ َة �� ْﺳ� َﺒ ًﺎﻃﺎ �� َﻣ ًﻤﺎ ُ َ� َوﻗﻄ ْﻌﻨ َ ْ ﺎﱒ اﺛْ� َ َ ْﱵ ﻋ 262 ا �ن َ ْﴰ َ َو �� ُﻛ ِﻮن و ُ �� ُﻛﻦ ْﺲ ا ّ� َ َ�ﻦﺳ� ْﺒﻗَ ًﺪْﻄﺎ َﻛ ِّﻮ َر ْ �� ْﺳ� َﺒﺎط � � ِ ِ ��ﺻﺪ َ�ق �� ُِﻛﻦ
ا� َﻣﺎ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء َوﻳُﺜْ� ُِﺖ ﻳ َ ْﻤ ُﺤﻮا ٰ ّ ُ
Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi
__________________________________________________________________________________________
ا� َﻣﺎ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء َ َوﻣﻳُﺎﺜْ��َﺸَُِﺖﺎ ٓ ُء ِﻣ َﻦ ْا �� ْﺣ َﲀ ِم َو�َ ْ ِﲑﻫَﺎ menurutﻳ َ ْﻤ ُﺤﻮا ُ ّ ٰ yang Tidak ada dalam Bahasa Arab satu pun mashdar ٓ ٰ ْ ﻳ ا� َﻣﺎ �َﺸَ ﺎ ُء َو ُﺜ� ُِﺖ dhommah diﻳ َ ْﻤ ُﺤﻮا ّ ُ wazan (timbangan) taf’ulah ﴍَﺎ � َ harakatﲀ ِم َو�َ ْ َِ )َ�(.............ﻠَﳱْ ِ ْﻢ ِ denganا� َ�ﻦ ﺗ�َ�ﻧْْﻔ َ ُﻌ ْﻤَ ً� َﺖ � ﻫ ﲑ َﻣﺎ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ِﻣ َﻦ ْا �� ْﺣ atas ‘ain fi’il-nya itu. َﻣﺎ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ِﻣ َﻦ ْا �� ْﺣ َﲀ ِم َو�َ ْ ِﲑﻫَﺎ yangﻓَ َ Cobalahوﻳُﺜْ� ُِﺖ ا� َﻣﺎ �َﺸَ ﺎ ٓ ُء ُ misalﺬ ِر satuﻳ َ ْﻤ ُﺤﻮ cariا ٰ ّ ُ َ َ�sajaﻤ َﺎر ْوا ِ�ﻟﻨ� َ semacamﺖ �َﻠَﳱْ ِ ْﻢ ﴍ � ِا� َ�ﻦ ��ﻧْ َﻌ ْﻤ � َ itu dalam � َ ِ kitab-kitab ilmu Shorof! Jadi, apa kataﻠﳱْ ِ ﻢ Ahmadﻧْﻌﻤ َﺖ � ﴍ ا� َ�ﻦ �� � َ Dahlan? Apakah Pikirlahﻨَ�ﻻُ َﺬ ِْﺗُرﻠْ ُﻘﻮا ِﺑ َ��ﻳْ ِﺪ ْ ُ �ﲂ ا َ ?ْ bohong ituﺣ َﲀ ِم َو�َ ْ ِﲑﻫَﺎ َ wahyuﻣﺎ ituﱃ ا�ﳤ� ْﻠُ َﻜ ِﺔ lebih dulu, baru 8ﻓَ�َ َﻤ َﺎر ْوا ِ� َﻟو kalimat salahﻦ ْا �� ْ َ�danﺸَ ﺎ ٓ ُء ِﻣ َ ُ � menjawabnya. ﻓَ�َ َﻤ َﺎر ْوا ِ�ﻟﻨ�ﺬ ِر �ﲂ ِ اﰱ َﱃ َ َ �َ S.w.t.ﻦ ��ﻧْ َﻌ ْﻤ َﺖ �َﻠَﳱْ ِ ْﻢ �ا�ﳤ� ْ ِمﻠُ ا َﻜﻟْ َِﻌﺔ َﺮ ِب َﻣ ْﺼﺪَ ٌر �َ َﲆ ﺗَ ْﻔ ُﻌ َ ٌ� ﺑِﻀَ ّ ِﻢ اﻟْ َﻌ َْ ِ �ﲔ ﴍ � ِا� َو َﻻ ﺗُﻠْ ُﻘﻮا ِﺑَو��ﻟَﻳْ� ِﺪَ ُ ْﺲ ْ Kedua: Allah berfirman: َو َﻻ ﺗُﻠْ ُﻘ �ﻮا ِﺑ��ﻳْ ِﺪ ُ ْ �ﲂ ا َﱃ ا�ﳤ� ْﻠُ َﻜ ِﺔ � ﻓَ�َ َﻤ َﺎر ْوا ِ�ﻟﻨ�ﺬ ِرُ َ� ﲆﻌﻨَﻳﺗَ ْﻤﻔ ُ ُﻌُ ْ ِﺖ َﻣ ًﻤﺎ َﴩِ َةﲔﺸَ ��ﺎ ٓ ْءﺳ� َﺒَوﻳُﺜًْﺎﻃ�ﺎ ُ �� َوﻟَ� َْﺲ ِﰱ َ َ ا�ِﻢﻋاَﻣﻟ ْﺎ َﻌ ْ َ� َ ﺎﱒُﺤ َ ٌا�ﻮﺛا�ﺑَ َِﻀَْ ٰ ّﱵ ُ ّ � ِم اﻟْ َﻌ َﺮ ِب َﻣ ْﺼﺪَ ٌر َوﻗ�َ َﻄ ْ َ ْ ُ ِIsrailﻀَ ّ ِﻢ ْاﻟْ َوﻟَ� َْﺲ ِﰱ َ َ “Kami membagi ”bangsaاﻟْ َﻌ َﺮ � ِم ِ ْ Baniﲔ ﺎط َﻌ َْ�menjadiﺒ َ ً ituﺗ َ ْﻔ ُﻌ َ ٌ� ��ﺑ ْﺳ� ِ 12ب َﻣ ْﺼﺪَ ٌر َﺳ� َAl-A’raf,ﺒ 7:160).ﻄﲆﺎ ِ(QS.ﲑﻫَﺎ َو َﻻ ﺗُﻠْ ُﻘﻮا ِﺑ��ﻳْ ِﺪ ُ ْ �ﲂ ا َﱃ ا�ﳤ� ْﻠُ َﻜ ِﺔ َﴩ َة �� ْﺳ� َﺒ َﻣﺎ ًﺎﻃ� َﺎﺸَ �� َﺎﻣٓ ًُءﻤﺎ ِﻣ َﻦ ْا �� ْﺣ َﲀ ِم َو�َ ْ َوﻗَ �ﻄ ْﻌﻨَ ُ ُ ﺎﱒ اﺛْ� َ َ ْﱵ ﻋ ْ َ � “Asbathﻣ ًﻤﺎ َﴩ َة �� ْﺳ� َﺒ ًﺎﻃﺎ �� َ ُ ُ menurut َﺳو�ﻗَﺒ � ًﻄﻄ ْﺎﻌﻨَ ﺎﱒ اﺛْ ��� َ َﺳْ�ﱵﺒ ْﻋﺎط ْ َ ”)(............. kalimahﰱﻓَ�َ َ ُﻘﻮَ ْﺲ ُتِ ْ ُ بﻮ َ َﻣﻻ ٓ ْﺼﺪَ ٌر � َ َ�Dalamﲆ ﺗَ ْﻔ ُﻌ َ ٌ� ﺑِﻀَ ّ ِﻢ اﻟْ َﻌ ْ ِﲔ ِ َ ini,مل اَﻟْر َﻌ ِ ّ َبﺮ ِ ayatﻟ َْ ْ َ ِ ْ َ � � � ﺖ ُﰼَُ�َوﻟَﻠَا�ﳱْﻟْ ِ َﻤ ْﻢْﻮَ �ﻦ� ِ ��ﻧَْﰐ َﻌ ْﻤ� َ� َﺪَ ا�ن َﻳ َ undangو ��ﻧْ ِﻔ ُﻘﻮا َ ِم ْ ْن �ما َر َزﻗ�َﺎﰼ ﻣ ْﻦ َﻗ ْ�ﴍﻞِ � ِ ْْ َ � undang ilmu Nahwu hendaknya “Sabthan ”)ْ �� (.............ﺳ� َﺒﺎط َ bukan "asbathanﺳ� ْﺒ ًﻄﺎ � ِ ُ ِ ِ ْ ُ ْ ِ َ ��ﺧ ْ�ﺮﺗ ِ َٓﲏ ا َ ٓﱃ �� َُ� ُ ٍﻞ ْ ﻗَ ِﺮ ٍ باو� ﻟَِﻛ�ﻮﻟْ َﻦﻨ�ﻻ ٓ ُﺬﻣ ِر َﻦ َو �ﻗَ ﻳﺐ ﻓَ�ﻓَ��ُﻘ �ﻮﺻﻓَ�َلﺪﻤ َر�قﺎر ِّْو َ َ (...............)".ﻣ ًﻤﺎ َﴩ َة �� ْﺳ� َﺒ ًﺎﻃﺎ �� اﻟﺼ �ﺎﻄﻟ ْﻌ�ﻨَ َُﲔ ُ ﺎﱒ اﺛْ� َ َ ْﱵ ﻋ ْ َ ت َو ��ﻧْ ِﻔ ُﻘﻮا ِم ْن �ما َر َزﻗ�َﺎﰼ ﻣ ْﻦ ﻗ ْ�ﻞِ �� ْن ﻳَ�� ِ َ �ﰐ �� َ�ﺪَ ﰼ اﻟ َﻤ ْﻮ ُ َ َ َ َ ْ َ ٓ َ ﻮن َ�ﺪَ ُﰼُواﻟْ �� َﻤ ُﻛ ْﻮ ْﻦ ُت ﻓَ�َ ُﻘﻮ َ ا�ا َﻣ َﺎر َز� َ ْﻗ�ﺸََ ُﺎ َ ta’wilﰐ َ�� menggunakanل َر ِ ّب ﻟ ْﻮﻻ denganن ٰ ّ ُ �م ْ ٓ sesuaiﺎﰼ ُء ِﻣ َو ْﻳُﻦﺜْ�ﻗَ ْ� � َو ��ﻧْﻳِﻔَ ْ ُﻘﻤﻮُﺤاﻮاَِم ْ ُِagarﺖﻞِ �� ْن�َو ُﻳَ��� ِ ُ َ hendakﺳ� ْﺒ ً Kalauﺳ� َﺒ ْﺎط ﻛ kitaﻄﺎ �� ْ َ ِ ِ ِ َ � َ � ُ ﲔ � ﻟ ﺎ اﻟﺼ ﻦ ﻣ ﻦ ﻛ � و �ق ﺪ ﺻ � ﻓ ﻳﺐ ﺮ ﻗ ﻞ � � ﱃ َjugaﲏ ا ٓ َ ٍ ْ َ tentuو َﻻ ﺗُ َﻠْ ْ َ ُ ayat َ َ � kitaٍ ِ boleh �ﺧ ْ�ﺮﺗ ِ ٓ �ﲂ ا َﱃ ا�ﳤ� ْ bagiﻠ َﻜ ِﺔ ُ ini,ﻘﻮ �ا � ِﺑ��ﻳْ ِﺪ undang-undang Nahwu � ﻳﺐ ﻓَ�� اﻟﺼﺎ ِﻟ ِ� َﲔ � tempat,ﺻﺪ َ�ق َﻣﺎ �َﺸَ ﺎ ٓ ��ُءﺧ ?ٍ َ �bukanوﻞ�َ ْﻗَ ِﲑِﺮﻫَﺎ ٍ ituﻦ � � َ lainو� ُﻛ�� ْ diﻦ ُﻛ ِﻣﻦ َ ِ Cobalahﻣْ�ﺮﺗ َ ِﻦ � ٓ ْاَﲏ ��ا َ ْﺣ ٓﱃ َ �ﲀ� ِم َ menggunakan ta’wil semacam � �ق ﺪ ﺻ � � � َ ْ � ُ ُ َ Nahwu,و �ﻛ ُ Ahmadت ﻓَ�َ ُﻘﻮ َل َر ِ ّب ﻟَ ْﻮ َﻻ ٓ َ ilmu �َ �� Dahlanﺪَ ُ ُﰼ اﻟْ َﻤ ْﻮ Aqilﻟْ َﻌ َﺮ ِب َ َوﻣ �� ِ �bertanyaﲔﻞِ �� ْن ﻳَ�� ِ َﰐ َ � َ pahlawan Ibnuﻧْ ْ ِﻔﺼ ُﻘﺪَﻮا ٌر ِم�َ ْنَﲆ �ماﺗ � ُ ِم ا ﻮن َ َو�وﻟَ�ُ� َﻛْﺲْﻦ ِﰱ ْ َkepadaﻔ َ ُﻌر َز ٌ� ْﻗ�َﺑ ُِﻀَْﺎﰼ ِّ ِﻢﻣ ْاﻦﻟْ َﻌﻗَْ ْ ﻦ ﻛ � و ﻮن ﻛ � و َ� َ atauﻠَﳱْ ِ ﻢ َ َ ْ bagaimana hendaknya kata itu, sabthan-kah �َ� absathanﻦﴍ � ِا� َ� ituو َز ْو ُ� َﻚ �� اﻟْﺧ ْ َ�ﺮﺠﺗ ِﻨ� َﺔ perluﻧ َْﺖ ?ْ dijelaskanاﺳ ُﻜ ْﻦ �� � � Danﺻ�ﻧْ َﻌﺪ ْ َﻤ�ق َﺖ �� َ ُﻛ� ْ ْﻦ َﻣ ْﺮ َ ُﱘ اﻟﺼﺎ ِﻟ ِ� َﲔ pahlawanا �� َﻣ ٓﱃﻤﺎ �� َ� ٍﻞ ﻗَ ِﺮ َﲏ ٍ jawaban َ perlu ?kahﻦ � Apakahو �� ُﻛ ْﻦ ِﻣ َ � ﻳﺐ ﻓَ�� �ﺻﺪ َ�ق َ ٓ ُ � َ ْ ً َ � ْ َ �dariﱵ ﻋ ْ ﺎﱒ اﺛ َﴩ َة � ْﺳ� َﺒﺎﻃﺎ orang-orangﻄ ُﻛْﻌﻨَﻦ ُ َ lagi �� �ﺻﺪ َ�ق َ ُوﻗ � disebutkan satu duaً َ contoh Arab yang � ْ ُ ُ ُ ُ ﲏ ﻜ ﺳ ا ﻦ ﻜ ﺳ ا َ ِ ﻟ ْ ﻓ ا و ﺎر ﻤ � ر ﺬ ﻨ � ِ ْ ْ ِ � َ � ْ ُ َ َ ﻮن َو �� ُﻛ ْﻦ?pandai َو �ﻛ َ َ� َﻣ ْﺮ َ ُﱘ ْاﺳ ُﻜ ْﻦ ��ﻧ َْﺖ َو َز ْو ُ� َﻚ اﻟْ َﺠﻨ� َﺔ َﺳ� ْﺒ ًﻄﺎ �� ْﺳ� َﺒ ْﺎط َ ْ ُ � َ ِ� َُﻣ ْﺮ َ ُﱘَ ْاﺳ ُﻜ ُ ْﻦ َ ِ ��ﻧ َْﺖ َ َوﻣ َْزﺮ ْ َو ُﱘ� َﻚ اﻟْ َر َﺠَﻨ� َ S.w.t. ﰟﺔ berfirman: Ketiga: Allah َوﻻ ﺗُﻠﻘﻮا ُا ِﺑ ْ�ﻳﺳْ ُﺪﻜ ْﻦ�ﲂ �اﱃ ُا ْا�ﳤ�ﺳْﻠ ُﻜ ِﻜﺔﲏ �� �ﺻﺪ َ�ق �� ُﻛ ْﻦ �ﺚ ْنَﻣ ْﻌﻳَ�ﻨ�َ ِ ِﻮ َﰐ �ي �� َ�ﺪَ ُ ُﰼ اﻟْ َﻤ ْﻮ ُت ﻓَ�َ ُﻘﻮ َل َر ِ ّب ﻟَ ْﻮ َﻻ ٓ َو ��ﻧْ ِﻔ ُﻘﻮا ُاِم ْنﺳ ُﻜ �ما ْﻦ َر َز ْﻗ�ََ ْﳔ ُا َْﺎﰼ ٌْ� ِﺳﻣ ُْﻜ ِﻦ ُﻗﻣَ ﲏ ْ� َﺆﻧﻞِ ٌ �� � ِم اﻟْ َﻌ َﺮ ِب َ َﻣﻣ ْﺮﺼ َﺪَُﱘ ٌر �َ َ َر ﲆ َﺗَ ْﻔَ َوﻟَ� َْﺲ ِﰱ َ َ ﰟ ُﻌ َ ٌ� ﺑِﻀَ ّ ِﻢ اﻟْ َﻌ ْ ِﲔ ﻳﺐ ﻓ�َ���ر َﺻﻃﺪﻰ�ق و �� ُﻛﻦ َ� ِﻣ َﻣ ْﻦﺮ َ ُﱘاﻟﺼﺎْ ِﻟاﺳ ِ� ُﻜ ْﻦﲔ ��ﻧ َْﺖ َو َز ْو ُ� َﻚ اﻟْ َﺠﻨ� َﺔ َ َ ْ �� ٌﺧَﻣ ْ�ﺮﺗﺮ ِ َ ُﱘَٓﲏ ا ٓﱃ َﺧ ��ر َ� َ ﰟٍ َﴬاﻞ ُءﻗَ ِﺮ ٍ ْ � َ َ ْ َ � َ ُ َ ْﳔ َ ٌ� ُﻣ َﺆﻧ �ﺚ َﻣ ْﻌﻨَ ِﻮ � �ي ُ ُ ُ ُ ﲏ ﻜ ﺳ ا ﻦ ﻜ ﺳ ا ﺎﱒ اﺛْ� َ َ ْﱵ ﻋ ْ ْ ﺎ ﻤ َﴩ َة َ ْﳔ �� َ ْ ٌ�ﺳ� َﺒ ِ ْ ْ ﺲ “Belanjakanlah sebagian rezeki َوﻗَ �ﻄ ْﻌﻨَ ُ َ berikan َ yangو َ�� ُْﻛﴰ ﺲو ْﻌا��ﻨَ ُِﻛّ ِﻮ� �ي َ�ﻦ telahﻣ ً Kamiﺎﻃ ُﺎﻣ َﺆ��ﻧ َﻣ ًْﴰ ٌ�ﺚ ٌ َ ُ ﻦ ﻮن ْ َ kepadamu sebelum ajal sampai kepada seseorang ْ �� ْ di antaramu,ر َﻃﻰ َﴬا ُء ﺳ� ًﺧ ْ َ َ berkata:ر !ْ Tuhankuتَ Wahaiﻣ ْﺮ َ ُﱘ � � ﺳ َ َdia ﺎط ﺒ � َ ْﺒﻄﺎ ْ َ ﰟlalu Mengapa Engkau َ ُ َ َﴬا ُءَ ْﴰ ٌﺲ �� ْر َﻃ اﻰﻟﺸ� ْﻤ ُﺲ � ﻛ ِّﻮ َر ِ tidakﺧ ْ َ dapatا ّ��ﻦ َ ْﴰ ُﺲ memberikan tempo saja supaya ُ � kepadakuﻛ ْﻦ ﺲ �� �ﺻﺪ َ�ق ْ akuﴰ ٌ َ mengeluarkanﻣ ْﻌﻨَ ِﻮ �ي ْ َ sedikitﳔ َ ٌ� ُﻣ َﺆﻧ ٌ�ﺚ َ ُ َ َ ِ ِ sedekah �َ menjadiﻦ َ ﻗَ َﺪْ ﺲ ٌا ّ danﻛ ِّﻮ َر ﺲ� �ﻦ �ن ” ُ shalehا ْ ّ� ُ ا ْ orangﴰ َ َْﴰ ﺲ ﺲن ﻳَ�� ِ َﰐ َا �� ْﻟﺸ�ﴰ َ� ُْﻤﺪَ ُُ ٓ ُ َ ْ ُ ﻓ ل ﻮ ﻘ � ت ﻮ ﻤ ﻟ ا ﰼ ﻻ ﻮ ﻟ ب ر َو ��ﻧْ ِﻔ ُﻘﻮا من ما رز ْﻗ� ُ ْﺎﰼ ِﻣﻦ ﻗَ� َﴰ �� ِ ت ر ﻛ ﺲ � ّ ِ ْ ْ َ َ (QS. Al-Munafiqun, :11). َ َ ّ ْ ُ ِ ْ � َ َ َ ْ ْ ْﻞِ ٌ ْ َ ْﴰﺲ َ� َا َﻣﻟﺸ� ْﺮﻤَ ُﱘﺲ ْاﺳ ُﻛﻜِﻮ ْرﻦ ْ ��ﻧت َْﺖ َو َز ْو ُ� َﻚ اﻟ َﺠﻨ� َﺔ ﺧ َْ �� ْر َﻃﻰ َﴬا ُء ﺖ ِ�ﻓَ ّ ”)ََْ (................رﺼ�ُ َ اﻟﺼ ْ َ akunﺮَﲔَ�َﺎ ﻓَ� �ﻦﻟ ُ�ﻛ ِﻗَْ ٓﻦﺪْﱵ ِ �ﻣ� ُﻛ َْ ّﺣ seharusnyaﺻﺲﺪ َا�ق ٌِّ� َ َو �و�ا kataﳱَﺎ ِﻣ ْﻦ ُر ْو ِﺣ�َﺎ َ َ“waﻔ ْﺨﻨَﺎ ِﻓ ��ﺧ ْ�ﺮﺗ ِ َٓﲏ ا َ ٓﱃ �� َ� ٍﻞ ﻗَ ِﺮا � ٍن َ ِ ْ ﻮ ﻟ ﺎ ﻦ ِ � Dalam ayat ini terdapat ُ ُ ﻳﺐ ﻓَ ْﴰ�� َ� ان َﴰﺲ ا ِّ��ﻦ ُا ْﻗَﺳﺪْﻜ ُْﻛﻦﻮر ُا ْﺳﻜ ِﲏ َ ْﴰ ُﺲ ا ّ ِ��ﻦ َ ْﴰ ٌﺲ � � َ �و َُﻣ ْ �ﺮ َ � َﱘ اﺑْ�ْ َ َ َﺖ ِ ْﲻ ِ َﺮ ََان ِاﻟ � ِ ٓﱵ �ّ�ِ َ ْﺣِ َﺼ� َ ْﺖ ﻓَ ْﺮ َ�َﺎ ﻓَ�َ َﻔ ْﺨﻨَﺎ ِﻓ� ِﻪ ِﻣ ْﻦ ُر ْو ِﺣ�َﺎ َوَاوﻟ � ِ �� ٓ ُﻛ ﰟ ﱵ �� َ ْ ﻮنﺣ َﺼ� َ َ ْوﺖ�ﻛﻓَ ْ ْﺮﻦ َ�َﺎ ﻓَ�َ َﻔ ْﺨﻨَﺎ ﻓﳱَﺎ ﻣ ْ َﻣﻦ ْﺮُ َر ْ ُﱘوﺣ�َﺎ َر َ َ َ ْﴰ ٌﺲ َاﻟﺸ� ْﻤ ُﺲ ُﻛ ِّﻮ َر ْت َ ْ ِ 263واﻟ � ِ � ٓﱵ �� ْﺣ َﺼ� َ ْﺖ ﻓَ ْﺮ َ�َﺎ َﻓَ�َ َﻔ ْﺨﻨَﺎ ِﻓ ِﳱَﺎ ِ ِﻣ ِْﻦ ُر ْو ِﺣ�َ ِﺎ ﺖﺪ َﲻ�ق َﺮ َان اﻟ �� ِ ُ ٓﱵ �� ْﺣ َﺼ� َ ْﺖ ﻓَ ْﺮ َ�َﺎ ْﳔﻓَ�ٌَ� َﻔ ْﺨﻨَﺎ ُﻣ َﻓﺆﻧ�ﻪ ٌ�ﺚﻣ َْﻣﻦ ْﻌﻨَُر ِ ْﻮو �يﺣ�َﺎ ا �ن َ ْﴰ َﺲ ا ّ ِ� َ�ﻦ ﻗَﺪْ ُﻛ ِّﻮ َر َو َﻣ ْﺮ َ َﱘ اﺑْ� َ �� �َﺻ ﺖﻛ ِْﻦ ْﲻﺮان اﻟ�ﱵ ��ﺣﺼ� َ ْﺖ ﻓَ َﺮ�َﺎ ﻓَ�َ َﻔﺨْﻨﺎ ِﻓ� ِﻪ ِﻣﻦ رو ِﺣ�َﺎ� وﻣﺮﱘ اﺑ� َ َ ََ
ﻣﻦر َز ْﻗا��َ ْﺣ ُ ْﺎﰼﲀ ِﻣ ِم ْﻦ َو ﻗَ� ِ �ﲑﻞِﻫَﺎ �� ْن ﻳَ�� ِ َﰐ �� َ�ﺪَ ُ ُﰼ اﻟْ َﻤ ْﻮ ُت ﻓَ�َ ُﻘﻮ َل َر ِ ّب ﻟَ ْﻮ َﻻ ٓ ﻣﻦ ُتا�ﻓَ�َْﺣ ُﻘﻮﲀ َ ِمل َرو �� ِﻧّْ ِﻔ َ �ﲑﺎﻟَﻫﻮَْﺎاﻮ َ�ﺸَﻻِٓمﺎ ْ ُنء �ما َ َو ��ﻧْ ِﻔ ُﻘﻮا ِم ْن �ما َر َز ْﻗ�َﺎ ْﰼ ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْ�ﻞِ �� ْن ﻳَ�� ِ َﰐ َﻣ ��ﺎ َ�ﺪَ�ﺸَﰼُﺎ ُءاﻟْ َﻤ ْ َﻮ بﻣِ ُﻘ ﺖﻣ ْ�ﻦَ َﻠَﳱْﻗَ ِ ْ�ﻢﻞِ �� ْن ﻳَ�� ِ َ ْﰐ �� َ�ﺪَ ُ ُﰼ اﻟْ َﻤ ْﻮ ُت ﻓَ�َ ُﻘﻮ َل َر ِ ّب ﻟَ ْﻮ َﻻ ٓ ﴍ ْن � ِ�ما�ا َ�ﻦر َ �ز�ﻧْ ْﻗ َﻌ�َﻤ ُ ْﺎﰼ َ ِ ِ ُ � ْ م ا ﻮ ﻘ ﻔ ﻧ � و �ُ ِ َ اﻟﺼﺎ ِﻟ َ ِ�ِ� ﻳﺐﺤﻮﻓَا�� ﲔ ﴍﻛ ْﻦ� ِا�ﻣ َ�ﻦﻦ ﻳﺐ ﻓَ�� �ﺻﺪ َ�ق َو� ��ﺧ ْ�ﺮﺗ ِ َٓﲏ ا َ ٓﱃ �� َ� ٍﻞ ﻗَ ِﺮ ٍ اﻟﺼﺎ ِﻟ ِ� َﲔ � Ahmadiyahﺻٰ ّ ُﺪ َ ﴍ ْ��ﺧ� ْ ِا��ﺮﺗ ِ َ�ﻦَٓﲏ ��ﻧْا َْ َﻌ ْٓﻤﱃ �� َﺖ َ� ٍ�َﻞﻠَﳱْ ِﻗَ ْ ِﻢﺮﻳ َ ْﻤ ٍُ َ � Penjelasanﻦﺜْ� ُِﺖ� � ا� َ َ�قﻣﺎ َو� َ�� ُﺸَﻛ ْﺎ ٓﻦ ُء ِﻣ َوﻳ َُ ﳱْ َ ْ ﻢ ﻠ � ﺖ َ ﻤ ﻌ ﻧ � ِ � َ � ْ ْ � � ٓ ٓ َ ِ ُ � ِ ِ ٰ ٰ َ � َ � � ا��ق َﻣ َﺎو�� َﻛﺸَ ْﻦﺎ ُءﻣ َﻦوﻳُﺜْ� � ُ ﲔ اﻟﺼﺎ ِﺖﺮ ﻳ َ ٍ ْﻤ ا��ﺮﺗ ِ َﻣﺎَٓﲏ � ََاﺸَ ٓﱃﺎ ُء� َ�وﻳُ ٍﺜْﻞ� ﻗ ُ ُ ِ ﻳﺐ ُﺤﻓ�ﻮا �ﺻ ّﺪ ُ َ ِﺖﻟ� َ ﻳ َ ْﻤ ُﺤﻮا � ّﺧ ُ ْ __________________________________________________________________________________________ ِ ﻟ ﻓ ا و ﺎر ﻤ � ر ﺬ ﻨ � � ِ َ � ﻮنر � ُ ﻓَ�َﻤﺎروا ِ�ﻟﻨ ُﺬ ِر َ َ ْ ﻓَ�َﻤ � ُ ﻮن َو �� ُﻛ ْﻦ َ 8و �� ُﻛ َ ﻣﺎ َ � َ َﺸَ ْ ﺎٓء ِﻣ �ﻦ ْا ��ﺣ َﲀم َوو ���َ ُﻛ ْﲑﻫََ ﻮنَﺎﻣ َﺎﺎر ْو� ََاوﺸَ َِو��ﺎ ٓﻟﻛ�ﻨء� ُﻛ ُﺬِﻣََْﻣِﻦﺎﻦ � َ ْاﺸَ dibacaو�َ ْ ِﲑﻫَﺎ َ �� akuunaﺎ ٓو ُءﺣ� َِﻛﻣﲀ ْ َمﻦﻦ َْ “waاو�َ �� ْ ِْﺣﲑﻫ ََﺎﲀ ِم َ 8 َ َ ِ ْ ُ ْ ِmenurutا�ﳤ� ِ ُ َ َ Nahwu, karena kata ilmuو َﻻ ﺗُ ُﻠْ ُﻘﻮا َ ”)(..............ﺔ ُ َ ْ ِ ِ َ � ﻜ ﻠ ﱃ ا �ﲂ ﺪ ﻳ � ﺑ ِ ْ ْ � َ � � �� ituﺻﺪ َ�ق �قﻜ ِﺔ َﴍ � �ُﻛ ِا� ْﻦ )ُ � (..............ﻛ ْﻦ َو َﻻ ﺗُﻠْ ُﻘﻮا ِﺑ��ﻳْ ِﺪ ُ ْ ituﺪﻠُ َ َ ُ ْdanﻘ �ﻮا ِﺑ��ﻳْ ِﺪ ُ ْ ْ “Ashshaddaqa َ ma’thufﱃ�� ���ﺻ ُﻛا�ﳤ� �ﲂ ا kataا�ﳤ� ْﻠُ َوﻜ َ ِﻻﺔ ﺗُﻠ �ﲂ ا َﱃ ْ “akunﻢ ﺖ َ�ﻦ�َﻠَ�� ”)(..............ﳱْﻧْ ِ َﻌ ْﻢﻤ َﺖ �َﻠَﳱْ ِ � � � � ﻦ �ق ﺪ ﺻ � َ ِ ِ ْ ma’thufا� َ�ﻦ ��ﻧْ َﻌ ْﻤ َﺖ �َﻠ َﳱْ ْ ِ �hendaknyaﻢ َ � ٌ َ َ َ ituَ mengikuti ma’thuf ﴍ makaﺑُﺤ � �م � ‘alaih-nya,ء َﻣ َﺎوﻳُﺜْ� َ� ْﺸَ ْ ُﺎ ٓ ا�ﻌﻤَ�ﻦْ ُ َ ِﺤﻣ ��ﲔﻧﺎْﻮ َاﻌ� َْﻤﺸَ ٰ ّ َﺎُ ٓ ﴍِﻀَﻮا ُ ّ ِﻢ ْا� ٰا ّﻳﻟْ ِﺖ ُء َ َوﻳ ma’thufﺜْ� ُِﺖ ا� ﻤ ﻳ َ ْ ُ ُ‘alaih-nya. � ﻌ ﻔ ﺗ ﲆ � ر ﺪَ ﺼ ﻣ ب ﺮ ﻌ ﻟ ا ِ َ َ َ ْ ْ َ ٓ ْ َ ُ َ َ ُ ٌ ِ َ ﻳ ﺸَ � ُ ﺜ ِﺖ � و ء ﺎ ﺎ ﻣ ا� َ ْﺲ ُﺤِﻨ�ِﺖَِ بﺔﻮاﰱَﻣ ْ ٰ ّوﻟ َﺼُ َ ُ � ُءم َﻚوَﻟاوﻟْ�ﻳُاﻳ ََﺜْﻌﻟْ َ�ﻤ َﺮﺠ ُ ْﺲْﺖ َِﻣﺎ َوﰱ َ�ز َْﺸَو ُﺎ ٓ� ا� َ ْﺲ �َِ َﰱﲆ َُﺗ َ ْﻔ ََُ �ﻌ َِم ٌ� اﻟْﺑ َﻌِﻀَ َﺮ ّﻢِباﻟْ َ َ�ﻌﻣ ْ َِﻣﺼﲔْﺪَﺮ َ ٌ ُرﱘ �َ ْ َاﺳﲆﻜ ﺗَْ ْﻦﻔ ُﻌ �� َﻧ ٌ� َ َ� َﻣ ْﺮ َ ُﱘ ﻳ َ ْﻤاﺳ ُﺤ ُﻜﻮ َْاوﻦﻟَ� ��ﻧَٰ ّ ُ َ ر ﺪَ � ْﺖاِﻀَﻟْ َو ّ َِﺠﻢزﻨ ْا َوﻟْﺔ َُﻌ� ْﻓَ ِ�ََﲔ ﻚﺑ ﻚَ ُﻤ ا َﻟﺎر ْ َوﺠاﻨ� ِﺔ�ﻟﻨ�ﺬ ِرُ ٌ َ ِ َ َ ُ ﻓَ��َ َﻤ َﻣ ْ َﺎرﺮ ْ َو ُاﱘ ِ� ْﻟاﺳﻨ� ُﻜﺬ ِ ْرﻦ ��ﻧ َ ْﺖﺸَ َ ُو ٓ َز ْو ِ ُﺎ� � َﻓَ ْﺸَ�َ َﻤﺎ �ٓء َ َﺎر ْ ِ ُﻣو�َاﻦ ِ� ْاﻟﻨ �Kalauو ���َﺬ ْ ِﺣ ِرﲑ َﻫﲀَﺎ ِم َو�َ ْ ِﲑﻫَﺎ ُ�� Dahlanا َﻣ�ْ َ ًﺳﻤﺎﻜﺎ ْ ُءﻦ َﻣ َﻦ َﴩَﺎَة �� ْﺳ� َﺒ ًﺎﻃﺎ َﻣﺎ ﺎﱒ ْﺣاﺛْ َ� َﲀ َ ِْمﱵ َوﻋ�َ ْ ْ undangﻦُ 8 8ا ْﺳ َُﻜ ُ �� ُ jalan Ahmadا ُا� ْ ُ ْﺳﺣﻜ ِﲀ َ ِمﲏ َ dariﻦ ُا ْاْﺳ �� ُﻜ ِ َ mencari َuntukﺎﺎ ٓ َُءوﻗَ ِﻣ �ﻄ َ ْﻌﻦﻨَ ْ َ lariﲏﲀم ُ َﻣوﺎ�َ ْ� َ ﺸَ ﻫ ﲑ ا ِ ٓ ِ ﺸَ َ iaﻣﺎ � ﻫ ﲑ ﺣ ﻣ ء ﺎ ُ ِ � � َ َ ْ ً ً ُ ُ َ َ � � � � ُ ْ َ ْ ﻋ ْ ﻋ ْbolehﺳَ�و َﺒﻗﻄ ﺎﱒ ًﻤﺎ َاﺛ ُا� َْﺳْﱵ ﺎﱒ اﺛ� َ ْﱵ ﺎﻃ ْﻌﺎﻨَ ُ� ْ َﻣ َﴩ َة ْ � ��iniﻳْ ِﺪ ُ ُ ْ ُ tidak َ lagiُ kalauوﻗﻄ ْﻌﻨَ ِ َُ َﴩ ََة � ُا ْ lainﻜ ُ ْﻦ َ ِ َ َ َ disalahkan ﺎﻃِﺑوﺎ��ﲏَﻳﻻ� ِﺪَﻣﺗُ ً ْ orangﺳ�ُﻘﺳ َﺒﻮﻜا ِ undangا�ﳤ� ْﻠ َﻜ ِﺔ �ﲂ َﻜا ِﺔ َﱃ �ﲂﻮاا َ ِﺑ tentuﻠْﻤ ُ ُﺎﻘ َ ْ ْ ِ ُ � ا�ﳤ� ا�ﳤ� ﻠ ﱃ ﻠ ﺗ ﻻ و ﺔ ﻜ ﻠ ﱃ ا �ﲂ ﺪ ﻳ � ﺑ ا ﻮ ﻘ ﻠ ﺗ ﻻ و ُ ِ ُ ْ ْ ْ ْ ْ َ �benar.ﺒﺎط َ �َ َﺳ� ْﺒ ًﻄﺎ َ � �� ْﺳ ﰟ �َ َ yangﻣ َﻣ ْﺮ َ ُﱘ َر َ َ ﴍْ َ َرﻌ ْ َﻤ� � ِا� َ ﴍْ ْﺮ َ � ﰟ َﺖ َ�ﻦ�َ ��ﻠﻧَْﳱْ َﻌِ ْﻤﻢ � َﺖ �َﻠ َ َ ta’wil menggunakanﳱْ ِ ْﻢ �ﻦ ��ﻧ ﺎط ُﱘ ِا� ِ � ﳱْ ْ ْ َ ﻢ ﻠ � ﺖ َ ﻤ ﻌ ﻧ � �ﻦ ا� ﴍ ً ً � ِ � ﺳ � ﺳ � ﺳ � ﺳ َ ﺒ � ﺎ ﻄ ﺒ ﺎط ﺒ ﺎ ﻄ ﺒ َ َ َ � ْ َ ْ ْ ْ َ ﰟ ر ﱘ ﺮ ﻣ َ َ ُ ْ ْ َ َ َ َ َ ﴍ � ِا� ٌ َ�ﻦ ��ﻧْ َﻌ ْﻤ َﺖ �َﻠﳱْ ِ ْﻢ �ﺆﻧ ِم ا ٌﻟْ َ َ ْ َوﻟ َ ْﺲ َ ِ ٌَ� ْﰱ ْ َ َ �ﺚ َﻌﺪَ َﻣﺮ ْرﻌ ِﻨَب�َِﻮ َ َﻣ � ﲆﺼﺗَﺪَ ْﻔ ٌﻌر َ ٌ��َ ﺑ َِﻀَﲆ ﺗ َﻢ ْﻔ ُاﻌﻟْ َﻌ ٌ�ْ ِﺑﲔِﻀَ ّ ِﻢ اﻟْ َﻌ ْ ِﲔ ْ َ َ ْ ْ َ mengikutiﺆﻧ �ﺚ َﻣ ْﻌﻨَ ِﻮ َ �وﻟَي َ ْﳔ َ ٌ� � ُﻣ َ َ ﳔ ي ﻣ ٌ َ َ َ ْ ُ � ِ ِ ْ ﻟ ﺼ ﻣ ب ﺮ ﻌ ﻟ ا م � � ﻌ ﻔ ﰱ ﺗ ﲆ ْﺲ � � ر و ﺪَ ﺼ ﻣ ب ﺮ ﻌ ﻟ ا م � ﰱ ْﺲ � ﲔ ﻌ ﻟ ا ﻢ ِﻀَ ﺑ ِ ِ َ ِ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ Bolehlahﻨ�ﻤ ُﺬ ُ ِﺎرروا ِ�ﻟﻨ� ُِّﺬ ِر َ َ ٌ ٌ َ ِ ِ َ ِ kami mengharap Ahmad Dahlan َ َ ّ َو ��ﻧْ ِﻔ ُﻘﻮا ِم ْن �ما َر َز ْﻗ�َ ُ ْﺎﰼ ِﻣ ْﻦﻓَ�َ َﻗَﻤ ْ� َﻞِﺎر ْوا �� ِْن�ﻟ ﻳﻨ�َ�� ُ ِﺬ َِرﰐ َ ْ �ﳔ� َ �ٌ َ denganﺪَ ُﰼُ َ ilmuﻟَﺎر ْ ْوﻮاَﻻ ِٓﻓَ�ﻟ�َ َ َ ْ ituا ُﻟْﻣ َﻤَﺆﻧْﻮ ٌُ�ﺚت َﻣﻓَ ْ�َﻌ ُﻘﻨَ ِ Nahwuﻮ َ �لي َﻓَر�َ ِ ّ َﻤب Pahlawan ُ danﺬﻮِار �� ْ ِمن ْنﻳَ�� ِ �م َاﰐ َ ��ر َز� ْﻗﺪَ�َ ُ ْ َ َ ُ ٓ َ ٓ َ ُ konsistenﰼ ْﺎﰼ اﻟْ ِ َ � َ َ harusﻣ َﻤ ْﻦﻮ ُﻗَ ُ َ ُ ْ � � � ﻰ ﻃ ر � ء ا َﴬ ﺧ � َ ْ ً َ � � ُ ﻓ ل ﻮ ﻘ � ت ﻮ ﻤ ﻟ ا ﰼ ﺪَ � � ل ﻮ ﻘ ت�َةﻞِ �ﻓ�َ� ﻻ ﻮ ﻟ ب ر ﻻ ﻮ ﻟ ب ر َﴬان ُء �ما ﰐ � ﻳ ن � َ ayat-ayatز ْﻗﻓَ ���ََ ْ َﻤُر ْﺎﰼَ َﻃﺎر ِْﻣ َmelepaskanر ِ ِ ْ ﻋ ituﻗﺛْ� َُ َﻄ َ ْﻌ َﴩ َة �� ْ�ﻣ ْﻤﺳ� tidakوﻰا ْﻦ َِو ���ﻗﻧَْﻟ ْ�ِﻔﻨ� ُﻘ ُﻞِ ﺎﱒ ْ اﺛ ﱵ و ﻨ َundang-undangﺒﺎﻃﺎ � َﻣ ًﻤﺎ َ َ ِ ّ ّ Alو ��ﻧْ ِﻔ ُﻘﺧﻮا ْ ِم َ ْْ ْ َ َ ُ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ ُ meskipun menyalahkan � � َ َ ْ ً ً َ � � ﻋ ْ ﻋ َ ﻌ ﻄ ﻗ ﻌ ﻄ ﻗ � ﺳ � ﺳ َ ﺛ ة ﱵ ا و ﱵ � ا و ﺎﱒ ﻨ ﺎﱒ ﻨ ﺎ ﺎﻃ ﺒ َﴩ ﺎ ﺎﻃ ﺒ َﴩ ﺎ � ﺎ ﻤ ﻣ � ْ ْ َ َ ُ ُ َ َ ْ ْ َ َ ً ً َ َ َ َ ْ ْ � َ � ُ ْ ُ ﻰ ﻃ ر � ء ا َﴬ ﺧ َ ِ ُ ِ ِ َ �ﲂﻮا ا ِﺑ َ��ﻳْﱃ ِﺪا�ﳤ� ُ ْ ْ � � ﲔﺗﺪُﻠْﻘُ َْ اﻟﺼﺎﻮﻟا َوِﺑ� َ��ﻻﻳْ َ ِ ﻳﺐﱃ ﻓَ��ا�ﳤ� �ﻠُﺻ َﻜﺪ َِﺔ�ق َو� َﻛ ُْﻦ ﻣ َو َﻦﻻ ﺗُ �ﻠْ � ُﻘْ ﺮ ﻗ ﻞ � � ﱃ ا َﲏ ﺗ �ﺮ ﺧ � ٍ ٍ ِ !Quranul-Majidا�ﳤ� ْﻠ َﻜ ِﺔ �ﲂﻠ اَﻜ َ ِﺔﱃ ِ َ ٓ ﻳﺐﻠِْﺔ ُﻘﻓ�َ���ﻮاﺧ ِﺻﺑ�ﺮﺗ��ﻳْﺪ َِﺪَﲏ�ق ُا ْ َ ْﴰ َُو َ ﺲﻻ ��اﺗُﻠْ ّ ِﺧُ�ﻘ ْ�ﺮﻮﺗا ِ�ﻦ ِﺑ َٓﲏ��ﻳْا ِﺪ َ ٓﱃ ُ ْ ﺲ ْﻗ َا�ﳤ�وِﺮَْﻠُﻻٓ ٍ َﻜﺗُ � ﻳﺐِﻟ ْ ِﻓ�َ�� ﺲ� ُﻛاﺳ� ْﺒّ ِﻦ� ًﻄ ِﻣﺎ�ﻦ َﻦ َﺳ� ﺲﺎط �� ْﺳ� َﺒ ْﺎط ﲔ ﺎط َ�ﲔﺻﺪ َ ْﴰ�ق ُ َو اﻟﺼٍﺒﺎ �ﲂَوﺒ �� ٓﱃ�اًُﻛﻄ َ ��ﺎْﻦ َ� ِﻣ ٍﻞ َ ْﻦﻗَ �� ِﺮ �ﲂَ �� ْﴰاَ� َ ٌ ٍﱃﻞ � � ِ ْ َ ٓ اﻟﺼْﺒ �� �ﺎ ِﻟًْﻄﺳْﴰ�ِﺎ� َﺒ ٌ َ ْ � ﺳ � ﺳ َ َ ْ َ َ ِ ْ ْ َ � � ّ � ﺲ ﴰ �ﻦ � ا ﺲ ﴰ ٌ َ ْ َ marilah ُ �� periksaﻛ َ ْ ْﻦ ُ ﻮن َ َ �و ُtanggapanو ﻣ �� ُﻛﺼﺪَ َ ِkitaﻀَِﰱَﻢو�ﻟَ�ُا َﻟْﴰَ َﻌ َْ Ahmad ب ِﻟﺸ�م َﻣ ْاﻤ ْﻟْ َُﺼﻌ َﺪَﺮ � ت ْﻔ ٌ ُرﻌ َ�ٌ�َ َﺑﲆِﻀَ ﺗ َ ّ ِْﻢﻔ ُﻌا َﻟْ ٌَ�ﻌ ْﺑ ِﲔِﻀَ ّ ِﻢ اﻟْ َﻌ ْ ِﲔ ﻟ ﺲ ٌ ِربُﻛ ّ�ِﻮَﻣ ََر ْﲆ ْﺲ ِم ْﺲ � و Sekarangﺼ ْﺪَﺗَ ْﺲ ُﻛ ِ ِّوﻮ َﰱر� ُﻛَ َْت ﺲ َ ِ َ ْﴰ َ ٌﺲ َ ﺲ ِ اﻟْﰱ َﻌ َﺮ ِ َا َ َ ٌ �ٌ ﲆَ ْ � ﻌ ﻔ ﺗ ﲆ � ر ﻮنَ ِم ْﻔ ُﻌا � ﲔ ﺑ َ ُ َ ُ itu.ﻟْ َ َﻌٌ� َوﺮﺑِ� ِ a.s.ﻀَ�بَﻛ ّ ِﻢ َْﻦاْﻟ َﻌ ْ ِ ٌ Dahlanاﻟْ َﻌ ََاﺮ ِﻟﺸ�ب َْﻤوﻟ َ َﻣ�ُ ْ َ ﻦ ﻛ � و ﻮن ﻛ � و ِ ّ ْ َ َ َ َ َ َ ﺗ � ر ﺪَ ﺼ م � ﲔ َ َ berkenaan dengan ilham Hadhrat Ahmad ُ ٌ ِ َ ْ ﻟﺸ� ت ر ﻮ ﻛ ﺲ ﻤ ا ﺲ ﴰ َوﻟ� َْﺲ ﰱ َ وِ ��ﻧْ ِﻔ ُﻘﻮا َ م ُن ما رز ْﻗ� ُ ْﺎﰼ ِﻣﻦ ﻗَ�و ��ﻧْ ِﻔ �� ُﻘنﻮا ﻳ��م � َن ُﰐو ��ﻧْ ْ��ِﻔما ُﻘ ٌ�ﻮﺪَار ُزﰼُ ِم ْﻗ ْ�اﻟْن ُﻤ ْﺎﰼ �مﻮا ِﻣ ُ َترﻦْ َزَﻓ ُﻗَْﻗ��َ ُﻘ ُﻮ ْﺎﰼ َل �� ِّﻣ َ ْنر ِﻦ ِﻳ��ﻗَ ب ِ ْ� َﻟَﰐﻞِ َﻮ َ��ﺪْ ��ﻻ ٓ� ْنُﺪَ ُﻳ َﰼُ�� ِا َﻟْﰐﻤ ��ﻮ َ� ُﺪَ ت ُ ُﰼﻓَ�ا ُﻘﻟْ َﻤﻮ ْ َﻮل ُتر ِ ّﻓَب�َ ُﻘﻟَﻮﻮ َ َلﻻ ٓ َر ِ ّب ﻟَﻮ َﴩ َةﺎْ �� َ ْﻣﺳً�ﻤﺎَﺒ َ ًﺎﻃﺎ �� َﻣ َ ًﻤﺎ ْ ﺎﻃﻦﺎ َ �� َﻣ َﻤﺎ َ � َ َوﻗَ ْ ا�ﻄ � ْﻌن ْﻨَ ُ َﴰُْ ا �ن ْﴰ َﺲ ا َ ّ� َ�ﻦ ﻗﺪْ ِ ْﻛ ِّﻮو �َﻗَر �ﻄ َﻌﻨَ ُ َﺎﱒ اﺛْ �� َ َُ ْﱵ �� �ﺻﻋْ َ ْﺪﻞِ َ �ق َة ْ �� َﺳ� ِﺒ� ْ َﻛ ً ْ ﺎﱒ َو َﻞِﻗَاﺛْ � َﴩ َة ْ َﱵ��ﻛ ْ ِّﺳﻮﻋ� َ ﺎﱒ َ�ﻦ ْاﺛْﻗ� َ ilhamﻋ ﺲ� َﻄ َ ْ ُﻌا ْْ َﻨ َ Bunyiﺒر ْ ًَ َﺎﻃ ﱵ ّﻮ� َُّر ُ َ َﴩ ُ َ � َ ِ ْ � َ َ ً ﻦ ﻛ � �ق ﺪ ﺻ � َﴩ َة �� َ� �ﺻْﺳ�ﺪ َﺒ ْ َ َ�ق ًﺎﻃﺎ ُ �� َﻣ ًﻤﺎﻛ ْ ْﻦ itu begini: َ ﺪْ ّ ﻛ ﻗ �ﻦ � ا ﺲ ﴰ ن ا � � َ � � ُْ َ�� َﺧ ِ ْ ْ�ﺮﺗ ِ َٓﲏ َا َ َ �وﻗَ �ﻄ ْﻌﻨَ ُ ُ ﺎﱒ اﺛْ� َ َ ْﱵ ﻋ ْ َ اﻟﺼﺎ ِﻟ ِ� َﲔ اﻟﺼ ِٓﺎﺮﱃِﻟ �� ﻳﺐَ� َﲔ ٍِّﻓَﻞ�� َ �ﻗَﺻ ِﺮﺪ َ ٍ ﻳﺐ ﻓَو ���� ُﻛ �ﺻْﻦﺪ َِﻣ�ق َﻦ َو �� ُﻛ � ْ اﻟﺼﻦﺎ ِﻟ ِﻣ ِ� َﻦ َﲔ � َ ِ َ َ � � َ � � � �ق � ﻗ ﻞ ﻦ � � ﻣ ﱃ ﻦ ا ﻛ � و �ق ﺪ ﺻ � ﻓ ﻳﺐ ﺮ ﻗ ﻞ � � ﱃ ا َﲏ ﺗ �ﺮ ﺧ � َﲏ ﺗ �ﺮ ﺧ � ٍ ٍ ٍ ٍ َواﻟ � ِ ٓﱵ �� ْﺣ َﺼ� َ ْﺖ ﻓَ ْﺮ َ� ًَﺎ ﻓَ�َ َﻔ ْﺨﻨَﺎ � ِﻓ ْﳱَ ِﺎ ٓ ْ ِﻣ ﺎط ِﻣ �� ْﻦﺳ� َﺒُر ْ ْوﺎطِﺣ�َﺎ ﱵٓﻟْ �� َﺠ ْﻨ�ﺣَ َﺔ َﺼ� َ � ْﺖ َﺳ�ﻓَ ْﺒﺮ ًﻄَﺎ�َﺎ ﻓَ�َﺳ َﻔ� ْﺒ ْ ��ﺨ ًﻨﻄَ ْﺎَﺳ� َﺒِﻓﳱَﺎ ﻚ ْ ٓا ﺎط ��ْﻦ َٓﻣ ُ ْ َر ْﺮﺳو�َ ْﺒَُﱘ ِﺣ ً�َﻄﺎ ْاﺳ ُِﻜ ْﻦ ��ﻧ ْﺳ َ ْﺖ � َْوُ َ ﺎطز َْ ْو ِ ُ� ََ ٓوا َﻟ � ِ َ � ﺒ � َ ْ ْ � َ َ ْﺖﺖ َوﻓ َ ْزﺮ ْ َو�ُ� �َﺎ ﻓَﻚ�َ َﻔاﻟ ْﺨﺠﻨَ َوﺎﻨ�ﺔ ِ��ﻓ ُﻛﳱَ �ﺎ َ ِ ﻮنﻣ ْﻦ ُر َ ْو � َﺳ� ْﺒ َ�ﻄﺎ َﻣ ْﺮ َ ُﱘ � ْ ْاﺳﺳ� َﺒُﻜ ْﻦ ��ﻧ َْﺖ اﺳﺔ ُ ��ﻜ ْﺣﻦ َ ��ﻧﺼ� َ َ ْ ﱵ ِ�Menurutﺣ ُﻛ�َﺎ َ seharusnyaو َز� ِْ ُو َ ُ ﻚﺮ َا َﻟ ُﱘواﻟَﺠِﻨ� ْ �ituﻮن َﻣ ْ ﻦ ٓ ْ � ُ ُ Ahmad Dahlan, ilham ِ ﻦ ﻛ � و ﻮن ﻛ � و ﻦ ﻛ � و ﻛ � و ِ ِ َ “Yaﺮ َان اﻟ � ِ ٓﱵ �� ْﺣ َﺼ َو َﻣ ْﺮ َ َﱘ اﺑْ� َ َﺖ ِ ْﲻ ْ َ �berbunyi:ﺖ ﻓَ ْﺮ َ�َﺎ ﻓَ�َ َﻔ ْﺨﻨَﺎ َ ِﻓُا� ْﻪﺳ ُِﻜﻣ َ ْﻦ ُر ْو َﺣ ُا�َوﺎَ ْﻣ ْﺳﺮْ َُﻜ ِ َﱘ ا ﲏﺑْ� َ َﺖ ْﲻَ َﺮ َان اﻟ � َِ ٓﱵ �� َْﺣ َﺼ� َ ْ ْﺖ ﻓَ ْﺮ َ�َﺎ ﻓَ�َ َﻔ ْﺨﻨَﺎ ِﻓ�ﻪ ِﻣ ْﻦ ُر ْو ِﺣ�َﺎ ُ ُ ُ ُ ِ ُ ُ ُ ِ ُ ﲏرْ َﻦرزﺼ ْﻗِ� ّﻗَ ﲏ��ﺮ ِ َ َ “uskuniﻔ �� ْﺨَ�نﻨَﺪَﺎ �ﻳَ�� ُ ُﰼ ِﻓ� َاﰐﻟْﻪ َﻤ �� ِ ْﻣﻮ َ� ْ ُﻦﺪَت ُ ُﰼ Maryamuر ْﻓَوا�َﻟْ ُﻘ َِﻤﺣ ْﻮ�َﻮﺎ َل ُتَر ﻓَِّ�َب ُﻘ ﻟَﻮ ْﻮلَﻻ ٓ َر ِ ّب ﻟَ ْﻮ �(................)”,بْ� ْ ﻟَْﻞِﺎﰼ ﺖ ِﰼُمﻜ ََْو ْان��ﻟﻦﻧ ْbukanﲻ َِﻔَﻤ �مُﻘﺮْاﻮ َﻮاانُ َر ﺖ ْﻮ ِ َﻓﻣَ���� ْﻻ ْٓﺮﻦن َﺻ�ﻳﻗَﺪَﺎ �ْ� ِ ﻓَﻞِ �قﰐ�َ َ“uskunوَ َ �ﱘ�ﰐﻧْ ِﻔا ��ﺑُْﻘ�ُا ََ�ﻮ ْاﺪَ َﺳ َ ُ (................)”,ﻗَ ْ� ُا ُﻞِ ْﺳ ��ﻓَﻜْ َِنو ُ َﻣﻳ ْ ﱵﻘ �ْﺎﰼمﻜﻮ��اِ َ ِلْﻣﺣ َ ت َا ِمزﻟ �ُا ِ ْﻗﻓَ ْن��ََ ٓﺳ ُ َ ِ kataﻣو ��ﻧْْﻦِﻔ ُﻘﻗَ ْﻮ�اﻞِ ِم karenaن ْن �ماﻳَ�� ِ َ َرﰐَُاز ْﻗ��ﺳ�َ َ� ُﻜ ْﺎﰼﺪَ ْ ُﻦ ِﰼُﻣ ْاﻟﻦ ْ َ َ ْ ٓ ﻦ ﻛ � َ َ ْ � � ل ﻮ ﻘ � ت ﻮ ﻤ ﻻ ﻮ ﻟ ب ر َو ��ﻧْ ِﻔ ُﻘﻮا ِم ْن �ما َر َز ْﻗ�َ ُ ْﺎﰼ � ِ � � ّ ﰟ ر ﱘ ﺮ ﻣ ُ ُ ُ ْ ْ َ َ َ � �� itu perempuan (Musang َ Maryamﻛ ْﻦ َ َ � uskun untuk laki-laki, sedang ْ ﻦ ﻛ � �ق ﺪ ﺻ � � �ق ﺪ ﺻ َ َ ْ � َﻣ ْﺮ َ ُﱘ َر َ ﰟ ﻓَ�� �ﺻﺪ َ�ق و �� َﻣُﻛ ْ �� ْﺮﻦَﺧ ُﱘْ ِﻣ�ﺮﺗ ِ َﻦ َٓﲏ ا َ �� �رَ َٓﺧﱃ ِْ َ ﻳﺐ َ اﻟﺼﺎ ِﻟ ِ� َﲔ ْ� Berbuluﻦ Ayam,ﻓََ�و �� � ُﻛﺻ ْﻦﺪ َ ِﻣ�ق َﻦَو �� ُﻛ 18).ﻗَ ٓﱃ ِﺮ �� ٍ َ� ﰟ�ﺮ��ﺗ ِ َ� َٓﲏ ٍﻞا ﻳﺐ�ق ﻳﺐ ٍ hal.ﻞﻓَ��ﻗَ � ِﺻﺮﺪ ٍ َ اﻟﺼﺎﻟ ِﻣ ِ� َﻦ َﲔ � ��ﺧ ْ�ﺮﺗ ِ َٓﲏ ا َ ٓﱃ �� َ� ٍﻞ ﻗَ ِﺮ ٍ �� ﻳﺐﺧ ْﻓَ���ﺮﺗ ِ �ﺻ َٓﲏﺪ �ا َ َ�ق ٓﱃ َو� �� َُﻛ� ْ ٍﻦﻞ ِﻣﻗَ َِﺮﻦ َ ٍ ْﳔ �َ اﻟﺼٌ� ُﺎ ِﻟ ِ� ُ َﻣﲔ َﺆﻧ َ ٌ�ﺚ َﻣ ْﻌﻨَ ِﻮ �ي ْ � اﻟﺼﺎﻟَ� َ� َﲔ �َُﻣ ْﺮ َ ُ�ﱘ ْاﺳ ُﻜ ْﻦ ��ﻧ َ َْﺖ َوْ َز ْو َُ� َﻚ اﻟْ َﺠﻨ�ﺔَ َ � َ َ ﻮنو ُ�ﻚو اﻟ �� ُﻛَﺠﻨ�ﻦﺔ ْﺖﳔ َ َ ٌ�و َز ْو ُ� ُﻣ َﺆﻧﻚ� ا ٌَﻟﻣ�ﺚ ْ َﺮﺠ َﻣﻨ� ُْﱘﻌﺔﻨَ ِﻮ ْاﺳ �يﻜُ ْﻦ �ﻧو َْﺖ�� ُﻛوز �ﺚﱘ َﻣ ْﻌاﺳ � ُ �mengetahuiﻣ َﻣﺆﻧ ْﺮ ٌ ُ َ ْﳔ َ ٌ� َ perluﻨَ ِﻜﻮ ْ �ﻦ�ي �ﻧ َ ْ Dahlan bahwa ُْ َ �� َ َjawab:ﻛ ْﻦ ﻮن َ ُ َو Ahmadو �ﻛ ْ ُ Kami � َ َ ُ ُ َ ﻦ ﻛ � و ﻮن ﻛ � و ْ َ َ � � � ْ َ َ ﻰ ﻃ ر � ء ا َﴬ ﺧ ُ ُ ُ perempuan َ berartiا ْﺳ ُاﻜ ْﺳﻦ ُﻜﲏ ُا ْﺳ ُ ُ yangاﺳ ُﻜ ْ َ akanو � ُﻛ ْﻦ ﻮن َو ُ � tetapiﻛ َ ”“Maryamﻜ ِﲏkata jahat, َﴬا ُءﲏ �� ْرا َ ْﻃﺳﻰﻜ ْﻦ ْ ِ َﴬا ُءُ tidakا ْ ��ﺳْر َُﻜﻃ ْﻦﻰ ﺧ ْ ْ َ ِ ْ ﺧ َ ْ bercakap-cakapﻦsuka Al-Muhith kata � �� denganﺻﺪ َ�ق �� َ �ﻣ ْﺻﺮ �� َﺪ ُﻛُﱘَ ْ�قﻦ َر �� َ ُﻛ Qamusﺪ َ�ق َ ْﴰ ُﺲ � ْ َ lelaki.ﴰ ٌﺲ (Lihatاُﻛ ِّْ�ﻦ�ﻦ ﰟ � َ � ﺻ � � َ َ �� �ﺻ ﰟ ْ َ Maryamﴰ َﻣ ٌ ْﺮ ﺲ َ ُﱘ َر َ )(................ﴰ َ ُرﺲ َ rasama (................). Kata ﰟا ّ ِ��ﻦ Muannatsا ّ ِ��ﻦ Ma’nawiﺪ َ�ق �� ُﻛ َ ْﴰﻦ ُﺲ َ ituﻣ َ ْ ْﺮﴰ َ ٌُﱘﺲ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ tidak ada satu hurufﴰ َ ٌ ٌﺲ ا ٌﻟﺸ� ْﻤ �ْ ٌَ diاﺳ َﻣ ُﻜ ْﺮْ َﻦ َُﱘ �ْ�ﳔ َ ٌ �ﺚﻚ َ َﻣوا َﻟْﻌزﻨ ْ َﺠو ِﻮﻨ� ُ� َ �ﺔي َﻚ اﻟْ ْﺖ ُﻜَﻣ َوْْﻌ َﻦ ُﻨَزﻣ ْ ِ��َﻮوﺆﻧ ُ ��يَ ٌْﺖ َ َ (............................),ﺠﻨ� َﺔ اﺳ dalamﺮ ﺲ َِﺠﻮﻨ�ﻛا� َﺔّيِﻮ َﻟﺸ�َر�ﻤ ْ َﻣ ﻚ َﻣ ُ ْاﻌﻟْ تْ ْﺖﻛ ِّﻮ َو ُر َﻣز ْ َﺆﻧوتْﴰ ُ� ٌ�ﺚ َ yaituﻧ ْ�ٌ َ�ﺚ ﺲ َ ُْﱘﳔ ُﻛَ ِّ�ﻮ َر ْت ُﻣ َﺆﻧ huruf-hurufnyaﻨ ﻚ اﻟ ْ َااﺳَﺠﻨﻟﺸ��ﻜ َﺔ ْﻤﻦ ُْﳔ ��ﻧﺲ� َ ُ ﺲﺮ َ َ ُﱘ َ َْ perempuan,ﺖ َ َو َ َْﴰز� ْ ٌو َ ﺲ ُ ْ bagiﻣ ُ ْ� َ� َﻣ ْﺮ َ ُﱘ ْاﺳ ُﻜ ْﻦ ��ﻧ pun yang menunjukkan bahwa kata ituَ tertentu ُ ِ َ ﺪْ ّ ر ﻮ ﻛ ﻗ �ﻦ � ا ﺲ ﴰ ن ا ِ ْ َ � َ � ُ َ ْ ُ ُ ﻰ ﻃ ر � ء ا َﴬ ﺧ َ ّ ُ ُ ُ ُ ْ karenaﺳ ْﻜ ِﲏ ْ kataﺳﻜا َ �ْ� ْﻦﺳ ُر َﻜﻃ ِﻰﲏ ا َﴬار ْ ُﻦء ا ُْ ْ ituﻛﺳ ِﻮ َﻜ tetapi maka �َ biasanyaﻦ ﻗَﺪْ اﺧ kaumا ُﻜ ِّ ْ�ﻦ َ ��ﻦﺧﻗَ ْﺪْ َُا ﺲﺳ ُ dipakaiﻜر ِ اﲏ�ن َ �� ْﴰر ََﻃﺲﻰ ا ِّ� َﴬا ُْﻛ ُءﺳِّﻮ wanita,ﺳا ُﻜ� ِنﲏَ ْﴰ َ ُا ْ ُ ُ َ َ ّ ا ﻦ ﻜ ﺳ ْ ْ ُا ْ dipandang sebagai Muannats (kata yang tertentu untuk perempuan). � � َ َ ِ ّ ﺲ ﴰ �ﻦ � ا ﺲ ﴰ ﰟ ﰟ ْ kataﴰ ٌﺲ َر َ َ َ ُ ituﻣ َْرﺮ َ ُﱘ َ ْ tentuﴰﺣ ُ َﺼ ِuntukﻓﳱَﺎ ِ َﻣﴰ ْﻦ ُ ُر َlaki-laki,ﺎ ﻓَ�َﻔ َ ْ ْﴰﺨﻨَ ٌﺎ ﰟَ ْ�ﻦﺮ َ� ﺖَ� َﻓ ﺲ� َ � َا ْر ّ ِ Jadi,ٌ ْ kalau dipakaiﺮ ِﺣَِّ��َُﱘﺎ ِ ْ�ﻦ ﺲ َِْﻣو ْا ﺲ kataﺖ َواﻓَﻟ � ِﺮَﻣ َْٓﱵﺮ� ََﺎ ��َ ُﱘ tidakﻟ � ﰟ ٓ ِMudzakkarﱵ َر َ akanﻣ ْﺮ َ ُﱘ ِ ِ ِ ِ ْ َ ituﺣ َ َ َ َ َ � َ � َ َ َ ْ ْ ْ ْ ﻓ ﻓ ﺨ ﻔ � ﺨ ﻔ � ﺼ ﺣ ﺼ ﺣ ﺣ ﺖ � � ﱵ ﻟ ا و � � ا و و ر و ر ﺎ ﻨ َﺎ � ﺮ ﻓ ﺎ ﻨ ﺎ � ﻦ ﻣ ﺎ ﳱ ﻓ ﺎ � ﻦ ﻣ ﺎ ﳱ ﻓ َ َ َ َ ْ ْ ْ َ َ ِ َ َ َ َ ْ ْ ُ ُ ْ ْ َ َ ٓ dipandang lagi sebagai Muannats, bahkan dipandang ﺲَْﺨ ٌ�ﻨَﺎ ِﻓ َ� َْاﴰ ُِﻣﻪ َ ٌَْﳔﻟﺸ�ﺆِﻧﻣ َ ﺲ ْﻌﻨَ ُﻛ ِﻮِّﻮ َ�ري ْت ﺲﻣْوْﻌُﻣَا ُﻛﻨَ ِ َﺣ ّﺆِِﻧ�ﻮﻮَﻟﺸ� َﺎر� ْ ٌﻤي�ﺚ ْ ُت َﻣ ت�َﺎ َ ْﴰﻓَ�َ ٌَ َﻔ ْﳔ ﺖِﻮرﻓَ ْ ْﺮ َ �ﺚ ُرَ � ْ umpamanyaﻤْﺣي ُ َﺼ ﺲ َانٌ�ﺚاﻟ � َِﻣ َْاﻌ ٓﱵِﻨَﻟﺸ�ِﻮ�� ْ kata-kataاﳔﺑْ� َ ٌ� َﺖ َ ْﴰ ِ ُﻣْﲻٌ َﺆﻧﺮ ﺲ ْ ٌ�ْﻤ ٌﻦ )(................ﻣﺆﻧ ٌ�ﺚ ِﻣ َﻌوﻨ َﻣ ْﻮﺮ َيَﱘ � َ ُ ﺲا�ﺨَﻟ �ﻨَِ ُﺎْﻛ ّ (kata yang tertentu bagi ِ ْ َ َ َ َ َ � َ ْ ْ ﻓ ﻔ � ﺼ ﺼ ﺣ ﺑ ﺖ َ � ﱘ ﺮ ﻣ و َﺎ � ﺮ ﻓ ﺖ � � ﱵ ان ﺮ ا )�laki-lakiﻦَ ُْر ﲻ ﺖْو ﻓَ ِ ْﺣ�ﺮَﺎَ�َﺎ ﻓَ�َ َﻔ َ ْﺨﻨَﺎ ِﻓ�ﻪ ِ ِﻣ ْﻦ ُر ْو ِ ُﺣ�َﺎ ﱵ ِﻓ َ �� ِﻪ ْﺣ ِ َ ْﻣ َ َ َ ْﳔ َوَ َﻣٌ� ْﺮ َ َﱘ ُاﺑْ� َ َﺖ َ ْﲻ ْ َ َﺮ ِ َان � اﻟ ِ ٓ َ ْ ْ َ ْ ْ ٓ َ َ ﺪْ ّ ر ﻮ ﻛ ﻗ �ﻦ � ا ﺲ ﴰ ن ا )(................ﺧ َْ�ﻦ َ (................ tetapi karena َ danﻃ ُﻛ)ِّﻰﻮ َ َر �� ْر َﻃﻰ ِّ َ َﴬاﻗَ�� ُ ْءﺪْر َﴬا ُ diakuiﻛ ِّﻮ َر ituا �ن َﺧ ْﴰْ َ َ Muannats,را َﻃ ِّ�ﻰ َ�ﻦ ﻗَﺪْ ﺲ �ُء ا� ِّ� ﺲ akanﺧ ْ �� laki-laki, َﴬا ُء �ن َ ْﴰ َ َ ْ َ � ﻰ ﻃ ر � َﴬا ُء ﺧ َ ْ dikira ْ kata-kata itu dipakai sebagai nama maka tetap � � َ َ َ َ ِ ِ ّ ّ ﺲ ﴰ �ﻦ � ا ﺲ ﴰ ﺲ ﴰ �ﻦ � ا ﺲ ﴰ ْ ْ � ْ ْ Begituﻓَ ْﺮ َ� َِﺎ ٌ ﻓَ�َ َﻔ ِ ْﺨﻨَﺎ ٌ ِﻓﳱَﺎِ ِ ��ِ ّ kataﻦ َﴰ َ ﺖ � َُ Mudzakkar.ﺎﻣ ْﻦ ُر ْو ِﺣ�َﺎ ْ kataﺣﻦ ََو ُﺼاﻟر� َُِْو ْٓ ِ ْ artinyaﺖ ﻓَ ْﺮ ََ ْ�ﴰَﺎ ٌ ﻓَ ﺲ ��ا ْﺣّ ِ� َﺼ��ﻦَ ﱵﺣ ﺲا ْﴰﻟ � ِ ُ ٓﱵ matahari,و ْ َ ituﴰ ُﺲ ا ﱵ ِ��ﻣ )(................ﺎ َوا ِﻟﻓ� ِﳱَ ٓﺎ �َ�jugaﺎﻓَ ْْﺣﺮ ََﺼ��َﺎ ْﻓَ�َ ﺖ َﻔ ْﺨﻨَﺎ ﻓﳱَﺎ ﻣ ْﻦ ُر ْوﺣ�َ ﺲ�َ َﻔ ْﺨﻨَ ْ ٌَ ﺲ ْ ُﻛ ِﻮر ْ َ ْﴰ ٌﺲ ِ َاﻟﺸ� ْﻤ ُﺲ ُﻛ ِّﻮ َر ْت َو َﻣ ْﺮ َِ َﱘَ ْﴰاﺑْ ٌ� َﺲ َ ِ َ ْ ْﴰ َا ٌﻟﺸ� ﺲ َا � ُﻛﻟﺸ�ِّﻮ َ ْرﻤ ُ ْ َت ﺲ ْﻤ � ُ ت�ﻓَِﻪ�َ َﻔ ِﻣ ْﺨْﻦﻨَﺎرِﻓو� ِ ِﻪﺣ�َ ِﺎﻣ ْﻦ ُر ْو ِﺣ�َﺎ ﺖ َﻔ ّﻓَ ْ ْﺨ َﺮﻨَ َﺎ� َِﺎﻓ ﺖ �ﻓ ِ� ِٓﻪﱵﲻ َِ ��ﻣﺮ ْ َﺣﻦان َ ُﺼارﻟ�ْ َِو ْٓ ِﱵﺣ ﺖﱘ اﻓَﺑْ� َﺮ َ�ﺖَﺎ ﻓَ�َْﲻ َﻔ َﺮ ْﺨﻨَانﺎ ا ِﻟ ﺲﻣ ْﺮ ُﻛ َ َِّﱘﻮ َراﺑْ� َْت َﺖ ْﲻ َﺮ َان اﻟ � ِ ٓﱵ �� ْﺣ َوﺼ َﻣ� َْﺮ َْ َ ﺖ�َ�ﺎﻓَ ْْﺣﺮ ََﺼ��َﺎ ﻓَ�َ َ ْﴰ ٌﺲ َاﻟﺸ� ْﻤ ُ َو َ ْ ُ 264 ﺲ �نا ِّ� َ ْﴰ َ�ﻦ َ ﻗَ ﺲﺪْ ا ّ ِ ُﻛ� ِّﻮ َ�ﻦر ﻗَﺪْ ُﻛ ِّﻮ َر ا �ن َ ْﴰ َ ا ا �ن َ ْﴰ َﺲ ا ِّ� َ�ﻦ ﻗَﺪْ ُﻛ ِّاﻮ َ �رن َ ْﴰ َﺲ ا ِّ� َ�ﻦ ﻗَﺪْ ُﻛ ِّﻮ َر � � � �
ﴍ �ا ِ� َ�ﻦ ��ﻧْ َﻌ ْﻤ َ َﺖ �َ ْ ِﻠﳱ ْﻢ َ � � ِ � ّ ِ ﺖ �َﻠ َ �ﳱْ ُِ ْﻢ ُ ُا � ُﺳ ُﻜﻦ َ� َﻣ ْ ْ ُﺮا َ ُﱘﺳ ُﻜ ْاﺳﲏ ُﻜ ْﻦ ��ﻧ َْﺖ َو َز ْوْ ُ� َﻚ اﻟْ َﺠﻨ� َﺔ َ َ � َﴩو ْة َﻦز ْ�� ْو ْ ُﺳ�� َﺒ َﻚ ًﺎﻃاﺎﻟ � ��َ ْﺠ َ ُﻣﻨ� ً َﻤﺔﺎ ِ ْﺖ� ْ َﻛ ﻮن� َ ْ َﻦ ْﱵ ��ﻧ َﻋو ﴍ ا� َ�ﻦ �ﻧْ ََﻌ�ْ َﻤوﻗ َﻣ َ ْ�ﻄﺮ ْ َﻌو ُﻨَﱘ � ُ ُﻛ َ ﻜ اﺳ ْ َ ْ ﰟ ﺛ ا ﺎﱒ ْ ﻮن َﻣ ْﺮ َ ُﱘو �� ُﻛ َر َْﻦ َ ِب َﻣ ْﺼﺪَ ٌر و�َﻗ َ ﰟﺳ ُﻜ َ ْﻓَﻦ�َ َﻤ َﺎر ْوا ُا َِ ْ�ﺳﻟﻨ� ُﻜ ُِﺬ ِر ﲏ ﻣ ُﺮ َﱘ َو �ر َﻛ ُا ْ ﲆْﻌﻓﻨَﺗ�ََ ْﻔَ ُﻤ ُﻌ ﲔ ِ ّ Al-Mahdiﻨﻢ�ﻋ ُ ْﺬاﻟْ ِ َرَﻌ ﺎﱒ َ َﺎرا ٌْ�ﺛْو� َاﺑَ ْ ِِﻀَ َْ danة ِ � ً � � ﻄ � ﺳ ﱵ ﺎ ﻤ ﻣ � ﺎ ﺎﻃ ﺒ � َﴩ ُ َ ِ ُ ﻟ ْ ﻓ ُ ا و ﺎر ﻤ � ر ﺬ ﻨ � ﻟ Bab Empat: Kedatangan Al-Masih � َ ُ ُ َ ِ ً َ َ َ َ َ � ٌ ٌ ْ َ ْ ﲏ ﻜ ﺳ ا ﻦ ﻜ ﺳ ا ْ َ َ ً � ْ ﻌ ﻣ � ﺳ � ﺳ � ﳔ ي ﻮ ﻨ �ﺚ ﻧ ﺆ ﻣ ْ ﺎط ﺒ � ﺎ ﻄ ﺒ ِ � ُ َ ََِْ � �� � ْﺻﺪَ َ�ق � ُﻛ ْ ْﻦ ْ َ __________________________________________________________________________________________ َ َ �ﲂ ا َ َر � َ ﰟُ ِ ﺻ ْﻮﻌاﺪ�ﻨَ ِﺑ َﻮﻣ�� َْﻳْ �ﺮ ِيﺪ ُﱘ ُ ﰟ ُﻣ َوﺆﻧَﻻ �� ٌﺗُ �ﺚﻠْ� ُﻘ َﻣ �ﲂﺎ َا�ﺳ� َ ْﻣﺒ قﺧ ْ �ْ �ﲂ ا َﱃ ا�ﳤ� ْ ُﻠُ َﻣ ْ َﻜﺮ َِﺔ ُﱘ َ ْﳔ َ َر ٌ� َ َ َﴬاﱃُء �ا�ﳤ� ْ ُﻛﻠ َْﻜﻦﺔ �� ْر َﻃﻰ ﱃًﻤﻄﺎﺎا�ﳤ� ﻠُ َﻜ ��ِ َﺔو َْ َﴩ َةﻮا �� ِﺑ ْ��ﺳﻳْ� َﺒِﺪ ً ﺎط ِﺑ��ﻳْ ِﺪ ُ ْ �َ َ ﺎﻃ َ namaﻻﺳ� َﺒﺗُﻠْ ُﻘ ْﻮا ﱵو َﻻﻋ ْﺗُﻠْ َ ً ُ ْ ْ ُ ﻘ ْ َ ي adalah Muannats, akan tetapi apabila kita pakai untuk seorang ْ َ � َ ﺠ ﻟ َ ﺔ ﻨ ا ﻚ � و ز و ْﺖ َ ﻧ � ﻦ ﻜ اﺳ ﱘ ﺮ ﻣ � َ َ ُ َ ٌ ٌ ْ َ � ُ َ ُ َ ُ ْ ْ َ ب ﻟَﻣ ْﻌﻮﻨﻻ ِٓﻮ َﴬاﺪَء ُﰼ اﻟ َﻤ ْﻮ �� ُ ْﳔتر َ�ﻃﻓَ�َﻰ ُﻘﻮ ُ َﻣل َﺆﻧ َر ِ ّ�ﺚ َو ��ﻧْ ِﻔ ُﻘﻮا ِم ْن �ما َر َز ْﻗ�َ ْ � ْﺎﰼ ِﻣ َ ْ ْﻦ َﻗٌَ ْ�ﻞِ �� ْن َ ﻳَ�� ٌَ ِ َﺧﰐ ْ ْ �� َ َ� ْ � � ِم اﻟْ ْ(....................),ﻔ ُﻌ � َ ٌ� ﺑ َِﻀَْﴰ ٌّ ِﻢﺲاﻟْ َ akan dianggapﳔ� ْﺲ ْ َﻣ ِ ْﻌﰱﻨ �َ ituﺚ ُ ٌ َ tidakﻣ َوﻟﺆﻧ ِ kataﻮ ُ َ �ي َ ْْ laki-laki ﺲٌر ا�َِّ� َﲆ�ﻦ ْ َ makaﺮُ ِب َﻣَ ْﴰ ﺎطMuannats ﺗ ﺪَ ﺼ ﻌ � ﲔ ﻌ َ ِ ُ َ َ ْ َ َ َ ُ ُ ْ �Jadi, ٍ apabilaﺳﻞﲆﻜﻗَﺗَ ْﻔِﻦﺮ ُﻌ ب ْ َﻣَﲏ ْ ْاﺼ َﺪَﱃ ٌر �� ُا� ِmemakaiم اﻟ َﻌ�� َﺮ ْﺒ َ ًﻄﺎ َ ْ �� ْﺳ� َﺒ َ kataوﻟ� ََْﺲ ِﰱْ َ� ﻳﺐ ﺑ َﻓَِﻀَ��� ُا ّْ ِﻢﺻﺳ َﻣاﺪﻟﻜ ْ َِ َﻌ ِkita َ lagi,ﻟ َﺠﻨ� َﺔ َ bahkanﻚ ا ْﺖ �� ْ َرو َﻃَزﻰ ْو ُ� َdianggap َﴬﻟا ُ �ء�ِ� َﻧ ﱘ ﺲﺮْ�قﲏاَِ َﲔ ِّو� ُْ اﺳ َﻦﻜﺧ َ ْ�ﴰ َ ٌْ � ْ ْ ﻦ َﺎﺲِ �ﻦُ ِMudzakkar. ٌ ﲔ اﻟﺼ ﻣ ﻦ ﻛ � � ﺗ �ﺮ ﺧ ٍ � �ِمما اﻟَر َﻌَزَ ْﻗﺮ�َ ِ ُ ب ْﺎﰼ َِﻣﻣ ْْﻦﺼﺪَﻗَ ْ� ٌر ِﻞ �َ�� ْنﲆﻳَ��ﺗ َِﻔ َﰐُﻌ ��� َ� ﺑﺪَ ُِﻀَﰼُ ّsebagaiا ِﻢﻟْ َ ِﻤا ْﻟ ٓﻮ َﻌ �ُت ِ ٓﲔﻓَ�َ َُ dipakaiﻘﻮﺧَل ْ َ َر ِم ْن ْmakaر َوﻃﻗَ �ﻰ ُّ ِ akanءب ﻟ َ َ ْ �ﻮْﴰ َ ُﻻ ٓ �� َﴬا ﺲ َﻣﻤ ُﻛﺎ ِّﻮ َر ْت ﺲ matahari,ﱵ ْﴰ ٌ ُ ""As-Syamsu Muannats ْ َ َ ْ untukاﺳ� َﺒﻟﺸ� َ ًْﴰﻤﺎﻃ ُﺎ ُﺲ ً� َﴩ َة � ْ ﻋ َ ﻌ ﻄ ﺛ � ا ﺎﱒ ﻨ � � ْ ُ َ َ َ َ ْ َ ﰟ ر ﱘ ﺮ ﻣ َ ُ ِ َ َ ﻦﺲﻮ ار ّ ْ�ت�ﻦ ﻜ ْﴰ ُ ُ َْ gelap.وﻗَ ﺳﻤ ُ ُ ً ْ matahari ُ (............................),ا ْﺳ ْ ٌ ﺎﱒ اﺛْ� ﻮنﺎ ��ِ َﻣ ًﻤ َ َﺎ ﺎﻃ َﴩ َة َ ��و َ ْ �ﺳ� ُﻛَﺒ ُ � ُ menjadi ﻮل�ﻄ ْﻌﻨَ ْ َ َituﻮﱵَﻻ ٓﻋ ْ َ ﺲ ْﻦ َ ْﴰ َاٌُاﺲﻟﺸ�ْ �ﻦو ْ َﴰ �� ٌ ُﻛ umpamanya artinya, ﺲﲔَ َ ﺲ ُْ ُﻛ ِّ اَ �ن َ َ ْ ّ � ا ﴰ ﺎط َﻜ�ﻦ ِ ﻗَﺪْ ت ﱵ َ�ﰼﻋٍﻞاﻟ ْﻗَﻤ َﲏﰐ اﺛْ�� َ� َٓﱃ َ� ْ �ﺪَ ﻟ ب ر ْ ﲏ ُﻛ ِّﻮ َر ﺲﺒا ْ ّ ِ� ﴰ ِ ُ ﺎﱒ َ ْ ﻗَ �� ��ﻄ ْ ْنﻌﺧ ْﻨَﻳ�ﺮ َﺗ ِ�� ُِ ّ ِ ُ ِ ِ َ ﻳﺐ ْﺳﻓﻓَ�َ���َﺒ ُﻘ�ﺻ ً � َﴩﻮ َة ُ ٍ � ْ ْ َ ﺎ ﻤ ﻣ � ﺎ ﺎﻃ � � ﻟ ﺎ اﻟﺼ ﻦ ﻣ ﻦ ﻛ � و �ق ﺪ ﺮ � ُ ِ َ َ ْ ً � َ � ً َ � ﺳ � ﺳ � ﺎ ﻄ ﺒ َ ٓ َ َ ْ ٌ ٌ َ ْ َ ْ � ﻌ ﻣ � ﳔ ي ﻮ ﻨ �ﺚ ﻧ ﺆ ﻣ َ ُ ِ َ َ ُ � َdipakai Dan apabila untuk َْ �� seorangﺳ� َﺒ ْ ُ kataﺲ ﻛ ِّﻮ َر ْت )(...............ر َاﻟﺸ� ْﻤ َ laki-laki, makaﺳ� ْﺒ ًﻄﺎ � ﺎط�ق َاﻟﺸ�ا �� �ْ ُﻛﻤن ُْﻦ َ ﺲَ ُ ُ َ ituرا ِّْ�ت َ َ�ﻦﻣْﴰ � ْﻗٌَﺮﺪْ ﻮ ﻛ ﺲ ﴰ ُ َ ِ ْ َ َ ّ ﰟ ر ﱘ ﻮ ﻛ ﺲ ﺲ ﴰ � ِ ْ ٌ َ � ﺪ ﺻ � ِ ُ ِ ّ ِ َ َ ْ � ٍﺐ ﻓَ�� �ﺻﺪ� ﲔ � ﻟ ﺎ اﻟﺼ ﻦ ﻣ ﻦ ﻛ � و ق ْ sebagai mudzakkar umpamanya: َ ً � � ْ َ � ﺲﺼ� َا ِّ�ْ َ �ﻦَ ْﺮﻗَ َﺪْ�َﺎ ُﻛﻓَ�َﻮ َﻔر ْ � ﺳ � ﺳ ﺣ ﺖ � ﱵ ﻟ ا و ﻓ ِakanﻣ ْﻦ ُر ْو ِﺣ�َﺎ dipakaiﺨﻨَﺎ ِﻓﳱَﺎ � ﺎط ﺒ � ﺎ ﻄ ﺒ َ �� ْر َﻃﻰ َ ا ِ �ن ٓ َ ْﴰ ْ َ َ ْ َ ْ َ � � ْ ء ا َﴬ ﺧ ُ ُ َ ُ ﻦ ﻛ � و ﻮن ﻛ � و ِ َ ﺖ ُﻓْﺎﰼَ ُﻛ ِّﺮ ِﻮﻣ َ َر ْ�ﻦَﺎ َﻗ�ﻓََ ْ�� َﻔﻞِ ْﺨ �ﻨ�ﺎ ْن ِﻓﻳ َﳱ�� ِﺎ َﰐ ِﻣ ��ﻦ َ�ﺪَر ُوﰼُ ِﺣاﻟْ� َﺎﻤ ّ ْﻮ َ ُت ﻓَ� ُﻘﻮ َل ر ِ ّب ﻟَﻮ َﻻ ٓ ﺲ ْن ��ا ما رز ْﻗ� َ � ْ ِ ُ َ َ ْ ُ ْْ ِ َ � � � ا َو ���ﻧْن ُ ِﻔ ُﻘ َﻮا م �ﻮاﺑْﺔ�ﻻ ٓ َ َﺖ َ ِ ُْﲻﻣ َﺮ ََﺆَﻧان اﻟ � ِْ ٌٓ ﺲِ ّ ْﺮاﳔبﻟَْﱘﻟََﺠ ْﻨ�ٌ ﻚﻣ ْْ ﺲﰼُﻜ َااْوﻟْﴰاﻦﻟّ ِ�َﻤ�ِ َ ��ْﻧ ِﻮٓﱵ�ﻦ ُ َت ْﺖ ّْ�ِﺣ�ﻓََو�ََ َ ُﻘزﺼَ�ﻦ ْ� َﻮَو َﻗََُْ ْ�لﴰﺪْ َ َ ٌ َو َر �ﺚﱵ ُ �ْ� َﻣْﺣ ْ َﻌ َﺼﻨَ� َ ِ ْﻮﺖ �ﻓ َْ ي َﺮ َ�َﺎ ﻓَ�ََ َﻔ ْﺨﻨَﺎ ْ ِﻓ� ِﻪ ِﻣ ْﻦ ُر ْو ِﺣ َو �� ُﻛ ْﻦ َو�ﻧﻔﻘﻮا ِم ْن �ما َر َزﻗ�َﺎﰼ ﻣ ْﻦ ﻗ ْ�ﻞِ � ْ َن� ﻳَ� َﻣِ ْ َﺮﰐ َ ُﱘَ� ْﴰ َ�� ُْﺪَاﺳ � َ artinya,ﲔﺣ�َﺎِ ِ ِ َ َ َ � َ َ � ْ َdijatuhkanﲏان ااﻟَ � ٓﱃ َوا olehَ lawannya.ْ ُ Apa �ق ﻓْ َﺨ�َوﻨ�ﻔﺎ ُﻛ ْﺨ ِ ْﻓﻨَﻦ�ﺎ ِSyamsuddinﻪﻣﻓ ِ َﻣﳱﻦَﺎْﻦ ﻣ ْ ��َ gunaﺮﺗﺪَ َُﲏ ُﰼ � ﺖﻓَﺮِ�ﺣ� َ�ﻓ ��ﺎْﺻ ituﺼﺖ�ٍ ﱵ ��ﻟ ِ ِ �ﻓ�َ� ٓﱵْﳱﺣٍ اﻟﺼﺎٓ ِapaﺮﻓَ�َ ٍ ُ ُ ْﰼ ِﻣ ْﻦ ﻗَ ْ� ِﻞ �� ْن ��ﻳَ��ﺻِ َﺪﰐ َ ���ق� بﺣﺮَﺳ َو َ�� َﻟﱘﻜَﺼ ُﻛ�ْ َاْﻮﺑْﻦ َْ� َ ﻳﺐ ْﻓَ ُ ﻘ ت ﻮ ﻤ ﻟ ا � ﻦ ﻛ � ِ sudahﺎﻞ�َ ِﺼﻗﻣَْ�ﺣ َ ِ ْﺮ َﻦ ْ َlama-lama,ﺎﺮﺪﻓ� َ�ََﺎ َﻔ ﺖ ِﻻ ٓﻣَ َ ّmelihatﻣ ﱵر َو ﺖَ��ﻦْﻟﺸ�ﺮ ِﺧ َُا ْﲻ��ﺮْﺗ َ�َﺎِﺳﺮ اﻟﺼﻦوﺎ ِﻟ ُِﺣ ِر� ْ�َوﺎ ﻮل �ﻟ � ْ َ َ ِ َ َ ِ ِ � َ ْ ﻰ ُ �ر ْ َ َ ْ ﻓ ُ ﺨ ﻔ � ْ َ ٓ � َ � � ا و و ر ﺎ ﻨ ﻓ ُ ﲔ � ﻟ �ق ﺪ ﺻ � ﻓ ﻳﺐ ﻗ ﻞ � � ﱃ ا ﺧ َ َ ْ ٍ ِ َ َ َ ﲏ ﻜ ا ِ ُ � ٓ َ ٓ kita berselisih marilah kita yang sudah َ ُ ْ ٓ ِ ْ ت ر ﻮ ﻛ ﺲ ﻤ ا ﺲ ﴰ ْ َﴬا ُ َ ْtentangٌ Maryamو َﻣ ْﺮ َ َﱘ ِّ اَﺑْ� َ َﺖﺧ � ُ ِ ْ ْﲻ َﺮ َ ْ ��ُ Al-Quranul-Majidﺣ َﺼ� َ ْ ��ﺖ ْ � ان ُاءﻟ � dalamﻓَر ْ َﺮ َ �� ُ ﻃ�َﺎ ﻓَ�َ َﻔ ْﺨﻨَﺎ ﱵ ِ tersebutﻓ� ِﻪ ِﻣ ْﻦ ُر ْو ِﺣ�َﺎ ِ itu sendiri. َ ﻦ ﻛ ٓ � ْ ﻦ ﻛ � و ﻮن ﻛ � و � ِ ان َ ُاﱘﻟ � ْ ِ ُ ِ ِ َ َ ﰟ�ﺪَْ ُْ َ � َ ﺼ ﺑ ﺖ َ � ﱘ ﺮ ﻣ و ﺮ ا ﲻ ﺖﻛ ِّﻮﻓَ َ ْر َﺮ َ�َﺎ ﻓَ�َ َﻔ ْﺨﻨَﺎ َِﻓ� ِﻪ ِﻣ ْ ْﻦ ُر ْو ِﺣ�َﺎ َ ﺪ� ﺲِ ٓاﱵ ِّ� �� َ ْرَﺣ�ﻦ ﻗ ََ ﲔ � ﻟ ﺎ اﻟﺼ ﻦ ﻣ ﻦ ﻛ � و ق ﺻ � ﻓ ﻳﺐ ﺮ ﻗ ﻮن ْﺠﻨ َﺔ َو ْ �� َُﻛ ْاﻦ �ن َ َﻣ ْ َﴰﺮ ﻚ َا ََﻟْ � �� َ� ٍﻞ َ� ِ َﻣ ْﺮ ٍ َ ُﱘ ْاﺳ � ُﻜ ْﻦ َ ��ﻧ َ َْﺖ َو ْ َز ْو َُ�و َ �� َ ُﻛ َ َ َ � ِ َ ّ ٌ Allahﺲ ﴰ ﴰ ُﺲ ا��ﻦ ْ S.w.t. berfirman: ْ � ﻮن ُ� َﻚ اوﻟْ ُ�َ�ﺠ ُﻛﻨ� َ ْﺔ ْﺖ �� َوُﻛ َز ْو ﻧ َ � � ُ � َ ْﳔ َ ٌ� َ ُﻣ َﺆﻧ َ ٌ�ﺚ َ َﻣ ْﻌﻨَ ِﻮ �ي ِ �� ِ �ﺻﺪ َ�ق ِ �� ُﻛ ْﻦ ﻦ و � َ َ َ ﻦ ﻛ � �ق ﺪ ﺻ � ْ ْ ﻓ ﺨ ﻔ � ﺼ ﺣ ﺣ ﺖ � � ﱵ ﻟ ا و ُ و ر ﺎ ﻨ َﺎ � ﺮ ﻓ ﺎ � ﻦ ﻣ ﺎ ﳱ ﻓ َ َ َ ْ � َ َ ُ ُ ْ ْ َ ِ َ َ ْ ُ ْ َ ٓ ﲏ ﻜ ﺳ ا ﻦ ﻜ ﺳ ا ْ ِ َ ْ ْ ﴰ ٌﺲ َاﻟﺸ� ْﻤ ُﺲ ُﻛ ِّﻮ َر ْت َﴬا ُء �� ْر َﻃﻰ ْ ْ kemaluannya,ﺧ ْ ُا ْﺳ ُﻜ ِﲏ “Perempuan َ Kamiو َُﻣ ْﺮ َ َ�ﱘ اﺑْ� َ َﺖ ِ )(Maryamﻣ َز ْﻦو ُُ�ر ْو َﻚ ِﺣ�اَﻟْﺎ َﺠﻨ� َﺔ َyangﺎ ْاﺳﻓَ�َ ُﻜَﻔ ْﻦﺨﻨَ ��ﺎﻧ ِﻓ َ�ْﺖ ِﻪ َ ِو ْ menjagaﺣ َﺼ� َ َ ْ� telahﺖ َﻣ ْﻓَ ْﺮ َﺮ َُﱘ� ان اا َﻟْﻟ � ِ َﺠ ٓﱵﻨ� َﺔ �� ﺮ ﲻ َ َ � ُ َ (Al-Anbiya’,ﻚ 21:92).ﻜ ْﻦ �ﻧ َْﺖ َو َز ْو َ ُ� ﰟ ُﱘ ْاﺳ ”Kamiَ (Isa) diَ dalamnya �� �ﺻﺪ� َق � َﻣ ْﻛﺮ ْ َﻦ ُﱘ َ َ�ر َﻣ ْﺮ َ ُّ ruhﻜ ِ �ﻦ ﻗَ ِ tiupkanﺪْ ُﻛ ِّﻮ َر ﺲ ﴰ ن ا ّ ﺲ ﴰ �ﻦ � ا ﺲ ﴰ ْ ْ ْ ا�ﲏ َ � ٌ َ ُ ُ ُ ُ ﰟ � ا ْﺳﻜ ْﻦ ا ْﺳ ِ َر َ َ ُا ْﺳ ُﻜ ْﻦ ُا ْﺳ ُ ﲏ ﻜ ِ kataﺆﻧ َﻚﻫٌ�ﺚ اﻟْ َﻣ ْpadaﻪ َﻌﺠﻨَﻨ� ِﻮَﺔ �يﻫﺎ ُﱘ ْاﺳ ُﻜ ْﻦ ��ﻧ َ َ ْﳔ ْ MuannatsتPada ayat ini, Dhamir )(........... ْﺖ َ ٌ� َو َز ْو ُﻣ ُ� َ َ yangاﻟﺸ� ْﻤ ُﺲ ُﻛ ِّﻮ َر keduaﴰ ٌﺲ َْ َ َ ﰟ ر ﱘ ﺮ ﻣ ُ َ َ َ ْ ﻧ ٌ�ﺚ َﻣ ْﻌﻨَ ِﻮ �ي karenaاﻟ � ْ َkepadaﺮ َ َ )َ (...........ر َ ﱵ �� ُ ْﺣ و َMaryam,ﺼ� َ ْﺖ ﻓ )ِ (...........ﻣ ْﻦ ُر ْو ِﺣ�َﺎ َ kembaliﻔﺨْituﻨَﺎ ِﻓﳱَﺎ ﻫﺎ ﻪ َ ﰟ ﱘ ﺮ ﻣ �ﺎ ﻓَ�َ huruf ﻫ itu dhomir ُ ِ َ َ َ ٓ ْ ا �ن َ ْﴰ ِ S.w.t.ﲏْ �� Allahر َ َﻃ َﻰ َﴬ ُاﻜ ِ ُء ُا ْﺳ ُ�ﻜ� ْرﻦ َﻃﻰ ُﺧا ْْﺳ َ َ Maksudnyaﺲ ا ّ� َ�ﻦ ﻗَﺪْ ﻛ ِّﻮ َرَ ْﳔ ُ �ٌ َperempuan.ﻣ َﺆﻧ ي )(kata ganti untuk bahwa �ٌ jenisﺚ َﻣ ْﻌﻨَ ِﻮ � � ٌ ٌ ْ ﻌ ﻣ � ﳔ ي ﻮ ﻨ �ﺚ ﻧ ﺆ ﻣ ِ َ َ ُ ْ ْ ِ � َ ِ � ْ dalam َ �Maryam, ْ �� ruh-Nyaﺣ َﺼ� َ ْﺖ ﻓَ َ ْ meniupkanﺮ َ َ ﺑ ﺖ َ ﱘ ﺮ ﻣ و �ﺎ ﱵ ﻟ ا ان ﺮ ا ﲻ telahﻓَ�َ َﻔﺨْ ﻨَﺎ ِﻓ�ﻪ ﻣ َ َ ْ ِ َ ke akan tetapi pada ayat ْ َ ٓ َ � ِ ِ ِ ﰟ ِّ��ﻦ َ َﻣ ْﺮ َ َ ُﱘ َ begini:ﺼ� َ ْﺖ ﻓَ ْﺮ َ�َﺎ ﻓَ�َ َﻔ ْﺨ ﴰ ٌﺲ واﻟﱵ ��ﺣ disebutkanﻨَﺎ ﻓﳱَﺎﺧﻣ ْ َﴬا ُءر ْوﺣ�َﺎ �� ْر َﻃ ْ telahﻦ َ ﺲْﴰ َُرﺲَ ا َ At-Tahrimﻰ12 pada surah َﴬا ُء َ ِ ٓ �� ْر َ ْﻃ َﻰ ْﺧ ْ َ ﻦ ْ ﴰٌ ِ ِ � َ َ ﺲ�َﺎِ ِ ِ ْ ﺲ َﻔ ا ْﺨ ّ ِﻨَ�ﺎ�ﻦﻓ�ﻪ ﻣ ْﻦ ُ ْﴰر ْوٌﺣ ي ﻤﺲ َ ُﻛﻮ َروﻣﺮ ت َِ َﱘ اﺑْ� َ َﺖ َﲻ َﺮ َان ﺲ اﻟ ِ ٓﱵ �� ْﺣ َﺼ� َ ْﺖ ﻓَ ْﺮ� ْﴰَﺎ ُﻓَ�َ ﺸ� َ ْﳔﻤ َ ٌ�ﺲ ُﻛ ُﻣ ِﻮ َﺆﻧر ْﴰ ْ ٌ ٌ�ﺚ ﺲ َ ْْا ّ��ﻦ ْﴰ ٌ ﺲ َﻣ ْﻌﻨَ ِﻮَا �ﻟﺸ� ْ ُ ْﴰ ِّ ُ َ ت ْ ُ َّ “Dan Allah tentang Maryam anak Imran ُ telahﻛ ِّﻮ َر ْت menceritakanﻟﺸ� ْﻤ ُﺲ َ ْﴰ ٌﺲ َا َ َﴬﺪْا ُء ُﻛ اﻮ �رن َ ْ � yang menjaga kemaluannya, maka Kami tiupkanﻮ َر ْت ﴰ� ْ َر َﻃ َ dalamnyaاdiﻟﺸ� ْﻤ ُﺲ ُﻛ ِّ ّ ِ�ﺧ َ�ﻦ ْ ﻗََ ﺲ اﻰ ِّ� َ�ﻦ ﻗَﺪْ ْﴰ ٌ ُﻛﺲ ِّﻮ َر ِ َ ّ ruh Kami itu sebagai misal pula bagi orang-orang ”mukmin � ا �ن َ ْﴰ َﺲ ا ِّ� َ�ﻦ ﻗَﺪْ ُﻛ ِّﻮ َر ﴰ ٌﺲ ا �ن َ ْﴰ َﺲ ا ِّ� َ�ﻦ ﻗَﺪْ ُﻛ ِّﻮ َر َ (At-Tahrim, 66:13). � �ﻦ ﴰ ُﺲ ا ّ ِ� ْ ْ � � ِ ِ ِ َ َ َ � َ َ َ ْ ِ ْ ﻓ ﺨ ﻔ � ﺼ ﺣ ِ ِ ﺣ ﺖ � � ﱵ ﻟ ا و و ر ﺎ ﻨ ﺎ � ﺮ ﻓ ﺎ � ﻦ ﻣ ﺎ ﳱ ﻓ َ �ﺎ ﻓ�َ َﻔ ِﺨْ ٓﻨَﺎ ْﻓﳱَﺎ ﻣ ْﻦ ُْر ْوﺣ�َﺎ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ِ َواﻟ � ِ ٓﱵ �� ْﺣ َﺼ� َ ْﺖ ﻓَ ْﺮ َ�َﺎ ﻓَ�َ َﻔ ْﺨﻨَﺎ ِﻓﳱَﺎ ِﻣ ْﻦ ُر ْو ِﺣ�َﺎ ت ٓﱵ �� ْﺣ َﺼ� َ ْﺖ )ْ (......................ﻦ ُر ْوﺣ�َﺎ digantiﻓَ ْﺮ َ�َﺎ ﻓَ�َ َﻔ ْﺨﻨَﺎ ِﻓﳱَﺎ ِﻣ Jadi, dalam ayat ini, kalimat dengan ٌﺲ َاﻟﺸ� ْﻤ ُﺲ ُﻛ ّ ِﻮ َر َواﻟ �ْ ِ ituﻨَ��ﺎ ْﺣ ِﻓ َ�ﺼ�ِ kataوﺎﱵ ِﺣﻓ��َ�َﺎﺣَﻔ ْﺼﺨ ﺖﺖ ﻓَ ِْ ْﺮﲻ ََﺮ َ �ﺎَان ﻓَاﻟ��َ ِ َﻔ ٓﱵﺨْ ﺮﱘﺼا� َﺑْ� َ ْ َ ﺖ ْﺮﻦﻓَ ْانﺮ ُا َﻟر � ْ َ� َpadaﻨَﺎ ْ)ﺖ ِﻓ�ﻓَ ِﻪﺮ َ ِ�ﻫﻣَﺎ ْﻓَﻦ َ�و ََﻔﻣﻪ ُ ْرْﺮْﺨ َوﻨ َﱘﺎ ِﺣ ِاﻓﺑْ� ﺖ َﻪ )ْ ِ ِْ(........ﻣ ٓ hurufﱵ �� ْﺣ َﺼ� َ ْﺖ ﺖ(ﻪ ِ ْﲻ َﺮ َان ِ ا ُ (......................ر ْو ِﺣ�َﺎ padahalﻓَ ْﺮ ََ�),ﺎ ﻓَ�َ َﻔ ْﺨﻨَﺎ ِﻓ� ِﻪ ِﻣ ْﻦ ْﺣ َ َ ﻫﺎﻟﺎ� ِ �َ...../......./.....ﻫ� َﺎ ِ ﻫﺎﻪ َ ِ َ َ ﺑ ﺣ َ � ﱘ ﺮ ﻣ و � ا و ر ﲻ � ﻦ ﻣ َ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ ُ َ ِ َ ِ ْ ُ ْ ْ َ ٓ َ ﺪْ ّ ر ﻮ ﻛ ﻗ �ﻦ � ا ﺲ ﴰ �ن ِ ْ َ َ َّ adalah dhomir (kata ganti) untuk laki-laki (Mudzakkar), bukan
َﺼ� َ ْﺖ ﻓَ ْﺮ َ َ �ﺎ ﻓَ�َ َﻔﺨْ ﻨَﺎ ِﻓﳱَﺎ ِﻣ ْﻦ ُر ْو ِﺣ�َﺎ ﱵ �� ْﺣ َﺼ� َ ْﺖ ﻓَ ْﺮ َ َ �ﺎ ﻓَ�َ َﻔﺨْ ﻨَﺎ ِﻓ� ِﻪ ِﻣ ْﻦ ُر ْو ِﺣ�َﺎ ﺮ َان اﻟ � ِ ٓ
untuk perempuan (Muannats).
Bagaimana jawaban Ahmad Dahlan? Kalau Ahmad Dahlan mengatakan bahwa dhamir (.........) pada kata (........ ) itu kembali
265
ﻫ ﻪ ﻫﺎ
ﻫ ﻪ ﻫﺎ
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
ﻓَ ْﺮ َج
kepada (........ /kemaluan), maka tentu arti ayat itu jadi begini: “Maka Kami (Allah) telah meniupkan ruh Kami ke dalam kemaluannya....”. Betulkah AllahS.w.t. atau Jibril telah meniupkan ruh ke dalam kemaluan Maryam? Lã haula walã quwwata illa billãhil ‘aliyil‘azhĩm. ﻓَ�َ َﻔ ْﺨﻨَﺎ ِﻓﳱْ َﺎ ﻓَ�َ َﻔ ْﺨﻨَﺎ ِﻓ ْ� ِﻪ
ِ yaituﻪُ lagi,هِcontohﻓ ْ� ِﻪُ satuه kataج ِﻓ� ِ َ ) jenisﳇ َﻤﺔ ُ kata untukه Bacalah (........ﻓَ ْﺮ َ ِ ِ ِ )Muannats (perempuan huruf (........... ) ciriﻓَ�َ َﻔ َ ْﺨﻨَﺎ َmemakaiﻔ ِ ْﺨ َﻨَِﺎ ﻓٍ ْ� ِﻪ tandaﻓنﳱْ َﺎ ٰ ّا� ﻳ� ِ ّﴩﻓَ ِ�َ اﲰ ُﻪ اﻟْ َﻤ ِﺴ� ُﻴﺢ ِ ْ karena � ﻣ ﻪ � ﺔ ﻤ ﳫ � ك ا kata-nya.ﺮ ُﱘ �ﴗ ُ ْ َ ُ َ َ ُ � ُ َ َ� َﻣ ْ kata jenis perempuan (Muannats) pada akhir tetapi � ِ ِ ِ ِ ِ َ Akan َ ﻓ ﻓ ه ﻪ � ه ﻪ � ج ﺮ ﻓ ﺔ ﻤ ﳇ ه ُ ُ ُ َ ْ ْ َ S.w.t. ِ ِ ِ berfirman: Allah ُه ُه ا ْ ُﲰ ٗﻪ َﳇ َﻤﺔ ُه َﳇ َﻤﺔ ﻫَﺎ
ﻣﺔ ة ﻫ ﻪ ﻫﺎ
9
َ ﻓَ�َ َﻔ ْﺨﻨَﺎ ِﻓﳱْ َ َ�ﺎ َﻣ ْﺮ َ ُﱘ اﻓ ْ �نﺮﻓَ َ�َج ٰ ﴩﺎ ِك ِ� َ ِﳫ َﻤ ٍﺔﻓَ ِ�َﻣ َﻔ�ْ ُ ْﻪﺨﻨَﺎ ْ ا�ْﺨ َﻨﻳ ُﺎ�َ ِِ ْ َّ اﲰ ْ� ُﻪ ِﻪ اﻟْ َﻤ ِﺴ� ُﻴﺢ ِ� َ�ﴗ ّ ِ ُ َ ُ ِ ﻪ � َ ﳱْ ﻔ ﻓ ﻓ ﲷ ُﲑ اﻟْ َ ِﳫ َﻤﻓَ�َِﺔ َﻔ ِ ْﺨ ��ﻨَ �ﺎن ِﻓاﻟﳱْْ َُﻤﺎ َﺴ �ﻤﻰ ُﻣ َﺬﻓَ�َﻛ� َﻔٌﺮ ْﺨﻨَﺎ ِﻓ ِ � َو ُذ ِﻛ َﺮ َ ِ ِ"Wahai ِ ِ Sesungguhnyaﻓﳱْ َ َِﳇﺎﻤﺔ ﻓَ ُ ِ ِ Allahه ِاﻓَ ْ�َ َ ْ ﺨ ﻔ ﺎ ﻨ ﻪ !َ �َْ�Maryamﻔﻪ ْﺨﻨَﺎ ِﻓ ْ� َ memberi ُه َ ِﳇ َﻤﺔ sukaﻓَﻫ َْﺎُﺮه َج َ َ ٗ ﻪ ﲰ ه ه ِkabarﳇِ ِﳇﻓ َﻤَ�ﻤﺔِﻪﺔ ُ ُ ُ ِ ) yangﻓ ِ�َﻓ ِ ُْ�ﳇﻪﻤﻪ َﺔ َ( ْ ُ ِه ُه َ tentangﻔ َْﺨﻨﺎ ِﻓ ُه satuﺎج ِﻓ ْ� ِﻓﻪ namanyaﻨﻓَﺎ ْ ُﺮ ِهﻓَ�ج ِ ِ ِ ِ ِ kepada engkau Al-Masih َ َ َ ﻓ ه ﻪ � ه ﻪ � ﺮ ه ْ ﻓ ﳱْ ﻓ ﻓ ﺨ ﻔ � ﺨ ﻔ � � ِ ﻓَ�َ َﻔ ْﺨﻨَﺎ ِﻓﳱْ َﺎ ﻪ ﻓ ﺎ ﻨ ﻪ � ُ ُ ُ َ ُ َ َ َ َ ْ ا ْﺳ ُهﻜ َ ْﻦ َ َِﳇ َﻤﺔ ْﳇ َ َﻤ 9 ُه ُه ْ ِﻓ ْ� ِﻪ "ِ َ Isaج ُه َ ِ ِﻓ� ِ ْﻪ (QS.ﺔ ﻓَْ ْ َﺮ Ali Imran, 3:46). ْ ٍ ِ ِ ِ ِ ُ 9 ٰ ِ َ ٍ ْ ِ ْ ِ ٰ ِ َ ْ ِ ﻳ َ َ ﻤ ﻟ � ِ ّ � ﺴ ْ � ﻣ ﴩ ﻪ � ﺔ ﻤ ﳫ � ك ا� ن ا ﱘ ﺮ ﻣ � � �ﴗ ﻴﺢ ا ﻪ اﲰ ِ ُ ِ ِ ُ ِ ﻳ َ ﻤ ﻟ ُ � ّ َ ِ ّ � ﺴ ْ � ﻣ َ ﴩ ﻪ � ﺔ ﻤ ﳫ � ك ا� ن ا ﱘ ﺮ ﻣ � �ﴗ ﻴﺢ ا ﻪ اﲰ ُ َ � َ ُ ُ ُ َ ُ ّ � ُ ُ َ َ ُ َ َ ﻤ ﻟ َ ُ َ ﺮ ﻛ ﺬ ﻣ ﻰ ﻤ ﺴ ا ن � ﺔ ﻤ ﳫ اﻟ ﲑ ﲷ ﺮ ﻛ ذ و � ُ َ ْ ُ َ ُ َ ُ َ ْ � ُ ٌ ْ � َ َ َ َ ُه َ ِﳇ َﻤﺔ � ﻓَ ْﺮ َج ﻓَ� َﻔ ْﺨ ِﻓﻨ�ﺎ ِﻪ ِﻓﳱْ ﺎ � ُهُه ْ ﻓَ� َﻔ َ ْ ِﺨﳇﻨَﻤ ِﺎﻓ ْ�ﺔ َ ِﻓ�ِﻪ�َﻣ ِْﻪﺮ َ ُﱘ ﻓَا ْﺮ�ن َُهج ٰ ّ َ ِ ِ ِ ﴩ ِك ِ� َِ ِﳫ َﻤ ٍ ِﻣ ْ ِ اﲰﻓ ِ ُْ�ﻪ ِﻪاﻟ َﻤ ْ ِﺴ� ﻴﺢ ُﻟْهﻤ ِ� ِﺴ�َ�ﴗ ا�ﻪ َاو ْﻳاُ ��َنﻻﻓ ّ� ْﺳُٰﻪ ّ� َِ اﻟﺮَﻣﺎ ُْ�ﺮ ِ َﻓﻞِ ْ�ُﱘ ِ ا� ْﻐ َﻔﻳُ�َ ُﺎرّ ُ ِ َ ﴩ ُﻃهِﺔﻬك َِ�َﺎر�ْﲥُ َ َُ ِﻪﳫﺎ َﻤ ٍﺔ ُﻣ�ْ ُﻪ ﻴﺢ ِ� َ�ﴗ ﺘ َ َ َ ِ َ ﻓَ�َ َﻔ ْﺨﻨَﺎَاﻟ ِﻓﻜﳱْ ََِ ُﺬ ُ dalam اﲰُDiﻪ ُا َ ُ ﺾَ ِ َﻔ (........ﺎ ُب ِاَ ْ َُﲰﺣ ْٗﻪه ُ ﻓَ َ� ِْ َ �َDhamirﳇﺨ ��ﻨ ِ َ ْ ﺔ ﻤ ﻫَﺎ َ َ ِﳇ َﻤﺔ kata (........ ) ada ٗ ﺔ ﻤ ﳇ ﻪ ﲰ ا ه artinyaﺔ ٍﺔ ) ِﻣ� ُﻪ ُاه ْ ْﺳ ُه َdiaﺎ� ُهِ ّﴩ ِك ِ� َﳇ ِﳫُ َهﻤ ٰ laki-laki.ا� ﻫ � ُ ُ ُ � ه ﺔ ﻤ ﳇ ﻦ اﲰﻫﻜ َ ُ َ ْ َ ْ ْ ِ ِ ِ ٍ ِ َ َ ِ ِ ِ ِ ِ ٰ ْ ِ َ ْ ٗ ﺔ ﻤ ﳇ ﻪ ﲰ ا ه ه ه ﺔ ﻤ ﳇ َﺎ ِ ﻳ ﻤ ﻟ ﻳ َ ﻤ ﻟ � � ﺴ ّ � ﺴ � � ﻣ ﻤ ن َ� َﻣُهْﺮ ُﱘ ا �ﴗ ﻴﺢ ا ﻪ ُ ُ ُ ﴩ ﻪ � ﺔ ﻤ ﳫ � ك ا� ن ا ﱘ ﺮ ﻣ � �ﴗ ﻴﺢ ا ﻪ اﲰ ُ ُ ُ ُ ُ ّ ّ ْ ْ َ َ ُ َ َ َ َ ُ ُ َ � ُ � ُ ُ َ ِ ِ َ َ َ َ َ َ ْ ِ ِ ِ َ َ " "ismuhuﻓ jenisجﺔ ِ ﻓ ه ﻪ � ه ﻪ � ﺮ ﻓ ﺔ ﻤ ﳇ ِ ُ ُ َ َ ِ ِ ْ ْdhamirﻬ ُﲰ �ِﻦٗﻪِ َ Jadiﳇ َﻤﺔ (........اﻳﻤﺎﳖِ ُ ِهﻦ ِﻟﻤ ْﻨ ِِﻌا ه ه ﺔ ﻤ ﳇ َﺎ ﻫ ْ َ ِ ِ ِ ) dalam kata adalah Mudzakkar ُ ُ َ َ ﻓ ﻓ ه ﻪ � ه ﻪ � ج ﺮ ﻓ ﻤ ﳇ ه َ � ُ ُ ُ َ ِ ِ َ ْ ٍ ْ َ � ُ ِ َ ِ � ��ْ � َن ِ اﻟْ ِ� ّ َ ِﺴ ُ� َِﺎء َﻣﻟْﻤﺤَ ِ ِﻴﻀَ ﺎت َ ِ ِ َﰱ� ِ ِ � �اﻟﻈﺎﻫ ْ ِﺮ َوﻫ َُﻮ ُﻣ َﻮﺟِ � ُﺐ َ ِ َ � sedang Dhamirﻧهُ ْﻘ َﺼ ِﺎن ِا � ْ ْﲰَ ْ ﺮ ﻛ ﺬ ﻣ ﻰ ﻤ َkepadaﻜ َِو ِكﺬ�ذ ُ ِ�ه�ُﻫﻛن kataنﲷ ُ ٰﲑّا�اﻟ ُﻳه�ﳫ ِ ّ َاﻤﻟﺔ ِ ِ ْ َ ﻤ ﻟ َ ﺮ ﻛ ﺬ ﻣ ﻰ ﻤ ﺴ ا ن � ﺔ ﻤ ﳫ اﻟ ﲑ ُ ْ َ ُ َ (laki-laki), (........ ) itu kembali ُ ْ ﲥُ � ﺳ ٗ ﻃ ٗ ٌ ﺔ ﻤ ﳇ ﻪ ﲰ ﲷ ُﺴِا َ َ (...........ﻣو ْذﺮ َﻛ َُﱘﺮُه ﻫَﺎ ) َ ِﳇ َﻤﺔ ﺎ َﺎر ﻬ ﺎر ﻔ ﻐ ﺘ ﻻ ا و � اﻟﺮ ﺾ ﺔ ﻤ ﳇ ﻪ ه ه ﺔ ﻤ ﳇ � � بﺮِﳫوا َﻤ َُﺣ ٍ ِﺔ ْ� َ ﲷﻣُ ْ َ ُ ِﺤﲑ ُ ا� ََﻤ َِ�وِﻠ ُ ِﺴذ ُ�ﺮ ِْﻛ َ� ُ ﻴﺾﳫ ٌ اﲰَُﺬ ُ ِﻪ ٍﻞِ اَﻟْ �ﴗﺴاﻟْ� ٌ َ َِ ﻮﺟَِ �ﴗ ِاﻃﻟِْ ُ ِﻤﻦ َ ُﺴَو �ﻤﻫ َﻰُﻮ ْ ُﻣﺬﻛ� ا�َﺎ َ اﲰﺎلَِ ُﻪ َ ِ� � ِ ﴩ�ْ ِم ُُكﻪﻓَِ� َﻓَ �ﻜْ ﻴﺢ َﻤ ِ َ ِﺔِ�ﰱ ُ ِ ْاَ � ﻣ ﴩ ا � ﻴﺢ ْ ﺮ ن � ﺮ َ ُ َ ُ � ُ ُ َ َ َ � ِ ِ ِ ﻟ ٌ ﺐ ﺎ ﺒ ﻮ اﻟﺼ ة ﻼ اﻟﺼ ﻦ ﻋ ٰ َ ِ ْ ِ َ َ ِ ُ ﻳ َ ﻤ ﻟ � � ّ ُ َ ﻣ ﻪ � ﺔ ﻤ ﳫ ن ا ﱘ ﺮ ﻣ � ا َ ُ َ ُ ْ � ّ ﳱْ ْ ﻓ ْ ْ َ َ ﺨ ﻔ � َ ﺨ ﻔ � َ ّ ﻓ ُ ﺎ ﻓ ﺎ ﻨ ﻪ َ ﺎ ﻨ ُ َ �yang ِ ِ ِ � ُ ُ َ ِ َ َ َ � ُ َ َ Muannats kata berjenisﻰ ُﻣﺬﻛ ٌﺮ kataﻤﺔ � �ن اﻟ ُﻤ َﺴ �ﻤ َ ْ (Perempuan).وذﻛ َﺮ ﲷ ِ ُﲑ اﻟﳫ َ ُ � َ untukا ْﺳ ُﻜ ِ ْ ْﻦْ ﻓَ�َِ � Padahalﺨ َﻨ َﺎ ِ ِ َ ُ ه ﺔ ﻤ ﳇ ُ ه ﺔ ﻤ ﳇ ﻦ ﻜ ﺳ ا ُ ِ ِ ِ ِ ْ ِ ِ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ﻤ ﻟ َ ﺎﳖِ ﻘ ﺣ ُ ﳱْ ْ ﻌ ﻨ ْ ﻓ ُ ة ﻼ اﻟﺼ ﺔ ﻘ � ﻦ ﻋ ﻢ ﻬ ِ ﻔ ﻢ ﻤ ﻳ ا ﺎن ﺼ ﻘ ُ ﻧ ﺨ ﻔ � ﻓ ﺎ ﻓ ﻪ � ﺎ ﻨ ْ َ ِ ِ ِ ِ ُ َ ْ ْ َ ْ ْ َ َ َ ِ ِ � ْ ِ َ ِ َ ِ � َ ْ َ � َ ِ ِ َ ُ seharusnyaاﲑﳇﻮﺟِِﻤﺳاﻟﺔ َﻜ ِ yang berjenis َ (......و ُهذ ِﻛ َﳇﺮﻫَﻤ�َﺎﺔ �� ِ اﻟﻈﺎﻛ ٌﻫ َﺮو ِاﺮُذه ِﻛ ُﲰو ٗﺮﻪﻫ َ ُْﻮ ِ ).ﻫَﺎ � Muannatsﻦﻰ َﻟِﳇ َُﻤﻣ ﺐٗﻪْ َﻦﻤﻧ ُ ْﻘُﺔا َ ِﺳﺼ ��َ ِ ُﳇﻜ � ِهنﺎن اﻟﻳْﳇﻤﻤﺎﳖِﺔﺴ ِﻤ ituﳫ ﲷ ُﻣ ْ ُ ﲷَ � Dhamirن ُ َﻤﲑاﻟﺔ�اﻟّ ََ ِﺴﳇﳫُه َ َﻤﻤ َﺎءﺔﺔ َﻓﻣ ِ ْ �ﺮ�ﺤ َ �جنﻴﻀَ ُاهﻟﻤُه ٍ َ ِ menggunakanﻪﰱﻰ ُه ُﻣ ُ� �ﺬه ﺎتﺴ ِﻓ� ِﻤ� ِmenulis:ﳇ denganﻤ ْﻨﺔﺬﻌﻛﻬ ٌ �ﺮ ُِﻦه ُه ُ َ iniه َ ِ ِﻓ َْْا� ِْﻪ ُﲰ ْ ِْ َ kemusykilanﻤْﻦ �ﺔ ُ َ َ � ﻮﺟَِ Berkenaan Ulama Tafsir telah اﻟﺼج ْﺔ ِﻮﺬ َوِمْا ُبﻓﻻَ ْ َﻜﺳ َِ�ﻓﺣَ ِﺘﺬْ� َ ْﻐ ِﻪُ َﻔ َ ﻴﺾ َﻔِﻤﻪ ِﺎ ُﺎرﰱﻳﺘا َﻟﻮﻃ َﺒ �ﻬَُﺎ ِ�ﳇ َﻃﻤَﺎرُﲥُه َِﺔﺣﻦﺎﻘَﺎ َﺋِوﻫﻖ َُﻮ ْا ُﻣﻻﻳﻤ ُهﺎن ُﺐ اﻟﺼﺾ َﻼَ ِة ِ � َاﻟﺮو ٰﻓ ُ َاْ� َاِﻟْﳇﻟﺮ �ْ َﻞِﻤ َ اﻟﺮﺮ َﻬ� ُ َ��ﺎ َُهءﻞَِﺎرﲥُﺎلِ َ َْ ْﺎ َ�� َوُﻧﻣْا َ ِ�ْﻻﺤﺳْﱺ ْ ُﻜْﺳ ِ�ٌﻣ ْ ِﺘﳯْﻓﻦ ُِْ� ا�َﻤﺎرو ٍ ِ�ﻠ� َ �ّ اﻟﺮ ِﻃ َاﻟُْه َﻜ ِﺬ ُا َُﻋ ْب ِﺳ�ﻦ َوﻣُِﻜﳇ َذﺣ َﻤﺮ ِْ�ﻛﻦَ �ﺔ ُُ ﻐ ﺾ ﻜ ه ُ ْ ﺮ ﻛ ذ ف َﻮ ﺨ ِ ُ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ َ ِ َ ْ ِ َ � ْ َ ٌ ْ ِ َ َ َ ﻳ ﻤ ﻟ ﻟ � َ ّ ﺴ ﺮ ﻛ ﺬ ﻣ ﻰ ﻤ ﺴ ا ن � ﺔ ﻤ ﳫ اﻟ ﲑ ﲷ ﺮ � ﻣ َ ﴩ ﻪ � ﺔ ﳫ � ك ا� ن ا ﱘ �ﴗ ﻴﺢ ا ﻪ اﲰ ُ ْ ُ ُ ﲥُ � ﺳ ﻃ ُ ﺣ ُ ﺎ َﺎر ﻬ ﺎر ﻔ ﻐ ﺘ ﻻ ا و � اﻟﺮ ﺾ � ب ﺬ ﻜ ﻟ ا ُ ّ ْ َ ُ ُ ﻞِ َ َ ْ ُ � َ ُ ُ ْ ُ َ َ ٌ ِ ْ � ُ َ َ � ِ ِ ِ ُ ْ � َ َ ِ َ � � � ﻤ ﻟ َ َ َ ْ � َوٰﻧُذ ْﻘﻛ َﺼﺮ ِ ِﺎنﲷاﻳِْ ُ َﲑﻤﺎﳖِاﻟِ َ ِْﻢﳫ ِﻟَﻤٍ َﻤﺔ ْﻨ ِﻌﻬِ� ْﻢ�ن َْاﻋ ُْﻦ َﺴ َ ْﺣ�َاﻤﻟِْﻘ�ﻰِﻜﻘَ ِ ُﺔﺬﻣ ُﺬبﻛ � ٌ اﻟﺼ ِﺮ� َﺣ ْ� َﻼ ِةُ ﺾ �اﻟﺮ � ُ� �ﻞِ َو ْاﻻ ْﺳ� ِﺘ ْﻐ َﻔ ُﺎر َﻃﻬ ََﺎرﲥُ َﺎ اﲰاﻳُ ِﻪﻤ اﻟﺎﳖِ َﻤ ﴩ ِ ٍَ ِﻣك ِِ�ﻮﺟِﳫ َﻤﺐﺔ ﺎت ْ ِﻓَﺮ�َِ َ َﻔ ُاﻟﱘﰱ ِ ُّْﺨاﻨَ �ﺎن َ َ� ��نﻓَ�َ َﻔاﻟ ِ� ّ ْﺨﻨَﺴﺎ ِْﺎءﻓﳱْ َﻣﺎ ِ ِﺤﻴﻀَ َ َ َ� �ٍ َﻣ �ﴗ ا�ﺮ ِﺤه ْﻳُ�َ اﻟﻈﻧ ُْﺎْﻘﻣ َِ�ْ ْهﻫ ُ ِﻪﺼﺮ ِهﺎنو ُ اﻟﻈُِ)ﻜﻓﺎءﺎ ْ� ِ ّﻫﻦِﻪﻣ َ ﻴﺢ ِﳇﻌﻧ ُﻬﻤْﻘﺔ�ِﻦْ َ Mudzakkar,ﻪ �ﻮﺟِﻦﺴ� ِﻟ َﻤ� ُ ........ﻴﻀَ ّﻫ(ﺳ ُُﻮ� � ِ dipakaiﻟُ َﺻﻤﻃ ْﻨ �ﻬ ِ � َ َ � ﻨ و ْ ِ ِ � ﺎﳖِ ْ ِ ﻌ ِﻦ ﻬ ﰱ ﺎت ﺴ ن Telah Dhamir yaitu bagi ا ﺎن ﺼ ﺐ ﻣ ُﻮ ﻫ ﻦ ﻤ ﻳ َ ْ ُ ٗ ﺔ ﻤ ﳇ ﺳ ا َ ﲰ ا ه ﺔ ﻤ ﳇ ْ ِ ُ ِ َ َ ِ َ ُ ُ ُ ُ ْ ِ ْ ﲥُ ﲥُ � ﺳ ﻃ ُ � � ْ ُ ﺣ ﺎ َﺎر ﻬ ﺎر ﻔ ﻐ ﺘ ﻻ ا و � اﻟﺮ ﺾ ْ � َ ﺎ َﺎر ﺎر ﻔ ﻐ ﺘ ﻻ ا و � اﻟﺮ ﺾ � ب ﺬ ﻜ ﻟ ا ِ َ ُ � َ ِ َ ﻞِ ﻞِ ْ َ َ َ � َ َ َ ُ َ ِ َ َ ِ � ﻮلِ ِ ْ ّ ﻟ ﻳ اﻟ ﻧ ﺗ َ ْ ُ ﺣ ِ � َ ُ �ﻦ � ا � ﻦ ﻣ ﻦ ﻃ ﺎ ﺒ ﺎ ﻣ و ﺔ ﻓ ﺮ ﻌ ﻤ ﻟ ا و ﺪ � ﻮ ﺘ ﰱ ﺎ � ﻊ ﺒ َ َﱯ ﻧ ﰻ � ﻖ ﻠ ﻌ ﺘ َ ُ ِ ُ � َ َاﻟﻜﻫَﺎﺬ ُب� َﺣو�ْ َ ُ ْ َ ُ َ َ ِ ِ َ � ِ � ِ ِ ْ ِ َ � ِ ﺎتَ َ � َ � َ َ ٍّ ِْ َ ُkalimahا ْﺳ َ�ﻜ ��ْﻦ �ن اﻟَ� ّ َ َﺴ َﳇﺎءَ َ ِﻤْ َﻣﺔ ِ ِ ه َ ٍ � ْ ُ َ ِ ﻮﺟِ ﻤ ﻟ ﺤ ﺎﳖِ ﻌ ﻨ ِﻦ ﻬ ﺎ اﻟﻈ ﰱ ﻴﻀَ ا ﺎن ﺼ ﻘ ُ ﻧ ﺐ ﻣ ُﻮ ﻫ و ﺮ ﻫ ﻦ ﻤ ﻳ ِ ِ ِ ْ ُ � � ْ َ ُ � َ َ َ َ � � ِ � ْ ِ ِ ِ ِ ا�ه� ﻴﺾَُء ِ َ َُ اﻟﺮ ﻴﺾﺸَ ِﻴﻀََﺣﻮﺟِﺎﻘ َﰱﺋِ ِﺎ ْ yangﻮﺟِ ُﺐ ﻧ ُ� ْﻘ َﺼ ِﺎن اﻳْ َﻤﺎﳖِ ِ �ﻦ ﻟ َﻤ ْﻨﻌﻬ �ِﻦ اﻟﻈو ِﺎ ﻮﺟِ َُﻮ ُ ُﻣ Muannatsﻣ َوﻫ itu,ﳇﺋ ٍُاَﻤﺦﻟُْ �ْ ialahﻮ ِﻪم َﻋ)ﻓَِﻦ َﻜ ِﳇ َﺬﻤا �ﻟ ِﺔ ........ه ْ ُُ�ِ yang اﻟﺼﺨَ فِﺮو َ�ذ ُ �هﻛﺎلِ ُ�َ ٌ bernamaﺬهﺎ ِ ﺐ ٗkarenaاٌَﻪﻟُْ�ﺤُ َﻜﻤﻣ اﻟﺼﻣ َ ِاوﻳَﻮﻻَِﺎءﺤْﺘَِمﻫد ُﲰََﻮﻣُﻮ ﺐ اﻟﺼ ٌ ِْﻓﺮﻮ ْ� َِمﻣ َِﻪو ِﻓﺤَ �َﻋ َﻜ اﻟﺼْﺮ َ َﻼج ِة َوﻫَﺎ � اﻟﺼ��ﰱﻧ ِ� َ ��ﻠوا َﻼﻟَْ ْﱺَﺒةﺮنه�ﺎ َ ٗ�ﻩﻣ ِاﻟوﳯْﻃ�ﺎلَِ ُّ ِ�� َﻤﻦ� ْﺎﺴوَ ُه َ ِﳇ َﻤﺔ َﻋ ِﻦ �ﻓَ ﺎنﻣﻫﻫَ ُِﻮﺤ ِﺮ ُ اﻟﺼِﻓ ا� َُﻼ(َﻮ ُِة�ﻠ ّ ُ ﺎت َﺒِ�ﺔﻖﺎﻠ ِ ّاِ ِﺮﻃﰱ �َﻻ� ِﻳْﻦ َﻤﺎلِ � َ َ ّ ﻓ ُﻮ ﻬ ِ ِ َ ِ َ َ ِ ٌ � ﻮﺟِ ﻟ ِ ﺐ ﻣ ُﻮ ﻫ و ﻦ ﻃ ﺎ ﺒ ا ﰱ ﻴﺾ ا� ﺬ ﻓ ﻦ َ ُ ِ ِ � ُ ْ ْ ْ ْ ِ َ َ َ َ َ ِ َ � ِ ِ ِ ِ ِ ْ mudzakkar, yakni Isa Al-Masih (Tafsir Jami’ul-Bayan). َ ِ ِ ِ َ ِ ِ � ِ َ ِ ِ َ َ ٍ ْ ٍ ْ ﲥُ � ﺳ ﻤ ﻟ ﻃ ُ ﺣ � ْ � ّ ْ ﺎ َﺎر ﻬ ﺎر ﻔ ﻐ ﺘ ﻻ ا و � اﻟﺮ ﺾ � ب ﺬ ﻜ ﻟ ا ﺮ ﻛ ﺬ ﻣ ﻰ ﻤ ﺴ ا ن � ﺔ ﻤ ﳫ اﻟ ﲑ ﲷ ﺮ ﻛ ذ و ِ َ � ِ ﻞِ ِ ِ ﻮﺟِ ُ ﻮﺟِ ﻤ ﻟ اﻟ ِ ﻤ ﻟ ﺤ ﻣ ﺎﳖِ ﺤ ﻣ � ﺎﳖِ ﻌ ﻨ ﻌ ﻨ َ ُ ِﻦ ﻬ ﺎ اﻟﻈ ﰱ ﺎت ﻴﻀَ ﺎء ﺴ ا ﺎن ﺼ ﻘ ُ ﻧ ﺐ ﻣ ُﻮ ﻫ و ﻫ ﻦ ﻳ َ َ ِﻦ ﻬ ُ ﺎ اﻟﻈ ﰱ ﺎت ﻴﻀَ ﺎء ﺴ ن � � ﻦ ﻤ ﻳ ا ﺎن ﺼ ﻘ ُ ﻧ ﺐ ﻣ ُﻮ ﻫ و ﺮ ﻫ ِ ْ َ � ْ َ ِ َ ِ ُ ِ ِ ٌ ِ اﻟﺼﻜ َﺎﺬ َﻼة َا� ُ �ﻠ ّ ِﺮ َ� ُﺎلِ َﻣ َِﺤ ِﻴﺾ ْ َﰱ اﻟ� َﺒﺎ َﻃ ْ ِﻦ َ �وﻫ َُﻮ ُﻣﻮﺟِ ُﺐ ﺎن اﻳٍْ َﻤ ِﺎﳖِ ِ َ ْﻢ ُ ِْﻟ َاﻟَﻤَ ْﻨ َﻜ ِﻌ َِﻧﺬﻬُِ ْﻘْﻢ ُ ْ َ �َ اﻟﺼْﻘٌَ ْ ِ َﻮﺔﻃ ِمﻬ �ﻓ َ �َﺎر ِﻟﲥُ بﺼ ِ َﻋ ِ ُ ِْ�َﺣ اﻟﺼْﻻ َْ � َﻋ ْﻼﺳ ْ�َة�ﻦﺘ ْ�ﻐَو َﻔَﺣ َِﻘُ َ��ﺎر ﺎنﻦ ِ ْ� ْا ُﻳََْﺣ َﻤَِﻘ اﻟﺼ ِﻌُِ ْ ُﻬِ َ َوﻼْ ْ�ا�ﻢَِة َ َ� �� �ن اﻟ ِ� ّ َ ٰ َ َ ِ ُﻧُ ْﻘ � ِ َﺼ ﺾ َ ُ� ِ�ﺎﳖِ�ﻤ ِﻘَِﻌ ِْﺔَ�ِﻢاﻟﺮﺮﻓََِﻋﻟُ�َ ِ َﺔﻤِ �ﻦﻞِْﻨ ِ ْ ِ ِ ْ ِ � ِ َ ِ َ َ ﻤ � ﺎﳖِ ﻘ ﺣ ﻌ ﻨ ْ ِ ة ﻼ اﻟﺼ ﺔ ﻘ � ﻦ ﻋ ﻢ ﻬ ِ ﻢ ﻤ ﻳ ا ﺎن ﺼ ﻘ ُ ﻧ َ ِ ﻮلِ ّ ﻟ ﻳ اﻟ ﻧ ﺗ ِ ﺣ ِ َ � ﻤ ﻟ �ﻦ ﻊ ﺒ َ َﱯ � ا ﺻ � ﻦ ﻣ ﻦ ﻃ ﺎ ﺒ � ﻖ ﻠ ﻌ ﺘ ﺎ ﻣ و ﻟ ا و ﺪ � ﻮ ﺘ ﰱ ﺎ � َ ِ ِ ِ � ﺴ ﻣ ِ ِ ﴩ ﻪ � ﺔ ﻤ ﳫ � َ� َﻣ ْ َﻋﺮ َ ِ ُﻦﱘ ا � �ن �ﴗ ﻴﺢ ا ﻪ اﲰ ا�ْ �ُ َِ�وﻠذ ِﺮﻛ َ� ُﺮ ُﺎلِ � ْ ِ ﰻكِمﻧ ﻓَ ٍّ َﻜ َ�ﺬ ِ َ اﻟﺼ َﻤِ َ َﺔﻼ ْﰱ ِة َ َ ِا ��ﻟْ َوﻳﺒ َ ���ﺎن ِ �َِاﻃﰐﻟ ا� ﻳَُو�َ َّو� ُ ا� َءَ ٌ ِﺼ�ﺮ ﻴﺾﳫ ﲷﻣ ََﻋ ُ ُِ ِﺤﲑﻦ اﻟٌ � ُ َ َّ ituﻼ َ ِ َ ََْ Arabﻜاﻰُﻮُ َﺬ�� ُُﻧُْﻣهﻣِِ� ﻧ�َُ�ﺬ َْﺎﻘ ْﻮﺟِﻛِ اﻟﺼ َ ُِْﻤﻦﻮﻗَ َِمَﻤ�َ َﺴ ُ َو �ﻓﺮَﻤ َﻫ ﻮ اﻟﺼ ة اﻟﺼ اﻟﺼﻣ َﻼﻮﺟِِة ُﺐ َ ِ �Jadi,ﻘﻦ�ﻘَ َ ِوﺔﻫ َُﻮ � ُ ﺐ ْﺮﺎن ِ َ�اﻳَِْﺎلِ َﻤْ ْﺎﳖِ kalauﰱ َﻋا ِﻟْ ْ َﺒﻦﺎ ِﻃَﺣ ِ َِ satuﻣ ْْ ِﻢﺤ ُ ِﻟ َﻤٌ ْﻨْ ِﻌ ﻴﺾﻬِ ِ ْ َﻢ � kataﻠ ُ ّ ِ ْ ّ ُ berjenis Muannats, lalu kata ﺔ ﻤ ﳇ ﻦ ﻜ ﺳ ا ْ ﺎت ِ � َﰱِ ْ َِ�اﻟﻈ َﺎﻓَ ٍِﻫﻬ َِﺮُﻮ ِ َو َﻫُ �� َ ُٗﻮﻩ � ُ َﻣ �� َ ِ � َ َ� َاﻟْ �� �ﺨنَﻮ ُاﻟ ِ� ّف َﺴ َذ َ�ﺎءَﻛ ��ﺮَﻣن ِ اﻟﺮ�ﺴَاﺎ ْ ٍِ ﻮﺟِﺋِﺮَ ََْﻻ ُ ِِ ﺤ Mudzakkar,ﺎﳖِِﻦ ﻴﻀَ ﺐ ِاﻫْاﻣﻟْﻧ ُﳯَْ َُﻮْﻤﻘ makaﺎﺼﻳﺎﺋِﻤﻳ َِ ِ ﺸَ ﺐﻤ ِﻟ ﻧ ُﺎﳖِﻤ ْﻘَِﺣْﻨ ِﻘَﻌ�ﺎﻦﺼﻬِ�ﺋِ ﻟُﻢ ِ َﺎنﻤﻖ ْﻨ َﻋْاﻌﻳْﻬ َﻻﻦﻤﻳْ َ َ� ﺎنﻳَْ َْ د و ُ ِ ﺎن�ﻘَ ِﻟ َِﺔﻤ ْﻨ � �ِ ﺎنﺎنُﺎﳖِهَِﺦِﻮ �ا �ﻳُْﻢ� ََ ِ ّ ْ َ ﻮﺟِ اﻟ ﺤ ﻣ � ﻌ ُ ﳯْ ِ ِﻦ ﻬ ﺎ اﻟﻈ ﰱ ﺎت ﻴﻀَ ﺎء ﻣ و ﻫ ﻦ ﻳ ِ ُ ِ � ﻮ ﺘ ﺎ ﻤ ﻤ ﻻ ﻖ ﺎ ﻘ ﺣ ﻣ ْﱺ ﻧ � ء و � ِ ِ ِ ِ َ ُ ﺘ ﻤ ﻤ ْﱺ ﻧ � ء ﺎ � اﻟﺮ و ﺮ ﻛ ذ ف َﻮ ﺨ َ َ � � َ َ َ ْ َ dipakai untuk Dhamir (kata )ganti ِ ﻤ ﻟ ُ ﺎﳖِ ﻘ ﺣ ﻌ ﻨ َ َ ﻘ ﺣ ة ﻼ اﻟﺼ ﺔ ﻘ � ﻦ ﻋ ﻢ ﻬ ِ ﻢ ﻤ َﳇ َﻤﺔُ akanه ْ ﻧُ ْﻘ َﺼ َ ة ﻼ اﻟﺼ ا ﺼ ﻘ ُ ﻧ ِ ُ ﻫَﺎ ِ yangﺎنٌ ُه �ا �ﻳْ َ َ � ِ ْ ُه ُ َ َ َ ْ َ ِ ْ ُاَ ْ َﺳ ُ ِﲰ ْ ٗﻜ ٌﻪ َ ْﻦ َ �ﳇ َﻤﺔِ ُ َا �ﳇﻟْ ٌ َﻤﺨﺔ فْ ِْ �اﻟْذﺒ � َﻛﺎ ٌ َﺮ ِﻃ َوﻦ ْ َ�اﻟﺮو َ َ�ﻫﺎُﻮ ُء ْﻣ ْ ��ﻧ َﻮﺟِ �ْﱺ � ِ ﺐﳯْ ُ َﻤﺎ ﻳَﺘَ ِ َﻮ ُ� َﺣﻘَﺎﺋِ � ُﻖ ْ ُ ﺎن ﻤ ﻳ ﻻ ا ﻣ َﻮ ِ ْ ْ َ ِ َ ِ ﺎلِ ﺤ ﻣ ﰱ ﻴﺾ � ﺮ ﻠ � ا� ﺬ ﻜ ﻓ م ﻮ اﻟﺼ و ة ﻼ اﻟﺼ ﻦ ﻋ ُ ْ ِ َ ِ ْ َ ُ َ َ ِ ِ ِ � � kepadanya ْ ِ اﻟﺼا ْﻟﻮَ ُﺣﻤ ِمْ� ْ ُّﺼﻓَ َ ِ ْ ﻮﺟِﻣﳯْﻨ� ِ ُﺒ ِ�َُّﻤ ُ kembaliﻖ اﻻﻳْ َﻤ ِﺎن ﺐﺎ َﲔﻳَﺘَ َﻮ ُ� َﺣ �ﻘَﺎﺋ فَﻃا ِﻬﻣذَﺎ َﰱﻛ َﺎﰎْﱺ اﻟ َ َjenisﺎرُﲥٌُماَﺮَﻟْﺎا َﺒﻟ َﺎ ُوﻤ ا� َﻞِرِ�ﻠ ُ ّﺳِ َﺮو ْاَﻮ�ﻟﻨَﻻﺎﺎلِ ْﺳا�ﻟاَِﺘﻣُﻟﻤ ْﻐ ِﺤْﻔﺨَﺠ ب�َ � ﺳ ﺪُ ْ Mudzakkarﺘَ َُﻮ َﺎرٌُﱮ pula.ﻔَﺬ ِﻰ�اﻟﺮ َ ُ�و ﺾﻄ ﻴ ِ ِ ituﺘ�ﻃ�ﻘاﻟﺮ ِ َﻦ� َﺎﲔ َُُءو َوﻫ َ ���ُﻮﻧ ُﻣ ُ َ ِ َ ﻴﺾ ﻜ و ة ﻼ اﻟﺼ ﻦ ﻋ َ َ ِ � اﻟ ﺎنﻧ َﻤ ِ�ْﻜﻌ�ا ّﻳﺎ ََﺬﺮﻓﻤَ ِ ُ ِﺔﺎﳖِ �ﰱ ِ ﳯْﻢو َاﻟﻣ ِﻟﺘ�ﺎﻤﻮﻳ ََﻨﺘ ِﻳﻌﺣﻌ�ﻬِﻠ � ِﻢﺪُﻳ َ� ُ��ﻖ َِ َْﻋو ِاﰐﻟْ�ﻟْﻦﻤﺒﻗَ َﻌﺎ َُﻤ ُِﺣﺮِﻓﻃَﺮِﻘ ِ�ﺔ ْاﻦ�ﻘ َ ْ ِ �ﺔ� ِوَﻧْﻣ َ ِﻣ� ْﺎ�َﻦﺎﻳِ اﻟﺮ ُِة�ﻖﺎﻮلِ َ �ءِ�اﻟْ َﺒّ�ِ��ﻧﺎ َ ِﻃ�ﻦْﱺ ِﻦ ِ ِﻣﳯْ ِﻣ ْﻤﻦﺎ ��ﻳﺘُﺻﻮ � ُ�ﻮلِ اﺣ ّﻘَِ�ﺎﺋِ ُِ�ﻦﻖ ْاﻻﻳﻤ ِﺎن � ء ﰻْ ِﳫﻮ ﻧ َﻤوِِﺣ ِ�ﻧٍﺔُّ �َﱯْﻘ ِ � � ﲷِ َو ُ � َ ﺻ � ﻠ ﻌ ﺘ ْ ف ُﰱﲑ ََذو َُﻛاﻟْ ٌﺘﺮ� َ ﰻ ﻧ ِ ٍَّﱯ َوﺗَُذِ َاﺒﻟْ ِﻛَﻊ َﺨﺮﻧ َ ِْ�َﻮ�� ُ َﺎ ِ ﻼ اﻟﺼ ُ َ ْ � ﻮ ﺘ ﺎ ﻤ ﺎن ﻤ ﻳ ﻻ ا ﻖ ﺋ ﻘ ﺣ ﻣ ْﱺ ﻧ ْ ْ و ﺮ ﻛ ذ ف َﻮ ﺨ ﻟ ا ِ َ ﻤ ﻟ ِ � ْ َ َ ﺮ ﻛ ﺬ ﻣ ﻰ ﻤ ﺴ ا ْ َ ُ ِ ْ َ ِ َ َ � َ ِ َ َ ُ ْ َ ُ ُ َ َ ِ َْ ituﺼ َ َﺣو ْ�ُِﺎن ُ َ karenaوَاَﺎرﻟْﲥُ � ََﻤﺎ ْkataﰱٌﺳَﻋ�ﺘَ ْاﻟﻦْﻐﺘ�ﻔ ْﻮ َُ�ﺣﺎرﻘﺣ َ�ﻘ ِﻃﺪُﺔﻬ ْMaryamﻟ َﻊﻞِ َﻤ ﻧ َْﻨ ِ� َﻌ��واﻬِﺎ ْﻢﻻ ﺾﻧَ َِْﻤ ٍّﺎﳖَِﱯ ِ�اﻟﺮ ْﺗﻢَ ُ ِ� sebagaiﺬ ﻧ ُ � ْﻘب اﻟﺼ ْﻌ ِ َ َ kata,ﺘ َﻌﻠ � ُﻖ َ ِ�ﻟْ اﻟﺮﺪ َﺗَ�� ِﺼﺎﺒ َ �وَُءﻊانﻟْ َِاﻟ �ﻜُ � ِ Pendekﻦ َْ ﰻاﻳْ ٌ olehة ِﺔ َ َو َﻣﺎ ﻳ ََ ِ ِ ﻼ ِ � َ ِ � ﻮلِ ّ �ﻦ � ا ﺻ � ﻦ ﻣ ﻃ ﺎ ﺒ ﻓ ﺮ ﺒ ِ ْ ُ Majaz atau َ ﺐ �ﺎ� ِﺋﰱ ْﻧ ُﺳْﻘ ِﺦاﻟ َﻌﺘ�ﺪُﺼْ َﻮ ِِ َﺣﺎنو�ا َاﻣِﺪﻳْﺎ َ ُﻤم َوﺎﳖِاﻟِ ْ َﻤ �َ ْ�ﻦﻌ ِﻠ ِﻟﻴﺮ ْﻓ َﻘَﻤﺔِْﻨ ِﻌ َﻬو َﻣ �ﺎِﻦ ﻳ َ َﺘ َﻌﻠ � ُﻖ ِ�ﻟ َﺒﺎ ِﻃ ِﻦ ِﻣ ْﻦ �� ُﺻﻮلِ ا ّ ِ� ِ�ﻦ ﰻِ ِٗﺮﻩ� ْﻧ ِ َ�َ ٓو ٍ��َّدَﱯْﻫ َوم َﺗ�ُﻮَ ِﻻﺒ َ ِوَُﻊد�ﻣ�ﺗْ ﻧاﻘَ ِﻟ�ْﻮﺟِ��َﻤﻰﺎﺸَ ُِ َو ﺎت َُﻮاِa.s.ﻟْ َﻤﰱﻓَ�ﺳﻬ�ﺸَ ِ َﻴُّﻮﺎﺪُ �ﺋِ َ ُ َ َُ� �� �ن اﻟﻓَِ� ّﻬ َﺴُﻮ َ ِ َﺎءو َ َُﻣ� ْ ٗﻩ ِﺤ َ ��ﻴﻀَ ْوَ َ َوَﻻ ٍ ِﻫد اﻟﻈﻮ َوﻟُﺎو ُِﻨُﺦَ ِوﺎُﻫ ْ�� ْ ِ َ ِ َ ِ َ َ � ُ ﺸَ ﻤ ﻟ ﻓ ﻟ � و ُﻮ ﻬ ﺦ ﺋ ﺎ ا د ﻻ و � ﻩ ﻨ makaﻔء, kiasan telah dipakai untuk Hadhrat Ahmad ِ ﻤ ﻟ ﺠ ﻤ ﻟ فﺪﺳ ّ� ِ ّﻴذوﺪُاﳇﻟَْﻛ�َ ﺒ � ﲔ ا َﺎﰎ و ﲔ ﻘ ﺘ ا م ﺎ ﻣ ا ﱮ ﺘ ا ﺳ ر و ﻰ ٌْ َ kataﻤﻤﺮ ْﻌﺔاﻣﻟ َِﺮوُﻓَﻤِﺤ ِ ْﺔ�اﻟﺮﺼو َ�وُﺎﻄ ه ُ ٗ ّ ِ ُ � � َ ْ َ اﻟﻈﺎُﻧﻟْ َﺎَِ�َﺒءﻤ ِ��ﺎﻫﺎ ِِﻳﺮ��ﻃَ ِﻧ َﺘُ ِ َﻦﰱﻮو � ﺎتﻧَﺮِﺘَ��ﻧ ََِﻌٍّ َﻠَﱯ�َِوﰱ ُْﱺﺗَ َُ ْﱺ ُﻫِﻣﻣ�اﻟ َُِﻮﺘﻣ� ِْﺤﳯْْﻦ َﻮ ُﺣﻣ ��ِﻤ�ﻘَ ٌﺣﺎﺎُ�ﺋِ ا�ِﻣَ ِﻊَ�ﳯْ ﻴﺾِﻳ َُﺪ ُﺘَﻖِ َﻮلُِ َﻮ ْوا ituﻧ َ ِ�)��ﺎا ِ ْﺳﰱ َﻜ َااﻟَ�ﻋﻟْﺘ�ﻦ ِ �ْ�ﻦﺨ ﺐ �ﰱ ُﻟْ ُ َ�اﻧﻻَُاﻤﻳْﻘﻟ ّ ِْﻌَ�ﺒﻤ َ َﺎﺣِﺼﺮﻓﻘَََ َِ(............ﻮﺣ ُ� �اﻟَ ِ َو ُ � ﺎنِﻓَﺔﺋِ �ﺎنِﻬ َُﻦ �َﻖُﻮوا َﻳْﻣ ْواْﺎَﻤوﻫ َﻻﻳﺎﳖِ َُﻳِْﺘَُﻮ� َ ٗﻤَﻩﻌ � ُﻠﻦﻣ َِ ُ ِ � ِdengannya.ﺎﻣﺋِ ْﻦ ِﺦ �� ُﺻﻮلِ ﻳ ِ َ ِ �ﻦ ﺻ � ﻖ ﺎ ﻣ ﻮ ﰻ ﻧ ِ ٍَّﱯ ﺗَ ِﺒ َﻊ sesuaiا ّ ِ� ِ�ﻦ ﺒ ﰻ ٍ � ﺐﺎ �ِﻦا ِﻟْﻃ َﻤ ِﻦﺸَ ْ ﻮﺟِو ِْﻨ َ ِ�ﻌَﻻﻟْ ُﻬِ َﺒد َ ﻮﺟِ ﺎنﻟ ��ﻖَ َْﻤ ُ � ﻴﻀَ ﺎء ﺴ ن َ ِ ِ َ َ َ ُ َ ِ ﺎ اﻟﺮ ﻛ ذ ف َﻮ ﺨ ﻟ ا � ﺎلِ َ ﻃ � ﺮ ﻠ � ﺬ ﻜ ﻓ م ﻮ اﻟﺼ و ة ﻼ اﻟﺼ َ ِ َ ٌ ْ َ � َ � َ ُ ْ ِ َ َ َ َ ّ � ْ ِ ﺲﺋِ َا ﻴﺾء ِ َو َﰱ ُ� ﻟٗاﻩﻟْ ُﺘﺒ َﺎِ ��ﻀَ ِْﻃوﻴﳠَ ُ َِﻻﻦ �ْﻢِدوِ ِﻣا �ﻟْﻫ ْﻤﻦُﻮﺸَ َ ُوﻣﺎ ْﺋِ ِ�ﻮﺟِ ِﺦ َﻚﺐاﻟﻨ� َﻮر ِاﱐ ﻌﺖ ُ َﻻﻮﺮَ ِمد� ْ ا�ِﻟﺦ ِﻬﻳ َِ���ﻠُﺪَ ِ ِﺮﰐ َ�ىﻗَﻧﺎلَِﻤ ْ ُُﺼﺮ َﻣ ًْا� ِﺎﺤ ��ﻧْﻟ َ ِﻓَ�ﻬٌُ ِ�َﻬ ْﺎﻢَُﻮِ ﺎنا اﻓَﻟَْ �ا�ﻧﻳ َْﻤﻜِﴰ�ﻤ�َ َﺸََﺬﺎْﺎﳖِ ِِِﺎء اﻟﺼَﻤ اﻟﺮ �ُﻮ اﻟﺼ� َﻞِو َﻼﻓَ ُِﻳ َة� َ�� ٗﻄِﻩو ْاَﻠوَوﰐ َﻧﻫﻻُ ��ْﻘ �ْﻗُﻮ َﺳو ﺾﻦ ﻓَ ِﻬ � َ ﰻ ِﺬ ﻧ ُبَﱯ ﺗ َ ِﺣﺒ ْ�ﻊ ُ َﻧﻋَ ِ� ِ ْ ُ َ � ِ ﻤ ﻟ َ ْ � ِ ﻘ ﺣ ﻌ ﻨ َ ة ﻼ اﻟﺼ ﺔ ﻘ � ﻦ ﻋ ﻢ ﻬ ِ ٓ ﻢ ﺼ َ َ ّ ْ � َ ﻧ � َ ء ﺎ � � ا ﺮ ﻤ ﻗ ﰐ � ﻳ َ ﻠ � ﺳ ِ ﺪُ ﺪُ ْ � ﻟ ا م ﺎ ﻣ ا ﺔ ﻘ ﻴ و ﻌ ﺳ � و ﻰ ﻘ ﺗ � و م د � � و ﻴ ﲥُ � ِ ﻃ � َ ْ ِ َﺎر ﻬ ﺎر ﻔ ﻐ ﺘ َ َاوﻟْ ُ َﻜ ﺎ َ َ َ َ َ ُ ْ ْ َ َ ْ ْ َ ْ ْ َ ِ ُ َ ُ � ِ ُ َ َ َ َ ِ ِ ُ ّ َ َ ِ َ ِ � ِ � ﻮلِ ّ ﻟ ﻳ اﻟ ﺣ �ﻦ � ا ﺻ � ﻦ ﻣ ﻦ ﻃ ﺎ ﺒ � ﻖ ﻠ ﻌ ﺘ ﺎ ﻣ و ﺔ ﻓ ﺮ ﻌ ﻤ ﻟ ا و ﺪ � ﻮ ﺘ ﰱ ﺎ � ِ ُ ِ ْ ِ ْ ِ � َ � ُ ْ َ ِ َ � َ َ ْ ْ ْ ْ �ﻦء timbullahﺮ ا ّ ِ�ﻧ ِ��َ ِﺎ namaﺎ � ﻧُ ِ ْﻘﰱَﺼ اﻟ َﺘ�ﺎن ْ �ﻮاﻳِﺣﻤ� ِﺎﳖِﺪ َِ � ٍ ّ ُ Disini Maryam itu � اﻟﺼ ِﻃ َﻼ ِةﻦ ِﻣ ﻳ َْ�ﻦ ِ ��ﰐ ُﺻﻗ َﻤ ُﻮلِ ﻧ ﺗ ِ � َ satuﺎ persoalan,ﻠ �� ُﻘَﻖ ِﺔ � ِ�ﻟ َ�ﺒ َ mengapaﻢوا ِﻟﻟ ََﻤﻤ ْْﻨﻌ ِﻌ ِﺮﻬِﻓَ ْ ِﻢﺔ َﻋو َﻣ ْﺎَﻦ ْ ﻳَﺘَ َﺣ َ ِﻘﻌ � ﻊ ﺒ َ َﱯ ﻧ ﰻ و ِ ْ َ ِ ٍّ َ َ�memperhatikanﻟُﻓَ �ﻨﻬَﺎاﻟُْﻮاﻟْﻤ َ َِ�� yangﺘﻧْٗﻄﻩ ِ�َ َﻔ� � َﺎﱮْ ��ِﻰ َ a.s. َﺎﰎ ّ ِاﻖا َﻟﻣﺎﻨ�ا ِﻳﺒُم ِ��ﻻ� ﲔﻤاﻟﻀ�ﺘ�ﻗَ ِﻘﻤ ََﻼﺮﲔ ُ sajaﻣو َﻻﺎَرُِْمد ُ َﻓَﺳا َﻟْﻤ ُﻮَﺎﻟﻤُﻨﺘَ�َ ْ ل ﺤ ﻟ ا ﺪَ ﻌ ﺑ ا ذ ِ َ َ ِ َ ﲔ? Siapa diberikan kepada Hadhrat Ahmad ْ ﺠ ﻤ َ � و ﻘ ا ﻮ ﺳ َ َ � ِ ّ َ2ﺳ� ِِ ّﻴﺪُ �َ اﻟ ٍ ُﻤ ْﺼ َﻄ َﻔ َ َﻰ ِ ﻟ ُ ْ ﻨ ْ ِ ﻟ ﺠ ﻤ ﻟ ّ ُ ﺒ ﺪُ ﲔ � ﺸَ ا َﺎﰎ � و ا ﱮ ﺘ ا ﺎ ﺼ ﻴ و و ﺦ ﺋ ﺎ � َ ْ ُ َ ّ ِ ْ � ْ ﻧ ُ اﻟﻈﻠَﺎ َ َاو ِﻟْﻫَرﻳﺳ ََِ�ﺮ�ﺨُ َ � ء ا ﺮ ﻤ ﻗ ﰐ َ ء ﺎ � � ا ﰐ َ ِ ْ ُ ُ ِ ِ َ َ ُ ْ َ ّ َ َ ِ ِ َ َ َ ِ � ْ ْ َ ﺎن ِٗ ّﻴﻩ ً�اﺪُﻳْﺎْﱺ�َ َﻤ��ﻟ َ ِْﻣﻬُﺎﳖِوﳯْاِْﻟْ ﻮﺟِ َاوﻟْ َ ituﻫف َُﻮ ُ ﺐ�ﻓَ )13ﻤ ِ� ْ َ dalamﻦدﺎْ ِﻟﺼاﻳ َﻟﻤﺘ َ ْﻤﻄﻨ َﻟ ِﻮَﻔﻌُ�ﺘﺸَ ْ ُﻬ�ِﻰﺎ �ﻀﺋِﻦ َوَﻴﳠَ ِﺣﺦ َ ُرﻘَ ْﺎﻢ ُﺋِ terakhirﻣﻮﻖﻟُ ْ ُﻨَﻦ ْ At-Tahrimو َْ ُ ِ � ُﻮ ﻬ ﻻ َ ُ ِ ْ ﻤ ﺎن ﻳ ﻻ ا ﻧ � ء ﺎ � اﻟﺮ ﺮ ﻛ ذ َﻮ ﻟ � ْ ﻨ َ ِ ﻤ ﻟ ﺠ ﻟ � ﺳ ﺒ ُ ﲔ � ا َﺎﰎ � و ﲔ ﻘ ﺘ ا م ﺎ ﻣ ا ﱮ ﺘ ا ﺎ ﺳ ِ اﻟ ُ ﻢ ُﺼ ﻧ ى ُﺪَ ﻬ ﺲ ﴰ � ﻌﺖ ﻄ � �ن اﻟ�ﺴﺎء ﻣﺤﻴﻀَ ﺎت ِﰱ ﻓ اﱐ ﻮر ﻨ ﻚ و ّ ﺼ ﻘ ُ ﻧ ﻣ و ْ ِ َ ُ َ � � َ َ َ ِ ْ ٌ ُ ِ ْ َ ُ َ � � ُ ُ � َ َ َ ُ ُ ُ َ َ َ َ ayat (ayat 12 dan ia ْ ْ ُ َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ﺎنﺎ اﻟ ُ�ﻤ ْﺠ َﺘ َﱮ ا َﻣﺎ ُم اﻟ ُﻤﺘ� ِﻘ َﲔ َو� َ ُ � َ ِ َ ََ ِ akanَ dapatاﻟْﺨ َْﻮ ُف ِ َذ َﻛ ٌﺮ واﻟﺮ َ� ْﺎء ��ﻧ َ�ْﱺ ِﻣ َﳯْﺳ ُ� ِ ّﻴﻤﺎﺪُ �َﻳَﺘَ اﻮﻟ � ُُﻤ� ْﺼ َﺣ َﻄﻘَﺎَﻔﺋِ ُﻰﻖ َ ْوا َ �رﻻﻳُْﺳﻤﻮﻟ ِﻨَ ﲔﻟُوﻨا ُﺎ َﻣ ِﺎّا َ ﻮﺟِاَﻟِْوَ َﻨﺳ� ِر ُﺒ َﻌ ِ�و اﻟﺼ َﻼة َﺳ� َِ ّﻴوﺪُ �َ � َﻋ ِﻦ � ﰻﻜ َﻄَﻧﺬ َﻔ ِﺳ� َِﱯﻰّﻴ َﺪُ َﺎﰎَ�او� ُِ��ﺔ ﺖَﻤُ َم اﻟﺼ ْاﻮﻟْ ِمَُﻤوو ُ ْﻫﻓَﺼَ �ُﻮ ﻴﺾﺳا�� ﱮ ََِّّﻴ ِِوﻓﻗََﺪ��اﺪُﱐﻤﻤَ �ْﻣﰱ ُﺎﺎَﺳﻗوَﺮ َاﺳاذَُ�ﻌﺪْﻟوْمﻟا ِْ ّﻴاﺪَُﺒﻤ ِ ُاﺎﺪُﺑ�ﻳَْﻟﺗْﻌَ����ِﻧﻌُ�َْﺒ ِﻤَِِ�ﻃٓﺮْوﺪَﻌﺘﻓ�َا� َدﰐِﻘَﺎِﻣاﺔﻦ َﻟُِْماﺎء ﷲ َ ِ َﻰﺣﰐ ا�ﺗ َ ِوﺒ�َ َ ُﻊرﻠو ّ ُِْﻧ َﺮ ِِﺳ�� َ���ﻮﺎﻟُ� ٓﻨﺎلَِ َِدﺎ َمﰱاَوَﻣﻟْو َُوﻤاﻟﻫﺤ��ﺘ�ﺗَْْﻳ َﺠُﻮْﻘَ��ﻮَﺘِ ِ َﺎﰎ ِﻠﻴاﻟﻘَﻨ� ِﺔﺒ ِ� ّ َﲔ ﲔَوﻤو ْوَﺤُ ُﻣ��اﻣﻫﺼﺮﺗَْﺎﻟّْو ِوﻘَُﻮﻖﻫَْﺤاﻳﻄ َ� �َِﺘَﻠَﻔﻤﻰاُُﻮ �ﻣ�ﻴََﻌﻧﺪًْ ُِﻘَﻠ�ﻻﻰ ﲔرﻣ�ﺎ َ ُمو�اﻟْ َ َ�ُ ﰻ َﻟْدُم ُِﻤَﻣم� ٓا ٍْْﻟْﺠ َنﻦوﺘ�َ ��� َ�ﺗ�ِْﻠﻣﻘَﻴُﱮْﻘَﺻﻦﻰ ِاﺔ َﻣﻮلَِﺎو ِ�� ُﺳم�ْاﻨَﺳا ّﺎِﻟَْ�ﻌ ُﻩُﻤﺪُﺘ�ِ ���ﻦﻧِﻘ َ �وَﻮا َُ ﺐّﻟْ ِﺪُﺳ َﺒُ َوﻼَﺎﰱﻮْ َ ُ ِ َ ُ ْ ء ﺎ ﻗ ٓ ِ ﻦ ﻃ � ﻖ � ﺳ ﺪُ � � ﻴ ِ اﻟﻀ� ِ ل ﻟ َ ِ َ َ َ َ َ ْ ٍ ّ َ ّ ِ �266ﻠﻴﻘَ ِﺔ اﻟﺼﻤﻌ َﻼَ ِ�ِﺮةﻓَ ِﺔ ِوﻣﺎ ْﻳ �ﺘﻌﻠ � ُ ِ َﻖوﻫِ َ�ُﻮﻟْﺒﺎ َ �ﺳ ِﻃ ِﻴّﺪُﻦ ِ ُﻣو ْﻦِ� ��� ٓ َدﺻ � َمﻮلِ َو ��ﺗْاﻘَ ِّ�ﻰ َ�ﻦو �� � ْﺳ َﻌﺪُ َوا َﻣﺎ ُم اﻟْ َ ﰻ َﻤﻧﺎﳖِ َِﱯ ْﻢ ﺗَ ِﻟِﺒ َﻤﻊ ْﻨ ِﻧ َﻌ ِ�ﻬِ� ْﺎﻢ ِ َﻋﰱ ْﻦاﻟﺘ� َﺣﻮ ِﻘ ِ�ﺣﻘَ� ِ �ِﺔﺪَ وَا� ﻧُ ْﻘ َﺼ ِوﺎن ُ ا �ﻳْ ْ ﻟ ِ ْ ِ َ َ ُ ْ َ ِ َ َ َ � ُ ْ ﺸَ ﻤ ﻟ َ ﻓ َ َ � � و ُﻮ ﻬ ا د ﻻ و � ﻩ ﺦ ﺋ ﺎ ْ َ ٍ ّ َ ِ َﺎﰎﻴﳠَﻦﻮرُ ِ َْا ِﻢوﻟ�ﻨ� َﺗْﻌ ت ِ� ��َ ُﲔو َْ� اﱐ َ� ِﻠ ِﻴﻘَ ِﺔ � ﱮﻟُﻧوﻴﳠَﺎ�ﻨٓ َْ�َ ْاﺎُوم ُْﺼَﻢﻣِﻫاﺎاﻟًَْ�ﻟْ ِ ُﱐُﻮﻣمﺎﻤ َ�ْﻳ ُﻟاَِﻠﻦَﻟﺠ ْﻬﺳﻴﺆُﺘَ�ﻤَْﻘَِﻢّﻴﺘ�وَﺪُِﺔﻘ ْ اﱐِ ﻚ ِﻟَ ْ�ٌو ُﺘمﺪاﻟ�� ِٓٓاﻨ�ﻣﻟْﻀَد َﻤَ ﲔﻣ ِﺎَﻮر ُم ِ اﻟْ ﲔﻣﺎﻘَ ِ�ﻟّ ِْﻤﻦﻰو َِﲔ� ََﲔو �� َ ْ ﺲ َْﻰﺳاﻟْ َُﻌﻤَﻬوﺪُ ِﻟُﺪَ ْرﺠُﺘَﺘَ َٗ َِﺳوىاﻀ َﺎﰎِﻢ�ﺳ �َاﻌﻟَ ﻌﺖ ْ اُﺼ َﻟْو ��� َ ًّﻤﺗْ�رﺎﻘَ ْ َُﺳﺼﻟ َْﴰﻰ َﻬُ َﻮﻟُﻄَْﻢ ﺲاﻟْاُﻤﻟُْﻓَوﻬ ْ َُﺪَﺼِﻄ�ﺳ�ﻠ َ ِﻴﻄ� ٓﺪُىﻔ َد�َﻧ ﻌﺖ َو َﻫ� ََﺳُﻮ� َِ ّﻴ � ْﺪُﴰ ﻓَ َﻄﻠَ َ َ ﻚ�َﻮِﺒ ِ� ّراﻟ �َ ﻨ ﺒ ﺎ ﻨ ﻰ � ُ َ � ﺳ ﺪُ ﺪُ ﻣ � و م ﻴ � ا و م ِ َ َ َ َ ْ َ َ ّ ِ َ ﻨ ﻘ ﺘ ﺎ ﻣ ا ﱮ ﻮ ﻔ ِ ِ ُ ْ ُ َ � َ ْ ﻟ َ َ اﻟ ﻴﳠَ ﻀ ﺘ ﻟ ﻟ ُ ِ ﻬ ُ ﺎ � ُﺼ ﻧ ى ُﺪَ ﻬ ْ ا ﺲ ﴰ � ﻌﺖ َ ﻠ ﻄ ﻓ اﱐ ﻮر ﻨ ﻚ � و ﻦ ﻣ ﻢ ّ ﺪْ َ � ﺳ ﺗ ُ ُ ُ ُ ِ و و ﻧ � ﻩ ﺎ ﻨ ﻦ ﻣ ن � ﰻ ﰱ و ا ﺪً ﻤ ﺤ ﻣ ﺖ ﻌ ﺒ َ ﻗ ﱐ ا ﷲ َ ُ َ َ َ ِ ِ ِ ِ َ ْ ّ ُ ْ َ ْ ِ � ُ ٍ ُ َ ً َ ْ َ ُ َ َ َ ﺸَ ﻤ ﻟ ﻓ ُ � � و ُﻮ ﻬ ْ ﺦ ﺋ ﺎ ا د ﻻ و � ﻩ ْ َ � َ َ ٗ َاﻟْﺨ َْﻮ ُف ذ َﻛ ٌﺮ َو �اﻟﺮ َ�ﺎ ُء ��ﻧْﱺ ِﻣﳯْ ُ� َﻤﺎ ﻳَﺘَ َﻮ � ُ� َ َﺣﻘَﺎﺋِ ُ �ﻖ ْا ْﻻﻳْﻓَﻤ َﻄﻠَِﺎن َ َ ﻌﺖ �َ� ِ َ ْﴰ َﺲ اﻟْﻬُﺪَ ى ﻧ ُْﺼ ً�ﺎ ﻟَﻬ�ُﻢ ِﻟ ُﺘ ِﻀﻴﳠَ ُﻢ ِﻣ ْﻦ َو ْ ِ� َﻚ اﻟﻨ� َﻮر ِاﱐ
Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi
__________________________________________________________________________________________
mengerti dengan mudah bahwa orang mukmin itu terbagi menjadi 2 macam:
1) O rang-orang mukmin yang masih di bawah pengaruh Iblis, mereka itu diumpamakan oleh AllahS.w.t. dengan istri Fir’aun, perempuan itu mukminah tetapi ia berada di bawah kekuasaan Fir"aun. Inilah maksud ayat 12 itu.
2) O rang-orang mukmin yang sudah tidak di bawah pengaruh Iblis lagi, mereka itu diumpamakan dengan Siti Maryam, karena beliau benar-benar terpelihara dari pengaruh Iblis.
Jadi, orang mukmin golongan kedua adalah Maryam dalam hal keruhanian dan apabila AllahS.w.t. meniupkan ruh-Nya ke dalam mereka, maka pangkat mereka dapat naik menjadi Al-Masih, seperti Maryam telah memperanakkan Al-Masih Isa, karena telah ditiupkan karunia Allah ruh AllahS.w.t. ke dalamnya. ِﻪOleh َﻓ ﻓَ�َ َﻔ ﳱْ َﺎitu ْﺨﻨَﺎ ِﻓdengan ��َ َﻔ ْﺨﻨَﺎ ِﻓkarena Ta’ala dan berkat pengajaranْ Nabi MuhammadS.a.w. Hadhrat Ahmada.s. terpelihara dari ُهpengaruh ِﻓ ْ� ِﻪIblis, ُهmaka ِﻓ� ِﻪdalam ﻓَ ْﺮ َجhal َ ِﳇ َﻤﺔruhani, ُهbeliau diberi nama Maryam dan sesudah itu naik lagi sehingga menjadi AlMasiha.s. . اﲰ ُﻪ اﻟْ َﻤ ِﺴ� ُﻴﺢ ِ� َ�ﴗ ُ ْ ﴩ ِك ِ� َ ِﳫ َﻤ ٍﺔ ِﻣ ْ� ُﻪ َ ّ ٰ َ� َﻣ ْﺮ َ ُﱘ ا �ن ُ ّ ِ َ�ُا� ﻳ
� ﻓَ�َ َﻔ ْﺨﻨَﺎ ِﻓﳱْ َﺎ ﻓَ�َ َﻔ ْﺨﻨَﺎ ِﻓ ْ� ِﻪ ِ ِ َ ْ Pembaca yang hal ﳇ َﻤﺔbudiman! ُه ا ُﲰ ٗﻪJanganlah ُه ُهheran َ ِﳇ َﻤﺔtentang ﻫَﺎ ِ ِ ِ ِ َ ُهini, ﻓ ْ�ﻪkarena ُهhalﻪini � ﻓtelah ﻓ ْﺮ َجdiakui َ ِﳇ َﻤﺔoleh ُهpara wali keruhanian semacam Allah dalam umat Islam � َ ini. ﲷ ِ ُﲑ ِاﻟْ َ ِﳫ َﻤ ِ ِﺔ ِ ٍ �� ِ�ن اﻟْ ُﻤ ْ َﺴ ِ َ َ َو ُذ ِﻛ َٰﺮ اﲰ �ﻤُﻪﻰاﻟْ َ ُﻤﻣ ِﺬﺴ�ﻛ ٌﺮُﻴﺢ ِ� َ�ﴗ ُ ﴩك ِ�ﳫ َﻤﺔ ﻣ�ْ ُﻪ َ ّ َ� َﻣ ْﺮ ُﱘ ا �ن ُ ّ َ�ُا� ﻳ � mengalami haid Kita sama-sama maklum bahwa laki-laki tidak ُ ِ َ ُ ه ﺔ ﻤ ﳇ ﻦ ﻜ ﺳ ا ُ ْ ْ َ ِ ِ َ ﳇ َﻤﺔtetapi ا ْ ُﲰ ٗﻪNabi ُهkita ُهMuhammad ُه ﺔS.a.w. َ ِﳇ َﻤbersabda: ﻫَﺎ (datang bulan), akan ُ �َاﻟْو َﻜ ُذ ِ ِﺬﻛﺮُب َ ِ َﺣ ﺾ َ ِﳫ �ﻤاﻟﺮ ِ ُﺔ� ِﻞِ �� � َنو ْا اﻟْﻻﻤ ْﺳ�ﺴِﺘ ْﻐﻤ َﻔﻰ ُﺎر ُﻣ َﺬﻃﻛ�ﻬﺮ ََﺎرﲥُ َﺎ ٌ � َ ُ� َ ْﲷ ْ ُﲑ اﻟ َ َ “Kedustaan adalah haid bagi laki-laki dan istighfar itu adalah ِ �اﻟﻈﺎ ِﻫ ِ َﺮ ِﳇ َﻤوﺔﻫ َُﻮ ُﻣﻮﺟdari ُﻜ ِ ْﻦﰱsahabat ﺐه ﻧ ُ ْﻘ َﺼ ِﺎن اﻳْ َﻤﺎﳖِ ِ �ﻦ ِﻟ َﻤ ْﻨ ِﻌ ﻬ �ِﻦmensucikannya” ﺎت ) َ� �� �ن اﻟ ِ� ّ َﺴ َﺎء.َ َﻣ ِﺤﻴﻀَ ُا ْ ٍﺳSalman ُ ُ (Ad-Daelami � َ ِ اﻟﺼ ْﻮ ِم ﻓَ َﻜ َﺬ ا� ِ�ﻠ ّ ِﺮ َ�ﺎلِ َﻣ ِﺤ ٌﻴﺾ ِﰱ اﻟْ َﺒﺎ ِﻃ ِﻦ َوﻫ َُﻮ ُﻣﻮﺟِ ُﺐ اﻟﺼ َﻼ ِة � َ ْوdisebutkan � َﻋ ِﻦdalam Menurut Hadits-hadits semacam inilah َ ُِ َِاﻟ ﻧﻜُ ْﻘ ِﺬ َﺼُب ِﺎن َﺣا ْ�ﻳْﻤﺎﳖ اﻟﺼ ََﺎرﲥُ ََﻼ ِةﺎ ﺾﻢ ِﻟ�اﻟﺮﻤ ُ ْ�ﻨ ِﻌﻞِﻬِﻢ َو ْا َﻋﻻ ْ ْﻦﺳ� ِﺘ َﺣ ْﻐ ِﻘ َﻔ�ﻘَُﺎر ِﺔ َﻃ �ﻬ (Ruhul-Bayan, Juz I, hal. 632) demikian: � ْ َ ْ َ� ٍ ََ َ� ��ن اﻟ ِ�ّﺴﺎء ﻣ ِﺤﻴﻀ ﺎنا اﻻﻳﻳْْ َﻤﻤﺎﳖِ ِِﺎن �ﻦ ِﻟ َﻤ ْﻨ ِﻌﻬ �ِﻦ ﺎت ِﰱ �اﻟﻈﺎ ِﻫﺮ وﻫُﻮ ﻣﻮﺟِ ﺐ ﻧ ُ ْﻘﺼ َ �� ْ ِ � َاﻟَْﺨ ِ ََْﻮ ُ َف َذ َﻛ ٌﺮ َو َ �اﻟﺮ َ�ﺎ ُء ِ ��ﻧ َ ِْﱺ َِﻣﳯْ ُ ََﻤﺎ ِ ُﻳَﺘَ َﻮ � ُ� ُ َﺣﻘَﺎْﺋَِ ُﻖ َ ِ اﻟﺼ ْﻮ ِم ﻓَﻜ َﺬ ا� �ﻠ ّ ِﺮ َ�ﺎلِ َﻣﺤ ٌﻴﺾ ِﰱ اﻟ َﺒﺎ ِﻃ ِﻦ َوﻫ َُﻮ ُﻣﻮﺟِ ُﺐ � اﻟﺼ َﻼة َو � َﻋ ِﻦ � ُ َو ﰻ ﻧ ِ ٍَّﱯ ﺗَ ِﺒ َﻊ ﻧ َ ِ���ﺎ ِﰱﻧُ ْﻘاﻟ َﺘ�ﺼْﻮ ِِﺣ اﻟﺼﻦ َِﻼﻣ ِة ْﻦ �� ُﺻﻮلِ ا ّ ِ� ِ�ﻦ ِ � ﺎن� ا ِﺪﻳْ َﻤ َوﺎﳖِا ِﻟْ َ ْﻤﻢ ْﻌ ِﻟﺮَﻤﻓَ ْﻨ ِﺔ ِﻌﻬِ َوْﻢَﻣﺎ َﻋﻳَﺘَْﻦ َﻌﻠ � ُ َﺣﻖ ِﻘ� ِﻘَ�ﻟْ ِﺔ َﺒﺎ ِﻃ � ْ َُﻮ َو َ ُ� ٗﻩ َ �� ْو َﻻ ِد اﻟhaid ﻓَﻬsecara lahiriyah َﻤﺸَ ﺎﺋِ ِﺦmengalami “Sebagaimana perempuan َاﻟْﺨ َْﻮ ُف َذ َﻛ ٌﺮ َو �اﻟﺮ َ�ﺎ ُء ��ﻧ َْﱺ ِﻣﳯْ ُ َﻤﺎ ﻳ َ َﺘ َﻮ � ُ� َﺣﻘَﺎﺋِ ُﻖ ْاﻻﻳْ َﻤ ِﺎن � ﻳَ�� ِﰐ ﻗَ َﻤ ُﺮ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ِء ْ � ِ � ُ َو267 ﰻ ﻧ ِ ٍَّﱯ ﺗَ ِﺒ َﻊ ﻧ َ ِ���ﺎ ِﰱ اﻟﺘ� ْﻮ ِﺣ� ِﺪ َواﻟْ َﻤ ْﻌ ِﺮﻓَ ِﺔ َو َﻣﺎ ﻳَﺘَ َﻌﻠ ُﻖ ِ�ﻟ َﺒﺎ ِﻃ ِﻦ ﻣ ْﻦ �� ُﺻﻮلِ ا ّ ِ� ِ�ﻦ َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ُ َ �َﺳ� ِ ّﻴﺪُ �َ اﻟْ ُﻤ ْﺼ َﻄ َﻔﻰ ﻓَ َوﻬ َرُﻮ ُﺳَو َﻮﻟُ�ﻨَ ٗﺎﻩ ا َﻟْ �� ُﻤْو ْﺠ َﻻﺘ ِ َدﱮاﻟْ َاﻤ َﻣﺸَﺎ ُمﺎﺋِ اﻟْ ِﺦ ُﻤﺘ� ِﻘ َﲔ َو � r.a.
َْ ْ َ اﲰ ُﻪ اﻟْ َﻤ ِﺴ� ُﻴﺢ ِ� َ�ﴗ ُ ْ ﴩ ِك ِ� َ ِﳫ َﻤ ٍﺔ ِﻣ�ْ ُﻪ َ ّ ٰ َ� َﻣ ْﺮ َ ُﱘ ا �ن ُ ّ ِ َ�ُا� ﻳ � Penjelasan Ahmadiyah __________________________________________________________________________________________ ُه ُه ِا ْ ُﲰ ٗﻪ َ ِﳇ َﻤﺔ ُه َ ِﳇ َﻤﺔ ﻫَﺎ dan haid itu menyebabkan ِ ﲷ ُﲑ اﻟْ َ ِﳫ َﻤ ِﺔ ِ َ mereka �� �ن اﻟْ ُﻤ َﺴ �ﻤﻰ ُﻣ َﺬﻛ� ٌﺮkeimanan َو ُذ ِﻛ َﺮberkurang, karena itu mereka dilarang shalat dan puasa pada waktu itu, begitu juga bagi ُهlaki-laki ِ َ pula ﳇ َﻤﺔada ُﻜ ْﻦyang ُا ْﺳmengalami haid secara batiniyah dan haid itu menyebabkan keimanan mereka ْ ْﺨﻨَﺎ ِﻓﳱhakikat ْ ﻓَ�َ َﻔ ْ ﻓَ�َ َﻔshalat.” َﺎdari ِﻓ ْ� ِﻪiaﺨﻨَﺎterhalang berkurang, karena itu
َاﻟ َﻜ ِﺬ ُب َﺣ ْ� ُﺾ �اﻟﺮ ُ�ﻞِ َو ْاﻻ ْﺳ� ِﺘ ْﻐ َﻔ ُﺎر َﻃﻬ ََﺎرﲥُ َﺎ ُه ِﻓ ْ� ِﻪ ُ �هperhatikan ﻓَ ْﺮ َج ِﻓ� ِﻪketerangan ُه َ ِﳇ َﻤﺔini! Telah Cobalah saudara-saudara ٍ ٰ ََﺎء َﻣ ِﺤﻴﻀyang � ِ ﺎت ِ ِﰱ ِﻴﺢ ِﺎن ِ� اﻳْ َﻤﺎﳖ ِ �ﻦ ِﻟ َﻤ ْﻨ ِﻌﻬbagi �ن اﻟ ِ�� ّﻣ َﺴsemacam �� �َ َ ﺐﻤ ِﻧ ُ ْﻘﺴ� َﺼbahwa وﻣ�ﻫ ُ َﻪُﻮ ُﻣperkara-perkara اﻟﻈﺎَ ِﳫِﻫﻤ ِﺮ nampak �ِﻦnyata kita ini ُْﻮﺟِﻪ اﻟ َ ٍ ِ ْ ِ ﻳ َ � ّ ﴩ ﺔ � ك �ا ن ا ﱘ ﺮ �ﴗ اﲰ ُ ُ ّ ْ َ ُ َ َ ُ َ � ُ ُ َ َ َ ْ � sudah biasa disebutkan oleh para wali dalam kitab-kitabnya. َ ِ اﻟﺼ ْﻮ ِم ﻓَ َﻜ َﺬ ا� ِ�ﻠ ّ ِﺮ َ�ﺎلِ َﻣ ِﺤ ٌﻴﺾ ِﰱ اﻟْ َﺒﺎ ِﻃ ِﻦ َوﻫ َُﻮ ُﻣﻮﺟِ ُﺐ � اﻟﺼ َﻼ ِة َ �و � َﻋ ِﻦ ِ ِ ََ َ ِﳇ َﻤﺔ ﻧُ ْﻘﺼ ِﺎنُه اﻳﻤﺎﳖِ ِ ﻢ ُِﻟهﻤ ْﻨ ِﻌﻬِﻢ ُ َﻋه ْﻦ ﺣ ِﻘ�اﻘَ ْ ِﺔُﲰ ٗﻪاﻟﺼ َﻼ ِة ﺔ ﻤ ﳇ ﻫَﺎ � bernama ْ َ َ َ ْ َ berkata: Seorang wali yang ْ Sahal � َ ُ َ َْ ْ ْ ِ � ِ ِ َ ِ � ُ اﻟﺨ َْﻮ فوذ َذ ِﻛ َﻛﺮٌﺮ َ َوﲷ � ُاﻟﺮﲑ َ�ﺎاﻟ ُءﳫ َ ��ﻤﻧ َﺔْﱺ� ِﻣ�ﳯْن ُاَﻤﻟﺎ ُﻤ ﻳ ََﺘَﺴ َ �ﻤﻮ � ُﻰ� ُﻣ َﺣﺬﻘَﺎﻛﺋِ ٌ ُﺮﻖ ْاﻻﻳْ َﻤ ِﺎن � ُهadalah َ ِﳇ َﻤﺔlelaki ْﻦdan ُا ْﺳ ُﻜmenaruh harapan “Takutِ kepada ِ Allah ْ ْ ِ � ِ �ﰻ ﻧ ِ ٍَّﱯ ﺗَ ِﺒ َﻊ ﻧ َ ِ���ﺎ ِﰱ اﻟﺘ� ْﻮ ِﺣ ِ � َ ِ � ُ َو ِﻮل ّ ﻟ ﻳ �ﻦ � ا ﺻ � ﻦ ﻣ ﻦ ﻃ ﺎ ﺒ ﺎ ﻣ و ﺔ ﻓ ﺮ ﻌ ﻤ ﻟ ا و � ﻖ ﻠ ﻌ ﺘ ُ َ َ َ َ َ maka ِ ْ َ َ ﺪapabila ِ ُ ْ ِ kepada-Nya adalah َperempuan, ketakutan dan َ َاﻟْ َﻜ ِﺬ ُبﻓdari keduanya ْ اﻟﺮ� ُْ�وﻞِ َﻻ ِد َو � �َ ﺾ� ٗﻩ ُ َ ﻬ َﺣُﻮ ْ� َ ُوmaka pengharapan ﺎkepada-Nya َ ُاﻟْ َﻤﻻ ْﺸَﺳ�ﺎﺘﺋِ ْﻐ َﻔِﺦ ُﺎر َﻃﻬ ََﺎرﲥberkumpul, akan lahirlah hakikat� iman” (Syarhut-Ta’rif, hal. 57). َﺎت ِﻳَ��ﰱِﰐ �ﻗ ٍ ََ َ� �� �ن اﻟ ِ� ّ َﺴ َﺎء َﻣ ِﺤﻴﻀ اﻟﻈ َﺎﻤ ُ ِﻫﺮ ِﺮْا �َ�ﻧْو ِ�ﻫ�َ َﺎُﻮ ِء ُﻣﻮﺟِ ُﺐ ﻧ ُ ْﻘ َﺼ ِﺎن اﻳْ َﻤﺎﳖِ ِ �ﻦ ِﻟ َﻤ ْﻨ ِﻌﻬ �ِﻦ Jadi, keimanan itu diumpamakan dengan anak yang � َ ِ اﻟﺼ ْﻮ ِم ﻓَ َﻜ َﺬ ِﻠ ّ ِﺮ َ�ﺎلdiumpamakan ﻮﺟِ ُﺐdan “ َوﻫ َُﻮ ُﻣketakutan” َﻣ ِﺤ ٌﻴﺾ ِﰱ اﻟْ َﺒﺎ ِﻃ ِﻦitu �ِ �ا � اﻟﺼ َﻼْ ِة َو � “ َﻋ ِﻦlelaki” dilahirkan dengan ْ ْ ُ ِ َ َ ﻟ َ ﻨ ِ ﻤ ﻟ ﺠ ﻤ ﻟ ﻟ َ� ﺒ ﲔ � ا َﺎﰎ � و ﲔ ﻘ ﺘ ا م ﺎ ﻣ ا ﱮ ﺘ ا ﺎ ﻨ ﻮ ﺳ ر و ﻰ ﻔ ﻄ ﺼ ﻤ ﻟ ا ُ ّ ِ � َﻤﺎﳖِ ِ َﻢ ِﻟ ُﻤ ْﻨ ِْﻌﻬَِ َﻢ َﻋ َْﻦ ُ َﺣ ِﻘ� ُﻘdengan ْ ُ َُﺳ� ِ ّﻴﺪ َ � اﻟﺼَ َﻼ ِة sedang “pengharapan” dalam � َ ِﺔdiumpamakan � ْ َ ْ َ ُْ ﻧُ ْﻘ َﺼ َِﺎن َ �اﻳperempuan hal keruhanian. ٓ � �ِ ْ َ ْ َوﻫ َُﻮ ُ َﺳ� ِ ّﻴَﺪُ َ ُو اﻟﺮ َد� َﺎمء َو ��ﺗْ��ﻧﻘَ َﻰْﱺ َ ِوﻣ ��ﳯْ ْﺳﻤ َﻌﺎﺪُﻳﺘ َوﻮا � َُﻣ�ﺎ ُمﺣاﻘَﻟْﺎﺋَِ� ُِﻠﻴﻖﻘَ ْا ِﺔ ﺎن ﻤ ﻳ ﻻ ِ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ � اﻟﺨ َْﻮف ذﻛ ٌﺮ َو ُ � Telah disebutkan lagi: � ْ ِ ََ ُ ِ ّ ِﻌﺖ َﻊ َﻧ َ� ِ���ﺎَ ْﴰِ َﰱﺲاﻟﺘ�اﻟ ْﻮﻬُﺪَِﺣ� ِىﺪ ﻧ َوْاﻟُْﺼ َﻤ ً�ْﻌﺎ ِﺮﻟﻓََﻬُ ِﺔ ْﻢ َو َﻣﺎ ﻳ َﻟَﺘ ُﺘَﻌﻠ � ِ ُﻀﻖﻴﳠَ ُِ ْ�ﻢﻟْ َﺒ ِﺎﻣ ِْﻃﻦ ِﻦَو ِْﻣ ِ� ْﻦ َﻚ�� ُاﻟﺻﻨ�ﻮلِ َﻮر ا � َو اﱐ� ِ�ﻦ ﰻﻓَ ﻧ ِﻄﻠ ٍَّﱯ ﺗَ َ ِﺒ ﻓَ َﻤﻓَﺎﻬ َذ َاُﻮ ﺑ َ َ ْﻌو َﺪَ ُ� ٗﻩاﻟْ َ َ �ﺤ� ْ ّوِﻖ َﻻاِدﻻ�اﻟْ َﻤاﻟﻀ�ﺸَ ﺎﺋِ َﻼ ِﺦُل � “Dan setiap Nabi yang mengikuti Nabi lainnya dalam hal tauhid ِ � ْ ﻧ � ء ﺎ � � ِ ِ batin, ِ ِﺒ ْﻌ ُﺖ ُﻣﻳَ�� َِﺤ �ﻤﰐﺪًﻗَا َﻤ ُﺮ َ ْاوdengan ّ ِ ُ َ ﰱberhubungan َو َوyaitu ُﻩ ��ﻧ �َﻮ ُرserta ﻦ ِﺳ�ﻨَﺎapa �ﰻ َﷲ ا ِ ّﱐ ﻗَﺪْ ﺗ dan ma’rifat ْ ٓ ٍن ِﻣyang � ushuluddin, maka Nabi yang mengikuti itu adalah anak bagi َُﺳ� ِ ّﻴﺪ َﲔNabi � َﲔ َوdiikuti َﻣاﺎﻟْ َُﻌمﺎﻟ َا ِﻟْﻤ ُﻤﺘ�َﲔِﻘseperti اﻟْ �� ُﻤ َ� ْﺠ ٌﺪﺘَ َ ِﻣﱮ َﻦاanak-anak �َ اﻟْ ُﻤ ْﺼitu” ُ َ yang ّ �ِ َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ َﻄ َﻔ َﻰو�ٓ�َ َو َِرﱐ ُﺳﻳ ُﻮْﻟُﺆﻨَﺎَتsyekh � (Tafsir Ruhul-Ma’ani, Juz III, hal. A97). ِ َﻮب َﻣﺎاﻟ � ُم اﱵﻟْ ِ َ� ِﻠﰲﻴﻘ ﻓَﺎﳖ� َﺎ َ َﻻوﻫﺗ َ َْﻌُﻮ َﻤ َﻰﺳ� ِ ّﻴ ْﺪُ �ا�ﺑْ ُ َو ْﺼ ِ� ُﺎر� ٓ َ َدو ٰﻟ َم ِﻜ َوْ ��ﻦﺗْﻘَﺗ َ ْﻌﻰ َﻤ َوﻰ�� ْاﺳﻟْ َُﻘﻌ اﻟﺼﺪُ ِور � ﺔpengikut ِ ﻠُﺪُ َ ُو�اitu Jadi, Nabi dikatakan anak bagi � Nabi yang diikutinya dalam keruhanian. Pendek kata, ayat 13 surah At-Tahrim ِِ َ ﻌﺖ َ� َ ْﴰ َﺲوا��ﻟْ ّﻬﱐُﺪَ ﻓَىﻀ� ﻧﻠْ ْﺘُﺼ ُ ْﲂً�ﺎ�ﻟ َ َﻬُ ْﲆﻢ اﻟْﻌﺎﻟ َ ِ ِ ِ ْ َ َ َ ﻟ اﻟ َﻴﳠ ﻀ ﺘ َ ﻠ ﻄ ﻓ اﱐ ﻮر ﻨ ﻚ � و ﻦ ﻣ ﻢ ِ ُ ْ � ُ َ َ ْ ﲔ ﻤ ِ ini itu menyatakan bahwa dalam َ Islam ُ َ َ umat َ ada orang mukmin yang akan menjadi suci seperti Maryam bahkan kalau mereka naik �ﻌ�ﺪَ ْ ََﲑاﻟْ �� �َﻣﺤ ٍ ّﺔ ِﻖ اﻻAl-Masih اﻟﻀ� َﻼ ُلmenjadi ْ َ ﻓَ َﻤ ُﻛﺎ ْﻨ َذُا ْﱲ ﺑyang diperanakkan pangkat lagi akan meningkat � oleh pangkat Maryam. ِ وو ّ ِ ُ ﷲ ا ِ ّﱐ ﻗَﺪْ ﺗَ ِﺒ ْﻌ ُﺖ ُﻣ َﺤ �ﻤﺪً ا َو ِﰱ ﰻ � ٓ ٍن ِﻣ ْﻦ ِﺳ�ﻨَﺎ ُﻩ ��ﻧ �َﻮ ُر � ََ 268
�
َو�ٓ�َ ِﱐ ﻳ ُ ْﺆ َت �� َ� ٌﺪ ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻌﺎﻟ َ ِﻤ َﲔ ُْ
ِٰ ْ
َ
َ َ� �� �ن اﻟ ِ� ّ َﺴ َﺎء َﻣ ِﺤﻴﻀَ ٍ ﺎت ِﰱ �اﻟﻈﺎ ِﻫ ِﺮ َوﻫ َُﻮ ُﻣﻮﺟِ ُﺐ ﻧ ُ ْﻘ َﺼ ِﺎن اﻳْ َﻤﺎﳖِ ِ �ﻦ ِﻟ َﻤ ْﻨ ِﻌﻬ �ِﻦ � اﻟﺼ َﻼ ِة َوﻓَ�َ � َﻔ ا� ِ�ﻠ ّ ِﺮﻓَ��َ َﻔﺎلِ ْﺨﻨَ َﺎﻣ ِﻓﺤ ْ� ِﻪ اﻟﺼ ْْﺨﻮﻨَ ِمﺎ ِ َﻓﳱْ َﻜﺎ َﺬ ِ َ Babاﻟْ َﺒﺎ ِﻃ ِﻦ َوﻫ َُﻮ ُﻣﻮﺟِ ُﺐ ٌEmpat:ﻴﺾ ِﰱ َﻋ ِﻦ � Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi __________________________________________________________________________________________ ُه َ ِﳇ َﻤﺔ ﻧُ ْﻘ ﻓ َ ْﺼﺮ َجِﺎن اﻳْ َﻤﺎﳖِ ِﻓ ْ�ﻢ ِﻪ ِﻟ َﻤ ْﻨ ِﻌﻬِ ْﻢ ُ َﻋه ْﻦ َﺣ ِﻘ�ﻘَ ِِﺔﻓ ْ� ِﻪ � اﻟﺼ َﻼ ِة ُه � Saya yakin ﻴﺢﻖ ِْ� ﴩ َ� ِﺎك ُء ِ� َ �ِ�ﳫﻧ َﻤ �َ akan dapatﻣَا ْﻟْﺮ اﲰﺘَ َُﻪ فن َذ ٰ ّ ٍ pembacaﺔْﱺ ِﻣ�ْﳯْ ُﻪ َﻤﺎ ْﻳ َ ُ َ jujurﺨ ُﱘَْﻮ ُا � ا�ﺮ ﻳ ُ ِ َ�َو ِ ّ � ُ mudahﻮ �ﴗ ِﺎن bahwaﻻ َﻳْ َﻤ denganا اﻟﺮ ُ � semuaاﻟ�ْ َﻤ َِﺣﺴﻘَ�ﺎﺋِ ُ َyangﻛﻨ ٌ ِ ِ memahami hal ini akan tetapi Ahmad Dahlan … tahu � َ َ َ َ ﳱْ ْ ﻓ ْ ﻓ ﺨ ﻔ � ﺨ ﻔ � ﻓ ﺎ ﻓ ﺎ ﻪ � ﺎ ﻨ � َ َ َ َ َ ْ ِ ِ ِ !sajalah َ َ ْ ﰻهﻫَﺎﻧ ِ ٍَّﱯ ﺗَ ِﺒ َﻊِﳇ َﻧﻤَ ِ�ﳇﺔ�� َﻤﺎﺔ ِﰱ اﻟﻓَﺘ�ْ ْﺮﻮ َجُِﺣه� ِﺪ َواﻟِْﻓ َﻤ� ْﻌُِﻪه ِﺮﻓَ ِﺔ َو َﻣﺎ ُهُهﻳَﺘَ َﻌﻠ � ُﻖا ِ� ُﻟْﲰِﻓ َﺒ ٗ ْ�ﻪﺎ ِﻪ ِﻃ ِﻦﳇِﻣ َﻤ ْﻦﺔ ُ �ه� ُﺻﻮلِ ا ّ ِ� ِ�ﻦ َو ُ � ُ Ahmad Dahlan � telah َmenyebutkanﺴﺎ �ﺋِﻤ ِﻰﺦ ْ ُﻣ َِ ﲷ َُﻮ ُﲑ َو َِاﻟْ ُ� َ ٗﻩِﳫﻤ َ ِ �ِ�ﺔ ْو ِ ٍ ��َﻻ ِِ�دن ااﻟْﻟْ َ ُﻤﻤﺸَ ِ ُ satu ilham Hadhrat lagiﻓ َﻬ ِ ﺮ ﻛ ﺬ ٌ a.s. ِ ﻤ ﻟ � ﺴ � ﴩك ِ� َﳫ َﻤﺔ ﻣ�ْ ُﻪ ْ ُ َ� َﻣ ْﺮ َ ُﱘ ا َ �ونذﻛ َٰ ّﺮ َ اﲰ ُﻪ ا َ ُﻴﺢ َ �ﴗAhmad , yaitu: ا� ﻳُ�َ ِ ّ ُ � ُ ِ َ ُ ِ ه ﺔ ﻤ ﳇ ﻦ ﻜ ﺳ ا ْ ُ � َ � ْ ْ ﻧ � ء ﺎ � � ا ﺮ ﻤ ﻗ ﰐ � ﻳ ْ ِ َ ِ ِ ِ َ َ ْ َ َ ُ ُه ُه ا ُﲰ ٗﻪ ﳇ َﻤﺔ ُه َ ِﳇ َﻤﺔ ﻫَﺎ ”“Bulan para Nabi datang ﺾُﻨ َﺎ ِﳫ �َاﻤاﻟﺮﻟْ ِ ُﺔ�ﻤ ِ ْﻞِﺠ �� َﺘ � َنو ْاﱮاﻟْﻻاُﻤ ْ َﻣﺳ َﺎ�ﺴِﺘُم �ْﻐﻤ اَﻔﻟْﻰ ُﻤﺎرﺘ�ُﻣ ِﻘ َﺬﻃ َ �ﻛﻬ ﲷﺣر ْ� ُﲑ ُﺳﻮاﻟْﻟ َﺳ� ِ ّﻴﺪُ �َ اﻟْ ُﻤ َا ْﻟْ َﺼو َﻜ ُ َذﻄِ ِﺬﻛ َﻔ َﺮُﻰب َو ِ َ َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ﲔ ٌﺮ ََﺎروﲥُ َ�ﺎ َ ُ � Tentang ilham ini Ahmad Dahlan menulis: "Mirza menghendaki Perhatikanlahﺳ� ِ ّﻴﻴﻀَﺪُ ُا ُ ْ ٍوﺳْ ﺎن ِ dirinyaﺔاﻳْ َﻤﺎﳖِ ِ �ﻦ ِﻟ َﻤ Qamar itu � �� �َ َ betapaن اﻟ ِ� ّ َﺴَو َﻫﺎء َُﻮ َﻣ َِﺤ (Al-Istifta’,ا َﻣ ُﺎ ُ ْ untukﻨ ِﻌﻬ �ِﻦ ﺐ ُهم ﻧ ُاْﻘﻟْ َ َ�ﺼ ِﻠﻴ ِﻘَ ﻮﺟِو ﺎت ِ� ُﻜ ِ ْ� ٓﻦﰱ َد َم اﻟﻈو ��ﺎﺗْ ِﻫﻘَ ِ َﺮﻰِﳇ َﻤو �ﺔ�ﻫ ْ َُﻮﺳ َﻌ ُﻣﺪُ َ َ � hal.81). � Dajjal ini menamakan di mana َ sebagaiﻣ ِﺤ ٌ � اﻟﺼ ْﻮ ِم ﻓَ َﻜ َ “Bulanﺬ ِ َ ﻴﺾ ِ ا� ِ�ﻠ ّ ِﺮ َ�ﺎلِ ituاﻟْ َﺒﺎ ِﻃ ِﻦ َوﻫ َُﻮ ُﻣﻮﺟِ ُﺐ dirinyaﰱ اﻟﺼ َﻼ ِة َ Junjunganﻋ ِﻦ paraو َ � ”� Nabi َ dengan pengakuannya ia menunjukkan telah melebihi ْ ِ ِ ْ َ ﺎن َﺣا ْ�ﻳىﻤُ ﺾُﺼﻢ ً� ِﻟ�ﺎاﻟﺮﻤ ُﻟ َ�ﻨﻬُِﻌﻞِْﻢﻬِﻢ َوا َﻋﻻ ِﻟْﻦ ُﺘﺳ�ﺘﺣﻀْﻐ ِﻘ َﻔ�ﻴﳠَﺎر َﻃﻬ ﻌﺖ َ� َ اْﴰﻟ َﻧﻜُ ْﻘﺬ ُ ْب ﻓَ َﻄﻠَ َ اﻟﺼ ََﺎر َﲥُو ََﻼ ْﺎِة ِ� َﻚ اﻟﻨ� َﻮر ِاﱐ S.a.w.ﻦ lainnya.ﻧﺎﳖِ ْ ِ ْ َ ْ ْ � ْ Nabi danﻘَُ ْ ِﻢﺔ ِﻣ ْ � َ para Ini wahyu setan dan kita Nabi Muhammad ﺲ َ اﺼﻟﻬ ُِﺪَ � ْ َ buatannya sendiri." (Musang Berbulu Ayam, hal. 37). َ َ� ��ن اﻟ ِ�ّﺴﺎء ﻣ ِﺤﻴﻀَ ٍ ﺎنا اﻻﻳﻳْ َﻤﻤﺎﳖِ ِﺎن �ﻦ ِﻟ َﻤ ْﻨ ِﻌﻬ �ِﻦ ﺎت ِﰱ �اﻟﻈ ْﺎ ِﻫﺮ وﻫُﻮ ﻣﻮﺟِ ﺐ ﻧ ُ ْﻘﺼ � َاﻟَْﺨ ِ ََْﻮ ُ َف َذ َﻛ ٌﻓَﺮ َﻤﺎ َو َذ َا �اﻟﺮﺑ َ َْ�ﻌﺎﺪَ ُء اﻟِ ��ﻧ َﺤ َ ّ ِِْﱺﻖ ِ�َاﻣﳯْﻻ�ُ ََﻤﺎ ُاﻟﻀ�ﻳ َ َﺘ َﻮ َﻼ� ُ�ُل ُ َﺣﻘَﺎْﺋَِ ُﻖ ِ ْ � ْ َ ِ ْ bagaimanaﻮ ِم ﻓَﻜ َﺬ ِ َ Apakah melihat ا� �ﻠ ّ ِﺮ َ�ﺎلِ ُsaudara-saudaraﻮ ُﻣﻮﺟِ ُﺐ اﻟﺼ اﻟﺼ َﻼة َو � َ pandanganﻋ ِﻦ � َ telahﻣ ِﺤ ٌﻴﺾ ِﰱ اﻟ َﺒﺎ ِﻃ ِﻦ � َوﻫ َ a.s. berkata bahwa ?orang butaِ ini Apakah Hadhrat Ahmad ِ ِ ِ ُ ّ ٓ َ � ﺖ َﻤ َُﻣوﺎﳖِا ِﻟْ َﺤَ ْﻤﻢ �ﻤْﻌ ِﻟﺪً ِﺮﻤاﻓَ ْﻨ ِﺔ ِﻌﻬِ َوَْﻢوَﻣ ِﺎ َﰱﻋﻳَﺘَْﻦ َﻌﻠ ِ� ّ ﷲ ِ���اﺎ ِ ِﱐﰱﻧﻗُ ْﻘﺪْاﻟ َﺘ�ﺼﺗَْ ِﻮﺒ ﰻ ُ َﺣﻖ ِ�ﻘ� ٍِﻘَن�ﻟْ ِﺔ َﺒﻣﺎ ْ � ُ menurut ِ ْ Muhammadﻌﺣ ٍَّ S.a.w.ﱯَو َﺗو ِﺒ َﻊ ﻧ َ اﻟﺼﻦ َﺳِﻼ�ﻣ ِةﻨَ ْﺎﻦ ُﻩ ���ﻧ �ﺻَﻮ ُرﻮلِ ا ّ��ﻦ ﰻﻧ َ paraو ﺎن� ُا ِﺪﻳْ ِ tinggiﻦﻃ � ِ ِ dan wahyu ituِ beliauُ lebih daripada Nabi � ﻓَﻬ َُﻮ َو َ ُ� ٗﻩ َ �� ْو َﻻ ِد اﻟْ َﻤﺸَ ﺎﺋِ ِﺦ !Nabi lainnya? Tidak َاﻟْﺨ َْﻮ ُف َذ َﻛ ٌ َﺮو�ٓ�َ َو ِ �ﱐاﻟﺮ َ�ﻳ ُﺎ ْﺆ ُء َت ��ﻧ �� َ َ�ْﱺ ٌﺪ ِﻣﳯْ ِﻣ ُ َﻤَﻦﺎ اﻳ َﻟْ َﺘ َﻌ َﺎﻮﻟ َ � ُﻤ� َﲔ َﺣﻘَﺎﺋِ ُﻖ ْاﻻﻳْ َﻤ ِﺎن sedang beliau Bagaimana � Hadhrat Ahmad ِ mengakuﻗَ َﻤ ُa.s.ﺮ ْا ��ﻧْ ِ��َﺎ ْ ِ ء begitu,ﻰ ْ �ا�ﺑﺼﺎرﻳَ�� ِو ٰﻟﰐ َ � ُ ُ َ ِ ﺪُ ﳖ� ﺎ ور اﻟﺼ ﰲ ﱵ ﻟ ا ﻮب ﻠ ﻘ ﻟ ا ﻰ ﻤ ﻌ ﺗ ﻦ ﻜ ﻤ ﻌ ﺗ ﻻ ﺎ ﻓ َ َ ْ ِ ْ ِ َ ُ ْ � ِ � ْ ْ ْ ِ َ ِ ِ ِ sendiri telah mengakui bahwa: ِ ُ َ َ َو ُ � ﰻ ﻧ ِ ٍَّﱯ ﺗ�َ ِﺒ َﻊ ﻧ َ ِ���ﺎ ِﰱ اﻟﺘ� ْﻮﺣ�ﺪ َواﻟ َ َﻤ ْﻌ ِﺮﻓَﺔ َوﻣﺎ ﻳَﺘَ َﻌﻠ ُﻖ ِ�ﻟ َﺒﺎﻃ ِﻦ ﻣ ْﻦ ُﺻﻮلِ ا ّ� ِ�ﻦ َﺳ� ِ ّﻴﺪُ �َ اﻟْ ُﻤ ْﺼ َﻄ َﻔﻰ ﻓَ َوﻬ َرُﻮ ُﺳَو َ ْﻮﻟُ�ﻨَ ٗﺎُﻩ ا َﻟْ �� ُﻤْو ْﺠ َﻻﺘَ ِ َد ْﱮاﻟْ َاﻤ َ َﻣﺸَﺎ ُمﺎﺋِ َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ ﲔاﻟْ ِﺦ ُﻤﺘ� ِﻘ َﲔ َو� َ ُ َو �� ِ ّﱐ ﻓَﻀ� ﻠ ُﺘ ْﲂ �َ َﲆ اﻟ َﻌﺎ�ﻟ ِﻤ َ “Muhammad adalah Penghulu kami yang terpilih dan Nabi kami ikutanوا َﻣﺎ ُم اﻟْ َ� ِ yangﺪُ ُو ُ ْ ِ� �ﻳ َٓ�� َorangدِ َم ْﰐ َﻗوَ �� َ �ﺗْﻤ ُﻘَﺮ ٍﻰ ْا tinggi,ﻠﻴﻘَ ِﺔ bertaqwaﻫ َُﻮ َﺳ� ِ ّﻴ َو yang dijunjung dan �� َ semuaوﻧْ� ِ� ْ�َﺳﺎ َِﻌءﺪُ َ ﻛ ﱲ ُ ﻨ ﺔ ﻣ � َﲑ � َ � ْ ْ � )semulia-mulia Nabi” (Al-Khuthbah Al-Ilhamiyah, hal. 13 ﻓَ َﻄﻠَ َﺳ� ِ ّﻴ َﺪُ َﺎﰎ َﻚاﻟﻨ�اﻟِﺒﻨ�ِ� ّ َﲔ ﻌﺖ�َ َ�اﻟْ ُ َﻤ ْﴰﺼ َ َﻄ ﲔﻦ َ َوو�ْ ِ� َ ُ ﻮر ِاﱐ ﺲ َﻔ اﻟْﻰﻬُﺪََو َرى ُﺳﻧ ْﻮﻟُُﺼﻨَﺎ ً�ﺎاﻟْ ُﻟ َﻤﻬُ ْﺠﻢﺘَ َﱮ ا ِﻟ َﻣ ُﺘﺎ ُِمﻀ اﻟْﻴﳠَ ُﻤ ْﺘ�ﻢ ِﻘ ِﻣ َ ْ Hadhrat Ahmada.s. telah � bersabda lagi: َوﻫ َُﻮ َﺳ� ِ ّﻴﺪُﻓَ َﻤُوﺎ ْ َذ ِ�ا ﺑ� َٓ ْﻌَدﺪَ َم اَﻟْو ��ﺗْ َﺤﻘَ ّ ِﻰﻖ اَو ��ﻻ� ْﺳ َﻌاﻟﻀ�ﺪُ َوﻼا َُﻣلﺎ ُم اﻟْ َ� ِﻠﻴﻘَ ِﺔ � � “Dan ia Muhammad anak Adam itu adalah penghulu para ْ berbahagiaﻢ َو ِﰱ ِﻟُ danن ْﻢ ِﻣ ِﻣْﻦ ْﻦ َ ِوﺳ� ْﻨَ ِ�ﺎ ُﻩ َﻚ� dariاﺗَﻟْ ِﺒﻬ ْﻌُﺪَ ُﺖى ُﻧﻣ ْ َﺤُﺼ �ﻤ ً�ﺪًﺎ اﻟَﻬُ ﺲ danﻓَ َﻄﻠَوو َ �bertaqwaﻧ �اﻟَﻮ ُﻨ�ر َﻮر ُ lebihﺘ ِ ّ ْ َّ semuanyaﱐﴰ َﻗَﺪْ ِ lebihاﱐNabi, ﷲ� ا ِ ﰻِﻀ� ٓﻴﳠَ ٍ ُ ﻌﺖ ِ َ ََ � ”beliaulah pemimpin semua makhluk (Al-Khuthbah �hal.ﻤٓ�َﺎ َ ِذاﱐﺑ َ ْﻳﻌ ْﺪَﺆ َاﻟْ ت َ �ﺤ� ّ ِ�ﻖ ٌﺪا ِﻣﻻ� اﻟﻀ�ﻟْﻌﺎﻟ َﻼ ِﻤ ُلﲔ Al-Ilhamiyah,ﻦ ا 176).ﻓَو
ََ ُ َ � َ َ َ Apakah Ahmad mengetahui bahwa itu َ itubulanوﻓَﺎوﳖ� َﺎ ِ ﷲَ ْ Dahlanﻦﱵ ِ ِ tidakﻰﰱ اﻟُْ ُﻘ ِ ّﻠُ mempunyaiﺳﰲ�ﻨَﺎ ُﻩ � � ?َ cahayaوﻤ ِ ﰻ � ٓ ُ ٍن ُ َCahayaﺼﺖ ُﺎرُﻣ َﺤو ٰﻟ �ﻤ ِﻜﺪً ْاﻦ ﺗ َ ْﻌ اﻟﺼ�ﻧﺪُ �َﻮ ُر ِ � bulanﻻا ِ ّﺗ َ ْﱐﻌ َﻤﻗَﺪْﻰ ﺗَ ْ ِﺒ �ا� ْﻌﺑْ ﻮب ِاﻣﻟ � ِ ور sebenarnya tidak adalah � diperoleh dari matahari! Berarti wahyu itu menunjukkan bahwa َو �� َ ِوّ�ٓ�َﱐ ِﻓَﱐﻀ� ﻳ ُﻠْ ُْﺘﺆ ُ َ ْﲂت ��َ� َ َ�ﲆ ٌﺪ اﻟْ ِﻣ َﻌﺎَﻟ َﻦ ِﻤاﻟْ َﻌﲔﺎﻟ َ ِﻤ َﲔ 269 اﻟﺼﺪُ ِور ﻓَﺎﳖ� َﺎ َﻻ ﺗ َ ْﻌ َﻤﻰ ْ �ا�ﺑْ َُﻛ ْﻨﺼ ُ ُْﱲﺎر َ�و ٰﻟ ْ َ ِﻜ َﲑ ْ ��ﻦ �ﻣ ﺗ ٍَﺔ ْﻌ َﻤﻰ اﻟْ ُﻘﻠُ ُ ﻮب اﻟ � ِﱵ ِﰲ � � و �� ِ ّﱐ ﻓَﻀ� ﻠْ ُﺘ ُ ْﲂ �َ َﲆ اﻟْﻌﺎﻟ َ ِﻤﲔ
ا� ْﻌُ � ِﺮﻠﻓَ ِ ِﺔﺮ َ َ� َِﳇو ََﺎلِﻤﻣﺎ ُﺔ َﻳﻣَﺘَ ِ َﻌﺤﻠ � ُ ٌﻖ ِ َو ُ � اﻟﺼ ﻧ َ ِ� َﻼ�� َ ِﺎة ِ َوﰱ �اﻟ ﻴﺾ� ُِﻟْ َُﺒهﺎﰱ ِاﻃﻟْ َﺒِﻦﺎ ِِﻃﻣ َ ِْﻦﻦ� ��َو ُﻫﺻ َُﻮﻮلِ ُﻣ اﻮﺟِ ّ ِ� ُِ�ﻦ اﻟﺼﺘ�ْﻮْﻮ ِم ُا ُِﺣ ْﻓَ�ﺳ ِ َﻜﺪ ُﻜ َﺬ ْ َﻦوِاﻟْ َﻤ ﰻ ﻧ َﻋ ِ ٍِّﻦَﱯ ﺗَ ِﺒ � َﻊ ﺐ ّ ﺎنﻬ ْ َوﻧ ُذ ْﻘ ِﻛ َ َﺼﺮ ِﻓَ َ اﻟﺼﺮ َﻼ ِة ﲷ َاُﻮﻳْ ُ َﲑﻤ َوﺎﳖِ َاﻟِْ ُ� ْ َ ٗﻢﻩِﳫ ِﻟَﻤ َ َﻤ �ِ�ﺔ ْﻨْو ِﻌﻬِ��َﻻ ْ ِﻢ�دن ا َاﻋﻟْﻟْ َ ُْﻤﻤﻦﺸَ َﺴِﺎَﺣ�ﺋِﻤ ِﻘ� ِﻰﺦﻘَ ِ ُﺔﻣ َﺬﻛ ٌ� ِ ْ Penjelasan Ahmadiyah َاﻟ َﻜ ِﺬ ُب َ �ﺣ ْ� ُﺾ �اﻟﺮ ُ�ﻞِ َواﻻ ْﺳ�ﺘ ْﻐ َﻔ ُﺎر َﻃﻬ ََﺎرﲥُ َﺎ __________________________________________________________________________________________ َاﻟْﺨَﻮ ُف َذ َﻛ ُﺮا ْﺳو ُﻜاﻟﺮْﻳ َﻦ��� ِﺎءﰐ ﻗَ �� َﻧﻤ ُ َﺮ َْﱺ ِ ْﳇا َ ِﻤﻣ ��ﻧﳯْْﺔ ِ��َ�ﻤﺎﺎ ِ ء ه ُ � ِ ْ َ ُ ﻳ � ﻮ ﺘ ﺎن ﻤ ﻳ ﻻ ا ﻖ ﺋ ﺎ ﻘ ﺣ ُ ِ َ ْ َ َ ﺎت ِ�ﰱَ ُ �اﻟﻈﺎ ِﻫﺮ وﻫُ َُﻮ ﻣ َﻮﺟِ ﺐ ﻧ ُ ْﻘﺼﺎن �اﻳ َ َ َ� ��ن اﻟ ِ�ّﺴ ْﺎء ﻣ ِﺤﻴﻀَ ٌ َ ِ ِ ﻤ ﻟ ﺎﳖِ ﻌ ﻨ ِﻦ ﻬ ﻦ ﻤ ِ َ َ َ � cahaya dari ْ � � َ ُ ُ bulan َ َ ْ � ِ sebagai َ َ ِ yang ٍ menerima beliau itu adalah ْ ْ ُ ْ ِ َ َ ِ َ ِ ْ ﻟ َ ﻨ ِ ﻤ ﻟ ﺠ ﻤ ﻟ ﻟ ﰻ ﻧ َﻋ ِ ٍِﻦََﱯﺳ�ﺗَِّﻴ ِﺒﺪُ � َﻊ�َ ْ ﺒ ﲔ � ا َﺎﰎ � و ﲔ ﻘ ﺘ ا م ﺎ ﻣ ا ﱮ ﺘ ا ﺎ ﻨ ﻮ ﺳ ر و ﻰ ﻔ ﻄ ﺼ َ ِ َ ُ َ اﻟﺼ ﻧ َ ِ� َﻼا��ﻟِْﺎة ُﻤ ِ َاَ ْﻟوﰱﻜ �اﻟﺬ matahari. ب ِﺣﻓَ� َﺣ ِﻜْﺪ� ُ َ ُﺬ َوِاﻟْ ﺐ اﻟﺼﺘ�ْﻮُْﻮ ِم ا� ْﻌ � ِاﻟﺮﺮﻠﻓَ ُّ� ِﺔﺮ َْﻞِ� َ َوﺎلِﻣَوﺎا َﻳﻣﻻ �ﺘَ ْ َِ َﻌﺤﺳ�ﻠ �ﺘُ ُ ٌ ْﻐﻖﻔ ِ ﻴﺾ ُ�ﺎرِﻟْ � َﺒﺎﰱﻃ َِاﻃﻬﻟ َﺒِﻦﺎََﺎرﲥُ َِﻃﻣﺎ ِْﻦ ��َو ُﻫ �ﺻ َُﻮ ِ ّﻮلِ ُﻣ َ اﻮﺟِ ّ ِ� ُِ�ﻦ ﺾ ََﻤ َو ُ � ّ apaﺼ ِﻓَﺎنﻬ ْ َا ُِﻮﻳْ َﻤ َوﺎﳖِ َ ِ ُ� ْ ٗﻢﻩ ِﻟ َﻤ �� ْﻨْ ِوﻌ اﻟﺼ ِ َﻼ ِة ?ituﻦﺸَ ﺎَﺣﺋِ ِﻘ�ﻘَ ِﺔ kataﻫُﻮ ﻧُِ ْﻘﺳ� ِ َ Dengarlahﻬِﻰ َﻻ ْ ِﻢدو ��ا َﻋﻟْ َﺳْﻤ Siapakah ٓ ِ ﻮﺟِو ِاﺦ َﻣ ُﺎﺐ ُم ﻧ ُاْﻘﻟْ� َ َ�ﺼﻠﻴ ِﻘَ َ � ٍ ﺪُ ْ ﺪُ � ﻌ ﻘ ﺗ � و م د � � و ﻴ َ ِ � mataharinyaﺎﳖِ ِ �ﻦ ِﻟ َﻤ ْﻨ ِﻌﻬ �ِﻦ ﺎ اﻟﻈ ﰱ ﺎت ﻴﻀَ � �� �َ َ sendiriن ﺎن ِﺔاﻳْ َﻤ ﻣ ُﻮ ﻫ ﺮ ﻫ َ َ ِ ْ ُ beliauاﻟ ِ� ّ َﺴَو َﺎء َ َﻣ َﺤ ّ ُ َ َ َ َ S.a.w. ini: ketika memuji Nabi � Muhammad اﻟﺼ َاﻟْ َﻼﺨ ِةَْﻮ ُ َوف � َ �ِ berikutﻗَ ��ﻠ َﻧﻤ ّ ُِ َﺮﺮ َ�ْﱺ ْا ِﺎلِﻣ ��ﻧﳯْْ ِ�ُ َ�ﻣَﻤﺎ ِِﺤء ﻳ َ َﺘ ٌ َﻮ �� اﻟﺮﻳ َ َ�ِ�� ِﺎ َ ﻴﺾ ُ� ِ َﰱﺣﻘَاﺎﻟْﺋِ َﺒ ُﺎﻖ ِﻃ ْا ِﻦﻻﻳْ َﻤوﻫ ِ َﺎنُﻮ ُﻣﻮﺟِ ُﺐ ا� اﻟﺼذ ْ َﻛﻮ ٌ ِمﺮ ﻓَ َو َﻜ � َﺬ َﻋ ِ َﻦ � ء ﰐ ُ ْ ِ َ ﻌﺖ َ� َ ِ ِ ِ ْ َ ﻟ اﻟ ﻴﳠَ ﻀ ﺘ ﺲ اﺼﻟﻬُﺪَ ﴰ ﻓَ َﻄﻠ َ اﻟﺼ َو َﻼ ِة� �ﻚ ﻨ� َﻮر ِاﱐ ﺎن اﻳىﻤ ﻧﺎﳖِ ُْﺼﻢ ً� ِﻟﺎﻤﻟﻨﻬُِﻌ ْﻢﻬِﻢ ﻋﻦ ُ ﺣ ِﻘ� ُﻘَ ْ ِﻢﺔ ﻣ ْﻦ ْ َ � ﻧُ ْﻘ َ ِ ْ َ ِ ْ َ ْ ْ َ ْ َ “Maka َو ُ � ََ ٍّ ِ Untukﱯﺳ�ﺗَِّﻴ ِﺒﺪُ َﻊ�َ ﻧ engkauا ّ ِ� ِ�ﻦ ﰻﻧ �wahaiﻳ َاﺘَ َﻣﻌﺎﻠ !�ِ َ Nabiا��ﻟْﺎ ُﻤ ِ ْﺼﰱ َ َﺎﰎ ��ا ُﻟﻨ�ﺻ ِﺒ ِ� ّﻮلِ َﲔ َ keluar,ﺒ ِﻘﺎ َِﻃﲔ ِﻦَو ِﻣ� اﻟﻀ�� ُمﻖا َﻼﻟْ ِ ُ ُﻤ�لﻟْﺘ ْmatahariﻌاﻟْاِﺮﻟْﻓَ ُﺤﻤ ِﺔ ّ ْﺠﻖَﺘو ََﻣاﺎﱮ paraﻄاﻟ َﻔﺘ� ْﻮﻰﻓَ ِﻤﺣ َﺎو� َ �ذِرﺪا ُﺳﺑَوﻌاﻮ ْﻟُﺪَ َﻨﻤﺎ َ ْ telahﻦ ُ � ﻻ berbuat baik kepada َ menerangiاﻟْﺨ َْﻮ ُف َ ِْ danﱺ َﻻ ِ�دﻣﳯْا ُﻟْ �َﻤﺎﺸَﻳَﺘَﺎﺋِ َﻮ � denganﻖ ْاﻻﻳْ َﻤ ِﺎن � yangاﻟﺮ َ َو ْ� َ ُﺎ ”bercahaya.ذ ُmanusiaﺦ� َﺣﻘَﺎﺋِ ُ َ engkauﻛ ٌﺮ َﻓَﻬَو َُﻮ ُ �supayaء ٗﻩ َ �� �ﻧ� َ َْو ِ mereka wajah engkau وﻫُﻮ َﺳ� ِﻴﺪُ و ْ ِ� � ٓ َد َم و ��ﺗْﻘَﻰ و �� ْﺳ َﻌﺪُ وا َﻣﺎ ُم اﻟْ َ� ِﻠﻴﻘَ ِﺔ � ﷲ َ ا ِ ّ َﱐ ﻗَﺪْ ّ ﺗَ ِﺒ ْ ِﻌ ُ ُ ِﺖ ُﻣ ْ َﺤ �ﻤ َﺪً ا ِ َو َِﰱ ُ ِ� ّ َٓ ِ ِ � ر َﻮ ﻧ � ﻩ ُ ُ � ِ ْ Hadhratﻦﻃ ِﻦ ِﺳِ ﰻ ﻧ ِ ٍَّﱯَو َﺗَو ِﺒ َﻊ ﻧ َ ِ�� �ﺎ ِ َ bahwaو ُ � menyatakanﰱ اﻟﺘ� ْﻮﺣ syairﻮلِ ا ّ ِ� ِ�ﻦ �iniﻣﻨَ ْﺎﻦ �� ُﺻ ﰻ ُﻖ� � ٍِن�ﻟْ َﺒﻣﺎ Ahmadﻣ ��ﺎﻧْ ِ�ﻳ� َﺎﺘَ ِ َﻌءﻠ �telahﺪ ﻳَa.s.و��ا ِﻟ َﻤﰐ ْﻌ ﻗَِﺮ َﻓَﻤ ُﺔﺮ َْاو َ Dalam ْ ituﻦ َو ْ ِ� َ sebagaiﻓَ َMuhammadﻧوﻳ َْ ُ ُْﺼ�ﺆ ٗﻩ ًَ�ﺎ ْ َ �َ S.a.w.ﴰ َﺲ اﻟْﻬو�ﻓَُٓﺪَ�َﻬ َُِﻮى ﻌﺖ َ lahﻄﻠَ َ hanyaﻟ َﻴﳠَ ِﺦﻤُ ْﻢﲔ ِﻣ paraاﱐ di antara �ْ Nabiﻢ َﻻ ٌ ِﺪد ِاﻣﻟْ َﻤﻦ ِﻟ ُﺘﺸَاﻟْ ِﺎﻌﻀﺋِ Nabiﻚ اﻟﻨ� َﻮر ِ تَ ��ﻟ َ��ْﻬُو ﺎ ﱐ َ َ ُ َ َ َ mataharinya. َﺎﰎ اﻟﻨ� ِﺒ ِ� ّ َﲔ َﺳ� ِﻴّﺪُ �َ اﻟْ ُﻤ ْﺼ َﻄ َﻔﻰ َو َر ُﺳﻮﻟُﻨَﺎ اﻟْ ُﻤ ْﺠﺘَ َﱮ ا َﻣﺎ ُم اﻟْ ُﻤﺘ� ِﻘ َﲔ َو� َ ُ ﻓَﺎﳖ� ﺎ َﻻ ﺗَﻌﻤﻰ ْﻓَ �ا� َﺑﻤﺎ َذﺼا ﺑﺎرﻳَ�ْ�ﻌ ِﺪَو ٰﻟﰐ ِاﻜﻟْﻗَ َﻤﻦَﺤُﺮ ّﺗ َِﻖﻌْاﻤا ��ﻧْ ِ�ﻻﻰ��َ �ﺎاﻟْ ِء ُﻘاﻟﻀ�ﻠُ َﻼ ُل اﻟﺼﺪُ ِور َ ْ َﺳ� ﺪُ ْ َ ْ ِ ُ ٓ َ � ْ ْ َ ْ َ � � ﺪُ ُ ﻮبﻣﺎاﻟم� ِ اﻟْﱵ َ�ِ ِﻠﻴﰲﻘَ ِﺔ � ا َ ituو�ﺗﻘﻰ َو� ْﺳ َﻌ و َ �kecualiد َم ”ّ ِ َ kesesatan.ﻴ ُو� � َوﻫ َُﻮ َ ُ “Tiada lagi selainَ kebenaran ِ َﺳو� َ ِ ّﻴوﺪُ �َ ِ ِ ُ � ٓ َ ﺖ ُﻀ�ﺳ ُﻣﻠْﻮﻟُ َﺘﺤﻨَ �ﺎُﻤ ْﲂﺪًاﻟْا ُ�ﻤ َ ْﺠﲆﺘَوَ ِاﻟْﱮﰱﻌﺎاﻟ َ ِﻣﻤﺎ ِ ّ ﰻُمﲔ�اﻟْ ٍ ُنﻤﺘ�ﻘﻣ ْ َﻦﲔ َوﺳ��ﻨَﺎَ ُﻩ َﺎﰎ ��اﻧﻟﻨ�َﻮِﺒ ُ ِ� ّر َﲔ ﷲ ا �اﻟْ ِ ُ ّﻤﱐْﺼﻗ َﺪْﻄ َﻔ َﺗَو ِ��ﻰﺒ ِ ّْﻌ َﱐو َُر َ ﻓ َ ُ َ َ pernahﻓَ َﻄﻠَ ِ � Hadhratﻟ ُﺘ ِﻀﻴﳠَ ُ ْﻢ ِ bahwaﻣ ْﻦ َو ْ ِ� َﻚ اﻟ Ahmadﻧ ُْﺼ ً�ﺎ ﻟَﻬُ ْﻢ ْ َ �ituﴰَ a.s.ﺲ اﻟْﻬُﺪَ ى َ tidak jelaslahﻨ� َﻮر ِاﱐ Sangat ﻌﺖ َ ت �� �ﺗْ� ��ﻘَﻣ ٍَ�ﺔﻰ ٌﺪ َو �ِ�ﻣ � ِﻠﻴﻘَ ِﺔmengaku dirinya sebagai َ tinggi daripadaوﻫ َُﻮ َﺳ� ِ ّﻴﺪُ ََ َ َ yangﲑو َ lebihو� ُٓ�َو ُﻛ ْ ْﻨ ِ� ُ ْﱐﱲ� ٓ ﻳَُد ْ�َﺆم َ ْNabiﺳﻦ َﻌ اﺪُﻟْ َﻌﺎ َﻟ َوا ِﻤ َﻣﺎ َ ُﲔم اﻟْ َ ْ � S.a.w. dan tuduhan Muhammad Dahlanﺪَ اﻟْ َﺤ ّ ِﻖ اﻻ� Ahmadاﻟﻀ� َﻼ� ُل itu hanyalah “omongﻓَ َﻤﺎ َذا ﺑ َ ْﻌ a.s. bersabda lagi: kosong” belaka. Hadhrat Ahmad � ٰ ْ � ُ ِ ﻌﺖﺎ َ َ�ﻻ َﺗ َ ْﴰﻌﻤَﻰ ﻓَ َﻄﻠَ ﻓَﺎ َﳖ� َ اﻟﺼﺪُاﻟﻨ� ِور َﻮر ِاﱐ ﻮب ْﻢاﻟ ِﻣ ْﱵﻦ ِ َوﰲ ْ ِ� َ�ﻚ ﺲ ا ْﻟﻬ�ا�ﺑُْﺪَ َﺼى ُﺎرﻧ ْ َُﺼوﻟ ً�ﻜﺎ ْﻦﻟَﻬُﺗ َ ْﻢْﻌ َﻤﻰ ا ِﻟ ُﺘُﻘﻠ ِﻀ ُﻴﳠَ ُ ِ ِ َو َ �وﷲ ا ِ ّﱐ ﻗَﺪْ ﺗَ ِﺒ ْﻌ ُﺖ ُﻣ َﺤ �ﻤﺪً ا َو ِﰱ ُ ِ ّ ﰻ � ٓ ٍن ﻣ ْﻦ ِﺳ�ﻨَﺎ ُﻩ ��ﻧ �َﻮ ُر َ dan� setiap waktuو ��ﻓَ ِ َّﻤﺎﱐ َذﻓاَﻀ�ﺑ َ ْﻌﻠْ ُﺪَﺘ ُ اْﲂﻟْ �َ Muhammadﺤَ َّ ِﻖﲆ اﻟْﻻ� َﻌﺎﻟ َ ِﻤاﻟﻀ� َﲔ َﻼ ُ mengikutiل“Demi Allah! Aku telah َ disinariﻦ اﻟْ َﻌﺎﻟ َ ِﻤ ”َ cahayanya.ت �� َ� ٌﺪ � ِﻣ َو�ٓ�َ ِﱐ ﻳ ُ ْﺆ ﲔaku َ dapat ٍ َو َو ِ ﷲ ا ِ ّﱐ ﻗَﺪْ ﺗَ ِﺒ ْﻌ ُﻛ ُ ْﻨﺖُ ْﱲ ُﻣ َ�ﺤ ْ �ﻤ ََﲑﺪً ا �� �ﻣﺔ َو ِﰱ ُ ِ ّ ﰻ � ٓ ٍن ِﻣ ْﻦ ِﺳ�ﻨَﺎ ُﻩ ��ﻧ �َﻮ ُر � ٰ Ahmad Dahlan telah menyebutkan lagi wahyu yang ْ ْ َ ﻓَﺎﳖ� اﻟﺼﺪُ ِور َberbunyi:ﺎ ﻻ ﺗ َ ْﻌ َﻤﻰ �ا�ﺑْ َﺼ ُﺎر َوﻟ ِﻜ ْﻦ ﺗ َ ْﻌ َﻤﻰ اﻟ ُﻘﻠُ ُ ﻮب اﻟ � ِﱵ ِﰲ � � َو�ٓ�َ ِﱐ ﻳ ُ ْﺆ َت �� َ� ٌﺪ ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻌﺎﻟ َ ِﻤ َﲔ َ (apa-apa) yangو �� ِ ّﱐ ﻓَﻀ� kepadakuﻠْ ُﺘ ُ ْﲂ �َ َﲆ اﻟْ َﻌﺎﻟ َ ِﻤ َﲔ “Dan Dia Allah telah mengaruniakan semuaﻓَﺎﳖ� َﺎ اﻟﺼﺪُ ِور ﻮب اﻟ � ِﱵ ِﰲ َ seorangو ٰﻟ ِﻜ ْﻦ ﺗ َ ْﻌ َﻤ punﻰ ْ �ا�ﺑْ َﺼ ُﺎر َ dariﻻ ﺗ َ ْﻌ َﻤ kepadaﻰ اﻟْ ُﻘﻠُ ُ � dikaruniakan tak pernah � ُ ٍ ْ � ﻛ ﱲ ُ ﻨ ﺔ ﻣ � َﲑ � َ � makhluk” (Al-Istifta’, ْ 57). ْhal. َو �� ِ ّﱐ ﻓَﻀ� ﻠْ ُﺘ ُ ْﲂ �َ َﲆ اﻟْ َﻌﺎﻟ َ ِﻤ َﲔ Lalu Ahmad Dahlan menulis: "Para pembaca yang mulia, Perhatikanlah! Betapa Mirza pembohong memuliakan dirinya ُ ituS.a.w.ﻛ ْﻨ ُ ْﱲ � ْ ََﲑ �� �ﻣ ٍ ﺔ melebihi Sayyidina Muhammad Rasulullah , para Rasul dan makhluk lainnya." (Musang Berbulu Ayam, hal. 37). Tuan-tuan benarlah firman Tuhan yang berbunyi:
270
� ُو اﻟﺼ ِﻣ َﻼ ْ ِﻦة �� ُﺻﻮلِ ا ّ ِ� ِ�ﻦ ﰻ ﻧ ِ ٍَّﱯ ﺗَ ِﺒِ َﻊ ﻧ َ ِ���ﺎ ِﰱ ﻧاﻟُ ْﻘﺘ� ْ َﻮﺼ ِﺣ� ِﺎن ِﺪ اﻳْ َوَﻤاﻟْﺎﳖَِﻤ ِ ْﻌ ْﻢ ِﺮﻓَِﻟ َِﺔﻤ ْﻨ َِﻌو َﻬِﻣ ْﺎﻢ ُ ﻳَﺘَﻋﻌﻠ � ُﻖ ِ�ﻟْﺒﺎِ ِﻃ ِﻦ ّ ِ ْ َ َو َوﷲ ا ِ ّﱐ ﻗَﺪْ ﺗَ ِﺒ ْﻌ ُﺖ ُﻣ � َﺤ �ﻤَﺪً ا َ َو ِ َ ِﰱ ﰻ َ ْ�ﻦٓ ٍ ِن َﺣ ِﻣﻘ� ْﻘﻦَﺔ ِﺳ� �ﻨَﺎ ُﻩ ��ﻧ �َﻮ ُر ﻓَﻬ َُﻮ َو ُ� ٗﻩ �� ْوﻻد اﻟ َﻤﺸَ ﺎﺋ ِﺦ � Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi َ ْ � َ ِ ِ ْ َ َ تﺎ ُ��ء� ��ٌﻧﺪ ِﻣْﱺﻦﻣﳯْا ُﻟْ َﻌﻤﺎﺎﻟ َ ِﻳﻤَﺘَ َﻮﲔ ُ� َﺣﻘَﺎﺋ ُﻖ اﻻﻳْ َﻤ ِﺎن �اﻟﺨَﻮ ُف ذﻛﺮ واﻟﺮ __________________________________________________________________________________________ َ ْ َو�ٓ�َ ِ ٌﱐ َﻳ ُ ْﻳﺆ ��� َ َﰐ ﻗَ َﻤﺮ ْا ��َﻧْ ِ��ﺎ ِ َء � َ َُ َِ ْﰻ ﻧ ِ ٍَّﱯ ﺗََ ِﺒ َﻊ ﻧ َ ِ���ﺎ ِﰱ ْ اﻟﺘ� ْﻮ ِﺣ� ِﺪ ٰ َواﻟْ َﻤ ْﻌ ِﺮﻓَ ِﺔ َو َﻣْﺎ ُﻳ َ َﺘ َﻌﻠ � ُﻖ � ِ�ﻟ � ُ َو اﻟﺼ ْﺪُﻦ ��ورُﺻﻮلِ ا ّ ِ� ِ�ﻦ ﱵ َﺒﺎِ ِﰲﻃ ِﻦ ِﻣ ِ � ُ َ �ﳖ ﺎ ﻟ ا ﻮب ﻠ ﻘ ﻟ ا ﻰ ﻤ ﻌ ﺗ ﻦ ﻜ ﻟ و ﺎر ﺼ ﺑ �ا ﻰ ﻤ ﻌ ﺗ ﻻ ﺎ ﻓ َ َ ِ� َ ﻟﻨ ِﺒ َ ُ ْ ْ ْ ْ ِ َ ُ َ َ َ َﺎﰎ ا � ِ� ّ َﲔ ُ �ﱮ اﻟْ َﻣ َﻤﺎ ُﺸَم ﺎاﻟﺋِْ ُﻤ ِﺦﺘ� ِﻘ َﲔ َو � َﺳ� ِ ّﻴﺪُ �َ اﻟْ ُﻤ ْﺼ َﻄ َﻔﻰ َوﻓَرﻬ َُُﻮﺳﻮَﻟُوﻨَ ُﺎ� ٗﻩاﻟْ ُ َﻤ �� ْ ْﺠو َﺘ َﻻ ِد � “Yakni: Mata (orang-orang kafir) itu tidak buta, akan tetapi اﻟْ َﻌﺎﻟ َ� ِﻤﲔbuta” ﻓَ ْﻀ� ِ ﻠْ ُﺘ ُ ْﲂ � َﲆAl-Hajj, و �� ّﱐ hatiﻘَ ِﺔmerekalah �َ ََﻌﺎﺪُ ِء َوا َﻣﺎ ُم اﻟْ َ� ِﻠﻴyang (ٓ َدﻳَ��َم ِ ََﰐو ��ﺗْﻗﻘَ َﻤ ُﻰﺮ َْاو� ��ﻧْ ِ�ﺳQS. � � َوﻫ َُﻮ َ َﺳ� ِ ِّﻴﺪُ ُو22:47) � �� �ﻣ ٍﺔDahlan ْ ُﻛ ْﻨ ُ ْﱲ � ْ ََﲑitu, َ ia mempunyai Begitu juga keadaan Ahmad mata ِ َ َ ِ ِ ِ ْ َ َ َ ْ ْ ُ ْ ﻟ اﻟ َﻴﳠ ﻀ ﺘ ﻟ ﻟ ﻢ ﻬ ُ ﺎ � ُﺼ ﻧ ى َُﺪ ﻬ ا ﺲ ﴰ � ﻌﺖ َ ﻠ ﻄ ﻓ اﱐ ﻮر ﻚ � و ﻦ ﻣ ﻢ ِ ِ ْ ُ ْ ْ َ ُ ﻟ َ َ ً ﻨ َ ِ ﻤ ﻟ ﺠ ﻤ ﻟ ﻟ َ� � ﺳ ﺒ ُﺪ ﲔ � ا َﺎﰎ � و ﲔ ﻘ ﺘ ا م ﺎ ﻣ ا ﱮ ﺘ ا ﻨ ﻮ ﺳ ر و ﻰ ﻔ ﻄ ﺼ ﻤ ﻟ ا ﻴ ِ َ َ ُ ّ ْ ْ ِ � � َ ْ ْ َ َ َ َ ُ ََ akan tetapi hatinya ُ ُ semata-mata. ُ ّ َ َ buta � َ ُ َْوﻫ َُﻮ َﺳ� ِ ّﻴﻓَﺪُ َﻤﺎ ُ َذوا ilham tersebut Sabda Hadhrat ِْ�ﺑ َ ْﻌ� ٓﺪَ َد َماﻟْ َ َوﺤ ��ﺗmenyebutkan َﻣﺎ ُم اﻟْ َ� ِﻠﻴﻘَ ِﺔAhmad ﻻَ�و �� ْﺳاﻟﻀ� َﻌﺪُ َﻼ َ ُولاa.s. ّ ِﻘَﻖ �ﻰاtelah ini di dalam (Haqiqatul-Wahyi, hal. 107), yang telah beliau jelaskan � demikian: “Allah memberikan ِ َ وapa ِ ﻦtelah ّ ِ ُُﺪَﺖ ُىﻣ ﻧ َﺤ ْ �ﻤُﺼﺪً ً�اﺎ ﻟَﻬُ َ ْوﻢ ِﰱ ُ ﻟkepadaku ﷲ َ �ا�ِ ّﱐ َ ْﴰﻗَﺪْﺲﺗَ ِﺒاﻟْﻌﻬ ﻌﺖ َﻮر ِاﱐkepada َ ﻓَ َ َﻄوﻠyang tidak ْ ﰻُﺘ ِ� ٓﻀ ٍنﻴﳠَ ُ ِﻣْﻢ ْﻦ ِﻣ �ﺳ� َوﻨَﺎْ ُ ِﻩ� ��ﻧَﻚ�َﻮ ُراﻟﻨseorang diberikan pun di alam padaَ masa sekarang”. Arti ini bukanlah arti yang dibuat-buat, bahkan arti ini sudah diakui oleh اﻟﻀ�ﺎﻟ َ ِﻤ َﻼ ُ َلﲔ َﻻ�ﻦ اﻟْ َﻌDahlan ﺑ َ ْﺆﻌﺪَ َتاﻟْ �� َﺤ� ّ ٌِﺪﻖ ِاﻣsudah ُ َو� ٓﻓَ�َ َﻤ ِﺎ َذﱐا ﻳpernah membaca Tafsir Ulama Tafsir. Kalau Ahmad � Al-Quranul-Majid tentu ia mengetahui apa arti wahyu itu. ﻓَ َﺎوﳖ� َ َوﺎ َ ِﻻ ِ اﻟﺼﺪُ ��ﻧ �َﻮ ٓ �ُ ﰻ ّ ِ ُﷲ ﺗاَ ِْﻌّ َﻤﱐﻰﻗَﺪْ ْ �ﺗا�َﺑِْﺒ َْﻌﺼ ُﺖﺎر ُ َﻣو ٰﻟ َﺤ ِﻜ �ﻤ ْﺪًﻦ اﺗ َ ْﻌ َﻤ َوﻰِ اﰱﻟْ ُﻘﻠ ورر ﱵﻦ ِﰲ ِﺳ�ﻨَﺎ� ُﻩ ْ ﻮب ٍناﻟ � ِﻣ ُ S.w.t. � Allah berfirman tentang Bani Israil: � َو �� ِ ّ َﱐو�ٓ�َﻓَ ِﻀ�ﱐﻠْ ُﺘﻳ ُ ُْﺆ ْﲂ َت�َ َ ��ﲆ َ� ا ٌﻟْﺪ َﻌ ِﺎﻣﻟ َ ِ َﻤﻦ َاﲔﻟْ َﻌﺎﻟ َ ِﻤ َﲔ “Aku Allah telah melebihkan kamu di atas semua bangsa” ُﻰ اﻟْ ُﻘﻠAl-Baqarah, ﻓَﺎﳖ� َﺎ َﻻ ﺗ َ ْﻌ َﻤﻰ ْ �ا� ُﻛﺑ ْﻨ اﻟﺼﺪُ ِور َ ُ ْﺼﱲ ُﺎر� ْ َ َو ٰﻟَﲑ ِﻜ�� � ْﻣﻦ ٍﺔ ﺗ َ ْﻌ َﻤ2:48). ُ (QS. � ﻮب اﻟ � ِﱵ ِﰲ
�
Menurut ayat ini, bangsa َ َو �� ِ ّﱐ ﻓafdhal adalah Bani Israil, َﲆ اﻟْ َﻌﺎﻟ َ ِﻤ َﲔyang َ� ﻀ� ﻠْ ُﺘ ُ ْﲂpaling sedang Allah berfirman pula kepada orang-orang Islam:
ُﻛ ْﻨ ُ ْﱲ � ْ ََﲑ �� �ﻣ ٍﺔ
“Kamulah umat Islam sebaik-baik umat” (QS. Ali-Imran, 3:111).
Mengingat kedua ayat ini saling berlawanan, maka semua Ulama Tafsir telah menerangkan bahwa maksud dari “semua bangsa” itu ialah “segala bangsa di masa itu”. Imam Jalaluddin As-Sayuthiy menulis:
�َﺎﻟ َ ِﻤﻲ َز َﻣﺎﳖِ ِ ْﻢ
“Maksud dari segala alam ialah “segala alam di masanya” َ ِ ( َذLihat � ُ َاﻟْ ُﻤ َﺮا ُد ِ�ﻟْ َﻌﺎﻟ َ ِﻢ ا� اﻟْ َﻮ ْﻗ ِﺖ ﺳ َﻮا ٌء ِﰱTafsir ﰻ َﻣ َ ْﻮ ُﺟﻮ ٍدJalalain).
ْ ُ dalam Telah disebutkan pula diﲂ �ِ �َﺎﻟ َ ِﻤﻲ َز َﻣﺎKitab Tafsir: ا َذا ﻟ َ ْﻢ � َ ْﺴ� َﺘ ْﺤ ِﻲ ﻓَ ْﺎﺻﻨَ ْﻊ َﻣﺎ ِﺷ�ْ َﺖ �
271
Penjelasan Ahmadiyah
�َﺎﻟ َ ِﻤﻲ َز َﻣﺎﳖِ ِ ْﻢ
__________________________________________________________________________________________
َ ِ ﰻ َﻣ ْﻮ ُﺟﻮ ٍد َﺳ َﻮا ٌء ِﰱ َذ � ُ َاﻟْ ُﻤ َﺮا ُد ِ�ﻟْ َﻌﺎﻟَ ِﻢ ا� اﻟْ َﻮ ْﻗ ِﺖ َﻣﺎﳖِ ِ ْﻢialah �َﺎﻟ َ ِﻤﻲ َزyang ada pada waktu itu” “Maksud dari segala alam itu ُ ِ ْ ��َﺎﻟ َ ِﻤﻲ َز َﻣﺎ (TafsirﲂAl-Kamalain). َ ِ ﰻ َﻣ ْﻮ ُﺟﻮ ٍد َﺳ َﻮا ٌء ِﰱ َذ � ُ َاﻟْ ُﻤ َﺮا ُد ِ�ﻟْ َﻌﺎﻟَ ِﻢ ا� اﻟْ َﻮ ْﻗ ِﺖ Telah disebutkan َ َ ْﺴ� َﺘ ْﺤ ِﻲ ﻓJami’ul-Bayan): � ا َذا ﻟَ ْﻢ ( ْﺎﺻﻨَ ْﻊ َﻣﺎ ِﺷTafsir �ْ َﺖdalam � �َﺎﻟ َ ِﻤﻲ َز َﻣﺎ ِ� ُ ْﲂ “Wahai orang-orang Yahudi! Aku telah melebihkan kamu dari ِ ﺎﺻﻨَ ْﻊ َﻣﺎ ﺷ�ْ َﺖyaitu ْ َ ا َذا ﻟَ ْﻢ � َ ْﺴ� َﺘ ْﺤ ِﻲ ﻓdi masa kamu.” semua bangsa, bangsa-bangsa
�
Pendek kata, wahyu Hadhrat Ahmada.s. juga menyatakan bahwa beliau itu lebih afdhal dari semua orang yang berada pada masa beliau, karena beliau telah diberi nikmat-nikmat yang tidak diberikan oleh Allah kepada orang lain di masa itu.
Ahmad Dahlan telah menulis: “Jikalau kita perhatikan benarbenar satu demi satu wahyu Hadhrat Ahmada.s. itu terlalu banyak salahnya, baik dalam Ilmu Shorof, Nahwu dan Insya’ (karangmengarang) yang akan saya tunjukkan kesalahan itu kepada saudara-saudara dan makhluk yang ramai satu-persatu yang akan menjadi dalil-dalil yang terang bahwa percakapan itu menunjukkan bukan wahyu Ilahi, tapi wahyu setan”. Saudara-saudara yang budiman! Sampai sekarang saudarasaudara telah mengetahui bagaimana ﺎﳖِ ِ ْﻢitu. ﻲ َز َﻣSebenarnya �َﺎﻟ َ ِﻤkeadaan “seterang-terangnya dalil” yang telah ditunjukkannya dengan pertanyaanpertanyaan itu tambang ilmu pengetahuannya sudah pecah dan َ ِ ﰱ َذbenar-benar. ِ ﰻ َﻣ ْﻮ ُﺟﻮ ٍد َﺳ َﻮا ٌء � ُ َاﻟْ ُﻤ َﺮا ُد ِ�ﻟْ َﻌﺎﻟَ ِﻢ ْﻗ ِﺖterbuka ا� اﻟْ َﻮ topengnya sudah
Kalau Ahmad Dahlan masih ﻲ َز َﻣﺎ ِ� ُ ْﲂtidak �َﺎﻟ َ ِﻤmerasa malu, maka kami berkata:
ا َذا ﻟَ ْﻢ � َ ْﺴ�ﺘَ ْﺤ ِﻲ ﻓَ ْﺎﺻﻨَ ْﻊ َﻣﺎ ِﺷ�ْ َﺖ �
“Apabila tidak punya malu maka berbuatlah apa yang engkau kehendaki”
Dan apabila ia akan mengemukakan keterangan-keterangan yang lain, maka Ahmadiyah pun senantiasa bersedia untuk membalasnya, wa billãhi taufiquna. 272
Bab Empat: Kedatangan Al-Masih dan Al-Mahdi
__________________________________________________________________________________________
Saudara-saudara! saya telah menjelaskan bahwa kami orang Ahmadiyah beriman bahwa Al-Quranul-Majid itu kitab Allah yang sempurna, lagi dijaga oleh Allah, maka tidak ada ayat-ayatnya yang telah hilang. Adapun riwayat-riwayat yang telah saya kemukakan itu dita’wilkan atau ditolak saja. Akan tetapi wahyu Khafi atau wahyu yang bukan sebagian Al-Quran itu boleh dilupakan dan boleh hilang. Kalau sekiranya wahyu itu sangat diperlukan, tentu boleh diturunkan oleh Allah sekali lagi.
Apa hikmahnya wahyu semacam itu dilupakan atau boleh hilang? Kami telah menyebutkan hukumnya di muka, lihat pada halaman 249 poin 4. Maka saya telah mengemukakan keteranganketerangan tadi supaya diketahui oleh pembaca bahwa ulama tidak berhak menyalahkan Hadhrat Ahmada.s. karena hilangnya beberapa wahyu tersebut, sedangkan mereka sendiri mengakui pula bahwa banyak ayat-ayat Al-Quran yang sudah hilang dan dimansukhkan. Harap diperhatikan benar-benar!
273
274
5
BAB LIMA
275
276
PASAL KELIMA PASAL KELIMA
KEDATANGAN AL-MAHDI BERDASARKAN BAB LIMA BERDASARKAN KEDATANGAN AL-MAHDI HADITS HADITS
KEDATANGAN AL-MAHDI BERDASARKAN HADITS
‡•Â?‹’—Â? –‡ŽƒŠ †‹Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ”‹Â?‰Â?ĥ „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ‡•Â?‹’—Â? –‡ŽƒŠ †‹Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ”‹Â?‰Â?ĥ „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡†ƒ–ƒÂ?‰ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒŠ†‹ †‹ Â?Š‹” ƒÂ?ƒÂ?ÇĄ ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ ƒ†ƒ „ƒÂ?›ƒÂ? ƒ†‹–• Meskipun telah dijelaskan dengan ringkas berkenaan dengan Â?‡†ƒ–ƒÂ?‰ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒŠ†‹ †‹ Â?Š‹” ƒÂ?ƒÂ?ÇĄ ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ ƒ†ƒ „ƒÂ?›ƒÂ? ƒ†‹–• ›ƒÂ?‰ Â?ƒ•‹Š •ƒÂ?ƒ” „ƒ‰‹ —Â?ƒ– •ŽƒÂ?ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ ’‡”Ž— ”ƒ•ƒÂ?›ƒ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• kedatangan Al-Mahdi di Akhir Zaman, akan tetapi ada banyak ›ƒÂ?‰ Â?ƒ•‹Š •ƒÂ?ƒ” „ƒ‰‹ —Â?ƒ– •ŽƒÂ?ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ ’‡”Ž— ”ƒ•ƒÂ?›ƒ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• ‹–— •ƒ›ƒ yang Â?—’ƒ• masih •‡†‹Â?‹– ƒ‰ƒ” ÂƒÂ—Â†ÂƒÂ”ÂƒÇŚÂ•ÂƒÂ—Â†ÂƒÂ”Âƒ ƒ’ƒ Hadits samar bagi umat Islam, †ƒ’ƒ– maka Â?‡Â?‰‡–ƒŠ—‹ perlu rasanya ‹–— •ƒ›ƒ Â?—’ƒ• •‡†‹Â?‹– ƒ‰ƒ” ÂƒÂ—Â†ÂƒÂ”ÂƒÇŚÂ•ÂƒÂ—Â†ÂƒÂ”Âƒ †ƒ’ƒ– Â?‡Â?‰‡–ƒŠ—‹ ƒ’ƒ ›ƒÂ?‰ „‡ Â?ƒ” †‡Â?‰ƒÂ? –‡”ƒÂ?‰Ǥ Hadits-hadits itu saya kupas sedikit agar Saudara-saudara dapat ›ƒÂ?‰ „‡ Â?ƒ” †‡Â?‰ƒÂ? –‡”ƒÂ?‰Ǥ mengetahui apa yang benar dengan terang.
Â?ƒÂ? •›nj ›ƒ—Â?ƒÂ?‹ Â?‡Â?—Ž‹•ǣ Â?ƒÂ? •›nj ›ƒ—Â?ƒÂ?‹ Â?‡Â?—Ž‹•ǣ Imam Asy-Syaukani menulis: ƢȀºǟǡÊ ǞÊ ČˆÇ´Ç&#x; ÂťČ‚ÇŤČ‚ĂŒÇłÂŚ Ǻǰ ĂŠ ǡÉ¢ ÄǀÊ ċdzƢǧ ÄƞÊ Č€Ç¸ĂŒÇłÂŚ ĞÊ ¨Ž°Ê ÂŚČ‚ĂŒÇłÂŚ ƎȇŽƢÊ ĆˇĂˆČ‹ÂŚ Ć˘ÇˇĂˆÂ˘
Ăˆ ĂŒ ĂŒĂˆ Ăˆ Ăˆ É É É ĂŠ ĂŒ ĂŠ Ä‹ Ăˆ ĂŠ ĂŒ Ăˆ ĂŠ É Ăˆ ĂŠ Ăˆ É ĂŠ Ăˆ ĂŒ Ä‹ Ć˘Č€Ăˆ ÂşÇźĂŒÇˇĂŠ ǞÊ ČˆĂŒĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ Ȃ ǀdzƢǧ Ă„ĆžČ€Ç¸ĂŒÇłÂŚ Äž Â¨ÂŽÂ°ÂŚČ‚ĂŒÇłÂŚ ĆŽČ‡ÂŽĆ˘ĆˇĂˆČ‹ĂŒÂŚ Ć˘ÇˇÄ‹ĂˆÂ˘ Ăˆ ÉǍȂÉ ĂŒÇłÂŚ ǺÉ Ç°ÇˇĂ‰ĂŒ ¢ Ă„ ƢÅưȇƞÊ ĆˇĂˆ Ăˆ Ă€Ăˆ Č‚ÇˆĂ‰ ĂŒĂŒĂˆĹ¨Ăˆ É Ăˆ Ăˆ É Ăˆ ƢÅưȇƞÊ ĆˇĂˆ Ă€Ăˆ Č‚ÇˆĂ‰ ĂŒĂˆĹ¨
pengetahuansaya sayaada ada lima yang Menurut "Menurut pengetahuan lima puluh puluhHadits Hadits yang memberi keterangan berkenaan dengan Al-Mahdi. Menurut pengetahuan saya ada lima puluh Hadits yang memberi keterangan berkenaan dengan Al-Mahdi." memberi keterangan berkenaan dengan Al-Mahdi.
‡–‡ŽƒŠ ƒ†‹–• ‹–— †‹•‡„—–Â?ƒÂ?ÇĄ „‡Ž‹ƒ— Â?‡Â?—Ž‹• ÂŽÂƒÂ‰Â‹ÇŁ Setelah Hadits itu disebutkan, beliau menulis lagi: ‡–‡ŽƒŠ ƒ†‹–• ‹–— †‹•‡„—–Â?ƒÂ?ÇĄ „‡Ž‹ƒ— Â?‡Â?—Ž‹• ÂŽÂƒÂ‰Â‹ÇŁ ȆǿÊÂ Â¨Ç‚ÂşĆŚĆ´ĆŹÇ¸ĂŒÇłÂŚ ÇŚČˆĂŠÇ Ä‹Ç”ÇłÂŚĂ‚ ÇşÇˆĹŤÂŚ ĂŒ Ă‚ ĆśČˆĆ¸ĂŠ Ç?dzŒ Ć˘Č€ČˆĂŠÇ§ ƢưȇƞÊ ơ Ă€Č‚ÇˆĹ¨ ǽÊ ǀÊ Ȁºǧ
É Ăˆ Ä? Ăˆ Ăˆ É É ĂŠ Ăˆ É Ăˆ Ăˆ Ăˆ É ĂŠ Ä‹ Ăˆ ĂŠ Ă… ĂŠ Ăˆ Ăˆ É ĂŒĂˆ ĂŠ ĂŠ Ăˆ Ăˆ ƸÇ? ĂŒ Ă‚Ăˆ ĆśČˆ Ä‹ dzŒ Ć˘Č€ČˆÇ§ Ƣưȇƞơ Ă€Č‚ÇˆĂŒĂˆĹ¨ Ç˝Ç€Č€Ăˆ ÂşĂˆÇ§ Ă‰Â¨Ç‚ĂˆÂşÄ?ĆŚĆ´Ăˆ ĂˆĆŹÇ¸Ă‰ ĂŒÇłÂŚ ÇŚČˆ É Ç Ä‹Ç”Ć¨Ă‡ Č€ÇłÂŚÂşĂ‚ĆŚĂˆÇ‹ÇşĂ‰ Č?ÇˆĂˆĂ‚ĂˆĹŤÂŚ Ę Ç‹ĂˆĂ‰ ĂˆČ?ĂŠĆĽ Ă†Â¨Ç‚ĂˆĂŠĆŤÂŚČ‚Ăˆ ÂşĂˆĆŹĂˆÇˇĂ‰ Ă… Ăˆ Ăˆ É ĂˆĂ‡ ĂŒ É Ăˆ Ăˆ ÇŽ Ć¨Č€Ăˆ ÂşĆŚĂŒÇ‹Ă‰ ĂˆČ?Ă‚Ăˆ ÇŽ Ę Ç‹Ăˆ ĂˆČ?ĂŠĆĽ Ă†Â¨Ç‚ĂˆĂŠĆŤÂŚČ‚Ăˆ ÂşĂˆĆŹÇˇĂ‰ "Inilah 50 Hadits, di antaranya ada benar-benar shahih, ada Č†ĂˆĂˆ ÇżĂŠĂ‚ĂˆĂˆ
50 Hadits, antaranya adayang benar-benar shahih, tidak ada Inilah yang baik (hasan)didan ada pula dhaif (lemah), yang baik (hasan) ada pula yang dhaif (lemah), tidak Inilah 50 Hadits, di dan antaranya ada benar-benar shahih, ada diragukan lagi bahwa Hadits-hadits itu mutawatir" diragukan lagi bahwa itu mutawatir yang baik (hasan) dan adaHadits-hadits pula yang dhaif (lemah), tidak (Lihat hal. 398). (Lihat Hujajul-Kiramah, hal. itu 398). diragukan lagiHujajul-Kiramah, bahwa Hadits-hadits mutawatir
(Lihat Hujajul-Kiramah, hal. 398). Para sahabat ƒ”ƒ •ƒŠƒ„ƒ– Nabi ƒ„‹ yang ›ƒÂ?‰ meriwayatkan Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? Hadits-hadits ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• berkenaan dengan Al-Mahdi ialah Ali, Ibnu Ibnu ƒ”ƒ †‡Â?‰ƒÂ? •ƒŠƒ„ƒ– ƒ„‹ ‹ƒŽƒŠ ›ƒÂ?‰ Ž‹ǥ Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? ÂŽÇŚ ƒŠ†‹
„Â?— Abbas, Â„Â„ÂƒÂ•ÇĄ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â•
„Â?— Umar, Â?ÂƒÂ”ÇĄ Thalhah, Ibnu Mas‘ud, Abu Hurairah, Anas, Abu Sa’id Al-Khudri, „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒŠ†‹ ‹ƒŽƒŠ Ž‹ǥ
„Â?— Â„Â„ÂƒÂ•ÇĄ
„Â?— Â?ÂƒÂ”ÇĄ ÂŠÂƒÂŽÂŠÂƒÂŠÇĄ „Â?— ÂƒÂ•ÇŽÂ—Â†ÇĄ „— Â—Â”ÂƒÂ‹Â”ÂƒÂŠÇĄ Â?ÂƒÂ•ÇĄ „— ÂƒÇŻÂ‹Â† r.a. ÂŽÇŚ Š—†”‹ǥ dan Ummu Habibah, Umu Salamah, Tsauban, Qurrah bin Iyas ÂŠÂƒÂŽÂŠÂƒÂŠÇĄ ÂƒÂ„Â‹Â„ÂƒÂŠÇĄ
„Â?— ÂƒÂ•ÇŽÂ—Â†ÇĄ Â—Â”ÂƒÂ‹Â”ÂƒÂŠÇĄ Â?ÂƒÂ•ÇĄ „— ÂƒÇŻÂ‹Â† ÂŽÇŚ Š—†”‹ǥ Â?Â?— Â?— „— ƒŽƒÂ?ÂƒÂŠÇĄ •ƒ—„ƒÂ?ÇĄ —””ƒŠ „‹Â? lain ›ƒ• lain. Â?Â?— ÂƒÂ„Â‹Â„ÂƒÂŠÇĄ Â?— ƒŽƒÂ?ÂƒÂŠÇĄ •ƒ—„ƒÂ?ÇĄ —””ƒŠ „‹Â? ›ƒ• radhiyallĂŁhu ‘anhum †ƒÂ? Žƒ‹Â?ÇŚÂŽÂƒÂ‹Â?Ǥ radhiyallĂŁhu ‘anhum †ƒÂ? Žƒ‹Â?ÇŚÂŽÂƒÂ‹Â?Ǥ Kitab yang mengandung Hadits Al-Mahdi ialah kitab Hadis At ‹–ƒ„ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?‰ƒÂ?†—Â?‰ ƒ†‹–• ÂŽÇŚ ƒŠ†‹ ‹ƒŽƒŠ Â?‹–ƒ„ Ġܥ –nj Turmudzi, Abu Daud, Al-Bazzar, Ibnu Majah, Al-Hakim, Ath-Thabrani ‹–ƒ„ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?‰ƒÂ?†—Â?‰ ƒ†‹–• ÂŽÇŚ ƒŠ†‹ ‹ƒŽƒŠ Â?‹–ƒ„ Ġܥ –nj —”Â?Â—Â†ÂœÂ‹ÇĄ „— ÂƒÂ—Â†ÇĄ ÂŽÇŚ ÂƒÂœÂœÂƒÂ”ÇĄ „Â?— ÂƒÂŒÂƒÂŠÇĄ ÂŽÇŚ ƒÂ?‹Â?ÇĄ –Šnj Šƒ„”ƒÂ?‹ dll (lihat Muqaddamah Ibnu Khaldun, pasal. 52, hal. 311). —”Â?Â—Â†ÂœÂ‹ÇĄ „— ÂƒÂ—Â†ÇĄ ÂŽÇŚ ÂƒÂœÂœÂƒÂ”ÇĄ „Â?— ÂƒÂŒÂƒÂŠÇĄ ÂŽÇŚ ƒÂ?‹Â?ÇĄ –Šnj Šƒ„”ƒÂ?‹ †ŽŽ Č‹ÂŽÂ‹ÂŠÂƒÂ– —“ƒ††ƒÂ?ƒŠ „Â?— ŠƒŽ†—Â?ÇĄ ’ƒ•ƒŽǤ ͡ʹǥ ŠƒŽǤ ÍľÍłÍłČŒÇ¤ †ŽŽ Č‹ÂŽÂ‹ÂŠÂƒÂ– —“ƒ††ƒÂ?ƒŠ „Â?— ŠƒŽ†—Â?ÇĄ ’ƒ•ƒŽǤ ͡ʹǥ ŠƒŽǤ ÍľÍłÍłČŒÇ¤ Melihat demikian ini, ulama Ahlus-sunnah Wal-Jamaah telah menulis:
277
Penjelasan Ahmadiyah ‡Ž‹Šƒ– †‡Â?‹Â?‹ƒÂ? ‹Â?‹ǥ —ŽƒÂ?ƒ ŠŽ—•nj•—Â?Â?ƒŠ ÂƒÂŽÇŚ ƒÂ?ƒƒŠ –‡ŽƒŠ
__________________________________________________________________________________________
�‡�—Ž‹• ǣ
ĂŠ ĂŠ ĞÊ ÀÆ Ă‚Ä‹ ĆžĂˆ ÇˇĂ‰Ă‚Ăˆ ǜÊ Ç´ĂŒĂŠÇ ĂŒÇłÂŚ DzÊ ÇżĂˆĂŒ ¢ ĆžĂˆ ÇźĂŒÇ&#x;ĂŠ Â°Ă†Ç‚Ä‹ÇŹĂˆ ǡÉ Č‚Ăˆ ǿÉ Ć˘Ç¸Ăˆ ÇŻĂˆ Ƥ ĂŠ ǂÉÉĹ&#x;ĂŠ ÀÉ Ć˘ĂˆĹťĂŒČ?ĂŠ ĂŒĆ˘ĂˆÇ§ Æ ĆłÂŚĂ‚Ăˆ Ă„ĆžČ€ĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ ÂŤĂ‚ ĂŠĂŠ ĂŠ ĂŠ ǸŪŒ ĂŠ ƨÊ Ç ČˆÄ? Ăˆ Ăˆ ĂˆĂŒ Ă‚Ăˆ Ć¨Ä‹ÇźÇˆÄŒ dzŒ DzÊ ÇżĂˆĂŒ ¢ ĆžĆ&#x;Ć˘ÇŹĂˆ Ç&#x;Ăˆ Ăˆ ÇŒÇłÂŚ DzÊ ÇżĂˆĂŒ ¢ ĆžĂˆ ÇźĂŒÇ&#x; ÂŚÇ€Ăˆ ÇŻĂˆĂ‚Ăˆ ƨÇ&#x;Ƣ
"Beriman kepada datangnya Imam Mahdi itu wajib, Beriman kepada datangnya Imam Mahdi itu wajib, sebagaimana para Ulama Ulamadan dantelah telah sebagaimanatelah telahdibenarkan dibenarkan oleh oleh para dijelaskan dalam aqidah-aqidah Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah dijelaskan dalam aqidah-aqidah Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah dan juga oleh Ahlusy-Syi’ah" dan juga diakui olehdiakui Ahlusy-Syi’ah (Lawaihul-Anwaril(Lawaihul-Anwaril-Bahiyah, Bahiyah, Juz II, hal. Juz 80).II, hal. 80).
Jadi dalam hal aqidah, ada 2 golongan Islam yang besar, yaitu ƒ†‹ †ƒŽƒÂ? ŠƒŽ ÂƒÂ“Â‹Â†ÂƒÂŠÇĄ ƒ†ƒ Í´ ‰‘Ž‘Â?‰ƒÂ? •ŽƒÂ? ›ƒÂ?‰ Â„Â‡Â•ÂƒÂ”ÇĄ ›ƒ‹–— Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah dan Ahlusy-Syi’ah ini telah sepakat. ŠŽ—•nj —Â?Â?ƒŠ ÂƒÂŽÇŚ ƒÂ?ƒƒŠ †ƒÂ? ŠŽ—•›nj Â›Â‹ÇŻÂƒÂŠ ‹Â?‹ –‡ŽƒŠ •‡’ƒÂ?ƒ–Ǥ Â?ƒÂ? Akan tetapi diragukan bahwa antara ƒ†‹–• Hadits itu –‡–ƒ’‹ –‹†ƒÂ? tidak †‹”ƒ‰—Â?ƒÂ? Žƒ‰‹ lagi „ƒŠ™ƒ †‹ diƒÂ?–ƒ”ƒ ‹–— telah –‡ŽƒŠ ditemukan adanya perselisihan yang hebat, dan tidak diragukan †‹–‡Â?—Â?ƒÂ? ƒ†ƒÂ?›ƒ ’‡”•‡Ž‹•‹ŠƒÂ? ›ƒÂ?‰ ÂŠÂ‡Â„ÂƒÂ–ÇĄ †ƒÂ? –‹†ƒÂ? †‹”ƒ‰—Â?ƒÂ? ’—Žƒ ƒ†ƒ ’ƒŽ•— ›ƒÂ?‰ –‡ŽƒŠ Â?‡Â?—”—– pula ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• ada Hadits-hadits palsu yang telahÂ†Â‹ÂƒÂ†ÂƒÇŚÂƒÂ†ÂƒÂ?ƒÂ? diada-adakan ‘”ƒÂ?‰ orang menurut Â?‡Â?ƒ—ƒÂ? ’‡”Ž— kita Â?‹–ƒ menepis Â?‡Â?‡’‹• dan †ƒÂ? menyaring Â?‡Â?›ƒ”‹Â?‰ kemauanŠƒ™ƒ hawaÂ?ƒˆ•—Â?Â›ÂƒÇĄ nafsunya, Â?ƒÂ?ƒ maka perlu ÂƒÂ†Â‹Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â• ‹–— ituƒ‰ƒ” ›ƒÂ?‰ benar. „‡Â?ƒ”Ǥ Ulama ŽƒÂ?ƒ Hadits-hadits agarÂ?‡Ž‹Šƒ–ƒÂ? kelihatan Â?ƒÂ?ƒ mana ƒ†‹–• Hadits yang •‡Â?†‹”‹ †‹ dalam †ƒŽƒÂ? Hadits-hadits ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• Al-Mahdi ÂŽÇŚ ƒŠ†‹ sendiri–‡ŽƒŠ telah Â?‡Â?Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? menjelaskan „ƒŠ™ƒ bahwa di †ƒÂ? †nj ƒŒŒƒŽ –‡”†ƒ’ƒ– „ƒÂ?›ƒÂ? Â?—•›Â?‹Ž Č‹Â–Â‹Â†ÂƒÂ? ÂŒÂ‡ÂŽÂƒÂ•ČŒ †ƒÂ? „ƒÂ?›ƒÂ? ›ƒÂ?‰ dan Ad-Dajjal terdapat banyak musykil (tidak jelas) dan banyak yang •ƒŽ‹Â?‰ „ƒÂ?›ƒÂ? orang ‘”ƒÂ?‰ yang ›ƒÂ?‰ hendak Š‡Â?†ƒÂ? saling„‡”Žƒ™ƒÂ?ƒÂ?Ǥ berlawanan. ƒŽ Hal ‹–— itu †‹•‡„ƒ„Â?ƒÂ? disebabkan banyak Â?‡Â?‰ƒ…ƒ— ƒ‰ƒÂ?ƒ
•ŽƒÂ? †ƒÂ? Â?‡Â?„‹Â?ƒ•ƒÂ?ƒÂ? ƒ“‹†ƒŠ Â?ƒ—Â? Â?—•Ž‹Â?‹Â? mengacau agama Islam dan membinasakan aqidah kaum muslimin •‡”–ƒ ƒÂ?–ƒ”ƒ orang ‘”ƒÂ?‰ Yahudi ƒŠ—†‹ dan †ƒÂ? sertaÂ?‡Â?‰Šƒ’—•Â?ƒÂ? menghapuskan Â?‡”ƒŒƒƒÂ? kerajaan ”ƒ„Ǥ Arab. ‹ Di antara ƒŒ—•‹ ŠƒŽ baru „ƒ”— (AhlulČ‹ ŠŽ—Žnj Majusi Č‹Â„ÂƒÂ?‰•ƒ (bangsa Â‡Â”Â•Â‹ČŒ Persi) †ŽŽǤ dll. ›ƒÂ?‰ yang Â?‡Â?Â„Â—ÂƒÂ–ÇŚÂ„Â—ÂƒÂ– membuat-buat hal
Â„Â–Â‹Â†ÂƒÇŻČŒ ŠŽ—Žnj •Š„‹›ƒ– (yang Č‹Â›ÂƒÂ?‰ bergolong-golong) „‡”‰‘Ž‘Â?‰nj‰‘Ž‘Â?Â‰ČŒ Ibtida’) †ƒŽƒÂ? dalam •ŽƒÂ? Islam †ƒÂ? dan Ahlul-Ushbiyat †ƒ”‹ ÂŽÇŚ Žƒ™‹›‹Â? †ƒÂ? ÂŽÇŚ Â?—”‹›‹Â? †ƒÂ? ÂŽÇŚ „„ƒ•‹›‹Â? †‡Â?‰ƒÂ? „‡„‡”ƒ’ƒ dari Al-Alawiyin dan Al-Umuriyin dan Al-Abbasiyin dengan beberapa ƒ†‹–• Â?‡”‡Â?ÂƒÇĄ menambah Â?‡Â?ƒÂ?„ƒŠ dan †ƒÂ? memasukkan Â?‡Â?ƒ•—Â?Â?ƒÂ? Hadits›ƒÂ?‰ yang†‹”‡Â?ƒ›ƒ•ƒ direkayasa ‘Ž‡Š oleh mereka, –‹’— ƒ†‹–• yang ›ƒÂ?‰ diriwayatkan †‹”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? dari †ƒ”‹ tipu †ƒ›ƒ daya Â?‡”‡Â?ƒ mereka †‹ di Â…Â‡ÂŽÂƒÂŠÇŚÂ…Â‡ÂŽÂƒÂŠ celah-celah Hadits ƒ•—Ž—ŽŽƒŠ shallallĂŁhu ‘alaihi itu wa mereka sallamǤ Ž‡Š •‡„ƒ„ ‹–— Â?‡”‡Â?ƒ ›ƒÂ?‰ yang menerbitkan HaditsRasulullahS.a.w.. Oleh sebab Â?‡Â?‡”„‹–Â?ƒÂ? ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• •‡…ƒ”ƒ ÂŽÂƒÂŠÂ‹Â”Â‹Â›ÂƒÂŠÇĄ Â?‡”‡Â?ƒ ‹–— ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ hadits secara lahiriyah, mereka itu orang-orang saleh dan seakan•ƒŽ‡Š •‡ƒÂ?ƒÂ?ÇŚÂƒÂ?ƒÂ? ‹–— ‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ •ƒÂ?‰ƒ– –ƒÂ?—– Â?‡’ƒ†ƒ akan†ƒÂ? mereka itu orangÂ?‡”‡Â?ƒ yang sangat takut kepada Allah sehingga ŽŽƒŠ –‹ƒ†ƒ †ƒ’ƒ– †‹Â?‡Â?ƒŽ †ƒ”‹ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• tiada•‡Š‹Â?‰‰ƒ dapat dikenal sebagian dari •‡„ƒ‰‹ƒÂ? Hadits-hadits yang maudhu’ ›ƒÂ?‰ itu, Â?ÂƒÂ—Â†ÂŠÂ—ÇŻ ‹–—ǥ pengakuan Â?‡…—ƒŽ‹ †ƒ”‹ ’‡Â?‰ƒÂ?—ƒÂ? Â?‡”‡Â?ƒ •‡Â?†‹”‹ǥ kecuali dari mereka sendiri, kemudian mereka Â?‡Â?—†‹ƒÂ? itu tobat Â?‡”‡Â?ƒ ‹–— –‘„ƒ– †ƒÂ? Â?‡Â?„ƒŽ‹ Â?‡’ƒ†ƒ ŽŽƒŠ †ƒ”‹ Â?‡Â?Â‰ÂƒÂ†ÂƒÇŚÂƒÂ†ÂƒÂ?ƒÂ? dan kembali kepada Allah dari mengada-adakan Hadits yang bohong ƒ†‹–• › ƒÂ?‰ „‘Š‘Â?‰ ‹–— Č‹ ‹Šƒ– ‡”‹•ƒ‹ ”ƒÂ?‰ ‡”‹Â?ƒ Â? ÇĄ ŠƒŽǤ ÍśÍ¸ÇŚÍśÍšČŒ itu (Lihat Perisai Orang Beriman, hal. 46-47) ‡Â?‰ƒÂ? beberapa „‡„‡”ƒ’ƒ keterangan Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? tersebut, –‡”•‡„—–ǥ pembaca ’‡Â?„ƒ…ƒ dapat †ƒ’ƒ– Dengan Â?‡Â?‰‡– ƒ Š—‹ Â„ÂƒÂŠÂ™ÂƒÇŁ mengetahui bahwa: 1) Hadits-hadits tentang Imam Mahdi adalah mutawatir. 2) Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah dan Ahlusy-Syi’ah sama-sama meyakini bahwa Imam Mahdi itu akan datang.
278
Â?‡›ƒÂ?‹Â?‹ „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ‹–— ƒÂ?ƒÂ? †ƒ– ƒÂ?‰Ǥ •ƒÂ?ÂƒÇŚÂ•ÂƒÂ?ƒ ŠŽ—•nj —Â?Â?ƒŠ ÂƒÂŽÇŚ ƒÂ?ƒƒŠ †ƒÂ? ŠŽ—•›nj Â›Â‹ÇŻÂƒÂŠ Â?‡›ƒÂ?‹Â?‹ „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ‹–— ƒÂ?ƒÂ? †ƒ– ƒÂ?‰Ǥ ÍľČŒ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ „ƒÂ?›ƒÂ? ‹•›Â?ƒŽǤ Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits __________________________________________________________________________________________ ÍľČŒ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ „ƒÂ?›ƒÂ? ‹•›Â?ƒŽǤ ÍśČŒ ‹ ƒÂ?–ƒ”ƒ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ƒ†ƒ ’—Žƒ ›ƒÂ?‰ Â?ÂƒÂ—Â†ÂŠÂ—ÇŻ ȋ•‡Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŚÂ?ƒ–ƒ Â†Â—Â•Â–ÂƒČŒÇ¤ Íś3) ČŒ Hadits-hadits ‹ ƒÂ?–ƒ”ƒ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ Imam Mahdi banyak isykal.ƒ†ƒ ’—Žƒ ›ƒÂ?‰ Â?ÂƒÂ—Â†ÂŠÂ—ÇŻ ȋ•‡Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŚÂ?ƒ–ƒ Â†Â—Â•Â–ÂƒČŒÇ¤ i antara Imam„ƒŠ™ƒ Mahdi Â?ƒÂ?ƒ ada pula yang maudhu’ ÍˇČŒ D ‡Žƒ‹Â? Hadits-hadits ‹–— ’‡”Ž— †‹Â?‡–ƒŠ—‹ ÂŽÇŚ ƒŠ†‹ –‹†ƒÂ? –‡Â?–— 4) (semata-mata dusta). †‹–—Œ—Â?ƒÂ? Â?‡’ƒ†ƒ
Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ›ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? †ƒ–ƒÂ?‰ †‹ –‡Â?–— ƒÂ?Š‹” ÍˇČŒ ‡Žƒ‹Â? ‹–— ’‡”Ž— †‹Â?‡–ƒŠ—‹ „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ?ƒ ÂŽÇŚ ƒŠ†‹ –‹†ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ?Ǥ ƒ„‹ Â?‹–ƒ Â?ƒÂ? —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam †‹–—Œ—Â?ƒÂ? Â?‡’ƒ†ƒ ƒŠ†‹ nama ›ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? †ƒ–ƒÂ?‰ †‹ tentu ƒÂ?Š‹” 5) Selain itu perlu diketahui bahwa Al-Mahdi tidak Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ƒÂ?ƒÂ?Ǥ ƒ„‹ Â?‹–ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ ‘alaihi waZaman. sallam ditujukan kepada Imam Mahdi yangshallallĂŁhu akan datang di akhir Nabi Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ kita MuhammadS.a.w. bersabda: śÊȇƞÊ Č€Ç¸ĂŒÇłÂŚ ǺȇƞÊ Ç‹ÂŚĂŠ ǂċdzŒ  ƢÊ Ç¨Ăˆ ĂˆÇ´ĹŹÂŚ ĂŒ ƨċÊ ǟLJ ŖċÊ ÇźÇˆĂŠĆĽ ǜǰÉ ČˆĂˆÇ´Ç ÂşĂˆÇ§ Í´ČŒ
ĂˆĂŠ ĂŒ Ăˆ ĂˆĂŠ ĂŠ ĂŠ É ĂŠ É Ăˆ É ĂŒ ĂŒ Ăˆ ĂŠ Ĺ› ĂŒ ƨċǟLJÉ Ă‚Ăˆ Ĺ–Ä‹ĂŠ ÇźÇˆĂ‰ ĂŠĆĽ ÇśĂŒ ǰÉ ČˆĂŒĂˆÇ´Ç Ăˆ ÂşĂˆÇ§ Ăˆ Č‡ĆžČ€ĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ Ǻȇ Ăˆ ƞNjŒǂċdzŒ Â Ć˘Ç¨Ăˆ ĂˆÇ´Ă‰ĹŹÂŚ
Ikutilah Sunnahku dan Sunnah Khalifah-khalifahku yang "Ikutilah Sunnahku dandan Sunnah Khalifah-khalifahku yang saleh saleh lagi Mahdi (At-Turmudzi, Abu Daud, Ibnu Majah, Ikutilah Sunnahku Sunnah Khalifah-khalifahku yang lagisaleh Mahdi" (At-Turmudzi, Abu Daud, Ibnu Majah, Musnad Musnad Ahmad dan Al-Misykat, hal. 30). lagi Mahdi (At-Turmudzi, Abu Daud, Ibnu Majah, Ahmad dan dan Al-Misykat, hal. hal. 30). 30). Musnad Ahmad Al-Misykat,
ƒ†‹–• ›ƒÂ?‰ •ŠƒŠ‹Š ‹Â?‹ Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ƒ†Š”ƒ– „— ƒÂ?ÂƒÂ”ÇĄ Â?ÂƒÂ”ÇĄ –•Â?ƒÂ? †ƒÂ? Ž‹ Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? radhiyallĂŁhu ‘anhum •‡Â?—ƒÂ?›ƒ ‹–— Hadits yang shahih ini menyatakan bahwa Hadhrat Abu Bakar, ƒ†‹–• ›ƒÂ?‰ •ŠƒŠ‹Š ‹Â?‹ „ƒŠ™ƒ ƒ†Š”ƒ– „— ƒ†ƒŽƒŠ ÂŽÇŚ ƒŠ†‹Ǥ semuanya itu adalah Al-Mahdi. Umar, Utsman dan Alir.a.†ƒÂ? ƒÂ?ÂƒÂ”ÇĄ Â?ÂƒÂ”ÇĄ –•Â?ƒÂ? Ž‹ radhiyallĂŁhu ‘anhum •‡Â?—ƒÂ?›ƒ ‹–— ƒ†ƒŽƒŠ ÂŽÇŚ ƒŠ†‹Ǥ ƒ „‡”†‘ƒ „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? ƒ†Š”ƒ– Â—ÂƒÂ™Â‹Â›ÂƒÂŠÇŁ Lagi Nabi kita berdoa berkenaan Hadhrat Muawiyah: ƒ‰‹ ƒ„‹ Â?‹– ƒ‰‹ ƒ„‹ Â?‹– ƒ „‡”†‘ƒ „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? ƒ†Š”ƒ– Â—ÂƒÂ™Â‹Â›ÂƒÂŠÇŁ ƢȇƞÊ Ȁǡ ƢȇŽƢÊ Çż ÇžÇ´ĂŒ Ç ĆłÂŚ ǜċ Č€Ä‹Ç´ÇłĂˆÂŚ
Ă… ĂŒĂˆ Ă… Ăˆ É ĂˆĂŒ É ƢÅȇƞÊ Č€ĂŒ ÇˇĂˆ ƢÅȇŽƢÊ ÇżĂˆ Ă‰ÇžÇ´ĂŒ Ç Ăˆ ƳŒ ǜċ ȀÉ Ä‹Ç´ÇłĂˆÂŚ "Wahai Allah! Jadikanlah ĂŒMuawiyah sebagai Mahdi"
Wahai Allah! Jadikanlah Muawiyah sebagai Mahdi (At-Turmudzi, Juz manaqib Muawiyah). z II, manaqib Muawiyah). JuII, Wahai(At-Turmudzi, Allah! Jadikanlah Muawiyah sebagai Mahdi (At-Turmudzi, Juz II, manaqib Muawiyah).
Telah disebutkan lagi: ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? ÂŽÂƒÂ‰Â‹ÇŁ ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? ÂŽÂƒÂ‰Â‹ÇŁ ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠÇłČ‚ĂŠÇłČ‚ĂŒÇłÂŚÇłÂŚÇşĂŠÇşĂŠÇ&#x;Ç&#x;ÂŽĆ˘Ă‡ÂŽĆ˘Ă‡Ä‹Ĺ§ĂˆĹ§ÇşĆĽÇşĆĽÇśČˆÇśČˆĂŠÇ ĂŠĂˆÇ Çť ÇťÂŤÂŤÇ‚Ç‚ĆťĂˆĆťĂˆÂ˘ Â˘ĆžĂŒĆžĂˆÇŤĂ‚ÇŤĂ‚ ĂŠ ÂŞÄ‹ ɪċ ĂŒ Ăˆ Ä‹Ăˆ É Æ Ăˆ Ăˆ ĂŒ ĂŒ Ăˆ Ă‰ĆŞÇ ĂŒ Ç ĹŠĂˆĹŠĂŠĂˆ ÂžĆ˘ĂˆÂžĆ˘ĂˆĂˆÇŤĂˆÇŤÇśĂ‡ÇśĂ‡Ç´ÇˆĂŠÇ´ĂŒÇˆÇˇĂ‰ÇˇÇşĂŠÇşĂŠĂŒĆĽ ĆĽĆžČˆĆžČˆ É ĆžĆžĆ¸ĂˆĆ¸ĂˆĆŹÂşĂˆČ‡ĆŹÂşČ‡Ă…Č?Ă…Č?ĆłĂ‰ĆłÂ°ĂˆÂ°ĆŞ
Ăˆ ĂˆĂˆ É Ăˆ É ĂŠ ĂŒ ĂŒ É ĂŠĂŒ ĂŠ Ăˆ Ăˆ ĂˆĂ‡ É ÆÊ ĂˆĂˆ Ăˆ ĂŒ Ăˆ ĂŠ Ç ĂŠ ĂŠ ÂŞÄ‹ Ćž Ƹ ĆŹ Âş ȇ Č? Ćł ° ĆŞ Ç ĹŠ žƢ ÇŤ Çś Ç´ Lj ǡ Çş ĆĽ ĆžČˆ Çł Č‚ Çł ÂŚ Çş Ç&#x; ŽƢ ŧ ǺƼ ĂŠ ĂŠ ĂŒ Ä‹ Ăˆ ĂŠ Ăˆ Ă… ĂŠ ĂŒÇŹĂˆ ÂşĂˆÇ§ÇŹÂ˘ ÂşĂˆÇ§ĆžĆ˘ĂŒÇˇĂˆĆ˘ÇŤČ‚Ă‚ÇˇĂ…ĂˆÂşČ‚ĂˆÇŤĂŒ ÂşĂˆÇŤ ĂŒĂŒĂˆĹŹÂŚ Č‚ĂˆĂ‰ ÇżĂ‰Ă‚ĂˆÂżÄ‹ĂŠĂˆĆžÂżÄ‹ĆžÇłÂŚĂˆĂˆÇłÂŚĂ„ Ă†ĆžĂŠČ€ĂŒ Ç¸Č€ĂŒÇ Ç¸ĂˆĂŒÇłÇťĂˆÂŚĂŒÇłÂŤĂˆÂŚÂžĆ˘ĂˆÇ‚ĂˆÂžĆ˘ĂˆĆťĂˆ ĂŒĂ„ ÄŒĆžĂŠ ĆžČ€ĂŒ ÇˇČ€ĂˆĂŒ ĂˆÇˇĂˆĂ†Ć¨ĂˆĆŻĂ†Ć¨ĂˆČ?ĂˆĆŻĂˆČ?ĂˆĆŻĂˆĂˆĆŻĂ€Ăˆ Ă‰Ă€Č‚Ăˆ ÄŒČ‡Č‚ĆžĂŠÄŒČ‡ÇśČˆ ÄŒĆžĂŠĂ‰ĆžČ€ĂŒĂˆÇˇČ€ĂˆĂŒĂ‚ĂˆÇˇĂˆĂ‰Ă‚ĂˆÇ„ĂŠĂŒČ‡Ç„ĂŠ ĂˆČ‡Ç ĂˆÇ„ĂŠĂŒÇłÇ ĂˆÂŚĂŒÇłÂŚÇşĂ‰ ÇşĂ‰ĂŒĆĽ ĂŒĆĽÇ‚Ă‰Ç¸Ç‚ĂˆĂ‰ĂŒÇ¸Ă‰Ç&#x;Ăˆ ÉÇ&#x;É ĹšĂŠĂŒĹšĂˆĹŹÂŚ ÄŒĂ„ ÄŒ ĂˆĂ„ Ăˆ ĂŠ ȀǡÊ Ă†Ć¨ĂˆĆŻĂˆČ?ĂˆĆŻ Ă€Ăˆ Č‚ÄŒČ‡ĆžĂŠ Č€ĂŠÇ¸ĂŒÇłÂŚ ÂžĆ˘Ăˆ ÇŹĂˆ ÂşĂˆÇ§ Ć˘ÇˇČ‚Ă…ÂşĂˆÇŤĂŒĂŠ Ä‹ ĂŠ ÄŒĂŠ ƞÊÊ Č€ĂŒ ǡ DŽÊ ȇDŽÊ Ç ĂŠĂŒÇłÂŚ ÇşĂŒĆĽ ǂǸÊ ÉÇ&#x; ĂŠĹšĂŠĂŒĂŠĂˆĹŹÂŚ Ă„ Ćž ĂŒ ÄŒ ĂŠ ĂŠ É Ăˆ ǞÊÊ¿ċ ÇťĆ˘â€™ÇžĆžÇˇĂˆĂ‰ĆŹÂąÇłÂŚĂˆÇˇÄ‹Ă‰Â˘ÄžĂ„ ’ Çž ĆŹ ǡ ¢ Çś Ç´ Lj ĆŤ Č„ ÇˆČˆ Ç&#x; Č‚ Çż Ă‚ Çş ȇ Ćž dzŒ ÇˆĂŒ ĂˆČ‡Ç€ĂŠĂ… Ä‹ÇłĂŒĂ„ÂŚ ȂǀǿÉdzŒÂ Ăˆ Ä? Ăˆ Ăˆ É É ÄŒĂŒĂŒÇˇĂˆĂˆĂ‚ĆžĂˆ Č€ĂŒĂˆÂ Ć˘ÇˇĂˆĂ‚ĂˆÇˇÄ?ĆžĂˆÂ Ć˘ÇłÂŚÇˇÄ? ǜÉ Ç´ÇˆĂŒ Ă‰ĂˆĆŤÄ‹ Č„Ă‰ÇˆČˆ ÄŒ ƞȀÄ Ăˆ ÇžĂŠĆžČˆĂŒÇłÂŚĂˆÇ´Ç&#x;ĂˆĂŒÇžĂˆČˆĂŒÇşĂ‰ĂˆÇ´Ç&#x;ĂˆÇ°Ă‰ ÇˆÇşĂŒĂ‰ ĂˆÇ°Č‡Ă‰ Ă„ ĂˆĂŠ ĂŒÇ&#x;Ăˆ Č‚Ăˆ ÇżĂ‰Ă‚Ăˆ ǺÊ Č‡ÉŒĂŠĂ‹Ăˆ ĂŠÉŒĂ‰ ĂˆĆžÇłÂŚ Ă„ ĂŠ ĂŠ ċdzŒ Č‚ÇżĂ‚Ăˆ Ăˆ ĂŠ ĂŠ ĂŠ Çş ȇ ÉŒ ÉŒ ƞdzŒ Ă„ Ćž Č€ ǡ Ă‚  Ƣ ǡÄ? Ćž dzŒ Çž Čˆ Ç´ Ç&#x; Çş Ç° Lj ȇ Ă„ Ç€ ’ǞÉƏǡċÉ¢ ǜÉ Ç´ÇˆĂŒ ĂˆĆŤ Č„ÇˆČˆ Ç&#x; Č‚ Çż Ă‚ É Ăˆ ÄŒ ĂŠ ĂŠ Ăˆ Ă‹ ĂŒ É ĂŒ Ăˆ Ăˆ Ăˆ ĂŠ É ĂŒ ĂˆĂ‰Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ ÇžÇťĆ˘ÇˇĂˆÂąĂˆ ÄžĂˆ Ăˆ "Dan sungguh Na’im bin Hammad telah menceriterakan dari ÇžĂŠĂŠÇťĆ˘ÇˇĂˆÂąĂˆ ĞÊ Walid bin Muslim, bahwa aku mendengar seorang sedang menerangkan Hadits di hadapan orang banyak, bahwa Mahdi itu ada tiga: 1. Mahdi Harta, yaitu Umar bin Abdil Aziz; 2. Mahdi darah yaitu Mahdi yang di masanya terjadi pertumpahan darah; dan 3. Mahdi agama, yaitu Isa bin Maryam sendiri yang umatnya selamat pada masanya." (Hujajul-Kiramah, hal. 386 dan Lawaihul-Anwaril-Ilahiyah, Juz II, hal. 81).
279
pertumpahan darah; dan 3. Mahdi agama, yaitu Isa bin Maryam sendiri yang umatnya selamat pada masanya. (Hujajul-Kiramah, Penjelasan Ahmadiyah hal. 386 dan Lawaihul-Anwaril-Ilahiyah, __________________________________________________________________________________________ Juz II, hal. 81).
ÂƒÂ†Â‹ÇĄ orang ‘”ƒÂ?‰ yang ›ƒÂ?‰ hendak Š‡Â?†ƒÂ? menanggungkan Â?‡Â?ƒÂ?‰‰—Â?‰Â?ƒÂ? semua •‡Â?—ƒ Hadits ƒ†‹–• Jadi, ƒŠ†‹ Â?‡’ƒ†ƒ Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ›ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? †ƒ–ƒÂ?‰ †‹ ƒÂ?Š‹” ƒÂ?ƒÂ? ‹–— ’ƒ•–‹ Mahdi kepada Imam Mahdi yang akan datang di Akhir Zaman itu ƒÂ? ƒÂ? Â?‡akan Ž‹”— †ƒÂ? „‹Â?‰—Â?‰ pasti keliru dan bingung Í¸ČŒ6) Perlu ‡”Ž— Œ—‰ƒ †‹Â?‡–ƒŠ—‹ „ƒŠ™ƒ Â?ÂƒÂ„ÂƒÂ”ÇŚÂ?ƒ„ƒ” yang ›ƒÂ?‰ berhubungan „‡”Š—„—Â?‰ƒÂ? juga diketahui bahwa kabar-kabar †‡Â?‰ƒÂ?
Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ƒŒŒƒŽ †ƒÂ? Žƒ‹Â?ÇŚÂŽÂƒÂ‹Â? dengan Imam Mahdi dan†ƒÂ? Dajjal dan lain-lain adalahƒ†ƒŽƒŠ kabar Â?ƒ„ƒ” gaib, Â‰ÂƒÂ‹Â„ÇĄ „—Â?ƒÂ?ÇŤ Ž‡Š kabar-kabar Â?ƒ”‡Â?ƒ Â?ÂƒÂ„ÂƒÂ”ÇŚÂ?ƒ„ƒ” ‰ƒ‹„ ‹Â?‹ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ bukan? Oleh karena gaib ini mempunyai banyak „ƒÂ?›ƒÂ? Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŚÂ?ƒ–ƒ Â?‹ƒ•ƒÂ? †ƒÂ? Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŚÂ?ƒ–ƒ Â?ÂƒÂŒÂƒÂœÇĄ Â?ƒÂ?ƒ •‡„‡Ž—Â? kata-kata kiasan dan kata-kata majaz, maka sebelum terjadinya – ‡”Œƒ†‹Â?›ƒ Â?—„—™ƒ–ƒÂ? ‹–— –‹†ƒÂ? †ƒ’ƒ– †‹’ƒ•–‹Â?ƒÂ? Â?ƒÂ?•—†Â?Â›ÂƒÇĄ nubuwatan itu tidak dapat dipastikan maksudnya, illĂŁ mĂŁsyĂŁ ‹ŽŽƒ Â?ƒ•›ƒ ÂŽÂŽÂƒÂŠÇĄ „ƒŠÂ?ƒÂ? – ƒ”Œ‹Š ’—Â? •—•ƒŠ †‹ŽƒÂ?—Â?ƒÂ?Ǥ Allah, bahkan tarjih pun susah dilakukan. —ƒÂ? Haji ƒŒ‹ Abdul „†—Ž Karim ƒ”‹Â? Amrullah Â?”—ŽŽƒŠ (Ayah Č‹ ›ƒŠ HAMKA) ČŒ menulis Â?‡Â?—Ž‹• Tuan †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„Â?›ƒ Dz ÂŽÇŚ ÂƒÂ—ÂŽÂ—Â•ÂŠÇŚ ÂŠÂƒÂŠÂ‹ÂŠÇłÇĄ ŠƒŽǤ ʹ;͜ †‡Â?‹Â?‹ƒÂ?ÇŁ Dz ƒ”Œ‹Š –‹†ƒÂ? dalam kitabnya “Al-Qaulush-Shahihâ€?, hal. 234 demikian: “Tarjih tidak ’—Žƒ ƒ™ƒ†‹–• atiyah ƒ–‹›ƒŠ (kejadianČ‹Â?‡Œƒ†‹ƒÂ?ÇŚ pulaŠƒ”—• harus†‹ŽƒÂ?—Â?ƒÂ? dilakukan ’ƒ†ƒ pada Â?ÂƒÂ„ÂƒÂ”ÇŚÂ?ƒ„ƒ” kabar-kabar Hawadits Â?‡Œƒ†‹ƒÂ? Â?ƒ”‡Â?ƒ ukurannya —Â?—”ƒÂ?Â?›ƒ semata-mata •‡Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŚÂ?ƒ–ƒ melihat Â?‡Ž‹Šƒ– kejadianƒÂ?ƒÂ? akan †ƒ–ƒÂ?Â‰ČŒ datang) ‹Â?‹ǥ ini, karena ›ƒÂ?‰ –‡ŽƒŠ –‡”Œƒ†‹ Â•ÂƒÂŒÂƒÇłÇ¤ ƒ”Œ‹Š ƒ”–‹Â?›ƒ Â?‡Â?‰—–ƒÂ?ƒÂ?ƒÂ? •ƒ–— †ƒŽ‹Ž †ƒ”‹ yang telah terjadi sajaâ€?. Tarjih artinya mengutamakan satu dalil dari „‡„‡”ƒ’ƒ †ƒŽ‹Ž Žƒ‹Â?Â?›ƒǤ ‡†ƒÂ?‰Â?ƒÂ? •—ƒ–— †ƒŽ‹Ž –‹†ƒÂ? „‘Ž‡Š †‹Ž‡„‹ŠÂ?ƒÂ? beberapa dalil lainnya. Sedangkan suatu dalil tidak boleh dilebihkan †ƒ”‹’ƒ†ƒ ƒ’ƒŽƒ‰‹ menerima Â?‡Â?‡”‹Â?ƒ semua •‡Â?—ƒ dalil †ƒŽ‹Ž dan †ƒÂ? daripada †ƒŽ‹Ž dalil ›ƒÂ?‰ yang Žƒ‹Â?Â?Â›ÂƒÇĄ lainnya, apalagi Â?‡Â?‘ŽƒÂ? †ƒŽ‹Ž Žƒ‹Â?Â?›ƒ –‡Â?–— Ž‡„‹Š Œƒ—Š Žƒ‰‹Ǥ Ž‡Š Â?ƒ”‡Â?ƒ ‹–—ŽƒŠ ŽƒÂ?ƒ menolak dalil lainnya tentu lebih jauh lagi. Oleh karena itulah Ulama ŠŽ—•nj —Â?Â?ƒŠ ÂƒÂŽÇŚ ƒÂ?ƒƒŠ „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? dengan †‡Â?‰ƒÂ? kabarÂ?ÂƒÂ„ÂƒÂ”ÇŚ Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah –‡ŽƒŠ telah Â?‡Â?—Ž‹• menulis berkenaan Â?ƒ„ƒ” ‰ƒ‹„ ‹–—ǣ kabar gaib itu:
ĂŠ ĂŠĂŠ ĂŠ Ĺ„Ăˆ ʤ ÆƨǓȂǨÉ ǡ ǞÊ ǡȂ ĂŠ ĂŠ Ĺ„Ć˘Ăˆ Ç Ăˆ ÂşĂˆĆŤ Ć…ÂŚ Ăˆ Ăˆ ÉǴÉÇ&#x; ǪÉ Ć&#x;Ć˘ÇŹĂˆ ĆˇĂˆ Ă‚Ăˆ Ƥ Æ ĆłÂŚĂ‚Ăˆ ǞƼ ÀÉ Ć˘ĂˆĹťĂŒČ?ĂŠ ĂŒĆ˘ĂˆÇ§
dengannya adalah wajib, akanakan tetapi hakikat-hakikat "Beriman Beriman dengannya adalah wajib, tetapi hakikat-
ilmuitu ituterserah terserahkepada kepadaAllah AllahTa’ala Ta’alasaja saja"(Tafsir Alhakikat ilmu (Tafsir Al-Khazin, Juz I, hal. dan At-Tidzkar Fi AfdhalilKhazin, Juz I, hal. 270; dan 270; At-Tidzkar Fi Afdhalil-Idzkar, karangan Al-Qurthubi, hal.hal. 207). Idzkar, karangan Al-Qurthubi, 207).
Ž‡Š karena Â?ƒ”‡Â?ƒ itulah ‹–—ŽƒŠ kabar-kabar Â?ÂƒÂ„ÂƒÂ”ÇŚÂ?ƒ„ƒ” gaib ‰ƒ‹„ itu ‹–— dihitung †‹Š‹–—Â?‰ pada ’ƒ†ƒ Oleh „‹ŽƒÂ?‰ƒÂ? Â?—–ƒ•›ƒ„‹Šƒ–Ǥ bilangan mutasyabihat.
7) Lagi, janganlah hendaknya kita lupa bahwa terkadang suatu Hadits itu dhaif (lemah) menurut Ushulul-Hadits, akan tetapi keadaan-keadaan yang telah terjadi menunjukkan bahwa Hadits adalah benar, maka ketika itu kelemahan sanadnya tidak dapat menjatuhkannya dari derajat shahihnya. Hadhrat Ibnu Arabi sendiri telah menyatakan bahwa Hadits-hadits yang dipandang dhaif oleh ulama akan tetapi sebenarnya Hadits itu shahih.
Pendek kata apabila kita hendak membahas tentang Hadits-
280
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________
hadits Mahdi kita benar-benar perlu berhati-hati dan jangan sekalikali berani menyalahkan faham orang lain dengan mengikuti hawa nafsu kita.
Sebelum kita mulai membahas Hadits-hadits yang berkenaan dengan Imam Mahdi yang akan datang di Akhir Zaman, lebih dahulu saya ingin menjelaskan beberapa Hadits yang sebenarnya tidak berhubungan dengan Imam Mahdi Akhir Zaman. Begitu pula ada Hadits-hadits yang tidak langsung mengandung Imam Mahdi akan tetapi ulama kita telah mengira bahwa Hadits-hadits itu berhubungan dengan Imam Mahdi:
a) T elah disebutkan dalam Hadits Abu Daud bahwa nanti akan ada seorang Khalifah yang akan membagi-bagikan harta dan akan menjalankan Sunnah. Dalam Hadits At-Turmudzi disebutkan bahwa pada masa Mahdi itu umatku akan mendapat kemenangan. Dalam Al-Mustadrak disebutkan bahwa Imam Mahdi akan memerintah sampai 7-8 tahun lamanya. Disebutkan pula dalam Hadits bahwa Mahdi itu akan memerintah 5 tahun dan 2 tahun. (Lihat Hujajul-Kiramah, hal. 380)
Hadits-hadits ini sebenarnya berhubungan dengan Hadhrat Umar bin Abdul Aziz dengan alasan:
1) T elah disebutkan dalam Tarikhul-Kamil, Juz V, hal. 29 bahwa dia selalu menyuruh para Hakim di daerah kekuasaannya agar menghidupkan Sunnah Nabi, menghapuskan bid’ah-bid’ah, menjauhi perbuatan zhalim dan membagikan harta kepada orang-orang miskin. 2) P ada masa Hadhrat Umar bin Abdul Aziz orang-orang Islam tidak mengalami kekurangan makanan, minuman, bahkan mendapatkan kekayaan yang luar biasa banyaknya.
3) M ula-mula beliau memerintah di Madinah dan di Hijaz dari tahun 87 – 93 Hijriyah, setelah itu berhenti. Pada tahun 99 Hijriyah mulai memerintah lagi sampai tahun 101 Hijriyah. Jadi, pertama kali beliau memerintah selama 5 tahun dan kedua kalinya beliau memerintah selama 2 tahun. b) Telah disebutkan dalam Hadits Abu Daud bahwa menurut sabda
281
ÂƒÂ†Â‹ÇĄ ’‡”–ƒÂ?ƒ Â?ƒŽ‹ „‡Ž‹ƒ— Â?‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ •‡ŽƒÂ?ƒ ͡ –ƒŠ—Â? †ƒÂ? Â?‡†—ƒ Â?ƒŽ‹Â?›ƒ „‡Ž‹ƒ— Â?‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ •‡ŽƒÂ?ƒ Í´ –ƒŠ—Â?Ǥ
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________ Â„ČŒ ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• „— ƒ—† „ƒŠ™ƒ Â?‡Â?—”—–
•ƒ„†ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam ƒÂ?ƒÂ? „ƒÂ?‰Â?‹–
S.a.w. †‹ —Â?ƒ– „‡Ž‹ƒ— ƒ››‹† Č‹Â†ÂƒÂ”Â‹ seorang Â?‡–—”—Â?ƒÂ? Muhammad akan•‡‘”ƒÂ?‰ bangkit di umat beliau Sayyid ƒ–Š‹Â?ÂƒÂŠČŒÇĄ (dari Â?ƒÂ?ƒÂ?›ƒ Fathimah), —ŠƒÂ?Â?Ġ †ƒÂ? Muhammad Â?ƒÂ?ƒ ƒ’ƒÂ?›ƒ „†—ŽŽƒŠǤ ƒŽƒÂ? keturunan namanya dan nama Bapanya ƒ†‹–• –nj —”Â?—†œ‹ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? disebutkan „ƒŠ™ƒ †—Â?‹ƒ –‹†ƒÂ? Abdullah. Dalam Hadits At-Turmudzi bahwa‹Â?‹ dunia ini ƒÂ?ƒÂ? ‹ƒÂ?ƒ– Â?‡‰ƒ”ƒ ”ƒ„ Arab †‹’‡”‹Â?–ƒŠ ‘Ž‡Š tidak akan•‡„‡Ž—Â? Qiamat sebelum negara diperintah oleh•‡‘”ƒÂ?‰ seorang †ƒ”‹ ŠŽ‹ Ahli ƒ‹–Â?— Â?ƒÂ?ƒÂ?›ƒ sama •ƒÂ?ƒ †‡Â?‰ƒÂ? Â?ƒÂ?ƒÂ?— dari BaitkuČ‹ ÂƒÂ›Â›Â‹Â†ČŒÇĄ (Sayyid), namanya dengan namaku yaitu ›ƒ‹–— —ŠƒÂ?Â?ƒ†Ǥ Muhammad.
†‹•‡„—–Â?ƒÂ? Žƒ‰‹ †ƒŽƒÂ? Č‹ —Â?–ƒÂ?Šƒ„ ƒÂ?ÂœÂ—ÂŽÇŚ Â?Â?ƒŽ Telah ‡ŽƒŠ disebutkan lagi dalam (Muntakhab Kanzul-Ummal di †‹ ƒ•›‹ƒŠ —•Â?Ġ ŠÂ?ÂƒÂ†ÇĄ ÇĄ ŠƒŽǤ ƒ†‹–• ƒ”–‹Â?Â›ÂƒÇŁ Hasyiah Musnad Ahmad, Juz —œ VI, hal. 30) ÍľÍ˛ČŒ satu •ƒ–— Hadits yang ›ƒÂ?‰ artinya: ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒ ƒÂ?ƒÂ? „‹Â?ƒ•ƒ —Â?ƒ– „‡”ƒ†ƒ ƒ™ƒŽÂ?›ƒ Bagaimana akan binasa umat yang›ƒÂ?‰ aku ƒÂ?— berada pada’ƒ†ƒ awalnya dan †ƒÂ? ƒŠ†‹ ’ƒ†ƒ ’‡”–‡Â?‰ƒŠƒÂ?Â?›ƒ
•ƒ ’ƒ†ƒ ƒÂ?Š‹”Â?›ƒ Č‹ ‹Šƒ– Mahdi pada pertengahannya dan†ƒÂ? Isa pada akhirnya (Lihat pula ’—Žƒ Al- ÂŽÇŚ ‹•›Â?ƒ– ÇĄ „ƒ„ •—„— ƒ Â†ÂœÂ‹ÂŠÂ‹ÂŽÇŚ Â?Â?ÂƒÂŠČŒÇ¤ Misykat, Bab. Tsubu Hadzihil-Ummah). ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• ‹Â?‹ „‡”Š—„—Â?‰ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? —ŠƒÂ?Â?Ġ Hadits-hadits ini berhubungan dengan Muhammad bin „‹Â? „†‹ŽŽƒŠ ›ƒÂ?‰ „‡”‰‡Žƒ” Dz ƒˆ•—Â? ƒÂ?Â‹Â›ÂƒÂŠÇł Č‹Â‘Â”ÂƒÂ?‰ Â•Â—Â…Â‹ČŒÇĄ Â?ƒ”‡Â?ƒ Abdillah yang bergelar “Nafsun Zakiyahâ€? (orang suci), karena ia †‹ƒ •‡‘”ƒÂ?‰ ŠŽ—Žnj ƒ‹– ƒ„‹ Č‹ ÂƒÂ›Â›Â‹Â†ČŒÇ¤ ‹ƒ –‡ŽƒŠ Â?‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ seorang dari†ƒ”‹ Ahlul-Bait Nabi (Sayyid). Ia telah memerintah di †‹ ‡Â?Â?ÂƒÂŠÇĄ ƒÂ?ƒÂ?ÇĄ ›ƒÂ? †ƒÂ? Žƒ‹Â?ÇŚÂŽÂƒÂ‹Â? ‡‰”‹ Č‹ ‹Šƒ– ƒ”‹Â?Š ÂŽÇŚ ƒÂ?‹Žǥ —œ Mekkah, Yaman, Syam dan lain-lain Negri (Lihat Tarikh Al-Kamil, Juz ÇĄ ŠƒŽǤ Í´ÍˇÍ¸ČŒÇ¤ V, hal. 256). ƒ–Â?ƒŽƒ †‹ƒ ’‡”‰‹ Â?‡ ƒ†‹Â?ÂƒÂŠÇĄ ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ †‹ •ƒÂ?ƒ Tatkala ia pergi ke Madinah, maka Â?ƒÂ?ƒ orang-orang di sana Â?‡Â?›ƒÂ?„—– „‡Ž‹ƒ— †‡Â?‰ƒÂ? —…ƒ’ƒÂ? ÇŁ menyambut beliau dengan ucapan :
Ă„ ÄŒ ƞÊ Č€ĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ Č‚Ăˆ ǿÉ ÂŚÇ€Ăˆ ÇżĂˆ Â?Ă„ ÄŒ ƞÊ Č€ĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ Č‚Ăˆ ǿÉ ÂŚÇ€Ăˆ ÇżĂˆ
"InilahInilah dia Al-Mahdi, inilahinilah dia Al-Mahdi!" dia Al-Mahdi, dia Al-Mahdi! (Tarikhul-Kamil, Juz V,Juz hal. (Tarikhul-Kamil, V,245). hal. 245).
Nama Al-Mahdi yang mereka sambut itu sebenarnya Muhammad bin Abdillah. Dia diberi gelar “Nafsun Zakiyah�, karena dia memang seorang yang baik dan suci.
Jadi, Mahdi yang bernama Muhammad bin Abdullah itu sudah lama berlalu (Lihat Hujajul-Kiramah, hal. 387).
c) Telah disebutkan dalam kitab Hadits Abu Daud, Musnad Ahmad bin Hanbal dan Al-Mustadrak satu Hadits yang menerangkan bahwa: 1. Pada waktu wafatnya seorang Khalifah akan timbul perselisihan. 2. Dan seorang lelaki akan melarikan diri dari Madinah ke Mekkah.
282
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________
3. Orang-orang Mekkah akan bai’at kepadanya di Baitullah. 4. Kemudian darinya akan datang satu lasykar dari negri Syam hendak menyerangnya, akan tetapi di tengah-tengah Mekkah dan Madinah lasykar itu akan murat-marit. 5. Melihat demikian, orang-orang Iraq dan Syam juga akan datang kepadanya untuk menyatakan bai’at. 6. Maka akan keluar lagi seorang dari kaum Quraisy, ibunya dari bangsa Bani Kilab. 7. Orang itu akan menyuruh lasykarnya menyerang orang yang telah melarikan diri ke Mekkah. 8. Lasykar itu akan dapat mengalahkan orang-orang Mekkah dan akan mendapatkan harta rampasan yang besar. 9. Pemimpin orang-orang Mekkah akan membagi-bagikan harta dan akan menjalankan Sunnah Nabi, dan Islam akan maju pada masa Pemerintahannya. 10. Pemimpin itu akan mati setelah memerintah 7 atau 9 tahun (Lihat Hujajul-Kiramah, 368).
Hadits ini dipercaya oleh kebanyakan orang Islam berhubungan dengan Hadhrat Imam Mahdi di Akhir Zaman dan Hadits inilah yang dijadikan dalil untuk menetapkan bahwa tempat lahirnya Imam Mahdi itu ialah di Madinah (Lihat HujajulKiramah, hal. 358). Padahal bukan begitu, Hadits ini sebenarnya berhubungan dengan Hadhrat Abdullah bin Az-Zubair, karena keterangan-keterangan yang disebutkan dalam (Tarikhul-Kamil, karangan Ibnul-Atsir Al-Jazri, Juz IV) itu menerangkan bahwa: (1) T atkala Muawiyah (Khalifah di Syam) mati, maka anaknya bernama Yazid menjadi Khalifah dan timbul perselisihan yang dahsyat di antara orang-orang Islam. Banyak orang Islam tidak suka mengikutinya, terlebih Hadhrat Ibnu Umar, Abdullah bin Az-Zubair, Husain dan Abdur-Rahman bin Abu Bakar menentangnya dengan terang-terangan. (2) Y azid telah menulis surat kepada Al-Walid agar tidak membiarkan Abdullah bin Az-Zubair, Hadhrat Husain dan Ibnu Umarr.a. sebelum mereka bai’at kepada Yazid (hal. 6). Al-Walid telah berusaha kearah itu. Tatkala Ibnu Az-Zubair melihat bahwa dia telah terdesak, maka dia melarikan diri dari Madinah menuju Mekkah (hal. 8). 283
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
(3) O rang-orang Mekkah berbai’at kepada Ibnu Az-Zubair secara diam-diam, akan tetapi tatkala Hadhrat Husain telah terbunuh barulah mereka itu tidak berdiam diri lagi (hal. 51). (4) D i bawah pimpinan Panglimanya, bernama Umar bin Muawiyah, Yazid mengutus satu lasykar dari negri Syam untuk menyerang Abdullah bin Az-Zubair, mendengar kabar itu Ibnu Az-Zubair menyuruh Abdullah bin Shafwan membawa lasykar untuk melawan lasykar dari Syam. Lasykar Yazid dapat dikalahkan, panglima Umar bin Muawiyah ditawan sampai dibunuh. Setelah selesai peperangan ini penduduk Madinah pun berontak hendak menentang Yazid.
Pada tahun 63 Hijriyah Yazid menyuruh Panglimanya bernama Muslim bin 'Uqbah membawa lasykar yang kira-kira jumlahnya 10,000 atau 12,000 untuk menyerang Mekkah dan Madinah (hal. 56). Setelah menawan Madinah pada tahun 64 Hijriyah, Muslim bin 'Uqbah berangkat lagi ke Mekkah, tatkala ia sampai di Masyal dan di Harsy, ia jatuh sakit dan mati. Hashin bin Namir menggantikan Muslim bin 'Uqbah menjadi Panglima lasykar itu. Pada waktu Hashin sedang mengepung Mekkah, maka Yazid pun mati. (5) M elihat hati lasykarnya lemah, Hashin bersama para Kepala Lasykar itu datang kepada Ibnu Az-Zubair dan berkata: Kami hendak bai’at kepada tuan, karena tuan sajalah yang berhak menjadi raja (khalifah), akan tetapi Ibnu Az-Zubair menolak permintaan mereka itu (hal. 64). (6)
I bnu Az-Zubair tidak susah lagi, sehingga pada tahun 65 Hijriyah Abdul Malik bin Marwan bin Al-Hakim menjadi Khalifah (raja) di negri Syam. Dia berasal dari kaum Quraisy, Abdul Malik dipilih menjadi khalifah dengan syarat bahwa ia harus menikah dengan janda Yazid yang berasal dari bangsa Kilab di negri Yaman. Oleh karena Muawiyah dulu pun telah menikah dengan perempuan yang bernama Maisun dari bangsa Kilab dan Yazid pun telah menikah dengan perempuan dari bangsa itu, maka bangsa Qais marah kepada mereka itu dan berpihak kepada Ibnu AzZubair.
(7) Pada tahun 72 Hijriyah Abdul Malik menyuruh panglimanya
284
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________
Hajaj bin Yusuf pergi ke Mekkah untuk menyerang Abdullah bin Zubair dan Tharik juga diperintah agar membantunya (Hal. 170).
(8) K ira-kira 7000 lasykar itu mengepung Abdullah bin Zubair dan orang-orang lain di Mekkah sampai 7 bulan lamanya, sehingga Ibnu Zubair dan lasykarnya di Mekkah merasa kesulitan, akhirnya kalah dan Ibnu Zubair pun dibunuh (hal. 173). Hajjaj melakukan perampasan yang begitu besar di Mekkah menurut Adzin Abdul Malik sebagaimana telah dijelaskan dalam Hadis NabiS.a.w.. (9) S elama kota Mekkah dikepung oleh lasykar Hajjaj, Ibnu Az-Zubair biasa membagi-bagi harta kepada orang-orang Mekkah sehingga kudanya yang sangat berharga pun dipotongnya (hal. 171).
(10) Ibnu Az-Zubair memerintah kira-kira selama 21 tahun, usianya 72 tahun dan diperanakkan di Madinah (hal. 175).
Cobalah pembaca bandingkan keterangan Tarikh ini dengan Hadits tadi, dapatlah diketahui dengan mudah bahwa bukan Mahdi Akhir Zaman yang kabarkan dalam Hadits tadi, bahkan kejadian Ibnu Az-Zubair itulah yang disebutkan di situ, maka apabila Hadits itu dihubungkan dengan Hadhrat Imam Mahdi di Akhir Zaman tentu tidak akan cocok. Marilah sekarang kita mulai memeriksa Hadits-hadits Mahdi dan berusaha untuk mencari yang benar.
KETURUNAN IMAMMAHDI MAHDI 1. KETURUNAN IMAM Nabi 1) ͳȌ Telah disebutkan dalam Hadits Abu Daud bahwa S.a.w. shallallãhu ‘alaihi wa sallam ǣ Muhammad bersabda:
Ê Ê Èǧ ƾÊ Ìdz ǺǷÊ ļÊǂºƬÌǟÊ ǺǷÊ Ä ÈƨǸÈ ǗƢ É Ì È Ì Č ƾȀÌ ǸÈ ÌdzȦ
r.a. “Mahdi itu dari yaitu cucu ” “Mahdi ituanak-cucuku, dari anak-cucuku, yaituFathimah cucu Fathimah radhiyallãhu ‘anha.”
2) I bnu Asakir juga meriwayatkan dari Hadhrat Jabirr.a. bahwa Nabi S.a.w. bersabda: ʹȌMuhammad
radhiyallãhu ‘anh Ǥ ǣ 285 Ê Ê Ê
Ê Ì LjÉū¦ ś ċ ƾȀÌ ǸÈ Ìdz¦ Àċ ʤ È Ì ƾÌdzÂÉ ǺÌ Ƿ Ä
Í´ČŒ
„Â?— •ƒÂ?‹” Œ—‰ƒ radÂ?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? hiyallĂŁhu ‘anha.â€? †ƒ”‹ ƒ†Š”ƒ– ƒ„‹” r adhiyallĂŁhu ‘anh „ƒŠ™ƒ ƒ„‹ •ƒ™Ǥ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ Ahmadiyah Penjelasan Í´ČŒ „Â?— •ƒÂ?‹” Œ—‰ƒ Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? †ƒ”‹ ƒ†Š”ƒ– ƒ„‹” __________________________________________________________________________________________ ĂŠâ€˜anh „ƒŠ™ƒ ƒ„‹ •ƒ™Ǥ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ radhiyallĂŁh uĹ› ĂŒ ƞÊ ĂŒÇłĂ‚Ă‰ ÇşĂŒ ǡÊ Ă„ Ä‹ ƞÊ Č€ĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ Àċ ʤ ĂŒ ÇˆĂˆ ÉōŒ
ĂŠ ĂŒÇłĂ‚ ǺǡÊanak ĂŠ ĂŒ ÇˆĂ‰ĹŤÂŚ “Mahdi Ĺ› Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ Àċ ʤHusain.â€? Ä‹ ƞÊ Č€ĂŒcucu Ă‰ĂŒ Ă„ Ăˆ ĂŒituĆždari
“Mahdi itu dari anak cucu Husain.�
„�— •ƒ�‹” Œ—‰ƒ itu �‡”‹™ƒ›ƒ–�ƒ� ƒ”‹�Š�›ƒ „ƒŠ™ƒ “Mahdi dari anak cucu†ƒŽƒ� Husain.�
„Â?— Â?ƒ” ”ƒ†Š‹›ƒŽŽ Š— ǎƒÂ?Š „‡”Â?ƒ–ƒ „ƒŠ™ƒ ƒ•—Ž—ŽŽƒŠ 3) Ibnu Asakir juga meriwayatkan dalam Tarikhnya bahwa Ibnu •ŠƒŽŽƒŽŽ Š— ǎƒŽƒ‹Š‹ ™ƒ •ƒŽŽƒÂ? Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ÍľČŒUmarr.a. „Â?— •ƒÂ?‹” Œ—‰ƒ Rasulullah Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? ƒ”‹Â?ŠÂ?›ƒ „ƒŠ™ƒ S.a.w. berkata bahwa bersabda:
„Â?— Â?ƒ” ”ƒ†Š‹›ƒŽŽ Š— ǎƒÂ?Š „‡”Â?ƒ–ƒ „ƒŠ™ƒ ƒ•—Ž—ŽŽƒŠ •ŠƒŽŽƒŽŽ Š— ǎƒŽƒ‹Š‹ ™ƒ •ƒŽŽƒÂ? Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ŸÊǂÊ ÇŒĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ DzÊ ĂˆĆŚĂŠÇŤ ÇşĂŒ ǡÊ ǺÇ ÇˆĂˆ ĆˇĂˆ ƞÊ ĂŒÇłĂ‚Ă‰ ÇşĂŒ ǡÊ DzÆ ƳÉ Â°Ăˆ É Ç‚Ă‰ĂŒĹşĂˆ ÍľČŒ
“Akan “Akan keluarkeluar dari keturunan di sebelah di sebelah seorang ŸÊǂÊ ÇŒĂŒ Ç¸Ăˆseorang ĆŚĂŠÇŤ ÇşĂŒ ǡÊlelaki ǺÇ ÇˆĂˆ ĆˇĂˆ dari ƞÊ ĂŒÇłĂ‚Ă‰ Çşketurunan ǡÊ DzÆ ƳÉ Â°ĂˆHasan É Ç‚Ă‰ĂŒĹşĂˆHasan ĂŒÇłÂŚ DzÊlelaki Ăˆ ĂŒ timurâ€? (Hujajul-Kiramah, hal. 355). timurâ€? (Hujajul-Kiramah, hal. 355). “Akan keluar seorang lelaki dari keturunan Hasan di sebelah r.a. Pada sebelumnya, Mahdi itu dari ƒ†ƒ riwayat ”‹™ƒ›ƒ– Hadhrat ƒ†Š”ƒ– ƒ„‹” radhiyallĂŁhu ‘anh •‡„‡Ž—Â?Â?Â›ÂƒÇĄ timurâ€? (HJabir ujajul-Kiramah, hal. 355).
r.a. ƒŠ†‹ ‹–— †ƒ”‹ Â?‡–—”—Â?ƒÂ? ÂƒÂ†Â‹ÇĄ . Jadi, —•ƒ‹Â? riwayat radhiyallĂŁhu itu berlainan‘anhǤ dengan keturunan Husain ƒ†Š”ƒ– Hadhrat ”‹™ƒ ›ƒ– ƒ†ƒ ‹–— riwayat ini.„‡”Žƒ‹Â?ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ”‹™ƒ›ƒ– ‹Â?‹Ǥ ”‹™ƒ›ƒ– ƒ†Š”ƒ– ƒ„‹” radhiyallĂŁhu ‘anh •‡„‡Ž—Â?Â?Â›ÂƒÇĄ ƒŠ†‹ ‹–— †ƒ”‹ Â?‡–—”—Â?ƒÂ? ƒ†Š”ƒ– —•ƒ‹Â? radhiyallĂŁhu ‘anhǤ ÂƒÂ†Â‹ÇĄ –Šnj Šƒ„”ƒÂ?‹ †ƒÂ? „— Â—ÇŻÂƒÂ‹Â? Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? •ƒ–— ƒ†‹–• 4) ÍśČŒÂ›Âƒ Ath-Thabrani dan Abu Nu’aim meriwayatkan satu Hadits Nabi ”‹™ƒ – ‹–— „‡”Žƒ‹Â?ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ”‹™ƒ›ƒ– ‹Â?‹Ǥ S.a.w. Muhammad lagi begini: ƒ„‹ •ƒ™Ǥ Žƒ‰‹ „‡‰‹Â?‹ǣ ÍśČŒ –Šnj Šƒ„”ƒÂ?‹ †ƒÂ? „— Â—ÇŻÂƒÂ‹Â? Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? •ƒ–— ƒ†‹–• ƒ„‹ •ƒ™Ǥ Žƒ‰‹ „‡‰‹Â?‹ǣ ƨÊ ÇˇÄ‹Ă‰Č‹ĂŒÂŚ ǽÊ ǀÊ ÇżĂˆ Ă„ ĂŒ ĂŠĆĽ Ĺ™ĂŠĂˆĆ°Ç Ăˆ ÂşĂˆĆĽ ÄǀÊ Ä‹ÇłÂŚĂ‚Ăˆ ÄŒ ƞÊ Č€ĂŒ ÇˇĂˆ Ć˘Ç¸Ăˆ ȀÉ ÂşÇźĂŒÇˇĂŠ Àċ ʤ ÇŞÄ? ĂˆĹŤĆ˘
nama Allah yang telah mengutusku, sesungguhnya “Demi ĂŠĆĽ Ĺ™ĂŠĂˆĆ°Ç Ăˆ ºƼ ÄǀÊ Ä‹Çłsesungguhnya “DemiƨÊ ǡċnama Ă„ ÇˇĂˆ Ć˘Ç¸Ăˆ ȀÉ ÂşÇźĂŒtelah ǡÊ Àċ ʤ ÇŞÄ?mengutusku, ōƢ Ă‰Č‹ĂŒÂŚ ǽÊ ǀÊ ÇżĂˆAllah ĂŒ (Hasan ÄŒ ƞÊ Č€ĂŒ yang Ăˆ Ăˆ danÂŚĂ‚Ăˆdan Mahdi itu dari keturunan keduanya Husain).â€? Mahdi itu dari keturunan keduanya (Hasan Husain).â€? (Hujajul-Kiramah, hal. 354). (Hujajul-Kiramah, hal. 354). “Demi ƒ†‹–• nama Allah telah sesungguhnya ‡Â?—”—– ‹Â?‹ yang ƒŠ†‹ ‹–— mengutusku, „—Â?ƒÂ? †ƒ”‹ Â?‡–—”—Â?ƒÂ? ƒ•ƒÂ? Mahdi itu dari keturunan keduanya (Hasan dan Husain).â€? ƒ–ƒ— —•ƒ‹Â? radhiyallĂŁhu ‘anhuma „ƒŠÂ?ƒÂ? †ƒ”‹ Â?‡–—”—Â?ƒÂ? Â?‡†—ƒÂ?›ƒǤ Menurut Hadits ini(Hujajul-Kiramah, Mahdi itu bukan dari keturunan Hasan hal. 354). r.a.
atau Husain bahkan dari keturunan keduanya. ÍˇČŒ Â—ÇŻÂƒÂ‹Â? „‹Â? ƒÂ?Â?Ġ –‡ŽƒŠ Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ÂƒÇŻÂƒÂ„ „‡”Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŁ ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu wa sallam 5) Nu’aim bin Hammad telah meriwayatkan bahwa ‘alaihi Ka’ab berkata: S.a.w. Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ Nabi Muhammad bersabda:
Ç Ä‹ĆŚÇ&#x;Ăˆ ƞÊ ĂŒÇłĂ‚Ă‰ ÇşĂŒ ǡÊ Ă„ ²Ƣ ÄŒ ƞÊ Č€ĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłĂˆÂŚ
“Mahdi ituitu dari anak-cucu Abbas.� “Mahdi dari anak-cucu Abbas.�
Begitu jugaŒ—‰ƒ telah–‡ŽƒŠ diriwayatkan oleh Hadhrat Utsman bin Affanr.a.„‹Â? ‡‰‹–— †‹”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š ƒ†Š”ƒ– –•Â?ƒÂ? (Lihat hal. 355 dan Â—ÂŒÂƒÂŒÂ—ÂŽÇŚ ‹”ƒÂ?ÂƒÂŠÇĄ Lawaihul-Anwar Ilahiyah, Juz†ƒÂ? ˆˆƒÂ? Hujajul-Kiramah, radhiyallĂŁhu ‘anh Č‹ ‹Šƒ– ŠƒŽǤ ;͡͡ II, ÂƒÂ™ÂƒÂ‹ÂŠÂ—ÂŽÇŚ Â?™ƒ” hal. 69) telah disebutkan pula
ÇĄ diŠƒŽǤ dalam bahwa
ÂŽÂƒÂŠÂ‹Â›ÂƒÂŠÇĄ —œ Í¸ÍťČŒ Lawaihul-Anwar –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? ’—Žƒ †‹ telah meriwayatkan begitu: “WaradhiyallĂŁhu rijaluhu Hadhrat Ibnu Abbasr.a. juga „ƒŠ™ƒ †ƒŽƒÂ? ÂƒÂ™ÂƒÂ‹ÂŠÂ—ÂŽÇŚ Â?™ƒ” ƒ†Š”ƒ– „Â?— „„ƒ• tsiqatunâ€? yakni “para Perawi Hadits itu dipercaya’. Maka Hadits itu ‘anhuma Œ—‰ƒ –‡ŽƒŠ Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? „‡‰‹–—ǣ Dz ƒ ”‹ŒƒŽ—Š— –•‹“ƒ–—Â?Çł boleh dalil. ƒ†‹–• ‹–— Â†Â‹Â’Â‡Â”Â…ÂƒÂ›ÂƒÇŻÇ¤ ƒÂ?ƒ ƒ†‹–• ‹–— „‘Ž‡Š ›ƒÂ?Â?‹ dijadikan Ç˛Â’ÂƒÂ”Âƒ ’‡”ƒ™‹ †‹Œƒ†‹Â?ƒÂ? †ƒŽ‹ŽǤ Í¸ČŒ
Â?ƒÂ? „Â?— •ƒÂ?‹” Â?‡Â?›‡„—–Â?ƒÂ? •ƒ–— ”‹™ƒ›ƒ– Žƒ‰‹ „ƒŠ™ƒ 286 ƒ†Š”ƒ– Â?ƒ” „‹Â? Šƒ–Šƒ„ radhiyallĂŁhu ‘anh „‡”Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŁ
›ƒÂ?Â?‹ Dz ÂƒÂ™ÂƒÂ‹ÂŠÂ—ÂŽÇŚ Â?™ƒ” ’ƒ”ƒ ’‡”ƒ™‹ ƒ†‹–• ‹–— Â†Â‹Â’Â‡Â”Â…ÂƒÂ›ÂƒÇŻÇ¤ ƒÂ?ƒ ƒ†‹–• ‹–— „‘Ž‡Š †ƒŽƒÂ? „ƒŠ™ƒ ƒ†Š”ƒ– „Â?— „„ƒ• radhiyallĂŁhu †‹Œƒ†‹Â?ƒÂ? † ƒŽ‹ŽǤ –‡ŽƒŠ Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? „‡‰‹–—ǣ Dz ƒ ”‹ŒƒŽ—Š— –•‹“ƒ–—Â?Çł ‘anhuma Œ—‰ƒ ›ƒÂ?Â?‹ Dz’ ƒ”ƒ ’‡”ƒ™‹ ‹–— Â†Â‹Â’Â‡Â”Â…ÂƒÂ›ÂƒÇŻÇ¤ ƒÂ?ƒ ƒ†‹–• ‹–— Hadits „‘Ž‡Š Bab ƒ†‹–• Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan ͸ ČŒ
Â?ƒÂ? „Â?— •ƒÂ?‹” Â?‡Â?›‡„—–Â?ƒÂ? •ƒ–— ”‹™ƒ›ƒ– Žƒ‰‹ „ƒŠ™ƒ __________________________________________________________________________________________ †‹Œƒ†‹Â?ƒÂ? †ƒŽ‹ŽǤ ƒ†Š”ƒ– Â?ƒ” „‹Â? Šƒ–Šƒ„ radhiyallĂŁhu ‘anh „‡”Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŁ ͸ ČŒ 6) Imam Â?ƒÂ? „Â?— •ƒÂ?‹” Â?‡Â?›‡„—–Â?ƒÂ? •ƒ–— ”‹™ƒ›ƒ– Žƒ‰‹ „ƒŠ™ƒ Ibnu Asakir menyebutkan satu riwayat lagi bahwa ƒ†Š”ƒ– Â?ƒ” „‹Â? Šƒ–Šƒ„ radhiyallĂŁhu Hadhrat Umar Khathab Ă…Č?ĆžĂŒ bin Ç&#x;Ăˆ Âľ Â°ĂˆĂŒ Č‹ĂŒÂŚ Ă‰ČŒĂˆĂŒĂˆĹť Æƨƴċr.a.NjÉ berkata: ǞÊ ȀÊ ĆłĂŒ Č‚ĂˆĂŠĆĽ DzÆ ƳÉ Â°Ăˆ ǽÊ ƞÊ ĂŒÇłĂ‚Ă‰ ÇşĂŒ ǡÊ ‘anh „‡”Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŁ Ăˆ
ĂŠĂŠ
ĂŠĆĽ DzƳ° ada Ă…Č?Ćžanak Â°ĂˆĂŒ Č‹ĂŒÂŚ Ă‰ČŒĂˆĂŒĂˆĹť Æƨƴċ(Umar) NjÉ ǞÊ ȀÊ ĆłĂŒ Č‚Ăˆnanti, ÇşĂŒ ǡÊ “Dari yang di ĂŒ Ç&#x;Ăˆ Âľ Ăˆ cucunya Æ É Ăˆ Ç˝ĆžĂŒÇłĂ‚Ă‰ seorang mukanya ada tanda luka, dia akan memenuhi bumi dengan “Dari anak cucunya (Umar) nanti, ada seorang yang di mukanya keadilan.â€? “Dari anak cucunya (Umar) nanti, ada seorang yang di ada mukanya tanda luka, diatanda akan luka, memenuhi bumi dengan keadilan.â€? ada dia akan memenuhi bumi dengan ‡„ƒ‰‹ƒÂ? ‘”ƒÂ?‰ Â?‡Â?‰‹”ƒ keadilan.â€? „ƒŠ™ƒ ›ƒÂ?‰ †‹Â?ƒ„ƒ”Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ?
”‹™ƒ›ƒ–Sebagian ‹Â?‹ ‹ƒŽƒŠ ƒŠ†‹ †‹ Â?Š‹” ƒÂ?ƒÂ? Ǥ yang dikabarkan dalam orang mengira bahwa riwayat ‡„ƒ‰‹ƒÂ? ini ialah Mahdi Akhir Zaman. ‘”ƒÂ?‰ diÂ?‡Â?‰‹”ƒ „ƒŠ™ƒ ›ƒÂ?‰ †‹Â?ƒ„ƒ”Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? ÍšČŒ ‹Â?‹ ‹ƒŽƒŠ ƒŠ†‹ †‹ Â?Š‹” ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? Ǥ ƒ”‹Â?Š—Žnj ÂŠÂ—ÂŽÂƒÂˆÂƒÇŻ Â?ƒ”ƒÂ?‰ƒÂ? ”‹™ƒ›ƒ– •nj ƒ›—–Š‹ ͳ͡ͺ „ƒŠ™ƒ ƒŠƒ„ „‹Â? Imam —Â?ƒ„„‹Š 7) Telah disebutkan dalam ŠƒŽǤ Tarikhul-Khulafa’ karangan As Â?ƒÂ? „ ‡”Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŁ hal. 158 bahwa Wahab bin Munabbih berkata: Â?ƒ”ƒÂ?‰ƒÂ? ÍšČŒSayuthi ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? ƒ”‹Â?Š—Žnj ÂŠÂ—ÂŽÂƒÂˆÂƒÇŻ
Â?ƒÂ? •nj ƒ›—–Š‹ ŠƒŽǤ ͳ͡ͺ „ƒŠ™ƒ ƒŠƒ„ „‹Â? —Â?ƒ„„‹Š „‡”Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŁ Ç„ĂŠ ȇDŽÊ Ç Ăˆ ĂŒÇłÂŚ ƞÊ ĆŚĂŒÇ&#x;Ăˆ ǺÉ ĂŒĆĽ Ç‚Ă‰Ç¸Ăˆ ÉÇ&#x; Č‚Ăˆ ȀÉ ÂşĂˆÇ§ Ă„ ÄŽ ƞÊ Č€ĂŒ ÇˇĂˆ ƨÊ ÇˇÄ‹Ă‰Č‹ĂŒÂŚ ǽÊ ǀÊ ÇżĂˆ ĞÊ Ă€Ăˆ Ć˘ÇŻĂˆ Ă€ĂŒ ʤ “Jika ada di Islam ini, dia bin “Jika Ç„ĂŠ ȇDŽÊMahdi Ç Ăˆ ĂŒÇłada ÂŚ ƞÊ ĆŚĂŒÇ&#x;ĂˆMahdi ǺÉ ĂŒĆĽ umat Ç‚Ă‰Ç¸Ăˆ ÉÇ&#x;diČ‚Ăˆumat ȀÉ ÂşĂˆÇ§ Ă„ Č€ĂŒ ÇˇĂˆ ƨÊmaka ǡċÉȋini, ÇżĂˆ ĞÊituĂ€Ăˆdia Ƣialah ÇŻĂˆ Ă€itu ialah Umar ĂŒÂŚ ǽÊ ǀÊmaka ĂŒ ʤ Umar ÄŽ ƞÊIslam Abdul Aziz.â€? bin Abdul Aziz.â€? “Jika ada Mahdi di umat Islam ini, maka dia itu ialah Umar ‡†ƒÂ?‰ Â?ƒ” „‹Â? „†—Ž œ‹œ „—Â?ƒÂ? †ƒ”‹ Â?‡–—”—Â?ƒÂ? ƒ•ƒÂ? †ƒÂ? Sedang Umar bin Abdul dari keturunan Hasan binAziz Abdulbukan Aziz.â€? —•ƒ‹Â?ÇĄ †ƒÂ? „—Â?ƒÂ? ’—Žƒ †ƒ”‹ Â?‡–—”—Â?ƒÂ? ƒ†Š”ƒ– „„ƒ• radhiyallĂŁhu r.a.
dan Husain, dan bukan pula dari keturunan Hadhrat Abbas , tapi ‘anh ÇĄ –ƒ ’‹ †‹ƒ ‹–— •‡‘”ƒÂ?‰ †ƒ”‹ ƒÂ?‹ Â?ƒ››ƒŠǤ diaum ituaseorang dari Bani Umayyah. †‹•‡„—–Â?ƒÂ? Žƒ‰‹ †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„ „— satu ƒ—† •ƒ–— ƒ†‹–• 8) ÍşČŒ Telah ‡ŽƒŠ disebutkan lagi dalam kitab Abu Daud Hadits Nabi ƒ„‹ ›ƒÂ?‰ –‡ŽƒŠ †‹”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š ƒ†Š”ƒ– „— ÂƒÇŻÂ‹Â† ÂŽÇŚ yang telah diriwayatkan oleh Hadhrat Abu Sa’id Al-Khudri, Š—†”‹ǥ „—Â?›‹Â?Â›ÂƒÇŁ bunyinya:
Ĺ–Ä‹ĂŠ ÇźÇˆĂ‰ ĂŠĆĽ žȂ É ǏÉ ÂşĂˆČ‡ Ĺ–ĂŠ ǡċÉ¢ ÇşĂŒ ǡÊ DzÆ ƳÉ Â°Ăˆ É Ç‚Ă‰ĂŒĹşĂˆ
“Akan keluar seorang lelaki lelaki (Mahdi) dari dari umatku, dia dia akan “Akan keluar seorang (Mahdi) umatku, akan berfatwa menurut Sunnahku.� berfatwa menurut Sunnahku.�
Â?‹ŽƒŠ „‡„‡”ƒ’ƒ riwayat ”‹™ƒ›ƒ– yang ›ƒÂ?‰ menerangkan Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? tentang –‡Â?–ƒÂ?‰ Inilah beberapa Â?‡–—”—Â?ƒÂ? Â?‹–ƒ membenarkan Â?‡Â?„‡Â?ƒ”Â?ƒÂ? Hadits ƒ†‹–• yang ›ƒÂ?‰ keturunan Â?ƒÂ? Imam ƒŠ†‹ Mahdi ‹–—Ǥ itu. ƒŽƒ— Kalau kita ’‡Â?‰Šƒ„‹•ƒÂ?ÇĄ ›ƒÂ?Â?‹ Â?‡Â?‰ƒÂ?—‹ „ƒŠ™ƒ ƒ†Š”ƒ– Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ’ƒ•–‹ †ƒ”‹ penghabisan, yakni mengakui bahwa Hadhrat Imam Mahdi pasti dari —Â?ƒ– —ŠƒÂ?Â?ÂƒÂ†ÇĄ „‹ƒ” †ƒ”‹ Â?‡–—”—Â?ƒÂ? •‹ƒ’ƒ ’—Â?ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ ’‡”•‡Ž‹•‹ŠƒÂ? umat Muhammad, biar dari keturunan siapa pun, maka perselisihan Â”Â‹Â™ÂƒÂ›ÂƒÂ–ÇŚÂ”Â‹Â™ÂƒÂ›ÂƒÂ– ‹–— –‹†ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?›‡„ƒ„Â?ƒÂ? Â?‹–ƒ Â•ÂƒÂŽÂƒÂŠÇĄ ƒ’ƒŽƒ‰‹ Â?ƒŽƒ— riwayat-riwayat itu tidak akan menyebabkan kita salah, apalagi ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• ›ƒÂ?‰ Žƒ‹Â? Œ—‰ƒ •‡–—Œ—Ǥ kalau Hadits-hadits yang lain juga setuju. ŽƒÂ?ƒ •‡Â?†‹”‹ –‡ŽƒŠ Â?‡Â?Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ?ÇŁ Ulama sendiri telah menjelaskan:
ĂŠ Ä‹ĆŚÇ Ăˆ Ç´ĂŒĂŠÇłĂ‚Ăˆ ǞÊ ĂŠĆŹĂˆČ‡Â°Ä?ɯ ÇşĂŒ ǡÊ Ă€Ăˆ ȂǰÉ ĂˆČ‡ Ă€ĂŒ ĂˆĆ˜ĂŠĆĽ ǞÉ Ç¸ĂŒ ĂˆĹŞÂŚ ĂŒ ǺÉ Ç°Ăˆ ĂŒĂ‰Ĺť Ă…Ć¨Ä‹ČˆÇ‡ĂŠ ƢċƌÇ&#x;Ăˆ ÇžĂŠĂŠĆŤĆ˘Č€Ăˆ ǡċÉ¢ ĞÊ Àċ ĂˆÂ˘ ƨÊ Č€Ăˆ ƳÊ ÇşĂŒ ǡÊ Ă†Â¨ÂŽĂˆ ĂˆČ?Ă‚ĂŠ ǞÊ ČˆĂŒĂŠÇ§ ²Ƣ
“Boleh juga Hadits-hadits itu dikumpulkan dengan mengakui 287 bahwa Mahdi itu dari keturunan Nabi Muhammad juga, akan tetapi ada pula sebagian nenek-moyangnya dari anak-cucu
—Â?ƒ– —ŠƒÂ?Â?ÂƒÂ†ÇĄ „‹ƒ” †ƒ”‹ Â?‡–—”—Â?ƒÂ? •‹ƒ’ƒ ’—Â?ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ ’‡”•‡Ž‹•‹ŠƒÂ? Â”Â‹Â™ÂƒÂ›ÂƒÂ–ÇŚÂ”Â‹Â™ÂƒÂ›ÂƒÂ– ‹–— –‹†ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?›‡„ƒ„Â?ƒÂ? Â?‹–ƒ Â•ÂƒÂŽÂƒÂŠÇĄ ƒ’ƒŽƒ‰‹ Â?ƒŽƒ— Â”Â‹Â™ÂƒÂ›ÂƒÂ–ÇŚÂ”Â‹Â™ÂƒÂ›ÂƒÂ– ‹–— –‹†ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?›‡„ƒ„Â?ƒÂ? Â?‹–ƒ Â•ÂƒÂŽÂƒÂŠÇĄ ƒ’ƒŽƒ‰‹ Â?ƒŽƒ— ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• ›ƒÂ?‰ Žƒ‹Â? Œ—‰ƒ •‡–—Œ—Ǥ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• ›ƒÂ?‰ Žƒ‹Â? Œ—‰ƒ •‡–—Œ—Ǥ Penjelasan Ahmadiyah __________________________________________________________________________________________ ŽƒÂ?ƒ •‡Â?†‹”‹ –‡ŽƒŠ Â?‡Â?Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ?ÇŁ ŽƒÂ?ƒ •‡Â?†‹”‹ –‡ŽƒŠ Â?‡Â?Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ?ÇŁ
ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ Ä‹ĆŚÇ Ç´ĂŒĂŠÇłĂ‚ĂŠ ǞÊ ÊƏÊȇ°Ä?Êɯ ǺǡÊ ĂŠĂ€Ăˆ ȂǰÉ ȇ Ă€ĂŒ ĂˆĆ˜ĂŠĆĽ ÊǞǸŪŒ Ă…Ć¨Ä‹ČˆĂ…Ć¨Ç‡ĂŠÄ‹ČˆÇ‡Ć˘ĂŠÄ‹ĆŚÇ&#x;ĂˆĆ˘Ä‹ĆŚÇ&#x;ĂˆÇžĂŠĂŠĆŤĆ˘ÇžĂŠĂŠČ€ĆŤĆ˘Ăˆ ÇˇÄ‹Č€ĂˆĂ‰Â˘ÇˇÄ‹Ă‰Äž ¢ ÊĞÊÀċ ĂˆÂ˘Ă€Ä‹ ĂˆĆ¨Â˘ĂŠ Č€ĂˆĆ¨ĂŠĆłČ€Ăˆ ĆłĂŠÇşĂŒ ÇşÇˇĂŠĂŒ ÇˇĂŠĂ†Â¨ÂŽĂˆĂ†Â¨ĂˆČ?ÂŽĂˆĂ‚ĂˆĂŠČ?ÂÊǞÊ ČˆĂŒÇžĂŠÇ§ČˆĂŒĂŠÇ§Â˛Ć˘ Â˛Ć˘ĂˆÄ‹ĆŚÇ Ăˆ ĂˆÇ´ĂŒ ÇłĂ‚Ăˆ ĂˆÇžĆŹĂˆČ‡Â°Ä?Ă‰ÂŻĂŒ ÇşĂŒ ǡ Ă€Ăˆ Č‚ĂˆÇ°Ă‰ ĂˆČ‡ Ă€ĂŒ ĂˆĆ˜ĆĽĂ‰ ÇžĂ‰ĂŒ ĂˆÇ¸ĂŒĂŒ ĂˆĹŞÂŚ ĂŒ ǺÉ ÇşÇ°Ă‰Ăˆ ĂŒĂ‰Ç°ĹťĂˆ ĂŒĂ‰Ĺť “Boleh Hadits-hadits dengan mengakui “Boleh jugajuga Hadits-hadits ituitu dikumpulkan dengan mengakui “Boleh juga Hadits-hadits itudikumpulkan dikumpulkan dengan mengakui bahwa Mahdi itu dari keturunan Nabi Muhammad juga, akan S.a.w. bahwa Mahdi itu dari keturunan Nabi Muhammad juga, akan bahwa Mahdi itu dari keturunan Nabi Muhammad juga, tetapi ada pula sebagian nenek-moyangnya dari anak-cucu tetapi ada pula sebagian nenek-moyangnya dari anak-cucu akan tetapi ada pula sebagian nenek-moyangnya yang berasal Abbas.â€? Abbas.â€? dari anak-cucu Abbas.â€?
ƒ™™ƒ„ —ŠƒÂ?Â?Ġ Š‹†‹“ ƒ•ƒÂ? ŠƒÂ? „‡”Â?ƒ–ƒ †ƒŽƒÂ? ƒ™™ƒ„ Muhammad —ŠƒÂ?Â?Ġ Shidiq Š‹†‹“ Hasan ƒ•ƒÂ? ŠƒÂ? „‡”Â?ƒ–ƒ †ƒŽƒÂ? Nawwab Khan berkata dalam Â?‹–ƒ„Â?›ƒ Č‹ Â—ÂŒÂƒÂŒÂ—ÂŽÇŚ ‹”ƒÂ?ÂƒÂŠÇĄ ŠƒŽǤ ÍľÍˇÍ¸ČŒÇŁ Â?‹–ƒ„Â?›ƒ Č‹ Â—ÂŒÂƒÂŒÂ—ÂŽÇŚ ‹”ƒÂ?ÂƒÂŠÇĄ ŠƒŽǤ ÍľÍˇÍ¸ČŒÇŁ kitabnya (Hujajul-Kiramah, hal. 356):
ΕΎϏÎ&#x;ÎŻÎ? ΕΎϏÎ&#x;ÎŻÎ?ÎŞÎŁÎ?Ď ÎŞÎŁÎ?ĎκΨΡ κΨΡÎΊÎΊϊŽƞǸƏǡ ϊŽƞǸƏǡŠŒŽČ?Ă‚ ŠŒŽČ?¸ƢǸƏƳŒ ¸ƢǸƏƳŒ¹Œ¹ŒǞǝƢǡ ÇžÇťĆ˘ÇˇĆŞÇˆČˆÇť ĆŞÇˆČˆÇť
"Tidak Tidak ada ada halangan apa-apa kalau berkumpul banyak apa-apa kalau Tidak adahalangan halangan apa-apa kalauberkumpul berkumpulbanyak banyak keturunan dari beberapa belah pihak dalam diri seseorang." keturunan dari be b erapa belah pihak dalam diri seseorang. keturunan dari beberapa belah pihak dalam diri seseorang.
ŽƒÂ?ƒ „‡”ŽƒŽ— Č‹ ‹Šƒ–ŽƒŠ Â—ÂŒÂƒÂŒÂ—ÂŽÇŚ ‹”ƒÂ?ÂƒÂŠÇĄ ŠƒŽǤ ÍľÍˇÍ¸ČŒÇ¤ ÂƒÂ†Â‹ÇĄ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• ŽƒÂ?ƒ „‡”ŽƒŽ— Č‹ ‹Šƒ–ŽƒŠ Â—ÂŒÂƒÂŒÂ—ÂŽÇŚ ‹”ƒÂ?ÂƒÂŠÇĄ ŠƒŽǤ ÍľÍˇÍ¸ČŒÇ¤ ÂƒÂ†Â‹ÇĄ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• Adapun Al-Mahdi yang dikabarkan akan keluar dari Bani †ƒ’—Â? ÂŽÇŚ ƒŠ†‹ ›ƒÂ?‰ †‹Â?ƒ„ƒ”Â?ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Ž—ƒ” †ƒ”‹ ƒÂ?‹ †ƒ’—Â? ÂŽÇŚ ƒŠ†‹ ›ƒÂ?‰ †‹Â?ƒ„ƒ”Â?ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Ž—ƒ” †ƒ”‹ ƒÂ?‹ Dz ÂŽÇŚ ÂƒÂŠÂ†Â‹Çł –‡”•‡„—– –‹†ƒÂ? ’‡”Ž— †‹„ƒŠƒ• Žƒ‰‹Ǥ Dz ÂŽÇŚ ÂƒÂŠÂ†Â‹Çł –‡”•‡„—– –‹†ƒÂ? ’‡”Ž— †‹„ƒŠƒ• Žƒ‰‹Ǥ ÇŽ Â„Â„ÂƒÂ•ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ †‹ƒ ‹–— ƒ†ƒŽƒŠ ”ƒŒƒ ›ƒÂ?‰ „‡”Â?ƒÂ?ƒ Dz ÂŽÇŚ ÂƒÂŠÂ†Â‹Çł †ƒÂ? •—†ƒŠ ‘A bbas, maka dia itu adalah raja yang bernama “Al-Mahdiâ€? dan sudah ÇŽ Â„Â„ÂƒÂ•ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ †‹ƒ ‹–— ƒ†ƒŽƒŠ ”ƒŒƒ ›ƒÂ?‰ „‡”Â?ƒÂ?ƒ Dz ÂŽÇŚ ÂƒÂŠÂ†Â‹Çł †ƒÂ? •—†ƒŠ (Lihatlah Hujajul-Kiramah, hal. 356). Jadi, Haditslama berlalu †ƒ’—Â? ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• ›ƒÂ?‰ dibahas Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ƒŠ†‹ ƒŠ†‹ ‹–— ‹–— †ƒ’—Â? ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? hadits “Al-Mahdiâ€? tersebut tidak perlu lagi. „ƒŠ™ƒ †ƒ”‹ Dz ŠŽ—Žnj ÂƒÂ‹Â–Çł ƒ–ƒ— Ç˛ÂƒÂ?ƒÂ? …—…—dz ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu‘alaihi ‘alaihi †ƒ”‹ Dz ŠŽ—Žnj ÂƒÂ‹Â–Çł ƒ–ƒ— Ç˛ÂƒÂ?ƒÂ? …—…—dz ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu wa sallam ƒ†ƒŽƒŠ „‡Â?ÂƒÂ”ÇĄ ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ ’‡”Ž— †‹Â?‡–ƒŠ—‹ „ƒŠ™ƒ •‹ƒ’ƒÂ?ƒŠ wa Adapun sallam ƒ†ƒŽƒŠ „‡Â?ÂƒÂ”ÇĄ ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ ’‡”Ž— †‹Â?‡–ƒŠ—‹ „ƒŠ™ƒ •‹ƒ’ƒÂ?ƒŠ Hadits-hadits yang menerangkan bahwa Mahdi itu ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?Œƒ†‹ atau Dz ÂŠÂŽÂ—ÂŽÇŚÂ„ÂƒÂ‹Â–Çł ƒ–ƒ— Ç˛ÂƒÂ?ƒÂ?nj…—…—dz ƒ„‹ ›ƒÂ?‰ •‡„‡Â?ƒ”Â?›ƒǤ •‡„‡Â?ƒ”Â?›ƒǤ S.a.w. ›ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?Œƒ†‹ Dz ÂŠÂŽÂ—ÂŽÇŚÂ„ÂƒÂ‹Â–Çł ƒ–ƒ— Ç˛ÂƒÂ?ƒÂ?nj…—…—dz ƒ„‹ adalah benar, dari “Ahlul-Baitâ€? “anak cucuâ€? Nabi Muhammad ‡„ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒ –‡ŽƒŠ •ƒ›ƒ Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? ’ƒ†ƒ ŠƒŽƒÂ?ƒÂ? ͳʹͲ Č‹Â†ÂƒÂŽÂƒÂ? „—Â?— ‡„ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒ •ƒ›ƒ Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? ’ƒ†ƒ ŠƒŽƒÂ?ƒÂ? ͳʹͲ Č‹Â†ÂƒÂŽÂƒÂ? akan tetapi perlu–‡ŽƒŠ diketahui bahwa siapakah yang menjadi “Ahlul-„—Â?— ƒ•Ž‹Â?›ƒ ‹Â?Â‹ČŒ Dz ŠŽ—Žnj ÂƒÂ‹Â–Çł ƒ–ƒ— Ç˛ÂƒÂ?ƒÂ?nj…—…—dz ƒ„‹ ‹ƒŽƒŠ ‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ ƒ•Ž‹Â?›ƒ Dz ŠŽ—Žnj ÂƒÂ‹Â–Çł ‹ƒŽƒŠ ‘”ƒÂ?‰ baitâ€? atau ‹Â?Â‹ČŒ “anak-cucuâ€? Nabi ƒ–ƒ— yang Ç˛ÂƒÂ?ƒÂ?nj…—…—dz sebenarnya. ƒ„‹ Sebagaimana telah ›ƒÂ?‰ •ŠƒŽ‡Š †ƒÂ? ›ƒÂ?‰ •‡Â?ƒÂ?–‹ƒ•ƒ •‡–‹ƒ –ƒƒ– Â?‡’ƒ†ƒ ƒ„‹ shallallĂŁhu ‘alaihi •ŠƒŽ‡Š †ƒÂ? ›ƒÂ?‰ •‡Â?ƒÂ?–‹ƒ•ƒ •‡–‹ƒ –ƒƒ– Â?‡’ƒ†ƒ ƒ„‹ shallallĂŁhu ‘alaihi saya jelaskan pada halaman 120 (dalam buku aslinya ini). “Ahlul-Baitâ€? wa sallamÇĄ ‘Ž‡Š Â?ƒ”‡Â?ƒ •‡‘”ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? ƒ„‹ —Š ÇŽalaihis salĂŁm ›ƒÂ?‰ wa“anak-cucuâ€? sallamÇĄ ‘Ž‡Š Â?ƒ”‡Â?ƒ ƒÂ?ƒÂ? ƒ„‹ dan —Š yang ÇŽalaihis salĂŁm ›ƒÂ?‰ atau Nabi ialah•‡‘”ƒÂ?‰ orang yang shaleh senantiasa †—”ŠƒÂ?ƒ Â?‡’ƒ†ƒ ŽŽƒŠ †ƒÂ? „‡”„—ƒ– ŒƒŠƒ– Â?‡Â?—”—– ˆ‹”Â?ƒÂ? ŽŽƒŠ †‹ƒ S.a.w. a.s. †—”ŠƒÂ?ƒ Â?‡’ƒ†ƒ Nabi ŽŽƒŠ †ƒÂ? „‡”„—ƒ– Â?‡Â?—”—– ŽŽƒŠ †‹ƒ , oleh karenaŒƒŠƒ– seorang anak ˆ‹”Â?ƒÂ? Nabi Nuh setia taat kepada „—Â?ƒÂ? –‡”Â?ƒ•—Â? ŠŽ‹ —ŠǤ ‡„ƒŽ‹Â?Â?Â›ÂƒÇĄ ƒ†Š”ƒ– ƒŽÂ?ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ”‹•‹ ›ƒÂ?‰ „—Â?ƒÂ? –‡”Â?ƒ•—Â? ŠŽ‹ —ŠǤ ‡„ƒŽ‹Â?Â?Â›ÂƒÇĄ ƒ†Š”ƒ– ƒŽÂ?ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ”‹•‹ ›ƒÂ?‰ yang durhaka kepada Allah dan berbuat jahat menurut firman Allah •‡Â?ƒÂ?–‹ƒ•ƒ •ƒÂ?‰ƒ– –ƒƒ– Â?‡’ƒ†ƒ ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihiwa wa ‘alaihi dia•‡Â?ƒÂ?–‹ƒ•ƒ •ƒÂ?‰ƒ– –ƒƒ– Â?‡’ƒ†ƒ ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu bukan termasuk Ahli Nuh. Sebaliknya, Hadhrat Salman Al-Farisi sallamÇĄ Â? ƒÂ?ƒ „‡Ž‹ƒ— †‹Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? •‡„ƒ‰ƒ‹ ŠŽ‹Žnj ƒ‹– †‹ Šƒ†ƒ’ƒÂ? ’ƒ”ƒ S.a.w. sallamÇĄ Â?ƒÂ?ƒ „‡Ž‹ƒ— •‡„ƒ‰ƒ‹ †‹ Šƒ†ƒ’ƒÂ? , maka ’ƒ”ƒ yang senantiasa sangat†‹Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? taat kepada Nabi ŠŽ‹Žnj ƒ‹– Muhammad Â•ÂƒÂŠÂƒÂ„ÂƒÂ–ÇŁ Â•ÂƒÂŠÂƒÂ„ÂƒÂ–ÇŁ beliau dinyatakan sebagai Ahlil-Bait di hadapan para sahabat:
ĂŠ ČˆĂŠĆŚČˆÇłĂŠĆŚÂŚĂŒÇłÂŚ Ç˛Ç˛ÇżĂˆÇżĂˆÂ˘ ¢ƢċǟƢċǡǟÊǡÊ Ă€Ă€Ă‰Ć˘Ç¸Ć˘Ç¸Ç´Ç‡Ç´ĂŒ LJ ĂŠĆŞ ĆŞ ĂŒ ĂŒĂŒ ÉÉ ĂŒ ĂŒ É ĂˆĂˆĂŒ ĂˆĂˆ
“Salman itu dari kami, sebagai Ahlul-Bait.� “Salman itu dari kami, sebagai Ahlul-Bait.� “Salman itu dari kami, sebagai Ahlul-Bait.�
‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? Â?ƒ—Â? Dz ÂŽÇŚ Â•Â›ÇŻÂƒÂ”Â‹Â›Â—Â?Çł ƒ„‹ •ƒ™Ǥ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ Berkenaan dengan kaum “Al-Asy’ariyunâ€? NabiS.a.w. bersabda: ‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? Â?ƒ—Â? Dz ÂŽÇŚ Â•Â›ÇŻÂƒÂ”Â‹Â›Â—Â?Çł ƒ„‹ •ƒ™Ǥ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ
288
ĂŠ ĂŠ ÇśĂŒÇśĂŒČ€Ă‰Č€Ă‰ÂşÇźĂŒÂşÇˇÇźĂŒĂŠÇˇ Ć˘ĂˆÇťĆ˘ĂˆÂ˘ÇťĂ‚ĂˆĂˆÂ˘Ă‚Ăˆ řř Ä?Ä?ǡÊǡ ÇśĂŒÇśĂŒÇżĂ‰ÇżĂ‰
“Merekaitu itudariku darikudan danaku akudari darimereka� mereka� “Mereka Qudumul-Asy’ariyin). (Al-Bukhari, Juz III, hal. 54 bab (Al-Bukhari, Juz III, hal. 54 bab Qudumul-Asy’ariyin).
—ƒ–— Â?ƒŽ‹ ƒ„‹ •ƒ™Ǥ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ —ƒ–— Â?ƒŽ‹ ƒ„‹ •ƒ™Ǥ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ
Dz Ǧ ǯ dz Ǥ ǣ ǶÌ ȀÉ ºǼÌǷÊ ƢÈǻÈ¢ÂÈ řď ǷÊ ǶÌ ǿÉ “Mereka itu dari mereka” ǶÌ Kedatangan ȀÉdariku ºǼÌǷÊ ƢÈǻÈ¢ÂÈ řdan ǿÉAl-Mahdi ď ǷÊ ǶÌ aku Bab Lima: Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________ (Al-Bukhari, Juz III, hal. 54 bab Qudumul-Asy’ariyin).
“Mereka itu dariku dan aku dari mereka” Ǥ ǣ “Mereka ituJuz dariku dan54 aku dari mereka” Qudumul-Asy’ariyin). (Al-Bukhari, III, hal. bab (Al-Bukhari, Juz III, hal. 54 bab Qudumul-Asy’ariyin). Ǥ ǣ řď ǷÊ ÀÈ ȂÉǼǷÊƚÌ ǸÉ ÌdzȦ Suatu kali NabiS.a.w. bersabda:
“Semuařďorang dariku” ǷÊ ÀÈ ȂÉǼǷÊƚmukmin Ì ǸÉ ÌdzȦ (Kitab Firdausil-Akhbar, karangan Ad-Daelami, bab Alif). “Semua orang mukmin dariku” “Semuakarangan orang mukmin dariku”bab Alif). (Kitab Firdausil-Akhbar, Ad-Daelami, Firdausil-Akhbar, Ǯ (Kitab karangan Ad-Daelami, bab Alif).
ǣ kali Nabi MuhammadS.a.w. bersabda: Suatu Ǯ “Sesungguhnya keluargaku ialah orang-orang yang ÊdzÂÈ¢ ialah ǣ “Sesungguhnya ÀÈ Ȃkeluargaku ǬÉ ºċƬDaud, ǸÉ Ìdz¦ ȆÊƟƢÈȈAl-Misykat, orang-orang yang Ì bertaqwa” (Abu kibab Al-Fitan). bertaqwa” (Abu Daud, Al-Misykat, “Sesungguhnya keluargaku ialah orang-orangkibab yangAl-Fitan). bertaqwa” Ê Ê À Ȃ Ǭ º Ƭ Ǹ dz ¦ Ȇ ƟƢ Ȉ dz ÂÈ ¢ ċ Ì Daud, Al-Misykat, È É É ǡ (Abu Èkitab Ì Al-Fitan). ǡ Dz Ǧ ǯ ǡ Dz Ǧ ǯ Jadi, Ǧ Ǥ jika kita percaya bahwa Mahdi ǡ yang dikabarkan dari shallallãhu Ǧ Ǥ shallallãhu “Ahlul-Bait’ memang Mahdi Akhir Zaman, maka tidak berarti ‘alaihi waitusallam ‘alaihi wa sallam S.a.w. sendiri bahwa itu pasti dari keturunan Fathimah. Nabi Al-Mahdi Ǧ Dz dzǡ bersabda Ǧ Dz dari dzǡ beliau telah berkenaan dengan seorang Ahlul-bait ǣ ǣ bahwa “ia bukan dariku”, bunyi Hadits itu begini:
Ê džȈÈdz řď ÊǷÊ ’ǾċǻÈ¢ ǶǟDŽºȇ ŖÊ Ȉºƥ DzÊ ǿÈ¢ ǺÊǷÊ DzƳ° È Ì È Ê ÌÈ Ê Ì Ì É È ÌÈ řřďďǷÊǷ dž ÈÈ ȈÌÈdzÂÈ řď Ƿ ’ǾċǻÈ¢ ǶÉÉ ǟÈ DŽÌ ºÈȇ ŖȈ̺Èƥ DzǿÈÌ ¢ ǺÌ Ƿ DzÆÆ ƳÉ °È
“Satu fitnah akan ditimbulkan oleh seorang lelaki yang “Satu fitnah akan ditimbulkan oleh lelaki seorang lelaki yang “Satu fitnah akan ditimbulkan oleh seorang yang berasal berasal dari Ahlul-Baitku, dia mengira bahwa dirinya berasal dari Ahlul-Baitku, dia dirinya mengiradariku, bahwapadahal dirinya dari Ahlul-Baitku, ia mengaku bahwa dariku, sedang dia bukan dariku” dariku, sedangdariku” dia bukan dariku” ia bukan (Abu Daud dari Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma). (Abu Daud dari Abdullah bin Umar ‘anhuma). (Abu Daud dari Abdullah bin radhiyallahu Umarr.a.).
Ǧ Ǧ Hadits ini menjelaskan bahwa ada ǡ seorang dari Ahlul-Bait ǡ beliau akan menimbulkan satu fitnah besar, maka oleh karena itu shallallãhu ‘alaihi wa sallam ǣ shallallãhu ‘alaihi wa sallam ǣ S.a.w. bersabda: Nabi
Ê džȈÈdz Ì řřďďǷÊǷ dž ÈÈ ȈÌÈdz
“Ia bukan dariku.” “Dia bukan dariku.” Pendek kata, Hadits yang menerangkan “Dia bukan dariku.” bahwa Al-Mahdi di
Akhir Zaman itu dari “Ahlul-Bait Nabi” atau “dari Nabi” itu hanya ǡ Ǧ menyatakan bahwa ǡ ia seorang setia dan taat kepada yang sangat Ǧ S.a.w. Dz Ǧ dz Dz dz meski dari keturunan Nabi Muhammad , Dz Ǧ dz siapa pun. Dz dz dia seorang yang sangat setia dan taat dia seorang yang sangat setia dan taat shallallãhu ‘alaihi wa sallamǡ S.a.w. bersabda Menurut sebagian riwayat, Nabi shallallãhu ‘alaihi waMuhammad sallamǡ Ǥ bahwa Imam Mahdi itu: Ǥ ǡ shallallãhu ‘alaihi wa sallam ǡ shallallãhu ‘alaihi wa sallam ǣ ǣ 289
Ê ¾Ȃ Ŗċ Ǭºȇ ŖÊ ǷÉ¢ ǺǷÊ DzƳ° ÊÊǼǼLjÉLjÉ Êƥƥ ¾Ȃ Ŗċ ÉÉ ǬÉɺÈȇÈ ŖÊ ǷċċÉ¢ ǺÌÌ ǷÊ DzÆÆ ƳÉÉ°ÈÈ
•‹ƒ’ƒ’—Â?Ǥ Penjelasan Ahmadiyah ‡Â?—”—– •‡„ƒ‰‹ƒÂ? Â”Â‹Â™ÂƒÂ›ÂƒÂ–ÇĄ ƒ„‹ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam __________________________________________________________________________________________ „‡”•ƒ„†ƒ „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ‹–—ǣ
Ĺ–Ä‹ĂŠ ÇźÇˆĂ‰ ĂŠĆĽ žȂ É ǏÉ ÂşĂˆČ‡ Ĺ–ĂŠ ǡċÉ¢ ÇşĂŒ ǡÊ DzÆ ƳÉ Â°Ăˆ
“Dia seorang lelaki dari umatku yang akan memberikan fatwa
Â?‹ŽƒŠ Â?ƒÂ?•—† ›ƒÂ?‰ lelaki •‡„‡Â?ƒ”Â?›ƒ †ƒÂ? yang •‡Â?—ƒ †ƒ’ƒ– “Dia seorang dari umatku akan ƒ†‹–• memberikan dengan Sunnahkuâ€? •‡•—ƒ‹ †‡Â?‰ƒÂ? Â?ƒÂ?•—† ‹Â?‹Ǥ fatwa dengan Sunnahkuâ€? (Ath-Thabrani dari Abu Sa’id Al-Khudri dan (Ath-Thabrani dari Abu Sa’id Al-Khudri dan Hujajul Hujajul-Kiramah, Kiramah, hal. hal. 361). 361). ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm ÂŽÇŚ ƒ†‹›ƒÂ?‹ †ƒ”‹ „ƒÂ?‰•ƒ ‡”•‹ƒ Č‹ ”ƒÂ?ČŒ †ƒÂ? •ƒÂ?‰ƒ– •‡–‹ƒ †ƒŽƒÂ? Â?‡Â?–ƒƒ–‹ ŽŽƒŠ †ƒÂ? ÂƒÂ•Â—ÂŽÇŚ ›ƒ †ƒÂ? ‘Ž‡Š Inilah maksud yang sebenarnya dan semua Hadits dapat Â?ƒ”‡Â?ƒ •‡„ƒ‰‹ƒÂ? Â?‡Â?‡Â?ÇŚÂ?‘›ƒÂ?‰ „‡Ž‹ƒ— †ƒ”‹ Â?‡–—”—Â?ƒÂ? ‹–‹ ƒ–Š‹Â?ƒŠ sesuai dengan maksud ini. radhiyallĂŁhu ‘anhaÇĄ Â?ƒÂ?ƒ Í´ ŠƒŽ ›ƒÂ?‰ •‡…ƒ”ƒ ŽƒŠ‹”‹›ƒŠ †ƒÂ? ›ƒÂ?‰ „ƒ–Š‹Â?‹›ƒŠ ‹–— –‡ŽƒŠ „‡”Š‹Â?’—Â? †‹ †ƒŽƒÂ? †‹”‹ „‡Ž‹ƒ—Ǥ Hadhrat Ahmada.s. Al-Qadiyani dari bangsa Persia (Iran) dan sangat setia dalam mentaati Allah dan Rasul-Nya dan oleh karena KELUARNYA IMAMSiti MAHDI sebagianTEMPAT nenek-moyang beliau dari keturunan Fathimahr.a., maka 2 hal yang secara lahiriyah dan yang bathiniyah itu telah berhimpun di dalam diri beliau. ‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? –‡Â?’ƒ– Â?‡Ž—ƒ”Â?›ƒ Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ‘alaihis salĂŁm ’—Â? ƒ†ƒ „‡”Â?ƒ…ƒÂ?ÇŚÂ?ƒ…ƒÂ? Â”Â‹Â™ÂƒÂ›ÂƒÂ–ÇŁ ͳǤ ƒ†Š”ƒ– Ž‹ radhiyallĂŁhu ‘anh Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ Dz ƒŠ†‹ ƒÂ?ƒÂ? 2. TEMPAT KELUARNYA IMAM MAHDI †ƒ–ƒÂ?‰ †‹ ƒ†‹Â?ÂƒÂŠÇłÇ¤ a.s. Berkenaan dengan tempat keluarnya ʹǤ •›nj ›‡Â?Š Ž‹ —––ƒ“‹ ’—Â? Â?‡Â?—Ž‹• Imam „ƒŠ™ƒ Mahdi ƒŠ†‹ pun ƒÂ?ƒÂ? ada bermacam-macam riwayat: Â? –‡–ƒ’‹ Â?‡Ž—ƒ” †‹ ‡Â?Â?ƒŠǤ †ƒ–ƒÂ?‰ †‹ ƒ†‹Â?ÂƒÂŠÇĄ ƒÂ?ƒ r.a. 1. ;Ǥ Hadhrat bersabda: “Mahdi akan datang di Madinahâ€?.
Â?ƒÂ? Ali ÂŽÇŚ —”–Š—„‹ Â?‡Â?‰‡Â?—Â?ƒÂ?ƒÂ? Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ?ÇŚ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?—Â?Œ—Â?Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ƒŠ†‹ ‹–— datang ƒÂ?ƒÂ? di 2. Asy-Syekh Ali Muttaqi pun menulis bahwa Mahdi akan Â?‡Ž—ƒ” †ƒ”‹ Dz ‹Žƒ†—Â? ÂƒÂ‰ÂŠÂ”Â‹Â„Çł ›ƒ‹–— Â?Â‡Â‰ÂƒÂ”ÂƒÇŚÂ?‡‰ƒ”ƒ ƒ”ƒ–Ǥ Madinah, akan tetapi keluar di Mekkah. 3. ͜Ǥ Imam mengemukakan keterangan-keterangan ‡ŽƒŠ Al-Qurthubi †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„ Â”Â•Â›ÂƒÂ†Â—ÂŽÇŚ —•Ž‹Â?‹Â? „ƒŠ™ƒ yang menunjukkan bahwa Mahdi itu akan keluar dari “Biladun
Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ƒÂ?ƒÂ? †ƒ–ƒÂ?‰ †‹ Â?ƒÂ?’—Â?‰ „‡”Â?ƒÂ?ƒ Dz ÂƒÂ”ÇŻÂƒÂŠÇłÇ¤ Maghribâ€? yaitu negara-negara Barat. ƒ†Š”ƒ– Â?ƒ” dalam radhiyallĂŁhu ‘anh Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? ƒ†‹–• 4. ͡Ǥ Telah disebutkan kitab Irsyadul-Muslimin bahwa Imam ›ƒÂ?‰ akan Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ?
Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ‹–— “Kar’ahâ€?. ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Ž—ƒ” †ƒ”‹ Mahdi datang di kampung bernama •‡„‡ŽƒŠ –‹Â?—”Ǥ 5. Hadhrat Umarr.a. meriwayatkan Hadits yang menerangkan Imam akan keluar dari sebelah timur. ͸ǤMahdi †ƒ itu ’—Žƒ ƒ†‹–• †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? —•Â?Ġ ŠÂ?Ġ „‹Â? ƒÂ?Â„ÂƒÂŽÇĄ ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wabin sallam 6. Ada pula Hadits disebutkan dalam Musnad Ahmad Hanbal, Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ Nabi MuhammadS.a.w. bersabda:
290
ĂŠ ĂŠ  ƢƳ ÂŽČ‚ÇˆÄŒ dzŒ ŠƢ ĂŠ ȇŒǂċdzŒ ÇśĆŹÂşČ‡ĂˆÂ˘Â° ÂŚÂŻĂˆ ʤ Àċ ĆœĂŠĂˆÇ§ ƢǿȂ ĂŒĂˆĂˆ Ăˆ Ăˆ Ă‰ĆŤĂŒĆ˜ĂˆÇ§ Ă€Ăˆ Ć˘Ç‡Ăˆ Ç‚ĂˆĆťĂ‰ DzÊ ĂˆĆŚÇŤ ÇşĂŒ ǡ Š Ăˆ É Ă‰ĂŒ Ăˆ ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ Ă„ Ä‹ ĆžČ€ĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ Ć…ÂŚ ĂˆĆ¨Ç¨Ăˆ ČˆÇ´ĆťĂˆ Ć˘Č€ČˆĂˆ ǧ
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________
“Apabila kamu melihat bendera-bendera hitam datang dari sebelah Khurasan (Persia), maka “Apabila kamu melihat bendera-bendera hitam “Apabila kamu melihat datang datanglah ke sana karena di hitam tengah-tengah datang daribendera-bendera sebelah Khurasan (Persia), makadari sebelah Khurasan (Persia), maka datanglah ke sana karena bendera itulah Imam Mahdi,diKhalifatullah itu di datanglah ke sana karena tengah-tengah tengah-tengah bendera itulah Imam Mahdi, Khalifatullah berada�. bendera itulah Imam Mahdi, Khalifatullah itu itu (Semua keterangan ini disebutkan dalam Hujajulberada�. berada�. Kiramah, hal. 358). dalam (Semua keterangan keterangan ini disebutkan disebutkan (Semua ini dalam Hujajul Kiramah, hal. 3 58). Hujajul-Kiramah, hal. 358).
Ǥ „— —ǯ ‹Â? Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? Žƒ‰‹ •ƒ–— ƒ†‹–• ƒ„‹ Íš S.a.w. ͚ǤNu’ãim „— meriwayatkan —ǯ ‹Â? Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? •ƒ–— ƒ†‹–• ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu waŽƒ‰‹ sallam ›ƒÂ?‰ „—Â?›‹Â?Â›ÂƒÇŁ 7. Abu lagi‘alaihi satu Hadits Nabi Muhammad —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam ›ƒÂ?‰ „—Â?›‹Â?Â›ÂƒÇŁ bunyinya: yang ƨŝǂÊ ÇŻ Ć˘ĹŽĂˆ žƢ É Ǐºȇ ƨÇ ȇǂºǍ ǺǡÊ ÄƞÊ Č€Ç¸ĂŒÇłÂŚ ÂŤÇ‚Ĺş
ĂˆĂˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ É Ç Ăˆ ĂŒ Ăˆ ĂŒ ĂŠ ÄŒ ĂŠ ĂŒ Ăˆ É É ĂŒ Ăˆ ĂˆĆ¨ĂˆĹťÇ‚ĂŠ ÇŻĂˆ Ć˘ĂˆĹŽĂˆ žƢ É ÇŹĂˆ ɺȇ Ć¨ĂˆČ‡Ç‚ĂŒ ÂşĂˆÇŤ ÇşĂŒ ǡ Ă„ ÄŒ ĆžČ€ĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ É Ç‚Ă‰ĂŒĹşĂˆ
Mahdi akan keluar dari satu kampung yang "Mahdi akan Mahdi keluarakan dari satudari kampung yang yang bernama bernama Karimah keluar satu kampung Karimah." (Lawaihul-Anwaril-Bahiyah, JuzII, hal. 77). bernama Karimah Juz II,JuzII, hal. hal. 77).77). (Lawaihul-Anwaril-Bahiyah, (Lawaihul-Anwaril-Bahiyah,
‹ •‹Â?‹ –‹†ƒÂ? †‹–‡Â?–—Â?ƒÂ? †‹ •‡„‡ŽƒŠ „ƒ”ƒ–Â?ÂƒÂŠÇĄ †‹ –‹Â?—”Â?ƒŠ ƒ–ƒ— ‹ •‹Â?‹ –‹†ƒÂ? †‹–‡Â?–—Â?ƒÂ? †‹ •‡„‡ŽƒŠ „ƒ”ƒ–Â?ÂƒÂŠÇĄ †‹ –‹Â?—”Â?ƒŠ ƒ–ƒ— †‹ •‡„‡ŽƒŠ Â? ƒÂ?ƒÂ?ƒ ŠǍ riwayat ini tidak ditentukan di sebelah Barat Tetapi dalam †‹ •‡„‡ŽƒŠ Â? ƒÂ?ƒÂ?ƒ ÇŤ di sebelah manakah? kah, di Timur kahŠatau ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? Žƒ‰‹ †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„ ÂƒÂ™ÂƒÂŠÂ‹Â”Â‹ÂŽÇŚ Â•Â”ÂƒÂ”ÇĄ ͺǤ ͺǤ ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„ ÂƒÂ™ÂƒÂŠÂ‹Â”Â‹ÂŽÇŚ Â•Â”ÂƒÂ”ÇĄ Â?ƒ”ƒÂ?‰ƒÂ? ›‡Â?Š Ž‹ Žƒ‰‹ ƒÂ?œƒŠ „‹Â? Ž‹ –Šnj Š—•‹ ȋ†‹•—•—Â? 8. Telah disebutkan lagi dalam kitab Jawahiril-Asrar, karangan Â?ƒ”ƒÂ?‰ƒÂ? ›‡Â?Š Ž‹ Â‹ÂŒÂ”Â‹Â›ÂƒÂŠČŒÇĄ ƒÂ?œƒŠ „‹Â? Ž‹ –Šnj Š—•‹ ȋ†‹•—•—Â? –ƒŠ—Â? ͺ͜Ͳ „ƒŠ™ƒ ƒ†ƒ ›ƒÂ?‰ Syekh ’ƒ†ƒ Ali Hamzah bin Ali Ath-Thusi (disusun pada ƒ†‹–• tahun 840 ’ƒ†ƒ –ƒŠ—Â? ͺ͜Ͳ Â‹ÂŒÂ”Â‹Â›ÂƒÂŠČŒÇĄ „ƒŠ™ƒ ƒ†ƒ ƒ†‹–• ›ƒÂ?‰ „‡”„—Â?›‹ǣ Hijriyah), bahwa ada Hadits yang berbunyi: „‡”„—Â?›‹ǣ ƨÇ&#x;ƞǯ Ć˘ĹŽĂˆ žƢ É Ǐºȇ ƨÇ ȇǂºǍ ǺǡÊ ÄƞÊ Č€Ç¸ĂŒÇłÂŚ ÂŤÇ‚Ĺş
É Ăˆ ĂŒ Ăˆ Ăˆ Ăˆ É Ă‡Ăˆ ĂŒ Ăˆ ĂŒ ĂŠ ÄŒ ĂŠ ĂŒ Ăˆ É É ĂŒ Ăˆ É ÇŹĂˆ ɺȇ Ć¨ĂˆČ‡Ç‚ĂŒ ÂşĂˆÇŤ ÇşĂŒ ǡ Ă„ ÄŒ ĆžČ€ĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ É Ç‚Ă‰ĂŒĹşĂˆ ÉƨÇ&#x;Ăˆ ĆžĂŒ ÇŻĂˆ Ć˘ĂˆĹŽĂˆ žƢ
“Mahdi“Mah akan keluar dari satu kampung yang bernama di akan keluar dari satu kampung yang bernama “Kad’ah�. “Kad’ah�. di akan keluar dari “Mah satu kampung yang bernama “Kad’ah�.
͝Ǥ †ƒ ’—Žƒ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?„‡”‹ ’‡Â?‡”ƒÂ?‰ƒÂ? 9. Ada͝Ǥ pula yang memberi berkenaan †ƒ Hadits-hadits ’—Žƒ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• ›ƒÂ?‰ penerangan Â?‡Â?„‡”‹ ’‡Â?‡”ƒÂ?‰ƒÂ? „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ‘alaihis salĂŁmÇĄ ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ a.s. dengan–‹†ƒÂ? Imam Mahdi , akan tetapi tidak menyebutkan apa pun „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ‘alaihis Â?‡Â?›‡„—–Â?ƒÂ? ƒ’ƒ ’—Â? –‡Â?’ƒ– salĂŁmÇĄ ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ †ƒ–ƒÂ?‰Â?›ƒ ƒ–ƒ— tempat–‡Â?’ƒ– Â?‡Ž—ƒ”Â?›ƒǤ datangnya atau tempat keluarnya. –‹†ƒÂ? Â?‡Â?›‡„—–Â?ƒÂ? ƒ’ƒ ’—Â? –‡Â?’ƒ– †ƒ–ƒÂ?‰Â?›ƒ ƒ–ƒ— –‡Â?’ƒ– Â?‡Ž—ƒ”Â?›ƒǤ Nawwab Muhammad Shidiq Hasan Khan menerangkan dalam ƒ™™ƒ„ —ŠƒÂ?Â?Ġ Š‹†‹“ ƒ•ƒÂ? ŠƒÂ? Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? kitabnya (Hujajul-Kiramah, ŠƒŽǤ hal. 358) ƒ™™ƒ„ —ŠƒÂ?Â?Ġ Š‹†‹“ ƒ•ƒÂ? ŠƒÂ? Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„Â?›ƒ Č‹ Â—ÂŒÂƒÂŒÂ—ÂŽÇŚ ‹”ƒÂ?ÂƒÂŠÇĄ ÍľÍˇÍşČŒ bahwa „ƒŠ™ƒ Hadits-hadits ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• yang ›ƒÂ?‰ menerangkan berkenaan dengan seorang lelaki yang akan melarikan Â?‹–ƒ„Â?›ƒ Č‹ Â—ÂŒÂƒÂŒÂ—ÂŽÇŚ ‹”ƒÂ?ÂƒÂŠÇĄ ŠƒŽǤ ÍľÍˇÍşČŒ „ƒŠ™ƒ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? •‡‘”ƒÂ?‰ Ž‡ŽƒÂ?‹ ›ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Žƒ”‹Â?ƒÂ? diri†ƒ”‹ dari ƒ†‹Â?ƒŠ Madinah Â?‡ ke ‡Â?Â?ƒŠ Mekkah itu Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? •‡‘”ƒÂ?‰ Ž‡ŽƒÂ?‹ ›ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Žƒ”‹Â?ƒÂ? †‹”‹ ‹–— berhubungan „‡”Š—„—Â?‰ƒÂ? dengan †‡Â?‰ƒÂ? Imam
Â?ƒÂ? Mahdi ƒŠ†‹ dan†ƒ”‹ memastikan bahwa ia itu ‹–— datang di Madinah: †‹”‹ Â?‡ ‡Â?Â?ƒŠ „‡”Š—„—Â?‰ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ †ƒÂ? Â?‡ Â? ƒ†‹Â?ƒŠ ƒ•–‹Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ †‹ƒ ‹–— †ƒ–ƒÂ?‰ †‹ ƒ†‹Â?ÂƒÂŠÇŁ †ƒÂ? Â?‡Â? ƒ•–‹Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ †‹ƒ ‹–— †ƒ–ƒÂ?‰ †‹ ƒ†‹Â?ÂƒÂŠÇŁ ǖǍƢLJ žŒȂǍŒ ȆǍƢƼ ƪLJŒ ƤƳŒÂ Ǝȇƞơ ǺȇŒ ÀȂǸǔǡ ȆĆ&#x;Č‚ÇˆĆĽ ĹšÇ?ǡ ²Œ “Maka wajib kita mengetahui keterangan Hadits itu dan keterangan-keterangan yang lain kita tolak.â€?
291
keterangan-keterangan yang lain kita tolak.� “Maka wajib kita mengetahui keterangan Hadits itu dan keterangan-keterangan yang lain kita Šƒ� tolak.� –‡ŽƒŠ �‡�‘Žƒ� ‡Žƒ•ŽƒŠ „ƒŠ™ƒ ƒ™™ƒ„ Š‹†‹“ ƒ•ƒ�
Penjelasan Ahmadiyah
•‡�—ƒ �‡–‡”ƒ�‰ƒ� ‹–— †ƒ� �‡�„‡�ƒ”�ƒ� �‡–‡”ƒ�‰ƒ� __________________________________________________________________________________________
›ƒÂ?‰ ‡Žƒ•ŽƒŠ „ƒŠ™ƒ ƒ™™ƒ„ Š‹†‹“ ƒ•ƒÂ? ŠƒÂ? –‡ŽƒŠ •‡‘”ƒÂ?‰ Â?‡Â?‘ŽƒÂ? –‡”Â?ƒÂ?†—Â?‰ †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? –‡Â?–ƒÂ?‰ Ž‡ŽƒÂ?‹ •‡Â?—ƒ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹–— †ƒÂ? Â?‡Â?„‡Â?ƒ”Â?ƒÂ? Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ›ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Žƒ”‹Â?ƒÂ? †‹”‹ †ƒ”‹ ƒ†‹Â?ƒŠ Â?‡ ‡Â?Â?ÂƒÂŠÇĄ ’ƒ†ƒ ŠƒŽ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚ Jelaslah bahwa Nawwab Shidiq Hasan Khan telah menolak –‡”Â?ƒÂ?†—Â?‰ †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? •‡‘”ƒÂ?‰ Ž‡ŽƒÂ?‹ Šƒ†‹–• ‹–— „‡”Š—„—Â?‰ƒÂ? Â?‡Œƒ†‹ƒÂ? –‡Â?–ƒÂ?‰ „†—ŽŽƒŠ „‹Â? yang ÂœÇŚ Â—Â„ÂƒÂ‹Â”ÇĄ semua keterangan itu dan†‡Â?‰ƒÂ? membenarkan keterangan ›ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Žƒ”‹Â?ƒÂ? †‹”‹ †ƒ”‹ ƒ†‹Â?ƒŠ Â?‡ ‡Â?Â?ÂƒÂŠÇĄ ’ƒ†ƒ ŠƒŽ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚ •‡„ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? Â–ÂƒÂ†Â‹ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ –‹†ƒÂ? ”ƒ‰— Žƒ‰‹ „ƒŠ™ƒ terkandung dalam–‡ŽƒŠ Hadits yang menerangkan tentang seorang Šƒ†‹–• ‹–— „‡”Š—„—Â?‰ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡Œƒ†‹ƒÂ? „†—ŽŽƒŠ „‹Â? ÂœÇŚ Â—Â„ÂƒÂ‹Â”ÇĄ Â?‡Â?—”—– Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? Â—ÂŒÂƒÂŒÂ—ÂŽÇŚ ‹”ƒÂ?ƒŠ –‹†ƒÂ? ƒ†ƒ ƒ†‹–• lelaki yang akan melarikan diri dari Madinah ke Mekkah, pada hal ›ƒÂ?‰ •‡„ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒ –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? Â–ÂƒÂ†Â‹ÇĄ †ƒ”ƒŠÂ?›ƒ Â?ƒÂ?ƒ –‹†ƒÂ? ”ƒ‰— Žƒ‰‹ „ƒŠ™ƒ Â?‡Â?ƒ•–‹Â?ƒÂ? –‡Â?’ƒ– –‡Â?’ƒ– Hadits-hadits itu †ƒ–ƒÂ?‰Â?›ƒ berhubungan dengan kejadian†ƒÂ? Abdullah binÂ?‡Ž—ƒ”Â?›ƒ AzÂ?‡Â?—”—– Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? Â—ÂŒÂƒÂŒÂ—ÂŽÇŚ ‹”ƒÂ?ƒŠ –‹†ƒÂ? ƒ†ƒ ƒ†‹–• ›ƒÂ?‰ ‘alaihis salĂŁmǤ
Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ Zubair, sebagaimana telah disebutkan tadi, maka tidak ragu lagi Â?‡Â?ƒ•–‹Â?ƒÂ? †ƒ–ƒÂ?‰Â?›ƒ –‡Â?’ƒ– †ƒ”ƒŠÂ?›ƒ †ƒÂ? –‡Â?’ƒ– Â?‡Ž—ƒ”Â?›ƒ bahwa menurut keterangan Hujajul-Kiramah tidak ada Hadits yang ‘alaihis salĂŁmǤ
Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ‡Â?ƒ”ƒÂ?‰ Â?ƒ”‹ŽƒŠ Â?‡Â?›‡Ž‹†‹Â?‹ †ƒ”‹ Â?ƒÂ?ƒÂ?ƒŠ memastikan datangnya tempatÂ?‹–ƒ darahnya dan tempat keluarnya Â?ƒÂ? ƒŠ†‹‘alaihis salĂŁm ƒÂ?ƒÂ? Â?Â‡ÂŽÂ—ÂƒÂ”ÇŤ ‘ƒŽ ‹Â?‹ †ƒ’ƒ– †‹Œƒ™ƒ„ †‡Â?‰ƒÂ? Imam Mahdia.s.. ‡Â?ƒ”ƒÂ?‰ Â?ƒ”‹ŽƒŠ Â?‡Â?›‡Ž‹†‹Â?‹ †ƒ”‹ Â?ƒÂ?ƒÂ?ƒŠ
Â?ƒÂ? Œƒ™ƒ„ƒÂ? ›ƒÂ?‰ ’ƒ•–‹ Â?‹–ƒ Â?ƒ”‡Â?ƒ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ ƒŠ†‹‘alaihis ƒÂ?ƒÂ? Â?Â‡ÂŽÂ—ÂƒÂ”ÇŤ ‘ƒŽ ‹Â?‹ ƒdari †ƒ’ƒ– †‹Œƒ™ƒ„ Imam †‡Â?‰ƒÂ? shallallĂŁ husalĂŁm ‘alaihi wa sallam –‡ŽƒŠ Â?‡Â?Œ‡Ž •Â?ƒÂ? –‡Â?–ƒÂ?‰ ŠƒŽ ‹–—ǣ Sekarang marilah kita menyelidiki manakah a.s. Œƒ™ƒ„ƒÂ? ›ƒÂ?‰ ’ƒ•–‹ Soal Â?ƒ”‡Â?ƒ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ keluar? ini dapat dijawab dengan jawaban yang Mahdi akan S.a.w. sh allallĂŁ hu ‘alaihi wa sallam –‡ŽƒŠ Â?‡Â?Œ‡Ž ĥÂ?ƒÂ? –‡Â?–ƒÂ?‰ ŠƒŽ ‹–—ǣ ƒǤ karena „— Â—ÇŻÂƒÂ‹Â? †ƒÂ? •ƒÂ?‹” Â?‡Â?›‡„—–Â?ƒÂ? ƒ†‹–• ›ƒÂ?‰ telah menjelaskan pasti Hadits-hadits Nabi „Â?— Muhammad salĂŁm ƒÂ?ƒÂ? Â?Â‡ÂŽÂ—ÂƒÂ”ÇŁ tentang hal Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ‘alaihis itu: ƒǤ „— Â—ÇŻÂƒÂ‹Â? †ƒÂ? „Â?— •ƒÂ?‹” Â?‡Â?›‡„—–Â?ƒÂ? ƒ†‹–• ›ƒÂ?‰ a.Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ‘alaihis Abu Nu’aim dan Ibnu Asakir menyebutkan Hadits yang salĂŁm ƒÂ?ƒÂ? Â?Â‡ÂŽÂ—ÂƒÂ”ÇŁ ĂŠ ŸÊǂÊ ÇŒĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłMahdi ÂŚ DzÊ ĂˆĆŚĂŠÇŤ ÇşĂŒ ǡa.s. menerangkan bahwa Imam akan keluar:
„Ǥ
„Ǥ
ĂŠ ŸǂÊ ÇŒĂŒ sebelah Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ DzÊ ĂˆĆŚĂŠÇŤ ÇşĂŒ timur.â€? ǡÊ “Dari “Dari sebelah timur.â€? “Dari sebelah timur.â€?
„Â?— ƒŒƒŠ Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? •ƒ–— ƒ†‹–• ’—Žƒ ›ƒÂ?‰ „‡”„—Â?›‹ǣ
b. Ibnu Majah meriwayatkan satu Hadits pula yang berbunyi:
„Â?— ƒŒƒŠ Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? •ƒ–— ƒ†‹–• ’—Žƒ ›ƒÂ?‰ „‡”„—Â?›‹ǣ ĂŠ ĂŠ Ă„ĆžČ€ĂŒ Ç¸Ăˆ Ç´ĂŒ Çł Ă€Ăˆ Č‚Ă‰Ć Ä?Ç—Č‚Ăˆ ɺȇ ŸÊǂÊ ÇŒĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ ÇşĂˆ ǡÊ ²Ƣ Æ ĂˆÇť É Ç‚Ă‰ĂŒĹşĂˆ “Orang-orang akan menguatkan ÄƞÊ Č€ĂŒ Ç¸Ăˆ Ç´ĂŒĂŠÇł Ă€Ăˆ Č‚Ă‰Ć Ä?Ç—kekuasaan Č‚dari ºȇ ŸÊǂÊ ÇŒĂŒ timur Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ ÇşĂˆ ǡÊMahdi.â€? ²Ƣ É Ç‚Ă‰ĂŒĹşĂˆ Æ ĂˆÇť menguatkan “Orang-orang ĂˆdÉari timur akan kekuasaan Mahdi.â€?
c. S “Orang-orang aya telah menjelaskan bahwa Imam Mahdi dan Isa Aldari timur akan menguatkan kekuasaan Masih yang akan datang itu hanya satu orangnya. Telah Mahdi.â€? …Ǥ ƒ›ƒ –‡ŽƒŠ Â?‡Â?Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ †ƒÂ? •ƒ ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ĂŠ ĂŠ disebutkan dalam Hadits ÇŞĂˆ ÇŒĂŒ ÇˇĂˆ ÂŽ ȆÄ? ÇŤÇ‚ĂŒ Ç‹Ăˆ berkenaan dengan Isa Al›ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? †ƒ–ƒÂ?‰ ‹–— ŠƒÂ?›ƒ •ƒ–— ‘”ƒÂ?‰Â?›ƒǤ ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? a.s. : Masih …Ǥ ƒ›ƒ –‡ŽƒŠ Â?‡Â?Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ †ƒÂ? •ƒ ÂŽÇŚ ƒ•‹Š †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? •ƒ ÂŽÇŚ ƒ•‹Š‘alaihis salĂŁmÇŁ ĂŠ Č†ĂŠÇŤÇ‚Ç‹Ăˆ ÇŞ ÇŒ ǡ ÂŽ ĂŒ ›ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? †ƒ–ƒÂ?‰ ‹–— ŠƒÂ?›ƒ •ƒ–— ‘”ƒÂ?‰Â?›ƒǤ ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? Ä? Ăˆ Ăˆ ĂŒ “Isa Al-Masih akan turun di sebelah timur Damaskusâ€? †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? •ƒ ÂŽÇŚ ƒ•‹Š‘alaihis turun (Muslim, Juz II, di bab Dzikrud-Dajj “Isa Al-Masih akan sebelah Timur al). Damaskusâ€? salĂŁmÇŁ “Isa Al-Mas i h akan turun di sebelah timur Damaskusâ€? (Muslim, Juz II, bab Dzikrud-Dajjal). al). (Muslim, Juz II, bab Dzikrud-Dajj †Ǥ ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ •ƒ ÂŽÇŚ ƒ•‹Š‘alaihis salĂŁm ƒÂ?ƒÂ? a.s. d. Telah disebutkan bahwa–‡Â?’ƒ– Isa Al-Masih akan membunuh Â?‡Â?„—Â?—Š ÂƒÂŒÂŒÂƒÂŽÇĄ •‡†ƒÂ?‰ Â?‡Ž—ƒ”Â?›ƒ ƒŒŒƒŽ ’ƒ•–‹ †‹ †Ǥ •‡„‡ŽƒŠ ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ
•ƒ ÂŽÇŚ ƒ•‹Š‘alaihis salĂŁm ƒÂ?ƒÂ? Dajjal,–‹Â?—” sedangŒ—‰ƒǤ tempat keluarnya Dajjal pasti di sebelah ƒ™™ƒ„ Š‹††‹“ ƒ•ƒÂ? ŠƒÂ? –‡ŽƒŠ Â?‡Â?„—Â?—Š ÂƒÂŒÂŒÂƒÂŽÇĄ •‡†ƒÂ?‰ –‡Â?’ƒ– Â?‡Ž—ƒ”Â?›ƒ ƒŒŒƒŽ ’ƒ•–‹ †‹ Timur juga. Nawwab Shiddiq Hasan Khan telah Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ?ÇŁ Œ—‰ƒǤ •‡„‡ŽƒŠ –‹Â?—” ƒ™™ƒ„ Š‹††‹“ ƒ•ƒÂ? ŠƒÂ? –‡ŽƒŠ menerangkan: Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ?ÇŁ ¿DŽƳ ƪLJŒ ÂźÇ‚ÇŒÇˇ ²Œ NJƳÂǂƝ DzŰ ƢǡŒ ‡Ǥ 292 ‡Ǥ
“Tempat keluarnya Dajjal pastiDzŰ di ƢǡŒ Timurâ€? e ¿DŽƳ ƪLJŒ ÂźÇ‚ÇŒÇˇitu²Œsudah NJƳÂǂƝ “Tempat k(Hujajul-Kiramah, luarnya Dajjal ituhal. sudah pasti di timurâ€? 407). (Hujajul-Kiramah, hal. 407). “Tempat keluarnya Dajjal itu sudah pasti di timurâ€? (Hujajul-Kiramah, 407).
�ƒ� ƒŠ†‹ ƒ�ƒ� †‹—–—• —�–—� hal.�‡�ƒŒ—�ƒ�
•Žƒ� †ƒ�
Â?‡Â?‰ƒŽƒŠÂ?ƒÂ? •‡Â?—ƒ ƒ‰ƒÂ?ƒ Žƒ‹Â?Â?Â›ÂƒÇĄ Â?ƒÂ?ƒ ’‡”Ž— †‹ƒ †‹—–—•
Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ƒÂ?ƒÂ? †‹—–—• —Â?–—Â? Â?‡Â?ƒŒ—Â?ƒÂ? •ŽƒÂ? †ƒÂ? †‹ –‡Â?’ƒ– ›ƒÂ?‰ •‡Â?—ƒ ƒ‰ƒÂ?ƒ „‡”Š‹Â?’—Â? †‹ Â?‡‰ƒ”ƒ ‹–—ǥ ›ƒ‹–— Â?‡Â?‰ƒŽƒŠÂ?ƒÂ? •‡Â?—ƒ ƒ‰ƒÂ?ƒ Žƒ‹Â?Â?Â›ÂƒÇĄ Â?ƒÂ?ƒ ’‡”Ž— †‹ƒ †‹—–—•
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________
e. Imam Mahdi akan diutus untuk memajukan Islam dan mengalahkan semua agama lainnya, maka perlu ia diutus di tempat yang semua agama berhimpun di negara itu, yaitu negara Timur.
f. Tanda-tanda Imam Mahdia.s. yang telah disebutkan dalam Hadits-hadits Nabi MuhammadS.a.w. ada banyak, di antaranya ada tanda-tanda yang akan nyata di sebelah Timur, umpamanya: “Keluarnya api yang dahsyat yaitu bintang yang berekor dan lain-lainnya, maka kenyataannya tanda-tanda di sebelah timur itu menunjukkan bahwa Mahdi juga akan keluar di sebelah Timur."
g. Bukan hanya itu saja, bahkan telah disebutkan dalam Kitab Nabi Yesaya, pasal 41, ayat 2 bahwa Orang Benar itu akan dibangkitkan dari sebelah Timur, bunyinya begini: “Siapa yang membangkitkan dia dari masyrik (Timur), yang bertemu dengan kebenaran pada semua langkahnya?”
Keterangan-keterangan ini menunjukkan bahwa Imam Mahdia.s. akan diutus disebelah Timur dari kota Madinah dan Damaskus (Damsyiq). Apalagi nama Qadiyan yang nama lamanya “Kadiy” hampir sama dengan nama "Kad’ah" yang tersebut dalam Hadits Nabi MuhammadS.a.w.. Adapun keterangan yang menerangkan bahwa Mahdi itu akan keluar di negara-negara Barat itu betul juga, karena pekerjaan tabligh Islam yang dijalankan oleh Jamaah Hadhrat Ahmada.s. Qadiyani di negara-negara Barat itu sesuai dengan Hadits tersebut. Melihat keadaan semua agama berhimpun di Hindustan, maka perlu Imam Mahdia.s. diutus di India supaya semua agama itu dapat dikalahkan dengan keterangan-keterangan yang nyata dan dengan alasan-alasan yang jelas. Oleh karena itu Hadhrat Ahmada.s. diutus di India yang posisinya berada di sebelah Timur negara-negara Arab.
Saudara-saudara! Saya belum mendapatkan satu Hadits pun yang shahih yang menyatakan bahwa Imam Mahdia.s. akan diperanakkan (dilahirkan) di kota Madinah atau Mekkah, kebanyakan Hadits yang menerangkan berkenaan dengan Imam Mahdia.s. menyebutkan tempat keluarnya di sebelah Timur dari Madinah dan Damsyiq. 293
‘alaihis salãm Ǥ Penjelasan Ahmadiyah __________________________________________________________________________________________ ‘alaihis salãm Ǥ Sebagian orang menyangka bahwa Imam Mahdi tidak boleh Ǧ Ǧ a.s. keluar dari India. Persangkaan itu menunjukkan bahwa orang itu ǯ ǣ ِ َﻤﻠisi ِﺖ اَرﺑﻌ ِ َ اِ َذا ﻣ َﻜﺜfirman اﻟﻨﱡﻄْ َﻔmengerti ﺖ ﲔ ﻳـَ ْﻮًﻣﺎ ِ ْﰲ ﺑَﻄْ ِﻦ ْاﻻُ ﱢم َرﻓَـ َﻌ tidak mengetahui ِﻚ ا َﱃ اﷲ ُ َ َْﻬﺎ اﻟAl-Quranul-Majid َْdan َ ْ ُtidak َ S.w.t. Allah yang berbunyi: ǶǯƢǬºƫÈ¢ ǾÊ ċǴdz¦ ƾǼǟÊ ǶǰÉ ǷǂǯÈ¢ Àċ ʤ
È Ì Ì ÈÈ Ì إِ ﱠن اَ ْﻛَﺮَﻣ ُﻜ ْﻢ ِﻋْﻨ َﺪ اﷲِ أَﺗْـ َﻘﺎ ُﻛ ْﻢ “Bahwasanya semulia-mulia manusia di antara Ì É ÈÌ
“Bahwasanya semulia-mulia manusia di antara kamu pada sisi kamu pada sisi Allah ialah orang yang paling Allah اﷲُ َْﳚﺘَِﱮ ﺐ ْﻦ ﻳُﻨِْﻴialah (ِﻪ َﻣAl-Hujurat, اِﻟَْﻴorang َوﻳـَ ْﻬ ِﺪىyang َﺸﺎء49:14). اِﻟَْﻴ ِﻪ َﻣ ْﻦtaqwa” ﻳﱠpaling ُtaqwa” ُ (QS. Al-Hujurat, 49:14).
ǯ Berkenaan dengan orang yang semacam inilah AllahS.w.t. ǣ berfirman:
Ǯ È ďƥ°È ÈƨÈŧÌ °È ÀÈ ȂǸÉ LjÊ ǬÌ ºÈȇ ǶÌ ǿÈÉ ¢
"Apakah mereka yang membagi-bagikan rahmat Tuhan engkau, Apakah mereka yang membagi-bagikan wahai Muhammad!" rahmat Tuhan engkau, wahai Muhammad! (Az-Zukhruf, 43:33). (QS. Az-Zukhruf, 43:33).
Ǧ Orang-orang yang beragama Yahudi di masa dahulu juga mengklaim bahwa seorang Nabi tidak boleh diutus dari Bangsa Arab ȋ ʹͳ͵ ِ اtidak ِ ﻄْ َﻔﺖ اَرﺑȌǡ ِ اِ َﱃ اﷲ ِ َ ﻣ َﻜﺜAllah ِ ﲔ ﻳـَ ْﻮًﻣﺎ ْﰲBahasa ﺖ ﻚ َﻌ َﻬﺎ213 رﻓَـǤ (Bacalah kitab ini, dalam ْ اﻟǡ ْ ﺑَﻄْ ِﻦ ُ ََﻤﻠhal. َْ ﻌaslinya), ُ اﻟﻨﱡmaka َ ْ َ ذَاǡ َ اﻻُ ﱢم memandang bangsa dan tidak pula memandang negara, Dia hanya memandang keimanan dan kesucian hati. Renungkanlah firman إِ ﱠن اَ ْﻛَﺮَﻣ ُﻜ ْﻢ ِﻋْﻨ َﺪ اﷲِ أَﺗْـ َﻘﺎ ُﻛ ْﻢ AllahS.w.t. berikut ini:
ِ ِِ ِ ِِ ﺐ ُ اﷲُ َْﳚﺘَِﱮ اﻟَْﻴﻪ َﻣ ْﻦ ﻳﱠ َﺸﺎءُ َوﻳـَ ْﻬﺪى اﻟَْﻴﻪ َﻣ ْﻦ ﻳُﻨْﻴ
“Allah sendiri yang memilih siapa yang dikehendaki-Nya dan Dia sendiri menunjukkan jalan kepada-Nya kepada orang yang setia mentaati-Nya” (QS. Asy-Syura, 42:14).
3. NAMA IMAM MAHDI Satu hal yang telah diperbincangkan oleh Ulama dan para Wali di umat Islam ini, yaitu siapakah nama Mahdi itu? Sebagaimana telah dijelaskan pada hal. 183 dalam Kitab ini (berbahasa Arab Melayu) Ulama telah berselisih pendapat tentang nama beliaua.s.: 294
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________
1) A da yang mengatakan bahwa Isa ibnu Maryam sendiri yang menjadi Imam Mahdi, kalau begitu nama beliau adalah Isa ibnu Maryam. 2) A da yang mengatakan bahwa “Mahdi” itu adalah nama bagi orang yang dikabarkan dalam Hadits-hadits itu.
3) A da yang mengatakan bahwa nama Mahdi itu ialah Muhammad bin Abdillah.
4) A da yang mengatakan bahwa nama Mahdi itu adalah Muhammad bin Hasan Al-Askariy.
5) A da pula riwayat yang menunjukkan bahwa nama Mahdi itu ialah Ahmad (Hujajul-Kiramah, hal. 352).
Inilah pengakuan orang-orang Islam tentang nama Imam Mahdia.s. yang dikabarkan dalam Hadits-hadits itu. Oleh karena itu kebanyakan orang Islam menyangka bahwa nama Imam Mahdi ialah Muhammad dan nama bapaknya Abdullah dan nama ibunya Aminah, maka perlu saya jelaskan tentang keadaan Hadits yang dijadikan dasar bagi pengakuan itu. Bunyi Hadits itu begini: ǣ
Ê ÅȐƳÉ °È ǾȈÊ Êǧ Ʈ È ǠÈ ºƦ̺Èȇ ŕċ ƷÈ ¿ÈȂÌ ºÈȈÌdz¦ Ǯ È dz¦¯È Éƅ¦ ¾ÈȂċÈǘÈdz ¿ÆȂÌ ºÈȇ ċȏʤ ƢÈȈºÌǻƾČ dz¦ ǺÈ ǷÊ ǪÈ Ʀ̺Èȇ ÌŃÈ ȂÌ Èdz Ê ÊÌ ’Ǿũ¦ Ê Ê Ê ĺÈÊ¢ ǶÈ LJ¦ ÉÌ ƞÉ Ǘ¦ȂÈ Éºȇ ŖÊ Ȉ̺Èƥ DzÊ ǿÈÌ ¢ ǺÌ Ƿ ÂÈÌ ¢ řď Ƿ Ì ǾȈÊƥÈ¢ ǶÉ LJ¦ Ì ÂÈ Ȇũ¦
“Seandainya tidak tinggal dari umur dunia ini, kecuali satu “Seandainya tidak tinggal dari umur dunia ini, kecuali satu hari, Allah akan memanjangkan hari itu juga sehingga Dia hari, Allah akan memanjangkan hari itu juga sehingga Dia mengutus dariku atau ataudari dariAhli Ahli mengutusdididalamnya dalamnyaseorang seorang lelaki lelaki dariku Baitku, namanya akan sesuai dengan namaku dan nama Baitku, namanya akan sesuai dengan namaku dan nama bapaknya akan sesuai dengan bapakku” bapanya akan sesuai dengan nama nama bapaku” (Abu Daud) (HR. Abu Daud)
Yang perlu diperhatikan lebih dahulu bahwa Hadits ini tidak Dz dz menyebutkan nama “Mahdi” yang disebutkan di dalamnya hanya Dz dz Ǧ Ǥ “seorang lelaki” dari Nabi atau dari Ahlul-Bait. Perkara yang kedua perlu diperhatikan bahwa yang bernama Ǥ ǡ Muhammad bin Abdillah telah berlalu di masa dulu. Jadi, orang yang Ǥ dikabarkan dalam Hadits itu tidak perlu ditunggu lagi. Ǥ Dz dzǤ Dz dz ǣ 295
ǾÊ ÊưȇƾÊ ƷÈ ľÊ ƜÊÈǘÈŬ¦ Ì ÉŚÊưǯÈ
—ŠƒÂ?Â? ‡”Â?ƒ”ƒ ›ƒÂ?‰ Â?‡†—ƒ ’‡”Ž— †‹’‡”Šƒ–‹Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ›ƒÂ?‰ „‡”Â?ƒÂ?ƒ Ġ „‹Â? „†‹ŽŽƒŠ –‡ŽƒŠ „‡”ŽƒŽ— †‹ Â?ƒ•ƒ †—Ž—Ǥ ÂƒÂ†Â‹ÇĄ ‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ †‹Â?ƒ„ƒ” Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• ‹–— –‹†ƒÂ? ’‡”Ž— †‹–—Â?‰‰— Žƒ‰‹Ǥ —ŠƒÂ?Â?Ġ „‹Â? „†‹ŽŽƒŠ –‡ŽƒŠ „‡”ŽƒŽ— †‹ Â?ƒ•ƒ †—Ž—Ǥ ÂƒÂ†Â‹ÇĄ ‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• ‹–— –‹†ƒÂ? ’‡”Ž— †‹–—Â?‰‰— Žƒ‰‹Ǥ Penjelasan Ahmadiyah †‹Â?ƒ„ƒ” __________________________________________________________________________________________ ‡”Â?ƒ”ƒ ›ƒÂ?‰ Â?‡–‹‰ƒ ›ƒÂ?‰ ’‡”Ž— †‹’‡”Šƒ–‹Â?ƒÂ? ‹ƒŽƒŠ Â?‡ƒ†ƒƒÂ? ƒ†‹–•Ǥ ‡‘”ƒÂ?‰ ƒ†‹–• ‹–— „‡”Â?ƒÂ?ƒ Dz •Š‹Â?dzǤ ‡”Â?ƒ”ƒ ›ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? Â?‡–‹‰ƒ ›ƒÂ?‰ ’‡”Ž— †‹’‡”Šƒ–‹Â?ƒÂ? ‹ƒŽƒŠ Â?‡ƒ†ƒƒÂ? Perkara yang ketiga yang perlu diperhatikan ialah keadaan ƒ”ƒ Â? ƒ Â? ƒ†‹–• –‡ŽƒŠ Â?‡Â?Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ Dz •Š‹Â?Çł ‹–—ǣ ƒ†‹–•Ǥ ‡‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? ƒ†‹–• ‹–— „‡”Â?ƒÂ?ƒ Dz •Š‹Â?dzǤ Hadits. yang meriwayatkan Hadits itu bernama “Ashimâ€?. Seorang ƒ”ƒ Â? ƒÂ? ƒ†‹–• –‡ŽƒŠ Â?‡Â?Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ Dz •Š‹Â?Çł ‹–—ǣ Para Imam Hadits telah menjelaskan ǞÊ ÊưȇƞÊ ĆˇĂˆ ĞÊ ĆœĂŠĂˆÇ˜ĂˆĹŹÂŚ ĹšĂŠĆ°ÇŻĂˆ “Ashimâ€? itu: ĂŒ bahwa
É
ǞÊ ÊưȇƞÊ ĆˇĂˆ ĞÊ ĆœĂŠĂˆÇ˜ĂˆĹŹÂŚ ĂŒ Ă‰ĹšĂŠĆ°ÇŻĂˆ “Dia biasanya banyak salah dalam hal meriwayatkan Hadisâ€? biasanya “Dia banyak salah dalam hal meriwayatkan Haditsâ€? hal. “Dia biasanya (Hujajul-Kiramah, banyak salah dalam hal352). meriwayatkan Hadisâ€? (Hujajul-Kiramah, hal. 352). (Hujajul-Kiramah, hal. 352).
‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? Žƒ‰‹ †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„ ‹–— ÂŒÂ—Â‰ÂƒÇĄ Â?ƒ–ƒ „Â?— ÂŽÂ‹Â›ÂƒÂŠÇŁ disebutkan lagi dalam kitab itu juga, kata Ibnu Aliyah: Telah ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? Žƒ‰‹ †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„ ‹–— ÂŒÂ—Â‰ÂƒÇĄ Â?ƒ–ƒ „Â?— ÂŽÂ‹Â›ÂƒÂŠÇŁ ĂŠ Ç&#x; ’ǞŊŒ ǚÊ Ç¨ĂŒĂŠĹŤÂŚ ĂŒ ĆžČˆĂŒÇ‡Ăˆ ÇśÇ?Ƣ Ăˆ Ă‰ĂŒ ǺÊ ÇˇĂˆ ĎDzǯÉ
É
Æ
ĂŠ Ashim “Tiap-tiap orang yang ǚÊ Ç¨ĂŒĂŠĹŤÂŚ ƞÉ ČˆĂŒÇ‡Ăˆ ǜÆ Ç?Ƣ Ç&#x;Ăˆ ’ǞÉŊŒ ǺÊ ÇˇĂˆ ĎDzbaik ǯÉ ingatannya.â€? ĂŒbernama ĂŒ tidak “Tiap-tiap orang yang bernama Ashim tidak baik Pendek kata, riwayat itu lemah dan tidak boleh dijadikan dalil ingatannya.â€? “Tiap-tiap orang yang bernama Ashim tidak baik
(hujjah) dijadikan dasar. dalam hal i’tiqad, apalagi ingatannya.â€? ‡Â?†‡Â? Â?ÂƒÂ–ÂƒÇĄ ”‹™ƒ›ƒ– ‹–— Ž‡Â?ƒŠ †ƒÂ? –‹†ƒÂ? „‘Ž‡Š †‹Œƒ†‹Â?ƒÂ? †ƒŽ‹Ž Saudara-saudara! negara ada seorang yang Č‹ÂŠÂ—ÂŒÂŒÂƒÂŠČŒ †ƒŽƒÂ? ŠƒŽ Â‹ÇŻÂ–Â‹Â“ÂƒÂ†ÇĄ ƒdi’ƒ†‹ƒ Žƒ‰‹ †‹Œƒ †Kurdistan ‹Â?ƒÂ? †ƒ•ƒ” Ǥ ‡Â?†‡Â? Â?ÂƒÂ–ÂƒÇĄ ”‹™ƒ›ƒ– ‹–— Ž‡Â?ƒŠ †ƒÂ? –‹†ƒÂ? „‘Ž‡Š †‹Œƒ†‹Â?ƒÂ? †ƒŽ‹Ž ƒÂ?ƒÂ? ŽƒÂ?Â‹ÇŚÂŽÂƒÂ?‹ǥ ƒÂ?ƒÂ? ‹–— Â?ƒÂ?ƒÂ?ƒÂ? Dz —ŠƒÂ?Â?ÂƒÂ†Çł •ƒÂ?„‹Ž bernama Abdullah dari keturunan Fathimah, tatkala ia memperoleh Č‹ÂŠÂ—ÂŒÂŒÂƒÂŠČŒ †ƒŽƒÂ? ŠƒŽ Â‹ÇŻÂ–Â‹Â“ÂƒÂ†ÇĄ ƒ’ƒŽƒ‰‹ †‹Œƒ †‹Â?ƒÂ? †ƒ•ƒ” Ǥ Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? Â?‡’ƒ†ƒ ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ †‹ Â?‡‰ƒ”ƒ ‹–— „ƒŠ™ƒ ƒÂ?ƒÂ?Â?›ƒ ›ƒÂ?‰ anak laki-laki, anak itu ia namakan “Muhammadâ€? sambil menyatakan ÂƒÂ—Â†ÂƒÂ”ÂƒÇŚÂ•ÂƒÂ—Â†ÂƒÂ”ÂƒÇ¨ †‹ Â?‡‰ƒ”ƒ —”†‹•–ƒÂ? ƒ†ƒ •‡‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ „‡”Â?ƒÂ?ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ „‹Â? „†‹ŽŽƒŠ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?Œƒ†‹ ƒŠ†‹Ǥ ‡Â?—†‹ƒÂ? kepada orang-orang di negara itu bahwa anaknya yang bernama „‡”Â?ƒÂ?ƒ „†—ŽŽƒŠ †ƒ”‹ Â?‡–—”—Â?ƒÂ? ƒ–Š‹Â?ÂƒÂŠÇĄ –ƒ–Â?ƒŽƒ †‹ƒ Â?‡Â?’‡”‘Ž‡Š †‹ Â?‡‰ƒ”ƒ —”†‹•–ƒÂ? ƒ†ƒ •‡‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ †‹ƒ Â?—Žƒ‹ ÂƒÂ—Â†ÂƒÂ”ÂƒÇŚÂ•ÂƒÂ—Â†ÂƒÂ”ÂƒÇ¨ Â?‡Â?…ƒ”‹ Â?‡Â?—ƒ•ƒƒÂ? †ƒÂ? „‡”—•ƒŠƒ †ƒ’ƒ– Muhammad bin Abdillah akan menjadi Mahdi. •‡Š‹Â?‰‰ƒ Kemudian†‹ƒ ia mulai „‡”Â?ƒÂ?ƒ „†—ŽŽƒŠ †ƒ”‹ Â?‡–—”—Â?ƒÂ? ƒ–Š‹Â?ÂƒÂŠÇĄ –ƒ–Â?ƒŽƒ †‹ƒ Â?‡Â?’‡”‘Ž‡Š Â?‡Â?ƒ™ƒÂ? „‡„‡”ƒ’ƒ „‡Â?–‡Â?‰ †‹ Â?‡‰ƒ”ƒ ‹–—ǥ ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ ƒÂ?Š‹”Â?›ƒ †‹ƒ mencari kekuasaan dan berusaha sehingga ia dapat menawan †‹–ƒÂ?‰Â?ƒ’
•–ƒÂ?„—ŽǤ ƒ–Â?ƒŽƒ †‹ƒ tetapi †ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ?Â?›ƒ ‹–— beberapa —Ž–ƒÂ? benteng di negara itu, akan akhirnya ia†‹Šƒ†ƒ’Â?ƒÂ? ditangkap Â?‡’ƒ†ƒ —Ž–ƒÂ?ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ —Ž–ƒÂ? Â?‡Â?„‡”‹Â?ƒÂ? Â?ƒƒˆ †ƒÂ? Â?‡Ž‡’ƒ•Â?ƒÂ? Sultan Istambul. Tatkala ia dan anaknya itu dihadapkan kepada Â?‡”‡Â?ƒ ‹–— Č‹ ‹Šƒ– Â—ÂŒÂƒÂŒÂ—ÂŽÇŚ ‹”ƒÂ?ÂƒÂŠÇĄ ŠƒŽǤ ÍľÍşÍşÇŚÍľÍşÍťČŒÇ¤ Sultan, maka Sultan memberikan maaf dan melepaskan mereka itu (Lihat Hujajul-Kiramah, hal. 388-389). ‡Œƒ†‹ƒÂ? ‹Â?‹ •ƒ›ƒ •‡„—–Â?ƒÂ? ƒ‰ƒ” Â•ÂƒÂ—Â†ÂƒÂ”ÂƒÇŚÂ•ÂƒÂ—Â†ÂƒÂ”Âƒ Â?‡Â?‰‡–ƒŠ—‹ „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ?ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ „‹Â? „†‹ŽŽƒŠ –‹†ƒÂ? Â?‡Â?Œƒ†‹ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? „ƒ‰‹ Kejadian ini saya sebutkan agar saudara-saudara mengetahui Â?‡„‡Â?ƒ”ƒÂ? •‡‘”ƒÂ?‰ ’—Â?Ǥ bahwa nama Muhammad bin Abdillah tidak menjadi keterangan bagi kebenaran seorang pun. ‹ •‹Â?‹ ’‡”Ž— †‹Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ †ƒŽƒÂ? ŠƒŽ ”—ŠƒÂ?‹ Â?ƒÂ?ƒ ›ƒÂ?‰ †‹„‡”‹Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š perlu ‹„— „ƒ’ƒ ‹–— –‹†ƒÂ? Â?‡Â?Œƒ†‹ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?Œƒ†‹ Di sini dijelaskan bahwa dalam ’‡Â?–‹Â?‰ǥ hal ruhani nama yang ’‡Â?–‹Â?‰ ‹ƒŽƒŠ Â?ƒÂ?ÂƒÇŚÂ?ƒÂ?ƒ †‹„‡”‹Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š ŽŽƒŠ yang ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ Â?‡’ƒ†ƒ diberikan oleh ibu bapak ›ƒÂ?‰ itu tidak menjadi penting, menjadi ŠƒÂ?Â„ÂƒÇŚ ŠƒÂ?Â„ÂƒÇŚ ›ƒǤ penting ialah nama-nama yang diberikan oleh AllahS.w.t. kepada hamba-hamba-Nya. ƒŠ—Â?ƒÂ?Š ’‡Â?„ƒ…ƒ ›ƒÂ?‰ Â?—Ž‹ƒ „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ?ƒ ƒ„‹ Â?‹–ƒ ‹ƒŽƒŠ Tahu pembaca ‘alaihi yang mulia, bahwa ƒÂ?ƒÂ? nama –‡–ƒ’‹ Nabi kita ialah Dz —ŠƒÂ?Â?ÂƒÂ†Çłkah shallallĂŁhu wa sallamÇĄ ƒ„‹
•ƒ S.a.w. a.s. , akan tetapi Nabi Isa bersabda bahwa Nabi yang “Muhammadâ€? ‘alaihis salĂŁm „‡”•ƒ„†ƒ „ƒŠ™ƒ ƒ„‹ ›ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? †ƒ–ƒÂ?‰ •‡•—†ƒŠÂ?—ǣ akan datang sesudahku:
ƞÉ ĂˆĹ§Ăˆ ĂŒ ¢ ÉǞÉŊŒ ĂŒ
“Namanya Ahmad� (Q.S. Ash-Shaff, 61:7). “Namanya Ah mad� (Ash-Shaff, 61:7).
‹ •‹Â?‹ —ŽƒÂ?ƒ Â?‹–ƒ Â?—Žƒ‹ Â?‡Â?Â–ÂƒÇŻÂ™Â‹ÂŽÂ?ƒÂ? †ƒÂ? Â?—Žƒ‹ Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ „ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒ ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi 296 wa sallam †‹„‡”‹ Â?ƒÂ?ƒ ŠÂ?Ġ †ƒÂ? „ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒ †ƒ’ƒ– †‹Â?ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ Â?ƒ„ƒ” ƒ„‹ •ƒ ‹–— †‹–—Œ—Â?ƒÂ? Â?‡’ƒ†ƒ ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ
ƾÉ ÈŧÈ Ì ¢ ÉǾÉũ¦ Ì
Ah “Namanya mad” (Ash-Shaff, 61:7). Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________
ǯ shallallãhu ‘alaihi Di sini, Ulama kita mulai menta’wilkan dan mulai menerangkan S.a.w. wa bahwa sallam bagaimana Nabi Muhammad diberi nama Ahmad dan dapat dikatakan
bagaimana bahwa kabar Nabi Isa itu ditujukan S.a.w. shallallã hu Nabi ‘alaihi wa sallamǤ . kepada Muhammad Ǧ ǣ Allamah Ash-Shawi menulis:
Ê ưdz¦Â ǶÊ LJÌ ȏÊ Ì¦ ¦ǀÈ ÈđÊ DzȈÊ ųÊÌ ȍÊ Ì¦ ľÊ ¦°ȂÅ ǯÉ ǀÌ ǷÈ ’ǾÉǻȂÌ ǯÈ ¾É ÂċÈȋȦ ƢÊ ǸÈ Ljċ dz¦ ľÊ ȄǸċ LjÈ ǷÉ ’ǾÉǻȂÌ ǯÈ ňƢċ È
“Yang dalam Injil, yang kedua “Yangpertama pertamaNabi Nabikita kitadisebut disebutAhmad Ahmad dalam Injil, yang keduaNabi Nabikita kitadinamai dinamaiAhmad Ahmaddidilangit” langit” (Tafsir Ash-Shawi, JuzJuz IV,IV, hal.171). (Tafsir Ash-Shawi, hal.171).
Keterangan yang pertama itu sangat lemah, karena yang menjadi soal ialah mengapa Nabi Isa menamai Muhammad dengan Ahmad, maka soal ini dijawab bahwa nama Nabi Muhammad dalam Injil adalah Ahmad. Siapakah yang mau menerima jawaban itu?
Adapun nama Muhammad di langit adalah Ahmad dapat diterima oleh orang-orang Islam, akan tetapi orang lain tidak mau menerimanya, apalagi keterangan ini berlawanan pula dengan keterangan yang lain. Telah disebutkan dalam Tafsir Ash-Shawi bahwa: “Nama Nabi Muhammad yang masyhur di antara ahli Sorga ialah Abdul Karim, di antara orang-orang Neraka itu Abdul Jabbar, di antara malaikat Arasy itu Abdul Majid, di antara malaikat yang lain itu Abdul Hamid, di antara para Nabi itu Abdul Wahhab, di antara para setan itu Abdul Qahir … di antara para Jin Abdur Rahim, di antara para Ahli Gunung Abdul Khaliq, di daratan Abdul Qadir, di laut Abdul Muhaimin, di antara orang-orang biasa Abdul Ghayyats, di antara binatang Abdur Rozzaq, di dalam Taurat Mudmud, di dalam Injil Thab-thab, di dalam Shahifah Aqib, di dalam Zabur Faruq dan di sisi Allah Thaha dan Muhammad." (Lihat tafsir Ash-Shawi, Juz II, hal. 89).
Keterangan ini menolak keterangan tadi, oleh karena 2 keterangan itu hanya reka-rekaan saja, maka tidak boleh dijadikan dalil. 297
‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹Â?‹ Â?‡Â?‘ŽƒÂ? Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? Â–ÂƒÂ†Â‹ÇĄ ‘Ž‡Š Â?ƒ”‡Â?ƒ Í´ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹–— ŠƒÂ?›ƒ ”‡Â?ÂƒÇŚÂ”Â‡Â?ƒƒÂ? Â•ÂƒÂŒÂƒÇĄ Â?ƒÂ?ƒ –‹†ƒÂ? „‘Ž‡Š †‹Œƒ†‹Â?ƒÂ? Penjelasan Ahmadiyah __________________________________________________________________________________________ †ƒŽ‹ŽǤ Ya! ƒǨ Kita ‹–ƒ mengakui Â?‡Â?‰ƒÂ?—‹ bahwa „ƒŠ™ƒ kalau Â?ƒŽƒ— ada ƒ†ƒ keterangan Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? yang ›ƒÂ?‰ shahih •ŠƒŠ‹Š dari •‡ seorang hamba ŽŽƒŠ Allah ›ƒÂ?‰ yang benar †ƒ”‹ ‘”ƒÂ?‰ ŠƒÂ?„ƒ „‡Â?ƒ” tentu –‡Â?–— kita Â?‹–ƒ tidak –‹†ƒÂ? dapat †ƒ’ƒ– menolaknya, umpamanya Nabi kita MuhammadS.a.w. bersabada: Â?‡Â?‘ŽƒÂ?Â?Â›ÂƒÇĄ —Â?’ƒÂ?ƒÂ?›ƒ ƒ„‹ Â?‹–ƒ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„ÂƒÂ†ÂƒÇŁ
ĂŠÄ‹ ĂŠ Ć˘ĂˆÇťĂˆÂ˘Ă‚Ăˆ Ç‚ĂˆÇ¨ĂŒ ǰÉ ĂŒÇłÂŚ Äş ĂŒ Â˘Ă‚Ăˆ ƞÆ Ǹċ ĂˆĹ°Ă‰ Ć˘ĂˆÇťĂˆÂ˘ ĂˆÂ Ć˘ĂˆĹŠĂˆ ĂŒ ¢ Ă‰Ć¨ÇˆĂˆ ĂŒĂˆĹ¨ Ĺ…ĂŠ Ăˆ ĂŠ ĂˆĆ…ÂŚ ȂƸÉ ĂŒĂˆĹť ÄǀdzŒ Č†ĆˇĆ˘Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ Ć˘ĂˆÇťĂˆÂ˘Ă‚Ăˆ ƞÉ ĂˆĹ§Ăˆ ĂŠ ĂŠÄ‹ ĂŠ ĂŒ ĂŠ Ƥ É ÇŤĆ˘Ç Ăˆ ĂŒÇłÂŚ Ć˘ĂˆÇťĂˆÂ˘Ă‚Ăˆ Č†ÇˇĆžĂˆ ĂˆÇŤ Č„ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ ²Ƣċ Ăˆ ǟdzŒ Ç‚Ă‰ÇŒĂ‰ ĹšĂŒĂˆ ÄǀdzŒ Ç‚Ă‰Ç‹Ć˘ĂˆĹŤÂŚ
“Aku mempunyai 5 nama:5Muhammad, Ahmad,Ahmad, Al-MahiAl-Mahi karena Allah “Aku mempunyai nama: Muhammad, karena Allahkekafiran Ta’ala menghapuskan kekafiran dengan Ta’ala menghapuskan dengan perantaraanku, Al-Hasyir karena Al-Hasyir karena manusia manusia perantaraanku, akan dibangkitkan atas langkahku dan akuakan Al-Aqib juga� dibangkitkan atas langkahku dan aku Al-Aqib juga� (HR. Al-Bukhari, Juz II, bab Asmaun-Nabi). (Al-Bukhari, Juz II, bab Asmaun-Nabi).
Maksud nama-nama di dalam Hadits ini ialah nama sifat, †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• ‹Â?‹ ‹ƒŽƒŠ karena ƒÂ?•—† nama Â?ƒÂ?ÂƒÇŚÂ?ƒÂ?ƒ beliau yang †‹ sebenarnya hanya satu Â•Â‹ÂˆÂƒÂ–ÇĄ saja, Â?ƒ”‡Â?ƒ yaitu Â?ƒÂ?ƒ „‡Ž‹ƒ— ›ƒÂ?‰ •‡„‡Â?ƒ”Â?›ƒ ŠƒÂ?›ƒ •ƒ–— Â•ÂƒÂŒÂƒÇĄ ›ƒ‹–— —ŠƒÂ?Â?ƒ†Ǥ ÂƒÂ†Â‹ÇĄ S.w.t. Muhammad bin Abdullah. Jadi, Allah telah memberi kepada beliau ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ tadi. –‡ŽƒŠ Â?‡Â?„‡”‹ „‡Ž‹ƒ— –ƒ†‹Ǥ Ž‡Š S.a.w. , lima nama Oleh karena Â?‡’ƒ†ƒ Hadits dari NabiŽ‹Â?ƒ kita Â?ƒÂ?ƒ Muhammad maka kita percaya bahwa beliau itu mempunyai nama lima tadi. Dengan keterangan yang begitu panjang, telah menjadi jelas bahwa ada nama yang diberikan oleh AllahS.w.t. kepada hambahamba-Nya.
Sebagaimana Hadits-hadits menunjukkan bahwa nama AlMahdi itu “Ahmad�, begitu juga Hadits-hadits menunjukkan bahwa nama Al-Mahdi adalah Isa ibnu Maryam, maka Hadhrat Ahmad Al-Qadiyani itu sesuai dengan Hadits itu, karena nama yang telah diberikan oleh ibu bapak beliau ialah Ahmad dan nama Isa ibnu Maryam itu telah diberikan oleh Allah kepada beliau, karena dalam beberapa hal beliau mempunyai persamaan dengan Nabi Isaa.s.: 1. Hadhrat Isaa.s. lahir tanpa bapak, sedang Hadhrat Ahmad lahir kembar. Jadi, kejadian kedua beliau itu adalah agak ganjil.
2. Hadhrat Isaa.s. dibangkitkan untuk memajukan syari’at Nabi Musaa.s., sedang Hadhrat Ahmada.s. dibangkitkan untuk memajukan syari’at Nabi MuhammadS.a.w.. Jadi, kedua-duanya tidak membawa agama baru. 3. Hadhrat Isaa.s. dibangkitkan pada abad ke 14 setelah
298
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________
Nabi Musaa.s., sedang Hadhrat Ahmada.s.dibangkitkan pada abad ke 14 sesudah Nabi MuhammadS.a.w..
4. Hadhrat Isaa.s. berada dibawah Pemerintahan orang-orang Kafir (Rumawi), sedang Hadhrat Ahmada.s. juga dibawah Pemerintahan orang-orang Kafir (Inggris). ͸Ǥ ͚Ǥ ͺǤ
5. Hadhrat Isaa.s. dikafirkan oleh ulama Yahudi, sedang Hadhrat Ahmada.s. dikafirkan ulama di masa sekarang. ƒ†Š”ƒ– •ƒ ‘alaihis salĂŁm †‹–—†—Š Â?‡Â?„‡”‘Â?–ƒÂ? Â?‡’ƒ†ƒ ’‡Â?‡”‹Â?Â–ÂƒÂŠÇĄ •‡†ƒÂ?‰ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm Œ—‰ƒ 6. Hadhrat Isaa.s. dituduh memberontak kepada Pemerintah, †‹–—†—Š Â?‡Â?„‡”‘Â?–ƒÂ? Â?‡’ƒ†a.s.ƒ ’‡Â?‡”‹Â?–ƒŠǤ sedang Hadhrat Ahmad juga dituduh memberontak kepada Pemerintah. ƒ†Š”ƒ– •ƒ ‘alaihi wa sallĂŁm †‹ƒŒ—Â?ƒÂ? Â?‡ ‡Â?‰ƒ†‹ŽƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? –—†—ŠƒÂ? ›ƒÂ?‰ „—Â?ƒÂ?nj„—Â?ƒÂ?ÇĄ •‡†ƒÂ?‰ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis 7. Hadhrat Isaa.s. diajukan ke Pengadilan dengan tuduhan yang salĂŁm Œ—‰ƒ †‹ƒŒ—Â?ƒÂ? Â?‡ ‡Â?‰ƒ†‹ŽƒÂ? Č‹Â?ƒŠÂ?ƒÂ?ÂƒÂŠČŒ Â?ƒ”‡Â?ƒ bukan-bukan, sedang Hadhrat Ahmada.s. juga diajukan ke –—†—ŠƒÂ? †—•–ƒǤ Pengadilan (mahkamah) karena tuduhan dusta.
ƒ†Š”ƒ– •ƒ ‘alaihis salĂŁm †‹—–—• „—Â?ƒÂ? †ƒ”‹ Â?ƒŽƒÂ?‰ƒÂ? ÂƒÂŠÂ—Â†Â‹ÇĄ 8. Hadhrat Isaa.s. diutus bukan dari kalangan Yahudi, sebab •‡„ƒ„ „‡Ž‹ƒ— –‹†ƒÂ? Â„Â‡Â”Â„ÂƒÂ’ÂƒÇĄ •‡†ƒÂ?‰ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis beliau tidak berbapak, sedang Hadhrat Ahmada.s. diutus salĂŁm †‹—–—• „—Â?ƒÂ? †ƒ”‹ Â?ƒŽƒÂ?‰ƒÂ? Â?ƒ—Â? —”ƒ‹•›Ǥ bukan dari kalangan kaum Quraisy. ‡Žƒ‹Â? ‹–— ’‡”Ž— †‹Â?‡–ƒŠ—‹ „ƒŠ™ƒ ƒ„‹ •ƒ ‘alaihis salĂŁm †‹—–—• Selain itu perlu diketahui bahwa Nabi Isaa.s. diutus oleh ‘Ž‡Š ÂŽÂŽ ƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ —Â?–—Â? Â?‡Â?’‡”„ƒ‹Â?‹ Â?ƒ—Â? ƒŠ—†‹Ǥ ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ AllahS.w.t. untuk memperbaiki kaum Yahudi. Nabi MuhammadS.a.w. shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallamǤ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ bersabda:
ĂŠ ĂŠ Ĺ•Ä‹ ĆˇĂˆ DzÊ Ç Ä‹ Ä‹ ĂˆĂŠĆŤĂŒĆ˜ĂˆČˆĂˆÇł ĂŒ ºǟdzƢÊƼ DzÊ Ç Ä‹ ĂŒ ºǟdzŒ Ă‚Ăˆ Ç€ĂŒ ĆˇĂˆ Ç˛Čˆ Ăˆ Ć&#x;ÂŚÇ‚ĂˆÇ‡ĂŒ ¤ Ĺ™ĂŠĂˆĆĽ Č„ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ Č„ĂˆĆŤĂˆÂ˘ Ć˘Ç¸Ăˆ ÇŻĂˆ Ĺ–ĂŠ ǡċÉ¢ Č„ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ Ĺ› ĂŠ ĂŠ ĂŠ ÇŽ Ăˆ ÇłÂŚÂŻĂˆ ǞÉ ĂˆÇźÇ? ĂŒ ĂˆČ‡ ÇşĂŒ ÇˇĂˆ Ĺ–ĂŠ ǡċÉ¢ ĿÊ Ă€Ăˆ Ć˘Ç°Ăˆ ĂˆÇł Ă…Ć¨Ä‹ČˆÇťĂˆČ?Ç&#x;Ăˆ ’ǞǡċÉ¢ Č„ĂˆĆŤĂˆÂ˘ ÇşĂŒ ÇˇĂˆ ÇśĂŒ ȀÊ ČˆÇ§ Ă€Ăˆ Ć˘Ç°Ăˆ ĂŒÇťĂŠÂ¤
“Keadaan umatku akan menjadi seperti orang-orang Yahudi, “Keadaan umatku akan menjadi seperti orang-orang Yahudi, sehingga kalau ada orang Yahudi yang berbuat zina dengan sehingga kalau ada orang Yahudi yang berbuat zina dengan ibunya, di umatku umatku orang orangyang yangberbuat berbuat ibunya,nanti nantiakan akan ada ada pula pula di begitu� begitu� (HR. At-Turmudzidan danAl-Misykat, Al-Misykat,bab babAl-I’ti Al-I’tisham bil-Kitab). sham bil-Kitab). (At-Turmudzi
Oleh Ž‡Š karena �ƒ”‡�ƒ keadaan �‡ƒ†ƒƒ� umat —�ƒ– Islam
•ŽƒÂ? akan ƒÂ?ƒÂ? menjadi Â?‡Â?Œƒ†‹ seperti •‡’‡”–‹ keadaan—Â?ƒ– umat ÂƒÂŠÂ—Â†Â‹ÇĄ Yahudi, Â?ƒÂ?ƒ maka orang Â?‡ƒ†ƒƒÂ? ‘”ƒÂ?‰ yang ›ƒÂ?‰ diutus †‹—–—• untuk —Â?–—Â? memperbaiki Â?‡Â?’‡”„ƒ‹Â?‹ umat itu dinamakan Isa ibnu Maryam juga. †‹Â?ƒÂ?ƒÂ?ƒÂ? •ƒ ‹„Â?— ƒ”›ƒÂ? Œ—‰ƒǤ —Â?ƒ– ‹–— Telah ‡ŽƒŠ disebutkan †‹•‡„—–Â?ƒÂ? dalam †ƒŽƒÂ? (Kitab Č‹Â?‹–ƒ„ Biharul-Anwar, Â‹ÂŠÂƒÂ”Â—ÂŽÇŚ Â?Â™ÂƒÂ”ÇĄ Jilid ‹Ž‹† XIII,
ÇĄ hal. ŠƒŽǤ 202) bahwa Imam Mahdi akan berkata di hadapan manusia: Í´Í˛Í´ČŒ „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ƒÂ?ƒÂ? „‡”Â?ƒ–ƒ †‹ Šƒ†ƒ’ƒÂ? Â?ƒÂ?Â—Â•Â‹ÂƒÇŁ
ĂŠ ĂŠ ĂŠ Ă€Ăˆ Č‚Ă‰Ç ĂŒĹżĂˆ Ă‚Ăˆ Č„ÇˆČˆ Ăˆ Ç&#x; ÂŚÂŻĂˆ Ć˘ĂˆÇťĂˆÂ˘ Ć˘Č€Ăˆ ÂşĂˆÇ§ Ă€Ăˆ Č‚Ă‰Ç ĂŒĹżĂˆ Ă‚Ăˆ Č„ÇˆČˆ Ăˆ Ç&#x; Ĺ„Ăˆ ¤ Ç‚ĂˆĂ‰ÇœÇźĂŒÂşĂˆČ‡ Ă€ĂŒ ĂˆÂ˘ ÂŽÂŚĂˆ Â°ĂˆĂˆ ¢ ÇşĂŒ ÇˇĂˆĂ‚Ăˆ
Barangsiapa yang hendak melihat Isa dan Syam’un, maka lihatlah aku ini Isa dan Syam’un.
299
—Â?ƒ– ‹–— †‹Â?ƒÂ?ƒÂ?ƒÂ? •ƒ ‹„Â?— ƒ”›ƒÂ? Œ—‰ƒǤ Penjelasan Ahmadiyah ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? Č‹Â?‹–ƒ„ Â‹ÂŠÂƒÂ”Â—ÂŽÇŚ Â?Â™ÂƒÂ”ÇĄ ‹Ž‹†
ÇĄ ŠƒŽǤ __________________________________________________________________________________________ Í´Í˛Í´ČŒ „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ƒÂ?ƒÂ? „‡”Â?ƒ–ƒ †‹ Šƒ†ƒ’ƒÂ? Â?ƒÂ?Â—Â•Â‹ÂƒÇŁ
Ă€Ăˆ Č‚Ç ĂŒĹżĂˆ Ă‚ Č„ÇˆČˆÇ&#x;ĂŠ ÂŚÂŻĂˆ Ć˘ĂˆÇťĂˆÂ˘ Ć˘Č€ÂşĂˆÇ§ Ă€Ăˆ Č‚Ç ĂŒĹżĂˆ Ă‚ Č„ÇˆČˆÇ&#x;ĂŠ Ĺ„Ăˆ ʤ Ç‚Ă‰ÇœÇźĂŒÂşČ‡ Ă€ĂŒ ĂˆÂ˘ ÂŽÂŚÂ°ĂˆÂ˘ ǺǡÂ
Ăˆ Ăˆ ĂŒ Ăˆ Ăˆ Â?‡†ƒ–ƒÂ?‰ƒÂ? É ĂˆÂ?ƒ–ƒ É „‡”Š—„—Â?‰ƒÂ? Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ †‡Â?‰ƒÂ? Ăˆ ƒ†‹–• Ăˆ ›ƒÂ?‰ ‡Â?†‡Â? "Barangsiapa yang ‘alaihis hendak salĂŁm melihat•‡•—ƒ‹ Isa dan Syam’un, maka ÂŽÇŚ ƒŠ†‹ †ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ•‹Š „‡Â?ƒ” †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡ƒ†ƒƒÂ? Barangsiapa yang hendak melihat Isa dan Syam’un, maka ‡Â?†‡Â? Â?ƒ–ƒ ƒ†‹–• ›ƒÂ?‰ „‡”Š—„—Â?‰ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡†ƒ–ƒÂ?‰ƒÂ? lihatlah aku ini Isa dan Syam’un." ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁmÇĄ Â?ƒ”‡Â?ÂƒÇŁ lihatlah aku ini Isa dan Syam’un. ÂŽÇŚ ƒŠ†‹ †ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ‘alaihis salĂŁm •‡•—ƒ‹ „‡Â?ƒ” †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡ƒ†ƒƒÂ? ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁmÇĄ Â?ƒ”‡Â?ÂƒÇŁ kata, Hadits yang berhubungan dengan ͳǤ Pendek ‡Ž‹ƒ— †‹„‡”‹ Â?ƒÂ?ƒ Dz ŠÂ?ÂƒÂ†Çł ‘Ž‡Š „ƒ’ƒÂ?Â?› ƒǤ kedatangan sesuaiÂ?‡Â?ƒÂ?‰‰‹Ž benar dengan keadaan Hadhrat Al-Mahdi Al-Masih ʹǤ dan ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ a.s.–‡ŽƒŠ „‡Ž‹ƒ— †‡Â?‰ƒÂ? Â?ƒÂ?ƒ ͳǤ a.s., karena: ‡Ž‹ƒ— †‹„‡”‹ Â?ƒÂ?ƒ Dz ŠÂ?ÂƒÂ†Çł ‘Ž‡Š „ ƒ’ƒÂ?Â?› ƒ Ǥ Ahmad Dz ŠÂ?ÂƒÂ†Çł †ƒÂ? ʹǤ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ –‡ŽƒŠ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇĄ Â?‡Â?ƒÂ?‰‰‹Ž „‡Ž‹ƒ— †‡Â?‰ƒÂ? Â?ƒÂ?ƒ ;Ǥ ‡Â?—”—– •‡„ƒ‰‹ƒÂ? ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu 1. Beliau diberi nama “Ahmadâ€? oleh bapaknya. Dz ŠÂ?ÂƒÂ†Çł †ƒÂ? ‘alaihi wa sallam ’—Â? –‡ŽƒŠ Â?‡Â?›‡„—–Â?ƒÂ? Â?ƒÂ?ƒ ƒŠ†‹ ‹–— ;Ǥ 2. A†‡Â?‰ƒÂ? Dz ŠÂ?ÂƒÂ†ÇłÇ¤ ‡Â?—”—– •‡„ƒ‰‹ƒÂ? ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇĄ ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu llahS.w.t. telah memanggil beliau dengan nama “Ahmadâ€? ‘alaihi wa sallam ’—Â? –‡ŽƒŠ Â?‡Â?›‡„—–Â?ƒÂ? Â?ƒÂ?ƒ ƒŠ†‹ ‹–— Menurut sebagian Hadits, Nabi MuhammadS.a.w. pun telah 3. †‡Â?‰ƒÂ? Dz ŠÂ?ÂƒÂ†ÇłÇ¤ ÂƒÂ†Â‹ÇĄ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ Œ—‰ƒ „‡”Â?ƒÂ?ƒ •ƒ ‹„Â?— ƒ”›ƒÂ?Ǥ ƒŽ ‹Â?‹ menyebutkan nama Mahdi itu dengan “Ahmadâ€?. „—Â?ƒÂ?ŽƒŠ ’‡”Â?ƒ”ƒ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?‰Š‡”ƒÂ?Â?ƒÂ?Ǥ ƒ†Š”ƒ– „Â?— ”ƒ„‹ ƒ†ƒŽƒŠ •‡‘”ƒÂ?‰ ÂƒÂ†Â‹ÇĄ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ Œ—‰ƒ „‡”Â?ƒÂ?ƒ •ƒ ‹„Â?— ƒ”›ƒÂ?Ǥ ƒŽ ‹Â?‹ ™ƒŽ‹ ŽŽƒŠ ›ƒÂ?‰ Â?ÂƒÂ•Â›ÂŠÂ—Â”ÇĄ –ƒ–Â?ƒŽƒ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ Â?‡Â?—”—Â?Â?ƒÂ? Jadi, Hadhrat Ahmad juga bernama ƒ†Š”ƒ– Isa ibnu „Â?— Maryam. ini „—Â?ƒÂ?ŽƒŠ ’‡”Â?ƒ”ƒ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?‰Š‡”ƒÂ?Â?ƒÂ?Ǥ ”ƒ„‹ Hal ƒ†ƒŽƒŠ ƒ›ƒ– ÂŽÇŚ —”ƒÂ? •‡„ƒ‰ƒ‹ ™ƒŠ›— Â?‡’ƒ†ƒ Â„Â‡ÂŽÂ‹ÂƒÂ—ÇĄ „‡Ž‹ƒ— Â?‡Â?—Ž‹• †‡Â?‰ƒÂ? bukanlah perkara yang mengherankan. Hadhrat Ibnu Arabi adalah •‡‘”ƒÂ?‰ ™ƒŽ‹ Â?‡Â?‰‡–ƒŠ—‹ ŽŽƒŠ ›ƒÂ?‰ Â?ÂƒÂ•Â›ÂŠÂ—Â”ÇĄ –ƒ–Â?ƒŽƒ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ Â?‡Â?—”—Â?Â?ƒÂ? Â?Â›ÂƒÂ–ÂƒÇŁ Dz ƒ›ƒ „ƒŠ™ƒ •ƒ›ƒ ƒ†ƒŽƒŠ Â?—Â?’—ŽƒÂ? ’ƒ”ƒ ƒ„‹ S.w.t. menurunkan seorang Wali •‡„ƒ‰ƒ‹ Allah yang masyhur, tatkala Allah ƒ›ƒ– ÂŽÇŚ —”ƒÂ? ™ƒŠ›— Â?‡’ƒ†ƒ Â„Â‡ÂŽÂ‹ÂƒÂ—ÇĄ „‡Ž‹ƒ— Â?‡Â?—Ž‹• †‡Â?‰ƒÂ? ›ƒÂ?‰ Â?ƒÂ?ƒÂ?›ƒ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? ÂŽÇŚ —”ƒÂ?Çł Č‹ ‹Šƒ– Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹–— ayat Al-Quran sebagai wahyu kepada beliau, beliau menulis’ƒ”ƒ dengan Â?Â›ÂƒÂ–ÂƒÇŁ Dz ƒ›ƒ Â?‡Â?‰‡–ƒŠ—‹ „ƒŠ™ƒ •ƒ›ƒ ƒ†ƒŽƒŠ Â?—Â?’—ŽƒÂ? ƒ„‹ ’ƒ†ƒ ŠƒŽǤ ʹ͜͸ †ƒŽƒÂ? „—Â?— ”ƒ„ ‡Žƒ›— ‹Â?Â‹ČŒÇ¤ ÂƒÂ†Â‹ÇĄ Â?ƒ–ƒ Â„Â‡ÂŽÂ‹ÂƒÂ—ÇŁ nyata: “Saya mengetahui adalah Č‹ ‹Šƒ– kumpulan para Nabi ›ƒÂ?‰ Â?ƒÂ?ƒÂ?›ƒ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? bahwa †ƒŽƒÂ? saya ÂŽÇŚ —”ƒÂ?Çł Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹–— yang namanya disebutkan dalam Al-Quranâ€? (Lihat keterangan itu ’ƒ†ƒ ŠƒŽǤ ʹ͜͸ †ƒŽƒÂ? „—Â?— ”ƒ„ ‡Žƒ›— ‹Â?Â‹ČŒÇ¤ ÂƒÂ†Â‹ÇĄ Â?ƒ–ƒ Â„Â‡ÂŽÂ‹ÂƒÂ—ÇŁ ĂŠ ǸÉ ĹŻĂŒĂˆ ĹˆÂ¤ Ĺ…ĂŠ Ç‚ÇŻĂŠ ɯ ÇşĂŒ ÇˇĂˆ ɸȂ ÂşĂˆÇ§ kata beliau: Ä?ĂŠ ĆŞ pada hal. Melayu ini). É ǸǴ ĂŒ Ç ĂˆJadi, 246 dalam bukuĂˆ Arab ĂŠ Ĺ…ĂŠ Ç‚ÇŻĂŠ ɯ ÇşĂŒ ÇˇĂˆ ɸȂǸÉ ĹŻĂŒĂˆ ĹˆÂ¤ Ä? ĂŠ ƪǸǴ ĂŒ Ç Ăˆ ÂşĂˆÇ§
–— Â?‡Â?—Â?Œ—Â?Â?ƒÂ? ĂˆÂ„ÂƒÂŠÂ™Âƒ „‡Ž‹ƒ— ÉÂ?‡Â?‰ƒÂ?— Â?‡Â?Œƒ†‹ „”ƒŠ‹Â?ÇĄ ÂŠÂƒÂ“ÇĄ menunjukkan bahwa beliau mengaku menjadi Ibrahim,
•Â?ÂƒÂ‹ÂŽÇĄ Itu
• ÂƒÇŻÂ“Â—Â„ÇĄ —•ƒ †ƒÂ? •ƒ ‘alaihimus salĂŁm Â?ƒ”‡Â?ƒ ƒ›ƒ– ‹–— Â?‡Â?—Â?Œ—Â?Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ Â?‡Â?‰ƒÂ?—
„”ƒŠ‹Â?ÇĄ ayatÂ?‡Â?Œƒ†‹ itu yang telah Ismail, –— Ishaq, Ya’qub, Musa dan „‡Ž‹ƒ— Isa ›ƒÂ?‰ –‡Ž ƒŠ †‹–—”—Â?Â?ƒÂ? Â?‡’ƒ†ƒ „‡Ž‹ƒ —Ǥ a.s. karena
•Â?ÂƒÂ‹ÂŽÇĄ
• ÂŠÂƒÂ“ÇĄ ÂƒÇŻÂ“Â—Â„ÇĄ —•ƒ †ƒÂ?
•ƒ ‘alaihimus salĂŁm Â?ƒ”‡Â?ƒ ƒ›ƒ– ‹–— diturunkan kepada beliau. ›ƒÂ?‰ –‡Ž ƒŠ †‹–—”—Â?Â?ƒÂ? Â?‡’ƒ†ƒ „‡Ž‹ƒ —Ǥ ƒ†Š”ƒ– —ǯ‹Â?—††‹Â? Š‹•–‹ rahimahullĂŁh „‡”Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŁ Hadhrat Mu’inuddin Jisytiyr.h.a. berkata: ƒ†Š”ƒ– —ǯ‹Â?—††‹Â? Š‹•–‹ rahimahullĂŁh „‡”Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŁ ƞǡŽ Ȇǡ Ĺ™ČˆÇ Çˇ °ƞǝŒ ²ƞǏdzŒ Â° ¿ƞƌǡŽ
¿ƞNj ĹˆĆ˘ĆŻĹ™ČˆÇ Çˇ Č„ÇˆČˆÇ&#x;°ƞǝŒ Ǻǡ²ƞǏdzŒ ǂľǡ ʼnÂ° Č‚Ç°ČˆĹśÂżĆžĆŚÇˇÂŽ Ǻǡ ƞǡŽ Ȇǡ “Ruhul-Qudus tiap-tiap waktuǺǡbertiup ¿ƞNj ĹˆĆ˘ĆŻ Č„ÇˆČˆÇ&#x; ǂľǡ ʼn dalam Č‚Ç°ČˆĹś Ǻǡdiri saya, oleh “Ruhul-Qudus tiap-tiap waktu bertiup dalam diri saya,
karena itu saya sudah menjadi Isa yang kedua.â€? oleh karena sayaMu’inuddin sudah menjadi Isabab yang kedua.â€? (Lihat itu Dewan Jisytiy Mim). “Ruhul-Qudus tiap-tiap waktu bertiup dalam diri saya, (Lihat Dewan Mu’inuddin Chisti bab Mim). saya sudah menjadi Isa yang kedua.â€? oleh karena Pendek kata itu keterangan-keterangan yang berhubungan (Lihat Dewan Mu’inuddin Chisti bab Mim). a.s. ‡Â?†‡Â? Â?ƒ–ƒ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ?ÇŚÂ?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ›ƒÂ?‰ „‡”Š—„—Â?‰ƒÂ?
dengan Imam Mahdi dan Al-Masih membenarkan Hadhrat Ahmad Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ †ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ•‹Š Â?‡Â?„‡Â?ƒ”Â?ƒÂ? ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ †‡Â?‰ƒÂ? Al-Qadiyani. ‡Â?†‡Â? Â?ƒ–ƒ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ?ÇŚÂ?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ›ƒÂ?‰ „‡”Š—„—Â?‰ƒÂ? ‘alaihis salĂŁm ÂŽÇŚ ƒ†‹›ƒÂ?‹Ǥ †‡Â?‰ƒÂ? Seorang †ƒÂ? yang ÂŽÇŚ ƒ•‹Š Â?‡Â?„‡Â?ƒ”Â?ƒÂ? ŠÂ?Ġ Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ Waliyullah bernama Nikmatullah ƒ†Š”ƒ– telah menulis ‘alaihis salĂŁm ÂŽÇŚ ƒ†‹›ƒÂ?‹Ǥ lebih dulu: 300
â€†ďż˝â€ŤŘŻďż˝Ů…â€†ŘąŮˆŘ ا�س ا�ع ��� �� �� �� د‏ ďż˝ ďż˝ ďż˝ ���� ďż˝ ďż˝ ďż˝ ďż˝ ďż˝ ‍�  �� � � �  � � ��� �م‏
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits ‡‘”ƒÂ?‰ ™ƒŽ‹›—ŽŽƒŠ ›ƒÂ?‰ „‡”Â?ƒÂ?ƒ ‹Â?Â?ƒ–—ŽŽƒŠ –‡ŽƒŠ Â?‡Â?—Ž‹• __________________________________________________________________________________________ ‡‘”ƒÂ?‰ ™ƒŽ‹›—ŽŽƒŠ ›ƒÂ?‰ „‡”Â?ƒÂ?ƒ ‹Â?Â?ƒ–—ŽŽƒŠ –‡ŽƒŠ Â?‡Â?—Ž‹• Ž‡„‹Š †—Ž—ǣ Ž‡„‹Š †—Ž—ǣ ďż˝ ďż˝ ďż˝ �� ���  °ŒƞǡƢǝ ‍ ���اع‏ÀŒ‍¿ن‏Ƣǝ ‍–– ��م ا‏ņŒ  �Ȃ‍ �ا‏Ɲ� �Ȇǡ ‍د‏-Ž‍م‏--¿‍Ř‏ ÇśÇźČˆĆĽ  �Ȇǡ ďż˝ �  -ÂŹ-‍أ‏-¢
ÇśÇźČˆĆĽ Ȇǡ °ŒƞǡƢǝ ÀŒ ¿Ƣǝ – ņŒȂƝ Ȇǡ ÂŽ-Âż-ÂŹ-¢ ďż˝ Ahmad,demikianlah “Mahdi akan demikianlah sayamelihat melihat ďż˝ ďż˝ ďż˝ Ahmad, “Mahdi itu itu akan bernama saya ďż˝ bernama �� ďż˝ “Mahdi itu akan bernama Ahmad, demikianlah saya melihat ďż˝ dalam kasyafâ€?. Katanya.  ‍�ع�– ďż˝ďż˝ďż˝ŘŻďż˝â€†Ůˆďż˝Řąâ€Ź   dalam � �  ďż˝ ‍م دع‏kasyafâ€? � �� ‍�� �٠ � ��د ا‏ dalam Katanya. ďż˝ ��kasyafâ€?. ďż˝ ďż˝ ��� ďż˝ �� ‍د� ďż˝â€†Ůˆďż˝ ďż˝ ����د� ا�ق‏ ‍۔‏   ‍ ۔۔‏ ďż˝ ‍٠‏   �  ďż˝ â€Ťâ€†Ůˆâ€Ź ďż˝ ‍ ا‏ ďż˝ ďż˝ †ƒ’—Â? Â?ƒÂ?ƒ ‹„— Â?ƒÂ? ÂƒÂŠÂ†Â‹ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ Â?ƒ–ƒ Â?ƒÂ? ÂŽÇŚ •ˆƒ”ƒ‹Â?‹ Adapun nama ďż˝ ďż˝ ibu Imam Mahdi, maka kata Imam ďż˝ ďż˝ ďż˝ ďż˝Al-Asfaraini †ƒ’—Â? Â?ƒÂ?ƒ ‹„— Â?ƒÂ? ÂƒÂŠÂ†Â‹ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ Â?ƒ–ƒ Â?ƒÂ? ÂŽÇŚ •ˆƒ”ƒ‹Â?‹ �� (Lawaihul-Anwar ďż˝ ďż˝ ďż˝ Al-Bahiyah, ďż˝ †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„Â?›ƒ Č‹ ÂƒÂ™ÂƒÂ‹ÂŠÂ—ÂŽÇŚ Â?™ƒ” ÂŽÇŚ ÂƒÂŠÂ‹Â›ÂƒÂŠÇĄ —œ
ÇĄ ŠƒŽǤ ÍšÍšČŒÇŁ �� dalam kitabnya Juz II, â€Ťďż˝Ůˆâ€†ďż˝â€† �  �� �د‏   ďż˝ â€Ťďż˝Ůˆâ€†ďż˝â€†Ůˆâ€Ź   ďż˝ďż˝â€Ťďż˝Řąďż˝ďż˝â€†Ůˆâ€Ź   hal. � �  ďż˝ ďż˝ 77): ‍دع‏ †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„Â?›ƒ Č‹ ÂƒÂ™ÂƒÂ‹ÂŠÂ—ÂŽÇŚ Â?™ƒ” ÂŽÇŚ ÂƒÂŠÂ‹Â›ÂƒÂŠÇĄ —œ
ÇĄ ŠƒŽǤ ÍšÍšČŒÇŁ ĂŠ Ć¸ĂŒ Ç¨Ăˆ ĂŒÇłÂŚ ĆžĂˆ Ç ĂŒ ÂşĂˆĆĽ ÄƞÊ Č€ĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ ÂżÄ?É¢ ǜÊ LJŒ ǞÊ ÄŒĆŚĂˆĆŹÄ‹ĆŹÇłÂŚĂ‚Ăˆ ÇŽ É ÇŹĂŒ ÂşĂˆÇť ĂŒĹƒĂˆĂ‚Ăˆ ĂŒ Č„Č„ĂˆÇ´Ç´Ç&#x;Ç&#x;Ăˆ ÇŚ ĂŠ ĂŠ ĂŠ É Çž ĆŚ ĆŹÄ‹ ĆŹ dzŒ Ă‚ ÇŽ Ƹ Ǩ Çł ÂŚ Ćž Ç Âş ĆĽ Ă„ Ćž Č€ Ǹ Çł ÂŚ Âż ¢ Çś LJŒ ÇŚ ĂŒ ĂŒ ĂŠ Ăˆ ÄŒ Ä? Ăˆ Ăˆ ĂŒ Ăˆ Ăˆ ĂŒĂˆ ĂŒ Ăˆ ĂŒ Ăˆ É ÇŹĂŒ ÂşĂˆÇť ĂŒĹƒĂˆĂ‚Ăˆ “Meskipun sudahsudah dicaridicari benar-benar, akan tetapi kita tidak “Meskipun benar-benar, akan tetapi kita dapat mengetahui nama ibu Imam Mahdi itu.â€? itu.â€? “Meskipun sudah dicari benar-benar, akanMahdi tetapi kita tidak dapat mengetahui nama ibu Imam tidak dapat mengetahui nama ibu Imam Mahdi itu.â€?
ƒÂ?ƒ ‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ?ƒ ‹„— Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ Maka orang yang mengatakan bahwa nama ibu Imam Mahdi ƒÂ?ƒ ‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ?ƒ ‹„— Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ adalah: “Aminahâ€? tidak mempunyai keterangan yang sah. ÂƒÂ†ÂƒÂŽÂƒÂŠÇŁ Dz Â?‹Â?ÂƒÂŠÇł –‹†ƒÂ? Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ›ƒÂ?‰ •ƒŠǤ ƒ Â†ÂƒÂŽÂƒÂŠÇŁ Dz Â?‹Â?ÂƒÂŠÇł –‹†ƒÂ? Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ›ƒÂ?‰ •ƒŠǤ
BERAPA LAMA MAHDI AKAN HIDUP? BERAPA LAMA MAHDI AKAN HIDUP?
4. BERAPA LAMA IMAM MAHDI AKAN HIDUP?
Â?‹ Œ—‰ƒ •ƒ–— •‘ƒŽ ›ƒÂ?‰ ’‡”Ž— †‹Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ?ÇĄ Â?ƒ”‡Â?ƒ —ŽƒÂ?ƒ –‡ŽƒŠ
Â?‹ juga Œ—‰ƒ satu •ƒ–— soal •‘ƒŽ yang ›ƒÂ?‰ perlu ’‡”Ž— dijelaskan, †‹Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ?ÇĄ karena Â?ƒ”‡Â?ƒ ulama —ŽƒÂ?ƒ telah –‡ŽƒŠ „‡”•‡Ž‹•‹Š ’‡Â?†ƒ’ƒ– †ƒŽƒÂ? ŠƒŽ ‹Â?‹ǥ –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ?ÇŁ Ini „‡”•‡Ž‹•‹Š ’‡Â?†ƒ’ƒ– †ƒŽƒÂ? ŠƒŽ ‹Â?‹ǥ –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ?ÇŁ pendapat dalam hal ini, telah disebutkan: berselisih Ă‚ĂˆÂ˘ Ć˘ÇˆĹ¨ ÇŽÇ´Ĺť ƢȀǔ ĂŠ ƞǡ ĞÊ ŠƢȇŒÂǂdzŒ ĆŞ ĂŠ Ç ÂşĆĽ ȄǨÊ ǧ ÄƞÊ ȀǸdzŒ ÇŽ ĂŠ ǨǴºƏƝŒ ƞÊ ÇŤĂ‚ ĂŠ Ǵǡ ¨ċ
ĂŒĂˆ É ĂˆĂŒĂˆ Ăˆ ĂŠ ĂŒ Ăˆ ĂŠĂˆ ĂŠ ĂŒ Ăˆ ĂŒ ĂŠ ĂŒ É ĂŠ É ĂŠ É Ăˆ Ăˆ Ä? ĂŠ Ăˆ Ăˆ Ăˆ ĂŒ ĂŠ Ăˆ Ăˆ Ă‚ĂˆĂŒĂŒ ¢ Ć˘ĂŠÇˆĂ…Ă… ĂŒĂˆĹ¨ ÇŽ Ç¨Ăˆ ĂˆÇ´ÂşĂˆĆŹĆťÂŚ ĂˆÇ´ĂŒĂˆĹť Ć˘Č€Ç”Ç ÂşĆĽ Č„Ç¨ĂˆÇ§ Ă„ĆžČ€Ç¸ĂŒÇłÂŚ ÇŽÇ´ĂŒĂŠÇˇĂ‰ ¨ċƞǡÉ ĂŠ ĞÊ ŠƢ ĂŒĆ˘Ç ÂşĆŚĆžÇ‡ĂˆÇŤĂ‚Ăˆ Ă‰ÂŽĂŠÇ‚Ä‹ÂşĆŹĂˆČ‡ÂŚÇłĆ˘Ă‚ĂˆĂŠĆĽÇ‚Ä?dzŒ ƢÄ?ĆŞ Ć˘Č€Ăˆ Ç”Ç ĂŒ ÂşĂˆĆĽ ÄžĂ‰ĂŠĂ‚Ăˆ ŒǂÅȀÉ Ç‹ĂˆĂŒ ĂˆÂ˘Ă‚Ăˆ ĂŒ Ă…Ć¨ĂˆĂˆÇźÇ‡Ăˆ Ç‚ĂˆÇŒĂˆ Ç&#x;Ăˆ ĂˆĆ¨ĂŒÇ Ăˆ ĂˆÇˆĂŒ ĂŠĆŤ Ć˘Č€Ăˆ Ç” Ç ĂŒ ÂşĂˆĆĽ ÄžĂ‚Ăˆ ƞȇ ĆŹ LJ Ă‚Ăˆ ¢ Ă… ĂŒĂˆ ĂŒ Ăˆ ĂŒ ĂŠĂŠ ĂŠ Ç ÂşĆĽ ĞÊÂ ÂŚÇ‚Č€Ç‹ĂŒ ĂˆÂ˘Ă‚ Ă…Ć¨ĂˆÇźÇ‡ Ç‚ÇŒĂˆ Ç&#x; ĂˆĆ¨Ç ÇˆĂŠĆŤ ƢȀǔ ĂŠ ºƼ ĞÊ ƞȇ Ć˘Č€Ăˆ Ç” ĂŒ Ăˆ Ăˆ ÅśÉ ĂŠÇ ĆĽÂ°ĂˆĂˆÂ˘ Ć˘Č€ĂˆÇ” ĂŒĂŠĂˆ Ç ÂşĆĽ ĂˆÄžĂŠĂ‚ ÂŽÇşČ‡Ç‚Ä‹ĂŒ ÂşÇ‚ĆŹĂŠÇłĆ˘ÇŒĂŠĆĽ Ç&#x;ĂŠ ƢÄ?ĆŹÇ‡Ăˆ Ă‚ĂˆĂŒ ¢ Ć˘Ç Ă… ÂşĆŚĂŒÇ‡Ăˆ ĂŠ Ç ĂˆÂşĆĽ ÄžĂˆ ĂŠĂ‚ ĂˆĹ›ĂŒ ĂŠĆŻĂˆČ?ĂˆĆŻĂˆ Ć˘Č€Ç Ç” Ăˆ ĂŠ ĂˆĂŒ Ăˆ ĂŠ ĂŒ Ăˆ ĂŠ Ăˆ Ăˆ ĂŠ Ăˆ ĂŠ ĂŒ Ăˆ ĂŠ Ăˆ Ăˆ ĂŠ ĂŒ ĂŠ Ĺ› Ăˆ Ç ĂˆĆĽÂ°ĂˆĂŒ ¢ Ć˘Č€Ăˆ Ç”Ç ĂŒ ÂşĂˆĆĽ ÄžĂ‚Ăˆ Ĺ› Ăˆ ĆŻĂˆČ?ĂˆĆŻ Ć˘Č€Ăˆ Ç”Ç ĂŒ ÂşĂˆĆĽ ÄžĂ‚Ăˆ Ǻȇ Ăˆ Ç‚ÇŒĂŒ Ç&#x;
“Telah berlainan pula riwayat-riwayat tentang waktu “Telah berlainan pula riwayat-riwayat tentang waktu kerajaan “Telah Mahdi, berlainan riwayat-riwayat tentangbahwa waktudia kerajaan adapula riwayat yang menunjukkan Mahdi, ada riwayat yang atau menunjukkan bahwa dia dan akan kerajaan Mahdi, ada5 riwayat yang menunjukkan bahwa dia akan memerintah tahun 7 tahun atau 6 tahun memerintah 5 tahun atau 7 tahun atau 6 tahun dan telah akandisebutkan memerintah 5 tahun 7 tahun atau dan 6 tahun dan beberapa telah dalam satuatau riwayat 19 tahun disebutkan dalam satu riwayat 19 tahun dan bulan, dan beberapa telah disebutkan dalam satu riwayat 19 tahun bulan, dan telah disebutkan lagi dalam satubeberapa riwayat 20 telah disebutkan lagi30 dalam satu 20 di danbulan, telah dan disebutkan lagiriwayat dalam satu riwayat 20 tahun, tahun danriwayat ada pula tahun, di dalam satu 30dia tahun dan ada pulayang tahun, diriwayat dalam satu riwayat riwayat menyatakan bahwa akan memerintah dalam satuyang 30 tahun dan ada pula riwayat riwayat yang menyatakan bahwa dia akan memerintah sampai tahun.� menyatakan bahwa dia akan40 memerintah sampai 40 tahun.� sampai 40 tahun.� (Lihat Lawaihul-Anwar Al-Bahiyah, Juz II, hal. (Lihat Lawaihul-Anwar Al-Bahiyah, Juz II, hal. 79). 79). (Lihat Lawaihul-Anwar Al-Bahiyah, Juz II, hal. 79).
Telah disebutkan lagi dalam (Hujajul-Kiramah, hal. 380) bahwa Imam Mahdi akan hidup sampai 24 tahun lamanya.
301
‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? Žƒ‰‹ †ƒŽƒÂ? Č‹ Â—ÂŒÂƒÂŒÂ—ÂŽÇŚ ‹”ƒÂ?ÂƒÂŠÇĄ ŠƒŽǤ ÍľÍşÍ˛ČŒ Penjelasan Ahmadiyah __________________________________________________________________________________________ „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ƒÂ?ƒÂ? Š‹†—’ •ƒÂ?’ƒ‹ Í´Íś –ƒŠ—Â? ŽƒÂ?ƒÂ?›ƒǤ ‡–ƒ’ƒ Betapa•—•ƒŠÂ?›ƒ susahnya Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ?ÇŚÂ?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? keterangan-keterangan‹Â?‹ ini †‹Â?‘Â?’”‘Â?‹Â?ƒÂ?ÇĄ dikompromikan, ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ —ŽƒÂ?ƒ Â?‹–ƒ –‡ŽƒŠ „‡”—•ƒŠƒ Œ—‰ƒ —Â?–—Â? Â?‡Â?‰Â?‘Â?’”‘Â?‹Â?ƒÂ? †ƒÂ? akan tetapi ulama kita telah berusaha juga untuk mengkompromikan Â?‡Â?—”— – ‹ŽÂ?— ’‡Â?‰‡–ƒŠ—ƒÂ? •ƒ›ƒ —•ƒŠƒ —ŽƒÂ?ƒ ‹–— –‡ŽƒŠ „‡”Œƒ›ƒ ’—ŽƒǤ ‡ŽƒŠ dan menurut ilmu pengetahuan saya usaha ulama itu telah berjaya †‹•‡„—–Â?ƒÂ?ÇŁ pula. Telah disebutkan:
¨ÊȂċ ǏÉ ĂŒÇłÂŚĂ‚Ăˆ °ÊȂȀÉ ÄŒÇœÇłÂŚ ŠÊ ÂƢÉ Ç¨Ăˆ ÂşĂˆĆŹÇˇĂ‰ ǞÊ Ç°ĂŠ Ç´ĂŒ ǡÉ Àċ ĂˆĆ˜ĂŠĆĽ DzÄ? ǰÉ dzŒ ƨÊ Ƹċ Ç?ĂŠ Ç‚ĂŠ ȇƞÊ ÇŹĂŒ ÂşĂˆĆŤ Č„ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ ǞÉ Ç¸ĂŒ ĂˆĹŞÂŚ ĂŒ ǺÉ Ç°ĂŠ ĂŒĂ‰ĹťĂ‚Ăˆ
“Kalau “Kalauditaqdirkan ditaqdirkanbahwa bahwasemua semuariwayat riwayatituitushahih shahihdan danbenar, maka dapat juga keterangan-keterangan itu dikompromikan benar, maka dapat juga keterangan-keterangan itu dengan mengakui bahwa waktu-waktu adalah menurut dikompromikan dengan mengakui bahwa itu waktu-waktu itu adalah menurut kenyataan dan kekuatan kerajaan kenyataan dan kekuatan kerajaan itu� itu� (Lawaihul-Anwar, JuzJuz II,II, hal.79). (Lawaihul-Anwar, hal.79).
Jadi,Â?Â—ÂŽÂƒÇŚÂ?—Žƒ mula-mula Â?‡ƒ†ƒƒÂ?Â?›ƒ keadaannya lain. dari itu ‹–— nyata dan ÂƒÂ†Â‹ÇĄ Žƒ‹Â?Ǥ Kemudian ‡Â?—†‹ƒÂ? †ƒ”‹ Â?›ƒ–ƒ lagi.Žƒ‰‹Ǥ Maka melihat keadaan kemajuannya berlainan, riwayat†ƒÂ? kuat Â?—ƒ– ƒÂ?ƒ Â?‡Ž‹Šƒ– Â?‡ƒ†ƒƒÂ? Â?‡Â?ƒŒ—ƒÂ?Â?›ƒ „‡”Žƒ‹Â?ƒÂ?ÇĄ riwayat pun sudah berlainan. Keputusan ulama tentang hal ŠƒŽ ini Â”Â‹Â™ÂƒÂ›ÂƒÂ–ÇŚÂ”Â‹Â™ÂƒÂ›ÂƒÂ– ’—Â? •—†ƒŠ „‡”Žƒ‹Â?ƒÂ?Ǥ ‡’—–—•ƒÂ? —ŽƒÂ?ƒ –‡Â?–ƒÂ?‰ a.s. saya benar dan sesuai dengan keadaan Hadhrat Ahmad . Sebelum ‹Â?‹ „‡Â?ƒ” †ƒÂ? •‡•—ƒ‹ †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡ƒ†ƒƒÂ? ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁmǤ sebutkan beberapa keterangan, perlu saya jelaskan lebihŒ‡Žƒ•Â?ƒÂ? dahulu ‡„‡Ž—Â? •ƒ›ƒ •‡„—–Â?ƒÂ? „‡„‡”ƒ’ƒ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ?ÇĄ ’‡”Ž— •ƒ›ƒ bahwa beliau itu dilahirkan tanggal 14 Syawal Ž‡„‹Š †ƒŠ—Ž— „ƒŠ™ƒ „‡Ž‹ƒ— (diperanakkan) ‹–— †‹ŽƒŠ‹”Â?ƒÂ? pada Č‹Â†Â‹Â’Â‡Â”ÂƒÂ?ƒÂ?Â?ƒÂ?ČŒ ’ƒ†ƒ –ƒÂ?‰‰ƒŽ ›ƒ™ƒŽ –ƒŠ—Â? ͳʹ͡Ͳ ‹Œ”‹›ƒŠ „‡”–‡’ƒ–ƒÂ? ͳ; tahunͳ͜ 1250 Hijriyah bertepatan dengan 13 Februari †‡Â?‰ƒÂ? tahun 1835 ‡„”—ƒ”‹ –ƒŠ—Â? ͳͺ;͡ Ǥ ƒÂ? ™ƒˆƒ– ’ƒ†ƒ –ƒŠ—Â? ʹ͸ ‡‹ –ƒŠ—Â? ͳ͝Ͳͺ Ǥ M. Dan wafat pada tahun 26 Mei tahun 1908 M. Jadi, umur beliau ÂƒÂ†Â‹ÇĄ ͚; –ƒŠ—Â? –ƒŠ—Â? †ƒÂ? ͚͡ –ƒŠ—Â? 73—Â?—” tahun„‡Ž‹ƒ— menurut tahun Â?‡Â?—”—– Masehi dan 75 ƒ•‡Š‹ tahun menurut tahun Â?‡Â?—”—– –ƒŠ—Â? ‹Œ”‹›ƒŠǤ Hijriyah. ‡Â?ƒ”ƒÂ?‰ Â?ƒ”‹ŽƒŠ Â?‹–ƒ ’‡”Šƒ–‹Â?ƒÂ? Â?‡ƒ†ƒƒÂ? Â„Â‡ÂŽÂ‹ÂƒÂ—ÇŁ Sekarang marilah kita perhatikan keadaan beliau: x ƒ†ƒ –ƒŠ—Â? ͳͺ͸ͺ ÇĄ M, „‡Ž‹ƒ— Â?‡Â?‡”‹Â?ƒ • Pada tahun 1868 beliau menerima‹ŽŠƒÂ? ilham›ƒÂ?‰ yang’‡”–ƒÂ?ÂƒÇĄ pertama, •‡•—†ƒŠ ‹–— „‡Ž‹ƒ— Š‹†—’ ͜Ͳ –ƒŠ—Â?Ǥ sesudah itu beliau hidup 40 tahun. x ƒ†ƒ –ƒŠ—Â? ͳͺ͚ͺ ÇĄ M,„‡Ž‹ƒ— • Pada tahun 1878 beliauÂ?‡Â?‰ƒ”ƒÂ?‰ǣ mengarang:Dz ÂŽÇŚ ƒ”ƒŠ‹Â? “Al-Barahin ÂŽÇŚ Al ŠÂ?ÂƒÂ†Â‹Â›ÂƒÂŠÇł ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? Â?‡„‡Â?ƒ”ƒÂ? Ahmadiyahâ€? yang menyatakan kebenaran •ŽƒÂ? Islam †ƒÂ? dan Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒ–ƒŽÂ?›ƒ ƒ‰ƒÂ?ÂƒČ‚ÂƒÂ‰ÂƒÂ?ƒ Žƒ‹Â?ÇĄ ŽƒŽ— „‡Ž‹ƒ— Š‹†—’ ;Ͳ menyatakan batalnya agama–agama lain, lalu beliau hidup –ƒŠ—Â? •‡•—†ƒŠ ‹–—Ǥ 30 tahun sesudah itu. x ƒ†ƒ –ƒŠ—Â? ͳͺͺʹ ÇĄ „‡Ž‹ƒ— Â?‡Â?‰ƒÂ?— Â?‡Â?Œƒ†‹ Dz ÂƒÇŻÂ?—”dz †ƒÂ? • Pada tahun 1882 M, beliau mengaku menjadi “Ma’murâ€? dan Dz Â—ÂŒÂƒÂ†Â†Â‹Â†ÇłÇ¤ ƒ†‹ •‡•—†ƒŠ ‹–—ǥ „‡Ž‹ƒ— Š‹†—’ •ƒÂ?’ƒ‹ ʹ͸ –ƒŠ—Â?Ǥ “Mujaddidâ€?. Jadi ÇĄ sesudah beliauÂ?‡Â?›‡„ƒ”Â?ƒÂ? hidup sampai„—Â?— 26 tahun. x ƒ†ƒ –ƒŠ—Â? ͳͺͺ͜ „‡Ž‹ƒ— itu, •‡Ž‡•ƒ‹ Dz ÂŽÇŚ ƒ”ƒŠ‹Â? †ƒÂ? „‡Ž‹ƒ— „ƒŠ™ƒ buku „ƒ”ƒÂ?‰ • Pada ÂŽÇŚ ŠÂ?ÂƒÂ†Â‹Â›ÂƒÂŠÇł tahun 1884 M, beliau selesaiÂ?‡Â?—Ž‹• menyebarkan “Al•‹ƒ’ƒ ›ƒÂ?‰ †ƒ’ƒ– Â?‡Â?Œƒ™ƒ„Â?›ƒ ƒÂ?ƒÂ? †‹„‡”‹ Šƒ†‹ƒŠ ͳͲǤͲͲͲ Barahin Al-Ahmadiyahâ€? dan beliau menulis bahwa barang ”—’‡‡•ǥ •‡•—†ƒŠ ‹–— „‡Ž‹ƒ— Š‹†—’ Í´Íś –ƒŠ—Â? Žƒ‰‹Ǥ siapa yang dapat menjawabnya akan diberi hadiah 10.000 Rupees, sesudah itu beliau hidup 24 tahun lagi. 302
• Pada tahun 1889 M, beliau diperintah untuk menerima bai’at, lalu sesudah itu beliau hidup 19 tahun.
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________
x
ƒ†ƒ –ƒŠ—Â? ͳͺͺ͝ ÇĄ „‡Ž‹ƒ— †‹’‡”‹Â?–ƒŠ —Â?–—Â? Â?‡Â?‡”‹Â?ƒ Â„ÂƒÂ‹ÇŻÂƒÂ–ÇĄ • Pada tahun 1901 M, beliau memberi penjelasan yang x ƒ†ƒ –ƒŠ—Â? ͳͺͺ͝ ÇĄ „‡Ž‹ƒ— †‹’‡”‹Â?–ƒŠ —Â?–—Â? Â?‡Â?‡”‹Â?ƒ Â„ÂƒÂ‹ÇŻÂƒÂ–ÇĄ ŽƒŽ— •‡•—†ƒŠ ‹–— „‡Ž‹ƒ— Š‹†—’ ͳ͝ –ƒŠ—Â?Ǥ panjang berkenaan dengan pengakuan beliau sebagai ŽƒŽ— •‡•—†ƒŠ ‹–— „‡Ž‹ƒ— Š‹†—’ ͳ͝ –ƒŠ—Â?Ǥ x ƒ†ƒ –ƒŠ—Â? ͳ͝Ͳͳ ÇĄ „‡Ž‹ƒ— Â?‡Â?„‡”‹ ’‡Â?Œ‡Žƒ•ƒÂ? ›ƒÂ?‰ ’ƒÂ?ŒƒÂ?‰ seorang Nabi, dan sesudah itu beliau hidup sampai 7 tahun x ƒ†ƒ –ƒŠ—Â? ͳ͝Ͳͳ ÇĄ „‡Ž‹ƒ— Â?‡Â?„‡”‹ ’‡Â?Œ‡Žƒ•ƒÂ? ›ƒÂ?‰ ’ƒÂ?ŒƒÂ?‰ „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ’‡Â?‰ƒÂ?—ƒÂ? „‡Ž‹ƒ— •‡„ƒ‰ƒ‹ •‡‘”ƒÂ?‰ ÂƒÂ„Â‹ÇĄ lamanya. „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ’‡Â?‰ƒÂ?—ƒÂ? „‡Ž‹ƒ— •‡‘”ƒÂ?‰ ÂƒÂ„Â‹ÇĄ †ƒÂ? •‡•—†ƒŠ ‹–— „‡Ž‹ƒ— Š‹†—’ •ƒÂ?’ƒ‹ Íš –ƒ Š—Â?•‡„ƒ‰ƒ‹ ŽƒÂ?ƒÂ?›ƒǤ †ƒÂ? •‡•—†ƒŠ ‹–— „‡Ž‹ƒ— Š‹†—’ •ƒÂ?’ƒ‹ Íš –ƒ Š—Â? ŽƒÂ?ƒÂ?›ƒǤ Keterangan-keterangan ini menyatakan bahwa riwayat yang ‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ?ÇŚÂ?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ keadaan ”‹™ƒ›ƒ– Hadhrat ›ƒÂ?‰ bermacam-macam itu‹Â?‹ sesuai benar dengan ‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ?ÇŚÂ?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹Â?‹ Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ”‹™ƒ›ƒ– ›ƒÂ?‰ a.s. „‡”Â?ƒ…ƒÂ?ÇŚÂ?ƒ…ƒÂ? ‹–— •‡•—ƒ‹ „‡Â?ƒ” †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡ƒ†ƒƒÂ? ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ Ahmad yang bermacam-macam itu. „‡”Â?ƒ…ƒÂ?ÇŚÂ?ƒ…ƒÂ? ‹–— •‡•—ƒ‹ „‡Â?ƒ” †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡ƒ†ƒƒÂ? ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm ›ƒÂ?‰ „‡”Â?ƒ…ƒÂ?ÇŚÂ?ƒ…ƒÂ? ‹–—Ǥ ‘alaihisBoleh salĂŁm ›ƒÂ?‰ „‡”Â?ƒ…ƒÂ?ÇŚÂ?ƒ…ƒÂ? ‹–—Ǥ jadi orang berkata bahwa menurut Hadits-hadits itu Imam ‘Ž‡Š Œƒ†‹ akan ‘”ƒÂ?‰ memerangi „‡”Â?ƒ–ƒ „ƒŠ™ƒ Â?‡Â?—”—– ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• ‹–— Mahdi orang-orang kafir sehingga mereka ‘Ž‡Š Œƒ†‹ ‘”ƒÂ?‰ „‡”Â?ƒ–ƒ „ƒŠ™ƒ Â?‡Â?—”—– ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â•
Â?ƒÂ? masuk ƒŠ†‹ Islam ƒÂ?ƒÂ? atau Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰‹ Â?ƒˆ‹” •‡Š‹Â?‰‰ƒ Â?‡”‡Â?ƒ di‹–— dibunuh‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ langsung dan ia akan memerintah
�ƒ� ƒŠ†‹ �‡�‡”ƒ�‰‹ �ƒˆ‹” •‡Š‹�‰‰ƒ �‡”‡�ƒ �ƒ•—�
•ŽƒÂ? ƒ–ƒ— ƒÂ?ƒÂ? †‹„—Â?—Š ŽƒÂ?‰•—Â?‰ ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ †ƒÂ? †‹ƒ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ †‹ dunia. Â?ƒ•—Â? •ŽƒÂ? ƒ–ƒ— †‹„—Â?—Š ŽƒÂ?‰•—Â?‰ †ƒÂ? †‹ƒ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ †‹ †—Â?‹ƒǤ †—Â?‹ƒǤ Kami jawab: ƒÂ?‹ ÂŒÂƒÂ™ÂƒÂ„ÇŁ ‡„ƒ‰‹ƒÂ? ‘”ƒÂ?‰ Â?‡Â?ƒÂ?‰ Â?‡Â?›ƒÂ?‰Â?ƒ „ƒŠ™ƒ ƒÂ?‹ ÂŒÂƒÂ™ÂƒÂ„ÇŁ ‡„ƒ‰‹ƒÂ? ‘”ƒÂ?‰ Â?‡Â?ƒÂ?‰ Â?‡Â?›ƒÂ?‰Â?ƒ „ƒŠ™ƒ
�ƒ� ƒŠ†‹ †ƒ� ƒ„‹›—ŽŽƒŠ
•ƒ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰‹ ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ Â?ƒˆ‹” Sebagian orang memang menyangka bahwa Imam Mahdi dan
�ƒ� ƒŠ†‹ ƒ„‹›—ŽŽƒŠ
•ƒ orang-orang ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰‹ ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ Â?ƒˆ‹” •‡Š‹Â?‰‰ƒ Â?‡”‡Â?ƒ Â?ƒ•—Â?
•ŽƒÂ? ƒ–ƒ— †‹„—Â?—Š –‡”—•ǥ ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ Nabiyullah Isa†ƒÂ? akan memerangi kafir sehingga mereka Â?‡”‡Â?ƒ Â?ƒ•—Â?
•ŽƒÂ? ƒ–ƒ— †‹„—Â?—Š –‡”—•ǥ ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ ’‡”•ƒ•‡Š‹Â?‰‰ƒ Â?‰ Â? ƒƒ Â? ‹–— –‹†ƒÂ? „‡Â?ÂƒÂ”ÇĄ Â?ƒ”‡Â? ÂƒÇŁ masuk Islam atau dibunuh terus, akan tetapi persangkaan itu tidak ’‡”• Â?ƒƒÂ? ‹–— –‹†ƒÂ? „‡Â?ÂƒÂ”ÇĄ Â?ƒ”‡Â?ÂƒÇŁ ƒÂ?‰ benar, karena: ͳǤ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŁ ͳǤ 1. ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ „ ‡”ˆ‹”Â?ƒÂ?ÇŁ Allah S.w.t. berfirman: ǺÊ ȇƞÄ? dzŒ ĿÊ ǽŒǂǯʤ Č?
Ăˆ ĂŒ Ăˆ ǺÊ ȇƞÄ?ĂˆÇłÂŚ ĿÊ Ç˝ÂŚĂˆ Ç‚ĂˆÇŻĂŒ ʤ Č?Ăˆ
“Tidak ada paksaan dalam hal agama� “Tidak ada paksaan dalam hal agama� “Tidak ada paksaan dalam hal agama� (Al-Baqarah, 2:257). (QS.(Al-Baqarah, Al-Baqarah,2:257). 2:257).
Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ †ƒÂ? ƒ„‹ •ƒ ‘alaihis salĂŁm ƒÂ?ƒÂ? ’ƒÂ?ƒŠ a.s. Apakah Imam dan Nabi Isa akan membatalkan ’ƒÂ?ƒŠ
�ƒ� Mahdi ƒŠ†‹ †ƒ� ƒ„‹
•ƒ ‘alaihis salĂŁm Â?‡Â?„ƒ–ƒŽÂ?ƒÂ? —Â?†ƒÂ?‰nj—Â?†ƒÂ?‰ ÂŽÇŚ —”ƒÂ? ›ƒÂ?‰ •—…‹ Â?—”Â?‹ ‹–—Ǎ ‡Â?ÂƒÂŽÂ‹ÇŚ ƒÂ?ƒÂ? undang-undang / hukum-hukum Al-Quran yang suci murni itu? Â?‡Â?„ƒ – ƒŽÂ?ƒÂ? —Â?†ƒÂ?‰nj—Â?†ƒÂ?‰ ÂŽÇŚ —”ƒÂ? ›ƒÂ?‰ •—…‹ Â?—”Â?‹ ‹–—Ǎ ‡Â?ÂƒÂŽÂ‹ÇŚ Â?ƒŽ‹ –‹†ƒÂ?Ǩ Sekali-kali tidak! Â?ƒŽ‹ –‹†ƒÂ?Ǩ ʹǤ ‡„ƒŽ‹Â?Â?›ƒ –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ?ÇŁ telah disebutkan: ʹǤ 2. Sebaliknya ‡„ƒŽ‹Â?Â?›ƒ –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ?ÇŁ ƢǸÊĆ&#x;Ƣǝ ǚÊǍȂȇ Č? ǜċǴLJ ǞÊ ČˆÇ´Ç&#x; Ć…ÂŚ Č„Ä‹Ç´Ç? œċÊǟdzŒ ƨċÊ ÇźÇˆĂŠĆĽ Ç˛Ç¸Ç ÂşČ‡ ǜÊ Ç´ĂŠÇ ĂŒÇłÂŚ Ç˛ÇżĂˆÂ˘ žƢǍ
Ă… Ăˆ É ƢǸÊĆ&#x;ƢÉ ÇťĂˆ ÇšĂˆĂŠÇŤČ‚Č‡Ăˆ Č?Ăˆ ÇśĂŒĂˆÄ‹Ç´ĂˆÇ‡Ă‚Ă‰ ǞÊ ČˆÇ´Ç&#x; ĂˆĆ…ÂŚÄ?Č„Ä‹Ç´Ç? Ĺ“Ä‹ É ÊǟdzŒÉ Ć¨Ä‹ĂŠĂˆÇźÇˆĂŒ ĂˆĂŠĆĽ Ç˛ĂŒ Ç¸Ç ÂşČ‡Ă‰ ÇśĂŠĂŒÇ´ĂŒĂŠÇ ĂŒÇłÂŚĂˆ Ç˛Ăˆ ÇżĂˆÂ˘ žƢǍ ĂˆĂˆ É Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ ĂŒ É Ăˆ Ä? bahwa É Ăˆ Ăˆ Ăˆ mengatakan Ă… pengetahuan É Imam É Ăˆ ĂŒ Ăˆ Mahdi É ĂŒ akan “Orang-orang ahli
“Orang-orang mengatakan bahwa mengikuti Sunnah Nabiahli danpengetahuan tidak akan membangunkan orang-orang tidur� ahli pengetahuan mengatakan Imam“Orang-orang Mahdi akan mengikuti Sunnah Nabi dan tidak (Lawaihul-Anwar Al-Bahiyah, hal. 72). bahwa Imam Mahdi akan mengikuti tidur� Sunnah Nabi dan tidak akan membangunkan orang-orang (Lawaihulakan membangunkan orang-orang Anwar Al-Bahiyah, hal. 72). tidur� (Lawaihul-a.s. 3. Berkenaan dengan Hadhrat Al-Masih Anwar Al-Bahiyah, hal. 72). Al-Mau’ud Nabi S.a.w.
kita Muhammad
bersabda:
303
‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ƒ†Š”ƒ– ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ÂŽÇŚ ÂƒÂ—ÇŻÂ—Â† ‘alaihis salĂŁm ƒ„‹ Â?‹–ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam ‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ǞÉ Ç” ĂŒ ƒ†Š”ƒ– ĂˆĆ¨ĂˆČ‡Ç„ĂŒĂŠĹŞÂŚ Ăˆ ĂˆČ‡Ă‚Ăˆ ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ÂŽÇŚ ÂƒÂ—ÇŻÂ—Â† ‘alaihis Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ salĂŁm ƒ„‹ Â?‹–ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam Penjelasan Ahmadiyah __________________________________________________________________________________________ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ “Tidak akan menentukan jizyah bagi orang-orang kafirâ€? (Al Ć¨Ăˆ ĂˆČ‡Ç„ĂŒĂŠĹŞÂŚ Ç” ĂŒ ǞÉJuz Bukhari, Ăˆ ĂˆČ‡Ă‚ĂˆII, hal. 162). ĂŠ Ć¨Ăˆ ĂˆČ‡Ç„ĂŒ ĹŞÂŚ ĂŒ ǞÉ Ç” Ăˆ ĂˆČ‡Ă‚Ăˆ ƒŽƒ— ƒ†Š”ƒ–
Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ †ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ•‹Š kafirâ€? ÂŽÇŚ ÂƒÂ—ÇŻÂ—Â† “Tidak akan menentukan jizyah bagi orang-orang (Al- ‘alaihis “Tidak akan menentukan jizyah bagi orang-orang kafirâ€? Bukhari, Juz II, hal. 162). salĂŁm Â?‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ †—Â?Â‹ÂƒÇĄ •—†ƒŠ ’ƒ•–‹ †‹ƒ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?—Â?‰—– “Tidak akan menentukan jizyah bagi orang-orang kafirâ€? (Al- ‹œ›ƒŠ (HR. Al-Bukhari, Juz II, hal. 162). Œ—‰ƒǤ ‡Â?—”—– Â“Â‹Â”ÂƒÇŻÂƒÂŠ Žƒ‹Â? Ç˛Â›ÂƒÂ†ÂŠÂƒÇŻÂ—ÂŽÇŚÂŒÂ‹ÂœÂ›ÂƒÂŠÇł †‹„ƒ…ƒ Ç˛Â›ÂƒÂ†ÂŠÂƒÇŻÂ—ÂŽÇŚÂŠÂƒÂ”Â„ÂƒÇłÇĄ Bukhari, Juz II, hal. 162). ƒŽƒ— ƒ†Š”ƒ– –‹†ƒÂ?
Â?ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? ƒŠ†‹ †ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ÂŽÇŚ ÂƒÂ—ÇŻÂ—Â† ƒ”–‹Â?›ƒ Dz ÂŽÇŚ ƒ•‹Š „‡”’‡”ƒÂ?‰dzǥ Â?ƒÂ?ƒ Œ‡Žƒ•ŽƒŠ ‘alaihis „ƒŠ™ƒ Kalau Hadhrat Imam Mahdi dan Al-Masih Al-Mau’uda.s. salĂŁm Â?‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ †—Â?Â‹ÂƒÇĄ •—†ƒŠ ’ƒ•–‹ †‹ƒ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?—Â?‰—– ‹œ›ƒŠ Â?‡”ƒŒƒƒÂ? „‡Ž‹ƒ— ‹–— „—Â?ƒÂ? Â?‡”ƒŒƒƒÂ? †—Â?Â‹ÂƒÇĄ „ƒŠÂ?ƒÂ? Â?‡”ƒŒƒƒÂ? „‡Ž‹ƒ— ƒŽƒ— ƒ†Š”ƒ–
Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ †ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ÂŽÇŚ ÂƒÂ—ÇŻÂ—Â† ‘alaihis memerintah dunia, sudah pasti ia akan memungut Jizyah juga. Œ—‰ƒǤ ‡Â?—”—– Â“Â‹Â”ÂƒÇŻÂƒÂŠ Žƒ‹Â? Ç˛Â›ÂƒÂ†ÂŠÂƒÇŻÂ—ÂŽÇŚÂŒÂ‹ÂœÂ›ÂƒÂŠÇł †‹„ƒ…ƒ Ç˛Â›ÂƒÂ†ÂŠÂƒÇŻÂ—ÂŽÇŚÂŠÂƒÂ”Â„ÂƒÇłÇĄ ƒ†ƒŽƒŠ •‡’‡”–‹ Â?‡”ƒŒƒƒÂ? •‡Â?—ƒ ƒ„‹Ǥ ‡Ž‹ƒ— ‹–— Â?‡Â?‡”‹Â?Â–ÂƒÂŠÇĄ ƒÂ?ƒÂ? salĂŁm Â?‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ †—Â?Â‹ÂƒÇĄ •—†ƒŠ ’ƒ•–‹ †‹ƒ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?—Â?‰—– ‹œ›ƒŠ Menurut qira’ah / teks lain “yadha’ul-jizyahâ€? dibaca “yadha’ul-harbaâ€?, ƒ”–‹Â?›ƒ Dz ÂŽÇŚ ƒ•‹Š –‹†ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? „‡”’‡”ƒÂ?‰dzǥ Â?ƒÂ?ƒ Œ‡Žƒ•ŽƒŠ „ƒŠ™ƒ –‡–ƒ’‹ ’‡Â?‡”‹Â?–ƒŠƒÂ? „‡Ž‹ƒ— ‹–— ”—ŠƒÂ?Â‹Â›ÂƒÂŠÇĄ Â?ƒ”‡Â?ƒ •‡Â?—ƒ Â?‡’—–—•ƒÂ? Œ—‰ƒǤ ‡Â?—”—– Â“Â‹Â”ÂƒÇŻÂƒÂŠ Žƒ‹Â? Ç˛Â›ÂƒÂ†ÂŠÂƒÇŻÂ—ÂŽÇŚÂŒÂ‹ÂœÂ›ÂƒÂŠÇł †‹„ƒ…ƒ Ç˛Â›ÂƒÂ†ÂŠÂƒÇŻÂ—ÂŽÇŚÂŠÂƒÂ”Â„ÂƒÇłÇĄ artinya “Al-Masih tidak akan berperangâ€?, maka jelaslah bahwa Â?‡”ƒŒƒƒÂ? „‡Ž‹ƒ— ‹–— „—Â?ƒÂ? Â?‡”ƒŒƒƒÂ? †—Â?Â‹ÂƒÇĄ „ƒŠÂ?ƒÂ? Â?‡”ƒŒƒƒÂ? „‡Ž‹ƒ— „‡Ž‹ƒ— ‘Ž‡Š ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ Â?—Â?Â?‹Â?Ǥ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ? ƒ”–‹Â?›ƒ †‹–‡”‹Â?ƒ Dz ÂŽÇŚ ƒ•‹Š –‹†ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? „‡”’‡”ƒÂ?‰dzǥ Â?ƒÂ?ƒ Œ‡Žƒ•ŽƒŠ „ƒŠ™ƒ kerajaan beliau itu bukan kerajaan dunia, bahkan kerajaan beliau ƒ†ƒŽƒŠ •‡’‡”–‹ Â?‡”ƒŒƒƒÂ? •‡Â?—ƒ ƒ„‹Ǥ ‡Ž‹ƒ— ‹–— Â?‡Â?‡”‹Â?Â–ÂƒÂŠÇĄ ƒÂ?ƒÂ? „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ’ƒ” ƒ ƒ„‹ ‹–—ǣ Â?‡”ƒŒƒƒÂ? „‡Ž‹ƒ— ‹–— „—Â?ƒÂ? Â?‡”ƒŒƒƒÂ? †—Â?Â‹ÂƒÇĄ „ƒŠÂ?ƒÂ? Â?‡”ƒŒƒƒÂ? „‡Ž‹ƒ— adalah seperti kerajaan semua Nabi. Beliau itu memerintah, akan –‡–ƒ’‹ ’‡Â?‡”‹Â?–ƒŠƒÂ? „‡Ž‹ƒ— •‡Â?—ƒ ‹–— ”—ŠƒÂ?Â‹Â›ÂƒÂŠÇĄ Â?ƒ”‡Â?ƒ •‡Â?—ƒ Â?‡’—–—•ƒÂ? •‡’‡”–‹ Â?‡”ƒŒƒƒÂ? ƒ†ƒŽƒŠ ƒ„‹Ǥ ‡Ž‹ƒ— ‹–— Â?‡Â?‡”‹Â?Â–ÂƒÂŠÇĄ ƒÂ?ƒÂ? tetapi pemerintahan beliau itu ruhaniyah, karena semua keputusan ĂŠ „‡Ž‹ƒ— †‹–‡”‹Â?ƒ ‘Ž‡Š ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ Â?—Â?Â?‹Â?Ǥ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ? ĂŠ ĂŠ –‡–ƒ’‹ ’‡Â?‡”‹Â?–ƒŠƒÂ? Â?ƒ”‡Â?ƒ Â?‡’—–—•ƒÂ? Ä‹ Allah S.w.t. Â¨ĂˆČ‚Ä‹ ÂşĂ‰ĆŚÄŒÇźÇłÂŚĂ‚Â„Â‡ÂŽÂ‹ÂƒÂ— orang-orang ÇśĂŒ §Ƣ Ç°ĂŒÇłÂŚ ǜÉ mukmin. ǿƢ ÇŽ ĂŒ Ă‚Ăˆ ‹–— berfirman beliau diterima oleh Ăˆ Ć ĂˆÇłĂ‚Ă‰Â˘ •‡Â?—ƒ É ĂˆÇźÂşČˆĂŒÂşĂˆĆŤÂŚĂˆÂ ÇşČ‡ Ăˆ ĂˆĆŹÂ”Â—ÂŠÂƒÂ?Â‹Â›ÂƒÂŠÇĄ ĂˆÂ‘Â”ÂƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ Ăˆ ǀdzŒ ŽŽƒŠ Ăˆ ǰÉōŒ „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ’ƒ” ƒ ƒ„‹ ‹–—ǣ „‡Ž‹ƒ— †‹–‡”‹Â?ƒ ‘Ž‡Š Â?—Â?Â?‹Â?Ǥ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ? berkenaan dengan para Nabi itu: „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ’ƒ” ƒ ƒ„‹ ‹–—ǣ “Kepada mereka Kami telah berikan ilmu pengetahuan ĂˆÂ¨syari’at Č‚Ä‹ ÂşĆŚÄŒÇźÇłÂŚĂ‚ ÇśĂŒÇ°dan ĹŤÂŚ ǺȇǀÊ ċdzŒ ÇŽ ÂÉ¢ ĂŒ Ă‚ §Ƣ kerajaan ĂˆÇźÂşČˆÂşĂˆĆŤÂŚÂ pangkat Ăˆ ĂŠĆ ĂˆÇłNabiâ€? ĂˆĆŹÇ°ĂŠ ĂŒÇłÂŚ ǜǿƢdan ;Ǥ ;Ǥ
É ĂˆĂˆ É Ăˆ Ăˆ
É ÊÉ ĂŒ Ăˆ Ăˆ
ĂŠ
ĂŠ
Ä‹ Ăˆ Ć ĂˆÇłĂ‚Ă‰Â˘ syari’at Â¨ĂˆČ‚Ä‹ Kami ÂşĂ‰ĆŚÄŒÇźÇłÂŚĂ‚Ăˆ ÇśĂŒ Ă‚Ăˆ §Ƣ Ǻȇ ĂŒ (Al-An’am, “Kepada mereka ilmu ĂˆÇźÂşČˆĂŒÂşĂˆĆŤÂŚĂˆÂ pengetahuan ĂˆĆŹÇ°ĂŒÇłÂŚ ǜÉ ǿƢ É6:90). Ăˆberikan ÉōŒ Ăˆ ǀdzŒ ÇŽ Ăˆ Ç°telah “Kepada mereka telahNabiâ€? berikan ilmu pengetahuan dan kerajaan danKami pangkat (QS. Al-An’am, 6:90). ’ƒÂ?ƒŠ ƒ„‹ —Â?—•ǥ ÂŽÂ›ÂƒÂ•ÂƒÇŻÇĄ —–Šǥ ƒÂ?ÂƒÂ”Â‹Â›ÂƒÇĄ ÂƒÂŠÂ›ÂƒÇĄ •ƒ ÇĄ Ž›ƒ•Ǥ syari’at dan Kami kerajaan pangkat Nabiâ€? “Kepada mereka telahdan berikan ilmu pengetahuan (Al-An’am, 6:90). ››—„ ‘alaihimus salĂŁm †ƒÂ? Â?ƒ•‹Š „ƒÂ?›ƒÂ? Žƒ‰‹ ’ƒ”ƒ ƒ„‹ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ Apakah Nabi Yunus, Ilyasa’, Luth, Zakariya, Yahya, Isa, Ilyas. syari’at dan kerajaan dan pangkat Nabiâ€? a.s. dan Â?‡”ƒŒƒƒÂ? †—Â?Â‹ÂƒÂ™Â‹ÇŤ
Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ †ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ•‹Š masih ‹†ƒÂ?Ǩ banyak ƒÂ?ƒ lagi Â?‡”ƒŒƒƒÂ? para6:90). Nabi mempunyai kerajaan Ayyub (Al-An’am,
’ƒÂ?ƒŠ ƒ„‹ —Â?—•ǥ ÂŽÂ›ÂƒÂ•ÂƒÇŻÇĄ —–Šǥ ƒÂ?ÂƒÂ”Â‹Â›ÂƒÇĄ ÂƒÂŠÂ›ÂƒÇĄ •ƒ ÇĄ Ž›ƒ•Ǥ •‡’‡”–‹ Â?‡”ƒŒƒƒÂ? Â?‡”‡Â?ƒ ÂŒÂ—Â‰ÂƒÇĄ ›ƒ‹–— ŠƒÂ?›ƒ Â?‡”ƒŒƒƒÂ? ”— ŠƒÂ?‹ •ƒŒƒǤ duniawi? seperti Tidak! Maka kerajaan Imam Mahdi dan Al-Masih ››—„ ‘alaihimus salĂŁm †ƒÂ? Â?ƒ•‹Š „ƒÂ?›ƒÂ? Žƒ‰‹ ’ƒ”ƒ ƒ„‹ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ kerajaan ’ƒÂ?ƒŠ ƒ„‹ —Â?—•ǥ ÂŽÂ›ÂƒÂ•ÂƒÇŻÇĄ —–Šǥ ƒÂ?ÂƒÂ”Â‹Â›ÂƒÇĄ ÂƒÂŠÂ›ÂƒÇĄ •ƒ ÇĄ Ž›ƒ•Ǥ mereka juga, yaitu hanya kerajaan ruhani saja. Â?‡”ƒŒƒƒÂ? †—Â?Â‹ÂƒÂ™Â‹ÇŤ ‹†ƒÂ?Ǩ ƒÂ?ƒ Â?‡”ƒŒƒƒÂ? Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ †ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ƒŽƒ— †‹Â?ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ƒ†ƒ ’—Žƒ †‹•‡„—–Â?ƒÂ?ÇŁ ››—„ ‘alaihimus salĂŁm †ƒÂ? Â?ƒ•‹Š „ƒÂ?›ƒÂ? Žƒ‰‹ ’ƒ”ƒ ƒ„‹ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ Kalau dikatakan bahwa adaÂ?‡”ƒŒƒƒÂ? pula disebutkan: •‡’‡”–‹ Â?‡”ƒŒƒƒÂ? Â?‡”‡Â?ƒ ÂŒÂ—Â‰ÂƒÇĄ ›ƒ‹–— ŠƒÂ?›ƒ Â?‡”ƒŒƒƒÂ? ”— ŠƒÂ?‹ •ƒŒƒǤ †—Â?Â‹ÂƒÂ™Â‹ÇŤ ‹†ƒÂ?Ǩ ƒÂ?ƒ Â?‡”ƒŒƒƒÂ?
Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ †ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ĂŠĆ¨Ä‹ÇźÇˆÄŒ dzŒ Č„ĂˆÇ´Ç&#x; Ç˛ĂŠĆŤĆ˘ÇŹĂˆ ºȇ •‡’‡”–‹ Â?‡”ƒŒƒƒÂ? Â?‡”‡Â?ƒ ÂŒÂ—Â‰ÂƒÇĄ ›ƒ‹–— ŠƒÂ?›ƒ Â?‡”ƒŒƒƒÂ? ”— ŠƒÂ?‹ •ƒŒƒǤ Ăˆ É É ƒŽƒ— †‹Â?ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ƒ†ƒ ’—Žƒ †‹•‡„—–Â?ƒÂ?ÇŁ “Mahdi akan memerangi untuk melaksanakan Sunnah.â€? ƒŽƒ— †‹Â?ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ƒ†ƒ ’—Žƒ †‹•‡„—–Â?ƒÂ?ÇŁ “Mahdi akan†‹Â?‡–ƒŠ—‹ memerangi„ƒŠ™ƒ untuk melaksanakan ƒÂ?ƒ ’‡”Ž— Â?ƒ–ƒ Dz Â‹Â–ÂƒÂŽÇł Sunnah.â€? Č‹Â’Â‡Â’Â‡Â”ÂƒÂ?‰ƒÂ?ČŒ ‹–— ĂŠ ÇźÇˆÄŒ dzŒ bahwa ĂŠĆŤĆ˘ÇŹĂˆkata Maka perlu diketahui “Qitalâ€? (Peperangan) itu ƨċ Č„ Ç´ Ç&#x; Dz Âş ȇ Ăˆ Ăˆ É É Ž—ƒ• Â?ƒÂ?•—†Â?›ƒǤ ‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ’ƒ”ƒ ’‡Â?‰‹Â?—– Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ †ƒÂ? ĂŠ Çźdengan ĂŠĆŤĆ˘ÇŹĂˆ ºȇ pengikut Imam Mahdi dan luas maksudnya. Berkenaanƨċ LjČ dzŒ Č„ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ DzÉpara É ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ‘laihis salĂŁm •‡Â?†‹”‹ –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• ÂƒÂ„Â‹ÇŁ a.s. sendiri telah disebutkan dalam HaditsSunnah.â€? Nabi: Al-Masih akan memerangi untuk melaksanakan “Mahdi ĂŠâ€œMahdiĂŠ akanĂŒ memerangi ĂŠ melaksanakan ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ Sunnah.â€? Ç ĂŒ ¢ Dzuntuk ÂǂÉ Ç ĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłĆ˘ĆĽ Ă€Ăˆ ÂǂÉ ǡÉ Ć˜ĂˆČ‡ ÇśĂŒ Ă‰ĹŽĂˆ Ă‚ĂˆĂŒ ¢ Ç‚ĆłĂˆ É ĂŒĆ°Çˇ ÇśĂŒ Ă‰ĹŽĂˆ ÂżĂ†Č‚ĂŒ ÂşĂˆÇŤ Ć¨ÇˇÄ‹Ă‰Č‹ĂŒÂŚ Ç˝Ç€ÇżĂˆ Äž ÀÉ ȂǰÉ ĂˆČˆÇ‡Ăˆ â€™ÇžÄ‹ÇťĂˆÂ˘ ĂŠ Ăˆ ǨÊ ĂŒÇłÂŚ Ç˛ÇżĂˆĂŒ ¢ Ă€Ăˆ Č‚Ă‰Ç´ĂŠĆŤĆ˘ĂˆÇŤĂ‚ Ç‚ĂŠ Ç°Ăˆ ÇźĂŒÇ¸ĂŒÇłÂŚ ǺÊ Ç&#x;Ăˆ Ă€Ăˆ Č‚Č€Ăˆ ÂşÇźĂŒÂşĂˆČ‡Ă‚ Ĺ” ĂŒ Ăˆ É É Ăˆ
304
“Pada akhir umat Islam ini akan ada orang-orang yang akan “Pada akhir umat Islam ini akan ada orang-orang yang akan dapat pahala seperti orang-orang Islam di masa dahulu, dapat pahala seperti orang-orang Islam di masa dahulu, mereka berbuat baik baik dan danmelarang melarangberbuat berbuat mereka akan akan menyuruh menyuruh berbuat jahat dan mereka akan memerangi orang-orang jahat dan mereka akan memerangi orang-orang yangyang membuat-buat fitnah�. fitnah�. membuat-buat (Al-Baihaqi, Fi Dalailin-Nubuwah, Al-Misykat, babTsawabulTsawabul(Al-Baihaqi, Dalailin-Nubuwah, Al-Misykat, bab Ummah). Ummah).
ƒ†‹–• ‹Â?‹ †‹–ƒˆ•‹”Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š —ŽƒÂ?ƒ „‡‰‹Â?‹ǣ
ÇśĂŒ ȀÊ ĂŠĆŹĂˆÇźÇˆĂŠ ĂŒÇłĂˆĆ˜ĂŠĆĽ Ă‚ĂˆĂŒ ¢ ÇśĂŒ ȀÊ ȇƞÊ ĂŒČ‡ĂˆĆ˜ĂŠĆĽ Ă€Ăˆ Č‚Ă‰Ç´ĂŠĆŤĆ˘ÇŹĂˆ ɺȇ
jahat dan mereka akan memerangi orang-orang yang membuat-buat fitnah�. (Al-Baihaqi, Fi Dalailin-Nubuwah, Al-Misykat, bab TsawabulBab Lima: Kedatangan Ummah).Al-Mahdi Berdasarkan Hadits __________________________________________________________________________________________
ƒ†‹–• ‹Â?‹ †‹–ƒˆ•‹”Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š —ŽƒÂ?ƒ „‡‰‹Â?‹ǣ Hadits ini ditafsirkan oleh ulama begini:
ÇśĂŒ ȀÊ ĂŠĆŹĂˆÇźÇˆĂŠ ĂŒÇłĂˆĆ˜ĂŠĆĽ Ă‚ĂˆĂŒ ¢ ÇśĂŒ ȀÊ ȇƞÊ ĂŒČ‡ĂˆĆ˜ĂŠĆĽ Ă€Ăˆ Č‚Ă‰Ç´ĂŠĆŤĆ˘ÇŹĂˆ ɺȇ
akan memerangi dengan tangan atau memerangi dengan “Mereka “Mereka akan memerangi dengan tangan atau memerangi keterangan� (Al-Mirqah, Hasyiah Al-Misykat). dengan keterangan� (Al-Mirqah, Al-Misykat). Maka menentang dengan Hasyiah keterangan dan dalil itu pun juga
dikatakan dengan “Qitalâ€? (peperangan). Dan peperangan dengan ƒÂ?ƒ Â?‡Â?‡Â?–ƒÂ?‰ †ƒÂ? †ƒŽ‹Ž dilakukan ‹–— ’—Â? Œ—‰ƒ keterangan dilakukan oleh †‡Â?‰ƒÂ? tiap-tiapÂ?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? Nabi, bukan hanya †‹Â?ƒ–ƒÂ?ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? Č‹Â’Â‡Â’Â‡Â”ÂƒÂ?‰ƒÂ?ČŒÇ¤ ƒÂ? ’‡’‡”ƒÂ?‰ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? a.s. saja. oleh Imam Mahdi danDz Â‹Â–ÂƒÂŽÇł Al-Masih Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? †‹ŽƒÂ?—Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š Â–Â‹ÂƒÂ’ÇŚÂ–Â‹ÂƒÂ’ ÂƒÂ„Â‹ÇĄ „—Â?ƒÂ? ŠƒÂ?›ƒ †‹ŽƒÂ?—Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š Â? ƒÂ? ƒŠ†‹ †ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ‘laihis salĂŁm •ƒŒƒǤ Kalau Mahdi akan memaksa orang-orang kafir supaya masuk Islam, berarti dia akan memerangi Islam sendiri, karena Islam ƒŽƒ— ƒŠ†‹ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?ƒÂ?•ƒ ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ Â?ƒˆ‹” •—’ƒ›ƒ Â?ƒ•—Â? melarang memaksa manusia dalam hal agama dan kepercayaan,
•ŽƒÂ?ÇĄ „‡”ƒ”–‹ †‹ƒ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰‹ •ŽƒÂ? •‡Â?†‹”‹ǥ Â?ƒ”‡Â?ƒ •ŽƒÂ? sedang dia akan melakukan paksaan, na’Ŋdzu billĂŁh. Â?‡Žƒ”ƒÂ?‰ Â?‡Â?ƒÂ?•ƒ Â?ƒÂ?—•‹ƒ †ƒŽƒÂ? ŠƒŽ ƒ‰ƒÂ?ƒ †ƒÂ? Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ?ÇĄ •‡†ƒÂ?‰ †‹ƒ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡ŽƒÂ?—Â?ƒÂ? ’ƒÂ?•ƒƒÂ?ÇĄ Â?ÂƒÇŻĂąÂ†ÂœÂ— „‹ŽŽ ŠǤ
5. TANDA-TANDA IMAM MAHDI
TANDA-TANDA IMAM MAHDI
Setelah nama, keturunan dan tempat di mana Imam Mahdia.s. ‡–‡ŽƒŠ Â?‡–—”—Â?ƒÂ? †‹ Â?ƒÂ?ƒ Â?ƒÂ? diperanakkan itu Â?ƒÂ?ÂƒÇĄ dibahas, sekarang †ƒÂ? saya –‡Â?’ƒ– hendak menyebutkan ƒŠ†‹‘laihis salĂŁm †‹’‡”ƒÂ?ƒÂ?Â?ƒÂ? ‹–— Â†Â‹Â„ÂƒÂŠÂƒÂ•ÇĄ •‡Â?ƒ”ƒÂ?‰ •ƒ›ƒ Š‡Â?†ƒÂ? beberapa Tanda yang telah berlaku yang akan menunjukkan kepada a.s. –‡ŽƒŠ „‡”ŽƒÂ?— ›ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?›‡„—–Â?ƒÂ? „‡„‡”ƒ’ƒ –ƒÂ?†ƒ ›ƒÂ?‰ kita siapakah Imam Mahdi dan Al-Masih yang dijanjikan itu. Â?‡Â?—Â?Œ—Â?Â?ƒÂ? Â?‡’ƒ†ƒ Â?‹–ƒ •‹ƒ’ƒÂ?ƒŠ Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ †ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ‘laihis ÂƒČŒ ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŁ salĂŁm ›ƒÂ?‰ †‹ŒƒÂ?Œ‹Â?ƒÂ? ‹–—Ǥ Telah disebutkan dalam Hadits: ƒ ČŒ a) ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŁ ĂŠ ȇ Ć¤ĂŒÇťÂŻĂˆ ÇžĂˆÇł ÇśĹłĂŒĂˆ Ă„ ĆžČˆÇ” ĂŠ ǂƝÉ Ç˛ĆŚĂŒÂşĂˆÇŤ ŸÊǂÊ ÇŒĂŒ Ç¸ĂŒÇłÂŚ ǺǡÊ ÇžĂˆÇ´ĂŒÇ˜Č‡ ÂžĆ˘Ăˆ ĂˆÇŤ Ä? ƞÊ Č€ĂŒ Ç¸ĂŒÇłÂŚ ÂŤĂ‚
É ÊÉ Æ Æ ĂŠ Ăˆ É Ăˆ ĂŠ Ăˆ ĂˆĂŠ É Ăˆ ĆžČˆ Ç” ȇ Ƥ Çť ÂŻ Çž Çł Çś ĂŠ ǂÉƝÉ Ç˛Ăˆ ĆŚĂŒÂşĂˆÇŤ ŸǂÊ ÇŒĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ ÇşĂˆ ǡ ǞÉ ĂˆÇ´ĂŒÇ˜ĂˆČ‡ ÂžĆ˘Ăˆ ĂˆÇŤ Ăˆ Ăˆ ĂŒ Ä? ĆžČ€ĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ ÂŤĂ‚ É É Æ Æ ĹłĂŒĂˆ Ă„
keluarnya Imam Mahdi akan terbit bintang yang “Sebelum “Sebelum keluarnya Imam Mahdi akan terbit Bintang yang berekor di sebelah timur� (Akhrajahu Abubintang Nu’aim) “Sebelum keluarnya Imam Mahdi akan terbit berekor di sebelah Timur� (Akhrajahu Abu Nu’aim)yang berekor di sebelah timur� (Akhrajahu Abu Nu’aim)
‡Â?—”—– Â?ƒ„ƒ” ‹Â?‹ „‹Â?–ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ „‡”‡Â?‘” ‹–— –‡ŽƒŠ –‡”„‹– ’ƒ†ƒ Menurut kabar ini Bintang yang berekor itu telah terbit pada –ƒŠ—Â? ͳͺͺʹ Ǥ ‡Â?—”—– Â?ƒ„ƒ” ‹Â?‹ „‹Â?–ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ „‡”‡Â?‘” ‹–— –‡ŽƒŠ –‡”„‹– ’ƒ†ƒ tahun 1882 M. –ƒŠ—Â? ͳͺͺʹ Ǥ Â„ČŒ ƒ†Š”ƒ– —•ƒ‹Â? „‹Â? Ž‹ Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ?ÇŁ b) Hadhrat Husain bin Ali meriwayatkan: ČŒ ƒ†Š”ƒ– —•ƒ‹Â? „‹Â? Ž‹ Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ?ÇŁ „ Ć˘ÇżĂˆ ĆžĂˆ ÇźĂŒĂŠÇ ĂˆÇ§ Ă…Č?ČˆĂŒĂˆÇł ÇžĂ‰Ç´ĂŒÇ˜ĂˆĆŤ ŸÊǂÊ ÇŒĂŒ Ç¸ĂŒÇłÂŚ ǺǡÊ Ă…Ć¨Ç¸ČˆÇœĂŠ Ç&#x;Ăˆ ÂŚÂ°Ć˘ĂˆÇť  ƢÊ ǸLjċ dzŒ ǺǡÊ Ă…Ć¨ÇˇĂˆČ?Ç&#x;Ăˆ ÇśĂ‰ĆŹÂşĂŒČ‡ĂˆÂ˘Â° ÂŚÂŻĂˆ ʤ
É Ăˆ Ăˆ Ăˆ ĂŠ Ă… ĂŠ Ăˆ ĂˆĂŠ Ăˆ ĂŒ Ăˆ Ć˘ÇżĂˆ ĆžĂˆ ÇźĂŒĂŠÇ ĂˆÇ§ Ă…Č?ČˆĂŒĂˆÇł ǞÉ Ă‰Ç´ĂŒÇ˜ĂˆĆŤ ŸÊÄ Ç‚ĂŠ ÇŒĂŒĆžĂŠ Ç¸ĂˆČ€ĂŒÇłÇ¸ÂŚ ĂŒÇłÇşĂˆÂŚ ǡ¿ŒÊ ĆžĂ…Ć¨Ç¸Čˆ ÇœÇ&#x;ĂŠ ÂŚÂ°Ć˘ĂˆĂŠÇť Â Ć˘ÇźÇłÂŚÇ¸Ăˆ ÇˆÄ‹ÂŤÇ‚ÇłÂŚÂşÇ§ ÇşĂˆ ǡ Ă…Ć¨ÇˇĂˆĂˆČ?Ç&#x;Ăˆ ÇśĂŒ Ă‰ĆŹÂşĂŒČ‡ĂˆÂ˘Â°Ăˆ ÂŚÂŻĂˆ ʤ ĂŒ Ăˆ É Ăˆ ĂŒÇŤĂˆĂŠÂ¤ Č†Ăˆ ĂˆÇżĂ‚ĂˆĂ… ²Ƣċ É ĂˆĂˆ ĂŠ Č€Ç¸ĂŒÇłÂŚ ÂżÂŚĆžĂŒÇŤĂŠÂ¤ ȆǿÊ ²Ƣċ ĂŠ Ă„ Ćž Çź dzŒ ÂŤ “Apabila kamu melihatĂŒ Ăˆsatu É ĂˆTanda É Ç‚ĂˆÂşĂˆÇ§ yaitu api yang Ăˆ Ăˆ dari langit,
“Apabila melihat satu tandamalam, dari langit, apiwaktu yang besar darikamu Timur keluar waktu makayaitu pada besar dari timur keluar waktu malam, makayaitu pada api waktu “Apabila kamu melihat satu tanda dari langit, yang itulah Islamwaktu akan malam, mendapat kelapangan dan besar orang-orang dari timur keluar maka pada waktu itu pula waktu datangnya Imam Mahdi.� itulah orang-orang Islam akan mendapat kelapangan dan
itu pula waktu datangnya Imam Mahdi.â€? ƒ†Š”ƒ– Â?ƒÂ? —ŠƒÂ?Â?Ġ „‹Â? ƒ“‹” Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ?ÇŁ
305
ĂŒ É Penjelasan Ahmadiyah
Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ă… Ăˆ Ăˆ ĂŠ ĂŠ ǟdzŒ É Ç‚ĂˆÂşĂˆÇ§ Ă„ĆžČ€ĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ ¿ŒÉ ĆžĂˆ ĂŒÇŤĂŠÂ¤ Č†Ăˆ ÇżĂŠĂ‚Ăˆ ²Ƣċ
Ăˆ
ĂŒ ĂŒĂˆ
__________________________________________________________________________________________ “Apabila kamu melihat satu tanda dari langit, yaitu api yang
besar dari timur keluar waktu malam, maka pada waktu itulahorang-orang orang-orang Islamakan akanmendapat mendapatkelapangan kelapangandan danitu itulah Islam itupula pulawaktu waktudatangnya datangnyaImam ImamMahdi.� Mahdi.�
ƒ†Š”ƒ– Â?ƒÂ? —ŠƒÂ?Â?Ġ „‹Â? ƒ“‹” Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ?ÇŁ Hadhrat Imam Muhammad bin Baqir meriwayatkan:
ĂŠ ž¥Ê ÂŤĂˆ Ç‚ĂˆÂşĂˆÇ§ ÂŚČ‚Ă‰Ç ÂşÄ‹ÇŤČ‚Ăˆ ÂşĂˆĆŹÂşĂˆÇ§ ¿ƢÇ Ä‹Č‡ĂˆÂ˘ ĂˆĆ¨Ç Ăˆ ÂşĆŚĂŒÇ‡Ăˆ Ă‚ĂˆĂŒ ¢ ¿ƢÇ Ä‹Č‡ĂˆÂ˘ ĂˆĆ¨ĂˆĆŻĂˆČ?ĂˆĆŻ ŸÊǂÊ ÇŒĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ ÇşĂˆ ǡÊ °Ƣċ Ăˆ ǟdzŒ ǜÉ Ă‰ĆŹÂşĂŒČ‡ĂˆÂ˘Â°Ăˆ ÂŚÂŻĂˆ ¤ Ç ÉƅŒ ĂˆÂ Ć˘ÇŒĂˆ ĂŒÇťĂŠÂ¤ ƞǸċ ĂˆĹ°Ă‰
“Apabila kamu melihat api di Timur tiga atau tujuh hari “Apabila kamu melihat api di timur tiga atau tujuh hari lamanya, maka hendaklah umat Muhammad mengharapkan lamanya, maka hendaklah umat Muhammad mengharapkan kelapangan, insya Allah.� kelapangan, insya Allah.�
Kabar ini telah tergenapi dengan meletusnya Gunung ƒ„ƒ” ‹Â?‹ –‡ŽƒŠ –‡”‰‡Â?ƒ’‹ †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡Ž‡–—•Â?›ƒ ‰—Â?—Â?‰ “Krakatauâ€? di pulau "Krakatauâ€? sebelah Selatan Teluk Betung Dz ”ƒÂ?ÂƒÂ–ÂƒÂ—Çł †‹ ’—Žƒ— ”ƒÂ?ÂƒÂ–ÂƒÂ—Çł •‡„‡ŽƒŠ •‡Žƒ–ƒÂ? ‡Ž—Â? „‡–—Â?‰ Lampung pada hari SeninÍ´27 Oktober 1883 M. ƒÂ?’—Â? ‰ ’ƒ†ƒ Šƒ”‹ ‡Â?‹Â? Íš Â?–‘„‡” ͳͺͺ; Ǥ
Pengarang ‡Â?‰ƒ”ƒÂ?‰ Kitab Â?‹–ƒ„ “Iqtirabus-Sa’ahâ€? Dz Â“Â–Â‹Â”ÂƒÂ„Â—Â•ÇŚ ÂƒÇŻÂƒÂŠÇł menulis: Â?‡Â?—Ž‹•ǣ “Meletusnya Dz ‡Ž‡–—•Â?›ƒ Gunung Krakatau dan keluarnya api yang luar biasa itu adalah ‰—Â?—Â?‰ ”ƒÂ?ƒ–ƒ— †ƒÂ? Â?‡Ž—ƒ”Â?›ƒ ƒ’‹ ›ƒÂ?‰ Ž—ƒ” „‹ƒ•ƒ ‹–— ƒ†ƒŽƒŠ •‡•—ƒ‹ sesuai dengan kabar tadi (lihat hal. 67). †‡Â?‰ƒÂ? Â?ƒ„ƒ” –ƒ†‹ Č‹ÂŽÂ‹ÂŠÂƒÂ– ŠƒŽǤ Í¸ÍšČŒÇ¤ Â… ČŒ ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? •ƒ–— Â”Â‹Â™ÂƒÂ›ÂƒÂ–ÇŁ Â…ČŒ ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? •ƒ–— Â”Â‹Â™ÂƒÂ›ÂƒÂ–ÇŁ Telah disebutkan dalam satu riwayat: c). ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ
ĂŠ ĂŠ Â°ĂˆČ‹ĂŒÂŚ ĞÊ ÇşÇˇĂ‚Ăˆ Â Ć˘Ç¸Ăˆ ĂŠÇˆÄ‹ dzŒ ĞÊ ÇşĂŠĂŒ ÇˇĂˆ ÇśĂŒ ȀÊ ČˆĂŒĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ Ƥ ĂˆČˆĂŠÇŻÇ„Ä‹ÇŁĂˆÇłÂŚ Éƨdž ĂŠÇ¨ĂŒ ÂşÄ‹ÇźĂˆÇ´ÇłÂŚĂŠĆŹĂ‰ÇŤ ĆŞ ĂˆČˆÇŻÇ„Ä‹Ç¨ĂŒÇłÂŚÂşÄ‹ÇźÇłÂŚÇ† Ăˆ Éƨǔ ĂŠÂ¤ĂˆÇ´ĆŹĂ‰ÇŤ ÂŚÂŻĂˆ ¤ É ĂŠ Â°ĂˆĂŒ Č‹Âľ Âľ Ç” ÇŁ ĆŞ ÂŚ ÂŻ ĂŒÂŚ ÄžĂŠĂŒ ÇşĂŒ ÇˇĂˆĂ‚Ăˆ Â Ć˘ĂŠĂŒ Ç¸ĂˆĂˆ Lj Ăˆ Ăˆ Ä‹ dzŒ Äž ÇşĂŒ ÇˇĂˆ ÇśĂŒ ĂŠČ€ČˆĂŒĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ Ƥ Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ă„ ĆžČ€ĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ ²Ƣċ ǟdzŒ Č„ĂˆĆŤĂˆĆ˜ĂˆÇ§ É Ä‹ ĂŠ É Ă„ Ä‹ ĆžČ€ĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ ²Ƣċ É ǟdzŒ Č„ĂˆĆŤĂˆĆ˜ĂˆÇ§
“Apabila seorang yang yang suci akan dibunuh, maka orang yang “Apabila seorang suci akan dibunuh, maka orang yang “Apabila seorang yang suci akan dibunuh, maka orang yang di langit dan di bumi marah kepada mereka yang di langit dan di bumi marah kepada mereka yang membunuh, di langit dan dilalu bumi marah kepada mereka yangMahdi.� membunuh, orang-orang datang kepada lalu orang-orang datang kepada Mahdi.� membunuh, lalu orang-orang datang kepada Mahdi.�
ƒŽƒÂ? ”‹™ƒ›ƒ– Žƒ‹Â? –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ’ƒ†ƒ Â?ƒ•ƒ ƒŠ†‹ Dalam riwayat lain telah disebutkan bahwa pada masa Mahdi ƒŽƒÂ? ”‹™ƒ›ƒ– Žƒ‹Â? –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ’ƒ†ƒ Â?ƒ•ƒ ƒŠ†‹ ƒˆ•—Â? ƒÂ?Â?‹›ƒŠ †ƒÂ? •ƒ—†ƒ”ƒÂ?›ƒ ƒÂ?ƒÂ? †‹„—Â?—Šǥ Â?ƒÂ?ƒ •‡‘”ƒÂ?‰ Nafsun Zakkiyah ƒˆ•—Â? ƒÂ?Â?‹›ƒŠ dan †ƒÂ? saudaranya •ƒ—†ƒ”ƒÂ?›ƒ akan ƒÂ?ƒÂ? dibunuh, †‹„—Â?—Šǥ maka Â?ƒÂ?ƒ seorang •‡‘”ƒÂ?‰ ’‡Â?›‡”— †ƒ”‹ ŽƒÂ?‰‹– ‹–— ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?›‡”—ǣ penyeru dari langit itu akan menyeru: ’‡Â?›‡”— †ƒ”‹ ŽƒÂ?‰‹– ‹–— ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?›‡”—ǣ ĂŠ ĂŠ ĂŠ
Ă„ ÄŒ ĆžČ€ĂŒ Ç¸ĂˆĂŠÇłÂŚĂŒÇłÇ€ÂŚĂˆ ǧǎ Ăˆ ÇłÂŚÇ€Ăˆ ĂˆÇ§ ÀÆ ĂˆČ?Éǧ ÇśÇŻĂ‰ĹšÇˇĂˆÂ˘ Àċ ʤ Ă„ ÄŒ ƞÊ Č€ĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ ÇŽ Ăˆ Ăˆ ÀÆ ĂˆČ?Éǧ ÇśĂŒ ÇŻĂ‰ĹšĂˆ ÇˇĂˆĂŠ Â˘ĂŒ Ă€Ä‹ĂˆĂŠÂ¤
"Sesungguhnya Amir kamu maka itulah Sesungguhnya Amiradalah kamu fulan, adalah fulan, makaAl-Mahdi" itulah AlSesungguhnya Amir kamu adalah fulan, maka itulah Al-hal. (Nu’aim bin Hammad, lihat Hujajul-Kiramah, hal. 350 dan350 Mahdi (Nu’aim bin Hammad, lihat Hujajul-Kiramah, Mahdi (Nu’aim binIqtirabus-Sa’ah, Hammad, lihat Hujajul-Kiramah, hal. 350 102). dan Iqtirabus-Shal. a’ah, hal. 102). dan Iqtirabus-Sa’ah, hal. 102).
ƒ„ƒ” ‹Â?‹ ’—Â? –‡ŽƒŠ Â–Â‡Â”ÂŒÂƒÂ†Â‹ÇŁ Kabar ini pun telah terjadi: ƒ„ƒ” ‹Â?‹ ’—Â? –‡ŽƒŠ Â–Â‡Â”ÂŒÂƒÂ†Â‹ÇŁ ÍłČŒ ƒ†Š”ƒ– „†—Žnj ƒ–Š‹ˆ †ƒÂ? •ƒ—†ƒ”ƒÂ?›ƒ „†—” ƒŠÂ?ƒÂ? Č‹ Â—ÂƒÇŚ ÍłČŒ ƒ†Š”ƒ– „†—Žnj ƒ–Š‹ˆ †ƒÂ? •ƒ—†ƒ”ƒÂ?›ƒ „†—” ƒŠÂ?ƒÂ? Č‹ Â—ÂƒÇŚ †—ƒÂ?Â›ÂƒČŒ Â?—”‹† Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ Č‹ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?ÂƒÂ†ČŒ ‹–— †‹„—Â?—Š †‹ †—ƒÂ?Â›ÂƒČŒ Â?—”‹† Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ Č‹ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?ÂƒÂ†ČŒ ‹–— †‹„—Â?—Š †‹ Â?‡‰ƒ”ƒ ˆ‰ƒÂ?‹•–ƒÂ?Ǥ 306 Â?‡‰ƒ”ƒ ˆ‰ƒÂ?‹•–ƒÂ?Ǥ Í´ČŒ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ †ƒÂ? ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ Â?—Â?Â?‹Â? Â?ƒ”ƒŠ Â?‡’ƒ†ƒ ’ƒ”ƒ Í´ČŒ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ †ƒÂ? ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ Â?—Â?Â?‹Â? Â?ƒ”ƒŠ Â?‡’ƒ†ƒ ’ƒ”ƒ
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________
1) H adhrat Abdul-Lathif dan saudaranya Abdur Rahman (Duaduanya) murid Imam Mahdi (Hadhrat Ahmad) itu dibunuh di negara Afganistan. 2) A llahS.w.t. dan orang-orang mukmin marah kepada para Pembesar negara itu, sehingga hanya dalam seminggu sesudah pembunuhan itu timbullah penyakit kolera yang membinasakan hampir 80.000 manusia, akhirnya Raja Afganistan itu pun juga dibunuh orang.
3) M elihat kezhaliman itu banyak orang Afganistan percaya kepada Hadhrat Ahmada.s.. Kalau pembunuhan itu tidak dilaksanakan tentu penduduk Afganistan tidak dapat mengenal nama Imam Mahdia.s. dengan begitu cepat.
ǣ 4) ͶȌT elah disebutkan dalam Hadits:
Ê Ì ƨÊ ÈǴºȈÈdz ľÊ ÀÈ ƢǔǷ° ǂÊ ȀNjÈ ľÊ ©Ȃǐ Ê ¢Â ƢŮÈ ¦ȂǠũƢ ľÊÂÈ ¦ȂÉǠȈǗÈ È ÈÈ Ì É Ì ċ dz¦ ÀÈ ƢǯÈ ¦¯È ʤ Ì È È É ÈÌ Èǧ ƨǠÈ ǸÉ ÉŪ¦ Ê Ê Ê Ê ċ ȂǏ °Ê ƢȀċºǼdz¦ ǂÊ ƻ¡ Ê Ê ȄÈǴǟÈ DzÉ ǰď njÈ Éȇ ƢǷȂ É ÌÈ È Å ÉǴÌǜǷÈ DzÈ ƬÉǫ ƾÌ Èǫ ƢÅǻÈȐÉǧ Àċ È¢ ÈȏÈ¢ džȈ È ǴÌƥ¤ śǠǴdz¦ © Ç NjÈ ǺǷÊ ¿ÊȂºȈÌdz¦ ľÊ ǶǰÈ Èǧ ǶȀºÉǼºÈƬǨÌ ºÈƫ ²Ƣċ ľÊ © ċ dz¦ ǶÉ ÉƬǠÌ ũÊÈ ¦¯È ƜÊÈǧ ŚÇď ƸÈ ÈƬǷÉÂÈ ½Ƣ È ȂÌ ǐ Ì Ì È Ì Ì É È Ê Ǽdz¦ Ê Ê Ê É ȂÌ Ǐ Ä®ƢÊ ÈǼɺȇ ǾċǻÈ¢ Ǯ È dz¦¯È ÉƨǷÈÈȐǟÈ ÂÈ Dzȇ È ǷÈ°È È ǾċǻÈ¢ ¦ȂǰČ njÉ Èƫ ÈȐÈǧ ¾ÈÂċÈȋ̦ řÊ ǠÌ ºÈȇ ÀÈ Ƣǔ È ŐÌ Ƴ © Ê ǾȈÊ ÊƥÈ¢ ǶÊ LJ¦ Ì ÂÈ ÄƾȀÌ ǸÈ Ìdz¦ ǶÊ LJƢ Ì Êƥ
“Apabila ada suara di bulan Ramadhan pada malam Jumat, “Apabila ada suara di bulan Ramadhan pada malam Jumat, maka dengarlah olehmu dan ikutilah! Dan pada akhir siang maka dengarlah olehmu dan ikutilah! Dan pada akhir siang adaada pula suara Iblis bahwa Si Fulan telah teraniaya dan mati pula suara Iblis bahwa Si Fulan telah teraniaya dan terbunuh, hal ituhal akan musykil bagi manusia, maka mati terbunuh, itu menjadi akan menjadi musykil bagi manusia, banyak orang yang keraguan dan banyak orang maka banyak orangmenaruh yang menaruh keraguan dan banyak menjadi heran. Jadi, apabila kamu mendengar suara disuara bulan orang menjadi heran. Jadi, apabila kamu mendengar di bulan Ramadhan, maka janganlah kamu dan Ramadhan, maka janganlah kamu ragu lagiragu dan lagi tandanya tandanya nama bapanya akan bahwa namabahwa Mahdinama danMahdi namadan bapanya akan dipanggil” ah, dipanggil” (Hujajul-Kiram hal. 346). (Hujajul-Kiramah, hal. 346).
ǣ Hadits ini menerangkan bahwa: Ȍ a) bulan Jibril akan mengabarkan satu hal ȋ Ȍ (perkara) di Ǥ Ramadhan. Perkara itu adalah terbunuhnya seorang yang jahat. Ȍ b) Ǥ
Ȍ Ǥ 307
Ȍ Ǥ
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
c) Apabila orang itu terbunuh setan akan berkata bahwa orang itu teraniaya.
d) M elihat kejadian itu banyak orang akan menjadi bingung. e) Nama Imam Mahdia.s. akan disebut di mana-mana.
Kabar yang disampaikan dalam Hadits tersebut, telah terjadi juga, buktinya: A. Jibril telah turun kepada Hadhrat Ahmada.s. pada bulan Ramadhan.
B. Malaikat itu mengabarkan bahwa Lekhram akan dibinasakan.
Ǥ C. ƒ–Â?ƒŽƒ ‡Â?Š”ƒÂ? –‡”„—Â?—Šǥ ’ƒ”ƒ Â?—•—Š
•ŽƒÂ? „‡”–‡”‹ƒÂ? †ƒÂ? Tatkala Lekhram terbunuh, para musuh Islam Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ‡Â?Š”ƒÂ? –‡ŽƒŠ †‹ƒÂ?‹ƒ›ƒǤ berteriak dan mengatakan bahwa Lekhram telah dianiaya. Ǥ ‡Ž‹Šƒ– Â?‡Œƒ†‹ƒÂ? †ƒÂ? Â?‡”‹„—–ƒÂ? ‹–—ǥ „ƒÂ?›ƒÂ? ‘”ƒÂ?‰ „‹Â?‰—Â?‰ D. †ƒÂ? Melihat kejadian dan keributan itu, banyak orang bingung dan Ǥ E. ƒÂ?ƒ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ „‹Â? bin
Š—ŽƒÂ? —”–ƒ†Šƒ †‹•‡„—– †‹ Nama Hadhrat Ahmad Ghulam Murtadha Â?ƒÂ?ÂƒÇŚÂ?ƒÂ?ÂƒÇĄ Â?ƒ”‡Â?ƒ Â?‡Œƒ†‹ƒÂ? ‹–— –‡ŽƒŠ Â?‡Â?„—Â?–‹Â?ƒÂ? disebut di mana-mana, karena kejadian itu telah Â?‡„‡Â?ƒ”ƒÂ? „‡Ž‹ƒ—Ǥ membuktikan kebenaran beliau.
‡Œƒ†‹ƒÂ? ini ‹Â?‹ telah –‡ŽƒŠ disebutkan †‹•‡„—–Â?ƒÂ? dalam †ƒŽƒÂ? kitab Â?‹–ƒ„ ini ‹Â?‹ dengan †‡Â?‰ƒÂ? agak ƒ‰ƒÂ? Kejadian ’ƒÂ?ŒƒÂ?‰ Č‹ÂŽÂ‹ÂŠÂƒÂ– ŠƒŽǤ Í´Í´Íť †ƒŽƒÂ? „ƒŠƒ•ƒ ”ƒ„ ‡Žƒ›— Â?Â›ÂƒČŒÇ¤ panjang (lihat hal. 229 dalam bahasa Arab Melayunya). ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? •ƒ–— ”‹™ƒ›ƒ– ÂŽÂƒÂ‰Â‹ÇŁ 5) ÍˇČŒTelah disebutkan dalam satu riwayat lagi:
ĂŠ Â°ĂˆĂŒ Č‹ĂŒÂŚ ÇşĂˆ ǡÊ ŽƢÇ ĂˆÇźÇˇĂ‰ ĎƢÊ ĂˆÇźĂ‰ÂşČ‡Ă‚Ăˆ ƞÇ Ǹċ ĂˆĹ°Ă‰ ž¥Ê ĞÊ ÇŞÄ‹ ĂˆĹŤÂŚ ĂŒ Àċ ĂˆÂ˘  ƢÊ Ç¸Ăˆ Ljċ dzŒ ÇşĂˆ ǡÊ ŽƢÇ ĂˆÇźÇˇĂ‰ ĎƢÊ ĂˆÇźĂ‰ÂşČ‡ ĂˆČ?ĂˆÂ˘ Âľ ĂŠ ĂˆÇ˜ČˆÄ‹ÇŒÇłÂŚ Ă‰Ć¨Ç¸ĂŠÇ´ÇŻĂˆ Ç˛Ç¨Ăˆ Ç‡ĂˆČ‹ĂŒÂŚ Ć˘ĂˆĹśÄ‹ĂŠÂ¤Ă‚ Č„ÇˆČˆÇ&#x;ĂŠ ž¥Ê ĞÊ ÇŞÄ‹ ĹŤÂŚ Č„ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ Ä‹ ÇłÂŚĂ‚Ăˆ ÀƢ ĂŒ Č‹ĂŒÂŚ Š É Č‚ĂŒ Ç? ĂŒ Ăˆ É ĂŒ ĂˆĂŒ Àċ ĂˆÂ˘ Ăˆ Ăˆ ĂŠ Ă‰Ć¨Ç¸ĂŠÇ´ÇŻĂˆ Ć˘ĂˆČˆÇ´ĂŒĂ‰Ç ĂŒÇłÂŚ Ć…ÂŚ Ăˆ
“Seorang penyeru dari langit akan menyeru bahwa kebenaran “Seorang penyeru dari langit akan menyeru bahwa berada pada para pengikut Muhammad dan seorang dari kebenaran berada pada para pengikut Muhammad dan bumiseorang akan menyeru bahwa kebenaran itu berada dari bumi akansebenarnya menyeru bahwa sebenarnya pada para pengikut Isa suara bumi itu adalah suaradari setan kebenaran itu berada padadari para pengikut Isa suara S.w.t. suarasuara dari langit adalah dari Allah � adalah bumi itudan adalah setan dan suara dari langit (Akhrajahu Nu’aim, dari lihatAllah pula Hujajul-Kiramah, hal. 345). Ta’ala� (Akhrajahu Nu’aim, lihat pula Hujajul-Kiramah, hal. 345).
‹™ƒ›ƒ– ›ƒÂ?‰ •‡Â?ƒ…ƒÂ? ‹Â?‹ Œ—‰ƒ –‡ŽƒŠ †‹”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š ƒ†Š”ƒ– Ž‹ǣ 308
ĂŠ Ç Ç‚Ă‰Č€Ăˆ ĂŒÇœĂˆČ‡ ÇŽ ĂŒ Àċ ĂˆÂ˘  ƢÊ Ç¸Ăˆ Ljċ dzŒ ÇşĂˆ ǡÊ ŽƢÇ ĂˆÇźÇˇĂ‰ ĂƒÂŽĆ˘Ăˆ ĂˆÇť ÂŚÂŻĂˆ ʤ Ăˆ ÇłÂŚÂŻĂˆ ĆžĂˆ ÇźĂŒĂŠÇ ĂˆÇ§ ƞǸċ ĂˆĹ°Ă‰ ž¥Ê ĞÊ ÇŞÄ‹ ĂˆĹŤÂŚ
kebenaran itu berada pada para pengikut Isa suara dari bumi itu adalah suara setan dan suara dari langit adalah dari Allah Ta’ala” Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan (AkhrajahuBab Nu’aim, lihat pula Hujajul-Kiramah, hal. 345). Hadits __________________________________________________________________________________________
Riwayat yang semacam ini juga telah diriwayatkan oleh ǣ r.a. Hadhrat Ali :
Ê Ç ǂÉȀÈ ÌǜÈȇ Ǯ Ì Àċ È¢ ƢÊ ǸÈ Ljċ dz¦ ǺÈ ǷÊ ®ƢÇ ÈǼǷÉ Ã®ƢÈ Èǻ ¦¯È ʤ È dz¦¯È ƾÈ ǼÌÊǠÈǧ ƾǸċ ÈŰÉ ¾¡Ê ľÊ Ǫċ Èū¦ Ê Ê Ǽdz¦ ǽ¦Ê ȂÈ ºÌǧÈ¢ DzǟÈ Ä ’ǽǂȺȈÌǣÈ ǂÆǯÌ ¯Ê ǶÌ ÉŮÈ ÀÉ ȂǰÉ Èȇ ÈȏÂÈ ’ǾċƦƷÉ ÀÈ ȂÉƥǂÈnjÌ ÈȇÂÈ ²Ƣċ È Č ƾȀÌ ǸÈ Ìdz¦
“Apabila seorang penyeru-menyeru dari langit bahwa kebenaran “Apabila seorang penyeru-menyeru dari langit bahwa berada pada para pengikut Muhammad, maka ketika itulah kebenaran berada pada para pengikut Muhammad, maka Al-Mahdi olehakan manusia dan mereka akan ketikaakan itulahdisebut Al-Mahdi disebut oleh manusia dancinta kepadanya dan mereka tidak akan menyebut nama orang mereka akan cinta kepadanya dan mereka tidak akanlain lagi” (Rawahu Abu Nu’aim). menyebut nama orang lain lagi” (Rawahu Abu Nu’aim).
Hadits-hadits ini menerangkan kejadian itu dengan pendek, perkenankanlah saya akan menyebutkan dengan agak panjang sedikit.
Pada bulan Juni tahun 1893 M, telah diadakan pembahasan yang hebat antara orang-orang Islam dengan orang-orang Kristen. Hadhrat Ahmada.s. dari pihak Islam dan Abdullah Atham dari pihak Kristen berhadapan di Bandar Amritsar hingga 15 hari lamanya. Pembahasan itu telah tersiar dengan nama “Perang Suci”. Keterangan-keterangan Hadhrat Ahmada.s. begitu kuat dan jelas sehingga Abdullah Atham tidak dapat bertahan lagi dan terkadang orang lain menjadi gantinya dalam pembahasan itu.
Pada hari terakhir, Hadhrat Ahmada.s. mengabarkan kepada sidang hadirin bahwa AllahS.w.t. memberitahukan kepada beliau bahwa oleh karena Abdullah Atham telah mengatakan: “Nabi Muhammad itu Dajjal”, maka kalau dia tidak mau kembali kepada kebenaran, maka dalam 15 bulan ia akan dijatuhkan ke dalam “Hawiyah” (adzab). Kabar ini mengandung 2 perkara:
1. Abdullah Atham akan diadzab oleh Allah, karena perkataan yang kotor.
2. Kalau ia mencabut perkataan itu dan kembali kepada kebenaran, maka adzab akan dihindarkan darinya.
Mendengar kabar ini di hadapan hadirin itu juga, ia mencabut perkataan itu dengan mengatakan: “Aku tidak mengatakan bahwa Muhammad itu Dajjal”. 309
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Dan setelah mendengar kabar dari beliau, ia tidak berani menentang Islam lagi hingga 15 bulan, ia tidak mengeluarkan sepatah-kata pun yang menghinakan atau mendustakan Islam dan ia merasa begitu susah, sehingga ia bingung. Terkadang ia mengatakan: “Ahmad Al-Qadiyani telah melepaskan ular yang terdidik untuk menggigit saya. ‡”Â?ƒ†ƒÂ?‰ †‹ƒ Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ?ÇŁ Dz †ƒ Â?—”‹† ŠÂ?Ġ ÂŽÇŚ ƒ†‹›ƒÂ?‹ Terkadang ia mengatakan: “Ada murid Ahmad Al-Qadiyani ›ƒÂ?‰ Â? ‡Â?Â‰Â‡ÂŒÂƒÂ”ÇŚÂ?‰‡Œƒ” Â•ÂƒÂ›ÂƒÇł †ƒÂ? Žƒ‹Â?ÇŚÂŽÂƒÂ‹Â?Ǥ ’ƒŽƒ‰‹ †‹ †ƒŽƒÂ? ͳ͡ „—ŽƒÂ? yang mengejar-ngejar sayaâ€? dan lain-lain. Apalagi di dalam 15 bulan ‹–— †‹ƒ • ‡”‹Â?‰ Â?ƒŽ‹ Â?‡Â?ƒÂ? ‰‹• †ƒÂ? –‹†ƒÂ? Â?ƒ— †—†—Â? † ‹ –‡Â?’ƒ–Â?›ƒǤ itu ia sering kali menangis dan tidak mau duduk di tempatnya. Â?Š‹”Â?›ƒ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ Â?‡Â?„‡”‹–ƒŠ—Â?ƒÂ? Â?‡’ƒ†ƒ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis Akhirnya salĂŁmÇŁ AllahS.w.t. memberitahukan kepada Hadhrat Ahmada.s. :
ǞÊ ǸÄ? ÇŁĂˆ Ă‚Ăˆ ǞÊÄ?ĹˇĂˆ Č„ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ ÉƅŒ ÇžĂˆ ĂˆÇ´Ä‹Ç—ĂŠÂŚ
telah mengetahui kecemasan dan kesusahannya yang “Allah “Allah telah mengetahui amatkecemasan sangat itu.�dan kesusahannya yang amat sangat itu.�
Dan oleh karena itulah, adzab yang diancamkan itu ƒÂ? ‘Ž‡Š Â?ƒ”‡Â?ƒ Â‹Â–Â—ÂŽÂƒÂŠÇĄ ƒ†œƒ„ ›ƒÂ?‰ †‹ƒÂ?…ƒÂ?Â?ƒÂ? ‹–— dihindarkan darinya. †‹Š‹Â?†ƒ”Â?ƒÂ? †ƒ”‹Â?›ƒǤ Tatkala 15 bulan berlalu, orang-orang Kristen dan para musuh ƒ–Â?ƒŽƒ ͳ͡ „—ŽƒÂ? Â„Â‡Â”ÂŽÂƒÂŽÂ—ÇĄ ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ”‹•–‡Â? †ƒÂ? ’ƒ”ƒ Ahmadiyah ribut mengatakan bahwa kabar yang disiarkan oleh Â?—•—Š ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ ”‹„—– Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ Â?ƒ„ƒ” ›ƒÂ?‰ †‹•‹ƒ”Â?ƒÂ? Hadhrat Ahmada.s. Al-Qadiyani itu bohong. Melihat keadaan demikian ‘Ž‡Š ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm ÂŽÇŚ ƒ†‹›ƒÂ?‹ ‹–— „‘Š‘Â?‰Ǥ ‡Ž‹Šƒ– ini, Hadhrat Ahmada.s. menyiarkan surat-surat selebaran berturutÂ?‡ƒ†ƒƒÂ? †‡Â?‹Â?‹ƒÂ? ‹Â?‹ǥ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm Â?‡Â?›‹ƒ”Â?ƒÂ? turut dan kata beliau: “Kalau kamu benar dalam hal mengatakan Â•Â—Â”ÂƒÂ–ÇŚÂ•Â—Â”ÂƒÂ– •‡Ž‡„ƒ”ƒÂ? „‡”–—”—–nj–—”—– †ƒÂ? Â?ƒ–ƒ Â„Â‡ÂŽÂ‹ÂƒÂ—ÇŁ Dz ƒŽƒ— Â?ƒÂ?— bahwa Atham itu tidak kembali kepada kebenaran, maka mintalah „‡Â?ƒ” †ƒŽƒÂ? ŠƒŽ Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ –ŠƒÂ? ‹–— –‹†ƒÂ? Â?‡Â?„ƒŽ‹ Â?‡’ƒ†ƒ kepadanya agar ia menerangkan dengan sumpah bahwa ia tidak Â?‡„‡Â?ƒ”ƒÂ?ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ Â?‹Â?–ƒŽƒŠ Â?‡’ƒ†ƒÂ?›ƒ ƒ‰ƒ” †‹ƒ Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? takut dan tidak kembali kepada yang benar. Jadi, setelah keterangan •—Â?’ƒŠ „ƒŠ™ƒ †‹ƒ –‹†ƒÂ? –ƒÂ?—– †ƒÂ? –‹†ƒÂ? Â?‡Â?„ƒŽ‹ Â?‡’ƒ†ƒ ›ƒÂ?‰ „‡Â?ƒ”Ǥ itu kalau ia hidup lagi sampai 1 tahun maka saya Íł akan ÂƒÂ†Â‹ÇĄ •‡–‡ŽƒŠ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹–— Â?ƒŽƒ— †‹ƒ lamanya, Š‹†—’ Žƒ‰‹ •ƒÂ?’ƒ‹ –ƒŠ—Â? mengaku diri saya Pendustaâ€?. ŽƒÂ?ƒÂ?Â›ÂƒÇĄ Â?ƒÂ?ƒ •ƒ›ƒ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?‰ƒÂ?— †‹”‹ •ƒ›ƒ ’‡Â?Â†Â—Â•Â–ÂƒÇłÇ¤ Bukan itu saja, bahkan beliau telah menetapkan hadiah 4.000 —Â?ƒÂ? ‹–— Â•ÂƒÂŒÂƒÇĄ „ƒŠÂ?ƒÂ? „‡Ž‹ƒ— –‡ŽƒŠ Â?‡Â?‡–ƒ’Â?ƒÂ? Šƒ†‹ƒŠ ͜ǤͲͲͲ Rupees bagi Abdullah berani memberi keterangan ”—’‡‡• „ƒ‰‹ „†—ŽŽƒŠ Atham, –ŠƒÂ?ÇĄ kalau Â?ƒŽƒ— ia†‹ƒ „‡”ƒÂ?‹ Â?‡Â?„‡”‹ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? tersebut. Pada akhirnya beliau menulis bahwa Abdullah Atham –‡”•‡„—–Ǥ ƒ†ƒ ƒÂ?Š‹”Â?›ƒ „‡Ž‹ƒ— Â?‡Â?—Ž‹• „ƒŠ™ƒ „†—ŽŽƒŠ –ŠƒÂ? –‹†ƒÂ? tidak akan berani memberi keterangan yang semacam itu. Akan ƒÂ?ƒÂ? „‡”ƒÂ?‹ Â?‡Â?„‡”‹ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ›ƒÂ?‰ •‡Â?ƒ…ƒÂ? ‹–—Ǥ Â?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ tetapi beliau tidak memberiÂ?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? keterangan yang tidak Â?ƒŽƒ— kalau „‡Ž‹ƒ— –‹†ƒÂ? Â?‡Â?„‡”‹ ›ƒÂ?‰ betul „‡–—Ž dan †ƒÂ? –‹†ƒÂ? menyatakan maka ia†‹ƒ tidak akan dilindungi dari†ƒ”‹ adzab Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? yang ›ƒÂ?‰ benar, „‡Â?ÂƒÂ”ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ –‹†ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? †‹Ž‹Â?†—Â?‰‹ ƒ†œƒ„ dan tidakÂ? ŽƒÂ?ƒ Žƒ‰‹ †‹ƒ ƒÂ?ƒÂ? †‹Š—Â?—Â? ‘Ž‡Š ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒÇ¤ lama lagi ia akan dihukum oleh AllahS.w.t.. †ƒÂ? –‹†ƒ Setelah tersiar kabar ini hanya dalam tempo 7 bulan saja, ia ‡–‡ŽƒŠ –‡”•‹ƒ” Â?ƒ„ƒ” ‹Â?‹ ŠƒÂ?›ƒ †ƒŽƒÂ? –‡Â?’‘ Íš „—ŽƒÂ? Â•ÂƒÂŒÂƒÇĄ †‹ƒ †‹„‹Â?ƒ•ƒÂ?ƒÂ? ‘Ž‡Š ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ ›ƒÂ?‰ ƒŠƒ †‹Ž Č‹ ƒ”‹ Â?ƒ–‹Â?›ƒ ‹ƒŽƒŠ Í´Íš —Ž‹ ͳͺ͚͝ ČŒÇ¤ 310 ƒÂ?†‹Â?‰Â?ƒÂ?ŽƒŠ Â?‡Œƒ†‹ƒÂ? ‹Â?‹ †‡Â?‰ƒÂ? Â?ƒ„ƒ” ›ƒÂ?‰ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? Í´ ”‹™ƒ›ƒ– Â–ÂƒÂ†Â‹ÇĄ ’ƒ•–‹ ƒÂ?ƒÂ? Â?ƒÂ?’ƒÂ? Œ‡Žƒ• „ƒ‰‹
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________
dibinasakan oleh AllahS.w.t. Yang Maha Adil (Hari meninggalnya ialah 27 Juli 1897 H).
Bandingkanlah kejadian ini dengan kabar yang disebutkan dalam 2 riwayat tadi, pasti akan nampak jelas bagi Tuan-tuan bahwa kabar tepat benar dengan kejadian itu. Í¸ČŒ ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? Žƒ‰‹ †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• •ƒ–— –ƒÂ?†ƒ „ƒ‰‹ ÂŽÇŚ ƒŠ†‹ itu
salĂŁmÇĄ Â›ÂƒÂ‹Â–Â—ÇŁ Í¸ČŒ † ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ‘alaihis ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? Žƒ‰‹ †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• •ƒ–— –ƒÂ?†ƒ „ƒ‰‹ ÂŽÇŚ ƒŠ†‹ 6) T elah disebutkan lagi dalam Hadits satu tanda bagi Al-Mahdi ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ‘alaihis † salĂŁmÇĄ Â›ÂƒÂ‹Â–Â—ÇŁ a.s. dan ĂŠ ǰȇ Al-Masih , yaitu: Ć¤ČˆĂŠÇ´Ç? Ä‹ dzŒ Ç‚ÇˆĂŒ
Ăˆ ĂŠ
ÉÊ Ăˆ
Ć¤Čˆ Ä‹ dzŒ Ç‚Ă‰ÇˆĂŒÇ°ĂˆČ‡ Ăˆ Ç´Ç? “Dia akan memecahkan salibâ€?Juz II, hal. 166). akan memecahkan “Ia salibâ€? (HR. Al-Bukhari, (Al-Bukhari, Juz II, hal. 166). “Dia akan memecahkan salibâ€? Hadits ini menyatakan (Al-Bukhari, Juz II, hal. 166). bahwa Al-Mahdi dan Al-Masiha.s. akan
ƒ†‹–• ‹Â?‹ Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ÂŽÇŚ ƒŠ†‹ †ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ‘alaihis membatalkan kepercayaan umat Kristen dengan keterangansalĂŁm ƒÂ?ƒÂ? yang Â?‡Â?„ƒ–ƒŽÂ?ƒÂ? Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ? —Â?ƒ– ”‹•–‡Â? †‡Â?‰ƒÂ? ƒ†‹–• ‹Â?‹ Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ÂŽÇŚ ƒŠ†‹ †ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ‘alaihis keterangan jelas dan tepat. Â?‡–‡”ƒ‰ ƒÂ?ÇŚÂ?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? › ƒÂ?‰ Œ‡Žƒ• †ƒÂ? –‡’ƒ–Ǥ —Â?ƒ– ”‹•–‡Â? †‡Â?‰ƒÂ? salĂŁm ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?„ƒ–ƒŽÂ?ƒÂ? Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ? Â?‡–‡”ƒ‰Hadhrat ƒÂ?ÇŚÂ?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? › ƒÂ?‰ Œ‡Žƒ• †ƒÂ? –‡’ƒ–Ǥ berbagai macam kitab telah mengarang Ahmada.s. ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm –‡ŽƒŠ Â?‡Â?‰ƒ”ƒÂ?‰ „‡”„ƒ‰ƒ‹ Â?ƒ…ƒÂ? untuk menyatakan kebatilan kepercayaan orang-orang Kristen Â?‹–ƒ„ —Â?–—Â? Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? Â?‡„ƒ–‹ŽƒÂ? Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ? ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm –‡ŽƒŠ Â?‡Â?‰ƒ”ƒÂ?‰ „‡”„ƒ‰ƒ‹ Â?ƒ…ƒÂ? telah dengan mengemukakan ketinggian Islam. Dan AllahS.w.t. ”‹•–‡Â? †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡Â?‰‡Â?—Â?ƒÂ?ƒÂ? Â?‡–‹Â?‰‰‹ƒÂ?
•ŽƒÂ?Ǥ ƒÂ? ŽŽƒŠ –‡ŽƒŠ Â?‹–ƒ„ —Â?–—Â? Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? Â?‡„ƒ–‹ŽƒÂ? Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ? ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ a.s. ”‹•–‡Â? memberitahukan kepada beliau bahwa Nabiyullah Isa telah Â?‡Â?„‡”‹–ƒŠ—Â?ƒÂ? Â?‡’ƒ†ƒ „‡Ž‹ƒ— „ƒŠ™ƒ ƒ„‹›—ŽŽƒŠ •ƒ ‘alaihis salĂŁm –‡ŽƒŠ †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡Â?‰‡Â?—Â?ƒÂ?ƒÂ?
•ŽƒÂ?Ǥ ƒÂ? senjata ŽŽƒŠ –‡ŽƒŠ wafat, maka keterangan iniÂ?‡–‹Â?‰‰‹ƒÂ? beliau gunakan sebagai untuk Â™ÂƒÂˆÂƒÂ–ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹Â?‹ „‡Ž‹ƒ— ‰—Â?ƒÂ?ƒÂ? •‡„ƒ‰ƒ‹ •‡Â?Œƒ–ƒ —Â?–—Â? Â?‡Â?„‡”‹–ƒŠ—Â?ƒÂ? Â?‡’ƒ†ƒ „‡Ž‹ƒ— „ƒŠ™ƒ ƒ„‹›—ŽŽƒŠ •ƒ ‘alaihis salĂŁm –‡ŽƒŠ mengalahkan orang-orang Kristen, sehingga orang-orang Kristen Â?‡Â?‰ƒŽƒ ŠÂ?ƒÂ? Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ”‹•–‡Â?ÇĄ •‡Š‹Â?‰‰ƒ ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ”‹•–‡Â? –‹†ƒÂ? Â™ÂƒÂˆÂƒÂ–ÇĄ ‹Â?‹ „‡Ž‹ƒ— ‰—Â?ƒÂ?ƒÂ? •‡„ƒ‰ƒ‹ •‡Â?Œƒ–ƒ —Â?–—Â? tidak Â?ƒÂ?ƒ berani lagi menentang Ahmadiyah (Islam sejati) dengan „‡”ƒÂ?‹ Žƒ ‰‹ Â?‡Â?‡Â?–ƒÂ?‰ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ Č‹ •ŽƒÂ? Â•Â‡ÂŒÂƒÂ–Â‹ČŒ †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒ Â?Ǥ Â?‡Â?‰ƒŽƒ ŠÂ?ƒÂ? ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ”‹•–‡Â?ÇĄ •‡Š‹Â?‰‰ƒ ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ”‹•–‡Â? –‹†ƒÂ? keterangan. „‡”ƒÂ?‹ Žƒ ‰‹ Â?‡Â?‡Â?–ƒÂ?‰ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ Č‹ •ŽƒÂ? Â•Â‡ÂŒÂƒÂ–Â‹ČŒ †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ?Ǥ Œƒ†‹ ada ƒ†ƒ orang ‘”ƒÂ?‰ „‡”Â?ƒ–ƒ „ƒŠ™ƒ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘Ž‡Š jadi a.s. ‘alaihis belum Boleh berkata bahwa Hadhrat Ahmad salĂŁm „ ‡Ž—Â? ’‡”Â?ƒŠ Â?‡Â?‡…ƒŠÂ?ƒÂ? Â?ƒ›— •ƒŽ‹„ „ƒ ”ƒÂ?‰ •ƒ–— ’—Â? Ǥ ‘alaihis ‘Ž‡Š Œƒ†‹ ƒ†ƒ ‘”ƒÂ?‰ „‡”Â?ƒ–ƒ „ƒŠ™ƒ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ pernah memecahkan kayu salib barang satu pun. salĂŁm „‡Ž—Â? ’‡”Â?ƒŠ Â?‡Â?‡…ƒŠÂ?ƒÂ? Â?ƒ›— •ƒŽ‹„ „ƒ ”ƒÂ?‰ •ƒ–— ’—Â?Ǥ ƒÂ?‹ ÂŒÂƒÂ™ÂƒÂ„ÇŁ ›‡Â?Š ŽŽƒÂ?ƒŠ ƒ†”—††‹Â? rahimahullĂŁh Â?‡Â?—Ž‹• Kami jawab: Syekh Allamah Badruddinr.h.a. menulis berkenaan „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? Dz ƒÂ?Â•Â‹Â”Â—Â•ÂŠÇŚÂ•ÂŠÂƒÂŽÂ‹Â„ÇłÇĄ „‡‰‹Â?‹ǣ ƒÂ?‹ ÂŒÂƒÂ™ÂƒÂ„ÇŁ ›‡Â?Š ŽŽƒÂ?ƒŠ ƒ†”—††‹Â? rahimahullĂŁh Â?‡Â?—Ž‹• dengan “Yaksirush-shalibâ€?, begini: „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? Dz ƒÂ?Â•Â‹Â”Â—Â•ÂŠÇŚÂ•ÂŠÂƒÂŽÂ‹Â„ÇłÇĄ „‡‰‹Â?‹ǣ Ć¤Čˆ ĂŠ ĂŠÇ´Ç? ĂŠ ČˆÇ¨ĂŒÇłÂŚ ǺǡÊ Ĺ˜Ç Çˇ Ƣǟǿ Ĺ…ĂŠ ƜÊƏǧ Ä‹ dzŒ Ç‚ĂŠ ÇˆÇŻĂˆ ǺǡÊ ÂŽÂŚÇ‚Ç¸ĂŒÇłÂŚ Àċ ĂˆÂ˘ ȂǿÂ Č†ĂŠĹŽĂˆ Č?ĂŠ ĂŒÂŚ Ç’
É ĂŒĂˆ Ăˆ ĂŒ Ăˆ ĂˆĂ‰ ĂŒ ĂŒ Ăˆ ĂˆĂ‰ ĂˆĂ‰Ăˆ ĂŠ ĂŠÇ´Ç? ĂŠ ČˆĂŒĂŠÇ¨Ăˆ ĂŒÇłÂŚ ÇşĂˆĂˆ ǡÊ Ĺ˜Ăˆ Ç ĂŒ ÇˇĂˆ Ć˘ĂˆÇźÇżĂ‰ Ĺ…ĂŠ ĆśĂˆĂˆ ÊƏÉǧ Ć¤Čˆ Ä‹ dzŒ Ç‚ĂŠ ÇˆĂŒ ÇŻĂˆ ÇşĂŒ ǡÊ ÂŽÂŚĂˆ Ç‚ĂˆÇ¸Ă‰ ĂŒÇłĂƒÂŚ °ƢÀċ ĂˆÂ˘Ç?Ä‹Č‚ĂˆÇźÇżĂ‰ÇłÂŚĂ‚Ăˆ Â§ĂŠČ†ĂŠÇ€ĹŽĂˆ Č?ÇŻĂŠ ĂŒÂŚÂ°Ć˘Ç’ Ăˆ Ăˆ ĂŠ ĂŒ Ăˆ É Č€Ăˆ ĂŒÇ›ĂŠÂ¤ ĂƒÂ°Ć˘Ăˆ Ç?Ä‹ Ăˆ ǟdzŒ Â§Ç€ĂŒ ÇŻĂˆ °ƢÉ Č€Ăˆ ĂŒÇ›Â¤
“Dengan karunia Allah telah dibukakan bagi saya satu arti “Dengan karunia Allah telah dibukakan bagi saya satu arti “Yaksirush-shalib� yang baru, yaitu bahwa Al-Masih akan “Yaksirush-shalib� yangtelah baru, yaitu bahwa akan “Dengan karunia Allah dibukakan bagiAl-Masih saya satu arti menyatakan kedustaan orang-orang Kristen� menyatakan kedustaan Kristen� (Lihat akan ‘Aini “Yaksirush-shalib� yang orang-orang baru, yaitu bahwa Al-Masih (Lihat ‘Aini Syarah Al-Bukhari, V, hal 584). Al-Bukhari, Juz V, Juz hal 584). menyatakanSyarah kedustaan orang-orang Kristen� (Lihat ‘Aini Syarah Al-Bukhari, Juz V, hal 584).
Syekh ›‡�Š Ibnu
„Â?— Hajar ƒŒƒ” Al-Asqalani ÂŽÇŚ •“ƒŽƒÂ?‹ menerangkan Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? arti ƒ”–‹ “YaksirushDz ƒÂ?•‹”—•Šnj Â•ÂŠÂƒÂŽÂ‹Â„Çł „‡‰‹Â?‹ǣ ›‡Â?Š „Â?— ƒŒƒ” ÂŽÇŚ •“ƒŽƒÂ?‹ Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? ƒ”–‹ Dz ƒÂ?•‹”—•Šnj Â•ÂŠÂƒÂŽÂ‹Â„Çł „‡‰‹Â?‹ǣ 311
ĂŠ Ç˛Ă‰Ç˜ĂŠ ƌºȇ Ă„ĂˆÂ˘ ƨÊ Ä‹ČˆĂŠÇťÂŚÇ‚ĂˆÇ?Ä‹ Ǻȇ ĂŒ Ăˆ ǟdzŒŽ Ǻȇ Ć¨ĂŒĂŠ Ä‹ČˆĂŠÇťÂŚÇźÇ‚ÇłÂŚĂˆÇ?Ä‹ ĂŒ ĂŒÂ˘ ĂˆĂ‰ ÂŽ Ç˛Ă‰Ăˆ Ă‰Ç˜ĂŒ ĆŚĂŒÂşĂˆČ‡ Ă„Ăˆ shalibâ€? begini: ĂŠ Ä‹ČˆĂŠÇťÂŚÇ‚Ç?ċǟdzŒ ǺȇŽÊbatalnya Al-Masih akan menyatakan kepercayaan orangĆŚĂŒÂşĂˆČ‡ Ă„Ăˆ Al-Masih akanƨmenyatakan orangĂŒ ¢ Juzkepercayaan Ăˆ ĂŠ DzÉ Ă‰Ç˜batalnya Ăˆ ĂŒ Fathul-Bari, orang Kristen ĂŠ(Lihat VI, ha. 356). ĂŠ orang Kristen (Lihat Fathul-Bari, Juz VI, ha. 356). ƨ Čˆ ǝŒ Ç‚ Ç?Ä‹ Çź dzŒ Ǻȇ ÂŽ Dz ǘ ĆŚ Âş ȇ Ă„Ăˆ ¢ Ä‹ Ăˆ ĂŒ Ăˆ É É ĂŒĂˆ ĂŒ
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Al-Masih akan menyatakan batalnya kepercayaan orang —ŽŽƒ akan Ž‹ ÂŽÇŚ ƒ”‹ ’—Â? batalnya Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? ƒ”–‹ orang-orang Ç˛Â›ÂƒÂ?Â•Â‹Â”Â—Â•ÂŠÇŚÂ•ÂŠÂƒÂŽÂ‹Â„Çł "Al-Masih menyatakan kepercayaan orang —ŽŽƒ akan Ž‹ ÂŽÇŚ ƒ”‹ Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? Ç˛Â›ÂƒÂ?Â•Â‹Â”Â—Â•ÂŠÇŚÂ•ÂŠÂƒÂŽÂ‹Â„Çł Kristen (Lihat’—Â? Fathul-Bari, Juz VI, ha.ƒ”–‹ 356). menyatakan batalnya kepercayaan orang„‡‰‹Â?‹ǣ Al-Masih Kristen" (Lihat Fathul-Bari, Juz VI, ha. 356). „‡‰‹Â?‹ǣ orang Kristen (Lihat Fathul-Bari, Juz VI, ha. 356).
Ž‹ ÂŽÇŚ ƒ”‹ ’—Â? Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? ƒ”–‹ Ç˛Â›ÂƒÂ?Â•Â‹Â”Â—Â•ÂŠÇŚÂ•ÂŠÂƒÂŽÂ‹Â„Çł —ŽŽƒ Ali Al-Qari pun “yaksirush-shalibâ€? ƨÊ Ä‹ČˆĂŠÇťÂŚÇ‚Ăˆmenerangkan Ç?Ä‹ Ç˛Ă‰Ç˜ĆŚÂşČ‡ Ă„ĂˆÂ˘ ¢ arti „‡‰‹Â?‹ǣ Mulla —ŽŽƒ Ž‹ ÂŽÇŚ ƒ”‹ ’—Â? Â?‡Â?‡”ƒÂ?‰Â?ƒÂ? ƒ”–‹ Ç˛Â›ÂƒÂ?Â•Â‹Â”Â—Â•ÂŠÇŚÂ•ÂŠÂƒÂŽÂ‹Â„Çł Ć¨ĂŒĂŠ Ä‹ČˆĂŠÇťÂŚÇźÇ‚ÇłÂŚĂˆÇ?Ä‹ ĂŒ É ǟdzŒ ĂŒÇ˛Ă‰Ăˆ Ă‰Ç˜ĂŒ ĆŚĂŒÂşĂˆČ‡ Ă„Ăˆ ĂŒ begini: „‡‰‹Â?‹ǣ akan membatalkan Kristenâ€? (Lihat “Al-Masih ƨÊ Ä‹ČˆĂŠÇťÂŚÇ‚Ç?ċǟdzŒ Ç˛Ă‰Ç˜kepercayaan ƌºȇ Ă„Ăˆ ¢ “Al-Masih akan membatalkan kepercayaan Kristenâ€? (Lihat
ĂŒ 221). É V,ĂŒĂˆ hal. Al-Mirqat, ĂŠ Ä‹ČˆĂŠÇťÂŚĂˆÇ‚ĂŒÇ?Ä‹ÇźJuz, Al-Mirqat, ƨ ĆŚĂŒÂşkepercayaan “Al-Masih akan membatalkan ĂˆČ‡ Ă„Ăˆ ĂŒV,¢ hal. 221).Kristenâ€? Ăˆ ĂŒ dzŒ DzÉ Ă‰Ç˜Juz, “Al-Masih akan membatalkan kepercayaan Kristenâ€? (Lihat (Lihat Al-Mirqat, Juz, V, hal. 221). ‹†ƒÂ? ƒ†ƒ •‡Â?Œƒ–ƒ ›ƒÂ?‰ Juz, Ž‡„‹Š –ƒŒƒÂ? †ƒ”‹’ƒ†ƒ (Lihat Dz ƒˆƒ–Â?›ƒ ÂŽÇŚ V,Ž‡„‹Š hal. 221). “Al-Masih membatalkan ‹†ƒÂ? akan ƒ†ƒ Al-Mirqat, •‡Â?Œƒ–ƒ ›ƒÂ?‰ kepercayaan –ƒŒƒÂ? Kristenâ€? †ƒ”‹’ƒ†ƒ Dz ƒˆƒ–Â?›ƒ ÂŽÇŚ ƒ•‹Š Â•ÂƒÇł —Â?–—Â? Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒ–ƒŽÂ?›ƒ Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ? ”‹•–‡Â? †‹ Â?ƒ•ƒ Al-Mirqat, Juz, V, tajam hal. 221). ƒ•‹Š Â•ÂƒÇł —Â?–—Â? Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒ–ƒŽÂ?›ƒ Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ? ”‹•–‡Â? †‹ Â?ƒ•ƒ Tidak ada senjata yang lebih daripada “Wafatnya Al-
•‡Â?ƒ”ƒÂ?‰ ‹Â?‹ †ƒÂ? •‡Â?Œƒ–ƒ ‹Â?‹ŽƒŠ ›ƒÂ?‰ †‹‰—Â?ƒÂ?ƒÂ? ‘Ž‡Š ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ •‡Â?ƒ”ƒÂ?‰ ‹Â?‹ †ƒÂ? •‡Â?Œƒ–ƒ ‹Â?‹ŽƒŠ ›ƒÂ?‰ †‹‰—Â?ƒÂ?ƒÂ? ‘Ž‡Š ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‹†ƒÂ? ƒ†ƒ •‡Â?Œƒ–ƒ ›ƒÂ?‰ Ž‡„‹Š –ƒŒƒÂ? kepercayaan †ƒ”‹’ƒ†ƒ Dz ƒˆƒ–Â?›ƒ ÂŽÇŚ Masih Isaâ€? untuk menyatakan batalnya di ‘alaihis salĂŁm †‡Â?‰ƒÂ? Â•Â‡ÂŠÂ‡Â„ÂƒÂ–ÇŚÂŠÂ‡Â„ÂƒÂ–Â?›ƒǤ ‹ Â?ƒÂ?ƒÂ?ƒŠ Kristen ƒ†ƒ ‘”ƒÂ?‰ ‘alaihis salĂŁm †‡Â?‰ƒÂ? Â•Â‡ÂŠÂ‡Â„ÂƒÂ–ÇŚÂŠÂ‡Â„ÂƒÂ–Â?›ƒǤ ‹ Â?ƒÂ?ƒÂ?ƒŠ ƒ†ƒ ÂŽÇŚ ‘”ƒÂ?‰ ƒ•‹Š Â•ÂƒÇł —Â?–—Â? Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒ–ƒŽÂ?›ƒ Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ? ”‹•–‡Â? †‹ Â?ƒ•ƒ masa sekarang ini dan senjata inilah yang digunakan oleh Hadhrat ‹†ƒÂ? ƒ†ƒ •‡Â?Œƒ–ƒ ›ƒÂ?‰ Ž‡„‹Š –ƒŒƒÂ? †ƒ”‹’ƒ†ƒ Dz ƒˆƒ–Â?›ƒ ”‹•–‡Â?a.s. ›ƒÂ?‰ „‡”ƒÂ?‹ „‡”Šƒ†ƒ’ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ŠÂ?ÂƒÂ†Â‹Â›ÂƒÂŠÇŤ ”‹•–‡Â? ›ƒÂ?‰ „‡”ƒÂ?‹ „‡”Šƒ†ƒ’ƒÂ? †‡Â?‰ƒ Â? ŠÂ?ÂƒÂ†Â‹Â›ÂƒÂŠÇŤ •‡Â?ƒ”ƒÂ?‰ ‹Â?‹ †ƒÂ? •‡Â?Œƒ–ƒ ‹Â?‹ŽƒŠ ›ƒÂ?‰ †‹‰—Â?ƒÂ?ƒÂ? ‘Ž‡Š ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ƒ•‹Š Â•ÂƒÇł —Â?–—Â? Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒ–ƒŽÂ?›ƒ Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ? ”‹•–‡Â? †‹ Â?ƒ•ƒ Ahmad dengan sehebat-hebatnya. Di manakah ada orang Kristen †‡Â?‰ƒÂ? Â•Â‡ÂŠÂ‡Â„ÂƒÂ–ÇŚÂŠÂ‡Â„ÂƒÂ–Â?›ƒǤ ‘alaihis salĂŁm ‹ Â?ƒÂ?ƒÂ?ƒŠ ƒ†ƒ ‘”ƒÂ?‰ •‡Â?ƒ”ƒÂ?‰ ‹Â?‹ †ƒÂ? •‡Â?Œƒ–ƒ ‹Â?‹ŽƒŠ ›ƒÂ?‰ †‹‰—Â?ƒÂ?ƒÂ? ‘Ž‡Š ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ yang berani dengan Ahmadiyah? ƒ‰‹ berhadapan ƒ„‹ Â?‹–ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam ƒ‰‹ †‡Â?‰ƒÂ? ƒ„‹ Â?‹–ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi sallam ”‹•–‡Â? ›ƒÂ?‰ „‡”ƒÂ?‹ „‡”Šƒ†ƒ’ƒÂ? †‡Â?‰ƒ Â? ŠÂ?ÂƒÂ†Â‹Â›ÂƒÂŠÇŤ ‘alaihis salĂŁm Â•Â‡ÂŠÂ‡Â„ÂƒÂ–ÇŚÂŠÂ‡Â„ÂƒÂ–Â?›ƒǤ ‹ Â?ƒÂ?ƒÂ?ƒŠ ƒ†ƒ wa ‘”ƒÂ?‰ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ S.a.w. Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ›ƒÂ?‰ „‡”ƒÂ?‹ „‡”Šƒ†ƒ’ƒÂ? †‡Â?‰ƒ ”‹•–‡Â? Â? ŠÂ?ÂƒÂ†Â‹Â›ÂƒÂŠÇŤ bersabda: Lagi Nabi kita Muhammad ƒ‰‹ ƒ„‹ Â?‹–ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam ĂŠ ĂŠĹŞÂŚ ĂŠ ¹Ê Ć˘Ç ĂŠÇ¸ĂŒÇłÂŚ ÇŞĂŠ ǸŞÊ ÄşÄ?°Ê ĹˆĂŠÇ‚ÇˇĂˆÂ˘ ĂŠ ĂŠ ĂˆĆŻĂ‚ĂˆČ‹ĂŠ ĂŒÂŚĂ‚ Ç‚ĂŠ ǡŒÊ Ç„Ç¸ĂŒÇłĂŠÂŚĂ‚ Âť ĂŠ Ç? ÀƢ ƨ Ä‹ČˆĂŠÇ´ÂƒÂ‰Â‹ ǿƢ Ç‚ĂŠĹŞÂŚ ċƤ ĂŠ ƒ„‹ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ĂŠ ÇłÂŚĂ‚Ç´ĂŒĂˆÇ? Ăˆ ĂˆÂąĂŠ Ć˘Ç Ăˆ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚĂˆÇŞĂŠ Ç¸ĂŒ ĂˆĹžĂˆâ€˜alaihi ÂŚĂ‚Ăˆ Âť Ć¨ĂˆÄ‹ČˆĂŒĂŠÇ´ÇżĆ˘ ÇˇĂˆĂŒ Â˘Ă‚ĂˆÇ´ĂŒÂ?‹–ƒ ÇłÂŚĂ‚Ăˆ ĂŒĂ€Ć˘ĂˆĆŻĂ‚ĂˆĂŒ Č‹ĂŒÂŚĂ‚ĂˆĂˆ ĂˆÇ‚ĂŠ ÇˇÂŚĂˆÇ„ĂˆÇ¸Ăˆ ĂŒÇłshallallĂŁhu ÄşÄ?Â°ĂˆĂˆĂˆ ĹˆĂŠÇ‚ĂˆÇˇĂˆĂˆÂ˘wa sallam ĂŒÇˇĂˆÂ˘Ă‚Ăˆ ǂÊƤ Ä‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ Ăˆ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ĂŠâ€œAllah ĂŠmemecahkan biola, ĂŠ ĂˆĆŻĂ‚ĂˆČ‹ĂŒÂŚĂ‚ Ç‚untuk ĂŠtelah ĂŠ ǡŒÊuntuk “Allah telah menyuruhku seruling, ÀƢ Ç„Ç¸ĂŒÇłuntuk ÂŚĂ‚ memecahkan Âť ¹Ê Ć˘Ç memecahkan Ç¸ĂŒÇłÂŚ ÇŞĂŠ ǸŞÊ ÄşÄ?biola, ƨÊ Ä‹ČˆĂŠÇ´ ǿƢ ĹŞÂŚ Ç‚ĂŠ ÇˇĂˆÂ˘telah ÂƤ Ç´ĂŒ Ç? dzŒÂmenyuruhku ° ĹˆĂŠbiola, Ç‚ÇˇĂˆÂ˘seruling, ĂŒ “Allah Ä‹menyuruhku seruling,
Ăˆ Ăˆ ĂŒ Ăˆ ĂŠ Ăˆ Ăˆjahiliyahâ€? ĂŒ Ăˆ salib Ăˆ ĂŒĂˆ Ăˆ Ăˆdan Ăˆ perkara-perkara Ăˆ kayu dan ĂŠberhala-berhala, ĂŠperkara-perkara ĂŠĂˆÇ„salib ĂŠkayu salib ĂŠ Ç´ĂŒ Ç? ĂŠ Ć˘Ç Ăˆperkara-perkara ĂŠ Ç¸ĂŒ ĂˆĹž ÄşÄ?° Ĺˆjahiliyahâ€? ĂŠ ĂŠ ĂŠ ÇˇĂˆĂŒ Â˘Ă‚Ăˆ Ƥ berhala-berhala, kayu dan ÀƢ ĆŻ Ă‚Ăˆ Č‹ ÂŚ Ă‚ Ç‚ ǡŒ Ǹ Çł ÂŚ Ă‚ Âť Âą Ǹ Çł ÂŚ ÇŞ ƨÊ Ä‹ČˆĂŠÇ´berhala-berhala, ǿƢ ĹŞÂŚ Ç‚ dzŒ Ă‚ Ç‚ ĂŒ ĂŒ ĂŒ Ăˆ Ä‹ ĂŒ Ăˆ ĂŒ Ăˆ Ăˆ ĂˆÇˇĂˆĂˆÂ˘ jahiliyahâ€? Ăˆ Abu Ăˆ ĂˆUmamah Ăˆ r.a.radhiyallahu Ăˆ ((Ahmad bin Hanbal dari ‘anhu,
(Ahmad bin menyuruhku Hanbal dari dari AbuAbu Umamah , Al-Misykat, Bab ((Ahmad bin Hanbal Umamah radhiyallahu ‘anhu, “Allah telah memecahkan biola, seruling, Al-Misykat,untuk bab Bayanul-Khamr). Al-Misykat, bab Bayanul-Khamr). Bayanul-Khamr). berhala-berhala, kayu salib dan memecahkan perkara-perkara jahiliyahâ€? “Allah telah menyuruhku untuk biola, seruling, ((Ahmad bin Hanbal dari Abudan Umamah radhiyallahu ‘anhu, berhala-berhala, kayu salib perkara-perkara jahiliyahâ€? ƒÂ?‹ „‡”–ƒÂ?Â›ÂƒÇŁ ‡”Â?ƒŠÂ?ƒŠ ƒ„‹ Â?‹–ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu S.a.w. ƒÂ?‹ „‡”–ƒÂ?Â›ÂƒÇŁ ‡”Â?ƒŠÂ?ƒŠ ƒ„‹ Â?‹–ƒ Al-Misykat, bab Bayanul-Khamr). Kami bertanya: Pernahkah Nabiradhiyallahu kita —ŠƒÂ?Â?Ġ Muhammad ((Ahmad bin Hanbal dari Abu Umamah ‘anhu, shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam Â?‡Â?‡…ƒŠÂ?ƒÂ? Â•ÂƒÂŽÂ‹Â„ÇŤ ƒŽƒ— –‹†ƒÂ? ’‡”Â?ÂƒÂŠÇĄ „‡”ƒ”–‹ ‘alaihi sallam Â?‡Â?‡…ƒŠÂ?ƒÂ? Â•ÂƒÂŽÂ‹Â„ÇŤ ƒŽƒ— –‹†ƒÂ? ’‡”Â?ÂƒÂŠÇĄ „‡”ƒ”–‹ wa salib? memecahkan Kalau tidak berarti “memecahkan salibâ€? Al-Misykat, babpernah, Bayanul-Khamr).
DzÂ?‡Â?‡…ƒŠÂ?ƒÂ? Â•ÂƒÂŽÂ‹Â„Çł ‹–— ŠƒÂ?›ƒ Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒ–ƒŽÂ?›ƒ Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ? Â•ÂƒÂŽÂ‹Â„Çł ‹–— ŠƒÂ?›ƒ Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒ–ƒŽÂ?›ƒ Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ? ƒÂ?‹ „‡”–ƒÂ?Â›ÂƒÇŁ ‡”Â?ƒŠÂ?ƒŠ ƒ„‹ Â?‹–ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ituDzÂ?‡Â?‡…ƒŠÂ?ƒÂ? hanya batalnya kepercayaan orang-orang Kristen menyatakan ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ”‹•–‡Â? ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?Œƒ†‹Â?ƒÂ? Â?ƒ›— •ƒŽ‹„ •‡„ƒ‰ƒ‹ •‹Â?„—Ž †ƒÂ? ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ”‹•–‡Â? ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?Œƒ†‹Â?ƒÂ? Â?ƒ›— •ƒŽ‹„ •‡„ƒ‰ƒ‹ •‹Â?„—Ž †ƒÂ? ‘alaihi wa sallam Â?‡Â?‡…ƒŠÂ?ƒÂ? Â•ÂƒÂŽÂ‹Â„ÇŤ ƒŽƒ— –‹†ƒÂ? „‡”ƒ”–‹ yang menjadikan kayu salib sebagai simbul dan tanda’‡”Â?ÂƒÂŠÇĄ agama Kristen ƒÂ?‹ „‡”–ƒÂ?Â›ÂƒÇŁ ‡”Â?ƒŠÂ?ƒŠ ƒ„‹ Â?‹–ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu –ƒÂ?†ƒ ƒ‰ƒÂ?ƒ ”‹•–‡Â? Â?‡”‡Â?ƒǤ –ƒÂ?† ƒ ƒ ‰ƒÂ?ƒ ”‹•–‡Â? Â?‡”‡Â?ƒǤ DzÂ?‡Â?‡…ƒŠÂ?ƒÂ? Â•ÂƒÂŽÂ‹Â„Çł ‹–— ŠƒÂ?›ƒ Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒ–ƒŽÂ?›ƒ Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ? mereka. ‘alaihi wa sallam Â?‡Â?‡…ƒŠÂ?ƒÂ? Â•ÂƒÂŽÂ‹Â„ÇŤ ƒŽƒ— –‹†ƒÂ? ’‡”Â?ÂƒÂŠÇĄ „‡”ƒ”–‹ Â•ÂƒÂŽÂ‹Â„Çł ‹–— ŠƒÂ?›ƒ Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒ–ƒŽÂ?›ƒ Â?‡’‡”…ƒ›ƒƒÂ? ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ”‹•–‡Â? ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?Œƒ†‹Â?ƒÂ? Â?ƒ›— •ƒŽ‹„ •‡„ƒ‰ƒ‹ •‹Â?„—Ž †ƒÂ? DzÂ?‡Â?‡…ƒŠÂ?ƒÂ? ÍšČŒ ‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ÂŽÇŚ ÂƒÂ—ÇŻÂ—Â† ‘alaihis salĂŁm –‡ŽƒŠ a.s. ÍšČŒ ‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ÂŽÇŚ ÂƒÂ—ÇŻÂ—Â† ‘alaihis salĂŁm –‡ŽƒŠ –ƒÂ?† ‰ƒÂ?ƒ ”‹•–‡Â? Â?‡”‡Â?ƒǤ 7) ƒ Bƒerkenaan dengan Al-Masih Al-Mau’ud telah disebutkan ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ”‹•–‡Â? ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?Œƒ†‹Â?ƒÂ? Â?ƒ›— •ƒŽ‹„ •‡„ƒ‰ƒ‹ •‹Â?„—Ž †ƒÂ? †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? Č‹ ƒ†‹–• —•Ž‹Â?ČŒÇŁ †(Hadits ‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? Č‹ ƒ†‹–• —•Ž‹Â?ČŒÇŁ Muslim): –ƒÂ?†ƒ dalam ƒ ‰ƒÂ?ƒ ”‹•–‡Â? Â?‡”‡Â?ƒǤ ÍšČŒ ‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ÂŽÇŚ ÂƒÂ—ÇŻÂ—Â† ‘alaihis salĂŁm –‡ŽƒŠ ĂŠ ǸdzŒ Ĺ„Ăˆ ʤ Ă€Ăˆ ȂÊÉÇ&#x;ĆžĂŒ ČˆĂˆÇłĂ‚ ƞÆ ĆˇĂˆ ÇžĂ‰Ç´Â˘ÂşĂˆĆŚÇŹĂŒâ€™ ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ÂşĂˆÇžČ‡ Ç´ĂˆČ?ÂşĆŚÇŹĂˆÇ§ÂşČ‡ žƢ † ‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? Č‹ ƒ†‹–• —•Ž‹Â?ČŒÇŁ ÍšČŒ ‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? Ăˆ Â˘ĆžĂ†â€™ĆˇĂˆ ĂŒÇłÂŚ Ĺ„Ăˆ ¤ Ă€Ăˆ Č‚Ăˆ ÉÇ&#x;Ăˆ ĆžĂŒ ĂˆČˆĂˆÇłĂ‚Ăˆâ€˜alaihis salĂŁm –‡ŽƒŠ É Ăˆ ĂŒ Ăˆ ĂˆČ?ĂˆÇ§Ăˆ ĂŒÂžĆ˘ĂŠ Ç¸Ăˆ ÂŽÇŚ ÂƒÂ—ÇŻÂ—Â† Ăˆ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? Č‹ ƒ†‹–• —•Ž‹Â?ČŒÇŁ “Dia benar-benar akan memanggil manusia untuk menerima ʤ Ă€Ăˆ Č‚yang harta, akan tetapi ƞÆ ĆˇĂˆÂ˘ ’tidak ÇžĂ‰Ç´ÂşĆŚÇŹĂŒ ºȇ ĂˆČ?seorang Ç&#x;ĆžĂŒ ČˆĂˆÇłĂ‚ akan menyambut ĂˆÇ§ žƢÊ Ç¸ĂŒÇłÂŚ Ĺ„Ăˆpun
312
É Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ seruannya ĂŠ ĂˆÇ¸ĂŒÇłÂŚ Ĺ„Ăˆitu.â€? ʤ Ă€Ăˆ ȂÉÇ&#x;ĆžĂŒ ČˆĂˆÇłĂˆĂ‚ ƞÆ ĆˇĂˆ ¢ ’ Çž Ç´ Âş ĆŚ ÇŹ Âş ȇ Č? ǧ žƢ É ĂŒ Ăˆ Ăˆ Ăˆ ĂˆĂˆ ĂˆĂˆ Ăˆ
“Dia benar-benar akan memanggil manusia untuk “Dia benar-benar akan memanggil manusia untuk menerima harta, akan tetapi tidak seorang pun yang menerimaakan harta, akan tetapi tidak seorang pun yang menyambut seruannya itu.� Bab akan Lima:menyambut Kedatangan Al-Mahdiitu.� Berdasarkan Hadits seruannya
__________________________________________________________________________________________
‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• ÂŽÇŚ —Â?ÂŠÂƒÂ”Â‹ÇŁ ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• ÂŽÇŚ —Â?ÂŠÂƒÂ”Â‹ÇŁ Telah disebutkan dalam Hadits Al-Bukhari: ĂŠ
ƞÆ ĆˇĂˆ ¢ â€™ÇžĂ‰Ç´ÂşĂˆĆŚÇŹĂŒ ÂşĂˆČ‡ ĂˆČ? Ĺ•Ä‹ ĆˇĂˆ ÂžĆ˘Ăˆ Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ Ç’Čˆ Ă‰Ç’ČˆÇ¨Ç¨ĂŠĂˆČ‡Ă‚Č‡ĂˆĂ‚ ĆžĂ†ĂˆĆˇĂˆ ¢ ’ Çž Ç´ Âş ĆŚ ÇŹ Âş ȇ Č? Ĺ• ơ žƢ Ǹ Çł ÂŚ ĂŒ Ăˆ Ä‹ É Ăˆ ĂŒ Ăˆ ĂˆĂˆ Ăˆ Ăˆ É ĂˆĂˆ
“Al-Masih akan kepada manusia, manusia, “Al-Masih akanmelimpah-limpahkan melimpah-limpahkan harta kepada “Al-Masih akan melimpah-limpahkan harta kepada manusia, sehingga tidak ada orang yang akan meneri manya.� sehingga tidak ada orang yang akan menerimanya.� sehingga tidak ada orang yang akan menerimanya.�
ƒŽƒ— †‹Â?ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ?•—† ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ‘alaihis Kalau dikatakan bahwa maksud Al-Masiha.s. akan salĂŁm ƒÂ?ƒÂ? membagi ƒŽƒ— †‹Â?ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ?•—† ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ‘alaihis salĂŁm ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?Â„ÂƒÂ‰Â‹ÇŚÂ„ÂƒÂ‰Â‹Â?ƒÂ? Šƒ”–ƒ manusia, Â?‡’ƒ†ƒ Â?ƒÂ?Â—Â•Â‹ÂƒÇĄ ƒÂ?ƒÂ? manusia –‡–ƒ’‹ Â?ƒÂ?—•‹ƒ –‹†ƒÂ? bagikan harta kepada akan tetapi tidak akan Â?‡Â?Â„ÂƒÂ‰Â‹ÇŚÂ„ÂƒÂ‰Â‹Â?ƒÂ? Šƒ”–ƒ Â?‡’ƒ†ƒ Â?ƒÂ?Â—Â•Â‹ÂƒÇĄ ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ Â?ƒÂ?—•‹ƒ S.a.w. ‡ ƒÂ?ƒÂ? Â? Â?‡”‹Â?ƒÂ?›ƒ ƒ†ƒŽƒŠ –‹†ƒÂ? „‡–—Žǥ Â?ƒ”‡Â?ƒ ƒ„‹ Â?‹–ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ menerimanya adalah tidak betul, karena Nabi kita Muhammad–‹†ƒÂ? ‡ ƒÂ?ƒÂ? Â? Â?‡”‹Â?ƒÂ?›ƒ ƒ†ƒŽƒŠ –‹†ƒÂ? „‡–—Žǥ Â?ƒ”‡Â?ƒ ƒ„‹ Â?‹–ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam •‡Â?†‹”‹ –‡ŽƒŠ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ sendiri telah bersabda: shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam •‡Â?†‹”‹ –‡ŽƒŠ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ĂŠ ĂŠ ĂŠ Ç ĂŠĂŠ ĂŠ
§Œ Ç‚ĂˆÂşÄŒĆŹÇłÂŚ Ä‹Č?¤ ÂżĂˆ ÂŽÂĄ ǡ Ǻǡ ÀƢÊ ĂˆČ‡ÂŽÂŚĂŠĂ‚Ăˆ ÂżĂˆ ÂŽÂĄ Ăˆ Č‚ĂŒČ‚ĆłĂˆĆł Ă‰ČŒĂ‰ČŒĂˆĂŒĂˆĹťĹť ĂˆČ?Č?Ă‚ĂˆĂ‚ Ć˘Ć˘Ă…Ć°Ć°ÇłĆ˘ĂŠÇłĆ˘ĂˆĆŻĆŻ Č„Č„ĂˆÇ¤Ç¤ÂşĂˆĆŹÂşĆŹÂşĂŒĆĽÂşĆĽČ?Č?Ăˆ žƢ Ăˆ ÇşĂŠÇşĂŠĂŒĆĽÂŚĆĽÂŚ Âť Ăˆ ÇşĂŠÇşĂŠĂŒĆĽĆĽČ?Č?ĂŠ Ă€ĂˆĂ€Ć˘Ć˘ÇŻĂˆÇŻČ‚ĂŒČ‚ĂˆÇłĂˆÇł ĂˆÂ§ÂŚ Ăˆ ĂŒ Ăˆ ĂˆĂŒĂˆ Ăˆ Ăˆ Ă… Ăˆ Ăˆ ĂˆĂŒ Ăˆ žƢÇ ĂˆÇˇĂˆ ĂŒÇşĂŒ ǡÊ ÀƢ Ăˆ ĂŒ Âť Ăˆ ĂŒ Ăˆ Ăˆ ĂŒ Ăˆ Ç‚ĂˆÂşÄŒĆŹÇłÂŚ Ä‹Č?ʤ ÂżĂˆ ÂŽÂĄ ĂˆČ‡ÂŽÂŚĂ‚Ăˆ ÂżĂˆ ÂŽÂĄ “Jika harta sepenuh sepenuh “Jikasekiranya sekiranyaseorang seorangmanusia manusia mempunyai mempunyai harta 2 “Jika lembah (tidak akan puas hatinya) dan dia akan mencari sekiranya seorang manusia mempunyai harta sepenuh 2 lembah (tidak akan puas hatinya) dan dia akan mencari 2 lembah (tidak akan puas hatinya) dan dia akan mencari lagi harta sepenuh lembah yang ketiga lagi. Dan tiada dapat lagi harta sepenuh lembah tiada dapat lagi harta sepenuh lembah yang ketiga lagi. Dan tiada dapat memenuhi perut manusia apa pun, kecuali tanah sajaâ€? memenuhi perut dan manusia apa pun, kecuali tanah sajaâ€? (Al-Bukhari, Muslim dan Al-Misykat, Bab Al-Amlu wal-Hirsh). (Al-Bukhari, Muslim Al-Misykat, Bab Al-Amlu wal-Hirsh). (Al-Bukhari, Muslim dan Al-Misykat, Bab Al-Amlu wal-Hirsh).
kalau kita mengira bahwa manusia tidak mau menerima Jadi, ÂƒÂ†Â‹ÇĄ Â?ƒŽƒ— Â?‹–ƒ Â?‡Â?‰‹”ƒ „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ?—•‹ƒ –‹†ƒÂ? Â?ƒ— Â?‡Â?‡”‹Â?ƒ ÂƒÂ†Â‹ÇĄ Â?ƒŽƒ— Â?‹–ƒ Â?‡Â?‰‹”ƒ „ƒŠ™ƒ Â?ƒÂ?—•‹ƒ –‹†ƒÂ? Â?ƒ— Â?‡Â?‡”‹Â?ƒ harta„‡Â?†ƒ benda di †—Â?‹ƒ dunia ‹Â?‹ ini adalah Šƒ”–ƒ †‹ ƒ†ƒŽƒŠ salah •ƒŽƒŠ sekali, •‡Â?ÂƒÂŽÂ‹ÇĄ selama •‡ŽƒÂ?ƒ manusia Â?ƒÂ?—•‹ƒ masih Â?ƒ•‹Š Šƒ”–ƒ „‡Â?†ƒ †‹ †—Â?‹ƒ ƒ†ƒŽƒŠ harta. •ƒŽƒŠ •‡Â?ÂƒÂŽÂ‹ÇĄ •‡ŽƒÂ?ƒ Â?ƒÂ?—•‹ƒ Â?ƒ•‹Š hidup dia tetap akan‹Â?‹ mencari Kalau dia mendapatkannya, Š‹†—’ †‹ƒ –‡–ƒ’ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?…ƒ”‹ Šƒ”–ƒǤ ƒŽƒ— †‹ƒ Â?‡Â?†ƒ’ƒ–Â?ƒÂ?Â?Â›ÂƒÇĄ –‹†ƒÂ? Š‹†—’ †‹ƒ –‡–ƒ’ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?…ƒ”‹ Šƒ”–ƒǤ ƒŽƒ— †‹ƒ Â?‡Â?†ƒ’ƒ–Â?ƒÂ?Â?Â›ÂƒÇĄ –‹†ƒÂ? tidakÂ?‡Ž‡’ƒ•Â?ƒÂ?Â?›ƒǤ akan melepaskannya. Oleh karena itu †‹”ƒ‰—Â?ƒÂ? tidak diragukan lagi ƒÂ?ƒÂ? Ž‡Š Â?ƒ”‡Â?ƒ ‹–— –‹†ƒÂ? Žƒ‰‹ „ƒŠ™ƒ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Ž‡’ƒ•Â?ƒÂ?Â?›ƒǤ Ž‡Š Â?ƒ”‡Â?ƒ ‹–— –‹†ƒÂ? †‹”ƒ‰—Â?ƒÂ? Žƒ‰‹ „ƒŠ™ƒ bahwa›ƒÂ?‰ hartaŠ‡Â?†ƒÂ? yang hendak dibagi-bagikan oleh Al-Masih dan AlŠƒ”–ƒ Â†Â‹Â„ÂƒÂ‰Â‹ÇŚÂ„ÂƒÂ‰Â‹Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š ÂŽÇŚ ƒ•‹Š †ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒŠ†‹ a.s. Šƒ”–ƒ Š‡Â?†ƒÂ? Â†Â‹Â„ÂƒÂ‰Â‹ÇŚÂ„ÂƒÂ‰Â‹Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š ÂŽÇŚ ƒ•‹Š †ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒŠ†‹ itu bukan pembagian harta seperti biasa. Mahdi›ƒÂ?‰ ‘alaihis salĂŁm ‹–— „ —Â?seperti ƒÂ? • ‡’‡”–‹ ’‡Â? „ƒ‰‹ƒ Â? Šƒ”– ƒ •‡’‡”–‹ „‹ƒ•ƒ Ǥ ‘alaihis salĂŁm ‹–— „—Â?ƒÂ? •‡’‡”–‹ ’‡Â?„ƒ‰‹ƒÂ? Šƒ”–ƒ •‡’‡”–‹ „‹ƒ•ƒǤ a.s. , Kabar ini pada diri†‹”‹ Hadhrat Ahmad ƒ„ƒ” ‹Â?‹ telah –‡ŽƒŠ menjadi Â?‡Â?Œƒ†‹ nyata Â?›ƒ–ƒ ’ƒ†ƒ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ƒ„ƒ” ‹Â?‹ –‡ŽƒŠ Â?‡Â?Œƒ†‹ Â?›ƒ–ƒ ’ƒ†ƒ †‹”‹ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ karena beliau telah mengarang banyak kitab untuk menyatakan ‘alaihis salĂŁmÇĄ Â?ƒ”‡Â?ƒ „‡Ž‹ƒ— –‡ŽƒŠ Â?‡Â?‰ƒ”ƒÂ?‰ „ƒÂ?›ƒÂ? Â?‹–ƒ„ —Â?–—Â? S.a.w. ‘alaihis salĂŁmÇĄ Â?ƒ”‡Â?ƒ „‡Ž‹ƒ— –‡ŽƒŠ Â?‹–ƒ„ untuk —Â?–—Â? dan —ŠƒÂ?Â?Ġ juga kebenaran Islam dan kebenaran Nabi Muhammad Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? Â?‡„‡Â?ƒ”ƒÂ?
•Žƒ� †ƒ� �‡�‰ƒ”ƒ�‰ �‡„‡�ƒ”ƒ� „ƒ�›ƒ� ƒ„‹ �‡�›ƒ–ƒ�ƒ� �‡„‡�ƒ”ƒ�
•ŽƒÂ? †ƒÂ? Â?‡„‡Â?ƒ”ƒÂ? ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ menyatakan kebenaran beliau sendiri dan beliau telah menetapkan shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam †ƒÂ? Œ—‰ƒ —Â?–—Â? Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? Â?‡„‡Â?ƒ”ƒÂ? shallallĂŁhu ‘alaihi waorang-orang sallam –‡ŽƒŠ †ƒÂ? yang Œ—‰ƒ —Â?–—Â? Â?‡„‡Â?ƒ”ƒÂ? hadiah-hadiah bagi dapat Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? menjawabnya, namun „‡Ž‹ƒ— •‡Â?†‹”‹ †ƒÂ? „‡Ž‹ƒ— Â?‡Â?‡–ƒ’Â?ƒÂ? ÂŠÂƒÂ†Â‹ÂƒÂŠÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹ÂƒÂŠ „ƒ‰‹ „‡Ž‹ƒ— •‡Â?†‹”‹ †ƒÂ? „‡Ž‹ƒ— –‡ŽƒŠ Â?‡Â?‡–ƒ’Â?ƒÂ? ÂŠÂƒÂ†Â‹ÂƒÂŠÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹ÂƒÂŠ „ƒ‰‹ tak seorang pun mau menerima hadiah-hadiah itu. ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ †ƒ’ƒ– Â?‡Â?Œƒ™ƒ„Â?Â›ÂƒÇĄ Â?ƒÂ?—Â? –ƒÂ? •‡‘”ƒÂ?‰ ’—Â? Â?ƒ— ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ †ƒ’ƒ– Â?‡Â?Œƒ™ƒ„Â?Â›ÂƒÇĄ Â?ƒÂ?—Â? –ƒÂ? •‡‘”ƒÂ?‰ ’—Â? Â?ƒ— Â?‡Â?‡”‹Â?ƒ ÂŠÂƒÂ†Â‹ÂƒÂŠÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹ÂƒÂŠ ‹–—Ǥ Mula pertama beliau mengarang kitab “Al-Barahin AlÂ?‡Â?‡”‹Â?ƒ ÂŠÂƒÂ†Â‹ÂƒÂŠÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹ÂƒÂŠ ‹–—Ǥ Ahmadiyahâ€? untuk menyatakan kebenaran Nabi MuhammadS.a.w. —Žƒ ’‡”–ƒÂ?ƒ „‡Ž‹ƒ— Â?‡Â?‰ƒ”ƒÂ?‰ Â?‹–ƒ„ Dz ÂŽÇŚ ƒ”ƒŠ‹Â? ÂŽÇŚ dan ketinggian Islam dan beliauÂ?‡Â?‰ƒ”ƒÂ?‰ telah menetapkan 10.000 rupees ÂŽÇŚ —Žƒ ’‡”–ƒÂ?ƒ „‡Ž‹ƒ— Â?‹–ƒ„ Dz ÂŽÇŚ ƒ”ƒŠ‹Â? ŠÂ?ÂƒÂ†Â‹Â›ÂƒÂŠÇł —Â?–—Â? Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? Â?‡„‡Â?ƒ”ƒÂ? ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ sebagai hadiah bagi orang yang dapat menjawab karangan beliau ŠÂ?ÂƒÂ†Â‹Â›ÂƒÂŠÇł —Â?–—Â? Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? Â?‡„‡Â?ƒ”ƒÂ? ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ itu.
Beliau mengarang lagi kitab “I’jazul-Masih� yang mengandung Tafsir Al-Fatihah, beliau menetapkan 500 Rupees bagi orang yang dapat mengarang kitab yang bagus seperti itu.
313
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Beliau mengarang lagi kitab “I’jazu Ahmadi” dan beliau menetapkan 10.000 Rupees bagi orang yang dapat mengarang kitab seperti itu dalam waktu yang telah ditetapkan.
Beliau mengarang lagi satu kitab: "Karamatush-Shadiqin” dan menetapkan hadiah 1.000 Rupees bagi orang yang dapat menjawabnya dalam waktu yang tertentu dan lain-lain.
Walaupun sudah ditetapkan hadiah-hadiah yang begitu besar, apalagi di masa itu segala barang harganya sangat murah, akan tetapi tidak ada seorang pun yang menerima hadiah itu.
Di sini perlu dijelaskan tentang satu syubhat yang dikemukakan oleh sebagian orang yang tidak jujur, yaitu waktu yang ditetapkan oleh Hadhrat Ahmada.s. bagi orang-orang lain untuk menjawab kitab-kitab beliau itu sangat singkat. Oleh karena itulah kitab-kitab itu tidak dapat dijawab. Kami jawab:
Syubhat ini tidak benar karena kitab-kitab beliau itu ada dua macam: 1. Kitab-kitab yang tidak ditetapkan waktu untuk menjawabnya seperti “Al-Barahin Al-Ahmadiyah”. Beliau tidak menetapkan waktu bagi siapa juga yang hendak menjawabnya. Akan tetapi selama beliau hidup, tidak ada orang yang berani menjawab keteranganketerangan dalam kitabnya itu. 2. Kitab-kitab yang ditetapkan waktunya untuk menjawabnya seperti: I’jazul-Masih dan I’jazu Ahmadi dan lain-lain. Kitab itu dikarang oleh beliau sendiri dan dalam waktu yang tertentu. Adapun untuk menjawabnya, beliau izinkan ulama berkumpul dan mengarang bersama-sama untuk menjawabnya pada waktu yang tertentu juga. Kalau sekiranya seorang saja dapat mengarang dan mencetak kitab itu dalam waktu sebulan umpamanya, mengapa pula beratus-ratus Ulama tidak sanggup mengarang dan mencetak kitab yang seperti itu dalam waktu sebulan?
314
—Â?’ƒÂ?ƒÂ?Â›ÂƒÇĄ Â?‡Â?‰ƒ’ƒ ’—Žƒ Â„Â‡Â”ÂƒÂ–Â—Â•ÇŚÂ”ÂƒÂ–Â—Â• ŽƒÂ?ƒ –‹†ƒÂ? •ƒÂ?‰‰—’ Â?‡Â?‰ƒ”ƒÂ?‰ †ƒÂ? Â?‡Â?…‡–ƒÂ? Â?‹–ƒ„ ›ƒÂ?‰ •‡’‡”–‹ ‹–— †ƒŽƒÂ? ™ƒÂ?–— •‡„—ŽƒÂ?ÇŤ
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits __________________________________________________________________________________________ ÂƒÂ†Â‹ÇĄ –ƒ–Â?ƒŽƒ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm Â?‡Â?‡–ƒ’Â?ƒÂ? ™ƒÂ?–— „ƒ‰‹ —ŽƒÂ?ƒ —Â?–—Â? Â?‡Â?‰ƒ”ƒÂ?‰ Â?Â‹Â–ÂƒÂ„ÇŚÂ?‹–ƒ„ ›ƒÂ?‰ •‡’‡”–‹ Â?‹–ƒ„ Â„Â‡ÂŽÂ‹ÂƒÂ—ÇĄ Jadi, tatkala Hadhrat Ahmada.s. menetapkan waktu bagi ulama „‡Ž‹ƒ— –‡ŽƒŠ Â?‡Â?Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ?ÇŚÂ?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ›ƒÂ?‰ Â?›ƒ–ƒ ›ƒÂ?‰ untuk mengarang kitab-kitab yang seperti kitab beliau, beliau telah Â?‡Â?—Â?Œ—Â?Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ Â?‡Â?ƒÂ?‰ „‡Ž‹ƒ— –‡ŽƒŠ Â?‡Â?‰ƒ”ƒÂ?‰ Â?‹–ƒ„Â?›ƒ menjelaskan keterangan-keterangan yang nyata yang menunjukkan †ƒŽƒÂ? ™ƒÂ?–— ›ƒÂ?‰ –‡”„ƒ–ƒ• ’—ŽƒǤ bahwa memang beliau telah mengarang kitabnya dalam waktu yang terbatas pula. ‡Â?†‡Â? Â?ÂƒÂ–ÂƒÇĄ Â?‡–‹†ƒÂ? •ƒÂ?‰‰—’ƒÂ? —ŽƒÂ?ƒ Â?‡Â?‰ƒ”ƒÂ?‰ Â?Â‹Â–ÂƒÂ„ÇŚ Â?‹–ƒ„ •‡’‡”–‹ Â?Â‹Â–ÂƒÂ„ÇŚÂ?‹–ƒ„ „‡Ž‹ƒ— ‹–—ǥ Â?‡Â?„—Â?–‹Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ƒ†Š”ƒ– Pendek kata, ketidak sanggupan ulama mengarang kitab ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm Â?‡Â?ƒÂ?‰ †‹–‘Ž‘Â?‰ ‘Ž‡Š ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒÇĄ •‡Š‹Â?‰‰ƒ kitab seperti kitab-kitab beliau itu, membuktikan bahwa Hadhrat —ŽƒÂ?ƒ †ƒÂ? ’ƒ”ƒ Â?—•—Š ›ƒÂ?‰ Žƒ‹Â? –‹†ƒÂ? •ƒÂ?‰‰—’ Â?‡Â?‡Â?–ƒÂ?‰ „‡Ž‹ƒ—Ǥ Ahmada.s. memang ditolong oleh AllahS.w.t., sehingga ulama dan Â?‹„ƒ–Â?Â›ÂƒÇĄ Â?‡”‡Â?ƒ –‹†ƒÂ? †ƒ’ƒ– Â?‡Â?‡”‹Â?ƒ ÂŠÂƒÂ†Â‹ÂƒÂŠÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹ÂƒÂŠ ›ƒÂ?‰ –‡ŽƒŠ para musuh yang lain tidak sanggup menentang beliau. Akibatnya, †‹–‡–ƒ’Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š „‡Ž‹ƒ—Ǥ mereka tidak dapat menerima hadiah-hadiah yang telah ditetapkan oleh beliau. ÍşČŒ ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„ ÂŽÇŚ ÂƒÂˆÂƒÇŻ Â?ƒ”ƒÂ?‰ƒÂ? „Â?—Žnj ƒ—œ‹ •ƒ–— ƒ†‹–• ›ƒÂ?‰ –‡ŽƒŠ †‹”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š ƒ†Š”ƒ– „†—ŽŽƒŠ 8) Telah disebutkan dalam kitab Al-Wafa’ karangan Ibnul-Jauzi „‹Â? Â?ƒ” rahiyallĂŁhu ‘anh †ƒ”‹ ƒ†Š”ƒ– ƒ•—Ž—ŽŽƒŠ shallallĂŁhu satu Hadits yang telah diriwayatkan oleh Hadhrat Abdullah bin ‘alaihi wa sallamÇĄ „‡Ž‹ƒ— Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ Umarr.a. dari Hadhrat RasulullahS.a.w., beliau bersabda:
ĂŠ ĂŠ ĂŠ Â°ĂˆĂŒ Č‹ĂŒÂŚ Ĺ„Ăˆ ʤ ĂˆĹ‰ĂˆÇ‚ĂŒ ÇˇĂˆ ǺÉ ĂŒĆĽÂŚ Č„ÇˆČˆ ÇžĂˆÇł ƞÉ ĂˆÇłČ‚Ă‰Č‡Ă‚Ăˆ É Ă‚Ä‹Ç„ĂˆÂşĂˆĆŹĂˆČˆÂşĂˆÇ§ Âľ Ăˆ Ç&#x; ÂžĂ‰Ç„ÇźĂŒÂşĂˆČ‡
“Isa ibnu Maryam akan turun ke bumi, lalu ia menikah dan “Isa ibnu Maryam akan turun ke bumi, lalu ia menikah dikaruniai anak laki-lakiâ€? dan dikaruniai anak laki-lakiâ€? (Ibnul-Jauzi dari Abdullah r.a. (Ibnul-Jauzi dari Abdullah bin Amer Kitabul-Wafa’ bin Amer radhiallĂŁhu ‘anhu dalam dalam Kitabul-Wafa’ dan dan Misykatu Syarif, Jilid III/5253)â€?. Misykatu Syarif, Jilid III/5253)â€?.
S.w.t. Kalau mengabarkan•ƒ–— satuÂŠÂƒÂŽÇĄ hal, ƒ’ƒŽƒ‰‹ apalagi kabar ƒŽƒ— Allah ŽŽƒŠ Â?‡Â?‰ƒ„ƒ”Â?ƒÂ? Â?ƒ„ƒ” itu ‹–— kabar Â?ƒ„ƒ” suka tentang anak, maka pasti anak itu bukan seperti sembarang •—Â?ƒ –‡Â?–ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ?ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ ’ƒ•–‹ ƒÂ?ƒÂ? ‹–— „—Â?ƒÂ? •‡’‡”–‹ •‡Â?„ƒ”ƒÂ?‰ anak, bahkan anak itu luar biasa dan dicintai oleh AllahS.w.t., kalau ƒÂ?ƒÂ?ÇĄ „ƒŠÂ?ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? ‹–— Ž—ƒ” „‹ƒ•ƒ †ƒÂ? †‹…‹Â?–ƒ‹ ‘Ž‡Š ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒÇĄ Â?ƒŽƒ— tidak †‡Â?‹Â?‹ƒÂ?ÇĄ demikian, ƒ’ƒ apa ‰—Â?ƒÂ?›ƒ gunanya dikabarkan –‹†ƒÂ? †‹Â?ƒ„ƒ”Â?ƒÂ? beratus-ratus Â„Â‡Â”ÂƒÂ–Â—Â•ÇŚÂ”ÂƒÂ–Â—Â• tahun –ƒŠ—Â? sebelumnya? •‡„‡Ž—Â?Â?Â›ÂƒÇŤ
Pada 20 Februari 1886 M, AllahS.w.t. mengabarkan kepada ƒ†ƒ ʹͲ ‡„”—ƒ”‹ ͳͺͺ͸ ÇĄ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ –‡ŽƒŠ Â?‡Â?‰ƒ„ƒ”Â?ƒÂ? Â?‡’ƒ†ƒ Hadhrat Ahmada.s.: “Bersukacitalah wahai Ahmad! Karena AllahS.w.t. ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alahis salĂŁmÇŁ Dz ‡”•—Â?ƒ…‹–ƒŽƒŠ ™ƒŠƒ‹ ŠÂ?ƒ†Ǩ ƒ”‡Â?ƒ akan memberi kepada engkau seorang anak laki-laki yang sangat ŽŽƒŠ Â–ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?„‡”‹ Â?‡’ƒ†ƒ ‡Â?‰Â?ƒ— •‡‘”ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? ŽƒÂ?Â‹ÇŚÂŽÂƒÂ?‹ ›ƒÂ?‰ bagus parasnya dan suci hatinya ‌ ia akan datang kepada kamu •ƒÂ?‰ƒ– „ƒ‰—• ’ƒ”ƒ•Â?›ƒ †ƒÂ? •—…‹ Šƒ–‹Â?›ƒ ÇĽ †‹ƒ ƒÂ?ƒÂ? •ƒÂ?’ƒ‹ Â?‡’ƒ†ƒ Â?ƒÂ?— sebagai tamu (umurnya tidak panjang) ‌ sesudah itu akan diberikan •‡„ƒ‰ƒ‹ –ƒÂ?— ȋ—Â?—”Â?›ƒ –‹†ƒÂ? ’ƒÂ?ŒƒÂ?Â‰ČŒ ÇĽ •‡•—†ƒŠ ‹–— ƒÂ?ƒÂ? †‹„‡”‹Â?ƒÂ? Žƒ‰‹ lagi seorang anak laki-laki yang akan mempunyai kehormatan dan kekayaan, dengan kekuatan Masih-Nya dan ruh kebenaran-Nya ia akan menyembuhkan banyak orang yang sakit ruhaninya ‌ sangat bijak dan sangat sabar, ia akan diberi ilmu lahiriyah dan bathiniyah dan ia akan menjadikan 3 itu 4 .. ia akan dilindungi oleh AllahS.w.t.‌ ia akan menjadi besar dengan cepat dan namanya akan masyhur di seluruh duniaâ€?. 315
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Saudara-saudara! Kabar dari AllahS.w.t. kepada Hadhrat Ahmada.s. ini sesuai benar dengan Hadits tersebut, dan sudah menjadi nyata kebenarannya, buktinya:
1) A nak yang pertama dilahirkan pada tanggal 7 Agustus 1887 M dan wafat pada bulan November 1888 M, karena kedatangan anak itu hanya sebagai tamu.
2) S etelah anak itu wafat, maka pada 12 Januari 1889 M, beliau telah mengabarkan bahwa dengan karunia Allah menurut kabar yang telah disebarkan pada 10 Juli 1888 M dan 1 Desember 1888 M, anak laki-laki yang dijanjikan lahir dan diberi nama Mahmud. Tatkala Hadhrat Ahmada.s. wafat, Hadhrat Mirza Basyiruddin Mahmud Ahmad (anak yang dijanjikan itu) baru berumur kira-kira 19 tahun. Jadi, yang dipilih sebagai Khalifatul-Masih yang pertama bagi Hadhrat Ahmada.s. ialah Hakimul-Ummah Nuruddin. Beliau bekerja untuk memajukan Ahmadiyah (Islam sejati) sampai 6 tahun lamanya. Tatkala beliau wafat (pada 13 Maret 1914 M) barulah Jamaah Ahmadiyah memilih Hadhrat Mirza Basyiruddin Mahmud Ahmad sebagai Khalifah yang kedua bagi Hadhrat Al-Masih Al-Mau’uda.s.. Beliau ini pun menunaikan ibadah Haji ke Mekkah Al-Mukarramah pada tahun 1912 M. Pada masa kepemimpinan beliau, Ahmadiyah memperoleh kemajuan sehingga dapat mendirikan masjid-masjid di London, di Holand, di Washington, di Afrika dan negara-negara lainnya dan telah menerjemahkan Al-Quranul-Majid ke dalam berbagai Bahasa dan menyiarkannya dan mengutus para Muballigh ke berbagai negara untuk mempertahankan dan memajukan ajaran Islam.
Menurut beberapa kabar dari AllahS.w.t. umur beliau akan dipanjangkan sehingga beliau menjadi Khalifatul-Masih selama 51 tahun dan selamat hingga sekarang (ketika buku ini ditulis tahun 1956) dan beliau telah diakui sebagai seorang yang sangat bijak.
Janganlah kita mengira bahwa peristiwa ini perkara kecil, karena tidak seorang pun sanggup mengatakan bahwa ia akan dapat anak laki-laki yang begitu sifatnya, kalau AllahS.w.t. tidak berjanji kepadanya. Telah disebutkan dalam Hadits Nabi MuhammadS.a.w. berkenaan dengan Nabi Sulaimana.s.:
316
Â?ƒ”‡Â?ƒ –‹†ƒÂ? •‡‘”ƒÂ?‰ ’—Â? •ƒÂ?‰‰—’ Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ †‹ƒ ƒÂ?ƒÂ? †ƒ’ƒ– ƒÂ?ƒÂ? ŽƒÂ?Â‹ÇŚÂŽÂƒÂ?‹ ›ƒÂ?‰ „‡‰‹–— •‹ˆƒ–Â?Â›ÂƒÇĄ Â?ƒŽƒ— ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ –‹†ƒÂ? Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Hadits „‡”ŒƒÂ?Œ‹ Â?‡’ƒ†ƒÂ?›ƒǤ ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? Ġܥ Berdasarkan ƒ„‹ shallallĂŁhu __________________________________________________________________________________________ ‘alaihi wa sallam „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ƒ„‹ —Žƒ‹Â?ƒÂ? ‘alaihis salĂŁmÇŁ
ĂŠ ĂŠ ÄźĂŠĂŒĆ˜ĂˆĆŤ Ǻċ ȀÉ ÄŒÇ´ÇŻĂ‰ Â¨ĂˆĂ‡ Â˘Ç‚ĂˆÇˇÂŚĂŒ Ć¨ĂŠĂˆĆ&#x;ƢÊŠÊ Ć¨Ă‡ĂˆČ‡ÂŚĂ‚ĂˆÂ°ĂŠ ÄžĂŠĂ‚Ăˆ Â¨Ă…ĂˆÂ˘Ç‚ĂˆÇˇÂŚĂŒ Ĺ› Ăˆ Ç ÇˆĂŒ ĆŤ Č„ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ ĂˆĆ¨ĂˆÇ´ÂşČˆĂŒÄ‹Ç´ÇłÂŚ Ǻċ ĂˆÇ§Č‚Ă‰Ç—ĂˆČ‹Ăˆ ǺÉ Ç¸Ăˆ ČˆĂŒĂˆÇ´Ç‡Ă‰ ÂžĆ˘Ăˆ ĂˆÇŤ ĂŠ ŸÉ ²Ç °Ê Ć˘Ç¨ĂˆĂŠĆĽ ĂŠ Ç˛ČˆĂŠ ÊƌLJ ĞÊ ƞÉ ǿƢ Č†Ăˆ ÇˆĂŠ ĂˆÇťĂ‚Ăˆ Ç˛ĂŒ ǏÉ ÂşĂˆČ‡ ÉŒĂŒ Ç˛Ăˆ ĂˆÇ§ ÉƅŒ ĂˆÂ Ć˘ÇŒĂˆ ĂŒÇťĂŠÂ¤ DzÉǍ ÇŽ É ĂˆÇ´Ç¸Ăˆ ĂŒÇłÂŚ Ă‰ÇžĂˆÇł ÂžĆ˘Ăˆ ÇŹĂˆ ÂşĂˆÇ§ Ć…ÂŚ Ăˆ Ăˆ ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ Ä‹ DzÇ ƳÉ Â°Ăˆ ÇŞÄ? ÇŒĂˆ ĆĽ Š ĂŒ ĂˆÂ Ć˘ĆłĂˆ Ă…Â¨ĆžĂˆ ĆˇÂŚĂ‚Ăˆ Ă…Â¨ĂˆÂ˘Ç‚ĂˆÇˇÂŚĂŒ Č?¤ Ǻċ ȀÉ ÂşÇźĂŒÇˇ Ç˛ĂŒ Ç¸Ć¸ĂŒ ĂˆĆŹÇ¸ĂŒ ĂˆÇ´ÂşĂˆÇ§
“Nabi berkatabahwa bahwapada padamalam malam “Nabi Sulaiman berkata ini ini sayasaya akanakan bersetubuh dengan menurut satu riwayat kata bergilir kepada 90 90 istriistri dandan menurut satu riwayat kata beliau beliau seratus istri, tiap-tiap perempuan akan beranak yang seratus istri, tiap-tiap perempuan akan beranak yang akan akan berjihad jalanMendengar Allah, mendengar berjihad (perang) (perang) di jalan di Allah. perkataan itu, perkataan itu, malaikat berkata kepadanya: Ucapkanlah malaikat berkata kepadanya: Ucapkanlah Insya Allah! Akan Insya Allah! Akan tetapi dia tidak mengucapkannya, karena tetapi ia tidak mengucapkannya, karena lupa, maka yang lupa, maka yang mengandung hanya seorang istrinya saja, mengandung hanya seorang seorangyang istrinya itupun beranak itupun beranak tidaksaja, sempurna� seorang yang tidak sempurna� (Al-Bukhari dan Muslim, Al-Misykat bab Badul-Khalqi). (Al-Bukhari dan Muslim, Al-Misykat bab Badul-Khalqi).
‹Šƒ–ŽƒŠ ƒ„‹ —Žƒ‹Â?ƒÂ? ›ƒÂ?‰ „‡”Â?‡‹Â?‰‹Â?ƒÂ? Â?‡”ƒ• —Â?–—Â? Lihatlah Nabi Sulaiman yang berkeinginan keras untuk Â?‡Â?…ƒ”‹ „ƒÂ?›ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? ›ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?Œƒ†‹ Dz —ŒƒŠ‹† Ă‚ ÂƒÂ„Â‹ÂŽÂ‹ÂŽÂŽÂ ÂŠÇłÇĄ ƒÂ?ƒÂ? mencari banyak anak yang akan menjadi “MujĂŁhid FÄŠ SabÄŠlillĂŁhâ€?, –‡–ƒ’‹ Â?ƒÂ?•—†Â?›ƒ –‹†ƒÂ? –‡”…ƒ’ƒ‹Ǥ akan tetapi maksudnya tidak tercapai. ‹Â?‰Â?ĥÂ?›ƒ Ringkasnya ƒ†‹–• Hadits ƒ„‹ Nabi ‹Â?‹ ini Œ—‰ƒ juga Â?‡Â?„‡Â?ƒ”Â?ƒÂ? membenarkan ƒ†Š”ƒ– Hadhrat ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm †ƒÂ? ƒ†Š”ƒ– ‹”œƒ ƒ•›‹”—††‹Â? a.s. Ahmadr.a. ƒŠÂ?—† menjadi Ahmad dan Hadhrat Mirza Basyiruddin Mahmud ŠÂ?Ġ r adhiyallĂŁhu ‘anh Â?‡Â?Œƒ†‹ –ƒÂ?†ƒ Â?‡„‡Â?ƒ”ƒÂ? ƒ†‹–• ƒ„‹ †ƒÂ? r.a. tanda kebenaran Hadits Nabi dan kebenaran Hadhrat Imam Mahdi Â?‡„‡ Â?ƒ ”ƒ Â? Ġ Š ”ƒ–
Â? ƒÂ? ƒ Š†‹ radhiyallĂŁ h u ‘an h •‡Â?†‹”‹Ǥ sendiri. ÍťČŒ Â?‡Â?‰ƒ„ƒ”Â?ƒÂ? •ƒ–— ›ƒÂ?‰ 9) N ƒ„‹ abi kitaÂ?‹–ƒ telah–‡ŽƒŠ mengabarkan lagi satuŽƒ‰‹ Tanda yang–ƒÂ?†ƒ memastikan Â?‡Â?ƒ•–‹Â?ƒÂ? Â?ƒ•ƒÂ?›ƒ
Â?ƒÂ? ÂƒÂŠÂ†Â‹ÇĄ Â?ƒ”‡Â?ƒ
Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ masanya Imam Mahdi, karena Imam Mahdia.s. akan datang di ‘alaihis salĂŁtm †ƒ–ƒÂ?‰ †‹ ƒÂ?Š‹” –ƒÂ?†ƒ ‹–— Akhir Zaman danƒÂ?ƒÂ? Tanda itu pun akan ƒÂ?ƒÂ? nyata di†ƒÂ? Akhir Zaman, ’—Â? ƒÂ?ƒÂ? Â?›ƒ–ƒ †‹ ƒÂ?Š‹” œƒÂ?ƒÂ?ÇĄ „‡Ž‹ƒ— Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ beliau bersabda:
ƨÊ Ç Ăˆ ǸÉ ÉŪƢ ĂŒ ÇŻĂˆ ǂÉȀċ Ăˆ Ljċ dzŒ ¿Ȃ ĂŒ ÇŒÇłÂŚĂ‚Ăˆ Ç‚ĂŠ Ȁċ ĂŒ ÇŒÇłĆ˘ÇŻĂˆ Ă‰Ć¨ĂˆÇźÇˆÄ‹ dzŒ Ă€Ăˆ ȂǰÉ ĂˆĆŹÂşĂˆÇ§ ÀÉ Ć˘ÇˇĂˆÇ„Ä‹ÇłÂŚ § É ǏÉ ÂşĂˆĆŤ ĂˆČ? Ăˆ Â°Ć˘Ăˆ ÇŹĂˆ ÂşĂˆĆŹÂşĂˆČ‡ Ĺ•Ä‹ ĆˇĂˆ ÉƨÇ&#x;Ƣ ĂŠ Ljċ ÇłĆ˘ÇŻĂˆ ÂżČ‚ČˆĂŒÇłÂŚ ÀÉ ȂǰÉ ȇ ¿ȂÊ ČˆĂŒÇłĆ˘ÇŻĂˆ Ă‰Ć¨Ç Ç¸ĹŞÂŚ °Ê ƢċǟdzƢÊƼ ƨÊ ÇˇĂˆÇ‚ÄŒĂŒ Ç”ÇłĆ˘ÇŻĂˆ ÉƨÇ&#x;Ƣ Ăˆ Ljċ dzŒ ÀÉ ȂǰÉ ĂˆĆŤĂ‚Ăˆ ƨÇ&#x;Ƣ Ăˆ Ă‰Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ É Ă‰ĂŒ Ă€Ăˆ ȂǰÉ ĂˆĆŤĂ‚Ăˆ
“Tidak akan terjadi Qiamat, sehingga masa akan dekat, maka satu tahun akan menjadi seperti satu bulan dan satu bulan akan menjadi seperti satu minggu; dan seminggu akan menjadi seperti satu hari dan sehari akan menjadi seperti satu jam, dan satu jam akan menjadi seperti bunga api� (At-Turmudzi dari Anasr.a. dan Al-Misykat, Bab Asyratus-Sa’ah).
Meskipun maksud Hadits itu sangat jelas, akan tetapi saya ingin menyebutkan keterangan yang telah dimuat di dalam (majalah 317
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
SINARAN, No. 1 hal. 3). Berkenaan dengan Hadits ini, katanya: “Masa akan bertambah-tambah dekat, yakni dari masa ke masa, sangat cepat hingga tidak terasa oleh manusia: Setahun rasanya seperti sebulan; sebulan rasanya seperti seminggu; seminggu rasanya seperti sehari�.
Cobalah kita sama-sama berpikir tentang apa yang dikatakan oleh Nabi tersebut dengan apa yang kita rasakan hari ini ‌ perkara yang dahulu dibuat ada dalam tempo setahun, sekarang hanya membutuhkan waktu sebulan saja; kemudian kecepatan masa berjalan berlipat ganda sampai-sampai pekerjaan atau perbuatan yang biasa dilakukan dalam tempo setahun boleh jadi dapat diselesaikan dalam beberapa minggu saja ‌ maka itu terang dan nyata kepada kita sekarang bahwa apa yang dikatakan RasulullahS.a.w. berkaitan dengan kecepatan masa, sebenarnya sudah terjadi di zaman kita ini�. Jadi, Tanda itu pun menunjukkan bahwa inilah Akhir Zaman dan inilah masanya Imam Mahdia.s. datang, maka Hadhrat Ahmada.s. datang tepat pada waktunya.
10) P ada akhirnya, marilah saya sebutkan satu Tanda lagi yang a.s. sudah telah ĂŠ menyaksikan ĂŠImam ŠŒ Ă‚Ć˘Ăˆ Ç¸Ăˆ Ljċ dzŒ ÇŞĂˆ ĂˆÇ´ĆťĂˆ ǀÉ ÇźĂŒÇˇĂ‰ Ƣbahwa ǝȂǰÉ ĂˆĆŤ ĂŒĹƒĂˆ Ĺ› ÂşĂˆĆŹÂşĂˆČ‡ÂĄ Ć˘ĂˆÇźČ‡ĆžĂŠMahdi Č€ĂŒ Ç¸Ăˆ ĂŠÇł Àċ ʤ Č†Ä˜ ĂŠÇ´Ç&#x;Ăˆsudah ǺÊ ĂŒĆĽ ƞÇ Ǹċ datang, Ăˆ ĂˆĹ°Ă‰ ÇşĂŒ Ç&#x;Ăˆ ĂŒ disebutkan:
ĂŠ ĂŠ ÊÇ ĂŠ ĞÊ dž Ăˆ ÇˇĂˆÂ°Ăˆ ÇşĂŒ ǡ Ć¨ĂˆÇ´ÂşČˆĂŒĂˆÇł ÂžĂŠĂ‚Ä‹ĂˆČŒÇł Ç‚ĂˆÇ¸Ăˆ ÇŹĂˆ ĂŒÇłÂŚ ÇŚ É ÇˆÇ°Ăˆ ÇźĂŒÂşĂˆĆŤĂ‚Ăˆ Ă€Ăˆ Ƣǔ É ÇˆÇ°Ăˆ ÇźĂŒÂşĂˆČ‡ Âľ ĂˆĂ‡ Â°ĂˆĂŒ Č‹ĂŒÂŚĂ‚Ăˆ ĂŒ ÇŒÇłÂŚ ÇŚ É ÊǸċ ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ Âľ ºƏºȇ¥ Ć˘ĂˆÇźČ‡ĆžČ€Ç¸Çł Àċ ¤ ȆǴÇ&#x; ǺƼ ƞǸċ ŰÉ ÇşÇ&#x; ĂŠ Ĺ›Ç?Ä? Ăˆ Â°ĂˆĂŒ Č‹ĂŒÂŚĂ‚Ăˆ ÂŠÂŚĂ‚Ć˘Ăˆ Ç¸Ăˆ Ljċ dzŒ ÇŞĂˆ ĂˆÇ´ĆťĂˆ ǀÉ ÇźĂŒÇˇĂ‰ Ć˘ĂˆÇťČ‚Ç°Ă‰ÇžĂ‰ ÇźĂŒĂˆĆŤÇˇĂŠ ĂŒĹƒĂˆÇŚ ĂŒĂŒ ĂˆÇźĂˆÇłÂŚ ĂŒ Ăˆ ĂŠÄ˜ Ăˆ ĂŒ Ăˆ ĂŒ Ăˆ ĂŠ ĂŠ ǟdzŒ ĞÊ Ç†Ç¸Ä‹ÇŒÇłÂŚ ÇŚÇˆĂŠ Ç°Ăˆ ÇźĂŒÂşĂˆĆŤĂ‚ Ă€Ăˆ Ƣǔǡ° ǺǡÊ ƨÇ ĂˆÇ´ÂşČˆĂˆÇł ÂžĂŠĂ‚Ä‹ĂˆČŒÇł Ç‚Ç¸ÇŹĂˆ ĂŒÇłÂŚ ÇŚÇˆĂŠ Ç°Ăˆ ÇźĂŒÂşČ‡ ĂŒ ÉǞ ÇźĂŒÇˇ ÇŚÇ?Ä? Ăˆ Ăˆ Ăˆ ĂˆĂˆ ĂŒ ĂŒ ĂˆĂˆ É É ĂŒ É
“Muhammad bin Ali meriwayatkan, katanya: “Bahwa bagi Mahdi kami 2 tanda yang belum pernah terjadi “Muhammad bin ada Ali meriwayatkan, katanya: “Bahwa bagi bagi Mahdi seorang pun semenjak langit dan bumi itu diciptakan, bulan kami ada 2 Tanda yang belum pernah terjadi bagi seorang pun akan gerhana pada malam yang pertama dari bulan semenjak Langit Bumi itu diciptakan, gerhana Ramadhan dandan matahari akan gerhanabulan pada akan pertengahan pada malam yang darinya� pertama dari bulan Ramadhan dan Matahari (Ad-Daruquthniy). akan gerhana pada pertengahan darinya� (Ad-Daruquthniy).
‡”Ž— †‹Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ™ƒŽƒ—’—Â? Â?ƒ–ƒ ‹Â?‹ Â?‡Ž—ƒ” †ƒ”‹ Â?—Ž—– Perlu dijelaskan„‹Â? bahwa walaupunƒÂ?ƒÂ? kata–‡–ƒ’‹ ini keluar dari mulut ƒ†Š”ƒ– —ŠƒÂ?Â?Ġ Ž‹ ÂŽÇŚ ÂƒÂ“Â‹Â”ÇĄ Â?‡Â?—”—– Š—Â?—Â? Hadhrat Muhammad bin Ali Al-Baqir, akan tetapi menurut hukum ‹ŽÂ?— ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇĄ Â?ƒ„ƒ” ‹–— ƒ†ƒŽƒŠ †ƒ”‹ ƒ„‹ Â?‹–ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ilmu Hadits, kabar itu adalah dari Nabi kita MuhammadS.a.w. karena ‘alaihi wa sallam Â?ƒ”‡Â?ƒ Â?ƒ„ƒ” ‹–—ǣ kabar itu:
ŽƢÊ Č€Ăˆ ĂŠĆŹĆłĂŒ Č?ĂŠĂŒ ĂŠÇł ÇžČˆĂŠ Êǧ ÂžĆ˘Ăˆ ĂˆĹŻĂˆ ĂˆČ?Ć˘ÇˇĂˆ
“Tidak dapat dikeluarkan oleh orang dengan pikiran saja� “Tidak dapat dikeluarkan oleh oranghal. dengan (Lihat Taufiqur-Rahman, 165).pikiran saja� (Lihat Taufiqur-Rahman, hal. 165).
ƒŽ‹Â?ƒ– Dz ƒŠ†‹ Â?ƒÂ?‹dz ‹–— Â?‡Â?—Â?Œ—Â?Â?ƒÂ? ’—Žƒ „ƒŠ™ƒ ’ƒ†ƒ 318 Â?ƒ•ƒ ƒ†Š”ƒ– Â?ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ“‹” Â”ÂƒÂ–ÂƒÇŚÂ”ÂƒÂ–Âƒ ‘”ƒÂ?‰ •ŽƒÂ? Â?‡Â?‰ƒÂ?— „ƒŠ™ƒ
Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ›ƒÂ?‰ †‹Â?ƒ„ƒ”Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š ƒ„‹ Â?‹–ƒ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam ƒÂ?ƒÂ? †ƒ–ƒÂ?‰ †ƒÂ? •ƒŽƒŠ •ƒ–— –ƒÂ?†ƒÂ?›ƒ ‹ƒŽƒŠ ‰‡”ŠƒÂ?ƒ „—ŽƒÂ? †ƒÂ?
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________
Kalimat “Mahdi kami� itu menunjukkan pula bahwa pada masa Hadhrat Imam Al-Baqir rata-rata orang Islam mengaku bahwa Imam Mahdi yang dikabarkan oleh Nabi kitaS.a.w. akan datang dan salah satu tandanya ialah Gerhana Bulan dan Matahari pada waktu tersebut.
Syekh Muhammad Thahir Jalaluddin menulis: “Adapun isykal yang ada pada matan Hadits itu ialah lafazh “nĂŁ – kamiâ€? yang ada pada kata “Li-MahdiyÄŠnaâ€? (bagi Mahdi kami) menunjukkan pada orang yang berkata tentang keadaannya membenarkan dirinya atau atas dirinya serta lainnya, maka sesungguhnya tidaklah patut perkataan itu keluar dari NabiS.a.w. (lihat kitab Perisai Orang Beriman, hal. 50). Kami jawab:
Syekh ini salah†ƒÂ? faham. KataÂ?‡Â?—Â?Œ—Â?Â?ƒÂ? “kamiâ€? bukan Â?‡„‘Š‘Â?‰ƒÂ? berhubungan ƒ–ƒ— ’ƒ†ƒ –‡Â?’ƒ–Â?›ƒ –‹†ƒÂ? dengan diri NabiS.a.w., kata “kamiâ€? itu menunjukkan kepada Hadhrat Â?‡„‡Â?ƒ” ƒÂ?Ǥ Imam Al-Baqir dan orang-orang Islam lainnya di masa itu, maka kata ’ƒ†ƒ – ‡Â?’ƒ–Â?›ƒ †ƒÂ? –‹†ƒÂ? Â?‡Â?—Â?Œ—Â?Â?ƒÂ? Â?‡„‘Š‘Â?‰ƒÂ? ƒ–ƒ— “kamiâ€? itu berada tepat pada–‹†ƒÂ? tempatnya dan tidak menunjukkan DzÂ?ƒÂ?‹dz „‘Ž‡Š †‹’ƒÂ?ƒ‹ ‘Ž‡Š ƒ„‹ shallallĂŁhu Â?‡„‡Â?ƒ” ƒŽƒ— ƒÂ?Ǥ Â?ƒ–ƒ kebohongan atau kebenaran. ‘alaihi wa sallam —Â?–—Â? †‹”‹Â?Â›ÂƒÇĄ Â?ƒÂ?ƒ „ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒ ’‹Â?‹”ƒÂ? ›‡Â?Š –‡Â?–ƒÂ?‰ Ġܥ ƒ„‹ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam ›ƒÂ?‰ „—Â?›‹Â?Â›ÂƒÇŁ ƒŽƒ— Â?ƒ–ƒ DzÂ?ƒÂ?‹dz –‹†ƒÂ? „‘Ž‡Š †‹’ƒÂ?ƒ‹ ‘Ž‡Š ƒ„‹ shallallĂŁhu untuk Kalau “kamiâ€? tidak boleh Â?ƒÂ?ƒ dipakai„ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒ oleh NabiS.a.w. kata ‘alaihi wa sallam —Â?–—Â? †‹”‹Â?Â›ÂƒÇĄ ’‹Â?‹”ƒÂ? ›‡Â?Š S.a.w. dirinya, maka bagaimana pikiran Syekh tentang Hadits Nabi ƨ ÇŤ Ćž Ç? Ƣ Çź ÇŻ Ç‚ Âş ĆŤ Ƣ ǡ ÂŞ °Ȃ Çť Č? –‡Â?–ƒÂ?‰ Ġܥ ƒ„‹ shallallĂŁhu Ăˆ sallam ›ƒÂ?‰ „—Â?›‹Â?Â›ÂƒÇŁ Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ ĂŒĂˆ Ăˆ ‘alaihi Ăˆ É Ăˆ É wa yang bunyinya:
“Kami tidak diwarisi, Ć¨Ăˆ ĂˆÇŤĆžĂˆ Ç? Ƣkarena Â°Č‚Ăˆ Éǝ Ăˆyang Č? kami tinggalkan itu Éapa ĂˆÇźÇŻĂŒÇ‚ĂˆÂşĂˆĆŤ Ć˘ÇˇĂˆ ÂŞ Ăˆ adalah sedekah.â€? “Kami tidak diwarisi, karena apa yang kami tinggalkan itu “Kami tidak diwarisi, karena apa yang kami tinggalkan itu adalah sedekah.â€? ‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ƒ†‹–• ‹Â?‹ǥ ƒ†Š”ƒ– Â?ƒ” radhiyallĂŁhu adalah sedekah.â€?
‘anh „‡”Â?ƒ–ƒ Â?‡’ƒ†ƒ ƒ†Š”ƒ– Ž‹ǥ Â„Â„ÂƒÂ•ÇĄ –•Â?ƒÂ? radhiyallĂŁhu ‘anhum dengan Hadits ini, Hadhrat Umarr.a. berkata kepada †ŽŽǤ Berkenaan ‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? r.a. ƒ†‹–• ‹Â?‹ǥ ƒ†Š”ƒ– Â?ƒ” radhiyallĂŁhu Hadhrat Ali, Abbas, Utsman dll. ‘anh „‡”Â?ƒ–ƒ Â?‡’ƒ†ƒ ƒ†Š”ƒ– Ž‹ǥ Â„Â„ÂƒÂ•ÇĄ –•Â?ƒÂ? radhiyallĂŁhu ‘anhum †ŽŽǤ
ĂŠ É LJ° ƞȇ â€™ÇžÇˆĂˆ Ç¨ĂŒ ÂşĂˆÇť ÇśĂˆ Ä‹Ç´Ç‡Ăˆ Ă‚Ăˆ ǞÊ ČˆĂŒĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ ÉƅŒ Č„Ä‹Ç´Ç? Ăˆ Ć…ÂŚ žȂ É Ăˆ É ǂÊÉȇ
Hadits itu tertentu untuk diri NabiS.a.w. ĂŠ žȂ Hadits shallallahu Ä‹Ç´Ç? ’Ǟitu ÇˆĂˆ Ç¨ĂŒ ÂşĂˆtertentu Çť Al-Bukhari, ÇśĂˆ Ä‹Ç´Ç‡Ăˆ Ă‚Ăˆ ǞÊuntuk ČˆĂŒĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ ÉƅŒJuzdiri Č„II, Ć…ÂŚ LJÉ Â°Ăˆ ƞȇ ÉFardhul-Khams). (Lihat Hadits Bab. É ǂÊÉȇ ‘alaihi wa Ăˆ Nabi sallam (Lihat Hadis Al-Bukhari, Juz II, Bab Fardhul-Khams). Nah! Hadits Bagaimana fatwa Syekh tentang Hadits Al-Bukhari itu tertentu untuk diri Nabi shallallahu ‘alaihi wa yang mengandung kata “NĂŁ-kamiâ€?sallam Nyata-nyata dan berhubungan ƒŠǨ ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒ ˆƒ–™ƒ ›‡Â?Š –‡Â?–ƒÂ?‰ ƒ†‹–• ÂŽÇŚ —Â?Šƒ”‹ ›ƒÂ?‰ S.a.w.Al-Bukhari, Juz II, Bab Fardhul-Khams). (Lihat Hadis saja. Apakah Syekh berani menolak atau pula dengan diri Nabi
Â?‡Â?‰ƒÂ?†—Â?‰ Â?ƒ–ƒ Dz ÂƒÂƒÇŚÂ?ƒÂ?‹dz Â›ÂƒÂ–ÂƒÇŚÂ?›ƒ–ƒ †ƒÂ? „‡”Š—„—Â?‰ƒÂ? ’—Žƒ mendustakan Hadits itu? †‡Â?‰ƒÂ? ƒŠǨ ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒ ˆƒ–™ƒ ›‡Â?Š –‡Â?–ƒÂ?‰ ƒ†‹–• ÂŽÇŚ —Â?Šƒ”‹ ›ƒÂ?‰ †‹”‹ ƒ„‹ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam •ƒŒƒǤ ’ƒÂ?ƒŠ ›‡Â?Š „‡”ƒÂ?‹ Â?‡Â?‘ŽƒÂ? ƒ–ƒ— Â?‡Â?†—•–ƒÂ?ƒÂ? ƒ†‹–• ‹–—Ǎ Â?‡Â?‰ƒÂ?†—Â?‰ Â?ƒ–ƒ Dz ÂƒÂƒÇŚÂ?ƒÂ?‹dz Â›ÂƒÂ–ÂƒÇŚÂ?›ƒ–ƒ †ƒÂ? „‡”Š—„—Â?‰ƒÂ? ’—Žƒ †‡Â?‰ƒÂ? †‹”‹ ƒ„‹ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam •ƒŒƒǤ ’ƒÂ?ƒŠ ›‡Â?Š ƒ”‹ŽƒŠ •ƒ›ƒ –‡”—•Â?ƒÂ? Žƒ‰‹ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? 319 †‡Â?‰ƒÂ? „‡”ƒÂ?‹ Â?‡Â?‘ŽƒÂ? ƒ–ƒ— Â?‡Â?†—•–ƒÂ?ƒÂ? ƒ†‹–• ‹–—Ǎ ƒ†‹–• –ƒ †‹ǥ ƒ†‹–• ‹–— Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ÂƒÂ’ÂƒÂ„Â‹ÂŽÂƒÇŁ
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Marilah saya teruskan lagi keterangan berkenaan dengan Hadits tadi, Hadits itu menyatakan bahwa apabila: • • • • •
Mahdi akan datang Pada bulan Ramadhan Bulan gerhana pada malam yang pertama Matahari akan gerhana pada pertengahannya dan Tanda-tanda itu belum pernah terjadi bagi orang lain.
Inilah 5 perkara yang sudah dijelaskan dalam riwayat Imam Al-Baqir itu.
Sebelum yang lainnya diterangkan, perlu dijelaskan lebih dulu bahwa AllahS.w.t. telah menetapkan pula perjalanan Matahari ǡ dan ȋƪȈǼȈǷȌ ǡ ȋƪȈǼȈǷȌ Bulan, apabila bertentangan keduanya dalam menit yang satu ǡ ȋƪȈǼȈǷȌ ǡ Ǧ ǯ pada pertengahan bulan, satu dari keduanya itu pada ǡ ǡ 'aqdatur-ra’s Ǧ ǯ ȋ²¢ǂdz¦ ¨ƾǬǟȌ Ǧ ȋƤǻǀdz¦ ¨ƾǬǟȌ (.....................) dan yang satu lagi pada 'aqdatud-dzanbi (.....................) ȋ²¢ǂȋ²¢ dz¦ ǂ¨ƾǬǟȌ Ǧ ȋƤǻǀdz¦ ¨ƾǬǟȌ dz¦ ¨ƾǬǟȌ Ǧ ȋƤǻǀdz¦ ¨ƾǬǟȌ ǡ terjadi Gerhana Bulan, karena antara keduanya diketengahi niscaya ǡ ǡ ȋƪȈǼȈǷȌ ǡ oleh Bumi; dan apabila berhimpun keduanya dalam menit yang ǡ satu Ǣ Ǣ Ǣ Ǧ ǯ pada akhir bulan pada 'aqdatur-ra’s (.....................) atau pada 'aqdatudȋ²¢ ǂ dz¦ ¨ƾǬǟȌ Ǧ ǯ ȋ²¢ ǂdz¦ ƾǬǟȌ Ǧ ȋƤǻǀdz¦ Ǧ ǯ ȋ²¢ ǂdz¦ ƾǬǟȌ Ǧ ȋƤ Ǧ ǯ ȋ²¢ ǂdz¦ ƾǬǟȌ Ǧ ȋƤǻǀdz¦ ƾǬǟȌ ƾǬǟȌ Ǧ ȋƤǻǀdz¦ ¨ƾǬǟȌ dzanbi (.....................) hal keadaan tiap-tiap satu dari keduanya itu ǡ Ǧ ȋª°¦ƾǷȌǡ Ǧ Ǧ pada medarnya, niscaya terjadi Gerhana Matahari, oleh sebab cahayaȋª°¦ƾǷȌǡ Ǣ ǡ ǡ Matahari terlindungi oleh Jarum Bulan kepada orang yang dikenai ǡ Ǧ ǯ ȋ²¢ ǂdz¦ ƾ ȋǂǸǬdz¦Ȍ oleh baling-baling Jarum Bulan itu.ȋǂǸǬdz¦Ȍ ȋǂǸǬdz¦Ȍ ƾǬǟȌ Ǧ ȋƤǻǀdz¦ ƾǬǟȌ Ǧ Ǧ Ǥ Ǧ Ǥ Ǧ Ǥ ȋª°¦ƾǷȌǡ ǣ Demikianlah keadaan perjalanan keduanya yang telah ǣ ǣ ǡ S.w.t. ȋǂǸǬdz ditetapkan oleh Allah : ǸǬdz¦Ȍ Ê ƨċ Ê ȇÊƾÊ ÊdzƦºÊƫƾÈ š ÊÈ Ǧ Êdz Êdz ƾÈ š Ê ǺÈdz Ǥ Êdz ƾǺšÊƨċ ÅȐȇƾÊ Ʀ̺Èƫ Åƅ¦ ȐȇƾÊ ÅȐ Ʀ̺ÈƫǼLj Éƅ¦Ì ÈƨċǼLjÉƅ¦ È ÉǺÈdzÂÈ È È ÈÈǼÈLj ǣ perubahan "Dan tiadalahengkau engkau akan akan mendapatkan perubahan padapada Dan tiadalah mendapatkan
Dan tiadalah engkau akan mendapatkan Dan tiadalah engkau akan mendapatkan perubahan perubahan pada Ê ƦºÈƫ Perisai Ê pada Ê ǼLjÊdz ƾ peraturan yang telah ditetapkan Allah." Ȑ ȇ ƾ ƅ¦ ƨċ peraturan yang telah ditetapkan oleholeh Allah. (lihat Perisai peraturan yang telah ditetapkan oleh Allah. (lihat Å Ì peraturan yang telah ditetapkan oleh Allah. (lihat Perisai É Êdz ƾš Ê (Lihat Perisai Orang Beriman, hal. 52). Orang Beriman, hal. 52) Orang Beriman, È È ǺÈdzÂÈ . . hal. 52). Orang Beriman, hal. 52) Dan tiadalah engkau akan m Jadi, apabila menurut Hadits tadi terjadi Gerhana Bulan telah ǡ ǡ yang diteta mendapatkan perubahan pada ǡ peraturan (Qamar) pada awal bulan dan Gerhana Matahari pada pertengahan ȋ Ȍ ȋ Ȍ Orang Berim tapkan oleh Allah. (lihat Perisai ȋ Ȍ itu, ǡ tentu akan menyalahi peraturan yang telah ditetapkan oleh ǡ iman, hal. 52).bulan ǡ
S.w.t. , ǯ ǡ bukan? Maka oleh karena itu kita perlu menta’wilkan kata Allah ǫ ǯ ǡ ǫ ǯ ǡ ǫ ǡ yang Ǧ kurang Ǧ jelas supaya menjadi jelas dan sesuai dengan ǯ kata ȋ Ȍ ǯ ǯ Ǧ undang-undang dan peraturan alam yang sudah ditetapkan. Ǧ ǡ Ǧ Ǧ Ǥ ǯ ǡ ǫ Ǥ Ǥ ǯ Ǧ ǡ ȋ Ȍ 320 Ǧ ǡ ȋ ǡ ȋ Ȍ ǡ ͳ͵ǡ ͳͶ ͳͷǡ Ǥ ǡ ͳ͵ǡ ͳͶ ͳͷǡ ǡ ͳ͵ǡ ͳͶ ͳͷǡ ǣ ʹǡ ʹͺ ʹͻǤ ǣ ʹǡ ʹͺ ǣ ʹǡ ʹͺ ʹͻǤ
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________
Menurut ketetapan Ahli Falak, biasanya bulan (qamar) itu bergerhana pada salah satu dari tiga malam, yaitu malam tanggal 13, 14 dan 15, sedang Matahari bergerhana pada salah satu dari tiga hari yaitu tanggal 27, 28 dan 29. Kalau begitu yang dimaksud dengan “malam yang pertama� ialah malam 13 dan yang dimaksudkan dengan “pertengahan� itu ialah hari yang ke 28. Jadi, Hadits itu memberitahukan bahwa apabila Mahdi datang, maka pada bulan Ramadhan Bulan (qamar) akan bergerhana pada malam ke 13 dan Matahari bergerhana pada hari yang ke 28. Keterangan ini akan lebih jelas, kalau kita perhatikan bahwa:
x
• Kalau bulan (qamar) akan gerhana pada malam yang pertama sudah tentu tidak dapat dilihat oleh manusia, karena „—ŽƒÂ? Â?ƒŽƒdiÂ? malam ›ƒÂ?‰ ’‡”–ƒÂ?ƒ •ƒÂ?‰ƒ– sangat ŠƒŽ—• •‡Š‹Â?‰‰ƒ Â?‡”ƒ’ anak †‹ bulan yang pertama halus sehingga Â?ƒŽ‹ •—•ƒŠ Â†Â‹ÂŽÂ‹ÂŠÂƒÂ–ÇĄ ƒ’ƒŽƒ‰‹ Â?ƒŽƒ— •—†ƒŠ ‰‡”ŠƒÂ?ƒ ’—ŽƒǤ kerap kali susah dilihat, apalagi kalau sudah gerhana pula. Â?ƒÂ? „—ŽƒÂ? Â?ƒŽƒÂ? ’‡”–ƒÂ?ƒ †ƒÂ? Â?ƒŽƒÂ? Â?‡†—ƒ †‹Â?ƒÂ?ƒ‹ • Anak bulan ‘Ž‡Š malam pertama dan malam dinamai †‡Â?‰ƒÂ? Dz Â‹ÂŽÂƒÂŽÇł ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ”ƒ„Ǥ ƒÂ? kedua Â?ƒŽ‹Â?ƒŠ Dz ÂŽÇŚ dengan “Hilalâ€? oleh orang-orang Arab. Dan kalimah “Al-Qamarâ€? ƒÂ?ÂƒÂ”Çł ›ƒÂ?‰ –‡”•‡„—– †ƒŽƒÂ? ”‹™ƒ›ƒ– ‹–— †‹’ƒÂ?ƒ‹ —Â?–—Â? ƒÂ?ƒÂ? yang tersebut riwayat itu dipakai anak bulan „—ŽƒÂ? •‡•—†ƒŠ dalam „‡”—Â?—” Í´ Â?ƒŽƒÂ? ƒ–ƒ— untuk Íľ Â?ƒŽƒÂ?Ǥ ‡ŽƒŠ sesudah berumur 2 malam atau 3 malam. Telah disebutkan †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? „ƒŠƒ•ƒ Â”ÂƒÂ„ÇŁ dalam bahasa Arab:
ĂŠ ĂŠ Ç ĂŠ žÆ ĂˆČ?ǿÊ Č‚Ăˆ ȀÉ ÂşĂˆÇ§ ÇŽ Ăˆ ÇłÂŚÂŻĂˆ Ç˛Ăˆ ĆŚĂŒÂşĂˆÇŤ Ć˘ÇˇÄ‹ĂˆÂ˘Ă‚Ăˆ Ç‚ĂŠ Ȁċ ĂŒ ÇŒÇłÂŚ Ç‚ĂŠ Ɲ¥ Ĺ„Ăˆ ʤ ÂžĆ˘ĂˆČˆĂˆÇł ÂŞĂˆČ?ĂˆĆŻ ĆžĂˆ Ç ĂŒ ÂşĂˆĆĽ Ç‚Ă†Ç¸Ăˆ ĂˆÇŤ Č‚Ăˆ ÇżĂ‰Ă‚Ăˆ
Bulan dikatakan “qamar� apabila dia berumur 3 malam, adapun Bulan dikatakan “qamar� apabila dia berumur 3 malam, sebelum, maka dia dikatakan “hilal� (Lihat Al-Munjid). adapun sebelum, maka dia dikatakan “hilal� (Lihat Al-Munjid).
Begitu juga telah disebutkan dalam Kitab Aqrabul-Mawarid dan Al-Qamusul-Muhith dan lain-lain bahasa. ‡‰‹–— Œ—‰ƒ –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? Â“Â”ÂƒÂ„Â—ÂŽÇŚ ƒ™ƒ”‹† †ƒÂ? ÂŽÇŚ ƒÂ?—•—Žnj —Š‹–Š †ƒÂ? Žƒ‹Â?ÇŚÂŽÂƒÂ‹Â? „ƒŠƒ•ƒǤ Sudah jelas bahwa kata “Al-Qamarâ€? dalam riwayat menyatakan bahwa yang dimaksud dengan “malam yang pertamaâ€? bukan “malam —†ƒŠ Œ‡Žƒ• „ƒŠ™ƒ Â?ƒ–ƒ Dz ÂŽÇŚ ƒÂ?ÂƒÂ”Çł †ƒŽƒÂ? ”‹™ƒ›ƒ– yang pertama dari bulanâ€? itu, tetapi maksudnya adalah malam yang Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ›ƒÂ?‰ †‹Â?ƒÂ?•—† †‡Â?‰ƒÂ? DzÂ?ƒŽƒÂ? ›ƒÂ?‰ ’‡”–ƒÂ?ÂƒÇł pertama dari malam tanggal biasa terjadinya Gerhana Bulan. Inilah „—Â?ƒÂ? Dz ƒŽƒÂ? ›ƒÂ?‰ ’‡”–ƒÂ?ƒ †ƒ”‹ „—ŽƒÂ?Çł ‹–—ǥ –‡–ƒ’‹ Â?ƒÂ?•—†Â?›ƒ yang disebutkan kitab yang disiarkan oleh ƒ†ƒŽƒŠ Â?ƒŽƒÂ? ›ƒÂ?‰ dalam ’‡”–ƒÂ?ƒ †ƒ”‹ “Izhharul-Haqâ€? Â?ƒŽƒÂ? ‰‡”ŠƒÂ?ƒ —ŽƒÂ?Ǥ
Â?‹ŽƒŠ ›ƒÂ?‰ Jamaah Ahmadiyah Padang dan Syekh Muhammad Thahir Jalaluddin †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„ Dz ÂœÂŠÂŠÂƒÂ”Â—ÂŽÇŚ ÂƒÂ“Çł ›ƒÂ?‰ †‹•‹ƒ”Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š ƒÂ?ƒƒŠ salah memahaminya. (Lihat Perisai Orang Beriman, hal. 55-56). ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ ƒ†ƒÂ?‰ †ƒÂ? ›‡Â?Š —ŠƒÂ?Â?Ġ ŠƒŠ‹” ƒŽƒŽ—††‹Â? •ƒŽƒŠ Â?‡Â?ƒŠƒÂ?‹Â?›ƒ Č‹ ‹Šƒ– ‡”‹•ƒ‹ ”ƒÂ?‰ ‡”‹Â?ƒÂ?ÇĄ ŠƒŽǤ ÍˇÍˇÇŚÍˇÍ¸ČŒÇ¤ Tuan Syekh Muhammad Thahir Jalaluddin berkata lagi: “Tiada seorang pun ›‡Â?Š dari orang yang mengetahui Ilmu Falak„‡”Â?ƒ–ƒ mengatakan —ƒÂ? —ŠƒÂ?Â?Ġ ŠƒŠ‹” ƒŽƒŽ—††‹Â? ÂŽÂƒÂ‰Â‹ÇŁ bahwa Gerhana Bulan boleh terjadi pada malam Tiga Belas ƒŽƒÂ? dan Dz ‹ƒ†ƒ •‡‘”ƒÂ?‰ ’—Â? †ƒ”‹ ‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?‰‡–ƒŠ—‹ ÂŽÂ?— Gerhana Matahari dapat terjadi pada hari ke 27. Sekiranya ada Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ‰‡”ŠƒÂ?ƒ —ŽƒÂ? „‘Ž‡Š –‡”Œƒ†‹ ’ƒ†ƒ Â?ƒŽƒÂ? –‹‰ƒ „‡Žƒ• †ƒÂ? ‰‡”ŠƒÂ?ƒ ƒ–ƒŠƒ”‹ †ƒ’ƒ– –‡”Œƒ†‹ ’ƒ†ƒ Šƒ”‹ Â?‡ ʹ͚ǥ •‡Â?‹”ƒÂ?›ƒ ƒ†ƒ ‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ „‡”Â?ƒ–ƒ †‡Â?‹Â?‹ƒÂ? ‹–—ǥ Â?ƒÂ?ƒ ‹ƒ ƒ†ƒŽƒŠ Â?—†ǯ‹ 321 ȋ’‡Â?†ƒÂ?Â™ÂƒČŒ †ƒ”‹ ‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ –‹ƒ†ƒ „‡”‘–ƒÂ? ƒ–ƒ— „‡”‘–ƒÂ? Â?‡”‹Â?‰ Č‹ ‹Šƒ– ‡”‹•ƒ‹ ”ƒÂ?‰ ‡”‹Â?ƒÂ?ÇĄ ŠƒŽǤ ÍˇÍ¸ÇŚÍˇÍšČŒÇ¤
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
orang yang berkata demikian itu, maka ia adalah mud’i (pendakwa) dari orang yang tiada berotak atau berotak kering (Lihat Perisai Orang Beriman, hal. 56-57). Pembaca yang budiman! Marilah saya sebutkan di bawah ini beberapa keterangan berkenaan dengan keterangan Syekh yang dihormati itu agar pembaca dapat menimbang mana yang betul dan mana yang salah:
1. Allamah Syekh Muhammad Bakhit Baks Mufti Mesir menulis dalam kitabnya yang sangat penting “TaufiqurRahman� begini:
ĂŠ ĂŒ Ă‚ ĂˆÂ¨Ç‚ÇŒĂˆ Ç&#x; ĆŽ ĂŠĂŠ ĂŠ Ăˆ ÇˆÇ°Ă‰ ĂŒÇłÂŚ Àċ ĆœĂŠĂˆÇ§ ĂˆÂ¨Ç‚ĂˆÇŒĂˆ Ç&#x;Ăˆ dž Ăˆ Ăˆ Ăˆ dzƢċưdzŒ Ă‰Ć¨ĂˆÇ´ÂşČˆĂŒĂˆÇł Ă€Ăˆ ȂǰÉ ĂˆČ‡ Ă€ĂŒ ĂˆÂ˘ Ă…Â¨ÂŽĆ˘Ăˆ Ç&#x;Ăˆ ÂąĆ˘Ăˆ ĆłĂˆ Ă€ĂŒ Â¤Ă‚Ăˆ Ȃ É É ÇˇĆ˘ĂˆĹŹÂŚ ĂŠ ĂŠ Â¨ĂˆÇ‚ĂˆÇŒĂˆ Ç&#x;Ăˆ ǞÊ ƼŒǂċdzŒ ĂˆĆ¨ĂˆÇ´ÂşČˆĂŒĂˆÇł â€™ÇžĂ‰ÇťČ‚ĂŒ ÇŻĂˆ Ƥ Ăˆ ĂˆÇ´ÇŁĂŒ ĂˆČ‹ĂŒÂŚ Àċ ĂˆÂ˘ Ä‹Č?¤
“Yakni walaupun berlakunya Gerhana Bulan boleh juga “Yakni walaupun berlakunya gerhana Bulan boleh juga pada pada malam yang 13yang dan yang 15 menurut kebiasaan, malam yang ke 13ke dan ke 15ke menurut kebiasaan, akan akantetapi tetapikerapkali kerapkaliberlaku berlaku pada padamalam malam yang yang ke ke 14.� 14.�
ďż˝ ďż˝ �� ��  ‍س ا�ع‏ ďż˝ � �� —ŠƒÂ?Â?Ġ Apakah Syekh Bakhit kah? Atau �‍ ا‏ ‍Ř‏berotak ‍ Â?ÂƒÂ–Â‘Â”Â‡Â„Ů…â€†ŘąŮˆâ€Ź �‍د‏kering  �‍ د‏Muhammad ’ƒÂ?ƒŠ ›‡Â?Š ƒÂ?Š‹– Â?‡”‹Â?‰Â?ÂƒÂŠÇŤ –ƒ— ďż˝ salah? Perlu ďż˝ Syekh Muhammad Thahir sendiri kah yang diketahui ›‡Â?Š —ŠƒÂ?Â?Ġ ŠƒŠ‹” •‡Â?†‹”‹Â?ƒŠ ›ƒÂ?‰ ďż˝ ďż˝ ďż˝ Â•ÂƒÂŽÂƒÂŠÇŤ ‡”Ž— †‹Â?‡–ƒŠ—‹  � �  � � �����  � Ahmadi! ��� � ���� bukan ‍ �م‏Bakhit bahwa Syekh Muhammad seorang „ƒŠ™ƒ ›‡Â?Š —ŠƒÂ?Â?Ġ ƒÂ?Š‹– „—Â? ƒÂ? •‡‘”ƒÂ?‰ ŠÂ?ƒ†‹Ǩ Berkenaan ďż˝ dengan Matahari alim yang ʹǤ2. ‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? Gerhana ƒ–ƒŠƒ”‹ seorang •‡‘”ƒÂ?‰ ƒŽ‹Â? ›ƒÂ?‰ ďż˝ ‰‡”ŠƒÂ?ƒ ďż˝ ia bukan �� ���� †‹ sangatÂ?ƒ•›Š—” masyhur di India, seorang Ahmadi bahkan ďż˝ •ƒÂ?‰ƒ–
Â?Â†Â‹ÂƒÇĄ †‹ƒ „—Â?ƒÂ? •‡‘”ƒÂ?‰ ŠÂ?ƒ†‹ „ƒŠÂ?ƒÂ?   ‍د  � �ا� – ��م ان ���اع‏-‍م‏-‍Ř‏-‍أ‏  � �  musuh ŠÂ?ÂƒÂ†Â‹Â›ÂƒÂŠÇĄ Ahmadiyah,›ƒ‹–— yaitu ƒ™™ƒ„ Nawwab Š‹††‹“ Shiddiq ƒ•ƒÂ? Hasan ŠƒÂ? Khan Â?—•—Š ›ƒÂ?‰ yang menulis dalam kitabnya: Â?‡Â?—Ž‹• †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„Â?Â›ÂƒÇŁ ďż˝ ďż˝ ďż˝ ďż˝ �� �� ďż˝  ‍�ع�– ďż˝ďż˝ďż˝ŘŻďż˝â€†Ůˆďż˝Řąâ€Ź   � �  ďż˝ ‍�� �٠ � ��د ا �� �م دع‏ ďż˝ ϥώΠϧ Ϟύ ϢύΊΰϳ – ÎŚĎłÎΎΗ ÎŽĎ´Ď?ďż˝ ��ÎΊ ďż˝ ďż˝ ďż˝ ʼnȂĴ ďż˝ ÂŚ ÂŽÇ„Çť ǂǸǍ ÂťČ‚ÇˆĆť ďż˝ ďż˝ ��� ďż˝  ‍ ۔۔۔‏ ďż˝ â€Ťďż˝â€†Ůˆâ€ŹĎ•ÎŽĎ”Î—Î? ‍ق  �� ا‏ϢύΊΰϧ �‍� ا‏ â€Ťâ€†Ůˆďż˝ďż˝ďż˝ďż˝ŘŻâ€ŹÎÎŽŮŹĚŠĎ ďż˝â€ŤŘŻâ€Ź ďż˝ â€†â€Ťďż˝â€†ďż˝Ů â€ŹÎŞÎ˜Ď“Î? ϲϤϧ ϑώδ̯ ÎŽÎ—Ď ďż˝Ď˘ĎŤÎŠ ďż˝ ĎŚĎ´Ď¨ĚŞĎ¤ĎŤĎ ďż˝ ďż˝ ďż˝ ďż˝ ďż˝ ďż˝ ďż˝ ΖδΑ Ď Î–Ď”ĎŤĎ ďż˝ ďż˝ ΖδΑ ÎŚĎłÎΎΗ ďż˝ ďż˝ ďż˝ Ďâ€Ťâ€†ďż˝ŘŻâ€ŹÎ–Î¸ĎŤĎ ÎŽĎ´Ď? ÎΊ ‍للل‏ βϤΡ ďż˝ �� ��  � â€†ďż˝â€†â€Ťďż˝Ůˆâ€Ź   â€Ťďż˝Ůˆâ€†ďż˝â€†Ůˆâ€Ź   â€Ťďż˝Řąďż˝ďż˝â€†Ůˆâ€Ź   � �  ďż˝ ‍دع‏ ΊώΡ ϲϤϧ ϢϏϧ ΖδΑ
“Saya berkata bahwa menurut ilmu pengetahuan Ahli Falak berkata Gerhanabahwa Bulan dapat terjadi pada salah “Saya menurut ilmuhanya pengetahuan Ahlisatu Falak malam dari malam ke terjadi 13, 14 dan 15pada . Begitu juga Gerhana gerhana Bulan dapat hanya salah satu malam Matahari boleh terjadi, melainkan pada salah satu dari malamtidak ke 13, 14 dan 15 . Begitu juga gerhana Matahari hari 27,terjadi, 28 danmelainkan 29.� (Hujajul-Kiramah, hal.hari 344)dari 27, tidakdari boleh pada salah satu 28 dan 29.� ( H u jaju l -Kirammasyhur ah, hal. 344di ) India dan telah 3. Seorang Alim lagi yang
;Ǥ ‡‘”ƒÂ?‰ Ž‹Â? Žƒ‰‹ ›ƒÂ?‰ Â?ƒ•›Š—” †‹ Â?†‹ƒ †ƒÂ? –‡ŽƒŠ Â?‡Â?‡Â?–ƒÂ?‰ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ †‡Â?‰ƒÂ? Š‡„ƒ–Â?Â›ÂƒÇĄ Â?‡Â?—Ž‹• †ƒŽƒÂ? 322 Â?‹–ƒ„Â?›ƒ Dz ›ƒŠƒ†ƒŠ •Â?ƒÂ?‹dzǣ Dz Â?‹ ƒ†ƒ– †ƒÂ? —Â?Â?ƒ–—ŽŽƒŠ „ƒŠ™ƒ —ŽƒÂ? Č‹Â“ÂƒÂ?ÂƒÂ”ČŒ ‰‡”ŠƒÂ?ƒ ’ƒ†ƒ •ƒŽƒŠ •ƒ–— Â?ƒŽƒÂ? †ƒ”‹
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________
menentang Ahmadiyah dengan hebatnya, menulis dalam kitabnya “Syahadah Asmani”: “Ini adat dan Sunnatullah bahwa Bulan (Qamar) bergerhana pada salah satu malam dari malam 13, 14 dan 15 dan Matahari itu bergerhana pada salah satu hari dari hari 27, 28 dan 29 (Lihat hal. 13). Orang ini masyhur dengan Kitab “Mahir Haiah wa Taqwim wa Hadits”. Akan tetapi menurut kata Tuan Syekh Muhammad Thahir ia juga seorang berotak kering.
4. L agi seorang yang alimnya masyhur bernama Hakim Waliyuddin menulis dalam kitabnya “Muhkimatu Rabbani”, begini: “Semua manusia di dunia mengetahui dan Mirza Al-Qadiyani juga mengaku bahwa menurut peraturan alam Gerhana Bulan terjadi pada salah satu dari malam ke 13, 14 dan 15 dan Gerhana Matahari biasa terjadi pada salah satu hari dari hari yang ke 27, 28 dan 29 (Lihat hal. 45).
Pembaca yag mulia! Semua orang tersebut bukan Ahmadi dan orang-orang itu diakui pula kepandaiannya, bijak dan Alim yang besar. Dapatkah Syekh Muhammad Thahir mengatakan bahwa semua orang tersebut berotak kering atau tidak berotak?
Kalau Syekh berani mengatakan begitu, Ahmadiyah tidak berkeberatan sedikit pun, karena orang-orang ini telah menentang Ahmadiyah. Rupanya menurut kesaksian Tuan Syekh Muhammad Thahir mereka itu tidak berotak atau berotak kering. Akan tetapi saya masih ragu dalam hal ini karena perkataan 4 Ulama yang besar itu tentu tidak mudah ditolak hanya karena perkataan Tuan Syekh Muhammad Thahir saja. Kalau dipikirkan, lebih mudah kita menolak perkataan Tuan Syekh Muhammad Thahir daripada kita menolak perkataan 4 Ulama tersebut.
Saudara-saudara! Semua kitab yang mengandung keteranganketerangan yang telah disebutkan ada pada kami di Singapura. Barang siapa yang hendak melihat silakan datang ke rumah 116 Onan Road, (Singapura) dan dapat memberikan keterangan-keterangan itu dengan mata kepala sendiri. Pendek kata, Gerhana Bulan dan Gerhana Matahari yang dikabarkan dalam riwayat itu sudah terjadi pada waktu yang ditentukan, yaitu dalam bulan Ramadhan 1311 Hijriyah, Gerhana Bulan terjadi pada malam 13 dan Gerhana Matahari terjadi pada hari ke 28. Dua Gerhana ini adalah Tanda-tanda kebenaran 323
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Hadhrat Ahmada.s. Al-Qadiyani yang sebelum terjadinya Gerhanagerhana itu, beliau telah menyiarkan pendakwaannya menjadi Imam Mahdi yang dijanjikan oleh Nabi kita MuhammadS.a.w.. Syekh Muhammad Thahir Jalaluddin menulis lagi:
“Dan sesungguhnya pada masa itu kita berada di Mesir tengah belajar Ilmu Falak kepada Al-Marhum Syekh Husain Zaid Sahib Al-Muthli’ As-Sa’id Fi Chisa Bisatil-Kawakib Ala Rashdil-Jadid dan kita mengira memang ada 2 Gerhana itu. Dan kita dapati Gerhana Bulan terjadi pada malam Kamis 15 Ramadhan tahun 1311 Hijriyah bertepatan 22 Maret tahun 1894 M. Pertengahan Gerhana itu “Di Delhi Punjab” pukul 7 20 setelah Maghrib. Dan Gerhana Matahari terjadi pada pagi hari, Jumat 30 Ramadhan tahun 1311 H bertepatan dengan 6 April tahun 1894 M pertengahannya di Delhi pukul 9.09 (Lihat Perisai Orang Beriman, hal. 53 dan 54). Kami jawab:
Tuan-tuan diharap memperhatikan keterangan Tuan Syekh dan berkenan juga memperhatikan keterangan berikut ini: A. Kalender yang bernama “Jantari Kalan” tahun 1894 M menyebutkan: TAHUN 1894 M 1311 H 1894 M 1311 H
BULAN April Ramadhan Maret Ramadhan
TANGGAL 6 28 22 13
HARI Jumat Jumat Kamis Kamis
KETERANGAN Gerhana Matahari Gerhana Matahari Gerhana Bulan Gerhana Bulan
BULAN HARI Biblika KitabTAHUN “Jantri Kalan” ini disimpanTANGGAL dalam “Punjab 1894 M April 6 Jumat Laibrary” di Lahore dalam almari 23 - 24 (Jantari-jantari) dan 1311 H Ramadhan 28 Jumat nomornya 1894 3-529. M Maret 22 Kamis 1311 H
Ramadhan
13
Kamis
B. Begitu juga saya melihat lagi satu Kalender tahun 1894 M, namanya “Bari Jantari” yang telah diterbitkan oleh seorang TAHUN BULAN TANGGAL Al-Falakisy-Syahir Al-Munsyi Rahmatullah Rauk dari 1894 M Maret 21 Kota Khanpur yang diterangkan di 12 dalamnya 1311 keterangan H Ramadhan begini:
324
1894 M April 6 Jumat Gerhana Matahari 1311 H Ramadhan 28 Jumat Gerhana Matahari 1894 M Maret 22 Kamis Gerhana Bulan Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits 1311 H Ramadhan 13 Kamis Bulan TAHUN BULAN TANGGAL HARI Gerhana KETERANGAN __________________________________________________________________________________________ 1894 M 1311 H TAHUN 1894 M 1894 H M 1311 1311 H 1894 M 1311 H TAHUN
C.
April Ramadhan Maret BULAN April Ramadhan Ramadhan Maret Ramadhan BULAN
6 28 22 13
Jumat Gerhana Matahari Jumat Gerhana Matahari TANGGAL HARIBulan Kamis Gerhana 6 Jumat Kamis Gerhana Bulan 28 Jumat 22 Kamis 13 Kamis TANGGAL HARI
1894 M April 6 Jumat 1311 H Ramadhan 28 Jumat TAHUN masyhur lagi BULAN TANGGAL S1894 eorang mahir hal Falakiyah, M Alim yang Maret 22dalam Kamis 1894 M Maret 21 menulis dalam kitabnya (Syahadat Asmani, Juz II, hal. 22) 1311 H Ramadhan 13 Kamis 1311 H Ramadhan 12 begini: TAHUN 1894 M 1311 H
Kitab “Syahadat� Ahmadiyah.
BULAN Maret Ramadhan
ini
dikarang
TANGGAL 21 12
untuk
menentang
Tiga keterangan ini menyatakan bahwa tanggal 22 Maret tahun 1894M itu sesuai dengan 13 Ramadhan tahun 1311 H dan 6 April tahun 1894 M, sesuai dengan 28 Ramadhan tahun 1311 Hijriyah. Adapun Tuan Syekh Muhammad Thahir Jalaluddin, maka beliau berkata bahwa 22 Maret sesuai dengan 15 Ramadhan dan 6 April sesuai dengan 30 Ramadhan. Apakah 3 Kalender itu kah yang salah, atau Tuan Syekh Muhammad Thahir kah yang salah? Itu terserah pembaca yang terhormat. Sangat boleh jadi bahwa beliau itu salah karena pada masa itu beliau tengah belajar. Dan entah teropong mana yang dipakai oleh beliau itu.
Yang perlu diperhatikan lagi ialah tatkala Hadhrat Ahmada.s. Al-Qadiyani menyebarkan bahwa terjadinya Gerhana Bulan (Qamar) pada malam 13 Ramadhan dan terjadinya Gerhana Matahari pada 28 Ramadhan merupakan Tanda bagi kebenaran beliau, maka tidak ada Ulama yang menyalahkan beliau tentang terjadinya Gerhanagerhana itu pada hari tersebut. Kalau sekiranya Gerhana-gerhana itu terjadi bukan pada waktu tersebut, pasti Ulama di dunia meributkannya secara besar-besaran. Di sini perlu disebutkan lagi bahwa dalam bulan September tahun 1955 saudara kita Hasan bin Hajj Muhammad Nur pernah berkirim surat kepada Syekh Muhammad Thahir Jalaluddin dan 325
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
meminta agar beliau menjelaskan hari terjadinya Gerhana Bulan dan Matahari pada tahun 1311 Hijriyah (1894 M). Meskipun saudara kita telah mengirimkan uang juga, akan tetapi permintaan beliau tidak dijawab oleh Syekh yang terhormat itu. Hanya beliau menyalin satu karangan dari “An-Natijah Al-Mustahsinah Li-Miati Sanah�. Di dalam keterangan itu beliau menyebutkan awal tiap-tiap bulan dan tahun 1311 H (1894 M) dengan hisab hakiki dan Jawa dengan hisab isthilachi. Tatkala beliau menyebutkan awal bulan Syawwal tahun 1311 Hijriyah, beliau menulis:
“Sabtu 7 April- 1Syawwal awalnya dengan hisab hakiki malam Sabtu� dan beliau sambung lagi “Ada anak Bulan padamalam malam “Sabtu 7 April1 Syawwal awalnya dengan hisab hakiki Jumat pukul 11-15�. Sabtu� dan beliau sambung lagi “Ada anak Bulan pada malam Jumat pukul 11-15�.
‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹Â?‹ Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ‰‡”ŠƒÂ?ƒ Â?ƒ–ƒŠƒ”‹ ‹–— •—†ƒŠ –‡”Œƒ†‹ •‡„‡Ž—Â? ’—Â?—Ž ͳͳnjͳ͡ bahwa Â?ƒŽƒÂ? Gerhana —Â?ƒ–Ǥ ƒŽƒÂ? •—”ƒ– itu ‹–— Keterangan ini menyatakan Matahari Œ—‰ƒ „‡Ž‹ƒ— Â?‡Â?—Ž‹• ÂŽÂƒÂ‰Â‹ÇŁ Dz ƒÂ? ƒ™ƒŽ ›ƒ™™ƒŽ –ƒŠ—Â? ͳ;ͳͳ ‹–— †‡Â?‰ƒÂ? sudah terjadi sebelum pukul 11-15 malam Jumat. Dalam surat itu Šjuga ‹•ƒ„ beliau ŠƒÂ?Ž‹Â?‹ menulis Â?ƒŽƒÂ? lagi: ÂƒÂ„Â–Â—ÇĄ Â?ƒ”‡Â?ƒ „—ŽƒÂ? †ƒÂ? Â?ƒ–ƒŠƒ”‹ ’ƒ†ƒ “Dan awal ‹Œ–‹Â?ÂƒÇŻ Syawwal tahun 1311 itu dengan Â?hisab ƒŽƒÂ? hakliki —Â?ƒ– ƒÂ?Š‹” ƒÂ?ƒ†ŠƒÂ?Çł Č‹ —”ƒ– „‡Ž‹ƒ— ʹ͡ ‡’–‡Â?„‡” ÍłÍťÍˇÍˇČŒÇ¤ malam Sabtu, karena ijtima’ Bulan dan Matahari pada malam Jumat akhir Ramadhanâ€? (Surat beliau 25 September 1955). ÂƒÂ†Â‹ÇĄ „‡Ž‹ƒ— –‡ŽƒŠ Â?‡Â?Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ‹Œ–‹Â?ƒ „—ŽƒÂ? †ƒÂ? Jadi, beliau telah menjelaskan bahwa ijtima' Bulan dan Â?ƒ–ƒŠƒ”‹ –‡”Œƒ†‹ •‡„‡Ž—Â? ’—Â?—Ž ͳͳ ͳ͡ Â?ƒŽƒÂ? —Â?ƒ– ƒÂ?Š‹” ƒÂ?ƒ†ŠƒÂ?ÇĄ terjadi sebelum pukul 11 15 malam Jumat akhir Ramadhan, Â?Matahari ƒÂ?ƒ Â?—•–ƒŠ‹Ž ’—Žƒ ƒ†ƒ ‰‡”ŠƒÂ?ƒ ’ƒ†ƒ •‹ƒÂ?‰ Šƒ”‹ —Â?ƒ– „‡”‹Â?—–Â?› ƒǤ maka mustahil pula ada gerhana pada siang hari Jumat berikutnya. ‡Â?†‡Â? Â?ÂƒÂ–ÂƒÇĄ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ?ÇŚÂ?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? —ƒÂ? ›‡Â?Š ‹–— kata, Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? keterangan-keterangan TuanDz ‡”‹•ƒ‹ Syekh ”ƒÂ?‰ itu „‡”Žƒ™ƒPendek Â?ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? †‹ †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„ berlawanan dengan keterangan di dalam Kitab “Perisai Orang ‡”‹Â?ƒÂ?Çł –ƒ†‹Ǥ —”ƒ– „‡Ž‹ƒ— ƒ†ƒ ’ƒ†ƒ Â?ƒÂ?‹ǥ „‘Ž‡Š †‹Ž‹Šƒ– •‡Â?†‹”‹Ǥ Berimanâ€? tadi. Surat beliau ada pada kami, boleh dilihat sendiri. ‡”Ž— Œ—‰ƒ †‹Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ •‡„ƒ‰‹ƒÂ? ‘”ƒÂ?‰ Â?‡Â?‘ŽƒÂ? ”‹™ƒ›ƒ– Perlu juga dijelaskan bahwa sebagian orang menolak riwayat †nj ƒ”—“—–ŠÂ?‹ǥ Â?ƒ”‡Â?ƒ Â’Â‡Â”ÂƒÂ™Â‹ÇŚÂ’Â‡Â”ÂƒÂ™Â‹Â?›ƒ Â†ÂŠÂƒÂ‹ÂˆÇĄ Â?ƒ–ƒÂ?›ƒǤ Ad-Daruquthni, karena perawi-perawinya dha'if, katanya. ‡„ƒ‰ƒ‹ jawabannya, Œƒ™ƒ„ƒÂ?Â?›ƒ perlu ’‡”Ž— kita Â?‹–ƒ ingatkan ‹Â?‰ƒ–Â?ƒÂ? bahwa „ƒŠ™ƒ Ad †nj Sebagai ƒ”—“—–ŠÂ?‹ ƒ†ƒŽƒŠ •‡‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ •ƒÂ?‰ƒ– ’ƒÂ?†ƒ‹ †ƒŽƒÂ? ŠƒŽ Â?‡Â?‡Ž‹–‹ Daruquthni adalah seorang yang sangat pandai dalam hal meneliti ƒ†‹–•Ǥ ‹–— tidak –‹†ƒÂ? shahih, Â•ÂŠÂƒÂŠÂ‹ÂŠÇĄ Hadits. ƒŽƒ— Kalau ƒ†‹–• Hadits ‰‡”ŠƒÂ?ƒ Gerhana „—ŽƒÂ? Bulan †ƒÂ? dan Â?ƒ–ƒŠƒ”‹ Matahari itu –‡Â?–— †‹ƒ –‹†ƒÂ? Â?ƒ— Â?‡”‹™ƒ›ƒ–Â?ƒÂ?Ǥ ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ
Â?ƒÂ? tentu ia tidak mau meriwayatkan. Telah disebutkan bahwa Imam †nj ƒ”—“—–ŠÂ?‹ „‡”Â?ƒ–ƒ Â?‡’ƒ†ƒ ’‡Â?†—†—Â? Â?‡‰”‹ ÂƒÂ‰ÂŠÂ†ÂƒÂ†ÇŁ Ad-Daruquthni berkata kepada penduduk negeri Baghdad:
ĂŠ žȂ ĂŠ LJ° Č„ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ §ǀÄ? Ç°Ăˆ ȇ Ă€ĂŒ ĂˆÂ˘ °ƞÊ ÇŹĂŒ ºȇ ŒƞÅ ĆˇĂˆÂ˘ Àċ ĂˆÂ˘ ÂŚČ‚ÄŒÇźĂ‰ÇœĂˆĆŤĂˆČ? ŽŒÇ ĆžĂˆ Ç¤ĂŒ ºƼ Ç˛ÇżĂˆĂŒ ¢ Ƣȇ ȆĎ ĆˇĂˆ Ć˘ĂˆÇťĂˆÂ˘Ă‚Ăˆ Ć…ÂŚ Ăˆ É É Ăˆ Ăˆ Ă‰Ăˆ ĂˆĂˆ Ăˆ
“Wahai penduduk Baghdad, Janganlah kamu mengira bahwa “Wahai penduduk Baghdad, Janganlah kamu mengira seorang akan berani mengada-adakan Hadis palsu, sedang bahwa seorang akan berani mengada-adakan Hadis palsu, sayasaya masih hidup� sedang masih hidup� (Hasyah Nukhbatul-Fikri, hal. 56). 56). (Hasyah Nukhbatul-Fikri, hal.
›‡Â?Š —ŠƒÂ?Â?Ġ ŠƒŠ‹” ƒŽƒŽ—††‹Â? Â?‡Â?—Ž‹•ǣ Dz ƒÂ? –‹†ƒÂ? 326 „‘Ž‡Š Â?ƒÂ?’ƒÂ? ‰‡”ŠƒÂ?ƒ —ŽƒÂ? ‹–— †‹ Â?‡”‹Â?ƒ Â?ƒ”‡Â?ƒ ’ƒ†ƒ ™ƒÂ?–— ‹–— †‹ Â?‡”‹Â?ƒ •‹ƒÂ?‰ Šƒ”‹ †ƒÂ? ‰‡”ŠƒÂ?ƒ Â?ƒ–ƒŠƒ”‹ ÇĽ –‹†ƒÂ? „‘Ž‡Š Â?ƒÂ?’ƒÂ? †‹ Â?‡”‹Â?ƒ Â?ƒ”‡Â?ƒ ™ƒÂ?–— ‹–— †‹ Â?‡”‹Â?ƒ Â?ƒŽƒÂ? ÂŠÂƒÂ”Â‹Çł Č‹ ‹Šƒ– ‡”‹•ƒ‹
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________
Syekh Muhammad Thahir Jalaluddin menulis: “Dan tidak boleh nampak Gerhana Bulan itu di Amerika karena pada waktu itu di Amerika siang hari dan Gerhana Matahari ‌ tidak boleh nampak di Amerika karena waktu itu di Amerika malam hariâ€? (Lihat Perisai Orang Beriman, hal. 54 dan 58). Kami jawab:
ƒ›ƒ ÂŒÂƒÂ™ÂƒÂ„ÇŁ ›‡Â?Š ‹Â?‹ •ƒŽƒŠ ˆƒŠƒÂ?Ǥ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ –‹†ƒÂ? Syekh salah‰‡”ŠƒÂ?ƒ faham. Ahmadiyah mengatakan bahwa†‹ Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ? ini „ƒŠ™ƒ —ŽƒÂ? †ƒÂ? tidak ƒ–ƒŠƒ”‹ ›ƒÂ?‰ Â?ƒÂ?’ƒÂ? Gerhana Bulan dan Matahari yang nampak di India pada tahun
Â?†‹ƒ ’ƒ†ƒ –ƒŠ—Â? ͳ;ͳͳ ‹–— Œ—‰ƒ Â?ƒÂ?’ƒÂ? †‹ Â?‡”‹Â?ƒ ’—ŽƒǤ 1311 H itu juga nampak di Amerika pula. Ahmadiyah mengatakan ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ •‡„ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒ ‰‡”ŠƒÂ?ƒ „—ŽƒÂ? †ƒÂ? bahwa sebagaimana Gerhana Bulan dan Matahari sudah terjadi Â?ƒ–ƒŠƒ”‹ •—†ƒŠ –‡”Œƒ†‹ –ƒŠ—Â? ͳ;ͳͳ †ƒÂ? Â?ƒÂ?’ƒÂ? †‹ Â?Â†Â‹ÂƒÇĄ •‡Â?ƒ…ƒÂ? tahun 1311 H dan nampak di India, semacam itu juga Gerhana ‹–— Œ—‰ƒ ‰‡”ŠƒÂ?ƒ „—ŽƒÂ? †ƒÂ? Â?ƒ–ƒŠƒ”‹ –‡ŽƒŠ –‡”Œƒ†‹ ’ƒ†ƒ –ƒŠ—Â? ͳ;ͳʹ ÇĄ Bulan dan Matahari telah terjadi pada tahun 1312 H, akan tetapi ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ Â?ƒÂ?’ƒÂ? †‹ Â?‡”‹Â?ƒ Â•ÂƒÂŒÂƒÇĄ –‹†ƒÂ? Â?ƒÂ?’ƒÂ? †‹ Â?†‹ƒǤ ‡Œƒ†‹ƒÂ? nampak Amerika tidak nampak India. Kejadian ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ Gerhana ‰‡”ŠƒÂ?ƒ di‹Â?‹ –‡ŽƒŠ saja, †‹„‡Â?ƒ”Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š diÂ?—•—ŠnjÂ?—•—Š ini telah dibenarkan oleh musuh-musuh Ahmadiyah sebagaimana •‡„ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? ‘Ž‡Š ƒ—ŽƒÂ?ƒ „— ŠÂ?Ġ ƒŠÂ?ƒÂ?‹ disebutkan oleh Maulana Abu Ahmad Rahmani (Munggahir) dalam Č‹ —Â?‰‰ ÂƒÂŠÂ‹Â”ČŒ †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„Â?›ƒ Č‹ ›ƒŠƒ†ƒ– •Â?ƒÂ?‹ǥ ŠƒŽǤ Í´Í´ČŒÇ¤ kitabnya (Syahadat Asmani, hal. 22). ‡Â?‰ƒÂ? Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ?ÇŚÂ?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? –‡”•‡„—–ǥ ’‡Â?„ƒ…ƒ †ƒ’ƒ– Dengan„ƒŠ™ƒ keterangan-keterangan pembaca dapat Â?‡Â?‰‡–ƒŠ—‹ Â•Â›Â—Â„ÂŠÂƒÂ–ÇŚÂ•Â›Â—Â„ÂŠÂƒÂ– tersebut, ›‡Â?Š —ŠƒÂ?Â?Ġ ŠƒŠ‹” mengetahui bahwa syubhat-syubhat Muhammad Thahir ƒŽƒŽ—††‹Â? ŠƒÂ?›ƒ •›—„Šƒ– Č‹Â?‡•ƒÂ?ƒ”ƒÂ?ČŒ Syekh Â•ÂƒÂŒÂƒÇĄ –‹†ƒÂ? †ƒ’ƒ– †‹Œƒ†‹Â?ƒÂ? Jalaluddin hanya syubhat (kesamaran) saja, tidak dapat dijadikan †ƒŽ‹Ž —Â? –—Â? Â? ‡Â?‘ŽƒÂ? Â?‡„‡Â?ƒ”ƒ Â?Ǥ dalil untuk menolak kebenaran. ƒ›ƒ ’‹Â?‹” …—Â?—’ŽƒŠ •‡’—Ž—Š –ƒÂ?†ƒ ‹Â?‹ —Â?–—Â? Â?‡Â?‰‡–ƒŠ—‹ Saya Â?ƒÂ? pikir cukuplah sepuluh ini untuk mengetahui Â?‡„‡Â?ƒ”ƒÂ? ƒŠ†‹ ‘laihis salam tanda Č‹ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?ÂƒÂ†ČŒÇĄ Â?ƒ”‡Â?ƒ ‹–— kebenaran Imam Mahdi ‘laihis salam (Hadhrat Ahmad), karena itu •ƒ›ƒ „‡”Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŁ saya berkata:
ĂŠ ĂŠ Ä‹ dzŒ Ǟǡ ŒȂÉǝȂǯÉ Ĺ› Ăˆ ǍŽƢÇ? ĂˆĂˆ
“Bergabunglah bersama orang-orang yang benar� “Bergabunglah bersama orang-orang yang benar� (QS. At-Taubah, 9:119). (At-Taubah, 9:119).
Sebelum saya mengakhiri pembicaraan tentang Hadits-hadits ‡„‡Ž—Â? •ƒ›ƒ Â?‡Â?‰ƒÂ?Š‹”‹ ’‡Â?„‹…ƒ”ƒƒÂ? –‡Â?–ƒÂ?‰ ÂƒÂ†Â‹Â–Â•ÇŚÂŠÂƒÂ†Â‹Â–Â• Mahdia.s., ada baiknya saya mengemukakan tanda-tanda Mahdia.s. ƒŠ†‹ ‘laihis salĂŁmÇĄ ƒ†ƒ „ƒ‹Â?Â?›ƒ •ƒ›ƒ Â?‡Â?‰‡Â?—Â?ƒÂ?ƒÂ? –ƒÂ?Â†ÂƒÇŚÂ–ÂƒÂ?†ƒ secara singkat sekali lagi. ƒŠ†‹ ‘laihis salĂŁm •‡…ƒ”ƒ •‹Â?‰Â?ƒ– •‡Â?ƒŽ‹ Žƒ‰‹Ǥ 1) Nama Imam Mahdi itu adalah “Ahmadâ€?a.s.. ‘alaihis salĂŁmǤ ÍłČŒ ƒÂ?ƒ Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ‹–— ƒ†ƒŽƒŠ Dz ŠÂ?ÂƒÂ†Çł 2) Ia itu keturunan Persia (keterangannya akan disebutkan nanti) Í´ČŒ ‹ƒ ‹–— Â?‡–—”—Â?ƒÂ? ‡”•‹ Č‹Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ?Â?›ƒ ƒÂ?ƒÂ? †‹•‡„—–Â?ƒÂ? 3) Ia keluar dari sebelah Timur. Â?ƒÂ?Â–Â‹ČŒ 4) Nama kampungnya Kad’ah (Kadi) atau Qadiyan. ÍľČŒ ‹ƒ Â?‡Ž—ƒ” †ƒ”‹ •‡„‡ŽƒŠ –‹Â?—”Ǥ 327 ÍśČŒ ƒÂ?ƒ Â?ƒÂ?’—Â?‰Â?›ƒ ÂƒÂ†ÇŻÂƒÂŠ Č‹ ÂƒÂ†Â‹ČŒ ƒ–ƒ— ƒ†‹›ƒÂ?Ǥ ÍˇČŒ ƒ”Â?ƒ Â?—Ž‹–Â?›ƒ Â?—Â?‹Â?‰ ŽƒÂ?‰•ƒ– †ƒÂ? ”ƒÂ?„—–Â?›ƒ Ž—”—• Č‹ ‹Šƒ–
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
5) W arna kulitnya kuning langsat dan rambutnya lurus (Lihat kitab Í¸ČŒ ini ‡Â?–ƒÂ?‰ ƒŠ†‹ ‹Â?‹ Melayunya ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ dalam bahasa Arab hal. 188).shallallahu ‘alaihi wa sallam Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ S.a.w. bersabda: 6) Tentang Mahdi ini Nabi Muhammad
ĂŠ ĂŒÇťĂˆČ‹ĂŒÂŚ Ĺ˜ÂşĂŒÇ§ĂˆÂ˘ ƨÊ Č€ÂşĆŚĂŒĹŞÂŚ ÇŚ ĂŒÂ˘ Ăˆ Ăˆ ĂˆĂŒ Č„ĂˆÇ´ĆłĂˆ
“Hidungnya mancung dan dahinya lebar, lagi bercahaya� “Hidungnya mancung dahinya lebar, lagi bercahaya� (Abu (Abu Daud dandan Hujajul-Kiramah, hal. 359). Daud dan Hujajul-Kiramah, hal. 359).
pada abad 13 (keterangan akan disebutkan). ÍšČŒ7) Ia keluar ‹ƒ Â?‡Ž—ƒ” Â’ ƒ†ƒ ƒke „ƒ† Â?‡ ͳ; Č‹Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? †‹•‡„ —–Â?ƒÂ?ČŒÇ¤ 8) Pada masanya agama Kristen dalam keadaan maju, ia datang ÍşČŒ untuk ƒ†ƒ Â?ƒ•ƒÂ?›ƒ ƒ‰ƒÂ?ƒ ”‹•–‡Â? †ƒŽƒÂ? Â?‡ƒ†ƒƒÂ? Â?ÂƒÂŒÂ—ÇĄ †‹ƒ mengalahkannya. †ƒ–ƒÂ?‰ —Â?–—Â? Â?‡Â?‰ƒŽƒŠÂ?ƒÂ?Â?›ƒǤ 9) Pada masanya dalam bulan Ramadhan terjadi Gerhana Bulan (Qamar) dan Matahari pada waktu yang ditentukan. ÍťČŒ ƒ†ƒ Â?ƒ•ƒÂ?›ƒ †ƒŽƒÂ? „—ŽƒÂ? ƒÂ?ƒ†ŠƒÂ? –‡”Œƒ†‹ ‰‡”ŠƒÂ?ƒ „—ŽƒÂ? Č‹Â“ÂƒÂ?ÂƒÂ”ČŒ †ƒÂ? Â?ƒ–ƒŠƒ”‹ ’ƒ†ƒ ™ƒÂ?–— ›ƒÂ?‰ †‹–‡Â?–—Â?ƒÂ?Ǥ H adhrat a.s. Syekh Muhyiddin Ibnu Arabi menulis bahwa Imam Mahdi akan keluar setelah 683 tahun: Beliau wafat„ƒŠ™ƒ pada tahun ƒ†Š”ƒ– ›‡Â?Š —Š›‹††‹Â?
„�— ”ƒ„‹ �‡�—Ž‹•
Â?ƒÂ? 628. Jadi, kalau tahun keluarnya dihitung dari tahun wafat ƒŠ†‹‘alaihis salĂŁm ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Ž—ƒ” •‡–‡ŽƒŠ ͸ͺ; –ƒŠ—Â?ÇŁ ‡Ž‹ƒ— ™ƒˆƒ– ’ƒ†ƒ Hadhrat IbnuÂ?ƒŽƒ— Arabi,–ƒŠ—Â? maka jatuhnya pada tahun 1311 Hijriyah. Di –ƒŠ—Â? ͸ʹͺǤ ÂƒÂ†Â‹ÇĄ Â?‡Ž—ƒ”Â?›ƒ †‹Š‹–—Â?‰ †ƒ”‹ –ƒŠ—Â? ™ƒˆƒ– tahun inilah Gerhana itu terjadi dan nama Hadhrat Imam Mahdi ƒ†Š”ƒ– „Â?— Â”ÂƒÂ„Â‹ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ Œƒ–—ŠÂ?›ƒ ’ƒ†ƒ –ƒŠ—Â? ͳ;ͳͳ ‹Œ”‹›ƒŠǤ ‹ a.s. ) menjadi‹–— masyhur. (Ahmad –ƒŠ—Â? ‹Â?‹ŽƒŠ ‰‡”ŠƒÂ?ƒ –‡”Œƒ†‹ †ƒÂ? Â?ƒÂ?ƒ ƒ†Š”ƒ– Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ Č‹ ŠÂ?ÂƒÂ†ČŒ ‘alaihis salĂŁm Â?‡Â?Œƒ†‹ Â?ƒ•›Š—”Ǥ 10) I mam Mahdi membagi-bagikan harta, akan tetapi tidak ada seorang yang dapat menerimanya Semua ÍłÍ˛ČŒ
Â?ƒÂ? pun ƒŠ†‹ Â?‡Â?Â„ÂƒÂ‰Â‹ÇŚÂ„ÂƒÂ‰Â‹Â?ƒÂ? ÂŠÂƒÂ”Â–ÂƒÇĄ dan ƒÂ?ƒÂ? lain-lain. –‡–ƒ’‹ –‹†ƒÂ? ƒ†ƒ keterangan ini menyatakan bahwa Imam Mahdi yang telah •‡‘”ƒÂ?‰ ’—Â? ›ƒÂ?‰ †ƒ’ƒ– Â?‡Â?‡”‹Â?ƒÂ?›ƒ †ƒÂ? Žƒ‹Â?ÇŚÂŽÂƒÂ‹Â?Ǥ ‡Â?—ƒ a.s. Al-Qadiyani. dijanjikan itu ialah Hadhrat Ahmad Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹Â?‹ Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ
Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ›ƒÂ?‰ –‡ŽƒŠ †‹ŒƒÂ?Œ‹Â?ƒÂ? ‹–— ‹ƒŽƒŠ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm ÂŽÇŚ ƒ†‹›ƒÂ?‹Ǥ Agar pembaca dapat mengetahui sedikit keadaan Hadhrat a.s. Al-Qadiyani, saya hendak di sini ƒ†Š”ƒ– surat Ahmad ‰ƒ” ’‡Â?„ƒ…ƒ †ƒ’ƒ– Â?‡ƒ†ƒƒÂ? ĂŠ mencantumkan ĂŠ ÇˆĂŒ ĂŠĆĽ •‡†‹Â?‹– ĂŠ ĂˆĹ§Ç‚ÇłÂŚ ǜÊ ČˆĆˇĂŠÇ‚Ä‹ÇłÂŚÂ?‡Â?‰‡–ƒŠ—‹ ÇşPejabat Ć…ÂŚ ÇśAgama ĂŒ Ä‹ yang telah dikirimkan kepada di Selangor menurut ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm ÂŽÇŚ ƒ†‹›ƒÂ?‹ǥ •ƒ›ƒ Š‡Â?†ƒÂ? Â?‡Â?…ƒÂ?–—Â?Â?ƒÂ? †‹ •‹Â?‹ perintah Bawah Maha ‡Œƒ„ƒ– Mulia Tuanku Sultan pada ÊȂLJ°Â?‡’ƒ†ƒ •—”ƒ– ›ƒÂ?‰ Ke–‡ŽƒŠ †‹Â?‹”‹Â?Â?ƒÂ? Duli ʼnÊǂÊ Ç°Ăˆ ĂŒÇłÂŚ ǞdzÊYang Ăˆ Ă‰ÇťĂ‚Ăˆ ǽƞÉ Ç¸Ăˆ Ĺ´ĂŒĂˆ ‰ƒÂ?ƒ †‹ ‡ŽƒÂ?‰‘” É Ăˆ Č„M.ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ ȆÄ?Ç´Ç? permulaan bulan Agustus 1951 Â?‡Â?—”—– ’‡”‹Â?–ƒŠ ‡ ƒ™ƒŠ —Ž‹ ƒÂ?‰ ƒŠƒ —Ž‹ƒ —ƒÂ?Â?— —Ž–ƒÂ? ’ƒ†ƒ ’‡”Â?—ŽƒƒÂ? „—ŽƒÂ? ‰—•–—• ͳ͝͡ͳ Ǥ
328
SAL!M 6. RIWAYAT‘ALAIHIS HIDUP HADHRAT AHMADa.s. S.w.t. ŽƒŠ „‡”ˆ‹”Â?dalam ƒÂ? †ƒŽƒÂ? ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ÂƒÂŒÂ‹Â†ÇŁ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ –‡ Allah telah berfirman Al-Quranul-Majid: ĂŠ ĂŒ DŽȇDŽÊ Ç ĂŒÇłÂŚ Ȃǿ ǜÊđÊ ŒȂǏÉ Ć¸Ç´ĂŒ ºȇ ƢǸċ ĂˆÇł ÇśČ€ÂşÇźĂŒÇˇĂŠ ǺȇǂÊ ƝŒ Â ÇśČˆ É Ăˆ ĂˆĂ‰Ăˆ ĂŒ Ăˆ Ăˆ ĂŒ É Ăˆ Ăˆ ĂˆĂˆ É Ç°ĂˆĹŤÂŚ
“Dan Dia akan membangkitkannya di tengah-tengah satu golongan lain dari antara mereka, yang belum pernah bergabung dengan mereka. Dan Dialah Yang Maha Perkasa, Maha Bijaksana� (Al-Jumu’ah, 62:4).
ǯ Ǧ Ǧ ǣ
ÊBab ÊÊ Hadits ǶȈ DŽÊ ǠÈ Ìdz¦ ȂÈ ǿÉÂKedatangan Ì DŽȇÉLima: Èdz ǶÌ ȀÉ ºǼÌǷÊ Ǻȇ ÈBerdasarkan È ǶÌ đ ¦ȂǬÉ ƸÈ ǴÌ ºÈȇ ƢǸċAl-Mahdi È ǂÊ ƻ¦ È ÂÈ É ǰÈū¦
__________________________________________________________________________________________
“Dan Dia akan membangkitkannya di tengah-tengah satu “Dan Dia akan membangkitkannya di tengah-tengah satu golongan lain dari antara mereka, yang belum pernah golongan lain dari antara mereka, yang belum pernah bergabung dengan mereka. Dan Dialah Yang Maha Perkasa, bergabung dengan mereka. Dan Dialah Yang Maha Perkasa, Maha Bijaksana” (Al-Jumu’ah, 62:4). Maha Bijaksana” (QS. Al-Jumu’ah, 62:4).
ǡ Tatkala ayat ini diturunkan, para sahabat Nabi bertanya ǣ Dz Ǧ ǡ kepada beliau: “Siapakah orang-orang yang disebut di dalam ayat ǫ ini, wahai Rasulullah? Beliau menjawab sambil menunjuk kepada Ǧ ǣ Salman Al-Farisi:
ÊÈȏƚÉ ǿÈ ǺÌ ǷÊ DzÆ ƳÉ °È ÂÈÌ ¢ ¾Ƣ Æ ƳÈ °Ê ǾÈdzƢÈǼÈdz ƢÈȇ¦ǂČȺưdz¦ ƾÈ ǼÌǟÊ ÀÉ ƢÈŻÌȍÊ Ì¦ ÀÈ ƢǯÈ ȂÌ Èdz
“Jika sekiranya keimanan berada di bintang Tsuraya, pasti “Jika sekiranya keimanan berada di bintang pasti beberapa orang lelaki atau seorang lelaki dari Tsuraya, bangsa Salman beberapa orang lelaki atau seorang lelaki dari bangsa Persia ini akan memperolehnya" Salman Persia ini akan memperolehnya" (Tafsir Surah Al-Jumu’ah, Shahih Al-Bukhari, 131). (Surat Al-Jumu’ah, Shahih Al-Bukhari, JuzJuz III,III, halhal 131).
Pada masa yang akhir ini orang-orang Islam telah jatuh, tidak Ǧ ǡ ada harganya lagi pada pandangan orang-orang yang beragama Ǧ ǡ lain, bahkan orang-orang sendiri harapan, maka Ǧ
Islam telah putus ǡ S.w.t. a.s. mengutus seorang bangsa Persi, yaitu Hadhrat Ahmad AlAllah ǯ ǡ ‘alaihis Qadiyani untuk memperbaiki keadaan mereka yang sudah moratsalãm Ǧ marit dan untuk memajukan agama Islam di atas bumi ini. Ǧ muka Guna menambah jelasnya keadaan beliau itu, maka saya hendak Ǥ ǡ menerangkan riwayatnya dengan ringkas saja dahulu. Ǥ 1. ͳǤ Beliau itu adalah keluarga Moghul yang masyhur yang berasal dari Negara Persia (Iran), karena sebagian nenek moyang beliau ȋ Ȍǡ dari keturunan Sayyid, maka beliau disebut Sayyid juga. 2.
Beliau dilahirkan pada 13 Februari 1835 M, bertepatan dengan 14 Syawwal 1250 Hijriyah di sebuah dusun bernama Qadiyan Distrik Gurdaspur, tepat berada di timur Damsyik.
3. Beliau dilahirkan kembar. Pertama kali saudara perempuannya yang dilahirkan, setelah itu baru beliau dilahirkan. Saudara kembarnya kemudian wafat dan beliau diberi usia yang panjang oleh AllahS.w.t..
4. Pada masa beliau masih kecil, belajar Bahasa Arab dan Parsi sedikit-sedikit kepada seorang Guru, dan juga belajar Ilmu Shorof dan Nahwu. 329
͜Ǥ ƒ†ƒ Â?ƒ•ƒ „‡Ž‹ƒ— Â?ƒ•‹Š Â?‡…‹Žǥ „‡ŽƒŒƒ” „ƒŠƒ•ƒ ”ƒ„ †ƒÂ? ‡”•‹ •‡†‹Â?‹–nj•‡†‹Â?‹– Â?‡’ƒ†ƒ •‡‘”ƒÂ?‰ ‰—”—ǥ †ƒÂ? Œ—‰ƒ „‡ŽƒŒƒ” ‹Â?— Šƒ”ˆ †ƒÂ? ƒŠ™—Ǥ
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
͡Ǥ ƒ–Â?ƒŽƒ „‡Ž‹ƒ— •—†ƒŠ „‡•ƒ” •‡†‹Â?‹–ǥ †‹•—”—Š ƒ›ƒŠÂ?›ƒ „‡Â?‡”Œƒ ’ƒ†ƒ ‡Â?‡”‹Â?Â–ÂƒÂŠÇĄ ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ „‡Ž‹ƒ— –‹†ƒÂ? •‡Â?ƒÂ?‰ †ƒŽƒÂ? ŠƒŽ 5. Tatkala beliau sudah besar sedikit, disuruh ayahnya bekerja ‹Â?‹Ǥ ÂƒÂ’Â‹ÇĄ Â?ƒ”‡Â?ƒ Â?‡Â?–ƒƒ–‹ ’‡”‹Â?–ƒŠ ƒ›ƒŠÂ?›ƒ ‹–— ƒ†ƒŽƒŠ ˆƒ”†Š— pada Pemerintah, akan tetapi beliau tidak senang dalam hal Š—Â?—Â?Â?Â›ÂƒÇĄ Â?ƒÂ?ƒ „‡Ž‹ƒ— „‡Â?‡”Œƒ Œ—‰ƒǤ ‡–‡ŽƒŠ „‡„‡”ƒ’ƒ ŽƒÂ?ƒ ini. Tapi, karena mentaati perintah ayahnya itu adalah fardhu „‡Â?‡”Œƒ •‡„ƒ‰ƒ‹ ’‡‰ƒ™ƒ‹ ‡Â?‡”‹Â?Â–ÂƒÂŠÇĄ „‡Ž‹ƒ— Â?‹Â?–ƒ ‹†œ‹Â? hukumnya, maka beliau bekerja juga. Setelah beberapa lama Â?‡’ƒ†ƒ ƒ›ƒŠÂ?›ƒ —Â?–—Â? „‡”Š‡Â?–‹ Â?ƒ”‡Â?ƒ Š‡Â?†ƒÂ? „‡”‹„ƒ†ƒŠ bekerja sebagai pegawai Pemerintah, beliau minta idzin kepada •ƒŒƒ Â?‡’ƒ†ƒ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒÇ¤ ‡”Â?‹Â?–ƒƒÂ? ‹–— †‹•‡–—Œ—‹ ‘Ž‡Š ‘”ƒÂ?‰ ayahnya untuk berhenti karena hendak beribadah saja kepada –—ƒÂ?›ƒ †ƒÂ? „‡Ž‹ƒ—’—Â? „‡”Š‡Â?–‹ŽƒŠ †ƒ”‹ ’‡Â?‡”ŒƒƒÂ? ‹–—Ǥ AllahS.w.t.. Permintaan itu disetujui oleh orang tuanya dan beliaupun berhentilah dari pekerjaan itu. ͸Ǥ ƒ†ƒ –ƒŠ—Â? ͳͺ͚͸ „ƒ’ƒ „‡Ž‹ƒ— Â™ÂƒÂˆÂƒÂ–ÇĄ ‘Ž‡Š Â?ƒ”‡Â?ƒ —”—•ƒÂ? Â?ƒÂ?ƒÂ?ƒÂ? †ƒÂ? Â?‹Â?—Â?ƒÂ? „‡Ž‹ƒ— †‹ –ƒÂ?‰ƒÂ? „ƒ’ƒ Â„Â‡ÂŽÂ‹ÂƒÂ—ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ 6. Pada tahun 1876 M bapak beliau wafat, oleh karena urusan „‡Ž‹ƒ— Â?‡”ƒ•ƒ •‡†‹Â?‹– •‡†‹Š „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? —”—•ƒÂ? makanan dan minuman beliau di tangan bapak beliau, maka †—Â?‹ƒ™‹Ǥ ƒ†ƒ ™ƒÂ?–— ‹–— –—”—Â?ŽƒŠ ‹ŽŠƒÂ? ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ Â?‡’ƒ†ƒ beliau merasa sedikit sedih berkenaan dengan urusan duniawi. Â„Â‡ÂŽÂ‹ÂƒÂ—ÇŁ Pada waktu itu turunlah ilham AllahS.w.t. kepada beliau:
Ç Ç°Ăˆ ĂŠĆĽ Ć…ÂŚ Ç†ČˆĂˆÇłĂˆÂ˘ â€™Ç˝ĆžĂˆ ĆŚĂŒÇ&#x;Ăˆ Ƣ É Ăˆ ĂŒ
“Tidakkah Allah cukup untuk mengurus segala urusan hamba“Tidakkah AllahNya Ta’ala cukup ini.� untuk mengurus segala (Ahmad) urusan hamba-Nya (Ahmad) ini.�
kitab pertama yang telah beliau karang ialah “Al-Barahin 7. Adapun ‡Â?ƒÂ?‰ …—Â?—’Ǩ Al-Ahmadiyahâ€?. Kitab ini mempunyai banyak keterangan yang sallam †ƒÂ? Â?‡„‡Â?ƒ”ƒÂ? Â?‹–ƒ„ •—…‹ ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ƒŒ‹† •‡”–ƒ Â?‡Â?‘ŽƒÂ? menyatakan kebenaran Nabi MuhammadS.a.w. dan kebenaran ͚Ǥ •‡‰ƒŽƒ †ƒ’—Â? Â?‹–ƒ„ ’‡”–ƒÂ?ƒ ›ƒÂ?‰ –‡ŽƒŠ „‡Ž‹ƒ— Â?ƒ”ƒÂ?‰ ‹ƒŽƒŠ Dz ÂŽÇŚ ƒ”ƒŠ‹Â? ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ‹Â?†— †ŽŽǤ Kitab Suci •›—„Šƒ– Al-Quranul-Majid serta ”‹•–‡Â?ÇĄ menolak‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ segala syubhat orang ÂŽÇŚ ŠÂ?ÂƒÂ†Â‹Â›ÂƒÂŠÇłÇ¤ ‹–ƒ„ ‹Â?‹ Â?‡Â?’—Â?›ƒ‹ „ƒÂ?›ƒÂ? Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ›ƒÂ?‰ ‡Ž‹ƒ— –‡ŽƒŠ „‡”ŒƒÂ?Œ‹ •‹ƒ’ƒ •ƒŒƒ ›ƒÂ?‰ †ƒ’ƒ– Â?‡Â?Œƒ™ƒ„ Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ?ÇŚ orang Kristen, orang-orang Hindu dll. Beliau telah berjanji siapa Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? Â?‡„‡Â?ƒ”ƒÂ? ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ’ƒ†ƒ „—Â?— Dz ÂŽÇŚ ƒ”ƒŠ‹Â? ÂŽÇŚ ŠÂ?ÂƒÂ†Â‹Â›ÂƒÂŠÇł ƒÂ?ƒÂ? †‹„‡”‹ saja yang dapat menjawab keterangan-keterangan pada buku Šƒ†‹ƒŠ ͳͲǤͲͲͲ ”—’‡‡•
Â?†‹ƒǤ Â?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ –‹†ƒÂ? ƒ†ƒ ‘”ƒÂ?‰ Â?ƒˆ‹” “Al-Barahin Al-Ahmadiyahâ€? akan diberi hadiah 10.000 Rupees ›ƒÂ?‰ „‡”ƒÂ?‹ Â?‡Â?„ƒÂ?–ƒŠ †ƒÂ? Â?‡Â?‘ŽƒÂ? Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ?ÇŚÂ?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹–—ǥ India. Akan tetapi tidak ada orang yang berani membantah dan•‡†ƒÂ?‰ ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ •ŽƒÂ? •ƒÂ?‰ƒ– Â?‡Â?—Œ‹ †ƒÂ? Â?‡Â?—Ž‹ƒÂ?ƒÂ? Â?‹–ƒ„ menolak keterangan-keterangan itu, sedang orang-orang ‹–— sangat •ƒÂ?Â’ÂƒÂ‹ÇŚÂ•ÂƒÂ?’ƒ‹ •‡‘”ƒÂ?‰ Ž‹Â? „‡”Â?ƒÂ?ƒ ƒ—Ž™‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ Islam memuji dan memuliakan kitab itu sampai-sampai —•ƒ‹Â? †ƒ”‹ Â?‘–ƒ ƒ–ƒŽƒ Â?‡Â?—Ž‹• „ƒŠ™ƒ Â?‹–ƒ„ ‹–— ƒ†ƒŽƒŠ Ž—ƒ” „‹ƒ•ƒ seorang 'Alim bernama Maulwi Muhammad Husain dari Kota Â?ƒÂ?†—Â?‰ƒÂ?Â?›ƒ †ƒÂ? Kitab „‡Ž—Â? Â?‹–ƒ„ ‹–— ›ƒÂ?‰ –‡ŽƒŠ Batala menulis bahwa ituƒ†ƒ adalah luar•‡’‡”–‹ biasa kandungannya ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰
•ŽƒÂ? •‡„‡Ž—Â? ‹Â?‹ —Â?–—Â? orang-orang Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? dan†‹Â?ƒ”ƒÂ?‰ belum ada kitab seperti itu yang telah dikarang Â?‡„‡Â?ƒ”ƒÂ? •ŽƒÂ?Ǥ Islam sebelum ini untuk menyatakan kebenaran Islam. ƒ†ƒ ™ƒÂ?–—ǣ ÂŽÇŚ ƒ”ƒŠ‹Â? ÂŽÇŚ ŠÂ?ÂƒÂ†Â‹Â›ÂƒÂŠÇł •‡†ƒÂ?‰ †‹Â?ƒ”ƒÂ?‰ ’ƒ†ƒ 8. ͺǤ Pada waktu: "Al-Barahin Al-Ahmadiyahâ€? sedang dikarang „—ŽƒÂ? ƒ”‡– ͳͺͺʹ ÇĄ „‡Ž‹ƒ— –‡ŽƒŠ Â?‡Â?‡”‹Â?ƒ ‹ŽŠƒÂ? †ƒ”‹ ŽŽƒŠ pada bulan Maret 1882 M, beliau telah menerima ilham dari S.w.t. ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒÇŁ : Allah
ĂŠ ÇśĂˆ Ä‹Ç´Ç&#x;Ăˆ ǺÉ ĂˆĹ§ĂŒ Ç‚Ä‹ÇłĂˆÂŚ -Č„ÇˇĂˆÂ°Ăˆ ĂˆĆ…ÂŚ Ǻċ Ç°ĂŠ ĂˆÇłĂ‚Ăˆ ĆŞ ĂŒ ¢ Ć˘ĂˆČ‡ Ăˆ ǧ ÉƅŒ Â˝ĂˆÂ°Ć˘Ăˆ ĂˆĆĽ ƞÉ ĂˆĹ§Ăˆ Ăˆ ČˆĂŒÇˇĂˆÂ°Ăˆ ÂŻĂŒ ʤ ĆŞ Ăˆ ČˆĂŒÇˇĂˆÂ°Ăˆ Ć˘ÇˇĂˆ ÇŽČˆ ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ Š É Ç‚ĂŒ ǡÉ¢ ĹˆÄ? ʤ Ç˛ĂŒ ÉǍ Ĺ› Ăˆ ǡǂÊ Ć´ĂŒ ǸÉ ĂŒÇłÂŚ Ç˛Ăˆ ÉƌLJÉ Ĺ› Ăˆ ĂŠĆŚĂˆĆŹÇˆĂŒ ĂˆĆŹĂˆÇłĂ‚Ăˆ ÇśĂŒ ǿÉ Ă‰Â Ć˘ĂˆĆĽÂĄ Â°Ăˆ Ç€ĂŒÇťĂ‰Â˘ Ć˘ÇˇĂˆ Ć˘ÇˇĂ…Č‚ĂŒ ÂşĂˆÇŤ Â°Ăˆ Ç€ÇźĂŒÂşĂ‰ĆŹÇł Ă€Ăˆ ÂĄÇ‚ĂŒ ǏÉ ĂŒÇłÂŚ ĂŠĂŠ Ĺ› Ăˆ ÇźÇˇĆšĂŒ ǸÉ ĂŒÇłÂŚ žÉ Ă‚Ä‹ĂˆÂ˘ Ć˘ĂˆÇťĂˆÂ˘Ă‚Ăˆ
330
“Wahai Ahmad! Allah telah memberi berkat kepada engkau ketika engkau melempar, sebenarnya bukan engkau yang melempar bahkan Allah sendirilah yang telah melempar; Allah Yang Maha Pemurah telah mengajarkan kepada
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________
“Wahai Ahmad! Allah telah memberi berkat kepada engkau ketika engkau melempar, sebenarnya bukan engkau yang melempar bahkan Allah sendirilah yang telah melempar; Allah Yang Maha Pemurah telah mengajarkan kepada engkau ilmu Al-Quran supaya engkau mengingatkan kaum yang nenek moyangnya tidak diperingatkan supaya nyatalah jalan orangorang yang berdosa. Katakanlah! aku di perintah dan akulah orang yang pertama beriman.�
Inilah ilham pertama yang menyatakan bahwa beliau telah diutus oleh AllahS.w.t. untuk membangunkan manusia yang lalai dan untuk menyatakan jalan orang-orang yang berdosa agar manusia tidak terpedaya oleh orang-orang yang berdosa itu. Setelah ilham ini turun, Hadhrat Ahmada.s. mengirim surat-surat selebaran kepada semua Raja, Menteri, para Pemimpin agama dll. Surat-surat itu menerangkan bahwa beliau ditentukan oleh AllahS.w.t. untuk membangunkan dan memajukan Islam. Siapa saja yang hendak mencari kebenaran-Nya supaya berhubungan ͝Ǥ ‡–‡ŽƒŠ Â?‡Â?†ƒ’ƒ– ’‡”‹Â?–ƒŠ terus dengan beliau. †ƒ”‹ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ ’ƒ†ƒ „—ŽƒÂ? ƒ”‡– –ƒŠ—Â? ͳͺͺ͝ ÇĄ „‡Ž‹ƒ— Â?‡Â?‡”‹Â?ƒ Â„ÂƒÂ‹ÇŻÂƒÂ– ’‡”–ƒÂ?ƒ †‹ —†‹Š›ƒÂ?ƒŠ •‡„ƒÂ?›ƒÂ? ͜Ͳ ‘”ƒÂ?‰ †‹ –ƒÂ?‰ƒÂ? „‡Ž‹ƒ—Ǥ †ƒ’—Â? Â?‘–ƒ 9. Setelah mendapat perintah dari AllahS.w.t. pada bulan Maret tahun —†Š‹ƒÂ?ƒ ƒ†ƒŽƒŠ ’—•ƒ– Č‹Â?ƒ”Â?ÂƒÂ•ČŒ Â?ƒ—Â? ”‹•–‡Â? †‹ Â?†‹ƒ †ƒÂ? †‹ 1889 M, beliau menerima Bai’at pertama di Ludihyana sebanyak •ƒÂ?ƒŽƒŠ „‡Ž‹ƒ— „‡”Œ—ƒÂ?‰ †‡Â?‰ƒÂ? Â?‡’ƒ†ƒ ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ 40 orang di tangan beliau.Š‡„ƒ– Adapun kota Ludhiana adalah pusat ”‹•–‡Â?Ǥ (markas) kaum Kristen di India dan di sanalah beliau berjuang dengan hebat kepada orang-orang Kristen. ͳͲǤ ƒ†ƒ –ƒŠ—Â? ͳͺ͝Ͳ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm Â?‡Â?†ƒ’ƒ– ‹ŽŠƒÂ? †ƒ”‹ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ 1890 „ƒŠ™ƒ
•ƒ ‹„Â?— Ahmad ƒ”›ƒÂ? –‡ŽƒŠ Â™ÂƒÂˆÂƒÂ–ÇĄ a.s. 10. ŽŽƒŠ Pada tahun M Hadhrat mendapat ilham dari •‡†ƒÂ?‰ •ƒ Allah ‘alaihis salĂŁm ›ƒÂ?‰ †‹ŒƒÂ?Œ‹Â?ƒÂ? ƒ†ƒŽƒŠ ‡Â?‰Â?ƒ— Ta’ala bahwa Isa ibnu Maryam telah wafat, sedang Isaa.s. •‡Â?†‹”‹ǥ Â?ƒ”‡Â?ƒ Â•Â‹ÂˆÂƒÂ–ÇŚÂ•Â‹ÂˆÂƒÂ– †ƒÂ? Â?‡ƒ†ƒƒÂ? ‡Â?‰Â?ƒ— ƒ†ƒŽƒŠ •‡”—’ƒ yang dijanjikan adalah engkau sendiri, karena sifat-sifat dan †‡Â?‰ƒÂ? ƒ„‹›—ŽŽƒŠ •ƒ ‘alaih is salĂŁm Ǥ dengan Nabiyullah Isaa.s.. keadaan engkau adalah serupa
ČŒ Â?‡’ƒ†ƒ •‡Â?—ƒ —ŽƒÂ?ƒ ͳͳǤ ƒ†ƒ –ƒŠ—Â? ͳͺ͝; ÇĄ „‡Ž‹ƒ— Č‹Ć˛ÇźČˆÇ´ČˆĆł 11. Pada tahun 1893 –‡ŽƒŠ M, beliau telah mengundang semua ulama supaya mereka keluar bertanding untuk mengarang •—’ƒ›ƒ Â?‡”‡Â?ƒ Â?‡Ž—ƒ” „‡”–ƒÂ?†‹Â?‰ —Â?–—Â? Â?‡Â?‰ƒ”ƒÂ?‰ Â?‹–ƒ„ †ƒŽƒÂ? kitab S.w.t. telah dalam Bahasa Arab, beliau bersabda: „ƒŠƒ•ƒ Â”ÂƒÂ„ÇĄ „‡Ž‹ƒ— Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ Dz ƒŠ™ƒ ŽŽƒŠ “Bahwa ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ Allah –‡ŽƒŠ mengajarkan kepada saya beribu-ribu kalimah Bahasa Arab Â?‡Â?‰ƒŒƒ”Â?ƒÂ? Â?‡’ƒ†ƒ •ƒ›ƒ „‡”‹„—nj”‹„— Â?ƒŽ‹Â?ƒŠ „ƒŠƒ•ƒ ”ƒ„ ’ƒ†ƒ satu malam saja. Oleh karena –‹†ƒÂ? itu Ulama tidak akan dapat •ƒ–— Â?ƒŽƒÂ? pada •ƒŒƒǤ Ž‡Š Â?ƒ”‡Â?ƒ ‹–— —ŽƒÂ?ƒ ƒÂ?ƒÂ? †ƒ’ƒ– mengarang dalam Bahasa Arab seperti karangan-karangan Â?‡Â?‰ƒ”ƒÂ?‰ †ƒŽƒÂ? „ƒŠƒ•ƒ ”ƒ„ •‡’‡”–‹ Â?ƒ”ƒÂ?‰ƒÂ?ÇŚÂ?ƒ”ƒÂ?‰ƒÂ? •ƒ›ƒ saya iniâ€?. Hal dan kabar itu benar-benar telah terjadi. ‹Â?‹dzǤ ƒŽ †ƒÂ? Â?ƒ„ƒ” ‹–— „‡Â?ÂƒÂ”ÇŚÂ„Â‡Â?ƒ” –‡ŽƒŠ –‡”Œƒ†‹Ǥ
ͳʹǤ ƒ†ƒ –ƒŠ—Â? ͳͺ͝͡ ÇĄ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ Â?‡Â?„‡”‹–ƒŠ— Â?‡’ƒ†ƒ „‡Ž‹ƒ— 12. Pada tahun 1895 M, AllahS.w.t. memberitahu kepada beliau bahwa Bahasa Arab adalah Â?†—Â? Induk•‡Â?—ƒ semua „ƒŠƒ•ƒ Bahasa (...................). „ƒŠ™ƒ „ƒŠƒ•ƒ ”ƒ„ ƒ†ƒŽƒŠ Č‹ ƨÊ ĂˆÇźÇˆĂŠ ĂŒÇłĂˆČ‹ĂŒÂŚ ÂżÄŒĂ‰Â˘ČŒÇ¤ Untuk Â?–—Â? Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? ŠƒŽ ‹Â?‹ „‡Ž‹ƒ— –‡ŽƒŠ Â?‡Â?‰ƒ”ƒÂ?‰ Â?‹–ƒ„ Dz ‹Â?ƒÂ?—”nj ƒŠÂ?ƒÂ?Çł †ƒÂ? Dz ÂƒÇŻÂ™ÂƒÂ–Â—ÂŽÇŚ ƒ—Â?dzǤ 331 ͳ;Ǥ Ž‡Š Â?ƒ”‡Â?ƒ —ŽƒÂ?ƒ –‡ŽƒŠ Â?‡Â?ƒÂ?–ƒÂ?‰ „‡Ž‹ƒ— †ƒÂ? –‡ŽƒŠ Â?‡Â?‰ƒ†ƒÂ?ƒÂ? „‡”„ƒ‰ƒ‹ Â?ƒ…ƒÂ? ˆ‹–Â?ƒŠ –‡”Šƒ†ƒ’ †‹”‹ „‡Ž‹ƒ— †ƒÂ?
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
menyatakan hal ini beliau telah mengarang kitab “MinanurRahman” dan “Da’watul-Qaum”.
13. Oleh karena ulama telah menantang beliau dan telah mengadakan berbagai macam fitnah terhadap diri beliau dan gerakan beliau, maka pada tahun 1892 M Allah mengidzinkan bermubahalah dengan para ulama. Pada tahun 1896 M beliau telah menulis nama-nama ulama dan Ahli Tashawwuf yang masyhur serta beliau memberikan tantangan kepada mereka supaya berani ber-mubahalah dengan beliau kalau mereka yakin bahwa beliau itu tidak benar. Akan tetapi tidak ada orang yang ternama itu berani untuk ber-mubahalah dengan beliau.
14. Pada tahun 1896 M juga Hadhrat Ahmada.s. telah mengajukan satu permintaan lagi kepada para ulama yang mengada-adakan fitnah yang dapat mengacaukan pikiran orang-orang dan merusak keamanan negara. Akan tetapi pertanyaan-pertanyaan boleh juga diajukan dan dijawab. “Dalam 7 tahun ini saya akan berusaha untuk memajukan agama Islam”. kata beliau: “Jika saya tidak dapat memajukan Islam di India dalam 7 tahun, maka saya akan mengaku diri saya sebagai Pendusta serta saya akan membakar semua kitab-kitab saya” kata beliau. Sayang, permintaan yang begitu suci dan murni itu tidak diterima para ulama. Mereka mengadakan berbagai macam fitnah terhadap diri beliau dan para murid beliau. Pada tahun 1891 M bulan Maret, beliau mengajukan lagi permintaan perdamaian 3 tahun saja, akan tetapi permintaan itu pun ditolak oleh para ulama, karena mereka tidak sabar, innã lillãhi wa innã ilaihi rãji’ũn.
15. Pada tahun 1897 M tatkala Jubilee Queen Victoria diadakan, Hadhrat Ahmada.s. mengarang satu kitab “Tohfah Qaishariyah” yang dihadiahkan kepada Queen Victoria. Dalam kitab itu beliau telah menjelaskan bahwa Nabi Isa Ibnu Maryama.s. adalah seorang Nabi Allah, bukan Anak Allah dan tidak pula menjadi satu Dzat dengan AllahS.w.t.. Lagi, beliau menyatakan bahwa agama Islam adalah agama yang benar dan sempurna. Jika Queen Victoria ingin melihat tanda-tanda kebenaran Islam, beliau senantiasa bersedia untuk mengemukakan, jika beliau tidak dapat menunjukkan, maka beliau bersedia menerima hukuman apa saja yang dijatuhkan terhadap diri beliau. 332
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________
16. Pada tahun 1900 M, beliau menyampaikan tantangan kepada “Bishop of Lahore” yang menjadi kepala kaum Kristen di Punjab, supaya tampil ke muka untuk mengadakan satu pembahasan, akan tetapi Bishop tidak berani. 17. Pada tahun 1900 M juga, Hadhrat Ahmada.s. menyatakan bahwa membunuh manusia karena kekafirannya saja dilarang dalam agama Islam. Arti “jihad” bukan membunuh orang-orang kafir dan memaksa mereka masuk agama Islam. Islam mengizinkan berperang dengan orang-orang kafir yang hendak membunuh orang-orang Islam, disebabkan perselisihan agama, maka dari itu sebenarnya Islam hanya mengizinkan untuk mempertahankan diri. Agama Islam tidak sekali-kali mengizinkan orang-orang Islam memaksa orang kafir masuk Islam sebagaimana yang disangkakan oleh orang-orang Kristen dan sebagian orang Islam yang belum mengetahui ajaran Islam yang sejati.
18. Pada tahun 1902 M, Hadhrat Ahmada.s. telah disuruh menerbitkan Majalah untuk menolak syubhat orang-orang kafir dan untuk menyatakan kebenaran Islam di seluruh dunia, terlebih di Negara-negara Barat, nama majalah itu ialah “Review of Religion”. 19. Pada tahun 1905 M juga, beliau mendirikan sebuah Perguruan Tinggi Arab untuk mengajar dan mendidik anak-anak sampai mereka menjadi Ulama Islam yang mengerti benar agama Islam, tujuannya dll. 20. Pada tahun 1905 M juga beliau mendapatkan ilham bahwa “Ajal engkau hai Ahmad, telah sangat dekat! Kira-kira 2 atau 3 tahun lagi”, maka menurut ilham itu beliau wafat pada 26 Mei 1908 M di tempat Ahmadiyah Building Lahore, innã lillãhi wa innaa ilaihi Rãji’ũn. Beliau dimakamkan di Qadian.
Inilah keterangan yang telah dikirimkan kepada Pejabat Agama Selangor menurut perintah Tuanku Yang Maha Mulia pada permulaan bulan Agustus 1951 M.
333
ͳͻͷͳ Ǥ
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
BEBERAPA KETERANGAN
7. BEBERAPA KETERANGAN
Ǧ Silakan Ǧ ǣ Tuan bandingkan keterangan-keterangan tersebut dengan keterangan-keterangan berikut ini: ͳǤ Ǧ
ǡ Ǧ ǯ Juz Al-Jumu’ah 1. Telah disebutkan dalam Al-Bukhari III, Tafsir surat shallallãhu ‘alaihi wa sallam S.a.w. Ǧ sedang duduk bahwa pada satu hari Nabi kita Muhammad ǡ Ǧ ǯ bercakap-cakap dengan para Sahabatnya, maka turunlah surah ǣ dan ayat: Al-Jumu’ah
Ê Ì DŽȇDŽÊ ǠÌdz¦ Ȃǿ ǶÊđÊ ¦ȂǬÉ ƸǴÌ ºȇ ƢǸċ Èdz ǶȀºǼÌǷÊ ǺȇǂÊ ƻ¦  ǶȈ É È ÈÉÈ Ì È È Ì É È È ÈÈ É ǰÈū¦
“Dan diadia (Muhammad) mengajar orang-orang Islam yang lain “Dan (Muhammad) mengajar orang-orang Islam yang lain juga,yang yang sebenarnya antara mereka (para sahabat Nabi) juga, sebenarnya di di antara mereka (para sahabat Nabi) itu, (akan tetapi) belum berjumpa dengan mereka itu dan Dia (Allah) itu Maha-Mulia lagi Maha Bijaksana” (QS. Al-Jumu’ah, 62:4).
Saya bertanya, kata Abu Hurairahr.a.: “Siapakah mereka yang keadaannya disebutkan dalam ayat ini, wahai Rasulullah? RasulullahS.a.w. tidak menjawab apa-apa, sehingga Abu Hurairahr.a. bertanya 3 kali, dan pada waktu itu Salman Al-Farisi berada di antara mereka itu, katanya: Jadi, RasulullahS.a.w. meletakkan tangannya di atas Salman, lalu beliau bersabda: “Jika sekiranya iman berada di Bintang Tsuraya, sungguh beberapa orang laki-laki atau seorang laki-laki dari orang-orang Persi ini akan mendapatkannya kembali. Hadits ini menyatakan bahwa AllahS.w.t. akan menjadikan orang-orang Persia untuk memajukan semangat keimanan dan keislaman serta yang akan meninggikan nama Islam di kemudian hari.
Kabar ini adalah berhubungan dengan Hadhrat Ahmada.s., bukan dengan Imam Al-Bukhari atau Imam Abu Hanifah, karena pada waktu kedua Imam ini masih hidup, Islam sedang dalam keadaan maju dan orang-orang Islam mempunyai semangat keIslaman dan keimanan yang tinggi. Adapun di Akhir Zaman ini, benar-benar semangat keimanan dan keislaman sudah tidak ada lagi, maka oleh sebab itu menurut sabda tadi Hadhrat Ahmada.s. diutus supaya agama Islam dimajukan
334
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________
lagi. Kini, pekerjaan ini sudah mulai berjalan dan sedang mengalami kemajuan.
8. MOGHUL DAN BANGSA PERSIA
Syekh Muhammad Thahir Jalaluddin menulis, bahwa menurut keterangan yang lama Hadhrat Ahmada.s. adalah dari bangsa “Moghul�, akan tetapi menurut ilham beliau dari kebangsaan Persia. Dengan demikian, Nabi orang-orang Qadiyani itu dari keturunan benih sesama bin safah (zina) (Lihat kitab Perisai Orang Beriman, hal. 1617).
Kami jawab: ƒÂ?‹ ÂŒÂƒÂ™ÂƒÂ„ÇŁ ƒŽƒ— Â?‡ƒ†ƒƒÂ? —ŽƒÂ?ƒ Â?‹–ƒ ›ƒÂ?‰ –—ƒ •ƒŒƒ „‡‰‹–—ǥ „ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒ ’—Žƒ Œƒ†‹Â?›ƒ ƒÂ?‰Â?ƒ–ƒÂ? ’‡Â?—†ƒÂ?›ƒ Â?ƒÂ?–‹ǥ ÂŽÇŚÇŽÂ‹Â›ÂƒÂ†ÂœÂ— ‹ŽŽƒŠǤ Kalau keadaan ulama kita yang tua saja begitu, bagaimana pula jadinya angkatan pemudanya nanti, Al-‘iyadzu Billah. ‡Â?†ƒÂ?ŽƒŠ „‡Ž‹ƒ— Â?‡Â?‰‡–ƒŠ—‹ „ƒŠ™ƒ †‹ •‡„‡ŽƒŠ —–ƒ”ƒ —Â?Œƒ„ ƒ†ƒŽƒŠ ƒ†ƒ •ƒ–— ŒƒŽƒÂ? †‹ ƒÂ?–ƒ”ƒ Í´ ‰—Â?—Â?‰ „‡”Â?ƒÂ?ƒ Dz ÂƒÂ”Â”ÂƒÇŚÂ‡ ÂŠÂƒÂ‹Â„ÂƒÂ”ÇłÇ¤ Hendaklah beliau mengetahui bahwa di sebelah Utara Punjab ‡Â?—ƒ „ƒÂ?‰•ƒ †ƒ”‹ Â?Â‡Â‰ÂƒÂ”ÂƒÇŚÂ?‡‰ƒ”ƒ —–ƒ”ƒ •‡’‡”–‹ǣ Â‡Â”Â•Â‹ÂƒÇĄ —”Â?‹ǥ ada satu jalan di antara 2 gunung bernama “Darra-e Khaibarâ€?. Semua ˆ‰ƒÂ?‹•–ƒÂ? †ŽŽǤ ›ƒÂ?‰ Š‡Â?†ƒÂ? Â?ƒ•—Â? Â?‡ Â?†‹ƒ „‹ƒ•ƒÂ?›ƒ Â?‡ŽƒŽ—‹ Dz ÂƒÂ”Â”ÂƒÇŚ bangsa dari negara-negara Utara seperti: Persia, Turki, Afganistan ‡ ÂŠÂƒÂ‹Â„ÂƒÂ”ÇłÇ¤ ƒÂ?ƒ —Â?–—Â? Â?‡Â?„‡†ƒÂ?ƒÂ? ƒÂ?–ƒ”ƒ ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ Â?†‹ƒ ƒ•Ž‹ dll. yang hendak masuk ke India biasanya melalui “Darra-e Khaibarâ€?. †‡Â?‰ƒÂ? ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ’‡Â?†ƒ–ƒÂ?‰ †ƒ”‹ Ž—ƒ” Â?‡‰‡”‹ ‹–— Â?ƒ–ƒ Dz ‘‰Š—Ždz Maka untuk membedakan antara orang-orang India asli dengan †‹’ƒÂ?ƒ‹ —Â?–—Â? •‡Â?—ƒ ‘”ƒÂ?‰ †ƒ”‹ Ž—ƒ”Ǥ ‡Â?‹Â?‹ƒÂ? ‹–— –‡ŽƒŠ †‹Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ? orang-orang pendatang dari luar negeri itu kata “Moghulâ€? dipakai †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„ Č‹ ÂƒÂŒÂƒÇŚÂ”ÂƒÂŒÂƒ •ŽƒÂ? †‹ Â?Â†Â‹ÂƒÇĄ ŠƒŽǤ ÍłÍťÍšČŒÇ¤ ÂƒÂ†Â‹ÇĄ •‡Â?—ƒ ‘”ƒÂ?‰ untuk semua orang dari luar. Demikian itu telah dijelaskan dalam †ƒ”‹ Ž—ƒ” Â?Â†Â‹ÂƒÇĄ „ƒ‹Â? „‡”ƒ•ƒŽ †ƒ”‹ Â?‡‰‡”‹ ‘Â?‰‘Ž‹ƒ •‡Â?†‹”‹ ƒ–ƒ— ’—Â? kitab (Raja-raja Islam di India, hal. 197). Jadi, semua orang dari luar †ƒ”‹ Â?‡‰”‹ —”Â?‹ǥ ˆ‰ƒÂ?‹•–ƒÂ?ÇĄ ‡”•‹ƒ †ŽŽǤ ‹Â?ƒ–ƒÂ?ƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? •‡„—–ƒÂ? India, baik berasal dari negeri Mongolia sendiri atau pun dari negeri Dz ‘‰Š—Ždz Œ—‰ƒǤ ‡Â?‰ƒÂ? †‡Â?‹Â?‹ƒÂ?ÇĄ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm ›ƒÂ?‰ Turki, Afganistan, Persia dll. dikatakan dengan sebutan “Moghulâ€? „‡”ƒ•ƒŽ †ƒ”‹ „ƒÂ?‰•ƒ Â‡Â”Â•Â‹ÂƒÇĄ ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ Â?ƒ”‡Â?ƒ †ƒ–—Â? Â?‡Â?‡Â? „‡Ž‹ƒ— juga. Dengan demikian, Hadhrat Ahmada.s. yang berasal dari bangsa †ƒ–ƒÂ?‰ †ƒ”‹ Â—Â–ÂƒÂ”ÂƒÇĄ Â?ƒÂ?ƒ •—†ƒŠ –‡Â?–— Â?ƒ•›Š—” †‹’ƒÂ?‰‰‹Ž †‡Â?‰ƒÂ? Â?ƒÂ?ƒ Persia, akan tetapi karena datuk nenek beliau datang dari utara, Dz ‘‰Š—ŽdzǤ maka sudah tentu masyhur dipanggil dengan nama “Moghulâ€?. ƒŽƒ—’—Â? ŠƒŽ ‹–— –‹†ƒÂ? Â?›ƒ–ƒ †‹ Â?ƒ•ƒ Â†ÂƒÂŠÂ—ÂŽÂ—ÇĄ ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ Walaupun hal itu tidak nyata di masa dahulu, akan tetapi para ’ƒ”ƒ ’‡Â?‡Ž‹–‹ ƒ”‹Â?Š †‹ Â?ƒ•ƒ •‡Â?ƒ”ƒÂ?‰ •—†ƒŠ Â?‡Â?Œ‡Žƒ•Â?ƒÂ?Â?›ƒǤ peneliti Tarikh di masa sekarang menjelaskannya. Perkataan†ƒÂ? ‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? —ƒÂ? ›‡Â?Š ›ƒÂ?‰ sudah „‡”†ƒ•ƒ” Â?‡’ƒ†ƒ ™ƒŠƒÂ? Tuan Syekh yang berdasar kepada angan-angan dan persangkaan ’‡”•ƒÂ?‰Â?ƒƒÂ? •ƒŒƒ –‹†ƒÂ? „‡”ƒ”–‹ ÂƒÂ’ÂƒÇŚÂƒÂ’Âƒ Žƒ‰‹Ǥ saja tidak berarti apa-apa lagi. ʹǤ ƒ„‹ Â?‹–ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ 2. Nabi kita MuhammadS.a.w. bersabda:
ĂŠ ĂŒ ÂşĂˆĆŤÂ Ć˘Ç¸ĂŠ ĂŒÇłÂŚ ĆžĂˆ Ç ĂŒ ÂşĂˆĆĽ ŠƢ Ĺ› É ĂˆČ‡Č‰ĂˆĂŒ ¢ Ăˆ
“Tanda-tanda itu sesudah 200 tahun nanti� “Tanda-tanda itu sesudah (Ibnu Majah).200 tahun nanti� (Ibnu Majah).
ƒ–ƒ ƒ†Š”ƒ– —ŽŽƒ Ž‹ ÂŽ ƒ”‹ „ƒŠ™ƒ „‘Ž‡Š Œƒ†‹ ›ƒÂ?‰ 335 †‹Â?ƒÂ?•—† †‡Â?‰ƒÂ? DzʹͲͲdz –ƒŠ—Â? ‹ƒŽƒŠ DzʹͲͲ –ƒŠ—Â? •‡•—†ƒŠ ͳͲͲͲ –ƒŠ—Â?dzǤ ƒ†ƒ ™ƒÂ?–— ‹–—ŽƒŠ Â?ƒÂ? ƒŠ†‹ ƒÂ?ƒÂ? ÂŽÂƒÂŠÂ‹Â”ÇĄ ƒŒŒƒŽ ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Ž—ƒ” †ƒÂ? ƒ„‹›—ŽŽƒŠ •ƒ ‘alaihis salĂŁm ƒÂ?ƒÂ? –—”—Â? Č‹ ‹Šƒ– Â‹Â”Â“ÂƒÂ–ÇĄ ›ƒ”ƒŠ ÂŽÇŚ
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Kata Hadhrat Mulla Ali Al-Qari bahwa boleh jadi yang dimaksud dengan “200� tahun ialah “200 tahun sesudah 1.000 tahun�. Pada waktu itulah Imam Mahdi akan lahir, Dajjal akan keluar dan Nabiyullah Isaa.s. akan turun (Lihat Mirqat, Syarah Al-Misykat, hal. 393).
Hadhrat Ahmada.s. dilahirkan pada 1250 Hijriyah dan mengaku 1290 Hijriyah. Jadi tepatwa sekali menurut menjadi Mahdia.s. pada ‡Â?—”—– •ƒ„†ƒ tahun ƒ„‹ shallallĂŁhu ‘alaihi sallam ›ƒÂ?‰ ‡Â?—”—– •ƒ„†ƒ ƒ„‹ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam ›ƒÂ?‰ keterangan tadi.Č‹ ‹–ƒ„ —•Ž‹Â? —œ
ČŒ ƒ„‹›—ŽŽƒŠ •ƒ ‘alaihis salĂŁm –‡”•‡„— – †ƒŽƒÂ? –‡”•‡„—– †ƒŽƒÂ? Č‹ ‹–ƒ„ —•Ž‹Â? —œ
ČŒ ƒ„‹›—ŽŽƒŠ •ƒ ‘alaihis salĂŁm ›ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? †‹—–—• ƒÂ?ƒÂ? †ƒ–ƒÂ?‰ †‹ •‡„‡ŽƒŠ –‹Â?—” ƒÂ?•›‹“Ǥ ›ƒÂ?‰ ƒ Â?ƒÂ? †‹—–—• ƒÂ?ƒÂ? †ƒ–ƒÂ?‰ †‹ •‡„‡ŽƒŠ –‹Â?—” ƒÂ?•›‹“Ǥ Menurut sabda Nabi MuhammadS.a.w. yang tersebut dalam yangDz —•Š—•Š—Žnj ‹Â?ƒÂ?Çł akan diutus akan datang (Kitab Muslim †‹•‡„—–Â?ƒÂ? Juz II) Nabiyullah Isaa.s. ;Ǥ ‡ŽƒŠ †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„ ›ƒÂ?‰ ;Ǥ ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„ ›ƒÂ?‰ di sebelah Timur ƒ†Š”ƒ– Damsyiq. „Â?— ”ƒ„‹ „ƒŠ™ƒ Dz —•Š—•Š—Žnj ‹Â?ƒÂ?Çł †‹Â?ƒ”ƒÂ?‰ †‹ Â?Š‹” ƒÂ?ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? †‹Â?ƒ”ƒÂ?‰ ƒ†Š”ƒ– „Â?— ”ƒ„‹ „ƒŠ™ƒ †‹ Â?Š‹” ƒÂ?ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? ŽƒŠ‹” •‡‘”ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? ›ƒÂ?‰ Â?—Ž‹ƒ ›ƒÂ?‰ –‹†ƒÂ? –‡”–ƒÂ?†‹Â?‰‹ †‹ Â?ƒ•ƒ ŽƒŠ‹” •‡‘”ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? ›ƒÂ?‰ Â?—Ž‹ƒ ›ƒÂ?‰ –‹†ƒÂ? –‡”–ƒÂ?†‹Â?‰‹ †‹ Â?ƒ•ƒ 3. Telah disebutkan dalam kitab “Fushushul-Hikamâ€? yang dikarang ‹–—Ǥ ƒŠ‹”Â?›ƒ Â?‡Â?Â„ÂƒÂ”ÇĄ Ž‡„‹Š †ƒŠ—Ž— •‡‘”ƒÂ?‰ ’‡”‡Â?’—ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? ‹–—Ǥ ƒŠ‹”Â?›ƒ Â?‡Â?Â„ÂƒÂ”ÇĄ Ž‡„‹Š †ƒŠ—Ž— •‡‘”ƒÂ?‰ ’‡”‡Â?’—ƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? Hadhrat Ibnu Arabi›ƒÂ?‰ bahwa di Akhir Zaman akan lahir seorang ÂŽÂƒÂŠÂ‹Â”ÇĄ Â?ƒÂ?ƒÂ?Â?›ƒ ’‡”‡Â?’—ƒÂ? ‹–— ƒÂ?ƒÂ? Â?ƒ–‹ •‡†ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? ÂŽÂƒÂŠÂ‹Â”ÇĄ Â?ƒÂ?ƒÂ?Â?›ƒ ›ƒÂ?‰ ’‡”‡Â?’—ƒÂ? ‹–— ƒÂ?ƒÂ? Â?ƒ–‹ •‡†ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? anak yang mulia yang tidak tertandingi di masa itu.Č‹ ‹Šƒ– Â?‹–ƒ„ Lahirnya ‹–— ƒÂ?ƒÂ? Š‹†—’ †ƒÂ? —Â?—”Â?›ƒ ƒÂ?ƒÂ? †‹’ƒÂ?ŒƒÂ?‰Â?ƒÂ? ‹–— ƒÂ?ƒÂ? Š‹†—’ †ƒÂ? —Â?—”Â?›ƒ ƒÂ?ƒÂ? †‹’ƒÂ?ŒƒÂ?‰Â?ƒÂ? Č‹ ‹Šƒ– Â?‹–ƒ„ kembar, lebih dahulu seorang perempuan akan lahir, —•Š—•Š—Žnj ‹Â?ƒÂ?ÇĄ „ƒ„ —•Š Â›Â‹Â–Â•ČŒÇ¤ ƒ„ƒ” ‰ƒ‹„ kakaknya †ƒ”‹ ŽŽƒŠ —•Š—•Š—Žnj ‹Â?ƒÂ?ÇĄ —•Š Â›Â‹Â–Â•ČŒÇ¤ ƒ„ƒ” ‰ƒ‹„ †ƒ”‹ ŽŽƒŠ yang perempuan itu –‡”Œƒ†‹ akan„ƒ„ mati sedang itu akan hidup dan ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ ‹–— –‡ŽƒŠ ’ƒ†ƒ †‹”‹ anak ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ ‹–— –‡ŽƒŠ –‡”Œƒ†‹ ’ƒ†ƒ †‹”‹ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis umurnya salĂŁmǤ akan dipanjangkan (Lihat kitab Fushushul-Hikam, Bab. salĂŁmǤ Fush Syits). Kabar gaib dari AllahS.w.t. itu telah terjadi pada diri Ahmada.s.. ͜ǤHadhrat ‡‘”ƒÂ?‰ ™ƒŽ‹ ƒ–ƒ— ƒ„‹ –‹†ƒÂ? ƒ†ƒ ŠƒŽƒÂ?‰ƒÂ? —Â?–—Â? „‡ŽƒŒƒ” ‹ŽÂ?— ͜Ǥ ‡‘”ƒÂ?‰ ™ƒŽ‹ ƒ–ƒ— ƒ„‹ –‹†ƒÂ? ƒ†ƒ ŠƒŽƒÂ?‰ƒÂ? —Â?–—Â? „‡ŽƒŒƒ” ‹ŽÂ?— ›ƒÂ?‰ „ƒ‹Â?Ǥ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ? „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ƒ„‹ •ƒ ›ƒÂ?‰ „ƒ‹Â?Ǥ ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ „‡”ˆ‹”Â?ƒÂ? „‡”Â?‡Â?ƒƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ƒ„‹ •ƒ 4. Seorang atau Nabi tidak ada halangan untuk belajar ilmu ‘alaihiswali salĂŁmÇŁ ‘alaihis salĂŁmÇŁ yang baik. AllahS.w.t. berfirman berkenaan dengan Nabi Isaa.s.: ĂŠ ĂŠ
ĂŒÇ°Ă‚ĂˆĂŠĹŤÂŚÂ§Ć˘ ĂˆĆ¨Ç¸ĂŒ ĂˆĆŹÇ°ĂŒÇłĆŹÂŚÇ°ĂŠ Ă‰ÇžĂŒÇłÇ¸ÂŚĂ‰ Ä?Ç´ÇžÇ ĂˆÇ¸Ă‰ÂşČ‡Ă‚Ä?Ç´ĂˆÇ ÂşČ‡Ă‚ Ăˆ §Ƣ Ăˆ Ç°ĂˆĆ¨Ç¸ĂŒĹŤÂŚ Ă‚ ĂŒ Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ É É ĂˆĂ‰Ăˆ
“Allah akan mengajarkan kepadanya (Isa) menulis dan “Allah akan kepadanya (Isa) menulis dan hikmah� “Allahmengajarkan akan hikmah� mengajarkan kepadanya (Ali-Imran, 3:48).(Isa) menulis dan (QS. Ali-Imran, 3:48). hikmah� (Ali-Imran, 3:48).
ÂƒÂ†Â‹ÇĄ Dz ÂŽÇŚ Â‹Â–ÂƒÂ„Çł ƒ”–‹Â?›ƒ DzÂ?‡Â?—Ž‹•dz ƒ”–‹ ‹Â?‹ –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? Jadi, “Al-Kitabâ€? artinya “menulisâ€? arti ƒ”–‹ ini ‹Â?‹ telah disebutkan ÂƒÂ†Â‹ÇĄ Dz ÂŽÇŚ Â‹Â–ÂƒÂ„Çł ƒ”–‹Â?›ƒ DzÂ?‡Â?—Ž‹•dz –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? Č‹ ƒˆ•‹” —Š—Žnj ÂƒÇŻÂƒÂ?‹ †ƒÂ? •Šnj ÂŠÂƒÂ™Â‹ČŒÇ¤ dalam (Tafsir Ruhul-Ma’ani dan Ash-Shawi). †ƒŽƒÂ? Č‹ ƒˆ•‹” —Š—Žnj ÂƒÇŻÂƒÂ?‹ †ƒÂ? •Šnj ÂŠÂƒÂ™Â‹ČŒÇ¤ ‡‰‹–— Œ—‰ƒ –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• ÂŽÇŚ —Â?Šƒ”‹ Â„ÂƒÂŠÂ™ÂƒÇŁ Begitu juga telah disebutkan dalam Hadits Al-Bukhari bahwa: ‡‰‹–— Œ—‰ƒ –‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? †ƒŽƒÂ? ƒ†‹–• ÂŽÇŚ —Â?Šƒ”‹ Â„ÂƒÂŠÂ™ÂƒÇŁ ĂŠ
ÇśĂŒ ȀÉ ÂşÇźĂŒÇˇ ĂˆĆ¨ĂŠÄ‹ČˆĂŠĆĽÇ‚ĂˆÇ Ăˆ ĂŒÇłĂŠÂŚ ÇśĂˆ Ä‹Ç´Ç Ăˆ ÂşĂˆĆŤÄ‹ ÇśĂŒ ȀÉ ÂşÇźĂŒÇˇ ĂˆĆ¨Ä‹ČˆĆĽÇ‚ĂˆÇ Ăˆ ĂŒÇłÂŚ ÇśĂˆ Ç´Ç Ăˆ ÂşĂˆĆŤ
a.s. ‘alaihis “Ismail semasasalĂŁm kecilsemasa telah kecil belajar Bahasa kepada “Ismail telah belajarArab bahasa Arab “Ismail ‘alaihis salĂŁm semasa kecil telah belajar bahasa Arab merekaâ€? kepada merekaâ€? kepada merekaâ€?Juz (Bab Fil-Masyyi, (Bab Yaziffunan-Naslan Juz II, II, hal. hal. 154). 154). (Bab Yaziffunan-Naslan Fil-Masyyi, Juz II, hal. 154).
‡„‡Â?ƒ”Â?Â›ÂƒÇĄ ŠƒÂ?’‹” •‡Â?—ƒ ƒ„‹ •‡Žƒ‹Â? ƒ„‹ Â?‹–ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ ‡„‡Â?ƒ”Â?Â›ÂƒÇĄ ŠƒÂ?’‹” •‡Â?—ƒ ƒ„‹ •‡Žƒ‹Â? ƒ„‹ Â?‹–ƒ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam ƒ†ƒŽƒŠ ’ƒÂ?†ƒ‹ Â?‡Â?„ƒ…ƒ †ƒÂ? Â?‡Â?—Ž‹•Ǥ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam ƒ†ƒŽƒŠ ’ƒÂ?†ƒ‹ Â?‡Â?„ƒ…ƒ †ƒÂ? Â?‡Â?—Ž‹•Ǥ 336 ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? –‡Â?–ƒÂ?‰ ƒˆ•‹” ƒ›ƒ– ;ʹ •—”ƒ– ÂŽÇŚ —”“ƒÂ?ÇŁ ‡ŽƒŠ †‹•‡„—–Â?ƒÂ? –‡Â?–ƒÂ?‰ ƒˆ•‹” ƒ›ƒ– ;ʹ •—”ƒ– ÂŽÇŚ —”“ƒÂ?ÇŁ
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________
Sebenarnya, hampir semua Nabi selain Nabi kita MuhammadS.a.w. adalah pandai membaca dan menulis. Telah disebutkan tentang Tafsir ayat 32 surah Al-Furqan:
ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ Ȁċ ÂşÇťĆœĂŠÇ§ Ć¨ĂŠĆ¨ĂˆĂˆĆĽĆ˘ĆĽĆ˘ĂˆĆŹĂˆĆŹÇ°Ç°ĂˆĂˆ ĂŒÇłĂŒÇłÂŚÂŚĂ‚Ă‚ĂˆĂˆ Â¨ĂŠÂ¨ĂˆÂ ÂŚĂˆÂ ÂŚÇ‚Ç‚ĂˆĂˆÇŹÇŹĂŠ ĂŒÇłĂŒÇłÂŚÂŚ ÇşÇşĂˆĂˆ ǡǡÊ Ă€Ă€ĂˆĂˆ ȂȂÉÉǟǟǰǰÄ?Ä? Ç¸Ç¸ĂˆĂˆ ĂˆĆŹĂˆĆŹÇˇĂ‰ÇˇĂ‰ ÇśÇśĂŒĂŒ Ȁċ ÉÉ ÂşÇťĆœĂŠĂˆĂˆÇ§
“Para Nabi itu adalah adalah pandai membaca dandan menulis� (Tafsir “Para Nabi itu adalah pandai membaca menulis� “Para Nabi itu pandai membaca dan (Tafsir “Para Nabi itu adalah pandai membaca dan menulis� menulis� (Tafsir Jami’ul-Bayan). (Tafsir Jami’ul-Bayan). Jami’ul-Bayan). Jami’ul-Bayan).
‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ini ‹Â?‹ menyatakan Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? bahwa „ƒŠ™ƒ tidak –‹†ƒÂ? menjadi Â?‡Â?Œƒ†‹ halangan ŠƒŽƒÂ?‰ƒÂ? ‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹Â?‹ Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ Â?‡Â?Œƒ†‹ ŠƒŽƒÂ?‰ƒÂ? Keterangan ‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ‹Â?‹ Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ –‹†ƒÂ? –‹†ƒÂ? ’‡”Ž— Â?‡Â?Œƒ†‹ ŠƒŽƒÂ?‰ƒÂ? Â?ƒŽƒ— •‡‘”ƒÂ?‰ ƒ„‹ „‡ŽƒŒƒ” Â„ÂƒÂŠÂƒÂ•ÂƒÇŚÂ„ÂƒÂŠÂƒÂ•Âƒ ›ƒÂ?‰ ƒ–ƒ— „‡ŽƒŒƒ” Â?ƒŽƒ— •‡‘”ƒÂ?‰ ƒ„‹ „‡ŽƒŒƒ” Â„ÂƒÂŠÂƒÂ•ÂƒÇŚÂ„ÂƒÂŠÂƒÂ•Âƒ ›ƒÂ?‰ ’‡”Ž— ƒ–ƒ— „‡ŽƒŒƒ” kalau seorang Nabi belajar bahasa-bahasa yang perlu atau Â?ƒŽƒ— •‡‘”ƒÂ?‰ ƒ„‹ „‡ŽƒŒƒ” Â„ÂƒÂŠÂƒÂ•ÂƒÇŚÂ„ÂƒÂŠÂƒÂ•Âƒ ›ƒÂ?‰ ’‡”Ž— ƒ–ƒ— belajar „‡ŽƒŒƒ” Â?‡Â?„ƒ…ƒ †ƒÂ? Â?‡Â?—Ž‹•Ǥ Â?‡Â?„ƒ…ƒ †ƒÂ? Â?‡Â?—Ž‹•Ǥ membaca dan menulis. Â?‡Â?„ƒ…ƒ †ƒÂ? Â?‡Â?—Ž‹•Ǥ ‡”Ž— †‹‹Â?‰ƒ– †‹‹Â?‰ƒ– „ƒŠ™ƒ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm –‹†ƒÂ? a.s. ‡”Ž— salĂŁm –‹†ƒÂ? tidak pernah Perlu diingat „ƒŠ™ƒ bahwa ƒ†Š”ƒ– Hadhrat ŠÂ?Ġ Ahmad‘alaihis ‡”Ž— †‹‹Â?‰ƒ– „ƒŠ™ƒ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm –‹†ƒÂ? ’‡”Â?ƒŠ „‡ŽƒŒƒ” ƒ”–‹ ƒ–ƒ— –ƒˆ•‹” ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ƒŒ‹† ƒ–ƒ— ‹ŽÂ?— ƒ†‹–• ’‡”Â?ƒŠ „‡ŽƒŒƒ” ƒ”–‹ ƒ–ƒ— –ƒˆ•‹” ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ƒŒ‹† ƒ–ƒ— ‹ŽÂ?— ƒ†‹–• belajar arti atau tafsir Al-Quranul-Majid atau ilmu Hadits kepada ’‡”Â?ƒŠ „‡ŽƒŒƒ” ƒ–ƒ— –ƒˆ•‹” ‹ŽÂ?— Â?‡’ƒ†ƒ •‡‘”ƒÂ?‰ •‡‘”ƒÂ?‰ ƒ”–‹ ‰—”— ’—Â?Ǥ
ÂŽÂ?— ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ƒŒ‹† ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ƒŒ‹† ƒ–ƒ— ›ƒÂ?‰ Ž—ƒ” ƒ†‹–• „‹ƒ•ƒ Â?‡’ƒ†ƒ ‰—”— ’—Â?Ǥ
ÂŽÂ?— ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ƒŒ‹† ›ƒÂ?‰ Ž—ƒ” „‹ƒ•ƒ seorang•‡‘”ƒÂ?‰ guru pun. Ilmu Al-Quranul-Majid yang luar biasa Â?‡’ƒ†ƒ ‰—”— ’—Â?Ǥ
ÂŽÂ?— ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ƒŒ‹† ›ƒÂ?‰ Ž—ƒ” telah „‹ƒ•ƒ –‡ŽƒŠ †‹ƒÂ?—‰‡”ƒŠÂ?ƒÂ? Â?‡’ƒ†ƒ „ ‡ Ž‹ƒ— ‘Ž ‡ Š ÂŽ ŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ •‡Â?†‹”‹ǣ S.w.t. –‡ŽƒŠ †‹ƒÂ?—‰‡”ƒŠÂ?ƒÂ? Â?‡’ƒ†ƒ „ ‡‡Š ŽŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ •‡Â?†‹”‹ǣ sendiri: dianugerahkan kepada beliau‡‡Ž‹ƒ— ‘Ž oleh Allah –‡ŽƒŠ †‹ƒÂ?—‰‡”ƒŠÂ?ƒÂ? Â?‡’ƒ†ƒ „ Ž‹ƒ— ‘Ž Š ŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ •‡Â?†‹”‹ǣ ĂŠ ĂŠĂŠ ĂŠ
Â Ć˘ÇŒČ‡ Ǻǡ ĂŠÇžČˆĂŠĆŤĆšÂşČ‡ ÊǞċǴdzŒ Dzǔ ǧ ÇŽ Êdz¯ ĂŒĂŒ ĂˆĂˆÇ§ ÇŽ ĂˆĂˆ ÇłÂŻĂˆĂˆ Ă‰Ă‰Â Ć˘ÇŒĂˆĂˆ ĂˆĂˆČ‡ ÇşĂŒĂŒ ÇˇĂˆĂˆ ÇžČˆĆŤĆšĂŒĂŒ ɺÉȇ ǞċǴdzŒ DzÉÉ Ç”
“Ituadalah adalahkarunia karuniaAllah Allah yang yang dianugerahkan kepada siapa siapa “Itu dianugerahkan kepada siapa “Itu karunia Allah “Itu adalah adalah karunia Allah yang yang dianugerahkan kepada siapa yang dikehendaki-Nya� (Al-Jumu’ah, 62:5). yang dikehendaki-Nya� (QS. Al-Jumu’ah, 62:5). yang yang dikehendaki-Nya� dikehendaki-Nya� (Al-Jumu’ah, (Al-Jumu’ah, 62:5). 62:5).
͡ M Ǥ akan ƒÂ?ƒÂ? ‰ƒŒ‹ ƒ–ƒ— „‡Â?‡”Œƒ ’—Â? –‹†ƒÂ? †‹Žƒ”ƒÂ?‰Ǥ ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ 5. ͡ gaji atau bekerja pun tidak dilarang. Nabi MuhammadS.a.w. ͡ǤǤ ƒÂ?ƒÂ? ‰ƒŒ‹ ƒ–ƒ— „‡Â?‡”Œƒ ’—Â? –‹†ƒÂ? †‹Žƒ”ƒÂ?‰Ǥ ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ ƒÂ?ƒÂ? ‰ƒŒ‹ ƒ–ƒ— „‡Â?‡”Œƒ ’—Â? –‹†ƒÂ? †‹Žƒ”ƒÂ?‰Ǥ ƒ„‹ —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa wa sallam •‡Â?†‹”‹ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ sallam •‡Â?†‹”‹ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ sendiri bersabda: shallallĂŁhu ‘alaihi shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam •‡Â?†‹”‹ Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ĂŠ
ƨǰċ ǡ DzÊ ÇżĂˆČ‹ ǖȇ°Ê ŒǂºǍ Č„Ç´Ç&#x; Č„Ç&#x;Â°ĂˆÂ˘ ĆŞ ǟǯ ĂˆĆ¨Ăˆ Ç°Ä‹ ÇˇĂˆĂˆ DzÊ ÇżĂˆĂŒĂŒ Č‹ĂŠ Ç–ĂˆĂˆ ȇ°Ê ÂŚÇ‚ĂˆĂˆÂşĂˆĂˆÇŤ Č„ĂˆÇ´ĂˆÇ&#x;ĂˆĂˆ Č„Ç&#x;ĂˆĂˆÂ°ĂˆĂŒĂŒÂ˘ ĆŞ ÉÉ ÇźĂŒĂŒÇŻĂ‰Ă‰
“Dulu sayasaya pernah menjadi pengembala kambing orang-orang “Dulu pernah menjadi pengembala kambing orang“Dulu saya pernah menjadi pengembala kambing orang“DuluMekk saya pernah menjadi pengembala kambing orangMekkah dengan upah beberapa sen saja� orang ah dengan upah beberapa sen saja� (Al-Bukhari, orang ah dengan upah beberapa sen saja� (Al-Bukhari, orang Mekk Mekk ah dengan upah beberapa sen saja� (Al-Bukhari, (Al-Bukhari, Juz 22, II, hal 22, Kitab Al-Ijarah). Juzz II, II, hal Kita b Al-Ijarah). Ju Juz II, hal hal 22, 22, Kita Kitabb Al-Ijarah). Al-Ijarah).
a.s. Hadhrat pernahsalĂŁm makan gaji dari Fir'aun, Mesir ƒ†Š”ƒ– ƒ†Š”ƒ– Yusuf —•—ˆ ‘alaihis salĂŁm ’‡”Â?ƒŠ Â?ƒÂ?ƒÂ? ‰ƒŒ‹ Raja †ƒ”‹ ‹”ƒ—Â?ÇĄ ‹”ƒ—Â?ÇĄ —•—ˆ ‘alaihis ’‡”Â?ƒŠ ƒ†Š”ƒ– —•—ˆ ‘alaihis salĂŁm ’‡”Â?ƒŠ Â?ƒÂ?ƒÂ? Â?ƒÂ?ƒÂ? ‰ƒŒ‹ ‰ƒŒ‹ †ƒ”‹ †ƒ”‹ ‹”ƒ—Â?ÇĄ karena beliau ditetapkan sebagai Menteri-nya: ”ƒŒƒ ‡•‹” Â?ƒ”‡Â?ƒ „‡Ž‹ƒ— † ‹– ‡–ƒ’Â?ƒÂ? •‡„ƒ‰ƒ‹ ‡Â?–‡”‹Â?Â›ÂƒÇŁ ”ƒŒƒ ‡•‹” Â?ƒ”‡Â?ƒ „‡Ž‹ƒ— † ‹– ”ƒŒƒ ‡•‹” Â?ƒ”‡Â?ƒ „‡Ž‹ƒ— † ‹–‡–ƒ’Â?ƒÂ? •‡„ƒ‰ƒ‹ ‡Â?–‡”‹Â?Â›ÂƒÇŁ ‡–ƒ’Â?ƒÂ? •‡„ƒ‰ƒ‹ ‡Â?–‡”‹Â?Â›ÂƒÇŁ ĂŠ ĂŠ Ä‹ ĂŠ ĂŠ ĂŠ Â°ĂˆČ‹ÂŚĂŒ ĂŠ ǺÊ ĂŠĆ&#x;ÂŚÇ„Ćť Č„ĂˆÇ´Ç&#x; řÊ Ç´ĂŒ Ç ĆłÂŚ ÂžĆ˘Ăˆ ĂˆÇŤ ÂľÂ°ĂˆČ‹ÂŚĂŒ Äż njLJȂ ÆÊ ČˆÇ¨ĂŠ ơ ĹˆÄ? ʤ Âľ ĂŠ ČˆÇł Ƣċǟǰǡ ĂŠÇŽÇłÇ€Ăˆ ÇŻĂˆĂ‚ ĂŠÇśČˆĂŠÇ´Ç&#x; Çš
Ăˆ Ă‰ČˆĂŠÇł ƢċÉǟǰċċ ǡ ÇŽ Ăˆ ĹˆĂˆÄ? Êʤ Âľ ĂŒ Äż Ăˆ ĂŠÇłÇłÇ€Ç€ĂˆĂˆ ÇŻÇŻĂˆĂ‚Ă‚ ÇśČˆ ĿÊÊ ÇŚ ÇŚ LJȂ Çš Č‹ÂŚĂŒĂŒ ĂŒ ǺǺÊÊ ĂŠĆ&#x;ÂŚĆ&#x;ÂŚÇ„Ç„ĂˆĆťĆťĂˆ ĂˆČ„Č„Ăˆ ĂˆÇ´ĂˆÇ´Ç&#x;Ç&#x;Ăˆ Ĺ™ Ĺ™ĂˆĂŠĂŠÇ´ĂŒÇ´ĂŒÇ Ç Ăˆ ƳŒ ƳŒ žƢ Ăˆ ĂŠĂŠ Â°ĂˆÂ°ĂˆĂŒĂŒČ‹ÂŚ Ăˆ LJȂ ĂŒ Ăˆ ĂŒÂžĆ˘ É Ăˆ Čˆ Çł Ƣċ Çź Ç° ǡ ÇŽ É Ă†Ăˆ ÊǴǴÆÇ&#x;ĂˆÇ&#x;Ăˆ Çš ÆÆ ČˆČˆÇ¨Ç¨ĂŠ ĆˇĆˇĂˆĂˆĂŠ Ĺˆ Ä? ʤ Âľ ĂˆĂˆ ĂˆĂˆÇŤÇŤ Ăˆ Ăˆ ĂˆĂˆ Ă†ÇśČˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ ĂŒ Ăˆ Ăˆ É Ăˆ É ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ Ĺ› Ć¸Ç¸ÇžČˆĂŒÇłÂŚÇ” ĂŠÇ‚ĂˆĆłĂˆ ¢ ÇžČˆÇ”Çť Č?Ă‚ Â Ć˘ÇŒĹ§ Ć˘ĂˆÇźĆŹĂˆĹ§ Ç‚ĆĽ Ć¤ČˆÇ?ĆŽ ÂşĂˆĆŚĂˆĆŹÂşĂˆČ‡ ĂŒĂŠÇˇ Ă‰Â˘Â°ĂˆČ‚Ä‹Č‹ÂŚ ĂˆÇťĂŒ Ç‚ÇşĂŒĂŠĂŠĆĽÇˇ ĂˆĆ¤Čˆ ÉÉǝ Ă‰Â Ć˘ČˆĆˇÇŒĂˆ ĂˆČ‡Ć˘ ȀƎ Ă‰ÂşÇźĂŒÇˇĂŠĂŠ ČˆĂŒĂ‰ĆˇÂ˘ĂˆČ‚Ä‹ Âş ĆŚĂˆĆŹĆ˘ÂşČ€Č‡Ăˆ ºǟ¾ Ăˆ ÇźÇ‚ÇˆĆłĂˆ Ç? ĂŠ Ă‰Ă‰ÇťÇťĂŒ Č?Č?ĂˆĂˆĂ‚Ă‚ĂˆĂ‰ Ă‰Â Ć˘Â Ć˘ÇŒÇŒĂˆĂˆĂ‰ ĂˆĂˆÇťÇť ĂˆÇşÇşĂŒĂˆ ÇˇÇˇĂˆĂ‰ Ć˘Ć˘ĂˆĂˆÇźĂˆÇźĂŠĆŹĂŠĆŹĂˆĹ§ ĂŠĂŠĂŒ ĂˆĂ‰Ă‰ÇťÇť É Ƣ ƢÉ ÇŒÇŒĂˆĂˆ ĂˆČ‡Č‡ ĆŽ ĂŠ ĂŒĂŒ ĂŒÂ˘Â˘ Ă‰ÇžČˆ ĂŒ Ăˆ É ĂŒ Ăˆ Ăˆ Ç‚ĂˆĂˆĆłĂˆ Ç‚ ĆĽ Ć¤Čˆ Ç? Čˆ ơ Ƣ Č€ Âş Çź ǡ ¢ Č‚ Âş ĆŚ ĆŹ Âş ȇ Âľ Â°Ăˆ Č‹ÂŚ ÉÉ Ç” Ăˆ É Ăˆ ĂŒĂŒ ĂŒ Ä‹ ĂŒ É Ăˆ Ăˆ Ăˆ akanĂˆ Ăˆaku ĂŒpilih ĂŒ Ăˆ Ăˆ Ăˆ dia Ăˆ É Bawalah É kepadaku, É Ăˆ ĂŒ dia “Dan raja berkata: Ĺ› ĂŠĂŠÇźÇˆĂŠĂŠ ƸǸǸÉ ĂŒÇłĂŒÇłÂŚÂŚ berbicara dengan dia, ia Ĺ› untukku sendiri. Maka setelah ĂˆĂˆ ÇźÇˆĆ¸ĂŒĂŒ ia É berkata: Pada hari ini engkau adalah orang yang sungguh “Dan raja raja berkata: berkata: Bawalah Bawalah dia dia kepadaku, kepadaku, dia dia akan akan aku aku “Dan “Dan raja berkata: Bawalah dia kepadaku, diadengan akan aku pilih untukku sendiri. Maka setelah ia berbicara dia, pilih sendiri. Maka setelah ia berbicara dengan dia, pilihiauntukku untukku sendiri. Maka setelah iaadalah berbicara dengan dia, berkata: Pada hari ini engkau orang yang ia berkata: Pada hari ini engkau adalah orang yang ia berkata: Pada hari ini engkau adalah orang yang sungguh-sungguh terhormat terhormat dan terpercaya terpercaya di hadapanku. hadapanku. sungguh-sungguh sungguh-sungguh terhormat dan dan terpercaya di di hadapanku.
337
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
sungguh terhormat dan terpercaya di hadapanku. Dan (Yusuf) berkata: Jadikanlah aku (sebagai penguasa) atas perbendaharaan negara; sesungguhnya aku adalah penjaga yang baik, yang mempunyai pengetahuan� (QS. Yusuf, 12:55-56).
Jadi, Hadhrat Ahmada.s. tidak salah bekerja untuk menuruti perintah ayahnya, seperti para Nabi tersebut.
338
Ê
Ê
Ʒǂċdz¦ ǺÊ ÈŧÌ ǂċdz¦ ƅ¦ Al-Mahdi ǶÊ LjÌ Êƥ Bab Lima:ǶÊ ȈKedatangan Berdasarkan Hadits
Ê Ê ď ǶÊ LjÊƥ ʼnÊǂÊ ǰÈ ǶÊÌdz¦ȈƷǾÊǂÊdzċȂdz¦LJÉ Ǻ°ÊÈ ÈŧȄÌ ǂċÈǴdz¦ǟÈ ƅ¦ ȆǴǐ È ÉÌǻÂÈ ’ǽƾÉ ǸÈ ŴÌÈ 9. SURAT ʼnÊǂÊ ǰÈ Ìdz¦ ǾÊÊdzȂPERNYATAAN LJÉ °È ȄÈǴǟÈ ȆďǴǐ ŴÌÈ È ÉǻÂÈ ’ǽƾÉ ǸÈBAI’AT SURAT BAI’AT ȋ Ȍ SURAT BAI’AT Ê ǶÊ LjÊƥ ǶÊ ȈƷÊǂċdz¦ ǺÊ Èŧǂdz¦ Ì ċ ƅ¦ ȋ Ȍ Ì Ê Ê Ǧ Ǧ Ǧ ʼnÊǂÊ ǰÈ Ìdz¦ ǾdzȂLJÉ °È ȄÈǴǟÈ ȆďǴǐ È ÉǻÂÈ ǽƾÉ ǸÈ ŴÌÈ ǯ ǦǮ  Ǥ Ǧ Ǧ Ǧ Khalifatul-Masih Ats Sayyidina Hadhrat Amirul-Mukminin ǯ ǦǮ  Ǥ Tsani ayyadahullãhu Ta’ala bi nashrihil-‘Azĩz. Ê ’ǾÉƫƢǯÈǂÈȺƥÂÈ ƅ¦ ÉƨÈŧÌ °ÈÂÈ ǶÌ ǰÉ ȈÌÈǴǟÈ ¿É ÈȐLjċ dzȦ Ê ÉƨŧÌ °Â SAL ’ǾÉƫ‘ALAIHIS ƢǯÈǂÈȺƥÂÈ ƅ¦ ȐLjċ dzȦ È È È ǶÌ ǰÉ ȈÌÈǴǟÈ !¿É ÈM Dengan hormat saya mempermaklumkan ke hadapan __________________________________________________________________________________________
dan ǯ telah Ǧ Ǧ ǣ Paduka yang Mulia bahwa saya menyelidiki pengakuan ǯ Ahmadiyah kepercayaan dan telah pula membaca segala syarat ǡ Ê ū¦ ÊđÊ ¦ȂǬÉ ƸǴÌ ºȇ Ƣpula Ê Ê Ê ǯ ǶȈ ǰ DŽȇ DŽ Ǡ dz ¦ Ȃ ǿ  Ƕ Ǹ dz Ƕ Ȁ º Ǽ Ƿ Ǻȇ ǂ ƻ¦  bai’at yang sepuluh serta mengetahui apa kewajiban seorang Ì Ì È È È ċ Ì É Ì È È ÈÈ É È É È ÈÉÈ Ì Ǥ ǡ Ahmadi, maka saya telah setuju dengan segala apa yang tersebut. ǯ Ǥ Oleh karena bermohon supaya Yang Mulia sudi mengabulkan “Danitu Diasaya akan membangkitkannya di tengah-tengah satu ǯ bai’at saya sepertilain yang berikut mendoakan golongan dari antaraserta mereka, yang belumuntuk pernahkemajuan ǣ mereka. Dan Dialah Yang Maha Perkasa, saya di bergabung dunia dandengan di akhirat: Maha Bijaksana” (Al-Jumu’ah, 62:4). ǣ ’ǾÉdz ȂLJÉ °ÈÂÈ ’ǽƾÉ ƦÌǟÈ ¦ƾÅ Ǹċ ÈŰÉ Àċ È¢ ƾÉ ȀÈ NjÌ È¢ÂÈ ’ǾÈdz Ǯȇ È ǂÊ NjÈ Èȏ ’ǽƾÈ ƷÌ ÂÈ Éƅ¦ ċȏʤ ÈǾÈdzʤċȏ ÀÌ È¢ ƾÉ ȀÈ NjÌ È¢ ǡ ċȏċÊȏ¤ ÈǾʤ ÈdzʤǾċȏÈdzʤċȏÀ È¢ÀÌ Èƾ¢É ȀÈƾÉNjÌȀÈNj¢ ’Ǿ’ÉdzȂǾÉLJdzȂ°ÈLJÂÈ°Â’ǽ’ƾÉǽƦÌƾÉǟÈ Ʀǟ¦ƾÅ ¦ǸċƾÅÈŰǸċÉ ŰÉÀċ È¢Àċ Èƾ¢É ȀÈƾÉNjÌȀÈNj¢ÌÂÈ È¢Â’Ǿ’ÈdzǾǮȇ ǂÊ NjÈǂÊ NjÈÈȏÈȏ ’ǽ’ƾÈǽƷƾÌÈ ÂƷÈ ÂÉƅ¦ Ì È dz Ǯȇ ƅ¦ È È È È ÌÈÉ È È È È Ì È¢ ǣ Dz Ǧ ǡ É ÈÈ Ì Ê¤ ÈǾÈdzʤċȏ ÀÌ È¢ ƾAhmadiyah È¢ ƾÉ ȀÈ NjÌ È¢ÂÈbernama LJÉ °È ÂÈ ’ǽƾÉseorang ƦÌǟÈ ¦ƾÅ Ǹċ ÈŰÉ Àċyang ’ǾÈdz Ǯȇ ƾÈ ƷÌ ÂÈ Éƅ¦ ċȏJamaah ’ǾÉdzȂSaya ǫ É ȀÈ NjÌ È¢ È ǂÊ NjÈ Èȏ…’ǽmasuk ǥ Ǧ ǣ dengan perantaraan Hadhrat Mirza Basyiruddin Mahmud Ahmad ǥ Khalifatul-Masih Ats-Tsani Ayyadahullãhu Ta’ala. Saya bertobat Ê Ê Ê Ǧ ǯ Ǥ dari segala dosa saya telah pula akan ÈȏƚÉ ǿÈ Ǧ ǺÌ Ƿ DzÆ ƳÉyang °È ÂÈÌ ¢ ¾Ƣ ƳÈ °Ê ǾÈdzƢÈǼlalu ºưdz¦dan ƾÈ ǼÌǟ saya ÀÉ ƢÈŻÌȍÊ Ì¦berjanji ÀÈ Ƣ ǯ Æ Èdz ƢÈȇ¦ǂČÈ È ȂÌ Èdz menjauhkan dari segala amalan dan perbuatan yang jahat. Saya Ǧ Ǧ ǯ Ǥ akan berbuat Ǥ sekali-kali syirik dan berjanji akan saya “Jikatidak sekiranya keimanan berada di bintang Tsuraya, pasti Ǧ memuliakan urusan agama Islam dari segala urusan dunia. Ǥ beberapa orang lelaki ataumelebihi seorang lelaki dari bangsa Ǥ Saya akan bersungguh-sugguh mengerjakan dengan taat segala Salman Persia ini akan memperolehnya" Ǧ Ǧ (Surat Al-Jumu’ah, Shahihakan Al-Bukhari, Juz III, hal 131). hukum agama Islam. Saya selalu berusaha untuk mempelajari, Ǥ
Ǥ ǡ mengajar menyebarkan pelajaran-pelajaran Al-Quranul-Majid dan Ǧ Ǧ Ǧ Ǧ Ǧ ǡ . Saya akan menjadikan dan Hadits-hadits Nabi
Ǥ Muhammad S.a.w. ǡ Ǧ shallallãhu ‘alaihi sallamǤ Ǧ ǡ tabligh Islam kewajiban saya yang terutama sekali. Sayawa berjanji itu Ǧ Ǧ Ǧ
segala Ǧ
ǡ akan mengikuti Paduka yang mulia dalam kebaikan yang Ǧ shallallãhu ‘alaihi wa sallamǤ Ǥ ǯ ǡ ‘alaihis akan Paduka perintahkan kepada saya. Saya tetap beriman bahwa Ǥ S.a.w. salãm Ǧ itu Khataman-Nabiyyin dan selanjutnya saya Nabi Muhammad Ǥ a.s. Ǧ
ialah Imam percaya pula kepada pengakuan Hadhrat Ahmad Ǥ Ǥ ǡ Mahdi dan Al-Masih Al-Mau’ud. Ǥ ͳǤ ȋ Ȍǡ 339
Penjelasan Â’ Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
ĂŠ Ç ĂŒÇť ċDzÄ? ǯÉ ÇşĂŒ ǡÊ ÄşÄ?° ĂˆĆ…ÂŚ ǂǨÊ Ç¤ĂŒ ÂşĂˆĆŹÇ‡Ăˆ ĆŞ Ä? Â°Ăˆ ǞÊ ČˆĂŒĂˆÇłĂŠÂ¤ §Ȃ É ĂŒÇ§Ç‚ĂˆÂşĂˆĆŹÇ&#x;ÂŚĂŒ Ă‚Ăˆ Č†ÇˆÇ¨ĂŒ ÂşĂˆÇť ĆŞ É Ç¸ĂŒ ĂˆÇ´ĂˆÇ› ĹˆÄ? ʤ § É Ă‰ĆŤĂˆÂ˘Ă‚Ăˆ Ƥ Ăˆ É ĂŒÂ˘ ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĆŞ Ăˆ ĂŒÇťĂˆÂ˘ Ä‹Č?ʤ §Ȃ Ăˆ Ă‰ÇťÇ€ÄŒ dzŒ Ç‚Ă‰Ç¨Ç¤ĂŒ ÂşĂˆČ‡ ĂˆČ? â€™ÇžÄ‹ÇťĆœĂŠĂˆÇ§ ĺȂÊ Éǝɯ Ĺ…ĂŠÇ‚ĂŒ Ç¨ÇŁĂŒ Ć˘ĂˆÇ§ Ĺ“ĂŠĂŒÇťÇ€Ăˆ ĆĽ ĂŠ Ç ĂŒÇť ċDzÄ? ǯÉ ÇşĂŒ ǡÊ ÄşÄ?° ĂˆĆ…ÂŚ ǂǨÊ Ç¤ĂŒ ÂşĂˆĆŹÇ‡Ăˆ ĆŞ Ä? Â°Ăˆ ǞÊ ČˆĂŒĂˆÇłĂŠÂ¤ §Ȃ É ĂŒÇ§Ç‚ĂˆÂşĂˆĆŹÇ&#x;ÂŚĂŒ Ă‚Ăˆ Č†ÇˆÇ¨ĂŒ ÂşĂˆÇť ĆŞ É Ç¸ĂŒ ĂˆÇ´ĂˆÇ› ĹˆÄ? ʤ § É Ă‰ĆŤĂˆÂ˘Ă‚Ăˆ Ƥ Ăˆ É ĂŒÂ˘ ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĆŞ Ăˆ ĂŒÇťĂˆÂ˘ Ä‹Č?ʤ §Ȃ Ăˆ Ă‰ÇťÇ€ÄŒ dzŒ Ç‚Ă‰Ç¨Ç¤ĂŒ ÂşĂˆČ‡ ĂˆČ? â€™ÇžÄ‹ÇťĆœĂŠĂˆÇ§ ĺȂÊ Éǝɯ Ĺ…ĂŠÇ‚ĂŒ Ç¨ÇŁĂŒ Ć˘ĂˆÇ§ Ĺ“ĂŠĂŒÇťÇ€Ăˆ ĆĽ ĂŠ Ç ĂŒÇť ċDzÄ? ǯÉ ÇşĂŒ ǡÊ ÄşÄ?° ĂˆĆ…ÂŚ ǂǨÊ Ç¤ĂŒ ÂşĂˆĆŹÇ‡Ăˆ ĆŞ Ä? Â°Ăˆ ǞÊ ČˆĂŒĂˆÇłĂŠÂ¤ §Ȃ É ĂŒÇ§Ç‚ĂˆÂşĂˆĆŹÇ&#x;ÂŚĂŒ Ă‚Ăˆ Č†ÇˆÇ¨ĂŒ ÂşĂˆÇť ĆŞ É Ç¸ĂŒ ĂˆÇ´ĂˆÇ› ĹˆÄ? ʤ § É Ă‰ĆŤĂˆÂ˘Ă‚Ăˆ Ƥ Ăˆ É ĂŒÂ˘ ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĆŞ Ăˆ ĂŒÇťĂˆÂ˘ Ä‹Č?ʤ §Ȃ Ăˆ Ă‰ÇťÇ€ÄŒ dzŒ ǂÉ Ç¨Ç¤ĂŒ ÂşĂˆČ‡ ĂˆČ? â€™ÇžÄ‹ÇťĆœĂŠĂˆÇ§ ĺȂÊ Éǝɯ Ĺ…ĂŠÇ‚ĂŒ Ç¨ÇŁĂŒ Ć˘ĂˆÇ§ Ĺ“ĂŠĂŒÇťÇ€Ăˆ ĆĽ
Saya mohon ampun kepada Allah, Tuhan saya dan bertobat Saya mohon ampun Allah Saya Tuhan telah saya dan bertobat kepada-Nya. Wahai kepada Tuhanku! menganiaya kepada-Nya. Wahai Tuhanku! Saya telah menganiaya diri diri saya dan saya mengakui dosa-dosa saya, maka saya dan saya mengakui dosa-dosa saya, maka ampunilah ampunilah dosa-dosa saya karena tidak ada yang dapat dosa-dosa saya karena tidak ada yang dapat mengampuni mengampuni dosa-dosa saya, kecuali Engkau (dibaca 3x). dosa-dosa saya kecuali Engkau (dibaca 3x).
Inilah perjanjian untuk masuk Jamaah Ahmadiyah, sudilah
Â?‹ŽƒŠ ’‡”ŒƒÂ?Œ‹ƒÂ? —Â?–—Â? Â?ƒ•—Â? ƒÂ?ƒƒŠ ŠÂ?ÂƒÂ†Â‹Â›ÂƒÂŠÇĄ •—†‹ŽƒŠ pembaca memperhatikan perjanjian ini dan sudi pulalah ’‡Â?„ƒ…ƒ Â?‡Â?’‡”Šƒ–‹Â?ƒÂ? ’‡”ŒƒÂ?Œ‹ƒÂ? ‹Â?‹ †ƒÂ? •—†‹ ’—ŽƒŽƒŠ memperhatikan –—†—ŠƒÂ? tuduhan ’ƒ”ƒ para musuh Â?‡Â?’‡”Šƒ–‹Â?ƒÂ? Â?—•—Š Ahmadiyah. ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠǤ Perjanjian ‡”ŒƒÂ?Œ‹ƒÂ? menyatakan bahwa perlu tiap-tiap Ahmadi beriman bahwa Â?‡Â?›ƒ–ƒÂ?ƒÂ? S.a.w. „ƒŠ™ƒ ’‡”Ž— Â–Â‹ÂƒÂ’ÇŚÂ–Â‹ÂƒÂ’ ŠÂ?ƒ†‹ „‡”‹Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ Nabi ƒ„‹ itu KhĂŁtamun-NabiyyÄŠn dan perlu tiap-tiap orang Muhammad —ŠƒÂ?Â?Ġ shallallĂŁhu ‘alaihi wa sallam ‹–— Š –ƒÂ?—Â?ÇŚ ÂƒÂ„Â‹Â›Â›Ă‚Â? †ƒÂ? Ahmadiyah mendahulukan urusan agama Islam daripada urusan ’‡”Ž— Â–Â‹ÂƒÂ’ÇŚÂ–Â‹ÂƒÂ’ ‘”ƒÂ?‰ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ Â?‡Â?†ƒŠ—Ž—Â?ƒÂ? —”—•ƒÂ? ƒ‰ƒÂ?ƒ •ŽƒÂ? dunia. ƒDua kewajiban ini menjadi jiwa (pati)‹Â?‹ perjanjian †ƒ”‹’ƒ† —”—•ƒÂ? †—Â?‹ƒǤ —ƒ Â?‡™ƒŒ‹„ƒÂ? Â?‡Â?Œƒ†‹ ini. Œ‹™ƒ Č‹Â’ÂƒÂ–Â‹ČŒ
’‡”ŒƒÂ?Œ‹ƒÂ? ‹Â?‹Ǥ Melihat perjanjian ini beranikah seorang yang jujur mengatakan bahwa Ahmadiyah kafir? •‡‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ Œ—Œ—” ‡Ž‹Šƒ– ’‡”ŒƒÂ?Œ‹ƒÂ? ‹Â?‹ adalah „‡”ƒÂ?‹Â?ƒŠ Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ ƒ†ƒŽƒŠ Â?ÂƒÂˆÂ‹Â”ÇŤ
10. SYARAT-SYARAT BAI’AT (Perjanjian Ahmadiyah)
Pertama: Orang yang bai’at kepada saya perlu berjanji dengan ikhlas dalam hatinya bahwa ia akan menjauhi segala macam syirik sampai ia ditanam ke dalam kubur.
Kedua: Senantiasa akan menjauhi kedustaan, perbuatan aniaya, kerusuhan dan akan menjauhkan diri dari hawa nafsu sewaktu marah sekalipun, bagaimana jua pun adanya.
340
Bab Lima: Kedatangan Al-Mahdi Berdasarkan Hadits
__________________________________________________________________________________________
Ketiga: Senantiasa akan menunaikan shalat lima waktu pada sehari semalam menurut yang diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya dan sekuat tenaga akan berusaha mendirikan shalat Tahajjud dan akan membaca shalawat bagi Penghulu kita Nabi MuhammadS.a.w., lagi selalu mohon ampun kepada Allah atas dosa-dosanya dengan membaca istighfar dan selalu juga ingat kepada kebajikan Allah serta akan memujimuji-Nya dan memuliakan Dia. Keempat: Tidak akan menyakiti hamba Allah pada umumnya dan kepada kaum muslimin khususnya,baik dengan lidah maupun dengan tangannya atau dengan cara-cara lainnya.
Kelima: Selalu akan setia kepada Allah dalam keadaan suka maupun duka, sempit maupun lapang, mendapat nikmat maupun musibah (bahaya). Pendek kata akan menerima dengan senang hati (ridha kepada) taqdir Allah dan qadha-Nya, serta senantiasa akan menerima kehinaan dan penderitaan dalam menempuh jalan Allah dan tidak akan berpaling karena takut musibah bahkan akan bertambah maju ke muka.
Keenam: Akan membuang segala adat-istiadat yang jahat dan hawa nafsu dan selalu akan menuruti petunjuk Al-Quranul-Majid dengan sebenar-benarnya dan akan menetapkan firman Allah dan sabda RasulNya MuhammadS.a.w. sebagai tujuan hidup. Ketujuh: Akan menghapuskan rasa takabbur dan kesombongan serta akan hidup secara hina dina, berlemah lembut, baik pekerti dan penyantun.
Kedelapan: Akan memuliakan Islam melebihi jiwa, kehormatan, anak istri dan segala kekasih dunia dan akan sangat cinta kepada agama Islam itu. Kesembilan: Akan mempunyai tujuan berbuat baik kepada segala hamba AllahS.w.t. dengan menyampaikan segala pemberian Allah yang ada di tangannya.
341
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Kesepuluh: Akan memperkuat tali persaudaraan dengan hamba ini (Ahmada.s.) karena Allah Ta’ala semata sampai mati dan akan mengikuti dalam tiap-tiap kebaikan dan akan menunjukkan sebenar-benarnya ikhlas yang tidak terdapat dalam perhubungan darah dan perhubungan dunia lain.
Inilah persyaratan masuk Ahmadiyah! Sudilah pembaca memperhatikan sekali lagi: Adakah di antara para Ulama, Syekh dan Maulana-maulana yang telah menetapkan syarat-syarat yang semacam ini untuk setiap orang yang ingin menjadi muridmuridnya? Atau, bolehkah dikatakan bahwa Jemaat ini mempunyai perhubungan yang solid dengan orang-orang Kristen?
342
6
BAB ENAM
343
344
PASAL KEENAM
BAB ENAM BERBAGAI MACAM PERKARA BERBAGAI MACAM PERSOALAN
1. Perkara Jihad
‹–ƒ Š‡”ƒÂ? „ƒŠ™ƒ ƒÂ?ƒƒŠ JIHAD ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ ›ƒÂ?‰ •‡†ƒÂ?‰ 1. TENTANG Â?‡ŽƒÂ?—Â?ƒÂ? Œ‹Šƒ† †‡Â?‰ƒÂ? Š‡„ƒ–Â?Â›ÂƒÇĄ †‹Â?ƒ–ƒÂ?ƒÂ? ‘Ž‡Š ’ƒ”ƒ ŽƒÂ?ƒ –‡ŽƒŠ Â?‡Â?ƒÂ?•—Â?ŠÂ?ƒÂ? Č‹Â?‡Â?„ƒ–ƒŽÂ?ƒÂ?ČŒ Œ‹Šƒ†Ǥ ÂƒÂ—Â†ÂƒÂ”ÂƒÇŚÂ•ÂƒÂ—Â†ÂƒÂ”ÂƒÇ¨ Kita heran bahwa Jamaah Ahmadiyah yang ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ sedang –‹†ƒÂ? ’‡”Â?ƒŠ Â?‡Â?‰ƒÂ?— „ƒŠ™ƒ dikatakan Œ‹Šƒ† •—†ƒŠ †‹ Â?ƒÂ?•—Â?ŠÂ?ƒÂ?Ǥ melakukan jihad dengan hebatnya, oleh para ulama telah ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ „‡”‹Â?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ Œ‹Šƒ† –‹†ƒÂ? „‘Ž‡Š †‹Â?ƒÂ?•—Â?ŠÂ?ƒÂ?Ǥ Â?ƒÂ? memansukhkan (membatalkan) jihad. Saudara-saudara! Ahmadiyah –‡–ƒ’‹ ÂŒ ‹Š Ġ ‹–— ƒ†ƒ Íľ Â?ƒ…ƒÂ? Â?‡Â?—”—– Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Ž †ƒÂ? tidak pernah mengaku bahwa jihad sudah dimansukhkan. Ahmadiyah Ġ ‹–•ǥ Â›ÂƒÂ‹Â–Â—ÇŁ beriman bahwa jihad tidak boleh dimansukhkan. Akan tetapi jihad itu ada 3 macam menurut keterangan Al-Quranul dan Hadits, yaitu: ͳǤ ‹Šƒ† Â?‡Žƒ™ƒÂ? Šƒ™ƒ Â?ƒˆ•—Ǥ Â?‹ŽƒŠ Œ‹Šƒ† ›ƒÂ?‰ ’ƒŽ‹Â?‰ „‡•ƒ”Ǥ 1. Jihad melawan hawa nafsu. Inilah jihad yang paling besar. ʹǤ ‹Šƒ† †‡Â?‰ƒÂ? ÂŽÇŚ —”ƒÂ?—Žnj ƒŒ‹† Č‹Â–ÂƒÂ„ÂŽÂ‹Â‰ÂŠČŒ —Â?–—Â? 2. Jihad dengan Al-Quranul-Majid (tabligh) untuk Â?‡Â?‰Šƒ’—•Â?ƒÂ? Â?‡ŒƒŠƒ–ƒÂ?ÇŚÂ?‡ŒƒŠƒ–ƒÂ? ›ƒÂ?‰ „‡”Â?Â‘Â„ÂƒÂ”ÇŚÂ?‘„ƒ” †‹ menghapuskan kejahatan-kejahatan yang berkobar-kobar †—Â?‹ƒǤ di dunia. Jihad dengan pedang. Inilah jihad yang kecil. ;Ǥ 3. ‹Šƒ† †‡Â?‰ƒÂ? ’‡†ƒÂ?‰Ǥ Â?‹ŽƒŠ Œ‹Šƒ† ›ƒÂ?‰ Â?‡…‹ŽǤ Jihad ‹Šƒ† yang ›ƒÂ?‰ pertama ’‡”–ƒÂ?ƒ dan †ƒÂ? kedua Â?‡†—ƒ tetap –‡–ƒ’ berlaku. „‡”ŽƒÂ?—Ǥ Adapun †ƒ’—Â? jihad Œ‹Šƒ† dengan’‡†ƒÂ?‰ pedang‹–— itu dapat berlaku, apabila suatu bangsa †‡Â?‰ƒÂ? †ƒ’ƒ– „‡”ŽƒÂ?—ǥ ƒ’ƒ„‹Žƒ •—ƒ–— „ƒÂ?‰•ƒ ƒ–ƒ— atau Â?ƒ—Â? kaum memulai peperangan terhadap umat •ŽƒÂ? Islam Â?ƒ”‡Â?ƒ karena hendak Â?‡Â?—Žƒ‹ ’‡’‡”ƒÂ?‰ƒÂ? –‡”Šƒ†ƒ’ —Â?ƒ– Š‡Â?†ƒÂ? menghapuskan agama suci ini. Oleh karena Pemerintah Inggris Â?‡Â?‰Šƒ’—•Â?ƒÂ? ƒ‰ƒÂ?ƒ •—…‹ ‹Â?‹Ǥ Ž‡Š Â?ƒ”‡Â?ƒ ‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ Â?‰‰”‹• –‹†ƒÂ? Â?‡Â?ƒÂ?•ƒ †ƒŽƒÂ? dalam ŠƒŽ ƒ‰ƒÂ?ÂƒÇĄ Â?ƒÂ?ƒ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ? „ƒŠ™ƒ tidak memaksa hal agama, maka Ahmadiyah mengatakan •‡Â?ƒ”ƒÂ?‰ „—Â?ƒÂ? Â?ƒ•ƒ ƒ‰ƒÂ?ƒ agama Č‹ÂŒÂ‹ÂŠÂƒÂ†ČŒÇĄ Œ‹Â?ƒ •›ƒ”ƒ–Â?›ƒ ‹ƒŽƒŠ bahwa sekarang bukan’‡”ƒÂ?‰ masa perang (jihad), jika syaratnya ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ Â?ƒˆ‹” Â?‡Â?—Žƒ‹ Â?‡Â?›‡”ƒÂ?‰ Ž‡„‹Š †ƒŠ—Ž— ƒ–ƒ• Â?ƒÂ?ƒ ialah orang-orang kafir memulai menyerang lebih dahulu atas nama ƒ‰ƒÂ?ÂƒÇĄ ÂƒÂ†ÂƒÇĄ maka Â?ƒÂ?ƒ jihad Œ‹Šƒ† dengan †‡Â?‰ƒÂ? pedang ’‡†ƒÂ?‰ tidak –‹†ƒÂ? agama,Œ‹Â?ƒ jika•›ƒ”ƒ– syarat ‹–— itu „‡Ž—Â? belum ada, „‘Ž‡Š †‹ŽƒÂ?—Â?ƒÂ?Ǥ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ boleh dilakukan. Hadhrat Ahmada.s. bersabda:
ĂŠ ǡDŽċdzŒ ÂŚÇ€Ăˆ Çż ĞÊ ÆƨǡÂƞÉ Ç Çˇ ŽƢÊ ȀÊŪŒ ÂŽĂŠ ĂˆČ?ĂŠĆŚĂŒÇłÂŚ ǽÊ ǀÊ ÇżĂˆĂ‚Ăˆ ÀƢ Ä‹ Ç‹Ăˆ ĂˆČ? Ăˆ ƳÉ ÂÉ Àċ ĂˆÂ˘ ÇŽ Ăˆ Ăˆ Ăˆ ĂŒ Ăˆ Ăˆ ĂŒ ǽȂ
“Tidak diragukan lagi lagi bahwa jalanjalan dan sebab bagi jihad dengan “Tidak diragukan bahwa dan sebab bagi jihad pedang itu tidak ada di masa dan di negeri iniâ€? dengan pedang itu tidak ada di masa dan di negeri iniâ€? (Dhamimah T Tuhfah Gholorwiyah, hal. 30). 30). (Dhamimah uhfah Gholorwiy ah, hal. a.s. Beliau bersabda lagi: salĂŁm „‡”•ƒ„†ƒ ÂŽÂƒÂ‰Â‹ÇŁ ‡Ž‹ƒ— ‘alaihis
ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ ¿ƢÊ ÇˆĂˆ ÊōƢ ĂŒ ĂŠĆĽ Ç˛Ăˆ Ă‰ĆŹÇŹĂŒ ÂşĂˆÇť Ă€ĂŒ ĂˆÂ˘ Ç˛Ăˆ ĆŚĂŒÂşĂˆÇŤ ÂżĆ˘Ăˆ ÇˆĂˆ ĂŠĹŤÂŚ ĂŒ ǞÉ ĂˆÇ§Ç‚ĂŒ ÂşĂˆÇť ĂˆČ?Ă‚Ăˆ Ć˘ĂˆÇźĂˆÇł Ă€Ăˆ ÂƞÉ ĂŠÇ ĂˆČ‡ Ć˘Ç¸Ăˆ ÇŻĂˆ Ǻȇ Ăˆ Ç‚ĂŠ Ç§Ć˘Ç°Ăˆ Ç´ĂŒ Çł ĆžĂˆ Ç ĂˆÇť Ă€ĂŒ ĂˆÂ˘ Ć˘ĂˆÇťÇ‚ĂŒ ǡÉ¢ 345
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
“Kita disuruh supaya memperlakukan orang-orang kafir sebagaimana mereka memperlakukan kita dan janganlah kita mempergunakan pedang sebelum kita dipotong dengan pedang juga” (Haqiqatul-Mahdi, hal. 19).
Beliaua.s. bersabda lagi:
“Jihad di masa sekarang ialah menjawab tuduhan musuhmusuh Islam dan meninggikan Islam dengan mengemukakan kelebihan dan menyatakan kebenaran Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan keterangan-keterangan yang jelas” (Kitabush-Shalawat, hal. 22).
Maulwi Muhammad Husain Al-Bathalwi yang memusuhi Ahmadiyah dan sangat dipuji oleh Pengarang (Al-Qadiyaniyah) itu berkata: "Pemerintah beragama apa pun kalau memberi kemerdekaan dalam hal agama, maka rakyatnya yang beragama Islam tidak boleh memerangi Pemerintah dan tidak boleh menolong orang yang memeranginya. Oleh karena itulah haram bagi orang-orang Islam di India menentang atau memberontak kepada Pemerintah Inggris." (Lihat Majalah Isya’atus-Sunnah, tahun 6 No. 10, hal. 287). "Tatkala orang-orang Islam mengadakan pemberontakan terhadap Inggris pada tahun 1857 M, maka Maulana Muhammad Nadzir Husain mengeluarkan fatwa bahwa perbuatan itu dosa besar."
Hadhrat As-Sayyid Ahmad dari Bhrelwi telah memerangi Bangsa Syekh Benggali, akan tetapi tidak memerangi Inggris. Tatkala ditanyakan kepada beliau, beliau menjawab bahwa Pemerintah Inggris adalah Pemerintah kita sendiri karena kita merdeka dalam hal agama (Lihat Tarikh Hidup As-Sayyid Ahmad Bhrelwi, hal. 139, karangan Tuan Ahmad Ja’far).
Maulana Zhafar Ali Khan Bakhs pengarang Surat Kabar Harian “Zamindar” yang masyhur di seluruh Pakistan berkata: “Saya dan segala pembaca “Zamindar” memandang
346
Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan ƒ—ŽƒÂ?ƒ Šƒˆƒ” Ž‹ ŠƒÂ? ƒÂ?Š• ’‡Â?‰ƒ”ƒÂ?‰ •—”ƒ– Â?ƒ„ƒ” Šƒ”‹ƒÂ? __________________________________________________________________________________________ Dz ƒÂ?‹Â?Â†ÂƒÂ”Çł ›ƒÂ?‰ Â?ƒ•›Š—” †‹ •‡Ž—”—Š ƒÂ?‹•–ƒÂ? „‡”Â?ÂƒÂ–ÂƒÇŁ Dz ƒ›ƒ †ƒÂ? •‡‰ƒŽƒ ’‡Â?„ƒ…ƒ Dz ƒÂ?‡Â?Â†ÂƒÂ”Çł Â?‡Â?ƒÂ?†ƒÂ?‰ ‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ Â?‰‰”‹• ‹–— Pemerintah Inggris itu sebagai “Naungan dari Tuhanâ€? ‌ •‡„ƒ‰ƒ‹ Dz ƒ—Â?‰ƒÂ? †ƒ”‹ —ŠƒÂ?Çł ÇĽ †ƒÂ? „‡‰‹–— Œ—‰ƒŽƒŠ Â?‡ƒ†ƒƒÂ? ‘”ƒÂ?‰nj dan begitu jugalah keadaan orang-orang Islam di India ‘”ƒÂ?‰ •ŽƒÂ? †‹ Â?†‹ƒ •‡…ƒ”ƒ Â?‡Â?›‡Ž—”—Š Č‹ —”ƒ– Â?ƒ„ƒ” ƒÂ?‹Â?Â†ÂƒÂ”ÇĄ secara menyeluruh." (Surat Kabar Zamindar, nomor 11, Â?‘Â?‘” ͳͳǥ –ƒŠ—Â? ÍłÍťÍłÍłČŒÇ¤ tahun 1911). ‹” ƒ››‹† ŠÂ?Ġ ŠƒÂ? ›ƒÂ?‰ –‡ŽƒŠ Â?‡Â?†‹”‹Â?ƒÂ? Â?‹˜‡”•‹–› Sir Sayyid Ahmad Khan yang telah mendirikan University ŽŽ‹‰ƒ”Š ›ƒÂ?‰ Â?ƒ•›Š—” †‹ Â?†‹ƒ ’—Â? „‡”Â?ƒ–ƒ „‡‰‹–—Ǥ Ž‡Š Â?ƒ”‡Â?ƒ Alligarh yang masyhur di India pun berkata begitu. Oleh karena ‹–—ŽƒŠ ›‡Â?Š —ŠƒÂ?Â?Ġ „†—Š †‹ ‡•‹” „‡”Â?ƒ–ƒ –‡Â?–ƒÂ?‰ Â„Â‡ÂŽÂ‹ÂƒÂ—ÇŁ itulah Syekh Muhammad Abduh di Mesir berkata tentang beliau:
ĂŠĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠĂŠ Ĺ› Ăˆ Ç¸Ç´ÇˆĂŒ ǸÉ ĂŒÇłÂŚ ĆžĆ&#x;Ć˘ÇŹĂˆ Ç&#x;Ăˆ ÂŽĆ˘ÇˆĂˆ ĂˆÇ§ Č„ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ ÇśĂŒ Ă‰ĹŽĂˆ Ć˘Ă…ÇťÂŚČ‚Ăˆ ĆťĂŒ ʤ Ç„ČˆĂ‰ Ç´Ç°Ăˆ ĂŒÇťČ?ĂŠ ĂŒÂŚ ǜÉ ǿÉ Ç€Ăˆ ĂˆĹŁĆ˘Ä‹ ĂˆÇ§
"Pemerintah Inggris menjadikan mereka kawan untuk Pemerintah Inggris menjadikan mereka kawan untuk merusakkan kepercayaan orang-orang Islam." (Lihat Kitab Atmerusakkan kepercayaan orang-orang Islam (Lihat Kitab Ta’ashshub, hal. 12). At-Ta’ashshub, hal. 12).
Akan tetapi siapakah yang mau membenarkan perkataan Â?ƒÂ? •‹ƒ’ƒÂ?ƒŠ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?„‡Â?ƒ”Â?ƒÂ? ’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? Syekh –‡–ƒ’‹ Muhammad Abduh itu?Â?ƒ— Ada banyak keterangan yang seperti ›‡Â?Š —ŠƒÂ?Â?Ġ „†—Š ‹–—Ǎ †ƒ dimuat „ƒÂ?›ƒÂ? Â?‡–‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ›ƒÂ?‰ •‡’‡”–‹ itu, akan tetapi tidak dapat dalam kitab ini. ‹–—ǥ ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ –‹†ƒÂ? †ƒ’ƒ– †‹Â?—ƒ– †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„ ‹Â?‹Ǥ Pemerintah Afganistan senang berjihad, kata pengarang (Al-Qadiyaniyah), kalau•‡Â?ƒÂ?‰ Pemerintah Afganistan senang Č‹ ÂŽÇŚ berjihad ‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ ˆ‰ƒÂ?‹•–ƒÂ? Â„Â‡Â”ÂŒÂ‹ÂŠÂƒÂ†ÇĄ Â?ƒ–ƒ ’‡Â?‰ƒ”ƒÂ?‰ mengapaÂ?ƒŽƒ— ia sendiri berdamai dengan orang-orang Karena ƒ†‹›ƒÂ?Â‹Â›ÂƒÂŠČŒÇĄ ‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ ˆ‰ƒÂ?‹•–ƒÂ? •‡Â?ƒÂ?‰ Inggris? „‡”Œ‹Šƒ† Â?‡Â?‰ƒ’ƒ •‡Â?†‹”‹ †‡Â?‰ƒÂ? ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰
Â?‰‰”‹•Ǎ ƒ”‡Â?ƒ ia †‹ƒ dapat uang„‡”†ƒÂ?ƒ‹ dari Inggris? Bagus! Kalau Pemerintah Afganistan ‹ƒ †ƒ’ƒ– —ƒÂ?‰ †ƒ”‹
Â?‰‰”‹•Ǎ ƒ‰—•Ǩ ia ƒŽƒ— ‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ ˆ‰ƒÂ?‹•–ƒÂ? senang berjihad mengapa berdamai dengan Pemerintah •‡Â?ƒÂ?‰ Hindustan, „‡”Œ‹Šƒ† akan Â?‡Â?‰ƒ’ƒ „‡”†ƒÂ?ƒ‹ dengan †‡Â?‰ƒÂ? ‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ tetapi†‹ƒ bermusuhan Pakistan sehingga ia ‹Â?†—•–ƒÂ?ÇĄ ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ „‡”Â?—•—ŠƒÂ? †‡Â?‰ƒÂ? ƒÂ?‹•–ƒÂ? •‡Š‹Â?‰‰ƒ †‹ƒ mengoyak-ngoyakkan bendera Pakistan (Pemerintah Islam) itu? Â?‡Â?‰‘›ƒÂ?ÇŚÂ?‰‘›ƒÂ?Â?ƒÂ? „‡Â?†‡”ƒ ƒÂ?‹•–ƒÂ? Č‹ ‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ •ŽƒÂ?ČŒ ‹–—Ǎ Inikah namanya jihad? Sebenarnya kebanyakan Rakyat Afganistan jahil dan selalu dalam keterbelakangan. Asalkan
Â?‹Â?ƒŠ Â?ƒÂ?ƒÂ?›ƒ ÂŒÂ‹ÂŠÂƒÂ†ÇŤ ‡„‡Â?ƒ”Â?›ƒ Â?‡„ƒÂ?›ƒÂ?ƒÂ? ”ƒÂ?›ƒ– ia mendapatkan uang, maka semangat jihadnya lenyap ˆ‰ƒÂ?‹•–ƒÂ? ŒƒŠ‹Ž †ƒÂ? •‡ŽƒŽ— †ƒŽƒÂ? Č‹Ă€ÂŚÇ‚ÇłČ‚ĆŚÇŻČŒÇ¤ •ƒŽÂ?ƒÂ? †‹ƒ Â?‡Â?†ƒ’ƒ–Â?ƒÂ? sekali. Pemerintah Afganistan dan•‡Â?ƒŽ‹Ǥ Pakistan ‡”•‡Ž‹•‹ŠƒÂ? sekarang inipun —ƒÂ?‰ǥ Perselisihan Â?ƒÂ?ƒ •‡Â?ƒÂ?‰ƒ– Œ‹Šƒ†Â?›ƒ Ž‡Â?›ƒ’ karena uang juga.†ƒÂ? ƒÂ?‹•–ƒÂ? •‡Â?ƒ”ƒÂ?‰ ‹Â?‹’—Â? Â?ƒ”‡Â?ƒ —ƒÂ?‰ ‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ ˆ‰ƒÂ?‹•–ƒÂ? Œ—‰ƒǤ Pendek kata, Hadhrat Ahmada.s. bersabda bahwa di masa sekarang, peperangan agama tidak boleh dilakukan karena di India ‡Â?†‡Â? Â?ÂƒÂ–ÂƒÇĄ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm „‡”•ƒ„†ƒ „ƒŠ™ƒ pada masa ini Pemerintah Inggris memberi kemerdekaan dalam †‹ Â?ƒ•ƒ •‡Â?ƒ”ƒÂ?‰ ’‡’‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ƒ‰ƒÂ?ƒ –‹†ƒÂ? „‘Ž‡Š †‹ŽƒÂ?—Â?ƒÂ? Â?ƒ”‡Â?ƒ †‹ hal agama dan inilah tandanya kedatangan Isaa.s. bahwa peperangan
Â?†‹ƒ ’ƒ†ƒ Â?ƒ•ƒ ‹Â?‹ ‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ Â?‰‰”‹• Â?‡Â?„‡”‹ Â?‡Â?‡”†‡Â?ƒƒÂ? agama akan habis di masanya. †ƒŽƒÂ? ŠƒŽ ƒ‰ƒÂ?ƒ †ƒÂ? ‹Â?‹ŽƒŠ –ƒÂ?†ƒÂ?›ƒ Â?‡†ƒ–ƒÂ?‰ƒÂ? •ƒ ‘alaihis salĂŁm „ƒŠ™ƒ ’‡’‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ƒ‰ƒÂ?ƒ ƒÂ?ƒÂ? Šƒ„‹• †‹ Â?ƒ•ƒÂ?›ƒǤ Syekh Muhammad Zhahir berkata dalam kitabnya (Perisai Orang Beriman, hal. 11) bahwa sudah terjadi peperangan di Thariblis
Al-Gharb, maka hal ini berarti sudah “membuangkan dakwanya� Hadhrat Ahmada.s.. 347
›‡Â?Š —ŠƒÂ?Â?Ġ ŠƒŠ‹” „‡”Â?ƒ–ƒ †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„Â?›ƒ Č‹ ‡”‹•ƒ‹ ”ƒÂ?‰ ‡”‹Â?ÂƒÇĄ ŠƒŽǤ ÍłÍłČŒ „ƒŠ™ƒ •—†ƒŠ –‡”Œƒ†‹ ’‡’‡”ƒÂ?‰ƒÂ? †‹ Šƒ”‹„Ž‹• Penjelasan Ahmadiyah __________________________________________________________________________________________ ÂŽÇŚ ÂŠÂƒÂ”Â„ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ ŠƒŽ ‹Â?‹ „‡”ƒ”–‹ •—†ƒŠ DzÂ?‡Â?„—ƒÂ?‰Â?ƒÂ? †ƒÂ?™ƒÂ?Â›ÂƒÇł ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁmǤ Kami jawab: ƒÂ?‹ ÂŒÂƒÂ™ÂƒÂ„ÇŁ ‡’‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ›ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? „‡”Š‡Â?–‹ †‹ Â?ƒ•ƒ ÂŽÇŚ Peperangan yang akan‹–— berhenti di masa Al-Masih ƒ•‹Š ›ƒÂ?‰ †‹ŒƒÂ?Œ‹Â?ƒÂ? ‹ƒŽƒŠ ’‡’‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ƒ‰ƒÂ?ƒǤ yang †ƒ’—Â? dijanjikan itu ialah peperangan agama. Adapun peperangan ’‡’‡”ƒÂ?‰ƒÂ? †‹ Š”‹„Ž‹• ‹–— „—Â?ƒÂ? ’‡’‡”ƒÂ?‰ƒÂ? ƒ‰ƒÂ?ÂƒÇĄ diÂ?ƒÂ?ƒ Thriblis itu›ƒ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ‘alaihis bukan peperangan agama, maka dakwanya Hadhrat †ƒÂ?™ƒÂ? salĂŁm –‹†ƒÂ? „‘Ž‡Š †‹„—ƒÂ?‰ Â?ƒ”‡Â?ƒ a.s. tidak boleh dibuang karena terjadinya peperangan di Ahmad –‡”Œƒ†‹Â? ›ƒ ’‡’‡”ƒÂ?‰ƒÂ? †‹ Š”‹„Ž‹• ‹–—Ǥ Thriblis itu. †ƒ’—Â? ’‡”†ƒÂ?‹ƒÂ? †—Â?‹ƒ ›ƒÂ?‰ ƒÂ?ƒÂ? –‡”Œƒ†‹ †‡Â?‰ƒÂ? Adapun perdamian dunia yang Â?ƒÂ?ƒ akan ŠƒŽ terjadi dengan ’‡”ƒÂ?–ƒ”ƒƒÂ? ÂŽÇŚ ƒ•‹Š ›ƒÂ?‰ †‹ŒƒÂ?Œ‹Â?ƒÂ?ÇĄ ‹–— ƒÂ?ƒÂ? –‡”™—Œ—† perantaraan Al-Masih yang dijanjikan, maka hal itu akan terwujud ƒ’ƒ„‹Žƒ Â?‡„ƒÂ?›ƒÂ?ƒÂ? Â?ƒÂ?—•‹ƒ Â?‡Â?‰‹Â?—–‹ „‡Ž‹ƒ—Ǥ ‡†ƒÂ?‰ Â?ƒ•ƒ ‹–— –‹†ƒÂ? apabila kebanyakan–ƒÂ?‰Ǥ manusia mengikuti beliau. Sedang masa itu ŽƒÂ?ƒ Žƒ‰‹ ƒÂ?ƒÂ? †ƒ tidak lama lagi akan datang.
Ç ĎDzǯÉ Ç Ç‚ĂŠ ĂˆÇŤ Š¥ .Ĺ„Ć˘Ăˆ Ç Ăˆ ÂşĂˆĆŤ ÉƅŒ ĂˆÂ Ć˘ÇŒĂˆ ĂŒÇťĂŠÂ¤ Ƥȇ
2. Ahmadiyah dan Inggris
‡Â?‰ƒ”ƒÂ?‰ Č‹ ÂŽÇŚ ƒ†‹›ƒÂ?Â‹Â›ÂƒÂŠČŒ Â?‡Â?‰ƒ–ƒÂ?ƒÂ? 2. TENTANG AHMADIYAH DAN INGGRIS „ƒŠ™ƒ –—•ƒÂ? Â?—”–ƒ† †ŽŽǤ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ ’‘Š‘Â? ›ƒÂ?‰ †‹–ƒÂ?ƒÂ? ‘Ž‡Š Â?‰‰”‹• ‘Ž‡Š Â?ƒ”‡Â?ƒ ‹–—ŽƒŠ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ Â–ÂƒÇŻÂƒÂ– Â?‡’ƒ†ƒ ‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ „‡”–‡”‹Â?ƒ Pengarang (Al-Qadiyaniyah) mengatakan Â?‰‰”‹• bahwa†ƒÂ? Utusan Â?ƒ•‹Š Â?‡’ƒ†ƒÂ?›ƒǤ murtad dll. Ahmadiyah adalah pohon yang ditanam oleh Inggris, itulah Ahmadiyah ta’at kepada Pemerintah Inggris dan oleh karena ÂŒÂƒÂ™ÂƒÂ„ÇŁ —†—ŠƒÂ? †ƒÂ? ’‡”Â?ƒ–ƒƒÂ? ‹Â?‹ ŠƒÂ?›ƒ „‡”†ƒ•ƒ”Â?ƒÂ? berterima ƒÂ?‹ kasih kepadanya. •ƒŽƒŠ •ƒÂ?‰Â?ƒ †ƒÂ? Â?ƒŽƒ— †‹’‹Â?‹”Â?ƒÂ? •‡Â?‡Œƒ„ Â•ÂƒÂŒÂƒÇĄ Â?ƒÂ?ƒ ’‡”•ƒÂ?‰Â?ƒƒÂ? ›ƒÂ?‰ •ƒŽƒŠ ‹–— †ƒ’ƒ– Š‹ŽƒÂ?‰Ǥ Kami jawab: Tuduhan dan perkataan ini hanya berdasarkan salah sangkasalĂŁm ƒÂ?‹ ‘”ƒÂ?‰ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ ’‡”…ƒ›ƒ „ƒŠ™ƒ ƒ„‹ •ƒ ‘alaihis dan•—†ƒŠ kalau Â™ÂƒÂˆÂƒÂ–ÇĄ dipikirkan sekejap saja, maka salah itu ƒÂ? „‡Ž‹ƒ— •‡‘”ƒÂ?‰ ƒ„‹ persangkaan Â„Â‹ÂƒÂ•ÂƒÇĄ „—Â?ƒÂ? yang Â?ƒÂ? ŽŽƒŠǤ dapat hilang. ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ „—Â?ƒÂ? •ƒŒƒ ’‡”…ƒ›ƒ Â?‡’ƒ†ƒ •ŽƒÂ?ÇĄ „ƒŠÂ?ƒÂ? Â?‡Â?‰‡Â?„ƒÂ?‰Â?ƒÂ? •ŽƒÂ? †ƒÂ? Â?‡Â?ƒÂ?–ƒÂ?‰ ƒ‰ƒÂ?ƒ ”‹•–‡Â? †‹ •‡Ž—”—Š Kami orang Ahmadiyah percaya bahwa Nabi Isaa.s. sudah †—Â?Â‹ÂƒÇĄ Â?ƒÂ?ƒ †ƒ’ƒ–Â?ƒŠ ‘”ƒÂ?‰ ›ƒÂ?‰ „‡”ƒÂ?ƒŽ „‡”Â?ƒ–ƒ „ƒŠ™ƒ ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ wafat, beliau seorang Nabi biasa, bukan Anak Allah. Dan Ahmadiyah Â?‡Â?›‘Â?‘Â?‰ Â?‰‰”‹• ›ƒÂ?‰ „‡”ƒ‰ƒÂ?ƒ ”‹•–‡Â? ƒ–ƒ— ŠÂ?ƒ†‹›ƒŠ †‹†‹”‹Â?ƒÂ? bukan saja percaya kepada Islam, bahkan mengembangkan Islam ‘Ž‡Š Â?‰‰”‹•Ǎ Â?‰‰”‹• –‹†ƒÂ? „‡‰‹–— „‘†‘Š Â•ÂƒÂ—Â†ÂƒÂ”ÂƒÇŚÂ•ÂƒÂ—Â†ÂƒÂ”ÂƒÇ¨ dan menantang agama Kristen di seluruh dunia. Maka dapatkah orang yang ƒ†Š”ƒ– berakal berkata, bahwa Ahmadiyah menyokong Inggris ŠÂ?Ġ ‘alaihis salĂŁm Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ
Â?‰ƒ–ŽƒŠ „ƒ‹Â?ÇŚÂ„ÂƒÂ‹Â? yang beragama Kristen atau Ahmadiyah didirikan oleh Inggris? „ƒŠ™ƒ –‹†ƒÂ? „‡”ƒ’ƒ ŽƒÂ?ƒ Žƒ‰‹ •ŽƒÂ? ƒÂ?ƒÂ? Â?‡Â?†ƒ’ƒ– Â?‡Â?‡Â?ƒÂ?‰ƒÂ?ÇĄ †ƒÂ? Inggris tidak begitu bodoh saudara-saudara!
Hadhrat Ahmada.s. bersabda: "Ingatlah baik-baik bahwa tidak berapa lama lagi Islam akan mendapat kemenangan, dan semua musuhnya akan dapat dikalahkan dengan dahsyatnya (Mir-atu Kamalati Islam)". 348
Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan
__________________________________________________________________________________________
Beliaua.s. bersabda lagi: “Saya diutus oleh AllahS.w.t. supaya saya menyatakan kepada manusia bahwa hanya agama Islam sajalah agama yang hidup dan tanda-tanda yang telah Allah berikan kepada saya untuk menyatakan kebenaran ini tidak dapat dilawan oleh agama mana pun juga”.
“Saya sanggup menyatakan dengan bukti-bukti bahwa AlQuranul-Majid dalam hal pengajaran, dalam hal pengetahuan, dalam hal rahasia-rahasia Ketuhanan dan hikmah-hikmah dan dalam hal kefasihan bahasanya adalah suatu mu’jizat yang lebih besar daripada semua mu’jizat Nabi Musaa.s. dan jauh lebih besar daripada mu’jizat-mu’jizat Nabi Isaa.s. (Dhamimah Anjami Atham, hal. 61). Apakah ini tujuan Pemerintah Inggris di India? Beliaua.s. bersabda lagi:
Ê ¢Â ȆǷÊÈȐǯÈ ȆÊƟƢǟ®Â ŖÊċŷÊ ÄƾÊ ȀŝÊ ¿ÈȐLJȍÊ Ì¦ ȆÊ ƷÈ¢ § ’ǽǂȺȈÌƻÈ ÂÈ ’ǾÈƬÈǼƸÌ LJÈ ĺÊƾÌ ǟÈ Ì ď °È È È È É È È ÌÈ È Ì ƢǿȂ ď °È .’ǽǂȺƦÌÊǯÂÈ ƾÈ ÊǻƢǠÈ ǷÈ Dzċ ǯÉ ¼Ì DŽďǷÈÂÈ ’ǽǂȺƦÌLJÊ ÂÈ È ȈÌǯÈ ňÊ°ÈÊ¢ § Å ƳÉ ÂÉ ňÊ°ÈÊ¢ ȄÈƫȂÌ ǸÈ Ìdz¦ ȆÊ ŢÌÉ Ǧ ÊÌ ÄÂÊ ¯È ƢLJȂǨÉ Éºǻ ƨÊ ċȈÊǻƢÈŻÌȍÊ Ì¦ DzÊ ÊƟƢǸċnjdz¦ ÄÂÊ ¯È ǺÌ ǷÊ ÅƨÈȈÊǯƢÈƥ ƢÅǻȂÉȈÉǟÂÈ ƨÊ ċȈÊǻƢǸÈ ÈȈÌdz¦ ƨÊ ǸÌ Å È È ǰū¦ È Ê Ê Ê Ê Ê Ǥ½ÈǂǯÌ ¯ ƾÈ ǼÌǟ ŨǂÈǠnjÈ ǬÌ ǷÉ ƢÅƥȂÉǴºÉǫÂÈ Ǯ È ǧȂÌ ƻÈ
“Wahai Tuhanku, hidupkanlah Islam ini dengan perjuanganku, gelora semangatku, doaku dan perkataanku; kembalikanlah kemajuannya Islam, kebaikannya dan keindahannya dengan perantaraanku; dan cerai-beraikanlah (robek-robeklah) setiap musuh yang keras kepala beserta kesombongannya. Wahai Tuhanku, perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan orang-orang mati ruhaninya, wahai Tuhanku, perlihatkanlah kepadaku orang-orang mukmin yang mempunyai kesopanan dan orang-orang yang memiliki hikmah yang beberkah dan perlihatkanlah kepadaku orang-orang yang suka mencucurkan air mata karena takut kepada Engkau dan orang-orang yang hatinya gentar ketika mengingat Engkau” (Hadhrat Masih Mau’uda.s. dalam Mir’atu Kamalatil-Islam, hal. 9).
Bolehkah dikatakan bahwa pohon Ahmadiyah ini ditanam ȋ Ȍǫ oleh bangsa kafir (Inggris)?
Ê Êƥ ċȏʤ ¨ÈȂċ ºÉǫ Èȏ ¾ÈȂƷÈȏ ƅƢ È ÌÈ
ͳͶ ͳͺͻ ǡ ‘alaihis salãm ǣ 349
“Wahai semua manusia! Aku memberi kabar suka
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Pada tanggal 14 Januari tahun 1897 M, Hadhrat Ahmada.s. menyiarkan surat selebaran yang bunyinya: “Wahai semua manusia! Aku memberi kabar suka kepadamu bahwa Tuhan yang dikemukakan oleh Islam itulah yang hidup lagi kekal … Kebenaran adalah tetap kebenaran, biar di masa dahulu maupun di masa sekarang. Agama yang benar harus berbuah, tidak boleh menjadi seperti batang yang kering, maka dari itu Islam agama yang benar! Aku menyeru kepada semua orang Kristen, semua orang Ariya, semua orang Yahudi dan semua orang Brahma untuk memperlihatkan tanda-tanda kebenaran Islam kepada mereka! Siapakah yang hendak mencari Tuhan yang hidup? Kami tidak menyembah kepada Tuhan (yakni Isa) yang sudah mati! Tuhan kami ialah Tuhan yang hidup kekal, Dia senantiasa menolong kami, Dia berkata-kata kepada kami. Kalau ada di atas muka bumi seorang Kristen yang hendak mencari kebenaran, maka kemukakanlah hendaknya untuk membandingkan Tuhannya dengan Tuhan Allah kami, kami bersedia menanti”.
Jika Ahmadiyah adalah kaki tangan Inggris, apakah seruan Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad seperti ini adalah seruan yang dipesan Pemerintah Inggris kepada Dunia?
Kitab-kitab Hadhrat Ahmada.s. penuh dengan seruan-seruan yang menyatakan kebenaran Islam, kebenaran Nabi MuhammadS.a.w. dan kebenaran Al-Quranul-Majid. Siapakah di antara ulama Ahrar atau Jama’atul-Islami atau dari Nadwi atau dari ulama Islam lainnya yang sudah pernah menyeru kepada orang-orang kafir sebagaimana yang disampaikan oleh Pendiri Ahmadiyah? Tidak ada, seorang pun tidak ada! Apakah mereka hanya pandai mencaci-maki dan menista saja?
Melihat propaganda orang-orang Kristen, Hadhrat Ahmada.s. berdoa kepada AllahS.w.t.:
Ê ǟÌ Ê¦ ƾÇ Ǹċ ŰÉ ǾÈdzʤ Ƣȇ ƾÈ ŧÈ ǶÌ ÊÊĔƢƻÈ ®É ¿ȂÊ ÉũÉ ǺÌ ǷÊ ½È ®ƢÈ ÈƦǟÊ ǶÌ ǐ ċ °È ƢÈȇ È È È ÈÌ ¢ §
“Wahai Tuhan Yang mengutus Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam! Jagalah hamba-hamba Engkau dari 350 pengaruh orang-orang Kristen yang membahayakan itu!”
‘alaihis salãm
‘alaihi wa sallam! Jagalah hamba-hamba Engkau dari
ĂŠ membahayakan penga ruh Tuhan orang-orang “Wahai ÇśĂŒ ÊÊĔƢƝYang ŽÉ ¿ȂÊ ÉŊmengutus ǡÊ Â˝Ăˆ ÂŽĆ˘Ăˆ yang ĆŚÇ&#x;ĂŠMuhammad ÇśĂŒ Ç? Ç&#x;ĂŒ ĂŠÂŚ ƞÇ Ǹċ ĂˆĹ°Ă‰ ĂˆÇžshallallahu ¢§ ĂˆÇłĂŠÂ¤ Ć˘ĂˆČ‡ ĆžĂˆ ĂˆĹ§Ăˆ Ä‹ ° Ć˘ĂˆČ‡ ĂŒ itu!â€? É KÇşristen Ăˆ Ăˆ ĂŒ ‘alaihi wa sallam! Jagalah hamba-hamba Engkau dari Ăˆ Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan pengaruh orang-orang risten yang membahayakan itu!â€? ‡Ž‹ƒ— ‘alaihis salĂŁm K›ƒÂ?‰ Â?‡Â?›‡”— Â?‡’ƒ†ƒ ‹…–‘”‹ƒ ”ƒ–— __________________________________________________________________________________________ “Wahai Tuhan Yang mengutus Muhammad shallallahu
Â?‰‰”‹•ǣ ‘alaihi wa sallam! Jagalah hamba-hamba Engkau dari ‘alaihis salĂŁm K›ƒÂ?‰ Â?‡Â?›‡”— Â?‡’ƒ†ƒ ‹…–‘”‹ƒ ”ƒ–— ‡Ž‹ƒ— S.a.w. pengaTuhan ruh orang-orang risten yangMuhammad membahayakan itu!â€? “Wahai Yang telah mengutus ! Jagalah ǸÊ ĂŠÇ´ÇˆĂŒ ĂˆĆŤpengaruh ȆǸÊ ĂŠÇ´Ç‡ĂŒ ĂˆÂ˘ orang-orang Kristen hamba-hamba Engkau Ȇdari ‡Ž‹ƒ— ‘alaihis yang salĂŁm ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?›‡”— membahayakan itu!â€? Â?‡’ƒ†ƒ ‹…–‘”‹ƒ ”ƒ–—
�‰‰”‹•ǣ
ĂŠÇ´Ç‡ĂˆÂ˘ ȆǸÊ ĂŠÇ´ÇˆĂŒ ĂˆĆŤ ȆǸÊengkau
Â?‰‰”‹•ǣ ĂŒ selamatâ€? a.s. “Ikutilah Islam supaya Beliau yang menyeru kepada Victoria Ratu Inggris:
(Kitabut-tabligh). ĂŠ ĂŠÇ´Ç‡ĂˆÂ˘ selamatâ€? ĂŠ “Ikutilah Islam supaya Č†Ç¸Ç´ÇˆĂŒ ĂˆĆŤ ȆǸÊengkau ĂŒ (Kitabut-tabligh). ‹ƒ’ƒÂ?ƒŠ †‹ ƒÂ?–ƒ”ƒ —ŽƒÂ?ƒ ›ƒÂ?‰ ’‡”Â?ƒŠ „‡”„—ƒ– †‡Â?‹Â?‹ƒÂ?ÇŤ engkau selamatâ€? “Ikutilah Islam supaya “Ikutilah Islam supaya engkau selamatâ€? (Kitabut-tabligh). ‹ƒ’ƒÂ?ƒŠ †‹ ƒÂ?–ƒ”ƒ —ŽƒÂ?ƒ ›ƒÂ?‰ ’‡”Â?ƒŠ „‡”„—ƒ– †‡Â?‹Â?‹ƒÂ?ÇŤ †ƒ’—Â? „‡”–‡”‹Â?ƒ Â?ƒ•‹Š Â?‡’ƒ†ƒ •‡Â?„ƒ”ƒÂ?‰ ‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ ›ƒÂ?‰ (Kitabut-tabligh).
Â?‡Â?‡”†‡Â?ƒƒÂ? Â?‡Â?„‡”‹ †ƒŽƒÂ? yang ŠƒŽ pernah ƒ‰ƒÂ?ƒ berbuat ƒ†ƒŽƒŠ demikian? „—Â?–‹ –‡ŽƒŠ Siapakah di antara Ulama †ƒ’—Â? „‡”–‡”‹Â?ƒ Â?ƒ•‹Š Â?‡’ƒ†ƒ •‡Â?„ƒ”ƒÂ?‰ ‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?‰‹Â?—–‹ ˆ‹”Â?ƒÂ? ŽŽƒŠ Â–ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ †ƒÂ? Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŚÂ•ÂƒÂ„Â†Âƒ ƒ„‹ shallallĂŁhu ‹ƒ’ƒÂ?ƒŠ †‹ ƒÂ?–ƒ”ƒ —ŽƒÂ?ƒ ›ƒÂ?‰ ’‡”Â?ƒŠ „‡”„—ƒ– †‡Â?‹Â?‹ƒÂ?ÇŤ Â?‡Â?„‡”‹ Â?‡Â?‡”†‡Â?ƒƒÂ? †ƒŽƒÂ? ŠƒŽ ƒ‰ƒÂ?ƒ ƒ†ƒŽƒŠ Pemerintah „—Â?–‹ –‡ŽƒŠ ‘alaihi wAdapun a sallam •‡”–ƒ ’ƒ”ƒ • ƒŠƒ„ƒ–Â?›ƒǤ berterima kasih kepada sembarang Â?‡Â?‰‹Â?—–‹ ˆ‹”Â?ƒÂ? ŽŽƒŠ Â–ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ dalam †ƒÂ? hal Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŚÂ•ÂƒÂ„Â†Âƒ ƒ„‹ bukti shallallĂŁhu †ƒ’—Â? „‡”–‡”‹Â?ƒ Â?ƒ•‹Š Â?‡’ƒ†ƒ •‡Â?„ƒ”ƒÂ?‰ ‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ ›ƒÂ?‰ yang memberi kemerdekaan agama adalah telah S.w.t. ƒŠƒ„ƒ–Â?›ƒǤ S.a.w. ‘alaihi w a sallam •‡”–ƒ ’ƒ”ƒ • ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒÇŁ †ƒŽƒÂ? ‹”Â?ƒÂ? ŽŽƒŠ dan sabda-sabda serta para mengikuti firman Allah Â?‡Â?„‡”‹ Â?‡Â?‡”†‡Â?ƒƒÂ? ŠƒŽ ƒ‰ƒÂ?ƒ Nabi ƒ†ƒŽƒŠ „—Â?–‹ –‡ŽƒŠ sahabatnya. Â?‡Â?‰‹Â?—–‹ ˆ‹”Â?ƒÂ? ŽŽƒŠ Â–ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒ †ƒÂ? Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŚÂ•ÂƒÂ„Â†Âƒ ƒ„‹ shallallĂŁhu ‹”Â?ƒÂ? ŽŽƒŠ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒÇŁ ĂŠ Ä‹ĂŠ ĂŠ ĂŠĂŒ Ă‰Â ÂŚÇ„ĂˆĆłĂˆ Ç˛ÇżĂˆ ‘alaihi wFirman a sallam •‡”–ƒ ’ƒ”ƒ • ÀÉ:Ć˘ÇˆĂˆ ĆˇĂŒ Č?ÂŚĂŒ ƒŠƒ„ƒ–Â?›ƒǤ Č?¤ Ă€Ć˘ÇˆĂˆ ĆˇĂŒ Č?ÂŚ AllahS.w.t. ĂŒ ĂŠ ÇˆĆˇČ?ÂŚ ĂŠĂŒ Č?ċʤ ÀƢ ÂƒÇŻÂƒÂŽÂƒÇŁ ÀÉ Ć˘ÇˆĂˆ ĆˇĂŒkebajikan Č?ÂŚ “Tiada ‹”Â?ƒÂ? ŽŽƒŠ ĂŒ ĂŠĂŒ Ă‰Â ÂŚÇ„ĂˆĆłĂˆ Ç˛ĂŒ ÇżĂˆkebajikan jugaâ€? Ăˆ melainkan balasan bagi (Ar-Rahman, 55:61). kebajikan jugaâ€? “Tiada balasan bagi kebajikan melainkan ĂŠ ĂŠ Ä‹ ĂŠ ĂŠĂŒ 55:61). bagi kebajikan melainkan “Tiada balasan Ar-Rahman, ÀÉ (QS. Ć˘ÇˆĆˇĂŒ Č?ÂŚ Â ÂŚÇ„ĂˆĆłĂˆ Ç˛ÇżĂˆ kebajikan jugaâ€? ĂŒ Č?¤ Ă€Ć˘ÇˆĆˇĂŒ Č?ÂŚ
Ăˆ
Ăˆ
É
ĂŒ
(Ar-Rahman, 55:61). ƒ–ƒ Â?ƒÂ? ”nj ÂƒÂœÂ‹ÇŁ Kata Imam Ar-Razi: “Tiada balasan bagi kebajikan melainkan kebajikan jugaâ€? ƒ–ƒ Â?ƒÂ? ”nj ÂƒÂœÂ‹ÇŁ ĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ Ä‹ (AĂŠr-Rahman, ĂŠ ĂŠĂŠ ĂŠ ĂŠ ĂŠ 55:61).
ÇžĆŹÄ‹ČˆÇ?Ç ĂŒĂˆĹ ÂżÄŒ Ç€ÇłÂŚĂ‚Ăˆ ÇžÇˇĆ˘Ç Ăˆ ÂşĂŒÇťĆœĆĽ Ç‚ĂŒĂˆÇ°ÇŒÄŒ dzŒ ÇŞÄŒ Ć¸ĂˆĆŹÇˆĂŒ ĂˆČ‡ ÇŞĂˆ Ç‡Ć˘Ç¨Ăˆ ĂŒÇłÂŚ Àċ ¤
“Orang yang terima ƒ–ƒ Â?ƒÂ? ”nj ÂƒÂœÂ‹ÇŁ ĂŠ Ç menerima ĂŠ Ç¨Ăˆ ĂŒÇłÂŚ Àċ ʤ kasih kita ĂŠ Ç ĂˆĹ ĂŠ ÂżÄŒberhak ǞÊ ĂŠĆŹÄ‹Čˆjahat Ç? ǀċ ÇłÂŚĂ‚Ăˆ ǞÊ ǡƢdan ÂşĂŒÇťĆœĂŠĂŠĆĽkita Ç‚ĂŒĂˆÇ°ÇŒÄŒberhak dzŒ ÇŞÄŒ ucapan ƸÊ ĂˆĆŹÇˆĂŒmencacinya ȇ ÇŞĂˆ LJƢ ĂŒ Ăˆ Ăˆ karena kebajikannya “Orang yang jahat berhak menerima terimakarena kasih ƒ•—Ž—ŽŽƒŠ shallallĂŁhu ‘alaihi waucapan sallam Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ kita kejahatannyaâ€? (Tafsir Al-Kabir, Juz I, hal. 315). karena kebajikannya dan kita berhak mencacinya ĂŠ Ç¨Ăˆterima ĂŠ Ç jahat ĂŠ ÂżÄŒ ǀċkarena “Orang ƒ•—Ž—ŽŽƒŠ shallallĂŁhu ǞÊ ĂŠĆŹS.a.w. dzŒÂberhak ǞÊ ǡƢÊ Ç Ăˆâ€˜alaihi ÂşĂŒÇťkejahatannyaâ€? ĆœĂŠĂŠĆĽ menerima Ç‚ĂŒĂˆÇ°ÇŒÄŒ wa dzŒ ÇŞÄŒ sallam Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ƸÊ ĂˆĆŹucapan ÇˆĂŒ ĂˆČ‡ ÇŞĂˆ LJƢ ĂŒÇłÂŚ Àċ ʤ kasih yang Ä‹ČˆÇ? ĂŒĂˆĹ bersabda: Ăˆ ĂŠ ĂŠ Ć…ÂŚ Ç‚ Ç° ÇŒ ȇ Ĺƒ ²Ƣċ Çź dzŒ Ç‚ Ç° ÇŒ ȇ Ĺƒ Çş ǡ É É Ăˆ Ăˆ Rasulullah Juz I, hal. ĂŒ Ăˆ ĂŒ dan ĂŒ 315). kita karena(Tafsir kebajikannya berhak Ăˆ Al-Kabir, Ăˆ Ăˆ ĂŒ ĂŒ mencacinya Ăˆ kita karena kejahatannyaâ€? ǰÉ Al-Kabir, ÇŒĂŒ ĂˆČ‡ ĂŒĹƒĂˆ menerima ²Ƣċ dzŒ Ç‚ĂŠ ǰÉI,ÇŒĂŒhal. ÇşĂŒ ÇˇĂˆ terima kasih “Orang yang jahat berhak ĂŒĹƒĂˆ 315). ĂˆĆ…ÂŚ Ç‚ĂŠtidak ĂˆČ‡ ucapan Ăˆ ÇźJuz “Orang (Tafsir yang berterima kasih kepada manusia, kita karena kebajikannya dan kita berhak mencacinya “Orang yang tidak berterima kasih kepada sebenarnya sebenarnya dia tidak berterima kasihmanusia, kepada Allahâ€? (Ahmad karena kejahatannyaâ€? “Orangia yang tidak berterima kasih kepada manusia, tidak berterima kasih kepada Allahâ€? bin Hanbal dan At-Turmudzi) (Tafsir Al-Kabir, Juz I, hal. 315). sebenarnya dia tidakbin berterima kasih kepada Allahâ€? (Ahmad (Ahmad Hanbal dan At-Turmudzi) bin Han bal dan At-Turmudzi ) ƒ†Š”ƒ– „Â?— „„ƒ• radhiyallĂŁhu ‘anhu Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ
Hadhrat Ibnu Abbasr.a. bersabda: ƒ†Š”ƒ– „Â?— „„ƒ• radhiyallĂŁhu ‘anhu Â„Â‡Â”Â•ÂƒÂ„Â†ÂƒÇŁ ĂŠ ĂŠ ĂŠ
ĂŠ Ć˘Č€Ăˆ ÂşČˆĂŒĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ ÇžĂŠĂŠĆŤÇ‚ĂŒĂˆÇ°ÇŒĂ‰ Çł Ć¨Ă‡ĂˆĹŤĆ˘Ç? Ä‹ Ăˆ ʤ ĂƒĆžĂˆ Ç‡Ăˆ ĂŒ ǡ Ă€Ăˆ Č‚ĂŒ Ç&#x;Ăˆ Ç‚ĂŒ ǧ Àċ ĂˆÂ˘ Č‚ĂŒ ĂˆÇłĂ‚Ăˆ ĂŒ ¢ Ç‚ĂˆÇ? Ăˆ ÂŚĆžĂˆ ĂˆČ‡ Ĺ… ĂŠ Ç? Œƞȇ Ĺ… Êǧ Àċ ĂˆÂ˘ Č‚ĂˆÇłĂ‚ saya akan “JikaƢȀFir'aun Ç°pun ÇŒĂ‰ ĂŠÇł Ć¨Ă‡Ăˆberbuat ōƢ ĆžĂˆbaik Ç‡Ăˆ ǡÊsaya, Ă€Ăˆ Č‚ĂŒ Ç&#x;Ăˆ Ç‚ĂŒsungguh Ăˆ ʤ Ăƒkepada ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ ÇžĂŠĂŠĆŤÇ‚ĂŒĂˆFiraun Ăˆ Ăˆ Ä‹baik ĂŒkepada ĂŒ ¢ Ç‚ĂˆÇ? Ăˆ ÂşČˆĂŒâ€œJika Ăˆ berbuat ĂŒ sungguh ĂˆI, hal. 140). pun saya, saya berterima kasih kepadanyaâ€? (Al-Aqdul-Farid, Juz
akan berterima kasih kepadanyaâ€? “Jika Firaun pun(Al-Aqdul-Farid, berbuat baik kepada saya,140). sungguh saya Juz I, hal. akan berterima kasih kepadanyaâ€? (Al-Aqdul-Farid, Juz I,Â?‡ hal.Â?‡‰”‹ 140). ƒ„•›‹ ȋ†‹ ˆ”‹Â?ÂƒČŒ ƒ–Â?ƒŽƒ •ƒŠƒ„ƒ– ƒ„‹ Š‹Œ”ƒŠ 351”ƒŒƒ
›ƒÂ?‰ Â?‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ †‹ •ƒÂ?ƒ ƒ†ƒŽƒŠ „‡”ƒ‰ƒÂ?ƒ ”‹•–‡Â?Ǥ Ž‡Š Â?ƒ”‡Â?ƒ ƒ–Â?ƒŽƒ •ƒŠƒ„ƒ– ƒ„‹ Š‹Œ”ƒŠ Â?‡ Â?‡‰”‹ ƒ„•›‹ ȋ†‹ ˆ”‹Â?ÂƒČŒ ”ƒŒƒ „‡Ž‹ƒ— –‡ŽƒŠ Â?‡Â?„‡”‹ ’‡”Ž‹Â?†—Â?‰ƒÂ? Â?‡’ƒ†ƒ ’ƒ”ƒ •ƒŠƒ„ƒ– ÂƒÂ„Â‹ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ
“Jika Firaun pun berbuat baik kepada saya, sungguh saya akan berterima kasih kepadanya� (Al-Aqdul-Farid, Juz I, hal. 140). Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
ƒ–Â?ƒŽƒ •ƒŠƒ„ƒ– ƒ„‹ Š‹Œ”ƒŠ Â?‡ Â?‡‰”‹ ƒ„•›‹ ȋ†‹ ˆ”‹Â?ÂƒČŒ ”ƒŒƒ Tatkala†‹ sahabat Nabi hijrah ke negeri Habsyi Ž‡Š (di Afrika), ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ •ƒÂ?ƒ ƒ†ƒŽƒŠ „‡”ƒ‰ƒÂ?ƒ ”‹•–‡Â?Ǥ Â?ƒ”‡Â?ƒ Raja yang memerintah di sana adalah beragama Kristen. Oleh karena „‡Ž‹ƒ— –‡ŽƒŠ Â?‡Â?„‡”‹ ’‡”Ž‹Â?†—Â?‰ƒÂ? Â?‡’ƒ†ƒ ’ƒ”ƒ •ƒŠƒ„ƒ– ÂƒÂ„Â‹ÇĄ Â?ƒÂ?ƒ beliau telah memberi perlindungan kepada para sahabat Nabi, maka ’ƒ†ƒ ™ƒÂ?–— ”ƒŒƒ †‹•‡”ƒÂ?‰ ‘Ž‡Š ”ƒŒƒ Žƒ‹Â?ÇĄ ’ƒ”ƒ •ƒŠƒ„ƒ– „‡”†‘ƒ ƒ‰ƒ” pada waktu Raja diserang oleh Raja lain, para sahabat berdoa agar ”ƒŒƒ ƒ„•›‹ Â?‡Â?†ƒ’ƒ– Â?‡Â?‡Â?ƒÂ?‰ƒÂ?ÇĄ Â?ƒ–ƒ Â?‡”‡Â?ÂƒÇŁ raja Habsyi mendapat kemenangan, kata mereka:
ĂŠ ƴċǟǴÊdz Ć˘ĂˆÇťČ‚Ç&#x;ÂŽĂ‚ ĂŠ Ç°ĂŠ Ç¸Ä‹ĂŒ ƏdzŒÂ ǽÊÂÄ? ƞÉ Ç&#x;Ăˆ Č„ĂˆÇ´Ç&#x;Ăˆ °ÊȂȀÉ ÄŒÇœÇłĆ˘ĂŠĆĽ ȆNjƢ ǽÊ ÂŽĂŠ ĂˆČ?ĂŠĆĽ ĞÊ ÇžĂˆÇł Ĺ› Ăˆ ĂŒĂˆ Ăˆ Ăˆ Ăˆ
“Kami berdoa kepada Allah untuk kemenangan raja Najasyi “Kami berdoa kepada raja Najasyi supayaAllah beliauuntuk tetapkemenangan menguasai negeri itu� supaya beliau tetap menguasai negeri itu� (Musnad Ahmad, (Musnad Ahmad, Juz I, hal. 140). Juz I, hal. 140).
Menurut Undang-undang ini pujian dan ucapan terima kasih ‡Â?—”—– Â?†ƒÂ?‰nj—Â?†ƒÂ?‰ ‹Â?‹ ’—Œ‹ƒÂ? †ƒÂ? —…ƒ’ƒÂ? –‡”‹Â?ƒ Â?ƒ•‹Š kita tidak khusus untuk Pemerintah Inggris saja, akan tetapi kepada Â?‹–ƒ –‹†ƒÂ? Â?Š—•—• —Â?–—Â? ‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ Â?‰‰”‹• Â•ÂƒÂŒÂƒÇĄ ƒÂ?ƒÂ? –‡–ƒ’‹ Â?‡’ƒ†ƒ semua Pemerintah yang memberi kemerdekaan dalam urusan •‡Â?—ƒ ‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ ›ƒÂ?‰ Â?‡Â?„‡”‹ Â?‡Â?‡”†‡Â?ƒƒÂ? †ƒŽƒÂ? —”—•ƒÂ? agama, begitulah kata Hadhrat Ahmada.s. dalam kitabnya (Tuhfah ƒ‰ƒÂ?ÂƒÇĄ „‡‰‹–—ŽƒŠ Â?ƒ–ƒ ƒ†Š”ƒ– ŠÂ?Ġ ǎƒŽƒ‹Š‹• •ƒŽƒÂ? †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„Â?›ƒ Qaishariyah, hal. 25) dan dalam kitabnya (Syahadatul-Quran). Č‹ —ŠˆƒŠ ÂƒÂ‹Â•ÂŠÂƒÂ”Â‹Â›ÂƒÂŠÇĄ ŠƒŽǤ Í´ÍˇČŒ †ƒÂ? †ƒŽƒÂ? Â?‹–ƒ„Â?›ƒ Č‹ Â›ÂƒÂŠÂƒÂ†ÂƒÂ–Â—ÂŽÇŚ —”ƒÂ?ČŒÇ¤ Sebelum Pemerintah Inggris berkuasa, orang-orang Sikh bangga karena memerintah Punjab. Bagaimana keadaan Rakyat ‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ „‡”Â?Â—ÂƒÂ•ÂƒÇĄ ‘”ƒÂ?Â‰ÇŚÂ‘Â”ÂƒÂ?‰ ‹Â?Š di ‡„‡Ž—Â? masa itu? Dengarlah Â?‰‰”‹• kata seorang pengarang Hindu: “Pada „ƒÂ?‰‰ƒ Â?ƒ”‡Â?ƒ Â?‡Â?‡”‹Â?–ƒŠ —Â?Œƒ„Ǥ ƒ‰ƒ‹Â?ƒÂ?ƒ Â?‡ƒ†ƒƒÂ? ”ƒÂ?›ƒ– †‹ waktu itu adalah kebinasaan yang hebat, tiap-tiap orang Sikh Â?ƒ•ƒ ‹–—Ǎ ‡Â?‰ƒ”ŽƒŠ Â?ƒ–ƒ •‡‘”ƒÂ?‰ ’‡Â?‰ƒ”ƒÂ?‰ ‹Â?†—ǣ Dz ƒ†ƒ ™ƒÂ?–— ‹–— menganggap dirinya Raja, di mana saja ada kekacauan, perniagaan ƒ†ƒŽƒŠ Â?‡„‹Â?ƒ•ƒƒÂ? ›ƒÂ?‰ ÂŠÂ‡Â„ÂƒÂ–ÇĄ Â–Â‹ÂƒÂ’ÇŚÂ–Â‹ÂƒÂ’ ‘”ƒÂ?‰ ‹Â?Š Â?‡Â?‰ƒÂ?‰‰ƒ’ sudah habis sama sekali, namun penyamun menjadi-jadi dan tiaptiap Rakyat susah memikirkan untuk menjaga jiwanya dan harta bendanyaâ€?, begitulah kata seorang Hindu dalam kitabnya (Waqiat Hindu, hal. 92). Ini keadaan Rakyat secara umum, bagaimana pula keadaan orang-orang Islam? Mereka tidak boleh adzan, tidak boleh membaca Al-Quran dengan suara keras, orang-orang pandai dan bijak terus dibunuh, kehormatan perempuan Islam diganggu dan banyak masjid-masjid dirubah menjadi Gurdwarah/rumah ibadah orang-orang Sikhnya. Pada masa inilah orang-orang Inggris datang, lalu Negara menjadi aman, perniagaan mulai maju, masjid-masjid mulai ramai, pembacaan Al-Quran dan adzan mulai kedengaran di mana-mana, harta benda dan kehormatan manusia terpelihara bahkan orangorang Islam sudah mulai dapat bertabligh di mana-mana.
Pada waktu itu bukan saja semua orang Islam, bahkan orang Hindu pun telah mengucapkan terima kasih kepada Allah dan Pemerintah Inggris. 352
Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan
__________________________________________________________________________________________
Pada waktu itulah sebagian kecil harta benda datuk Hadhrat Ahmada.s. yang diusir bangsa Sikh dari Qadiyan ditetapkan oleh Pemerintah Inggris di Qadiyan itu (Lihat Perisai Orang Beriman, hal. 14-15). Jadi, tatkala para musuh Hadhrat Ahmada.s. hendak menumbangkan Pemerintah Inggris dan hendak mengadakan pemberontakan dan huru hara di negeri, maka untuk menolak tuduhan itu di antara beberapa keterangan yang telah dikemukakan oleh beliau, beliau menyebutkan juga kebaikan Pemerintah Inggris kepada datuk-datuk beliau dan kata beliau datuk nenek saya seperti pohon (modal) yang ditanam kembali oleh Inggris di Qadiyan ini, maka bagaimana saya boleh berniat untuk mengadakan Pemberontakan atau boleh berniat untuk menumbangkan Pemerintah Inggris?
Pembaca yang budiman tentu akan heran karena ada sebagian Ulama yang mengatakan bahwa Hadhrat Ahmada.s. menolong Inggris dan mempunyai hubungan yang solid dengan Pemerintah Inggris. Dan ada pula ulama yang mengadu kepada Pemerintah Inggris bahwa Ahmada.s. Al-Qadiyani adalah musuh besar bagi Pemerintah dan hendak menumbangkan Pemerintah ini? Alangkah berlawanan dua perkataan itu. Tentu saja hal ini tidak dapat diterima oleh akal.
Dengan keterangan-keterangan pendek ini, dapatlah saudarasaudara memahami apa tujuan Ahmadiyah dan siapa pula yang mendirikannya dan apa sebab Ahmadiyah berterima kasih kepada Pemerintah Inggris itu? 3. TENTANG KHĂƒTAMUL-AIMMAH DARI UMAT Ahmad Dahlan berkata bahwa Hadhrat Ahmada.s. Al-Qadiyani menulis bahwa AllahS.w.t. telah menyatakan dalam surah Al-Fatihah bahwa KhĂŁtamul-Aimmah akan diutus dari umat Islam ini, padahal hal itu tidak ada dalam surat Al-Fatihah. Kami jawab:
Orang yang berilmu dan suka memperhatikan Al-Quran akan membenarkan Hadhrat Ahmada.s., akan tetapi Ahmad Dahlan sulit 353
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
membenarkannya, karena tidak mendapat taufiq dari AllahS.w.t. untuk memahami Kalamullah yang suci itu.
Cobalah pembaca yang budiman memperhatikan keteranganketerangan berikut:
1) Hadhrat Ahmada.s. bersabda:
Ê ÊÊ Ê §Ȃ É ǤÌ ǸÈ Ìdz¦ÂÈ ǶÌ ȀÊ ȈÌÈǴǟÈ ǶÉ ǠÈ ºǼÌǸÉ Ìdz¦ ǶÉ ǿÉÂÈ DzÉ Ʀ̺Èǫ ǺÌ Ƿ ÈȐƻÈ ƢÅƯÈȐÈƯ ƢÅǫǂÈǧ ǾȈÌǧ ǂÈǯÈ È¯ Èƅ¦ Àċ ʤ É ǔ ÀÈ ȂČdzƢċǔdz¦ÂÈ ǶÌ ȀÊ ȈÌÈǴǟÈ
“Dalam doa Al-Fatihah ini Allah menyebutkan tiga golongan, yaitu: Pertama yang diberi kenikmatan, kedua yang dimurkai dan ketiga yang tersesat” (Al-Khuthbah Al-Ilhamiyah, hal. 99).
Siapakah yang ragu dalam perkara ini? ʹȌ ‘alaihis salãm ǣ lagi: 2) Beliaua.s. bersabda
ńÂÉ È ȋ̦ ƨÊÈǫǂÌ ǨÊ Ìdz¦ ǺÈ ǷÊ ǶÌ ȀÉ ÈǴǠÈ ŸÌÈ ÀÌ È¢ ǶÌ ȀÉ ċºƥ°È ÀÈ ȂǸÉ ÊǴLjÌ ǸÉ Ìdz¦ ¾ÈÈ ƘLjÌ Èȇ ÀÌ È¢ ǂÈǷÈÈ ¢ÂÈ
“Dan Allah menyuruh orang-orang Islam supaya mereka “Dan Allah menyuruh orang-orang supaya mereka menjadi golongan yang Islam pertama” menjadi golongan yang pertama” (Al-Khuthbah Al-Ilhamiyah, hal. 100). (Al-Khuthbah Al-Ilhamiyah, hal. 100).
perkara ini tidak nyata? Apakah ǫ Siapakah yang termasuk golongan orang-orang yang diberi S.w.t. ialah Ǧ para Nabi, para Shiddiq, kenikmatan? Menurut firman Allah ǫ ǯ ǡ para Syahid dan para Shaleh (lihat QS. Surah An-Nisa, 4:70). ǡ ȋ Ǧ ǡ ͶǣͲȌǤ Oleh karena doa pada surah Al-Fatihah telah diajarkan Ǧ S.w.t. sendiri dan diwajibkan pula sampai-sampai doa itu oleh Allah Ǧ dibaca dalam shalat 5 waktu sehari semalam, maka pasti doa itu ͷ ǡ pangkat akan dikabulkan dan pasti umat Islam akan mendapatkan ǡ Shaleh, pangkat Syahid, pangkat Shiddiq dan pangkat Nabi. Bukan ǡ Ǥ Shaleh, maksudnya bahwa tiap-tiap orang Islam akan menjadi Ǧ
ǡ Syahid, Shiddiq dan Nabi. Bukan! Melainkan maksudnya ada di ǡ Ǥ Ǩ antara umat Islam orang yang akan menjadi Shaleh, ada yang akan
ǡ menjadi Syahid, ada yang akan menjadi Shiddiq dan ada pula yang ǡ akan menjadi Nabi. Bacalah! Ǥ Ǩ
354
Ê Ê Ê ȈºÈǧ ǺǷÊ ’ǾƦÉǴÌǘÈǻ ȂƳǂºÈǻ ƢǷ DzȈºÈǻ ®ǂÊÉƫ ŃÈÂÈ¢ Ƥ Ì Ì É È ÉÌ È ÈÌ Ì ÌÈ È ÈǴċǘdz¦ ƢÈǼºÈƬǸÌ ǴǟÈ ƢǷÈ ½È ®ȂƳÉ ǒ
“Wahai Tuhan! Jika Engkau tidak menghendaki supaya kami
Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan
__________________________________________________________________________________________
Ê Ê Ê ȈºÈǧ ǺǷÊ ’ǾƦÉǴÌǘÈǻ ȂƳǂºÈǻ ƢǷ DzȈºÈǻ ®ǂÊÉƫ ŃÈÂÈ¢ Ƥ Ì Ì É È ÉÌ È ÈÌ Ì ÌÈ È ÈǴċǘdz¦ ƢÈǼºÈƬǸÌ ǴǟÈ ƢǷÈ ½È ®ȂƳÉ ǒ Ê Ê Ê supaya “Wahai Jika Engkau tidak Ê menghendaki ȄLJȂ ǷÉ DzȈ È È ºÈƥ ċĽÉ kami È Tuhan! È ưǷÈ ’ǾÈǴǠÈ ƳÈ ÂÈ ÃǂÈǬÉ Ìdz¦ ¿ďÉ¢ µ°ÈÌ ¢ ľ Ȇċ ǷďÉȋ̦ ƢÈǼºċȈƦÈǻ Éƅ¦ ƮǠ mendapatkan apa yang kami harapkan dan meminta karunia Ê ÈƫȢ ini kepada kami” Ê ’ǽ®ƢÈ Èȇ±ÊÂÈ tidak ȄLJȂ Engkau, tentu Engkau È ǷÉmengajarkan È ÈļÂÉ¢ ƢǸÈ ǯÈ ƢÈǼºċȈƦÈǻ Ȅdoa (Ruhul-Ma’ani, Juz I, hal. 88). Ê Ê Êċ Ê Ê Ê Ê Ê °ÈÌ ȋ¦Ì Ŀ ǶÌ Ȁċ µ ċ dz¦ ¦ȂÉǴǸǟÈ ÂÈ ǶÌ ǰÉ ǼÌǷ ¦ȂÉǼǷ¦È È Ǻȇ É ºǼǨÈ ǴƼÌ ÈƬLjÌ ÈȈÈdz ©ƢÈūƢǐ È ǀdz¦ ÉǾċǴdz¦ ƾÈ ǟÈ ÂÈ Ê ċ ÈǴƼƬLJ¦ bahwa ǶÌ ȀÊ ÊǴƦ̺ini Ǻȇ Semua keterangan nikmat Allah telah Èǫ ǺÌ ǷÊmenjelaskan È Ì È Ì ƢǸÈ ǯÈ È ǀdz¦ Ǧ
diberikan kepada orang-orang dahulu dan juga akan diberikan kepada umat Islam.
3) D alam Taurat, Kitab Ulangan, 18:18 telah disebutkan firman Allah kepada Nabi Musaa.s. bahwa seorang Nabi yang mulia (Muhammad) seperti engkau, wahai Musa! Akan diutus kelak dari keturunan anak-cucu Ismail (Arab).
Ê
Ê Ƴǒ Ê Ƥ ƢÈǼºÈƬǸÌ ǴǟÈ ƢǷÈa.s.½È bersabda: ®Ȃ Hadhrat É Ê Ȉ̺Èǧ ǺÌ Ƿ È ÈǴċǘdz¦Ahmad
’ǾÉƦÉǴÌǘÈǻÂÈ ȂƳÉ ǂÌ ºÈǻ ƢǷÈ DzÈ Ȉ̺Èǻ ®ÌǂÊÉƫ ÌŃÈÂÈÈ ¢ Ê Ê È È ºÈƥ ċĽÉ Ê Ê ȄLJȂ È ǷÉ DzȈ È ưǷÈ ’ǾÈǴǠÈ ƳÈ ÂÈ ÃǂÈǬÉ Ìdz¦ ¿ďÉ¢ µ°ÈÌ ¢ ľ Ȇċ ǷďÉȋ̦ ƢÈǼºċȈƦÈǻ Éƅ¦ ƮǠ ÊƦÈǻ ȄÈƫȢ “Kemudian dari Nabi kita É¢ ƢǸÈ ǯÈ ƢÈǼºċȈmengutus ’ǽ®ƢIsa, LJȂ ǷÉ ÈļÊÂtelah È Èȇ±ÊÂÈ ȄAllah È È (Muhammad) di Mekkah yang dalam beberapa hal seperti Ê Èdz ©Ƣ Êǐ Ê ūƢ Ê °ÈÌ ȋ¦Ì ĿÊ ǶÌ Ȁċ µ dz¦ ¦ȂÊÉǴǸÊ ǟÈa.s.ÂÈ.” ǶÌ ǰÉ ǼÌǷÊ ¦ȂÉǼǷ¦È È Ǻȇ ǀÊ ċdz¦ ÊÉǾċǴdz¦ ƾÈ ǟÈ ÂÈ ċ Musa É ºÊǼǴǟǨÈ ǴƼÌƢǷÈƬLj̽ÈÈȈ®Ȃ Ê ƳNabi Èǒ È ċ Ê Ƥ Ǵ ǘ dz¦ Ƣ Ǽ º Ƭ Ǹ Ȉ º ǧ Ǻ Ƿ ’ Ǿ Ʀ Ǵ ǘ ǻ  Ȃ Ƴ ǂ º ǻ Ƣ Ƿ Dz Ȉ Ì È É È È Ì È È Ê É Ê Ì ÈÊ Ì É È È É Ì È È È ÌºÈǻ ®ÌǂÉƫ ÌŃÈÂÈÈ ¢ È Ê Ʀ̺Èǫ ǺÌ Ƿ Ǻȇǀċdz¦ Ǧ ƼÌ Ê ÈƬLJ¦ È°È¢ ÈǴľ Ì Ƿď ÉȋƢǸÈ̦ǯÈƢǼºċȈÊƦǻ ƅ¦ ƮǠºƥ ċĽÉ ÊưǷ ’ ǾÈǴǶǠÌ ƳȀÂǴlagi: a.s. È ¿ďÉ¢ µ Ê ȄLJȂ Ƿ DzȈ à ǂ Ǭ dz ¦ Ȇ Beliau bersabda Ì É È È É È ÈÈ ċ È Ì É È È È È È È ’ǽ®ƢÈ Èȇ±ÊÂÈ ȄLJȂ È ǷÉ ÈļÊÂÉ¢ ƢǸÈ ǯÈ ƢÈǼºċȈÊƦÈǻ ȄÈƫÈ¢ÂÈ Ê memberikan Ê Ê ċ dz¦kepada “Dan semua Ê °ÈAllah µ ȋ¦Ì ĿÊ telah ǶÌ Ȁċ ¦ȂÉǴǸÊ ǟÈ ÂÈ ǶÌ Nabi ǰÉ ǼÌǷÊ ¦ȂÉǼkita Ƿ¦È È Ǻȇ ǀÊ ċdz¦ ÉǾċǴdz¦ ƾyang È ǟÈ ÂÈ É ºǼǨÈ ǴƼÌ ÈƬLjÌ ÈȈÈdz ©ƢÈūƢǐ Ìtelah Èdari diberikan kepada Musa, bahkan lebih itu” Ê ċ ÈǴƼƬLJ¦ ƢǸǯÈ hal. 2). ǶÌ Fil-Khuthbatil-Ilhamiyati, ȀÊ ÊǴƦ̺Èǫ ǺÌ ǷÊ Ǻȇ (Al-I’lan È Ì ÈÌ È È ǀdz¦ Ǧ
Umat Muhammad demikian, lebih utama daripada ÊǴǟ ƢǷ ½È ®Ȃ Êjuga Ê ’ǾƦÉǴÌǘyakni ċ Ê Ƥ Ǵ ǘ dz¦ Ƣ Ǽ º Ƭ Ǹ Ƴ ǒ Ȉ º ǧ Ǻ Ƿ ǻ  Ȃ Ƴ ǂ º ǻ DzÈ Ȉ̺Èǻ ®ÌǂÊÉƫ ÌŃMuhammad ÈÂÈÈ ¢ È È È È È È È Ì umat Yahudi akan tetapi dalam beberapa hal Ì È É É É Ì È Ì ƢǷÈ umat È a.s. sama dengan Ê °È¢ ľÊ ȆǷďÉȋ̦ ƢǼºċȈÊƦǻ ƅ¦ ƮǠºƥ ċĽÉ ȄLJȂumat Ƿ DzȈÊưǷ Nabi ’ǾÈǴǠƳÂMusa ÃǂǬÌdz¦ ¿ďÉ¢. µ
È È É È ÈÈ È È È ÈÉ Ì ċ ’ǽ®ƢÈ Èȇ±ÊÂÈ ȄLJȂ AllahS.w.t berfirman: È ǷÉ ÈļÊÂÉ¢ ƢǸÈ ǯÈ ƢÈǼºċȈÊƦÈǻ ȄÈƫÈ¢ÂÈ Ê Ê Ê ċ dz¦ ¦ȂÉǴǸÊ ǟ ǶǰÉ ǼÌǷÊ ¦ȂÉǼǷ¦ ǺȇǀÊ ċdz¦ ǾċǴdz¦ ƾÈ ǟÂ Ê °ÈÌ ȋ¦Ì ĿÊ ǶÌ Ȁċ µ ÈÈ Ì É ºǼǨÈ ǴƼÌ ÈƬLjÌ ÈȈÈdz ©ƢÈūƢǐ ÈÈ È É ÈÈ Ê Ê Ê ċ È ÈǴƼÌ ÈƬLJ¦ ǶÌ ȀÊ ǴƦ̺Èǫ ǺÌ Ƿ Ǻȇ Ì ƢǸÈ ǯÈ È ǀdz¦ Ǧ È ÉÈ È
“Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman dan beramal shaleh di antara kamu bahwa pasti Dia akan
355
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
menjadikan mereka Khalifah-khalifah seperti Dia pernah menjadikan Khalifah-khalifah orang-orang dahulu dari sebelum mereka itu” (QS. An-Nur, 24:56).
Perhatikanlah perjanjian Allah ini! Perjanjian ini adalah keterangan tentang perjanjian yang ada dalam surah Al-Fatihah itu.
Perlu diketahui bahwa para Khalifah pada ayat ini bukanlah berarti Raja saja, karena menurut firman ini para Khalifah itu orangorang mukmin yang benar lagi beramal shaleh, sedang Raja-raja Islam sesudah Hadhrat Husain tidak begitu, illa masya Allah. Yazid bin Muawiyah Raja juga, akan tetapi bolehkah dikatakan bahwa ia termasuk golongan para Khalifah yang dijanjikan dalam ayat itu? Tidak sama sekali! Berarti para Khalifah yang dijanjikan pada ayat ini ialah orang-orang yang memajukan Islam dan memperbaiki keadaan umat Muhammad seperti para Khalifah umat Nabi Musaa.s.. Sehubungan dengan ayat itu, Hadhrat Imam Ar-Razi menulis:
Ê ÈƦLjÊƥ Ũ°ƢÈƫ ¨ÊȂċ ºÉƦČǼdz¦ Ƥ Ê ÈƦLjÊƥ Ũ°ƢÈƫ ƢǨÈ ÈǴƻÉ ¦ȂÉǻƢǯÈ ƾÌ Èǫ ǶȀÉ ÈǴºƦ̺Èǫ ¦ȂÉǻƢǯÈ ǺȇǀÊ ċdzƢÈǧ ƨÊ ǷƢÈ ǷÈ ȍÊ Ì¦ Ƥ Ì È È È È È È È
Orang-orang dahulu menjadi Khalifah terkadang karena Kenabian dan terkadang karena menjadi raja. (Tafsir Kabir, Juz VI, hal. 301).
Keterangan ini menyatakan bahwa di umat Nabi Musaa.s. ada banyak Nabi yang menjadi Khalifah bagi beliau, sedang mereka itu tidak mempunyai kerajaan dunia ini.
Pendek kata, keterangan tersebut menyatakan bahwa AllahS.w.t akan menjadikan para Khalifah di umat Islam sebagaimana Dia telah menjadikan para Khalifah di umat Yahudi dahulu. Sekarang kita bertanya kepada Ahmad Dahlan bahwa siapakah Khalifah dan Imam yang penghabisan di umat Musa selain dari Isaa.s.? Tidak ada!
Jadi, sudah diakui bahwa Nabi yang pertama bagi umat Musa ialah beliau sendiri dan Imam yang penghabisan ialah Isaa.s., begitu juga Nabi yang pertama bagi umat MuhammadS.a.w. ialah beliau sendiri dan Imam yang penghabisan ialah seorang seperti Isa, yaitu Imam Mahdia.s. di Akhir Zaman. 356
Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan
__________________________________________________________________________________________
Nabi kita MuhammadS.a.w. sendiri bersabda:
Ê ƢǿÈǂÉƻÊ ¡ ÈʼnÈǂÌ ǷÈ ǺÉ Ìƥ¦ ȄLjÈ ȈÌǟÊ ÂÈ ƢÈŮÉÂċÈ¢ ƢÈǻÈ¢ ÆƨǷċÉ¢ Ǯ É ǴȀÌ ºÈƫ Ǧ È ȈÌǯÈ Êumat Ê aku berada “Bagaimana akan Êyang ƢÅǫȂǿɱÈbinasa ÀÈ ƢǯÈ DzÈ ǗƢ Ì È ƢƳÈdi DzÌ awalnya ÉǫÂÈ ÈƦÌdz¦ Àċ ¤ DzÉ ǗƢÈƦÌdz¦ ǪÈ ǿȱÈÂÈ ǪČ Èū¦ dan Isa Al-Masih berada di akhirnya” (Kanzul-Ummal dan Hujajul-Kiramah, hal. 423).
Inilah yang dikatakan oleh Hadhrat Ahmada.s., bahwa KhãtamulAimmah dari ummat Islam sudah dijanjikan dalam surah Al-Fatihah dengan nyata. Oleh karena orang-orang Yahudi dimarahi oleh Allah karena selalu mengingkari para Nabi, terlebih kepada Nabi Isaa.s. dan oleh karena doa ini menyatakan bahwa seorang seperti Nabi Isa akan dibangkitkan di umat Islam pula, maka kita disuruh berdoa: “O Tuhan, tunjukkanlah kepada kami jalan yang lurus, jalan orangorang yang telah Engkau beri kenikmatan, bukan jalan orang-orang (Yahudi) yang dimurkai Engkau”. Dengan kata lain, kita disuruh supaya mengikuti kepada Imam Mahdi dan Al-Masiha.s. yang dijanjikan itu dan supaya janganlah menjadi seperti orang-orang Yahudi yang menentang Nabi Allah Isaa.s. di masa dahulu.
Ê ºÈƫ ǦȈǯÈ É¢ Ǯ Ahmad ƢǿÈǂDahlan! ƻÊ ¡ ÈʼnÈǂÌ ǷÈ ǺÉ Ìƥ¦Renungkanlah ȄLjȈÌǟÊ ÂÈ ƢÈŮÉÂċÈ¢ ƢÈǻÈ¢ ÆƨǷċayat É ǴȀberikut: Ì È Ì
É È Ê ƦÌdz¦ Àċ ʤ DzǗƢ Ê ƢÅǫȂǿÉ±È ÀÈ ƢǯÈ DzÈ ǗƢ Ì È ƢƳÈ DzÌ ÉǫÂÈ È É ÈƦÌdz¦ ǪÈ ǿȱÈÂÈ ǪČ Èū¦
“Kebenaran telah datang, kepalsuan pasti lenyap. Sesungguhnya kepalsuan itu pasti lenyap” (QS. Bani Israil, 17:82 ).
Apakah Anda sudah mengerti atau belum?
Di sini perlu dijelaskan bahwa Nabi MuhammadS.a.w. lebih afdhal daripada Nabi Musaa.s., umatnya pun lebih afdhal daripada umat Yahudi, begitu juga sebagian Khalifah yang penghabisan bagi beliau itu lebih afdhal pula daripada sebagian keadaan Khalifah Nabi Musaa.s. yaitu Nabi Isaa.s.. • Isa pengikut Musa, sedangkan Al-Mahdi pengikut Muhammad.
• Isa pengikut Taurat, sedangkan Al-Mahdi pengikut AlQuran. 357
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
• Isa hanya untuk Yahudi saja, sedangkan Al-Mahdi untuk seluruh bangsa
• Mu’jizatnya hanya untuk kaum Yahudi saja, sedangkan Mu’jizat Al-Mahdi untuk seluruh dunia.
Maka dari itu murid Nabi MuhammadS.a.w. pasti lebih afdhal daripada murid Nabi Musaa.s..
Telah disebutkan dalam (Hujajul-Kiramah, hal. 386) tentang Al-Mahdi itu begini:
ǂÇ ǰÌ Èƥ ĺÈÊ¢ ǺÌ ǷÊ ǂƺȈÌƻÈ ÆƨǨÈ ȈÊǴƻÉ ƨÊ ǷċÉȋ̦ ǽÊ ǀÊ ǿÈ ľÊ ÀÉ ȂǰÉ Èȇ ¾ƢÈ Èǫ ǺÇ ȇǂÊ LJÊ ǺÊ Ìƥ ƾÇ Ǹċ ÈŰÉ ǺÌ ǟÈ Ê Ê Ê ǠÌ ºÈƥ ȄǴÈǴǟÈ Dzǔ ƢÊ ÈȈÊƦÌǻÈȋ̦ ǒ É ď ǨÈ Éºȇ ®ƢÈ ǯÈ ƾÌ Èǫ ¾ƢÈ Èǫ ƢǸÈ ȀÉ ºǼÌǷ ǂƺȈÌƻÈ DzÈ ȈÌǫ ǂÈǸÈ ÉǟÂÈ
“Telah diriwayatkan dari Hadhrat Muhammad bin Sirin, beliau berkata bahwa akanÊ ada di umat seorang yang Êċ Ä Ê ľÊ ƞȈŸÊKhalifah Ê ǷDŽini ÀƢ ƢǠÅ ÊƥƢÈƫ ƨÊbaik ¿ƢÊ ǰÈ ƷÈ ÀÉ ȂBakar ǰÉ Èȇ ’ǾċǻƜÊÈǧdan ċdz¦ ǂÊ ƻ¡ ċȈǟÊ ǂċÌ njdz¦daripada Č ƾÊ ȀÌ ǸÈ ÌdzȦ Ì ȋ̦ ľAbu ÈUmar, É È Äǀdz¦ Apakah lebih ditanyakan: Ç Êdz Ê °Ê ƢǠǸÌdzBeliau Ê iaǞȈlebih ÂÈ ǾÊ ȈÌÈǴǟÈ Éƅ¦ ȄċǴHampir Ǐ Ì ÂÈ ¿ȂÊkeduanya? ÉǴǠÉ Ìdz¦ÂÈ » Èƫ ƨÊ ǬÈ ȈǬÊdari È È ¦ ľÊÂÈ ǶÈ ċǴLJÈmenjawab: È ƾǸċ ƸÈ ǸÉ ia Èū¦ È ŦÈ ÀÉ ȂǰÉbaik menjadi lebih afdhal dari sebagian Nabi”Ê Ê Ç ÊÉ ǺÊǗƢ Ê ÈǼÊǗƢ Ê ÀċÊ ÈȋÊ ǶȀČǴǯÉ ’ǾÈdz śÊ ÊÊǠÊƥƢÈƫ ƢÇȈdzÂÈȋ̦ ƢÊȈÊƦÌǻÈȋ̦ ǶÈ ċǴLJÈ ÂǂÇÈ ǰÌǾÊƥȈÌÈǴĺÈ ǟÈ Ê¢Éƅ¦ǺǷÊȄǂċǴǏ ºÈȈƻÈ ƾÆƨǸċǨÈ ȈÈŰ(Nu’aim ǴƻÉ É ƨǷċÉȋÈƥ ̦’ǾǽÊbin ǀǿÈ Èƥ Hammad). ľ ÀÉ ȂÌǰÉÉȇ ¾ƢÈ Èǫ ǺÇ ȇÈǂLJ ǺÊ ƥ ƾÈǸċÌÈŰÉ ÈǺǟÈÈ
Ì È Ì ÆÌ È Ì Ê ƢȈÊƦÌǻÈȋ̦ ǒ Ê Ê Ê ǠÌ ºÈseorang ƥ ȄǴÈǴǟÈ DzÉ ǔ ǸÈ ȀÉ ºǼÌǷ ǂÆdiakui ºȈÌƻÈ DzÈ ȈÌǫ kemuliaannya ǂÈǸÈ ÉǟÂÈ ď ǨÈWaliyullah LebihÈ jauh ɺȇ ®ƢÈ ǯÈ ƾÌ Èǫ ¾ƢÈ Èǫ Ƣyang
bersabda tentang Imam Mahdi:
Ê Ê Ê Ê ċ Č ƾÊ ȀÌ ǸÌdzȦ ƢǠÅ ÊƥƢÈƫ ƨÊ ċȈǟÊ ǂċÌ njdz¦ ¿ƢÊ ǰÈ ƷÈ Ì ȋ̦ ľÊ ÀÉ ȂǰÉ Èȇ ’ǾċǻƜÊÈǧ ÀƢǷÈDŽċdz¦ ǂÊ ƻ¡ ľÊ ƞȈ É ŸÈ Äǀdz¦ Ä È Ê Ê Ç Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê ċ ċ ǞȈ Ì ÂÈ ¿ȂÉǴǠÉ Ìdz¦ÂÈ »°ƢǠÈ ǸÈ Ìdz¦ ľÂÈ ǶÈ ǴLJÈ ÂÈ ǾȈÌÈǴǟÈ Éƅ¦ ȄǴǏ È ƾǸċ ƸÈ ǸÉ dz È ŦÈ ÀÉ ȂǰÉ Èƫ ƨǬÈ ȈǬÈū¦ Ç Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê ǶÈ ċǴLJÈ ÂÈ ǾÊ ȈÌÈǴǟÈ Éƅ¦ ȄċǴǏ È ǠÊƥƢÈƫ ƢÈȈdzÂÈÌ ȋ̦ÂÈ ƢÈȈÊƦÌǻÈȋ̦ È ƾǸċ ÈŰÉ ǺÉ ǗƢÈƥ ’ǾÈǼǗƢÈƥ Àċ Èȋ ǶÌ ȀÉ ČǴǯÉ ’ǾÈdz ś “Imam Mahdi yang akan datang di Akhir Zaman akan mengikuti Nabi MuhammadS.a.w. dalam segala hukum syari’at. Adapun dalam ma’rifat, ilmu batin dan hakikat semua Nabi dan Wali akan menjadi pengikutnya, karena batin Mahdi itu sebenarnya batin MuhammadS.a.w., jawabannya” (Syarah Fushushul-Hukmi, Cetakan Az-Zahir Mesir, hal 51 dan 52).
Keterangan ini menunjukkan betapa para wali Islam memuliakan Imam Mahdia.s. di Akhir Zaman sehingga mereka mengakui bahwa beliau menjadi pengikut Nabi MuhammadS.a.w., sedang semua Nabi lainnya menjadi pengikut Imam Mahdi. Kalau pengakuan ini dikemukakan oleh Ahmadiyah tentu ulama kita akan
358
Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan
__________________________________________________________________________________________
ribut, akan tetapi oleh karena pengakuan ini dikemukakan oleh seorang wali, maka ulama kita tidak berani membuka mulut lagi.
Keterangan ini menunjukkan juga bahwa Imam Mahdia.s. adalah berpangkat Nabi, karena mustahil seorang yang bukan Nabi menjadi ikutan Nabi dalam hal batin. Hadhrat Syekh Al-Jailani sendiri telah menulis:
Ê ď ÊȂÌdz¦ ǂÊ ǷÈ¢ ȄȀºÈƬǼÌǸÈǧ œċ ď ÊǼdz¦ ǂÊ ǷÈÌ ¢ É ¦ƾÈ ƬÌƥ¦ Ņ È Ì È É “Penghabisan perkara Ç ǠÌ ºÈƥ ȄÈǴǟwali ǒ ǠÌ ºÈƥ ƢÈǼǴÌ ǔ ċ permulaan Èǧ DzÉ LJÉ ǂČdz¦ Ǯ È ǴÌÊƫ perkara Nabi” Èadalah È ǶÌ ȀÉ ǔ (Futuhul-Ghaib, makalah 56).
Ahmadiyah beriman bahwa Nabi MuhammadS.a.w., Penghulu semua Nabi, dan Hadhrat Imam Mahdia.s. seorang dari umat beliau dan dalam semua hukum syari’at, dia menjadi pengikut beliau, meskipun demikian Ahmadiyah mengakui bahwa Hadhrat Imam Mahdia.s. dalam beberapa hal lebih afdhal daripada Nabi Isaa.s. sebagaimana telah dijelaskan, akan tetapi Ahmadiyah tidak mengakukan bahwa Imam Mahdi itu lebih afdhal dari para Nabi yang lain. Mengapa Hadhrat Imam Mahdia.s. diberi nama Isa dan dijadikan lebih afdhal daripada beliau ? Agar dunia Kristen sadar dan mengetahui bahwa Isa ibnu Maryam bukan anak Allah bahkan seorang Nabi biasa saja, sehingga di antara murid-murid Nabi MuhammadS.a.w. ada yang berpangkat Isa, bahkan lebih afdhal daripadanya.
Jadi, Hadhrat Imam Mahdia.s. diberi nama Isa dan dijadikan lebih afdhal daripadanya agar ternyata bagi dunia bahwa kepercayaan orang-orang Kristen tidak benar. Dan Nabi MuhammadS.a.w. jauh lebih afdhal daripada Nabi Isa, karena di antara umat beliau sendiri ada yang dapat menjadi seperti Nabi Isa, bahkan dalam beberapa hal lebih afdhal daripadanya.
Hal ini menyatakan kelebihan Nabi MuhammadS.a.w. dan kelebihan umat Islam, tapi tidak menjadi kehinaan bagi Nabiyullah Ê ď ÊȂÌdz¦ ǂÊ ǷÈ¢ ȄȀºÈƬǼÌǸÈǧ œċ Isa karena AllahS.w.t. berfirman: ď ÊǼdz¦ ǂÊ ǷÈÌ ¢ É ¦ƾÈ ƬÌƥ¦ Ņ È Ì È É
Ç ǠÌ ºÈƥ ȄÈǴǟÈ ǶÌ ȀÉ ǔ ǒ ċ Èǧ DzÉ LJÉ ǂČdz¦ Ǯ È ǴÌÊƫ È ǠÌ ºÈƥ ƢÈǼǴÌ ǔ
“Para Rasul itu telah Kami jadikan sebagian mereka lebih afdhal daripada sebagian lainnya” (QS. Al-Baqarah, 2:254).
359
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Nabi Musaa.s. lebih afdhal daripada Nabi-nabi Bani Israil (Yahudi) lainnya, akan tetapi hal ini tidak menjadi kehinaan bagi para Nabi lainnya. Begitu juga Nabi MuhammadS.a.w. sudah diakui dan diimani lebih afdhal daripada Musaa.s. sedang hal ini tidak menjadi kehinaan bagi Nabi Musaa.s.. Adapun menunjukkan kelebihan Nabi MuhammadS.a.w. untuk menghinakan nabi-nabi lainnya itupun tidak diizinkan oleh Islam, apalagi menunjukkan kelebihan nabi-nabi lainnya.
Hadhrat Ahmada.s. telah menulis berkenaan dengan Nabi Isaa.s.: “Tidak syak lagi bahwa Isaa.s. adalah orang yang dicintai oleh AllahS.w.t. dan seorang Nabi yang mulia dan termasuk golongan orang-orang yang dikaruniai oleh Allah dan termasuk golongan orang-orang yang disucikan oleh Tuhan� (Lihat Haqiqatul-Wahyi, hal. 617). 4. TENTANG DUA PEMBAHASAN DI NEGERI SELANGOR Pada hari Kamis, 22 Desember 1949 M saya sampai di Singapura untuk menggantikan Maulana Ghulam Husain Iyaz (yang sudah 16 tahun tinggal di sana), sebelum Maulana Iyaz pulang, lebih dahulu beliau pergi ke Jiram dalam kerajaan Selangor dan dapat berhasil mendirikan cabang Ahmadiyah di sana.
Sejak Jamaah Ahmadiyah berdiri di sana, berbagai macam fitnah telah dikemukakan oleh sebagian ulama di sana. Guna menghilangkan fitnah-fitnah itu pada 25 Mei 1951 M Tuan Sayyid Abdur Rahman bin Ayyid Alawi ketua Jamaah Ahmadiyah di Jiram telah mempersembahkan sepucuk surat permohonan kepada Kehadapan Duli Yang Maha Mulia Tuanku Sultan Selangor supaya diadakan penyelidikan tentang keadaan Ahmadiyah. Kehadapan Duli Yang Maha Mulia Tuanku Sultan bermurah hati sehingga pada 23 Juli 1951 M diadakan Majlis Bahasan di hadapan Kehadapan Duli Yang Mulia di istana Selangor di Kuala lumpur dan Kehadapan Duli Yang Maha Mulia sendiri yang menjadi Pimpinan dalam Majlis itu.
Dalam Majlis tersebut saya dan Tuan Muhammad Zuhdi Fadhli Al-Fadhil berada di pihak Ahmadiyah sedang Tuan Syaikhul-Islam Mahmud Zuhdi dan para Ulama Pejabat agama berada di pihak lain, maka terjadilah dialog hingga 2 jam 30 menit lamanya. 360
Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan
__________________________________________________________________________________________
Dengan karunia AllahS.w.t. semua pertanyaan yang dikemukakan oleh para Ulama Selangor dapat dijawab dan para Ulama tidak dapat membantahnya, bahkan ketika Kehadapan Duli Yang Maha Mulia Sultan Selangor bertanya tentang arti Khãtaman-nabiyyĩn dan lain-lainnya yang saya kemukakan dari kitab Al-Yawaqitu Wal-Jawahir karangan Imam Abdul Wahhab AsySya’rani, maka Syaikhul-Islam yang dihormati dengan sangat jujur telah menyatakan benarnya arti itu, karena arti itu kata beliau telah tersebut dalam Kitab yang dikarang oleh seorang Imam yang bermahzhab kepada Asy-Syafi’i. Akan tetapi Tuan Syaikhul-Islam mengajukan 5 pertanyaan lagi dan meminta supaya dijawab dengan tertulis dan untuk menjawab pertanyaan itu telah ditetapkan waktu 14 hari. Jawaban dari 5 pertanyaan itu akan diterima beliau, lalu beliau akan mengadakan penelitian berkenaan dengan jawaban itu untuk disampaikan kepada Kehadapan Duli Yang Maha Mulia Tuanku Sultan Selangor dalam waktu 14 hari juga. Setelah menerima keterangan dari Syaikhul-Islam barulah Yang Mulia Tuanku Sultan akan menetapkan hari untuk menyelenggarakan pembahasan yang kedua kalinya agar dalam pembahasan kedua akan dapat diambil keputusan yang terakhir berkenaan dengan Ahmadiyah. Pada saat itu juga, saya mohon kepada Kehadapan Duli Yang Maha Mulia Tuanku Sultan agar ditetapkan hari untuk pembahasan yang kedua lebih dulu, akan tetapi para Ulama tidak setuju.
Pertanyaan-pertanyaan apakah dari Syaikhul-Islam Mahmud Zuhdi yang dihormati itu? Silakan perhatikan pertanyaan berikut ini: Apakah kepercayaan dan I’tiqad Ahmadiyah itu? Apakah perbedaan Ahmadiyah dengan orang lain? Apakah dakwa Hadhrat Ahmada.s.? Apakah mu’jizat beliaua.s.? Bagaimana riwayat hidup beliaua.s. secara singkat?
Semua pertanyaan telah dijawab dan dikirimkan sebelum 6 Agustus 1951 M (Silahkan membaca karangan itu dalam kitab ini). Hendaknya Pejabat Agama Selangor menjawab atau membantah keterangan-keterangan Ahmadiyah kalau dianggap salah dalam waktu 14 hari pula, yaitu sampai 20 Agustus
361
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
1951 M. Akan tetapi kita tidak mendapatkan kabar apa-apa. Tatkala ditanyakan, maka pada bulan November 1951 M, kami mendapatkan jawaban dari Pejabat Agama bahwa tidak perlu diadakan pembahasan lagi.
Kami sudah mengetahui bahwa para Ulama Selangor tidak akan berani membahas lagi dan mereka tidak akan sanggup menentang Ahmadiyah dengan keterangan. Di samping itu, SyaikhulIslam Mahmud Zuhdi yang dihormati telah diberhentikan dan Tuan Haji Yusuf menjadi Mufti. Oleh karena beliau baru menjabat sebagai Mufti, tentu hendak memperlihatkan kehebatannya kepada para pengikutnya, maka ia menetapkan bahwa Ahmadiyah itu sebagai musuhnya. Pada akhir tahun 1953 M, saya pergi ke Jiram hendak menamatkan terjemahan Al-Quranul-Majid dalam Bahasa Melayu, tiba-tiba mendapat kabar bahwa kami orang-orang Ahmadiyah di Jiram dipanggil ke Istana di Kuala lumpur. Apa maksudnya? Tidak pasti bagi kami, kami mengira dipanggil untuk berdialog dengan Ulama sekali lagi.
Menurut Perintah, pada 15 Desember 1953 M, kami orangorang Ahmadiyah supaya datang di Istana. Tepat pukul 10 Tuanku Yang Mulia Sultan Selangor telah bersemayam di hadapan hadirin. Yang pertama berdiri adalah Haji Yusuf, Mufti Kerajaan Selangor, setelah menerangkan beberapa perkara yang tidak tersusun di antaranya ada pula beberapa perkara yang tidak benar.
Kemudian setelah itu, berdirilah Haji Ismail. Mula-mula membaca surat yang telah ditulis lebih dulu, setelah selesai membaca surat itu ia mulai membaca lagi satu kitab yang disiarkan oleh … di Singapura. Tatkala Haji itu sudah duduk, berdirilah Haji Abdul Karim dari Sungkaya sehingga habislah waktu 2 jam lamanya. Kehadapan Duli Yang Maha Mulia bertanya: “Apakah ada lagi orang yang hendak bercakap-cakap? “Tak ada” Kata A Fatih Akhir.
Lalu Kehadapan Duli Yang Maha Mulia dengan kemurahan hatinya bertitah kepada saya untuk berdiri dan menjawab. Mendengar perkataan itu saya berdiri, akan tetapi A. Fatih
362
Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan
__________________________________________________________________________________________
Akhir dari kanan dan Haji Ismail dari kiri telah menyembah kepada Kebawah Duli Yang Maha Mulia: “Tidak ada gunanya, Tuanku! Tidak ada gunanya, Tuanku!”. “Tidak! Tidak, dengarlah! Boleh jadi ada keterangan kamu yang salah”. Sabda Tuanku Yang Maha Mulia kepada kedua orang itu.
Keadaan Ulama di Istana Sultan Selangor itu sangat mengherankan kami, karena di antara 3 ulama yang telah berbicara itu tidak seorang pun dari mereka yang sejak mula berkhuthbah atau berbicara dengan membaca “Basmalah atau Syahadatain, tidak ada! Jadi, tatkala saya berdiri saya membaca 2 kalimah Syahadat, Ta’awwudz dan Al-Fatihah lebih dulu, setelah itu barulah saya mulai menjawab keterangan 3 ulama itu, saya katakan: 1) Tuanku Yang Maha Mulia dan Tuan-tuan yang Terhormat! Pertemuan Ulama ini satu Pertemuan yang ganjil sekali, belum pernah ada Pertemuan Ulama yang semacam ini, yaitu para Ulama sudah mengkafirkan dan memurtadkan kami, sebelum mendengar keteranganketerangan dari kami. 2) Hadhrat Ahmada.s. telah mengarang lebih dari 80 buah Kitab, di antara Ulama ini tidak ada satu pun yang pernah membaca satu buah pun Kitab beliau itu, akan tetapi sudah berani menyesatkan Ahmadiyah. Jadi, sebelum menyelidiki Ahmadiyah, mereka lebih dulu telah gegabah mengkafirkannya. 3) Ada seorang 'Alim berkata bahwa utusan Ahmadiyah itu gila, akan tetapi sudah pernahkah Tuanku Yang Maha Mulia memanggil seorang gila untuk berdialog dengan Ulama dan sudah pernahkah orang yang berakal itu hendak berdialog dengan orang gila itu?
4) Tuanku Yang Maha Mulia! Semua Ulama yang duduk di Majlis ini bermahzhab kepada Imam Syafi’i, padahal menurut fatwa Imam Abu Hanifah dan Imam Syafi’i:
ƨÊ ÈǴºƦÌǬÊ Ìdz¦ DzÊ ǿÈÌ ¢ ǺÌ ǷÊ ƾÆ ƷÈ È ¢ ǂÉǨÈ ǰÌ Éȇ Èȏ Êdz¦ǀÈ Èǧ ƢǼºƬƸȈÊƥ¯È Dzshalat “Orang ǶÉ ÊǴLjÌyang ǸÉ Ìdz¦ Ǯ ºƦÌÊǫ DzÈ ÈƦǬÌ ºÈƬLJ¦ ǺÌ ǷÈ È È È È ǯÈ È¢ÂÈ ƢÈǼºÈƬÈǴdengan È melakukan Ì Âmenghadap È ȄċǴǏ È kepada È ƢÈǼºÈƫÈȐǏ Kiblat tidak boleh dikafirkan” Ê ÉƨǷċ ¯Ê ǾÈdz ÄǀÊ ċdz¦ ǾÊ ÊƬǷċ ¯Ê(Al-Fatawa ľÊ Èƅ¦ ¦ÂǂÉǨÊ ŢÌÉ Al-Haditsiyah, ÈȐÈǧ ǾÊÊdzȂLJÉ °È ÈƨǷċ ¯ÊÂÈ ƅ¦ hal. 168). É
363
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
5) Nabi kita Muhammad ƨÊ ÈǴºƦǬÊ Ìdz¦ DzÊ ǿÈS.a.w. ¢ ǺǷÊjuga ƾÆ ƷÈ¢ telah ǂǨÈ ǰÌ ȇ Èȏbersabda:
Ì Ì Ì È É É Ê Ê Ê Ê ǶÉ ǴLjÌ ǸÉ Ìdz¦ Ǯ È dz¦ǀÈ Èǧ ƢÈǼºÈƬƸȈ Ì ÂÈ ƢÈǼºÈƫÈȐǏ È ȄċǴǏ È ǺÌ ǷÈ È ƥ¯È DzÈ ǯÈ È¢ÂÈ ƢÈǼºÈƬÈǴºƦÌǫ DzÈ ÈƦǬÌ ºÈƬLJ¦ Ê ÉƨǷċ ¯Ê ǾÈdz ÄǀÊ ċdz¦ ǾÊ ÊƬǷċ ¯Ê ľÊ Èƅ¦ ¦ÂǂÉǨÊ ŢÌÉ ÈȐÈǧ ǾÊÊdzȂLJÉ °È ÈƨǷċ ¯ÊÂÈ ƅ¦ É
“Siapa yang shalat seperti shalat kami, berkiblat pada Kiblat kami dan memakan sesembelihan kita, maka ia adalah seorang muslim yang mempunyai jaminan dari Allah dan Rasul-Nya, dan janganlah kalian mengecoh Allah dalam hal jaminan-Nya” (HR. Al-Bukhari).
Berarti berdasarkan fatwa Nabi MuhammadS.a.w. dan fatwa Imam Syafi’i mereka itu tidak berhak mengkafirkan kita Ahmadiyah, karena semua perkara yang disebutkan dalam Hadits Nabi dan fatwa Imam Syafi’i itu ada pada Ahmadiyah.
6) Haji Ismail berkata bahwa Ahmadiyah mengakui Mirza Ghulam Ahmad sebagai anak Allah. Perkataannya itu tidak benar sama sekali, kalau Haji dapat menunjukkan bahwa pengakuan itu ada pada kitab Ahmadiyah, kami orang Ahmadiyah akan bertobat pada hari ini juga. Akan tetapi Haji itu tidak akan dapat memperlihatkan pengakuan Ahmadiyah yang semacam itu dari kitab-kitab Ahmadiyah. Kalau dapat saya akan memberikan hadiah 10 ringgit kepada Haji itu. 7) Haji itu berkata lagi bahwa Jamaah Ahmadiyah percaya bahwa Mirza Ghulam Ahmad itu lebih afdhal daripada Nabi MuhammadS.a.w.. Kami jawab:
Ini pun perkataan yang tidak benar, bahkan tuduhan yang dusta semata-mata. Kalau Haji itu sanggup memperlihatkan pengakuan itu dari kitab-kitab Ahmadiyah, saya bersedia menjadi murid Haji itu.
Saya berbicara baru sampai di sini saja, maka para Ulama mulai ribut, meskipun Tuanku Yang Maha Mulia berkali-kali menenangkan Ulama itu, akan tetapi para Ulama bersama A. Fatih Akhir tidak juga 364
Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan
__________________________________________________________________________________________
mau tenang dan tidak mau mendengar bantahan kami dan oleh karena ribut, maka sebagian Ulama itu nampak seperti anak-anak kecil yang tidak tahu lagi aturan Majlis di Istana Raja.
Melihat keadaan yang demikian Tuanku Yang Maha Mulia berkata kepada orang-orang Ahmadiyah: “Aku tidak boleh ikut kamu karena kamu sedikit”.
“Tuanku Yang Maha Mulia! Dalam hal agama kita tidak boleh melihat kepada yang banyak atau kepada yang sedikit, kita perlu ikut kepada firman Allah dalam Al-Quran dan sabda-sabda Nabi MuhammadS.a.w.” sembah saya.
Akhirnya, terbuktilah bahwa para Ulama itu tidak takut kepada Allah, buktinya mereka telah menjatuhkan kafir kepada Ahmadiyah tanpa berdasarkan dalil apa pun, selain dari dengki dan hasud, inna lillahi wa inna ilaihi raji’un. Dalam majlis itu juga Haji Ismail berkata: “Kalau Tuanku Yang Maha Mulia membiarkan orang-orang Ahmadiyah di negeri ini, rakyat Selangor akan habis masuk Qadiyaniyah dan boleh jadi Tuanku pun masuk Qadiyani”. Perkataan ini menyatakan bahwa Ahmadiyah mempunyai kekuatan ruhani dan mempunyai kebenaran. Itulah sebabnya Ulama takut mendengar nama Ahmadiyah dan mengadakan berbagai macam fitnah. Haji Ismail berkata lagi bahwasanya Ahmadiyah mempunyai hubungan yang solid dengan orang-orang Kristen. Kami jawab:
Menurut pikiran saya, Haji Ismail bukan seorang yang gila. Jadi, Haji itu berani mengeluarkan perkataan begitu di hadapan Tuanku Yang Maha Mulia Sultan dan Ulama yang baik tentu karena mempunyai alasan. Maka kita minta Haji itu mengemukakan alasan kepada khalayak, supaya orang-orang ramai ini dapat mengetahui alasan itu. Kalau Haji itu tidak dapat menunjukkan alasan apa-apa, maka sudah pasti setiap orang yang berakal akan yakin bahwa akal Haji itu tidak cukup atau ia pendusta besar.
Adapun saya sebagai utusan Ahmadiyah yakin bahwa Ahmadiyah tidak mempunyai hubungan apa-apa dengan orangorang Kristen, kecuali satu, yaitu kami orang-orang Ahmadiyah 365
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
sedang berusaha untuk menyatakan batalnya agama Kristen dengan keterangan-keterangan yang ada dalam kitab-kitab mereka, Injil dan Taurat sendiri. Ini sajalah hubungan Ahmadiyah dengan orang-orang Kristen. Kalau hubungan ini tidak disukai oleh Haji itu, apa boleh buat! Ahmadiyah tidak akan berhenti dari usahanya dan tidak akan sabar sebelum kekeliruan faham agama Kristen itu dapat dipatahkan dengan dalil-dalil dan keterangan-keterangan serta doadoa kepada Allah Yang Maha Kuasa. Kalau Haji itu mengatakan bahwa hubungan solid Ahmadiyah dengan Kristen yang disebutkannya berlainan dengan apa yang saya kemukakan, maka kami minta agar ia mengemukakannya. Apa gunanya ia menyembunyikannya hingga sekarang?
Kalau Haji itu tidak mengemukakan alasan yang nyata, maka terbuktilah bagi semua orang yang jujur bahwa keterangan Haji itu tidak lebih dari “Omong kosong belaka” dan kami sekarang juga memberitahukan kepada pembaca yang terhormat bahwa Haji itu tidak mempunyai alasan apa-apa dan tuduhannya pun hanya dusta semata. Saya tidak dapat mengatakan apa-apa, kecuali saya minta kepada Haji itu supaya lain kali jangan berdusta lagi dan perlu ia selalu ingat kepada gelarnya “Haji” yang sangat baik itu.
Pada 15 Desember itu juga, Tuan Haji Abdul Karim Sangkai berkata di hadapan Kebawah Duli Yang Maha Mulia dan Ulama Selangor bahwa ulama umat Islam sudah Ijma’ bahwa Nabi Isaa.s. masih hidup di langit.
Perkataan itu tidak mengandung kebenaran sedikit pun juga. Tidak ada seorang Alim pun yang berkata begitu, kecuali Haji Abdul Karim atau orang yang seperti dia itu. Tatkala perkataan itu dikeluarkan oleh Haji itu, saya tidak diizinkan lagi berbicara. Kalau saya diberi waktu untuk berbicara tentu Haji itu dapat memahami apakah perkataan itu benar atau batil belaka. Setelah pulang ke Singapura, saya kirim sepucuk Surat Tercatat kepada Haji itu supaya ia bersedia tampil ke muka untuk berdialog
366
Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan
__________________________________________________________________________________________
dengan Ahmadiyah, akan tetapi ia berdiam diri seolah-olah tidak berjiwa lagi. Kalau ia yakin bahwa semua fatwanya yang telah ia keluarkan di Istana itu benar, mengapa pula ia sangat takut berhadapan dengan Ahmadiyah?
Adalah seorang India yang sudah pernah berbicara di dalam Majlis Negeri Selangor bahwa kalau utusan-utusan Ahmadiyah dibiarkan di negeri ini umat boleh jadi timbul pemberontakan dan melakukan pertumpahan darah yang dahsyat.
Semua rakyat Selangor mengetahui bahwa orang-orang Ahmadiyah di Selangor masih sedikit sekali, itu pun orang-orang miskin. Maka tidak dapat diterima oleh orang yang berakal bahwa orang-orang Ahmadiyah akan suka mengadakan fitnah yang semacam ini, apalagi pengajaran Ahmadiyah mewajibkan kepada para pengikutnya supaya mengikuti dan mentaati orang-orang di negeri asal kerajaan negeri yang memberi kemerdekaan dalam hal agama. Kalau sekiranya ada kerajaan yang berlaku aniaya dan melakukan paksaan, maka orang Ahmadiyah disuruh pindah saja dari negri itu ke negeri lain, akan tetapi mengadakan huru-hara tidak diizinkan. Maka melihat keadaan orang-orang Ahmadiyah dan melihat pengajaran Ahmadiyah tidak boleh disangka bahwa orangorang Ahmadiyah akan berniat berontak atau mengadakan huruhara. Boleh jadi, Ayis ayah Aim Ali Marikar itu berkata: “Orangorang sangat membenci Ahmadiyah, oleh karena adanya Ahmadiyah di Selangor ini rakyat akan berontak kepada kerajaan negeri dan akan ribut”. Kami jawab:
Orang-orang berakal tidak akan membenci Ahmadiyah karena tidak ada satu pun pada Ahmadiyah yang dapat menimbulkan kebencian sedikit juga. • • •
Ahmadiyah meninggikan nama Allah Yang Maha Esa di Negara musyrik sekali pun. Ahmadiyah meninggikan nama Nabi MuhammadS.a.w. di mana-mana. Ahmadiyah menyiarkan Al-Quran di kalangan berbagai macam bangsa.
367
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
• •
Ahmadiyah membangun rumah-rumah Allah (masjid) di tempat yang belum mengenal Tuhan. Ahmadiyah mengirim para utusannya untuk memajukan Islam ke seluruh dunia.
Apakah ini yang menimbulkan kebencian di hati Rakyat Selangor? Saya tidak percaya! Tidak ada seorang pun yang berakal dapat percaya! Memang ada orang yang membenci Ahmadiyah, akan tetapi kebencian itu ditimbulkan oleh para Ulama yang suka berdusta dan suka melemparkan tuduhan-tuduhan yang kotor kepada Ahmadiyah, umpamanya katanya: • A hmadiyah percaya bahwa ada Nabi baru, agama baru • Ahmadiyah percaya bahwa Hadhrat Ahmada.s. anak Allah. • Ahmadiyah percaya bahwa Hadhrat Ahmad lebih afdhal daripada Nabi MuhammadS.a.w.. • Ahmadiyah percaya bahwa Al-Quran itu 40 atau 31 Juz. • Ahmadiyah percaya bahwa MuhammadS.a.w. bukan Khãtaman-Nabiyyĩn. • Ahmadiyah tidak mengucapkan dua kalimah syahadat:
Ê ¾Ȃ ƅ¦ É LJÉ °È ¦ƾÅ Ǹċ ÈŰÉ Àċ È¢ ƾÉ ȀÈ NjÌ È¢ÂÈ Éƅ¦ ċȏʤ ÈǾÈdzʤ ċȏ ÀÌ È¢ ƾÉ ȀÈ NjÌ È¢ Ê ÊǴǬÌ ºċƬdz¦ ȄÈǴǟ śÊǠǸď ůÉ ǂºȈǣÈ ƨÊ ǠÊƥ¦ǂċdz¦ ƨÊÈƟƢǸÊ Ìdz¦ DzƦºÈǫ ¦ȂÉǻƢǯÈ ²ƢċǼdz¦ Àċ È¢ ǶÈǴǟʦ Ê ÊdzƢÈŬ¦ ǎ Ì ƾȈ È È Ì menghadap È È Ì ke ÈKiblat, Ì Ìtapi • A hmadiyahÈ È tidak ÊÂƤ Ç ǿÈ ǀÌ ǸÊdz ǾÊ ÊǼȈÌǠÈ Êƥ ƾÇkalau Ʒ¦ menghadap ke India È shalat. È • A hmadiyah tidak shalat 5 waktu semalam, tapi Ê ’ǽǂȺȈÌǣÈ ƾÈ ďǴǬÈ Éºȇ ÀÌ È¢ ǺÌ ǟÈ ÆǽDŽċºÈǼǷÉ ǶÈ ċǴLJÈsehari ÂÈ ǾÊ ȈÌÈǴǟÈ Éƅ¦ ȄċǴǏ È ȄLjȈ È ǟ hanya 3 waktu saja. Ê dz¦ ¾ƢÈ ÈǫHaji ƢǿƢ ƨÇÈdzƢLJÈ °Ê ľÊ Ȇtapi ’ǾċǻÈ¢A ¾Ƣ ǐ -¿È ÈȐǟÌHaji ȍÊ Ì¦– ke É ǬÈ Éºȇ ƢǷÈ Àċ È¢ ’ǾÈǴtidak • hmadiyah Č ǗȂÉȈLjČnaik È ċũÈMekkah, È ƷÈ ƢǷÈ naik ke Qadiyan. Ê Ê Ê ǿ¦Ê ǀÈ ǸÌdz¦ ǺǷÊ Ƥ Ç Ê ’ǾÈdz DzÈ ǏÈ Ì ¢ Èȏ DzÆ ǗƢÈƥ ƨǠÈ ºÈƥ°ÈÌ ȋ̦ Ƥ È È ǿÈ ǀÌ ÈŠ ǶÉ ǰÉ ŹÌÈ
• A hmadiyah tidak memandikan mayatnya dan tidak mengerjakan shalat jenazah dll.
Tuduhan-tuduhan yang dusta semacam inilah yang menimbulkan kebencian di hati orang-orang Islam terhadap Ahmadiyah dan menimbulkan huru-hara, padahal Ahmadiyah 368
Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan
__________________________________________________________________________________________
terlepas dari semua tuduhan itu. Maka orang-orang yang mengadakan tuduhan-tuduhan yang dusta semacam itulah yang salah, bukan Ahmadiyah yang salah.
Jadi, kalau kerajaan Selangor mau supaya negerinya aman, maka perlu dihukum semua orang yang berdusta itu. Selama pendusta itu mendapat kesempatan untuk menaburkan fitnahfitnah di masyarakat, maka rakyat akan terganggu dan keselamatan Negara dalam keadaan bahaya.
Agar diketahui oleh Rakyat Selangor pada umumnya, siapakah yang pendusta dan siapakah yang benar, maka saya serukan kepada semua Ulama, Pejabat Agama Selangor, mulai dari Muftinya sampai Haji Ismailnya yang pada 15 Desember 1953 M telah menjatuhkan fatwa kafir dan murtad kepada Ahmadiyah. Marilah kita berbahas dengan peraturan yang cukup! Ahmadiyah senantiasa bersedia untuk mengahadapi Tuan-tuan.
Kalau tidak mau berbahas, marilah kita ber-mubahalah dengan segala peraturannya. Mubahalah artinya: “Kedua belah pihak bersama-sama berdoa kepada AllahS.w.t. dengan sungguh-sungguh supaya pihak pendusta itu dilaknat (dikutuk) oleh-Nya�.
Setelah mubahalah, menurut Hadis Nabi perlu kita menunggu sampai 1 tahun lamanya. Dalam 1 tahun itu akan dinyatakan oleh AllahS.w.t. siapakah yang pendusta di antara kedua belah pihak. Beranikah para Ulama Selangor ber-mubahalah?
Kalau para ulama Selangor tersebut tidak mau berbahas dan tidak mau ber-mubahalah, maka setiap orang berakal akan dapat mengetahui bahwa fatwa ulama hanya berdasar kepada hawa nafsu saja. La haula wala quwwata illa billahil-‘aliyil-‘azhim.
Dalam keterangannya di dalam Majlis Negeri Selangor, Ayis Ayah Ima Ali Merikar menyebutkan pula bahwa Jamaah Ahmadiyah menarik orang-orang kedalam Ahmadiyah dengan cara membagibagikan uang kepada mereka. Keterangan ini juga dusta semata, tidak ada buktinya. Apakah Ali Marikar mengira bahwa dusta itu sebagai tanda bagi seorang 369
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
mukmin? Kalau tidak, tunjukkanlah buktinya! Berkenaan dengan keterangannya, kita telah mengirimkan surat tercatat kepadanya, tetapi ia membisu. Surat itu diregisterkan oleh Tuan Ayip Ima Quraisy pada 17 April 1954 M.
Pada akhirnya, kita mengucapkan banyak terima kasih kepada Kebawah Duli yang maha mulia Sultan Selangor yang telah berlaku adil dan sudi melindungi rakyatnya yang dicemarkan oleh para Ulama zhalim yang mengikuti hawa nafsunya. Perlu saya memberitahukan kepada saudara-saudara muslimin Selangor bahwa Ahmadiyah satu pohon yang telah ditanam oleh AllahS.w.t. untuk memberikan buah-buahan ruhani yang lezat kepada manusia. Siapa saja yang memakan buah-buahan itu akan cinta kepada Allah, akan mencintai Nabi MuhammadS.a.w. dan akan mencintai Kitab Suci Al-Quranul-Majid dan akan mendapat rahmat Tuhan di Dunia dan di Akhirat.
Sebagian orang zhalim dapat menumpahkan darah beberapa orang Ahmadiyah, dapat merampas harta orang Ahmadiyah dan dapat juga mengusir orang-orang Ahmadiyah dari kampungnya, akan tetapi Ahmadiyah tidak dapat dibunuh dan Ahmadiyah tidak dapat diusir, karena kebenaran itu bibit yang berakar di hati manusia dan ditanam oleh para malaikat atas perintah Tuhan, tidak ada yang sanggup mencabutnya dan tidak ada yang sanggup menghapuskannya, tiap-tiap tetes darah orang Ahmadiyah akan menyiram kebenaran itu dan tiap-tiap kezhaliman dan kekotoran musuh yang dilemparkan kepada Ahmadiyah akan menjadi pupuk untuk menyuburkannya, insya Allah.
Walaupun topan dari bermacam-macam fitnah bertiup, walaupun sebagian Ulama yang zhalim menyerang Ahmadiyah bila sewaktu waktu ada kesempatan, namun saudara-saudara kita Ahmadiyah di Selangor yang dipimpin Tuan Sayyid Abdur Rahman bin Sayyid Alawi B I, 20 Di Jiram akan tetap bertahan dan selalu berdoa: “Wahai Tuhan! Majukanlah kebenaran dan hapuskanlah semua kedustaan dan fitnah! Amin Ya Rabbal-‘alamin. 5. TENTANG APA MADZHAB JAMAAH AHMADIYAH ITU? Ada orang yang suka bertanya kepada orang-orang Ahmadiyah. Ahmadiyah bermadzhab kepada siapakah? Kepada Imam Abu 370
Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan
__________________________________________________________________________________________
Hanifahkah, Imam Malikkah, Imam Asy-Syafi’ikah atau kepada Imam Ahmad bin Hambalikah? Kalau Ahmadiyah tidak bermadzhab kepada salah satu dari 4 madzhab itu, maka sudah pasti Ahmadiyah sudah keluar dari Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah karena tidak berimam. Sebelum saya menjawab pertanyaan ini, lebih dulu saya menyebutkan hari lahir dan wafatnya 4 Imam itu: 1) H adhrat Imam Abu Hanifah lahir tahun 80 H dan wafat tahun 150 Hijriyah.
2) H adhrat Imam Malik lahir tahun 95 dan wafat tahun 199 Hijriyah.
3) H adhrat Imam Syafi’i lahir tahun 150 dan wafat tahun tahun 204 Hijriyah.
4) H adhrat Imam Ahmad lahir tahun 164 dan wafat tahun 241 Hijriyah. Sekarang saya mulai menjawab pertanyaan itu:
1) D engan tarikh-tarikh yang telah disebutkan ini, nyatalah bahwa pada 100 tahun sebelum para Imam madzhab itu dilahirkan, tentu tidak terdapat di dunia ini satu pun dari 4 madzhab itu. Lalu, berdasarkan pendapat orang tadi, apakah para Sahabat NabiS.a.w. dan Tabi’in tidak termasuk Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah karena mereka tidak mengikuti salah satu dari madzhab tersebut? Apakah betul begitu? Jawablah dengan tenang!
2) L alu kita bertanya lagi: Apakah madzhab-nya Imam Abu Hanifah, madzhab-nya Imam Malik, madzhab-nya Imam Syafi’i dan madzhab-nya Imam Ahmad bin Hanbal? Nah, madzhabnya Imam-imam itulah madzhab Ahmadiyah! Kalau dikatakan bahwa para Imam yang 4 itu tidak bermadzhab apa pun, maka beranikah orang mengatakan bahwa para Imam itu sudah keluar dari Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah? 3) B ukan hanya itu, menurut keterangan Hadhrat Waliyullah Syah Muhaddats Delhi sebelum abad yang ke 4, orang-orang Islam belum mengambil keputusan untuk mengikuti madzhab apa
371
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Ê ¾Ȃ pun. Bunyi keterangan È¢ ƾÉ ȀNjÌ È¢Â ƅ¦ ċȏʤ ǾÈdzʤ ċȏ ƅ¦ É LJ° ¦ƾÅ Ǹċitu ÈŰÉ Àċdemikian:
È ÀÌ È¢ ƾÉ ȀÈ NjÌ È¢ È È É ÉÈ Ê ÊǴǬÌ ºċƬdz¦ ȄÈǴǟ śÊǠǸď ůÉ ǂºȈǣÈ ƨÊ ǠÊƥ¦ǂċdz¦ ƨÊÈƟƢǸÊ Ìdz¦ DzƦºÈǫ ¦ȂÉǻƢǯÈ ²ƢċǼdz¦ Àċ È¢ ǶÈǴǟʦ Ê ÊdzƢÈŬ¦ ǎ Ì ƾȈ È È È ÈÌ È Ì Ì È ÈÌ Ç Ê ÊÂƤ Ç ǾÊ ÊǼȈÌǠÈ Êƥ ƾƷ¦ È ǿÈ ǀÌ ǸÈ dz Ê ǽǂȺȈÌǣÈ ƾÈ ďǴǬÈ Éºȇ Bahwa ÀÌ È¢ ǺÌ ǟÈ ÆǽDŽorang-orang ƅ¦ ȄċǴǏ ȄLjȈ “Ketahuilah wahai ’saudara! ċºÈǼǷÉ ǶÈ ċǴLJÈ ÂÈ ǾÊ ȈÌÈǴǟÈ ÉIslam Èsebelum È ǟ abad ke 4, belum mengambil keputusan untukÊ mengikuti ’ǾċǻÈ¢ ¾Ƣ ǾÈǴǐ ƢǷÈ -madzhab ¿È ÈȐǟÌ ȍÊ Ì¦– ƢǿƢ ƢLJÈ °Ê ľÊ ȆČ ǗȂ ċũÈ ƨÇÈdztertentu É ǬÈkepada Èyang È ƷÈ satu ÉȈLjČ dz¦ ¾ƢÈ Èǫ ɺȇ ƢǷÈ Àċ È¢ ’salah itu” Ê Juz I, hal. Ê Ç122). Ê ƥ ƨÊ Ǡºƥ°Èȋ̦ Ƥ ’ǾÈdz DzÈ ǏÈ ¢ Èȏ DzÆ ǗƢ ǿÈ ǀÌ ÈŠÊ ǶÉ ǰÉ ŹÌÈ Ì(Hujjatul-Balighah, È È È Ì Ê ǿ¦ǀÈ ǸÈ Ìdz¦ ǺÈ Ƿ Ƥ
alau begitu, apakah semua orang Islam yang hidup pada abad K ke 4 dahulu tidak termasuk golongan Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah juga?
4) B agaimana pula Imam Mahdi dan Nabiyullah Isaa.s. yang akan datang nanti, apakah beliau akan bermadzhab kepada salah satu dari 4 Imam Madzhab itu?
alau dikatakan: Ya, beliau perlu bermadzhab juga, maka kita K minta agar dikemukakan keterangan dari Al-Quranul-Majid atau keterangan Hadits atau keterangan Imam itu sendiri supaya jelas bahwa madzhab manakah yang akan diikuti oleh Imam Mahdi dan Nabi Isaa.s. nanti. Akan tetapi pembaca yang mulia! Para ulama tidak sanggup mengemukakan satu keterangan pun berkenaan dengan hal itu, karena keterangan semacam itu memang tidak ada sama sekali.
atkala T Ibnu Hajar Al-Haitsami ditanya: “Apakah AlÊ Hadhrat È¢ÂÈ Éƅ¦ ċȏʤ ÈǾyang È¢ ƾÉ ȀÈ NjÌ È¢ atau beliau akan ƅ¦ ¾Ȃ ¦ƾÅ Ǹċ ÈŰÉ Àċ È¢ ƾÉ ȀÈ NjÌmadzhab É LJÉ °Èmengikuti Èdzʤ ċȏ ÀÌ empat Masih akan Ê ÊǴǬÌ ºċƬdz¦ ȄÈǴǟmenurut Ê ÊdzƢŬ¦ ǎ ƾȈ śÊǠǸď ůÉ ǂºȈǣÈijtihadnya ƨÊ ǠÊƥ¦ǂċdz¦ ƨÊÈƟƢǸÊ Ìdz¦ sendiri? DzƦºÈǫ ¦ȂÉǻƢǯÈ ²ƢċǼdz¦ Àċ È¢ ǶÈǴǟʦ Ì berfatwa
È ÈÌ È Ì Ì È ÈÌ Ç Ê Ê Ê Ê Ê Ç Syekh Ibnu Hajar ǾǼȈÌǠÈ ƥ menjawab: ƾƷ¦ÂÈ ƤǿÈ ǀÌ ǸÈ dz Ê É LJ° ¦ƾǸŰ Àċ È¢ ƾȀNjÈʢ ƅ¦ ċȏʤ ÈÈǾÈdzʤ ȄċȏLjȈÀÌ ǟÊÈ¢ ƾÉ ȀÈ NjÌ È¢ ’ǽǂȺȈÌ ǣÈ ƅ¦ ƾÈ ďǴǬȾȂ ɺȇ ÀÌÉÈ¢È ǺÌ ÅǟÈ ċÆǽÈDŽċɺÈǼǷÉ ǶÈ ċǴÉLJÈÈÂÈÌ ǾÈȈÌÈǴǟÈ ÉÉƅ¦ ȄċǴǏ È ÊċdzƢ"Isa Ê ÊǴitu ÊǠǸÊďmengikuti Ê ǠÊƥǦǂċdz¦Imam-imam ÊÈƟƢǸÊÊ Ìdz¦ DzÊ ƦºÈǫ ¦ȂÉǻƢyang a.s. Ê ǎ Ŭ¦ ƾȈ Ǭ º Ƭ dz¦ Ȅ Ǵ ǟ ś ů ǂ º Ȉ ǣ ƨ ƨ ǯ dz¦ Àċ È¢ ǶÌ ÈǴǟÌ Ê¦ suci dari ċ Ì È Ê È È Ì É È ’ǾċǻÈ¢ ¾Ƣ Ǭ º ȇ Ƣ Ƿ À ¢ ’ Ǿ Ǵ ǐ Ʒ Ƣ Ƿ ¿ Ȑ ǟ ȍ ¦ – Ƣ ǿƢ ũ ƨ dz Ƣ LJ ° ľ Ȇ ǗȂ Ȉ Lj dz¦ ¾Ƣ È É ÈÉ È È È È È È È ÈÈ Ì Ì È ÌÈ ċÈ È È È ÈÈǫ Ǽlain" È Ì É Č È ²Ƣċ Č (Al-Fatawa Al-Haditsiyah, 154). Ê ÂÊ Ƥ ÇÇ ǿÈǿǀǀÌÌ ǸŠÊÊdzhal. Ê ƥ ƨÊ Ǡºƥ°Èȋ̦ Ƥ ǾÊǿ¦ÊÊǼȈÌǠÈǀÊƥǸƾÇÌdz¦Ʒ¦ Ê ’ǾÈdz DzÈ ǏÈ ¢ ȏ Dz ǗƢ Ź Ǻ Ƿ Ƥ Ƕ ǰ É È È È È Ì Æ È È ÈÌ È È È É Ì Telah disebutkan dalam ď(Hujajul-Kiramah, begini: Ê ’ǽǂȺȈÌǣÈ ƾÈ ǴǬÈ Éºȇ ÀÌ È¢ ǺÌ ǟÈ ÆǽDŽċºÈǼǷÉ ǶÈ ċǴLJÈ ÂÈ ǾÊ ȈÌÈǴhal. ǟÈ Éƅ¦433) ȄċǴǏ È ȄLjȈ È ǟ Ç Ê ’ǾċǻÈ¢ ¾Ƣ É ǬÈ Éºȇ ƢǷÈ Àċ È¢ ’ǾÈǴǐ È ċũÈ ƨÈdzƢLJÈ °Ê ľÊ ȆČ ǗȂÉȈLjČ dz¦ ¾ƢÈ Èǫ È ƷÈ ƢǷÈ -¿È ÈȐǟÌ ȍÊ Ì¦– ƢǿƢ Ê Ê Ê ǿ¦Ê ǀÈ ǸÌdz¦ ǺǷÊ Ƥ Ç Ê ’ǾÈdz DzÈ ǏÈ Ì ¢ Èȏ DzÆ ǗƢÈƥ ƨǠÈ ºÈƥ°ÈÌ ȋ̦ Ƥ È È ǿÈ ǀÌ ÈŠ ǶÉ ǰÉ ŹÌÈ È
372
È È
Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan
__________________________________________________________________________________________
Hadhrat Imam Jalaluddin As-Suyuthi berkata dalam Kitabnya “Al-I’lam” bahwa pengakuan Isa Al-Mahdi itu akan berfatwa menurut salah satu dari 4 madzhab adalah batil, tidak berdasar sama sekali.
ebih jauh lagi, Hadhrat Imam Abdul Wahhab Asy-Sya’rani L menulis dalam kitabnya:
Ê Č ƾÊ ȀǸÌdz¦ «ǂÌźÈ Ê ǿ¦Ê ǀÈ ǸÌdz¦ ǺǷÊ ǾÊ ÊǴƦ̺Èǫ ǺÌ ǷÊ ¾ÇȂǬÈÊƥ DzÊ ǸǠÈ ÌdzƢÊƥ ƾȈÈ ÊȈǬÌ ºċƬdz¦ ǽÊǂÊ ǐ Ƥ Ì ǟÈ ľÊ DzÉ ǘƦÌÉȈºÈǧ Ä ÌÈ ÉÉ Ì È È È
“Apabila Mahdi keluar, Ǯ ǷÈ Ê¤ ǺÌ ǷÈ pada masanya keterikatan dengan È ǷƢÉmaka amalan menurut fatwa ȆǷƢÊ ǷÈ Ê¤ ÀÉ ¡ǂÌ ǬÉ ÌdzȦmadzhab-madzhab yang dahulu adalah tidak dibenarkan” (Al-Mizan, Juz I, hal. 46).
ȆǷƢÊ ǷÈ Ê¤ ȆČ ÊǠÊǧƢċnjdzȦ
endek kata Hadhrat Imam Mahdi dan Al-Masiha.s. yang P dijanjikan itu pun tidak akan mengikuti madzhab-madzhab itu. Apakah beliau juga dikatakan keluar dari Ahlus-Sunnah WalJamaah?
5) P ada akhirnya saya bertanya kepada semua orang yang berimam kepada salah satu dari 4 madzhab itu: “Apabila seorang di antara tuan-tuan mati, apakah diajarkan kepadanya dalam talqin itu?
Ê ǀÈ ǸÌdz¦ ǺǷÊ ǾÊ ÊǴƦºÈǫ ǺǷÊ ¾ÇȂǬÈÊƥ DzÊ ǸǠÌdzƢÊƥ ƾȈÊȈǬÌ ºċƬdz¦ ǽÊǂÊ ǐǟ ľÊ DzǘÊ ƦȈºÈǧ Ä Ê ǿ¦ Ƥ ¦« ČÊ ǸƾÊ ǠȀÌdzƢǸÈÊƥÌdzSiapakah Ì Ì oleh Ê ǀÈÈ ǸÌdz¦ Munkar Ê ÈÊ ǿ¦ Ê ÌǾÊ ÊǴƦȺÈǫ ǺǷdan ÊÉ ¾ÇȂÌǬÉÈÊNakir: Ì malaikat ÉÊȈǂÉǬÌÌźºċÈƬdz¦ ǽÊǂÊ ǐǟ ľÊ DzǘÊ ƦȈºÈǧ Ä È È ditanya ÈƤ Kalau Ǻ Ƿ ƥ Dz Ì ƾȈ È Ì È É ÌÉ Č ƾ Ì È Ì Ì È È È Ê Imammu? (...........................) Bagaimana hendaknya si mati Ǯ ǷƢ Ƿ ¤ Ǻ Ƿ Ê Č ƾÊ ȀǸÌdz¦ «ǂÌźÈ Ê Ǯ ÊȈǷƢÉǬÌ ºċǷƬÈdz¦Ê¤ ǺÌǽÊǂÊǷÈmengajarkan Ê ǿ¦Ê ÈMenurut Ƥ ǀÈ ÉǸÈÊ ÌÈdz¦ ǺÈÌ ǷÈÊ ǾÊ ÊǴƦÌkebiasaan ºǫ ǺǷÊ ¾ÇȂÌ ǬÈÊƥ DzÊ Ǹpara ǐ itu menjawab? ÈÈguru Ê Ì ǟÈ ľÊ DzÉ ǘƦÌÉȈºÈǧ Ä ÌÈ ÉÉ È ǠÈ ÌdzƢƥ ƾȈ ȆǷƢǷ¤ ÀÉ ¡ǂǬÌdzȦ È Ì É
Ì saya Al-Quran jawabannya ialah:ÈImam Mereka ȆǷƢÊ ǷÈ Ê¤ ÀÉ ¡ǂÌ ǬÉ ÌdzȦ Ǯ ǷÈ Ê¤ ǺÌ ǷÈ (...........................). È ǷƢ Ê Ƿʤ ȆÊǠÊǧƢċnjdzȦ É Ȇ ǷƢ tidak mengajarkanÈ kepada si mati agar menjawab: Č ȆǷƢÊ Ƿʤ ȆÊǠÊǧƢċnjdz¦
È ȆǷƢÊ ǷÈ Ê¤ ÀÉ ¡ǂÌ ǬÉ ÌdzȦ È Č Imam saya adalah As-Syafi’i! (...........................). ȆǷƢÊ ǷÈ Ê¤ ȆČ ÊǠÊǧƢċnjdzȦ Mengapa begitu?
engan demikian talqin ini menunjukkan bahwa para Imam D madzhab yang empat bukanlah Imam kita yang sebenarnya, Imam kita yang sebenarnya adalah Al-Quranul-Majid dan orang yang ditetapkan oleh Allah adalah untuk mengajarkannya.
Semua keterangan ini menjelaskan bahwa tidak perlu orangorang Islam bermadzhab kepada para Imam, apalagi para pengikut Imam Mahdi, mereka itu hanya mengikuti fatwa-fatwa Imam Mahdi saja, karena fatwanya adalah Al-Quranul-Majid dan sabda-sabda Nabi MuhammadS.a.w.. 373
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Kami bertanya: Para Imam yang empat itu sudah wafat, apa gunanya berimam kepada beliau-beliau itu? Kalau mau juga, berimam kepada orang sudah wafat, apakah Nabi MuhammadS.a.w. tidak cukup menjadi Imam bagi semua umat Islam? Pendek kata, orang yang tidak bermadzhab kepada salah satu dari madzhab empat atau salah satu dari mereka itu berarti keluar dari Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah adalah suatu pendapat yang tidak berasas sama sekali. Kami orang-orang Ahmadiyah, sangat menghormati semua Imam madzhab itu, akan tetapi tidak mengikuti fatwa-fatwa mereka. Kami mengikuti Imam Mahdia.s. yang diutus oleh AllahS.w.t. di Zaman Akhir ini yang telah ditetapkan untuk kita oleh Imam Yang Maha Besar, Nabi MuhammadS.a.w.. 6. TENTANG SIAPAKAH AHLUS-SUNNAH WAL-JAMAAH ITU? Pada masa ini, orang-orang Islam telah terbagi menjadi berpuluh-puluh Partai dan kita dapat menyaksikan kebenaran sabda Nabi MuhammadS.a.w. bahwa umat beliau akan terbagi sampai 73 Golongan. Tiap-tiap Golongan mengaku menjadi Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah.
Bolehkah kita membenarkan pengakuan semua Golongan itu? Kalau tiap-tiap Golongan itu menjadi Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah, mengapa pula Nabi MuhammadS.a.w. bersabda bahwa hanya satu Golongan saja dari 73 yang akan masuk Sorga-Nya, dan yang 72 akan masuk Neraka? Maka nyatalah bagi kita bahwa pengakuan semua Golongan tidak boleh dibenarkan. Jadi, timbullah soal di hati setiap orang Islam: “Apakah tanda dan ciri-cirinya Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah itu?”. Hitam atau putih tidak menjadi warnanya; negeri Utara atau Selatan tidak menjadi lingkungannya; Arab atau Ajam tidak menjadi bangsanya; Gunung atau Lembah tidak menjadi tempatnya; Atap Rumbiya atau Nipah tidak menjadi naungannya dan Kain Sutera atau Kapas tidak menjadi sarungnya. Pendek kata, perkara-perkara tersebut tidak menjadi tanda dan cirinya, lalu apa yang menjadi tanda dan cirinya Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah?
Sebenarnya kalimat “Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah” sendiri menunjukkan golongan yang benar. Kalimah “As-Sunnah” artinya “Perjalanan” maksudnya perjalanan Nabi MuhammadS.a.w. dan para Sahabatnya. “Al-Jamaah” artinya “Perkumpulan” yang mempunyai 374
Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan
__________________________________________________________________________________________
seorang Imam. Kalau sekiranya 2 orang mengerjakan shalat, maka satunya menjadi Imam dan yang kedua menjadi makmum, maka shalat itu dikatakan shalat berjamaah. Akan tetapi kalau tiap-tiap orang di antara beribu-ribu orang mengerjakan shalat masingmasing walaupun dalam satu masjid, maka shalat tersebut tidak boleh dikatakan shalat berjamaah, maka menurut istilah Islam, jamaah itu perlu mempunyai seorang Imam (Pemimpin). Sebagaimana telah dijelaskan dalam kitab ini bagi seluruh kaum Muslimin pada satu waktu hanya seorang saja yang boleh menjadi Imam, lebih dari seorang tidak boleh diikuti. Jadi, tidak boleh dikira bahwa Imam tiap-tiap masjid atau kampung yang dimaksud dengan Imam tadi.
Tatkala RasulullahS.a.w. menjelaskan bahwa umat Islam akan pecah dan mereka akan bercerai-berai, maka seorang Sahabat bertanya: “Bagaimana seharusnya sikap saya, wahai Rasulullah? BeliauS.a.w. bersabda:
ÊÊ ǶÌ ȀǷƢ È ÈŦÈ ¿ÌDŽċÈǴºÈƫ È ǸǴLjÌ ǸÉ Ìdz¦ ÈƨǟƢ É È ǷÈ Ê¤ÂÈ ś ƨÅ ċȈÊǴǿÊ ƢƳÈ Åƨorang-orang ǸÈ Èǧ¦ǂźƦÌNjÊdan ƨÈ ǟÈ ƢǸImam Ì ¼È °ƢÈmereka" "Ikutilah jamaah Èǧ ǺÌ ǷÈ ÈƬȈǷÊ ©Ƣ È ǷÈ ċȏʤ ©Ƣ È Islam È ÈŪ¦ (Al-Bukhari, Juz II, hal. 181, bab Fil-Islam). Ê ÂAlamatun-Nubuwwah Ç Ê ǼǴÊdz ƪ ǾÊ ċǴdzƢÊƥ ÀÈ ȂÉǼǷÊƚÌ ÉºƫÂÈ ǂÊ ǰÈ ǼÌǸÉ Ìdz¦ ǺÊ ǟÈ ÀȂ ǂÉ ǠÌ ǸÈ ÌdzƢÊƥ ÀÈ ÂǂÉ ǷÉ ÌƘÈƫ ²Ƣċ È Ì ȀÈ ºǼ̺ÈƫÂÈ » Ì ƳÈ ǂÊ ƻÉ Ì ¢ ƨǷċÉ¢ ǂȺȈÌƻÈ ǶÌ ÉƬǼÌǯÉ Hal ini sangat ȂÉƟDŽÊ ȀºÌÊÈƬLjȇ ǾÊÊÊƥsampai-sampai ¦ȂÉǻƢǯÈ ȏċʤ ¾ÇȂLJÉ °È ǺÌ ǷÊ Nabi ÀÈpenting ǶÌ ȀÊ ȈÊƫÌƘÈȇ kita ƢǷÈ MuhammadS.a.w. Ê È Ì ǶÌ ȀǷƢ bersabda: ÈÊ ÈŦÈ ¿ÌDŽċÈǴºÈƫ Ê ċ È ǸǴÊLjÌ ǸÉ Ìdzď¦ ÈƨǟƢ É È ǷÈ ¤ÂÈ ś À Ȃ Ǽ ƴǸ dz Ǯċ ǻ ¤ ǂ ǯ ǀ dz¦ ǾȈÌÈǴǟÈ Ê¾ÈDŽďɺǻ Äǀdz¦ ƢȀÈ ČºȇÈ¢ƢÈȇ ¦ȂÉdzƢÈǫÂÈ È Ì È ƨÅ ċȈÊǴǿÊ ƢƳÈÆ ÅƨÉÈƬȈÌ ǷÊ È ©Ƣ Ì ¼È °ƢÈ Èǧ ǺÌ ǷÈ È ǷÊÈ ċȏÉʤ ©Ƣ È ǸÈ Èǧ¦ǂźƦÌNj ƨÈ ǟÈ ƢǸÈ ÈŪ¦ ǂ Ƴ ®± ¦  À Ȃ Ǽ ů ¦ Ȃ dz Ƣ ǫ Â Ì ÂÈǂǠÆdari ÉÌÈ ÂÉǂÈǷÈÌƘƫ ²Ƣċ ÉÊdiri Ç ǷċÉ¢ ǂºȈƻ ǶÉƬǼÌǯÉ Ê walaupun ǾÊ ċǴdzƢÊƥ “Siapa ÀÈ ȂÉǼǷÊƚÌ ÉºƫÂÈyang ǂÊ ǰÈ ǼÌǸÉ memisahkan ǼǴÊdz ƪ Ìdz¦ ǺÊ ǟÈ ÀȂ È Ì ȀÈ ºǼ̺ÈƫÈÂÈ » È Ì ƳÊÈ ǂÊ ƻÉ Ì ¢ ƨsejengkal, Ì ǸÈ ÌdzċƢÊƥ ÀÈJamaah É É É ÈÌÈ Ì Ê Ê ċ lalu ia mati, maka matinya seperti mati jahil” Ƕǯ Ǿċ ǻ ¤ ǂ ƸLj dz¦ Ƕ ǰ Ǹ Ǵ ǟ Ä ǀ dz ¦ Ś Ʀ ǰ dz É È È É ď È ÊÊƥÈ Ì¦ȂÉǻƢǯÈ Éȏċʤ ¾ÈÇȂLJ° ǺǷÊ ǶÉ ȀÊÉȈÊƫÌƘȇ ƢǷÉ S.a.w. Ê ȀºÌ ÈƬLjȇ ÀÈ ȂÉƟDŽJuz (Al-Bukhari, BabÉ ÈQaulun-Nabi Ì Ì È È Satarauna ÌIV,È Ǿhal. Ê 150, ÊǂNjÈ ¢ď §¦ ǀċ ǯÈ ȂÈ ǿÉ DzÌ Èƥ Ê ċ Æ Ba’diy). Ê Æ ÀÆ ȂÉǼƴǸ È ǻ¤ ǂǯÌ ǀdz¦Ê ǾȈÌÈǴǟÈ ¾ÈDŽďɺǻ ÊÄǀdz¦Ê ƢȀÈ ČºȇÈ¢ƢÈȇ ¦ȂÉdzƢÈǫÂÈ Ì È Èdz Ǯċ Ì¢ǂċdz¦ ǷÄÈʤ®ƢÊ śÈƥÉ ǸƢÊÈǼÉÊǴdz¯¦Lj ÄÊǶȀǷƢ °È¢ ǶǿǟƢ Ǻȇǀċdz¿¦DŽ ċȏÈǴċºƫ¤ Ǯ ǠÈ ºÈƦºċƫ¦ ½¦È ǂȺÈǻ ƢǷÈÂÈ Apakah perjalanan Nabi beliau? AllahS.w.t. ǼÈůÌǸÉÈ Ìdz ¦Ì¦ȂÈƨÉdan ȦÂÈ ÀÆ ȂÌS.a.w. Ì È ÈSahabat ÉdzƢÈÈǫÂÈÈÈŦÈ para Ì É È ǂÈÈƳÈ®± Ì É É Ê ÊǠLjÊƫ ǞLjÊƫ ’ǾÈdz ÀÈ ƢǯÈ Ç ƸNjƦNj¨ÈÊÈ¢ǂÈǷ¦ƨÌ ǟƤ ƢÈđ DzÈ ƻÈ ®ÈÂÈ ƢȀÈ ƳÉ ƨÂċċȈDŽÈÊǴºǿÈƬʺÈȇÂƢÈƳƢǿÈƨǂÉƬȈºȈÌǣǷÈÊ ©Ƣ ’Ǿdz džȈdz ǎ berfirman: ÈǴÌÈǗÊ ÂÈ¼È ¨Å°ƢÈ¢ǂÈÈǧǷ¦Ì Ǻś Å È ǂÅÈƸLj ÈÌ ď dz¦È ÈǶÉǷÈǰÉÈ ċȏǸÈÌÊċ¤ÈǴǟÈ©Ƣ ǻ¤ È Ì ÈǷÈ Ì È È Ì È ÄǸÈÌǀÊ ÈǧċdzȦ¦ǂÅ ºǶǯ ÌÉ ÉÉŚÈÊƦÈǰÈ ƢÈÈdzǸÈ ÉǾċÈŪ¦ ºÈƦċÊƴÈ ÂǟÈ ƘǠÈǧǸDzÌdzÇƢÊƥƳÉ °À¨ÈÊǂ¢ǂǷÈǷ¦ÌƘƫ ²Ƣċ ȄÈǴǟ ÊƪǠÈ ºƳÈǫÂÈǂÊ ƻɮȦɢ ®ƨÈÇ ǷċÉś ǟ Àċ ʤ ÈÌdz¦ DŽČÉǺʺǼdz¦ǟ ÉǾÀȂ ÈdzÈƘLjÊÈȀȺǧǼ̺ÈƫÂƢȀÈ » Ì ǾÊ ċǴdzƢÊƥ ÀÈ ȂÉǼǷÊƚÌ ÉºƫÂÈƢ ȀÈǂʺǼÌǰÈǟÈ ǼÌǸɾ ǂ È Ì È Ì ¢È ÌǂÈȺȈÌƻÈ ǶÌ ÉƬǼÌǯÉ È ǂNjÈ ÌÆ È¢ §¦ ÈÆ ǀǯÈ ÉȂÌÈ ǿÉÈ Ê DzÌ ÈƥÈÊ É É È Ê ÈǼǴdz Ìƪ ʦ Ê ǿ¦ȂÈÊǿÈ ¨ÈÇǾÊ¢ÊǂƥÈ ǷƢÌʦȂÊƥǻƢǯ’ÈǾ ƳÈȏċÂďʤDŽÈ º¾ÉƬÇdzÊȂċǮ ľÊ ǶÈ ÈǼǐ dz¦ ċ¯ÊǺÈ ÂÈǷÊ ǶǾÊ ȀǰÊÊ ȈÊǴÌƫǷÌÉƘȇ Ƥ ċ dz¦ ƾÉ ÉƦǠÌ ºÈƫ ƪ ÈÊǻƢÀÈǯÌÈ¢ǂȂÂÈdz¦ÉƟDŽÊ ƢȀºÄ LJÉȦ °Èȏyang ƢǂÊǷȺÈǻÈ ƦLjƢÈǷÂƥ ÉǽƢÈǼºȈÌÈǴºÈƬºÌƥuntuk ċ Ì Ä ®ƢÌ ÈÈƥ ƢÈǼÉdz¯¦°ÈÉÈ ¢ ǶÌ ǿÉumat Ǻȇ ǀ dz ¤ Ǯ Ǡ º Ʀ º ƫ ¦ ½¦ ÌÈÈ ÈƬLjȇ Ì È Ì È “Kamu adalah dibangkitkan ċ sebaik-baik ÈÈ Êmenyuruh Ê ÊǴÌ ǟÊÈ ŚÊ ǣÈ ǺǷÊ Èǽdengan Ê°ÊċdzȦ¦®È ÈƢȀºȇÈ¢ƢȇÈ ¦yang Ǿ Ǹ Ê kebajikan manusia, kamu ď Ì Ì À Ȃ Ǽ ƴǸ dz Ǯċ ǻ ¤ ǂ ǯ ǀ dz¦ Ǿ Ȉ Ǵ ǟ ¾ DŽ º ǻ Ä ǀ Ȃ dz ƢǫÊ Êbaik Ê È È É È Ì Ç ƸÌ ÌNjÈÈ ¨È ¢ǂďǷ¦ÌÉ ƤÈǴÈǗ ȨÅČÈ¢ǂǷ¦ÈÌ ś ƢÈđ DzÈ ƻÈmelarang ®ÈÂÈ ƢȀÈ ƳÉ ÂċDŽȺÈƬºÈȇdari ÂÈ ÆƢǿÈǂÉɺÌȈyang dž ǞÈ LjÌ Êƫdan ’ǾÈdz ÀÈ ƢǯÈ ÌǣÈ È ’ǾÈdz jahat È È Ê È ÈǠÈLjÌ ƫÂÈ kepada È benar-benar È ÈÊ ƢȀǘȈÌÉÈdz dzƢǎ serta beriman Ŭ ÄÈ ¢ »Â ǀ ’ Ǿ ƥ¦ Ȃ Ƴ Ǿ ƥ ° Ƣ ǿ º ƥ ÃÈ ¢ ° À Ű À ǂ È È É È¦Â ÀÆÈ ȂAli ÈƴÌ(QS. ÉƪÈ ÈǠºÈǫÂďÈ®Â¦È ®È ś ÈǧǂÈƢƳȀº®± ǼÇůÌÌÈƳ °¦Imran, ȂÉdzƨÈÊƢ¢ÈǫǂÂÈǷ¦ ÌȄÈ 3:111). ÌÉ ǟ ÀċÈʤ Ì È¢ ÈȏȂÌ ÈdzÂÈ É É ƢȀÈ ºǼÌǟÈ ¾Â Ʀ ǟÈ Ƙ ǧ Dz Ǵ ǟ È DŽČɺǼdz¦ ÉǾÈdzÈƘLjAllah” È È È Ì Ì È È È Ì È È È È É Èdz¦Â ²ƢċǼdz¦ ȄnjţÂÈ ǾȇÊ ƾÊÈƦǷ ǾċǴdz¦ ƢǷ ǮLjÊÈ ǨºǻÉ ĿÊ ȆÈ ÌǨÊÈţ ċ È ǽƢ nj ţ À ¢ Ǫ ƷÈ ¢ Ǿ Ǵ È È È ÄÊ ǀÊ ċdzÌ¦É Ƕǯ Č Ì Ì È É É ÈdzÊ ÉÈǾċƦǻLjʤ Êƥ ÌǽƢÈ ÈǼºȈÌÈǴºÈƬºÌƥʦ ÌÉ È ǻƢǯÈÂÈ Ƣǿ¦ÈÈ ȂÈ ǿÈ ¨ÈÇǂ¢ǂÈÈÈƸLj ǷƢÌÌ ÈÊƥď ’dz¦Ǿ ƳǶÈÉ ÂǰďÉDŽÈÈǸºÉÈƬÊdzċǴÌ ǟÈǮ ľÊ ǶÈ ÈǼǐ dz¦¯È ÂÈ ÉǾÊÉǰÊÉÉŚǴÌ ÊǷƦÉǰÈÈƤ ċ dz¦ ƾÉ ÉƦǠÌ ºÈƫ ƪ È È Ì È É Ê ȂÌ ºÈÊȇ ¢¦ ƾÅʧ¦ ȇÊ±È ÊǀċȄǯÈÈƫÊÈ¢ ȂǶÈǿċǴLJ ÈDzÂÊÈƥ ÊǾÊÊȈÌÈǴǟÈ Éƅ¦ ȄċǴÈǏ ÅƨǸÈ ÊƟƢÈǻ Ƥ Ì È ÌƥÈƘÈǧ ’ǾÈƦÈǴÈǘÈǧ ƢǷÅǂNjÈ È ’Ǿċǻ¤ È ÈǼºÌȇ±È ǂÈǐ 375 Æ Ê ǾÆǸǴÌ ǟ ŚÌ ǣÈ ÉǺÌ ÌǷÈ ǽ°¦®È Êǻ ďĻÈÈ ¢ ǺǷÊ Ê ƢċȀǸȈċÊLjÊ Ƴ ÅƨÈǴȈŦ ÊÈ Ƣǔ Ç ®ƢÊÌȇǂÈƥºÉǫ Ƣ Ɩ Ƣ ǿ¦ÈÄÊȂÈÌ¢ǂȀÈ dz¦ºÈǧ Ä NJ Lj Ȉ º ƥ ƪ ǻ Ƣ ǯ Â Ê È È ÌÈ ǀÉǀŰÌdzÈȦ Éȏ’Ǿ¤ƥ¦ ȂǮ ¢ ǶǿÉÆ Ǻȇ ċ È ƢȀÈ ÈǘÈdzƢÈǼÈŬÉdzȯ¦È°ÈÈÄÈ ÈÈƳÈ ǠÈ ºÈǾƦʺċďƫƥ°¦È ½¦ ÀÈÈ ǂÈƢÈǿºÈÈǻǂ ÈÌƢɺƥǷÈÌÂÃÈ ÈÈ ¢°ÌÈ ÀÌ È¢ ÈÈȏȂÌ ÈdzÂÈ Ì ¢Ì »Â É È Ê Ç Ì
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Ayat ini menunjukkan tanda-tanda dan ciri orang mukmin sejati, yaitu: 1. Beriman kepada Allah dengan sebenar-benarnya dan beramal dengan perintah-Nya. 2.
3.
Menyuruh manusia berbuat kebaikan.
Melarang manusia dari berbuat kejahatan.
Dengan keterangan Hadits dan Al-Quranul-Majid dapatlah kita ketahui bahwa tanda dan ciri-ciri "Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah" itu sebagai berikut: 1) M ereka mengikuti benar-benar ajaran dan perjalanan Nabi MuhammadS.a.w. dan para Sahabatnya.
2) M ereka bersatu hati dan bersatu tujuan dengan mengikuti seorang Imam yang memimpin mereka dalam segala hal yang berhubungan dengan kemajuan mereka di dunia dan di akhirat. 3) M ereka menjalankan pekerjaan tabligh Islam ke seluruh dunia.
Golongan manakah yang mempunyai satu tujuan yaitu memajukan Islam dan umat Islam dengan segala dayanya? Tidak ada! Selain dari Jamaah Islam Ahmadiyah, maka dari itu Jamaah Ahmadiyah inilah Ahlus-Sunnah Wal-Jamaah yang sebenarnya. 7. TENTANG ǶȀǷƢǷʤ śMUHAMMADI ǸÊ ÊǴLjǸÌdz¦ ÈƨǟƢŦÈ ¿DŽċÈǴºÈƫ BEGUM
Ì ÉÈ È È È Ì É È È Ì Ê Ê ǴǿƢƳÈ Rasul ºƦÌNjÊ ƨÈ ǟÈ ƢǸÈ ÈŪ¦ ǷÈ ċȏʤ ©Ƣ Ì ¼È °ƢÈ Èǧ ǺÌ ǷÈoleh manusia, ÅƨÈƬȈǷÊ ©Ƣ Setiap NabiƨÅ ċȈdan pasti È Allah È ǸÈ Èǧ¦ǂÅdiolok-olokkan S.w.t. : Ê ÂǂǠǸdzƢÊƥ ÀÂǂǷÌƘƫ ²Ƣċ sebagaimana Ê ƳǂÊ ƻÉ¢ ƨÇ ǷċÉ¢ ǂºȈƻ ǶƬǼÌǯÉ ǾÊ ċǴdzƢÊƥ ÀÈ ȂÉǼǷÊƚÌ ÉºƫÂÈfirman ǂÊ ǰÈ ǼÌǸÉ Ìdz¦ ǺÊAllah ǟÈ ÀȂ È Ì ȀÈ ºǼ̺ÈƫÂÈ » Ì È Ì É Ì È Ì È É É È Ê ǼǴdz ƪ ÈÌÈ Ì É Ê Ê Ê Ê ÊÇ Ê ÀÈ ȂÉƟDŽÊ ȀºÌ ÈƬLjȇ Ì È Ǿƥ ¦ȂÉǻƢǯÈ ȏċ¤ ¾ȂLJÉ °È ǺÌ Ƿ ǶÌ ȀȈƫÌƘÈȇ ƢǷÈ “Belum pernah ÀÆ Ȃseorang ǂÉ ǯÌ ǀď dz¦ ǾÊpun ȈÌÈǴǟÈ ¾Èdatang, DŽďɺǻ ÄǀÊ ċdz¦ ƢȀÈmelainkan ČºȇÈ¢ƢÈȇ ¦ȂÉdzƢÈǫÂÈ orangÉǼƴǸ È ǻʤ Nabi Ì È Èdz Ǯċ orang kafir memperolok-olokkannya” Ê ®±¦Â ÀÆ ȂǼůÈ ¦ȂÉdzƢÈǫ ǂÈƳ(QS. Ì 36:31). É Ì È Ya ÉSin, È Ê Ê Ê ǂÈƸLj Ì ď dz¦ ǶÉ ǰÉ ǸÈ ċǴǟÈ Äǀċdz¦ Ƕǯ É ÉÉŚƦǰÈ Èdz ÉǾċǻ¤ Ê ǀċ ǯÈ Ȃǿ Dzƥ 376 ǂNjÈ Æ Æ ¢ §¦ ÈÉ Ì È Ê ċ Ê ǠºƦºċƫ¦ ½¦È ǂºÈǻ ƢǷ ÄÊ Ì¢ǂċdz¦ ÄÈ ®ƢÊ Èƥ ƢÈǼÉdz¯¦Ê °ÈÈ ¢ ǶÌ ǿÉ Ǻȇ È È È È ÈÈ È ǀdz¦ ȏċ¤ Ǯ
Ê Ê Ìdz¦ ÈƨǟƢEnam: ǶÌ ȀǷƢ È ÈŦÈ ¿ÌDŽċÈǴºÈƫ Berbagai Macam Persoalan È ǸǴLjÌ ǸÉBab É È ǷÈ Ê¤ÂÈ ś Ê Ì ¼È °ƢÈ Èǧ ǺÌ ǷÈ ÅƨċȈÊǴǿÊ ƢƳÈ ÅƨÈƬȈǷÊ ©Ƣ È ǷÈ ċȏʤ ©Ƣ È ǸÈ Èǧ¦ǂźƦÌNj ÈƨǟÈ ƢǸÈ ÈŪ¦ tuduhan Êdz ƪƳǂÊ ƻÉ¢ ƨÇ ǷċÉ¢ ǂºȈƻ Ƕkepada Ê ÂǂǠǸÌdzƢÊƥ ÀÈ Âǂtelah Ê ǼǴdilemparkan ǾÊ ċǴdzƢÊƥ Bermacam-macam ÀÈ ȂÉǼǷÊƚÌ ÉºƫÂÈ ǂÊ ǰÈ ǼÌǸÉ Ìdz¦ ǺÊ ǟÈ ÀȂ È Ì ȀÈ ºǼ̺ÈƫÂÈ » Ì È Ì bahwa É Ì È dalam É ǷÉ ÌƘÈƫ ²Ƣċ È Ì È Ì ÉƬǼÌǯÉNabi mereka itu, telah disebutkan Al-Quran ÊÊ MuhammadS.a.w. pun ÀÈ ȂÉƟDŽÊ ȀºÌdikatakan ȏċʤ ¾ÇȂLJÉ °È ǺÌ ǷÊ ǶÌ ȀÊ ȈÊƫÌƘÈȇ ƢǷÈ ÈƬLjȇ Ì È Ǿƥ ¦ȂÉǻƢǯÈ gila: ÊÈċdz¦ ¿ÌƢȀDŽċÈǴČºȇÈƫÈ¢Ƣȇ ¦ȂÉdzƢÈǫ ǶÌÈ ȀǷƢ ǟƢ ÀÆ ȂÉǼƴǸ dz¦È ǾÊǸȈÌÊǴÈLjǟÈÌ ǸɾÈÌdzDŽď¦ÉºǻÈƨ Ä È ÈǀŦ É ǻÈʤ ǷǂÈÉʤǯÂÌÈǀď ś Ì È Èdz Ǯċ È È È Ê Ê ċ “Orang-orang kafir Wahai orang ƨÅ ċȈÊǴ ǿÊ Ƣǂmengatakan: ƳÈƳÊ ®± ȏ ¤ ©Ƣ Ǹ º Ʀ Nj ƨÉÅ ÈƬȈÌ ¦ÂǷÊ ÀÆ©Ƣ Ƿ ǧ ¦ ǂ Ì ¼È °ƢÈdiberi Èǧ ǺÌ ǷÈ AdzÉdzƢÈǫÈÂÈ È È Å Ì ƨÈ ǟÈ ƢǸÈyang ÈŪ¦ È ÈȂÉǼůÌÈ ¦Ȃ(Muhammad) È engkau Dzikr, sesungguhnya adalah Êdz ƪƳǂÊseorang Ê ÄÂǂǀÊǠċdzǸ¦ ÌdzǶǯ Ç ÊƥÉ ŚÀÈÊƦÂǰÈǂÈǷdz ÌƘǾċÈƫǻ ʤ²Ƣċ Ê Ȁ Ǽ º ƫ ǾÊ ċǴdzƢÊƥ ÀÈ ȂÉǼǷÊƚÌ ÉºƫÂÈ ǂÊ ǰÈ ǼÌ ǸÉ Ìdzǂ¦ ƸLj ǺÌÊgila” ǟÈď dz¦ÀȂ º  » Ƣ Ǽ Ǵ ċ Ƕ ǰ Ǹ Ǵ ǟ È Ì È É Ì È ƻÉ Ì ¢ ƨǷċÉ¢ ǂȺȈÌƻÈ ǶÌ ÉƬǼÌǯÉ Ì (QS. Al-Hijr,15:7). È É È ÉÌÊ ÈÈ È É È É É É É Ƕ ȀǷƢ ÂÈȀºÌÊÈś ǸÊ ǴǾÊLjÌÊǀƥċ ǸÉǯ¦ÈȂÌdzÉǻ ¦ƢȂǯÈƨǿǟƢ Ƭ¢Ljȇ ȏDzÈċŦÈʤÈƥ ¾Ç¿ÌȂDŽċÈǴLJɺÈƫ°È ǺÌ ǷÊ ǶÌ ȀÊ ȈÊƫÌƘÈȇ ƢǷÈ É ÀÈ ȂǷÈÉƟÊDŽ¤ÊǂNjÈ §¦ ÈÆ Ì a.s. Ì Æ È ÉÈgila Ì dan hina, disebutkan dalam Nabi NuhÊ Ê juga dikatakan Ê Ê ǟDŽºƢǻ ǸÄŪ¦ ċ ƨ Ȉ Ǵ ǿ Ƴ ƬȈ Ƿ ©Ƣ ȏ ¤ ©Ƣ Ǹ Ƣ ƨ Ƿ ǧ ¼¦ÈÈ °Ƣ Ê ď Ê Ê Ê Al-Quran: ÈÈďÉ ǠÈÈ ºÈÈƦ̺ċƫǀʦ ċdz½¦ ÆÈÈȂ®ƢÉǼƴǸ Å ċ ÄÊ Ì¢ǂċÈ dz¦ ÅÀÄ ǂƢȀ ÈÈȺǻÈǧ ČºȇÈƢ¢ǷƢǺÈÌÈȇÂÈ ǷȦȂÉdzƢÈǫÂÈ ÈÈ dz¦Èǀ ¦ǾǂÊċÅdz¦ȈºƦÌ ÈǴNjȏǟÈċ ʤ¾ ƨÈÈǮ È°ÈÈ ¢ǻ ǶÌ ǂǿÉÈǯÌ ǀǺȇ ÌÈƥ ÈÈƢÈǼÈdzÉ ¯¦ÈǮċ ÊÊ ®±Âǂ¦ÂǠǸ ÀÌdzƢȂÊƥǼ ůÀÈ Â ǂ¦ȂǷdzƢÌƘÈǫƫ ²Ƣċ ÊǴǗÂǼǴÊdz¨ È¢ƪ ȀÈÈdzºǼÌ ºÈdž ƫÂÈ ǂ» ǾÊƢđċǴÊdzƢÊƥDz ÀÈƻȂ®ÉǼÂǷÊƚÌƢɺƫȀÂÈƳ ǂÊÂċǰÈDŽºƬǼ̺ǸȇÉÂÌdz¦ ƢǺǿÊǂǟȺȈǣ ÈÀȂ ƳÈ ś ǂÊ ƻÉ ÊǠ¢Lj ƨÇÊƫǷÂċÉ¢ ǞǂȺLjȈÌƻÈÊƫ ’ǶÌ ǾÉƬÈdzǼÌǯÉÀÈ ƢǯÈ È Ƴ Ç Ì Ì É Ì Æ È ’ Ǿ Ȉ dz ǎ Ƹ Nj ¨ ¢ ǂ Ƿ¦ Ƥ ǂ Ƿ¦ Ì È Ì É É É Ì È È È É È Å È È È È È È Ì Ì ÈÌ È È ÈÌ È Ì È È Ì È È È È È É È È È ÈÉ Ì Ê Êƥ ¦Èberkata: ċÊ Ç°ǸǸLJÉċǴ¨ÈÊ°ǟÌdz¢ǂ¦ Ƿ¦ǺƨÄ Ê ÌƘȇdan À Ȃ Ɵ DŽ Ȁº Ƭ Ljȇ Ǿ ǻ Ƣ Ȃ ȀÊ Ȉ¿ÊDŽƫƪ ǷÊÊ Ƕċgila ÊƢǷ hina” Ê ǟ Àċ ʤ “Dan mereka Ê È ǂ ƸLj É É È ǷÈ̤ÂǯÈÈǟÈ ƢȀÈ ºǼÌǟÈ ¾Â ƢȀÈ ºÈƦƴ Ì ǟƢ ď Ƙ ś È DŽČɺǼdz¦ ÉǾÌ dzƘÌLjÈ ÈÈǧǶÌ ȀǷƢ Èdz¦ǧȏ DzǸ¤ǶÉÊÇ ÊǴ¾ǰƳÉÉLjÌȂEngkau ÌAl-Qamar, ÉÌ ċÉÌÉŚÈǴºÈƫƦǠÈǰȺÈǫÂÈÈdz ÉǾċ®Èǻ¦ɤ ®È ś È ǀȄÈŦdzÌÈǴ¦ǟ ÈǶǯ ÈÌÈ É(QS. È É È È ÌÈ54:10) Ê Ê Ê ď ċ Ê È À Ȃ Ǽ ƴǸ dz Ǯċ ǻ ¤ ǂ ǯ ǀ dz¦ Ǿ Ȉ Ǵ ǟ ¾ DŽ º ǻ Ä ǀ dz ¦ ƢȀ º ȇ ¢ Ƣ ȇ ¦ Ȃ dz Ƣ ǫ Â Ê Ê Ê Ê ċ Ê Ê Ç Ê Ê È È É È Ì ď Č Æ Ê Ê Ê È Êľ ǶÈǼǐ ǂNjÈ ¢ §¦ ǀ ǯ Ȃ ǿ Dz ƥ ÈċȏÈ ¤Èdz¦©Ƣ ƨÈÊ ǟÈÈƦÈƢLjÈǸÈ ÈƥŪ¦ ÂÈďDŽȺÉƬÆǷÈdzÌ Ǯ ¯È ÂÉÈ ÉǸÈǾÈǧÌǰ¦ǂÈźǴÌƦÌNjǷÉ ÈƤ Ì ÉǽƢÈǼ¼ÈºȈÌ°Ƣ ÈǴȺÈƬºÌÈƥǧʦ ǺÌ ǷÈ Ì ÈǻƢǯÈÂÈ Ƣǿ¦ÈÉ ÌȂÈƨÅǿċÈȈÈǴǿ¨ÈƢ¢ǂÈÈƳǷƢÌ ƥÅƨÈƬȈ’ÉǷǾÆƳÈ©Ƣ È ċ dz¦ ƾÉ ÉƦǠÌ ºÈƫ ƪ a.s. Ê ċ Ê ƫ ²Ƣċ Ê Tukang Ê Ê¦¢Ȃǣ ÉdzǶÂƢǂǺÈǫǿÂǠÈǷ ÊǸǺȇSihir: ÊÌdz¦Ì¢ǂ ċÈǺÊdz¦ƳÊ ǟ®± ÂÌÈ ¢ ƨÇ ǷċÉ¢ ǂºȈÌƻÈ ǶÉƬǼÌǯÉ Èƪ Nabi ǾÊ ċǴdzƢÊƥ ÀÈMusa ȂÉǼǷÊƚÌ ÉºƫÂÈ ǂÊ ǰÈ dikatakan ǼÌǸÉÄ È ÊǠÈ ºÈƦºċƫǼ¦Ǵ Êdz½¦ Ȧ®ƢÈǾÊ ÌÈƥǸÀȀÆÊÈ ȂºƢǴÌǼÈǼǟºÊƫÉǼdzÂÈů̯¦È ŚÊ°È» ÈÌ È Ì ÉÌÉÌ ÈÈÌǽdzÊ°ÊƢÊǀƥ¦ ®ÈdzÀȦ ÂȏǂÉċǷ¤É ÌƘǮ ÌǂȺÈǻƳ ÈƢǂÊǷÈƻÉ ÈÉÄÈ ÌÀȂ È Ì Ê Ê Ê ċ ċ Ê Ê Ê Ƕǯ Ǿċ ǻ ¤ ǂ ƸLj dz¦ Ƕ ǰ Ǹ Ǵ ǟ Ä ǀ dz ¦ Ś Ʀ ǰ dz Ê Ê Ê Ç ȏǀÉċÊƸ ƢÈđ DzÈ ƻÈ ®ÈÂÈ ƢȀÈ ƳÉ ÂċDŽÈ ºÈƬºÈȇÂÈÀÈȂƢÌÉǿƟÈƢDŽÊǂȀÉÈȀºď̺ÈȈÌǘǣÈÈƬLjȇ ÉǾÈ ďƥ°ǶÈÌÈǴȀÈÊǗÀÈȈÂƫÈƢÌƘǿÈȇǂŨ ÌȢɺǂƢƥÈǷÈǷ¦ÌÃÈś ƥÌdž ƢÈdzÆǯÈǎ ¤ŰÌ È¾ÉNjÇÈ’ȂÉǾÉLJÉȨƥ¦È°¢ȂǂÈÈ Ƿ¦ƳÌÈǺÌÈ ǷƤ ¢È°È ǠÀÌLjÌÈ¢ ƫÈȏÂÈȂÌǞÈdzÂÈLjÌ Êƫ ’ǾÈdz ÀÈ ƢǯÈ È È¦Ȃ¢ÈÉǻȈ̻ ÈdzÌƢÈ’ŬÉÈǾ ÉÈǾdz ÊÄÈ “Sesungguhnya ia kamu yang Ê Ê(Musa) Êpemimpin ÈȄdz§¦ ǾȇÌdzÊǯȂadalah ǿďÉƾÊƨƘdz¦ ÈǧƦǟƢDzÌǷ ǾDzÊ ÈƥŦ Ê ÊǀÊÈǴǨċÌdzǟȦºÈǻ ƢȀĿ ÊƢǴǀċÌţȀLjǻÈʤǯȺ ÈƦǸƴ Ç ÊÈkepadamu” DŽČÉÀ Æ º²Ƣċ ǼȂdz¦ǷÉǂNjÈ ǾÌsihir dzÈƘ¢ ś Lj ǧ ǟÈ Ƴ ° ¨È ¢ ǂ Ƿ¦ Ȅ ƪ Ǡ Ê ċ Ê È Æ È ÈǶdz¦Ì ÂÈȀǷƢ Ǽ ƴǸ Ǯċ ǂ ǀ Ȉ Ǵ ǟ ¾ DŽ º ǻ Ä º ȇ ¢ Ƣ È¢ ǪČƢȀƷÈ ÉǽƢnjÈ ÌţÈ ÀÌmengajarkan Ǽ dz¦ nj Ǿ dz¦ Ƣ Ƿ Ǯ Lj Ȇ È Æ ¤  Ǹ ¦ ¿ DŽ Ǵ º ƫ È È Ì È Ì Ì ď Č È Ì ǟÈ Àċ ¤ Ì ċ É È ºǼÌ¢ǟÈ ÉǾċǴ¾Â È É È É È È È 20:72). ȺȇÈǫ ÂǨȦȂÌţÉ®dzÈÂƢȦÉÈǫÂÈ®È ś ÈÈÈ Tha Ha, É ÈÈ È È ÈÈ Ì ÉÉ È ÌÈÊÉ ÈÉÌÈ È Ì(QS. ċ ȏǟ¦ȂċÊʤdzÊ ƅ¦ ÄƦȈÊÌÈÊǴÈǘǿÊÌ¢ÈǂǻċƢƢÈǧdz¦ƳǯÈ ƢÄÈǷƨȂƢǿ¦ ®ƢÊ ƥ Ƣ ÈǼȇ±Édz¨Èǯ¦Ê¢ǂȄǷ°ÈÈǷƢƳÌ¢Êƫċ ȏÈ¢Êƥ®±ǶÌ Ê¤Ƕ’ǿɦÂǾċ©Ƣ ǠÈȄƢǸºÈƦċºǾǴċÊƫŪ¦ ¦Ê ½¦ÈǷ¼ ǂºÈǻƤ Ê ǶǼºȇ±ÈǼǐ Ǵ È LJƳÈǺȇ ǻ ʤƢÈǧǷÈƦÂLjǺÈÈÌ ǷÊÈƥ ÉǽƢÈǼºȈÌÈǴºÈƬºÌƥʦ ÈÀÆÂďÈȂDŽǸǀÈÈǼºÉǾƬÊÈǧdzůÌÊdz¦¦ÈȈÌǂ ÅÈǴ Ǯ ÉƥÈƘÉƦÈǧǠÌ ºÈƫ’ƨÅǾƪ ºƦÌÈNjÉÉdz¦ƢǮ Èǫƨ¯ÈÂÈÂǟÈdan ċÈ a.s.È È Ådikatakan É’ÈǾċ°Ƣ ÅƨǸÈ ÊƟƢÈǻ ľƤ ÈÌ ċ ǂÈdz¦ǐ ÅÌƬȈȺÈȇǷȂÊÈȦƾǿÅÈ©Ƣ È ƾÌShaleh ÈÌǰǴÌSombong, ÈÌÈ È È É ÌÈ ÈPendusta È Nabi ÈǏ È È Ê ®Â ÊƢȀƳÂċDŽºƬºȇ ƢǿǂºȈǣÈ ’ǾÊÈdz džÊ ȈÈdz Êǎ ÊǠLjÊƫÂÇ ǞLjdisebutkan Êƫ ’ǾÈdz ÀƢǯ ¨ÈċǴ ÈǟŚ¢ÊǂÀÈÌLj Ƿ¦ÊÂÌǣÈÄǂƳǷƤ ǗȈÊǽǶǯ ÂÈɦ®ŚÈǼ¨ÅǴ ƢÊÈdzƦ¢ǂ Èǰǔ Ƿ¦ÌÈdz ȈǾċś ÊÈÌƘċƫÅƨǷdzÊ ¦ÈǴÈǴ ²Ƣċ ÊŦ Ê È ǾǶÊÌǷǠÌÊǸÊǸǰÉNjÈƢǴÌdzȀǟÈǸÊƢÊƥǸȈ Ǻ ° Ê ÈȂÈÉǼǷƚÌÈɺƫÂÉÈ ƢǂÊǿ¦ÈÈǰÈÈȂÈÈǼÌÈȀÈǸÉ ºÈǧÌdz¦È NJ È ÌÌ ďĻÈ ǻ ¤ ǀ ǫÈ Ì ƖȀ È LjºÈǼÌȺÈǂƫÈÂǻÈƸLj ¢Èď Çdz¦ÂǺÌǂ ÉƸ º ƥ ƪ dalam ƢÈđǾÊ ċǴdzƢDzÈ Êƥƻ ÈÀÈAl-Quran: ǺÉÇÊ ÌǟÈÌȇǂÈ ºÉÀȂ » ƪ Ƴ ǂ Ì Ì¢Èǻ ƢƨǯÈÂǷċÈÉ¢È ǂÌȺȈÌƻÈ ǶÌ ÉƬǼÌÈǯÉ È É È É È ÉÈÉ È É É È ÈÌ ÌÉÈ ƻÉ Ê Ƿ¦ ȄǀÊ ÈǴŰǟ ’ƪ ċ ʤ¢° ÀÌ È¢ ÈȏȂÈdz ƢȀÈ ºǼÌǟÈ ¾Â È DŽČÉÀºÈǼdz¦ȂƟDŽÊÉǾÈȀºdzÈƘƬLjÈLjȇÈǧ ƢǾÊȀÈÊƥº ÈƦƴ ƢÈǿÈÌǂÌǟÈɺƥ ÀÃÈ ǀ°ċÌÈÇȂƪ ǯÈÉ¢¨ÈLJÉ¢ ǂ»Â ÆÈÌÌ ǿÉÈǺdzÌ DzǷÉÌ ÌÈƥǶÈÌ ȀÊ ȈÌǾÊƫÉƥ¦ÌƘÈȂȇǠÈÈ ºÈƳǫƢÈÂǷÈÈ ǾÊ®Èď¦ƥ°ÉÈ ®ÈÀÈ ś ǻÆȀǟÈ È°ȂLj ÈDzŬÆǷÉċÈÇʤÌƘƳÉ ÈŠ¾ÊÄÈ ÈÌƢÈǯǘÊÈƘÈ°ǧÇ¢Èdz ȂƢȏ§¦ ÌÈ È É Ì È Ì È ¦ȂÈƢÉǂNjÈ Ê Ê Ê Ç Ê Ê Ê Ê Ê ǶȈdzÈǼʤǐ Ê Ê Ê Ê Ê dz¦ ƾ Ʀ Ǡ º ƫ ƪ ǻ Ƣ ǯ  Ƣ ǿ¦ Ȃ ǿ ¨È ¢ ǂ ǷƢ ƥ ¯  Ǿ ǰ Ǵ Ƿ Ƥ Ʀ ľǮ ’ Ǿ Ƴ  DŽ º Ƭ dz Ǯ dz¦ Lj ƥ ǽƢ Ǽ º Ȉ Ǵ º Ƭ º ƥ ¦ Ê adalah Ê È ÈǾȇDŽÈ ďÉǺȇ ÈÀ¿¢ÆÊ ȂÈǪČºÉȇǼ ÈƷÈ ¢Ê ǷÊÉǾÈdzÌ¢ǂ ċÈǴċś dz¦ÌÈÂÈ ÊǼÄ LJǻʲƢċ ƦÊǷ ċÊǾÌ Ǵdz¦ċ ʤºÈƥ ƢǮ ǷČºȇÉÈ dan È ÉǽƢ¬Ƣ ÈǺÌÄ Ƣ Èdz¦ÈǼȄdzÉÈ Ư¯¦ÊǾÊnjÈ°ÈńȈÈÌÈÈǴ¢ÌţǟÈ ÊȤǶÂpembohong ºċƫɦdz sombong” ÊÌnjÈ ÈǰÈÌţÈďǼÈ dz¦ÈÀÌ dia ǯÈÊÈÌǼƥdz¦ ǀďÈȐ ºǻÈƾƥÈ ¢ÂÄ ¢ƢǮ ƢǨ̽¦ ÈÈÈǠȇ ÉȺÈƦŻ¦ȂLj ÈÌ(Shaleh) ÈÈǫÈÂǻÌÈ ÈǂÈĿȺÈǻÌ ƢȆǷÈÂÈǨÌţÉÂÈ È ÈÌÈ ċ ƢǿÈ ®ČǂÉɺÈǻÉ ÌċÉĽ“Tidak, Ì ÈƢ¾ǿÉǿȂ Ì È ƴǸ È¤È ®Ƣǂɪ ÈÌǀÉ ƢdzǀÉȀ¦È ċdzÉȏ¦Ǡ Ì ƢȀ ÈÈ©Ȃ È ÈǮċ (QS. Al-Qamar, 54:26). ǾÊ ǸÊ ǴÌ ǟʱȂÈ ǼŚůȄÊȈƢÌÈdzǸǣÈÈ ƫÈ¢¦Ȃǎ ÊÊÇǺǶċǴǷÊÂLJÈ ƾǽÊÂNj°ÈÊǠ¦®ÈºǾÊƥȨȈÌÈ¢ǂǴǟÈǷ¦Éƅ¦ ȄċǴǏ ’Ǿċǻʤ È ÊǠLjÊƫ ǞÈ LjÊƫ ’ǾÈdz ÀÈ ƢǯÈ ÅƨǸÈ ÊƟƢƢÈÈđǻÊ Ƥ ÈƢȀÈÌƥÈƳÉƘÈǧÂċDŽÈ’ºÈƬǾºÈȇÈÂƦÈÈǴ ÈǘƢǿÈǧÈǂÈǂÉƳƢºÊȈÌǷÅǣÈ®± ÈDzƻÈǼȺÌȇ±È®ÂÈǂÈǐ ÌÈ È Ì È È Ì Ƥ ÉȂÌ̺Èȇ’¦ÂÈǾ¦ ÈƾdzÅÀÆÌȇdž Ì È Ì È ÈǴÈǗÂÈÈ Å¨È¢ǂÈǷ¦Ì ś È ÉÌÌÈ È ēÉdzȂÈÌÌƢÈǫǷƸ Ê Ê Ê Ê Ê Ê Dan seperti “Musang” orang-orang kafir juga telah È Ƣ Ȁ ǘ Ŭ ÄÈ ¢ »Â ǀ ’ Ǿ ƥ¦ Ȃ Ƴ Ǿ ƥ ° Ƣ ǿ º ƥ ÃÈ ¢ ° À ¢ ȏȂÈdzÂberkata dz Ƣ Ű À ǂ Ê Ê Ê È Ç È É Ê È Ê Ê Ì ď Æ ºÈǧǼÉǂƨdz¦ÈƦȈƸLj NJȇǂdz¦ºÉǫÈÌdz Èǧ¦ÂǶ ƖƢǰÉÌǮ LjǻÊÈƦċǴƬÌǟÈďĻÈ ÊƦ¦ÈǷ¦ǰÌÈƳÀÈċÈdzȄ ƜÊÉǾċÈǧÅƨÈǴǻÈǴÊǟȤĺȈÈŦÊÈȂƪ ƘȄÈǧǺÌǀÈǴDzÌǷǟÇÈċÈdz¦ƳÉ ƢÈ Ƕǯ °ÉȀÈÈȐǸȈ ǠÈÉĺºǔ ǫÈÊÂȂďÈ ºÈƫȈÌ®ºÈƥȦÉƪ ǼÌǷ ȄǬÈ ºƦ̺ÈȇÂÈ ©Ȃ ÉɨÈÉŚÈƦÈ¢ǂÌdzLj ÈÀċ ʤ Èdz±ÊȂÈƢ ȀDŽČ Ì®È Èǻś ÆƨȾ ÈǻÉkaki ď̺ÈÈƫÈ ƢÌsaja ÌÈ ¢Ä ÈƢÈǯÈÌÂÈǟÌ percaya ÉǟǟÈ É ÉÈŻ ǮƢȀȈÌÈÈǴºǼÌǟÈǟÈƢǿ¦ ÉǾbahwa È È ÌÈÉǾǐÈdzďÈÌƘÈǸLjÉÈlima ÉÈ ȀÈ ǸºÈƦƴ orang-orang dan bodoh-bodoh yang ÊÊ ȆƦLjǨÊ ÌţÊƥÉÂǽƢǼºȈǴºƬºƥʦ ċǴǮ ľÊÉǽƢǶnjÈǼǐ ǪǠČ º,ƫƷÈ ¢ ÉǾǻċǴƢdz¦ǯÈÂÈÂmereka: ²Ƣċ Ǽdz¦ǿÊ Ȅ¢¨ÈÇ §¦ njÈ ǷƢÌţƨÈǀÊƥ®ď ÂÈƾǯ’ ǾȇÊǾǠ ƳºȂƬƾÊǷÂǿď°ÇƦÌDŽǷȂÉ § ǷÊdzÉǾÌƘƥȐ dz¦Ê Êǯ ƪ Lj ÊƢÉdz¦Ƿȯ ÂLjǮ ÊÊǰÊǨÌǴ̺ÈǻǷ ĿƤ Š dz ÌţÈ dz¦ ÀÌ ƾÉÈ¢ a.s. È ċ È Ʀ ƪ Ƣ ǿ¦ Ȃ ¢ ǂ º Ƭ Ǿ È kata kepada Nuh ǂNjÈ Dz È ċ È È È É È È Ì È É Ì È Ì È È Ì Æ È É È É È È ÈÉ È ÌÈ ÈÌ È É É ÌÈ È È È ÈÆ ÆÈ Ê Ê ǸÉÈ ƟƢƻÈǻ ®Ƥ ƦǴǘǧ ƢǷȂ¿ÌÊdzȂ¦ºÈȇ®Ƣʺȇ¿Ê¦ƾƾÅƥǺ ÌȇǠ±ƢǷÈÊÊƥǼÉdzȄ¯¦ś ÊLJÊÊÂÈȐ Ê ÈƫÈÊǼ¢LJÊǶċǴª ń¦ÈÌǟÈ ǣÈȏʤǟċÉƅ¦ ƥÈÉǽǠʢ°ÊÈċǴºƦǏ ƢȀŦ Åƨ¾Ȃ ÊȂ¤ƢǺ ÌǿȂ É’ǴÊÈǠÌǾċǂºÈǻƥʤºÈǻÄ ©Ȃ È®ČǷÊǂÉÌƥȺÈǻƘ¿ÉDŽÈǧÈċÉĽǴÌÉ’ºȇ Ǿ¬Ƣ ǟÊǾǀÈÊƯȈÌċŚdzÊÈǴƾȈ ¦ǷÈÊȄÉ©Ƣ È ǾÊÈǼÊǯȈ̺ǂÌÈȇdz±ÌÊȤºÈƫ ƢǂÈǺǿÌÈǐ ÉƢƾÊǷÈÂÈǼÌÉÈǟÊŻÂÈ ÈȐÊÈÄÊÈÈǧǰÈÌÈ¢ǂȂċÊďǼdz¦dz¦ǨÌ ÅǠÈÄ É ÉǮ È È¦Èºċƫ®ÈǠȈȦ Ƚ¦ È ÌdzÈǮ È Ì ÈÊ ÈÌ È ÈÊ ÆƨÈÈ°ÈǗÈ ¢Â ǂÉǶÈÌnjÌǿÉÊǾÈǷ ÈǸǺȇ ÈǴÌ©¦ È ÊÈǠºƥengkau LjÈÈdž ǻǠƢďĻÈ ȀNjÈǯÈǸȈ LjÈ¢ÆǂÊǸÊ Ƿ¦ƳÊÊēȧÊȂǀÉƤ Êǎ Ê yang mengikuti ǷÅƨÈǀÊŰÌÈǴÈǰȈƾÈǴŦ ÈLjǻƢƢǿÈǯÊÈƫǂÂÂÌÈɺƥ ǞÃÈLjNuh! ÈǂÈ Ƿ¦ÌȈÌǾʺÈƥďƥś Ì ÊÀǠÈwahai ÇǺdzÌƢÈŬǷÈ¿ƸÊÌÈȐƢÄÈ ¢ ȨľƢ»Â °Èƪ ºÈȀȈÌƫÈÈdzÈǘ¢ƅ¦ É ƢÈđÊ DzÈ“Kami ƻÈ ®ÈÂÈ ƢȀÈtidak ƳÉƢÂǿ¦ÈċDŽÈȂȺÈƬȀºÈÈȇÂȺÈǧmelihat ƢNJ ǿÇÈǂɺÌȇȈÌǂÈǣºÉǫ ’ ƖǾorang È ÈdzńƢ ÈǗ’ÌdzǾ¦ÂÈÈÉƥ¦È ƢȂÈŨƳ¢ǔ Ì È È È Ì Ì È Ì ¢°Èƫ ’ÀÌǾÈ¢Èdz ÈȏÀÈȂÌƢÈdzǯÂÈ Ì È È È È yang Kecuali orang-orang hina dan tidak berakal” Ç ǸȂȄÂÌǷdzɦǂÂnj Ê ÊǟÈdz¦°¶ ÊƪÊƦ ¼Ƣ ÌƘÇÈnjŠƳÊţǮ dzȄƦǷǨȄÈǴ ÌdzǟȦǾÈǴċǴǟƾȈdz¦ ÈȐ ȈÌÈǾÈǴÈdzǟȂ¢ÊÈƘ LjǨÉÌǾÆƨǠÈċǴÈÈdzǧ±dz¦ÊÌdz¦ÂƢƢÈǻ ¿ȀʲƢċ ƨºƦ(QS. ƦȈǠÊƥǐ ƫÊÈ ÌȆĺǟÈÊǨȂÊďÌţÀºċÈƫÉÂʤ ÈÉÈÀŻÌDŽČÉÈ¢ºǮ ǼÊǪdz¦Č ƷÈ Ǽ ǟÊƢÌǷÂÈƦÌdz ǠȦǮ ÀÈċºǫÀċÂÈʤLjƜÊÈǧ®ÈǨ¦ÌÉĺºÈǻ® ÈÊȂĿ ƾ É ď ºÈś ƴ Ƙ ǧ Dz ¨ÈÊƬÌǾȇÊLjÌ¢ÉǟǂÈƾǷ¦ÊÈLj Æ ÉÌţȾ ÉǾǼÌǷ Ȅ ǬÈ ºƦÌƢºÈÉǽƢȇȀÂÈ ºnjǼÌÈǟÈ©Ȃ Hud, È ċ Ì ÉÈ É ÈÈ ƪ È ÌÉÌ ÈǷ°ÈÂÉÈ11:28). É È Ì Ì È È É È È È È É È ÊȂºȇ ǺǷÊ ÇśÊǼLJÊ ªÊ ÈȐÈƯ ÊńȨʤ®ďƢƾÊǿȂǠºƬƥÈǷ¢Â § Ê Ê dz¦ ¿ Ƣ Ȁ Ǵ Ǡ º ƥ ©Ȃ Ǯ Ȉ dz ¤ Ƣ ǿ ® ǂ º ǻ Ľ ¬Ƣ ǰ Ǽ Ż ď Ê Č Ê Ê Ê ċÉ È È É Ê Ê ÈÈǻƾÉ Ƥ ÈľÊ Ì ǶÈǼǐ ÊÉ ÈƦȄLjÉÈċǴÊƥǏ ÈÈ¢È ǶÈdz¦ÈÈċǴ¯LJÈÂÈÉÈÉÂÈÈ ǾÆǾǰȈÌÈǴÈȐǴǟÌÈÌǷÉǯÈÉƅ¦ ±ÈÌ ǂÈǻƢǐ ºÈ’ȇ Ǿ¦ƳÈƾÅÂÌȇď±ÈDŽȺÉƬȄdz ÈÆƫǮ ’ºȈÌǾċÈǴǻºÈƬʤºÌƥ¦ ÂÈÌƥÈƘƢÈÌǧǿ¦ÈÈ’ȂÈǾÌǿÈƦÈǴÈǘ¨ÈÈÈ¢ǧǂÈǷƢÌƢǷÅÊƥȂÌtuduhan-tuduhan Ƥ ÈǯÈdemikian ÉƦÈǠÌ ºÈƫÈǼºÌȇƪ È ċÅƨÈǸÈdz¦ƟƢÉDengan È È ÉǽƢÈǼmusuh para Allah itu ÊÊ Ê Ê°ºÈƥǸȈ Ê Ê Ê ǷǺÌÈǷÊǷǷÊƾÈƢǽÊǠ©¦ ÊƾÈǸÊǠÈLjǴÌÊƥǟÊǻÆƨƢŚÊÈďĻÈ Ê Ê ¾Ȃ ƻÉ ®É ǾÊ ÊǯǂÌ ºÈƫ diindahkan, ǺÌ ǷÊ ¿ÉDŽÈƢǴÌǿ¦Èɺȇ ȂÈȐȀÈ Èºǧ ȂÊNJ ǨÌ ǠÈÌȇǂmereka dz¦ºÉǫ ¿ǾÊ Ɩ ǗǸÈÌÈÂǣÈē¢tidak ǂÉȂÌǺnj ƾȈ ǟ Ȃ dz ¦ ©Ƣ ǠȈ Ŧ Ä ƾ Ǽ ǟ Â Ì Ì Ç É boleh Ê Ì tidak memandang kekuatiran diri Ȁ Lj Ƴ ƨ Ǵ Ȉ Ŧ Ƣ ǔ Ȉ º ƥ ƪ ǻ Ƣ ǯ  ÌÌ È È ¦É®È È È È Å È É È ÈÈ È ÌÈ ÌÌ ÈÈ È È È È È mereka, akanÊ Ȉtetapi para Ê Ê ǸNabi ÊÈ ÊƦǠdan ÊȄǴRasul ƬÌǟºƫ ƅ¦ ǟÊ ȐǾÈƦƥ¦ľÌdzȂLj¦Êyang Àċ ÊƜÊǧÊ ĺÊsuci Ȃºƫ ĺÊȂdipandang ºÈƫ ¢° ÀÈ¢ ȏȂÈdz kotor ńƢ É ÉÈŻ Ǯ ÌÈǴǟÈ ÆƨÈdz±Ê ƢÈǻ ÉƨÈƦȈƢǐ ÉǾǼÌǷ ȄǬÈ ºƦ̺ÈȇÂÈ ©Ȃ ȀÈ ÈǘÉÈdzÌdzƢ¦ÂÈŬÈ Ǯ ÄÈ Æ °ÇȂÈǀÉǷÈ¿ŰÌÌƘÈÈȐŠÈÊ Èǯ’Èƪ É É ÌÈ ƳÈÈdz§ÈǾÊǀďƥ°ÈǰÈ ÀÈÌdzď¦ÈƢǿÈǂÌɺƥď ÃÈ Ì ¢È ÉÈ»Â È Ì ÈÌÈ Ê Ê Ê Ljċ¢ÂǨÈLjÊƢÌdz¦ȀǨÉǴƾȈȺǻǠ ºƥĿ ¨Ê®ďÊƾǠǾȇºÊÈƬƥǷÉƾʶ Ƨ ȂÈÌ ºÈȇ ǼǺÌdz¦ȂÊǷ ÊǨÌȄǠÈś ǿȂ Ǯ Ê ¢ ǰÈÉǾċǴďǼdz¦ÂÈ ¿Ê²Ƣċ È ÉǽƢȈÌÈdzʤnjÈ ƢÌǿţÈÈ®Č ǂÉÀ̺ÈǻÈ¢ ċÉĽǪČ ƷÈ ƦÌÆÂÈǷÉƯǂÉ ÈȐńÉǾnjÌÈċǴǯʤdz¦ǷÈ ƢƢ¼Ƣ ÈȐ ÈÉ ȆÀċ ǨÊÉȤŻÌţÉÂÈ ÈÌdznjȦÆǼÌÈţ¿LJÈÂÈÈÈ ª ÈǷÈ ÉƥÈǮ ÈÈ ÈÌ Ì ÈǟÂÊ©Ȃ ȬƢ 377 Ê ÊƾȈǟÊÊÊȂÌdz¦ ©ƢǠȈŦ ÊÈ ÄÊ ƾÊ ǼÌǟÊ Â ¾Ȃ ǾÊ Êǯǂºƫ ǺǷÊ ¿ÉƥÈDŽÈƘǴÌǧɺȇ ’ÈȐǾƦÈǧÈǴÈǘȂÊǧǨÌ ǠÈƢǷÌdz¦Ȃº¿ȇÊƾȦƾǠÈ Êƥȇ±ÆƨȄÈǗÂƫÈ¢ǂÉnjÌǶċǴǷÈLJ©¦ ÉƨǸƻÊÉƟƢǻ®É Ƥ ’Ǿċǻ¤ È Å È È È ÈÌǼºÈÌȇ±È ÌǂÈǐ Ì ǷÈ ƾÉÈȄǠÌċǴºÈƥÈǏ È Ì È È È Å Ì È Å ÌÈ È È È ÂÈ ǾÈȈÌƢÈǴǸÈǟÈēÈȂÉƅ¦ È Ê ¿ÊÊÈȐÊǯÈ ÊľÊ Ê§Ê ǀÊ ǰÈ Ìdzʦ ÊńƢ ÊȂď ºÈƫ ĺÂÊȂď ºÈƫ ÇÈǴǟǂºÆǫƨÈdz±Ê ƖLj ǾǼÌǷÊ ȄǬÈ ºƦºȇ ©Ȃ ƢÈǻÈ ÉƨǠÈÊǻƦȈºÈƫǐǸ ȄÈǴǟƨÈǴȈ ŦÈȐƦ ƢǔȈº Ìdz¦ Àċ ƜÊÈǧƥ ĺƪǻƢǯ È¢ ǺÌdz¦ÂǷ Ǯ Ƣǿ¦ȂŻÈȀºǮȈ ǧÊ NJȇ ƢȀǸȈƦƬǟLjƳ ďĻÊƅ¦ __________________________________________________________________________________________
Penjelasan Ahmadiyah
ÊÊ ǶÌ ȀǷƢ È ÈŦÈ ¿ÌDŽċÈǴºÈƫ È ǸǴLjÌ ǸÉ Ìdz¦ ÈƨǟƢ É È ǷÈ Ê¤ÂÈ ś Ê ÊǴLjǸÌdz¦menuduh oleh mereka. ċȏʤ ©Ƣ ƨÅ ċȈÊǴǿÊ ƢƳÈ Begitu ¦ǂźƦÌNjÊ ƨÈ ǟÈ ƢǸÈ ÈŪ¦ ¼È °ƢÈ Èǧ ǺÌǶÌ ǷÈȀǷƢ Ìmusuh-musuh ǷÈ Ê¤ÂÈ ś Ǹyang ÅƨÈƬȈǷÊ ©Ƣ È ǷÈjugalah È ǸÈ Èǧkeadaan È ÈŦÈ ¿ÌDŽċÈǴºÈƫ È É È Ì É ÈƨǟƢ a.s. Hadhrat Imam Mahdi Ahmad Al-Qadiyani. Ê ƨċȈƳÊǴǿÊǂÊƢƻÉ Ê ÂǂǠǸÌdzƢÊƥ ÀÈ ÂǂǷÌƘÈƫ ²Ƣċ Ç ºȈƻ ǷǶċÉȏƬǼÌǯÉʤ ©ƢǸǧ¦ǂºƦNjÊ ƨǟƢǸŪ¦ ǾÊ ċǴdzƢÊƥ ÀÈ ȂÉǼǷÊƚÌ ÉºƫÂÈ ǂÊ ǰÈ ǼÌǸÉ Ìdz¦ ǺÊ ǟÈ ÀȂ È Ì ȀÈ ºǼ̺ÈƫÂÈ » ÌÅ È ÌƳÈ ¢ ÅƨÈƬȈǷċÉ¢ǷÊ ǂÈ©Ƣ ÈÌ È ÈÌ È È È Å Ì È È È ÈÌ ¼È °ƢÈ Èǧ ǺÌ ǷÈ ÉÌ È É É Ê ǼǴdz ƪ a.s. jatuh Ahmad Dahlan menuduh Hadhrat Ahmad Ê cinta Ç Ê ǼǴÊdz ƪ ǾÊÊƥ ¦ȂÉǻƢǯÈ ȏċʤ ¾ÇȂǾÊLJÉċǴdzƢ°ÈÊ ƥ ǺÌÀÈǷÊȂ ÉǼǶÌǷÊƚȀÊÌ ÉºȈƫÂÊƫÈÌƘ ÈȇǂÊ ƢǰÈǷÈ ǼÌǸÉ Ìdz¦ ǺÊ ǟÈ ÀȂ ÀÈ ȂÉƟDŽÊ ȀºÌ ÈƬLjȇ ȀÈ ºǼ̺ÈƫÂÈ » ÂǂÉ ǠÌ ǸÈ ÌdzƢÊƥkepada ÀÈ ÂǂÉ ǷÉ ÌƘÈƫ ²Ƣċ È Ì ƳÈ ǂÊ ƻÉ Ì ¢ ƨǷċÉ¢ È Ì Ì Muhammadi Begum (anak Ahmad Beg) seperti para Nabi terdahulu ÀÆ ȂÉǼƴǸ dz¦ ǾÊ ȈÌÈǴǟÈ ¾ÈDŽďɺǻ macam ÄǀÊ ċdz¦ ƢȀÈ ČºȇÈ¢Ƣtuduhan telah dituduh ǾÊÊƥ ¦ȂÉǻƢkotor. ǯÈ ȏċʤ ¾ÇCobalah ȂLJÉ °È ǺÌ ǷÊ ǶÌ ȀÊ ȈÊƫÌƘÈȇ ƢǷÈ Èdz Ǯċ È ǻʤ ǂÉǯÌ ǀďberbagai Ì Èdengan Èȇ ¦ȂÀÉÈdzƢȂÈǫÂÉƟÈDŽÊ ȀºÌ ÈƬLjȇ Ì Èyang perhatikan: ǂÈƳÊ ®± ÀÆ ȂÉǼůÌÈ ¦ȂÉdzƢÈǫÂÊÈ ÀÆ ȂÉǼƴǸ ǻʤ ǂÉǯÌ ǀď dz¦ ǾÊ ȈÌÈǴǟÈ ¾ÈDŽďɺǻ ÄǀÊ ċdz¦ ƢȀÈ ČºȇÈ¢ƢÈȇ ¦ȂÉdzƢÈǫÂÈ Èdz Ǯċ É ÌǶ¦ÂÈȀǷƢ È Ì È Ê Ê ǸÉ Ìdz¦ ÈƨǟƢ È dz ÈŦǾċÈ ǻʤ ¿ÌDŽċÈǴºÈƫ zina (Tafsir È ǸǀÊ ċǴdz¦LjÌ Ƕǯ a.s. Ì É È ǷÈ ¤ÂÈ ś • Qarun Êberbuat ǂÈmenuduh ƸLj Ä Ś Ʀ ǰ È ǂÈƳÊ ®± ÀÆ ȂÉǼKabir, ůÌÈ ¦ȂÉdzƢÈǫÂÈ ÈÉ Ê É ďÊ Êdz¦ ǶÉ ǰÉ ǸÈ ÊċǴǟÈ Musa Ì É ÌǺ¦ÂÈǷ 102). É É Ê ċ Juz VI, hal. (Tafsir Khazin, Juz V, hal. ƨÅ ċȈǴÊǿ409) ©Ƣ ȏ ¤ ©Ƣ Ǹ º Ʀ Nj ƨ Ƣ Ǹ Ū¦ °Ƣ ǧ ƢƳÈ ÅƨÈƬȈǷdan Ƿ ǧ ¦ ǂ ǟ ¼ Ì È È È È È dz¦Ì ǶÈ ǰǸċǴǟ ÄǀÊ ċdz¦ ǶǯŚÊƦǰdz Ǿċǻʤ ǂNjÈ ¢ §¦ ǀċ ǯÈ ȂÈÈǿÉ DzÈÌ ÈÊƥ È È Å Ì È È È Ê ǂÈƸLj ď ǂÊberkenaan Æ Æ Ì É¢ ÉƨÇ ǷċÈÉ¢ ÈǂºȈƻ ǶƬǼÌǯÉÉ ÉÉ È È É Ê Ê Ê Ê • T elah disebutkan dalam Tafsir Jalalain Ê ǼǴdz ƪ ȀÈ ºǼ̺ÈƫÂÈÊ »ÂǂÉ ǠÌ ǸÈ ÌdzƢƥ ÀÈ ÂǂÉ ǷÉ ÌƘÈƫ ²Ƣċ ǾċǴdzƢƥ ÀÈ ȂÉǼǷƚÌ ÉºƫÂÈ ǂÊ ǰÈÊ ǼÌǸÉ Ìdz¦ ǺÊÊ ǟÈ ÀȂ Ƴ ƻÉ È Ì Ì È Ì a.s. ċ ċÊ Ê ¢ §¦ǀċ ǯÈ ÈȂÌǿÈ DzÌ ƥÉ dengan ÄÊ Ì¢ǂċdz¦ ÄÈ ®ƢNabi ƥ ƢÈǼÉdz¯¦°ÈÈDaud ¢ ǶÌ ǿÉ Ê Ǻȇ ǀdemikian: dz¦ ȏ¤ Ǯ ǠÈ ºÈƦºċƫ¦ ½¦È ǂÈʺÈǻ ƢǷÈÂÈÊ ǂNjÈ È È È Æ ÈÉ Ì È ǾÊƥ ¦ȂÉǻƢǯÈ ȏċʤ ¾ÇȂLJÉ °È ǺÌ Ƿ ǶÌ ȀÊ ÊȈƫÌƘÈȇÊ ƢǷÈ Ê Æ ÀÈ ȂÉƟDŽÊ ȀºÌ ÈƬLjȇ È Ì Ê Ê Ê Ç ƸÌ NjÈ È¨È¢ǂÈǷ¦Ì Ƥ ƢÈđ DzÈ ƻÈ ®ÈÂÈ ƢȀÈ ƳÉ ÂċDŽȺÈƬºÈȇÂÈ ƢǿÈǂɺȈÌǣÈ ’ǾÈdz dž ȈÌÈdz ǎ Ì¢ǂċǠdz¦LjÌ ÄÈƫÂÈ®ƢǞÈƥ LjÌƢÈǼƫÉdz¯¦’°ÈÈǾ¢Èdz ǶÌÀÈ ǿÉƢǯ ÈǺȇ ǀÊ ċdz¦ ȏċʤ Ǯ ÈǴÈǗÂÈ Å¨È¢ǂÈ Ƿ¦Ì ÊÄÊś È È ǠÈ ºÈƦºċƫ¦ ½¦È ǂȺÈǻ ƢǷÈÂÈ È È È Ê Ê ď ċ È ÀÆ ȂÉǼƴǸ dz Ǯċ ǻ ¤ ǂ ǯ ǀ dz¦ Ǿ Ȉ Ǵ ǟ ¾ DŽ º ǻ Ä ǀ dz ¦ ƢȀ º ȇ ¢ Ƣ ȇ ¦ Ȃ dz Ƣ ǫ Â È È É È Ì ď Č È É È È Ì ÈƘǧ ǷDzÇʤÂƳ°śǶÉȀǷƢ ÊǴƳŦ ÊÊ Ê Ê Ì ǴǟÈƨƢǟƢ ÊǠLjÊƫ Ǟ ǸÊȀÈƪ Ç ƸÌ NjÈ ¨ÈÈ¢ǂÈǷ¦Ì Ƥ ƢȀÈ ºǼÌǟÈ ¾Â ¦ÈÉƢǿÈ®ÈŦ ¤ È ȈÌÈdz ǎ È DŽČɺǼdz¦ ÉǾÈdzÈƘLjÈ Èǧ ƢȀÈ ºÈƦƴÈǶÌ ǟÈÌȀǷƢ ǂÉÈȺȈÌś ǣ¿ÌDŽÈċǟÈ’ÈǴǾºÈƫÈÀdzċ Êdž ÈǴÈǗÂÈ ¨ÅÈ¢ǂÈǷ¦Ì ś ÌÈÉLjÌÈÂǠċÈǸDŽÉȺÈǫ¿ÌºÂÌÈdzƬDŽċ¦ºÈȇÈǴÂÈÈƨº®ƫǟƢ È È É È ǂÈƳÊÈÉ®±ÈƢ̦ÂÈđ¨ÈÉǸ ¢ǂÀÈǴDzÈǷ¦LjȂÌǷÈƻÈǼ¤ǸůÂÉÈȄ®ÈÌdz Â¦Èś È Ì ÈÈ È È È ÌƳÊÈ ƨÆċƬȈǷÉÊÊÌÈÊ ¦ȂÉdzǷƢÈǫÂċÊȏÈ Ê¤ Ê©Ƣ É©Ƣ Ê Ê È Ê Ê Ê Ê Ê Ç Ê Ê Ê ƨ Ȉ Ǵ ǿ Ǹ º Ʀ Nj ƨ Ƣ Ǹ Ū¦ °Ƣ ǧ Ǻ Ƿ Ƣ ǧ ¦ ǂ ǟ ¼ Ì ƨ Ȉ Ǵ ǿ Ƴ ƬȈ Ƿ ȏ ¤ ©Ƣ Ǹ º Ʀ Nj ƨ Ƣ Ǹ Ū¦ °Ƣ ǧ Ǻ Ƿ dz¦ ƾ Ʀ Ǡ º ƫ ƪ ǻ Ƣ ǯ  Ƣ ǿ¦ Ȃ ǿ ¨È ¢ ǂ ǷƢ ƥ Ƣ ƨ Ƿ ǧ ¦ ǂ ǟ ¼ ¯  Ǿ ǰ Ǵ Ƿ Ƥ ľÊ ǶÈ ÈǼǐ ’ Ǿ Ƴ  DŽ º Ƭ dz Ǯ dz¦ Lj ƥ ǽƢ Ǽ º Ȉ Ǵ Ƭ º ƥ ¦ Ç ¾Â ƳÉÌ°ÈÈ ¨È¢ǂÈǷ¦Ì ȄÈǴǟÈ ƪ ċ É É Ì È Ì È "Daud ÈÌÈdzÈƘÌLj ÅÉċ ÈÈ È È ÅÈÈ 99È Ì ÉƢȀistri È È È È È adalah ÈÈǧÈƢÈȀÈȺƦÈÌƴÈ È ǟÈ lagi ÈDŽČÉÈÊɺǼÈdz¦ÈÈÌÉÅǾÈia Ì ÈƘÈǧÈ DzÈ istri Ì ǠÈ ºÈǫÂÈ ®ÈÂ¦É ®È ś È ďǂÅÈƸLj È Ì ǟÈ È ÌÅ ċ Èmempunyai ÈÈÈdan ÊȺǼÌċdzǟÈŦ ÌÈǶǯ ʤÈminta ċǴǟÈ ÄÈsatu Ǿċ ǻ dz¦ Ƕ ǰ Ǹ ǀ Ś Ʀ ǰ dz É È È É ď Ì É orang yang hanya mempunyai istri saja, lalu ia kawini È Ê É Ê É È É Ê Ê Ç Ê ÊÀȂ Ê Êƥ» ƻÉ ǼÌÊǯÉ ÈƦLjÊƥ ÉǽƢÈǼºȈÌÈǴºÈƬºÌƥʦ ǾÊ ċǴdzƢÊƥ ÀÈ Ȃ ÉǼǷÊǾƚÌċǴɺƫdzƢÂÈÊƥ ǂÊÀÈǰÈȂÌÉǼǸÉǷƚÌdz¦Éºƫ ÂǾÊÈǺǸ ÊǟǂÈÊǴÌǰ ǟÈÊÀȂ ÌÀÈ ÂÈǻǂƢÉǯǠÈÌǷÉÂÈǸÌƘÈÈƫÌdz Ƣ²Ƣċ ƪ ǿ¦ÊÈƥ ȂÀÈÈ23). ǿǼÂÈǴǂÊÉdz Ƿ¨ÈÇÉƪ ¢ÌƘǂÌÈÈƫǷƢ ÌƳ²Ƣċ ’ÌǼǾǴ¢ƳdzÈ ƨÇƪ ÂďÌǷċDŽÈÉ¢ºÉ ƬƳÈÊdzǂÈǂʺȈÌǮ Èdz¦ǽÊ°ÂÊÌǂ¦ÉȀƾÈ®Ǡ̺ÉƦǼÌǸȺǠÈÌƫÂÈ̺dzƫƢShad ÈǼÌǸŚÉÊÌľÊÌȀÈÌdzÊǣȦº ǼÌǶºÈÈǺƫÊÂǺÈÌÈǼǟÈ ǐ ċǷ» ÈƻÌ ¢ dz¦ ǶÌƨ¯ÈÉƬÂǷċÈǼÌÉ¢ǯÉ ǂÈǾʺȈÌǰÊƻÈ ǴÌ ǷÉǶÌ ÉƬƤ ÈÊƥǂÊ ƻÉ È dan ia setubuhi." (Tafsir Surah ayat ċ ǂNjÈ ¢ §¦ ǀ ǯ Ȃ ǿ Dz ƥ È ÊċÊÈ ÉÇ Ì ÊÈ ċÊÊ Ç Ê Ê Ê Ê ÊÌÊ Ê Ê Æ Æ Ê Ê Ê Ê Ê ÈÆǾȂƥÉƟ DŽ¦ÊȂǀȀºÉÌÉǻŰÌÈƬƢÈLjȇ ǯÌÈ È ’ ȏǾǾÉƥ¦¤ƥȂ Ⱦ¦ȂƳÈÉȂÊǻƢLJÉǯǾÈ°ďƥÈ° È ȏǺÌÀȤǷ Ƣ¾ ǿÈǶÌǂȂÌȀɺƥLJÉȈ°ÃÈ ƫÈÌƘ ÈȇǺÌ¢ °ÈƢǷÈ ÀÌǶÌÈ¢ȀÈȏȈƫȂƘÌǾȇÈdzÂǸ ÈƢǴÌǷÈǟ ŚÊÌ ǣÈ ǺÌ Ƿ ǽÊ°Ê ¦®È Ƣ ȀÈǘÀÈÈdzȂƢÈŬÉÈƟDŽȀºÌ ÄÈ ÌÈƬLjȇ ÌÊ ¢ÈƥÀ»Â ʤ Ǯ ċ ċ ċ ÈÄÊ Ì¢ǂċdz¦ Ä ®Ƣ Ƣ Ǽ dz ¯¦ °È ¢ Ƕ ǿ Ǻȇ ǀ dz ¦ ȏ Ǡ º Ʀ º É È ǂÈʺÈǻċ ƢǷÈÂÈ tentang Telah disebutkan dalam (Tafsir Jami’ul-Bayan) È È É È¾ ÈƢȀ ÈǨDŽÊďƫţºǻ¦Éº ȇ È¢½¦ ÈǾȇÊÀÆ ȂƾÊǻÊǼ¤Ʀ ƴǸ ÈǯÌǾǀÈċǴďdz dz¦Ìdz¦Ǯċ È È Ê Ê Ê Ê Ê ď ċ ċ ǻ ¤ ǂ ǯ ǀ dz¦ Ǿ Ȉ Ǵ ǟ Ä ¦Ȃ¢ÉdzƢ»Â À Ȃ Ǽ ƴǸ dz Ǯċ ǂ Ǿ Ȉ Ǵ ǟ ¾ DŽ º ǻ Ä ǀ dz ¦ Ƣ ÉǽƢnjÈ ÌţÈ ÀÊÌ È¢ ǪČ ƷÈ ¢ Ǿ Ǵ dz¦  ²Ƣċ Ǽ dz¦ Ȅ nj ţ  Ƿ Ƣ Ƿ Ǯ Lj Ǩ º ǻ Ŀ Ȇ È È Ì È dzÂƢÈÊÈŬÈČºȇÈ¢ƢÊÈȇÄÈ È È ď É Č Æ ÉÈÌ Ì È È È ÉÌÌÉÉ ÉÈ È ÈÌ ÈÈÉ ÉÌ È Ì È ÈÌ ÈÈȇ ƢǀȀ¦ȂÈdzÈÉǘdz¦ ƢÈǫƢȀ ÆÈǫÂÈÊ ǀÉ ŰÌÈ ’ǾÉƥ¦ȂÈ ƳÈ ǾÊďƥ°È ÀÈ ƢǿÈǂÌɺƥ ÃÈ¢°È ÀÌ É È ayat ituÈ begini: È Ì Ç È¢ǂÈǷ¦Ì Ƥ È¢ǂÈǷ¦Ì ś ƢÈđ DzÈ ƻÈ ®ÈÂÈ ƢȀÈ ƳÉ ÂċDŽȺÈƬºÈȇÂÈ ƢǿÈǂɺȈÌǣÈ ’ǾÈdz Êdž È ǠLjÌ ƫÂÈ ǞÈÊLjÌ Êƫ ’ǾÈdzċ ÀÈ ƢǯÈ Ê Ê Ê ÊůƸÌ ®± ţNjÈȦȂȄ¦Â ÉdzÀċǴ ƢȨǏ È ǻÊ¢¤¦Ȃ ÈÉǴǾdzÈǗƢċǴÈǫdz¦ÂÂÈ Ũ²Ƣċ È®±ÌǾʦÂȈÌÈdzȈ ÈǴÀǟÆǎ ċ ǂ Ƴ À Ȃ Ǽ ů È Ǽ º ȇ ± ǂ ǐ ƥÈ Ƙ ǧ ’ Ǿ Ʀ Ǵ ǘ ǧ Ƣ Ƿ Ȃ º ȇ ¦ ƾ ȇ ± Ȅ ƫ ¢ Ƕ Ǵ LJ  ƅ¦ ’ Ǿċ ǂ Ƴ Ȃ Ǽ ǫ Â Æ È ǽƢ nj ¢ Ǫ ƷÈ Ǽ dz¦ È È È Ì É Ì È È È Č È ÅƨǸÈ ÊƟƢÈǻ Ƥ É È Å Ì È Ì È È É È Ì È È Ì Ì Ì Ì È È LjǨÌ ºÈǻ Ŀ ȆǨÌţÉÂÈ È È É È Å È È È È È ǠȺÈǫ ®Â¦ Ȅ®njÈ śÌţÈÂǟÈ ǾȇÀċ ƾʤ ƦÌǷÉ ÉǾǴdz¦ ƢǷÈ Ǯ ƢȀÈ ºǼÌǟÈ Ì¾Â ƘÊÈǧÉ DzÇ ƳÉ °ÈÊ ¨ÈÊÊ¢ǂÈÈǷ¦Ì ÈȄÈǴǟÈÉ Ê ƪ È ÊDŽČɺǼdz¦Ê ÉǾÈdzÈƘLjÈ ÈÈǧ ÈÊƢȀÈ ÈºÊÈƦƴÈ ÈǟÈ Ì Ì È È Ì È È È È É ċǴǔ Ç ÌȇǂȺÉǫ ƖLjÈ ǻ ďĻÈÈ ¢ ǂǺÈÌ ƸLj ǶÉÈǀÌǰƥÈÉƘċdz ƢÈǧ¦ǸÈ Ƕǯ ǀÈǧÌÈċdz ¦ƢÈÉǻǾċ ǷÅƢǶǯ Ƣǿ¦È ȂÈ ȀÈ ºÈǧ NJ LjÈǰÉǂÈƸLj ƳÌǸÈǼºÌȇʱċǴÈďǟÈÅƨdz¦ǂ ÈǴÈÄ Ȉ ǐ Ŧ ºƥÈÊǘƦǰÈƪ ÂɺÈȇÉŚ¦ÊƦƾÅǰÈÌȇ±ÈÈdz ÉǾċȄǻʤÈƫÈ¢Ê ǶÈ ċǴLJÈ ÂÈ ǾÊ ȈÌÈǴǟÈ Éƅ¦ ȄċǴǏ ǻ ǶÉƤ ’ÈÊǟÈǾÉÊÉŚ ÈƦȈÌÈǴÄ ’Ǿċǻʤ ÌǷÅƨǸÊďƥÈƢȀƟƢÈ’dz¦ÈǸȈ ÉǻȂǯƦÊ̤ÈLj É É È È Ê Ç Ê Ê dz¦ ƾ Ʀ Ǡ º ƫ ƪ ǻ Ƣ ǯ  Ƣ ǿ¦ Ȃ ǿ ¨È ¢ ǂ ǷƢ ¯  Ǿ ǰ Ǵ Ƿ Ƥ ľÊ ǶÈ ÈǼǐ Ǿ Ƴ  DŽ º Ƭ dz Ǯ dz¦ ƥ ǽƢ Ǽ º Ȉ Ǵ º Ƭ º ƥ ¦ Ì ċ "Daud È È È Èmelihat É É Ì È Ì telah È ÌÈ ÈÌ kepada É È È ǀċÈ ǯlain, ÈdzǂNjÈ È ďċseorang È È °Ç ȂÈǷÌǂNjÈ Êistri Ê Ésuka Ê Ê È Ȉºƥ ƪÈǻƢǯÈ ÇÈƥ ÌȇǂÈȺÉǫÈia Ɩ ɧ¦ ǯÆÈ Ê Ȃ¢È ǿɧ¦ DzÌ ÊÈƥƢǿ¦ÈÈ ȂÈȂÈȀÈǿɺÈǧ ÉDzÌlalu NJ LjÈ Êǻ ďĻÈÈ ¢ supaya ǺÌ ǷÊ ƢȀÈ ǸȈ Æ ÉÆÌƘÈŠ ¢ƪ ÌÈ Ì È É LjƳÈ ÅƨÈǴȈŦÈ È Ƣǔ ÊǾÆǸÊLjÌǴÌǀǟÊÈminta perempuan itu dan ia kepada suaminya ÊÌ ǣÈ ǺÌ Ƿ ǽÊ°Ê ¦®È Ś Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê ċ ċ Ê Ê Ê Ê Ê ċ ¦É ǶÌȏǿċɤÉÈ ŻǺȇ ½¦È °ÇǂÈȂºÈǻǷÉ ƢÌƘÈǷŠÂÈ ƪ ¿ȂÌ ºÈȇ ǺÌ Ƿ ś LJ Ì¢ǂċª dz¦ ÈȐ ÄÈ ÈƯ®ƢÄńÈƥÈ Ì¢Ƣǂ¤ċÈǼdz¦ÉdzƢ¯¦ ǿȂ °ÈÈ É¢ƥÈ ®Ƣ¢ÂǶÈÌ ÈƥǿÉ ƢƢ ȀÈǼǺȇ Ǯ Ǯ Ê ǰÈ ďǼdz¦menceraikannya." È ȈÌÈdz¤ ƢǿÈ ®ČǂɺÈǻ ċÉĽ ¬Ƣ È ǼÄ ÈÄ ÈȂÈ ƳǀǠÈ dzºÈƦ¦ºċǾÊƫ ¦ȏƥ° ½¦¤È ÀǂǮ ÉÈdzÂLjÌ Èdz ÈÉǴdz¯¦ǠÌ ǀǀɺ°ÈÈƥ ¢Űdz©Ȃ ÈÈƢºÈǻǿ ǠÈǂƢǷºÈƦºƥºċƫȦÃÈ È Ƣ Ȁ ǘ Ŭ ÄÈ ¢ »Â ’ Ǿ ƥ¦ ¢ ° À ¢ ȏ Ȃ dz Ƣ È È È Ì ď È Æ È È Ì È ÊǾƫÂÈÈdz ƥÈÀǞ¢ÂƢLjǯÈƢÊƫȀǴ’ǠǾºÈƥdz À©Ȃ ÊÊēdž ǿȈÌÈÈdzȂǂÉÌʤºǷȈÌÈȈÌǣÈƢdzǿÈÌƾÈǎ ’®ČÇǠÌǂdalam ǾºÈƥÈdzǻƸÌdž Ƿ¦ÌȨÅǷÊÈ¢ǂÈƤ ǂÊƫÈȐ ǸÈÈdz Ƣjuga ƢÈđÊ• DzÈ TƻÈ elah ®ÈÂÈƢÈđƢÊȀÈ ƳDzÈÉdisebutkan ÂƻċÈDŽȺ®ÈƬºÈÂȇÈÂÈ ƢƢȀÈǿÈƳǂÉ ºÂȈÌċǣÈDŽȺÈƬºÈ’ȇÈÂƢÈǾǮ ¢ǂǰÈÇÈǷ¦Tafsir Ƿ¦ÈÌ ÊÈǼǴÈś LjÌÊŨȢtentang ÂÈÈǷ¦Ì ÈƯǞÈś LjÌÈÊǠÊƫ¤ LjÌ’ÌƢǿȂ ÈÊdz¨ÈÈǎ ÈÈLJǗÌÊÉÂÈÊǠʪ ¿NjÈÈÊȂÌÈǴÈÈǗºÈȇȨÈ¢ǂǺÈÊÌJalalain ś ďǼdz¦ƸÌÉƤ ċÉĽÊÈ NjÈ Ȉ̬Ƣ Èń Ì È È È ÉÈÈ Ì È É Ì È ÈÉ ƢǯÈÉÈŻ È È É Ê Ê ċ ċ È ǽƢ nj ţ À ¢ Ǫ ƷÈ ¢ Ǿ Ǵ dz¦  ²Ƣċ Ǽ dz¦ Ȅ nj ţ  Ǿȇ ƾ Ʀ Ƿ Ǿ Ǵ dz¦ Ƣ Ƿ Ǯ Lj Ǩ º ǻ Ŀ Ȇ Ǩ ţ Â È È É Č Ì Ì È Ì Ê Surah ÈÌ È ¢ǂǷ¦ ÈȄǴǟ ƪÌǠºǫÈ ®ċ¦ʮÊÊ śǟ Àċ ʤ Ê Ê DŽČÉǸƢºǼShad, ÊÉ Ȉayat Ȁdz¦ÈÌdz¦ÂºǼÌÈÈÉǾǟÈ ÈdzǮ ÈƘÈʾ LjÈÈ ÊƦÈǧƬÌDŽČÉbegini: ƨÈdz±ƢȀÈƢÈǻºǼÌǟÈÉƨÈƦȈȾ ǟºǼƢdz¦ȀÈȄºÈƦÉǾƴÈǴÈdzǟÈÈƘǟÈÌLjÈ ƘÈ ÈÈǧÈȐƢDzÇȀƦÈÌdzƳɺ¦ÈƦƴ°ÌÈÀċÉÊǟĘ̀ÈƜÊÉÈǧ¢ƘǂÈÈǧǷ¦ÌĺDzÊÇȂďȄƳÈɺÈƫÈ°ǴǟÈĺ¨ÈÊÊȂƪ Èǐ ďÌȺÈƫÌ ǠÈ ºÈǫÂÈÈÊÈ®Â¦É Ì®È Èś ÈÌÈ Èǟ ÈÀƢÉǸȤÈēȂÌÈÌǷÈ ÈƾÈ ǠÌ ºÈƥ ÉǸÊƟƢÉÈǻŻƤǮ ÌǼºȇ±ÈǴǟÈ ǂÆǐ ÉǾǼÌǷ ȄǬÈ ºƦ̺ÈȇÂÈ ƨ©Ȃ É É ċ ċ È ƥÈ Ƙ ǧ ’ Ǿ Ʀ Ǵ ǘ ǧ Ƣ Ƿ Ȃ º ȇ ¦ ƾ ȇ ± Ȅ ƫ ¢ Ƕ Ǵ LJ  Ǿ Ȉ Ǵ ǟ ƅ¦ Ȅ Ǵ Ǐ ’ Ǿċ ǻ ¤ È È È Å È Ê È È ÈÌÈľÊÈ ÈǶǼÌǐÈ dz¦ ƾÈƦǠºƫÈ ƪÅ ǻÌƢÈǯÇ ÅƢÌǿ¦ÊÈ ȂǿÈ ¨ÈÇ ¢ǂÊÈ ǷƢÊÈÊƥ È’ǾÊƳÌÂÈDŽÊ ºƬÊÉdzÊ Ǯ ʦ ÊƥÊƦƬǽƢǟÈǼºȈȄÈǴºÈƬǴºƥǟʦ ȐƦÌdz¦ Àċ ƜÊǧ ĺÊȂºƫ ĺÊȂºƫ Ê Ê ÂÈƢÊǻ ƦƨǾÊLjƦȈǰÊÊƥǐ ÊǴÌ ÉǷǽƢǸÈǼƤ ľ ǶÈ ÈǼǐ ’ÆȄǾÈ ǬƳÈȐºƦÌÂďºÈȇǯDŽÈÂÈ̺ÉƬÊdz©Ȃ Ǯ ƾ¨ÈÈ¢ÈǂÊǠÈÉǾǷƢºÌÈƬǼÌǷÉǷÈƥʧ ċ dz¦ ƾÉ ÉƦǠÌȺÈƫÈċƪ ÌdzºȈÊ̦ÂÈǴȺÈƬƦºÌƥLjǮ È ÉÈdz¦ŻÈ¯È ďÂǮ È É ȈÌǾÈǴǰǟÈ ǴÌÆƨdz¦ǷÉÊÈdz¯±ÊƤ ÉÌÉ Ì ÈÌÈ È È È È ď È ď È Ì ÈǻƢÉǯÈÂÉÈÌ ƢÈǿ¦ÈÇ ÌȂÈƨǿÈ®ď È È É È È È È É È È È É Ê Ƣ ǿ¦ Ȃ Ȁ º ǧ NJ ȇ ǂ º ǫ Ɩ Lj ǻ ĻÈ ¢ Ǻ Ƿ Ƣ Ȁ ǸȈ Lj Ƴ ƨ Ǵ Ȉ Ŧ Ƣ ǔ Ȉ º ƥ ƪ ǻ Ƣ ǯ  ď È È È È É Å È È È Ì È Ì Ì È È Ê Ê È È Æ¨®ďÈƾǠºƬǷ §ȐÊǯ Ê ǾÊƾȈÈǸÊ ǴÌǟÊǟÊÌȂÌdzŚÊ¦ ǣÈ©Ƣ ÊǽÈÈ°ÊŚÊ¦Ì®Ä ǾÊÉǺǸÌÊǠȈÈǷǴÌÊǟÊŦ ¾Ȃ É ƻÉ ®É ǾÊ ÊǯǂÌ ºÈƫ ǺÌ ǷÊ ¿ÉDŽÈǴÌɺȇ ÈȐÈǧ ȂÊ ǨÌ ǠÈ Ìdz¦ ¿ÈÊƾÈ ǠÈ Êƥ ÆƨÈǗÂÈ ǂÉnjÌ ǷÈ È ©¦ ÈǣÈ ƾǺÌ ǼÌǷǟÂÈǽÊ°Ê ¦®È È È ÈÉ Æ È Ç°ȂǷÉÈ ÌƘÈŠÌÊ Éƪ LjÌ Èdz É Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê ÊÈ ÄƾÊ ǼÌǟÊ Â “Kami Allah ƢǂȀÈ¢ºÈƫÈǘǀ»Â ŬǷÈÌdz¦ǀÉ¿ÉÄÈ ƥ°ÈǗKerajaanÃÈ ÀÌǟÊ ÈȂ¢ ÌdzÈȏ¦ ȂÌ©Ƣ ńƢ ºÈƫ ƅ¦ ǯƻÈdzÉƢÈŬÊÈ®ÉľÊǾÄÈ Ƣ¿Ȁ¾Ȃ ǾÈȐÆÉƥ¦ȂÈǧ ƳÈǀÉȂÊ ŰÌǨÌÈǾdengan ȂÊÌ Èdz¢ȰƾȈ ÈdzÂÈ ǠȈÈ Ŧ ǯ§ DŽŰÌÈÈǴÌɺ¢ȇ’»Â ǠÈďƥ°ÌÈdz’¦ǾÀÉÈ¿ƥ¦ÊȂƾƢÈǿƳÈǠÈǂÌÊƥɺƥǾÆƨďÃÈ Â¢°ÀÈÈǂÉƢnjÀÌǿÈǂÈ¢ǷÌÈɺƥÈȏ©¦ È ǠÈ telah ÉÈȐÈǘÊmenguji ÆǺÈdzÌǰÊÈƢÈSulaiman È È Ì É Ê È È Ì Ê Ê Ê ś ǼLJ ªkawin ƢǿȂ ƥÈ¢ÂÈ Ê ƢȀÊÈ ÉǴǠseorang ºÈƥ Ê©Ȃ Ǯ ºÈǻ ċÉĽ ¬Ƣ ǰÈ ďǼdz¦ ¿ȂÌ ºÈȇ ǺiaÌ Ƿ telah Ê karena perempuan ÈȐÈƯǼdz¦ńÊÈ Ȅ¤Ê dengan È ȈÌÈdz¤ ƢǿÈ ®ČǂÉNya, Édz¦Ǩ ºǻƢ ÉÈǷŻĿ ÊǮ È Ì É Ê Ê Ê ÊÈ ²Ƣċ Ê Ê ċ Ê ċ Ê Ê ÊÈ¢ǨÌ ÉǽƢǠÈǪČÌdznjÈƷÈ Ê ţÌ¿¢ÊÈ ƾÈÉ ǾÀǠÈċǴÌdz¦ÊƥȢ ȶ ǪÆ Čciptakan ƷÈ nj ţ  Ǿȇ ƾ Ʀ Ƿ Ǿ Ǵ Lj Ǩ º ǻ Ŀ Ȇ Ǩ ţ  ċ È É ÉǽƢyang njÈ ÌţÈ ÀÌ ȂDia ²Ƣċ nj ţ  Ǿȇ ƾ Ʀ Ƿ Ǿ Ǵ dz¦ Ƣ Ƿ Ǯ Lj Ȇ Ǩ ţ  ¦ ƾȈ ǟ  À ¤ ¦Ètelah ÂÈÈÈǂÉ¢njǼ Ìdz¦ÉǾǷ ċǴÈȄdz¦Â¼Ƣ Lj Ǩ dz È É ǠÈ ºÈƫÌÌ Èƅ¦ ÈÈ perempuan ÉÈ É Ì È È ńƢ È ÈÌċdahulu ÈǠºƥ È Ìbiasanya ÈÈƢÌǸÊÊēÈȂÌÈÉǷÌÉÈƾdan È ¿ÈȐǯÈÌ ľÈ §ǀǰÈ Ìdz¦ È Ì È È Ì È Ê Ê itu menyembah berhala di rumahnya dengan Ê Ljċ ǨÈ Ìdz¦ ƾȈÈ ǟÊ Â Àċ ʤ ǻÈ Ƥ LJÈ ÂÈ ȄǾȈÌċǴÈǴǏ ǟÈȂÊ ǨÌÉƅ¦ ǼÅƨºÌȇ±ÈǸÈ ƟƢǂÈÈǐ ƥÈƘÈǧÈǼºÌȇ’±ÈǾÈƦǂÈÈǴÈǐ ǘÈǧÌƥÈƘƢÈǧǷÅȂ’Ì ǾºÈȇÈƦÈǴ¦ÈƾǘÅ ÌȇȱǧÈ ƢȄǷÅȂÈÌƫÈ¢ºÈȇ ǶȦƾÅċǴLJÌȇȱÈÂÈȄǾÊÈƫȈÌÈ¢ÈǴǟÈǶÈ ċǴÉƅ¦ ’ǠÈǾċÌdzǻ¦Ê¤Ȅ¿ÊƾċÈǴǏ ǠÊƥ ’¶ÆǾċÂǻʤǂÉtidak njÌ ǷÈ ¼Ƣ ÅƨÊǸÈ ÊƟƢÈǻ Ƥ Èdiketahuinya.” È Ì È È È È Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê ċ ǾÉ ǼÌǷ ȄǬÈ ºƦ̺ÈȇÂÈ ©Ȃ Ż Ǯ Ȉ Ǵ ǟ ƨ dz ± Ƣ ǻ ƨ ƦȈ ǐ Ǹ dz ¦  Ǯ Ʀ Ƭ ǟ Ȅ Ǵ ǟ Ȑ Ʀ dz ¦ À Ɯ ǧ ĺ Ȃ º ƫ ĺ Ȃ º ƫ Ì Ì ÈÈ ÊÈ ÈÊ È Ê ÈÊ ď È Ê ď È ÈÇ Ƣǿ¦É ÈȂȀʺǧÉNJ Ì É É ÉÈ Ƣǿ¦ÌÈȂÈ ȀƺǧÈ NJ Ê È Ê Ê Ê Ç ǂȺÉǫ¢ Ǻ ƖÌ ǷLjÈ ƢǻȀÈ ďĻÈ ǸȈ ǯÈÂÈ Ȉ̺Èƥ ƪ Ì ÈǻƢǯÈÂÈ È ÅƨȈÌÈǴºÈƥȈŦÈƪ Ì ƢÈǻƢǔ È È È È ÌȇÈǂȺÉǫÈ È ƖÈ LjÈ ǻ ÌȇďĻÈ ÉŦÈ LjÈ ƢƳÈ ǔ ÉÈ ¢ȐLjǺÌÊǯƳÈǷ ƢÅƨȀÈǴȈǸȈ ƨ®ď È È°ÇƾȂǠÈǷºÈƬÌƘǷÉŠÊ § Æ °LjÇȂdzǷÌƘŠÊ ƪLjÈdz É Ì Ê ÊÊ È Êƪ É ƾȈÌ ǟÊÈÉȂÈdz¦ ©Ƣ É Ê Ê Ê Ê Ê Ê ¾Ȃ ÄƾǼǟÂÈ Ì Ê É ǠȈÈ Ŧ É378ƻÉ ®ÉÊ ǾǯǂÌ ºÈƫ ǺÌ ǷÊ ¿ÉDŽÈǴÌɺȇ ÈȐÈǧ ÊȂǨÌ ǠÈ Ìdz¦Ê ¿ƾÈ ÊǠÈÊƥÊ ÆƨÈǗÊÊÂǂÉnjÌ ÊǷÈ Ê ©¦ È È Ê ȂǼÌLJºÈȇ Ǻ̪Ƿ ÈȐś ǼLJńÈ Ê¤ªƢǿȂ ȐÉƥÈÈƯ¢ÂÈńÈƢȀ¤È ÉǴƢǠÌǿȂ ƥÈ©Ȃ ¢ÂÈÈ ƢÉÈŻȀÈ ÉǴǠÌ ºÈƥ Ì©Ȃ ƢÊǿÈ ǰ®ČÈǂÉďǼºÈǻdz¦ċÉĽ¿Ȃ̬Ƣ ºÈÊȇ ǺǰÌÈ ǷďǼdz¦ś Ư º ƥ Ǯ È È Èºǻ ċÉĽȈÌÈdz¤ ¬Ƣ È É ÉÈŻ È È ȈÌÈdz¤ ƢǿÈ ®ČǂÉǮ É È ¿ńƢ É È È Ê ¿ÊÈȐǯÈ ľÊ §Ê ǀÊ ǰÈ Ìdz¦ È ǠÈ ºÈƫ ƅ¦ ƢǸÈ ÊÊēȂÌ ǷÈ ƾÈ ǠÌƢºÈƥǸÈ ÊÊēȂÌ ǷÈ ƾÈ ǠÌ ºÈƥ __________________________________________________________________________________________
ÊÊ Ê ÊÊ ÊÇ ÀÈ ȂÉƟDŽÊ ȀºÌ ÈƬLjȇ Ì È Ǿƥ ¦ȂÉǻƢǯÈ ȏċ¤ ¾ȂLJÉ °È ǺÌ Ƿ ǶÌ ȀȈƫÌƘÈȇ ƢǷÈ ÀÆ ȂÉǼƴǸ ÄǀÊ ċdz¦ ƢȀÈ ČºȇÈ¢ƢÈȇ ¦ȂÉdzƢÈǫÂÈ È ǻʤ ǂÉǯÌ ǀď dz¦ ǾÊ ȈÌÈǴǟÈ ¾ÈDŽďɺǻ Bab Ì È Èdz Ǯċ Enam: Berbagai Macam Persoalan __________________________________________________________________________________________ ǂÈƳÊ ®± ¦  À Ȃ Ǽ ů ¦ Ȃ dz Ƣ ǫ Â É Æ È È É Ì È ÉÌ È Ê ÊƦǰÈ Èdz ÉǾċǻʤ Sulaimana.s. pun telah ǂÈƸLj dz¦ ǶÉ ǰÉ ǸÈ ċǴǟÈ Äǀċdz¦ini, Ƕǯ Menurut Ì ďketerangan É ÉÉŚNabi mencintaiÊ seorang yang menyembah ǂNjÈ¢ §¦ǀċ ǯ Ȃǿ Dzperempuan ƥ berhala. Æ Æ È È É Ì È Ê Ì¢ǂċdz¦ ÄÈ disebutkan ®ƢÊ Èƥ ƢÈǼÉdz¯¦Ê °ÈÈ ¢ ǶÌ ǶǿÉȀǷƢ Ǻȇ ǀÊʤÂċdz¦ ś ȏċʤǸ ÊǮ ºÈǻ ƢǷ ÊLjǠÈǸºÈƦ̺ċdzƫ¦¦ Èƨ½¦ÈǟƢǂÈJalalain • TÄ elah dalam È Ƿ È ÈŦÈ È¿ÌDŽÈċÈǴºÈƫ dan Jami’ulÈ ǴÈTafsir É È È Ì Ì È É Ê Zulaikha Ê LjÊƫ ’ǾÈdzberniat lain-lain. Ç ƸÌ NjÈ ÊȨȢbahwa ƢÈđÊ DzÈ ƻÈ ®ÈÂÈ ƢȀÈ ƳÉ ÂċDŽȺÈƬBayan ºÈȇÂÈ ƢǿÈǂɺȈÌǣÈ dan ’ǾÈdz dž ǂÈǷ¦Ì ǷƤ ÈǴÈǗÂÈtatkala ŨȢǂǸÈǷ¦ÌÈǧ¦ǂºś ©Ƣ ƦÅ ÌÈYusuf NjÊ ǠLjƨÈÌ ǟÈƫÂƢÈǸÈa.s.ǞÈÈŪ¦ ǷÈǯÈ ƢƳÈ zina ¼È °ƢÈ Èǧ ÀǺÈÌ ƢNabi È ƨÅȈÌċȈÈdzÊǴǿÊǎ Ì ,Ì maka ÅƨÈƬȈǷ dengan È ÈÈ ċȏʤ ©Ƣ ÈNabi hendak berbuat È Ê ÊÈǴǟ ƪǠºÈǫ ®Â¦Akan Ê karena a.s. ƢȀºƦƴǟÈƘǧ Dz ÇǟƳÉ °ÀȂ ƢȀÈ ºǼÌǟÈ ¾Â ÈǾÊYusuf Ç É¢ ǂºȈƻ ǶÉƬǼÌǯÉ ÌÊǟÈ tetapi È ²Ƣċ ċǴDŽČ Èjuga È Ì¨ÈȀÈ¢ǂȺǼÌǷ¦ÌºÈƫÂÈ Ȅdemikian. dzƢɺǼÊƥdz¦ ÀÈÉǾȂÈdzÉÈǼƘǷÊLjÈƚÌ Èɺǧpun ƫÂÈ ǂÈÊ ǰÈa.s. ǼÌǸÉÌ Ìdz¦È ǺÊ berniat »ÈÂǂÉ ǠÌÌ ǸÈ ÈÌdzƢÊƥÈ ÀÈÈÂÉǂÉ ǷÉ®ÈÌƘÈƫś ǼÀċǴa.s.Êdz¤ ƪ ƳÈ ǂÊ ƻÉ È Ì maka Ì ¢ ƨǷċia È ÈÌÈ Ì telah melihat Nabi Ya’qub , Nabi Yusuf Ê Ê Ê Ç Ê Ê Ê Ê Ê ǻ Ƣ ǯ  Ƣ ǿ¦ Ȃ ǿ ¨È ¢ ǂ ǷƢ ƥ ¯  Ǿ ǰ Ǵ Ƿ Ƥ Ʀ ľÊ ǶÈ ÈǼǐ ’ Ǿ Ƴ  DŽ º Ƭ dz Ǯ dz¦ Lj ƥ ǽƢ Ǽ º Ȉ Ǵ º Ƭ º ƥ ¦ Ì ċ dz¦ ƾÉ ÉƦǠÌ ºÈƫ ƪ ÊƫÌƘȇ ƢǷ kepada Ì È Ètidak È Ì berbuat È È È È jadi ÈǾÊÊÈƥ ¦Ȃkarena ÈÀÈ Ȃď ÈÉƟDŽÊÉȀºÌ ÈƬÈLjȇ ȂÈ LJÉ °ÈÉ ǺÌÈ Ìdan ǷÊÈ ÈǶÌÌ ȀÊ Ȉtakut zina ÉǻƢǯÈ Éȏċʤ ¾ÈÇmalu È È È Ì a.s. Ê Ê Ê Ê°Ê ¦®È ď Ê ÊÌ ǣÈ ǺÌ disebutkan: Nabi Ya’qubǾǸÊ .ǴÌ ǟTelah Ś Ƿ ǽ Ê Ê ċ ÀÆ ȂÉǼƴǸ È ǻ¤ ǂÉ ǯÌ ǀdz¦ ǾȈÌÈǴǟÈ ¾ÈDŽďɺǻ Äǀdz¦ ƢȀÈ ČºȇÈ¢ƢÈȇ ¦ȂÉdzƢÈǫÂÈ Ì È Èdz Ǯċ ƢȀÈ ÈǘÈdzƢÈŬÈ ÄÈ Æ ǂǀÉƳÊŰÌÈ®±Ì’¦ÂǾÉ ƥ¦ÀȂÆÈȂƳÈ ÉǼůÌÈǾÊď ƥ°È¦ȂÉdzÀÈƢÈǫƢÂǿÈǂÌɺƥ ÃÈ¢°È ÀÌ È¢ ÈȏȂÌ ÈdzÂÈ Ì ¢ »Â É È È Ê Èmelihat Ê Ê Ê Yusuf tidak keterangan Ê ¦ ǨƨÌţǟƢÉÊÂŦ ¿DŽÊǴºTuhannya ċ ċ ÉǽƢnjÈ ÌţÈ ÀÌ È¢ ǪČ “Jika ƷÈ ¢ Ǿ Ǵ dz¦  ²Ƣċ Ǽ dz¦ Ȅ nj ţ  Ǿȇ ƾ Ʀ Ƿ Ǿ Ǵ dz¦ Ƣ Ƿ Ǯ Lj Ǩ º ǻ Ŀ Ê È Ê Ê Ê Ê Ê Ì Ì ÈǷʤ  ǂś É È È rupa È(dengan É Ya’qub), ǶÌÈ ȀǷƢ ǸďÉǶÌǴLjdz¦ÌȀǷƢ ǻċ¤È Èƫ ÈǸÄÈǴ¿LjÌǀDŽċċdzÈǴǸɦºÈ ƫ ÌdzȆǶǯ ÈÈdz ÉǾċÌbersetubuh ÈǟÈŦ É ÈǸÉǶÈÌdzǷǰÈɦ¤ÂÈƨǸÈ ǟƢ ÈċǴś sungguh É ÈNabi È È ÈÌƸLj Ì É ÉÈÉŚÈ ƦÈǰÈia Ê Ê Ê ǷÅȂÌ ºÈȇ ƨ¦ƾÅċȈÊǴÌȇ±ǿÈÊ ƢȄƳZulaikha ƫÈ¢ ǶċǴLJ ÂÈċȈÊǴǿǂNjÈ ǟ ʤÉƨƅ¦ƬȈ©Ƣ ȄǸċǴ ǧǏ ’Ǿċǻ¤ ƢǸǸŪ¦ ÊǾȈÈǴitu.” Ê ÅƨǸÈ ƟƢÈǻ Ƥ È ÌƥÈƘÈǧ ’Ǿjuga ÈƦÈǴÈǘÈǧ Ƣdengan Ì ¼È °ƢÈ Èǧ ǺÌ ǷÈ È ÈǼºÌȇ±È ǂÈǐ ÅÆÈÈǷÊǀċ ǯÈ©Ƣ Å È È ÅƨÈƬȈÈ ǷÊÈƨÅ©Ƣ È ÈÈȂ¦ǂÈÅǷÈǿºÉƦÌNj ÊċȏDzÌ Ê¤ÈƨÈƥ ǟÈ©Ƣ È È ÈÌ Èǧ¦ǂżºƦÌÈNj°ƢÈ ÈǧƨÈ ǟÈǺÌƢǷǸÈ ÈŪ¦ È ÆǷÈÌƢÊƳÈċÈȏ¢ §¦ Ê Ê Ê Ê Ê Ç ȇÊǂºǫ ƖLjdz¦ǼǻǷÊǺÊƚďĻÈÈÊǟºƫ¢Â Ì ÀȂ ȀȂÈ ºÈǼǧǷÊƚNJ ƢȀÊǸȈǺLjÊƢǼǟketerangan ƳÊ ÈǠÅƨ¢Ǹ ÈǴȀǶȈÌdzŦƢºÈǿǼÌÊƥºƫ ÂÀǺȇ Ƣ » ƪ¤ ÌdzǮ ÊÈǀÊǷċdzÂÌȈƘ¦ǂºÈ ƫƥ ȏǠ²Ƣċ Ç ÌƘÈǂÊƫ ǂƻÉ ƢÈǻÈǼÊƥƢǴ ǯÊÈdzÀÂǠÈÈ ƪ ǂǔ ǾÊ ċǴdzƢƢǿ¦ÊÈƥ ȂÀÈLihatlah! ǂkita Ì É ÌÄÈÉ È¢ǂċǺÈÌdz¦ǂÊǷÌ ǰÈȀÄ ºÂÈƦ̺ċǂƫɦǷUlama ºÈÊǻ¢ ƢƨÇǷǼÈǷǴċÂÈÊdzÉ¢ ƪ ÌȺȈÌƻÈƳǂÊ ǶƻÉ Ì ÉƬ¢ǼÌ ǯÉƨǷċÉ¢ ǂȺȈÌƻÈ ǶÌ ÉƬǼÌǯÉ É Ì ÉºƫÂÈÌǾ ÈċǴǂÊÉdzƢǰÈÊƥ ǼÌÀǸÈÉÈȂBagaimana ÌȲƢċ É ƳȽ¦ ÈÈÉdzȯ¦ ǂÉ°ÈÀȂ Ì ÌÈ ÌÈ ÉÈ Èa.s. È Ǽ̺ǼǸÉȺȮƢƫÂÌÈdzɦÈƥ » É ÈÉ ÌċǸÊÈÌpara É È È ÇȂǷÉ ÌƘ ÈÊŠÊÊ ÀNabi berkenaan dengan Yusuf Ê ÇȈÊȂƫÌƘLJȇÈǴ ÈǗ°ƢǷ ÂǺ¨ÅǷÊÈ¢ǂ ǶǷ¦ȀÊ ś ċÈdzÊ¤È ǎ ȀºÌÈdz ÈƬȏLjȇ ¾ÇǾÊÇȂÊƥ LJƸ ¦ÌȂ°ÉÈǻNjÈƢ ǯǺÈÌ?¨È ǷÊÈ¢ȏǂ ċǶǷ¦Ìʤ ȀʾƤ ƢÈđÊ DzÈ ƻÈ ®ÈÂÈ ƢȀÈ ƳÉ ÀÈÂċDŽȂȺÉÈƬƟDŽʺÈȇÂȀºÈÌ ÈƬ°ƢLjȇ ǿÈǂÈÉ ºȈÌǾǣÈƥ Èƪ ’¦ȂÉȂǾÉǻÈdzÉƟƢDŽLjÊÌǯÈdž Ȉ É È ÈÈÌ ÈÌ ȈÈƫÌƘÈȇÊǠ LjÌƢǷÈÊƫÂÈ ǞÈ LjÌ Êƫ ’ǾÈdz ÀÈ ƢǯÈ Ì É È Ì È È È Ê Ê ªÊ ÈȐÈƯ ńÈ Ê¤Ê ƢǿȂƥȢ ÊƢȀÉǴǠºƥÊ ©ȂďÉÈŻÊ ÊÊ ¿ÊȂÌ ºÈȇ ǺÌ ǷÊƢȀś Ǯ Ê ǰÈ• ďǼdz¦ Jangankan È ȈÌÈdzʤ ƢǿÈ ®ČǂɺÈǻ ċÉĽ ¬Ƣ È ºǼÌǟÈǼÀÆLJȂ¾Â Nabi S.a.w. ¦ȂÌ ǟÈÉdzƢÈǫÀÂċÈ Ê¤ ÈǧǂȂÉÈǯƢÉǼÌȀƴǸ ǀÌÉďºÈƦdz¦ÈƴÈ ÈdzǾ ǟÈ Ì¦ȂÄÉdzǠÈƢǀʺÈǫÂċÈdz¦ ®ÈƢȀ¦ÈÉ Čºȇ®ÈÈ¢ƢÈȇś ¨Èdz¦¢ǂ ǀÈǾǷ¦ÌċdzȈ̦ÈǴ ǟÈƢȀ ȄÈ ÈǴČ¾ºȇMuhammad ǟÈÈ¢DŽƢďÈȇɺǻƪ ÈǴƘǟÈǧÌǻ ÈDz¤¾Ç ÈDŽǂƳďÉÉɺǯǻ°ÌÈ ǀÄkita ÈÉǼƴǸ Èdz ÈƘLjÈǻ¤ÀÆlain, ÌȈNabi ÌDŽČɺǼÈdz¦Èdz ÉǾǮċ ÌÈǮċ È È È Penghulu semuaƢǸÊ ÊÊēorang suci pun tidak lepas dari Ê Ê Ê Ê ƦLjÊƥ ǽƢǼºȈÈǴºƬºƥʦ ǐ ¢ÌȂǂÈ̦ÂǷƢǷÈÌÈ ÊƥÀÆƾÈȂ’ǠÌ ÉǾǼºÈƥůÌƳÈÈǂÈ ďƳ¦DŽȂÊȺÉÉƬdz®±ÊƢdzÌÈǫ¦Ǯ ľÊ ǶÈ ÈǼtuduhan ċ dz¦ ƾÉ ÉƦǠÌ ºÈƫ ƪ ÈǻƢǯÈÂÈ Ƣ ǿ¦È ȂÈǂÈǿÈƳÈ ®± ɨÈÇitu. Ì demikian È ÀÆdz¦Ȃ¯È ÂÉǼÈůÌÈ Ǿ¦ȂǰÉdzƢǴÌÈǫǷÉÂÈ Ƥ È È É È Ì ÈÌ Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê ċ ǾÉ ǼÌǷÊ ȄǬÈ ºƦ̺ÈȇÂÈ ©Ȃ Ż Ǯ Ȉ Ǵ ǟ ƨ dz ± Ƣ ǻ ƨ ƦȈ ǐ Ǹ dz ¦  Ǯ Ʀ Ƭ ǟ Ȅ Ǵ ǟ Ȑ Ʀ dz ¦ À Ɯ ǧ ĺ Ȃ º ƫ ĺ Ȃ º ƫ Ê Ì Ì Ê ÉǺďÉǸŚǷÈÊċǴÊǟƦÈǽÊǰ°ÈÊ ¦Ä Ê ǻʤ É ÉÈ ÌÈÈ Æ È È É È É È ǂÈƸLj ǻÊċ¤dz¦ Ƕǯ dz¦ ÈǶÉÈ ǰÉ ÈǸÈÈǾÊċǂǴÈǸǟÈÈÊƸLj ÌǴ Ì ǟÊÄď dz¦ǀŚÊÈÌ ċdzǣÈǶɦ ǰǶǯ ÌÌÉďdalam ÈÉ ďÈdz®È ÈÉǾċǀHasyiyah É ÉÉŚƦǰÈ Èdz ÉǾċTafsir É Ì Telah disebutkan Al-Kamalain Ê Ê ċ ºÈƬÊǷÉ ¢ § ƨ®ď Ê È ƾǠÈayat: ǂNjÈ ƢƧ¦ ȀÆÈ ÈǘÈȐǀÈdzċƢǯǯŬÈ ȂǂNjÈ ÄÈ Jalalain tentang Ƨ¦ ÆÌǿÉ ¢ ¢DzÌ »Â ÈÆƥ ǀÉ ǯŰÌÈÈ ÊȂ’ÈǾǿÉÉƥ¦ ȂÈDzÌƳÈÈƥ Ǿďƥ°È ÀÈ ƢǿÈǂÌɺƥ ÃÈ¢°È ÀÌ È¢ ÈȏȂÌ ÈdzÂÈ Æ È Ê Ê ƾȈǟÊ ȂÌdzʦ ©ƢÊÊǠȈÊÊŦ Ê ƾǼÌǟÊ ÂÊ ċ ÊċÊ ¾Ȃ ǠÊƥ Æƨdz¦ÈǗ¢ ÂÄǾǂÉċǴnj®ƢÌdz¦ÊÂǷÈ ƥ ²Ƣċ ©¦ É ƻÉ ®É ǾÊ ÊǯǂÌ ºÈƫ ǺÌ ǷÊ ¿ÉDŽÈǴÌɺȇ ÈȐ Èǧ ǽƢȂÊ ǨnjÌ ǠÈţÌdzȦ ¿ ÀÊÌƾÈ颀 dz½¦ ǾǮ ÈƢºÈƦǷȺċƫǀȦ Ǯ ºÈǻǷÈ ÂÈĿǠÈʺÈƦ ºċȆƫ¦ Ǩʽ¦ÈÌţÉǂÂȺÈǻ ƢǷÈÂÈ ÈÈƥÉ ÈƢ ǀÈǼǾȇÉdzċȯ¦¦ƾ °ÈÈȏÈƦÌ¢ċǷÉ Ê¤ ǶÌÄ ċÈ ÈÉ ÈÈ ÈƢÄ ÈǼÊÉdz¯¦ÌǼ¢ǂċ°Èdz¦ÈÈdz¦¢ ȄǶÄ ÈǿÉċǴdz¦ ǠÈǺȇ È¦È ȏǂLjȺÈǻ¤ ǨÌƢǮ ÈÈnjÈǿÉ®Ƣ ÌţǺȇ É Ì É È Ì ÈÊǪČÌ¢ǂƷÈ Ê ¿ÊÈȐǯÈ ľÊ §Ê ǀÊ ǰÈ Ìdz¦ ÊÇ ńƢ ºǂÈƫƦƢºǴȈȀƅ¦ È®ÈƢ’ÂǠÈǿmerahasiakan Ê ÈǗLjʤ ÂÊƫ¨ÅÈ¢Ǟǂyang Ê È ’ǾÊǠÈdzLjÀÈÊƫÂƢǯÈǞLjÊƫ ’ǾÈdz ÀÈ ƢǯÈ ċǴÈLJ¨ÈÈÈ¢ǂÈÂȈÌÈÈǷ¦dzÌ batin ƢƳÉÈđǂÊÂċǐ Dz ƻ ºȈÌÇǣÈȄƸ ’ÈƫÌdalam NjÈÂÈengkau ¨ÈÅȄÈ¢ǂÈċǴǷ¦ÌǏ Ƥ Ƿ¦Lj ƢÈđÅƨÊ ǸÈDzÈÊƟƢ“Dan ƻÈǻ ®Ƥ DŽ º Ƭ º ȇ  ś È¢ǾNjÈdzǶÈ dž ƥÈ Ƙ ǧ Ǿ ǘǣÈƳÉÈǧÂ’ċDŽƢǾÈǷÅȺdzƬȂºÈÌȇÂdž ºÈȇ ¦ƢȈƾÌǿÅÈdzǂÌÉȇ±Èǎ Ǿǎ ȈÌƤ È ÈǴǟÈƸÌÈǴÈǗÉƅ¦ È È È Ì ƫś È ÈÈÂÈ ÈǼƢºÌȇ±ȀÈengkau È’ǾċǠÈǴǻapa È Ì Ì È ÈÌ È È È È È Ì Ì È È È È È É È Allah ȂÊhendak membukanya, dan engkau takut kepada Ê Ê Ê Ê Ê ċ ¦ ƾȈ ǟ  À ¤ Ǩ Ǡ dz ¦ ¿ ƾ Ǡ ƥ ¶  ǂ nj Ƿ ¼Ƣ Lj Ǩ dz Ê Ì Ì Æ Êdz¦ ǟÈ ÊºÈǫǷ¦ÂÌ Ƣbesar ºÊÈƦ¨Èƴ ƪ ÇÈǧɾ ÈÈ¢ǂÈƢǷ¦ȀÈǟÈ ƢȀÈ ºǼÌǟÈ Ì È¾Â DŽČÉƢºǿ¦ǼÈÈdz¦ȂÈÈAllah DzÇÈǧ¢ƳÉÈƢ°ǺÈÌȀÈ Ƿhak ÈÌÌȇƢmempunyai ǂÈȀȺÉDŽČ ǫÈɺÈƦºǼƴÈ Ɩ È dan ÈǧȄLjÊDzÈǴÇǟÈƳÈƳÉ °ƪ Ì ǸȈ È Ì ǟÈ Àċ ʤ manusia, ÌLjÉÈǾċƘÈdzÊÈÈǧǻƘLjÈÈďĻÈ ÅƨÈǴ¨ÈȈǠÈ¢ǂŦ Ìbahwa ÈÌƪ ÈÌlebih ÈÈǴǟ®È Ȉ̺Èƥś ÉƢǾȀÈȀÈdzºÈÈǧƘºǼÌLjǟÈNJ ÌǟÈǠÈ ÈºǻǫÀƢÂċÈǯÈʤÂÈ®ÈÂ¦É ®È ś È È®ÈȄ¦Éǔ ÉƘyang Ê Ƥ Ê 33:38). engkau takut kepada-Nya” Ç °ǷƢÇȂÊƥǷdz¦ÌƘ¯È’(QS. Ê ÊAl-Ahzab, ǶÈÌ ÈǼǐ ľÊ ǶÈ ÈǼǐ ºÌƥʦ ÈƦLjÈ Êƥ ÉǽƢÈǼºȈÌÈǴºÈƬºÌƥʦ ċ dz¦ ƾÉ ÉƦǠÌľºÈƫÊ ƪ È Êdz¦¯ÈÈƦÂLjÈ Êƥ ǾÊÉǽƢǰÊ ÈǼǴ̺ȈÌǷÉÈǴºÈƬƤ ̨ÈÇ ¢ǂÈǻÈƢǷƢÌǯÈÂÈÊƥ ’Ƣǿ¦ǾÈ ƳÈȂÈÂǿďÈDŽȺÉƬ¨ÈÊdz¢ǂÈǮ ÈċǻƢǯÈdz¦ÂÈ ƾÉƢǿ¦ÉÈƦǠÌȂȺÈƫǿÈƪ ÈÌ É ŠÂǾÊÈƳÈƪ ÉÂďǾDŽÈǰLjºÌÉƬdzǴÌÈdzǷÉǮ Ê Ê Ê ºƥǽÊ°Ê©Ȃ ǾÊÊǼǸÊLJÊǴÌ ǟÊ ªÊŚÊÌÈȐǣÈ ÈƯ ǺÌńQatadah, ǷÈÊǾʤǸÊǽ°ÊƢǴÌǿȂ ¿ÊȂÌ ºÈȇ ǺÌ ǷÊ ś Ǯ ƢǿÈ ®ČǂɺÈǻ ċÉĽImam ¬Ƣ Ê ǰÈ ďǼdz¦ Tafsir È ȈÌÈdzʤPara Èseperti: Ȧǟ®È ÉƥÈŚ¢ÂÌÈǣÈ ƢȀÈǺÌÉǴǷǠÌMuqatil, È É¦®È ÉÈŻ Ibnu Jarir Ath-Thabari dan lain-lainÊÊ berkata Ê°ďƥ°ÀNabi ÊǀďÉƥ°ŰÌÈÀÈ ’bahwa Ƣ Ȁ ǘ Ŭ ÄÈ ¢ »Â Ǿ ƥ¦ Ȃ Ƴ Ǿ dz ǘ Ŭ ÄÈ ¢ »Â ǀ ’ Ǿ ƥ¦ Ȃ Ƴ Ǿ Ƣ ǿ º ƥ ÃÈ ¢ dz Ƣ Ű ǂ È È È Ƣ Ǹ ē Ȃ Ƿ ƾ Ǡ º ƥ È È É Æ È S.a.w. ƢȀ Æ È Ì È È È È Ì É È È È È Ì É É Ì Ì È È È Ì ÀÈ¢ ƢÈȏǿÈǂȂÌɺÈƥdzÂÈÃÈ¢°È ÀÌ È¢ ÈȏȂÌ ÈdzÂÈ telah jatuh cinta kepada Zainab Muhammad È ÌÈ È Ê Ê Ê Ê Ê Ê ċ Ê ÈȐƾÊ LjƦÊǷÌdz¦ ǨÌǾÀºÈċǻċǴ dz¦ƜÊĿÈǧ ÊƢ ĺǷȆ ÊȂǮ Ê sehingga ÊÈċǴdz¦ÌǸţÂÈ ÌÂdz¦²Ƣċ Imam berkata: ǪČƢÈǼǻƷÈ ¢Ê njÈÉǾċǴȈÌÌţǴdz¦ÈǟÈ ÈÀ ÌƲƢċ dz¦È Éƨ ¢ȄÈƦȈ ÉǾǐ nj ƨÈÈ¢Èdz ±ÊMuqatil ÌÈÉ É È ďǨȺÈƫÌţÉLjÂĺÈ ÊǨȂÌďºÈǻƫ ĿÊ ȆǨÌţÉÂÈ ÉÈ¢ ǪČ ÉÈŻƷÈ ÈÉǽƢǮ ÉǾǼÌ Ƿ ÉǽƢȄnjÈǬÈ ºƦÌţºÈÈȇÂÈ ÀÌ©Ȃ ÉÈ ÈÂÈ ǾȇǮƾǼdz¦ƦÌ ǷÉƬÌȄÉǟ ÉǾnjÈǴȄdz¦Ìţ ÈǴƢÂǟÈǷÈ ǾȇÈ Ǯ Ê ’ǾÈǼƦºÈǴȇ±ÈǘÈǧǂǐƢǷȂƥÈƘºÈǧȇ ¦’ƾǾȇƦ±ÈǴÈǘȄÈǧƫÈ¢ƢǷǶȂċǴºȇ¨LJ®ď¦ÂƾÅ ȇ±ǠǾʺƬȈǷÈǴȄǟÈƫ§ Ê ǾÊ ȈÌÈǴ’ǟÈǾċǻÉÊƅ¦ ċ È ’Ǿċǻʤ ÅƨǸÈ ÊƟƢÈǻ Ƥ È Ì È È ÅÌÌ È Å ÌÈÈ È ÅÈÌ ÈÆÈÈ È ÌÈ ÈÌÉÈ ÈÆ¢Éƅ¦ǶÈȐċǴLJǯÈȄÂÈċǴǏ ÈǸƟƢÌƥÈÈƘǻÈǧ Ƥ È ¤ ȄǴǏ È ÈǼºÌȇ±È ǂÅƨÈǐ ÊǂƢȀnjLjǸȈǷÊǻ LjÊďĻÈ ÊǻÈƢƾÊǯÈ ƢǼǟÊ ǔ Ê NJ ÊƢÈȀÌdz¦ǸȈ Ƣ©Ƣ ÊÈÅƨƪ ǺÈÌÅƨǷÈǴÊǟȈȂŦ LjÈÊ ƳǠȈÈȈ̺ÈƥŦ Ŧ ¾Ȃ ǠÇÈÈ Ê¢ƥ ÌȇǂǺÆƨÈ̺ÈÉǗǫǷÊ Ɩ ÈÊƳÈ¢ ƾȈ É ƻÉ ®É ǾÊ ÊǯǂÌ ºÈƫ ǺÌƢǿ¦ǷÈÊ ȂÈ¿ÉȀDŽÈ Ǵ̺Èǧɺȇ NJ Ì ÈǻƢǯÈÂÈ ÈȐÇ ÈǧÌȇǂȺȂÉÊǫƢǨǿ¦ÌÈ ƖǠÈȂÈÌdzLj¦ÈȀ¿ºÈÊǧǻƾÈďĻÈ ÌÈǴȈÄ ÈÌ ÈÂÈ Ȉ̺Èƥ ƪ È È ÉÈÉ ǔ É ÈÌÈÉÈ ©¦ ÊÈMuhammad “Bahwa pada suatu hari ńƢ Nabi kepada ŠÊ ƪ ǀÊƪ ¦ Èdz È °ÇǠÈȂºÈƫǷÉ ÌƘƅ¦ ÈŠÊÊ S.a.w. ÉǰÈ LjÌÌdzdatang É¿ÊÈȐLjÌ ǯÈdz °ÇľȂÊǷÉ ÌƘ§ Ê ÊƢÈƯȀLjń Ê ń¶ÆÈ ¤ÊǼÂLJǂÊƢǿȂ Ê Ê Ê ¦ºÊȇ¿ÊǺÈȐ Ê ǿȂ ÊǷÊ ǰÈś Ǯ ÊȈÌÈdzʤǰÈƢǿďǼÈdz¦®ČǂÉ¿ºÊÈǻȂÌ ċÉºÈĽȇ Ǻ̬Ƣ È ¬Ƣ È ÉÈnjÌ ªÉǷƥÈÈ¢ÂÈÈȐ¼Ƣ É ÉÈŻ È ȈÌÈdzʤ ƢǿÈ ®ČǂɺÈǻ ċÉĽǮ È ďǼȂÊdz¦ǼǨLJÌ ǠÈ¿ȂÌdz̪ ÉÈƾȈÉƥÈǟÊÉÈ¢ŻÂÈ ƢÀċȀÈʤÉǴǠÌ ºÈƥ ©Ȃ È ƾÌÈ ǠǷÈÈƯÊƥ ś ÈċÉǴǠÈÌǨȤºÈƥÌdz¦Ƣ©Ȃ 379 ƢǸÈ ÊÊēȂÌ ǷÈ ƾÈ ǠÌ ºÈƥ ƢǸÈ ÊÊēȂÌ ǷÈ ƾÈ ǠÌ ºÈƥ Ê ÊǬÈ ºƦȈºÈǴȇÂǟ ©Ȃ Ê Ê ÊȈÈǴǟÈ Ìdz¦ÆÂƨÈdz±ÊǮ Ê ÈȐÊ ÈƦÊÌdzƬ¦ÉǟÀċȄƜÊÈǧÈǴǟÈĺÊȂÈ ďÈȐºƫ ÈƦĺÌdz¦ÊȂďÀċºÈƫ ƜÊÈǧ ĺÊȂď ºÈƫ ĺÊȂď ºÈƫ Ì È ÆƨÉÈdz±Ê ƢÉÈÈǻŻ ÉƨǮ Ì ƢÊÈǻ ÊÉƦƨƬÌÈƦȈÉǟǐȄǸÉÈǴÌdzǟȦÂÈ Ǯ ÉÉǾǼÌǷÉÈŻ ȄǮ ÉǾǼÌǷ ȄǬÈ ºƦ̺Èȇ ©Ȃ ÈƦȈǐǸ
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Zaid, lalu beliau melihat istrinya, Zainab yang sedang berbaring dan adalah Zainab seorang perempuan putih bersih kulitnya, cantik dan tegap badannya dan sebaik-baik perempuan di antara kaum Quraisy, maka Nabi itu jatuh cinta kepadanya.”
Pembaca yang terhormat! Saya telah menyebutkan beberapa keterangan ini supaya saudara-saudara dapat mengetahui bahwa bukan hanya musuh para Nabi saja, bahkan para pengikut pun menuduh beliau-beliau itu dengan tuduhan semacam tuduhan Ahmad Dahlan ini.
Ê
ǶÌ ȀǷƢ ǸÊ ǴLjÌ ǸÉdan Ìdz¦ ÈƨǟƢ Sebenarnya Ahmad Imamuddin adalah È saudaranya ÈŦÈ ¿ÌDŽċÈǴºÈƫ È Beg É È ǷÈ Ê¤ÂÈ ś musuh Islam, sehingga ada di antaranya yang sudah pernah ƨȈÊǴǿÊ ƢƳÈ ÅƨÈƬȈǷÊ ©Ƣ ƦÌNjÊ ƨÈ ǟÈ ƢǸÈ ÈŪ¦ °Ƣǧ ǺÌ ǷÈ Ì ¼ È ǷÈ ċȏʤ ©Ƣ È ǸÈ Èǧ¦ǂźdi menginjak-injakÅ ċ Al-Quranul-Majid bawahÈ È Èkakinya, Hadhrat Ê Ê Ç Ê Ê Ê nasehat supaya mereka bertobat Ahmad Ì É Ȁ Ǽ º ƫ  Ǹ ǂ ƫ dz ǾÊ ċǴdzƢÊƥ ÀÈa.s.ȂÉǼǷÊƚselalu ºÌ ÉƫÂÈ ǂÊ ǰÈ ǼÌǸÉ Ìmemberi dz¦ ǺÊ ǟÈ ÀȂ º  » ǂ Ǡ dz Ƣ ƥ À  Ƿ Ƙ ²Ƣċ Ǽ Ǵ ƪ Ƴ ǂ ƻÉ ¢ ƨ Ƿ ¢ ǂ º Ȉ ƻ È Ì È ÌÈ È É Ì È Ì È É É È Ì È Ì ċ È Ì È ǶÌ ÉƬǼÌǯÉ dan mengikuti ajaran Islam,Ê akan tetapi usaha beliau tidak berhasil ÇȂLJ° ǺǷÊ ǶȀÊ ȈÊƫÌƘȇ ƢǷ Ê Ê ċ Ê À Ȃ Ɵ DŽ Ȁº Ƭ Ljȇ Ǿ ƥ ǻ Ƣ ǯ ¤ ¦ Ȃ ȏ ¾ È È É É È Ì ÌÈ bahkan mereka bertambah durhaka kepada Islam É È ÌdanÌ berontak È È S.w.t. Ê memberitahukan kepada serta menghina beliau, maka Allah Ê Ê ď ċ ÀÆ ȂÉǼƴǸ ǾȈÌÈǴǟÈ ¾ÈDŽďɺǻ Äǀdz¦ ƢȀÈ ČºȇÈ¢ƢÈȇ ¦ȂÉdzƢÈǫÂÈ È ǻ¤ ǂÉ ǯÌ ǀdz¦bahwa Ì È Èdz Ǯċ Ahmad Beg akan binasa dalam Hadhrat Ahmada.s. Al-Qadiyani beberapa tahun nanti. ǂÈƳÊ ®± É Ì ¦ÂÈ ÀÆ ȂÉǼůÌÈ ¦ȂÉdzƢÈǫÂÈ Ê
Ê
Ê
ċǴǟÈ Äǀċdz¦ ǶǯÉÉŚƦmaka ǂÈƸLj ď dz¦ ǶÉ ǰÉ ǸÈ Pengasih, Mengingat Allah Ì Maha É ǰÈ Èdz ÉǾċǻ¤ Dia juga memberi kesempatan kepada Ahmad Beg Ê ¢ §¦ ǂNjÈ ǀċ ǯÈ untuk ȂÈ ǿÉ DzÌ Èƥ bertobat dan untuk menerima Æ Æ rahmat-Nya. Oleh karena itu Dia memberitahukan lagi kepada ÄÊa.s.Ì¢ǂċdz¦bahwa ÄÈ ®ƢÊ Èƥ ƢÈǼÉdz¯¦Ê °Èkalau ǀÊ ċdz¦ ȏċʤ Ǯ Ʀºċƫ¦ ½¦È ǂȺÈǻridha ƢǷÈÂÈ menikahkan Hadhrat Ahmad È ǠÈ ºÈBeg È ¢ ǶÌ ǿÉ Ǻȇ È Ahmad putrinya dengan beliau, maka karena berkat hubungan ia ÊǠLjÊƫ yang Êƫ ’Ǿbaik Ç ƸÌ NjÈ ¨ÈÈ¢ǂÈǷ¦Ì taufiq È ƢÈđÊ DzÈmendapat ƻÈ ®ÈÂÈ ƢȀÈ ƳÉ ÂċDŽȺÈƬºÈȇrahmat ÂÈ ƢǿÈǂɺȈÌǣÈ ’Ǿdan Ȉ dz ǎ Ƥ Ǵ Ǘ  ¨ ¢ ǂ Ƿ¦ ś Ǟ Lj dz À Ƣ ǯ Èdz dž È È È È Å È È È Ì Ì È Ì Ì È È È È akan mendapat untuk mengikuti Islam È a.s.Ê menurut teladan Ahmad ƢȀÈ ºǼÌǟÈ ¾Â ǾÉ ÈdzÈƘLjÈ Èǧ ƢȀÈ ºÈƦƴ ǟÈ ǂÈǷ¦Ì ȄÈǴǟÈsuci. ƪ È DŽČɺǼdz¦Hadhrat Ì ƘÈǧ DzÇ ƳÉ °È ¨È¢yang Ì ǠÈ ºÈǫÂAkan Ì ǟÈ Àċ ʤ kalau ia Ètetapi È È ®ÈÂ¦É ®È ś tidak mengadakan hubungan dan tidak bertobat, maka pasti ia akan Ê Ç ǷƢÊƥ .’ǾƳÂďDŽºƬÊdz ǮÊdz¦¯È  ǾÊ ǰÊ ǴÌ Ƿ Ƥ Ê Ê ǶÈǼǐ ľdibinasakan ÈǻƢǯÈÂÈ Ƣǿ¦Allah Ì oleh È ȂÈ ǿÈ ¨È¢ǂS.w.t. É Ê ÈƦLjÈ ƥ ÉǽƢÈǼºȈÌÈǴºÈƬºÌƥ¦ È ċ dz¦ ƾÉ ÉƦǠÌ ºÈƫ ƪ È Ì È ÈÉ È È ÊÊ Ê Ê
Ê ÊÊ
ǾǸǴÌ ǟ ŚÌ ǣÈ ǺÌ Ƿ ǽ°¦®È dengan diri Ahmad Beg, Perkara ini adalah berhubungan Ê tentang oleh karena beliau tidak perkara ƢȀÈǘmenyebarkan ¢ ÈȏȂÌ ÈdzÂÈ itu. ÈdzƢÈŬÈ ÄÈ¢ »Â Æ ǀÉ ŰÌÈ ’Ǿapa-apa Éƥ¦ȂÈ ƳÈ Ǿďƥ°È ÀÈ ƢǿÈǂÌkabar ɺƥ ÃÈ¢°È ÀÌ Èitu Nampaknya Ahmad BegÈ ributÌ dan menyebarkan dengan Ê Ê Ê Ê Ê a.s. ċ ċ È ǽƢ nj ţ À ¢ Ǫ ƷÈ ¢ Ǿ Ǵ dz¦  ²Ƣċ Ǽ dz¦ Ȅ nj ţ  Ǿȇ ƾ Ʀ Ƿ Ǿ Ǵ dz¦ Ƣ Ƿ Ǯ Lj Ǩ º ǻ Ŀ Ȇ Ǩ ţ Â È È É Č Ì È É ÈÈ niat untuk nama Ì È diketahui È Ì È Hadhrat È Ì È . Perlu Ì É É È Ahmad É È Ì membusukkan a.s. belum mendirikan Jamaah bahwa pada waktu Hadhrat Ahmad Ê Ê ǸÈ ƟƢÈǻ Ƥ ƘÈǧ ’ǾÈƦÈǴÈǘÈǧ ƢǷÅȂÌ ºÈȇ ¦ƾÅ Ìȇ±È ȄÈƫÈ¢ ǶÈ ċǴLJÈ ÂÈ ǾȈÌÈǴǟÈ Éƅ¦ ȄċǴǏ ǻʤ Åƨdan ÈǼºÌȇ±È ǂÈǐ È ÌƥÈmenerima È ’Ǿċorang Èbelum bai’at bahkan kalau ada yang hendak Ê LjÊǻ ďĻÈ ÊÈ Ƣǔ Ç Ìȇǂbeliau bai’at kepadaƢǿ¦ menolak ȂȀÈ ºÈǧ NJ ºÉǫ Ɩ Ƴ ÅƨÈǴbersabda: ȈŦ È ¢ ǺǷÊ ƢȀÈ ǸȈLjÊdan È Ȉ̺ƥ ƪ Ì ÈǻƢǯÈ Èbeliau,
Ì É È È È È Ç°ȂǷÉ ÌƘÈŠÊ ƪ É LjÌ Èdz ÊȂºȇ ǺǷÊbelum Ê Ê Ê disuruh menerima bai’at.” Ǯ Ê ǰÈ ďǼdz¦ ¿“Aku È ȈÌÈdzʤ ƢǿÈ ®ČǂɺÈǻ ċÉĽ ¬Ƣ È ǼLJ ªÈȐÈƯ ńÈ Ê¤ ƢǿȂ É ÉÈŻ È ÉƥÈ¢ÂÈ ƢȀÈ ÉǴǠÌ ºÈƥ ©Ȃ ÌÈ Ì ś ƢǸÈ ÊÊēȂÌ ǷÈ ƾÈ ǠÌ ºÈƥ Ê Ê ȈÈǴǟÈ ÆƨÈdz±Ê ƢÈǻ ÉƨƦȈǐ Ê Ê ǼÌǷÊ ȄǬÈ ºƦ̺ÈȇÂÈ ©Ȃ É ÉÈŻ Ǯ Ì ÉǾ380 È ǸÉ Ìdz¦ÂÈ ǮÊƦƬÌÉǟ ȄÈǴǟÈ È ÈȐÈƦÌdz¦ Àċ ƜÈǧ ĺÊȂď ºÈƫ ĺÊȂď ºÈƫ Ê Æ¨®ď È ƾǠÈ ºÈƬǷÉ § Æ ÈȐǯ È
È
È
ǂƳ È ®±É Ì ¦ÂÈ ÀÆ ȂÉǼůÌÈ ¦ȂÉdzÊƢÈǫÂÈ ǂƳÊ®± É Ì ¦ÂÈ ÉÀÆŚȂÊƦÉǼǰÈůÌÈÈdz ¦ȂǾċÉǻdzʤƢÈǫÂÈ ǂÈƸLj Ì ď dz¦ ǶÉ ǰÉ ǸÈ ċǴǟÈ ÄÈ ǀċdz¦ Ƕǯ É Êċ Ê Ê ÉǶǰÉ ǸċǴǟ Ä ǂ ƸLj dz¦ Bab Enam: Berbagai É È Èdz ÉǾċǻ¤ Persoalan ď È Ì Ê ¢ §¦ǀċ ǯÈ ȂÈ ǿ Dzƥ É È ǀdz¦ Ƕǯ É ÉÉŚƦǰMacam __________________________________________________________________________________________ ǂNjÈ Æ Æ È ÉǂNjÈÊÌ ¢È §¦ǀċ ǯ Ȃǿ Dzƥ ÆǀÊ ċdz¦ ȏÆċʤ ǮÈ ǠºƦȺċƫɦ ½¦ÈÌ ǂÈ ºǻ ƢǷÂ Ê Ê Ì¢ǂċdz¦ ÄÈ ®ƢÈƥ ƢÈǼÉdz¯¦Ê °ÈÈ ¢ ǶÌ ǿÉ Ǻȇ Ä È ċÊÈ È 1889 M dan È ÈǺȇǀÊ ċdz¦È tahun È Beliau mulai menerima Ê °È¢ ÈǶpada Ê Ì¢ǂċdz¦ ÄÈ ®ƢÊ Èbai’at ċ Ä ƥ Ƣ Ǽ dz ¯¦ ǿ ȏ¤ Ǯ ǷÈÂÈ É È É Ì È È ÊǠÈLjǠÈÊƫºÈƦºƫ¦Ǟ ½¦LjÈ ǂÊÈƫºÈǻ ’ƢǾkejadian mendirikan tahun 1890 M, sedangkan Ç È È ƢÈđÊ DzÈ ƻÈ ®ÈÂÈ ƢȀÈ ƳÉ ÂċDŽÈʺÈƬJamaah ºÈȇÂÈ ƢǿÈǂɺȈÌǣÈ ’Ǿpada Ȉ dz ǎ Ƹ Nj ¨ ¢ ǂ Ƿ¦ Ƥ Ǵ Ǘ  ¨ ¢ ǂ Ƿ¦ ś Èdz dž È ÈdzÊ ÀÈ ƢÊǯÈ Ê È È È Å È È ƤÌJadi, Ì ƢǿǂºȈǣÌ M’ǾÈdzsampai ÈNj ȨÈÈ¢ÌǂǷ¦M. È ȨÅÈ¢ǂÌAhmad È Ì ȈÈdz Èǎ Ç ƸÌ1888 DzÈ ƻÈ ®ÈÂÈ tahun ƢȀÈ ƳÉ ÂċDŽȺÈƬȺÈȇÂ1886 Ǵ Ǘ Ƿ¦ ś ǠLjÌ ƫÂÈBeg ǞÈ LjÌ ƫ ’ǾÈdz ÀÈ ƢǯÈ Ahmad BegƢÈđmulai È È È È È É ÌÈÇ Êdž Ì Ì Ì È È È È È Ê ċ ƢȀÈ ºǼÌǟÈ beliau ¾Â LjÈ Èǧ ƢȀÈ ºÈƦƴÈ karena ǟÈÌ ƘÈǧ DzƳÉ °È beliau ¨È¢ÈǂÈǷ¦Ì ȄÈǴǟÈ menyuruhnya ƪ Ǡ º ǫ  ® ¦ ® ś ǟ À ¤ È DŽČɺǼdz¦ ÉǾÈdzÈƘhanya menentang taat kepada È Ǡºǫ ®Â¦® śǟ Àċ ʤ ƢȀÈ S.a.w. ºǼÌǟÈ ¾Â DŽČɺǼdz¦ ÉǾÈdzÈƘLjÈuntuk ƘÈǧ DzÇ ƳÉÌ °ÈÈ ¨ÈÊÈ¢ǂÈÈmurid Ƿ¦ÌÈ ÉȄÈÈǴǟÈÈÌƪ È bukan Èǧ ÊƢȀÈ ºÈƦƴÈ ǟÈ Ì ÈÌÈ È È È È É Èbukan! menjadi Allah dan Rasulullah Ê Ê Ç Ê Ê Êƥ ’ǾƳÂďDŽȺÉƬdz ÇǮ Êƥ ÉǽƢÊÈǼʺȈÌÈǴºÈƬºÌƥ¦ Ìbeliau, Ê ǶÈ ÈǼǐ ǠÌ ºÈƫ ƪ ǻ Ƣ ǯ  Ƣ ǿ¦ Ȃ ǿ ¨È ¢ ǂ ǷƢ ľÊ Bukan dz¦ ¯  Ǿ ǰ Ǵ Ƿ Ƥ Ʀ Lj Ì ċ dz¦ ƾÉ ÉƦhanya È È È È Ì È È Ê Ê Ì Èǿ¦Ȃǿ ¨È¢ǂǷƢÊƥBeg È’ǾƳÂďminta È ÈǻƢǯÈ ƢAhmad Ê ÈƦLjÊkebenaran dz¦ ƾÉ ÉÈƦbahkan ǠÌ ºÈƫ ƪ ľÊ ǶÈ ÈǼǐ DŽȺÉƬÉdz Ǯ dz¦È ȯÈtanda ÂÈ ǾǰǴÌ ǷÉ atas Ƥ ƥ ÉǽƢÈǼºȈÌÈǴºÈƬºÌƥʦ ċ Èitu, È Ì È È Ì È È È È È Islam hanya untuk memperolok-olokkan Melihat keadaan ǾÊ ǸÊ ǴÌǟÊ ŚÊÌ ǣÈ ǺÌ ǷÊ ǽÊÊ°Êʦ®È Ê Ê saja. ǾǸǴÌ ǟ durhaka ŚÌ ǣÈ ǺÌ ǷÊ ǽÊ°Ê ¦itu ®È AllahS.w.t. hendak Ahmad Beg dan keluarganya yang sangat ƢȀÈ ÈǘÈdzƢÈŬÈ ÄÈ ¢ »Â ǀǘÉ ŰÌdzÈƢŬ’ǾÉÄÈ ƥ¦ȂÈDia ƳÈ »Â ǾÊďƥ°Èmemberitahukan menyatakan kekuasaan-Nya bahwa Æ ƢȀmaka Ìjuga, ¢ ǀÉ ÀÈŰÌÈƢǿÈ’ǂÌǾɺƥÉƥ¦ȂÈÃÈƳÈ ¢°È ǾÊÀďƥÌ°ÈÈ¢ ÀÈÈȏƢȂÌǿÈÈdzǂÂÌÈɺƥ ÃÈ ¢°È ÀÌ È¢ ÈȏȂÌ ÈdzÂÈ È È È Æ È È Ì kalau Ahmad Beg menikahkan anaknya dengan orang lain, maka Ê Ê Ê Ê Ê ċ ċ ÉǽƢnjÈ Ìţanak ȄnjÈ ÌţÈÂÈ Ǿȇ²Ƣċ ƾƦǷ ǾǴdz¦nj ƢţǷÈ Ǯ È ÀÌ È¢ ǪČ ƷÈ ÉÂÈ Ljdalam Ê É ċǴdz¦ ȆƢǷÈǨ ÌţǮ setelah itu È ¢ÉǽƢ ÉǾdinikahkan, njǴÈdz¦ÂÌţÈÈ ²Ƣċ ǾȇÊ LjƾÊ ƦÌǨÌǷɺÈǻ ÉǾĿbinasa ÈÀÌ È¢ ǼǪdz¦Č ƷÈ È Ì È Èakan È Ê ǨÌ ºÈǻ ĿÊ Ȇ3ǨÌţtahun È ¢ ÉǾċǴdz¦ÂAhmad È È ÌǼÉdz¦ ÉȄBeg È Ê suami Muhammadi Begum akan binasa dalam 2 tahun setengah Ê ċ ċ È ƨÅ ǸÈ Êdan ƟƢÈǻ Ƥ Ǽ º ȇ ± ǂ ǐ ƥÈ Ƙ ǧ ’ Ǿ Ʀ Ǵ ǘ ǧ Ƣ Ƿ Ȃ º ȇ ¦ ƾ ȇ ± Ȅ ƫ ¢ Ƕ Ǵ LJ  Ǿ Ȉ Ǵ ǟ ƅ¦ Ȅ Ǵ Ǐ ’ Ǿċ ǻ ¤ Ê Ê ċǴLJÈ ÈÂÈ ǾȈÌÈǴǟÈ Éƅ¦ ÈÌÈ È ÈÅƨǸÈÌ ƟƢÈ Èǻ Ƥ ȄċǴǏ ’Ǿċǻʤ beliau. ÈÈÈÈǼºÌȇ±ÈÈ ǂÈÅǐ Èǧ ÈƢǷÅȂÌȺÈȇȦƾÅ Ìȇ̱akan ÈÈ ÈȄÉÈƫÈ¢ ǶÈkembali È Ì ÈÌƥÈƘÈǧÅ ’ÌÈǾÈƦÈǴÈǘÈBegum Èkepada danÈ akhirnya juga ÈMuhammadi Ê Ê ǸȈLjÊÊ Ƴ ÅƨÈǴȈŦ Ê ǔ Ç ÌȇǂȺÉǫ ƖÊƢǿ¦LjÈȂÊȀǻ ºǧďĻÈÈ ¢NJ Ƣǿ¦È ȂÈ ȀÈ ºÈǧ NJ ÊǯÈÈÂÈ Ƣǔ ÌÅƨÈǴÈǻȈƢŦ LjÊȈ̺ÈƥƳÈ ƪ È ÉLjÈ ǻ ÈďĻÈÈ ¢ ǺÌ ǷÊÈ ƢȀÈÈ ƢǸȈ È Ç ǺÌ ÌȇǂǷȺÉǫƢȀ Ɩ Ì ÈǻƢǯÈÂÈ É ÈS.w.t. È È Ȉ̺Èƥ ƪ a.s. È È È 1. Hadhrat Ahmad menulis Êbahwa Allah memberitahukan °ÇȂǷÉ ÌƘÈŠ ƪ É LjÌ Èdz °ÇȂǷÉ ÌƘÈŠÊ ƪ kepada saya: É LjÌ Èdz Ê Ê ÊśǰÈÊǼďǼLJÊdz¦ ª Ê ÊLJÈÊ ƥȪ Ǯ ¬Ƣ È ȈÌÈdzʤ ƢǿÈ ®ČǂɺÈǻ ċÉĽ Ǯ È ¿ÊȂÌ ºÈȇÈȐǺÈÌƯ ǷÊńÈś É ƢǿȂ É ¢ÂÊÈ ÈȐƢȀÈÈƯÉǴǠÌńºÈƥÈ Ê¤©Ȃ ÈÊ ȈÌǰÈÈdzʤďǼdz¦ƢǿÈ ¿®ČǂȂÉÌ ºÈǻȇ ċÉĽǺÌ Ƿ¬Ƣ Ȥ ƢǼǿȂ É ÉÈŻ È ÉÈŻÉƥÈ¢ÂÈ ƢȀÈ ÉǴǠÌ ºÈƥ ©Ȃ ƢǸÈ ÊÊēȂÌ ǷÈ ƾÈ ǠÌ ºÈƥ ƢǸÈ ÊÊēȂÌ ǷÈ ƾÈ ǠÌ ºÈƥ “Setelah bapanya Ê ÊǮ ÊȄȈǬpernikahan Ê Ìdz¦ ÂBegum Ê ÊƦƬÌÀċÉǟƜÊÈǧȄsuami ©Ȃ ǐÊ ǸȈÌÉÈMuhammadi ĺÈǴǟÈÊȂď ºÈƫÈ ÈȐĺÊÈƦȂdan ǴÌdzǟȦÂÈ ÆƨǮ ÈdzʱƢÈÊƦǻƬÌÉǟƨlalu ďÌdz¦ºÈƫ Àċ ƜÊÈǧ ĺÊȂď ºÈƫ ĺiaÊȂď ºÈƫ É ÉǾÉÈŻǼÌǷbinasa ÉƢÈǻ ÉÈÉƨŻÈƦȈǮ ÌÈǴºǟÈƦ̺ÈȇÂÈÆƨÈdz±Ê©Ȃ ÉǾǼÌǷ ȄǬÈ ºƦ̺ÈȇÂÈ akan ÈƦȈȄǐÈǴǟÈǸÉKami ÈÈÈȐǮÈƦÌdz¦akan dalam 3 tahun, mengembalikan Ê È ƾǠºÈƬǷ §ÈȐÊǯ kepada engkau” ºÈƬǷÉ § ƨ®ď È ƾǠÈ (Karamatush-Shadiqin). ÈÉ Æ Æ ÈȐǯƨ®ď Ê Ê Ê Ê Ê Â ǠȈŦ Ê Ê Ê ÊÈ ÄƾÊ ǼÌǟÊ Â Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê ¿ÉDŽÊÈƾÈǴÌɺȇǠÈ ÊƥÈȐÆƨÈǧǗÂȂÊǂǨÌnjÌǠÈ ÌdzǷȦ ¿©¦ ǠÈ ƾȈ ƥÈ ÆƨǟÈǗȂÂÌdzǂ¦ÉnjÌ©Ƣ É ¿ÉDŽÈƻÉǴÌɺȇ®É ÈȐǾǯÈǧǂÌ ºÈȂƫÊini ¾Ȃ ǺÌ Ƿ¾Ȃ ǨÌǺÌǠÈǷÌdz¦ menyatakan É ƻÉ ®É Ǿǯǂ̺ÈƫPerkataan ÉÈ È Begum È ǠȈÈ©¦ŦÈ ƾȈÈ ÄǟȂÈƾÌdzǼ̦ǟ©Ƣ È akan È É ǷMuhammadi É ƾÈ bahwa Ê Ê dinikahkan dengan orang lain dan setelah pernikahan Muhammadi Ê ¿ÊÈȐǯÈ ńƢÈľÊǠÈ § ºÈƫÊ ƅ¦ǀÊ ǰÈ ¿ÊÌdzÈȐ ńƢÈ ǠÈ ºÈƫ ƅ¦ ¦ ǯÈ ľÊ §Ê ǀǰÈ Ìdz¦ Begum, suaminya dan bapanya akan mati lebih dahulu, barulah dia ǠÈ ǷÌdz¦ ¼Ƣ ¿ÊƾÈ Lj ǠÈċÊƥǨȶÆÌdz¦ Âkalau Ljċ ǨÈ Ìdz¦ ƾȈÈ ǟÊ ÂÈ Àċ ʤtidak mati ÊƾÈ ǠÊƥ ¶Æ ÂȂÊǂǨnjÌÌArtinya akan kembali kepada ċÊʤsuaminya ƾȈÈǂÉnjÌǟÊ ÂǷÈÈ À¼Ƣ ȂÊ ǨÌ ǠÈ Ìdz¦ ¿beliau. È È É kerena bertobat, maka sudah tentu dia tidak boleh kembali kepada beliau.
2.
Beliaua.s. menulis lagi:
Ê ǬÌ ǸÌdz¦ DzǏÈ¢ ÀÈ ƢǯÈ Ê ÄƢ É È ÉÌ È ċȇ¤ ƢȀÈ ÉŸÂÊDŽÌ ºÈƫ ƢǷċÈ¢ÂÈ ½É ÈȐǸÈ Ìdz¦ ȂÈ ǿÉ ǾċǻÈ¢ ǶÉ ÈǴǠÌ ºÈƫÂÈ ½É ÈȐǿÌ ȍÊ Ì¦ ®Ȃǐ Ê Ê©ƢÈǫȂÉǴƼǸÌdz¦ ś Ê ÊÊ Ê Ê Ê Ê Ì È Ê É ǟÈÌ ¢ ľÊ ƨÈȇȉ̦ ¿ƢÈǜǟÌ ȍÊ ȂÈ ȀÉ ºÈǧ ©ƢǰÈ dzƢÈŮÌ ¦ÂÈ ś È ǰdzƢÈŮÌ ¦ ½ÈȐǿÌ Ê¤ ƾÈ ǠÌ ºÈƥ
“Maksud sebenarnya dari kabar-kabar itu ialah membinasakan mereka dan engkau ketahui bahwa perkara kebinasaan ialah dasar kabar itu. Adapun pernikahan Muhammadi Begum dengan saya sesudah binasanya beberapa lelaki dan perempuan adalah untuk mengagungkan tanda saja” (Anjami Atham, hal. 216).
381
ÊǺǷLjÊ ÊƢǻȀďĻÈǸȈ Ê ƢǻƢǔ ʺÈǧ LjNJ Ê Ê ȈŦ Ê Ê ÈÅƨÈǴȈȈºƥŦ Ç Ê ÈȺÉǫ¢ Ɩ Ç Ƣǿ¦ÈÌȇǂÈȂºÉÈǫȀÈ Ɩ Ƣǿ¦È ȂÈ ȀÈ ºÈǧ NJ Ì ÈǻƢǯÈÂÈ Ì ÈÈ ÈǯÈÂÈȈ̺Èƥ ƪ ÌÈ Èƪ É ÈLjÈ ƢƳÈ ǔ Ì È È ÉÈ ¢ LjǺÌ ƳÈǷ ƢÅƨȀÈÈǴǸȈ È ǻ ÌȇǂďĻÈ Ê LjÈdz °ÇȂǷÉ ÌƘÈŠÊ ƪ Penjelasan Ahmadiyah É Ì É °ÇLjÌȂǷÈÉdz ÌƘÈŠ ƪ __________________________________________________________________________________________ Ê Ê Ê Ê ÈȐÈƥÈƯ¢ÂńÈƢʤȀÉǴƢǠǿȂºƥ ƥÈ©Ȃ Ê ¿ȂÊǼºLJȇÊ ǺªÊǷ ÈȐś Ê ƢÊǿÈ ®ČǰÈǂºÈďǼǻdz¦ċÉĽ¿ÊȂ¬Ƣ Ǯ É ÉÈŻ È ȈÌÈdzʤ ƢǿÈ ®ČǂǮ È Ì È Ì È ÈƯǼLJńÈ Ê¤ªƢǿȂ É ÌʺÈȇ ǰǺÈÌ ďǷǼdz¦ ś É È È ÌÈÈ É ¢ÉÂÈ ƢÉÈȀŻÈ ÉǴǠÌ ºÈƥ ©Ȃ ÉȺÈǻ ȈÌċÉĽÈdz¤ ¬Ƣ 3. Ada satu ilham lagi yang bunyinya: ƢǸÈ ÊÊēȂÌ ǷÈ ƾÈ ǠÌƢǸºÈƥ ÊÊēȂÌ ǷÈ ƾÈ ǠÌ ºÈƥ Ê ȄǬŻÈ ºƦºǮ Ê ÊÆƨÈdzǸ±Ê ƢÌdzȦǻ ÉƨǮ Ê ÊÊ ǟÈÊ ÊƦ ƬÌÈȐÉǟ ƦȄÌdz¦ ÈǴÀċǟÈ ƜÊÈǧ ÈȐĺÊÈƦȂďÌdz¦ºÈƫ ÀċĺƜÊÈȂǧď ºÈƫĺÊȂď ºÈƫ ĺÊȂď ºÈƫ ƢÊÈǻ ȈÌÉƨÈǴÈƦȈǟǐ ÉÈǴǟÈ ÉÈÆƨŻÈdz±ÊǮ É ÉÈ ÌÈȇÂÊÈ ȈÌ©Ȃ ÉǾǼÌǷ ȄǬÈ ºƦ̺ÈȇÂÉǾÈ ǼÌǷ©Ȃ É È ÈƦȈǐƦƬÌÉǟǸÌdz¦ÂȄÈ ÈǴǮ È È Ê Æ¨®ď ÈÈȐƾǠÈÊǯºÈƬǷÉ § Æ ÈȐǯ È ƾǠÈ ºÈƬǷÉ § Æƨ®ď Ê ǼÌǟÊ Â Ê©ƢƾȈÈ ǠȈǟÊ ȂŦ ÊÈǗÂƾȈ ÊÈÌdz¦ Ä Karena ǂǴÌÌÉȇºÈƫ ÈȐǺÌ ÈǧǷÊperempuan ǂÈÉnjÌǟÊ ȂǷÈ Ìdz¦engkau! ©¦ ©Ƣ ¾Ȃ ǾÊ Êǯǂ¾Ȃ ȂÊ¿ÉDŽǨÈÌǴÌǠÈɺȇÌdz¦ÈȐ¿ÊÈǧƾÈ ǠÈȂÊÊƥǨÌ ÆǠƨÈ ÈÌǗdz¦bertobatlah ¿ǂÊÉƾnj ƾÊ ǠȈǼÈÌǟÊ Ŧ ÂÊÈÈ Äƾanak ɺÈƫ ƻǺÉÌ Ƿ®ÉÊ ¿ÉǾÊDŽÈÊǯibu É ƻÉ ®É “Wahai ÈÌ ǠÈǷÈÊƥ Æƨ©¦ É É È È È Ìcucu engkau akan menderita adzab dan musibah akan turun Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê ¿ÈȐakan ǀǰÈ Ìdz¦ dan akan ǠÈ ºÈƫ ƅ¦ ńƢ ¿ÈÈȐǠÈ ǯºBeg) ľ§ ǀǯÈǰÈ ľÌdz¦ § È (Ahmad kepada engkau. DiańƢ binasa Èƫ ƅ¦ tinggal beberapa ÊǟÊ ÂLjċ ǨÈÀċÌdz¦Ê¤ ƾȈÈ ǟÊ Â Àċ ʤ Ê yang Ǡ¶ ¶ÆÊ ÂLjċǂÉnjǨÌÈmenggonggong.” ȂÊ ǨÌ ǠÈ Ìdz¦ ¿ÊƾÈ ǠÈȂÊÊƥǨÌanjing Ìdz¦ǷÈ ƾȈȼƢ ÈÆÌdz¦ÂǂÉ¿njÌƾÈ ǠÈǷÊƥ ¼Ƣ È È Ketiga ilham ini menyatakan bahwa:
1) A hmad Beg akan menikahkan anak perempuannya, bernama Muhammadi Begum dengan orang lain. 2) S etelah pernikahan Muhammadi Begum (kalau mereka tidak bertobat kepada Allah), Ahmad Beg akan binasa dalam 3 tahun dan suami Muhammadi Begum dalam 2,5 tahun, setelah itu barulah Muhammadi Begum akan kembali kepada beliau. 3) A hmad Beg tidak akan bertobat, maka ia akan dibinasakan (perkataan ini meunjukkan bahwa suami Muhammadi Begum akan bertobat, maka tidak akan dibinasakan).
4) O leh karena suami Muhammadi Begum akan bertobat dan tidak akan dibinasakan dan Muhammadi Begum tidak akan kembali kepada beliau, maka beberapa orang yang memusuhi beliaua.s. akan mengeluarkan perkataan-perkataan yang kotor kepada beliau.
Inilah maksud ringkas ilham-ilham tersebut. Dan sebagaimana telah diberitahukan dengan ilham-ilham itu, maka benar-benar telah terjadi: 1) A hmad Beg telah menikahkan anak perempuannya bernama Muhammadi Begum dengan Mirza Sulthan Ahmad pada 7 April 1892 M. 2)
382
Kemudian, Ahmad Beg hidup hanya 5 bulan 24
Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan
__________________________________________________________________________________________
hari saja dari pernikahan Muhammadi Begum dan pada 30 September 1892 M dia mati.
3) M irza Sulthan Ahmad merasa takut karena melihat keadaan bapak mertuanya dan ia tidak mendustakan beliaua.s. lagi.
Pada waktu itu orang ribut mengatakan bahwa ilham Hadhrat Ahmada.s. itu tidak benar, karena Mirza Sulthan Ahmad tidak jadi mati dalam 2,5 tahun. ini:
Sehubugan dengan kasus ini, perhatikanlah hal-hal berikut
1) Hadhrat Ahmada.s. menjawab bahwa adzab maut itu telah lewat, karena Mirza Sulthan Ahmad sudah mengubah keadaannya. Hadhrat Ahmada.s. bersabda: “Setelah kematian Ahmad Beg, beberapa orang tua dari Mirza Sulthan Ahmad telah mengirimkan 2 surat kepada saya. Dalam surat-surat itu dijelaskan keadaan Sulthan Ahmad bertobat dan minta ampun. Maka melihat tanda-tanda itu saya yakin bahwa hari kematian Mirza Sulthan Ahmad tidak dapat ditetapkan lagi” (Isytihar, 6 September 1894 M).
2) Tatkala orang-orang ribut, Hadhrat Ahmada.s. menulis: “Mintalah kamu kepada Mirza Sulthan Ahmad supaya dia menyiarkan dengan seterang-terangnya bahwa dia masih mendustakan saya. Apabila ia menyiarkan hal itu, maka AllahS.w.t. akan menetapkan lagi waktu kematiannya. Kalau sekiranya Mirza Sulthan Ahmad tidak mati pada waktu itu, maka saya akan mengakui sebagai pendusta (Anjami Atham, Hasyiyah Dhamimah, hal. 32). Mirza Sulthan Ahmad mana mau menyiarkan begitu. Banyak orang minta kepadanya, akan tetapi dia tidak berani mengikuti keinginan mereka. 3) Mirza Sulthan Ahmad sendiri telah menulis surat yang bunyinya: “Saya mengakui bahwa Mirza (Ghulam Ahmad) yang dihormati itu adalah seorang yang saleh, seorang yang mulia, khadim bagi agama Islam yang suci 383
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
dan waliyullah”. Surat ini ditulis pada 20 Maret 1913 M dan disiarkan dalam surat kabar Al-Fadhl dll.
4) Pada bulan Juni tahun 1921 M, ia memberi keterangan lagi berkenaan dengan Hadhrat Ahmada.s. begini: “Bapa mertua saya Mirza Ahmad Beg itu memang telah mati menurut ilham Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, akan tetapi karena Allah Maha Pengasih lagi Pengampun, maka Dia mendengar juga doa para hamba-Nya dan mengasihinya”. (Surat Kabar Al-Fadhl, 9 Juni 1921 M). Yakni tatkala Bapak mertuanya Ahmad Beg telah mati, maka ia bertobat dan minta ampun kepada Allah. Oleh karena itulah ia tidak jadi mati.
5) Mirza Muhammad Ishak anak Muhammadi Begum sendiri telah menyiarkan satu surat tertanggal 26 Februari 1932 M. Dalam surat itu ia menulis: “Memang kakek saya Mirza Ahmad Beg telah binasa menurut ilham Hadhrat Mirza Ghulam Ahmada.s. dan para anggota keluarga saya yang lain mulai memperbaiki keadaannya. Apa keterangannya? Keterangannya ialah sebagian besar dari keluarga saya telah masuk Ahmadiyah”. (Surat kabar Al-Fadhl, 26 Februari 1932). 6) Sebagaimana kata Mirza Muhammad Ishak anak Muhammadi Begum sebagian besar keluarga Muhammadi Begum sampai-sampai anaknya pun telah masuk Ahmadiyah. Di antara nama-nama mereka itu sebagai berikut:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
Istri Mirza Ahmad Beg (ibu Muhammadi Begum); Saudaranya Muhammadi Begum; Mirza Hasan Beg, kemenakan Mirza Ahmad Beg; Inayat Begum, anak Mirza Ahmad Beg; Mirza Muhammad Beg, anak Mirza Ahmad Beg; Mirza Mahmud Beg, cucu Ahmad Beg; Mirza Kal Muhammad, anak saudara Mirza Ahmad Beg; 8. Mahmud Begum, anak Mirza Ahmad Beg; 9. Mirza Muhammad Ishak, anak Muhammadi Begum sendiri.
384
Ê Ê Ê ƢÈđÊ DzÈ ƻÈ ®ÈÂÈ ƢȀÈ ƳÉǶÌÂċȀǷƢ ǂÈɺȈÌǣÈǸÊ ÊǴ’LjÌǾÈdzǸÉ Ìdzdž Èdz ǎ ÈŦÇÈ Ƹ¿ÌDŽċÈNjǴºÈƫ ¨ÈÈ¢ǂÈǷ¦Ì Ƥ È ǠLjÌ ƫÂÈ ǞÈ LjÌ ƫ ’ǾÈdz ÀÈ ƢǯÈ ÉDŽÈȺƬºÈȇÂǷÈ Ê¤ÂÈƢǿÈś È ÈǴÈǗÂÈ ¨ÅÈ¢ǂÈǷ¦Ì ś Ȧ ÈƨȈÌǟƢ Ê Ƣ¨ÈÊǸ¢ǂŪ¦ ƨÅ ċȈƢÊǴȀǿÈÊ ºǼÌƢǟÈƳ ¾Â ǺÌ ǷǠÈ ºÈǫÂÈ ®ÈÂ¦É ®ÈPersoalan ƢȀÈ©Ƣ ś Enam: ÈÅƨÈƬȈDŽČÉǷʺǼdz¦©Ƣ ÌÈǧƘ¦ǂÅÈǧºƦÌNjDzÇ ƳÉƨÈ°ǟÈBerbagai È ÉǾÈdzÈƘǷÈLjÈ ċȏÈǧ ʤBab ȺÈƦƴÈ ǸÈǟÈ ÌMacam È Ì ǟÈ Àċ ʤ ÈÈÈǷ¦ÌÌ Ȅ¼ÈÈǴ°ƢǟÈ Èǧƪ __________________________________________________________________________________________ Ê Ç Ê Ê¯È Â ǼǴÊdzǾÊ ǰÊƪ ÊƻÉ ǾÊ ċǴdzƢÊƥ ľÀÈÊȂÉǶǼÈǷÊÈǼƚÌǐ ÌǺÊ ÈǻǟÈƢǯ ÈÂÀȂ ¨ÈÇÊ¢ǂÈÂǷƢÌǂÉÊƥǠÌ ǸÈ’ǾÌdzƢƳÈÊƥ ÂďÀÈDŽȺÉƬÊǂdzÉ ǷÉǮ ċɺƫÂÈdz¦ ǂÊƾÉǰÈÉƦǠǼÌǸɺÈƫÌdz¦ƪ Ì ǴÌ ǷÉƳÈ ǂÊƤ Ì È¢Ʀ LjÈƨǷÊċƥÉ¢É ǽƢǂÈÈǼºȈ̺ȈÌƻÈǴºÈƬ ºÌƥǶ̦ ÉƬǼÌǯÉ ÈÌƘÈƫ dz¦²Ƣċ È ÈÈ ÌƢȀǿ¦È ºǼÌȂȺÈƫÂǿÈ » a.s. Kalau sekiranya jahat, mana ÊÊƥ ¦ȂÉǻƢǯÈ ȏċʤ ¾ÇǾÊAhmad ǾHadhrat ÀÈ ȂÉƟDŽÊ ȀºÌ ÈƬLjȇ ȂǸÊLJÉǴÌ ǟÊ°È ǺŚÊÌ ÌǷÊǣÈ ǶÌǺÌȀÊǷÊȈÊƫÌƘǽÊseorang °Êȇ ¦Ƣ®ÈǷÈ È Ì mungkin istri dan anak cucu Mirza Ahmad ÈBeg yang begitu baik ÀÆ ȂÉǼƴǸ ¾ÄÈ masuk Ahmadiyah? Ƣdz¦ȀÈ ÈǘǾÊÈdzȈÌƢÈǴÈŬǟÈ kalau »Â ǀɦ ŰÌƢȀÈÈ Čºȇ’È¢ǾƢÉÈȇƥ¦ ȂȦȂƳÈHadhrat ÃÈ¢°È ÀÌ È¢ Èȏa.s. ȂÌ ÈdzÂÈ ÈÌDŽďɺǻ¢ Ä Èdz Ǯċ ÉdzƢÈǫÂǾÊÈďƥ°È ÀÈ ƢǿÈǂÌɺƥ Ahmad Æ ǀÊ ċdzilham È ǻʤ ǂÉ ǯÌ ǀďjuga Ì ÈBegitu tidak benar, mana mungkin mereka senang menjadi murid-murid Ê dz¦Â¦Â ²Ƣċ Ê Ê É ÌÈ È ÈÀÆ ȂǼÉǼdz¦ůÌ ÈȄ ¦ȂnjÈÉdzƢÌţÈǫÈÂÈÂÈ ǾȇÊ ƾƦÌǷÉ ÉǾċǴdz¦ ƢǷÈ Ǯ È ÌţÈ ÀÌ È¢ ǪČ ƷÈ È LjÊ ǨÌ ºÈǻ ĿÊ ȆǨÌţÉÂÈ beliaua.s.. ÉǽƢnj È ¢ǂÈ ƳÉǾċǴ®± ʤ ȄċǴǏ ’Ǿċǻʤ ǂÈÈƦƸLj Ǹ¦ÈƾÅċǴÌȇǟÈ±È Ä Ƥ ȄÈƫǀÊÈ¢ ċdzǶ¦È ċǶǯ ǴÉLJÈÉÉŚÂÈ ÊƦǾÊǰÈȈÌÈǴdzǟ ÈÉǾċǻÉƅ¦ ÅƨǸÈ ÊƟƢÈǻ masuknya ÌÈǴÈǘďÈǧ dz¦Ƣ ǷÅǶÉȂÌ ǰºÈÉȇ ke È ÌƥÈƘÈǧ ’Ǿmereka È È ÈǼºÌȇ±È ǂÈǐ Jadi, dalam Jamaah Ahmadiyah adalah Ê Ê Ê Ê Ê Ê ċ a.s. Ç¢ §¦ ÈDzÌ¢ ÈƥǺÌ Ƿ Ahmad Ƣǿ¦È Ȃ È ȀÈǂNjÈ ºÆÈǧwahyu NJ ȇÌÆǂȺÉǫ ǀ ƖǯÈHadhrat LjÈ ȂÈǻǿÉ ďĻÈ ƢȀÈ ǸȈ Lj Ƴ ƨ Ǵ Ȉ Ŧ Ƣ ǔ Ȉ º ƥ ƪ ǻ Ƣ ǯ È adalah benar satu bukti nyata bahwa È É È Å È È È ÌÈ Ì È ÂÈ dan beliau memang seorang ċÌƘʤȊ ÊǮ ÄÊ Ì¢ǂċdz¦ ÄÈ ®ƢÊ Èƥ hamba ƢÈǼÉdz¯¦Ê °ÈÈ ¢ ǶÌ ǿÉ Allah ǺȇǀÊ ċ°dzǦȂ ȏǷÉyang ºÈƦÌsuci ºċƫȦdz ½¦È ǂȺÈǻyang ƢǷÈÂÈ diutus untuk Èƪ É ǠÈ Lj memperbaiki keadaan manusia diÈ masa ini. Ê LjÊƫÂŻ ǞLjÊƫ ’ǾÈdz ÀÈ ƢǯÈ Ê ÈÈǗÂÈƥȢ¨ÅÈ¢ǂƢǷ¦ȀÌÈ ÉǴǠÌś Ç ÊǼLJÊƸÌ Njª ƢÈđÊ DzÈ ƻǮ ǺÌ ǷȈÌÊÈdz ś ÊƢǿÈǂǰÉȺȈÌďǼǣÈdz¦ ’¿ÊǾȂÌÈdzºÈȇdž ÈÊ È¨ȐÈ¢ǂÈÈƯǷ¦Ì ńÈƤ È ®ÈȈÌÂÈÈdzʤ ƢƢȀÈǿÈƳÉ®ČǂÂÉċDŽºÈǻ ºÈƬċÉĽºÈȇÂÈ ¬Ƣ Èǎ ÉÌ ÉÈÈ È Ì É È È ÈºÈƥ Ǡ©Ȃ Ȥ ƢÈǴǿȂ È Sebelum saya menamatkanÊ bahasan ini, saya hendak ÊÊēÈǴȂǟǷ ƪ Ê Ç È Ƣ Ȁ º Ǽ ǟ ¾Â DŽČ º Ǽ dz¦ Ǿ dz Ƙ Lj ǧ Ƣ Ȁ º Ʀ ƴ ǟÈ Ƙ ǧ Dz Ƴ ° ¨È ¢ ǂ Ƿ¦ Ȅ Ǡ º ǫ  ® ¦ ® ś Ƣ Ǹ ƾ Ǡ º ƥ È È È È È Ì Ì Ì È È È È È È É È dua É satu menyebutkan È juga È È È keterangan É È È Ì È yang È È É Ì ǟÈ Àċ ¤ bahwa Ì È ÌÈmenunjukkan Ê Ìdz¦ÂÊdz¦Ǯ Ê ǰÊȄǴÌÈǴǷǟƤ manusia ia bertobat Ê Tuhan Êdari ÊȂď ºÈƫ minta ǠÌȄºÈƫ ǬÈƪ Ƣǯ©Ȃ ǿÈ Į̏ÈÈÇǴǟÈ¢ǂÈǷƢÌÆƨadzab ľÊ ǶÈ ÈǼǐ ºÈƬºÌƥÊÊȂ¦ď ºÈƫ ĺdan ºƦºȇÂÈǻlepas ÌdzÊƥ¦ ÉÀǽƢċ ƜÊÈǼÈǧºȈÌÈǴĺ ċ dz¦ÉǾǼÌƾÉǷÊÉƦbisa ÈÊdzƥ±Ê Ƣ’ÈǻǾƳÉƨÈ ÈƦȈÂďDŽǐ ÈÉÂÈ ƢÉÈŻǿ¦È ȂÈǮ È È ¯ÈÊÂÈÊƦƬÌkalau ÉǟǾImam ȺÉƬdzǸÉ Ǯ ÉÈ ÊÈ ÈȐÈƦLjÈÈƦFahruddin ampun atasÌÈ È dosa-dosanya. Hadhrat Ar-Razi Ê ÊÌ ǣÈ ÆǺ¨Ì®ď ǷÈÊƾǠÈǽʰʺÈƬ¦ǷÉ®È § Ȑ ǯ menulis dalam Tafsirnya: ǾÊ ǸÊ ǴÌ ǟÊ Ś ÆÈ ÊÊ ǿǂºƥǠȈÃÈ Ê Ê Ê Ê Ê ÊÊ ÊƥÆ ÆƨÈǗǀÉÂǂŰÌÈnjÌ ’ǷǾÉƥ¦©¦ ¾Ȃ ¿ÌÊƾÈ¢ǠÈ »Â É ƻÉ ®É ǾǯǂÌ ºÈƫ ǺÌ Ƿ ¿ÉDŽÈǴÌɺȇ ÈȐƢÈǧȀÈ ÈǘȂÊ ÈdzǨÌƢǠÈŬÈÌdz¦ ÄÈ ÉÈ ÌÉÈ ŦÈ ¢°È ÄÀÌ ƾÈ¢ ǼÌÈȏǟȂÂÌÈÈdzÂÈ É È ȂÈ ƳÈ ƾȈÈ Ǿǟďƥ°ÈȂÈ ÌdzÀ¦È Ƣ©Ƣ Ê Ê Ê Ê ǾċǴdz¦¿Ê ÈȐƢǷǯÈ Ǯ ÉǽƢnjÈ ÌţÈ ÀÌ È¢ ǪČ ƷÈ ÈǾȇÊ ǠÈƾÊ ºÈƫƦÌǷÉƅ¦ É È ÈľÊLj§ÊǨÌ ºÈǻǀ ĿǰÈÊ ÌdzȆ¦ ǨÌţÉÂÈ È ¢ ÉǾċǴdz¦ÂÈ ²Ƣċ È Ǽdz¦ ȄnjÈ ÌţÈÂÈńƢ Ê Ê ċǴǏ ±È ȂÊȄǨÌÈƫǠÈ¢Ìdz¦ǶÈ ¿ċǴÊLJƾÈsemua ǠÂÈÈÊƥ ǾʶÆȈÌÈǴÂǟÈǂÉnjÉÌƅ¦ǷÈ Ȅperjanjian ¼Ƣ Èǧ ƢǷÅȂÌ ºÈȇ ¦ƾÅ Ìȇsaya, ÅƨǸÈ ÊƟƢÈǻ Ƥ ÈǼºÌȇ±È ǂÈǐ È ÌƥÈƘÈǧ ’ǾÈƦÈǴÈǘfatwa ÈLjċ ǨÈ’Ìdz¦ǾċǻƾȈÈʤ ǟÂÈ Àċ ʤ adzab È“Menurut Ê LjÊǻtidak bergantung maka kalau Ê ȈŦ Êmaaf, Ç ÌȇǂȺÉǫ Ɩ Ƣǿ¦È ȂÈ ȀÈ ºÈǧ dengan NJ ǷÊ memberi ƢȀÈ ǸȈ ƪ È È Ƣǔ È Ȉ̺Èƥ dimaafkan, Ì ÈǻƢǯÈÂÈ É LjƳÈ ÅƨÈǴkarena È ďĻÈÈ ¢ ǺÌ dipenuhi perjanjian adzab tidak °ÇȂǷÉ ÌƘÈŠÊ ƪ maka tidak boleh dikatakan bahwa É LjÌ Èdz firman Allah dusta” (Tafsir Kabir, Juz II,Ê hal. Ê Ê 404). ƥȢ ƢȀÉǴǠºƥ ©ȂÉÈŻ Ǯ Ê ǰÈ ďǼdz¦ ¿ÊȂÌ ºÈȇ ǺÌ ǷÊ ś È ȈÌÈdzʤ ƢǿÈ ®ČǂɺÈǻ ċÉĽ ¬Ƣ È ǼLJ ªÈȐÈƯ ńÈ Ê¤ ƢǿȂ È É È È ÌÈ É Sudah jelas bahwa perjanjian ƢǸÈ ÊÊēȂÌazab ǷÈ ƾÈ ǠÌ ºÈƥ dipenuhi kalau orang yang hendak diazab tidak minta maaf. Kalau ia sudah minta maaf, maka Ê ºƦºȇ ©Ȃ Ê Ê ȈÈǴǟÈ ÆƨÈdz±Ê ƢÈǻ Éƨkesalahannya Ê ÊȂď ºÈƫ ĺÊȂdijanjikan Ìdz¦ Àċ ƜÊÈǧ ĺ ď ºÈƫ yang tidak Allah É ÉÈŻ Ǯ ÌÈ È mengampuni Ì ÉǾǼÌǷ ȄǬÈS.w.t. ÈƦȈǐǸÉ Ìdz¦ÂÈ ǮÊƦƬÌÉǟ ȄÈǴǟÈdan È ÈȐÈƦazab jadi diturunkan, karena turunnya azab bergantung dengan tidak Ê Æ¨®ďƾǠºƬǷ §ÈȐǯ diberikan maaf kepadanya. È È ÈÉ Æ Ê ƾȈÈ ǟÊ ȂÌdz¦ ©ƢǠȈŦ Ê ÊÊ ¾Ȃ É ƻÉ ®É ǾÊ ÊǯǂÌ ºÈƫ ǺÌ ǷÊ ¿ÉDŽÈǴÌɺȇ ÈȐÈǧ ȂÊ ǨÌ ǠÈ Ìdz¦ ¿ÊƾÈ ǠÈ Êƥ ÆƨÈǗÂǂÉnjÌ ǷÈ ©¦ È É È È ÄƾǼÌǟÂÈ Telah disebutkan dalam Ruhul-Ma’ani, Juz II, hal. 8, Ê ¿Tafsir ÊÈȐǯÈ ľÊ § Ê ǀÊ ǰÈ Ìdz¦ ńƢÈ ǠÈ ºÈƫ ƅ¦ begini: Ê Ljċ ǨÈ Ìdz¦ ƾȈÈ ǟÊ Â Àċ ʤ ȂÊ ǨÌ ǠÈ Ìdz¦ ¿ÊƾÈ ǠÈ Êƥ ¶Æ ÂǂÉnjÌ ǷÈ ¼Ƣ È “Sesungguhnya turunnya azab kepada orang-orang fasiq adalah bergantung dengan tidak adanya pemberian maaf.”
Menurut keterangan ini juga apabila AllahS.w.t. berjanji 385
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
akan menurunkan azab kepada orang-orang fasiq (jahat), maka maksudnya kalau orang-orang fasiq tidak minta maaf atau tidak dimaafkan oleh Allah, barulah azab itu akan diturunkan. Akan tetapi kalau AllahS.w.t. memberikan maaf kepada orang-orang fasiq sudah tentu azab tidak akan diturunkan lagi. Contoh konkret dalam hal ini ialah kejadian kaum Nabi Yunus, mereka diberi tahu bahwa azab Allah akan diturunkan kepada mereka dalam beberapa hari ini, mendengar kabar itu mereka bersusah hati dan bertobat kepada Allah, maka azab itu tidak jadi diturunkan kepada mereka.
Pendek kata, Mirza Ahmad Beg, Imamuddin dan lain-lain. telah durhaka kepada Allah dan Rasul-Nya serta menghinakan Islam, bahkan sudah menginjak-injak Al-Quranul-Majid. Hadhrat Ahmada.s. telah memberi nasehat kepada mereka akan tetapi mereka tidak mau mengikuti bahkan mengolok-olok Hadhrat Ahmada.s. yang telah memberi nasehat itu.
AllahS.w.t. mula-mula memberi kabar bahwa Mirza Ahmad Beg akan dibinasakan. Meskipun begitu Allah yang Pengasih dan Penyayang memberi kesempatan kepadanya untuk bertobat dan untuk menerima rahmat yaitu dengan mengadakan hubungan yang dekat dengan Hadhrat Ahmada.s., akan tetapi dia tidak mau menerimanya. Maka dari itu dia dibinasakan oleh AllahS.w.t.. Adapun Mirza Sulthan Ahmad (suami Muhammadi Begum) telah meninggalkan keadaan Bapak mertuanya, karena itu dia terpelihara dari kebinasaan. Oleh karena pernikahan Muhammadi Begum dengan Hadhrat Ahmada.s. bergantung dengan kebinasaannya, maka dari itu pernikahannya tidak jadi. Ahmad Dahlan mengatakan Mirza Ahmad Beg adalah mempunyai seorang anak perempuan “yang terlampau sangat cantik parasnya bernama Muhammadi Begum� (Lihat Musang Berbulu Ayam, hal. 43). Kami bertanya: Apakah Ahmad Dahlan sudah pernah melihat anak yang terlampau amat cantik parasnya itu? Dari manakah ia mengetahui keadaan Muhammadi Begum?
Sebenarnya Ahmad Dahlan tidak tahu apa-apa tentang hal ini, akan tetapi ia terpengaruh oleh kekotoran hatinya, maka ia berkata yang tidak benar untuk membesar-besarkan perkara itu. 386
Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan
__________________________________________________________________________________________
Pada waktu perkara ini terjadi, Hadhrat Ahmada.s. mempunyai banyak murid, walaupun Jamaah beliau belum didirikan dan belum menerima bai’at. Akan tetapi sudah banyak orang yang setia mentaati beliau. Bukan saja seorang, kalau ketika itu beliau hendak menikahi sampai empat orang perempuan menurut peraturan Islam, maka mudah saja bagi beliau untuk melakukan pernikahan itu, akan tetapi beliau tidak menghendakinya. Perkara Muhammadi Begum ini sebagaimana beliau telah jelaskan bukan perkara pernikahan, tujuan perkara ini ialah memperbaiki keadaan keluarga. Dengan demikian, tujuan itu telah berhasil, buktinya sebagian besar keluarga Muhammadi Begum telah masuk Ahmadiyah dan menjadi orang-orang Islam sejati. Keluarga Mirza Ahmad Beg dapat memperoleh petunjuk, akan tetapi tidak ada harapan bagi Ahmad Dahlan ini mendapat petunjuk dari AllahS.w.t..
Ahmad Dahlan menulis lagi bahwa Ahmad Beg tidak cepat terpedaya kepada wahyu setan itu dan jantung hatinya yang baru berumur 14 tahun tidak akan diserahkan menjadi istri orang tua yang telah berusia 50 tahun lebih yang telah beruban.(Musang Berbulu Ayam, hal. 44).
Rupanya Ahmad Dahlan setuju benar dengan seorang (Ahmad Beg) yang tidak beriman kepada Allah yang pernah menginjakinjak Al-Quranul-Majid, tidak pernah menunaikan shalat dan selamanya mengolok-olokkan Islam yang suci. Dan Ahmad Dahlan mengharamkan orang yang telah berumur 50 tahun menikah dengan seorang perempuan yang berumur 14 atau 15 tahun. Apakah Ahmad Dahlan tidak mengetahui bahwa tatkala Nabi MuhammadS.a.w. menikah dengan Siti Aisyah yang ketika itu umur beliau 53 tahun, sedang umur Aisyah hanya 9 tahun atau 10 tahun? (Lihat Hadits AlBukhari, Juz III, hal. 213 Bab. Tazwijun-Nabiy Aisyah). Pada akhirnya Ahmad Dahlan menulis “Nabi tahu juga bercinta?� (Musang Berbulu Ayam, hal. 46).
Saudara-saudara! Sebagaimana yang telah dijelaskan bahwa suami Muhammadi Begum sendiri mengakui bahwa Hadhrat Ahmada.s. seorang yang hidup dengan taqwa, seorang yang sangat shaleh dan seorang yang hidup dengan kemuliaan lahir dan batin, 387
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
Akan tetapi Ahmad Dahlan menuduh beliau itu “Bercinta-cintaan”. Siapakah yang dapat dipercaya dalam hal ini, suami Muhammadi Begum sendiri atau Ahmad Dahlan yang pembohong ini kah? Bukan itu saja, anak Muhammadi Begum yaitu Mirza Muhammad Ishak telah masuk Ahmadiyah dan sebagaimana telah disebutkan ia telah menyatakan dengan terus terang bahwa Hadhrat Ahmada.s. memang utusan Allah yang benar dan suci hidupnya.
Selain anak Ahmad Beg, bernama Muhammadi Begum, saudara-saudaranya dan kaum kerabatnya yang lain pun sudah menjadi murid Hadhrat Ahmada.s.. Apakah orang yang bercintacintaan itu mendapatkan pertolongan dan kemulyaan yang begitu besar dari Allah?
Ahmad Dahlan mustahil dapat menunjukkan gerak-gerik, tingkah laku atau perkataan ataupun tulisan Hadhrat Ahmada.s. yang menyalahi ajaran Islam sedikit pun juga dalam hal ini, bahkan beliau tetap berdiri di atas ketaqwaan dan dalam segala hal kesucian beliau disaksikan oleh kawan dan lawan. Tinggal lagi beliau hendak menikah akan tetapi tidak jadi, maka hal itu tidak menjadi kesalahan apa pun, karena tidak perlu semua maksud atau kehendak para nabi atau hamba Allah mesti berhasil. Anak Nabi Nuha.s. yang bernama “Yam” telah mati tenggelam. Nabi Nuha.s. berdoa kepada AllahS.w.t. agar anaknya dijaga, akan tetapi maksud beliau tidak berhasil.
Begitu juga istri Nabi Luth, tidak percaya kepada beliau. Apakah beliau tidak mau istrinya beriman kepada beliau? Tentu beliau mau, akan tetapi kemauan beliau tidak tercapai.
Terlebih tatkala Nabi kita MuhammadS.a.w. mendengar kabar bahwa ada seorang perempuan yang sangat cantik dan baik “IbnatulJun”, maka beliau menikahinya. Perempuan itu didudukkan dalam satu tempat yang bagus, tatkala NabiS.a.w. masuk ke dalam biliknya, beliau bersabda kepadanya:
388 ǺƳȂǻ® ŐȈƳ
Ê LjǨÌ ºÈǻ ȆďȈǿ ŅÊ Ǯ È È ÊƨÈǫȂLjČ ǴÊdz ƢȀLjǨÌ ºÈǻ ÉƨǰÈ ÊǴǸÌdz¦ ƤÊēÈ Dzǿ È ÈÈ "Serahkanlah È dirimu É Ì kepadaku" Ê Ê Ê ǺÈ ǰÉ LjÌ ÈƬdz ƢȀÈ ºȈÌÈǴǟÈ ǞÉ ǔ È Èȇ ǽƾÈȈÊƥ ÃȂÈ ǿÈÌ ƘÈǧ Ê Êƥ ɯȂǟÈ¢ Ǯ È ǼÌǷÊ ƅƢ É
Ê
ċÊ
Ç
Ê
Ê
ċÊ
Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan
__________________________________________________________________________________________
Mendengar sabda Nabi kitaS.a.w. “Ibnatul-Jun” berlaku kurang Ê LjǨÌ ºÈǻ ȆďȈǿ ŅÊ Ǯ ajar, karena ia menjawab: È È
Ê ƨÊÈǫȂLjČ ǴÊdz ƢȀÈ LjÈ ǨÌ ºÈǻ ÉƨǰÈ ÊǴǸÈ Ìdz¦ Ƥ É ēÈ DzÌ ǿÈ Ê ÈǴǟ Ǟǔmenyerahkan ÊÊ Pantaskah seorang putri ǺÈ ǰÉ Lj ÈƬdz ƢȀÈ ºȈÌraja È É È Èȇ ǽƾÈȈÊƥ ÃȂÈ ǿÈÌ ƘÈǧ dirinya kepada Ì orang-orang pasaran Ņ Ê LjǨÌ ºÈǻ ȆďȈǿ biasa)? ÊǮ Ê Êƥ ɯȂǟÈ¢ (orang-orang È Ǯ È È ǼÌǷÊ ƅƢ É Ê Ê Ê Ê S.a.w. ƨÈǫȂLjČ kita Ǵdz ƢȀÈ LjÈ ǨÌ ºÈǻ?ÉƨTelah ǰÈ ǴǸÈ Ìdz¦ Ƥ ēÈ DzÌ ǿÈ ǺƳȂǻ®Apa ŐȈƳ tindakan Nabi Édisebutkan: ÊÊ ȄÈǴǟÈ ȄǬÅ ǴÌ ǷÉ ƾÈ ƳÊÂÉ ’ǽƾÈ LjÈ ƳÈ ǺÈÀċǰÉʤÂÈLjÌ (ÈƬÊdz¦ǀÈƢǯÈȀº)ȈÌÈǴǟÈś ÈǂÇ ǰÈȇÌ LJǽÈ ƾÈȈƨÊƥÈƥȂÃÉǫ ȂÈľǿÈÌÊ ƘÈǧ©Ƣ È ÌǞɺÈƥ ǔ È ǷÈ ¦ƾÅ Ǹċ ÈŰÉ Àċ ʤ Ê Ê atas Ȇ¿ÇȂďȈǯǿÈ ÊÌ ÊƥǾǼɯtangannya "Nabi hendak meletakkan di itu Ǯ ƅƢ ¢ ÈǴǯÈ È¢ ƾÌ ÈǫÂÈ Ņ ©Ê ÂǮ ǂċdz¦LjÈ ǺÈǨÌǷºÈÊǻperempuan ÈǂȇÉ ±ǼÌÊǷÊƢÈǼÈŬ¦ ÌǷÊȂÉǟÈƪ Ì É Ì ÌÈ Ê Ê Ê supaya ia tenang." Ê Ǵdz ƢȀLjǨÌ ºǻ ƨǰÈ ǴǸÌdz¦ ƤēÈ Dzǿ ǺƳȂǻ® ŐȈƳ ǾÊ ÊƦǴÌ ºǫ ÃȂLJÊ ƢǸȈÊǴLJ ¨Çǂºƥʤ ±ǂÊ ƨǤÈǫǷȂLj È È Å È È Ì É Ì È ČǾȈÊ Êǧ ǪÈ ÈƦ̺ÈȇÈ ÌŃÈ È ŕÉċ ƷÈ ÈǽÊ ƾÊ ÈdzÂÈÉÂÈ ǾÊÊdzƢÌǷÈÂÈÈ ǽÊ ƾÊ LjÈ ÈŝÊ Éƅ¦ ÉǽÈȐÈƬºÌƥʦ demikian ÊǽÊ ƾÊ©Ƣ LjÈÌ ÌċÈƬºÈƥÊdzÈ ǂÇƢȀǰÈ̺ȈºȈÌǣLJÈÈǴǟÈ ǾÊƨÊÊƥǞÉÈƥȂitu ǔ ȈÊƥ à ȄÈǴǟÈ Melihat ȄǬÅ ǴÌ ǷÉ ƾǂÊÈ ƳÈ ƳÊÂȋƢ ’Êƥǽƾ²Ƣċ LjÈ ƳǼÈdz¦ À¿ċ ƾʤÂÈţitu (’¦ǀÈǾperempuan ǯÈǺÈƳ)ǰÂɱś ǫ ÈÊǠȇľberkata: Ƿ Ȃ¦ƾǿÈÌ ǸċƘÈǧŰ Àċ ʤ Ê È É È É ś Ƭ Ƭ À ¢ ǂ È Ì Ì È É É Ì È È Ì È Ê Ê È ÌÈ É ÈLjÌ ÈȇÈ ƞÆ ÈȈÌNjÈÈ Å ƢÈȈºÈÌǻÉƾČ dz¦ ǺÈ Ƿ ǪÈ Ʀ̺Èȇ ÌŃÈÂÈ ƅƢÈǴǯÈÊƥȢɯƾȂÌ ÈǫÉǟÈÂÈ¢ ©Ê ÂÌǂċdz¦ ǺÈ ǷÊÊ ¿ÇȂÌ ǯÈ Ê ǾǂÊÈǼÌǬǷÊÌdzǼ̦Ƿƪ ÌƤȇÉǮ ÊǠǂȇÉƦ±ÊÌdz¦ÂƢÈǼÈŬ¦ Ì ǾÊÊƥ ¾¡ Ǿ Æ ŕċ ƷÈ ƾȈ Èǧ°ÈÂÈ ÅƨÈǼLJÈ ¨ÈǂÈnjÈ ǟÈ ňƢÈťÈ ǺÌ Ƿ ¦ȂÅ ŴÌÈ ’ǾǸÉ ÊǠÌǘÉƫÂÈ È É ÈAllah È kepada È É Ê ÊÉ ǔ Saya ǺƳȂǻ® ŐȈƳ Ê ÊǾÊƦǴ̺Èǫberlindung Ê Ê ƅ¦ ǽÈȐÈƬºƥʦ ÃȂÈ LJ ƢǸȈ ǤÌ¨Ê ǷƾÈ ǴÌǾȈºƦÌdzǧ¦ ǺǪÈ ǷÊƦ̺Èȇ ƨÇÌŃÈÈǴȇDŽÊ Ƿŕċ dari ƷÈ ÈǴǟǽÊ ƾÊ ȆÈdzÂÈÂǬÊÈengkau, ǾÊÊdzƢÀǷÈ¢ÂȾƢ ǽÊ ƾÊū¦ LjÈ Èŝwahai ÊǴƾLJÈǸÌdz¨Ç¦ǂȺǽÊÌƥʤǀÊ ǿ±ÉǂÊMuhammad! Šʨċ É Ȅ dz ¢ Ì Ì É Ì È Èºƥ ǂÇ ǰÌ ÈLJ ÈƨÊ ƥȂǫ ľÊ ©ƢÈ Ƿ ¦ƾǸċÉ Ű ÉÀċ ʤ Ì ȄÈǴǂÊǟÈƳÈȄȋƢǬÅÊƥǴÌ ǷɲƢċ ƾÈ ƳǼdz¦ÂÉ ¿É’ƾǽƾţÈÈLjÈ ’ƳÈÈǾƬƳÀċÂʤ±ÂÈÈ Àċ(¦È¢ǀÈÈ ǂǯȺȈ)ǣ ś Ê ÈƞÊ ÉȈNjÈ ƢȈºÌǻÈƾČ dz¦È ǺÅǷÊ ǪÈÉƦºȇ ŃÈ ÈÊǾÊÌÊƥÈ ś Ì Ì ini É É Ì disebutkan ÈÊ ÈÌŠÈÊ Å¨ƢÈȈƷÈ È Ì ƢÊÈ ÊÈȈdalam ȆÊƠȈÈ ƴ ƦÌǻÈȋ¦ÌÉ DzČǠÈƬǯÉÈLjÌ ȆÈȇÈHadits ǘÆ ǟÉÌÌÊ ¢ È Al-Bukhari, È telah Peristiwa Ê È¿ÇȂǯÈ ÈÊÌÈ Ì È Juz Ê ƢÈǼÈŬ¦ È ǂȇ ± Ǿ Ǽ Ƿ ƪ Ǵ ǯ ¢ ƾ ǫ  ©  ǂ dz¦ Ǻ Ƿ Ì È È È Ì ċ Ê Ê Ê Ì Ì Ê É Ê Ê Ì njÈ ¢ǟÈƾÈǬňƢºǧ ÈťŖċ Ǿƥ ¾¡ ǔ ŴÌÈ ¢ ’ÌǺǾǸÉǷǠÌǘBabusyÆ ƨċÊ ǼŕŪ¦ Ìdzʦ ÉȈǾƷÈ III Bab. Yuwajihur-Rajulum-ra’atahu ċ Ʒ ƾȈ ÉƫÂÈ ÊÉ ǠƦÊÌdz¦Â ƤȇǂǬÉÈňƢ È ¢Èǧ°ÈǺÌÂÈǷbith-Thalaq ÊÊǺǼÌÊLJÉǷ ÈƢ¦ȂÅdalam ÂÊÅƨÈÈǼÊLJÈňƢÊ È¨ÈȈǂÈƷÈ ȈƷÈ È Èdan Ì È Ì Ì Ì È È È È Ì Ê Ê Ê ÊǾÈÊƦÌǴ̺ÈÈǫ ÊľÃȂȆLJÊÈǠÊǷÈÈƢÊǸȈÀÈÉÊǴƢLJǯÊÈdan Ê Ê Ç Ê syurbi min Qadahin-Nabiy telah disebutkan pula dalam ¨ǴǂȺƦºÌƥdz¤¦ Ǻ±ÉǂǷÊǤÌ ǷÈƨÇ ǴǾȈȇDŽÊ Ƿǧ ǪȄÈ ƦÌǴºÈȇǟÌŃÈȆŕ ƷÈ ÀǽÈ¢ ƾ¾Ƣ dzÂÈÂÈū¦ǾdzƢǷÈÂÈ ǽƾLjÈ ÈŝÊ Éƅ¦Al-ÉǽÈȐÈƬºÌƥʦ È ċ Ê È Å È É ¨ċ ƾ Ǹ dz ¦ ǽ ǀ ǿ ¨ ƾ Ǭ dz ¢ Ì Ì Ì É Ç È È Ê Ê Ê ǸÊdiÈǫÈ ƪ È ŢÌ È °Ȃ ÈÉƬLjÌ ǷÈ DzÊÈLJÉ ǂČdz¦ ÈPejabat ȆÉ ǐȈ ǺÈ ǷÈÊÊƾƷ¦ÊÂÌÈ DzČAgama ǯÉ ÈÌ Qasthalani tulisan tangan Perpustakaan Johor). È Æ Ê ÊǂƳÈ ƾÉŠÊÌţȨƢ’ȈƷǾÈƬƳÈ ƢÊÂ̱ÈȈÊƦǻÀċÈȋ¦È¢ ǂÈDzºȈÌǣÈǯ ȆǾƥǘÊś ǠÈƬLjÌ Èȇ ƞÆ ȈÌNjÈ ƢÈȈºÌǻƾČ dz¦ ǺÈ ǷÊ ǪÈ Ʀ̺Èȇ ÌŃÈÂÈ É Ì ȋƢÌ ƥ ²Ƣċ È ȆǼdz¦ÊƠȈƴ¿ÉÊƅ¦ ǟÉ ¢ ÊÈ Ã Åbahwa É ÈȈÈdz Ì kehendak Nabi ÈȂÈÈLJÊ ŖÊÈƦÌÌƳÈ Ìterkadang ľÊČ dž Hadits ini menyatakan Ê Ê È ÅƨÌÈǼLJ ¨ÈǂnjÈ ǟÈ ňƢÊ ÈťÈ ǺǷÊ ¦ȂŴÌÈ ’ǾǸÊǠÌǘÉƫÂ Ê Ê Ǿ ƥ ¾¡ ŕ Ʒ ƾȈ Ǡ Ʀ dz ¦  Ƥȇ ǂ Ǭ dz ¦ Ǿ ǔ ǧ ° Â Æ Ì Ì ċ ÈǷÂÊmanusia ÈÊ ȈÈƷÈ É ÈǂºȈÊǣÈÈȈƷÈ È Ŗċ È É È È ÉƨÌ Ʀ¢Ū¦ ÈÊ ǼLJÉ ƢÈȈbukan ƨċÊ ǼÈŪ¦ ȆÊǠǷÈ È ÀÈƅ¦ ňƢ Ǻ ňƢ ƷÈ pun tidak berhasil, itu Ì ľÊkarena Ê Ê ƢÉǯÈNabi Ì ¢ ǺÌÌ ǷÈ Å Tuhan. ÌÊÌ ÈľÈ ƢǷÈ ÈÊÌ Ç¢ ƾÌ ǬÈ ºÈǧ juga, ċ È Ì S.a.w. È Ê Ê É Ê Ê Ê ȄÊ ÈǴǟÈ ȆǬÌdzÉ¢ ÀÌ È¢ ¾Ƣ Perhatikanlah bahwa Nabi ƾkita ǸÌdzަÈǽǀ°ȂǿÈƬLj¨ƾadalah Ì É manusia ÈǴS.a.w. Ê ǸÊ È¨ċ ÈǷǴÌ ºDzÈƦÊÌdz¦LJÊǺǂÈČdz¦Ƿ Ǻƨsemulia-mulia Èū¦ ǐȈ ǷÊȇDŽ°ÈǷÈƾÇȋƷ¦ ÂÈ DzČ ÈǯÉ menikah Ì É ÈÉsuci Æ È É Ì telah pula dan penghulu semua Ȇorang dan beliau È Ȇǫ ÊƟƢƪ ũ Ƣ Ǹ Lj dz¦  Ȇ Ǔ °È ¢ µ Ƣ ǧ Ì ÈÈ É ȆÈ ÊƠȈċ ƴÊ ÈŠÊ ¨ƢȈƷÌ ƢÊÉ ȈÊƦǻÌÈȋ¦Ì ÈDzǯ ȆǘÊ ǟÉ¢ Å É Ì Ê ÊÊtetapi Č È Ì dengan perempuan itu, akanƅ¦ ia berlaku kurang ajar terhadap Ê È ÂÈ Dzď ǯÉ ƨÈƦºÊÌǫ°ÉÃȄȂÈ LJÈǴǟÈ ŖǽÊÊǀÊƦÌƳǿÈÈ ÈȆÈľǷÊ ƾÈdž ÈÈǫ ȈÌÈdz Ê È ĘǼÊŪ¦ beliauS.a.w.. ÊƨċŅ Ê Ê ƢÌǯÈ ňƢ Êľ ȆǂºȈǠǣÈǷÈ ƨÊÀÈċƦŪ¦ ÊÊÈȈƢƷÈ ÌǷÈ ¢ ǺÌ ǷÈÂÈ ňƢÈȈƷÈ Ì ¢ ƾÌ ǬÈ ºÈǧ ŖċÊ ǼLJÉ ƢÈȈƷÈ Ì ¢ ǺÌ ǷÈ ÈÌ ƅ¦ ľ Ì È ® Ȇ Ƿ ƾ ǫ Dz ƨċǼÈŪ¦ Dz ƻ Ʀ º ǫ Ǻ Ƿ É Ì ċ È È È È a.s. È Ê Muhammadi ÊAhmad ÈǸÊ ÈǫÈ ƪŢÌÈ °ȂÊmau Jadi, keinginan Hadhrat ǷÈ DzÊ°ÈÌmenikahi LJÉȋÈǂČƢdz¦ǧ ǺÈ ǷÊ ƾÇ Ʒ¦ ÂÈ DzČ ǯÉ ÊƟƢȆũÈǐȈ ÉƬLjÈÌ¢ µ È Æ Ȇ Ƣ Ǹ Lj dz¦  Ȇ Ǔ °È Ì Ê È ċ È Begum tidak disalahkan olehÉ Allah akan tetapi Ì ÈÉǾǼÌǷÊ ǂÈƺȈÌƻÈdan ƢÈǻÌÊÈ¢ ÉRasul-Nya, Ê džȈÌÈdz sendiri, tetapi Ê LJ Ŗ Ʀ Ƴ ľ ƅ¦ à Ȃ Ê Ê Ê Ê perkara Muhammadi Begum bukan datang dari beliau Ì È Ê ǯÉ ǬƨºÈƦƫºÌǫ°ÉǶLJȄÊ°ÈǴǟÈ -ǽǀǿÈƨÇ ǟÈȆƾǷÊƦÊƥƾÈ ÈǮ ǫ ÊÈǰċƬdz¦ ƢǷ ǂǨÊ ǯÉ ĘȀÌÂÈǟÈ Dzď¿Éitu ¿ċÊƾǬÈ ºÈƬS.w.t. ǸÉ Ìdz¦ ǽÊdan ƾÊŅ ®Ƣ ǨÌ Ì ľÈÊ ǼÌƢǷǷÊ ÉŚkepada É È È pun È ƦŪ¦ datang dari Allah È È kebinasaan È È ƅ¦ Ê ÊÉ bergantung ǣ ƨ ǂ º Ȉ ÌÊÈǷÊ ƾÈ ÈǫċÈÌDzÊċƦºÈǫ Alhamdulillah, È ®ÈƨƾÉȆƷ¦ ƨÈǟċǼÈŪ¦ DzÈ ƻÈǧbertobat. Ǻ Ƿ Ì ÅȐǔ Ç©¦DŽƴÊ ǠiaǷ Ǻtidak Sulthan Ahmad, kalau dengan ƢǷÈ ÈÊ È ÂÈ Æ¨DŽÈÈƴǠÌ ǷÉ Ì ÉǾÊÈǼÌǟÈ °È ƾÈ Ǐ Ì È Ì È È É Ì a.s. kepada berkat Hadhrat Ahmad orang-orang ȆǾǼƟƢǷÊÈũÈǂºȈÉ ƢƻǸÈƢLjċǻitu dz¦Â Ȇtelah Ǔ°ÈÌ ¢ µ °ÈÌ ȋÌƢÈǧ É kembali ÈÈ¢ È ϡϼγ Ì Èmaksud É Ì Ê ÆΕΰΠόϣ ϲϫ demikian έΪϨϤγΎ̯ Islam dan bertobat, dengan ilham itu sebenarnya Ê ƨÈƦºÌǫ°ÊÉ ÇȄÈǴǟÈÊÊ ÊǽÊmenurut ǀʨȂǿÈǼǟċ ƾÊÈǰÈǫƨÊ ƴċƬdz¦ūƢ S.w.t. ÊƾȆŚdz¦ǷÊÂǨÌ ĘºÈƫoleh telah tercapai. ilham ǟÈDzÉ ¿ÉǸÈ®Ƣ -DzÊ ƟÈȏƨǟÈ®È ƾÌńƦÈƥ ¤Ǯ Ƿ ǂÈǨÊȀÈǯÉÊŪƢ ¾ƢÊ ¿ċÊÈƬƾPendek ǬÊ ÌdzǬȦºÈƬǸǺÉÈ ÌdzǷʦ ǽʦ°ƢÅƾÊ ÈƯȀÌÈ¢kata, ǯÌ ǬÈ¢Ņ ƾÊÂǶÈÈȈÌƷLJÊÊDzďȂċ°ÌÉǯºÉƬdz¦karena ÌƢǷÈÊÂƥÈ ®Ƣ ÌAllah É Ì Èǧ È É É É É È È a.s. Ahmad jadi kepada Hadhrat Ahmad ċǼǿƢ Ū¦ ®ÈƴÊǂȆǠºƦǯǷǷÊÈ¢ƾÈǾÈǼǫƲǟDzÈƴ°ċƦūƢ ºÈƾǫ ǏǺÊÌƥ ǷÈ ƢÊƢǷȀǨLjtidak Ì Ʒ¦ ÊLjǠdzƢǷÊƥ Ǻbahwa Ê ǟƾǟÈÅȐȋǔ ÇǦ ÊÉ ÂDzÈ ǺƻÈƨDŽǷÊSulthan Ê ƾƨÈÈMirza Ê È ©¦ DŽ ƴ ǧ ¨ ƾ Ȉ ¦ ¦ ¨ ů dz¦ ¨ ƾ ǿƢ ů Ê Ì Æ Ì Ì È É Ì ċ Č Ì È È È È È mati (binasa), maka perjanjian È È Ì È É ÌÈ É É È Èdengan È Ì Ì É Ì È Ì yang tergantung È ÈÉ ÈÉ È ÈÈ kebinasaan Ê È Ǿ Ǽ Ƿ ǂ º Ȉ ƻ Ƣ ǻ ¢ itu pun tidak berlaku lagi. hakikat È ini! É Ìperkara ϲϫInilah έΪϨϤγΎ̯ ΕΰΠόϣ έΪϏ ϩ¦ έΪϏ ϩÂ¦Æ Ì È ϡϼγ Ê®ƢǰȀċƬÊdzŪƢ Ê Ê Ê Ê Ê ¿®ƢºƬdz¦ǬÈ ºÈDzƫÊ ÊƟǶȏLJÊ®° ńÈ-ʤ ¨ȂƨÇǟċǟƾƾÌdz¦ÊƦÂÊƥ Ǯ Ê ¿ċ ǷÊÌ ÉŚÊƥ ǨÌ ¾ƢÊ ÈƬǬÊ Ìdz¦ ǺÈ ǷÊ ¦°Ƣ ÉÌ É È ÈÉ É È ÌÈ È ƨÊÈƴċ ǼÌÉūƢ É È Ì¦ ƢÈǧǷÈÂÈ ǂÈǨǯÉ Å ƾÈƯÈǬ¢ ºÈƬDzÉǸÉ ǸÌdzȦǯÌǽÈ¢ƾƾȀÌ ǟÈȈÌƷȂċ Ç ¦Ê DŽƾƴǟÈÊ ȋǠǷ̦ ¨ÊǺƾǟǿƢÅȐůǔ Ê ȈÌLjċ dzƢÊƥ©¦ Ǧ ǯÊÌ ÈÂ¢È ƲÊƨDŽÈƴÈƴÊ ÉūƢ ÌǠǷÉ Êƥ ÉǾ ƢÊǼÌǟÈȀÈ Ǩ°È LjČƾÈ Ǐ È Ì Ì É ÌÈÈÈ ÈÉ Ì ǺÌ ÈǧǷÊ Æ¨ǂƾÉȺÈƦƷ¦ Èdz¦ ɨƢƾÈǷÈǿƢ È ÈůÉ389 έΪϏϲϫϩ¦έΪϨϤγΎ̯ έΪϏ ϩ¦ΕΰΠόϣ ϡϼγ Ê Ê
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
8. TENTANG MATI DI WC / JAMBAN Ahmad Dahlan telah menyatakan kekotoran hatinya lagi dengan menulis bahwa Hadhrat Ahmada.s. “matinya di jamban” (Musang Berbulu Ayam, hal. 29). Pertanyaan-pertanyaan yang berhubungan dengan ilmu pengetahuan itu bolehlah kami jawab dengan keterangan, akan tetapi kedustaan yang semacam ini memang tidak ada jawabannya, terkecuali kita ucapkan saja doa, semoga laknat Allah atas orangorang yang berdusta.
Orang yang kotor hatinya seperti Ahmad Dahlan sudah pernah menulis bahwa Nabi MuhammadS.a.w. itu Dajjal dan Islam itu kumpulan perkara-perkara kekafiran dan perbuatan-perbuatan Ê LjǨÌ ºÈŅ setan dan orang-orang Islam adalah sama ŅÊ Ǯ Ǯ ºÈǻ ȆďȈǿÈ binatang buas ďÊȈǿÈ LjÈ ǨÌdengan È ǻ ÊȆdongengan. dan Al-Quran itu penuh dengan perkara (na’ũdzu billãh Ê ÊēÈ Dzǿ ƨÊÈǫȂLjČ ǴÊdz ƢȀÈƨÊLjÈǫȂǨÌLjČºÈǻ ǴÊÉƨdz ǰÈƢȀÈÊǴǸLjÈ ÌdzǨ¦Ì ºÈǻƤ min dzãlik). ÉÉ ƨǰēÈ ÊǴǸDzÌÈ ÌdzǿȦ Ƥ É ÌÈ
ǺǰÉ LjƬÊdz ƢȀǺºȈǰÉÈǴǟLjǞƬÊdzǔƢȀȇ ºȈǽÊǴǟƾÊ ȈÊƥǞÃ ǔȂȇ ǿÈǽÊƘƾÊǧ ȈÊƥ ÃȂǿÈƘǧ
È È È Ì È yang È Ì È Ì ÉÈ È È ÌÈÈ È É kafir È Ì È orang-orang È È Ì kotor Di antara tuduhan itu ialah satu Ê Ê Ê Ê Ê Ê keterangan Jubair Danujan yang hendak menjelaskan apa sebabnya Ǯ Ǽ Ƿ ƅƢ ƥ ¯ Ȃ ǟÈ ¢ Ǯ Ǽ Ƿ ƅƢ ƥ ¯ Ȃ ǟÈ ¢ É Ì È È ÌÉ É É orang-orang Islam benci kepada babi dan minuman keras, katanya: ǺƳȂǻ® ŐȈƳ ǺƳȂǻ® ŐȈƳ
Ê Ê ƨÊ ƥȂǷǫ ¦ľƾÅÊǸċ ©Ƣ ȄÈǴǟÈ ȄǬÅ ǴÌ ǷȄÉ ÈǴƾÈǟƳÊÂȄÉ ǬÅ’ǴÌǽǷÉƾÈ LjƾÈ ƳƳÈÊÂÉ Àċ’ǽʤÂÈƾLjÈ(¦ƳǀÈÈ ǯÈ Àċ)Ê¤Âś È Ì(ºÈƥ¦ǀÈǂÇǯÈǰÌ )LJÈ ś È È ÈÉ ÈŰÉ ÀċǷÈ Ê¤ ¦ƾÅ Ǹċ ÈŰÉ Àċ ʤ È ƨÌÈƥȂºƥ ÉǫǂÇ ǰÌľLJÈ ©Ƣ ǂȇÉ ±Ê ƢÈǼÈŬ¦ ÂÈÌ © Ì ÉǾǼÌǂȇÉǷÊ±Ê ƪ ƢÌÈǼÈŬ¦ ÌÈǴǯÈ ÉǾÈ¢ǼÌǷƾÊÌ Èǫƪ ÈǴÊǯÈ ÂÈ¢Ìǂċƾdz¦Ì ÈǫÂǺÈ ǷÊ©Ê ¿ÇÂȂÌǂċǯÈdz¦ ǺÈ ǷÊ ¿ÇȂÌ ǯÈ ÊǴLJȂLJ¨ÊÇǂºƥƢʤǸȈ±ǂÊǴLJǤÌ Ƿ ¨ÇǂǾȈʺƥÊǧ¤ ±ǪǂÊƦǤºȇǷŃÈǾȈÊ ŕ Ê Ê Ê Ê ÊÊ Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê ǾÊ ÊƦǴ̺Èǫ ÃȂÈ LJÊǾÊ ÊƦƢǴÌǸȈ ºÈǫÅ Ã Ì Å É È È È Ì ÉÈ ÌÈÈÌ ǧċ ǪƷÈ Ʀ̺ÈȇǽƾÌŃÈÈdzÂÈÂŕÈċ ƷǾÈ dzƢǷǽÈÂƾÈ ÈdzÂǽÈÂƾÈ LjÈǾÊ dzƢÈŝǷÈÂÈÉƅ¦ǽƾÉǽLjÈÈȐÈŝÈƬʺÌƥ¦Éƅ¦ ÉǽÈȐÈƬºÌƥ¦ È È È “Sesungguhnya Muhammad telah mati dalam keadaan Ê ǾÊȇÊƥƞśȈNjÈÊǠƬLjƢȈºÌǻȇƾČƞdz¦ ȈNjǺǷÊƢȈǪºÌǻƾČƦºȇdz¦ ŃÈǺ ǷÊ ǪƦºȇ ŃÈ ċ ǂÈƬƳȺȈÌǣÈÂ̱ÈǾÊÊƥÀċ È¢ś ǂÊ ƳÈ ²Ƣċ ƾÉ Ìţ²Ƣċ mabuk É ǂÈǠºȈÌÈƬǣLjÌ terbuang Ì ȋƢÌ Êƥ dan ÌÈ Ì È È ÌÈ Ì È È ÆÉÌ È ÌÈÈ Æ Ì Èdi ÈÈ atas ÌǼdz¦ȋƢÌ¿ÉÊƥtubuhnya È ǂÊ ƳÈ ÈÈ ’ǼǾdz¦ÈƬƳÈ¿ÉÂƾÌɱÈÌţÈÀ’È¢Ǿdidapati kubangan kotoran (tinja), sedang sebagian daging Ê Ê ÊǾÊƥ ¾¡ Ê Ê Ê Ê Ê ȂÅÊŴÌÈťÈ ’ǺǾÌ ǸÉǷǠ¦ÌǘȂÅ ŴÌÉƫÈÂÈ ’ǾǸÉ ÊǠÌǘÉƫÂÈ ¨ÈǂÈǧ°ÈnjÈÂÈ ǟÈÅƨÈǼLJňƢ Æ ŕċ ƷÈǾÊƥ ƾȈ Ìdz¦ċÂÈƷÈ Ƥȇ Æ ǠÈƦŕ ɾ¡ ÈƤȇ É ǂÊǠǬÈÈƦÌdz¦Âdimakan È oleh É ƾȈ È È¨ťÈǂÈnjÈǺÌ ǟÈǷ ¦ňƢ ÈÉǾǔ É Èǧ°ÈǂÊÂÈǬÈ ÌdzÅƨ¦ ÈǼÉLJǾÈ ǔ tubuhnya babi” Ê ƾǸÌdz¦ ini Ê Ê Ê ƾ¨ÊǸƾÈÌdz¦ǴÌdipetik Ê ÊÇ (Keterangan¨ċ ÌÌdzÉ¢ ÀÌ È¢ ¾Ƣ ǷÊÈǴǟÈƨÇ ÈǴȆȇÈDŽÊ ǷǬÈÊ ÌdzÉ¢ȄÀÌÈǴKitabul-WahyilǟÈÈ¢ ¾Ƣ ȆÉÈ ǬÈÊū¦ Ì É Èū¦ È É ºÈƦǽÊÌdz¦ǀǺǿÈ Ƿ¨Ê ƾÈƨÈǴÌȇºDŽÈƦÊÌdzǷȦ ǺÈȄdari É ǽǀǿ¨ċ Muhammadiy, hal. Ê18 karangan As-Sayyid Muhammad ȆƠȈƴÊ ŠÊ ŨƢȆÈȈƷÈÊƠȈƴÊ ƢÊÈMufti ǘÊÌ ǟÉÌ Dz¢Č ǯÉ ȆǘÊ ǟÉÌ ¢ ŠÊÈȈÊƦÌǻŨÈȋ¦ ƢÌÈȈƷÈ DzČ Mesir). ƢÊǯÉ ÈȈȆÊƦÈÌǻÈȋ¦ RasyidÈRidha È Ê Ê Ê Ê ƨċÊ ǼÈŪ¦ ¢ Ǻ Ƿ  ňƢ Ȉ ƷÈ ¢ ƾ Ǭ º ǧ Ŗċ Ǽ LJ ¢ ÊǺǼÌLJÉǷÈ ƢÈȈƷÈ Ì ľÊ ȆƨċÊ ǼÊǠÈŪ¦ À Ƣ ǯ ňƢ Ȉ ƷÈ ¢ Ǻ Ƿ  ňƢ Ȉ ƷÈ ¢ ƾ ÌǷÈ ÀÈľƢÊǯÈ ȆňƢÊǠÊǷÈÈȈƷÈ È Ì È ÌÈ ÈÌ È È È Ì È Ì È È È Ì É Ì ƢǬÈÈȈºÈǧƷÈ Ì Ŗċ Ì ¢ ǺǷÈ Lihatlah, bagaimana tuduhan-tuduhan yang Ì kotor Ê ǸÊ Èǫ musuh Ê ÂS.a.w. ǐȈ ƪ ŢÌÊÈ °Ȃ ǷÈ ŢÌÈDzÊ LJ°Ȃ ǷÊDzÊƾÇLJÉ Ʒ¦ ǸÆÊ ÈǫÉƬLjÌƪ ǂČÊdz¦ÂÈ ǺÈDzČǷÊǯÉ ƾÇ Ʒ¦ dilemparkan oleh Ȇ para ÈȆǐȈ ÉÆ ǂČÉƬdz¦LjÌ ǺǷÈMuhammad Èkepada È DzČ ǯÉ, Penghulu semua Nabi. Pembaca yangƅ¦ Ahmad Ê mulia! Ê ŖÊ ƦȈÌƳÈdz ľÊ džperjalanan ÊŖPerhatikanlah Ê ƦÌƳà ÃȂÈ LJÊ ƅ¦ È ȂÈľLJ dž È Ì È Islamkah È ȈÌÈdz Dahlan ini, apakah sama dengan orang-orang atau orangÊ ǂºȈǣÈ ƨÊƅ¦ Ê Ì yang ƅ¦ orang kafirkah? Perkara-perkara Ū¦ ǂÉľºȈÌÊǣÈ ƢƨÊǷÈċƦÈdusta Ì ľÊ ƢǷÈdan kotor semacam ini É Ì ċƦÈŪ¦ tidak pernah keluar dari mulut orang-orang ÊIslam yang terpandang. ȆÊƟƢÈũÈ É ƢǸÈȆLjċÊƟƢdz¦ÈũÂÈ ȆÉ ƢǓÊǸÈ °ÈLjċÌ ¢ dz¦µ ÂÉÈ Ȇ°ÈÌ ȋǓÌƢ°ÈÌÈǧ¢ µ É °ÈÌ ȋÌƢÈǧ ÊÊ Ê ÊÊ Ņ Ę ÊÂÈ Dzď ǯÉ ƨÊŅ ĘÈƦºÌǫÊ°ÂÉÈ ȄDzď ÈǴǯÉǟÈ ƨÊǽÈƦºǀÌǫ°ÉǿÈ ȄȆÈǴǟÈǷƾÈǽÈǫǀǿÈ ȆǷÊ ƾÈ Èǫ 390 ƨÈ ċǼÈŪ¦ ȆÌ ǷÊ ƾDzÈÈ ÈǫƻÈ DzÈ®È ċƦºÈȆǫ ǷǺÊÌ ƾÈǷÈÈǫ DzÈ ċƦºÈǫ ǺÌ ǷÈ Ì DzÈ ƻÈ ®ƨÈ ċǼÈŪ¦ ǾǼǷÊ ǂºȈƻ ǾǼƢǻÈ¢ǷÊ ǂºȈƻ ƢǻÈ¢
Ê LjǨÌ ºÈǻ ȆďȈǿ ŅÊ Ǯ È È ÊǴǸÌdz¦ Ƥ Ê ƨÊÈǫȂLjČ ǴÊdz ƢȀÈ LjÈ ǨÌ ºÈǻ ÉƨǰÈBab È Enam: É ēÈ DzÌ ǿÈ Berbagai Macam Persoalan __________________________________________________________________________________________ ÊÊ ǺÈ ǰÉ LjÌ ÈƬÊdz ƢȀÈ ºȈÌÈǴǟÈ ǞÉ ǔ È Èȇ ǽƾÈȈÊƥ ÃȂÈ ǿÈÌ ƘÈǧ Kalau ada, hanya dariÊ Êorang-orang yang semacam Ahmad Dahlan Ǯ È ǼÌǷ ƅƢÊƥ ɯȂÉǟÈ¢ ini saja.
ǺƳȂǻ® ŐȈƳ
ȄÈǴǟÈ ȄǬÅ ǴÌApakah ǷÉ ƾÈ ƳÊÂÉ ’ǽƾÈAhmad LjÈ ƳÈ Àċ ʤÂÈa.s.(Dahlan ¦ǀÈ ǯÈ ) ś ºÈƥ ǂÇtidak ǰÌ LJÈ ƨÊÈƥȂmengetahui ǫ ľÊ ©Ƣ ǷÈ ¦ƾÅ Ǹċ ÈŰÉ apa Àċ ʤ yang terjadi É Ì È È pada diri Nabi Ayyub ? Cobalah baca apa kata Ulama Tafsir berikut Ê ÊÇ ǂȇÉ ±Ê ƢÈǼÈŬ¦ ini: Ì ÉǾǼÌǷÊ ƪ Ì ÈǴǯÈ È¢ ƾÌ ÈǫÂÈ ©ÂÌǂċdz¦ ǺÈ Ƿ ¿ȂÌ ǯÈ Ê Ê Ç Ê Ê Ê ÊÊ Ê Ê Ê ÊÊ ǾÊ ÊƦǴ̺Èǫ ÃȂÈ LJÊ ƢǸȈ Å ǴLJÈ ¨ǂȺÌƥ¤ ±ÉǂÊ ǤÌ ǷÈ ǾȈǧ ǪÈ Ʀ̺Èȇ ÌŃÈ ŕċ ƷÈ ǽƾÈdzÂÈÂÈ ǾdzƢǷÈÂÈ ǽƾLjÈ Èŝ Éƅ¦ ÉǽÈȐÈƬºÌƥ¦ ÊÊ ÊǠÈƬLjȇ ƞȈNjÈ ƢȈºÌǻƾČ dz¦ ǺǷÊ ǪƦºȇ ŃÈ ǂÊ ƳÈ É Ì È Æ Ì È È È ÌÈ Ì È Ì ȋƢÌ Êƥ ²Ƣċ È Ǽdz¦ ¿É ƾÉ ÌţÈ ’ǾÈƬƳÈ ÂÌ±È Àċ È¢ ǂȺȈÌǣÈ Ǿƥ ś Ê Ê ÊǾÊƥ ¾¡ Ê Æ ŕċ ƷÈ ƾȈ É ǠÈƦÌdz¦ÂÈ Ƥȇ È Èǧ°ÈÂÈ ÅƨÈǼLJÈ ¨ÈǂÈnjÈ ǟÈ ňƢÊ ÈťÈ ǺÌ Ƿ ¦ȂÅ ŴÌÈ ’ǾǸÉ ǠÌǘÉƫÂÈ É ǂÊ ǬÈ Ìdz¦ ÉǾǔ Ê ƾǸÌdz¦ ǽÊ ǀÊ ǿ ¨Ê ƾÈ ǴÌ ºƦÌdz¦ ǺǷÊ ƨÇ ÈǴȇDŽÊ Ƿ ȄÈǴǟ ȆǬÊ ÌdzÉ¢ ÀÌ È¢ ¾Ƣ ¨ċ Ì É Èū¦ È È È É È È È “Allah telah menguji ȆÊƠȈAyyub ƴÊ ÈŠÊ Å¨ƢÈȈƷÈtentang ƢÊ ÈȈÊƦÌǻÈȋ¦Ì DzČbadannya, ǯÉ ȆÈ ǘÊ ǟÉÌ ¢ hartanya dan anaknya sehingga tidak ada seujung jarum badannya yang Ê ǼLJÉ ƢÈdalam ƨċÊ ǼÈŪ¦ ľÊ ȆÊǠǷÈ ÀÈ hatinya ƢǯÈ ňƢÊ ÈȈƷÈ ǺÌ ǷÈÂÈ tiada ňƢÊ ÈȈƷÈ ƾÌ ǬÈ ºÈǧ Ŗċpun ȈƷÈ Ìterkecuali Ì ¢ dan Ì ¢ satu Ì ¢ ǺÌ ǷÈ dunia selamat, Ê istrinya Êtolong yang ia minta ȆǐȈ ǸÊ Èǫ ƪ ŢÌkepadanya, ƬLjÌ ǷÈ DzÊ LJÉ ǂČdz¦hanya ǺÈ ǷÊ ƾÇ Ʒ¦ ÂÈ DzČ ǯÉ saja yang È °Ȃ É È Æ mempekerjakan orang dan mendapat upah dan memberi Ê Ŗtahun Ê ÃȂ18 Ê Ê LJ Ʀ Ƴ ľ dž Ȉ dz ƅ¦ È makan kepadanya sampai lamanya, sedang semua È ÌÈ È Ì kaum kerabat danÊ orang-orang asing telah membuang ia ľÊ ƢǷÈ ƅ¦ ǂɺȈÌǣÈ ƨÊ ċƦÈŪ¦ Ì sehingga ia terbuang di tempat sampah kota itu selama 18 tahun” (Tafsir Jami’ul-Bayan Sayyid ȆÊƟƢÈũÈ É ƢǸÈ Ljċ dz¦karangan ÂÈ ȆǓÊ °ÈÌ ¢ µ °ÈÌ ȋÌƢÈǧ É Syaikhul-Islam Mu’inuddin, surat Shad). ÊÊ Ņ Ę ÊÂÈ Dzď ǯÉ ƨÊ ÈƦºÌǫ°É ȄÈǴǟÈ ǽǀǿÈ ȆǷÊ ƾÈ Èǫ Kita orang Ahmadiyah keterangan Tafsir ƻÈ ®È ȆǷÊ ƾÈmempercayai Ì DzÈ tidak Èǫ DzÈ ċƦºÈǫ ǺÌ ǷÈ ÈƨċǼÈŪ¦ itu, akan tetapi Ahmad Dahlan percaya, karena ia sendiri menulis: Ê ǂºȈƻ ƢÈǻÈ¢ a.s., habis harta dan anak-istri “Setan banyak menganiaya Nabi ÉǾǼÌǷ Ayyub ÆÌÈ dan sengsara (LihatÊ Musang Ê Ê Ayam, hal. Ê 29). Ê Ç Berbulu Ê¿ċƾǬÈtubuhnya ºÈƬǸÉ Ìdz¦ ǽƾȀÌ ǟÈ ¿É ®Ƣ È ǼÌǷÊ ÉŚǨÌǰċƬdz¦ ƢǷÈÂÈ ǂÈǨǯÉ É ǬÈ ºÈƫ ǶÈ LJ°É - ƨǟÈ ƾÌ ÊƦÊƥ Ǯ Ç semacam Ê Â Æ¨DŽƴÊ ǠǷ ǾǼÌǟ °tuduhan Kalau orang ©¦ DŽÈƴÊ ǠÌ ǷÉ ǺÌ ǟÈ ÅȐini ǔ ƨƾÈ Ʒ¦ Ì Èǧ melemparkan È ƢǷÈ kotor kepada È È Ì É É È È ƾÈ Ǐ seorang suci di masa kini, tidak begitu mengherankan. ϲϫ έΪϨϤγΎ̯ ΕΰΠόϣ ϡϼγ Ê ÊƟÈȏ® ńÈ Ê¤ ɨȂǟċ ÊÌ Èǧ Êƥ ®Ƣ È¢ ƾÊ ȈÌƷÊ ȂċÌ ºƬdz¦a.s.DzÊ “kencing dz¦ÂÈ ƨÊ ƴċ ÉūƢ ¾ƢÊ ÈƬǬÌdz¦ ǺÈHadhrat ǷÊ ¦°ƢÅ ÈƯÈ¢ DzÉ ǸÈ ǯÌAhmad Penyakit Ì itu È É Ȁmengejutkan È ŪƢ È Ì ƾmanis” Ahmad Dahlan, sedang ia sendiri bahwa setan telah Ê ůÉ Ǻmengakui Ê ȈÌLjċ dzƢÊƥ a.s. Ǧ ¦Ê ƾÈ ǟÈ ǷÊ ǂɺÈƦǯÌ È¢ ƲÊ ƴÈ ulama LjČ dz¦ ɨƾÈ ǿƢ Ì Êƥ ƢÊ ȀÈ ǨÈseujung Ì ȋ̦ ¨ƾÈ ǿƢ È È Ìmenurut È ÈůÉ jarum ÉūƢ sehingga menguasai Nabi Ayyub pun badannya tidak adaέΪϏ yangϩselamat ¦ έΪϏ ϩlagi. ¦ 9. TENTANG NABI-NABI DIHIDUPKAN
Ahmad Dahlan menulis lagi bahwa Hadhrat Ahmada.s. beri’tiqad: 391
È È È Ê Ê Ê Ê Ê ċ Ê Č Ê È º Ȉ ǣ ǂ ƳÈ ȋƢ ƥ ²Ƣċ Ǽ dz¦ ¿ ƾ ţ ’ Ǿ ƥ ś Ǡ Ƭ Lj ȇ ƞ Ȉ Nj Ƣ Ȉ º ǻ ƾ dz¦ ǺǷÊ ǪƦºȇ Ń Ǿ Ƭ Ƴ  ± À ¢ ǂ ȄÈǴǟÈ ȄǬÅ ǴÌ ǷÉ ƾÈÌƳÂÉÌ ’ǽÈƾLjÈ ƳÈ ÉÀċÉ Ê¤ÌÂÈÈ (¦ǀÈÈǯÈ )Ì È ś È Ì ºÈƥ ǂÇÈ ǰÌÈ LJÈ ƨÈƥȂÉ Éǫ ÈľÌÊ È©Ƣ È Æ ÌǷÈÈ ¦ƾÅ ÈǸċÌÈŰÉ Àċ Èʤ È ÌÈ ÌÈ È ÊÊÈťÈ ÇǺǷÊ ¦ȂŴÈ ’ǾǸÊǠÌǘƫ Penjelasan ǾÊÊƥ ¾¡ ŕċ ƷÈ ƾȈ Ǿǔ ǧ°Â ƨǼLJ ȨÊǂÈnjÈÂǂċǟÈdz¦ ňƢ ÆAhmadiyah É ÊǠǂȇÈƦÉÌdz±Ê¦ÂÈƢÈǼÈƤȇ Ŭ¦ ÉÌ ǂÊÉǾǬÈǼÌÌdzǷʦ Éƪ ÌÈ ÈǴÈǯÈÈ È¢ ƾÅÌ ÈÈǫÂÈÈ © __________________________________________________________________________________________ Ì ǺÈ Ƿ ¿ȂÌÌ ǯÈ Å Ì É É È Ê ƾÊ ǸÌdz¦Ç ǽÊ ǀÊÊ ǿ ¨Ê ƾǴÌ ºƦÊÌdz¦ÊǺǷÊ ƨÇ ÈǴȇDŽÊ Ƿ ȄÈǴǟÊ ÊȆǬÊ ÌdzÉ¢ ÊÀÊ È¢ ¾Ƣ Ê ¨ċ ÌÊ Ê É Êū¦ ǾÊ ÊƦǴ̺Èǫ ÃȂÈ LJÊ ƢǸȈ Å ǴLJÈÉ ¨ǂȺÌƥ¤ ȱÉǂÊ ǤÌÈǷÈ ÈǾȈǧ ÈǪÈ Ʀ̺Èȇ ÌŃÈ Èŕċ ƷÈ È ǽƾÈÈdzÂÈÂÈ ǾÌdzƢǷÈÂÈ ǽÈƾLjÈ Èŝ Éƅ¦ ÉǽÈȐÈƬºÌƥ¦ ȆÊƠȈƴÊ ŠÊ ¨Å ƢȈƷ ƢÊ ȈÊƦǻÊÈȋ¦ ÊÌ É DzČ ÊǠǯÉÈƬLjȆÈȇǘÊƞǟÉÌ ȈÌ¢NjÈ ƢȈºÌǻƾČ dz¦ ǺǷÊ ǪÈ Ʀ̺ȇ ÌŃÈ ǂÊ ƳÈ Ì ȋƢÌ Êƥ ²Ƣċ ÌÈ Æ È È È È È Ǽdz¦ ¿É ƾÉ ÌţÈ ’ǾÈƬƳÈ ÈÂÌ±È ÀċÈÈ¢ ǂȺȈÌǣÈÈ ÌǾƥ ś Ê ǼŪ¦ Ê Ê Ê Ê “Dikaruniakan kepada setiap Nabi kehidupan ÊǾÊƥ ¾¡ Ê ƨċ ľ Ȇ Ǡ Ƿ À Ƣ ǯ ňƢ Ȉ ƷÈ ¢ Ǻ Ƿ  ňƢ Ȉ ƷÈ ¢ ºÈǧÊ Ŗċ ǼLJÈ È¨ÈǂÌÈnjÈ ǟÈƾÌ ǬÈňƢ ÌŴÌÈ¢ Ǻ’ÌǾǷÈǸÉ ÊǠÌǘsebab Æ ÈŕÌċ ƷÈ ƾȈ Ìdz¦ÈÉǾÌ ǔ ÈȈ¦ȂÅƷÈ ÈťÈÊ ǼǺLJÉÌ ǷÊ Ƣdengan ÉƫÂÈ É ǠÈƦÌdzȦÂÈ ÈƤȇ È Èǧ°ÌÈÂÈÈ ÈÅƨÈBerbulu É È ǂÊ ǬÈ(Musang kedatanganku” Ayam, hal. 46). Ê ǯÉ Ê ÊǸÊÊǫ ƪÊ ŢÈ °ȂƬLjÊ ǷÇ DzÊ LJǂdz¦ ǺǷÊ ƾÇÊƷ¦ Ê ƾȆǸǐȈ ¨ċ ǬÌdzÉ¢ ÂÈÀÌ È¢DzČ ¾Ƣ Ì Èū¦ É Ìdz¦ ǽǀÈǿÈ È¨ƾÈÌ ǴÌ ºÈƦÌdzƦ ǺÉÈ ÌǷ ÈƨÈǴȇDŽÉǷÈ ČȄÈǴǟÈ ȆÈS.a.w. Jawabannya: NabiÊ ƅ¦ Muhammad telah bersabda: Ê Êkita Ê ȆƠȈƴÊ ÈŠÊÃŨƢȂÈȈLJƷÈ Ŗ ƢÊÊ ƦÈÌȈƳÊƦÈÌǻÈȋ¦ÌľDzČ dž ÈǯÉ ȆȈÌÈÈdz ǘÊ ǟÉÌ ¢ Ê ǂºȈǣÈÊ ƨÊ ċƦŪ¦ Ì ľÊ ƢǷÈ Ê ȈƷÈ¢ ƾÌ ǬÈ ºÈǧ ŖċÊ ǼLJ ƢȈƷÈ¢ ǺǷ ƨċÊ ǼÈŪ¦ ÀÈ ƢǯÈÉ ňƢ Ì ÈȈƷÈ Ì ľÊ ȆÊǠǷÈ ƅ¦ Ì È¢ ǺÌ ǷÈÂÈ ňƢ ÈÌ É ÈÌ Ì È ÊƟƢũÈ ƢǸLjċ dz¦Â ȆÊǓÊ °È¢ µÊ°ÈȋÇ ÌƢÊÈǧ Ȇ Ê Ê ǐȈǸÈǫ ƪ DzLJÉ ǂČÌ dz¦ ÉǺÈ ǷÌ ƾƷ¦berarti ÂÈ DzČ ǯÉ dia telah ÈÈ ŢÌÉÈ °Ȃ ÈÆ ÉƬLjÌ ÈǷÈ sunnahku, "Siapa saja Ȇ menghidupkan Ê Ê ǿ ȆǷÊÊyang menghidupkan ÊÈƦºÌǫ°É ÃȄsiapa Ņ Dzď ǯÉ dan ƨÊƅ¦ Èǫ ȈÌÈdz telah menghidupkan Ę ÊÂÈaku, ƦÌÈƳÈ ľƾÈdž ȂÈǴLJǟÈÊ ǽŖǀÊsaja È aku dia akanÈ bersamaku ÊÊƾÈ Èǫ DzċƦºÈǫ ǺdiǷ Surga." Ê Ê ® Ȇ Ƿ ƨ ċ Ǽ Ū¦ Dz ƻ Ì È (Kitabusy-Syifa’, ƢǷÈ È II, hal. ƅ¦ ÈǂɺȈÌǣÈÈ ƨÈċƦÈŪ¦ ÈÌ ľ Juz Ì È 10). Ê ǼÌLjċǷ dz¦ǂƺȈÌƻÈȆǓÊƢÈǻ°ÈÈ¢ ¢ µ°ÈȋÌƢÈǧ ȆÊƟƢÈũÈ É ƢǸÉǾÈ bahwa Ì É Ì Hadits ini menjelaskan pekerjaan para È menghidupkan Ê Ê Ç Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê ¿ċÊƾǬÈ ºÈƬǸÉ Ìdz¦menghidupkan ǽÊ ƾÊ Ņ ȀĘÌ ÊǟÈ ¿ÉDzď ®Ƣ Ǭ º ƫ Ƕ LJ ° ƨ ǟ ƾ Ʀ ƥ Ǯ Ǽ Ƿ Ś ǨÌ ǰ Ƭ dz ¦ Ƣ Ƿ  ǂ ċ Nabi itu berarti para Nabi itu sendiri. È È ÈǨǯÉ È ÉǯÉ ÈƨÈÈƦºÌǫÈ°É ȄÉ ÈǴǟÈ ǽǀÊ ǿÈÈ ȆÌ ǷƾÈ Èǫ Ì É Ç DŽƴÊ ǠǷ Ǻǟ ÅȐǔ ÊǮÊ LjƨDŽǨÌƴʺÈǻ ǠȆǷďȈǿǾÈ ǼÌǟ °ƾÈ Ǐ ƢǷ ©¦ ƨ®ÈŅƾÈÊȆƷ¦ ċǼÈŪ¦ ǷÈƾitu? È Ì É Ì ƨÈpara Ì ÌDzÈ ÈǧƻÈNabi È Apakah pekerjaan Menyuruh ÈǫÉ ǺÌÉ ǷÈÈ È È ilal-haq! ÈÈÈǫÈ DzÈ ċƦ̺Da'watu Ê Ê Ê Ê manusia kepada kebenaran manusia agar setia ƨÈǫϲϫ ȂLjČ ǴdzέΪϨϤγΎ̯ ƢȀÈ LjÈ ǨÌ ºÈǻǾÉǼƨdan ǰ ǸȺȈƻÌdz¦ menyuruh Ƥ ē Dz ǿ ÈǷÊ ǂǴΕΰΠόϣ È ϡϼγ ÉƢÈǻÈ¢ Ì È Ì S.w.t. È Ì É Æ . mentaati¾Ƣ perintah Allah Ê Ì Êƥ ®ƢȀÊŪƢ Ê ÈƬǬÊ Ìdz¦ ǺǷÊ ¦°ƢǺÈƯÈ¢ ǰÉDzLjǸƬǯÌÊdz È¢ƢȀƾʺȈǴƷǟÊ ȂċǞºƬdz¦ǔDzÊȇ ÊƟÈǽÊȏƾÊ®ÈȈÊƥńÃ Ì ǧ ɨǿÈȂÌÈƘǟċ ÌǼÈǧǷƾÊ dz¦ŚÂÈ ǨÌ ÈǶÈLJÊÌ°É È -È ƨÇ ǟÈ ƾÌ ÈÊƦÊƥʤȂÈǮ ÊƨǰƴċċƬdzÉūƢ Ì È ¿ċÊƾǬÈ ºÈƬÈǸÉ Ìdz¦ ÅǽÊ ƾÊÈȀÌ ǟÈÉ ÌÈ¿ÉÈ®Ƣ ¦ ƢǷÈÂÈÉ ǂÈÈǨÊ ǯÉ È Ǭ º ƫ Ì È È È É È É É È ÊÊ ƾǟÈ Ê LjċǮdzƢǼÊƥmelaksanakan Siapakah yang Ǧ ¦ ÉǟȨʢƾÈ ǿƢ ǂÉʺÈƦǯÌ È¢ ƲÊ ƴÈ ÉūƢ ƢÊ ȀÈ ǨÈ LjČ suci dz¦ ɨƾÈ ǿƢ Ì Êƥyang ÉÊ ÂǺÌ Ƿ¨ÊDŽpekerjaan È ÊÌƥ ȐȋɯȂÌǔ ÈůƷ¦ ÈůÉ È È sekarang ÊÈ ǠÌǷǷÊ ¦ǺƅƢ Ç DŽȈÌƴ ©¦ ǟ ǧ ¨ ƾ ƴ Ǡ Ƿ Ǿ Ǽ ǟ ° ƾ Ǐ Æ Æ Ì È È ÈAhmadiyah ini? Tidak ada, selain È Ì Édari È Ì É É Ì È È È yang È ƢǷÈ telah didirikan Ì È Å Jamaah ǺƳȂǻ® ŐȈƳ έΪϏ ϩ¦ έΪϏ Siapakah yangϩ¦ sedang Hadhrat Ahmada.s.. ϲϫ έΪϨϤγΎ̯ ΕΰΠόϣ ϡϼγ mempertahankan Ê Ê Ê Ê dan negara-negara yang ȄÈǴǟÈ Ȅmemajukan ǬÅ ǴÌ ǷÉ ƾȾƢ ƳÊ ÂÉƬǬÊ’Ìdz¦ǽƾÈǺLjÈǷÊ ƳȦ°ƢIslam ÀƯċÈ¢ ¤ÂDzÈ Ǹ(¦ǯÌǀÈÈ¢ǯÈdiƾÊ)ȈƷś ºÈƥºƬdz¦ǂÇ ǰÌDzÊ ÊLJƟÈȏ®ƨÈƥȂńÉǫÈ Ê¤ľ¨Ȃǟċ ©Ƣ ǷÈÂkafir? ¦ƨÊƾÅƴċǸċ ÈŰūƢ ¤®ƢȀÊŪƢ Ê Ȃċ É ÊÀƥċ ÊSiapakah Ì È È ƾ dz¦ Ì Ì ÈǧTidak ada È É È Ì È Éitu? È Ì È É È È Å É È ÊdiÌ negara-negara È mendirikan masjid-masjid kafir Ê ÊÌ ÉǾǼÌǷ ƪ ǯÈ È¢Maka ƾÌ ÈǺǫÂÈǷÊ ©Êǂºtidak ÂÌǯÌǂċdz¦È¢ ƲǺÊÈ ƴ ǷÊ diragukan ¿ÌÇȂÌ ǯÊÈƥ ƢÊ ȀǨLjdz¦ ¨lagi Ê ȈÌLjċǂȇAhmadiyah! selain dari Jamaah Ǧ ¦ƾÈ ǟÈÌ ȋ̦ Ì¨Ê ƾÈÈǴǿƢ ů Ʀ ūƢ É dzƢ±ÊƢƥÈǼÈŬ¦ Č É ƾÈ ǿƢ É È È Ì ÉÈ È É È ÈůÉ bahwa È Èpara a.s. telah melaksanakan pekerjaan HadhratǾÊ ÊƦǴÌ ºǫAhmad Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ê ÃȂÈ LJ ƢǸȈ ǴLJÈ ¨ÇǂȺÌƥʤ έΪϏ ±ÉǂÊ ǤÌ ǷÈ ǾȈϩǧ¦ǪÈ έΪϏ Ʀ̺Èȇ ÌŃÈ ŕċϩƷȦ ǽƾÈdzÂÈÂÈ ǾdzƢǷÈÂÈ ǽƾLjÈ ÈŝÊ Éƅ¦ ÉǽNabi ȐÈƬºÌƥʦ dan È È Å menghidupkan nama-nama mereka. ÊÊ ÊǠÈƬLjȇ ƞȈNjÈ ƢȈºÌǻƾČ dz¦ ǺǷÊ ǪƦºȇ ŃÈ ǂÊ ƳÈ É Ì È Æ Ì È È È ÌÈ Ì È Ì ȋƢÌ Êƥ ²Ƣċ È Ǽdz¦ ¿É ƾÉ ÌţÈ ’ǾÈƬƳÈ ÂÌ±È Àċ È¢ ǂȺȈÌǣÈ Ǿƥ ś Ê Ê ÊǾÊƥ ¾¡ Ê Ê Æ ŕċ ƷÈ ƾȈ É ǠÈƦÌdz¦ÂÈ Ƥȇ È Èǧ°ÈÂÈ ÅƨÈǼLJÈ È¨ǂÈnjÈ ǟÈ ňƢÊ ÈťÈ ǺÌ Ƿ ¦ȂÅ ŴÌÈ ’ǾǸÉ ǠÌǘÉƫÂÈ É ǂǬÈ Ìdz¦ ÉǾǔ Ê Ê ƾǸÌdz¦ ǽÊ ǀÊ ǿ ¨Ê ƾÈNABI-NABI ÊÇ 10. TENTANG DI DALAM BAJU ¨ċ Ì É Èū¦ É È ǴÌ ºÈƦÌdz¦ ǺÈ Ƿ ƨÈǴȇDŽÊ ǷÈ ȄÈǴǟÈ ȆÈ ǬÌdzÉ¢ ÀÌ È¢ ¾Ƣ ÊƠȈƴÊ ÈŠÊ ¨Å ƢȈƷ ƢÊlagi ȆÈ ǘÊ ǟÉÌ ¢ Hadhrat Ahmada.s. Ahmad Dahlan Ȇmenulis È È ÈȈÊƦÌǻÈȋ¦Ì DzČ ǯÉbahwa berkata: ƨċÊ ǼÈŪ¦ Ì ľÊ ȆÊǠǷÈ ÀÈ ƢǯÈ ňƢÊ ÈȈƷÈ Ì ¢ ǺÌ ǷÈÂÈ ňƢÊ ÈȈƷÈ Ì ¢ ƾÌ ǬÈ ºÈǧ ŖċÊ ǼLJÉ ƢÈȈƷÈ Ì ¢ ǺÌ ǷÈ Ê Â DzČ ǯÉ Ê ǸÊ Èǫ ƪŢÌÈ °ȂÉƬLjǷ DzÊ LJǂČdz¦ ǺǷÊ ƾÇ Ʒ¦ ȆǐȈ È Æ ÌÈ É È È Êƅ¦ ÃȂLJÊ ŖÊ ƦƳ ľÊ džȈÈdz Ì È Ègamisku Ì “Setiap Rasul tersembunyi (bajuku)” È dibalik Ê Ê (Musang ǣÈ ƨċƦÈŪ¦ ƢǷÈ hal. 47). ƅ¦ ǂɺȈÌBerbulu Ì ľÊAyam, ȆÊƟƢÈũÈ É ƢǸÈ Ljċ dz¦ÂÈ ȆǓÊ °ÈÌ ¢ µ É °ÈÌ ȋÌƢÈǧ ÊÊ 392 Ņ Ę ÊÂÈ Dzď ǯÉ ƨÊ ÈƦºÌǫ°É ȄÈǴǟÈ ǽǀǿÈ ȆǷÊ ƾÈ Èǫ ƨÈ ċǼÈŪ¦ Ì DzÈ ƻÈ ®È ȆǷÊ ƾÈ Èǫ DzÈ ċƦºÈǫ ǺÌ ǷÈ
Ê È Èǧ°ÈÂÈ ÅƨÈǼLJÈ Ê ¨ÈǂnjÈ ǟÈ ÊňƢÊ ÈťÈ ǺÌ ǷÊ ¦ȂŴÌÈ ’ǾǸÉ ÊǠÌǘÉƫÂÈ ǾÊÊƥ ¾¡ Æ ŕċ ƷÈ ƾȈ É ÊǠÈƦÌdz¦ÂÈ Ƥȇ ƨÊÉÈǫȂǂLjČǬÈǴÌdzÊdz¦ ÉƢǾȀÈǔ LjǨÌ ºÈǻ ÉƨǰÈ ǴǸÌdzȦ ƤēÈ Dzǿ ŠʨċƾǸÌdz¦ ǽÊ ǀÊ ǿ ¨Ê ƾÈ ǴÌ ºÊƦÌdz¦ ǺÈǷÊ ƨÇ ÈǴȇDŽÊ Ƿ ȄÈÊÈǴÊǟ ÉȆǬÊ ÌdzÉ¢Ì ÀÌÈÈ¢ ¾Ƣ Ì ÈEnam: É ǺÈÈ ǰÉ LjÌ ÈƬÈdz ƢȀÈȺȈÌÈǴBab ǟÈ ǞÉ ǔ ȇ ǽƾÈ ÈȈÊƥÈÃBerbagai ȂÈ ǿÈÌ ƘÈǧ É Èū¦ Macam Persoalan È È __________________________________________________________________________________________ ÊƠȈƴÊ ÈÊŠÊ ÊŨƢȈƷ ƢÊ ȈÊƦÌǻÈȋ¦Ì DzČ ǯÉ ȆǘÊ ǟÉÌ ¢ ȆǮ È È ǼÌǷ ƅƢÈÊƥÈ É¯ȂÉǟÈÈ¢ Ê Ê Ê ǼÈŪ¦ Ì ľ ȆǠǷÈ ÀÈ ƢǯÈ ňƢÊ ÈȈƷÈ jawab: ǺƳȂǻ®Kami ŐȈƳ ƨċ Ì ¢ ǺÌ ǷÈÂÈ ňƢÊ ÈȈƷÈ Ì ¢ ƾÌ ǬÈ ºÈǧ ŖċÊ ǼLJÉ ƢÈȈƷÈ Ì ¢ ǺÌ ǷÈ Ê Ç ľÊ Ê©Ƣ ʤÈÂAbdul Ţ °ȂƬLjÊś ǯÉǷÈ ¦ƾÅ Ǹċ ÈŰbersabda: ȄÈǴHadhrat ǟÈ ȄǬÅ ǴÌ ǷÉ ƾÈ ƳÊAs-Sayyid ÂÉ ’ǽȆƾÈ ǐȈ LjÈÊ ƳÈǸÊ ÈǫÀċ ƪ ȆǺÈƨÊďȈǷÈƥȂǿÈ Éƾǫ Ʒ¦ É Àċ ʤ È ÈDzČ telah ÌʺÈƥDzÊLjÈǂLJÇÉ ǰÌǂǨČÌ dz¦ºÈLJǻAl-Jailani ÈǷÈǮ È Ì(ȦǀÈ ÆǯÈ É)ŅÌ Qadir Ê±Ê ƢǼŬ¦ ÃȂLJÊ ÊÊŖÊÌÌdzƦ¦ƳÈǴƤ ÈdzÊ ÂÌǂċdz¦ ǺÈ ǷÊ ¿ÇȂÌ ǯÈ È¢ÊēÈƾÌ dž ǯÈÉ ľ ƨÊÈǫȂLjČ ǴÊdz ǂȇÉƢȀƅ¦ ÈǫDzÌÂÈ ǿÈȈÌ© È LjÈÈÈǨÌ ºÈǻ ÈÉƨǾǰǼÌÈǷǴǸÈƪ Ê Ì ǾȈÊ ľÊǧÊÊǪƢselain ÊÊ ¨ÇǂǂºƥºÊ¤Ȉǣȱǂbajuku, ǾÊ ÊƦǴ̺Èǫ ÓTiada ȂÈ LJÊǺÈ ƢǰÉǸȈ ÈdzÂÈÂÈ ǾÊÊdzƢǷÈÂÈ ǽÊ ƾÊ LjÈ ÈŝÊ Éƅ¦ ÉǽÈȐÈƬºÌƥʦ LjÌÊǴLJdalam Ƭƅ¦ dz ƢȀÈÉÌȈÌÌÈǴǟÈÉÊƨǞÉǤÌċƦÈǷŪ¦ ǔÈȇ ǽƾÈÈȈÊǷƥÈƦ̺ÈȇÃÌŃÈȂÈ ǿÈÌŕƘċdari ǧƷÈ ǽÊ ƾÊAllah” È È Å (Maktubatul-Imamir-Rabbani, Juz I, hal. 244). ÊÊƟƢƾÉ Èũ °ÈÉÌ ȋÊǠÌƢÈƬÈǧLjÈȇ ƞÆ ȈÌNjÈ ƢÈȈºÌǻƾČ dz¦ ǺǷÊ ǪÈ Ʀ̺Èȇ ÌŃÈ ǂÊ ƳÈ ǾÊÉÊƥ ś ǂÊȺȈÌ°ÈÌǣÈ¢ µ Ǯ ÌţÊƥÈ É¯É’ ƢȂǾÉǟÈÈǸƬƳ¢ÈLjċÂ̱dz¦ÈÂÈÀċ ȆÈ¢ Ǔ Ì ȋƢÌ Êƥ ²Ƣċ È ǼÌdz¦ǷÊȆ¿ÉƅƢ Ì È È È Manakah yang lebih besar,Ê ÊAllah kah atau para Nabi? Kalau Ê Ê Ê Ê ÊǾÊƥ ¾¡ Ê Ê Ņ  Dz ǯ ƨ Ʀ º ǫ ° Ȅ Ǵ ǟ ǽ ǀ ǿ Ȇ Ƿ ƾ ǫ Ê Ê ǺƳȂǻ® ŐȈƳ È ƾȈ ǂǬÈ Ìdz¦ Hadhrat ŴÌÈ ’ǾǸÉ ǠÌǘJailani, Æ ŕċdi ĘƷÈ È dalam ÈťÈ ǺÌ Ƿ ¦ȂÅQadir ȨǂÈnjÈ ǟÈ ňƢAbdul ÉƫÂÈ Éď ÉǠÈƦÌdz¦ÂÈ ÌÉƤȇ ÈÈ Èǧ°ÈÂÈ ÅƨÈÈǼLJÈ Syekh Allah boleh masuk ÉǾǔ Ébaju Ê Ê Ê Ê ƾtidak Ê)Ê ś Ȅmengapa ÂÉ ’ǽƾÈ LjÈ Nabi ƳÈ Àċ ʤÂȨċ (Ǹ¦ǀÈÌdzƨȦǯċÈǼÈŪ¦ ºÊƥ ǂÇ ǰÌdz¦LJÈǷǺmasuk ƾƨÊǫƥȂÇDzǫÈǴċƦȇDŽľ ÈǴǟÈ ȄǬÅ ǴÌ ǷÉ ƾÈ Ƴpara ʺÈǫǷÊÈ ǺÌ©Ƣ ÅǬÊǸċÌdzÉ¢ÈŰÉÀÌ ÀÈċ¢ ʤ¾Ƣ ǿÈÈDzboleh ȄÈǷÈke Ì Hadhrat É baju ÈǴǟÈǷÈ ȆȦƾdalam ÈÌ ƻȨƾÈ®ÈǴÌ ºÌÈƦȆNabi Èū¦ É ǽÌ ǀpara ÈÈÊǷÈ ƨÊÉÈdalam baju Hadhrat Ahmada.s. Ahmada.s.? Kalau masuknya Ç Ņ Ǯ Lj Ǩ º ǻ Ȇ Ȉ ǿ Ê Ê Ê Ê ď Ì Ê È Ê Ê Ê Ê Ê È È ǂȇ ± Ƣ Ǽ Ŭ¦ Ǿ Ǽ Ƿ ƪ Ǵ ǯ ¢ ƾ ǫ  ©  ǂ dz¦ Ǻ Ƿ ¿ Ȃ ǯ a.s. È ċÌ DzČÈ ǯÉ ȆAllah ÈÈÌ É ÌȆtentu ƠȈÌÉǾƴǼÌÈǷÈŠÈ ǂƨźȈƢÌƻÈȈÌmasuknya ƷÈÈ ÈƢÈǻ ƢÈ¢ ÈȈÊƦÈǻÌÈȋ¦ menjadikan beliau É kafir, ÈÌǘǟÉÌ ¢ di dalamÊ baju Ê Ê Ê Ê ǴdzǶǾȈÊƢLJÊȀÈǧ°LjÈǪǨÌƦ-ʺȺǻȇ ÉƨŃÈǰƨÈÇ ǟŕǴċǸƾÈƷÌdzÊƦʦƥ beliau Ƥ Syekh Abdul (na’ũdzu Ê Ê ǯƷÈ ÊÌ ȀJailani Ç ÊƨǫÉȆ±ÉȂǂÊÊLj ǾÊ ÊƦǴ̺Èǫ ÿċÊȂƾÈ LJǬÈÊQadir ǽÊÉÈňƢ ƾÊ ÊÈēdzǼÌÂÈÈǷȈÊÂÈƷÈDzÌÉŚǾÊ¢ǿÈÊdzƢǨÌƾÌǰlebih Ƿ ǽÊ ƾÊƢÊǷÈLjǼÈÂÈLJkafir? ºÈƬǸÉƢǸȈ ÌdzŦ ƨċÊÊǴǽǼLJÈÈƾŪ¦ ǠǬČÈǤÌǷºÈÈƫǷÈmenjadikan ÉÌ ¢ ÉǽǺÌÈȐǷÈÈƬºÌƥ¦ ÈŝǂÈƢǨÈȈÉƅ¦ ̨ǟǂÈľºÌƥʤ¿É È®Ƣ ÈÊÀƢǯÈÉ ÈňƢÌÈ ÈȈÌƷÈ Ì ¢È ǺÌÌÊÈǷÈÊÂÈ Ǯ Ì ÈǬÈÈċƬºÈǧdz¦ Ŗċ É billãh min dzãlik). ƢȀÈǧÈ¢ºȈÌÈǴƨǂǟÈƾºȈǣÈƷ¦ ǞÊ ǔ ǽƴÊƾÊǠÊÈȈǠƬÊƥLjǷÃȇǾȂǼÈƞǟǿÈÌȈƘNj°ÊÈǧƾÇƢǏȈºÌÊǻƾČƢdz¦Ƿ ǺǷÊ ǪƦºȇ ŃÈ ÈÂǾÊƬÊƥLjÈȇƨś ÊÈǟƬLj ǂÊ ƳÈ ǼÇdz¦ DŽÈ¿ÉƴÊƾÉ ǠÌţÈǷÉǺÈȆ’ǺÌǰǾÉǐȈ ƳÌÈ ÂÅȐǸÈƬÌʱdzÈÈǫǔ ©¦ DŽ Ƿ DzÌ LJÌÉ ǂČÈÉdz¦ÌÆÈǺÈÌ ÈǷÈ ÈƾÈƷ¦ÂÈÈ DzČÈǯÉ È ÌÈ Ì È ÈÈ ŢÌÈÈÌ É°Ȃ É Ì Àċƪ Ì ȋƢÌ Êƥ ²Ƣċ È È È É Æ Ì Abdul Bukan hanya Hadhrat Syekh Qadir Jailani saja yang Ê Ê Ê Ǯ Ǽ Ƿ ƅƢ ƥ ¯ Ȃ ǟÈ ¢ Ê Ê Ê É Ì ǂÊ ǬÈ Ìdz¦Yazid ÈAbu Êǔ Ǿƥ ¾¡ ÂΕΰΠόϣ Æ ŕċ Ʒbahkan Ìdz¦ÂÈ Ƥȇ ÊňƢÊdž ÈťÈ ȈÌÈdzǺÌ ǷÊ ¦ȂÅ ŴÌÈ ’ǾǸÉ ÊǠÌǘÉƫÂÈ ÅÈƨLJÈǼÊLJÈ Ŗ¨ÈÊǂtelah É ǠÈƦϲϫ berkata begitu, bersabda: È Èǧ°ÈÉà ÉǾƅ¦ È ƾȈ È Ȃpun É έΪϨϤγΎ̯ ÈƦÌƳnjÈÈ ǟÈľϡϼγ È ǺƳȂǻ® ŐȈƳ¾Ƣ Ê ÈƬǬÊ Ìdz¦ ǺǷʨċ Êƥ ®Ƣ ÊƾÌdzÉ¢dz¦ÂÈÀÌ Èƨ¢Ê ƴċ¾Ƣ Ê ƾ¦°ƢÅǸÈƯÌÈdz¢¦ DzÉǽÊ ǀÊǸÈ ǿǯÌ È¢¨Ê ƾÈƾÊ ǴÌȈƅ¦ ūƢ ȀÈ ÊŪƢ ƷÊÌdz¦ȂċÌ ºǺƬǂdz¦ºȈǷÊǣDzÊƨÇÊƨƟÊÈǴÈȏȇƦDŽÊŪ¦Ƿ®È ȄńľÈÈÊǴʤǟƢɨȂǷÈȆǟċ Ìū¦ Ì Èǧ Ê Ì É º Ʀ Ǭ Ì É É È È Ì È ċ È È È É ċÊ ÈÉ ÌÈ ÇÈ Ê ÈÈ Ê Ê ȄÈǴǟÈ ȄǬÅ ǴÌ ǷÉ ƾÈ ƳÂÉ ’Ǧ ǽÊƾÈ ȈLjÈLjƳÈdzƢÊƥ À ¦ÊʤÂÈƾÊǟÈ(¦ȋÊǀÈ̦ǯÈ ¨Ê)ƾǿƢ śůºÈƥ ÊǂǺǰÌ ǷÊLJÈ ǂºƨƦǯÈƥȂÌ È¢Éǫ ƲÊľƴ©Ƣ ÈÌ ÊƥǷÈ ƢʦƾÅȀÈǸċǨÈÈŰLjČÉ dz¦Àċ Éʨ¤ ƾÈ ǿƢ ÈǸÉÈȈƦLjċÌǻÈÌȋ¦dz¦Ì DzČÉȆselain ƠȈƴÌÈdalam ŠȆ¨ÅÊƟƢƢÈȈũÈƷÈ ÈÈ Ƣ ƢÊÌbajuku ǟÉÌÈ Allah” ¢ÉūƢ È ÈůÉ “Tidak Ì ċ Ȇada ÈǯÉǓÊ ȆÈ°ÈÌ ¢ǘµ °ÈÌ ȋÊÌƢÈǧ Ç É È È É Ê Ê Ê ǂȇÉ ±ƢÈǼÈŬ¦ ƪÈǴǯÈ¢ ƾÈǫÂÈ © Âǂdz¦257). ǺǷ ¿ȂǯÈ ÌÊAl-Haditsiyah, (Al-Fatawa hal. ÉǾ¦ÊǼÌ¢Ƿ έΪϏ ƨċÊ ǼÈŪ¦ ƢÊǯÈ ňƢ ȈϩƷÈ ǺÌ ÌǷȄÈÂÈÈǴÈǟÈňƢÊǽÊϩÈÌȈǀʦƷÈ ¢ ȆƾÌ ǬǷÈʺÌƾÈǧÈċÈǫŖċÊ ǼÈLJÉ ƢÈȈÌƷÈ ¢ ǺǷ Ì ľÊ ȆÊǠǷÈ ÀÈέΪϏ Ņ Dz ǯ ƨ Ʀ º ǫ ° ǿ Ì Ì È Ì É ď Ę ÊǴLJ ¨ÇǂȺƥʤ ±ǂÊ ǤÌ ǷÈ ǾȈÊÉ Êǧ ǪƦºȇ ŃÈ Èŕċ Ʒ ǽÊ ƾÊ Èdz ǾÊÊdzƢǷÌ ǽÊÌƾÊ ÈLjŝÊ ƅ¦ ǽÈȐƬºƥʦ Ê Ê Ê Ǿ Ʀ Ǵ º ǫ à Ȃ LJ Ƣ ǸȈ Ì È Apa fatwa ÈAhmad ÈÌ È ÌÈ Ì Hadhrat È É ÉQadir È È ÈAbdul ÊÈ Ç Ê È È Syekh ÅÊ ÈǸÊ ǫ Dahlan È Ì ŢÈÉ °ȂċǼÈŪ¦ÉƬLjtentang ȆǐȈ ƪ Æ ÈÌ Ì ċǷDzÈÈ ƻÈDzÊ ®ÈLJÉ ǂČȆdz¦ÊǷÊÊǺƾÈ ÈǷǫ DzÈƾÊ ċƦƷ¦ºÈǫ ÂÈǺÌ DzǷČÈ ǯÉ Jailani ini? ǂÊ ƳÈȋƢÊƥ ²ƢċǼdz¦ ¿ÈƾţÈÈ ’Ì ǾƬÈƨƳ Ê É ȈÈdzǠÈƬLjÌ Èȇ ƞÆ ȈÌNjÈ ƢÈȈºÌǻƾČ dz¦ ǺÈ Ƿ ǪÈ Ʀ̺Èȇ ÌŃÈÂÈ Ì Ì È É É Ì ƅ¦ Ê ÃÈ ÈȂÂÌLJ±ÊÈ ÀŖÊÈ¢ǾƦǼƳǂÈǷʺȈÌǣÈǂľºÊȈǾƻƥdžś Ì È É Ì ǧ°ÂÆ ÌƨÈǼLJÈ ƢÈą̊́¢ǂnjǟbahwa ÊǠÌǘÉƫ ÊǠƦÌdz¦Â ƤȇǂÊÈǬÈ Ìdz¦mendengar Kalau ǾÊÊAhmad Dahlan ňƢÊ ÈťÈ ǺÌ ǷÊ ¦Ȃada ƥ ¾¡ Ǿ ǔ ŴÌÈ ’ǾǸÉ seorang Æ ŕċ ƷÈ ƾȈ È È Å É È È È È É È È Ê Ê È È È É Å È Ê Ê Ê Ê Ê Ç Ê ǣ ƨ Ʀ Ū¦ ľ Ƣ Ƿ ƅ¦ ǂ º Ȉ berkata: ¿ċÊƾǬÈ ºÈƬǸÉ ÊÌdz¦ ǽƾȀÌ ǟÊÈ ÉÊ Ì¿ÉÈ®Ƣ ǬċºƫÌ ǶLJ° È- ƨǟƾÊƦÊƥ ǮǼǷ ŚǨÌǰċƬdz¦ ƢǷÈÂÈ ǂÈǨǯÉ È ¨ċƾǸÉ Ìdzʦ ǽǀǿÈÉ ¨ÊÈƾÈÈǴÌ ºÈƦÈÌdz¦ ǺÈÉ ǷÊÊ ƨÇ ÈǴȇDŽÊ ǷÈ È ȄÌ ÈǴǟÈ ÈȆÈ ǬÌÊ ÌdzÉ¢ ÉÀÌ È¢ ¾Ƣ Ì É Èū¦ Ê Ç ȆDŽƴƟƢÈũ Ê Ƣ Ǹ Lj dz¦  Ȇ Ǔ °È ¢ µ °È ȋ Ƣ ǧ Ì È ċ È ©¦ Ǡ Ƿ Ǻ ǟ Ȑ ǔ ǧ ¨ ƾ Ʒ¦  ¨ DŽ ƴ Ǡ Ƿ Ǿ Ǽ ǟ ° ƾ Ǐ É Ì Ì Æ Æ È É È Å Ì Ì È È È È Ì Ì É È ÉȆÊƠȈÌ ƴÊ ŠÊ ŨƢȈƷ ƢÊ ȈÊƦÌǻÈȋ¦ È Ì ÈDzČ ǯÉ ÉȆǘÊ ǟÉ¢ È È ƢǷÈ È Ì ÈǷÊ ƾÈ Èǫ kepunyaanku" È ϡϼγ "Bumi itu kepunyaanku Ņ ƨÊ ÈƦºÌǫ°É έΪϨϤγΎ̯ ȄÈǴdan ǟÈ ǽÊÈǀÊÈǿlangitpun Ę ÊÂÈÊ Dzď ǯÉÊ ϲϫ È ȆΕΰΠόϣ ÊƨċÊǼ(Al-Fatawa Ê Ê Ê ǼLJ ƢÈȈƷÈ ÀÈ Al-Haditsiyah, ƢǯÈ ňƢȈƷÈ¢ ǺǷ ňƢhal. ȈƷÈ¢ 271). ƾÌ ǬÈ ºÈǧƾdz¦Ŗċ ¢ ǺÌ ǷȀÈ ÊŪƢǧ ¾ƢÊ ÈƬǬÌdzÈŪ¦ ¦Ì ǺÈ ľ ǷÊ ¦°ƢÅȆÈƯÈǠƨÈ¢ ċǷǼÈÈDzÉŪ¦ Ì Ì Êƥ ®Ƣ Ì ǸÈ ǯDzÌÈ È¢ƻÈ ƾÊ®ÈȈÌƷÈȆÊÌȂċÌǷʺƬƾdz¦È ÌÈǫDzÈÊDzÈÈÊƟÈȏċƦºÈǫ®È ǺÌÈńǷÈÌÈ Ê¤ ɨȂÈ ǟċ ÌÇ ÂÈ ƨÉÊ ƴċ ÉūƢ É ÈÌ È Ê Ê Ê Ê Ê Ȇ ǐȈ Ǹ ǫ ƪ Ţ °Ȃ Ƭ Lj Ƿ Dz LJ ǂ dz¦ Ǻ Ƿ ƾ Ʒ¦  Dz ǯ È Tentu ia akan terus kafir, ÉÊƥ ƢÊ ȀǨLjdan Č orang Č Dajjal ÌǷÊȋǂÌƦºȈ¨ÊƻÉƾbahwa Ê ȈLjberfatwa ȺÈƦǯÌ È¢ ƲÊ itu Ǧ dzƢÊƥÈ ¦Ê ÈƾÉǾÈ ǼÌǟÈ ƴÈÈ ÉūƢ ƾÈ ǿƢ Ìberfatwa ÈÌ ǿƢƢÈǻÈ¢ÈůÉ ÉǺÌ ǷÊ ǂÉberani È ÈůÉ È È Č dz¦ ɨbegitu, akan tetapi kami orangÌ ċ Ahmadiyah Êƅ¦ ÃÆȂÌ LJÈÊ ÈŖÈtidak Ê ƦƳ ľÊ ÊdžȈÌÊÈdz karena perkataan Syekh ¦ƨÇ ǟÈ έΪϏ ¿ċÊƾǬÈ ºÈƬǸÉ Ìdz¦ ǽÊitu ƾÊ ȀÌ ǟÈ keluar ¿É ®Ƣ LJÊdari °É -ϩÈmulut ƾÌ ÊƦÌÊƥÈ Ǯ ǼÌϩǷ¦ÈÉŚǨÌǰċƬdz¦ waliyullah ƢǷÈÂÈ ǂÈǨÊ ǯÉ È seorang É ǬÈ ºÈƫ ÊǶÈέΪϏ Ê Ê Abul-Ghaits namanya. ǂɺȈÌǣÈ ƨÊċƦÈŪ¦ Ì ľÊ ƢǷÈ Ç DŽƴÊ ǠǷ Ǻǟ ÅȐƅ¦ǔ ©¦ È Ì É Ì È ÊÌ Èǧ ƨƾÈ Ʒ¦ÂÈ Æ¨DŽÈƴǠÌÊǷÉ ÉǾǼÌǟÈ °È ƾÈ Ǐ È ƢǷÈ ȆƟƢÈũÈ Syekh Ƣ Ǹ Lj dz¦  Ȇ Ǔ °È ¢ µ °È ȋ Pada suatu hari Hadhrat Abdul Qadir ċ É Ì ÌƢÈǧ Jailani bersabda: È È Ì ϡϼγ ϲϫ έΪϨϤγΎ̯É ΕΰΠόϣ Ê ǿ ȆǷÊ ƾÈǫ Ê Ê Ê ƨÊ ÈƦºƬºÌǫdz¦°É DzȄÊ ÊƟÈǴÈȏǟÈ ®ǽÊ ǀń ĘǯÌÊÂÈ¢ DzďƾÊ ȈÌǯÉƷÊ Ȃċ ¾ƢÊ ÈƬǬÊ Ìdz¦ ǺÈ ǷÊ ¦°ƢÅ ÈƯÈ¢ DzÉ ǸÈŅ Ì ƥ ®Ƣ Ì Èǧ Ì ƾÈ dz¦ÂÈ ƨƴċ ÉūƢ È ÈÈʤ ɨȂÈ ǟċ É ȀÈ ŪƢ Ì Ê “Kakiku Dzƻleher ® ȆÊ Ƿsetiap ƾǫ È¢DzƲċƦʺÈǫƴwali” ǺÌūƢ ǷÊ Ê Ê ȈÌLjċ dzƢÊƥ ¦Ê ini Ǧ ƾÈ ǟÈÌ ȋdiƨÈ̦ċǼatas ¨ÊÌ ƾÈ ǿƢ ÈŪ¦ ÈÈ ÈůÈÉ ÈǺÌ Ƿ ǂÉȺÈƦÈǯÌhal. È ÈůÉ È270). ÉÌÈ ƥ ƢȀÈ ǨÈ LjČ dz¦ ɨƾÈ ǿƢ (Al-Fatawa Al-Haditsiyah, Ê έΪϏ ϩ¦ έΪϏ ÉǾǼÌǷ ǂƺȈÌϩƻȦ ƢÈǻÈ¢ Ê Ê Ç Ê ¿ċÊƾǬÈ ºÈƬǸÉ Ìdz¦ ǽÊ ƾÊ ȀÌ ǟÈ ¿É ®Ƣ È ǼÌǷÊ ÉŚǨÌǰċƬdz¦ ƢǷÈÂÈ ǂÈǨǯÉ 393 É ǬÈ ºÈƫ ǶÈ LJ°É - ƨǟÈ ƾÌ ÊƦÊƥ Ǯ Ç DŽƴÊ ǠǷ Ǻǟ ÅȐǔ Ê Ê ©¦ È Ì É Ì È Ì Èǧ ƨƾÈ Ʒ¦ÂÈ Æ¨DŽÈƴǠÌ ǷÉ ÉǾǼÌǟÈ °È ƾÈ Ǐ È ƢǷÈ ϲϫ έΪϨϤγΎ̯ ΕΰΠόϣ ϡϼγ
È É È Å É È È Ê Ê Ê Ê Ê Ê Ç Ê É È ¨ċ ƾ Ǹ dz ¦ ǽ ǀ ǿ ¨ ƾ Ǵ º Ʀ dz ¦ Ǻ Ƿ ƨ Ǵ ȇ DŽ Ƿ Ȅ Ǵ ǟ Ȇ Ǭ dz ¢ À ¢ ¾Ƣ ū¦ Ì Ì É Ì Ì ÈºÌƥ ǂÇÈǰÌ LJ ÈƨÊ ƥȂÈ ǫ ľÈÊÈ ©Ƣ ȄÈǴǟÈ ȄǬÅ ǴÌ ǷÉ ƾÈ ƳÊÂÉ ’ǽƾÈ LjÈ ƳÈ Àċ ÉʤÂÈÌ (¦ǀÈ ÈǯÈ ) Èś É ÈÈ ǷÈ ¦ƾÅ Ǹċ ÈŰÉ ÀÈċ ʤ Ì È È È È Ê ŠÊ ŨƢȈƷ ƢÊ ȈÊƦÌǻÈȋ¦Ì DzČ ǯÉ ȆǘÊ ǟÉÇ¢ Penjelasan Ahmadiyah ȆÊƠȈƴ ŅÈǴÈǯÊÈÈ ÈǮ ǂȇÉ ±Ê ƢÈǼÈŬ¦ ¢Ê ƾÌLjÈǫÈÂÈǨÌ ºÈǻ©ÊȆÂÌďǂȈċǿÈdz¦ ǺÈÈ ǷÊ Ì¿ȂÌ ǯÈ __________________________________________________________________________________________ Ì ÉǾǼÌǷÊÈ ƪ Ì Ê Ì ÊľÊÊ ȆÊǠÊǷ ÀÈ ƢǯÈ ÊňƢÊÊ ȈƷÈÊ¢ ǺǷ ňƢ Ê Ì Ê¢ ǺÌ ǷÈ Ê ÊēƷÈÊ DzÈȈǽÊƷÈ Ì ÌƾǿÊÈ ¢ÈdzÂƾÂÌ ǬÈǾʺÈǧÊdzƢŖċ È È È Ì Ç È Ê ƨ ǫ Ȃ Lj Ǵ dz Ƣ Ȁ Lj Ǩ º ǻ ƨ ǰ Ǵ Ǹ dz ¦ Ƥ ǾÊ ÊƦǴ̺Èǫ ÃȂÈ LJÊƨċǼƢÈŪ¦ ǸȈ Ǵ LJ ¨ ǂ º ƥ ¤ ± ǂ Ǥ Ƿ ǾȈ ǧ Ǫ Ʀ º ȇ Ń ŕ ǷÈÂÈǼLJÉǽÊ ƾÊ ƢLjÈÈȈƷÈ È È ċ Ì È Č È É Ì É È Ì Ì È Èŝ Éƅ¦yang ÉǽÈȐÈƬºÌƥ¦ada di Ì É È È È È Ì È Å È È È Tatkala beliau bersabda semua Wali Allah Ç Ê Ê Ê Ê ǸÊ Èǫ ƪŢÌÈ °Ȃbegitu, Ê Ȇ ǐȈ Ƭ Lj Ƿ Dz LJ ǂ dz¦ Ǻ Ƿ ƾ Ʒ¦  Dz ǯ ÊÊ Ã ČÊ LjÌţÈ ÈƬdz’ǾƢÈƬȀƳÈmenjawab ºȈÌÂÈÈǴÌǟ±È ÀǞċÉ È¢ǔ atas muka bumi ǂÊ ƳÈ dz¦ǺÈ¿ÉǰÉƾÉtelah ś ƢÈȈČºÌǻƾČÉdz¦ ǺÈ ǷÊ ǪÈ Ʀ̺Èȇ ÌŃÈÂÈ Ì Êƥ ²Ƣċ ÈÆ ǂÈȇɺȈÌÌǣÈǽƾÈǾÊÈȈÊƥ perkataan ÉÉ ȂÈǠǿÈÈƬÌLjÌƘÈÈǧÈȇ ƞÆ ȈÌNjÈ Èitu. Ì ȋƢ È Ǽini Ê Ê Ê džȈÌÈdz Ê ÃȂÈǧLJ°Â ŖƨÊǼƦÌLJƳÈ ¨ľ ÊƤȇÊƥǂÊɯǬƅ¦ ǷʦÂÈ ƅƢ njÈ ǟÈÈ ňƢÊ ÈťÈ ǺÌ Ƿ ¦ȂÅini ǸÉ ÊǠÌǘÉƫÂÈ ia akan ǾÊÊƥ ¾¡ ŕċ ƷÈ ƾȈ ŴÌÈ ’Ǿtentu Æ Ahmad ÈÊǠÈƦǼÌdzDahlan ÉǮ ÈÊ ÈÈ È Å È È ÈǂÈperkataan ÉǾ¢ ǔ Kalau É Ê ÈȂÌdz¦ÉǟÈmembaca ƨƦŪ¦ ľÊ ƢǷ Ê sombong ƅ¦ ǂɺȈÌǣÈseorang Ê ƾǸJailani ǺƳȂǻ® ŐȈƳ menjawab bahwa ¨ċ ƾÈ ǴÌ ºÈƦÌdz¦ ǺÈ ċǷÊÈÌ ƨÇ ÈǴȇDŽÊ ǷÈ ȄÈyang ÌÉ dz¦ ǽÊ ǀÊ ǿÈ ¨Êitu Ì dan pendusta, É Èū¦ ÈǴǟÈ ȆÈ ǬÌdzÉ¢ ÀÌ È¢ ¾Ƣ apalagi kalau Ahmad Dahlan mendengar perkataan Ê Ê Ê Ê µ °ÈÊÌǷȋÈǟÉÌ¢Ƣ¦ÈƾǧÅ Ǹċ ÈŰÉ Àċ ʤ Hadhrat Ismail ȄÈǴǟÈ ȄǬÅ ǴÌ ǷÉ ƾÈ ƳÂÉ ’ǽƾÈ LjÈ ƳÈ Àċ ʤÂÈ (Ȇ¦ǀÈÊȆƠȈǯÈƴƟƢÊ)Èũ ƨǻȆÈȋ¦ ƥȂÌǓ ÈśÉ ƢºÈƢƥȈƷǸǂÇÈ ǰLjÌċ ƢÊLJÈdz¦Âdarah Éǫ DzČ°Èľ É©Ƣ Ì ¢ÊǯÉ dan Ê È È Ȉ Ʀ Ȇ ǘ Al-Hadhrami tentu ia akan berfatwa bahwa Ì ÈŠÊÈ ÌŨnaik È È ÈÊ Ê Ê È Ì akan Ê Ç Ê Ê Ê Ê Ņ  Dz ǯ ƨ Ʀ º ǫ ° Ȅ Ǵ ǟ ǽ ǀ ǿ Ȇ Ƿ ƾ ǫ perkataan ituÊ dariÊ setan. Hadhrat Ismail Al-Hadhrami È È ¿ȂÊÌǼǯÈLJ ƢȈƷÈ¢ Ǻberkata: ÌÌȈÉƷÈÈǴǯ¢È Ǻ¢È ǷƾÌÂÈǫÂÈňƢ ÌÀÈďƢǯÉÈǾÉ ǼÌǷňƢÈÊƪ È©ÂÌǂċ¢dz¦È ÈƾÌǺÈǬÈ ǷºÈǧ Ŗċ ƨċǼÈŪ¦ Ì ľ ȆǂȇÉ ±ÊǠĘƢǷÈÈǼÈŬ¦ Ì Ì È È Ê Ê ÈȈƷÈ Ì È É È Ì Ì ǷÈ ÊǾÊƦǴ̺Èǫ ÃȂLJÊ ƢǸȈÊǴLJ ¨ÇÊǂºƥʤʱǂÊ ǤÌ ǷƨÈ ċǼÈŪ¦ ÊǾȈÌ Êǧ DzǪƻÈƦºȇ®È ŃÈ ȆŕǷċƾÈƷÈǫ DzǽÊ ƾÊċƦºÊÈǫdzÂÂǺÇÌ ǷÈǾÊÊÊdzƢǷ ǽÊ ƾÊ LjŝÊ ƅ¦ ǽÈȐÈƬºƥʦ ÌÌÈ ǷÈÌ DzÊ LJÉ ǂČÈdz¦ ÈǺÈ ǷÈ ƾÈ Ʒ¦ÂÈÈ ÈDzČ ǯÉ È È É É Ì È Å ÈȆǐȈ È Ì ǸÈÉǫ ƪ ÈÈ ŢÌÈ °Ȃ ÆÈÈÉƬLj “Siapa yang mencium kakiku iaƢÊǠÈǻÈ¢Ƭakan Ê ǂÊ ƳÈ ¿É ƾÉ ÌţÈ ’ǾÈƬƳÈƅ¦ LjÌ ÈȇȈÈdzƞÆ ȈÌmasuk NjÈ ƢÈȈºÌǻƾČ dz¦Surga” ǺÈ ǷÊ ǪÈ Ʀ̺Èȇ ÌŃÈÂÈ Àċ È¢ȂLJǂÉǾÊȺǼÌȈÌǷǣÈÊŖÊǂÆǾÊƦºƳÊȈÌƥƻÈś ÊÂÌ±È Ã Ê Èdž É Ì ȋƢÌ ƥ ²Ƣċ ľ È Ǽdz¦ (Al-Fatawa Ì Ì Al-Haditsiyah, hal. 271). È Ê Ê Ê Ê ¿®ƢǂÊ ǬǬÈÌdzºÈ¦ƫ ǾǶǔÈLJÊ°ǧ°Â -ƨǼLJƨÇ ǟ¨ǂƾÌnjÊƦÈÊƥǟǮňƢǼÌÊǷÊÈťÈŚǺǨÌ ǾÊÊƥ ¾¡ Æ ¿ċÊŕƾċǬÈƷȺÈƬǸÉ ƾȈ ÈÌÉÈ È ľÅÊÈ ÈƢǷÈÈÈ È È È É Ì ǷÊǰ¦ċƬȂÅdz¦ŴÌÈƢǷÈ’ÂÈǾǸÉǂÈÊǠǨÌǘǯÉ ÉƫÂÈ ÉÌdz¦ ÊǠǽÈƦƾÌdz¦ÂȀÈÌ ǟÈƤȇ ƅ¦ ÉÊ É É ǂÈɺȈÌǣÈ ÉÈƨÊÈċƦÈŪ¦ Mendengar mulai Ç ÌdzDŽ¦perkataan ÊǷ ÂÈȄƨÈǴDŽǟƴÊ ȆǠǷǬmurid-muridnya Ê ƾ©¦ Ê ǀÊǠÌǿǷÉ Ê¨ÊǺÌƾÈǟÈǴÌ ºƦÅȐ ÊÈǧ ƨÆǨbeliau, ƴ ǔ ƾ Ʒ¦ Ê ¨ċ Ǹ ǽ dz ¦ Ǻ Ƿ Ǵ ȇ DŽ ū¦ Ì Ì ƢǷÈ ÉƾÈ Ǐ Ì È Ì°ÈÉÊȋÌdzÉǾ¢ÌƢǼÌÈǧÀǟÈÌ È¢ °È¾Ƣ È È È ȆƟƢÈũÈ ÈÉ ƢǸÈÈLjċ dz¦ÂÈ ȆÈǓÊÈ°ÈÌ ¢È µ mencium kakinya.É È É Ì ÊƠȈƴÊÊέΪϨϤγΎ̯ Ê ǟÉÌ ¢ Ê Å¨ƢȈƷ ƢÊ ÊȈÊÊƦΕΰΠόϣ ϲϫ Ȇ Š ǻ ȋ¦ Dz ǯ È Ì Ê É Ì Č È ÊÂÈ Dzď ǯÉ ƨÈƦºÌǫ°ÉÊ ȄÈÊÈÈǴǟÈ ǽÈǀǿÈÊ ȆǷƾÈ ÈǫȆÈ ǘϡϼγ Ņ Ę Ê Ê Ê Kalau¾ƢƬǬAhmad sana Êƥ ®Ƣ È¢ ÊƾȈȈƷÈ ƾŖċ dz¦ǼÂÈLJƨÊ ƴ ūƢ ȀÈ ÊŪƢ ǸÈǯǯÌ ňƢ Ʒ¢ȂċÌ ºǺƬberada dz¦ǷÂDzÊ ƟňƢ Ìdz¦ ǺľÈ ÊǷ Ȇ¦°ƢÅÊǠÈƯǷÈ¢ ÀDzÉDahlan Ì ¢tentu Ì Èǧia akan ċȈƷÈ ÈȏÊ ®ÈȈƷÈńÈ¢ ʤƾdiɨǬȂȺÈǧǟċ Ê ÈǼŪ¦ Ì É Ì É Ê ƨċ Ƣ Ƣ Ǻ Ƿ Ì Ê È È Ì È menggelengkan sambil berkata: Ì Ì Ì È kepalanya È È È È È È Ì É Ì È ƨ ċ Ǽ Ū¦ Dz ƻ ® Ȇ Ƿ ƾ ǫ Dz Ʀ º ǫ Ǻ Ƿ Ì ċ Ê Ê ȈÌLjċ Ê dzƢÊƥ È ¦ÊÈƾÈ ǟÈÌ ÈȋÌ¦È ¨ÊÈƾÈ ǿƢ ůÉLJÈ ǂÈǺÌdz¦ÈǷÊǺÈǂÉǷʺÈƦǯÌÌƾÇ ÈÈ¢Ʒ¦ ƲÊÂƴÈ DzÉūƢ ÌǯÊƥ ƢÊ ȀÈ ǨÈ LjČ dz¦ ɨƾÈ ǿƢ Ê È È È ÈůÉ Ê ȆǦǐȈ ǸÈǫ ƪ Ţ °Ȃ Ƭ Lj Ƿ Dz È Ê È Ì Æ ÉǾÉǼÌÌǷ ÈǂƺȈÌƻÈ É ƢČÈǻÈ¢ È ÈČÉ ÊέΪϏ ÊÊÊϩdž¦ȈÌÈdz Ê Ê ÊέΪϏ ƦÌƳÈƨÇ ǟľdarinya.” ƅ¦ à ȂÊÈ°LJϩÊ Â¦-Ŗbaik lebih Ê ¿ċÊƾǬÈ ºÈƬǸÉ Ìdz¦ ǽÊ ƾÊ ȀÌ ǟÈ “Saya ƾ ¿É ®Ƣ Ǭ º ƫ Ƕ LJ Ì È È È ǼÌǷ ÉŚǨÌǰċƬdz¦ ƢǷÈÂÈ ǂÈǨǯÉ É È É È ƦƥÈ Ǯ Ê ǂºȈǣÈ ƨÊ ċƦŪ¦ Ì ľÊÊ Dajjal Ç DŽƴÊ ǠǷƅ¦ ©¦ ǔ ÂƢÈǷÈ Æ¨DŽÈƴÊ ǠÌ ǷÉ ÉǾkepada ǼÌǟÈ °È ƾÈ Ǐ Lalu, menjatuhkan Ì ÈǧÈ Æ¨ƾÈ Ʒ¦ È Ì É ǺÌ ǟÈ É ÌÅȐfatwa È ƢǷÈ beliau. Pendek Ê Ê kata, Ahmad Dahlan terkejut mendengar satu ȆƟƢέΪϨϤγΎ̯ ȆǓ°ÈÌ ¢ µ °ÈÌ ȋϡϼγ ÌƢÈǧ perkataan Hadhrat ÈũÈ É ƢǸÈ Ljċ dz¦ÂÈ ΕΰΠόϣ É ϲϫ a.s. Ahmad , karena ia belum mengetahui perkataan para Wali Allah ÊȄȂċÈǴºƬǟdz¦ ǽÊDzÊǀÊÊƟǿÈȏ®ȆǷńÊÈƾÈkitab-kitab ÊÌketeranganÊ ÈƬǬÊ Ìdz¦ ǺǷÊ ia¦°ƢŅ Êƥ ®Ƣ ÊÈ DzDzďǸÈǯÉǯÌ ƨÊÈ¢ÈƦºƾÌÊǫ°ÉȈÌƷmembaca Ì dan Èǧ yang lain.¾ƢKalau Ì ƾdz¦ÂÈ ƨÊ ƴċ ÉūƢ É ȀÈ ŪƢ È Ê¤ÈǫɨȂÈ ǟċ ÌÈ È ÅĘÈƯÈ¢Âpernah É keterangan mereka hidup tentu ia Ê Tarikh Ê Ê ȈLjatau Ǧ dzƢÊƥ ¦ÊƨÈ ċǼƾÈŪ¦ ǟÈÌ ȋDzÈ̦ ƻÈ¨Ê ƾ®È ǿƢ ȀÈ ǨÈ LjČ dz¦ ɨƾÈ ǿƢ Ìmembaca Ì Êƥ ƢÊ mereka ÈȆÈůǷÉ ƾÈǺÈǫÌ ǷDzÈ ċǂƦɺÈǫºÈƦǯÌǺÌÈ¢Ƿmereka È ÈůÉ ganjil ÈƲÊ ƴÈ ÉūƢ akan mendapatkanÌ ċperkataan-perkataan yang lebih Ê ºȈƻ Ƣa.s. daripada perkataan Hadhrat έΪϏ Ahmad ¦ ÉǾϩǼ̦Ƿ ǂέΪϏ Æ Ì È ÈǻÈ¢ϩitu. Ê Ê Ê Ç ¿ċÊƾǬÈ ºÈƬǸÉ Ìdz¦ ǽÊ ƾÊ ȀÌ ǟÈ ¿É ®Ƣ È ǼÌǷÊ ÉŚǨÌǰċƬdz¦ ƢǷÈÂÈ ǂÈǨǯÉ É ǬÈ ºÈƫ ǶÈ LJ°É - ƨǟÈ ƾÌ ÊƦÊƥ Ǯ Ç DŽƴÊ ǠǷ Ǻǟkafir, Ê Â Æ¨DŽƴÊ kafir Teruslah mengatakan hal ©¦ ǠÌ ǷÉ ÉǾǼÌǟÈdarimu °È ƾÈ Ǐ Ƣbukanlah ǷÈ Æ¨ƾÈ Ʒ¦ ÅȐǔ Ì Èǧperkataan È Ì È È È É Ì È yang baru. Ini sudah merupakan kebiasaan sejak dulu. ϲϫ έΪϨϤγΎ̯ ΕΰΠόϣ ϡϼγ Ê Ê ÊŪƢ Ê Pada dari È¢ ƾÊ ȈÌƷÊ ȂċÌ ºƬdz¦menyatakan ƨÊ ƴċ ÉūƢ ¾ƢÈƬǬÌdzakhirnya, ¦ ǺÈ Ƿ ¦°ƢÅ ÈƯÈ¢ DzÉ ǸÈ ǯÌ saya DzÊ ÊƟÈȏ®È ńÈ Ê¤ ɨȂÈ ǟċ Ì Êƥ ®Ƣ Ì Èǧ Ì ƾdz¦ÂÈbahwa É ȀÈmakna a.s. hanya perkataan tersembunyinya para Nabi di dalam baju beliau Ê ǯÌ È¢ ƲÊ ƴūƢ Ê ȈÌLjċ dzƢÊƥ ¦Ê ƾÈ ǟÈÌ ȋ̦ ¨Ê ƾÈ ǿƢ ÊÊ È ÈůÉ ǺÌ Ƿa.s.ǂɺÈƦitu È ÈůÉ melaksanakan pekerjaan mempunyai satu Ǧ arti saja, yaitu beliau È ÉÌ ƥ ƢȀÈ ǨÈ LjČ dz¦ ɨƾÈ ǿƢ para Nabi dan apa-apa yang berlaku έΪϏtelah ϩ¦ έΪϏ ϩ¦ bagi para Nabi itu, berlaku ǺƳȂǻ® ŐȈƳ
pula bagi beliau.
Arti ini jelas dan nyata bagi setiap orang yang jujur!
394
È ÌÈ È Ì Êƅ¦ ǂºȈǣÈ ƨÊ ċƦŪ¦ Ê É Ì ÈÌ ľ ƢǷÈ Berbagai Macam Persoalan ȆÊƟƢÈũÈ É ƢǸÈ Ljċ dz¦Bab ÂÈ ȆǓÊEnam: °ÈÌ ¢ µ __________________________________________________________________________________________ É °ÈÌ ȋÌƢÈǧ ÊÊ Ņ Ę ÊÂÈ Dzď ǯÉ ƨÊ ÈƦºÌǫ°É ȄÈǴǟÈ ǽǀǿÈ ȆǷÊ ƾÈ Èǫ 11. TENTANG MU’JIZAT NABI MUHAMMADS.a.w. ƨÈ ċǼÈŪ¦ Ì DzÈ ƻÈ ®È ȆǷÊ ƾÈ Èǫ DzÈ ċƦºÈǫ ǺÌ ǷÈ Ê ºȈƻ ƢÈǻÈ¢ Ì È bahwa Ahmadiyah beri’tikad ÉǾǼÌǷ ǂÆlagi Ahmad Dahlan menulis Ê Ȁǟ ¿Nabi Ê ǰċƬdz¦ ƢǷ ǂǨÊ ǯÉ Ê° - ƨÇ ǟƾÌ ÊƦÊƥ Ǯ Ê ǨÌ S.a.w. ¿ċÊƾǬÈ ºÈƬǸÉ Ìdz¦ ǽÊ ƾkita, bahwa junjungan É ǬÈ ºÈƫ ǶÈ LJMuhammad È È ǼÌǷ ÉŚdemikian: Ì È É ®Ƣ ÈÈ È É Ê Ç©¦DŽƴÊ ǠǷ Ǻǟ ÅȐǔ Ê È Ì É Ì È Ì Èǧ ƨƾÈ Ʒ¦ÂÈ Æ¨DŽÈƴǠÌ ǷÉ ÉǾǼÌǟÈ °È ƾÈ Ǐ È ƢǷÈ “Tiada keluar darinya (Muhammad) satuϡϼγ mu’jizat pun, apalagi ϲϫ έΪϨϤγΎ̯ ΕΰΠόϣ ÊÌ Èǧ ńÈ Ê¤ ɨȂbanyak” ǟċ ƨÊ ƴċ ÉūƢ ¾ƢÊ ÈƬǬÊ Ìdz¦ ǺÈ ǷÊ ¦°ƢÅ ÈƯÈ¢ mu’jizat-mu’jizat DzÉ ǸÈ ǯÌ È¢ ƾÊ ȈÌƷÊ ȂċÌ ºƬdz¦ DzÊ ÊƟÈȏ®Èyang Ì Êƥ ®Ƣ Ì ƾdz¦ÂÈ47). É ȀÈ ŪƢ (Musang � � Berbulu Ayam,È hal. Ê ȈÌLjċ �dzƢ� دÊ� Ǧ ƥ ¦Ê�� ��ƾÈ��ǟÈÌ ȋ ا� �ر̦ ¨Êس ƾÈ ǿƢ ǺÌ ǷÊ حǂɺÈƦ روǯÌ مÈ¢� �د ƲÊ ƴÈ ÉūƢ Ì Êƥ ƢÊ ȀÈ ǨÈ LjČ dz¦ ɨƾÈ ǿƢ È ÈůÉ� ا È ÈůÉ � ���� � Kami jawab: � �ϩ � �م έΪϏ��� � ϩ�¦ έΪϏ ¦� ����� �
Ini pun satu � kedustaan Ahmad Dahlan lagi, tidak ada a.s. � � ���� � , rupanya Ahmad perkataan itu dalam ���kitab-kitab – ��م ان ���ارHadhrat �د �� �ا-مAhmad -ح-أ Dahlan tidak merasa malu sedikit pun juga kalau mengada-adakan kedustaan. � � �
� � � � � � �ر�– ���د� و�ر � � � �� �ف � ��د ا �� �م در � � � Sebaliknya Hadhrat � Ahmad ‘alaihis salãm� � kerap kali menulis � ��� � د� � و����د� ا�ق �� �� ا� و � ۔۔۔ ف � � � dalam kitabnya bahwa mu’jizat Nabi Muhammad ‘alaihi � � � � � shallallãhu � � � � � � � wa sallam tidak disebutkan � درdalam kitab ���و � و �� �دterhingga � � �و banyaknya, ��telah � و � �� ��ر beliau, Haqiqatul-Wahyi:
� � ا�م �ات ��ر
“Islam adalah lautan mu’jizat” (Titimmah Haqiqatul-Wahyi, hal. 36).
Pendek kata, pembaca yang mulia! Saudara-saudara telah membaca tuduhan-tuduhan yang dilontarkan Ahmad Dahlan kepada Ahmadiyah dan tuan-tuan telah membaca pula jawaban kami berkenaan dengan tuduhan-tuduhan itu. Saudara-saudara dapat mengetahui dengan mudah bahwa musuh-musuh Ahmadiyah tidak takut kepada Allah sedikit pun juga dan tidak mau berlaku adil kepada orang yang dianggapnya salah dan tidak suka memberikan kepada manusia keterangan-keterangan yang dapat menarik kepada kebenaran, bahkan inginnya menindas saja. Mungkinkah manusia mendapatkan petunjuk dengan cara ditindas? Ingatlah saudarasaudara bahwa pedang tidak dapat menimbulkan keimanan di hati manusia, pedang dapat menjadikan manusia itu munafiq. Ahmadiyah mempunyai keterangan-keterangan yang nyata
395
È È Æ ÈÌ ÉÈ ÉÈ È È ÊÌ ŖDzÊ ƦƻƳ® ľȆÊ ǷÊdž Êƅ¦ ÃƨÈȂċǼLJŪ¦ È È È ÌÈÈ È ÈƾÈ ÈǫȈÌÈdzDzÈ ċƦºÈǫ ǺÌ ǷÈ Ê ǂºȈǣÈ ƨÊ ċƦŪ¦ ÊÊ Penjelasan Ahmadiyah ƅ¦ __________________________________________________________________________________________ É Ì ÈÌ ľÉǾǼÌƢǷǷÈ ǂƺȈÌƻÈ ƢÈǻÈ¢ Ê Ê Ê Ê Ê ƨÇ ǟ°ÈƾȋÊƦÊƥÌƢÈǧǮ ¿ċÊƾǬÈ ºÈƬǸÉ Ìdz¦ ǽȆÊ ƾÊÊƟƢȀÌÈũǟÈ ¿É Ƣ®Ƣ É ǸÈǬÈLjċºÈƫ dz¦ǶÈÂÈLJȆ°É Ǔ-°ÈÌ ¢ µ É È Ì È ǼÌǷ ÉŚǨÌǰċƬdz¦ ƢǷÈÂÈ ǂÈǨǯÉ dan benar dan Ç Ahmadiyah bahwa pengaruh keteranganÊ yakin ÊÂÈ©¦Dzď DŽÈǯÉƴÊlebih ƨÊǠÌÈƦǷɺÌǫ°É ǺÌȄǟÈ Èbesar ǴǟÈÅȐǽÊǔ ȆƾÈ Ʒ¦ ǷÊ ƾÈÂÈÈǫ ƨDŽÈƴÊ ǠÌ ǷÉpedang. ƢǷÈ ÌǀÈǧǿÈ Æ¨daripada Ęjauh ÉǾǼÌǟÈ °È ƾÈ Ǐ È Hadhrat keterangan ituŅ Imam ArÊ Razi pun menulis: ƨċǼϲϫ ƻÈ ®È ȆǷƾÈ Èǫ DzÈΕΰΠόϣ Ì DzÈ έΪϨϤγΎ̯ ċƦºÈǫ ǺÌ ǷÈ ϡϼγ È ÈŪ¦ Ê Ì Êƥ ®ƢȀÊŪƢ ʾƢÈƬǬÊ Ìdz¦ ǺǷÊ ¦°ƢÈƯÈ¢ DzǸǯÌ È¢ ÊƾÊ ȈƷÊ ȂċºƬdz¦ DzÊ ÊƟÈȏ®È ńÈ Ê¤ ɨȂǟċ É È Ì Èǧ È Å É È ÉǾǼÌǷ ÌǂƺȈÌƻÌÈ ƢÈǻÈ¢ È Ì ƾdz¦ÂÈ ƨƴċ ÉūƢ Ê Ê ǿƢÊůÊÉ ǺǷÊdengan Ê ȈÌLjċ dzƢÊƥ musuh “Menentang keterangan ǿƢ ÊÈ¢ǰƲċƬÊdz¦ƴÈ ƢÉǷūƢ Ì ÊƥǂǨ ƢÊÊ ǯÉȀÈ ǨÈ LjČ dz¦ ɨƾÈ dan ÈƾÌ ƦÈƥ Ǯ È ÈůÉ Ì ǼÌǷÊǂÉÉŚºÈƦǯÌǨÌ ¿ċÊƾǬÈ ºÈƬǸÉ Ìdz¦ ǽÊ ƾÊ ȀÌ ǟÈ Ǧpara ¿É ®Ƣ ǬÈ ºÈƫ ǶÈ ¦LJÊ°ƾÉÈ ǟÈÌ ȋ-̦ ¨ƨÇƾÈǟÈIslam È É È È È tauhid jauh menyeru mereka dengan keterangan-keterangan έΪϏ Êϩ¦ ƨέΪϏ Ê ǠǷ ǾϩǼ̦ǟ °ƾǏpeperangan Ç DŽƴÊ ǠǷ Ǻǟ pengaruhnya lebih sempurna dengan ©¦ Ì Èǧ ƨƾÈ Ʒ¦ Ì É É È È È È ƢǷÈ È Ì É Ì È ÅȐǔ È DŽÈƴdaripada pedang” (At-Tafsirul-Kabir, Juz IV, hal. 507). ϲϫ έΪϨϤγΎ̯ ΕΰΠόϣ ϡϼγ Ê Ê Ì Êƥ ®ƢȀÊŪƢ Ê ȂċºƬdz¦ DzÊdalam Ê Ê É¨Ȃǟċ ¾ƢÊTelah ¦°ƢÅ ÈƯÈ¢ DzÉ ǸÈ ǯÌ È¢ ƾÊ ȈÌƷpula ÈƬǬÌdz¦ ǺÈ ǷÊdisebutkan É È Ì Èǧ Ì ƟÈȏ®È ńÈ ¤ Tafsir: È Ì ƾdz¦ÂÈ ƨƴċ ÉūƢ Ê Ê ȈÌLjċ dzƢÊƥ ¦Ê ƾÈ ǟÈÌ ȋ̦ ¨Ê ƾÈ ǿƢ Ǧ Ì Êƥ ƢÊ ȀÈ ǨÈ LjČ dz¦ ɨƾÈ ǿƢ È ÈůÉ ǺÌ Ƿ ǂɺÈƦǯÌ È¢ ƲÊ ƴÈ ÉūƢ È ÈůÉ “Menentang orang-orang bodohϩdengan keterangan-keterangan έΪϏ ϩ¦ έΪϏ ¦ lebih besar daripada menentang musuh dengan pedang” (Al-Futuhatul-Ilahiyah, Juz III, hal. 277 Lil-Jumal).
Oleh karena itulah, argumentsi Ahmadiyah tidak dapat dikalahkan, karena Ahmadiyah tetap berdiri di atas kebenaran dan ia selalu bersiap sedia untuk mempertahankan dan memajukan kebenaran dengan keterangan-keterangan dan argumentasi yang nyata wa lillãhil-hamdu. Maka, Ahmadiyah tidak gentar melihat serangan para musuh yang besar, apalagi serangan orang-orang seperti Ahmad Dahlan dan kawan-kawannya. Mereka itu adalah seperti laron yang menyerang lampu, lalu hangus terbakar dengan sendirinya. 12. TENTANG KELOMPOK “AHRAR” Kelompok ini menentang Ahmadiyah bukan karena ia cinta kepada Islam, bukan. Bahkan untuk mencari uang dan untuk mengadakan huru-hara di Negara (Pakistan) ini. 1) Sebelum Hindustan dibagi 2 (India dan Pakistan), maka di Hindustan ada 2 partai Politik yang besar, pertama: All India Conggres, yang kedua Liga Muslim. Partai yang kedua ini (Liga Muslim), didirikan untuk
396
Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan
__________________________________________________________________________________________
mempertahankan hak-hak kaum muslimin. Akan tetapi kelompok AHRAR malah berpihak kepada orang Hindu (masuk di All India Conggres) dan menentang Liga Muslim. Oleh karena itulah kelompok AHRAR dibenci oleh kaum muslimin. Kata Sayyid Abul-A’la Mau’ududi ketua JAMAAH ISLAMIY.
2) Tatkala Partai Liga Muslim hendak mendirikan negara Pakistan, menurut anjuran Syekh Muhammad Iqbal, maka kelompok AHRAR menentangnya. Ketua kelompok AHRAR Fadhlul Haq lebih dahulu berkata: “Negara AHRAR bukanlah Pakistan yang hendak didirikan oleh Liga Muslim. (Khuthabat AHRAR, hal. 99). 3) Katanya lagi: “AHRAR memandang Pakistan itu “Pelidistan”. (Tempat Kotor) (Khuthabat AHRAR, hal. 83).
4) Di kota Lahore ada sebuah masjid Syahid Ganj yang telah dirampas oleh orang Sikh (Benggali). Tatkala Liga Muslim hendak mengambil kembali masjid tersebut dari mereka, maka datanglah kelompok AHRAR untuk membela Sikh (Benggali) dan menentang Partai Liga Muslim, sehingga dikutuk oleh semua kaum muslimin. 5) Tatkala Pakistan telah didirikan, maka Ketua kelompok AHRAR masuk ke Pakistan untuk mengadakan kerusuhan dan huru-hara. Bagaimana orang-orang Islam di Pakistan menyebutkan mereka itu? Perhatikanlah kata Ketua mereka itu: “Tatkala kami masuk ke Pakistan, maka dari 4 penjuru negeri kami dengar orang-orang berkata:
اوہ �ار اوہ �ار
Pengkhianat! Pengkhianat! (Surat Kabar Izad, 26 Desember 1950, hal. 4).
6) Pakistan telah didirikan pada 14 Agustus 1947, maka Surat Kabar Harian “Zamindar” 20 September 1947, hal. 6) menyiarkan: “Dengan dukacita dikabarkan bahwa Kelompok AHRAR dan India Conggres sedang membusukkan nama Pakistan dan berusaha untuk
397
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
mengadakan huru hara di kalangan orang-orang Islam. Hendaklah semua orang Islam berjaga-jaga”.
7) Kaum Muslimin di Pakistan memberikan gelar kepada Muhammad Ali Jinnah dengan “Qaid A’zham” (Pemimpin Besar), akan tetapi Pemimpin Kelompok AHRAR “Mazhhar Ali” memberikan gelar kepadanya dengan “Kafir A’zham” (Report Mahkamah Punjab 1953, hal. 274).
Inilah sedikit keadaan Kelompok AHRAR yang dikatakan oleh Pengarang (Al-Qadiyaniyah) menentang Ahmadiyah dengan sungguhsungguh. Jadi, maksud Kelompok itu ialah mengadakan kerusuhan dan kekacauan dan kebinasaan di Pakistan dan mencari uang, selain itu tidak. Dan kalau kita perhatikan kitab (Al-Qadiyaniyah), maka kita akan dapat mengetahui pula bahwa pengarangnya anggota dari Kelompok AHRAR atau Kelompok MAU’UDUDI, karena ia pun membusuk-busukkan nama Pakistan dalam kitabnya, sedang ia sendiri duduk di bawah naungan Pemerintah Hindu India. 13. TENTANG KELOMPOK “JAMAAH ISLAMIY” Kelompok ini didirikan pada tahun 1941 M dan diketuai oleh Tuan Abul-A’la Mau’ududi. Apa sebab Kelompok ini didirikan? Bacalah keterangan Ketua dan Pemimpin Kelompok itu: 1) “Oleh karena tidak ada satu pun di antara PartaiPartai Islam yang bekerja menurut peraturan Islam”, kata Tuan Mau’ududi (Lihat Kitab Muslimani Our Siyasi Kasyamkasy, hal. 167). 2) “Semua Partai sesat …
Ê ċ ÊƠÈdzÂÉ¢ Ê ÊÊ Ê Ê Ê ¿ÈȂÌ ºÈȇ ǶÌ ÉŮÈ ǶȈ É ǸÈ ǟÈÌ ¢ ƪ È Ì ÈǘÊƦƸÈ Èǧ ǾƟƢǬÈ dzÂÈ ǶÌ đď°È ©ƢÈȇƖÊƥ ¦ÂǂÉǨÈ ǯÈ Ǻȇ È ǀdz¦ Ǯ É ǬÉǻ ȐÈ Èǧ ǶÌ ÉŮƢ Ê Ê Ê Ê Ê ¦ÂÅDŽÉǿÉ ȆǴLJÉ °ÉÂÈ ļƢÊ Èȇ¦È ¦ÂǀÉ Èţ¦ċ ÂÈ ¦ÂǂÉǨÈ ǯÈ ƢÈŠ Ƕċ È dz¯È ƢÅǻ±ÌÂÈ ƨǷƢÈ ÈȈǬÌdz¦ É ǼȀÈ ƳÈ ǶÌ ǿÉ£¦É DŽÈƳÈ Ǯ
“Mereka itu sudah mengafiri ayat-ayat Tuhan mereka, Jahannam itulah balasan mereka karena mereka kafir
398
Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan
__________________________________________________________________________________________
dan menjadikan ayat-ayat dan Rasul-rasul-Ku itu sebagai permainan” (Kitab Siyasi Kasyamkasy, Juz III, hal. 77).
Apa tujuan Kelompok Jamaah Islamiy itu?
1) Merampas kekuasaan dengan cara kekerasan. (Kitab Tafhimiyat, hal. 71).
2) Apabila sanggup, maka perlu juga menyerang Pemerintah yang bukan Islam di samping kita. (Risalah Hakikat Jihad).
3) Pemerintah Pakistan, Pemerintah Afganistan, Pemerintah Iran, Pemerintah Irak, Pemerintah Turki dan Pemerintah Mesir bukan saja Pemerintah Islam, bahkan kalau kita anjurkan supaya Pemerintah Islam didirikan, maka tidak ada balasannya dari Pemerintahpemerintah itu selain “Kita dibunuh atau diusir” kata Tuan Mau’ududi. (Kitab Siyasi Kasymakasy, Jilid III, hal. 106 -108). Pengarang Al-Qadiyaniyah yang memuji Pemerintah Afganistan perlu ingat fatwa Abul-A’la Mau’ududi yang dipujinya ini. Dan ini jugalah sebabnya utusan-utusan Ahmadiyah dibunuh oleh orang-orang Afganistan. 4) Tatkala Pakistan hendak didirikan, Kelompok Jamaah Islamiy ini sangat menentang, akan tetapi setelah Pakistan berdiri, mereka datang dan mulai membuat keributan “Tujuan kita ialah menukarkan semua anggota Kabinet, karena mereka tidak shaleh” kata Tuan Na’im Shiddiqi (Majalah Tarjumanul-Quran, tahun 32, No. 2, hal. 83).
5) Dan Surat Kabar Harian Jamaah Islamiy bernama “Tasnim” menulis, bahwa hendaknya Tuan Abul-A’la Mau’ududi menjadi Gubernur Jendral di Pakistan”.
Apa alasan untuk pekerjaan ini? Kami hendak mendirikan “Kerajaan Islam Sejati” atau “Kerajaan Tuhan” kata mereka. Tujuan dan cara kerja mereka ini sama benar dengan Darul-Islam di Indonesia. 399
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
ini?
Bagaimana pula sikap kaum Muslimin terhadap Kelompok 6) Syaikhul- Hindi, Maulana Hasan Ahmad Al-Madiniy (Diobandi) berkata: “Perkara-perkara yang dianjurkan oleh Jamaah Islamiy itu akan memecah belah kaum Muslimin dan akan membinasakan Islam dan dasardasarnya adalah merupakan kapak yang akan memotong akar-akar agama suci (Islam) (Istifta’ Dharuriy, hal. 9).
7) Maulana Musthafa Ridha Khan (Bhrelwi) dan Maulana Abul-Fadhal As-Sayyid Muhammad Afdhal Mufti DarulUlum di Bhrelwi berkata: “Pergerakan Tuan Mau’ududi ini merusak Islam dan mencerai-beraikan kaum Muslimin”. 8) Dalam (Istifta’ Dharuriy, hal. 40) itu juga disebutkan fatwa As-Sayyid Mahdi Hasan Shadr Mufti DarulUlum di (Deobandi) begini: “Janganlah hendaknya orang-orang Islam ikut dalam Perkara Gerakan Tuan Mau’ududi, karena Pergerakan itu adalah racun yang sangat berbahaya bagi mereka itu”.
14. MAU’UDUDI DAN BUKHARI Maulwi As-Sayyid Athaullah Al-Bukhari Ketua Kelompok AHRAR berkata: “Bahwa Sayyid Abul-A’la Mau’ududi seorang penakut, munafiq dan pendusta (lihat Surat Kabar Harian “Nawa-e Waqt” Lahore 6 Juli 1955). Sebaliknya Tuan Abul-A’la Mau’ududi barkata bahwa Kelompok AHRAR mencari nama saja dan hendak mengorbankan harta benda dan jiwa kaum muslimin untuk mencari keuntungan diri mereka sendiri. (Lihat surat kabar “Nawa-e Waqt” Lahore tadi). Para Ketua ini sama-sama dari keturunan As-Sayyid dan keduanya saling menuduh. Jadi, kalau orang-orang itu menentang Ahmadiyah juga, maka Ahmadiyah tidak boleh disalahkan karena pertentangan mereka itu. 400
Bab Enam: Berbagai Macam Persoalan
__________________________________________________________________________________________
Syekh Muhammad Iqbal yang memusuhi Ahmadiyah sendiri menulis “Di negeri Punjab India, teladan Islam yang tulen ternyata pada Jamaah yang dikatakan Al-Qadiyani�. Lihat Kitabnya (Mata Baidhair Umrani Nazhar). Kita minta kepada pengarang AlQadiyaniyah supaya memperhatikan keterangan kami ini. Pembaca yang dicintai!
Tuan-tuan telah membaca pernyataan-pernyataan dan tuduhan-tuduhan fihak yang memusuhi Ahmadiyah dan telah membaca pula jawabannya dari kami, sehingga tuan-tuan dapat mengetahui manakah yang benar dan manakah yang salah?
Oleh karena manusia bersifat salah dan silap, maka marilah kita berdoa kepada Allah Yang Maha Mengetahui: Ya Allah! Lindungilah kami dari kesesatan dan dari semua pengaruh setan. Pimpinlah kami sehingga kami menjadi hamba yang Engkau sukai dan yang mendapat rahmat Engkau yang abadi. Amin Tsumma Amin!
15. SERUAN HADHRAT IMAM JAMAAH AHMADIYAH Para pembaca yang mulia! Saudara-saudara telah mengetahui apakah Ahmadiyah itu, apakah tujuannya dan betapa berat pekerjaannya, maka pada akhirnya saya hendak menyebutkan seruan Sayyidina wa Maulana Hadhrat Amirul-Mulminin Mirza Basyiruddin Mahmud Ahmad, Khalifatul-Masih Tsanir.a., beliau bersabda: “Tuan-tuan dipersilakan datang dan hendaklah tuantuan bersedia bersama-sama memikul beban yang amat berat ini, yaitu beban kemajuan Islam. Memang di jalan ini perlu dikemukakan banyak pengorbanan, perlu kita mendahulukan keperluan agama Allah daripada keperluan diri kita sendiri, dan tentu kita akan mendengar pula banyak cerca dan caci-maki dan perasaan-perasaan kita pun akan tersinggung, akan tetapi mati di jalan Allah itulah yang akan memberikan kepada kita hidup yang sebenar-benarnya. Dengan tidak
401
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
menerima kematian, tidak mungkin seorang pun sampai ke istana Allah dan selama kita belum ridha menerima penderitaan berupa kematian itu Islam pun tidak bisa menang. Bangunlah! Bersiap sedialah! Dan ridhalah untuk minum piala maut. Mudah-mudahan dengan kematian kita bersama, Islam ini akan mendapatkan hidup semula dan agama yang dibawa oleh Penghulu semua Nabi, MuhammadS.a.w. menjadi subur dan segar kembali, dan dengan kematian kita, kita pun merasakan nikmat hidup abadi dari AllahS.w.t. Yang Pengasih lagi Penyayang”. Ê ȇƖÊƥ ¦ÂǂǨǯ ǺȇǀÊ ċdz¦ ǮÊƠdzÂÉ¢ ǘÊƦƸǧ ǾÊÊƟƢǬÊdz ǶÊđď° ©Ƣ ǧ ǶŮƢǸǟÈYa¢ ƪRabbal-‘alamin! ¿Ȃºȇ ǶŮ ǶȈǬÊ ǻ ȐAmin
È Ì È Ì ÉÈ É É È È Ì ÉÉ È Ì Ì È È È È È Ì È È É È È È È È Ê Ê Ê dengan ċ  ¦ÂǂǨÈ ǯÈ itu Ê Èȇ¦ ¦ÂǀÉ Èţ¦ ¦ÂÅDŽÉǿÉ ȆÊǴkita LJÉ °ÉÂÈ ļƢ ƳÈ Ǯ Marilah jawab È dz¯È ƢÅǻ±ÌÂÈ ƨÊ ǷƢÈ ÈȈǬÌdz¦ È É ƢÈŠ Ƕċ È seruan É ǼȀÈ ƳÈ ǶÌ ǿÉ£¦É DŽÈucapan: Ê È ȇƾÈ ǠLJ Ǯ ÊÊ Ǯ È Ȉ̺ċƦÈdz ś È ǸǴLjÌ ǸÉ Ìdz¦ ŚÈ ǷÈ¢ ƢÈȇ Ǯ Ì Ì È È È Ȉ̺ċƦÈdz
"Aku sambut panggilan engkau dengan setia dan siap menerima perintahmu dengan senang hati wahai Amirul-Mukminin! Aku sambut panggilan engkau dengan setia dan siap menerima perintah engkau!"
Diharap saudara-saudara pula bekerja sama dengan kami untuk kemajuan Islam. Saudara-saudara, berbahagialah orang yang menerima seruan ini! -----oo0oo-----
402
DAFTAR PUSTAKA *) 1. Aina Kamalaati Islam, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, Riyadh-e-Hind, Qadian. 2. Al-Ja mi'us Shaghir, Al-Hafidz Al-Imam Jalaluddin As Suyuthi.
3. Al-Q amus Al-Muhit Dictionary, Mohammad Firuzabadi, Arabic Arabic Dictionary.
4. Al-Qoulus Shahih, Dr. HAMKA,
5. Al-B idayah Wan Nihayah, Imam 'Imaduddin Isma'il bin Umar bin Katsir Al-Qurosyi Asy-Syafi'i, Darul Kutubul Ilmiyyah, Beirut.
6. Al-Fadhal, Qadian.
7. Al-F atawa al-Haditsiyyah, al-Imam Ibn Hajar al-Haytami, Dar AlKutub Al-Ilmiyah. 8. Al-F awaid al-Majmu'ah fi al-Ahadits al-Maudhu'ah - Muhammad bin 'Ali al-Syaukani
9. Al-I nsan al-Kamil fi Ma'rifat al-Awakhir wa al-Awail, As-Sayyid Abd al-Karim ibn Ibrahim ibn Abd al-Karim Al-Jailani, Dar-el-Fikr.
10. Al-I stiftaa, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, Riyadh-e-Hind, Qadian.
11. Al-I tqan Fi 'Ulumil - Quran, Al-Imam Jalaluddin As- Suyuthi, Suhail Academy, Lahore, Pakistan.
12. Al- Kamil fit Tarikh, Tarikh Ibnil Atsir, Al-Imam Ibnil Atsir, Baitul Afkar ad-Dauliyyah.
13. Al- Maudhu'at al-Shughra, (Al-Mashnu' fi Ma'rifati al-Hadits alMaudhu') - Mulla 'Ali al-Qari al-Hanafi. 14. Al-Mirqah, as-Syeikh Ali AI-Qari.
15. Al- Mufradat fi Gharib al-Qur'an, al-Imam Abi al-Qasim al-Husayn bin Muhammad al-Raghib al-Asfahani. 16. Al-Munjid Arabic-arabic Dictionary, Daar-al-Mashriq.
17. Al-Muqaddimah, Abdur Rahman bin Muhammad ibn Khaldun.
18. Al-Muwatta, Mālik ibn Anas ibn Mālik ibn Abī 'Āmir al-Asbahī.
19. Al- Yawaqit wal Jawahir fi Bayaani Aqa'idu al-Akaabir, al Imam Abdul Wahab Al-Shi'rani,
20. Anj am-e-Atham, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, Riyadh-e-Hind, Qadian.
*) Untuk memudahkan, Daftar Pustaka disusun menurut urut-urutan nama kitab.
403
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
21. Aq rab Al-Mawarid fi-Fusih Al-'Arabiyya Wa Al- Shawarid, Saʻīd alKhūrī Shartūnī, Dar-el-Kutub. 22. Ar-R isalatul Qausyiriyah Fi 'Ilmit Tashawwuf, Abul Qasim Abdul Karim Hawazin Al-Qusyairi An-Naisaburir.a.
23. Asas al-Balagha, Al-'Allamah Jarulloh Abul Qosim Muhammad bin Umar Az-Zamakhsyari, Daar-el-Fikr, Beirut.
24. Asna l Mathalib Syarh Raudlatul Mathalib, Imam Zakaria Al-Anshori, Dar al-Kutub al-Islamiyah. 25. At-Tabligh, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, Riyadh-e-Hind, Qadian.
26. At-Ta 'rifat, Ali bin Muhammad as-Sayyid asy-Syarif Al-Jurjani, Daarel-Irsyad. 27. Bida yatul Mujtahid, wa Nihayatul Muqtasid, oleh Imam Abul Walid, Muhammad bin Ahmad nin Rusyd al-Qurtubi. Daarussalam. 28. Dafi'ul Bala, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, Riyadh-e-Hind, Qadian. 29. Firdaus al-Akhbar - Syirawayh bin Syahradar al-Dailami.
30. Futu hatul Makiyyah, Asy-Syeikh Abu Bakar Muhyiddin Muhammad bin Ali bin Muhammad bin Abdullah al-Khatimi (Ibnu Al-Arabi), Daar-el-Kutub. 31. Futuhul Ghaib, Asy-Seikh Abdul Qadir al-Jailani.
32. Hamamatul Busyro, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, Riyadh-e-Hind, Qadian.
33. Haqi qatul Wahyi, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, Riyadh-e-Hind, Qadian. 34. Hujaj al‐Kirama, al-'Allama as-Siddiq Hasan Khan.
35. Hujj atullah al-Balighah, al-‘Allamah al-Imam al-Kabir Syaikh Qutubuddin Ahmad bin Abdur Rahim al-Dihlawi.
36. I'rab al-Quran, al Imam Abdullah ibnul Husain bin Abdillah al-Akbari. 37. Irsy adul Fuhul Ila Tahqiqil Haqqi min Ilmil Ushul, Muhammad bin Ali bin Muhammad al Syaukani, Darul Kutub al-Ilmiyah.
38. Izal ah Auhaam, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, Riyadh-e-Hind, Qadian. 39. Ikm al al-Ikmal, Syarah Sahih Muslim, al-Imam Muhammad Bin Khalifah al-Wasytani al-Maliki.
40. Jami ` at-Tirmidhi, Abū ‘Īsá Muḥammad ibn ‛Īsá as-Sulamī aḍ-Ḍarīr alBūghī at-Tirmidhī. 41. Kamus Idris Al-Marbawi Arab - Melayu, Darul Nu'man, Malaysia.
42. Khut ba Ilhamiyah, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, Riyadh-e-Hind, Qadian.
404
Daftar Pustaka
__________________________________________________________________________________________
43. Kitab -ar-Roudhoh, Abu Zakaria Muhyiddin Yahya bin Syarif AnNawawi, Al-Maktab al- Islami. 44. Lathoiful Ma'arif, Ibnu Rojab Al Hambali.
45. Lisan al-'Arab, Muḥammad ibn Mukarram Ibn Manẓūr, Al-Matb'ah alKubra al-'Amiriyah, Darul Kutubul Ilmiyyah, Beirut. 46. Ma L a Budda Minhu, Maulana Qazi Sana'ullah Usmani Panipati, Maktaba Rahmania, Lahore.
47. Maw aahibur Rahman, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, Riyadh-e-Hind, Qadian.
48. Mir'a tu Kamalaat-e-Islam, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, Riyadh-eHind, Qadian. 49. Misy katul Mashabih, Asy-Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani, Al-Maktabal Islamiy.
50. Miza n al-I'tidal fi Naqdi al-Rijal, Muḥammad ibn Aḥmad ad-Dhahabī, Al-Qāhirah. 51. Nurul Haq, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, Riyadh-e-Hind, Qadian.
52. Ruh Al-Ma'ani fi Tafseer Al-Qur'an Al-'Adhim wa Al-Sab' Al-Mathani, Allama Mahmud ibn Abd Allah al-Husayni al-Alusi al-Baghdadi al Hanafi, Dar Ihya al-Turath al-Arabi.
53. Shah ih al-Bukhari, al-Imam Abi Abdillah Muhammad bin Ismail, alBukhari. 54. Shar h al-'Aqa'id al-Nasafiyyah, al-'Allamah, al-Imam Sa'ad al-Din alTaftazani, Maktabat al-Bushra. 55. Sharh al-Mawahib al-Ladunniyyah, al-Imam Muhammad al-Zurqani.
56. Shoh ih Muslim, al-Imam Abul Husain Muslim bin al-Hajjaj alNaisaburi. 57. Shohih Sunan Abu Dawud, al-Imam abu Dawud.
58. Suna n an-Nasa'i, Aḥmad ibn Shu`ayb ibn Alī ibn Sīnān Abū `Abd arRaḥmān al-Nasā'ī.
59. Suna n Ibn Mājah, Abū ʻAbdillāh Muḥammad ibn Yazīd Ibn Mājah alRabʻī al-Qazwīnī.
60. Tafse er-e-Kabeer, Mirza Basheer-ud-Din Mahmood Ahmad, Zia ul Islam Press, Qadian.
61. Tafsi r-e-Mazhari Urdu Translation, Allama Qadi Thanaullah Panipati Hanafi Naqshbandi Mujaddidi, Zia-ul-Quran Publications
62. Tafsi r Al-Jalalain, al-Imam Jalaludin Muhammad bin Ahmad alMahalliy & al-Imam Jalaluddin 'Abdurrahman bin Abu Bakar AsSuyuthi, Daar-el-Kutub Al-Islamiyyah.
405
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
63. Tafsi r Al-Kasysyaf An Haqoiq Ghowamidlit Tanzil Wa Uyunil Aqowil Fi Wujuhit Ta'wil, Al-Allamah Jarulloh Abul Qosim Muhammad bin Umar Az-Zamakhsyari, Maktabah Al-'Abikan.
64. Tafsi r Al-Khazin, (Lubab Al-Ta'wil fi Ma'aniy al-Tanzil), Abu AlHasan 'Ala' Al-Din Ali bin Muhammad bin Ibrahim bin Umar bin Khalil Al-Shayh Al-Baghdadi Al-Syafi'i Al-Sufi al-Khazin. Daar elKutub. 65. Tafsi r Jami'ul Bayan fi Ta'wil Ay Al-Quran, Muhammad Ibnu Jarir bin Yazid bin Katsir bin GhalibAth-Thabari, Daar- el-Kutub. 66. Tafsi r Kabir, Mafaatihul Ghoib, Lil Imam Fakhruddin, Muhammad bin Umar bin Husain Ar-Razi, Daarul Fikr.
67. Tafs ir Shafi, Maariful Quran, Darul Uloom Karachi, Pakistan - Mufti Shafi Usmani RA.
68. Tafs ir As-Sirojul Munir Fil I'anati 'Ala Ma'rifati Ba'dhi Ma'ani Kalami Robbinal Hakimil Khobir, Al-Imam Muhammad Bin Ahmad Al-Khotib Asy-Syarbini, Bulaq Al-Amiriyah, Kairo 69. Tafs ir, Ad-Durrul Mantsur Fi- at-Tafsir Bi-al-Ma'tsur, oleh Al-Imam Jalaluddin As- Suyuthi, Daar-el-Hijr.
70. Tafs irul Qur'anul Hakim, Muhammad Rasyid Rido Muhammad 'Abduh Al Ma'rifat. 71. Tahd zib at-Tahdzib, Al-Hafidh Ibnu Hajar Al-‘Atsqalani, Darul Hadis.
72. Taju l Arus, Arabic-English Lexicon, Edward William Lane, London: Willams & Norgate.
73. Taud hihul Maram, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, Riyadh-e-Hind, Qadian. 74. The Holy Bible, Midpoint Press, Singapore.
75. Tuhf ah Baghdad, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, Riyadh-e-Hind, Qadian.
76. Wafi yatul Ayan wa-Anbau Ubnai az- Zamani, Ibnu Khalkan, Dar-AtsTsaqafah.
406
Indeks
A Abdul Qadir Jailani , 59; 393. Abu Bakar, Hadhrat Abu Bakarr.a., 69; 70; 120; 121; 124; 133; 153; 163; 164; 165; 210; 246; 248; 279; 283; 258. Abu Musa Al-Asy'ari, 36; 251; 252. Ahlu s-Sunnah wal-Jamaah, 137; 143; 144; 145; 150; 181; 182; 204; 261; 277; 278; 280; 371; 372; 373; 374; 376. Ahm adi, 40; 214; 220; 223; 314; 322; 323; 339; 340. Aisy ah,Hadhrat Aisah binti Abu Bakarr.a., 150; 252; 387. Akhi r Zaman, 73; 89; 90; 95; 96; 97; 115; 116; 117; 119; 125; 133; 140; 143; 156; 157; 166; 181; 182; 187; 195; 197; 198; 202; 204; 205; 233; 234; 277; 279; 280; 281; 283; 285; 287; 289; 317; 318; 334; 336; 356; 358. Al-M ubasysyirat, 149; 154; 155; 157; 158; 159; 160. Al-Mundzirat, 159; 160. Al-Muqfi, 141; 142. Al-Mustaqil, 127. Al-Musyarra, 126. Al-Q uranul Majid, 3; 8; 13; 17; 19; 23; 30; 34; 35; 36; 37; 39; 41; 42; 45; 46; 51; 52; 53; 55; 59; 60; 61; 66; 68; 71; 72; 73; 75; 76; 79; 82; 83; 84; 86; 88; 89; 94; 103; 105; 110; 111; 114; r.a.
125; 127; 131; 136; 143; 145; 146; 148; 166; 170; 171; 179; 180; 182; 191; 198; 199; 202; 208; 211; 212; 222; 224; 233; 234; 237; 242; 247; 248; 250; 251; 252; 255; 256; 257; 259; 262; 264; 265; 271; 273; 294; 316; 328; 330; 337; 339; 341; 345; 349; 350; 362; 370; 372; 373; 376; 380; 386; 387. Al-Uzza, 206; 207. Aqib, 138; 139; 298. Arasy, 25; 26; 173; 297. Ath-Thanthawi Al-Jauhari, 47;
B
Bai'a t, 42; 205; 283; 284; 331; 339; 340; 380; 381. Baitul Ma'mur,12. Baitul Muqaddas, 46; 101. Bani Abbasiyah, 124; 196. Bani Israil, 12; 131; 166; 169; 179; 180; 186; 187; 197; 200; 233; 235; 263; 271; 357; 360. Bani Umayyah, 124; 287. Bilal, Hadhrat Bilalr.a., 206.
D
Dajja l, 12; 34; 35; 39; 101; 134; 135; 136; 156; 196; 197; 198; 199; 278; 280; 292; 309; 390; 393; 394.
117; 195; 269; 336;
407
Penjelasan Ahmadiyah
__________________________________________________________________________________________
G Gerh ana, 318; 319; 320; 321; 322; 323; 324; 325; 326; 327; 328.
H
Hamka, 72; 134; 197; 203; 280. Hasan Al-Bana', 47. Ibnu Arabi, 37; 38; 113; 128; 133; 148; 152; 155; 167; 177; 179; 209; 216; 256; 257; 280; 300; 328; 336.
I
Ibra him, Hadhrat Ibrahima.s.,57; 60; 67; 68; 101; 121; 122; 123; 127; 128; 129; 130; 134; 135; 153; 165; 176; 183; 201; 241; 256; 257; 300. Ijma', 7, 69; 70; 88; 104; 105; 116; 366. Imam Abu Hanifah, 93; 208; 334; 363; 371. Imam Ahmad bin Hanbal, 137; 152; 167; 371. Imam Ar-Razi, 63; 129; 176; 179; 186; 210; 235; 246; 351; 356; 396. Imam Ibnu Taimiyah, 186. Imam Syafi'i, 152; 162; 167; 203; 257; 363; 364; 371. Imam Abu Yusuf, 208. Isa,H adhrat Isaa.s.,12; 19; 30; 39; 51; 54; 56; 57; 59; 62; 64; 65; 66; 68; 71; 72; 73; 83; 87; 89; 90; 94; 96; 97; 98; 99; 100; 101; 102; 103; 104; 105; 115; 116; 117; 119; 120; 125; 127; 133; 143; 144; 146; 147; 153; 156; 166; 167; 168; 195; 196; 197; 198; 199; 200; 201; 202;
408
203; 204; 206; 207; 208; 209; 233; 234; 243; 256; 257; 258; 259; 265; 266; 267; 279; 282; 292; 295; 297; 298; 299; 300; 303; 304; 308; 312; 315; 331; 332; 336; 350; 355; 356; 357; 358; 359; 373.
J
Jamaluddin Al-Afghani, 47.
M
Malai kat, 4, 6; 7; 8; 10; 11; 46; 56; 60; 79; 86; 96; 147; 149; 156; 161; 165; 169; 170; 171; 172; 173; 174; 175; 184; 219; 241; 297; 308; 317; 370; 373. Mekk ah, 4; 46; 183; 212; 237; 253; 255; 282; 283; 284; 285; 290; 291; 292; 293; 316; 337; 355; 368. Mirza Ghulam Ahmad, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmada.s., 14; 40; 72; 214; 350; 364; 384. Muba halah, 218; 219; 220; 221; 243; 332; 369. Muhaddats, 112; 158; 160; 161; 162; 371. Muha mmad, Hadhrat MuhammadS.a.w., 3; 9; 10; 15; 17; 19; 20; 21; 38; 39; 40; 41; 46; 47; 51; 52; 53; 54; 57; 58; 65; 66; 69; 70; 72; 86; 91; 101; 102; 104; 109; 113; 115; 116; 118; 119; 121; 128; 134; 136; 140; 143; 144; 148; 152; 154; 163; 178; 185; 187; 190; 192; 196; 197; 198; 202; 203; 209; 211; 212; 213; 214; 215; 216; 217; 218;
Indeks
__________________________________________________________________________________________
219; 221; 222; 225; 227; 228; 235; 244; 255; 260; 269; 270; 282; 287; 294; 297; 298; 306; 308; 309; 334; 339; 341; 346; 350; 355; 356; 357; 367; 368; 377; 389; 390; 395. Muhammad Abduh, 47; 57; 104; 347. Muhammad Ali Jinnah, 398. Muhammad Farid Wajdi, 47; 91. Muhkamat, 22; 208. Muhyiddin ibnu Arabi, 152; 155; 328. Mu'ji zat, 9; 47; 95; 109; 169; 176; 221; 222; 224; 233; 234; 235; 236; 237; 238; 242; 244; 249; 258; 361; 395. Mukallam, 162. Musa , Hadhrat Musaa.s., 68; 101; 142; 143; 144; 147; 148; 153; 165; 167; 180; 201; 203; 206; 207; 240; 246; 256; 257; 300; 355; 356; 357; 377. Mutakallim, 11; 145. Mutasyabihat, 22; 208; 280.
N
Nera ka, 9; 10; 12; 25; 41; 45; 87; 250; 297; 374.
Q
Qadi yan, 46; 220; 231; 242; 253; 293; 327; 329; 353; 368. Qarun, 378.
Qiam at, 3; 4; 11; 16; 19; 23; 25; 26; 27; 28; 33; 41; 65; 66; 86; 87; 88; 90; 94; 95; 96; 97; 110; 114; 123; 127; 133; 143; 149; 154; 173; 174; 186; 187; 191; 198; 224; 282; 317.
R
Rama dhan, 4; 71; 249; 307; 308; 318; 320; 321; 323; 324; 325; 326; 328. Rasyid Ridha, 47; 104; 180; 223; 390.
S
Shal at, 4; 46; 77; 164; 182; 183; 211; 268; 241; 354; 363; 364; 368; 375; 387. Shalawat, 8; 128; 129; 130; 341; 346. Sidratul Muntaha, 12.
T
Taqdir, 4; 10; 341.
U
Uhud, 52. Umar , Hadhrat Umar bin Khattabr.a. 69; 102; 124; 132; 133; 151; 358; 160; 161; 162; 164; 167; 171; 252; 279; 281; 283; 287; 289. Usman, Hadhrat Usman bin Affanr.a., 124.
Z
Zakat, 4; 46; 77; 164; 251.
409