Глава восьмая Мусульманка со своими соседями
Мусульманка делает добро своим соседям и уважает их. Она внимательна к ним и старается помочь им. Мусульманка покорна Всевышнему Аллаху и Его Посланнику r, а аяты и хадисы побуждают верующих поддерживать хорошие отношения с соседями, уважать их, помогать им, делать им добро, поддерживать и защищать их, причём подобное отношение к соседу можно увидеть только в исламе. Всевышний Аллах сказал: Поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему сотова рищей. Делайте добро роди телям, родственникам, сиро там, беднякам, близким и посторонним соседям, на ходящимся рядом товари щам, странникам и неволь никам, которыми овладели ваши десницы.
Сура 4 «Женщины», аят 36
259 Близкий сосед — это сосед, с которым человека связывает родство или братство по вере, а посторонние соседи — это все остальные соседи. А находящийся рядом товарищ — это человек, который находится рядом с нами, когда мы совершаем благое дело, и помогает нам. Ислам провозгласил, что любой сосед достоин уважения и благодеяния, и многочисленные хадисы Пророка r подтверждают это. Вспомним слова Посланника r: «Джибриль так долго давал мне наставления относительно соседа, что я даже решил, что он включит его в число наследников» [Бухари; Муслим]. Уважительное, внимательное, искреннее и доброе отношение к соседу — неотъемлемая часть человеческих ценностей, утверждённых исламом. Получив упомянутые наставления от Джибриля, Посланник Аллаха r передал их мусульманам. Он разъяснял права соседа и побуждал соблюдать их при каждой возможности. И в хутбе, которую он произнёс в прощальном хадже, также упоминались соседи. Пророк r уже чувствовал, что эта проповедь станет для него последней, и потому хотел уложить в неё главные составляющие Божественной программы, с которой он был послан к людям. Благородный сподвижник Абу Умама рассказывает: «Я слышал, как Посланник Аллаха r, сидевший на своей верблюдице по кличке аль-Джад‘а, сказал в прощальном хадже: “Я дам вам наставление относительно соседа…” — и он говорил так долго, что мы решили даже, что он включит соседа в число наследников». Посланник Аллаха r, желая упомянуть в своём наставлении о чём-то важном и обратить на это внимание сподвижников, часто начинал со слов: «Кто верует в Аллаха и в Последний день…», за которыми следовало побуждение к какому-то благому делу. Пророк r не изменил этому своему обычаю и когда побуждал соблюдать права соседа. Он сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, делает добро
260
Глава 8. Мусульманка со своими соседями
своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает хороший приём своему гостю, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или хранит молчание» [Бухари; Муслим]. А в версии аль-Бухари говорится: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, не причиняет вреда соседу». В этом хадисе Пророк r показал, что хорошее отношение к соседу — один из признаков и плодов веры в Аллаха и в Последний день.
Мусульманка желает своим соседям того же, чего желает самой себе Сердце мусульманки открыто для Истины и Божественного руководства, и она живёт по законам ислама. А ислам велит ей делать добро соседям и хорошо относиться к ним. Поэтому мусульманка оберегает своих соседей от всего дурного и делит с ними радость и горе, помня слова Посланника Аллаха r: «Не уверует никто из вас [по-настоящему] до тех пор, пока не станет желать брату своему того же, чего желает самому себе» [Бухари; Муслим]. А в версии Муслима Анас передаёт, что Пророк r сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, не уверует человек [по-настоящему] до тех пор, пока не станет желать соседу своему [или: брату своему] того же, чего желает самому себе». Мусульманка помогает бедным соседям и время от времени делает им подарки, стремясь облегчить их положение и снискать довольство Всевышнего Аллаха. Готовя вкусное блюдо, особенно состоящее из дорогих продуктов, мусульманка посылает часть приготовленной еды своим нуждающимся соседям, которые чувствуют приятный запах с её кухни и страдают, потому что не могут позволить себе приготовить нечто подобное.
Мусульманка желает своим соседям того же, чего желает самой себе
261
Мусульманка не хочет беспокоить соседей — напротив, она стремится доставить им удовольствие и порадовать их. Она благодарит Всевышнего за то, что Он дарует ей, и желает, чтобы у её соседей появилось такое же благо. Поэтому она делится с ними едой, которую любит она сама и её семья. Мусульман связывают узы братства по вере, а братья по вере — в том числе и соседи — должны помогать друг другу и обеспечивать друг друга. Вспомним, как Посланник Аллаха r сказал Абу Зарру : «О Абу Зарр, когда будешь готовить бульон, налей в котёл побольше воды, чтобы потом поделиться с соседями» [Муслим]. Мусульманка остро чувствует чужую боль и не умеет равнодушно взирать на чужое горе. Она не может не протянуть руку помощи нуждающимся соседям, особенно если она состоятельна. Она не может позволить себе наслаждаться благами, которые даровал ей Всевышний, и при этом забывать о соседях, которые лишены этих благ. Мусульманка знает: и бедность, и богатство — испытание от Всевышнего Аллаха, и состоятельный обязан расходовать дарованное ему богатство на благие, угодные Всевышнему дела, в том числе и на помощь бедным и нуждающимся. А бедный, в свою очередь, должен проявлять терпение и скромность, оставаться праведным и богобоязненным, воздерживаться от зависти и не отчаиваться в милости Аллаха. Ведь богатство — это ответственность, и от того, как богатый человек распоряжается своим имуществом, во многом зависит его участь в мире вечном. Далеко не каждый человек способен выдержать испытание богатством. Точно так же далеко не каждый способен выдержать испытание бедностью. Однако если богатый живёт по соседству с бедным, это даёт им чудесную возможность помочь друг другу выдержать посланное каждому из них испытание… Мусульманка не забывает хадисы: «Не уверовал в меня тот, кто ложится спать сытым, зная, что его сосед
262
Глава 8. Мусульманка со своими соседями
за стенкой голодает!» — и: «Не тот верующий, кто ест досыта, в то время как его сосед голодает».
Мусульманка делает добро соседям в соответствии со своими возможностями Мусульманка не упускает возможности сделать добро своей соседке. Она не стесняется дать немного, если у неё нет возможности дать больше, потому что каким бы малым ни было благое дело, оно всё равно остаётся благим. Она не дожидается, когда у неё появится больше возможностей делать добро или появятся средства купить подарок лучше и солиднее. Мусульманка понимает, что её ожидания могут и не оправдаться — и она не только не сможет щедро одарить соседку, но и лишится возможности преподнести ей скромный подарок, который есть у неё сейчас. Мусульманка рассуждает так: «Сегодня я отнесу соседке чашку варенья, потому что у меня нет целой банки. А когда у меня появится целая банка, я, если будет на то воля Аллаха, подарю ей и банку» — или: «Сейчас у меня есть полезная брошюра об исламе, а через неделю должны появиться хорошие книги. Я не буду ждать, а лучше сейчас отнесу соседке эту брошюру, а когда у меня будут книги, поделюсь с ней и ими». Мусульманка не желает упускать время. Когда речь идёт о совершении благого дела, независимо от его значимости, она руководствуется принципом: «Зачем откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня?» К тому же она помнит наказ Посланника Аллаха r: «О мусульманки! Пусть соседка не пренебрегает ничем из того добра, которое она может сделать своей соседке, даже если это будет всего лишь овечье копыто» [Бухари; Муслим]. Посланник Аллаха r хотел сказать, что в благом деле малое всегда лучше, чем ничего. И оказать соседке незначительную услугу или преподнести ей скромный подарок лучше, чем вообще ничего не сделать для неё. Ведь Всевышний Аллах сказал:
Мусульманка делает добро соседям в соответствии со своими возможностями
263
Тот, кто сделал добро весом с мельчайшую частицу, уви дит его. Сура 99 «Сотрясение», аят 7
А Посланник Аллаха r сказал: «Старайтесь защитить себя от Огня хотя бы с помощью половинки финика, а если не найдёте и этого, то с помощью благого слова». Упомянутый ранее хадис можно понять и как наказ соседке, которой дают что-то, не пренебрегать добром, которое ей делают, и благодарить за него, потому что благодарность сближает соседок, улучшает их отношения и укрепляет их привязанность друг к другу. Мусульманка не может относиться презрительно к скромному подарку соседки. Её не посещают мысли вроде: «И зачем она дала мне эту мелочь? Если у неё не было большего, лучше бы вообще ничего не приносила!» Наоборот, она радуется вниманию соседки, ценит её добрые побуждения и старается отблагодарить её, помня слова Посланника Аллаха r: «Не благодарит Аллаха тот, кто не благодарит людей». Ислам желает, чтобы соседи любили и уважали друг друга, а также помогали, сочувствовали и делали добро друг другу. Достичь этого можно разными способами. Один из них — делать друг другу подарки. Поэтому Посланник Аллаха r запретил мусульманкам пренебрегать подарком соседке или подарком от соседки. Ведь женщина, в силу своей чувствительности, может обидеться, заметив, что соседка не оценила её подарок и посчитала его слишком скромным и незначительным. Из-за этого отношения между соседками могут испортиться… Поэтому Посланник Аллаха r обратил внимание мусульманки на то, что в подарке важна не его стоимость или размеры, а добрые намерения, которые заставили верующую женщину преподнести его своей соседке. Недаром у многих народов есть поговорки вроде: «Дарёному коню в зубы
264
Глава 8. Мусульманка со своими соседями
не смотрят». Ислам учит людей ценить намерения больше, чем действия, и обращать на духовное больше внимания, чем на материальное.
Мусульманка делает добро соседям-немусульманам Мусульманка делает добро всем соседям, независимо от их вероисповедания, следуя велению ислама хорошо относиться ко всем людям и делать им добро — за исключением тех, кто причиняет вред мусульманам и относится к ним враждебно. Всевышний Аллах сказал: Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми к тем, которые не сражались с вами из-за религии и не из гоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит бес пристрастных. Сура 60 «Испытуемая», аят 8
Когда благородный сподвижник Посланника Аллаха r ‘Абдуллах ибн ‘Амр резал овцу, он всегда спрашивал своего слугу: «Одарил ли ты нашего соседа-иудея? Одарил ли ты нашего соседа-иудея? Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха r сказал: “Джибриль так долго давал мне наставления относительно соседа, что я даже решил, что он включит его в число наследников”» [Бухари; Муслим]. Как велико милосердие ислама к людям вообще и к верующим в частности! История подтверждает, что люди Писания веками жили по соседству с мусульманами, не опасаясь за свою жизнь, честь и имущество. Они свободно
Мусульманка делает добро соседям-немусульманам
265
исповедовали свою религию, строили свои храмы и никогда не видели от своих соседей-мусульман ничего, кроме доброты, справедливости, уважения, хорошего отношения и добрососедства.
Чем ближе соседка, тем больше внимания уделяет ей мусульманка Мусульманка, следуя завету ислама, уделяет ближайшим соседям больше внимания, чем остальным, потому что для соседей, которые живут рядом и видят друг друга каждый день, важнее избежать непонимания, обид, зависти и вообще всего, что может отравить жизнь каждому из них, чем для дальних соседей, которые видятся несколько раз в год. рассказывает: «Я спросила: “О Посланник Ал‘Аиша лаха, у меня два соседа, так кого из них мне следует одаривать [в первую очередь]?” Он ответил: “Того, чья дверь ближе к твоей”» [Бухари. Адаб]. Это, однако, не означает, что мусульманка не уделяет внимания остальным соседкам. Она понимает, что должна поддерживать хорошие отношения со всеми соседями и делать им добро. Что же касается упомянутого веления, то оно было дано с целью упорядочить отношения мусульман со своими соседями. Обычно ближайшие соседи лучше знают друг друга и связь между ними теснее, поэтому Посланник r велел начинать с ближайших соседей, а потом уже заботиться об остальных.
Мусульманка — лучшая соседка Мусульманка живёт по совершенным законам ислама, который научил её стремиться к лучшему, избегать скверного, совершать благие дела и отталкивать от себя зло. А добрососед-
266
Глава 8. Мусульманка со своими соседями
ство неотделимо от ислама. Поэтому мусульманка — лучшая соседка. Она знает, что чем больше добра она сделает своей соседке, тем большая награда ожидает её у Всевышнего Аллаха. Посланник Аллаха r сказал: «Лучший товарищ пред Аллахом — тот, который приносит больше блага своему товарищу. А лучший сосед пред Аллахом — тот, который приносит больше блага своему соседу» [Тирмизи]. Хороший сосед — радость для любого человека. Он помогает ему, заботится о нём, даёт добрые советы, выручает из беды, утешает в горе, защищает, охотно исполняет просьбы, и на него всегда можно положиться. Недаром Посланник Аллаха r сказал: «Счастье человека, [помимо прочего] составляет хороший сосед, просторное жилище и удобное средство передвижения» [аль-Хаким]. Наши праведные предшественники знали цену хорошему соседу и понимали, что это дар Всевышнего и приобретение, несравнимое ни с какими мирскими благами. Вспомним историю соседа Са‘ида ибн аль-‘Аса. Он решил продать свой дом и договорился о цене, составившей сто тысяч дирхемов, после чего сказал покупателю: «Это цена дома… А за сколько ты купишь соседство с Са‘идом?» Узнав об этом, Са‘ид передал ему сумму, запрошенную за дом, чтобы он не продавал его никому. Прекрасно говорить о хорошем соседе. Но, к сожалению, бывают и скверные соседи, и нам придётся упомянуть и о них…
Скверная соседка лишена блага веры Женщину, которая плохо относится к своим соседям, обижает их и причиняет им вред, ожидает суровое наказание, и участь её в мире вечном будет незавидной. Мусульманка боится гнева Всевышнего, питает отвращение к скверной со-
Скверная соседка лишена блага веры
267
седке и ни за что не желает оказаться на её месте. Скверной соседке грозит большая опасность, потому что она лишена величайшего из благ — блага веры. Посланник Аллаха r сказал: «Клянусь Аллахом, не уверовал, клянусь Аллахом, не уверовал, клянусь Аллахом, не уверовал!» Люди спросили: «Кто, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Тот, чей сосед не находится в безопасности от его зла!» [Бухари; Муслим]. А в версии Муслима говорится: «Не войдёт в Рай тот, чей сосед не находится в безопасности от его зла!» Быть плохим, ненавистным соседом — величайшее преступление, и совершающий его лишается блага веры и Рая. Поэтому богобоязненная мусульманка всеми силами избегает превращения в скверную соседку. Ей и в голову не приходит обижать соседей или причинять им беспокойство. Мусульманка знает, что за обиду, нанесённую человеку в этом мире, придётся дорого заплатить в Судный день. Посланник Аллаха r сказал: «Кто нанёс своему брату обиду, затрагивающую его честь или имущество, пусть загладит её сегодня — до того как с него будет взыскано за неё в День, когда не будет ни динаров, ни дирхемов. Если у него найдутся благие дела, из них возьмут в соответствии с той обидой, а если у него не найдётся благих дел, то у обиженного им возьмут соответствующее количество дурных дел и возложат на обидчика» [Бухари]. Мусульманка не строит козни и не плетёт интриги против соседок, не ссорится с ними, не грубит им, не относится к ним презрительно и высокомерно и не обижает их, какими бы ни были обстоятельства. Мусульманка знает, что это тяжкий грех, отбирающий у человека веру и угрожающий его благополучию в мире вечном. А для мусульманки нет большей трагедии, чем лишиться веры и Рая. Пророку r как-то сказали: «О Посланник Аллаха, поистине, такая-то молится по ночам и постится днём, совершает благие дела и подаёт милостыню. Однако она обижает соседей».
268
Глава 8. Мусульманка со своими соседями
Посланник Аллаха r сказал: «Нет в ней блага… Она из обитателей Огня». Люди сказали: «А такая-то совершает только обязательные молитвы и подаёт только куски сушёного творога. Однако она никого не обижает». Посланник Аллаха r сказал: «Она из обитателей Рая». Посланник Аллаха r также сказал: «Трое являются бедой. Это правитель, который не благодарит за добро и не прощает зла; скверный сосед, который, видя благое, скрывает его, а видя дурное, распространяется о нём; и женщина, которая обижает тебя в твоём присутствии и предаёт тебя в твоё отсутствие» [Табарани]. Мусульманка знает эти хадисы и потому опасается причинять зло соседям и беспокоить их, чтобы не оказаться скверной соседкой, которая постоянно ссорится со своими соседками, завидует им, ненавидит их и строит им козни. Она не забывает предостережение Посланника Аллаха r: «Первыми из ведущих тяжбу в Судный день станут два соседа» [Ахмад].
Мусульманка старается делать добро соседям Мусульманка не только воздерживается от причинения вреда соседям, но и старается делать им добро при каждой возможности и соблюдать их права должным образом, потому что она помнит слова Посланника Аллаха r: «Сколько в Судный день будет людей, которые вцепятся в своих бывших соседей и будут восклицать: “Господи! Этот закрывал передо мною свои двери и не делал мне добра!”» [Бухари. Адаб]. Этот хадис не предвещает ничего хорошего людям, которые не соблюдали права своих соседей, не заботились о них и не делали им добра. Мусульмане — братья по вере, и они тесно связаны друг с другом. Они подобны кирпичам, из которых сложено здание. И ислам заботится о сохранении и укреплении этой связи.
Мусульманка старается делать добро соседям
269
Посланник Аллаха r сказал: «Верующий для верующего — как кирпичи в одном строении, укрепляющие и поддерживающие друг друга» [Бухари; Муслим]. Он также сказал, сравнивая мусульманскую общину с единым организмом: «В своей любви, милосердии и сочувствии друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, всё тело отзывается бессонницей и горячкой» [Бухари; Муслим]. Очевидно, что религия, которая так заботится о единстве мусульман, также старается укрепить связь между соседями и побуждает их любить, уважать, помогать друг другу и сохранять хорошие отношения.
Мусульманка терпеливо сносит обиды, наносимые соседями Мусульманка не отвечает злом на зло, и если соседки обижают её, она не вступает в споры и конфликты, чтобы не уподобляться им. Она старается не обращать внимания на их ошибки, проступки и недостатки и проявляет терпение, снисходительность и великодушие, надеясь на награду Всевышнего Аллаха. Она знает, что Аллах не оставляет без награды творящих добро и что её терпение поможет ей заслужить Его любовь и довольство. Однажды Мутарриф ибн ‘Абдуллах встретил Абу Зарра и сказал ему: «О Абу Зарр! До меня дошёл хадис, который ты передаёшь, и я желал встретиться с тобой». Тот сказал: «Да благословит Всевышний Аллах отца твоего! Ты уже встретился со мной». Мутарриф продолжал: «Я хотел спросить тебя о хадисе, который, как мне сообщили, ты слышал от Посланника Аллаха r и в котором он сказал: “Поистине, Всевышний Аллах любит троих и ненавидит троих”». Абу Зарр сказал: «Я никогда не возводил ложь на Посланника Аллаха r». Тогда
270
Глава 8. Мусульманка со своими соседями
Мутарриф спросил: «Кто же эти трое, которых любит Всевышний Аллах?» И Абу Зарр ответил: «Это человек, который погиб в сражении на пути Аллаха, проявляя терпение и надеясь на награду Аллаха. Вы можете обнаружить упоминание о нём в Книге Всевышнего Аллаха» — и он прочитал: «Поисти не, Аллах любит тех, которые сражаются на пути Аллаха ря дом, как будто они прочное здание». Мутарриф сказал: «А ещё кто?» Абу Зарр ответил: «Человек, у которого был скверный сосед, обижавший его, однако он терпел причиняемое им беспокойство до тех пор, пока Аллах не избавил его от него посредством жизни или смерти». Мусульманка старается терпеть, даже если ей трудно найти общий язык с соседками, и отвечает добром и на добро, и на зло. Поступая так, она подаёт им прекрасный пример хорошего отношения к соседям и заставляет их устыдиться своего поведения. Из их сердец уходит злоба и зависть, и они задумываются о своих отношениях с соседкой-мусульманкой… Кроме того, мусульманка исполняет веление Посланника Аллаха r: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и Последний день, не причиняет вреда своему соседу». А что мы видим, наблюдая за соседями в странах, далёких от религии Всевышнего? Люди живут годами в соседних квартирах или домах и не только не общаются, но порой даже не знают друг друга в лицо. Соседям в этих обществах не приходит в голову, что, поскольку они живут рядом, им стоило бы познакомиться поближе, подружиться и навещать друг друга… Материализм, который безраздельно правит в таком обществе, лишает людей человечности, делает их эгоистами и заставляет заботиться лишь о меркантильных интересах и во всём искать выгоду. А чем выгодно общение с соседом, если он не богат и не обладает властью и влиянием? Им чужды такие понятия, как братство по вере и любовь друг к другу ради Всевышнего. Они не верят в Бога, не думают о мире вечном, о Райских садах и Адском пламени. Для них существует только мирская
Мусульманка терпеливо сносит обиды, наносимые соседями
271
жизнь, с которой связаны все их заботы, надежды и устремления и которая забирает у них время и силы. Люди в этих обществах не вспоминают о том, что все они произошли от одного отца и матери, и у них не возникает мысли протянуть друг другу руки и почувствовать себя братьями и сёстрами, которые искренне любят и поддерживают друг друга… Соседи в таких обществах оскорбляют друг друга и ссорятся из-за пустяков. Например, соседки могут порвать отношения друг с другом из-за того, что их дети поссорились на улице, и их не заботит то, хорошие они соседи или скверные, потому что они вообще не думают о том, что с них спросится за всё, что они говорили и делали. А для мусульманки нет ничего более естественного, чем навестить соседку. Для неё это чудесная возможность увидеться и пообщаться с подругой или товаркой, сделать доброе дело и заслужить награду и довольство Всевышнего. Мусульманка умеет быть великодушной и прощать обиды, и все соседи любят и уважают её.