Глава седьмая Мусульманка со своими родственниками
Мусульманка знает, что у неё есть обязанности перед родственниками и что она должна поддерживать отношения с ними, уважать их и делать им добро.
Родственные связи в исламе Ислам уделяет огромное внимание родственным связям, велит своим последователям поддерживать их и строго осуждает того, кто их порывает. Абу Хурайра передаёт, что Посланник Аллаха r сказал: «После того как Аллах создал всё сотворённое, поднялись родственные связи и сказали: “Это — место того, кто прибегает к Твоей защите от разрыва”. Тогда Аллах спросил: “Удовольствуетесь ли вы тем, что Я буду поддерживать связь с тем, кто станет поддерживать вас, и порву связь с тем, кто станет порывать вас?” Они ответили: “Да!”— и Аллах сказал: “Я дарую это вам!”» После этого Посланник Аллаха r сказал: «Прочтите, если желаете: “И может ли случиться так, что если власть будет принадлежать вам, то станете вы рас пространять нечестие на земле и порывать родственные свя зи?”» [Бухари; Муслим].
Родственные связи в исламе
245
Многие аяты подчёркивают важность родственных связей в исламе, побуждают делать добро родственникам и запрещают обижать их и причинять им зло. Всевышний Аллах сказал: Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воисти ну, Аллах наблюдает за вами.
Сура 4 «Женщины», аят 1
Веления бояться Аллаха и поддерживать родственные связи в этом аяте следуют друг за другом. Так Всевышний Аллах подчёркивает важность родственных связей и побуждает поддерживать их и заботиться о родственниках. В некоторых аятах веление поддерживать родственные связи следует за велением поклоняться Аллаху и почитать родителей. Всевышний сказал: Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кро ме Него, и делать добро ро дителям…
Сура 17 «Ночное путешествие», аят 23
А далее Всевышний говорит: Раздавай должное род ственнику, бедняку и пут нику, но не расточай чрез мерно.
Сура 17 «Ночное путешествие», аят 26
246
Глава 7. Мусульманка со своими родственниками
Поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему сотова рищей. Делайте добро роди телям, родственникам, си ротам, беднякам, близким и посторонним соседям, на ходящимся рядом спутни кам, странникам…
Сура 4 «Женщины», аят 36
В последнем аяте человеческие отношения упорядочены по убыванию важности, и родственные связи стоят на третьем месте после поклонения Всевышнему и почтительного отношения к родителям. Всевышний Аллах включил поддерживание родственных связей в число величайших основ и главных принципов ислама, о чём Пророк r известил людей ещё в самом начале своего призыва. Вспомним, как Ираклий39 спросил Абу Суфьяна: «Что он велит вам делать?», — имея в виду Пророка r. Абу Суфьян сказал: «Он говорит: “Поклоняйтесь одному лишь Аллаху, не поклоняйтесь ничему наряду с Ним и отрекитесь от того, что говорили ваши предки”, — и ещё он велит нам молиться, говорить правду, быть добродетельными и поддерживать родственные связи» [Бухари; Муслим]. Очевидно, что Абу Суфьян в своём кратком ответе упомянул важнейшие отличительные черты ислама. А в длинном хадисе ‘Амра ибн ‘Абасы, который расспрашивал Пророка r о столпах и нормах ислама, говорится: «Придя к нему, я спросил: “Кто ты?” Он сказал: “Я — пророк”. Я спросил: “А кто такой пророк?” Он сказал: “Меня послал Аллах”. Я спросил: “С чем же Он послал тебя?” Он сказал: “Он по 39
И р а к л и й I — император Византии (610–641).
Родственные связи в исламе
247
слал меня с велением поддерживать родственные связи, разбивать идолов и поклоняться только Аллаху…”» [Муслим]. Пророк r упомянул родственные связи вместе с Единобожием — основой ислама и начал с них перечисление основных принципов и правил ислама, указав таким образом на их важность. Мы знаем множество хадисов, которые побуждают поддерживать родственные связи и угрожают порывающему их суровым наказанием. Абу Айюб аль-Ансари передаёт, что один человек пришёл к Пророку r и сказал: «О Посланник Аллаха! Укажи мне на дело, которое приблизило бы меня к Раю и отдалило бы меня от Огня». Пророк r ответил: «Ты должен поклоняться Одному лишь Аллаху, никого не придавая Ему в сотоварищи, совершать молитву, выплачивать закят и поддерживать родственные связи» [Бухари; Муслим]. Пророк r упомянул родственные связи вместе с поклонением Аллаху, Единобожием, молитвой и закятом, а это означает, что поддерживать родственные связи — одно из великих дел, которые вводят человека в Рай и спасают его от Огня. передаёт, что Пророк r сказал: «Кто желает, Анас чтобы его удел был увеличен, а жизнь — продлена, пусть поддерживает родственные связи» [Бухари; Муслим]. А Ибн ‘Умар говорил: «Кто боится Господа и поддерживает родственные связи, жизнь того будет долгой, богатство его увеличится, а его родственники будут любить его». Мусульманка понимает, что веление поддерживать отношения с родственниками обращено ко всем верующим — как к мужчинам, так и к женщинам, потому что любая обязанность, возложенная Шариатом на мусульманина вообще, распространяется как на мужчин, так и на женщин, если только в Шариате нет специальной оговорки. Поэтому мусульманка, стремясь исполнить веление Всевышнего, поддерживает связь с родственниками. Она общается с ними, навещает их, звонит
248
Глава 7. Мусульманка со своими родственниками
им, справляется об их здоровье и делах. Даже если она очень занята, она всегда находит время для родственников. Мусульманка стремится следовать прямым путём, который указал людям Всевышний Аллах, и она знает, что поддерживать родственные связи — значит увеличить свой удел, продлить себе жизнь и сделать её благословенной, снискать милость Аллаха и заслужить любовь и уважение людей. А порывать родственные связи — значит навлечь на себя беды и гнев Всевышнего, а также ненависть людей, и отдалиться от Рая — вечной Обители счастья. Посланник Аллаха r пригрозил человеку, который порывает родственные связи: «Не войдёт в Рай порывающий родственные связи!» [Бухари]. Посланник r также сказал: «Поистине, милость Аллаха не ниспосылается людям, среди которых есть порывающий родственные связи» [Бухари. Адаб]. говорил собравшимся у него вечером А Абу Хурайра в четверг: «Я настаиваю, чтобы каждый порывающий родственные связи встал и покинул нас!» Никто не встал. Он сказал это трижды. После этого один юноша пришёл к своей тётке по отцу, с которой он перестал общаться два года назад. Когда он вошёл к ней, она спросила его: «О сын брата моего, что привело тебя сюда?» Он ответил: «Я слышал, как Абу Хурайра сказал то-то и то-то». Она сказала: «Возвращайся к нему и спроси его, почему он сказал это». Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха r сказал: “Поистине, дела сынов Адама представляются в ночь с четверга на пятницу, и дела того, кто порывает родственные связи, не принимаются”» [Бухари. Адаб]. Эти аяты и слова Пророка r проникают в глубины сердца мусульманки, которую воспитал ислам, вложивший в неё любовь к благим делам. Она страшится зла, которым грозит ей порывание родственных связей. Ведь тот, кто порывает родственные связи, лишается милости Всевышнего, дела его становятся тщетными, а мольбы остаются без ответа. Поэтому мусульманка
Родственные связи в исламе
249
остерегается порывать родственные связи и обижать родственников. Она верует в Аллаха и в Последний день, она открыла своё сердце для Божественного руководства, для религии Истины и ощущает сладость покорности Всевышнему, и ей отвратительна сама мысль о грехе и ослушании Господа. Тем более что порывание родственных связей относится к грехам, за которые Всевышний наказывает уже в этом мире, как сказано в хадисе. А в хадисе-кудси говорится: «Всевышний Аллах сказал: “Я — Аллах, и Я — Милостивый (Ар-Рахман), и Я сотворил родственные связи (рахим), и дал им имя от Своего Имени, и кто станет поддерживать их, с тем Я стану поддерживать связь, а кто порывает их, с тем и Я порву связь”» [Бухари. Адаб]. Аяты и хадисы свидетельствуют о том, что поддерживающий родственные связи счастлив, любим и уважаем и заслуживает милости и довольства Всевышнего, а порывающий родственные связи, напротив, несчастен и презираем. Люди не любят его, и Аллах лишает Его Своей милости, прощения и довольства.
Мусульманка поддерживает родственные связи, как учит её ислам Мусульманка, даже если она жена, мать и хозяйка, никогда не забывает о родственниках. Она поддерживает отношения с ними и, несмотря на занятость, выбирает время для того, чтобы навестить их. Следуя заветам ислама, она уделяет наибольшее внимание самым близким родственникам, то есть матери и отцу и далее в соответствии со степенью родства. Один человек пришёл к Посланнику Аллаха r и спросил: «Кто более всего достоин хорошего обхождения?» Он ответил: «Твоя мать, потом твоя мать, потом твоя мать, потом твой отец, потом твои ближайшие родственники» [Бухари; Муслим].
250
Глава 7. Мусульманка со своими родственниками
Если мусульманка состоятельна и она помогает своим нуждающимся родственникам, её ждёт двойная награда — награда за подаваемую милостыню и награда за поддерживание родственных связей. К тому же родственники любят её за доброту и внимание к ним и обращаются к Всевышнему Аллаху с мольбами за неё. Вспомним историю Зайнаб, жены ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда . Она рассказывает: «Однажды я была в мечети и увидела там Пророка r, который сказал: “О женщины, подавайте милостыню, даже если вам нечего подать, кроме своих украшений”. Возвратившись, я сказала ‘Абдуллаху ибн Масуду: “Ты человек бедный, а Посланник Аллаха r велел нам подавать милостыню. Пойди и спроси Посланника Аллаха r, послужит ли для меня заменой милостыни то, что я буду расходовать на тебя и на сирот, которые находятся на моём попечении. Если да, то я так и сделаю, а если нет, тогда я отдам эти средства кому-то другому”. ‘Абдуллах сказал: “Спроси Посланника Аллаха r сама”. И я отправилась к Пророку r, и у его дверей встретилась с одной женщиной из числа ансаров, желавшей задать ему такой же вопрос. Мы уважали Посланника Аллаха и робели в его присутствии… Когда к нам вышел Биляль, мы сказали ему: “Пойди к Посланнику Аллаха r и скажи ему, что у дверей две женщины, которые спрашивают, послужит ли для них заменой милостыни то, что они будут расходовать на мужей и сирот, находящихся на их попечении. И не говори ему, кто мы». После этого он вошёл к Посланнику Аллаха r и задал ему этот вопрос. Посланник Аллаха r спросил: “Кто они?” Биляль сказал: “Женщина из числа ансаров и Зайнаб”. Посланник Аллаха r спросил: “Какая именно Зайнаб?” Биляль сказал: “Жена ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда”. Тогда Посланник Аллаха r сказал: “Да, и ей уготованы две награды: одна за поддержание связей с родственниками, а другая за милостыню”». Пророк r сказал: «Подаяние неимущему — это только подаяние, а подаяние родственнику — это подаяние и поддерживание родственных связей».
Мусульманка поддерживает родственные связи, как учит её ислам
251
Мать верующих Маймуна бинт аль-Харис освободила рабыню, не спросив позволения Пророка r, а когда наступил её день, она сказала: «Известно ли тебе, о Посланник Аллаха, что я освободила свою рабыню?» Он спросил: «Ты так поступила?» Она сказала: «Да». Тогда он сказал: «Если бы ты отдала её братьям своей матери, твоя награда была бы больше» [Бухари; Муслим]. Посланник Аллаха r постоянно напоминал о необходимости оказывать почтение ближайшим родственникам. А когда был ниспослан аят: «Вам никогда не обрести благочестия, если не будете вы расходовать из того, что любите…», — Абу Тальха подошёл к Посланнику Аллаха r и сказал: «О Посланник Аллаха, поистине Всевышний Аллах говорит: “Вам никогда не об рести благочестия, если не будете вы расходовать из того, что любите…”, — а самым любимым для меня из всего, чем я владею, является Байраха40. Так пусть же она станет милостыней ради Аллаха. Я надеюсь, что она поможет мне обрести благочестие и станет для меня благим запасом у Аллаха. Используй её, о Посланник Аллаха, по своему усмотрению”». Посланник Аллаха r сказал: «Прекрасно! Это имущество принесёт доход41, обязательно принесёт! Я слышал твои слова и, поистине, я считаю, что тебе следует отдать её своим родным и близким». Абу Тальха сказал: «Я так и поступлю, о Посланник Аллаха», — а потом он разделил её между своими родственниками и сыновьями своего дяди. Эту историю приводят аль-Бухари и Муслим. Посланник Аллаха r сказал, предрекая завоевание Египта: «Поистине, вы завоюете Египет, землю, в которой часто упоминают о каратах. Когда завоюете её, хорошо обходитесь с её жителями, ибо, поистине, они имеют право на защиту
40
Б а й р а х а — пальмовая роща недалеко от Медины.
41
Имеется в виду награда от Всевышнего Аллаха.
252
Глава 7. Мусульманка со своими родственниками
и состоят с нами в кровном родстве [или же он сказал: они имеют право на защиту и состоят с нами в родстве по женской линии]» [Муслим]. Учёные сказали, толкуя этот хадис: «Что касается кровного родства, то имеется в виду, что Хаджар, мать Исма‘иля, была египтянкой, что же касается родства по женской линии, то подразумевается, что Мария, мать Ибрахима, сына Посланника Аллаха r, также была египтянкой». Как удивителен ислам! Посланник Аллаха r не забыл упомянуть и об этом, очень дальнем родстве, о котором многие мусульмане не помнят и не думают! В то время как многие понимают из веления поддерживать родственные связи, что нужно поддерживать отношения с ближайшими родственниками, хорошо обходиться с ними и делать им добро, Посланник r говорит о понятии, которое гораздо шире этих ограниченных представлений. Сколько веков прошло со дня смерти Хаджар, матери Исма‘иля, который был предком курайшитов и Пророка r, но он велел чтить и это родство… Хаджар была египтянкой, и из-за этого Пророк r велел своим сподвижникам относиться к жителям Египта как к родственникам и поддерживать родственные связи с ними… А сегодня многие не знаются даже с двоюродной роднёй, не говоря уже о троюродной. Бывают, что родные братья или сёстры не видятся годами и совершенно не интересуются делами друг друга. В обществах, далёких от религии Всевышнего и её мудрого учения, в которых люди живут по принципу «каждый сам за себя», это вполне нормальное явление. Мать с сыном живут на одной улице, а видятся только по праздникам… Дочь, живущая в другой стране, приезжает на родину, где живёт её мать, но не находит времени повидаться с ней… Дядя с племянником или тётя с племянницей, однажды потеряв связь друг с другом, не пытаются восстановить её. Они не знают друг о друге ровным счётом ничего, однако не чувствуют угрызений совести… Внук, не интересовавшийся жизнью деда в течение десяти лет, вдруг связывается с ним, но лишь потому, что ему срочно понадобилась
Родственные связи в исламе
253
помощь, за которой ему не к кому больше обратиться… Дети отправляют старых родителей в дом престарелых и больше не вспоминают об их существовании… Подобные примеры можно приводить бесконечно. Ислам строго осуждает подобное отношение к родственникам и велит своим последователям поддерживать родственные связи во что бы то ни стало, даже если это сопряжено с определёнными трудностями и требует времени и даже если родственники неверующие.
Мусульманка поддерживает отношения с родственниками-немусульманами Ислам — религия снисходительности, милосердия и человечности, и он предписывает своим последователям поддерживать связь с родственниками, даже если они немусульмане. ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас (да будет доволен Аллах им и его отцом), сказал: «Я слышал, как Пророк r открыто и не таясь говорил: “Поистине, члены семейства такого-то42 не являются моими покровителями и ближайшими друзьями. Мои покровители и ближайшие друзья — только Аллах и праведные верующие. Однако меня связывают с ними узы родства, и я поддерживаю их!”» [Бухари; Муслим]. А после ниспослания аята: «И увещевай своих ближай ших родственников…» — Посланник Аллаха r собрал курайшитов и стал обращаться к ним в общем и к некоторым в отдельности, говоря: «О бану Ка‘б ибн Люайй, спасайтесь от Огня! О бану Мурра ибн Ка‘б, спасайтесь от Огня! О бану ‘Абд-Манаф, спасайтесь от Огня! О бану Хашим, спасайтесь от Огня! О бану ‘Абд-аль-Мутталиб, спасайтесь от Огня!
42
То есть Абу Талиба, дяди Пророка , который много помогал Пророку и поддерживал его, однако отказался принять ислам и умер язычником.
254
Глава 7. Мусульманка со своими родственниками
О Фатыма, спасайся от Огня! Поистине, ничем не помогу я вам пред Аллахом, однако меня связывают с вами узы родства, и я обязательно буду поддерживать их!»43 [Муслим]. Первые мусульмане и мусульманки последовали примеру Посланника Аллаха r. Они поддерживали связь с неверующими родственниками и делали им добро. Ибн ‘Абд-аль-Барр в своей книге «Усвоение = Аль-Исти‘аб» и Ибн Хаджар в своей книге «Правильная точка зрения = Альисаба» передают сообщение о том, что рабыня матери веруюпришла к халифу ‘Умару ибн аль-Хаттабу щих Сафии и сказала: «О повелитель верующих! Поистине, Сафия любит субботу и поддерживает связи с иудеями!» ‘Умар послал к Сафии, чтобы спросить её об этом. Она сказала: «Что касается субботы, то я не люблю её с тех пор, как Аллах заменил мне её пятницей… Что же касается иудеев, то среди них есть мои родственники, и я поддерживаю отношения с ними». После этого Сафия спросила рабыню, что побудило её возводить на неё ложь. Рабыня ответила: «Шайтан!» Тогда Сафия сказала: «Можешь идти, ты свободна»44. ‘Умар ибн аль-Хаттаб не увидел ничего зазорного в том, чтобы подарить присланную Посланником Аллаха r одежду своему брату по матери, который был язычником. Принимая ислам, человек не теряет своих родственников, и с него не снимается обязанность поддерживать родственные связи, уважать близких и делать им добро. Мусульманка
43
44
В арабском тексте хадиса употреблён глагол балля — بل, который буквально переводится как ‘смачивать, освежать, орошать’. Это метафора. Пророк сравнил родственные связи с землёй. Если её орошают (то есть поддерживают родственные связи), на ней вырастает любовь и уважение. А если её не орошают (то есть не поддерживают родственные связи), она высыхает и на ней произрастает ненависть и злоба. То есть Сафия
отпустила её на волю.
Мусульманка поддерживает отношения с родственниками-немусульманами
255
приветлива, вежлива, благовоспитанна и добра, и её любят все, кто её знает, потому что она — воплощение достоинств, возвышенных человеческих ценностей и благородных чувств. Ислам побуждает верующих почитать родителей и других родственников, даже если они немусульмане, потому что ислам — религия снисходительности, человечности и милосердия для всего человечества: Мы послали тебя, [о Мухаммад], как милость для миров [и спасение].
Сура 21 «Пророки», аят 107
Мусульманка понимает веление поддерживать родственные связи многосторонне Мусульманка знает, что существует множество способов поддерживать родственные связи. Это может быть материальная помощь, если родственники нуждаются, или моральная поддержка и утешение в горе. Мусульманка навещает своих родственников, потому что встречи и общение сближают родственников и увеличивают их привязанность и любовь друг к другу. Она не скупится на добрые слова, дарит близким тёплую улыбку, радушно встречает их, даёт им полезные советы и сочувствует им. Заботясь о родственниках, она забывает о себе и готова пожертвовать многим ради их блага. Она делает им добро, и они знают, что к ней всегда можно обратиться за помощью… Поддерживание родственных связей способствует единству и сплочённости мусульман и увеличивает их любовь друг к другу. Поэтому Посланник Аллаха r велел мусульманам поддерживать родственные связи даже самыми простыми и незатейливыми способами: «Поддерживайте родственные связи хотя бы с помощью приветствия».
256
Глава 7. Мусульманка со своими родственниками
Мусульманка поддерживает связь с родственниками, даже если они не отвечают ей тем же Мусульманка исполняет веление Всевышнего Аллаха поддерживать родственные связи и не разрывает отношения с родственниками, даже если они перестали с ней общаться и относятся к ней прохладно. Она не из тех, кто на любой поступок родственника отвечает тем же. Она отвечает добром на доб ро и прощает зло. Мусульманка поддерживает связь с родственниками ради Аллаха, стремясь к Его довольству и награде, и у неё нет иной цели, поэтому поведение родственников никак не влияет на её отношение к ним. Делая добро людям, с которыми её связывает родство, мусульманка не требует ничего взамен и не ждёт от них ни благодарности, ни вознаграждения — так её воспитал ислам, который облагораживает человеческую душу и возвышает её. Мусульманка поступает согласно словам Пророка r: «Поддерживающий родственные связи — не тот, кто делает это в ответ. По-настоящему поддерживает родственные связи тот, кто не прерывает их с теми, кто порывает с ним» [Бухари]. Ислам побуждает верующего быть снисходительным, терпеливым и сдержанным и прощать обиды, особенно в случае с родственниками. Поэтому мусульманка поддерживает связь даже с теми родственниками, которые не желают общаться с ней и не проявляют интереса к её делам. Мусульманка не обращает внимания на грубость с их стороны и продолжает делать им добро, потому что знает: порывающего связь с родственниками ожидает суровое наказание. Абу Хурайра передаёт, что однажды один человек сказал: «О Посланник Аллаха, у меня есть родственники, с которыми я поддерживаю родственные связи, тогда как они порывают их, я делаю им добро, а они причиняют мне зло, и я кроток с ними, а они поступают со мной подобно невеж-
Мусульманка поддерживает связь с родственниками, даже если они не отвечают ей тем же
257
дам!», — на что Посланник Аллаха r ответил: «Поистине, если дело обстоит так, как ты сказал, это значит, что ты как будто наполняешь их рты горячей золой, и до тех пор, пока ты не перестанешь поступать так, будет с тобой от Аллаха помощник против них!» [Муслим]. Мусульманка знает, что, поддерживая родственные связи, она обретает возможность прибавить к чаше Весов со своими благими делами ещё одно. Она также знает, что порывающего родственные связи ждёт суровое наказание, а поддерживающему их несмотря на чёрствость, бездушие и неотзывчивость родных обещана великая награда. Поэтому мусульманка всегда поддерживает отношения с родственниками и не порывает с теми, кто порывает с ней. Она закрывает глаза на отдельные недостатки близких и не обращает внимания на их проступки и скверный характер. Она не занимает себя пустяками, за которые стремятся ухватиться придирчивые, мелочные, невежественные люди, которые постоянно ищут повод для ссоры и любят спорить по мелочам. Мусульманка не может позволить себе опускаться до их уровня, тем более что она знает, что ни к чему хорошему это не приведёт, и помнит слова Посланника Аллаха r: «Родственные связи держатся за Трон и говорят: “Кто поддерживает нас, с тем Аллах будет поддерживать связь, а кто порывает нас, с тем порвёт Аллах”» [Бухари; Муслим].