ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﻧﺷر ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻘﺎت ﻓﻲ ﺟرﯾدة اﻟﺟرﯾدة اﻟﻛوﯾﺗﯾﺔ ﻣن اﻟﻌدد ٤٩٠ﺣﺗﻰ اﻟﻌدد ٤٩٨ ﻣن ﺗﺎرﯾﺦ ٢١ﻰﺗﺣ ٣٠دﯾﺳﻣﺑر ٢٠٠٨
أوراق ﻣﻧﺳﯾﺔ ﻣن ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻏﯾرﺗرود ﺑﯾل
ﺗﻘﺎرﯾر اﻻﺳﺗﺧﺑﺎرات اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ﻋن أوﺿﺎع اﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة )(١٩١٧ -١٩١٦
ﺗرﺟﻣﺔ :ﻋطﯾﺔ ﺑن ﻛرﯾم اﻟظﻔﯾري اﻟﺧﺎﺗون ...اﻟرﺣﺎﻟﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟﺟﺎﺳوﺳﺔ اﻟﺗﻲ رﺳﻣت ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺷرق اﻷوﺳط
ھذا اﻟﻛﺗﺎب اﻟذي ﻋر ﱠﺑﻧﺎه ،ھو ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺗﻘﺎرﯾر اﻟﺳرﯾﺔ اﻟﺗﻲ أرﺳﻠﺗﮭﺎ ﺑﯾل إﻟﻰ ﻣﻛﺗب اﻻﺳﺗﺧﺑﺎرات اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھرة )اﻟﻣﻛﺗب اﻟﻌرﺑ ﻲ( ﻋ ن اﻷوﺿ ﺎع ﻓ ﻲ اﻟﺟزﯾ رة اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ ،وﻧﺷ رھﺎ اﻟﻣﻛﺗ ب ﻓ ﻲ ﻧﺷ رﺗﮫ اﻟﺳ رﯾﺔ اﻟﻣﺳ ﻣﺎة »أراب ﺑ وﻟﯾﺗﯾن » Arab Bulletin.اﻟﺗ ﻲ ﺗﻌﻧ ﻰ ﺑﻧﺷ ر اﻟﻣﻌﻠوﻣ ﺎت اﻻﺳ ﺗﺧﺑﺎراﺗﯾﺔ اﻟﺳرﯾﺔ ﻋن اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ. وﺑﻌد ﻣرور ٢٣ﻋﺎﻣﺎ ﻗ ﺎم ﺳ ﯾر ﻛﯾﻧ ﺎن ﻛورﻧ واﻟﯾس Kinhan Cornwallisاﻟ ذي ﻛ ﺎن ﯾ رأس »اﻟﻣﻛﺗ ب اﻟﻌرﺑ ﻲ »ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺎھرة ﻓ ﻲ اﻟﻔﺗ رة ١٩٢٠-١٩١٦ﺑﺟﻣ ﻊ ھ ذه اﻟﺗﻘ ﺎرﯾر ﻣ ن اﻟﻧﺷ رة اﻟﺳ رﯾﺔ وﻧﺷ رھﺎ ﻓ ﻲ ﻛﺗﯾ ب ﻣﺣ دود اﻟﺗ داول ﺑﻌﻧ وان »ﺣ رب اﻟﻌ رب« .ﯾﻘ ول ﻛورﻧ واﻟﯾس »إن ﻣ ن ﻣﮭ ﺎم ﺑﯾ ل وطﺑﯾﻌ ﺔ وظﯾﻔﺗﮭ ﺎ أن ﺗﻛ ون ﻋﻠ ﻰ اﺗﺻ ﺎل ﻣ ﻊ )اﻟﻣﻛﺗ ب اﻟﻌرﺑ ﻲ( ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺎھرة ﻟﺗ زوده ﻣ ن وﻗ ت إﻟ ﻰ آﺧ ر ﺑﺗﻘ ﺎرﯾر ﻋ ن اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ ،إﻧﮭﺎ ﺗﻘﺎرﯾر رﺳﻣﯾﺔ ﻷطراف ﺣﻛوﻣﯾﺔ .«...وﯾﺿﯾف »إن رﺳﻣﯾﺔ ھذه اﻟﺗﻘﺎرﯾر ﻟم ﺗؤﺛر ﻓﻲ أﺳﻠوب ﺑﯾل اﻷدﺑﻲ ورؤﯾﺗﮭﺎ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻟﻸﻣور». ھ ذه اﻟﺗﻘ ﺎرﯾر ﺗﺗط رق إﻟ ﻰ ﺑﻌ ض اﻟﻣﺳ ﺎﺋل ﻓ ﻲ ﺗ ﺎرﯾﺦ اﻟﺟزﯾ رة اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ ﻓ ﻲ ﺑداﯾ ﺔ اﻟﻘ رن اﻟﻌﺷ رﯾن :ﻋ ن اﻹدارة اﻟﺣﻛوﻣﯾ ﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾ ﺔ ﻟﻠ ﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ ،وﻋ ن ﻣﺷ ﯾﺧﺔ اﻟﻣﺣﻣرة ،وﻋن اﻟﺗﻣ رد ﺿ د ﺳ ﻠطﺎن ﻣﺳ ﻘط ﻣ ﺎ ﺑ ﯾن ،١٩١٦-١٩١٣وﻋ ن ﺷﺧﺻ ﯾﺔ اﻟﻣﻠك ﻋﺑداﻟﻌزﯾز ﺑن ﺳﻌود اﻟﻔذة ،وﻋن اﻟﻣﻌﺎرك ﺑﯾن اﻟﻘﺑﺎﺋ ل اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺻ ﺣراء، وﻋ ن ﺷﺧﺻ ﯾﺔ إﺳ ﻣﺎﻋﯾل ﺑﯾ ك ،وﻋ ن اﻟوﺿ ﻊ اﻟﺳﯾﺎﺳ ﻲ ﻓ ﻲ ﺣﺎﺋ ل ﻋ ﺎم .١٩١٦ﻋﻧ د ﻗﯾ ﺎﻣﻲ ﺑﻣﮭ ﺎم ﺗﻌرﯾ ب ھ ذه اﻟﻣﻘ ﺎﻻت أو اﻟﺗﻘ ﺎرﯾر ﺣﺎوﻟ ت ﺗﺣ ري اﻟدﻗ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻧﻘ ل ﻣ ن اﻹﻧﻛﻠﯾزﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺑﻼ أي ﺗدﺧل ﻣﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻧص اﻷﺻﻠﻲ ،ﻣراﻋﺎة ﻟﻸﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻧﻘ ل .وأﺿ ﻔت ﺗﻌﻠﯾﻘ ﺎت إﯾﺿ ﺎﺣﯾﺔ ھﺎﻣﺷ ﯾﺔ ﻣ وﺟزة ،ﻛ ذﻟك أﺿ ﻔت داﺧ ل اﻟﻣ ﺗن اﻟﻣﻌر ّ ب ﺷروﺣﺎت ﻗﺻﯾرة وﺿﻌﺗﮭﺎ ﺑﯾن أﻗواس ﻣﻌﻘوﻓﺔ ] [ ﻟزﯾﺎدة اﻹﯾﺿﺎﺣﺎت .وﻗ د ﺣﺻ ﻠت ﻣ ن ﺟﺎﻣﻌ ﺔ ﻧﯾوﻛﺎﺳ ل University of Newcastleﻋﻠ ﻰ ﺻ ور ﻓوﺗوﻏراﻓﯾ ﺔ ﻓرﯾ دة ﺗﺗﻌﻠ ق ﺑﺎﻟﻣوﺿ وﻋﺎت اﻟﻣﻛﺗوﺑ ﺔ ﻣ ن أرﺷ ﯾف اﻟﻛﺎﺗﺑ ﺔ أﺿ ﻔﺗﮭﺎ إﻟ ﻰ اﻟﻧﺳ ﺧﺔ اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ )واﻟﺗ ﻲ ﺗﺧﻠ و ﻣﻧﮭ ﺎ اﻟﻧﺳ ﺧﺔ اﻹﻧﻛﻠﯾزﯾ ﺔ( ﻟﺗﻌﻣ ﯾم اﻟﻔﺎﺋ دة .إﻧﻧ ﻲ إذ أﻗ دم ﻋﻠﻰ ﺗﻌرﯾ ب ھ ذه اﻟﺗﻘ ﺎرﯾر إﻟ ﻰ اﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﻌرﺑﯾ ﺔ ،ﻓ ﺈن ذﻟ ك ﻻ ﯾﻌﻧ ﻲ أﻧﻧ ﻲ ﻣﺗﻔ ق ﻣ ﻊ ﻣ ﺎ ﺟﺎءت ﺑﮫ اﻟﻛﺎﺗﺑﺔ ﻣ ن آراء واﺳ ﺗﻧﺗﺎﺟﺎت ،وﻟﻛﻧﻧ ﻲ أﻗ دﻣت ﻋﻠ ﻰ ﺗﻌرﯾ ب ھ ذه اﻟﺗﻘ ﺎرﯾر ﻷن اﻟﻛﺎﺗﺑﺔ ﻗدﻣت ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﺗوﺛﯾﻘﯾﺔ ﻋن أﺣداث ﻣﮭﻣﺔ ﻣر ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ﻣ ﺎ ﯾﻘ رب ﻣ ن ﺗﺳ ﻌﺔ ﻋﻘود ،وﻗد اطﻠﻌت ﻓﺋﺔ ﻗﻠﯾﻠﺔ ﻋﻠ ﻰ ھ ذه اﻟﻣﻌﻠوﻣ ﺎت ...ﻟ ذا وددت ﺗﻌﻣ ﯾم اﻟﻔﺎﺋ دة ﻟﻛﺳ ر ﺣﺎﺟز اﻟﻠﻐﺔ .آﻣﻼ ﺑﮭذا اﻟﻌﻣل أن أﻛون ﻗد أﺿﻔت ﺟدﯾدا إﻟﻰ اﻟﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ.
ﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌراق ﻏﯾر اﻟﻣﺗوﺟﺔ
اﻟﻣس (اﻵﻧﺳﺔ( ﻏﯾرﺗرود ﺑﯾل Miss Gertrude Lowthian Bellھﻲ اﻟﻛﺎﺗﺑﺔ، واﻟﺷﺎﻋرة ،وﻋﺎﻟﻣﺔ اﻵﺛﺎر ،واﻟرﺣﺎﻟﺔ ،واﻟﻣ ُﺣﻠ ّﻠﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ،واﻟﺟﺎﺳوﺳﺔ ،واﻟدﺑﻠوﻣﺎﺳﯾﺔ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ اﻻﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻟﻌﺑت دورا ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾﺔ .أطﻠق ﻋﻠﯾﮭﺎ أﻟﻘﺎب ﻛﺛﯾرة ﻣﻧﮭﺎ :ﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌراق ﻏﯾر اﻟﻣﺗوﺟﺔ ،وﻣﻠﻛﺔ اﻟﺻﺣراء ،واﺑﻧﺔ اﻟﺻﺣراء، واﻟﺧﺎﺗون. ﯾﻘول ﻋﻧﮭﺎ ﻣﺳؤول ﺑرﯾطﺎﻧﻲ رﺳﻣﻲ» :إﻧﻧﻲ أﻋﺗرف ﺑﺄﻧﮭﺎ ﺗﻔوق أي ﺷﺧص ﻣن ذﻛر وأﻧﺛﻰ ﻣﻌرﻓﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻛل اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ».وﯾﺗﻔق ﻣﻌﮫ اﻟرواﺋﻲ اﻟﻌرﺑﻲ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﻣﻧﯾف )ﻓﻲ ﺗﻘدﯾﻣﮫ ﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣؤﻟﻔﺔ إﻟﯾزاﺑﯾث ﺑﯾرﻏوﯾن »ﺟﯾرﺗروود ﺑﯾل«- ﺗرﺟﻣﺔ ﻧﻣﯾر ﻋﺑﺎس ﻣظﻔر ،اﻟﺻﺎدر ﻋن اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت واﻟﻧﺷر ﻋﺎم ،(٢٠٠٢ﺑﻘوﻟﮫ» :ﺗﻌﺗﺑر اﻟﻣس ﺑﯾل ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻓذة ودورھﺎ ﺑﺎﻟﻎ اﻷھﻣﯾﺔ ،إن ﻟم ﯾﻛن ﺣﺎﺳﻣﺎ ،ﻓﻲ اﻟﺻﯾﻐﺔ اﻟﺗﻲ أﺧذﺗﮭﺎ اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﻓﻲ أﻋﻘﺎب اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣن ﺣﯾث اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ ،وﻣن ﺣﯾث ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺣﻛم اﻟذي ﻗﺎم ﻓﻲ اﻟﻌراق« .ﻛﺎﻧت اﻟﻣس ﺑﯾل وﺗﻲ .إي .ﻟوراﻧس( T.E. Lawrenceﻟوراﻧس اﻟﻌرب ﻻﺣﻘﺎ( وراء ﺗﻧﺻﯾب اﻟﺷرﯾف ﻓﯾﺻل ﻣﻠﻛﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌراق وﻛﺎﻧت أﯾﺿﺎ وراء اﻟﺛورة اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻛﺑرى .
إﯾران ...أول ﻣﺣطﺔ أوﺳطﯾﺔ
وﻟدت ﻏﯾرﺗرود ﺑﯾل ﻓﻲ واﺷﻧطن ھول ،ﻣﻘﺎطﻌﺔ درم ﻓﻲ إﻧﻛﻠﺗرا ﻓﻲ ١٤ﯾوﻟﯾو ١٨٦٨ﻣن ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺛرﯾﺔ ﻣرﻣوﻗﺔ ﻓﮭﻲ ﺣﻔﯾدة اﻟﺻﻧﺎﻋﻲ إﺳﺣﺎق ﺑﯾل .ﺗﺗﺳم ﺷﺧﺻﯾﺗﮭﺎ ﻣﻧذ طﻔوﻟﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﺟﺳﺎرة واﻟﺟرأة ﻟدرﺟﺔ اﻟﺗﮭور .وﻓﻲ ﻋ ُﻣر ١٦ﻋﺎﻣﺎ ،اﻟﺗﺣﻘت ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ أوﻛﺳﻔورد ﻗﺳم اﻟﺗﺎرﯾﺦ ،إذ ﺗﺧرﺟت ﺧﻼل ﺳﻧﺗﯾن وﻛﺎﻧت أول ﻓﺗﺎة ﺗﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺷرف اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ . ﺑﻌد ﺗﺧرﺟﮭﺎ ﻣﺑﺎﺷرة َ ﻣن أوﻛﺳﻔورد ،ﺳﺎﻓرت ﺑﯾل إﻟﻰ إﯾران -ﻓﻲ ﻣﺎﯾو -١٨٩٢ ﻟزﯾﺎرة ﺧﺎﻟﮭﺎ اﻟﺳﯾر ﻓراﻧك ﻻﺳﯾﻠن اﻟﺳﻔﯾر اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ طﮭران.وﻗد و َ ﺻﻔت ْ
ھذه اﻟرﺣﻠﺔ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑ ِﮭﺎ )ﺻور ﻓﺎرﺳﯾﺔ ) Persian Pictures.وأﻣﺿت ﻣ ُﻌظم اﻟﻌﻘد اﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺗﺟوال ﺣول اﻟﻌﺎﻟم ،وﺗﺳﻠق ﺟﺑﺎل اﻷﻟب ﻓﻲ ﺳوﯾﺳرا ،وﻛﺎﻧت ﺷﻐوﻓﺔ ﺑطﻠب اﻟﻌﻠم ﻣﻣﺎ دﻓﻌﮭﺎ اﻟﻰ اﻟﺗﺧﺻص ﻓﻲ ﻋﻠم اﻵﺛﺎر واﻟﺷﻐف ﺑﺗﻌﻠم اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ﻣﺛل اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺧرى ﻛﺎﻟﻔﺎرﺳﯾﺔ واﻟﺗرﻛﯾﺔ واﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ واﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ واﻹﯾطﺎﻟﯾﺔ.
اﻟدروز وﺑﻧو ﺻﺧر
ﻓﻲ ﻋﺎم ،١٨٩٩ﺳﺎﻓرت ﺑﯾل إﻟﻰ ﻓﻠﺳطﯾن وﺳورﯾﺔ ،وﻓﻲ ﻋﺎم ١٩٠٠ﺳﺎﻓرت ْ إﻟﻰ اﻟﻘدس وﺗﻧﻛرت ﺑزي رﺟل ﺑدوي ﻟﻠﺳﻔر إﻟﻰ ﺟﺑل اﻟدروز )ﺟﺑل اﻟﻌرب(. وﻋﻧدﻣﺎ و َ ﺻﻠت ْ ھﻧﺎك رﺣب ﺑﮭﺎ اﻷﻣﯾر ﯾﺣﯾﻰ ﺑﯾك أﻣﯾر اﻟدروز ،وأﻛرم وﻓﺎدﺗﮭﺎ )وﻓق ﻣﺎ ذﻛرﺗﮫ اﻟﻛﺎﺗﺑﺔ ﺟﺎﻧﯾت واﻻش ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮭﺎ »ﻣﻠﻛﺔ اﻟﺻﺣراء«( .وﻓﻲ ﻋﺎم ١٩٠٥ﻋﺎدت ﺑﯾل ﺛﺎﻧﯾﺔ ً إﻟﻰ اﻟﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾﺔ ودرﺳت اﻟﺷؤون اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺣو واﺳﻊ واھﺗﻣت ﺑدراﺳﺔ اﻵﺛﺎر اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ وﺗﻧﻘﻠت ﻓﻲ إﻗﺎﻣﺗﮭﺎ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟدروز وﻗﺑﯾﻠﺔ ﺑﻧﻲ ﺻﺧر، وﻗﺎﺑﻠت اﻟﻌدﯾد ﻣ ِن اﻟزﻋﻣﺎء واﻷﻣراء اﻟﻌرب وﺷﯾوخ اﻟﻘﺑﺎﺋل.وﻧ َﺷرت ْ ﻣﻼﺣظﺎﺗ َﮭﺎ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑ ِﮭﺎ »اﻟﺑﺎدﯾﺔ واﻟﺣﺎﺿرة ،» The Desert and the Sownوﻓﯾﮫ ﻛﺗﺑت ﻣﻌﻠوﻣﺎت رﺻﯾﻧﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻐرﺑﻲ ﻋن اﻟﺻﺣﺎري اﻟﻌرﺑﯾﺔ .ﻓﻲ ﻣﺎرس ﻋﺎم ،1907 ﺳﺎﻓرت ﺑﯾل إﻟﻰ ﺗرﻛﯾﺎ ﻟدراﺳﺔ اﻵﺛﺎر ھﻧﺎك. ١٩٠٩ﺗ َوﺟ ّﮭت ْ إﻟﻰ اﻟﻌراق .واﻛﺗﺷﻔت آﺛﺎراﻷﺧﯾﺿر ،وﻋﻣﻠت ْ ، ﻓﻲ ﯾﻧﺎﯾر ﻋﺎم ﻣﺑﺎﺷرة ً ﻓﻲ اﻟﻣوﻗﻊ ﻣ َﻊ ﻋﺎﻟﻣﯾن ﻟﻶﺛﺎر أﺣدھﻣﺎ ﻛﺎن ﻟوراﻧس اﻟﻌرب .
ھداﯾﺎ أﻣراء ﺣﺎﺋل
ﻓﻲ أواﺧر ﻋﺎم ١٩١٣وﺻﻠت ﺑﯾل إﻟﻰ دﻣﺷق وﺷرﻋت ﺑﺎﻟﺗﺧطﯾط ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑرﺣﻠﺔ اﺳﺗﻛﺷﺎﻓﯾﺔ ﻟﺻﺣراء اﻟﺷﺎﻣﯾﺔ ،واﻟدﺧول إﻟﻰ »ﺟزﯾرة اﻟﻌرب« واﻟوﺻول إﻟﻰ ﺣﺎﺋل- ﻟﺗﻛون ﺛﺎﻧﻲ اﻣرأة إﻧﻛﻠﯾزﯾﺔ ﺗزور ﺣﺎﺋل ﺑﻌد اﻟﺳﯾدة اﻟﻧﺑﯾﻠﺔ آن ﺑﻠوﻧت Anne Blunt- ﻓﺎﺗﺻﻠت ﺑﯾل ﺑﺎﻟﺗﺎﺟر اﻟﻘﺻﯾﻣﻲ ﻣﺣﻣد اﻟﺑﺳﺎم ،ﻣن أھل ﻋﻧﯾزة اﻟﻣﻘﯾم ﺑدﻣﺷق ،وھو ﻣﻣن ﺗﺛق ﺑﮭم وﺗزوره ﻛﻠﻣﺎ أﻗﺎﻣت ﺑدﻣﺷق ،وﺗﺳﺗرﺷد ﺑﻧﺻﺎﺋﺣﮫ وإرﺷﺎداﺗﮫ ،وﺗﺣدﺛت إﻟﯾﮫ ﻋن رﻏﺑﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﮭذه اﻟرﺣﻠﺔ .وأﺟﺎﺑﮭﺎ ﺑﺄن اﻟطرﯾق إﻟﻰ ﺣﺎﺋل ﺳﺎﻟﻛﺔ ھذه اﻟﺳﻧﺔ ،وأﺷﺎر ﻋﻠﯾﮭﺎ أن ﺗﺻرف ﻣﺑﺎﻟﻎ ﻛﺑﯾرة ﻟﺷراء اﻟﮭداﯾﺎ ﻟﺗﻘدﯾﻣﮭﺎ إﻟﻰ أﻣراء ﺣﺎﺋل، وطﻠﺑت ﻣﻧﮫ أن ﯾﺷﺗري ﻟﮭﺎ رواﺣل ﻣن اﻹﺑل اﻷﺻﯾﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺣﻣل ﻣﺷﺎق رﺣﻠﺔ طوﯾﻠﺔ ﺗﺳﺗﻐرق ﻗراﺑﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﮭر ،وأن ﯾﺧﺗﺎر ﻟﮭﺎ اﻟﻣراﻓﻘﯾن واﻟﺧدم واﻻدﻻء اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﯾن وﻗﺎم ﺑﺗﻧﻔﯾذ طﻠﺑﮭﺎ .
رﺣﻠﺔ اﻟﻣﺧﺎطر
وﻓﻲ 16دﯾﺳﻣﺑر ١٩١٣اﻧطﻠﻘت اﻟرﺣﻠﺔ ﻣن دﻣﺷق ﺑﻘﺎﻓﻠﺔ ﻣﻛوﻧﺔ ﻣن ﻋﺷرﯾن ﺑﻌﯾرا ﻣﺣﻣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻣؤن ،وﺛﻼﺛﺔ ﺟﻣ َﺎﻟﯾن )ﻋﻠﻲ وﻋﺑد ﷲ وﻓﻼح( ،وطﺑﺎخ )ﺳﻠﯾم(، ورﺟل ﻛﻣرﺷد ودﻟﯾل )ﻣﺣﻣد اﻟﻣﻌراوي( ،ورﻏم اﻟﺗﺣذﯾرات اﻟﺗﻲ ﺗﻠﻘﺗﮭﺎ ﺑﺄن اﻟﺳﻛﺎن ھﻧﺎك ﯾﺗﺷﻛﻛون ﻓﻲ اﻷوروﺑﯾﯾن ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻟم ﺗﺧﺑر اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ أو اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ﻋن رﺣﻠﺗﮭﺎ؛ ﻷﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﺧﺷﻰ إذا ﻣﺎ ﻋﻠﻣت ﺗﻠك اﻟﺳﻠطﺎت ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺳﺗﻣﻧﻌﮭﺎ ﻣن ھذه اﻟرﺣﻠﺔ ،ﻟﻣﺎ ﯾﻛﺗﻧﻔﮭﺎ ﻣن ﻣﺧﺎطر ﺟﻣﺔ .وﻗد أوﻗﻔﮭﺎ ﻣﺳؤول ﻋﺛﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ إﺣدى اﻟﻣرات وﺑﻌد ﺟﮭد ﻣﺿن ﺗﻣﻛﻧت ﻣن إﻗﻧﺎﻋﮫ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎح ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺳﻔر ،ﻣﻘﺎﺑل أن ﺗﺗﻌﮭد ﻟﮫ ﺧطﯾﺎ ﺑﺗﺣﻣﻠﮭﺎ ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﻣﺎ ﺳﯾﺣدث ﻟﮭﺎ ﺧﻼل اﻟرﺣﻠﺔ وإﻋﻔﺎء اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻣن ذﻟك. وﺑﻌد أﯾﺎم ھﺎﺟم ﻗﺎﻓﻠﺗﮭﺎ ﻓرﺳﺎن ﻣن اﻟدروز وﺳﻠﺑوا أﺳﻠﺣﺗﮭﺎ وذﺧﯾرﺗﮭﺎ ﻋﻧوة، واﻧﺗظرت أﺳﺑوﻋﺎ ﺣﺗﻰ أﻋﺎد أﺣد ﺷﯾوﺧﮭم ﻣﺎ ﺳﻠب ﺑﻌد وﺳﺎطﺔ أﺣد ﻣراﻓﻘﯾﮭﺎ .
أﺟواء أﻟف ﻟﯾﻠﺔ
وأﺛﻧﺎء رﺣﻠﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺻﺣراء ﺗﺣﺎﺷت أن ﺗرد ﻣوارد اﻟﺑﺎدﯾﺔ اﻟﻣﻌروﻓﺔ ،ﺧﺷﯾﺔ أن ﺗﺗﻌرض ﻟﻐزو وﺳﻠب اﻟﻘﺑﺎﺋل ،واﻋﺗﻣدت ﻋﻠﻰ ﻏدران ﻣﯾﺎه اﻷﻣطﺎر )اﻟﺧﺑﺎري( .وﻗد ﺷدﺗﮭﺎ اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟﻐرﯾﺑﺔ ﻟﻠﻣﻧطﻘﺔ واﻟﺟﻣﺎل اﻷﺧﺎذ ﻟﺿوء اﻟﻘﻣر ﻓﻲ ﺻﺣراء اﻟﻧﻔود .وﻗد ﻛﺗﺑت ﻓﻲ ﯾوﻣﯾﺎﺗﮭﺎ ورﺳﺎﺋﻠﮭﺎ اﻧﮭﺎ ﻛﺛﯾرا ً ﻣﺎ اﻋﺗﻘدت أﻧﮭﺎ دﺧﻠت إﻟﻰ ﻛوﻛب آﺧر وأﻧﮭﺎ ﺗﻌﯾش أﺟواء أﻟف ﻟﯾﻠﺔ وﻟﯾﻠﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ» ...ﻓﻲ اﻟﺻﺣراء ﯾﻠﺗف ﺣوﻟك ﺣﺟﺎب ﻣﻧﯾﻊ ﻣن اﻟﺳﻛون واﻟﻌزﻟﺔ ،وﻟﯾس ھﻧﺎﻟك ﻣن ﺣﻘﯾﻘﺔ ﺗﺿﺎھﻲ ﺗﻠك اﻟﺳﺎﻋﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻘﺿﯾﮭﺎ اﻟﻣرء ﻓﻲ اﻣﺗطﺎء ظﮭور اﻹﺑل ،ﺣﯾث ﺗرﺗﺟف أوﺻﺎﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺻﺑﺎح ﻣن اﻟﺑرودة وﯾﺷﻌر ﺎﻌﻧﻟﺎﺑس ﻓﻲ اﻟظﮭﯾرة ﺛم ﯾدب ﻧﺷﺎط ﺻﺎﺧب ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻟﺧﯾﺎم ]ﻋﻧد اﻟﻣﺳﺎء[ ،وﺑﻌدھﺎ ﻧﺗﻧﺎول اﻟﻌﺷﺎء وﻧﺗﺟﺎذب أطراف اﻟﺣدﯾث ،ﺣول ﻣوﻗد ﻧﺎر ﻗﮭوة ﻣﺣﻣد )اﻟدﻟﯾل ﻣﺣﻣد اﻟﻣﻌراوي( ،ﺛم ﻧﺧﻠد إﻟﻰ ﻧوم ﻋﻣﯾق ﻻ ﯾﻣﻛن ﻷي ﻣﺗﻣدن [أوروﺑﻲ[ أن ﯾﺳﺗﻣﺗﻊ ﺑﻣﺛﻠﮫ« ،ﺣﺳﺑﻣﺎ ورد ﻓﻲ ﻛﺗﺎب »ﻣﻠﻛﺔ اﻟﺻﺣراء« ﻟﺟﺎﻧﯾت واﻻش. وﻋﻧد ﻣرورھﺎ ﺑﻣﻧطﻘﺔ ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟﺣوﯾطﺎت ﺣﻠت ﺿﯾﻔﺔ ﻋﻧد اﻟﺷﯾﺦ ﻋوده أﺑو ﺗﺎﯾﮫ زﻋﯾم اﻟﺣوﯾطﺎت ،واﺳﺗﻘﺑﻠﮭﺎ أﺧوه ﻣﺣﻣد اﺳﺗﻘﺑﺎﻻ ﺣﺎرا وأﻣﺿت ﻟﯾﻠﺗﮭﺎ ﻣﻊ ﻧﺳﺎﺋﮫ )اﻟﺣرﯾم( ،وﻛﺎن اﻟﺷﯾﺦ ﻋوده ذاھب ﻓﻲ ﻣﮭﻣﺔ ﻏزو. ﻋﻧد ﻣرورھﺎ ﺑﺄراﺿﻲ ﻗﺑﯾﻠﺔ أﺧرى اﻋﺗرض طرﯾﻘﮭﺎ ﺷﯾﺦ ﺗﻠك اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ ،وﻟم ﯾﺳﻣﺢ ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﻣرور -ﺑﺣﺟﺔ أﻧﮭﺎ ﻣﺳﯾﺣﯾﺔ -ﺣﺗﻰ أﻋطﺗﮫ ﻣﺳدﺳﺎ وﻣﻧظﺎرا ﻛﮭدﯾﺔ أو )ﺑﻘﺷﯾش(، واﻗﺗرح ﺳرا ﻋﻠﻰ رﺟﺎل ﻗﺎﻓﻠﺗﮭﺎ ﻗﺗﻠﮭﺎ وﺗﻘﺎﺳم ﺣﺎﺟﺎﺗﮭﺎ.
ﺣﺑﯾﺳﺔ دار اﻟﺿﯾﺎﻓﺔ
وﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ -ﻓﻲ ﻓﺑراﯾر -١٩١٤ﻋﻠﻰ ﻣﺷﺎرف ﺟﺑل ﺷﻣر ﺟﺎءھﺎ رﺳول اﻷﻣﯾر اﺑن رﺷﯾد ﯾﺧﺑرھﺎ ﺑﺎﻧﺷﻐﺎل اﻷﻣﯾر ﺑﻐزواﺗﮫ ﺧﺎرج ﻋﺎﺻﻣﺗﮫ ﺣﺎﺋل ،وان ﺧﺎﻟﮫ )إﺑراھﯾم اﻟﺳﺑﮭﺎن(ﯾﻘوم ﺑﻣﮭﺎﻣﮫ ﺑﺎﻟﻧﯾﺎﺑﺔ ﻋﻧﮫ ،وﻣ ُﻧﻌت ْ ﻣن دﺧول ﺣﺎﺋل ،وﺳ ُﻣﺢ ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺑﻘﺎء ﻓﻘط ﻓﻲ دار اﻟﺿﯾﺎﻓﺔ ﺧﺎرج أﺳوار اﻟﻣدﯾﻧﺔ . وﺗﺻف ﺑﯾل ذﻟك ﺑﻘوﻟﮭﺎ اﻟذي ﺟﺎء ﻓﻲ ﻛﺗﺎب ﻣن ﺗﺄﻟﯾف اﺗش ﻓﻲ إف وﯾﻧﺳﺗون ﺑﻌﻧوان »ﻏﯾرﺗرود ﺑﯾل»: اﺳﺗﻘﺑﻠﻧﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣن اﻟﻌﺑﯾد ،ودﺧﻠت اﻟﻘﺻر اﻟﻔﺧم ،ﻓﻲ وﺳطﮫ ﺳﺎﺣﺔ ﻛﺑﯾرة. ودﺧﻠت ﺻﺎﻟﺔ ﻛﺑﯾرة ﺗﺳﻣﻰ )اﻟروﺷن( ،أو ﺻﺎﻟﺔ اﻻﺳﺗﻘﺑﺎل ،ﻟﮭﺎ ﺳﻘف ﻗﺎﺋم ﻋﻠﻰ أﻋﻣدة ﻣﺑﻧﯾﺔ ﺑﺷﻛل ھﻧدﺳﻲ ﺟﯾد وﻣﻔروﺷﺔ ﺑﺳﺟﺎد .ﻛﺎﻧت ھﻧﺎك اﻣرأﺗﺎن :واﺣدة ﻋﺟوز أرﻣﻠﺔ )اﺳﻣﮭﺎ ﻟوﻟوه( ،وھﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑﺎﻻﻋﺗﻧﺎء ﺑﺎﻟﻣﻛﺎن .واﻷﺧرى ﺷرﻛﺳﯾﺔ )اﺳﻣﮭﺎ ﺗرﻛﯾﺔ( ...وﺑﻌد ﺗﻧﺎول اﻟﻐداء زارﻧﻲ إﺑراھﯾم ]اﻟﺳﺑﮭﺎن[ ،وﻛﺎن اﻟﻌﺑﯾد ﯾﺳﯾرون أﻣﺎﻣﮫ وﺧﻠﻔﮫ ،وھو ذﻛﻲ وﻣﺛﻘف ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﺑدو اﻵﺧرﯾن ،ﯾرﺗدي ﻣﻼﺑس ﺣرﯾرﯾﺔ ﻣن اﻟﮭﻧد وﯾﻣﺗﺷق ﺳﯾﻔﺎ ﻣن اﻟذھب. وﻋﻧد ذھﺎﺑﮫ أﺳر ّ إﻟﻰ ﻣﺣﻣد اﻟﻣﻌراوي )ﻣراﻓﻘﮭﺎ( ﻼﺋﺎﻗ ﺑﻣﺎ أن اﻷﻣﯾر ﺧﺎرج اﻟﻣدﯾﻧﺔ وھﻧﺎك ﺣدﯾث ﯾدور ﺑﯾن اﻟﻧﺎس ﯾﺳﺗﻐرب ﻣﺟﻲء ھذه اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ،ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﺳﻣﺢ ﻟﮭﺎ ﺑﻣﻐﺎدرة دار اﻟﺿﯾﺎﻓﺔ إﻻ ﺑﺈذن.
ﻋطﯾﺔ ﺑن ﻛرﯾم اﻟظﻔﯾري اﻟﺧﺎﺗون
ﺧﯾﺎم ﻏﯾرﺗرود وإﺑل ﻣﻌدة ﻟرﺣﻼﺗﮭﺎ اﻟطوﯾﻠﺔ اﻟﺷﺎﻗﺔ ﻟﻛﺷف أﺳرار اﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ
ﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌراق ﻏﯾر اﻟﻣﺗوﺟﺔ ﻓﻲ وﺟﺑﺔ ﺻﺣراوﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﻣﻠك ﻓﯾﺻل وﻣراﻓﻘﯾن ﺑرﯾطﺎﻧﯾﯾن وﻋرب
أﺣد دروب ﻣدﯾﻧﺔ ﺣﺎﺋل ﻋﺎﺻﻣﺔ إﻣﺎرة آل رﺷﯾد )إﻣﺎرة اﻟﺟﺑل( ﺗرﻛﯾﺔ اﻟﻣﺣﻣد ﻣراﻓﻘﺔ ﻏﯾرﺗرود أﺛﻧﺎء اﺣﺗﺟﺎزھﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺋل
ﺧﻔﺎف اﻹﺑل
ﻓﻲ ﻓﺑراﯾر ١٩١٤ﺑﻠﻐت ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻏﯾرﺗرود ﺑﯾل ﻣﺷﺎرف ﺟﺑل ﺷﻣر وﺟﺎءھﺎ رﺳول اﻷﻣﯾر اﺑن رﺷﯾد ﯾﺧﺑرھﺎ ﺑﺎﻧﺷﻐﺎﻟﮫ ﺑﻐزوات ﺧﺎرج ﻋﺎﺻﻣﺗﮫ ﺣﺎﺋل ،وأن ﺧﺎﻟﮫ )إﺑراھﯾم اﻟﺳﺑﮭﺎن(ﯾﻘوم ﺑﻣﮭﺎﻣﮫ ﺑﺎﻟﻧﯾﺎﺑﺔ ﻋﻧﮫ وﻣ ُﻧﻌت ْ ﻣن دﺧول ﺣﺎﺋل ،وﺳ ُ ﻣ ِﺢ ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺑﻘﺎء ﻓﻘط ﻓﻲ دار اﻟﺿﯾﺎﻓﺔ ﺧﺎرج أﺳوار اﻟﻣدﯾﻧﺔ . ﻣﻛﺛت ﻏﯾرﺗرود ﺑﯾل ﻓﻲ دار اﻟﺿﯾﺎﻓﺔ ﻋدة أﯾﺎم وﻛﺎﻧت ﺗزورھﺎ ﻣن وﻗت ﻵﺧر ﻓﺎطﻣﺔ ﺟدة اﻷﻣﯾر اﻟﺷﺎب وأﺧرﯾﺎت .ﺑﻌدھﺎ دﻋﺎھﺎ ﺧﺎل اﻷﻣﯾر ﻟزﯾﺎرﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﻠس وﺟﻠﺳت إﻟﻰ ﯾﻣﯾﻧﮫ واﺣﺗﺳت اﻟﻘﮭوة ﻣﻌﮫ وأظﮭر ﻟﮭﺎ اﻟود .وﻗدﻣت إﻟﯾﮫ ھداﯾﺎ ﻣن اﻟﻣﻼﺑس اﻟﺣرﯾرﯾﺔ وﻣﺳدﺳﺎت وﻣﻧﺎظﯾر. وﻗد ﺗﻌرﺿت ﻟﺿﺎﺋﻘﺔ ﻣﺎﻟﯾﺔ ﺣﯾن ﻧﻔد ﻣﺎ ﻋﻧدھﺎ ﻣن ﻣﺎل .وﻛﺎﻧت ﺗﺣﻣل ﺣواﻟﺔ ﻣﺎﻟﯾﺔ ﺑﻣﺑﻠﻎ ﻣﺋﺗﻲ ﺟﻧﯾﮫ إﺳﺗرﻟﯾﻧﻲ ﺗﺳﺗﺣق اﻟﺳﺣب ﻣن ﺣﺎﺋل إذ دﻓﻌت ﻗﯾﻣﺗﮭﺎ إﻟﻰ وﻛﯾل اﺑن رﺷﯾد ﻓﻲ دﻣﺷق .وﻋﻧدﻣﺎ طﻠﺑت ﻣﺑﻠﻎ اﻟﺣواﻟﺔ ﻗﯾل ﻟﮭﺎ إن اﻟﻣﺧول ﺑﺎﻟدﻓﻊ ھو أﻣﯾن ﺧزﯾﻧﺔ اﻷﻣﯾر وھو أﯾﺿﺎ ﻣﺷﺎرك ﻟﻸﻣﯾر ﻓﻲ ﻏزواﺗﮫ ﺧﺎرج اﻟﻣدﯾﻧﺔ. وأﺧﯾرا اﺳﺗطﺎع أﺣد أﺻدﻗﺎﺋﮭﺎ إﻗﻧﺎع ﺟدة اﻷﻣﯾر اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺑدو اﻟﻣﺳؤوﻟﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻋن اﻟﺧزﯾﻧﺔ أن ﺗﻌطﯾﮭﺎ ﺑﻌض اﻟﻣﺎل. ﻓﻲ اﻟﯾوم اﻷﺧﯾر ﻣن زﯾﺎرﺗﮭﺎ اﻟﺗﻲ اﺳﺗﻐرﻗت اﺛﻧﻲ ﻋﺷر ﯾوﻣﺎ ﺳ ُ ﻣ ِﺢ ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﺗﺟوال ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﺗﺣو ّ ﻟت إﻟﻰ ظﺎھرة ﯾﺗﺟﻣﮭر ﺣوﻟﮭﺎ اﻟﺳﻛﺎن .وﻗد وﺛ ﱠ ﻘت ﻏﯾرﺗرود أﺣوال اﻟﻣدﯾﻧﺔ واﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻷھﻠﮭﺎ وﻋﺎداﺗﮭم اﻟﯾوﻣﯾﺔ وﻛﺗﺑت ﻋن ﺣﺎﺋل ﻣﺎ ﯾﻠﻲ: » ...ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أن ﺣﺎﺋل ﻻ ﺗﺧﺗﻠف ﻋن أي ﻣدﯾﻧﺔ أﺧرى ،ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗﺗﻣﺗﻊ ﺑﻧوع ﻣن اﻟﺑداوة ...طرﻗﮭﺎ ﺗﻛﺳوھﺎ رﻣﺎل اﻟﺻﺣراء ،وﺗﺧﻠو ﻣن دوران ﻋﺟﻼت اﻟﻣرﻛﺑﺎت وﺻرﯾرھﺎ ،وﻛل ﻣﺎ ﯾُﺳﻣﻊ ﻣن ﺿوﺿﺎء اﻟﻣرور ھو ﺻوت ﺧﻔﺎف اﻹﺑل اﻟﺗﻲ ﺗﺳﯾر ﻋﻠﻰ ھذه اﻟطرﻗﺎت) ،«...وھو اﻟﺗوﺻﯾف اﻟذي أوردﺗﮫ ﻓﻲ ﻣذﻛراﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻣن ﻣن ﻣﺎرس ،(١٩١٤واﻟﺗﻘطت ﺻورا ﻓوﺗوﻏراﻓﯾﺔ ﻧﺎدرة ﺗ ُﻌد اﻟﯾوم ﻣرﺟﻌﺎ ﻣﮭﻣﺎ ﻋن أﺣوال ﺣﺎﺋل ﻗﺑل ٩٠ﻋﺎﻣﺎ ،ﻋن اﻟﻧﺎس وطﺑﯾﻌﺔ اﻟﻣﻼﺑس وﻣﺳﺎﻛﻧﮭم واﻟري وﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻧﺳﺎء .
ﻣﻧﺻب رﺳﻣﻲ
ﺑﻌد ذﻟك ذھﺑت إﻟﻰ اﻟﻌراق اﻟﺗﻲ طﺎب ﻟﮭﺎ اﻟﻣﻘﺎم ﻓﯾﮫ ﻓﺄﻣﺿت ﺑﻘﯾﺔ ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ ھﻧﺎك. ﻓﻲ ﻧوﻓﻣﺑر ،١٩١٥اﺳﺗدﻋﯾت ﻏﯾرﺗرود ﺑﯾل إﻟﻰ »اﻟﻣﻛﺗب اﻟﻌرﺑﻲ« ﻓﻲ اﻟﻘﺎھرة )ﻣﻛﺗب اﻻﺳﺗﺧﺑﺎرات اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ( ﺗﺣت ﻗﯾﺎدة اﻟﺟﻧرال ِ ﻏﻠﺑرت ﻛﻼﯾﺗون ،وﻗﺎﺑﻠت ﻟورﻧس اﻟﻌرب ﺛﺎﻧﯾﺔ ً .ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﻟ َم ﺗﻌﯾّن ﻓﻲ ﻣﻧﺻب رﺳﻣﻲ؛ وﻟﻛن ﻟﺳﻌﺔ اطﻼﻋﮭﺎ وﻣﻌرﻓﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﺷؤون اﻟﻌرﺑﯾﺔ أﻓﺎد اﻟﻣﻛﺗب ﻣن ﻣﻌﻠوﻣﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ أﺳﻠوب اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻟﻌرب وﻣﺣﺎوﻟﺔ اﺳﺗﻣﺎﻟﺗﮭم إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﯾن وﺗﻌﺑﺋﺔ ﻋواطﻔﮭم ﺿد اﻷﺗراك وﺗﺷﺟﯾﻊ اﻟﻘوات اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻼﻟﺗﺣﺎق ﺑﺎﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﯾن. ١٩١٦و َ ﺻﻠ َت ﺑﯾل إﻟﻰ اﻟﺑﺻرة -اﻟﺗﻲ اﺳﺗوﻟت ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﻘوات ، ﻓﻲ ﻣﺎرس اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻧوﻓﻣﺑر -١٩١٤ﻟﻣﺳﺎﻋدة ﺑﯾرﺳﻲ ﻛوﻛس Coxاﻟﺣﺎﻛم اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻌراق ﻛﺿﺎﺑط َ اﺗﺻﺎل ﻣﻊ »اﻟﻣﻛﺗب اﻟﻌرﺑﻲ« ﻓﻲ اﻟﻘﺎھرة ،وأﺻﺑﺣت اﻟﻣﺳؤول اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ اﻟوﺣﯾد ﻓﻲ اﻟﻘوات اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ،ﻓﻲ ھذه اﻷﺛﻧﺎء ﺗﻌر ّ ﻓت ﻋﻠﻰ ﻓﯾﻠﺑﻲ وﯾﻘﺎل إﻧﮭﺎ ﻋﻠ ّﻣﺗ ْﮫ ﻓﻧون اﻟﺗﺟﺳس ِ اﻟدﻗﯾﻘﺔ . ) Philbyاﻟﺷﯾﺦ ﻋﺑد ﷲ ﻓﯾﻠﺑﻲ ﻻﺣﻘﺎ(
ﺧﯾﺎر ﺗﺷرﺷل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ
ﻋﻧدﻣﺎ اﺳﺗوﻟت اﻟﻘو ﱠ ات اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻐداد ﻓﻲ ١٠ﻣﺎرس ،١٩١٧اﺳﺗدﻋﻰ اﻟﺣﺎﻛم اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ ﻟﻠﻌراق )اﻟﻣﻧدوب اﻟﺳﺎﻣﻲ( ﻛوﻛس اﻵﻧﺳﺔ ﺑﯾل إﻟﻰ ﺑﻐداد وﻣﻧﺣﮭﺎ ﻣﺳﻣﻰ ﺳﻛرﺗﯾرة اﻟﺣﺎﻛم ﻟﺷؤون اﻟﺷرق .وﺑﻌد أن وﺿﻌت اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻷوﻟﻰ أوزارھﺎ ﻛﺎن ﻣن ﻧﺗﺎﺋﺟﮭﺎ أن اﻧﮭﺎرت اﻻﻣﺑراطورﯾﺔ اﻟﻌ ُﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ أواﺧر ﯾﻧﺎﯾر ،١٩١٩ﻓطﻠب ﻣن ﺑﯾل ﺗﻘدﯾم دراﺳﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﻋن اﻟوﺿﻊ اﻟراھن واﻟﺧﯾﺎرات اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﺔ ﻹﯾﺟﺎد ﻗﯾﺎدة ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟراﻓدﯾن )اﻟﻌراق( .وﻛﺗﺑت ﺗﻘرﯾرا ﻋ ُ د ّ ﻣرﺟﻌﺎ رﺳﻣﯾﺎ ﻟﻠﺑرﯾطﺎﻧﯾﯾن .وﻗﺎﻣت ﺑدور ﺣﻠﻘﺔ اﻟوﺻل ﺑﯾن اﻟﻘﯾﺎدات اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﻣﻛﺗب اﻻﺳﺗﺧﺑﺎرات اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎھرة اﻟﻣﺳﻣﻰ »اﻟﻣﻛﺗب اﻟﻌرﺑﻲ« .وﻛﺎﻧت اﻟﻣرأة اﻟوﺣﯾدة ﺑﯾن ٣٩رﺟﻼ اﺧﺗﺎرھم وﯾﻧﺳﺗون ﺗﺷرﺷل وزﯾر اﻟﻣﺳﺗﻌﻣرات آﻧذاك )رﺋﯾس وزراء ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ ﻻﺣﻘﺎ( ﻟﻠﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻣؤﺗﻣر ﻋ ُ ﻘِد ﻓﻲ
اﻟﻘﺎھرة ﻋﺎم ١٩٢١ﺣول ﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﻌراق. وﻓﻲ اﻟﻣؤﺗﻣر أﺻر ّت ﺑﯾل ﻋﻠﻰ ﺗﻧﺻﯾب اﻷﻣﯾر ﻓﯾﺻل اﺑن اﻟﺷرﯾف ﺣﺳﯾن ﻣﻠﻛﺎ ﻣﻠك ﺳورﯾﺔ اﻟﻣ َﺧ ْ ﻠ ُوع( وﺗﻣﻛ ّﻧت ﻋﻠﻰ اﻟﻌراق ﺑﻌد أن طرده اﻟﻔرﻧﺳﯾون ﻣن ﺳورﯾﺔ ) ﻣن إﻗﻧﺎع ﺗﺷرﺷل ﺑﺗﻧﺻﯾﺑﮫ ،وﺑذﻟك أﺻﺑﺢ ﻓﯾﺻل أول ﻣﻠك ﻟﻠﻌراق .
)اﻟﺧﺎﺗون( ...ﺻﺎﺣﺑﺔ اﻟﻧﻔوذ
ﻋﻧدﻣﺎ وﺻل ﻓﯾﺻل إﻟﻰ اﻟﻌراق ﻓﻲ ﯾوﻧﯾو ،١٩٢١أﺻﺑﺣت ﺑﯾل اﻟﻣﺳﺗﺷﺎر اﻟﺷﺧﺻﻲ واﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﮫ واھﺗﻣت ﺑﺎﻷﻣور اﻟﻣﺣﻠﯾّﺔ وﺷؤون اﻟﻘﺑﺎﺋل وأﺷرﻓت ﻋﻠﻰ اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻣ ُﻌﯾّﻧﯾن ﻟﻠﻣﻧﺎﺻب اﻟﻣﮭﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﻛوﻣﺔِ اﻟﺟدﯾدة.وﺗ ُو ّ ج َ ﻓﯾﺻل ﻣﻠﻛﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌراق ﻓﻲ ٢٣أﻏﺳطس ) .١٩٢١اﻟﻣﻠك ﻓﯾﺻل وﻟد ﺑﺎﻟطﺎﺋف ﻋﺎم ،١٨٨٥درس ﻓﻲ ﻣدارس اﺳطﻧﺑول واﺧﺗﯾر ﻋﺎم ١٩١٣ﻧﺎﺋﺑﺎ ﻋن ﻣدﯾﻧﺔ ﺟدة ﻓﻲ ﻣﺟﻠس اﻟﻧواب اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ،أﺟﺎد اﻟﻣﻠك ﻓﯾﺻل اﻟﻠﻐﺗﯾن اﻟﺗرﻛﯾﺔ واﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻟﻐﺗﮫ اﻟﻌرﺑﯾﺔ، وﺗوﻓﻲ ﻓﻲ ﺳوﯾﺳرا ﻋﺎم ١٩٣٣ودﻓن ﻓﻲ ﺑﻐداد( . وأﺻﺑﺣت ﺑﯾل اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣؤﺛرةواﻟﻣﺗﻧﻔذة ﻓﻲ اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﻌراﻗﯾﺔ وﻟﺗﺄﺛﯾر ِ ھﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻠك اﻟﺟدﯾد أطﻠق ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻟﻘب »اﻟﻣﻠﻛﺔ ﻏﯾر اﻟﻣﺗو ﱠ ﺟﺔ ﻟﻠﻌراق« ،و»اﻟﺧﺎﺗون« وﺗﻌﻧﻲ اﻟﺳﯾدة .وأﺻﺑﺢ اﻟﺗﻘرب إﻟﻰ اﻟﺧﺎﺗون وﻛﺳب ﺛﻘﺗﮭﺎ ورﺿﺎھﺎ ھدﻓﺎ ﻟﻛﺛﯾرﯾن ﻣن اﻟﺳﺎﺳﺔ واﻟﻣﺗطﻠﻌﯾن إﻟﻰ اﻟﻣﻧﺎﺻب واﻟﻧﻔوذ ،أﻣﺎ ﻣن ﯾﻌﺎدﯾﮭﺎ أو ﯾﺧﺗﻠف ﻣﻌﮭﺎ، ﺣﺗﻰ ﻟو ﻛﺎن ﻣن أﺑﻧﺎء ﺟﻠدﺗﮭﺎ ،ﻓﺈن ﻣﺻﯾره اﻟﻧﻔﻲ واﻟﻧﻘل وﻣن ﺿﻣن ﻣ َن ﺗﻌرض ﻻﻧﺗﻘﺎﻣﮭﺎ زﻋﯾم اﻟﺑﺻرة طﺎﻟب اﻟﻧﻘﯾب اﻟذي ﻛﺎن ﻣرﺷﺣﺎ ﻟﺗوﻟﻲ ﻋرش اﻟﻌراق واﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ اﻟﺷﮭﯾر ﻓﯾﻠﺑﻲ) .ﺣﺳﺑﻣﺎ أورد ﻋﺑداﻟرﺣﻣن ﻣﻧﯾف ﻓﻲ ﺗﻘدﯾﻣﮫ ﻟـ ﻏﯾرﺗرود ﺑﯾل( وﻗد أﺣﺑت ﺑﯾل اﻟﻌراق وأﺻﺑﺢ ﺑﻠدھﺎ اﻷول وﻗد ﻋﺑّرت ﻋن ذﻟك ﺑﻘوﻟﮭﺎ ﻓﻲ إﺣدى رﺳﺎﺋﻠﮭﺎ إﻟﻰ واﻟدھﺎ ﻟﺳت ﻣﮭﺗﻣﺔ ﺑﺎﻟﻌودة إﻟﻰ ﻟﻧدن ﻓﺄﻧﺎ أﺣب ﺑﻐداد ،إﻧﮭﺎ اﻟﺷرق اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﺗﻐﻣرﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟدوام وﺗﺣﺗوﯾﻧﻲ ﺑروﻣﺎﻧﺳﯾﺗﮭﺎ.
أدﯾﺑﺔ ﻣﻔﻌﻣﺔ ﺑﺎﻹﺣﺳﺎس
إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻋﻣﻠﮭﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اھﺗﻣت ﺑﯾل ﺑﺎﻵﺛﺎر اﻟﻌراﻗﯾﺔ واﻟﺗﻧﻘﯾب ﻋﻧﮭﺎ وأﺷرﻓت ْ ﻋﻠﻰ اﻻﻛﺗﺷﺎﻓﺎت وﺟﻣﻌت اﻟﻣﺻﻧوﻋﺎت اﻟﯾدوﯾﺔ وﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾن ﻋﺎﻣﻲ ١٩٢٣و١٩٢٦ ﻋﻣﻠت ﻋﻠﻰ إﻧﺷﺎء ﻣﺗﺣف ﻟﻶﺛﺎر ﻓﻲ ﺑﻐداد وأﺻﺑﺣت ﻣدﯾرة ﻟﮫ .وﻛﺎن اﻟﻣﺗﺣف ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ داﺧل أﺳوار اﻟﻘﺻر اﻟﻣﻠﻛﻲ .وﻛﺎن ﻟﮭﺎ رأي ﺣول اﻵﺛﺎر ﺑﺄن ﺗﺑﻘﻰ آﺛﺎر ﻛل ﺑﻠد ﻓﻲ ﺑﻠدھﺎ اﻷﺻﻠﻲ ﻻ أن ﺗ ُﻧﻘل ﺧﺎرﺟﮫ ،وھذا اﻟﺗوﺟﮫ ﻛﺎن ﻣﺧﺎﻟﻔﺎ ﻟﻠرأي اﻷوروﺑﻲ اﻟﺳﺎﺋد آﻧذاك ،وﺗم اﻓﺗﺗﺎح اﻟﻣﺗﺣف ﻓﻲ ﯾوﻧﯾو .١٩٢٦ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أدوارھﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺗﺟدر اﻹﺷﺎرة ھﻧﺎ إﻟﻰ أن ﺑﯾل ﻛﺎﻧت أدﯾﺑﺔ ﻣﻔﻌﻣﺔ اﻹﺣﺳﺎس وﻗد أﻓﺎدت ﻣن ﺗﻌﻠﻣﮭﺎ اﻟﻔﺎرﺳﯾﺔ وإﺟﺎدﺗﮭﺎ ﻟﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘﯾﺎم ﺑﺗرﺟﻣﺔ دﯾوان اﻟﺷﺎﻋر اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﺣﺎﻓظ اﻟﺷﯾرازي ﺗرﺟﻣﺔ رﺻﯾﻧﺔ اﻋﺗﺑرھﺎ اﻟﻧﻘﺎد أﻓﺿل ﻣﺎ ﺗ ُرﺟ ِم ﻣن اﻟﺷﻌر اﻟﻔﺎرﺳﻲ إﻟﻰ اﻹﻧﻛﻠﯾزﯾﺔ .
اﻟﻛﺂﺑﺔ واﻻﻧﺗﺣﺎر
واﺟﮭت ﻏﯾرﺗرود ﺑﯾل ﻓﻲ أواﺧر ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ ﺑﻌض اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺻﺣﯾﺔ واﻷﺳرﯾﺔ: ﻣن اﻋﺗﻼل ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺔ إذ ﻛﺎﻧت ﺗﻌﺎﻧﻲ أﻣراﺿﺎ رﺋوﯾﺔ ،وﻣﺷﻛﻼت أﺳرﯾﺔ ﺗﻣﺛﻠت ﺑوﻓﺎة أﺧﯾﮭﺎ ﺑﺎﻟﺗﯾﻔوﺋﯾد ﻓﻲ اﻧﻛﻠﺗرا وأﻓول ﻧﺟم ﻋﺎﺋﻠﺗﮭﺎ ﻣﺎﻟﯾﺎ ،ﻓﺎﻧﺗﺎﺑﺗﮭﺎ أﺣﺎﺳﯾس ﺑﺎﻟوﺣدة واﺳﺗوﻟت ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﻛﺂﺑﺔ ،ﻣﻣﺎ دﻓﻌﮭﺎ إﻟﻰ اﻹﻗدام ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺗﺣﺎر ﺑﺗﻧﺎوﻟﮭﺎ ﺟرﻋﺔ زاﺋدة ﻣن دواء ﻣﻧوم ﻓﻲ ١٢ﯾوﻟﯾو .١٩٢٦وﻟم ﺗﺗزوج ﻏﯾرﺗرود ﺑﯾل طوال ﺣﯾﺎﺗﮭﺎ وﻟم ﯾﻛن ﻟدﯾﮭﺎ أطﻔﺎل .ودﻓﻧت ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺑرة اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﺎب اﻟﺷرﻗﻲ ﻓﻲ ﺑﻐداد. وﻗد ﺧﻠ ّﻔت ﻏﯾرﺗرود ﺑﯾل وراءھﺎ ﺑﻌد وﻓﺎﺗﮭﺎ أرﺷﯾﻔﺎ ﺿﺧﻣﺎ ﻣن اﻟرﺳﺎﺋل واﻟﺻور اﻟﻔوﺗوﻏراﻓﯾﺔ ﺑﻠﻐت ﺣواﻟﻲ ٧٠٠٠ﺻورة أودﻋت ﻓﻲ ﻣﻛﺗﺑﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﯾوﻛﺎﺳل، واﻟﺻور أﻏﻠﺑﮭﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣظﺎھر اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎة ﺷﻌوب ﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺷرق اﻷوﺳط . أﻣﺎ اﻟرﺳﺎﺋل ﻓﮭﻲ اﻟﺗﻲ أرﺳﻠﺗﮭﺎ إﻟﻰ أﺑﯾﮭﺎ إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻣذﻛراﺗﮭﺎ أو ﯾوﻣﯾﺎﺗﮭﺎ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗدو ّ ن ﻓﯾﮭﺎ ﻛل ﺷﻲء ﻋن رﺣﻼﺗﮭﺎ وﻧﺷﺎطﺎﺗﮭﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ .
وﻗد ﻗﺎﻣت زوﺟﺔ أﺑﯾﮭﺎ -ﺑﻌد ﺳﻧﺔ ﻣن وﻓﺎﺗﮭﺎ -ﺑﻧﺷر رﺳﺎﺋﻠﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺟﻠدﯾن ﺿﺧﻣﯾن .وﻻﻗت رﺳﺎﺋﻠﮭﺎ رواﺟﺎ وإﻗﺑﺎﻻ ﻣﻧﻘطﻊ اﻟﻧظﯾر ﻣن اﻟﻘراء ﻓﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ واﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣﯾرﻛﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﻋ ُ د ّت ﻣن أﻛﺛر اﻟﻛﺗب ﻣﺑﯾﻌﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺗﻲ اﻷطﻠﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺛﻼﺛﯾﻧﯾﺎت.
اﻟﺧﺎﺗون ﺗﺗﺄﻣل وﺗراﻗب اﻟﺻﺣراء ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﺣﯾط ﺑﮭﺎ ﻋدد ﻣن ﻣراﻓﻘﯾﮭﺎ أﺛﻧﺎء رﺣﯾﻠﮭﺎ ﻣن أراﺿﻲ ﻣدﯾﻧﺔ ﺣﺎﺋل ﺻورة ﻧﺎدرة ﻟﻣﻠك اﻟﻌراق ﻓﯾﺻل
اﻟﺧﺎﺗون ﻛﺎﻧت ﺗﺣرص ﻋﻠﻰ اﺧﺗﯾﺎر ﻣراﻓﻘﯾﮭﺎ ﺑﻌﻧﺎﯾﺔ وﻛذﻟك اﻹﺑل اﻟﻘوﯾﺔ اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻣل ﻣﺷﺎق اﻟﺻﺣراء وﺛﻘل ﺣﻣوﻟﺔ اﻟﻣؤن واﻟﮭداﯾﺎ أدﻟﺔ اﻟﺻﺣراء ﻛﺎﻧوا ﻣﮭرة ﻓﻲ اﺧﺗﯾﺎر اﻟطرق اﻟﻘرﯾﺑﺔ ﻣن آﺑﺎر اﻟﻣﯾﺎه
ﻟﺣظﺔ ارﺗواء ﻧﺎدرا ً ﻣﺎ ﯾﻧﻌم ﺑﮭﺎ ﻛﺛﯾر ﻣن وﺟوه ﻋرﺑﯾﺔ اﺳﺗﻘﺑﻠت اﻟﺧﺎﺗون ﺑﺎﺳﻣﺔ ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺗوﺛق وﺗﺑﺣث وﺗﻧﻘب وﺗﻌﻣل اﻟﺑﺷر واﻹﺑل ﻓﻲ اﻟﺻﺣراء اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺎري اﻟﻌرﺑﯾﺔ
طرﻗﺎت ﺣﺎﺋل وﻣﺑﺎﻧﯾﮭﺎ وأھﺎﻟﯾﮭﺎ ﻗﺑل ٩٠ ًﺎﻣ ﺎ
اﻟﺗرﻛﯾﺑﺔ اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ
ﻓﻲ ھذه اﻟﺣﻠﻘﺔ ﺗﺷﯾر ﻏﯾرﺗرود ﺑﯾل ﻓﻲ رﺳﺎﺋﻠﮭﺎ اﻟﺳرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﺷرﺗﮭﺎ »اﻟﻧﺷرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ« ،إﻟﻰ اﻟﺗرﻛﯾﺑﺔ اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ ﻟﻠﻣﻧﺎطق اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﺎﻟﺧﻠﯾﺞ اﻟﻌرﺑﻲ ،وﻻﺳﯾﻣﺎ اﻟﻣﺣﻣرة واﻟﺑﺻرة واﻟﻔﺎو واﻟﻛوﯾت ،ﻓﻲ ﻋﺎم ،١٩١٦إذ ﻛﺎن اﻟﺻراع ﯾدور ﻋﻠﻰ أﺷده ﺑﯾن اﻷﺗراك واﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﯾن واﻟﻔرس ،وھﻲ اﻟﻘوى اﻟﺛﻼث اﻟﺗﻲ ﺳﯾطرت ﻋﻠﻰ ﻣﺟرﯾﺎت اﻷﺣداث ﻓﻲ ذﻟك اﻟوﻗت ،ﺑﯾد أن اﻟﺧﺎﺗون ﺑﯾل ﺗﻠﻔت ﻧظر اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﯾن إﻟﻰ أن ھﻧﺎك أطراﻓﺎ أﺧرى أﻛﺛر ﻓﻌﺎﻟﯾﺔ وﺣﺿورا ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﯾل اﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺧرﯾطﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ ﻟﻠﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﺷط اﻟﻌرب ،ﻟذا ﺷرﻋت ﻓﻲ ﺗوﺻﯾف وﺗﺣﻠﯾل
طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ وﺗﺟذرھﺎ وأﻧﻣﺎطﮭﺎ وأﺑﻌﺎدھﺎ .وﺧﻠﺻت ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﺳﺗﻌراﺿﮭﺎ وﺗﻘﯾﯾﻣﮭﺎ ﻟﻠﺻورة ﻋﻠﻰ أرض اﻟواﻗﻊ إﻟﻰ ﺿرورة أن ﯾﻠﺗﻔت اﻟﺳﺎﺳﺔ واﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﯾون اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾون إﻟﻰ اﻟﺗرﻛﯾﺑﺔ اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ وأﺑﻌﺎدھﺎ ،وأﺧذھﺎ ﺑﻌﯾن اﻻﻋﺗﺑﺎر ﻟدى ﺻﯾﺎﻏﺗﮭم ﻟﻧوﻋﯾﺔ اﻟﺗﺣﺎﻟﻔﺎت واﻟﺗﺣرﻛﺎت ،ﺣرﺻﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺻﺎﻟﺢ ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ اﻟﻌظﻣﻰ .وﺗﺑدأ ﻏﯾرﺗرود ﻧﺑذﺗﮭﺎ ﻓﻲ »اﻟﻧﺷرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ« ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺑﻊ ﻣن أﻛﺗوﺑر ،١٩١٦ﻗﺔﻠﺋﺎ:
ﻧﺑذة ﻋن اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ ﻟﺷﯾﺦ اﻟﻣﺣﻣرة إن اﻟﺣدود اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻟوﻻﯾﺔ اﻟﺑﺻرة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻻ ﺗﺗﻣﺎﺛل ﻣﻊ اﻟﺣدود اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﻟﺷﯾﺧﯾن ﻋرﺑﯾﯾن ﻋظﯾﻣﯾن ،ھﻣﺎ ﺷﯾﺧﺎ اﻟﻛوﯾت واﻟﻣﺣﻣرة .ﻓﺷﯾﺦ اﻟﻛوﯾت ﺗﺣت اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﺎﻣﺔ أﻛﺛر ﻣن ﺷﯾﺦ اﻟﻣﺣﻣرة اﻟﺧﺎﺿﻊ اﺳﻣﯾﺎ ً ﻟﻠﺳﯾطرة اﻟﻔﺎرﺳﯾﺔ ،وأﺛر ﺷﯾﺦ اﻟﻛوﯾت ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺻرة أﻗل ﻣن أﺛر ﺷﯾﺦ اﻟﻣﺣﻣرة .ﻟﻘد اﺳﺗﻘرت ﻗﺑﺎﺋل اﻷﺧﯾر ﻓﻲ ﻣﻧﺎطق اﻟﻔﺎو ،وﻣﻧﮭﺎ ﻓﺧذ اﻟﻣﺣﯾﺳن اﻟذي ﯾﻧﺗﻣﻲ إﻟﻰ ﻗﺑﯾﻠﺔ ﺑﻧﻲ ﻛﻌب )واﻟﻣﺣﯾﺳن ﻓﺧذ اﻟﺷﯾﺦ ﺧزﻋل اﻟﺧﺎص( ﻓﻘد اﺳﺗﻘر ھذا اﻟﻔﺧذ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺗﻲ ﺷط اﻟﻌرب ﻣن أﻋﺎﻟﻲ اﻟﺑﺻرة إﻟﻰ اﻟﻔﺎو .وھﻧﺎك ﻋدد آﺧر ﻻ ﺑﺄس ﺑﮫ ﻣﻣن ﯾﻌﺗﺑرون ﺷﯾﺦ اﻟﻣﺣﻣرة ﻣرﺟﻌﺎ ً ﻟﮭم ،وﻛﺎﻧت ﻋﻼﻗﺗﮭم ﺿﻌﯾﻔﺔ ﺑﺎﻟﻣﺣﯾﺳن إﻻ أﻧﮭم ﻛﺎﻧوا ﯾﺧﺿﻌون ﻟﻠﺳﻠطﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻣﺛﻠﮭم ﻣﺛل اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ ذاﺗﮭﺎ .إن ﺗوﺳﻊ اﻟﻣﺣﯾﺳن ﺟﺎء ﺑﺳﺑب ﻓﺳﺎد اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﺗرﻛﯾﺔ وﺿﻌﻔﮭﺎ ﻣﻣﺎ أﻋطﻰ اﻷﻓﺿﻠﯾﺔ ﻟﻠﺳﻠطﺔ اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ ﺗﺣت ﺣﻛم ﺷﯾﺦ اﻟﻣﺣﻣرة.
ﺧرﯾطﺔ اﻧﺗﺷﺎر ﺟﻐراﻓﻲ
ﻟﻘد ﺷﻛل اﻟﻣﺣﯾﺳن اﻷﻏﻠﺑﯾﺔ اﻟﻌظﻣﻰ ﻟﻠﺳﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﯾﺳرى ﻟﺷط اﻟﻌرب ،ﻣن اﻟﻣﻔﺗﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﺑﺻرة ﺣﺗﻰ اﻟﻣﺣﻣرة ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ اﻟﺣرﺛﺔ ،ﻋﻠﻰ اﻟﺿﻔﺔ اﻟﯾﻣﻧﻰ ﻟﺷط اﻟﻌرب ﻣن ﻧﮭر ﻋﻣر إﻟﻰ ﺧور اﻟﺧﻧدق ﺑﺟوار اﻟﺑﺻرة .وھﻧﺎك ﺑﻌض اﻟﻔﻼﺣﯾن ﻓﻲ اﻻﻣﺗداد اﻟﺧﺻب ﻟﻠﻧﮭر ﻣن اﻟﺧور ﺟﻧوب اﻟﺑﺻرة ﻋﻠﻰ اﻟﺿﻔﺔ اﻟﯾﻣﻧﻰ ﻟﺷط اﻟﻌرب، وﺣﺗﻰ وادي أﺑو اﻟﻔﻠوس ٥ ،أﻣﯾﺎل ﻣن أﺑو اﻟﺧﺻﯾب )ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء ﺟﻣﺎﻋﺔ ﺻﻐﯾرة ﻣﺗﻣرﻛزة ﺣول أﺑو اﻟﺧﺻﯾب( ،ﺣﯾث ﻣﻼك اﻷرض واﻟﻔﻼﺣﯾن ﻣن اﻟﻣﺣﯾﺳن. وﯾﺗﻣرﻛز أﻏﻠﺑﯾﺔ اﻟﻔﻼﺣﯾن ﺣول اﻟدواﺳر ﻓﻲ ﻣﻧﺗﺻف اﻟطرﯾق ﺑﯾن أﺑو اﻟﺧﺻﯾب واﻟﻔﺎو ،ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﻘﯾم ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻔﺎو اﻟﻣﺣﯾﺳن وﺑﻘﯾﺔ أﻓﺧﺎذ ﺑﻧﻲ ﻛﻌب .
ﻻ ﻏﺿﺎﺿﺔ ﺑﯾن اﻟﺳ ﱡﻧﺔ واﻟﺷﯾﻌﺔ
وﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻻ ﯾُﻌﺗرف ﺑﺄي ﻗﺿﺎء ﺳوى ﺣﻛم اﻟﺷﯾﺦ ﺧزﻋل ،إذ ﻛﺎﻧوا ﯾذھﺑون إﻟﯾﮫ ﻟﺗﺳوﯾﺔ اﻟﻧزاﻋﺎت اﻟﻣدﻧﯾﺔ واﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ ،وﺣﺗﻰ ﺣوادث اﻟﻘﺗل ،وﻟم ﯾذھﺑوا ﻗط اﻟﻰ اﻟﻣﺳؤوﻟﯾن اﻷﺗراك ،وﻛﺎن اﻟﺷﯾﺦ ﯾﺣﻛم ﺑدﻓﻊ اﻟدﯾﺔ ﻣن ﺟﺎﻧب ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟﻘﺎﺗل واﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺑﻠﻎ ﻧﺣو ٢٠٠٠ﻗران )ﻋﻣﻠﺔ ﺗداول ﺳﺎﺋدة آﻧذاك( .وﻛﺎﻧوا ﯾرﺟﻌون إﻟﯾﮫ ﻣن أﺟل اﻟﺧدﻣﺔ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﯾﺳﺗدﻋﯾﮭم إﻟﯾﮭﺎ ﻋﻧد اﻟﺿرورة وﺣﺳب رﻏﺑﺗﮫ ھو، وﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋن أي اﻋﺗﺑﺎرات أﺧرى. وﻣن اﻟﻣﻼﺣظ أﯾﺿﺎ ً أن اﻟﺳﻛﺎن اﻟﻘﺎطﻧﯾن ﻣﺎ ﺑﯾن ﺧور اﻟﺧورة ﺣﺗﻰ ﺧور أﺑو اﻟﻔﻠوس ﻛﻠﮭم ﺳ ُﻧ ّﺔ ،وﻣﻧﮭم ﻓﺧذ اﻟﻣﺣﯾﺳن ،اﻟذي ﯾﻧﺗﻣﻲ ﺑﻌض أﻓراده ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻷﺧرى اﻟﻰ اﻟﺷﯾﻌﺔ ،وﻟﻛن ﻻ ﻏﺿﺎﺿﺔ ﻓﻲ ﻗﺑوﻟﮭم ﺣﻛم اﻟﺷﯾﺦ ﺧزﻋل اﻟﺷﯾﻌﻲ.
ﺷﯾﺦ اﻟﻛوﯾت
وھﻛذا ،ﺗﺣت اﻟﺣﻛم اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ ،ﻛﺎن اﻟﺷﯾﺦ ﺧزﻋل ﯾﺣﻛم أﺟزاء ﺷﺎﺳﻌﺔ ﻣن ﺿﻔﺗﻲ ﺷط اﻟﻌرب ،واﻟﻣﺳؤوﻟون اﻷﺗراك ﯾﻘوﻣون ﺑوظﯾﻔﺔ ﺟﻣﻊ اﻟﺿراﺋب .ﻓﻌﻧدﻣﺎ ﯾﻘوم اﻟﻔﻼﺣون ﺑﺄداء اﻟﺧدﻣﺔ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ﺗﺗﺄﺛر ﻣﺣﺎﺻﯾل أراﺿﯾﮭم اﻟزراﻋﯾﺔ ﺑﻐﯾﺎﺑﮭم ﻋﻧﮭﺎ، وﺗﺻﺑﺢ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺣﺻﯾل ﻋواﺋدھﺎ ﺻﻌﺑﺔ إن ﻟم ﺗﻛن ﻣﺳﺗﺣﯾﻠﺔ. وﻛﺎﻧت ﻋﻼﻗﺔ ﻓﻼﺣﻲ ﺷﯾﺦ اﻟﻛوﯾت ﺻﺎﺣب ﺑﺳﺎﺗﯾن اﻟﻧﺧﯾل ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻔﺎو ﻣﺛل ﻋﻼﻗﺗﮭم ﺑﺎﻟﺳﯾد اﻟﺣﺎﻛم ،ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﻋن اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ. ﺗﺟدر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن ﻣﻼك اﻷراﺿﻲ )اﻹﻗطﺎﻋﯾﯾن( ﻻ ﯾﻌﯾﺷون ﻓﻲ أراﺿﯾﮭم، ﻓﻛﺎﻧت اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ اﻟﻧﺷﯾطﺔ ھﻲ اﻟﻣﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ ﺳﻛﺎن ﺿﻔﺗﻲ اﻟﻧﮭر .وﻛﺎﻧت
اﻟﻧزاﻋﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺷب ﺑﯾن أﻓراد أﺣد أﻓﺧﺎذ اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ ﺗرﻓﻊ إﻟﻰ ﺷﯾﺦ ذﻟك اﻟﻔﺧذ ،وﺗﺣل اﻟﻧزاﻋﺎت إﻣﺎ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﯾن ﺷﯾوخ اﻷﻓﺧﺎذ اﻟﻣﻌﻧﯾﺔ أو ﺑﺎﻟرﺟوع إﻟﻰ ﺷﯾﺦ اﻟﻣﺣﻣرة ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗوﺻل إﻟﻰ اﺗﻔﺎق ،وﯾﻛون ﺣﻛم اﻷﺧﯾر ﻧﮭﺎﺋﯾﺎ ً .وﻟﮭذا ﻟم ﺗﺧرج اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ ﻋن ﻧطﺎق ﺣﻛم اﻟﺷﯾﺦ ﺧزﻋل ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء أﺣد ﺷﯾوخ اﻷﻓﺧﺎذ اﻟﺻﻐﯾرة اﻟذي ﻛﺎن ﯾﻘطن اﻟﻣﺣﻣرة ،وﯾﻣﻛﻧﻧﺎ اﻟﻘول ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ إن ﻋددا ﻛﺑﯾرا ﻣن ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﻧﺎس ﻓﻲ ﻗﺿﺎء )ﻣﺣﺎﻓظﺔ( اﻟﺑﺻرة ﯾﺗم ﺗﺳوﯾﺗﮭﺎ ﻋن طرﯾق ﺷﯾﺦ اﻟﻣﺣﻣرة ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء ﻓﺧذﯾن ﺻﻐﯾرﯾن ﺣول اﻟﺑﺻرة وأﺑو اﻟﺧﺻﯾب.
ﻧﮭر اﻟﻛﺎرون
ﻟﻘد اﺧﺗﻠطت اﻷﻓﺧﺎذ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﻣﻧﺎطق ،وﻟﻛﻧﮭﺎ ﻗد اﺣﺗﻔظت ﺑﻣؤﺳﺳﺎﺗﮭﺎ اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ )اﻟﺗﻘﺳﯾم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻷﻓﺧﺎذ( ﺑﻣﻧﺄى ﻋن ھذا اﻻﺧﺗﻼط ،ﻛﻣﺎ أن ﻗوة اﻟﻧظﺎم اﻟﻘﺑﻠﻲ ﻟم ﺗﺗﺄﺛر ﺑﺎﺳﺗﯾطﺎن أﺳر ﻋدة ،وﻗﻠﻣﺎ ﺣدﺛت زﯾﺟﺎت ﺑﯾن اﻷﻓﺧﺎذ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ. اﻋﺗﺎد اﻟﻛﺛﯾر ﻣن أﺑﻧﺎء اﻟﻣﺣﯾﺳن ﻓﻲ اﻟﺑﺻرة ﻋﻠﻰ ﻗﺿﺎء ﺟزء ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﺳﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﯾش ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن ﻧﮭر اﻟﻛﺎرون ﻟﻠﻌﻧﺎﯾﺔ ﺑﻣﺣﺻول اﻟﻘﻣﺢ ،ﺣﯾث ﯾذھﺑون إﻟﻰ ھﻧﺎك ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ ﻣوﺳم اﻟﺻﯾف اﻟﺣﺎر ﻟﺟﻧﻲ اﻟﻣﺣﺻول ،وﻣﻊ أﻧﮭم ﻣن ﻗﺎطﻧﻲ اﻟﺑﺻرة ﻓﺈﻧﮭم ﯾﺧﺿﻌون دوﻣﺎ ً ﺗﺣت ﺣﻛم اﻟﻣﺣﻣرة. أم اﻟرﺻﺎص
ﺗﺣت اﻟﺣﻛم اﻟﺗرﻛﻲ ،ﻛﺎﻧت اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟوﺣﯾدة ﻋﻠﻰ وﺟود اﻟﺳﯾﺎدة اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ھﻲ ﺟﻣﻊ اﻟﺿراﺋب اﻟﺗﻲ ﺗﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻧﮭﺎ ،واﻟﺗﻲ ﻣﺻدرھﺎ اﻟﺷﯾﺧﺎن )ﺷﯾﺦ اﻟﻛوﯾت وﺷﯾﺦ اﻟﻣﺣﻣرة( ،وھﻲ ﻋﻼﻣﺔ ﺗدل ﻋﻠﻰ اﻟﺻداﻗﺔ اﻟﻘوﯾﺔ وﺗﺄدﯾﺔ اﻟﺧدﻣﺎت أﺛﻧﺎء اﻟﺣرب ،وﻗد ﺳﺎھﻣﺎ ﻓﻲ اﻟدﻋم اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻋن طرﯾق اﻟﻣﺗﺣﺻﻼت اﻟﺿرﯾﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻣﻊ ﻣن ﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗﮭﻣﺎ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺣول ﺷط اﻟﻌرب .وﺗﻘﻊ اﻟﻣﻣﺗﻠﻛﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﺷﯾﺦ ﺧزﻋل ﻗﺑﺎﻟﺔ اﻟﻣﺣﻣرة وﺗﺷﻣل ﺟزءا ً ﺻﻐﯾرا ً ﻣن ﺟزﯾرة أم اﻟﻘﻔﺎص ،وﻛل ﻣن ﺟزﯾرﺗﻲ اﻟرﻣﯾﻠﺔ وأم اﻟرﺻﺎص ،وﺧطﺎ ﻓﺎﺻﻼ ﺑﯾن أم اﻟزﯾن وﺻﺑﺎح ،ﻋﻠﻰ اﻟﺿﻔﺔ اﻟﯾﻣﻧﻰ ﻟﺷط اﻟزﯾن، وﺑﻣﺎ أن ھذه اﻷراﺿﻲ ﻟن ﺗﺟﺑﻰ ﻣﻧﮭﺎ ﺿراﺋب وﯾﺳﻛﻧﮭﺎ اﻟﻣﺣﯾﺳن اﻟﺧﺎﺿﻌﯾن ﻟﺷﯾﺦ اﻟﻣﺣﻣرة ،ﻓﻘد أﺻﺑﺢ اﻟﺧطر ﯾﮭدد اﻟﺳﯾﺎدة اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ.
اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ
ﻟم ﺗظﮭر ﺻﻌوﺑﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺳﺑب اﻟوﺿﻊ اﻟراھن ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﺷﯾﺧﯾن اﻟﻠذﯾن ﻛﺎﻧﺎ أﺛﻧﺎء اﻟﺣرب ﻣن اﻷﺗﺑﺎع اﻟﻣواﻟﯾن واﻟﺣﻠﻔﺎء اﻟﻣﺧﻠﺻﯾن ﻟﻠﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ .وﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﺿر ،ﺗرك اﻟﺷﯾﺦ ﺧزﻋل اﻷﻣور ﻓﻲ أﯾدﯾﻧﺎ ،وﻟﻛن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻣﻌﻘدة ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎﻟﺣﻔﺎظ واﻻﻋﺗراف ﺑﺎﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ ﻟﻠﺷﯾﺧﯾن وﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﺳﻠطﺔ ذات اﻟﺳﯾﺎدة ﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ اﻟﻌظﻣﻰ. وﺑوﺟود اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘوﯾﺔ وﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﯾن اﻷطراف اﻟﺛﻼﺛﺔ اﻟﻣﻌﻧﯾﺔ وﻋدم اﻧﺷﻐﺎﻟﻧﺎ ﺳﯾﻣﮭد اﻟطرﯾق ﻟﺣل أي ﺻﻌﺎب ﻗد ﺗﻧﺷﺄ.
ﻗﺻر اﻟﺷﯾﺦ ﺧزﻋل )اﻟﻣﺣﻣرة – اﻟﻔﯾﻠﯾﺔ(
اﻟﺷﯾﺦ ﺧزﻋل ﻣﺣﺎطﺎ ً ﺑﻌدد ﻣن اﻟﻘﺎدة اﻷﺗراك
اﻟﺧﺎﺗون اﻟﻣرأة اﻟوﺣﯾدة ﻓﻲ ﻟﻘطﺔ ﺗذﻛﺎرﯾﺔ ﺿﻣت إﻟﻰ ﯾﻣﯾﻧﮭﺎ اﻟﻘﺎﺋد اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ ﻛوﻛس واﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺑداﻟﻌزﯾز آل ﺳﻌود واﻟﺷﯾﺦ ﻧﺳﺎء ﻓﻲ اﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﯾراﻗﺑن ﻋدﺳﺔ ﺧزﻋل ﺑﯾل
ﻓﺗﺎة وﺻﻘر ﻋﻠﻰ ﺑواﺑﺔ ﺧﯾﻣﺔ ﺿﻣت ﻟﻘﺎء ً ﻋﺷﺎﺋرﯾﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ
اﻟﺗﻣرد ﺿد ﺳﻠطﺎن ﻣﺳﻘط )ﻣﺎﯾو ١٩١٣ﯾوﻟﯾو (١٩١٦
ﺗرﺟﻊ أﺳﺑﺎب اﻟﺗﻣرد ﺿد ﺳﻠطﺎن ﻣﺳﻘط ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ إﻟﻰ ﺧﻼﻓﺎت ﻗدﯾﻣﺔ وﻋﻣﯾﻘﺔ اﻟﺟذور ،وﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ أﺧرى إﻟﻰ رد اﻟﻔﻌل ﺗﺟﺎه اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻷوروﺑﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﺧﻠﯾﺞ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺷؤون اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﻟﻌﻣﺎن )ﺣﺳﺑﻣﺎ ورد ﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎن ﻏﯾرﺗرود ﻓﻲ »اﻟﻧﺷرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ« ﻓﻲ أﻛﺗوﺑر .(١٩١٦واﻟﺳﺑب اﻟرﺋﯾس ﻟﻠﺧﻼﻓﺎت واﻟﻘﻼﻗل ﻣن ﺑﯾن اﻷﺳﺑﺎب اﻟﻣذﻛورة آﻧﻔﺎ ھو اﻟﺻراع اﻟﻐرﯾب واﻟﻣﺛﯾر ﻟﻼھﺗﻣﺎم اﻟﻧﺎﺗﺞ ﻋن اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ اﻟﺣﺎدة ﻣﻧذ اﻟﻘدم ﻓﻲ ﻋ ُﻣﺎن ﺑﯾن أھل اﻟﻘﺑﻠﺔ وأھل اﻟﺷﻣﺎل ،أي اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ ذات اﻷﺻل اﻟﯾﻣﻧﻲ واﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣدرة ﻣن ﺳﻼﻟﺔ ﻧزار ﺑن ﻣﻌد واﻟﺗﻰ ﯾﻣﺛﻠﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗواﻟﻲ ﻓﻲ ﻋﻣﺎن ﻗﺑﯾﻠﺗﺎ اﻟﮭﻧﺎوﯾﺔ واﻟﻐﺎﻓرﯾﺔ .
ﺗﺄﺟﯾﺞ اﻟﺻراع
ورﻏم أن ھﺎﺗﯾن اﻟﻘﺑﯾﻠﺗﯾن ﻣﺗﻣﺎﺛﻠﺗﺎن إﻟﻰ ﺣد ﻛﺑﯾر ﺣﺳب اﻟﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻟﻘدﯾﻣﺔ وﻟم ﺗﻛن ﻋﻼﻗﺎﺗﮭﻣﺎ ﺗﺗﺳم ﺑوﺟود ﻋﻧﺎﺻر ﻋداء واﺿﺢ ،ﻓﺈن اﻧدﻻع اﻟﺣروب اﻷھﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻋﺻﻔت ﺑﻌﻣﺎن ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺛﺎﻣن ﻋﺷر ﺳﺎھﻣت ﻓﻲ إﺣﯾﺎء اﻟﻌﺻﺑﯾﺔ اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ واﻟﻌداوة اﻟﺗﻲ ﺗرﺟﻊ إﻟﻰ أﯾﺎم ﻣﺎ ﻗﺑل اﻟﻧﺑﻲ )ص( .وﺑﺷﻛل ﻋﺎم ﻓﺈن اﻟﻐﺎﻓرﯾﯾن أو اﻟﻧزارﯾﯾن ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﺣﺎﻟﻲ ﻣواﻟون ﻟﺳﻠطﺎن ﻣﺳﻘط ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﮭﻧﺎوﯾون أو اﻟﯾﻣﻧﯾون ﻣؤﯾدون ﻟﻺﻣﺎم. اﻟﻣﺻدر اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟذي أﺟﺞ اﻻﻧﻘﺳﺎم ﺑﯾن اﻟﺳﻠطﺎن ورﻋﯾﺗﮫ ﺑﺎﻟداﺧل ﻛﺎن ﻧﻘل اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ ﻓﻰ ﻋﺎم ١٧٨٤ﻣن اﻟرﺳﺗﺎق ﻓﻲ وادي ﻓرا إﻟﻰ ﻣﺳﻘط ،وﺗم ذﻟك ﻋﻠﻰ ﯾد ﺣﻣد اﺑن اﻹﻣﺎم ﺳﻌﯾد ﺑن أﺣﻣد .وﺳﻌﯾد ھو اﺑن ﻣؤﺳس أﺳرة اﻟﺑوﺳﻌﯾدى ،وﻛﺎن آﺧر إﻣﺎم ﻣﻧﺗﺧب ﻓﻲ ﻋﻣﺎن ﯾﻣﺳك ﺑﻣﻘﺎﻟﯾد اﻟﺳﻠطﺔ ،وﻋﻧد إﺟﺑﺎره ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻧﺣﻲ ﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﺑﻧﮫ اﻷﻛﺛر ﻗدره ،ﺗ ُرك ﻓﻲ اﻟرﺳﺗﺎق ﯾﺣﯾﺎ ﺣﯾﺎة ﺑﻼدة وﺧﻣول ،ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻧ ُﻘل ﻣﻘر اﻟﺣﻛوﻣﺔ إﻟﻰ اﻟﺳﺎﺣل .وﺑﮭذا اطﻣﺄن ﺣﻛﺎم ﻋﻣﺎن إﻟﻰ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ إﯾراد ﺳﮭل ﻣن اﻟﺟﻣﺎرك اﻟﻣﺣﺻﻠﺔ ﻣﻣﺎ ﯾﻣﻛﻧﮭم ﻣن اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ھﯾﺑﺔ اﻟﺳﻠطﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟرﺷوة ﻓﻘط. وﻗد أﻋﻔﺎھم ھذا ﻣن ﺿرورة اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺗوازن اﻟﻌﺳﻛري واﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺳﮭم وأﺻﺑﺣوا ﻣﻌرﺿﯾن ﻟﻠﺗﺄﺛﯾرات اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﺑﻌدت ﻋﻧﮭم ﺗﻌﺎطف اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﻣوﺟودة ﻓﻰ اﻟداﺧل.
ﻋﺻﯾﺎن اﻹﺑﺎﺿﯾﺔ
اﻟﻘﻼﻗل اﻟﺟدﯾدة )ﻓﻲ ﻋﻣﺎن( ﺗرﺟﻊ إﻟﻰ ھذه اﻟﺗﺄﺛﯾرات اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ وإﻟﻰ اﻋﺗﻣﺎد ﺳﻼطﯾن ﻣﺳﻘط ﻋﻠﻰ اﻟﻘوة اﻟﺑﺣرﯾﺔ واﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ وإﻟﻰ اﻟﺧﺿوع ﻟﻠﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻣوﺿوع ﺗﺟﺎرة اﻟﻌﺑﯾد واﻷﺳﻠﺣﺔ .ورأى اﻟﺳﻠطﺎن اﻟراﺣل /اﻟﺳﯾد ﻓﯾﺻل ﺑن ﺗرﻛﻲ ﻓﻲ ﺣظر اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ﺗﺟﺎرة اﻷﺳﻠﺣﺔ ﻓﺎﺋدة ﻋظﯾﻣﺔ ﯾﺟﻧﻲ ھو ﺛﻣرﺗﮭﺎ ﺣﯾث إن رﻋﺎﯾﺎه اﻟﻣﺗﻣردﯾن أﺻﺑﺣوا ﻏﯾر ﻗﺎدرﯾن ﻋﻠﻰ ﺗزوﯾد أﻧﻔﺳﮭم ﺑﺎﻷﺳﻠﺣﺔ ﻟﻛﻲ ﯾﺳﺗﺧدﻣوھﺎ ﺿده ،وﻗﺑﯾل وﻓﺎﺗﮫ وﺻل اﻟﺳﺧط اﻟذى ﺳﺑﺑﮫ ﺑﯾن اﻟﻘﺑﺎﺋل إﻟﻰ ﻣداه. وﻗﺎم اﻟﺷﯾﺦ اﻷﻛﺑر ﻟﻺﺑﺎﺿﯾﺔ )اﻹﻣﺎم ﺳﺎﻟم ﺑن راﺷد اﻟﺧروﺻﻲ( اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺗﻣﻲ إﻟﯾﮭﺎ ﻣﻌظم اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﮭﻧﺎوﯾﺔ ﺑﺈﺛﺎرة اﻟﺑﻼد ﺑﺧطﺑﮫ وﻣواﻋظﮫ ،ﻣوﺿﺣﺎ أن ﻣﺧزن اﻷﺳﻠﺣﺔ ﯾﺳﺗﺧدﻣﮫ اﻹﻧﻛﻠﯾز ﻛوﺳﯾﻠﺔ ﻟﺣرﻣﺎن ﻗﺑﺎﺋل ﻋﻣﺎن ﻣن اﻷﺳﻠﺣﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ ،وﻓﻰ ﻣﺎﯾو ﻣن ﻋﺎم ١٩١٣ﻗﺎم إﻣﺎم ﺗﻧوف ،وھو ﺳﺎﻟم ﺑن راﺷد اﻟﺧروﺻﻰ ﺑﺣرﻛﺔ ﻋﺻﯾﺎن .
اﻟﺛورة اﻟﻌظﯾﻣﺔ
وﻓﻲ ﺷﮭر ﯾوﻧﯾو ﺳﻘطت »ﻧزوى« ،وھﻰ واﺣدة ﻣن اﻟﻣدن اﻟرﺋﯾﺳﺔ ﻓﻲ ﻋﻣﺎن، وﺑﻌد ذﻟك ﺳﻘطت »أزﻛﻰ« اﻟﺗﻲ ﺗﻘﻊ إﻟﻰ اﻟﺷرق ﻣﺑﺎﺷرة ﻣن »ﻧزوى« ﻓﻲ اﻟﺷﮭر اﻟﺗﺎﻟﻲ .وﺑﻌد ﺳﻘوط »أزﻛﻰ« ،ﻓﺈن اﻟﻣﺗﻣردﯾن اﻟذﯾن ﻛﺎن ﺑﯾﻧﮭم ﻛﻘﺎدة ﻣؤﻗﺗﯾن اﻟﺷﯾﺦ ﺣﻣﯾر ﺑن ﻧﺎﺻر وﻧﺑﮭﺎن ﻗد ﺷﺎرﻛﮭم اﻟﺷﯾﺦ ﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ اﺑن اﻟﺷﯾﺦ اﻟﻣﺷﮭور ﺻﺎﻟﺢ ﺑن ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎرﺛﻰ ﻓﻲ ﺗﻣﯾﻣﺔ ﺑﻧﻰ رﯾﺎم اﻟذي ﻗﺎد اﻟﺛورة اﻟﻌظﯾﻣﺔ ﺿد اﻟﺳﯾد ﻓﯾﺻل ﻋﺎم 1895واﻟﺷﯾﺦ ﻋﯾﺳﻰ وھو رﺟل ذو ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻗوﯾﺔ وﺻﺎرﻣﺔ وﻻ ﯾﺳﮭل اﻧﻘﯾﺎده ﻟﺗﻠﻘﻰ اﻟرﺷﺎوى ،ﻛﺎن ﯾﻌد اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺑﺎرزة ﻓﻰ اﻟﺗﺣﺎﻟف اﻟﻔﯾدراﻟﻲ.
ﻗﺻف ﺑﺣري
وﻓﻰ ﯾوﻟﯾو ١٩١٣أﺻﺑﺢ اﻟﻣوﻗف ﻣﻧذرا ﺑﺎﻟﺧطر ...ﻓﺄرﺳﻠت اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ﺣﺎﻣﯾﺔ ﺻﻐﯾرة إﻟﻰ »ﻣطرح« اﻟواﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﺣل ﺷﻣﺎﻟﻲ ﻣﺳﻘط وﻟﻛن اﻟﻣﺗﻣردﯾن واﺻﻠوا زﺣﻔﮭم واﺳﺗوﻟوا ﻋﻠﻰ اﻷراﺿﻲ ،وﻓﻰ أﻏﺳطس ﺳﻘطت ﺳﻣﺎﺋل ﻓﻲ أﯾدﯾﮭم. وﻓﻰ ﺳﺑﺗﻣﺑر ﻗﻣﻧﺎ ﺑﻣﺿﺎﻋﻔﺔ ﻋدد اﻟﺣﺎﻣﯾﺔ ﻣن ﺑﯾت اﻟﻔﻼج ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن ﻣﺳﻘط .وﺗوﻓﻰ اﻟﺳﯾد ﻓﯾﺻل ﻓﻰ أﻛﺗوﺑر وﺧﻠﻔﮫ اﺑﻧﮫ اﻟﺳﯾد ﺗﯾﻣور اﻟذى ﯾﺣﺗﻔظ ﺑﺻداﻗﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻗدﯾﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﺷﯾﺦ ﻋﯾﺳﻰ ﻓﺗم ﻓﺗﺢ ﺑﺎب اﻟﺗﻔﺎوض ﻣﻌﮫ وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟذﻟك ﻗﺎم اﻟﺷﯾﺦ ﻋﯾﺳﻰ ﺑزﯾﺎرة ﻣﺳﻘط ﻓﻰ ﺷﮭر دﯾﺳﻣﺑر .وﻣﻊ ذﻟك ﻟم ﺗﺗﺣﻘق اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣرﺟوة ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ ﺣل داﺋم، وﻓﻰ أﺑرﯾل ١٩١٤ﺗم إرھﺎب اﻟﻣﺗﻣردﯾن ﺑﻘﺻف ﺑرﻛﺎء واﻟﻘرﯾﺎت ﺑواﺳطﺔ اﻟﺳﻔﯾﻧﺗﯾن اﻟﻣﻠﻛﯾﺗﯾن ﻓوﻛس Foxودارﺗﻣﺎوث ، Dartmouthوﻟﻛن ﻓﻲ أﻏﺳطس ﺗﺟددت اﻷﻧﺷطﺔ اﻟﻌداﺋﯾﺔ ﻣﻣﺎ ﺟﻌل ﻣن اﻟﺿروري اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺈرﺳﺎل ﺗﻌزﯾزات إﻟﻰ اﻟﺣﺎﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺳﻘط ،وﻓﻰ ﯾﻧﺎﯾر ١٩١٥ﻗﺎم أﺗﺑﺎع اﻹﻣﺎم ﺑﻣﮭﺎﺟﻣﺔ اﻟﻣواﻗﻊ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ وﻧﺎﻟوا ھزﯾﻣﺔ ﺳﺎﺣﻘﺔ.
إﻏراءات ﻗوﯾﺔ
ﻗﺎم ﻧﺎﺋب اﻟﻣﻠك ]اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ[ ﺑزﯾﺎرة ﻣﺳﻘط ﻓﻰ اﻟﺷﮭر اﻟﺗﺎﻟﻲ واﻧﺗﮭز اﻟﻔرﺻﺔ ﻟﻧﺻﺢ اﻟﺳﻠطﺎن ﻟﻠﺗوﺻل إﻟﻰ اﺗﻔﺎق ﻟﻠﺗﺻﺎﻟﺢ ﻣﻊ رﻋﺎﯾﺎه اﻟﻣﺗﻣردﯾن ،ﻣﺷﯾرا إﻟﻰ أن اﻟﺣﺎﻣﯾﺔ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ﻟن ﯾﺗم اﻻﺣﺗﻔﺎظ ﺑﮭﺎ ﺑﺻﻔﺔ داﺋﻣﺔ ،وﻋرض ﻋﻠﯾﮫ ﺧدﻣﺎت اﻟوﻛﯾل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻟﻠﻌﻣل ﻛوﺳﯾط ،وﻗد ﻗﺎم ھذا اﻷﺧﯾر ﺑﺗﻠﺧﯾص اﻟﺻﻌوﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻣوﻗف ﻓﻲ اﻟﻧﻘﺎط اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ: -1إن ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻣوﻗف ﺑﯾد اﻟﻣﺗﻣردﯾن ...ﻓﮭم ﯾﺳﯾطرون ﻋﻠﻰ وادي ﺳﻣﺎﺋل واﻟﺣﺻن وھﻣﺎ أﺳﺎﺳﯾﺎن ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻻزدھﺎر ﻣﺳﻘط ﺗﺟﺎرﯾﺎ. -2إن اﻻﻧﺗﻔﺎﺿﺔ اﺗﺧذت ﺻﻔﺔ دﯾﻧﯾﺔ ﺣﯾث ﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﯾدﻋو ﻟﻠﺟﮭﺎد ،ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻓﺈن ﻗواﺗﻧﺎ ﻗد ﻗﺗﻠت اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺗﻣردﯾن ﺧﻼل اﻟﮭﺟﻣﺎت اﻟﻔﺎﺷﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺷﻧوھﺎ ﻓﻲ
ﯾﻧﺎﯾر ﻣﻣﺎ اﺳﺗﺛﺎر ﻣﺷﺎﻋر اﻟﺳﺧط وﻣن اﻟﺻﻌب ﺗﮭدﺋﺗﮭﺎ. -3إن ﻋرض ﻣﺧﺻﺻﺎت ﻟﻠﻘﺑﺎﺋل ﻣن اﻟﻣﺣﺗﻣل أﻻ ﺗﻛون وﺳﯾﻠﺔ إﻏراء ﻗوﯾﺔ :ﻓﺎﻹﻣﺎم رﺑﻣﺎ ﺗﻣﻧﻌﮫ ﻣﺧﺎوﻓﮫ اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻣن ﻗﺑول ﻣﺧﺻص ﻟﮫ ،واﻟﻘﺎﺋدان اﻵﺧران ﯾﺗﻣﺗﻌﺎن ﺑﻣداﺧﯾل طﯾﺑﺔ ﻣن ﻣﻧﺻﺑﯾﮭﻣﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺧﺻﯾص اﻷراﺿﻲ اﻟرﺳﻣﯾﺔ ﻟﮭﻣﺎ ﻓﻲ اﻟداﺧل. -4إن ﺧﻔض أﻓراد اﻟﺣﺎﻣﯾﺔ إﻟﻰ ﻗوﺗﮭﺎ اﻟﻌﺎدﯾﺔ ﺳﯾؤدى إﻟﻰ ﺗرك اﻟﺳﻠطﺎن ﻣن دون دﻋم .وأن اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﻓﻲ زﻣن ﺳﻠم ﺑﺣﯾث ﻻ ﺗﻛون ﻋﻠﻰ ﺑﻌد ﺳﺎﻋﺔ ﻣن ﻣﺳﻘط ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺗدﻋﺎﺋﮭﺎ ﻛﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺣﺎل ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺣرب. إﻻ أن اﻟﺗﻘﺎرﯾر اﻟﻣرﺳﻠﺔ ﻣن اﻟداﺧل ﺗﻔﯾد ﺑﺄن اﻟﻣﺗﻣردﯾن ﻗد أﺻﺎﺑﮭم اﻹﺣﺑﺎط ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺛﻸﻟر اﻟﺳﻠﺑﻲ ﻷﺣداث ﯾﻧﺎﯾر وأﻧﮭم ﻣﺗﻠﮭﻔون إﻟﻰ اﻟﺗﺻﺎﻟﺢ ،وﻗد ﻛﺎن اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻌﯾدا ﺑﻘﺑول اﻟوﺳﺎطﺔ اﻟﻣﻘﺗرﺣﺔ ﻣن ﺟﺎﻧب اﻟوﻛﯾل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ،وﻓﻰ أﺑرﯾل ﻗﺎم اﻟوﻛﯾل ﺑﺈرﺳﺎل ﺧطﺎﺑﺎت إﻟﻰ ﻗﺎدة اﻟﻣﺗﻣردﯾن اﻟﺛﻼﺛﺔ وھم :اﻹﻣﺎم ﺳﺎﻟم ﺑن راﺷد اﻟﺧروﺻﻰ ،واﻟﺷﯾﺦ ﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ،واﻟﺷﯾﺦ ﺣﻣﯾر ﺑن ﻧﺎﺻر طﺎﻟﺑﺎ ﻣﻧﮭم أن ﯾذﻛروا ﺻراﺣﺔ وﺟﮭﺎت ﻧظرھم وﻣﺷﺎﻋرھم وﻋرض ﻋﻠﯾﮭم أن ﯾﺣﺎول اﻟﺗوﺻل إﻟﻰ ﺗﺳوﯾﺔ ﻣؤﻗﺗﺔ. ورد اﻹﻣﺎم ﺑﺄﻧﮫ ﻋﻠﯾﮫ أن ﯾﺳﺗﺷﯾر ﺷﻌﺑﮫ اﻟذﯾن ھم ﺗﺣت ﺳﯾطرة ﻣﺷﺎﯾﺧﮭم ،وأن ھؤﻻء اﻟﻣﺷﺎﯾﺦ ﻣﺗﻧﺎﺛرون ﻓﻲ أﻧﺣﺎء اﻟﺑﻼد ﻣن اﻟﺷرﻗﯾﺔ إﻟﻰ ﻧزوى ،وأﻧﮫ ﻗد ﺗم اﺳﺗدﻋﺎؤھم ﻟﺣﺿور ﻣؤﺗﻣر .واﻗﺗرح ﺣﻣﯾر إرﺳﺎل ﺑﻌﺛﺔ إﺳﻼﻣﯾﺔ ﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻷﻣر ،أﻣﺎ اﻟﺷﯾﺦ ﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﻟم ﯾرد ﺣﺗﻰ ﺷﮭر ﻣﺎﯾو ﻋﻧدﻣﺎ ﺗم اﺳﺗﻼم ﺧطﺎب ﻣﻧﮫ ﻻ ﯾﺣﻣل ﺗوﻗﯾﻌﺎ وﻻ ﺧﺗﻣﺎ وذﻟك ﻋن طرﯾق اﻹﻣﺎم ،وﻛﺎﻧت ﻟﮭﺟﺗﮫ ودﯾّﺔ وأظﮭرت اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ إﺟراء اﻟﻣﻔﺎوﺿﺎت ،وذﻛر أﻧﮫ ﺳﯾرﺳل ﻣﺑﻌوﺛﺎ ھو ﻋﺑد ﷲ ﺑن ﺣﻣد ﻟﻠﻘﺎء اﻟﺳﻠطﺎن.
ﻣؤاﻣرة اﻷﻟﻣﺎن
وأوﺿﺣت اﻟﺗﻘﺎرﯾر ﻛﻠﮭﺎ أن إرﺳﺎل اﻟوﻛﯾل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺗﻠك اﻟﺧطﺎﺑﺎت ﺗﻌﺗﺑر ﻣن اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺿﻌف ﻣن ﺟﺎﻧب اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﯾن اﻟذﯾن و ُ ﺻﻔوا ﺑﺄن ﻟدﯾﮭم اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻰ ﺳﺣب ﻗواﺗﮭم ،وﻟم ﯾﻐب اﻟدﻟﯾل ﻋﻠﻰ وﺟود ﻣؤاﻣرة ﺣﺑﻛﮭﺎ اﻟﻌﻣﻼء اﻷﻟﻣﺎن ﺑﺎﻟداﺧل ،ﻓﻠﻘد ﻛﺎن ھﻧﺎك اﻋﺗﻘﺎد ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻣن ﺟﺎﻧب اﻟﻘﺑﺎﺋل ﺑﺄن اﻷﻟﻣﺎن ﻛﺎﻧوا
ﻣﻧﺗﺻرﯾن ،وأن اﻟﻘﯾﺻر وأﺗﺑﺎﻋﮫ ﻗد اﻋﺗﻧﻘوا اﻹﺳﻼم ،وأن اﻟﻔرﺻﺔ ﻣواﺗﯾﺔ ﻟدﺣر اﻟﺳﻠطﺎن واﻹﻧﻛﻠﯾز وطردھم ﺧﺎرج اﻟﺑﻼد. وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن اﻟﺻﻔﺔ اﻟودﯾﺔ اﻟﺗﻲ اﺗﺳم ﺑﮭﺎ ﺧطﺎب اﻟﺷﯾﺦ ﻋﯾﺳﻰ ،ﻓﺈن اﻟﺳﻠطﺎن ﻛﺎن ﻣﻘﺗﻧﻌﺎ ﺑﺎن اﻟﻌﻧﺻر اﻟدﯾﻧﻲ ﻛﺎن ﻣﻌﺎرﺿﺎ ﻟﻠﺳﻼم .وﻓﻲ ﺧطﺎب ﺗم اﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﯾﮫ ﻛﺗﺑﮫ ﻧﺎﺻر ﺑن ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟﺳﯾﺎﺑﻰ ﻣن ﺳﻣﺎﺋل ،ذ ُ ﻛر ﻓﯾﮫ أن اﻹﻣﺎم ﺳﺎﻟم ﺑن راﺷد اﻟﺧروﺻﻲ واﻟﺷﯾﺦ ﺣﻣﯾر ﻗد ﺗﻘﺑﻠوا ﻧﺻﺢ اﻟﺷﯾﺦ ﻋﯾﺳﻰ؛ وﻟﻛن اﻹﻣﺎم ﻟن ﯾواﻓق ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺗﺳﻼم اﻟﺻرﯾﺢ وﺳوف ﯾﻘﺎﺗل إﻟﻰ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﻹطﺎﺣﺔ اﻟوﺿﻊ اﻟﺣﺎﻟﻲ ﺣﯾث ﻻ ﯾوﺟد أي ﻗﺎﻧون أو ﻋدل إﺳﻼﻣﻲ.
ﺣﻛﺎم ﺳﻠطﻧﺔ ﻋﻣﺎن ﻓﻲ ﻟﻘطﺔ ﺗذﻛﺎرﯾﺔ أﺛﻧﺎء ﺣﻘﺑﺔ اﻟﺗﻣرد ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﺳﻠطﺎن ﻓﯾﺻل ﺑن ﺗرﻛﻲ
ﺷﺧﺻﯾﺎت ﻋﻣﺎﻧﯾﺔ ﺷﺎرﻛت ﻓﻲ اﻻﺣداث اﻟﺳﺎﺧﻧﺔ اﻟﺗﻲ ﺷﮭدﺗﮭﺎ اﻟﺳﻠطﻧﺔ أﺛﻧﺎء ﻗﻠﻌﺔ ﻧزوى ﺳﯾطر ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﻣﺗﻣردون ﻋﻠﻰ اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺳﻠطﺎن اﻟﻌﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻧﺗﺻف ١٩١٣
ﺣﺻن ﺑﺎھﻼ اﻟﻣﻧﯾﻊ إﺣدى اﻟﻘﻼع اﻟﻌﺗﯾﻘﺔ اﻟﺿﺎرﺑﺔ ﻓﻲ ﺟذور اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﻣﺎﻧﻲ
ﻗﺑﺎﺋل ﻋﻣﺎن ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻷﻣر ﱠﯾن زﻛﺎة وﺿراﺋب ﻣﻔرطﺔ ﻓرﺿﮭﻣﺎ اﻹﻣﺎم ﻓﻲ اﻟداﺧل واﻟﺳﻠطﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﺣل
ﺗرﺣﯾب ﻲﺑﻌﺷ
ﻓﻲ أﻋﻘﺎب اﻟردود ﻣن ﺟﺎﻧب ﻗﺎدة اﻟﺗﻣرد اﻟﺛﻼﺛﺔ اﻟﺷﯾﺦ اﻷﻛﺑر ﻟﻺﺑﺎﺿﯾﺔ اﻹﻣﺎم ﺳﺎﻟم ﺑن راﺷد اﻟﺧروﺻﻲ واﻟﺷﯾﺦ ﺣﻣﯾر ﺑن ﻧﺎﺻر واﻟﺷﯾﺦ ﻋﯾﺳﻰ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ،ﻗﺎم ﺣﻣﯾد اﻟﻔﻠﯾﺗﻲ ﻣن وادي اﻟﻣﻌﺎول ﺑزﯾﺎرة اﻟوﻛﯾل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ،ﺑﻐرض اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠوﻣﺎت إﺿﺎﻓﯾﺔ ،ﺑﺷﺄن ﺷروط اﻟﺗﻔﺎوض ،وھو رﺟل ﻣﻌروف ﺑﺎﻟذﻛﺎء واﻟﺗﮭذﯾب وﻟدﯾﮫ ﻣﺻﺎﻟﺢ ﺗﺟﺎرﯾﺔ ﻓﻲ ﺳوﻗطرى وﯾﻌرف اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﻌدﻧﯾﺔ وﻗد اﺳﺗﺧدﻣوه ﻛوﺳﯾط ﻓﻲ أﺣد اﻟﻧزاﻋﺎت ﻓﻲ ﺳوﻗطرى ...وﻗد ﻋﺑر ﻋن آراﺋﮫ اﻟﺗﻲ ﻣن اﻟﻣﺣﺗﻣل أﻧﮭﺎ آراء ﻗﺎدة اﻟﻣﺗﻣردﯾن ...وھﻲ ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ : -1إن اﻟﺷﻌب ﻛﻠﮫ ﻗد رﺣب ﺑﺎﻟﺗدﺧل اﻟﺑرﯾطﺎﻧﻲ ...وﻟﻛﻧﮫ ﻣﺗﻠﮭف إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﺎ اﻟذي ﺳﯾﺟﻧﯾﮫ ﻣن ذﻟك. -2إن اﻟﺳﻠطﺎن ﻟم ﯾﻛن ﻣﺗﻠﮭﻔﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌل إﻟﻰ اﻟﻣﺻﺎﻟﺣﺔ ...وﻟﻛﻧﮫ ﺗﺣرك ﺑﻧﺎء رﻏﺑﺔ ﻓﻲ إرﺿﺎء اﻹﻧﻛﻠﯾز. -3إن اﻟﺳﻠطﺎن ﻻ ﯾؤﻣن ﺑﺎﻟﻌﻘﯾدة اﻟﻣﺣﻣدﯾﺔ )اﻹﺳﻼم( وﯾﻌد ﻣﻠﺣدا. -4ﯾﻣﻛن اﻟﻣواﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻼم ﻓﻘط ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺷروط اﻵﺗﯾﺔ : )أ( اﻻﻋﺗراف اﻟﻛﺎﻣل ﺑﺎﻟﺷرﯾﻌﺔ ﻛﻣﺎ ﯾﻣﺎرﺳﮭﺎ اﻹﻣﺎم ﺑدﻻ ﻣن اﻟﻧظﺎم اﻟظﺎﻟم اﻟﺣﺎﻟﻲ، اﻟذي ﯾﺗﻧﺎول اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣدﻧﯾﺔ واﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ ،وﯾﺟب أﻻ ﺗوﺟد ﻣﺣﺳوﺑﯾﺔ ﺑﺷﺄن اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻣرﺗﺑطﯾن ﺑﺎﻟﻘﺻر. )ب( إﺑﻌﺎد اﻟﻘوات اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ وﻓك اﻟﺣﺻﺎر اﻟﺑري ﻋﻠﻰ اﻟواردات إﻟﻰ اﻟداﺧل. )ت( اﻟﺗﺳوﯾﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻣطﺎﻟﺑﺎت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻟﻠﻘﺑﺎﺋل اﻟداﺧﻠﯾﺔ.
)ث( ﺣظر اﺳﺗﯾراد اﻟﻧﺑﯾذ واﻟﻣﺷروﺑﺎت اﻟﻛﺣوﻟﯾﺔ واﻟﺗﺑﻎ. )ج( اﻋﺗﺑﺎر اﻟﺳﻠطﺎن ﺣﺎﻛﻣﺎ ﻟﻌﻣﺎن ،وﻟﻛن ﯾﺟب أن ﯾﻘوم اﻹﻣﺎم ﺑﺈدارة اﻟﺑﻼد طﺑﻘﺎ ﻟﻠﺷرﯾﻌﺔ ﺳواء ﺑﺻﻔﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ أو ﻣن ﺧﻼل ﻣﻣﺛل ﻟﮫ ﻓﻲ ﻣﺳﻘط. )ح( اﻟﺳﻣﺎح ﺑﺣرﯾﺔ ﺷراء اﻷﺳﻠﺣﺔ واﻟذﺧﯾرة.
رد ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ اﻟﻌظﻣﻰ
ﺗم إﺑﻼغ ﺣﻣﯾد اﻟﻔﻠﯾﺗﻲ ﺑﺻﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺄن اﻟطﻠﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﻣﻛن اﻟﻧظر ﻓﯾﮭﺎ : -1أي طﻠب ﻻ ﯾﻌﺗرف ﺑﺎﻟﺣﻘوق اﻟﻣﺷروﻋﺔ ﻟﻠﺳﻠطﺎن ﻓﻲ ﻣﺳﻘط وﻓﻲ اﻟداﺧل. -2أي طﻠب ﯾﻧطوي ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ ﺣﻘوق اﻟﻣﻌﺎھدة اﻟﻣﺑرﻣﺔ ﺑﯾن ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ اﻟﻌظﻣﻰ واﻟﺳﻠطﺎن واﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻌﺗرف إﻻ ﺑﺎﻟﺳﯾد ﺗﯾﻣور. -3أي طﻠب ﻗد ﯾؤدي أو ﯾﻌوق ﺗﺟﺎرﺗﻧﺎ. -4أي طﻠب ﯾﻌﺎرض ﻋدم اﺳﺗﻣرار وﺟود ﻣﺧزن اﻷﺳﻠﺣﺔ . وﻓﻲ ﯾوﻧﯾو ﺗم اﺳﺗﻼم ﺧطﺎﺑﺎت ﻣن ﺣﻣﯾد اﻟﻔﻠﯾﺗﻲ وﻣن ﻗﺎﺿﻲ اﻹﻣﺎم ،وھو ﻋﺑدﷲ ﺑن راﺷد اﻟﮭﺎﺷﻣﻲ ،واﻟﺧطﺎب اﻷﺧﯾر ﻣن دون ﺗوﻗﯾﻊ أو ﺧﺗم ،وﻟﻛﻧﮫ ﯾدل ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﯾﻣﺛل آراء اﻹﻣﺎم .وﻗد اﻋﺗرف ﺣﻣﯾد ﺑﺄن ﺟﮭوده ﻟم ﺗﻧﺟﺢ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ،وﻗﺎل إﻧﮫ أﻣر أﺳﺎﺳﻲ أن ﯾﻌﺎد اﻟﻌﺑﯾد اﻟﮭﺎرﺑون إﻟﻰ أﺻﺣﺎﺑﮭم ،وﯾﺟب اﻟﺳﻣﺎح ﺑﺷراء اﻷﺳﻠﺣﺔ واﻟذﺧﯾرة ،وﯾﺟب إﯾﻘﺎف اﻟﺿراﺋب اﻟﺑﺎھظﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم اﻟﺳﻠطﺎن ﺑﺟﺑﺎﯾﺗﮭﺎ ،وإﻧﮫ ﻟن ﯾﺗم اﻻﻋﺗراف ﺑﺄي ﻗﺎﻧون ﺳوى اﻟﺷرﯾﻌﺔ )اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ( .
اﻟﻌﺑﯾد واﻟﺧﻣور
اﺷﺗﻛﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣن : -1إﯾﻘﺎف ﺗﺟﺎرة اﻟﻌﺑﯾد وھﻲ ﺗﺟﺎرة ﻣﺗﻔﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﻘواﻧﯾن اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ . -2ادﻋﺎء اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﯾن ﺑﺄن ﻟﮭم اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺣر وھو ﻣﺷﺎع ﻟﻠﻛل. -3ﺗدﺧل اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﯾن ﻓﻲ ﺷؤون ﺳﻼطﯾن ﻋﻣﺎن ودﻋﻣﮭم ﻓﻲ أﻣور ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ ﻟدﯾﻧﮭم. -4إن ﺷﻌب ﻋﻣﺎن ﯾﻌﺎﻧﻲ :- )أ( ھﺑوط ﻗﯾﻣﺔ اﻟدوﻻر. )ب( ارﺗﻔﺎع أﺳﻌﺎر اﻟﻐذاء واﻟﻛﺳﺎء. -5أﺧﯾرا ﻗدم ﺷﻛوى ﺿد اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﯾن ﻣن وﺟﮭﺔ ﻧظر اﻹﺳﻼم ﻷﻧﮭم ﯾﺣﻠﻠون اﻟﺣرام ﻣﺛل ﺑﯾﻊ اﻟﺧﻣور واﻟﺗﺑﻎ ،وﯾﺣرﻣون اﻟﺣﻼل ﻣﺛل ﺗﺟﺎرة اﻷﺳﻠﺣﺔ واﻟﻌﺑﯾد. وﻛﺎن ﻣﺳﺗﺣﯾﻼ اﺗﺧﺎذ إﺟراء ﺑﺷﺄن ﺧطﺎب ﻟم ﯾﺻدر ﻣن اﻹﻣﺎم ﻧﻔﺳﮫ ،ورﺑﻣﺎ ﻻ ﯾﻣﺛل آراءه ﺗﻣﺎﻣﺎ ،وﻟذﻟك رﻓض اﻟوﻛﯾل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟدﺧول ﻓﻲ ﻣﻔﺎوﺿﺎت أﺧرى إﻟﻰ أن ﻗﺎم اﻹﻣﺎم ﺑﻧﻔﺳﮫ ﺑﻌرض ﺷروطﮫ.
ﺗﺄدﯾب ﺑﻧﻲ ﺑطﺎش
ﻗرب ﻧﮭﺎﯾﺔ ﺷﮭر ﯾوﻧﯾو ﻗﺎم رﺟﺎل ﺑﻧﻲ ﺑطﺎش ،وھﻲ ﻗﺑﯾﻠﺔ ھﻧﺎوﯾﺔ ﺗﻘﯾم ﺟﻧوب ﻣﺳﻘط ﺑﺷن أﻋﻣﺎل ﻋداﺋﯾﺔ ﺻرﯾﺣﺔ ،إذ ﻗﺎﻣت ﻗوة ﻣﻛوﻧﺔ ﻣن ٥٠٠ﻓرد ﺑﺎﻹﻏﺎرة وإﺗﻼف ﺑﺳﺎﺗﯾن ﻧﺧﯾل ﻓﻲ وادي ﺣﺗﺎت ،وﻟﻘد ذﻛر ﺑﺄﻧﮭم وﺻﻠوا إﻟﻰ اﻟﺣﺎﺟر ،وھﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﻓﺔ ﺳت ﺳﺎﻋﺎت ﻣن ﺑﯾت اﻟﻔﻼج -ﻣﻘر اﻟﺣﺎﻣﯾﺔ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ. وﺗﻠﻘﻰ اﻟﻣﻘﺎول اﻟﺑﺣري ﺧﺎن ﺻﺎﺣب ﻧﺻﯾب ﺑن ﻣﺣﻣد رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻧﮭم ﯾطﻠﺑون ﻓﯾﮭﺎ أن ﯾدﻓﻊ ﻟﮭم ١١٠٠دوﻻر ﻛزﻛﺎة ﻋن ﺑﺳﺎﺗﯾن ﻧﺧﯾﻠﮫ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺟر ،وﻟﻛن واﻟﻲ ﺣﯾل
اﻟﺗﺎﺑﻊ ﻟﻺﻣﺎم أﺑﻠﻐﮫ ﺑﺄن ﻣﺑﻠﻎ ٣٠٠دوﻻر ﺳﯾﻛون ﻛﺎﻓﯾﺎ ً .وﻗد ﻗﺎم ﺑدﻓﻊ ذﻟك اﻟﻣﺑﻠﻎ ﺑﻧﺎء ً ﻋﻠﻰ ﻋﻠم اﻟﺳﻠطﺎن وﻣواﻓﻘﺗﮫ ،وﻟم ﯾﺗﺄﺧر اﻟﺳﻠطﺎن ﻋن ﺗﻧظﯾم ﺣﻣﻠﺔ ﺗﺄدﯾﺑﯾﺔ ﺿد ﺑﻧﻲ ﺑطﺎش وﻣﻊ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﯾوﻟﯾو ﺧﺿﻌوا ﻟﮫ واﺳﺗﺳﻠﻣوا ﻣن دون ﺷروط ،وﺳﻘطت ﻣدﯾﻧﺗﮭم اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﺑﺎﻟداﺧل وھﻲ ﺣﯾل اﻟﻐﺎف ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ دﻏﻣر اﻟﺳﺎﺣﻠﯾﺔ ﺣﯾث اﻧﺗﻘل اﻟﺳﻠطﺎن ﻟﺑﻧﺎء ﺣﺻن ﻓﯾﮭﺎ.
ﺟﺑﺎﯾﺔ اﻟﺿراﺋب
ﻣن اﻟﻘرﯾﺎت ﺣﯾث ﺷرع اﻟﺳﻠطﺎن ﺑﻣﺑﺎﺷرة ﻋﻣﻠﯾﺎﺗﮫ ﺿد ﺑﻧﻲ ﺑطﺎش واﺻل ﻣﻊ ﻗواﺗﮫ اﻟﻣﻧﺗﺻرة اﻟزﺣف إﻟﻰ اﻟﺳﯾب ،وﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﻣﺳﺗوﻟﯾﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺣﺻون ﺳﻣﺎﺋل ،وﻟم ﯾﻛن اﻟﺳﻠطﺎن واﺛﻘﺎ ﺑﺎﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أن رﺟﺎﻟﮭﺎ ﻗد أﻓرطوا ﻓﻲ ﻋرض وﻻﺋﮭم ﻟﮫ .وﻋﻧدﻣﺎ ذھب رﺟﺎل اﻟﻘﺑﺎﺋل إﻟﻰ اﻹﻣﺎم ﻗﺎم ﺑﺎﻟﻘﺑض ﻋﻠﻰ ﺷﯾوﺧﮭم وزج ﺑﮭم ﻓﻲ اﻟﺳﺟن ﻷﻧﮭم ﻗﺎﻣوا ﺑزﯾﺎرة اﻟﺳﻠطﺎن ﻓﻲ اﻟﺳﯾب.وذ ُ ﻛر أن اﻟﻘﺑﺎﺋل ﻛﻠﮭﺎ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﺟﺑﺎﯾﺔ اﻟزﻛﺎة اﻟﻣﻔرطﺔ واﻟﺿراﺋب اﻟﻣﺿﺎﻋﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﯾﻘوم ﺑﺟﺑﺎﯾﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟداﺧل واﻟﺳﻠطﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺎﺣل. وﻓﻲ ﯾوﻟﯾو اﺳﺗﻠم اﻟوﻛﯾل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺧطﺎﺑﺎ ﻣﺷﺗرﻛﺎ ﻣن ﺣﻣﯾد اﻟﻔﻠﯾﺗﻲ واﻟﻘﺎﺿﻲ .وﻟﻘد ﻛررا ﻓﯾﮫ ﺗظﻠﻣﺎﺗﮭﻣﺎ اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ،وذﻛرا ﺿﻣن اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻹﺿﺎﻓﯾﺔ ﺷﻛواھﻣﺎ ﺑﺷﺄن ﻗﺻف ﺑرﻛﺎء ﺑﺎﻟﺳﻔﯾﻧﺔ ﻓوﻛس ﻓﻲ ﻋﺎم ١٩١٤ان اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﻣﺑﺎﺷرة ﺑﯾن ﺑﻠدات اﻟﺳﺎﺣل وﻋدن وﺑوﻣﺑﺎي وﻛراﺗﺷﻲ ﻗد ﺗوﻗﻔت ﻷن اﻟﺳﻔن ﻛﻠﮭﺎ أ ُﺟﺑرت ﻋﻠﻰ اﻟﺗوﻗف ﻓﻲ ﻣﺳﻘط ودﻓﻊ اﻟرﺳوم اﻟﺟﻣرﻛﯾﺔ ھﻧﺎك.
اﻟﮭﺟوم ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺎن
ﻓﻲ أﻏﺳطس ﻗﺎم رؤﺳﺎء اﻟﻣﺗﻣردﯾن ﺑﺎﻻﺗﺻﺎل ﺑﺎﻟوﻛﯾل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣن ﺧﻼل ﺧطﺎب ﻣوﻗﻊ ﻣن ﻛل ﻣن :اﻹﻣﺎم وﻋﯾﺳﻲ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ وﺣﻣﯾر ﺑن ﻧﺎﺻر واﻟﻘﺎﺿﻲ ،وﻗد طﻠﺑوا ﻓﯾﮫ ﺗﻧظﯾم اﺟﺗﻣﺎع ﯾﻌﻘد ﻣﻊ ﻣﻣﺛل اﻹﻣﺎم ،وھو اﻟﺷﯾﺦ ﻋﯾﺳﻲ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن اﻟﺳﯾب ،وﻗد أﺿﺎﻓوا ﺑﻠﮭﺟﺔ ﺗﺣد ٍ أن اﻻﺟﺗﻣﺎع ﯾﺟب أن ﯾﻌﻘد ﻓﻲ أﺳرع وﻗت ﻣﻣﻛن إذ إن اﻹﻣﺎم ﻗد ﻗﺎم ﺑﺣﺷد ﺟﻣﻊ ھﺎﺋل ﻣن اﻟﻘوات ﺑﻐرض ﻣﮭﺎﺟﻣﺔ اﻟﺳﻠطﺎن ،واﻧﮫ ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﺄﺟﯾل اﻟﻌﻣﻠﯾﺎت ﻷﻛﺛر ﻣن ﺑﺿﻌﺔ أﯾﺎم ،وﻗد ﻗﺎم ﺑﺗﺟﻣﯾﻊ رؤﺳﺎء اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﻣﺗﻣردة ﻓﻲ ﺳرور ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن ﺳﻣﺎﺋل ﻟﺳﻣﺎع ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻣؤﺗﻣر. وﺗﻣت اﻟﻣواﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﻣرﺗﻘب وذھب اﻟوﻛﯾل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ إﻟﻰ اﻟﺳﯾب ﻓﻲ ١٠ﺳﺑﺗﻣﺑر ﻓﻲ اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ دﻟﮭﺎوﺳﻲ Dalhousie.وﻟﻛن ﺣﻣﯾد اﻟﻔﻠﯾﺗﻲ أﺑﻠﻐﮫ ﺑﺄﻧﮫ ﺑﺳﺑب وﺟود اﺿطراﺑﺎت ﺑﺎﻟداﺧل ،ﻓﺈن ﻋﯾﺳﻲ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﻟن ﯾﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﺣﺿور إﻟﻰ اﻟﺳﯾب ﺣﺗﻰ ١٥ﺳﺑﺗﻣﺑر ،وﺑدا أن اﻟﻌذر ﻛﺎن ﺣﻘﯾﻘﯾﺎ ً ﻓﻠﻘد ﻛﺎﻧت اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ھﻲ ﻣﺻرع ﺧﻠف ﺑن ﺳﻧﺎن ﺷﯾﺦ ﻗﺑﯾﻠﺔ ﺑﻧﻲ ﻋﻠﻲ ،وھﻲ ﻗﺑﯾﻠﺔ ھﻧﺎﺋﯾﺔ ﻣﮭﻣﺔ ،وواﻓق اﻟوﻛﯾل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌودة ﻓﻲ ١٥ﺳﺑﺗﻣﺑر.
ﺻﺣون ﺳﻣﺎﺋل
ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺗﻘﻰ ﺑﺎﻟﺷﯾﺦ ﻋﯾﺳﻰ وأﺧﯾﮫ وﻗﺎﺿﻲ اﻹﻣﺎم ،وﺗﻣت ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﺗظﻠﻣﺎت وﻣطﺎﻟب اﻟﻣﺗﻣردﯾن وﺗوﺻل اﻟوﻛﯾل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ إﻟﻰ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣﻔﺎدھﺎ أﻧﮫ ﻣﻊ وﺟود اﺳﺗﺛﻧﺎء أو اﺳﺗﺛﻧﺎءﯾن ﻓﺈﻧﮭم ﻋﺎﺟزون ﻋن اﻟﺗﺳوﯾﺔ ،وﻟﻘد ﻧﺷﺄت اﻟﺻﻌوﺑﺔ اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﺑﺧﺻوص طﻠب اﻟﺳﻠطﺎن اﺳﺗﺳﻼم ﺣﺻون ﺳﻣﺎﺋل ،وﻗد ﻛﺎن اﻟﺷﯾﺦ ﻋﯾﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﻣﯾﺎﻻ ً إﻟﻰ اﻟﻣواﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟك؛ وﻟﻛن ﻗﮭره اﻟﺗﻌﺻب اﻷﻋﻣﻰ ﻣن ﺟﺎﻧب اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟذي أﻋﻠن ان اﻟﺣﺻون ﻻ ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺳﻼﻣﮭﺎ ﻣطﻠﻘﺎ ً واﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة وأﯾّد ﻣوﻗﻔﮫ ﺑﺄﺳﺎﻧﯾد ﻣن اﻟﺷرﯾﻌﺔ ،وﻓﺳﺢ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺷﯾﺦ ﻋﯾﺳﻲ وﺗم رﻓض اﻟطﻠب ﻣن دون ﺷروط.
وﻣﻧذ اﻧﻌﻘﺎد اﻟﻣؤﺗﻣر أﺻﺑﺢ اﻟﻣﺗﻣردون ﻧﺷﯾطﯾن ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻌداد واﻟدﻋﺎﯾﺔ ،وﻓﻲ أﻛﺗوﺑر 1915ﻗﯾل إن اﻹﻣﺎم واﻟﺷﯾﺦ ﻋﯾﺳﻰ ﻛﺎﻧﺎ ﻣوﺟودﯾن ﻓﻲ اﻟﺷرﻗﯾﺔ ﻓﻲ اﻧﺗظﺎر وﺻول اﻟﺷﯾﺦ ﺣﻣﯾر ﻟﻣﮭﺎﺟﻣﺔ ﺻور ،وﻗد اﺷﺗرﻛت ﻣﻌﮭم اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ ﻛﻠﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻋدا ﺑﻧﻲ ﺑوﺣﺳن )ھﻧﺎوﯾﺔ( وﺟﻧﺎﺑﮫ )ﻏﺎﻓرﯾﺔ( ،وﻗد أﺻﺎب اﻟذﻋر أھﺎﻟﻲ ﺻور وأرﺳﻠوا رﺳﺎﺋل إﻟﻰ اﻟﺳﯾد ﻧﺎدر ﺷﻘﯾق اﻟﺳﻠطﺎن طﺎﻟﺑﯾن ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻣﺳﺎﻋدة.
اﻟﺻﻠﺢ ﻣرﻏﻣﺎ ً
ﻓﻲ ﻧوﻓﻣﺑر وﺻﻠت اﻷﺧﺑﺎر إﻟﻰ ﻣﺳﻘط ﺑﺄن ﻋﻠﻲ ﺑن ﺻﺎﻟﺢ ﺷﻘﯾق اﻟﺷﯾﺦ ﻋﯾﺳﻲ ﻗد اﺧﺗﻠف ﻣﻊ اﻟﺷﯾﺦ ﻋﯾﺳﻲ ،وأﻧﮫ ﯾﺳﻌﻰ اﻟﻰ ﻧﯾل ﺻداﻗﺔ اﻟﺳﻠطﺎن ،وﻟﻘد ﻛﺎن أﺧوا اﻟﺷﯾﺦ ﻋﯾﺳﻰ ،وھﻣﺎ ﻋﻠﻲ وﺣﻣد ،ﻣﺟرد ﻗطﺎع طرق وأﻗل ﻓﻲ اﻟﺣﻧﻛﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣن اﻟﺷﯾﺦ ﻋﯾﺳﻰ ،وﻗد ﻛﺎﻧت ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟرﺣﺑﯾﯾن ،وھﻲ ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻏﺎﻓرﯾﺔ ،ﻋﺎدة ﻣن أﺗﺑﺎع ﺳﻼطﯾن ﻣﺳﻘط ،وﻗد ﻗﯾل إﻧﮭم ﻋﻠﻰ وﺷك ﻣﮭﺎﺟﻣﺔ اﻟﺣﺎﻣﯾﺔ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﯾت اﻟﻔﻼج. وﻓﻲ ﯾوﻧﯾو ١٩١٦ﺣدث اﻧﺷﻘﺎق ﻓﻲ ﺻف اﻟﺳﻠطﺎن ،ﻓﺎﻟﺷﯾﺦ ﻧﺎﺻر ﺑن ﺣﻣﯾد، وھو رﺋﯾس ﺑﮭﻼء ،ﺗم إﺟﺑﺎره ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺻﺎﻟﺢ ﻣﻊ اﻹﻣﺎم ﻟﻛﻲ ﯾطرد ﻣظﻔر واﻟﻲ اﻟﺳﻠطﺎن ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﺳﺎﺣﻠﯾﺔ اﻟﺧﺎﺑورة ،واﻟذي ﻛﺎن ﻣﻌﮫ ﻓﻲ اﻟﺣﺻن ﻓﻲ ﺑﮭﻼء، واﻟﺷﯾﺦ ﻧﺎﺻر رﺟل ﻟﮫ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻗﺎھرة ،وﻗد اﺳﺗوﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺻﺑﮫ ﻋﺎم ١٨٨٥ ﺑﺎﻏﺗﯾﺎل أﺧوﯾﮫ اﻻﺛﻧﯾن ،وﻟﻘد ﻛﺎن ﻣﺣﻣﯾﺎ ً ﻣن اﻟﺳﻠطﺎن اﻟذي دﻓﻊ ﻟﮫ ﻣﺑﻠﻐﺎ ً ﻛﺑﯾرا ً ﻣن اﻟﻣﺎل وأﻋطﺎه ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟك أﺳﻠﺣﺔ وذﺧﺎﺋر وأرزا ،وﻟﻘد اﺿطر إﻟﻰ اﻟﻠﺟوء إﻟﻰ اﻟﻌراق ﻋﻠﻰ اﻟطرف اﻟﻐرﺑﻲ اﻷﻗﺻﻰ ﻣن ﻋﻣﺎن ﺧوﻓﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎﺗﮫ.
اﻧﺷﻘﺎق اﻟﻘوات
ﻛﺎن اﻹﻣﺎم طﺑﻘﺎ ً ﻵﺧر اﻟﺗﻘﺎرﯾر )ﯾوﻟﯾو (١٩١٦ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن ﻧﺧل ﻓﻲ وادي اﻟﻣﻌﺎول اﻟﺧﺻﯾب وﻗﯾل إﻧﮫ ﯾﻧوي أن ﯾﻧﺻ ﱢب ﻧﻔﺳﮫ ﺣﺎﻛﻣﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟودﯾﺎن ﻛﻠﮭﺎ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻣل ذﻟك اﻻﺳم ،وﻗد ﺷﺎرﻛﮫ ﺷﯾﺦ اﻟﻣزاﺣﯾط اﻟﻣﺟﺎور ﻟﮫ ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن اﻟرﺳﺗﺎق ﻣﻣﺎ أدى إﻟﻰ اﻧﺷﻘﺎق ﻓﻲ رﺟﺎل اﻟﺳﻠطﺎن ﯾﻘدر ﻋددھم ﻣﺎ ﺑﯾن ٥٠٠إﻟﻰ ١٠٠٠رﺟل، وﻗرب ﻧﮭﺎﯾﺔ ﯾوﻟﯾو ﻗﺎم أﺣﻣد ﺑن إﺑراھﯾم وھو اﺑن ﻋم اﻟﺳﻠطﺎن وﺻدﯾﻘﮫ ﺑﺎﻻﺳﺗﺳﻼم ﻟﻺﻣﺎم ،وﻛﺎن ﻓﻲ ﺣﯾﺎزﺗﮫ ﺣﺻون اﻟرﺳﺗﺎق وﺣزم ،وﻗد ﺟرت ﺑﻌض اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺎت ﺑﺷﺄﻧﮫ ﺑﯾن اﻹﻣﺎم واﻟﺷﯾﺦ ﻋﯾﺳﻰ ،وﻟﻘد ﻛﺎن اﻷول ﯾرﻏب ﻓﻲ إزاﺣﺗﮫ ﻣن اﻟرﺳﺗﺎق ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻷﺧﯾر ﻛﺎن ﯾﻔﺿل ﺑﻘﺎءه ﻓﻲ ﻣﻧﺻﺑﮫ. وﺑﺎﻟطﺑﻊ ﺳﺎﻋد ﺷﮭر رﻣﺿﺎن ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺧﯾر أي ﻋﻣﻠﯾﺔ إﺣﯾﺎء ﻧﺷﯾطﺔ ﻟﻠﺗﻣرد ،وﻟﻛن اﻟﺗﻘﺎرﯾر اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﺗﺷﯾر إﻟﻰ أن أﻣور ﻣﺳﻘط ﻗد ﺗظﮭر إﻟﻰ اﻟوﺟود ﻣرة أﺧرى ﺧﻼل اﻟﺷﺗﺎء اﻟﻘﺎدم.
اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻌﯾد ﺑن ﺗﯾﻣور ﻣﻊ أﺣد اﻟﻘﺎدة اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﯾن
ﺣﺻن اﻟﻣﻧﺗرب ﺷرﻗﻲ ﺳﻠطﻧﺔ ﻋﻣﺎن
ﻗﻠﻌﺔ اﻟرﺳﺗﺎق اﻟﻌﻣﺎﻧﯾﺔ ﺷﮭدت ﻛﺛﯾرا ﻣن اﻟﺻوﻻت واﻟﺟوﻻت اﺛﻧﺎء اﻟﺗﻣرد واﻟﻌﺻﯾﺎن ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﻣﺎﺿﻲ
ﺷﯾﺦ اﻟﻛوﯾت رأى ﻓﻲ اﻷﻣﯾر اﻟﺷﺎب اﺑن ﺳﻌود ﺳﻼﺣﺎ ً واﻋدا ً ﺿد ﻋدو ﻣﺷﺗرك ...ھو اﺑن رﺷﯾد
اﺑن ﺳﻌود
ﺗﻌد زﯾﺎرة اﺑن ﺳﻌود إﻟﻰ اﻟﺑﺻرة ﻓﻲ ٢٧ﻧوﻓﻣﺑر ١٩١٦ﺣﻠﻘﺔ ﻣﮭﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﻣﻠﺔ ﺑﻼد ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻧﮭرﯾن – اﻟﻌراق -ﻻ ﺗﻛﻣن أھﻣﯾﺗﮭﺎ ﻟﻠﻣراﻗب اﻟﻌﺎدي ﻓﺣﺳب ،ﺑل ﺗﺗﺟﮫ إﻟﯾﮭﺎ أﻧظﺎر ﻛل ﻣﮭﺗم ودارس ﻟﺷؤون اﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ . وﺧﻼل اﻟﻘرن )اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر( ،ﻓﺈن اﻟﺟزء اﻟداﺧﻠﻲ ﻟﺷﺑﮫ اﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺗرﻛزت أﺣداﺛﮫ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﺣول اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ ﺑﯾن أﻣﯾري ﺷﻣﺎل ﻧﺟد وﺟﻧوﺑﮫ ،وھﻣﺎ اﺑن رﺷﯾد واﺑن ﺳﻌود. ﻋﻧدﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﺑداﻟﻌزﯾز اﻟﻣﻣﺛل اﻟﺣﺎﻟﻲ ﻟﺑﯾت آل ﺳﻌود ﺻﺑﯾﺎ ً ﻋﻣره ﺧﻣﺳﺔ ﻋﺷر ﻋﺎﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺳﻠطﺔ وﻗوة آل رﺷﯾد ﻗد ﺑﻠﻐت ذروﺗﮭﺎ ،وﻟﻘد ﻗﺎم اﻷﻣﯾر اﻟﻛﺑﯾر ﻣﺣﻣد ﺑن رﺷﯾد ﺑطرد آل ﺳﻌود إﻟﻰ اﻟﻣﻧﻔﻰ واﺣﺗل ﻋﺎﺻﻣﺗﮭم اﻟرﯾﺎض .وﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة ﻛﺎن اﻷﻣﯾر اﺑن رﺷﯾد ھو اﻟﻣﺿﯾف اﻟﻣ ُﻛره ﻟرﯾﺗﺷﺎرد داوﺗﻲ ) Doughtyﺗﺷﺎرﻟز داوﺗﻲ ،١٩٢٦ -١٨٤٣ھو رﺣﺎﻟﺔ وﻣﺳﺗﻛﺷف إﻧﻛﻠﯾزي ﻗﺎم ﺑرﺣﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋﺎم ١٨٧٦وﺳﻣﻰ ﻧﻔﺳﮫ ﺧﻠﯾل ،وزار ﺣﺎﺋل ﻋﺎﻣﻲ ١٨٧٧و ١٨٧٨إﺑﺎن ﺣﻛم اﻷﻣﯾر ﻣﺣﻣد ﺑن رﺷﯾد ،وﻟم ﯾﻛن ﺿﯾﻔﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎﻛم ﻷﻧﮫ ﺟﺎء إﻟﯾﮫ ﺑﻐﯾر دﻋوة ...وﻛﺎن ﻣﺗﻌﺎﻟﯾﺎ ﻓظﺎ ﯾﺗﺑﺎھﻰ ﺑﻣﺳﯾﺣﯾﺗﮫ أﻣﺎم أﻧﺎس ﻣﺗﻌﺻﺑﯾن دﯾﻧﯾﺎ ،وﻣﻊ ذﻟك ﻗﺎم اﻷﻣﯾر ﻣﺣﻣد ﺑﺣﻣﺎﯾﺗﮫ ---اﻟﻣﺗرﺟم( .
ﻣرارة اﻟﻘﮭر وذاﻛرة اﻟﺑدو
وﺑﻘﻲ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﻗراﺑﺔ أﺣد ﻋﺷر ﻋﺎﻣﺎ ً ﻣﻧﻔﯾﺎ ﯾﺗﺟرع ﻣرارة اﻟﻘﮭر ،وﻓﻲ ﻋﺎم ١٩٠٢وﺟد ﺷﯾﺦ اﻟﻛوﯾت ،اﻟﺗﻲ ﺗﻘﻊ ﺑﻼده ﻋﻠﻰ اﻟﺧﻠﯾﺞ )اﻟﻌرﺑﻲ( ،ﻓﻲ اﻷﻣﯾر اﻟﺷﺎب ﺳﻼﺣﺎ ً واﻋدا ﺿد ﻋدو ﻣﺷﺗرك ھو اﺑن رﺷﯾد ﻓﻣﻧﺣﮫ اﻟﻔرﺻﺔ ،وﺑواﺳطﺔ ﻗوة ﻣؤﻟﻔﺔ ﻣن ﻧﺣو ﺛﻣﺎﻧﯾن رﺟﻼ ً ﯾﻣﺗطون ﺟ ِﻣﺎﻻ زودھم ﺑﮭﺎ ﺷﯾﺦ اﻟﻛوﯾت ﻗﺎدھﺎ ﻋﺑداﻟﻌزﯾز
ﺑﺎﺗﺟﺎه اﻟرﯾﺎض ،واﻧﻘض ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻣﯾﺔ اﺑن رﺷﯾد ﻓﻲ اﻟرﯾﺎض ﻋﻠﻰ ﻧﺣو ﻣﻔﺎﺟﺊ ،وأﺛﺎر اﻟذﻋر ﻓﯾﮭﺎ وﻗﺗل ﻣﻣﺛل اﺑن رﺷﯾد ،وﻧﺻ ﱠب ﻧﻔﺳﮫ أﻣﯾرا ً ﻋﻠﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣت اﺳﺗﻌﺎدﺗﮭﺎ. وﻗﺻﺔ ھذه اﻟﻣﻐﺎﻣرة اﻟﺟرﯾﺋﺔ ﻻﺗزال ﻋﺎﻟﻘﺔ ﻓﻲ ﻣﺧزون ذاﻛرة اﻟﺑدو ،وھﻲ وﺻول ﺗﻠك اﻟﻔرﻗﺔ اﻟﺻﻐﯾرة اﻟﻰ ﺑﺳﺎﺗﯾن اﻟﻧﺧﯾل ﺟﻧوب اﻟﻣدﯾﻧﺔ ،واﻧﺗظﺎر رﺟﺎﻟﮭﺎ ﺣﺗﻰ ﺣﻠول اﻟﻣﺳﺎء ،وﻣن ﺛم ﺗﺳﻠق ﻋﺑداﻟﻌزﯾز وﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻣن رﻓﺎﻗﮫ اﻟﻣﻧﺗﻘﯾن أﺳوار اﻟﻘﺻر ،وﻗد أﻓزع وﻣﯾض ﺳﯾوﻓﮭم اﻟﺧﺻوم اﻟﻧﺎﺋﻣﯾن ،وﻋﻧد اﻧﺑﻼج اﻟﻔﺟر ﺗم ﻓﺗﺢ أﺑواب اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻟﯾدﺧﻠﮭﺎ رﻓﺎق اﻟﻧﺻر. وﻟم ﯾﻧﺗﮫِ اﻟﺻراع ﺑﺎﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﻰ اﻟرﯾﺎض ،وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻛس ﻓﻠﻘد ﺗﺟدد ﻋﺎﻣﺎ ً ﺑﻌد آﺧر واﺳﺗرد ﻋﺑداﻟﻌزﯾز أراﺿﻰ آﺑﺎﺋﮫ وﺳطر ﻟﻧﻔﺳﮫ اﺳﻣﺎ رددت ﺻداه اﻟﺻﺣﺎرى.
ﺻداﻗﺔ ﺣﻣﯾﻣﺔ ﻣﻊ ﺷﻛﺳﺑﯾر
وﺑﺎﻟﺗﻔﺻﯾل ...ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ١٩١٣دﻓﻌﺗﮫ طﺎﻗﺗﮫ اﻟﻣﺗﻔﺟرة إﻟﻰ اﻟدﺧول ﻓﻲ ﻣﯾﺎدﯾن أوﺳﻊ ذات أھﻣﯾﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ،واﺳﺗوﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻧطﻘﺔ اﻹﺣﺳﺎء اﻟواﻗﻌﺔ ﺗﺣت ﺳﯾطرة اﻷﺗراك ،وﻗد ﻛﺎﻧت ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠرﯾﺎض ،وطرد ﻣﻧﮭﺎ اﻟﺣﺎﻣﯾﺎت اﻟﺗرﻛﯾﺔ واﺣﺗل ﻣﻛﺎﻧﺔ ﻣرﻣوﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣل اﻟﺧﻠﯾﺞ )اﻟﻌرﺑﻲ( . وﯾرﺗﺑط ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑﻌﻼﻗﺔ ﺻداﻗﺔ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﻊ اﻟﻛﺎﺑﺗن ﺷﻛﺳﺑﯾر ،وﻛﯾﻠﻧﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻛوﯾت ،وﻟم ﯾﻛن ھﻧﺎك ﺷﻲء أﻛﺛر ﺗﺄﻛﯾدا ً ﻋﻠﻰ أن ظﮭوره ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣل اﻟﺧﻠﯾﺞ ﺳوف ﯾﺟﻌﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﺗﺻﺎل ﻣﺑﺎﺷر ﺑﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ اﻟﻌظﻣﻰ ،وﻟﻛن ﻗﺑل ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺻﻌﺑﺔ ﺑﺷﺄن ﻋﻼﻗﺗﮫ اﻟدﻗﯾﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﺳطﻧطﯾﻧﯾﺔ ،ﻓﺈن اﻧدﻻع اﻟﺣرب ﻣﻊ ﺗرﻛﯾﺎ أﻋﻔﺎﻧﺎ ﻣن ﻛل اﻻﻟﺗزاﻣﺎت ﺑﺎﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻣوﻗف ﻣﺣﺎﯾد. ﻓﻲ ﺷﺗﺎء ﻋﺎم ١٩١٥/١٩١٤اﺗﺧذ اﻟﻛﺎﺑﺗن ﺷﻛﺳﺑﯾر طرﯾﻘﮫ ﻟﻠﻣرة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ إﻟﻰ داﺧل ﻧﺟد واﺷﺗرك ﻣﻊ اﺑن ﺳﻌود اﻟذي ﻛﺎن ﯾزﺣف ﻧﺣو اﻟﺷﻣﺎل ﻟﺻد ھﺟوم اﺑن رﺷﯾد اﻟﻣﺟﮭز واﻟﻣدﻋم ﻣن ﻗﺑل اﻷﺗراك ،واﻟﺗﻘت اﻟﻘوﺗﺎن ﻓﻲ )ﺟراب ﺑﯾن اﻟزﻟﻔﻲ وﺑرﯾدة( )وﻛﺎن اﻟﻧص اﻷﺻﻠﻲ ﻗد ﺟﺎء ﺑﮫ »ﻓﻲ ﺳدﯾر« ...وھذا ﺧطﺄ ،ﺑل ھﻲ ﻓﻲ ﺟراب ﺑﯾن اﻟزﻟﻔﻲ وﺑرﯾدة ---اﻟﻣﺗرﺟم(.
ھزﯾﻣﺔ ﻧﻛراء ﻣﺗوﻗﻌﺔ
وﻓﻲ اﻟﺗﺣﺎم ﻏﯾر ﺣﺎﺳم ،ﺷﺎرك ﻓﯾﮫ اﻟﻛﺎﺑﺗن ﺷﻛﺳﺑﯾر ﻟﯾس ﺑﺻﻔﺗﮫ ﻣﻘﺎﺗﻼ ً ﻟﻛﻧﮫ ﺟرح وﻗﺗل ،وﻟﻘد ﻓﻘدﻧﺎ ﻓﯾﮫ ﺿﺎﺑطﺎ ً ﺷﺟﺎﻋﺎ ً ذا ﻣﻌرﻓﺔ ﺑوﺳط ﺷﺑﮫ اﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ )ﻧﺟد( ،ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﻣﮭﺎرة ﻧﺎدرة ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ رﺟﺎل اﻟﻘﺑﺎﺋل وھذه اﻟﺧﺻﻠﺔ ﺳﺎﻋدﺗﮫ ﺑﺎﻟﻘﯾﺎم ﺑﻣﮭﻧﺔ ﻣﻔﯾدة وﻣﺗﻣﯾزة ،وﻟﻘد ﻋﺎﺷت أﻋﻣﺎﻟﮫ ﺑﻌده) .وﻛﺎن اﻟﻛﺎﺑﺗن وﯾﻠﯾﺎم ﺷﻛﺳﺑﯾر ،١٩١٥ -١٨٧٨ﻛﺗب ﻗﺑل ﻣﻘﺗﻠﮫ رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﻏﯾرﺗرود ﺑﯾل ﻗﺎل ﻓﯾﮭﺎ » :إن اﺑن ﺳﻌود ﯾﺳﺗﻌد اﻵن ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑﺣﻣﻠﺔ ﻋﺳﻛرﯾﺔ ﺿد اﺑن رﺷﯾد وﺳوف ﯾﮭزم ﺟﯾش اﺑن رﺷﯾد ھزﯾﻣﺔ ﻧﻛراء ...وإﻧﮫ ﻟﯾس ﻣن اﻟﻣﺳﺗﻐرب أن ﻧﻛون ﻓﻲ ﺣﺎﺋل ﻓﻲ اﻟﺷﮭر اﻟﻘﺎدم، وأﺻﺑﺢ أﻧﺎ ﻣﺳﺗﺷﺎرا ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ ﻻﺑن ﺳﻌود . « .. وﻓﻲ ٢٢ﯾﻧﺎﯾر 1915ﺷﺎرك ﺷﻛﺳﺑﯾر ﻣﻊ ﺟﯾش اﺑن ﺳﻌود اﻟﻣؤﻟف ﻣن ٦آﻻف رﺟل ،وﻗﺑﯾل ﺑدء اﻟﻣﻌرﻛﺔ طﻠب اﺑن ﺳﻌود ﻣن ﺻدﯾﻘﮫ ﺷﻛﺳﺑﯾر اﺑﺗﻌﺎده ﻋن ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻣﻌرﻛﺔ ﻟﻛوﻧﮫ إﻧﻛﻠﯾزﯾﺎ إﻻ أﻧﮫ أﺻر أن ﯾﺑﻘﻰ ﻣﻊ اﻟﺟﯾش ،واﺗﺧذ ﻣﻛﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗل ﻣرﺗﻔﻊ ﯾطل ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻣﻌرﻛﺔ ،وﻧﺻب آﻟﺔ اﻟﺗﺻوﯾر ﻟﯾﻠﺗﻘط ﺻورا ﻟﻠﻣﻌرﻛﺔ إﻻ أن ﻗوات اﺑن رﺷﯾد ھﺎﺟﻣت ﻣوﻗﻌﮫ وﻗﺗل ﺑﻧﯾران ﺑﻧﺎدﻗﮭﺎ() ---اﻟﻣﺗرﺟم(.
وﻗﻔﺔ اﻟﺷﯾوخ اﻷﻗوﯾﺎء
وﻟﻘد ﻟﻘﯾت ﻋﻼﻗﺔ اﺑن ﺳﻌود ﺑﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ ﺗﺄﯾﯾدا ً ﺷﻌﺑﯾﺎ ً ﺧﻼل اﺟﺗﻣﺎع ﻟﻠﺷﯾوخ اﻟﻌرب ﺗم ﻋﻘده ﻓﻲ اﻟﻛوﯾت ﻓﻲ ٢٠ﻧوﻓﻣﺑر ،ﺣﯾث اﺳﺗﺿﺎﻓﮫ ﺷﯾﺦ اﻟﻛوﯾت ،وﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ اﻟﺑﺎرزة اﺟﺗﻣﻊ ﺛﻼﺛﺔ ﻣن اﻟﺷﯾوخ اﻟﻌرب اﻷﻗوﯾﺎء ھم :ﺷﯾﺦ اﻟﻣﺣﻣرة ،وھو ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أﻧﮫ ﻣن رﻋﺎﯾﺎ ﺑﻼد ﻓﺎرس ﻓﺈﻧﮫ ذو ﺟذور ﻋرﺑﯾﺔ ،وﺷﯾﺦ اﻟﻛوﯾت، واﺑن ﺳﻌود ﺣﺎﻛم ﻧﺟد . وﻗف ھؤﻻء اﻟﺷﯾوخ إﻟﻰ ﺟوار ﺑﻌﺿﮭم ﻓﻲ ﻣﺣﺑﺔ ووﻓﺎق ،وأﻋﻠﻧوا اﻟﺗزاﻣﮭم ﺑﺎﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ،وﻓﻲ ﺣدﯾث ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ﻏﯾر ﻣﺗوﻗﻊ أﺷﺎر اﺑن ﺳﻌود إﻟﻰ أن اﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﯾﺔ ﻗد ﺳﻌت إﻟﻰ ﺗﻔﻛﯾك وإﺿﻌﺎف اﻷﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ،ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ﻗد اﺳﺗﮭدﻓت ﺗوﺣﯾد وﺗﻘوﯾﺔ ﻗﺎدة اﻷﻣﺔ .
وﻛﻠﻣﺎ اﺳﺗﻣﻊ اﻟﻣﻧدوب اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﺳﺎﻣﻲ إﻟﻰ ھذا اﻟﻛﻼم اﻟذي ﺳوف ﯾﺗردد وﺗﺗم ﻣﻧﺎﻗﺷﺗﮫ ﺑﯾن اﻟرﺟﺎل اﻟذﯾن ﯾﺗﺣﻠﻘون ﺣول ﻛل ﻧﺎر ﺗﺷﻌل ﻓﻲ اﻟﻣﺧﯾﻣﺎت ،ﻓﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﺳﯾﻘطف ﺛﻣﺎر ﺳﻧوات ﺧﻠت ﻣن اﻟﻌﻣل اﻟﺻﺑور ﻓﻲ اﻟﺧﻠﯾﺞ.
ﺳﺣر ﺷﺧﺻﯾﺔ اﺑن ﺳﻌود
ﻟﻘد اﻗﺗرب اﺑن ﺳﻌود اﻵن )ﻋﺎم (١٩١٦ﻣن ﺳن اﻷرﺑﻌﯾن إﻻ أﻧﮫ ﯾﺑدو أﻛﺑر ﻣن ذﻟك ﺑﺑﺿﻊ ﺳﻧوات .وھو ذو ﺑﻧﯾﺔ ﺟﺳﻣﺎﻧﯾﺔ راﺋﻌﺔ :طوﻟﮫ ﯾزﯾد ﻋﻠﻰ ﺳﺗﺔ أﻗدام )ﯾﻘﺗرب ﻣن اﻟﻣﺗرﯾن( ،وﻟﮫ ﺣﺿور ﺷﺧﺻﻲ ،وﻗد ﺗﻌود ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯾﺎدة .وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أن ﺑﻧﯾﺗﮫ ﺿﺧﻣﺔ أﻛﺑر ﻣن أﺟﺳﺎم ﺷﯾوخ اﻟﺑدو اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﯾن اﻟﻣﻌﺗﺎدة؛ ﻓﺈن ﻟدﯾﮫ ﺧﺻﺎﺋص اﻟﻌرب اﻷﺻﯾﻠﺔ :ﻓﮭو ذو أﻧف ﻣﻌﻘوف ،ووﺟﮫ واﺿﺢ اﻟﻣﻼﻣﺢ ﻣﻣﺗﻠﺊ، وﺷﻔﺎة ﺑﺎرزة ،وذﻗن طوﯾﻠﺔ ورﻗﯾﻘﺔ ﺗﺣددھﺎ ﻟﺣﯾﺔ ﻣدﺑﺑﺔ ،وﯾداه رﻗﯾﻘﺗﺎن أﺻﺎﺑﻌﮭﻣﺎ ﻣﻣﺷوﻗﺔ ،وﺗﻠك ھﻲ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻘﺣﺔ . وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن طوﻟﮫ اﻟﻔﺎرع وﻋرض ﻣﻧﻛﺑﯾﮫ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻣﺛل اﻟﺳﻣﺔ اﻟﻐﺎﻟﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺻﺣراء ذات اﻻﺗﺳﺎع اﻟﻼﻣﺗﻧﺎه ،وﯾﺣﻣل اﻧطﺑﺎﻋﺎ ً ﻣﺗﻌﺎرﻓﺎ ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ اﻟﺻﺣراء ھو ﺣﯾﺎة اﻟﻣﺷﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻛﺗﻧﻔﮭﺎ ﺷﻲء ﻣن اﻟﻐﻣوض ﻟﯾس ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗوى اﻟﻔرد ،وﻟﻛﻧﮫ ﻣﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺟﻧس اﻟﺑدوي ﺑﺄﻛﻣﻠﮫ ،وإذا ﻛﺎن اﻟﻘﻠق اﻟدﻧﯾوي ﯾﺗﺣﻛم ﻓﻲ ﺣﯾﺎة ﻧﺎس اﻟﺻﺣراء اﻟﺑﺳطﺎء ،ﻓﺈن اﺑن ﺳﻌود ﺣﻘق ﺳﯾطرﺗﮫ وﺑﺳط ﻧﻔوذه إﻟﻰ ﻣﺎ وراء ﺣدوده اﻟﻣوﺣﺷﺔ. وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أن ﺣرﻛﺎﺗﮫ اﻟﻣﺗﺄﻧﯾﺔ واﺑﺗﺳﺎﻣﺗﮫ اﻟﺑطﯾﺋﺔ اﻟﻌذﺑﺔ ،واﻟﻠﻣﺣﺔ اﻟﺗﺄﻣﻠﯾﺔ ﻟﻌﯾﻧﯾﮫ ذات اﻟرﻣوش اﻟﺛﻘﯾﻠﺔ ﺗﺿﯾف إﻟﻰ ﻣﮭﺎﺑﺗﮫ وﺳﺣر ﺷﺧﺻﯾﺗﮫ؛ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺗﻔق ﻣﻊ اﻟﻣﻔﮭوم اﻟﻐرﺑﻲ ﻟﻠﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻘوﯾﺔ.
رﺟل دوﻟﺔ اﺳﺗﺛﻧﺎﺋﻲ
وﻣﻊ ذﻟك ﻓﺈن ﻣﺎ ذ ُ ﻛر ﺑﺷﺄﻧﮫ ﯾﺿﻔﻲ ﻋﻠﯾﮫ ﺧﺻﺎل اﻟﺗﺣﻣل اﻟﺑدﻧﻲ اﻟﻧﺎدر ﻓﻲ ﺷﺑﮫ اﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﻣﻣﺗﻠﺋﺔ ﺑﺎﻟﺻﻌﺎب ،وﯾﻘﺎل إن ﻣﻧﺎﻓﺳﯾﮫ ﻗﻼﺋل ﺑﯾن اﻟرﺟﺎل اﻟذﯾن ﺗرﺑوا ﻋﻠﻰ اﻣﺗطﺎء ظﮭور اﻹﺑل واﻟذﯾن ﻻ ﯾﻛﻠون ﻣن اﻣﺗطﺎﺋﮭﺎ ،وﻛﻘﺎﺋد ﻟﻘوات ﻏﯾر ﻧظﺎﻣﯾﺔ أﺛﺑت أﻧﮫ ﺷﺟﺎع ،وأﻧﮫ ﯾﺟﻣﻊ ﺑﯾن ﺧﺻﺎﺋﺻﮫ ﻛﺟﻧدي وﻗﺑﺿﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻟﯾد اﻟﺣﻛم اﻟﺗﻲ ﯾﺟﻠﮭﺎ رﺟﺎل اﻟﻘﺑﺎﺋل ﻛﺛﯾرا ً ،ورﺑﻣﺎ أﻗﺻﻰ إطراء ﻟﮫ ﻗوﻟﮭم ﺑﺄﻧﮫ )رﺟل دوﻟﺔ(. إن اﺑن ﺳﻌود ﻛﺳﯾﺎﺳﻲ وﺣﺎﻛم وﻣﻐﯾر ﯾﻣﺛل ﺷﺧﺻﯾﺔ ً ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ اﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺔ .ﻓﮭو وأﻣﺛﺎﻟﮫ ﻣن ھؤﻻء اﻟرﺟﺎل ﯾﺷﻛﻠون اﺳﺗﺛﻧﺎء ﻓﻲ أي ﻣﺟﺗﻣﻊ ،وﯾدﻓﻊ ﺑﮭم ﺟﻧﺳﮭم اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﺈﺻرار ﻓﻲ ﻣﺣﯾطﮫ .وﻓﻲ ذﻟك اﻟﻣﺣﯾط ﯾﺣﻘﻘون اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﮫ ،ﻓﻠﻘد ﻗدم اﻟﻌرب اﻟﻘﺎدة اﻟﻔﺎﺗﺣﯾن واﻹدارﯾﯾن اﻟﻌﺳﻛرﯾﯾن ﻟﻠﻐزوات اﻟﻣﺣﻣدﯾﺔ )اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ( واﻟذﯾن ﻧﺟﺣوا ﻓﻲ ﻣﮭﺎﻣﮭم ﻣﺛل اﺑن ﺳﻌود ،وﻟو أﻧﮫ ﻋﺎش ﻓﻲ ﻋﺻر أﻛﺛر ﺑداﺋﯾﺔ ﻓرﺑﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻧﺟﺎح أو اﻟﻔﺷل ﺣﻠﯾﻔﮫ» ،ورﺑﻣﺎ ﻗد ﯾﻔﺷل ﻓﻲ ﻧطﺎق ﺿﯾق« .إن ﻣﮭﻣﺗﮫ ﻓﻲ ﺗﺣوﯾل ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻗﺑﻠﻲ أﺳﺎﺳﺎ إﻟﻰ دوﻟﺔ ﻣوﺣدة وﻣﺗﺟﺎﻧﺳﺔ ذات طﺑﯾﻌﺔ ﻗوﯾﺔ ﻟﯾﺳت ﺑﺎﻟﯾﺳﯾرة ،وﻟﻘد ﻛﺎن ﻣﺣﻣد اﻟرﺷﯾد اﻟﻣﺛﺎل اﻟﻛﻼﺳﯾﻛﻲ ﻓﻲ اﻟﺟﯾل اﻟﺳﺎﺑق ﻟﺟﯾﻠﻧﺎ ،وﻗد ﺗوﻓﻲ ﻗﺑل ﻋﺷرﯾن ﻋﺎﻣﺎ ً وﻟﻛن ﺷﮭرﺗﮫ ﻻﺗزال ﺑﺎﻗﯾﺔ ،وﻣﺛﻠﮫ ﻗﺎم ﻋﺑداﻟﻌزﯾز ﺑﺟﻣﻊ ﺧﯾوط اﻟﺷﺑﻛﺔ اﻟﻣﺗﻔﻛﻛﺔ ﻟﻠﺗﻧظﯾم اﻟﻘﺑﻠﻲ ﻓﻰ إدارة ﻣرﻛزﯾﺔ وﻓرض ﺳﻠطﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺗﺣﺎﻟﻔﺎت اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﺟواﻟﺔ، وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﺗﻘﻠﺑﮭﺎ ،ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻣن اﻟﻌواﻣل اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ وطدت ﺣﻛﻣﮫ .
ﻣؤﺗﻣر اﻻﻋﺗراف ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻛوﯾت
وﺑﺳط اﺑن ﺳﻌود ﻧﻔوذه ﻋﻠﻰ اﻟرﯾﺎض ﺑﺑﺳﺎﺗﯾن ﻧﺧﯾﻠﮭﺎ وواﺣﺎﺗﮭﺎ ،واﺗﺳﻌت ﺳﻠطﺗﮫ ﻟﺗﺷﻣل إﻗﻠﯾم اﻟﻘﺻﯾم ﺷﻣﺎﻻ وإﻗﻠﯾم اﻻﺣﺳﺎء ﺷرﻗﺎ .وﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﻣوارد اﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ أوﺳﻊ وﺛروة أﻛﺑر وﺳﻛﺎن ﻣﺳﺗﻘرﯾن أﻛﺛر ﻣﻣﺎ ﻟدى اﺑن رﺷﯾد؛ وﻟذﻟك ﻓﺈن ﺳﻠطﺔ اﺑن ﺳﻌود ﺗرﺗﻛز ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أﻛﺛر ﻣﺗﺎﻧﺔ ،إﻻ أن ﻣﺻدر اﻟﻘوة اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ھﻧﺎ ﻛﻣﺎ ﻋﺑر اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﺄﻛﻣﻠﮫ ﯾﻛﻣن ﻓﻲ ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻘﺎﺋد ،ﻓﻣن ﺧﻼل ﺷﺧﺻﯾﺗﮫ ﺳواء
ﻛﺎن ﺧﻠﯾﻔﺔ ﻋﺑﺎﺳﯾﺎ أو أﻣﯾرا ﻧﺟدﯾﺎ ﯾﺗﻣﺎﺳك اﻟﻛﯾﺎن اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﺑوﺟوده وﯾﻧﻔرط ﻋﻘده ﻓﻲ ﺣﺎل ﻏﯾﺎﺑﮫ. إذا ﻛﺎﻧت اﻟﺳﻣﺔ اﻟﺑﺎرزة ﻟﻣؤﺗﻣر اﻟﻛوﯾت ھﻲ اﻋﺗراف اﻟرؤﺳﺎء اﻟﻌرب اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﯾن ﺑﺣﺳن ﻧواﯾﺎ ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ اﻟﻌظﻣﻰ ﺗﺟﺎه اﻟﻌرب ،ﻓﺈن وﺟود اﻟﻧوﻋﯾﺔ ﻏﯾر اﻟﻣﺗﻐﯾرة ﻟﻠﺳﯾﺎدة اﻟﺻﺣراوﯾﺔ ﺑﯾن ظروف ﺣدﯾﺛﺔ ﺟدا ً ﻟدرﺟﺔ أﻧﮭﺎ ﻟم ﺗﺻﺑﺢ ﻣﺄﻟوﻓﺔ ﻟﻣن أوﺟدھﺎ ،وذﻟك ﻣﺎ أﻋطﻰ زﯾﺎرة اﺑن ﺳﻌود إﻟﻰ اﻟﺑﺻرة طﺎﺑﻌﮭﺎ اﻟﻣﺗﻣﯾز.
أﺷﻌﺔ »روﻧﺗﺟن« واﻟﺻدﯾق اﻟطﯾب
وﻓﻲ ﻏﺿون ﺑﺿﻊ ﺳﺎﻋﺎت اﺳﺗﻌرض )اﺑن ﺳﻌود( أﺣدث آﻻت ﻟﻠﮭﺟوم أﻣﺎﻣﮫ، وراﻗب إطﻼق ﻣﺗﻔﺟرات ﺷدﯾدة اﻟﻘوة ﻋﻠﻰ ﺧﻧدق ﻣرﺗﺟل ،واﻧﻔﺟﺎر اﻟﻘذاﺋف اﻟﻣﺿﺎدة ﻟﻠطﺎﺋرات ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء اﻟﺻﺎﻓﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻓوﻗﮫ . وﺳﺎﻓر ﺑﺎﻟﺳﻛﺔ اﻟﺣدﯾد اﻟﺗﻲ ﻟم ﯾﻛن ﻋﻣرھﺎ ﯾزﯾد ﻋﻠﻰ ﺳﺗﺔ أﺷﮭر ،ﺛم اﻧطﻠق ﻋﺑر اﻟﺻﺣراء ﻓﻲ ﺳﯾﺎرة إﻟﻰ ﻣﯾدان اﻟﻣﻌرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺷﻌﯾﺑﺔ إذ ﺷﺎھد ﻗوات اﻟﻣﺷﺎة اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ وﻗوات اﻟﻔرﺳﺎن اﻟﮭﻧدﯾﺔ ،وﺑطﺎرﯾﺔ ﻣدﻓﻌﯾﺔ أﺛﻧﺎء ﻋﻣﻠﮭﺎ. وﻓﻲ أﺣد ﻣﺳﺗﺷﻔﯾﺎت اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻣﺗﻣرﻛزة ﻓﻲ ﻗﺻر ﺻدﯾﻘﻧﺎ اﻟطﯾب )اﻟﺷﯾﺦ ﺧزﻋل( ﺷﯾﺦ اﻟﻣﺣﻣرة ،رأى ﻋظﺎم أﺻﺎﺑﻊ ﯾده ﺗﺣت أﺷﻌﺔ »روﻧﺗﺟن« ،وﻣﺷﻰ ﻋﻠﻰ اﻣﺗداد أرﺻﻔﺔ اﻟﻣﯾﻧﺎء اﻟﻛﺑﯾرة اﻟﻛﺎﺋﻧﺔ ﻓﻲ ﺷط اﻟﻌرب وﻋﺑر اﻟﻣﺧﺎزن اﻟﻣﻛدﺳﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗم ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ ﻛﺳوة اﻟﺟﯾش وﺗزوﯾده ﺑﺎﻟﺗﻣوﯾن ،وﺷﺎھد طﺎﺋرة ﺗﻧطﻠق إﻟﻰ اﻟﺳﻣﺎء اﻟﺻﺎﻓﯾﺔ .
ﺷﯾﺦ اﻟﻣﺣﻣرة
وﻟﻘد ﻧظر )اﺑن ﺳﻌود( إﻟﻰ ھذه اﻷﺷﯾﺎء ﻛﻠﮭﺎ وھو ﻣﻧدھش ،وﻟﻛن اﻻھﺗﻣﺎم اﻟذي أظﮭره ﺑﺷﺄن اﻟﻌﺗﺎد اﻟﺣرﺑﻲ ﻛﺎن اھﺗﻣﺎم رﺟل ﯾﺳﻌﻰ إﻟﻰ اﻟﺗﻌﻠم ،وﻟﯾس اھﺗﻣﺎم ﺷﺧص وﻗف ﻣرﺗﺑﻛﺎ ً ،وﺗﺣدث ﺑﺷﻛل ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ﻟﻠﺿﺑﺎط اﻟذﯾن اﺳﺗﺿﺎﻓوه ﻣﺑررا ً ﺷﮭرﺗﮫ اﻟﺗﻲ اﻛﺗﺳﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﺷﺑﮫ اﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﺗرﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺣس اﻟﺳﻠﯾم واﻟﻘدرة اﻟﻣﺗﻣﯾزة ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺗﻣﺎل واﻟﺻﺑر. وﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺷﯾﺧﺎن ﯾﻐﺎدران اﻟﻣﻛﺎن ﻗﺎل ﺷﯾﺦ اﻟﻣﺣﻣرة» :ﻟﻘد ﻛﺎن أﻣرا طﯾﺑﺎ ً ﻟﻧﺎ أن ﻧرى ﻣدى ﻗوﺗﻛم« ،وﻣن اﺳﺗﻣﻌوا إﻟﯾﮭﻣﺎ رﺑﻣﺎ وﺟدوا أﻓﻛﺎرھﻣﺎ ﺗوﺣﻲ ﺑﻘوة أﻋظم وأﻛﺛر اﺳﺗﻘرارا ﻣن ﻗوة آﻟﺔ اﻟﺣرب وﺗطﻠﻌﺎ إﻟﻰ اﻟﯾوم اﻟذي ﻧﻘوم ﻓﯾﮫ ﺑﺑﺳط ﻋﻠوم اﻟﺳﻼم ﺑدﻻ ً ﻣن ﻋﻠوم اﻟدﻣﺎر.
اﻟﺷﯾﺦ ﻣﺑﺎرك اﻟﻛﺑﯾر ﺣﺎﻛم اﻟﻛوﯾت وإﻟﻰ ﯾﻣﯾﻧﮫ اﻷﻣﯾر اﻟﺷﺎب آﻧذاك ﻋﺑداﻟﻌزﯾز آل ﺳﻌود أﺛﻧﺎء وﺟوده ﻓﻲ اﻟﻛوﯾت ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺑداﻟﻌزﯾز آل ﺳﻌود وﻋﻠﻰ ﺻدره ارﻓﻊ وﺳﺎم ﺑرﯾطﺎﻧﻲ
اﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺑداﻟﻌزﯾز آل ﺳﻌود واﻟﺷﯾﺦ ﺧزﻋل اﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺑداﻟﻌزﯾز آل ﺳﻌود ﯾﺷﺎھد ﻗطﺎر ﯾﺳﺗﻌرﺿﺎن إﺣدى ﻓرق اﻟﻣﺷﺎة اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﻛك اﻟﺣدﯾدﯾﺔ اﻟﺟدﯾد ﻓﻲ اﻟﺑﺻرة وﺣوﻟﮫ اﻟﺑﺻرة ﻋﺎم ١٩١٦ ﻣراﻓﻘون ﺑرﯾطﺎﻧﯾون
ﻣن اﻟﯾﻣﯾن ﻗﺎﺋد اﻟﻘوات اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﺻرة واﻟﺳﯾر ﺑﯾرﺳﻲ ﻛوﻛس واﻟﺷﯾﺦ ﺧزﻋل اﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺑداﻟﻌزﯾز آل ﺳﻌود وﺑﺟﺎﻧﺑﮫ اﻟﺳﯾر واﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺑداﻟﻌزﯾز وﻋﺑداﻟﻠطﯾف ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻣﻧدﯾل ﺑﯾرﺳﻲ ﻛوﻛس واﻟﺧﺎﺗون وﻗﺎﺋد اﻟﻘوات واﺣﻣد ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺻﺎﻧﻊ أﺛﻧﺎء ﺗﻔﻘدھم اﻟﻘوات واﻟﻌﺗﺎد اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﺻرة ﻋﺎم ١٩١٦ ﻓﻲ اﻟﺑﺻرة
اﻟﻣﻌﺎرك اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ ﻓﻲ ﺻﺣراء اﻟﻌرب أﻛﺛر ﻧﺑﻼ ً وأﻗل دﻣوﯾﺔ ﻣن اﻟﺑراﺑرة اﻷوروﺑﯾﯾن ﺳوء اﻟطﺎﻟﻊ اﻷوروﺑﻲ
إن اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ واﺣدة ،وھﻲ اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻟدى اﻟﻌرب ﻛﻣﺎ ھﻲ ﻟدى اﻷوروﺑﯾﯾن :ﺗﺗﺳم ﺑﺎﻟﻣﺷﺎﻛﺳﺔ واﻟطﻣﻊ واﻟطﻣوح ،وﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ﺗﺗﺻف ﺑﺎﻹﺧﻼص ،وﻟﻛﻧﮭﺎ ﺑﺷﻛل رﺋﯾﺳﻲ ﺗﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﻐدر .وﻓﻲ أﺣﯾﺎن أﺧرى ﺗﺗﺳم ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎرة ،وﻟﻛﻧﮭﺎ داﺋﻣﺎ ً ﻗﻠﻘﺔ ﻣوﻟﻌﺔ ﺑﺎﻟﻘﺗﺎل .واﻟﻣﻌﺎرك اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ ﻓﻲ ﺻﺣراء اﻟﺷﺎﻣﯾﺔ )اﻟواﻗﻌﺔ ﺟﻧوب اﻟﻌراق ﺣﺗﻰ ﺷﻣﺎل ﻧﺟد( ﻗد ﯾﺗوﻗﻊ ﻣﻧﮭﺎ أن ﺗظﮭر ﻧﻔس اﻟﻛر واﻟﻔر واﻟﺗﻐﯾر واﻟﺗﺑدل ﻟﻠﺗﺣﺎﻟﻔﺎت ،ﻛﻣﺎ ﺳﺎد ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن اﻟدول اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﻛل أوروﺑﺎ. )وﯾﻌر ﱢ ف اﻟﻣؤرﺧون اﻟﻘداﻣﻰ ﺻﺣراء اﻟﺷﺎﻣﯾﺔ ﺑﺎﺳم »ﺻﺣراء اﻟﺳﻣﺎوة« ،وﯾطﻠق ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻋﻼ ّ ﻣﺔ اﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺣﻣد اﻟﺟﺎﺳر اﺳم »ﺻﺣراء اﻟﺣﺟرة« ،وﯾﻘول ﻋﻧﮭﺎ: إﻧﮭﺎ أرض ذات آﻛﺎم وأودﯾﺔ وﻣﻧﺎھل ﻣﺗﻌددة ،ﺗﻘﻊ ﺷﻣﺎل وادي اﻟﺑﺎطن واﻟدھﻧﺎء ﻣﻣﺗدة ﻣن اﻟﺟﻧوب ﻣن اﻟﮭذاﻟﯾل إﻟﻰ وادي اﻟﺧر ﺷﻣﺎﻻ ً ،وﻓﯾﮭﺎ ﻣﻧﮭل اﻟﺷﻌﺑﺔ ،وﻣﻧﮭل اﻟدوﯾد، ﻛﻣﺎ ﯾﺧﺗرﻗﮭﺎ طرﯾق زﺑﯾدة طرﯾق اﻟﺣﺞ اﻟﻣﺷﮭور() .اﻟﻣﺗرﺟم(. واﻟﺳﻣﺔ اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﻠﺻورة ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ ھﻲ ﻗﻠﺔ إراﻗﺔ اﻟدﻣﺎء )ﺣﺳﺑﻣﺎ ﺗﺷﯾر »ﻧﺷرة اﻟﻌرب« اﻟﺳرﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎن ﻏﯾرﺗرود ﺑﯾل ،وﺗﻘﺎرﯾر أﺧرى( . ﺟرت اﻟﻌﺎدة أن ﺗﻘوم اﻟﻣﻌرﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺑﺎﻏﺗﮫ اﻟﻌدو ﻋﻠﻰ ﺣﯾن ﻏ ِرة ﻣن ﺧﻼل ﺷن ﻏﺎرة ،وﺣﺻﯾﻠﺔ اﻹﺻﺎﺑﺎت ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ،ﻗد ﺗزﯾد أو ﺗﻘل ﻋن ﻋدد اﻹﺻﺎﺑﺎت ﻓﻲ ﻣﺑﺎراة ﻟﻛرة اﻟﻘدم ،وﻛﻘﺎﻋدة ﻻ ﯾﺗم أﺧذ أﺳرى .وﻟﯾس اﻟﻣﻘﺻود ﻣن ﻋﺑﺎرة »ﻋدم أﺧذ أﺳرى« -اﻟﺗﻲ ﺗﺑدو ﺳﯾﺋﺔ اﻟطﺎﻟﻊ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻧﺎ ﻧﺣن اﻷوروﺑﯾﯾن اﻷﻛﺛر ﺑرﺑرﯾﺔ -ﺑﺄن اﻷﺳرى ﯾﻘﺗﻠون ،ﻓﺎﻟرﺟل اﻟذي ﯾﺳﺗﺳﻠم ﯾﺗﺧﻠﻰ ﻋن ﺑﻧدﻗﯾﺗﮫ وﺣﺻﺎﻧﮫ وﺣﺗﻰ ﻣﻼﺑﺳﮫ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻋدا اﻟﺣد اﻷدﻧﻰ اﻟذي ﯾﺳﺗر ﻋورﺗﮫ ،وﺑﻌد ذﻟك ﯾﺗرك ﻟﯾﻣﺿﻲ إﻟﻰ ﺣﺎل ﺳﺑﯾﻠﮫ ،وﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ﯾﺳﺗﻣر اﻟﻘﺗﺎل ﻣن دون ھوادة وﺑﻼ رﺣﻣﺔ وﺣﺳب اﻷﻋداد اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﯾﮫ ﺗﻛون إراﻗﺔ اﻟدﻣﺎء.
»ووﺗرﻟو« اﻟﺑدو
إن ﺗﺎرﯾﺦ ھذه اﻟﻣﻌﺎرك ﻟﮫ أھﻣﯾﺗﮫ اﻟﺟوھرﯾﺔ وذﻟك ﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋن أي درس ﻗد ﯾﺣﻣﻠﮫ ﺑﺷﺄن اﺣﺗﻣﺎل ﺗراﺑط اﻟﻘﺑﺎﺋل ﻣﻌﺎ ً ﺗﺣت ﺗﺄﺛﯾر ﻗوة ﺧﺎرﺟﯾﺔ .وﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻰ اﻟﻣﮭﺗﻣﯾن ﺑذﻟك ﻓﺈن اﻟﻘﺻﺔ ﻟﮭﺎ ﻣﻌﺎﻟم ﻋظﯾﻣﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﺑدو ﻛﻣﺎ ھﻲ أھﻣﯾﺔ ﻣﻌرﻛﺗﻲ ھﺎﺳﺗﻧﺟز Hastingsووﺗرﻟو Waterlooﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﯾﻧﺎ .ﻓﻣﻌرﻛﺗﺎ «ھﺎﺳﺗﻧﺟز« أو »ووﺗرﻟو« ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻰ اﺑن رﺷﯾد واﺑن ﺳوﯾط ﻻ ﺗﻌدان ﺷﯾﺋﺎ ﺑﺎﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ إﻟﻰ ﻣﻌرﻛﺔ »اﻟﺑردﯾﺔ« أو ﻣﻌرﻛﺔ »ﺔﻌﺑﻧ« . ﺳﻧﺑدأ ﻣن اﻟوﻗت اﻟذي دﺣر ﻓﯾﮫ ﺳﻌدون ﺑﺎﺷﺎ زﻋﯾم ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟﻣﻧﺗﻔق ﻣن ﺷﻣﺎل اﻟﻔرات إﻟﻰ ﺻﺣراء اﻟﺷﺎﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﺻﺑﺣت ﻣﻧطﻘﺔ ﻧﻔوذه اﻟﺧﺎﺻﺔ »دﯾرﺗﮫ« .إن ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺳﻌدون اﻟﺗﻲ ﺗﻘود ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟﻣﻧﺗﻔق اﻟﻛﺑﯾرة ﻻ ﺗﻌود أﺻوﻟﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﻌراق ﺑل ﻣن أﺷراف ﻣﻛﺔ ،وﻗد أﻗﺎم ﺳﻌدون ﺑﺎﺷﺎ ﻟﻧﻔﺳﮫ ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن اﻟﺣﺻون واﻵﺑﺎر ﺗﻣﺗد ﻣن اﻟﻐﺑﺎﺷﯾﺔ ﻋﺑر ﻛﺎﺑده وﺷﻘراء ﺣﺗﻰ أﺑو ﻏﺎر وﻧﺑﻌﺔ ،وھﻲ ﺣﻠﻘﺔ ﺗﺗﺣدى أي ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﻸﺗراك اﻷﻏراب أن ﯾﻌرﺿوا روﺣﮫ ﻟذل اﻟﺧﺿوع ،وﺳﻌدون اﻟﻛﺑﯾر ﺗﻘدم ﺑﺟﯾﺷﮫ وأﺳﻠﺣﺗﮫ ذات ﻣرة ﺣﺗﻰ أﺳوار اﻟﺑﺻرة ﻧﻔﺳﮭﺎ .وﻋﻧدﻣﺎ ﻗﺎﻣت اﻟﻘوات اﻟﺗرﻛﯾﺔ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﺑدﺣر ﻗواﺗﮫ إﻟﻰ داﺧل اﻟﺻﺣراء ﻗﺎم ﺳﻌدون ﺑﺎﺷﺎ ﺑرﻓﻊ راﯾﺗﮫ ھﻧﺎك وﻧﺻب ﻧﻔﺳﮫ ﺑﺎﻟﻔﻌل ﻛﻣﻠك ﻟﻠﺷﺎﻣﯾﺔ .ﻟﻛن ﻛﺎن ﯾوﺟد ھﻧﺎك أﯾﺿﺎ ﻋدو آﺧر ﻏﯾر اﻷﺗراك ،ﻓﮭذه اﻟﺣﺻون اﻟﺻﺣراوﯾﺔ ﻛﺎﻧت ﺗﺷﻛل ﺧطﺎ ً ﻟﻠدﻓﺎع ﺿد اﻟﻐﺎرات اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻗﺎم ﺑﮭﺎ اﻟﻌرب اﻷﻋداء ،وﻗﺎﻋدة ﻟﻠﻐﺎرات اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﯾﺷﻧﮭﺎ ﻣﺳﺗﺄﺟروھﺎ ﺑﺄﻧﻔﺳﮭم .
راﯾﺔ اﻟﺻﺣراء
اﻟﺑدوي ﻟﯾس ﻟدﯾﮫ أي ﻋﻣل أو ﻟﮭو ،وﻋﻣﻠﮫ اﻟوﺣﯾد وﻟﮭوه اﻟوﺣﯾد ھو ﺷن اﻟﻐزوات أو اﻟﻐﺎرات .وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أن اﻟﻐزوة ﻗد ﺗﺑدو ﻟﻧﺎ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ ﻣﺟرد ﺳطو ،ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻰ اﻟﺑدو ﺗﻣﺛل ﻏﻠﯾﺎن اﻷرواح اﻟﺷرﻋﻲ ،واﻟﻐزوات ﻟﮭﺎ ﻗواﻋد أﺷد إﻟزاﻣﺎ ﻟدﯾﮭم ﻣن ﻗواﻋد اﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﯾﻧﺎ.
وﻋود ﻟﻠﺣدﯾث ﻋن ﺳﻌدون ،ﻓﺈن اﻟﺷﺧص اﻟوﺣﯾد اﻟذي ﯾﻣﻛن اﻋﺗﺑﺎره ﻣﻠﻛﺎ ً ﻟﻠﺻﺣراء اﻛﺛر ﻣن اﻵﺧرﯾن ھو اﺑن رﺷﯾد اﻷﻣﯾر اﻟﺷﻣري ،وﻛﺎن ﻋدوه اﻟﺗﻘﻠﯾدي اﺑن ﺳﻌود أﻣﯾر ﻧﺟد -وﻓﻲ ذﻟك اﻟوﻗت ﻛﺎن اﺑن ﺳﻌود ﻓﻲ أدﻧﻲ ﻣﺳﺗوى ﻣن اﻟﻘوة .-وﻟم ﯾﻛن ھﻧﺎك ﻣن ﯾﻧﺎﻓس اﺑن رﺷﯾد ،وﻟذﻟك ﻋﻧدﻣﺎ ﺑﺳط ﺳﻌدون ﺑﺎﺷﺎ راﯾﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎﻣﯾﺔ ﻗﺎل اﺑن رﺷﯾد »ھذا ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون ...ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗوﺟد راﯾﺗﺎن ﻣرﻓوﻋﺗﺎن ﻓﻲ اﻟﺻﺣراء« ،وﯾﺻﻌب اﻟﻘول ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧت ﺗﺻرﻓﺎﺗﮫ أو ﺗﺻرﻓﺎت ﺳﻌدون ﻛﺎﻧت ﺗﺗم ﺑﺗﺷﺟﯾﻊ ﺳري ﻣن ﺟﺎﻧب اﻷﺗراك .
طرد اﻟظﻔﯾر
وﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ﻓﻣﻧذ ﺳﺗﺔ ﻋﺷر ﻋﺎﻣﺎ ﻣﺿت )أي ﻓﻲ ﻋﺎم (١٩٠١وﺻﻠت اﻟﺷﺎﺋﻌﺎت إﻟﻰ ﺣدود اﻟﺧﻣﯾﺳﯾﺔ ﺑﺄن اﺑن رﺷﯾد ﻛﺎن ﯾﺟﮭز ﻟﺷن ﻏﺎرة ﻋﻠﻰ ﺳﻌدون، وﻟذﻟك ﺟﻣﻊ ﺳﻌدون ﻗواﺗﮫ وﺟﮭز ﻧﻔﺳﮫ اﺳﺗﻌدادا ً ﻟرد اﻟﮭﺟوم ،وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻗﺑﺎﺋل اﻟﻣﻧﺗﻔق اﻧﺿﻣت إﻟﯾﮫ ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر. واﻟظﻔﯾر ﻗﺑﯾﻠﺔ ﺑدوﯾﺔ اﻧﺣدرت ﺑﺷﻛل ﺟزﺋﻲ ﻣن اﻟﺣﺟر ﻓﻲ ﺷﻣﺎل اﻟﺣﺟﺎز وﻗد طردت ﻣن ھﻧﺎك ﻣﻧذ ﻣدة طوﯾﻠﺔ واﺳﺗﻘرت ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ ﺑﯾن اﻟﻛوﯾت وإﻣﺎرة ﺷﻣر واﻟﻔرات ،وﻗد ﻛﺎﻧت ھذه اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﮭدھﺎ ﻗوﯾﺔ ذات ﺳطوة ﻓﻲ اﻟﺷﺎﻣﯾﺔ .وﻓﻲ ﻋﮭد اﻟﺷﯾﺦ ﺳﻠطﺎن ﺑن ﺳوﯾط ﺟد اﻟﺷﯾﺦ اﻟﺣﺎﻟﻲ )ﺣﻣود( وﻓﻲ ﻋﮭد أﺧﯾﮫ ﺟﻌﯾﻼن ،اﺗﺣدت أﻓﺧﺎذھﺎ اﻟﻣﺗﻔرﻗﺔ ﺑﺳﮭوﻟﺔ ﺑﺗﺄﺛﯾر ﺷﺧﺻﻲ ﻣن اﻟﺷﯾﺦ ،وﻣن دون ذﻟك اﻟﻧﻔوذ اﻟﺷﺧﺻﻲ ﻓﺎن إﻏراءات اﻟﺗﻔﻛك ﻛﺎﻧت واﺿﺣﺔ ﻣن وﺿﻊ اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ إذ إﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت ﺗﺗﻣرﻛز ﻋﺎدة ﺑﯾن ﺷﻣر واﻟﻣﻧﺗﻔق ،وﻟذﻟك ﻛﺎﻧت ﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ أن ﯾﻛون ﻧﻔوذھﺎ ﻟدى ﻛﻼ اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن.
»اﻟﺑردﯾﺔ« واﻟﻐﺑﺎر اﻟﻐﺎﻣض
ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ وﻗف ﻋدد ﻣن اﻟظﻔﯾر ﻣﻊ ﺳﻌدون ،وﻛﺛﯾر ﻣﻧﮭم ﻟم ﯾرﻏب ﺑﺎﻟﺗدﺧل ﻓﻲ اﻷﻣر ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ،ووﻗﻔت ﻗﺑﺎﺋل اﻟﻣﻧﺗﻔق وﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر ﻣﻌﺎ ﻋﻠﻰ أھﺑﺔ اﻻﺳﺗﻌداد ﻟﻛل اﻟطوارئ ،وﻟﻛن ﻟم ﺗﺷن أي ﻏﺎرة .واﻋﺗﻘد رﺟﺎل اﻟﻘﺑﺎﺋل أﻧﮭم ﻗد ﺗﺟﻣﻌوا ﺑﻧﺎء ً ﻋﻠﻰ إﻧذار ﻛﺎذب ،وﺗﻔرﻗت اﻟﻘﺑﺎﺋل إﻟﻰ ﺣد ﻛﺑﯾر ،وظل ﺳﻌدون ﺑﻧﻔﺳﮫ ﻣﻌﺳﻛرا ً ﺷرق اﻟﺧﻣﯾﺳﯾﺔ ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن اﻟﺑردﯾﺔ ،وﻛﺎﻧت ھذه ھﻲ ﻓرﺻﺔ اﺑن رﺷﯾد اﻟﺳﺎﻧﺣﺔ .وذات ﯾوم ﻻﺣظ أﺗﺑﺎع ﺳﻌدون ﻋﻣود ﻏﺑﺎر ﻏﺎﻣض ﻓﻲ اﻷﻓق اﻟﺟﻧوﺑﻲ، ﻓﺄرﺳﻠوا اﻟﻛﺷﺎﻓﺔ اﻻﺳﺗطﻼﻋﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭم ﻓﻌﺎدوا ﯾؤﻛدون ﺑﺄن اﻟﻘﺎدﻣﯾن ھم ﺷﻣر. ﺣﯾﻧذاك ﺳﺑق اﻟﺳﯾف اﻟﻌذل ،وﻟم ﯾﺗﻣﻛن أﺗﺑﺎع ﺳﻌدون ﻣن اﻟﻔرار ،أﻣﺎ ھو ﻧﻔﺳﮫ ﻓﻘد ھرب ﺗﺟﺎه اﻟﺻﺧرﯾﺔ. وھزﻣت ﺷﻣر اﻟﺑﺎﻗﯾن ﺑﺳﮭوﻟﺔ واﺳﺗوﻟت ﻋﻠﻰ ﻏﻧﺎﺋم ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻟﺧﯾل واﻹﺑل، وﻋرﻓت ھذه اﻟﻣﻌرﻛﺔ اﻟﻣﺷﮭورة ﺑـ»اﻟﺑردﯾﺔ« ،وﻋﺳﻛر اﺑن رﺷﯾد ﻟﻔﺗرة ﻋﻧد ﺗل اﻟﺟﺑﺎرة وﺑﻌد ذﻟك ﻋﺎد إﻟﻰ ﻣوطﻧﮫ.
ﻏﺿﺑﺔ اﻟﺷﯾﺦ ﻣﺑﺎرك
رﻏب ﺳﻌدون ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻲ اﻻﻧﺗﻘﺎم ﻟﮭزﯾﻣﺗﮫ ﻓﺎﺳﺗﻐل وﺟود ﺧﻼف ﺑﯾن ﻣﺑﺎرك اﻟﺻﺑﺎح ﺷﯾﺦ اﻟﻛوﯾت واﺑن رﺷﯾد ﻟﻛﻲ ﯾﺗﺣﺎﻟف ﻣﻊ اﻻول .وﻛﺎن أﺣد ﺗﺟﺎر اﻟﻛوﯾت اﻟﻣﺷﮭورﯾن ،وھو ﯾوﺳف اﻹﺑراھﯾم ﻗد اﻧﺷق ﻋن ﻣﺑﺎرك ﺑﻌد ﻗﺗﻠﮫ أﺧوﯾﮫ )ﻣﺣﻣد وﺟراح( ﻓذھب اﻹﺑراھﯾم إﻟﻰ اﺑن رﺷﯾد ،ﻓﻐﺿب اﻟﺷﯾﺦ ﻣﺑﺎرك ﻟﮭذا اﻻﻧﺷﻘﺎق ﻓﺎﺳﺗﻐل ﺟزءا ﻣن ﺛروﺗﮫ ﻟﺗﺳﻠﯾﺢ اﺑن ﺳﻌود ،ﻧﻛﺎﯾﺔ ﺑﺎﺑن رﺷﯾد ،وﻗﺑل ﺑﻛل ﺗرﺣﺎب دﻋوة ﺳﻌدون ﻟﻛﻲ ﯾﺷﺎرك ﺑﻘواﺗﮫ ﻓﻲ ﻗﺗﺎل اﻟﻌدو اﻟﻣﺷﺗرك ،إﻻ أن ﺟﻌﯾﻼن ﺑن ﺳوﯾط ﺷﯾﺦ اﻟظﻔﯾر رﻓض اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺣﺎﻟف. ودارت ﻣﻌرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﺟد اﺷﺗرﻛت ﻓﯾﮭﺎ ﻗوات اﻟﺛﻼﺛﺔ وھم :ﺳﻌدون واﺑن ﺻﺑﺎح واﺑن ﺳﻌود ،وﻟﻛن اﺑن رﺷﯾد ﻛﺎن أﻗوى ﻣﻧﮭم وھزم اﻟﺗﺣﺎﻟف ﺑﺳﮭوﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﻌرﻛﺔ ﻋرﻓت ﺑﺎﺳم »اﻟطرﻓﯾﺔ« )اﻟﺻرﯾف( ...ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﺳم اﻟﻣﻛﺎن اﻟذي ﺣدﺛت ﻓﯾﮫ، وﺣدث ذﻟك ﺑﻌد ﻋﺎم واﺣد ﻣن ﻣﻌرﻛﺔ اﻟﺑردﯾﺔ.
ﺑﻧو ﺣﭼﯾم
وﺑﻌد ذﻟك ﺧﯾّﻣت ﻓﺗرة ھدوء ﻓﻲ اﻷﺣداث اﻟﻣﮭﻣﺔ؛ وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن اﺳﺗﻣرار اﻟﻐﺎرات ،ﻓﺈن اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﻟم ﺗﺷﮭد دوراﻧﺎ ﻟرﺣﻰ ﺣرب ذات أھﻣﯾﺔ .وﻧﺷب ﻻﺣﻘﺎ ﺧﻼف ﺑﯾن اﺑن ﺻﺑﺎح وﺳﻌدون .ﻓﻘد ﻗﺎم ﻓﺧذ اﻟﺳﻌﯾد ﻣن اﻟظﻔﯾر وھم أﺻدﻗﺎء ﻟﺳﻌدون ﺑﺎﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﻰ ﻋدد ﻣن اﺑل اﺑن ﺻﺑﺎح ،وطﻠب اﺑن ﺻﺑﺎح ﻣن ﺳﻌدون أن ﯾﺗدﺑر أﻣر إﻋﺎدة اﻹﺑل ،وﻗد رﻓض اﻷﺧﯾر ذﻟك ،وأدى رﻓﺿﮫ إﻟﻰ أن ﯾطﻠب اﺑن ﺻﺑﺎح ﻣﺳﺎﻋدة اﺑن ﺳﻌود ،وﻟم ﯾﻛن اﺑن ﺳﻌود ﻗوﯾﺎ ً ،ﻷن ﻗﺑﯾﻠﺗﯾن ﻣن ﻗﺑﺎﺋﻠﮫ ﻗد ﺗﺧﻠﺗﺎ ﻋﻧﮫ، وھﻣﺎ ﻣطﯾر واﻟﻌﺟﻣﺎن ،وﻟذﻟك أرﺳل ﻗوة ھزﯾﻠﺔ ﻟﻣﺳﺎﻋدة اﺑن ﺻﺑﺎح ،وﻋﻠﻰ ھذا اﻟﺣﺎل وﺻﻠت ﻗواﺗﮭم ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن اﻟرﺧﯾﻣﯾﺔ ،ﺣﯾث ﻓوﺟﺋوا ﺑﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻣن ﻗﺑﺎﺋل :اﻟظﻔﯾر ،واﻟزﯾﺎد ،واﻟﻣﻧﺗﻔق )ﺑﻣﺎ ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺑدور( ﺗﺣت زﻋﺎﻣﺔ ﺳﻌدون. ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻰ ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟزﯾﺎد ﻓﮭﻲ ﻟﯾﺳت إﺣدى ﻗﺑﺎﺋل اﻟﻣﻧﺗﻔق ،وﺗﻧﺗﻣﻲ إﻟﻰ ﺗﺣﺎﻟف ﯾﻌرف ﺑﺎﺳم ﺑﻧﻲ ﺣﻛﯾم )ﺣﭼﯾم( ،وﺗﻘطن ﻣﻧﺎطق ﺟﻧوب وﺣول اﻟﺳﻣﺎوة ،وﻟﻛن ﺻداﻗﺔ اﻟزﯾﺎد ﻣﻊ اﻟظﻔﯾر ﺗﻌود إﻟﻰ ﺳﻧوات ﻛﺛﯾرة ﻣﺿت ،وﻛﺎن ﻟﻠزﯾﺎد ﻋﻠﻰ اﻟدوام دور ﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﻣﻌﺎرك اﻟﺷﺎﻣﯾﺔ.
ﻏﺎرة اﻟﺻﺑﺎح واﻟﻣطران
وﻟم ﺗﻧﺷب ﻣﻌرﻛﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ،وﻟﻘد ﺗم أﺳر ﻗوات اﺑن ﺻﺑﺎح واﺑن ﺳﻌود ﻣن دون ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺗذﻛر؛ وﻟﮭذا ﻓﺎﻧﮫ ﯾطﻠق ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﺣدث اﺳم »ھدﯾﺔ« ،وھذه اﻷﺣداث ﻣﻣﻛﻧﺔ وھﻲ ﻣﻔﮭوﻣﺔ ﻟﻣن ﯾﻌرف اﻟﻣﺳﺎﻓﺔ واﻟﺳرﻋﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻌرب أن ﯾﺟﺗﺎزوھﺎ ﻋﻧد ﻧﯾﺗﮭم اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻐﺎرة ،وﻗد ﺣدﺛت وﻗﻌﺔ ھدﯾﺔ ﻓﻲ اﻟرﺑﯾﻊ ﻗﺑل ﺗﺳﻊ ﺳﻧوات) ...أي ﻓﻲ ﻋﺎم .(١٩٠٨ وﻓﻲ اﻟﺻﯾف اﻟﺗﺎﻟﻲ ذھب ﺳﻌدون إﻟﻰ زﯾﺎرة واﻟﻲ ﺑﻐداد ﻛﺎظم ﺑﺎﺷﺎ ،وﻗد ﺳﻣﻌت ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻣطﯾر -وھﻲ ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻧﺟدﯾﺔ ﻣن أﺗﺑﺎع اﺑن ﺳﻌود -ﻋن ذﻟك ورأت أﻧﮭﺎ ﻓرﺻﺔ طﯾﺑﺔ ﻟﺷن ﻏﺎرة ،ﻓﺟﺎء رﺟﺎﻟﮭﺎ إﻟﻰ اﺑن ﺻﺑﺎح وﻗﺎﻟوا ﻟﮫ »ﻟﻘد ذھب ﺳﻌدون إﻟﻰ ﺑﻐداد وﺗوﺟد ﻓرﺻﺔ ﻋظﯾﻣﺔ ﻟﻺﻏﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟظﻔﯾر واﻟﻣﻧﺗﻔق ،دﻋﻧﺎ ﻧﺷن ﻏﺎرة ﻋﻠﯾﮭم« ،وﺣﯾث إﻧﮫ ﻟم ﯾﻛن ﻟﯾرﻓض اﻻﻧﺗﻘﺎم ﻣن ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر ﺑﺳﺑب ھزﯾﻣﺗﮭﺎ اﻷﺧﯾرة
ﻟﮫ؛ ﻗﺎم اﺑن ﺻﺑﺎح وﻗﺑﯾﻠﺔ ﻣطﯾر ﺑﺷن ﻏﺎرة ﻛﺑﯾرة ﻋﻠﻰ اﻟظﻔﯾر ﻓﻲ ﺷﻘراء وﻧﺟﺣوا ﻓﻲ اﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﻰ ﻏﻧﺎﺋم ﻛﺛﯾرة ،ووﺻﻠت أﺧﺑﺎر اﻟﻐﺎرة إﻟﻰ ﺳﻌدون أﺛﻧﺎء وﺟوده ﻓﻲ ﺑﻐداد وﺗم إﺑﻼﻏﮭﺎ إﻟﻰ اﻟواﻟﻲ.
ﺗﺣﺎﻟف اﻟظﻔﯾر واﺑن ﺻﺑﺎح
ﻋرض اﻟواﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﻌدون أن ﯾﻧﺻﺑﮫ أﻣﯾرا ﻋﻠﻰ ﻗﺑﺎﺋل اﻟﻌراق واﻟﻛوﯾت إذا ﺗﻣﻛن ﻣن اﻹطﺎﺣﺔ ﺑﺎﺑن ﺻﺑﺎح ،وطﻣوح ﺳﻌدون اﻟداﺋم دﻓﻌﮫ إﻟﻰ اﻟﻣواﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷروع ،وﺷرع ﻓﻲ ﺗﺟﻣﯾﻊ ﻗواﺗﮫ ،واﻧﺿﻣت ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر وآﺧرون إﻟﯾﮫ .ووﺻﻠت ﻗواﺗﮫ ﺣﺗﻰ اﻟﺷﻘق ،ﺑﯾن ﺳﻔوان واﻟﺟﮭراء ،ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻐرب .وﻋﻧدﻣﺎ ﺳﻣﻊ اﺑن ﺻﺑﺎح ﺑﺎﻗﺗراﺑﮭم ،وﻗد ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟدوام ﻋﻠﻰ اﺗﺻﺎل ﺑﻘﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر ﻟدرﺟﺔ أﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﺳﻣﺢ ﻟﮭم ﺑﺄﺧذ »ﺧﺎوة« )ﺿرﯾﺑﺔ( ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺿﺎﺋﻊ اﻟذاھﺑﺔ ﻣن اﻟﻛوﯾت أو ﯾدﻓﻊ ﻟﮭم ﻣﺑﻠﻐﺎ ً ﻣﻌﯾﻧﺎ ً ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺧﻠﯾﮭم ﻋن أﺧذ اﻟﺧﺎوة .وأﺟرى اﺑن ﺻﺑﺎح اﺗﺻﺎﻻت ﺳرﯾﺔ ﺑﻘﺎدة ھذه اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ ،وﻛﺎن اﻟظﻔﯾر ﻗد ﻗﺗﻠوا ﻓرس ﯾوﺳف اﻟﻣﻧﺻور أﺣد وﺟﮭﺎء اﻟﺳﻌدون ﻣﻣﺎ ﺟﻌل ھﻧﺎك ﻣﺳوﻏﺎ ً ﻟﻠﺷﻘﺎق اﻟذي ﻧﺗﺞ ﻋﻧﮫ أن ﺗﺧﻠت ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر ﻋن ﺳﻌدون وأﺣﺑطت ﻣﺷروﻋﮫ .وﺗﺧﻠﻲ ﺳﻌدون ﻋن ﻣﺳﻌﺎه ،وﻟﻛن ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أﻧﮫ ظل ظﺎھرﯾﺎ ً ﻋﻠﻰ ود ﻣﻊ ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر ﻓﻠﻘد ﻗرر اﻻﻧﺗﻘﺎم ﻣﻧﮭﺎ ﺑﺳﺑب ﻏدرھﺎ ﺑﮫ وﻋدم ﻣﺳﺎﻧدﺗﮫ ﺑﺈطﺎﺣﺔ اﺑن ﺻﺑﺎح.
رھﺎﺋن اﺑن رﺷﯾد
ﻛﺗب اﻟﺳﻌدون ﺳرا ً إﻟﻰ اﺑن رﺷﯾد ﯾدﻋوه إﻟﻰ اﻟﺗﻌﺎون ﻟﻌﻘﺎب ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر ،ﻓﺈذا واﻓق ﻋﻠﻰ ذﻟك ﯾﺟب أن ﯾظﮭر ﻣﻊ أﺗﺑﺎﻋﮫ ﻓﻲ اﻟدھﻧﺎء -وھﻲ ﺻﺣراء رﻣﻠﯾﺔ ﻓﻲ وﺳط أراﺿﻲ ﺷﻣر .وﻓﻲ ھذه اﻷﺛﻧﺎء ﺳﯾرﺣل ﺳﻌدون ﺑﻧﻔﺳﮫ وأﺗﺑﺎﻋﮫ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر إﻟﻰ اﻟدھﻧﺎء ،وواﻓق اﺑن رﺷﯾد ﻋﻠﻰ ھذه اﻟﺧطﺔ واﻟﺗﻘت اﻷطراف ﻓﻲ
اﻟدھﻧﺎء .واﺳﺗدﻋﻰ اﺑن رﺷﯾد ﻗﺎدة ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر إﻟﯾﮫ وطﻠب ﻣﻧﮭم ﺗﻔﺳﯾرا ً ﻟﻠﺗﺻرف اﻟذي ﻗﺎﻣوا ﺑﮫ .وﯾﺑدو أن اﺑن رﺷﯾد ﻟم ﯾﻘﺑل أﻋذارھم ﻓﺄﻣر ﺑﻣﺻﺎدرة 500ﺑﻌﯾر ﻛﻐراﻣﺔ .وﺑذﻟك ﺗم اﻹﯾﻘﺎع ﺑﺎﻟظﻔﯾر واﺿطروا إﻟﻰ اﻹذﻋﺎن ﻟذﻟك .وﻟﻛن ﺳﻌدون ﻛﺎن ﯾﻌرف ﺟﯾدا ً اﻧﮫ ﻟن ﯾﺗرك اﺑن رﺷﯾد ﯾﻐﺎدر اﻟﻣﻛﺎن دون أن ﯾﺄﺧذ ﺿﻣﺎﻧﺎت إﺿﺎﻓﯾﺔ ﺿد ردود اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﺔ ﻟﺗﻠك اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ ،وﻟذﻟك ﺗم اﻟﺗرﺗﯾب ﻷﺧذ ﺧﻣﺳﺔ ﻣن رؤﺳﺎء اﻟظﻔﯾر ﻛرھﺎﺋن ﻟدى اﺑن رﺷﯾد ،وﻋﻠﻰ ھذا ﺗﻔرﻗت اﻷطراف. ﺗﺣدث ﻣﺷﺎﯾﺦ ﺷﻣر إﻟﻰ اﻷﻣﯾر اﺑن رﺷﯾد ،ﺳواء ﺑﺈرادﺗﮭم اﻟﺣرة أو ﺑﻧﺎء ً ﻋﻠﻰ إﻗﻧﺎع ﺳري ﻣن أﺳرى اﻟظﻔﯾر ،ﻋن ﻗﺳوة ﺣﻛﻣﮫ ﻋﻠﻰ اﻟظﻔﯾر .وﻗﺎﻟوا :أﻟم ﯾدﻓﻊ اﻟظﻔﯾر اﻟﻐراﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﻓرﺿت ﻋﻠﯾﮭم وھﻲ ٥٠٠ﺑﻌﯾر؟ ﻓﮭل ﻣن اﻟﻌدل ﺑﻌد ذﻟك أن ﺗﺄﺧذ ﺧﻣﺳﺔ ﻣن ﻣﺷﺎﯾﺧﮭم ﻛﺄﺳرى؟ واﻗﺗﻧﻊ اﻷﻣﯾر ﺑﺣﺟﺟﮭم وﻓك أﺳر اﻟرھﺎﺋن ﺑﻌد ﯾوﻣﯾن ﻣن أﺧذھم. وﻣﺛﻠﻣﺎ ھو ﻣﺗوﻗﻊ أﺳرع اﻟﺷﯾوخ اﻟﻣﺣررون إﻟﻰ ﻗﺑﯾﻠﺗﮭم ﻋﺎزﻣﯾن ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺗﻘﺎم وﺟﻣﻌوا اﻟﺧﯾل واﻟﺟﯾش ﻟﻣﻼﺣﻘﺔ ﺳﻌدون وﺑﺎﻏﺗوه ﻋﻧد ﺟرﯾﺑﯾﻌﺎت ﺟﻧوب ﺷﻘراء وھزﻣوه واﺳﺗردوا ﻣﺎ أ ُﺧذ ﻣﻧﮭم.
ﺻورة ﻧﺎدرة ﻟﻠﺷﯾﺦ ﻣﺑﺎرك وﺳﻌدون ﺑﺎﺷﺎ ﻣﺧطط اﻓﺗراﺿﻲ ﻟﻣﻌرﻛﺔ اﻟﺻرﯾف ﺑﯾن ﺷﯾﺦ اﻟﻣﻧﺗﻔق ﻗوات اﺑن رﺷﯾد ﻣن ﺟﺎﻧب واﻟﺷﯾﺦ ﻣﺑﺎرك واﺑن ﺳﻌود وﺣﻠﻔﺎء آﺧرﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻵﺧر
اﻟﻘﺻر اﻷﺣﻣر ﻓﻲ ﺻﺣراء اﻟﺟﮭراء ﺷﯾوخ اﻟﻣﻧﺗﻔق ﻣن اﻟﯾﻣﯾن ﺟﺎﻟﺳﺎ ً اﻟﺷﯾﺦ ﻣطﺷر ﻋﺟﻣﻲ اﻟﺳﻌدون وإﻟﻰ ﯾﻣﯾﻧﮫ اﻟﺷﯾﺦ ﺳﻌود اﻟﺳﻌدون
ﺻﺣراء ﺟزﯾرة اﻟﻌرب ﺗﺷﮭد طرازا ً ﺧﺎﺻﺎ ً ﻣن ﻣﻌﺎرك ﻗﺑﻠﯾﺔ ﺳﺎﺧﻧﺔ ﻻ ﺗﮭدأ! اﻟروح اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ
ﻋﺎد ﺳﻌدون ﺑﺎﺷﺎ )ﻣن اﻟدھﻧﺎء إﺛر اﻧﺗﮭﺎء ﺧطﺗﮫ ﻣﻊ اﺑن رﺷﯾد ﻟﻌﻘﺎب ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر( إﻟﻰ اﻟﺧﻣﯾﺳﯾﺔ ،ﺑﯾﻧﻣﺎ اﺳﺗﻘرت ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر ﻓﻲ اﻟﺑﻘﺎع اﻟﻣﺟﺎورة ﻟﻠزﺑﯾر ﻋﻧد ﺳﻔوان وﻛوﯾﺑدة ،وﻗد ﻛﺎن ﻓﺧذ ﻣن ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر ،وھم »اﻟﺳﻌﯾد« ،ﻣﻊ ﻗﺑﯾﻠﺔ ﺷﻣر ﻓﻲ ذﻟك اﻟوﻗت ،وﻟﻛﻧﮭم ﺟﺎءوا اﻵن ﻟﻛﻲ ﯾﻠﺣﻘوا ﺑﺳﻌدون ﻋﻧد اﻟﺧﻣﯾﺳﯾﺔ ،وﺗﺣرك ﺳﻌدون وأﺗﺑﺎﻋﮫ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ »اﻟﺳﻌﯾد« إﻟﻰ ﻣﻧطﻘﺔ ﻋﻠوي ،وﻗد ﻛﺎﻧوا ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﻓﺔ ﻗرﯾﺑﺔ ﻣن ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر اﻟذﯾن ﻗﺎﻣوا ﻣﺑﺎﺷرة ﺑﺟﻣﻊ ﻗواﺗﮭم وطردوا ﺳﻌدون ﺛم ﻋﺎدوا إﻟﻰ ﻣﺿﺎرﺑﮭم. اﻧﺗﮭز اﻷﺗراك ھذه اﻟﻔرﺻﺔ ﻟﻛﻲ ﯾرﺳﻠوا ﻋﻣﻼءھم إﻟﻰ اﻟﺑﺻرة ﻟﻼﺗﺻﺎل ﺑﺳﻌدون ﺑﺷﺄن ﻣﺳﺄﻟﺔ ﺟﻌﻠﮫ أﻣﯾرا ﻋﻠﻰ دﯾرة اﻟﻣﻧﺗﻔق ﻋﻠﻰ ﺷط اﻟﺣﻲ .وﻗد ﻛﺎن ﻣﺑﺎرك اﻟﺻﺑﺎح ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺣﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺣﻣرة ﻓﺎﺗﺻل ﺑﺎﻟﺳﯾد طﺎﻟب )اﻟﻧﻘﯾب( ،وﻗﯾل إﻧﮫ ﻋرض ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾد طﺎﻟب ٣٠٠٠ﻟﯾرة ﻹﻗﻧﺎع اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﺑﺎﻟﻘﺑض ﻋﻠﻰ ﺳﻌدون ووﺿﻌﮫ ﻓﻲ اﻟﺳﺟن، وواﻓق اﻟﺳﯾد طﺎﻟب وﺑﯾّن ﻟﻠﻌﻣﻼء اﻷﺗراك ﻣدى ﺑﺷﺎﻋﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﺟﻌل ﻣن اﻟروح اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﻣﺛل ﺳﻌدون زﻋﯾﻣﺎ ً ﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن اﻟﻘﺑﺎﺋل ﺗﻧﻔر ﻣن رﻋوﻧﺗﮫ ،وﻗﺎل: »دﻋوﻧﻲ اﺣﺿر ﺳﻌدون إﻟﻰ اﻟﺑﺻرة واﻟﺑﻘﯾﺔ ﺳﮭﻠﺔ«.
ﺣﺎدث ﺑﯾت اﻟﻧﻘﯾب
ﻣﺎ ﺣدث ﺑﻌد ذﻟك ﻣﺷﮭور ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌرﺑﻲ ،ﻓﻘد اﻧﺻﺎع اﻟﻌﻣﻼء اﻷﺗراك ﻟﻼﻗﺗراح اﻟﺷﺎﺋن ﻣن اﻟﺳﯾد طﺎﻟب ،وﺗﻣت دﻋوة ﺳﻌدون إﻟﻰ ﻣﻧزل اﻟﺳﯾد طﺎﻟب ،وھو ﻣﻌروف ﺑﺎﺳم »ﺑﯾت اﻟﻧﻘﯾب «،وﻗ َﺑ ِل اﻟدﻋوة ﻣن دون ﺷك وﺣﺿر ﻓﻲ ﻣوﻋده . وﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﺗرﺗﯾﺑﺎت ﻣن اﻟﺳﯾد طﺎﻟب ﻛﺎن ﻣن اﻟﻣﻔﺗرض ﺗرك ﺳﻌدون ﯾﻧﺎم آﻣﻧﺎ
ﺧﻼل اﻟﻠﯾل وأن ﯾﺗم دﻋوﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺻﺑﺎح ﻟﺗﻧﺎول اﻟطﻌﺎم ،ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﺳﯾد طﺎﻟب ﯾﺑدي اﻋﺗذاره ﺑﺄن ﻟدﯾﮫ أﻣرا ﯾﺷﻐﻠﮫ ﻣﻊ اﻟﺣرﯾم ،وﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻧﺎول ﺳﻌدون وﺟﺑﺗﮫ أرﺳل اﻟﻌﻣﻼء اﻷﺗراك رﺟﺎﻻ ً ﻣﺗﺧﻔﯾن ﻓﻲ زي ﻣﺑﻌوﺛﯾن ﻣن اﻟواﻟﻲ ﻟدﻋوﺗﮫ إﻟﻰ اﻟﺣﺿور أﻣﺎم اﻟواﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺳراي .وﺗم ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﺧطﺔ ﺑﻧﺟﺎح ،وﻏﺎدر ﺳﻌدون ﺑﯾت اﻟﻧﻘﯾب ﻣﻊ اﻟﻣﺑﻌوﺛﯾن اﻟﻣزﻋوﻣﯾن اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن ﻟﻠواﻟﻲ ،وﻟﻛﻧﮭم ﻋﻧدﻣﺎ وﺻﻠوا إﻟﻰ اﻟﺳراي ﺗم إﺑﻼﻏﮭم أن اﻟواﻟﻲ ﻗد ذھب إﻟﻰ اﻟﻌﺷﺎر .وﺳﻌدون اﻟذي ﻟم ﯾﺳﺎوره اﻟﺷك ﻓﻲ اﻷﻣر ﺟرى اﻗﺗﯾﺎده ﻓﻲ »َﻠ َم« )ﻗﺎرب ﺗﻘﻠﯾدي ﻓﻲ اﻟﻣﻧطﻘﺔ( إﻟﻰ اﻟﻌﺷﺎر ،وﻣن ھﻧﺎك اﻗﺗﯾد ﻣﺑﺎﺷرة إﻟﻰ ﻣرﻛب ﺑ ﺣرﺑﻲ ﺗرﻛﻲ ﺣﯾث أ ُﺑﻠﻎ ﺑﺄﻧﮫ ﺳﺟﯾن .وﻏﺎدر اﻟﻣرﻛب اﻟﺷﺎطﺊ ﻓﻲ ھدوء اﻟﻠﯾل وﻋﻧد وﺻوﻟﮫ إﻟﻰ ﺑﻐداد ،ﺣﯾث اﻗﺗﯾد ﺳﻌدون إﻟﻰ ﺣﻠب وﺑﻘﻲ ھﻧﺎك ﻣﺳﺟوﻧﺎ ً ﺣﺗﻰ ﻣﺎت ﺎﻘﺣﻻ .وﻣن وﻗت ﻗﯾﺎم اﻟﺳﯾد طﺎﻟب ﺑﺎﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺧﺎدﻋﺔ ،ﻓﺎن زﻋﯾم اﻟﻣﻧﺗﻔق اﻟﻛﺑﯾر اﺧﺗﻔﻰ ﻣن اﻟﺗﺎرﯾﺦ واﺣﺗل ﻣﻛﺎﻧﮫ اﺑﻧﮫ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻋﺟﻣﻲ.
طﻠب اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ
ﺣﺎﺻر رﺟﺎل ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟﺑدور ﻋﺟﻣﻲ )اﺑن ﺳﻌدون ﺑﺎﺷﺎ( ﻓﻲ ذﻟك اﻟوﻗت ﻓﻲ ﺣﺻن ﻓﻲ اﻟﺷﻣﺎل اﻟﻐرﺑﻲ ﻣن اﻟﻧﺎﺻرﯾﺔ ﻋﻧد اﻟﻣﺎﯾﻌﺔ ،وﺗﻣﻛن اﻟﻌﻣﻼء اﻷﺗراك ﻣن ﻓك ﺣﺻﺎره وﺗرﻛوه ﯾذھب ،ﻓﮭرب إﻟﻰ ﻗﺑﯾﻠﺔ آل ﻏزي ،وﻟﻛن ﺷﯾﺦ ﻗﺑﯾﻠﺔ آل ﻏزي ،وھو اﺑن ﺣﺑﯾﱢب ،ﻟم ﯾﻛن ﻣﺳﺗﻌدا ً أن ﯾﺣﻣل ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﮫ ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﺣﻣﺎﯾﺔ ھذه اﻟروح اﻟﻘﻠﻘﺔ وأﺟﺑر ﻋﺟﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻌﻲ إﻟﻰ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ ﻣن ﻣﻛﺎن آﺧر . وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أﻧﮫ أﻋزل ﻓﺈﻧﮫ ﻛﺎن ﻏﯾر ﯾﺎﺋس ،إذ اﻣﺗطﻰ ذﻟوﻟﮫ وﺣﯾدا ﻣﯾﻣﻣﺎ ﺣﺎﺋل ...وھﻧﺎك أﻧﺎخ ذﻟوﻟﮫ أﻣﺎم أﻣﯾرھﺎ اﺑن رﺷﯾد وﻗﺎل» :أﯾﮭﺎ اﻷﻣﯾر اطﻠب ﺣﻣﺎﯾﺗك وﻋوﻧك ﻋﻠﻰ أن ﺗﻧﺗﻘم ﻟﻲ ﻣن أﻋداﺋﻲ ،ﻓﻠﻲ ﺣق ﻋﻠﯾك ﻓﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن واﻟدي ﺳﻌدون ﺗﺣت ﺣﻣﺎﯾﺗك اﻋﺗ ُدي ﻋﻠﯾﮫ وﻗ ُﮭر ﻣن ﻗﺑل اﻟظﻔﯾر«.
اﻟﻣراﻋﻲ اﻟﺻﯾﻔﯾﺔ
ﺑﻘﻲ زﻋﯾم اﻟﻣﻧﺗﻔق اﻟﺟدﯾد ﻋﺟﻣﻲ ﺑن ﺳﻌدون ﻓﻲ ﺣﺎﺋل ﻟﺑﻌض اﻟوﻗت ﺣﺗﻰ واﻓق أﺧﯾرا اﺑن رﺷﯾد ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﻋدﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﮭﺎﺟﻣﺔ ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر ،وذھب ﻋﺟﻣﻲ ﯾطﻠب اﻟﻌون ﻣن ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟﺟوارﯾن ،وﻓﻲ أول ﻓرﺻﺔ اﻟﺗﻘﻰ ﻓﯾﮭﺎ اﺑن رﺷﯾد ﺑﺎﻟﻌدو وﻟﻰ اﻷدﺑﺎر واﺳﺗدﻋﻰ ﻟﻣﻌﺎوﻧﺗﮫ ﺿﺎري ﺑن طواﻟﮫ ﺷﯾﺦ اﻷﺳﻠم ﻣن ﺷﻣر ،وﺑﻌد ذﻟك ﻋﺎد ﻟﻠﻘﺗﺎل وھﺎﺟم وھزم اﻟﺟﻣﻊ اﻟﻣﺣﺗﺷد ﻣن ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر واﻟﺑدور ﺑﯾن ﺷﻘراء وأﺑو ﻏﺎر ،ووﺻل ﻋﺟﻣﻲ ﻣﺗﺄﺧرا ً ﺑﯾوم ﺑﻌد ذﻟك ،وﻋﺎد اﺑن رﺷﯾد إﻟﻰ ﺣﺎﺋل وﺗرك اﻟﻣطران اﻟذﯾن ﻛﺎن ﻗد اﺳﺗدﻋﺎھم أﯾﺿﺎ ً ﻟﻣﺳﺎﻋدﺗﮫ وذﻟك ﻛﺣﻣﺎﯾﺔ ﻟﻌﺟﻣﻲ. ﻛﺎن ذﻟك ﻓﻲ رﺑﯾﻊ ﻋﺎم ،١٩١٣وﻓﻲ اﻟﺷﺗﺎء اﻟﺗﺎﻟﻲ ﻋﺎدت ﻗﺑﺎﺋل اﻟظﻔﯾر واﻟﺑدور ﻣن ﻣراﻋﯾﮭﺎ اﻟﺻﯾﻔﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﻣﺎل وﻏرب اﻟﻧﺎﺻرﯾﺔ .وﻛﺎن ﻋﺟﻣﻲ ﻣﺎزال ﻗﺎدرا ً ﻋﻠﻰ اﺳﺗدﻋﺎء ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻣطﯾر ،وﻟﻛﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﺧﺷﻰ ﺑﺄﻧﮫ ﻟم ﯾﻛن ﻗوﯾﺎ ً ﺑدرﺟﺔ ﻛﺎﻓﯾﺔ ﻟﺻد اﻟﮭﺟﻣﺎت ،ﺗوﺳل إﻟﻰ ﺑﻧﻲ ﻣﺎﻟك ،إﺣدى ﻋﺷﺎﺋر اﻟﻣﻧﺗﻔق ،واﺳﺗﻣﺎﻟﮭم إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺑﮫ ،واﻟﺗﻘت اﻟﻘوات اﻟﻣﺗﺣﺎرﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﻛﺎن ﻣﺎ ﺑﯾن ﺷﻘراء واﻟرﺧﯾﻣﯾﺔ ،وﻟﻛن ﻗﺑل اﻟﺗﻘﺎﺋﮭم دﺧﻠت ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟﺑدور ﻓﻲ ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺳرﯾﺔ ﻣﻊ ﺑﻧﻲ ﻣﺎﻟك ﻷن ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟﺑدور ھﻲ أﯾﺿﺎ إﺣدى ﻗﺑﺎﺋل اﻟﻣﻧﺗﻔق. ﺑﯾت ﻣﺎل ﻣزﯾد
ﻓر ﱠ ﺑﻧو ﻣﺎﻟك ﻣن اﻟﻣﻌرﻛﺔ أو أظﮭروا ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺿﻌﯾﻔﺔ ،ﻣﻣﺎ أدى إﻟﻰ ﺣﺻﺎر ﻋﺟﻣﻲ وﻗﺑﯾﻠﺔ ﻣطﯾر وﺗم اﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﻰ ﻣﺗﺎﻋﮭم ورﺣﻠﮭم ،وﻓر ﻋﺟﻣﻲ ﻣﻊ ﻓﻠول ﻗواﺗﮫ إﻟﻰ ﺳﻔوان ،ﺣﯾث ﺑﻘﻲ ھﻧﺎك ﺣﺗﻰ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻓﺻل اﻟﺻﯾف ،وﺑﻌد ذﻟك اﻧﺗﻘل إﻟﻰ اﻟﻐﺑﺎﺷﯾﺔ ﺣﯾث دﺑﱠر ﺑطرﯾﻘﺔ ﺑﺷﻌﺔ ﺳرﻗﺔ ﻣﺎل ﻣن أﺣد أﻗﺎرﺑﮫ -اﺑن ﻋم واﻟده -واﺳﻣﮫ ﻣزﯾد )اﻟﻔﺎﻟﺢ( وﻛﺎن ﻗد أودع ﻓﻲ ﻣﺑﻧﻰ ﻣﻌروف ﺑﺎﺳم »ﺑﯾت ﻣﺎل ﻣزﯾد« ﻎﻠﺑﻣ ٦٠٠٠٠ ﻟﯾرة ،واﺳﺗوﻟﻰ ﻋﺟﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﻠﻎ اﻟﻛﺑﯾر ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل واﻧﺗﻘل إﻟﻰ ﺷط اﻟﺣﻲ .وﺟﺎء ﺷﺗﺎء آﺧر وﺑدأت ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر ﻛﺎﻟﻣﻌﺗﺎد ﻓﻲ اﻟﺗﺣرك ﺟﻧوﺑﺎ ً ﺗﺟﺎه أﻣﺎﻛن اﺳﺗﻘرارھم اﻟﻣﻌروﻓﺔ ﻲﻓ :اﻟدرﯾﺳﯾﺔ ،وداﻓﻧﮫ ،وأﺑو ﻏﺎر ،واﻟﺻﻠﯾﺑﯾﺔ .وﻛﺎن ﻣزﯾد اﻟذي ﯾﺗطﻠﻊ ﺣوﻟﮫ ﺑﺎﺣﺛﺎ ً ﻋن ﻓرص ﻟﻼﻧﺗﻘﺎم ﻗد ذھب إﻟﻰ ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر وﺗوﺳل إﻟﯾﮭم ﻟﻛﻲ ﯾﻌﺎوﻧوه.
رﻗﺻﺔ اﻟﻣوت ﻓﻲ ﻏﺿون ذﻟك ﻋﺑر ﻋﺟﻣﻲ ﻧﮭر اﻟﻔرات ،وھو ﯾﺿﻣر اﻻﻧﺗﻘﺎم ﺑﺳﺑب ھزﯾﻣﺗﮫ وﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻟدوام ﺟو ﱠ ادا ً ﺑﺎﻟﻣﺎل ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺻدره ﻓﻠﻘد ﻛﺎن ﻗﺎدرا ً -ﻎﻠﺑﻣﻟﺎﺑ اﻷﺧﯾرة . اﻟذي ﺳرﻗﮫ ﻣن ﻣزﯾد -أن ﯾﺟﻣﻊ ﻋﺻﺎﺑﺔ ﺗﻘدر ﺑﺄرﺑﻌﻣﺋﺔ ﻓرد ﻣن اﻟﻣرﺗزﻗﺔ ﻣن ﺟﮭﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ،وﺗﺄﻟﻔت ﻗواﺗﮫ ﻣن أﻓراد ﻣن :ﻣطﯾر وﺷﻣر وﺑﻧﻲ ﻣﺎﻟك وﻣرﺗزﻗﺔ آﺧرﯾن، وﺑﮭؤﻻء ﻗﺎم ﺑﻐزو ﻣﻧﺎطق اﻟظﻔﯾر واﻋﺗرض طرﯾق ﻓرﯾق ﻣن ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر وﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟﺑدور ﻋﻧد ﻧﺑﻌﺔ ،وﺟرت ﺑﻌد ذﻟك أﺷد اﻟﻣﻌﺎرك ﺿراوة ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺣروب اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ ﻓﻲ ﺻﺣراء اﻟﺷﺎﻣﯾﺔ ،وﻗد أوﻗﻌت ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر وﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟﺑدور ھزﯾﻣﺔ ﻗﺎﺳﯾﺔ ﺑﻌﺟﻣﻲ وأﺗﺑﺎﻋﮫ ،وﯾﻘﺎل إﻧﮭم ﻗد ﻗﺗﻠوا ﻧﺣو ﺛﻼﺛﻣﺋﺔ ﻓرد ﻣﻧﮭم ،ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺧﺳﺎﺋر اﻟظﻔﯾر واﻟﺑدور ﻻ ﺗزﯾد ﻋﻠﻰ اﻷرﺑﻌﯾن ﻗﺗﯾﻼ ً .ﻲﻓ اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ اﻣﺗطﻰ ﻣزﯾد ﺻﮭوة ﺣﺻﺎﻧﮫ ﻣﺑﺗﮭﺟﺎ ً ﺑﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻣﻌرﻛﺔ وأﺧذ ﯾﻘﻔز ﺑﺣﺻﺎﻧﮫ أﻣﺎم اﻟﻌرب اﻟﻣﻧﺗﺻرﯾن ،وھذا اﻟﺗﺻرف ﻟم ﯾﻠق اﻟﻘﺑول ﻣن اﻷﻋداء وﻟﺳوء اﻟطﺎﻟﻊ أن ھذا اﻟرﺟل اﻟﻣﺳن ،ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺛﻣﺎﻧﯾن ﻣن ﻋﻣره ،ﺳﻘط ﻋن ظﮭر ﺣﺻﺎﻧﮫ ودﻗت ﻋﻧﻘﮫ.
ﻓرﺻﺔ اﻧﺗﻘﺎم راﺋﻌﺔ أوﺷﻛت ﻣوارد ﻋﺟﻣﻲ اﺑن ﺳﻌدون ﺑﺎﺷﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺗﮭﺎء ،ﻟذا اﺿطر إﻟﻰ اﻟﺗﺻﺎﻟﺢ ﻣﻊ أﻋداﺋﮫ ،ﻓدﻋﺎ ﺣﻣود ﺑن ﺳوﯾط ﺷﯾﺦ ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر ﻟﻛﻲ ﯾﺷﺎرﻛﮫ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻘرب ﻣن ﻛﺎﺑدة ،وواﻓق ﺣﻣود واﺳﺗﻘر ﺑﺟواره ﻓﻲ ﺣواﻟﻲ ﺧﻣﺳﯾن ﺑﯾت ﺷﻌر .واﺳﺗﮭﺟﻧت ﺑﻘﯾﺔ ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر ھذا اﻟﺗﺻرف ﻣﻧﮫ .وﻣن اﻟﺻﻌوﺑﺔ ﺑﻣﻛﺎن اﻟﺗﻛﮭن ﻓﻲ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻋﺟﻣﻲ ﻗد دﺑّر أﺻﻼ اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ أو ﻛﺎن ﻣدﻓوﻋﺎ ً إﻟﻰ ﻣﺎ ﻋﻣﻠﮫ ﺑﺳﺑب ﻋدم اﻟود ﻣن ﺑﻘﯾﺔ ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر .وﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﺣﺎل ﻓﻠﻘد أرﺳل ﺳرا ً إﻟﻰ ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻣطﯾر ﯾﻌرض ﻋﻠﯾﮭم ھذه اﻟﻔرﺻﺔ اﻟراﺋﻌﺔ ﻟﻼﻧﺗﻘﺎم ،ووﺻﻠت ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻣطﯾر ،وھﻲ ﻣﺳﺗﻌدة ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﻟﺷن اﻟﻐﺎرة ،واﺣﺗﺞ ﺣﻣود ﺑن ﺳوﯾط ﻋﻠﻰ ﻋﺟﻣﻲ ﺑﺳﺑب ﺧﯾﺎﻧﺗﮫ اﻟﺷﺎﺋﻧﺔ .وﻗﺎم ﻋﺟﻣﻲ وھو ﻧﺎدم ﺑﻣﺣﺎوﻟﺔ ﺗﻔرﯾق ﻣطﯾر ،وﻟﻛﻧﮭم ﻛﺎﻧوا ﻋﻧﯾدﯾن ﻓﻠﻘد ﺟﺎءوا ﻟﺷن ﻏﺎرة أو اﻟﻘﺗﺎل ﺑﻧﺎء ً ﻋﻠﻰ دﻋوة ﺻرﯾﺣﺔ ﻣﻧﮫ ،وﻛﺎﻧوا ﻣﺻﻣﻣﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺿﻲ ﻓﻲ ذﻟك اﻷﻣر ،واﺿطر ﻋﺟﻣﻲ ﻟﻠﺧﺿوع ﻟﻣﺎ دﺑره وارﺗد إﻟﻰ ﻧﯾﺗﮫ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻟدﻋوة ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻣطﯾر ،وأﺻﺑﺢ ﻣﺛﻼ ﺳﺎﺋرا ﺑﯾن اﻟﻌرب » َﻠ َب )اﻧﻘﻠب( ﻋﻠﻲ اﺑن ﺳوﯾط« ،وأﺻﺑﺢ ﺣﻣود واﻟﺧﻣﺳون ﺑﯾت ﻣرﺗﺑطﺎ ﺑﻌﺟﻣﻲ ﻗ ﺷﻌر ﻣﻌﮫ ﻓرﯾﺳﺔ ﺳﮭﻠﺔ ﻟﻘﺑﯾﻠﺔ ﻣطﯾر ،وﻟﻘد ﻋرف ذﻟك اﻷﻣر ﻣﻧذ ذﻟك اﻟوﻗت ﺑﺎﺳم اﻟﻘ َﻠ ْ ﺑ َﺔ«. »
ﻗﺗﺎل اﻟﺑدو
وﺣلّ ﺑﻌﺟﻣﻲ اﻧﺗﻘﺎم ﺳرﯾﻊ ،ﻓﻠﻘد وﺻﻠت أﺧﺑﺎر اﻟﺣدث ﺑﺳرﻋﺔ إﻟﻰ ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟﺑدور، اﻟﻘ َﻠ ْ ﺑ َﺔ » وھم أﺻدﻗﺎء ﻗداﻣﻰ ﻟﻘﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر وﻣﻠﺟﺄھم وﻗت اﻟﺷدة ،وﺑﻌد ﺷﮭرﯾن ﻣن » ﻧﺎل اﻟظﻔﯾر واﻟﺑدور ﻣن ﻋﺟﻣﻲ وھزﻣوه ﻓﻲ ﺷﻘراء . وﻣﮭﻣﺎ اﺷﺗد اﻗﺗﺗﺎل اﻟﺑدو؛ ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺿﻌف ﻣن اﻟﻘﺑﯾﻠﺔ ...ﻓﺎﻟﻛﺛﯾر ﻣن أﺳرى اﻟﻣﻌﺎرك ﯾُطﻠ َق ﺳراﺣﮭم وﯾﻌودون إﻟﻰ اﻟﻘﺗﺎل ﻣرة أﺧرى ...ﻟذﻟك ﻻ أﻣل ﻓﻲ أن ﯾﮭدأ ﻟﻌﺟﻣﻲ ﺑﺎل؛ وﻛﺎن ﻣﻛﺗﺋﺑﺎ ً إﻟﻰ ﺣد ﻣﺎ ﺑﺳﺑب ھزﯾﻣﺗﮫ اﻷﺧﯾرة. ﻟم ﯾﻣض ِ أﻛﺛر ﻣن ﺷﮭرﯾن ﺑﻌد ذﻟك ﺣﺗﻰ ﺷﺎرك اﺑن رﺷﯾد ﺑﺎﻹﻏﺎرة ﻋﻠﻰ ﻓﺧذ اﻟﻌرﯾف ﻣن ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟظﻔﯾر ﻓﻲ ﺗﻘﯾد ،ﺛم ﺷﺎرك ﻣﻊ ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻣطﯾر ﺑﮭزﯾﻣﺔ اﻟﺳوﯾط ﻓﻲ اﻟﻘﺻﯾر.
اﻟﺳﻠطﺎن ﻋﺑداﻟﻌزﯾز آل ﺳﻌود وﻣراﻓﻘﺎن إﻧﻛﻠﯾزﯾﺎن ﻓﻲ إﺣدى اﻟﺛﻛﻧﺎت اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ اﻷﻣﯾر اﻟﺷﺎب ﺳﻌود اﻟﻌﺑداﻟﻌزﯾز اﻟرﺷﯾد
ﻗوارب »اﻟﺑﻠم« ﺗﺗﮭﺎدى ﻓﻲ ﺷط اﻟﻌرب ﻋﺎم ١٩١٦ﺑﻌدﺳﺔ ﻏﯾرﺗرود ﺑﯾل
ﻗوات ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ إﺣدى اﻟﺛﻛﻧﺎت أﺛﻧﺎء اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ
ﺷﯾوخ وزﻋﻣﺎء ﻗﺑﯾﻠﺔ ﺷﻣر ﻓﻲ ﻣطﻠﻊ اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن
اﻷﺗراك ﯾﻌﻠﻧون اﻟﺣرب ﻋﻠﻰ ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ اﻟﻌظﻣﻰ وﻣﻌﺎرك آل ﺳﻌود واﺑن رﺷﯾد ﺗﺳﺗﻌر اﻧدﻻع اﻟﺣرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ اﻷوﻟﻰ
ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻣﻌﺎرك اﻟﺑدو ﻓﻲ ﺻﺣراء اﻟﺷﺎﻣﯾﺔ )اﻟواﻗﻌﺔ ﺟﻧوب اﻟﻌراق ﺣﺗﻰ ﺷﻣﺎل ﻧﺟد )ﺗدور ﻋﻠﻰ أﺷﮭدھﺎ ،وﻓﻲ ﻏﺿون ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة ﻛﺎﻧت ﺷﺑﮫ اﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺗﺷﮭد أﺣداﺛﺎ ﻋظﺎﻣﺎ أﻛﺛر أھﻣﯾﺔ ﻣن أي ﺧﻼﻓﺎت ﻗﺑﻠﯾﺔ .ﻓﻘد أﻋﻠﻧت ﺗرﻛﯾﺎ اﻟﺣرب ﻋﻠﻰ ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ اﻟﻌظﻣﻰ ،واﻷﺗراك اﻟذﯾن ﻛﺎن ﯾﺷﺎرﻛﮭم ﻋﺟﻣﻲ ﺑﺄﻛﺛر ﻣن ٢٥٠ﻓﺎرﺳﺎ ً د ُﺣروا ﺗدرﯾﺟﯾﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻔﺎو واﻟﺑﺻرة .وﻟﻛن أﺣداﺛﺎ أﺧرى ﺑدأت ﻓﻲ اﻟﺗطور ،ﻗد ﻻ ﺗﻛون ذات ﺷﺄن ﻋﺎﻟﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أھﻣﯾﺗﮭﺎ ﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرب .وھﻲ أﺣداث ﺗﺗﻌﻠق ﺑﻌﻧﺎﺻر اﻟﺧﻼﻓﺎت ،ﻟﻛﻧﮭﺎ ﻟﯾﺳت ﺿﻣن ﻣﺟﺎل ھذا اﻟﺗﻘرﯾر اﻟذي ﯾﮭﺗم ﺑﺻﺣراء اﻟﺷﺎﻣﯾﺔ ﺑﺷﻛل رﺋﯾس ،وﻟﻛن ﻣن اﻟﻣﻔﯾد وﺻف أﺣد اﻟﺻراﻋﺎت اﻟﻛﺑﯾرة ﻟﺷرح ﻋﻧﺎﺻر ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗﺧرج ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ﻋن ﺻﻠﺗﮭﺎ ﺑﺻﺣراء اﻟﺷﺎﻣﯾﺔ ،وھﻲ ﺗﻠك اﻟﺣرب اﻟﻣﺷﮭورة ﺑﯾن اﺑن ﺳﻌود واﺑن رﺷﯾد.
اﻟوﻻءات اﻟﻘدﯾﻣﺔ
ﺗﻔﺻﯾل ﺗﻠك اﻷﺣداث ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ :ﻓﻘد أرﺳل اﺑن ﺳﻌود إﻧذارا ﻧﮭﺎﺋﯾﺎ إﻟﻰ ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻣطﯾر، اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺑﺎﻟﻔﻌل إﺣدى اﻟﻘﺑﺎﺋل اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﮫ ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أن اﻟﻣطران اﻧﺿﻣوا أﺧﯾرا ً إﻟﻰ اﺑن رﺷﯾد أو ﻋﺟﻣﻲ ﻋﻧدﻣﺎ ﻋرﺿﺎ ﻋﻠﯾﮭم ﻓرﺻﺎ ً ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑﻐزوات ،وﻗد طﻠب ﻣﻧﮭم اﻟﻌودة إﻟﻰ ﺗﺑﻌﯾﺗﮫ وإﻻ ﻓﺈﻧﮭم ﺳوف ﯾﻛﺳﺑون ﻋداوﺗﮫ اﻟداﺋﻣﺔ. وﻗرر اﻟﻣطران اﻟﻌودة إﻟﻰ وﻻﺋﮭم اﻟﻘدﯾم واﺣﺗﻔﻠوا ﺑﮭذه اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺑﺎﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻣﻛوﻧﺔ ﻣن ١٠٠٠ﺑﻌﯾر ﻷﺗﺑﺎع اﺑن طواﻟﮫ زﻋﯾم ﻋﺷﯾرة اﻷﺳﻠم ﻣن ﺷﻣر ،ﻛﺎﻧت ﻓﻲ طرﯾﻘﮭﺎ ﻗﺎدﻣﺔ ﻣن اﻟزﺑﯾر .وﻛﺎﻧوا ﺣﯾﻧﺋذ ﻣﺳﺗﻌدﯾن إﻟﻰ اﻟﻌودة إﻟﻰ وطﻧﮭم واﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻣﻊ ﻗوات اﺑن ﺳﻌود.
ھروب اﻟﻧﻘﯾب ﻋﺑر اﻟﻛوﯾت
ﺣﺎول اﻷﺗراك إﻗﻧﺎع اﺑن رﺷﯾد ﺑﻣﮭﺎﺟﻣﺔ اﺑن ﺳﻌود ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ ﺣرﺑﮭم ﻣﻊ ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ اﻟﻌظﻣﻲ ،وواﻓق اﺑن رﺷﯾد ﻋﻠﻰ ذﻟك وﺟﻣﻊ ﻗواﺗﮫ ،وﻓﻲ ھذه اﻷﺛﻧﺎء ﻏﯾﱠر اﻷﺗراك رأﯾﮭم ،ورأوا أﻧﮫ ﻣن اﻷﻓﺿل ﻟو اﺳﺗطﺎﻋوا إﻗﻧﺎع اﺑن رﺷﯾد ﺑﺄن ﯾﺣﺗﻔظ ﺑﻘواﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻌراق ،وﯾﻘوم اﺑن ﺳﻌود ﺑﻣﮭﺎﺟﻣﺔ اﻟﻛوﯾت ،وﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﮫ ﯾﺗﻣﻛﻧون ﻣن إﺧﺿﺎع اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﻌراق ﻣﻣﺎ ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﻰ ذﻟك اﻹطﺎﺣﺔ ﺑﻘﺎﻋدة ﻗوﯾﺔ ﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ. وﺑﻧﺎء ً ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻗرر اﻷﺗراك ﺗﻛﻠﯾف اﻟﺳﯾد طﺎﻟب اﻟﻧﻘﯾب ﺑﻣﮭﻣﺔ اﻻﺗﺻﺎل ﺑﺎﺑن ﺳﻌود ﻟﺣﺛﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺎون ﻣﻌﮭم .وﻛﺎن اﻟﺳﯾد طﺎﻟب ﺣﯾﻧذاك ﻣﺷﻐوﻻ ً ﺑﻌرض ﺧدﻣﺎﺗﮫ ﻋﻠﯾﻧﺎ )اﻹﻧﻛﻠﯾز( ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﺷروط ﻣﺳرﻓﺔ ،وأﺛﻧﺎء ﺗردده ﻓﻲ أن ﯾﺧﻔف ﻣن ﺷروطﮫ، ﺗﺳﺎرﻋت اﻷﺣداث وأﻋﻠﻧت اﻟﺣرب ﺑﺷﻛل ﻣﻔﺎﺟﺊ ﻓﺄﺻﺑﺢ ﻓﻲ ﻣوﻗف ﺧطر ،ووﻓرت ﻟﮫ ﻣﮭﻣﺔ ﻗﯾﺎﻣﮫ ﺑﺎﻻﺗﺻﺎل ﺑﺎﺑن ﺳﻌود وﺳﯾﻠﺔ ﺛﻣﯾﻧﺔ ﻟﻠﮭروب ،وﻋﻧد وﺻوﻟﮫ إﻟﻰ اﺑن ﺳﻌود اﺗﺻل ﺑﺎﻟﺳﻠطﺎت اﻟﺑرﯾطﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﻣﺣت ﻟﮫ ﺑﺎﻟﻘدوم إﻟﻰ اﻟﮭﻧد ﻋﺑر اﻟﻛوﯾت.
اﻟﻌدو اﻟﺗﻘﻠﯾدي
ﻓﻲ ﻏﺿون ذﻟك ،أﺻﺑﺢ ﻣن اﻟﻣرﺟﺢ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ دﺧول ﺗرﻛﯾﺎ اﻟﺣرب .وﻗررت ﺣﻛوﻣﺔ ﺻﺎﺣب اﻟﺟﻼﻟﺔ )ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ( أن ﺗرﺳل ﻣﺑﻌوﺛﺎ ً إﻟﻰ اﺑن ﺳﻌود ﺑﺷﺄن ﻣﺻﺎﻟﺣﻧﺎ ﻓﻲ ﺷﺧص اﻟﻛﺎﺑﺗن ﺷﻛﺳﺑﯾر ، Shakespeareوھو وﻛﯾل ﺳﯾﺎﺳﻲ ﺳﺎﺑق ﻓﻲ اﻟﻛوﯾت، وﻛﺎن ﻓﻲ إﻧﻛﻠﺗرا آﻧذاك ،وﻋﻧد وﺻوﻟﮫ إﻟﻰ اﻟﺧﻠﯾﺞ )اﻟﻌرﺑﻲ( أ ُﻋﻠﻧت اﻟﺣرب ،وﻣﻊ ذﻟك أﺑدت اﻟﺣﻛوﻣﺔ رﻏﺑﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻻﺗﺻﺎل ﺑﺎﺑن ﺳﻌود ،وإن أﻣﻛن ﺟﻌﻠﮫ ﯾﺗﺣرك ﻧﺣو اﻟﻌراق ﺧدﻣﺔ ﻟﻣﺻﺎﻟﺣﻧﺎ ،وﺑﻧﺎء ً ﻋﻠﻰ ذﻟك ﺗﺣرك اﻟﻛﺎﺑﺗن ﺷﻛﺳﺑﯾر ﻣن اﻟﻛوﯾت ﻷداء ھذه اﻟﻣﮭﻣﺔ ووﺟد اﺑن ﺳﻌود ﯾﺗﺣرك ﺑﻘوات ﻛﺑﯾرة ﻧﺣو ﺑﻼد ﺷﻣر ﻟﻣﮭﺎﺟﻣﺔ اﺑن رﺷﯾد، وھو واﺛق ﺟدا ً ﻣن اﻟﻧﺟﺎح. وﻗد اﺷﺗﻣﻠت ﻗواﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻓرﻗﺔ ﻣﮭﯾﺑﺔ ﻣن ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟﻌﺟﻣﺎن -ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن اﻟﺟﻔوة اﻟﺗﻲ ﺳﺎدت ﻋﻼﻗﺗﮭﺎ ﻣﻊ اﺑن ﺳﻌود ﻣدة طوﯾﻠﺔ ،ﻟﻛﻧﮭﺎ ظﻠت ﺗدﯾن ﻟﮫ ﺑﺎﻟوﻻء وﺗطﯾﻊ أواﻣره ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻻﺗﺣﺎد اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻘوات .وﻛﺎﻧت ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻣطﯾر أﯾﺿﺎ ً ﻓﻲ طرﯾﻘﮭﺎ ﻟﻠﻣﺷﺎرﻛﺔ ،وﻓﻲ
ظل ﺗﻠك اﻟظروف ﺳﺎد اﻋﺗﻘﺎد ﺑﯾن أھل اﻟﺑﺎدﯾﺔ ﺑﺄن اﺑن ﺳﻌود ﻛﺎن ﻗﺎدرا ً ﻋﻠﻰ ھزﯾﻣﺔ ﻋدوه اﻟﺗﻘﻠﯾدي )اﺑن رﺷﯾد( ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻷﻋداد اﻟﻛﺑﯾرة ﻣن رﺟﺎﻟﮫ اﻟﻣﻘﺎﺗﻠﯾن ،ﻛﺎن ﻣﻌﮫ ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ ﻣداﻓﻊ ﺟﺑﻠﯾﺔ ﯾدﯾرھﺎ رﻣﺎة ﻣﺎھرون .وﻟﻛن ھﻧﺎك ﻋﺎﻣل وﺣﯾد ﻓﻲ أي ﻣﻌرﻛﺔ ﻋرﺑﯾﺔ ﯾﺧرج ﻋن ﻧطﺎق اﻟﺗﻧﺑؤ أﻻ وھو اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ.
ﺿرﺑﺔ ﻗﺎﺳﯾﺔ ﻻﺑن ﺳﻌود
وﯾﻌﺗﻘد أﻧﮫ ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون ھﻧﺎك ﺷك ﻓﻲ ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻣﻌرﻛﺔ ﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﺑن ﺳﻌود ﻟوﻻ )ﺣﺳب ﻗﺻص اﻟﺑدو( ﻣوﻗف اﻟﻌﺟﻣﺎن اﻟﻣﻔﺎﺟﺊ ،وﯾﻘﺎل إﻧﮭم اﻧﻘﻠﺑوا ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ ﺣرﺟﺔ ﻣن اﻟﺻراع وﻗﺗﻠوا أﻋدادا ﻛﺑﯾرة ،وأرﺑﻛوا اﻟﺑﻘﯾﺔ ،وﺧرﺟوا ﺑﻐﻧﺎﺋم ﻛﺑﯾرة ﻣن اﻹﺑل. وأﺗﺑﺎع ﻛﻼ اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن رو ّ وا رواﯾﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻋﻣ ّﺎ دار ،وﻟﻛن ﻟﯾس ھﻧﺎك ﺷك ﻓﻲ أﻧﮫ ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أن ﻛﻼ اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن ﻗد ﻋﺎﻧﻰ ﺑﺷﻛل ﺧطﯾر اﻟﺻدﻣﺔ ﺑﺳﺑب ﻋدم اﻟﻣواﺟﮭﺔ وﻋﻣﻠﯾﺎت اﻻﺳﺗﯾﻼء اﻟﺗﻲ ﻗﺎم ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺟﻣﺎن وآﺧرون؛ ﻓﺈن اﺑن ﺳﻌود ﻗد ﺗﻠﻘﻲ أﻗﺳﻰ ﺿرﺑﺔ أﺿﻌﻔﺗﮫ ﻛﺛﯾرا ﻓﻲ ﺣﯾﻧﮭﺎ. ﻓﻲ ھذا اﻟﺳﯾﺎق ﻛﺎن اﻟﻛﺎﺑﺗن ﺷﻛﺳﺑﯾر اﻟذي أﺻر ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺿور ﺑﺻﻔﺗﮫ ﻣراﻗﺑﺎ ً ﻣﮭﺗﻣﺎ ً ﺑﺎﻷﻣر وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﻧﺻﯾﺣﺔ أﺻدﻗﺎﺋﮫ وﻣﺿﯾﻔﮫ ﺑﺄن ﯾﺑﺗﻌد ﻋن ﺟو اﻟﻣﻌرﻛﺔ ﻟﻘﻲ ﻧﮭﺎﯾﺗﮫ اﻷﻟﯾﻣﺔ ،وﺗﺧﺗﻠف اﻟرواﯾﺎت ﺑﺷﺄن ظروف ﻣوﺗﮫ وﻻ ﺗوﺟد رواﯾﺔ واﺣدة دﻗﯾﻘﺔ .وإﻟﻰ أن ﯾﻧﺟﻠﻲ ﻏﺑﺎر اﻟﻣﻌرﻛﺔ وﻧﺗﻣﻛن ﻣن اﻟﺗوﺻل إﻟﻰ ﻣﺻﺎدر ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣن ﻛﻼ اﻟﺟﺎﻧﺑﯾن ﺑﻧﺎء ً ﻋﻠﻰ ﺷروط اﻟﺳﻼم ،ﻓﺈﻧﮫ ﻣن اﻟﺻﻌب اﻟﺗﯾﻘن اﻵن ﺑﺗﺄﻛﯾد رواﯾﺔ أو أﺧرى.
ذﻟول اﺑن رﺷﯾد
وﻋود إﻟﻰ اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﻣﻌرﻛﺔ :ﻛﺎن رﺟﺎل ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻣطﯾر ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﻓﺔ ﺑﻌﯾدة ﻋﻧدﻣﺎ ﺑدأ اﻟﻘﺗﺎل ،وﻋﻧدﻣﺎ اﻗﺗرﺑوا وﺳﻣﻌوا ﺻوت اﻟطﻠﻘﺎت اﻟﺗﻔوا ﻓﻲ اﻟﺑدء ﺣول ﻣﯾدان اﻟﻣﻌرﻛﺔ ﻣن اﻟﺟﮭﺔ اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ ﺛم ﺗﺣرﻛوا إﻟﻰ أن وﺻﻠوا إﻟﻰ ﻣؤﺧرة ﻗوات ﻗﺑﯾﻠﺔ ﺷﻣر، ﺣﯾث ﻛﺎﻧوا ﻗد ﺗرﻛوا إﺑﻠﮭم اﻟﺗﻲ اﺳﺗوﻟﻰ ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﻣطران وﺣﺻﻠوا ﻋﻠﻰ ﻏﻧﺎﺋم ﻛﺑﯾرة، ﺛم ﻋﺎدوا إﻟﻰ ﻣوطﻧﮭم وذھﺑوا إﻟﻰ اﺑن ﺳﻌود اﻟﻣﻧﺳﺣب ،وﻗﺎﻟوا ﻟﮫ» :ﻟﻣﺎذا اﻧﺳﺣﺑت؟ اﻧظر ﻟﻘد أﺳرﻧﺎ ذﻟول اﺑن رﺷﯾد ﻧﻔﺳﮫ !« ...وﺑﺎﻟﻔﻌل ﻛﺎﻧوا ﻗد ﻓﻌﻠوا ذﻟك. وﯾﻼﺣظ ﻣن ﺧﻼل ھذا اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣوﺟز ﻟﻠﺧﻼﻓﺎت اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ أن اﻟﺑدور ﻗﺎﻣوا ﻋﻠﻰ اﻟدوام ﺑﺈﻧﻘﺎذ اﻟظﻔﯾر ﻣن اﻟﻛوارث ،وﺑﺎﻟﻔﻌل ﯾدﯾن اﻟظﻔﯾر ﻟﻠﺑدور ﺑﻛل ﺷﻲء .وھﻧﺎك ﻗﺑﺎﺋل ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣﺛل اﻷزﯾرج ﯾﻌ ﱠدون ﻣﻘﺎﺗﻠﯾن ﻣﺗﻣﯾزﯾن ﻋﻠﻰ أرﺿﮭم وﻟﻛﻧﮭم ﺿﻌﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﯾﺎدﯾن اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ،واﻷﻣر ﻟﯾس ﻛذﻟك ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻰ اﻟﺑدور ﻓﮭم ﻓﻲ أرﺿﮭم أو ﻓﻲ ﺧﺎرﺟﮭﺎ ﯾظﮭرون اﻟﻘدر ﻧﻔﺳﮫ ﻣن اﻟﺟرأة .إن ﻟﮭم طﺎﺑﻌﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺗﺎل ﯾﻣﯾزھم :ﻓﮭم ﯾﺗﺟﻣﻌون ﺗﺣت ﻟواء ﻗﺎﺋدھم ﻓﻲ ﻣواﺟﮭﺔ اﻟﻌدو اﻟﻣﺷﺗرك ﻣﺗﻧﺎﺳﯾن ﺧﻼﻓﺎﺗﮭم اﻟداﺧﻠﯾﺔ وﯾﺗﺳم ﻗﺗﺎﻟﮭم إﻟﻰ ﺣد ﻣﺎ ﺑﺎﻟوﺣﺷﯾﺔ ،وﯾﺧﺗﻠف اﻷﻣر ﻣﻊ ﻗﺑﯾﻠﺔ أﺧرى ﻣﻣﺎﺛﻠﺔ ،وھﻲ ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟﺟوارﯾن اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﺟد رﺟﺎﻟﮭﺎ ﺣﺎﻟﯾﺎ ً زﻋﯾﻣﺎ ً ﯾﻠﺗﻔون ﺣوﻟﮫ ﻋﻧد اﻟﺣﺎﺟﺔ ،وﻛذﻟك اﻷﻣر ﻣﻊ اﻟزﯾ َﺎد اﻟﺷﺟﻌﺎن ﻛﻣﻘﺎﺗﻠﯾن؛ ﻓﮭم ﻣﻧﺷﻘون إﻟﻰ أﻗﺳﺎم ﻛﺛﯾرة ﻻ وﺣدة ﺑﯾﻧﮭم ،ﻟدرﺟﺔ أن اﻟﻣرء ﻻ ﯾﺗﺻور أﻧﮭم ﯾﺗﺟﻣﻌون ﺗﺣت راﯾﺔ واﺣدة.
ﻣﺻدر اﻟﻣؤاﻣرات
ﻣﻌظم رﺟﺎل ﻗﺑﺎﺋل اﻟﺷﺎﻣﯾﺔ ﻗد ﺷﺎرك ﻓﻲ واﺣدة أو أﻛﺛر ﻣن ھذه اﻟﻐﺎرات أو اﻟﻣﻌﺎرك اﻟﻛﺛﯾرة وﺗﻠك اﻟﻣﻌﺎرك ﺳط ﱠ ر ﺳﺟﻠﮭﺎ :اﻟظﻔﯾر واﻟﺑدور واﻟﺟوارﯾن وآل ﻏزي واﻟزﯾﺎد، ، وﻟﻛن اﻷﺑطﺎل ﻓﻲ ھذه اﻟﻣﻌﺎرك اﻟﻘﺑﻠﯾﺔ ھم اﻟظﻔﯾر واﻟﺑدور ،وھو ﺗﺣﺎﻟف ﻋﺟﯾب، ﻻﻓت ﻟﻠﻧظر ﺑﯾن ﻗﺑﯾﻠﺔ ﺑدوﯾﺔ ﻣن أﺻﺣﺎب اﻹﺑل )اﻟظﻔﯾر( وﻗﺑﯾﻠﺔ ﺑدوﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﻧﺗﻔق ﻣن أﺻﺣﺎب اﻷﻏﻧﺎم )اﻟﺑدور( ،وﻛﻠﺗﺎ اﻟﻘﺑﯾﻠﺗﯾن ﻧﺷﺄﺗﺎ ﻋﻠﻰ ﻋداء دﻣوي ﺿد ﻋدو ﻣﺷﺗرك ھو ﻋﺟﻣﻲ اﻟﺳﻌدون.
وﺣﺗﻰ ﯾﺗم إزاﻟﺔ ذﻟك اﻟﺷﺧص ﻣن ﺻﺣراء اﻟﺷﺎﻣﯾﺔ ﺳواء ﺑﺎﻹﻏراء أو ﺑﺎﻟﻘوة ﻓﺈﻧﮫ ﺳﯾظل -ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ﻋدم أھﻣﯾﺗﮫ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ -ﻣﺻدرا ً ﻣزﻣﻧﺎ ً ﻟﻠﻣؤاﻣرات وﻣرﻛزا ﻟﻠﻘﻼﻗل؛ وﻋﻠﯾﮫ ﻓﮭو ﻣﺻدر إزﻋﺎج ﻟﻧﺎ وﻣﻛﺳب ﺛﻣﯾن ﻟﻸﺗراك .وھذا أﻣر أﻛﯾد ﻟدرﺟﺔ أﻧﮫ ﯾﻘﺎل إن اﺑن رﺷﯾد ﯾﺗﻧﺎﻓس ﻣﻊ ﻋﺟﻣﻲ ﻟﻧﯾل رﺿﺎ اﻷﺗراك ،وﻓﻲ اﻟوﻗت ﻧﻔﺳﮫ ﻓﺈن اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﺎ ﺑﯾن اﻻﺛﻧﯾن ﻣﺗوﺗرة ﺟدا ً ،ورﺑﻣﺎ ﯾﻌود ذﻟك إﻟﻰ أﻧﮭم أدرﻛوا ﻋدم اﻟﺗﻧﺎﺳب ﺑﯾن ھذﯾن اﻟﻌﻧﺻرﯾن .
اﺳﺗﻣﺎﻟﺔ اﻟزﯾﺎد
ودﻋﺎ اﻷﺗراك اﺑن رﺷﯾد ﻟﻛﻲ ﯾﺿﺎﯾﻘﻧﺎ )اﻹﻧﻛﻠﯾز( ﻓﻲ ﺻﺣراء اﻟﺷﺎﻣﯾﺔ ،ﻟﻛﻧﮭم طﻠﺑوا ﻣﻧﮫ أﺧﯾرا اﻟﻌودة إﻟﻰ ﺣﺎﺋل واﻻﻧﺗظﺎر ﺣﺗﻰ ﺗﺄﺗﻲ ﻓرﺻﺔ أﻓﺿل ﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑزﯾﺎرة ﺛﺎﻧﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻌراق ،وﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻰ ﻋﺟﻣﻲ ﻓﻘد اﺳﺗﻣﺎل ﻗﺑﯾﻠﺔ اﻟزﯾﺎد اﻟﻘوﯾﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺑﮫ ،وھﻲ ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﺳﺎﻣﺢ ﺷﻣر ﺑﺄي ﺛﻣن . وﯾﻘﺎل اﻟﻛﺛﯾر ﻋن ﺳطوع ﻧﺟم ﻋﺟﻣﻲ ﺣﺗﻰ أﻧﮫ ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن أن اﺑن رﺷﯾد ﻗد ﺗرك اﻷﻣر ﻓﺈن أﺗﺑﺎﻋﮫ اﻟذﯾن ﺑﻘوا ﻓﻲ اﻟﻌراق ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ وﺛﯾﻘﺔ ﺑﻌﺟﻣﻲ أﻛﺛر ﻣن ﺻﻠﺗﮭم ﺑﺳﯾدھم اﻟﻘدﯾم )اﺑن رﺷﯾد( ،وﺣﺗﻰ ﺿﺎري ﺑن طواﻟﮫ اﻟذي ﯾﻌرف ﻋﺟﻣﻲ وﺷوھد ﻣﻌﮫ ﻗﺑل ﻋﺎم ﻓﻘد أﺷﺎد ﺑﺷﺧﺻﯾﺔ ﻋﺟﻣﻲ ﺑﺗردد ﻗﺎﺋﻼ :ﻋﺟﻣﻲ ﻋﺑﺎرة ﻋن »ﻧﻔر« ﺗﺣﺳب ﻟﺷﺧﺻﯾﺗﮫ اﻟﺣﺳﺎب.
اﻟﻣﻠك ﻋﺑداﻟﻌزﯾز آل ﺳﻌود
اﻷﻣﯾر ﻋﺑدﷲ اﻟﻣﺗﻌب اﻟرﺷﯾد اﻟذي ﺗوﻟﻰ اﻹﻣﺎرة ١٩٢٠
طﺎﻟب ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻧﻘﯾب ﻣﺣﺎطﺎ ً ﺑﺑرﯾطﺎﻧﯾﯾن
اﻟﻛﺎﺑﺗن ﺷﻛﺳﺑﯾر اﻧﺗﻘل ﻣن اﻟﻛوﯾت ﻟﯾﻠﻘﻰ ﺣﺗﻔﮫ ﻓﻲ ﺣﺎﺋل
ﺳوق اﻟزﺑﯾر ﻓﻲ اﻟﻌراق ﺑﻌدﺳﺔ ﻏﯾرﺗرود ﺑﯾل ﻓﻲ أﺑرﯾل ١٩١٦
اﻟﺷﯾﺦ ﺧزﻋل وﻗﯾﺎدات ﻋرﺑﯾﺔ وﺗرﻛﯾﺔ